愛媛にＢは存在しないみたい

愛媛県には無いと思うのですが。
聞いたことないし。

何を言ってるんだ？？

愛媛はＢの数は全国で福岡に次いで第二位だぞ！！

数は多いが、問題はさほど深刻ではんないらしいが

僕は松山だけど、聞いたことないよ。
あまりに多すぎて、問題にならないのかな

おい！！

もっこす！！

愛媛の部落について語れや！！
別子銅山と江戸幕府の関係と
愛媛のＢを語れやーーー！！

うんうん。
ちょっとだけ、お願い

愛媛はくわしくない。
だれか、図書館にいけ。

もっこすさん、そんな事言わずにお願い。
隣の香川県はどうなの？

そごう地下のひぎり焼き横の梅干ラーメンなくなって寂しい・・。

やっぱり愛媛はないんだ。
安心した

これ全解連のホームページなんだけど、愛媛県連の報告があるからよんでみて。
http://member.nifty.ne.jp/ZENKAIREN/03-8.html

Ｂはあっても、差別はもうないんだね

>　いま愛媛では、「愛媛同和対策協議会」という特定の一運動団体が県行政と癒着し、
>知事を会長に据えて「愛媛方式」といわれる歪んだ同和行政と運動をすすめ、部落問題
>の大きな障害物となっています。
>最近、県内東部で開かれた同和問題の学習会では、学校の先生方から、「顕現教育（事
>実上の部落民宣言）はおかしいというと、逆にそんなことをいうほうがおかしい」とい
>われる。「同和教育の会が土曜、日曜、平日の夜まで開かれ、疲れてしまう」「自由に
>ものが言えなくてノイローゼになりそうだ」など深刻な実態が報告されています。

これが愛媛同和対策協議会のホームページ
http://ww4.enjoy.ne.jp/~aidoutai/index-frame.htm

最近、松山に引越してきたんやけど、どこがＢか教えてよ

ホームページに支部一覧がある。
多分、そこだ。

数大杉。
面積広杉。
故に問題にしてたらキリが無い。
愛媛県の地図にダーツ２０本も投げれば確実に１本は突き刺さると思われ。

昔はそりゃ凄かったらしいが、最近は沈静化してるね。
県の優遇政策が差別を助長してるのが現状かな。

>>14
"松山"”ふれあいセンター”でgoogle

あぼーん

愛媛出身とかいうコテハンはどうした？

あ

ヤクルト球団の投手の中学校校区にもあるんじゃないの？？？？

ヤクルト球団の投手の中学校校区にも多いって噂・・

２２
＞１９
べ

解同の自演も手が込んできたなｗ
そんなに差別をつくり出したいのか。

どこどこ？
その校区

ＭＹ市西○○町（○○は蛇の名前）に釣りに行った

松山はＤＯＱＮばかりだよ。
中途半端なヤンキーばかり、しかも学歴も関係なし。
現役愛大生が族してたり

八幡浜市に童話地区はありますか？

人権宣言都市を探そう
話はそれからだ。

>>27
市街地だけでも数箇所あるよ。てゆーか大杉。
まぁ、ある１箇所を除けば、殆ど混在同化しちゃって関係無くなりつつあるけどね。
過疎化が激しくて同和どこの話じゃないし。

ある１箇所は判るよね？
あそこだけは昔と変わらず禍禍しいオーラに包まれてて（;´Д｀）

どこどこ？

>>30
言えない　

>>30
書いたら削除されるんじゃ、しゃきたおすぞ、このバチが。

ところで給食は何が好きだった？
俺は山盛りヒジキ('A`)

>>29
一般の民家が「地区」をゲットー状に取り囲んでいるとこだろ。
バラ線張り巡らして。

石○川の河原にあるお家。
昔原付に乗ってるとき「うるせー！」といって蹴られました。
普通のノーマルの原付だったのに。
家に帰って親に警察に行くって言ったらやめとけと言われました。
その時のニュアンスからＢだなと

パツ屋が放置されている貴重な地域。
あんまり書くと福山みたく消されてしまうので具体的なことは控えてほしい。

パツ屋って何屋さんなんですか？
具体的でした。ごめんなさい

石原慎太郎の父親の出身地は？

あぼーん

あぼーん

八幡浜市内にBはありますか？

>>39
地図で見たケド、見当たりまセン・・。

あぼーん

あぼーん

>>43
微妙にって？
地図で見たけど確かに場所はあってるんだけどなあ。

あぼーん

土居町教育委員会
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1074579509/l50

>>45
葬○屋が密集してるところですか？

>>46
ttp://www.town.doi.ehime.jp/tel_guide.html

なかなか充実してますね。
住所まで書いてて仕事きっちり。

愛媛はどこにでもあるから、あんまりカリカリせんほうがいいと思うんだが。
それとも彼の地は今でも凄いのか(=´ω｀)？

↑
なんや。土居田の近所かと思ってしまった・・ｗ。

<<48
かってにリンクするのはいけないと思います
なぜなら土居町教育委員会は差別を廃し真に人権を尊重させる町のために粉骨砕身努力してるのに勝手な
りゆうで被差別的な背景がある町と推測するのはまさに
有象無象、無思慮の極みというべきでしょう。
名前や職業、出身で人を判断するなどまさに犬畜生にも劣る所業だと思いませんか？
だからこんな不毛な詮索はやめましょう。

>>50
そんな事言っても、スレごと削除依頼なんて遣り口が紋斬り過ぎるよ。
うがった見方をされても仕方ないでしょ。
か”んばり過ぎて逆効果だと思うよ。

>>50
リンクするのがいけないのと、その後の文章がつながってませんよ。

結局>>46は進展無しか
>>52
ネコ大好き

郡中小学校の校区のＢは・・？？？？

加戸知事ってどーよ？
Ｂとつるんで悪さしてるって本当？

>>55
具体的に？

早くもフォーカスポイントになってる予感
１００いくかなぁ・・

名無しさん＠お腹いっぱい。さんへ

「愛媛にＢは存在しないみたい」の掲示板、毎日見ておりますが、
最近は、貴方の記述だけになっていますね。
Ｂはどこか？そんなに知りたいのですか？
「知る権利」「言論の自由」は誰にだってあります。
でも、Ｂを詮索して、それを不特定多数の人が見る掲示板に載せるのは、
差別意識を助長し、不当な部落差別を残すことになると思います。

名無しさん＠お腹いっぱい。さんへ


一部の支配者によって作り上げられた不合理な部落差別が今の時代にも残っていることは、
日本の恥だと思います。
今現在、貴方の知りたがっている部落と呼ばれる所で、
誰にも迷惑をかけず、人として当たり前に生きている人もいるのです。
その人の人権は、どうなるのでしょうか？
部落ということを詮索され、
「差別されるのではないか」とおびえながら暮らしていかなければならないのでしょうか？
住んでいる所が、貴方の言われるＢというだけで、
その人たちが何をしたというのでしょう。
その人個人に何の責任があるというのでしょう。

名無しさん＠お腹いっぱい。さんへ

「言論の自由」がありますので、
こういった掲示板は削除できないかもしれませんが、
できればやめていただきたいです。

「愛媛にＢは存在していないみたい」だけでなく、
貴方の部落に対する記述は、他の掲示板にもたくさん出てきますね。
見ていて、やっぱり気分が悪いです。
貴方は、私のように気分の悪くなる人がいるのが、またおもしろいのかもしれませんが、
貴方の記述内容（全部ではないですが）には、賛成できません。

もうこんなことやめませんか？

＞６０　賛成です。
私の父は高知県の被差別部落出身者でした（S５８年死去）が
私にはそのことを一切言いませんでした。
場所がどこなのかを考える前に一人の日本人として
なぜそのような場所が出来たのかを考え、
差別する心をなくして行くのが今の私たちにとって
大切なんだと思います

名無しさん＠お腹いっぱい。さんへ
ご理解ありがとうございます。
いろいろな掲示板を見て、名無しさんの記述を見て、
この人は、差別を広げようとしているのか、
差別をなくそうとしているのか理解に困っていましたが、
＞６１を見て、
名無しさんにもいろいろな思いがあるようですが、
最終的には、差別をなくしたいと思われているようですね。
差別をなくするには、どうしたらいいか？
そういう議論なら、多くの人が書き込みしてくれるかもしれませんね。
この日本に部落差別が残っているのは残念なことですが、
この日本にも差別をなくそうとしている人が多くいると思います。
そういう人の声には、元気づけられます。
生きる希望がもてます。
そういう声が、この掲示板に多く掲載されるといいですね。

失礼しますさんへ
名前欄を空白で書くと、名無しさんになるのよ。(^_^!)

もっこすさんへ
もっこすさんの記述にも注目しておりましたが、
もっこすさんも部落差別が今の世の中に残っていることについては、
おかしいと思われているのでしょ。（そう感じられましたが・・・）

残ってはいるが、昔とは中身が違います。
よそ者に排他的なムラとフレンドリーなムラでは、まるっきり正反対ですよ。

＞６５　そういう考え方はよくないな・・・
十人十色、一人一人考え方も生き方も違うじゃん
なんで決め付けるの？

事実ですが、具体的に地名を出してもいいですよ。

＞６７　君は考え方が稚拙すぎるな・・・

すまんが、解同のばかぁと書いてくれる？

差別はやっぱよくないな・・・
自分の程度の低さを露呈するだけだよ
匿名だから言えるんだろ？
言われる人間の気持ちも考えてみろよ
君はむなしくないのか？

解同のバカが差別かぁ？なに考えてるの。

もっこす君、君は自論の無い、文献丸写しのバカで、人権板のゴキブリ
だから、人権板の便所でコソコソしてろ、オマエがでてくるとウザイ
から・・・・ってログ他板でみたけどな。

だから、最新情報なんだけどね。

五時で終ですか?
サラリーマンですか。

>>70
差別はよくないけど、差別を利用してお金を稼いでいる人たちがいるのを
知ってますか？
あんたは表の部分でしか問題を捉えられてないよ。
彼らだって差別が無くなれば困るはずだよ。

>>27
あそこだけは昔と変わらず禍禍しいオーラに包まれてて。
>>29
一般の民家が「地区」をゲットー状に取り囲んでいるとこ。
バラ線張り巡らして
>>35
パツ屋が放置されている貴重な地域。

それって、英訳すると「○イ○ン○・○ン」？

＞もっこす

しね。

>>76
パツ屋は八幡浜ではないのでは？

パツ屋って何屋さんなんですか？

一発屋の略

一発屋が語源なんだ。

>>77
昔の月刊ジャンプのみやすのんきの漫画を思い出しました。

私は同和関係の人達の話しを聞く機会があり、ある会館へ行きました。
そこで被差別地域出身の方たちの話しを聞き愕然とした。

差別を逆手にとって公務員になり、全然仕事をしていない。ﾜｸがあるから簡単に入りこめる。 そんなことを自慢げに話してた。

それ以来本当の意味での差別の理解、対応をしていかないとダメだと思ってる

ずるいことしていばってる被差別地域の人がいるかぎり、差別なんかなくなんないよ

自治体ももうすこし考えりゃいいのに。

あぼーん

>>76
地名のヒントもっとください

あぼーん

「名無しさん＠お腹いっぱい」を差別主義のコテハンだと
思い込んでる人はどこにいったんですか？

あぼーん

>>50
タテ読み

部落差別を利用して、ずるいことをしている人に対しては
非難や攻撃的な発言も仕方ないかなと思います。
でも、だからといって、部落に住んでいる人は、すべて悪いのでしょうか。
部落に住んでいる人は、すべて差別されなければならないのでしょうか。
部落に住んでいる人の中にも、人間として当たり前に暮らしている人も
いるのです。
私の見るかぎりでは、当たり前に暮らしている人の方が断然多いです。
なのに、この掲示板には、部落差別は当然だという発言があったり、
部落はどこ？などと詮索して、差別意識を広げようとする人がいます。
こんなことおかしいと思いませんか。
この掲示板には、まだ出てきていませんが、
世の中には、部落差別なんかおかしいことだと心の底から感じ、
差別をなくそうとしている人も多いと思います。
そういう人の意見が聞きたいですし、
そういう人の声こそ、人を元気づけ、生きる勇気を与えると思います。
どこが部落かと詮索して差別を広げようとする人と
同じ人間として差別をなくそうとし、人に生きる勇気を与える人と
どちらが輝いた生き方をしているでしょう。
差別をなくそうとしている人も、この掲示板を見ていると思います。
でも黙って見ていたのではいけないと思います。
差別があって当然と考えている人と
差別はなくさなければいけないと考えている人の
議論が、こういう掲示板であってもいいのではないでしょうか。
この掲示板に抗議をしている人もいるでしょう。
でも、この掲示板は削除されないのです。
なら、差別をなくさなければいけないと考えている人、
黙ってないで、この掲示板にどんどん意見を載せてください。
黙っていたら、差別はあって当然と考える人が増えますよ。
それでいいのですか？

あぼーん

あぼーん

いつ　どの書きこみがアク禁ですまないような
大問題となって祭りになってもおかしくないでしょう。
管理人も禁止してることをしてるんだから
各々覚悟の上だと思うよ。

あぼーん

地元で学校いてったら、１人ぐらい　村上　がいて
くらい感じで文句ばっかいうやつ
成績は普通、でも間違っても神戸大にいけない

そろそろスレごと消される予感が。

うむ。あぼーんが頻発してるからな。
まぁそもそも>>1が（以下略

俺の「そこは被差別部落ではない」という趣旨の書き込みがあぼ〜んされている。
具体的な地名をあげていたのがいけなかったのかな

>>91
縦読み？？斜め読み？？1文字飛ばし？？

>>100
俺も気になって小一時間眺めているが、よくわからない。
誰か解読してくれ

解読するのが難しかったが、>>91が言いたいのはこんな事みたい。酷いヤツだな。
━━━━━━━━━━━━
部落差別を利用して、ずるいことをしている人に対しては
非難や攻撃的な発言も仕方ないかなと思います。
　　　　　　　　　　　部落に住んでいる人は、すべて悪い　　　　　　。
　　　　　　　　　　　すべて差別されなければならない　　　　　　。
部落に住んでいる人の中に　、人間として当たり前に暮らしている人も
いるのです。
私の見るかぎりでは、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　　　　　部落差別は当然だ　　　　　　　　　　、
部落はどこ？　　　　　　　　差別意識を広げよう　　　　　　　　　。
こ　　　　　　　　　　　　　　　。　
　の掲示板に　、　　出てきて　　　　
　　　　　、部落　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、
差別を　　　　　　して　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　　、
　　　　　　　　　、人を元気づけ、生きる勇気を与え　　　　　　。
どこが部落かと詮索して差別を広げよう　　　　　　
同じ人間として差別を　　　　　　し、人に生きる勇気を与え　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ょう。
差別を　　　　　　している人も、この掲示板を見ている　　　　　　。
でも黙って見ていたのではいけない　　　　　。
差別があって当然と考えている人と
差別はなくさなければいけないと考えている人の
議論が、こういう掲示板であってもいいのではないでしょうか。
この掲示板に抗議をしている人もいるでしょう。
でも、この掲示板は削除されないのです。
なら、差別を　　　　なければいけないと考えている人、
黙ってないで、この掲示板にどんどん意見を載せてください。
　　　　　　、差別はあって当然　　　　　　　　　　　。
それでいいのです

>>102
神

９１の書き込みを
１００さんのようにいろんな角度から読んでくださったり、
１０１さんのように小一時間も眺めてくださったり、
１０２さんのように時間をかけて解読してくださったり、
すごい人もいるものだなぁと思いました。
好きに解読してくださってもいいのですが、
この掲示板を見ている方、
どう思われますか？

　はじめて書き込みます。
知り合いに，この掲示板の存在を聞き，数日前から読んでいます。
私がよくわからないのが，管理者はなぜ，この掲示板を立ち上げた
のでしょうか？　趣旨がよく　わかりません。　また，書かれてい
る内容，発言がとても偏った見方になっている意見が多いように
思います。

　まずは一人一人が部落差別をはじめとする様々な人権問題をな
くしていこうという考えをもつことが，差別解消につながってい
くのでは，ないでしょうか…。
　少なくとも，数名の方の発言は，差別解消にはつながっていかな
いと思います。

　みなさんは　どう思われますか？

ここは酷いインターネットですね。

>>104と>>105は、改行の仕方や「,」と「、」が違っていたりＩＤも違うが
文章の雰囲気からいって同一人物のように思えてならない。
しかも両方ともエディタで下書きしてらか書き込んでいるようだし、
なんとなく街道の関係者っぽいな。
そういう発言は街道の活動家から嫌というほど聞かされたよ。
でも、そいつらは平気で他人を傷つける奴だった。
差別や人権という言葉がいかに偽善的か、ということがよく理解できたよ。

漏れもＢ。
http://jbbs.shitaraba.com/otaku/1405/

１０４と１０５は
もの凄く分かりやすい自作自演か偶然か…

世の中で最も理解不能なのはバカな人だ。
本人が普通に行っていても、一般人はこれは何かの罠だと思って考えこんでしまう。
と警察の人が言っていました。

>>109
警察の言うことを聞く君もバカな人だ。

>>110
１１０なのに警察を批判するなよ。
次は１１９の時に消防ネタを頼む

>>107
残念ながら，同一人物ではありません…。
（それが証明できないのが残念ですが）

＜そういう発言は街道の活動家から嫌というほど聞かされたよ。
　でも、そいつらは平気で他人を傷つける奴だった。
　　…　…　…


そうですか…。何だか，とてもあなたがかわいそうに
なってきました。
　きっと，今までの人との出会いにおいて，いい出会
いがなかったのでしょう…。

　活動家の中には，確かにあなたのような見方に見
えてしまう人もいるかもしれません。ただ，世の中
の活動家すべてをそのような見方で見るのはどうで
しょうか？

>>104,105
差別はいけないというのは、昔から言い古されている程の当たり前の言葉だし
当然の事だが、いけないという言葉だけでなかなかなくならないのも残念ながら事実。
差別がなくならないのは、被差別部落の歴史を余りにも知らない（俺も含めて）
のも理由のひとつなんじゃないかという気がする。

最近被差別部落関連の歴史を調べてみて驚いたのだが、例えば勝海舟が咸臨丸で
アメリカに渡った時の乗員５０人中３０人は被差別部落民だったらしい。
何故かというと、瀬戸内海の水軍の末裔で、非常に優秀な航海技術を持っていたから
だと言う。

関東の方では長吏として今で言う警察署のような取り締まりの末端のに近い
役目を果たしていたし、また源氏の新田義貞と同じ家紋をつけてその墓所を守って
いたり、地方の城の城主の一族が部落民だったりと、むしろ「名門じゃないのか？？」
と言われるような歴史を持つ部落があることを知り、なんでこんな所が部落差別と
なったんだ？？と分からなくなった。

いわゆる「士農工商エタ非人」というものも、江戸時代には今教えられているような
形であったのか疑問らしいし、むしろ財力や武力をある程度要求されるような役目を
果たしていたことが多々あるようだ。
こういうことを知ると、技術力や財力、武力（警察の役割を果たしていた長吏は
捕縛術＝捕り物としての武術として、柔術や剣術を修行していた。今の警察が
剣道や柔道を取り入れているのと全く同じ。また歴史に名が残っている剣豪でも
被差別部落出身がいる）を持つ者を被差別としたのは、時の権力者が脅威に
感じていたからではないかとさえ思ってしまう。

しかし今の時代、差別を引きずる理由はないんじゃないかと痛切に思う。
（余談だが、愛媛に部落が多いのは、瀬戸内海の水軍関係の歴史が関与している
からではないかと、俺はにらんでいる。）

ということで・・・。部落について考えるときは、その歴史を考えることがとても大切なんでは
ないかと最近考える人間からでした。

>>112
あの、107ではないですが意見がある。
なんて言っても出会いなんていうのは確率だし普通の人間は第一印象でその人の見方が決まりますよ。
ただ、貴方の言うように被差別部落の出身者には苦労を乗り越えて人間的にも活動家としても素晴らしい方はいらっしゃいます
機知の人物にもいろいろな方がいらっしゃいます。
知人にもそのような生い立ちの方はいますが私は全く気にしておりません。
害なんて全くないというほどいい人としか付き合ってない私には経験だけだと肯定するしかありませんが
活動家の中にそのような過激かつヒステリックな方が存在するという話は聞いたことがあるんですよ
<<107さんはそういうマニアックでヒステリックなかたにたくさん偶然出会ったのではないでしょうか？
たくさん出会うということと仮定するともちろんそのような人物がそれなりにいると考えられないでしょうか？
個人的な見解ですけどあなたは107さんの意見に対し正しい反論ができなかったのでかわいそうと蔑む事によって
自己調律しただけではないでしょうか？（もちろん哀れみではなく慈しみからくるかわいそうだった場合謝罪します
まぁ同じ人間そのうちうまくいくってばさ。

なんだか、ここの掲示板、最初見たときは、
Ｂを探し出すような感じで、醜いなぁ〜
こんな掲示板なんか早く削除されたらいいのに・・・
と思っていましたが、
最近は、勉強になるなぁ〜、
人（相手はわかりませんが）とのかかわり方が身につくなぁ〜、
一方的に攻撃するのは醜いないなぁ〜、
逆に、こんな掲示板あってもいいのではないかなぁ〜
と思うようになりました。
１１５さんの言っている通り、みんな同じ人間なんですよ。
もっともっと多くの方の意見が聞きたくなりましたよ。
私は毎日見て、時々感想を書かせていただきます。

差別が無くなって一番困るのは俺たちじゃないよ。
街道なんだよ。
だから自分たちで落書きしたり自作自演をして差別を作っている
んだよ。

愛媛県は、選挙区選挙（小選挙区）は自民がずっと独占している。
愛媛県民が、「右へならえ」市民なのがよく分かる。
せめて、「愛媛新聞社」にはサヨでいて欲しい！！！！！！

プロレスいじめを続けていた佐川を「酷い」ではなく「凄い」と言うのが、
愛媛のバブル後世代です！！！！

漏れは差別を無くしたい。
同和利権を全て無くし、本当に困ってる人達に
充分な福祉を行き渡らせる為に、
今すぐ差別を無くしたい。

俺だってうんこ汲み取りたいよ。

あぼーん

このコーナーは最近面白くないな。名古屋や広島辺りを見習ってほしいよ。

あれ１２２まで消されてる。
なんでだろう

>>124
地名とか書いてあったっけ？

普通に議論してただけだったような気が。
街道に都合の悪いことでも書いていたのかなあ？

あのさぁ、石原都知事に部落疑惑がでてるの知ってる？
本人は、愛媛の士族だと言ってるらしいんだが、その真相がはっきり
しないとの政界すずめの噂があるんだけど、愛媛の人で、石原が、どこ
の藩の士族で石高役職、菩提寺知ってる人いたら、教えてほしい。
佐野眞一の書いた『てつぺん野郎』って、石原のことを書いた本が
あるんだけど、その辺を暈して書いてあるのも怪しい気がするんだ。

初めて参加します。
小学校の教員です。
自分も部落差別問題について今までいろいろ考えてきました。
様々な理論・理屈、あるいは現実があるだろうと思うけど、真実ってすごく単純だと、最近思う。
差別はその人には全く責任のないことで傷つけ、苦しめるもの。
じゃ、そんなものいらない。そんなもの許したくもない。
それ以外、何か考える必要がある？
でも、世の中には差別することにより、安心したり、喜んだりする人がいるのも事実。
でも、そんな生き方ってしたくないと思わない？
だって、たった一度しかない自分の人生なんだから、
自分が死ぬとき、自分の生き方に胸を張って死んでいきたい。
いろいろな理屈をつけて、差別を許し、認めようとする人。
何か情けなくない？
今の子ども達は、そんな人達を笑い飛ばすと思う。
「今どき、まだ差別なんてかっこ悪いことしてんの？」てね。
掲示板に登場し、差別を認める発言をしている皆さん、
人を中傷して喜んでいるみなさん、
どんな生き方をしているの？
それって胸を張れる生き方なの？

>>128
本当にそうですね。但し逆差別がなくなれば、の話ですけど。

愛媛にBはおもいっきり存在するみたい

なのでおどろいたよ
先祖が美川村黒藤川なんですが
どうなんでしょうか、ぜひ聞きたい

あぼーんされてたら南無ということで・・・
自分でよく解らないなら特に問題ないと思われる

>>128
同感です。ある本にこんな記述がありました。

　人も動物の一種であり，相手より優位でありたいと願う。
それは，時として向上心として，自らを高め，また，時と
して差別心へとつながっていく。
　ただ，動物と人間の大きな違いは，学び続けることによ
って変わっていけることであるといえよう。…

　自分自身　完璧であるとは思わないし，中傷とも思える
意見を決して肯定しているわけではないのですが，
いろいろな意見をしっかり聞く中で，自分が正しいと思う
ことを訴えていくことで，互いに高まっていけるのだと私
は思います。

…このＨＰを見始めて，不愉快な気持ちにもなることも多
多ありましたが，同時に最近学ぶ点も多くあります。この
ＨＰを見ている人が自分の意見を出し合うことで，自分も
高まっていけるように思います。
　余談になりますが，私は去年福岡で行われた全同教に参
加させていただき，学ぶ点も多くありました。全国で様々
な研修会が行われています。もし，そこに参加された方で
考えをお持ちの方がいらっしゃったら，ぜひご意見をお聞
きしてみたいと思いました。　（長文になりました…）

つーかさぁ、アメリカに半年でも住んでみりゃいいんだよ。
差別される気持ちも分かるし、差別なんてもんがいかにバカバカしいか
分かるから。この板で差別心丸出しの奴って可哀想。

差別なくし明るい未来を望む子供達には、学校先生達の教育に問題があると思います。
先生により子供達が教育されていくのを見て北朝鮮の子供達は戦時中の昔しの日本の子供達の表情に似ているような気がします。
差別が差別を生み無垢な子供達が社会へ出て差別を作り出す怖い社会にしない様に。
教育者達にお願いしたい。

正直言って、教員らしき人物の書き込みには全く心を動かされない。
小中高で受けた同和教育てえのは、いつもありきたりの結論に落ち着いてた気がする。
あなた達の書き込みは、まさにその通り一遍の結論でしかない。したがって、同和教育で心を動かされる事がなかったのと同様に、あなた達の意見にも心を揺さぶられることは
決してないのである。

ここで同和地区の地名を知りたがっている連中も、その多くが愛媛の同和教育を受けて
きたのではないか？それでもなお、あなた達が望むような人権意識を持っていないとす
るならば、それは悪質な書き込みをする連中の責任なのか、あるいは充分な人権意識を
育てることが出来なかった、従来の同和教育に問題があるのか。
そもそも、同和教育そのものに問題はないのか。
そのあたりをもう一度考えてもらえればと思う。

念のために申し添えておくが、私は決して差別を容認するものではないし、２ちゃんの
悪質な書き込みを容認するものでもない。ただ、真面目なあなた達とは違って
「こいつ、アホだな」
と判断するだけの話なのである。

>>135　　に同意。
差別はいけないというのは当たり前のことであるし、全く反対はありません。
ただ残念ながら、>>128のような意見で差別がなくなるとは、どうしても
思えません。
まるで人権博物館の説明書のような書き方をしているけれど、本当に
差別をなくすにはどうしたら良いか、語りかける相手の心を考えた書き方を
しているとは残念ながら思えないのです。
自分の側から差別はいけないとお題目を唱えるだけで、相手の心に訴えるには
どうしたら良いか、そのことを考えていないような書き方には絶望すら覚えて
しまいます。
誤解を恐れずに言うなら、なんて独善的な書き方でそのことに気付かない人が
教員には多いのだろうと・・。あくまでも私の感じ方ですが。

136
小学校の先生なんで解りやすく単純明快、いわばスローガン的な表現で良いと思われ。
実際は解放同盟などの運動団体が教育介入し、広島での連続自殺事件など
行き過ぎた差別糾弾を引き起こすなど単純に「差別はダメだよ。」
では何ともならなくなっているのが現状。
いかなる理由をもってもリンチて尊い命が奪われることは許されない。
ただ小学生にはそんな事より、日本人として誇りをもって生きていけるように
指導願いたい。
歪んだ大人にならぬよう。

>>137
まあしかし、ここの住人は小学生じゃないからね・・・。
小学生にしたところで、スローガンのような言葉で
果たして指導出来るのかは疑問だが。
教員村だけでしか通じない言葉を、無自覚に使うのだけは
辞めて欲しいと思うのだが。

差別には段階があるのでは
�@見下し
�A腫物扱い（逆差別）
�B対等関係の構築
�A�Bの間＝現状ではないか？
対策事業が果たしてきた役割は大きいが，いつまでもしがみつくのは
如何なものか？�A段階で足踏みすることになる。

国の中枢まで浸透してるからね。

「部落は存在するんだ」という意見があったけど、すごく不思議な意見だと思う。
「部落」「被差別部落」「同和地区」という３つの表現が世の中にあります。
「部落」はいっぱいあるんじゃない？だって、だってこの国にあるすべての地区（地域）が
昔風の言い方をすれば「部落」でしょ？
そんな数ある部落の中で、ある特定の部落のみがいわれなき差別を他の部落から被る。
だから「被差別部落」と言う表現がある。
逆にいえば､差別を残している部落、あるいは差別をしている部落、その部落は
被差別部落に対し､加差別部落という表現となる。
被差別部落があるんじゃなくて、
加差別部落が被差別部落を作り出しているんじゃない？
つまり本当はいわゆる部落なんて存在するほうがおかしいのに、
差別を残したがっている人が自分勝手に作り出しているものだと思います。

ちなみに自分は加差別部落に生まれ育った。
差別をすることを何とも思わない自分の親や親戚の情けない姿を見て育った。
自分は、加差別部落である自分の故郷を誇りに思えない。
だからこそ、誇りに思える故郷、誇りに思える親になってほしいから
差別についていろいろな話をしている。
実際話をしていくと、痛いこともいっぱいあるし腹が立つこともある。
でも、少しずつ手ごたえを感じてきている。
言っていることが、何か人権博物館、
あるいは形骸化された同和教育のようとの意見があったけど、
確かに今でも、つまらないおよそ同和教育とはいえない教育を
個人ひどい場合は市町村あげてやっているところもある。
しかし､それだけでは決してない。
先ほど自分のことを言ったけど、
この話は自分の受け持っている子どもたちにも話す。
自分の情けない部分、でも、同和教育は、
先生と生徒ではなく、人間と人間のぶつかり合い！
自分のすべてをさらけ出さない限り､
子どもたちが自分のすべてをさらけ出すことはない！
そのぶつかり合いの中で自分の生き方をお互いが問い直していく！
自分自身も学生のとき､同和教育を受けた覚えは正直ない。
でも、だからといって今の同和教育がすべて力のない中身のないものだと
判断するのはすごく短絡的な考えだと思う。
ようは、差別問題もそれを打っていく教育もその中身を
人から聞いた話ではなく､
この掲示板に書かれていることではなく、
自分の目で自分の肌で感じ取り､確かめていくことが大切だと思う。
土居町のことを何か書いていたけど、
実際に行って自分で確かめれば分かる。
どれだけ町を上げ、多くの人が本気で差別を無くそうとしているか！
自分で実際に確かめないで､憶測だけで判断するのはある意味卑怯じゃないかな？

>>128さんはもう来ないんですか？レス付いてますよ？
貴方はこの板を一通り読んでらっしゃるんですよね？
読んでらっしゃった上での意見なんですよね？
差別はよくないですよ。でも逆差別についてはどうお考えですか？
ﾏﾄﾓに働いてる人間は勤労意欲をなくしますよ。
それとね、暴力を振るったり強請り・たかりをする人を貴方はどう思いますか？
よくないですよね？で、その人が部落の方だった場合は？
それも差別と呼ぶんですか？
貴方は私立ですか？公立ですか？
私は小学校と中学校までが公立で日教組の糞教師のおかげで
酷い目に遭いました。まぁﾏﾄﾓに相手にしてないから無問題ですけどね（ｗ

>>143
↓
>>141-142

>>144
どうもありがとう。見落としてました。
>>128>>141-142 はｵﾅｰﾆ書き込みしたいだけの人だとわかりました。
人のレスなんて読んで無いんですね。じゃぁ話にならないや。
全く最近あちこちに駄レスを書き込んでる自称・中学校教師さん
（貴方もレスしてらっしゃいましたね？ｗ）と言いやっぱり教育者って
独りよがりの人が多いんですね（ｗ
こんな人に勉強を教わる子供達が大人になるんだから恐ろしいことです。

>>145
自称中学校教師さんのことはそっとしておきましょう。
多分長時間２ちゃんに張りついている内に頭の中が
「わけわかめ状態」
だと思われます。
仕事が終わってから板ROMってみて、私も流石にヒキますた（藁

>>146
>多分長時間２ちゃんに張りついている内に頭の中が「わけわかめ状態」

・・・ですね（ｗ 　しきりにＫ差別者を批判してるところ、加えて日本語が
不自由なことからｱｯﾁの国の方かも知れませんね。
あの書き込み数は凄かった！私が某スレに抜粋したのはほんの一部ですが・・・（ｗ

おい先公、差別問題にマニアックになるな。
てめぇの幼少時のトラウマなんか子供達にぶつけるな。それって子供の前でのオナニーじゃ。
評価制度が無い事をいいことに好き放題。おまえら自分が正しいと思い込みすぎ。
これだから公僕は困る。
2ちゃんの書き込むだけならいいが、そんなおまいが子供に差別問題を語るな。センズリ野郎！

>>148
まあまあ、もう少しおだやかに表現してもいいでしょう。
でもこういう問題に限らず、 >>おまえら自分が正しいと思い込みすぎ。
という意見には、思わず納得してしまいましたが。
もちろん私も差別には反対ですけどね。


　>>141〜142を読んでいて思ったのは、相変わらず分かっとらんなーというか
人を頭から見下している姿勢が鼻につくなーということですね。ご自身では
気付いていないのかもしれないけれど。
結局書くことは立派だけど、その姿勢自体が高いところから相手を見下す
書き方だから、共感出来ずに鼻につくのです。（私の感じ方ですが）
差別はいけないといいながら、あなた自身が知らず知らずのうちに相手を
見下す（差別的な）姿勢をとっているのではないですか？
（少なくともそう取られかねない姿勢に感じます）

もう少し謙虚にご自身を見直していただきたいと思います。
（私も見直します）
そして自分を守るための言葉、自分の気持ちを一方的にまくし立てる言葉ではなく
「これを読んだら相手はどう感じるだろう？」と考えながら書いていただきたいと思います。

偉そうなことを書いてしまいました。申し訳ありません。

この空気の読めなさは団塊の世代か？

土居町教育委員会
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1074579509/

教育委員会が、国民市民の言論出版の自由、思想良心の自由を犯して良いのかね。
あきれたもんだ。

石原家の菩提寺は佐野さんのてっぺん野郎にかかれてましたよ。八幡浜市にあるみたいです。

部落とは関係ないが、愛媛県伊予市立港南中学校の
１９９１年度（１９９２年３月）卒業の学年と
１９９２年度（１９９３年３月）卒業の学年の中には
自分より頭がよくて勉強が出来る人を落ちこぼれのバカ扱いしたり、
高校中退しても大検に合格して予備校という高度な教育機関に
通ってる者を、伊予高に通ってる分際でバカにしたりする者がいた。

＞１５３
特にＭ子、”Ｕ”子、Ｙ恵、Ｓ也、Ｈ幸。

済美や東雲や聖カタリナは工業と同等だ！！！！

済美・東雲・聖カタの糞マンコ氏ね！！！！！！！

>>152
どうもです、ありがとう。
佐野眞一は、石原のの菩提寺が判っていながら何故、何処の藩士で
身分石高を書かなかったのだろうか？
石原が自称するように本当に愛媛の士族だったのだろうか？
何故、石原Ｂ説が流布されているのだろうか？

失礼します。私も小学校の教員です。
先日、こんなことがありました。
２年生の授業の初めのあいさつの時、
ちょっとふざけた子がいました。
すかさず担任の先生は、
「ふざけたらいかんかろ。ちゃんとしなさい」と叱りました。
でも子どもは言うことを聞きません。
「こりゃ〜いかん」と感じた私は、
その子をみんなの見えない廊下に連れ出しました。
その子は、ポケットに手を入れ目つきも悪く興奮していました。
私は、穏やかに「先生は、君のいいところをいっぱい知っているよ。」
「今、どうして廊下に出たか分かる？」
と柔らかい表情で見つめて聞きました。
するとその子は、ポケットから手を出し、
「うん、ふざけていたから・・・」
と素直に言いました。
私は、その子の目を見て手を握り、
「毎日、怒られて楽しい？」
「先生、君が怒られているのを見ると、すごくつらいんよ。君もつらいだろ」
と穏やかに語りかけ、頷きながらその子を温かく見ました。
そしたら、その子の目がだんだんと澄んできて、
子どもらしい無邪気な目になってきました。
その目を見つめていて、私は涙が溢れました。

その後、授業に戻って、問題を出すと、
その子は、すぐにノートに書き始め、
できたら鉛筆を置いて姿勢を正しました。
私は、その子を叱ったわけでもなく、
「こうしなさい」と言ったわけでもないのに、
たった５分くらいの対話だけで、態度が変ったのです。
私は、人との関係をよくするには、
「共感」が大切だと思って実践しています。
「共感」なしに、いくら同和教育をしても心は動きませんよね。
「共感」があれば、あえて同和教育といわなくても、
いじめや差別をなくしたいという気持ちは高まるのではないでしょうか？
私もまだまだ未熟です。
できるだけ「自分は教師なんだ。自分は間違っていないんだ」という
思い上がりの気持ちを持たないようにして、
子どもや保護者、いろいろな人と関わり続けていきたいです。
掲示板の書き込みだけでは、伝わらないかもしれませんが、
そういう人としての生き方を私は大事にしたいと思っております。
失礼しました。

「頭が悪い人間は、他人（ひと）を見掛けで判断する」って本当ですね、
港南中学で進学校へいけなかった人＆伊予高で大学にいけなかった人よ！




＞１５３

＞１５４

愛媛新聞の投稿欄に「クラスメートがカンニングをしているのを先生に言ったら
『あいつの方が成績がいいからってやきもち焼いてうそ言うな』と言われた」との
投書があったが、優等生ひいきはよくあった、昔から・・・。

１５８と１５９の書き込みをした小学校教員です。
こんなこと言う必要がないかもしれませんが、
私も今「被差別部落」といわれる所に住んでいます。
でも生まれといわれると１４２のＭＫ先生が言われる「加差別部落」です。
私には「加差別部落」という見方は、ちょっと理解できませんが・・・。
私は、生まれた地区にも今住んでいる地区にも誇りを持っています。
当然、自分の親のことを「誇りに思えない」などと思わないようにしている
つもりです。
私が今この世の中に存在しているのは、親がいてくれたおかげですからね。
だから、どこに住もうが、お互いの関係をよくしようと
努力しているつもりです。
私は、ＭＫ先生とは違うかもしれませんが、
同和問題について親と学習した覚えはありません。
自分が被差別地区に住むことを決めたときも学習なんかしていません。
でも、私が生き生きと暮らしている姿を見て、
親は理解してくれるようになったと思います。
そんなに具体的に学習した覚えはないのに、
親の方から「部落差別はなくならないかんねぇ〜」と
言ってくれています。
私の考えは甘いのでしょうかねぇ〜？

＞１５３
＞１６０
工業高校にしか入れん香具師が、進学校で上位の子を
「カマ」と言って苛める学校！

１６３
それが伊予市の（当時）大規模校。

>>ID:uIdP9U4I
お前、91,92年に中学卒業してるなら、もう結構いい年だよな。
そんな事ばかり書いてて恥ずかしくないのか。
一度病院行った方がいいぞ。

>>ID:uIdP9U4Iさんへ
あなたが、自分の言っていることに自信があるのなら、
なんとかしたいと思っているのなら、
直接、学校へ手紙を書くとか電話をするとか・・・
堂々と意見を述べるべきだと思います。
あなたは、恨みばかりもって、
きっと楽しくない学生時代だったのでしょう。
卒業した今も、恨みばかりもって生きているのかもしれませんが・・・
同じ愛媛に住み、教師をしている私としては心が痛みます。
これから先も、恨み続けるのでしょうか？
そんなことしたってあなたの気持ちは、
いつまでたってもスッキリしないと思います。
心からスッキリしたいのなら、
こんな掲示板に書き込んだりしないで、
正々堂々と、学校に言うべきではないでしょうか？

おい小学校の先公！ガキ相手が商売なんだからこんなところでアピールしてどうなる？
認めてくれってか？
甘いね。
おめぇは小学校の中だけで頑張ればよい。
社会の中で尊敬されようなんてどうかしてるぜ。ったくよー。
汎用性だけに終始しろや。差別とかつまんねーことをマニアックに語るな。
みんなが支えて成り立つ社会だぜ。だからヘタレにたも、犯罪者でさえ人権がある。
負の話ばかしやってんじゃネェーよ。馬鹿。
いやいや、物知り博士さん。
先公のカキコミ大杉。人権版は。

しつこいんだよな。
ヒマか？先公。

１６７・１６８さんへ
掲示板読んでくださり、ありがとうございます。
あなたのご意見も受け止めさせていただきます。
あなたもがんばってくださいね。

福田和子

おはようございます。
今日は、日曜日ですね。
会社によっては勤務ということろもあるでしょうが、
学校は休みですね。
この掲示板は、ここのところ
「同和教育」とか
「共感」とかが、
テーマになっているようですね。
こういうテーマなら、
愛媛だけでなく、全国のみなさんで
議論が交わされると、おもしろいと思います。
「言論の自由」は誰もが平等に持っている権利です。
ただ特定の地域、特定の人物などへの誹謗中傷は、
一方的になってしまい、それでは議論になりませんので、
つつしんでいただけたらいいですね。
では、意見を持たれている人、どうぞ〜。

差別って、学校の授業中には起りにくいのではないでしょうか？
学校の先生が見ている前では、いじめや差別は起りにくいというのは、
学校の先生をされた方なら（されてなくても）分かると思います。
でも現実には、学校でどれだけ「いじめや差別は許さない」という教育をしても
いじめや差別は、起っているのです。
（残念ですが、それが現実ではないでしょうか）
学校の先生と称され、必死になって「同和教育」をされている人、
学校の授業だけで
あるいは「差別は許さない」というスローガン的な
一方通行の「同和教育」だけで自己満足していませんか？
今日は、日曜日ですから、家族旅行なんてのもいいと思います。
でも、授業中だけ考えればいい「先生」とは違って、
今、休みの日にも、いじめ問題や部落差別問題で悩んでいる人もいるのですよ。
自信を持って「私は同和教育をしている」と言われる先生、
あなたが行った「同和教育」によって部落差別のことを知り、
その後、悩んでいる生徒（元生徒）がいたら、どうしますか？
これは学校の先生の責任だと思うのですが・・・？
ぜひ、学校の先生方のご意見をお聞きしたいです。
あれだけ自己主張の得意な先生がおられるのですから、
悩んでいる生徒を元気づける言葉をかけてやってくださいよ。
黙っていたら、悲劇を招くかもしれませんよ。
黙っていたら、学校の先生に対する不信感が強くなるかもしれませんよ。
よろしくお願いします。

古川ふれあいセンター 古川南一丁目20-18 089-957-7631
朝生田ふれあいセンター 朝生田町六丁目3-32 089-943-4930
清水ふれあいセンター 清水町一丁目9-9 089-924-0864
内宮ふれあいセンター 内宮町675 089-978-1563
溝辺ふれあいセンター 溝辺町甲565-2 089-977-5312
上川原ふれあいセンター 上川原町1557-4 089-963-1683
来住ふれあいセンター 来住町1377-4 089-976-0988

ふれあいセンターのみなさん、住所と電話番号が書き込みされましたけど、
多くの人々のふれあい目的のために利用されるといいのですが・・・。

ところで、「同和教育をしている。自分のやっていることは間違いない」と
自信を持っておられる先生、朝の呼びかけから、約７時間も経過しましたが、
誰一人として書き込みがありませんね。
ちょっと残念です。

部落差別による悲劇がクローズアップされなければ、
部落差別の重大さが気づかないのでしょうか？
それとも、
人の命をも奪いかねない部落差別の重大さに気づき、
「自分のやってきた同和教育は不十分であった」と
ショックを受け、返す言葉が出なくなったのでしょうか？

私は、この掲示板のことを多くの同和教育を熱心にされている先生方にお伝えしました。
にもかかわらず、この掲示板に出てこられないので、
電話か直接お会いして、その先生のお気持ちをおうかがいしたいと思います。
みなさん、ご苦労さまでした。

>>174
あのぉ〜、部落差別による悲劇って、まだおこってますか?
30年くらい前の話しでは。

>>175
部落差別をしたとされる人の悲劇ではないですか？

>>175
目に見える差別は無くなったと思いますが、
結婚などには、まだ問題があるようです。

終戦後などはＢ地区の人の無法ぶりは酷かったと聞きます。
私は差別主義者ではありませんが事実は知っておきたいと思います。

目にみえないのに差別って、できないのでは?
それに、家庭内の問題には、殺人以外はどんな法律も、権力もはいれません。
児童虐待もそれが壁になってますけど。

>>177
１７７さんへ
「まだ問題があるそうです」とか、
「無法ぶりは酷かったと聞きます」などというような
誰かから聞いたような話をあたかも事実のように
こういう誰でも見れる掲示板に書き込むというのは、
Ｂ地区対するに偏見につながり、今まで差別意識を持っていなかった人にも
差別意識を持たせてしまう結果にもなることお分かりですか？
そのことをお分かりになった上で、書き込みされたのですね。
あなたは、差別主義者ではないのでしょうが、
あなたの書き込みは、差別のバラマキですよ。

じゃ〜、事実を言います。
私は、Ｂ地区に住んでいる人間ですが、
結婚して、子どももできて、幸せに暮らしています。
無法なことは（他人に迷惑をかけることは）していません。
Ｂ地区に住んで私のように人として当たり前に暮らしている人は多数います。
これが事実です。
それでも、あなたは、「Ｂ地区は・・・」と偏った見方で見ようとするのですか？
私にどうしろと言うのですか？
私の幸せを奪って楽しいですか？
私に、この世から消えろと言うのですか？
私に、生きる権利なんかないと言うのですか？
私に、死ねと言うのですか？
私に、・・・・
もう限界かもしれません。

私は、部落といわれる所に住んでいますが、
きれいごとの「同和教育」をしている先生の姿を見ると、
スローガンのように口をそろわせたように「差別を許さない」と
大声で怒鳴っている方々の姿を見ると、
たまらなく胸がふるえてきて、
部落に住んでいる人間が（私が）死なないと、
そして、そういう死（悲劇）がクローズアップされないと、
こういう人たちは、部落差別の重大さに気づかないのかなぁ〜・・・・、
と毎日嘆いております。
最近では、眠ろうとしても「部落差別」という言葉が頭から離れず、
心がふるえ、眠れず不眠症が続いています。
時々、間がさして、こんなに苦しいのなら、
いっそのこと、死んだほうがましなのでは・・・なんて思うこともあります。
でも、死ねません。
私は、何も悪いことをしていないのですから、
私が死んでしまったら、部落差別を認め、部落差別を広げてしまうことになるからです。
本当は、こんなこと言いたくありません。
「お前ら、おれの気持ちが分からないのか？」って言っていることになりますからね。
結局、私たち部落の人間は、どんなことを言っても批判されるのです。
私たち部落の人間は、どうしたらいいのでしょう？
部落差別がなくなるのならなんでもします。
教えてください。お願いします。

誰か教えてください。
こういう掲示板でダメなのなら、
私の住所、電話番号、氏名、職業・・・すべてを公開してもいいです。
でも、そこまでしないと、声をかけてくださらないのですか？
言えば「黙れ！」と言われ、黙っていたら、「悩みがあったら言ってよ」
って言われる・・・。
でもこれだけ「悩んでいるのです」と言っても、誰も声をかけてくれないのが現実なのです。
先生、先生、先生、先生、先生・・・・
私は、死にたいと思うほど悩んでいます。
でも、どうしたらいいか分かりません。
先生、先生、先生、先生、先生・・・・
教えてください。
授業のようにスパーッと分かりやすく教えてください。
これでも黙っていたら、無視したら、死ぬ人が出ますよ。
それでもいいのですね。

>>182
「私は、Ｂ地区に住んでいる人間ですが、結婚して、
子どももできて、幸せに暮らしています。」
幸せなのですか？ならば、良しとしましょうよ。
私は先生ではなくＳＥなのですが、部落差別はありませんが、日夜仕
事に追われています。
お客様から見下されないよう、業務知識をパンパンに詰め込みました。
お客様からも一目置かれる様になりました。でも、私一人に仕事が集
中して、しょっちゅう徹夜です。４０近くの年で徹夜は結構辛いです。
家の事もおろそかになります。生活はめちゃくちゃです。
でも、その世界で一目置かれる様になれば、自尊心は保てます。
私のいる世界で、部落差別は有りません。仕事出来ないのに、コネで
のほほんとしている人の方がうとまれます。いわれのない差別をする
余裕も無いんだと思います。もし、同じようにお忙しい生活をされて
いるのでしたら、それで充分と思います。
別に先生に答えを求める必要ありませんよ。

毎日、お仕事ご苦労さまです。
あなたの仕事姿が思い浮かべ、
この人は自尊心を持って、生き生きと生きているんだなぁ〜
こういう人にお会いしたいなぁ〜と思いました。

私も毎日、仕事に追われ、一日１３時間労働を続けております。
あなたと同じように、自尊心を保ち、生き生きと輝いた生き方をしたいからです。

忙しくて、家族と会話する時間が取れないときもあります。
でも、私だけでなく家族（妻、中２の息子、小５の娘）も
部落差別を乗り越えなければ、私たちの幸せはありませんので、
できるだけ家族の気持ちを理解するように会話をし、
部落差別問題について語り合うようにしています。
中２の息子が、この掲示板を見ながら、最近、元気づいています。
忙しいと自分のことしか見えなくなりがちですが、
家族、近所の人、いろいろな人とのつながりで生きているわけですから、
そういう人との関係づくりも私は大切にしていきたいです。
お言葉ありがとうございました。

近所に住む中学３年生のお子さんのお母さんが亡くなられました。
生前は、部落差別をいやというほど感じさせられたにもかかわらず、
そのお母さんは、いつも気さくに誰とでも接し、
私たちにも安らぎのようなものを与えてくださいました。
どんな思いで息をひきとっていかれたのでしょう・・・。
同じくらいの子どもを持つ親として、たまらなく・・・。
すみませんが、今からお通夜に行かせていただきます。
帰ってきたら、またすぐ、この掲示板を見ます。

お通夜に行って来ました。
病院から遺体が搬送されて帰り、寝かされた瞬間、
お父さんが、「○○子〜、帰ってきたぞ〜」・・・、
と、私には、叫び声のように響いてきました。
涙が溢れて溢れてどうしようもありませんでした。
なぜなんなでしょう。
悔しさが込み上げてきて、どうしようもないのです。
失礼しました。

またまたショックを受けました。
お通夜に行ったときのことです。
私の住んでいる部落では、小・中学校の先生方が中心になって
子ども会というのをしています。
それは別にいいのですが、
「部落に誇りを持とう」
「仲間とつながろう」
「怒りを持って差別と闘おう」と言っている先生が、
なんとお通夜に来ていないのです。
子ども会の仲間（教え子）のお母さんが亡くなったのです。
驚いたのは、同じ地区に住む先生（子ども会の指導者）が、
お母さんが亡くなったことを知っているはずなのに来ていないのです。
私は、思わず電話をしてしまいました。
「仲間としてつながっているはずの先生が来ていないってどういうことでしょう？」
と、３０分くらいたって、慌てたように来られましたが・・・。
最近、「先生方は本気で同和教育やっているのかなぁ〜？」と
思われて仕方ないことが目につき、
そのことが私の心のふるえにつながっています。
愚痴っぽくてすみません。感情的になってしまいました。
お許しください。

これって差別かなぁ〜？
私は、部落外で生まれました。
でも、今は部落に住んでいます。（土地を買い、家を建て、１０年くらい住んでいます）
息子の中学校の人権・同和教育主任の先生に、こんなことを言われました。
「おたくの息子さんは、もともと部落の子とは立場が違うから、
私は、おたくの息子さんにはかかわるつもりないなぁ〜」って・・・。
もともと部落の子とうちの子のどこが違うんですか？
生まれが違うと言いたいのでしょうか？
でも、うちの子も部落差別のことで悩んだことあるのです。
そんな子の気持ちを全く無視しようとされる先生、
あなたこそ差別者ではないのでしょうかねぇ〜？
すみません。嫌味なこと言ってしまいました。
お許しください。

部落差別の話なんてつまらないですよね。
おそらく、小・中学校で学習する「同和教育」も
子どもたちにとっては、「つまらなくて」「うんざり」という
感じなのではないでしょうか？（先生には聞こえてこないでしょうが・・・）
私は、そういう子どもたちの本音をよく聞きます。
私の書き込みに反応がないということは、
子どもたちと同じ「うんざり」と感じた人が多いということでしょうか？
それとも「同和教育」の問題点を指摘され、
先生方は、都合が悪くなり、反論すらできないのでしょうか？
あれだけ、「自分は教員です。」と自信を持って語られる先生がおられるのに・・・。
やっぱり「同和教育」については議論にならないようですね。
先生方の都合のいいように「同和教育」が進められ、
そういう「同和教育」を批判すると、私のように教育長や校長、教師集団から
圧力をかけられるようですね。
言論の自由なんかあってないようなものですよ。教育界というものは・・・。

>>188
お疲れさまです。
今、家の買い物をして、帰ってきました。
これから・・・仕事に行きます・・・。
明日、朝までにやらなければならない事が有る為です。
こんな生活なので、あまりお役に立てず申し訳ありませんが、お互い、
頑張って活き活きと生きていきたいですね。
先生の件ですが、その先生は、部落以外の人のお葬式にはいつも行くの
でしょうか。もしそうだとしたら、それは責められても仕方ないですね。
そうでないとしたら、えっと、担任の先生は来られたのでしょうか。
書いていて、来ない先生にはあまり期待してはいけない気がしてきまし
た。多分、差別とか関係なく、教育という事には関心が無いのか・・・。
そういう人多いですよね。差別よりも、教育者としてどうなんでしょう。
そっちの方が気になります。中途半端な書き込みですみません。
仕事へ行かなければならないので、また後日、読ませて頂きます。

１９０さんへ
これから仕事に行くというのに、書き込みありがとうございます。
お互い活き活きと生きていたいですね。
活き活きと生きている人の言葉というのは、
温かくて、頑張ろうという気持ちになりますね。

こら先公！まだうじうじ言ってるのか？
ヒマかおまえら。
松山でどんな活動をやっていても愛媛全体の話では無い。
しかも、松山市で差別とかいうけどこちらは松山出身の女性に逆差別で酷い非難を浴びましたよ。
被差別運動は新たな差別意識を生む可能性を秘めている。何かあったらすべて差別問題にこじつける。
こちらは具体的事例をあげる事ができます。
どこのだれがいついわれもない差別問題を前提に会社で騒ぎ立た事実を。
ちなみに私は日本人ではありません。
小学生に醜い差別問題を正しく伝えることなんて曲芸。

先公の知ったかぶりはやむを得ないが、もういい加減にしろや。
もしあなたが教育のプロだというのなら、仕事に命賭けているか？
無理やろ。公僕。

１９２・１９３さんへ
先生のどういう書き込みに対して、「いい加減にしろや」
と言っておられるのでしょうか？
冷静に議論しませんか？

どこに力を入れるのかだとと思うよ。
子供の教育と2ちゃんにカキコして2ちゃん住人に議論をしても意味が無い。
ココには運動団体はあまり現れないんだよ。差別問題と社会の在り方を議論するなら解放同盟の掲示板に啓発カキコミして。
全人代への意見具申、ホロコーストとイスラエル、パレスチナ解放など、当事不在で何をどうする？ココが京都市バスので騒がれたように。。
彼等からすれば便所の差別落書き。部落出身や在日朝鮮でもない被差別民からすればマニアックに見える。タダそれだけ。
先生たるもの、子供には夢と誇りを与えて欲しい。

どうしたいのかな？
先生さん。
すべて導こうなんておこがましくないかい？
汎用も突き詰めれば難しいんだよ。
驕る事なかれ。

今までに、「失礼します」「共感とは・・・」「名無しさん」で何度も書き込みをさせていただいた
教員です。
１９２・１９３さんの言葉に
夜中うなされました。
朝起きて（ほとんど眠れませんでしたが・・・）
１９５・１９６さんの言葉を見て、
学校に行けなくなりました。
（昨日、病院に行って、しばらく休養しなさいと言われたのですが・・・）
私は、２０年近く教師をしております。
子どもと接するときは、常に「夢と希望を感じ取ってほしい」と思って
教育活動をしてきたつもりです。
「これで満足だ」などとは一度も思ったことがありません。
だから、卒業させた子どもともずっとかかわりつづけています。
一番最初の卒業生は、今２９才になりますが、かかわっているつもりです。
毎朝７時過ぎには学校に行き、授業をして子どもを理解しようとし、
休み時間には子どもと遊んで子どもを理解しようとし、
子どもが帰った放課後は、翌日の授業が楽しくなるように準備をし、
事務処理をし、学校を出るのが夜の８時過ぎ。
一日約１３時間くらいは学校で過ごします。

家に帰って、まず我が子に、
「今日、学校でどうだったぁ〜？」と声をかけ、
「こんなこと楽しかったよ」という嬉しそうに語る我が子を見て安心し、
時には、「今日、友達にこんなこと言われて、いやな思いをした」と
つらそうに語る我が子の声に共感して、
いやなことを乗り越えていくことが人生であり、
そういう人生こそ値打ちがあるんだと、
自分の生き方を通して語りかけ、
「共に生きる」ということをお互いに意識するように努めております。

我が子との心の通じ合いのあとは、
学校にいる間にできなかった「学級通信」を作成したり、
再度、翌日の授業のイメージをふくらませたりして、
結局、床につくのが、いつも夜中の０時を過ぎてしまいます。
でも、なかなか寝付けません。
この掲示板のことを知ったのは、１月１９日ですが、
（愛媛県人権啓発指導員をされている方から教えられました）
それからは、この掲示板のことが気になって気になってたまらなくなりました。

最初のころは、「愛媛のどこがＢ？」などと詮索するような書き込みが多数ありました。
正直、「ひどい！」「こんな掲示板が許せない！」と怒りが込み上げてきて、
「なんとか削除できないものか」という思いで、
同僚の人権・同和教育主任の先生に話して、主任会で話し合うようにしていただきました。
すると、教育委員会が、「削除依頼」を掲載しました。
でも、全く削除されませんでした。
何日たっても削除されないどころか、
部落に対する偏見がどんどん広がっていくように感じられましたので、
学校名が書き込みされた学校に電話して、
「このままでは、いけないですね。私も頑張って、偏見を解消する方向で書き込みしますから」
と伝え、同じ日に、愛媛県教育委員会人権教育課と愛媛県人権対策協議会にも電話して、
同じようなことをお伝えしました。
でも、それから数日たっても、掲示板の内容はあまり変化を見せんでした。
ところが、私が「失礼します。」という名前で書き込みをした数日後、
それまで地区がわかりそうだった箇所が、「あぼーん」に変っていたのです。
私は最初「あぼーん」の意味が分かりませんでした。
今は、書き込み内容をマズイと思ったヤフー（？）が削除したのだと思っていますが・・・。
それからは、この掲示板の問題を解決するには、ヤフーに削除依頼を出しても効果がない、
教育委員会や人権対策協議会にお願いしても効果がない、でも、逆の側からの書き込みを続けていけば、
逆の側からの書き込みが増えれば、この掲示板の問題点は解決するのではないかと思い始めました。
それからは、全国の「同和教育」を熱心にされている先生方に電話をして、
または直接お会いして、この掲示板のことをお伝えし、
「力をかしてください」とお願いしていきました。
どの先生方も「この掲示板はビドイなぁ〜。これじゃ〜差別のバラマキじゃ〜。私も頑張ってみます」
と言ってくださりました。
やっぱり私が思っていた先生は、「本気で同和教育をされているんだ」
と嬉しくなりました。
そういう先生方の声を聞いて、ちょっと安心したのか、数日間は、少しですが眠れました。
少しですが、気分が楽になりました。

ところが、先生方にお伝えして、もう何週間にもなりますが、
書き込みをしていただいた先生は２人でした。
今も、いつかは部落の人を元気づけるような書き込みをしてくださるだろうと
待ち続けているのですが、ここ数日間は、
先生の書き込みはないかもなぁ〜と半分あきらめかけています。
そういう私も先生なのですが・・・。

あの〜・・
（地名書き込み等の）レスを削除したいのであれば、
削除依頼の板がありますのでソコへおねがいします。

今日は、学校に行けなくて（年休を取りましたが）、
日中、この掲示板に、こんな書き込みをして、
「先生の中で、昼間に書き込みしたヤツがいる。誰だあの先生？
仕事もしないで何やっているんだ！それも教師の批判をしている。
誰だ、この問題教師は？」
という形で、最終的には私を探しだし、
「君はいい加減にしなさい！君には教育公務員という自覚がないのかね。
君は、○○小学校の名前（伝統）をけがした。君のしていることは迷惑だから、
もう発言しないでくれ！」
と強い指導を受けるかもしれません。
今まで何度も教育長さんや自校の校長先生、他校の校長先生から
厳重注意を受けましたが、どの方々も
「君は、どういう思いで、ああいう発言をしたのかね？」
と、私の部落差別への恐怖心、「同和教育」の場で、心がふるえてしかたがない思いなどはを
誰一人聞こうともしてくれませんでした。

今でも、私の思いを聞こうとしない人もいますが、
少しずつ、部落差別の重大性に気づかれ、私の思いを聞いてくださる人も増えてきています。
でも、なんだか人のことが信じられなくなって、またまた不眠症が続いております。
昨日は、校長先生が、私の姿を見て、「危険だ」と感じられたのでしょうか、
妻を学校に呼んで、
「これから奥さんと病院に行って、あとはゆっくり休みなさい。これは校長命令です。」
と言われましたので、香川の精神内科の病院まで行って、
私のことを理解してくださっている院長先生にお会いして、
話を聞いていただき、薬をいただいて、帰ってきました。
でも、今朝、この掲示板を見て、書き込みをしていたら、
妻に、「お父さんは、まだ分からないの？そんなことをしているから
学校に行けなくなるのよ。もうお父さんのことが理解できない。
離婚します！」と言われました。
私の体も家族もバラバラになりそうです。
私は、いったいどうしたらいいのでしょうか？
私のような者は、今の社会では異常者なのでしょうか？
生きていく資格がないのでしょうか？
教育界からも見放され、家族からも見放されるのでしょうか？
気が狂いそうです。
すべて私が悪いのでしょうか？

案内→削除要請
と進んでネ。
（ヤフーってアンタ・・）

ところで、あなたのレスは少し一方的ではないですか？
他の人のレスに対してあなたは実は何も答えてませんね

私は、この掲示板に書き込みしたり、読んだりしていて、
少し気分がスッキリするときもあります。
書き込みされた人の声に
きちんと返されている声を見ると、心が温かくなります。
私も何人かの方々に元気づけられました。
ですから、この掲示板はすべてがダメだと否定してはいけないと思います。
言論の自由は誰にでも平等にあるのです。
これからも私は、この掲示板を活用させていただき、
活き活きとした自分を取り戻していきたいです。
ですから、ご意見は遠慮なく書き込みしてください。
私は、教師をしていますが、一人の人間として、
議論に入らさせていただきます。
仕事が忙しいときは、書き込みできないかもしれませんが、
できるだけ毎日見るようにします。
読むだけでも勉強になりますからね。

そうそう私は、子どもと接していると、「部落差別」のことがさほど気にならなくなります。
今、２年生から４年生の算数のＴＴをしていますが、
授業中の子どもたちのキラキラキラキラ輝いた瞳を見ていると、
「部落差別」のこを忘れさせてくれます。それが救いですが・・・。

今日、一日、家でじっとして体を休めるのも大切かもしれませんが、
じっとしていたら、また考え込みそうですので、
今から学校へ行って、子どもたちと楽しい授業をしてきます。
授業が終わったら、またこの掲示板を見ます。
では、行ってきます。失礼しました。

丹原町ってどうなの？？

２０７さんへ
ごめんなさい。
私は、その町の教員ではありませんので、
何とも言えません。
その町のこと、お聞きになりたいのなら、
その町に直接お聞きになられたらいかがでしょうか？
直接聞けないようなことなら、
こういう誰が見るかわからないような掲示板には書き込まない方がいいですね。
本人にはどうしようもない身元調査が差別につながるように、
あなたのしていらっしゃることも偏見や差別につながると思います。
言い過ぎました。ごめんなさい。

今から、息子の通っている中学校に行って、
先生方と話し合うことになっていますので、
行ってきます。
「共感」を大切にしてきたいです。
では、何時になるかわかりませんが、
ひとまず失礼します。
帰ってきたら、また見させていただきます。

>>209
貴方は>>128>>141-142のＭＫさんとは別人ですか？
ＭＫさんは貴方が声をかけられた先生の一人ですか？
>>143の質問に答えて頂きたかったんだけど。

まずは貴方に話し掛けている方にお返事をしたほうがいいと思います。
２ちゃんねるに不慣れなのはわかりますが、まずはそのへんを
お勉強なさってからのほうがいいのでは？
あと、このスレッドだけでなく一通り、この板をご覧になることを
お薦めします。

貴方が差別だと思われるような発言（地名を含む物）は↓で削除依頼
をして下さい。あと２ちゃんねるはﾔﾌｰとは何の関係もありません。

rights：人権問題［レス削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029925075/

なんだがネタや釣りで書いているような・・・。
作文が多くなってるなー。　ということでひとつだけ。
　
>>197
>毎朝７時過ぎには学校に行き、授業をして子どもを理解しようとし、
>休み時間には子どもと遊んで子どもを理解しようとし、
>子どもが帰った放課後は、翌日の授業が楽しくなるように準備をし、
>事務処理をし、学校を出るのが夜の８時過ぎ。
>一日約１３時間くらいは学校で過ごします。

という書き込みを、平日の朝08:42 に書いているのに笑ってしまった。
この時間によく教員が書き込めるねー。ミエミエなんだよ。
作文を書いたつもりでも、他のことを考えないから頭隠して尻隠さず
という感じになっとるんだ。なめたこと書くのもいい加減にしたら？

中学校の先生方との話し合いが３時間半も続いてしまって、
今、帰ったところです。
返事が遅くなってしまったこと申し訳ありません。
２１０さんへ
私は、ＭＫ先生とは別人です。
ごめんなさい。ですから、貴方の質問には私はお答えできません。
ごめんなさい。
それから、私は、この掲示板を一通り見ていて返事をしたつもりなのですが、
見落としているところがあるかもしれません。
今後、私に話しかけられた方には、できるだけ早く返事を書きたいと思います。
また、削除の件、ヤフーとは何の関係もないこと了解いたしました。
ご指摘ありがとうございました。

２１１さんへ
私の書き込みは、ネタでも釣りでもありません。
事実です。
では、平日の朝08:42になぜ書けたのか？
それは、今日は、私は休暇を取ったからです。
その時間は、家にいました。
でも、学校に行って、子どもたちと授業をして、
キラキラ輝いた子どもたちの顔を見ると、
「部落差別」のことを忘れさせてくれるのではないかと思い、
１０時半くらいに学校へ行きました。
貴方の「なめたことをいい加減にしたら？」という問いかけですが、
どういうところが「なめたところ」なのでしょうか？
私は、作り話など書いたりしません。
具体的に教えていただけると、ありがたいです。
私にも勉強になれますので、よろしかったら教えてください。
よろしくお願いします。

面白いからもう少しだけ。
>>213
>では、平日の朝08:42になぜ書けたのか？
>それは、今日は、私は休暇を取ったからです。
>その時間は、家にいました。
>でも、学校に行って、子どもたちと授業をして、
>キラキラ輝いた子どもたちの顔を見ると、
>「部落差別」のことを忘れさせてくれるのではないかと思い、
>１０時半くらいに学校へ行きました。

ふーん、休暇とったのにすぐに学校行くんだ、意味ないじゃん。

＞どういうところが「なめたところ」なのでしょうか？

こういうアホなウソ。どうせつくならもう少し頭を使ったウソを
ついてくれません。これじゃ単なるガーキチ。

>私は、ＭＫ先生とは別人です。
>ごめんなさい。ですから、貴方の質問には私はお答えできません。

了解しました。 同一人物かと思い少し意地の悪い書き方になって
しまいました。ごめんなさい。

>この掲示板を一通り見ていて返事をしたつもりなのですが
差別は私もよくないと思います。ただ同和問題は利権団体や
逆差別等の問題もあり一概にこう、とは言えないと思うのです。
なので貴方の書き込みが、この板に居る全ての人が差別主義者
であることを前提に書かれているような印象を受けたので
「この板を一通り読まれてみては・・・」とご提案した次第です。
読まれているのなら、ごめんなさい。

>今後、私に話しかけられた方には、できるだけ早く返事を書きたいと思います。
いえ、貴方は今、体の具合も悪いとのことで無理に即レスなさる
必要は無いかと。先に言いましたように貴方がＭＫさんかと思った
もので指摘してしまいました。ｷﾂｲ言い方になってごめんなさい。

ﾚｽｱﾝｶｰが抜けてました。
↑の>>215は>>212「共感とは・・・」さんへのレスです。

２１４さんへ
面白いなら、見放さないで、もう少しお付き合いください。
なぜ、私が今日、休暇を取ったか？
休暇を取ったにもかかわらず、なぜ学校に行ったか？
そのへんのところは、
１９７〜２０６に「共感とは・・・」という名前で書かせていただいたのですが、
貴方は、読んでくださった上で、「アホなウソ」と感じられたのですね。
私が書いたのは、すべて事実なのですが、
「アホなウソ」と決めつけられるのが心苦しいです。
貴方には、どうしたらお分かりいただけるのでしょうか？
（どうしても分かってくださいとは言いませんけど・・・）
貴方にとっては迷惑かもしれませんが、
貴方の「アホなウソ」という言葉に、
私は動揺して、今夜も眠れそうにありません。
（オマエが眠れないのはオレの知ったことじゃないと言いたいのでしょうが・・・）
ごめんなさい。
私が眠れないのは、私が悪いのですね。
ごめんなさい。

２１０さんへ
温かいお言葉ありがとうございます。
私も教師をしておりますが、差別主義者なんかこの世にいないと信じております。
誰だって同じ人間なんですよ。
人を差別しておもしろがる、そんな汚らしい心を持った人なんかいないですよ。
誰だって子どものときは純真な心を持っています。
でも、いろいろな人と出会い、大人になっていくにつれて、
本来持っている純真な心が覆い隠されてしまって、
人を差別でもしないと生きていけないような人間になってしまうのだと思います。
自分の生き方に誇りを持っている人は、差別なんかしませんよね。
差別はいけないと分かっているのに、差別をしてしまう・・・。
それは、その人だけが悪いのではないと思います。
いろいろな要因があると思いますが、
その人が出会った先生、その人が受けた教育に問題がある場合もありますので、
私たち教師は、自分のこと、自分がしている教育のことを
謙虚に見つめ直さなければいけませんね。
ためになるご意見ありがとうございます。
また、教師に対するご意見がありましたら、
よろしくお願いします。
この掲示板を見ている教師は、私だけではありませんので・・・。

２１４さんへ
待っても返事がないのですが、
お風呂に入ってよろしいでしょうか？
私に対する「アホなウソ」という投げかけに対して
もう少し説明していただきたいのですが、
ごめんなさい。
お風呂に入って、少し体を休めてきます。
少し待っていただけませんか？

>>218
もう一度、遡ってよく読みましたらＭＫさんと貴方が別人だと思われる
箇所を見つけました。間違えてごめんなさい。
貴方が差別をなくそうとなさってるのはわかるんです。
ただ、この板の人達はもう一歩踏み込んだ部分の議論をしていると
思います。差別で飯を食う利権団体も差別と同様に憎むべきもの
だとは思いませんか？
あと、悪いことは悪い。糾弾されて当然ですよね？ただ問題なのは
その悪いことをした人がたまたま部落の方だったら？という部分です。
それを指摘することまで「差別」と呼ばれるのはおかしいと思いませんか？

あと２ちゃんねるは私のように荒縄のような神経をしてないと厳しいと
思いますよ？（ｗ
罵倒レスの応酬なんてしょっちゅうですから。貴方は繊細過ぎる
ようなので、その点が心配です。

>>219
そこまで神経質になられる必要ないですよ？（ｗ
どうかお風呂にお入りになって下さい。

大丈夫、大丈夫。
あたしのようなナイーブな人間でも常駐できてます♪

お風呂から出てきました。ごめんなさい。
２１０さんへ
私の繊細過ぎるところまで、ご心配くださり、
貴方のそういうお心遣いに、なぜか涙ぐんでしまいました。
（最近、涙もろくなりました）
でも、私は、どんな罵倒にも、私なりの誠意を持ってお返ししたいと思っております。
そうすることが、教師に対する信頼を回復することになるだろうし、
部落に対する偏見を広げないことになるだろうし、
差別をなくする方向へ、この掲示板の書き込みが展開するのではないかと
考えているからです。
私の体のことなら大丈夫です。
私は、部落差別がなくなるのなら何でもします。
（前にも何回か書きましたが・・・）
もう一歩踏み込んだ部分の議論についてですが、
私の住んでいる所では、差別で飯を食う利権団体というのは、
私の知るかぎりでは存在しないと思います。（知らないのかもしれませんが・・・）
でも、そういう団体があるとしたなら、当然、差別と同様に憎むべきものでしょうね。
私たちのように真面目に働いている者にとっては、
そういう団体によって「部落」に対するマイナスイメージが増すわけですから、
たまりませんよ。なんとかなるものなら、なんとかしてほしいですよ。

さようなら、エセ「共感とは」さん。
ひとつだけ書くなら、あなたの言葉は欺瞞に満ちていて
とても共感出来ませんね。

そろそろアホらしくなりました。

２１０さんへ
貴方の言われる
その悪いことをした人がたまたま部落の方だったら？という部分です。
それを指摘することまで「差別」と呼ばれるのはおかしいと思いませんか？
の部分ですが、ちょっと理解に困っています。どういう意味なのか？
例えば、私は、こんな経験をしました。
ある部落出身の先生から、
「あなたは、もともと部落ではなくて、よそから部落に来たんでしょ。
だから、あなたの場合は、引っ越したら、部落差別から逃げれるでしょうが、
私は、どこに移り住んだって、部落差別がつきまとうのです。
だから、私とあなたは立場が違うのです。私の思いなんか分かるはずがありませんよ。」
と言われました。
私は、その言葉を聞いたとたん、「これは差別だ」と思いました。
「私は、部落外の人からも差別され、部落の人からも、よそ者扱いされて差別され、
二重の差別を受けなければいけないのか」と恐怖を感じました。
こういうのは、差別とは言わないのでしょうか？

２１４さんへ
アホらしくて、ごめんなさいね。
共感できない書き込みで申し訳ありません。
教師になって約２０年になりますが、
まだまだ未熟ですね。
もっともっと私自身の感性を磨かないといけませんね。
ご指摘ありがとうございました。
もうお休みになられるのですか？
私は、２月３日の出来事以来、不眠症で悩んでいますが、
今日も眠れそうにありません。
明日は、学校も休みですので、
もう少し、この掲示板で勉強させていただきます。
おやすみなさい。２１４さん。

共感さん、ひとつだけ教えておきますと、この板の住民は、なんらかの形で部落の人と接触があった人間が中心なのです。
それも悪い出合をしています。
わたしなどは、拉致監禁されました。
手離しで部落民擁護をなさると、共感できない、となります。
それだけ御注意ください。

２１４さんへ
アホらしい書き込みで申し訳ありません。
でも、エセ・・・と言われると心が痛みます。
共感していただけない書き込みで申し訳ありません。
私も教師になって約２０年になりますが、
まだまだ未熟ですね。
もっともっと自分自身の感性を磨かなければいけませんね。
するどいご指摘ありがとうございます。
もう寝られるのですか？
私は、２月３日の出来事以来、不眠症が続いて眠れません。
今日も眠れそうにありません。
でも、もう少し、この掲示板で勉強させていただきます。
おやすみなさい。２１４さん。
よかったら、また明日、お付き合いください。お願いします。

>>222
貴方のお住まいになっている所は被差別部落と呼ばれる地域が
あるのでしょうか？あるのだったら利権団体は存在すると思うのですが・・・
利権団体は「差別を止めろ」と言いつつ差別がなくなっては困るわけですよね。
あと一部の部落の方が（全てではありません、勿論）
運転免許を1万円？で取得できるとか、非常に安い家賃で住んでいるとか
公共料金、各種税金等の免除があるとか、補助金等の支給があるとかetc
を知り非常に羨ましく思いました。（ｸﾄﾞｲようですが一部の方です）

>>224
私が言った悪いこととは暴力・強請り・ﾀｶﾘ等のことです。
そういった体験談等も、この板にはたくさんあります。
（勿論、何処まで信憑性があるのか、というところは難しいと思いますけど）
私は実際、体験してませんので詳しい方がレスして下さることを
希望します。

もっこすさんへ
私も毎日、部落の人と接触（こんな言い方いやですが・・・）していますよ。
でも、部落の人にもいろいろな人がいますからね。
人間ですから、いろいろな人がいて当然でしょう。
私は、部落民擁護するつもりなんて全くありません。
同じ人間として、人権侵害につながることをすれば、
部落の人間であろうとなかろうと、それは「差別」ですよ。
私も同じ人間なんですよ。
たまたま教師になり、たまたま部落という所に住んでいるだけですが・・・。
（たまたまって何だ〜、とお叱りを受けそうですが・・・）

>>228
私の住んでいる所にも被差別部落はありますよ。
だって今私が住んでいる所が被差別部落といわれている所なのですから。
貴方が羨ましく思ったお話、
どこからお聞きになられたのか分かりませんが、
部落の人が羨ましいと思われるのなら、部落に住んでごらんなさいよ。
事実が分かりますから。
私は、貴方の羨ましいと思われる体験をしたことは一度もありませんし、
同じ部落に住んでいる人で、そういう人はいませんよ。
部落ということを利用して、暴力・・・などという話も聞きませんね。
個人的に見れば問題だと思われる方もおられますが、
そういう人なら、部落でなくてもいるでしょう。
でも、個人的に見てくれないのが部落差別なのです。
「部落の人はみんな」という見方をされるのが部落差別なのです。
やっぱり部落に住んでいると、私も暴力・タカリをする人間に見られるのでしょうか？
心苦しいです。
私は、どうしたらいいのでしょうか？
あやまらなければいけないのでしょうか？

>>230
>今私が住んでいる所が被差別部落
そうですよね。馬鹿な質問でした。一応確認の為に。

>部落の人が羨ましいと思われるのなら
よく読んで下さい。私は「税金等の免除を受けられる」部分が羨ましいと
言っているんです。

>私は、貴方の羨ましいと思われる体験をしたことは一度もありません
>部落ということを利用して、暴力・・・などという話も聞きません
貴方の住んでいる地域のことを言ってるわけではありません。
一般論です。

>部落に住んでいると、私も暴力・タカリをする人間に見られるのでしょうか
落ち着いて下さい。私は「悪いことは悪い・・・」の説明を貴方に求められた
ので書いたまでです。

>個人的に見れば問題だと思われる方もおられますが、
>そういう人なら、部落でなくてもいるでしょう
そこです。何か言いたいことがあっても部落の方だと「差別だ」と
言われるのが怖くて口をつぐんでしまう側面があると思うのです。

２１０さんへ
貴方は、私に温かい思いやりの言葉をかけてくださる方ですから、
差別する心などないと思います。
でも、貴方が呼びかけられた
私は実際、体験してませんので詳しい方がレスして下さることを
希望します。
のところですが、どういう意味で呼びかけられたのでしょうか？
貴方の呼びかけに応じて、
部落の人で、こういう人がいて・・・というヒドイ話が書き込みされて、
貴方は、なるほどと納得され、だから部落の人は差別されて当然だなどと納得されたいのでしょうか？
おそらく貴方は、差別などしないと思いますが、そういう部落の一面だけが、
クローズアップされて、こういう誰でも見ることができる掲示板に書き込みされると、
部落に対する偏見が広がり、差別意識がどんどん広がっていくことを、お分かりの上で、
呼びかけられたのでしょうか？
貴方は差別しませんが、貴方のしたことが差別に加担したことになるのですよ。
言論の自由がありますので、そういう書き込みがあっても削除されないでしょうが、
なら、部落のプラスイメージにつながることも、きちんと書き込みしてほしいですね。
悪いところだけが書き込みされるのは公平ではありませんね。
それによって、私の幸せは奪われ、家族がバラバラに今なりそうなのですから。
私は、乗り越えてみせますけどね。

>>231
私には、貴方の言われる「一般論」というのが理解できないのですが・・・。
私としては一般論を言っているつもりなのですが・・・。
私が住んでいる部落のことだけを言っているのではありませんよ。
私が住んでいる町には、他にも部落はありますが、
税金の免除を受けている人なんか一人もいませんよ。
そんな不公平なことがあるのなら、私は黙っていませんよ。
それに、たとえ部落の人であろうと、間違いは正さなければいけません。
私は、部落であろうがなかろうがはっきり言いますよ。
貴方は、そんなに恐い思いを実際にされたのでしょうか？
脅迫してくるようなら警察に言えばいいじゃないですか？
日本の法律は必ず貴方を守ってくれますよ。
大丈夫ですから、安心してくださいよ。

>>232-233
>部落の人で、こういう人がいて・・・というヒドイ話
いえ、私は今までたくさん、その手の話は聞いて知っています。
ただ実際に体験していない者が偉そうに書き込むことは憚られますので。
この板には真面目に生きてらっしゃる部落の方の書き込みも
たくさんあります。私は客観的に双方を読んで判断しているつもりです。

>差別意識がどんどん広がっていくことを、お分かりの上で、
>呼びかけられたのでしょうか？
こういう言い方は差別主義者でない方の反感も買ってしまうように
思います。
貴方は差別をなくしたいとお考えなのでしょう？
でしたら、もう少しみんなが共感できるレスをされたほうがいいのでは？

差別をなくしたい気持ちはわかりますが、もう少し客観性を持たれた
ほうがよろしいかと。あまり一方向からだけ訴えられると逆効果の
ように思います。

私は、私の生き方に誇りを持っていますから、相手が誰であろうと、
はっきりと意見を言います。言い方は、できるだけ穏やかにしたいと思っていますが・・・。
ですから、２１０さんも貴方自身の生き方に誇りを持てば（すでに持っていると思いますが）、
それでいいじゃないですか？
人のことなんか気にしないで、堂々と生きていればいいじゃないですか？
人を陥れて、自分の不満を解消するような生き方はしたくないですよね。

>>235
>人のことなんか気にしないで、堂々と生きていればいいじゃないですか？
>人を陥れて、自分の不満を解消するような生き方はしたくないですよね。

その通りです。ただそれを言ったら、もうここでお話することは
ありませんね。

>私が住んでいる部落のことだけを言っているのではありませんよ。
>私が住んでいる町には、他にも部落はありますが、
>税金の免除を受けている人なんか一人もいませんよ。

何故、それだけで、全てを否定されるのかわかりません。
少し調べてみようとはお考えにならないものでしょうか？

>>234
私は、２１０さんは最初から差別主義者でないと信じています。
反感を買われたようでしたら、あやまります。失礼しました。
貴方の言われる「客観性」についてですが、
こういう掲示板だけを見て、判断されること自体が「客観性に欠ける」と
私は思います。
一方向の意見が多すぎますよ。
今は、私のような意見の書き込みが少ないから、私は少数派になって、
私のような考え方は少ないと結論付けられるのですが、
全国の多くの方々の意見をお聞きになれば、結果は違ってくるかもしれませんね。
そういう意味で、今、２１０さんと私の二人が議論をしていますが、
もっともっとたくさんの方々に議論に参加していただきたいですね。
明日になってもいいですから、多くの方々のご意見よろしくお願いしたいですね。
もうこんな時刻になってしまいました。
２１０さん、もう少し議論を続けますか？
それともこの続きは、明日にしますか？
明日だと、休みですから、多くの方々の書き込みがあるかもしれませんね。
私は、まだまだ眠れそうにありませんので、お付き合いしてもいいですが、
２１０さん、どういたしましょうか？

失礼かもしれませんが、私は、調べようとは思いません。
貴方の意に反してしまう意見で、申し訳ありません。
私は、今自分の住んでいる所を誇りに思っています。
住んでいて何の問題もありません。
部落に対する偏見をお持ちの方がいられるのなら、
私の家に案内して、いろいろと実際に見ていただきたいほどです。
一方向の意見で申し訳ありませんね。
ごめんなさい。

>>237
>こういう掲示板だけを見て、判断されること自体が「客観性に欠ける」

いえ、私が言ったのは部落の方を批判する方達のレス、それから
真面目に生きてる部落の方のレス、のことですが。
ただ、この掲示板ということではなく、↑で私が言ったような
利権団体、逆差別等は事実です。それは、（書籍、他）よくお調べになれば
わかるかと思います。
私が言った「客観性、云々」とは↑のことです。頭ごなしに否定された
気がするので。

>人を陥れて、自分の不満を解消するような生き方はしたくないですよね
↑は「差別意識がどんどん広がっていくことを、お分かりの上で、
呼びかけられたのでしょうか？」と関連して私を批判されたのかと
思いますが、そうだとしたらちょっと悲しいですよね。
掲示板は所詮、掲示板なんです。差別書き込みがされることを
恐れるのではなく、2chの鉄の掟である「嘘を嘘と見抜ける人でないと・・・」
とういう部分で、自分で真実を見極めていかないと。
その上で削除依頼等をされていけばいいんじゃないですか？
私はあともう少しならお付き合いできます。
他の方もどうぞ参加して下さい。

>>238
そうですか。私はもう少し他方向から、この問題をお調べになることで
見えてくる部分があると思ってお勧めしてみました。
貴方がそう仰るなら、それでよろしいか、と。

今夜も眠れそうにありませんが、
そろそろ床に入らなければ妻が心配しますので、
（２月１１日は、娘の１１回目の誕生日なので、娘が起きたら、
スカーットした表情で、「おめでとう。今までよくがんばったね」と
祝ってやりたいのです。ごめんなさい）
そういう理由で、床に入らさせていただきますが、
ひとこと言わせていただいて床に入らさせていただきます。
全国の同和教育を熱心にされておられる先生、
自分のやっている同和教育は間違いないと自信を持たれている先生、
明日は、ぜひ先生方のご意見をお聞かせください。
私は、明日も一日中、この掲示板を見つめています。
もし、先生方からの書き込みが少なかったり、なかったりしたら、
私は、「なんだあの先生は、本気で同和教育をされていないのかなぁ〜」と
思い、そういう先生に対して不信感を抱いてしまいます。
まぁ〜、いろんな都合で書き込みができない場合もあるでしょうから、
信じている先生には電話をして、お考えを聞くようになるかもしれませんが・・・。
よろしくお願いします。
明日は、朝から先生方の書き込みがどんどん出てくることを期待して、
床に入らさせていただきます。
失礼いたしました。
おやすみなさい。

おはようございます。
と言っても、みなさんまだお休みのことでしょうね。
私もまだ寝ていたいのですが、またまた眠れませんでした。
一睡も眠れませんでした。
床から出て、すぐに外へ出てタバコを一服し、気分を落ち着かせて、
夜空を見上げました。
満天の星の中、半月の光が私の陰を写し出しました。
しばらく立ちつくしていたら、無邪気な寝顔で眠っている娘の顔が浮かんできました。
今日、２月１１日は、娘の１１回目の誕生日です。
娘は、何時に目を覚ますか分かりませんが、
起きてきたら、すぐに、「お誕生日おめでとう。今日までよくがんばったね」と
スカーッとした笑顔で、声をかけようと思っています。
娘には、眠れなかったことなど気づかせたくありません。
娘が嬉しくてたまらない日に、父親なら娘の嬉しさを自分のことのように嬉しがる。
私は、父親なら当然のことだと思っております。
それが娘と私との「共感」になるのではないかと思っております。
娘が目を覚まして起きてくるまでに、私は、心を落ち着けたい・・・
そういう思いで、この掲示板にまた書き込みを始めてしまいました。
見ておられる方がおられましたら、感傷的になってしまって、ごめんなさい。

半月の光を体で感じながら、ふとこんなことを思ってしまいました。
「この半月の光は、世界中（日本中）を平等に照らしているんだろうなぁ〜」
「半月には差別心などないのだろうなぁ〜」
「なのに、なんで部落差別なんかあるんだろう？」
「なんで、部落差別におびえて、オレは眠れないのだろう？」
「オレは、考え過ぎなのかなぁ〜？もしかして、部落差別なんかないのに、
オレは勝手にあると思い込んで、勝手におびえているのかもしれないなぁ〜」
いろいろなことが頭の中をよぎりました。

確かに、私は、部落と言われる所に住んで約１０年がたちますが、
直接、「あなたは部落の人だから・・・」と差別された経験はありません。
（私が鈍感なのかもしれませんが・・・）
でも、部落差別の恐ろしさは、頭から離れないのです。
なぜか・・・？

始めて強烈に感じさせられたのは、息子が中学１年生のときでした。
２００２年の８月、息子は誰にも言わず、家出をしました。
私は、当時、単身赴任をしており、平日は家にいませんでした。
その日も、私は、遠い地で仕事をしていました。
娘からの「お兄ちゃん、朝から行方不明。何時間たっても帰ってこないの。
どこに行ったかわからないの」というメールを見て、驚きました。
でも、遠い地にいましたから、どうしてやることもできません。
ただ無事を祈るだけでした。

そして、その日の夕方、家から６０�q離れている妻の実家のおばあちゃんから電話があり、
息子が、自転車でおばあちゃんの家まで行ったことを知りました。
おばあちゃんの話によると、息子は、中学生になってからの生活を泣きながら語ったそうです。

息子は、中学１年生になり、学校の同和問題学習を受ける中で、
息子の笑顔がだんだんと見られなくなってきたのです。
私は、単身赴任生活で、家族と離れて生活していましたから、
十分に息子の声を聞いてやることができませんでした。

共感とはさんへ
この掲示板は、全国のかたがたのものであり、貴方のものではございません。
よって、ここに自分の家族や生活など個人のものを書き込みするというのはおかしいと思います。
この発言によって傷ついた方もいると思います。前から見ていたのですが、前は沢山の方々が書き込みしていてくださったのですが、
共感さんが出てきた日から沢山の方々が見られなくなりました。

こんな無礼な発言して、すみません。
　　どうか、こんな発言をしたことを許してください。

この掲示板をご覧のみなさまへ
確かに、この掲示板は全国の方々のものであり、私だけのものではありません。
私の書き込みによって、傷ついた方がおられましたら、
（そういうことに気づいていない私が鈍感なのでしょうが・・・）
誠意を持って（書き込みになりますが・・・）謝罪させていただきます。
それから、私が出てきてから、それまで登場していたのに見られなくなった方もおられます。
私の書き込みの仕方がルール破りで、議論を無視したものであれば、
そういうところを具体的に教えていただければ、勉強になります。
私もこういう書き込みについての知識は十分持っておらず、
不慣れなところもありますので、お許しください。
どうもすみません。

おはようごさいます。
なんか、悲しいですね。同和教育をしない地域の方が、いわれの無い差別を感じる事が無いというのは・・。逆にこちらは、忙しさで、普段の人との繋がりが弱い（余り、人には頼れない）、そういう寂しさがありますが・・。
日曜の晩から、家に帰れずに仕事をしていて、今、ちょっと一息入れてここに来ました。本当に力になれず、申し訳なく思いますが、答えられない人に答えを求めても虚しい気がします。
娘さんに言おうとしていること、逆に娘さんに重くとらえられてしまわないか心配です。

負けちゃいけないと、一番大切な家族に迷惑をかけてしまってはいけないと、思います。もし、究極の心理状態なのなら、同和問題に無関心な地域に移られた方が幸せなのでは無いでしょうか。
いわれのある差別まで無い訳ではなく、逆にきつい面もあるかもしれませんが。
とにかく、一番大切なのは奥さん、息子さん、娘さんです。問題解決の糸口が見えていない以上、大切な人に迷惑をかけない事の方が優先されるべき気がします。生意気言って申し訳有りません。幸せを取り戻して下さい。
（あ、家に帰れたら、また、ゆっくり見ます）

>>250
ＳＥさんへ
温かいお言葉ありがとうございます。
ここ数日間のことを思い起こしてみますと、
冷静さを見失っていたと反省させられました。
ただ、私は、今住んでいる所が好きです。
離れたくありません。
人によっては見方が違うかもしれませんが、
私は、今のところ、部落に住んだことを間違っていないと思っております。
ご心配ありがとうございます。
私は、負けませんよ。
私は、逃げ出しませんよ。
逃げ出す必要などないと思っておりますので・・・。
しばらく体を休めて、堂々と、活き活きと暮らせる自分を取り戻せるように
前向きに、ゆったりと生きていきます。
しばらくの間、書き込みができなくなるかもしれませんが、
みなさんの議論を、ゆったりした気分で読ませていただきます。
失礼しました。ありがとうございました。

>>共感とは・・・ さん
>>239はスルーされたようだけど・・・
結局、貴方が議論をしにここに来たのではないと、よくわかりました。
部落の外から被差別部落と呼ばれる地域に住み、謂れなき差別を
受けたことから「差別をなくしましょう」というメッセージをみんなに
発信したい、ということですね？基本は、ここに書き込みをした
他の先生と同じだ。
差別というか部落を嫌悪する側はどういう経緯でそうなったのか？を
知ろうとはしない。差別書き込みを助長するつもりか？と仰いました
もんね。そして利権団体や逆差別についてもご存知無いと言う。
調べる気も無いと言う。（私が>>236で調べてみては？と言ったのは
貴方の地域についてじゃありません。）
>>226のもっこすさんの拉致監禁についてもスルーされてるようですが
この板の人なら、みんな知ってる話ですよ。
どうも貴方は同和問題、全般ではなく貴方の地域限定の話のようだ。
一般論で申し上げただけでも「私の地域では、そんなことはない」って仰いますもんね。
（>>232>>233>>235>>238）
激励のレスは受け入れるけど都合の悪いレスは拒絶なさる。
臭い物には蓋ってわけだ。
でも貴方がご家族やお住まいの地域についての書き込みをなさりたい
のだと言うことをすぐに読み取れなかったもので、つい話し掛けて
しまいました。どうぞ続けて下さい。

>>252
手間のかかった、荒らしですな。
もしこういう人間が本当に教員だったら恐ろしいので
入院していろ！と言いたくなりますが。

まあ文面を素直に解釈すれば、精神を病んだ方が延々と
自分の内面世界を表現している可能性もあるわけではありますが。
こういう手合がここでは一番始末におえないということを
迂闊でしたが改めて学習しました。

岡崎、上田、宇都宮に人権は存在するのか？？？

「人権は不断の努力によって得なければならない」

知障やこの３人に「努力」が出来るのか？？？

>>247>>248の自演について誰も触れないのは何故だろう。

>>255
構うと泥沼っぽそうだから。

よかった、やっとまともな人間の書き込みを見た気がする。
一連の気が狂ったような書き込みの前には、>>254　のような書き込みすら
思わずどこかほっとしてしまう・・・。

しかし>>247>>248が自演している所を見ると
ヒマな野郎の荒らしが確定的ですね。
キチ外を装ってるあたり、手がこんでいる。

最近、先公にあらされているな。このスレ。

ＩＤﾁｪｷ厨の漏れとしたことが気付かなかった・・・・・＿|￣|○

おい、先公！いわれも無い差別なら何故お前らは 被差別意識を植え付ける？
変な運動団体に触発されるなや。
だいいち、2ちゃんごときで何をヒヨッている。
きちんと仕事ができないのやったら違う道に進めや。

>>253
ああ、そうだ。忘れてた。ﾚｽ、ｻﾝｸｽ♪

しかし凄腕の釣り師だな。まんまと釣られちまった(；´Å｀)
昨夜〜今日にかけてのｽﾚ汚しｽﾏｿm(__)m＞ＡＬＬ

>>262
漏れももう少しで、釣られてまくってキチ外になるトコでした。
余りの長文にかったるくなり、ろくろく読まなかったのが幸いしましたが。
読む読まないにかかわらず、どっちにしろ釣られそうになるあたり
確かに凄腕ですね。

>>263
>余りの長文にかったるくなり、ろくろく読まなかった
正解！（ｗ

泣いたり、落ち込んだり、急に怒ったり。感情の起伏が激しい辺り、
精神を病んでるのは本当かも知れませんね（ｗ
ﾒﾝﾍﾙ板辺りに誘導すべきだった(；・∀・)

暇で暇で仕方なかったので、めいっぱい想像力を逞しくしてみた。
テーマは「もし、あれが自演じゃなかったとしたら」

自らの息子を巻き込む同和問題に直面し、（元々そういう気質を持ち合わせてい
たのだが、さらに）精神的に不安定になった教員がいた。その後の彼の言動によ
り、息子や自分の職場の管理職、さらには教育長からも厳しい指導が入る。しか
し彼の言動は改まるどころか、とある巨大掲示板の存在を知ったことによりさら
にエスカレートしていく。

自分は正しいと信じ込み、ただひたすら言いたいことばかりを垂れ流しつづける
彼。身近で自分の言動に賛同してくれる人間は居なくなり、同和教育を通じて知
り合った全国の教員にも連絡をとり、しつこく掲示板への参加を呼びかける。
しかし、彼から連絡を受けた教員達は、彼の無意味な感情垂れ流し書き込みを読
み、当然のごとく不参加を決める。そもそも、良識ある人間なら某巨大掲示板、
特に人権板などというところに書き込みをするわけが無いのである。教員を名乗っ
ての書き込みなど、もってのほかであろう。

ありがたいことに、彼にも心優しい家族がいた。妻は最近の彼の様子を非常に心
配し、また彼の言動にも危惧を抱き続けてきた。優しい言葉をかけたり、なだめ
たりすかしたり。時には懇願までして、元の夫に戻ってくれることを願い続ける
妻。
しかし、そんな妻の我慢にも限界が訪れた。夫はとうとう自分の家族の個人的な
情報まで書き綴りはじめたのだ。

このままでは大変なことになる。夫に家庭を破壊されてしまう。そう思った彼女
は、夫が眠り込んだ隙を狙って書き込みを始めた。
「この掲示板はあなたのものではない。ここに個人的な書き込みをするのはおか
しい。あなたの発言によって傷ついている人もいる．．．．」
そう、彼女は「あなたの言動で一番傷ついているのは、私たち家族なのよ！」
こう言いたかったのである。

しばらくして目を覚ました彼がその書き込みを読む。もちろん、彼にはそれが妻
の書いたものだということはわかっていない。しかし、ほんの少しだけ残った理
性に訴えかけるものだったのかどうか、彼はほんの少しだけ冷静さを取り戻した。

その直後、何も知らない風を装った妻が、彼を静かに諭し始める。ここに至って、
ようやく彼も嵐（荒らし）のような書き込みを止めることに同意したのであった。

なるほど。奥さん書き込み説かぁ。
彼はﾀｲﾋﾟﾝｸﾞは遅くない→掲示板慣れしてる可能性
→ﾔﾎｰ（掲示板）辺りから流れてきたのかもねｗ

>>265〜267
「共感おばけ」が違う形を装って出てきたんじゃないだろうな？
いかんいかん、漏れもうたぐり深くなってる、すまん。

彼の奥さんが書き込んだという　＞夫が眠り込んだ隙を狙って書き込みを始めた。
この説は→→レス間隔が１８分しかないから多分違うんじゃないかと思う。
漏れ個人の感想だが、ＭＫあたりが＞１２８に書き込んだものに対しての
住人の反応を見て、そこからストーリーを練り上げて行ったのではないかと感じている。
最初から荒らし目的で、アドバルーンとして＞１２８をぶち上げて反応を伺ったという
可能性も否定は出来ないが、そこまでは行ってないと思うが・・・。

んで２４７→２４８の自作自演は、住人の食いつきが悪くなったので、「板は個人の
ものではないと」新しいえさをばらまいたと。しかしこういう計算が出来るあたり、精神を
病んでいるというのはポーズだろう。こいつの欠点は、ストーリーを延々展開するから
単純な荒らしに比べて時間がかかるということ。食いつきが悪くなったこの板から移り
おそらくまたどこかの板で似たような荒らしをやってるんじゃないかと思う。
ただ＞２５１　に書いているように、去るにあたってもストーリーを整合させようとする
所はとんでもない野郎だと思うが。

もしまたのこのこ出てきたら、「おばけ警報」を出したいですな。
ちょっと漏れも考察してしまったが、去った後でも長々と書かせられてしまう・・・
やっぱ凄腕か。おばけ野郎め。

ここに先生方の書き込みがあるのを見つけて・・
一つお聞きしたい事があります。
私はいわゆる「ハーフ」です。被差別部落出身の父の元へ大反対を押し切り、
母は嫁いで来ました。
私自身、特別ひどい差別を受けた経験は無いのですが、
今になってアレがそうだったかも・・というのはいくつかあります。
今は結婚して子供がありますが、地元なのでいくら名字が変わっても
私を知る人は「出身者」と分かっています。
心配なのは子供の事なのですが、やはり親が出身者というだけで特別な目で見てしまう。
という部分はありますか？悪い意味でも良い意味でも。
過去の事ですが、子供の学校関係で心当たりがあったので、
先生方の正直な気持ちを知りたいと思い書き込ませてもらいました。

最近書き込みができなくて申し訳ありません。
自分に対し､俗に言う逆差別についての質問がありましたが、
前にも述べたように、結論はすごく単純だと思います。
暴力、横領等、当然、それらは重大なる罪であり、
法的にも社会的にも裁かれるべきです。
しかし､そこの差別が入るというのは、違うと思います。
ある番組で、白人の警官が、罪を犯した黒人の男を必要以上に
殴り、命を奪ったという映像を流していました。
当然､その黒人の男の罪は裁かれなければいけません。
しかし、「だから黒人は」というのは差別以外の何者でもありません。
白人だろうが､黒人だろうが罪を犯す人がいる。
そしてそれを裁く法律がある。
ただそれだけのことではないでしょうか？

暴力､横領など、罪を犯す人たちは、加差別部落にも被差別部落にも、残念ながらいます。
でも、そこに差別を入れ込むのは､すごく不合理なことだとではないでしょうか？
ただ、自分もこの掲示板は正直、何か最近はすごく見るのも嫌なところがあります。
確かに､真剣に語り合ってくれる方もおります。
しかし、自分の生き方を棚に置き､
自分が特定できないのをいいことに、
相手を中傷することのみに快楽を感じている
方もいます。
自分にとって､今大事にしたいのは、目の前にいる子どもたちに
自分が許せないと思う反差別の思いを伝えきること！
自分は、子どもたちを差別の加害者にも被害者にも絶対したくない。
もし、この掲示板に参加している人が一堂に集う会があれば､
喜んで参加させてもらいます。
でも、ネット上では、結局、繰り返しになるような気がします。
それって、やっぱ卑怯以外の言葉は自分の中には見つけれません！

俺は学校で同和教育を受けなかったら部落差別そのものを知らずにいただろう。
知ったからって差別しないし、だいたいなんで差別するかがよくわからないんだけど、
一つ言えるのは同和教育っていらないってことだ。間違いない。

ＭＫ先生は、「逆差別に関する結論は単純」だとおっしゃって、白人警官と黒人容疑者
の例を挙げておられるけれども、全く答えになっていないと感じますね。
そもそも、人種問題を例に出すと論点がずれてしまう可能性が大なのですが、それは
置いておくとして。

アメリカでは何故この事件が大きく取り上げられたのか。
これが「黒人警官と黒人容疑者」、「白人警官と白人容疑者」、あるいは「黒人警官と
白人容疑者」という構図だったらどうなのか。同じようなニュースになるのかどうか。
「白人警官と黒人容疑者」というケースのみ取り上げられるのなら、そのこと自体に
問題はないのか。
最低でもこれくらいのことを考慮に入れたならば、単純な結論を出せるとは思いません。

そして、そういう意見を平気でおっしゃる先生に

> 自分にとって､今大事にしたいのは、目の前にいる子どもたちに
> 自分が許せないと思う反差別の思いを伝えきること！

などということを言われたら、危険なものを感じてしまいます。

今日はＭＫ先生の日なんだぁ。共感さんと一緒には現れないんだね。
なんかさぁ、ｶﾝｼﾞが似てるね？気のせいかなぁ？(・∀・)↓

>>128　ＭＫ
>人を中傷して喜んでいるみなさん、どんな生き方をしているの？
>それって胸を張れる生き方なの？
>>272　ＭＫ
>相手を中傷することのみに快楽を感じている方もいます。
>>235　共感とは・・・
>人のことなんか気にしないで、堂々と生きていればいいじゃないですか？
>人を陥れて、自分の不満を解消するような生き方はしたくないですよね。

>>269
>夫が眠り込んだ隙を狙って書き込みを始めた。
>この説は→→レス間隔が１８分しかないから

>>247の登場を受けて>>248が現れるまで18分だねw
奥さんが書き終えてすぐに本人が書き込んでることになるから無理が
あるかなぁ、やっぱり。
>>246と>>247は2時間ちょっと空いてるね。　おそらく自演発覚を恐れて
間を空けてみたのかと（ｗ　↓

246 名前：共感とは・・・ 投稿日：04/02/11 04:34 ID:XmAnM5fl
247 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/02/11 06:46 ID:XmAnM5fl
248 名前：共感とは・・・ 投稿日：04/02/11 07:04 ID:XmAnM5fl

>住人の食いつきが悪くなったので
そうだと思う。こう言ってるもんね↓

>前は沢山の方々が書き込みしていてくださったのですが、
>共感さんが出てきた日から沢山の方々が見られなくなりました。

あれは単なる作文なわけで、分析だのプロファイリングとかいう意図は無いよ。
胡散臭いと思いながらもついつい読んでしまったので、折角だからネタをもらった
と思って遊んでみようかな…程度のものだわ。

人物像に迫るということなら、個人的には「共感とは」てえのはオバハンじゃないか
と思ってたりする。MK先生というのも女性じゃないかな。

>>271
>暴力、横領等、当然、それらは重大なる罪であり、
>法的にも社会的にも裁かれるべきです。
>しかし､そこの差別が入るというのは、違うと思います。

え〜と、逆差別とは一部の部落の方が受けている免税措置、
補助金等のことを指して言いました。

>>276
女性説かぁ。女性特有のものも感じるね、確かに。

>>275
>今日はＭＫ先生の日なんだぁ。共感さんと一緒には現れないんだね。
>なんかさぁ、ｶﾝｼﾞが似てるね？気のせいかなぁ？(・∀・)↓

漏れもちょっと、いや〜なカンジが・・・（ｗ
ということで、

「おばけ注意報」発令

住人の皆様、今後の動向に注意が必要と思われます・・・。

>>277 自己レス
ああ、わかりにくいな。逆差別なんて言い方したのが悪かった。撤回します。

>>278
>「おばけ注意報」発令
了解しますた♪

松山市名科村、喜多立場名、立場名、垂水、日野出町、死ん陀手、梁井町、湯渉り
、喜多泉、壱坪、布留川、用語、羽部、尾栗、度橋、友軍、泉、喜田川腹、東砲町、
溝之部、長木町、東西名賀戸などなど、Bでは無いと思う多分

村上ショージとヤクルト藤井投手は、愛媛県の恥・愛媛の恥さらしだ！！！！
帰ってくるな！！！！

>>281
何かあったの？？

すまんのう。許せよ。

>>280
あのなあ。地区まとめてＢなんてのはまずないんだよ。
ほとんどの人間がＢやないけ

http://nych.info/57a02d48819287a5ad561df8d7db07a5

石原慎太郎はＢじゃあない。（とオモワレ）
議員・選挙板からきてる香具師が質問していたようだが。
父潔が宇和島中学中退なら当時なら、学歴としてはいいほう。
Ｂであれば中学までいかせる学費などなかった筈。
士族出身かどうかは判明せず。

>>286
新太郎はともかくとして、同和でも学歴の高い人は想像以上にいる。
戦前でも医科大学や高等師範・女学校に通えた人もいた。
もちろん明治以降に同和地区で没落した人々は非常に多かったが、
同和がすべて貧しいというのは、水平社運動以後の過程でつくられた面もある。

初めて愛媛スレを見たけど、かなり香ばしいね。
荒らしの教師達と、ついでに>>210もROMってた方がいいんでは？ｗ

>>288
俺！？Σ(・∀・;)ROMってるよ（ｗ　
でも先生はもう来ないみたいね。そのほうがいいけど（ｗ

保守

ものすごくどうでもいい話だが、愛光学園のことを消防の頃、
「せんせー！あいみつがくえんてムズいよねー」
とかほざいてしまいました、デカい声で。
塾の空気凍ったさ。ふ・・・・・・・・。

村上姓は大体部落だよ

>292
見方がかたよっていますね…。
かわいそうな人だ…

地図マピオンで遊ぼう♪
http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1077342440/

保守

保守王国

>>291
２００３年国公立医学部歯学部合格率高校ランキング
１位　ラ・サール高　２３３名中６０名　２８．３３％全国規模の名門校
２位　久留米大付　２０２名中４９名　２４．２６％意外な穴
３位　金沢大附属　１１６名中２８名　２４．１４％北陸の超名門校
４位　甲陽学院高　２０５名中４７名　２２．９３％兵庫県の雄
５位　私立灘高校　２１７名中４８名　２２．１２％日本最難関
６位　私立桜蔭高　２４３名中５０名　２０．５８％女子校最難関
７位　私立愛光高　２３８名中４８名　２０．１７％四国の雄
８位　岡山白陵高　１７６名中３４名　１９．３２％岡山まんせー
９位　私立洛星高　２６７名中５０名　１８．７３％洛南には勝ちます
10位　東大寺学園　２２３名中４１名　１８．３９％洛南以上灘以下
11位　私立東海高　３８４名中６９名 １７. ９７％中部一の実力
男女共学になって愛光も凋落したかと思っていたら、中々頑張っているじゃない。

http://www.catherine.ac.jp/
偏差値35

聖カタ・幸恵＆城南・仲田（w

３００Get
中山の特林・加納、赤松、松田、宇都宮。

Bどうのこうのより、四国全体があれな訳だが

福岡（Ｂ数）や奈良（Ｂ率）に比べたら、愛媛のＢ数やＢ率なんてたかが知れてますよ！！！！

＞２９８
＞２９９

>>301

278 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/01/07 12:14 ID:aBVsGyXQ
>>277
はいはい来ました来ました　毎度御馴染み全体化〜局所を暈して無象化〜

32 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/09/12(火) 17:21
山陰痴呆全体がＢなんだよ。

103 名前：名無番長 投稿日：03/04/22 20:43
岡山自体が部落のよなもんだからな・・・

10 名前：日本＠名無史さん 投稿日：2001/01/05(金) 08:47
おまえら、セーフとか言ってるけど、奈良なんかはBだらけ。
昔みたいに、固まってひっそりと暮らしてるわけじゃねえだろ。
奈良、和歌山は全体が部落みたいなもんだ。

395 名前： B 投稿日： 2002/05/22(水) 02:15
>394
Ｂは奈良県民と滋賀県民のこと
部落とは奈良県と滋賀県のことだよ

522 名前：アホ 投稿日：2001/08/02(木) 17:19 ID:AwIhrHJI
横浜なんて全体が部落のようなもの。掃き溜め。
横浜＝部落

>>301

279 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/01/07 12:16 ID:aBVsGyXQ
349 名前：あぼーん 投稿日：2001/07/30(月) 19:26 ID:pJMzitFM
徳島は全地域B

227 名前：ひそひそ名無しさん 投稿日：2000/09/27(水) 15:37
東北そのものが部落だから。

8 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：03/05/29 14:05 ID:+kWKFRra
茨城県は県全域がＢ。
県民全員がＢ。よって茨城県の差別は全く無しﾃﾞｽﾀ。
以上、終了。

70 名前：奈良県 投稿日：2001/03/16(金) 21:23
すごいですね逝ってみたい（藁
奈良は多いですからね
奈良県全体がＢっていうイメージがあります。

251 名前： 名無しさん 投稿日： 2003/10/04(土) 23:51
左京区は全体がＢ。


そして、ついに日本全体へ―――http://mentai.2ch.net/rights/kako/978/978192040.html

愛媛はそのものじたいがＢって聞きましたがうそですよね？

瀬戸内に浮かぶ島嶼には想像をとてつもなくBが点在してるという
そしてその多くに貴種流離談がある

貴種流離談ってなに？

>>307
必ず具体的地名を挙げて(当て字でよいので)論議しろ!

東予地方で結構あるぞ。「私たちは差別に反対です」と家のブロック塀
に掲げている家もあるし。
部落解放同盟の県連も松山にある。その同盟員が書いた「はじけた家族」
（著者はその出身じゃなく嫁がその地区の人）という本があったはず。

Ｏ栗町。

>>311
それは今迄にあちこちに何回も出てるぞ。
県庁所在地以外を教えてくれ。

佐田岬に近くってしらない？

O栗町って、昔火葬場があったように聞いている。

あとH寺もB。

Ｈ寺の上の方に食肉処理場があると思う。
昔は今葬儀屋がいっぱいあるところにあったらしい。
ただ町全部がＢというのはないと思われ。

>>315

Ｈ寺の塗擦場はもう移転ずみ。

MTYM市：矢阪、粗蛾、友軍、苦輪腹校区はB多し。

ねぇねぇ・・・、「Ｂ」っていったい何？？？
何かのイニシャル？
マジレス求む！

部楽

ココに長居は無用だ！！
所詮　高校生の携帯からのカキコ全般だから！！
引きこもりにならない内に去るのが良い！！

>>319
ありがと！
そのままだったんだ・・・。

>>318
文章が懐かしの「閻魔ちゃん」っぽい

>>321
もうココにはこない方がいいよ！！
バイバイしな！！
ココの書き込みは高校生全般だから！！
引きこもりかキティになるのが落ちだから！！

宇摩鬼、彫り絵庁大多煮、死見ず、煮死歯部、足る実、比野出、針伊達、魅奴露、緒具里、身ぞ野屁、磁気婆、断ち鼻などは多分Bではない。

>>323
これも閻魔ちゃんっぽいね。
愛媛スレだけになぁ。怪しい。

繁信と皮内の情報求む、牛不治、実名羅はどう？

Ｂじゃないけど、愛媛といえば土佐礼子選手。
土佐礼子選手は、まさに愛媛出身らしく愛媛県民顔よ。

愛媛に生まれたからこそああいう顔になれた！！！！！！

土佐礼子以外に、村上ショージ、鴻上尚史、藤井投手も愛媛。
みんな、一度見たら忘れない顔！！！！

伊予高　いじめ

新事実、二死名賀戸もそうらしい。確かに妙に開発遅れてるよね

開発遅れているところはむしろ違うんでは？
むしろ、隊産痔とか。

>>331
何が新事実じゃ、280で既出じゃが。MTYMのBは四国スレでも出尽くしとる。MTYM以外のB情報を求む!

土佐礼子が愛媛県の顔か・・・
きれいな顔の、女優とかタレントは
皆無なの？

四国では愛媛の子が最も可愛いってのが一般論

土佐礼子は愛媛でトップクラスです。

眞鍋かほりとか･･･

>>337
>眞鍋かほりとか･･･ってたった一人しか
思い浮かばないの
>>336
土佐礼子は愛媛でトップクラス・・・とは

じゃあ、愛媛への観光は見合わすことにしますです。

>>338
藻前みたいな差別主義者は来なくていいよ（ゲラ

>>339
被差別部落の人ですか？
ご苦労様です。スネないで明るく生きて下さい。

>>340
平成の新平民(負け組、貧乏子弟）が古い価値観を守りたくて必死だな

>>341
お前のほうが必死だな

朝鮮乞食死ねや（ﾌﾟｹﾞﾗ

松山地方法務局の人権擁護委員は、精神科通院者と精神科入院者の区別も付かず、
精神科に通院しているだけで「基地害のクレーマー」のように人を判断した。

３４４
しゃべり方も、バカにするような喋り方だった。

ゴミ漁りはどんなに金持ちになってもゴミ漁り

エタ公はどんなに金持ちになっても賤民　血が穢れてる

Ｄ後の逸話ありますか。

Ｄ後は衣市手寺のあたりがそうらしい、衣市手１、２、溝乃部にも近いしー

東宇和郡の情報きぼん

寝温坂

ネオン坂は、ただの置屋街だよ。

道後校区はBはないよ。ﾈｵﾝ坂は湯築校区だろう。あの校区は893多いね。ｿｰﾌﾟ街もあるもんな。道後に隣接する苦和腹、8坂校区はやばいね、B多いｱﾙﾖ｡8坂は893も多い。油山校区は溝の屁に淋ﾎﾟｶｰﾝｱﾙﾖ｡

確か、ＭＴＹＭ市のあるＢには木の幹をくりぬいた祠があるって聞いたよ。

愛媛県の香ばしいＢ地区ってどこ？行ってみたいー

怒婆脂
楽しめるよ

>>354
唇伊達、火乃出。今迄に既出じゃがの。

353はたぶん二死長賀戸の一部

Bは南予には少ない

>>358
な　こたぁない

宇和町にはBはありますか？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

初めてこのスレ見ました。
南予出身29歳ですが、私が小学生の頃はかなりありましたよ…。
もう離れてしまったので現在はわからないけど。
ひとところに固まって住んでたけど、県だか市だかがマンションを作って、そっちにたくさん引っ越ししてたな。

伊予鉄沿線はどう？

バスでは、8番線(待つ矢間駅-童碁温泉)がお薦め。普通童碁行きは大解同経由だけど、威死手革沿いを経由して温泉に着きます。唇伊達-比嘉死乃間が香ばしい。
電車では、死駅から軍仲線は一駅目、夜故蚊藁線は二駅目、鷹歯間線は2駅目が香ばしいよ。

度端、子街、田千葉菜？

>>367
友人Aはある女性と結婚話があったのですが、親類が猛反対しました。
理由は女性の出身地がBであることでした。
婚約をしていた二人は、友人Aの一方的な理由により分かれることになりました。

そんな友人Aは先日、全日空ホテルで結婚式を挙げました。

>>369
16ん時に、怒馬死駅前のポンポン姉ぇチャンに￥5000と言われましたが
お金が無かったデス・・。

兎倭島市のＢは蛮嬢だけ？

>>373
雨輪辞魔の地図をみていますが、「蛮嬢」とよむ地名はありませんが?
>>372
度婆死,昔からいやたい雰囲気を醸し出している所だとは感じていましたが。評細情報を教えて下さい。

土佐礼子て呆情の出らしいの。漏れも呆情じゃが、どの辺かいの。辻に土佐やて総菜屋があるがの。呆情みたいな田舎もん丸出しの顔しとるがの。話は変わるが、「のじ」ちゅう差別用語は呆情でつことるだけかいの?

>>374
「いやたい」いうのも伊予弁じゃの。土佐礼子の顔みたいなんをいやたいゆうがの。

愛媛の部落差別？あるよ。
おかげで自分の人生めちゃくちゃ。
両親の片方が周りの反対を押し切って結婚したもんだから
子供がこんな思いする。
結婚したから自分の存在があるわけだけど、
こんな人生送るんだったら生まれてこなければよかったと思ってるし。
言葉も汚い、節操も無い、差別された時だけ口は達者
利用するもんはなんでも利用しないと気がすまないし意地汚い
差別されて当然。

むかし道後温泉である出来事が起きた。

明治の初頭の頃だ。道後の湯は「一の湯」「二の湯」「三の湯」と分かれていた。
身分によって入ることが許されるといった差別がなされていた。
ちなみに「三の湯」とは現在の「椿の湯」の付近にあったとされる。そこは馬や
牛の体を洗うのに使っていたとされていた。もちろん当時も源泉掛け流しで、湯元
から一の湯を経て二の湯、三の湯へ流れていくのであると考えてよい。

1871年（明治4年）解放令発令後に「三の湯」にしか入ることを許されなかった
人々が、「一の湯」「二の湯」に入り、道後の地元の者と小競り合いが起きた。
その小競り合いは次第に大きくなり、暴動一歩手前まで発展したということです。

日本最古の歴史を誇る「道後温泉」は庶民の姿を包み隠さず見てきたはずです。
しかし、江戸時代や明治時代の人権問題にかかわる話については、あまり語られる
事はありませんし、その事実さえ今や消え去ろうとしています。


解放令 １８７１年（明治４年）明治維新政府は、近世社会の最
低身分とされた賤民の身分・職業とも平民同様とする、という内
容の太政官布告を出しました。

>>374
一駅先（怒慰陀）居住でしたが
うちより店が多くていいなってな感じでしたが・・。

正輝の肉やで働いていましたが、度婆死の焼き肉やの人の車に
新聞紙ひいて肝臓のせた思い出がありマス。

部落なんてないよ☆部落なんて呼べないよ。全然香ばしさがないもん

長浜と双海の境目あたりの線路の下を通るトンネルがある。その向う
側はあやしいよ。一ヶ所だけ車が入れないとこがあるけどそこは幽霊が
でるってうわさがあるよ・

あぁ、Bって部落のことなんだ。知らなかったよ

http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/data.htm
愛媛にもいるよ

そういえば厨房のころの担任が部落のとなりの地区に住んでたらしい
子供の頃のある日、駄菓子屋に行くと店主のばあさんが優しく話しかけてきて
「ボクどこから来たん？」ってきかれたんだとさ
で「あっち」と、指をさしたら、ばあさんの態度が一変。万引きでもしないかどうか
ずっと監視されたらしい。

>>373
伊富貴もそうだったような

２ヶ月前、松山市立○米中学校でこんな事件が明るみになりました。
茶髪の生徒A君を教室から引きずり出して、授業を受けさせなかった。
指摘がなければ、卒業アルバムの顔写真も掲載されなかった。
全国紙の話題となり、授業を受けさせなかった事に対する対応に賛否両論でした。
A君は服装に乱れはあったものの、授業を妨害したりする行為はしていない事から、
授業を受けさせないのは、行き過ぎた生徒指導ではないのかと言った声も聞かれ
ました。緊急に開かれた保護者会では反対意見は出なかったようですが、一部の
保護者からは「うちの生徒があの先生に目をつけられないとも限らないから、言いたい
事を言えなかった」という意見もありました。

生徒指導担当のT教諭は、今年K山中学校へ異動となりました。
K山中学校は県内でも有名な生徒指導のしがいのある中学校であることで知られている。

ちなみに定年間際でK山中学校へ異動となったN教諭は１５年前に久米中学校で行き過ぎた
生徒指導で有名でした。
同期や後輩が次々と出世をして教頭や校長へなっていくのをN教諭はどのように考えて
いるのでしょうか。

K米も香ばしいよな。
輪歩館もあるし。

ボロが多いと先生もたいへんだな。

穢姫腱抹屋間死緒愚李腸とは、どんなところですか?そこは、Bですか?

久米

久米自体にＢはないよ☆

１１号線を桜三里方面へ松山から向かって行き、川内インターを越えてすこし
行ったところを左にはいるとかなり香ばしい団地がある。あそこはどんな？
川沿いだし墓が近くにあるしかなりビンゴのような気がするが・・・・

末山出身で現在穢姫県外に住んでいるものだが、春の孝行野球の優勝校名を見て驚いた。末山屈指のパープリンスケバンハイスクールじゃないの。いつの間に共学になったんだ。男子聖徒は、恥ずかしくないのか?

抹耶麻の港甲
I港>非蛾死>三波>喜多>煮死>荘凝>港凝>仁多=死野乃眼>蚊多里菜>際尾>>性涼>>>>>>>>情難

妻鼻って、悪愚李やら努箸やら遊軍などにも近いよな

沫矢馬で一番●率が他界校区は、やはり融軍か？

>>392
ビンゴ

長浜と双海の境目あたりの線路の下を通るトンネルがある。その向う
側はあやしいよ。一ヶ所だけ車が入れないとこがあるけどそこは幽霊が
でるってうわさがあるよ・

>>396
そうじゃなかろかのー
緒愚鯉もあるけんのー

東宇和のB情報きぼん

田舎の人ってさー地区を部落って言うじゃない？
あれってB地区とは関係あるの？
長野でも経験したんだが愛媛の西条の人も言ってた

沫山出身のものですが最近餌姫県地図を見てオドロイタ。「四国中央市」だって。プププププ。ヘドロのくさった臭いの充満した村をかい。島根を日本の首都といってるようなもんだな。

解放運動が盛んなとこにＢがあり、そうでないところにはＢがない、という傾向はある。
解放運動があったからＢがなくなった、という話は聞かない。
愛媛では解放運動は、低調である。

>>400
兎倭町− 矢真駄、兎野魔血３、ICの近く

島根は神の住む国です

夜輪汰歯間のB情報ｷﾎﾞﾝ

皮内、死下の部の情報求む

うちの母方が沙汰岬の付け根の原発の町の出身。その町のNine Town地区の数ある集落の中に無蚊異
という集落がＡとＣの間。当然他集落との交流も皆無に等しい。小学生の頃、夏休みに母と新幹線と連絡船と特急しおかぜと急行うわじまを乗り継いで一日がかりで祖父母の家に帰省したのを
覚えているが、その頃母から話に聞いてはいたがピンとこなかった。今考えるとその集落、確かに全体が元気なく、暗い感じだったことは覚えている。ちなみに母方の実家は葉田集落。面白いことに
Nine Town、集落のことを平気で地区とは言わずに何々Ｂ落と呼び合っていたから、関東や姦災とはまた違う感覚だったかもしれない。
祖父はかって蝶々を歴任し在任中にいわゆる被差別Ｂに優先的に下水を整備するなど、人権問題の解決に尽力したらしく、我が家系では差別意識など殆どない。
いまその地区の現状はいかに？

>>408
なぜかI町は本籍が残っていれば結婚や出産など町の広報に載せるようで
無蚊異の人と結婚したという事がバレた遠縁の人がいます。

>>409
マジかよ？
大体、人間は出自を選べない。親を怨んでも仕方がない。
心の狭い関西人がもたらした、自分以外を「アホ」扱いする悪しき習慣の弊害だ。

>>409
それ、プライバシーという点から問題ありだぞ。
結婚とか出産、葬儀なんかの情報は、詐欺師やセールス関係者の一番欲しい情報だからね。

>>411
その通り
プライバシーの侵害にあたると思われるけど
町は目出度い事だからという理由だけで載せていると思われる。
田舎町は、これだから困る。

俺は松山からだけど、新聞にお悔やみ欄があって、一般人のも普通に
載ってますよ。結婚出産は無いと思うが。

>>413
愛媛新聞とかに載っているのは葬儀屋の宣伝のため。
勿論、喪主などには了解を取っている。

松山にもやまほどＢある。小学校ではＢ差別授業やていたが、その地区の彼らはどう思いながら授業を受けていたのか？？？

原発の町は国と県と四電からしこたま補助金もらっている。
どうも最近調子に乗りすぎ？
あの矢輪他葉魔との合併を蹴ったらしいからな。