スウェーデンボルグ派の教会や書籍　2015.3.4 [転載禁止]©2ch.net

新教会の方、スウェーデンボルグ読者の方、スウェーデンボルグに
興味のある方など、ご自由にお書き込みください。

前スレ：スウェーデンボルグ派の教会や書籍　2015.1.15
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1421309372/l50

なんと、新スレがうまく建ちました。
主と聖母に感謝。

このスレは異端の邪教です。

アンチキリスト教に言われる筋合いはありません。

（赤い龍）
真の基督教６４８

　前の教会の信仰は黙示録（１２章）に竜によって表わされ、新しい教会の信仰は
陽に囲まれ、頭に十二の星の冠を戴いた婦人によって表わされている。若しそれらが
人間の心の中に共に置かれるならば、その心の状態は如何ようになるであろうかは、
容易に推測され得るであろう。龍はその女が将に子を産もうとする時、その子を噛み
砕こうとして、その近くに立ち、女が荒野に逃げると、その後を追い、これを飲み
尽くそうとして、洪水のような水をその後から注ぎかけるであろう。

（赤い龍）
信仰５６

　仁慈から分離した信仰の宗教的原理が黙示録に竜とそのニ頭の獣により意味され、
また記されていることは天界から私に話されたのみでなく、また天界の下に在る霊達の
世界の中で私に示されもしたのである。この分離した信仰の中にいた者らは共に集まって
いると、天に尾を延ばしている一つの大きな竜のようになって現れるのを私しは見たのであり、
また同じ種類の他の者もその一人一人が竜のように現れているのを見もしたのである。
なぜなら霊的な物と自然的な物とが相応しているため、霊達の世界にはこうした性質の
ものが現れるからである。こうした理由から天界の天使たちはこうした人物を竜の輩と
呼んでいる。しかし彼らには一種類以上のものがあって、その竜の頭を構成している者、
その身体を構成している者、その尾を構成している者がいるのである。その尾を構成
している者らは聖言の凡ゆる真理を誤謬化した者らであって、それで黙示録にはその
竜について、それはその尾で天の星の三分の一を引き落としたと言われている。
『天の星』は真理の知識[真理に対する知識]を意味し、『三分の一』は凡てを意味
している。

>6
訂正
×私しは見たのであり
○私は見たのであり

前スレ>>771へのレスです

前スレ>>773を読んで小さなヨハネさんのおっしゃりたかったことがやっと飲み込めました
スレ汚し失礼いたしました

>>8
いえ、シモン氏の粗布と絹のお話しはなるほどと思いました。
私が申し上げたかったのは、聖母が司祭の服に絹などの上等なものも使われた
ことが書かれていたので（前スレ767）、絹がいつも悪いものと誤解されたら
いけないと思って、付け加えさせていただきました。

教皇などが、結構きらびやかな衣服を着られるときがありますが、私たちには
ちょっとどうかなと思うこともあるのですが、もともとはこういう意味だった
ようです。私も知りませんでした。

前767より
>聖母は、ミサの無血犠牲を祝うため、使徒たちや司祭たちが普段とは違う飾られた
>神秘的着物を着るようにしました。御自身の手で飾りや秘蹟用衣類を作り、教会の
>伝統を始めました。ローマ・カトリック教会で使われてきた物とだいたい同じで、
>材料はもっと良く似ていて、リンネルや絹で、聖母に与えられた施し物や贈り物で
>買われました。

>>9
なるほど、そういうことだったのですね、よくわかりました。度々の補足ありがとうございました
おっしゃる通りだと思います
ローマの贅沢さにちょっとひっかかる方がいらっしゃるのも理解しています
わたしも聖母が伝統を作られたことがわかってほっといたしました

絹についての良い意味ですが、絹糸は蚕の繭（まゆ）から作られます
繭と蚕のかたちは主の教会を表わしていると思います
そして繊細に緻密に織られた絹の光沢は主のお働きと栄光を表わしていると思います
皇后美智子様も皇居内で養蚕されていますので良い意味の絹には何か高貴な結びつき
を感じないではいられません

>>10
ご理解賜りありがとうございます。
行過ぎて後に豪華な衣装が教会の権力と富を表すようになってしまったことは否めないと思います。
もともとはまさに氏の仰る通り、主の栄光を表すために聖母が意図されたものでしょう。
何故なら司祭は主を表象する存在なので。
また「飾られた着物」とは言え、初代教会の時代は全体に質素なものであったろうと推察します。
それは前スレ772から窺えます。

なるほど、繭と絹にはそういう意味があると思います。
私たちは蚕のようなものです。たくさん桑の葉（恐らく主からいただく善と真理の知識）を
食べて、美しい絹糸で自分を覆わねばなりません。

そうですか、皇后様が養蚕をなさっているとは存じませんでした。
それは嬉しい限りです。私はかねてより美智子様に聖母の御姿を感じて敬愛しておりました。

前スレ772より
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２８

　使徒たちが説教していた諸国、諸地方から、大勢の改宗者がエルサレムに来て、
世の救い主の御母に会い、話しました。訪問者の中には地域の監督である首長が
多くの高価な贈り物を持参し、聖母や使徒たち、弟子たちに贈りました。
聖母は御自身が御子のように貧乏であり使徒たちも主を倣い、貧乏であり、
これら高級品は自分たちの生活に不適当であることを答えました。訪問者たちは
贈り物を貧者のため、そして、礼拝のために受け取って下さるように乞いました。
繰り返し頼まれたので、聖母は贈り物の一部を受け取り、高価な絹を使って
祭壇の飾りを作りました。残りは貧者、病者に分配しました。

「絹」について残念ながらメモをしていなかったのですが、「着物」の中に
次のような言葉がありました。やはり「絹」は高貴な意味を持っているようです。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/kimono.htm
５．刺しゅう、レース
天界の秘義５９５４［５］
エゼキエル書には―

　わたしはあなたに刺しゅうを施した物を着せ、あなぐまの皮のくつをはかせ、
目のつんだ亜麻布を帯にまかせ、絹であなたをおおた。あなたの着物は目のつんだ亜麻布、
絹、刺しゅうを施したものであった、あなたは細かい小麦粉、蜜、油を食べた（エゼキエル１６・１０、１３）。

これはエルサレムのことを語っており、エルサレムにより、最古代教会が消滅した後で
主により設立された古代の霊的教会が意味されているのである。この教会に与えられた
諸真理が『着物』により示されており、『刺しゅうのあるもの』は記憶知であって、
記憶知は、それが純粋なものであるときは、また他生でも刺しゅうを施したもののように、
レースのように現れるのであり、そのこともまた私は見ることを許されたのである、
『目のつんだ亜麻布と絹』は善から発している真理であるが、しかし天界では、そこの
光の中に在るため、非常に明るくて、透明なものになっている

>>11
美智子様はより繊細な糸を吐く小石丸という蚕の種を絶滅の危機からお救いになられました
今では小石丸は全国で飼育されているそうです。これが何を意味するかですが…

今月末より5年をかけて「昭和天皇実録」（全19冊）が順次刊行されるそうです
わたしは昭和天皇のご生涯が主のご生涯と重なるところがたくさんあるのでは、と勝手ながら
あらたな啓示本の一冊なのかもしれないと期待しております

>>13
ああ、ほんとうですね、参照ありがとうございます。どんどん美しく繋がっていきます
そういえば今村氏のスウェーデンボルグ本にも、子供たちのいる霊界で子供たちの教育の
一環として他の霊にあげるための刺しゅうや編み物をさせるといった箇所があったのを思い出しました

＞しかし天界では、そこの 光の中に在るため、非常に明るくて、透明なものになっている
お伽噺の天の羽衣を想像しました

あらためて蚕について調べましたところ、養蚕の歴史は古く、いまや人の手によってしか
生きられない（自然界では生存できない）、昆虫界の従順な子羊のようであります

>>14
シモン氏ありがとうございます。
美智子様が貴重な蚕の種を守られたお話しは意義深いものを感じました。
聖母が私たちを御守りくださっているかのようです。
また昭和天皇も大変なご苦労をされたことでしょう。

子供たちの刺繍や編物のお話しは全く記憶になかったですが、そうでしたか。
羽衣伝説というのがあるそうですが、最古代の人々は天使たちと会話が出来た
そうですから、そのことが羽衣伝説となったのかもしれないと思っています。

>>15
昔、田舎ではまだ桑畑が近所に残っていました。養蚕しているところは
見た記憶はないのですが、兄弟の誰かだったと思いますが、蚕をどこからか
手に入れて来て、桑の葉で飼ったように覚えています。
蚕をつまんだ時のあの柔らかでサラサラした感触を覚えています。

桑の実は口の回りを真っ青（真っ赤？）にして食べた記憶があります。

桑の木は二種類あって、一つは赤くて小さい硬い実のなるものでした。
少し野生に近いような。木も大きかったように思います。
もう一つが柔らかく大きな黒紫の実のなるものでした。こちらを食べたと思います。

小石丸という名も示唆的に感じます
小石は塵芥に通じ値打のないちっぽけなもの＝地の獣、人間を意味し、またこいしの音は
請いし、恋しに通じます
丸はおまるのことですが、おまるを使うトイレットトレーニング中の頃の幼児につけられる愛称です
トイレットトレーニングはどこにでも糞尿を垂れ流さないように、便をしてよい所といけない所を躾ける
のですが、これは霊的には天と地の違いを知り天と地を分別できるよう学ぶということになります
以上から小石丸とは、主を恋しと慕う素直な幼児のようである人間ともとれます

>>17-18
こちらのレスがヒントとなって紫の意味がわかりました
紫は色の三原色である黄、青、赤（これも聖三位の相応になっています）のうち、赤と青を混ぜた色です
良い意味（天的、聖、高いもの）では二つのものが分かち難く結ばれて一体になった生命を表わしています
悪い意味（地上地獄的、悪、低いもの）では腐れ、分離、死を表わしています
中間的などっちつかずの色でもありますので地獄に通じます

そういえば桑の実は葡萄の色とかたちに似ていますね

＞蚕をつまんだ時のあの柔らかでサラサラした感触を覚えています。
へえそうなんですか、サラサラしているんですか。ねばねばじゃない爽やかさですね
わたしは蚕は触ったことがないのでとても興味深く感じました。一回手に乗せて可愛がってみたいです

>>19
なるほど、「小石丸」とは可愛い名前ですね。
色についても確かにそれぞれ意味があるようです。

ええ、蚕はすべすべしています。絹の粉のような成分が出ているのでしょうか。
米粉をまぶした柔らかなお餅のような感触です。
一般的に毛虫や青虫の類は気持ち悪くて触る気になれませんが、蚕だけは別で、
触っても嫌な感じは全くしません。

なお、石について添付の通りご参考に供します。
良い意味も悪い意味もあるようです。おおむね、真理、あるいは反対に誤謬という
ような意味を持っているようです。
形についてはメモがないのですが、真理はとがった形で、善（愛）は丸い形で
表象されるというのを読んだ記憶があります。

石
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/isi%20(2).htm
白い小石
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/siroi%20koisi.htm
砂
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/suna.htm
岩に関連して「あなたはペトロ」
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Matthew%2016.18.htm

出エジプト記２０・５−６

わたしを否む者には、父祖の罪を子孫に三代、四代までも問うが、わたしを愛し、
わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える。


今日のミサの朗読でこの言葉が気になりました。
スウェーデンボルグによれば私たちは先祖伝来の「遺伝悪」を受け継いでいるそうです。
それは私たちに濃縮され、更に子孫に影響を及ぼすのでしょう。その悪影響を少しでも
断ち切るためには私たちが「再生」しなければなりません。
私たちが「再生」すればその影響にブレーキを掛けることになるでしょう。
私たちは「再生」しなければなりません。自分たちのためばかりでなく子孫のためにも。
私たちが「再生」して少しでも改善されれば、それは子らによい影響を及ぼすでしょう。

少しずつ読んでいる福音書でマタイ２５章のタラントンの譬えを今読みました。

私たちは少しの能力しかないかもしれませんが、忠実に努力すれば主は誉めてくださる
でしょう。「それぞれの力に応じて」（１５節）とあります。
もし努力を怠れば「役に立たない僕」として追い出されるでしょう（３０節）。

スウェーデンボルグ読者は余計頑張らねばなりません。
スウェーデンボルグを真実であると認識する能力をいただいているのですから。
自分が再生しなければならないのはもちろん、再生した暁には人にもその真理を
分け与える義務があります。主はそこまで私たちに求めておられるでしょう。

ルカ１２・４８
すべて多く与えられた者は、多く求められ、多く任された者は、更に多く
要求される。

血は真理を意味します。肉は善、愛です。
血液は体中に酸素や栄養を運びます。また老廃物を取り去ります。
スウェーデンボルグの教義は真理であり栄養素です。
また誤謬を取り去ってくれます。
スウェーデンボルグ読者は人々に真理や栄養素を運ぶ者です。
あるいは誤謬を指摘し、糺す者です。
私たちは身体中の細胞に真理を届けねばなりません。

教会はキリストの体です（真の基督教３７２、エフェソ１・２３他）。
しかし、教会には真理が欠けています。血液が無いのと同じ状態です。
血管は身体中に張り巡らされているのですが、中味がないのです。

スウェーデンボルグ読者は自ら教会を作って酸素や栄養を身体中に届けようと
されているのでしょう。その意気やよしです。
しかし、実現しているとは思えません。
なぜなら、身体中に張り巡らされた血管が無いからです。
カトリックはその血管です。身体中には張り巡らされているのですが、
中味の血液が無いのです。
そうであるなら、その血管を使えばよいのです。スウェーデンボルグの
真理は血液そのものだからです。

互に互いを必要としているのです。
血液の無い血管と血管の無い血液とが。

新教会、スウェーデンボルグ派の皆様は血液を作る骨髄や脾臓です。
それはかけがいのない働きです。
しかし、血管まで独自に作る必要はありませんし、それは効率が悪いし、
実際不可能でしょう。
主はすでに血管を別に用意されているのですから、主は別の血管までお望み
ではないでしょう。皆が夫々の働きをすればよいのですから。

私たちが赤血球のあるいは白血球の一粒一粒となってすでにある血管の中を
駆け巡って身体中に真理を届ければよいのです。
スウェーデンボルグは、新しいエルサレムが降って来るとは教会の教義が変る
という意味であると述べていたと思います。
それは血液が変ることではないでしょうか。
その教義を担う者が増えるということです。

今年は昭和で言えば昭和９０年。終戦が昭和２０年ですから戦後７０年です。
今の人たちは殆どが戦後の生まれになったのです。
時間とともに人が入れ替わるのです。
それと同様、時間を掛ければ教会の構成員が変り、教義も新しくなるでしょう。

新教会が独自に教会を作ろうとしても無理があるのではないかと思います。
それは血管組織をもう一つ作ろうとすることです。
それは無理でしょう。
そうではなく、脾臓や骨髄として血液をどんどん作り、すでにある血管に
送ることで役割を果たすのです。
流出がなければ流入も止まるとありました。

主イエス・キリスト６５

黙示録には新しい天と新しい地という語が記され、後に見よ、わたしは凡ての物を
新しくするという語が記されているが、それは今や主により新しく設立されようと
する教会の中では教義は新しくなるであろうということ以外の何事も意味していない。

真の基督教８４６

　聖言に基礎づけられ、今やその終りに在る基督教会が再び生き、その霊を
主により天界を通して新たにするためにそのことが行われたのであると彼ら
は語った。

真の基督教７８４

新しいエルサレムすなわち新しい教会がその天界から降って来るのであり、
それ故これは一瞬に生ずることは出来ない。前の教会の諸々の虚偽が先ず
取り除かれなくてはならない。何故なら新しい真理は古い虚偽が根こそぎ
にされない中は入ることは出来ないからである。而してこれは先ず教職者
達の間に生じ、彼らを通して平信徒の間に生じなくてはならない。何故なら
主は以下のように語り給うたからである、「誰も新しき葡萄酒をふるき皮袋
に入れず、もし然せばその袋はりさけ、葡萄酒ほとばしり出でん。新しき
葡萄酒は新しき皮袋に入れ、かくて二つながら保つなり」（マタイ９・１７、
マルコ２・２２、ルカ５・３７、３８）。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐviii

ヴァッスーラ：そうですね、マリア様からの強い一致の呼びかけがあります。そのメッセージを
お読みする前に、一般的な「一致」の解釈には同意できないと申し上げたいのです。ギリシャ正教
では時々、兄弟のローマ・カトリックが、ギリシャ正教になるなら一致が実現すると言います。
そしてカトリックでは時々、皆がローマ・カトリックになるのを期待しています。これが人間の
考え方です。天国ではこうした考え方ではありません。天国では一致を、一人ひとりの心のうちに
築くものと見ています。私は今でもギリシャ正教です。ギリシャ正教徒のままです。ギリシャ正教
を実践していますが、カトリックの兄弟のもとに行っても壁をつくりません。この方がたの教会に
行きます。イエスはどこへでも私をお遣わしになるのです。ギリシャ正教のもとだけでなく。
心のうちに、心をもって一致すべきです。
　今は廃墟となっている教会の上に、イエスが建てると仰っている教会について、それは、いわば
分派のように、全く新しい教会を造るのではなく、「初代教会に似せて、唯一であり　一致し、
愛と謙遜という基礎の上に築く」と言っておられます。　―　互いを受け入れ、イエスに向かって
一緒に、祈りを捧げるのです。

（続き）
ではマリア様が話しかけられておられる箇所を読みます：
「反逆は兄弟の間で一致を妨げます。心の不誠実は神の杯をさらに満たしていくことに
なります。彼らは我が子のからだをねじ曲げ、分裂させ、手足を切り落し、麻痺させて
しまいました。思い出させましょう　あなた方は皆　主を通して、唯一の霊のうちに、
御父のみもとにいたる自分の道があるのです、ですのに我が子の名のもとに　別れたまま
でいます。一致と平和をあなた方は口にしますが、それを実践する人びとに対しては罠を
仕掛けます。神は欺かれません、あなた方の理屈に納得もされていません。

（続き）
　神の国は口にのぼる言葉だけにとどまりません。神の国は　心のうちにある愛、平和、一致と信仰、
それは心の中で一つに一致している主の教会なのです。一致の鍵は愛と謙遜です。イエスはあなた方の
分裂をお勧めになったことはなく、ご自分の教会の分裂は　イエスのお望みではありませんでした。
心と声をもって一致し　我が子の初代教会を心の中に再び築いて下さるようにお願いします。
我が子の初代教会と申しているのは、その教会が愛、素朴、謙遜と、信仰に基いていたからです。
改めて新しい組織を造り上げるのではなく、心の中の組織を造り直すようにと申しています。
心の中にある古い煉瓦、不一致、不寛容、不実、赦しの拒み、愛の欠如という煉瓦を壊して、
我が子の教会を　和解によって造り直すのです。非常に大きな霊の貧しさと　溢れるほど
豊かな寛容が　要求されます、そして屈まなければならないと理解するまでは、一致でき
ないでしょう。」（ノート５４、‘９１・９・２３）

（流出が抑制されるなら、流入も抑制される）

天界の秘義５８２８［３］
　流入は流出に従って調節され、もし流出が抑制されるなら、流入も抑制されるということが
普遍的な法則である。内なる人を通して主から善と真理とが流入し、外なる人を通して流出し
なくてはならない、すなわち、生命の中へ、すなわち、仁慈の実践の中に流出しなくてはなら
ないのである。この流出が在ると、そのときは天界から、すなわち、天界を通して、主から
不断の流入が在るが、それに反し、流出がなくて、外なる、または自然的な人の中に抵抗が
在るなら（すなわち流れ入ってくる善を寸断して、消滅させる悪と誤謬とが在るなら）、
今し方述べた普遍的な法則から以下のことが生まれてくるのである、すなわち、流入は流出に
応じて調節され、従って善の流入は後退し、それによって内なるものは―それを通って善が
流入するのであるが、その内なるものは―閉じられてしまい、こうして閉じられてしまうこと
を通して霊的な事柄における愚鈍が生まれ、ついにはそうしたものであるその人間は永遠の
生命については何ごとも知らず、また知ろうとも欲しないで、最後には発狂し、かくて彼は
真理に誤謬を対立させて、誤謬を真理と呼び、真理を誤謬と呼び、また善に悪を対立させて、
悪を善とし、善を悪としてしまいさえもするのである。このように彼は善を完全に寸断して
しまうのである。

スヴェーデンボリは月人や金星人といった他惑星にも人間はいると主張したけど、結局大外れだったね
これについて納得いく説明はされてるのかな？

>>36
さあ。
私たちに分らないことはいくらでもあります。
それでスウェーデンボルグに躓くなら仕方ありません。

新しい啓示だ真理だといって膨大な著作あってこの体たらくでは話になりませんですね
躓く対象にもなりまでしたさよなら

>>38
はい、さようなら。

血液は脾臓というより骨髄で作られるようです。
骨はやはり真理を意味します。
体を支える硬く強いものです。
その骨が体中に酸素と栄養を送る血液を作っているとは何という不思議。
モーセが岩を打って水を出したようです。

主は隅の親石（マタイ２１・４２）。
その石から生きた水が湧き出ます。

乾いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい（ヨハネ７・３７）。