スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15 [転載禁止]©2ch.net

真の基督教７７９

「主の再臨は一人の人間を媒介として起りつつある、主は新しき教会の教義を
その聖言によって教えるために、この人間に自らを親しく示し、彼をその霊を
以て満たし給うた。」

上述したように、主は自らを親しく顕し給うことは出来ない。しかも主は自ら
来って新しいエルサレムなる新しい教会を創設するであろうと予言し給うた。
それ故主はこの事を、単にこの教会の教義を理解し得るのみでなく、更にこれを
印刷し公にすることの出来る人間によって為し給うであろうことが推論される。
主は御自らをその僕なる私に顕わし、私をこの務めに遣わし給うたことを厳かに宣言する。
主は私の霊の眼を開き、かくして私を霊界に導き入れ給うた、而してこれは数年間
今もなお継続しているのである。更に、私はその召命の最初の日から、新しい教会の
教義に関わるものを如何なる天使からも受けず、私が聖言を読みつつある間に主のみから
受けたのである。

啓示による黙示録解説・序言

それゆえ、私が何かを私自身から得たとは、または天使から得たとも信じてはならない、
私は主のみから（一切）を得たのである。主もまた天使を通してヨハネに言われた―

この書物の予言の言葉を封じてはならない（２２・１０）

このことによってそれらが明らかにされなくてはならないことが意味されているのである。

聖母から司祭へ１９８９．６．３

　黒い獣であるフリーメーソンの役割は、腹黒く、しかも頑固な方法で戦って、
人々がおん父とおん子から示され、聖霊の賜によって照らされたこの道を歩むのを
妨げることにあります。事実、赤い龍は、全人類に神がいないかのように振る舞わせ、
神を否定させるために活躍しています。このためにこそ、無神論の謬説を広めるのです。
　これと異なって、フリーメーソンの目的は、神を否定するのではなく、神を冒涜することです。
　この獣は、神に対する冒涜を吐き、神のみ名とその住い、天に住むすべての人に対して冒涜を
吐くために、その口を開きます。
　いちばん大きな冒涜は、神にだけ捧げるべき礼拝を断わって、被造物と悪魔にさえも
礼拝を与えることです。今のこの時代には、フリーメーソンの邪悪な活躍にそそのかされて、
どこにでも、いわゆる黒いミサとサタン礼拝が広がってきています。
　そのうえに、フリーメーソンは、人々の霊魂が救われないように全力を尽くし、
こうして、キリストが行われたあがないのみわざを空しくしようとはかっています。

フリーメーソン
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Freemason.htm

>>752
おっしゃる通りです
言葉足らずなところを補足いただきありがとうございます

愛ならばなんでも良いというわけではなく、無軌道な愛ではいくらいいわけをしても
天には通じません
主の律法、主の聖心に適った愛でなくてはなりません
相手のことを思い、捨てがたい心からの愛であるほど主のために捨てる意思を自らが
主に対して示さなければならないのです
その上で捨て去ることができるよう主にお願いし日々努力するのです
この世に苦しみのない愛があるとすればそれは嘘になります

>>756
然り。主の人類に対する愛は苦しみの連続でした。今も。
例えば主が人類を罰する時、どれほど苦しまれるか。

人間を罰する時主はどれほど苦しまれるか
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/ningen%20wo%20bassuru%20toki%20Shu%20ha.htm

さて、聖母の被昇天までアグレダのマリア／神の都市／から引用を続けます。

アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２４
第四章
キリストの受難と御聖体に対する聖母の信心
聖母が汚れなき御宿りと他の祝日をどのように祝われたか

　教会の実際の運営に注意を怠らない一方、聖母は密かに苦業、善業に励み、
いと高き御方より無数の賜物と祝福、及び全信者の恩恵や霊魂の救いを頂きました。
天の偉大なる女王として多くの特権を頂いているにも関わらず、聖母は御子の
生涯の行動や神秘をいつも記憶しました。晩年、神やあらゆることを見せる知的
幻視の他に、主は聖母の御宿り以来、何事も忘れないという特権を聖母にお与え
になっています。

（続き）
　前述したように、聖母は我らの救い主イエズスの御受難のあらゆる苦痛を心身共に
お感じになりました。主の御受難の傷跡は聖母の内部に刻み込まれています。御心の中に
御受難により傷つけられ変形した御子の御姿をいつも保存しました。主があらゆる状況、
時と場所で受けた傷、暴行、侮辱や涜聖を聞きましたし、御受難をありありと見ました。
一日中この悲しい幻視は聖母に徳行を積むきっかけとなり、悲しみと同情を引き起こし、
更に別の苦行を天使たちと共に行なわれることになります。我らの主キリストが受ける
傷や苦痛の一つ一つのため、聖母は特別な祈りと挨拶を唱えます。特別な讃美と礼拝の
祈りです。ユダヤ人や他の敵たちの侮辱の一つ一つのため、涜聖の言葉の一つ一つのため、
聖母は特別な讃美歌を作曲します。軽蔑の仕草、あざけりや個人的中傷のため、聖母は
最も深い謙遜、跪きや平伏しを実行し、それらの侮辱を償おうとなさいます。こうして
聖母は御子の神性、人性、聖性、奇跡と教義を告白します。全てのため、聖母は光栄と
荘厳さを御子に帰します。聖母の善業に参加する天使たちは、単なる被造物における
このような智恵、忠実さと愛の一致を崇めます。

（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２５

　聖母が御生涯にこれだけの善業しかなさらなかったとしても、諸聖人が神のために
耐え忍んだことの全てよりももっと成し遂げられ、もっと大きな功績になります。
愛の力による聖母の御悲しみは、殉教を何回も繰り返したことと同じです。もしも、
主が生き永らえさせて下さらなかったなら、聖母は何回も御死去になったことでしょう。
これら全ての徳行を実際に教会のために捧げて下さったので、信者たちはこの献げ物を
不幸な人たちのために自由に使えます。この救いの宝に信者たちは感謝しなければ
なりません。聖母の黙想の効果も驚くべきほどです。聖母は血の汗を何度も流されました。
血は御顔を覆いました。苦しみの時、血の汗を全身に浴びました。血は床に落ちました。
時々、心臓は極度の御悲しみのためにねじられました。このような時、御子は天から下りて
来られ、新しい生命力を御与えになり、御悲しみを和らげ、傷を癒して下さったので、
聖母は同情の業を続けることができました。

相変わらずの長文だな

>>760
>聖母は血の汗を何度も流されました。血は御顔を覆いました。
>苦しみの時、血の汗を 全身に浴びました。血は床に落ちました。

後世このような体験をする人もいます。
聖痕を受けたり、目から血を流す人が。
今覚えているのはテレ―ゼ・ノイマンとデボラです。
ピオ神父も聖痕を受けていたことで有名です。

テレーゼ・ノイマン
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Thresa%20Neumann.htm
デボラ
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Debora.htm

（続き）
　主は御復活節に聖母が悲しみを除くよう望まれました。しかし、喜びや主に対する感謝の時でも、
主の御苦痛を決して見失わず、同情の他の効果も感じておられました。主の恩恵の甘美さの中に、
主の御受難は苦しみを混合させました。聖ヨハネの承諾の許に、毎週金曜日、御子の御死去と
御埋葬を記念するため、祈祷部屋に引きこもられました。その日の訪問客を聖ヨハネが応対しました。
聖ヨハネの都合が悪い時は、他の弟子が代わりました。聖母はこの徳行のために木曜日午後五時、
自室にこもられ、日曜日の昼まで外に出て来られませんでした。教会の運営が疎かにならないように、
聖母は天使に聖母の姿になってもらい、急ぎの件は早くしてもらい、教会員に対する愛徳業や家事も
十分に果たしてもらいました。聖母のこの苦業の全貌は主のみ御存知で、いつか私たちに理解させて
くださるかもしれません。主がなさったこと全て、足を洗うことから苦痛の数々を受け、御復活まで
の全てを記念し、体験されることを毎週毎週、聖母の御在世中続いたのです。この業により聖母は
大きな恩恵と祝福を頂いたので、私たち全員に御受難の宝に参加するように御勧めになります。
聖母は教会がこの記念を続け、保つように希望されたので、教会の大勢の信者が見習うように
主は命じられました。

（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２６

　聖母はこの徳業において、御聖体の秘蹟を特に祝うように強く望まれました。
主を崇め奉る聖母に、守護の天使たちや最高天の天使たちが参加するようにお望みになりました。
いと高き御方は天使の大軍をお遣わしになり、キリストが聖母の中に秘蹟的に留まり給う不思議を
お見せになります。聖母の中にキリストがおられるため、聖母はどの天使よりも、セラフィムより
もっと純粋でもっと聖であることがわかり、天使たちは光栄と讃美を神に唱えます。

（続き）
　聖櫃に御聖体を安置するように、聖母が御自身の中に保有するに値すること以上に
素晴らしいことは、聖母が聖体拝領の準備を毎日なさったことです。拝領の前日の夕方から
祈祷部屋に入り、神の不変の真髄を拝み、御自身が卑しい身であるにも関わらず聖なる秘蹟に
おける御子を頂くことを許してくださるように祈られます。秘蹟の内に教会内に留まり給う
が故に、教会を愛する主に訴えられます。主に対し、御自身の御受難と御死去、主の人性と
神性の一致、主の御生涯中の功徳、天使の徳と過去、現在、未来の義人の徳を捧げます。
次に最も厳しい謙遜の業を行なわれます。神の無限に比べれば、塵と灰に過ぎない自分で
あることを公言されます。主を秘蹟の内に拝領することを黙想し、心から感動し、天に昇り、
セラフィムやケルビムを越えて高く上り、御自身は全被造物中最下等であると判断され、
守護の天使たちおよび他の全天使たちに、御自身を聖体拝領を受けるに値するように準備
できるよう、主に嘆願することをお願いします。天使たちは聖母の言いつけに喜んで従い、
聖母の嘆願にお供します。

>765
>御自身が卑しい身であるにも関わらず聖なる秘蹟における御子を頂く
>ことを許してくださるように祈られます。

>御自身は全被造物中最下等であると判断され、守護の天使たちおよび
>他の全天使たちに、御自身を聖体拝領を受けるに値するように準備でき
>るよう、主に嘆願することをお願いします。

私などは聖体拝領の時、謙ることを忘れています。
聖母でさえこれほど謙るのに。

（続き）
　ミサの終わり近く、聖体拝領台に近づくにあたり、三度も恭しく跪き、愛に燃え、
秘蹟の中の御子を拝領し、心から歓迎されます。拝領後、引きこもり、大事な用事
のない限り、三時間一人きりでおられます。この時間、聖ヨハネは聖母から光が
太陽光線のように照射しているのを見ることがしばしばありました。
　聖母は、ミサの無血犠牲を祝うため、使徒たちや司祭たちが普段とは違う飾られた
神秘的着物を着るようにしました。御自身の手で飾りや秘蹟用衣類を作り、教会の
伝統を始めました。ローマ・カトリック教会で使われてきた物とだいたい同じで、
材料はもっと良く似ていて、リンネルや絹で、聖母に与えられた施し物や贈り物で
買われました。これらの衣料を縫ったり、大きさに合わせたりしている時はは、
いつでも跪いたり立ったりしていました。これらを天使以外の聖具係には助けを
頼みませんでした。これらの飾りや祭壇に使用される物を大変良く整頓し、きれい
にしておきました。御手から天の芳香が出てきて、司祭たちの魂を燃やしました。

>>767
>御自身の手で飾りや秘蹟用衣類を作り、教会の伝統を始めました。
>ローマ・カトリック教会で使われてきた物とだいたい同じで、材料はもっと
>良く似ていて、リンネルや絹で、聖母に与えられた施し物や贈り物で買われました。

現在の司祭の服はやはり聖母が作られた伝統のようです。

>>737
熱心者のシモン氏
絹にも良い意味と悪い意味があって、ここでは良い意味で使われているようです。
絹とは恐らく純粋な真理という意味でしょう。悪い意味では誤謬です。

>聖母は、ミサの無血犠牲を祝うため、使徒たちや司祭たちが普段とは違う飾られた
>神秘的着物を着るようにしました。御自身の手で飾りや秘蹟用衣類を作り、教会の
>伝統を始めました。ローマ・カトリック教会で使われてきた物とだいたい同じで、
>材料はもっと良く似ていて、リンネルや絹で、聖母に与えられた施し物や贈り物で
>買われました。

以下は悪い意味でしょう。

ルカ１６・１９
ある金持ちがいた。いつも紫の衣や柔らかい麻布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。

たぶんここの「紫の衣」は絹ではないかと思われます。

>>769
はい。良い意味と悪い意味、その通りにございます
天と結びつくと良いもの、人間本位であると悪いものになります

>>737は主のお着物の関連で思い出し、余談的に粗布についてのお話をさせていただきました
粗布に対比した絹ですので、あの場合は悪い意味になります
>>725へのレスにしては関係が無く、いきなり不適切で申し訳ありませんでした、お許しください

＞たぶんここの「紫の衣」は絹ではないかと思われます。
なるほど。紫は高貴な色と言われますが、絹といえば紫に染めるのが相場なのでしょうか

>>770
あ、いえ、シモン氏の仰る意味はよく分かります。

「紫の衣」が本当に絹かどうかはよく分かりません。何となくそう思いました。

ところであまり関係ないのですが、マリア・ワルトルタの中で、イスカリオテのユダ
であったか、貝から取れる紫の染料を人からもらい、それを使って聖母が主のために
糸か布か染めて、着物を作るという話があったように思います。その布が絹であったか
どうか。それは恐らく絹ではなかったかもしれません。主も聖母も質素でしたから。

>>767（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２８

　使徒たちが説教していた諸国、諸地方から、大勢の改宗者がエルサレムに来て、
世の救い主の御母に会い、話しました。訪問者の中には地域の監督である首長が
多くの高価な贈り物を持参し、聖母や使徒たち、弟子たちに贈りました。
聖母は御自身が御子のように貧乏であり使徒たちも主を倣い、貧乏であり、
これら高級品は自分たちの生活に不適当であることを答えました。訪問者たちは
贈り物を貧者のため、そして、礼拝のために受け取って下さるように乞いました。
繰り返し頼まれたので、聖母は贈り物の一部を受け取り、高価な絹を使って
祭壇の飾りを作りました。残りは貧者、病者に分配しました。聖母はそのような
所を訪れる習慣になっていて、世話をしたり、両手で貧者の体を洗ってあげたり、
跪いて施し物を分配しました。可能な限り困窮者たちを慰め、病人の最後の苦しみを
和らげました。実際に愛徳を実行するか、自室で人々のために懇願するかして
聖母は愛徳業を休んだことはありません。

>772
これらを読んで思うのは、マザー・テレサの活動のように、困窮者を助ける
キリスト教の活動の原型は聖母によってお手本が示されたのだということです。
また現代に通じる司祭の服を作られたり、ミサの恐らく形式を整えられたり、
キリスト教の伝統的な原型が聖母によって始められたということに感慨を新たにします。

>>772（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２８

　晩年になって聖母は寝食を極端に減らしました。聖ヨハネが少しでも眠るようにと頼んだので、
少しは眠りました。しかし、この眠りは少しうとうととするくらいで、三十分以上は続かず、
その間も神の幻視を失いませんでした。聖母の食べ物は普通のパンを二口、三口、口にされるのと、
小さな魚一匹です。聖ヨハネが口やかましく言われるため、そして、聖ヨハネの食事の時、
同席するためでした。聖ヨハネは聖母と共にいるだけではなく、聖母の料理された物を聖母が
一人息子にするように給仕され、聖母から司祭として、キリストの代理者としての尊敬を受け
たのは全く嬉しいことでした。聖母にとって、わずかばかりの寝食は生命の維持に必要では
なかったのですが、人間性を尊重するため、従順と謙遜を実施するために行なわれたのです。

（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３２９

　聖母が教会の中で保っておられる全ての義務と称号、すなわち、元后、
女主人、御母、女監督、先生（教会博士）は、全能者より与えられたもので、
意味もない名前ではなく、恩寵の山を意味し、全能者がその一つ一つの恩寵を
名指しされるのです。この豊富さは次のようになります。元后としての聖母は、
統治権とその領域を全て御存知です。女主人として権力の大きさを知っておられます。
御母として、教会の終わりまでの全時代における教会員全員、一人の例外もなく
よく覚えておられます。女監督として、聖母に従う者全員をお知りになっています。
先生として、聖母の御取次ぎにより、聖霊の御導きにより、聖なる教会を教え、
案内すべき智恵と知識を備えておられます。

新スレ
スウェーデンボルグ派の教会や書籍　2015.3.4
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1425417209/

>775
>御母として、教会の終わりまでの全時代における教会員全員、一人の例外もなく
>よく覚えておられます。女監督として、聖母に従う者全員をお知りになっています。

聖母は現在の私たちをすべて御存知ということだと思います。

>先生として、聖母の御取次ぎにより、聖霊の御導きにより、聖なる教会を教え、
>案内すべき智恵と知識を備えておられます。

聖母はすべての知識を備えておられるということだと思います。

（続き）
　聖母以前と以後の全聖人の生涯、業績、死と天国における報いばかりではなく、
教会のあらゆる儀式、決定や祝日が、教会が発足して以来、何の理由、動機、必要性、
機会のため、聖霊の御助けにより設定されたことを明瞭に知っておられます。
聖母の全知識とそれに釣合う聖性により、地上の戦闘の教会に、勝利の天の教会の礼拝、
崇敬や祭礼を紹介されました。天使たちがいつも見聞きしていて、聖母御自身、
天国においていと高き御方の讃美と光栄のための礼拝に何回も参加されました。

（続き）
　このようなセラフィム的精神により、聖母は多くの儀式、祝典や徳業を実践し始めました。
これらは後に教会に紹介されました。これらについて使徒たちに教え込まれました。
前述した御受難の信心業は聖母がお考えになったものです。その他も全ては後ほど、
教会、信者や修道院に導入されました。主の礼拝と徳を積むことに関して知っておられる
ことは何でも実行されました。知るべきことは全て知っておられました。主と御自分の
祝日や、人類に関する一般的な恩恵のため、感謝と崇敬のお祈りをお忘れになりません。
御自身の汚れなき御宿りと御子の御誕生をどのようにお祝いになったか、私は説明しましょう。

>>778
>地上の戦闘の教会に

この「戦闘の教会」あるいは「戦う教会」という言葉はよく出てきます。
それは自分の悪と戦うという意味のようです。つまり「再生」の過程を
意味しています。「教会」とは所謂「教会」というより、狭義には個人の
ことを指しているようです。

戦う教会
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/tatakau%20kyokai%20.htm

天界の秘義５９

人間が霊的なものにされつつある再生の経過では、彼は絶えず争闘に携わっていて、
そのため主の教会は『戦闘的』教会と呼ばれている。なぜなら再生以前は人間全体は
全く諸々の欲念とそこから発している諸々の誤謬とから成っているため、その諸々の
欲念に支配されているからである。再生の間にこれらの欲念と誤謬とは瞬時に廃棄
されることは出来ない。なぜならそれらは彼が獲得した唯一の生命であるため、
そのようなことは、その人間全体を破壊してしまうからである。それで悪霊等は
長い間彼の許に止まっていることを許されているが、それは彼らが彼の諸々の欲念を
刺激して、その諸々の欲念が、主により善に向けられ、かくてその人間が改良される
程になる迄も、無数の方法をもってゆるめられるためである。

イスラム教の「ジハード」（聖戦）というのはこれと同じ意味で、本来は自己
との戦いの意味のようです。異教と戦うという意味をイメージしますが。

>>779（続き）
両祝日を、御言葉の受肉の時から、特に被昇天の時から祝い始めました。
十二月八日の汚れなき御宿りの祝日は、その前の晩から準備します。
一晩中平伏し、主を讃美し、御自分がアダムと同じ土から作られ、自然の法則に
従ってアダムの子孫になったことを深く黙想しました。御自身は同じ罪で圧迫されず、
多くの恩恵を与えられて受胎されたのは、全能者により他の人たちから選り分けられた
ゆえであることに思いを致しました。御自身、守護の天使たちに一緒に感謝の歌と讃美の
歌を交互に歌うように頼みました。夜中、歌い通した後、キリストが天より降りて来られ、
天使たちが聖母をキリストと御一緒に天に御連れしました。

（続き）
天のエルサレムでは、主の宮廷全体の新しい光栄と喜びと共にお祝いが続けられました。
聖母は平伏し、聖三位を崇め、御自分を原罪から離し、汚れなき御宿りをして下さった
ことを改めて感謝しました。聖母は御子なる主御自身の右に坐しました。
聖三位は聖母の特権を今一度確かめられ、承認され、喜ばれたのです。
次のような繰り返しの証言がありました、「ああ、王女よ、御身の足跡は美しい、
罪なくして宿りたり。」　御子の御声は申されました、「我に人を救わんため、
人体を下さりし御母は全く純にして罪の汚れなし。」　聖霊の御声が聞えました、
「我が浄配は美しい、御身は美しく、宇宙の罪の汚点なし。」　御声と御声の間に
全天使、諸聖人の合唱がありました、「至聖なるマリア、原罪なくして御宿られし。」
最も賢慮なる聖母は、感謝、礼拝と讃美を最も謙遜にいと高き御方に捧げられました。
聖母は聖三位の直感的至福の幻視にあずかりました。何時間か神の光栄をお喜びに
なった後、天使たちに連れられて高間に戻られました。

（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３３１

元后の御言葉
　私の娘よ、一生を通じて私は御子の御受難と御死去を感謝しながら思い出しました。
御受難を記憶しているだけでなく、苦しみました。人々は救いの理解できないほどの
恩恵を忘れています。恩を忘れ、感謝しないことは、軽蔑することです。御子を犠牲に
してまで御父は私たちを愛してくださり、御子も私たちのために死を受入れてくださるのに、
この愛を人々は嫌います。

（続き）
　この状態をルシフェルと手下たちは次のように言います、「この霊魂は神の救いを
覚えないし、敬わないから、我らの側に引き入れられる。そのような祝福を記憶しない
ほど馬鹿なら、我らの企みに気付くまい。一番強力な防衛をなくしているから、誘惑
して滅ぼしてやろう。」この考えは間違っていないことを経験上知っているので、
悪魔たちは熱心にキリストの御受難と御死去の記憶を消そうとし、説教や講演を軽蔑
させようとします。これまで霊魂に恐るべき害を与えることに大成功しています。
他方、キリストの御苦痛を黙想したり、思い出す者たちに対して油断せず、恐れています。
キリストの御苦痛から勢力と影響力が出て来るのを悪魔たちは感じるのです。

（続き）
　私が主の御母でありながら、主の御体を拝領する価値のない人間であると考え、
非常に多くの手段で何とか自分を浄めようとしていますから、とても貧弱で色々な
悲惨や不完全さを抱えているあなたも、自分の内部をきれいにすべきです。神の光
により内部をよく調べ、大きな徳により内部を飾りなさい。諸天使、諸聖人の取り
次ぎを願いなさい。とりわけ、私の助けを呼ぶことを勧めます。私は聖体拝領の
ために浄めたいと思う者の特別な弁護者であり、守護者です。

アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３３２
第五章
大天使ガブリエルが聖母に死を告知する

　聖母は六十七歳になられましたが、御活動にぐずぐずしておられませんし、神に近づくことを
やめませんし、愛の炎を消しませんし、功徳を積むことを減らしません。聖母の御生涯の一瞬間
ごとにその御活動の全ては成長し続けたので、それに応じて主の賜物や恩恵も増え、聖母は完全に
神々しく霊的になりました。聖母の最も純潔なる御心の愛情深い熱心と希望は、愛の中心の外に
おける休息を許しませんでした。聖母は肉体の限界に留められることを嫌悪されました。聖母と
永遠の一致を願う神の御希望は最高潮に達しました。地も人々の罪により、天の宝である聖母を
主から引き離し、地にお引き止めする価値を失いました。永遠の御父は唯一、真の御娘の来られる
ことをお望みになりました。御子は最も愛すべき御母のお出でを待ち望まれ、聖霊は最も美しい
浄配の一致を願われます。天使たちは自分たちの元后を、諸聖人は偉大なる貴婦人を待ち焦がれ、
全天は皇后の御臨席を待ちます。聖母が世の中や教会に留まるべしという弁解は、アダムの惨めな
子孫たちがそのような御母、女主人を必要としていることです。

（続き）
　神は御母に光栄を与えるため、天にお迎えになる時を決定されました。聖三位は、
大天使聖ガブリエルにその日時を聖母に伝えさせます。大天使は他の天使たちと共に、
エルサレムの高間に降りて来た時、聖母は床の上に十字架の形をして平伏し、罪人
たちのために祈っておられました。天使たちの音楽が聞こえ、天使たちがそばにいるのを
感じ、跪きの姿勢で起き上がり、天の大使と随員たちに敬意を表しました。
　天使たちは白い輝く着物を着て、喜びと畏敬の気持ちを示しながら聖母の周囲に集まって
います。全員が冠と棕櫚の枝を持っていますが、違う冠や棕櫚で、計り知れない美しさと
価値の種々の賞与と報酬で、全て天使たちの元后である貴婦人に差し上げるものです。
聖ガブリエルは、アベ・マリアと言って挨拶します、「私たちの皇后なる貴婦人様、
全能なる最も聖なる御方が、御自身の御名前により、あなた様の地上における巡礼と
追放の生活に最も幸せな終わりが来ることをお知らせするため、私たちをお遣わしに
なりました。ああ、貴婦人様、自然な死により、永遠な不死の生命をあなた様がお望み
通り獲得されるその日その時が近づいています。光栄ある私たちの神なる御子の隣に
おける生活が、御身のために準備されています。今日から丁度三年目、御身は天に挙
げられ、主の永遠の御喜びの中に迎えられます。天国では全員が御身のお出でになる
のを御待ち申しております。」

（続き）
　このメッセ―ジを聖母は言葉に尽せない喜びと共に御聞きになり、地面に平伏し、
御言葉の受肉の時と同じ言葉を申し上げます、「主の婢を顧み給え、御旨が成就
せんことを」（ルカ１・３８）。聖母はセラフィムや他の天使たちと交互に歌の
やりとりを二時間にわたりなさいました。天使たちは霊として、本性も超自然の
賜物において大変微妙、賢く、優秀ですが、聖母の方がもっと上です。両者を比較
すると、侍従と国王の違い、又は生徒と先生の差があります。歌い終え、御自身を
改めて謙らせ、天使たちに御自分の現世の命から永遠の命への移転を助けるように願い、
そして、天にいる全天使や諸聖人に同じ願いをなさいます。天使たちは約束し、
聖ガブリエルと随員たちは暇乞いをし、最高天に戻ります。

（続き）
　全宇宙の偉大な女王は、祈り部屋で一人きりになり、謙遜な喜びの涙を流しながら地面に平伏し、
母として地面を抱くようにしておっしゃいます、「地よ、私は汝に当然の感謝をします。六十七年間、
功徳のない私を生き永らえさせてくれました。汝はいと高き御方の被造物で、いと高き御方の御旨に
より今まで、私の生命を保ってくれました。汝の上に住む残りの時間、私を助けてくれるように頼みます。
私は汝を通して汝の上に造られ、汝の所から私の造り主に御目にかかる所へ挙げられます。」
聖母は他の被造物にも声をおかけになります、「汝ら、諸天よ、惑星たちよ、諸恒星よ、自然よ、
私の愛する御方の強い御手により造られた物よ、神の偉大と美の忠実な証人であり、公言者よ、
私は汝らにも私の生命の借金があります。今日から後も私を助けて下さい。神の御助けにより、
私の命の残された間、私の命の完成を開始し、私と汝らの創造主に私が感謝できるようにして下さい。」

>791
聖母は被造物にまで感謝しておられます。
私たちもこの世を去る時、同じように言えますように。

（続き）
　聖ヨハネや千位の守護の天使たちと一緒に、聖なる史跡を巡礼することになりました。
被昇天前のこの旅のため、聖母はこの世の様々な用事を延期されました。我らの救いの
記念すべき場所全てを訪れ、甘美なる涙を滝のように流され、御子の御苦難を悲しく思い
出され、愛の熱烈な行為と、全信者が将来信心深く敬虔に聖地を訪れるようにという嘆願を
なされ、御苦難の効果を更新なさいました。カルワリオの丘ではもっと長い間、立ち留まられ、
御子の御死去が、大勢の霊魂の破滅から救いのために完全な効果を発揮するよう、御子に
お願いされました。聖母のお祈りが最高潮に達した時、その激しさのため、聖母のお命は
神の御助けなしには無くなったと思われます。

（続き）
　聖地を守る天使たちや聖ヨハネに、この最後の巡礼において御自分を祝福するようにお願いした後、
祈り部屋に戻られ、最も優しい愛の涙を流されます。地面に平伏し、教会のための長い祈りをされます。
辛抱強く続けられると、主の知的幻視において主が出現され、聖母の御祈りが聞き届けられたことを
保証されます。
　聖母は主に地上の教会を離れる許可を願い、与えられます。そして、教会に向かい挨拶します、
「聖なるカトリック教会よ、将来、ローマという名前がつくでしょう。私の母、女主人、私の霊魂の
真の宝よ、御身は私の追放の間、唯一の慰めでした。避難所、私の労働を容易にして下さる御方、
私の楽しみ、喜びと望み、御身は私の人生の旅程において私を支えて下さいました。御身の中で
祖国へ帰る巡礼として生活しました。御身の頭、イエズス・キリスト、私の御子である主による
恩寵のお蔭で、御身の中で私の存在を受けた後、御身は私を養って下さいました。主の無限の功徳の
宝と富が御身の中にしまってあります。主の忠実な子供たちが約束の地へ向かう確かな道が御身です。
危険で難しい巡礼において子供たちを守って下さいます。

（続き）
私たち全員が尊敬すべき諸国民の女主人は、御身でございます。御身の財産は、不安、労働、
侮辱、困難、苦痛、十字架と死の富める計り知れない宝石です。これらは全て私の主、御身
の先祖、御身の主人により聖別され、主のより優れた僕たちに予約されています。御身はこの
ような宝石で私を飾り、お金持ちにして下さいました。御身は私を繁栄させ、幸せにして下さい
ました。御身の至聖なる秘蹟の中に御身の造り主がおられます。私の幸せな母なる戦闘の教会よ、
御身はおびただしい財宝を所有しておられます。御身のことを私はいつも心にかけてきましたが、
今、御身から離れ、御身の甘美なるおつき合いからお別れする時が参りました。私の愛すべき教会、
私の名誉と光栄よ、私のこの世における御身からお別れするところです。永遠の生命からあらゆる
善を含む存在の中に喜ぶ御身が見えるでしょう。かしこより、愛を持って御身を見つめ、御身の増大、
繁栄と進歩をお祈りしましょう。」

（続き）
アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３３６
　次に、聖母が遺書を発表されるにあたり、聖三位が御降りになり、励まされました。
次のような遺言となりました、「いと高き主なる永遠の神よ、地の塵である私は、
御父、御子と聖霊、不離一体、永遠の精髄における明確な聖三位を心より宣言し、
崇めます。王としての御臨席の下に、私は最後の遺言を申し上げます。地上の生活の
何物も私は所有しておりません。御身以外の何物も所有しませんでした。御身は私の
全財産でございます。諸天、諸惑星、恒星、自然とその他全ての被造物に私は感謝
致します。御旨のままに被造物は功徳の無い私を養ってくれました。被造物は、
御身に仕え、御身を崇め奉るようにお願いします。被造物が私の同朋を養い、
恩恵を与えるようにお願いします。

（続き）
理性のない被造物の所有と統治は、主が私に下さいましたが、私は人類に譲ります。
これら被造物が人類によく仕えるように希望します。二枚の上着と一枚の外套は、
私の息子である聖ヨハネに残します。私の体は地に渡します。地は共通の母親であり、
御身に仕える被造物ですから、私の体を御身のために使うでしょう。体や全ての
見えるものから引き離された私の霊魂を御身の御手に委ねます。私の霊魂が御身を
永遠に愛し、崇めますように。御身の恩寵により私の働きが得た功徳や宝は、
聖なる教会、私の母である女主人に相続してもらいます。この相続はもちろん御身の
許可を得た上でのことです。この宝がより一層増えるように希望します。この宝の
お陰で、将来御身の御名を高め、御旨が天に行なわれるように地にも行なわれるようにし、
全世界の人たちが御身を真の神と知り、愛し、崇めるようになりますように。」

>>811
>聖母は主に地上の教会を離れる許可を願い、与えられます。そして、教会に向かい挨拶します、
>「聖なるカトリック教会よ、将来、ローマという名前がつくでしょう。私の母、女主人、
>私の霊魂の真の宝よ、

聖母は世を去るに当り教会にご挨拶を送ります。
教会は聖母にとって宝なのです。
教会がいつまでも宝でありますように。

しかし、聖母こそその教会そのものです。
教会は主の体と呼ばれます（エフェソ１・２３）。
主の体は聖母によって形作られたように、教会も聖母によって作られたのです。
教会は主の体であると同時に聖母の体でもあります。

>>797（続き）
「第二番目に、これらの功徳や宝を現在と未来の使徒たちや司祭たちに捧げます。
御身の素晴らしい寛大さが、彼らを適切な司牧者にならせ、義務や立場に値するものにし、
智恵、徳と聖性に満たされ、御身の御血により贖われた霊魂たちを教化、聖化できますように。
第三番目に、私はこれらの功徳を私の名を呼ぶ私の僕たちが、御身の保護と恩寵を、最終的に
永遠の生命を得るために捧げます。第四番目に、私の奉仕や労働により、罪を犯すアダムの
子孫たちが罪から遠ざかるよう、御身の御慈悲に訴えます。この時より、この世が続く限り、
御身の御前で人々のために祈り続けるつもりでございます。主なる我が神よ、これが私の最後の
意志で、いつも御身の御旨に従わせます。」聖三位は聖母の意志を確認されました。救い主なる
キリストは御母の心に「御身が望まれ、命ぜられるように、なれかし」とお書きになりました。
私たちアダムの子孫が、聖母の広大な功徳を頂くという恩義をこうむるならば、この借金は
私たちが最も勇気ある殉教者や聖人のように、生命を献げ、苦痛を忍んだとしても、決して
私たちは払い切れません。

アグレダのマリア／神の都市／Ｐ３３７

元后の御言葉
　死の時やその後の審判について忘れることほど大きくて悪い誤謬はありません。
この誤謬の門を通って、罪が世の中に入ったことを考えなさい。最初の女エワに
蛇が言ったことは、「汝は死なないであろうし、そのことを考える必要がない」
（創世記３・４）ということでした。こうしていつも騙され、死について考えず
に生き、不幸な運命を忘れて死ぬ人たちの数は非常に多いのです。このような結末
を避けるため、あなたの死は取り返しがつかないことを確信し始めなさい。多くを
頂き、少ししか返さなかったこと、御恵みが多ければ多いほど審判はもっと厳しく
なること、主の御恵みがいつでもどこでもどんな状況でも、忘れず不注意にならず
働いていることをよく考えなさい。

>801
>最初の女エワに蛇が言ったことは、「汝は死なないであろうし、そのことを
>考える必要がない」（創世記３・４）ということでした。こうしていつも
>騙され、死について考えずに生き、不幸な運命を忘れて死ぬ人たちの数は
>非常に多いのです。

私たちは死後の生命について考えなければならないことをスウェーデンボルグも
言っています。

（永遠の生命について考えなくてはならない）

天界の秘義６２０１［２］

　私はそれが事実であることを知るため、私は時々感覚的なものの中へ引き下ろされた
ことがあるが、その時そうした物がすぐに現れ、またその時そうした粗悪なスフィアの
中にいた霊たちも卑しい、恥ずべき事柄を注ぎ入れたのである、が、私が感覚的なもの
から引き出されるや否や、そうしたものは消散してしまったのである。身体の快楽に溺
れている多くの者や、また自分が見聞きするものを越えては何ごとも全く考えはしなか
った者、特に永遠の生命について考えはしなかった者らは感覚的な生命の中にいるので
ある。それでこうした人物は凡てこうしたものを軽んじ、そのことを聞くと、それを嫌
忌するのである。こうした種類の霊たちは現今他生には満ち満ちている、なぜなら彼ら
は群をなして世から来ており、人間は彼らから発する流入に動かされてその生来の性向
に溺れ、自分自身と世とのために生き、他の者のためには、その者が自分と自分の快楽
とを甘やかしてくれない限りは、生きはしないからである。人間はこうした霊から引き
上げられるためには、永遠の生命について考えなくてはならないのである。