坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

【前スレ】
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/

>>39

お早うにゃん♪ (＾o＾)ノ おきろ〜♪

サル芝居はシコシコやろよ、にしておけｗ

>>ポッタン
＞ 努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだして答えてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいく段取りです。。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？
＞ 分別する前の三歳児になってお答えください。
＞ どぅーゆーあんだーすたんどぅ　いっと？
＞ むりだね（藁

わからん人だね。おたくが悟りを言えということ自体が脈絡がないんだよ。
要はそういうごっこでしか会話が無理なわけでしょ。

>>3
ゴミ大央は消滅せんのかなｗ

あん、あん、あん、あん、
と吠えているなあｗ

無門関十六鐘の声とケサ　　雲門がいう、「世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？　かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？　耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？　　　私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
今は糸がからま俗の強大で思う用になら無い金

禅に興味ないけど

見性なんて特別に優れたものではないし
聖徳太子の優れている印象は10人の悩みや話を一度に聞き分けるほど
人々の悩みに向き合ったという。

そうですね、大したもんだ、の自分を捨てきって
他のものの為に尽くしきってください
禅とはそういうものの為にあるんです

日本語以外難しいです

＞ そうですね、大したもんだ、の自分を捨てきって
＞ 他のものの為に尽くしきってください
＞ 禅とはそういうものの為にあるんです

発作さん、おたくのアドバイスには気持ちの悪い自己陶酔があるんだよ。

アドバイスしないと、自分の存在意義がなくなりそうで不安なのかい？ｗ

下らないし迷惑なんで、そういう忠言はしまいこんで黙っていていようｗ

>>12
相変わらず他人を貶めないと会話できないねえw
ナマポは他人を貶める事なく自分を高められないんだろうね

>>12
いやいや、素晴らしい「アドバイス」ありがとうねえw
いつもぽったんさんに、「アドバイス」ご苦労様です
やっぱり自己陶酔の発作だったんですね、ご立派、ご立派
自分で解ってらした

>>14
発作さんの毎日って苦しそうだなｗ
今まで『ナマポだ、現実をみつめろ』他人にひたすら言われて苦しみ抜いたんだろうなｗ

ナマポを他人に押し付けても自分の現実が変わる訳ではあるまいにｗ

ナワバリ・チワワ犬タローは吠えるアドバイス発作が業務ですからｗ

まあ色々ある空是でまあ良いのだ。それは悪魔でも悟りなのか？天国でまあ良い景色を観ている説きには？羽生選手も金メダル
を取れた旬間に感動して今までの辛い震災の事や色々な人のおかげで此処に金眼廼が釣れえたと言ったつけ？でも今地獄の中の
人は全てを肯定感謝できるのだろうか？中暗いの私は適当に肯定しているけど直ぐ状況に浮動心になつて。でも今あるもの一
つでも否定すれば今では無野鴨．過去も未来も本当は内？タモリさんが赤塚不二夫さんの弔問で言った．全てを肯定する是で良
いのだと？是を認める事は難しいし．でも皆実行しているけどそれがまあ良いと認められない視。だから悟らないと認められな
い鴨

>>15
今日こそはハローワークへ行けよ
ナマポ貴族の実態
http://homepage1.nifty.com/manikana/philosophy/philo1.html

こっちだな
ナマポ貴族の実態
http://i-ikioi.com/th/okiraku/1386510309/

別名、空虚なチンカス・ファイターと呼ばれた、犬タローは。
犬扱い、チンカス扱いは、このスレで同調者がいたな。
ぼったんの猿芝居も同調者がいるかｗ

まこと、いつ働くんだ？
明日か？
あさってか？

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1378728604/l50

やまい『俺働いてるナマポン。お前も働け』ｗ

あん、あん、あん活動開始？

>>23
『ワイ』は、犬と呼ばれて久しいからなーｗ
どうか太郎に『犬』を移せるといいなー(爆)
『ワイ』のチャチな策略だなー。
『ワイ』は一匹の時は不安で不安で、もっと味方欲しいなー。
『ワイ』、自己承認がしたくて仏教系スレ出入りしてるけど未だに実現しないなーｗ
批判したら倍がえしだなー。
ワンワン活動続くなあ。

Byワイ

あん、あん、あん、あん、あん、

鳴き声が・・・・・

>>25
＞ あん、あん、あん、あん、あん、
＞
＞ 鳴き声が・・・・・

大央の耳に自分の声がこだましてる。

鳴き止まない不思議。

大変だ、どうするワン？
逃れられないワン？

チワワ犬の反応良好だ、
オチョクルと狂う程によく、吠える。
昔、どこまで、吠えるか、チワワ犬を観察した事があるが、
無限に、あん、あ、、あん、あん、あん、と

wDiary　v1.4.0（14/02/16）
シンプルなインターフェイスで使いやすいローカルPC用日記ソフト

ソフト種別　フリーソフト

対応OS ：　 Windows 7/8.1

ファイルサイズ 　131.7KB

ローカルPC上で使用する日記ソフト。

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画像は画面サイズに応じて自動的にリサイズされた状態で表示され、動画や音声の場合はファイルパスが表示される。

　そのほか、定型文やショートカットキーのカスタマイズ、任意画像の背景表示といったオプションを備える。
また1年分のカレンダーを表示して、任意の日付にジャンプする機能や、文字列検索機能なども備えている。

作者名　Pyo 氏

公式サイト天空銀河
http://www.cc9.ne.jp/~pappara/

【座禅･瞑想】修行しよう！【滝行･写経】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/
雑談スレ・ご自由にお使いください
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1300182811/
悟りを本当に開いた人のスレ１
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12063/1381906214/
悟りのヒント
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1390110311/
悟りを目指している方
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1373979018/
宗教ジョークを作ろう
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267655053/
鬼和尚に聞いてみるスレ part2
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1381183929/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】33
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1392251077/
☆　★　宗教なんでも＠相談箱　★　☆
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230561897/
悟りとは何か
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313300232/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所２
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1388826813/
仏教　議論　３３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1331725479/
仏教議論スレッド89
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392107664/
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所40【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1389955461/
【仏教】悟りを開いた人のスレ164【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1390994384/

>>17　A　ちゃん

彼は宮城県出身だそうだね。
ここ２年間はカナダでの生活だったとか。
地域の友人知人が生命を亡くし財産を失くした。
スケートリンクで考えた事gは、選手生活を行っている自分にできる事は、アイススケートでふるさとの人々の励ましになれれば良いな、と言うこと。
人間一度にあれもこれも一度には出来ない。
常に、反問、自己に問うて、これしかないと振り切っての練習の日々だったのだろう。
若い人の感受性の純朴に感動しましたよ。

>>7 　A　ちゃん

＞　耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。

？？　　　私達は僧（そう）じゃないし？
でも同じ立場なのか盲用（もうよう）があるし、まあ様（まあよう）もある馬車馬車（わしゃわしゃ）と者張り中（しゃべりちゅう）で不自由に意図（いと、大いに）大変な思いで自由が内（無い）。
適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか（何を言いたいのか）、
でもからまなければ一筋の糸駄空（いとだから）、
でも、色々とカラー無し（絡むし）、
珠には（たまには）自由に山の上空（上から）町町（町々）を見下（みお）ろして威張（いば）りたい、
みんなさんまあようやつていると今は糸がからま俗（カラマゾフ）の強大（兄弟）で、思う用（様）になら無い金（かも）　』


(ノ_-;)ハア…ヤリで突かれた　<( -.-) =зフｳー

>>4 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭　たろ　患者　さん

努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだして答えてください。
その答えをいただいて次へ進んでいく段取りです。。
真理さとり　とは、なんですか？

さとりと言う言葉が在るから、さとりが在るのではありません。
さとりと言うことばは無くても、さとりは在ります。
では、さとりとはなんでしょうか。
これが、禅です。
公案が有っても無くても、いいのです。
坐禅しなくても、いいのです。
ことばは無くていいのです。
だから、お尋ねするのです。
ダルマさんが、遠く西の国からやってきたその意味はなんですか？
問う、祖師、西来意。さとりとは、なんですか？


『　擧（こ）す。
、修行僧慧超が法眼に問う。　わたくし慧超が、和尚に咨います、如何なるか是れ佛。
法眼云く。汝は是れ慧超。

修行僧慧超が法眼（ほうげん）に問うた、「慧超（えちょう）が和尚にお尋ねします。ほとけとはどんなものですか」
法眼は、答えた、「君は、慧超だね」　　』

かならず儲かる　ロト７　キャリーオーバー８億円宝くじが当たったら　ﾌﾝﾌﾝﾌﾌｰﾝ♪〜 <(゜ε゜)>

・トラブル備え弁護士まず契約
・宝くじ当選後は勤務中の会社は義理考慮し最短でも一年は勤め姿消す。
・8億円散財密着取材させテレビに公開し出演料を取る
・100万円位の人間ドッグ検査入院、検査後、北海道沖縄旅行を各一ヶ月、空白期間を置く。
・妻と投資信託を購入
・インフレ、バブル到来で土地の買占め東京名古屋大阪
・銀バエﾖｲｼｮの取り巻き小物にも豪華レストラン飲食散財し常時ペコペコさせる
・虫歯を治療、ホワイトクリーニングでピッカピカ
・歯周病の抜歯には下あごにはインプラント手術、上あごにはザイゴマインプラント手術
・衣食住を全てブランドものにする
・近視レーシック手術はやばいのでしない
・パイプカットして避妊、こころおきなくやりまくる
・30万円週1で曜日毎に高級金髪美女愛人囲う
・妊娠適齢期１８〜２３歳女性限定で無償貸金。状況により止む無く身体返済に応じる
・側車付き１５００ｃｃ単車買うフェラーリベンツを買い運転手雇用し日本経済に寄与
･カシオの電子辞書を買って、英会話ペラペラ世界旅行ワールドクルーズ三昧
・ホットドッグをエサにしてフレンチブルドックを飼い、喰い頃に太ってきらホットドッグで喰う
・ネット環境を充実、PC ウインドウズ8.1とデカモニター、プレイステ４を買いソフト大人買い
・男性エステ通い全身を磨きぬく　日サロに通い、サーファー気分スキューバ赤道直下に島を買う
・オランダ首都アムステルダムにマリファナ旅行とチューリップ鑑賞
・１億円で大型クルーザーを買いハワイで別荘とゴルフヨット生活、釣り道具を新調する
・海外で釣三昧、釣果を馴染みの居酒屋で麦焼酎お湯割で一杯
・実家新築。屋上緑化ガーデン、ラブホの風呂仕様、シーサイドビュー露天風呂
・俺の部屋は３６帖床暖、バスルームの冷蔵庫シャンパンキャビア、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋腕立て伏せでビシビシ鍛える
・体から徹底的に毒素を抜くデトックスしタバコ辞め、PM2.5避ける、中国は肺がん死亡トップ
・朝6時起き、夜10時寝の習慣、睡眠時間７時間睡眠
・ＳＴＡＰ細胞注入で10歳若返る、身体に良いヘルシーフードのみ食す
・宝くじやっぱ買い続けようっと

発端殿

太郎＝狗＝素人A=安堂じゃ！

私を敵に回した功罪は重大だぞよウヘヘ

>>35　Ann　ちゃん

＞太郎＝狗＝素人A=安堂じゃ！

まさに、一の如し！

>>36

違うよ・・・。

太郎＝狗＝素人A=安堂＝ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん

だよ！

ポッちゃんも仲間なんだよ！

恋が恋がどうしていけないの？

さようなら・・私の愛よ、と言ってみなさい。

すべてが手に入るものだ！

空っぽになった壺が宇宙を一呑みするとは・・・・

>>ポッタン
>>32
＞ >>4 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭　たろ　患者　さん
＞
＞ 努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだして答えてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいく段取りです。。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

内省をすれば、自分にとって禅が必要かどうかわかると言ってる。
少しは内省せいよ。

あと真理とは何か、ポッタンはすでに答えたとでも言うのかい？ｗ
おたくは何も言ってないよ。

語百選　把手共行　手を把って共に行く　　仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・さて是から競輪必勝研究か何とか自分の勝ちあるレース選べばオマケの無い床までは来た後も骨骨だ

謝罪ばっかり要求されては
安らかな老後などあるものか

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

（つづき）

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

>>41
＞ 謝罪ばっかり要求されては
＞ 安らかな老後などあるものか

内省のどこに他人への謝罪がある？
内省と謝罪の区別くらいつけろバカ。

犬死、横死は悲しむことだから。犬でいいという意味は、犬が狂って人間に危害を加えたから、ウィルスでという意味では挫けないわけでね

寿命ということもあるからむやみな話はよしなさいと思うんですよね。

禅の荒いこと粗いこと

>>44
内省して許されるなら警察はいらんのですよ
簡単に他人に向かって「バカ」なぢという人間に内省などできるのでしょうか？

×内省なぢ
↓
内省など

>>21
そんな気の毒な人がいるんですか？
行政書士なんて無試験でもらえたりするんですが

>>45
＞ 犬死、横死は悲しむことだから。犬でいいという意味は、犬が狂って人間に危害を加えたから、ウィルスでという意味では挫けないわけでね

犬も食わないレスですね。

>>50
かのスレ見たら太郎ちゃん夜勤やってたんだな
よく頑張ってるね
ナマポなんて言ってすまんね

>>47
＞ >>44
＞ 内省して許されるなら警察はいらんのですよ

内省して許されるなんて誰かいいましたか？

読解力ないですねｗ

他者が許す許さないはさておきこちらは内省(自分を省みる意識)を強調してるだけです。

が、これはポッタン個人云々でなく一般論です。


ところでおたくさんに質問ですが、ポッタンは何をしたんですか？


レス１
謝罪の要求をするなかれ(あるいは過剰である)
安らかな老後を歩むのに謝罪行為(罪の意識)は余計である

レス２
内省しただけでは(罪は)許されない(具体的に罪を償え)

この２つは言ってることがちぐはぐですね。頭大丈夫ですか？

糞寒い中盛り上がって

参りました！ \( *´ω`* )/

>>52
簡単です、
レス１はこのスレであなたの目指しているものです、
ポッタンの安らかな老後、あなたの物差しです

レス２は仏教の物差し、ついでに私の物差しです、罪においては
自分を自分を離れているという意味合いで、自分一人で心の中で思っただけでは解決にはなりません

>>53
基地子さんは真言宗阿闍梨でしたっけ？

>>37-38　Ann　ちゃん

ちょっと意味がとりにくい。

>>39　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭　たろ　患者　さん

こまったねー
答えられないのはそれはそれで良いんだよ。
ただ、答える努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいく段取りです。。
真理さとり　とは、なんですか？

>>57
残念ながら頭からだけから絞り出したものは
禅の場合、完全にアウトです
だから、ここの皆にひどく言われている事を了承して下さい

>>42-43　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

ばか狗には、不落と不昧ガ、別と見えるのかな。

新味を見せなさい。

わたしに出会いなさい。

ばか狗には、むずかしいかな。

>>59
相手が変わるより、まず先に自分が変わることが大切かも知れません
誰が己の主人足り得るか
輪廻=繰り返しを止めるにはどうすれば相手が変わるのでしょう？

>>58 　右や左の名無し　さん
> >>57
> 残念ながら頭からだけから絞り出したものは禅の場合、完全にアウトです

では、あなたは　どういいますか！？

>>61
言わないですね、必要がありませんので

>>60　名無し　独白　さん
> >>59
> 相手が変わるより、まず先に自分が変わることが大切かも知れません 誰が己の主人足り得るか輪廻=繰り返しを止めるにはどうすれば相手が変わるのでしょう？

凹○ｺﾃｯ

浄土系のかたでしょうか。
禅は無我を言います。
あいてがわたしです。
わたしがあいてです。

汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

輪廻とは、生まれ変わりといってますか?
そう言う意味では、生まれ変わりはありません。

>>62　風吹けば名無し　さん
> >>61
> 言わないですね、必要がありませんので

言えないのですね　　　・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

では、あなたの必要とは?

>>63
紛らわしかったですか？
単に繰り返しを逃れる、で良いです
このような互いに罵倒し合う状態の継続をお望みですか？

あなたが思うようには他人は考えない、
そのような時、そういう時の方が多いですが
そういう場合、どういう対応しますか？

>>64
言えない、で構わないです
禅宗では無我や悟りをいうたびに船から川の中に沈められた例があります

>>65　名無し　さん
> >>63
> 紛らわしかったですか？ 単に繰り返しを逃れる、で良いです　 このような互いに罵倒し合う状態の継続をお望みですか？

あなたが思うようには他人は考えない、 そのような時、そういう時の方が多いですがそういう場合、どういう対応しますか？　』

ばか狗が故意にねじまげて受け取るようになったのは、時間の経過があります。
ですから、解決もまた、時間の経過が解決してくれるのかな、とも思います。

思うようにならない、これを　苦　と言います。

ここ２ちゃんねるの会話の形式は、バトルと言う会話の形式です。
馴れ合いは禁止されています。

禅の会話、公案は、問う答える、と言う問答の形式です。
わたしはこれをキャッチボール、と言います。
既知でしょうが、キャッチボールは相手の胸をめがけてボールを相互に投げ合います。

単に聞くだけの事を、「クレクレ君」と言います。

聞きまわるな、自己に問え、と言います。

>>66 　名無し　さん
> >>64
> 禅宗では無我や悟りをいうたびに船から川の中に沈められた例があります

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

とらわれてますね、さとりとはこういうものだと。

山川草木国土悉有仏性
人間も宇宙の一部ですから、真理さとり　を語っているのです。

とぼけたしけがいたものですね　・・・ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

>>67
＞>>65　名無し　さん
＞> >>63
＞ですから、解決もまた、時間の経過が解決してくれるのかな、とも思います。
変わらないでしょうね、火に燃料と空気を送り込むがごとく
お互いの罵倒が終わらない限り争いの火は消えません
＞
＞思うようにならない、これを　苦　と言います。
苦を克服するのが仏教です

＞ここ２ちゃんねるの会話の形式は、バトルと言う会話の形式です。
＞馴れ合いは禁止されています。
これが決定的なあなたの思い間違いです
２chにそのような形式がある、という固定観念、
あなたはこの固定観念に主人公を奪われてます
＞禅の会話、公案は、問う答える、と言う問答の形式です。
＞わたしはこれをキャッチボール、と言います。
＞既知でしょうが、キャッチボールは相手の胸をめがけてボールを相互に投げ合います。
＞
＞単に聞くだけの事を、「クレクレ君」と言います。
＞
いえ、主人公たるあなたの自主性を尊重します
それとも私の言うとおりにしますか？

>>68
＞>>66 　名無し　さん

＞山川草木国土悉有仏性
＞人間も宇宙の一部ですから、真理さとり　を語っているのです

宇宙から言葉は出ますが、言葉は宇宙を造りません
キリスト教とは違います
言葉をいくら紡いでも宇宙になりません
言葉を紡がなくても宇宙は無くならない
だから必要がないのだと

>>69　名無し　さん

罵倒の繰り返しでも、いいのですよ。
日常の自己防御が外れれば、いいのです。
どうであれ、会話してるのです。

苦はなくなりませんよ。
欲も、なくなりません。

わたしがかわることはありません。
悟前のわたしも、悟後のわたしも同じわたしです、
もしも代わるのだと言う人が居たら、変人だね、とお伝えください。

主人公、主体性とは、道元も言う　眼横鼻直　の鼻は直８たて）についている、と言うことです。
誰かとの比較ではありませんよ。

>>70 　名無し　さん

＞宇宙から言葉は出ますが、言葉は宇宙を造りませんキリスト教とは違います
言葉をいくら紡いでも宇宙になりません
言葉を紡がなくても宇宙は無くならないだから必要がないのだと　』

必要、がないのであれは、必要がある、も存在します。
必要とは、なんですか。

>>51
＞ >>50
＞ かのスレ見たら太郎ちゃん夜勤やってたんだな
＞ よく頑張ってるね
＞ ナマポなんて言ってすまんね

ずいぶん臭いますなｗ

自分のイヤな相手が自分より社会的な地位が低くないとオモシロくないんでしょうねｗ

なんとまあ、憐れな心の弱いナマポンですね。

で、自分が高い位置から必死で見下ろすスタンスで『よく頑張ってるね太郎ちゃん？』

気持ち悪ー((((゜д゜;))))

>>54
＞ >>52
＞ 簡単です、
＞ レス１はこのスレであなたの目指しているものです、
＞ ポッタンの安らかな老後、あなたの物差しです
＞ レス２は仏教の物差し、ついでに私の物差しです、罪においては
＞ 自分を自分を離れているという意味合いで、自分一人で心の中で思っただけでは解決にはなりません

なるほど、簡単ですね、わかります。

後先考えず場当たり的に(憤慨で)言い返したらｗｗｗｗ、ちぐはぐになってしまったんですね。大変ですねｗ

欺こうと必死ですねｗｗ

>>58
＞ 残念ながら頭からだけから絞り出したものは
＞ 禅の場合、完全にアウトです
＞ だから、ここの皆にひどく言われている事を了承して下さい

愚か者が上から目線なのが爆笑ですな。

真理さとり　とは猿芝居。
汝こそ汝の猿芝居主人公他の誰が汝の猿芝居主人公で有り得るか。 （汝が気になるぼったん猿芝居かなｗ）
聞きまわるな、自己の猿芝居の実行の有無に問え、と言います。
山川草木国土悉有猿芝居仏性
人間も猿芝居宇宙の一部ですから、猿芝居真理さとり　を語っているのです。
猿芝居主人公、猿芝居主体性とは、道元もぼったん猿芝居の中で言う　眼横鼻直　の鼻は直８たて）についている、と言うことです。
誰かとの比較ではありませんよ。唯一の猿芝居。


ぼったんの思考回路実況中継でござります。以上。

>>55

旅の僧で御座いますにゃん♪( 笑 )

不敗の漫談師 基地にゃん見参♪

基地子の歴史がまた1page ( 笑 )

((*´∀`))うっひゃっひゃっひゃｗ

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。

（つづき）

しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

>>78-79　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

ばか狗の知らぬところ。

仏教は、
アジア人であれば、先入観無く分かりやすいと思う。
だが、それは日本仏教という狭隘な範疇ではない。
云わば、人類に共通し有情のものに共通するものである。
それは、何か。
禅で言う、法、ダルマ、真理さとり、である。
それは禅でなければならないのか。
そう言うことは、無い。
だから、アジア人であれば、無理なくスッとこころに落ちてくる真理である。
真理であるから、さとりは何か特別なものではない。
誰もが生来銘々持ちのものである。
この混沌とする現代の東西、あるいは南北の世界において、諸宗教の中にあって仏教の果たす役割は、大きく広く深いと思う。

>>74
＞後先考えず場当たり的に(憤慨で)言い返したらｗｗｗｗ、ちぐはぐになってしまったんですね。大変ですねｗ

いえ、ポッタンに老後の安らぎをと言ったあなたに後先考えない
問題について言っているのですよ
まあ、覚えてないでしょうね、そもそもポッタンを助けたいという意図
など初めから無かった、ポッタンに敵対する人間、禅宗を信じる人達ですが、その人達と争う口実が欲しかっただけでしょう
そして常にポッタンに禅をあきらめさせ、キリスト教に引き入れようとしてますね

＞欺こうと必死ですねｗｗ
だいおうさんに向かって自分の言われたことオウム返ししてるのは
可笑しかったですよ、議論スレで
そんなもんで他人を欺けると思ってるなんて、他愛ないこと

＞>>58
＞＞ 残念ながら頭からだけから絞り出したものは
＞＞ 禅の場合、完全にアウトです
＞＞ だから、ここの皆にひどく言われている事を了承して下さい
＞
＞愚か者が上から目線なのが爆笑ですな。
あなたに禅の素養が皆無な事が判明しました
統一協会の活動をここでやるのを止めて他所へ行きましょう

>>73
＞ずいぶん臭いますなｗ
そうですな、夜勤手当てが１５００円しかもらえない職場では
ナマポ脱出は無理でした

＞自分のイヤな相手が自分より社会的な地位が低くないとオモシロくないんでしょうねｗ
どうでも良いですね、あなたの性格が腐ってる原因をつきとめたかっただけですよ、それほどにあなたの性格の発狂ぶりは異常でしたから
なるほど、これは、２chでのあなたの行動原理を表してますね、
皆に叩かれてる禅スレのポッタン、議論スレで敵が多かった大王さん、
そして基地子氏のナマポスレ
上から目線以外が大好きだということを示してます

＞なんとまあ、憐れな心の弱いナマポンですね。
＞
＞で、自分が高い位置から必死で見下ろすスタンスで『よく頑張ってるね太郎ちゃん？』
＞
＞気持ち悪ー((((゜д゜;))))
こうやってる時のあなたは一番生き生きしてますな、治外法権で
自分が安全だととことんアスペルガー気質を全快にする
ご心配なく、私が２chに残ってる理由の第一はあなたのようなカルト殲滅ですから

>>71
いや、どうも、そういう道を選んだら、罵倒され続ける覚悟は
ある、という事ですね
あなたがそれでいいというならば何も言いません

2/23（日）　フェブラリーステークス（GI）　東京（ダート）　1600m
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1392570345/

ネット競馬想定オッズ

人気　馬名　予想オッズ

1 ベルシャザール 2.4
2 ホッコータルマエ 3.3
3 ワンダーアキュート 5.9
4 ニホンピロアワーズ 8.2
5 ベストウォーリア 8.9
6 ゴールスキー 12.4
7 ブライトライン 28.9
8 アドマイヤロイヤル 44.1
9 シルクフォーチュン 44.5
10 ソロル 62.0
11 ノーザンリバー 69.4
12 ドリームバレンチノ 89.6
13 グランドシチー 120.1
14 ケイアイレオーネ 224.1
15 エーシントップ 258.9
16 ダノンカモン 776.8

　　　　　　　　_∠L_,ﾍ＿＿　____
　　　　　　 ／　lﾐリニニ二二ニ＼ζ
　　　　 __/　　 　 ；　　＝ ﾆ ﾆ ﾆ = ）
　　　　(∞） 　　 　　　　　　 ＼_　 く_,,,_
　　　　　 l,￣￣￣￣￣￣￣￣￣''|
　　　　 　 'l,　　　　　　　　　　　 　,/
　　　　　　　＼　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　 ﾞl'-､..,,,,,,,,,,,,..,､-'lﾞ
　　　　　　　　　ﾞ'-､..,,,,,,,,,,,..､-'ﾞ
　l三三三三三三三三三三三三三三三三三|

　　　　　　しし丼　並盛り　￥２８０

>>85
英国では乗馬は貴族のたしなみであって、競馬もその延長であると考えられますね
あなたの言動からあなたは日曜だけたしなむ程度の軽い趣味である事はわかります
本当のギャンブル中毒者は毎日せずにおられないようですから

しかし、今、そしてこのスレだけは競馬オッズを張り付けるのだけは止められませんか？
このスレには禅を大事に思うものが少なからずいて、あなたのその行為を
禅を侮辱していると受けとるものもいるのです
このスレだけ、お願いできますか？

>>87　名無し　さん

まず　コテを付けてください。

競馬は、ギャンブルと言う１側面がありますが、それだけではないと言う点に留意してください。

お聞きしましょう、あなたの言う禅を。

>>88
通身

>>88
ここではあなた以外に競馬の話をしたい人はいないでしょう
無駄な行為で、理解される事は決してないと心得て下さい
あなたが、ここに競馬オッズを張らないと約束できれば
コテは戻します

>>90　名無し　さん

（笑）

消防でしたよね・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ 〜〜〜□ﾒﾓﾏﾃ〜!

>>91
そういった煽りは無意味です

>>92　名無し　さん

（笑）

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・事実の指摘ですよー

>>93
要するに約束ができかねるので
交渉決裂の意思表示というわけですか
別に１１７でも１１９でも構わないんですけどね、

>>94　名無し　さん

高尚って、どういう事を言ってますか?

それと周辺事情等だけのおしゃべり以外に本質には切り込め無い事情とは、出版興行ですか。

>>95
残念ながら、そう言うことを「外に探し回る」というのです

>>96　名無し　さん
> >>95
> 残念ながら、そう言うことを「外に探し回る」というのです

念が残ってますよー　どうしましょうかあー

>>97
変なものが見えるのなら病院へ行きましょう
処置なし

>>98　名無し　さん

（笑）

結局　あなたの言う禅は聞けないというか、おしゃべりが大好きなだけのようですね。。。((φ(￣ー￣　)メモしちゃったぜぇ〜

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン

＞ こまったねー
＞ 答えられないのはそれはそれで良いんだよ。
＞ ただ、答える努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいく段取りです。。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

ポッタンの段取りに従うつもりはないね(笑)
自分の内面を省みような。
そして自分が禅宗に向いているかどうか考え、他宗派の可能性を探しませんかね。

>>83
＞ ＞ずいぶん臭いますなｗ
＞ そうですな、夜勤手当てが１５００円しかもらえない職場では
＞ ナマポ脱出は無理でした

劣等感の塊は大変ですな。最近夜勤を抜け出したナマポなのですかな？
ナマポ脱出だの何だの詳しい詳しい(爆)

＞ 皆に叩かれてる禅スレのポッタン、議論スレで敵が多かった大王さん、

禅スレではポッタンがめちゃくちゃされていたのでポッタン側に回っていたんですが記憶にない？
改竄脳は困ったもんだね。私がポッタン側に回り、投石的な批判の人々に止めようと持ちかけたら、
だい○うとか言うおたくの教主(抱腹絶倒)が噛みついてきたよ。ボッタンの味方、撲ーさーつ(短絡ｗ)
だい○う氏を２度ほど批判したら彼は７連投しｗ、すぐさま発狂を始めて今日に至る。
以降内容では決して返さなくなった。発狂だと楽なんだろうね。
彼は水準以下の情けない人間だ。で、おたくはそれも見抜けない2ちゃんでは数少ない以下の以下、地底人ですねｗ
このポッタン側のいきさつもなかったことにしますか、劣等感改竄脳で？

＞ そして基地子氏のナマポスレ

行ってないんだが(爆)
おたくさんは妄想ばかりで脳がダメになってるんですか？ｗ

＞ ご心配なく、私が２chに残ってる理由の第一はあなたのようなカルト殲滅ですから

カルト脳の元統一協会ですかｗ、それとも統一協会に敵(かたき)でもいるんかな。何の脈絡もない絡み。

もともと劣等感の塊のおたくがますます他人に貶められたらしく、もう再起はムリですな。



.

ラーマクリシュナ不滅の言葉より、・・・ある時は宇宙が火花で満ちてるのを見た。ある時はあたり一面が水銀の入海の様に
ギラリギラリと輝いていた。宇宙が銀を溶かしたようにも見えたこともある。時には全体が松明の様に炎炎と燃えていた。
それから私は解った。あの御方ご自身が、人間や動物や、この世界にも二十四の宇宙原理にもなつていることがね。屋根に
上がって、また梯子づたいにおりてくる。上がったり下りたり。うーん　まあ何という境地だろう。一つの状態が消えると、
また別の状態がやってくる。脱穀機の動きみたいに片足が下がるとまた片足が上がる。心が内に向いてつまり三昧の時だつて
あの御方を見ていた。鏡のこちら側もあの御方。反対側もあの御方だ。世界が虚仮や錯覚であるわけが無いだろう。あれは皆
哲学上のことだ。あの御方に会ったら生物や世界になつているのはあの御方以外には無いという事がわかる。私と私のものと
言う気持ちがあるあいだは、すべては儚い幻だが・・。 ？？大川さんも 居た個の役者だけど猿芝居ご苦労さん？

>>101
＞>>83
＞＞ ＞ずいぶん臭いますなｗ
＞＞ そうですな、夜勤手当てが１５００円しかもらえない職場では
＞＞ ナマポ脱出は無理でした
＞
＞劣等感の塊は大変ですな。最近夜勤を抜け出したナマポなのですかな？
＞ナマポ脱出だの何だの詳しい詳しい(爆)

基地子がここでスレ紹介してるだろが、そして、アンタは基地子が突っ込まれると防衛してたな、ここで
まあいいわ、証拠出してくだけだ


139:スタミナ太郎
2014/01/14(火) 18:03:00.55
深夜手当て、たかが250円×6だぞ!?眠い思いして全く割には合わないかと。

安いか高いかは自分で考えてくれ(笑)
140:今日のところは名無しで
2014/01/14(火) 18:22:31.89
250円？てなんだよ。
工場や警備なら昼勤５割増しのはず
143:今日のところは名無しで
2014/01/14(火) 18:44:04.61
夜勤手当とは別に付く、1回あたり1500円の夜勤手当加算じゃないですか
ここまで安い深夜手当は介護でも聞いたことがないですよ。
http://archive.2ch-ranking.net archive_i.php?board=okiraku&time=1388915852

おっとリンクミス
http://archive.2ch-ranking.net/archive_i.php?board=okiraku&time=1388915852
>>101

＞改竄脳は困ったもんだね。私がポッタン側に回り、投石的な批判の人々に止めようと持ちかけたら、
＞だい○うとか言うおたくの教主(抱腹絶倒)が噛みついてきたよ。ボッタンの味方、撲ーさーつ(短絡ｗ)
＞だい○う氏を２度ほど批判したら彼は７連投しｗ、すぐさま発狂を始めて今日に至る。
＞以降内容では決して返さなくなった。発狂だと楽なんだろうね。

犬とか、チワワとかの罵倒合戦だけだろ、内容は有った試しがない、
アンタは中身のある会話などできていない、改竄脳は便利だなあ

>>100
＞カルト脳の元統一協会ですかｗ、それとも統一協会に敵(かたき)でもいるんかな。何の脈絡もない絡み。
＞
＞もともと劣等感の塊のおたくがますます他人に貶められたらしく、もう再起はムリですな。

机龍之介よ、おまえみたいな
アホの自己愛性人格障害に貶められるようなプライドなど
だーれも持ち合わせていない

犬タロー、今日も、あんあんあんあんバーニングしてますなあｗ

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）
隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。

（つづき）

さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

>>103
あ、それでナマポナマポってこだわって来てたのか。うははは。こいつは知らなかった。

やまいさんよ、それが私である証拠は？(爆)

小学生的な結び付けを得意気に行えるおたくってどうなってるんですか？

そこに私を憎む人が書き込まない保証は？
〜太郎ってコテなんてこの世におびただしいほどあるんじゃない？

まあ、まず私を憎んでる人間ならこのタイミングを逃さず真っ先にコテ似せて書き込むよねｗ
別スレでも《成りすまされる》ほど憎まれてるからな。

それに第一、私がナマポスレに出入りして書き込みしてるなら、
おたくのナマポ発言が《言いがかり》だとわざわざレスしてカウンター食らうまねをするかね？

頭大丈夫ですかｗ

おたくの《書き込みコピペの貼りつけのカウンター(誰でも予想がつく)》を
あたかも引き立て役を演じるように《さあ当てて下さいと言わんばかりに》振る舞うかね？ｗ

そんな八百長試合みたいな分かりやすい振る舞いがあるかね？ｗ

太郎『私はそのスレに行ってない(o\o)』→やまい『(ニヤリ)』→やまい『(コピペ貼りつけーっっ)』

やまいさんって頭崩壊してんじゃないの？ｗｗｗｗ

>>105
＞ 机龍之介よ、おまえみたいな
＞ アホの自己愛性人格障害に貶められるようなプライドなど
＞ だーれも持ち合わせていない




机龍之介！？議論スレの！！？(吃驚)

やまいさんってもしかしてすごい方ですか(ワナワナ)ｗｗｗｗ




.

踊る大犬タロー吠える網ｗ

>禅スレではポッタンがめちゃくちゃされていたのでポッタン側に回っていたんですが記憶にない？

犬タローは境界例人格障害の疑いがあるからなあｗ
今日の味方は明日の敵、
手のひら返しが得意、境界例は、
「アンナに親切してやったのに・・・」の恩を押し付け却って憎悪へが、
今の状態だろうｗ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1392214037/
スタミナ太郎書き込みストップ、理由は？

>>100　名無し　かまってちゃん　さん

こまったねー　 答えられないのはそれはそれで良いんだよ。
ただ、答える努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいくつもり。
真理さとり　とは、なんですか？

>>107-108　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

いっきいっかい。

無内容の永久猿芝居ぼったん学ぶ事無くただ太るだけのばか猿ぼったん、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

真理さとり　とは永久猿芝居、バイぼったんの心ｗ

ほとけさまと言い出せば、ほとけさまと言う存在、ほとけさまと言う人格が存在しているのだ、と思い始めるのかもしれませんがそう言う人格的な存在と言うのはありません。
真理、ダルマ、法、
それを名付ければ、ほとけさま、と言うことになります。
それはどこにあるのか。
宇宙に遍満しています。
そして、赤肉団上（しゃくにくだんじょう・からだ）を、眼の前を、出たり入ったりしています。
釈迦族の聖者が産まれてすぐ、７歩歩み、天と地を指差し、
「天上天下唯我独尊てんじょうてんげゆいがどくそん」と、言われた、と言う。
その我が、わたしであり、あなたであり、ほとけさん、です。
我は、一人称の我ではありません。
宇宙の全存在と言う我です。
わたしだけがあって、あなたが無いと言うものです。
１人称の世界ですね。
２人称がなく、３人称がないのです。
それを見性（けんしょう、いのちうぃみる）さとりと言います。

>>117



　　　　　　　 ＿＿＿_　　ｽﾞﾙｽﾞﾙｰｰｯ!!
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　なに言ってんだ　こいつ
　　　／　 　（ ●） 　（●） ＼　　　　　　　　　　　ID:eEL5pS7X [6/6]
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　.）|　　 　_＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀ ||||＝＝(⌒)ー、| |　　　　　　　　　　　　　|
＿＿／ 　 　 　 　 ||||　　　 ＼　　〉| |　　　　　　　　　　　　　|
| |　/ 　　 ,　　|￣￣￣￣￣|￣￣ .| |　　　　　　　　　　　　　|
| | /　　 /　　 ヽ回回回回丿 　 　 | |　　　　　　　　　　　　　|
| | |　⌒ ーnｎｎ.ヽ＿＿＿/　　　　 |_|_＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）　└─┘￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

それを猿芝居、見性（けんしょう、いのちうぃみる）さとりと言います。


　　　　　　　 ＿＿＿_　　ｽﾞﾙｽﾞﾙｰｰｯ!!
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　なに猿芝居言ってんだ　こいつ
　　　／　 　（ ●） 　（●） ＼　　　　　　　　　　　ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　.）|　　 　_＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀ ||||＝＝(⌒)ー、| |　　　　　　　　　　　　　|
＿＿／ 　 　 　 　 ||||　　　 ＼　　〉| |　　　　　　　　　　　　　|
| |　/ 　　 ,　　|￣￣￣￣￣|￣￣ .| |　　　　　　　　　　　　　|
| | /　　 /　　 ヽ回回回回丿 　 　 | |　　　　　　　　　　　　　|
| | |　⌒ ーnｎｎ.ヽ＿＿＿/　　　　 |_|_＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）　└─┘￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

>>120

宇宙にただ一人の個性は出さないとねー　えてこ　さん

宇宙にただ一人の個性は猿芝居出さないとねー

で、おーけい？
猿芝居の回数は真理さとりとか？

>>122

日本語で　おｋ！　えてこ　さん

>>110

＞机龍之介！？議論スレの！！？(吃驚)
＞
＞やまいさんってもしかしてすごい方ですか(ワナワナ)ｗｗｗｗ
＞
すごいだろ、
初めに私の事を仏教系親父キャラ「ブラウン」呼ばわりしたのはあんただ｡
言ったよな、私は相手の武器を奪って殴り付けるって
この場合、あんたが机であってもなくてもどっちでも良いのだよ｡
なぜなら私はブラウンとは違うから｡
しかし、この机=太郎ネタ、なかなか上手くできてるんだよ
可能性としてはかなりのもんだ
おいおい、このネタでいじってくからな｡

>>109
＞>>103
＞あ、それでナマポナマポってこだわって来てたのか。うははは。こいつは知らなかった。
＞
ごまかそうと必死だな
＞
＞小学生的な結び付けを得意気に行えるおたくってどうなってるんですか？
＞
＞そこに私を憎む人が書き込まない保証は？
＞〜太郎ってコテなんてこの世におびただしいほどあるんじゃない？
ねえよ、男だったら太郎、女だったら花子なんて私の親世代のセンスだ
すなわちお前だ、机龍之介
＞まあ、まず私を憎んでる人間ならこのタイミングを逃さず真っ先にコテ似せて書き込むよねｗ
＞別スレでも《成りすまされる》ほど憎まれてるからな。
別スレって基地子のナマポスレだろ、笑かすな、
だいたい、９まで立ってるスレに何で書き込む暇あんだ？
昼間から書き込むナマポのアンタとは違うんだよ
つーか、私はあんたを恨んでない、カルトだから殲滅対象なだけ
一度だけ名無しでこのスレであんたにフォロー入れた事もある
＞それに第一、私がナマポスレに出入りして書き込みしてるなら、
＞おたくのナマポ発言が《言いがかり》だとわざわざレスしてカウンター食らうまねをするかね？
＞
＞やまいさんって頭崩壊してんじゃないの？ｗｗｗｗ
リンク先踏んだらナマポ扱いってどんなブラクラだよ
過去スレ覗いた事は出入りするとは言わないんだよ、この低脳

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>114
＞ こまったねー　 答えられないのはそれはそれで良いんだよ。
＞ ただ、答える努力して、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいくつもり。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

段取りをポッタンが考えても仕方ない。
内省というのは自分の挙措・所業を意識して振り返る事だよ。

それについて話し合ってから次行くからねｗ

>>126　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭　たろ　患者　さん

こまったねー　 答えられないのはさとってないから当然だよ。
たださあ、答える努力はしてもらって、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいくよ。
真理さとり　とは、なんですか？

>>125

私が何だって？ 坊や \( *´ω`* )/

All of me - Ella Fitzgerald
http://www.youtube.com/watch?v=C43OA2qAAY4&list=RDN9GrjZhi4BA
Sarah Vaughan - All of Me
http://www.youtube.com/watch?v=4P0hG3sD0-E&list=RDC43OA2qAAY4
Billie Holiday - All of me
http://www.youtube.com/watch?v=vPJuFxl0bxY&list=RD4P0hG3sD0-E

お早うにゃん♪(＾o＾)ノ おきろ〜

滝に打たれると心身が引き締まるにゃん♪

南無 (￣人￣)

夢中説夢・・・釈迦無二仏が言われた。「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳のすがたで荘厳されていた。法を聞いてそれ
を人に説こうとして、何時もすぐれた夢を見た。その夢のなかで、国王となつたが、宮殿や一族を捨て、栄華むさぼる欲望も
捨ててて修業のために菩提樹のもとに行き、獅子の座に端座して、道を求めること七日、諸仏の智を会得して、最高の悟りを
成就した。ついでに説法を始め、多くの人々を教化して長時間を過ごし、汚れないすぐれた法を説いて無数の人々を救った。
後に息を引きとつて涅槃に入つたが、あたかも煙尽きて灯消える如くであつた。もし後の悪世のなかでこの第一の法を説くな
らば、その人は先に説いたように様々な功徳を得るであろう」と。いま仏の説かれたことを学んで、諸仏の働きをよくよく究
めるがよい。これはけっして譬えではない。諸仏の優れた法は、ただ仏と仏とのかかわりであるから、夢見ていることも、覚
めていることもともに、真実のすがたである。・・・

>>128
坊主なんか止めてオカマバーに勤めろよ
もったいない才能だ

つか、安堂にもゲイの道を教えてやれよ
オカマにあるまじき あのウジウジした態度

独裁者太呂様の異常性格の具体例

１、独裁者太郎様のご機嫌を壊さない為の「落ち着いた議論」要求
２、正論よりも独裁者太郎様の権威が優先される。
３、独裁者太郎様の意見は、はったり、でまかせであろうとも真実とされる。
４、独裁者太郎様の不利な気分、怒りは相手がそう思っていると責任転嫁される。

160 ：太呂【タロえもん／押入れから今日は】：2012/06/11(月) 13:48:27.51 ID:di9Tnnu6
ジャイアン(大王)スレもお断りだし、
308 ：太呂：2012/06/20(水) 05:47:25.18 ID:ThlZz5Ic
じゃ、お前はカメムシみたいなもんか。
アホに道理はワカラナイんだから黙ってろよ。
447 ：太呂【water blue】：2012/06/30(土) 08:42:37.36 ID:7+46oVYC
形式を代えようが質は同じだろう？
ヤクザが交番で慇懃にし始めたダケだろｗｗ
453 ：ノー見性ノー臨済、修証義で：2012/06/30(土) 23:26:00.35 ID:BRi3wNVp
冷静な議論を提案して、できない太呂氏復活ですか？
４４７の＞ホントにアホなんだね。

463 ：太呂【water blue】：2012/07/01(日) 08:55:34.95 ID:jbhJQ5y9
例えば、交番で突然、慇懃になるヤクザって吉本新喜劇なみだろｗｗｗ
493 ：ノー見性ノー臨済、修証義で：2012/07/04(水) 12:34:34.66 ID:IIDVXwgY
「落ちついた議論」という他人への要求があるだけで、 太呂氏自身は免除されるらしいですね。
独裁者キャラですね。

>>132

生涯一沙門にゃん♪

南無 (￣人￣)

http://www.youtube.com/watch?v=GSBmrz7bwDA
ぼったん禅の真実ｗ

ほんと《ア・ホ》の一言に尽きる。情けなくなるほどに。

普段からコテには(今は名無しだが)スルーをあまりすることのない俺がスルーなのだから
相当アホらしくて返す気が起きなかったと受けとめてもらって構わない。
キチガイが調子に乗るとこのスレにとって良い流れが起きないであろうから
やはりレスのが必要なのは致し方ない。
＞ しかし、この机=太郎ネタ、なかなか上手くできてるんだよ

ずいぶん悪臭がするおっさんだがｗｗ、おたくさんリアルでもそういうごまかし方してるのか？
バレてるぞ、発狂して俺が机龍之介に見えた後、落ち着いてしばらくして恥ずかしくなって来たんだろ？ｗｗ
だから後からいろいろ取り繕いを考えて、上手く出来てると自分でも感心したわけだ(墓穴ｗ)
これは初めからネタだったとごまかせるな(しめしめ)←情けない
おたくさんは、そういう糊塗した言動ばかりで周囲に変質者だと思われてるのが分からんのかねｗ
ま、アホゆえに分からんのだろうが。そのレスはおたくさんの人生を象徴している。
無様で、うわべの粉飾に満ち満ちていて、犬知恵で、欺いたつもりが周りにはバレてるｗ
だが周りは敢えて指摘しない。理由は分かるよなｗ


＞ リンク先踏んだらナマポ扱いってどんなブラクラだよ

前におたくさん、ナマポであると泣き入れて、呻吟生活を吐露してなかったっけ？ｗｗ

＞ 別スレって基地子のナマポスレだろ、笑かすな、
＞ だいたい、９まで立ってるスレに何で書き込む暇あんだ？

小学生並みのおっさんを相手するのは大変だなｗｗｗｗｗ
ナマポスレで書き込みしたと貼りつけして来たおたくさんに、『他でも成りすましをされてる』と返して
それが指摘されてるナマポスレのことなはずないだろ。

頭がクソなのか(爆)、脳がぶっ壊れてんのかね。他でもとは『仏教議論スレ』のことだ。

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
＞ こまったねー　 答えられないのはさとってないから当然だよ。
＞ たださあ、答える努力はしてもらって、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいくよ。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

自分は悟っていると、ホラを吹くのかね。

虚しいだけだろうに。

今後は競馬だけに専心したらいい。



.

>>139
＞ほんと《ア・ホ》の一言に尽きる。情けなくなるほどに。
＞
＞普段からコテには(今は名無しだが)スルーをあまりすることのない俺がスルーなのだから
＞相当アホらしくて返す気が起きなかったと受けとめてもらって構わない
結局、スルーできないじゃないか、ヘタレが
＞ずいぶん悪臭がするおっさんだがｗｗ、おたくさんリアルでもそういうごまかし方してるのか？
いや、お前、机龍之介じゃねえか、カス具合が
弱ったものだけぶったたく卑劣漢
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%BA%E7%AB%9C%E4%B9%8B%E5%8A%A9

＞前におたくさん、ナマポであると泣き入れて、呻吟生活を吐露してなかったっけ？ｗｗ
脳ミソ膿んでるだろ、妄想で気が狂ってるのか？
両方だな
しかし、俺が事故に遭ったときいて
人が不幸に成ると、とても嬉しそうだったぞ、
俺は休職してただけ、ナマポなど貰えるわきゃないだろ

残忍かつ身勝手な男で、少年時代から気に入らない相手を木刀で殴り殺し、山遊びに行くと出掛けては辻斬りをし、小説の冒頭で大菩薩峠でいきなり老巡礼を斬り殺す。
武芸試合で宇津木文之丞を殺し、その妻お浜を自分のものにして出奔する。このため以後、その弟･宇津木兵馬から兄の仇として追われる身となる。
江戸へ出て吉田竜太郎と名乗り、零落の日々を過ごすうちに、新撰組と交流をもつようになる。
剣では無敵だとのプライドを持っていたが、仲間と兵馬の師匠･島田虎之助を襲った際に、島田には敵わぬと悟り、苦悩。
挙句にお浜と口論になりそのまま斬殺し、兵馬との決闘をすっぽかして、一子・郁太郎を捨てて京都に向かう。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%BA%E7%AB%9C%E4%B9%8B%E5%8A%A9

京都では芹沢鴨に仲間になるように誘われるが、お浜を斬殺した事を思い出し、遊郭で突然錯乱状態になり、刀を振り回し失踪してしまう。
以後、大和の山中を彷徨い愛刀も捨てて、新撰組とは全く逆の思想を持つ天誅組に出会い、無節操な竜之助は成り行きで参加する。
決起に敗れた天誅組と共に十津川郷に敗走する途中、泊まっていた山小屋で追っ手の放った爆弾が爆発し失明してしまう。
龍神温泉で目を癒していると、お浜そっくりの女･お豊に助けられるが、そのお豊が苦しい生活の末に自害した事を聞かされても「歌うものは勝手に歌い、死ぬ者は勝手に死ぬ」と薄情な態度で答える。

盲目の美男子という事で世話を焼こうとする女が次々と現れるが、彼女たちの多くは非業の最期を遂げる。
人殺しの快感を求め、行く先々で夜毎に「おれは人を斬りたいから斬るのだ――助けてくれと悲鳴を揚げるのをズンと斬る、ああ胸が透く、たまらぬ」と次々と無差別殺人を繰り返し、
家族を殺された遺族を絶望のどん底に落とし、街を恐怖に陥れていく･･･。（以後その凶行は延々と続く。

>>141
＞ >>139
＞ ＞ほんと《ア・ホ》の一言に尽きる。情けなくなるほどに。
＞ ＞
＞ ＞普段からコテには(今は名無しだが)スルーをあまりすることのない俺がスルーなのだから
＞ ＞相当アホらしくて返す気が起きなかったと受けとめてもらって構わない
＞ 結局、スルーできないじゃないか、ヘタレが

おたくさんが虚言をはくからなｗ

＞ ＞ずいぶん悪臭がするおっさんだがｗｗ、おたくさんリアルでもそういうごまかし方してるのか？
＞ いや、お前、机龍之介じゃねえか、カス具合が

こらゴミ、やはり発狂が似合ってるぞ。

＞ 弱ったものだけぶったたく卑劣漢
＞ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%BA%E7%AB%9C%E4%B9%8B%E5%8A%A9

いちいち貼りつけるなヘタレ、しょうもない。

＞ ＞前におたくさん、ナマポであると泣き入れて、呻吟生活を吐露してなかったっけ？ｗｗ
＞ 脳ミソ膿んでるだろ、妄想で気が狂ってるのか？
＞ 両方だな
＞ しかし、俺が事故に遭ったときいて
＞ 人が不幸に成ると、とても嬉しそうだったぞ、

とち狂って捏造をすな。虫けらｗ

鴨そば=太郎は生命そのものを呪っている
モノ本のキチガイ

398 鴨そば [] 2014/01/15(水) 01:14:15.51 ID:gphcqdb8
>>394
＞ >>387
＞ ＞主語は、私たち（人類）は、過ちを二度と繰り返しませんと、誓っているのです。
＞ その「私たち（人類）」には、被爆者も含まれているのだな。
＞ インドのパル判事が、この原爆碑文を読んで激怒したことを知っているのか。
＞ 原爆を発明し、製造し、投下したのも、クリスチャンである。


>いや違う。海のせいだ。生命を生んだ浜辺に生じた泡沫のせいだよ。
>いや、潮の満ち引きのせいだ。いや、月のせいだ。いや太陽のせいだ。太陽が諸悪の根源だ。

>>144
今でも、楽しそうだな、それが証拠
俺は公務員だからな、あんたが下手な捏造しても
この事実がひっくり返ることはない

>>144
＞おたくさんが虚言をはくからなｗ
虚言はお前が先にやったんだろ？
言ったよな、こっちは虚言でも本当でもどちらでもかまわないって
まだ、お前の机龍之介疑惑は晴れてないんだぞ？

ID:idzEIlFc

ID:idzEIlFc＝薬売りだが（爆笑）

公務員さん、国民の税金を食いつぶし、ドロボーしているかどうか答えなさい。

>>148
働いて金貰ってるに決まってるだろ
仏教議論スレで霊の事ばかり言わずに
素直な心で正しい気付きと観察を行いなさいな

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。

（つづき）

更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

自由なキャラクター育成を楽しめるレトロ風RPG「Wish Dragon」
レトロな雰囲気を残しつつもプレイアビリティは良好、テンポのよい中編作品 （2014/2/21 13:05）

自由度の高いキャラクター育成が楽しめるレトロ風RPG「Wish Dragon」。

レトロ風でもプレイアビリティは良好、懐かしい雰囲気と今時のシステムを備えたRPG

画面はこの画像で原寸大。
プレイしやすいよう2倍〜6倍まで拡大表示もできる
　「Wish Dragon」は、海で囲まれた小国で起きた事件を描くファンタジーRPG。主人公とその3人の仲間達は旅の途中で立ち寄った国で、王を殺したモンスターの討伐を依頼される。
モンスターが住むという北の神殿へと向かった冒険者達だが、そこに居たのは知性をもち、無用な戦いを望まない白竜だった。
竜との戦いののち、冒険者達は依頼に隠された真実に触れ、とあるダンジョンへ戦いに赴くこととなる……。

ソフトウェア情報
「Wish Dragon」
【著作権者】VeLTiNA SOFT
【対応OS】Windows 2000/XP/Vista/7/8
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】3.50（14/02/10）」　

URL
Wish Dragon -ウィッシュドラゴン-：無料ゲーム by ふりーむ！
http://www.freem.ne.jp/win/game/2575
我が家が一番　　VeLTiNA's HomePage
http://veltina.s53.xrea.com/

>>152
ポッタン、ゲームできるん？
目が悪いそうだけど、見えるかい？

>>150-151　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

新味を出さないとね。。ばか狗には無理だろうが。。。

まあ、こんなスレにくる人間は限られてるだろうけど
大王さんではないよ
禅スレ成立当初からポッタンに怨みを持つ人に心当たりは？

>>140　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭　たろ　患者　さん

悟前の人には、何が悟であり、なにが非悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、そこが不思議。
その点では「ばか狗」とクリソツだ。
問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいくよ。
真理さとり　とは、なんですか？

>>130　きっちゃん

> お早うにゃん♪

b(⌒o⌒)d おっ ＼(*^▽^*)/ はぁー!!

.初代　桂歌丸『牡丹燈篭-栗橋宿』-rakugo- .52:48
http://www.youtube.com/watch?v=DLtt9JvWwV4

うーん、荒らしの相手するのが荒らしだとすると
ここは全員禅スレ荒らしのスレになるなあ
スレタイ変えるべき

お休みにゃん♪ 南無 (￣人￣)

>>160　きっちゃん

ヾ(*~▼~)おやすみいーっ(~▼~*)ノ~''

.落語「芝浜」三笑亭可楽（八代目） - 21:43
http://www.youtube.com/watch?v=qzSTl73Rpz0
.立川談志　芝浜* - 35:57
http://www.youtube.com/watch?v=e-cs9usnlhw
立川談志　芝浜 - 1:03:43
http://www.youtube.com/watch?v=dPbzYsaSWzI
.三遊亭圓楽（五代目）　芝浜 - 50:41
http://www.youtube.com/watch?v=HRrvM5xWVrM
.古今亭志ん朝　芝浜 - 46:10
http://www.youtube.com/watch?v=0TJQdS0FBqk
.落語「芝浜」林家たい平 - 31:44
http://www.youtube.com/watch?v=t3Pob4aYWHI
.柳家さん喬　「芝浜」 - 29:11
http://www.youtube.com/watch?v=TPIHP0_yLHg
志ん生 芝浜 . - 29:07
http://www.youtube.com/watch?v=RiRJXY-M_cI
.志ん生　芝浜 - 19:47
http://www.youtube.com/watch?v=DGt3cDyFD2E
桂三木助　「芝浜」　昭和２９年１２月２９日　NHKラジオ - 29:05
http://www.youtube.com/watch?v=HeZ8dBl5Eyw
.早起き名人会　第６３回　桂三木助「芝浜」　S56 08 22 - 33:13
http://www.youtube.com/watch?v=dlxU3vvulkQ
.芝浜･古今亭志ん朝 - 44:04
http://www.youtube.com/watch?v=hc0nbb6LbLc
.落語 「芝浜」 柳家小三治 - 51:31
http://www.youtube.com/watch?v=4G8PmbYK2EE
.「芝浜」のまくら - 3:49
http://www.youtube.com/watch?v=Iw5DgnunpB0

真理さとり　とは猿芝居コメディーぼったん禅であーるｗ
http://www.youtube.com/watch?v=GSBmrz7bwDA
ぼったん禅の真実ｗ

>>149 ：神も仏も名無しさん：2014/02/21(金) 21:21:22.88 ID:IAh5yCTi

> >>148
>働いて金貰ってるに決まってるだろ
>仏教議論スレで霊の事ばかり言わずに
>素直な心で正しい気付きと観察を行いなさいな

働いてお給料もらっているのだね。
それは分ったよ。
でも、なぜ「俺は公務員だからあんたが下手な捏造しても
この事実がひっくり返ることはない 」
（>>146)と言ったの？

公務員は、国民が汗水たらして働いたそのエネルギーを吸い取り
ドロボーし、粗雑に消費する任務ではないね。

国家公務員か地方公務員か存じませんが、
役割ということで例えるならば、旦那さんが稼いできて、
そのお金をどんな風に使うかを配分、工夫するのが奥さんだね。
（役割なのだから、ここでいう旦那と奥さんは入れ替わってもよい）
予算委員会、お金をどのように使うかが、政治だ。
家計簿に相当するよね。

そして、旦那さんは、お金を稼いでくるだけでなく、
奥さんにこのような使い方をしなさいと指示する。
それが自民党が政権をとっていれば、自民の中でもさらに指示系統の
中枢である首相クラスの思想が、お金の使い方に最も影響を与えられる
立場にある。

奥さんである公務員は、旦那さんが変わればその方針に従うのだね。

公務員であること、素直に従う事。

仏教系の別スレで、大衆の選択が真理だという方がいた。
君ではないかもしれないが、なにか話しが繋がっているように
感じるのだが。

公務員は、その都度旦那さん（時の思想）に従属しなければならない、という事は
わかるのだけれど、物事が分っているかどうは別でしょ。


そして、仏教とその考えはどこで一致するんだろうか。
どういったカラクリをご自分のなかでこしらえているのかな。

物事が分っているかどうは別でしょ。
　↓
物事が分っているかどうかとは別ではありませんか。

>>165
あの、禅やるのに職業関係ないですよ
自分の髪の毛一本も必要ない

>>165
まあ、私個人の話をすると、１５年努めてますが今まで一緒に仕事した後輩はたったの一人、
新入りがほとんど入らないんだよ、地方の財政状況じゃ
のんびり予算配分なんてじゃないよ、机になんかほとんど座ってない、現場張り付けです

>>164
私とあなたの会話、覚えてませんか？
仏教スレでのその内容を

>>167
そうか。

>>146 ：神も仏も名無しさん：2014/02/21(金) 18:15:28.80 ID:idzEIlFc
> >>144
>今でも、楽しそうだな、それが証拠
>俺は公務員だからな、あんたが下手な捏造しても
>この事実がひっくり返ることはない

　　↑
ID:7p8tHSS/（>>167)さん、「職業は関係ない」とは、
私ではなく、君はこちらさんに遠まわしに伝えようとしているのかな。

///////

そして、仏教とその考えはどこで一致するんだろうか。
どういったカラクリをご自分のなかでこしらえているのかな。

お早うにゃん♪(＾o＾)ノ おきろ〜

滝の水は冷たいにゃん♪(*´ﾟдゝﾟ｀)=3

>>168

ご苦労様。

仕事というのは、みなそういうもんだよ。

ただ、公務員はどんな田舎の片隅であろうと国民の税金の予算配分で
お給料が出ているのだよ。
どんなに現場と言い張っても、民間の企業とは違って、給料が税金から
出ているから、その安定性というのは別格だ（笑）

だから、公務員を君が選んだとは言わないが、
国家や政治の仕組みぐらい自覚的であれ！
よくそんなんで公務員になれたな、というか・・・情けない。
とにかく、えらそうにするな、公務員ごときが、なんて言わせるなよ。

ここで問題にしているのは、公務員だと君がえらそうに出してきただろう。
かなり病んでいまいか。　そこの部分だ、話しをすり替えるなよ。

カルト・ポーターはしっ、しっ、しっ。

>>145
＞ 鴨そば=太郎は生命そのものを呪っている
＞ モノ本のキチガイ

皮肉も分からんとは、相手(名無し)の屁理屈道理に合わせて答えてやった道理なのにｗｗ

ほんとモノホンに消防だね。

＞ 今でも、楽しそうだな、それが証拠

ドアホｗｗｗ、『おたくさんの稚拙な取り繕い』を笑ってるんだよ。
証拠の意味分かってから使えよ。

＞ あの、禅やるのに職業関係ないですよ
＞ 自分の髪の毛一本も必要ない

禅を『やる』ｗ
髪の毛一本も必要ないｗ

しょうもない見せかけ口頭禅だね。

犬タロー、アンアンモーニングｗ
おっはっーーーｗ

カルト犬、シッシッシッシｗｗ

カルト犬汚らわしいから消えてなくなってくれｗｗ

>>134
その警告文、主語を大央犬に代えたらピタリじゃないかｗｗ

>>135
>>136
嗅覚で悔しいレスを見つけて来たのか？ｗｗ

カラクリパズルかｗｗ、組み合わせ次第で全く別の内容が出来上がる。オモチャだな。

そういや大央犬が稀中の稀に丁寧語を使ってきたことがあったな。１／２000レスで(爆)

つかぬことを伺いますがお犬様(大央犬)ってひょっとしてかなりアホな方(かた)ですか？ｗｗ

アホお断り(爆)
シッシッシッシ。

回って踊り、アンアン吠える。
可愛いチワワ犬のアンアンダンス・モーニング。
もっと、エキサイトーしてくれｗ

今朝は石ネタ？玄沙和尚は修行の旅に出ようとして足の指を思い切り石にぶつけていて手で寺に引き返し．何故お前は修行の
旅に出ないのかと雪峰に説教されて答えに困って？達磨は中国に行きませんでした？来る石e言い訳？いやだじゃれ。兎に角
寝た後は私は書く石樹があり無理やりでも書く。厳香和尚も本の知識悟ろうとして和尚にしかられて散々苦労しても箒ではたか
れた意思が飛んでも無い竹に仏歌って突然の悟りがカーンと着たそうな。御釈迦さんも華を差出しかしょうに笑われた？それで
石ん電信柱？うーん石は意思樹がある野のか？兎に角石のような動かない不動芯をもて？今は浮動心が楽しいし坐禅もあまり
する意思が無いし？24時間ざ前はまあ絵画か前か？まあ良いか迷いか？兎に角昨日の未知は今日になったら一筋の道？少しは
坐禅せよ

372 ：太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/02/21(木) 02:47:37.98 ID:kEC5mIpm友達面して人の成長を妨げるヤツがいる。敵の敵は味方という愚劣な思考までもする。
彼は明らかに他人を利用しており、話相手が欲しいダケなのだ。
○○よ、ポッタンは今療養中だ。お前に巻き込まれる訳にはいかない。
384 ：太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/02/21(木) 17:15:12.36 ID:kEC5mIpm困った困ったｗ
余計なことしてくれたな。
さて、ポッタン側につくとするか。


面白い、昨日の味方は今日の敵、
犬タローを境界例人格障害と思うのはワイだけかな？
ぼったんに猫なで声の犬タローｗ
今や狂犬化、人格障害のなせる技ｗ

303 ：太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/02/14(木) 15:02:18.14 ID:mrhJq8/p>>302
ポツさんは禅を理解出来る水準にまだないので、無門の理解どころではないよ。
だけどあと40年くらいすれば、もしかしたら禅に本当に興味が出始めるかもしれない。
それと見栄や虚勢というよりはむしろ自我の欠落感覚による苦しいコトから来る行いだろうね。
禅を止めて競馬に専心して欲しいのだけど。ムダ知識を溜め込んだばかりにペダンチックの癖から抜け出せない。なんとも気の毒だよ。
アナタは親切そうだから是非ともポッタン氏の成長を助けてやって欲しい。


善人面する昔の犬タロー、
今や、ぼったんに狂犬牙を向く、
異様な態度の変化、人格障害か？

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

（つづき）

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈の辻褄を合わせようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

この様に、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

　
　　　　　　　　　　　　警　　　　　　　　　告

　あらし・誹謗中傷・煽り・板違いスレッドが設立された場合、レスはつけないで
完全放置して下さい。 無視できない場合、荒らしや煽りと同類項と見なし、レス削
除します。

　 削除ガイドラインに違反している場合は、所定の手続きに従い削除依頼を削除要
請板もしくは削除整理板に提出します。 重要削除対象や警察に相談中の方は削除要
請板に提出して下さい。 削除依頼が出された場合、権限の与えられた削除人の裁定
により、 スレッド又はレスの削除・停止・移動の措置が取られることがあります。

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>>172
ナマポ呼ばわりされたから違います、こういう職業ですよ、ってのが
どうして偉そうとか、病んでるとかいう発想が出るんだい？
だいたい、公務員はどうこうだとかそんなもの中学生レベルの一般教養じゃないかね？

>>174
＞皮肉も分からんとは、相手(名無し)の屁理屈道理に合わせて答えてやった道理なのにｗｗ
道理になってないぞ、キチガイ
＞ほんとモノホンに消防だね。
煽りが小学生なみ

＞ドアホｗｗｗ、『おたくさんの稚拙な取り繕い』を笑ってるんだよ。
＞証拠の意味分かってから使えよ。
ほらほら人格障害の微笑みが出てる

＞しょうもない見せかけ口頭禅だね。
一言一句にこだわるのはアスペルガーの傾向だなあ

アホポッタンさん。

>>183　これはアンタへの警告じゃん。

競馬や株、その他訳分からないコピーを貼り付けてるもんね。

その上、他スレまで出向いてまでも。

アンタは、まだまだ頭の栄養が足りないようじゃん、

だから野孤禅スレです氏の栄養のある天ぷらが必要なの。

ほれ！　たんと召し上がれ。


　

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

（つづき）

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

>>178　A　ちゃん

＞　少しは坐禅せよ

少欲知足
欲はちゃんと有って無くならず、これで良いと満足している少欲知足

>>187-188　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

　　　　　　,. ::'"´￣:::::::::::::￣｀゛'ヽ､
　 　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼.　なに言ってんだ、こいつ！？バカ狗がぁ！
　　 　,':::::::::;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ,
　　 ./::::／:::::／::::::／___/:::::::/::i::::::::::i:::::::',
　　/:::/:::::::/::::::://:::__/:::::::/::/i:::L__::i:::::::::|　　　 　 ┌─┬─────　学ぶ事が無い
　 /:::ｲ::::::/:::::::::/rｨて｀'!ヽ!::/ |::::i__::::i:::::::::|　　 　 　 |　　｜＼
. /:::::::i::::::i:::::::::/ ﾊ　　 ﾘ　　　L,ｲ''ﾄ,/|::::i::|..　　　　　|　　｜　 ＼
,':::::::::::L_::!::ﾊ::::」　ゝー゛　　　 　ﾄｿﾊ/::::!:」 . . 　 　　|　　｜　　　＼＿＿　　ばか狗の
::::::::::::::::/::::::/|:::| "" 　　　　 　､ ｀ ,,|::|::|. 　　　　　　|　　｜　　　　|
::::::::::::::::::::::/::|::::|　　　 　､_____ 　　　!::::|　 　 　 　　 |　　｜　　　　|
:::::::::::::::::::/::::|:::::ﾄ､ 　　　　|| ||「´　,.ｲ::::|　　　　　 　 |　　｜　　　　|
::::::::/::::::/::;__|::,!へヽ.､　　 || ll|,.イ:|::|:::::|　ズゾー　　|　　｜　　　　|
:::::;':::::::::,. '"　く ＼＼　　 r| ||ﾄ､:|:::|::|::::|　　　　　　　|　　｜　　　　|
:::/:::::／ ⌒ヽ／⌒ヽ.＼_Ｔ.|| l|　!:::|::|::::|　（　 　） . 　|　　｜　　　　|
/:::::/　　__,,./　､ ＼｀ヽ,＼ ||| |ｲヽ|/:: 　 　 　　　 　 |　　｜　　　　|
:::;:ｲ　／/ /　ヽ､＼ノ､ノ＼＼ | 　 i:::（　　）　　　　　|　　｜　　　　|
:/　!/　　 ﾄ､ ヽ､ソ!「L___＼|＼>　 (　)　　　　　　　 .|　　｜　　　　|＿＿　妄想（もうぞう）の
ﾊ　　　　 ﾄ､｀'´　,l |　く__,/ ||| |〉　(^ヽ､ヽ, 　 　　 　 |　　｜　　 ／
:::ゝ､　　　ヽ ￣7 /　「二二二二二i　ヽ, |.　 　 　 　|　　｜　／
::::/::::::::>､___二_ﾚ'　　i赤いきつね/　　i .|　　　　　└┴┴┬───　思いの及ばぬところ
::::::::::::〈　　　/　　　　 ヽ､二二二/　　ノｲ.ｿ　　　,.p_. 　 　 　 ｒ|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣（:::::::）￣「￣￣￣￣￣￣

>>190
両者定型だね、同じ反応
コピペに対するコピペ
死ぬまで繰り返すパターン、だが、本人はそれでいいという
我欲こそが第一、他の迷惑など知ったことか、という
正直、ダメ人間だと思うよ

∧＿∧
( ´･ω･)　ｽﾞｽﾞｰｯ
( つ旦O
と＿)＿)　金貨には表裏が有る、それで１枚の金貨

>>192
１枚、結構
裏も見せ、表を見せて散る紅葉
でも、コピペをばらまくのは駄目だ
１枚どころでない、増えすぎ

:::: : . .　i.　　　　　!　. .　. . .: :: :.: :: ::.::.::::::::::::::::::.::::::::.::.::.::. .... .
::: : . .　 ヽ､_ _ ,.ノ　..:　:: :: :.:. :: :: ::: ::::.::::::::.::::::.:::::::::::::: ::. . .
:::::. . .　　　　　　　.　:　: : :: : :: ::.::.:.: :::.::.:.:.::::.::::::::.::::::.::::::::::::::.:. . .
:::::＿＿＿＿＿＿＿＿ :. :.:: .:: .:: :.: ..: :: :.:: :. .:: .:: :.: ..: ::.. .　..
::/＼＼＼＼＼＼＼＼＼＼ .. .　: . : .:. :.:. :.:. .:.: ::. :.:. :.:.. . .
//┏＼＼＼＼＼＼＼＼＼＼　 .　. : : : : : : : :. . . .　.
/´.三 ヽ匸匸匸匸匸匸匸匸l　
{ニそニ}| ∩,,∩ﾄﾞｰｿﾞ∬　　|　　　　　おやじ　あったかいうどん　たのんます
{ニ　 ニ}i(´･(ｪ)･) ∬∩,,∩
{ニばニ}i(つ＼≠／(・｀　　)　　　ひえこむねー
ヽ 三 ノ |　|￣￣￣（　　o ）　　　　　　　　　　　
　┗┛　|　|　 ┳┳し┳┳ |　　　　　さぶい

>>194　ねぎまもいっぽんもらうよ

　.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　ｉ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ｉ　|
　|　|┼ ,r-l^i ‐┼y'⌒~}ｰ┼y'⌒~}ｰ┼|　|
　|　|┼と::_;;;:_｝┼f _~_:;;;Y┼@二二)┼|　|
　|　|┼｛_;;_:::つ┼い;;;_:::;;}┼く::;;;_:;;Ｊ┼|　|
　|　|┼f_:::_:;;;り┼｛:;;;::_;;う┼@二二)┼|　|
　|　|┼く:;;;_:;;Jｰ|ｰじ;_;:;ナ┼f_::_:;;;;り┼|　|
　|　|┼┼‖┼┼┼‖┼┼┼‖┼┼|　|
　|　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　.|

>>194　ソルティードッグ　おいしいねー

　　　　　　　 ＼_＿＿＿_＿＿＿＿_＿＿＿_／
.　　　　 　 　 　 ＼　　　　　　　　 0　　 　 ／
　　　 　 　 　 　 　 ＼　　 0　 　 o　　　／
　　　　　　　　　 　 　 ＼ 　o　 　 　 ／
　　　　　　　　　　　　　　＼　。　.／
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ＼／
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ||
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ||
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ||
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ||
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ||
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 !!
.　　　　　　　 　 　 　 -=ニ二⊥二ニ=-

>>195
土曜の夜から説教じゃあ寒くなるわな
ここを出て暖かい心の人達と交流したら良いよ

＿∧
・ω・) 　おなかもすいてるので、くし　もうちょっとやいてくれる？
つ　O―{}@{}@{}-
＿)＿)―{}□{}□{}- ―{}□{}□{}-　―{}□{}□{}-　―{}□{}□{}-　豚
　　　―＠@＠@＠- ―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　―＠@＠@＠-　　つくね
　　　―{}@{}@{}-　―{}@{}@{}-　―{}@{}@{}-　　―{}@{}@{}-　　ねぎ
　　　―∬∬∬-　―∬∬∬-　―∬∬∬-　―∬∬∬-　　鳥かわ
　　　―зεз-　―зεз-　―зεз-　―зεз-　　軟骨
　　　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　―⊂ZZZ⊃　焼き粗挽きソーセージ
　　　―<コ：彡-　―<コ：彡-　―<コ：彡-　―<コ：彡- 　イカ丸焼き
　　　―>ﾟ))))彡-　―>ﾟ))))彡-　―>ﾟ))))彡-　―>ﾟ))))彡-　さかな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣￣￣￣|_　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|.~~~~~~~~ | ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| o　 。 　. |￣||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▼　　▽　　　|.　 。 o 。 |＿||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　｜　　　| 。 o 　 。.|_／
　　　ｃ□　　　　　　　ｃ□　　　　旦　　　　　⊥　　⊥　　　|＿＿＿＿|
ブラックコーヒー　　紅茶しぶーいお茶 赤と白ワイン　ビール大ジョッキ

>>191
あんね、人間はみんなダメ人間なんよ。

みんな、業ってものを背負ってるもんね。

問題は、ダメな人間ってことを自覚してるかどうかなんじゃん。

アホポッタンみたいに、アホでダメな自分が分からずに師匠ぶってるのが問題なんジャン。

＞唐の白楽天は仏光如滿禅師の在家の弟子で、江西大寂禅師の孫弟子である。杭州の長官であったころ、鳥巣の道林禅師に参じた。
そのとき白楽天は問うた「いかなるかこれ仏法の大意」
道林禅師答える「諸悪莫作、衆善奉行」
白楽天曰く「もしそのようなことならば３歳の子供でも知っている」
道林禅師答える「３歳の子供でも知っているが８０歳の老人でも行えない」
そのように答えられると白楽天は礼拝して去った。
白楽天は、白将軍の末裔であるが、まれな詩仙である。人は彼をベスト24人の詩人に含める。あるいは、文殊の生まれ変わりであるとも、弥勒の生まれ変わりであるとも言われる。
その人格は高名であり、文学界の重鎮であった。しかし、仏道には初心者であり、晩成であったので、「諸悪莫作、衆善奉行」の意味は夢にも見たことがなかったであろう。

　　　 ≦二二三三三三二二≧
　　　〃　　　　　　　　　　 　 　 》
　　〃　　　　　　 　 　 　 　 　 　 》
　　|___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_｣
　　|「》》》｣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
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　　|　|| || ||　　　　　　　　 || || ||　|
　　|　|| || ||　　 炭 酸 . 　 || || ||　|
　　 ヽﾆ二二二三三三三二二ﾆ´
地球温暖化にひとやく買う

＞白楽天は道林禅師も道徳心から、悪いことをするな、良いことをしなさいと述べたのだと思い、仏道には古より、諸悪莫作、衆善奉行という今まで伝えられた道理を知らずに。
また、仏法を実践も無く、仏法を理解する力も無いから、３歳の児でも知っているといったのである。
たとえば意識的に悪行をさけ、善の実行によることでも莫作の力は養われるであろう。仏道においても、初心者が善知識に教えられることと、究極の成果は等しいものである。
このことを頭正尾正といい、妙因妙果という。あるいは、仏因仏果という。
仏教における因果は、異熟等流等の概念論ではなく、何を実践するかであるので、仏の行持により、仏としての結果を得るのである。道林禅師はこのこの道理を説いたので、真の仏道者である。
＞＞道徳を意識して、善を行うことも、莫作の力が養われて悪を離れたり、奉行により善を行うことも成果としては同じである。究極は仏としての行為である行持により仏としての果を得るのである

＞たとえ、諸悪が世界を覆い尽くし、すべてを飲み尽くしても、莫作の力で解脱している。
衆善は元々はじめも、中ほども、後においても善であるので、奉行により善の本性も、現象も、形も、作用も実現している。
白楽天はまだその境地に達していないので、３歳の子供でも理解しているというのである。表現する力が無いのに、そのように言ったのである。
＞＞莫作の力、奉行の本質を白楽天は理解していないので、言葉を概念で理解し、行為として実感してなかったのでこのように言ったのである。
＞哀れなものである白楽天よ、仏道に触れていないので、とんでもないことを言っている。もし３歳の子供を言知っているならば、三世の諸仏をも知っているはずである。

三世の諸仏を知らないのに、３歳の子供を知るはずが無い。面と向かって会ったら理解したと思ってはならない、面と向かって会っていないからといって理解していないとは限らない。
塵一つでも知っているならば、全世界を知っているだろう。一つの事実を完全に理解するものは、すべての事実を完全に理解しているだろう。
一つの事実を完全に理解していないものは、すべての事実を完全に理解していないだろう。理解するとはいかなることがを学んだものは、理解するということを完全に理解したならば、全ての事実を認識する。
一つの事実を認識するから、塵一つを学んだのであるから、残らず全世界を学ぶのである。３歳の子供は、仏法を表現できないと考えて、子供は簡単なことしか言わないと考えることは愚の骨頂である。
なぜならば、生をあきらめ死をあきらむるは仏家一大事の因縁なり、に尽きる。

>>200
そうですか？
あなたはダメ人間にはみえないですがね、真面目で几帳面そう
私はポッタンだからでなく、誰がいったではなく
正しい事柄をいうのであれば受け入れ
間違えている事柄ならば受け入れないだけです♪

>>183

悪質なAAコピペしてる、アホポッタンを荒らし報告してください。

>>184
＞ >>172
＞ ナマポ呼ばわりされたから違います、こういう職業ですよ、ってのが
＞ どうして偉そうとか、病んでるとかいう発想が出るんだい？
＞ だいたい、公務員はどうこうだとかそんなもの中学生レベルの一般教養じゃないかね？

自覚の問題だろ、読解力ねえな。お前さんはその思考の浅さでは宗教には向いてない。

で、自分の読解力のなさや妄想が脳内変換(病[やまい]の変換)アスペや人格障害になるんだから
おっそろしい内的世界だよな(情けな)

ま、それが発狂しないための鎮静剤なんだろうからｗｗ、まさしく病(やまい)だなｗｗ

増長したらしたで憤懣人格が出たり、応酬に困ったら被害面して泣き入れたり

どう考えてもお前さんは人格障害だろう。あるいは単に変態なだけかｗｗｗ

＞ ＞皮肉も分からんとは、相手(名無し)の屁理屈道理に合わせて答えてやった道理なのにｗｗ
＞ 道理になってないぞ、キチガイ

ホンマもんだな。あの皮肉が本当に分からんのか？
宗教から離れて大衆小説でも読んでろよｗｗ

お前さんには宗教は100年早い、まだまだガキなんだよｗ

>>207
バカのような深い妄想で禅などとのたまうな
去れ

>>205
> 正しい事柄をいうのであれば受け入れ
> 間違えている事柄ならば受け入れないだけです♪

何が正しい、何が間違えてるなんて、単純なことじゃないもんね。

人によって違うし、立場によっても違うじゃん。

その証拠に、アホポッタンはAAコピペがいいことだと思ってやってるもんね。

これなんて、どう？　いいこと？　悪いこと？

>>209
変な♪が出てしまいました、変換ミス
善悪の最終判断は結局自分が行いますが
善悪が他人と違うぽったんに対しては
個々のコピペに対して個々の批評で
自分はこう思うから止めてくれというくらいかと

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン

＞ 悟前の人には、何が悟であり、なにが非悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、そこが不思議。
＞ その点では「ばか狗」とクリソツだ。

ほう、ばか狗と？
これはオモシロい。

ポッタンは自分のレベルではなく、人の上のレベルなのかｗ

＞ 問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいくよ。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

内省とは己を意識的に見ることです。それが出来てから悟りを云々しましょう。

>>210
> 自分はこう思うから止めてくれというくらいかと

って、あんたが言っても、アホポッタンを止めさせることができる？

たぶん、できないじゃん。

それは、アホポッタンが、野孤禅スレです氏の天ぷらコピペを止めてくれって頼んでも、できないのと同じことなんよ。

>>212
ポッタンはそもそも読んでないし、やこぜん氏の批評は
現状、初心者への導きの意味しかもってません
私も５年、ポッタンを止められなかったのは事実ですが
ポッタンと気の合う人がいたら、その人が止めません？といえば
止まるわずかな期待もあります
ポッタンはああ見えて繊細なので強く言われると思考停止して
定型の反撃しかできないのかも
私もできる限りの悪質コピペに注意してますが、ポッタンは相手をきまりもやぶれない消防扱いする厨房のままです

>>211
いやな、ポッタンは俗物行為をすることこそが仏様と思い込んでるんだ
そこをすっ飛ばして反省促しても
色即是空から空即是色に戻れ、とアホのような答えしか戻らんのよ

>>213
> ポッタンと気の合う人がいたら、その人が止めません？といえば

ポッタンと気の合う人ってのは、褒め上げてくれる人なんでしょうが、マンゴー先生くらいなんじゃん。

> ポッタンはああ見えて繊細なので強く言われると思考停止して

ポッタンが繊細？？

他人の顰蹙もわからないくらい、ひどい鈍感なんじゃん。

> 私もできる限りの悪質コピペに注意してますが、

アホポッタンには何をいっても、たぶん、徒労に終るんじゃないかと・・・・。

>>215
うん、ここの人間じゃあダメそうだから
出ていってくれることを促してるんですよ

>>214
> いやな、ポッタンは俗物行為をすることこそが仏様と思い込んでるんだ

そこそこ、これこそが似非禅野孤禅の典型的なところなんよ。

なぜそうなった？

一言、端的に言えば修行せずに、知的解釈に終ったからじゃん。

>>217
そうなったも何も初見からそうだったので
固まってしまってますね、
知的というか、掲示板の宿命として端的な事柄から遠ざかる一方かと
反対に言えばここから遠ざからせる事が次の一手かも

>>218

しかし、アホポッタンは似非禅が止められない業を背負ってる。

そして、おいらは、それを批判する業をもってる。

人間の業ってものは、そう簡単に止められない罪なもんじゃん。

>>219
そうですね、あなたが直接ガツンと言った方が効果的な気がしました
暇な時に気兼ねなく、多分、お忙しいのでコピペなどを使われてるようですが

コテはお使いなされない方が良いですね、ポッタンに追跡コピペ攻撃されますから、大王さんのように

>>220

学の無いおいらにはそんなことできませんもんね。

野孤禅氏のおことばにただ関心するだけですし。

野孤禅氏のお言葉がだめなら、アホポッタンにはだれが言ってもダメなんジャン。

>>222
やこぜん氏の言葉をお借りすれば良いかと、一文でも結構効きますよ

まあ、アホ、ボケ罵るでも構わないですよ、
「そう考えている人がいる」
その事実が多い方が良いですね、このままだと全員大王さんの自演
つまりポッタンの妄想中の出来事で終わりそうだから

>>223
野孤禅氏は野孤禅氏じゃん。

おいらはおいら、他人のまねはできないもんね。

じゃあ、失礼しました。　無礼をお許しください。

>>225
いえいえ、先輩と話せることは心強いことでした
分かりにくい文でコピペを止めさせようと誤解させてすみませんでした
先に釈明しとくべきでしたね、あの文面の批評はぽったんのみに向いていたのです

>>204
私という塵一つがいつかポッタンさんへとどきますよう、皆様お休みなさい

>>227
＞ >>204
＞ 私という塵一つがいつかポッタンさんへとどきますよう、皆様お休みなさい

『これで今までの痴態がチャラ』みたいなｗｗｗ



.

>>211 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん
> ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>
> ＞ 悟前の人には、何が悟であり、なにが非悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、そこが不思議。
> ＞ その点では「ばか狗」とクリソツだ。
>
> ほう、ばか狗と？
> これはオモシロい。
>
> ポッタンは自分のレベルではなく、人の上のレベルなのかｗ
>
> ＞ 問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをひねりにひねり、更にしぼりだしてください。
> ＞ その答えをいただいて次へ進んでいくよ。
> ＞ 真理さとり　とは、なんですか？
>
> 内省とは己を意識的に見ることです。それが出来てから悟りを云々しましょう。

>>229　>>211 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん

ロンド形式　か。。。

悟前の人には、何が悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、そこが不思議。
その点では「ばか狗」とクリソツである。
問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをこねくり回して答えをしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいきましょう。
真理さとり　とは、なんですか？

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>230
＞ >>229　>>211 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん

止めい。知らんわそんな人。

＞ ロンド形式　か。。。
＞ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、そこが不思議。
＞ その点では「ばか狗」とクリソツである。

自分に悟りありきで話し、人の上に立った気でいる。そこが大央犬とクリソツ。

＞ 問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをこねくり回して答えをしぼりだしてください。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいきましょう。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

内省とは何でしょう、少しでも考えて下さい。次に行くのはそれから。
カボチャ頭でもなんでもいい、自分で考えること。

調べたら、プロレスラーかｗ
頭突きが得意？石頭？

>>231　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん

ロンド形式　か。。。はたなた会議は回る

悟前の人には、何が悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、さとらずとも大口がたたける。そこが不思議。
その点では「小ばか狗」とクリソツである。
問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをこねくり回して答えをしぼりだしていただきたい。
その答えをいただいて次へ進んでいきましょう。
真理さとり　とは、なんですか？

>>232 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん


> 頭突きが得意？石頭？プロレスラーか

いしあたまは、ボボ･ブラジルもいたなー　...（　- -）トオイメ

『六祖壇経』坐禅第五

師、衆に示して云く、
「　善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。

　善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。

　善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。

　菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり。』

　善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。

Woody Allen - Songs from Woody Allen's Films - 2:16:18
http://www.youtube.com/watch?v=2Bb2kdg9mSI
WOODY ALLEN - MOVIES SOUNTRACKS - 34件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HkdCr9HlRE0&list=PLF8E2726758FFEF27

>>ポッタン
>>233
＞ >>231　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん
＞ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにもかかわらず、自己のレベルで何か物言ってくる、さとらずとも大口がたたける。そこが不思議。
＞ その点では「小ばか狗」とクリソツである。

小ばか狗とクリソツかｗ
自らは悟ってると吹聴し、他人に大言する。お犬様とクリソツだな。

＞ 問いに対して答える努力はしてもらって、ないあたまをこねくり回して答えをしぼりだしていただきたい。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいきましょう。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

カボチャでもいい。パンプキンでもいい。自分でしっかり考えていれば内省は容易だ。
内省とは何か、答えを出しなさい。

>>ポッタン
>>234
＞ >>232 　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎）　たろ患者　さん
＞
＞
＞ > 頭突きが得意？石頭？プロレスラーか
＞
＞ いしあたまは、ボボ･ブラジルもいたなー　...（　- -）トオイメ

当たってたのか。

皆様、お休みなさい。
皆々様、どうか安眠を。


私という芥子粒が幾ばくかポッタンに届いたかもしれません。
…これは良きことです。



.

>>228
お前はナマポスレだけにいろや、このハエ

>>239
ポッタンと同レベルの内容しか無いやないかい
反省会するのはお前じゃ、この芥子粒が

世の中虚仮 唯仏のみ誠なり！

南無 (￣人￣)

>>240
＞ >>228
＞ お前はナマポスレだけにいろや、このハエ
>>241
＞ >>239
＞ ポッタンと同レベルの内容しか無いやないかい
＞ 反省会するのはお前じゃ、この芥子粒が

↑↑↑
猿芝居がバレて人格豹変するアスペルガー、人格障害がここにいますｗｗｗ

１８９猿芝居以外は少欲知足
猿芝居以外は欲はちゃんと有って無くならず、これで良いと満足している少欲知足

２３０何度でも答える、真理さとり　とはサル。芝居である

２３５ぼったん猿芝居戒経に云く『我れ本元猿芝居性なり。』
猿芝居知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性猿芝居なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが猿芝居道なり。


ぼったん文章を実況中継をいたしましたｗ
以上。

宗教スレ基地外ナンバーワン目指して赤丸急上昇。
仏教スレから誕生か？
ニューカマー
犬タローｗ

>>243
何が猿芝居だ？
ゴキブリに相応しい態度取ってるだけだ
しっ しっ

夢中説く夢　もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。

>>246
＞ >>243
＞ 何が猿芝居だ？
＞ ゴキブリに相応しい態度取ってるだけだ
＞ しっ しっ

ゴキブリやまい、猿芝居に失敗ｗｗｗｗｗｗし、苦肉の策の粉飾。

ならばこちらもゴキブリにふさわしい態度がある。

脳が崩壊してるから、猿知恵で他人を騙せると思ってしまう(←ここがアホの自覚出来ないアホたる故)

で、バレて周りにますます軽蔑される。

最終手段を講じてポチと共に今日も作り話で傷をなめ合うかな。

＞ お前はナマポスレだけにいろや、このハエ

↑↑↑
他人をハエ呼ばわりして自らが糞尿であることを表明。

負け犬の遠吠え。無間なるごまかし人間ｗｗ

>>248
そうそう、アスペルガーの変態気質はお前がナンバーワン
すごい、すごい、、お前はいつも勝っている
良かったねえ、宗教板最狂はおまえのもんだ

仏教議論スレで誰彼見境なく狂乱する犬タロー
犬タロー＝ポーターか？
しょうきょうちゃんに弄られて錯乱、サロメ越えもｗ近い


190 ：太郎：2014/02/22(土) 21:07:13.08 ID:9vIHAiu5工作は失敗だ。お前は、果たして男か？生き恥さらしてでも応酬したかったのか？ｗｗｗ

>>179
＞ >>177
＞ 坐禅と見性に戻れ 仲間が待ってるぞ

現実に帰れｗｗ

古人の禅の受け売りで自我トリップせずにｗｗ

誰も読んでないぞ.爆(俺はチラ見だ)

お前は受け売りがなければ無価値でびくびくした、情けない粉飾人間なんだよ。

それを自覚することがお前の禅だ。幼稚で半人前の卑怯な工作まみれのお前のな。

194 ：神も仏も名無しさん：2014/02/22(土) 21:15:55.23 ID:hSnMHuwj>>190
ダイオウさんじゃナイゾｗｗ

太郎の病的自信豪語病の症状ｗ

太郎君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
太郎大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

A太郎の批判する相手をやっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
B太郎の大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→C太郎の大口過信自信妄想による、太郎の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　批判する相手の的確な太郎の禅知識と妄想の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな太郎の大口過信自信妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１批判相手の指摘返答を見ない、無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３ごまかす 意味で批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、２ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。

251は、

42 ：神も仏も名無しさん：2010/10/16(土) 18:01:44 ID:Vfb2ebAr


の時期の再利用だが、
太郎は進歩しない奴だなｗ

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

（つづき）

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

ぼったん君の師匠面妄想脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。
Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る


51 ：神も仏も名無しさん：2010/10/16(土) 18:32:51 ID:Vfb2ebAr
の再利用。

六祖第五章

禅について

　ある日大師は、集まった人たちに、次の内容の説法をした。

「坐禅は心を著しません。清浄も不動も現れません。心が現れると言うなら、その心は妄であり、幻のようだと知ります。
だから心が現れることはありません。清浄が現れると言うなら、人の性は本来清浄ですが、妄念によって蓋が真如を覆います。
妄想が無ければ性はおのずと清浄です。心に清浄を著そうとすれば、反対に偽りの清浄が現れます。現れるのは妄です。
清浄には形はありませんが、淨を形にすることを工夫と言います。
これを見ようとすると本性を見る障害になり、却って淨に縛られます」。

「みなさん。不動の修行をしている人は、すべての人を見る時、他人の是非・善悪・煩悩を見ません。
これが『自性の不動』です。みなさん。愚かな人は、体は不動でも、口を開けば他人の是非・長短・好悪について語るので、修めるべき道から外れます。
心が現れ清浄が現れれば、正しい修行の障害になります」。　

??

大師は集まった人たちに言った。

「みなさん。何を坐禅と言うのでしょうか。
私たちの宗では、何かを認識するとき、何も支障がなく、
外に一切の善・悪・境・界がなく、想念が生じないことを『坐』と言います。
内面に自性の不動を見ることを『禅』と言います。

　みなさん。何を禅定と言うのでしょうか。
外部の執着から離れることを『禅』と言い、
内部が乱れないことを『定』と言います。
外部に執着が生じれば、心はたちまち乱れます。
外部の執着から離れれば乱れません。本性は自然に清浄になり、自然に静まります。境（形・香・臭・味・触・考え）を見、境を思うだけで、すぐに心は乱れます。
いろんな境を見ても心が乱れないことが、本当の定です」。

常に座禅だ
今でしょ

私が路頭に迷わないように？ポツ師匠の出したロト競輪問題は骨骨とまあ良い道を進んでいます。答えだけが解っても？それ
はまあ良い問題じゃなくヘビー蛇内と答えも輝きがなく。データーも万が一を過ぎ何万だあと重ねてさあとりあえずが悟りに
何時かわからないうちに変わってしまうのか？何でも自分では気がつかないうちに少しずつ少しずつ前に進んで息．騙されな
い人になるのか？骨はコツコツのデーターを重ねるだけ段々平凡ななだらかな未知が続き刺激も無くまあ別に損なにいそぐ旅
ではなく．もう平凡な修行を重ねるだけとデーター出たし迷いの骨骨が無い悟りは輝きが無い？今朝は意味不明でもまあよい
がある空悟りも輝ける野鴨。迷いが悟りに導いて行く野鴨。結局孝子師匠のノーレインノーレイン坊のパクリか？べつにぱく
る気持ちは無いのに詩外も無く詩の中にいる？？？何でか？損な事考える事も内かああと言えばアートだし

>>259

三行でOK！ 南無 (￣人￣)

>>256>>257
自慰行為お疲れｗｗ

太郎冠者のカキコ
http://hissi.org/read.php/dame/20120103/bVlTRmc1SGg.html

自演妄想発狂の図
http://hissi.org/read.php/psy/20120603/UXJpYldDSXI.html

>>256-257

この件のことは、しっかり坐ったものだけが分ることだ。

Jazz In Paris: Chet Baker Quartet Plays Standards
http://www.youtube.com/watch?v=z4PKzz81m5c&list=RDtO7HpibwCbA
.Chet Baker Let's Get Lost - 1:03:09
http://www.youtube.com/watch?v=IXC03U4mQoA
Chet Baker - Best Of Chet Baker - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2Ynn3mzC2E4&list=RD2Ynn3mzC2E4

>>237　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、自己のレベルで何か物を言ってくる、さとらずとも大口がたたける。
そこがマカ不思議。
了解、不可である。
その点では於いて、「小ばか狗」とたろ患者さん　この両者はクリソツである。
クリソツであるこの両者は「二では無い、まさに一の如し」である。
まずは問いに対して答える努力はしていただきたい。
その答えをいただいて次へ進んでいく予定である。
真理さとり　とは、なんですか？

>>238　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

あたってたよ。

>>259　A　ちゃん

こつこつに　すすむのか、
いっぺんにとびこえていくのか、

色即是空は、いっぺんにぶっとんでゆき、

ただちに　空即是色と原点へと返る。

それからの聖胎長養（せいたいちょうよう）３０年の悟後の修行は、こつこつとすすむ。

ほめられもせず、一見おばかに見えるその言動はやゆされる。

だからと言って、悟後の聖胎長養（せいたいちょうよう）３０年の修行後も、教団等のの組織人でもないかぎり、かわりばえもしない。

そう言う眼で人であれ、自然であれ、生老病死、が無事に進んでいくのが　良いな、と思う。

Westerns - 144本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8DglsKbjAEM&list=PL41192DFD0509F2E4

>>264
＞ >>256-257
＞ この件のことは、しっかり坐ったものだけが分ることだ。

本読んでそれをわざわざ得意げに書き込むというのを笑ったんだよｗ
禅本内容を否定したわけじゃないよ。
わざわざ書かなければならない個人的な理由が気になってね。

>>270

その　モツ鍋はうまいのか、喰えるのか！？

>>ポッタン
＞ その　モツ鍋はうまいのか、喰えるのか！？

うっかり(笑)

旨いこと言うね。

>>237　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、自己のレベルで何か物を言ってくる、さとらずとも大口がたたける。
＞ そこがマカ不思議。
＞ 了解、不可である。
＞ その点では於いて、「小ばか狗」とたろ患者さん　この両者はクリソツである。

摩可不思議なのはこちら。
お犬様と同じように大風呂敷を広げ、て他人を見下ろす上から目線ｗ

＞ クリソツであるこの両者は「二では無い、まさに一の如し」である。
＞ まずは問いに対して答える努力はしていただきたい。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいく予定である。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

ポッタンはお犬様とクリソツｗ
ポッタン＝お犬様なら爆笑もんだ。そういう空想もまた面白い。
内省をポッタンにどこまでも進めたい。

＞ >>238　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ あたってたよ。

当たってもいいことないやんｗ

変態はオナニーしか頭無いのな
http://desktop2ch.tv/dame/1307756398/?id=fxm0*Xfl

>>396
＞ アスペルガーってこれ？経緯と脈絡ならほれ
＞ あんたの書き込み
＞
＞ 472 ：藍染太郎 ◆AxK1lCqg04yr

ry)

創作のジョークも分からんのかｗｗ
表現の多様性が分からんバカだなｗ

妄想オナニー否定してるからって禅スレ荒らすの止めろ狂人
http://desktop2ch.tv/dame/1307756398/?id=nf1s0O**

　　　　　　　||〜'i　　
　　　　　　　||お.|　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　||に.|　 ／＼丶丶丶丶丶丶丶丶丶丶＼
　　　　　　　||ぎ.|／／＼＼丶ヽ丶丶丶丶丶.ヽヽヽ丶＼
　　　　　　　||り |／ 田　＼＼丶丶丶ヽ丶丶丶丶　ヽ丶＼
　　　　　　　||屋.|￣￣￣￣| ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣ ￣
　　　　　　　||〜'i |￣￣￣|!|　／⌒ヽ　　　さっぶいねー　ひとつ�I円だお〜
　　　　　　　||　 .|!|＿＿＿|!| （　＾ω＾） 　　 　　　..-、 　　..-、　　..-、
　　　　　　　||　 .|　　 .ハ,,ハ .|..￣￣￣￣|　 旦　(,,■)　 (,,■) (,,■)　(,,■)
　　　　　　 l￣i　|＿_:',,´∀`;.|＿＿＿＿|　|i￣i| |￣￣￣￣￣￣￣￣|i￣l|
　　　　　　""''''"　　ｃミ,,,,.,`;

>>272　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

その　モツ鍋はうまいのか、喰えるのか！？

まっとうに話し合えるのかどうかを聞いてるよ。

未（いま）ださとらぬ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、自己のレベルで何か物を言ってくる、さとらずとも大口がたたける。
そこが摩可不思議である。
その点では於いて、「小ばか狗」とたろ患者さん　この両者はクリソツである。
クリソツであるこの両者は「二では無い、まさに一の如し」である。
まずは問いに対して答える努力はしていただきたい。
その答えをいただいて次へ進んでいく予定である。
真理さとり　とは、なんですか？

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

（つづき）

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

.Billie Holiday, My Man . - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IQlehVpcAes&list=RDvPJuFxl0bxY
Billie Holiday - Strange Fruit .
http://www.youtube.com/watch?v=h4ZyuULy9zs&list=RDIQlehVpcAes
GLOOMY SUNDAY-BILLIE HOLIDAY VERSION
http://www.youtube.com/watch?v=48cTUnUtzx4&list=RDbWtUzdI5hlE
.Billie Holiday "One for my Baby (and one more for the road)"
http://www.youtube.com/watch?v=R7llu2aQRSQ&list=RD48cTUnUtzx4
Billie Holiday - Lover Man .
http://www.youtube.com/watch?v=thSfGPZGmnQ&list=RDR7llu2aQRSQ
.Pennies From Heaven - Billie Holiday
http://www.youtube.com/watch?v=JxVXNWdHDq8&list=RDgUG2SQK03tU
.Billie Holiday - Foolin' Myself
http://www.youtube.com/watch?v=zYweZoTvvE8&list=RDgUG2SQK03tU
.Billie Holiday - "Yesterdays"
http://www.youtube.com/watch?v=1Hkakz0jmew&list=RDzYweZoTvvE8
.Billie Holiday-Good Morning Heartache (Live)
http://www.youtube.com/watch?v=RvDZOX9IdKs&list=RD1Hkakz0jmew
.Billie Holiday-You Don't Know What Love Is
http://www.youtube.com/watch?v=avUXnAMpFoo&list=RDRvDZOX9IdKs

真字正法眼蔵』上巻90則

　秀州華亭県の船子和尚〈薬山に嗣ぐ、諱は徳誠〉と、道吾（円智）・雲岩（曇晟）とは、倶に薬山にて修行していた。
袂を分かったあとで、船子和尚は華亭に一隻の小舟を浮かべていた。
船子和尚が道吾に依頼して言うには、「師兄よ。今後、優れた僧がいたならば、１人だけでもこちらに寄越してくれないか」ということであった。
　ちなみに、夾山善会禅師は、初め潤州の京口に住していた。
時に道吾と雲岩とが遊学して、夾山の下に到り、上堂している時にあった。

　僧がいて問うには「法身とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法身とは無相である」と。
　僧が言うには「法眼とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法眼には瑕が無い」と。
　これを聞いて道吾は不覚にも失笑してしまった。
夾山はわずかにそれを見ると、ただちに上堂の座を下りて、道吾を請うて、礼をして問うて言った
「私が先ほど僧に対して話していたことに、何か誤ったことがあって、上座（＝道吾）は失笑されたのでしょう。願わくは、上座、慈悲をおしまず誤りを正してください」と。
　道吾は言った「和尚は、同じく住持として世に出られましたが、未だ師がなかったようですね」と言った。
　夾山が言うには「私の、どこが誤りだったのでしょうか。お願いですから、私のために誤りを説破してください」と。
　道吾が言うには「私は最後まで言いませんよ。ただ、私に修行仲間がおりまして、華亭の船の上にいて人を導いています。和尚さんこそ、その地に行って私の仲間に会ってみてください。必ず得るところがありましょう」と。
　夾山が言うには「この人はどのような人ですか」と。
　道吾が言うには「この人は、上にはわずかの瓦もなく、下にはわずかばかりの土もありません。和尚さんがもし行くならば、必ず衣服と装束を換えるように宗旨替えすべきです」と。
　夾山は、その教えによって、僧団を解散し、服を換えて、すぐに華亭に行った。

　船子和尚は、夾山をわずかに見るとすぐに問うた「大徳（＝夾山）よ、どこの寺の住持なのか」と。
夾山は「寺には住しておりません。住していれば、似てもいません」と言った。
　船子は「お前さんは似ていないと言うが、また何に似ていないのか」と言った。
夾山は「これは目前の法ではありません」と言った。
　船子は「どこで、学んできたのか」と言った。
夾山は「聴力や視力の及ぶところではありません」と言った。
　船子は「大いにピッタリと合致した語を言ってはいても、お前は永遠に繋がれたロバのようであるな」と言うと、
また問うて「糸を千尺の長さまで垂れ流すとき、心は深いところにある。その針から三寸ばかり離れたところを、お前はどうして言わないのか」と言った。
夾山は口を開こうとした。
しかし、船子は、船竿を持ってすぐに水中に打ち落としてしまった。
夾山がわずかに水から出て、舟に上がろうとすると、船子は「言ってみろ、言ってみろ」と言った。
　夾山はまた、口を開こうとしたが、船子はまた打った。
夾山はここでたちまちに大悟し、そして３回ほど頷いてみせた。

　船子は「竿の先の糸の線は、お前の好きなように任せよう。清い波を犯すことが無ければ、深いところにある心は、自ずと針とは異なってくるものだ」と言った。
夾山は遂に問うて「釣り糸を投げ捨てて、針も投げ捨ててしまいましょう。お師匠様の心はどのようなものですか」と。
　船子は「糸は緑水に引っかかって浮き、有無の意を定めようぞ」と言った。
夾山は「語に、奥深い真理を帯びれば真理への路はなくなり、舌先で談じても談じていないことになります」と言った。
　船子は「この川の波を釣り尽くして、金の鱗（＝真の仏弟子たる夾山）に初めて逢えたようだ」と言った。
夾山は、すぐに耳を掩った。
　船子はそれを見て「その通り、その通り」というと、
遂に仏法を附属して言うには「お前は今後、身を隠すところにも痕跡を残してはならず、痕跡の残らないところにも身を隠してはならないぞ。私は、薬山にいて３０年修行し、ただこのことだけを明らかにしたのだ。
お前は今、そのことをすでに会得した。これからは、城や聚落といった人の多い場所に住んではならない。
ただ、深山幽谷でクワを持って生きながら、一箇半箇を指導して、我が宗を受け嗣ぎながら、断絶することがあってはならないぞ」と。
夾山は、その旨を了解し、礼拝して立ち去り、岸に上がると去っていこうとしたが、しばしば振り返った。

　船子はついに夾山を呼んで言った「闍黎」と。
夾山は首を回して振り返った。
　船子は、舟の棹を立てて「お前は、別にあると、思い違いをしているぞ」と言い終わるや、舟から飛び出して、波間に没してしまった。

>>273
＞ 変態はオナニーしか頭無いのな

お前の自慰行為なんか見たかないんだよ。気色わるいｗ

禅本よんだらそれで満足しろ。

>>275
＞ 妄想オナニー否定してるからって禅スレ荒らすの止めろ狂人

キチガイにキチガイと言われたくないな。

お前の根性は荒しそのものなんだよ。気づけｗ

>>ゝ葛ゝ寮(かつりょう)　漢ポッタン
＞ >>272　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ その　モツ鍋はうまいのか、喰えるのか！？
＞ まっとうに話し合えるのかどうかを聞いてるよ。

えｗ？

＞ 未（いま）ださとらぬ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、自己のレベルで何か物を言ってくる、さとらずとも大口がたたける。
＞ そこが摩可不思議である。

自分は悟ってるみたいに大言壮語する。これが不思議すぎ。

＞ まずは問いに対して答える努力はしていただきたい。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいく予定である。
＞ 真理さとり　とは、なんですか？

頼むから内省してくれｗ、そしたら話を進めよう。

>>286　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

未（いま）ださとらぬ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、見性者に何の根拠も無い否定の言動をなすうつけ者０である。を言ってくる、
さとらずとも大口がたたける。そこが摩可不思議である。
まずは問いに対して答えなければなるまい。
その答えをいただいて次へ進んでいこうか。
真理さとり　とは、なんですか？

>>278-289

　
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　悪質なコピペ連投やスクリプト、容量潰しなど、削除依頼をしても間に合わない
あらしには、規制議論板で荒らし報告をしてください。専用スレッドに報告された
場合、権限の与えられた規制人・報告人・石焼き部隊により、アクセス規制の措置
が取られることがあります。

身を切る様な滝の水も馴れれば

温かいシャワーの如し！（笑）

(￣∀￣)ウシシシシ♪

ぼったん禅問答
http://www.youtube.com/watch?v=GSBmrz7bwDA
真理さとり　とは、なんですか？

答える。何度も言う、猿芝居と一の如しっ！！！
色即是空は猿芝居で、いっぺんにぶっとんでゆき、

ただちにサル芝居で　空即是色と原点へと返る。が如しっ！！！！！



猿芝居でワラをもつかめーーぜーーーんもんどーーーどう ♪

>>285
お前のここの行動自体がオナニーだろうが
頭のできが悪いポッタンに相手に禅問答、カスが
お前の禅は妄想有るのみと診断された、さっさと場違いな脱糞行為を止めて去れ
ゴキブリ

色即是空は猿芝居で、いっぺんにぶっとんでゆき、
ただちにサル芝居で　空即是色と原点へと返る。が如しっ！！！！！

のイメージ映像ｗ
http://www.youtube.com/watch?v=sau1YZB-Aqo

香厳智閑禅師が、かつて大イ大円禅師の元で学んでいた時、大イ曰く、汝は聡明で、博識である。だから、経論の語句を
持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかっ
た。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵してきた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。ついに書籍を
火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、単なる給仕の僧となろうと言い
、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。このようにしていたが、最後に大イ和尚に
申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説いてください。大イ曰く、私は汝のために説くことはやぶ
さかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。
香厳智閑禅師が、かつて大イ大円禅師の元で学んでいた時、大イ曰く、汝は聡明で、博識である。だから、経論の語句を
持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかっ
た。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵してきた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。ついに書籍を
火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、単なる給仕の僧となろうと言い
、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。このようにしていたが、最後に大イ和尚に
申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説いてください。大イ曰く、私は汝のために説くことはやぶ
さかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。(つづく)

太郎の病的自信豪語病の症状ｗ

太郎君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
太郎大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

A太郎の批判する相手をやっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
B太郎の大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→C太郎の大口過信自信妄想による、太郎の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　批判する相手の的確な太郎の禅知識と妄想の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな太郎の大口過信自信妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１批判相手の指摘返答を見ない、無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３ごまかす 意味で批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、２ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。

>>293

他人様の糞を借りて来て 塗りた

くるより己の言葉で語りなされ！

南無 (￣人￣)

年月がたって、大証国師の足跡を慕って、武当山に行き、
国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心の友としていた、あるとき掃除をしていると小石が飛んで竹にあたり、
響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。沐浴し、潔斉して、大イ山に向って焼香礼拝して、大イ和尚に申した。
大イ和尚、もしあの時、私に説いてくださっていたならば、どうして今日の悟りがあるだろうか。その恩の深さは、父母よりも
優れたものである。偈をつくった申す。石の竹の一撃に今までの知識は消し飛んだ。更に不足あるところなし真実の自己にした
がって寝起きし単なる枯淡の境地にあらず生活の跡形も無く認識に主客分離はなく達人たちはこの境地を上上の働きと皆呼んで
いるこの偈を大イに提示した。大イ曰く、汝は悟った。
多分骨骨は骨骨そのものが主人公でなければ？旅がどこか画行くための旅や
悟る為の修行や悟為の坐禅や瞑想や観察等色々な洋服着ても主人公が有空
まあ良い旅が無理無く楽にできる野鴨。香厳さんも今日は機嫌が良い師砂漠でも
楽だの旅を続けられる野鴨。私はまだ駄洒落が主人公？まあ良いか

>>296

風呂が沸いているにゃん♪（微笑）

>>291
＞ >>285
＞ お前のここの行動自体がオナニーだろうが
＞ 頭のできが悪いポッタンに相手に禅問答、カスが

禅問答をいつ誰がしたんだ？

ヤクの売人(薬売り)にはこんなやりとりが禅問答に見えるのか･･･

･･･

も、も、もしかしてホンマもんの『アホ』なのか･･･(ガタガタ)

・・・・・

《自分が指摘してる醜さを自分こそが持っているゴキブリ人間の事例》

やまい『もつ鍋は醜い発言ばかりで下品な貶めダケですよ、あなた大分変ですよ』
↓↓↓
次の日
やまい『カスが、ゴキブリが』

この言葉の軽さと、情弱ぶりｗｗ
ショボい人間だよなしかし。

>>288
安堂クン、
警告は、野孤禅スレです氏のテンプレは余計だよ。
氏のお陰で、ポッタンに影響されず、随分と助かっている人がいるだろう。

荒らしの常連ポッタンだけにしたまえ。

>>298
＞ヤクの売人(薬売り)にはこんなやりとりが禅問答に見えるのか･･･
お前、ここでそれ以外やってないだろが、
ゴキブリホイホイから出てくるな
＞
＞も、も、もしかしてホンマもんの『アホ』なのか･･･(ガタガタ)
興奮して震えが止まらないのか？
さっさといつもの薬飲んどけ

＞ショボい人間だよなしかし。
立派なゴキブリははい回るなよ、汚ならしいから

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。

（つづき）

まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

>>298
レスに無駄な空間を開けるな、大した内容もないのに見てみてー
ってアホか？お前の肥大したがスカスカの自我そのものだ

ここでの俺の態度はキチガイに発狂できる喜びを与えたに過ぎん
お前の喜びは他人を罵る以外に存在しないからだ
２chで発狂したら他で世間様に迷惑かけるんじゃない、解ったな、キチガイ

別スレから持ってきたくらいで、情報強者、って良かったな
猿はどこでもオナニーできて

平成の狂禅者、太郎冠者(このスレでの主なコテは、ニート)の
公案集である
各自予習しておくように
http://hissi.org/read.php/dame/20120103/bVlTRmc1SGg.html

その�@
51 ：太郎冠者[]：2012/01/03(火) 07:24:41.07 ID:mYSFg5Hh
厳めしい芸術は嘘だろう。

機関放射したら能の舞台も展覧会も存在しないのだから??

>>293　A　ちゃん

＞　、大イ曰く、汝は聡明で、博識である。　だから、経論の語句を持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言、言ってくれ。

○　修行僧であった香厳智閑禅師は、仏教の万巻の書を読破し、しかも諳（そら）んじていたのだろう。
問えば、模範解答で応じていたのだろう。
目から鼻に抜ける聡明さであったろう。

だがそれはどこまでいっても、食えない餅で、絵に描いた餅である。
餅ではないのだ。

さいわいわたしは、天才秀才に生まれず、凡人である。
これが良かった。
理解（りげ）の魔手にはとらわれる心配が無いｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

父母未生以前の一句を将（い）い持ち来たれ。
父母が生まれる前の父母が存在する前の一句を道（い）え。

私は直ちに、揀.擇（けんじゃく）しない、である。
好き嫌いしないである。

＞　経論の語句を持ち出さないで、道（い）え。
肩を組み歌い踊っている、である。

>>295　きっちゃん
> >>293
> 他人様の糞を借りて来て 塗りたくるより己の言葉で語りなされ！ 南無 (￣人￣)

そりゃまそうなんだが、肝心要のきっちゃんは、どう語るのか。そこが問われているんだよね。語ってよね。

>>301-302　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！最低だなばか狗　バタバタッ (;^_^)/／”・：．，;＊☆

>>307

ここ一番でアドリブが効かなきゃ

勝てないにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

ところで私は地獄とは「地に這うような極小の生物が生きる世界」だと
考えてます。罪を犯した者が死後薪のように炉にくべられるといった
苦しみではなく、まさに単に「地（下等な、あるいは小さい世界）に
囚われた（獄）生き物らの世界」であって、苦しみとは関係ない。
ただ唯一解脱できる人界・天界とは距離的に最大に離れているので
最も悪しき世界なのだと。
きち子さまはどう思われますか？


>>↑↑↑

敢えて地獄と呼ぶならば それは

他所に在る場所では無くて 私や

貴方が存在するこの場所だと

思うにゃん♪生老病死の四苦の

内で何故 生が筆頭なのか？一度

真剣に考えてみれば良いにゃん♪

南無 (￣人￣)

>>309-310　きっちゃん

> 敢えて地獄と呼ぶならば それは他所に在る場所では無くて 私や貴方が存在するこの場所だと思うにゃん♪
生老病死の四苦の内で何故 生が筆頭なのか？
一度真剣に考えてみれば良いにゃん♪ 南無 (￣人￣)　　』

地獄は極楽が存在するので、地獄も存在する。
極楽は地獄が存在するので極楽も存在する。

地獄は極楽が存在しなければ、地獄も存在しない。
極楽は地獄は存在しなければ、極楽も存在しない。

つまりはこの両者は、相対的な存在であり、絶対的存在では無い、極楽も極楽も。。

生老病死（しょうろうびょうし）
これは、他人の一生にたとえられている。
人の一生は、苦であるという。
では、苦とは何か。
苦とは、思いどうりにならない事を言う。

生があるので、老病死が有り、生が無ければ老病死も無い。
死が無ければ生も無い、

スッタニパータ

師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。

759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──

760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。
　　　また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。

761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。
　　　（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。

762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。
　　　他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。
　　　解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。

763 覆われた人々には闇がある。（正しく）見ない人々には暗黒がある。善良な人々には開顕される。
　　　あたかも見る人々に光明のあるようなものである。
　　　理法がなにであるかを知らない獣（のような愚人）は、（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。

764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。

765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。
　　　この境地を正しく知ったならば煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。

父母未生以前の猿芝居一句を将（い）い持ち来たれ。
父母が生まれる前の父母が存在する前の猿芝居一句を道（い）え。

では、苦とは何か。
苦とは、思いどうりにならない事を言う。
猿芝居のみだ、ぼったんが思いどうりになる楽は。
生があるので、老病死が有り、生が無ければ老病死も無い。
死が無ければ生も無い、
ぼったんの猿芝居のみ、猿芝居主人公のみがあるなり。

スッタ二パータの内容の例外は、ぼったんサル芝居主人公である
ぼったん猿芝居主人公は、全ての仏教教義を超越するｗ

>>303
やまい(ヤクの売人)は復讐心が強い強いｗｗ
沸点も低く、基本のレスが発狂で作られている、繁殖期のスズメバチみたいなキレ安さだしな

ジャブ禅ｗｗで脳が完全に腐ってる。怖い怖いｗ
そして自分は宗教(仏教)中級者以上だって顔をし続けるｗ

＞ 平成の狂禅者、太郎冠者(このスレでの主なコテは、ニート)の
＞ 公案集である 各自予習しておくように
＞ http://hissi.org/read.php/dame/20120103/bVlTRmc1SGg.html

それウケたわｗ、そんなスレ行った覚えはないなｗ
第一、42レスとかせんしな。お前のレス数が普段それに近いんじゃないか？狗とかレス数すごいぞ。

だーかーらーな、
それが俺である根拠は？
俺のことが嫌いな奴がそういう系統スレに行って書き込まない理由は？
そういうスレに行く奴が、お前にナマポ扱いされても別に構やせんだろ、なんでそのスレで丁寧に自己紹介した後、コテがニートなんだよｗ


太郎系のコテ全部さがしてこいよ。

『『『能・狂言の話する奴なら太郎冠者は強いコテ候補だろうｗ』』』
『『『能・狂言の話する奴で太郎冠者、何の問題もない。』』』

＞ お前、ここでそれ以外やってないだろが、
＞ ゴキブリホイホイから出てくるな

どこが禅問答だ？やりとりに何か深みがあり、お前が何かわかったわけか？
『『『お前は禅本の禅問答がわからない』』』から禅問答＝意味不明という図式を抱えているのか。

チワワ犬問答が続く。
犬タローおっはーーー

太郎の病的自信豪語病の症状ｗ

太郎君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
太郎大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

A太郎の批判する相手をやっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
B太郎の大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→C太郎の大口過信自信妄想による、太郎の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　批判する相手の的確な太郎の禅知識と妄想の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな太郎の大口過信自信妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１批判相手の指摘返答を見ない、無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３ごまかす 意味で批判相手の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、２ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>287
＞ >>286　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ 未（いま）ださとらぬ 悟前の人には、何が悟であるのか分からないにのであるにもかかわらず、見性者に何の根拠も無い否定の言動をなすうつけ者０である。を言ってくる、
＞ さとらずとも大口がたたける。そこが摩可不思議である。

大口を叩いてるお犬様クリソツのポッタンよ、空しくならんかね。

まったく孟宗竹だなｗ

＞ まずは問いに対して答えなければなるまい。
＞ その答えをいただいて次へ進んでいこうか。 真理さとり　とは、なんですか？

内省してから次行こうな。師家を気取るなよ。

猿芝居にチワワ犬吠える図。

>だーかーらーな、
それが俺である根拠は？


とぼける、ハッタリが常の犬タローが証拠ｗ
変わりに答えてみるｗ

>>314
はっはっは？嬉しそうw
お前の人生でその瞬間だけ、「生きた」という感覚なんだろな
禅？お前のような発狂人間にそのような素養は皆無
糞垂れ流しオンリーしかない、と言っておるのだよ
お前が禅スレで発狂オンリーだから発狂がお前にとって禅と考えるしかないだろが、解ったか、キチガイ

太郎の病的自信豪語病の症状ｗ

太郎君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
太郎大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

A太郎の批判する相手をやっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
B太郎の大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→C太郎の大口過信自信妄想による、太郎の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　批判する相手の的確な太郎の禅知識と妄想の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな太郎の大口過信自信妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１批判相手の指摘返答を見ない、無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２批判相手の指摘返答を見ず、オウム返しの同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３ごまかす 意味で批判相手の指摘返答を見ず、オウム返し同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、２ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りのオウム返し、とり合えずの文章を書き込む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻オウム返し反論を繰り返す。

522 ：働く人：2013/10/14(月) 12:31:23.82 ID:cjX8Utki
人間の働きによって人間を養う事は出来ないと私は思う 人間を養うのは宗教で
あって仏様でないと妙だと私は思う
http://o.2chnews.biz/news/115757_351

禅語百選　真空不空　真空は空ならず　「般若心経」に「色即是空空即是色」という有名なおしえがあります。色(物質現象)とい
うのものはすべて実体がない空である。実体がない空であるという事が物質的現象なのである　ということです。私達の目にうつ
る万物はすべて実体は空です。なぜならすべての物質は色々な要素(法則つまり決まり)がそれぞれの働きをしながら寄り集まって
物体を作つているだけでそう見えるのです。ゆえにこの多くの要素が何らかの理由で分散したら(集まったものは必ず散ります)、
空になつてしまいます。「存在するということは空である」と言われるゆえんです。　(途中ですが細かい事に私が良くわからん
とけち付けたら拙い先進まない。雑として大目に見て細かい事は解らんでも見逃せば難解な文も何か解った様な気分になるし、
難解な事は何回でも体験すれば自然と難解でも亡くなる師？よくわからんでも気にしないすこしずつまあええに進んでいると思う
余裕が大切か)で途中だけど一休みする後はまあええか。結局自分の言いたい事だけか損なことは無いけどまあええか

空虚なチンカスファイター・チワワ犬タローロボ操縦法ｗ
Aボタン、自己陶酔ご意見番妄想状態書き込みファイヤーアタックｗ
Bボタン、スルー、攻撃回避ｗ
Cボタン、空虚なチンカス開き直りオウム返し返答シールド・アタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ

>>320
＞ >>314
＞ はっはっは？嬉しそうw

やまい、崩壊しかかってるな。気だけは確かに持てよｗ

＞ お前の人生でその瞬間だけ、「生きた」という感覚なんだろな

うはは、自己紹介お疲れｗｗ

＞ 禅？お前のような発狂人間にそのような素養は皆無
＞ 糞垂れ流しオンリーしかない、と言っておるのだよ
＞ お前が禅スレで発狂オンリーだから発狂がお前にとって禅と考えるしかないだろが、解ったか、キチガイ

あちゃーｗ
意趣返しに失敗したからって、無理すんなよｗｗ

３２５犬タローロボ、操作だｗ
Cボタン、空虚なチンカス開き直りオウム返し返答シールド・アタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ

連打だｗ

>>324
＞ 空虚なチンカスファイター・チワワ犬タローロボ操縦法ｗ
＞ Aボタン、自己陶酔ご意見番妄想状態書き込みファイヤーアタックｗ
＞ Bボタン、スルー、攻撃回避ｗ
＞ Cボタン、空虚なチンカス開き直りオウム返し返答シールド・アタックｗ
＞ Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ

お犬様、ホンマもんのバカだと思われるから止めた方がいいぞ。

さすがにホンマもんに見えたらまずいだろｗ

まずいぞお犬様ｗ

３２７犬タローロボ、操作だｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ

攻撃すっ！ｗｗ

単純な気狂い反応の犬タローの精神は簡単に説明できる、スーパーファミコンのアクション・ゲーム操作レベルだなｗ

太郎よ、発狂で目が覚めたら今日こそハロワへ行くんだぞ

かのスレでもブラクラ扱いの太郎、頑張れ太郎

>133 ：働ける人間：2013/10/07(月) 22:40:10.12 ID:VTsuMVXu
君達せっかく馬鹿な俗世から離れたんだから藤樹先生
と話して見ようよ??

156 ：名無しさん＠毎日が日曜日：2013/10/08(火) 01:41:57.47 ID:ATHb38H1
はじめての2ちゃんで貼ってあったＵＲＬをクリックしたら、真っ黒な画面に般若みたいなのが映し出されて
叫び声が流れ、何しても消えなく強制終了した
それから怖くてしばらく近寄らなくなった
そんなことを思い出した

お早うにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

>>308

はっはっはっは・・・・・・

アホポッタンは、ただ、ばか狗、ばか狗と叫ぶばかりじゃん。

それじゃ、まともな反論もできない脳無しの負け狗だよん。

はっはっはっは・・・・・・

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

（つづき）

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

>>335

全否定をしないと次の

過程に進めないにゃん♪

釈迦・孔子・キリストの直弟子

の中に師匠を超えた人物は独り

も居ないにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)

>>317　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

未（いま）ださとらぬ 悟前の人であるにもかかわらず、見性者に何の根拠も無い否定の言動を為す、うつけ者である。
さとらずともほら貝を吹きつつ大口がたたける。
そこが摩可不思議である。
仏教には不思議は無い、と言うのだが。。
まずは問いに対して答えを出す事だ。
その答え出たら次へ進んで行けるというものだ。
真理さとり　とは、なんですか！？

>>332　きっちゃん

( ノﾟДﾟ)おはよう〜♪

>>334-335　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

新味を出せよ。無理だろうな、ばか狗には。。

　　ヽ＼、　　＾＼ 　　はあ〜〜　在るものは空！無いものは無い！
＼　 ＼＼ヽ、　　 ＾＼、　　　生成消滅いっさいくう！　
　＼　 ＼＼ヽ ＼　　　　|＼ 　　始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
　　＼　 ＼　 ＼　＼　　　 λ＼、　　それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
　　　＼　 ＼　　＼　＼　　　　　 ＼、 　　　　過去は無い、今が無い、未来も無い！
　　　　＼　　＼　　　＼　＼　　　　　 ＾ー)＼ 　　　　諸行には常が無い。
　　　　　＼　　＼　　 ´⌒ヽ,⌒ヽ,_　　　　　　 ＾)＼、 　　　存在は空！五蘊は空！
　　　　　　＼　　＼　　　　人　 λ＼　＿＿__　　　＾)＼λ 　　そう言う俺さへも一切皆空！
　　　　　　　＼　　「＼　　　　、　 ヽ／ _ノ　ヽ､＼　　　　|
　　　　　　　　＼　＼ ＼　　　 ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○）　　　て
　　　　　　　　　＼　 ＼　＼　 ／　　　　（__人__）　 ＼　　 （
　　　　　　　　　　＼　　＼　＾ |　　　　　　|!il|!|!l|　　　 |　　ｒ'"　　ガビーン！
　　　　　　　　　　　 Z_　　 ヽ､_＼　　　　 |ｪｪｪｪ|　　　/　　て
　　　　　　　　　　　　　Z＿　　　 ＼＿＿＿＿＿_ ／　　　（
　　　　　　　　　　　　　　　Z＿　　　　　　　　　　　　　　 ｒ'"
　　　　　　　　　　　　　　　　　Z、、　　　　覚者　　　　 （

杖龍之介師　登場
仏教議論スレッド90
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392972562/
.
　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　 ／　_ｗ_＼
　　　　　　　　　　／　/ﾟ∵：･ヽヽ
　　　　　　　　 ／　　（ﾟ∵：∵：） ＼
　　　　　 　 ／　　　　⌒~~~~~⌒　 ＼
　　　　　 ／　　　　　　　　 　 　 　 　 |
　　　 　 l⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒l
　　　 　 |:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・|
　　　 　 |二二二二二二二二二二二|
　　　 　 |:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・|　　　　　　　　 　 　 γ''"""ヽ
　　　 　 |二二二二二二二二二二二|　　 　 　 　 　 　 　 // ﾟ ▼ ﾟ ） ζ
　　　 ＿|:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・|＿　　　　　　 _.　　 ! (,,ﾟ Д ﾟ t［＿］
　　／　 |二二二二二二二二二二二|　　＼　　＿△~.　 ｀ﾉO─∈ つ
　 (　　　|:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・:・|　　 　)/＿o、|、. ∠,,人,,＿,,ﾉ
　　＼　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　 ／　.|＿_＼ﾉ 　 　　U''U
　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

安堂クン、　見たまえ。
これが、君が尊敬してやまないポッタン大僧正のAAコピペだ。

君が警告する相手は、こっちではないのかな、ん？
それとも、盲目の君にはわからないかな？

>>330
頑張れよなんちゃって公務員ｗ
ナマポで自宅警備だろｗｗ

公務員ネタは○○○○の相場らしいが、少し流行りに遅れたなｗｗ

ハロワに行き始めたのか知らんが報告は特に要らんと思うぞｗｗ


・・・・・
やまい、統一教会はさっさと脱会しろよｗ

キリスト教のまともな教義も含んでないから教義再編成検討中らしいと言っていたな

>>331
＞ かのスレでもブラクラ扱いの太郎、頑張れ太郎
＞

それが俺に見える訳か、脳が本格的に崩壊し初めたなｗ

てか俺に見えないとやまいの自我がヤバイわけか。

大変な日々だな、早く勇気出して精神科行けよ

陰ながら応援してるぞ。

>>326
>>328
>>329

犬はいらん。

シッシッシッシ

消えな。

ケ━━━━━━━ン！
http://hissi.org/read.php/psy/20120603/UXJpYldDSXI.html

難透である　
ある女の子が世紀末救世主を呼ぶために叫んだとの伝説がある

【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
906 ：ニート[]：2012/03/18(日) 10:17:11.89 ID:5x4Z7KSt
勤労とは私と魂の会話が出来る事だ。


働かないと飯は美味くない。

【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
916 ：救世主[]：2012/03/18(日) 11:43:47.14 ID:5x4Z7KSt
教えてやろう。悪事を働くよりは働かない方が人間の

まっとうな生き方と言う事をな。

満たぬ満たぬとおっしゃいますが
お猪口一つに満たない自分
誰がどうして満たせるものか
河童のお皿も大笑い

傷つけられたとおっしゃいますが
水面に映ったまん丸お月
誰がどうしてきざめるものか
波静まれば元の木阿弥


野狐禅スレ氏には感謝です
無門関読んで「この公案解けた！」と思ってた自分のなんと恥ずかしいことかｳﾜｧｧｧｧ('A`)

77 働く人 [] 2012/12/20(木) 22:28:33.62 ID:4Y9mJqrM
いやドッグフードを食べるのは俗人だよ働く人間に迷惑しかかけてない訳だから
ね
78 名無しさん＠毎日が日曜日 [] 2012/12/20(木) 22:38:07.03 ID:EBwh95ZS
働く人間に迷惑をかけるとはどういう意味なの？
79 名無しさん＠毎日が日曜日 [] 2012/12/20(木) 22:41:45.32 ID:4Y9mJqrM
神の働きを知らないと云う事です
80 名無しさん＠毎日が日曜日 [] 2012/12/20(木) 22:45:46.09 ID:EBwh95ZS
あなた宗教家ですか？神の働きとはなんですか？
81 名無しさん＠毎日が日曜日 [] 2012/12/20(木) 23:06:39.88 ID:4Y9mJqrM
反省出来る働きですね

般若心経
ttp://www.youtube.com/watch?v=VFJi4KjaE_o

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://jp.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__oh

仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経

>>350
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
Heart Sutra (Sanskrit) 　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg

>>351
うるさいんです

.Sleep Aid #2 - Gentle Music & Soft Rainfall - 12 Hours - Sleep Relaxation Study Yoga Meditation 　− 12:00:15
http://www.youtube.com/watch?v=1-plKwD-TzU
.12 Hrs. Relaxation music - Living Mandala -Vol 3- For Yoga, - 12:03:47
http://www.youtube.com/watch?v=7jJ94LjzW5I
Sleep Meditation Yoga - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JIufTe8aM80&list=RD7jJ94LjzW5I

前頓挫したバカツトギータの続き？何か意味不明で写すの疲れるし何かヨハネの黙示録みたいな続きだし気合は入らないし
でもネタ無いしで。前忘れたでも続き写す。まあええ事があっても後が酷い続きか？　「主よ私は全ての神々をあなたに見る。
またいきとし生けるものの群れをー蓮華の座にある主たるブラフマーを、全ての聖仙を、聖なる竜王たちをあなたに見る。
無数の腕、無数の腹、無数の顔、無数の眼をあなたに見る。一切無限の形態を示すあなたを。しかし全世界の主よ、あらゆる
形をもつ者よ、あなたの終わりも中間も、また始まりも認めない。冠をいただき、矛をとり、日輪盤をもち、光明の塊のよう
にあらゆる方向に光輝をはなつて凝視しがたいあなたを見る・・・あなたは『この世界の志高の安息所』なのである。あなた
は恒久的正義の不滅な守護者、永遠の霊我であると私には考えられる」。
このビジョンは戦闘開始を告げる最初のラッパの音が響く直前、アルジナ王子の面前で繰り広げられた(つづきは有るのか？)

過去のぼったんのエロAA２００回連投行為について

419 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/06/28(木) 16:24:59.71 ID:+SY9uZRs
AA「アスキーアート」スレに行った事は、ないか?
記号文字の組み合わせで、絵を描く。
その最小構成は、ドット .　だろう。
エロと見るのはおまえ自身の心。


真理さとり　とは、このぼったんの心である。
そう言う猿芝居俺さへも、一切エロAA２００皆空！

259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
＞帰謬派？を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論　禅でない)
禅は８９３風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判？それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。

495 ：たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 ：2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。
両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど？

>>40> ＞太郎冠者
> なんと言おうが、「叶わない時に結果を望んで、思うままにならないから壊し、後に”このような事ができるのが
父(神)の御業である”」とほざいたのがイエス > アンタの例え通りに人を指していようと聖書の記述通りにイチジクであろうと同じ

イチジクの話、仏教の臨済宗系の禅書等を読むとヒントになるかもしれない。
>>41> 太呂冠者さん＜
> スレ流し読みしてると、あなたスゴいこと言ってますね。
> ＞師が困窮悪辣の生まれには解しがたい教えであると。 > 困窮悪辣…キリストの教えとは他者をバカにすることですか？

困窮悪辣の生まれの者は、教えを悪用するコトしか考えないからです。害悪を広め、他者からも自分からも光を奪うからです。

キリストの教えとはそれら性根の劣った者を顧みないコトです。差別ではありません、区分。命から来る判断です。
http://like2ch.com/av/-/psy/1324302143/1-

３５７さん、
３５６の犬タロー禅に関する迷言の評価を期待します。

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>337
＞ >>317　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ 未（いま）ださとらぬ 悟前の人であるにもかかわらず、見性者に何の根拠も無い否定の言動を為す、うつけ者である。
＞ さとらずともほら貝を吹きつつ大口がたたける。
＞ そこが摩可不思議である。


あなた確か臨済宗側でしたよね。

妄想ダケ(孟宗竹)なのに？(笑)


＞ 仏教には不思議は無い、と言うのだが。。
＞ まずは問いに対して答えを出す事だ。
＞ その答え出たら次へ進んで行けるというものだ。
＞ 真理さとり　とは、なんですか！？


何も問われてませんよ(笑)

まず内省をしなはれ、そしたら次行こか。

ニートナマポンやまいは意趣返しができず、自我崩壊中(笑)


『｢俺は太郎に拮抗できてる、調子はいいぞー(必死の自己説得)｣』(笑)


再起は難しかろう。


>>356，358
シッシッシッシ(笑)

今朝の公案ざんす。 南無 (⌒人⌒)

　　　　　∩＿＿＿∩
　　　　　| 丿 _,　　　,_ヽ
　　　　 /　　●　　　● |　　・・・
　　　　 |　U　　( _●_) 　ミ
　　　 彡､　　　　ヽノ　,,/
　　　 / 　　　　┌─┐´
　　　|´　 丶　ヽ{ .茶 }ヽ
　　　 ｒ　　　ヽ、__)ニ(_丿
　　 　ヽ、___　　　ヽ　ヽ
　　　　と＿＿_＿ノ＿ノ

　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　（＼　　∞　　ﾉ
　　　　　　　　　　　ヽ､ヽ　　　/
　　　　　　　　　　　 ｀ヽ)⌒ノ

解ざんす。

　　　　　　　　 ,_,..._
　　　　　　∩ノ　　 ＼∩
　　　　　 l________∞_____）
　　　　　/　　●　　　● |
　　　　 |　　　　( _●_) 　ミ
　　　 彡､　　　　ヽノ　,,/
　　　 / 　　　　┌─┐´
　　　|´　 丶　ヽ{ 茶 } ヽ
　　　 ｒ　　　ヽ、__)ニ(_丿
　　 　ヽ、___　　　ヽ　ヽ
　　　　と＿＿_＿ノ＿ノ

>>359　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

なんどか説明済みなんだけど、
わたしは、無師独悟、独覚なので、
臨済宗、黄檗宗、曹洞宗、いずれにも属さない。
公案は、
隻手の音声に取り組んで、そこからの独覚であり、無師独悟であるので印可状も無い。
曹洞宗のある坊さんが言うには、
それぞれの宗派の大学を出て、僧侶の資格を得ることが大事であり、僧侶の資格があるので死者に引導が渡せる。
僧侶の最も大事な事は、死者に引導を渡せる資格を持っている、と言うことである、と公言する。
そのてん、坊主でも無いわたしに資格は不必要である。

そこで問う。
真理さとりとは、なんですか、一句、道（い）え。

>>361 　きっちゃん

答える、最近の若者のヘアースタイルだね。

　　　　　∩＿＿＿∩
　　　　　| 丿 _,　　　,_ヽ
　　　　 /　　●　　　● |　　・・・
　　　　 |　U　　( _●_) 　ミ
　　　 彡､　　　　ヽノ　,,/
　　　 / 　　　　┌─┐´
　　　|´　 丶　ヽ{ .茶 }ヽ
　　　 ｒ　　　ヽ、__)ニ(_丿
　　 　ヽ、___　　　ヽ　ヽ
　　　　と＿＿_＿ノ＿ノ

　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　（＼　　∞　　ﾉ
　　　　　　　　　　　ヽ､ヽ　　　/
　　　　　　　　　　　 ｀ヽ)⌒ノ

そもさん！

チャパンツ！

[ オリ ]x・^)ノﾁﾗｯﾁﾗｯ

>>355 　狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

新味出せとは、過去をくりかえさないことだろ。

過去は過ぎ去ってもう無い、

現在は、今此処と捕まえようにも次々と過ぎ去って行き捕まえられない。

未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、そんなものはモトから無い。

狗はそのどこに鎮座してるのか!?

最新版シコシコぼったんロボ操縦ｗ
Aボタン、シコシコ垂れ流しデタラメ禅解説ファイヤー・アタックｗ
Bボタン、狗には考える脳が無いばかコピペ・シールド・ファイヤーアタックｗ
Cボタン、連投シコシコ自己満足的コピペ・シールド・ファイヤーアタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ
Eボタン、スルー、攻撃回避ｗ
Fボタン、素人A自演操作ｗ
Zボタン、エロAA１００回連投ボンバー・アタックｗ


猿芝居師匠のみ許される新味の無い同じ書き込みｗ

>>365
> 狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

そう言うおまえは、糞のもならない知識をたっぷり溜め込んで、脳ミソが腐ってしまったんだろう。ｗｗｗｗ

隻手の声を聞こうとしても何も聞こえない
だがそれがいい（ニヤリ

ということなんでしょうか？

ぼったん曰く、俺の偉大な声だけ聞け、ニヤリ
俺の批判する声は聞くな二ヤリ

ということだ。

ぼったん君の師匠面妄想脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。
Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る


51 ：神も仏も名無しさん：2010/10/16(土) 18:32:51 ID:Vfb2ebAr
の再利用。

>>360
わりい、優先順位が
子供の胎教＞老いた両親の世話＞・・・＞実家の猫の世話＞・・・＞部屋のサボテンの世話＞オヤジ観察キットのオヤジの世話＞・＞2ちゃんねるでのキチガイの育成
でついつい後回しになってしまった
キチガイカンフル剤を投入しとかないとな

【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
507 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:21:37.76 ID:Cm/nMUAd
宮部みゆきは筆力落ちたなあ
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
508 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:22:34.50 ID:Cm/nMUAd
三文小説家はすべからく死ね
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
509 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:23:02.51 ID:Cm/nMUAd
退屈な小説は必要ない
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
510 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:23:41.16 ID:Cm/nMUAd
芥川を否定するよ
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
511 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:24:10.74 ID:Cm/nMUAd
本物の小説とはどういうものだろう
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
512 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:25:37.61 ID:Cm/nMUAd
生きた言葉、圧倒的な文脈に劇涙したものだ
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
513 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:26:22.34 ID:Cm/nMUAd
あの感覚が忘れられない。人生の主題となる
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
514 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:28:06.96 ID:Cm/nMUAd
それでも一縷の希望を求めて、図書館へ
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
515 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:29:21.54 ID:Cm/nMUAd
女の尻を見にゆく
【中西寛人】図書館ニート 11冊目【俗世】
516 ：名無しさん＠毎日が日曜日[]：2012/03/13(火) 12:29:54.98 ID:Cm/nMUAd
主張したお尻は触ってもよいので

142 ：働く人：2013/09/29(日) 04:49:00.56 ID:LsCKcgT5
自分をダメダメ言ってたらそれだけで働いてるんです
何もしてなくても俗世に仕えてます

ほとけ、真理さとりは　この大宇宙に遍満している。
ここに有る、そこにあるというものではなく、内側にも外にも在る。

有る人の母親の言葉が面白い、興味深い。
云わく、
『　他人の痛みは　１０００年でも　堪（こら）える　』

もうひとつ、
これはこれまで何度か言ってきたが、
五感のうち、視覚を情報収集のツールとして最優先している構造になっている、ので
前方だけを見る。
情報は特に日常的には、見ないし、観えない。
左右後方も顔を回して、前方の拡大として見るだけだ。

更には、自己を自己自身では見ることが出ないという構造、存在である。

禅では。聞き回るな、自己に問え、と言う。

わからない、と言ってすぐに聞いてくる。

冷暖自知である。

この６０億個の細胞の集合体は、見事な寄り合い所帯なのだが、欠点、短所とは言わず、弱点と言うか、
まさに克服する課題を生来、持っている。

８０歳を過ぎ大腸がんを患っていた、余命が無いと知ったガウタマ･シッダールタは生まれ故郷に戻ろうと北へ歩み進む。
ガウタマ・シッダールタは死に臨んで、云わく、
この世は甘く、美しい。

過去のぼったんのエロAA２００回連投行為について

419 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/06/28(木) 16:24:59.71 ID:+SY9uZRs
AA「アスキーアート」スレに行った事は、ないか?
記号文字の組み合わせで、絵を描く。
その最小構成は、ドット .　だろう。
エロと見るのはおまえ自身の心。


ぼったん禅とは
エロAA２００回連投する自己を自己自身では見ることが出ないという構造、存在である。
ぼったん禅では。聞き回るな、エロAA２００回連投する禅の秘密を知るべきであり、実行して
自己に問え、と言う。
わからない、と言ってすぐに聞いてくる。
冷暖自知である。

ぼったんエロAA２００回連投行 この世は甘く、美しい。
過去は過ぎ去ってもう無い、

>>366
＞ 最新版シコシコぼったんロボ操縦ｗ
＞ Aボタン、シコシコ垂れ流しデタラメ禅解説ファイヤー・アタックｗ
＞ Bボタン、狗には考える脳が無いばかコピペ・シールド・ファイヤーアタックｗ
＞ Cボタン、連投シコシコ自己満足的コピペ・シールド・ファイヤーアタックｗ
＞ Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ
＞ Eボタン、スルー、攻撃回避ｗ
＞ Fボタン、素人A自演操作ｗ
＞ Zボタン、エロAA１００回連投ボンバー・アタックｗ
＞ 猿芝居師匠のみ許される新味の無い同じ書き込みｗ


頭弱すぎないか(笑)


ポチはＡボタンのみ。餌を求めて癇癪、癇癪、癇癪(笑)



.

>>ニートナマポンやまい

恨み骨髄に撤す
恨みがましい人格で大変だな。

やまいは恨みと糊塗の日々を送って生きて来たんだろな。

今までやまいが生きてきて、善いコトとはなかった。

おそらくこれからも生きて行って愉快なコトとはないだろう。気の毒に。

日々、苦しいダケだろうな。何が楽しくてこれから生きて行くんだろうか。

バカットギータの(つづき)は(つづく)で長いので大変私は逃げている。それより是から消費税が八パーセント位になる？
我々はどうなるのかと誤魔化す。三月三十一日は値札の張替え地獄が来るとおどかされ？売れ七位私の店でも大変忙しい日
が怒るのか？それから後の日々は悲惨が予想される。でも潰れないぞ。消費税百パーセントに負けない方法を考えついた。
其れは消費税はお札を使うから取られる。そこで税のかからない大昔の物々交換システムを復活させれば全禅税金は取られ
ない鴨にならないでその交換に金？かねで無い金をブツブツ交換の金賭して使う事をはやらせれば？お札は人気がなくなり
金に負ける？金は絶対是から値上がる鴨。妄想なれば私は先見の明があると申そう。盲予想私はハカツト空から逃げている。

太郎の病的自信豪語病の症状ｗ

太郎君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
太郎大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

A太郎の批判する相手をやっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
B太郎の大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→C太郎の大口過信自信妄想による、太郎の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　批判する相手の的確な太郎の禅知識と妄想の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな太郎の大口過信自信妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１批判相手の指摘返答を見ない、無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２批判相手の指摘返答を見ず、オウム返しの同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３ごまかす 意味で批判相手の指摘返答を見ず、オウム返し同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、２ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りのオウム返し、とり合えずの文章を書き込む。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻オウム返し反論を繰り返す。

犬タロー、おっはーｗ

空虚なチンカスファイター・チワワ犬タローロボ操縦法ｗ
Aボタン、自己陶酔ご意見番妄想状態書き込みファイヤーアタックｗ
Bボタン、スルー、攻撃回避ｗ
Cボタン、空虚なチンカス開き直りオウム返し返答シールド・アタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ


犬タロー、メカは高評価だ、喜べｗ

３７６，３７７犬タローの攻撃！
Aボタン、自己陶酔ご意見番妄想状態書き込みファイヤーアタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ


犬タローの攻撃パターンは単純だ。

>>377
恨み？
ただお前にカンフル剤を与えてるだけだ、喜びもな
私の楽しみ？
また新しい公案を思い付いたのか、楽しみにしているぞ

94:ニート
2012/02/27(月) 12:15:10.13 ID:/tG/rHS0
働いてる馬鹿を見たらああ今日も人間を無視して生きる馬鹿が居るよ、と思えば

いいのです。
95:ニート
2012/02/27(月) 12:18:22.24 ID:/tG/rHS0
働いてる人間は義務を果たして居ません。


金になる事だけをする馬鹿は実は何もしていないのです。

259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
＞帰謬派？を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論　禅でない)
禅は８９３風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判？それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。

495 ：たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 ：2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。
両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど？

805 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/17(金) 22:23:40 ID:Ms1QBmS9 [2/2回]
(別の続き)
　　　　　　質問者『犬にも仏性はありますか？』
金太郎飴説法鬼太郎『犬はワンと吠える』

　　　　　　質問者『いえ、犬には仏性はありますか？』
金太郎飴説法鬼太郎『ワンと吠えるものは噛みつく』

　　　　　　質問者『いえ、犬にも仏性はあるかお尋ねしてるのです。』
金太郎飴説法鬼太郎『噛みつくものは狂暴である。』

　　　　　　質問者『いや、だから犬にも仏性はありますか？』
金太郎飴説法鬼太郎『狂暴なものは犬である。』

　　　　　　質問者『は？犬の仏性の話なんですが？』
金太郎飴説法鬼太郎『犬はワンと吠える。』

　　　　　　質問者『仏性の話できませんかね？』
金太郎飴説法鬼太郎『ワンと吠えるものは噛みつく。』

　　　　　　質問者『もしもーし、仏性の話をして下さい。』
金太郎飴説法鬼太郎『わしの話が分からんか？』

　　　　　　質問者『分かりませんね、どうしたらそんな話が仏性と理解できますかね？』
金太郎飴説法鬼太郎『修行せよ。』

金太郎飴説法鬼太郎『(独白)わしの説法は完全である。論破されたことがない。』
金太郎飴説法鬼太郎『分からぬ者は有我である。修行不足である。それゆえ論破されたことがない。』

>>ニートナマポンやまい

恨みが晴れないやまい、勝利スタンスで自分自身を欺きはじめる(笑)

自分で自分を奮い立たせないと苦しい状況なんだな気の毒に。

捏造、幻想の中でしか恨みが晴らせないお粗末なやまい(笑)

>>386
おおお、楽しそうw
まあ、日本語読める事から始めようやw

286:ニート
2012/02/29(水) 23:17:22.47 ID:YjN0qjDl
人間が何かをしたらそれだけ環境は汚れる。


何かしたらいいと言うのは引きこもりの理屈だと思う

>>俺、やまい現実はもう捨てたやまい

やはり統一教会の集会がカンフル剤かな。

統一教会では
引きこもりの仕方と　精神が崩壊しないように　マスベの仕方を教えてくれるみたいだな(笑)

>>389
さっすがー
達人は何でも知ってるっすね
このまま日本一のニートを目指してください

>>掲示板にかじりついてるやまい
＞ さっすがー
＞ 達人は何でも知ってるっすね

お、認めたね(爆笑)

精神が非常事態の時は、人道踏み外して捏造してもいいという教え。

さすがカルト統一教会。

発狂のパターンが滑稽だったのも頷ける訳だ。

＞ このまま日本一のニートを目指してください

やまい『｢世界一を目指しているのは私だから｣』
みたいな。


>>387を何度も読み返せよ(笑)

頭崩壊してんじゃね？(爆笑)

・・・・・
お前さんは教会を統一しすぎ(笑)

>>391
出た、太郎冠者、至福の瞬間w
太郎冠者はどんどん公案が出てくるなあw
訳わからんアホの言葉について考えてるとニルヴァーナに飛ばされそうだぜw
子供の名前で悩んでるので、止めとくわ

>>387
○読めるようになる事から

不悪口ってなんなんだろうなほんと

そんな見方をするお前はアホなんだよ。マトモな心の枯れたお前に聖書を理解する精神はない。
クソみたいな解釈で俺に話しかけて来てんじゃないよ。悪臭がするんだよ、この人品の低級な輩が。

> 神の被造物であることも証明できないでしょ？ > 反証に一生を費やせ？ならアンタは実証に一生を費やす覚悟あんのかよｗ

お前アホか？
生を実証なんかに一瞬でも費やすかよ。　¨極上のおせち料理を犬に食わす¨　様なモンだろ？

お前は一生地べた這いずり回って　¨残飯¨　みたいな生でも食っとけ。

律法学者の闇集団の歴史を浅薄に牽強附会して、全く関係ない聖書を捌け口に己の内面の膿を擦り付けるなッ。

　　　　　　　　　 　 ￣￣￣￣￣
　　r――――――――――――――――――ｭ
　　|　　ポッタンを攻撃する野狐禅その他連を　 |
　　|　検挙しなければなりませんな。　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　`ー――――――‐ｖ――――――――――''
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,-――- ､
　　　　　　　　　　　,-――- ､　　`r (w)=:ｭ''
　　　　　　　　　　　`r (w)=:ｭ''　 rヤ ﾟдﾟ ,ミ
　　　　　　　　　　 rヤ・∀・,,ヾ,　ヾ:ﾞ;ｼlll:=:ﾞ:l,
　　　　　　　　　　 ヾ:ﾞ:‐:lll:=:ﾞ:)§ /:‐:::lll:::‐［］
　　　　　　　　　　　/:‐:::lll:::tjl_7　（＿_ll＿_）
　　　　　　　　　　　（＿_ll＿_）
　　　　　　　 ,, -―‐-､
　　　　　　　`r=− =ｭ'　　　　 ,, -―‐ ､
　　　　　　　 (,ミ,,彡；,ヽ　　　 `r=−=ｭ'
　　　　　　　 (“§　“ r'　　　　(　　　,,)ヽ
　r――――――‐'`ー――ｭ
　|　　まったくその通りだ。急ごう。　　|
　`ー―――――――――''

>>378　A　ちゃん

消費税、外税にすれば、いいのだけど。。。
移行は簡単だよ、すぐ１０％にもなるんだから。

>>396　狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！最低だなばか狗　バタバタッ (;^_^)/／”・：．，;＊☆

狗常駐スレでAAに興味が有る発言をしてたが、早速かよ！

ｱ-ﾊｯﾊッ八ツ八ーﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼　/　 ＼/　 ＼/　 ＼/　　 ＼/　　 ＼/　　 ＼

　　　　ｒ―――――――――――――――――――ｭ
　　　　|　　我々は警察官です！　|
　　　　|　犯人逮捕に全力を尽くします！。　　　　｜
　　　　`ー―――――――‐ｖ――――――――――''
　　　　　　　　　　　　　　 ,-―‐-､、
　　　　　　　　　　　　　　 `r (警)=ｭ'
　　　　　　　　　　　　　　 （ ﾟ▽ﾟ　,）
　　　　　　　　　　　　　　とﾞ:‐：=::ﾞ;）
　　　　　　　　 ＿_　　　　/‐:::：:::‐ゝ
　　　　　　　 ﾊ::-‐:ﾍ　　　（__（＿_）
　　　　　　　（ウ・　,,）　　　　　　 ＿
　　　　　　　 l：=:::ﾞﾞ:::）　　　　 /´###ヽ
　　　　　　　 l：:::‐:::::ゝ　　　　（ﾟii　　 ,）
　　　　　　　 （（＿__）　　　　 （::´::::::｀）
　　　　　　　　　　　　　　　　 /::::::::i::::ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿_）__）

　　　　　ｒ―――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
　　　　　|　　敵は、野狐禅、狗、ボッタン伝説等、ポッたん閣下を誹謗する者どもです！　 |
　　　　　`ー―――――――‐ｖ――――――――――――――――――――――――――――''
　　ｒ――――――――――――――――――――――――――――――――――――ｭ
　　|　　その通りだ！連中を必ず検挙する！ポッタン国家警察の威信にかけてだ　|
　　`ー―‐ｙ―――――――――――――――――――――――――――――――――''
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿　　　　　　　　　　　　 ＿
　　　　　＿　 　 　 　 　 　 /´::::_ヽ　　　　　　　　　 /´::::::_ヽ　　　　　＿
　　　 /´::::::_ヽ　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ ii)　　　　　　　 　 （ー・；ll ,）　　　 /´::::_ヽ
　　　（　 iｌ ｀_）　　 ＿＿＿(:´ﾛ：ﾛl＿＿ ＿　＿＿_,l´ﾛ：ﾛ｀:）＿＿ (Дﾟ,ll,,)
　　　（::::´:ﾛ：ｌ　 ／ ／/´:::::_ヽ ￣ /´::::_ヽ,￣￣￣￣,/´::::::_ヽ　　| l：ﾛ:｀:::)
　 　 /:::::ﾛ:::：l／ ／＿( 　 ii,・)＿_ (Дﾟiｌ ,ミ＿＿＿＿（ﾟ ii　　,）＿,| l：:::ﾛ:::ゝ
　　　,（＿_,）_ｌ￣|＿＿(´:::::::｀'ｌ,,＿ (´:::::::｀)＿＿＿＿ lﾛ::~::::::;）＿,!　U U
　　　　　　　　|_|￣￣ /::::i:::::::l ￣ /ﾛ:::::i::::ゝ　|_|￣￣ l::ﾛ:::::::::ゝ_|
　　　　　　　　　　　　 　U U　　　 　U U　　　　　　　 （＿__）,）

>>399-400　　　　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
　　　↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ

　　　||　彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ脳なし
　　　|| 　　彡彡彡彡　o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
　　　||　　彡彡彡///　 　ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー　　＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
　　　||　　　　|///　　⌒ー　ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。　λ 　〜ﾊﾟｰﾃﾞﾝﾈﾝ
　　　||　　　　 |//:::::::'￣￣￣::::::::::::::::::::::￣￣￣　:::::::`λ
　　　||　　　　　|/::::::::::::/κ ）　　>))((<　 （χヽ::::::::::::::λ
　　　||　　　　.. |:::::::　/●／　　ノ へ＼　　＼●ミ::::λ
　　　||　　　　　|:::::: 彡／::::::（●　●）　:::::::::::::::::::::::λ　ﾜﾝﾜﾝﾓﾝﾓﾝガァルルルゥー!!
　　　||　 　　　ξヽ　ヽ　: ▼▽▽▽▽.▼　メ:::::::::::∫
　　　||　　　 　ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l　ｗ　'ω {　｀l::::::: /∫最新のばか狗の近影でつよー
　　　||　　 　 ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､　 /:::::::::::∫
　　　||　　　 ξ:::::::::::::::::::: 　(ﾉ△△△　（_　_('｀u''/:::::::∫
　　　||　 　 ξ　＼:::::::::::｀　 l´　o∵o　 '　　　::::::: ／::::::∫　　　
　　　||　　ξ::::::::::::＼:::::::: △△△△△△｀∴ 　 　｡ 　　∧_∧
　　　||　ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ::::::　|-||||-|　　 ／::::　 　: ＼　(~∀~#)　　みなさーん　
　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　 ⊂⊂　 |　　　よくよく気を付けてくださいね〜
　　　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 .∧ ∧　　　 　　 　. |￣￣￣￣|
　　　(＾〜＾∧ ∧　(’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧　　 　|　　　　　　|
　〜（＿　(´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧　￣￣￣￣
　　　　〜（＿　(´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧ 　　　　　　　
　　　　　　　〜（＿　(‘ д‘)　（ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´)　 　は〜い、先生。
　　　　　　　　　　〜（＿__ﾉ.. 　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪

　　　　　　　ｒ―――――――――――――――――――ｭ
　　　　　　　|　　ポッタンは敵と味方の判別もできぬ状態ではないか？ 　 |
　　　　　　　`ー――――――――――‐ｖ―――――――''
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿
　　　　　　　　　　　　　　∩,,,,∩　　　　　/´_::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　（´Д｀　,）　 　　 彡,,ii ﾟД)
　　　　　　　　　　　＿ /:;",^､:`::〉　　　　 (::´:::ﾛ：l
　　￣￣￣￣￣/´:::::_::ヽ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　　　　　ｒ―――――――‐'`ー――――――ｭ
　　　　　|　　はあ、どうやら、自分以外信じないという方針かと・・・？　　|
　　　　　`ー――――――――――――――''

　　　　//
　　　 ⌒　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
=（　　　　）＝　　　　　＼　（　）　　　　　　　／　　　　つ
　　　　ヽ＼　　　　　＼∠ニニニニニＯ＿｜　つ
　//　　ヽ／＼　　　 /　　＼川／　 ＼ っ ｜
　　　　 （＼ノ/っ　　（　　o　　　 o　　　） 　γ⌒
　　　　 （⊂⌒| 　　　ヽ＿ ／＼　　　／　　　ζ /
　　　　　ヽﾉ_　＼　（＿_　――　￣￣＼　　┐-′／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　 ＼　＼　 ))__＿_　　　　　　 ）　｜ ＜　　本官は馬鹿じゃない！！
　　　　　　　　　＼　　｜｜ ｜_（ Ｙ ）_／　／　　　　必ず狗その他の凶悪犯を逮捕だ！
　　　　　　　　　　 ＼（￣￣￣ _＿＿＿／ 　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　　　　　￣￣￣

　　　　　　　　　　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　　　　　　　　　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
　　　　　　　　　／:::　　総　　監　　　 ＼
　　　　　　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i 　　　　 大多数が正しいのでもなく、
　　　　　　　　＼..　 　　/ ｰ-' ヽ.　　 　／
　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／　 　　　　　少数が正しいのでもなく、
.　　　　　　　　　 　＼　　｀二´　 　'/ 　　　
　　　　　　　　　　人　　　`ー'　　ﾉ　　　　　　　　 正しいものが正しい。
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼. 　　
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ　　　　　　　いや、俺が正しい。 　　
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈

お早うにゃん♪ (＾o＾)ノ おきろー

南無ぅ (￣人￣) ちーん

ポッタンとノスタルジアはもはや同列に置かれるべき

ついでに基地子も

10年猿芝居ぼったん、被害妄想が増大してきたか・・・・・
そろそろ娑婆卒業の季節かもしれん・・・・

312 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd [2/3回]
あ！
ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手
聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが


314 ： 露堂[] 投稿日：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53 [1/2回]
>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。

失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
そのようなカルトまがいなことを言っている間は仏法はわからんでしょうね。

生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。

409二見る通り、ぼったんは１０年も猿芝居しているようだ。
一章の３１２当たりで猿芝居で荒らしまわる・・・

まこととは

５０代ニート
中川泰秀と名乗っていた。
オモに資格２chを拠点としている。
通信制高校在学中。
自演魔
資格２chはまこと独りだけ。
誰も知らない知られちゃあいけない。
まことが誰なのか。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1392528997/232-243

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1389091173/655-670

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1387659439/106-116

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1392146259/81-91

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1389183770/371-381

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1385823079/487-499

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/cook/1033115788/212-218

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/lic/1386058561/291-295

あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+X [1/13回]
はつよろ〜 名無しさんが多いね。
コテハンさんはいないの？ お散歩の途中に、見つけましたぁ〜
時々は、寄らせてください。 (。・_・。)ノよろしく
座禅かぁ〜 股関節が悪くて、組めないよ。
組めば、お酒を飲まずにすむと言う、効用もあるんだね。
いいもんだね、座禅。 立派に、人間の役に立ってる。

256 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X [2/13回]
257 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X [3/13回]
258 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X [4/13回] 259 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X [5/13回]
260 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X [6/13回]
261 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X [7/13回]
262 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X [8/13回]
263 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X [9/13回]
264 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X [10/13回]
265 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X [11/13回]
266 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X [12/13回]
267 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X [13/13回]
268 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0 [1/1回]

269 ： 名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m [1/1回]
>>268
あは氏　バシルさん。 わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。
来るところが間違っている様です。
２ｃｈへは来ないですぐに精神病院へ行ったほうがよろしいでしょう。
ちょっとの坐禅ではあなたのＡＤＨＤは直りません。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。

（つづき）

三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

>>405　きっちゃん

(*^o^*)オ (*^O^*)ハ (*^。^*)ヨー!!

>>414-415　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

学ぶ事が無いなー　ばかは。。

狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

一切皆空、
これは初関を透ったところ
色即是空である。

過去は過ぎ去ってもう無い、

現在は、今此処と捕まえようにも次々と過ぎ去って行き捕まえられない。

未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、そんなものはモトから無い。

狗はそのどこに鎮座してるのか!?

>過去は過ぎ去ってもう無い

空 と 無 は違うでしょｗ

>>419　名無し　さん

過去は過ぎ去ってもう無い

現在は、今此処と捕まえようにも次々と過ぎ去って行き捕まえられない。

未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、そんなものはモトから無い。

汝はそのどこに鎮座してるのか!?　』


> 空 と 無 は違うでしょｗ

そうだね、字が空と無では違うね。

>>420
＞そうだね、字が空と無では違うね。

えっ

>>421　名無し　かまってちゃん　さん

そうだね、字が空と無では違うね。

＞えっ

（笑）

では、どう思ってるの?　空と無。

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>363
＞ >>359　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ なんどか説明済みなんだけど、
＞ わたしは、無師独悟、独覚なので、

独無師、毒虫って何？

＞ 臨済宗、黄檗宗、曹洞宗、いずれにも属さない。

臨済宗のコピペに属しますわな。

＞ 公案は、
＞ 隻手の音声に取り組んで、そこからの独覚であり、無師独悟であるので印可状も無い。
＞ 曹洞宗のある坊さんが言うには、
＞ それぞれの宗派の大学を出て、僧侶の資格を得ることが大事であり、僧侶の資格があるので死者に引導が渡せる。
＞ 僧侶の最も大事な事は、死者に引導を渡せる資格を持っている、と言うことである、と公言する。
＞ そのてん、坊主でも無いわたしに資格は不必要である。


資格無しだよ。

基本がなってないからねポッタンは。妄想だけ(孟宗竹[ﾁｸ])でしょう。

>>392
お前さんが子供持ったらエライことだぞ。お前さんは今までどおり幻想で我慢しとけ(爆笑)

ハロワ通いはじめて自信持ったらしい？(笑)、ヒキが『子供』って頭腐りすぎダロ(爆笑)

ヒキニートがそんなキモい希望を抱かずに、禅書でマスベしとけよ。

被害者を作らないタメにな。

やまいは部屋から一歩も出ない方がいいとオモ(笑)


>>413
ポチは本当、頭が悪いな(笑)


それがお前の自慢の教化かね？(笑)

>>423　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

あなたは　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん　だね。

>>422
木を空と見てもその木自体は無にはならないんでは？

>>426 　名無し　さん
> >>422
> 木を空と見てもその木自体は無にはならないんでは？

そうかあ

無と言い、空と言い、

同じ事を言ってるんだ。

言語学的な受け取りでは、無いんだよね。

ただ、空は色に対応し、

無は有に対応しているのだけど、

色はすなわち、空である存在であり、
空は、すなわち、色と言う存在である。

また、無は、有無と言う分別をしないと言う、色とか空とかの存在の本質を問うものではなく、
無は、無と言い切ってしまう自由自在と言う、主人公、主体性を言ったものだよ。

>>427

ことばではこのかんの　真理さとり　を　あなたには伝えられない。

わたしは　隻手の音声に取り組み、
A　ちゃんは、「岩で出来た　石棺、石でできてる棺おけで、中をくりぬいてあり、ためにこの石棺には蓋が無い）　を自由に出入りしている人がいる、汝も出入りせよ、と言う公案を透ったよ。

そうなると、初関を透ったので、色は、すなわち、空である、を受け取る。

もう一つ言っておく事は、さとりを求めていないのであれば、ここまでにしよう。

>>428

蜃気楼を追うのは無駄にゃん♪

電子を追うに似たり (微笑)

南無 (⌒人⌒)

無は、反省無しと言い切ってしまう猿芝居自由自在と言う、猿芝居主人公、猿芝居主体性を言ったものだよ。


312 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd [2/3回]
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが


314 ： 露堂[] 投稿日：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53 [1/2回]
>>312 ＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。

失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
そのようなカルトまがいなことを言っている間は仏法はわからんでしょうね。

無は、反省無しと言い切ってしまう猿芝居自由自在と言う、猿芝居主人公、猿芝居主体性ぼったん活動１０年前ｗ

あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+X [1/13回]
はつよろ〜 名無しさんが多いね。
コテハンさんはいないの？ お散歩の途中に、見つけましたぁ〜
時々は、寄らせてください。 (。・_・。)ノよろしく
256 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X [2/13回]
257 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X [3/13回]
258 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X [4/13回]
259 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X [5/13回]
260 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X [6/13回]
261 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X [7/13回]
262 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X [8/13回]
263 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X [9/13回]
264 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X [10/13回]
265 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X [11/13回]
266 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X [12/13回]
267 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X [13/13回]
268 ： あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0 [1/1回]

269 ： 名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m [1/1回]
>>268
あは氏　バシルさん。 わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。
来るところが間違っている様です。
２ｃｈへは来ないですぐに精神病院へ行ったほうがよろしいでしょう。
ちょっとの坐禅ではあなたのＡＤＨＤは直りません。

画餅　・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。

>>424
＞>>392
＞お前さんが子供持ったらエライことだぞ。お前さんは今までどおり幻想で我慢しとけ(爆笑)
性別は女の子、兵庫県の中山寺で腹帯を貰って来て、それにお礼参りの
方の赤ちゃんの名前と性別がのっていてそれも女の子、一致する事が多いらしい、妊娠５ヶ月の戌の日にそれを巻くのだが、それが今週火曜日
性別が分かったのでたまひよ女の子の名前辞典を買ってきて検討中
＞ハロワ通いはじめて自信持ったらしい？(笑)、ヒキが『子供』って頭腐りすぎダロ(爆笑)
そうか、お前、まだ家勘当されてなかったのか？
親に買ってもらったマンションにいたらハロワ通うだけでも自信がつく
という発想も出るなw
変なカタカナ入れる癖は止まらないな、そんな国語力では二浪しても
専門学校レベルしか受からなくて当然、麻原彰晃と似てるな
基礎が狂ってるから全ての知識が土台から崩壊してる様も納得だ
＞ヒキニートがそんなキモい希望を抱かずに、禅書でマスベしとけよ。
まあ、お前みたいに宗教書をエゴの足しにするような人間はキチガイまっしぐらしかないだろうな、そこにエゴを抑える意図は全く読めなかったと、まあ、せいぜいが社会人を妬んで俗人扱いして聖人ぶるのが関の山の太郎
＞被害者を作らないタメにな。
ニートの発想だな、子供を作ることは被害者をつくることだと、まあ、妥当な線だ
そうやって太郎は自分の親も憎んでるんだな、いい年して親に依存しきってるくせに

＞やまいは部屋から一歩も出ない方がいいとオモ(笑)
お前は図書館とマンションの往復、その間で警察官に不審者扱いの職務質問だっけ、お前くらいのキチガイになると外見に表れるにだろうな

94:ニート
2012/02/27(月) 12:15:10.13 ID:/tG/rHS0
働いてる馬鹿を見たらああ今日も人間を無視して生きる馬鹿が居るよ、と思えば

いいのです。
95:ニート
2012/02/27(月) 12:18:22.24 ID:/tG/rHS0
働いてる人間は義務を果たして居ません。


金になる事だけをする馬鹿は実は何もしていないのです

>>427
＞ただ、空は色に対応し、

＞無は有に対応しているのだけど、

＞色はすなわち、空である存在であり、
＞空は、すなわち、色と言う存在である

このへんが既に分別なのでは？
そもそも無分別智は自らの認識の話であって
分別の塊である言葉で会話するときにそれを持ち込めば、意志の疎通自体できなくなってしまうような。
言葉の上で自由自在を発揮すれば、それは言葉を自分勝手に定義して弄んでるだけで何も伝わりようがないかと。

>>430

アホポッタンの隻手の音声を聞いた、あほ見性物語。

野孤禅スレです氏のテンプレにある通りだし・・・・・。

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。

（つづき）

このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

768 ： たろすけ[] 投稿日：2009/11/17(火) 12:37:55 ID:k3s2U4IN [1/1回
http://www.logsoku.com/r/psy/1254122392/
犬タロー進軍！

>>431
犬は消えな
シッシッシッシ

犬に他人の教化なんか20年早い。

285 ： 神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/12/21(月) 12:27:00 ID:1Rcdo/x+ [1/1回]
結局人生ってさ｢経験｣が物を言うんだよな
いい大学行こうがいい成績取ろうが｢経験｣が無いと世間に出たときに何も役に立たない
まぁお前らみたいなｵﾀｸにはわかんねｰかもしんないけどな
俺は高卒で世間的には低学歴かもしれないが､ﾌﾗﾝｽに渡米した経験を活かして
今は充実した仕事してるよ
お前らも壁作って自分の世界に閉じ込もって無いで
今しかできない｢経験｣しといて経験値積んどけ
287 ： たろすけ[sage] 投稿日：2009/12/21(月) 14:20:28 ID:YM+24k6e [2/5回]
>>285
おい、何が言いたいんだ？(?_?)

288 ： たろすけ[] 投稿日：2009/12/21(月) 14:37:00 ID:YM+24k6e [3/5回]
>>285
言うことが陳腐なんだよアンタｗｗ
つまんないんだわ




たろすけ狂人の道の第一歩ｗ
この頃はぼったんと闘わない。
犬他ローはここ３年で狂人となってしまったｗ・・・・

519 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/06/05(土) 06:27:33 ID:TmeNFgxX [1/1回]
だいおうは仏教学に通暁してるコテハンの閻魔大王だろ？
おいらと禅問答しようぜ。

だいおうが勝ったらこの寺と住職の袈裟、それからオウムと経典驢馬をやる、

おいらが勝ったら大王飯店の古今無双の料理人に
餓鬼でも腹の満ちる最高の料理をつくってもらおう。

無期限ｰ百本勝負で



犬タロー、ワイがコケにし倒す閻魔と間違う・・・
発コンタクト・・・ｗ
これを境に、犬タロー狂人道確定してしまう…哀れなｗ・・・・・

>>441
大央犬は初めから狂ってたけどな。

少し批判しただけで、発狂。

弱い人間と思ったよ。弱いメンタリティで癇癪持ちの変人だな(笑)

話し方もエゴイスティックだった。

>この頃はぼったんと闘わない。

アホ？俺は初めからポッタンを批判してたがな。

そんなやり方で自分を覚者として分別してやっていこうっての？みたいな事を
キチンと初めから言ってる。ポッタンを批判しなかった時がない。話し方が柔和なだけで。

だがアホにはそれが分からない。粗い発言を取らなければ批判してない事になってしまう。

>>442
その後に同じ人間と見なしてないが。

アホ？

105 ： たろすけ[] 投稿日：2010/04/08(木) 23:21:18 ID:BMknbgah [2/2回]
(__).oO○(妄想止めたい(泣))


けなげで正常な頃の犬タロー
ぼったんとべったりで、
今のぼったんのしたら、飼い犬に手を噛まれた気分だろう。
故にｗ>>鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

破廉恥漢奴ｗ
自己愛性人格障害猿芝居ぼったん、境界例人格障害犬タローに噛まれ、
ハレンチ男を激怒ｗｗ

580 ： 大王[] 投稿日：2010/06/10(木) 23:28:11 ID:ct/4Uz6f [1/1回]
たろすけ燃えてんなあｗ
ワシ高野山の調教が効き過ぎて、
たろすけウンコ妄想にやる気を失ったんだって、
言っているジャンｗｗ

ぼったん妄想マニアは変わらんけどなｗｗ



犬タローに徹底攻撃する相手として扱わずあしらう、ワイ、
犬タロー、この後一方的に燃え上がるｗ

>>433
＞ ＞お前さんが子供持ったらエライことだぞ。お前さんは今までどおり幻想で我慢しとけ(爆笑)
＞ 性別は女の子、兵庫県の中山寺で腹帯を貰って来て、それにお礼参りの
＞ 方の赤ちゃんの名前と性別がのっていてそれも女の子、一致する事が多いらしい、妊娠５ヶ月の戌の日にそれを巻くのだが、それが今週火曜日
＞ 性別が分かったのでたまひよ女の子の名前辞典を買ってきて検討中


ヒキニートやまい、ムダムダ(爆笑)

詳しく書けばリアルってもんじゃないんだよ(爆笑)

知人の話をそっくりそのまま盗んだか、図書館で調べたんだろ。往復して(笑)
図書館ニートスレの常連なんダロ？中西寛人よ(笑)

お前さんはわかってないな、精神軟弱、底辺の人間がどれだけ似たような内面の地獄の人間を生み出すと思う？
お前さんが子供を育てても子供は光を見れないダケ。


似たように怨みがましくて言い訳ダケが発達する無様で泣き入れやすい人間に育つだけダロ？

一人前の人間でないやまいはまずは自分の成長ダケ考えろ。
幻想で自分を支えるのはやめとけ(笑)
なるほど。お前さんは親のマンションに住んで図書館通ってたのか。報告ご苦労様。

しかも《　もう　勘当　されたらしいな(爆笑)》
で、今必死でハロワに(笑)

>>445
＞ 105 ： たろすけ[] 投稿日：2010/04/08(木) 23:21:18 ID:BMknbgah [2/2回]
＞ (__).oO○(妄想止めたい(泣))

↑ポッタンの事な訳だが。

33 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/19(日) 12:27:26 ID:6+G1FAKH [2/2回]
おいらは別に誰かと争いたいワケではなく、誰それ側に立つというのは本意ではないが
ここは、バランスを考えて少しダケ、ポッタン和尚側に立つことにしよう。

その理由は
アンチという名目で女のスカートの後ろからちょっかいをかけるような(特定コテのことでない)
種類の悪の増長を防ぐためだ。



爆笑の犬タローｗ
故にｗ鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
ウケルウウウｗｗｗｗｗ
狂人犬タロー・マン完成し次に大演説、ご意見番妄想に走りだすｗ

184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
注意書の自作のコピペについては何も言わない。だが、それをあまりに過剰に張り付ける
となると、批判が強すぎて、スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。
であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。
‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。
主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。
なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(ｗ)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ)　その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。
そしてそれは提示する者の意図に反して、このスレッドの傾き、腐敗に拍車をかける流れを作るに相違ないのである。
スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)


犬タロー御意見番妄想狂人降臨すっ！ｗ
今の態度は、ぼったんにとっては。
故にｗ鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
ウケルウウウｗｗｗｗｗ

768 ： たろすけ[] 投稿日：2009/11/17(火) 12:37:55 ID:k3s2U4IN [1/1回
http://www.logsoku.com/r/psy/1254122392/
犬タロー進軍！

から、
33 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/19(日) 12:27:26 ID:6+G1FAKH [2/2回]
184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
間に、境界例の症状が増幅され、
この期間まで犬タローは普通のコミュニケーションができたのかもしれぬ・・・・
狂人から戻れぬ道へ・・・・とｗ
今の態度は、ぼったんにとっては。
故にｗ鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
ウケルウウウｗｗｗｗｗ

犬タローぼったん本格攻撃爆走開始ｗ
http://www.logsoku.com/r/psy/1380703946/
９３章
48 ： 神も仏も名無しさん[] 投稿日：2013/10/04(金) 01:48:38.25 ID:ksnBXY1K [1/3回]
>>29
＞ >>16　たろ　さん
＞
＞ ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!
＞ 日本語でおＫ！
↑↑↑↑↑↑↑↑↑
罵倒、侮辱は止めて下さい！！！

＞ 聴く耳があれば会話のキャッチボールが成り立ちますが、肯定、否定の受け取り方が有る中で、罵倒で終始するのであれば、わたしの側に視力の悪化と言うことも有り、
＞ 打ち込むのにも行ったり来たり、なんども打ち直したり、キーボードも文字を何度もこれかなーとかくにんしたりします。
＞ 本来、あなたも　わたしも　ほとけ。 ＞ 以心伝心であるのですが、 ＞ まずは　初関を透ってください。

聞く耳、以心伝心とか、まずあなたが覚者ありきで話が勝手に進んでいることに
あなたが精神病、対話が不能であることを感じる。
こちらはまずあなたが悟りを開いているかということに平生の言動から疑問を投げ掛けているのに
あなたが覚者という不動の結論を受け入れるか否かという、およそ対等の対話からかけ離れた、
少しの真摯さもない返事しかかえって来ていない。

＞ あなたの本意の場所へ移動して、会話を続けたほうが時間の無駄にならず、あなたのためにもなり、そちらの方向性、ベクトルをおすすめします。
私の本意の場所とは何？、説明をお願いします。
ただ単に、禅遊び覚者ごっこをして高踏的な態度を取り、気持ちよくなりたいなら、
スレタイを変えて隔離板で頼むよ。
禅語を扱うのは愚か者でも出来るが、禅修行は道心がなければ出来ません。あなたの道心を示して下さい。
あなたは言動が軽薄であってとらわれなき自由でなく、尊大ではあるが、達観とはまるで違う。
おそらくまともな会話が不能な重度の精神疾患でしょう

184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
注意書の自作のコピペについては何も言わない。だが、それをあまりに過剰に張り付ける
となると、批判が強すぎて、スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。
であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。
‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。
主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。
なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(ｗ)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ)　その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。
そしてそれは提示する者の意図に反して、このスレッドの傾き、腐敗に拍車をかける流れを作るに相違ないのである。
スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)

>>446
しゃーないわ、ビビってるんだから出来んわな(笑)

初めて絡んでからしばらくの間の俺とポッタンとのやり取りさんざん見た後だもんな。
ポッタンは何が起きたかわかってなかったが(笑)


で、ビビり大央は逃亡(笑)

情けなー。出来るのは発狂と癇癪と煽りだけかよ。禅のぜの字もない。

全然、理がわかってないのに覚者とか吹聴する人間を何で一時でも批判しないことがあり得るかね。
何を言ってんのかね？犬よ。

哀れな犬タロー・・・
184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
より、２ちゃんによって廃人狂人の道を歩み、
かつて友の様に会話していた、ぼったんを
48 ： 神も仏も名無しさん[] 投稿日：2013/10/04(金) 01:48:38.25 ID:ksnBXY1K [1/3回]
に、
＞おそらくまともな会話が不能な重度の精神疾患でしょう

と扱い、完全な廃人と狂人になってしまったｗ
哀れ・・・・・・

>>455
＞ 哀れな犬タロー・・・
＞ 哀れ・・・・・・

大央犬は2ちゃんねるで友達が去ると後からぶつぶつ悪口を書いてるな(笑)

やっぱ、大央犬って友情裏切られ体質(憐)かもな(笑)

みんなどうしてる？お前さんの友達？(笑)

ま、ま、まさか逃げられたか？！




.

吠える声が小さいなあｗ犬タローｗ
４５４，４５６の内容が精一杯の抵抗・・・狂禅者太郎冠者の名にふさわしい・・・

ぼったんにとれば、裏切り者・・犬タローの最後の正気？W
816 ： 神も仏も名無しさん[] 投稿日：2013/10/02(水) 00:32:45.94 ID:fXdnC2Vp [1/2回]
>>812
何を言ってますか？あなたは真摯な問いかけには真摯に答える様なことを仰るが、
あなたのレスには、今の今まで他者の問いに対し真摯に答えた形跡がまるで伺えません。
拝見するに肩透かし、古語の借用、世間義の内容に真理で答える等々。
そのような方がリスペクトを云々するのは真面目なやり取りを望むこちら側としてはまったく理不尽です。
無分別がアルツハイマーやら、主人公が師(自分より優れたる者)をも認めない類いの主体性を意味するやらで
禅者が連綿と伝えて来た教えと異なります、
また連綿と伝えて来た伝統とは異なる『非伝統』な実存的な真理を唱えるにしても
そういった深奥な道理は、平生の態度からはまるで垣間見られないし、
あなたの落ち着きのなさは、悟りはおろか修行者の条件をさえ満たすものではありません。
また、あなたは私に罵倒、聞く耳がないと仰いますが、
あなたの内実を伴わない言動や、自らの在りように浸透しない禅文禅語の使用などは
物事とまともに向き合う生き方や真摯に禅語と向き合う修行者に対する嘲笑、狼藉に等しいのです。
それは全く転倒した見方であり、不本意極まりなく感じます。
私に話しかけるなと言うなら、むしろあなたの方こそROM諸氏に話しかけないで下さい。

＞ 呼びかけは、 ＞ たろ　さん ＞ ご自分に対し、問い、答えを出していってください。

私は既述の条件を満たして発言しています。不足があれば仰って下さい。

>>447
＞>>433
＞＞ ＞お前さんが子供持ったらエライことだぞ。お前さんは今までどおり幻想で我慢しとけ(爆笑)
幻想で爆笑する哀れなニート、笑えるのは２chのみの太郎(哀

＞図書館ニートスレの常連なんダロ？中西寛人よ(笑)
他人に自分の人生擦り付けるな中西寛人、親はいつも泣いてるだろな
無責任ぶりに、自分の人生を他人に押し付けずひきうけろ、己でな
＞お前さんはわかってないな、精神軟弱、底辺の人間がどれだけ似たような内面の地獄の人間を生み出すと思う？
エゴの殻ばっかりで他人を傷つけるのが強いと思ってる太郎、
社会に出たら最低の評価しかないだろう、丁寧な気遣いのできる人、
こういう人を皆が重んじる、何時までも中学生で進歩のない、太郎(哀れ)
＞お前さんが子供を育てても子供は光を見れないダケ。
他人にゲロ吐くような真似を光だと勘違いする太郎、永遠の無明

＞似たように怨みがましくて言い訳ダケが発達する無様で泣き入れやすい人間に育つだけダロ？
怨み？ゴキブリが退治されるのは怨まれてるからではない、
汚らわしいからだよ、ゴキブリ太郎、ダロ、とかダケとか相変わらず
変なカタカナの用法しやがって、文章も汚ならしいな
＞一人前の人間でないやまいはまずは自分の成長ダケ考えろ。
お前は成長は無理、もうこうなってしまってはな
＞幻想で自分を支えるのはやめとけ(笑)
幻想で何かを支えられると勘違いしたエセクリ、自分の幻想より教会を下に置くのでキリスト教談話スレに参加できず

＞なるほど。お前さんは親のマンションに住んで図書館通ってたのか。報告ご苦労様。
統合失調の太郎、発狂寸前
＞しかも《　もう　勘当　されたらしいな(爆笑)》
そうか、気が狂ってしまったか、太郎、勘当されちなって、笑いが止まらないのはかなり症状が進んだ証拠
＞で、今必死でハロワに(笑)
一回位、ハロワへ行けよ、それほどまでに重症引きこもりか？

自分に出来ない事を、
今、太郎がやっている事と反する内容を欠いております。


注目して下さい・・・・・

>>441
この頃から公案を出していたんだなあ


785 ：ニート：2012/03/04(日) 20:52:37.52 ID:bZ8moKfn
そうだろ？金儲けしか出来ない働けない社会がどうして人間の義務を語る資格が
あるんですか教えて下さい。義務を果たしてないのは金儲けしか出来ない人間で
はないんですか？少なく共私は金儲けでない仕事をしています。だから金儲けしか
しない社会とは付き合う事等出来ませんよ。

他コテの批判文をそのままスレタイにつける太郎、
スレの私物化、自制心など欠片もない行為である
http://ch.i.cmaas.net/heart/psy/1383886876/

春夏秋もせず冬になっても書かしてる。ぽつ師匠やノスさんはいったい此処で書く事に何の意味があるのだろうか？冬にも
雪の中でもたち続ける師匠たちの不動心を見習って私も欠かした事は無い。何で飽きっぽい私が続くのか？答えは続くから
続くのだ。思考力の無い答えは妄想なる。私の体の中でも何かに授与時間活動して動いている何かがいる？いったい何なのか
何のため7日さっぱり輪空内。気にすればうるさく騒々しいかも知れないけど気にしないので何の問題も無い。私は呼びかけ
てもこだましないので無視されるし、師匠の谷はこだまするのでだ゛言おうさんや基地氏さんや名無しさんに相手にしてもら
える鴨。でも何も考えていないときはわけ輪空ん人がそつとデーターラメで無い競馬の答えを教えてくれたの鴨？競馬新聞
ばかり見ては答え内ひとの声は聞こえない。で片手の人の声も聞こえない鴨。坐前の声も聞こえない鴨。蟻の飯の自分を
見ている空。

>>ハロワ100通いのやまい

>>458
＞ 他人に自分の人生擦り付けるな中西寛人、親はいつも泣いてるだろな

へぇーいつも泣いてるんだ。それでヒキニートも心が病んで、名前がやまいになったワケか。
でそれも極まって薬を服用するレベルになる。やまいはその　現　実　から目を背けるタメに
内面のケガレた排出を行い反動形成されて薬売りというコテになった(爆笑)
無様な精神プロセスだな。その前は『貧民』がコテだったものな(爆笑)
本当に病んでるわ(笑)

子供を育てる基本条件がないダロ？
ヒキニートが変な幻想抱くな、抱くな。

＞ ＞似たように怨みがましくて言い訳ダケが発達する無様で泣き入れやすい人間に育つだけダロ？
＞ 怨み？ゴキブリが退治されるのは怨まれてるからではない、
＞ 汚らわしいからだよ、ゴキブリ太郎、ダロ、とかダケとか相変わらず

退治(笑)自分の始末さえつけられないやまいが？

具合が悪くなるほどに。やまい→貧民→薬売り

お前さん、コテから推察するに限りなくゴキブリに近い内面性だゾ。

もしかして気づいてなかった？？

>>459
大央に注目してあげて下さい。

承認されないと消えてなくなりそうです(爆笑)


.

184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
注意書の自作のコピペについては何も言わない。だが、それをあまりに過剰に張り付ける
となると、批判が強すぎて、スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。
であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。
‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。
主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。
なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(ｗ)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ)　その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。
そしてそれは提示する者の意図に反して、このスレッドの傾き、腐敗に拍車をかける流れを作るに相違ないのである。
スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)

続々と生産される罵倒狂気モビルスーツ

　　 　 　　　(　ﾟдﾟ　) 　
　　　　　　　(|_______|) 　　　
　　　　　　　 |＼_／|　ﾌﾞﾊｯ
　　　　　　　 Ｕ ■Ｕ 　...●　　...●　　...●

犬タロー・ジオン脅威の狂気のメカニズム

　　　　　 　 (　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　ﾌﾞﾋﾟｯ
　　　　　　　 Ｕ ▲Ｕ 　...◆　　...●　　...●　　...●

　　　　　 　 (　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　ﾋﾟｮﾎｯ
　　　　　　　 Ｕ ■Ｕ ...▲　...◆　　...●　　...●　　...●

　　 　 　　　(　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　
　　 　 　 ⊂.:;Ｕ .:. Ｕ;:.⊃
　　　　 ⊂.:;::;.,.';:;:;:;'::.:.;::.⊃
　　　　　　　生産終了

>>429　　きっちゃん
> >>428

> 蜃気楼を追うのは無駄にゃん♪ 電子を追うに似たり (微笑) 南無 (⌒人⌒)

真理さとり　とは、二は二では無い、二ではないが、二である。

これは蜃気楼とは言わない、真理さとりである。

>>462　A　ちゃん

凹○ｺﾃｯ

支障いや師匠と言う故障、いや、呼称

京都の貴族が、強大な武装集団である大名や武士達に位を与え、いい気にさせて意のままにコキ使い、ポイ捨てにしてきた方法を「くらい打ち」と言う。
自らは武力を行使せずとも、貴族の身分を保ってきた、手法だよねー

真の支障ならば、いや師匠ならば師に属する弟子に対して全責任を持つので、生殺与奪の権を持つ。

朝になった夜、５時だよ、眼を覚ましなさい、と言うわけである。

白隠の隻手の音声は、弟子たちガよく初関を透った。

白隠の墓の周りには、初関を透らずに途中で死んでいった弟子達の墓がぐるりと取り囲んでいると言う。

死んだのちも、師を囲んで坐禅をし、公案に取り組んでいるのだろう。

だから、そこまでの思いの無しA　ちゃん、安易に支障、いや師匠呼ばわりは、しないでください。┏○ﾍﾟｺと数度懇願済み。。

>>462　A　ちゃん

＞　競馬の答えを教えてくれたの鴨？
競馬新聞ばかり見ては答え内ひとの声は聞こえない。
で片手の人の声も聞こえない鴨。
坐前の声も聞こえない鴨。
蟻の飯の自分を見ている空。　』

　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　|＼　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　 〈　..＼＿＿＿＿＿＿''ヽ
　　　　　　　　　　　　.〉　　.〉　　Ｕ　　　　　　''ヽ
　　　　　　　　 　 　 .〈　　.〈　　　　　　　Ｕ　 　.|
　／￣￣￣￣￣￣￣￣|　〉　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　|　　　　 　　　　　　　(´|〈　　U　　　　　 　 　|.　 　　　　　　　アタリ　　　　|
　＼＿＿＿＿＿＿＿＿|　〉　　　　　　　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　　　　 〉　 〈　 　 　 　Ｕ 　 　　 |
　　　　　　　　　　　　 ＼　 〉　Ｕ　　　　　　　　|　競馬は思考とはいうものの
　　　　　　　　　　　　 　 ＼|＿＿＿＿＿＿,,,ノ　囲碁と同じく競馬もたまにはアタリが欲っすい今日この頃。。

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
Heart Sutra (Sanskrit) 　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg

般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI

　　　　　　　) ) ,'
　　　　 　　( (
　　　　,;:--‐））‐‐--､
　　　　i`::‐‐-----‐::'ｌ.__
　　　　l,　　　　　　　,:!ヽヽ
　　　　l,　　　　　　 ;;,:!ノノ´
　　　, .ヽ､　　　 :;:;:;:/ヽ´
　　 (　　　.゛''''''''''''"　　)
　　　`─::‐‐------‐:´
　　　A cup of coffee

なんでもないが、うまい珈琲　飲み干す　みんなと

>>425
＞ >>423　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん
＞ あなたは　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん　だね。

内省を怖れては人間、進歩はない。

我が固まって柔軟になれないのはわかるけど、それなりに省みないと。

いつまで経っても思い込みのままだぞ。

>>463
＞>>ハロワ100通いのやまい
ハローワークは厚生省管轄な
日曜日に国家公務員は普通は働かない、それとも昨日が日曜日だとは
気付かなかったのか？糞ニートの太郎
＞>>458
＞へぇーいつも泣いてるんだ。それでヒキニートも心が病んで、名前がやまいになったワケか。
泣いてるのは中西寛人=太郎の両親な、言葉が通じないレベルの廃人太郎
＞でそれも極まって薬を服用するレベルになる。やまいはその　現　実　から目を背けるタメに
病んでるのはお前な、維摩経からの引用
＞内面のケガレた排出を行い反動形成されて薬売りというコテになった(爆笑)
キチガイ太郎を治療するためのコテな
＞無様な精神プロセスだな。その前は『貧民』がコテだったものな(爆笑)
祖師禅が理解できない馬鹿への嫌みコテな
当時の一般２ch禅者とやらのレベルへの揶揄
＞本当に病んでるわ(笑)
禅スレでの病んだ書き込みはほとんどなし
＞子供を育てる基本条件がないダロ？
３年間不妊症の夫婦ってのはな、冗談でもそんな嘘なんかつけないほど
しんこくなんだよ、まあ、無縁仏になる人には関係ない話だが
＞ヒキニートが変な幻想抱くな、抱くな
相手に擦り付けようとひっしだな、稚拙この上なし
＞具合が悪くなるほどに。やまい→貧民→薬売り
＞
＞お前さん、コテから推察するに限りなくゴキブリに近い内面性だゾ。
＞
＞もしかして気づいてなかった？？
アホくさ、何の証明にもならんわ
貧民がゴキブリ？
ああ、お前の両親が元教師で無かったら年金を当てにできなかったという太郎の生活実態な
お前にとって生まれがすべてなんだろうな、後はすねかじりきって無縁仏のみ

>>473　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん

あなたは　鉄面皮破廉恥漢奴！硬直した石頭（大木金太郎・ボボブラジル）　たろ患者　さん　ですよ・・・

> 内省を怖れては人間、進歩はない。 我が固まって柔軟になれないのはわかるけど、それなりに省みないと。 いつまで経っても思い込みのままだぞ。

このスレは禅スレであるという　共通認識は持ってるよね。

>>475
> このスレは禅スレであるという　共通認識は持ってるよね。

で、オマエはその共通認識ってのを持ってないから、AAコピペを貼り付けるのか。

オマエは内省がないから、自己矛盾ばかりで、アホなんだよ。

禅スレなんだから国とか貧民とかどうでもいいわなぁ

>>478
いいレスです
馬がここにきたての時
「全然構わんよーw」
ってのが口癖のとっても感じの良い野郎だったのを思い出します

そんな馬も鬼スレでキチガイと連戦するごとにすっかり荒んでしまって

最近の馬はネットやったりするのか
こりゃモンゴル帝国復活の兆しだな

日本の国技は既にモンゴル帝国に乗っ取られてたりしますね

モンゴル相撲力士がネットする馬に跨って攻めてきたら怖いわ−見性してようがしてまいが怖いわー

ネットする馬がサイバー戦争担当かと思いきや
モンゴル相撲力士がサイバー戦争担当でサーバーを物理的にひっくり返しまくりそうで怖い

白鵬の決まり手は上手投げですか

土俵を上手投げして反則負けだそうで

弱々しい懐柔策がやまいの平生が口頭禅であることを露にしてるな。

醜悪で、堂々としておらず、姑息極まりなし。

この期に及んで他人を取り込もうとするいやらしさ。


これで禅を語るのだから開いた口が塞がらないな(爆笑)



.

>>486
キチガイは要らね、ゴミ箱に入ってろ

>>485-476 　ななしであらすななしのいるせいかつ

暴走する細胞、キャンサーだろ！?

>>487
本当の懐柔策なら、『そうだった。もう無関係な話はしないよ。』とレスするだろう。


それを(笑)

横から手をこすりあわせて取り入るように、、気持ち悪い(笑)


やまいってのはまるで腐ったみかんだな。

禅者と無縁の無縁仏だろう(笑)

>>489
何、妄想してるんだ？
本当にきもちわるいな、懐柔策とか
十字軍やるなら中世戻れよ、変人が

>>488
名のある人間なんているの？

> 昨日はね、梅を見に行ってきたのですよ、市内から１時間程の山奥へ仏祖に逢って来ました、多分来週あたりが見頃になるでしょう、全国でも梅まつり等が催されて、イベント目白押しですよ、とっても気が晴れます

安全安心が大切でしょうか、山奥でウメー話しが満開で、物騒な目に遭った、とか、とにかく、絶対儲かります詐欺には充分気をつけていきましょう。。。ドア|_・) チラリ!

>>491 　やれやれ、僕は名を失った名無し　さん
> >>488
> 名のある人間なんているの？

いないの？

>>492
別に山へ儲けに言ってる訳じゃないw
山中で儲け話ってあるのかい？

>>493
今まで何をしてきたんだ

>>490
手をこすりあわせて横から近づくのは変人でないのか(笑)


自分でやってて嫌にならんのか。

今までそうそう生き方をして来たから、日常茶飯事として心の奥底に浸透してるのか？

気の毒なヤツだな。

>>494
> >>492
> 別に山へ儲けに行ってる訳じゃないw 山中で儲け話ってあるのかい？

金きんが出るんだけど、確実のぼろもうけできるんだよ、投資者が多くて困ってるんだけど、俺とおまえの付き合いだから、特別に出資金を受け付けるよ、いくら出せる?急いでるから、今持ってるだけでいいよ。３００円！?

>>495 　やれやれ、僕は名を失った名無し　さん
> >>493
> 今まで何をしてきたんだ

いろんなこと。。

>>496
お前、気が狂っとるよ、さっさと薬飲んで寝ろ

>>498
あなたにとっては名前も暑さも寒さも痛みも苦しみも「ある」ってことなんだろうね

>>500 　やれやれ、僕は名を失った名無し　さん
> >>498
> あなたにとっては名前も暑さも寒さも痛みも苦しみも「ある」ってことなんだろうね

何でも聞くなって。

わたしはこれこれ、と、自己を語れないのかよ。

>>497
すげえなw明治時代の金銭感覚だなw
そのくれえだと銀山くらいあったか？

>>502　ななしであらすななしのいるせいかつ
> >>497
> すげえなw明治時代の金銭感覚だなw そのくれえだと銀山くらいあったか？

かね、だせよ、さあ！　もってねーかあ・・・けっ！

>>501
自己を語れる人に会ってみたいよ

>>503
ふーてんの虎さん？
下町かい？

そもそも「ななしであらすななしのいるせいかつ」がことごとくポッタンさんの独自の分別なのでは？
コテハンでないと書き込んではいけないという分別なのでは？
あるいはコテハンならば荒らしも大目に見ようという分別なのでは？
いつも言え言え言ってるんだからたまには答えてもらわないと

∧＿∧ 　　　さっぶいよなー　こんや あったかい鍋　みんなでかこんで喰っちまおうぜ
( ´･ω･)　　　　
( つ旦O　　こんなにいっぺー用意したんだ、さあ！さあ！喰っちゃえ！喰っちゃえ！
と＿)＿)　　　

　　　∬　j─i　∬　　
　　　 ／　　 ＼　　　
　　〔_￣￣￣￣_〕　
　　　＼＿＿／　　　
　　　　_〔 从 〕_ 　　　
　　　　| 　【○】| 　　　
　　　　かにしゃぶ鍋　

>>504
> >>501
> 自己を語れる人に会ってみたいよ


ばかか！おとこならおったてろ、おのれを！おまい以外におまいを語る者、無し。

汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

己れこそ　己れの寄る辺己れを措きて　誰に寄る辺ぞ　よく調えし己れにこそ　まこと得難き　寄る辺をぞ得ん。『法句経』

>>508
なら自己を語れとか言われましても

　
当該スレで行われている

スレ主ポッたんに対する発言行為は

刑法第188条、礼拝所不敬及び説教等妨害罪に該当すると思われる。

極めて悪質な個人攻撃であり、

許すべからざる残虐行為である。

我が同志ポッたんに対して、行われる迫害・被害も

すべて我が者と思うほど辛いことである。

アーメン

>>509　名無し　独白　さん
> >>508
> なら自己を語れとか言われましても

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

さとりは無我だろ。

しかし、無我は　空。

色　、我　が　きちんと捉えられている事が、大切。

その自己を語れ、と言ってる。

>>510 　Ann　ちゃん

（笑）

ずいぶん　おっかないねー

ブタはカツラッ　ﾀﾀﾀﾀﾀεεεεεヾ(*´ー`)ノ　トンズラッ

>>512

ほんとうに、ここのポッたん誹謗連中は絶対許せませんよ！！

とにかく許さんです！

総動員します！！！！！！

ポッたん同志を何だと思ってんだ！

今までは冗談で我慢してがもう終わりです。

真理さとり　とは、猿芝居の二は二では無い、二ではないが、二である。
これは蜃気楼とは言わない、猿芝居真理さとりである。
汝こそ汝の猿芝居主人公他の誰が汝の猿芝居主人公で有り得るか。

犬タローとぼったんの書き込み動機て？
　　　　　　　　　　　　　　　 　 , -─── ､
　　　　　　　　　　　　　　／＃＃二二＿_ヽ､　 　　　　 置　　　　こ 　 　 　よ
　　　　　　　 　 　 　 　 /＃＃／　　 　､ ヽ ヽ
　　　　　　　　　　　　 ,'＃＃ / /＿/」_ハ ｀､ ｀､　　　　い　　　　こ　　　 　 く
　　　　　　 　 　 　 　 |ﾍ､＃_lノ ;≠､'ノ　刈 l　 ｌ!
　　　　　　　　　 　 　　　{ （( ｯ'ﾄ-ﾘ ﾞ 　 ,､ﾘｿﾊ |'　　　　　と　　　　 に　　　 分
　　　　　　　　　　　　 　 ヽヽ oﾟ ´　　 /ｿ}'ノ ﾉﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　Y　°　- ' ｀ﾟｲイ´　　　　　 　き　　　　 テ　　　 か
　　　　　　 　 　 　 　 /⌒ （ Y)` ;‐‐ ' ﾟ（ i ）
　　　　　　　　　　　　|:::::::::::〉i/＾^ゝ-､　(y )　　　　　　　ま　　　　 ィ　　　　 り
　　　　　　　　　　 　 l++::::（/＼ ,ﾐ}::ﾊ:ヽ〉i（
　　　　　　　　　　　　l+┘ /::::::::::ｿ:::::｝:（ y）　　　　　　　す　　　　ッ　　　　 ま
　　　 　 　 　 　 　 　 l::::::/:::::::::::/::::::/::::）i〈
　　　　　　　　　　　　 l:::::;++､::/:::::::::!::::｛l|ll｝　　　　　　　ね　　　　シ　　　　せ
　　　　　　　　　　　　 ﾊ(___ ノ:::::;++:|l::::::::ハ
　　　　　　　　　　　 /￣ｷ:::::::::ﾒ　ﾒ::|ヽ､:::::::::ゝ､　　　　　　　　　　　ュ　　　 ん
　　　　　　　　　　　,'+++':::::::::::++'::::::＼ヽ､::::::ｷ ヽ
　　　　　　 　 　　　l::::::::::::::::::::::::＿ｒｧ⌒`ヽ､:::└++ヽ＿____　　　　　　　　　 が
　　　　　　　　　　　l:::::::::::::::＿/ヽノ　　　　　ヽ::::::::/＿っｰ’　　　_,,..i'"':,
　　　　　　　　　　 ﾉ_へ∧/　　 　｀､＿＿　　　 ＼　　　　　　　 |＼`、:　i'、
　 　 　 　 　 　 (_ 　 　＼　 　 　 　 ｀､　　｀丶､ 　 ｀;　　　　　　 .＼＼`_',..-i
　　　　　　　　　　 `‐‐--＼　　　　　 ｀､　　　　　　ﾉ　　　　 　　　.＼|_,..-┘
　　　　 , '⌒ヽ.＿＿＿＿＿＼　　　　　｀､─---‐'
　　　　/　　　　　　　　　　　　￣｀ヽ　　　 ;

経巻の巻　いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でない
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである

>>ヒキニートやまい
＞ 日曜日に国家公務員は普通は働かない、それとも昨日が日曜日だとは

やまいのハロワ一回くらい行けよ発言→ハロワ俺は100回行ってるからな(笑)の意味な。
こんな連想のやり取りも分からんとは、、ニブイね。


後な、維摩の心情に倣ったコテ名〜とかムダムダ(笑)、お前さんはかつて『馬鹿スレ』で
【自分は病んでる】みたいな泣き入れたレスしてたからな。下らん工作しても俺は欺けんぞ(笑)

＞ キチガイ太郎を治療するためのコテな

ムダムダ(笑)、ケガレを排出する反動形成な。お前さんは自供してしまっても気づかぬ程度の人間なんだよ(笑)

＞ ああ、お前の両親が元教師で無かったら年金を当てにできなかったという太郎の生活実態な

すげー(笑)、ヒキニートやまいは無縁仏の覚悟が出来てるのか。
両親が泣く／穀潰し／すねかじり／深刻／無縁仏〜
ヒキニート自己の究明と覚悟のキーワードが続くな(笑)、褒めてやりたい(笑)なかなかの根性ダゾ。

・・・・・
俺は生まれが全て云々とは
トラウマを抱えるように育てられた人間はちょっとやそっとの宗教ごっこくらいでは
どうにもならんというという話をしてる。

幼稚な【やまいヒューマニズム】はいつも『一切衆生悉有仏性を擬態できている』つもりらしいが、
バレバレで腸捻転級の笑いを誘うな(笑)

>>514
お犬様が通信教育とかいいなさんな(笑)
お前さんは自分自身だけで精一杯な人間なんだから(笑)

一生教育されるだけの人間はおとなしく自分のことだけ考えなさい(笑)





.

続々と生産される罵倒狂気モビルスーツ

　　 　 　　　(　ﾟдﾟ　) 　
　　　　　　　(|_______|) 　　　
　　　　　　　 |＼_／|　ﾌﾞﾊｯ
　　　　　　　 Ｕ ■Ｕ 　...●　　...●　　...●

犬タロー・ジオン脅威の狂気のメカニズム

　　　　　 　 (　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　ﾌﾞﾋﾟｯ
　　　　　　　 Ｕ ▲Ｕ 　...◆　　...●　　...●　　...●

　　　　　 　 (　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　ﾋﾟｮﾎｯ
　　　　　　　 Ｕ ■Ｕ ...▲　...◆　　...●　　...●　　...●

　　 　 　　　(　ﾟдﾟ　)
　　　　　　　(|_______|)
　　　　　　　 |＼_／|　
　　 　 　 ⊂.:;Ｕ .:. Ｕ;:.⊃
　　　　 ⊂.:;::;.,.';:;:;:;'::.:.;::.⊃
　　　　　　　生産終了

アホぽったんが己を語る行為はエロAA連投と俗悪コピペ連投

こんなものを主張してるあほぽったん

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。

（つづき）

三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

>>517
＞>>ヒキニートやまい
＞＞ 日曜日に国家公務員は普通は働かない、それとも昨日が日曜日だとは
＞
＞やまいのハロワ一回くらい行けよ発言→ハロワ俺は100回行ってるからな(笑)の意味な。
＞こんな連想のやり取りも分からんとは、、ニブイね。
わーい、ボクチャンの妄想見てみてーって、ノスタルジア並のキチガイの考えがわからんなw
＞
＞後な、維摩の心情に倣ったコテ名〜とかムダムダ(笑)、お前さんはかつて『馬鹿スレ』で
＞【自分は病んでる】みたいな泣き入れたレスしてたからな。下らん工作しても俺は欺けんぞ(笑)
へええ、どこー？頭膿んでるのー？
＞＞ キチガイ太郎を治療するためのコテな
＞
＞ムダムダ(笑)、ケガレを排出する反動形成な。お前さんは自供してしまっても気づかぬ程度の人間なんだよ(笑)
おまえしか汚れとらんだろ、変態
＞＞ ああ、お前の両親が元教師で無かったら年金を当てにできなかったという太郎の生活実態な
＞
＞すげー(笑)、ヒキニートやまいは無縁仏の覚悟が出来てるのか。
＞両親が泣く／穀潰し／すねかじり／深刻／無縁仏〜
＞ヒキニート自己の究明と覚悟のキーワードが続くな(笑)、褒めてやりたい(笑)なかなかの根性ダゾ。
統合失調が進んで、会話不能っと
＞俺は生まれが全て云々とは
＞トラウマを抱えるように育てられた人間はちょっとやそっとの宗教ごっこくらいでは
＞どうにもならんというという話をしてる。
え？どこで？幻覚が見えてきたの？
＞幼稚な【やまいヒューマニズム】はいつも『一切衆生悉有仏性を擬態できている』つもりらしいが、
何だそりゃ、俺の嫌いな梵我一如か？死んどけ
＞バレバレで腸捻転級の笑いを誘うな(笑)
気が狂っとるよ

↑三行でOKにゃん♪（微笑）

南無 (⌒人⌒)

>>524
は
い
よ

>>519
いきなりAA使うようになったのか？

頭が狂ったのかと心配になるな(笑)


いや、やはり
犬はシッシッシッシ

あっちで遊んでこい(笑)


.

>>ヒキニートやまい
>>523
偽善者やまいのヒューマニズムとは弱々しい持たれ合いの事である。
俺病んでます、だから慈悲をかけて下さい。色々大目に見て下さい。
と言わんばかり(やまい→貧民→薬くれ)

>>525
＞ は
＞ い
＞ よ

不合格！(笑)
やまいの書き込みは全部

俺
変
態

のみでよし(爆笑)

http://modernnomad.net/archives/1000130149.html

この前こんなスレ立ててたまたま纏めてもらったんだけど
ここで41が言ってるような状態が野狐禅な状態なのかな？

>>513　Ann　ちゃん

叩けと言われた時、
叩く、叩かない、と言う選択肢が各個人に出てくる。
どちらを選ぶかは、その人の全人格であろうと思われる。
いずれを選んだとしても、主体性の現れである。
ところが、これに実の保全を確保するため、尻馬に乗ってくる奴隷達がいる、つまり、自己決定が出来ない者達である。
これは、いじめの構造の本質であろう。

たろえば、
宝くじは、買わなきゃ当たらないが買っても当たらないの常識が有るのだが、ジャンボ宝くじの売り場に行列を見たら、自分も並んで買う行動とも通じるものが有る。

つまり自己決定をし、自己責任で行動、決済が出来ないついていきます人間のなんと多いことか。。

だから、Ann　ちゃん　こころ　おたいらに　おたいらに　ゆるろゆるり　とすすみましょうぞ (smile)

さとった者は、因果に落ちず

さとった者は、因果に昧まされず不昧（道理に暗くない事、聡明である事）

これは、山川草木国土悉有仏性である。
すべての存在の大前提に持つ、アジアの人々、仏教徒、禅者の共通受け取りである。

したがって、不落、不昧とも　問いに対して、全く差別するところも無く、真理さとりを言い当てている。

これと同じ構造を持つ公案が、趙州無字である。
新参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、有。
古参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、無。

趙州は同じ問いに二つの対立する答えを出している。

この　無　を透れ。

寒の戻りなのか、八日、冷たいものがむしろ合うようだ。。

　　　　　　　　　 ∧,,∧
　　　　　　　　　(；`・ω・）　ｏ
　　　　　　　　　/　　ｏ　┏┛　ガリガリ
　　　　　　　　　しー-Ｊ|￣|

　,,,.　　　 ,,,.　　　 ,,,.. 　 　
,;'"'ﾞ';,/　,;'"'ﾞ';,/ .,;'"'ﾞ';,/ ,;'"'ﾞ';,/　,;'"'ﾞ';,/ .,;'"'ﾞ';,/
ヽ、ノ　 ヽ、ノ　 ヽ、ノ　ヽ、ノ　 ヽ、ノ　 ヽ、ノ　
　┴　　　┴　　　.┴　　 ┴　　　┴　　　.┴　　　

　曰　　曰　　　曰　　曰
ﾉ__丶　ﾉ__丶　ﾉ__丶　ﾉ__丶
||い||　||メ||　 ||レ||　 ||み||
||ち||　||ロ||　 ||モ||　 ||ぞ||　
||ご||　||ン||　 ||ン||　 ||れ||
`~~´　`~~´　　`~~´　 `~~´

イメージ　として禅問答　例の１

修行僧問う　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」　（真理さとり　とは！？

師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。

僧は感涙し礼拝した（さとった）。

イメージ　として禅問答　例の２

修行僧問う　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」　（真理さとり　とは！？

師、間髪をいれず烈しく棒で打ち据える。

僧は感涙し礼拝した（さとった）。

>>529

なるほど。ポッたん閣下が、このままでよいと仰るならば、

私の方から特別にボッたん側を支援するようなことは回避しましょう・・・。

ですが、かような掲示板では荒らされている人にこそスポットが当たるという現象が見られます。

眼が綺麗な者は必ずポッたん閣下に同意しているでしょう・・・・。

このことを安堂氏にお伝えし、今後の当スレでのポッたん閣下の守護の尽力いたします。

>>533　Ann　ちゃん

あたってれば、耳にもこころにも届くのだろうけれど、おもしろおかししくはやし立てるだけの野次馬根性だし、
だいいち、誰もが禅に取り組む事も不要で
真理さとりを悟前の人は求める。
そうじゃない人は、水は必要なものなのだけれど、それでもボウフラが湧いてるよどみも有るわけで、ボウフラモ存在理由が有ると思えば、おう！おう！元気にやってるなｧ、と声をかけても良いんじゃないだろうか。
と言うのも、
名無し　さん　と言う荒らしは、ここに俺がいるのに気がついてくれよ、と言ってるのだから。
だからここ２ちゃんねるでは偽悪ぶる。
名無し　さんであっても、』真っ当な問い、答えには、こちらも応じていくのは、やっていこうと思う。
とは言え、
わたしはそこらいおっさんだから、長所があれば、短所も有る。
ひっくるめて、わたし。
嫌なら無視、気が合えば話しかけてくれれば、それで良いと思うけどね、

とにもかくにも、無師独悟、独覚　であると言う、短所、長所を持つわたしである。ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

>さとった者は、因果に落ちず さとった者は、因果に昧まされず不昧（道理に暗くない事、聡明である事）
これは、山川草木国土悉有仏性である。
すべての存在の大前提に持つ、アジアの人々、仏教徒、禅者の共通受け取りである。
したがって、不落、不昧とも　問いに対して、全く差別するところも無く、真理さとりを言い当てている。


よくも、まあ、デタラメ知識をw知識の次元で狂っているｗ
　　 　／￣無職￣＼
　　　　: （＿＿＿＿人　　）
　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　 　　（　ε　 　（∴　　　|　う〜ん　今日もぼったん・ウンコ製造器の調子はいいみたいだぞ！　　　　　　
　　　＿　　ヽ＿＿＿＿__／
　　◎ー）　　 /　 　　　＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　|　 |　　(⌒) (⌒二　)::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　~~~　　／⌒ヽ(￣､　 ヽ＿＿＿
　　　　　　/　　　　Lヽ ＼ノ＿__
　　　　　　ﾞー―――（＿_）---'

修行僧問う　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」　（真理さとり　とは！？

デタラメ知識もも相当増殖してきたなあｗ
とにもかくにも、無視独語、独カク（オナニー）　であると言う、短所、長所を持つわたし（ぼったん）である。シコシコ・ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ

（　＾ω＾）
　|　　|
　|　ω二二二二二二つ
　∪￣∪
高性能猿芝居ぼったんの無視独語、独カク（オナニー）の力だ！！！！

（　＾ω＾）
　|　　|
　|　ω二二二二二二つ
　∪￣∪

犬タローの言葉力、すごいだろーーー。
的な気持ち・・・

言葉は便利では有るが

無力でも有るにゃん♪

南無 (⌒人⌒)

２４時間は２４時間しかなく。全部注意とか観察する雑といやサツトするビルシャナ仏いやビルシュヌ神は雑では無く
細かい処も見るので脳力は凄いしそんなに神経質では無い野鴨？それを我々が真似しても注意は散漫になり注意障害の人に
成るし。やっぱり我々は位置の仕事でサバンな人で無いと一芸は感性しないのかも。私は今は金は賭けないけど必勝法の
研究三昧で？全レースに手をださず百回に一買いくらいの自分の得意技が出るのだけ賭ければ必ず勝てる。当たり前だ。
誰でもコツコツと研究すれば必ず価値のある業が身につくのかも。でもみんな注意が散漫になり三昧はなかなか出来ない。
まず一所の精神集中が感性して其れを絵多のように静かに拡げて空三昧が完成するという空。まず心を一所に集中が基礎鴨

>>ヒキニートやまい
やまいのコテはやまいの内面の実情を露にしてる
時々泣き入れたり、媚びたりするのがまさにその特徴。

http://r-2ch.com/t/psy/1260284516/
いちいちメンドクサイから探さないけどな(笑)

ホラよ。喜べ懐かしいスレだ。

>>535
クソ製造機、お犬様、分不相当に言葉を語り始める
勘も鈍く、皮肉すら分からないお犬様、禅に関わる(憐)

これはウケる(笑)


お前さんは散歩コースは別にしな。
シッシッシッシ

>>527
＞>>ヒキニートやまい
＞>>523
＞偽善者やまいのヒューマニズムとは弱々しい持たれ合いの事である。
ヒキニート太郎の引きこもりとは弱々しいコミュニケーション障害のことである、と
＞俺病んでます、だから慈悲をかけて下さい。色々大目に見て下さい。
２ch宗教患者(太郎)が病んでいる、治療のために多少手を汚すのは仕方なしっと
＞と言わんばかり(やまい→貧民→薬くれ)
ショボい妄想でしか批判の根拠なしっと

＞>>525
＞＞ は
＞＞ い
＞＞ よ
＞
＞不合格！(笑)
＞やまいの書き込みは全部
＞
＞俺
＞変
＞態
＞
＞のみでよし(爆笑)
発想が貧困、頭本当に悪いんだな

>>541
性格の悪さはポッタン以下、
頭の悪さは素人A以下、
てめえのようなクズはいらねえ、消えて無くなれ

（　＾ω＾）
　|　　|
　|　ω二二二二二二つ
　∪￣∪

犬タローの言葉力、すごいだろーーー。
的な気持ち・・・
無限に伸びる狂人如意棒ｗ

184 ： たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 [] 投稿日：2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ [1/2回]
注意書の自作のコピペについては何も言わない。だが、それをあまりに過剰に張り付ける
となると、批判が強すぎて、スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。
であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。
‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。
主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。
なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(ｗ)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ)　その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。
そしてそれは提示する者の意図に反して、このスレッドの傾き、腐敗に拍車をかける流れを作るに相違ないのである。
スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)

＞スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。
であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。
‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。
主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。

爆笑、大笑いｗｗｗｗ

＞誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(ｗ)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に

爆笑、大笑いｗ

＞スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)



爆笑大笑い、今の狂人ブリにｗｗｗ

405 ：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr ：2014/03/05(水) 07:25:19.42 ID:ufGg4bMb>>401
＞ 識神とは、霊魂のことであり、
＞ その霊魂とは、存在物、個我、識別されるもの、一つの枠にはめられたもの。
＞
＞ 識神とは霊魂であるというのは、どこからきているのでしょうね。
＞ 仏性が、霊魂を越えるという時、霊魂は個内に閉じ込められているものとして
＞ 解釈、規定されているということになる訳だが、
＞ 宇宙に遍満する枠を越えた仏性なるものを、とらえるには直覚であろうが、
＞ 無我、忘我の境地で悟ろうが、それは我の【境地や状態】をさすのであって、
＞ なんらかの精神活動を生きる我（われ）なくしてあり得ない。
＞ 悟るという時も、どこまでいっても我（われ）が悟ったり悟らなかったりするのと同じである。


勝手に仏性=法となっている

霊魂が霊魂から始まり終点はどこか。世界か？
それは認識ではないと言わなければならない理由があるのだろう。

霊魂、仏性が枠の取り外しの有無により誘導され調整される。これは主体側の問題だ。
あまり耳を傾ける必要はないだろう。

ある言葉を貶めるのはある言葉自体でなく、その本質理解でなく、用いられてる集団の水準を見て、
集団の動向を否定している。言葉に罪はないと言うのに(苦笑)

また当人のそれぞれの言葉における狭隘さゆえに否定するむきもある。
こちらはともども捨てるのがいいかもしれない。


仏性の箇所に霊魂を代入したらカラクリがわかる。これで魂魄は解放された。

>>大央犬
本格的にどうかしたんじゃないのか？お前さん(笑)


不憫すぎる、お犬様が壊れ始めた･･･。

>>ヒキニートやまい
＞ ＞>>525
＞ ＞＞ は
＞ ＞＞ い
＞ ＞＞ よ
＞ ＞
＞ ＞不合格！(笑)
＞ ＞やまいの書き込みは全部
＞ ＞
＞ ＞俺
＞ ＞変
＞ ＞態
＞ ＞
＞ ＞のみでよし(爆笑)
＞ 発想が貧困、頭本当に悪いんだな

うはは(笑)
キレやすいキレやすい(笑)


発狂して自己を見失うはお犬様以上、表裏で人格が豹変する変態病人ぶりはノスタルジア以上

やまいってほんとにスゴいな。尊敬しちゃう(笑)

ぽったん仏性があるや無しや 無

>>547
応酬したいあまり太郎のレスがすべて禅に見え始める疾患
今、2ちゃんねるで流行ってるインフルエンザだ(笑)
早く治せよ。狂人ども。




.

>>410
＞ 405 ：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr ：
＞ は最悪だな、突っ込みどころ満載、
＞ 彼は火を注ぐと狂うから、もてあそんであげてねｗ


おはー(爆笑)

犬タローは非人間だからｗ反省機能、記憶機能は不要らしいなｗ
今日狂人の如く吠えるのが日課の犬タローｗ


えらく動揺しているようだな、ノミ金玉というあだ名を付けた奴も見識ありそうだなｗ
犬タローの狂うのが好きだろ、協力感謝しろｗ
ああ、あれは仏教の次元でも間違っているからなあ。
いい餌だｗ

>>553
爆笑




.

春の野に若草摘みちょう散骨しつつ
そちこちのカバネ起き出せお茶とおにぎりたんと召されよ・・・詠み人知ってる
　 ∧ ∧　　
　(　´∀｀)　
　（　∪ ∪ 　,.-、 　　,.-、 　　,.-、　　　,.-、　　　 　,.-、　　　　　　,.-、 　　　　,.-、
　と＿_）__） (,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■) 　　　　　(,,■)　　　　(,,■)
　　　　　　　梅干　　高菜　おかか　こんぶ　　野沢菜　　　　　焼たらこ　　天むす
　　　　　　　　旦~　　 旦~　 　旦~　　　旦~　　　　　旦~　　　　　　旦~　　　　　旦~
　　　　　 ,.-、　　 ,.-、 　　 ,.-、 　　　　,.-、 　 　　,.-、　　 ,.-、 　　,.-、 　　　 ,.-、
　　　　　(,,■) 　 (,,■)　　 (,,■)　　　 (,,　 )　　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　いくら　 鶏飯　　明太子 　のりなし　 柴漬　　塩辛　牛肉しぐれ　鶏ごぼう　
　　　　　　旦~　　 旦~　　 　旦~　　　　旦~　　　　旦~　　　旦~　　 旦~　　　　旦~

>>ゝ葛ゝ寮　漢ポッタン
>>475
＞ > 内省を怖れては人間、進歩はない。 我が固まって柔軟になれないのはわかるけど、それなりに省みないと。 いつまで経っても思い込みのままだぞ。
＞
＞ このスレは禅スレであるという　共通認識は持ってるよね。

　　　内　　　省

分かります？

してみて下さい内省を。
少しだけでいいんですよ。

　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|　　ｻﾞｰ
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　　　　　　|　|:::::::::::/￣￣￣｀´　　　 `ヽ:::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
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　　　　　　　/￣/￣　|||||||||||||||||
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　　　　　／　／　　　　|l|l|l|l|l|l|ll
　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いの基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ

>>549
変態笑いにて勝利宣言かw
低能は安上がりで便利だのう
>>541
お？ハエのAAか？
うまいもんじゃねえか
さすがハエと呼ばれる男

>>554
太郎の自画像

355 : 働ける人 : 2013/01/01(火) 14:33:50.01 ID:Br9oW9OS
反省出来る事が人間が働く事ではないでしょうか。

http://unkar.org/r/dame/1356507837

ぼったん子の呪いに人生狂わされた、犬タロー
　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
　　　　　　|　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 |
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|　　ｻﾞｰ
　　　　　　|　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;::::::::::::::|　|
　　　　　　|　|:::::::::::/￣￣￣｀´　　　 `ヽ:::::::|　|
　　　　　　|　|::::::::::|　　:ill||||||||||ll:　,-‐‐､l::::::|　|
　　　　　　|　￣￣|　　||||||||||||||||「しi .l ll￣　 .|
　　　　　　|￣「￣|　　||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
　　　　　　|＿|　ﾉ　　 ||||||||||||||||||　　　　　|＿|
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　　　　　　　/￣/￣　|||||||||||||||||
　　　　　　 /　 /　　　 |l|l|l|l|l|l|l|l
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　　　　/　ﾍJ　　　　　　l|l|l|l|l|l|l
　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いの基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーくｗ

ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)


爆笑大笑い、今の狂人ブリにｗｗｗ
ぼったんの悪霊力で犬タローはアタマがオカシクなったのか？
過去もw現在もｗ