初心者が部落問題について質問するスレ　５問目

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 20:05:05 ID:Ik+71bF00

初心者が遠慮なく部落問題について質問できるスレです。
気軽に書き込んでみましょう。

◆注意
・差別的な発言は控えましょう。
・煽りや荒らしは完全スルー｡できないあなたも荒らしです｡
・レス番の前に半角で >> （←キーボードの“る”が目印！）と入れると
　青く表示され、アンカーリンク出来ます。

◆最も基本的な質問
Q. 部落って何ですか？差別的な意味あるの？
A. 二つの意味が在ります。
　①集落という意味。差別的な意味はない。
　②被差別部落の略称。

◆前スレ
初心者が部落問題について質問するスレ　4問目
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1145007885/l50

2 ：(^-^)：2006/05/24(水) 20:06:14 ID:LI7cwSQ7O

(^-^)

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 20:28:45 ID:lTj0BAYe0

放っておいたら大事なキンタマが腫れしまったんですが何故ですか？

4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 20:46:49 ID:VbfdcaFK0

江戸時代のエタ非人は黒褐色の着物と規制されていたんですか？
髷も禁止されていたと言ってました。
聞いたことありませんか？

5 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/24(水) 21:44:03 ID:70DNDdAp0

それ確か藩によってばらばらだったような記憶があるけど。
そこらあたりは細部にうるさいおじいちゃんたちが教えてくれるよ。

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 21:51:20 ID:/sXRLjo5O

>>3
西郷隆盛もキンタマでかかったらしいよね

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 21:53:26 ID:FQ3CpqIl0

1さんお疲れ～
細部にうるさいおじいちゃんたちカモン！

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 21:58:43 ID:reMGHuenO

>>6
病気だろ。
西南の役の頃はタマが腫れ膨張し、痛くて馬にも乗れなかったとか聞いちょりもす。

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 22:09:53 ID:VbfdcaFK0

>>5
ありがとう。
うむむ・・・おじいちゃんたちね～

10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 22:27:59 ID:OHFSwH+T0

>>9
渋染め一揆関係の本を読んでみたら？
確か、衣類に関する規制が引き金になって起こった一揆だ。

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 22:31:16 ID:Buk0Scuj0

ここには部落出身の人も出没するので思い切って聞いてみるんですが、
正直自分は部落というものに興味があってしょうがないです。
差別云々より本当に興味本位です。
というきっかけは、進学で同和教育など全くない地域（北陸）から
関西（大阪市南部）に引っ越したのがきっかけです。
近所のおっさんやおばさんが聞きもしないことをいろいろ教えてくれるわけで。
「あの交差点から東は...」とか「堤防沿いの団地あたりは...」とか
行くなと言われれば行きたくなるわけで、色々探検しました。
正直、いままで見たことのない空気感がありました。関西の町自体そうなのですが
それ以上になんというか...世の中には知らないことは多いんだなと。
そのあたりで玄関前で椅子出して座っているおばさん見てもどんな人生送ってきたんだろとか
妄想してしまう自分がいます。
これって、いけないの？

12 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/24(水) 22:40:54 ID:70DNDdAp0

大阪の人間には気を許さないでね。
部落の話なんて彼らの好奇心の一部だよ。
次は貴方の個人情報を根掘り葉掘り調べ上げるよ。
そして少しでも隙があれば足を引っ張ろうとする。
もう病気だね。
無事卒業して大阪を離れなさい。

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 22:49:43 ID:OHFSwH+T0

>>11
興味持つこと自体は悪くないでしょ。
正しい知識を身に付けていけばいいのでは？

それを切り口にして社会に対する関心を広げていけばなおいいし。

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 23:02:50 ID:IMMrhkGU0

そう、無知に罪はないんやで。
でも興味本位で探検って言うのはどうかと思うで。
もしも君の周りにそんな人が来て
嗅ぎまわられたら、いい気はせんやろ？

15 ：細部に詳しくないおっちゃん：2006/05/24(水) 23:18:15 ID:LI7cwSQ7O

ヒニンは裸足、雨の日に傘をさせない
生まれながらのヒニンは生涯ヒニン

しかし、この板の情報によるとヒニンは多種雑多みたいやな

同じ色の着物を着用させたのはヒニンの犯罪が多かった為と
最近の書き込みにあった

天理教教祖の赤い服は選民の色？
囚人服の色？

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/24(水) 23:44:15 ID:iqNxIpS50

質問形態の長文は､大抵､彼の書き込み

椅子出して座っている老人の為にも
地名は伏字で書いたほうがいいよ｡

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 00:09:25 ID:wjGTkjhiO

無知に罪はない？
無知は罪つくりなんやで

18 ：大阪の子：2006/05/25(木) 01:10:51 ID:wRX/0lC5O

あの…
大阪ってそんな悪い人ばっかりおるんちゃうよ
誤解せんといてね

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 01:21:06 ID:qDZE9qVs0

>>17
でも話せば解るやろ？
偏見で凝り固まった頑固爺みたいなのが
一番性質が悪いんよ。最近若いくせに頑固爺で
噂好きの婆みたいなやつが流行ってるみたいやね。
>>18
どこを探しても根っからの悪人なんておそらく居らんよ
話せばいいやつなんてよくある話やで。
みんな斜に構えてけんか腰やからおかしくなるんや。

20 ：大阪の子：2006/05/25(木) 01:32:54 ID:wRX/0lC5O

19さん
私もそう思います
頭から悪い人だから気を許してはダメだとかそういうは少し違うような気がします
しかし…なんで大阪は悪口ばっかり言われるのか？
ガラが悪いって…
大阪弁てこんなもんでしょ？
どこの地方でもお国言葉ってありますよね
気取らず普通に普段の言葉でしゃべってるだけやのにね…
スレ違いすみません

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 01:39:50 ID:qDZE9qVs0

開かないドアをどうするかやな。
俺はどうもほっとけない性質やわ。
>>11の気持ちはよく解る。
殺気立ってるやつが多いから
くれぐれも気をつけな・・

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 02:48:47 ID:9BjtDNmJO

部落には人を魅了する何かがある気がする。

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 05:39:28 ID:bLrHwwmQ0

部落でもドヤ街でもいいのですが、今度関西にその手の街を
探検に行きたいです。半分は興味本位もありますが、半分はやはり歴史というか
社会を学びたいです。研究者気分です。
しかし、どのような地域が同和地域かわかりませんし、
どんな地域がカルチャーショックを受ける地域かわかりません。
いったい関西のどんなところをみれば、もっともショックを受けるでしょうか？
以前に行った時は、同和地区といっても、公民館が多いだけの普通の地区でした。

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 06:06:13 ID:RE+3Y/zBO

>>23
京都駅の近所

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 06:17:12 ID:bLrHwwmQ0

>>24
そこはそんなに驚く場所なのですか？
京都といえばウトロ地区なんかもありますが・・・・
大したことない場所じゃないですよね？

26 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/25(木) 06:36:08 ID:pDvcFFpwO

同和地区と言っても驚くような場所は残っていませんよ｡
あいりん地区みたいなスラムは危険過ぎて薦められないけど｡(^_^;)

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 07:56:10 ID:NpfgavZE0

玄関前に椅子をおいて井戸端会議をしているオジーチャン、オバーチャンは
どこにでもいるってｗ
元気でよろしいやんｗそのオジー、オバーが全員老人ホームに入ったら
どれだけ税金がかかることやらｗ

漏れは、しょっちゅう南部のイワユル指定地区を出入りしているけど
その中で道を尋ねれば普通に教えてくれるし
それどころか急いでいるのに丁寧に説明してくれるから
こっちから、分かりましたアリガトー、と話を切り上げる事もるよｗ

地区内の一般の人達と徒党を組んで悪事を働いている組織とは
切り離して考えたほうがいいです(σ^∇^)σ YO

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 08:01:28 ID:wjGTkjhiO

>>19
話せばわかるって、そうですね
でも、常に話し合いできるわけじゃなし、これは人生においての話なんですけどね
う～ん、やっぱり無知は罪やで。他人に対してやなく自分に対してもね。まぁそれを悟りながら成長する(歳とっていく)わけなんやけど
ｳﾄﾛは同和じゃないかと…芦原橋の人権博物館とかは？
そう、そう、大阪案外好きになると思うでえ

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 08:03:45 ID:+/ICF5C60

部落とは関係ないが、何処行ってもべらべら大阪弁しゃべって、2ch内でも方言丸出しの大阪人がまともなわけがない。
他人の事を考えてない証拠。
関西人だけだよ、どこでも方言丸出しって。

30 ：中川泰秀 ◆5xTePd6LKM ：2006/05/25(木) 08:07:15 ID:J9W68rCB0

そんなことはないやろ　　？
東北人も博多ッ子も。

31 ：(^-^) ◆l1oqoYmkBo ：2006/05/25(木) 08:25:34 ID:DhkaRUhd0

あいりん住民も元を正せばよそ者なんやけど、一見は判るんやろな
　　↓これでも見て想像膨らましてくれたまえ
◆西成◆あいりん◆最強◆大坂◆
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/4649/1147261586/

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 10:39:14 ID:+/ICF5C60

>>30
んな事はない。
2ch内はまぁいいとしても、どの世代も関西人は方言丸出しが多すぎる。
大阪じゃないんだから、聞き手の事考えて話して欲しいよ。
100%大阪人とは言わんが、98%ぐらいは大阪人。
しかも直そうとしない。だから馬鹿にされるんだぜ。

33 ：１９：2006/05/25(木) 19:09:36 ID:qDZE9qVs0

そんくらいでゴチャゴチャ言うもんや無いで。
君らの話してるタメ口も標準語ではないんとちゃうかったかな？
それもある意味方言やで。関東弁っちゅうんやろか？
話せば解るんちゃうか？まあまあ、和やかに話そうや。
そしたら荒らしも入る余地がなくなるってもんやで。

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 19:43:03 ID:XAcANRbqO

関西弁などより
『Ｗ』とか『まつ』『れす』『だお』とかの方が目障り。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 20:03:39 ID:EZWi2wkdO

関西弁でも関東弁でも余裕でよめるわいや。関東のだぼは関西弁よまれへんのかいや。ちなみに中川のぼけはど田舎の奈良や。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 21:10:35 ID:+/ICF5C60

これだからなぁ、関西人は｡
まぁ、馬鹿にされるされないは個人の問題からだからどうでもいいけど、
仕事する時だけでも、できるだけコミュニケーションとりやすい言葉選んで使ってくれよ。

スレ違いの話続けて勘弁な｡

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 21:57:10 ID:4Ln2zlHzO

犬神憑き？って同和の事なんかな？

それとも妖怪系？

38 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/05/25(木) 21:59:07 ID:nmNBrxbx0

↑　↑
こいつ、あほか？

39 ：１９：2006/05/25(木) 22:10:05 ID:qDZE9qVs0

まあ、あんたも肩の力抜いて和やかにいこうや。
罵りあうんやなくて話し合わんとな。
ゆるゆるで行こう。
>>38
アホでもええやないか。
犬神憑って俺も知らんわ。教えたらんかい！

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 22:19:12 ID:yaxafyHPO

犬神ってのは飼い犬を土の中に埋めて頭だけ出しとくんだよ。
んで水も餌も与えず極限まで空腹にさせといてから生肉を犬に向けて放り投げて、犬がそれに喰らいついた瞬間に首をスパッと斬り落とすんだよ。
普通の宗教は「神仏に願いを聞いてもらう」って感じだけど犬神の場合は「従えさせて言う事きかせる」って感じらしいよ。

41 ：１９：2006/05/25(木) 22:27:05 ID:qDZE9qVs0

>>40
な、なんじゃそりゃ！？
よけい意味がわからなくなったんで
自分で調べてみますわ。
教えてくれてありがとうやで。

42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/25(木) 22:41:19 ID:yaxafyHPO

>>41
どういたしまして。
四国だか東北だか忘れたけど極一部の地域の信仰で、密教とか呪術関連で調べてみるといいよ。

43 ：11：2006/05/25(木) 23:33:54 ID:iz1TZn7Q0

いろんなレスありがとうございます。
うーん、できるだけ失礼の無いように原チャリでするするっと
通り抜けるようにしているんですが、逆にいやらしかったかな。

怖いとかはあまり思いません。ただ、うまく言えないけどそういう地域は周りの地域と
突然雰囲気が違う感じになる。
すぽっと真空状態になったみたいに。ソウルにいったことあるけど、ソウルの裏手の町が
大阪の中に突然現れたみたいな印象をうけました。似てるようであきらかに違う感じ。

西成あたりも高校生の頃大阪に来たときに社会見学してきましたが
そっちの方が怖かった。抜いたナイフもって呆然とふらふら歩いてる人を
見たときはさすがにｗあれはお薬入れてる人だったのか？

飛田はすごいショックうけた。よくこの現代にあれが存在しているなと。
中にはいってはおりませんがｗ

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 01:00:06 ID:JTbsOEB40

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　　　　　　　　　ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ﾟ'｝2chを閲覧中の蛆虫以下のみなさん
　　　　　　　　　　　ヽ_｣　　ト‐＝‐ｧ'　! 本日、5月26日をもちまして
　　　　　　　　　　　　ゝ i、　 ` ｀二´' 丿　　2chを閉鎖する事を宣言いたします。
　　　　　　　　　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´　　
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45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 01:13:53 ID:SPP1CPp50

>>41
吉田禎吾著『日本の憑きもの』中公新書

イヌガミツキも出てきたと思うから読んでみたら

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 01:37:16 ID:qlDsVA9RO

夙とは何ですか？

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 01:41:11 ID:8agfeB+dO

>>41
オカ板にも犬神スレあったはず。
過疎ってるけど。

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 02:26:04 ID:8YXjeDTBO

そうそう、夙ってなんなの？教えてくださいエロい人。

49 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 03:13:02 ID:MXIRIXpZO

すべての夙村の言傳には野見宿祢の末裔なりといへり
本居内遠の「賎者考」からな。
だから夙なのか。ここより関西系スレで聞いたほうがええで。ﾌﾟｯ!!

50 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 03:14:47 ID:MXIRIXpZO

現役さんが答えてくれるやろ。ﾌﾟｯ!!

51 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 03:17:19 ID:MXIRIXpZO

まぁざっというと古墳系なんやけどな。ﾌﾟｯ!!

52 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 03:26:47 ID:MXIRIXpZO

犬神に関しては結婚差別事件で犬神は面倒見ているのに
何故新平民とは婚姻は認めないのかとの問答は広島県でもあった。ﾌﾟｯ!!

53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 04:50:06 ID:X4YJmVDF0

何か前スレで関西弁の変な詩を発表した人が現れてから関西弁だらけになってる・・
始めは不快だったけど（何か仲間に入れない感じするんだよねぇ）読んでいるうちに慣れたよ・・
でもさ、関西スレじゃないのに関西人ばっか集まるのもどうかと思うねんけど・・あ、うつったわｗ

54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 04:52:41 ID:X4YJmVDF0

だけど一つだけ。
ここ初心者が質問するスレだから。誰かも言ってたけど。
初心者が質問しにくい雰囲気作るのはやめて欲しい。
馴れ合いの場所じゃないからねー。よろしくー。

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 04:57:25 ID:X4YJmVDF0

夙って古墳時代にえらい人と一緒に埋められていた人達ですよね？
いかに何でも残酷なので、埴輪が代わりに埋められるようになったとか。
その賎民の村の事ですよね。違ったかな？
埋められる事がなくなった村人の職業は何になったんだろう。
あと、その人達のルーツは何なんだろう。
五色の賎？でしたっけ？って以前出てましたけど、何なんすか？

56 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 04:58:16 ID:MXIRIXpZO

質問しずらい環境とは何か。
ワシはＱや南田とは違って逆質問しとらんで。
甘えとるというか馴れ合いを出すからはお前は初心者ではないな。
悪意がある。ﾌﾟｯ!!

57 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 05:00:39 ID:MXIRIXpZO

＞でしたっけ
解っとるなら自力で調べられるわ。ふざけるなよ。ﾌﾟｯ!!

58 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 05:06:11 ID:MXIRIXpZO

日本で埴輪代わりに埋められ古墳を例にだせよ。
ワシもＱや南田のマネしたるわ。あいつらより甘くないで。ワシは。ﾌﾟｯ!!

59 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/26(金) 05:15:41 ID:MXIRIXpZO

仕事でもないのに答えたら何やその言い分は。
お前コテ張れや。徹底的にやりあおうか？ﾌﾟｯ!!

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 05:20:00 ID:hToNaAge0

彼方いつも夜遅くまで起きてて大丈夫？

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 07:06:44 ID:8agfeB+dO

>>53
変な詩とか言うなや。いっぺんルースターズ聴いてみろや。
感動してうんこちびるぞな。

62 ：１９：2006/05/26(金) 19:06:06 ID:suigjj+l0

>>53
はっはっは。俺がその本人やで。
まあ、あんまり拘んなや。
色んなことを色んな人らで話せた方が
おもろいやん。
以前より険悪な雰囲気は減った気もするんやが・・
でもシメるとこはシメてるつもりやで。
会話をたのしもや。
サンハウスもエエよな。

63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 19:44:38 ID:8agfeB+dO

>>53
あのさー、結婚差別云々の話の時さー、騙すだとか騙さないだとかの話が出た時はグサッときたなー。
心臓に刃物突き立てられた気分だったわ。

あなたと飲みますレモンティッ!

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/26(金) 23:18:00 ID:qyeiVFak0

此処に来る特に若い人等は学校で習わなかった
生の裏の歴史に非常に興味を持っているんだと思う。
差別が良いか悪いか・・・そんなの自明の理。
部落と言っても藩に抱えられてた職能部落などはある面農民よりも保護された訳だし、
「上見て暮らすな、下見て暮らせ」の様に実際、
穢多より下の身分を差別していた側面もある。
実際我々の生活だって奇麗事なしに皆そうやって生きている。
利権、利害によって差別の構造が生まれる。
ただ被差別部落民の場合、属地的なものでなく属人主義的な事から
利害関係から乖離した個人についても一生ついてまわるのは悲しい。

65 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/05/27(土) 12:42:34 ID:q6fM96tCO

停滞しとるな。悪かった酔っ払っとったしな。
今後初心者スレには書かんわ。ﾌﾟｯ!!

66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/27(土) 13:55:37 ID:qDN3wLVz0

馬飼ってた家ってあぶないんですか？

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/27(土) 14:38:36 ID:yx5nwNRWO

昔は農作業で牛馬を利用した。馬は移動にもつかったよな。
今だと馬主って裕福でないとなれないし。

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/27(土) 14:41:53 ID:weE4xdEvO

突然スイマセン
今の二十代のブラク民は、
どの様な音楽を聞くのですか？また、
彼女とかいますか？童貞ですか？
質問にお答えして下さい
m(__)m

69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/27(土) 15:52:22 ID:qDN3wLVz0

馬頭観音があるとやばいの？

70 ：１９：2006/05/27(土) 18:04:51 ID:GMra8/450

>>68
はっはっは。多分君らと変わらんのと違うかな？
君らと同じ、人それぞれやで。
そんなひとくくりに出来るような人間はこの世に
存在せんと思うよ。
君らも「今の若い奴らは」って言われただけで
カチーンときたりしてまうやろ？
また誰かが怒るで。それを見て嬉しがるやつも
出てくるやろうしな。そんな小競り合いは
もうたくさんやろ？
カッコエエ音楽ならいくらでもおせーたるで。
人生ひっくり返るようなやつ・・・。

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/27(土) 22:40:28 ID:6RxDbWnV0

　あの娘のおもかげがとめどなくあふれだし
　うすぐもった胸を真白に塗りつぶす
　水しぶきが岸をこえ君の顔にふりかかるころ
　僕はふるえる霧靄をしずめこの胸ははりさける

こういうやつか？

72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 06:36:49 ID:uAbx02tU0

にこいち　って何ですか？

73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 08:23:34 ID:x/vOL9qaO

差別がどうとか皆何やってるんだ？そんなもの遠い昔の話だろ。
今の若い奴は他に考える事が有りすぎて興味無いよ。

この板いらないんじゃね？

74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 08:37:42 ID:tfg3cQrf0

>>73
>そんなもの遠い昔の話だろ。
>今の若い奴は他に考える事が有りすぎて興味無いよ。
お舞のような、話のわかるやつを待っていた。同和とか部落で
スレを探すとわかると思うが、差別を推進してる香具師はほと
んどが中高年だ。要するにこんな差別をしてる香具師はみんな
時代遅れということだな（　´,_ゝ`）

75 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/28(日) 09:30:34 ID:1gQoG1mj0

>>72
にこいち＝二戸一

壁を挟んで立てられた住宅。
一戸建てよりも壁の分だけ安上がりなので主に賃貸住宅に見られる形式。
長屋建築の一種。
戦後の住宅難時代に大量に建設され今ではあまり見かけない。
木造住宅なので耐用年数が30年程度で立替が進んでいる。
立替後は高層アパートになることが多い。

76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 09:58:30 ID:DBQn5hPVO

なぜ部落という名前になったのでしょうか？教えて下さい。

77 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/28(日) 10:14:27 ID:1gQoG1mj0

今は部落とは言わないよ。
地区という。
同和地区の略。

78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 10:27:08 ID:jvwwff220

http://plaza.rakuten.co.jp/kotokoto0515/

79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 11:01:31 ID:BjlYofAM0

河川や海沿いに部落が妙に多いのはなぜどうして？

80 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 11:05:54 ID:HBVLdJoa0

それは人間防波堤だ。
部落の人間に真っ先に死んでもらおうと言う魂胆だ。

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 11:25:16 ID:sG8P2/mgO

>>74
利権にあぐらをかいているのは中高年、って意味ですか？

82 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 12:14:41 ID:HBVLdJoa0

若者は、同和利権といっても、よっぽどの部落研究者しか
理解できないだろう。

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 12:21:56 ID:5IJlGOA00

１１みたいなことは無い無い
だって怖さは1番大阪人がしってるから
　　　　　　　　　　　　　

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 13:46:45 ID:AlZJG+iMO

Ｂに多い地名ってありますか？

85 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 14:58:25 ID:a4PsCOgW0

地名では判別できないが、川の横には部落が多い。

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 16:15:05 ID:ffIrHIZYO

大阪の住之江って…ですか？

87 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 16:19:19 ID:a4PsCOgW0

ミートセンターがあるぐらいだから、部落だろう。

88 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/28(日) 16:23:18 ID:1gQoG1mj0

昔は神社から先は海だったんだが。

89 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/28(日) 16:44:52 ID:1gQoG1mj0

なおミートセンターは津森からの移転だよ。

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 17:58:23 ID:I2ONdsnN0

私も聞きたい。

奈良県の十津川村と青森県西津軽郡車力村って部落ですか？

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 18:01:28 ID:OS8TOWvcO

けど御崎の方に二重窓の住宅があるよ。住之江で。指定じゃないけどBかな？　知ってる人、おしえて。

92 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 18:02:40 ID:s6PiGxUS0

昔は大和高田市に屠殺場があったのだが。

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 18:05:35 ID:+sTtx/xQO

オレの知るかぎり、東北に一村全て穢多という所はない、まして津軽にあるわけが無い。

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 18:32:02 ID:I2ONdsnN0

>>93
どうして津軽にあるわけがないの？

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 19:02:12 ID:vNwiZDWU0

>>92
大和郡山市の間違いじゃないか？

96 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/05/28(日) 19:15:33 ID:s6PiGxUS0

福島以北に部落はない。

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 19:48:15 ID:DBQn5hPVO

解放同盟と普通の部落の人は対立とかしてるのですか？

98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 19:59:52 ID:0KgItjDj0

街宣車で部落解放を訴えて､猛反発を食らった地区も多数｡

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 19:59:59 ID:QGuFpYU10

>>94
青森には無いから

http://72.14.203.104/search?q=cache:m1YTvOYqHFcJ:members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/data.htm+%E5%90%8C%E5%92%8C%E7%8E%87&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=1

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 20:03:51 ID:I2ONdsnN0

北海道にも部落はないの？

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 20:08:59 ID:I2ONdsnN0

>>99
でも３代前から住んでるっていう青森出身の同僚男性は
ずいぶん前だけど「うちの部落は～」って話してたんだけど・・・。
しかも違う板で見た中川泰秀さん書き込みの「中村」って姓なんだけど・・・。

102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 20:15:53 ID:RwxhurNY0

集落

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 20:37:38 ID:+lWiXCq40

９９の資料みると、高知の同和率が異様に高いけど、江戸時代から多いのかな。
高知っていうと、上士vs郷士のように差別意識が高いお国柄ってイメージあるけど、このことと関係あるのかな？

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 21:15:49 ID:tfg3cQrf0

>>101
（´-`）.｡oO（またOBAKAさんが出没か…）
部落ってのは被差別部落だけを指して使う言葉じゃない。

105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 21:28:15 ID:QGuFpYU10

>>101
たんに“部落”と言うのは>>102のいうところの“集落”の意味です。
田舎の運動会の部落対抗リレー等、人権板の部落とは特殊部落とか被差別部落を指します。
部落民の人が「うちの部落は～」などと普通は言いません、カミングアウトしてるなら
別ですが・・・

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 21:55:52 ID:9qLzX2VX0

所詮高知の山猿なんてこの程度ｗ糞コテ、下ネタ、汚い言葉のカッペ丸出しｗｗ

254 名前：ペロチュウ：2006/05/28(日) 20:59:45 ID:3A/lU0x1O
ニート師匠はパパと仲良くセンズリしてなさい！
師匠「うわー、ぱぱの大きいね」
パパ「そうだろー？もうパパはシコシコしちゃうぞ、ハァハァ」
師匠「あー！パパずるいよ！僕も・はぁはぁ」
パパ「だめだパパもう出ちゃいそうだ。うっ」
(ドピュ)
パパ「見たか？たくさん飛んだだろー？ハッハッハ」
師匠「パパすごすぎるよー！さすが僕のパパだね」
パパ「じゃそろそろおまえも出してみろ」
師匠「わかったよ！イクよー！界王拳10倍あー」
(・・・ピュ)
パパ「仕事もせずに、毎日PC前でシコシコしてるようじゃ、パパのようにはなれないぞ」

107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 22:42:03 ID:x8mRGPF60

>>105
部落のことを今では（テレビでいうところの放送禁止用語みたいに）集落って
いうのかと思ってた！
その人が自分で「うちの部落は～」って話した時、私もびっくりしたんだけど
でもカミングアウトして言ってる様子でもなかったから、そういうことを知らないで
いつも家族が話してるような感覚で普通に話してたのかなーって。
ほんとにそれぐらい普通に他人に話してたから。

でもどうして福島以北は部落がないの？（そうですＯＢＡＫＡです）

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 22:45:55 ID:AVot+2mOP

福島以北に部落はねぇだとw

バカじゃねぇか？

もっと現実を見つめましょう。>中川

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 23:16:04 ID:OkUapt6I0

一刀○り､ｽｷｰの有名地か

110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 23:35:33 ID:jWgMkRQZ0

105さんの言う通りで集落のことを年配の人は部落って言う。
私も最初聞いた時ビックリした。

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/28(日) 23:49:24 ID:Q9VqVKCHO

>>110

部落対抗リレー大会があるぐらい田舎ではポピュラーです。

都会で言う、地域対抗リレーになるかな？

112 ：もこっす：2006/05/29(月) 01:11:30 ID:Au+A+VbkO

もこっすだけど質問ある？

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 01:16:24 ID:z7bgq1Vw0

なつかしいなそれw

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 01:57:14 ID:zbppD7sU0

おれ北海道に住んでたことあるけど、確かに部落は今でもたくさんあるね。
ただし被差別部落とは全く異なり、地区のことを部落と呼んでいる。
若い人も日常会話で普通に「うちの部落では…」とかって話してる。

115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 02:12:52 ID:TShmisx50

＞１

今は部落から出て生活していても、先祖が部落だったということを知っている人は
皆萎縮した気持ちでいるんでしょうか？

どんな家系だって何代も遡れば、部落も精神障害者も人殺しもいると思うんですが・・。

116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 03:09:40 ID:JdJ1grRR0

集団ストーカーというのがよく話題になりますが、これを実施しているのは警察です。
部落民・朝鮮人というのは秘密の連絡網を持ち、秘密結社を形成していますが、
公安警察がこれを利用しています。
公安警察というのは部落民と朝鮮人によって成り立っていますが、彼らのネットワークを利用して、
一般人に嫌がらせをするというのが、集団ストーカーの正体です。
つまり、実行部隊として動いているのは、部落民と朝鮮人であり、命令は警察から出ています。
部落解放同盟と警察はベッタリの関係ですからね。
また警察と朝鮮人は「警察＝パチンコ＝北朝鮮」というラインで繋がっています。
標的がどのようにして選ばれるのか、そういったことは不明です。
よって、集団ストーカーの被害を警察に訴えても、全く無意味です。
北朝鮮問題の解決とは、警察を北朝鮮の影響下からいかに脱却させるか、ということでもあります。

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 04:13:57 ID:z7bgq1Vw0

つまんね

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 12:34:29 ID:A5DZ3ibv0

下駄屋があぶないってマジ？

119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 15:44:46 ID:m2Ht29dCO

118
下駄屋と言うより
ヘップ（サンダル）がアウトだね！
特に製造業者及び従業員･････
だよ！

120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 16:14:29 ID:A5DZ3ibv0

昔の商店街の下駄屋は大丈夫ってこと？

121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 16:55:02 ID:eYd7jrGd0

下駄屋はＢが多いよ。
靴関係はあぶないと思っておいた方がいい

122 ：太郎：2006/05/29(月) 16:59:26 ID:CGczKgUp0

Ｂって何？

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 17:06:42 ID:m2Ht29dCO

122

引っ掛け問題？

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 18:25:17 ID:6cyv8vhKO

新美南吉の継母は下駄屋だよね。
南吉の作品、好きだよ。素晴らしいじゃないか！

125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 19:55:31 ID:A5DZ3ibv0

足袋屋とかも？

126 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/29(月) 20:22:22 ID:datNYjat0

あのねぇ販売と生産現場とは直接の関係はないよ。
魚だって市場で仲買人が仕入れて鮮魚店に販売するんだから。

127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 20:59:45 ID:A5DZ3ibv0

なるほど・・・販売のみの下駄屋は関係ないというわけですか？

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 21:01:43 ID:ucO9wv98O

埼玉の場合、
足袋といえば忍藩士の内職だとして有名だが、
後年、部落のスリッパ産業に技術者として流れている。

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 21:20:08 ID:ICVc5RodO

新美南吉って誰?
車だん吉みたいなもん？

130 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/29(月) 21:27:41 ID:datNYjat0

小学生の時に童話は読まなかったの？
検索してごらんよ。

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 21:32:51 ID:ucO9wv98O

俺の場合、小学生の頃は歴史小説ばかり読んでたね。　　　　　
坂の上の雲とか、村上元三の田沼意次とか

132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 21:40:56 ID:ICVc5RodO

>>130あっもっこりおじちゃんこんばんは

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/29(月) 21:46:03 ID:TShmisx50

じゃあ、浅草の靴屋のほとんどは部落の血をひいてるってのは嘘なんですね。

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 00:00:02 ID:niauT/Ax0

販売のみでもＢは多い。
注意しておいた方がいい。

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 00:04:51 ID:1lZAd23B0

Bってそんなに危ないですか？友達でも何人かいましたが、オモシロ
キャラで普通の人ばっかりでしたが。

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 00:28:21 ID:y0sWaaaaO

>>135
Ｂ民　乙

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 00:51:57 ID:n4sdI1Sd0

>>134

だって今は職業は自分の意思で自由に選べるんだから
わざわざ出自がバレるような仕事に就く人はいないでしょう。
Bなら仕入れが安くできるとかいう恩恵があるなら別だけど（笑）。

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 01:09:12 ID:+StF0CAuO

>>137
バレる？
そもそも隠すべきことか？

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 01:24:06 ID:HBGg2XKcO

>>138がいいこと言った希ガス

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 02:15:53 ID:WNHv/xP8O

はらへった

141 ：↑：2006/05/30(火) 02:21:21 ID:3Uft5jgkO

肉食べたら？あ、あとさ
もっこすってうコテはさ
職業は何なの？年令も教えて下さい

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 02:32:36 ID:+StF0CAuO

>>137
出自っていうのは隠さなきゃならんモノなのか？

頭、大丈夫か？

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 02:47:08 ID:T4Amx08u0

そうだね！
じゃあ部落の人は結婚する時も隠す必要はないわけだね！
何か前に隠して結婚しろみたいに言ってた人いたけどさぁ。
「私は部落です」って断言してほしいなあ。
結納の時。

・・簡単に片つけんなよ。

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 02:53:51 ID:+StF0CAuO

「私は士族の出です」
「私は百姓の出です」

結納に際して、双方、そんなふうに言うのか？　
釣書や系図を取り交わすのか？

145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 05:12:20 ID:8wU9j2mB0

何で白山神社があるとＢなんですか？

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 05:17:35 ID:T4Amx08u0

>>144
ンな事言ってないじゃん？
出自は隠さなきゃいけないものなのか？って豪語してたのあんたでしょ？
私は隠すねｗ堂々とｗ
あんた出自隠さないんでしょ？
なら結納でも言えば？って話だけど。
言えないならそんなふうに豪語すんな。恥ずかしい。

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 05:20:44 ID:T4Amx08u0

>>145
白山神社でググって下さい。かなり詳しく分かるよ？
部落との繋がりが大きいからそう言われてますがその名前の神社があるからって部落とは限りません。
馬頭観音もね。

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 05:27:19 ID:haTomqnBO

昔学生の時チェーン店の靴屋でバイトしたことがありまし。
ブーツが社割で安く買えると軽い気持ちで始めたバイトで半年ぐらいで辞めました。
後から今靴屋がＢの人が多いと知ってから考えなしに迂闊にバイトしたことを後悔してます。

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 05:41:44 ID:8wU9j2mB0

岩手はＢはないといいますが・・・本当ですか？

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 06:22:20 ID:T4Amx08u0

>>148
そういうこと言うから叩かれるんだよ・・
ここは部落の人もかなり出入りしているから気をつけた方がいいよ。
部落の人でも、興味を持っている一般にはいろいろ教えてあげるもっこすみたいな人もいるし、
口ばっか達者で頭が悪いから何にも知らない癖に部落ってだけで大いばりな利権野郎もいるしね。
部落にもいろんな人がいるのよね。
変な椰子がいても、部落を誤解しないでほしいな。

151 ：(^-^) ◆l1oqoYmkBo ：2006/05/30(火) 07:17:29 ID:8CAISEK/O

>馬頭観音
名古屋競馬場の大平通り側に祀ってある
過去、屍置き場に祀ってあった。

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 07:22:56 ID:haTomqnBO

>>150

Ｂの人ですか？
「叩かれるんだよ」って、私を叩いてるのはあなただけですよ？

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 07:57:42 ID:+StF0CAuO

>>146
豪語？どこが豪語なんでしょう。あなたの書き込みが卑屈すぎるだけ。
あなたが隠したいなら隠せばいいが、
「バレる」とか、隠す事がさも当たり前のように、
それを大前提にしているのはおかしいではないか？

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 09:05:15 ID:f0mNZYExO

>>152バカらしくて叩く気になれないだけじゃない？

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 09:10:26 ID:PPGjes9K0

うちの祖母の家が明治期に豪商の下駄屋なわけだが・・・そういう家系ではないぞ。ただ、戦後靴屋に移行出来なかったらしい
から、この辺には何かあるのかな？

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 13:15:00 ID:rXXyfydL0

部落だろうが部落じゃなかろうが問題はそんなことじゃない。
今の時代に特権階級がゴロゴロいると言うこと｡
部落民は消滅させなければいけない。

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 14:18:45 ID:9aXEYSRDO

>>148あなたは心の悪人だ、かわいそうな人だ

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 14:28:38 ID:vnrkkxLuO

>>148はただのガキだよ。叩く意味もない。
『心を成長させてね♪』
以上。

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 18:47:25 ID:f0I2zRkz0

全くの初心者の者です。
最近まで日本に部落が残っていることを知りませんでした。
質問なのですが、部落の方特有の職業はどんなものがあるのですか？
ブランドのバッグなどを作っているという話は聞いた事があるのですが。。。

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 18:55:03 ID:xOzwBn5+O

豪商の下駄屋って、想像に難しいのはオレだけ？

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 18:57:04 ID:WwP3xj4o0

こんな板に来るなんて性悪だな

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 19:03:38 ID:Ot7EpEDUO

>>160
俺もいまいちピンとこない。
豪商は誤伝か？

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 19:41:16 ID:Dpkg8v090

いや、かなりの羽振りの良さだったらしいです。ちなみに旧家の次男坊が始めたんですが・・・地の利かな？

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 19:45:30 ID:+Da/8pc50

乙って何？

165 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/05/30(火) 19:48:43 ID:fuKIPA7p0

乙＝お疲れ様

166 ：松田好夫：2006/05/30(火) 20:05:02 ID:qfBpyt160

火葬場の近くは部落なの

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 20:19:11 ID:gxDSSMtY0

>>153
じゃあ「私は部落なの」って付き合っている人に言えるか？
人に隠すなって言うのなら、自分が公にしてからにしたら？
>>152
そうですけど何か？ハーフですｗ
アナタも隠れB？ｗ
ここ見たの初めて？ああいう書き込みすると叩かれるの、当たり前だと思うけどね。
遡って見てごらんよ。

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 20:23:03 ID:gxDSSMtY0

>>166
火葬場や刑場、屠殺場のそばは部落が多かったけど、それは古い土地の話。
今はどうかな？新興住宅地になっていたりすると分からないね。
場所によって違うから、一々調べないと分からないよ。

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 20:26:36 ID:gxDSSMtY0

>>159
○タムラとかね。でも、特有な職業は現代には当てはまらないかもね。
ずっとその家がそういう職業をしていたのなら別だけど。
鞄や靴は、動物の皮をなめしたりするから部落の仕事とされていたけど、新しい店は違う事も多いよ。

170 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/05/30(火) 20:30:14 ID:2HReUJ6A0

>>159
もう残ってないよ。
３０数年前の定義ならね。
図書館にでもいって「部落問題事典」で「特殊部落」の定義を呼んで御覧なさい。
それか「写真集部落」というのを図書館で見るか復刻版を購入してみれば？
あんな光景はもう日本にはないから。
明治になって移動の自由や職業選択の自由が認められた結果先ず部落の若者からムラを捨てるものが現れた。
後に大企業を起したものもいれば総理大臣になったものも複数いる。

171 ：松田好夫：2006/05/30(火) 20:54:40 ID:qfBpyt160

池の近くに部落多いよね。

172 ：松田好夫：2006/05/30(火) 20:55:15 ID:qfBpyt160

部落とわかる苗字は？

173 ：松田好夫：2006/05/30(火) 20:56:20 ID:qfBpyt160

部落とわかる苗字は？

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 20:58:28 ID:j/hyUl4xO

松田

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 21:25:39 ID:QQddjZcaO

>>174ﾜﾛｽ

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 22:35:26 ID:Cc3YupGWO

ブラ区の人達を差別的な目で見てる人の中で、ブラ区の血が入っている人は何％ぐらい？

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 22:51:12 ID:Ot7EpEDUO

>>167
隠すなとは言っていない。
隠す事が、さも当たり前のように言っている事に対して、
それはおかしいだろと申し上げてるまで。

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 23:07:23 ID:Ot7EpEDUO

あまりにも返答が馬鹿すぎるんで、もしや
>>165=>>167ってことですか？

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 23:27:41 ID:Ot7EpEDUO

そもそも>>167の、
「わざわざ出自がバレるような仕事に就く人はいないでしょう。
Bなら仕入れが安くできるとかいう恩恵があるなら別だけど（笑）」

という書き込みに対して「出自は隠すべきことなのか？」と聞いている。
結納で部落民宣言できるかとか、ずいぶん的外れな事言って誤魔化してるが、

この>>167の書き込みはおかしいだろ。

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/30(火) 23:45:16 ID:h9KkoqJE0

出自を隠す「べき」かどうかの問題は個々の価値観によるから
この際ワキにおいておく。

昔はその筋に生まれたら靴屋しかできなかったが
今の時代はその筋の出の人でも、教師でもおもちゃ屋でも喫茶店でも何でも
別の仕事に就くことが出来るわけだから、今靴屋をやっているからといって
その出であるとは限らないと167は言ってるわけで。

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 00:46:12 ID:gdXZw5ZBO

>>180
>靴屋しかできなかった　
馬鹿なのは十分わかった。

182 ：道明寺：2006/05/31(水) 01:41:17 ID:daFDX2WpO

Ｂ系の人ってなんとなく顔に出てるのかにゃ？

183 ：１８０：2006/05/31(水) 03:31:55 ID:UVt7Q61K0

訂正

＞昔はその筋に生まれたら靴屋しかできなかったが
↓　
＞昔はその筋に生まれたら就ける職業は靴屋等に限定されていたが

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 06:27:51 ID:RTqQXiie0

部落解放人権政策確立福岡県実行委員会
の集会参加要請文↓
http://blog16.fc2.com/g/genyosya/file/img024.jpg

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 20:22:23 ID:ijV9tdJw0

この人Ｂだなって顔見たら分かる時あるよね。

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 21:17:07 ID:/oAA5D8P0

例を挙げよ

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 21:28:52 ID:MWKuQQF+0

Ｂって血液型のことですか？
私はＡＢですが、何か？

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 21:48:21 ID:ijV9tdJw0

例って・・ｗｗｗ

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 21:52:23 ID:zfAlxJoz0

この人Ｂだなってレス見たら分かる時あるよね。
例えば>>185とかｗ

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 22:39:01 ID:vomUMYZ40

>>189
違うと思う。
寧ろ189の方が・・いや失礼。
顔つきがBっぽいというのは言われてみればってだけでそ。

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/31(水) 22:49:22 ID:vomUMYZ40

>>171
川の近くは氾濫したら危険であることと、
当時していた職業が水をたくさん使うものだったからと言われている。
池は後者の理由からだろう。水場の近くは土地が悪いしな。
>>172
地域による。
>>176
そんな統計出てない。
>>185
俗に言われている顔つきは実際ある。でも実際はそんなんじゃ分からん。
オセろの松○は部落らしいが、この人の親戚はお偉いさん。
食肉業界のエライ仕事と市議会議員か何かをかけもち。
その人のホームページに顔が出ている。こういう感じの顔はそうだ。
でもこれは自分の地域で言える事で、他所様は知らん。

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 09:08:32 ID:TJM8vz8f0

全部は分からないけどこの人絶対Ｂやわって思うこと無い？？
Ｂ以外の人思う時無い？？

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 12:01:13 ID:UP/cISpvO

近世の家船民は旦那寺を持っていたようですが、ここにも差別戒名はあったのでしょうか？

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 16:41:52 ID:RyMKBlKy0

>>159の者です。
遅くなりましたが、親切にレスをつけてくださった方、
どうもありがとうございます！

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 17:29:44 ID:9TdO1vpdO

>>193　　　　　　　　　　あった。少し前までは墓まで調べに行ってた。私の親戚の兄が結婚する時も相手方が調べにきたよ。もう２０年ぐらい前だけど。その親戚の伯母も実際墓まで行って本当に戒名差別があったとびっくりしてた。

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 17:36:19 ID:9TdO1vpdO

195ですが、193が指定している場所ではないです。よく読まず意味を理解せずレスしてすみません。

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 18:43:44 ID:H3w+7XBu0

差別戒名って、草とかって字が入っているってやつ？

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 18:51:14 ID:u4BRPK9J0

革とか畜

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 18:57:59 ID:KulAbQ6D0

麻原のように絶対死刑にすべきと思われる被告にも弁護士ってつくじゃない
ですか？こういう弁護士はいやいややってるんですか？
それとも使命感をもって弁護してるんですか？

200 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/01(木) 19:25:58 ID:Dx44MxV00

>>199
日本の裁判制度では弁護人なしの裁判はできません。
弁護士がいるから死刑にもできるのです。

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 20:05:49 ID:+owteONwO

国選弁護士という制度があります。弁護士を雇えない人などを弁護する為に、順番で担当します。
いやいやでしょう。国から出る弁護費用は安いので。

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 20:07:08 ID:7KXbU+rc0

>>199
むしろやりがいを感じるらしいよ｡不利な裁判をどこまで引っ繰り返せるかって。
名前も売れるしね｡

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 21:28:37 ID:UP/cISpvO

家船民に差別戒名つけたら、浮とか舟とかつけるのだろうか？

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/01(木) 21:49:02 ID:qDDCSDMC0

描く認会､球団会をﾚｽに書いて脅す葛には
戒名に確､糾の字を付ければいい｡

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/01(木) 23:26:12 ID:4fIEmLpH0

>>204
レベル低いのー

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 01:58:44 ID:vnIgalJ90

>>205
脅されて嫌な思いをしたのだろう。
所詮は味方と敵だ。仕方ない。
>>199
麻原は以前頼んだ弁護士に思い切り断られてる。
その時「わたしを救えるのは先生しかいません」と手紙を書いたとか。

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 03:14:31 ID:w+UdgjIQO

B落って、今まで祖国にいにくくなった朝鮮人の集落かと思っていました。
B落って昔でいうエタ非人の人たちのことなんですか？

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 03:25:35 ID:90TGOkQF0

上記の下駄や足袋ですが販売は一般の町人のようですね。リンク張るのはなんですから検索すれば引っかかります。

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 05:38:35 ID:vnIgalJ90

>>207
有体に言うとそう。

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 06:56:48 ID:zbnGsxOF0

なんの職業にせよＢには注意した方がいい

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 08:24:51 ID:V4L1A3s60

どういった所に注意した方が良い？

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 08:40:28 ID:w+UdgjIQO

エタ非人って江戸時代か何かに勝手に差別された人(勿論日本人)だと思うけど、
未だに部落を避けたり差別するのはなんで？
朝鮮人や創価じゃないでしょ？

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 12:34:45 ID:zbnGsxOF0

それを部落開放運動してる人に聞いてください。
差別して欲しいのですよ。

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 13:33:08 ID:jMByNrgl0

爺さん婆さんならともかく今時部落で騒ぐやつは利権もってるやつだけだよ。
それと朝鮮人。

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 16:05:24 ID:RFv3ekOi0

今の若い人はＢのことなんか全然知らんだろ
ＢＢ騒いでる奴はＢだな

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 16:16:34 ID:A6g6mUg3O

>>215

違う！

奈良県にこい
奈良はメルヘンの宝庫だ！

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 18:02:55 ID:rYCpZ/310

よく日本三大部落ってよく耳にしますが、
京都の有名なところはわかるんですけど
あと二つってどこなんでしょう？

それと「三大」って基準は面積？人口？もっと他の基準？

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 18:04:41 ID:rYCpZ/310

>>217
自己レス
「よく」を反復してしまった…スマソ

219 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 18:26:02 ID:LHtV503O0

>>217
世帯数です。
数万世帯規模の部落がかつてありました。
現地に行って痕跡があるのは京都駅の近所くらいですけど。

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 18:32:49 ID:2LlD7aZs0

>>215
田舎だと若者も知ってる。
親や祖父母が教えるんだろう。
ただ、差別意識は昔のようではないな。正しい知識は必要だが、差別的感情は受け継がず。
これでおけ。

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 18:38:49 ID:2LlD7aZs0

正しい知識っつーのは歴史的な事な。
差別についてでなく。

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 19:35:03 ID:VfWPvZdX0

>>219
で、他の二つはどこ？

223 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 19:39:16 ID:LHtV503O0

>>222
大阪の解同本部があるところと、神戸の地震で壊滅したところです。

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 19:42:27 ID:VfWPvZdX0

>>223
速レス、ｻﾝｸｽ。今まで神戸と福岡と思ってました。頭の中修正。

225 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 19:45:17 ID:LHtV503O0

>>224
ついでに部落は全部消滅してますよ。
16兆円かけたらなんでもできます。

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 19:52:12 ID:Y5tSUSH60

>225
もっこすさん、部落全部消滅って神戸のこと？

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:07:51 ID:twH6JcOo0

もっこすさんは、なぜ部落を過去のものにしたがるの？
いまでも部落問題は大きく残ってると思うけどなあ。

228 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 20:17:46 ID:LHtV503O0

>>227

この板の部落探訪趣味の人たちの報告は読んでいませんか？
部落があったという報告はありませんよ。

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:21:40 ID:sVea2uNY0

もう日本には被差別部落は存在しないということですか？
？？？

230 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 20:25:56 ID:LHtV503O0

存在していれば同和対策事業は国がまだやっていますよ。
今残っているのは同和利権問題です。

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:34:56 ID:twH6JcOo0

確かに部落の風景は変わりつつあるけど、少なくとも田舎では部落の人と
結婚するなんていったら親戚中から縁切られそうだが。

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:36:41 ID:twH6JcOo0

確かに部落の風景は変わったけど、少なくとも田舎では部落の人と
結婚するなんていったら親戚中から縁切られそうだが。

233 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 20:37:19 ID:LHtV503O0

田舎だからです。
そんな田舎にはまだ刀をさして髷を結う人がいるんじゃないですか？

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:37:46 ID:twH6JcOo0

確かに部落の風景は変わったけど、少なくとも田舎では部落の人と
結婚するなんていったら親戚中から縁切られそうだが。

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:38:23 ID:twH6JcOo0

すいません、パソコンの調子が悪く連投してしまいました。orz

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 20:40:48 ID:twH6JcOo0

>>233
そんなわけないでしょ。
どうも無理やり不自然に部落をないことにしようとしてる気がして・・・

237 ：教えて：2006/06/02(金) 20:44:07 ID:XreqbtTL0

広島県福山市の同和地区どのあたりなの？また代表的な苗字は？仕事は・

238 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 20:47:23 ID:LHtV503O0

>>236
解同系の人や不勉強な人は部落問題があることにしたいようですが、37年も38年もやって効果がないのならやり方が間違っているということです。
職も学力も自覚的な努力を放棄した人々には無駄なんです。

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 21:15:31 ID:bh8BfYmF0

>>238
そうでもないぞ。
職も学力も自覚的な努力を放棄した人々
ばっかりやないぞ。
真面目にがんばてる奴だってたくさんおるぞ。
まだ過渡期なんやと思うぞ。
同和叩きブームなんは解るが
結果を急ぐと良くないと思うぞ。

240 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 21:18:33 ID:LHtV503O0

>>239
過渡期にしては長すぎるよ。
今年で37年も同和対策事業を続けている自治体もある。

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 21:30:10 ID:twH6JcOo0

>>237
ヒロシマのスレで聞いたほうがいいのでは？

242 ：道明寺：2006/06/02(金) 22:15:32 ID:rJ/s5/BKO

Ｂのとこにエントツが多いのはな～ぜ～？

243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 22:51:12 ID:bh8BfYmF0

>>240
どういうスパンでかんがえるかやな。
人が成長していくにはどれくらい
歳月がかかるか。部落の人らも
みんながみんな、全く同じように
全員揃ってスタートしたわけや
ないからな。
我が子には辛い思いをさせたくない
から、ちゃんとした教育を受けさせて
自立した強い人間になってほしいと
思っていた親がたくさん居たはずや。
その意志に応えようと頑張ってる
次の世代もたくさん居る。
俺はそんな奴らをしっとるで。

244 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/02(金) 22:56:54 ID:LHtV503O0

>>243
部落の教育ブームは80年代くらいがピークだったんだよ。
伝説的教材販売記録時代だね。
その頃できの良かった連中は医者弁護士技術者になってるよ。
大学講師もいるし。ｗ

245 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/02(金) 23:10:05 ID:3oL0bUHX0

>>243
親が指定地区に住んでて裕福。
子はそんな親とは意見が合わず、無理してまで一人暮らししてる子を知ってる。
こういう子はホントに頑張ってると思うし、偉いと思う。

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/02(金) 23:18:00 ID:RB1A2smSO

人権板を覗くようになってもう5年くらいになりますが、皆さんが本当に真面目にこれらの問題に取り組んでいるのがよく分かります。

これからも頑張ってくださいね

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 00:34:48 ID:i6Wggo2M0

>>238
私は部落の出身ですが、こんな部落差別は、一日でも早く無くなった方がいいと願っている。あなたは、
「部落問題があることにしたいようですが」と言っているが、あなたは、頭が悪いのですか。
こんなこと思っている部落の人は、一人もおりませんよ。やくざと他の部落の人々と一緒にしないでくれるか。
どうせ、同和利権のことを持ち出して、これでもかと来るんでしょうが、この人権スレを見れば、
差別が大手を振って、まかり通っているのは、一目瞭然じゃないか。
日本人が同じ日本人に、こんなにも差別意識を増幅させている現実。
自分より下(いじめた対象者)を見て安心したいのかとつくづく思う。
部落はもとより、身障者、年寄りの弱者を徹底的に排除するそのやり方では、そのうち、
この差別者もいずれ何かで社会からはじき飛ばされることは間違いない。
はっきり言って、人間のクズどもがこんなにもいる日本。こんな日本人がいるうちは、
絶対、日本は良くならない。
　
>37年も38年もやって効果がないのならやり方が間違っているということです。
では、君はどうすればいいと思うのか、言ってみよ。

>職も学力も自覚的な努力を放棄した人々には無駄なんです。
それは、部落に限らず人間すべてに言えるのだ。

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 00:48:03 ID:kIcL9DXr0

>>247
なんかね、ちょっと横から口はさませてもらうけど
貴方の言ってることはたとえ正論であったとしても
>>238の話をそういう視点でとらえて、そういう返しかたしかできない
ことにまたかという絶望を感じてしまうのね。
また、あなたは>>247の言ったことがある部分当たっている
と感じたんじゃないかな？なんか貴方の文章を読んで感じました。

>>職も学力も自覚的な努力を放棄した人々には無駄なんです。
>それは、部落に限らず人間すべてに言えるのだ。

わかっているけど、どうしようもない部分もあるのかなと思う。

249 ：nanashi：2006/06/03(土) 01:07:48 ID:xex9W1iZ0

差別は残っていることにしておいたほうが
トクをする人がいるのでしょうね。

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:19:46 ID:aWHUlm2c0

>>24４
ピークとか関係ないのでは？
現在もそれぞれが必死に頑張ってる
っていう事実があればそれは素晴らしい
ことやないんかな？
どこで生活してようが頑張る意志のあるヤツは
人並み以上に努力しとるもんやで。
そんな奴らはわざわざまた利権に群がる
わけがないやろ？
そんな奴らが一人づつでも増えていったら
悪さする奴らもお呼びでなくなるやろ。
ここでウダウダギャクサベツヤー言うてる
スカタンよりよっぽどまともなことを
行動で示しとるやないか。

251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:27:40 ID:FUnO0qsgO

現に差別はあるでしょ。

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:35:56 ID:9KiigF1jO

大企業(学生時代の成績を調べたりするれべる)だと、残念ながら部落出身者かどうかまで調べたりします。

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:42:09 ID:yYpOwzhlO

部落の事が知りたいなら奈良２のスレに来ればいい。

奈良県は部落だらけだ

部落の事を知らない年代の奴が来て、勉強するべきだ

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:42:27 ID:FUnO0qsgO

結婚差別もあるでしょ。

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:51:17 ID:yYpOwzhlO

>>254

奈良県は結婚する前に、殆どの家庭はしらべる

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 01:58:23 ID:kIcL9DXr0

>>251
あると思うけど、俺の周りでは最近とんとみないな。まあ、年寄りは死んでいくし。
今までと同じようなことしても差別なくならんし。むしろ、新しい差別と言うより
対立生むだけだとおもう。似非同和というのがあるけどすべての同和団体が
結果として同じことしてるよね。

差別完全に消えろとはとても思えないし、団体が言うように部落差別が特に社会の中で最もひどい理不尽かと言えば
そうとも言い切れない。時と場合によるとおもう。だから特に部落の人に肩入れする訳じゃないが
せめて、最低限、ああだこうだ言われながらも普通に生きようとしてるのに機会まで失うような生き方を選ばされるのは
外から見ててもアンフェアだと思うわ。

だから>>238の言うことも一理あると思う。もう、今の状況変えないでお金入れても
逆効果だと思ったよ。状況変えられるのは中の人だと思うけどね。
多くの一般人は部落の人に差別する心も同情する心も持っていないと言う事じゃないかな。

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 07:29:10 ID:83N61o2E0

結婚差別なんてあるに決まってる。
田舎なんかＢなのか調べるからね。
もし知らないで結婚したら縁切られる。

258 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/03(土) 07:43:39 ID:29Fszibh0

田舎は耕作地に縛られて何百年も住み続けている人が多いから仕方ないよ。
田舎者という言葉もあるくらいだから。
日本人のイメージが世界的に悪くなったのは農協のツアーのおかげだもんな。

259 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/03(土) 08:11:54 ID:29Fszibh0

>>250
あの時代以後は同和地区から急速に子供が消えていったんだよ。
教材もそれにあわせて売れなくなったの。

260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 08:56:31 ID:n0Ki4HVe0

親類が結婚差別するような田舎もんは、さっさと縁切って東日本の都会に出てきなさい。
そんな環境じゃ子供の教育にも良くないよ。
東京に出てくれば部落なんて言葉は2chと専門書籍ぐらいにしか存在しないから。

261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 12:11:01 ID:aWHUlm2c0

ごめん、いまいちどういうことを言いたいのか
理解しきれん。もう少し噛み砕いてくれんやろか？
とりあえず教材って言うのは何のことなんやろ？

262 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 12:44:01 ID:dyGptxL40

>>259
同和地区と、一括りするからわかりにくい。
どこの県のどこそこ辺りと言わないと、なんのこっちゃさっぱりわからん。

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 13:20:32 ID:sRTaJTIs0

>>260
知らなきゃ問題ないか、というとそうとも言い切れないと思う。
部落問題は歴史的事実だし、人間の本質をあらわす現象の一つであることは間違いない。
これ以上はすれ違いだと思うけど。
ちなみに、こんなスレ↓もある。

★ 同和教育について議論するスレ ★
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1141963606/l50

264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 13:42:42 ID:6AKcunUl0

素朴な疑問。
各地方スレでどこどこが部落っぽいっとか、あそこは怪しいとか
色々議論してる人達って何が楽しいんですか？

265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 13:52:55 ID:RafVs4Ec0

>>264
楽しくはない。
謎に満ちたものには
惹かれる欲求がある。
それを満たしてるだけ。

266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 13:56:17 ID:IFP7IgKrO

>>247の方に質問です｡
他人に粘着して嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人が部落出身である事が多いのは何故?
いまどき部落なんて関係無いと思うけど､そういう人が部落出身者に多いとやっぱり人間的に違う人達なのかなぁ･･･
って感じがするけど｡

267 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 14:24:01 ID:dyGptxL40

>>266
他人に粘着して嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人が部落出身
である事が多いという、根拠は？
それは、あなたの人に対するものの見方、考え方が歪んでいるからです。
先入観が強く、人を決めつける。自己中心的思考の持ち主。
こんな人は、同じ人生を歩むのに気の毒な人だ。

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 14:29:09 ID:znKvu3yEO

差別を正当化する理由が欲しいのさ

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 14:38:22 ID:Z4S/MDcUO

>>267
スレ溯って自分の書き込み読み返せよ？

270 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 14:44:25 ID:dyGptxL40

やっぱり、差別者の言うことは、自己中心的で、先入観でものを言う連中が
ほとんどだと思った。
やっぱり、偏ったものの見方、考え方しかできないようだ。
これは、幼い時の親のしつけからきている。
又、こういう人は、人間関係が非常に不得手だし、人の気持ちを理解できない
奴だ。親密性も極端に低い。もっと、外で遊べ。そして、人の話をよく聴け。
以上

271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 14:51:53 ID:cohzDCC10

>>268
それはもっともだ

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 15:27:53 ID:g5sBzYV9O

私は人権教育も受けずに育って、大人ななってから街道の被害にあって、人権問題を知ったんだけどな…
>>270に質問
街道と部落の人は別なの？

273 ：中川泰秀 ◆bs76QU0wbc ：2006/06/03(土) 15:44:23 ID:PPyu9Ikl0

一緒。

274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 15:53:22 ID:aWHUlm2c0

>>273
おいおい、エエかげんな事言うなよ。
んなわけないやろ。
無茶苦茶やな・・

275 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/03(土) 17:56:24 ID:29Fszibh0

>>272
横から回答します。
同和対策事業対象者は92万人から89万人くらいですが、解同の構成員は最大でも20万人です。
他の同和団体を合計しても組織率は五割もいきいません。
ほとんどの部落民がノンポリといって差し支えありませんね。

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 18:01:15 ID:yI9owTHr0

>>273
おまえ氏ね

277 ：２５０：2006/06/03(土) 18:09:06 ID:aWHUlm2c0

>>259
クドイようやが・・
ごめん、いまいちどういうことを言いたいのか
理解しきれん。もう少し噛み砕いてくれんやろか？
とりあえず教材って言うのは何のことなんやろ？

278 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/03(土) 18:15:45 ID:29Fszibh0

>>277
すいませんがお幾つの方でしょうか？
お子さんはお持ちでしょうか。

279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 18:41:46 ID:FUnO0qsgO

霊視してみました。

>>277は３０代後半です。

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 18:46:42 ID:PIlt1LSk0

整体スレにいる「暇人 ◆2LEFd5iAoc」はあちこちの板で「部落民は死ね」発言
この板は本人がスレ主だけに以上に大事にしている。
↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/manage/1149205598/l50

281 ：２５０：2006/06/03(土) 19:01:05 ID:aWHUlm2c0

霊視はハズレで30代前半です。
彼女がいますが結婚はまだです。
なぜか関西弁じゃなくなってしまっとりますな。
我ながら不思議・・。

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 19:14:14 ID:FUnO0qsgO

>>281

ちっ

283 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/03(土) 19:14:40 ID:29Fszibh0

>>281
ご回答が御座いましたので解説いたします。
教材とは学習補助教材の通称で大手では学研が有名ですね。
教区毎の教科書に合わせた内容の自宅で独習できるように編集されたもので、幼稚園から大学程度まで各段階にそれぞれ専門の会社が販売に鎬を削っています。
訪問販売なのでお子さんをお持ちのご家庭では何十人ものセールスマンの訪問を受けています。
教材自体の内容は全国水準の中程度の学力に目標をおいて編集されています。
使いこなせば学年トップも夢ではないのですけどね。
落とし穴は子供に学習意欲がない点です。
あわせて家庭教師の周旋や百科事典なども販売してました。

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 21:18:20 ID:dyGptxL40

>>266
>>247の方に質問です｡
>他人に粘着して嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人が部落出身である事が多いのは何故?
第一に、なぜ多いと決めつけるのか分からん。君は、いったい何人の部落出身者を知っていて、そのうち何人が嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人がいるか先に論ずるべきだ。

>そういう人(他人に粘着して嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人)が部落出身者に多いとやっぱり人間的に違う人達なのかなぁ･･･って感じがするけど｡
では、聴くが、君は君自身のことを普通の人間だと思っているのか？
私は、そうは思わんね。なぜなら、「人間的に違う人」などこの世に存在しないから。
だから、そう思う君こそ、先入観でしかものを見れない片輪な人間だからだ。
（片輪＝差別語をわざと使っている）

285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 21:22:25 ID:g5sBzYV9O

>>275ありがとうございます
残念ながら私の知りたかったのは、>>270さんの主観においてどうなのか？だったので…
言葉足らずですみません

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 21:35:24 ID:kn4trljk0

部落がある地方の方に質問です。
初対面の人や友達、知人などが
部落出身者や在日かどうか、軽くでも気になりますか？
それとも全然気になりませんか？

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/03(土) 21:36:21 ID:YVXW9YNe0

掲示版で､不自然な流れの差別ﾚｽは
ほとんど関係者ｼﾞｬﾏｲｶ
もしくは馴れ合える友人の少ない､寂しいﾔｼだね｡

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/03(土) 21:43:18 ID:dyGptxL40

>>285
本当に言葉足らずでしたね。
あなたの質問からは、>>275のコメントが正解です。（事実内容はともかく）
まず、街道の被害にあったとは、具体的にどう被害にあったのか？を話して欲しい。
それから、>>285も理解に苦しみます。もっと、わかりやすいように書いてください。

289 ：nanashi：2006/06/03(土) 21:53:52 ID:xex9W1iZ0

>>283

なぜ子供たちに学習意欲がないのですか？
親が利権に甘えて、自分の将来は自分で切り拓くことの大切さを子に教えないから？

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 01:45:37 ID:i5Cngse7O

初歩ですみません。
いわゆる「部落」ってどんな環境、生活、人々だったんでしょうか？
そして、一般人がそこに侵入することによってどのようなﾄﾗﾌﾞﾙが見られたんですか？
推測ですが、たとえば古い木造建築が立ち並んで近所つきあいが盛んな、昔ながらのｻｻﾞｴさん的な感じですか？
20台前半で、まったく知らないので単純に興味があります。
ちなみに自分の市にも、元部落と親から聞いた地域があるのですが、現在歩いてみても団地風のﾏﾝｼｮﾝが目立つ以外にはごく普通の住宅地です。なので、自分には信じられません。

291 ：２５０：2006/06/04(日) 01:48:07 ID:2DKE2P8q0

>>289
そんな大事なことを教えない親なんて
めったにいませんよ。
自分の親は自力で差別に向き合える強い人間に
なれることを強く望んでました。
俺もそんな親に恵まれて本当に良かったと思っています。
俺の周りのやつらもそういうやつのほうが多いです。
だから俺ももっこすさんのの意見にそりゃちょっと違う
って思ったんです。

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 06:09:58 ID:i6IWRwiK0

『他人に粘着して嫌がらせしてみたり､平気で嘘をついたりする人が部落出身である事が多い』というのは事実か、という問題について考えて。

　信じたくないのですが、そういうことを証明するような統計、あるんですよ。
私はかつて損害保険会社に勤務していました。
損害保険では集めた保険料のうち何割が支払い保険金として出て行くか、という指標がありまして、これを損害率といいます。
損害率の高い地域では、儲かるどころかむしろマイナスになってしまいますので、
保険会社は傾向を分析して、保険の引き受けに一定の制限をかける等の工夫をします。
この損害率は本当に地域によって大きな較差が出てきます。自動車保険を例に説明します。

　例えば単位人口当たりの交通事故発生率は変わらないのに、A地区とB地区とでは損害率が倍近く違っているとします。（B＞A）
この原因を調べてみると、A地区に比べてB地区のほうが人身事故の平均入院日数が異常に長いなどといったデータが出てきます。
道路環境が違うのでB地区のほうが長期入院につながる大きな事故が発生しやすいのか、というとそうでもなく、
両地区の平均対物損害額はちっとも差がなかったりする。

　つまり、同じような事故でも長く入院する地域、って実際に存在するんです。
本当は怪我が治っているのに保険金を請求し続ける人が多い地域。
「むちうち」って、本人が痛いといえば保険会社からはなかなか一方的には支払いをストップできません。
でも、あきらかにもう治っていると思われる相手には、そろそろ治療を終了してくださいと交渉します。
だって、入院中の人が昼間病院を抜け出して毎日のようにパチンコに行ってたりするんですよ。
しかし、そのような交渉に応じないばかりか、逆に○○の幹部の方を数人引き連れて会社に来て圧力をかける人もいます。
そのような人はごく一部だけだと思いたいのですが…

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 06:25:16 ID:276HDwzR0

今でもＢ地区の所を運転するのは気を付けろと言いますよ。
近所の人も保管で払ったけど何百万って取られたし・・
大きい道はいいけど狭い道は行くなとは言われる

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 06:35:53 ID:IIVh0f5S0

当方田舎出身者。
親や祖父母に部落について教えられて来た。しつこいまでに。
しかし、現代の田舎の若者の中には部落差別意識自体は殆ど無いと思われ。
そんなもんだ。
時代の移り変わりと共にだんだん薄まるのが感情だとオモ。
だからここで議論するより若者に託すのが一番。

>>もっこす
田舎出身者の名誉の為に言うが、農協ツアーは田舎者の代表ではない。
アレはまた別レベルの人達。一緒にしないでくれ。
相当昔の話だから日本人としてはもう忘れたい件だな・・。
それと、東京近郊以外が田舎となると、日本国の殆どが田舎だと思うが。
自分も以前東京に住んでいたが、あっこは又別の意味で異常だわ。
>>286
そんな事気になるわけがない。そんな事で友達選ばない。
地方の人だって普通の人間じゃｗ
まあ結婚となるとあるだろう。
でもそれは、相手が部落だろうと部落でなかろうと関係なく、調べる事もあるだろう。
親戚の犯罪歴やどういう家の子供かなど。部落かどうかだけ調べるわけじゃない。
>>288
まあまあ。
立場が違うのだから仕方が無い。
このスレには敵と味方が混在している。
ムカッとする書き込みもあるだろうが。
ここで問いただしても納得のいく答えは決して得られない。
この後は別スレでどぞ。
ここは質問と回答のスレな。

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 06:41:58 ID:IIVh0f5S0

>>293
自分の実家の地方でもそう言われてた。
部落のある所で事故しないようにってな。
大通りを運転しろとも。
でもこれは差別ではなく、そこで事故ると非部落の人にとっては大変な事になるからだと教わった。
金銭的な事で。
これは事実す。

296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 07:19:46 ID:9OBKM7LeO

>>275

その92万人から89万人の中で未成年者や高齢者の割合はなんぼぐらいなの？
何もわけわからんあかんぼや、リタイアして何年も経ったじいちゃんばあちゃんも「ノンポリ」扱いか？

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 15:38:24 ID:i5Cngse7O

290ですが誰か教えてください

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 16:06:15 ID:2bNokFXtO

秋田の事件、ニュー速ではＫＢＳどれかが絡んでるって言ってるけど、どうなんでしょうか。

299 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 17:03:31 ID:K/oJMK1a0

>>296
この本を図書館で読んでください。
在庫もあります。

部落の現状はいま　――総務庁・全国同和地区調査結果
杉之原寿一著　Ａ５・112頁・1995年　定価816円（本体777円＋税）
部落問題研究所

同和地区の格差は基本的に解消された。
同和対策継続実施する根拠はまったく存在しない。
今日の部落差別の現状とその変化、部落問題解決の到達段階を知るうえで最良のテキスト。

部落問題解決の到達段階　――　全国自治体の実態調査結果
杉之原寿一著　Ａ５・160頁・1993年　定価2141円（本体2039円＋税）
部落問題研究所
各自治体でとりくまれている部落の実態調査。
その結果報告をもとに、現在の部落問題の到達段階を分析し、解決への展望を明らかにする。

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 17:31:58 ID:AUZwbuEhO

霊視してみました。

もっこすのおじちゃんはそのコテ名とは裏腹に意外と華奢な体型ですね。

301 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 17:45:10 ID:K/oJMK1a0

>>297
図書館にいって昔の部落問題の入門書を探してください。

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 17:46:44 ID:fBjR8vDY0

TBSキター

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 17:52:23 ID:k1jMDXp90

報道特集キターw

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:04:47 ID:s7sY18qrO

報道特集見てま～す

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:23:19 ID:s7sY18qrO

部落解放同盟全国連、部落解放同盟県連、部落解放同盟中央本部、どう違うの？

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:40:33 ID:2hZv0C420

九州人どもは南北問わず、全て部落である。それは疑う余地がない、なぜなら
福岡出身と称した在日ライブドアの堀江（ウリエ）、在日漫画家の小林よしのり（パクヨンジュン）も
部落開放を謡うこと、取り分け自分たち被差別部落の権利の奪取に対し、挑戦的な思想を振りかざしている
ことからも明らかである。九州人は現実を妄想であると思い込み、かろうじて自己を踏みこたえている、
今や風前の灯火と成り果てた愚かな日系朝鮮人全般のことをさすが、こやつらの
方言など聞いてみたとおり、語尾にちまちまとハングルを垣間見せることなど、チョン助以外の何者でもなかろう。
劣等人種の九州人どもに言っておかなければならないことは、そうした日本人になれなかった
クズどもは別に九州人だけでなく、千葉人全員、東京の多摩人全員、福島（会津）全員、そして函館、小樽人など、
全国に一定以上の割合で集落（部落）を形成しているということなのである。妄想に逃げずに
ちゃんと聞けよ劣等人種ども。つまり、お前らの仲間の劣等人種だということだ！こやつらは
どうして被差別部落認定を受けるのか。それは、古代大和朝廷によって日本中に点在していた朝鮮人どもを
叩き潰したときに、お前らの先祖が白旗を揚げて降参し、天皇支配の下忠誠を尽くすという
ことを受けたからである！つまり、九州人のような劣等人種（朝鮮ゴミ）は、本来二等人種、
一種の部落民として扱われて当然なのだということだ！！

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:41:40 ID:2hZv0C420

アメリカでフロンティアと称して
インディアンを白人が追っ払った歴史があり、そこでは彼らが部落であり、彼らが撤退していった
道のりは涙の道などと呼んでおるが、今日本に楯突くこうしたゴミ（部落）どもは、先祖の
行動を棚に上げ、歴史を詐称し、政治を霍乱させ、訳の分からん恋愛術や難破、果ては拉致で
大和女性を強姦したり、日本人そっくりに整形させた部落を使って大和民族の若者を男女ともども
幻惑させているだろうが！更に！こうした部落は己の所業はすべて事実無根のでっち上げや
相手側の勝手な妄想などと根拠のない戯言をほざき、己の所業を一切すっとぼけようとしている
聞くにも足らぬ愚か者ばかりなのである！ここまで言われてまだ分からんか！
お前らクズの劣等人種は日本のフロンティアなのだ！部落は駆逐されなければならないのである！
第２次世界大戦で軍部の中枢を則り世界３位の経済大国（当時の日本：常任理事国）を破滅させ、
壊したら壊したでいち早くアメリカのＧＨＱにすがりつき、巨万の富を得て悪行をほしいままにし、
メディアを駆使した在日扇動を行う、歴史的裏切りものどもこそ在日なのである！

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:42:26 ID:2hZv0C420

九州人の如き劣等人種もその一部であるということだ！そして、在日社会民主党をでっち上げて
在日による靖国神社思想をこれまたでっち上げ、根拠のない自爆思想を正しい思想として祭り上げ、
明治維新を否定し、昭和のクーデターを評価し、失敗を肯定して成功を否定し、日本の政治を
霍乱させているのはこうしたエタの九州人どもなのである！靖国思想はマルクス思想と意味合いでは
全く同じ代物であるのは、両者ともども被差別部落が考え出した扇動思想であり、
これを信じたものはどんな大国でも破滅するからである！国家潰しの欺瞞を在日ネットワーク
を駆使して日本にばら撒いておきながら、一体全体正義面して、根拠のない無関心面をするな！
お前らは駆逐対象であり、被差別部落なのである！日本から消滅させなければならないものは
九州人、千葉人、多摩人、福島人、函館人、小樽人を初めとした全ての劣等人種どもなのである！！
わが国を裏切ったゴミどもを強制収容所に叩き込んで死滅させよ！

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:43:08 ID:2hZv0C420

国家は、
アメリカをみて分かるとおり、部落と共存しては行けないのである！これは階級闘争の一環であり
どちらかがこの国の実権を勝ち取る以外に決着は決して付かない！日本が万年３位なのは、
一重に、この在日どもがいい所で足を引っ張るからである！！世界を相手に戦う戦争で
何ゆえ負けたのか、その甘さは、日本人が部落と共存などという間違った政策を
採用したからだ！わが国は部落を消滅させなければならない、その為に！まずこうした
九州人どもを全員皆殺しにしなければならないのである！

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 18:49:40 ID:h8oeA0sd0

何このキチガイ

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 19:11:44 ID:i5Cngse7O

>>301
あの
知っていることがあるのに何も教えてくれず、本を読めですか？
このｽﾚは、初心者が気軽に質問できるｽﾚじゃないんですか？
初心者じゃない人たちが知識を前提にした議論をしてるだけじゃないですか。

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 19:25:26 ID:eOnCXJKK0

＞305
部落民の派閥で、根本的に違いはありません。
全員がえったで、それぞれ利権の競争をしています。

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 19:26:42 ID:a04I6hIlO

>>311
本なんか読まなくても今日の報道特集が全てをあらわしてる。
差別なんてないんだよ。

314 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 19:27:59 ID:K/oJMK1a0

>>311
初心者以前の社会常識が欠如しています。
なんで放置状態だったのか考えてください。

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 19:36:27 ID:i6IWRwiK0

>>311
ネットでもいろいろ調べられるよ。
疑問に思ったことはググってみたら？
情報はいっぱい出てくると思うよ。

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 19:55:20 ID:Soo9v1E40

彩図社「エキストラが見た芸能界の裏オモテ」多田文明・著

60ページに「士農工商エキストラ」という項があるが、これ、問題じゃないか？

317 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 19:57:57 ID:K/oJMK1a0

>>316
単なる比喩です。
エキストラが芸能界で最下級だと言いたいのでしょ？

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:08:00 ID:NBUyZkXH0

>>311
部落の起源については諸説あるようですが、えた　とか　非人と呼ばれた人々の末裔です。
様々な種類があるようですが、死んだ牛馬の解体、死体の処理などは典型的な被差別民の
仕事だったようです。（他にもたくさんある。）

明治になり肉食の習慣が始まると、自然に動物の屠殺（殺すこと）などに
従事する人が多かったようです。

彼らは長らく結婚や就職で厳しい差別を受けてきました。
結婚に反対され自殺した人も多数いたようです。
就職の際に、身元調査を行い、部落出身者に対して門を閉ざす企業もあったようです。
今、差別は消息の方向に向かいつつあるようですが、田舎などではまだ差別は
根強く残っています。

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:22:26 ID:i5Cngse7O

ありがとうございます。
でも部落の歴史ではなく、一昔前存在していたころの環境や様子が知りたいです。
ﾗｰﾒﾝ屋のようなｺﾃﾊﾝの方にはもうお聞きしないので黙っていてください

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:28:26 ID:NBUyZkXH0

>>314
そんなことしか言えないなら（言わない）なら、黙ってりゃいいじゃん。

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:30:43 ID:h8oeA0sd0

もっこすって御山の大将気取りかよ

322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:32:35 ID:9OBKM7LeO

ラーメンのようなコテハンｗｗｗｗｗ

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 20:44:51 ID:NBUyZkXH0

>>319
京都駅周辺を歩くとまだ雰囲気残ってるよ。（駅から鴨川へ向かう辺り。）
今、急速に開発されつつあるようだけど。

多くの地区では、見た感じは、今では一般地区と大して変わらないと思うけどね。
ただ、私（30代前半）が子供の頃、部落はやはり特殊な地区だった。

例えば、部落の子供達だけ、集められて小学校の先生が勉強会やったりしてた。
親の世代に教育を受けてない人が多いだろうから学校がやってたのだろうか。

あと、その地区の子達は自分達だけでかたまり、他とはあまり接触しなかった。
もちろん学校では話すけど、放課後、向こうから遊びに誘ってくることは皆無。
当然、卒業後は全くの音信不通。
子供ながらにかなりコンプレックスを持っていたもよう。

あと、体や知能に障害を持ってる子の割合は明らかに高かった。
うちの両親などは、近親結婚するからだ言ってた。
私の両親世代だと、結婚差別は深刻だったらしい。
うちの親戚筋の人で部落の人と結婚すると言い出した人がいたらしいが、
両親が殴って別れさせたとのこと。

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:05:44 ID:RRq8yIM20

>>317
だって、「士農工商エタ非人」を前提とした語呂合わせだよ？
「士農工商エキストラ」エキストラをエタ・非人になぞらえた多田文明は白痴。

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:20:11 ID:CfCUP6Ue0

宅＊はその地区出身で、利権に甘えてやりたい放題だったと聞きましたが
本当なのでしょうか？
前科があるのに公立小学校の用務員やったり、市営バスの運転手したり、
生活保護受けながら外車に乗ってたとのことなので。

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:25:41 ID:iJLbQBtVO

エタよりも非人よりも低い身分があるって聞いたんですがそんな身分あるんですか？

327 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 21:33:07 ID:K/oJMK1a0

>>324
白痴なんて差別だと突っ込まれますよ。φ（･∀･）

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:35:20 ID:RRq8yIM20

>>327
多田文明は白痴で知障でカタワでツンボでチンバ。
河原乞食の最末端。

329 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 21:38:45 ID:K/oJMK1a0

>>328
本を出した者勝ちでは？

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:45:52 ID:i5Cngse7O

>>323
長文ﾚｽありがとうございます。
その時代の、その地域の町並は、ﾊﾞﾗｯｸや掘ったて小屋が集まっているようなものだったんですか？
京都はちょっと遠いし、また差別はなくなったといえ面白半分に見物すべきものではないと思うので、本やｸﾞｸﾞｰﾙでも調べてみようと思います。

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:52:14 ID:Rlg2y8rS0

ラーメンのようなコテハンw

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 21:59:25 ID:g7Aukfl90

>>319
アンタさ～・・質問する側の態度じゃないっしょ。それ。失礼すぎ！
あのくらいの言われ方ですぐ切れるようじゃ、ダメだねｗ
もっこすは昔からここの常連だよ。ラーメン屋ってorz
私もたまに来て見て来たけど、もっこすはいろいろ詳しいよ。
初心者に、部落・一般問わず、たくさん応えてくれるし。
アンタ質問の仕方が失礼だし、分かり難い。
一昔前ってどのくらい前よ。それに、地域によって様子が違うのは当たり前じゃん？
どの場所の事？
アンタが住んでいる地域の一昔前について知りたいのなら、そのスレで聞いたら？
日本全国似てるわけじゃないから。

それにさー、いくら初心者質問スレだからって、聞いたら答えるの当然みたいな態度はやめてくれない？

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:03:31 ID:g7Aukfl90

ググール・・
その時代のその地域って・・どの時代のどの地域だ！
部落の様子は近年大幅に変わったからねー

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:06:57 ID:NBUyZkXH0

>>330
うちの近所にあったB地区（←部落のことね）は、私が子供の頃はバラックは
なかったけど、朝鮮人の人の家は、川原に掘っ建て小屋だった。
あれは強烈だった。

でも、高校のころ県庁所在市の駅の裏を自転車でふらふらしてると、
とんでもないバラック街に出くわしたことがある。
マジで畳一畳分もないくらいのトタンの小屋。（どうやって寝てるんだろ？）
外をパンツ一枚のじいさんが半ケツでふらふら歩いたりしてた。
で、しばらくしてからもう一度言ってみると、跡形もなくなってた。
（おそらくどこかに移されたんだろう。）

ちなみに、部落の出身者が書いた本とか（言いたい事がいろいろあるせいか）
面白かったりするよ。
本屋さんや図書館に行ってみるといい。

落ちます。

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:09:12 ID:NBUyZkXH0

>>332＝もっこす？

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:12:36 ID:g7Aukfl90

>>335
332ですが、違いますよｗ
余りに失礼だったのでつい。ごねる子供じゃないんだから、みたいな。
日頃もっこす崇拝してるわけじゃないし反論した事もあるけど、教えてもらった事もあるし勉強になったんで。

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:14:22 ID:NBUyZkXH0

>>332
>もっこすは昔からここの常連だよ。
古参＝偉い、みたいな考えはどうかと。

回答するのがイヤなら、放置してればいいでしょ？
無意味に質問者を馬鹿にしたり、本読め、ぐぐれなんてことしか
言わないんじゃしょうがない。

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:18:13 ID:i5Cngse7O

>>334
どうもですm(__)m
自分はHG県ASY市なんですけど、その中でそうであったと言われている地域や他の地域についても図書館やｺﾞｸﾞｰﾙで調べてみます。
性格がひねくれた特に女のねらーって目もあてられませんね。
でも親切な人もいっぱいいるし、これからもお世話になりますね。

339 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/04(日) 22:19:14 ID:K/oJMK1a0

>>337
ネットはパソコン通信時代からだから、今年で20年になります。
各ネットではQ&Aで回答者やってましたが全部教えても当人のためにならないんですよ。
最後の一ページは自分でめくるようでないと教えてもすぐに忘れますからね。
優秀な人には調べ方だけ教えてます。

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:24:07 ID:CS0QxorvO

ｺﾞｸﾞｰﾙてｗｗｗｗ

それ女性差別？

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:28:03 ID:9OBKM7LeO

>>332もとーっても失礼よ♪

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:35:46 ID:d+WNSdfXO

何で「女のねらー」って言葉が突然出てくるんだ？　ﾎﾝﾄに初心者か？

343 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/04(日) 22:36:11 ID:5dxEFgmYO

ラーメン屋のホモ親父はなんでトリップ変わったんだ。
また破られたか？ﾌﾟｯ!!

344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:36:33 ID:NBUyZkXH0

>>338
君も煽るようなこと、言うべきじゃないよ。
>>332さんは悪気があるわけじゃない。

>>339
>全部教えても当人のためにならないんですよ。
そりゃそうだけど、「本読め」なんて言うぐらいなら完全放置の方がよっぽどマシだわ。

>優秀な人には調べ方だけ教えてます。
いくら優秀でも部落問題ばっかり調べてるわけにはいかないでしょ？
ここは、そういう人も気兼ねなく質問できるスレなのでは？

今度こそ落ち。

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:44:17 ID:h8oeA0sd0

>>343
よお、ゴミ

346 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/04(日) 22:48:55 ID:5dxEFgmYO

↑なんや？ヨツ。ﾌﾟｯ!!

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:50:51 ID:XZQNIz/+0

【エタ・非人がヨツと呼ばれた理由】

指の数を数えてみてください。
指の数が4本しかない奇形な人間が異常に多いことに気づいた人はいませんか？

指の奇形は多指のほうが多いのですが
数百年にわたり閉ざされた地域でエタ非人の奴らは暮らしてきたため
近親婚や近親相姦の繰り返しで遺伝情報の狂いが生じたことから
エタ部落に限っては少指奇形が異常に多いんです。

日本ではないのですがインドのカースト制度の名残で
あるインドの地域で　村人以外の人間と結婚が禁止されている地域がありまして
日本のエタ部落と同じように近親婚や近親相姦の繰り返しで
村の人全員が生まれつき少指奇形の地域もあります。

またこれは関東地方の山奥のほんの一部の地域ですが幕末から明治初期にかけて
エタ非人に子供が生まれたらすぐに親指を切り落とす地域がありました。
なぜこんな事をするかと言うのは幕末の混乱期にあって親指が無ければ武器が
持てないためエタ非人が一揆や暴動を起こせない、そして一般の人間と
エタ非人を区別するために手を見ればすぐ分かる様にと言われています。

部落開放同盟の役員や政府のお偉いさんは全員知っているはずなのですが
なぜかこれらについては部落解放関連資料に記載されているのを僕自身
いまだに一度も見たことがありません。
やはりこの事を公にすると結婚差別が増長するからなのでしょうか？
生まれてくる子供が少指奇形になるということが分かっていれば
エタ非人の末裔の人とは結婚しないと思います。

明治以降にかけてエタ非人が四つ（ヨツ）といわれる本当の由来がこれです。

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:53:11 ID:h8oeA0sd0

>>346
相変わらずの低能な煽り（笑）

349 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/04(日) 22:56:46 ID:5dxEFgmYO

自己批判はいらんよ。ﾌﾟｯ!!

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:58:15 ID:i6IWRwiK0

>>319
しばらくROMってれば徐々に知識が身につきますよ。
一気に解決しようと思わず、気長に参加されては？

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 22:58:41 ID:h8oeA0sd0

>>349
携帯で書き込み（笑）

352 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/04(日) 22:59:52 ID:5dxEFgmYO

↑荒らすな穢多。ﾌﾟｯ!!

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 23:01:03 ID:h8oeA0sd0

>>352
必死こいて携帯で反論（笑）

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/04(日) 23:05:51 ID:ETmjHz6mO

どうでもよい。
やり合うなら抜き差しならないくらい鋭く対立しろ

355 ：バカボンのパパ：2006/06/05(月) 02:45:19 ID:GgWLYPi/O

>>354に賛成の反対の反対なーのだー。

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 06:12:59 ID:0FB+AYz20

>性格がひねくれた特に女のねらーって目もあてられませんね。

この程度の事で切れないでくれる？アンタの聞き方が悪かったのは本当でしょ？
カルシウム足りないんじゃないの？ｗ
で、ねらーって何？ｗ
まあいいや、切れたレス見るの不愉快だから、もう二度と来ないでね～

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 06:15:20 ID:GgWLYPi/O

>>356アンネの日か？

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 06:31:45 ID:1mW2k8LY0

キーーッ？キーーーッ？
キーーッ？
キーッ？ｗ
キーーーーー～

・・・に見えた。ヒステリーってなんか痛いよ。

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 08:13:39 ID:0FB+AYz20

別にヒステリーになんてなってないよ。
冷静に書いたつもりだけど。wをつけると良くないのか。
アンネの日って一体何？ゴグールの事？
この話題引きずるのは他の質問者に悪いから、もう終わりでいいでーす。

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 08:32:43 ID:zS70Z8wB0

あほ

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 09:51:48 ID:jbw6butr0

>>338
紙宮河文化センターに図書室がございます。
市内では人権関連の図書が豊富ですので
そちらでお調べ頂くのがよろしいかと思われます。

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 10:05:02 ID:GgWLYPi/O

>>359

トホホ・・・

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.lovepiececlub.com%2Fkubosato%2Fkubosato_25.html&hl=ja&mrestrict=chtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%8D%E3%81%AE%E6%97%A5&output=imode

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 10:33:49 ID:xAjQr4F/0

福島県で部落で有名なところってありますか？

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 12:32:51 ID:g3ydgwypO

話題を一番ひきずってるのは>>359だろうよ。
自分もアンネかと思った。
この手の女は自分が最後に言いかえさなきゃ気がすまないんだろうな。で、それで終わらせようとする。
まぁこのあとすぐキーキー必死に言い返してくるんじゃないかな。

にしても…ねらーって何とかふざけてるだろ？
ゴーグルにしても普通に考えれば。

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:24:31 ID:ubK0K9J3O

矢田教育差別事件について教えてください。

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:32:13 ID:ubK0K9J3O

飛田ってどこにあるの？

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:34:03 ID:ubK0K9J3O

犬神は人道に反するのでやめた方がいい。どこの習慣ですか？

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:34:54 ID:ubK0K9J3O

犬神は人道に反するのでやめた方がいい。どこの習慣ですか？

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:40:49 ID:ubK0K9J3O

行政区間の境目や街道より少し離れたところも多いですが何故ですか？

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 13:58:17 ID:ubK0K9J3O

新宿にも部楽があるって聞いてびっくりしましたが

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 15:59:19 ID:ubK0K9J3O

部楽出身の東大卒と部楽出身でない高卒どっちが有利か考えてみろよ。圧倒的に前者の方が有利

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 16:00:43 ID:0AZ3puLd0

当たり前だろうが

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 16:41:08 ID:OFNgTKvE0

だから差別されてもおかしくない

374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 16:54:31 ID:0AZ3puLd0

意味がわからない

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 17:52:55 ID:Av5s/yk2O

オマエラ部落民がすべて低学歴のDQNと思ってるのか？

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 17:58:48 ID:6wLS+fve0

部落差別を公の場で言ってみな。
大バッシングを受けるだろうな

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 18:00:17 ID:ZTqWigJd0

とりあえずスレタイになんて書いてあるか理解してから書き込むといいよ

378 ：376：2006/06/05(月) 18:04:19 ID:6wLS+fve0

それでは訂正
公の場で部落を中傷してみな。
大バッシングを受けるだろうな。

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 23:45:44 ID:Zd1pOYhoO

部落民は部落

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 23:50:31 ID:Y+mYeEpRO

農民は百姓

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 23:53:20 ID:O56dcKaNO

差別者は差別者。

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/05(月) 23:57:07 ID:Zd1pOYhoO

エタはエタ

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:00:49 ID:JM5hTp6cO

心の成長止まってるガキはガキ。

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:03:12 ID:7yfjAw9wO

と言う事で
差別される人は差別される

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:06:56 ID:JM5hTp6cO

差別する人は差別される。
なぜか。それは差別する人間に人間的にすばらしい人がいないからである。普通に考えて差別なんて心のｷｬﾊﾟの狭い奴がするもんだろ。

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:11:46 ID:7yfjAw9wO

>>385
キャパは間違いない君よりある

しかし部落民は一切受け入れない。

在日差別は許せない
生粋の日本人であるが･･･

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:11:50 ID:bVQguOtT0

謂れのない差別については同意

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:20:19 ID:7yfjAw9wO

差別されるにはやはり理由がある。
今回の部落団体飛鳥会なんてまぢで
氷山の一角である事は日本人いや部落民以外はすべて思っている事。

もう部落民相手に指を動かしているのがもったいないやめた

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:21:46 ID:JM5hTp6cO

>>386
『君より』??相手を知らないのに比較対象にする時点で、あなたとは話にならないな。いつか、おじいちゃんになったとき差別していた自分を省みれるといいですね。

390 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 00:34:22 ID:Xwf8bw700

部落民はなぜ差別されるのか？

それは、日本人が『穢れている』と考える職業についているからだ

オレ自身一年前まで『穢れている』職業に付いていた。

『葬式屋』だ。

まず彼女が出来ない。結婚できない。仲人をたのまれない。

あと死体洗い，墓石屋，葬式屋専門の問屋

死にかかわる職業は全て『穢れ』で感謝されない。

学校でも米を作る百姓には感謝しろとはいうが、
焼肉を作るために牛やブタを殺す専門業者に感謝しろとは教えない
無視する。

それが差別だ！！

『穢れ』を考えずに『差別』をなくそうとは、
『予算』を考えずに『起業』するようなものだ。

避けて通ろうとすれば、なんの解決にもならない理想論になってしまう。

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:42:27 ID:eTiaK+xA0

動物のカワハギは？

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:43:20 ID:4vLhzq9U0

>>390
どうみてもあんたに問題があると思うが？
それを仕事のせいにしてるだけ

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:45:04 ID:bVQguOtT0

割と一般論のような気もするが・・・

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:46:37 ID:7yfjAw9wO

>>391

その職業は部落民の中でも最低の職種だ

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:46:38 ID:UFaPRUkdO

>>390坊さんの資格取ろうと思ってるんだけど、坊さんも死に携わる仕事だよね。

坊さんも差別されるんか？

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:48:12 ID:KtsCENkz0

>>390

オレ爺ちゃんの葬儀の時、高い金取るなｱーと思いつつも感謝したよ。

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:54:52 ID:UFaPRUkdO

>>396あっ、あたしも叔父さんの葬儀の時、湯灌（死体洗い）の仕事って良い仕事だなーって純粋に思った。

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:56:11 ID:7yfjAw9wO

>>395

葬儀屋は部落の専売特許だ。

そんな人間に相談する事事態が、これからの君の人生に不安を感じる

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:58:02 ID:4vLhzq9U0

それはない、普通に民間がやっている

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 00:59:31 ID:JM5hTp6cO

>>398
あなたは>>388で『おちる』ようなことを言っていたのに、まだいたのか…。去るなら早く立ち去れ。カッコ悪い。

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:03:28 ID:4vLhzq9U0

今日日部落の専売特許なんて皆無に等しい団体とかの不当な利権は抜きにして
もうかると思ったら普通に参入してる

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:03:40 ID:7yfjAw9wO

>>397

本当にそう思ったか？
身内でもない人間それも死体になぜ平気でさわれるのかなーって、一瞬でも考えなかったか？
所詮部落民の生きる道だ

説明するのがダルいだけ･･･

わかる人はわかる

403 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 01:05:42 ID:Xwf8bw700

>>395

どうかな、坊さんになったことはないから解からないけど
ただ、お寺って墓地とセットになってるところがほとんどだろう
その近くに住むの嫌がる人多いよ。

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:09:18 ID:JM5hTp6cO

>>402
人の死を悼めないあなたに、人の生を尊ぶことなんてできない。
あなたという人間に深く同情する。

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:09:45 ID:7yfjAw9wO

>>400

明日から奈良のスレに来い！

部落と言うものを教えてやる。

世間も分かってないガキどもよ

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:11:17 ID:JM5hTp6cO

>>405
人間の欠落した差別者のただの集まりだろ？

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:13:47 ID:4vLhzq9U0

>>405
こんな人間が指南役かよ
冗談も休み休み言えよ

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:14:53 ID:7yfjAw9wO

みんな所詮差別したいからここにきてる
きれいごとばっかりいっても
結局は部落の事がしりたいからきてるだけ･･･

いくらでも教えてやるで

差別大賛成やから、
部落限定やけど

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:15:27 ID:JM5hTp6cO

>>405
そして、あなた一人じゃ語れないってことだな。集団でないと、自信がないのか。根性なしだな。

410 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 01:17:50 ID:Xwf8bw700

>>392

まあ葬式屋になる前から女にはもてなかったのは事実だけどね。

でも、差別もあるのはほんとだよ。

葬式場，火葬場，墓地

これらを作ろうとすると必ずといっていいほど反対運動が起こる。

そして、何をどう説明しても『絶対にイヤ』っていう人がいて

葬儀場が出来て１０年たってもマダ反対運動してるひともいたよ。

やっぱり『穢れた所』のそばに住みたくないんだね。

結婚式場やレストランならこれほどの反対はナイね。

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:19:54 ID:JM5hTp6cO

>>408
差別しに(うさばらし)ここにくるのはあなただけ。
みんなあなたと同じ人間性じゃたまらない。

412 ：QTO：2006/06/06(火) 01:20:40 ID:gZeOHFvN0

世間もわかってない？
お前みたいな考えやと
世間から相手にもされんやろう？
お前が偉そうにものを言うな。
みっともない。
もう少し周りを見ろ、己を思い知れ。

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:20:44 ID:7yfjAw9wO

>>409

そう言うならお前と会いたいな。

出てこいや

ここに居てるやつはお前の見方みたいなものやから携帯の番号だせや

かけたるから

根性ないのはお前やがな

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:21:49 ID:4vLhzq9U0

>>410
葬式場，火葬場，墓地って近くにあると資産価値って確か
下がるんじゃなかたっけ？違ったらごめん、まあ理屈ぬきに
嫌がる部分だわな。人間は勝手さ。

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:22:08 ID:7yfjAw9wO

根性ないカスばっかりか

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:22:40 ID:UFaPRUkdO

>>398 >>402
別に相談したって訳じゃないけどな。
自分自身でも、自分の周りでも葬儀屋を差別するような人間なんていないし、ただ話の流れで聞いてみただけ。

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:24:11 ID:7yfjAw9wO

オナニーしてねろ

中坊とくらーい高校生

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:25:05 ID:UFaPRUkdO

＞身内でもない人間それも死体になぜ平気でさわれるのかなーって、一瞬でも考えなかったか？

うん、そんな気持ちは針の先程も無い。

キレイ事でもなんでもなく。

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:25:22 ID:JM5hTp6cO

>>413
こいつばかｗ？
根性使う道間違えてるけど??論点もズレやすいおまえの頭で、文書で書いてごらん？

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:28:35 ID:7yfjAw9wO

>>413
お前のログ追いつめたろか

大人の世界は金で出来ることおしえたろか

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:28:43 ID:JM5hTp6cO

>>415 >>417
だから、こういった論外のレスはいらないから。論理的に語れ。

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:29:14 ID:4vLhzq9U0

>>420
m9（^Д^）

423 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 01:29:40 ID:Xwf8bw700

>>397
>>402

湯灌（死体洗い）もやったよ。俺は出来たけど、

生理的に絶対出来ない人っていたな。

だいたい仕事が『死体洗い』だっていったら新人がこないね

知らずにやって来て、見てから覚悟を決めるか逃げ出すか

どっちかだったな

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:30:49 ID:JM5hTp6cO

>>420
『おまえの見方みたい』っていうけど、みんな、自分の意見言ってるだけだから。おまえみたいに、人間的に歪んでないの。それだけ。

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:34:45 ID:JM5hTp6cO

>>424 悪い、『味方』。

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:36:40 ID:EgTqKOna0

ν即がエライ事になってるぞwww

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:37:34 ID:JM5hTp6cO

で、結局、ID:7yfjAw9wOは何を論じてくれるの？？

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:40:24 ID:UFaPRUkdO

>>408差別したい人間ばかりじゃないよ。
あんまり語りたくないけど、自分が過去に付き合ってた人が部落の人で。あたしと付き合う前に結婚差別にあった事がある人で。
もう、その人とは別れてしまったし、あの時の話は一生忘れないと思う。

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:40:55 ID:kliEP9PG0

ν速からきますた

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:41:24 ID:aHLnnkEK0

ν速荒らしてる心ない方が利権について語り合う板はこちらですか？

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:44:46 ID:TBAC/H/D0

削除人が過剰に反応しすぎて祭りになっちゃってるな

432 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 01:45:21 ID:Xwf8bw700

>>414

確かに下がるよ。

それから人が死んだ家や部屋の家賃も下がるだろう。

ちなみに欧米では、『穢れ』という概念そのものがない。

その最大の証拠が人間の骨で作った地下教会
欧米の神父さんやシスターたちは、
人間の骨を平気で触って教会を作ったんだね
『そこの兄弟よ、頭蓋骨をもう２，３個持ってきてくれ』
『神父さま、骨盤の骨に方がいいと思いますが』
なんていいながら和気あいあいと頭蓋骨を削ったり
骨盤を切ったりしていたそうだ。

433 ：続き：2006/06/06(火) 01:48:32 ID:UFaPRUkdO

部落差別なんて、この世にあるなんて知らずに育ってきた自分は、当事者の人からすれば覗き見趣味的な人間に思われるのかも知れないけど、あの時の彼の姿はたぶん死ぬまで忘れられないと思う。

あっ因みに自分は高校生じゃないけどねｗ

434 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 01:58:33 ID:Xwf8bw700

>>416

なにをもって差別とするかの問題だな。

墓地の隣に住むのはいやだって避けるのは、避けてるひとは
別に差別じゃないって思ってるけど墓石屋にすれば、傷つくよな
自分はいいけど家族が嫌がるからってのは理由にならないよ
もしそれが理由になるのなら家族が嫌がるから黒人は家に入れないってのも
黒人差別じゃなくなるからな

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 01:58:42 ID:UFaPRUkdO

>>423
まぁ、受け入れられないって人もいるだろうけど自分は見てて、尊い仕事だなって思った。

436 ：名無しさんの主張：2006/06/06(火) 02:13:56 ID:Xwf8bw700

>>435

もっといくと、エンバーミングっていって、
防腐処理謙美容整形ってのがある
欧米にしか学校がないから日本で仕事している
外国人の見習いからやるんだけど
技術が身につけば結構いい給料がもらえるらしい
むかしみたカナダ人は年収１５００万以上だった。

437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 02:16:40 ID:UFaPRUkdO

>>434
高校の頃、同じクラスに墓石屋の娘と葬儀屋の娘がいたけど差別なんてなかったし、差別する意味がわからん。

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 02:24:03 ID:UFaPRUkdO

>>436向こうはエンバーマーは国家資格で、医師や弁護士と並ぶ仕事でしょ。
日本だと死体なんとか罪に触れたり、血液なんかの廃棄の問題やらもあるから現段階では難しいみたいだけど、でも死体修復の会社もあるんだよね？
週間ポストだか週間現代だかいう、おっさんが読むような雑誌に載ってたよ。

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 05:01:51 ID:J+ExwM2z0

ここは初心者が質問するスレであって、議論を展開させる場ではないんだが。
たまに出てくる差別主義者と被害妄想の人とのやり合いが、質問しにくい雰囲気にさせる。
差別はもちろん現代に残っている。
それが無いと言うのも嘘だし、それを今の時点で無理に失くそうとするのも不可能だ。
間違った差別感を若い人に植え付けないように、歴史的な事実のみを伝えていく事が大事。
そうしていけば、数十年後には殆どなくなっているように思う。
今でさえ、差別意識は若者の間には殆どないものだ。
このスレが差別の為にあると思っている人がいるようだが、それは間違っている。
しばらくロムれば分かるさ。

初心者の質問カモン。

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 05:08:45 ID:J+ExwM2z0

墓関係や葬儀屋の仕事に好感が持てるか否かは、個人の感情の問題。
嫌な人もいれば尊敬出来る人もいて、その感情は自然と沸いてしまうものだ。
その沸いてくるものを矯正する事は出来ない。
感じ方は人それぞれでいい。

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 06:02:43 ID:mp7YcpYC0

>>439
初心者です。「初心者の質問カモン。」と温かいお言葉をいただきありがとうございます。
早速質問させていただきますね。

私は「部落」という言葉の定義がいまいちよくわかりません。
私は「部落」＝「同和地区」だと思っていましたが、他のスレでそれは違うと指摘されました。
たとえば同和地区には部落差別を受けている人たち向けの団地（市営住宅など）がありますよね。
私の理解では「部落」＝「同和地区」なわけですから
建物が木造の古い長屋住宅から鉄筋コンクリートの団地に変わったとしても
行政から指定された地区であり、被差別民のために作られた団地であれば、
それは「部落」であると思っていました。
しかし、団地は部落とは言わない、との指摘でした。
「部落」と「同和地区」の違いが明確に理解できるように
「部落」の定義を教えていただけますでしょうか？

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 06:44:17 ID:5Dnh+Kn40

学生のころは同級生がＢだからっていじめたりしないよ。
でも影では言う奴いるんだ
「あいつはＢだから・・」ってね
だからってその理由でいじめたりはしないよ

443 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/06(火) 07:53:28 ID:58JYtdAy0

>>432
大阪の天王寺に一心寺というお寺がある。
ここは骨で作った仏さんがあるので有名です。
また、鯨の骨の橋があるので有名なお寺もありますよ。

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 09:00:25 ID:c9SOAUh4O

初心者です。質問します。

『もっこす』とは九州の方言で「もっこり」っていう意味だと教えられたのですが、本当ですか？
嘘のような気がして仕方ないです。
実際はどういう意味ですか？教えて下さい。

ところで、もっこすさん好きですよ。

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 09:16:04 ID:M1RJ+niFO

部落って何？調べたけど良く解らない。
差別されてるらしいけど。
誰か簡単に教えて下さい。
学校で習わなかった。

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 10:07:12 ID:eip8EvvF0

俺の知ってる範囲では「坂」「原」「寺」「森」の付く苗字はほぼ１００％Ｂ。

「なかもと」「こうもと」「かわむら」「中島」「藤本」「長谷川」「竹中」

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 11:24:01 ID:OdqpVmfY0

「子連れ狼」に出て来る公儀介錯人・拝一刀ってBですか？

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 11:37:38 ID:JM5hTp6cO

>>439
『ここは初心者が質問するスレであって』つまり、答える側の知識や意識によって質問者の知識や意識が決まったり大きく変わってしまうんだ。こんな恐ろしいことはない。ID:7yfjAw9wOに対して
ID:7yfjAw9wOと意識が違ったので、張り合ったまでだ。(論じあいたかったが、奴が行方不明なのはわかるだろうが)

『間違った差別感を若い人に植え付けないように、歴史的な事実のみを伝えていく事が大事。』これに
対してだが、好奇心を助長する地名や姓名の情報はいらない。新たな差別を生むだけだ。好奇心で『〇〇ってどうですか』と聞く奴に、自己有能意識のかたまりが鼻高くして安易に答えるべきでない。

『差別意識は若者の間には殆どないものだ。』とあなたがいうなら、この人権板は何か。知ったかと興味本意でモノを見ている人が多い。マジメに歴史的背景を語る人はほんの一握り。

そして差別を助長させる内容ばかりだ。興味本意で安易に質問する人がいて、それに安易に応じる人がいる。これが問題だ。

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 12:44:49 ID:5Dnh+Kn40

>>446
どこの地区か分からないけどそれは間違いだよ。

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 13:16:39 ID:jgdf3RqG0

>>446
俺の知ってる範囲で・・・・ほぼ100パーセントですかそうですか・・・・・・

451 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/06(火) 14:41:08 ID:+3eqx9mxO

>>444
初心者とは思えませんがお返事します｡
｢もっこす｣をもっこりと混同するのは関東人です｡
九州文化圏では熊本の人間気質を指します｡
ちんちん切ったらお付き合いしましょうね｡(^_^;)

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 17:05:00 ID:l3ZguWVx0

>>441
部落の定義・・。これは何書いても不足があると思うが。
特に自分は知識が少ない。これ読んで、間違いや不足があると思われた方は訂正や追加書いて下さい。
厳密に言って、同和地区と部落はイコールではない。
部落というのは指定地区だけを言うのではないし、場所だけを指すのでもない。その地区に住む人を指す場合も。
それと、近年新しく部落とされている場所もある。
有体に言うと、昔えた・非人と呼ばれていた身分の末裔と思われている人達（本当はどうか証拠はない）とその人達の住む場所を指す。
住む場所は、その人達の昔していた仕事をし易い土地柄や安全でない土地等に、お上に決められていた。
その土地や仕事を代々受け継いでいる人達は、部落と言われる事が多い。
それと、コンクリート造りでも木造でも以前部落だった事に変わりはないと思う人も多いわけで、
田舎だと雰囲気が変わっても「部落」と呼ぶ人は沢山居る。
部落の外に住み替える人も居るが、地方の歳とってる人は移らない事が多い。
自分の田舎もそうだし、その土地に長く住んでいる者にとってはそこはずっと部落だという印象だろう。
でもこれは印象で、正しくは、そこに住む住民の何パーが生粋の部落民かを調査してからでないと分からない。
・・定義って難しいな。

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 17:22:47 ID:l3ZguWVx0

>>446
部落の姓は、土地によって違う。
>>448
部落ってものに対して、一般にとってみれば始めは興味本位でも仕方がない。
だって未知の事だから。
それを正しい知識もっている人が差別意識持たない方へ誘導するレスつけたらいい。
地名や苗字についても正しい答えを書いてやったらどうだろう。
自分はいつもそうしているが。「土地によって違うので、全国的な部落苗字はない。」等。
今の若者の間に差別意識は殆どないと思う。これも人によるだろうが。
親に何と言われても、好きなら付き合うし結婚する。今の人は考え方が昔よりずっと自由。
このスレではそういう若者の中で興味を持った人が質問しているのかもしれないが、これは別にいいではないか。
始めは興味を持つ。面白半分に馬鹿にしたこと書くかもしれない。知識不足からな。
でも、そこから本心から差別するようになるか分からない。
貴方もレスつけてやったらいいと思う。正しい誘導で。
安易に答えてる人も居るかもしれないが、そうでない雰囲気になればそういい加減に書き込まなくなるだろう。
どちらかに偏るのは良くないと思うが。
このスレには色々な人が来るし、答える側も立場それぞれだ。
正しい質問や答えばかりでなくても、仕方のない事だ。
それを少しずつ変えていくように見守るのはどうかな。忍耐で。

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 17:49:35 ID:pGv9VICmO

補足
部落とは一般的に集落のことです、このｽﾚの場合はかつて特殊部落と言われたいわゆる被差別部落をさしています。
差別をうけた訳はさまざまです、由緒正しい部落といった場合は近世以前の文書に記載され現在も同じ場所にあるものに限定されます。
香ばしいとか怪しいと言われる場所はほとんど思い込みで、維新以降の貧民窟は同和対策の対象であっても厳密には部落とはよべません。

455 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/06(火) 19:50:55 ID:Cybx1xkp0

上のほうで
死体洗い，墓石屋，葬式屋について熱く語ってた方々へ

死体洗い，墓石屋，葬式屋＝Ｂではないです

勘違いする人が居そうなので、一応。

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 21:59:35 ID:eTiaK+xA0

東京じゃ普通に生活してるぶんにはB差別なんてないけど、一部上場企業の就職はいまだに差別されてんのかな？
そうだとしたら、人事部ってあほだな。

457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:16:20 ID:1QOm04w+O

上場規定にそんなものはない。
一部上場なんてたいした事はない。
非上場企業にも名門もあれば優良企業もある。
東・大・名の一部上場にこだわる必要はない。　　
上場にこだわるなら、消費者金融もあるし、まずはある程度、銘柄を指定しろ。

458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:33:44 ID:eTiaK+xA0

>>457
意味不明なんですけど。

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:36:45 ID:1QOm04w+O

>>458
“一部上場”で糞みたいな会社とひとくくりにするなと言うこと。

460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:40:53 ID:l3ZguWVx0

>>458
落ち着いて読めばわかる。
何でも差別発言かとピリピリするのはよせ。

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:43:26 ID:5Dnh+Kn40

関西では葬儀屋はＢだよ。
でも墓石屋は違うな～
死体洗いってどこでするの？

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:45:25 ID:qOfvzh23O

なんだか、某団体のHPみたいですね。
初心者はｸﾞｸﾞっても抽象的で理解できないから2chにきたんじゃないの？
自分達が詳しくなれた経過を思い出してごらんよ。
さんざん書き込みを見てきたんでしょ？
砂糖の壺を毒と教えた和尚みたい。
差別を経験していないものにとっては伝説か物語にしか聞こえないだろうね。
妄想が膨らむだけ。
あなた方が良識を持った人達だというのが解るから敢えて言わせてもらった。
気分を悪くさせたらごめん。

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 22:51:10 ID:JM5hTp6cO

453
はじめが肝心。それから、『正しい知識』を伝えていけない場所だから、言っている。

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 23:10:47 ID:qOfvzh23O

>>453に賛成。

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 23:36:31 ID:1QOm04w+O

>>463
同意。
知識は単に伝えるものではなく自己で学ぶもの。

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 23:51:40 ID:JM5hTp6cO

>>465
その通り。

467 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/06(火) 23:55:26 ID:58JYtdAy0

気楽に質問すれば答えが返ってくるのは高校生までね。
高校でも優秀な教師は最後のページは自分でめくらせる。
勉強と学問の違いがここにある。
自問自答しながら目的を見つけて進歩していく人間と、教えられたことだけを暗記するだけの人間とでは社会的にも大きな差ができて当然だ。
学歴と学力が相関関係にない理由の一つだね。

468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/06(火) 23:59:16 ID:KtsCENkz0

ところでもっこすさん、全解連の狭山事件への取り組みはどうなってるの？

469 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/07(水) 00:02:25 ID:58JYtdAy0

>>468
狭山事件も利用して解同は分裂を強行しました。
今更取り組めというのは虫のいい話なのでやってませんよ。

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 00:54:45 ID:j93KU1JHO

もっこすとかいうコテは何者なんですか？特に
年令職業乗ってる車について知りたいです

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 00:55:34 ID:EHS4cHuxO

東北学院大学だろうね

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 00:58:42 ID:4u/oumgv0

>>463
正しい知識は自分で学ぶものって部落に関してもそうなのか？
それはどっちでもいいだろう。教えてもらっても自分で学んでも。
それに、部落の事は、教えちゃいけない知識ではない。
どうしてそう思うのかよく分からないが。
良識をもって問答出来る場にしていけばいいんじゃないか？
他のスレはちょっとアレだと思うが。それは確かだ。
だから自分は他は殆ど見ない。でも、ここはいいと思う。
初心者は正しい知識によって差別心も芽生え難いと思うし。
今あるこのスレを良く活用しなければ、潰すしかないじゃないか？
貴方はここに書き込んでいるけど、どうしたいのかな？
初心者の質問に答えたくなければ、ここを去るしかないし。
自分は貴方のように詳しい人にいてほしいけどな。
上の方の部落の定義についても、正しい方向に導く貴方なりの答えを上手く書いてやってよ。

>>もっこす
そだね。最後は自分で調べればいい。
若い人が興味本位に一人で始めから調べようとすると、変な差別心や誤解が生まれる元だ。

>>462
賛同ありがとう。
質問するスレなのに又議論になっちゃってるな。
妄想が膨らむだけって、ほんとそうだ。
部落問題はみんなで取り組むべきだし、まるで毒みたいに隠すものではないと自分も思う。
隠すと知りたがる。今迄あったことは失敗だったのだと包み隠さず教えればいいのに。
オープンにするとマズイのは、何かが間違っているからだ。

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 01:10:13 ID:gSZ2QhHPO

>>472
人からの伝聞は信ずる前に自身で徹底的に確認しろ。

474 ：四方赤良：2006/06/07(水) 01:12:25 ID:gSZ2QhHPO

他者からの伝聞を自身で確認もせずただ鵜呑みにして、

自分の言葉で語れない奴は糞だ。

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 01:14:09 ID:26LFXylPO

ここに来て質問してる時点で十分能動的で、自分で学んでいると思うのだが。

476 ：四方赤良：2006/06/07(水) 01:25:21 ID:gSZ2QhHPO

>>475
質問する前に自分なりに調べるはず。
図書館へもいけない馬鹿でかいない。
結局こんなところで質問しても何もわからない。
部落差別を拡大するだけだ。
自身の手で何をか掴んで自分の言葉で部落を語れ。

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 03:39:30 ID:6Fzcs37wO

>>444です。
もっこすさん、教えてくれてありがとう。

初心者と思えないとの事ですが、
実はここへ来て、かれこれ一年になり、知らない地方のスレ以外は概ね目を通してます。
関連書籍も何冊かは読みました。
が、ヒトに何か教えたり、自分の意見を持てる程ではありません。
そう言った意味で、まだ初心者だと思ってます。
あと、ちんちんはついてないです。

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 06:30:59 ID:4u/oumgv0

>>473・474・476
この三つは同一人物だな？
それは初心者に言ってるのか？
そして、これらは部落の知識について言ってるのかな？
だとしたらちょっとおかしいな。論点がずれているしな。自分の質問にも一切答えてない。
議論で勝ち負けのスレじゃないんでね・・。無駄な事はやめよう。
ちゃんと向かい合って話す気がないのなら、レスするのはやめてくれ。
部落の話を真剣にするとか言う前に、マトモに話す気の無い人とカキコし合うつもりはない。
もう既に、このスレの主旨から外れまくりで皆さんに迷惑だと思うから、
貴方へのレスはココで打ち止めな。悪いけど。

479 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/07(水) 07:46:08 ID:srIVULII0

>>478

南野氏ですよ。

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 09:18:26 ID:BsZVjB6j0

>>453
いいこといった。

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 10:50:44 ID:Vj+S6dK7O

>>453
考え甘すぎ。差別を美化しすぎ。

『正しい知識』を持っている奴がどれだけいるかは、見れば分かるだろ。それから、たとえ『正しい知識』を持っていたところで、
差別心のある奴が回答したら、それも相手に伝わる。人間のできてない中途半端な奴が安易に知識をもつものではない。本当に知りたい人は、まず、自分の足で図書館なりなんなりに赴き、
他人まかせにしない。そして、『〇〇ってどうなの？』なんて、地名や姓名を聞く馬鹿はいない。歴史的背景からたどっていくだろう。

加えて、あなたが言うようにここには様々な人が来る＝興味本意で来る人もいる。その確率の方が遥かに高いことは、レスを見て、分かるだろ。

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 11:15:24 ID:x7dR4umI0

>>469
もっこすさん、嘘を言ってはいけません。

個々の事例を挙げればいろいろあるが、要は運動の進め方について、共産党系団体
（彼らは「民主団体」と自己規定している）と解放同盟系（社会党総評を含む）と
の間に軋轢が生じ、特に新左翼セクトの扱いについて対立が深まっていったから、
です。

決定打は、狭山二審判決後、『赤旗』に、狭山から手を引けという指導論文が出た
から。

最も全解連内部には相当「不満分子」がいたのは確からしく、その研究集会に行ってみたら、
「どうして狭山をやらないのか、という質問が強く出た」という話を先輩方から伺った。

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 12:24:05 ID:m1c7DJNL0

>>481
で、どうしろと？

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 14:01:07 ID:Vj+S6dK7O

>>483
ではまずあなたはこれにどう思うのか。
自分の頭で考えてから発言する癖をつけたほうが将来のためにもいいぞ。

485 ：四方赤良・大田南野：2006/06/07(水) 14:08:07 ID:gSZ2QhHPO

“初心者”なる者が、やたらと自論を書き散らすことこそ奇怪至極。

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 16:21:20 ID:TyNGt1r2O

確かに「～ってどうなの？」なんて書き込みをしてくるやつがいたらスルーすればよいと思う。
だけど初心者用のスレで、初心者に議論するなっていうのはどういうこと？
いくら知識があっても、それではあまりに御粗末ですね。
言葉を封じるよりわからせてやるのなら尊敬もするが。
「初心者」さんの方がよほどまともですw

487 ：QTO：2006/06/07(水) 16:40:04 ID:/hxWXlb00

俺もそう思う。ここで初心者と呼ばれる
人たちのほうがよっぽど一般的で偏見の無い
まともな考えの持ち主が多いと思う。
彼らに対して初心者という言い方すら
物凄く不自然な感じがする。
初心者に対して相対する人間はなんていうんやろう？
熟練者？玄人？なんだか変だぜ。
これからの同和問題を解決していくのは、彼らのような
新しい世代のどちらにも偏見を持たない公平な判断の出来る
まともな人間が大きな鍵を握っているとおもうぜ。
言動にはほんと気をつけんといけませんな

488 ：四方赤良：2006/06/07(水) 16:49:17 ID:gSZ2QhHPO

>>486
ならば止めはせんから
その“初心者”の議論とやらをやってみせい。

489 ：QTO：2006/06/07(水) 17:17:14 ID:/hxWXlb00

まあそうカッカすんなや。
知識があるんならドップリデカイ器も見せたろや。
だから「やってみせい」なんて言いかたしたらだめよ。
年寄りみたいに「それ見たことか！」とか言っちゃだめよ。

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 17:28:35 ID:KgaZ2weV0

同感～。つか宥められてて、まるで子供みたい・・。
ずっと読んでいて思うんですが、四方赤良って人、何か言ってる事変じゃないですか？
精神状態は大丈夫なんでしょうか？
相手の言っている文章の内容理解していますか？
言いにくいんですが、四方さん、このスレッドでは邪魔なんですけど？
筋道立てて話もできない方なら、どっかへ逝ってくれませんか？
部落なのか非部落なのか知らないけど、そんなの関係ない。
自分の書いた文を順番に読んでみたらどうですか？
相手の言っている事と一緒にね。全然かみ合ってないですよ。
四方さんが一番奇奇怪怪だと思いますけど、私は。

491 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/07(水) 17:32:23 ID:CcaxGDlGO

>>482
狭山に関する論文は事件を一般刑事事件として扱えとするやつだったね｡
解同みたいに差別だから無罪にしろと言うものとは違うでしょ？
あの論文の後で全国の｢救う会｣が解同とそのシンパの中核派から襲撃を受けたんだよ｡
知らないの？

492 ：四方赤良・大田南野：2006/06/07(水) 17:34:45 ID:gSZ2QhHPO

もう止めませんよ。続けなよ。

493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 17:37:09 ID:KgaZ2weV0

四方さんの言う知識って何なのかよく分かりません。
知識のある人っていうのは、無知な人を馬鹿にしないと思います。
四方さんの言っている事は、このスレッドの目的と全然違うとも思います。
だから、四方さんがこのスレッドで管を巻く意味はないしスレ違いですよね？
知りたい人もいるし教えたい人もいるのですから、成り立っているんです。
四方さんに誰も知識とやらをお聞きしようと思いませんから、違うスレッドに行って下さい。
以後スレ違いって言わせて下さい。

494 ：四方赤良・大田南野：2006/06/07(水) 17:42:30 ID:gSZ2QhHPO

ここでいう“初心者”とかいう奴らは、
差別目的で質問して、
部落差別をするために知識を得ようとしているんだろうな。　　　　　　　　
初心者…都合のよい言葉だな。　　

495 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 17:44:15 ID:19K3ybxw0

>>490
そう、支離滅裂だから（はっきり言って病人）
相手にするとこっちがやられるからスルーを
お勧めします

496 ：気をつけな：2006/06/07(水) 18:34:13 ID:/hxWXlb00

>>495
まあそういうなや。
メチャクチャまともな事言うてはるやん。
誰でも質問できて、話し合えて、
その結果ちょっとでも良い答えが出せたら
それでええやないか。
そのためには一人でも多くの経験や
知識が必要やないか。
罵り合いからは何も得るもんが無いから、
やはり言動には細心の注意が必要やで。

497 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 18:37:39 ID:19K3ybxw0

あんたは南野の奇行を知らないから
そんなこと言えるんだよね。
その＞やで・・・とかいう方言きもいから
標準語で話してくれる？

２年前から南野を知る者より

なーにが気をつけなだよ、誰に言ってんだよ

498 ：気をつけな：2006/06/07(水) 18:56:15 ID:/hxWXlb00

まあそういうなや。
カッカすんなや。
気をつけなっちゅうのは、すぐ切れる子や
何にも考えてない子に対して言ってんだよ。
罵り合いからは何も得るもんが無いから、
やはり言動には細心の注意が必要やで。
とりあえず、あんたの言葉遣いもけっして
よろしくないんとちゃうの？
ま、気をつけな。

499 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 19:14:18 ID:19K3ybxw0

だーかーらー

やで

とか

きもいんですけど？気をつけんのはあんたの方だよ、ﾀｺｵﾔｼﾞ

500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/07(水) 19:25:42 ID:9Vo1B7G1O

方言がきもいだの何だのって、くだらない。

ほんっとくだらない。

お母さん涙が出ちゃうわ！

501 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 19:28:00 ID:19K3ybxw0

うっせータコ。タコは墨でも出してォなってな

502 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/07(水) 19:42:58 ID:F5jjsmbmO

全然、板内容に沿ったことを書いていないのに
トリップつけている者がいますが何なんですか？

503 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 19:47:11 ID:19K3ybxw0

↑
ｵﾏｴｶﾞﾅｰw kkk ﾌﾟｯ

504 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/07(水) 19:49:02 ID:F5jjsmbmO

↑これは板荒らしですか？

505 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 19:52:33 ID:19K3ybxw0

baka?
何を今更。あんた新参者？ぷ

新参者なら挨拶くらいしろよ。
脳内委員長さん

506 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/07(水) 19:56:09 ID:19K3ybxw0

469 ↑荒らすな穢多 2006/06/07(水) 14:00:07 ID:F5jjsmbmO
カス！

↑
これは板嵐ですか？

507 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/07(水) 20:05:27 ID:F5jjsmbmO

↑全く板内容に沿っていない、こいつはやはり南野ですか？

508 ：(^-^) ◆l1oqoYmkBo ：2006/06/07(水) 21:07:01 ID:X+lC0sQWO

そいつは名古屋西区押切の藁とゆう害基地でっせ

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 00:41:00 ID:lAqfwNeOO

南野は早く家紋の入った江戸時代の墓石を捜して来る事。
見てみたいんだよ。

墓石じゃなくて、嘘っぱち、知ったかブリの揚げ句、狼狽したレスをね。

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 01:15:33 ID:p+6dSZss0

>>491
> >>482
> 解同みたいに差別だから無罪にしろと言うものとは違うでしょ？

意味がよく分かりませんが、石川被告が容疑者として同定された際の警察に
部落差別が絡んでいたのではないかという指摘はあったのは確かでしょう。
それに何か問題があったんですか？
仮にそういう差別があったとして、事件自体の事実関係の究明の努力とは無関係に
無罪にしろなどと主張していたかのようなミスリーディングな表現はおやめになっ
た方がよいと思いますよ。

> あの論文の後で全国の｢救う会｣が解同とそのシンパの中核派

意味不明な表現なので、お答えしようがありませんね。
何で中核派が「解同のシンパ」なんでしょうか？

中核派を含む新左翼セクトは、解同本部の「融和主義的指導」に批判を浴びせる
立場だったはずですが。

511 ：四方赤良・大田南野：2006/06/08(木) 01:38:57 ID:m5lYqpaJO

>>509
それは部落の墓石か？
部落一般の別無く単に家紋の入った墓石か？　　　　

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 05:29:45 ID:cGeu1cJW0

最近話題の秋田児童殺人事件で容疑者とかの家がよくTVに映ってますけど
怪獣ですか？同じような平屋が何軒も建っていて景観も何か寂しい感じです。
あの周辺はそういう地区なんでしょうか？

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 05:35:17 ID:m5lYqpaJO

あれは過疎対策の町営だ。

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 05:37:20 ID:Uewew7aS0

>>512
あれは町営住宅
秋田に同和地区は無いでしょ

まあ東北は全域同和地区みたいなもんだという人も居るがｗ

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 06:01:06 ID:/6V3aGFRO

>>514

東北全体が童話地区ですか?w
ただ田舎だからというだけでロクな根拠もなくこのいいがかり。
それをさも誰かが言ったことのように取り繕うところが卑怯ですね!

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 06:23:10 ID:dW0kEMzv0

同和は貧しいという観点で差別あるいは小ばかにしている人がいる。
また、同和＝犯罪者という見方で差別している人がいる。
一方で、同和は優遇政策でいい生活をしているという差別をしている人がいる。
ほんとはどうなんだ？
自分は指定地区の一部の人がいい目をみているということしか現実的には知らない。

517 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/08(木) 06:24:32 ID:qUMFFiod0

>>510
ここを読んでね。
人権・同和問題の解決（新井）
http://homepage3.nifty.com/na-page/
国民融合論→「狭山事件」について

518 ：四方赤良：2006/06/08(木) 07:26:52 ID:m5lYqpaJO

>>514
古河古松軒の幕府巡見使の随行録である「東遊雑記」に、
出羽・久保田城下（外様佐竹常陸介）に関して「北へ出る町端に、えた町二丁ほどあり。みなみな御巡見使拝見に出しをみれば、亭主と見えしは袴を着けて居るなり。」と記しているが、
このえた町とは部落とは違うものなのか？

519 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/08(木) 08:19:52 ID:qUMFFiod0

>>441
http://homepage3.nifty.com/na-page/
　全解連書記長　丹波正史氏（９８／１０）

　　「部落問題解決の道筋」より

>　部落は原型がとどまらないくらい解体が進んでいると考えています。
>一つには混住化があります。同和地区と呼ばれている地域がどういう
>状況にあったのか。これは１９７１年の全国調査の混住率、同和地区
>に住んでいる同和関係者とそうでない人の比率は同和関係者が住んで
>いる率が高かった。現在は４０％で、同和関係者外の世帯が６０％と
>いう状況です。混住化が進んだことが部落が解体していることの一つ
>の現れです。さらに結婚ではどうか。同和地区に住むもの同士での結
>婚が全体の３分の２。同和地区と同和地区外の人との結婚が３分の１
>です。これは同和地区内での結婚であり、もともと混住化が進んでい
>るので、同和地区関係者だと断定できるものは１００分の１６しかい
>ないということです。このように原型がくずれ、地域は大きく変化し
>ています。

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 11:05:00 ID:p+6dSZss0

>>517
申し訳ありませんが、共産党や解放同盟に限らず、ある特定団体の言い分のみを
もって百パーセント信じ込むような世界観は持っておりません。

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 11:11:01 ID:p+6dSZss0

>>520
それに、国民救援会の見解には、「共産党の指導論文が出たから支援をやめた」という、
一番肝心な点が触れられていませんね。
狭山が大衆闘争として発展したのは、善かれ悪しかれ、解放同盟が関わり出したから
の事ですよ。

522 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/08(木) 11:16:41 ID:IWwhAh1AO

>>521
その｢指導論文｣なるものを知りません｡
掲載日とタイトルを書いて下さい｡

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 11:39:06 ID:p+6dSZss0

一般にはこれが「指導論文」として認識されておりますが？

1975.1.11付｢一般『刑事事件』と民主的救援運動」

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 11:41:58 ID:IIBs9ABM0

荒れてるね

525 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/08(木) 12:16:59 ID:IWwhAh1AO

>>520
あなたの世界観は存じませんがあたしを拉致監禁した解放研は中核派と一緒に活動してましたよ｡
警察と友達とも｡(^_^)

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 13:06:09 ID:LsP4ryW+0

国公立の医学部の推薦でＢ枠あるって本当ですか？

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 13:18:10 ID:Zm4XkT7L0

生花店って、多いってほんと？

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 16:03:25 ID:p+6dSZss0

>>525
大学解放研には、中核派を含め、セクトと関わりのあるところが多いとは聞いております。

高校や大学の部落研に、共産党や民青と関わりのあるところが多いということとおなじですね。

　　　　　　　　

529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 16:06:51 ID:p+6dSZss0

それに、共産党の運動家にも、警察の方々と仲良しというのは多いんじゃないでしょうか。

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 16:37:32 ID:/6V3aGFRO

無知なもっこすやられっばなしだね!

531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 17:09:28 ID:LFLpfSKx0

教えてください。
以前、はとバスツアーで千葉県に行きました。
その道中、ふと目をやると小高い丘というか、小さな山のようなものが
見えました。
よく見ると、その細い山道の入り口全てに赤い鳥居がありました。

今思うとあれは、部落の入り口だったのかと気になっています。

どの辺りかというと、おそらく千葉県南部か南西部だったかと
思うのですが、バスツアーだったのでよくは思い出せません。

お分かりになる方教えてください。

532 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/08(木) 18:32:51 ID:qUMFFiod0

>>528

なんかごまかすのに必死って感じですね。
この板には解同系部落住民が警察に助けられていることを体験している人がたくさんきてますよ。

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 19:21:15 ID:S0yVOShHO

まんなかもっこす木曜日

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 19:30:00 ID:kmKLgzCY0

中川派?

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 19:34:06 ID:S0yVOShHO

いや、もっこり派。
中川キライ。

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/08(木) 21:14:00 ID:MT6apJkb0

もっこす、「同和地区実態調査」ってある日突然国勢調査みたいに調査票を持ってくるの？
そこがかつて部落だったとは知らずに住んでる人は驚くよね、流入を省いて調査したら行政は
誰が部落民かを知ってるって事になるよね？
違うかな、違ってたら指摘して。

537 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/08(木) 21:48:43 ID:qUMFFiod0

>>536
国勢調査と同じに事前に告知するみたいね。
調査員は同和団体の役員クラスがやるそうだ。
もう終わったけどね。
大阪府は子供の学力調査するのに部落と一般地区の比較をしてる。
住民は止めろと怒ってるよ。

538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 00:34:54 ID:ed9N9GvO0

>>532
結局、解放研に中核派が関わりのある事例というのは、部落研に民青や共産党が
関わりのあるのと同じ次元の話という指摘には反論できないと理解してよろしい
ですか？

539 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 00:37:56 ID:w0IgofJy0

>>538
京大解放研は中核派ですよ。

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 00:52:37 ID:JlUdDi0i0

>>536
ってことは、大阪府が同和団体に委任してるわけだよね。
知らずに住んでる人(関西にはいないかもしれないけど)は、ビックリするでしょ。
学力の差なんて現れないと思うけど、団体としては出さないわけにはいかないわけか。
複雑だよね、部落も一般もできる奴はいるしDQNはDQNだし、会堂も必死なわけですか？

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 00:54:09 ID:JlUdDi0i0

↑>>537の間違いです

542 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 01:00:16 ID:ed9N9GvO0

>>539
意味が分かりません。○○大学部落研や××大学社妍は民青系だというのと同じ
たぐいのお話でしょ、と申し上げているのですが、お分かりになりませんか？

543 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 01:01:19 ID:w0IgofJy0

>>540
ところがとんでもない学力差がある。ｗ
特定の同和地区だけの現象ですが37年前と変らない進学率のところがあります。
大人が子供に「勉強なんかせんでも公務員にしてやる」といい、公務員になれる。
誰も勉強しませんよ。

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 01:06:04 ID:ed9N9GvO0

>>540
残念だが、同和地区には、社会的に上昇を果たした人が流出し、替わりに下位の
者が流入してくるという人口動態構造が、永きにわたって存在している。

545 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 01:06:17 ID:w0IgofJy0

>>542
1985年に解同は一方的に中核派との共闘関係を解消しました。
その後中核派が解同の活動家を取り込んで1992年に組織したのが部落解放同盟全国連です。

546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 01:11:45 ID:qWr7U9mh0

もはやこのスレはスレタイの内容とは関係なくなってないか？

とりあえず煽り合ってる香具師は死ねばいいと思うよ

547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 01:34:26 ID:ed9N9GvO0

>>545
解放同盟は、ごりごり保守から新左翼まで、幅広く抱え込んだ組織でしたから、
中核派や解放派が中にいたって別に不思議ではありませんが？
思想信条は自由なんですから。

で、結局、解放研に中核系組織があるというのと、部落研が民青系だというのとは
同じたぐいの話だという指摘についての反論はないんですか？

>>546
済みませんね。もっこすさんがなかなか愉快な書き込みをされるもので、つい
応答したくなっちゃうんです。

548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 02:15:37 ID:23KmxItuO

面白くなってきたよこのスレ！もっこす氏ありがとござい。

549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 04:22:40 ID:biX/JIrL0

昔は夜這いが当たり前だったり、祭礼の夜はフリーセックスだったんでしょ。
武家の娘がBの子をはらむなんてことだって、あったんじゃないの？

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 05:57:04 ID:gdR1jN380

>>549
有り得ん。
つーかいつの時代じゃ。
ほんの二代くらい前まではかなりの差別が存在した。
身分の違う者同士は、話したり近しくする機会もなかった。
差別意識も今と比べ物にならないほど強かったので、身分の高い者は身分の低い者達を人として見ていなかったそうだ。
そして、それが良い家柄の娘とされた。恋愛は普通は有り得ん。
例外もいるかもしれないが、一般的にはこうだった。
549の書いている状況がまかり通っていたのは、比較的同じ身分の者同士の例だろう。知り合う機会さえないしな。
身分が違う例としては、殿様が飯炊き女をある時何かの偶然で見かけて、手をつけたり。
まあ、良家の武士の娘が身分の低い人と・・って事は難しいな。それこそ勘当物。

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 06:01:13 ID:gdR1jN380

あのぅここは初心者スレなんですが。
まあでも読んでて勉強になった。もっこす有難う。
これからも回答者として顔出して欲しい。

552 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 06:29:23 ID:w0IgofJy0

>>547
なんで中核派と解同の関係を否定するのかね？
よほど都合が悪いみたいね。
共産党関係の文献は詳しいのに解同関係の文献を知らないのかな？
85年の大会で決定されてるから調べたら分かることなのにね。
あたしゃ新聞記事で知ったんだけどね。朝日か読売だった。

中核派と全国連の関係はこんなもんです。

http://www.wafu.ne.jp/~gori/diary3/200503241212.html
>ところで、部落解放同盟から分裂して出来た中核派系の
>「部落解放同盟全国連合会（全国連）」って人権擁護法
>案に反対なのね。

http://www.zenshin.org/nc/sabetu/sabetu.htm#burakukaihou
中核派

http://www.zenkokuren.org/050_taikai/
部落解放同盟全国連合会

553 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 06:55:39 ID:w0IgofJy0

>>549
秩父の夜祭とか暗闇祭りのことかな？

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 07:34:59 ID:biX/JIrL0

>>549
そう夜祭とかじゃ身分わかんなよね。
多摩とかも昭和初期まで夜這いは当たり前だったっていうし、これも身分かくせるわな。

555 ：531：2006/06/09(金) 08:38:04 ID:EWmDAorc0

>>531です。

皆様お分かりにならないようなので、ちばけんスレで聞いてみます。

スレ汚し失礼しました。

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 10:07:00 ID:96ksHY7uO

そもそも部落って何？(･∀･)

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 10:08:39 ID:wWMcEVI00

ROMれよ、初心者以前の問題だな

558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 11:00:59 ID:ed9N9GvO0

>>552
もっこすさん、日本語の読解力に問題がおありになるみたいですね。

解放同盟内に中核派が存在した事実関係は全然否定していませんよ。
狭山闘争や同対審答申完全実施要求国民運動で、右から左まで幅広い勢力との
共闘を解放同盟は指向していましたからね。
「部落解放戦闘青年同志会」という中核派系組織も存在していました。

で、結局、解放研に中核系組織があるというのと、部落研が民青系だというのとは
同じたぐいの話だという指摘についての反論はないんですか？

559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 11:02:16 ID:UB3vX96WO

夜這いなら赤松啓介でぐぐれば

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 12:01:11 ID:ed9N9GvO0

ところでもっこすさん、この事件が「解同の自作自演」であると過去におっしゃって
おられましたが、その証拠は見つかりましたか？

http://ja.wikipedia.org/wiki/連続大量差別はがき事件

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 14:09:11 ID:TsiXq+K3O

よつって何ですか？

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 14:42:31 ID:HoPZLVJIO

部落問題に興味がある初心者ですが
ココを見てハードルの高さを感じてしまいました。
同内容を続けるなら、スレタイ変えたほうがいいかと思います。

563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 15:33:02 ID:K2nSGxX10

>>527
生花店はＢでは無いよ。

564 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 17:54:38 ID:w0IgofJy0

>>558
>>558
なんだ、あっさり認めたんですね。
あなたは>>510でこう書いていますね。

>何で中核派が「解同のシンパ」なんでしょうか？
>
>中核派を含む新左翼セクトは、解同本部の「融和主義的指導」に批判を浴びせる
>立場だったはずですが。

それが今回の>>558ではこう変りました。

>解放同盟内に中核派が存在した事実関係は全然否定していませんよ。
>狭山闘争や同対審答申完全実施要求国民運動で、右から左まで幅広い勢力との
>共闘を解放同盟は指向していましたからね。
>「部落解放戦闘青年同志会」という中核派系組織も存在していました。

ところであなたの>>482に出てくる「先輩方」とはどんな先輩なんですか？
解同の先輩ですか中核派の先輩ですか？

565 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/09(金) 18:09:35 ID:w0IgofJy0

>>562
あなたは部落問題では初心者かもしれませんが別の分野では先輩かも知れません。
ここで展開されているのは歴史の一部です。
全体を把握できれば理解できますよ。

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/09(金) 19:34:53 ID:XzOBKFkAO

部落と言っても、県により、あるいは県内によっても、成り立ちや現状が違いすぎ、一概に「部落とはこういうものである」と語れないと思う。
エタと呼ばれる以前はどんな歴史だったのか、
どんな仕事につき、何故エタと呼ばれる地位にされたのか、
今を考えるためには昔を考えねばならず、
しかし土地ごとに成り立ちも異なるため
答えを導き出すのは非常に難しい。

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 00:23:50 ID:x7VJfiqp0

部落解放以外の目的で作られた隣保館はありますか？

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 01:04:08 ID:idcqiG9p0

>>564
おっしゃっている意味がよく分かりません。

中核派を含む新左翼は、解放同盟本部の「融和主義的指導」を批判していましたよ。
もっこすさんともあろう方がご存じない訳ないでしょう。

それと、解放同盟内で中核派の活動家が存在していたということとはまったく矛盾し
ませんよ。
「内部の左翼的批判部分として活動していた」という事です。
それを「解同のシンパ」とはいわないでしょう。

滋賀県連に長く共産党員が存在し続けていた事を根拠に、「共産党は解同のシンパ」と
規定してもいいんですか？

それから「先輩方」とは、そういう人ではありません。かなり高名な、もっこすさん
も名前をいわれればおそらくご存知だろう、部落史、部落問題の研究者（多分現在も
共産党員）です。

569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 01:16:33 ID:idcqiG9p0

>>564
で、もっこすさんの情報網には、>>560に紹介したような、「連続大量差別はがき
事件」が
解同の自作自演だという極秘情報は齎されたんですか？

世界に冠たる日本の検察や裁判所が欺かれるくらいの狡猾な「策動」がもっこすさん
の手で明らかになるなら、一躍有名人になれますよ。

570 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/10(土) 01:36:06 ID:DEznySce0

>>567
無いと思われ。
今は部落解放以外の目的で使ってるところもあるケド。

>>569
スレ違いとわかっているならこのスレに話題投下するなヨ
相応のスレに行ったら？
（私も解同の自作自演に一票だけどｗ）

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 01:53:53 ID:n+SFVcH50

初心者ｽﾚで必死になってる関係者哀れ

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 01:59:43 ID:oVkbWk1WO

>>656
あなた達の話はためになる。
が、>>652が言っているのはスレタイと内容が合ってないと言うこと。

573 ：↑アンカー入れ直せ：2006/06/10(土) 02:06:49 ID:Qpo+fE+t0

574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 04:24:55 ID:qQSzsJgR0

江戸時代のエタヒニンの経済事情について知りたいです。
身分は最下層だけど、経済的にも最下層だったの？

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 06:02:03 ID:QlalvyxE0

>>554
昔の差別はそんな生易しいものではなかった。
昔の被差別部落について書かれた本とか読んでごらん。
多少の身分違いってのはあったと思うが、そこまで身分の壁をぶっちぎって致す話は聞いた事ない。
別世界に住んでいたのだから普通は有り得ない。
例外は勿論あるだろうがね。身分違いの人の体に興味があるとか。
でもそんなのはどっちみち邪道だった。

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 06:04:33 ID:QlalvyxE0

>>574
それはない。
専売特許の仕事をしていたので、エタヒニンの頭は物凄く裕福だった。
その中でも貧しい人は沢山居たが。。

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 06:08:48 ID:QlalvyxE0

575の身分違いの人の体に興味があった・・の下りについて補足すると、
それは低い身分でも高い身分でも、互いにという意味。
どちらかの話ではなくて。

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 06:28:45 ID:Lspg5sOqO

>>549と>>554は一人で会話してるよ。
こういうのを自演って言うんだね!

武家の娘に下層の身分の者が手をかけたら切り捨て御免でバッサリ？
武家の娘なら年頃になれば結婚相手も決まってるだろうし夜這いなんかさせないだろうなー。

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 08:06:15 ID:AwkaC+omO

武家地に忍んだ時点で手討ちにされても仕方がない。
それがたとえ武家同士であっても。
だいいち、多摩において純然たる武家は八王子以外に殆どいない。
また、六所宮の大宮司・猿渡家の息女がよまつりに出るはずもない。　
夜這とか夜祭りとか書いてる奴は、“燃えよ剣”の読みすぎだろ

580 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 08:15:10 ID:JTERh2gR0

朝田善之助が夜這いした話は残っているけどね。

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 08:47:44 ID:qQSzsJgR0

スカパで吉宗みてたら、近松門左衛門に「河原者として朽ち果てようとも」芝居を書いていくっていわせてた。
もとはいいとこの武士なんだってさ。
吉宗の親父に拝謁してた。
ドラマだから史実かどうかはしらないけど、この場合の近松の身分は被差別層ではないの？

582 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/10(土) 08:50:01 ID:1Tqd9wYW0

>>578
ひっじょーにわっかりやすい自演ですなｗ
これくらい、太っ腹でやてくれると逆に清清しさを
おぼえるｗ

583 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 08:50:59 ID:JTERh2gR0

>>567
元々隣保館は部落にはなかった。
隣保館を部落に作りそれを解放会館などと呼ばせたのは同和対策特別事業が始まってからです。
だから各地に戦前からの隣保館もたくさん残っています。

584 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 08:59:58 ID:JTERh2gR0

>>581
本格的に考証家が参加した時代劇なら、それも捕り物とかなら当時の賎民は必ず出ます。
生活に必要とされた職業でしたからね。
近松作品には当時の賎民を題材にしたものがかなりありますよ。
図書館で全集を確認してください。

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:04:10 ID:qQSzsJgR0

ドラマとか小説ばっかでスマソだけど、579はそういうけど、
司馬遼太郎の『燃えよ剣』の↓読むと、エタが武家の娘を犯して子供ができるなんてことがあってもおかしくないと思うのだ。
「・・・今夜は、府中の六社明神（大國魂神社）の祭礼であった。俗に、くらやみ祭といわれる。
歳三のこんたんでは、祭礼の闇につけこんで、参詣の女の袖をひき、引き倒して犯してしまう。
・・・
　歳三だけが悪いのではない。　そういう祭礼だった。
　その夜の参詣人は、府中周辺ばかりでなく三多摩の村々はおろか、
遠く江戸からも泊まりがけでやってくるのだが、一郷の灯が消されて浄闇の天地になると、
男も女も古代人にかえって、手あたり次第に通じあうのだ」

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:06:21 ID:AwkaC+omO

近松は浪人→元公家侍の町人である。
肖像画で烏帽子に包衣を着て白鮫柄の脇差を帯びていることでもそれはわかる。

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:07:06 ID:qQSzsJgR0

＞＞584
近松は賎民と考えてよいですか？

588 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 09:08:04 ID:JTERh2gR0

最近ボツボツ司馬遼太郎批判の評論が出てきましたが、彼はかなり時代考証が甘いみたいですよ。
自分でも調べなおした方が吉かと。

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:09:20 ID:AwkaC+omO

>>585
“燃えよ剣”なんて司馬の創作なのだから参考にならない。　　　　　　

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:12:33 ID:qQSzsJgR0

フリーセックスとはいえ見ず知らずの者とはまぐわなかったという理解でよいですか？

591 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 09:18:45 ID:JTERh2gR0

>>587
調べるのが苦手ならこれでも読んでください。
http://www.tabiken.com/history/doc/L/L250L100.HTM

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:34:16 ID:qQSzsJgR0

もっこすさんありがとう。
質問を変えますね。
近松は浄瑠璃や歌舞伎の世界にはいったんだから、身分は賎民に変わったんだとおもうんだけど、間違いですか？

593 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 09:37:41 ID:JTERh2gR0

芸能の世界は曖昧ですよ。
エタ身分の歌舞伎役者が谷町の贔屓で平民に足洗いした事例もありますしね。

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:39:56 ID:AwkaC+omO

>>592
俺はもっこすじゃないが、浄瑠璃や歌舞伎役者は町人。

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 09:47:01 ID:AwkaC+omO

>>593
興味あるので、
その事例を詳しくし教えてくれ。

596 ：(^-^) ◆l1oqoYmkBo ：2006/06/10(土) 10:01:17 ID:ddApOxlX0

歌舞伎は河原者の代名詞じゃねぇの？

　　明治維新を迎えてそれまでの扇情的な題材から、外人や上流社会の
　　人々の観賞にも耐えうる作品を上演しようという「演劇改良運動」が
　　起こり明治二十四年には井上馨外務大臣宅で、天皇の御前で上演する
　　「天覧劇」が当時の名優を一同に会して行われました。この事によっ　
　　て、「河原者」（河原など屋外で演じていたことから始まった歌舞伎
　　の役者をさげすんで呼ぶ蔑称）と蔑まれていた歌舞伎俳優の社会的地
　　位は向上して行きました。　

単に人気を妬んで揶揄しただけか？
語源の最初は奇抜で派手な服装で町を闊歩した集団やろ？

ttp://www1.u-netsurf.ne.jp/~AF100374/New-kabuki-rekisi.htm

597 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 10:03:35 ID:JTERh2gR0

>>595
この本に出てくる資料なんだけどね。
「近世尾張の部落史」
愛知県部落解放運動連合会　編集
愛知県部落解放運動連合会 2002.3

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 10:09:56 ID:3PxEvDYi0

少なくとも歌舞伎役者は穢多ではないわなｗ

もっこすのバカ話もいい加減にウンザリ

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 10:12:27 ID:AwkaC+omO

>>596
歌舞伎役者（本職）→河原者＝賤民身分ではないのでは？
>>597
暇があれば読む

600 ：名将ヨシイエ：2006/06/10(土) 10:14:38 ID:3PxEvDYi0

歌舞伎は非人以上町民未満だね
実際には非人だが

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 10:30:42 ID:AwkaC+omO

>>600
その場合、歌舞伎役者の人別は？

602 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 10:34:34 ID:2ON7khSZO

>>597
俺、その本読んだが、そのような記述はないぞ。

お前の嘘は病気か？

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 11:09:01 ID:yA0Uazgm0

はいはいソースソース。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/

604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 11:10:01 ID:yA0Uazgm0

>>601
1871年（明治4年）8月28日、いわゆる「穢多・非人賤称廃止令」（太政官布告）が出た後、弾左衛門配下にあった長吏・非人・猿飼・乞胸の身分呼称は廃止されました。歌舞伎や座頭も身分呼称として同時に廃止されました。

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 11:19:08 ID:AwkaC+omO

>>604
人別は？という問いに対してのレスとしては適当ではないと思う。

606 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 11:56:56 ID:2ON7khSZO

↑お前は南野だろ？
初心者でもないのに質問するな。
？荒らしか？

607 ：武蔵前司鎮保：2006/06/10(土) 12:02:01 ID:AwkaC+omO

歌舞伎に関してはまったくの初心者だが？

608 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/10(土) 12:11:43 ID:DEznySce0

見世物等で生計を立てた人＝賄民と理解してたけど、違うの？

歌舞伎役者は賄民なのに町人等から人気があり
秩序が乱れるという理由で規制された、なんてのをどこかで見た気がする。
ガセネタ？

609 ：左将曹盛満：2006/06/10(土) 12:47:25 ID:AwkaC+omO

>>608
“賄民”とは？

“賄人”ならば武士だが。

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 12:54:06 ID:AwkaC+omO

訂正
武士だが→武士にもあるが

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 13:24:53 ID:yA0Uazgm0

>>605
http://www5b.biglobe.ne.jp/~kabusk/geinohsi1.htm

漠然と非人だな。

612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 13:29:28 ID:O2SJPyE8O

南野は家紋についても無知なくせに知ったからぶりしてたじゃん。

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 13:40:39 ID:AwkaC+omO

>>612
家紋に関して無知でしったかとは？
詳しいなら教えてくれ。

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 13:49:44 ID:AwkaC+omO

>>611
それは役者個人の前進に関する憶測であり、
身分としての非人であると書かれてもいない。
三座の歌舞伎役者は非人頭の支配ではないので非人身分ではない。

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 13:55:11 ID:0BAPKwCc0

関西人にとっては、神戸は西区と兵庫区、長田区を除いて
市域全体がＢだという認識です。長田区はＫ。

とくに灘区、東灘区、中央区、須磨区は100％

616 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/10(土) 13:56:53 ID:JTERh2gR0

九州人のあたしからすれば関西人は全員差別者です。
実感として♪

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 15:11:52 ID:yA0Uazgm0

>>614
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/history/danzaemon03.html

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 15:32:42 ID:AwkaC+omO

>>617
弾家支配から脱しているのだから、三座の歌舞伎役者はとりあえず町人、平人ですよ。　　
福岡藩などの寺中とはまったく違います。

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 15:37:19 ID:AwkaC+omO

>>617
歌舞伎役者がえたや非人とは違うことは
自身が>>604で「歌舞伎や座頭」と書いている（貼っている）のでもわかるでしょう。

620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 16:19:42 ID:0I8sAdAO0

グーグルアースで京都駅周辺を見ようとすると
不自然なボカシがたくさんあるのですが、これが所謂部落地区ですか？

621 ：名将ヨシイエ：2006/06/10(土) 16:44:22 ID:hkCGqrqN0

もっこすのウソはほんとに「当たり前」状態でうんざりだな
氏ねよもっこす

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 17:29:41 ID:yA0Uazgm0

>>619
賤称廃止で呼称が消えたのなら賤民の類に入るだろ。
追加
http://www.geocities.jp/yuji_suga/1_gakunen/sabetsu/jikengo.html
「勝扇子」事件以後の歌舞伎界

623 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/10(土) 17:30:27 ID:DEznySce0

>>609
間違えてたぽい（´▽｀*）ゞうへへ

624 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/10(土) 17:31:03 ID:DEznySce0

>>618
　>>617を見ると、弾家支配から脱したけど元は
えたの出って事になるのでは？少なくとも江戸に限っては。

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 17:39:29 ID:yA0Uazgm0

>>624
河原者です。

626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 17:41:53 ID:yA0Uazgm0

>>624
http://www.geocities.jp/yuji_suga/1_gakunen/sabetsu/kogyo.html
ここに、
＞能楽は早くから、幕府の「式楽」となり「脱賤化」していた
とあるから他は…

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 17:51:54 ID:yA0Uazgm0

>>ID:AwkaC+omO
べつに歌舞伎が一般町民の扱いでも困る事なんてないんだから、ID:AwkaC+omOが歌舞伎が一般町民の扱いであったと言うソースを出してくれればいいんだよ。

628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:03:22 ID:O2SJPyE8O

>>613
家紋が入った墓石だよ。
本来墓石に家紋を彫るのはよくないとされていたから古い墓石にはないはずなんだけど、
南野いわく、「江戸時代の墓に家紋が入ってる例はいくらでもある」そうだから。
これは墓石の知識じゃなくて家紋そのものの扱いや意味を知らない証拠。
あんまりお馬鹿なんで少し教えてあげたんだけど知ったかぶるだけ知ったかぶって消えてしまった。
>>613さん、こんな無知でお馬鹿な南野が今どこにいるかご存知ありませんか?

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:04:46 ID:AwkaC+omO

>>627
すでに弾家の芝居興行における支配から脱しているし乞胸ですら町人である。
また支配といっても稼業が支配されていたのであって、身分として完全に配下だということではない。

630 ：ややこしいのぅ：2006/06/10(土) 18:12:09 ID:LV9xpexL0

しかし、歌舞伎役者は行政的には依然差別的に扱われました。彼らは天保の改革時には、
差別的な理由で浅草猿若町に集住を命ぜられ、市中を歩く際には笠をかぶらなくてはなら
ないなどといった規制も受けています。歌舞伎が法的に被差別の立場から解放されるのは、
結局明治維新後のことでした。

631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:12:51 ID:yA0Uazgm0

>>629
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/history/goumune.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/siryou/goumune.html
ここ読んで町人って知ったんでしょ？

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:15:46 ID:AwkaC+omO

>>628
芝増上寺の将軍家の墓にはそれぞれ紋が彫られている。

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:22:19 ID:AwkaC+omO

>>631
常識として昔から知っているが。
サイトでしか調べられないオマエとは違う。

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:42:48 ID:O2SJPyE8O

>>632
これはこれはどなたか知りませんが、ご丁寧に。
芝増上寺の将軍家の墓についてですが、今ネットで見た所、
古い写真、しかも宝塔(石塔。武家はこれが多い。南野の言う墓石とは別物です。)なんで家紋を彫るべき竿石が見えない(おそらくない、と言うか普通中には石の仏像があります。)んですが…
まさかとは思いますが霊廟の門扉にある家紋ではないですよね？

どのみち南野は下層民の墓石に普通にあると言ってましたんで例えにはならないかと思います。
が、南野のお馬鹿ならこれだけで自分が正しいと勘違いして大喜びしますよ。

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:50:53 ID:AwkaC+omO

宝塔に彫られています。

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:52:23 ID:AwkaC+omO

>>634
下層民の墓に普通にあるとは書いていないが？
時代も幕末と限定しているはず

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 18:54:18 ID:yA0Uazgm0

>>633
普通の人は知らないよ。変わった常識だなw　どっちみち乞胸が賤民じゃないことにはならないけど。
その調子で肝心の河原者が賤民でないって所をお願い。

638 ：御殿山 ◆Pdi7T.x7Zg ：2006/06/10(土) 19:00:05 ID:haU76zXS0

棺桶にネームを入れるよ♪

\15,000～
四日市まで持ち込みなら家紋掘もサービス！！

れいこー

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 19:03:47 ID:O2SJPyE8O

>>636
いえいえ、あなたは知らないかも知れませんが、南野のお馬鹿は「いくらでもある」と吐かしておりました。
誰かログを保持してる方にコピペしていただければ判るんですが…

それと石塔は本体ではありません。無知な南野は墓石(竿石)に彫ってると言ってたんですから、例えるなら中の仏像に家紋を彫るのと同じです。

640 ：御殿山 ◆Pdi7T.x7Zg ：2006/06/10(土) 19:06:09 ID:haU76zXS0

チンコに入れ墨掘るよ～
ついでにオカマも掘るよ～

兄ちゃんドロップ

641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 19:31:25 ID:G/g2znawO

>>613
そこのお馬鹿さん
教わったなら礼くらい言えよ

642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 19:50:47 ID:AwkaC+omO

>>614
南野だが、それが家紋の扱いを知らないという理由にならない。
まず、宝塔以外の本体とは？石棺か？
あと、笠石ならば身近な例をあげれば井伊家墓石に橘、室の墓には実家の定紋まである。
田沼意次の墓にも笠石にあったはずだ。　　　　　

643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 19:59:23 ID:AwkaC+omO

訂正
>>641
南野だが、それでは家紋の扱いを知らないという理由にならない。
まず、宝塔以外の本体とは？石棺か？
あと、笠石ならば身近な例をあげれば井伊家墓石に橘、室の墓には実家の定紋まである。
田沼意次の墓にも笠石にあったはずだ。　　　　　

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 20:21:31 ID:O2SJPyE8O

えっっっっっっっっ!?
本人だったのか全然これっぽっちも全く気付かなかった!!

訳がないだろ。別に名乗る前から本人そのものだろ。
まず棺桶が墓石の本体な訳ないだろ。竿石だ竿石。石塔なら仏像だ。
今なら○○家の墓と書いているとこだ。墓石屋で棺桶頼まないだろ?
話そらすな、石塔はいいから、早く家紋の入った江戸時代の竿石出せ。

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 20:27:33 ID:AwkaC+omO

>>641
では井伊家の墓などを踏まえて（将軍家の宝塔とは違う単なる大名墓）
>>628にある家紋を彫るのはよくないとされたという件や家紋の扱いを知らないという件について回答どうぞ。　　　　
家紋を大事にする武門、
しかも徳川の先鋒を勤める譜代筆頭の井伊掃部頭家の墓だと言うことを前提にして。

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 20:31:17 ID:AwkaC+omO

>>644
竿石だとは一回も書いていないが？　　　　
誤魔化すなよ。
早く>>655の回答せいや。

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 20:32:21 ID:AwkaC+omO

訂正
646:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2006/06/10(土) 20:31:17 ID:AwkaC+omO
>>644
竿石だとは一回も書いていないが？　　　　
誤魔化すなよ。
早く>>645の回答せいや。

648 ：ちょこ ◆lBHDxHh2OQ ：2006/06/10(土) 20:41:55 ID:DEznySce0

>>625
いや、河原者もえたでしょ。

あと、>>617のリンク先には歌舞伎は弾左衛門の支配を受けたと書いてあるけど
http://www.geocities.jp/yuji_suga/1_gakunen/sabetsu/gaiyo.html
では違う。
京都が発祥の地→江戸に進出→弾左衛門の支配下に置かれそうになる
→町奉行に訴える→支配下に置かれない
って経緯みたい。
どっちにしろ差別対象だった様だけど。

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/10(土) 20:51:13 ID:JgLzcLYL0

鈴香容疑者のウソ泣きいかにもＢ

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 20:57:16 ID:AwkaC+omO

>>644へ再度。
竿石だとは一回も書いていないが？　　　　
誤魔化すなよ。
早く>>655の回答せいや。
増上寺の件でわざわざ検索して画像確認してる時点でオマエのハッタリは効かないんだよ。

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 21:01:31 ID:AwkaC+omO

訂正
>>644
竿石だとは一回も書いていないはずだが？　　　　
笠石は墓石ではないのか？
誤魔化すなよ。
早く>>645の回答せいや。増上寺の件で、でわざわざ検索して
画像確認してる時点でオマエのハッタリは効かないんだよ。

652 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 21:03:41 ID:2ON7khSZO

荒らすな南野。
オマエラ飯店スレで続きをやれ。

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 21:05:33 ID:AwkaC+omO

>>652
オマエラって俺と誰ヨ？

654 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 21:08:16 ID:2ON7khSZO

お前は？で荒らすことしかできんのか？
墓の紋でやり合っているオマエラだろが。

655 ：https://mokorikomo.2ch.net/：2006/06/10(土) 21:09:42 ID:LgPZUq3l0

大阪40歳

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 21:13:40 ID:AwkaC+omO

>>654
ほう。>>644は単なる名無しで済ますんか？　　　　　　　　　
>>645の問いに対する回答次第だな。

657 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 21:17:39 ID:2ON7khSZO

勝扇子事件では檜舞台だけが弾支配から外されたらしいな。
他の興行は幕末まで同じだったようだ。

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 21:25:07 ID:AwkaC+omO

>>657
その支配との歌舞伎役者の身分の扱いは？

659 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 21:30:48 ID:2ON7khSZO

お前は初心者じゃないのだから自分で調べろボケ。
？荒らしはやめろよ。何で質問に答えんお前に親切に解答せなあかんのだ。

660 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/10(土) 21:32:16 ID:1Tqd9wYW0

知らないやつをからかって遊んでいるだけでしょ・
ここでしか優越感を味わえないかわいそうな方です。
初心者でないのに、わざとらしく「教えてくれ」はもう
おなか一杯ですわ

661 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/10(土) 21:40:03 ID:2ON7khSZO

俺も遊ぶか。
市川家と堀越学園との関係は？

662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 22:07:05 ID:AwkaC+omO

>>661
俺は初心者だが？

伝承によると成田屋の本姓が堀越とかいう話か？

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 22:08:52 ID:AwkaC+omO

訂正
姓は源（義光流・甲斐源氏）か。

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/10(土) 22:25:40 ID:AwkaC+omO

甲斐源氏といえば歌舞伎役者の“役者紋”には菱が多いな。

665 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/10(土) 22:36:09 ID:1Tqd9wYW0

>>662
> 俺は初心者だが？

↑
だーかーらー、こういうこと書くから
嫌われるんだよお。空気よもーねー

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/11(日) 00:29:41 ID:GKNK2bQn0

世界中に愛をＷＭ元会員の語り場２０
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146927981/345-362

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 01:11:49 ID:9naFugOYO

南野相変わらず馬鹿だな

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 02:53:28 ID:WjHPFslcO

スレタイ変えろ

669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 10:29:06 ID:rEZhonYJ0

歌舞伎役者は「河原乞食」とか「河原者」と呼ばれる身分外の身分。
俳優の俳は人に非ずとかくことからも非人。
その関係者も非人。

670 ：ややこしいのぅ：2006/06/11(日) 10:44:35 ID:kBQAlk9t0

俳人も非人か？

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 10:51:31 ID:rEZhonYJ0

俳人は俳（句を読む）人の意味。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 12:12:50 ID:kp1RK8LxO

中学の時この事に関する授業をやったのだか
意味はあるのか？
知らない方が幸せな事もあるだろうし、差別に拍車をかけている気がしるのだが

673 ：ややこしいのぅ：2006/06/11(日) 12:34:38 ID:yH6RGevO0

俳とは何か？

674 ：↑名乗れや藁：2006/06/11(日) 12:59:51 ID:G/6vZ/57O

初心者でもないのに質問すな！

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/11(日) 13:03:37 ID:es1s2dH90

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146927981/345-362

神界からの神通力 (文庫)
ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4886925960/249-9984843-6602767?v=glance&n=465392

　かつてこんなことがあった。ある養鶏業を営んでいるご夫婦に除霊を
依頼されて出向いたときのことである。
　私がそのお宅に着くと、ご夫婦は妙齢の娘さんを紹介した。見ると、二人とも
両腕がなかった。正確には、上腕部が欠けていて、肩からいきなり肘が出て
いたのである。美しいお嬢さんなのにかわいそうにと思ったが、聞けば、世間体を
はばかって戸籍にも入れず、生まれてこのかたずっと、”座敷牢”に入れっぱなしで
あったという。ますます不憫でならない。
　さっそく、天眼力で見ると、巨大な鶏の霊が蓄積して合体し、一羽の巨大な
鶏の霊となって憑いていたのである。
　また、ある耳の聞こえない娘さんを除霊しようとしたとき、巨大な豚の霊が
出てきたこともあった。そのお宅では代々、養豚業を営んでいたのである。

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 14:17:33 ID:Gz8CwNvMO

北朝鮮人権法案…明後日じゃん(つД`)。･｡゜日本オワタ

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 15:44:25 ID:NFsrVjjz0

★緊急事態発生！！日本に朝鮮人が押し寄せる法案が可決間近！？★

自民党が本来推進していた「北朝鮮人権法案」とは、北への「経済制裁のみの法案」でした。
これに対し民主党も二月に「北朝鮮人権侵害救済法案」として「独自案」を国会提出。
これは「脱北者を難民と認定し、日本の定住資格を与える」という条項を盛り込んだものです。
法案成立を急ぐ自民党は、ここへ来て民主案（脱北者支援）も受け入れる考えに方針を転換…
脱北者支援について「施策を講じるよう努める」の明記で合意しました…

スパイ防止法さえ無い日本が脱北者の移住を支援… orz

そんなことをすれば、どの様な事態に発展するかは火を見るより明らか！
法案は6/13可決予定です！時間が有りませんので今直ぐ抗議行動に結集して下さい！！

【政治】"脱北者の保護・支援に努める" 与野党が「北朝鮮人権法案」で一本化…今国会で成立へ★４
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1150007146/l50
【日本終了】朝鮮人を日本に大量移住　反対　OFF２（抗議運動作戦本部）
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1149938591/l50
やべぇ！北朝鮮から難民が来るってよwwwwwwwwwww
http://ex15.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1149955343/

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 16:15:41 ID:Gz8CwNvMO

VIP落ちまくり。妨害されてるな

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 16:27:09 ID:rEZhonYJ0

俳とはこっけいの意。
こっけいな言動をするものは人に非ず。
だから非人。

南野はこっけい。

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 18:31:59 ID:bj1B4Wo00

部落かどうか、って血液検査とかでわかりますか？
部落って、空気感染しますか？

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 18:51:31 ID:0/xO4jp20

感染するなんて聞いたこと無いです。
ヒネクレ者の歪んだ心は
感染するみたいです。

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 19:47:00 ID:a9qlbbHd0

>>680
わかるようです。
差別者の血はどす黒い。

空気感染もするようです。
差別者の息は臭い。

683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 19:55:22 ID:+zrNbU4A0

血液型占い並みの正確さだな

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 20:01:09 ID:HhpAUoM2O

>679
そのまんま
名古屋西区押切の藁やがな

こっけいな野師

685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 20:11:01 ID:5lDYEs+aO

>>628 >>641
江戸時代の芸人である都々一坊扇歌の墓の竿石に、
丸に違い扇がはっきりと彫られているわけだが？
これは？

686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 20:18:42 ID:upakHUCtO

レベル低っ

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 21:06:46 ID:TKf+3oEAO

誰のせいでもありゃしない

みんなオイラが悪いのさ

ちんぽこちんぽこりーん

ちんぽこちんぽこりーん

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/11(日) 21:21:08 ID:UzZ85q2h0

Ｂの人は文盲が多かったそうですが、字が読めない書けない、って
実際どの程度ダメなんですか？
サヤマ事件の例の手紙見てたら、ホントの文盲の人ってどうなんだろうと…

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/12(月) 01:26:00 ID:M2bns+MU0

>>688
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%BC%B1%BB%FA%CE%A8

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/12(月) 08:04:03 ID:dN8nE4udO

獄釜さんってエタヒニンですか？

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/12(月) 12:23:36 ID:Hm8XJU6HO

地元の地名に「えた」がもろ入ってるんですが、何か関係あるのでしょうか。
海や川もかなり近いです。
こういった問題が未だ存在するということを最近知りました。

692 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/12(月) 12:32:47 ID:S2PwSB9UO

>>690
苗字ネタはやめろ

693 ： ◆Hn5/JANkkk ：2006/06/12(月) 12:33:48 ID:S2PwSB9UO

>>691
その地名をはっきり書けんのに質問するな。

694 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/12(月) 20:33:18 ID:7D8jXtMq0

>>691

えたじまだろ？
江田島はなんも関係ないよ。
コンソメスープか蕎麦湯で顔洗って出直しなさい。

695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/12(月) 20:50:58 ID:rlYWmRhuO

海兵の話か？
海自幹候の話か？

スマートで、目先が利いて几帳面か。

696 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/13(火) 00:38:14 ID:NrwfhDZpO

>>694
事件があった切串があるだろ？
お前部落はなんにも知らんやんけ。ﾌﾟｯ!!

697 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/13(火) 01:00:38 ID:NrwfhDZpO

>>694
岡崎市恵田町かもしれんやろ？
お前の自演質問か？

698 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/13(火) 01:05:23 ID:NrwfhDZpO

恵田町は海は近くはないな。ﾌﾟｯ!!

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 01:25:54 ID:yxD3OwQyO

思い出す、懐かしの呉総監部庁舎。

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 02:40:47 ID:WffhgZlwO

700ばーか

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 03:40:15 ID:DTZXloWQO

691です。親切な回答ありがとうございました。もっこすさんのおっしゃる通り、えた島です。
身分制度廃止の時に被差別身分の人たちが流されてきた島だったりして、などと考えていましたが、違うようですね。海自もありますし。

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 09:56:38 ID:j3aLTWkFO

みんなー！
２ちゃんなんかやってる場合じゃないよ！

ミサイルぶちこまれるよ!

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 10:48:50 ID:PGDaRmgNO

B民はすべて解同OR全解連に所属してるのでしょうか？

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 11:15:19 ID:UMncRJohO

切串では何があったのでしょうか？

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 11:45:26 ID:bRSJS7ih0

>>703
んなわけねーだろ。同和会だの解放の会だの、全国連だの、多種多様だし、
ノンポリ大衆がわんさかいるぜ。

706 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/13(火) 12:09:28 ID:SYHvUyFTO

>>703
組織されてるのは半分以下だよ｡
それに年々同和地区から人が減っているし｡

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 12:34:25 ID:QnsuM+Ob0

部落解放同盟に応援のメッセージを！
http://www3.kcn.ne.jp/~bllyokoi/cgi-bin/clip.cgi

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 13:07:35 ID:PGDaRmgNO

>>705
>>706
ありがとうございます。
ちょっともめる可能性があったので安心しました。
強気でいきます。

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 14:20:39 ID:9FJa7TUhO

クロアチアに勝てるかな

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 18:52:24 ID:0midTGWS0

改良住宅について。
知っているところは、複雑な瓦屋根が多い。シンプルに建てた方が安上がりなのに。
なぜ？

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 19:01:43 ID:ltniiIGS0

21 名前：　＾ω＾）死にたいお ◆/AUAUFoUis [] 投稿日：2006/06/13(火) 18:39:33 ID:gVSUXV3D
（　＾ω＾）なんやニュース見とったら、あれやな
（　＾ω＾）サッカーはまだ「奇跡を起こす」やらなんやら抜かし腐っとんな
（　＾ω＾）弱小日本の部落民選手が
（　＾ω＾）なにをありもせん夢を語っとんねん
（　＾ω＾）ほんま笑わしよんでこれｗｗｗｗｗｗ

22 名前：　＾ω＾）死にたいお ◆/AUAUFoUis [] 投稿日：2006/06/13(火) 18:43:04 ID:gVSUXV3D
（　＾ω＾）サッカー選手になるようなんはな
（　＾ω＾）全員部落民に決まっとんねん
（　＾ω＾）わいは顔を見ただけでわかるさかいな
（　＾ω＾）今の日本代表なんか見てみいやこれ
（　＾ω＾）一人残らず部落民やがなｗｗｗっうぇｗｗｗっうぇｗｗｗ
（　＾ω＾）部落民が世界に勝てるわけがあらへんのやでこれｗｗｗっうぇｗｗｗっうぇｗｗｗ

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/slotk/1150093680/

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 20:29:33 ID:iDgZ/hXE0

もっこすとかいうコテについて教えて下さい
１乗ってる車
２年齢職業

713 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/13(火) 20:32:21 ID:V7uhWe580

>>712
1ホンダ車
２不詳、サラリーマンｗ

714 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/13(火) 23:08:42 ID:NrwfhDZpO

>>704
その事件より隣の能美町東浜部落の「ダイバ」事件が
全国水平社が広島県でたたかった最大の事件だ。

オゴオサン筋は元気か？広島スレで聞けよ。ﾌﾟｯ!!

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/13(火) 23:22:35 ID:URDwqoHG0

人権板に部落利権とよくありますがどんな利権なんですか、オレの周りには
部落自体が無いのかもしれないけど聞いた事がありません。
埼玉でも部落利権は有るのですか？教えて君でスイマセン。

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/14(水) 03:58:05 ID:nolCDBGnO

AaAはうざい。来るな禿げ。

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/14(水) 04:05:41 ID:BrVOtQ1t0

【暴行盗撮】元キックボクサー庵谷鷹志【強姦恐喝】31
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1146405334/l50

キックボクサー・庵谷鷹志のサイトが、話題を呼んでいる。
発端は、庵谷がオタクを盗撮してブログで公開、「死ねば良いのに」と言い放ったことに起因する。
これが「２ちゃんねる」で取り上げられると、
批判は常習的な暴行やレイプ未遂などを書き綴った過去の日記に飛び火した
騒ぎを知った庵谷は、BBSへの書き込みにより騒ぎを鎮火させようとするが失敗。
段階的にサイトを閉鎖するものの遂に開き直ったのか、
2ちゃんねらーに対する新たな挑発文と共にHPの運営を開始した。

かつて友人であった人物がavex関係者であった事まで判明。企業まで巻き込みかねない事態となった。

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/14(水) 08:14:17 ID:Gy0xwzt40

あの国のあの法則を忌避する護法術
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1149787691/

情報提供のご協力をお願いいたします。皆様のご協力が絶対に必要なのです。

関連スレ
あの国のあの法則★Part49
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1150212535/

719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 01:05:50 ID:lzGx3bmE0

>>712

もっこすは自動車は持っていない
年齢はもうすぐ６０歳
職業は在宅の派遣業・・すなわち登録だけしているプー
実質は生活保護で暮らしている。

６０近くでまともな仕事はないから仕方がないけどな

720 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 08:02:04 ID:wB3WkmAV0

>>719

初心者をからかっては逝けません。
それにこの人は車のセールスをしたいのではないと思われます。
自転車だろうと三輪車だろうとなんも関係しないと思いませんか？
質問自体が謎なのです。

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/15(木) 09:14:49 ID:eCDTKiDH0

>>719
>自転車だろうと三輪車だろうとなんも関係しないと思いませんか？
>質問自体が謎なのです。
この回答自体が謎ですけど。

もっこすに車売っても、代金踏み倒される恐れが・・・。
生活保護者なら、ローンは効くの？？？
そういや、畠山容疑者も生活保護者で車乗っていたな。
どっちみち、売ってもクレームばかり言われそうだし、売らないほうがいいかも。

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 18:38:58 ID:pEft3n7+O

もっこすさん、関東大震災の時に虐殺された朝鮮人はなぜ当時日本にいたんですか？

723 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 18:43:04 ID:wB3WkmAV0

>>721
ローンは名義が販売店になるよ。
ゆえに購入はキャッシュが原則。

724 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 18:44:44 ID:wB3WkmAV0

>>722
引っ掛けネタでなければ、調べていませんね。
ワインで洗顔してください。

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 19:00:21 ID:pEft3n7+O

釣りじゃないですよ、大正末期に何故朝鮮人が日本にいたのか素朴な疑問です。

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 19:16:25 ID:U7Vl3JtmO

なんかもこーすの勝ちｗ

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 21:20:33 ID:xzblZLFuO

>>723
ローンでディーラー名義になるのは査定が低めな人ですよ。

728 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 21:24:49 ID:wB3WkmAV0

>>727
新聞の相談欄で小切手で支払ったのに名義が販社だったと怒っていた人がいましたよ。
決済が済むまでは名義変更しないでしょう。

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 21:30:05 ID:XINZ5yPs0

人権板は何でいつも人大杉になってるのですか？

730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 21:40:15 ID:X/5S+aaW0

本当に閲覧したい人だけが見れるようにとの計らいでしょうか。
どうしても閲覧したい人は、それなりに工夫しますからね。

ひやかしお断り
ってことですかね～･･･。

731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 21:55:59 ID:aX9jLAPE0

>>もっこす
部落の人でも憲兵になれたの？

732 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 21:57:52 ID:wB3WkmAV0

>>731
出自を隠す方法はいくつもありますからね。

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:11:21 ID:33XzCeyv0

>>727
ローン等現金以外で車を販売する場合、車検証は原則すべて所有権
留保（所有者欄はローン会社等）になりますので、個々の信用状態は、
関係しませんよ。

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:11:40 ID:aX9jLAPE0

>>もっこす
出自を隠さないとなれなかったの？
部落村の中の部落の憲兵さんってのはいなかったの？

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:12:43 ID:XINZ5yPs0

>>730
レスどうも！

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2006/06/15(木) 22:13:23 ID:eCDTKiDH0

>>723
問題①は、名義の話ではなく、ローンが通るかどうかの話。
問題②は、もっこすは、クレーマーで車を売らない方が良いという話。

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:13:54 ID:xzblZLFuO

>>728
それはディーラーが悪い。セールスの手口らしいが。
ローンでも自分名義になる属性の人間もいるんですよ。板違いですいません。

738 ：730：2006/06/15(木) 22:15:07 ID:X/5S+aaW0

ﾄﾞｰﾓ　(^o^)丿

739 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 22:16:48 ID:wB3WkmAV0

>>734
それはなんとも言えません。
大正時代、水平社結成前の時代の逸話ですが、某警官が差別発言をしたので村の若者たちが懲らしめようとしたところ当の警官が「自分も部落なんだ。それを隠すために差別した
」と泣いて謝ったということです。
正面から憲兵にはなれない時代ですね。

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:18:44 ID:DxjfT74NO

憲兵？警官？どっちだよ嘘つき野郎。

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:24:39 ID:DxjfT74NO

>>739
明治36年に長谷川盛枝は巡査拝命しているが？

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:27:38 ID:XINZ5yPs0

再び突然の質問すみません。
人権板で特定の県のスレがいくつかたってますが
まったくスレのない県(例えば岡山県)があるのはなぜですか？
何らかの圧力があるのでしょうか？

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:28:14 ID:aX9jLAPE0

>>もっこす
レスありがと
総監があったから戦後とうぶんの間
部落の人は銀行に入れなかったんですよね？

744 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 22:29:17 ID:wB3WkmAV0

>>741
それは警官の事例です。
憲兵はいかにというのが今回のご質問ですが、あたしも事例を知らない。
部落出の東大教授はいたがね。

745 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/15(木) 22:33:21 ID:OJw/ZD3wO

>>742
岡山県のスレを立てたいのならどうぞ。
私なりにいくらかサポートできますよ。
ところで鳥取県の悪法はどうなったのですか？

746 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 22:36:56 ID:wB3WkmAV0

>>742
岡山県の解同からはここは目の仇にされてますからね。
ここができた原因は岡山の解同がヒロユキのところに押しかけたのがきっかけです。

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:40:11 ID:X/5S+aaW0

>742
私的な組織からの圧力は無視しているっぽいよ。
でも、検察が捜査中の事案への批判や
与党が立案した法案へケチをつけると
スレごと無くなっている時があるみたい。

結構、2チャン内の書き込みによる世論操作に
当局は目を光らせているみたいですよ。

まぁ、本当のところは、わかりませんが･･･。
何を信じるかは閲覧者次第ですかね～。

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:42:15 ID:xsl0arGP0

>>742
ちゃんと見れば、あるよ

749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:44:22 ID:pewsMwdUO

>>710
あれは自治体が建てたものなのですか？
補助で各自が自由に建てたのかと思ってました。
子供の頃、何も知らずにそういう面白い屋根を見つけては大喜びしてたら、
『あれは補助で建てたものだから大騒ぎするな。』と親に注意されました。
『それなら何でわざわざ目立つ屋根にするんだろうね!?』と思ったものですが、
勝手にそういうの作られて住まわされたんだったらちょっとですね。

750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:46:44 ID:DxjfT74NO

>>744
コレのどこが問いなんだ？カス。
↓
正面から憲兵にはなれない時代ですね。（>>739より抜粋）

751 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/15(木) 22:50:06 ID:OJw/ZD3wO

なんだか知らんけど弾直樹の甥は近衛兵になっとる。ﾌﾟｯ!!

752 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/15(木) 22:52:19 ID:wB3WkmAV0

>>751
平民ならなれるよ。

753 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/15(木) 22:53:44 ID:OJw/ZD3wO

>>752
弾直樹の甥は新平民。ﾌﾟｯ!!

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:53:54 ID:DxjfT74NO

そりゃ近歩に入れるだろ。
憲兵？どこの憲兵だよ？

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:55:00 ID:XINZ5yPs0

>>745
>>746
岡山のスレを立てたいわけではないんですが･･･。
やはり、言論統制のようなことが行なわれてるんですね｡
参考になりました。また、ちょくちょく質問させてもらいます。

756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 22:58:21 ID:UaxpDRnn0

岡山は解放令に不満を抱く､一般住民が暴動を起こした県だね｡

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 23:05:36 ID:aX9jLAPE0

>>もっこす
銀行の質問にも答えて下さいませ

>>754
知らない

758 ： ◆AaA/Ch5mc6 ：2006/06/15(木) 23:08:50 ID:OJw/ZD3wO

全ての都道府県のスレが立ってもいいと思いますよ。
沖縄姓三文字や奄美大島一文字姓も薩摩藩に強制されたのでしょう？ﾌﾟｯ!!

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/15(木) 23:29:43 ID:ki+EzKCV0

岡山スレはあったけどdat落ちしてますね。
県名は書いてないんだけど、岡山スレです。
あぼ～んだらけですわ。

760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/16(金) 01:58:14 ID:Xzq/MUnh0

>>725
近代化が進めば、移住者が多くなるのは当たり前でしょ。

朝鮮半島や旧満州に日本人が多く移住したのと同じ。

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/16(金) 03:57:23 ID:u1Je9D5H0

同じなわけがない　ｗ

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 00:32:05 ID:A9GfNhkD0

部落の現状はいま　総務庁・全国同和地区調査結果

って本の質は、初心者にとってどうですか？

763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 00:33:58 ID:5G5yHIkbO

>>762
もっこすじじいは寝たよ。

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 00:51:18 ID:2MCPX7eAO

同和利権に巣食っている団体は解同だけですか？
全開連やその他の団体はまともだと解釈してもよい？

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 00:53:48 ID:HWJ2Hzmy0

同和団体が星の数ほど存在する事を知ってて書き込みしている？

それから、「同和利権」なるものに無関係だとしたら、その団体はどうやって
部落大衆から支持を調達していると思っている？

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 01:05:38 ID:2MCPX7eAO

>>765
団体が複数あるのは知ってましたが、星の数ほど大小あるとは知りませんでした。
新大阪の駐車場の一件のような私腹を肥やす事をする人が、他の団体にもいるのか知りたかったんですよ。

767 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 01:08:23 ID:2cwo4jMS0

政府のヒヤリング団体は運動団体が3つ、研究機関が5つだよ。
それ以外はやばい。

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 01:29:37 ID:2MCPX7eAO

ありがとうございます。
やばいトコが多数なんですね。

769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 02:11:01 ID:A9GfNhkD0

部落の現状はいま　総務庁・全国同和地区調査結果

って本の質は、初心者にとってどうですか？

770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 02:18:23 ID:HWJ2Hzmy0

>>767
地域によって、行政が対応している団体には異同があるでしょ。

もっこすさんともあろう人が、厳密さを欠いた書き込みをしてはいけません。

>>766
「尾崎清光」というキーワードでグーグル検索してみるといいよ。

771 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 07:38:07 ID:2cwo4jMS0

>>769
それ一冊であたしゃここででかい顔してます。

772 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 07:40:59 ID:2cwo4jMS0

>>770
地方レベルではｴｾ同和とも相手をしてる自治体がありますからね。
なお尾崎を潰したのは高知全解連の前身、部落解放同盟高知正常化連です。

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 11:13:05 ID:vCkucoim0

B地区の写真掲示板が昔あったが、知りませんか？？？

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 12:49:20 ID:JdjjOkA8O

もっこすさん未指定について教えてください。
未指定は行政の指定を自ら拒んだのですか、それとも行政が知らずに指定から漏れたのですか。

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 13:06:22 ID:aQYy7CmKO

部落民のもともとの起源って何ですか？
先祖に罪人がいたとか、そんな感じですか？

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 14:49:20 ID:HWJ2Hzmy0

>>772
高知県の全解連はどれくらい実態があったんですか？

『宿毛の部落史』には、宿毛にも一旦正常化連が出来たが、すぐ無活動状態に
なったと記述してありました。

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 15:43:34 ID:twAPwR0CO

777なら差別のない世の中に…

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 15:58:02 ID:dblxIu+00

>>773
何度もその質問されてるけど、必ずスルーされる質問スレの不思議

779 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 16:11:46 ID:2cwo4jMS0

>>773
こちらから質問があります。
現在の部落（指定同和地区）が知りたいのでしょうか。
それとも部落状態がどういうものか具体的に知りたいというのでしょうか。
単なる好奇心でしたら図書館にいって「写真集部落」を見なさい。
復刻版も出ています。

780 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 16:20:39 ID:2cwo4jMS0

>>774
同和対策事業は禁断の手段でした。
なにしろ国が差別を認めるという前代未聞の事業ですからね。
しかも同和対策事業を受けるためには自ら届け出て、自分たちは差別されている地区ですと指定を受けなければなりませんでした。
当然どこの部落でももめました。
しかし受けざる負えないほど部落の状況はひどかったのです。
一目見れば分かるのが部落でしたからね。
今は資料片手に探しても、どこよここ？、という状況ですから。

781 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 16:24:44 ID:2cwo4jMS0

>>776
現地に行くのが一番です。
運動団体は常に変化していますから。

782 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 16:26:31 ID:2cwo4jMS0

>>775
部落によって起源はばらばらです。
一つとして同じ起源の部落はありませんでした。

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 16:30:50 ID:5G5yHIkbO

>>780
未指定のほうが多い県もあるやろ？
例えば名古屋の王子など水平社運動は寝た子を起こすなと参加せずも
ちゃっかり指定受けたところもある。あそこが指定を受けなければおもろい現状やったな。

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 16:56:01 ID:5G5yHIkbO

>>782
例として二三実名で書けや。

785 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:07:08 ID:2cwo4jMS0

>>784
態度が悪いので却下♪

786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:07:57 ID:5G5yHIkbO

>>785
俺が書こうか？

787 ：775：2006/06/17(土) 17:11:24 ID:aQYy7CmKO

>>782
例えばどのようなものがあるんですか？
今、島崎藤村の「破戒」を読んでいるんですが
なぜ部落民というだけで社会から不当な扱いを受けるのか
不思議で仕方ないんです。

788 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:14:53 ID:2cwo4jMS0

>>786
ちょっと真面目に研究すれば100や200の名前と場所くらいわかるよ。
ここで教える必要も必然性もないね。

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:21:13 ID:5G5yHIkbO

>>788
部落の起源の話しをしとるねん。実名で書かなあかんやろ？

790 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:21:58 ID:2cwo4jMS0

>>787
基本知識はここね。
http://www.geocities.jp/zenkairen21/06.html
これ以外に研究者が「新しい部落」と呼んでいる怪しい部落が各地に点在しています。
大体は幕末の平民が貧困化したところみたいですが。

791 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:23:16 ID:2cwo4jMS0

>>789
自分で這い上がってこないやつには教えなくていい。
ここは義務教育ではないから。

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:25:33 ID:aQYy7CmKO

>>790
ありがとうございます

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:26:10 ID:5G5yHIkbO

>>791
ごまかすなや。ならば全ての質問に自分で調べろと書けホモ

794 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:28:07 ID:2cwo4jMS0

>>793
なんだ、あんたか。
ここも解同解散までだからね。

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:28:53 ID:JdjjOkA8O

もっこすさんﾏｼﾞﾚｽありがとうございます、行政への自己申告だったんですね。申告した中には単なるｽﾗﾑも含まれていたと解釈しても構わないのでしょうか、行政も過去の資料たとえば戸籍などをﾁｪｯｸしたのでしょうか、いろいろ質問してｽｲﾏｾﾝ。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 17:29:11 ID:+dtsa0pJ0

>>791

まずはお前が生活保護者から這い上がれよ
社会に寄生するお前が偉そうなことを言うな。
もっと謙虚になれよ

797 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 17:34:08 ID:2cwo4jMS0

>>795
そうです。
いわゆる「新しい部落」がそうですね。
調査しても資料が出てこなかったり明治以前にあった形跡がないとかの部落がそうです。
有名なところでは、京都の大仏前、福岡北九州の北方部落群があります。
北方は第二次長州戦争の戦争難民が起源と判明しました。

798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 18:02:48 ID:JdjjOkA8O

もっこすさん、よくわかりました。
自分でも調べてみます、ありがとうございました。

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 18:39:09 ID:5G5yHIkbO

大阪の日の出は四代前はわからんらしいな。

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:02:43 ID:Lmi2/EvcO

>>797
またホラ吹いてるな。
それら一群の小倉の部落は、
小倉口の戦い以前に既に成立しているわけだが？

801 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 19:05:33 ID:2cwo4jMS0

>>800
五十いくつかの内三ヶ所だろ？
文献にあるのはね。

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:09:26 ID:5G5yHIkbO

南田とホモっこす。語れや。ﾌﾟｯ!!

803 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/17(土) 19:10:58 ID:QAJWdQgy0

>>802
あんたは南野君が出てくると妙に嬉しそうだねｗ

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:12:46 ID:5G5yHIkbO

>>803
お前は南田の登場と連動しているな。Ｑか？

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:34:43 ID:Lmi2/EvcO

>>801
五十云々の数もおかしいが、
小倉口の戦いが起源とはいえない。

806 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/17(土) 19:38:29 ID:2cwo4jMS0

>>805
この件についての情報源は小倉タイムス編集長の瀬川負太郎氏なんだが、以前も紹介したね？
確認はしたのかな。

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:43:31 ID:dblxIu+00

おまいらとりあえずスレタイ嫁

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 19:52:32 ID:RaFxrlws0

>>773
domo2というサイトに画像掲示板があったのですが今は閉鎖されています。
http://banana710.maido3.com/~domo2/

現在は“女神のOPPAI”というサイトにありますのでぐぐってみてください。

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 20:43:03 ID:xTGsdtPA0

若い警官はスピード違反の車を停めた。
「免許証見せて」
「持ってません。半年前に免停になったままなので」
「なに？これ、あんたの車？」
「いいえ。盗んだ車です」
「なに？車検証か何か入ってないか？」
「あ、そういえばさっきボックスに拳銃をしまったとき、見たような」
「なに？あんた拳銃を持っているのか？」
「はい。車の持ち主の女を殺すのに使いました」
「なに？殺しただと？」
「ちゃんと死体はトランクに入れましたよ」
警官が大声で叫ぶと、その上司の警官がやって来た。ひととおり状況を聞くと、上司
は若い警官を応援を呼びに行かせ、自分は車の男に質問した。

「では再度言います。免許証見せて」
「はいどうぞ」
男は免許証を見せた。本人だった。
「これは誰の車です？」
「私のです。ほら車検証も」
男は車検証を見せた。本人の物だった。
「ボックスには拳銃が？」
「とんでもない。どうぞ見てください」
中には何もなかった。
「トランクには死体が？」
「とんでもない。こっちもどうぞ見てください」
やはり中には何もなかった。
「…変だな。先ほどの若い警官は、あなたが無免許の上に車の窃盗、ボックスに
拳銃、トランクには死体を入れていると言っていたけど」
「とんでもない嘘つきだな！もしかしてあいつ、僕がスピード違反したなんて嘘も
言ってませんでした？」

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 21:56:03 ID:Lmi2/EvcO

馬鹿らしいのだが、
生意気に「もっこす」だとかコテ名乗ってる人がいるが、
“起源”という言葉を知らないらしい。　

企救郡は手永制度や小倉藩人畜帳を作成した肥後細川越中守の前封地であり、
長州成敗における小倉口にも家老・長岡監物が幕軍として藩士卒を率いて参陣しているのに。

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 22:43:07 ID:wnDIAvzp0

はいはい知識自慢

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 22:47:33 ID:Lmi2/EvcO

>>806
やはり“起源”という言葉をご存じない？

813 ：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k ：2006/06/17(土) 23:21:44 ID:MCz+meEL0

単なるスラムが部落になった例はほとんどありません。

>>もっこす
実例を挙げてみなｗ

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 23:34:06 ID:Lmi2/EvcO

もっこすとかいう馬鹿が取り上げた企救郡の小倉城近郊の部落は小倉藩小笠原領えた頭・助四郎の本拠地であり、
細川治下の元和八年の人畜帳に既に「かわた　壱人」と記載がある。
戦災被災者により成立したのではなく、既成部落への流入だろ？

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/17(土) 23:40:31 ID:HWJ2Hzmy0

>>790
>戦前の部落差別を残し支えた社会的・物質的基礎
　明治維新は、封建社会から資本主義社会へ移行する近代日本の出発点でした。しか
しその後も、第二次世界大戦前の日本社会には、半ば封建的な政治、経済、社会のし
くみが存在していました。政治のしくみとしては絶対主義的天皇制、経済のしくみと
しては寄生地主制が存在していただけでなく、社会のしくみとしては家父長制的家族
制度が法的にも維持・温存されていました。

戦前日本の政治を「絶対主義的天皇制」だとおっしゃるなんて、ここの主宰者は
30年前からタイムスリップしてきた方でしょうか。

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 00:23:40 ID:xVdKfENY0

絶対主義的天皇制？

何いってんだか。戦前の日本は完全な立憲君主制だろ。
天皇主権説を唱えだしたB民・上杉は、
フランスでルソーにかぶれた隠れ共産主義者で
主権説を唱えることで立憲制を崩壊させ、
アナーキズムから共産革命を起こそうとしてた男ですよ。

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 01:21:17 ID:Nwa91uixO

>>806
“作方便利人”をご存じあるか？
知らないで豊前小倉の部落は語れないはずだがな。

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 03:10:14 ID:lSmlohw3O

あの～部落って何…………

819 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 07:39:19 ID:0DOycc4j0

>>815-816
旧全解連のホームページですけどね。

820 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 07:42:02 ID:0DOycc4j0

>>817
この報告は雑誌「部落」に数回に分けて掲載されました。
詳細は部落問題研究所にお問い合わせください。

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 08:32:28 ID:xVdKfENY0

>>819
だから何？

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 08:34:48 ID:xVdKfENY0

失礼。
共産党系の団体だったらある意味狂っていて当然ということか。

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 08:50:13 ID:Nwa91uixO

>>820
回答になっていない。
再度聞くが“作方便利人”を知っているのか？　　
それとも知らないのか？

824 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 09:36:24 ID:0DOycc4j0

答えは這い上がってくる者だけが得られる。
出典が明らかな以上自分で調べなきゃｗ

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 09:57:15 ID:Nwa91uixO

>>824
豊前小倉の部落成立を語る上で必須（企救郡は特に）である
“作方便利人”をご存じかと質問しているわけだが？
それとも知らないで>>797で「起源が判明した」とか書いているのか？

826 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 10:33:49 ID:0DOycc4j0

小倉タイムス 802-0023 北九州市小倉北区下富野５－２－１３

社団法人部落問題研究所
http://www.burakken.jp/ayumi.html

827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 10:55:54 ID:mT2nECFf0

>>825
いいから“作方便利人”について、早く解説しなよ。
豊前小倉の部落成立を語る上で必須かどうか判定してやる。

828 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 11:08:28 ID:0DOycc4j0

名無しさんが判定？
気は確かか。

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 11:23:45 ID:5qugtGtt0

813 名前：(･∀･)凸 ◆7xuwBG6R9k ﾒｪﾙ：屠殺バカ一代投稿日：2006/06/17(土) 23:21:44 ID:MCz+meEL0
単なるスラムが部落になった例はほとんどありません。

>>もっこす
実例を挙げてみなｗ

830 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/18(日) 11:29:01 ID:M+rydWHJ0

誰かさんは人の突っ込みばっかやってて
自分は絶対に説明しないんだよね・・・

卑怯じゃないのかな
だからうざがられてるんだよね、
空気嫁よ

ここは初心者スレなのに、あきらかに
高度な内容ＯＲすれ違いの話に持っていこう
としてマジウザ

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 11:37:21 ID:Nwa91uixO

昨夜より>>824に知っているか否かを聞いているわけだが？

832 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 11:37:25 ID:0DOycc4j0

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833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 11:46:12 ID:mT2nECFf0

>831

だから“作方便利人”ってなんだよ。
はやく解説してくれよ。

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 11:53:34 ID:Nwa91uixO

>>832に単純に知っているかどうかを聞いている。

835 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 11:54:34 ID:0DOycc4j0

図書館で調べられるようなことを執拗に質問するのも一種の荒らしかな？

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 11:56:01 ID:Nwa91uixO

>>835
単純に知っているかどうかを聞いているだけだが。

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 13:07:22 ID:mT2nECFf0

>>836
“作方便利人”ってなんだよ。
南野おしえてくれよ。

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 13:13:56 ID:tNf3Bqmq0

もっこすについては

あまりにもデタラメが多すぎるから正直迷惑

引用先も読んでみると内容からズレていて引用には適切でない

結局のところ自分の言葉で語らず、引用の内容にも責任をとらないもっこすが一番卑怯

839 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/18(日) 13:34:30 ID:M+rydWHJ0

>>837
教えるわけないじゃん。
今の今まで人の意見に突っ込みいれるだけで
あの人から丁寧な説明を聞いたことがございません。

文句ばっかりで解決策は提示しない○○反対とばかり
叫ぶどこぞの政党とおんなじ

840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 13:35:45 ID:Iiz1irXx0

>>819
「絶対主義的天皇制」以外にも、「帝国主義」を「死滅しつつある資本主義」だとか
おっしゃっているし、全解連の皆さんは、ソ連東欧社会主義の崩壊を知らないまま今
日にいたっていらっしゃるんでしょうか。

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 17:10:09 ID:Nwa91uixO

>>835が“作方便利人”を知っているかどうかは、
図書館に行ってもわからない。
小倉の部落の起源を語っていた人が、それを知っているか知らないかのみを聞いているわけであり、
返答求む。

842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 18:12:47 ID:HatCpexP0

>>779
http://www.7andy.jp/books/detail?accd=19522560
↑
コレですか？

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 18:53:13 ID:xVdKfENY0

そしてもっこすは愛する共産党の問題点を指摘されても

ひたすらｽﾙｰ

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 18:54:38 ID:mSq2+8750

ちょっとこいつ本気で逮捕させようぜｗｗｗ

417 名前：クラウド ◆MyY0kxxOk. sage 投稿日：2006/06/18(日) 18:19:55 ID:cTnXKuv90
>>399
あのさ、この手の件でマジで通報してるDQN毎回１人は居る様だけど、実際問題逮捕されてる奴なんてごくひと握りだろ？
つまりどうしようもない件なんて放置されてるのが現状なんだよ

http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1150614631/

845 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 19:39:00 ID:0DOycc4j0

>>842
違います。

846 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/18(日) 19:42:12 ID:M+rydWHJ0

つーかさあ、答えられないんだから普通はさあ
「あー、わからないんだな、この人。じゃあ聞くのはよそう」
とかいう発想にならんのかね。
それともわざとらしく聞いてるのかね？

だっから空気が嫁ねーって言われるんだよなあ（遠い目あんど呆れ顔）

847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 19:54:22 ID:Nwa91uixO

>>845
だから小倉藩領の“作方便利人”を知っているのか、知らないのか？　
早く答えてほしい。
別に解説までは求めていない。
だだ、知っているのか、知らないのかだけ聞いている。
返答求む。

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 19:56:18 ID:HatCpexP0

>>845
どこかで購入可能なのでしょうか？
あと、過去の部落の写真が多く掲載された書籍はどれでしょうか？
いまいち、一番差別が酷かった頃のイメージがつきにくいもので。

849 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 20:01:24 ID:0DOycc4j0

山川出版の日本史広辞典には出てないのか？

850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:05:07 ID:Nwa91uixO

>>849
あなたが小倉藩（小笠原左近将監治政下）の
“作方便利人”を知っているか、知らないのか？を聞いている。

851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:06:42 ID:HatCpexP0

>>849
部落のみに焦点を絞ったものとなると
やはり、もっこすさんが上げてた写真集ということになるのでしょうか？
古本屋でもしらみつぶしに探していけばありますかね？
人権系に強い店とかで。

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:13:34 ID:HatCpexP0

>>849
http://www.kikuyashoten.co.jp/detail.jsp?ID=0184161876
↑
コレですかね？
度々すいません

853 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 20:18:11 ID:0DOycc4j0

>>852
それです。

タイトル部落　　藤川清写真集
著者名1 部落問題研究所　編者
出版者東京　三一書房
出版年 1960.12
ページ・大きさ 158ｐ　18cm
叢書名1 講座部落　別巻

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:18:38 ID:QaChiovUO

>>852
三一書房の講座部落全五巻の別巻に藤川清写真集部落がある。

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:22:36 ID:HatCpexP0

情報ありがとうございます。
三一書房は興味深い書籍が多いですよね。
人権絡み以外にも。

先日、「部落の女医」を百円で発見したので
早速読みました。なかなか面白かったです。

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:27:41 ID:HatCpexP0

あ、講座部落はⅢ、Ⅳ、Ⅴと持っています。
以前、吉祥寺の古本屋で３冊６００円で発見しました。
かなりボロボロですけど、味があっていい感じです。

あと、新報新書から出ている
「部落　ある靴職人の視点」
もその時購入しました。

857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:29:47 ID:Nwa91uixO

>>853
“作方便利人”を知っているか、知らないのか、
それだけだから、早く返答求む。

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 20:30:12 ID:QaChiovUO

被ったな。ほもっこす。ﾌﾟｯ!!
汐文社の「人間みな兄弟」もええぞ。

859 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 20:35:36 ID:0DOycc4j0

部落は遠くなりにけり。
記録の中にしかないのが「部落」です。
あたしらの年代がリアルで部落を見たりした最後の年代ですね。
東京では1990年までは部落がありましたが。

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:13:48 ID:Nwa91uixO

>>859
返答がないので、重ねて質問するだが、
“作方便利人”をご存じか？否か？

861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:14:42 ID:HatCpexP0

>>859
もっこすさんがリアルに感じた部落という存在は
どういったものでしたでしょうか？
どういった存在として目に映っていたか、ということです。

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:16:50 ID:Nwa91uixO

>>860訂正
質問するだが→質問するが

863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:20:14 ID:NSJ7j3Ca0

>>859
もっこすさん
これまで見てきたBの中でいちばん印象に残っているのはどこですか？

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:23:36 ID:Ue6pJ6zGO

電気だけは引かれていた
下水は無し・・雨が降ると悲惨
ゴミの収集は来ない

蟻の町と揶揄されていた

865 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 21:27:55 ID:0DOycc4j0

>>861
今でこそバスが通るその部落は一番近いバス停で降りて歩かなければいけませんでした。
ばあちゃんに手を引かれて歩くあたしの目には川の岸辺に張り出すようにして建つ木造住宅がたくさんありました。
従兄妹の家が部落から外れた長屋にありました。
長屋の裏が共通の通路になっていて共同井戸があったのを覚えています。
映画料金が子供50円の時代ですね。

866 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 21:28:58 ID:0DOycc4j0

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:37:46 ID:Nwa91uixO

>>865
「“作方便利人”を知っているのか、知らないのか？」と単にそれだけ聞いているのであり、
特に難しい質問でもないし、誰でも答えられる内容なのだから無視はおかしいですよ。
何か質問されて都合が悪い事があるなら、その旨を書いてください。そしたら質問やめますから。
まあこちらからの質問に対する答えは、
あなたが“作方便利人”を知っているのか、知らないのかの
二つに一つしかないのだが。

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 21:42:51 ID:HatCpexP0

>>865
それはやはり“故意に”バスが通っていなかったのでしょうか？
被差別部落に対しての改善事業が数十年前まで避けられていたという事は
やはり行政サイドが部落そのものの存在に対し
何らかの畏怖を覚えていたからなのでしょうか？

被差別部落の歴史に関しての書籍は数冊読みましたが
イマイチ当事の部落を取り囲む“空気感”が掴めないですね。

「あっちから先は立ち入ってはダメ」とかうんぬんの前に
部落がそもそも“どういった対象として”存在していたか
という事に興味を覚えます。

869 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/18(日) 21:56:40 ID:0DOycc4j0

>>868
空気感が体験したければ大阪に住むことです。
大阪は差別者も被差別者もいい勝負してますよ。

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:04:34 ID:mT2nECFf0

>>867
８６７は作方便利人について知っているなら、早く解説してくれ。

もっこすに質問ばかりして、俺の質問無視すんのはなんでだ？

なんか都合の悪いことでもあんのか？

それともほんとに知らないだけなのか？

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:04:49 ID:Nwa91uixO

>>869
再度聞くが、こちらは
「“作方便利人”を知っているのか、知らないのか？」と単にそれだけ聞いているのであり、
特に難しい質問でもないし、誰でも答えられる内容なのだから無視はおかしいですよ。
何か質問されて都合が悪い事があるなら、その旨を書いてください。そしたら質問やめますから。
まあこちらからの質問に対する答えは、
あなたが“作方便利人”を知っているのか、知らないのかの
二つに一つしかないのだが。
あと>>835に図書館云々とあるが、その書名を具体的に承りたい。
ちなみに、こちらが読んだことがある
小倉の「作方便利人」について記載されている本は三冊で、そこいらの図書館ではお目にかかったことはない。

872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:19:27 ID:mT2nECFf0

>>871
Nwa91uixO はほんとはしらないくせに、しったかはよくないよ。
ほんとに知ってるなら、解説してみろ。
「小倉の「作方便利人」について記載されている本は三冊ある」っていうなら、書名あげてみろ。

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:36:59 ID:Nwa91uixO

>>872
いや、しったかもなにも、
こちらはもっこすに「作方便利人を知っているか否か？」だけを聞いているわけだが？　　　　　　　　
書名に関しては、もっこすが「知らないから教えてくれ」と言うなら即座に教えるが。

874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:57:03 ID:Nwa91uixO

作方便利人を作方為便利人と書き換えてもよい

875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 22:58:13 ID:2KV/JWc7O

↑ﾌﾟ
何こいつｗｗ

876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 23:03:36 ID:Nwa91uixO

>>869
小倉藩の「作方便利人」を知っているか、知らないか？
それだけ教えてくれ。
知らないからどうだということもない。

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 23:09:12 ID:vGzWke/60

北九州市は、昭和50年の全国同和地区調査では113地区だそうですね。

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 23:19:10 ID:Nwa91uixO

>>877
北九のうち、旧小倉藩領＝企救郡の地区数と戸数・人口は
昭和11年中央融和事業協会編「全国部落調査」では、
52地区1864戸8894人だな。52地区の地区別職業の内訳は
農業44 農業兼日稼6 農業兼行商1 農業兼小挽1　
で農業主体だといえる。

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/18(日) 23:52:47 ID:bW8jfJSE0

＞＞８７８

880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 00:25:31 ID:6vcbkZIm0

>>878
も、もしかして、持っているのですか？
さしつかえなければ、九州全般がわかる、近現代で詳細な
史資料集をご存知であれば、教えてください。

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 00:50:16 ID:q1FF8EpuO

>>880
悪いが『全国部落調査』なんて持っていない。　　　　
福岡県被差別部落史の諸相（福岡部落史研究会1979年2300円）
のP85「江戸期における福岡地方の部落と農業～小倉藩の場合～（松崎武俊）」
の作方便利人について記述されている箇所を見ていたら、
豊前小倉藩領域（企救・田川・京都・築上）だけ「全国部落調査」より抜粋されて表になって出ていただけだ。

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 00:54:08 ID:qeIpPDhiO

赤本を仕入れろ

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 00:55:52 ID:W1SLWf1YO

>>880
九州各県の研究所の本を図書館か古本屋で探せ。
すぐ南田なんかには追い付くわい。ﾌﾟｯ!!

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 01:00:53 ID:6vcbkZIm0

>>881
ありがとうございます。
>>882
どーやって、手に入れるの？

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 01:09:22 ID:q1FF8EpuO

>>883
たしかに、国会図書館と古本屋で事足りるが。

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 18:09:21 ID:wRYrUqKv0

鹿児島在住なので国会図書館にも古書街にも行けません。
どなたか鹿児島の部落名を教えてください。

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 18:16:22 ID:lyqbdkvRO

足掛け2年この板覗いてるｵｲﾗはかなり詳しくなった、だが同和利権については『同和利権の真相』の内容しかわからないです。
関東で身近に感じることが出来る所がかれば行ってみたいです。

888 ：菅野王子：2006/06/19(月) 18:25:30 ID:IFmHFtcp0

思いどおりになりないと，機嫌が悪いですねん。

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 19:26:37 ID:ACBjIbPHO

http://t.pic.to/dp6d

こういう場所で共産党のポスター（小泉さんを批判してる）がたくさんあり、塗炭の建物が複数あり、ニコイチ住宅があり、聾学校があります。そしてここ近辺の団地はエレベーターをトイレ代わりにする不届き者がいます。

こういうのが部落っていうんですか？

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 21:28:14 ID:OgwyZ5Wb0

部落差別って
血筋が悪くて貧乏だから差別されてるの？
優遇政策で金持ちだから差別されてるの？
どっち？

891 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 21:34:15 ID:H5caxJDS0

>>886

何度も何度も言ってますけど、鹿児島は敗戦末期のアメリカ軍無差別爆撃でほとんどの部落は全滅しました。
戦後故郷に帰郷した部落の人は元の部落は形成せずに静かに暮らしています。
うちの爺ちゃんなんか親の葬式にも帰らなかったみたいよ。
鹿児島市内に数えるほどはあるそうですが目立つほどではないみたいです。
一回も名前が出ませんから。

892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 21:43:51 ID:6vcbkZIm0

『全国部落調査』や戦後の例のモンって、
研究者等といった人以外、何らかの形でも、
少しでも見たことがある人は、やっぱ
見たって言いづらいんかな～？

893 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 21:57:04 ID:H5caxJDS0

部落が消滅して部落民が広範囲に拡散している現在、何の意味がありますか？
単なる歴史資料です。
みんなが欲しいのは解同幹部名簿よ♪

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 21:57:32 ID:6vcbkZIm0

もっこす ◆YNWIO5Yyfk さんへ、
以前いろいろと質問した者です。その節はありがとうざいました。
また、教えてください。
鹿児島のほとんど全滅した部落について、部落の成立から全滅過程が
わかる本を教えていただけないでしょうか。やはり、
地元の図書館の郷土史のコーナーに行かんとわからないのでしょうか？
鹿児島はとても遠いです。

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 22:00:20 ID:BB4WzmZmO

ここずっとロムってると、もっこすって知ったかぶりしたり都合の悪い事聞かれると屁理屈こねて逃げてばかりいるね。
知ってることなら答えればいいし、知らない事は素直に知らないっていえばいいじゃん。
必死すぎてイタいよ。

896 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 22:02:55 ID:H5caxJDS0

>>894
鹿児島に手を出してるのは、自分のルーツを確認したいからだよ。
それ以外は興味ないし。
あたし、どうやら四苦の末裔みたい。

897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 22:19:30 ID:q1FF8EpuO

>>896
薩摩藩の四苦村は54箇所でよいか？
慶賀村は44箇所とも聞くが。　　
ところで、ルーツが四苦だとか言うからには、
先祖の手札はやはり横印か？

898 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/19(月) 22:19:49 ID:ZWkpBNlO0

まあ、正直言わせてもらえば
モッコ寿司は彼に批判的な意見を言う人は
街道さんに見えてしまう所がちょっとアレかなｗ

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 22:27:18 ID:6vcbkZIm0

もっこす ◆YNWIO5Yyfk さんへ
私は、部落は日本のマイナス面が凝縮されていると思っています。
全国部落の由来は個々にちがいますからね。差別問題云々はあまり・・・
その個々の由来、成立過程そしてその解体？に関心があるだけです。
自分のルーツの確認云々とは、少しビックリしています。（苦笑）

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 22:33:23 ID:q1FF8EpuO

>>896
ルーツ云々と書いていますのでご存じだとは思いますが、
もし鹿児島の四苦に詳しいのなら、
藤元丹波（丹馬）について解説してください。

901 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 22:45:16 ID:H5caxJDS0

>>899
いやね、あたしの爺ちゃんが　　　　なんだ。ｗ

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 22:54:03 ID:b7zrTCXP0

これに関してはどういう見解ですか？＞もっこすさん

71 名前:名無しさん＠お腹いっぱい。メール: 投稿日:2006/06/19(月) 22:25:27 ID:8VrHMo8V0
最近、また吉田向学さん、ガンガン飛ばしまくってるぜ。
「部落学序説」
http://eigaku.cocolog-nifty.com/

また、こちらのトラックバックも必見。簡潔で読みやすい。

すばらしき新世界: 日本が危ない：吉田向学「部落学序説」を読む　１
http://bigbrother.cocolog-nifty.com/blog/2006/06/post_28ae.html

すばらしき新世界: 日本が危ない：吉田向学「部落学序説」を読む　2
http://bigbrother.cocolog-nifty.com/blog/2006/06/2_9724.html

すばらしき新世界: 日本が危ない：吉田向学「部落学序説」を読む　3
http://bigbrother.cocolog-nifty.com/blog/2006/06/post_88ec.html

これでもまだ、電波って切り捨てるのかな？誰かさんは？

903 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 22:55:00 ID:H5caxJDS0

>>900
あなた昔から些事末節に拘ってるけど、あたしには同でもいいことなのよ。
調べていけば行くほど世間様の査定はいい加減だと分かってきた。
根拠なくても差別してきたのが世間様。
いい加減人間嫌いになりそうだ。

904 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/19(月) 22:56:14 ID:H5caxJDS0

>>902
問題は部落問題解決の視点がないことなんだが。

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 23:03:40 ID:q1FF8EpuO

>>903 >>904
質問に対してロクに答える気が無ければ、
はじめから来なければいい。　　
正直、あなたは名無しで質問する側の人間だと思う。
わからなければ「知らない・わからない」で済むはず。しかしソレすらしない。
はっきり言って「どうでもよい」とは思っていないから書いた。

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 23:07:12 ID:b7zrTCXP0

>>904
なるほど。
今後の展開次第ですね。

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/19(月) 23:07:17 ID:q1FF8EpuO

>>903
ならば896で「鹿児島に手を出している」などと書くな。　
手を出している割りには、
あなたは何も知らないようではないか？

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:14:56 ID:dwFpUqExO

うるせぇな

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:16:55 ID:63NnWydu0

怒っちゃいけねぇよ

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:18:19 ID:MYxhiZeCO

>>908
もっこすが名無しでファビョ

911 ： ◆ihjeOaL3SA ：2006/06/20(火) 00:19:42 ID:dBAGuqZv0

つーか、マジでしつこいと思う。
わざとやってるとしか思えない。
男はプライドあんだから知らないなんて
口が裂けても言えない生き物なんだから
同じ男なら知れよ

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:19:42 ID:HnWntKdUO

ちょっと気になって。
以前、某生保に入社した時、やたらと部落差別のビデオや講習受けさせられました。
それまでは、部落のこと何も知らなかったし興味もなかったんだけど。
見せられたアニメ仕立てのビデオは、河原で身分の低い人達が動物を殺して皮を剥いだりしてました。
他に、死刑の手伝い？みたいなこともさせられてました。
すんごく衝撃的なビデオだったんだけど、その後はドラマを見せられ（好きになった男が部落出身で親に反対される）社員全員感想分も書かされました。
で、当時の支部長が、『８凹字の山Ｄ鉱業（だったかな？）には絶対に飛び込み行くな』って言ってました。
今考えると、この生保の意図がわからないんだけど。
私がバカ？

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:24:23 ID:HnWntKdUO

なんか間違えた。↑
『８凹字の山にある“Ｄ鉱業（工業？）』です

ど～でもいいんだけど。
ちなみに“Ｄ”は…
関係ないか(o^o^o)

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:28:31 ID:NQ9wQI3X0

ここは関係者も巣くってるから
その人に聞いてみたら。

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:33:25 ID:2N6IDlqmO

>>911
＞同じ男なら知れよ

↑男だと認めましたね。ネカマさん。ﾌﾟｯ!!

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 00:42:52 ID:wTsGKeyUO

>>915　どう読んだら男だって認めたと読めるんだ？もう少し日本語勉強しるニダ。

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 01:03:27 ID:2N6IDlqmO

>>916
ネカマさん。携帯での参加ご苦労様です。
あんな名乗らんでもいい雑談コテを庇うのは本人だけですよ。ﾌﾟｯ!!

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 01:05:28 ID:wTsGKeyUO

>>904　なんだそりゃ？もっこす見損なったぞ。

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 01:09:01 ID:2N6IDlqmO

>>918
皆様とっくに見限っていますよ。

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 03:07:18 ID:On/i3dSq0

誰かいますかー？

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 03:21:08 ID:ST4vvQPV0

誰もいませんよ～ｗ

922 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 07:32:55 ID:3NosfCQ10

>>905
ここは学校じゃないんだよ。
質問しても答えないのが当たり前の２ちゃんねるなんだ。
たとえ教えても検証する人間が何人いると思いますか？

923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 08:43:44 ID:5Y5NpEPtO

じゃあここは終了でﾌﾟ

924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 09:14:38 ID:PokaLKmmO

>>922
何、眠たいこと書いてんだ？　

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 10:28:22 ID:HlybijC50

答えない（答えれない）なら、最初から放置するなり、
「それについては知らない」と言えば良い。

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 16:00:50 ID:knYvFWQO0

糾弾とかに呼ばれて
行かなければどうなりますか？

927 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:22:33 ID:3NosfCQ10

>>926
http://homepage3.nifty.com/na-page/

＊「確認・糾弾」について法務省の見解（八九・十）

　法務省は、人権擁護委員の意思統一のための資料として、人権擁護委員会を通じて次の文書を配布しました。
この一部分は、八九年十月におこなわれた全解連との交渉の席上でも明らかにされています。

　確認・糾弾会について

　　　　　中略

エ、行政機関に対して確認・糾弾会への出席が強要されているが、これは行政の公正・中立性を損ない適正な行政の
　　推進の障害となっている。以上のとおりの様々な問題点にかんがみると、確認・糾弾会は、同和問題の啓発には適さな
　　いといわざるをえない。このため、法務省の人権擁護機関は、差別をしたとされる者（被糾弾者）から確認・糾弾会への
　　出席について相談を受けた場合は言うまでもなく、相談を受けない場合にも必要に応じて、「確認・糾弾会には出席すべ
　　きでない」、「出席する必要はない」等と指導をしてきている。

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:25:30 ID:2N6IDlqmO

>>926
人権板に餌書いて糞スレ立てると免罪符が発行され糾弾会には呼ばれません。

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:25:45 ID:knYvFWQO0

家の前でさわがれたり
かぞくが拉致されたりしませんか？

930 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:27:58 ID:3NosfCQ10

>>926
糾弾会に呼ばれたら、法務局が保護してくれる。
それがだめなら最終避難場所があります。

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:28:29 ID:2N6IDlqmO

>>929
今時に糾弾会に呼ばれるヘマをするほうが悪いのです。

932 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:30:28 ID:3NosfCQ10

>>929
今の時期なら糾弾会にまで発展しません。
ご安心を♪
70年代のことですがあたしは毎日解同に拉致監禁されたました。

933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:30:53 ID:2N6IDlqmO

>>929
というより貴方はもっこすでは？

934 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:32:06 ID:3NosfCQ10

>>933
あんた、ビョウキ♪

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:32:45 ID:PokaLKmmO

>>933
おそらくそうでしょうね。

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:37:51 ID:knYvFWQO0

だって電話で人権の本買えっておどしてきて
ことわったのに勝手に送ってきて
送り返したら嫌がらせの電話が続くぐらいだから
恐ろしくて・・

937 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:41:31 ID:3NosfCQ10

>>936
その事例なら警察に行きなさい。
そいつらは逮捕されます。

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:45:53 ID:2N6IDlqmO

急にネカマになったな。
飯店スレでやり慣れているしな。ﾌﾟｯ!!

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:46:10 ID:PokaLKmmO

>>934 >>937
まだ返答してもらってないので聞くが、
①“作方便利人”をご存じあるか、ないか？
②薩摩藩の四苦村は54箇所でよいか？
また貴公の先祖の手札は横印という理解でよいか。
③藤元丹波について何か知っていたら教えてくれ。

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:46:55 ID:knYvFWQO0

警察に内通者がいたら
集中的に攻撃されませんきゃ？

941 ：もっこす ◆YNWIO5Yyfk ：2006/06/20(火) 17:51:42 ID:3NosfCQ10

>>940
警察が安心できないなら最終手段、共産党に行きましょう。
オウムに殺された坂本弁護士のような凄腕の弁護士を紹介してくれます。

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 17:59:54 ID:PokaLKmmO

>>941
それから鹿児島の部落は空襲でほとんど全滅とか書いているが、
鹿屋で、海自の下級文官・武官からも差別されているのを見たが、
あれは例外か？

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 18:02:13 ID:knYvFWQO0

うーむ　まじめな答えかどうか
判断がつかんぎゃ

944 ：後藤：2006/06/20(火) 18:28:55 ID:Zy+Oa6iv0

現在でも部落出身の人間とそうでないとの確認は戸籍などでわかるのでしょうか。

945 ：もっこす ◆Yo.FDX/z4Q ：2006/06/20(火) 19:24:18 ID:qkvi9xGuO

ヒロユキはあたしのアドレスを信用してくれた｡
さもなくば今頃は２ちゃんねるはあめぞうと同じ運命だったろう｡

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 19:28:23 ID:2N6IDlqmO

>>945
誤爆か？突然関係ないこと書くな。ﾌﾟｯ!!

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 19:28:30 ID:PokaLKmmO

>>945
急にナニ書いてんだ？気でもふれたのですか？
質問にも回答せず、質問者でもないなら、こんな所で暇つぶさずに病院行ってこいよ。

948 ：350255007077239：2006/06/20(火) 19:30:06 ID:m2M6EowqO

大阪阪南畜産について詳しく知ってる人いる？

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 20:42:51 ID:wnN+YKlN0

>>947
南野って、いつも掲示板にはりついてるけど、
生計はどのように立てているのですか？

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 20:56:21 ID:PokaLKmmO

>>949
張りついていないが？
移動中、便所、喫煙室、飲み屋などでレス入れているだけだが。
そちらこそ名無しに“南野”呼ばわりとは、随分と熱心に板を見ているのだな。

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:27:48 ID:SxZM71Ep0

車種･ﾒｰｶｰ板ﾜｺﾞﾝＲﾜｲﾄﾞｿﾘｵのｽﾚ見てたら
常連さんの文体に酷似してるのに気付いたよ
NO98 ２月２日
備後ならの話だけど､彼はﾊｲｴｰｽで仕事を頑張ってたんだ｡

952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:31:47 ID:2N6IDlqmO

>>949
南田は解放同盟だよ。Ｑと同じでブログから自己設定をパクっているだけだよ。

953 ：三国人：2006/06/20(火) 21:40:14 ID:MhPOHlrP0

小松製作所が同和（同和族）の温床だよ！。ばかちょんの集まりだよ。

954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:45:41 ID:PokaLKmmO

>>952
ブログからパクっているとは？
おもしろい話聞かせてください。

955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:48:29 ID:2N6IDlqmO

>>954
貴方こそ立場的に全てを晒すべきだと思いますよ。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:50:05 ID:PokaLKmmO

>>955
何を？
私の立場とは？　
つまらない一介のサラリーマンの立場を聞いてどおする？

957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:52:53 ID:2N6IDlqmO

>>956
どこのサラリーマン？

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:55:25 ID:PokaLKmmO

>>957
新宿だが？それが何か問題あるか？

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:56:53 ID:2N6IDlqmO

>>958
社名は？

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:57:19 ID:PokaLKmmO

>>957
そちらの立場は？

961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:58:22 ID:2N6IDlqmO

>>960
何で？

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 21:59:57 ID:PokaLKmmO

>>959
おかしなことを聞く。
知ってどうする？
書くわけがないのに。

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 22:02:27 ID:2N6IDlqmO

>>962
ワシも書くわけないやろ。
やめや板荒らしはな。ﾌﾟｯ!!

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 22:08:40 ID:Di1r0pbCO

>953
それ何時の話や
コマツと20年つき合ったけど聞いたことないゾ
北陸の地方企業が枚方の大阪工場の稼働により全国区に名乗りを揚げた
立ち上げ時の採用者の中には入れ墨者が多数居たが・・・。
丸山ワクチンを世に出し注目されるきっかけを創ったのはコマツの労組

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/20(火) 22:11:09 ID:PokaLKmmO

>>963
なら、話はしまいだ。
つまらんしな。

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 01:41:49 ID:k8xiWblpO

魚

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 02:32:46 ID:sQMcgmgG0

>>936
何それ。

解放出版社がそんな「営業活動」をしているのか。けしからんな。

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 14:37:49 ID:oCp12R480

忍者ってヒニンだったんですか？
甲賀や伊賀って有名ですけど、
ヒニンの集落？

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 14:41:21 ID:JvMnyOhPO

>>968
どこからの情報だ？
そもそもあなたの言う“忍者”とは？　
何か？

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 14:42:18 ID:ZLDOj8CD0

そう言えば最近バラエティ番組で乳首のことをビーチク（Ｂ地区）と呼ばなくなった

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 15:04:28 ID:oCp12R480

>>969
いやカムイ伝読んでて、ふと思って。
あれ忍者の頭目が非人頭だったから。

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 15:11:25 ID:JvMnyOhPO

>>971
漫画の話か。
ならばその漫画では非人という設定なのだろう。
伊賀とか甲賀とかの後の幕府直参の武士は関係なさそうだな。

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 15:30:15 ID:HQivYGL4O

鬼平犯科帳では幕府直属の暗殺部隊みたいな役で描かれてますね。　　　　　　たしか盗賊になった元同胞を甲賀組が始末するって感じだったかな。

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 15:39:02 ID:JvMnyOhPO

>>973
時代小説ですので別にいいですが、
幕府の伊賀者にそのような役目はありません。

975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/21(水) 15:40:52 ID:ay9WEUua0

「噂の真相」より。
・杉サマ
・春日八郎
・五木ひろし
・小林幸子
・水前寺清子
・八代亜紀
・小柳ルミ子
・西川峰子
・松田聖子
・河合奈央子
・柏原芳恵
・沢口靖子
・中森明菜
・川原亜矢子
・加護あい
・柳ジョージ
・赤井英和
・イチローの嫁
・ナガシマ　シゲオ
・キコ妃殿下

全員「Ｂ」でＯＫ？