東京２３区の同和問題を正しく理解しよう２

好評？だった前スレに引き続き、東京２３区の同和問題について語りましょう。
「東京に部落差別ってあるの？」、「東京じゃ同和教育やってないだろ？」
などなど、初心者・厨房な質問でも答えられる範囲で何でも受け付け。
２３区の部落問題を正しく知って、事実確認（糾弾）会にお呼ばれしないようにしましょう。
ただし「２３区のどこにあるのか詳しく教えて！」とか「多摩地区などの部落は？」のような
（地名）質問など人権板ローカルルール違反の質問には例によってお答えできませんので悪しからず。

前スレ
【東京23区の同和問題を正しく理解しよう】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1037411561/

２げと

2だー

新スレおめでと。

おっ！５

>>1
多摩地区などの部落は
ってどういう意味？多いの？
最近越してきたばかりで知らないんだけど
ﾏｼﾞﾚｽ頼む

>>6
スレ違いってことだろ。

>>6
多摩地区は外部からの入居ばかりで、今はほとんど関係ないよ。
それよりＡ区、Ａ区がデンジャラス
(´･ω･`)

Ｔ区が本場だろ。あとでかいのはＳ区だな。

新スレ祝い。『同和利権の真相２』にも、Ｓ区やＡ区の同和利権が載っていたネ！

あぼーん

初歩的なブラクラ。

あぼーん

昔、ＳＴＧＹ区ＮＺＷに住んでて、
ブラブラ近所の行ったことない路地を散歩してたら、
タイムスリップしたような路地を発見した。

平屋でトタン屋根の長屋みたいなやつが3〜4軒並んでた。
井戸みたいなのもあった。
ちょっと怖くて（クルマも入れないような狭さだし）路地の中まで
行けなかったが、ビックリだったなー。

ちなみにその路地の前には、ＮＣ大ＺｙＩ学部があったぞ。

誰か知らん？

…さぁ

ただの貧乏長屋でせう。

>14
昔そこに昔叔父夫妻が住んでた。
西麻布にビル持ってたよ。
でも毎日銭湯通い。
出身は他県でした。

都内に部落なんて、もう、そうそう無いよ。
もし本当の部落が知りたいのなら、ちゃんと調べてごらん。
意外と直ぐに判りますよ。

ちなみに、今では職業・姓名・住まいなどではなかなか判りませんが。

>>18
区のサイトとかでもある程度判るよね。あー、この区にはあるのかぁって感じ。
大阪とか京都みたいな「一目見て判る」地区なんてのは無いですけど。

あぼーん

今はもう無くなったけど
20年ほど前まで江戸川区に逆井と云う地名があったけどここは地元では有名な場所だったよ
差別との配慮から区が土地を買い上げて地名をなくすという異例の措置だったね
子供の頃に親から絶対に近づくなとクチすっぱく言われたよ

ttp://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=304&KEY=1013264227

|ー｀）ノ ⌒ttp://sg.geocities.com/sobameshi555/ahyahya.zip

＞２１　　それはひょっとしてHRIですか？川沿いの。

>21
知らんかった。高校の時（KMTGW高校）、みんなあそこら辺にチャリとめたり、女の子達も普通に歩いていたけど、そんな話きいたことがなかったなぁ。
要するに、東京の同和問題なんて、そんなものなのでしょうね。

>>25
あの事件のあった小松川高校でっか？

>25
そうです。あの事件はＫの事件ですよね？

誤爆した

>>21
どこ、どこ？HRIなのか？
そっちにマンション買うかもしれないんで激しく気になる。
友達がそっちの方はやめた方がいいってそういうことなのですかね。

>>19
比較技術センター付近には赴いたかい？普通はあれが「一目見てわかる」地区だと思う
のだが…Ｂ探訪し過ぎて慣れてしまった人には、刺激が少ないのであろうか？（^ｗ^）
>>29
幼い頃に住んでいたが、特に問題は無いと思う。ただしＥＤＧ区内には全国連（中核派）
の支部があるし、隣接するＳＭＤ区の土地は『同和利権の真相２』にも出て来る、有名
な地区である。けれども「住めば都」だからな。いや、是非そこに住んで、いろいろ教
えて戴きたいものだ。

制度的には、ＥＤＧ区やＳＭＤ区は、補助金とかたくさん出してくれるから、住みやす
いには住みやすい。やはり「社会的弱者の為の区」と言われるだけのことはあるという
話しだぞ。…高級嗜好の人には、物足りないだろうが。

>29
今でも公園や施設の名称として名前は残っているはずなので、
調べてみては？実際なんの問題もありません。

>>31
全国連（中核派）のアジトがあります。

>>30
技術センター付近、臭いに耐えられません。
住人は慣れてしまっているのでしょうか？

あぼーん

ビートたけしの生まれは　どこなの？

足立区の千住寿町あたり？　　島根町って。

「橋向こう」でしょ。千住大橋のことか？

足立区と墨田区には住みたくない。。。

>>33
住めば都ですが何か？

あぼーん

あぼーん

>>34>>35>>37
あなた「ほほほ」ですか？

あぼーん

部落を馬鹿にすんなよお前ら！江戸っ子でぃ！

肉屋、花屋、葬儀屋は差別されてるね。

畳屋、ベルト屋、靴屋も

そうめん屋、豆腐屋なんて知らなかった。

「藤●豆腐店」の友人がいたけど。

あぼーん

>>40>>42>>43
きょうは飛ばしてるね
なんかやなことあったの？

江戸川区に　逆井なんて所　あったんだ。

江戸川沿いも都営住宅多いしね。

あぼーん

>>36
墓地造営反対　○髭神社氏子一同　ってでかい看板よく見かけたんだけど、
何か深い裏があったりするの？
それとも単に近くに墓地できたら嫌だなぁってだけ？

あぼーん

eqxQWBFE
やっぱり危血害！

あぼーん

あぼーん

他には無いかな

金杉橋。

オホホのホ

>>51
香ばしいところを列挙するだけならもっとあるだろう？

>>47
＞墓地造営反対　○髭神社氏子一同　ってでかい看板よく見かけたんだけど、
＞何か深い裏があったりするの？

そこの墓地を計画している会社の社長が、何も知らずに受け売りで超差別発言をした
のだよ。前スレの最初の方にソースが載っているのだが。解同の糾弾会に呼ばれまし
た。２〜３年前のことだから、かなりホットなニュースだといえる。

おお、あったあった。あったぞ>>47！

★　墨田区内（墓地）建設業者Ａ社長差別発言事件　★
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/sumida_hatugen.html

2000年7月…墓地建設に反対している住民が、墓地建設を計画している建設業
者のＡ社長に「墓地ができると雰囲気が暗くなる」と言ったところ、Ａ社長が
「この地域はもともとエタで暗いところだから何ができても同じなんだ。知ら
ないの」と差別発言した…

★　最　近　の　差　別　事　件　★
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/index.html

★　ホ　ッ　ト　な　差　別　事　件　★

http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/021220.html

>>56
やっぱり理由があったんだ・・・
その地域でやたらその立て看板見かけたから
何かあるなぁとは思ったんだよね。

部落の人って怖いのかな？

そりゃ怖いさ

糾弾会なんて普通の人にできることじゃないぜ

>>57を読むと、どうやら「通報→事実確認会→糾弾会」という手順で行われる
らしいな。「事実確認会＝糾弾会」みたいに言う香具師も多いが、違うのか？

ところで、７月に通報、９月に事実確認会、11月に糾弾会。おおよそ２ヶ月単
位だよな。何か意味あるのかな？

７・９・１１月ね〜
年金の受け取りのない月だね。関係ないか。

>>64
You Are God!

>>51,53
勘違いも甚だしい。
ただの下町、明治時代のスラム、コリアンタウン、ドヤ街が
脈絡無く列記してあるだけ。
大体「三河島」と「町屋」の関係も知らないで書いてるだろ。
昔の地図でも買ってきて良く見てみろｳﾞｫｹが！

あぼーん

正しく理解しよう！

ID:eqxQWBFEはただのガイキチだから以後相手にしないように。

ド根性ガエルは部落民。

同和関係者？が削除人を脅してます（レス３０。
しかし３１の内容って・・・へタレ同和？

http://www.machibbs.com/bbs/read.pl?BBS=tawara&KEY=1047227030&LAST=50

マルチポスト&a

過去スレより発見
http://mentai.2ch.net/rights/kako/954/954563396.html

あぼーん

文化人とか芸能人の文章なんかを読んでいると、大正、昭和初期の時代
は東京市東部の方が繁華であり粋であった。従って、下町の長屋などの
風情は貧民層も多く抱えていた。この時代、震災前後も、下町の住人が
嫌々世田谷や杉並などの（当時は）田舎に反強制的に移住させられてい
る。都心の歴史的変遷を考慮しないと語れないものがある。
万年や神田なんぞは、ある本では被差別民を核としている、とも書かれ
ているが、別掲では異なった見解もある。しかし、それは主題ではない。
寄せ集めの人たち、という要素が大きい。犯罪者がもぐりこんだり、追
い詰められたモノが潜伏していたりで、某刑事さんが活躍した記録はあ
まりにも有名。また、これらをスラムと称して蔑視するよりも、大都会
の底辺という一種の誇りもあったのかもしれない。芸人や芸術家が好ん
だ風情でもあった。来る者は拒まず去るものは追わず、こういう世界に
は「個人」と「自警」が成立したのだろうと思う。

東京のモンマルトルはもはや、無くなった。
現在、向島あたりに新進気鋭の建築家がステイしているのは
復古主義ともいえるが、モンマルトルを探している人たちの一部かもしれない。

…と、百済が語る。微妙にスレ違う（ｗ

>>73
昔から（…と言っても３年前だが）東京の部落については、よく語られてい
るんだねぇ。

しかし必ずと言っていいほど「東京には部落はない」「指定地区はない」と
荒らす奴がおる。大阪か京都あたりの人間の仕業か？何かこう、やけに他県
の部落を否定するよね、よく知りもしない癖して。どーでもいいけどさｗ

あぼーん

部落解放同盟墨田支部＜強い。

すいません　　あのー祭りです。。。。。　　暗殺されるそうです。。。

みんな聞いて明日

http://news3.2ch.net/test/read.cgi/news7/1047352077/l50

1 ：朝鮮総連構成員 ：03/03/11 12:07 ID:WQmMkHEs

天皇を暗殺します

まぁ、ここでしか文句を言えん小心者たち
がんばってくださいや！

おまいらみんなモンゴロイドだろ。モンゴロイド同士で差別しても
しかたねーんじゃねーか？

喧嘩はやめろよ！

http://kotubunet.hp.infoseek.co.jp/king.htm

ビートたけしは　　Ｂなの？ほほほほほほ

危血害さん、いらっしゃ〜いｗ

「あてくし」さんか。懲りない人だね、まったくｗ

あてくしの訪問記読んでみたい。
犬のより面白いかも。

日比谷公園の「松本楼」でカレーを食べたわ。

１０円じゃないですわよ。おほほほほほ。

公園はホームレスが生息よ。ほほほほほ。

日比谷公園って…Ｂなのか？初めて知ったにょ！

あぼーん

>>51
亀戸は違うだろ

天神様

あぼーん

このスレはレベル低いから没！！！

長田は８９３事務所もいっぱい
番町のみなさん、しのいでますか？

>>96
部落民、必死だなｗ

あぼーん

100

>>99
「ほほほ」ですか？ｗ

あぼーん

？…削除規定がイマイチ分からん。

「ほほほ」vs「ゆうくんのママ」きぼんぬ。

関西人の漏れがいうのも何だけど
Ａ川区とか
モロにそうだよねえ（ｗ

>>105
おおおおお！　関西人であられながらも、ちゃんとよく分かってらっさる！
あなたは素晴らしい！　You Are God！

…しかしメッカと言うなれば、やはりここを抜いて他にはない罠。Ａ区よりも凄まじい。
http://www.hikaku.metro.tokyo.jp/syozai/syozai.htm

ちなみに↑の地図に書かれている「佐川急便」は、同和利権の真相２（宝島社）
にも出て来る、不正入手疑惑のある佐川急便であります。

差別の根絶を目指している掲示板のようですが、
入口に大きな黒焦げの顔の写真があります。少しグロかな？
http://www2.freenet.jp/harano/index1.html

>>108
「僕を差別しないで」って…嫌がらせか？

>>108
のサイトは、
グロ画像とブラウザ・クラッシャー仕掛けまくりだから訪問しない方がいいよ。
なんでこんなスレッドに悪戯するのかね？

１１と１０８のブラクラに訪問しちゃったけど
パソコンは大丈夫なのかなあ？
誰か教えて？

>>111
たぶん大丈夫！

あぼーん

東京23区って意外に広いわよねぇ！何せ練馬から品川まであるんですもの！(^-^;
さてさて、今日はブラクサーチにでも出掛けてみようかしら！
ま、ブラクサーチというよりも、東京だと“同和行政サーチ”になるかしらねぇ？
震災戦災と人口の流入で、ほとんどの部落が瓦解されてしまった東京でしが？なぜか
同和行政だけはあちこちの区でやっておる！〜―γ（￣ο￣）oΟ◯ﾅﾝﾃﾞﾀﾞﾛｰﾅﾝﾃﾞﾀﾞﾛ？

>>6
正確に言うと多かったという表現が妥当と思います。
この地区だけでなく相模原も含めて、TM　gawa　や
sgm　gawa沿いなどかつては半島系の砂利採取のために働かされた(?)
人たちや旧日本軍関係の工廠などで働いていた人たち、また歴史的に
見ても大名の領地の境界に近いことなど。今でもいわゆる平屋の
ボロ屋が散在しております。
が原因と考えられます。

狛江市＝こま

神奈川県の大磯にある高麗町、高麗山
埼玉の高麗川

やはり　帰化人や朝鮮人と関係があるのですね。

http://www.liberty.or.jp/index2.html

>>117
在日大阪人の荒らしが

ｷﾀ―――――――――――(・∀・)―――――――――――!!

甲州街道沿い、都下で、サンカの移住地は何処ですか？

sage

age

>>116
合併協議中の埼玉県朝霞市・志木市・和光市・新座市市域も｢旧高麗郡｣と同じく朝鮮三国
(高句麗･百済･新羅)からの渡来人(帰化人)を中心に｢旧新羅郡｣が８世紀中頃に設置されました。

武蔵國新羅郡
　↓
武蔵國新座(にひくら)郡
　↓
武蔵國新倉(にひくら)郡
　↓
武蔵國新座(にひざ)郡
　↓
埼玉県新座(にいざ)郡
　↓
埼玉県北足立郡(朝霞町･大和町･新座町･足立町)
　↓
朝霞市･和光市･新座市･志木市(宗岡地区を除く)

今も和光市白子や新倉という地名に新羅の名残りがあり、新羅の変名である｢志羅木｣の略である
志木のような地名があります。
なお旧新羅郡域には東京都保谷市(下保谷地域)･練馬区(大泉地域)が含まれます。

21世紀に入り｢朝霞市・志木市・和光市・新座市｣が合併協議し、８世紀に設置された
｢旧新羅郡｣の郡域に戻ろうとしていることが興味深いですね。　合併が決定した際の新市名に関心
がありますが、｢武蔵埼玉市｣や｢西埼玉市｣のような昨今の歴史をかんじさせない市名にはなって
欲しくないですな。　でも｢埼玉県新羅(しるら)市｣ではマンセーしない市民が多いかな？

>>122
へぇーそうだったのか。じゃあ正確には部落じゃないんだ（・∀・）ﾈ!!

…部落解放同盟の支部はあるのだが。

渡来人っていったってね〜

源氏といえば、八幡太郎義家、新羅三郎義光の兄弟。その名の由来はなにか。
八幡太郎は京都の石清水八幡宮の神前で、新羅三郎は新羅大明神の神前で元
服式をあげたからであると説明されている。問題はなぜ八幡大菩薩や新羅大
明神の前で元服式をあげたのかということである。上下の賀茂神社、皇太神
宮、熱田神宮の前で元服してもよいのではないか。八幡大菩薩が武神である
からだとの意見もあろうが、武神はほかにもいっぱいある。さらに新羅大明
神はそんなに霊験あらたかな武神なのか。
　坂口安吾が源氏は新羅系、平氏は百済系であるといっている。
　日本書紀に新羅は白旗の国であるとの記述が見える。また八幡神が新羅系
であることは今や常識であるし、新羅大明神は説明の必要もないであろう。
百済が赤旗を用いていたかどうかは知らないが、平氏が桓武天皇の末裔であ
ると主張していたのは、桓武天皇の母が百済からの帰化人一族であったこと
と関連があるのかもしれない。
　教科書記載の系図によれば、源氏も平氏も臣籍に降下してからあっという
間に、「武士」になり、さらに宮廷貴族からの侮蔑の対象になっていること
になる。平清盛の父平忠盛が初めて昇殿をゆるされたときの貴族の拒否反応
も、とても皇族から別れたものに対するものとは思われない厳しさである。
これは桓武平氏と清和源氏に特徴的だ。雅な宮廷生活からどのようにして武
士になるための訓練をしたのであろうか。不思議でならない。

八幡社の元締めである宇佐神宮は、あきらかにオカシイ。

平氏は関東に多いが、もとは藤原を名乗る。
関東、東北に進出したのは鉱山開発という目途でしょう。
ちなみに、織田家は藤原を名乗る桓武平氏、徳川家は上野の清和源氏。
というふうに、この法則は、家系捏造の法則。昔日は、朝鮮半島に
対しての視点は現代と全く違うことは常識。古代は、大陸からの武装難民
が日本にどどっと押し寄せて、日本原住民がどうなったかは、興味深い。
こうなると、また俘囚の在り方が浮上してくるね、どうしても。

寅さんの区はどうなんでしょうか？

八幡っていう地名は関係あるの？
千葉の本八幡は？

>>126
バリバリで同和行政やってるよ。解同の支部もあるしね。

被差別部落問題は、江戸時代が起源なんだよ。それ以前に遡って考えても、現在
との関連性を証明するのは難しいとされている。

おいおい、いつの時代の理論だい。
起源自体は戦国時代まで溯れるぞ。

>>130
以前（半年以上前）に、本物のもっこす氏がそう言ってましたが、何か？

>>127
R14から北は普通の住宅街、南は田畑。
市川ICまで行くと元トバや元ヤキバだったらしい。

(,,ﾟДﾟ)http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Yurinoki/3749/dustbox.html

>>131
慣習（≒なし崩し）で賤民政策やってきた江戸幕府にそこまで言い切れる
根拠は？

元からあったものを使って差別を強めたりしたというのなら別だが。

被差別部落問題といった場合には、それこそ起源はばらばらです。
非人系だと、江戸時代だし、えた系は戦国時代まで文献が残っている。
幕末の戦争難民が起源の北九州市小倉南区の部落や、滋賀にある開拓部落が起源の部落もある。
それらをひっくるめて、明治の人たちは「部落」と呼んだ。
だから、歴史問題としての賎民と、社会問題としての部落とは別に考える必要がある。
地域的に重なる場合が多いのは、えた系が多数を占めるためですが。

>>1
差別の根絶を目指している掲示板のようですが、
大きな黒焦げの顔の写真があります。少しグロかな？
http://dx1.kakiko.com/syakai/har/harano/index.html

エタか非人かはどうでも良い。荒川沿いの皮革工業地帯を食べるんだ。

>>135もっこすさん

ほぼ私の考えと同じですね。

>>131

本人出てきたんだからなんか書いてね。

>>138
もっこすは真性アルツハイマーだから、昔の記憶が無いんだよ。可哀想にね･ﾟ･(ﾉд｀)･ﾟ･｡

>>139
なんか勘違いしてませんか？
あたしがインターネット進出した時には、とっくに政治起源説は卒業していました。
粘着厨房さんなら、あたしの全ログをお持ちだとおもいますけど。

もっこすだー

>>42
＞肉屋、花屋、葬儀屋は差別されてるね。
花屋もそうなの？
花屋を始めようかと思ってたのに。

金魚屋さんとか養鯉とかもあるよ。
近代の部落産業は多様なんだよ。

お花屋さんってイメージいいじゃん。なんで？
葬儀屋なんて不況知らずの花形商売じゃん。

葬儀屋さんは、イベント全般も運営しているケースが多いけどね。

早稲田の近くに「フローリスト」じゃなく、古くからやっていそうな
個人商店の「生花店」があります。その店にも、まわりの小店にも
特定政党のポスターが。

それって、やっぱり？？

連続投稿ｽﾏｿ。もっこす氏に質問。

それと、そういう商店街に行くと、八百屋が多いですよね。
しかも特定政党のポスター付。あれも、そうなんですか？

花屋さんて、農業に分類されるね。
ぶっちゃけていえば、全国的にも関係はないよ。

皮革業者（なめし皮＆染革）だからと言って、部落民ではないですよねぇ？

リレー小説『ミケランジェロ』
http://comic2.2ch.net/test/read.cgi/ymag/1047479574/

過疎化が進んでいるので、お暇な方はご一筆下さい。

【登場人物】（762現在）
ブルボン：本編の主人公。ブルボン家の血を引く。
サテライト太郎：主人公の親友で、人工衛星。何回も破壊されている。
蓮田伸吾：真性エヴァヲタ。柔道を使う。
絹谷太一：自然を愛する心の持ち主。沼血学園の荒木に殺される。
鬼：今のところ最強。サテライト太郎を何回も破壊している。
真鍋ジョンブル：ブルボンの母親。真珠のネックレスを持っている。
獰猛邪神：沼血学園の番長。邪神流という古武術を使う。
荒木健介：沼血学園の副番長。居合いを使う。
佐々木一平：沼血学園のパシリ。邪神に殺され、今は幽霊。
ミラボー：沼血学園の風紀委員。ブルボンも邪神も嫌っている。
流石：本名は別にあるらしい。落書き少年。
コレラ：病気三兄弟の長男。絹谷に封印される。
ペスト：病気三兄弟の次男。絹谷に封印される。
赤痢：病気三兄弟の三男。上の二人を助けようとしている。
ジョン：ケネディ暗殺の真犯人を知っている。
たか子：沼血学園に核を落とした女。英語を話せる。
謎のスリランカ人：荒木の天敵。殺人バスケの使い手。
泥酔マン：おにぎりが大好物。たまに募金をする。

>>149
日本国外も含めて考えれば、それも有り得るｗ

>>149
今は、安い外国製品に押されてるからね。
日本製の方が品質はいいんだけどね。
一度、高級かばんとか靴の専門誌を読んでごらんよ。

≫もっこす
あんた皮革業者を潰そうとしてるだろ。あーやだ(>ｗ<)

>152
花屋もそうだと言うソースはあるんですか？

花屋は関係ないでしょう。
みんな中堅ゼネコンに鞍替えしてるし。

>155
そうですか・・・。
自分が情けなくなりました。

花屋馬鹿にすんなよ！花粉撒き散らすぞ（ﾟДﾟ）ｺﾞﾙｧｧ!!

そうか。いきなり花屋にからまれたのは
この掲示板に書き込んでいるせいだったのか！

もっこすさんへ質問です。
ｂ落と仲良くする方法は？
お互い差別意識ないつきあい方を御教授していただきたい。

その前に、見分けがつきますか？

>>159
国産の革ジャン・革ズボンを着用し、革ベルトもきちんとすることだわね！ヾ（￣ー￣）

ゆうくんのママ
　　　　ス★　テ★　キ★　♪

生活に密着したところでは
酒、米、煙草、肉、野菜、クリーニング、自転車。。。
だろ？

クリーニング屋もなの？
古本屋は？

なめし革業者、染革業者、食肉加工処理業、なら間違いはない罠ｗ

東京、大阪、名古屋の三大都市には、ＢだろうがＫだろうがとにかく集まる。…以上。

>161
おおいにﾜﾛﾀ

前から疑問に思っていたのだが、なんで部落の人は、
ほとんど人通りのない街で、客なんかほとんんど
入っていない零細靴屋、肉屋を長年やっていけるの
だろうか？

コンビニでも始めればいいのに。

>>168
人通りのない街でコンビ二やるのも大変でしょうね。

>>168
どきゅ〜そ!　どきゅ〜そ!　厨房けてーい

コンビには24時間365日やらなきゃいけないのが建前だから、客が少なさそうな町で
やるのは難しいでしょう。もっとも今は、それでもコンビニにしてしまう店も、たく
さんあるのだが。

けれども部落には、確かに店屋が少ない様に思う。公営住宅とかあるんだから、客は
そこそこいそうなものだが。そんなに売上にならんのかね。どうなので御座ろう？部
落の方、れすきぼんぬ…。

東京のカイドウ　所在地は？ほほほほほ。

>>172
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/blltokyo.html
http://www.jca.apc.org/kaiho-shoten/index.html

あらあら　ほほほほ　　おそれいります。

葛飾区　は　意外でしたわ。菖蒲園あたりかしら？

公務員の一般職、
自営業はまずＢ。。。
理由：身元調査で一般企業に入れない
これ常識ッス！

失礼ね。あてくしの実家は華族で自営よ？ほほほほほ。

都内ハローワーク勤務の女性Ｘさんからの情報によると、同和雇用枠は自己
申請で窓口も別とのことで、御座いました。

>>104 頭の悪いやつだな。
　　　　老舗の自営の子弟ほど伝統を受けづくために企業にはいらないのに

けけけけけ。もっこすの邪魔をしてやったぜｗ

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最近は、首都圏スレにせよ、当スレにせよ、春厨と思われる悪質な荒らしが

蔓延しております。内容としては、首都圏および東京23区内の事情を正確に

知らない、関西人を始めとした「イナカッペ」による、首都圏および東京23

区内の同和問題の議論の妨害であります。行き着くところは、荒唐無稽な理

論の羅列および痴話喧嘩に過ぎませんので、くれぐれもレスなどの反応を示

さないよう、お願い申し上げます。

>>181
＞関西人を始めとした「イナカッペ」による

この表現は、ちょっと軽率で挑発的じゃないかな。東京出身者でも、すべての
人間が東京の同和問題を正しく理解できているかと言うと、そうとも限らない。
また、少数ではあるが、大阪人など関西人の中にも東京の同和問題について深
く理解してくれる人もいるので、ひとくくりに「イナカッペ」とレッテル貼っ
てしまっては、申し訳ないし広く理解を得られない。誤解を招かない様に正す
べきだな。

しかし、その他の部分は概ね同意。東京に対する先入観のみで、無責任な書き
込みをする他府県の人があまりに多過ぎると思う。いや、もしかすると、同一
犯による、重複書き込みかも知れないが。とりあえずは誠意を持って、このス
レッドをこの板が廃止されるまで、死守する決意を新たにしよう！

解同都連の方でつか？（･∀･）ﾆﾔﾆﾔ

コンビニを自分の家でやるんではなくて、別に店舗を借りて
やるのはどうよ？だって、普通自分のうちでは出来ないだろう？

>>18・（略

やれやれ。ここも（わ

今日は鯖が思いなァ...

あぼーん

こんな夜遅くにマルチポスト御苦労さん。

（ ・∀・）ｵﾚﾓﾅｰ!!

>>187
オマエ、特定できた。
関西人やろ。しかも神戸出身の。

都内に10の支部っての見ると
城東城北ばかりなんだが、不思議と最東のE区が入ってないんだね。

>>190
そこには全国連（中核派系）の支部があるよ。

偽善者どもが！

同和問題に全面から立ち向かう・墨田区社会福祉会館のjpeg欲しいﾔｼは、メアド
晒せ。フリメ可！

江戸川区は聞かないわね。
埋立地が多いしね。

南砂４、篠崎、鹿骨、潮見も朝鮮系のようですから。

対岸の千葉側は川沿いにびっしりほったて小屋のような家々が
連なってますね。あれは必見ですよ。散歩してると住民の視線が痛いですよ。

朝鮮集落や密集住宅地問題も、同和問題にカウントしちゃってエエんかぃ？

駄目です

そうだよねぇ（^‐^；

河川のあるところ
公団住宅は当然
以外と新興住宅地への転入も要注意

>>193
結構なものをいただきました。お礼申し上げます。

>>200
どういたしまして。喜んでもらえて幸いであります。( ・∀・)

路地裏探訪スレの方は荒れて来てるな。ここが荒らされないのは何故か？
やはり「正しく理解」と書いてあるからだろう。
つまり人権板における荒らしとは、人権派（人権屋）を指すのである。

>>202
人権板そもそもの存在理由ってなんだろ？
差別者を表に出さないように隔離するところですか？
差別者部落板に名前変えたらいい。

「ガス抜き」という言葉がしっくりくる。

…さっそく、人権屋さんが釣れたようだ。むはははｗ

【社会】交番荒らしで２０歳無職男を逮捕…東京
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1047959261/l50

>>206
逮捕された男の住所は違うと思うが、交番がある場所は全国連（中核派）の支
部（アジト）がある。

＞交番をやったのは自分だ。盗んだ品はマニア向けの店に持ち込んだ

…これは口止めされているのかも知れないな。盗んだ品は、中核派に渡る予定
であった可能性強し。革労協が対イラク開戦に反対して、米軍基地や自衛隊基
地などにテロを仕掛けようとしたぐらいだから、中核派も反戦行動に出る為に
何か企んでいるのかも知れない。

＞人権板そもそもの存在理由

部落がらみのスレッドを一箇所にまとめておき、解同にとって監視しやすい状態にしておくことがその理由だ。
この板はそもそも解同の要請で作られたものだからね。

＞この板はそもそも解同の要請で作られたものだからね。

本当ですか？

このスレッドに詳しい経緯が書いてある。

http://mentai.2ch.net/rights/kako/960/960567547.html

　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜　http://www.media-0.com/www/dvd01/index1.htm
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　http://www.media-0.com/www/dvd01/index1.htm
もろもろだ〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／
　　　　　 http://www.media-0.com/www/dvd01/index1.htm

解同都連（・∀・）ｲｲ!!

＞199
公団は全く別
都営だろ

>>210さんありがとう
削除基準について解放同盟の意見を聞くことに
なるとまでは、分かったのですが、
まだ目に余る書き込み多いですね。

福山市役所からの要請でしたか。
ちなみに私福山市民です。

差別論（｀∀´）ｽﾍﾟｼｬﾙ!!

>>214
解同が自分で差別発言を書き込んでいる可能性も、依然として捨て切れません。
過去にはこんな実例もありました。

１９８３（昭和５８）年８月、兵庫県多紀郡篠山町（現・篠山市）で、
解同中央糾弾闘争本部長の車などに、スプレーで「ヨツコロセ」などと
書かれた落書きが発見され、大騒ぎになった。
　解同篠山支部は行政闘争の方針を決めたが、やがて落書きは支部長の
仕業ではないかとの疑惑がささやかれるようになった。
支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、差別落書きを
書いたらどうか」などと発言していた事実も判明した。
　その後もさらに続々と、支部長が犯人であることを示唆する証拠が
出てきた。
ところがこの事件は84年３月、最悪の形で終結してしまった。

疑惑がいっそう深まる中、この支部長がガス自殺を遂げてしまったのである。

>>216
同じ年に、福岡の某大学で、差別落書きが書かれたが、犯人は解放研の女学生だったそうだ。

それはそれとして、1000とってもいいけど、そのスレのルールを守ってくれ。
食ってから書くが、あのスレの趣旨だぞ。

落書きは現行犯ﾀｲｰﾎしないと意味がないよ、うん。

>>217
fuck off, you motherfucker!

やっぱり、野洲中学校差別落書き事件もはずせないね。

あぼーん

>>221
いまどき部落差別する椰子なんて、そうそういないだろ。それに世田谷区では
同和行政やってないし、東京都からの指定もないぞ。

名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：03/03/18 20:05 ID:Gdo/2t+x
神田マサキは、旭てるこ　と誰の子？

石原ゆうじろう？

聖子は　ゆうじろうの愛人だったのよ？

ゆうじろうは梅毒で死んだのよ。やしろあきの愛人だったわ。



↑お盛んねｗｗｗ

ほほほほほｗ

なんか最近あてくしの偽者が多いなあ。

このスレ住民の皆様に興味深いと思われる書籍です。

ホルモンに代表される戦後闇市の名物料理に纏わる街が語られていますよ。　このスレ
で頻繁に登場するＭ屋、南1000住、３河島もそれぞれ取り上げられています。　また
首都圏の競馬場･競輪場などの｢ディープな食文化｣も語られています。
http://be.asahi.com/20030201/W22/0006.html

またこの本は値段が高いですが、関東の地名などを見るとモロですなぁ。
http://hihyosya.co.jp/books/ISBN4-8265-0165-X.html

>>226
二番目の本は、題名からして差別的ですなーｗ

しかしなかなか面白そうな本である。どっかの図書館に置いてないかな。

批評社は明石書店の仲間で、解同寄りの出版社だね。
だから堂々と「特殊部落の研究」なんていう題名の本を出せたんだろう。

解放出版＝明石＝批評ってことか。成程納得理解。

金がなければ、解放出版社に頼めってのは、業界常識だね。
赤字でもつぶれない出版社っていいよね♡

>>240
それは本当ですか？ならば早速、頼みに行かねば！

…貴重な情報をありがとう御座います。

>>231
どういたしまして

さて、そろそろこれをアップするとするか。よぉ〜く見なさい。コピペ推奨。
ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~yuumama/a.jpg

>>193-201
のやり取り参照。ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~yuumama/a.jpg

地名が少ないですわ。ほほほほほ

>>235
もう充分に熟知してるクセに！あんたも人が悪いですわねぇ？おほほほほ

あぼーん

さすがに新宿区は同和対策してないから違うだろ、朝鮮系や裏路地系かも知れないが。

あぼーん

ここは同和問題スレですわよ？ほほほほほ

>>229
>解放出版＝明石＝批評ってことか

さすがにそこまでは言わないが、三一も含めて本郷界隈の出版社の大半が解同と親しいことは有名だね。

>>241
明石・三一・批評に限らず、解同寄りの出版社は多いと思うぞ。本郷界隈の出版社と
いったら、ほとんどの大手出版社になってしまうからな。ちなみに解放出版社の支部
は、神保町の交差点の真上にあるのだが、近くの日大経済学部図書館には、全解連の
出版する本がある。関係者しか入れない図書館だからこそ出来る、最大の皮肉かも知
れないけどな〜（藁。

>>242
神保町にはＤ和問題を集めた(古)本屋が何軒かあるね。　特に絶版となっている本には
詳しすぎる資料も多く見ているだけで時間が過ぎていってしまうよ。
新書を扱っている店でも三省堂や紀伊国屋の童話コーナーよりも内容が濃いね。

いよいよ空爆が始まったね。　日本人としては遠くのフセイン帝国よりも正日マンセー
帝国を早急に攻撃･陥落させて欲しいところだが。

そうだねー

最近は図書館に行って、同和関係の資料をあさっておるのですが！私の近所の
部落の地名を検索に掛けただけでも、五冊はヒットしたわねぇ？（￣〜￣）ｳｰﾝ
東京の部落は特別だからか、正式な名称だけでなく、俗称も入力せねばなりませんが！

ほほほほさん、偽物がいるからトリップつけてよ
ホホホホ

北新宿の 職案通りを丸正スーパーからは行って、左手 ジアゲで放火された駐車場裏あたりも トタンでできた 一人通れる程の住宅街発見したよ

北新にはそいったエリアいっぱいある

へぇー今度見に行って来ようかなー

>>242
>本郷界隈の出版社といったら、ほとんどの大手出版社になってしまうからな

そんなことないだろ。本郷界隈でいちばん大きいのは三一だが、ここだって大手というほどの規模ではない。

日本の大手出版社といえば紀尾井町の文藝春秋社、音羽の講談社、神田一ツ橋の岩波書店、牛込矢来町の新潮社
あたりを考えるのが普通だ。

この中でいちばん解同にすり寄っているのは岩波。残りは解同寄りというほどではなく、特に週刊新潮は
松阪商業高校の永井校長が解同によって自殺に追い込まれた事件を伝えたほとんど唯一の一般メディアとして
特筆すべき存在である。

>>250
＞本郷界隈でいちばん大きいのは三一だが
赤門近くに角川なかった？
本郷界隈に弱小出版が固まってるのは小石川辺りに共同印刷と
下請けの印刷屋が固まってあるからでしょ。

三一って、韓国の抗日闘争に因んだ会社名だから、そういう人が
多いような気がするけどナ。

あ、そうか。角川があったな。富士見から移転したのを忘れていた。

>>252
三一抗日運動とか、そういうやつだったっけ？

>>250
岩さんは昔「特殊」を使ってしまい、球団されまつた。

高橋貞樹の「特殊部落一千年史」を
「被差別部落一千年史」と改題してしまった。

校注の沖浦さんは改題は自分の考えとして解説に書いていたが
編集部のプレッシャーはホントになかったのかな。

「特殊部落」は侮蔑的表現だから、出身者以外は使えない。これ常識あるよ。
解同の圧力云々以前の問題で、やヴぁいだろ。元慶応大生の脅迫葉書も、敢え
て「特殊部落民」と書き付けてあったわけだが…。

>>256

いってることはわかるが、水平運動にかかわった人の著作で、
しかも戦前の本だからね。おいそれと変えてもいいものかな。

「羹にこりて膾を吹く」でなければいいんだけど。

>>257
高橋貞樹とやらは、本当に水平運動員だったのか？
…それだったら解同の気が変わったんだな。ほれ、新しい綱領には、特殊部落
の文字がないでよ。「エタ」とか「部落」ならあるけども。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/kouryu.html

しかし「水平社宣言」にはシッカリと書いてあるな。でもこれは「前身」だと
されているから、今となってはお構いなしなのかも知れん。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/suiheisya_sengen.html

>>258
高橋氏は全水の中央幹部だった。
ただし、出自がばれて、あたしの先生に追い出されたな。日本共産党員だったのは有名。

…ちなみに解同のリンクばかり貼って置くと、もっこす先生が大泣きしちゃう
だろうから、全解連の綱領も御紹介して置くかｗ
http://member.nifty.ne.jp/ZENKAIREN/02-11.html

ちょと見辛いのが致命的だなあ。改行するとかして、もう少し読みやすくなら
ないものかねえ（^ｗ^）

>>259
“もっこすの先生”って人も、今は全解連にいるのか…!?

どーも話しが見えて来ないのであるが。

>>261
故北原泰作解同顧問だよ。
解同分裂の真ん中で真実を見て、解同の陰謀を全国に知らせて回った人ね。
｢北原一等兵天皇直訴事件」って知らない？
その当人だ。

＞侮蔑的表現だから、出身者以外は使えない

出身者であろうがなかろうが侮蔑的表現は侮蔑的表現。
出身者であれば「特殊部落」という表現はOK、という発想は一種の逆差別に道を開くものだ。

>>259

「出自」か・・・水平運動の先頭に立ってたひとでもこの言葉には
勝てない。これは人間の努力の範疇を超えている。

本当の「平等」って出自や体の障害、性別・・・自分の力でどうしようも
ない障壁を除くこと、そしてその上で出た差異については個性として
お互い認め合うことではないか・・・

>>262
「部落問題用語集」というサイトを見つけた。もっこす先生のサイト？
http://www5d.biglobe.ne.jp/~icarus/yougo.html

もっこすは直接北原泰作の教えを受けたことが本当にあるのか？

全解連の掲示板では、北原家の苗字について変な知ったかぶりをして、山城さんに間違いを指摘されていたね。
ちなみに山城さんは母方を通じて北原家の親類だそうだ。

＞北原泰作 （きたはらたいさく）

＞1906年〜1981年
＞岐阜県生まれ。1927年入営中、天皇に軍隊内の差別撤廃を直訴。31年全水本部の常任中央委員に就任。
＞全水解消論の提唱者となるが、32年テーゼを受けて自己批判し「身分闘争に関するテーゼ草案」を発表。
＞戦時中は転向し部落厚生皇民運動を主唱。戦後、部落解放全国委員会の書記長、中央執行委員を歴任。
＞晩年、国民融合論を提唱。

「戦時中は転向し部落厚生皇民運動を主唱」ということは朝田善之助などと同様、時流におもねる曲学阿世の徒に
過ぎなかったわけだ。戦後に自己批判したのか？

>>263
逆差別かどうかは聞き手の判断に委ねられるが、世間一般的にはその様に解釈
されているのが現状である。自己侮蔑としての表現は許されるが、それ以外は
許されないことが多い。だから朝鮮人は、こっぴどく嫌われるのでもある。

>>267
自己批判どころか、解同内の反共派だった。
まぁ晩節を全うされたという事で。

>>267
手もとの「北原泰作著作全集」の前文にも書いてある。

〜北原氏の活動の軌跡をたどる時、思想的理論的遍歴の過程を見出すのであって
、これについての歴史的批判はありうると考えるのであるが、それは北原氏の客観情勢の
変化に対する敏感な感受性と、つねに実践の場を離れない活動性からくるものと見るべきであろう。

>>266
あたしは、学校で解放研にいじめられていたから、北原先生が来るたびに、誰かが教えてくれたよ。
少人数の座談会から一般講演会まで必ず参加していた。
1975年から76年にかけてだな。

ちなみに「北原泰作著作全集3巻」を読めば、戦後、朝田善之助や上杉佐一郎、上田卓三らが
北原氏に対して、どれだけ侮蔑的な行為をしたかが分かる。

古い話しだなー

て言うか、｢東京２３区のＤ和問題｣とはあまり関連がないように思うが･･･

別に良いよ。日本の首都は東京なんだし。組織的活動は、全て東京なのさ。
解同も全解連も全国連も、全て東京に拠点を置いております。
そう、東京こそ世界のすべてなわけです。Tokyo is All of the world!!

確かに！狭山事件の対策本部なぞは、全部東京にあるわよねぇ？（￣〜￣）
毎年春の恒例行事みたくして、法務省前で○ッタどもがガヤガヤと！
でもね、信じられないかも知れないけれど、都内にも部落はあるのよ？
図書館に行って検索かけたら、一番大きい部落の地名（俗称含めて）入れたら
該当文献が５冊もヒットしたのら！(ﾟ◇ﾟ)ｵﾄﾞﾛｷｨ!!

・教師の仕事は「つなぐ」こと-雁部桂子（世界 2001年／第688号 岩波書店 143頁）
・やってみないとわからない-呉揚善（解放教育 No.413 (財)解放教育研究所編 明治図書）
・劇「木下川の町の物語」-雁部桂子（解放教育 No.376 (財)解放教育研究所編 明治図書）
・介護保険と部落の福祉‐お互いさまクラブ（部落解放３ 第483号 解放出版社）
・差別と不況に負けない取り組みを‐北川京子（部落解放６ 第487号 解放出版社）

…これらはみぃんな、東京最大の部落の問題を詳細に描いております！一度図書
館でも行って、調べてみなはれ！ヾ（￣ー￣）

ちなみに雁部桂子って人は、部落内の区立小学校教諭ですヾ（￣ー￣）ｷｯﾊﾟﾘ
…本人も大々的にカミングアウトしてるんで、書いちゃって問題な〜し！

>>277
墨田区ちゅうことですかね

まぁそげんことになるわなｗ

23区内に限定して考えると、墨田区と荒川区ぐらいに絞られるな。あ、でも、屠場が
あったり解同中央本部がある港区も、考えられるか。

該当件数：32項目見つかりますた！
http://www.city.sumida.tokyo.jp/cgi-bin/namazu.cgi?query=%93%AF%98a

とりあえず、これをアップしておくか。人権に関する世論調査-東京都。
http://www.metro.tokyo.jp/INET/CHOUSA/1999/11/609BB100.HTM

岩波書店「世界」2001年（５月号）第688号
http://www.iwanami.co.jp/sekai/2001/05/directory.html
ここの“特集「学び」の改革が社会を変える”の項目の一番下にある“インタ
ビュー・教師の仕事は「つなぐ」こと”東京の同和問題と在日問題を同時に語
っている。ちなみにこの教師の小学校は、東京でも数少ない同和教育校。

解放教育��413・2002年５月号　(財)解放教育研究所編　明治図書
http://www.meijitosho.co.jp/kensaku/bango.asp?bango=P413
ここの“＊差別の現実、解放への願い”の“やってみないとわからない／呉揚善”
東京の同和問題と在日問題を同時に語っている。ちなみにこの教師の学校は、朝鮮
中級学校である。部落の子供と在日の子供の合同授業の様子が書かれている。

バックナンバーがネット上に公開されていなかったのだが…

解放教育��376・1999年４月号　(財)解放教育研究所編　明治図書
劇「木下川の町の物語」雁部桂子

これは都内の区立小学校で、地元の同和問題をテーマにした劇を生徒たちがや
る、という話しを書いたドキュメント作品。作者は>>283と一緒で、著者の雁
部桂子氏は、東京でも数少ない同和教育校であり、同和教育に積極的な教諭で
もある。国立国会図書館に行って調べれば、確実に読むことが出来る。

あとは、解放書店から２冊出てるな。雑誌「部落解放」シリーズで取り上げられ
ておるわけだが。また後でアップすることとする。

墨田区墨田区ヾ（￣ー￣）

いんや、足立区最強！

>>288
いやいややっぱし、社会福祉会館のある墨田区なのらーっ！(｀o´X）
っちゅーかアンタさ、前から言おうと思ってたんだけど、メアド間違っておる
やんけ？[email protected]じゃなくて[email protected]だろ
うがに！ｋが一個多すぎるでよ？ヾ（￣ー￣）

>>289
ありがとう。
酔っ払って入力したからな。
今、訂正した。
さてと、焼き肉を焼くか。

どういたしまして！墨田区墨田区ヾ（￣ー￣）

凶悪事件の発生件数は、足立区最強！

カミングアウトで考えれば、墨田区最強！ヾ（￣ー￣）

もっこすが、なぜ足立区足立区と騒ぐのか。それは共産党の足立区議連が、足
立区の同和行政問題に取り組んでいるからである。ではなぜ、墨田区のは知ら
なかったのか。それは墨田区議会では自民・公明が圧倒的に強く、共産党墨田
区議連が手も足も出ないからなのである。

足立区議会各会派構成議員・役員名簿
http://www.ayomi.co.jp/gikai/kugi0105.html
墨田区議会議員名簿一覧
http://www.city.sumida.tokyo.jp/~kugikai/giseki.htm

一応ここで、反同和行政を訴え続けているっぽいが。
http://www.cpi-media.co.jp/sumida-jcp/jisseki/jisseki2.htm#1
◇効率的で民主的な区政の確立のために
　�@住民参加を積極的にすすめ、行政の民主化をはかるために
　�A同和行政の抜本的見直しと終結について

＜丶｀ｗ´＞隅田ｽﾐﾀﾞ

ｽﾐﾀﾞ━━━<丶｀ｗ´>━━━!!

★男はココを見るべし★女と金とサンプルムービー★
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
http://www.pink-angel.jp/betu/linkvp2/linkvp.html

都内の同和を否定する関西人と、マルチリンクはお断りなスレッドです。
「結婚して下さい」「　お　引　き　取　り　下　さ　い　」と。

聞いたことないんですが、足立区にも同和地区があるんですか？

>>301
あるよ。解同の支部もある。

>>30
足立、荒川、葛飾、江東、品川、墨田、台東、練馬、国立、八王子にあります。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/blltokyo.html

新宿区もなかなかすごいよ。100人町は別世界。

100人町はＢじゃなくてＫじゃあないのか？

この声優事務所は、何故こんな場所にあるのか？

www7.tok2.com/home/vilbel/Vad1992p.100/office/yokoyama.html

足立で多文化共生保育に取り組む・保育室なかま

　部落解放同盟足立支部が運営している地域の保育室・なかまのバザーが、
今年も例年通り11月3日にひらかれます。場所は足立区本木の興野公園（お
きのこうえん）です。

物品のカンパをお願いします

　保育室なかまは「多文化社会で共生保育」をあい言葉に、行政からの一部
助成をうち切られた後も地域で自主運営を続けてきました。今では私たち被
差別部落だけではなく、地域の在日外国人の子供たちにとってもなくてはな
らないものになっています。
　保育室運営のために、このバザーの取り組みはかかせないものです。ぜひ
ともご支援をお願いします。なかまバザーでは下記のような品物のカンパを
お願いしています。

お願いしたい品物カンパの品目

・衣類（新品か新品に近い物でクリーニング済の物をお願いします）
・食器や生活雑貨（未使用な物やセット物があればお願いします）
・靴や鞄など（新品もしくは未使用の物をお願いします）

　品物は下記まで送ってください。なお、その際郵送料についてもカンパと
して「送り主払い」にしていただきますようお願いします。

東京都足立区本木2-26-3
部落解放同盟足立支部・保育室なかま
電話　03-5681-0814
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/chiiki/adachi_bazaar.html

なにかと勝手なお願いばかりですが、よろしくご協力ください。

tp://www7.tok2.com/home/vilbel/Vad1992p.100/office/yokoyama.html

「差別論スペシャル」を著した・小林よしのりの過去のアニメ作品「おぼっち
ゃまくん」で数人のキャラクターの声優をしていた女性の所属事務所が、東京
で最も同和対策事業が盛んな町であるというのは…単なる偶然ではあるまいｗ

でかしたぞ>>306！さっそく、もっこす先生に報告しる！

> この声優事務所は、何故こんな場所にあるのか？

> www7.tok2.com/home/vilbel/Vad1992p.100/office/yokoyama.html

　束京都墨田区束墨田*-**-** 　　

うむー･･･普通事務所とかがある場所じゃないね･･･

きっと差別と戦う声優さんなんだよ。素晴らしい！

>>310

横山ちさの地元じゃねーか。
ちなみにこの人は木下皮小学校出身だよ。

sabermarionette.hp.infoseek.co.jp/seiyu/Y.chisa/profile.htmlによると、ちさﾀｿの特技は

＞・どこでも自分の家のように振る舞える。
＞・どこでも寝られる。

ということらしい。さすがエ○は逞しい。

>>312
なんだなんだ。そうだったのか。同和教育小学校の出身ね。
>>313
確かに逞しそうな御姿でいらっしゃる。どこか半島系をも思わせるのだがｗ

木下川小学校は　廃止になったら
跡地はどうなりますの？？

最近　部落とＫ部落とバタヤ部落とスラムが一緒になってますわ。
地名は慎重に。ほほほほほ。

>>315
墨田区社会福祉会館二号館になりますｗ

>>305
Kも多いが、Bもたあーーーくさん。
都営住宅のでっかいのが並んでいる。

>>306
声優さんってひょっとしてB多いのでは？
あんまり金にならない、っていうしね（だから
Bっていうのも、ちょっと飛躍しすぎか）
結構有名な声優で、「玄田」って人がいたぞ。

ｗ

>>317
洋画劇場とかでシュワルツネッガーの吹き替えしてる声優さんね。

声優に限らず、芸能人にブラッキーが多いのは常識だろ。

玄田哲章は本名・横井光夫。homepage1.nifty.com/wsk/voice/voice.htm

なぜ玄田などという芸名を名乗っているのかは不明だが。

>>321
＞「Ｄｒ．スランプ アラレちゃん（旧）」スッパマン
＞「クレヨンしんちゃん」アクション仮面「シティーハンター」海坊主

海坊主もこの人がやってたのかｗ

名字が玄田だとＢ濃厚なの？？？なんで？？？

>>323
｢玄｣＋｢田｣＝｢畜｣

なーんだ、こじつけか（ｗ　ﾎｯ

まーいいや。とりあえず「お坊ちゃまくん」のキャラの声優が、都内最大最強
かつ解同都連の力が物凄い東京都独自指定の同和地区にある事務所に所属して
いた、というだけでも素晴らしい報告である。改めて>>306に敬礼！ (ﾟ◇ﾟ)ゞ

>>325
＞ﾎｯ
玄田ファンの方でしか？

鹿骨って町はどうしてあんなに飛び地ばかりなんですか？

>>328
江戸川区は凄く複雑な町なんだよ。複雑というよりも特殊ね。昔は江戸川区の
区職員だけ、他の特別区と違う独自の雇用枠で採用していたりしていた。上京
者はもちろんのこと、福祉政策も強いので母子家庭などもゴッチャになって混
在し、東の千葉県や北の墨田の部落民にすら、蔑視されていた“人種のるつぼ
区”だ。今はだいぶ変わってきたみたいだけどね、中核派の拠点が残っていた
りなど、相変わらずな部分も多いよなぁ（^_^；

>>329
でも、だからってあんな飛び地だらけじゃ不都合なことが多いでしょうに。
同じ区内のことなんだから町名をかえてまとめるとかすればいいのに。

>>329
区内のこの場所にモンブラン神社がありますが、弾ちゃん絡みのお社なんでしょうか？
それとも単に加賀直系のものなのかご存知でしょうか？
http://map.msn.co.jp/koko.asp?m=E139.52.30.6N35.41.28.0&z=12&k=E139.52.30.1N35.41.27.5

＞http://map.msn.co.jp/koko.asp?m=E139.52.30.6N35.41.28.0&z=12&k=E139.52.30.1N35.41.27.5
関係ないけど、この近くに前進社本社があるよね。
http://www.zenshin.org/shisya/shisya.htm#renraku
前進社＝中核派＝部落解放同盟全国連合会（全国連）という絡みで、ここには
全国連の江戸川支部があるわけだが。江戸川区は同和対策事業をやっていない
みたいなんだけど、解放運動狂信徒はいるってわけだな。なので元部落という
感じなのかも知れない。でも現在、現役の公定同和地区は違う所にあります。
違う所といっても、そう遠く離れてないんだけどねｗ
http://page.freett.com/capslock/jpeg7.jpg

>312
有名な方なのでつか？

お坊っちゃまくん。

江戸川区にあるのはエタ部落や非人部落ではなく、朝鮮人部落だな。

小松川女子高生殺しの犯人の金子鎮宇（かねこ・しずお）こと李珍宇（イ・チヌ）が生まれ育ったのは江戸川区篠崎の朝鮮人部落だ。

ﾆﾀﾞ━━━<ヽ｀∀´>━━━!!

>>335
このスレの最初の方にあったやつ？

部落団体名:支持政党−政治思想−過激派
のつながりを分かり易く教えていただけないでしょうか？
見ていていまいち右なんだか左なんだかもわからないし。
全国連、全解連、解道等の違いを明確に知りたいので。

極左：中核派＝全国連
ﾉﾝﾎﾟﾘ：解同
左翼：共産党＝全解連

>>338
もともと部落解放運動してたのは解同だったんだよ。そこから、中核派という極
左勢力に感化された人たちが独立さて全国連という組織を立ち上げ、それとは別
に、共産党に感化された人たちは全解連という組織を立ち上げて、独立していった。

>>339-340
そういう地区に行くと公○党、共○党のポスターが多いように思うのですが、
公○党は特に関係ないんでしょうか？
共○党のポスターが多い地区は全解連絡みの人が多いということでしょうか？
もしくは同じ地区内に、ごった煮状態で3者が共存しているのでしょうか？

そうだね。同和・在日・創価・共産ってのは、わりとセットになってることが多いみたいだね。

>>342
ｲﾒｰｼﾞではそのように思っていたのですが、
例えばある集合住宅の
101号室は○同の人、
102号室は○解連の人、
103号室は○価信者、
104号室は共○党員、
105号室は在○の人
なんてことはありえるのかな？と。

それと、創○と公○のように
政党のバックアップ(もしくは逆か？)があれば権力があるのもわかるのですが、
それらが無くても権力があるのだろうか？と。

組織図と住み分けみたいなものがあれば分かり易いと思ったので。

東大阪市がそうだね。

公明と共産のポスターを並べて貼ってる家も多いよ。

創価系列企業
http://school2.2ch.net/test/read.cgi/job/1040468263/l50

23区内にも、デカい創価の施設とかあるけどね〜

あぼーん

>>348
http://www.goo.ne.jp/default.asp?MT=%C5%EC%B5%FE%C5%D4%B9%BE%C5%EC%B6%E8%CE%EE%B4%DF%C4%AE&type=stick

あぼーん

>>350現役区民さんでつか？

あぼーん

最近あぼられにくくなったけど
なんか理由があるのかな？？？

>>353
どうやら、そのうち、まとめて板ごとあぼんぬされる予定らしいぞ。

ほほほの名前で出ています

部落という言い方すると判り辛いですが、
しの○きには朝鮮居住地区が多数あります。
古い焼肉店の周辺などがそうです。
しのざ○も新しく来た人が増えたので、
わかりにくくなっているのかもしれないですね。
３０年ほど前でも他と区別がつかない程度のものでしたから。

検索結果。
http://www.city.edogawa.tokyo.jp/cgi-bin/namazu.cgi?key=%93%AF%98a

http://www.mapfan.com/map.cgi?ZM=9&SbmtPB=MAP&MAP=E139.54.11.4N35.42.22.5&Func=INDEX&&MapSize=1

―――復讐○仕返し○特殊探偵○悩み事相談○駆込み寺―――
●復讐・貴方に代って恨み晴らします！★★★別れ工作★★★
騙された・捨てられた・弄ばれた・相手に誠意がない・債権トラブル・
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確実に貴方の悩みや困り事、トラブル等を迅速に解決致します。
● 下記記載のＵＲＬがジャンプしない場合には・
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<http://www.blacklist.jp/i>
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リンク⇒危険な裏情報　http://www.123456789.jp/>　
----------------------------------------------------------
◆復讐・リンチ現場特撮２４時◆危険！！！

凄い島を見つけた（・∀・）ﾖ!!
http://map.msn.co.jp/here.asp?map=E139.53.19.0&map=N35.39.51.2&zm=11&sz=1

>>360
部落と関係があるという話は聞いたことがない。

（　´Д｀）/＜ 先生！！こんなのを見つけました。
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku05.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku06.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku01.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku02.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku03.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku04.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku07.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku08.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku09.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku10.html

>>361元部落らしい。

関係なくとも、そこの人と結婚とかいったら、やっぱ考え物なのかな？

社宅しかないから、もともとそこに住んでいる人ってのはいないだろうが、
油脂の会社の人だから、地方の部落出身ということも考えられる。要は、そ
の土地（島）自体は部落でなくとも、住んでいる人は部落出身かも知れない
ということだよ。東京の同和問題の場合は、そういうケースが圧倒的多数。

>>365
＞社宅しかないから、もともとそこに住んでいる人ってのはいないだろうが

社宅＝独身寮と決まってるわけじゃないから、その社宅で生まれた子供たち
とかいうのも存在するだろ。そうなるとそいつらは「元々住んでる人」って
ことになる。んで地域の学校とか通うのに、いろいろと差別を受けたりする
かも知れない。油臭い島に住んでる、とか言われてな。

そんなこと言わないよ(´д`)

江戸川区でも、とりあえず同和対策やってるみたいだぞ。
http://www.city.edogawa.tokyo.jp/cgi-bin/namazu.cgi?query=%C8%EF%BA%B9%CA%CC%C9%F4%CD%EE&whence=0&max=20&result=normal&sort=score
23区内の同和行政の有無を調べる場合、各区のサイトの検索で“同和”がダメ
だったら“被差別部落”を入力してみると良い。だからその島もそれっぽいなー

同和対策課は北海道の一部にもあるが、だからといって北海道にいわゆる部落が存在するわけではない。

>>367
いやいや、言う奴は言うって。親が地方出身（主に関西）だったりすると、そ
ういう余計な差別意識を教え込まれて、特にねぇ。それこそ“上京版・ゆうく
んのママ”だって、現実には氏ぬ程おるわけですしｗ

言われてみりゃ確かにそうだが、
妙○島云々の話聞いたことないよ。

江戸川区でも、同和対策やってるよ、もちろん。あそこも油脂とか皮革とかやっ
てんのが多いから、上京関西人どもにイジメられちゃうんだよなあ…。

>>371現役区民さんでつか？

まぁいいや。ちょっとググってみるとしよう...

東墨田のことすら話題にのぼらんかったけど、
あの匂いの原因。知っておっても話さないﾔｼが多かったなあ。

さっそくヒットしたにょ！社宅だけじゃなくてﾌﾂｰの家もあるそうな。
http://member.nifty.ne.jp/mirandola/ShipIsland.html

…しかし、ここって、名前からして妙な島だよなぁ（^_^；

>373
生まれてこのかた３０年以上住んでるよ。
高校までは区内のガッコだった。

この島にある食品会社は、京都から進出した会社らしい。
http://www.40net.co.jp/~kyoto-pan/kigyou/ki-017/
同和の本場・京都から、しかもわざわざこんな川中の島まで進出して来ると
言うのは（￣ー￣）ﾆﾔｰﾘ

>>376
ふむふむ。なるほど。で、同和教育とか人権教育とか、何か他にそれに類する
教育を教授されたりしたかね？住んでる場所はどっちの辺？

はっきりいってあまり詳しくない方が幸せだなぁ。
童話教育受けたことないよ。住んでるのは、この島より北の朝鮮部落と言われてるあたり。

確かに。同和問題ごときで鬼の首とったかの様に誇張して言うのは、せいぜい
同和問題で東京に勝ったと思ってる大阪人ぐらいなもんだからなぁｗ

…しかし、似非同和対策等にも有効に機能するので、知っておいて損すること
は何も無いと思われまつ。

電話帳で見ていると童話という文字を使った会社の業種は

化学、化学繊維、化粧品、プラスチック加工、紙商、印刷、製本
清掃、クリーニング、電気工事、土木工事、総合建設、不動産、
防水工事、建築塗装、鉱業、鍛造、鉄鋼材料、非鉄金属、スプリング、
ネジ、保険、海運、運送

だったが、

が、業種が油脂や皮革という会社はなかった。

同和という言葉は新しいものだよ。古くからある油脂・皮革業に、その名をつけることはないだろう。

>>382
社名変更とかすればいいだけでは？

わざわざ変更する理由も無いかと。新しく開業する企業が、良いイメージ狙って同和を使ったんじゃないかな。

テイ・ドウワ

>>385
ヤシはＢではなくＫやろ。

ＢとＫって時々ごっちゃになるねん。わかってるねんで、馬鹿にしたらアカン！
それがごっちゃに…わかってるねんで!?

B=部落民。もしくはその流れを継ぐ者。いわくつきの場所に住むもの。
　いわくつきの職業に従事するもの。
K=在日韓国人の総称。もしくは近い親等に日本以外の国の血が混じったもの。

その“いわくつき”というのがいわくつきだなー

Bが多すぎるようですが（稾

大阪から上京して来た部落民が、他の部落民を差別する＝東京の同和問題。

古尾谷雅人自殺


ベストガイのヒーローに合掌。いつかの自衛隊のパーティですれ違ったこと
があるが、やはり格好良かった。彼の代表作としてこの名作が出てこないの
は残念だ。うんにゃ！　誰が何と言おうとベストガイは名作だぞ！

ふぅーん

>>392
マルチリンクっぽいなー　誰やねんそれ？

>>394
｢靴メーカーに勤務｣していたそうです。　靴製造or靴販売？

＜古尾谷雅人（ふるおや・まさと）＞
昭和３２年５月１４日、川崎市生まれ。高校卒業後、靴メーカーに勤務するかたわら、
２０歳で劇団ひまわり入り。５２年、日活ロマンポルノ「女教師」で俳優デビュー。
５５年、映画「ヒポクラテスたち」主演で注目される。５６年には角川映画「スロー
なブギにしてくれ」でエランドール賞などを受賞。剣道、空手(ともに初段)で鍛えた
１８８センチの長身とクールな演技で個性派俳優としてドラマ、映画などで活躍した。
５７年、にっかつロマンポルノ「団地妻・肉欲の陶酔」で共演した女優、鹿沼えりと
結婚。森進一・大原麗子夫妻（当時）の媒酌で挙式した。

靴メーカーは、微妙だなぁ。確かにビンゴだと見る香具師もおるようだが。油脂
や皮革で働くかたわら…というなら、疑いなしなんだけどなあｗ

全解連および東解連の中央本部を眺めて来た。付近に製靴屋があった。マンション
建設反対の黄色い幟が辺り一面に見受けられ、住民の団結の強さを思い知らされた。

http://map.msn.co.jp/here.asp?map=E139.48.9.7&map=N35.42.53.6&zm=12&sz=1&x=259&y=276

>>395
古尾谷はＢではないよ。
川崎の地主の一族出身ですから。

鹿沼えりってポルノ女優だね

みなさん有名人の出自に詳しいですなァ...

こんなの見つけたよ。凄いね。今から３年前のだけれども…。
http://www3.xdsl.ne.jp/~hana/memp/mp000035.html

同和問題を喚起する大きな看板は、意外にも都内でたったひとつということは
なさそうである。
tp://map.msn.co.jp/koko.asp?m=E139.51.56.9N35.44.11.7&z=12&k=E139.51.56.9N35.44.11.7

他にもぜひ「同和問題を正しく理解しよう」などという看板等をご存知の方は
ご報告願います。どうぞよろしくお願いいたします。

誰が部落出身とか全然関係どうだっていいと思うし、
ある程度の社会的地位を築いた古尾谷さんの自殺までそれと結び付ける人の
心境がまったく分からない。もしそうだったらどうだっていうの？って思うし。
歪んでる。

でも古尾谷雅人って知名度はあんまり高くなかったようだね。
今回の報道を聞いても、古谷一行と混同している人が多かったらしい。
俺も古尾谷という名前を聞くと「あーあの背が高い俳優だっけ？」と思う程度で、どんな顔かは即座に思い出せなかった。

むしろ、ナンちゃんに似てる俳優さん、ホラ、あの背のたかい、、、
ってほうがわかりやすいかと。

しかし、この板ではＮちゃんはＫてのが定説、つーことはｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>405
おれは松田優作に似てると思う。本人も意識してたかも・・・。

古尾谷雅人
　　↑
“金田一少年の事件簿”で“剣持警部”の役をやってた人に似てるねｗ

けい↑ちゃん↓

古尾谷はやっぱり「スローなブギにしてくれ」がよかった。
横田基地〜福生を舞台に萌え物件（といってもUSハウスだけど）
で生活するｶﾌﾟｰﾙ。

マジで氏んだのか...

413

名を名乗れぃ！

あぼーん

>>415
その食品会社は、京都から来たパン屋さんだよ。本場の京都から来た…ね。
江戸川区も同和対策事業をやっておりますので、一応は地区もいくつかある
と思われます。北側には墨田区があって、都内最大の地区がありますしね。

あぼーん

東京では貴重な同和問題だ。よろしく頼むよ。

おほほほ　おほほほ

↑
この欄に“あてくし”と入れるのが、ほほほのオリジナルなわけだが。

↑
"あてくし"は既に"サーカス"のパチモンなのだが。

謎の婦人（ネカマ？）あてくし…東京在住と思われる。もともと東京に残る
非常に数少ない都指定同和地区の存在を知っている人物なのか、当板の過去
スレ“これから皮革工業地帯を見学します”から知識を得たものなのか、と
にかく地名を羅列してはスレをカモにしパンクさせる。その意図するものは
何か。謎に包まれたままである。（ＡＰ通信）

男だと思いましてよ

“デブヲタヒッキー”とかいう香具師？

■逆差別の「同和行政」の縮小・廃止は歴史の流れ-杉並区
http://www.cpi-media.co.jp/jcp-katusika/hotnews/010223.htm

７　同和対策に関すること。
　　○ 人権思想の普及啓発

http://www2.city.suginami.tokyo.jp/task/task.asp?sect=0301&desk=030101&keyword=

どっちでもいい
私 おほほほさんのファンだもん
いつか 会いたいなあ
駄目？

>>416
清洲橋のたもとにある京樽も本場から来たんですか？
スシ工場。。。

>>422
サーカス＝自称横浜のお嬢だす
途中であてくしに変更
袋叩きにあって退去の模様
後にお嬢言葉＝ほほほ　のみ一人歩きし
地名羅列と差別発言いいっ放しネカマキャラとして
今に至る

清洲橋東詰ってやつでしか？あそこの京樽なら、工場ではなくて物流センターと地図
には書いてあるのだが…よく分からん（汗

おほほほほ

>>417はあてくしのパチモンとみた。

街道のHPによると、墨田区のそこは、
住民が盛土して住めるようにしたって書いてあったような。

>>423
だからあああ
今いる　あてくし　ほほほ


全部パチモンなんだってえええええ　アホアホ

ポストゆうくんのママか？＜あてくし

おほほほ

ｩｰﾝ　先日HRKIRの油脂工場近辺がBとか書き込みがあったんだよね。
あたしそこの会社と今仕事かかわっているけれど、創業者家族と
話す機会があったんだが、あからさま（大爆笑）でしたよ。
ｩｰﾝ
油脂会社（もちろん大手月のﾏｰｸや、獅子とか含め）
厳しいねぇ。（ﾜﾗｲﾜﾗｲ

んんんんー？　何を言いたい！

>>415-416
パン屋？パンもやってるけど、
"食用加工油脂"を主体としたさまざまな食品素材の研究開発・生産・販売
と書いてある。

おー

傲慢な関西人どもも糞もっこすも来なくなったことだし、良スレの（・∀・）ﾖｶｰﾝ!!
こっちも良スレ進行中でありまつが。西日本とは違った側面での同和問題・同和対策
事業を、独特の視点で深く掘り下げていければ幸いであります（^^）
http://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1048442386/

あぼーん

＞＞あてくしは　フェリスでしてよ？

え？なになに？あてくしはペニスだってぇ？

まー実際問題としてさ、あてくしもデジカメとかカメラ付き携帯電話とか持っ
てるんなら、ためになる写真の一枚や二枚、撮って来てくれても良いんでない
の？こちらでお待ちしておりますよ。ひとつよろしゅーにね。
http://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1048442386/

あぼーん

あぼんぬ早いな。誰か削除依頼を速攻で出したな。内容的にはマルチリンクだったわ
けで、地名は一つも書かれていなかったのだが…。

食用油脂ってさ、牛脂・豚脂って精製する前のものはかなり臭いんだよね・・・。

だねー　臭いよねー　たまんないよねー

というよりも、だ。異臭もせず汚水も出さずその他一切の公害をも起こさない
で、皮革業だの油脂業だのが出来る様になれば、同和問題は一気に片付くと思
うよ、うん。放って置いてもね。いちいち解同を裁判にかけるなど手を汚さず
とも済むわけだ。共産党＝全解連あたりは、そのための新機器類を開発しる！

既に、そういった設備は開発されているのであって、高度化資金名目で金を引っ張って、高度化しなかった解同側に非はあるわけです。
あしからず。

>>448さん　横レス申し訳ない。。
いやそれがもう有るんだよ、その新兵器とやらはさ。
でもってどう言うところに納入されちるかっていうと、
農水の研究機関がありましてん実験的に、いや実用にも転用できる
ものなのだがいかんせん高価な装置でさ。数千万する
ロックウール脱臭装置なんてものだったりして、なかなか市井の
業者さんやら、さして益のない業界には普及出来ないんすよ。

いやなんていうか解放同盟絡みの同和作業所建設なんてのにも、
そう言う脱臭装置のスペック落ちが納入されるくらいの予算は、
集約すればあるはずなんですよ。
だけれども末端に届く前にどっかに流出してしまうってのが、
病巣なんですよね。

おっ　もっこすさんも知ってますね。当たり前だがｗ

おお！共産党＆全解連ネタをまいて置いたら、さっそくカモが釣られとる！
２ちゃんでハン厨と日共厨は、速攻で釣られてくれるから煽るのが楽しくて
しょーがないことですたぃ！ぎゃははははは ＿（＿ ＿）／彡☆ばんばん！

もっこすさんとじょにーさん、はんのうはやいねーすごいねー。そおゆうのって、
どこでおそわるんですか？ひそかにみなおす。

>>449
>>450
相変わらずの“解同陰謀説論者”なんだなあ（藁

ならばなぜ正義の味方の共産党＋全解連（東解連も入れて良いけどｗ）は、解同
の魔の手からその最新兵器の流通を守り切れないのかと、どーしてそうも力不足
で役立たずなのかと、本当にヤル気あんのかと小一時間（以下省略）

>>448
奈良県の事例ですが、現在裁判中です。
http://www.20oku.com/page017.html

>異臭もせず汚水も出さずその他一切の公害をも起こさない
>で、皮革業だの油脂業だのが出来る様になれば、同和問題は一気に片付くと思
>うよ、うん。放って置いてもね。

同和問題ってそんな簡単な問題ですか。全然分ってないんじゃないの。

>>454　いやおいはどこも応援しとらんばい(なぜ博多弁？)
　　　　行政から直接納入先に話が通ればいいんでしょうがね。。。
　　　　行政側にも解放同盟のおいちゃんが居るんだもんｗ
　　　　しかしボロイ話しでっせ。デッセジェニー。。。懐かしい

漏れは打倒・天皇制とか言ってるから解同嫌いだけどな。それを抜かしたら、
別に良くも悪くもないフツーの組織だと思うわけよ。すなわち右翼的見地ねｗ

>>456　いや前段の氏は蔑視が軽減されるってくらいの感じで書いたんじゃ
　ないのかな？まずはそこいらから始めて見ようやと。
　

>>458　あなたはMINAGOROSHIさんのお仲間？

墨田区に定期的に、大量のさわやかサワデーを配布させる運動から始めるかｗ

>>460
よく覚えておったな“MINAGOROSHI”を。あなたは神だ。東京に来ることがあった
ら、是非ご連絡下さい。下記の会館の和室を借りとくので、じっくり語り合おう！
http://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1048442386/28

あぼーん

桜新町に部落あるって聞いたことあるけどどの辺？

>>464
世田谷区の話題なんて久しぶりだね。
桜新町になんて部落があるの？
サザエさんの街だよ。あそこは。

>>462　いやいやあっしは横浜で、実家は何故だか練馬区石神井ですけん
語り合う内容がﾊｷｰﾘしましたらいつでもいきまっせ。

>>463
そこの比較的近くに、部落解放同盟の中央本部なるものがあるよ。ちょっと奥
まっているのだが、それなりに大きな施設だ。東京では墨田の福祉会館に次ぐ
デカいモニュメントだね。

麻布に貧民街があったのは｢東京の下層社会｣に詳しい。

>>466
横浜か…そこだったらあまり同和関係はなさそーだが、逆に在日なんかが旺盛
で羨ましい気もするな。チャイナタウンもあるんだよねぇー？

話し合う内容は“東京都独自の同和調査と指定と対策事業について”とか“脱
西日本スタンダードの観点から見る東日本の同和対策事業を見つめる”とか、
そういうのにするしか無い気がするでぇ〜

桜新町かどうかはわからないがその近くにあるとか言ってた

日本共産党の一連の同和対策で、強いて評価できると言ったら「東解連（東京
部落解放運動連合会を全解連とは別に作ったこと」だな。東京では東京都が政
府から独立して独自の同和調査・指定・対策事業をやっているうえに、全国か
ら解放運動が集まって来るという特殊な地理的ともいえる状況がある。ここに
共産党が、都連をおいて中央本部を置くだけの解同と違い、この状況を充分に
理解し鑑みて「東解連」という組織を置くことで一歩リードしていることは、
紛れもなく認めざるを得ないな。

ただし今ひとつ「同和問題は関西人だけのもの」という優越感というか短絡的
な日和見思考から完全に脱却できず、曖昧にしか東日本を斬っていないので結
局はダメダメでして、解同のリードを再び許してしまう結果になっております
がねｗ

同和関係はなさそうなんですが、解放同盟は人権週間において東口地下でご活躍だし、
市報にもそれとない啓発記事が掲載されていたりしますよね。
自分はそのたんびに人権課のかたがたと小一時間電話で話したりしてますが。。。ｗ

東京特別区独自の同和事業(一般対策だが)策定っつーのは一般に移行して予算の面など
違う局面を迎えそうですね。今すぐはムリですが、5月連休あたりどうですか？
連休中もその施設は開放してるんですか？

あぼーん

>>472
連休中でも構いませんよ。ただしその施設にこだわる必要は無いと思いますけ
どね、公的機関はそういう時に限ってお休みしますしｗ

＞東京特別区独自の同和事業(一般対策だが)策定っつーのは一般に移行して予
＞算の面など違う局面を迎えそうですね。

ムムム…何気に漏れよりも詳しい情報をお持ちのようですなァ。期待が高まり
わが知的探究心が高揚するとともに、負けちゃおられんもっと調べねば！とい
う気にもさせられます。ぜひ、よろしくお願いいたしますよ！

工事の柵があるってことはこれ解体なのかー。勿体無い様な・・・>>473

>横浜か…そこだったらあまり同和関係はなさそーだが。

連続ですみませんが本当にそう思っているのですか？
「神奈川県の被差別部落」をお薦めします。

>麻布に貧民街があったのは｢東京の下層社会｣に詳しい。

広尾町、箪笥町、谷町、日ヶ窪町、霞町、市兵衛町。
みんなスラム。市兵衛町が街道のある所です。

10数年前は>>473 の>>http://www.domo2.net/bbs/image/1048424994.jpg
を下っていって左側は凄かったですよ

>>475
プリンさん。
古い物が永久に存在すると言うことは無いですよね。
もう耐用年数を過ぎてます。危険です。
そのスレで書いたのですが、自分の歴史みたいなものです。

＞連続ですみませんが本当にそう思っているのですか？
＞「神奈川県の被差別部落」をお薦めします。

ほほぉそうなのか。それは知らんかったな。後でゆっくりと調べてみることに
します。看板等目立つものがあったら、それもまた鑑賞してみたいものだが。

>>477
公共施設があるところですね。
その近くの建売を買おうとしましたが、
いろいろ考えた末止めました。

>>478　確かに危険ですね・・・。ぅーん・・・。

ごみ屋敷もどうにかして欲しいﾅｰ
霞町は、金丸さんの無理強いで西麻布という名前になっちゃいましたね。

>>478
神奈川県の被差別部落って。。。文献ですよね。研究者の。(嫌いなﾔｼのだ)
MINAGOROSHI氏とか自分が話しているのはこれからの同和や救済されるべきものの
話題ですよ。
少しと言うかだいぶん方向性が違うし、予備知識として得るものは有っても
歴史性あるものは大概が実体性伴う人間相手には通用しないものですよ。
自分が大佐君に期待しているのは歴史性と実体とのギャップを埋め込む部分
だったりする訳です。
彼は愛煙家のようですが、まぁ散策中に煙草のぽい捨てでもって放火犯とか
放火致死傷罪に問われないよう気をつけて欲しいものです。

>>480
公共施設かどうかはわからないけどお墓が有るところ（有った？ところ）

　　　　／￣￣￣￣＼ 　
　　　（　　人＿＿＿＿）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　） 　　　　　　　
　　＿|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　＜東京都が政府から独立して独自に同和行政してまつ！
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ　　　　
　/　（＿_））　　　　　）)
[]______.|　|MINAGOROSHI ヽヽ
｜]　　|　|＿＿＿＿＿_）_）
　＼_.（＿_）三三愛国三） ＼　　
　　／（＿）＼::::::::::::::::::::|￣￣|
　｜ｾﾞﾝﾘﾝ地図..|:::::::::/:::::/　　　.|
　 |＿＿＿＿|;;;;;;/;;;;;/.＿＿__|
　　　　　（＿＿_|）＿_|）

>>482
申し訳ありません。
二人のレスは私のレベルとは全く違う高度な次元のものでしたね。
余計なことを言って申し訳ありません。

>歴史性あるものは大概が実体性伴う人間相手には通用しないものですよ。
この意味は良く分かりませんでした。

>>483
今も墓は一杯あるけど、福祉会館とか清掃事務所がある所は、
やはり、と考えました。

>>485
何だか良く分からないが…とりあえず、気にせんどいて下さい（^w^）

江東区●砂はkＢらしいけど、
どんな感じなんですか？？

いい感じだよ♪　　

好みの問題だな。

ちょっとまたーりした感じかな？漏れ的には。

高田馬場の駅近くでのこと。老夫婦二組が前を歩いていた。
そのうちのばあさんが、自分の連れ合いに向かって、
　　「アボジ、こっち来て！｣

日本語で会話してるし、見た目じゃ全くわからんのだが。
高田馬場という土地柄もあると思うが、都内にも在日って
結構多いのでは。周りの人がみんな在日に見えてきた（ｗ
都民の何パーセントぐらいが在日なんだろ？

>>491
10％前後はいるらしいよ。

天皇家だって元をたどれば在日みたいなものだ。

みんな先祖は大陸から来たんだぞ
同じ血をひいてるんだぞ

学会レベルでは、日本人の祖先をこう考えているようです。
http://www.mext.go.jp/b_menu/houdou/13/09/010907.htm

日本人は天皇陛下の子供だよ。そして天皇陛下は神様です。

そうすると、マッカーサーは神様以上の存在だったんですねぇ♡

マッカーサーは居候ちゃんだったのさ。

後釜は居座ったままで、小遣いまでもらってるぞ。

老兵は死なず　ただ消え行くのみ・・。

反天皇制という意味で行けば、もっこすも解同と同じ意見だというわけだな（藁
つまり奴のアンチ解同精神は所詮「近親憎悪」に過ぎないというわけで、一般人
は相手にするなとこういうことになる。アカがアカどうしで水掛け論やってるっ
てこった。どーせそのうち仲直りするだろうから、普通の正常な人間はどっちつ
かずしといた方が賢明だということになろう。おしまいｗ

解同は、既に右翼だよ。
地方の解同組織を支えているのは、右翼的幹部だ。

あれ、化けるな。
オペラもだいぶ良くなったけど、まだまだだね。

>>501
そりゃそーだ。日本全国規模で考えれば、解同問題なんて無いに等しいわけだし。
特に被害を受けた関西人以外は、取り組む必要なし。どちらかというと、ローカル
ネタだ罠。本当はまちＢＢＳあたりがふさわしいわけだが。

>>502：?ﾁﾑ??????さん。

ﾁﾑさんって、在日朝鮮人とかそっち方面の方でつか？

>>506
名前：?ﾁﾑ?????? ◆ZM08EeniEM ：03/03/30 19:48 ID:OUI/i4rR
名前：もっこす＠戦争反対 ◆ZM08EeniEM ：03/03/30 19:50 ID:OUI/i4rR

これですが？

解同って関西とか以外では覆面で活動してるから、あまり問題視されたりする
ことが少ないんじゃないかな。役所とか公的な組織に密かにしっかり潜り込ん
で、人権週間の時とか新人研修の時だけ仕事するだろ。関西など以外で堂々と
常に顔出してんのは、六本木の中央本部ぐらいじゃないかねぇ。確かに物凄い
給料泥棒といえばそれまでだが、関西以外では共産党員でも存在自体を詳しく
知らない人が多いらしいよ。もちろん、問題そのものも知らんわけだな。関西
からやって来た共産党員というのは違うかも知れないが、よもや関西以外でも
（狭山とか激戦地をのぞいて）同和問題とか解同問題なんぞあるまいと信じて
疑わない人が多そうだから、結局は関西だけの問題で収まるには収まるだろな。

＞506 名前：もっこす＠戦争反対 ◆ZM08EeniEM ：03/03/30 20:10 ID:OUI/i4rR
＞>>506
＞名前：?ﾁﾑ?????? ◆ZM08EeniEM ：03/03/30 19:48 ID:OUI/i4rR
＞名前：もっこす＠戦争反対 ◆ZM08EeniEM ：03/03/30 19:50 ID:OUI/i4rR
＞
＞これですが？

自問自答でつか？（藁

今日は調子が悪そうだネ。しっかり休んでおいた方が良いヨ。

しかし“狭山事件”ってのは凄いもんだね。およそ2,610件もヒットするわけだが。
http://www.google.com/search?q=%E7%8B%AD%E5%B1%B1%E4%BA%8B%E4%BB%B6&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&lr=

狭山事件そのものは埼玉県を舞台にした出来事なのだが、活動家などはみな東京
を拠点にしておるよな。漏れも法務省前でチラシをもらったことがあるが。共産
党の選挙運動期間中に、恐る恐る未成年者じゃないことを確かめながらもったい
ぶってチラシを配るケチ臭さとは異なり、狭山事件のチラシ配りは猫にも犬にも
トイレットペーパにも使ってくださいといわんばかりの勢いで配っておった。

狭山事件の影響で、関東でも同和問題が強く認識され、その対策事業が関西なみに
強く求められるようになったということだ。共産党や全解連に言わせれば“東の同
和利権のヒット商品”とでもいったところか。全国規模で訴え続けられるほどだか
ら、あるいは関西を飛び抜けてしまっているかも知れんな。

そういえば、漏れが厨房の頃に教わった先生方で、埼玉から東京にある我が校まで
通勤してきているという先生は、例外なく社会派で人権問題とか差別撤廃とか妙に
意識させ続ける人たちばかりであったよ。だからこそ、漏れもその影響を受けて、
こうしてこの板に書き込んでいたりするのだが。

あぼーん

>>505
文字化けも知（ry

>>510
環状線の車窓からも見えたよ　「青年は無罪！」って。
ただ、物心つくまえからそんなんやから、
「金鳥」とか「車ローン」とかの看板と同じ感覚で生活・・。
（そんなん知ってるけれど、だからなんやねん？）
　大阪の実態は8割り方がこれやね。

>>511 相変わらず大雑把だな。

＞大阪の実態は8割り方がこれやね。

１割の人間は同和問題を真剣に考えて解決しようとし、別の１割は逆差別だと
憤慨する、残った８割はどっちでも良いと無関心、といった感じでありましょ
うかネ。まァどこでもそんなもんだと思うけれども…。

あぼーん

攘夷決行・生麦事件！

＞狭山事件のチラシ配りは猫にも犬にも
＞トイレットペーパにも使ってくださいといわんばかりの勢いで配っておった。

まぁチラシをガンガン配ればそれだけで運動の実があがると勘違いしているあたりが
いかにも単純で薄馬鹿っぽいな。さすが解同だ（ｗ

ああいうのは、忘れ去られないようにガンガン宣伝しまくるしか他に道がない
ので御座います。反対されるより忘れ去られる方がずっと怖いだろうからね。

ゼンリンマップでも「部落解放同盟」の名が記載されているのは、中央本部と都連本部
それに墨田支部ぐらいであったよ、今のところね。他にも名前出ているところはあるか
も知れないが、多くの支部はどっかの公共施設に入っていても完全に名前を伏せておる
ようだ。これが、東京であまり解同問題が認識されず、このスレの住人にも理解され難
い大きな理由の一つだろう。

突然失礼します。
今、文部省が朝鮮学校に大学入学資格を与えようとしています。
朝鮮系組織や朝鮮人からの膨大なメールに恐れをなしたためです。
このままでは日本がますます荒廃してしまいます。
もしあなたに日本を少しでも愛する気持ちがあるのならお願いです
下記ホームページから抗議メールを送ってください。
短くてもいいのです。５分でいいからふるさと日本のため
行動してください。お願いします

首相官邸　http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken.html
自民党　　http://www.jimin.jp/jimin/fl/n_post.html
文部科学省：御意見・お問い合わせ専用メールアドレス [email protected]
http://www.mext.go.jp/f_mailto.htm

なんじゃらほぃな、暗い話しを...

あぼーん

>>523
ここの掲示板では詳細な地名を出すのは禁止されているんだから、それぐらい
はキチンと理解しなよ、漢字打てるぐらいの脳ミソ詰まってるんならさ。漏れ
も地名無しでは同和問題は語れないと思っておるクチだが、さすがにこればか
りは２ちゃんねるのルールというものだからよ、守ってあげなければ。

相互リンクだな、ここは。
tp://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1048442386/

またいくつかスレッドが削除される予定のようで大騒ぎになっておるが、このスレッド
は恐らく大丈夫だろう。解同系だと目される可能性が無きにしも非ずであるが、とりあ
えず議論不能な荒らしや煽りやマルチコピペは一切受け付けられませんとの方針でね。

日テレｷﾀ--------------------!!
4/8 火曜サスペンス
『下町殺人銭湯』
故！古尾谷雅人、森本レｲﾌﾟ、佐藤B作

人権板住人には濃い内容でふねｗ

昔、うちの近所に?Tじょっぱりもっこす?Uって飲み屋があったなぁ。

もっこす嫌ーい！

大阪府から千葉県市川か船橋に引越し、マンションを買う予定です。
調べたことろ、目茶安い物件多いんやけど、大丈夫ですか？
93年築３ＬＤＫ、徒歩圏で1600万とかいう物件もありますが。
名古屋の郊外より安いみたいですが。心配です。妻子持ちなんで。
教えて下さい。

>>530
その物件の付近を散策してみて「同和問題」や「人権」の書かれた看板やポスターや
プレートなどが無ければ、同和地区ではないでしょうし、また地区だったとしても、
さほど盛んではない所でしょう。ちなみに市川市の場合は、こんな感じなようですが。
http://search.city.ichikawa.chiba.jp/CBSearch/cbswebgw.exe

「同和」と入力して、検索して味噌。

>>530
東京の東側の不動産は、平均的にはかなり安い。
ので、あまり気にしなくても良いと思う。

とはいえ市川の地区は微妙かも。
都内ならHSMD2-3以外はごく小規模かつ混住なので
気にする必要ないと思うが。

甘く見てると板い芽に逢いましゅ。

>>530
実際に物件を見たのですか？
特に周辺の地価を参考にして下さい。
特に安いとは思えません。
HSMD2-3は、最近一戸建ての分譲やってますが、20坪くらいで3500万程度。
ちょっと安いかな？という価格ですな。
ＳＭＤ区は住宅密集地なので、物件自体が少なく、駐車料金は都心並みです。

HSMD2-3は、最近一戸建ての分譲やってますが、20坪くらいで3500万程度。
　　　訂正します。

30坪で2500万くらいですた。安い！

駐車場も月々１万円〜あります

やしい〜
うちは屋根付きで七万だよ

なんだったら住んでみてはいかがでしょうかねぇ？本当に差別されるものなの
か、詳細レポートきぼんぬ。京都駅前と違って、朝鮮人はいない環境だしさぁ

現在の日本で部落と呼ばれている人は総人口の何％でしょうか？

日本最大のコミュニケーションポータルサイト
無料会員登録で、もれなく商品券！！
http://camellia16.fc2web.com/cafesta.html

HRKR　s-b園も安いかも。
６Dk（笑）で３５００万ってチラシが。

まぁどんな６DKかしらないですけれど

>>540
だいたい２％前後ぐらいだね。この辺りが参考になるが。
http://members.tripod.co.jp/trotzdem/data.htm

>>542
◎ＤＫってのが多いよね。あんまし◎ＬＤＫがない（汗）

East-SMDに、日本の極右勢力に賛同するアメリカ人社長のタクシー会社があったよ。

>>496
汎神論を知っている？

千と千尋の世界だね

汎神論など、信じられまへんわな。

東京から日本を変える！by神戸出身現都知事

>>545
そんなもん信じてるバカがこの２１世紀の世の中にまだいたなんて。。。

阪神論スペシャル

あぼーん

あぼーん

>>551
>>552
お二人さんとも、ここのことかぃ？
http://map.msn.co.jp/here.asp?map=E139.48.26.2&map=N35.39.14.7&zm=12&sz=1&jp=%93%8C%8B%9E%93s%8D%5D%93%8C%8B%E6%8E%7D%90%EC%82P

油脂関係の工場があるが、油脂＝Ｂとは限らないのだろうか。
皮革関係があれば、問答無用にはなるけれどもね。しかし朝鮮人学校か。やっぱ
Ｋには必ず朝鮮人学校があるものなのか？話題は少し変わるけれども…。

地図で見る限りは、かなら濃ゆそうな場所でつね。。。

555

あぼーん

>>556
地図で「書き忘れた」ってのはあまり聞いたことないから、そうなのかも知れ
ないぞ。朝鮮人が人口増加しているのかどうかは、資料がないので分からない
が、可能性としては有り得なくもないと思う。

お友達に関しても、朝鮮人でない可能性もあるが言い切れはしないな、やはり。
でも、それは、あなたの友情の深さにもよるだろう。「朝鮮人だったら絶交す
るのか」などという話しで御座いまして...

あぼーん

「空きがあれば」の話だろ。同和地区や朝鮮集落には、昔から代々ずっと住んで
る人や、公営住宅で埋まってたりするから、引っ越したくてもなかなか引っ越せ
なかったりするよ。

意味判る？

陣取り合戦、先に住んだが勝ちぃ！なワケよ（￣･･￣）=3

新宿も知らぬ間に、チョンコロに乗っ取られたのでしが！

&rlo;

こうだろ。

東葉高速線って最近できた路線ですか？
なんだか、chibaは沢山路線が出来てて凄いね。バブルの残骸か？
ところで、ＣＨＩＢＡのＢをＮに変えると、ＣＨＩＮＡ　ってこ
とに気づきました。外国人は、やっぱチバと発音するのかな？

東葉は新しい方かも知れない。千葉には確に新しい路線は多い。千葉急行電鉄と
いうのもあったのだが。さすがにＣＨＩＢＡをチャイバと、読み間違えられない
と思うが。

chichibu（秩父）を「チャイチャイブ」
hakone（箱根）を「ヘイコーン」
って読んだ外人がいましたとさ。

Ginza, Harajukuはスペイン語読みだったらヒンサ、アラフクだな。

こうだよ。

反転厨のテスト

反転厨のテスト

お前らなぁ、自分で「反転厨」って言ってんなよ（ﾌﾟ

>>570
良く出来ました。
これで終わりね。

１年ぐらい前に一度見て、なんだこりゃ？と思ったサイトに久しぶりに行ってみた
http://www.asahi-net.or.jp/%7Emg5s-hsgw/sabetu/index.html
やっぱ、なんだこりゃ？だｗ
結局部落差別問題は終わってない！っつーのは落書きや投書程度しかねーのか？
そんなんマッチポンプかもしれんし、そもそもがそんなに重大な問題とも思えん
それで傷つくﾔｼがいるったって、「デブは氏ね！」って落書きで傷つくひとだっているだろう
女性なら自殺するぐらいに苦しむかもしれんぞ「ﾌﾞｽは氏ね！」とかな

というわけで、いい加減Ｂ対策に税金から金巻き上げるのやめろよﾀｺども！！

>>573
「差別事件」のネタが欲しくて欲しくて仕方がない様子がありありと分るね。

例の「元慶大生差別事件」にしても、実害は全く無い。要は大騒ぎすることで
「ほら、未だに部落民はこんなに差別されてますよ。だからもっと援助してください」
と行政に要求するネタが欲しかったのであろう。

>>573
嫌ですね。
プロパガンダですか。
臭いカキコ。
みんなこういうのは一番気を付けないとね。

こんな事件もあったね。

１９８３（昭和５８）年
　８月、兵庫県多紀郡篠山町（現・篠山市）で、解同中央糾弾闘争本部長の車などに、
スプレーで「ヨツコロセ」などと書かれた落書きが発見され、大騒ぎになった。
　解同篠山支部は行政闘争の方針を決めたが、やがて落書きは支部長の仕業ではないか
との疑惑がささやかれるようになった。支部長が「この頃支部の活動が盛り上がらないので、
差別落書きを書いたらどうか」などと発言していた事実も判明した。
　その後もさらに続々と、支部長が犯人であることを示唆する証拠が出てきた。
　ところがこの事件は84年３月、最悪の形で終結してしまった。
　疑惑がいっそう深まる中、この支部長がガス自殺を遂げてしまったのである。

確かに、システム手帳のページに「エタ氏ね」で投函されていたとしても、あ
まり問題意識は持たれ難いかもな。あ、でも、もし自分がやられたら腹が立つ
から、さすがに部落解放運動に参加してしまうかな。あ、でも、これって本人
の自作自演じゃなかったとしても、他の支部の活動員がやったことかも知れな
いし、書かれてる内容も「エタ」じゃなかったら、単なるイタズラとしてしか
処理されないから、もともとがそうそう深刻でもないといえばそうか。

でもなー、アンチ解同の共産党なんぞも、創価公明にチョト突付かれただけで
すぐに吼えてて同じようなもんだからなー、もう見ちゃいらんね。どいつもこ
いつも…日本にはマトモな香具師がおらんのかねぇ全くもぅ！

同和行政に関しては共産党が一番マトモでしょう。残念ながら。

次の都知事選ではやっぱり共産党に入れてしまいそうな気がするなぁ。

しかし解同嫌いで共産党に投票しようという人も、珍しいでつね。

>>573
プロパガンダ？
漏れがあのサイトの宣伝してるってこと？
いや確かに最近の同和事件系以外の、江戸の〜とかは興味深く読んだけどさｗ
てか、あのサイトの宣伝を漏れがやってなんの得があるんだ？
単に、差別差別と騒いでるわりに、ここ数年見ても落書き程度しかねーじゃん！
つーのが笑えた、というだけなんだけど

そんなに珍しいかな。
「共産党は嫌いだが、同和行政に対する共産党の姿勢だけは評価する」という人はかなり多いように思うが。

>>578
共産党は痛すぎだよ。ここ一週間ほど、連日迷惑なチラシがポストにぐしゃぐ
しゃになって突っ込まれて来る。頭来たから「ビラ・チラシはお断り」とポス
トに書いておいた。分からんのかね、ああいうのが逆効果だということが。そ
うさ、つまりは、あんたらの言う「同和対策事業」と同じことなのさ！

>>580
御意。
落書きなんて「デブ死ね」から「ブスきもい」に至るまで勝手なことが書いてあるものだが、
そのことで人権団体が大騒ぎしたという話は聞いたことがない。

問題は、それが部落がらみの落書きになるとどうして特別に大騒ぎするのか、だ。
特別扱いとは要するに差別の裏返しだろう。

関西以外の共産党員は、同和利権も解同も、ほとんどの人が知りやしないよ。
役所や公共施設なんかを隠れ蓑にして活動してるし、そもそも利権自体が気付
かれ難いからね。漏れの知ってる共産党員（と言っても、会社にアカハタを売
り付けに来るだけだが）も、北海道出身だそうだが、東京の同和問題なんぞを
軽く教えてやったら「早急に解決しなければなりませんね！」などとアホ抜か
してたしなあ、ったく、どういう伝達態勢してんだよっ

共産党って「弱者救済」というよりも「理想現実」「理論現実」の方に重きを置いて
いる政党ではないかな、実のところ。私が一番気になるのは、もし仮に共産党の手に
よって同和対策事業が完全に廃止されたら、その時はそれで喜べるのであろうが、そ
の後も次々と人権行政を廃止し始めるのではないか、ということ。「アイヌ人差別は
無い」とか「在日朝鮮人問題は既に解決した」とか果てには「労働問題は資本主義に
甘んじて来た日本人自身の責任だ」などと言い始めるだろうね。

いやぁさ、何せ「共産」の二文字を捨て切れない政党ですから、所詮は。すなわち共
産主義の実現を目指しているというわけでしょ。それこそ「偉大なる・金正日総書記
マンセー」の世界と一緒だよ。いや、むしろ「悦び組」の方かも知れんがｗ

もちろん>>585で言うところの「理想」や「理論」というのは、共産党幹部の
考える理想や理論であって、一般庶民のそれとは大きくかけ離れる話ね。

歴史的に見ると、「在日朝鮮人差別を解消するために金を遣うぐらいなら
部落問題解決のために金を遣え」と行政に要求してきたのは解同のほうだね。

その結果、在日朝鮮人は極めて貧しい立場に据え置かれ、塗炭の苦しみを
舐めてきたという事実がある。

そもそも解同は、非解同系の部落民に対してすら「お前らは解同に加盟していないから」
「解同の方針に従わないから」という理由で援助を拒み、法的制裁を受けてきたような
団体である。

要するに解同がやってきたのは「解同員救済」であって、弱者救済でも何でもない。
寺園さんあたりが「解同は今や強者のための団体と化した」と非難しているのは
そういった意味だろうと思われる。

在日の屑どもを粉砕して来たのなら、素晴らしい組織ではないか。見直したよ。

話が前後するが、木下川小学校が遂に廃校になったよ。もう表札も何も全て取り
払われていた。時代だなあと、しばしショボーンとなってしまったがね。

そう、在日朝鮮人だけではなく、非解同系の部落民でさえ解同には踏みつけにされてきた。
矢田事件で解同からリンチを受けた教師の一人は部落民だったね。

こんなエセ「部落解放」団体が「弱者の代表」を標榜するのは
傲慢で片腹痛い話である。

>>589
あの辺りは学校だらけだから、一つぐらい廃校（というよりも「統合」だった気も
するが）になってもさして何も不自由はしない。まだまだ続くよ同和教育ｗ
>>590
解同は「弱者の救済」というより「部落解放運動に関する権益の確保」のための組
織だと明言してもいるから、別にイイんでないか。っちゅーよりも、矢田って西日
本の話ぢゃあないか！東京の話をしなさい東京の！(｀へ´)ぷんぷん

ところが最近の解同は、部落問題だけじゃネタにならないので、部落以外の問題にも口を突っ込もうとしているね。
「人権」そのものを商売の道具にして生き残って行こうとする姿勢が露骨である。

＞　 われわれは、国際的な人権諸条約の早期締結ならびにその具体化と、部落差別をはじめ、
＞あらゆる差別の撤廃に役立つ国内法制度の整備と司法の民主化を求める。
＞　われわれは、高齢者、障害者、母子・父子家庭、生活保護世帯等の自立生活を支援し、
＞人権の視点からの福祉・保健・医療改革を推進する。

http://www.bll.gr.jp/guide-koryo.html

そのような姿勢を反映して、最近の中央本部の「決議・声明」は部落と直接関係がない問題ばっかりだ。
「イラクへの武力攻撃に反対する」
「アジア系民族学校を排除する文部科学省決定に抗議する」
「「行政手続きオンライン化（電子政府）関連３法案」の可決に抗議する」
「イージス艦派遣にたいする抗議声明」
「名古屋刑務所等における法務省職員による暴行死傷事件に対する抗議声明」
などなど。

http://www.bll.gr.jp/guide-ketgi.html

いいんじゃないの？　タブーのない社会の方が、よっぽどつまらないしね。
それに、共産党しか反対勢力がいないというのも、少し気になる引っ掛かる。

先週上野家族で行って来た。浅草行って酒飲んで桜見ながら土手歩いて。奥さん不思議がってた
靴屋ばっかで花川戸。今戸行ってまねき猫子供に買ってやるつもりだったけど雨で寒くて帰った
家族連れもちろん俺たちだけ。桜きれいだった。

>>594
そこもそうだけれども、もっと凄い同和地区はさらにさらに東にあります。
「凄い」としながら、漏れの故郷の近所でもあるのだが（汗

あぼーん

非常に濃いぃ内容でつね。

画像板の方で、品川の同和問題を喚起させる看板が掲げてある施設を紹介してもらっ
たため、わたくしもいざ実物をと思い、昨晩は訪れてみたものだが。普通の住宅街で
あるような気がした。サラリーマンなどがワサワサと家路についていてせわしかった
し、萌え萌えの家が密集しているわけでもなかったし。綺麗な小川に面してはいたの
だが「なぜ？こんな所に？」と思われる人も、地元の人とかで多いことであろう。

う〜ん。でも暗かったからなー、今日は明るいうちに見てみるかな。

>>598
表向きは随分と普通になってますからね。
路地入ると昔の面影があります。

なるほどね。裏路地に行くのか。

今は春の陽射し麗らかな、明治神宮の西詰門前にいるのだが。部落じゃないけど
ホームレスが多いよ、本当にね。なんかちっちゃな公園があるのだが、ほぼ占拠
されておる。こういうのが、あと百年も続くと、部落とかなんのかな。“散所”
とかのね。

http://www.saitama.gasuki.com/kaorin/
　　　　　　　こんなのございま−す♪
　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　〜oノハヽo〜
　 ,.-''"¨￣●`' ‐（＾▽＾）
　(,,●i,,,i,,,,,,,,i,,,,●),,)⊂　）
　　　 ）　　（　　　　|｜　| 　　
　 　 （ ＾▽＾）　　（_（＿_）
~~~~~ ￣￣ ~~~~~　　　 ~~~~~

　（　・∀・）＜　こんなのみつけたっち♪　
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku03.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku04.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku02.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku01.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku10.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku09.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku08.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku07.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku05.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku06.html

あぼーん

　　　　　＿＿＿＿_＿
　　　 ／＿　　　　　　|
　 　 /.　＼￣￣￣￣|
　　/　　／　 ―　― |
　　|　 /　　 　-　　- |
　 ||| (5　　　　　　>　|
　| | |　　　　 ┏━┓|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | 　　　　┃─┃|　 ＜　こんなサイトを見つけた
|| | | | 　＼　┃　 ┃/　 　 ＼　　正直、スマンカッタ
| || |　|　　　￣　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
http://saitama.gasuki.com/kensuke/

あぼーん

>>606
あの辺りは、確かに奥が深そうだ。人生のほとんどを東京で過ごしている漏れですら
かなり異時限の世界だなだなと思ったヨ。

少し前に話題となった、ＭＭ島に足を運んでみたのだが。島の大半が私有地なので、あまり深くは切り込めない感じだよ。

>>607
あんなの全然たいしたことないと思うよ。
東京で、唯一雰囲気があるのは墨田区くらいでしょうね

確かに東京でEst-SMDに勝てる地区はないかも知れないな。あそこは全国の皮革業者
さんや同和出身者さんが集まって来ているので、濃厚なる雰囲気を醸し出している。

俺が思うに
同和問題ってのは日本史の授業で
江戸時代の身分制度を学んでから
初めてきちんとした授業をやるべきだと思う。
いきなり「差別はｲｸﾅｲ」だけじゃ
なんで？って思うだけろう。
身分制度について無知なのに同和問題とか言ったって
フーンあっそ！ってなっちゃう。

「こんなひどい差別事件があった」と言いながら
暗にどこの場所が部落であるか述べている
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/katsu_rakugaki03.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/020725yuraku.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/minato.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/nakano.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/sumida_hatugen.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/sabetu/sumida_keiji.html

憲法で身分差別はなくなったと主張しているはずなのに
「現在の部落民」などと、自ら部落民の存在を認める表現をしている。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/tkburaku/01.html

>>611
明治時代に出来た地区もあるからなあ。逆に、鎌倉時代あたりに出来たとされ
る地区もある。
>>612
部落や部落民っていうのは、該当者にとっては誇りでもあるわけよ。郷土愛と
いうか、そんな感じでね。

>>613
過去よりは＜差別＞が解消された今となっては
それは隠された本音かもしれない、図星か
落書き自作事件の根っこの一部もここかも。

差別がなくなってしまうと食っていけなくなる人がいっぱい居るからね。

差別がなくなってしまうと２ちゃんねるもなくなってしまうから、困るよ。

http://www.lit.osaka-cu.ac.jp/geo/mizuuchi/japanese/2001_class/class_ocha.htm

差別・偏見は永遠だネ！

人間の性（さが）ですから、無くなりませんよ。
無くならない。

部落内にいる限り、差別されることはありません。問題は、外に出た時です罠。

あぼーん

そういえば、East-SMDの方はそれなりに良く知っていたのだが、隣町のYHRな
んかはあまり見たことがなかった。で、最近チラっとYHRにも足を運ぶように
なったのだが、えらくEast-SMDと様子の違う町だ。店もたくさんあるし朝鮮学
校も朝鮮料理店も、さらには交番まで、いろいろとある。えらい違いだ。

East-SMDには、パトカーも来ないし白バイも来ないし交番も派出所もない。警
察署が、そう遠からぬところにあるのにね。コンビにもない。個人商店だけ。
消防団しかない。えーっと、一般大衆向けの八百屋や食品店もない。朝鮮系の
ものが何もないよ、何も。えーえー、その他、いろいろと…何もない。

あるのは皮革工場だけ。ほとんど。あとは不思議な住宅街。あそこは何か、狭い
ようで広いような、広いようで狭い町だよね、East-SMD。貧乏なような下町なよ
うな、それでいてベンツとか高級車があったり、立派な門構えの家があったりと、
非常に不思議な地区だ。

隣のYHRはというとね、これはつまり、その、下町なわけよ、典型的なネ。

Ｅast-SMDの地区にスポーツ施設があるけど、
地区出身者は使用料無料とかそういう優遇はないよね？

あぼーん

>>624
特に地区出身者に優遇は無いようだ。ただ区立の施設なので
もともとの料金自体がかなり安い。建物立派だけどね。
他の地区の区立の施設とは、料金も差はつけていないようだ。

>>625
『部落』に対して、何か恨みでもあるんですか？

>>626
シルバーパスあるよ。

>>あてくし
今日も快調に飛ばしますね！！
これからも　ほどほどに笑かして。。

関西人も遊びに来てるのか、このスレ。関西人でもEast-SMD知ってるのかな。
いや関西人だからこそ、そうしたことに敏感なのか。ふむふむ。

しがしすみだって伯剌西爾人多いいよ

女の子が４０日間渡って監禁され、計１００人ぐらいに強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。（深くかかわったのは５，６人）
膣を灰皿代わりにされ、自慰(オナニー)を強制され、
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、手足を押さえつけられ、膣やお尻の穴に鉄の棒を突っ込まれ、２０キロの鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を押さえつけて、膣にマッチ棒を入れられ燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、精液を大量に飲まされ、５００ccの尿を飲まされ、基礎の他むちゃくちゃ。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうだ。
女の声だが、人間とは思えない叫び声（悲鳴）(絶叫)を上げ続けた！
殺された彼女の親友が言うには、監禁され殺される一日前、幽霊(生霊)となって「助けて！」と親友に助けを求めたが、親友はどうすることもできず、泣きじゃくった。
「狂宴犯罪」は　一ヶ月以上　続いた　。
そして(失禁して)死んだ。（殺された）
専門家によると自死（あまりのつらさに耐え切れず、脳が死ぬことを選択した。（命令した。）らしい。（死体にの脳は溶けていたらしい）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣(マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。
　　　　　　　　　
「裁判記録」は死ぬほどエグイ内容であった。「コンクリート詰め事件」で検索すればわかる。
（俺は何時間も涙が止まらず、夜も何日も眠れなかった。たとえ９９．９％の人が幸せでも残る０．０１％の人が(超)不幸なら、そんな世の中、絶対承認しない！！！！！そんな世界いらない！！！！！絶対、絶対いらない！！！！！絶対認めない！！！！！）
l;ok;l(私の心の底からの叫びでした。)

膣など性的表現が、やけに強調されておりますな。

童貞だからですよ

コピペだからですよ。

童貞が、女体構造もロクに知らないで（ﾌﾟｯ

久々に誰かとセクースしたい。

コピペなのに…

いや、童貞だろ。

>>612
某所は、安政年間の大名下屋敷か別宅（静岡横須賀藩）
某所は、大畑村に続く木下川村。しかし、同村は非常に広く、現代では
有名な歌が残っている。なんとなく憶えています。↓

「木根川橋」　さだまさし

「先生、俺達の木造校舎 すっかりなくなっちまったんですねぇ… それに、
あの暑い夏に重いローラー転がしてならした テニス・コートの上にプール
なんて出来ちまって…… 先生、時の流れってそんなもんですかねぇ」

木根川橋から水道路抜けた　白髭神社の縁日は
アセチレンたいて あんずあめ売ってますか
相も変わらず にぎやかなんでしょうね

あの頃何やら覚えているのは　あの娘の笑顔と冷たさと
不思議な胸のどよめきと　あっけらかんと あっけらかんと
みんなみんな 許せた毎日

「先生、あの頃よくのりちゃんと銭湯行ってね あいつと来たら、１５番の
下駄箱があくまでは どんな雪ん中だって雨ん中だって中へ入らなかった
先生、覚えてるかな、うちのクラスの１５番、そう、目のステキな のりの
好きだったあの娘の 出席番号だったんですよ」

僕らはこっそり ノートの片隅に　あの娘の名前に 自分の苗字をかぶせて書
いては あわててぬりつぶし　あたりを見回し 赤くなったもんです

使いの帰りは廻り道をして　あの娘の家の前を通ったもの
そのくせ会えば そっぽ向いた　なんともはや すてきだった
仲間達に カンパイ！！

木根川薬師の植木市の日には　今でも必ず雨が降りますか
もんじゃ焼きのコツ 忘れちゃいませんよ
カルメ焼き冷やすより 易しかったもの

あの頃チャリンコ転がして行った
曳船、押上、浅草の　不思議な胸の高鳴りと
荒川土手の忘れちゃいけない　毎度毎度の 草野球

「先生、みんな変わっちまいましたねぇ 先生…先生？…
なんだ寝ちまったんですか…」

(･∀･)＜タダでＨチャット！！体験有りｗ
http://neji.com/neji/hotel/no104.html　

>>633〜636
レイプの場合とか、裁判記録って中指の第一関節までとか第二関節まで入れたとか、克明に記載されるんだぞ。
すこしは勉強しろよ。

↑は、さだまさしの中学時代の話を歌ったもの。
第二の故里の情景を歌ったものです。さださんの歌で発禁になったのは
「朝刊」という歌です。「木根川橋」は当時、ヒット曲だったみたいです。

追伸．．632は「女の子」って書いてるけど、ほんとの記録は「少年」と記載されているはずだよ。

>>645
夢供養。パンプキンパイの方が好きなんですケド・・。

　　　______________
　／:＼.＿＿＿_＼
　|:￣＼(∩´∀｀)　＼　　＜先生！こんなのがありました！
　|:在　 |:￣￣ U￣:|
ttp://saitama.gasuki.com/wara/

木根川じゃなくて木下川なんだよ、地区の方は。発音はキネガワで同じなのだ
が、さだまさしの歌の方は、地区じゃない方のキネガワっぽ。

>>650
昔は、ま、江戸時代は広い村で、
平安時代ころは木毛川と書いたらしいけどね。木根川村も昔は木下村と称した。

統一地方選挙、東日本で最も解放運動が盛んであり、この同和利権に深く斬り込
みを入れたいのが埼玉県議会選であったが、アンチ解同旗印の共産党は、あっけ
なく惨敗してしまった。共産党が議席を獲得したところは、漏れなく自民・公明
・民主などの解同派も議席を獲得してしまったからねー。

YHRに実家がある友人がいるんで知りたいのですが、
彼女もＢの可能性があるのでせうか？
どうも庭がない長屋っぽい家が実家らしいのですが。

>>652
ＹＨＲは違うんじゃないかな。お隣りのEast-SMDがＢなので疑われるかも知
れないが。むしろ可能性として有り得るのはＫの方だよ。

ＹＨＲには朝鮮学校がありまつ。

同和問題を今さら取り上げる必要はなく、このまま放置しておけば社会の変化
に伴って自然に解消するという「寝た子をおこすな」の考え方があります。同
和問題は現実に生きている社会問題です。差別は、日本社会の仕組みの中や、
身近にも様々な形で存在しています。「寝た子をおこすな」という考え方では、
差別の解消につながらないばかりか、真の人権意識を自覚することなく、かえっ
て、差別を拡大する結果を招くことにもなります。また、この考え方は、被差
別当事者の我慢のもとに問題の解決を図るという、無責任な姿勢だとも言える
でしょう。この社会にいまだに根強く残されている不合理や偏見を取り除くこ
とを、自らの課題としてとらえ直し、私たち一人ひとりが何をすべきかを考え
行動に移していくことが大切です。
http://www.city.taito.tokyo.jp/taito-co/danjo/jinken/Samazama-dowa.htm

一部上場企業SFCG（旧商工ファンド）の社長の大島は、部下を罵る際に「この部落野郎！！。」と罵るらしいが、許せぬ行為である。
天誅に値する

>>656
ちょっと糾弾会にお呼ばれされた方が良さ気な人でつね

回答ありがとうございました。あまりＫっぽい顔を
していないのですが、色白なんですよね。どちらかというと
薄い顔だちではあるし。実家はYHRでも荒川沿いのかなりEST-SMDよりな
ものですから・・・。

↑
友人の住んでるところがどうのこうのなんて虚しいな。
仮にそうだったら、友人じゃなくなるの？

あの辺りでＢっぽいのはEast-SMDとかHRIではないかな。その辺だと、被差別民
っぽいのがウヨウヨとおるよ。いやまぁ漏れも沖縄系で、昔はHRIに住んでたわ
けだが。YHRは単に朝鮮系のフツーの下町って感じだよね。

>>659
その通りでつ。
心配で心配で…。

>>660
確かに。あそこって、道一本隔ててエライ違うよな。すぐ隣りなのにね。政党
のポスターも、YHRは共産のが数多く見受けられるが、East-SMDだと公明とか民
主のがズラリと並ぶ。ああも違うものかと、感心してしまうぐらいだよ。

>>649
八広と四ツ木を結ぶのが木根川橋。同地域とも、昔は木下川村です。

昔YHRの人と付き合ってたけど（今は名前の変わった駅のすぐそばが実家といってた）、
お姉ちゃんも普通に結婚してたし、お父さんは部長だって言ってたし、
あの辺はいわゆるＢではないのでは。
ただ、「中学の先生のところでブタのしっぽを食べさせてもらった」と言ってたので、
同じ学区域なのかな？と後になって思いました。

薬師があるのは地区の対岸の方じゃないかな。神社なら地区にもあるけど、あれは分社
で本社はもうちょっと北にあるし。自転車だと、あの辺りは意外と長距離を移動できる
みたい（母がそんなこと言ってた）だから、さだまさし氏は必ずしも地区内のキネガワ
を語っていたのでは無い可能性も残るだろう。

あーそれにそもそもさ、今思い出したんだけど、あの地区はつい10年ぐらい前まで舗装
された道路なければバスも通ってなくて、いつも皮革工業の工業排水で冠水状態だった
んだそうな。だから外出するときは、みんな長靴を履いていたようだよ。さすがに…歌
詞からはそこまで連想できないし、う〜む、どうだろうか。。

>>664
丁目によっては学区が重なるところもあるみたいだよ。でも今は、あの辺りの
学校一体が統合されて、立派な新しい学校が出来たので、完全に学区は一緒と
なりますね。ますます広がる同和教育…みたいなｗ

あぼーん

あてくしさん、大人しくしててくれないかな。共産党擁立候補が落選したの
は気の毒だったけどさ、もともと目に見えてた話なんだしさあ。。

１９８９年、女子高校生が４１日間渡って監禁され、計１００人ぐらい（少しでも関った人を含めて）に強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。（深く関ったのは５，６人）
ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。
「なんでもするから家に帰して」という女の子に、自慰(オナニー)を強制され、
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、強制され、手足を縛り、お尻の穴に花火を入れ爆発させ、膣やに直系３センチの鉄の棒を何度も強引に突っこみ、性器や尻の穴を完全に破壊する。●女が被害者の顔にマジックで落書きをした
（途中、膣をタバコの灰皿代わりにされる。）
重い鉄アレイを身体（裸体）を何度も殴られ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、（追加●陰毛を剃り、女性器に異物を挿入　●ライターのオイルで皮膚を焼いた　●肛門に瓶を挿入し思いきり蹴った）　手足を縛り、膣にマッチ棒（ライター）を入れられ、燃やされ、
膣の中のや裸体をライターで火あぶり、
苦しさのあまり何度も気絶する。
（この時ストレスと恐怖のあまり髪が全部抜け落ちていく）しかし、
犯人どもは哀れみの情など一切見せず、引き続き、陵辱、暴行を行う・。
大勢の男にかなり大量の精液を飲まされ（フェラチオで）、５００ccの尿を飲まされた。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうである。また女の子の悲鳴や激しいリンチの音は監禁されている
部屋の中で音楽をボリュームいっぱいで流しているため、外に届かない。
その間の食事はほとんど牛乳1本。
恐ろしいころに、監禁されていることを知ってた人は計１００以上いるが、誰も通報しない。（死体が発見されるまで）
そして最後はひどく殴られ失禁して)死んだ。（殺された）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。死体の膣(マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。
なお、死体は手足を縛られた状態であった。





　　　　　　　　　

以下の内容は「全く」誇張されておらず、「コンクリート詰め事件」で検索すればわかります。
これは「裁判記録」に書いてあったものをまとめたものです。くぇくぇｑ

このコピペ荒らしの目的は何だよ。あちこちで見掛けるが、非常に逆効果だ。
それとも単なる嫌がらせか。

童貞の妄想だろ。

>>664
なんで、部長だとＢじゃなくなるのか？
それって、逆差別じゃないの？
Ｂじゃ部長になり得ないって言ってる事になるでしょ？

ザ・スレ違い誤爆

違ってないし誤爆でもないぜ

　

>>663
正確には薬師はもともと今の荒川の出来る前に川の中ほどにあったものを
対岸の東四つ木に移したものだヨ
四つ木は昔は篠原村と言う名前で堀切・小岩とならび菖蒲園があって
江戸百景にも選ばれる観光地だった
その後に高速道路とか工場誘致などですっかり様変わりし
田んぼや畑があっと言う間になくなった
うちのじいさんが四つ木の農家だったのであの辺の歴史よく知ってるヨ

>>677
さだまさし氏の少年時代には、荒川放水路ってまだなかったの？

↑サダの歌は知らないでつ

>>665
うちの家人もそう言ってたわ。長靴が必要だったって。うちは旧大畑村の
方だけど、匂いはﾌﾟﾝﾌﾟﾝだったらしくて、義姉に会いに来た義兄の親御さん
が逃げるように帰ったってさ。もちろん、匂いのせいでだよ。深い意味は
なかったわよ。義姉は、昔の歌手で日野てる子さんと同窓で、上野音楽学校
でバイオリンやってたみたい。義祖父は、着物に脇差してたってさ。老後は
独りで別荘に入り、水墨画に凝っていたとか。もちろん、戦後の話よ。

あぼーん

いやはや、その土地にいて同和を知らないってのは凄いね。

>>682
私は同和地区を抱える（5割以上）小学校行ってたけど、
同和って聞いたことなかったわよ。昔は、同和なんて言葉は使わないし、
ボケーっとした小学生にとっては解釈不可能。しいて言えば、同和とは
関係ないけど「しったい」という仕事をしている家庭（たいてい、父親が
博打打か酒飲み）の子を蔑む傾向はあったかもしれない。私は、同級生
にそういう家庭の子が多かったので、差別なんかできる環境じゃない。
中学は地区を抱えない学校だったけど、貧困家庭は多かった。弁当の
オカズがキャベツの千切りだけという子や、そもそも消える子もいたっけ。
中学を卒業するまでに実父の子供を宿して自然堕胎？を数回繰り返した子
もいたな。そういうのは、四半世紀前まではあったのね。そんなの見てて
子供は子供なりに、切なくなった。でも地区の中学校は凄かったらしい。
窓ガラスはないし、廊下はバイクで走るのが当たり前だったとか。
うちの兄が、その中学校の生徒会長だったけど、こう言っていたね。
「あいつら、根から腐ってきた。ヤクザの手下みたいに」と。

＞「しったい」という仕事　とは何ですか？

ごめん。>>683は私。
でもさ、同窓会に行ったとき、前科４犯の男子に車で送ってもらったの。
1時間以上、山の中（近道ね）を走っていたんだけど、その彼ったら、
ずっと彼女と携帯で電話してばかり。煙草がないなあ、とつぶやいたら、
峠のコンビニにさーっと行ってくれて4個も貰いました。
私は、不良の男子にどうやら人気があったらしいと、そのとき、聞きま
した。とにかく無口でニコニコして絵ばかり描いている当時の私は、誰
彼かまわず、スケッチさせてねってお願いしてた脳天気だったんです。
百済ってウザイね、もう。

>>685
ヨイトマケを含む失業対策事業のこと。

あぼーん

≫百済女史

出身も同和地区付近で、上京して嫁ぎ先も同和地区付近なのか。素晴らしい運

勢の持ち主でらっさるんだね、うん。

名エッター百済

>>688
まじ、そうなんですよ。一番長く住んだのは四谷だし。はは。
>>689
昔、スーパージャッターっていうドラマあったよね？

>>690
スーパージェッター　でした。訂正。

いやしかし、YHRにいて同和を知らんとは許せないんだよ！East-SMDに住まなきゃ
ダメだってのか!?ならば漏れが代わりに住んでやるわぃ！

ここキモイ

うっせーハゲ！

若葉のたいやきおいしいねぇ

もう。

東京23区の地区というのは最近指定されたの？
昔はさ、ＫＮＧでも、関西の街道がやってきて偉い迷惑被ったって話
聞いたけど。

>>695
あら、私、若葉にスタジオを持ったんだけど、目茶安かったよ。

百済って絵描きなのか。

>>697
既に明治時代から始まっていたようだ。ただ今より数はずっと多かったのだが。

そういや、うちの近くに、周りの区画は全部6m〜8m道路なのに、
ある一帯だけ道路の幅が1mも無いところがあって、その一帯に
木造平屋の家が50件くらい密集してる変なところがあったなあ。
当時は何も気にしなかったけど、そういうことなのかな？
まあどうでもいいけど。
インフラ整備ににあからさまな格差をつけてるんだから、誰が
差別してるって、行政が積極的に差別してるんじゃないの？

同和地区なら、必ずそれと分かるような公的な看板や張り紙なんかが絶対にあ
るよ。火のない所に煙は立たない。

>>683
懐かしいなそう言う話
弁当隠して喰うヤツいたなあ
おかずは脂身を焼いたヤツだけだったなあ
アタマはフケだらけで一年中裸足だったなあ
大雨で家が流されて市営に引っ越してったなあ

区営住宅てのもあるて

ティグレ（元中企連）の支部近辺を洗えば、該当地域は出てくるよ。

Test

ﾃｨｸﾞﾚ━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━!!

▼恐喝……（１）江戸川（２）渋谷（３）新宿（４）豊島（５）台東
▼傷害……（１）新宿（２）足立（３）港（４）江戸川（５）渋谷
▼殺人……（１）新宿（２）板橋（２）台東（２）江戸川（５）足立
▼強姦……（１）世田谷（２）杉並（３）新宿（４）足立（４）江戸川
▼侵入窃盗……（１）世田谷（２）杉並（３）江戸川（４）練馬（５）足立
▼乗り物盗……（１）江戸川（２）世田谷（３）足立（４）練馬（５）葛飾
▼放火……（１）足立（２）江戸川（３）江東（４）葛飾（５）豊島

記事全文：http://news.www.infoseek.co.jp/Content?arn=gend_society1_0511072&ud9=-7&sec=society&sv=SN&svx=300504&pg=article.html

岡山は？

>>708
＞では、もっとも安全な区はどこか。なんと荒川区で犯罪別ランキングではほと
＞んどが２０〜２３位という好成績だ。「自治会が発達していて隣近所の付き合
＞いが濃密だから、不審者がすぐ分かるため」（関係者）だという。「近所付き
＞合いがイヤだ」という人はそれなりのリスクを覚悟しなければならない。

あっこは部落もあるけど、ほとんど下町だからだろうな。部落は濃密なのに犯罪
多かったりする。まー不思議といえば不思議な現象だ。やはりその辺りが、部落
なんだろうな。でもその原因も、被差別にあることを忘れてはならないよね。

あぼーん

>>711
正確には、そのリストの上から二番目と下から一番目だけだな。ああ、あと上
から二番目の町の対岸の町もそうだが。しかし、誰が見ても否定できないと言
えば、上から二番目だけだろう。同和問題について知識皆無の人間を引っ張っ
て、一通り見せて回ったわけだが、上から二番目の町を見た時だけ「!?」とし
ばらく衝撃に我を忘れていたからな。感想を求めたが、言葉にできない以前の
問題ということを漏らしていた。何か悪い衝撃を与えてしまったかなｗ

あぼーん

>711
三田に代々住んでいるというある店のｵﾔｼﾞ（推定45-48歳）は、
親に「線路(山手線）の向こうはblackだから逝っちゃだめだ」と
小さい頃によく言われていたらしいです。
地理的に品川繋がりなのでしょうヵ？　ほほほほほほ

>712
上から2番目は東京で唯一ですわね
対岸は私の親族が住んでる所ですがもともと
将軍様の直轄の鷹場(狩猟場)で野っ原でしたわ
Ｂではないですわね
Ｋの方は多少住んでると思うけど

>>721
一番目は「本物」だと思うんだが。街道支部もあるし。
明治以降の新しい地区だけど、それは二番目も同様だし。
一番最後は「本家」だね。

↓モロ物的証拠

http://www5e.biglobe.ne.jp/~yuumama/a.jpg

>>715
いやＢだろ。実際に差別を体感した生の声も聞かれておる。
http://www.domo2.net/bbs/test/read.cgi/picture/1048442386/49

…どうやら「あてくし」さんも、Ｂ関係で御座ったということで。なあおい、Ｂ同士
で差別し合うのはやめようぜ。みんなで力を合わせようよ（藁）

木乃伊取りが（.......ｒｙ）　(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>百済嬢

貴女はサンエ出身ですか？
サンエの新知事は野呂大先生になりましたよ。

>>720
そうだよ。サンエ出身で、現在の本籍（嫁ぎ先）が、東京都および東京23区内
で最大（唯一）と言われる同和地区のお隣りなのだ。控えおろう！

野呂さんって、サンエに多い姓ね。どーいう人なんですか？

★一重★目が細いか小さい★目頭がほとんど無い★ツリ目かトガリ目★
★ヨリ目★眉毛がかなり薄い★目と眉毛の間が広い★ハの字眉★
★肌が茶色い★ヒゲが薄いか生えない（男性限定）★
★歯が大きい、または出っ歯★スネ毛など体毛が薄いかほとんど生えない★
★頬骨が強く張っている★彫りが極端に浅く、起伏に乏しい★
★うりざね型の面長★絶壁頭（過短頭）★


以上のうち４つ以上該当すれば朝鮮

でたよ
他にないんかい？

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

今日、ＤＬに行くのにＭＭ島通った。
羽田のあたりに印象が似てたなあ。

あぼーん

ほほほほほ

あてくしさんはいつも楽しそうでいいですね。フフフフフフ

おほほほほ

多摩地区の話もして欲しいのだが

玉チク？

ホホホホさんは♀でっか？年齢は
漏れのプロファイリングだと４０前後のおばはんだと思う。

234 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/04/21 05:14
＜ホンモノ＞のサーカス嬢は自分で
ほほほ
言う事は無かったが

どこ行っちゃたんだろうな。

711があぽーんされている。
再掲は可能か？

　　　　　＿＿＿＿_＿
　　　 ／＿　　　　　　|
　 　 /.　＼￣￣￣￣|
　　/　　／　 ―　― |
　　|　 /　　 　-　　- |
　 ||| (5　　　　　　>　|
　| | |　　　　 ┏━┓|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| | | | 　　　　┃─┃|　 ＜　こんなサイトを見つけた
|| | | | 　＼　┃　 ┃/　 　 ＼　　正直、スマンカッタ
| || |　|　　　￣　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
http://www.estyle.ne.jp/athron/

あぼーん

>>735
ﾊｱ?

石原はなんかしたのかな、
偉そうな事ばっかり言ってるけど、くだらない再開発やら、高速道路や地下鉄やらの工事を押し進めているだけにしか見えないねぇ、
土建屋さんと仲良しなのかな(藁

>>735
おなじみのところだけだよ

おほほほほほほ

あぼーん

あぼーん

あぼーん

この前、ＭＫ島散歩してきたけど、いい島だったよ。
マリンクラブもあった。
道聞いたら優しく教えてくれた。

あぼーん

ＭＫ島の東京よりの近くに
ttp://mk.sakura.ne.jp/~fixx02/shadow/2000903/
こんなのもあります

あぼーん

茅ヶ崎ちゃんねる
http://jbbs.shitaraba.com/travel/1213/chigasaki.html

Ｂ地区については不動産屋が詳しいんだぞ
おまいら不動産関係の人に聞いてみれ
何故かここじゃほぼ無関係の下町とか話題になってるようだが･･･

あぼーん

えへへへへへ　柏じゃないよ

あぼーん

>>753
それはぶらくとは言いません。
スラムです。
部落といったら、江戸時代からあると思われていたような古い居住区です。

わかったよん もっこりん！

あぼーん

>>754
木下川部落は明治以降の成立だが？
部落とスラムの違いは成立年度ではないよ。

>>757

『善七は長吏頭・弾左衛門の支配下にあった。
寛政期（１７８９〜１８０１年）の弾左衛門書上によると、
江戸の非人は７３４軒あった。
その内訳は浅草非人頭善七手下３６８軒、品川非人頭藤左衛門手下２３６軒、
深川非人頭善三郎手下７３軒、代々木非人頭久兵衛手下５０軒、
木下川非人頭久兵衛手下７軒であった。』（部落史からみた東京）

１８６８（明治元）年には合計６１０軒と少し減っています。

木下川には元々非人溜りがあったのでは？

憶測ですが、江戸後期の荒廃した市内（朱引き内）には、大川の向こうに
武家下屋敷・別荘、幕臣、旗本などの屋敷はあるものの、湿地帯であり、
川という遮断物が、闇文化の醸成を助長し、ヤクザ者とか不貞妻などが
逼塞していたと思います。ヨタカの類は深川の、もっと向こうに生息してお
りました。いわゆる咎人の類も、街道手配などを恐れて、朱引き外の上総
に溜まっていたと思います。

この時代、偽金銀、偽刀などの製造が盛んで、組織的であったとも聞きま
す。古物商や質屋が犯罪に絡んでいた場合もあったでしょう。
しかし、当該地域は森林があるわけではないので、咎人が隠れ住んだり、
贋作を作るような場所ではないでしょう。なにせ、ススキや葦が生い茂る
河原であったと思うのです。

>>758　江戸時代の木下川って今の東○田？？

>>760

地図でも買って、村名の変遷を見てください。
杵河村は、その字も、領域も著しく変遷してます。

馬頭観音の由来って何？

>>760
東○田あたりが下木下川、東�C木あたりが上木下川みたいよ。

>>757
戦前の警察は、きちんと区別して調査しています。
普通のスラムを細民部落、由緒正しい部落を特殊部落として調査しています。
なんでもかんでも、自分が気にいらなければ、部落とレッテルを貼るやつを、厨房といいますね。

>>763　上木下は今の荒川でつぶされたヨ
　　　　東�Cは昔は西渋江村です

>>765
江戸東京重ね絵図ＣＤ−ＲＯＭ版と、当時の江戸の地図で確認しています。
下木下川、上木下川は広い地域ですが今の東○田、東�C木は何れもその地域に
入ります。

MK島の油脂とはちょっと違うけど
やっぱ「油脂」っていい感じ。

ttp://homepage2.nifty.com/YUSI/news5.htm

>>765
説明不足でした。
今の東○田の対岸の東�C木一丁目付近のことです。
少し北はご指摘のとおり西渋江村ですね。
ごめんなさい。

うるさいわねー、私にだってちゃんとマンコあるのよ！
クリちゃんの脇のほくろで男はイッちゃうんだから！
フェラテクだってさいこー、実は１０００人切り間近なんだからね！
プンプン！

http://homepage.mac.com/hitomi18/

江戸時代の話されてもなあ〜〜〜

もっこ巣の兄貴、反論しれhttp://bbs.enjoyjapan.naver.com/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_12&nid=16881&work=search&st=content&sw=

>>769
誤爆、それともマンコの達人？

栃木リンチ殺人事件■■■


『殺虫剤による火炎放射器』　なんと正和の性器にまで火炎を向けたのだ
｢熱い熱い。すいません、すいません｣　大声で泣き叫び、逃げまどう正和を、Ｂは執拗に追いまわし
部屋の隅に追いつめ、背中一面にキンチョールの火炎を容赦なく浴びせたのだった
その結果、正和は、右手、下腹部、両太股、背中に火傷を負い、身体全体にできた水ぶくれが破けて皮がむけ
皮膚はベロベロの状態になり、肉は真っ赤に腫れあがった
Ｂは逮捕後の警察の調べに対して　｢正和が泣き叫びながら『熱い』『すいません』と言うのがおもしろくてやった
どうせ、火傷するのは須藤だし、自分が熱いわけではないので、気にしなかった｣と話している
さらに、これほど残虐非道のリンチをおこないながら、夜になれば三人そろって熱湯シャワー攻撃を加えたというのだ
だが、鬼畜と化した彼らにはこんな凄惨な行為も、それからさらに果てしなく続いていくリンチの
序章にすぎなかったようだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【黒木昭雄氏著書・栃木リンチ殺人事件より】


『熱湯コマーシャル』(最高温度のシャワー)は毎日、定期的におこなわれる習慣になっていたらしい
正和の皮膚は、火炎攻撃と熱湯シャワーによって、ボロボロにただれ
傷口からはジクジクと体液があふれだし、腐敗すらはじまる状態だった
それでもＢはむりやり正和を風呂場に連れていく
もしも抵抗して逃げるようなことがあれば、その｢お仕置き｣として狂ったように体じゅうを殴りつける
正和が大声でシャワーから逃げる姿がおかしく、体じゅうに熱湯を浴びせるのだ
Ａたちにとっては、あくまでも熱湯シャワーを使った『遊び』だ

肉体的にダメージを与えるだけでは飽き足らなくなったＡたちは、正和に忍耐を強要することを思いつく
それは、熱湯シャワーを約２０秒間連続して浴びせることを１セットとし
毎朝毎晩４、５セットの頻度でリンチを加えるというものだった

遺体の鑑定によれば、頭皮、顔面は変色し表皮が剥がれていた
いずれも重度(三度)の熱傷によるものだが、実に正和の体の８０％はこうした熱傷でおおわれていた
そして、陰茎の先端部分にもやはり重度の熱傷があった
（これは事件の一部にすぎません）

当方、想像力が欠如しているので
誰か、ここらで写真でもＵＰしてちょ。

★一重★目が細いか小さい★目頭がほとんど無い★ツリ目かトガリ目★
★ヨリ目★眉毛がかなり薄い★目と眉毛の間が広い★ハの字眉★
★肌が茶色い★ヒゲが薄いか生えない（男性限定）★
★スネ毛など体毛が薄いかほとんど生えない★歯が大きい、または出っ歯★
★頬骨が強く張っている★彫りが極端に浅く、起伏に乏しい★
★うりざね型の面長★絶壁頭（過短頭）★


以上のうち４つ以上該当すれば朝鮮

地名がコロコロ変わるエリアってB？
A区の一部がそうみたいだけど

墨田区って
<｀∀´>スミダ！
が語源なんですか？

南烏山の関東大震災のときの「井戸に毒を入れた」デマ事件の
真相と歴史的背景を教えて下さい。

天災時とは言え、デマに踊らされて大切な人の命を奪った悲しい
事件を風化させてはいけないと思います。

>779

ジサクジエンモドキハケーン！　　　( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ )

知ってるくせにカキコするなよ。それとスレ違い。

区役所の近くに多く感じるのは気のせいかな

>>781
というより、あなたがどうやって部落民を見分けてるのかが不思議。
私には全くわからないんだけど。

ＮＨＫの朝の連ドラに出てくる人たちは部落民ですか？

>>786
A区ってのはARKW？　ADC？
MKWSMがARKWに変わったのは「昭和の大合併」とかの
時だと思いますが、特にβ地区だから地名を変えるとかって
首都圏には無いんじゃないかしら？

あぼーん

あぼーん

やっほ〜

伏字にするのを忘れたのでもう一度。
F中って、刑務所があるけど、やはりBなのですか？

刑務所に墓地に競馬場か。なかなか香ばしい街だな。

あぼーん

>>790
０２９屋さんは関係ないっしょ。
ト殺関係だとアブナイかも

>>708-710にあるけど、荒川区は犯罪が少ないよね。
元・部落があるかどうかは知らないけど、スラム地区でないことは確なようだ。

▼強姦……（１）世田谷（２）杉並（３）新宿（４）足立（４）江戸川
、、、レイパーらしい趣味だな。

あの。大田区田○○○なんですけどそういうのってありますか？
いままで全く縁のない世界に生きてきたんですが
今日はじめて人権版に来てちょっとカルチャーショックをうけました。↑って
全部本当にあった差別、ですよね？

大田区か。
少し、ある特殊なキーワードで検索してみましたが、疑わしいですね。
もっとも、東京で、そんなの関係ない区は二つしかありませんけどね。

なんで皆さんそんなにくわしいんですか？
自分は全くそういう教育もうけなかったし、両親とそのような会話を
したこともないのでなんか不思議な感じ。あやしい、って私自身が
そうかも、ということですよね。そうなのかなあ？

> ・　江戸・無宿人問題史
>
> 　そもそも江戸は大阪や京都のような伝統的な都市ではなく、武士階級の
> 移住によって突如成立し、その市場経済力によって近郊農村などからの大
> 量の流入人口を抱え込んだ都市である。荻生徂徠が「江戸は諸国の掃き
> 溜め」「いつの間にか北は千住、南は品川まで家つづきとなった」と嘆き、都
> と農村の境界を築くよう将軍に進言したよう、あれよあれよという間に武士
> より町民の数が膨脹し、棟割長屋に住む地方からの出稼ぎ人などが、車力、
> 行商、屑買い、飯炊きなどの都市雑業に従事しながら定住していく雑多な
> 都市として発展してきた。
>
> 昔から江戸っ子気質を「宵越しの金はもたない」などと言うが、これは明日
> の貯蓄すらできぬ下層町人の負け惜しみ的表現が原形だと言われている。
> 事実、江戸、中後期、町民の８割は窮民層といわれ、不安的な裏店の店借
> 人としてその日暮らしの生活を余儀なくされ、彼・彼女らは頻発する火災や
> 疾病などで流民＝無宿へ転落することも多くあった。
>
> 　周知の通り、当時は封建的身分制度の世、無宿化したとしてもそのまま
> 放置されることはなく、家を追われ、故郷に帰るあてもなく都市を野宿しな
> がらさまよう人々は野非人と呼ばれ、取締の対象、見つかれば、即お縄。
> 非人身分に編入され、非人集団の統制化におかれるという制度であった。

http://www.d9.dion.ne.jp/~rojuku/kasaiFolder/ronnbun1.html

>>796
気になるなら、区の図書館にいって、郷土史のコーナーを見てごらん。
資料は公開されている。

>>798
うーん。そういったはなしって知っといた方がいいのかな。
私自身は全くそういう経験をしたことがないので違うと思うのですが
周りの世界がかわってしまいそうでちょっと怖いかな。

まぁ明治期の東京は、全部がスラムといってもいい状態だったみたいですよ。

いまもこういう差別って普通にあるの？

あぼーん

一般的にはないけど、個人的というか、おばかな一族というのはいつの時代にもいるし、東京にもいるね。
そんな一族とかかわった人は気の毒だと思う。

うわぁ。↑ほんと？
なんか違う世界みたいだよ。

>>803
そっかー。差別される人たち大変だね。
そんなこと知るか、って感じじゃない？
差別する側もなんかコンプレックスとかあるんだろうか。

価値観が違うというか、やたら家柄とかを自慢したり、貧乏人のくせに、金持ちの部落民のことを小ばかにする。
いやな人種だよ。

家柄自慢は体験したことある。うちはいつから住んでる、とか。
はっきりいってどうでもいいけど。
部落とか全部わからないようにできないの？

>>807
部落の所在地が分らないようにするためには、解同が解散すればよろしい。

解同の支部があるということは「ここは部落です」と宣伝しているようなものだからな。

>>808
それこそ知るか、かもしれないけど
じゃあどうして解散しないのかな。当事者たちも昔話にしちゃったら
いいんじゃない？

今ではわからないよ。
金かけて調べない限りはね。
関西では、学校で、どこそこは部落で、だれだれは部落民と教えてくれる。
だから、みんな詳しいの。
それが原因で、この人権板は誕生したんだ。

>>810
なんですか？それ。教室とか学校内に該当者がいたらどうするの？
「皆さんこの人を差別しましょう」って宣言してるようなものじゃない。

>>809
部落差別が昔話になってしまったら、解同にとってはおまんまの食い上げになってしまうからね。

だから差別とも言えない些細な事例まで丹念に拾い上げて「全国の相次ぐ差別事件」などという本まで毎年しつこく刊行しているのさ。

解同が自分で差別事件を演出する場合もある。

>>811
解同の高知県連合会は、部落出身の小学校教師の身元を街宣車とビラで派手に暴露して名誉毀損で訴えられ、賠償金の支払いを命じられたこともある。

>>811
関東から見たら、おかしなことが関西では堂々とおこなわれています。
過去ログ探してごらん。

>>812
それってまさに甘えの構造だよね。美味しい部分は離せない。だからあえて
不公平な構造を維持していく、っていう。
アメリカあたりでもaffirmative actの件とかあるけど。
やっぱり内部からじゃないとこわせない壁ってあるよね。

>>811
何それｗ。
居ったかてかまへんやん？
別に差別なんかしてる訳ちゃうねんから。

おたくん所では差別してんのん？

とりあえずは、本屋さんにいって「同和利権の真相」「同和利権の真相２」を読んでごらん。
宝島社の本だから、どこでも手に入る。

>>816
そもそもそういうこと教えられないからしてないと思うけど。
人間って何かにつけ（お金とか頭脳の優劣とか容姿とか）人と自分を比較して
自分の存在意義をおおきくしていきたい生き物じゃない。わざわざそのネタに
なる可能性のあることを教える必要ってどこにあるの？

>>817
うん。そうします。図書館にもある？

このメルマガだったらタダで読める。バックナンバーも今すぐ読める。

http://almarid.tripod.co.jp/

↑これブラクラっていうやつ？

>>821
いや、真相シリーズのメイン執筆者の寺園さんのメールマガジンだよ。

>>818
こっちは逆差別ｗ。
悪口なんか言うてみぃ？
次の日に集団で（恐いから略ネ！。

ふんでみました。
同和同盟（でいいのかな）の資金源って補助金がメイン、でいいのかな。
それだったらそれなくしちゃったら必然的に解散だよね。
奨学金も地方自治体の奨学金にしたらいいのに。わざわざ特別にしなくても。
（どうしても優遇措置が必要なら選定基準に傾斜つけるとか）

この同盟ってどうしてこんなに力があるわけ？政治側にお金とか流してるの？

>>823
じゃやっぱり教えない方がいいんじゃない？肌の色みたいに一目瞭然って
いうわけじゃないでしょう？

すぐには、理解できないよ。
まず、事実を知ることです。

そうだね。でもこういうのってあんまり表立ってでてこない。マスコミも
この同盟っていうのがコワイんだろうね。
たしかに今日明日で理解できる問題じゃないかもしれないけどでも
ファーストインプレッションって大概の場合的外れじゃないと思う。
これなかからじゃないと崩れないよ。

解同が、どんな手段を使って、権力を握ったかは、これから徐々に説明するよ。
この板の共通認識は、解同はいらない、が基本だ。

エセ同和の尾崎清光について、宮崎学が

＞尾崎が猛威を振るい得たのは、インテリの弱点を的確に突いたからである。
＞官僚が戦後民主主義的な理念から一歩も踏み外せないことを見越したうえで人権を声高 に主張し、
＞その一方で暴力をあからさまに誇示した。官僚は、この種の手法に対抗できない。
＞人権を振りかざされると弱いし、むき出しの暴力にも弱い。

ttp://smartech_osaka.tripod.com/toppa/sec6j.html

と論じていたのは実に鋭いね。

むろん尾崎は解同じゃなくて別の同和団体の出身だが、解同が猛威を振るい得た理由も
上の文で宮崎が指摘したことと深く関わっているように思われる。

戦後の日本のインテリは「人権」という葵の御紋を持ち出されると何も反論できなくなってしまう上、
もともと育ちがヤワで暴力に慣れていないから、解同の暴力糾弾に対してもひたすら怯えるだけで
なすすべがない。

「人権」と「暴力」という、戦後の日本のインテリが持つ二つの弱点を解同は巧妙に利用してきた。
そこが解同の力の秘密なのではないかな。

うん。私もそう思う。しかし既得権のコワイ例がここにも、か。
こんなことやってる場合じゃないけどなあ、この国。

>>829
はっきりいってばかだよね。
人権が要請する平等は過去に遡及してその分を上乗せすることを含まないじゃん。
つまり特別措置は期間限定しないと法の上の平等に反すると思う。
暴力なんてほっとけばいいのに。
完全に鎮圧する能力も権限もないのに無理におさえようとするからもっとやるんだと思うけど。

良スレ化の悪寒

悪寒？もしかしてここまじめに話しちゃいけないスレ？

>>825
こちらのそういう場所の学校はすごく立派な建物です。
福利厚生も異常に充実しています。
お仕事の給料もとても良いそうです。
大企業にも採用枠がきっちり用意されてます。
そして差別はほとんどおこなわれていません。

だから「場所」が無くならないんです。

>>833
エールみたいなもんです。
気にしない♡

>>834
あー、逆差別。
資金の出所は行政？

というか部落といわれてる人たちは全体としてどうなんだろ。
なくしたいのかなくしたくないのか。
利権はとって差別はなくしてってむりなのは分かってるよね。多分本人たちも。

解同の資金源は色々ありますよ。
都府県によって違うけどね。中央本部なんかは、企業からの賛助金がありますね。
解放出版がつぶれない秘密も、これね。

それってなんで？寄付しても公表されない以上企業にとって
メセナとしてのメリットもないでしょう？

創価学会からの資金提供などもあるのかな。

宗教もかんでんの？それ大変だよ。

ほとんどの企業は、解同に負い目があるんですよ。
過去の就職差別事件とか、会社内での差別事件、地名総監の購入とかね。

あぼーん

もうわかったよ。何がしたいの？

>>839
過去ログからだが。

16 名前：「解同」と公明党 ：03/02/12 20:36 ID:CPvpUbMi
平成１３年分政治資金収支報告書の要旨（H14.9.13付け官報）
http://www.soumu.go.jp/senkyo/kanpo/020913/203/pdf/20020913g00203y0025.pdf
公明党衆議院比例区近畿第７総支部　
部落解放同盟和歌山県連合会　200,000　和歌山市

http://www7.ocn.ne.jp/~nishi-24/
ようこそ、衆議院議員西博義のホームページへ

票がほしいもんなあ学会も。
部落の人って人口比で結構総数いる？

92万人くらいだって。

都市1個分換算だもんね。献金の方どうにかしないと無理か。

>>836
行政から出た金は億どころか兆の世界？！。

「そこ」が嫌な人は、自立できる年齢に達したら
もう出て行くそうデス・・。
いる人は・・いろいろ「諸」事情があるんでしょうネ。

地方自治体が同和事業を止めればいい。
補助金がなくなったら、滋賀県なんか活動停止になったよ。

>>848
居心地のいいところからでるのは相当覚悟がないと無理だよね。
補助金きるだけでもやっぱり相当効果ありそうだけど。
宗教がらみなら政治献金のほうもたたかないと学会の資金力はあなどれないからなあ。
100万の票とれるんならいくらでもだすでしょ。

少なくとも、大阪市内の同和地区は、過疎地帯になってから20年くらいたつよ。
若い人はどんどん出て行った。

ID:kvEK6zHNくんは同性愛差別と同時進行だね、凄。

>>851
それってたぶんいいことで
東京なんかはミックスされまくってるせいか
ほんと分からないじゃない？
そのあとに外の人がはいってきてくれれば風化すると思う。
歴史としての記憶は残さなきゃいけないかもしれないけど
合理的でない差別（逆差別もふくめて）は別問題だよね。

>>852
いじめないでください。ひまなんだもん。

今現在も、阪神淡路大震災のときも、同和向けのアパートは約８００戸くらい空き家があったが、大阪府当局は、震災被害者の入居を断った。
理由は「差別するから」だそうだ。（大笑い

どっちが？どっちにしても信じらんない。ほんとばかばかしいよね。
命がなくなるかどうか、っていうときにもそんなことしてるの？人間って。

おじゃましました。ごめんねー。もう落ちるね。

ほしゅほしゅ

本当にｲﾊﾟｰﾝ人でもそんな差別する人いるの？
信じられない。右翼みたいなのがやるのだと思ってたよ。

阪神淡路のとき、Bかなにかしらんが、神戸の知り合いの知り合いをアパートにすまわせてやった。
民間アパートだが。

たぶん過去に解同がらみでひどい目に遭わされた人間が、解同を憎むあまり部落民全体まで憎むようになってしまったのだろう。

諸悪の根源は解同なのだ。

もっこすみたいに、自分への批判を全て解同に擦り付けようとしてる奴もいる。
解同も酷いが、もっこすも最悪だな。

あたしに言うな。
この板の住人の全般的傾向だ。
今や、この板では、万引きがあっても解同の仕業になる。

　　　　 || 　　　　　　　　　　　｜｜
　　　　　∧||∧ 　　　　　　　　　｜｜
　　　　（ / ⌒ヽ 　　　　　　∧||∧ 　　　　　　　　　
　　　　（ / ⌒ヽ
　　　　　| | 　　| 　　　　　　　
　　　　　∪ / ﾉ
　　　　　 | ｜|
　　　　　 ∪∪
日本ロジテムの子会社せいも素で過労による自殺者が出たんだってね。
http://www.samos.co.jp
http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1046749189/l50
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/company/1046775680/l50
どうすりゃいい？

まぁ解同がやってきたこと自体、国庫からの税金の万引きに等しい行為だからな。

あたらずといえども遠からず、だ。

もっこすってのは解同と同等に、強引で傲慢な短絡思考な奴なんだね。

kitana taisa omaemo gakidana omaega w*daigaku? omaewa usotsuitete iikinamondana!
ima orewa omaenitaishite chokusetau hangekini deteirundayo imanouchini wakaruyo orewa shinkenda

ｷﾃｨｶﾞｲｷﾀ━━━━━(゜∀゜)━━━━━！！

なんか８６７の意図していることが良く分からない、、、。

test

>>863
ねぇ、ねぇ、♀なの？おしえてよ。

キミのこと考えて夜の眠れないよ。

：しろくまちゃん ◇.CzKQna1OU ：03/05/04 01:09 ID:rU+k9IMh
<html>
<head>
<title>mydear BuruBuru</title>
<SCRIPT>
<!--
function buruburu(){
for (i=0;i,i<50;i++){
window.moveBy(10,0)
window.moveBy(0,10)
window.moveBy(-10,0)
window.moveBy(0,-10)
}
}
//-->
</SCRIPT>
</head>
<body topmargin="10" onLoad="buruburu()">
((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
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((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　((((((((( ;ﾟДﾟ)))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

：しろくまちゃん ◇.CzKQna1OU ：03/05/04 01:16 ID:rU+k9IMh
│：：：：：；：：：：　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　ﾉ　　│
│：：：：：：：：：　　　　　　　　　　　　￣-　　　-￣ .　　│
│：：：：：：：　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣　　　　 　│
│：：：：：：　　　　　　　　　　　ﾐﾐミミミミミ　　　ミミミミミ│
│：：：：　　　　───〓──────〓〓─────〓
│　──￣￣　　　　　│／￣●＼　/　　│〆￣●ヽ　　│
│ヽ　　　　　　　　⌒⌒＼ヽ───ﾉ　/│　│───> .│
│ヽ　　　　　　　　　　〆　　￣￣￣￣　│　│　＼──／
│　＼.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　 │　　　 　│　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
│　│　　..　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │　　　　│　　 　　 　　／>>しろくまちゃん ◇.CzKQna1OU ホームラン級の馬鹿だな。
│　.│　　.　.　　　　　　　　　　　　─／　　　　　ヽ　　　　/　　　 　　＜
│　　│　　　　　　　　　　　　／　　 ＼⌒＼　　ノ＼　.　/　　　　　　　 ＼　だから悲惨な人生なんだよ！
│＼／ヽ　　 　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼. /　　　　　 　　　　＼
│　　 │＼　　　 　│　　│　＜──￣￣￣──).　/　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
│　　　│　ヽ　　　　│　 ＼　　＼＋＋＋＋＋＋/　/
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　　　　　　　　　　　　　／ミミミ＼＼＼＼＼＼＼
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□□□■□□□■□□□□□■□□□□□■■■■□□□□□□
□□□■□□■■□□■■■■■■■□□■■□□□□□□■□

http://homepage.mac.com/ayaya16/

ここは大佐のスレとはちがうんダケド。

>>872
なんで、ガクガクブルブルなの？

大佐スレの次スレ誰か立ててよ。

京阪神スレはまたあぼーんされたのか？見当たらないね。

>>881
犬佐の話題こっちに振るなよ、自分で立てろ馬鹿

↑
人格破壊者

タマちゃんって、部落出身？

新宿区四ツ谷ってどうでしょうか?

どうもこうもねえよ、とっとと歯磨いて寝ろ！

万年町、鮫ヶ橋、新網町・・・みんな都会のど真ん中
アパート借りるにも高くて住めないよ

四ツ谷って 名前が怪しいかなと・・

父親の出生地ですが、何か？

あぼーん

http://homepage.mac.com/ayaya16/

あぼーん

893>>
あっ、そう教えてくれてありがとう。
地図見て書き込んでるくせして。

あぼーん

>>893

で？
そんなに痛い間違いじゃないし、
おまいのひけらかしの方がいたい。

【ＵＤ Agent】Team2chがEasynewsに抜かれるまであと２ヶ月
　
現在第二位のEasynewsのスポンサー見ると気付くとおもうけど、UDと重複するアメの有名な企業ばっかりだ。
日本のアマチュアグループの2chがトップになっていることが気に食わない香具師が居るんだよ。
アメのUD主催者だって、わけわからん日本のGｒがトップでは、胸を張って状況報告できないだろう。
主催者側の2ch潰しだよ。
彼らの祭りに、日本人がトップに出るのが気に入らない。
F1レースで日本人潰しがあったのと同じ。
だから絶対Team2chが負けたくないよな。おまいらも協力してください。
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1052514686/l50

もっこすは何者？

>>898
パチモン。エセ同和

話題に出てないようですがSGNM区はどうでしょう？

>>900
首都圏では散々外出です。

２３区には部落跡しか残ってないと思うな。
どんな場所でも千葉や埼玉よりは地価も高いし。

裕香は何者ですか？

あぼーん

>>898
あたしは、愛と正義の人と呼ばれています。
笑うなよ。
一応、癒し系ネットワーカーね♡

http://www.h3.dion.ne.jp/~oto/

初心者は、まず故西井一夫氏の著書を読もう。

故・原田伴彦氏の本はどうですか？

本やで見つけて読んでるんですけど。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

↑終了。

記念カキコ。

依頼しました。

ごきげんよう。

記念パピコ

911-912だけのあぼーんにしてくださいね。

全部あぼーん希望。

スレ保存しました。
いつでもあぼーんどうぞ。

首都圏はあぼーんでつか？

俺は不当な差別するほど落ちぶれてはいない。

もしも先祖が水飲み百姓だったら
きっと貧しく美しく、そしてたくましく生きてきたんだろう。
よくぞ、ここまで耐えしのび、ガッツのあることが誇らしいと思うだろう。

だが、残念ながら俺の家は武士の家系だ。
つまり人殺し、用心棒が仕事だったということだ。
それなのに何かにつけて
自慢する俺の親がうざったい。
そんな家系図にしがみついている親と姉貴はつくづく情けない。


それに引きかえ、不当な差別をうけながら精一杯いきている人は
とにかくスゴイとおもう。
彼らは不当な差別に値する特別優遇措置を受けて当然だと思う。
ノホホンと後指さされることなく生きられる俺のほうがよほどいい。

さぁ、どうしませう？
あぼーんか？

さあみんなでカウントダウン
とりあえず20から

でわ
20

じゅうく

たくさん。

あれ 書いたの魚さんじゃないよね？

京阪神また消えたよ誰か立てて！！！！！！！！！！！

18

>>925
ノー。
定期的にやって来る・・。
京都スレあれでどんだけ悩まされてるか！。

最近 大好きな､おほほほさん 見ないね
彼女のキャラが好きでストーカーのごとく さがしてるんだけど
なんか 削除板の 削除ジェンヌさんと 同一な
気がするんですが いかがでしょうか？

>>918
＞スレ保存しました。

どうやって出来るんですか？
詳細キボンヌ

プリンターして とっとくんですよ いつでもどこでも 見れるんだな
おにぎり くださいな

>>911->>912 完了ですわ

さあ、はやくたててちょ！

もしも先祖が水飲み百姓だったら
きっと貧しく美しく、そしてたくましく生きてきたんだろう。
よくぞ、ここまで耐えしのび、ガッツのあることが誇らしいと思うだろう。

だが、残念ながら俺の家は武士の家系だ。
つまり人殺し、用心棒が仕事だったということだ。
それなのに何かにつけて
自慢する俺の親がうざったい。
そんな家系図にしがみついている親と姉貴はつくづく情けない。

それに引きかえ、不当な差別をうけながら精一杯いきている人は
とにかくスゴイとおもう。
彼らは不当な差別に値する特別優遇措置を受けて当然だと思う。

後指さされることなく生きられるほうがよほどいい。そして
不当な差別をしようとする情けない人間にはなりたくないもんだ。

友達のうちは皮革関係を営んでおり
脳性まひの親類が多い。。。（近親婚？）
彼女との結婚も考えているだけに
いかん事だと思いながら気になってしまう。

あぼーん

おや？

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

age

今、出張で東京なんだけど、誰か名所教えて下さい。
今、池袋から東上線乗ったとこ。

和光はどう？

http://homepage.mac.com/yuuka20/

安心確実

お支払は安心の代金引換です
振り込んだのに商品が届かない等
の心配は無用！
http://www.net-de-dvd.com/

で？和光は？

>>944
和光はさいたま県だよ。

んな事はﾜｶるんだけどよ。

あぼーん

http://map.yahoo.co.jp/pl?la=1&sc=2&nl=35.47.13.363&el=139.37.59.122&LD.x=2&LD.y=4

http://homepage.mac.com/hitomi18/

　　　　＼＼　 おにぎりワショイ！！　　　／／
　　　　　 　＼＼　爽やかにワッショイ！！／

　　　　　　 ／■＼　 ／■＼　 ／■＼ 　　(::::::::::::::::::
　　　　　　（´∀｀∩）（´∀｀∩）（´∀｀∩） (::::::::::::::::::::
　　　　　　（つ　　 ノ （つ　　丿（つ　　(´⌒;;:::::::::::::::
　　　　　　 /　　 / (´/　　 (´⌒;;(´⌒;;:::::≡≡(´⌒;;;
　　　　 （＿/し'≡（__(´⌒;;(´⌒;≡≡(´⌒;;≡≡
　　　　　　　　　(´⌒(´⌒;;;::
　　　　　　ズザーーーーーッ

http://www11.plala.or.jp/mg916/

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=33527&work=list&st=&sw=&cp=1
ニュー速に山谷が貼られてた。

山谷はＢじゃないですよね？

あぼーん

↑それって訪問販売とか新聞勧誘のマーキングとは違うの？

あぼーん

今日、世田谷区役所に行ったら、入口に「同和ナントカなんとかはやめよう！」って
いうポスターがありました。　急いでいたから、内容を覚えてないけど、
実存してるだなぁって感じ。

あぼーん

あぼーん

　─おまいら！FLASH板住民による祭が始まるぞ！─
　　　　　　　　　　,,,,,,,..........,
　　　　　　　.／"´:;;::;;;: ::::;::"ｿヽ
　　　　　　 / ,ヘ〜-ｰ'´⌒｀｀ヽ:ヽ
　　　　　　/ ﾉ　彡:三:三:三:ミ |: ＼
　　　　　　|　|. __,,;;ｨ　　t;;;;,,,_　:ヽ　|
　　　　 　 |　|ｼ ,ｨｪｧ')　(.ｨｪｧ､ ﾐ|　 |　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　!r､|　 ''''''. |　| ''''''　　Y ）＜　さあ！
　　　　　　ヽ{　ヽ.　(r､ ,n)　 /::　};ﾉ　 |　盛大な祭の始まりだ！！
　　　　　　 し}　 : ､___二__.,　;:::::jJ　 　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　!､.:. ´ ..::::... ｀ﾉ::::ﾉ
　　　　　　　　_,〉､ゝ　'""'ノ／:|
　　　　　 __,,ィ';;;;ﾄ　｀ニニ: ::..ﾉ|ヽ､_
　-ー''''"";;;;;;;;;;;;ヽ ＼::::::::／　/;;;;;;;;;;;｀''ｰ-､,,,,__
　;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ 　 ><　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"''
　;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ /|;;;jヽ､/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Ｆ　Ｌ　Ａ　Ｓ　Ｈ　板　に　長　い　夜　が　訪　れ　る　──。　
　□日程
　6/9(月)夜10時決行
　□祭り場所(ここが祭りだ！ど派手に楽しめ！)
　http://hima.nakama.com/【暇つぶしサイト】
　□持っていく物
　串・コピペ・友情
　□祭り仮設会場(希望者、ネタ等はこちらへ)
　http://jbbs.shitaraba.com/sports/7810/
　□参考スレ→『悲しいときー！』のFlash2
　http://pc3.2ch.net/test/read.cgi/swf/1051185604/l50
─────────────────────
　□友情出演
　暇つぶしサイトこと「チョンボ」
　　　　　　　　　　来　た　れ　参　加　者　！

958＋959

記念ぱぴこ

スレごとあぼんにしないでね

>>958, >>959 = テポドン

長いこといってないなぁ、
と　遠いかなたを見る目になる。

http://homepage2.nifty.com/danti/

K区の公団住宅の前は汚い子ばっか。

あじさい祭り
皆様行かれましたか？

平成１５年６月７日（土）〜１５日（日）
白山神社・白山公園

あぼーん

なんで「四つ」っていうの？？

○○＋足＝けだ○の

あぼーん

あぼーん

>>971,972
これどうやって見るの？
名前載ってるとこ、皆Ｂ地区ってこと？？

信じちゃいかん。
いい加減な路線図だ。
京都は、文献も普通に本屋さんに売ってるから、確かめてごらん。

あぼーん

あぼーんの連続で見にくいな。
東京には童話地区は存在しないが、童話行政はしてるよ。

東京は、拡散しすぎていて、問題となるほど輪郭がないみたいだよ。
個別、個人的な差別事例は知っているけどね。

あほくさ・・・

あぼーん

輪郭ありまくり地区の住民は在日ですか？それとも黒人？

よく街道はあぶないっていうけど、それって本当？
特に品川あたりが危ないって聞くけどだれかしってる？

>>981 品川にある事はあるが、危なくはない。 言われてじっくり見なきゃわからない程度の住宅街。

>>981
品川にある事はあるが、危なくはない。
言われてじっくり見なきゃわからない程度の住宅街。

小倉優子たんと藤本美貴たんのアイコラを発見したでつ。
(*´Д`*)２人のつるつるワレメがっ！スゴイ…(*´Д`*)ハァハァ
http://plaza16.mbn.or.jp/~satchel/turuturu/

そもそも、東京は地方からの流入が多くそちらでの人口が多いだろうナァ。
上は、国会議員さんから下々は芸能人（日雇労働者だわな）まで一杯いるのよ。
もともと土着の人口なんて其れに比べれば、、、

でも某区で十期区議やってるひとって、、

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/norika27/

http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/occult/1055752051/l50
オカルト版にて。関係はあるのかな？

A川区

1000