異常心理スレ

ｵｰｹﾊﾝﾌﾟﾄﾝに着いてすぐ、夫と私は日没の最後を見ようと外に出た。それは、全世界が息を
呑んでいるような夕暮れだった。私たちと沈み行く大要の間には黒々と荒野が横たわり、
その上では西空が氷河のようにﾐﾄﾞﾘと金に輝いている。

ふいに何の前触れもなく、信じがたいほどの美しさに押し流され、私は次元の境界を越え
た。もはや私が＜自然＞を見ているのではなく、＜自然＞の女神が私を見つめていた。そ
して彼女は私たちの存在をうとじていた。私は、無数の無害な生き物が私たちの侵略に腹
を立てて身を潜めているとでもいった奇妙な感覚に自尊心をくじかれ、さらに、地平線で
風にそよいでいる小さな木までもが、嫌悪をこめて私たちから身をそらしていることに衝
撃を受けた。

「どうしましょう」。私は夫にささやいた。「私たち、ひどく嫌われているわ。こんな風に
おしかけてはいけなかったのよ」

夫は笑わなかった。夫もまた、侵略者になったように感じていたのだ。私は言った。検挙
にそっとたたずんでん、私たちは友としてきたのだ、荒野を静かに歩かせてください、と
心で訪ねてみたらどうかしら。私もまた、素朴な人々が樫とﾄﾘﾈｺとｲﾊﾞﾗの古い魔法で自然
のものと結ばれていた遠い昔のことを考えていた。

この謝罪につづいて起こった驚異的なできごとを、自己暗示などといったこじつけで説明
する必要はないだろう。ありがたいことに、私はこれを研究者としてではなく、個人的な
体験として綴っているのだから。

ﾊﾏｼｷﾞがわを描いて飛ぶように、目に見えるものも見えないものもすべての生き物が一体と
なって周囲を飛び回り、私たちをしげしげと観察した。私たちを危険でも残酷でもないと
判断したのだろう、安堵の吐息が感じられた。私たちの謝罪は受け入れられたのだ。これ
で前進しても―−「入り込んでも」大丈夫だあの風に吹かれている小さな木までもが、い
ままで好意を示すようにこちらになびいている。しかし、私はそれを不思議と思わなかっ
た。

これはまだ、意外な後日談がある。二日後の朝、私は窓のそばで一人荒野に面して手紙を
書きながら、目に見えないその住人たちを考えていた。そのとき、私もまた侵略者に出会
った。だがそれは楽しい侵略だった。不可視の小さな存在の一団が、元気の有り余った子
供のように漂ってきて「やあ！」と呼びかけ、いっしょに遊ぼうと誘ったのだ。その瞬間、
私は彼らの訪問に何に疑念も抱かなかった。

しかし、まもなく分析的な精神が働き始め、瞬時にして彼らは私にとって存在しないもの
となった。私は今も、自分が話を交わしたのが「実在するものだったのかどうか、確信で
きずにいる、、、、。

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/uwasa/1178845673/565 の臭いが、、、。

とある外交官の夫人の話なんですが、優生学方面やら、交霊会方面やら色々と通じていたそうで、、。

詳細はそのうち、、、。

ここで、ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞのｻｲｷｯｸ能力の発達を詳しく調べてみよう。そうすれば、彼女が
われわれとほとんど変わらない当たり前の人間であり、ひいては、われわれの中にも同じ
能力が潜んでいるのに違いないことが、理解できるだろう。

彼女は後期ｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代のきわめて典型的な家庭に生まれ、自分が「ｻｲｷｯｸ」であるなどと
は疑ったことのないままに成人した。それまでは、そうした体験すべてを想像力のせいと
みなしていたのだ。

１３歳でｲﾝﾄﾞから帰国してまもなく、私はいくつかの場所に下等な存在がいることを、し
ばしば漠然としながら意識するようになった。中には陰気でさびしげなものもあった。
＜もし目に見えさえすれば、それほど神経に障ることもなかっただろう。＞
そのひとつは、祖母の家で私の寝室に割り当てられた部屋にいた。南向きでﾀﾞｰﾄﾑｰｱ（高原
地帯）を見下ろすその寝室には、青いリボンとﾋﾟﾝｸのバラの花網模様の壁紙がはってある。
昼間は明るいその部屋が、夜になると一変する。不可思議な目に見えない＜誰か＞があら
われるのだ。

私にはその＜誰か＞がわからない、、、。＜誰か＞のことを大人たちに告げていれば、母と
祖母も昔、ﾍﾞｯﾄﾞの足元に立つ老女の幽姿を見たことを、聞かされたことだろう、、、、。

ようやく芽生えてきたｻｲｷｯｸとしての自覚は、しかし１７歳のときに、駅の売店で買ったｴﾙ
ﾝｽﾄ・ﾍｯｹﾙの著書「宇宙の謎」によって、中断された。ﾍｯｹﾙは唯物論的哲学者で、近代科学
の発見を驚くべき明快さで説いた「宇宙の謎」は、出版と同時に２０世紀初頭の大ベスト
セラーとなった。

彼は肉体の進化、精神の進化、宇宙の進化を現代生物学や天文学の見地から研究し、次の
ことを証明した、と主張した。すなわち、人格的な神は存在しない、自由意志は幻影であ
る、「死後の生」はもっともおろかな迷信に過ぎない−−。
ﾍｲｳｯﾄﾞは震撼とした。

かわいそうなお母様！いかなる爆弾をもってしても、あなたが細心の注意を払って組み立
ててきた娘の人生の枠組みを、これほど見事に打ち砕くことはできなかっただろう。ここ
に真実がある。神はいない。美は、宇宙が何の目的もなく永延に回り続ける無意味な機械
に過ぎないことを隠すための罠であり、錯覚に過ぎない。その夜、私は寝室の窓から星を
見つめながら、さびた歯車のきしむ音を聞いたように思った。＜真なる何か＞が見つけら
れる望みはついえさった――そして賢明なるわが両親は、愚者の天国に住んでいるのだ。

その後しばらくして、第一次世界大戦が始まった。ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは看護婦になり、まも
なくはじめての超感覚的知覚を体験した。意識のない女性の枕元でｶﾗﾏｰｿﾞﾌの兄弟」を読ん
でいるとき、イワンが悪魔と討論するくだりで病人が体を起こし、ﾍﾞｯﾄﾞの足元を指さして
悪魔と話し始めたのだ。これは偶然の一致かもしれないが、ﾃﾚﾊﾟｼｰ（精神感応・思考伝達
などと訳され、感覚器官の媒介なしに思考や心理状態を他人に伝える能力）の一例とも考
えられる。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/utu/1176831538/l50 精神の病いと奇怪な現象との関係 [メンタルヘルス]


数週間後、ﾍｲｳｯﾄﾞは重態の男性の看病をしていた。男はうわごとを口走り、彼女の存在に
すら気づいていないようだった。ふいに心の中に＜命令存在＞があらわれ、「彼が静かにな
るように念じよ」と告げた。以前の「ﾃﾚﾊﾟｼｰ」体験を思い出して、彼女はそれにしたがっ
た。男はすぐさま安らかな眠りについた。やがて看護婦次長が仕切りを動かしたので、男
は目を覚ましたが、もう一度「念じると、また眠りに入った。しかし病棟婦長が３度目に
起こした後は、もういくら念じても無駄だった。

ふいに寝返りとうわごとがやんだ。彼は明らかに穏やかで理知的な視線を私に向け、静
かな声で言った。「もう精神集中してもだめですよ、看護婦さん。私はもう眠りませんから」。
それから理知的な顔が消えて、苦しげなうわごとが再開した。これが死の訪れならば、私
が想像していたよりずっと恐ろしいものだ。しかしふいに彼は顔を輝かせ、歓喜の視線を
私には見えない誰かに向けて叫んだ。「ｱﾆｰだ！それにｼﾞｮﾝ！、、、ああ、光だ！、、、、光
だ！、、、、」（ﾍｲｳｯﾄﾞによるこの記録は、まさしく典型的な臨終体験である。１９６０年、ﾆｭ
ｰﾖｰｸ超心理学協会のｶｰﾘｽ・ｵｼｽ博士は、１万人の看護婦に臨終ｳﾞｨｼﾞｮﾝに関するｱﾝｹｰﾄを送り、
非常に多くの病人が死の間際に、すでに個人となった親戚の姿を見ていることを発見した。
ＳＰＲの創設者ｻｰ・ｳｨﾘｱﾑ・ﾊﾞﾚｯﾄも、著書「臨終ヴィジョン」のための資料収集をしてい
るときに、同じ事を発見している。）

これらの大半は潜在意識という言葉で説明される。しかし彼女の著書には、それだけでは
説明できない事例もいくつかあげられているのだ。

夏の休暇で、１ヶ月の旅行に出かけようというとき、＜命令存在＞が、水道管が爆発する
から元栓を締めていったほうがいいと忠告した。夫はそれを聞いて、真夏に水道管が爆発
するはずのないことを技術的に説明してくれた。だが、彼女は夫の反論を無視して、万一
のときのために、ｽﾍﾟｱｷｰを大工にあずけることにした。。大工もまた、７月に水道管が爆発
することはないと教えてくれた。だが実際に水道管は爆発し、大工はｽﾍﾟｱｷｰを役立てて修
繕を行ったのである。

配管工事なんてまったく理解のほかだという彼女の主張を考えると、＜命令存在＞を潜在
意識的直感で解釈するのは、かなりの無理があるのではないだろうか。

ほかにも自伝「無限の巣箱」にあげられたいくつかの事例は、彼女が「予知能力」を行使
している可能性を示している。この能力は明らかに、存在するはずのないものだ。ﾃﾚﾊﾟｼｰ、
透視能力、霊媒能力（物質界と例会をつなぐ媒介として、さまざまな心霊現象を起こす能
力）、ｻｲｺｷﾈｼｽ（いわゆる念力、念動力。手を触れず精神力によって物体を動かす）など、
そのほかのいわゆるｻｲｷｯｸ能力については、大なり小なり科学的な解釈が成り立つ。しかし、
未来を前もって知る能力には、いかなる説明も不可能だ。

非論理的で非常識。要するに、未来はまだおこっていないのだから、知りようがないのだ。
しかしながらﾍｲｳｯﾄﾞの著書には、あらゆる合理的説明をはねつける未来予知の事例がいく
つかのっている。

たとえばあるとき、彼女の夫が、発明品の市場をさがしている発明家とであった。夫はそ
の方面の仕事をしていたので、市場開発を約束した。彼女はすばらしい考えだとその話に
賛同したが、男の名前を聞いた瞬間、「不安と反発の波」に襲われた。「だめよ。その男と
かかわってはいけないわ」。夫はいまさら手を引くことはできないといい、取引は続行され
た。やがて男は詐欺を働いて逮捕され、保釈中に自殺した。


彼女自身はこれを次のように説明している。夫は潜在意識で男が詐欺師であることに気づ
いていた。そしてそれを、彼女がﾃﾚﾊﾟｼｰで探知したのだ。「無限の巣箱」には、夫のｻｲｷｯｸ
能力を証明する事例も数多く紹介されているが、そうすると今度は、夫が彼女の懇願を無
視して詐欺師との共同事業に踏み込んでいったことが、いささか奇妙に思えてくる。

夫のｻｲｷｯｸ能力を示す事例としては、次のようなものがあげられる。

大型リムジンがぶつかってきたため、私たちの小型スポーツカーは歩道に乗り上げ、街灯
とぶつかってしまった。「大丈夫だ」。夫が穏やかな声で言った。「昨夜この自己の夢を見た
よ。どこが悪いのか分かっている。ﾀｲﾔをとりかえればいいんだ」。夫は車を降りて調べた。
「思ったとおりだ」。そして夫はﾀｲﾔを交換した。

常識で考えれば、偶然の一致だろう。しかし彼女の息子もまた、偶然の一致では説明ので
きない能力を示しているのだ。夏休み、ｲﾝｸﾞﾗﾝﾄﾞにいた息子がｱﾒﾘｶの両親の元にやってき
て、彼女に言った「ママたちの住んでいる村のことならもう知っているよ。夢で見たから
ね」。「それなら、海まで案内して御覧なさい」。息子は先に立って浜辺までおり、何百もの
ﾋﾞｰﾁﾊﾟﾗｿﾙの中から両親のものを選び出した。そして、「どうしてこれだとわかったの？」
と問われ、「模様を夢で見たんだよ」と答えた。

ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは、この事例がﾃﾚﾊﾟｼｰでも解釈できることを認めている。しかし、次のエ
ピソードはどうだろう。

ある日、、、、息子がﾛﾝﾄﾞﾝの地図を見ながら、あるとおりを指していた。息子は説明した。
これから僕が出かけると、よその人がそのとおりはどこにあるのかって僕に尋ねるんだ。
そのことは「わかって」るんだけれど、僕はその場所を知らないからね。
一時間とたたないうちに、彼の予知したとおりのことが起こった。

偶然の一致だとか、まったく見知らぬ人と複雑なﾃﾚﾊﾟｼｰ交信を交わしたのだという説明は、
あまりにも強引過ぎる。となると残る解釈はただ一つ。奇妙に思えるかもしれないが、息
子が「予知した」出来事はすでに起こっていて、彼はその「未来の記憶」を受信したのだ。
この理屈を用いれば、ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ。ﾍｲｳｯﾄﾞが詐欺師の名前を聞いてふいに予感に襲われたこと
も、次のように説明できる。すなわち、その男はすでに詐欺を働いていて、彼女はどうや
ってかそれを「知った」のである。

何が異常かお解りですかね？　　>>417-418　ﾋﾄﾗｰ同様に、非常に美の感性の共有に長けていますが、

懐疑論者とｴｽﾊﾟｰの二枚舌の段構えの人であることが、読み取れる事になるんです。

>>419　ｻｲｷｯｸの目覚めかけ時に、懐疑主義の哲学に精通、、、。

本人の短所を聞こえ良く通じるように表現した処世術。

あくまで、本人の見解は下される事無く読み手に見解を強いるような表現

漠然とした恐怖心や不安の共有や訴え、、、、。

ぶっちゃけ、ﾗｯｾﾙに似ていると言うか、、、、。

>>420

そして賢明なるわが両親は、愚者の天国に住んでいるのだ。＞＞

この薄情で自己矛盾した自己の開示は救いようの無いものだ。


ﾍﾞｯﾄﾞの足元を指さして悪魔と話し始めたのだ。これは偶然の一致かもしれないが、ﾃﾚﾊﾟｼｰの一例とも考
えられる。

そういう問題以前に、その手の支配力がまずい事について本人は問題にしないのか？

>>421
さらにﾍｲｳｯﾄﾞのその無意識の脅迫の働きかけと無意識的駆け引きの隠蔽、
科学の不可知的見解をも利用した、ﾊﾞｯﾃｨｰ的処世術。支配力で押し付けた、誘導の力
の話とも受け取れなくは無い。

だが、彼女は夫の反論を無視して、万一
のときのために、ｽﾍﾟｱｷｰを大工にあずけることにした　　＞＞

彼女が爆発の力を秘めていた可能性も否定できない。

>>422しかし、 未来を前もって知る能力には、いかなる説明も不可能だ。＞＞

　そんな事を言ったら物理学の実験はどうなるんだ？

やがて男は詐欺を働いて逮捕され、保釈中に自殺した。 ＞＞

催眠を掛けて、魔術的支配力で誘導して、殺すということも気客観的に考えて不可能でないことに、ご注意いただきたい

詐欺を働かせ破滅に至らせる力を秘めていたか、そのような成り行きとなるような関係が潜行していた
のなら何が潜行していたのかを言うべきであったはず。ｼｭﾀｲﾅｰが最も嫌がった意味での、ＳＰＲは
最大の唯物論者であると言った根拠はそこにあります。

欲にまみれた唯心論は多いが、ﾌﾛｲﾄにまして無関心で都合の良い唯物論とはこの事。

命令存在といってもどこの馬の骨かもわからないし、、、。

ローマのﾍﾟﾃﾝとｲﾝﾃﾞｨｵの人身御供は、唯物論を通してｵｶﾙﾄの領域に進出していた。

つまり、超能力と優生学やｳｨﾘｱﾑ・ﾊﾞｯﾃｨ的操作の処世術と人身御供の影響力と


ﾛｰﾏ的ﾛﾏﾝﾁｽﾞﾑの犯罪と病気を利用したﾍﾟﾃﾝの知恵による神秘の演出で纏め上げたものである。


>>422-423　ﾃﾚﾊﾟｼｰ、、、、。つまり、煎じ詰めると隠蔽の言い換え。病気と犯罪を利用した運命的営み、、、。

http://etc7.2ch.net/test/read.cgi/denpa/1174920756/248


ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞは二つの人格の分裂の体験をしたことがある。

ある暑い夜、私は彫刻を施した大きなﾍﾞｯﾄﾞに横たわり、安らかな寝息を立てている夫の横
で眠れないまま、おちつきなく転々としていた。やがて、恐ろしい静寂に耐えられなくな
って、私は考えた。「もう我慢できない。彼を起こして抱いてもらおう」。

この利己的な考えを実行する前に、非常に奇妙なことがおこった。私が二つに分裂したの
だ。ひとりの＜私＞はﾋﾟﾝｸのﾈｸﾞﾘｼﾞｪを着て、自己中心的な考えにふけりながら枕をたたい
ている。もうひとりの＜私＞は長い真っ白なﾌｰﾄﾞつきﾛｰﾌﾞを着て、穏やかに身動きせず、
無感動にﾍﾞｯﾄﾞの足元にたたずんでいる。

＜白い私＞は＜ﾋﾟﾝｸの私＞と同じくらいの存在感をともなっており、私は同時に両方の場
所にいる自分を意識していた。いまでもはっきりと覚えている。＜白い私＞は目の前のﾍﾞｯ
ﾄﾞの彫刻を見つめながら、すねたように枕をたたく＜ﾋﾟﾝｸの私＞がなんと愚かなのだろう
と考えていた。「恥ずかしいことだ」と＜白い私＞は冷ややかな軽蔑をこめて＜ﾋﾟﾝｸの私＞
に言った。「わががまもいい加減にしなさい。彼がくたくたに疲れていることはわかってい
るでしょう」。

＜ﾋﾟﾝｸの私＞は「性欲」のみで作られた完全に自己中心的な小動物で、かわいそうな夫が
疲れていようがいまいが、まったく意に介していなかった。「私はしたいようにするのよ」。
彼女は猛烈な勢いで言い返した。「あんたにだって止められやしないわ、この、白い、おり
こうぶったやかまし屋！」。彼女は＜白い私＞が自分よりも強く、自分が静止できることを
知っているがゆえに、いっそう腹を立てていた。

移動したいという感覚のないまま、まもなく＜白い私＞はふたたび＜ﾋﾟﾝｸの私＞と一緒に
ひとつの肉体に閉じ込められた。それ以来、二人の私は水と油のように同居している。私
はごく最近、めったに記憶に残らないが、自分がその気になれば＜白い私＞になって、＜
ﾋﾟﾝｸの私＞を性欲や衝動を、（ここが肝心なのだが）自分では感じることなく、観察できる
ことを知った。

ここの体験を事実ではなく象徴として受け止めるあろう読者のために、ﾍｲｳｯﾄﾞは続けて、
出産後に「分裂」した女性の事例を紹介している。

ひとりの彼女はﾍﾞｯﾄﾞに横たわったままで、もうひとりはその傍らに立っていた。二人の「自
我」がお互いに相手をどう思っていたかという質問に対し、彼女は次のように答えた。「外
にいる＜私＞はまったく無感動に、ﾍﾞｯﾄﾞの中の＜私＞を軽蔑しきって見下ろしていまし
た」。

こうした体験にも、ﾍｯｹﾙから吸収したﾍｲｳｯﾄﾞの基本的不可知論（物の本質や究極の実在は
認識できないとし、経験を超越する問題を取り扱わない思想的立場）はゆるがなかった。

>>417-427

最終的にﾍｲｳｯﾄﾞの不可知論を陥落させたのは、死者との接触と思われる二つの体験であった。

最初の事件は、1930年代、外交官である夫のﾌﾗﾝｸの赴任地、ﾜｼﾝﾄﾝDCで起こった。

夫婦はﾊﾟｰﾃｨなどで、しばしばｼﾞｭﾘｱという魅力的な女性と顔を合わせた。ある日突然、ｼﾞｭ
ﾘｱがﾍｲｳｯﾄﾞに、手相を見てほしいと頼んできた――ﾍｲｳｯﾄﾞは手相占いに凝っていたのだ。
彼女は気がつくと、ｼﾞｭﾘｱの手をとっておごそかに告げていた。「あなたは求めるものをこ
の世で見出すことは決してできないでしょう」。ｼﾞｭﾘｱも同じく厳かな声で答えた。「ええ」。

数週間後、ｼﾞｭﾘｱはﾍﾟﾙｰ旅行に出発することになり、ﾍｲｳｯﾄﾞに自分の写真を渡した。＜命令
存在＞がこれは大切なものだと告げたので、ﾍｲｳｯﾄﾞは写真を受け取った。ｼﾞｭﾘｱの乗ったﾍﾟ
ﾙｰ行きの飛行機はｱﾝﾃﾞｽ山脈で墜落し、乗客は全員死亡した。

その後、ﾍｲｳｯﾄﾞの頭の中にｼﾞｭﾘｱの名前がこびりつき、幾度も幾度も繰り返されるようにな
った。2日後、ｼﾞｭﾘｱの母親にお悔やみの手紙を書いてから長椅子に横になっていると、壁
に掛けてあったｳｨｰﾝ風板目木版画が不意に床に落ちた。壊れたのではなかった。紐も壁の
釘もちゃんとしていた。


「机の脇に立ったまま、なぜ落ちたのだろうと考えていると、ｼﾞｭﾘｱの母にあてた手紙が
目にとまった。その瞬間、ｼﾞｭﾘｱの声が、はっきりと聞こえた。「そんなばかげた手紙を
出したりしないでよ。まっすぐ母のところへ行って、くだらない嘆きかたをするのをい
ますぐやめるように、言ってちょうだい。私はとても幸福なの。そんなこと、我慢できないわ」」。

ﾍｲｳｯﾄﾞは当然ながら躊躇した。ｲｷﾞﾘｽ外交官夫人ともあろうものが死者からのﾒｯｾｰｼﾞを伝えに行っ
たりしたら、変人と思われるに決まっている。「私がためらっていると、「ｼﾞｭﾘｱ」はさらに執拗に
なっていった、、、、、」。そしてついに、

これほどおろかなことは無いと考えながらも、私は車に乗って出かけていった。何より困
ったことに、私は当時、死に直面したｱﾒﾘｶ南部人がどのようにふるまうのか、まったく知
らなかった。知らないままに、自分の母親なら同じ状況でどう振舞うかと考えて、ｼﾞｭﾘｱの
母親も普通の服を着て、顔をこわばらせて平成を装い、悲嘆を隠しているのだろうと想像
した。もしそうなら、つかつかと歩み寄って、そんなに嘆くのはやめなさいというのは無
意味だし、無作法になるだろう。

彼女の家に着くと、すべてのブラインドが下ろされ、玄関にｶﾗｽのように陰気な女たちが小
声でささやきあっていた。私は言った。「ﾊﾜｰﾄﾞ夫人にお目にかかりたいのですが」。

女たちはびっくりしたようだった。「とんでもない。床に付して嘆いていらっしゃいますよ」。

それできまった。「ぜひともお目にかかりたいのです」。私は言い張った。もめた末に、私
は彼女の部屋に案内された。

暗い部屋でひとり、まさしく悲嘆にくれた女性がﾎﾞｯﾄﾞに横たわっている。私は彼女のそう
したようすに当惑を覚えながらも、ｼﾞｭﾘｱからのﾒｯｾｰｼﾞを伝えたが、狂人か、もしくはでし
ゃばりと罵られ、放り出されるのではないかと危惧せずに入られなかった。しかし、彼女
は顔を明るくして叫んだ「わかっていました。娘がこんなことを嫌うのは分かっていたん
です。私も嫌いですわ。おきて、こんなことはすぐにやめましょう！」。


彼女の返事は私にも奇妙な効果をもたらした。その瞬間、つきまとっていたｼﾞｭﾘｱの気配が
すっかり消えたのだ。満足して、すぐさま自分の仕事にとりかかったようだ。そしてそれ
以後、彼女の思いでは、ごく当たり前にときどき私を訪れるだけとなった。

それから、20年ほど後、ﾛﾝﾄﾞﾝにおいて、ﾍｲｳｯﾄﾞは2度目の「死者との接触」事例を体験し
た。旧友ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ・ｱｽﾞﾎﾞｰﾝが、長い闘病生活の末に他界したときのことである。彼は死を
目の前にして、死は蝋燭を消すようにし人間を消滅させ、後に何も残さない、とある主の
苦々しさをこめて語っていた。

10日ほどの早朝、私は彼がくれると約束した絵を受け取りに言った。言っておくが、その
とき私は別の約束のことで頭がいっぱいで、気もせいており、ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝに対する感慨にふ
けっている余裕はなかった。病室に飛び込んで絵を引っつかんだとき、死のにおいとでも
言おうか、胸の悪くなりそうな瘴気が襲い掛かってきた。それが物理的なものなのか、高
感度者たちがうまく説明できないままに境界（ﾎﾞｰﾀﾞｰﾗｲﾝ）と呼んでいるものなのか、いま
もって私には判断できない。

それから私は、それとは驚くほど対照的に、、、、、至上の喜びにあふれ、生命力に満ちた「ｳﾞ
ｨｳﾞｨｱﾝ」その人と正面衝突した。私は道で友人とぶつかったときのように、はっと体を起
こした。その後の体験は筆舌に尽くしがたく、どう語っても単調かつ無意味にあるか、劇
的になりすぎるしかないだろう。

「ｼﾞｭﾘｱ」のときと同じく、「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」が心の中に語りかけてきたので、私は目を閉じて
静かに立ったまま、心を集中した。彼は仰々しく聞こえるかもしれないが霊交という言葉
が最もふさわしい、親密な方法で交信してきた。

死は消滅であると考えていた自分は完全に間違っていた。それどころか、自分は今、最も
荒唐無稽な夢よりもすばらしい視野と自由と選択肢を手に入れている。単に生きているだ
けではなく、選択肢が恐ろしく拡大されたことを力説したい。、、、、。

一瞬、私は立ち尽くした。まったく対照的な、死のにおいと、「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」の強烈な生命力
との対比がひしひしと意識される。それはまるで、両者の存在形態がまったく異なってい
るかのようだった。それから私は自分の義務を思い出、彼に「言った」。「それはすばらし
いわ。でも何か証拠はないかしら。SPRにどう報告すればいい？」。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E4%BF%A3%E5%AE%8F　荒俣宏

（この親密な統合状態において「言う」という言葉がどれほど場違いであるかは、ｼﾞｭﾘｱと
思われる存在との密接な交信を描写したときに理解いただけたものと思う。これはｷﾞﾙﾊﾞｰ
ﾄ・ﾏﾘｰ〔ｲｷﾞﾘｽの古典学者。古代ギリシア学の翻訳で有名心霊研究の分野では特にﾃﾚﾊﾟｼｰに
関する実験で知られる〕が自身のﾃﾚﾊﾟｼｰ体験において用いた言葉によると、交感感応のよ
うなものである）。

「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」は私の質問に、言葉を飾らずはっきりと答えた。「証拠は提示できない。この
状態を表す概念はない。私的なイメージを伝えられるだけだ」。

それから私の心眼が、はるかな上空ではてしない青空を漂う「一対の巨大な白い翼をとら
えた。いかにもｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代らしいこの素朴なイメージは、はじめ、ばかばかしいものに思
われた。しかし、一瞬とらえた視野と選択肢と自由を表現するのに、これ以上ふさわしい
ものはないだろう。だがそれも一瞬のことだった。私はまもなく「ｳﾞｨｳﾞｨｱﾝ」との接触に
必要な忘我状態を維持できなくなり、気が進まないままに言った。「そようなら、私はもう
落ちていくわ」。

そして、死臭の漂う空っぽの部屋に落下していった。

彼女はまた、自分はほかにも死者との接触体験をいくつか隔てているが、「ｼﾞｭﾘｱ」や「ｳﾞｨ
ｳﾞｨｱﾝ」体験ほど印象的ではないので、詳述しても退屈なだけだろうと語っている。

これらの体験はすべて、死者にさし迫った目的があるか、私のほうが行動に駆り立てられ
ているか、どちらの場合にも生じている。その点において、これらは憑依として知られる
現象と、区別される。理由は何であれ、憑依現象には通常、この切迫感が欠けているから
である。

言い換えると、死んだばかりの人間との接触は、死者のほうが「接触」したいと望むから
起こるのである。ﾍｲｳｯﾄﾞは、たまたま彼らの交信を受信できる「開放」状態にあったに過
ぎないというのだ。

ﾍｲｳｯﾄﾞの体験を長々と引用したのは、次のことを理解してほしかったからである。つまり、
透視体験は、日常生活の流れを中断する奇怪な出来事ではなく、日常生活のﾊﾟﾀｰﾝの一部、
基本構造の一部に過ぎない。

事実、ﾍｲｳｯﾄﾞは「ｻｲｷｯｸ」としてはそれほど優秀ではない。ﾀﾞﾆｴﾙ・ﾀﾞﾝｸﾞﾗｽ・ﾎｰﾑ（世界最
高と評された19世紀のｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞの霊媒。）やユーザピア・パラディーノ（二十年以上にわ
たって科学的研究の対象となり、論争を巻き起こしたｲﾀﾘｱ生まれの霊媒）、あるいはｼﾞｪﾗｰ
ﾙ・ｸﾛﾜｾﾞ（20世紀ｵﾗﾝﾀﾞの透視能力者。いくつかの犯罪事件に手がかりを提供した）やロバ
ート・クラックネル（やはりいくつかの犯罪事件に手がかりを提供したことで知られるﾛﾝﾄﾞ
ﾝの能力者）らとは、比べ物にならないだろう。彼女はいわゆる「中庸な能力者」であり、
したがって、絶好の研究対象となるのである。

また彼女は、ｴﾄﾞﾜｰﾄﾞ時代の典型的上位中産階級におけるごく普通の主婦で、その階級特有
の価値観の多くを身につけ、能力者であることにいささかの引け目を感じていた。だから
こそ彼女は、いつも自身の体験に別の説明を求めようとしたのだ。

たとえば、詐欺師の名前を聞いて予感を覚えたときも、彼女は夫との間にﾃﾚﾊﾟｼｰ交感があ
ったのではないかと解釈した。名前そのものが、自分と詐欺師の間にﾃﾚﾊﾟｼｰ的接触を築い
たのではないかという時代遅れな解釈も試みたが、残念ながら男が偽名を使っていたため、
その可能性は棄却された。　　　　　　↓
　　　　だから、嫌いなんですよ、24年から33年に渡る世代は、、、。>>423
いやいやよくでっち上げたもんだ、、、。
何だ、初めから偽名を言っていたのか、それなら、そこで、そういってくれればいいのに、
ということは、ｼﾞｭﾘｱはあたらないと思っていてわざと占いをﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞに頼んだとでも言いたいのかね、、、、、。
そういう問題じゃないが、いずれにせよ支配力の問題だ。
事実で分かっていたなら、そこで言てくれよ、そういう意地悪するから、人体実験が進行していくんだよ。

　　γ⌒⌒⌒"'-^~〜、
　　ζ　　,,, ,, , , ,,, ,, , ,　　ヽ
　　 ノ シ'" 　　　　　　 ゛'ミ　i
　　(彡 　　　　　　 　　　ミミ ）
　　トシ┏━━ノヽ━━┓トヾ）
　　 ミ| < ● > 　;;< ● >、|ヽ）
　　| ノ　゛ - '　|　l ヽ - '　 |トiミ
　　ヽ_ヽ　　　、_ ,ィ　　　/ |ノν , , , , , , , , , , ,
　　 　 | iii■■ ■■iii /| ν 　
　　　　　l ｀ヘ三三ヲ^　l
　　　　　 ト 　~""~　　/
　　　 　　　ヽ＿＿ ノ

しかし、自分が詐欺師の名前を認知したのは、ある意味で詐欺が「すでに行われていた」
からだという。明白であると同時に不可解な説明には、大きなためらいを示した。つまり
彼女の体験は、C・E・M・ｼﾞｮｳﾄﾞ教授（ｲｷﾞﾘｽの哲学者。ﾗｯｾﾙの影響を受け入れて新実在論
の立場をとった）がかつて「時間の確然たる曖昧さ」と呼んだものなのだ。

ﾍｲｳｯﾄﾞは数多くの「透視」体験を経ながら、何事に関しても「確然たる曖昧さ」を受け入
れようとはしなかった。彼女はｳﾞｨｸﾄﾘｱ時代の、秩序と安定を好む強い先入観を持っていた
のだ。

ﾍｲｳｯﾄﾞにとっては同様に受け入れがたいものだろうが、彼女の「予知」の事例には、もう
一つの解釈が成り立つ。つまり、「霊」が情報を伝えたいという考えだ。彼女はその可能性
に直面させられた例として、あるｴﾋﾟｿｰﾄﾞを紹介している。

第二次世界大戦勃発後まもなく、ﾍｲｳｯﾄﾞはｳｨｼﾞｬ盤の実験を試みた。友人の医者が、実演を
見せてくれと言い出した。無意識精神がﾒｯｾｰｼﾞを左右する可能性を排除するため、彼女は
床に座って腕を伸ばし、ﾃｰﾌﾞﾙの上の指示器に手を載せた。医者がﾒｯｾｰｼﾞを書きとめた。ｼﾞ
ｮｰｼﾞという人物からﾌﾗﾝｸに、2日の間運転には細心の注意を払うようにという警告があった。

ﾌﾗﾝｸとはﾍｲｳｯﾄﾞの夫の名で、ｼﾞｮｰｼﾞはつい最近死亡した彼の兄だった。医者は、ﾌﾗﾝｸが彼
女の夫だということも知らなかった。彼女は当時ﾜｼﾝﾄﾝで「ｼﾞｭﾘｱ」体験をしたにもかかわ
らず、「死後の生」の実在に深い疑問を抱いており（これもまた、彼女が簡単に「信者」の
列に加わらなかったことを示している。）、無意識精神が悪戯をして、このような結果を引
き起こしたのだろうと考えた。そこで、ひどく躊躇しながら夫にﾒｯｾｰｼﾞを伝えた。翌日、
夫が言った。「君が忠告したように、気をつけていなかったら、僕は今日、３つは大事故を
起こしていただろうね」。

詐欺師の予知事例も、「霊魂」仮説でうまく説明できる。友好的な霊が、男が詐欺師である
ことを知っていたと考えればいいのだ。だがそれでも、48時間以内にﾌﾗﾝｸが3つの事故を
起こすところをどうやってｼﾞｮｰｼﾞが知ったかは、依然として説明することができない。息
子がとおりの場所を尋ねられることを予知した事例と同じく、ここでもわれわれは、ｼﾞｮｳﾄﾞ
の「時間の確然たる曖昧さ」に逆戻りしてしまうのである。







ﾛｻﾞﾘﾝ・ﾍｲｳｯﾄﾞの体験を総体的に見て、基礎理論を形成できそうなﾊﾟﾀｰﾝを導き出すことは
可能だろうか。

興味深い手がかりがひとつある。彼女は美に対して、異常な感受性を持っていたようだ。
子供のころｲﾝﾄﾞで、父親が山の頂上に積もった雪を指差して言ったことがあった。

「ごらん、子供たち、雪が積もっているよ」。

私たちは長い間、それを見ることができなかった。視線が低すぎたのだ。ついに、ｺﾊﾞﾙﾄ色
の空にそびえる世界で一番高い山の一つ、白く輝く神々しいｶﾝﾁｪﾝｼﾞｭﾝｶﾞが目に入った。そ
のとき私が味わった、高知にいたたまれなくなるほどの感動は、いまも昔も筆舌に尽くし
がたい。それは、子供っぽい生き物が霊の息吹を浴びて内なる何かを目覚めさせ、二度と
無垢で入られなくなったかのようだった、、、、。

ｲｷﾞﾘｽに戻ってからも、彼女は高地のことを思い出してはしばしば悲鳴を上げることがあっ
た。数年後、彼女は晩餐会で隣に座ったﾁﾍﾞｯﾄ探険家に、高知が自分にとってどのような意
味を持つかを説明した。「一瞬の間をおいて、彼は私が聞きたかった2語を発した。それは、
「それらの存在」という言葉だった」。

彼女はまた、ｲﾝﾄﾞから帰国して以後、祖父の家の寝室にいた老女のような「下等な存在」
を感知できるようにもなった。

ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞ・ﾍｲｳｯﾄﾞはこのように、美に感動した体験を数多く語っているが、その素朴な真摯
さは、「審美主義」などといった言葉とは無縁のものである。
例えば彼女は、ｼｮﾊﾟﾝのﾊﾞﾗｰﾄﾞ変ｲ長調の名曲を聴いたあと、「色彩鮮やかな壁を持ち、東の
端が吹き抜けになって夜空と星が眺められる、大理石でできた巨大な楕円形ホール」の幻
覚を体験した。そして夫がごくそっと手を触れたとき、蹴飛ばされたかのような衝撃とと
もに地上に引き戻されたのだ。

彼女の体験は、近代ｲﾝﾄﾞの聖者ﾗｰﾏｸﾘｼｭﾅ（ｲﾝﾄﾞの哲学者・宗教家。すべての宗教は唯一の
究極的真実にいたると説いた）の幼少期を思わせる。ﾗｰﾏｸﾘｼｭﾅは子供のころ、米の入った
大きな鉢を持って沼地を歩いているとき、白い鶴の群れが黒い嵐雲を横切って飛ぶのを見、
その美しさに圧倒されて気を失い、米が当たり一面に散らばったという。ﾗｰﾏｸﾘｼｭﾅはのち
に、忘我の境地で意識を失う「神の恍惚」状態、「三昧（ｻﾏﾃﾞｨ）」（ｻﾏﾃﾞｨはﾋﾝﾄﾞｩｰ教用語で
いわゆる瞑想・観照を意味する）にはいるようになった。

こりゃ、人体実験の処世術、、、。そりゃああなるか、、、。

、、、、凄まじい、、、。

荒俣宏　激触手過ぎ

ﾍｲｳｯﾄﾞにとっては同様に受け入れがたいものだろうが、彼女の「予知」事例には、
もう一つの解釈が成り立つ。つまり、、「霊」が情報を伝えたという考えだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞＞
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/uwasa/1178845673/536 http://changi.2ch.net/test/read.cgi/uwasa/1178845673/629

、、、ｗｗｗ、、、。　悪霊と言う事になるんですがね、、、。

ｺﾘﾝ・ｳｨﾙｿﾝ　　激しくｳｨﾘｱﾑ・ﾊﾞｯﾃｨの臭い、、、。　この人、人体実験の操作の問題には触れていない。

そのまま、考古学の領域に来てる、、。詐欺しにしても、ｼﾞｭﾘｱにしても、そこまで歪曲する？

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/uwasa/1178845673/565

>>434　何で今頃言うとんのか？　ｺﾘﾝｳｨﾙｿﾝ　　激ワロタ

恐らく、ｲｷﾞﾘｽは、ﾅﾁｽに関して、出たら目な情報操作と意識操作の世界に対する無関心な本音の働きをして、

優生学のｱﾒﾘｶの精神医療による大虐殺から目をそらせたと言う意味で

今後、世界各国から、袋叩きにあう事になるに違いない。ｲｷﾞﾘｽは、歴史的に

大きな傷を負う事になる。最終的に、長い歴史の流れから見ると、中国や特にｲﾝﾄﾞから

笑いの対象として扱われる事になるのではないかと言う懸念すら抱かせる。

ﾁｼｮﾙﾑ以前にﾋﾄﾗｰがいて、ﾋﾄﾗｰ以前に、ﾗｯｼｭの一見人道主義と黒人病の『発見』の奇妙な矛盾に

見えなくも無い陰湿で悪質な権力主義があり、それ以前に、ﾀﾞｳﾞｨﾝﾁの狂気があり、それ以前に、

ﾛｰﾏ法王に関する影響によるﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の冤罪があり、ﾛｰﾏのｷﾘｽﾄ教以前に、犯罪と病気の巣堀のﾛｰﾏ帝国そのものがあった。
　　　　　　　　（勿論、転生を否定しない本当のｷﾘｽﾄの元祖の流れを汲む迫害され続けて来たｶﾀﾘ派は、例外だが、、。）
ただ、ｴｼﾞﾌﾟﾄ文明やそれ以前の原始時代の名残を見る限りは、どう見ても人間の進化上、ﾛｰﾏの出現は避けられなかったと思う。

あれだけ長い歴史の流れを下って来る変動の中での放置されてきた歪みが、根本的な人間の進化の限界の現れとして、

あのような現れを取ったとしても驚くにあたるまい。この流れから見ると、ﾛｰﾏのｷﾘｽﾄ教や、ﾀﾞﾋﾞﾝﾁやﾗｯｼｭやﾋﾄﾗｰやﾁｼｮﾙﾑは、

ﾛｰﾏ帝国の流れに乗った犯罪と病気に侵された者と判定される事になると思われる。

http://etc7.2ch.net/test/read.cgi/denpa/1174920756/248 　＞＞分割脳の研究、、。やだ怖いこの人

最期の考古学が正しいのが皮肉、、。イギリス人ばっかじゃねー？

そっちのほうは、ｹﾁりすぎて、凍死者を出す話は聞くが、今度は餓死者を出すんじゃねーぞ＃

大偉業もしてのける事もあれば、大嘘もやってのける、、、、。だからイギリス人はやだよ＃


>>437-438

主観による美しさと醜さに関する偏見による優生学を潜ませている。

異常な感受性に関しては、熱狂性や病的で、つまらない事に執着していると言うか、

麻薬の常習の精神異常に通じているものがある。

蹴飛ばされたかのような衝撃とともに地上に引き戻されたのだ。 ＞＞

ﾛｻﾞﾘﾝﾄﾞは、ｵｰﾊﾞｰで、つまらないことに執着して、神経過敏 、もっと大切な事はある。

ﾗｰﾏｸﾘｼｭﾅを引き合いにして、敷衍してでっち上げるｺﾘﾝ　

　、、、、こんなことをしてもだめなのに、、、。

さすが１３星座で分裂のふたご座、、、ｴﾗｲ！

　忘我、、ですか、、、。アブなかしい、、、。

忘我、、　　＞＞　　、、、ですか、、、。　、、、へぇ、そう、、、。損なこと言ったって騙されないぞ＃

、、、やだ、このﾊﾟｿｺﾝ、、、。

損なこと言ったって

損じゃないです、、、。

主観による美しさと醜さに関する偏見による優生学を潜ませている。 ＞＞

ﾋﾄﾗｰに通じています、、、。