坐禅と見性第９７章直線を進む光を曲げる

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

【前スレ】
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/

【過去スレ】
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/

2GET

>>1

(^人^)感謝♪

さくら　咲く　は合格電報である。
早いところではさくらの開花宣言もあちこちで出始めた。
公案で無くただ坐るのでも無い。
粘着のネタを探してヨダレを垂らし徘徊する者、多数あり。

花冷えのいちにち、いっぱいのあったかい珈琲に出会い
一句　詠む

公案に　取り組む無きぞ　さくら咲き

　　　　　　　　坐禅と見性王国、ポッたん国王陛下に呈す

　ポッたん国王陛下

　新スレッドである坐禅と見性第９７章設立を心より祝福いたします。
当スレで禅を促進することは、取りも治さず宗教全体の発展にも相成り、
禅学に勤しむも人々への助力ともなりまする。
ポッたん陛下の下僕である安堂からも感謝の衷情を表する次第であります。
　ポッたん陛下の今後の永遠の権威とスレッドの永続を願ってやみません。

　　　２０１４年３月２１日
　　　　　　　　　　　　　従順なる陛下の僕　ドン・アンドー・デ・アンドレ・デ・フェルナンデス・ラファエル

>>5　Ann　ちゃん

汝　ドン・アンドー・デ・アンドレ・デ・フェルナンデス・ラファエル公　に謝意を述べる。

ぶっちゃけ　今後とも　よろしくぅ(^o^)/

かまって欲しいぼったん餓鬼精神が公案に　取り組む無きぞ　さくら咲き 、猿芝居言葉で真理悟りのつもりのｗ
妄想の呪い・・・・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた安堂・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

(つづき)<三昧>その静慮が、外見上、その思念する客体ばかりになり、自体を無くしてしまったかのようになった時が、三昧
と呼ばれる境地である。解説三昧の心理学的説明としてまことに明快な文章である。直感の特色は主客未分にあるといわれる。心
理学的に言えば、主観の存在が忘れられて、客体だけが意識の野を占領する状態である。このことは感覚によって得られる経験的
直感についてもいえるのであるが、三昧は五感のはたらきを介せずに純粋な思考だけで得られた直感なのである。しかし三昧の
中身は想念ではなく、客観的対象物件そのものと言えるほどに極めて具体的なイメージである。抽象的な対象として始めた静慮で
あっても、その結果として到達した三昧は具体的な内容をもっている。・・仏教用語ではこの心境を証という。証は証人の証で、
自分のはからいが無く、事象がそのままの姿で意識野を占領している状態である。

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||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

新スレおめでとう御座います！

(°∀°)ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｺﾞｯ!!!ｺﾞﾎｯ!ｺﾞﾎｯｵｴｪｪｪｰ!!!

>>11　きっちゃん

> 新スレおめでとう御座います！ (°∀°)ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｺﾞｯ!!!ｺﾞﾎｯ!ｺﾞﾎｯｵｴｪｪｪｰ!!!

アリガチュー (　^Θ^)ノノ‐‐‐‐‐ヾ(＠ｏ＠;)ノ ガビーン!!

>>7-10

これらの反ポッタン派は板内指名手配犯であり、
早急に逮捕することが急務である・・・・・・・。
テロリスト同然の大逆者である。
今後も警戒をきょうかしなければ・・・・

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた安堂・・・ ノス扱いに近づく呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

　　　　　　　　　　　　　　 /ヽ v1
　　　　　　　　　　　　 |Y　ゝくY :!
　　　　　　　　　　　　 | |Yゝク　 |
　　　　　　　　　　　　f三 へ三ﾆﾄ
　　　　　　　　　　　　{ゝ二　二kﾐ!
　　　　　　　　　　　　|　ー　一 Y
　　　　　　　　　　　　U､　ー　,U
　　　　　　　　　　　＞'1ミ二彡＾ヽ、
　　　　　　　　　　/　　个 ー イ　彡ヽ
　　　　　　　　　/　 i　　ﾄ/ミy＠┬　ﾍ
　　　　　　　　 /|￣|ﾍ ／　,h　　/|￣ |
　　　　　　　　 7|＞ '　 ／ｎ　`タ._ｋ　 |
　　　　　　　　　ゝ _ ／彡ｲ `〜 ､...,,＿}
　　　　　　　＿＿　＞彡　'＿ゞ＿ゝﾆゝ､＿
　　　　　　＜　ミ三三彡彡へ r‐ｧニ三彡ハ
　　　　　　〉ｰニ二三彡彡１　ｌ　ｷﾆ三二−ｦ
　　　　　 f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒ﾊ
　　　　f⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒Y⌒⌒　〉
　　　　 ゝ⌒X⌒ヽ〜‐-＜⌒⌒
　　　　　　　　　安達何猶弖結観音
　　　　　［あんたなにゆうてけつかんのん］

画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。
のんびりした時間は朝のひと時だけもう直ぐすぎていく。まあ画画化は説きは金なりで損なに忙しく無いか。暇はあり難い

安堂ってやつは、いつまでもガキの心しか持ってないんだなあ・・・・・・

>>17

だが、それが良い！( 微笑 )

>>18
なーるほどねぇ・・・・・・。

ガキの心を持ってるものしか、このスレを支持しないってわけですか。

納得！

昨日の将棋電王戦はコンピューターソフトの前にプロの棋士がまるで甘智亜の私達の
へぼ将棋みたいに負かされて始末た。何でかプロでもへぼ意事がバレテしまっている。
何でか人間はミスをすると慌てて心が乱れてしまうけど、ソフトは間違っても心が乱れ
ず平常のありのままの能力で手を読めるので人間には勝ちは無い。これからはロボット
に叶わない時代が来る世かんがする。坐禅や瞑想も迷走する事のないロボットに
「ロボットに仏性はあるのですか」「もうほつとけ」

>>20

まぁ、お座りなさい。

南無 (⌒人⌒)

野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。　以上、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。

（つづき）

この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。　しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。
一貫した特徴は、禅を心のあり方としてではなく、知的に理解するものと根本的なに違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること尋常ではなく、文字語句を追いかけては振り回され、しかも、解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、｢悟りとは自由と平等である｣。曰く、｢眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する｣。曰く、｢主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである｣、また、最近では、｢同行二人｣などと言って、屁理屈屋ならではの解説をする。
時には、道元の現成公案も知らぬと見えて、｢曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない｣などと、己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついているのである。
これからも珍妙奇天烈な講釈をしてくれるだろう。　だが諸氏の中に、もし納得するようなところがあれば、野狐に陥っているのでは、と一度疑ってみてもよいだろう。
このスレに価値があるとすれば、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。　くれぐれも野孤に騙されない様、願うばかりである。
｢修せざれば現れず｣である。修行を疎かにし、知的理解だけで分ろうとする程、愚かなことは無い。

我々は一つも間違いなく今の正解の中を進んでいく野鴨？あれ間違えた今の世界の中に住んでいるのか？
ほつ師匠も鬼さんもノスさんも私も７３５さんもろんさんも、大川さんも死刑を待つ浅川さんも一つも間違い無い正解とは？
今の自公所ーパズルの中で皆間違いなくはまっているし、持つと良い答えが正解では上手くはまらないし、今のままが画画
けど不満俗なまま未来空みれば過去は間違いなく一筋の道が続いているのかも。
であみんんな ひまわり http://www.youtube.com/watch?v=vPb2CD72EgE

数日前、４０代男性３人と２時間ばかり話し込む機会があった。
その中で禅の話しをすることがあった。
話しは飛び飛びに進んで散骨についてしばらくあって、わたしは禅の話しを切り出した。
ぜん？
なんですか、ぜんって？
とっさにわたしは次のことばが出てこなかった。
ことばであるぜん、
それはなにか？と言うことである。
わたしは達磨から離した。
高崎名物だるまさん、の事か、と言う。
起き上がりこぼしや、大願成就の縁起物のだるまさん人形の事では無い、
ダルマと言うインドからバナナの葉に乗って中国へやってきたと言う伝説を持つダルマさんの事なんだよ。
そして、サンスクリット語でダルマとは法、真理と訳されるものだ。
しんりって、心理の事ですか？
うーん
心理ではなく、真理だね。

こんなふうであった。

わたしはきっと、ぜんおたく　なのかもしれない。。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんななかおくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。

粘着に終わるなら、物縁も無いのだろう。

>>26

他人の自我に口を挟むのはヤボですにゃん♪

南無 (⌒人⌒)

>>27　きっちゃん」
> >>26

> 他人の自我に口を挟むのはヤボですにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

凹○ｺﾃｯ

一神教は、神と我との契約で、縦系列。
仏教は、仏と我はマブダチのあいだがら。

自他が二では無い、一の如し、と言うよ。

禅は何かと問われたとき、概念や言葉や名前や考え方などなど
あると思い込んでて実際に存在しない悉くを捨てることと答えたことがあったわ

>>25
> なんですか、ぜんって？
> とっさにわたしは次のことばが出てこなかった。

ポッタンさん
あなた、禅がわかってないから、平気でこんなこと言ってるけど、
衆人の面前で、自分が悟ってないってこと、白状したも同じことなのですよ。
少しは恥ってものを知ったほうが、いいんじゃないのでしょうか。

師家の面前で、こんなふうだったら、如意棒を喰らうことなんですよ。
といっても、あなたには、さっぱり分からないのでしょうけど。

>>17-19

はっきり言っておく。
心を入れ替えて子供のようにならなければ、
決して天の国に入ることはできない。
マタイ伝

反ポッたんの喧伝をすることは完全に無効だと思われる。
なぜならば、スレッドの読者を減らそうとするならスレ自体を潰せばいいわけで、
ポッたんの言説に対する反対を延々述べるならば単なるイメージダウンを狙った
ネガティブキャンペーンに過ぎない。

しかしながら、禅や瞑想をする修行者はかような政治的な人気やイメージとは異なる
一種の「知る者ぞ知る」という本質中の珠玉を掴まんとする者たちばかり。
かような猛者たちは、必ず眼に留まることがあるだけである。

魚がこないところで
釣り糸を垂らし・・・・
虎視眈々たる阿呆姿・・・
ああ認識の違いが・・・

玉城さん、業熟体　限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・

>>31
安堂よ！
愚かなおまえにはっきり言っておく。
天の国に入る心とは、何の混じりけも無い純粋な心を言ったものだ。
おまえの心は、盲目的えり好みの激しい自我丸出しのガキ心だ。

>>32
プッ！

思わず吹き出してしまった。
これがガキの心丸出しそのものだ。

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた安堂・・・ ノス扱いに近づく呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で無字の公案、仏教は、仏と我はマブダチのあいだがら。
自他が二では無い、一の如し、と言うよ。
の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

安ちゃんの独りヨガリは中々

興味深いにゃん♪ (^。^)y-.。o○

南無 (⌒人⌒)

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

（つづき）

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

.【朗読】「桜の樹の下には」（作：梶井 基次郎）【石橋 玲】 - 8:35
http://www.youtube.com/watch?v=nCeuN1h221g
.知の回廊 第44回『闇への情熱　〜梶井基次郎の世界〜』 - 29:36
http://www.youtube.com/watch?v=0D4mQObTeFM
.梶井基次郎「檸檬」 - 19:45
http://www.youtube.com/watch?v=f3jhI6bN4Ck
朗読 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&list=PL9DE43C76C1C511B9
文学　朗読　- 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ar9aWJKnZNA&list=PLN6srLJBWup7LxWU1bamWCyJpl6hMHw-m
【　朗読　】　- 60本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4fZwaHuE8U&list=PL3E3FD13EB2E98926
. 銀河鉄道の夜☆erizaves - 9本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xVyVOnSnl9U&list=PL202250FC06BBF649

「銀河鉄道の夜」　宮沢賢治 - 1:10:06
http://www.youtube.com/watch?v=4mtsdeTfZBE
「平家物語」　朗読　平幹二郎 - 1:03:26
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA
日本むかしばなし集　1/2 坪田穣治（朗読者 壇ふみ） - 1:11:53
http://www.youtube.com/watch?v=ixLn9quW-wc
日本むかしばなし集　2/2 坪田穣治（朗読者　壇ふみ） - 1:03:15
http://www.youtube.com/watch?v=4tpkez__AMU
.小説「高瀬船」森鴎外 朗読 江守徹 - 1:01:59
http://www.youtube.com/watch?v=dhSI2gIC_FY
.小説「伊豆の踊子」　川端康成 - 1:11:06
http://www.youtube.com/watch?v=jlCcgTa46ac
The Dancing Girl of Izu / The Izu Dancer / 伊豆の踊子 (1933) - 1:32:41
http://www.youtube.com/watch?v=yd36RJ0nzdM
.伊豆の踊子 (日本經典名片) - 1:26:39
http://www.youtube.com/watch?v=mcyD8sSxx_0
Japanese Old Film 伊豆の踊子 Izu no Odorikko 1993 - 1:25:30
http://www.youtube.com/watch?v=ObO-KxTsNkU

.【映画】にごりえ - 1953 - 2:09:49
http://www.youtube.com/watch?v=mHmVSlsokws
.【映画】雨月物語 - 1953 - 1:38:39
http://www.youtube.com/watch?v=g9hVvRiHe1Y
武蔵と小次郎 (1952年) 辰巳柳太郎・島田正吾 - 1:36:57
http://www.youtube.com/watch?v=on-5KK8DbnU
.Miyamoto Musashi 3 The Duel Against Yagyu 1963 - 1:43:57
http://www.youtube.com/watch?v=Ow94EAfmBIA
.Sorekarano Musahi . - 1:30:03
http://www.youtube.com/watch?v=3xnPjg0Ctrw
.Senno Rikyu Honkakubou Ibun - 1:48:28
http://www.youtube.com/watch?v=UjUhStSxK6Q
禅 (道元禅師) + 日本語字幕 - 2:06:20
http://www.youtube.com/watch?v=PcoNpB4zG3o
.天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY

.高松宮日記 - 59:00
http://www.youtube.com/watch?v=S6CeRM-8ai0
.満蒙開拓団 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
.天皇與憲法：日本憲政的120年 - 1:13:59
http://www.youtube.com/watch?v=C6569BB6sbc
.「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防 - 53:54
http://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
.広島・長崎に原爆を落した本当の訳 - 5:33
http://www.youtube.com/watch?v=48LpehzT-Ko
.「日本」という国名の由来 - 1:40
http://www.youtube.com/watch?v=XlPHnyP-KGc
米豪軍に一度も敗北しなかった高砂族「特別遊撃隊」─日本の南洋戦略11 - 6:14
http://www.youtube.com/watch?v=q60si81Crjg
【国会演説】　インドのシン首相の神演説　(前編) - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=RcT7nhfEQZ0
.【国会演説】　インドのシン首相の神演説　後編 - 6:47
http://www.youtube.com/watch?v=aaWXJO3NJf0
インド軍主力装備紹介　- Indian Armed Forces - 7:03
http://www.youtube.com/watch?v=TcQuXLnYEFE

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鬼さん私はぽつ師匠からまあ何だ観だ学んだけど。宗教何手皆同じ事を違った言葉で色々と語るんだけど？まあ良いのだ。で
違ってもお互い邪魔しなければ何のさわりも無い．字言うだ。穴多の夢を明らめないで私は此処で信じている野鴨。
師匠の競馬も勝ち無くても舞いレース1000円ずつ使うとして確立上2500円しか損しない仕組みでもしかしたら競馬やギャンブル
は安上がりの趣味と言えるの鴨。意見と異見が喧嘩居の相違になるのは何でだろうか？色々な立場は皆色々な春景色で鳥は
飛び回り花は競って咲くし．何も考えなく適等に私は書いて後は知らずで倍倍のゲーム鴨。

>>26
> 同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
>
> バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。
>
> 粘着に終わるなら、物縁も無いのだろう。

おまえな

>30　の ID:fPna6J2yさんでも指摘されたように、

バカ狗はおまえの方なんだから、人様に説教めいたこと言うんじゃないの。

少しは反省汁！

>>41-45

ガキの安堂が、大師匠、大尊師と仰ぐだけあって、ガキ尊師のやることだけは盛大だな。ｗｗｗｗｗ

ここは禅スレだ
もう少し静かに喋ろう

>>49

禅に静かも煩いも有るものか！

南無 (⌒人⌒)

.平家物語 - 9:34
https://www.youtube.com/watch?v=tot2qK3ge7I
Japan Samurais and Beauties in the 19th century, Edo and Meiji eras サムライと日本美女 - 5;31
https://www.youtube.com/watch?v=OsD4K_8rYM4
.「日本人の精神に敬意を」 女子世界一の空手演武に外国人心酔 - 4:12
https://www.youtube.com/watch?v=KTpM0d6lr4A
.【衝撃映像】ライオンもビビる野生の少女エルザ【超貴重映像】 - 3:16
https://www.youtube.com/watch?v=zO2ZhVqGd_A
.【放送事故】クワバタオハラ発狂！マジギレでお蔵入りした動画 - 7:41
https://www.youtube.com/watch?v=H2NWDzNPaPg
.「神様と呼ばれた少年」ザ!世界仰天ニュース - 16:21
https://www.youtube.com/watch?v=3zpCzCDEWR8
.「前世の記憶を持つ幼児」ザ!世界仰天ニュース - 24:21
https://www.youtube.com/watch?v=OnoaSYt53-A
.「極悪少年と捨てられた犬」ザ!世界仰天ニュース . - 31:50
https://www.youtube.com/watch?v=ZL795rzmbQY
「一度死んだ女性が見たもの」ザ!世界仰天ニュース - 23:49
https://www.youtube.com/watch?v=oxxXcWlcxdM
.「催眠術で手がくっついた少年」 ザ!世界仰天ニュース . - 7:49
https://www.youtube.com/watch?v=kKAJg4Fvzi4
.「美少女コンテスト依存症」ザ!世界仰天ニュース - 25:13
https://www.youtube.com/watch?v=aMfAtF_5YaM
.「イギリスNo.1くびれ美女」ザ!世界仰天ニュース - 15:32
https://www.youtube.com/watch?v=UnGoJtRgo7A

ならば南無に執着する必要もあるものか

>>50　きっちゃん

> >>49

> 禅に静かも煩いも有るものか！ 南無 (⌒人⌒)

￣|＿|○　ﾄﾞﾃｯ

禅とは禅那、禅定と言う漢字の略であり、単に禅と言ったものですよー

そして意味は師の前に静かに坐ると言う事。問うわけで、禅は静かにこころを統御しなさい、って言ってるよー

「しなさい」なんて誰も言わない

>>35-36

散々手段を講じて、ポッたんやノスタルジアをどうにかできたのですか？
ただ反感買って増長させてるだけじゃないですか・・・。

盲目的えり好みはあなた方も同じでしょう。野狐禅氏も反ポッたんの急先鋒ですしね・・・。
あなた方から見ればポッたんが敵であり、ポッタンから見ればあなた方が敵というだけの話ですよ・・・。

宗教戦争を見ればわかる通りですが、
そういったものは最終的に教義や信仰心などどうでもよくなって
お互いの意地の張り合いがどんどん拡大していくという構図になるんですね・・・。

僕は餓鬼で餓鬼道を行くものか？地獄道かもしれん。。。
いや天道を歩く。六道ならどこでも行った。
ただ六道から解脱するのはよくわからないから、
いつも閑かに天道に居たいだけのことです。

僕がポッたんを好きな理由の一つは彼が愛国者だからです。
以下の文面からもそれが読み取れます。

176 ：>┼○ バタッ　トースト ◆ButterrPj6 ：2014/03/21(金) 01:57:53.51 ID:FIaLRh8M
>>175　Ann　ちゃん

旧ソ連邦の再結集につながる今回のクリミヤ編入です。

だからロシアの国境は旧ソ連邦の規模で復活していきます。

日本は北方領土四島の返還などと矮小化させていますが、本来、千島列島全体がわが国固有の領土ですし、アメリカに対してはアリューシャン列島の返還も要求し続けていかなければなりません。
ロシアに対しては、樺太全島の返還も今後要求していくことになりますし、浦潮（ウラジオストック）もわが国の固有の領土です。
一方において台湾の独立を強固に援助しつつ、国民党政府の本国帰還を推進し、内省人政府の日本貴族帰属あるいは復帰運動に呼応して、再び、正当な日本国、日本人の国家としていかなければなりません。

.Gary Cooper - For Whom The Bell Tolls (1943) - Complete - 2:45:14
http://www.youtube.com/watch?v=ok5VxzxjP6w
.Zulu (1964) PL - 2;12;38
http://www.youtube.com/watch?v=gpSI3pq-fVc
A Bridge Too Far 1977 - Full Movie - With: Sean Connery, Michael - 2:56:12
http://www.youtube.com/watch?v=N3PLaZsFmtk
Kevin Costner - Open Range - 2;18;53
http://www.youtube.com/watch?v=fOx9yLYg8yo
.Helen of Troy - 2:47:31
http://www.youtube.com/watch?v=9x7n0ELVKHI
Henry of Navarre (2010) Full Movie (Eng Subs) - 2:28:21
http://www.youtube.com/watch?v=G_EqgerxUOw
.1492 Conquest of Paradise 1992 - 2:29:25
http://www.youtube.com/watch?v=gBTqLNKMSck
.MONGOL . - 2:05:31
http://www.youtube.com/watch?v=rWt-FXJhLdI
.Mongol 2007 ( Pelicula Completa Audio - Latino ) - 2:00:08
http://www.youtube.com/watch?v=1LXkwgmMeRA

Taras Bulba - 2:05:50
http://www.youtube.com/watch?v=QytrrBQp-p4
. .Film - Lektor PL - 150本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WErPXMIYBb8&list=PL0018EF962A1F46C1
The Ten Commandments (2007 Full Movie HD)　−２：５４：５０
http://www.youtube.com/watch?v=vVmbXxWeimg
.The Odyssey 1997 .HQ Full Movie (Greek Sub)　−２：５２：２５
http://www.youtube.com/watch?v=n2Jg7b1d2wo
.Illuminati History Movie - Full Documentary - 2:11:51
http://www.youtube.com/watch?v=wTRhq9RDvWA
.Saint Peter (2005 Full Movie HD) - 3:17:09
http://www.youtube.com/watch?v=e437M3CiLOA
.Magadheera - 2:14:03
http://www.youtube.com/watch?v=dY4RWzzgivk&feature=fvwrel

邦画 - 111本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Hxu5fGIk6bM&list=PL34890BDEFB2C0E5A

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた安堂・・・ ノス扱いに近づく呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で 禅とは禅那、禅定と言う漢字の略であり、単に禅と言ったものですよー
そして意味は師の前に静かに坐ると言う事。問うわけで、禅は静かにこころを統御しなさい、って言ってるよー
デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

玉城さん。・・・さて以上の様に述べてくると、仏道を求めている私の生活はいかにも順調に進んでいるかのように見える。
しかし実際はけつしてそうではなく、山あり、谷あり、崖あり、あえぎながら踏み歩いていく忍辱の道であると言えよう。これ
まで長い間、目覚めては後戻りする、つまり、一進む一退、一開一を繰り返してきた。ところが目覚めとは「ダンマが顕になる」
という事が解って以来、当然ながら禅定の度にダンマの顕現が求められる。それがなかなか顕になつて来ないのである。つまり
このまえの繰り返しと同じことである。ただ禅定を重ねているうちにダンマの顕になる回数の増えてきている事はたしかである。
しかし問題はダンマの顕にならない場合である。いくら禅定を努めてもどうしても顕にならない状況がしばしば起こってくる。
それが問題なのである。むしろ実際は逆に、努めれば努めるほど顕にならないという状況である。そうなるともう金輪際顕にな
らないと思いに堕ちる。それはまさに仏道の破滅ではないか、そのために私はどれだけ絶望に落ちたかわからない。・・

>>55
> 散々手段を講じて、ポッたんやノスタルジアをどうにかできたのですか？
> ただ反感買って増長させてるだけじゃないですか・・・。

ポッタンという人間がどうのこうの、どうするこうすると言ってる訳じゃないでしょう。
そういう低次元のことではないようですよ。
ただポッタンの野孤禅そのものを批判してるだけじゃないのですか。
いわば野孤禅病にならぬよう、禅初心者への警告でしょうか。


> 盲目的えり好みはあなた方も同じでしょう。野狐禅氏も反ポッたんの急先鋒ですしね・・・。
> あなた方から見ればポッたんが敵であり、ポッタンから見ればあなた方が敵というだけの話ですよ・・・。

だれが反ポッタンの急先鋒だとか、敵だとか・・・・・・とても禅をやってる人とは思えないですな。
そういうことは俗世間での痴話でしょうよ。
理性のある人が言う言葉でなく、感情に流される幼い人の吐く言葉でしょうね。


>>56
> 僕がポッたんを好きな理由の一つは彼が愛国者だからです。

これも、好きとか愛国者だとか・・・・・・・禅とは全く無関係な言葉を吐きますね。
あなたは禅には、とても縁がない人に見受けられます。　どうぞ、キリスト教でご活躍を。
ポッタン同様、もう少し精神が向上してから禅をやったほうがよろしいかと。

>>63　名無し　外道　さん

＞　ポッタン同様、もう少し精神が向上してから禅をやったほうがよろしいかと。

(#/__)/ドテ

宗教とは産業別分類すると、どの部門に分類すると思うのか。

サービス業である。

教えを求める人にサービスを行う業である。

この一点を欠如すると、君みたいに　タカビーの鼻高々の小天狗におちいる。

わたしは２４時間営業のコンビニ禅である。
と書けば　どういうわけか、「コンビニ禅」と言うことばになって一人歩きしてしまうのだが、つまりは、菩薩行（ぼさつぎょう）　を言う。

禅は、いつでも、どこでも、である。

〜をやってから、とかの前提条件があってはもはや本質がサービス業の宗教では無い。
君の頭のなかは、資格試験の受験者である。
　新潟のイーストマウンテンの騒動衆の坊さんが、言う、ボウズの最大の役割は、引導を渡す事である。
その為には、僧侶の資格が必要である。
それには　宗派の大学を卒業して　２年後だったかな、僧侶の資格が取れる。
つまりは騒動衆は死者に仕える宗教である。
ひっくるめて言えば、葬式でもって　右手にお箸を持ち、左手にお茶碗を持つ事で、おまんまを喰っている、飯が食える資格を持つプロ集団である。
君もそう言う僧侶なのだが、そう言う自己の事はどうとらえてるのか、おうかがいしよう。

.【映画】にごりえ - 1953 - 2:09:49
http://www.youtube.com/watch?v=mHmVSlsokws

>>63
まさに、そういうことですな。

野孤禅の批判に反感を増長させるなんてことは、つまらぬ自我の固執に外ならないからですな。

反感を増長すること、そのものがもう既に禅ではないってこった。

そういう自我を始末できないまま、理屈振り回すのがぽったん師匠ですな。

普段は、一の如し、空である、自由であるとか、偉そうなことを言ってても、

無我の修行がなってないこと一目瞭然ですな。

>>66　名無し　わるのり　さん

野狐禅とは何を言ったものかは、一切、問題なのではなく、周辺事情のみに狂喜乱舞する名無し　野次馬さん　の特徴。

>>63

禅初心者のおちいる野狐禅病とはいったい何ですか？そんなもの無いんじゃないですか？
ただポッたんを攻撃する口実じゃないですか。

第一、ここは俗世間ですよ。俗世間での痴話ですよ。
禅とは聖界の高尚きわまりない話だけをするところなのですか？
理性的な人物を装って、支離滅裂な破壊衝動を帯びた感情を隠しているのは、
なんと貴方ではありませんか！

＞これも、好きとか愛国者だとか・・・・・・・禅とは全く無関係な言葉を吐きますね。
＞あなたは禅には、とても縁がない人に見受けられます。　どうぞ、キリスト教でご活躍を。
＞ポッタン同様、もう少し精神が向上してから禅をやったほうがよろしいかと。
　貴方は禅というものに価値を置きすぎです。
　これこそが禅初心者のおちいる野狐禅病というべきですね。
　自分で言ってることなのに何も気づいていないのですか？
　とんでもない思い上がりですね・・・・・。

.天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた協力者安堂,全人類を呪いのぼったん的かまって欲しい基地外迷道に呼び込む呪い・・・

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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ぼったんの伝説の異常な書き込み行為伝説ｗ

http://www.logsoku.com/r/psy/1084840058/
1 ： 南予出身[] 投稿日：04/05/18 09:27 ID:5l4pouB+ [1/1回]
前スレは机の乱入で糞スレになってしまいました。
　新たにここで、見性について情報交換しましょう。
検証した人に、見性のきっかけ、修行のコツなと伺いたいです。
どうか、我々凡夫にアドバイス下さい。

ノス的連投魔ぼったん登場。
255 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+X [1/13回]
はつよろ〜 名無しさんが多いね。

256 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X [2/13回]
257 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X [3/13回]
258 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X [4/13回]
259 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X [5/13回]
260 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X [6/13回]
261 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X [7/13回]
262 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X [8/13回]
263 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X [9/13回]
264 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X [10/13回]
265 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X [11/13回]
266 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X [12/13回]
267 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X [13/13回]
268 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0 [1/1回]


269 ： 名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m [1/1回]
>>268
あは氏　バシルさん。 わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。

http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394403660/l50
998 ：ポッたん王国国務長官：2014/03/28(金) 02:14:21.79 ID:tf0cj+6x　ノスタルジアの連投対策を
　審理しなければなりませんな。




ノスの連投は悪く、ぼったんの連投行為は良いという安堂ｗ

ぼったん野狐禅以下伝説ｗ

禅僧の314 ： 露堂氏（恐らく発心寺流化、石川県大乗寺か？）がぼったんに意見するも・・・

312 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd [2/3回]
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが


314 ： 露堂[] 投稿日：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53 [1/2回]
>>312 ＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。

失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
そのようなカルトまがいなことを言っている間は仏法はわからんでしょうね。

兎に角書く私も現代人でまあ色々しなければならない事ダラケで早く写せで早く苦しまず書き終えなければで．ラーマ苦しまず。
・・ラーマクリシュナの不二一元の悟りは、この世を軽視するような通り一辺倒なものではなかった。
「ブラフマンとシャクティ、真実在とこの世界は、火と燃える力のようなもの、蛇とうねる動きのようなもの、どちらかだけで
あることはできない」。この大悟の後、彼はさらにイスラム教やキリスト教の真理をも悟り、“万教は一なる真理への多様な道”
であることを説き明かした。単なる聖典の知識を超え、ラーマクリシュナの悟りは生きた力をもつ。「すべてはあの一つのもの
から出ているのだ。無性無相の実在であるあの御方が、同時に形を持っていらっしゃるのだ。色々様々な形になって現れていら
っしゃるのだ」。世界は単なる幻ではなく、神の顕れである。 世界を拒否するのではなく、神と同じ一つのものとして愛し礼拝
すること、それこそが彼が悟った究極の一元論だった。・・・

ぼったんにより汚物化したスレに愛想をつき、早々に去る禅僧・・
372 ： 露堂[] 投稿日：04/06/25 09:37 ID:6rayx1X4 [1/1回]
>>370
＞隻手の音声は、眼耳鼻舌身意全体で聴く真如の声といえます
＞なぐられたかのようなは、直感智
＞きんいろの炎は、まさに現成せし、智恵のヴィジュアル

こういう方の集まるスレになってしまいましたね（自己レスかな？）（笑
　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　・

その他、だいぶスレも違った方向に行っているようですね。
この辺で暫くお休みしましょうかね。

>>68
> 禅初心者のおちいる野狐禅病とはいったい何ですか？そんなもの無いんじゃないですか？
> ただポッたんを攻撃する口実じゃないですか。

野狐禅がわからないなら教えましょう。
それを探せば幾らでもありますよ。　例えば、>>67のように、批判されると感情剥きだしの返レスをすぐ返すように、幼稚な自我そのままで、これが禅ですとホラをいってるようなことですよ。
つまり、ポッタンやあなたが考えている様な、まがいもの、にせもの禅のことです。
野孤禅スレです氏のテンプレをよく読めば分かるはずなのですが。
読んでないようですから、野孤禅スレです氏のテンプレを、どなたかに貼ってもらいましょうね。

>第一、ここは俗世間ですよ。俗世間での痴話ですよ。
仰るとおり、あなたも認めているように、ポッタンの俗世間での迷言痴話をしているスレですね。
このスレはとうてい禅スレというものではありませんね。
ですから【坐禅と見性j】なんていう立派な看板を下ろして、【ポッタンの痴話】と看板付け替えればよいのです。
でないと、右も左も分からない初心者が迷うだけですからね。

> 禅とは聖界の高尚きわまりない話だけをするところなのですか？
なにが高尚かは、人によって違うでしょう。
凡だ聖だ、そんなことはどうでもいいんです。
そんな不自由なこといってる自分から解脱することが禅ですね。

> 理性的な人物を装って、支離滅裂な破壊衝動を帯びた感情を隠しているのは、 なんと貴方ではありませんか！
> 　貴方は禅というものに価値を置きすぎです。
> 　これこそが禅初心者のおちいる野狐禅病というべきですね。
> 　自分で言ってることなのに何も気づいていないのですか？
> 　とんでもない思い上がりですね・・・・・。

それは、あなたの予断、断見偏見の妄想の類でしょう。
まずそういう、凝り固まった不自由さから解脱してください。
あなたが言ってる「天の国に入る心」で見れば、そんなものはどこにもありませんから。

427 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆qufTAK1SeY ：2006/06/07(水) 21:01:39 ID:j6g34SRI>>419

アジア人も、日本人も、山の中に入って、山の収穫物をいただく時、ささげものをしたという。
酒とか、ね。
ちょっと口に自分も含んで神に捧げる。
それと、同じ事を、横綱、朝青龍がモンゴルに帰った時、馬乳酒で、やってた。
宇宙の一員だなぁ〜、と実感したよ。
すずめの声を聞くわっちだもの、草の声も、聞くよ、(笑)

432 ：せったんmyoejoe：2006/06/07(水) 21:10:26 ID:yicda9c8
４２７こういう毒にも薬にもならねえこと言ってないの、金玉抜くぞったく、屁にもならねえな。やつだ、らしいとほんとうの区別も付かない、教育の欠落ってやつか

527 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/12(土) 17:11:00 ID:3UaCqnij>>524　きゅう　ちゃん
そう言えば、中途半端になってたよね、
４０章だったかな？
きゅう　ちゃん　が九州のかただと知り、また、修験道に励もうとしてると聞いて、
↓
＞福岡県の修験道霊山　英彦山と、世界の屋根と言われているヒマラヤ山脈とでは、どちらの山が、高い山でしょうね。

と、問いかけたんだった。
これは、いい問いかけだと、思うよ。
ずっと、取り組んでみてね。
ポッたんも、取り組んでるよ。

528 ：せったん@myoejoe：2006/08/12(土) 20:33:52 ID:0YJRlpR0
気の会うスレと仏教とどういう関係があるんだい、おまえさんだけがのさばっていたいという悪党根性のほかになにかあるんかい、なんで世の中にはこんな下衆がいるんだろうっていってんだけど、一言お答え願います、あなた禅ねたみんなそれでたらめ

529 ：せったん@myoejoe：2006/08/12(土) 20:37:44 ID:0YJRlpR0
うそなんよ、人を惑わせるのはいかんです、見聞をもって本当らしく言い、本音は俗人俗物、今様愛に世界平和に長いものには巻かれろなんです、じゃてめえいい顔したいだけのほかになんにもない、醜悪です。

68 ：安堂：2014/03/28(金) 01:37:21.11 ID:tf0cj+6x>>63

禅初心者のおちいる野狐禅病とはいったい何ですか？そんなもの無いんじゃないですか？
ただポッたんを攻撃する口実じゃないですか。

第一、ここは俗世間ですよ。俗世間での痴話ですよ。
禅とは聖界の高尚きわまりない話だけをするところなのですか？
理性的な人物を装って、支離滅裂な破壊衝動を帯びた感情を隠しているのは、
なんと貴方ではありませんか！


安堂の擁護するぼったんの投下内容、これぞ建設行為かもしれんｗ
http://psy.log2.me/1156522429_0.html
40.(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆SongsQ43uE [sage]2006/08/26(土) 03:16:26ID://93hKbc
A0yMesiUWA <= #u`ar}l:e
Yuki5uGIeg <= ##`a$c]KO
COtto3nLnk <= #)`a&_VX)
Niku8uNi1E <= #*`a;\)o]
Munez8C4Aw <= #f~z3MDXk
HunepEhm.6 <= #x~z6^\rm
Udonpl/wDI <= #=~zBa;ID
Sajilk1xEI <= #}~zFa;ID
OttoMb3.7g <= #zdLB4e\Z
towSSatoz2 <= #HdLO-k}s
HASemiyeWA <= #'dLb8p}g
rayTuruQII <= #_dLs7_oG
JihikVXLjg <= #$dL-fQZ9
StarBTBXb2 <= #=WU2:cR/
ZUkMomo0YY <= #@WU3o|B7
MaruHtYVYE <= #aWU9o|B7
Ataiesv4aA <= #{WUO.IRl
onUuCafeNw <= #jWUP$g,:

昼寝すると気持ちが良いにゃん♪

南無 (⌒人⌒)

テス


犬は俺が居ないとメチャクチャするなー。

やはりお前には、しつけ係が必要だ。

自分のろくでなしぶりを棚上げして他人の批判なんざ片腹痛いな。

ほんじゃオイラがテンプレ貼り付けするとスッカ。

【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。
禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。
恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ツカエル青色申告 14 フリー版 　v9.21.1

無償で使える個人・小規模事業者向けの青色申告ソフト

ソフト種別　フリーソフト

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　有償版との違いは、仕訳が年間300件までしか作成できない、データのインポート・エクスポートや集計表などの作成といった機能が使えないなど。
なお、インストール時にはメールアドレスの登録が必要。

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>>79　きっちゃん

> 昼寝すると気持ちが良いにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

昼寝は１０〜２０分ぐらいが　いいらしいよ。

.天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
.高松宮日記 - 59:00
http://www.youtube.com/watch?v=S6CeRM-8ai0
.満蒙開拓団 - 48:59
http://www.youtube.com/watch?v=ejMaOdvvZaw
.天皇與憲法：日本憲政的120年 - 1:13:59
http://www.youtube.com/watch?v=C6569BB6sbc

学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

ウソを１万回　となえても　ウソはウソである。

だが、ウソつく者は　虚構である故にムチ打たれるようにウソを繰り返す奇行をする。

まして、他のばかはウソを鵜呑みにし、群れる。　カワイソス。。

　　　　　　　　　　　　　ｽｯ
　　　　　　　　　　　　i⌒i　ｽｯ
　　　　　　.／￣＼　 |　〈|
　　　　　　|　＾o＾　| / .ﾉ||　この　ばかチン　がぁー！
　　　　　　,＼＿／/　ii||||　バチーン!!
　　　　／￣　 　 /　iii|||||| 　バチーン!!
　　　/ /＼　　　/￣＼ii|||| 　　　　　.'　　，　．.
　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼从/／　・;`.∴　'　　　　　
　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_）　＜　,：;・,‘　　
　　||＼　　　　　 　　／￣＼.'　，　．.
　　||＼||￣￣￣￣ |　^o^　|　やめてください　
　　||　 ||￣￣￣￣, ＼＿／　　　嘘　つかないと、死んでしまうよぉー
　　　　.||　 　 　 ／￣　　￣＼ 　 　 　 　　
　　　　　　　　　/ /＼　　　/￣＼
　　　　　　　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼_　
　　　　　　　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_）
　　　　　　　　||＼　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　　　　　　　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

【国会演説】　インドのシン首相の神演説　(前編) - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=RcT7nhfEQZ0
.【国会演説】　インドのシン首相の神演説　後編 - 6:47
http://www.youtube.com/watch?v=aaWXJO3NJf0

＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

ほんとに粘着があっても、卑下故のまなぶことがない。
みんなが歩みを進めるなか　おくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。
答えよ。

執着と自己卑下に終わるなら、物縁が無い。
蜘蛛の糸は、切る。
水の中に居て、熱砂の砂漠をよろめきゆくばか狗か。。。

なんだか疲れたな今日は。
桜が見たいな。。。
まあカトリック教会などとっくに見捨てているが。。。
しょせん神父になる奴はゲイだろ、結婚しなくて済むから・・・。
だから、新教でも旧教でもない永遠の純化をキリストの言葉の中から
僕だけの本質を抽出してきて良かったと思う・・・・。

僕は安堂宗をつくりたいと思います・・・。
ポッたん宗が、臨済宗系マンゴー寺派ポッたん宗であるのと同じように・・・。

まあ、安堂宗が禅宗系か、浄土教系か、キリシタン系か、道教系か、・・・
どのような分類になるかわかりませんけど。。。。。。

というわけなので、安堂宗だか安堂教を設立します。名称は決まってませんが・・・。

一応、開祖は僕なのです。。。
教祖は俺なのです。
私だけの宗派なのです・・・。

教祖であるからには、もう
ナンバー2だとか格好つけてはいられないぞ・・・。
トップとしての責任を果たさなければならない。

教団名は何にしようかな・・・・・。

新興宗教として何か名前を考えなくては。。。
「安道教」がいいかもしれん・・・・。

教義は・・・・神は・・・・どうしようか・・・
神の名は・・・・迷うな・・・。
神の名は無し！

まあ、かの・・・せったんだって俺は新興宗教の教祖になったとか
言ってたから、まあ、僕もやるしかないだろ・・・。
やるからには、自分くらいは自分の宗教を信仰しよう・・・・っと・・・。

>>91-92　Ann　ちゃん

キリスト教系の一神教は、
神と我のあいだの契約である。
神と我とが直結しているのである。
その関係性において神と我以外の他の存在は、そこには、無い。

仏教は　絶対神の存在が無い。
神と我は二では無い、一の如しである。
わたしの言葉で言うと、
神と我は、マブダチである。

なので、新たに別の教えなど、有るはずが無い。

Ann　ちゃん教教主に申し渡す。
神と我に祝福された者よ、この河をこちらの岸からあちらの岸に渡り行け。
さいわい　あれ！

.平家物語 - 9:34
https://www.youtube.com/watch?v=tot2qK3ge7I

Japan Samurais and Beauties in the 19th century, Edo and Meiji eras サムライと日本美女 - 5;31
https://www.youtube.com/watch?v=OsD4K_8rYM4

.「日本人の精神に敬意を」 女子世界一の空手演武に外国人心酔 - 4:12
https://www.youtube.com/watch?v=KTpM0d6lr4A

ふるさと - 56本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mhPOefRFyjE&list=PLE1DB4D05F22EF7FD

>>97

私はポッたんがマンゴー氏や南予氏の教団の幹部として活動していると思って
いました・・・。
しかし、ここで全権を委託されて奮闘しているポッたんの姿を見たのです。
その姿に触発されて、
僕もポッたん教のような宗教を建設したいと思いました。
どのような迫害や受難に遭おうとも屈しない貴方は
聖職者の鏡であると思ったのです。
だから、僕も自分の宗教をつくろうと思います。

もう春が来ています、桜の木を見るのが楽しみですね。
太い幹から枝分かれして、さらに枝分かれする。。。
僕の宗教も枝分かれした一本なのでしょう・・・。

花が咲いたらいいなあとおもいます。
枝分かれして咲き誇るからこその全体の美しさとなります。
太い幹に隠れていたらデクノボウですよ。

>>100　Ann　ちゃん

さくらは　実生（みしょう）のやまざくら　がすきですね。
誰かに植えてもらい、場を与えられ、養分、水分を給餌してもらって　葉の出る前に花をつけるどこかロボット臭のする突然変異のソメイヨシノは、苦手です。

さはあれ、Ann　ちゃんの大輪の花が咲く姿は、美しいでしょうね。

さくらに限らず樹木はその枝先の横に伸びたと同じ長さで、根を伸ばしています。

人には見えない風景に神が居ます。

トイレには それはそれはキレイな女神様がいるんやで

もうこの頃は私も眼が回るほど急がしいし春だけ貼る化。何時の間に桜も謳歌しているし
いつたい何故か？物語やドラマは何故山有り谷あり場仮で．何故平平凡な幸福が延々と続いて終わりのないドラマが無いのか
。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり？最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり
後は身内？？悟りも楽しい修行が無く？修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし？？楽しい修行
が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか？？香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い
して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし？？何故何故なんだろう？此処のところが悟りより重大な
秘密があるのか？我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし？いったい何故なんだろうか？底には悲しい秘密が
あるのだろうか？？まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視

春になると皆様の病も

勢いを増す様ですね。

南無 (⌒人⌒)

　　　　　　　　　> 104 ：基地子菩薩 [mail] ：2014/03/29(土) 08:44:00.40 ID:arUgYvvw
　　　　　　　　　> 　 春になると皆様の病も
　　　∧__∧　　>
　　 (u´･ω･)　 > 　　勢いを増す様ですね。
　　 /ヽ○==○ > 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧
　　/　　||__| ||　 > 　南無 (⌒人⌒)　　　　　　　　 (,,・Д・)＜お前がいうな
((((し'￣(_)）￣(_))￣￣￣￣￣￣￣￣(_))￣(_)） 〜（＿__ﾉ

>>105

あら、面白い！(*≧ε≦*)ノ彡☆バンバン!!

>>103　A　ちゃん

A　ちゃん　の嘆き節の語りっ口はいつもの事だし、前か後か右か左か、　まあええかあ

それが　A　ちゃんのスタイルだから、妙に誤変換が訂正されてたりすると、　トイレも　ドラマも　詰まらないし・・・

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で 無字の公案 w
多くの専門の禅僧に批判されても指摘されても反省できないデタラメ妄想の呪い・・・

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
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　　　　　　|　|:::::::::::/￣￣￣｀´　　　 `ヽ:::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた協力者安堂ｗ,全人類を呪いのぼったん的かまって欲しい基地外迷道に呼び込む呪い・・・

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
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　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
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　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

100 ：安堂：2014/03/29(土) 02:40:20.70 ID:EDU9jlWL>>97

私はポッたんがマンゴー氏や南予氏の教団の幹部として活動していると思って
いました・・・。
しかし、ここで全権を委託されて奮闘しているポッたんの姿を見たのです。
その姿に触発されて、
僕もポッたん教のような宗教を建設したいと思いました。


エロAA２００回連投しなさい、教祖の関門ですうｗ
あと、こういうセンスが必要ｗ

安堂の擁護するぼったんの投下内容、これぞ建設行為かもしれんｗ
http://psy.log2.me/1156522429_0.html
40.(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆SongsQ43uE [sage]2006/08/26(土) 03:16:26ID://93hKbc
A0yMesiUWA <= #u`ar}l:e
Yuki5uGIeg <= ##`a$c]KO
COtto3nLnk <= #)`a&_VX)
Niku8uNi1E <= #*`a;\)o]
Munez8C4Aw <= #f~z3MDXk
HunepEhm.6 <= #x~z6^\rm
Udonpl/wDI <= #=~zBa;ID
Sajilk1xEI <= #}~zFa;ID
OttoMb3.7g <= #zdLB4e\Z
towSSatoz2 <= #HdLO-k}s
HASemiyeWA <= #'dLb8p}g

> 鼻つまみ ｸｯｻｰ♪い奴の言う事に興味はないでしょｗ

(゜-゜*)(。。*)ウンウン

だが　付ける薬は有るかもしれない、だろ。

もう何年も　続いてるんだよね。


> 残念ながら バカに付ける薬は無いのでありますｗ

ばかとは、バカと知らない事だろ、例えば　狗やおやじ　さんの如く。

付ける薬が無ければ、内服薬も有るし、奥の手の注射も有る。

どれほどの時間を消費にすれば、揀.擇（けんじゃく）しない３歳児になってくれるか現在検討もつかないけれど、
諸行無常、
すべては変化し続けているのだ。

聞こえないと思われてた音楽家の耳の神経が、いつのまにやら奇跡の回復してたんですよと、記者会見した人も居るし、望みは持ってますよ。

【放送事故】クワバタオハラ発狂！マジギレでお蔵入りした動画 - 7:41
https://www.youtube.com/watch?v=H2NWDzNPaPg

.【衝撃映像】ライオンもビビる野生の少女エルザ【超貴重映像】 - 3:16
https://www.youtube.com/watch?v=zO2ZhVqGd_A
.

Animal Fight. 最強動物戦い ワニvsカバ、チータvsライオン、クマ、ヘビ等。 - 14:58
https://www.youtube.com/watch?v=MrkaobcAGgw
..【大自然感動巨編】 野生動物たちの死闘 - ザ・ベスト・アニマル・ファイト - 20:00
https://www.youtube.com/watch?v=IA15nNdUaOs
Total KO. Best KOs of K-1 - 1:12:31
https://www.youtube.com/watch?v=tRwHxLGm1dQ
中国海軍の艦載ヘリ、着艦試みるも墜落寸前 - 2:47
https://www.youtube.com/watch?v=fJpZHP_WEsk
.【川村純彦】中国軍がパクりまくり！所詮は自衛隊のコピー - 4:42
https://www.youtube.com/watch?v=WsCTUh6NYIw
韓国の日本パクリはここまでキタ！自衛隊の装備までパクる韓国軍 - 3:09
https://www.youtube.com/watch?v=XM7gHPcmaoY
.【放送事故】 まゆゆ 渡辺麻友 に加藤浩次が顔面蹴り！ パンツ丸 - 9:33
https://www.youtube.com/watch?v=D3bi8LJyxls
[流出厳禁]全米が震撼した！？放送禁止CM集・放送事故 - 16:54
https://www.youtube.com/watch?v=7iirWVOGFEg
.トリビアの泉 将棋には... - 8:14
https://www.youtube.com/watch?v=Pj8Rl0yePrU
.*最強の武器 決定戦 . - 8:15
https://www.youtube.com/watch?v=UsugC828C0A
世界の危険な動物！一撃必殺を持つ生物 TOP5 - 10:02
https://www.youtube.com/watch?v=m8WqBNAL67g
世界まる見え!テレビ特捜部　いろんな愛のかたち - 10:20
https://www.youtube.com/watch?v=xneZfSZvF40
アメリカ人のアニメオタク達 ^ 13:05
https://www.youtube.com/watch?v=F3BnwfCS7fY
.フランスの日本ブーム 1〜3
https://www.youtube.com/watch?v=xa6wNMRil4c
https://www.youtube.com/watch?v=r5CFGSy6jYA
https://www.youtube.com/watch?v=CJnGcizjjDo
フィフィ無双　韓国人教授をフルボッコ . - 1:09:05
https://www.youtube.com/watch?v=goTBeiCH24c

【宮脇淳子】昔から中国の属国だった韓国が絶対に隠したい嘘の - 12:20
https://www.youtube.com/watch?v=RXnHQJIltIA
第2話 李氏朝鮮ってこんな人達?韓国には樽もなければ車もなかった！【CGS 宮脇淳子】 - 10:30
https://www.youtube.com/watch?v=mK1GkgRDilg

金とか国とか自分とか実体を伴わないものに取り憑かれてる時点で仏教ですらないな

私は今日涙を流した。
私は実は女の人に生まれてきたかったのだろう。

「海印三昧」

「海は、陸のスープ」とは、よく言われるところですね。
以前に　わたしたち夫婦の車中での会話を述べたことがありました。
車中でのラジオ番組をその前に聞いてたのですが、愚妻が聞くのです。
「死んだら、別れ別れになってしまうの？それ、いやだなぁ~」
そこで、ラジオで聞いた話を、伝えました。
　それは、海を一枚の座布団にたとえます。
そして、波頭（なみがしら）を、わたしと妻にたとえます。
ひとつの波頭が、立ち上がります。
それはわたしの生まれた時、産声（うぶごえ）です。
もうひとつの波頭が、立ち上がります。
それが妻の産声です。
やがて、波頭は静まって、もとの海と同じになります。
それが、わたしたち夫婦の死です。
でも、もともとの海です。
一枚の座布団です。
やっと安心しきった表情を見せてくれました。

海印の
印とは、何を言ったものなのでしょうね。
海　三昧　（うみ　ざんまい）
なら、ストレートにひびくのです。
海は、全存在が溶け合って、一如です。
そして、
「海は、陸のスープ」
海と陸も、交じり合って区別が無い一の如し、真理さとり　です。

.「極悪少年と捨てられた犬」ザ!世界仰天ニュース . - 31:50
https://www.youtube.com/watch?v=ZL795rzmbQY

>>101

ポッたんは植物にお詳しいですね・・・・。

以前コブシについて書いたときも、大変詳しい答えが返ってきました。

植物学者ポッたんですね・・・

>>119　Ann　ちゃん

生物学には興味があって・・・

植物は動物と違って、動き回ることが無い。

むしろ動き回る必要が無い、と言える。

太陽エネルギーと水分があれば、基本的には問題が無い。

そう言うところが、植物のいさぎ良いところなんだよ。

イエスもヨルダン杉の下で涼をとったかもしれないね。

座禅用の大きな座布団ってどこで買えますか？
膝まで入るサイズがない・・・

.「催眠術で手がくっついた少年」 ザ!世界仰天ニュース . - 7:49
https://www.youtube.com/watch?v=kKAJg4Fvzi4
.「美少女コンテスト依存症」ザ!世界仰天ニュース - 25:13
https://www.youtube.com/watch?v=aMfAtF_5YaM
.「イギリスNo.1くびれ美女」ザ!世界仰天ニュース - 15:32
https://www.youtube.com/watch?v=UnGoJtRgo7A

私は誰よりも夫に尽くす妻になりたかったよ・・・。
そして子供が欲しかったです・・・。

隠された板ですが。。。
闇は尽きないことがよく分かる板ですな↓

自殺板
http://bbs.2ch2.net/suiside/

>>123　Ann　ちゃん

生物学上の勝者は、次世代を残したものである、と言いますよね。

たしかに宇宙は無から生じ、
わたし達が属する銀河は、あまたの恒星を生み、太陽は多くの惑星を生みました。
また、有情の者達も生物学上の勝者の末裔です。

わたしもまた、次世代を持ちました。
だが、子どもの無い夫婦もあり、あるいはまた、結婚しなかった人も多いです。
したがって、子どもが居ない人も多いのです。

だが、子どもが居て楽しい事ばかりであるとは限りません。
悲しい事、絶望的なことすらも有ります。

子がない事は、さびしいのかもしれませんが、子が有るゆえの楽しい事、悲しい事が有ります。

苦とは、思いどおりにはならないことだ、と　マンゴー先生にお教えいただきました。
ほんとにそうだなーと思います。

> ある程度自分の言葉で語りなさい。

主人公であることば、　じぶんのことばではなく。　主体性、自由と言っても良い。

> 主人公の意味は思考にだまされるなって意味です。

道元　ちゃんが中国から帰ってきた時、手ぶらでした。
だが、眼横鼻直、真理さとりを持ち帰ってきましたよ、と言いましたよね。その　鼻は直（たて）に　ついている、と言ったところ、それが主人公です。

> はい、考停止した時、真理が現前し主人公なんです。

＞　思考停止した時　』

(。_゜)〃ドテッ!　それ　死んだふりしてるの？　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

> いえ、時間を止めてるんです。

(#/__)/ドテ

諸行無常　変化して止まない

『　方丈記

ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。

よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。

世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。　』

口意（しんくい）

身における３つの行為

殺生（せっしょう）　人間や生物の生命を奪うこと 身における３つの行為
偸盗（ちゅうとう）　盗むこと
邪淫（じゃいん）　邪悪な性行為

口における４つの行為

妄語（もうご）　ウソをつくこと 口における４つの行為
綺語（きご）　不当に飾りたてたことばを用いること
悪口（あっく）　悪口を言うこと
両舌（りょうぜつ）　二枚舌を使うこと

意における３つの行為

貪欲（とんよく）　むさぼり欲しがること 意における３つの行為
瞋恚（しんに）　怒り憤ること
愚癡（ぐち）　真理に暗くおろかであること

ノスと同じレベルの、エロAA２００回連投 のような貪欲（とんよく）　むさぼり欲しがること 意における３つの行為
かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ主人公 w
多くの専門の禅僧に批判されても指摘されても反省できない
愚癡（ぐち）　真理に暗くおろかであること デタラメ妄想の呪い・・・

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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

110 ：神も仏も名無しさん：2014/03/29(土) 18:39:56.93 ID:5L64Dee8100 ：安堂：2014/03/29(土) 02:40:20.70 ID:EDU9jlWL>>97

私はポッたんがマンゴー氏や南予氏の教団の幹部として活動していると思って
いました・・・。
しかし、ここで全権を委託されて奮闘しているポッたんの姿を見たのです。
その姿に触発されて、
僕もポッたん教のような宗教を建設したいと思いました。


安堂がんばれｗ
まず、
レッスン１、お注射、お薬連呼
レッスン２、無意味な投下。
http://psy.log2.me/1156522429_0.html
40.(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん ◆SongsQ43uE [sage]2006/08/26(土) 03:16:26ID://93hKbc
A0yMesiUWA <= #u`ar}l:eYuki5uGIeg <= ##`a$c]KO
COtto3nLnk <= #)`a&_VX) Niku8uNi1E <= #*`a;\)o]
Munez8C4Aw <= #f~z3MDXk
レッスン３、エロAA２００回連投行
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156522429/
102 ：犬：2006/08/26(土) 23:11:24 ID:Wh3bvefeざっと読み返したが、こりゃ人こないわ。
人が来ないとぽったんりつが上昇する。 さらなる悪循環。もうだめだろ

。

安堂先生には是非、
ノス＆ぼったんレベルのオナニー連投宗教者になってくれる事を期待するね。
三大仏教系教祖スター成立だｗ

この夢中では輪廻の樹が逆さまに宇宙と成つているのか？我々は今画枝の所が身得ているけど其れは次々に枝別れして色々な
花や実をつける枝先が生きかわり死に変わりして輪根我転生している生き物が死んでもホンの枝先の身が落ちるだけ7日？
体が新だからとて一変に此処路が変れるはずも無く。全てを消しされるわけも無く。そんなにお変わり無い舞二智が有る空
まあよいのだ。一方通行の未知を逆走すれば根元の一本の幹にたどり着くのか？その先は大知に根図板何かがあるのか？
そんなものは私庭空内。兎に角今朝もおー何にーを描き終えたし、無駄にだらだら長くして組んだリーにはまだ3回り半の蛇
だし。お日様も毎度のマンネリだし、片手の人の拍手も無いし鏡、あれ内科？後は外外以降

ぼったん教の神業エロAA２００回連投行伝説の感想ｗ目指すんだ安堂w是非ｗ
坐禅と見性第４９章　公案と見性�A行く雲
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165823033/
9 ：句：2006/12/12(火) 15:11:19 ID:BAmVJb4lで、くそぼったんは、スレ立てを、マジで感謝しているのか？？？
スレつぶしの、行動だったんでは、前のクソコピペ行動は、、

そういやあ、、neoのスレをクソコピペでつぶしていたなあ、、、

12 ：意味な無し：2006/12/12(火) 23:27:37 ID:D1ID+EsD>9 句、当人にしてみりゃ、
　からおけボックスでマイク離さず歌いまくった程度じゃろｗ
　ただ、走馬灯のように貼りまくるんで末期か脳内脱落か焦ったが。
　スレ潰しよりも次スレ建立運動になってしまったようだが、なｗ

臨済宗坊主意味無しの居たスレの栄光時代。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
坐禅と見性　第十四章
123 ：意味な無し：05/02/15 21:17:28 ID:3Yi5ZapIあは、こっちに来ても暗愚の記号を変えただけかよっ！

208 ：意味な無し@作業中：2007/10/30(火) 06:17:08 ID:e6oBH1SQ

　　　　　　　 　 　 　 　　　　　 r-ク､
　　　　　　　　　　　　　　　　　レ' ! l',
　　　　　　　　　　　　ト- ､__　　! l　 !',
　　　　　　　　　　　　ﾄj、 |　＼i　'　 l !
　　　　　　　　　　　　', ｀､l　　 ﾄ、!　　!
　　　　　　　　　　　　 ヽ.,_ヽ、j　! !　i├､＿
　　　　　　　　　 _,. < ´,.＞､_＼ﾉ_L -ﾄ<-､_ ｀＞ ､_
さらば、意味無し・・・５４章

２章から１３章、第一期暗黒時代。
４８章、ぼったんエロAA２００回連投事件ｗ
１４章から５４章、、意味無し栄光時代
５５章以降、ぼったんノス的意味不明連投大暗黒時代ｗ

無情の雨は冷たいにゃん♪ (T^T)

南無 (⌒人⌒)

>>116
> 私は実は女の人に生まれてきたかったのだろう。

うむ、君の前世を霊視してみた。

君の前世は、女だな。
どうやらポッタンと夫婦のようだったらしい。

江戸時代に九州地方におどこかで暮らしていたな。
農家が視えるところからして百姓だ。
土蔵に十字架が視えた。　隠れキリシタンだったらしい。

もう少し、視てみた。
川原に十字架のような図太い、これは磔台のようだ。二個ある。
それに、男女が磔にされている。恐らくその夫婦だろう。
隠れキリシタンの罪で処刑されたようだ。

お早うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

歌一首

冥きより 冥き途にぞ 入りぬべき

はるかに照らせ 山の端の月　　

なんか冥くて、暗いんですけど…
朝一番の歌ですか。

2ちやんねるを軽く見てない視鬼さん物凄く好意的に見れば？2000年に一度のチャンスとは御釈迦さんが好きと言っている
だけで2000年に意味など無い。僧言う視てんに今鬼さんはなつているだけ？チャンスとは今此処だけしか無いから。宇宙
好きの人が言えば○○年に一度のチャンス鴨。でも今とは今しか無いけど今は永遠に今だとしたら今までずうつと今？
今まで今空もずーつとはチャンス到来しているのか？今とは良くわからない？主人は今此処七日？新でも今此処あ飲み続
ける野鴨まあ絵画か。

>>137

女心の歌一首にゃん♪ (´∀｀*)ｳﾌﾌ

南無 (⌒人⌒)

>>108　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

聞く耳が無い執着と粘着があっても、育ちの悪さからの自己卑下故のまなぶことがない。
みんなが歩みを進めるなか　一人おくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

真理さとりをこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。
答えよ。

執着と自己卑下に終始するなら、物縁が無い。
垂らした蜘蛛の糸は、切る。
水の中に居て、熱砂の砂漠をよろめきゆくばか狗か。。。

碧巌録（へきがんろく）　第五十三則　　【百丈野鴨子　ひゃくじょう　やおうず】

馬祖（まそ）大師と弟子の百丈（ひゃくじょう）が歩いていくと、野鴨（のがも）が出てきてどこかに飛んで行きました。

馬 「 あれはなんだろ? 」
百 「 野鴨ですよ 」
馬 「 どこに行くんだろう? 」
百 「 もう飛び去ってしまいました 」

馬祖は百丈の鼻をつまむとそのままひねり上げてしまい、百丈があまりの痛さに思わず悲鳴をあげると、馬祖はこう言います。

馬 「 お前は飛んで行かないのか? 」

○　山川草木国土悉有仏性　である。

>>141
> ○　山川草木国土悉有仏性　である。

それはね、坊や、

空なのよ、そして一如でもあるし、また涅槃でもあるの。　わかった？

つまらないこと言ってないで、早くお休み。

>>142　名無し　愉快犯　さん

　山川草木国土悉有仏性　である。

> それはね、坊や、 空なのよ、そして一如でもあるし、また涅槃でもあるの。　わかった？ つまらないこと言ってないで、早くお休み。

(＿△＿;〃 ドテッ!

空とは？

一如とは？

涅槃とは？

それ　とは？

お聞かせください、わたくし　かわいい　坊や　に　┏○ﾍﾟｺ

オエーー!!!!　　わたくし　かわいい　坊や
オエーー!!!!　＿＿_
　　　 ＿＿_／　　 ヽ
　　 ／　 ／　／⌒ヽ|
　　/ (ﾟ)/　／ /
　 /　　 ﾄ､/｡⌒ヽ。
　彳　　 ＼＼ﾟ｡∴｡ｏ
`／　　　　＼＼｡ﾟ｡ｏ
/　　　　 /⌒＼Ｕ∴)
　　　　 ｜　　ﾞＵ｜
　　　　 ｜　　　||
　　　　　　　　 Ｕ

>>144　誘導

仏教以外でも良し（シベリア版）
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/

仏教以外でも良し（シベリア版）
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/
書きたいことを気ままに書くスレ 32
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1391464893/
インプラント（人工歯根）Part11
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/body/1392427493/
タイ古式マッサージ
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/stretch/1319627605/
歯医者さんにするまじめな質問 Part69
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/body/1379511107/
浦田式脳力開発 空の会
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/healing/1211718331/
☆メンヘルで生活保護125☆
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1396127783/
母親の死がこんなにもつらいとは・・・その19
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1387720958/
死後の世界は存在する。
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/healing/1316481093/

>>145

僧言えば飛んでも無い処に居た野鴨　鼻つまれて居たい鴨
値札変え残したけど、あまり客来ないし明日からぼちぼち張り替える鴨　　　　

>>148　A　ちゃん

> 値札変え残したけど、あまり客来ないし明日からぼちぼち張り替える鴨　　

内税ですか・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

A Bridge Too Far 1977 - Full Movie - With: Sean Connery, Michael - 2:56:12
http://www.youtube.com/watch?v=N3PLaZsFmtk　　

Kevin Costner - Open Range - 2;18;53
http://www.youtube.com/watch?v=fOx9yLYg8yo

冥きより 冥き途にぞ 入りぬべき

はるかに照らせ 山の端の月　

南無 (⌒人⌒)　

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ山川草木国土悉有仏性 w
デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

私は一休さんで一休みするかあまり一休みさん良く知らないのでういつきー春か。頓珍漢な実話？ほんとなのか嘘話なのか？
代表的な説話[編集]『一休咄』は作者不詳で、世に出たのは一休の遷化から200年余り後の江戸時代前期・元禄年間である。
実在の一休が周建を名乗っていた幼少時代に時代が設定される。『一休咄』は民衆の願いを歴史上の人物に仮託した読み物で、
一休の事績の他に、一休になぞらえた民間説話や登場人物を他の高僧から一休に置き換えた伝説が数多く挿入されており、
史実とは言い難い。 屏風の虎退治　 足利義満が一休に出した問題の一つ。 「屏風絵の虎が夜な夜な屏風を抜け出して暴れる
ので退治して欲しい」と義満が訴えたところ、一休は「では捕まえますから虎を屏風絵から出して下さい」と切り返し、義満を
感服させた。 このはし渡るべからず 桔梗屋が一休に出した問題の一つ。 店の前の橋を一休さんが渡ろうとすると、
「このはしわたるべからず（『この橋を渡るな』の意）」と書いてある。しかし一休は、「この端（はし）渡るべからず」と
切り返し、橋の真ん中を堂々と渡った。 後日談で、同じ問題に加えて「真ん中も歩いては駄目」と難題を出されたが、「橋に
乗らねばよいのだろう」と敷物を敷いてその上を歩いて渡ってきた。 後はホカホカ以降

見しことも 見ぬ行く末も 仮そめの

枕に浮かぶ まぼろしの中　

南無 (⌒人⌒)　

>>152
かまって欲しい狗餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた協力者安堂ｗ,全人類を呪いの狗的かまって欲しい基地外迷道に呼び込む呪い・・・

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　　　　　　|￣「￣|　　||||||狗|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
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　　　　ﾉ川　　　　　　　 　||l||l||
　　　　　　　　　　　　　　　|l||l
狗がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、いぬ、くーるー
狗、くるー書き込みくさーーくｗ♪
バカ露呈！ｗ

ぽったんはくるっていてかわいそうだね

>>156　名無し　かまってちゃん　さん

> ぽったんはくるっていてかわいそうだね

あなたは？

.Helen of Troy - 2:47:31
http://www.youtube.com/watch?v=9x7n0ELVKHI

　　　　　　　　_∠L_,ﾍ＿＿　____
　　　　　　 ／　lﾐリニニ二二ニ＼ζ
　　　　 __/　　 　 ；　　＝ ﾆ ﾆ ﾆ = ）
　　　　(∞） 　　 　　　　　　 ＼_　 く_,,,_
　　　　　 l,￣￣￣￣￣￣￣￣￣''|
　　　　 　 'l,　　　　　　　　　　　 　,/
　　　　　　　＼　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　 ﾞl'-､..,,,,,,,,,,,,..,､-'lﾞ
　　　　　　　　　ﾞ'-､..,,,,,,,,,,,..､-'ﾞ
　l三三三三三三三三三三三三三三三三三|

　　　　　　しし丼　並盛り　￥２８０　→　￥２７０　値下げしましたー

英語でBrother　ブラザー

仏教では、兄弟（ひんでい）

師も無く、弟子も無い、

ただ、兄弟（ひんでい）というつながり

そういうのが、いいね。

兄弟（ひんでい）

いまの中国では、同士と言う。

生きとし生けるものは、兄弟、何だよね。

同じ、

差別や区別、分別しない、

それを　同事（どうじ）と言う。これもいい言葉だよ。

同事とは、送り仮名をつけると、さとり・・・

四字熟語で、一味平等（いちみびょうどう）

あるいは、一色（いっしき）

銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりに　ゆきをもる）

　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　|＼　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　 〈　..＼＿＿＿＿＿＿''ヽ
　　　　　　　　　　　　.〉　　.〉　　Ｕ　　　　　　''ヽ
　　　　　　　　 　 　 .〈　　.〈　　　　　　　Ｕ　 　.|
　／￣￣￣￣￣￣￣￣|　〉　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　|　　　　 　　　　　　　(´|〈　　U　　　　　 　 　|.　 　　　　　　　アタリ　　　　|
　＼＿＿＿＿＿＿＿＿|　〉　　　　　　　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　　　　 〉　 〈　 　 　 　Ｕ 　 　　 |　これからははるけいば
　　　　　　　　　　　　 ＼　 〉　Ｕ　　　　　　　　|　Ｇ１レースが続く
　　　　　　　　　　　　 　 ＼|＿＿＿＿＿＿,,,ノ　競馬もアタリが欲しい。。

心身学道・・・尽十方世界というのは、十方面がそれぞれ世界を尽くしている。東・西・南・北・四維・上・下を十方という
のである。(？四維はよくわからないでも良いつまり四維？)その十方の表裏・縦横を究めつくしいる時節を思い量るべきであ
る。(道元さんは坐禅の基礎が出来ている空何でも良い、つまり四維。私は此処でつまずいて先進まないので四維のか？)
思い量るのは(まず基礎講座として制感から凝念して如雨露いや静慮いや漢字がちがうけど三昧か？私は散漫でもうまあ良い
か？)たとい人体は自と他に区別されるけど、真実の人体は尽十方である(道元しても上手く纏め上げるものだと歓心する
けど、私の場合は風呂の水空水溜めているうち水道止め忘れ水道料が上がりすぎ不味い事になつた。)と明らかに確認し、
決定する事である。これこそ、これまで聞いたことの無い真理を聞くのである。・途中ですが兎に角写した後は必勝法研究か

おもしろき 事もなき世を

おもしろく すみなすものは

心なりけり

南無 (⌒人⌒)

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。

またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

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　　　A cup of coffee

なんでもないが、うまい珈琲　飲み干す　みんなと

>>164-165　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

かまって欲しい狗餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた協力者安堂ｗ,全人類を呪いの狗的かまって欲しい基地外迷道に呼び込む呪い・・・

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狗がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、いぬ、くーるー
狗、くるー書き込みくさーーくｗ♪
バカ露呈！ｗ

Henry of Navarre (2010) Full Movie (Eng Subs) - 2:28:21
http://www.youtube.com/watch?v=G_EqgerxUOw

803 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/03/02(月) 19:39:03 ID:WQYuOYNj
仏教の目的って何だろうか？どの宗教も、心の問題を扱っている。
素人Ａさんのような心境になるためではないのだろうか？宗教の原点は、個人の利益ではない。他人の利益のためでもない。何のために存在するのだろう？　』


まずは色である自己の解決の自利を図るのです。
そこが、出発点で大切です。

その自利が、同事に利他となるところ、そこが、仏教と言う宗教です。

宗教と言う翻訳は、明治、外国語を日本語に翻訳するとき、禅宗が自分たちの教えを宗（おおもと）の教（おしえ）、宗教と言っていたものから、取ったものです。

また、インドにおける宗教の原意は、「如何に（いかに）生きるか」、と言うことです。
ことばを変えて言えば宗教とは、如何に死ぬか、と言うことです。

生死（しょうじ）こそ　たいせう　です。
生きるか、死ぬか、と言うことではありません。
生死（しょうじ）が同事、成仏　のところです。

> あえて今の気持ちを、言うならば100ゲット出来て超嬉しい！

１００ゲット、おめでとう！(*´∀｀)o∠☆ﾟ+｡*ﾟPAN!!★ﾟ+｡*ﾟ

ところで、おうかがいします、

＞　100ゲット出来て超嬉しい！

心境だそうですが、
＞　超嬉しい！」
があれば、超悲しい、がありますよね。
２項に於いて対立しています。
これは、仏教ではありません。
仏教は、悲喜　を　揀.擇（けんじゃく）しません。
仏教は、これを取ってそれを捨てるという事をしません。
禅はこれを　一の如し、一如と言います。
一とは、同じ、同事、です。
如とは、仏　ほとけ　です。
如来とは、如に対しての助辞、来を付けたものです。
而して、一如とは、仏と同じ、である我、我々、です。
わたしのことばでいえば、
仏と我、我々は、　「マブダチ」　です。

>>170
> すべてが一つです。

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

空とは

> すべてが一つです。

空ではありませんが。

それは、絶対神、一神教、ですよ。

仏教は、一の如しですよ、　一と一は、二では無い、一の如しですよ。

一如とは、真理さとり　ですね。

ですから、一、と言う存在は無いのです。

一、と言う存在が有り、と言うところからは絶対神を持つ一神教ですね。

.1492 Conquest of Paradise 1992 - 2:29:25
http://www.youtube.com/watch?v=gBTqLNKMSck

>>167
なんだ、オマエ。

荒らしは、相手にしない、放置する、って言ってたんじゃなかったの。

もう、やめちゃったのかあ。

オマエは、口先ばかりで、根性がまったく坐ってないからねえ。

それじゃ、ますますだめになるだけじゃん。　ｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ＿＿＿　　　　　　　　　,/ヽ
　　　　　　　　　　　　　 ,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ 　 　 　 ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i !
　　　　　　　　　　__.. -/ 　 　 　 ,..　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　｀ヽ､ ｸゥｸｩ空
　　　　　 , -‐ ,.´-─./　　 　 ／:. . .　　　　　 　 　 　 / ..__ ／　!　　 　 ｀ヽ ヽ
　　　 ／,.-‐´　　_r‐'　　　_,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿　 ｀丶､ヽ､ 　 ､__,ｽ ,）
~~￣/(三,. -‐ ´ /　 ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶　l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i　lﾞ´ ￣￣ /　,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　. l.　!　　　　 /　/　名無し　かまってちゃんは荒らし確定すれです　　
　. !　|　　　　(, ,,/
　　! ,j　　　2chの鉄則（おやくそく）　【　荒らしは無視・放置　】　しましょう。
　 ゝ､ﾉ
　　　　　　● 荒らしは放置されるのが一番苦手です。
　　　　　　　　→ ウザイと思ったらそのまま放置！
　　　　　　● 放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　　　　　　　　→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け！　あぅ
　　　　　　● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
　　　　　　　　→ 荒らしにはエサを与えないで下さい！
　　　　　　●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。

　　　　　　　　 ､ _r 、　　　　　　　　　　ﾌﾑﾌﾑ　　　　　　　　　　　∧
　　　　　　 /｢r＼ﾖ::|_ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧　(ﾟ、｡｀フ
　 　 　 　 / j::ﾚ'´/1ﾏヽ_　　　　　　　‐ッ''''ｰ ．　　　　　　 　(ﾟ、｡｀ﾉ 　ヽ
　　　　　/ 　´　 丶.ﾉ　　|　　　　 　 く　ｆ ,　‘ﾉ 　　　　　　　 (uu ,,(uu　,,)o
　　　 ｰ十 '　 　 └ｬーｲ　　　　　 　 ｀仏'イ
　　　 　 Χ　　　　　 ／　　　　　　　 /　　 l
　 , - ､　 　｀`T T　く{⌒)　 ∩　　_,ノ_　 　 |.
　l　r　l　　　　| 　＼_／　　.{ { 　 {　 　 　 ､j.
　ヽ ｰく ＿＿人　　 / 　　　ヽヽ.__ゝ　　 _ノ
　　 `　┴――个 イ 　　　　　`ー‐'´￣　
　 　 　 　 　 　 ﾉ　┴┬=
　　　　 　 　 　 ￣￣￣￣

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

小保方さんが発見した万能ＩＰＳ細胞はインチキだと騒いでいるけど？もしかしたらスピリチある的な霊の人の協力で
ＩＰＳ細胞は出来たのかも知れない？ほんの霊の仏心というか？軽はずみな霊心で人助けしても面倒になれば霊は知らん不利も
出来るし、霊の気まぐれで出来たりできなかったりするのかも。霊本人には悪意は無いけど。小保方さんも適当な性格だけど
悪意はないし出来たのには間違いは無いかも。私の申そうも適当で霊のネタ妄想で本当の事はよくわからん。よくわからん事を
適当に霊を持ち出す私も適当な正確だしとにかく本当の事はよくわからない

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ 生死（しょうじ）が同事、成仏　のところです。
w 仏教は、一の如しですよw
デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

お早うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

公案、この病的連投はかまってちゃん行為のなのか？
http://www.logsoku.com/r/psy/1084840058/
1 ： 南予出身[] 投稿日：04/05/18 09:27 ID:5l4pouB+ [1/1回]
前スレは机の乱入で糞スレになってしまいました。
　新たにここで、見性について情報交換しましょう。
検証した人に、見性のきっかけ、修行のコツなと伺いたいです。
どうか、我々凡夫にアドバイス下さい。

ノス的連投魔ぼったん登場。
255 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+X [1/13回]
はつよろ〜 名無しさんが多いね。

256 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X [2/13回]
257 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X [3/13回]
258 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X [4/13回]
259 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X [5/13回]
260 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X [6/13回]
261 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X [7/13回]
262 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X [8/13回]
263 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X [9/13回]
264 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X [10/13回]
265 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X [11/13回]
266 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X [12/13回]
267 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X [13/13回]
268 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0 [1/1回]


269 ： 名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m [1/1回]
>>268
あは氏　バシルさん。 わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。

>>179
>>177
　　　　　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

かまって欲しい狗餓鬼精神と２ちゃんに狂わされた
呪われた協力者安堂ｗ,全人類を呪いの狗的かまって欲しい基地外迷道に呼び込む呪い・・・

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>>178　きっちゃん

> お早うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

オハイオ( ノﾟДﾟ)おはよう

>>176　A　ちゃん

ＩＰＳ細胞は　京大の山中博士で
ＳＴＡＰ細胞が小保方リーダー

ＳＴＡＰ細胞　問題
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/science/stap_cells/

桜が満開にゃん♪ (≧∇≦)b

http://i.imgur.com/gA4IbXb.jpg

本当に桜が美しい。
地震とか津波とか雨とか風とかむかつく。
たまには見せろよ、
咲き乱れた花びらが風に乗って宙を舞う。
今度こそ我を幻想世界へ誘っておくれ・・・。

ポッたん陛下、火急乍ら、この板の専任を外れますので
事後処理を宜しく願います・・・・。

玉城さん。　・・能役者・能作者として有名な世阿弥が五十七歳の時に『至花道』という書物をあらわしていますが、その中
に皮肉骨ということを申しておる。生来の素質が芸の中に顕れてくるのが骨である。力量が熟してきてその技に出てくるとこ
ろが肉である、さらに安定した形で美の極致に至るのが皮である、こうして骨肉皮という芸の極致を言つています。しかし是
だけでは十分では無いのであつて、そういうところはみな目に見えるところである。本当のよさというものは目に見えるとこ
ろをを越えて、役者と観客が全体で共感し、共鳴しあうところの世界だと申しております。その時の役者は自分を忘れて無の
境地になつており、観客のほうは見とれて、見ているということも忘れてしまう。ここのところをかれは「役者は無風の位にな
り、観客が妙見に忘る」という。そういうふうに役者と観客が空の場に溶け合うところ・・仏教では縁起という？縁起三昧鴨ね

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）

（つづき）

隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

釈迦に読ませたら外道って言うにゃん♪

南無 (⌒人⌒)

>>184　Ann　ちゃん

(ノ´д｀)ラジャ！

>>185 　A　ちゃん

ここのところを　「役者は無風の位になり、観客が妙見に忘る」といい、そういうふうに役者と観客が空の場に溶け合うという。

一の如し、です。

>>188　きっちゃん

> 釈迦に読ませたら外道って言うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

彼は　酒場のバーテンダーです。

こよいもシェーカーを見事にシャカシャカ振って、甘く美しいカクテルをグラスに注ぎます。

>>186-187　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

如何に禅から遠いのか、バカが露呈しちゃってるな。

>>191
　　　　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 　 　 ＞　　　　　　な、なんだってー！！　　　 ＜
　　　　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
　　 ∩＿＿＿∩ 　　　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿_∩
　　 | ノ 　　 　u ヽ 　　　　　　　　　　　/ u 　 　 u └| 　∩＿＿＿_∩
　　/ # ●　　　● |　 　　　　　　　　　| ●　　　● # .ヽ/ 　u　　　 └|
　 |　u 　　( _●_)　 ミ 　 　　　　　　 彡 　 (_●_ )　u　 |●　　　● # ヽ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼　　　　　 　 ／ 　 　 |∪| 　　 彡　 (_●_)　u 　 |
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )　　　 　 　（　 く　　 ヽ ﾉ 　 ／ u 　 |∪|　　　　ミ
(＿＿＿）　　　/　(_／　　　　　　　 ＼_ )　　　　 　（ 　く 　 ヽ ﾉ　　　　　ヽ

いつの間にか､ｱﾊさんﾊﾞｼﾞﾙ語の仲間が､増えてる｡

>>193　きっちゃん

作家が職業だってさ、　お作家さま　･･･ちーん Ωヾ(-"-;)南無南無。。。。

>>194　魔法のマント　さん

('-'*)オヒサ♪

.ジャンクPC　無料OSを入れてみた　その1 - 5:07
http://www.youtube.com/watch?v=yv6CO_UKdOE
.ジャンクPC　無料OSを入れてみた　その2 - 4:49
http://www.youtube.com/watch?v=h3YF0BW35bk.WindowsXPサポート終了「軽量OS　lubuntuをインストールします。」 - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=hwCHgbgipDg

.ＷindowsＸＰサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その１」 - 7:54
http://www.youtube.com/watch?v=dChhBMJgqec
.WindowsXPサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その２」 - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=QaW_S9zU9UA
.WindowsXPサポート終了　「UbuntuをWindowsXP化する　その３ - 5:34
http://www.youtube.com/watch?v=ZFuuCRzFi9g

Windows XPサポート終了についての解説 - 8:17
http://www.youtube.com/watch?v=iwImTOUzJyo

.WindowsXP終了なのですがちょっと延長です - 3:55
http://www.youtube.com/watch?v=Mo4QeO7CVDM

windows8 1を一ヶ月試用してみて・・・ - 8:33
http://www.youtube.com/watch?v=FOPE496YEnM
.Windows8.1 入門コース　1日目 - 18:33
http://www.youtube.com/watch?v=8CDGDqzggWQ
.Windows8.1 入門コース　2日目 - 18:14
http://www.youtube.com/watch?v=ZwPiHqyaILE
Windows8.1 入門コース　3日目 - 9:11
http://www.youtube.com/watch?v=KkgXRI9Mb94
.Windows8.1 入門コース　4日目 - 18:20
http://www.youtube.com/watch?v=qHViJWxnLuk
.Windows8.1 入門コース　5日目（クラウドにデータを保管する - 12:14
http://www.youtube.com/watch?v=ucGeioIc2Qw

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ ここのところを　「役者は無風の位になり、観客が妙見に忘る」といい、そういうふうに役者と観客が空の場に溶け合うという。
一の如し、です。
デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

私は昔し巣来ブッタさんの考案？世界に一円ずつ配る？詳しくは忘れたけど。一期一円と答えたらそれでは百万年化かかっても
無理といわれたけど？一円いや数年もせず？一号一円は正解の世界が出てきたので申そういや妄想でも正解鴨。
つまり正解は一号一画で？例えば私の体ソフトに色々な者や心や精神や仏や空やクンだリーにや本とやうそや．そういう者が
くっ付いたり離れたり出たり何時足りして一号意智慧智慧になつている野鴨。外の人や世界の全てがもう想なつている野鴨。
で出会った全てを神地手生きてる運命具合に生っている？意味不明だし片手の人が見えなければそれも信じられない鴨だし
でもまあ良いかで暗くても安心な者もまあ絵画に居るし．それを信じてまあええに進もう？意味不明なまあ良い日でも
ＧＯＯＤＡＹ　http://www.youtube.com/watch?v=ETT15h8Lx34
一期一会　http://www.youtube.com/watch?v=LtVeurz1WT4

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
Heart Sutra (Sanskrit) 　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

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一期一会 / 中島みゆき [公式] . - 6:44
http://www.youtube.com/watch?v=AV-gYE_eKFM
中島みゆき - ○○本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AV-gYE_eKFM&list=RDAV-gYE_eKFM#t=126
.Forrest Gump(フォレスト・ガンプ 一期一会) - alizee - 7:54
http://www.youtube.com/watch?v=8XdZjocSHYY
.サイモン＆ガーファンクル『明日に架ける橋』 - 4:59
http://www.youtube.com/watch?v=k0WU1ePzhOI
カーペンターズ - 31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Q8AM356TXZ4&list=RDQ8AM356TXZ4#t=16
荒井由美 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=D6EiDukmy9s&list=RDD6EiDukmy9s#t=16
平原綾香 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=K7rob0JVlfE&list=RDK7rob0JVlfE#t=9
.アンジェラ・アキ - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=erGCAu_hFqM&list=RDerGCAu_hFqM#t=59
classin - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m20LnRnSNDM&list=RDm20LnRnSNDM#t=15
.葉加瀬太郎 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=53B3ZrhfnOA
Swing Girls (スウィングガールズ) - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZDhLJeU455w&list=RDZDhLJeU455w#t=9
シング・シング・シング - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AhSk1T7bzQI&list=RDAhSk1T7bzQI#t=12
http://www.youtube.com/watch?v=rYLq8C8GnXI&list=RDrYLq8C8GnXI#t=17

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安藤さんじゃないけど。真実とはアンドゥナツてるのか？夢中で真実を求めてもドーナツの真ん中は空だし、アンドゥナツは
暗黒の餡があるし。どんなに一つも間違い無い事でも？心変わりルールが変れば蛮勇引力も無力になる宇宙になるのだろう。
宇宙を作ったのは何かと突き詰めても最後は答えの無いこだまの無い正解の無い世界にぶち当たり片手では拍手の音は出ない
と諦めるのか？本当だけではきつと雪詰まる。でも嘘なら雪つまらない。嘘空うまれたブラフマンの真実とは孤独で寂しい
ので妄想で世界は始まったのか？底の気持ちを我々は分ってあげなくてはいけないのではない野鴨

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。

（つづき）

禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

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夢中説夢　もろもろの仏祖がお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前の事であるから、文字にとらわれている学者の議論
ではない。それゆえに仏祖においてもなお仏自身を越えていく力がでるのである。仏祖は時間にはかかわりないから、その寿命
も長い短いという事には関係がない。我々の分別・想像をはるかに超えているのである。法輪が転ずるという事もまた、世の
兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の施しようが無いというのが、千古に関わらぬ標準
である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかにいながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢中で夢
を説くというのである。この夢中の処、これが仏祖の国土である。また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師
の仏道、祖師の法席は、「悟りのなかでなおさとり」、「夢の中でなお夢を説く」のである。

>>208　A　ちゃん

何度もこれはコピペを繰り返してるよね。
これをコピペして、言いたい事は、何なのだろうか。

　　　　　A cup of coffee broke like a me and your life

　　　　　　 ∧__∧ あっ
　　　　　　( ´･ω･)　　 ｃ□
　　　　　　ノ　　つつ
　　　　 ⊂、 　 ノ　　　　　　　　ミ　　__　ｶﾞｼｬ
　　　　　　 し　　　　　　　　　　　　　（__(）､;.o：。
"""""""""""""""""""""""""'"""""""""""""

スッタニパータ

師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。

759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──

760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。
　　　また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。

761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。
　　　（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。

762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。
　　　他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。
　　　解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。

763 覆われた人々には闇がある。（正しく）見ない人々には暗黒がある。善良な人々には開顕される。
　　　あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
　　　理法がなにであるかを知らない獣（のような愚人）は、（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。

764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。

765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。
　　　この境地を正しく知ったならば煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。

Puppy Linux
http://openlab.jp/puppylinux/
http://sourceforge.jp/projects/puppylinux-jp/
http://shino.pos.to/linux/puppy_wininstaller.html
http://sakurapup.browserloadofcoolness.com/

linuxBean
http://sourceforge.jp/projects/linuxbean/
http://hitaaki.blog47.fc2.com/blog-category-14.html
http://puppylinux-jp.blogspot.jp/2014/01/linuxbeanms-office.html
http://www.kkaneko.com/rinkou/linux/linuxbean.html

XPのデータバックアップ
http://www.imation.co.jp/rdx/backup/process01.html
http://support.microsoft.com/kb/418385/
http://support.microsoft.com/kb/308422/

システムバックアップないしはHDDのまるごとイメージバックアップ
http://mahoro-ba.net/c23-94.html
http://mahoro-ba.net/c23-117.html
http://nice.kaze.com/eeepc-4g-x03.html
http://www.vector.co.jp/magazine/softnews/130426/n1304262.html

六祖壇経　坐禅第五

師衆に示して云く、
　善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、
心念が起こらざるを名づけて坐と為し、
内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、
外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、
本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが　仏道なり。

黒い冬も２月ともなれば、光の春となる。
２月にはさくらんぼが咲き、３月初めは山桜が咲き、３月の末には忘れ雪とソメイヨシノが咲く。
４月にはそろそろ竹の子が出てくるね。
掘ってすぐ食べると、あくが少なくてうまいんだよね。
掘ってすぐだと、刺身にして食べても、いける。
あくは、チロシンって言うんだけど、これは記憶力が良くなると聞く。
４月は、竹の子を重点的に食いまくろう！（汗）
竹林は、根っこが地下茎で結ばれている。
つまり、根と思ってる部分は、実は、幹と考えたほうがいいのである。
そういうわけで、竹のそれぞれは一本の木の枝と言うことになる。
そして、５年ほどで切ってあげないと、枯れると言う。
ひとの手が入らなくなった竹林は、横方向に根（幹）が伸びて、竹林が拡大していく。
竹林が広がると困ることが多い。
たとえば、家の床下から竹が次々と伸びてきたと聞いたことがある。
除去が、難しいんだよね。
根が張ってるからね。
また、いま我が世の春と咲き誇るさくらのソメイヨシノは、めしべが無く、蜜も出さない。
だから、接木でである。
台になる苗木は違うが、幹はもとは同じである。
幹と見えるものは、むしろ、枝と思えば分かりやすい。
若い木が植えられたとしても、それはかなりの年齢である。
つまり、桜並木と見えるかもしれないが、みな、同じ木の枝に咲くさくらの花である。
種ができるさくらは、種から植えて花が咲くまでに３０年かかる。
だから、何百年も、生きる。
そして、鳥や虫たちに、蜜を与え、代わりに受粉の手伝いをしてもらい、子孫を残す。
ソメイヨシノは、６０年ほどで枯れ始めるという。
戦後に、河川工事の土手などに植えられ、　さくらの花見客に土手を踏み固めてもらうために植えられたソメイヨシノは、ちょうど枯れ始める年代に入ってきているという。
誰かが見ていようがいまいが悠然として山の中に咲く大きな木の山桜が、美しいと思うようになった。
さぃらは、下向きに花を咲かせる。
みるひとは、さくらの木下に入って上を見上げ、さくらの木に包まれてしまう、父母亡き後は、花のの下はあったかい。

.六祖慧能 - 1:35:43
http://www.youtube.com/watch?v=er8I3NM9dgI
.09六祖慧能 - 1:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=nquANpaAKZA
《千年菩提路》：六祖惠能的故事 - 57:29
http://www.youtube.com/watch?v=RCo6Cg2NVxQ
.六祖壇?（?一主?：心?） - 2:09:01
http://www.youtube.com/watch?v=odW55A1D3lU
心經與六祖壇經 - 55件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RGhUXAY4gTA&list=PLC6791140C0CCD02B

夢のコピーはまあ良いのだけど、現実の私はいいかげんで適当にずる休みが得意で
その日にやり残してたものの残骸が残ってもなんとかなると居直っているけど
何故か夢の中で反省させられる毎日でもがき苦しむけど起きて夢だった夢でよかつた
と反省しない毎日で。現実でも少しは努力しようでも面倒で元の木阿弥だ何とかには
なる。真面目で小心使用せず

>>216　A　ちゃん

言いたい事は、何？
ときいてみたんだけど、A　ちゃんの口癖である　「　なんとかなる」　で、その場その場をしのいでいるのだけれど、「　現実の私はいいかげんで適当にずる休みが得意　」　なので一向に問題解決せず、と言うことなのだろうね。
それで、夢の中でも責められるのだけれど、夢から覚めれば、夢だったのだと分かり、ほっと胸をなでおろす。
「　反省させられる毎日で、もがき苦しむけど、起きて夢だった夢でよかつた、 と反省しないし努力もしない毎日　」であるのだとか。
しかし、基本は　「なんとかなる」の日常で何も変わらない、と言うことなのでしょう。

それで、大変な事が起きているのなら、問題視しなきゃいけないだろうけど、
「　無事これ名馬　」の言も有り、
順調に明日が今日になり、今日が昨日になっていってる様子なので、そちらの家庭の中でうまく解決され、処理されていれば、きっと良いのではいでしょうか。。
順調に物事が進む事を「めでたい」と言います。

日本映画／Japanese Cinema - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IHb7NQwRV08&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC
日本映画 Japanese Movie　Part-2 - 96本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=N-2w_PrblJQ&list=PLRWtTg-bkhQVHnwKnM7b_1AicpCWH_EIo
映画-日本 - 115本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=oqPe0hb63h8&list=PL405E7B5AEFAF6321

>>204
＞安藤さんじゃないけど。真実とはアンドゥナツてるのか？夢中で真実を求めてもドーナツの真ん中は空だし、アンドゥナツは
＞暗黒の餡があるし。どんなに一つも間違い無い事でも？心変わりルールが変れば蛮勇引力も無力になる宇宙になるのだろう。
＞宇宙を作ったのは何かと突き詰めても最後は答えの無いこだまの無い正解の無い世界にぶち当たり片手では拍手の音は出ない
＞と諦めるのか？本当だけではきつと雪詰まる。でも嘘なら雪つまらない。嘘空うまれたブラフマンの真実とは孤独で寂しい
＞ので妄想で世界は始まったのか？底の気持ちを我々は分ってあげなくてはいけないのではない野鴨

ドーナツって中心が空洞ですよね・・・。
私たちの真実ですよね。
真ん中は真空ですよという。真空妙有という。

つまり、そういうのを知らないのは人間としては
破滅に向かうしかないわけです。
知る者を攻撃する悪魔たちも大勢います。
悪魔たちは、破滅の阻止をする者を攻撃しますし、
破滅を知る者を攻撃します。
真理を知る者は警戒してください。
当たりは悪魔だらけなのです。

黄檗と最高と機械だそうです。
レスspが怪しいそうで。分析をお願いします。

樹皮の薬用名は黄檗（オウバク）であり、樹皮をコルク質から剥ぎ取り、コルク質・外樹皮を取り除いて乾燥させると生薬の黄柏となる。
黄柏にはベルベリンを始めとする薬用成分が含まれ、強い抗菌作用を持つといわれる。
チフス、コレラ、赤痢などの病原菌に対して効能がある。
主に健胃整腸剤として用いられ、陀羅尼助、百草などの薬に配合されている。
また強い苦味のため、眠気覚ましとしても用いられたといわれている、また黄連解毒湯、加味解毒湯などの漢方方剤に含まれる。
日本薬局方においては、本種と同属植物を黄柏の基原植物としている。
アイヌは、熟した果実を香辛料として用いている。

陀羅尼助（だらにすけ）とは日本古来の民間薬。
医薬品（現在のリスク区分では第2類医薬品に分類される）。
単にだらすけとも呼ばれる。
陀羅尼助の由来は、強い苦みがあるため、僧侶が陀羅尼を唱えるときにこれを口に含み眠気を防いだことからと伝えられる。
丸薬状にしたものは、陀羅尼助丸であるが、服用のし易さから現在ではこちらが製造の主流となり入手が容易である。
オウバク（黄蘗、キハダ）を主成分とし、製法はオウバクの皮を数日間煮詰めて延べ板状にする。
丸薬は、オウバクの皮の粉末とセンブリなどの粉末とを混ぜ合わせて精錬したもの。
陀羅尼助（板状）は、下痢止めとして用いられる。
陀羅尼助丸（粒状）は、胃腸薬として用いられる。
食欲不振、腹部膨満感、消化不良、食べ過ぎ、飲み過ぎ、二日酔など。

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、
自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが　仏道なり。
デタラメ妄想の呪い・・・

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
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　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|　　ｻﾞｰ
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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

私の椅子禅は我流でも、楽第な椅子禅で数を数えるのも面倒で、眼を瞑って鼻先を見つめて、ただ息の出入るを眺めると
頭禅禅使わないし何の努力も要らない。妄想も師匠から習つた雀ちゅんちゅんでまあよいか。そうすると孝子師匠の感謝の
気持ちの、歌外も鳴く歌の中に入っているけど、で　感謝の気持ち
あなたへの感謝をこめて　思い出をたどってみる　あたり前のように通り過ぎてた季節が　キラキラ今よみがえる
私がいつも私のままで　いられるように包んでくれてる　あなたにとって私は何?　何度も問いかける　その瞳に
微笑に満ちあふれてる　毎日を繰り返して　あなたの未来のページをすべて愛しい　記憶で埋めていきたい あなたが
いつか私のもとを　旅立つ時がやって来るとしても　泣かないように悔やまぬように　すべての瞬間を見つめている
あたり前のように通り過ぎてく季節を　いくつもふたり見つめて　あなたがいつもあなたのままで　
いられるように包んであげたい　私にとってあなたはすべて　かけがえのない今　見つめていく

臨済宗で見性した宣言ｗ点検希望ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396030950/

572 ：避難民のマジレスさん：2014/04/08(火) 05:59:58 ID:.d0FHAfQ0
421 ：なにわっこ娘：2014/04/04(金) 11:23:42 ID:x9W1Rq520真理は無限にあります。
真理は一つは、
わたしの真理、あなたの真理がないって事です。
425 ：なにわっこ娘：2014/04/04(金) 11:27:35 ID:x9W1Rq520お釈迦さまが悟られた真理とは色即是空だけかもしれないね

135 ：なにわっこ娘 ：2014/04/03(木) 10:03:34 ID:sL2y0s5Q0
おはようございます。
わたしは以前は曹洞宗、臨済宗のお寺にお世話になったことがありますが、
今は、お寺には行くことなく、臨済宗で印可をもらった人についてます。

647 ：なにわっこ娘 ：2014/04/05(土) 19:59:17 ID:995iBpWg0
それから凄い間違いをしていました。
わたしの師は曹洞宗から印可をもらってた〜

世界の正解いや政界は真理とは関係あるけど心理学で動いて行くのか？
みんなの党の渡辺代表の借金問題は．結局内輪もめで秘密情報が揉めた
いや漏れたのか？世界も誰かの心変わりがあれば正解も一変するのか
真理と心理は浮動心が支配しているのか？不動心は何処にあるのか？
私は裏読み癖がついてしまったけどまあ良いか？

師匠馬はおばかさんというか純粋に走るけど？どうも競輪選手は前のレースが
荒れ続けると弱い選手普段は諦めているのに果然張り切るようで心理的にあれ多
レースが続くようでまるで気分で走ってるのか？何時も不動心で走れないのは人間

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

（つづき）

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈の辻褄を合わせようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

この様に、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

我々は偶然の前の未知を夢中になつて有る苦けど？未来は本当はこの世うにして阿弥陀くじ如来が意図いや糸ひいて道引いて
る野鴨。我々は一つも間違い無い一筋の道が続いて行くのかも？過去を振り返れば一つしかないし当たり前だ。私は競馬は今
やらんけど昔はこの季節になると桜花賞皐月賞などの競馬の勝ち馬の数字が当たり前に見える事が難度かあつたけど競馬好きの
仏がそつと教えてくれたのだろうか？欲おもつてこちらから聞くときは何故か当たり前が出てこないけど、何気なく自然に聞
けば気まぐれに仏が出る野鴨だつた。2ちやんもこの方式で何気なく書くときは嘗てに当たり前の気まぐれが書き込みする野鴨
でも今は楽に早く書きたい糸に引かれて仕事化して意図が不純だし何の勝ちもない？でも昔ぽつ師匠のだした公案適当に当たり
前に会った会に見えたなあ。それにしても今は不純なトーキーでもまあええか、さあとりあえずに道惹かれるのは少し辛いかも

>>225　A　ちゃん

＞　師匠、馬はおばかさんというか純粋に走るけど？

(＿△＿;〃 ドテッ!

馬は美しいとは言うけれど　馬が好きな人は決してそのような侮蔑的なことばを言うはずが無い、よ。

>>228　A　ちゃん

競馬は走ってみないとわからない、と言うのが本当だと思う。
なのでパドック重視の人が多い。
まあ、馬の事は馬に聞け、と言うことだと思いますよ。

更新プログラムの確認とインストール

更新プログラムのインストール ダウンロード サイズ (合計): 13.7 MB 　推定接続速度: 1 分

復元して再度確認 次回更新プログラムを確認する際は、選択された更新プログラムのみが表示されます

優先度の高い更新プログラム
Microsoft Windows XP

Windows XP 用セキュリティ更新プログラム (KB2922229)
一般的なダウンロード サイズ: 278 KB , < 1 分
Microsoft ソフトウェア製品に、ユーザーのシステムに影響を与える可能性があるセキュリティ問題が発見されました。
この更新プログラムをインストールすると、お使いのシステムを保護できます。
この更新プログラムの対象となる問題の完全な一覧については、関連するサポート技術情報を参照してください。
インストール後には、システムの再起動が必要になる場合があります。

悪意のあるソフトウェアの削除ツール - 2014 年 4 月 (KB890830)
ダウンロード サイズ: 4.2 MB , < 1 分
ダウンロードが終わると、このツールが一度実行され、Blaster、Sasser、Mydoom など感染力が強く悪意のある特定のソフトウェアにコンピュータが感染していないかどうかを検査し、感染が見つかった場合には削除することができます。
感染が見つかった場合、コンピュータを次回起動したときにステータス レポートが表示されます。
新しいバージョンのツールは毎月提供されます。
コンピュータでツールを手動で実行する場合は、マイクロソフト ダウンロード センターからダウンロードするか、microsoft.com でオンライン バージョンを実行して下さい。
このツールは、ウイルス対策ソフトウェア製品の代わりになるものではありません。
コンピュータを保護するには、ウイルス対策ソフトウェア製品を使用する必要があります。

Windows XP 用 Internet Explorer 8 の累積的なセキュリティ更新プログラム (KB2936068)
ダウンロード サイズ: 9.2 MB , < 1 分
Microsoft ソフトウェア製品に、ユーザーのシステムに影響を与える可能性があるセキュリティ問題が発見されました。
この更新プログラムをインストールすると、お使いのシステムを保護できます。
この更新プログラムの対象となる問題の完全な一覧については、関連するサポート技術情報を参照。

>>230

馬は逃げる為に走るにゃん♪

夢々お間違え無き様に！

南無 (⌒人⌒)

>>232　きっちゃん

> >>230
> 馬は逃げる為に走るにゃん♪ 夢々お間違え無き様に！ 南無 (⌒人⌒)

馬は何から逃げてるのだろうか。

そしてどこへ逃げていこうとしてるのだろうか。

>>233

過去から未来へまっしぐら！

南無 (⌒人⌒)

>>234　きっちゃん

> >>233
> 過去から未来へまっしぐら！ 南無 (⌒人⌒)

,,,,,,,,((*￣(エ)￣)ノ サササッ⌒☆ o*＿(x)_)oドテッ!

過去は過ぎ去ってもう無いし、
未来はまだ来てないので無いし、

いったい馬はどこへ行くのだろうか。

久しぶりに基地ちゃんを見た・・・・。
今日の運勢はは吉だな。

＞　新興国の人件費が上がれば、輸入品の値が上がって、自然と物価は上がる、円安にせずとも。。だから、何のために円安にしてるのかよくわからんわ。。損するためにしてるんかな〜？


１０００兆円の国債をチャラにするための円安であり、
一方には
軍事費調達の国債発行をもくろんでるわけよ。
その目的は、
単に中国包囲網の構築のみならず、
凋落していくアメリカに代わって、アジアの軍事支配権の再獲得であり、
はっこういちう、ごぞくきょうわの大願成就に有る。
成人年齢の１８歳とは、
徴兵制殿の確立である。

ひとものかね、これで、日本は再度世界支配に乗り出していける。

プーチンが窮鼠連邦の再結集をたくらむように、阿部ットラーは当面の北東アジア、東南アジアの旧日本国の失ったわが国固有の領土を再奪還していくのである。

と言う　台本を読まなかったのか。

これは、陰謀ロンではなく、あの雨の日の皇居前の学生達の行進の軍靴の響きが聞こえる者の、喝破である。

>>236　Ann　ちゃん

> 久しぶりに基地ちゃんを見た・・・・。 今日の運勢はは吉だな。

大吉、中吉、小吉、の次が　吉なのかな[岩蔭|]_・)ソォーッ

小保方事変はどうなってんだ・・・。
あれ陰謀だろ・・・・。

権利やら利権やらが外国に渡ることは絶対に阻止しなければならん。
理研調査委の連中は金で買収されてるんじゃないのか？

stap細胞が存在することをおもしろく思わない連中の陰謀だろう。
不正や捏造なんかどうでもいい。
stap細胞に関して主導権を外国に握られたら
国家の恥だ。
このことは上に報告する。

みんなの党の渡辺代表は辞任して当然である。
ついでに、渡辺氏のスタイリストも辞任すべきだな。
ヘアスタイルがぶっ飛び過ぎだ。

>>239　Ann　ちゃん

１０００億円の研究費の結果を出す事が　緊急課題だったんじゃないの。。
でっち上げといて、跡で撤回すれば言い、とかさ。。。

ちょっと意地悪かな(；＾ω＾)

>>240 　Ann　ちゃん

２代目は苦労知らずだからねー

>>241

バカいっちゃいかんよ。
たとえ予算確保が目的だとしても、そんなインチキプロジェクトは
後からばれるに決まってる。natureへの論文って世界中から監視されるようなことですよ。
理研ほどの独法が予算を確保するなら、
他にも手段はいくらでもある。

stap細胞を無かったことにしたいか、もしくは
横取りしたい勢力の仕業だな・・・・。
金儲けしたい奴がいるのかもね。
だから今回の騒動で、情報を外にもらしてはいけないんだ。
バカンティとかいう奴は信用できない。
内閣総理大臣が直接指示を出して良いくらいのレベルの話だよ。
それくらい重要なんだ。

本日は脳内睡眠物質の蓄積により、就寝させて戴きます。

>>242

ミッチーって
今の人は及川光博だとおもうだろうな。

玉城さん密接につながり合う現実世界。・・こうした繋がり合いの中から自然に醸し出されるところの道、この縁起が釈尊の
仏教以来大乗仏教にまで発展しています。ことに大乗の中では華厳の法界縁起、あるいはわが国の弘法大師の六大縁起となって
顕れておるのです。この大乗縁起は大乗仏教の一つのきわみを描き出したもので、今日宇宙のありとあらゆるものが互いに
交わりあい綱がり会い、互いに交わりあい、そうしてその交わりあいが溶け合ったまんまが実はビルシャナ仏の世界であると
申しておるのです。・・・私ども一切合切が繋がり合い、交わりあいしかも無限の過去から生きとし生けるもの、ありとあらゆ
るものが繋がりあい溶け合って、未来永劫動き詰めに努めていく、その宇宙全体そのままがすなわちビルシャナ仏であり、光の
仏であると申しております。　　？？そういえばヒンズー教のビシーユーヌ神も宇宙神だし網多仏も宇宙の網の眼も特許制度な
んか無いので自由にぱくつて何がわるい。うぶかたさんの論文のどこが悪いのか？何とか細胞が実話なら文句は無い正解鴨？

805 名前：名無し~3.EXE[sage] 投稿日：2014/04/10(木) 09:23:18.50 ID:MBetQ5NJ [1/4]
ロースペックマシンにLinuxを入れるとすれば
Ubuntuを軽量化し日本語化した
Puppy LinuxのPrecise-571JP
HP
http://openlab.jp/puppylinux/
Windows上へのインストール方法
http://shino.pos.to/linux/puppy_wininstaller.html
Windowsのアプリをインストールする要領でインストールできてしまうんだって。
アプリケーションの追加と削除で削除できるんだとか。

か

日本産の配布版で、これまたUbuntuを軽量化したlinuxBean
http://sourceforge.jp/projects/linuxbean/
http://hitaaki.blog47.fc2.com/blog-category-14.html

いずれもUbuntu互換で、Ubuntuのアプリケーションをインストールできるみたい。

>>243　Ann　ちゃん

じゃあ　角度を変えて

言ったもん勝ちの売名行為。。

>>246　A　ちゃん

＞　自由にぱくつて何がわるい。うぶかたさんの論文のどこが悪いのか？

小保方　さん？

いいかげんな　先ッパシリの女なのだろう、と思うけど、実際のところはまだ判断材料が出揃って無いね。

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

（つづき）

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

藤圭子 - 12本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NRKWutf540o&list=PLXlKhAm9sMHl61nqHb60djdH0EX64aX_u
デビュー七周年記念リサイタル−聞いて下さい私の人生−?★藤　圭子 - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4K3gEA61JF0&list=RDNRKWutf540o

4/13 第74回桜花賞(Ｇ1)part4
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1397107147/

netkeiba.comより引用

人気 馬名 予想オッズ
1 ハープスター 1.6
2 レッドリヴェール 5.2
3 フォーエバーモア 5.7
4 ベルカント 13.0
5 ヌーヴォレコルト 15.1
6 アドマイヤビジン 24.1
7 ホウライアキコ 27.1
8 レーヴデトワール 27.8
9 マーブルカテドラル 30.5
10 リラヴァティ 53.6
11 ニシノミチシルベ 118.2
12 シャイニーガール 138.9
13 ニホンピロアンバー 146.3
14 ペイシャフェリス 164.9
15 モズハツコイ 281.2
16 カウニスクッカ 536.5
17 コーリンベリー 622.4
18 フクノドリーム 639.4

宮路オサム　- 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TBlKRHLd584&list=RDTBlKRHLd584

二葉百合子?芸道一筋・ラストコンサート? 1:29:00
http://www.youtube.com/watch?v=beQ36LR9cYk

┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　4/13 阪神11R 芝･右 1600m
┃第74回桜花賞（ＧＩ）┃（´∀｀　）＜3歳牝(国際) 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━━┓
┃ １│ １│カウニスクッカ　　　　　 .[牝3]│55│松 　田│（東）尾形和│ｱﾈﾓﾈS.　 ６┃
┃ １│ ２│ニシノミチシルベ　　　　.[牝3]│55│Ａｼｭﾀﾙ│（東）手塚貴│ｱﾈﾓﾈS.　 ２┃
┃ ２│ ３│コーリンベリー　　 　 　 .[牝3]│55│藤　 田│（西）柴田見│昇竜S　　 １┃
┃ ２│ ４│ペイシャフェリス　　　　 .[牝3]│55│川　 島│（東）高市圭│ｱﾈﾓﾈS.　 １┃
┃ ３│ ５│モズハツコイ　　　 　 　 .[牝3]│55│浜　 中│（西）牧田和│阪神JF.　 ８┃
┃ ３│ ６│レーヴデトワール　　 　 [牝3]│55│福　 永│（西）松田博│すみれｓ　 4┃
┃ ４│ ７│ニホンピロアンバー　　 [牝3]│55│秋　 山│（西）田所秀│Fﾚﾋﾞｭｰ 　 ２┃
┃ ４│ ８│シャイニーガール　　　...[牝3]│55│　 幸　 │（西）湯窪幸│ﾁｭ-ﾘｯﾌﾟ...10┃
┃ ５│ ９│フォーエバーモア　　　　[牝3]│55│蛯　 名│（東）鹿戸雄│ｸｲｰﾝC 　 １┃
┃ ５│10│ヌーヴォレコルト　　　　 [牝3]│55│岩　 田│（東）斎藤誠│ﾁｭ-ﾘｯﾌﾟ.　２┃
┃ ６│11│フクノドリーム　 　 　 　 .[牝3]│55│横山和│（東）杉浦宏│Fﾚﾋﾞｭｰ　 13┃
┃ ６│12│レッドリヴェール　 　 　 .[牝3]│55│戸　 崎│（西）須貝尚│阪神JF.　 １┃
┃ ７│13│アドマイヤビジン　 　 　 [牝3]│55│四　 位│（西）梅田智│Fﾚﾋﾞｭｰ 　 ４┃
┃ ７│14│マーブルカテドラル　 　 [牝3]│55│田　 辺│（東）上原博│ｱﾈﾓﾈS.　 ４┃
┃ ７│15│ホウライアキコ　　　　　 [牝3]│55│和　 田│（西）南井克│Fﾚﾋﾞｭｰ 　 ５┃
┃ ８│16│リラヴァティ　　　　　　　 [牝3]│55│松　 山│（西）石坂正│ﾁｭ-ﾘｯﾌﾟ.　３┃
┃ ８│17│ベルカント　　　　　　 　 .[牝3]│55│武　 豊│（西）角田晃│Fﾚﾋﾞｭｰ 　 １┃
┃ ８│18│ハープスター 　 　 　 　 .[牝3]│55│川　 田│（西）松田博│ﾁｭ-ﾘｯﾌﾟ.　１┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━━┛

.Window 8.1 Update: Meet the New Windows . - 4:09
http://www.youtube.com/watch?v=ObDeMgR1thE
.Windows 8.1 Update: Make Windows All About You! - 4:26
http://www.youtube.com/watch?v=rrHI0ZThLZQ
.Windows 8.1 Update: Get around faster with the charms . - 3:22
http://www.youtube.com/watch?v=K-swjhmX95g
Introducing the Windows 8.1 Update - 3:27
http://www.youtube.com/watch?v=QKTlOYjmiZo

Windows Update とは
お使いの PC をより安全にスムーズに実行させるのに役立つ簡単で無料な方法があります。
それは Windows Update と呼ばれます。
このツールを開始するだけで、Microsoft から自動的に最新のセキュリティおよび重要な更新プログラムを入手できます。

設定のチェック
Windows Update の設定は簡単です。
Microsoft Update Web サイトにアクセスするだけです。
自動更新を既にオンにしている場合は、コントロール パネル内の Windows Update が開き、更新状態が表示されます。
まだオンになっていない場合は、オンにする手順が示されます。
この設定を終了すると、最新のセキュリティおよびパフォーマンスの拡張機能がすべて、お使いの PC に迅速かつ確実にインストールされます。

(ほとんど) 自動です
自動更新をオンにすると、ほとんどの更新が何もしないで自動的にダウンロードおよびインストールされます。
ただし、Windows Update がインストール時にユーザーの入力を要求する場合もあります。
この場合、タスク バーの右端の通知領域に警告が表示されます。
これは必ずクリックしてください。
Windows Update の警告に対応しないと、お使いの PC で重要なダウンロードが実行されなくなる可能性があります。

自動更新の使用をお勧めしますが、使用しない場合、少なくとも週に 1 回は更新がないか必ず確認してください。

.Music Long Time 瞑想のための音楽 - 1:50:42
http://www.youtube.com/watch?v=Ce6DF-eCFNc
瞑想のための音楽 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=zPbpL3vxDuI&list=RDCe6DF-eCFNc
ヨガ　YOGA　初級〜上級までこれ一本で十分�@ - 14:59
http://www.youtube.com/watch?v=fkpZYDeIO14
.ヨガ　YOGA 初級〜上級までこれ一本で十分�A - 14:59
http://www.youtube.com/watch?v=LatWyUQv2oY
ヨガ yoga 初級〜上級までこれ一本で十分�B . - 14:49
http://www.youtube.com/watch?v=favD9Cv8qJE
.HIKARU　楽しいヨガ - 56:29
http://www.youtube.com/watch?v=2P55JsrhGW4
近藤紗登美　『宇宙とつながるヨガと瞑想』12/6 そ1 . - 24:49
http://www.youtube.com/watch?v=VW4n-PT3uL0
.ウォームアップヨガ （フルレッスン・25分） - 23:26
http://www.youtube.com/watch?v=58NNV1TCzD8
夜のヨガ　（フルレッスン！） - 18:09
http://www.youtube.com/watch?v=wEe1ckkWv9k
.ハタヨガアドヴァンス （フルレッスン・４５分） - 48:27
http://www.youtube.com/watch?v=lVaOqot3nxo
.パワーヨガ . - 1;14:44
http://www.youtube.com/watch?v=Hk3rjAd0-6w
パワーヨガ　よりハードに - 53:26
http://www.youtube.com/watch?v=d4--Cy2GyQg
.Beginners Power Vinyasa Yoga Class Full Length Weight Loss Hatha Twists - 35:51
http://www.youtube.com/watch?v=LwP8G5ot-kg
.POWER YOGA CLASS Vinyasa Level 1-2 Core ABS Cardio Weight Loss - 1:09:24
http://www.youtube.com/watch?v=bsy1okZatz4
.Power Yoga class CORE, LEGS, LOWER BODY, INTERVAL Cardio Endurance - 1:09:24
http://www.youtube.com/watch?v=NzHsCkY_QR0
HIP Strength Power Yoga Class Legs Full Body Intermediate Handstand - 35:02
http://www.youtube.com/watch?v=jFeuIA2ZrzQ

・オーストラリア最高裁『中立な性別』を認定
今月2日、オーストラリア連邦高裁は、法律上、男性でも女性でもない中間の性を「不特定」として登録することを認める判決を下した。これは、
ニューサウスウェールズ州最高裁の下した判決を支持する形となった。この裁判は、性同一性障害のNORRIEさんが、ニューサウスウェールズ州
に一度、性別不特定として登録されたものの、後日、誤りとして「不特定」登録を無効とされたことに対して行われていたもので、判決はニュー
サウスウェールズ州の主張を退いた形となった。（2014/04/07）

・ベルリンにビアン専用の墓地誕生
ドイツのベルリンで、ヨーロツパ初となるレズビアン専用の墓地が開設された。これは、同国のレズビアン団体SAFIAとオスターランド氏との間で
検討されてきたアイディアで、4年の歳月をかけて現実化したもの。場所は、ドイツ、ベルリン市東部のアレクサンダー広場そばのゲオルゲン教会
の墓地の一画。新たに新設された予定地は、400平米あり、80体の遺体を埋葬できる。（2014/04/07）

・エルトン・ジョン、遂に同性婚へ…
イギリスの歌手、エルトン・ジョンとパートナーのデビッド・ファ二ッシュが、同性婚が可能となった同国で、挙式することを明らかにした。彼ら
は20年以上付き合うカップルであり、2005年にはパートナーシップ法に基づき、結婚したカップルと同等の権利を獲得している。そして、今回、
同性婚に踏み切った理由は、現在、代理母により誕生した実子2名がいることと、自分たちに続く仲間のお手本となる義務があると感じているため
だとコメントしている。挙式は今年の5月に、友人・近親者のみを集めて、こじんまりと行う予定だとしている。（2014/04/01）

魚なのにさあ鳥になろうとしても？ 現 成 公 案ネット正法眼蔵 http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/539835.html?m=lc&p=4
以水為命しりぬべし、以空為命しりぬべし。以鳥為命あり、以魚為命あり。以命為鳥なるべし、以命為魚なるべし。
このほかさらに進歩あるべし。修証あり、その寿者命者あることかくのごとし。＞さかなにとって水は命そのものであるということを知る
べきである、鳥は空が命そのものであることを知るべきである。言い換えれば、さかなは水のなかにいるからさかなでありえるし、鳥は空
に依存して鳥でありえる。ここは人に置き換えて考えれば、空（ほとけの命）と一体である、事理無碍という華厳の思想である。
また、その逆もいうことが出来る、空とか理とかも個々の事としての存在があるから意義がある、お互いに相依関係にあるということでし
ょう。水としての命はさかなであり、空である命は鳥である、ここで理とか空がなくなって、空即是色、事事無碍に進展します、このよう
に色々な度から考えるべきである。修と証も同じであり、お互いに相依関係であることは、さかなと水、鳥と空の関係と同じである、
いのちある我々（寿者）もまたほとけの命にささえられて生きている、ここに修も証もある。(つづく)

(つづき)しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにも、みちをうべか
らず、ところをうべからず。このところをうれば、この行李したがひて現成公案す。このみちをうれば、この行李したがひて現成公案
なり。このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、さきよりあるにあらず、いま現ずるにあらざるがゆゑに、
かくのごとくあるなり。＞さかな自身ではなく、対象としての水をまず極めよう、鳥自身ではなく、自分と区別した空を極めた後、に
水のなかを泳ごうとか空を飛ぼうとするさかなとか鳥は、道を得ない（どのように修行したらよいかの方向性を得られない）ばかりか、
住む場所さえ失って生きていくことすら出来ないであろう。ですから、水を離れたさかなも空を離れた鳥も意味がないというところが
しっかりと解れば、仏の命に生かされている人間であるというところも自覚でき、真の自分自身が現れてくる。さらにこのことが理解
できたことにより、自分自身の修行すべき道が解ってくる、修による証が目の前に現れる。自分と世界の一体性が解れば、それは世界
と一体であるからと言って大きいのでもないし、自分の身体を考えて世界よりも小さいのでもない、無我であるから自分ともいえない
し、自分で無いともいえない、自分以外の何かが存在しないならば、自己という言葉も意味を失ってしまう。

さあとりあえず個多絵は？ 我々は網どうにも成らない運命に縛られているとあきらめた時だけ
何故か抵抗が闇．自由になる世うな？何か今思うように成らないけどため息ついてまだあきらめないぞ
悟れなくても私は良いのだ増 でもＮＯＲＡＩＮはＮＯＲＡＩＮＢＯだし
http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E

なるほど、ここは野孤ばっかしだな。

スレ主が酷すぎる。

脱糞！

>>263
　　　 ∧＿∧ ♪
.　((o(・ω・` )(ｏ))
　　　/ 　　　/
　　　し―-Ｊ
♪
　　　∧＿∧
　((ｏ(´・ω・)o))
　　　 ヽ　　 ヽ ♪
　　　　し―-Ｊ

ちょいなちょーいな♪

南無 （*＾人＾*）

>>259　Ann　ちゃん

マイノリティー問題として受け取ればいいのだろうか。

>>260-262　A　ちゃん

＞　個多絵は？
我々は網どうにも成らない運命に縛られているとあきらめた時だけ何故か抵抗が闇．自由になる世うな？
何か今思うように成らないけどため息ついてまだあきらめないぞ
悟れなくても私は良いのだ増 　』

凹○ｺﾃｯ

生きるとは、
生命活動とは、
�@　エネルギーを取り込むこと
　　　動物は食べ
　　　植物は炭酸同化する。

�A　次世代を残すこと

�B　体内環境をととのえる。
　　　寒暖差等に対処
　　　恒常性の維持

死ぬとは
　　　炎が吹き消された、と言うこと。

>>267
問う　坐のままで３０メートル先のろうそくの炎を吹き消せ

( ・3・)＝3 ﾛ~ローソク消えそうだ 今だふぅ〜

一昨日は親戚で親の世代で最後に残ったおばさんがあの世うにいつてしまつた。次は我々の世代の死の列に並んでいる野鴨。
死問題はとは現代では宗教家も避けて逃げてまともに語らない死。まるで不治の病気のように扱う死。まともに研究もされない
死。昔は阿弥陀さんの所に修業しなくても簡単に行けたけど今は誰も行こうとしない死、鬼さんの言う死ぬ前に後悔するレベ
ルが多いし？土壇場になる前に故丹波哲郎さんの真面目な研究のサイトで人生の下り坂のまあなんだかんだ学んでも損はない
と思う師。ネタの無い時は助かる師？丹波さん死んだ先は明るい死、阿弥陀さんより今は頼りになる死で
丹波哲郎霊界サロンに行く鴨　　http://www.tamba.ne.jp/


524 名前：素人Ａ 投稿日： 2014/04/12(土) 06:31:08 ID:gOqWUDAs0
宇宙人はロボット蛇無いと無理な宇宙旅行は無理と思うけど
もしかしたら人間の進化形もロボットになるのか？そう言えば
将棋電王戦今日ニコニコであるけど人間負け越し決定しているし
無駄な機能的の無いロボットが進化したら未来は人間はオマケ鴨

>>270　A　ちゃん

＞　昔は阿弥陀さんの所に

阿弥陀
とは
無量光
あるいは
無量寿
と漢訳されている。
弥陀とは英語で言うメーター、meter、と語源は同じで、はかる量る　である。

阿
阿とは　英語で言う否定の　an　〜ではない、　に相当する。

阿弥陀　an-meter 　量れない

光と寿が　量れない　仏陀　目覚めている　さとっている、である。

一人だけの正解はあまりにも寂しい空一人芝居の世界を網出したブラフマンでも坐禅すれば一人でも寂しく無い鴨。でラーマ
クリシュナ不滅の言葉空出店しました。
16・神ご自身が、あなたを通じて多くの仕事をするために、あなたの中に、その自我意識を残しておかれたのです。
　あなたの自我意識・その我性は誰ものであろうか？それは神ご自身のものである。
17・私は肉体であるという、無知である意識がなくなってもいないのに、「私はそれである」というのは良くありません
　感覚の対象を捨てることが出来ないものは、どうしても「私という観念」はなくなりません。
18・神のみが行為者で、その他すべては神の道具です。
　それ故に、ブラフマンの智者たちも、自惚れることは出来ないのです。

9・おお神よ！あなたが為さっているのです。
　そして家も、家族も、子ども達も、召使いも、親戚縁者も、友人も、それらすべてはあなたのものです。
　というそのような真実の感覚は「大明智」から生まれるものです。
20・中位の信者は、「神はすべてのものの生き物の中に純粋意識でプラーナとして存在している」といいます。
　また上位の信者は、「神ご自身がすべてのものになっておられる」「みるもののすべては一つ一つが神の
　姿である」と言うのです。
　あのお方自身が、幻影、いきもの、それらすべてになっておられるのです。
　あのお方以外には何も存在しません。

>>268
> 問う　坐のままで３０メートル先のろうそくの炎を吹き消せ

下らないこと言ってんじゃないの、アホポッタン。
ホースで水をぶっかければいいだけジャン。
どうせ下らない子供だましを言うなら、俺なら、

吹き消すだけじゃないぜ、また瞬時に火を点けてみせる。

くらいなこと言ってみな。ｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　 ,,､r''''"￣ﾞﾞ`''ｰ .、　　　　　　　　　 　 　
　　　　　　　　　　　 ,rﾆ,_　ミ| ヽ.／~~`ヽヽ.　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　 　 ,;"　 　 `-､,／　　　　 ﾞ!,ﾞ'i,　　　　　　　　
　　　　　　　　　 ,:i'　　　　　 _　　　----､`i, ﾞi,　　 　 　　 |
　　　　　　　　　,l 'l　　 　　 ､ | 　 ,r-ｯ---rﾞi, ﾞi,　　　
　　　　　　　　　l, i' ､_,,,.-ｯ'ﾌ,）tr'"===='"　 ﾞi ,ﾄ.､ 諸君！元気にゃん？　　　　　
　　　　　　　　　ﾞt,'i　 `'フ",:"!,　　　　　 `　 |' i　l　　
　　　　　　　　　 r' i,　''"　 :　 ! _　　　　　　 ﾞir'r l,
　　　　　　　　　 |ヽﾞi　　 　 ﾞ' i;:. ヽ　　　　　 ﾞ'|　,!
　　　　　　　　　 ﾞi, ! !　　　　 ~;; ＿__，　　　 ,､ノ
　　　　　　　　　　ﾞi,　,,;　　 -''"~,､　　　　　,/　|
　　　　　　　　　　　`" ﾄ、 　　 " `　　　　/ 　 |
　　　　　　　　　　 　　 | 'ヽ.　　 .|　　　　/　　 .|
　　　　　　　　　　　　　|　ﾞi,ヽ._　l　 __,,./　　　 .|
　　 　　 　 　 　 　 　 　!　　_,,,二ﾞ~r-:'::::::::::::::::┴┐
　　　　　　　　　　　　 ,rﾞ‐'"---i | |~~.........---r ﾞi |
　　　　　　　　　　　　 | ｒ''''''''i　 i,ﾞl | ,,!　 ''''''''7i_,,,! |
　　　　　　　　　　　　 | ﾞl'" __ﾞヽj | ｰ'　 '''''''7　`ﾆ' ﾞi,_､＿__
　　　　　　　　　 　 　├iﾞt'",,r''　, i ,....,'''''ｿ,,.-''"''"t'r'"__,r'"￣''7
　　　　　　　　 　　 ,,,,r:､ヽ､ヽ-''"l !ヽ,,,､-'""_,､-''''　　　 ﾞ'ヽ､r"
　　　　 __,,,...-フ／~__　 ヽ二二,,､--'"_,,､-'"
　,､-／／,,.／'"　　　 `'-､、　 ,!　 ,.r'"

基地子傷病兵は、黙って野戦病院で坐っておれ

元気じゃねーよ。

本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。

岡村孝子 どんどん http://www.youtube.com/watch?v=K4CgJf9LBDo
夕陽が沈んでいく　波間を見つめていた 言葉はひとつもいらないね
つないだその手にこめた　想いは言葉を越えて 心にさざ波　駆けだした
あふれ出した　せつなさの海 風に吹かれ　闇の中に満ちてく
どんどん深くなってく　あなたを想うたび 泣いたり　笑ったり　時に傷ついたり
どんなせつない夜も　永遠じゃないから 感じるこのときめき　今　信じたい
誰かの悲しみとか　喜び溶かした海 寄せては返してくり返す
不思議ね子供のように　素直な私を連れて 心をさざ波　駆けていく
甘く囁く　あなたの声 見つめている　瞳だけを信じて
どんどん加速していく　あなたに傾いた せつない　この想い　もう止められない
どんな悲しい夜も　一人きりじゃないと 感じるこのぬくもり　今　抱きしめて
どんどん深くなってく　あなたを想うたび 泣いたり　笑ったり　時に傷ついたり
どんなせつない夜も　永遠じゃないから 感じるこのときめき　今　信じたい
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／￣￣＼
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /　　　　 　 ヽ
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|＿＿＿＿＿|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　-−_─ - ─_−_─ - ─ - ─_−_─ - _−-

>>276,277

プンプン！ ｳｾﾞｰ

　 　　 ／￣￣￣＼
　　　/ノ ／ ￣￣￣＼
　　/ノ / /　　　 　 　　ヽ
　　|　/　 | __　/|　| |__　 |
　　|　| 　 LL/ー|_LﾊL　|
　　＼L／　（●　　●）v
　　/（ﾘ　　　　　　ゝ　)
　　|　0入　　　 　ｏ ./　
　 ﾉ　　 ／ヽ ＿__ ノ|
　（（　 /　| Ｖ Ｙ Ｖ|Ｖ

梅華玉城康四郎さんの解説。　・・・さて、「雪裏の梅華」とは何か、一言で表すならば、それはもともと古今にわたって
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。　しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

（つづき）

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

>>274　ななしであらすななしのいるせいかつ

問う　
> 吹き消すだけじゃないぜ、また瞬時に火を点けてみせる。

>>275　きっちゃん

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・元気があるので、病気が有るよー

>>284

ポッたんに差し入れにゃん♪

http://blog-imgs-55.fc2.com/c/h/i/chiquita/130820a8.gif

>>285　きっちゃん

ゴックン・・・(￣¬￣*)じゅるぅうううう

.Bill Evans Trio Waltz For Debby - 1:05:44
http://www.youtube.com/watch?v=LCNyRcaTeMw
ミックス - Bill Evans Trio - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LCNyRcaTeMw&list=RDLCNyRcaTeMw#t=89
ミックス - Ballads. John Coltrane Quartet. - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rA1EZAZCq4Y&list=RDrA1EZAZCq4Y#t=14
じゃずバラード - 28本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ev0ePCLkKBo&list=RDEv0ePCLkKBo

本則

翠巌和尚は９０日の夏安居の終りの日に大衆（修行僧達）に言った、

「この夏安居の間諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛が落ちると言われる。もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。

どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。

保福は言った、「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。

長慶は言った、「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。

最後に雲門が言った、「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。

碧巌録　第８則　翠巌夏末示衆

翠巌（ずいがん）、夏末に衆に示して云く、「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。看（み）よ、翠巌が眉毛ありや？」。

保福云く、「賊となる人、心虚す」。

長慶云く、「生ぜり」。

雲門云く、「関」。

（笑）

楽しい。。

お休みにゃん♪ (_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ

>>291　きっちゃん

おやすみなさい〜♪(⌒∇⌒)ノ""フリフリ

>>283
あらしはこいつ　→　　ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM

海印三昧 ・・・たとい万有が死屍であっても．刹那も不宿であり．万有も不宿である。不箸という事がこの老僧の大切な
決め手である。曹山が言うに「そもそも万有丹には功用がない。気を絶しているのだ」と。万有はたとい気を絶していて
も、また気を絶していなくても、不箸である。そのような事には関わらない。死屍はたとい世間のいう死屍の如くであつ
ても実は万有に同参しているのであつて、死・不死、絶気・不絶気を越えている。したがつて万有は包含そのものである。
万有には前程・後程があり、そこに自ずから働きが現われる。これは気を絶しているのではない。いわゆる「一盲人引衆
盲(一人の盲人が盲自を誘導する)」である。「一盲引衆盲」の道理はさらに「一盲引一盲」であり、「衆盲引衆盲」とな
るとき「包含万有」は「包含万有」に包含せられるのである。さらにいかなる大道も万有で゛ないものは無い。悉くが
万有。しかしもとよりその功夫はまだ実現していない。それがすなわち海印三味である。　　　？？悉くまあ良い進む鴨

ノスと同じレベルの、かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ 「生ぜり」(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）。
デタラメ妄想の呪い・・・

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|　　ｻﾞｰ
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::/￣￣￣｀´　　　 `ヽ:::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
　　　　　　　　/　　　 ||||||||||||||||||
　　　　　　　 /　　　 /||||||||||||||||||
　　　　　　　/￣/￣　|||||||||||||||||
　　　　　　 /　 /　　　 |l|l|l|l|l|l|l|l
　　　　　／　／　　　　|l|l|l|l|l|l|ll
　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

当スレの対立構図
　　　　　　　　　　　　　　　　┏━━━━━━━┓　
┏━━━━━━━━┓　　　　　　┃野孤禅スレです┃
┃ポッたん　　　　┣→対立激化←┫だいおう　　　┃　
┗┳━━━━━━┳┛　　　　　　┃狗　　　　　　┃
　┃同盟　　　　┃関与　　　　　┗━━━━━━━┛
┏┻━━┓　　┏┻━━┓　　　　　　　　　
┃安堂　┣━━┫基地子┃
┗━━━┛緊張┗━━━┛
┏━━━┓　　
┃素人Ａ┃　
┗━中立┛

きょうは１９時くらいの月が大きいまん丸できれいだったなあ〜

>>296

当スレの関係構図一覧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┏━━━━━━━┓　
┏━━━━━━━━┓　　　　　　　　 ┃野孤禅乃漢奴　 ┃
┃ポッたん　　　　　　 ┣→永久対立←┫だいおう　　　　　┃　
┗┳━━━━━━┳┛　　　　　　　　　┃バカ狗　　　　　　┃
　 ┃同盟　　　　　　┃関与　　　　　　　 ┗━━━━━━━┛
┏┻━━┓　　　┏┻━━┓　　　　　　　　　
┃安堂　 ┣━━┫基地子┃
┗━━━┛緊張┗━━━┛
┏━━━┓　　
┃素人Ａ ┃　
┗独自色┛

碧巌録（へきがんろく）　第６則?雲門日々好日（うんもん　にちにち　こうにち）　

本則

雲門垂語（すいご）して云（いわ）く、「十五日已前（いぜん）は汝（なんじ）に問わず、十五日已後（いご）、一句を道(い)いもち来たれ」。

自（みずか）ら代（か）わって云く、「日々(にちにち)是（これ）好日(こうにち)」。


雲門禅師は弟子達に垂示（すいじ）して言った、「十五日以前のことはもう過ぎたことだから問わない。今日から後どのように過ごしたら良いだろうか？誰か一句で言って見なさい」。

しかし、誰も答えなかったので自分が代わって言った、「日々これ好日」。

>>299　注

雲門：雲門文偃禅師（８６４〜９４９）。雪峰義存の法嗣。
雲門の禅風は天子の位ありと言われるほど気高いところといわれる。
また、紅旗閃爍(こうきせんじゃく)とも言われる。
赤い旗に字が書いてあるけれど、風にハタめいているので読みにくいのと同じようなところがあるという意味である。

法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑　→雪峯義存→　雲門文偃

垂語：垂示に同じ。問題を提起すること。

十五日已前：雲門は月の十五日に上堂して説法した。その時の言葉だと伝えられる。

○　スレタイに言う
　　２４時間コンビニ禅である、と。　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

観音　雲厳の無住大師が道吾山の修一大師にたずねた。　　雲厳「大悲菩薩は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手をうしろにして枕を探すようなものです」　　雲厳「わかりました、わかりました」
道吾「あなたはどのように分ったのですか」　雲厳「遍身が手眼です」　道吾「よく言いましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「私はこの通りですが、貴方はいかがですか」　雲厳「通身が手眼です」
？？？何か真っ暗で枕探しさつぱりと良くわからないけど。通信だし兎に書く何か書けたし個の用に位置の仕事で一の如し鴨

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

（つづき）

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

>>302-303　＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみなよ、おとこだろ。!?
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと鼻をうごめかして臭いを嗅ぎ回るな。
終生、粘着に終わるだけなら、佛縁も無いのだろう。

>>301　A　ちゃん

観音　雲厳の無住大師が道吾山の修一大師にたずねた。雲厳「大悲菩薩は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手をうしろにして枕を探すようなものです」

雲厳「わかりました、わかりました」

道吾「あなたはどのように分ったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」

道吾「よく言いましたね。でも八、九分どおりです」

雲厳「私はこの通りですが、貴方はいかがですか」
雲厳「通身が手眼です」　　』


＞　このように一の如し鴨

鴨？
小保方さんと同じで、仮説であって、証明がされて無いので、無内容なのだろうね･･･φ(｀д´)ﾒﾓﾒﾓ...

第七十三則　 【馬祖白黒】　 まそ　はくこく

『　僧が馬大師に質問します、有無をあらわす四句を離れ、非非非・・とつらなる百非をも拒絶して師にお願いいたします、このわたしにだるま大師が中国にやってきた意図をご教授ください 」
馬祖 「わたしは今日は疲れているので、おまえのために説明することができないのだよ、智藏のところに行って質問しなさい」

僧は智藏に質問します。
智藏 「なぜ馬祖和尚に質問しないのだ? 」
僧 「馬祖和尚はここに来て質問しなさいとおっしゃりました 」
智藏 「わたしは今日は頭痛がするのであなたのために説明することができません、兄弟子の百丈のところに行って聞けばよいでしょう」

僧は百丈に質問します。
百丈 「わたしもいろいろ考えたけど、まだわかりません」

僧は馬大師にこの経緯を報告します。
馬祖 「智藏は頭が白く、百丈は頭が黒いな」　』

☆彡　何を改めて問うのだ、ほれほれ、ここも、そこも、あっちも。。

地球温暖化防止とサンゴ礁保全に関する国際会議2013ダイジェスト - 2:04:08
http://www.youtube.com/watch?v=VWS6Uwnr9fM
.万物創世紀　地球温暖化 . - 47:19
http://www.youtube.com/watch?v=a0qbKhbGmbQ

時空警察part2 - 1:43:43
http://www.youtube.com/watch?v=Q00kyTQmYXg
時空警察part2〜5
http://www.youtube.com/watch?v=ZnlUFrbpeks&list=RDQ00kyTQmYXg&index=12

その時歴史が動いた　大江戸発至急便　黒船現る - 43:52
http://www.youtube.com/watch?v=zlNElikt3Gs

魂のラジオ 2014-03-08 | 日本アカデミー賞,"恋の魔力",NEWアルバム | 福山雅治のオールナイトニッポン - 1:02:56
http://www.youtube.com/watch?v=bbwphZlIG5E

>>306　碧巌録　第七十三則 馬大師の四句百非

垂示に云く、夫れ法をくとは、くこと無く示すこと無し。其れ法を聽くとは、聞くこと無く得ること無しと。
くもにくこと無く示すこと無くんば、爭かかざるに如かん。
聽くもに聞くこと無く得ること無くんば、爭か聽かざるに如かん。
而るにくこと無く又た聽くこと無きも、却って些子く較えり。
只だ如今人、山が這裏に在いてくを聽くに、作麼生か此の過を免れ得ん。
透關の眼を具する者、試みに擧し看よ。

擧す。
馬大師に問う、四句を離れ百非を絶して、う師、某甲（それがし）に西來意を直指せよ。
馬師云く、我今日、勞倦たり。汝が爲にくこと能わず。智藏に問取いに去け。
智藏に問う。
藏云く、何ぞ和尚に問わざる。
云く、和尚、來たり問わしむ。
藏云く、我今日、頭痛す。汝が爲にとくこと能わず。海兄に問取いに去け。、
海兄に問う。
海云く、我れ這裏に到って却って會せず。
馬大師に擧似す。
馬師云く、藏頭は白く、海頭は黒し。

藏頭白、海頭黒、明眼衲會不得。
馬駒蹈殺天下人、臨濟未是白拈賊。
離四句、絶百非、天上人間唯我知。

藏頭は白く、海頭は黒し、明眼の衲も會すること得ず。
馬駒蹈殺す天下の人、臨濟未だ是れ白拈賊にあらず。
四句を離れ百非を絶す、天上人間唯だ我れのみぞ知る。

>>304
> 誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと鼻をうごめかして臭いを嗅ぎ回るな。

それってさあ、アホポッタン自身のことジャン。

どこまでも自分自身のことが分からないドアホじゃね。

アッハッハッハッハ･･････

>>309　狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！
> >>304
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと鼻をうごめかして臭いを嗅ぎ回るな。

> それってさあ、アホポッタン自身のことジャン。 どこまでも自分自身のことが分からないドアホじゃね。 アッハッハッハッハ･･････

そそ、誰もが自分の眼を自分の眼で直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物だけではなく、自己の内側、ここｐろ、あるいは。仏性、言い切ってしまえば、仏を発見していくのが、禅である。

>>310 　その入り口が公案である。むき出しの真理である。

だから何度も問う。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

真剣にやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみろ。
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと臭いを嗅ぎ回るな。

ダウンロード販売されていたSRPG「ドラマチックロード　二輪部の挑戦」がフリー化
現代の学園を舞台とした異色作ながら本格的な戦略を楽しめる

「ドラマチックロード　二輪部の挑戦」

　現代の学園を舞台とした異色のシミュレーションRPG「ドラマチックロード　二輪部の挑戦」が10日、フリーソフトとして公開された。
同ソフトはこれまで1,050円（税込み）などでダウンロード販売されていた。
現在、作者のWebサイトから無料でダウンロードできる。

　「ドラマチックロード　二輪部の挑戦」は、主人公“平野タケシ”率いる“二輪部”による、“暁雲学園”の平和を取り戻すための戦いを描いたシミュレーションRPG。
ファンタジー仕立てが多いシミュレーションRPGとしては異色の学園を舞台としていながら、作り込まれたゲームバランスで本格的な戦略を楽しめる。
また、3種類の難易度を選択できるため、初心者でも安心なのがうれしい。

Projection Nermy
http://nermy.uijin.com/

窓の杜 - 【週末ゲーム】第335回：学園風SRPG「ドラマチックロード　二輪部の挑戦」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/04/11/dramaticroad.html

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で デタラメ、「日々これ好日」 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）。
２４時間コンビニ禅である、とデタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ無字の公案 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）。
ほれほれ、ここも、そこも、あっちも。。 サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

>自己の内側、ここｐろ、あるいは。仏性、言い切ってしまえば、仏を発見していくのが、禅である。



翻訳すると、かまって崇めて欲しい餓鬼道精神が、ぼったんの仏、仏性。
その１０年サル芝居デタラメ垂れ流し活動が、ぼったんの仏、仏性活動ｗ

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

諸々の仏祖という場合には、必ず海印鑑三昧である。すなわち仏祖がそのまま海印三昧である。この三昧を泳いでいくときに
説法するときもあり、悟りを開くときもあり、修業するときもある。海上を渡りながら、その功徳は、海底に轍した行である
。言い換えれば深々として海底を踏み歩いたままで海上をわたっていくのである。それは迷いの世界に流浪している衆生を
悟りの根源に帰そうと願うような、いかなる働きでもない。関門を透脱して悟りを開く事は、もとより仏祖の実態ではあるが
そうしたことはすべて海印三昧に流れれ入るのである。
仏が言うに「この身は一切の法から成り立つている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、滅するときもただ法が滅する
するのである。この法が起こるときに、我が起こるとは言わない。またこの法が滅するときも我が滅するとは言わない。さら
に前念と後念とは互いに関係しない。前法と後法も互いに関係しない。これを海印鑑三昧となずけるのである」と。

あ是れは印鑑?　また間違えた海印三昧が正しい　でも三昧の意味は
考えてもよくわからない　法とは?大法輪もある師？向こう空か？
つまり色即是空になつたら空即是色と帰すぽつ師匠？

>>311
> 真剣にやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみろ。
> 誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただ飯が無いかと臭いを嗅ぎ回るな。

アホポッタンは相当、頭悪いねー。
だからさー、それってオマエ自身のことなんじゃねって言ってるっつうの。

オマエの頭は栄養が足んないようじゃん。　ほれ、天ぷら食べろ。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。

（つづき）

その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

>>313-315　狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

誰もが自分の眼を自分の眼で直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物だけではなく、自己の内側、こころ、あるいは、仏性、言い切ってしまえば、仏を自己の内にも外にも発見していくのが、禅である。

その入り口が公案である。
むき出しの真理である。

だから何度も問う。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

真剣にやる気があれば、この公案に真っ正面からぶつかってみろ。
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただの飯が無いかと臭いを嗅ぎ回るな。

>>317　A　ちゃん

> あ是れは印鑑?　また間違えた海印三昧が正しい　
でも三昧の意味は考えてもよくわからない　法とは?大法輪もある師？向こう空か？ つまり色即是空になつたら空即是色と帰すぽつ師匠？　』

何回も海印三昧はわからないを言ってるね。
では、わかってるのは?　といってもレスは無いだろうけど。。

>>318-320 　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

誰もが自分の眼で自分の眼を直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。
だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物はよく見えすぎるのだが、自己の内側を観ようともしない。
絶対神、一神教徒は自己の外側にだけ神を観るが、自己の内側の神を観ない。
こころ、仏性、仏を自己の内側にも外側にも、観るのが仏教徒であり、禅である。

その入り口が公案である。
むき出しの真理である。

だから何度も問う。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

真剣にやる気があれば、この公案に真っ正面からぶつかってみろ。
誰がどう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、ただの飯が無いかと臭いを嗅ぎ回るな。

＞　渠（かれ）は、是修し得る底の物ならず、是荘厳し得る底の物ならず。若し他（かれ）をして荘厳せしむれば、一切の物即ち荘厳し得ん。なんじ且く錯ることなかれ。　
臨済録　岩波文庫　７５ｐ　』


　臨済老師　さん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

ほとけを飾るとはどういうことよ、ほとけは飾られるだけではなく、ほとけはほとけ自らが飾っているんだよね。

対象物としてしか仏を見てるんじゃないの!?

あのさあ、ほとけとは向こうにあるのじゃないよ。

向こうにも自己の内側にも同事、同じく有るんだよね。

しかもここ大切で試験に出るから赤線引っ張っといてね。

>>324

　　　　 　,一-、
　　　　 /￣　l |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　■■-っ　＜　んなーこたー無いにゃん♪
　　　　´∀｀/ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 ＿_／|Ｙ/＼.
　Ё|＿_　| /　　|
　 　　　| У..　　|

>>325　きっちゃん

じゃあさあ、どんな事だったら、有り、なの？岩　|_・) チラリ!

> 仏教は衆生を仏にするのが目的だからな。

(。_゜)〃ドテッ!

衆生がほとけを差別せず、
ほとけが衆生を差別しません。

おめーはほとけだろ、衆生には入れてあげないからあっちへ行け！とか

おまいらは衆生じゃねーか、ほとけじゃねー奴は、あっちへ行け！
とか言って仲間はずれにしないよって事が大切なんだよ。

> 最近、私も段々分かってきたことだけど、 人間というのは年齢を重ねるにつけ、少しづつ悟っていくもんだよ。　』

近年の老人に対する対応ではなく、老人とは、人格知識に於いて大いに尊敬されてきた存在である。

経験値の蓄積は、若者には無いかがやきである。

だが、その事と仏法、つまり、真理さとり　とは同じでは無い。

70歳を過ぎて行脚のたびに出た趙州は、言う。
わたしよりも年上の人であっても教える事があれば教えよう、
3歳児であっても、学ぶことが有れば、教えを乞う、と、言った。

法、真理さとりとは　イッペンに爆発して受け取るもの、だよ。

修行の期間は個人差があり、
理解（りげ）の人に、さとりは遠い。

>>328
> 法、真理さとりとは　イッペンに爆発して受け取るもの、だよ。

・・・・んなぁこたぁない。
そういうこともあろうが、漸悟といってな、どちらかというと、こっちのほうが多いかも知れん。
まあお前さんの言ってることは、知ったかぶりのうちだな。

> 修行の期間は個人差があり、
> 理解（りげ）の人に、さとりは遠い。

今言ったように、知ったかぶりの理解はお前さんのほうだよ。ｗｗｗｗ

仏教・禅系スレコテ相関図

　　　　　　　　┌──座禅と見性スレ───┐
　　　　　　　　│┏━┓　総攻撃┏━━━┓│
　　┌─────┘┃ポ┃←━━━┫野狐禅┃│
　　│門┏━━━━┫ッ┃　反撃　┃大王　┃│
　　│答┃　┏━→┃タ┣━━━→┃狗　　┃│
　　│┏┛批┃┏━┫ン┃←┓挑発┗━━━┛│
　┌┘▽　判┃┃同┗━┛┏┻━━┓　┌──┼悟りスレ──┐
　│┏━┓┏┛┃盟　挑発┃基地子┃　│┌─┘　　　┌─┐ノ　　　
　│┃素┃┃┏┻━┓←━┻━━━┛　││　　┌─┐│カ│ス
　│┃人┃┃┃安堂┃←攻撃────┬┼┼──┤馬├┤カ│征
　│┃Ａ┃┃┗━┳┛　┌─────┼┼┘　△└─┘│シ│服
　│┗━┛┃△┌╂──┘　　　攻撃▽└─┐┗占△撃└─┘中
　└───╂╂┘┃聞法　説法┏━━━┓排└┐領│退　撃△│
　　┌─┐┃┃法▽┏┳━━→┃コレ悟┃←┓│活└┐　退││　
　　│４│┗╋━━┛┃←━┓┗━━┳┛除┃│動┏┷┓　││
　　│７│←┨　ろ┏┻━┓┗━排斥╋━━┻┿┻┫ノ┠─┘│
　　│３│攻┗┓ん┃敬意┗━━攻撃╋━━┓└─┨ス┠──┘
　　└─┘撃　┗━┛←━━━━━━┛　　┗━→┗━┛　

韓国でフェリーが沈没して行方不明者多数らしいね・・・。
密閉度が高い巨大船舶ほど閉じ込められるよね・・・。
90°近く傾いたら一的にドア開閉できる場所じゃなくなってるし・・・。
海水入ってきたら水圧でドア開かないだろうし・・・。
北朝鮮の魚雷攻撃でも受けたんでしょうかね・・・。

なんか少子化で年寄りばかりが増えている日本で
これといった具体的な対策も10年以上見えていない。
そんな中で、
クローン人間の大量生産とかいう話が出てきたんだが。。。
こんなのあるんか

ロンドンの理髪店が金正恩ポスター、北朝鮮がクレーム？

（ＣＮＮ） 英ロンドンの理髪店が北朝鮮の金正恩（キムジョンウン）第１書記のポスターを店内に張り出して「髪型がキマらない？」というキャッチコピーを付けたところ、北朝鮮人を名乗る２人の男性が店に現れ、店長と言い争いになった。
同店は英国流のユーモアで金正恩氏のポスターを店内に掲示。頭頂部を伸ばして側頭部を刈り上げるあの独特のヘアスタイルはあまり魅力的ではないとみなし、「髪型がキマらない？」「男性ヘアカット１５％割引。４月いっぱい火曜から木曜まで」という宣伝文句を添えた。
店の関係者によると、スーツ姿の男性２人が店に現れたのは、これを張り出した翌日だった。
２人は北朝鮮人を名乗り、応対に出た店長のモー・ナバッハさんに「あれは我々の指導者のポスターだ」と告げた。２人は近くにある北朝鮮大使館の職員らしいという。
ナバッハさんは自分の名を名乗ることを拒み、問題があるなら弁護士を頼めばいいと応じて、店から２人を追い出したという。その後、店に万が一のことが起きた場合に備えて警察に届け出た。
警察も、北朝鮮人と床屋の間でヘアスタイルを巡る争いがあったことを確認した。しかし捜査を行った結果、事件性はないと判断したといい、ロンドン警視庁の広報は「全関係者から事情を聴いたが、犯罪行為は発覚していない」と話している。

万物の理論1-6 14:39
http://www.youtube.com/watch?v=T1evX0Yqeuw&feature=related
瀬戸内寂聴の人生相談3 「人生はなぜ不条理なの？」　~AutumnSnake 13:57
http://www.youtube.com/watch?v=Dv2NauqG8h0&feature=related
玄侑宗久 ・瀬戸内寂聴対談 13:29
http://www.youtube.com/watch?v=sqbPb-Pcs-o&feature=related
玄侑宗久　作家・福聚寺住職　2011.7.9 1:04:16
http://www.youtube.com/watch?v=gFE52_bPO4U&feature=related
仏教の本質　哲学者「中村元」.flv 8:48
http://www.youtube.com/watch?v=dvfXfsvJ4yc&feature=related
.同行二人 (林覚乗) 9 1:04:20
http://www.youtube.com/watch?v=rpsYcNuttEI
.和合亮一　詩人　2012.3.27 - 1:22:08
http://www.youtube.com/watch?v=x0XyL9cssHs
.姜尚中×和合亮一　「ふくしまの...いま」 - 1:01:42
http://www.youtube.com/watch?v=58rnwixpG3s
荻上チキSession22 　OP+立山良司 「イスラエル」　2013.09.16 - 1:904:25
http://www.youtube.com/watch?v=sUexp915Evw

修証義全文意味現代口語訳　【曹洞宗のお経】　−４３：３７
http://www.youtube.com/watch?v=qrWIgOgM38c
正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ 　−１：０７：５８
http://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I
正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読２　−１：４７：０３
http://www.youtube.com/watch?v=anG-wuZnpIs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読３ .　−１：４８：０６
http://www.youtube.com/watch?v=vnm5VnVnZLc
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読４ 　−５５：４０
http://www.youtube.com/watch?v=m8h8nnbreTk
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読５ 　−１：０６：２８
http://www.youtube.com/watch?v=X_4Qa_WFoTs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読６ 　−１：３３：３９
http://www.youtube.com/watch?v=2smcCc8C-TY

.歎異抄　第６章 　−１：０７：５９
http://w.ww.youtube.com/watch?v=--WNLk8JEBk
.歎異抄　第7章 - 1:96:44
http://www.youtube.com/watch?v=EnGbv3v9PIY

何か夢は何時も薄暗くて不安な世界で、現代の夜も明々と照明がつく世界ではない？人間といえども動物の部分が覆っている
のだろうか脳天気を装っている私でも小心よくよくして周りの不安から何時もおどおどしている。でも抵抗もせずそれを蟻の
飯受け入れるしか無い世界で、困難が毎日何時間かあるし起きてから良く耐えられるなあと関心するし。小心民とあきれる師
起きてからは動物や自然をこき使い自分達人間だけが明るい楽な生活使用とし、そんな社会がこの後続ける事が出来るのか？
無理7日？でも今わ楽チンだし楽に流される蟻の飯だし見ずに流そう、でも水に流される蟻も満たしでも何とかにはなるし皆
今の行き方を変えるのはきついし、物が亡くなるのは寂しいし、今は不安はまだ身無い視、纏まらない書き込みたし落ちも無い
夢の中ではフロイトの霊が降臨？している空暗い野鴨

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ無字の公案 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）。
法、真理さとりとは　イッペンに爆発して受け取るもの、だよ。 サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

お早うにゃん♪雨だ！(｡･Д･｡)ﾉ

　　　　／￣`Y ￣ヽ､
　　　/　/ / / l | | lヽヽ
　　/　/ //　⌒　 ⌒ヽ 　　　
　　|　| |/　 （ ﾟ ）　（ ﾟ ）
　 （Ｓ|| | 　　　　 ･ｨ　_／| 　
　　|　|| |　　　 ,ｒ'´￣　u ヽ
　　|　|| |　　　 !●)　(●)　|
　　|　|| | ＼＿_ヽ_又_)三　|
　　|　||/⌒ヽ 　　｀ｰ--一' ヽ
　　|　 i　 ､ 　＼／｀つ　　　|
　　|　i 　　 ＼　 ／ ､＿__ノ

若干の修正を加えたにゃん♪

改仏教・禅系スレコテ相関図

　　　　　　　　┌──妄想と粘着スレ───┐
　　　　　　　　│┏━┓　総攻撃┏━━━┓│
　　┌─────┘┃ポ┃←━━━┫野狐禅┃│
　　│門┏━━━━┫ッ┃　反撃　┃大王　┃│
　　│答┃　┏━→┃タ┣━━━→┃狗　　┃│
　　│┏┛批┃┏━┫ン┃←┓慈悲┗━━━┛│
　┌┘▽　判┃┃同┗━┛┏┻━━┓　┌──┼悟りスレ──┐
　│┏━┓┏┛┃盟　慈悲┃基地子┃　│┌─┘　　　┌─┐ノ　　　
　│┃素┃┃┏┻━┓←━┻━━━┛　││　　┌─┐│カ│ス
　│┃人┃┃┃安堂┃←攻撃────┬┼┼──┤馬├┤カ│征
　│┃Ａ┃┃┗━┳┛　┌─────┼┼┘　△└─┘│シ│服
　│┗━┛┃△┌╂──┘　　　攻撃▽└─┐┗占△撃└─┘中
　└───╂╂┘┃聞法　説法┏━━━┓排└┐領│退　撃△│
　　┌─┐┃┃法▽┏┳━━→┃コレ悟┃←┓│活└┐　退││　
　　│４│┗╋━━┛┃←━┓┗━━┳┛除┃│動┏┷┓　││
　　│７│←┨　ろ┏┻━┓┗━排斥╋━━┻┿┻┫ノ┠─┘│
　　│３│攻┗┓ん┃敬意┗━━攻撃╋━━┓└─┨ス┠──┘
　　└─┘撃　┗━┛←━━━━━━┛　　┗━→┗━┛　

俺は・・・改心しようｗ
サル芝居アクター（俳優）のぼったん(クラブあはさん）先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで各荒らす対象スレへ
　　誰にも認めれられず淋しい気持ちの餓えから湧き出る同じ内容コピペ連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

　　　　　　　　　　 x≦系圭 ＼
　　　　　　　　　 ,ｨ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
　　　 　 　 　 　 {圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭＼　　　　　　　　 ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
　　　　 　 　 　 入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ　　　　　　　 二
　　　　　　　 ,ｨK圭＞≠＝-≦ 圭圭圭圭ハ　　　　　　　二
　　　　 　 　 i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い　　　　　　 二
　 　 　 　 　 |圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ﾊ 　 　 　 　 二　だって早く、日本に
　 　 　 　 　 |圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒!　 　 　 　 二
　 　 　 　 　 {圭圭圭圭圭＞!ヽ Y　　 ﾏ圭し　|　 　 　 　 二
　 　 　 　 　 �X´_　 _　 　r1┤ l　ﾄ.　　 ﾏ/{ jﾒ.从＼　　　 二　 末法の世は外道の世にゃん♪・・・
　　　 　 　 　 ∨ y　ﾉ´ ! | | l|　l　| |　 　 　 　 　 Nハ⌒´ 二
　　 　 　 　 　 l /　/l|　| :| |　! j　.| |　　　　　　　 �Y:|　 　.二.
　　 　 　 　 　 l |　|　|　|　 ;　　　　 ﾄ、　　　　 i　　�Z　　　二
　　 　 　 　 ／| !　!　!.从　　 　 　 　 ヽ　　　　!　　.N　　　二
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　　　　　 ∧　　 /　　　　 / 　 　 |　　　　∨ .　　　　　 /　　　　　　　　　/
　　　 　 / ∧　/　　　　 /|　　 　 !　　　　 ∨　　　　　/　　　　 　 　 　 /

.松鶴 らくだ
http://www.youtube.com/watch?v=u4nvboV1cPQ

.6代目三遊亭圓生『らくだ』-rakugo- 56:51
http://www.youtube.com/watch?v=ozVXSjqgE0s

１０代目柳家小三冶『らくだ』-rakugo- 1:07:51
http://www.youtube.com/watch?v=Uxeq40zNPDg

.立川談志　らくだ* - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=1Bvp38OelZM

米朝 らくだ - 42:08
http://www.youtube.com/watch?v=Kf8mcNK6iRQ

.古今亭志ん生 「らくだ」 - 38:35
http://www.youtube.com/watch?v=qD9s8tMdT1o

道鏡 慧端（どうきょう えたん

寛永19年10月22日〈1642年12月13日〉 - 享保6年10月6日〈1721年11月24日〉）は江戸時代の臨済宗の僧侶。
正受老人の名で知られている。
信州松代藩主真田信之の庶子。

19歳で出家し、至道無難などの指導を受ける。
臨済宗中興の祖と称される白隠慧鶴の師。
白隠が大悟したと思い込み慢心していたところを厳しく指導し、正しい悟りに導いた。

生涯]慧端は、松代城主真田信之の庶子と伝えられ、寛永19年（1642年）、飯山城にて出生した。
慧端が13歳のとき、城主松平忠倶に講義をするために登城してきた禅僧に「子ニ個ノ観世音菩薩アリ」（「自分の心の中に観音を見つけよ」の意）と告げられた。
これをきっかけに自己探求をはじめ、16歳のときに悟りを得たと伝えられる。
仏道への帰依の念を抱いた慧端は、飯山城下に師を求めるが得られず。
江戸や京に出て修行することを望んだが、他家預かりの身分であることや母の懇願により、一時断念した。

　その後、19歳のとき、松平忠倶の参勤交代に随伴して江戸に赴き、江戸麻布東北庵の至道無難のもとで出家した。
翌寛文元年（1661年）には印可を与えられて、道鏡と字した。
　印可を得た慧端は東北諸国の行脚に出て、3年後に東北庵に帰還した。

3年間の行脚の間に、江戸では東北庵が禅河山東北寺という一大寺院に改築されており、無難は慧端を住職に推した。
しかし、慧端は固辞し、寛文6年（1666年）、飯山に帰った。大成した慧端の帰郷を喜んだ藩主忠倶は、小庵を建立して慧端に贈った。
慧端はこの小庵に、無難から与えられた「正受」の扁額を掲げ、正受庵と号した。
寛文7年（1667年）には、東北寺の後継者が無難の弟子の洞天に定まったことを期に、小石川至道庵に隠棲していた無難のもとに赴き、再び修行に勤しんだ。

延宝4年（1676年）の無難入寂の後、慧端は再び飯山に帰った。
このとき、生母も剃髪して慧端の弟子となり、李雪と称した。
飯山に戻った慧端に、藩主忠倶は一山の建立と200石の寄進を申し出たが、「沙門は三衣一鉢有れば足る。
何ぞ民の利を奪わんや」と述べて謝絶した。

宝永5年（1708年）には、白隠が正受庵の慧端を訪れた。
来庵に先立って、高田英巌寺にて聴講していた白隠は、鐘の音を開いて悟りを開いていた。
しかし、聴講に同席していた慧端の弟子の宗覚が白隠の慢心ぶりを危ぶみ、慧端を訪れることを勧めたのであった。
慧端は来庵した白隠の慢心を見抜き、山門から上ってきた白隠を蹴落として、その慢心を打ち砕いた。
慧端は、時には廊下から蹴落しさえする辛辣な仕方で白隠を指導し、ついに白隠も正受を認められた[6]。

享保6年（1721年）に80歳で死去するまでの45年間、水戸光圀からの2度の招請も辞退し、臨済禅のために精進する日々を正受庵で送った。
慧端は生涯にわたって世俗的な栄達に目を向けることなく、死に至るまで僧階は最下位の蔵主のまま、その住庵正受庵も今日に至るまで寺格を有さないままである。

大辞林 第三版の解説
どうきょう【道鏡】

（？〜772） 奈良時代の僧。河内の人。俗姓弓削（ゆげ）氏。称徳天皇の寵を受け，太政大臣禅師に，
次いで法王位に昇り，政界に権勢をふるった。のち皇位に就こうとしたが和気清麻呂らの妨害にあい失敗。
称徳天皇の死後失脚し，造下野国薬師寺別当に左遷されその地で没した。

【道鏡の巨根は本当か】
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1332151738

夢中説夢　・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかものは、この句を聞いて余計なことを戒める
言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという事があろう」というのが、世間一般の
ならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれを用いているのであってそれに
相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していたし、今日も夢の中で夢を語
って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明々
白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まことに哀れである。
いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭であり一句
に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く頭で
あると学ぶべきであり、究明すべきである。

碧巌録　第七十則 　 【為山侍立。　山、百丈に侍立す　】 いさんじりつ

垂示に云く、快人は一言、快馬は一鞭。萬年一念、一念萬年。
直截をを知らんと要せば、未だ擧せざる已前。
且道、未だ擧せざる已前、作麼生か摸索せん。

垂示にいわく、良くわかった人は一言で足りるし 、すぐれた馬は一鞭で乗り手の意図を察します。
時間の流れはひとつの意識におさまり (萬年一念)、その意識が時間を作り出します。
ズバリ一言で言いあらわすなら (要知直截)、それはいまだ頭になにも浮かばない状態のこと。
そこで言います、いまだ頭になにも浮かばない、とはどんなものか探してみてください。

擧す。
山、五峰、雲巖、同に百丈に侍立す。
百丈、山に問う、咽喉と唇吻を併却いで、作麼生か道（い）わん。
山云く、却って道う、和尚道え。
丈云く、我は汝に道うを辞せざるも、已後我が兒孫を喪わんことを恐る。

>>348
為山と五峰と雲巖が同じく百丈和尚のそばに控えて立っています。
百丈は為山に質問します
「のどとくちびるを共に取り去ってしまったら、どうやってなにか言うことができるだろう? 」
為山は言います 「逆に、和尚になにか言ってもらいたいところです」
百丈 「わたしがおまえにそれを言うことはかまわないが、これ以後、弟子や孫弟子がいなくなってしまうことを恐れるのだ」

却って道（い）う、和尚道え。
虎頭に角を生じて荒草を出づ。
十州春盡きて花凋殘み、珊瑚樹林に日は杲杲たり。

答える代わりに和尚に言えと言う。
虎の頭に角を生やして荒地の草むらから出てきます。
唐の国も春が終われば花はしぼみ、
珊瑚の樹の林には日の光がキラキラと当たっています。

>>343-345

竜潭和尚を貶してるアホポッタンに、白隠さんの禅がわかるわけないじゃん。

ほれ、その天ぷらだよん。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

（つづき）

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

　　　　　　 _-───-、
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　/; ; ; ; ;|　　人＿＿_ノi　 |
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>>352-350　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

所謂いわゆる　ハラガケとは　理解力皆無のライアーである。

繰り返す常習犯罪者で重度の自己愛性人格障害での中年のヒキニートで嫌がらせが生き甲斐で
一度相手や場所を決めると延々何年も粘着し、息を吐くように嘘をつく
自分の悪事を棚に上げ、相手に投影して逆切れし責め自分への批判を相手への攻撃とし
都合の悪いことははぐらかす言い訳と責任転嫁と自己正当化の達人
虚栄心と自己顕示欲の塊で自演狂いのため誰も信用できず誰からも信用されず
常習的ストーカーで名誉毀損犯でモンスタークレーマーで
なりすましで詐称師で自分を良く見せ相手を悪く見せるためにデッチ上げ
自己中心的な要求が満たされないと無差別攻撃を繰り返す
安全圏からの嫌がらせをするのが何より好きなｓ小心卑怯者で
批判されて当然のことをしていながら批判されたと大暴れ
不特定多数の恨みを買い、社会を逆恨みし
あくらつな要求が激しく何の義務も責任も果たさない

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・つまりとんでもない下衆ゲスのカス野郎です　気をつけましょう

避難民のマジレスさん：2014/04/19(土) 22:43:52 ID:Bwz0R3.60　　　　　　＿＿＿　　　━┓ 　＿__　　　　━┓
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犬にも仏の性はありますか？ 長州さんに 梨 と言われた僧は 地震我ぐらついた？ あれもしかしたら長州和尚は偉い坊さん
だし犬には仏性は無いかも？でも御釈迦さんはあると言っているし？でも目の前の和尚に逆らったら今夜のご飯抜きか
とにかく無い事にするか。私もそういうタイプの人だし。でも色々な謝りを重ねたうぶかたさんはスタット細胞は有ります。
200回も成功しました。是だけは自身我ないと言えない発現だし。もしかしたらの無い人には敵わない。無いと言われても
ある物はあるし無いものは無い蟻のまんま。無理やり天動説を言わされ生き延びたガリレイも心の中ではそれでも地球は
回っている。ガリレイも私と同じ小心者鴨そして散々犬に苦しめられた僧は。ある日突然 長州に梨を差し出した。

>>354

熱筆、ご苦労。

14 ：避難民のマジレスさん：2014/04/20(日) 01:39:29 ID:WQMi49EI0
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かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ碧巌録　第七十則(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

14 ：避難民のマジレスさん：2014/04/20(日) 01:39:29 ID:WQMi49EI0
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今朝のネタは前の夜本をパット明けた所写す。考えるのも面倒今は明日の朝？また無駄に書いて早く写せ。紀野一義さんある
禅者の夜話より．前禅道元とは関係あるのかどうか？ 眉間から光がでる。 人の顔をひょいと見たとき．どこを見るか。わたし
はいっも眉間の晴れやかさを見る(紀野さんの場合)のである。『法華経』の序品に．仏が眉間から光明を放たれたと書いてある
。・・・この白い何とかのあるところ両眼と額とを三角形で結んだところをみるのである。そういわれてから．では人の顔をじ
ろじろ眺めてみてもそれは駄目なのである。人間は最初の印象が大切なので部屋の中へ入つたときに．顔をパッと見る。すると
執着の無い人は晴れやかでさわやかである。 ここまで本をぱつと開いてネタを書き後はホカホカへオサラバしよう。兎に角後
を急いで先先時間が詰まっている。心の落ち着きもなく時間が早くなる一方だしまあ良いか良いわけはないけど反省する時間も
無く先急ごう。・・で結局今は朝ネタ後孝子さんの眉間の満天の星を満て星意http://www.youtube.com/watch?v=byqktO4Cku8

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○　むしろ貼った人に憫れみを感じた


にしてくれよｗ
坐禅に意味や感想が起きたらアウトだよｗ

○　人生を変えた
○　むしろ見てくれた連中に謝罪が必要
○　むしろ貼った人に憫れみを感じた
○　役に立たなかった


項目はスレタイに合わず、書き込んだ人に。３６０のレスに
禅を知らず主張する哀れさを感じたなｗ

人生は罰ゲ―ムだと考えれば

無駄に苦しまずに済むにゃん

五感に感じる全てに執着せず

に寿命の尽きるのを唯待てば

良いにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

>>363
これ ぽったんが創ったものだからねわしゃしらん

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>>361　A　ちゃん

＞　今朝のネタは前の夜本をパット明けた所写す。
考えるのも面倒今は明日の朝？また無駄に書いて早く写せ。
ここまで本をぱつと開いてネタを書き後はホカホカへオサラバしよう。
兎に角後を急いで先先時間が詰まっている。
心の落ち着きもなく時間が早くなる一方だしまあ良いか良いわけはないけど反省する時間も無く先急ごう。
・・で結局今は朝ネタ後　』


凹○ｺﾃｯ

朝ネタは、パッと開いて写す。

>>364　きっちゃん

> 人生は罰ゲ―ムだと考えれば無駄に苦しまずに済むにゃん。
五感に感じる全てに執着せずに寿命の尽きるのを唯待てば良いにゃん♪

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

太陽光が無ければ何も見えず、

植物が太陽光と水でエネルギーを取り入れる、炭酸ガスを吸い酸素を出す事によって生かされている、ひとつの存在あるきっちゃんのどこが罰であり、ゲームと言うお遊びなのだろうか。

無門関　第十六則　鐘声七条（小生　しちじょう）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　雲門（ウンモン）日（イワ）ク、世界恁麼（インモ）ニ広闊タリ、甚（ナン）ニ因（ヨ）ッテカ鐘声裏（ショウセイリ）ニ向ッテ七条（シチジョウ）ヲ被（ヒ）ス。

無関門十六鐘の声とケサ　

雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」


（注） - こうかつ【広闊／宏闊】とは。意味や解説。［名・形動］広々と開けていること。また、そのさま。「―な原野」

七条（シチジョウ - 袈裟


○　主人公、主体性、自由、を問う。

問う　門前の痩せ狗にも仏性はございますか!?

犬　- 110件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WlX471PKiQg&list=PLF5B7523BCD682733

>>367

何物(者)にも執着せずに過ご

せば少なくても苦しみの半分

は消えて無くなるにゃん♪

執着こそが苦しみの根源

にゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

腰痛も座禅がいいかな

>>368
> ○　主人公、主体性、自由、を問う。

アッハッハッハ・・・・・・

公案という公案全部が、主人公、主体性、自由、涅槃、平等、空だもの。

>>370　きっちゃん

> 何物(者)にも執着せずに過ごせば、少なくても苦しみの半分は消えて無くなるにゃん♪
執着こそが苦しみの根源にゃん♪ 　』

レスの遣り取りをしてるので会話が成り立っているようにも思えるのだけれど、こちらの言うところには一切触れることが無い。
そして、再度自説を述べる。
これでは、会話が成り立たない。

でも、がんばって言ってみる、・・・ｷﾘｯ!!!┌┤￣￣￣〜〜〜￣￣￣├┘

なにものにも執着せず、生きていく事を苦が滅する、苦を滅する、と言う。
だから、苦が半分とかと言うことは無い。
苦とは、思いどうりにならない事。
四苦八苦の一つにある、愛別離苦、と言う苦がある。
かならず愛するものと、別れる事や時がある。
苦とは、思い通りにはいかない、思い通りにはならない。
また、生に如何に執着しても、必ず死ぬ。
死を免れられない、思い通りにならないと言う、苦がある。

きっちゃんも言う、
＞　 執着こそが苦しみの根源
である。

苦とは思い通りにならない事　であるので、執着しない、も又　思い通りにはならない、のだよね。

苦を滅するには
ゴウタマ・シッダールタさんは言う、八正道　だと。

>>373

苦しみが半分になると言う

意味は肉体的苦痛は消えて

無くならないと言う意味

にゃん♪ 坐禅や八正道を

実践しても病や事故の苦痛

から開放されない事は理解

出来るでしょう？要は自我

に係わる悩みや苦しみからの

開放を説いているにゃん♪

対話になっているにゃん？

南無 (⌒人⌒)

白隠禅師の子守唄（こもりうた）

子守り唄をばうたうて聞かしや　うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば　どこに居るやら無明の闇でありか知れねど余所（よそ）ではないぞ

母の胎内宿りしよりも　ついに離れず身に引き添うて熱い冷たいよしあし共に　指図次第に任せて置けば悪い事せず善い事ばかり　
神も仏もほかには無いぞ
されど日々悪智慧ついて　気随気儘（きずいきまま）の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に　凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ　あたら宝の持ちぐさらしよ

酒と色とにその身はただれ　遊楽（ゆうらく）夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負　勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ　うそで世渡りや浮かべる雲よ　栄耀栄華（えいようえいが）も昨日の夢じや

とかく正直正路に習へ　天地国王、主人や親の恩の重きを心につけて　衣服食事におごりをするな
寒うひだるう無ければよいぞ　家財諸道具かざりはいらぬ
雨露（うろ）にあたらず用さへかなひ　すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神（おおかみ）三杵（みきね）の御供（ごくう）
宮は茅葺（かやぶ）きおごらすまいと　神の恵みのアラ有り難や

貧と福とは天命なるぞ　知らで無理せばその身の過（とが）よ
心正直、少欲なれば　貧は貧でも不足はないぞ
結句（けっく）、金持ち苦労の種ぢゃ　へらすまいとて貪欲すれば親の金をも盗むに同じ　ついに家庫（いえくら）空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは　我が身つづめて仁心、発（おこ）し　慈悲と情けで人をば助け　家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈（なるたけ）すくへ

金は限りのあるものなれば　入るを計りて出だすが好いぞ
倹（けん）と吝（りん）とをよく弁えて　倹は我が身の奢りを省き吝は内外に辛き目みせて　不仁不義から為す業（わざ）なれば我に足ること知らぬが故ぞ　
餓鬼の苦患（くげん）と言ふのはここよ
信（まこと）さへありや貧者も仁は　出来るものだよ、
貪欲瞋恚（しんに）愚痴を離れりやみな慈悲心よ
身にも口にも意（こころ）は猶も人の助力や世界の道に　よかれよかれとなすわざなれば直に神なり菩薩の行よ

The Pink Floyd - 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qYbm096uzEc&list=RD02qYbm096uzEc

＞　おいおいおいおいｗｗ　お前は自分が悟ってる！って言った

(◎-◎;)!!ﾄﾞｷ!!!

言った、たしかに言った　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

何をさとったのか。

公案に言う
片手の人が叩く拍手の音を聞け、
を、』聞いた。

そして、その後
拍手の人が叩く音は、聞こえ無い、をさとった。

色即是空は、空即是色である。。になった。ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ白隠禅師の子守唄（こもりうた） 無門関　第十六則(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
人公、主体性、自由、を問う。苦を滅するには ゴウタマ・シッダールタさんは言う、八正道　だと。色即是空は、空即是色である
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり
孤独夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当
は孤独な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が
一番矛盾我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間
は一人では寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな
世界でも寂しい世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてば
かりで一人の人の寂しい気持ちを考えない。さあちりあえずブラフマンと心を共鳴する坐禅や迷走は世界鴨。

>>377
>片手の人が叩く拍手の音を聞け、を、』聞いた。
>拍手の人が叩く音は、聞こえ無い、をさとった。

アホポッタンは、そのつど変えるので、いい加減じゃん。
拍手の人が叩く音は、聞こえ無いのは難聴になったからじゃん。
ほれ、この天ぷらでも食え。

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）

（つづき）

隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

>>379　A　ちゃん

> 世界が初○まえの一句を持って来い。さあとりあえずブラフマンと心を共鳴する坐禅や迷走は世界鴨。

.BRAHMAN - 21本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hcIYnSMMRKE&list=PLF8CDE078CFC076C4
BRAHMAN - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ynaFBrq-hXo&list=RDhcIYnSMMRKE

>>383
http://getnews.jp/img/archives/imp/and_561340.jpg

>>384　きっちゃん

お(+o＋) や(+O＋) す(＋＋) みぃ(＋-＋)

未来が全て過去の様に筋書き通り解ったというか、不自由に縛られたら詰まらない人生でさあとつてもまともにはや
って居られないとおもう？でも未来が自由すぎて全く思い通りにならなくて来る来ると苦しいことばかりあるのも
大変苦しいし。適当に思ったり思わなかったり当たり外れのギャンブルというか芝居でも一番楽しい鴨。よく解る
過去とよく解らない未来が出会う今此処で、私は何時もよく解らないマイペースの振動する存在があるし頼りになる
のか頼りないのか解らん人が居る？でも昔はこの季節になると突然当たり馬券が見えたし？でも気まぐれだし私は欲は
ないからあまり役にはたたず。でも私は伝助賭博には私だけ正解するのでのけ者にされるし。でもここらあたりは心地
よい風が吹き公案は楽しい。でも老後は不安でギャンブル必勝券究は統計学の理論なんか簡単に吹き飛ばしてもとの
木阿弥だし何が一万回に何時買いしか信用が外れないも信用がないしため息もでるし、でも金一円も使わず損もない研究
だけでも時は金なりと言われると損な話鴨。

>>386　A　ちゃん

勘が当たるよ、って事で。。φ(*'д'* )メモメモ

youtube　JRAチャンネル　要年齢確認　アダルトなのか　(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー
http://www.youtube.com/user/jraofficial/

550（549改）地球（日本）へやってきた６人の神々Six Gods who came to this Planet - 1:03:44
http://www.youtube.com/watch?v=Lg5aGGGrCDw
709+672 ヤマタノオロチ（神々の闘い）Gods' Fighting+甲府の神々 - 1:07:26
http://www.youtube.com/watch?v=LezxN7KvgXk
映画『666―獣の数字とその刻印』（２時間） - 1:58:58
http://www.youtube.com/watch?v=IHjkI2x6PKQ
.幻 の 甲 州 金 山 - 1:35:23
http://www.youtube.com/watch?v=1ub3Z5LthfM
.宇宙の真実 - 2:24:20
http://www.youtube.com/watch?v=Sd4aNlD19I8
宇宙.太陽系その1 〜21 - 23本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tjLjbI_UBOU&list=PLA153A3BB6DBA84E3
太陽系　銀河系 - 22本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rJ_phW8GxGU&list=PLE877F166760DB701
【笑い】歴史に隠された失敗した発明【科学】 - 44:13
http://www.youtube.com/watch?v=c2TU3sm38Ng
. .ディスカバリーチャンネル2 - 99本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uvjO6T5xI3A&list=PLB00D261AA6814867

禅の開祖といえば達磨大師です。達磨さんはインドの人です。　南インドのコーシ（4〜5世紀ごろ）という小さな国の王子でした。
3人兄弟の末っ子で、当時は「ボディタラ」という名前でした。縁あって城を出て出家し僧侶となり修行をして、お釈迦様の法を28番目に継がれた方です。
そして禅を広めるために中国に渡りました。

インドから中国へ渡るのに3年を費やし海路で西暦520年、広州の港に着きました。（527年説もあり）。
当時、中国は南北朝時代。
なかでも南朝の梁の武帝(在位502-549)が大変仏法に帰依しており、武帝はインドから高僧が渡来したと聞き、是非会って仏法の話をしたいと願い達磨を招きました。

武帝：「朕、即位以来寺を作り、経を写し、僧に布施や供養をする事、挙げて記すべからず。　如何功徳ありや」

達磨：「無功徳」｛むくどく｝（功徳無し）

＊即位以来、自分はたくさんの寺を建て、たくさんの写経をし、たくさんのお坊さんにお布施や　 供養をしてきたが、どんな功徳があるか？と武帝は聞きました。達磨はそれに対したった一言　 「無功徳」（功徳など無い）と言い放ったのです。

つまり「見返りなど無い」、功徳だと思ってなされた功徳は功徳になるまい。
これには、さすがに武帝も愚かなことを聞いたと思い、次の質問をしました。

武帝：「如何なるか是れ聖諦第一義」

達磨：「廓然無聖」｛かくねんむしょう｝

＊武帝は人民より仏心天子と呼ばれていた。釈尊の説く本懐、まさに真俗不二のところ、　 聖諦第一義を実践していると思うが、如何か？と聞いてきた。
　 すかさず達磨は、「廓然無聖」（カラリとして、秋晴れの空のように何も無い）とそっけなく一言　 答えられた。

　 聖と言えば凡に対する聖であって、第一義にならん。そんなものを追求する事自体がもう　 第一義から離れていると答えているのです。
　 さあ困った武帝、そこで更に達磨に対して次に質問をした。

武帝：「朕に対するものは誰そ」

達磨：「不識」｛ふしき｝しらない

そして達磨はいつまでもこのような人と話しをしていても埒が明かんと思い、揚子江を渡って北方の魏の国へ行ってしまわれました。

過去も決定などしていない。

「Bonanza」の力を借りて盤面の検討が行える将棋ツール「ごたくを並べて反省会」
「Bonanza」のおすすめする指し手TOP5を表示。読み筋を矢印で示してくれる （2014/4/23 11:04）

「ごたくを並べて反省会」v1.3
本ソフトを利用するには、「Bonanza」の思考ルーチン「fv.bin」が必要
　「ごたくを並べて反省会」は、将棋の検討支援ソフト。
ベクターのライブラリページから無償でダウンロードできる。
　本ソフトを利用すると、オープンソースの将棋ソフト「Bonanza」の思考ルーチンを利用して、その局面での最善手TOP5を盤面へ表示することが可能。
TVやネットで将棋を観戦しながら利用してもよいし、自分が指した将棋を振り返って好手・悪手を振り返る（観想戦）ときに使ってもよい。
なお、本ソフトそのものには対戦機能が備わっていないので注意。
あくまでも盤面の検討を行うためのツールだ。

　本ソフトを利用するには、「Bonanza」の思考ルーチン「fv.bin」が必要。
「Bonanza」v6.0をダウンロードして、“winbin”フォルダにある「fv.bin」を「ごたくを並べて反省会」の実行ファイルのあるフォルダへコピーしよう。
「ごたくを並べて反省会」を起動して何もエラーが表示されなければセットアップは完了だ。
あとは駒を動かすたびに「Bonanza」がその局面での最善手を探索し、評価の高い順に上から5つを盤面の下にあるリストへ表示する。

　また、クリップボードにコピーされているCSA/KIF形式の棋譜データを読み込んで、盤面へ再現することも可能。
左右矢印で指し手を前後させれば、局面が変化するごとに「Bonanza」による盤面評価が行われ、指し手のリストが更新される。

　このリストにある指し手を選択すると、その指し手以降の読み筋を盤面へ矢印で図示することが可能。
赤い矢印が最新の着手で、緑色の矢印が先手の指し手、青色の矢印が後手の指し手をそれぞれ表している。
ソフトウェア情報
「ごたくを並べて反省会」
【著作権者】も　氏
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.3
URL
ごたくを並べて反省会の詳細情報 : Vector ソフトを探す！
http://www.vector.co.jp/soft/winnt/game/se499009.html
Bonanza - 窓の杜ライブラリ
http://www.forest.impress.co.jp/library/software/bonanza/

紀野さんの本では　ゆっくりしてるのは悟りに近い？(私そういう場合あるしそうとも言い切れない。でもこう書くなけ
れば本にはならない。ネタを妥協して写すか)　頭が良いと自分で思っている人は、一番大切なことがわからない。かえ
つて自分は人よりもゆつくりしているな、と思う人が案外良いところに行くのである。ゆつくりしている人は時間をか
けて説明ないとわからない。ゆつくり説明してあげるとああそうかと納得がゆく。時間をかけ説明ただけ入り方もどん
どんいるのである。頭のいい人は半分聞いただけで、盲わかったと思うからわからないのである。・・要するに私は頭が
悪い人のほうが悟りに近いと？？　此処まで写したけれど頭の悪いわたしでも紀野さんが読者に護摩すつている要領が
いい頭がよい。要するに写した糸がぐちゃぐちゃで意図不明に私は何書きたいのだろう？兎に角三行以上描けた
諸行は無情だし、なんか頭がもやもや靄がかかつた。

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ達磨：「無功徳」達磨：「不識」,(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

不審尋問をうけるキリストにゃん♪

http://i.imgur.com/HtNxxW6.jpg

>>393　A　ちゃん

＞　紀野さんの本では　ゆっくりしてるのは悟りに近い。

頭の悪いわたしでも紀野さんが読者に護摩すつている要領がいい頭がよい。
要するに写した糸がぐちゃぐちゃで意図不明に私は何を書きたいのだろう？
兎に角、三行以上描けた。
諸行は無情だし、なんか頭がもやもや靄がかかつた。　』

(￣ω￣;)エートォ...
A　ちゃん　はゆっくりタイプなので、A　ちゃんは紀野さんが言うところの「さとりに近い」のである、と。
書きたかったのだろうねー　(ーー;)．。ｏＯ(想像中)

>>395　きっちゃん

> 不審尋問をうけるキリストにゃん♪

（笑）
さすがに　南無　南無ぅ(￣人￣)ちーん　がついてない　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

顔文字登録

あーめん

((((*￣ー￣*)†~~~
(￣十￣)アーメン・・・
( *￣)m 〔十〕 アーメン
T0T)//†アーメン~(泣)
((((*ToT*)†~~~アーメン
((((*￣ー￣*)†~~~
╋(゜o゜;)あーめん
†o(・・;) アーメン

玉城さん悟ってももだえ苦しんででも大乗部だよ。私は今は楽なまあ良いで困難で良いのか？悟る努力はしなくて良いの
か？楽な運命を無理に変えようとしても？私は何故か一途な人を観照するのがすきだけど？自分は損な大変な事しない
ので夢の中で大変な修業させられる。起きている時は良くわからん人が片手で嘗てに拍手しているのか。二十四時間コン
ビに居て碌なことはしないわたし。時々これで良いのかと反省するけど損な物は元の木阿弥のせいにするし、適当な
ぶら不満でいいのか、何時も鼻先に人参ぶら下げられて走れるけど馬食いかない夢だけパクパク空。また朝からもやもや
晴れれば煩悩の海がひろがつている。まいどお変わりない毎日。羨ましくても損なまね竹刀私

>>399 　A　ちゃん

最近は「おやじギャグ」と言われて哄笑の対象でただ頭をポリポリとかくだけですが、
どういうわけか、
女性はダジャレを言わないと言うか、言えないと言うか、
わたしがダジャレを言っても、不思議な事を初めて聞いたよ、と言う顔をされて、先ず、うけません(´Д｀υ)))ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ
これはきっと男女の脳の構造差によるものでしょうか。。。

【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】
ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。
それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。
最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。

では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。
結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。
一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。
ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。
仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。
しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。
禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。

もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。
野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。

（つづき）

禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。　
悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。
屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。
恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。
本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、
それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。　

公案｢百丈野孤｣では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。
ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。
その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。

何十年ぶりに風邪引いたのか？もう病気に慣れていないので辛い。慣れている人はそんなに辛くないかも？何か書かなければネタもやる
きが無い。そう言えば聖人が病気になつた時の話写すか？・・・まもなく彼は赤痢にかかつてしまう。いままで病気などした事はなかつ
たのに・・・病は日増しに重く．肉体的苦痛のため．どうしてもブラフマンに精神を集中することができない。トータプリは自分の肉体
に腹をたてた。解脱した魂にとつては肉体などあつても無くてもよいのだ。こう邪魔になつては捨てたほうがよろしい。彼はガンジス川
で溺死させようと決心し．川の中に入つていく・・・。ところがどうした事か川の水は何時待てたつても膝より深くならない。向こう岸
近くまで歩いて行つて茫然と立ち止まった時はもう．肉体を溺死させようとする意志も力もなかつた。このとき彼はラーマクリシュナの
言つていることをはっきり理解した。彼はブラフマンの造化力が一のものである事を認めたのである・・・

>>403　A　ちゃん

風邪ですか、お大事に♪

風神の術!(／^^)／ビュゥゥゥゥξξ (+_+ /)/ヒェ~~

一切の諸法ことごとく解脱す。汝ら各自に護念して未来を感化せよ

> 大変深く重い遺誡なんですよ？ 自灯明法灯明と合わせると最強無敵無双の遺誡となります

「最強無敵無双の遺誡」
と言うものが有れば、
「　一切の諸法ことごとく解脱す　」
と言うことなど、ありません。

解脱す、と言うことが無いのです。

>>405

http://livedoor.blogimg.jp/karapaia_zaeega/imgs/f/7/f700f40e.jpg

>>405
これは、偽悟りの常套句のうち。

解脱はありません、悟りもありません、空も、色も本来ないのです、なんて格好つけて。

こう言えば、悟っていると見せかけられると思っている愚か者。

すべて頭のなかでの考え事でしかない。

悟り、解脱の体験がないので、こういう言葉しか出てこない。

皆の衆、こう言うものには、くれぐれも気をつけられたし。

>>407　ID:TM4Xebaw　さん

その決め付けは、あなたの現在を証明、あるいはもろに露出、または暴露してしまいましたよ。

粘着ですね。

偽と言い出したのなら、真を提出できなければなりませんよね。

つまり、何が真であり、何が偽であるのかの判断ができもしない、云わば、尋牛（じんぎゅう）のあなたには何かが言い出せる事は無いのです。

門前の痩せ狗にも仏性がありますか。無。と問い、答えた趙州の関を透って下さい。

「ほとけとは、真理さとりである。

さとりとは一如である。

一如とは、一味一色（いちみいっしき）平等である。

平等とは無我である。

無我とは一如である。

一如とは如来である。

如来とは如である。

如とはほとけである。

ほとけとは、真理さとりである。　』

見性とは、悟りと涅槃、眼横鼻直。
現代語では平等と自由。また、分別しないと主体性と言えます。

禅のさとりは、無我、一の如し、分別しない、と言います。

シャキャ族の聖者は言う
己れこそ　己れの寄る辺己れを措きて　誰に寄る辺ぞ　よく調えし己れにこそ　まこと得難き　寄る辺をぞ得ん。『法句経』

>>409
　＞「ほとけとは、真理さとりである。

　＞さとりとは一如である。

　＞一如とは、一味一色（いちみいっしき）平等である。

　＞平等とは無我である。

　＞無我とは一如である。

　＞一如とは如来である。

　＞如来とは如である。

　＞如とはほとけである。

　＞ほとけとは、真理さとりである。　』

すばらしい言葉ですね・・・・・。

すべては一つです・・・・。

そう思います。

ポッたん大先生は、解脱を求める者たちの最後の砦であります。

タチの悪い蛮族がポッたんのことを誹謗中傷していますけれども、

私は彼の言葉で道が開けたり、希望を得たりする人々も少なくないと思っています。

これからもあなたを応援します。

「野孤禅スレです」を始めとする反宗教の蛮族は

真理や悟りや解脱を人類から忘れさせようと画策している悪魔の眷属でありテロリストです。

安保同盟は末永く安泰でありますから、

彼らテロリストのテロには屈しないということであります。

>>410-412

>>410-412　Ann　ちゃん

透明あぼーん　もやってて、何も見えないというのもいいものだよ･･･・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

>>414

透明あぼーんって何だね？

あれでしょ？管理嘆賞者が気に入らないのを削除するやつ。

スレッドを定期的に保存してる人は、レス番号がずれてるから驚嘆するだろうな。

すごいよ！

でも逆を言えばさー。

透明あぼーんっていうの？をやってるならば・・・・

それに関与した固定ハンドルなんかはすぐに解っちゃうよね。

スレの状態を分刻みか秒刻みで保存するような人だったらさ・・・

でも、スレッドを真面目に見てる人にそういうことをするのは

非常に悪質だよね・・・・・

記憶違いみたいなことを起こさせる重大な罪だよ

俺はこの２ちゃんで見てきたよそういうの。

けど所詮はクズの集まる掲示板だからさ・・・。

クズがクズを騙し合っているだけだと思ってるよ。

でも僕は仏の力を信じているからね・・・。

一如というのは悪いことも含まれているものなんだね。

だから何でもかんでも一如なの。例外無し！

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で
サル芝居デタラメ一切の諸法ことごとく解脱す。汝ら各自に護念して未来を感化せよ 禅のさとりは、無我、一の如し、分別しない、と言います。
(かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

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ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
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ぼったんサトリ・アクターズ・スクールの弟子募集♪
サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）


412 ：Calamares Fritos：2014/04/27(日) 01:24:47.29 ID:OaCLcTkK「野孤禅スレです」を始めとする反宗教の蛮族は

安堂クン、ぼったんサトリ・アクターズ・スクールの弟子になりさあああーーーいいｗ
君は猿芝居のセンスありますｗ

風邪では無いのかも知れない。でも熱は高いし寒気はするしでも痛いところが無く。チヤクラの所が全部暴れているし体は物凄く疲れて
何もする気がない。私はさあとりあえずなのでこの活動で何も良いところが解らない。まあ風邪にしろクンダリーニにしろ23日で落ち着
けばよいけど。もし落ち着かなければナンソの法も実行するか？兎に角憑かれるのに慣れればよいのかも体力消耗が激しくてネタも囀ら
ないし。なんその法とは http://ameblo.jp/ryota553/entry-11499630656.html

v

お早うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

http://www.fastpic.jp/images.php?file=8108514831.jpg

>>411
> ポッたん大先生は、解脱を求める者たちの最後の砦であります。
>
> タチの悪い蛮族がポッたんのことを誹謗中傷していますけれども、
>
> 私は彼の言葉で道が開けたり、希望を得たりする人々も少なくないと思っています。
>
> これからもあなたを応援します。

ぷっ！

そういうのは、安堂クン、君一人くらいなもんだよ。ｗｗｗｗｗ

蟻我糖水分補給かもう口やのどがからからに乾くし水をごくごくのみました。今は火の中の火事状態？なので水で消化するか。日本語の
神と言う言葉は火水ともいえるしどちらかに偏ると碌な事はないし．きょうはなんその法応用の天の水頭の上からジャブジャブ降りて来て
私はずぶぬれになるこれで上手くいくので消火でオードシェル天の水聞こう http://www.youtube.com/watch?v=3K6PNqS_uw8

2ちゃんねる専用ブラウザ 「Jane Style」 株式会社ジェーン
2ちゃんねる専用ブラウザ 「Jane Style」
Jane Style の紹介

「2ちゃんねる」を快適に閲覧できる「2ちゃんねる専用ブラウザ」です。

2ちゃんねる専用ブラウザ「Jane Style」の特徴
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お気に入りスレッドや板に新着があるか高速でチェック
実況に便利なオートリロード・オートスクロール機能
次スレッドを簡単に見つけられる次スレ候補検索
人大杉でIEから読めないスレッドを閲覧

http://janesoft.net/janestyle/

>>420　A　ちゃん

診察をナゼうけないのだろう。

>>421 　きっちゃん」

ピラミッドだね。。。(。_。)φメモメモ ・・・ウッシッシ

>>408

アホポッタンと言われるのは無理ないな。
真が、この２ｃｈで提出できるくらいなら、参禅の必要はないよ。
逆に、悟りとは一如だ、平等だ、無我だ、それが真だと言ってるような偽物は、いくらでも見つけられるのさ。
つまり偽物は目にするのがたやすいが、真は簡単に掴めないってこと。
だから釈迦は、教外別伝、不立文字と言ってるのさ。

>>405,409

あのさー、オマエ、いつもでたらめで矛盾なことばかり言ってるけどさー

解脱がないんだったら、さとりの一如も平等も無我もないじゃんか。

消防でもわかることが、オマエは分かんないんだから、頭が相当栄養不足なんじゃね。

ほれ、天ぷら喰って頭に栄養を回せや。

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。

（つづき）

矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

>>428　ばか狗よー　を　ホットドッグにして　喰う。　だが、腐敗してるから、喰わず　ｷｯﾊﾟﾘ(￣^￣)

> あのさー、オマエ、いつもでたらめで矛盾なことばかり言ってるけどさー　 解脱がないんだったら、さとりの一如も平等も無我もないじゃんか。
消防でもわかることが、オマエは分かんないんだから、頭が相当栄養不足なんじゃね。 ほれ、天ぷら喰って頭に栄養を回せや。　』

（笑）
ばかだなー・・・自説が無いｗｗ

>>427　名無し　かまってちゃん　さん

> アホポッタン。真は簡単に掴めないってこと。

真理さとりは、2ヶ月の坐禅とこれはこう、と言う答え合せでは、ばにひとつr伝わる事が無い。
ただ、理解（りげ）であり、禅では無い外道である。

あなたにも言おう、宇宙にただ一人のあなたの真理さとりをうかがいたい。

Westerns - 104本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=85xKYnm_IGE&list=PL41192DFD0509F2E4

かまって欲しいぼったん餓鬼精神で サル芝居デタラメ真理さとりは、2ヶ月の坐禅とこれはこう、と言う答え合せでは、ばにひとつr伝わる事が無い。
ただ、理解（りげ）であり、禅では無い外道である。
あなたにも言おう、宇宙にただ一人のあなたの真理さとりをうかがいたい。 (かまって崇めて餓鬼道妄想がｗ）
サル芝居デタラメ妄想の呪い・・・

　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|　　ｻﾞｰ
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::/￣￣￣｀´　　　 `ヽ:::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
　　　　　　　　/　　　 ||||||||||||||||||
　　　　　　　 /　　　 /||||||||||||||||||
　　　　　　　/￣/￣　|||||||||||||||||
　　　　　　 /　 /　　　 |l|l|l|l|l|l|l|l
　　　　　／　／　　　　|l|l|l|l|l|l|ll
　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ♪

達磨さんじゃ無いけど。私の最後の時思い残さずやりたい夢がある。私の一小は真面目にコツコツ金もなく小市民の一生だし
家族にもあちこち近場しか旅行に行く事もない。もし私がある日末期肺がんが発見されるとして。家族旅行の計画を実行申出る
軍資金は百万円で全国周遊券を買って私は競輪競馬で金を稼ぎ贅沢三昧の旅の後葬式費用も稼ぎたい金も残したい。きつと死ぬ
直前は魂が半部は抜けて超能力は凄く馬券は当たり続けるだろうから最初は上手い旅が続けられる鴨。でも思い直し科学的に
それでは実証されないので科学的検討に嵌り馬券や車券は外れ続け結局金が亡くなり私も帰りの汽車の中で野垂れ死にする。
結局家族に金を残す夢は夢となるのか？それ以前に損なかつこいい事をを言える勇気が私にあるのか？せいぜい末期癌を病院で
切り刻まれて手術費用の借金を残して痛い思いしてこの世うに猿のだろうかv

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　安倍首相、欧州歴訪へ出発

　安倍晋三首相は２９日昼、欧州歴訪の最初の訪問国ドイツに向け、昭恵夫人とともに政府専用機で羽田空港を出発する。

３０日にベルリンでメルケル独首相との首脳会談に臨み、安全保障や経済関係の強化を図るほか、ウクライナ情勢につい

て意見交換する。

　ドイツに続き、英国、ポルトガル、スペイン、フランス、ベルギーの順に計６カ国を訪れ、各国首脳や、欧州連合（ＥＵ）

首脳らと会談する。５月１日にロンドンの金融街シティーで、６日にパリでの経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）閣僚理事会

でそれぞれ演説するなどし、安倍政権の経済・安保政策を訴える。

　欧州歴訪は、民主主義や法の支配など「基本的価値」を共有する各国と連携を進める安倍外交の一環。５月８日に帰国

する。（2014/04/29-06:15）

　　　　　一流のビジネスパーソンが、禅に解を求める理由 - 坐禅は多忙な日々を区切る、句読点となる

かの偉人たちは、何を求めて禅に傾倒したのだろうか。

京セラの創業者でありJALの再建を担った稲盛和夫氏、打撃の神様として崇拝された故・川上哲治氏・・・そしてAppleの創業者であり、伝説となった故・スティーブ・ジョブズ。一見、共通点のなさそうな彼らを繋ぐもの、それは「禅」。

前編では、禅とは何かという事を大澤山 龍雲寺の住職である細川晋輔氏にうかがった。この後編では、偉人たちが何を求めて禅に傾倒したのか、そして禅の持つ魅力や影響について、より深く迫っている。

アクティビティを提唱するSTANDS!としては、毛色の違った企画ですが、きっと大切なことに気づけるハズ。

「今日が人生最後の日だとしたら、今日やろうとしていることをやりたいか？」

http://www.huffingtonpost.jp/stands/zen_b_5108470.html

　
　　　　　　　特定の宗教に属さない米国人増加、ネット利用と関係？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2014.04.10 Thu posted at 15:58 JST

（ＣＮＮ） 米国で特定の宗教に属さない人が増えたことが、各種世論調査で判明している。米オーリン工科大学の研究者は、
この現象とインターネットとの関連を指摘する論文を発表した。同大のコンピューター科学者アレン・ダウニー氏によると、
米国の大学１年生を対象とした調査では、どの宗教にも属さないと答える学生が１９８５年の８％から２５％にまで増えた。
米国人一般を対象とした別の調査では、特定の宗教に属さない米国人は１９９０年の８％から２０１０年は１８％に増加。
世論調査機関ピュー・リサーチ・センターの１２年の調査でも、米国の成人の５人に１人、３０歳未満では３人に１人が宗教
を持たないと答えた。
ダウニー氏はインターネット利用のほか、教育や宗教的なしつけ、住んでいる地域、収入など宗教心に影響を与えそう
な要素を含めて分析を実施。その結果、１週間に数時間インターネットを使う人は、特定の宗教に属している確率が２％ほど
低いことが判明。１週間のネット利用が７時間以上になると、さらに３％減ることが分かった。
ただ、ネット利用が特定の宗教に属する人々の減少に影響する度合いは、全体の２割にとどまる。残り８割のうち「世代の違
い」が５割、宗教的しつけの減少が２５％、大学教育が５％を説明するという。
ダウニー氏は今回の分析は因果関係を調べたものではないと前置きした上で、「インターネットは均質な環境で育った人に新
しい考え方をもたらし、疑問を持つ人には同じような思考の人を世界中から見つける機会を与える」と語り、ネット利用の促
進が特定の宗教に属する人々の減少につながる可能性を示唆した。
ただし、特定の宗教に属していないからといって宗教的なものを信じる心がないわけではないようだ。ピューによると、
特定の宗教には属していなくても、宗教心はあると答えた人が多数を占めているという。

商工会議所の検定試験
http://www.kentei.ne.jp/
中央職業能力開発協会検定試験
http://www.javada.or.jp/jigyou/gino/index.html
ビジネス系検定
http://jitsumu-kentei.jp/
日本さかな検定
http://www.totoken.com/
技能検定制度について　厚労省
http://www.mhlw.go.jp/bunya/nouryoku/ginoukentei/
検定　受け付けています
http://www.kentei-uketsuke.com/
日本語検定-ビジネス,就活,学力アップ。日本語力を高める検定です。
https://www.nihongokentei.jp/
世界遺産検定｜NPO法人 世界遺産アカデミー
http://www.sekaken.jp/
eco検定(環境社会検定試験)R | 公式サイト
http://www.kentei.org/eco/
歴史能力検定
http://www.rekiken.gr.jp/
語彙・読解力検定
http://www.goi-dokkai.jp/
P検-ICTプロフィシエンシー検定協会
http://www.pken.com/
京都・観光文化検定試験
http://www.kyotokentei.ne.jp/
公益財団法人 日本英語検定協会
https://www.eiken.or.jp/
美術検定
http://www.bijutsukentei.jp/
ニュース時事能力検定
http://www.newskentei.jp/

雨でも頑張るにゃん♪

　　∧,,∧ 　　 ∧,,∧　　　∧,,▲
　 (,,・∀・) 　 ﾐ,,・∀・ﾐ 　 (;;・∀・)
〜(_ｕ,ｕﾉ　＠ﾐ_ｕ,,ｕﾐ　＠(;;;;ｕｕﾉ

十戒律

不殺生戒（ふせっしょうかい） 生き物をみだりに殺してはならない。
不偸盗戒（ふちゅうとうかい） 盗みを犯してはならない。
不邪淫戒（ふじゃいんかい） 道ならぬ邪淫を犯してはならない。
不妄語戒（ふもうごかい） 嘘をついてはならない。
不飲酒戒（ふおんじゅかい） 酒を飲んではならない。

不説四衆過罪（ふせつししゅうかざい） 他人の過ちや罪を言いふらしてはならない。
不自賛毀他戒（ふじさんきたかい） 自分を誉め、他人をくだしてはならない。
不慳貪戒（ふけんどんかい） 物おしみしてはならない。
不瞋恚戒（ふしんにかい） 怒ってはならない。
不謗三宝戒（ふぼうさんぼうかい） 仏様の教えや仏法伝道の僧をくだしてはならない。

>>440　きっちゃん

> 雨でも頑張るにゃん♪

雨後のたけのこ、いいね。

謗 【ボウ】
ぼう 【×謗】

［音］ボウ（バウ）（慣）　ホウ（ハウ）（呉）（漢）　［訓］そしる
悪口を言う。そしる

私は顕正者の玉城さんが何で風邪引いた位で地獄の苦しみを味わうとか大げさなと思っていたけど．見えない身と見得る身は
病気になつたら倍返しされるのか？何でも二人で観に受けるので煩悩も倍返しなのかも喜びも倍だけで苦しみも倍。もし大顕正
しゃなら喜びも苦しみも物凄いのか？それじや身が持たないかも地獄の苦しみを受けないように僧言う人は煩悩は本野少しに
しようと言う事が。さて私は熱が少しになりすこし楽になつた。良くわからん人相変わらずで心臓パクパクの倍返しは過ぎたし
そう言えば昔やまいさんが心臓と脳には修行しゃは気をつけよ遣られる鴨と言っていたけ私は救心は飲んだから大丈夫だ。過ぎ
てからは何でも安心していえる鴨

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´-─　¬く ￣ ￣ﾐ- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　,,,,／　　　　_==-ﾐｧ-─‐-､　＼''''''''''''ｰ--､,,,,,_
　　　　　　　　　　　　_,,,,-''"／　　,　‐''"　　　　　　　　　＼ ＼､_,,,ｰ''ゞ" `ゞ､
　　　　 　　　　 　 -' "　　/　　／　　　　　／　　　|　 　 　 ＼ ヽ 　　　　/"`
　　　　　　　_,,-''''''"""''''' /　／　 ／　　 / /　　　 ||　 |　　i　 ヽ i　　　 /
　　　　　　　´"''､.　　　　i　/　　/　/　　/ / /　 　 ||　 ||　　|│ |ﾉｽ 　/
　　　　　　　　　　'､　　 |//　 /　/___, -一ｧ|　　/! |ﾄ、|│　|　|　く」／
　　　　　　　 　 　　'､　 |,-‐¬　　---┘'７ |!　 ﾊ! |,､-┼十|!／＼／＼
　　　　　　　　　 , -‐ ''"　　し' '´_ ／,ィ二l |ﾄ、/!ヽﾄ､＼_ヽ!|!l＼:..　　／
　　　　　　　,r／　　　　　　__　　 ,イ|ﾘ ヾハ! ヽ!　 ,ィ⌒ヾﾐﾘﾉ／:::...　＼
　　　　　 ／ ||ヽ　　-'　　 　 ／￣ )｀　__　　　　　　|ヒﾉ:} '` ,;＼／＼／　糞スレ埋めます！
　　　 ,r '　　 ヾ､　　,-､＿___ , イ￣,r=＝-　　　　　　==-'　 ﾚ' /|　 |　　　どんどん一緒に埋めようね！
　　／　ヽ　　　 `ーｿ　 '　|　|ﾄ､,ﾍ ′""　　　　　　　 　 "" / / ||　|
. ／　　　 ＼_　　／　　|　ﾊ　ヽ｀ﾞ'ﾍ　　　　　　 ' '　 　　　／ / | |　 |
　　 　 　 　 　 ／　　 /　/ |　 ヽ 川＼　 　 　　0 　 　 ／/! |　 | |　 |
　　　　　　　 /　　　 /　/ 八　 ＼川| |`ト-　..　__ ,　イ‐ｧﾍ |　 | ||　 |!
　　　　　　／　　　 /　/ /　 ＼　 ＼ 「`ー- ､　　　　／ 　.〉　 ト､|　 ヽ、
　　　　 ,イ　　　 ／-─＝¬ﾆヘ､_　 ＼ 　 厂＼　厂ヽ　/!| 　 |　`ｰ＝ﾍ
　-‐ ￣ /─　' ￣　　　　　├-　ヽ＼　 ＼ﾉ＼　＼　人 ﾊ!ヽ　||　　|-┤ ヽ
　 　 　 /　　　　　　　　　 ／!‐--　| |＼ 　 ﾄ､_｀ヽ oヽ　　ﾄ､!　 ||　　|‐┤- ヽ

>>444　A　ちゃん

＞　私は熱が少しになりすこし楽になつた。

病気平癒！
(o'д')ノ☆ﾟ*｡Congratu★lations｡*ﾟ☆ヽ('д'o)

絶望的ですな

碧巌録（へきがんろく）　第五十三則 　【百丈野鴨子】 ひゃくじょうやおうす

垂示にいわく、世界のどこにもなにかがしまわれているということはなく (遍界不藏)、　すべての働きがひとり顔を出し (全機獨露)。
感じつづければ留まる事もなく (觸途無滯)、　たびたびほとけに出会う機会もあるでしょう (著著有出身之機)。
言葉として自分がなくなると言えば (句下無私)、　それぞれの頭の中で人を殺すことになり (頭頭有殺人之意)。
そこで昔の人は言います (且道古人)、　結局その休息の場所はどちらの方向にあるのだろうかと (畢竟向什麼處休歇)。
試みに考えてみてください。

あるとき、馬祖大師（まそ　だいし）は弟子の百丈と歩いていたとき、野鴨が飛びたって過ぎて行くのを見ます。

大師 「いまのはなんだろう (是什麼これなんぞ) 」
百丈 「野鴨ですよ (野鴨子やおうず) 」

大師 「どこに去るのだろう? (什麼處去) 」
百丈 「もう飛び去ってしまいました (飛過去也) 」

大師がとつぜん百丈の鼻の頭をつまんでひねると、百丈は思わずうめき声をあげます (丈作忍痛聲)。
大師 「どうしておまえは飛び去らなかったのか? (何曾飛去) 」

道（い）え！　道（い）え！

　　　　　　　　　　　　　　　　　__,, ,,,,,,,, ､ __
　　　　　　　　　　　　　　 ,. ‐'"=く =､ｰ ､ｰ-ﾆヽ､
　　　　　　　　　　　　　／ノ//　iヽ　ヽヽ ＼ｰ ､ ヽ､ 　 ,へ
　　　　　　 　　,ｨﾆﾆシ" / //　 |　 ヽ 　ヽ　ヽﾆ rｰ--< _　 }
　　　　　　 　 /　, イ/// / l　 ｜ 　 !　i　ヽ ヽ〈　　　　〉⌒｀ヽ
　　　　　　　　>'",/,/ｲ,' /　{　　| 　 ｜ |　　l　ｌ=ヽ.　 ﾉｨヽ　ヽ　＼
　 　 　 　 　 / , ｲ l {　{ {　/l　　| ｉ　ﾉl　l　 i l　|　ノ`'ﾉ l　ﾞヽ　 ヽ　ヽ
　　　　　　 / / /{l l l　l_L | lﾄ､ ｨiﾅl７ナﾄ､ｲﾉ ﾉノ／ﾉﾉ l 　 l l　　ﾞ､　ﾞ,
　　　　　　{　 ,/ ﾊ. ﾄkｲ ,kﾑ !ハl ｼﾚ'７=ﾆくﾚ'ﾚ彡, -､ﾉ,}ノヽl l　　 } 　|
　　　　　　l　/ /　ﾚﾄｴﾚｒﾆｉ､　　　:　{:..,ii:::ﾄﾆ　 ｼ'r< } ﾉ　　 | ｌ　　 l　 |
　　　 　 　 Ｖ /　 ｌ |　♯{::ii:|:　　　:　ヽ:;;kｿ 　 　ﾉﾉ/ﾉ 　 　 l |　 l　ll　|
　 　 　 　 　| { 　,ﾊ l　 ! 'ゞ'-,　　 　｀ ￣　　 　"ン/　　　　ﾉﾉ　 l ﾉl ﾉ
　　　　　　　ﾞ､!. ｜l | 　ﾞ. 　 ヽ 　 　 　 　　　 ,ｲ~,/　　　　//　,ﾉ/ l/
　　　　　　　　ヽ,r=^r‐‐―- ､_ｰ- 　 　　　／ レ'　　　　//l /// ﾉ
　　　　　　　 ／-=ﾆ|: 　 　　　 〉 　 　　／ 　｜　　　 ／ //／
　　　 　 　 　l　--- ヽ　　　　/｀ - ｧ '" 　 　　!-､ 　 　 ,/／
　　　　 　 　 |　　ー-｀ﾐ=-r-'　 　ノ|　　　　 　ﾄ､ ＼　／
　　　 　 　 　|　　 ｨｰ'｀┘~ ,. - '",ｨ'| 　 　 　　／　 ｀＼
　　 　 　 　 _|　　｜, ィTT"　　　/ ﾉ 　 　　／　　　　　 ヽ､
　　 　 　 _/y' 　　l'"　| | |　　　/ 　 　 _,／　　　　　　／／ ＼
　 　 　r'~人ヽ 　人　 | | | 　　/　　　／　　　 　 　／／　,. '⌒ヽ
　　　/ 　ヾ ､ヽﾆ-ﾉ 　l ヽヽ　/　　／　 　 　 　 ／／　／ 　　　　＼
　　　{　　　＼二ノ　　 ＼ヽＶ　／　　 　 　　／／　／　　　　　　　 }

　　　　　基地子は暇にゃん♪

.映画「パリは燃えているか？」日本語字幕 - 2:16:07
http://www.youtube.com/watch?v=chOURTnEz1U

>>449　きっちゃん

＞　　基地子は暇にゃん♪

今は　もう存在せず、過去となり、

>>450
この動画は再生できません。

「平家物語」　朗読　平幹二郎 - 1:03:26
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA

:::/＼＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　／　／ヽ::::::::::::
:::: ヽ　＼＼　　 　 　 ｨ▲,　　　　　　　　／　 ／　／　／::::::::::::::::
:::: （ ＼　＼＼　 　 (⌒‐⌒)　　　　　　ｌ　 三　／　／　）:::::::::::::::
:::::::ヽ　ヽ . ミヽヽ 　 　| |　　　　　　　/　　　二　／　／::::::::::::::::::
::::::: ( ＼　ヽミ ヽヽ 　 | .|　　　+　　/　　　　二 ___／ヽ　...::::::::::::::
::::...　/ヽ ヽ　ﾆ　ヽヽ　|,,,|　┼　 ／／　　 ニ _______／　　　...:::::::::
:::.　　 ヽ____　　ﾆ　ヽ｀ｌ　 ヽ__／／　　　 ニ ____ノ　　　　　.....::::::::::
　　　　 　ヽ___,　　ﾆ　ｌ　::　　　′ 　　　ニ ___ノ　+　　　+　....:::::::::
　　　　 　　 ヽﾆ -‐　,ｌ　::　　　　　__ ≡ __ノ+　┼　＊　　　　:::::::::
　　　　　　 　 ヽ---'''ヽ､　　,,,;''''＝'''''＿＿　+　　┼　　+　 .::::::::::
　:::::...　　　　　+　┼　+ ＥＥi''!Q.Qー-､___~'''''ー-､　　　:....::::::::::::
　　:::::::....　　　　　+　┼　ＥＥi. Q.　Q　　+~~'''ヽ　..:...::::::::::::::::::::
　　　:::::::::::::::::.....　　　　+ 　ＥＥi. Q. 　Q　　┼　　:....:::::::::::::::::
　　　　::::::::::::::::::::....:　+　＊　EＥi　Q 　　Q　　.....:::::::::::::::::
　　　　　　::::::::::::::::::::::::::...　 +　EE!　 Q 　 　＠.....:::::::
　　　　　　　　::::::::::::::::::....::....::. 　ｶカ 　＠...::::::::::::::::

私は火の鳥　ファイヤーバード〜♪

基地子は二十歳の可愛い菩薩でつよぉ〜♪

>>452
.Stalingrad Snipers full - 1:23:40
http://www.youtube.com/watch?v=3l0IRdSoep8
.Stalingrad Snipers 2011 Part 2 - 1:23:59
http://www.youtube.com/watch?v=QNe6KOBNNag
.Bravo Two Zero: Special Air Service 1999 Movie . - 1:51:22
http://www.youtube.com/watch?v=PoTNzMns-Wc
.WWII & Other War Movies #2　- 185本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5foV2KhHXZs&list=PLEC8F0EE8251DD9A1

中国も今後さらなる民族紛争激化は必至ですな・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　習主席訪問に合わせたテロか　新疆ウイグル自治区駅で爆発
2014.4.30 22:01 ［アジア・オセアニア］
　【北京＝川越一】中国国営新華社通信によると、新疆ウイグル自治区ウルムチ市の鉄道駅で３０日、爆発が起きた。爆発規模や死傷者に
関する詳しい状況は明らかになっていないが、北京紙、新京報（電子版）は５０人以上が負傷したと伝えている。同自治区には４月２７日
から３０日まで、習近平国家主席が初視察のため訪れており、習氏の訪問に合わせたテロの可能性もある。

　爆発は３０日午後７時（日本時間同８時）過ぎ、南駅の出入り口付近で起きた。駆けつけた警官らが駅前広場を封鎖し、住民や旅客らを
避難させた。列車の運行もストップ。現場には武装警官が派遣されたという。

　習氏は同日、少数民族対策などを担当する兪正声・人民政治協商会議主席らとウルムチ市内のホテルを視察。習氏は地元政府関係者と会
談した際、「長期的な新疆ウイグル自治区の安定は、国全体の発展、安定、民族の団結、国家の安全、中華民族の偉大なる復興に不可欠だ」
などと述べ、テロ活動の取り締まりを徹底するよう指示したばかりだった。

安全第一でたのむ・・・・・

　　　　　　　　　人材求む！　急拡大するアジア航空市場、人手不足が深刻化
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2014.04.27 Sun posted at 17:55 JST

（ＣＮＮ） アジア太平洋地域で今後２０年、航空産業のさらなる拡大が予想される中、パイロットや
整備士など運航スタッフ不足が深刻な問題となりつつある。航空各社はアジアへの投資を強化してい
るが、現場の人員養成が追いついていないのが現状だ。
シンガポールに拠点を置き航空会社向けに人材訓練を行うミルコム・エアロスペース・グループの副
社長ボニー・シャーマ氏も、こうした事態を「最大の課題」と指摘する。航空各社が機体購入に大金
を投じた結果、パイロットや技術者の訓練にまで資金を回す余裕がないのが現状だという。
こうした人材難が特に顕著なのが、近年アジアで急増中の格安航空会社（ＬＣＣ）だ。
ベトナムの格安航空会社ベトジェットエアは２月、欧州航空機大手エアバスからＡ３２０単通路航空
機６３機の購入などを含む６４億ドルの大型契約を結んで話題となったが、やはりパイロット不足に
悩まされている。野心が先行し、肝心の人材確保が追いついていない格好だ。
外国人パイロットに依存しきったベトナムの現状を打破するため、ミルコムは２月、シンガポールで
行われた「シンガポール航空ショー２０１４」で現地企業と覚書を交換、ベトナムにパイロット育成
専門の訓練学校を設立することで合意した。

.Battlefield S1/E4 - The Battle of Stalingrad - 1:55:11
http://www.youtube.com/watch?v=ZAsXB73TXSc
Battle of Stalingrad (2003) - 2:34:18
http://www.youtube.com/watch?v=I-LZKo74VGg
.Japan's War in Colour (Complete Documentary) . - 1:34:46
http://www.youtube.com/watch?v=-EsW_uvnSao
.Japan and World War 2 (Full Documentary) - 51:27
http://www.youtube.com/watch?v=6Sr-J7DndYw
.WWII BATTLEGROUND 2 / 30: Japanese Invasion of China 1937-1944 - 1:01:51
http://www.youtube.com/watch?v=vduOjI_e-RI

The Battle of China (1944) - 1:03:19
http://www.youtube.com/watch?v=TIkrgOmsbVY
The Bloody History of China - CIA Cold War Documentary on a Communist Empire_Full Length Film (1967) - 1:17:53
http://www.youtube.com/watch?v=uTksmlZ0FPQ
Stalin: Inside the Terror - 1:28:37
http://www.youtube.com/watch?v=SIzApqzlP3Q
The Last Emperor of China - 1:40:54
http://www.youtube.com/watch?v=z5LZAIg4yRQ
.Stalin : Biography of Soviet Leader Joseph Stalin - 3:22:00
http://www.youtube.com/watch?v=E5na7R9KWIs
.Kim Jong Il Biography ; Supreme Leader - 51:20
http://www.youtube.com/watch?v=Z_tb-e9HdgE
President Kim Il Sung Met Foreign Heads of State and Prominent - 56:21
http://www.youtube.com/watch?v=bsz8NWLQxJU
.North Korea 2012 - 1:28:33
http://www.youtube.com/watch?v=XdyHfdNH9mI
.North Korea 2013 Military & Civilian Parade ? Full Version - 2:27:01
http://www.youtube.com/watch?v=Pk1hQCNwtrU

ここの連中なんかアホばっかりやないか！
辛抱なんかしない！
私は皇帝になる！

>>460

ノウボバギャバテイ・タレイロキャ・ハラチビシシュダヤ・ボウダヤ・バキャバテイ。タニヤタ・オン・ビシュダヤ・サマサマサンマンサ・ババシャソハランダギャチギャガノウ・ソハハンバ・ビシュデイ。

夢が難しい考案を仕掛けるし？今何とか使用としても過去のデーターも不完全で人の今は如何にもならず．自分のも過去のデータ
ー見逃しているあれあれがあり自分は時間使えず使われるばかり？でもゆめのなかではモガク？それは起きている時意識しない
けど色々時間に対する不満画表れているのか？そうたありのままの自分を見ている空の孝子師匠の長い時間(たび)を気功。
長い時間 http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk&list=PL6786384AA1281FC5

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。

（つづき）

上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

>>460　Ann　ちゃん

> 私は皇帝になる！

いい事だね。
否定ではなく、肯定はいいね。

>>461　きっちゃん

「尊勝陀羅尼」といい、密教における陀羅尼(呪文)の一種である。
これを唱えるコトで一切の厄災は消滅するとされており、忍者もこれを用いたという。

　ノウボバギャバテイ・タレイロキャ・ハラチビシシュダヤ・ボウダヤ・バキャバテイ。
タニヤタ・オン・ビシュダヤ・サマサマサンマンサ・ババシャソハランダギャチギャガノウ・ソハハンバ・ビシュデイ。
アビシンシャトマン・ソギャタバラバシャノウ・アミリタ・ビケイセイマカマンダラハダイ・アカラアカラ。
アユサンダラニ・シュダヤシュダヤ・ギャギャナウビシュデイ・サカサラアラシメイ・サンソジテイ・サラバタタァギャタ・キリダヤ・ジシュタナウ・ジシュチタ・マカボダレイ・バザラキャヤ・ソウカ・
タナウ・ビシュデイ・サラババダダ・バヤドラギャチ・ハリビシュデイ。
バラチニバラタヤ・アヨクシュデイ・サンマヤ・ジシュチテイ・マニマニマカマニ。
タタァタボタクチ・ハリシュデイ・ビソホタ・ボウジシュデイ・シャヤシャ・ビジャヤビジャヤ・サンマラサンマラ。
サラバボタ・ジシュチタシュデイ・バジリバザラギャラベイ・バザランババトママ・シャリラン・サラバサトバンナン・シャ・キャヤハリビシュデイ。
サラバギャチハリシュデイ・サラバタタァギャタシッシャメイ・サマジンバサエンド・サラバタタァギャタ・サマジンバサ・ジシュチテイ
・ボウジャ・ボウジャ・ビボウジャ・ビボウジャ・ボウダヤ・ボウダヤ・ビボウダヤ・ビボウダヤ・サンマンダ・ハリシュデイ・サラバタタァギャタ・キリダヤ・ジシュタノウ・ジシュチタ・マカボダレイ。
ソワカ。

>>462 　A　ちゃん

夢見る　お年頃なのか・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

>>460
> ここの連中なんかアホばっかりやないか！
> 辛抱なんかしない！
> 私は皇帝になる！

アーーハッハッハッハ・・・・・・

そうだよ。やっと分かったのかい。

あほなお前が大いに尊敬する、あほなポッタン師匠を始めとしてな。

そして、あほなお前が皇帝にになって、あほなことをしでかすつもりかい。ｗｗｗｗｗ

ユンケル皇帝液でも飲んで、なったつもりの夢でも見ていな。ｗｗｗｗ

　　　 旦~ 　←　そば湯

おきゃくさん　そば湯だけくれってーのは　だめだからね、いいね、いっとくよ！？

　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　∬_＿__　
　＼≠／　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　＼≠／　
.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　￣　　　　　.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　 ￣　　 　.　　 ￣
　かけそば　　月見そば　　　山菜そば　　　きつねそば　　たぬきそば　　おかめそば 　天麩羅そば

　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　　∬_＿__　　　　　∬_＿__　　　∬_＿__　
　＼≠／　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　　＼≠／ 　　　＼≠／　
.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　￣　　　　　.　　 ￣　　　　.　　 ￣　　　　　.　　 ￣　　 　.　　 ￣
かき揚げそば　にしんそば　玉子とじそば　鴨なんそば　　なめこそば　　　力そば　　　とろろそば

碧巌録（へきがんろく）　第十九則　【倶胝竪指】 ぐていじゅし

垂示にいわく、
ひとかたまりのほこりが舞い上がるとそこには大地がすべて収まってしまい (一塵擧大地收)、
一輪の花が開くとその瞬間に世界が始まります (一花開世界起)
ただほこりがいまだ舞い上がらず、花が未だ開かない時には、どこを見ればよいのでしょう (如何眼著)。
ゆえに言います、ひともじ糸の織物を切るようなもので (如斬一綟絲)、
一ところを斬ればすべてが斬れてしまい、ひともじ糸を染めるようなものでもあり (如染一綟絲)、
一すじが染まればすべて洗い流さなくてはいけません。
ただ、いまこのとき即座にこころの葛藤を断ち切って (只如今便將葛藤截斷)、
自分の内に潜む真理を見いだし (運出自己家珍)、高いと低いにあまねく応じ (高低普應)、
前と後ろに違いが無く (前後無差)、ひとりひとりがこれを現してください (各各現成)。
それでもなおかついまだそうならないならば (儻或未不然)、
下の文章を見てください。

倶胝和尚はおおよそなにか質問されるたびに、ただ一本の指を立てるだけでした。

對揚深愛老倶胝、
宇宙空來更有誰。
曾向滄溟下浮木、
夜涛相共接盲龜。

経典を深く愛す老倶胝、
宇宙が終わりになって空っぽがやって来たとき、そこにはさらに誰かがいるのでしょうか。
かつて青く深い場所に沈む浮き木に向かったことがあり、
夜の波の音をめくらの亀とともに聞きます。

一指

　中国の禅僧、倶胝は誰に何と問われても常に指一本立てるという、何とも不思議な説法で生涯を通された方である。
唐の武宗皇帝の廃仏のころである。
寺は悉く潰され、お坊さんはみな還俗させられた時代で、倶胝も山奥の草庵に隠れていた。
ある時実際という尼さんが訪ねてきた。
倶胝の坐っている傍らへ、笠も取らず草鞋を履いたままズカズカと上がり込むとグルグル三遍廻って錫杖をつっと立てた。
「笠ぐらい取ったらどうだ。」と言うと、「道い得ば即ち笠を下ろさん。」しかし倶胝は何も言えなかった。
尼さんが帰りかけたので、「もう日も暮れる、一晩泊まっていったらどうだ。」と言うと、「道い得ば即ち泊せん」。しかしこの時も倶胝は何も答えることが出来なかった。
すると尼さんはサッサと出て行ってしまった。
それから倶胝は一晩中考えた。
男一匹、あんな尼さんに好いようになぶられて、一言も挨拶出来ないとは、何と情けないことか。
こんな事で法衣を着ている資格はない。
どの面提げて寺に居れるのか。
よし、明日になったらもう一度行脚に出ようと決心をした。

　その夜、夢枕に土地神が立ち、「何もわざわざ余所へ行くことはない。近いうちに肉身の菩薩が来られるから、待っているが良い」とお告げがあった。
四、五日経つとそこへ天龍という和尚がやってきた。
夢のお告げの菩薩とはこの方に違いないと恭しく礼拝し、例の一件を話した。
「何と言ったらあの尼さんは笠を取ったでしょうか。」と尋ねると、この天龍という和尚は指を一本グイッと立てた。
　倶胝はそれを見て忽然と悟りが開けた。

以来、倶胝和尚は、「和尚さん禅とは一体何でしょうか」とか、
「私は今かくかくしかじかの悩みを抱えて困っているのですが、どうしたら良いでしょうか。」など、誰が何と言って来ようと指一本を立てて示されたという。
その指一本に何の意味があるのか、それは一体どういう事を示しているのか、などといろいろ質問したくなってくるであろう。

　 閑話休題、私の師匠の梶浦逸外老師は実に方便の下手な方であった。
入門した当時は碧巌録を提唱されていたが、どの則でも話は何時も同じだった。
いくつかパターンがあり、最初の二、三語聞けば、後は役者の台詞のように聞いているこちらでもすらすら言える程だった。
同じ話を耳にタコが出来るくらい繰り返し聞かされるうち、「またか！」と思い、殆ど右の耳から左の耳へという感じになって聞いていた。
現在私も雲水に碧巌録を講じているが、幾ら何でも師匠のように、どの則も常に同じ話というわけにはいかない。
少しでも理解し易いように様々方便を尽くし、手を替え品を替えしてやっている。
それでは私の方が師匠より語録の真意を伝えることが出来たのかと言うとそれは疑問だ。
私にしても何十年も昔、師匠が繰り返し言われたことが、今頃になって心に染み、「本当にその通りだな！。」としみじみ思うことがある。
これは譬えれば玄米のようなもので、しっかりと咀嚼しないと滋養にはならないのだ。
縦に噛み横に噛み味が出るまで噛み尽くした者だけが味わう事が出来るのである。
師匠のあの時の甲高い声や息づかいまで、今尚肌に伝わってくるような気がする。
真理は一つであり、それは話をどう伝えて行くかなどということは問題ではない。
腹から真情を吐露する生きた人間の真撃な姿そのものが伝わってゆくのである。

　ところでこの倶胝竪指の話には後日談がある。
一人の小僧が街へ買い物に行った。その時、「お前のところの和尚は人が何を言っても返事は決まっているそうだな。どんな返事をするのじゃ。」と、冷やかされた。
そこでこの小僧、何時も見慣れたように指をにょきと立てた。
寺へ帰り和尚にこの事を報告し、「指を一本立ててやりましたわい。」と指を立てると、倶胝和尚は刃をもってその指をちょん切ってしまった。
「いたたたたっ！」と出て行こうとした小僧を、倶胝は、「おい！」と呼び、振り向いた途端指を一本立てた。
そこでこの小僧は忽然と悟った。

何事も人真似は駄目だということである。
ところがこれが意外と多い。
僧堂でも師家が交代した場合、大抵は弟子が次ぎに就くわけだから、周囲の者達はお追従半分で、「いや！前の老師さんとそっくりですね〜。」などと言う。
言われた本人も悪い気はしないので、殊更にそっくりな真似をする。

しかし真似はどこまでやっても真似でしかない。
本人の腹から出たものではないから、どこか可笑しい。
こういう類の見苦しさは、つまり本人の自信の無さの表れであり、折角の徳も失うことになる。
それぞれ個性でやるのが一番で、堂々と自分の流儀を押し通すべきである。
そうでなければ倶胝に指をちょん切られることになる。

>>474

お休みにゃん♪ (*_ _)zzZ

http://pbs.twimg.com/media/BmTZY0NCQAAVLOo.jpg

>>475　きっちゃん

（爆）

キャンベル　神話というのは詩魂の故郷であり、芸術に霊感を与え、詩を鼓吹するものだと思います。人生を一偏の詩と観じ、自己を
その詩の参与者とみなす事。それが私達にとつての神話の機能です。モイヤー　一遍の詩？　キャンベル　言葉の形式というよりも
行動と冒険の形式という詩です。それが今此処での行動を超越したものを含んでいるおかげで、いっも宇宙的な存在との調和を感じる
事ができるのです。・・・

>>474
アホポッタンの物真似、猿真似も相当なもんじゃん。

ほれ、猿真似の天ぷらを喰って栄養をつけろ。

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

（つづき）

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

1番人気キズナ1.7倍
.
2番人気ゴールドシップ2.9倍
.
3番人気フェノーメノ5.9倍
.
4番人気ウインバリアシオン14.4倍
.
5番人気デスペラード41.3倍
.
6番人気サトノノブレス111.7倍

ゴビークリシュナさん　苦しい組んだリーに体験の後悟ったとか？　筆舌しがたい幸福感そんなものはいい加減な私には関係無い
けど苦みから抜ける骨が書いてある。・・それから１７年目、３４歳の時、突如として予期せぬクンダリニーの上昇を体験する。
それは最初、筆舌につくし難い至上の幸福感をともなったが、しかし直後に死と隣り合わせの危険と辛苦に満ちた体験に変わる。
クンダリニーがシュスムナ管以外のナディ（管）、特に脊髄の右側にあるピンガラから誤って上がると、心身にきわめて重大な
混乱がおこり、制御できない体内熱のために時には死を招くことさえあるという。彼は、その最悪の場合を体験をしのだ。
「体内の器官や筋肉が花火で焼き切られるような、無数の灼熱の針が身体中を走りまわっているような」苦痛が数週間も続いた。
精神錯乱の一歩手前までいったとき、ふと正気にもどった彼は最後の賭けをする。もしクンダリニーがシュスムナ管の右側の
ピンガラを上ったのであれば、その左側の気道イダを開くこどでピンガラの焦熱を中和できるのではないか。彼は、最後の気力
をふりしぼって一心にイダの気道が開くように念じる。すると、それを待っていたかのように奇跡が起こったのである。

熱が一向に上がりーに少し下りーにでこうなれば明日も同じか。もう原因はクンダリーニにするか心は暗いしでも全禅精神症状
がない。忌々しいいまだけど今を見つめるしとかないのか。心くじけそう書き込みも気合が無い。クダリーニ相談鬼和尚さんに
お願いします。　でもネツトみたら自分で何とかするしかないと大丈夫安心せよの言葉だけでも欲しい。
五月の晴れた空
五月の ざわめく緑が 陽ざしを浴びてゆれている 涙も乾かないうちに あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが ある日そっと消えても 何もかも昨日のまま 時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色 あの子はきっと忘れない 何より深くてせつない 悲しい色を忘れない
繰り返す波のように どんなことがあっても 正直に歩いていく そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから 悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも 同じ様に映るといいのに

あっ！
国旗掲揚すんのわすれてもーた・・・。
(-_-#)

覚醒・至高体験の事例集　ある青年医師　ここに紹介するのは井村和清氏という若き医師の体験である（『飛鳥へ、そしてまだ見ぬ
子へ―若き医師が死の直前まで綴った愛の手記 (祥伝社黄金文庫) 』 ）。彼は、３０歳のときに、右ひざに巣くった悪性腫瘍の
転移を防ぐため、右脚を切断した。が、その甲斐もなく、腫瘍は両肺に転移していた。自分の命があと数カ月しか残されていないこと
を医師として知ってしまった。 　もし、「この世」のこととして人間の心理的成長を語るなら、それは肉体的な成長と同じように
連続的なプロセスである。それは、堅く閉ざされていた「自己」がより柔軟になり受容性を増していく過程である。それは、何重に
も塗り固められた「自己」という表皮を一枚また一枚と脱ぎ捨てていく作業にも似ている。同時にそれは、殻の内側でひな鳥が充分
に成長していくプロセスでもある。　ところで一方「自己」は、少しづつ変容するという過程をとるだけではなく、ときとして一瞬
のうちに飛び散ったかのように意味をなさなくなってしまう場合があるらしい。多くの場合それは、「限界状況」ヤスパースの言葉）
に直面し、そこから目をそらすことなく、限界を限界として自覚し引き受けるときにおこるようだ。

>>485-482　A　ちゃん

お留守番、ごくろうさまでした。┏○ﾍﾟｺ

http://n2ch.net/r/-/koumu/1392300938/450-?guid=ON

南無ぅ〜♪ (￣人￣)

>>487 　きっちゃん

.地震速報 【東京都で震度５弱】 2014/05/05 5:19am - 16:09
http://www.youtube.com/watch?v=H30CxLhwaa4

> あなたは何を行いたいの？ｗ

生まれなかったら、死なない、ので、父母が生まれる前の、つまり、祖父母の、またその以前の曾祖父母の生まれる前の砂浜に打ち寄せては引いていく波音を聞きに行こうかな。
そして、こう言おう、　如是我聞にょーぜーがーもんー、と。。。

大谷大学キャンパスツアー／第5回親鸞フォーラム−親鸞仏教が開く世界 　- 1:52:15
http://www.youtube.com/watch?v=SGZXb4UWTbs
..平成25年度 第1回 BDKシンポジウム 仏教伝道協会 公益財団法 - 1:48:06
http://www.youtube.com/watch?v=3HIFTIVmyEk
.宮谷泉師　「クリスチャンが知っておきたい日本仏教の本質」 2013.06.23 (ICF教会) - 1:23:59
http://www.youtube.com/watch?v=roZa6XjLcKI
初期仏教 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&list=PLvRtkUGpR3ohwjZG8CcZtUwhYXC8CSpiu&index=1
南直哉1985年 - 46:00
http://www.youtube.com/watch?v=b0f7ejX_qrk
村瀬明道 花説法 - 51:36
http://www.youtube.com/watch?v=YT82srKuNjM
仏教 勤行･法話 - 14本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg&list=PL4AEAEDC4B41E4680
.映画「米百俵」小林虎三郎の天命　"Kome hyappyo" - 1:35:31
http://www.youtube.com/watch?v=pbmqMiR_w1E
戦争と人間 - 13本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=u1Z5XY423R4&list=PLC1B2FFCBE78AC422
伊豆の踊子 (日本經典名片) - 1:26:29
http://www.youtube.com/watch?v=mcyD8sSxx_0
.鞍馬天狗 [DVD] - 1:26:57
http://www.youtube.com/watch?v=pckFtDa9ucw
The.Last.Samurai.1974.ru.avi - 2;32:03
http://www.youtube.com/watch?v=WzkJLEacSxY
SAMURAI MOVIES - 129件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mu5nTGFOG3w&list=PLA8C379C8EFB1D586
."Harakiri/Sepukku" 1962 (HD + polskie napisy + english subtitles) .- 2:13:03
http://www.youtube.com/watch?v=tZV7JF92Vro
武蔵と小次郎 (1952年) 辰巳柳太郎・島田正吾 - 1:36:57
http://www.youtube.com/watch?v=on-5KK8DbnU
映画邦画 日活 卍 まんじ 主演：樋口可南子・高瀬春奈 Manji - 1:38:41
http://www.youtube.com/watch?v=iUFG-4SwtGE

そして、こう言おう、　如是病的自己愛我聞にょーぜーがーもんー、と。。。



というなら、病んだぼったんを理解できるけどなｗ

なめスレ
＞170 ：避難民のマジレスさん：2014/05/03(土) 20:53:21 ID:8jBMUZ0s0
ポッたんにも、「ポッたんに聞いて見るスレ」を立てて、
居場所が出来れば、おとなしくなってくれるかな。

こんなご意見も

笑ってやって下さいませ！

@tamagoshisho: 俺は今年の総選挙の為に貯めてきたこの700万円を柏木由紀にかける。

一票も誰にも譲らねぇ
これが俺の本気だ。
見てろさしこ

http://i.imgur.com/ALAy4JY.jpg

>>493　きっちゃん

（笑）

それ、ドンキで売ってるの？

>>494

本気みたいにゃん♪ (・∀・)

876 名無しさん（新規） sage 2014/05/06(火) 18:05:26.96 ID:DBLsgld70
@tamagoshisho: 俺は今年の総選挙の為に貯めてきたこの700万円を柏木由紀にかける。

一票も誰にも譲らねぇ
これが俺の本気だ。
見てろさしこ

http://i.imgur.com/ALAy4JY.jpg

>>495　きっちゃん

ばかだろ　そいつ　・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

初期仏教 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&list=PLvRtkUGpR3ohwjZG8CcZtUwhYXC8CSpiu&index=1
.私とは誰なのか？ - 49:32
http://www.youtube.com/watch?v=0ZCWgqnRHpk
宮崎 哲弥 ＆ 許 光俊 - 教養ってなに - 52:43
http://www.youtube.com/watch?v=jsREUDSXfs4
.宮崎 哲弥＆呉 智英 - 「つぎはぎ仏教入門」塾 - 49:42
http://www.youtube.com/watch?v=eDuFi_KeETU
.『知的唯仏論』刊行記念 宮崎哲弥 × 呉智英 - 56:16
http://www.youtube.com/watch?v=sF9d2_w7aUs
.【仏教】ブッダが誕生した土地、インド。 - 13:12
http://www.youtube.com/watch?v=cSOInUkSLIU
.【仏教】ブッダ（釈迦）の歴史とその教え . - 13:02
http://www.youtube.com/watch?v=LaPAkHiOhdc
【仏教】なぜブッダは悟りを求めたのか - 12:23
http://www.youtube.com/watch?v=iQZ1_vyGppY
手冢治虫的佛陀：美麗的紅色沙漠(高清繁體字幕) - 1:51:05
http://www.youtube.com/watch?v=VqnFoz_Mfyw
.聰明的一休真人版 - 1:47:44
http://www.youtube.com/watch?v=iVaziM4TvJc
..relax music - 41本の動画
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BAZOOKA 仏教渋くないすかナイト　宮崎哲弥　笑い飯 哲夫　蝉 - 55:48
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インド不可触民を救う日本人仏教指導者_佐々井秀嶺 - 47:52
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世界行ってみたらホントはこんなトコだった! (NEPAL) 2013 -11 -06 - 48:09
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.世界行ってみたらﾎﾝﾄはこんなﾄｺだった! ネパール (NEPAL) 後編 - 48:08
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.ネパールの旅 ２０１２年１０月 - 38:34
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達磨大師はインドから中国へ渡るのに3年を費やし海路で西暦520年、広州の港に着きました。（527年説もあり）。
当時、中国は南北朝時代。
なかでも南朝の梁の武帝(在位502-549)が大変仏法に帰依しており、武帝はインドから高僧が渡来したと聞き、是非会って仏法の話をしたいと願い達磨を招きました。

武帝：「朕、即位以来寺を作り、経を写し、僧に布施や供養をする事、挙げて記すべからず。　如何功徳ありや」

達磨：「無功徳」｛むくどく｝（功徳無し）

＊即位以来、自分はたくさんの寺を建て、たくさんの写経をし、たくさんのお坊さんにお布施や　 供養をしてきたが、どんな功徳があるか？と武帝は聞きました。達磨はそれに対したった一言　 「無功徳」（功徳など無い）と言い放ったのです。

つまり「見返りなど無い」、功徳だと思ってなされた功徳は功徳になるまい。
これには、さすがに武帝も愚かなことを聞いたと思い、次の質問をしました。

武帝：「如何なるか是れ聖諦第一義」

達磨：「廓然無聖」｛かくねんむしょう｝

＊武帝は人民より仏心天子と呼ばれていた。釈尊の説く本懐、まさに真俗不二のところ、　 聖諦第一義を実践していると思うが、如何か？と聞いてきた。
　 すかさず達磨は、「廓然無聖」（カラリとして、秋晴れの空のように何も無い）とそっけなく一言　 答えられた。

　 聖と言えば凡に対する聖であって、第一義にならん。そんなものを追求する事自体がもう　 第一義から離れていると答えているのです。
　 さあ困った武帝、そこで更に達磨に対して次に質問をした。

武帝：「朕に対するものは誰そ」

達磨：「不識」｛ふしき｝しらない

そして達磨はいつまでもこのような人と話しをしていても埒が明かんと思い、揚子江を渡って北方の魏の国へ行ってしまわれました。

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