何故？日本人は普通を妄信するのか？

真の知性体とは自分で善悪等を判断可能な存在であり
他人の判断基準（常識等）に無批判に従う者は所詮は擬似知性体に過ぎない。

特に日本人にとっての常識とは通常知的認識力とは程遠く
周りの人間が信じている「その場の空気」にしか過ぎない。

何か判断が必要な時に「どれが普通ナノカ？」などという愚劣な発言が出るようでは
日本人の過半数は擬似知生体にしか過ぎないのでは？

答えは、臨床心理学にあると思うの。

臨床って普通を決めつけて
普通から遠ざかってる状態を異常として病人認定するんじゃねーのか

心理学と哲学の区別もつかない>>1

まず、知性体とか通常知的認識力は>>1がどう定義してるのだろう？

他に疑問なのは、海外には宗教があるのだから、それが善悪の判断基準になっているのならば
それも他人の基準を無批判に従っていることになるのではないかということ。
もちろん、そうでない人もいるだろう。日本人も同様にそうでない人はいる。
>>1は日本人全体をステレオタイプで印象を持っているように思うが、全てがそうだというのは有り得ない。
それに、日本人が何かを判断する際に「どれが普通なのか」と発言するというが、一体誰が言ったのだろう？
>>1の経験に基づいていて、信用のおける統計に基づいているわけではないのでは？
確かに、判断するのに基準を求めるのは科学でも常識とされるが、
その基準に客観性を欠いたり、論理性を欠いたり、事実に反してしまえば、正当性のない判断になるだろう。
普通という曖昧な基準も正当性を欠いているように思うが、
>>1の主張にも、今のところ正当性は見られない。もう少し詳細を述べられるだろうか？
（あるいは、どういう状況を想定しての「判断」のことを述べているのか具体的に述べられるだろうか）

ログ飛んだから意味ないけど、
前スレくらい張っとけ

何故日本人は「普通」を妄信するのか？
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1157759894/

乙

ほめることなにひとつなく、けなすことかぎりなく」

「出るくいはうたれる」　日本人独特

日本人の最高の美徳は透明人間になること

日本は、5w1hに答えられなかったり、
論理的な言葉に共感できないか、論理的な表現が得意でなかったりという言語としての文化はあるかもねー

心理学と哲学の区別もつかない>>1

自分が貶されたら自分は出る杭なんだと思っちゃう>>1

スレタイの非論理的な命題に対して、真偽を問う事は可能なのか？

「日本人は普通を盲信しているのか？」という根本的な問いの答え自体が>>1の偏見の中でしか確定してないしな

日本語の「普通」とは「中庸」という意味です
極端でないという意味
何事も極端はいけません
ピーキーは扱いづらいものですよ

普通＝扱いやすい

社会というのはスポーツ選手や、文化人や、
なにか極端なものを持っている人が評価されるけどな。

何にも使い道が無い中庸なんてイラネ

　前スレから転載
14 名前：没個性化されたレス↓[] 投稿日：2006/09/13(水) 01:24:55
マジレスすると、常識からはずれると自分に不利な事しか起こらないからだろ
小学校だって、周りよりテストの点数が低かったり
顔や運動神経とかが他人より劣ってるだけでいじめにあう
自分がそうなりたくないから、常識の枠にはまろうとするんじゃないのか？

16 名前：没個性化されたレス↓[] 投稿日：2006/09/13(水) 15:01:52
>>14
まあそうだろうな。

これを思い出した。(「ぐれる!」(ISBN:4-10-610009-6)の一部)。
http://book.shinchosha.co.jp/books/html/4-10-610009-6.html

　近代社会になると精神病患者が激増しますが、あたりまえのこと。
フーコーが言うように、まさに近代社会が最も過酷な仕方で最も組織的
に個人の主体（sujet）を奴隷のように縛り上げているからなのです。
すなわち、セックスの回数や、飲酒量や、寝つくまでの時間や、体脂肪
率や、衝動買いをする頻度や……あらゆる領域に関して正常値をきわめ
て細かく限定してしまうから、ほとんどすべての人が「異常」になって
しまう。
　みんな、自分が正常であることにしがみつき、そのために他人の中の
異常を告発する。二十歳を過ぎても自分のしたいことが見つからない者は
異常なのであり、一年もひきこもっている者は異常なのであり、十八歳
にもなって恋人がいないのは異常なのであり、四十歳にもなって結婚し
ないのは異常なのであり、子供がかわいくないのは異常なのであり、
妻に暴力をふるうのは異常なのであり……。みんな、こうした膨大な
異常リストを丹念にチェックして、自分がそうでないことのみに生きる
価値を見いだし、異常リストの一つにはまってしまったらどうしよう、
といつも戦々恐々としている。
（後期）近代社会とは、みんな正常であることを渇望しながら異常へと
転落していく、というホラー社会なのです。

つまり、>>1は普通ではなく異常という結論な訳です。

スポーツ選手や文化人に評価対象を限定してしまう時点で没個性的
興味や関心のある分野に高い評価を示すことは一種のバイアスだろう。
また、「有名だから高く評価する」というバイアスもある。
能力に対する評価というのは分野を深く知る人たちにしかできないようなもので、ゴルフの石川の年齢や獲得金額や大会結果だけを評価して技術は大して知らないから評価しないというのと同じ
人々の評価基準が没個性化している

しかたないだろ
所詮、２ｃｈは広告代理店や新聞社の宣伝工作場なんだし

>>21
なんか理屈っぽく飾り立ててる文章ですが、
言っていることは陳腐ですね

>>17
カリスマがあるから
カリスマのないピーキーな人はやはり叩かれるだろ
例：引越しおばさん
>>18
「毒にも薬にもならない」の「毒にならない」という点が重要なのであります

２ｃｈはほとんど全ての書き込みがゴミｗ
マスゴミ早くツイッターへ逝って消えてくんねーかな

マスゴミ？そんなのいるわけな…あれ？こいつまさか>>24

メディアに不都合だともみ消したくなる心理→サイコパス

>>23-24
こーやって簡単に釣れるマスゴミ
国境なき記者団も日本を監視対象にしてくれねーかな

>>28
一人で頑張ってるなｗ　おまいは何と戦ってるんだ？

　前スレ転載

38 名前：没個性化されたレス↓[] 投稿日：2006/09/17(日) 20:59:21
善悪の主体的判断に必要とされる抽象的思索の能力が、日本人には欠けているのだ
ゆえに宗教もない、独創的哲学もない、技術に長けていても科学革命は起こらない
つまり、悪い意味でアホなのだよ


56 名前：没個性化されたレス↓[sage] 投稿日：2006/10/14(土) 12:38:52
>>38
宗教がない事が何か悪い劣った事のように書かれていますが、はたして本当にそうでしょうか？
キリスト教が世界にどれほどの迷惑をかけて来たか？

ヨーロッパの人間にはキリスト教という宗教があって日本になかったのは、単に、ヨーロッパの人間には
それが必要であって日本人には必要なかったというだけです。ヨーロッパ人は宗教がなければ自分を
支えることが出来なかったのです。日本人には別の支えがあったから宗教なんて必要なかったのです。

抽象的思考力や独創的哲学もヨーロッパ人にはそれが必要であっただけで、それらを必要としない
日本で発達しなかったのは当たり前の事です。

それを、何か、日本の劣等性であるかのように捉えるのは、「欧米崇拝」でしかありません。
ヨーロッパと日本は違います。それを、向こうが優れていてこっちが劣っていると決めるのは変でしょう。
単に違っているだけですからね。

国境なき記者団も一応はわかってるみたい
自民党政権下では報道の自由度ランキングが今より低かったみたいだし
でも、世界はそんなものじゃないってことだわなｗ

つまりどの国でも普遍的認識が政治的に作られるという事実が存在するということだろう
日本だけではないし、海外はもっと深刻だ

>>26
24だけど別にマスゴミ関係者じゃねーし…
誰と戦ってんの？思考盗聴とか言ってる人の仲間？

おまえらテレビに出てくる人物しか見れなかったり2chで物事判断して語ってるとか
どれだけ狭い範囲でもの見てるんすかｗ

２ちゃん批判しながら２ちゃんに張り付いているのはどうして？

>>34
では、君の広い視野においての見解を語ってもらおうか。

普通、すなわち社会一般的に共通するような普遍的な価値観を集合Ａとし、個人固有の価値観を集合Ｂすると、普通を盲信するとは、もっとも極端な場合、Ａの要素がＢに内包され、要素に価値が付与されているとすれば、価値の大きさが
(not A and B)<(A and B)
となるような価値観と言える。普通を盲信しない、は価値がこの逆となる。
このような価値観は個人主義あるいは利己主義といえる。

故に汚沢厨が必死ｗｗｗ

小沢が個人主義の論者であるということを言いたいなら
確かにそうだという感じだが、まじめに解説しておいてなんで最後だけ論理破綻させてんだよw

まあ、>>1の主張を元にすれば個人主義というところにつながるかもな。
「個人の進歩と充実なくして全体の向上は達成されない」という個人主義の立場に則していえば、
「”社会的な抑圧” に対して反発するような ”個人の意志” が与える
”個人の行動” や ”共同体”への影響」に関して、日本人はその影響が少ない、というテーマになるかもしれない。
その例として、アメリカの旅行サイトでも、日本のマナーはダントツ１位だという。

>>37
たぶん、Aの要素が集合Bに全く含まれないという状態（B-A=B）がもっとも極端な利己主義だと思う

日本って共同体主義？自由主義？

よく「日本はもっとも成功した社会主義だ」なんて聞きますよね

１、インフラが国営
２、国家の企業への影響度が高い
３、官僚（国家権力）の力が強い
４、中流階級がほとんどを占める

これを共産・社会主義的だと言わずになんと言う？

>>42
そんな状態を支持している日本の保守主義たち。日本の政治主義はまさに「矛盾」の一言につきる。

一方、新自由主義の推し進めた教育というのは、
一部のエリートを育てるための教育を推進するいわば個人主義と言っていい。
すなわち、主体的選択＝自己責任、多様化＝選別とした教育であり、ゆとりである。
それは若年層の人口から見ても、社会システムから見ても、そぐわない教育体制であるといえる。
（人口がゴミのようにいるインドや中国であれば、こういった教育体制もありだが）
もしかすれば、文系分野の多い状態から、「所詮つかいものにならないクズが量産される」と察して、
「それなら一部のエリート以外のクズは派遣社員でもいい。派遣社員を増やそう！」としたのかもしれないが、
だったら理系を増やせ。

社会企業家みたいな奴が小泉支持しちゃうんだろうなwww
日本に明らかに不足しているのは個人の意志ではなく、競争力。
海外の広告代理店は一業種一社制であり、これはモラルを含んだ世界的常識とされるが、
日本はその体制がなく、電通・博報堂・ADKの利権保持を理由に海外への競争力が損なわれている。
それによって売り込みをかける力が不足し、「ブランド力」が損なわれているということに他ならない。
そして「国内ばかり」で利権を保持しようとするからこそ「ガラパゴス化」する。

一応、>>1の人物像を想定してこういう発言をしてるんだけどね。ずれてたら申し訳ない。

政治で言えば小泉と小沢って相反しているように見えるけど個人主義という面では似通っているのかも。
さすが、アメリカが支持するだけあるなー
個人主義の教育で秀でた人物がこの日本の社会体制ではそぐわない存在なわけだから
いわゆる優秀な人材が海外へ出て行っちゃうってことね
アメリカにとってはおいしい話だわw

小沢も小泉も
個人主義の教育を
推し進める立場なんだなあ

みつを

日本は世襲制のブルジョワがいるが
ブルジョワがなぜか発生するのが共産主義だっけか

ttp://s.webry.info/sp/amoghavairocana.at.webry.info/200907/article_29.html

ただの煽り記事に発狂した奴がいたみたいね

格差容認を推奨する場合は、権威主義が強化されるのか、あるいは実力主義に進むということなのか。
それとも権威が実力だと認識されているのだろうか。

現状のまま格差を推し進めれば、貧乏人がいくらがんばっても報われない社会になるだろう。

既になってるだろ

あっそうか・・・

>>50
日本語としては「ひちにん」が正しいが、レッドブックの「ななにん」も間違いではない
ただ朝鮮人や関西人が良く使う「しちにん」は明らかに間違い
これを使っていると日本人である事を疑われるので気を付けるように

七の読みは「しち」「なな」だが「ひち」は辞書に載ってないぞ

>>54
で、何が言いたいの？

>>56
>>54は嫌韓厨だろ、無視するが吉だよ

価値観が凝り固まってる場合思考能力があってもそのきっかけが無く鵜呑みにするだろう
またはきっかけがあってもそれを深く考えるより今日の夕飯のメニューを考えるので精一杯みたいな？
あと常識ってのは社会を上手く回すために長い年月を経て培われてきたもので
けっこう社会に合わせて練りに練られてるものが多いからある程度考えたら大体あってると満足する奴は多いだろう
深く考える必要がないんだよそれで全然生活できるから
むしろ今の社会の常識を批判する奴はその常識が性格に合ってない場合が多いつまり社会不適合者
まあここ５０年こんだけ社会の流れが速いとそういう奴が多くなるのは当然だな

>>2
お前ほんとそれで普通になれてるつもりか？
その顔で？その髪で？ママが買って来たその服で？
さっきから話題にも全然付いて来れてないみたいだし
喋り方も正直おかしいぞお前
どんだけおばあちゃん子なんだよ
普通ってそんなに甘いもんじゃない
そんなに生易しいもんじゃない
みんな死ぬ気で努力してんだよ
お前何一つやってないじゃん

>>1の言うことは思想の押し付けだし、個人の判断基準を否定してるから矛盾してる。
常識を信じるのも個人の判断だからな
根拠のない自説に盲信するより常識を盲信したほうがまし

まあ>>1の言いたいこともわかるがな
常識というよりもっと他愛のないものでも何も考えずに信じ切ってる人間は多いからな
しかもそういう奴に合理的な方法だとか正論を説いてもまったく受け入れず根拠もなく反論してくる場合が多い
おそらく何かの要因で育まれた価値観だろうな
そういう場合自分の経験で得たものよりむしろ親に植え付けられたもののほうが強い気がする
それをベースに感情で判断するから何を言っても聞く耳持たないってのはありがちだし愚かだとは思う
俺は日本でしか暮らしたことがないから日本人だから〜みたいな事に正当な判断は下せないし
根拠の無い感覚で判断するしかないが、どこでも形を変えてそういうのはあると思う程度の差も極わずかで。
そもそもそれが自然だし、それを変えるようなしっかりした教育はあまり普及してないと思うね
>>1の言う真の知性体って簡単に言えば頭の良い奴って話なんだろけど
そんな奴よりはるかに多いただの凡人で世の中が成り立ってることぐらいちょっと考えたら分かるだろ

ホントに頭いいキチガイなら全然いいんだけど
>>1みたいに頭悪いのに頭良いと自分で思ってるキチガイが一番タチ悪い
2chってまじでそういう奴多いなぁいまさらだけども

>>61
認知バイアスには「根本的帰属の誤り」というのがあるが、>>1はまさにそれ。
通常知的認識力とか擬似知性体とか、独自の用語みたいなものを使っている割に説明も根拠もないし。
そもそも、61の言う合理的な方法ってのは、やはり、「どういう状況を想定して」の合理的な方法なんだ？
曖昧過ぎると思わないのか。
例えばコンピュータによる合理的な方法を企業に取り入れれば企業内の仕事が減るから、
その仕事をしている人は合理性を否定するだろ？生活がかかってんだから。
状況を考慮しない、>>61も>>1と同類だな。

>>62
頭のいいきちがいはこあいですよ

根本的な帰属の誤りを個人主義と関連して調べるなんて、
社会心理学としてはなかなかまともなスレですね。
>>1が個人主義者というのは割とあっているのでは？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E5%B8%B0%E5%B1%9E%E3%81%AE%E8%AA%A4%E3%82%8A

>>63
いちいちこんな便所の落書きで想定した状況を１〜１００まで事細かに説明しなきゃいけないんかよ
そんなの今までの経験で話してるんだから。いちいち極端な事例で野暮な揚げ足取りすんじゃねーよ
>それをベースに感情で判断するから何を言っても聞く耳持たないってのはありがちだし愚かだとは思う
この一文から「もし聞く耳持てばそいつにもメリットがある」という意味が読み取れないのはただの文盲だよ
一応この一文で状況をある程度限定したつもりだから
どんな状況でもいいんならそもそもこの一文は書いてない
それ以前にも「根拠もなく反論してくる」だとかある程度状況は限定してるつもりだが。
そいつの意見に根拠が無い＝感情だけで意見を吐いてその感情の原因も分かっていない。
みたいな意味で書いたんだけど。

感情だけで意見を吐いている根拠はなんですか？

聞く耳を持っていないかを誰が判断できるんだか…

>>66
それはあなたの独壇場の理論ですよ。
感情の原因を個性や資質によるものだと解釈しすぎて、状況が起因となっていることを考慮していないという話ですよね？
それなら、極端な事例を上げたのは具体的な事例（状況）を上げないから、とも言えるのでは。
聞く耳を持っていないと感じるのはあくまで「あなたから見たら」であって、私としてはこういう逆説もありますよ。
意見者に「どういう状況を想定しているのですか」などという質問をするということは、
具体的に意見者の意見を聞きたいからで、それは聞く耳を持とうとしているのだという解釈です。
つまり、感情だけで意見を吐く場合も、状況が起因となる場合があるということです。
そもそも、根拠なしに感情が起こりますかね？

>>69
いやだから状況を限定するようなワードを入れてるでしょちゃんと
それ読み取らないで的外れなこと言うのは違うと思わない？
これを踏まえた上で、
正論に対して根拠も言わずにただ結論しか言わない、それって
何かの要因で育まれた価値観からくる感情と捉えるしかないだろ

康裕って奴自己主張強いね

お二人さん内容が主題からずれてるぞい

そうだな。>>1がアホだって話に戻さないと

何故？日本人は普通を妄信するのか？


ただ単に>>1 がそう思い込んでいるだけです。
思い込みというモノがよく分かる、ちょうど良いサンプルです。

↑正論

特定の学問版の内容を著しく勘違いしている人物像のプロファイリング

・中年または団塊世代
・教育関連の内容に特に執着
・理系分野は特に医学に興味を示す
・人文系に興味を示す
・博報堂に何らかの関係を持つ
・NPO法人に何らかの関係を持つ(?)
・個人主義的な自説
・なんらかの自説を認めさせたいと思っている
・自説を認めない人間を時にクズ扱いする
・自説を様々なところにCopy&Pasteする
・自分の意見を単に述べる際は、です・ます調か、だ・である調を仕様
・自分の意見を否定された際は、第三者的に口調を変えたり、汚い言葉で罵倒

たぶん、自分の支持する説をとなえる人も過剰に執着して保護してるよ。
おそらく、なんらかの活動家じゃないかな…と思うんですよ。

一般化すると公私混同に対する距離だけが実在するのか。

公私混同
・私的な利益を図る為に公式な権限を濫用する。
・パブリックなことに私的な思惑や利害を持ち込んで、けじめがない。

まさにそうだって感じだな。
ところで、意図的に分かりにくい日本語使う人ってはぐらかそうと必死なのか？
公私混同に対する距離？そんな日本語使う奴見たことない。

>>79
守銭奴よりはマシだから。

嘘かと思ったが、
暇なんで博報堂入社経験のある人物をかたっぱしからググってたらマジで当てはまる人物いたw
ほんまにそいつなんけこいつ？>>78 >>80

>>81
そいつかどうかはわからんが、
「おっさんは逃げるように教育論を語る」
とか、あるいは>>1自体はそいつかもしれないな

教育と洗脳の区別もつかない教員がいるらしい

朝鮮学校では同じ意味だな

普通が一番無難ってのはもちろんあるだろう
単一民族と人種のサラダボールを比べたら
そりゃ単一民族のほうがそうなりやすいわな
でもそこまで極端な差は無いと思うけどね
ほとんどの人間はけっこう狭いコミュニティで生活してるもんだからさ

心理学乱用＝守銭奴詐欺でFA？

無知なだけだが…それ以外はどうすればいいんだ？

日本語でおk

そういえば社会学では、「他の集団よりも、自分の所属する集団をより個性的な集団に見てしまう」という傾向が見られるようですよ。

洗脳手法で、恐怖を与えて劣等感を植え付けて次第に自分の考えと同じに向かうようにする手法がテレビでやってたんだけど、もしかしたら自分が洗脳の手法をしていると気がついていない教育者ならいるよ。うちの学校に。
そいつ「死ね」とか平気で言ってくるし…

ですからなぜ人は「自分を普通と思うか？」ですよね

簡単です。(こんな事考えるほど今の学生はバカなの？)

「人は自分が一番自分にとって必須な生命体だから」
必要という事が標準で有る。
コレは、人道的思考

科学は厳密さが必要なんで

そんな短絡した結論は導かないですよ

そもそも心理学板を相談か何かと勘違いしてる人もいるし

心理学徒ばかりではない

>>90
私は自分を普通だと思ってません
この時点で反例です

統計的に「自分が普通だと思う人」がどう分布されてるのか
あなたに確証があるのですか？
大学生なんかはむしろ、個性的でありたいと思っていて奇抜な恰好もしますし、
普通を嫌う傾向があるとも見れますよ。

>「人は自分が一番自分にとって必須な生命体だから」
>必要という事が標準で有る。
>コレは、人道的思考

学問的にそんな定義はありません

勝手に問題提起を変更しちゃうヤスヒロ君

その前にまず、普通という言葉に対する定義をしなけりゃ議論にすらならないだろ。
誰か定義してくれよ。

>>1にすべき質問だわそりゃ
>>5とかの質問にも未だに答えない>>1を見るとわかるだろ？

ようするに糞スレだわ

普通は必要に値する物だって

普通とは、特筆すべき属性を持たない状態の事。
また、「平然と-を行う」、「当たり前のように-を行う」という意味として、
「普通に-を行う」というように「普通」を使用する者も増えている。(wiki)
一般的に用いられる普通が前者の定義上ではなく、後者の世俗的なものであることが多いため、
>>1の言う「普通」を「常識」と置き換えたほうがニュアンスとして適切なのかもしれない。

>>1は個人主義的な主張をしておきながら
名前を　1　にして書き込めない、
つまり堂々と自分の意見を主張できない情けない奴なんだな

>>98
それは平均性

>>100
お前の脳内ソースではだろ？

>>99
確かにね。
>>1の主張が曖昧だからってんでせっかく認知バイアスの適切なテーマに向かってたのに
>>1らしき奴の自演で>>1の妄想に戻っちゃったし

普通の定義上から言えば
普通を盲信するとは、凡人である（ありたいと思う）と同義ですね。
>>1が自分の造語に関する明確な定義を示すまでは
確かに>>1に含まれるバイアス（根本的な帰属の誤り）について戻した方が適切かも知れませんね。

>>101
じゃなくて、普通は平均性だっての

>>104
私の無知もあってか、平均性という言葉自体聞いたことがないんですけど、それも造語ですか？
あなたは>>1？

>>1じゃないです
へいきんせいです
平均値を求める性質とです
>>1じゃないです

じゃあ>>1の定義がなんなのか断定はできないですね。
そもそも平均とは最頻値ではないですよ？

つまり数学的な平均をいうならば、数値化できない判断を平均化することはできませんよね？
（数値化できれば中央値または平均値を普通とすることもできるのでしょうが）
なので、どういった判断がおこなわれるのかという分岐に関して最頻値を考えるはずです。
もっとも、>>1に言いたいのは、
なるべく解釈が一つになるような明確な説明をしてくれ、ということですけどね。
曖昧にしておくことに意味があったとでも言うなら別ですけど、曖昧なほど議論の余地はなくなるし、
命題と異なる方向への議論（言葉の意味）へ向かってしまうと思います。

母集団内のばらつきが大きいと平均値の意味などあまり無くなるけどな。

>>1が言う「どれが普通なのか」と考えるケースの具体例は？
自分自身が「なにが普通なのか」と判断したことのある記憶は、やはり規範的な判断（常識）の場合しかない。
規範を守らないことは社会評価の面からも、時には法律の面からもリスクになるので、守るのが普通、と考えることはある。
例えば、企業面接で私服を着ていくことは普通だとは思わない。

普通というのを現実的にもっとも多いケースを指すのか
それとも観念的に想定したものを指すのかどっちだろうな。

いえ、概念に具体例を求めることはできます。

現実に存在していればの話だがな

>>1の言う「何か判断が必要な時」
ではその何か判断が必要な時という状況の具体例は？と言っているんですよ。
「何か判断が必要な時」という具体例が>>1の中で全く存在しないなら、
その観念は「おかしい」ことになりますよね。
つまり、>>1の固定観念にすぎないのでは？

固定観念は、
おかしな考えに対して、他人が説明を行っても、
あるいは状況が変わっておかしさが明らかになっても、
当人がその考えを訂正することのないような観念

>>113
「何か判断が必要な時」という状況に関してですが、
状況を想定するならば、現実に存在可能であるはずですよね？
なので、経験的に存在しない状況を想定しての観念なら、その観念は現実的にありえないことになりますよ。

>>115
＞状況を想定するならば、現実に存在可能であるはずですよね？

何の根拠があるの？

「はず」は経験論。
つまり、存在できない状況や経験すらしたことのない状況を想定したなら、論理的にいえば、普通を盲信する状況自体が説明不可能ですよね？

妄想から「はず」を使うやつも居たらどうなの？

質問してるのは私ですよ
はずですよね？と。相手の経験を尋ねましたと。的確な解答は得られませんでしたと。

話がずれてるで戻しますけど、
仮に日本人が普通を盲信することが存在できない状況を想定しての観念なら、
日本人が普通を盲信することは有り得ないことになるんですけど、
そう言いたいわけではないでしょう>>1は。
普通を盲信していると思っていたから>>1のように言ったのでしょう。
では、>>1が固定観念ではない証拠はありますか？

「普通」なんて物は存在しない！
本来、言葉の意味はその言葉が使われる物体等に当てはまる意味でないといけない。
だが、「普通」と言うのは当てはめられない物が出て来る。

「普段の生活では...」の様に今までの「今までの自分の中での平均は普段、普遍等言われる」
「普通」は「中位」として使われていた言葉で有り、「普通」は「平均」を意味する言葉でない。
力の強弱に選ばれる物だ。

>>1の固定観念ではない根拠は？

>>119
あなたが>>1を経験論で語っているという根拠は？

根拠というより、単に>>1が、より明確に内容を示すか、あるいは科学的根拠ないしは心理学的な裏付けを示さないと、議論の余地はないんじゃないかと、思うだけなんですけどね。
問題提起するのは>>1なんですから。

ちなみに、>>1が根拠を持っていないとは言っていませんよ。
あるなら示せ、と。
他人の基準に無批判に従うのは嫌ですから。

いま思ったんですが、
普通か普通でないかなんてものに境界があるとすれば、それは決め付けによるものでは？
でも、そう言ってしまえば言葉全てが決め付けで、論理も、正しいか間違っているかも、根拠も、
言葉に存在できませんよ。
そうなれば「日本人が普通を盲信している」ということも決め付けに過ぎませんよね。
ウィトゲンシュタイン的には。

＞普通か普通でないかなんてものに境界があるとすれば、それは決め付けによるものでは？

それもあなたの決め付けですね

言語ゲーム知らないんですか。
言語全てが決め付けといってるのだから私の発言すべても決め付けですよ。
そういってしまえば、世界中の全ての議論も概念も決め付け以外の理由で存在しないということ。
でも言語ゲームは私の決め付けではなく、ウィトゲンシュタインの決め付け。
で、>>1は何が言いたいのだろう。オウム返しばかりで質問に全く答えないけど。

哲学も科学も定義だの理論だの客観性だのと言っても、所詮は人の決め付けに過ぎないと・・・

まあ、だから新しい観念を主張するなら
定義された既存の共有されている決め付けを使って説明しなければ他人に伝わりにくいのでは？
自分のみがわかる決め付け(造語、言葉の定義上にない意味付けなど)が、説明なしに万人に同じ解釈では伝わらない。
しかし、逆に根拠を求め過ぎれば、もともと決め付けでしかないものの根拠は言えない。
これに関しては、適切な論理の幅で考えたり説明するものだ、と言う人がいる。
私もこれに賛成で、他人に明確に伝わらない場合は、単に説明不足(論理が抜けている)と考えるしかないように思う。
つまり、>>1には説明が足りないと思う。

それはとても簡単なことであり、単に日本人が幼児性を温存させているからに過ぎない。幼稚な全能感を一生涯追い求めているという、哀れな国民なのだ。
普通とは何か？没個性とは何か？
自己の限定性という現実法則を受け入れる強さが日本人には決定的に欠落しているのである。本当の自分という現実を受け入れることは、何でも出来るというオールマイティの全能感を失うことであり、それが恐怖なのだ。
平均や没個性の中に埋没することにより、ありのままの自分を試す危険から永遠に逃れることが出来るのだ。つまり、自他未分離の幼稚な全能感を死ぬまで保証されるということである。
精神的な引き籠もりである。それを実人生で実現してしまったのが、何十万人ともいわれる引き籠もり人口である。
日本人は幼児性という精神性に引き籠もっている国民なのである。
鎖国という引き籠もりの歴史さえ持っている国である。
尖閣諸島の問題では現実原則を引き受けている中国人の大人の外交に赤子のようにひねりつぶされたのは当たり前の結果である。

日本人の「幼児性」は日々遭遇する日本人の不思議な精神性を見事に説明出来ます。
「幼児性」こそが「個」の脆弱さや集団主義、甘え、恥の文化等々、日本社会と日本人の精神性を解き明かすキーワードなのではないのでしょうか？
この「幼児性」の最終的な目的は自他未分離の全能感の達成であり、その手段として和という閉鎖的な集団主義を必要とし、最も忌み嫌う分離不安を回避するための情緒的な様々な精神文化を生み出しているのだと思います。
何故このような幼児性を温存する社会が形成されたのかについては、やはり、母系社会特有の父性による幼稚な全能感の去勢が不完全であったということに起因するものであり、
この去勢という巣離れの儀式なくしては成熟した個体としての自己肯定はあり得ないのではないのかと思います。
この自己肯定の在り方は生物としての根元的な欲求であり、巣離れしない鳥は外の世界で自由に羽ばたく欲望と恐怖の葛藤に苛まれながら永遠に巣に引き籠もるしか道は残されていないという類の話なのだと思います。
日本が世界に冠たる引き籠もり社会であるのは、日本社会の精神性がもたらした必然と言っても過言ではないのではないでしょうか？
尖閣諸島の問題も冷酷な打算に基づいた中国外交に対して、領土問題は存在しないことを示す手段として取った「国内法に基づく粛々とした対応」という自他未分離の自閉的で独りよがりの幼稚な外交（？）により自滅しました。
日本人の幼児性という仮説は正しいと思います。
これからの中国、韓国等の国際社会での振る舞いにより気付いたのでは手遅れです。

>>130
そもそも「本当の自分」をどういう基準から言語化できます？
その基準自体が偏見なら、その「本当の自分」という観念に意味をなしますかね。
またはその「本当の自分を受け入れていない」というのは誰が客観的に判断できるでしょう？
やはりそれも偏見かもしれませんよ。

仮にAに対してBとCがそれぞれ評価した時に、
私は本当の自分を受け入れられているかはわからないとAが言い、
Aは本当の自分を受け入れられているとBが言い、
Aは本当の自分を受け入れられていないとCが言った場合、

ではどの基準が正しいと言えるでしょう。
もっと根本的に言えば、「何が本当の自分だと言えるのか」という質問です。
「本当の自分」などというもの自体、単なる固定観念かもしれませんし、
本当の自分など意識をしたこともない人は、本当の自分を受け入れていないのではなく、
やはり、単に気にしたことがないだけでしょう。
そうすると、「本当の自分」というものを意識するからこそ「本当の自分」という観念が存在する、ということも考えられます。
実際に、「本当の自分はこうだ」と意識すればするほど、生活上にその意識に矛盾する出来事が出てくるでしょうし、
仮にその矛盾を「本当の自分を受け入れていないのだ」としたら、それは単なる完璧主義者でしょう。
本当の自分を意識しないことを受け入れないことに含もうとする論者がいるとすれば、
その論者による”偏見”を基準にした「本当」でしかないのでは？
それと、引きこもりの原因は、内的問題ばかりではなく、環境を変数として考えなければ断定はできないと思いますが。
例えば2世の日系アメリカ人がアメリカ人とあまり性格が変わらない。
それはDNAではなく、環境があってこそ人格となる一つの例ですが、
インターネット、教育環境、社会、政治などを、内的問題での比較ではなく、
「環境としての比較」をあなたは軽視しすぎていると思います。
もちろん、「"環境によって出来た人格"によって出来た集団」の行動パターンも環境ですが、
その集団の個人の内的要因ばかりを見すぎていますよ、あなたは。

>>132
あなたはあなた自身の「本当の自分」を感じることは出来ないのでしょうか？
本当の自分とはあなた自身の偽らない欲求であり、欲望に過ぎません。
更にはもっと感覚的なものでもあり、どのような色が好きか、どのような形が好きか、好物は何か、どんな女の顔が好きか、等々・・・、あなたの内面から生じてくるあらゆる欲求を良きもの、善なるものとして肯定的に捉えることが出来るかどうか、ということです。
そのような根元的な自己肯定こそが生命の本来の姿であり、日本人はその部分を決定的に喪失しているのです。
考えても見てください。
一人の個人の生存と宇宙とは等しいのです。
あなたでも私でもいい。その人にとっての全宇宙はその人に生存によって支えられているのであり、その人の死とは全宇宙の消滅を意味するものなのです。
１個人にとっての自己とは、まさに全宇宙のことを言うのです。
真の自己肯定とは全宇宙を肯定するようなものです。
そのような自己肯定の在り方に対して、通俗的な道徳や社会的ルールなどは、あくまでも２次的なものであり、人間が集団として生きる動物の最低限の規制という意味しか持たないのです。
日本人はここの優先順位を逆転させているのです。
それは何故か？
成熟した生命としての自己の欲望を認め、引き受けることは、全能である自己を失うことを意味するからに他ならないからです。
日本人にとって最も重要なことは幼児性の保全ではなく、幼稚な全能感の保持なのだと思います。
幼児性はその結果としての現象なのでしょう。
引き籠もりは日本人のＤＮＡなどとは一言も言っていません。
全能感の保持を最終的な目標とする日本の幼児性文化の中で必然的に発生する、極めて社会的な現象であると思っています。
日本人のＤＮＡは現存するホモサピエンスと何ら違いはないと思います。
問題なのは、幼稚な全能感に引き籠もろうとするこの日本文化の異常さにあるものだと思います。

今北産業

キチ
ガイ
無双

>>133
まあ、ニーチェみたいなこというならやっぱ哲学板いくべきだと思うよ

日本人が普通を妄信するのは自己承認が不足しているせいだということです。
自己承認を他者に求める傾向が異常に強いのですね。
それは日本人が子供、というよりも赤ん坊に近い幼児性の段階に引き籠もろうとしているからです。
引き籠もり人口が７０万人だそうです。
異常としかいいようがないでしょう。
同じ日本人だからと言ってこんな恥ずかしい状況を正当化する詭弁を弄するのも、みっともない態度でしょう。

自分が引きこもりなのだと自覚、受容していれば、自己承認ですね。

>>137
いえ、あなたの引きこもりに対する解釈の根拠は何が裏付けなんです？
独断でしょう。

引きこもりに対する→引きこもりの原因に対する

>>137
引きこもりを誰も正当化してないし
根拠が浅く独断ばかりの思想を持ち出してくる時点で低次元すぎるって言ってるだけだろ
後知恵ばかりで、質問無視で、独断ばかりってのも、自分のバイアスを晒してみっともないと思わないのか
お前、社会心理学に関してド素人だと晒してるようなもんだぞ？

そんなことよりけいおんのアニメ見ようぜ
けいおん最高！！

>>138
＞自分が引きこもりなのだと自覚、受容していれば、自己承認ですね。
単に事実として認識し、受け入れることを承認とは言わないでしょう。
承認とは肯定することであり、日本人の決定的な欠落はこの自己肯定感ですね。
この肯定感不足を埋め合わせようとする欲求が他者からの承認欲求として現れるのです。

不思議なのは、何故にこのみっともない「引き籠もり」という日本文化を擁護しようとするのかですね。
何故に、引き籠もりを否定しないのか？
これも引き籠もりという幼児性を温存したいという強い欲求の現れでしょう。

>>140
＞あなたの引きこもりの原因に対する解釈の根拠は何が裏付けなんです？
独断でしょう。
失礼ながら心理学の学説なんて、というか心理学そのものが独断ではないでしょうか？
独断は言い過ぎだとしても、仮説であることには間違いありません。
そもそも科学における理論は全て仮説なのであり、その真否のほどは事実を矛盾なく説明できるかどうかです。
幼児性は特異で不思議な日本人の精神をとても良く説明できるのです。
幼児性の原因はいろいろ考えられますが母系社会であることが最も重要な因子なのだと思います。
なぜなら、幼児性とは母子未分離の全能感への指向性であるからです。

ああ、138は143が書いたのかと思った。
それと、引きこもりを擁護しているのではなく、
引きこもりの原因は143の言うような原因だとは言えないし、
社会変革による環境改善も考慮すると、現実的で効率のある改善方法がなく、できないというだけ。
私は引きこもりを否定しますから、
従って「引き籠もり」という日本文化を擁護しようとする、という発言や、
「何故に、引き籠もりを否定しないのか？ 」という質問は無意味ですね。
そして最後の「これも引き籠もりという幼児性を温存したいという強い欲求の現れでしょう」はあと知恵。
まずは、社会心理学の基礎を学んでから、学問的な裏付けがあって主張しようね、ぼうや。

>>141
＞引きこもりを誰も正当化してないし
根拠が浅く独断ばかりの思想を持ち出してくる時点で低次元すぎるって言ってるだけだろ
後知恵ばかりで、質問無視で、独断ばかりってのも、自分のバイアスを晒してみっともないと思わないのか
お前、社会心理学に関してド素人だと晒してるようなもんだぞ？

レス全体を通して、他者承認システムのルール違反に関する非難（いわゆる自己中ってやつ？）と
知性を承認欲求の手段にするという日本人の幼児性を端的に表しています。
日本人の幼児性を良く示す良い例と言ってよいでしょう。

>>144
学問や科学がなんであるかまで説明しないとダメなのかお前は
臨床さんは「高みの見物」とかアホなこと言ってないで
人様の迷惑にならないようにひっそりとしててくだされ

>レス全体を通して、他者承認システムのルール違反に関する非難（いわゆる自己中ってやつ？）と
>知性を承認欲求の手段にするという日本人の幼児性を端的に表しています。
>日本人の幼児性を良く示す良い例と言ってよいでしょう。

また出たあと知恵www

>>145
＞それと、引きこもりを擁護しているのではなく、


引き籠もり擁護については、あなたはそうじゃないのだろうが、社会の状況はその傾向にあると思われるということである。
引き籠もりの原因は簡単なことであり、過保護と日本社会のウェットな人間関係にあると思います。

＞引きこもりの原因は143の言うような原因だとは言えないし、
学問的な裏付け、とやらで否定しようね、ボーヤ。

＞社会変革による環境改善も考慮すると、現実的で効率のある改善方法がなく、できないというだけ。
全世界の国々もほぼ同様の社会条件にありながら、何故に日本だけが７０万人もの引き籠もり人口を抱えているのか？について何の回答にもなっていない。
あなたはこのトピのテーマについて何も理解していないのではないか？
あなたが学んだ社会科学の基礎や学問的裏付けは単なる他者承認の道具と化してしまっているのでしょう。
ここでの書き込みも単なる知識の披瀝に過ぎず、それを通じて他者からの承認を得ようとしているだけではないのでしょうか？
あなたは引き籠もりを擁護してはいないかもしれないが、回答を見る限りでは解決する意欲や意志は全く見られないようですね。
別にここで議論してこの問題を解決しようなど言っている訳ではありませんが、極めて単純な引き籠もりの原因について、
かくももっともらしくかつ見事に核心を外した意見を述べるというのは、そこから出たくない解決したくないという幼児性の心理が垣間見えてくるのですが？

まわりに引きこもりがいればすぐにわかることだよ
確実に過保護が原因

引き状況の人にはいろんなケースがあるよ、
おかしいのもいれば、真面目すぎるのもいる、厳しい境遇で心を病んだ人もいる。
多くは孤独に苦しんでいるよ。
俺の知ってる奴は、不器用な努力家でいい奴だったよ。

心理学カテだというから期待していたが、改めて最初からざっと目を通してみると、うざい知的承認欲求レスとネトウヨレスのモザイク模様と化している。
トピのテーマに対する回答を出そうという意志などなく、ひたすら禅問答のごとき思わせ振り知的風短文の交換ばかりであり、
まるで幼稚な知的全能感の虚像に耽溺しているかのようだ。
日本人が普通を妄信するのは、全能でないいびつな自己という個性、つまり本当のありのままの自分を肯定する強さを獲得することなく、幼児性を脱却出来ずに人生を終えるからに他ならない。

誰でも薄々気付いているであろう、この日本人の特殊性の要因に目を伏せ、単なる文化の違いと詭弁を弄するのは、
いびつな自己という個性を肯定して大人になることについての自信のなさを示すものであり、まさに日本人の幼児性を端的に証明するものである。

どこのカルトだろこいつ
噂の康裕かな

カルト教育団体

埼玉教育委員会です

>150,151
７０万人という日本の引き籠もり人口、
この異常な日本独自の社会現象は個人と社会の両方にその原因があると考えなければ、その規模の大きさを説明することは出来ません。
個人の問題としては過保護から精神的な自立が妨げられていること、
社会の問題としては「甘えの構造」と呼ばれる自他未分離の他者承認システムであり、共に幼児性という一つの言葉で言い表すことが出来るのです。
アニメ大国といい、オタク文化、更には萌云々といい、これらを幼児性以外のどんな言葉で表現出来るでしょうか？
「甘え」などに至っては幼児が母からの分離不安を感じて、胎児の頃の母子未分離の全能感を再確認しようとする欲求なのです。
「甘えの構造」とは「幼児性の構造」と言い換えてもいいのではないでしょうか？
そのような幼児性の構造に基礎を置く社会であれば、７０万人の引き籠もりも、アニメ・オタク・萌等の幼児性文化も必然なのです。
ここのトピのテーマについても、日本人の幼児性で簡単に説明が付くのであり、日本文化の特殊性等で誤魔化す必要はないのです。

　何　故　？　日　本　人　は　普　通　を　妄　信　す　る　の　か　？



　ただ単に>>1 がそう思い込んでいるだけです。

　思い込みというモノがよく分かる、ちょうど良いサンプルです。

>>153,154,155
都合が悪くなると無価値化して引き籠もろうとする。

これら幼稚なレスは、多ければ多いほど「日本人の幼児性」という仮説を力強く立証してくれるとても有り難い貴重な現象です。

↑思い込み

>>158
おまえだって、自分の持論が通用しなくて苛立ってるだけの、
幼児がダダをこねてるような精神性しか持ち合わせていないじゃんｗ
いくら長文書いても、書いてるおまえに人望がないと駄目なのｗ

>>157
「ただ単に>>1 がそう思い込んでいるだけです。」と >>157がそう思いこんでいるだけです。

とも言えますね。

さらに

「思い込みというモノがよく分かる、ちょうど良いサンプルです。」

とも言えますよ。

>>160

＞いくら長文書いても、書いてるおまえに人望がないと駄目なのｗ

人望？ジンボウねえ？
キミは何か？
ここでジンボウとやらを集めようとでも思っているのかね？
ゆったでしょ。
そういうのが自己肯定感不足からくる他者承認欲求だって。
ちゃんと聞いてた？

その欲求があなたの幼児性から生じているといっているのです。
無自覚だから端から見るとあざとい承認欲求レスの氾濫に見えるのです。

↑コピペに反応するサル

なんでそんなにのべつまくなし、見境もなく他者からの承認を必要とするのか？
人間には他者からの承認が必要であるけれど、それには質と量というものがあるのではないのか？
口癖のような表面的な承認を浴びるほど受けたとしても真の自己肯定にはつながらない。
少なくとも深い他者承認があれば自己肯定されるものであり、日本人にはそういう承認がなされないまま育てられるのではないのか？
そもそも育てる親自身が恥の文化の中で真の自己承認というものをしていないのだから仕方がない、とも言える。

>>163
そんな小４の悪口みたいなものはさっぱり効かんぞ。

ちゃんとした大人の中傷を書いて見ソ。

オラも深い恋愛がしたいだ〜

＞大人
何を基準にして日本の文化を批判しているの？西洋文化かね？（笑）
日本には日本の基準があるんだよ
どっちの基準がより普遍的とか、おまえに決められるの？
外国とは言語が違うように、日本語には日本語の文化がある
西洋の哲学を基準に、「日本文化はこう違うから劣っている」とか、
「日本語は主語がないから駄目だ」とか自虐的に言い出すやつが多い
おまえみたいなやつはありふれているんだよ
性格や思考も人それぞれ違うのに、
「これが正しい見方だ」と言い切ってしまって、
自分の論理で完結しちゃってる人間は信用できないな

>>167
私はあなたのような意見のことをもって、詭弁を弄すると言っているのです。
あなたのような論理はよく目にする論理ですが、それは日本文化の特殊性として相対化することを目的にしているのです。
引き籠もりや甘え、アニメ、オタク、萌、これらは何も西洋文化を基準にしなくとも、幼児性という言葉でしか表現出来ないのではないのでしょうか？
これらの日本社会に特有の現象を東洋文明、或いはオセアニア文明、アマゾン文明を基準にすると何と言い表すのでしょうか？
ただ、少なくとも、西洋文明を基準にすれば、幼児性ということが出来るということはあなたも認めることであろうと思います。
また、少なくとも現代の日本社会は、明治以前の日本社会を志向してはいないし、オセアニアやアマゾンでもないはずです。
西洋文明は日本に限らず、中国のあの驚くべき西洋化を初めとして、世界の全ての国が志向していることであることには間違いはありません。
もし、このことに反論があるのであれば、具体的にその国名を挙げてみてください。
ブータンですか？東チモールでしょうか？
ニューギニアやアマゾンの奥地の未開民族は別の志向をしているでしょうね。
あなたが江戸時代の鎖国状況やアマゾネスの社会を目指す、というのなら別ですが。
西洋的基準で評価することについてはある程度、受け入れざるをいないものなのです。
西洋的基準で見る限りにおいて、「日本人の幼児性」についてあなたも認めざるを得ないのではないでしょうか？
そのことを直視することから全ては始まるのです。
そのことを覆い隠そうとするから自らの問題に対して具体的な方法論を持つことが出来ないでいるのです。
何故覆い隠そうとするのか？
自分にそれを克服する自信がないからです。
日本人は自分自身に自信がないのです。
何故か？
本当の自分の欲求や欲望を恥として肯定しないで来ているからです。
日本人の理想は赤子のような純粋無垢です。
それは成熟した人間の欲望の葛藤からの逃避に過ぎません。
その葛藤から逃れるための幼児性でもあります。

>>167
正論

>>168
>明治以前の日本社会を志向してはいない
どの時代で脳みそ止まったのお前？
アニメやゲームってやつの経済効果を知っていってんのかクズ
依存を形成しやすいものほど経済効果を上げられるんだよ。おわかりかいボウヤ。

元博報堂社員がクズだとスレが証明しました

>>168
質問無視の上に長文で一方的な持論展開ですか？
悪いですが、あなたが頭の中で置いている前提自体が間違いなので、その長文に意味をなさないんですよ。
中国が西洋化しているというのは、日本人の幼稚な誤解でしょうね。
日本のバブル時代と勘違いしてません？

「日本文化の特殊性として相対化」なんですこのむちゃくちゃな言葉は。
相手にわかってもらおうと説明してないでしょう。
しかも、あなたは言葉の意味を自分勝手に変えちゃいますから聞き手は理解不能ですよ。

>>169
＞アニメやゲームってやつの経済効果を知っていってんのかクズ
＞依存を形成しやすいものほど経済効果を上げられるんだよ。おわかりかいボウヤ。

経済効果を上げる文化がアニメやゲームという幼児性文化しか日本にはないということを言っているのですよ。
もっと成熟した大人の文化で経済効果を上げられないのでしょうか？
よりによって、アニメとゲームはないでしょう。日本人の幼児性を世界に証明しているようなものです。
お隣の韓国が韓流映画という大人の文化で経済効果を上げているのとは大きな違いです。
韓流映画とアニメやゲーム・・・。幼児性という言葉がどちらに当てはまるかは明白ですね。

幼児性ってなんじゃね、ロリコンさん。

韓流映画（笑）　大人の文化（笑）

朝鮮人は、ワガママな子どもにみえるんだが
みかたを定めるのは難しいもんだな。

>>173,174,175
このアホレス３連発を幼児性と言わずに何という？
これらアホレスによって私の仮説の正しさが立証されるのである。
きみたちの幼児性をとことんさらけ出して欲しいものだ。（爆）

>>176
おまえ、生きてて楽しくないから、
こんなところで赤の他人に復讐して憂さ晴らししてんだろ？
大人というなら、もっと大人の世界で生きてみなよ。
２ｃｈなんて総じてガキのやることだｗ

>>171
＞質問無視の上に長文で一方的な持論展開ですか？
何を基準として日本文化を批判しているのか？という質問に対して、西洋文化を基準にしていると回答し、その理由も述べています。


＞中国が西洋化しているというのは、日本人の幼稚な誤解でしょうね。
＞日本のバブル時代と勘違いしてません？
上海の高層ビル群は西洋文化ではないと？
万博は？オリンピックは？膨大なインターネット人口は西洋文化ではないとでも仰りたいのでしょうか？
これらは４千年の中国文化が生み出したものとでも言うのでしょうか？

＞「日本文化の特殊性として相対化」なんですこのむちゃくちゃな言葉は。
これは自覚しています。
正しくは
「日本文化の幼児性を特殊性と言い換え、相対化することにより、幼児性という負の評価から逃れようとしている」
です。
日本人の幼児性を認めることがそんなにイヤなことなのでしょうかね？
事実を覆い隠すとろくなことはありませんよ。

>>177
私が誰に復讐したというのでしょうか？
「日本人の幼児性」という仮説を述べることが何故憂さ晴らしなのでしょうか？
ここは心理学カテだというし、このトピのテーマと設問は極めて成熟した大人のものであると判断したので、投稿しています。
そもそも、ほとんどの投稿者は成人でしょうし、心理学に造詣の深い方々ばかりだと期待しているのです。

ここのレスのやりとりだけを見て、日本人の幼児性と断ずるのは、過度の一般化ではないでしょうか？

>>176
だから、幼児性ってなんだよ？
説明してくれよ、ロリコンさん。

幼児性は幼児性だわい、ぼゲ。

>>180
ここのレス云々はついでに言ってるだけ。
「甘えの構造」、７０万人の引き籠もり人口、世界に冠たるアニメ・ゲーム・オタク・モエ文化等々、これらをもって「日本人の幼児性」と断じている。
幼児性を示す社会現象は有り余るほど存在する。
もういい加減認めたら？

>>181
キミの胸に手を当ててごらん。

それが「幼児性」だよ。（爆）


幼児性とは自他未分離の全能感をいつまでも追い求める心だ。

＞幼児性とは自他未分離の全能感をいつまでも追い求める心だ。

ほう、それが君の定義した幼児性なんだね。
しかし、曖昧な定義だな。
自他未分離だとか全能感だとか追い求めるだとか
あまりにも主観的な用語を並べられてもそれを検証する手立てが見つからない。
なんか、いいアイデアがあるのか？

うるせえ。んなもん、自分で考えろ。

ばぶぅ〜〜〜3

おい、コラ。
おまえ誰だ？
幼児性の塊のような野郎だな。

ゲーム否定するってことはマイクロソフトすらも否定しちゃうんだな。

士ねゲイツでございますよ。

やっぱ経済音痴なんだな共産主義者は

わたくしはゲームなんて全くしませんがね。
ゲームとは幼児性と言い換えてもよいでしょう。

個人的にするかしないかは文化的な問題じゃないだろ？
おまえ頭壊れてるのか？俺もしないんだけど

>>192
あなたね、いい加減にしなさいよ。
言葉と行為が一致していないじゃないの。
ヤホーゲームって何よ？
幼児性とはあなたのことよ。

▼検索：kolfvtryyu
http://www.google.co.jp/search?sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=kolfvtryyu

ネット依存症でゲームにまで依存しちゃったおっさんが正当化してるんですねwww

>>1
常　識　で　も　の　を　考　え　な　さ　い

あ　の　世　で　親　が　泣　い　て　ま　す　よ

>>194
Yahoo掲示板で誰にも相手にされなかったので来たのですね。寂しかったでしょうに。

あら、カマッテちゃんなのね。
まさに、同族嫌悪でしょうか？

赤っ恥の>>1
臨床仲間はカバーしないのか？
そりゃそうだよな。邪魔者は切り捨てるのが臨床の常套手段

>>185
＞ほう、それが君の定義した幼児性なんだね。
＞しかし、曖昧な定義だな。
目一杯思わせ振りのあざとい承認欲求で溢れんばかりのアホレスだな（笑）
知性的って思われたいっていう幼稚な承認欲求が見え見えだよ。
そんなに知的だと思われたいのか？ボクこんなことまで知ってるんだよって思われたいのか？
じゃあ、訊いてやろうじゃないか。
幼児性のキミの定義とやらを。
コピペ無しでな（爆）

>>200
どちらの人も「君の定義」という時点でおかしいと思いません？
なんども言いますが、ここは哲学板ではありません。
もし心理学用語なら、言葉の定義を変えたら学問として成り立たないでしょうし、
もし造語を使うなら、確立した学問用語で説明しなければやはり学問としてなりたちません。
それが「体系」というものです。（学問の常識）
そして、あなたのように、造語の説明に造語を使えば悪魔の証明同様の無限後退に陥ります。
これも論理学の基礎です。
もし体系を無視するならば、心理学に用はないのでしょうから、
哲学板や社会板へいくことを薦めます。

>>201
あなた学問観・心理学観は分かりました。
でもなぜこのスレだけなのですか？
他にもあなたの学問観・心理学観から外れたスレが
たくさんあるはずです。
気張らないでやりましょうよ。

もちろん、このスレだけではないですよ。
むしろこのスレには比較的に丁寧な言葉を使っていますよ。
唯一理由があるとすれば独善的で高飛車な態度が気に入らないだけですね。

学問（がくもん）とは、文化の1つで、系統的・体系的知見の総体である。

確かにこれが定義なんだから
あなたの学問観とか言ってしまうおバカって無知の極みとしかqあwsでfrtgひゅじこlp

>>201
ほう、あなたは心理学に造詣が深そうだ、と思われるような投稿内容ですね。
こんな２チャンネルに心理学の研究者が集まって学術的検討を行う場でもあるまいし、何故に＞確立した学問用語　を用いて説明しなければならないのか？
そもそも２チャンネルに来て学問を成り立たせようっていうあなたはどんな人なの？
学問は学会なり学術論文なり研究室でおやりになるべきでは？
そういう場を持てない方とお見受けいたしますが・・・。
どんな権利と根拠でそんな＞独善的で高飛車な態度　をお取りになるのか、具体的に説明しては貰えませんでしょうか？
私も＞独善的で高飛車な態度　をとる人間は　＞気に入らない　ですね。
どっかの研究者だったら（爆）門外漢の主張する「日本人の幼児性」の誤りを示すことなど、赤子の手をひねるようなものだと思いますがね。

・・・ひょっとして出来ない・・・？ｗ

日本人の幼児性について 2010/ 9/30 2:47 [ No.1 / 2 ]

投稿者 :kolfvtryyu

幼児性こそが日本人の精神性の特徴だと考えています。
甘えの心理などはその最たるものであり、幼児性というキーワードで日本人の特徴的な精神構造を説明できるのでは？
心理学には門外漢なのですが是非このことを解き明かしてみたいと思っています。

すみません、質問させてください。

小さい子供が
大人から難しい話を聞かされたり
厳しい感じで指示を受けたりすると、
自分が非難されている、怒られていると勘違いして
泣きだしたりすることがありますけど、
そういった現象に心理学で特別な呼び名はつけられているでしょうか？

あと、子供じゃなくても、
言動だとか、議論での意見だとかについて非難されると
まるで自分の人格を否定されたような気持ちになることがあると思うのですが、
そういった現象というか、
意見に反対されることと、人格を否定されることを混同してしまうような
精神の未熟さを指し示すような学術用語ってありますか？

よろしくお願い致します。

>>kolfvtryyu,その他のアホレス
小４並みの卑劣さだな。
「日本人の幼児性」という私の仮説が余程気に障るらしい。
気に障るが、図星なので、反論できない。
やむを得ず取った手段がこの小学生並みの幼稚な手段ということか。
本当に情けないな。
それで相手が傷付くとでも思って喜んでいるのか？
ほんと、小学生以下だな。
検索したＨＮなんか付けたりして、それで相手が恐れるとでも思っているのか？よくそれで恥ずかしいと思わないね（爆）
欧米社会に安心はないが信頼はあり、日本社会には安心はあるが信頼はない、ということがよく分かるよ。
日本のガラパゴス現象の一つで、フェイスブックが日本だけ普及せず、匿名制のミクシー等しか普及しないということがあるが、
日本のネットで実名を出したらどうなるかは日本人だったら誰でも分かることだ。
これもまた、日本人の幼児性を示すものであり、幼児性とは全くろくなものじゃないうえに、とってもみっともないことでもある。
ここのアホレスの氾濫をみれば分かることだ。
情けない国だよ。

>>208

すみません、質問させてください。

小さい子供が
大人から難しい話を聞かされたり
厳しい感じで指示を受けたりすると、
自分が非難されている、怒られていると勘違いして
泣きだしたりすることがありますけど、
そういった現象に心理学で特別な呼び名はつけられているでしょうか？

あと、子供じゃなくても、
言動だとか、議論での意見だとかについて非難されると
まるで自分の人格を否定されたような気持ちになることがあると思うのですが、
そういった現象というか、
意見に反対されることと、人格を否定されることを混同してしまうような
精神の未熟さを指し示すような学術用語ってありますか？

よろしくお願い致します。

>>209
それより、自分の行動を見直したほうがいいよ。
その意地の悪いところとかね。

>>207
お答えしましょう。
そういうのを当学会では「日本人の幼児性」という純粋学術用語を用いて表現しております。
前段については、例えば大人の私が長文で自分たちに都合の悪い仮説を厳しい口調で述べると、内容についての反論は皆無で、情緒的な反応としてのアホレスか学術的な定義や用語の指摘しか行えない、という現象がそれに当たります。
後段については、幼児性を抱えた日本人は、あなたがここでご覧になったとおり、内容で議論するということが出来ずに、ひたすら文章の長短、言葉使い、態度等の表面的かつ情緒的な批判に終始する、という現象がそれに当たります。
これに懲りずに、よく勉強しなさい。


（爆）

>>211
それより、自分の行動を見直したほうがいいよ。
その意地の悪いところとかね。

あれ？
研究者風の、あくまでも風ｗｗの投稿がなくなりましたねえ。（爆）
ド素人の学問的仮説「日本人の幼児性」を論破（？）出来ないらしい。

ところで皆さん、２チャンネルで発表した論文でノーベル賞を取った研究者がいると思う人、手を挙げて。
ここの研究者さん達は２チャンネルで学術的研究を押し進めようとしているらしいぞ。

（爆）

断っておくけれど、ここはれっきとした学術板だから。
何年か前までは、ここも学術板として専門家達が集まって議論し合って機能していたらしいが、
それに加われない素人が荒らし続けていつの間にか過疎板に成り下がってしまったという経緯があるよ。

＞ところで皆さん、２チャンネルで発表した論文でノーベル賞を取った研究者がいると思う人、手を挙げて。
＞ここの研究者さん達は２チャンネルで学術的研究を押し進めようとしているらしいぞ。

最早、単なる煽りに堕ち果てたみたいで残念だな。

>>214
＞何年か前までは、ここも学術板として専門家達が集まって議論し合って機能していたらしいが、
匿名の投稿者が専門家であるかどうかを如何にして判断したのか？大いに疑問ですね。
身分を明らかにしないで行われた議論を学術的と言えるのでしょうか？
また、何故２チャンネルでやらなければならないのか？
匿名制の学術板なんて本気で言っているのですか？
匿名の無責任な投稿でどのような学問的成果が揚げられるというのでしょうか？
投稿者同士の他者承認の交換による自己満足だったものと思います。
過去にはそういう他者承認欲求のるつぼと化した掲示板で溢れていました。

>>215
大人の冗談が通じないかね。
またもや私の仮説の正しさが証明されたということだね。

何故、「日本人の幼児性」を否定しないのか？
日本人こそ世界に冠たる大人社会であるという意見はないのか？
やはり、全ての人は日本人である自分の幼児性に気がついているからなのであろう。
ここのテーマや引き籠もり、甘えの構造、アニメ・オタク・モエ・・・どれをとっても幼児性を否定できないものばかりが日本社会の特殊性として揚げられるのではどうしようもありませんね。
せいぜい、文化の特殊性という西洋文化の相対化に逃げ込むのが精一杯というところでしょう。
日本人の幼児性を認めることがそんなに嫌なことなのでしょうかね？
誰だって一つや二つ欠点があるのは当たり前なのだと思いますが、日本人にとってそれは幼児性ということなのだというだけではないかと思うのですが・・・。

>>216
まあ、君がどの様に思おうと君の自由だがねｗ
それにしても自分の思い込みの強さに対しては自覚が無いほど鈍感みたいだな。
>>217
それのどこが大人の冗談だとｗ

まあ、ここで君と押し問答したところで埒があかないし、不毛だからレスしなくてもいいよ。

>>219
疑問符を５つも使った問いに対して、一切答えることをせず、
＞まあ、君がどの様に思おうと君の自由だがねｗ
とは・・・。
自分に都合が悪いものは、なかったことにするって、これって一種の引き籠もり現象と言っていいのでしょうか？
私は疑問を述べただけで、それに対する論理的な回答を示す義務があるのではありませんか？
そもそも、立場や考えが異なるという分離を前提として議論は成立するのであり、自他未分離の幼児性を抱えていたのでは議論なんて期待できないでしょう。
日本人の議論下手とはそういうことです。
議論で最も大事な論理性と客観性だって分離した個人として自己肯定していなければ獲得できないものであり、自他未分離の幼児性も世界に住む日本人の情緒的という特徴は当然の結果なのです。
非客観的で情緒的という日本人の特徴は同時に幼児の特徴でもあるのです。

>>220
＞非客観的で情緒的という日本人の特徴は同時に幼児の特徴でもあるのです。

君にも当てはまるねｗ

議論ねwww
ちみみたいなクレームしか述べないで、データとワラントがない（知らない？）
お子様の言葉遊びに付き合うほどヒマじゃないんだよ。
ヤフー掲示板で暇人に遊んで貰いなさい。

>>220
「結論の飛躍」
この意味知らないでしょ？

>>220
議論とディベートの区別もできないのかなボウヤ

ハイハイ、何でも知ってるのね。お利口ちゃんだね。
恐竜の名前を何でも知ってる小学生みたいだね（笑）
こんなところに来てまで、頭いいと思われたいんだ？
何でそんなに頭いいと思われたいんだ？
そんなにあざとい承認欲求をむき出しにして、恥ずかしくないのかな？
自分で気付いていないということなのでしょうかね。
＞何年か前までは、ここも学術板として専門家達が集まって議論し合って機能していたらしいが、
恥ずかしい承認欲求の交換の場だったんでしょう。
目に見えるようです。
いい年の大人がこんな子供じみた承認欲求を抱えているのが日本人の真の姿なのです。

>>221
＞＞非客観的で情緒的という日本人の特徴は同時に幼児の特徴でもあるのです。

＞君にも当てはまるねｗ

「にも」？

私の仮説が正しいと思っているんだ。

意地を張らないで、素直に白状しなさい。


（爆）

>>225
それで君の承認欲求はこれで満たされたのかね？

別にここで承認欲求を満たそうなんて思っていないよ。
君と違ってね。

これだけ長々と強引な主張をゴリ押ししといてよく言うよｗ

ごり押し？
テーマに対する自分の意見を述べただけで、誰にも押しつけたつもりはないよ。
君も君の意見を述べればいいんじゃないのか？
それが掲示板というものの使い方だと思うのだが？
被害者のような受け身の言い方をするのも幼児性の現れ、とも言ってもいいな。

それと、何で長い短いを気にするのかな？
短文でなければならないという規則でもあるのか？
空気読む・・・空気とは自他未分離の状態のことじゃないのかな？
やはり、決定的に幼児性の問題だと思うよ。

人間いつかは死ぬんだから、
幼児的であろうと、人生、楽しんだもの勝ちだよ。
どんなに人生で大人であろうと努力したって、
どうせ死んだら天国もなにもないんだから、
閻魔様に「おまえの人生はこうだったからこっちだ」
とか評価されることもないｗ

逆だよ。
幼児性が引き籠もりを生む。
幼児性が空気を読み、普通を妄信する息苦しさを生む。
そんな人生が楽しいか？

何故人は大人になりたいか？
一度きりの人生を本当に楽しむためだ。
自己責任のもとに自分の欲望を肯定する真の喜び、それは子供のままでは決して得られないもの。

>>228
「君」とおっしゃりますが、安価をつけたほうがいいですよ。
コテハンでない方は複数いらっしゃるようなので。
（あなたの自作自演も疑わしいですが...）
そもそも、あなたは>>1ですか？
ご存知だとは思いますが、説を唱える際の正当性は、バイアスが多ければ論理も普遍性を欠き、
客観性も失われます。
話の内容を見るかぎり、前知識として知ってもらいたいのは以下のバイアスですね。

確証バイアス
自説に都合のよい根拠のみをとりあげてさらに価値観を強化する。

根本的帰属の誤り
個人の資質や人格を過大評価して環境変数を軽視する。個人主義社会に顕著に見られる。

結論の飛躍
ものごとの悲観的側面を根拠に一気に結論へ飛ぶ。

希望的観測
「こうなってほしい」と思うこと自体を根拠にし、正当性を欠く。

あと知恵
事象が予測可能であったかのように振る舞う。

>>234
いくら親切に説明してもスルーして、同じ論調を繰り返すばかりだから無駄だよ。

こういう別の主義主張を知るのもいいかもしれませんね。
ttp://ci.nii.ac.jp/naid/120002310773

>>236
これって、単細胞な人たちの主義主張でしょｗ

>>237
具体的に。

普通＝平均

全て平均こそが普通である。

また定義変えてる

>>1はアホなのか？

普通になりたい、なんて思ってる子供がいたりすれば、
その子供は確実に普通以下にしか成長しないだろうな
人間は夢があるからこそ進歩がある
普通でいい、という発想では自分で限界を設定して
しまうようなもので、それこそ普通ではない

それはその子供の心理を拡大解釈しているんじゃ？そうでなければあなたの文は厳密ではない。
その普通が将来に関するものだと断定的になっているが、仮に人格的なものだとしたら？
その子供が差別用語（キチガイ、バカなど）を同級生からうけたことで
自分が周囲より劣っていると劣等感を持ったとすれば人格的に周囲と同じようになりたいと思い、
それによって発せられた言葉である可能性もあるだろう。
そもそもが、普通というものの程度の解釈が人によって差がある。
例えばAにとって難関大学合格は普通だとしてもBにとっては普通以上かもしれない。
さらに文脈によっても当然その解釈は異なる。
厳密ではないあなたの文脈上で将来的な普通を意図した子供の発言である、という前提があるとすれば、
将来に何になろうと自由なのだし、普通がいいと言ったからといって成長が止まるとは論理的にいえない。
前述のように、その子供にとっての普通が社会的に高い立場であることもある。
まだ幼稚な子供が言ったのだから、普通の厳密な定義ではなく、
幼稚な>>1のように「普通」という言葉に対する勝手な自分の印象で考えていてもおかしくはないので、
その子供にとって普通の程度や解釈がどうであるかを考慮すべき。

>>238
安価？コテハン？
どういう意味かよくわかりません。

ところで、確証バイアス、根本的帰属の誤り等々、あなたの指摘がわたしの「仮説」のどの部分についてのものなのか、具体的に示して欲しいと思いますね。
そんなもったいぶった（失礼）言い方では答えようもありません。
分かったのは、あなたがそのような専門知識を豊富に身につけておられる、ということだけです。
それだけ分かればいい、というのであればそれはそれで結構ですが・・・。
論理の展開が優れているからといって結論が正しいわけではないでしょう。
別にここは正しい議論の仕方を研究する場でも、専門的知識を確認し合う場でもないと思いますが。
>>1（勿論私ではありません。）の提起したテーマにそって自由に意見や自説を述べる場であります。
あなたのも含めて。

では、まずここから始めましょう。
「他の国民と比べて日本人は、成人してからも西洋的価値観としての幼児性を抱えている人の割合が高い民族である。
その根拠として、日本人は普通を妄信することや甘えの構造、７０万人の引き籠もり現象、アニメ大国・オタク・モエ等の幼児性を強く指向する他の国々には見られない特殊な文化を生み出していることなどが挙げられる」
まずは、この仮説を否定してもらおう。

↑>>皆さん
と言う意味です。

ええ。ですから>>1のテーマそのものに誤りがある可能性があるので
皆さんは>>1に関する認知意味論から議論してますよね。
あなたにバイアスがあるという話はしていません。
>>1に対して、特に根本的な帰属の誤りが生じているという議論でした。
つまり状況によって異なる例が出るために、
>>1の意見が汎用的かつ普遍的な意味を持ったものではなく、
特定の状況が無意識的に強調されてそれがすべての状況にあてはまると考えているのではないか、という議論です。
しかし、そこであなたが幼児性という言葉を持ち出し、他人の意見をすべて幼児性という言葉に帰着させていることから、確証バイアスの話が出ました。
それはあなたの意見であって、完全に正しいと根拠付けるものがありません。
そして、なおかつ、他人の特定の状況を指摘して、まるでなんでも幼児性という言葉で片付けられるように話していることから、言葉の意味を拡大解釈していると思われます。
これは私の主観的な意見ですが、
幼児性というもの以前に、テーマそのものに疑問を投げかけた議論中に、空気の読めない人がきたな、と
そういう印象ですね。
>>1に対する認知意味論を解決しなければ、テーマに沿うかどうかもわからない幼児性に関して語ることは、あなたが>>1でないかぎり語り得ないのです。
それを把握していらっしゃるかと思いましたので、あなたが>>1であると、誤解してしまいました。

>>220
>議論で最も大事な論理性と客観性だって分離した個人として自己肯定していなければ獲得できないものであり、
>自他未分離の幼児性も世界に住む日本人の情緒的という特徴は当然の結果なのです。
「自由に意見や自説を述べる場」という意味に矛盾しますよね。

>>208
>日本のガラパゴス現象の一つで、フェイスブックが日本だけ普及せず、匿名制のミクシー等しか普及しない
ttp://internet.watch.impress.co.jp/docs/news/20091224_339368.html
Facebookの日本からの利用者は139万人これは2005年度mixi利用者数と同等
mixiがfacebookより多いのは、知名が早かったのと、
日本のサービスであるため完全に日本人同士で日本語化されたコミュニケーションをとれ、
国内の広告代理店が広告を載せられるので、メディアもmixiを宣伝することは利益につながる。
故に、mixiのほうが国内利用者を拡散する要素が多いと考えられる。

>>211
>前段については、例えば大人の私が長文で自分たちに都合の悪い仮説を厳しい口調で述べると、
>内容についての反論は皆無で、情緒的な反応としてのアホレスか学術的な定義や用語の指摘しか行えない、という現象がそれに当たります。
>>233
>何故人は大人になりたいか？
>一度きりの人生を本当に楽しむためだ。
>自己責任のもとに自分の欲望を肯定する真の喜び、それは子供のままでは決して得られないもの。
ちなみに、これらは主観的事実に基づいて、さらに価値観を強調しているので、確証バイアスにあたります。

ちなみにfacebookも匿名利用できます。
mixiと比べれば、海外なのでmixiよりも高い匿名性が期待できます。

ここのテーマに根本的な帰属の誤りが生じている？
>>1のテーマは全ての日本人に当てはまるものでは当然ないが、日本社会の傾向としては全く正しいということをこの社会にある程度の年数を生きてみれば分かることであり、
そのことにわざわざ認知意味論まで持ち出して否定しようとすることの方が奇異で胡散臭い印象を持ちますね。
まあ、あえて
＞これは私の主観的な意見ですが、
＞幼児性というもの以前に、テーマそのものに疑問を投げかけた議論中に、空気の読めない人がきたな、と
＞そういう印象ですね。
と、キーワードの「空気を読む」をさりげなく織り込むところをみると、
ここのテーマそのものに対する敵意を秘めているのだと思います。勿論これは私の主観的な推測に過ぎませんがね。（笑）
「日本では平均を妄信する傾向は非常に少なく、自分の信念に従い行動し、他者と異なることに価値を見いだす、極めて個人主義の浸透した社会であり、
日本人は周りの空気を読むということにあまり関心を払わない」などという日本人論を１例でも挙げられるのでしたなら挙げてみてくださいよ。

>>220については、論理性や客観性に基づき自由に意見や自説を述べることが重要であると言うことであり、
自由に意見や自説を述べることを情緒的だと、感覚や印象に基づく判断から誤解しているのでは？それこそ情緒的というものです。
>>228　共に推論である以上、その正否は不明。それにしても日本のガラパゴス現象って本当にあるのですね。
特異な国、文化であることは間違いないようです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AC%E3%83%A9%E3%83%91%E3%82%B4%E3%82%B9%E5%8C%96
ここのテーマも甘えの構造もその一種では？（爆）
>>211について　　
アホレスに対する冗談ですよ。冗談も通じないの？
（爆）
>>233について
読めば分かるでしょう？私の純粋主観的意見の堂々たる表明でございまして、
他人の人生訓を認知意味論で分析するなどというのは愚の骨頂とも言うべきものです。
そもそも生存とは確証バイアスそのものであり、それは認知意味論に優先する生物の真理だと思いますよ。

あなたが認知意味論を人生の指針としようとしているとしたら、それも確証バイアスだったりしてｗ

とにかく、ここのテーマが間違いであるのであれば、認知意味論など持ち出す勿体ぶったやり方でなく、
そのテーマの結論の間違いを証明すればいいのでは？
つまりは、日本人が平均を妄信などしていないということをあなたが証明すれば？
出来ればね。

（爆）

出来ないから、テーマの認知意味論的間違いの証明に論点をずらしているだけなのでは？


（爆）

主観的持論の自画自賛ですかｗ

入信しました
http://hrw3b.cjb.net/

認知意味論を誤解していると思うのだが、
言葉に対して人が認識している意味は定義や客観的な度合いではなく、
それぞれの言葉にたいするイメージやカテゴリー化に依存するということなのだが。

個人主義であることが優れていると、>>1は感じている。
日本人が普通を盲信する具体例が文中にないため、現時点で>>1のイメージのなかで決定されたことでしかない。
普通を盲信するという状態がどういう状態なのか、イメージでしか語る術はない。
造語の意味を解説する文がなく、客観的に解釈できない（やはりイメージでしか語れない）。

このイメージがどういうものなのかがわかれば、やっと定義が定まった議論ができるのですが。
人それぞれのイメージというものがあるので、共通したイメージはあり得ない。
したがって、イメージを定義として共通させる必要があるという話。
そもそも命題というものは定義がなければ定まらない（中学の内容）。

お馬鹿の学問心理学・・・・・低偏差値教授に教えてもらうんですね

>>254
アホか？

＞日本人が普通を盲信する具体例が文中にないため、現時点で>>1のイメージのなかで決定されたことでしかない。
＞普通を盲信するという状態がどういう状態なのか、イメージでしか語る術はない。

>>1の文中に明らかな具体例が述べられてるではないか。
この具体例を示した文で分からないと言うのでは、君の基本的な理解力、認識力を疑うようなことである。

＞特に日本人にとっての常識とは通常知的認識力とは程遠く
＞周りの人間が信じている「その場の空気」にしか過ぎない。
＞何か判断が必要な時に「どれが普通ナノカ？」などという愚劣な発言が出るようでは

君の日常的に良く知っている具体的な事実である。これに目をつぶりたいのか？

私の極めて単純なな問いかけに答えることもことさえ出来ず、ひたすら認知意味論に執着するレスに終始するのは君の焦りや自己欺瞞としか見えない。
やはり、ここのテーマは君にとってその問題には触れることさえ出来ない闇に葬るべきものということなのだということが良く分かった。
それは精神的な引き籠もりであり、また、一種のガラパゴス現象とも言えることだな。（爆）
核心に触れずに否定するという卑怯な術は哀しい幼児性のなせる技である。

忘れてた。

＞「日本では平均を妄信する傾向は非常に少なく、自分の信念に従い行動し、他者と異なることに価値を見いだす、極めて個人主義の浸透した社会であり、
＞日本人は周りの空気を読むということにあまり関心を払わない」などという日本人論を１例でも挙げられるのでしたなら挙げてみてくださいよ。

＞とにかく、ここのテーマが間違いであるのであれば、認知意味論など持ち出す勿体ぶったやり方でなく、
＞そのテーマの結論の間違いを証明すればいいのでは？
＞つまりは、日本人が平均を妄信などしていないということをあなたが証明すれば？
＞出来ればね。

＞（爆）

この私の質問に対する回答はどうなったのでしょうか？

あなたが「研究者」ならかなり詳しいんでしょう？
期待してますよ。


（爆）

あ、それと、認知意味論での論点ずらしの幼稚な作戦はバレバレですので、無駄です。
「研究者」（爆）として、正々堂々、きっちりとした回答を、よろしく。

（どんなふうに誤魔化すかが、見物ですｗね）

日本人は、ロリコンです。

朝鮮人は、何でもありです

幼児性といふのは誤謬でして、ロリコン性なんです。
伝統的に大人は生娘を食してきたのは、歴史的にあきらかです。
何千年と続いてきた日本のロリコン文化が、アニメやゲームといふ
コンテンツにのることで、世界にクールに伝播したのです。

学術的に言いますと、世界大戦以後のGHQの政策により、
日本のロリコン文化への圧力が強まりました。
それは、日本国憲法制定により決定的となり、現実社会においては
ロリコン文化が容認されることはなくなりました。
そこで、我々はヴァーチャル世界に逃げ込んだのです。

ロリコン文化に対する淘汰圧は、女性の社会進出により、
より一層強まりました。そうした中でもロリコンマニアは
同人誌などの地下流通の闇取引に手を染めていくのです。
しかし、抑圧され続けた欲望は一つの綻びから、
マグマが弾け飛ぶがごとく、現実社会へと噴き出します。
そして、あの忌まわしい悲惨な事件へ

>>258-262
なりすましですか？
そもそも、質問が学術的ではないので、無意味です。
まずは日本人が普通を盲信するという根拠が示せないかぎりは。
そして、繰り返すようですが「普通」という言葉に対する意味論も考慮する必要があります。

このスレも自説と学問とを入り乱してしまった方がいらっしゃるみたいですし、
前知識がほとんどない方に学問的に話しても無意味なのでもう書き込みません。

>>263,264
逃げ出したよ（爆）
都合悪くなると尻尾を巻いて逃げ出す・・・。
それも、
＞そもそも、質問が学術的ではないので、無意味です。
だと（爆）
どこぞの世界に素性も定かでない匿名の自称「研究者」風ごときに学術的回答なんぞを求める馬鹿がいるだろうか？
ただの一般人であるあなたに、あくまでもただの一般人としての回答を求めているのであって、何を勘違いしたのか、「研究者」として期待されていると思っているようだね？（爆笑）
ここで見知らぬ不特定の他人に君の「研究者」風擬似人格が受け入れられることがそんなに重要なのかね？
それで幸せになれるあなたの承認欲求っていったい、何物なのだろうね？
いずれにしろ、研究者風を装う君の客観的に証明可能な根拠を示して欲しいものだね。（爆）

もうここには書き込まない、とのことですが、あなたの学術的レスを楽しみにしていた方々が残念がっていますよ。
それもこれも、全て「大人」のせいで、あいつが一番悪いんだ・・・可哀想なボクちゃん

ってこと？

まるで子供だな（爆）

さて、回答も書き込みもしないということで、私の完全勝利という結果に終わりましたので、これからはじっくりと、彼らは何故研究者風を装うのか、また、ここのテーマ自体を否定し去ろうとしたのか、
そのペテン師達の幼児性の心理と真理について徹底的に解き明かしてみたいと思います。（爆）

>>267
ここから先は君の妄想に基づく非学術的な落書きが続く訳ですね。
もう誰も書き込まないだろうし、好きなだけ自慰行為を楽しみたまえｗ

まず、何故彼らはここのテーマそのものが誤りであるという議論を永遠に続けようとするか？であるが、
>>1の結論である「日本人は普通を妄信する」を否定したいがそれが出来ない。
やむを得ず、
＞テーマそのものに誤りがある可能性があるので皆さんは>>1に関する認知意味論から議論してますよね。
と、如何にも学術的な必要性があって行っているようにカモフラージュされた議論に持ち込むことにより、テーマそのものを否定するという戦略なのだ。
冷静な学術的議論を装うことにより>>1の意見に対する反感や敵意を巧妙に隠しつつ、テーマ自体の誤りという決定的な否定を行おうというのが、狙いなのである。
>>1がレスしないと知りながら、＞本人しか回答できない　「普通」の定義に疑問を投げ掛け、堂々巡りの議論を繰り返しながら、>>1の間違いを晒しつづける・・・。
ここのテーマに対する彼らのこのように執拗で陰険な反感や敵意とは一体どこにあるのだろうか？
彼らの幼児性がもたらすこれらの現象について、さらに考えて行きたいと思う。

>>268
あれ？
もう書き込まなかったはずじゃなかったっけ？（爆）

ふーん、気になるんだ？


爆笑

人違いですよｗ　大丈夫ｗ？

どーせ、同じようなもんでしょ
同じ名前だしｗ

普通＝平均

普通って理想だよな
普通でいいとか普通でありたいとか
何をもってして普通かって、主観があってこそ普通と言えるもんだろ

「ロリコンは、世界を救う」と、かつてボクは喧伝しました。
もうあれから、十五年が経ちましたね。
あのとき、ボクがキミに伝えたことは、いまも変わりません。
あの時、論壇を追われたボクは、日本を飛び出しました。
約束された研究人生に別れをつけて。

↑アフォ

さっきＮＨＫでやってたけど、幕末に日本に来た外国人の証言によると、当時の日本人はいつも明るく子供のように笑っていたそうだ。
善悪は別にして、日本人の幼児性って文化のかなり深いところに根ざしているということか？
西洋人にはとても新鮮に見えたそうだ。
それが現代日本人の心にも続いているということなのだと思うね。
それはそれで幸せなのかも？
ただ、そのためには引き籠りが必要、というのもどうかと思うが（笑）

明るく子供のように笑いながら日本刀ふりまわす引きこもりが
文化的妥当性を得ているわけだな

まあ、そんなところだｗ

具体的には、引きこもりの問題点とは何だと思う？

↑オマイの問題だろ！！

まあ、そんなところだｗ

>>280
結果としての問題点は
引き籠もり本人の人間としての尊厳に係る不幸の問題であり、７０万人というその数の多さである。
それを見て見ぬ振りをするこの子供社会にはそもそも人間の尊厳などという価値は必要ないのかも？

原因としてはここのテーマの普通を妄信することも一例であるが、本当の自分を試す危険を冒すことなく
幼稚な全能感を温存しようとする日本社会の引き籠もり文化である。

より具体的には日本社会の母子関係にあるのかも？

大学生の就活における青田刈り、新卒妄信など、若くてピチピチしてれば何でもいいというのだから、子供社会というよりも気持ちの悪いロリコン社会みたいなものだ。
一度でも道を踏み外せば傷物扱い。人を野菜や魚と同じ、物扱いだ。さらにはハケン・・・。子供社会には人権や人間の尊厳などという言葉は存在しないらしい。
引き籠もりはいじめや不登校がきっかけとなることが多いらしいが、こんなに圧力の強い社会では当然の現象とも言える。
いい加減、文化の特殊性や相対化などという誤魔化しはやめて、幼稚な夢から覚めないといけないナ。（爆）

↑負け組み

>>285
＞↑負け組み

この場合、送りがなの「み」は不要。（小４レベル）

学術用語は正確に使わないとナ（爆）

全能である自分などという子供じみた夢はいつの時点かには捨て去らなければならないものであり、それが大人になるということだ。
人間は愚かで欠点があることが当たり前であり、その中で現実的な全能感を達成しようとするのが本当の人間らしさというものである、という大人の社会的コンセンサスが必要だ。
学術的用語は何でも知っているという、怪獣マニアの小４のような全能感を温存しようとすることは、引き籠もりと同じ精神性である。

>>287
客観的に観た君自身はどんな人間だと思うか？

>>288
他者承認に自己の存在証明を委ねるシステムを採用している人間にどのように見られているかという意味なのであれば、
たぶん、空気を読めない、他人無視の自己中心的で身勝手な人間だと映っていることだろう。
自己承認欲求や甘えを解せず、自分を受け入れる可能性の極めて少ない「悪い人」という評価だろう。

どんな人間かというのであれば、ここの住人が毛嫌いする個人主義を標榜する人間である。
また、オールマイティでありたいという幼稚な全能感は既にくぐり抜けており、
極くわずかでも、現実的な全能感の実現の可能性があるのであれば、
それに全精力を傾けて小さな全能感を獲得することが成熟した生物としての本当の在り方であり、
そういう形でしか本当の生きる喜びは獲得出来ないという真実に気付いている人間である。
その当たり前のことに気付かない方がおかしい話ではある。

>>289
君は何の仕事（学生？）をして生活しているのかは知らないが、
この社会では、公私共に人間といつも衝突ばかりしていそうだな。

>>290 いいえ、>>289 は誰も相手にしてくれないお子チャマランチでちゅ。

>>290
心配はいらないよ。
私は衝突などという馬鹿げたことは嫌いな質だし、幼児性を抱えた人間と争っても意味はないことなので、日々、平穏・平凡な生活を送っている。

ところで、
＞この社会では、
と限定したのは何でだ？

>>292
君の忌み嫌ってる“幼児性豊かな社会”の事だけど。

>>291
君も私のことなど構わないで、別のことで書き込みしたらどうだ？
そんなに、私のことが気になるかね？
可愛い人だ（爆）

それより、他者承認のみの存在証明システムだと、
＞誰も相手にしてくれない
が最大の否定なんでちゅね？

分かりやすくて、可愛いね（爆）

>>293
＞幼児性豊かな社会
豊かな、という形容詞は付けたつもりはないけど、君は「幼児性」はとってもいいもんだと？

どのへんが、？

>>295
君には同意しないけど、別に幼児性が良いとは思ってはいないよ。

ここのペテンな自称研究者風の方々が何故に>>1のテーマ自体を否定し、問題そのものが存在しないという詭弁を弄したいのか？
その心理について、分析してみようではないか。

まず、ここのテーマの何が気に入らないのか？
日本人は普通を妄信する、という社会的事実を学術的議論を装いつつ、事実そのものが存在しない、という結論を導きたさそうにしているところを見ると、
この日本社会の事実が自らのコンプレックスと密接につながるものだという認識を彼らが共有していることを示している。
議論の端々で個人主義に対する拒否感が表明されていることも、彼らの心理を紐解くヒントになるものと思われる。

彼らのコンプレックスとは、ここのテーマに象徴される日本社会の特殊性について自覚しているものの、特殊であることについて不安と絶望も併せて感じているのだろう。

>>289 >>292 >>294-295

誰もかまってくれないお子チャマのお相手をしてくれる>>296 は貴重なそんざいですよ。
もっと大切にしなさい。

　何故？日本人は普通を妄信するのか？


　ただ単に>>1 や>>289＝>>292 ＝>>294-295 ＝>>297 がそう思い込んでいるだけです。

　思い込みというモノがよく分かる、ちょうど良いサンプルです。

>>297 9月14日以来、もう一ヶ月近く『誰からも相手にされない不満』を女々しく延々とカキコしてるんですね。

_,-"::::／　　　￣"''-　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　ヽ::::i
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`''-,_ヽ:::::''- ,,__,,,,　_______i|　　　　　 .|i--__,,----..--'''":::::ノ
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　　　　　 ﾑｷ━━ i|　　　　　　　　　　.|i ━━━━━ｯ!!!
　　　　　　　　　　 .i|　　　 .∧_∧　　　　|i
　　　　　　　　　　.i|　　　∩#｀Д´>'')　　|i　 心理学はエセ学問ニダ！
　　　　　　　　　 i|　　　　ヽ 火病 ノ　　　 .|i　
　　　　　　_,,　　i|　　　　 　(,,フ .ﾉ　　　　　 |i
,,／^ヽ,-''":::i／:::::::::.　 　　　 レ'　　　　　::::::::::::ヽ,_
;;;;;;:::::;;;;;;;;;;:::::;;;;;;;;:::;;;;;;;;;;:::::;;;;;;;;;;:::::;;;;;;;;:::;;;;;;;;;;:::::;;;;;;;;;;:::::


　　　　　　　　思　い　込　み　の　核　爆　発

一番の問題は、ここのスレ主が自分の能力の低さを理解していない事だ。

『日本人は普通を妄信する』と妄信している>>1
これは『社会的事実』だそうだが、>>1 の周囲の社会は下層社会か？

>>298
君のことも大切にするよ（爆）

>>299
思いこんでいると君も思いこんでいる。
思いこみスパイラルのいいサンプル、
だったりして（爆）

>>300
＞誰からも相手にされない
君にとっては、そんなに悲しいことなのかね？

カワイソ

>>301
ボクってお絵かき、じょうずなんだね？
オリコウ、オリコウ

>>302
君の低さには及ばないと思うよ（爆）


みんな、かまってくれて、ありがとうね


爆

>>303
だまれ、最下層社会の一員め！！（爆）

社会の底辺にはこんな↑人もいるんですね。
ま、関らない方が良いかもね。

素人生分析は大怪我（失笑を買うだけ）の元ですよｗ

_,-"::::／　　　￣"''-　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　ヽ::::i
,（:::::{:（i(____　　　　　　　 i|　　　　　.|i　　　　　　　　　　_,,-':/
`''-,_ヽ:::::''- ,,__,,,,　_______i|　　　　　 .|i--__,,----..--'''":::::ノ
　　"--;;;;;;;;;;;;;;;;;""''--;;i|　　　　　　.|i二;;;;;::---;;;;;;;::--''
　　　　　　　　 ￣￣"..i|　　　　 　　.|i
　　　　　　　　　　　 .i|　　 　 　　　　 .|i
　　　　　 ﾑｷ━━ i|　　　　　　　　　　.|i ━━━━━ｯ!!!
　　　　　　　　　　 .i|　　　 .∧_∧　　　　|i
　　　　　　　　　　.i|　　　∩#｀Д´>'')　　|i　 日本人は普通を妄信する！
　　　　　　　　　 i|　　　　ヽ 火病 ノ　　　 .|i　
　　　　　　_,,　　i|　　　　 　(,,フ .ﾉ　　　　　 |i これは『社会的事実』だ
,,／^ヽ,-''":::i／:::::::::.　 　　　 レ'　　　　　::::::::::::ヽ,_
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　　　　　　　　思　い　込　み　の　核　爆　発

>>307
あれっ？ここってもっぱら素人生分析を行う場じゃなかったっけ？
こんな２チャンネルのような便所の落書き板に来て、プロの分析する人はおらんでしょう？
プロの分析とは研究室やクリニックで行うものであり、ここは単なる落書きだよ。
君の素人生分析も落書きしてみれば？
きっと大怪我すること請け合いだよ。

ところで、「失笑を買う」ことが何で「大怪我」になるのか、教えて（爆）

>>308
落書き上手だねえ。
ふーん、それが君の「プロの分析」なんだ？
す、すごく学術的！

（爆）

らくがき、核だった…木だと思った

やはり爆発している>>309

>>1 ＝>>309 の知能レベルは分かりました。底辺ですな。
これからは相応の対応をしましょう。

>>309
君は現実社会の中では誰とも上手く合わせられずに孤立してるだろう？
自分では上手くやってるつもりでも、他者から見ればそうとも限らないからな。

みんな、かまってくれてありがとうｗｗ

そんなに私の仮説や分析が気になるか？


（爆）

みんな、かまってくれてありがとうｗｗ

そんなに私の仮説や分析が気になるか？


（爆）

　仮　説　と　分　析　？　？　wwwwwwwwww


　社会の底辺から見た仮設と分析だね。

>>314-315 仮説と分析のつもりなんだ　ＷＷＷＷＷＷ

>>313
君の言う＞上手く合わせる　とか＞孤立 というのは、具体的にはどういうことを言っているのかな？

>>317
わるい、ごめん、学説を言い直すよ（爆）

君の仮説から分析してくれ。>>318

>>319

　　学　　説　　と　　や　　ら　　を　　言　　い　　直　　し　　て　　く　　れ

　　

で、学説の続きだけど（爆）

何故、ここのテーマである「日本人は普通を妄信するのか」をテーマ自体が過ちであると否定したがるのか？
普通を妄信することに引け目を感じているのではないか？
別に普通を妄信することの価値を肯定すればいいはずなのに、それをしないでテーマの存在そのものの否定を行おうとするのは何故か？
日本人の特殊性に深く関連づいている自分自身にコンプレックスを持っているからではないか？
それはどんなコンプレックスか？
自己肯定出来ない弱さ、についてなのだろう。
この一点こそが日本人の最大のコンプレックスであり、本人達もそのことに気付いているのである。
このコンプレックスに抵触する事柄については、とても激しく執拗な反応を示すのである。
そして、その事柄を否定することにより、コンプレックスを感じなくて良い世界へと引き籠もろうとするのである。
この現象は、日本社会の様々な場面に多種多様な形で目撃される。
その一つがここのテーマであり、それに対する自称研究者風達の対応が、引き籠もり現象なのである。

底辺社会にはこんなcomplexがあるんだね　wwww

日本人の特殊性とはなんだろネ。

おいおい、良く読んだか？
最底辺社会の住人である君のことを案じて提示した学説だぞ。
よく学びなさい。（爆）

>>322 これが学説かぁ　　　2chはみんな学説だな

>>324
日本人の特殊性は一言で言えば、自己承認不足による幼児性への回帰。とでも言えよう。

オマエの頭の悪さはよく分かったよ。>>1 ＝>>325

アフォ>>327

なんで映像公開しないの？
なんで釈放したの？
なんで外国人に参政権を？
めちゃくちゃだ〜！！

釈放の件があってからずっと鬱でしたが、本当に死にたくなってきました。
やはりチベットと同じ道を辿らなければいけないのでしょうか。
日本人は警棒でボコボコに殴られて死ぬの？チベットのように。
なんでこんな簡単な事が分からないの？
生まれ育った日本が滅びていくのは耐えられません。
線香花火で遊んだ楽しい思い出、近所の佃煮屋さん、毎日夕方５時に来たお豆腐屋さん。
もう駄目になるんですね。
お母さんごめん。さようなら。

>>327 それって、底辺のオマエだけだろう

日清戦争第2弾

>>328
ここに書き込むのはお前と頭の悪さを競うのが目的じゃない。
お前だけには勝てないから（爆）
最底辺社会で蠢く君を救うための学説だ｡
良く学びなさい（爆）

それと、>>1=私ではない。

>>333 オマエの学説、中学生の作文程度だな。

>>334
お前は「お前」を漢字で書けないのか？
幼稚園児以下だな（爆）

人をけなすときはこれくらいしないとな（獏）

>>333 ＝>>322 これがガクセツ？？　　もうチョッとマシな事書くかと思ったが・・・

お前は「学説」を漢字で書けないのか？
小4以下だな（獏）

小3か？

（獏）

↑ワード使ってて漢字を書けないと思い込んでいる高校生

>>337
確か君はここは２ｃｈだからと落書きであって、
学説を語り合う場である事をを否定してたよね？
それとも学説と言うネタのつもりなのかな？

それにしてもお笑い学説だな。　　>>322 が【学説】なんだってよ！


やっぱり高校生程度かそれ以下だな。

>>339
学説を落書きしている。
矛盾はあるまいｗｗ
ダ・ヴィンチが便所の壁にモナリザを描いていると思ってくれたまえ。

（爆）

>>338,340
高校生を馬鹿にするなんて
ナマイキな小３だ（爆）

さて、モナリザであるが（爆）
日本人の特殊性の代表格であるここのテーマ「普通への妄信」はどのような心理に基づくものなのか？
何故、普通を妄信するのか？
自分の特殊性、つまり個性を隠すことが目的なのである。
ありのままの自分を選択することの責任を逃れようとしているのである。
何故か？
自分の個性を支える自己肯定の基盤を持っていないのである。
自己肯定に対する自信のなさから、普通という隠れ蓑を必要とするのであり、
自己の存在証明を自己以外の外部の価値に全面的に委ねている日本人の情けない実存の姿なのである。
日本人の自己承認不足に伴う様々な特殊性は数限りなく例示出来るのであり、
例えば、柔道、剣道、茶道、華道・・・、全てを道という人格形成を最終目的に掲げる文化もその一つである。
何故に人格形成などというものを必要とするのか？
それは、ありのままの自己についての自己肯定が未熟であるために、自己肯定するためには某かの付加価値が必要であるということなのである。
ここのペテン師達が心理学の知識や知的であることを自己承認の道具に貶めているのも、全てこの自己承認不足を起源とする残念な欲求に基づくものなのである。
ここに限らず、日本社会に充満する他者承認欲求はの起源は全て日本人の自己承認不足からくる病理と言っていいだろう。
by　ダ・ビンチ

>>343
駄・便痴君の学説は２ｃｈで落書きするだけで、
学会や社会へ向けて披露出来ない代物の様なのが残念だよ。

>>344
ここのはラフスケッチと考えてくれたまえ。
いずれ、精度を高めてネイチャー誌にでもカキコしようと考えている（爆）

ｂｙダ・ヴェンチ

ところで、これまでに膨大な数の仮説・学説・学術論文をここに掲載してきたが、
表面的、形式的非難のアホレスばかりで、内容に関する反論は皆無である。
やはり、日本人の幼児性という私の先験的な仮説はこの落書き板も含め広く一般に受け入れられたということなのだろう。
物言わぬ多くの読者の期待に応えるべく、さらに頑張っていく所存である。

byダ・ヴィンチ（爆）

↑誇大妄想狂ですよ



　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

その「虫」とは虫けらである君のことを表しているのだろうか？



（爆）

「日本人の幼児性」は「日本人の自己評価の低さ」と同意語である。
自己評価の低さが日本人の特徴と言っていいだろう。
情けない特徴であるが、基本的な自己肯定を否定する「恥の文化」は自己評価の低い人間を大量に再生産する文化でもある。
生命として当たり前の欲求である食欲・性欲・エゴを恥として否定するわけであるから、自己肯定の逆、つまりは自己否定の文化とも言えよう。
自己否定が高い自己評価を生み出す訳がない。
単純な算数の問題である。

自己評価が低いから傷付きやすい。
敬語の異常な発達は傷付きやすい心を刺激しないようにと独自の発達を遂げた特徴的な日本文化である。
敬語と赤ちゃん言葉との高い類似性は良く知られたことである。
赤ん坊のように赤ちゃん言葉を使って赤ん坊をあやすかのごとくちやほやすること、これが日本社会における人を敬うということの実体なのである。

中々天晴れな誇大妄想の落書きである。

どこが誇大妄想なのか指摘も出来ずに、無責任な批判はしないで欲しい。

忘れた。

ｂｙ　ダ・ヴィンチ

（爆）

自己評価が低い、つまりありのままの自己を肯定的に捉えることが出来なければ、自己という個性を支えることなど出来やしない。
だから、自己以外の価値に自己の存在証明を頼ろうとする。それが普通という比較的安定した価値であり、ブランド志向も同じことである。
右翼思想も左翼思想も同じである。これらの現象が日本に独自のことではないが、相対的にその傾向が強い社会であるということだ。
幼児性や自己評価の低さについても同じである。それらの傾向が比較的強いというのが日本社会の特徴だと言っている。
０か１００かと言う問題ではなく、他の社会に比較して、その傾向が強いのかどうかと言うことについて議論しているのである。
そういう意味で、日本の社会は幼児性や自己評価の低さが他の社会と比べて高い確率で存在するということである。

ダ・ヴィンチ

日に日に妄想が酷くなって行く・・・

議論じゃなく、落書きでしょｗ

では、聴くが、
君は日本人は比較的幼児性が少なく、自己評価が高い民族だというのだろうか？

ダ・ヴィンチ

答えられないのか？
図星だから、恥ずかしくって、答えられないというのか？

あーあ、恥ずかしい国民だ。

ダ・ヴィンチ（爆）

ｗ

>>355-356
　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

恥ずかしいうえに、卑怯でもある（爆）

ダ・ヴィンチ

名前変えてみた（笑）

それにしても、
少し強く言えばすぐ怯える。
そんなに私が怖いのか？
優しくないから怖いのか？

まったく、幼児性以外の何物でもないな（爆）

愚者の戯言

　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　

＞愚者の戯言　を論理かつ客観において説明する知性はないだろう（ばか）

　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

知能はあるのか？（ばか）

　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　

失礼

（爆）の間違いだ。

許せ（爆）

ち、ち・・、ちのうは・・・あるのか・・・？

　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ああ、ないのね（爆）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

古典的な嵐のパターンだなｗ

懐かしい（爆）

典型的な引き籠もりの症状だなｗ

可哀想に（爆）

無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

真似してみた。

以外と楽しいな（爆）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ついに狂ったか？（爆）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

御年、何歳かはしらんが、いい年こいてこんなことやるんだから、日本人の幼児性という仮説が如何に正しいかがよく分かる。
成熟した欲望を自己肯定しないと、ここまで引き戻るしか道はないということだ。
これが日本人の引き籠もりの精神構造だ（爆）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「恥の文化」により自己肯定出来ず、その結果、自己評価が低い。
故に他者承認欲求が膨張する。
個人主義の自他分離に耐えられない。
個人主義は見捨てられるという根元的分離不安の危険に満ちたシステムだ。
故に個人主義とそれを象徴する西洋文化を否定し、日本文化の特殊性に引き籠もろうとする。
これが「甘えの構造」「ＫＹ」等に代表される日本人の極めて特殊な精神構造だ。

　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　

虫さんの行列。
これが学術スレ（？）の実態ですか？
立派ですこと（爆）

オーホホホホ（爆）

　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　
　　　
　　　　

虫さんも何か言いたいのだろうけど、未だ言語で表現できないのね？

喃語しか話せない赤ちゃんだね、やっぱ（爆）

必ず「虫レス」くれるところを見ると、無視出来ないようだね？

この私を。



（爆）

　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

この「虫レス」、引き籠もりとは幼児性だということがよく分かるね。
まじめなはなし。

　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

簡単で楽しい（爆）

>>397 オマイ誰の相手しているの？？　　アタマ大丈夫？？？

無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

虫さんと遊んでるの（爆）

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

あー、虫さん怒ってるー（爆）

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　

虫さん、おやすみ・・・。

明日も遊ぼうねｗ

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

あ、名前真似してる。
虫さん、巧いー。
一応、ちのうはあるんだ？（爆）

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　

蟲

同族嫌悪

虫さーん、今日も遊ぼうか？

無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

>>1
無私(むし)だから

あれ、誰も構ってくれなくなって、もう来なくなったのｗ

>>416
君にとって誰も構ってくれないことはそんなにつらいことなのかね？（爆）
君の抱えている幼稚な承認欲求とは、そういう欲求だと言っている。
こんな便所みたいな所で私の擬似人格を承認されたところで、何の足しにもならない。
心理学の知識を道具にして互いの虚像を承認し合うことにどんな意味があるというのか？
そういう浅薄で表面的な承認のやりとりで、どれほどの自己肯定が獲得出来るというのか？

>>417
おまえは何と戦ってるんだ？
こんなところでくすぶってないで、趣味でも作って人生を楽しめよ。
まさかこんなことが趣味ではないよな？とんだ悪趣味だぞ？

大体、他人が幼児的に見えようが、おまえとなんの関係がある？
世直し運動でもしているつもりかね？ｗ
他者にとらわれ、他者の言動に怒ったりすることも、
仏教では＜煩悩＞のひとつなんだよ。

あ、ちなみに、心理学関係者じゃないからね。
通りすがりに覗いて、純粋に疑問を持っただけ。
すごい必死だから、なにがそんなに不愉快なのかと思うわけ。
人生限られた時間なのだから、
それこそおまえの言う＜大人＞の遊びをするべきだろう。
それこそが大人で、こんなスレでこんなことしているほうが幼稚だ。

戦っている？
日本人の幼児性を証明しようとしているだけだが。
ここは単なる掲示板であって、その機能を私なりに利用しているだけだ。
多趣味なもの、別にここでくすぶっている訳ではないし、２ｃｈに投稿することががくすぶっていることにはならないと思うが？
自分の所属する社会に対して関心を持ち、理想を持つことは社会的存在である人間としては当然のことだと思うが？
君のように悟りを開くことで全てが解決されるというのなら、この世に政治も法律も哲学も心理学も必要ない。
その万能薬である「悟り」とやらを皆さんのためにもご披露願えないだろうか？（爆）

　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　

こんばんは、虫さん。
いつも無視、無視、虫っていっぱい書いてくるけど、私はさっぱり感じないよ。
虫さんにとっては無視されることがそんなにつらいことなのかな？（爆）
虫されることが何でそんなにつらいことなのだ？
おしえて（爆）

どうなのよ、虫さん。
虫されることがどれ程つらいことなのか、教えてくれる？
私にはその感情がさっぱり分からない。

一つだけ分かる。
綺麗なお姉ちゃんに無視されたときだけだ。
プライドが傷付く（爆）

それにしてもよく釣られやすい人だなｗ

釣られる？
するってーと、この虫はミミズってーことか？（爆）

このおっさん、だめだこりゃ

　
　　　　　　　 無視　　無視　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　 蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　 蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　　蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　
　　　　　　　 蟲　　　蟲　　　蟲　　　 蟲　　　 蟲　　　蟲
　

何が学術スレだ。
ド素人の学説を一刀両断に論破する力もないくせに、研究者風を装って、浅知恵のまさにペテン師野郎どものたまり場に過ぎないじゃないか。
我が学説の綻びすら指摘できずに、自分たちの幼児性を看破されて、怖じ気づいているだけの情けない奴らだ。
図星なので何にも言えずに、虫虫虫の引き籠もり作戦か？
自己肯定不足の弱虫どもが都合の悪い学説には耳を塞いで引き籠もる。
まさに甘えの社会における７０万人の引き籠もり現象そのものである。
悔しかったら、私の学説の１字なりとも、論理的に非定して見ろ。
出来ないだろう？

ああ、レスは分かってるよ。
構って貰えないからぶちぎれたか、とかの誤魔化しレスしかかけないのだろう？
文学部系の心理学科あたりで少しは心理学を囓っているのだろうが、ド素人の学説に一言も反論できないなんてこんなとこの研究者風ペテン師達はよっぽど偏差値が低いと見える（爆）

今度は君の方から釣りですかｗ

　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　

引き籠もりは幼児性の現れということを象徴する虫レス（爆）

私の仮説は君達にとって、それほどまでに脅威となるものなのか？
そこから出てこないと大人にはなれないよ。
永遠に子供でいると真の生命の喜びは味わえないよ。
日本は幼稚な引き籠もり国家だ。

（爆）

私の仮説（笑）
真の生命の喜び（笑）

ホレ、ダ・ヴィンチ、また何か書かれたぞ。反応しなきゃ。

君達はそんなに私に関心があるのか？
私の仮説がそんなに気になるのか？

（爆）

ワーハハハハ、ワーハハハハハ。

（爆）

コピペに反応するサル↑

ｱｰｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯ　!!!!!!!!

反応が遅いぞ、サル

無視、虫といいつつ、気になる私という存在。
日本人の幼児性は図星のようだな。
わーははははは（爆）
君達のような無知なるサルどもを救うために私の仮説があるのだ。

もっと早く反応しろ↑

そう焦るでない（爆）
私の学説を聴きたいという君の熱意はしっかりと伝わっているぞ。
なかなか見込みのある学生だ。
ただ、バカだからＡはやれんな（爆）

ダ・ヴィンチさんに質問
宮崎駿のアニメ作品についてどう思われますか？

宮崎駿氏はいつまでも子供の心を持った真の天才であると思うよ。
ただし、彼の幼児性と引き籠もりや甘えの構造をもたらす幼児性とは別である。

すぐに釣られるサル↑

　　ほれ、エサだぞ、サル
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

そうか、君は論理や客観性では「日本人の幼児性」という私の仮説を覆すことが出来ないから、
釣りという方法で馬鹿にするという幼稚な否定の仕方しか持ち合わせていないバカということか？
そうか？悔しいのか？
私の自己肯定振りがそんなにも悔しいのか？
バカタレめが（爆）

エサを撒くとサルが出てくるのはこのスレでつか

プッ、ツレテル

もう一匹釣れるかな？

引き籠もり７０万人、甘えの構造、アニメ・オタク・モエ・・・。
これが幼児大国日本の実態だ。

ほれ、食え。

（爆）

自殺についてはどう考えてるの？

ダ・ヴィンチさんは、イザヤ・ベンダサンの『日本人とユダヤ人』を
どう思われますか？

その前に「日本人の幼児性」について君達はどう考えてるんだ？
ん？

>>453
逆に質問を返したということは、その本について知らなかったのだろうｗ
底の浅い教養の無い人間なんだろうな。単純な仮説（笑）しかないｗ

>>454
とうの大昔に読んでしまって内容も忘れたが、確か偽ユダヤ人の著作だろう。
あの中で日本人の特殊性を農耕民族のものとか、全く根拠のないおおざっぱな論理が繰り広げられているが、
日本人の特殊性はわざわざユダヤ人と比較しなくとも、お隣の韓国や中国と比較しても特殊なのであり、その点でも未熟な仮説である。
私の仮説である日本人の幼児性の方が遙かに優れているといえよう。
偽ユダヤ人とは比較にならないほどの客観性と論理性を備えていると言わざるを得まい（爆）
いずれにしても、古い時代遅れの仮説だ（爆）

ほれ、サル＝>>453 、エサがあるぞ。

日本人の幼児性は母子関係における発達の問題であり、日本人の幼児性は発達障害に起因するというのが、私の仮説の根拠であり、
偽ユダヤ人の農耕や自然などという科学的根拠の薄さとは比べようもなく優れている（爆）

ところで、初対面の人間に＞底の浅い教養のない　などと言う底の浅い教養のない君に訊くが、「甘えの構造」についてどう思われますか？（爆）

逃げるんじゃねえぞ（爆）

>>456
また釣れてるよ（爆）

ほれ、エサだぞ、サル

このサル＝>>458 ＝>>457 エサを撒くと必ず出てくるな。

そうか、知らないのか？（爆）
「甘えの構造」も読んだことないくせに、何で心理学スレに来てるんだ？
偏差値低すぎないか？

（爆）

サルにエサを与えないで下さい

>>462
「甘えの構造」は読んできたか？

ボクちゃんのことがいっぱい書いてあるゾ（爆）

お前は「虫」と「エサ」しか書けないのか？

低脳児なのか？　　　　（爆）

　このサル＝>>463 ＝>>461 ＝>>458 ＝>>457

　エサを撒くと必ず出てくるな

お前は知能指数が低いのか？
何だそのワンパターンは？
少しは知恵を使え。
サル知恵でもいい（爆）

「甘えの構造」読んで関心持ったんだね。　ｗｗｗｗｗ
そして賢くなったような気分がした。


これは高校生程度の年齢でよくある現象です。

そう、君が高校の時読んだその本についてどう思われますか？
と訊いている（爆）

今度は逃げられんな（爆）

サル＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458

にエサを与えないで下さい。

　　ほれ、エサだぞ、サル
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　 無視　　無視　　　無 視　　無 視　　無 視
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　
　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫

　　　　　　　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫　　虫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

あまりサルにエサをやらないで下さい。　　動物園長

低レベル過ぎだな（爆）
どこの文学部系心理学科かはしらんが、偏差値はマイナスか（爆）
そういうところの研究者達が集う場所であれば、２ｃｈが相応しい（爆）

>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458

はサルだそうです

そうか、虫さんとおサルさんの心理学の研究者だったんだ。

じゃあ、偏差値がマイナスでもいいやね（爆）

　>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458



　↑「甘えの構造」読んで、偉くなったような気になっているお子チャマ↑

＞「甘えの構造」読んで、偉くなったような気になっている

それがこの本に対する君の評価か？

残念だね（爆）

「サル」と声をかけると、ちゃんと反応するぜ。↓↓

　>>477 ＝>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458

その等式、ご苦労様です。ちゃんと調べたんだ？（爆）
私ごときにそんなにエネルギーを使って、何に必死なんだ？（爆）

　>>479 ＝>>477 ＝>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458 ＝サル

　サルをからかわないで下さい　　　　　　　　　　　　　　　　　　園長

君の必死さが、カワイイ（爆）

　　↓↓>>483-481＝>>479 ＝>>477 ＝>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458 ＝サル　　　　　　　です

この、「どちらも釣ってるつもり」ってよくあるけど、文化?

釣りは趣味です（爆）

結果　すべてＢ型が悪い

ああ、血ｦﾀが沸いてる・・・・・・

「甘えの構造」はオヤジが持っていたよ。こんなの読んで、なぜ感激したのかな？

その程度の馬鹿だからだろう（笑）

逆だよ。
誰も感激などしていない。
これは著者がアメリカ留学で味わったカルチャーショックの屈辱を一生涯掛けて覆そうとした怨念の学説だ。
自分の幼児性を認めず、「甘え」などというあたかも新しい概念でもあるごとく提示して、日本人の幼児性を無理やり肯定しようとした、恥の学説である。
君達も読んでみたまえ。君達の恥ずかしい幼児性の心理があからさまに書かれているよ（爆）

ほれ、エサだ

（爆）

↑↓>>490 ＝>>489 ＝>>484 >>481＝>>479 ＝>>477 ＝>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458 ＝サル　です。エサを与えないように。

お久しぶりです。以前、書き込みをこれ以上止めると言った者です。
私がこれまでの書き込みを見ていて思ったことがありましたので書き込みます。
以前、大人というハンドルネームで書き込んでいた方は、（おそらく私に対しても）「個人主義を毛嫌いしている」と発言をしました。
しかし、私は個人主義に賛成する立場です。
何度も言うようですが、個人主義には特定の状況を汎用的にすべてに当てはまると思い込んでしまったり、
あるいは個人の資質を状況を無視して見すぎてしまう、いわゆる根本的な帰属の誤りが生じる可能性があります。
状況を見ずに個人の資質ばかりを信用するというのはあてになりません。
例えば、個人を評価・判断するという場合において様々な要素が考えられます。
評価する人間、評価される人間、評価する人間と評価される人間の社会的立場などです。
これらはいずれも「何（の能力）を、何を目的として、どういう基準から評価する状況なのか」によって大きく異なってきます。
例えば、数学のテストの成績を義務教育の一貫として評価する状況と、企業が人物を採用する状況とは違うように、
「状況」が見えなければ「個人のどういう資質を重視するのか」というのは見えてこないでしょう。
確かに、「場に流される」という表現を使って状況を批判する人間はいますが、
場に流される人間全てが、状況を理論的に考慮する人間だと言えるでしょうか？
そして、個人の判断基準で状況を考慮することも可能ですし、様々な人が同一の考えを持つ状況もありえます。
むしろ、全員が全く違う考えだという方が、言語心理学的には不自然なのです。

状況に関しては、ある人が置かれた状況下での「集団の人数」が大きく影響することが考えられます。
仮に個人が互いに関連性をもち、評価が存在する集団であるとした場合、
その集団が分割されることなく（分割されたとしても）大量の人数が同一の場にいるとすれば、
おそらく個人主義は適用困難です。
しかし、機械的に合理化された評価でなければ評価しきれないような状況はもはや集団主義でしょう。
これを考えれば、集団によっては個人主義が不利益を起こすこともあり、
体系的な集団においては個人主義が不可能な場合があるでしょう。

つまり、>>1は「指し示す状況」があまりにも少なすぎるので、
>>1の言うことは「あてはまる状況もあるし、あてはまらない状況もある」となる...
といいたいところですが、言葉の定義が曖昧で論証として確立しないので、
「あてはまるかどうかもわからない」というのがもっとも明確です。

ちなみに、「日本人は」というステレオタイプで判断する時点で、
個々の尊厳を無視しており、個人主義ではありません。
「ステレオタイプ」が「普通」というような判断基準の要素となります。
したがって、「普通を盲信すること」を否定する>>1の主張は、矛盾しているといえるでしょう。
もっとも、なにをもって盲信とするのかは、>>1によって明確に示されていませんが。

またダ・ヴィンチ君が喜びそうな大きな餌が投入されたぞｗ　　
ホ〜ラ　早く食い付けよｗ

　↓>>490 ＝>>489 ＝>>484 >>481＝>>479 ＝>>477 ＝>>475 ＝>>473 ＝>>468-469 ＝>>466 ＝>>463-464 ＝>>461 ＝>>457-458 ＝サル　です。エサを与えないように。

まあまあ、もうそろそろ落ち着こうよ

↑と、サルがしゃべっています

日本人の普通信仰を正して、個を重視する為に始めたのがゆとり教育である。
だが、そのゆとり教育はその後どうなったんだろうね。

どっちがいいかなんて人それぞれ

心理学でなく経済学だけど個を大切にするってのは自己責任社会
それに反対したところで全員普通の正社員になれる社会でもないので
普通が好きでも普通でない個になってしまう
これは何処の国も大きな政府VS小さな政府論争の時に出てくる問題で
日本人だけが経験してきたわけじゃない

サルは他のスレへ行ったぜ

見物してるけどね

もしお前らが号を持っているとしよう。
掲示板だけでせい説取れると思って居るほどバカなのか？
もし違うならダ・ヴィンチの話題で喜んで居る奴は良いとして、それ以外の奴はどういう脳構造してるのか気になるわww
そんなバカで号が取れって言うのが信じられん。
どう見たって素人が自分の知ってる限りの知識を見せびらかしてる様にしか見えん。

号ってｗ？

2号なら持っているがｗ

　2　号　が　産　む　子　供　は　♂　が　多　い　ん　だ　そ　う　で　す　。

　な　ぜ　で　す　か　？　？　

八戸の強制わいせつ：元八戸市民病院の臨床心理士に有罪判決
ttp://mainichi.jp/area/aomori/news/20101110ddlk02040078000c.html

498にある「...個を重視する為のゆとり教育」は、土壌にだけゆとりを与えておいて、ろくな種が蒔かれていなかったからではないかという感じします。

↑と、アフォが申しております

あ

ああ言う意味で、機転を聞かせないようにしてるという、おっさんの普通宗教

が、おろかである。

↑と、アフォが申しております

記者：
日本でもオアシスはファンがたくさんいますが、
日本のファンについての印象・感想を教えて下さい。

ノエル：
こんなことを聞いて来るのは、日本人だけなんだよね！
世界中で日本人だけが、相手がどういう印象を持っているかを聞いてくる。
アメリカ人もドイツ人もベルギー人もそんなこと気にもしないし、
フランス人も、アイルランド人も、スペイン人も全く気にしない。
なぜか日本人だけが「私たち、日本人についてどう思いますか？」って聞いてくる！
なんでそんな質問をするんだろう?!
どうしてそんなに自分達に自信が持てないの？
大体、僕が日本人に対してどんな印象を持っていたとしても、
そんなこと、たいしたことじゃないし、気にする必要はないんだよ！
もしも僕が「日本人はみんな間抜けだ！」と仮に言ったとしたらどうするの？
もちろん僕はそう思っていたとしても、正直にそれを口にするわけないし！
「日本人？　大嫌いだ！」と思っていても、口には出さないよ！

本当に没個性化されたコピペだなｗ

相手の印象を気にしない国の管理職が
出世の為にダイエットなんてするわけないじゃん

ダ・ヴィンチみたいなコテハンニートが住み着いたスレだからな。

ダ・ヴィンチは知能が低かっただけ

自分の思い込みを妄信する>>1

横レスすまん
号って何？

二号

メディアは偉大な人間ばかりを取り上げすぎ。
それに影響を受けた若者は、普通の感覚がズレ、
自分も偉大な人間ではないかと勘違いする。
そして、平凡な大人を見下す。
そして、反抗的になる。
規律が乱れる。
偉人伝は、いうことを聞かない若者を量産していると思う。
普通を狂わせるのは、こうしたメディアだ。

抽象的過ぎて、PTAの戯言みたいだなｗ

アフォは社会から無視される

蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲

テレビは、世間。
テレビを見ないと、社会不適応者になる。
テレビに合わせられるかどうかが、生きるための力。

サラリーマンってカネの話ばっかり。
起業家とかとはちがう。
みじめなカネの話が多い。
カネがあったら働かないとか。
カネもってる起業家はさすがだな。

↑頭が悪い人たち

>>489
「日本人の幼児性」とは欧米人の見方でしょうね。
欧米人からの自己中心的な観点に立てば「日本人は幼児のよう」に見えるということですね。
言いかえれば、欧米人から見て日本人は「欧米の」幼児と似ているというだけのことです。

欧米と日本は文化が違いますから、常識も道徳も違います。「どんな人間が大人であるか」という
「おとな観」も違います。だから、日本人が「欧米の」幼児に似ているからといって恥じることは何も
ありません。

日本人から見れば、欧米人は「日本の」子供のように「粗野で、言いたいことを言う」未熟な人間に
見えます。これも、日本人から見た自己中心的な見方と言えますが・・・。

>>512
>なぜか日本人だけが「私たち、日本人についてどう思いますか？」って聞いてくる！

欧米人の「自己」は、「神」や「国家」「理性」など何らかの普遍的なモノに支えられています。
それによって「個人」として独立していると言えます。だから、周囲の人々の評価はあまり
気になりません。しかし、「神」や「国家」「理性」などからの「評価」を非常に気にするでしょう。

それに対して、日本人の「自己」は「自分の周囲の人々から認められること」によって支えられています。
だから、周囲の人々の評価が非常に気になります。そして、「神」などの評価を気にすることはありません。

結局、幸せって人と比べてどうか、ってことなんだよね。

いいやｗ

やぎしたひろき

テレビを見れば、セレブをよいしょする番組ばかり。
雑誌をみれば、セレブのニューフェイスの紹介記事ばかり。
ドラマや映画をみれば、セレブ男と平凡女のラブストーリーが多い。
漫画や小説を読めば、主人公はかっこよくて、セレブを彷彿とさせる。
もはや、この地球上に、セレブ情報から解放された場所などないのだろうか？
セレブへのコンプレックスを増幅させるこの情報化社会の流れは間違っている！！！！

教育を語る時、人は自分のことを棚にあげる。
そして「おまえが言うな」の一言でノックアウトされる。

子どもたちはザコオヤジが嫌いだ。
そんなこともわからないのか！

コンプレックスにさいなまれる毎日の負け組オヤジに
学ぶことなどない。
反面教師にもなれない無力オヤジは去れ！

負け組の人生論なぞ聞きたくもない。
エースを出せよ！
勝者の哲学にしか興味ない！
負け組の話なんて、聞くだけでツキが下がるワイ！

有能な人間は、先進国と経済金融を語りたがり、
負け組は、天下国家と教育と発展途上国を語りたがる。なぜだろうか？

ブラブラしているオッサンの教育論にウンザリ。

なんにせよ、いい男と結婚できた女は勝ち組。
女の夢はやっぱりいい男とであうことだ。
これを外してしまうと、もう、何をしても満たされない。
男は孤独をたのしめるけど、
女は孤独をたのしめないんだよな。

女子大生は、遊びなれてるからな。
はっきりいって、おれみたいなザコには手に負えないよ。
女子大生はセックスも夜遊びも、すべて習得している。
そんな女子大生たちを前に、手も足もでないよ。

サラリーマンの８割は能力以上の収入を得ている。
そのことを自覚し、遠慮がちに生きなさい。

夫に不満のある女性はたくさんいるからなぁ。
大体、男はブサイクなやつが多い。
イケメンブームのなかで、自分の夫を最高だと
思っている女性が一体、どの程度、いるのだろうか？
多くの女性が、夫に不満をもち、
結婚に成功した女に対して、敗北感を持っていると思う。

平凡なサラリーマンは、言われたとおりに生きていればいいのだよ。
世界の運営だとか、政治だとかに口だしなんてしないでくれ。
サラリーマンは、他力本願でいればいい。

生まれつき、才能というものは決まっている。
限界がある。努力してもこれ以上はムリ、という限界がある。
自分の限界に気づいたとき、人は自分を嫌いになっていく。
そして、他人を憎む。
そういうオジサンにならないように、
いつまでも向上する夢を持たなければならないんだ。
たとえ、それが幻想だとしても。

人間は成功体験によってしか成長しない。
成功体験なき者に学んでも何も得られない。
成功体験がほしい。

この世にエスタブリッシュメントという存在はたしかにいる。
もはや、生まれが違えば、住む世界も違う。
認めたくないが、それが真実なのかもしれない。

ハイクラスな人生を歩みたい。
カネや名誉なくして、ハイクラスな人生はありえない。
人間、カネや名誉ではない、というのはウソだ。
カネと名誉、そして地位、それが人間にとって重要なのだ。
底辺でもいいなら、それでもいいが、
上流クラスへ行きたければ、カネと名誉は必要だ。

年下の成功者に嫉妬しないこと。
下流オヤジは身の程を知って生きればいい。
何も負けたからって、とって食われるわけじゃない。
大衆にうずもれて生きることはできる。
社会の歯車として生きていけるわけで、
負けることも悪くはないさ。

弱者の教育論は泣き言にすぎない。

ダメオヤジたちの敗北人生を絵本にして子供たちに配る、っていうのはどうかな？

ダメなオッサンは逃げるように教育論を語りたがる。
子供たちなら、自分を相手にしてくれると勘違いしているからだ。
しかし、ダメなオッサンは、子供からみても、ダメなオッサンなわけで・・・・・

負け組の教育論なんて聞きたくねー
自分の教育もできねーヤツが、人様にあれこれいうな！
もうしわけないという謙虚さをもって遠慮せよ！

なんだかんだで、大学生とか高校生とか、学生ってやっぱり頭いいんだよなぁ。

敗北者オヤジの教育論に耳をかす子どもなどいない。
子どもたちの人を見る目は残酷なまでにシビアだ。
「その歳でその程度の地位しか築けていないの？」
「あなたの年齢なら、もっと出世していてもいいはずだ」
「なぜもっとがんばらなかったの？」
子どもたちは最強の辛口評論家だ。妥協しないから。

負けオヤジは石川遼に弟子入りしろ！

体調不良はヒキの入り口です。

女性たちはたくましくなった。
そして、凄まじい向上心を持つようになった。
男性たちの敗北なんだよ。
これは逆襲なんだ・・・・・・。

現代の男は萎縮してしまう。
女性たちは恋愛に積極的だからだ。
性技も、経験人数も、ポリシーも、男を凌駕している。
男性たちは、どうやって女性と付き合えばいいのか、わからなくなっている。
ブスとならつきあえるが、美人は恐くてつきあえない！

女たちの地位向上にともない、男性をペットのように扱いたい、という
女性が増えている。若い可愛い美少年への願望を実現しようというエロい女が
その本性を現してきたのだ。
ジャニーズジュニア人気や、今日のイケメンブームは、そのマスコミ上での
噴出にすぎない。時代は、メディアを超えて深化している。

かつては、多数の男と性交渉をする女性を、ふしだら、とか、はしたない、とか、
否定的に見る意見が多かったけど、
最近では、カッコいい、みたいな見方をする人が増えたね。
特に女性同士では、男性経験が多いほうがかっこいい、みたいな。
女自身も、「女磨き」のひとつとして、男性とのセックスを考えるようになった。
これは、女性たちの勝利だよ。

セカンドバージンってドラマが話題になったり、
魔女たちの２２時って番組が高視聴率だったり、
４０代向け女性ファッション誌が創刊されて完売したり、
時代は完全にアラフォー女性が主導権を握っているね。
その輝けるアラフォー女性に魅了されるのは、
不思議なことではない。
男だって、流行りモノが好きなんだよ。
特に若い男性はね。

よく外国の貧しい家族みたいなのをテレビで紹介しているが、
ああいう人たちは、なぜ、都会に出て行かないのでしょうか？
着の身着のまま都会に出てる人なんて、どこの国にもたくさんいると思うのですが・・・・・。

心理学＝ダメオヤジ

うちのダンナ、
自分は病気で働けないから働かなくていいって
いいはってる。そのくせ、自分の趣味は好きなだけ
遊べる。外面がよくて、近所では愛想のいい人、
という扱いになっている。
子供が相手だと強気になる。そこがますますむかつく。
テレビばっかりみてて、世界の貧困がどうのこうの、
とか、世界の現実がどうのこうのだとか、
そんな話を上から目線で語る。
テレビからの情報で、自分は世界を知っている、
大衆が知らない世界の現実を知っている、と
思っている。

子供はオッサンが思ってるほど無知じゃない。
大人と同じ情報源を持っている。
テレビ、雑誌、新聞、ネット。
大人と子供に情報量の違いはない。知識量にも大差はない。

けっきょく、大人も子供も、その知識の大半は、メディアから得たもの。

離婚したらええ。
熟女ブームだし、再婚はできるさ。
子供がいても心配するな。
鳥取の結婚サギ女なんか、高校生の息子がいるのに、
いろんな男を捕まえることができた。
問題は、そうしよう、という心があるかどうか、なんだ。
決断は早いほうがいい。時間だけはなんともならないから。

一病息災というやつだな。
病気がある人のほうが、ムリをしないから、長生きするってやつ。
ちなみに、おれの祖父さんは、障害を負ってからのほうが元気だったし、
９０くらいまで生きた。まったく働かなかったけど。

病気でも働かずに養生していれば、結構長生きする。
しかし、それでいいのだろうか？
働かず、税金も納めず、家族の財産、公共医療費を浪費しながら生きたって、
そりゃ誰のためなの？
逆に、その人を養うために働いている人のほうが寿命が縮むぜ。
それじゃあ、本末転倒だよ。

無職になると現実との接点がなくなるから、
バーチャルの世界に逃避するようになる。
さらに歳をとると、前頭葉が衰え、
情報を真に受け、忍耐力もなくなり、論理性もなくし、
人間関係もうまくいかなくなる。
そして、家族全員がダメになっていく。。。。。

向井理、小泉進次郎、速水もこみち、中村俊介、生田斗真、榎並大二郎・・・・・
イケメンが多い今日この頃。イケメンが次々と現れる。
イケメンだらけの世の中で、イケメンだけが光り輝いてみえる！

どうせ、不況下のサラリーマンなんて、安月給の奴隷。
ならば、目指してみる価値ある小説家。

オレにも、なにか才能があるんじゃないか、
そう思っていたが、結局、おれには何の才能もない。
才能があれば、カネも愛も夢も得られるが、
おれはそうではない。
みじめな人生だよ。
大多数に埋没するというのはミジメなことだよ。

オレは酔っ払いが大嫌いだ。
あんなの電車に乗せてはいけない。
酔っ払いを隔離する車両をつくるべきだ。
迷惑なんだよ！

おれも、株とかギャンブルで一発当てられたりできないものかな？

酔っ払いを懲らしめろ！
おれは電車内で酔っ払いを見かけたら
説教するようにしている。
みんなもそうしようぜ！

ユンギャンはごみ。

普通を追求するわけでなく、
多数の人が選ぶベターが、普通あつかいされてるわけだろ。

「いいとも」に出てきた５１歳差カップルがうらやましい！

夫がイケメンなら主夫でもいいけど、イケメンじゃないなら主夫はダメ。（主夫）

ダメオヤジを叱り飛ばせ！
こんなところで何やってんだ！
もっと社会に貢献しろ！
もっと有能になるように努力しろ！
独立心を持て！
会社や制度や法律に頼りすぎるな！
ダメオヤジよ、自分の現実から逃げるな！

将来がある子どもたちは、人生の敗北者を見下しているものさ。これは仕方がない。

人生の失敗者の教育論は、なんだかダダッ子がわめいているみたいです。

サブカル界におりたった天使、それが小池里奈である。

ダメオヤジという反面教師をみて、子どもたちは思う。
こうなってはいけない、こうならないためにどうすればよいのか？
ダメオヤジとは、最高の反面教師である。

負けオヤジの教育論など聞きたくもない。
まずは自分がもっと出世しろ！
黙っていても子どもたちが教えを乞いにやってくるような、そんな勝ち組オヤジになれ！

もう、みんな独身でいいじゃないか。
この高度情報化社会で、ひとりのパートナーと寄り添うのは、厳しいものがある。

しゃべった後に誤魔化し笑い
誘い笑いをしまくるやつは、たいてい内弁慶！
年少者に尊敬される人間になれ。
それが最も効率よく人を操るコツだ。

無職のオジサンって、たいてい
近所のこどもたちに変なあだ名をつけられてるよな。

近所の子供たちが、おれに変なあだ名をつけているようだ。
無職とか、敗北者に厳しい子供たちよ。

若者は思う。
負け組オヤジって何のために生きているのだろうか？
若者は、
「こんなになってまで生きていきたくはない」
という目で見ている。
・・・・・。

おれはＰＴＳＤを認めない。

おれは心の病を認めない。

セレブになるための「セレブ教育論」という可能性を信じたい。
セレブになることが教育の目的である。
わが子をサラリーマンにするな！

テレビでセレブを見ると、若者は「オレもがんばるぞ！」という気持ちになる。
セレブはいい刺激になる。

若者はセレブしか尊敬しないんだよ。
くすぶっている無名無力のオッサンなんて、石コロでもみるような目で見ている。
若者の向上心は、セレブを見ることで、いっそう刺激され、
がんばろうって気にさせる。
逆に若者はダメオヤジが大嫌い。
ダメオヤジの惨めさには、やる気を萎えさせるものがある。
若者のためを思うなら、セレブを見せろ！
ダメオヤジはテンションさげるだけだからないらない！

結局、天才でなければ教育は語れない。
天才の実践的教育論はすばらしい。
凡人の空想的教育論など、吹き飛ばしてしまう。
教育とは体験なのだ・・・・・。

マイケル・ムーアは「教育を受けてない、不健康で自信のない人間はメディアを真に受ける」
と言っていた。

ハインリッヒの法則
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%92%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%89%87


自分で調べたわけじゃない、しかし、テレビでみた、という情報を信じているのは
愚かな大衆。
マスコミはセレブによる世論操作マシーンだからだ。
マスコミを真に受け、人生を棒にふらないように気をつけろ！

年に関係なく自分で考えない人多いね
情報切り張りして頭良いと勘違いしてる人ばっかりだし

しけたスレだ。
たしかに、子どもが相手だと急に強気になるオッサンは多いけど、
いまにはじまったことじゃない。

ほとんどの人間は無名の人間。
若いとか、団塊とか関係ない。
結局、みんなぶら下がり人生。

途上国の子供たちを日本に移住させるってアイデアはどう？
そうすれば、人口も増加するし、国際貢献にもなるよ。
いいアイデアだろ？
一石二鳥、あるいは三鳥のアイデアだ。
いまの流行だから、誰も反対できないだろうし。

俺、４０歳ぐらいの熟女がいいな。
セックスもよく知ってるし、お金も持っててさ、
ご飯食べて払おうとすると・・いいのよ。
とさっさと清算してくれるし、若い女など
眼中に無い。

女性のほうが男性より７年長生きするのだから、
７歳年上の女性と結婚するのが普通であるべき。

オンナたちのほうが、恋愛に貪欲。
女性には、セックスの決定権があるから、
若い男性と浮気するのも簡単。
年取ると、男を見る目が変わる。
若い男が好きになってくる。
美少年好きになってくる。
男のほうは、歳をとると、若い女の区別がつかなくなってくるのに。

子供は別に純粋じゃない。
大人と同等の情報源を持っていて、世の中を見ている。
知識量は、成人も子供も大差ない。
結局、みんな情報源はマスコミ。

このドラマは
フィクションです。

もしかして、滝川ルネッサンス事件って、最近、何か新展開あった？

カトゥーンの亀梨くんのような若い子にモテモテのイケメンが、
キョンキョンのような４０代熟女を選んだのは、
まさに、今日の男性が、いかに熟女にメロメロか、
ということを証明している。

石川遼だとかねぇ、
鳥山明だとかねぇ、
オリエンタルラジオだとかねぇ、
そういう若き天才をたくさんテレビに出すから、
子供たちが大人を見下すんじゃないですか！！！
とくに、いまのご時勢、無職の人だってそうとういますよ！！！
そういうのをみて、
なんでい、こんなオッサン、大嫌いだ！
おれはおまえみたいには絶対にならない！
って子供たちは吐きてるんですよ！！！
もっと、マスコミが考えなさいよ！！！

セレブだけが知る真実がある。
愚かな凡人たちは自分が無知であることすら知らない。

教育はセレブがリードすべき分野。
年取ってる人は、やたらと教育に
ついて語りたがるが、
セレブでなき者が教育を語るのは、
身分をわきまえていないとしかいいようが
ない。人は、まず、
自分自身から律しなければならないのだ。

教育とは、もっともハードルの高い事業である。
にもかかわらず、そこいらの街のオヤジごときが
平気で、我が物顔で、全能感を持って語ることが多い。
自らの教育もイマイチなものが、何を人に授けられるというのか！？
バカげている。
教育とは、自分自身を律してこそ、初めて語れる分野のはずだ。

ttp://www.mwu-wbt.jp/tsushin/curriculum/photo/ikuta.jpg

苦労しらずのヒラリーマンがむかつく！
起業家の苦しみを知れ！

なぜ、人は歳をとると単純になるのか？
若いころは、いろいろ思索をし、物事にも論理的に考えていたものだ。
しかし、歳を重ねるごとに、そういう精神が薄れていくように思う。
以前は懐疑的に見ていたテレビや新聞も、歳をとると、真に受けるようになってしまう。
ステレオタイプな思考や、前例主義的な精神で、物事を評価し、
権威主義に染まってしまう･･････

ミジメだぜ、ヒラリーマン、
いったいなんのために働いているのか・・・・・金のためのはずだが、
夢を追う自己実現者たちに比べて、なんと収入の少ないことよ・・・・・
夢を追うものは収入が少なく、
夢を追わないサラリーマンが高収入の社会になってほしい！
夢も金も手に入れるなんてずるい！

サラリーマンの職歴は、一生、オレにつきまとう。
もしかしたら、夢のさまたげになるかもしれない。
一度でもサラリーマンになったら、もう、「生粋の」とは呼ばれない。

小説家になりたいと思い、その夢をかなえたものは、
巨額の資産と、夢といきがい、現世肯定の精神を得る。
夢やぶれ、リーマンになったものは、
少額の給与のために、夢もなく、いきがいもなく、世をはかなみながらいきる。
若者を見てムカツキ、こんなはずではなかった！　人生やりなおしたいと毎日
思いながら、歳をとっていく。救いようのないコンプレックスを生きるしかない。
なんということだ、オール・オア・ナッシングだ！

障害者のいる家庭って幸せそう！
ああいうのみてると、自分の生まれてくる子どもが障害児でも悪くないかなぁって思っちゃう！

主夫というのが、もっと市民権を得るべきだと思う。
いまは夫が仕事をしていない、というのが
離婚のうえでの重要な理由となっている。
そういう悲劇を防ぐためにも、
主夫というのが認められるようになるべきだ。
そうすれば、日本の離婚件数が減るかもしれない。
離婚増大社会を回避するためにも、
主夫というのが認められるべきだ。

>>553
障害者のいる家庭の事を教えてやろう

ケース１）役立たずの無能が大黒柱
愛は地球を救うだの、思いやりは無敵だのなんて痴れ言に走る
悩みは千羽鶴を如何に折るか。

ケース２）アグレッシブな大黒柱
治療法研究の邪魔になる（生命操作に反対してる）人権派を地獄に叩き落とす為に
日夜作戦を練っている。
悩みは作戦（心理テロ）の作戦の細部を練る事が困難な事。

なぜ、人は歳をとると単純になるのか？
若いころは、いろいろ思索をし、物事にも論理的に考えていたものだ。
しかし、歳を重ねるごとに、そういう精神が薄れていくように思う。
以前は懐疑的に見ていたテレビや新聞も、歳をとると、真に受けるようになってしまう。
ステレオタイプな思考や、前例主義的な精神で、物事を評価し、
権威主義に染まってしまう･･････

と、過度の一般化をして、思い込んでいるわけか。

>>555
偏見と飛躍だけでできた根拠不在の湾曲理論
匿名だからってよくも堂々と晒せるもんだなｗ
これは病名が付くクラスの妄想人間だ。

552 555
年のせいだけじゃないらしい。
「何か」(多々説がありそう)のせいで、若くても誰でもコロッとコントロールされ易くなっているらしい。
それに気付いて偉いのだ！(やはり昔からしっかりしていた人なんでしょね！)

これはひどい

>>552
なにこいつ。馬鹿もほどほどにしろよなｗｗ
起業家？企業したかったから起業したんだろ？
ならしなけりゃいいじゃん。普通に生きろよ。
どーせ夢も意思もなく金か名声目当てで勘違い起業したんだろ？
なに棚に上げて悲劇のヒロイン気取ってんだかｗ
で？なんだ？サラリーマンが羨ましいの？
こいつ発言二転三転しやがってｗｗ
タレントに嫉妬する奴はザラにいるが
まっさかサラリーマンに嫉妬ギラギラさせる企業家がいるとはなｗｗ
これは面白いｗｗ傑作だわｗｗｗｗ

村八分にされるのが怖い、みんなと一緒ならひとまず安心
長いこと農耕してたんだししょうがないよね
最近は数年前みたいに、みんな毎週同じドラマ見てるような一辺倒の流行も感じないし
だんだんと個人は多様化してきていると思うな

人として最低限のモノを守る為に戦わなきゃいけない時もある。
この動画はひたすら労働者に冷たい現実と真正面から向き合った記録です。
しかしこの国は労働者がゴミのように扱われるケースが多く
制度を定めた厚生労働省もその問題を黙殺する状態が現在もなお続いている。
もし他人に理不尽な理由で顔に唾を吐きかけられたら、働き手は怒るべきです。
それをしないから、悪い人が増長して国がどんどんおかしくなるのです。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm13455493

>>561
農業と言うより優れた奴隷になる為の民族性に思える
我々もアシュケナージを見習うべきではないのかな？

>>561
だんだんというかバブル終わった辺りからとっくに多様化してるのでは？

なんせ女子小学生のなりたい職業にキャバ嬢がランキングされる時代だからなｗ

>>564
どうだろうな？
大企業ホワイトカラーや公務員への志願者集中を見ると・・・

>>555
自由からの逃走だろ？
年取るに連れ失業を怖がって夢を実現できない
やがて定年退職で孤立するが集団の普通に埋没して
決断を委ね指示に従っていれば老後は保障してもらえる
こうやって政府が作る普通に依存したくなる

>>555
若い奴が色々やるのなら、
年をとって動脈硬化した、
会社の正社員になる事に異常にこだわったり、
政治家や官僚が自分達の面倒を見てくれないと
泣き出したりせず対決の道を選んでないとおかしいだろｗ。

↑日本語が書けない低知能

あれは大手労組が若いのに雑誌もたせて
書かせてるだけだからああいう論調になるだけ

自己責任は村社会主義
同調圧力に屈さず人に迷惑をかけようものなら
どんな些細な事も叩かれる
俗にいう炎上なんてモノがそう
これでは社会＝普通にならざるを得ない

>>570
なら、そんな社会は蹴り倒そう

蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲
蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲蟲

何を言いたい？

解らんな？

若い奴にはここに書き込んで欲しくない
語らず動くのが青年でしょう
もっと急げよ

差別されるのがいやだから。
周りと違う異端を嫌をから。

昔、髪の毛や眼の色が違うだけで"鬼子" て言ったんだって。
他にも、双子は吉凶だったらしいし
そういうのが、深く根づいてるんだよ。

詳しくはウィキもしくはグーグルで。

子供というのはオジサンオバサンが思ってるほど無知ではない。
テレビ、雑誌、新聞、ネット、ケータイ・・・・大人と同じ情報源を持っている。
大人と子供に情報量の違いはなく、知識量にも大差はない。
所詮、大人も子供も、知識の大部分はマスメディアを通じて得たものだ。
世界情勢も自分で見てきた、なんて人はほとんどいない。
世界の現実、なんて話で引用するのも、テレビでみた話。
知ったかで全能感もつ人間が多すぎる。
話のほとんどがテレビの受け売り。
田舎の山奥からほとんど出たことがない生活を送ってた村人が、
芸能界や政治の裏の裏まで知り尽くしていると豪語する。
メディアを疑え、といいながら、メディアを真に受ける。
そもそも、メディアを疑え、という発想が受け売りだし。

女の人は、じっくり男性を品定めしてるよな。
それに、セレブ婚する女って、たいした女じゃないこと多いよな。
ああいうのみて、あたしでもセレブ婚できるかも、って女性たちが
夢みてしまって、身の丈以上の相手をもとめて、
凡庸な男性を見下すようになってしまった。
かつては、「安定」こそが男性の価値だったんだが、
いまは「セレブ」じゃないとダメって時代になった。

>>578
構わないよ、国際結婚する連中にとってはセレブ婚を狙う日本娘なんて眼中にないモンね

創価学会は心理学の根本的な回答を持ってますよねー!?♪。

モテない君発見

創だよ僕がモテナイ君ですよねー!?♪。

共産セクトよ

いろんなケースがあるんだろうな

本気になっても仕方がない

一度、この社会は再構築だな

再構築より先に滅びそうだが

その方が、自分達は「好きな様に楽しめるから!!」
周りの空気を作るのは、その好きな様にしたい欲を持った人達
で、その人数が多数で裏で組んでいれば
思いのままだから、その人達が
そう言う風潮にしたんでは？？って思います!!

>>588
風潮がそうでも、現実がそうでなければ破滅するだけだからねえ

ここのスレッドも、やはり、康裕の自作自演。

　　　{ヽ　　,,,,,, __,ノ} 　　　　 　　　 　　 ∧　　　　　　　　　　　　 /i,　 ／|
　　　ヽ. Vﾉ巛(　 ,ﾉ 　　　　.　　　　　　ヽ　Y　　 ∧　　　　 ,.　　 | ,'／／
　　 　 ﾚ彡ﾉ川 | ヽﾐﾐ ､ 　　　　　　　　　'i　|　　 i　!　　　 / |　　i　'　/
　　　/　く　〉ﾘﾘ　 | 川ヾヽ 　　　 　　　　 i　i ∧/ /　　　/　i　 /　 /
　.　 {=､　`'　　ｨ=､|ﾘﾘ川ヾヽ. 　　　.　　　 'i ',ヽ ' /　　　〈　 i　/　/
　　　ゝ'　　　　 `ィ 川川川ﾘヾー- 　　　　|　' j　|　　　　ヽ. V　/
　 　 |　　　　　　 }　川川川ﾘヾヾ.　　　　　ヽ、 i　!　　　　 〉 .／ 　　　←−−オマエ、オマエだよ
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　　　　何故？日本人は普通を妄信するのか？
　　　　　　 ＿＿＿＿_
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　　　　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　 |
　　　　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　　　 ノ＿　ー　 |　　　　　|
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　　　::::::＼　　ヽ　　　　　　　 ノ＼　　　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
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きにしなきゃいいじゃんと思ったけど
堀江貴文は逮捕までされたからなｗ

　　　　　　　　　　　__,,.-‐''''''''''''''''''''ー:-、_
　　　　　　　　　　,,.-'";:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:~｀ヽ:、_
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　　　　 /;:;;:;彡　　　　　　　　　,,...:-'"　　,,,.....　　 ミ;:;:＼;:;:ミ|
　　　　/;:;:;:;:;:彡　　　　- ' ''""　　　- ''"　　　　　 ミ;;;;;;;;ヾ;;;;|
　　　　i!;:;/;:;:;彡　　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;;!!!!!:、　　ヽ、;:;:;:;;::、
　　　　 !i;:;:;:;:;:;:;|　,,;;;!!!!;;;;::::　 :::.　 　　'""　＿　　　ノ i　 /　 |
　　　　　ヾ;:彡/　　　　　_ _ 　:::　　::::　,,.ィゝ-''ヽー　' ヾ/ゝ　|
　　　　　　!;:;:;:|　ゝ_,.-''"ゞ-'ゝ,;:　　::::;:;:;::ー＝ '"　　　　:::ノ　|
　　　　　　 i、/　,.-‐＞ゝ: : ' "　　　::::;:;:;:　　　　　　:　:　:;　 /
　　　　　　 :|　　　　　　　　..:/　　　:::: '⌒ヽ　　　　　　　;::‐'
　　　　　　　ゝ、　　　　..:::::　ゝ - 、　 ,:-‐-'　｀ヽ、　　..　　:|
　　　　　　　 　 i　　　::::／::　　　 `''''　　　　　　 i::::　　　 |
　　　　　　　　　ヽ　　　!::::　__,,,..::;;;;;;;;;;;::::‐-っー　　　　　 ,!
　　　　　 　 　 　 ヽ　　`:::　`ーゞＬ:Ｌ:Ｌ:Ｌl.-'~ノ　　.::　　 /
　　　　　　　　　　 ＼　　`　　`ー-、二二,.:''　　 .::　　,ィ" 　　勘違いというより
　　　　　　,,...--;'''"";:ヾ,　:..　　　　　　　　　　　,;:　／
　　　,..:-'"　　　　　　　　ー:、　　.....,,,,,,....　　　 ,.::'" 馬鹿の思い違い、錯覚、妄想
　　　　　　　　　　　　　　　　~`''''ー--―''''""

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,､ｧ
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,､ '";ｨ'
_＿_＿＿___　　　　　　　　　　　　　 ／::::::/l:l
─- ､::::;;;;;;;;;｀ﾞﾞ''‐ ､　 　 __,,,,......,,,,_／:::::::::/: !| 　　　　　　
　　. : : : : : : ｀ﾞ'ヽ､:::ﾞヾ´::::::::::::::::::::::｀ﾞﾞﾞ'''‐'､. l|　　　またまた　ご冗談を 　　普通を妄信しているのは>>1 だけでしょう
､､ . : : : : : : : : r'":::::::::::::::::::::::::,r':ぃ::::ヽ::::::::ヽ!　　　　　　　　　　　　　　　　　,､- ､
.ヽ:ﾞヽ; : : : : : :ノ:::::::::::::::::::::;;､-､､ﾞ::: 　 　 rｰ-:'､　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 }¬､
.　＼::ﾞ､: : : :./::::::::::::::;､-''"::::::::::　　　,...,:::,::.,　:::':､　　　　　　　　　　　　 _,,/,,　 ,､.,/ 　 }
　　　ヽ:ヽ､ /:::::::::::::::::::::::::　 　 　_　　｀ﾞ''‐''"　 __,,',,,,___　　　　　　　／~　　 ヾ::::ﾂ,､-/
　　　　 ｀ヽ､:::::::::;;;､､--‐‐'''''',,iﾆ-　　　 _|　　､-l､,},,　 ￣""'''¬-, '　 ''‐-､ .,ﾉ'ﾞ,i';;;;ﾂ
　　　_,,,､-‐l'''"´:::::::'　　,､-'" ,.X,_,,､-v'"''ﾞ''yr-ヽ / ﾞﾞ'ヽ､,　　　 ,.'　　　 　 jﾞ,,, ´　7
,､-''"　　 　.l:::::::::::;､-''"　 ,.-'　　ﾞ､""ヾ'r-;;:l　　冫、 　 　 ヽ､ /　 　 __,,.ノ:::::ヽ. /
　　　　　　　l;､-'ﾞ:　　 ,／　　　 　 ゞ=‐'"~ﾞﾞ')　./.　＼　　　　/　　'''"/::::;:::;r-''‐ヽ
　　　　　,､‐ﾞ ヽ:::::..,.r'ﾞ　　　　　　　　 ,,. ,r／ ./　　　 ヽ.　　 ,'　　 　 '､ノ''"　　　ﾉ
　　 ,､‐'ﾞ　　 　 ﾝ;"::::::.　　　　　　　"´ 'ﾞ ´　/　　　　　 ﾞ､　,'　　　 　 　 　 　 ／
　　'　　　　　／/:::::::::　　　　　　　　　　　　{.　　　　　 　 V　　 　 　 　 　 ／
　 　 　 　 ／ ./:::::::::::::　　　　　　　　　　　　',　　　　　　 /　　　　　　 　 /
.　　　　／　 /:::::::::::::::::.　　　　　　　　　　　　',.　　　 　 /　　 ,.､　　　　 /

盲信という言葉の通り普通を信仰してるからだよ
宗教やる奴は弱いとか洗脳されてると言われるけど、普通を盲信してる事も同じ
弱いから普通を信仰してると守られる
それこそが正しいと思い込みをしてる
つまり洗脳

　　　{ヽ　　,,,,,, __,ノ} 　　　　 　　　 　　 ∧　　　　　　　　　　　　 /i,　 ／|
　　　ヽ. Vﾉ巛(　 ,ﾉ 　　　　.　　　　　　ヽ　Y　　 ∧　　　　 ,.　　 | ,'／／
　　 　 ﾚ彡ﾉ川 | ヽﾐﾐ ､ 　　　　　　　　　'i　|　　 i　!　　　 / |　　i　'　/
　　　/　く　〉ﾘﾘ　 | 川ヾヽ 　　　 　　　　 i　i ∧/ /　　　/　i　 /　 /
　.　 {=､　`'　　ｨ=､|ﾘﾘ川ヾヽ. 　　　.　　　 'i ',ヽ ' /　　　〈　 i　/　/
　　　ゝ'　　　　 `ィ 川川川ﾘヾー- 　　　　|　' j　|　　　　ヽ. V　/
　 　 |　　　　　　 }　川川川ﾘヾヾ.　　　　　ヽ、 i　!　　　　 〉 .／ 　　　←−−オマエだよ、オマエ >>596
　　　|　}　　　:　 ﾉ|　 川川ﾘﾘﾘヾ　 　　　　　 ヽ,,; | 　　 ／／
　　 ‖ |　　/　//　　ﾘﾘﾘﾘﾘﾘﾘ.　 　　　　　　　i:〉 ´''''''''ﾞ'r ´｀>
　　　|l. ;　　:　,'.,' 　　　　　　　　　　.　　　　　 i´ : :,.,.,. :. ﾍ／
　　　|ゝ-ｰ-､ﾉﾉ 　　　　　　　　 　　　　　　　 !: : :,'r‐ァ : : ヽ
　　　@1⌒ヽ.ゝ 　 .　　　　　　　　　　　　　 /: : ,',. ｀´: : : : : ゝ、
　　　`ﾄ､ :;;;ｲ}t'| 　 　　　　　　　　　　　　　；;;;;;; : : : : : ,.;;; : : : : `‐ .,
　　　 ヽ.}::_ソ　| 　　..　　　　　　　　　　　　ヽ,_ : :_,　1:;:;'' : : : : : : : :ヽ.、
　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　i': : : : : : : : : : : : : ;`‐- .,

>>596
違うな。

まず日本人は身内での序列階層意識がすごく強い。
同民族同士で差別化を図るのは、他の民族を基本的に相対化できていないためだ。
島国なので、体験的に異民族を体感しにくかったという歴史がある。
序列意識が強いという事は、規律的に民族を統制するという事だ。
民族が民族において自己を統制するのが日本人だ。
その民族統制の根拠、拠り所が普通への盲信なのである。
わかったかな？

↑アフォ

>>599
そんな序列意識など下剋上で踏みにじってくれるわ

どうにもならんかも？

村八分の精神。

ところで他のスレ読んでいてふと気が付いたんですが、いきなり頭のかなり悪い人が問題ない文章でﾚｽするとモラル解体に出くわし一瞬ｼｮｯｸ受けますから、逆に真面目に読み直しがちですよね。その度にこっちの頭まで悪くなりそうです。

>>604
君の文章は何だか変だ。
読みにくいし、わかりにくい。

>>599
>まず日本人は身内での序列階層意識がすごく強い。

どういう意味？年功序列とかそういうこと？


>同民族同士で差別化を図るのは、他の民族を基本的に相対化できていないためだ。

他民族を相対化できないってどういう意味？相対化できないということは絶対化してるの？
その場合、絶対化ってどういう意味？

>>604
>いきなり頭のかなり悪い人が問題ない文章でﾚｽするとモラル解体に出くわし一瞬ｼｮｯｸ受けますから

どういう意味？頭の悪い人が書くとモラルが解体するの？
モラルが解体するってどういうモラルがどのように解体するの？
何書いてるか分からない。

>>606-607
質問ばかりだな。素直に納得できないって言えばいいものを、
いやらしくネチネチと質問することで表現している。嫌味なやつだ。

>>608

>まず日本人は身内での序列階層意識がすごく強い。


の意味を教えて。私は納得できないのではなく意味が分からないのです。


>素直に納得できないって言えばいいものを・・・

ってことは、あなたは意味が分かっているってことですよね。ぜひ教えてください。お願いします。

さらに・・・

>>608
>同民族同士で差別化を図るのは、他の民族を基本的に相対化できていないためだ。

っていう意味も・・・。何のことか私には分からない。あなたは理解されているのでしょう。
お願いします。

さらに・・・

>>609-610
この人、病気っぽい。スルーしたほうがよさそうね。

>>608
>いきなり頭のかなり悪い人が問題ない文章でﾚｽするとモラル解体に出くわし一瞬ｼｮｯｸ受けますから

の意味も・・・。
頭の悪い人が書くとモラルが解体するってどういう意味なのでしょうか？
どんなモラルがどのように解体するというのでしょう？
私いは何を書いているのか全く分かりませんが、あなたは理解なされているのでしょう。

>>611
どういう事ですか。
理解できないことを理解できないと書いているだけなのに「病気」と言うのでしょうか？

あなたは　>>608　さんですか？

私の質問に答えられなくて困ってそのようなことを書いておられるのでしょうか？
お答えください。

>>612-613
あなた神経症かなにか？
２ｃｈの書き込みをいちいち神経質に解読しようとしてなんになるの？
それで書いた人に勝って優越感でも感じたいんですかね？
なにか意図があるから、そこまでの粘着をしているわけだろうし。
ただ純粋に知りたいだけとか言い訳するんだろうけど。
ただの自己満足だな。もっと２ｃｈの使い方学んだほうがいいよ。
いくら学問板だとはいえ、一般人も書いたりしているわけだから。
純粋に学術的な議論をしたいなら、他でやったほうがいいよ。

>>614
あなたは　>>599　が何を書いているのか分かりますか？
私には分からない。だから質問した。
それが何か変ですか？

>２ｃｈの書き込みをいちいち神経質に解読しようとしてなんになるの？

それはあなたの意見でしょう。私は「神経質」に解読して返信をしたいと思っています。
感覚の違いでしょう。

>>599の主張に賛同するしないはあっても、
論旨は明解だと思うけどな。
そんな、質問詰めするほど難解ではない。

>>616
では

>まず日本人は身内での序列階層意識がすごく強い。


の意味を教えてください。


>同民族同士で差別化を図るのは、他の民族を基本的に相対化できていないためだ。

これの意味もお願いします。

意味はそのまんまだろ・・・逆にどこが分からないのか説明して。

>>618
「序列階層意識」って何？どんな意識なの？

「序列」ってどんな序列？

身分の違いとか学歴とかってことだろう。学歴社会とも言われるしな。
アメリカはベンチャー企業が多いが、日本は転職がなかなかうまく
いかなくて、一度失敗した人がなかなか再起できないとか。
「出る杭は打たれる」という横並び主義も強いかもしれない。
日本社会のそんなところだろう。

これだけ他人に質問しておいてなにも反応無しか・・・

>>620
>身分の違いとか学歴とかってことだろう。学歴社会とも言われるしな。
>アメリカはベンチャー企業が多いが、日本は転職がなかなかうまく
>いかなくて、一度失敗した人がなかなか再起できないとか。

学歴社会というのは「序列階層意識」の結果なのでしょうか？
それとも学歴社会が「序列階層意識」を生んでいるのでしょうか？
私は、いまいち「序列階層意識」というものがどういう「意識」なのか分かりません。
日本人だけが強く持つ意識なのでしょうか。
もしそうなら、なぜ日本人だけがそういう意識（＝今のところどういう意識かは分かりませんが・・・）を
強く持つのでしょうか。

それから・・・

>>599　さんは

>まず日本人は「身内」での序列階層意識がすごく強い。

と「身内」の「序列階層意識」を問題にしておられますが、この「身内」とは
どういった範囲なのでしょうか。

「家族」でしょうか。もしそうなら「序列階層意識」を強く持つという事は
「父」「母」「長男」「次男」などの序列を指すのでしょうか？

「親戚一同」でしょうか。もしそうなら、「本家」「分家」「祖父母」「直系」などの序列でしょうか？

それとも「身内」をもう少し広い意味にとるのでしょうか？
日本では「擬似的な」身内がいっぱいありますから（親分・子分とか、親方・兄弟子とか・・・）、
そういう範囲で考えるのでしょうか？

>>622
> なぜ日本人だけがそういう意識（＝今のところどういう意識かは分かり
> ませんが・・・）を強く持つのでしょうか。

それは書いてあるだろ。他の民族を相対化できていないためと。
なぜ相対化できないかというと、島国で地理的に隔離されていて、
単一民族で同一の言語しかない他国と比べて純粋性が高く、
異民族を体験することがなかった文化だから、ということだろう。
例えばアメリカは多民族国家なのでそれでもうまくやっていける
文化が発達しているが、日本ではそうした民族が多様性をもてる
文化が必要なかったから、普通にこだわる。それが日本の在日
差別などの、激しいバッシングを生んだりもするのかもしれない。
言っているのはその程度のことだと思うよ。

国語の読解力や人文学的教養がないと難しい文章かもしれないが。

>この「身内」とはどういった範囲なのでしょうか。

その文章の文脈においては、日本人全体を指しているんだろうね。
あるいは自分の会社、自分の地域、とか、ウチとソトを意識する
ような局面での、ってことだろう。

>>624
>それは書いてあるだろ。他の民族を相対化できていないためと。

他の民族を相対化できていないという事と他の民族を「身内」にできていないという事は
同じことなのでしょうか。

アメリカには「身内」「身内以外（＝ここでは仮に「見外」と書きます）」の区別はないのでしょうか。
欧米諸国は異民族を体験して、その体験から「身内」「見外」の区別をしっかり持つようになっても
よかったのではないでしょうか。なぜそうならなかったのか・・・。

上の「見外」は字が間違っていましたね。「身外」だね。

「身内」「身外」というと自閉的なにおいがしますね。
日本には自閉的な共同体ばかりだということでしょうか。

自閉的だから他の民族と協調できないという事かな。

本来「身内」というのは血縁のことですね。

>その文章の文脈においては、日本人全体を指しているんだろうね。
>あるいは自分の会社、自分の地域、とか、ウチとソトを意識する
>ような局面での、ってことだろう。

日本では、いろいろなレベルの集団で「身内」「身外」が問題になる・・・
すなわち、「血縁」かどうかが問題になるという事ですね。

この「血縁」は実際の血のつが繋がりではありませんから、「擬似血縁」関係という事ですね。

日本では「擬似血縁」に基づく「身内」「身外」が大きな意味を持つという事ですね。

>>627
あれじゃないの？
憲法に国籍離脱の権利が明記されていても国籍を離脱して無国籍になる事は
日本の行政機関はヒステリックに拒否するってアレ

アホ

>>628
日本が1つの自閉的な共同体であるという事と関係しているのでしょうか。

国籍の問題との関わりがいまいち分かりませんが・・・。

>>630
説明不足だった、申し訳無い
「日本国籍を所持する外国人」とか
「外国籍を所持する日本人」とか言う言葉が存在する事に興味があったんだよ

どうなるのかな？

>>631
日本では基本的に血統で国籍が決まります。
だから、日本人の血を持たない「外国人」はどこまで行っても外国人です。

「日本国籍を所持する外国人」は「（何からの理由で）日本国籍を所持する（血統的には）外国人」
ということでしょう。また、同様に
「外国籍を所持する日本人」も「何らかの理由で）外国籍を所持する（血統的には）日本人」
ということでしょう。

日本人は「血のつながり」を非常に重視しますね。

ほうほう

>>633
そういう、有害な価値観を一掃するにはどのような手段が有効だろう？

献血は？

>>636
混血はどうかな？
国際結婚を今以上に増やせば旧弊な連中も考えを改めざるを得まい。

国際結婚が当たり前になったし移民が増えた

もはや新宿区では小学校の4にんに1人が外国籍や二重国籍だぞ

>>635
何をもって「有害」というのか・・・。

有害な価値観とそうでない価値観を選別することはできない。

単なる立場の違いだけ。ある立場の人には有害でも違う立場の人にはそんな事はない。
「有害な」価値観を決定できると思っている時点で独善てきたよ。

たとえば、キリスト教徒にとってはキリスト教の教えは正しいが、そうでない人にとっては
単に妄想的で有害なだけだというように・・・。

日本的な価値観を「有害」とか「間違っている」とか「古い」とかいう人が多いですね。

日本的な価値観が間違っていて欧米的な価値観が正しいと思うのはどうかと思います。
どうやって優劣を決めたのでしょう。ただ違っているだけなのに・・・。

違っていることを許す これが一番大事

日本や欧米のような、
先進国同士を比べてるうちはそうしたキレイゴトも言えるかもしれないが、
北朝鮮とか中国と比べてみると、やはり有害な価値観はありそう。
情報が国家に制限されているとか、
血縁主義の独裁者が支配しているとか。

日本人の大半は目の前にある「普通」を受け止めて生きているが、
あえて国家をこえて違いを比べてみることで、
「そういうよりよい考え方もあるのか」と学べることはある。
それが教養ってものじゃないか。

まあ、現代というのは、よりオープンな方向に向かうだろうね。
特にＩＴ技術の進歩がすごかった。今では携帯でいつでもコミュニケー
ションができるのが当たり前だけど、数十年まえからしたら、
考えられないだろう。圧倒的に情報量が変わっている。
他国の情報が一瞬で伝わるから、隠したりすることができなくなる。
まあ、中国とかは、国家でインターネットの情報を制限しているようだがｗ

そういう意味では現代はリアルタイムで価値観がゆらいでいる時代
と言えるんじゃないかな。性別を変えるのが簡単になったり、
外国人が増えたり、国際的でないとビジネスが成り立たなくなったり、
そういう方向にいかざるをえないんじゃないか。
もちろん全部が全部そうじゃなくて、日本の伝統文化みたいなものは、
それはそれで受け継がれて残るものだろうけど。
IT企業では、社内公用語を英語にするところもあるみたいだし。
整形手術も一昔前はタブーというか、失敗したら口裂け女みたいに
なるって恐がられていたけど、今ではすごいあふれようだ。
もちろんそうした変化は、良いこともあるし、悪いこともあるだろう。

「普通」ってものも、今は時代の変化ですぐ変わるものだと思う。
現代というのは、その変化を間近で見れる時代なんじゃないか。

さかなくんが言ってた

学校や会社でストレスが高いのは狭いところにいるからだって 狭い金魚鉢でさかなを飼うとケンカするって

広い大海に出てまでケンカしてるさかなはいないってさ

みんな海外に出ればいいんだよ
普通なんて言葉使わなくなるから

>>643
普通って価値観そのものが構築し得ない時代なのかも知れないな

日本は「日常」が先鋭化し過ぎたんだ。
実態がなくて存在感が希薄なアイデンティティーにもその完全主義気質がリアリティーを与えてしまう。
よってその執着性は強い慕情を生む。
真面目で堅物ってのは良いことばかりではないな。

「日本人は普通を盲信する」という観測は、偏見でしかない。
しかし、「日本人が普通を盲信する」ということを事実であると証明することはできないだろう。
なぜならば、「普通を盲信している」ということを測定することはできないからだ。
心理学においても、実験や検証においては「概ね科学的であること」というのは共通している。
その多くは統計に基づいているが、そもそも、測定不能なデータ（普通を盲信する日本人）をとろうとすること自体、不可能だ。
つまり、その答えを得る経路は、科学的方法に基づかないことになる。
そして、「日本人が普通を盲信する」という事実が証明できないかぎり、「なぜ日本人は普通を盲信するのか」という問いに対する議論そのものに意味を成さない。
測定不能なものを証明する事ができないのならば、問いそのものは、単なる独断的な偏見としてしか機能しないだろう。

人間は動物のように自然ではなくすぐに他人と比べたがるおぞましい存在ですね。中国もすぐに隣国に圧力をかけたりと、
ナショナリズムというんですか？人間は動物にはない欲望をもっていておぞましいですね、とメンタルクリニックの先生も言っていた。

仏教はほとんど、普通であることばかりを教えているが、あえて学ぶ必要などあるのだろうか？
しかし普通は異常に弱い。人は逸脱したい。そして逸脱して普通を馬鹿にしたい。
仏教や神道の修行では、異常にうち克てる無為自然の力を培わないといけない。
いかにして世界観を純粋に保つか。穢れ無きまなこで世界を見ることができるか。
それでいて逸脱した者の優位性（魔の衝動）を宥めることができる我慢強さがあるか否か。

ただ現代人は、
社会では何か人より出来るもの、オンリーワンを求められるし、
勉強で普通から逸脱しないと、エリートは育たないわけだし、
仏教的価値観？を徹底してしまうと、出家でもして、世俗を捨てて、
仏教や神道の修行するしかなくなり、現実的ではないのではないか。
そういう浮世離れした宗教哲学のレベルじゃなくて、
このスレはもっと日常生活のレベルでの話だと思うよ。

普通が大切なのは一理あるし、言いたいことは分かる気もするけど、
例えばビジネスで成功した人を見て、あいつは誘惑に負け逸脱してる！
とかって心の中で思うのって、狭量で、嫉妬や羨望やルサンチマン
にもなりうる。自分を律してなだめるのはいいとしても、無理に我慢して
押さえつけようとすると、他人にも、自分のように律してなだめたがったり
するようになって、おれはこんなに我慢しているのに、あいつは我慢
してないのか！とか、心の中で邪念というか雑念があふれる、心の狭い
人間になってしまう。説教、説法の多い人になってしまうというか。

人間って、世の中で成功してやる！とか欲望があったり、欠点が
あったりして、複雑で一筋縄ではいかないのが、人間臭くて人間らしい
人間だと思うよ。欲望ってのは我慢しようとするとかえって増幅する
ようなところもあるし、それを殺すのはそれこそ修行でもしないと無理だ。
完璧を望むのではなく、そういう人間らしさや他人の逸脱を許せる心を
持つことのほうが大切と思う。自分に厳しくするのはいいけど、
他人には寛容になれ、というか。

普通＝普通細胞　普通じゃないもの＝非細胞　ガン＝普通じゃないもの
という感覚で考えていたよ。
ビジネスは興味ないし成功しようが失敗しようが関係ないが
ガン細胞は暴走したがるのでNK細胞が活動していないとその普通じゃないものに負ける

善因善果、悪因悪果のプラスマイナスはゼロ。
欲望というのは一つ叶えれば次の欲望がきてAがBになりBはCになりと
どんどん暴走するものなのでどこかで自制や善行をして制しないといけない。
欲望がいいか悪いかで言ったら悪いよ。
自己啓発セミナーには多いけどね。そういう意見。伝統宗教には見ないよ。
そして自己啓発セミナーにハマル人はだいたい自分に都合がいいね。
絶対に自分が重い荷物を運ぶことはないね。

断食するとサーチュイン遺伝子が発動するらしい
オナ禁にも努力相応の効果があらわれるだろうな

普通のてすと

>>652
あんた、もう出家しちゃえよｗ　典型的な宗教信者の価値観だね。
伝統宗教だから正しい、というのは、もう信者さんの発言だろう。
ここ、宗教のスレじゃないし、生き方なんて立場で違うから、
これのみが正しい、なんてこんな掲示板で断罪できないだろう。
カルト宗教が嫌いなのか知らないが、
現実世界を恨んだりそこらの一般人にやつあたりしたりいじめても
仕方ないだろう。宗教板とかもっと正しい板を選んで
書き込むべきだったね。残念！

カルト宗教は霊障がすごいね。
宗教板の霊障もマックスだね。
あそこ行くとまず良いことないな。
まぁ好きな人はいるのかもしれない。
なんか意味不明なところが多いなぁ。
現実世界を怨んでなんかいませんよ。
細胞の話をしてるんだよ。

伝統宗教はおおかた良いよ。

　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜ オレ、オウム心理教徒
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　 　 　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　 　 　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　 　 　＼ ヽ| lゝ 　 　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣ 　 |
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
　　　　　　　|l＿l i　l＿l |
　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |

↑オセロ中島みたいなの

>>642
>違っていることを許す これが一番大事

価値観の違いなどを許すことができますか？無理でしょう。

>>660
例えば、「道徳」は正邪、善悪の規範ですが、その「道徳」にはある程度の「普遍性」が必要です。

自分が正しいと信じる「道徳」は、自分だけが信じていればそれで済むというものではありません。
その「道徳」を自分以外の人もみんなが正しいと思っていなければ「道徳」としての意味がありません。
みんなが信じているのでなければ「道徳」として役に立ちません。

ですから、互いが信じる「道徳」が違うからと言って、そう簡単に相手を許すことはできないでしょう。

「私の道徳では窃盗はだめなんですが、あなたの道徳ではＯＫなのですか？いやあ、ずいぶん違いますなあ。はははは」
などと笑ってはいられないのです。

正しいvs正しい＝戦争
普遍性をもたせようとしたら戦争でもしないと無理だよね。
そういうのが十字軍とかの災厄を招いていたり？
現実は、それぞれ他国の道徳を尊重しあって、
住み分け、共生している。
なんでもこだわりすぎると良くない心理状態になる。
人間はそこまで傲慢になってはいけない。

こいつら、命題を完全に無視して持論の社会論語ってやがるぜ。

馬鹿丸出し。

命題そのものが曖昧で意味を成していない。

誰かが言ってたが、命題における前提条件を真であると証明しない限り、議論に意味を成さない。

既成概念が取れてゆく。

大変おもしろい文書です。

日本と世界の現在・過去・未來についてなど…。

政治のウラから老化の真相まで、縦横無尽の筆致で鮮やかに斬って魅せます。

陰謀★王国
http://★www1.axfc.net/uploader★/File/so/★65532.txt

べらぼうに長いけど、ぜひ全編目を通してみてください。

ちなみに、貼れません。★は仕方なく入れました。
お手数ですが、アクセスの際は外してください。

それだけ重要な文献だと云うことなのでしょう。
読むなら、今です。

>>665
この偽文書を書いたのって政治的な工作員だよな。

FUDっていう手法。

>>664
確かに、「日本人が普通を盲信していること」を証明してないしね。

エセガクモン板で何議論してるの？

>>662
>そういうのが十字軍とかの災厄を招いていたり？

中世ヨーロッパ人はキリスト教の普遍性を信じていたのでしょう。
キリスト教が精神の支えだったので、それが普遍的でなければ不安で仕方なかったのでしょう。
キリスト教が普遍なら、それ以外の宗教は邪教に違いありませんから、十字軍のような事は
起こるべくして起こったのでしょう。

ヨーロッパ人の一神教信仰の伝統は、現在も受け継がれているようです。

心理学の普遍性を信じていたのでしょう。
心理学が精神の支えだったので、それが普遍的でなければ不安で仕方なかったのでしょう。
心理学が普遍なら、それ以外の宗教は邪教に違いありませんから、この板のような荒しは
起こるべくして起こったのでしょう。
それだけ普遍性を逸脱・または偏った觀念で悦に入ってしまう奴が多く　（自分自身には何の能力もないのにｗｗ）
友人、知人、クライアントの怨念を買うことが多かったのでしょうね。
心理学信仰（しかも無自覚の信仰）は、現在も受け継がれているようです。

訂正
それだけ普遍性を逸脱→それだけ現象を逸脱
偏った觀念＝心理学のことですよ

もちろん、心理学は現象の一側面を正しく言い表しているでしょう
それは簡略化形式化された一側面だけど

>>662
>現実は、それぞれ他国の道徳を尊重しあって、
>住み分け、共生している。

アメリカは依然として自国の普遍性を主張して、他国を侵略したり干渉したりを続けています。
アメリカは他国の道徳を尊重するつもりはまったくないようですね。
世界からアメリカがいなくなれば、少しはましな世界になるかもしれません。

欧米人元々「神」などというありもしないモノを信仰し、己の精神の安定の支えにしたために
私たち日本人からすれば、ほとんど精神病にしか見えないのです。

欧米人は病気です。

その分、アメリカの方が進んでるんでしょうけどね。
http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-115.html

>>674
アメリカが進んでいる訳がないでしょう。
頭悪いんじゃないの。

世間ではゴミといわれるものを、心理の世界では業績という

病気って怖いね。

http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-114.html
アメリカの方はこっちだったね。
宗教なんて馬鹿しかやらないし、こういう研究をしている人たちは
もしかしたら「普通」じゃないかもしれないですが、
現象は素直に受け止めたほうがいいよ。

お馬鹿の学問心理学ですな

>>673
日本には一神教の伝統はありませんでしたから（八百万も神はいましたから・・・）、日本では
神を精神の支えにするという事は起こりませんでした。

以前は、日本人は村とか藩とかの狭い範囲の人間関係の中で、周囲の人々の目を
気にしながら生きていました。
（今も基本的にまったく同じですが、以前は周囲の人々の目を気にしながら生きることは
正しい事とされていましたが、今では、そういう生き方は古いなどと言う人もけっこう出てきました。）

周囲の人々の目を気にするという事は、周囲の人々の評価を気にするという事であり、
周囲の人々に認められたいという事です。

以前の日本人は、「周囲の人々に認められること」を大事にし、それを精神の支えとしてきました。
欧米の神のような普遍的な存在でなく、また、フィクションでもなく、自分の周りの人々との関係という
非常に身近で具体的で直接的なモノを精神の安定の支えにしてきたのです。

>>681
日本人は周囲の人々に認められることによって精神の安定を得ていましたから、
日本人は対人恐怖が強いのです。

欧米のように神を精神の支えにするか、日本のように周りの人々を精神の支えにするかは
単なる違いに過ぎなかったのですが、明治の日本人は何を間違ったのか、卑屈にも、欧米の
精神の支え方の方が進んでいると勘違いしてしまいました。

そして、個人主義が進んでいると思い込んでしまいました。これは、単なる思い違いでした。
しかし、この思い違いがその後の日本を決めてしまいました。

現在の「規範なき個人主義＝やりたい放題主義」は、その結果だと思います。

現在、多くの欧米人は、神やその後釜である国家、法、真理、信念、正義などの普遍的な何かが
精神の支えとなっているようです。
ですから、自分が神などの普遍的な何かに認められているかどうかが問題であって（神などに
認められれば精神は安定するし、認められなければ精神は安定しない）、自分が普通かどうかは
問題になりません。

認められるとか認められないとかいう観念的な神であるところが
欧米人らしいところなのかな。白人は皮膚感も鈍いらしいし。

「神に認められている」という事は、「当人が神に認められていると思える」という事ですから、
「当人が『自分は信仰心が篤い』『神をちゃんと信仰している』『自分は敬虔な信者である』と思う事が
出来る」という事です。
自分が敬虔な信者だと思えるためには、神の戒律をきちんと守って信者としてすべき事を
ちゃんとしなければならないでしょう。

逆にそれができれば、自分は神に認められていると思う事が出来、それによって自分の精神の
安定が支えられることになるでしょう。

君は観念に縛られすぎてるよ。
そうでなければあえてそうやって揶揄しているんだろうね。

＞自分が敬虔な信者だと思えるためには、
どこのマゾかなそれは。または心の投影でしょうか。

まず、なんのための戒律か、ですよ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E6%88%92
不邪婬戒＝修行僧はセックスとオナニーをしてはいけません。
これは肉体的にも精神的にも理に適ったことじゃないのかな。
まぁ反動形成になってはいけませんがね。禁欲自体は良い。
>>653 断食をするとその苦しみによってサーチュイン遺伝子が働き出す。
インドのサドゥーも断食をするしブッダもやっていたけれど
どこまでが限界か、なにが善であるかは肉体を通して知らねばならないんじゃないんでしょうか。
子供の頃に喧嘩をしなかった人は痛みとか手加減が解らないらしい。
物事は肉体を通して知っていかないとそのように揶揄するしかなくなるよ。
いくらでも群衆を上から見下ろすことは可能なんだよ。
裏を返すと君の場合、なんのためのルサンチマンか、になるよね。

話しが長いと読まなくなるな
手短にお願いします

>>686
裁判のとき、欧米人は聖書の上に手を載せて、裁判において偽証しない事を誓います。
これって、我々日本人からすれば、「何をやっているんだろう？」って思いますよね。
聖書に手を載せたからといって、偽証しない保証には全然ならないでしょう。

でも、欧米人にとっては、聖書に手を載せて神に誓う事によって、「この人は偽証しない。」と思えるんですね。
「この人は神に誓ったのだから、偽証はしないだろう。」と思えるんですね。

なぜ、欧米人はそんな事を思えるのか？・・・それは、欧米人が皆、「神」を精神の支えにしているからなんですね。
「神」を精神の支えにしているので、神から認められないと不安になるし、神との約束は決して破る訳にはいかないと
思えるんですね。

それでも偽証をするのなら更に神にも逆らうことになるわけだから
更に心で嘘をつくのが難しくなると思うよ。
嘘とか偽装というのは非常に骨の折れることで
ネットのように機械的にやってればいい話ではない。
話そぶりからすべて相手に見られているわけだから。

それに無神論が極まってくれば聖書に手を置くことなど屈辱以外の何ものでもなくなる。
統計は出されてはいるかどうかは知らないが （たぶんある程度は出されているだろうが
「無神論者」と「犯罪率」との相関関係もおそらくあって、それを欧米人が無意識に知覚
しているというのもあるだろうね。

ちなみに自分にとって神は「精神の支え」ではありませんね。
神棚の反応も現象ですからね。
心の素直さに従うことがどれほど困難であるかを知ってるよ。
盆踊りを踊るのにも困難が付きまとうね。
素直に楽しんで踊れる、ということが隠し事がない風に思えるのと
似てるのかもしれませんね。

ながいよ

>>690
>それでも偽証をするのなら更に神にも逆らうことになるわけだから
>更に心で嘘をつくのが難しくなると思うよ。

神を精神の支えにしている人にとっては、神を裏切る事はほとんど不可能だと思います。
神を裏切るという事は、神に認められないという事ですから、神によって認められる事で支えられている精神が壊れます。

君の心が投影された循環論法ではそうなるんだろうね。

聖書に手を置いて神を信じますという態度を取るのは無神論はやりにくいはずですよ。
たとえば普段から気むずかしい顔をしている人に微笑をさせるようなものだよ。

>>693
>聖書に手を置いて神を信じますという態度を取るのは無神論はやりにくいはずですよ。

無神論者は神を信じていませんから、神に嘘をつこうが神をバカにしようが何の痛みも不安も感じないと思います。

日本人なら、聖書に手を置いて「嘘をつきません。」と誓ったその後嘘をついても、そのために「神に見捨てられるのではないか。」と
不安になったり、「神を裏切った。」という自責の念で苦しんだりという事はないでしょう。

日本人なら、聖書に手を置いて「神を信じます」という嘘など平気でつけるのではないでしょうか。

なぜ「無神論者は・・・やりにくいはず」とお考えなのでしょうか。

まあ、結婚式で、キリスト教的に永遠の愛を誓っても、
その後、なんのためらいもなく離婚したりするのが日本人だしな。
たしかに無神論者にとって聖書なんて紙くず同然だろう。

そういうことを言っているわけではないですがね。
敬虔にそういう態度を取った状態で嘘をつくのは
敬虔にそういう態度を取っていない状態と比べて
嘘をつきにくい、ということです。
また、聖書に手を置いて「神を信じます」という嘘をついたら
その分、内的に嘘が積み重なるわけで、論理が冗長になるのと同じで
嘘が長くなる不便さがでてくるわけです。
まぁそんなことはどうでもいい部分なんですがね。
生まれたての詐欺師でもない限り、たいていブレインには見抜かれてるし。

＞結婚式で、キリスト教的に永遠の愛を誓っても、
＞その後

この間の時間差が問題ですね。
時間が経てば人間は自分の言ったことなど忘れるし
誰にも追求されることのない過去のどうでもよい嘘などは
尚更守り通す必要などないわけです。
その点が法廷の中の世界とは違いますね。

>>696

>敬虔にそういう態度を取った状態で嘘をつくのは
>敬虔にそういう態度を取っていない状態と比べて
>嘘をつきにくい、ということです。

無神論者にとっては「聖書に手を載せる」という行為は、厳粛なモノでも神聖なモノでもあり得ません。

ですから、あなた（無神論者）が「嘘をつきにくい」と感じているのは「神」に対してそう感じているのではないでしょうね。
「神」が存在する訳はありませんから、存在もしない神に「嘘をついて申し訳ない」とか
「聖書に手を載せているのに真面目にしなくて非常に心苦しい」とかを感じる筈はありませんよね。

では、あなたが「嘘をつきにくい」と感じるのはなぜか。

それは、周囲の人々の目が気になるからでしょう。
「聖書に手を載せた上で嘘をつく」という行為を見て周囲の人々はどう思うだろうか？悪く評価されるのではないだろうか？
と気にするから「嘘をつきにくい」のでしょう。

そして、それは無神論者だからではなく、日本人だからだと思います。

なんだか頭が固いですね。
そういうことじゃないよ。
もうどうでもいいよ。
飽きちゃった。

とりあえず実験に
「絶対に捏造の論理形成をしない」と神に誓いながら生きてみればいいよ。
少しはマトモになるかもしれない。

＞「神」が存在する訳はありませんから、
これは論点先取りですね。
肉体・精神をさほど使わなくても過ごせる都会の生活に馴染みすぎですよ。
まぁ、東京の友達を神社仏閣に連れて行っても、その友達はなにも知覚しなかったし
知覚できる人がいたとしても非常に薄い感じなんですけどね。
僕は霊性感応など毎日の話であるし、
パワースポットとか言われるほど霊気の強いところにいけば目隠しで分別がつくんですけど。

　心理学が科学的だと信じ込んでいる新興宗教・・・幸福の心理学

>>700
>＞「神」が存在する訳はありませんから、
>これは論点先取りですね。
>肉体・精神をさほど使わなくても過ごせる都会の生活に馴染みすぎですよ。
>まぁ、東京の友達を神社仏閣に連れて行っても、その友達はなにも知覚しなかったし
>知覚できる人がいたとしても非常に薄い感じなんですけどね。

>>698 は「無神論者」の心理について書いたものです。

　　　（無神論者にとっては）「神」が存在する訳はありませんから・・・

と書いたつもりなのですが・・・。
無神論者は神の存在を信じていないのですから当たり前のことを書いただけです。
それが「論点先取り」であるというのはどういう意味でしょうか。

>>702
そもそも「論点先取り」とはどういう意味でしょうか。
また、それに続く「肉体・精神を・・・」の話は何の話なのでしょうか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E7%82%B9%E5%85%88%E5%8F%96
論点先取
参考にしてください。無神論者の多くの人が無自覚に行っていることですよ。多数論証とか。（今の時代、宗教者はマイノリティですからね）
ちなみに「現実」の反意語は…○○

＞何の話でしょうか
無神論の多くの人は「実験」をせずに「決めつけ」をする性質があるからですよ。
「経験」（肉体的・精神的・霊的）が「ない」から「ない」としているのが普通です。
経験にないことを肯定することは「反動形成」に繋がるからね。
だから経験とか実験が必要なわけです。
論の起点が論理形態のすべてのいきさつを決定づけるけど
経験が無いと論の起点など変わらないですよ。

霊性干渉というものは修行が必要だし修行というのは平均的なところから見ると
「普通」ではないレベルに至るもの、逸脱する行為に相当するから、その点では
目的如何によっては、普通であることの盲信は弊害になるでしょうね。
すぐに怒るからあえてはぐらかしながら書いてる。だから意味不明なら聞かないで。

>>704
>論点先取

循環論法の事ですか？私のどこが循環しているのか具体的に指摘してくださいね。

>>704
私は私が無神論者だといっているのでもなければ、無神論者として理屈を言っているのでもありません。
何か誤解されているようですね。

>>704
>無神論の多くの人は「実験」をせずに「決めつけ」をする性質があるからですよ。

あなたは誤解しています。私が無神論者であるという話をしているのではありません。
「神」を自我の支えにしない無神論者はこういう感覚を持つでしょうという事を説明しただけです。

あなたは信仰宗教か何かを信仰しているのでしょうか。
「霊性干渉」という言葉は一般的ではないので多分特定の宗教の用語なのでしょうね。

>>705
それが本当に解らないのか…。
もうめんどいからいいですよ。
>>707
もう論理が展開されていないですよ。
やっぱり心理学やってるような奴は病んでるよね。
↑これは循環論法ですがね。意味解りますかね。

「霊性干渉」という言葉は用語ではないですよ。
「プラーナに感応する」でもなんでもいいですよ。
用語なんてのはどうでもいい話です。
ちなみに神道系で密教で教わってましたよ。

「霊性干渉」というのは自分で考えたよ。たぶん。記憶曖昧だけど。
霊性（←上位概念だから便利）に干渉とか相互作用するんですよ。
物理学的には干渉ではないのかもしれないけど。

230 返信：没個性化されたレス↓[sage] 投稿日：2011/08/10(水) 10:10:38.60
>>219
筋トレや断食に努力するのは、すでにそれらに「依存」しているからでしょう。
筋トレに依存するために努力をするのではなく、筋トレに依存しているから努力するのです。

循環論法だなぁ。
もうどうでもいいよってぐらいの。
これでは延々と平行線を辿るだけですね。

心理学科の学生は卑屈な奴が多いのか、依存とかそういう言葉を好んで使うよね。それってスタンダードな用法なの？
オナニーにしか聞こえないんだけど。

>>710
>>>219
>筋トレや断食に努力するのは、すでにそれらに「依存」しているからでしょう。
>筋トレに依存するために努力をするのではなく、筋トレに依存しているから努力するのです。
>
>循環論法だなぁ。
>もうどうでもいいよってぐらいの。
>これでは延々と平行線を辿るだけですね。

まず、スレッドが間違っています。

それから、この書き込みのどこがどう循環論法なのかを説明してください。お願いします。

例えば筋トレに依存する人は、それが精神の安定の支えになるから筋トレに努力します。
なぜ、努力できるのか・・・？それは、筋トレによって精神が安定すると思えるからです。

その事（筋トレが精神の支えになるという事）を、はっきり自覚している訳ではありませんが・・・。

人があるモノに依存するのは精神の安定を求めるからです。精神の安定を目指す無意識的な過程です。
「私はこれに依存しよう。」と意識的に決めていぞんする訳ではありません。そういう事は不可能です。
当人が知らぬ間になにモノかに依存してしまっているのです。

そうでなければ、すなわち、自分の決意で依存の対象を決められるのであれば「依存症」は問題にならないでしょう。
「依存症」は、自分ではそれから逃れたいと思っているのに自分の気持ちに関係なく「依存」してしまう・・・そして、
そこからどうしても逃れられない・・・そういうモノです。

自分で依存する対象を決められるなら、そういう依存症は起こりません。

>>709
「霊性干渉」などという自分で考えた概念を何の説明もなく、使って話をしてはいけないでしょう。
いや、話をしてもいいですけど、それでは、相手に自分の考えを伝えるつもりはないと判断せざるをえません。

例えば、「私は個人の人格はケルパと言う領域とゴルメと言う領域の2つの領域から成っていると思っています。
君はケルパを誤解している。ケルパは個人の人格の一部分でしかないのだ」というようなことを書かれて、
どうやって議論ができると思いますか。

「霊性（←上位概念だから便利）に干渉とか相互作用するんですよ。 」

ってなにを書いているのでしょうか。自閉？

上で書いた、ケルパとかゴルメという用語は今私が勝手に作ったものです。

心理学でも、研究が科学的であることは心理学者にとって共通していて、主に統計を用いた実験によって、仮説を検証するものだけど、ここにいる連中の心理学は、超心理学のような疑似科学に近い。
しかも、心理学の話題から外れて、宗教の有用性のような哲学的な話題になっている。
だから、心理学板としては不適切だな。

>>712
循環論法だなぁ。
説明するのなんて骨が折れるからやだよ。
本人に気づけないほどの論理系でしょ。
今までのレスを見てもどうせ九官鳥だったし
指摘したところで意味がないでしょう。

＞その事（筋トレが精神の支えになるという事）を、はっきり自覚している訳ではありませんが・・・。

すごいなぁ。これであなたはジムに通う人もすべて見下しきってしまえるわけだ。
ブラボー心理学って感じだな。

ちなみにあなたは今は何に依って精神を安定させているんですか？
絶対に答えられないものなのですか？
または何にも依存していないゆえに不安定であると言うのならば
君の論理も筋が通っていると思うよ。
それならばオナニーではないな。誰も文句は言うまい。

>>715
http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-114.html
http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-115.html
その超心理学の範疇にあったものもアメリカでは統計を用いた実験によって、仮説を検証する試みがなされ始めてるらしい。

>>717
>ちなみにあなたは今は何に依って精神を安定させているんですか？
>絶対に答えられないものなのですか？

自我が何を支えにしているかは当人からは分かりません。
私も一応普通に生きていますから、私の外部の何かに自我を支えてもらっていることは
間違いありません。でも、それが何かはよく分かりません。

>または何にも依存していないゆえに不安定であると言うのならば
>君の論理も筋が通っていると思うよ。

何にも依存せず、何モノにも自我が支えられていなければ、不安定どころか生きていけないでしょう。
ニーチェのように発狂するという道はあるとは思いますが・・・。

>>719
人は当人の「自我の支え」に対して恐怖します。根源的な恐怖とでもいうのでしょうか。
それは、「自我の支え」から見捨てられると思うと、あまりにも不安で生きていけないからです。

昔のキリスト教徒が神を恐れたのはそのためだと思います。
また、日本人が世間の評判や他人の目を気にするのも同じことだと思います。

日本人は元々、自分が所属する身近な集団から認められる事を「自我の支え」にしてきました。
ですから、周囲のみんなから認められることで精神は安定し、逆に、周囲のみんなから見捨てられる事を
恐れるのです。

ではアルコール中毒とか薬物障害で脳に器質性の変化が生じて
自我が不安定になることはないのでしょうか？
それは自我が不安定なのではないとしたら何が不安定なのでしょうか？

というか・・・・・・・・・・・・・・・ニーチェを読んだのだろうか。

読んだとしても循環論法でしか読めないか。仕方ない。それが脳の限界だから。

＞例えば筋トレに依存する人は、それが精神の安定の支えになるから筋トレに努力します。
＞なぜ、努力できるのか・・・？それは、筋トレによって精神が安定すると思えるからです。
精神が安定すると思えるから精神が安定するんだよね。
｢有酸素運動」と「精神安定」でGoogleにかけてみてください。

あなたの説は心理学科の学生によく見受けられるけど（なにか家庭に問題がある子とかに）
心理学の学説（定説）においてはあなたの説はスタンダードになるものなのでしょうか。

>>713
「霊性（←上位概念だから便利）に干渉とか相互作用するんですよ。 」
こういう書き方すると40代とか50代の人には通用しないんだったね。
霊性というのは上位概念ですよ。プラーナ、気功の気、アストラル体、パワースポットのパワーなどなどの。
そういう実在するなにかに、物理的に干渉をするわけですよ。もうこれで説明の必要はないですね。
簡単な一般名詞を２点、組み合わせたぐらいでも専門用語みたいに難しく考えられてしまう難しい板でしたね。

>>712
なんか自説に囚われてどんどん自分の世界に埋没していってる感じだなぁ。

＞人が自説に依存するのは精神の安定を求めるからです。精神の安定を目指す無意識的な過程です。
＞「私はこれに依存しよう。」と意識的に決めていぞんする訳ではありません。そういう事は不可能です。
＞当人が知らぬ間に自説に依存してしまっているのです。

＞そうでなければ、すなわち、自分の決意で依存の対象を決められるのであれば「依存症」は問題にならないでしょう。
＞「依存症」は、自分ではそれから逃れたいと思っているのに自分の気持ちに関係なく「依存」してしまう・・・そして、
＞そこからどうしても逃れられない・・・そういうモノです。

＞そういう事は不可能です。
自分で自分の首を絞めていってるよね。

>>721
器質的な変化と言うのは「壊れる」という事ですか？
アルコール中毒で脳が壊れるのですか？
神を信仰することによって（＝「神」中毒）によって脳って壊れるのですか？
その辺のところは私には分かりません。詳しい方がおられたらお願いします。

「神」中毒に関して言えば、自我の不安定だと思いますが・・・。

>>721
ニーチェは読んでいません。
人間は自分の自我の支えに関しては、合理的に考えることができません。
そこを見てしまうと「自我の支え」が「支え」でなくなり、自我が崩壊してしまうからです。

ですから、そこまで考える手前で「思考停止」がかかるようになっているようです。
ニーチェは、何の加減か「思考停止」のポイントを超えて考えたために発狂したと聞いています。

>>724
「霊性」が物理的に干渉するのですか？
それは、念力と同じ意味ですか？

>>726
人格障害と精神障害の定義の違いも知らずにやってたのかな？

>>727
色不異空の「空」とか真我になるという可能性は？

>>728
念力は知らないが似たようなものだよ。

>>729
>人格障害と精神障害の定義の違いも知らずにやってたのかな？

精神障害の人はみんな脳が壊れているのですか？そんなことはないでしょう。

>色不異空の「空」とか真我になるという可能性は？

「色不異空」の「空」の意味がよく分かりません。もし、「悟りの境地」ならそんなものはありません。
それから「真我」というのは「本当の自分」というような意味なのでしょうか。
もしそうなら、それはありません。今、現実と接している自分が「本当の自分」ではなく、今、現実と
接していない「隠れた本当の自分」があると思うのは妄想です。

人の心理の話をしているのに念力の話をされてもねえ。
もう少し、説明してもらえないと話ができません。