1 :
神も仏も名無しさん :
2013/12/23(月) 15:54:09.69 ID:UIB3qoJ7 848 四大門出入自在乃漢奴 ◆uSyakya1Ao [] 2013/12/23(月) 15:43:11.17 ID:GbF+6vYO Be:
スレ建て依頼┏○ペコ依頼
坐禅と見性 第95章みず、きり、くも、ゆき、あめ、こおり、とほとけは老婆禅
http:// このスレの1章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
1000章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
2 :
神も仏も名無しさん :2013/12/23(月) 15:55:26.57 ID:UIB3qoJ7
3 :
神も仏も名無しさん :2013/12/23(月) 16:02:00.80 ID:uZ7dSKuj
クソ糞尿スレ立ったかw残念w ぼったんオナニー人望あるんだなあw
4 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 16:38:33.59 ID:GbF+6vYO
5 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 16:39:57.07 ID:GbF+6vYO
>>3 狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!
_,,:-ー''" ̄ ̄ ̄ `ヽ、 :..
,r'" .. .. : : ::ノし )(::: :.`ヽ. ビキ . : :
__,,::r'7" ::. ノ( ⌒j(⌒) (:::::::...ヽ_ ビキ : .
゙l | :: ⌒. .::: ::: :: .. . .⌒:: :... ゙) 7 ::.
| ヽ`l ,/\,,_::..、,;_、_...:::_,,,ノ\ /ノ ) , : ;
.| ヾミ,l _;;: ::: ."''=:))il((=''" . . . ::` .ヒ-彡| : .
〉"l,_l "-ー:ェェヮ;::);;;;;f';;_-ェェ-ニ,, ゙レr-{ . ::
| ヽ"::::''_;:'" ̄´.::;i;;;;;;i,..`'' ̄`:;_ .::r';' } . / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
. ゙N l ::. .....:::;イ;:';;;;;;;;l;;;i、::... . . ...::,l,フ ノ ./ なんだと!
. |_i"ヽ;:...::::::/::.゙'''=-='''´`ヽ::.....:/i l" < 狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!
.|:.:.::゙l :::i ,-==' '==::、..:i .::,il".::|'" .\ 無駄な炭酸ガス発生源めが!
.{::...::|:::.、 ::(┼┼┼┼} :::...:il::. .:| : . .\__________
/ト、:. :|::..゙l;: `======='".:,i' .:,l'.::ノト、 : : . ..
/ .|::..\ゝ、゙l;:: : : : ⌒ :: :,,/;;,ノ;r'" :| \ :: : . .
'" |:: : ..`''-、`'ー--─'";;-'''"... : : :| :: : . .
6 :
基地子菩薩 :2013/12/23(月) 16:48:19.73 ID:vIOcykXd
7 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 20:09:45.48 ID:GbF+6vYO
>>6 きっちゃん
> ちょっと(一寸)!(;¬_¬)ノ
?!(・◇・;) ドウシタノ?
8 :
基地子菩薩 :2013/12/23(月) 20:23:33.02 ID:vIOcykXd
9 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 20:43:24.81 ID:GbF+6vYO
10 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 20:46:31.91 ID:GbF+6vYO
11 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 21:10:01.30 ID:GbF+6vYO
12 :
基地子菩薩 :2013/12/23(月) 22:42:39.63 ID:vIOcykXd
-‐ '´ ̄ ̄`ヽ、 / /" `ヽ ヽ \ //, '/ ヽハ 、 ヽ 〃 {_{ノ `ヽリ| l │ i| レ!小l● ● 从 |、i| ヽ|l⊃ 、_,、_, ⊂⊃ |ノ│ にょろやくにょでん /⌒ヽ__|ヘ ゝ._) j /⌒i ! \ /:::::| l>,、 __, イァ/ /│ . /:::::/| | ヾ:::|三/::{ヘ、__∧ | `ヽ< | | ヾ∨:::/ヾ:::彡' |
14 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 23:25:04.92 ID:GbF+6vYO
>>12 きっちゃん
並立スレは、結果的に良い結果になら無い場合が多い。
/(-_-)\ コマッタァ・・・
15 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/23(月) 23:38:06.40 ID:GbF+6vYO
16 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/24(火) 00:03:26.73 ID:kYPDifeY
フィギュア五輪代表、男子は羽生・町田・高橋、女子は鈴木・浅田・村上
17 :
基地子菩薩 :2013/12/24(火) 02:14:30.95 ID:RO18GGkM
18 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/24(火) 04:07:42.50 ID:kYPDifeY
>>17 きっちゃん
りょうかいっ ~(=^‥^)ゞ ぴっ!!
19 :
太呂丞(すけ) :2013/12/24(火) 06:17:33.69 ID:hhJMKRO/
>>997 > オレが、歩いていると、中学生のお嬢ちゃんが
> 「ただいま〜」
> と、家に帰った。
> 今時のお嬢ちゃんとちがって元気だな、
> と、当時付き合っていた女に話したら
> 「痴漢」と勘違いされているんじゃない、と、
> 信じられないことを言う。
> つまり、こういうことらしい。
> お嬢ちゃんは、家に誰かいることをアピールしているという。
> もともと
> 「只今」
> というのは、悟り用語らしい。
> たとえば、今日、オレは忙しい。
> だから、いろいろあせっているが、座禅の時もそうだった。
> 悟り的には「今」しか存在してないらしい。
> とくに、座禅では「今」に境地をかける。
> それが「只今(ただいま)」だ。
> 修行僧にとって座禅は絶対的だ。
> みなさま、座禅に命をかけよう。
> 「只今」だ。
なるほどー、只今か面白い。
前半は腸捻転の笑い(笑)
20 :
素人A :2013/12/24(火) 07:19:26.64 ID:GpxEaMg8
師匠! 師匠が、「肩を組み 輪になって、笑い、歌い、踊ってる。 これ、さとり。」ってんで、昨日、地区のフォークダンス同好会ってのにいってめえりやした。 さすが、みんな悟った顔してますねぇ。 あっしも、悟りの気分を味わおうと、早速、仲間にいれてもらっったんですがね、 肩を組んで、手を握ったら、なんか股間あたりがもっこり、むずむずしやがってね、 とくに一寸若い女性では、まったくいけません。 これじゃ、悟りの気分どころか、よけいな妄想しやがって、てんでいけませんや。 でね、改めて、悟った風な奴らの顔をみたら、どうも枯れたおっさん連中のようなんすよ。 師匠の悟りのお言葉ってのは、枯れたおっさんか、もっこりしない幼稚園児の悟り言葉じゃねえんですかい。 そんなんじゃなくて、もっとインパクトのある、さすがという悟りのお言葉はねえんでしょうか。
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。 ポッタン(別名あは)と称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと) 自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。 三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。 本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。 しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。 一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。 そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。 突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。 「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。 しかも30年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。 野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
(つづき) この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。 しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。 素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。 最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。 祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。 しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。 万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
24 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/24(火) 21:46:09.41 ID:kYPDifeY
25 :
基地子菩薩 :2013/12/25(水) 04:17:29.56 ID:rUZrSrVY
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
26 :
素人A :2013/12/25(水) 07:57:23.16 ID:sfLDpSIJ
私は勇退離脱は?起きているときは起きてないし.道元も心身脱落を長くしたら
死ぬ危険があつたのかどうか私には解らないし経験もない。鬼さんも宇宙を見続ける
状態が長くつづかなかつた様で今でも生きているのか?そういう経験をした人は臨死体験者
に多い鴨。でも夢見ている説きはどのくらい臨死体験が起きているのだろうか?とにかくそういう
説きは体の何パーセントは死んでいるのか?私には欲解らない言葉仮まあ良いか。最近書き込みの
情熱が泣くバラバラ他他で小○で
http://www.youtube.com/watch?v=hKluijUur3U
27 :
基地子菩薩 :2013/12/25(水) 09:16:32.26 ID:rUZrSrVY
>>26 老婆心にゃん♪南無 ("⌒人⌒")
うりゃヽ( ゚∀゚)ノ┌┛)`Д゚)・;'
_, ,_ パッァァァン!!!
(´・ω・`)
⊂彡☆))Д´;)・・・
28 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 17:15:51.67 ID:GjQp66bj
29 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 17:18:28.71 ID:GjQp66bj
> バラバラ他他で小○ (´ヘ`;) う〜ん・・・
30 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 17:19:44.09 ID:GjQp66bj
31 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 17:56:57.74 ID:GjQp66bj
32 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 18:10:24.46 ID:GjQp66bj
『景徳伝燈録』 ある日馬祖同一禅師(まそ どういつ ぜんじ)が大衆に言った。 「学道を学ぶ人達よ、自己の心が是れ仏であることを信ぜよ。この心は即ち是れ仏心(即心是仏)である」。 ある修行僧が更に問うた。 「和尚はなにゆえに即心即仏と説く?」 馬祖曰(い)わく 「小児の啼くのを止めんがためなり」 僧曰わく 「啼き止むときは如何」 馬祖曰わく 「非心非仏」
33 :
神も仏も名無しさん :2013/12/25(水) 18:34:51.03 ID:zRtZ/t4J
非真実非正直だろうwぼったんサル芝居w
34 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 20:18:00.57 ID:GjQp66bj
35 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 20:22:46.52 ID:GjQp66bj
馬祖同一禅師の弟子、大梅法常禅師(752-839)。 大梅法常は開悟した後、天台山中の大梅山の庵に居して山を出ることなく修行を重ねていた。 ある僧が「このごろ馬祖は非心非仏といっているそうだ」と告げた時、大梅法常禅師は「馬祖は非心非仏でよいのだ、私はただ即心即仏である」と答えた。 そのことをその僧は馬祖に告げたら「大梅熟せり」とたたえた,、と言う。
36 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 20:40:04.29 ID:GjQp66bj
37 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 21:06:53.31 ID:GjQp66bj
38 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 21:13:16.76 ID:GjQp66bj
道元 『三祖行業記』 天童五更坐禅、堂に入って巡堂して、衲子の坐睡を責めて云く 「参禅は必ず身心脱落なり。祗管に打睡して什麼か作さん」と。 師聞いて、豁然として大悟す。 早晨に方丈に上って、焼香礼拝す。 天童(如浄禅師)問うて云く「焼香の事、作麼生」と。 師(道元)云く「身心脱落し来たる」と。 天童云く「身心脱落、脱落身心」と。 師云く「這箇は是、暫時の伎倆、和尚乱りに某甲を印すること莫れ」と。 童云く「吾、乱りに你を印せず」と。師云く「如何なるか是、乱りに印せざる底」と。 童云く「脱落身心」と。
39 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 21:31:32.52 ID:GjQp66bj
40 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 22:17:22.23 ID:GjQp66bj
優良銘柄スクリーニング- 検索結果 -. 13/12/25 - 14件 銘柄 業種 終値12/16 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比 オンリー [3376]東証JQスタンダード 小売業 85,900 1 7.5 1.12 3.25 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98 福井コンピ [9790]東証1部 情報・通信業 804 100 9.6 1.25 3.10 4.20 18.49 12.20 8.42 17.00 68.12 ミロク情報 [9928]東証1部 情報・通信業 387 500 10.2 1.36 3.10 4.01 3.72 13.11 7.59 10.92 59.95 ミヤコ [3424]東証JQスタンダード 金属製品 831 100 10.8 1.30 3.00 4.88 3.98 11.73 6.66 10.17 60.71 アサンテ [6073]東証2部 サービス業 873 100 7.8 1.36 2.86 7.96 9.79 20.24 12.38 17.68 65.71 タウンニュース [2481]東証JQスタンダード サービス業 376 100 7.0 0.84 2.65 4.40 10.20 12.26 9.57 15.18 80.14 FJ ネクスト [8935]東証1部 不動産業 518 100 6.4 0.83 2.50 19.73 16.46 11.52 6.86 12.27 61.98 シンコウ工 [6458]東証1部 機械 776 100 7.2 0.96 2.31 17.10 5.41 16.46 7.99 14.37 50.83 ポラテクノ [4239]東証JQスタンダード 化学 699 100 9.0 1.15 1.78 4.83 4.12 14.55 10.96 20.97 77.06 プレサンス [3254]東証1部 不動産業 2,858 100 7.1 1.20 1.74 23.47 6.03 18.46 9.31 22.03 50.48 名村造 [7014]東証1部 輸送用機器 1,306 100 6.6 1.01 1.53 3.87 24.34 15.85 5.18 12.23 37.03 グラファイトD [7847]東証JQスタンダード その他製品 702 100 6.5 1.36 1.42 18.43 59.05 48.74 30.51 17.71 73.14 ヨシコン [5280]東証JQスタンダード ガラス土石製品 1,120 100 6.2 0.86 1.33 17.60 14.18 13.46 7.12 11.60 53.92 福島工業 [6420]東証1部 機械 1,419 100 8.8 1.16 0.98 21.19 12.61 12.95 7.35 10.20 56.28
41 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/25(水) 23:42:21.85 ID:GjQp66bj
42 :
神も仏も名無しさん :2013/12/26(木) 05:09:13.05 ID:qy8K1nr0
脱落正常精神=異常のぼったんサル芝居だろうw
43 :
基地子菩薩 :2013/12/26(木) 07:34:35.02 ID:XMGESUsE
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
44 :
神も仏も名無しさん :2013/12/26(木) 07:56:25.68 ID:fImJIdQM
> 脱落正常精神=異常のぼったんサル芝居だろうw アホが仏教を学んだ時に使う使い方. ギャハハハハハ!WWWWWWWWWW ボッタもお前もゴミだよ.
45 :
A :2013/12/26(木) 08:47:09.03 ID:VMKDz+Xk
宇宙が始まる前の一句をもってこい?まあ絵画化?前か何時も苦しいのか?
何時来るのか?兎に角ネタが泣く。今有苦だけの人生もは暮れている。意味の無い
言葉仮買い手もなく.無駄な時間は騒がしく過ぎるだけ。悟りはさあとりあえず
まあ良いだけ。歩き出す訳もわからず孝子師匠の歌は初心に帰れと言うけど
初めから損なに悟りを求めていないわたしではまあ良いか。兎に角何とかは
書き込んだ。色々が急がしている暮れの掃除も怠けているそろそろ始めるか
で青い日々
http://www.youtube.com/watch?v=J1aBUKw51fI
46 :
基地子菩薩 :2013/12/26(木) 10:30:31.35 ID:XMGESUsE
>>45 素人から玄人に昇格した
にゃん? (;¬_¬)ノ
そう。大掃除しなくちゃね あほぽったんもやれよ?
48 :
神も仏も名無しさん :2013/12/26(木) 12:24:53.18 ID:VMKDz+Xk
あ そうか 孝子師匠の最後歌詞に答えが 私の中に素手にあると まあ僧なんだけど我々衆生は色々と忙しく暮れて行くのもまあ良いか 我々は向こうに行って還つて来た人を聖人とも英雄と呼ぶけど 向こう空みればこの世うに着ている我々は有る意味英雄鴨知ないと 思った。向こうに帰って空。この世うの茶のみ話のネタにもなるるし 色々あつたけどまあ良いか?旅は旅する事自体が目的と気が付いけ ばまあ良いか。さあとりあえずでも満腹な餅を食う鴨 そういえば ぽ昔聞いた師匠の我々この世は波の話も思い出した師
ぽったんの見性渇望物語である。 まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。 酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。 勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。 それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。 暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。 次には新たに、「お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶」と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。 それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
(つづき) しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。 その後、「隻手の音声」という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。 だが、そうはいったものの、ある人物から「本当は聞こえない」と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。 すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。 その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。 その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。 またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。 しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。 このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。 真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。 次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。
51 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/26(木) 16:13:24.03 ID:eZ7dSjJC
師匠! 師匠の仕事は、ひょっとして幼稚園の小使いさんじゃねえんですかい。 いえね、師匠が「すずめさんがニコッとおはよう、タンポポさんがニコッとこんにちわ」とか、「肩を組み 輪になって、笑い、歌い、踊ってる。 これ、さとり。」とか、仰ってるもんで、そう思ったもんで。 あっしら俗人よりも幼稚園児にお話するのに、もってこいじゃありゃしませんか。 ・・んで、一つ疑問があるんで。 って言うのは、師匠は競馬に大変ご執心のご様子でやんしょ。 小使いさん室で、鉛筆なめなめ競馬新聞に赤線引いてる姿なんぞ、 どうみても幼稚園の光景にしては俗すぎるんじゃねえのかと、あっしは思うんですがね。 どうなんでしょ。 園長さんかとも思ったりしやしたが、まさか園長室で競馬新聞に赤線ひくなんてね、ありえんと思ったもんですから、小使いさんだろうと思ったしだいなんでやんす。 まあ、師匠は悟り人ですから、あっしら凡人俗人とは感覚が違うんでしょうけど。
53 :
基地子菩薩 :2013/12/26(木) 18:42:19.83 ID:XMGESUsE
>>52 昔、用務員を馬鹿にした漫画
が叩かれて謝罪文を紙面に載
せていたのを思いだしてし
まったにゃん♪
54 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/26(木) 19:06:35.56 ID:eZ7dSjJC
55 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/26(木) 19:30:56.55 ID:eZ7dSjJC
衆生本来ほとけなり 水と氷のごとくにて 水をはなれて氷なく 衆生のほかにほとけなし 衆生ちかきをしらずして 遠くもとむるはかなさよ たとえば水のなかに居て 渇をさけぶがごとくなり 長者の家の子となりて 貧里に迷うにことならず 六趣輪廻のいんねんは おのれが愚痴のやみじなり 闇路にやみじをふみそえて いつか生死をはなるべき それ摩訶衍の禅定は 称歎するにあまりあり 布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等 そのしな多き諸善行 みなこの中に帰するなり 一坐の功をなすひとも 積みし無量のつみほろぶ 悪趣いずくにありぬべき 浄土すなわち遠からず かたじけなくもこの法を ひとたび耳にふるるとき 讃歎随喜するひとは 福をうることかぎりなし いわんやみずから回向して 直に自性を証すれば 自性すなわち無性にて すでに戯論をはなれたり 因果一如の門ひらけ 無二無三のみちなおし 無相の相を相として 往くもかえるもよそならず 無念の念を念として 歌うも舞うも法のこえ 三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん このとき何をかもとむべき 寂滅現前するゆえに 当所すなわち蓮華国 この身すなわちほとけなり
56 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/26(木) 19:40:52.04 ID:eZ7dSjJC
六祖壇経 坐禅第五 師衆に示して云く、 善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。 此の法門中は、無障無礙なり。 外に一切の善悪の境界に於て、 心念が起こらざるを名づけて坐と為し、 内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。 善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。 外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。 外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、 外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、 本性は自浄・自定なり。 只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。 若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。 善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。 外に禅、内に定なり。 是れ禅定と為す。 菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』 善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、 自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。
>>53 いつどこで、あっしが、幼稚園の小使いさんを、バカにしたってんですかい。
あんた、アホじゃねえんですかい。
58 :
基地子菩薩 :2013/12/26(木) 22:38:37.26 ID:XMGESUsE
>>57 あらあら、声を掛けられたら
攻撃されたと思い込むのは
心が病んでいるからにゃん♪
今は良い薬が有るから一度
精神科を受診するにゃん♪
南無 ("⌒人⌒")
59 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/26(木) 23:32:48.15 ID:eZ7dSjJC
60 :
基地子菩薩 :2013/12/27(金) 00:33:50.31 ID:1QiRsUea
61 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 02:00:28.08 ID:lPDnjwwA
>>60 きっちゃん
お(ノ ̄0 ̄)ノや(o ̄・ ̄)oす(。_ _)。みzzz..
62 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 02:04:44.89 ID:lPDnjwwA
697 名前:チゥ(* ^)(◎o◎)オヨヨ・・・(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM [cage] 投稿日:2009/04/04(土) >> 名無し さん わたしは、隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案に取り組みました。 そして、黄金の炎が立ち上がるのを数度見た後、片手のひとがたたく拍手の音を聞きました。 わたしは、無師独悟、独覚 です。 それで、臨済宗あるいは黄檗宗の師家のご指導の下で、修行していたのであれば、ただちに音は聞こえないよと彼岸から此岸へ、または、空から色へと経ち戻されたのでしょうが、わたしは長い間、色即是空でした。 数年前、音は聞こえないよと、臨済宗の僧が師家から直ちに言われた、と聞き、わたしも、片手の拍手は聞こえないと、此岸に戻りました。 お尋ねのことについてですが、けっきょく、何かが変わったのですが、何も換わらなかったということが分かりました。 もう何年前か、十数年前か、亡父とのある日の会話です。 「風景が、前とは違って見えるよ」 これを聞いた亡父が言います。 「どういう風に、違って見えるんだ?」 わたしは、 説明をしませんでした。 黙ったままだったか、それとも何か言ったのか、覚えていません。 でも、あの時、亡父に隻手の音声について話しておけば良かったのにな、と思う時があります。 単に 隻手の音声と言う公案ですが、 わたしが目覚め、亡父との思い出でもある公案です。 ぜひ、公案に取り組んでください。 そして、片手のひとがたたく拍手の音を聞いてください。
ああ、あほぽったんの きこえました! きこえません。の珍問答のお話ね、しってますょ
64 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 02:21:08.07 ID:lPDnjwwA
65 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 02:34:05.28 ID:lPDnjwwA
黒い冬も2月ともなれば、光の春となる。 2月にはさくらんぼが咲き、3月初めは山桜が咲き、3月の末には忘れ雪とソメイヨシノが咲く。 4月にはそろそろ竹の子が出てくるね。 掘ってすぐ食べると、あくが少なくてうまいんだよね。 掘ってすぐだと、刺身にして食べても、いける。 あくは、チロシンって言うんだけど、これは記憶力が良くなると聞く。 4月は、竹の子を重点的に食いまくろう!(汗) 竹林は、根っこが地下茎で結ばれている。 つまり、根と思ってる部分は、実は、幹と考えたほうがいいのである。 そういうわけで、竹のそれぞれは一本の木の枝と言うことになる。 そして、5年ほどで切ってあげないと、枯れると言う。 ひとの手が入らなくなった竹林は、横方向に根(幹)が伸びて、竹林が拡大していく。 竹林が広がると困ることが多い。 たとえば、家の床下から竹が次々と伸びてきたと聞いたことがある。 除去が、難しいんだよね。 根が張ってるからね。 また、いま我が世の春と咲き誇るさくらのソメイヨシノは、めしべが無く、蜜も出さない。 だから、接木でである。 台になる苗木は違うが、幹はもとは同じである。 幹と見えるものは、むしろ、枝と思えば分かりやすい。 若い木が植えられたとしても、それはかなりの年齢である。 つまり、桜並木と見えるかもしれないが、みな、同じ木の枝に咲くさくらの花である。 種ができるさくらは、種から植えて花が咲くまでに30年かかる。 だから、何百年も、生きる。 そして、鳥や虫たちに、蜜を与え、代わりに受粉の手伝いをしてもらい、子孫を残す。 ソメイヨシノは、60年ほどで枯れ始めるという。 戦後に、河川工事の土手などに植えられ、 さくらの花見客に土手を踏み固めてもらうために植えられたソメイヨシノは、ちょうど枯れ始める年代に入ってきているという。 誰かが見ていようがいまいが悠然として山の中に咲く大きな木の山桜が、美しいと思うようになった。 さぃらは、下向きに花を咲かせる。 みるひとは、さくらの木下に入って上を見上げ、さくらの木に包まれてしまう、父母亡き後は、花のの下はあったかい。
66 :
神も仏も名無しさん :2013/12/27(金) 04:02:43.14 ID:kyeoC0Pi
>そして、黄金の炎が立ち上がるのを数度見た後、片手のひとがたたく拍手の音を聞きました。 爆笑w さる、ぼったん、ちんぱんじー♪
67 :
ごーるでん・ぼったん :2013/12/27(金) 04:05:52.20 ID:kyeoC0Pi
エアー悟り・ぼったんw たれながしてっ!たれながしてっ!たれながしてっ! くさーーいよーーーー♪ サル臭いw
68 :
素人A :2013/12/27(金) 07:28:20.41 ID:qbDZKWDB
ラーマクリシュナ不滅の言葉。「あるときは宇宙が火花で満ちているのを見た。あるときはあたり一面が水銀の入海のように ギラりギラりと輝いていた。宇宙全体が銀を溶かしたように見えた事もある。ときには全体が松明のように炎炎と燃えていた 。それから私には、わかったあのお方(神)ご自身が、人間や動物やこの世界の二十四の宇宙原理にもなつていることがね。 屋根に上がって、また梯子づたいに下りてくる。上がったり下りたり。うーんなんという境地だろう。一つの状態が消えると 、また別の境地がやってくる。脱穀機の動きみたいに、片足が下がるともう片足が上がる。心ろが内に向いてーつまり三昧の ときもあのお方を見たが、外の世界に心が向いたときだつてあのお方を見ていた。鏡のこちらをみてもあのお方。反対がわ を見てもあのお方だ」「世界が虚仮や錯覚であるわけが無いだろう?あれは皆哲学上の事だ。あのお方に会ったら生物や世界 になつているのはあのお方以外に無い、という事がわかる。私と私の物と言う気持ちがある間は、すべてが儚い幻だが」
>>62 師匠。
「すずめさんがニコッとおはよう、タンポポさんがニコッとこんにちわ」とか、「肩を組み 輪になって、笑い、歌い、踊ってる。 これ、さとり。」っていう、お悟りってのは、
黄金の炎が立ち上がるのを数度見た後、片手のひとがたたく拍手の音をお聞きになってなんすか。
さすが師匠。たいしたもんで。 あっしには真似なんか出きっこありやせんぜ。
でも、片手の音を聞くとかむずかしことしなくても、幼稚園に行ってお遊戯の仲間にいれてもらえば、悟りを開けそうにも思えるんですが、どんなもんでしょ。
もっともダンスクラブなんてのは、一寸、股間モッコリであっしには無理なんですがね。
師匠はモッコリしないんでやんすか。 悟ればモッコリしないんでやんしょ。
枯れてもしないと人は言うんですが・・・・・。
70 :
神も仏も名無しさん :2013/12/27(金) 11:46:08.33 ID:kyeoC0Pi
師匠は金色のモッコリだそうだwゆえに、ごーるでん・ぼったん師匠なのだw
71 :
神も仏も名無しさん :2013/12/27(金) 12:04:16.35 ID:5NXv6JJD
ポッタん以下の害虫でした。
72 :
基地子菩薩 :2013/12/27(金) 13:35:54.58 ID:1QiRsUea
以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。 最近では「片手の音は、聞こえないよ、キッパリ!!」に変更したようである。 かって「聞いた」から「聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない」に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。 今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。 そもそも隻手音声の公案とは、「片手で打つ音を”聞いて来い”」という問いである。 その答えが「聞こえません。キッパリ!!」では全く笑い話にもならない。 ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。 (禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる)
(つづき) 隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。 ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。 「聞いてこい」という師家の問いに対して、「聞こえません。キッパリ」などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。 さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。 それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ「聞こえません。キッパリ」では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。 野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。 さらに滑稽なのは「片手の音は、聞こえないよ、キッパリ!!」と答えておきながら、方々のスレで「片手の音を聞いて来い」と師匠面して問うていることである。 この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。 主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。 三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。 禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。
75 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 23:00:48.50 ID:lPDnjwwA
生と死 と言えば、 2500年前のシャキャ族の聖者・ガウタマ・シッダールタも幼少の頃からの恐れであり、疑問でした。 それは母親マーヤの命と引き換えるようにしてお生まれになった事に由来しているのかも知れません。 人の目の構造、配置は、前方を見るようになってますね。 横を似るときは、そちらに顔を向けます。 後を見るには、くるりとからだごと振り返ります。 でないと見えないからです。 なので、自分は見えません。 これは構造的欠点なんですよ。 先に、 たけのことソメイヨシノの話しをしましたが、これは、禅のさとりと見える風景を話しています。 あなたに限らず、山川草木国土、が わたしです。 ですから、無我です。 わたしは、おんぶに抱っこ老婆禅です。 手取り足取り、です。 説明してさとるとは思いませんが、同行二人(どうあんふたり)のもう一人の我に出会ってくださるようにと思います。 素人A さん は、くり抜いた石棺を自由に出入りしている我に出会いましたよ。 それが、無我です、一如です。初関を透ったところ、片手の拍手を聞いたところ、です。 この風景をおやじに見せたかったな。
76 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/27(金) 23:16:03.97 ID:lPDnjwwA
77 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 01:05:20.63 ID:gAGckQvQ
78 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 01:35:54.81 ID:gAGckQvQ
79 :
基地子菩薩 :2013/12/28(土) 01:58:17.22 ID:puDveF3h
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 摩 若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 訶 心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´`゙゙''、, 識 舌 不 利 色 空 在 般 経 諦 説 一 神 多 涅 / l, 界 身 減 子 即 度 菩 若 呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 波 波 曰 苦 是 三 三 ヾ `゙" ,l ゙´| 無 無 故 諸 空 切 行 羅 羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 蜜 羯 実 明 三 _/|, `゙ヽー--ノヽ、,_. 聲 中 空 即 厄 般 多 提 不 呪 rー'""l, 'l, / .| ||/`>、、 無 相 是 舎 若 心 虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 経 波 故 無 / , | ヽ ヽ,、/.@ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 羅 説 上 / 、,ヽ|/ ヾ。ツ`' 「ゞ / /《ヾ /゙ヽ 不 想 色 蜜 僧 般 ./ ///l`゙'゙ー-'" / // ノ// //`l、 滅 行 不 多 羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ツノ//_,,-‐'"".l, 不 識 異 時 諦 波 | /// /| /二=‐'"´´/ /`゙゙'ー-、,_.l 垢 亦 空 照 羅 |/// / | /|三="´ / //"´´゙'ー、| 不 復 空 見
80 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 03:45:32.52 ID:gAGckQvQ
81 :
素人A :2013/12/28(土) 06:22:06.32 ID:h1X84sVP
今年も跡わずか、金がほーんと鳴って暮れて行く。後は新年か無門関序説。
http://www4.plala.or.jp/mumonekai/index.html 「かなめは仏と心、無門が法の門」門がないとなると、サテどこをどう通るか?こうも言うてある。「門から入るは宝でないぞ、
世のでき事はやがて破れる。」こういう説き方は、なぎの日に波、玉のハダにキズのよう。まして言葉にこだわり、センサクす
るとは! 棒で打つ月、カユいのに靴、とどきはしない。わたしは、紹定元年の夏、温州の龍翔寺をあずかり、僧たちがおそわ
るので、昔からの問題を取りあげ、入門の手だてとして、それぞれみちびいた。弟子たちが書きとってしまい、いつしか本にな
った。あとさきの順もなかったが、みなで四十八まとまり、[無門関]と名をつけた。もしも男いっぴき、いのちを捨てて、
ふりかざして行けば、八本ウデのナタ太子も敵でなく、たとえばインドのダルマ、中国の慧能でも、恐れいって「お助け」と言
う。もしグズついていると、窓べを過ぎる馬のように、まばたきする間に、見うしなってしまう。
82 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 07:08:32.17 ID:B6CWtgJ7
サル芝居と一如、ぼったん修行の道実に厳しいw
83 :
基地子菩薩 :2013/12/28(土) 11:54:52.55 ID:puDveF3h
お前らご機嫌よう♪("⌒∇⌒")ノ~
>>75 師匠。
師匠の奥ゆかしさには、ほんと感心します。
お悟りを得ていながら、我ら凡人と同じ目線で、さくらの木をみるなんて、ほんとは別な視線で見てんでやんしょ。
隠したって無駄でやんす。
「たんぽぽさんがニコッとこんにちは」って挨拶をしたんでやんすよね。
隻手の声をお聞きになって、お花の挨拶が聞こえる超能力をお持ちになった師匠でやんす。
こんどは、さくらさんは何と挨拶しておりやした。
こんばんはですか。 それともおやすみですかい。
85 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 13:16:14.29 ID:B6CWtgJ7
ゴールデン・ぼったん師匠炎はすごいぞ、 サル芝居のレベルが上がるぞw
86 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 18:06:00.10 ID:FsJ6mDEp
>>85 > ゴールデン・ぼったん師匠炎はすごいぞ、
> サル芝居のレベルが上がるぞw
サル芝居楽しいうきーうきー楽しむのはチンパンジーれべるあっぷぅだから
>>75 > 素人A さん は、くり抜いた石棺を自由に出入りしている我に出会いましたよ。
> それが、無我です、一如です。初関を透ったところ、片手の拍手を聞いたところ、です。
ひぇー 師匠! それまじっすか。
んじゃ、素人Aさんってのは、ゾンビかキョンシーみたいな幽霊ってことなんすか。 ああ恐ろしや恐ろしや・・・・
片手の拍手を聞くってのは、そんな薄気味悪いことしなきゃなんねえんすか。
あっしは、ぜってぇごめん蒙ります。
せめて、すずめさんチュンチュン、お花さんコンチワ、肩組んで手をつないで股間モッコリくらいにしておきやす。
南無クワバラクワバラ・・・・・
88 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 18:39:25.01 ID:gAGckQvQ
鯖落ちなのか!?
89 :
太呂丞(すけ) :2013/12/28(土) 19:09:51.42 ID:6geUxpSa
>>ポツ
>>75 無我がAA貼りつけるのが老婆心?
それ見て聴衆は何を学べばいいのか?
コピペ連投で尊敬させ、高論高説で締め、尊敬がMAXに来たところでAAでドンと落とすんだね。
=説法した後、屁をこく
様なことを繰り返してるんだね。
騙りの積み木を積んで自分で崩す???
変態ですか?
90 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 19:22:06.62 ID:B6CWtgJ7
犬タローもサル芝居ぼったんも変態でしょうw
91 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 19:40:41.54 ID:gAGckQvQ
>>89 硬直した石頭 たろ 患者 さん
たろ さん あなたは、どんなひとなの?
92 :
神も仏も名無しさん :2013/12/28(土) 19:58:27.81 ID:B6CWtgJ7
硬直したサル芝居もいるねw
93 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 20:51:49.24 ID:gAGckQvQ
>>64 ,
>>76 ,
>>77 ,
>>78 ,
>>80 ,
>>93 へえーー師匠ともなると、お忙しいんでやんすね。
あっしらから見ると、まるで心を落ち着かせることができねえくらいなんでやんすもの。大変なんでやんすね。
それって、師匠の言うお悟りを開いたあとの、悟後の修業ってやつなんでやんしょ。
あっしがガキのころ死んだ親父はよく言ったもんでやんす。
「エテ公みたいに、あっちこっち心が落ち着かねえものは、ろくな奴にならねえ」って言っておりやしてね。
でも、お馬さんを始め、あっちこっちご興味が沢山おありの悟りをお開きになった方もいるもんでやんすねぇ。
あっしのアホな親父には、とても理解できねえことと思うんでやんすよ。
こんど、親父に会ったときは、師匠みたいなえらいお悟りを開いたお方もいるって、報告しようと思ってやんす。
95 :
基地子菩薩 :2013/12/28(土) 23:24:42.01 ID:puDveF3h
お休みにゃん♪( ̄q ̄)zzz
96 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 23:31:45.21 ID:gAGckQvQ
97 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 23:33:46.25 ID:gAGckQvQ
>>95 きっちゃん
オヤスミ━━ヾ(●゚ー゚●)ノ━━ン
98 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/28(土) 23:45:53.49 ID:gAGckQvQ
二而不二 不二二而 ににふに ふににに 二は、二ではない ニは二ではないが、二である
99 :
太呂丞(すけ) :2013/12/29(日) 00:54:47.95 ID:X3mhIK3P
>>91 >
>>89 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> たろ さん あなたは、どんなひとなの?
そんなものを答える義務はない。
> たろ さん あなたは、どんなひとなの?
とは
ポツは変態である。あなたはどんな人なの?
か
ポツは変態でない。あなたはどんな人なの?
のどちらだ??
100 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/29(日) 00:55:29.77 ID:++SV1ab7
30歳を少し過ぎた頃、片手のひとがたたく拍手の音を聞いた。 それ以後、身近にはさとっている人が居ないな、と残念な思いがつのっていた。 本等の紹介文等で、○○さんは、見性者です、とか目にしたことがあるくらいだった。 つまり、世に、見性者が居るとは思えなかった。 もちろん、禅のお寺をお尋ねすれば、直ちに、見性者にお会いできたのかもしれない。 しかし、わたしは、他の人から影響を受けることを極度に嫌っている。 だから、むしろ、距離が保てる読書することや、宗教の番組のほうを選ぶ。 個人が開設したチャット部屋をあちこち回るようになり、また、わたし自身、チャット部屋や個人の掲示板も持つようになった。 そのうち、2chに出入りするようになった。 いくつかのスレを覘いて固定ハンドルネームを持って、話すようになった。 見性についての話しなど、どのスレでもまっしょうめんから聞く人も無い。 ひやかしでせせら笑う矮小(わいしょう)な人が哄笑(こうしょう)するばかり。 否定とたたき、卑屈な人ばかりでそれ以外には、真摯なひとが居ないのだと思っていた。 ある日いつものようにわたしの発言にたたきが入り罵倒されていたとき、ただお一人マンゴー先生が、「いや、この人の言ってることはさとりを言ってる」、と、レスしていただいた。 わたしは、驚き、歓喜した。 わたし以外に、さとってるひとが居た。 実際、びっくりしたのである。 実感である。 その後、思い切ってお寺をいくつかお尋ねしたこともあるのだけれど、アポを取ってから来てくれ、お出かけである、まだお帰りでは無い、今日は遠くへ行ってらっしゃるのでお帰りは無い、等と言われることがほとんどだった。
101 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/29(日) 01:06:52.99 ID:++SV1ab7
これとそれは 二では無い。 これとそれは 二ではないが 一の如しである。
102 :
素人A :2013/12/29(日) 06:33:20.61 ID:FyLojQ2Q
私は宗教とか仏教知識は本の少しとネツトで読むばかりで誰かが薦めた苫小牧白紙のユウチゆぶ見たけど長すぎて無駄話の途中 で御釈迦さんは空も演技も語っていないとかぐだぐたはかりもつと長くみるのも無駄?私は思う御釈迦さんはもう死んだ身で 私達は直接話は聞けない身。とまこまいさんの呼び名がとまこまいでは無く盲忘れたけどあれなんだつたけ。私は見るのも三分 以上見ることもなく以心伝心で見てもむだと思ったから外外以降で。神とか宗教とか人間に必要だから色々あるのだと思う? 永遠不滅が何時か壊れるのでは無いかと心配するのをすこしだけ安心させるのにある野鴨。法則なんて頭悪くても動物でも石や 水でも守って実工している本とは皆頭良い意志がある。私もぐだぐだ無駄にながく読む人は居るのか三行革命は気が向かない 朝だけ書く命令に働かされているけどほとんど宗教の知識も無い素人書く名だし今年も進歩は泣く来年は車絵だし
103 :
基地子菩薩 :2013/12/29(日) 09:21:21.26 ID:xQ24GCq6
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ 人生は罰ゲームにゃん♪ 例をあげれば基督は十字架に 釈迦は食中毒で病死にゃん♪ かたや神の子 かたや悟りの人 人間は唯 苦しむ為だけに生ま れて来たにゃん♪ 人生は生き地獄にゃん♪(笑) (o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆
104 :
太呂丞(すけ) :2013/12/29(日) 12:38:58.11 ID:X3mhIK3P
>>103 > お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
>
>
> 人生は罰ゲームにゃん♪
>
> 例をあげれば基督は十字架に
>
> 釈迦は食中毒で病死にゃん♪
>
> かたや神の子 かたや悟りの人
>
> 人間は唯 苦しむ為だけに生ま
>
> れて来たにゃん♪
>
> 人生は生き地獄にゃん♪(笑)
>
> (o^ O^)シ彡☆ (o^ O^)シ彡☆
両者ともあらかじめ知ってたんだよ。
105 :
基地子菩薩 :2013/12/29(日) 14:15:09.73 ID:xQ24GCq6
>>104 それなら生き地獄説は
正解にゃん? (;¬_¬)ノ
106 :
太呂丞(すけ) :2013/12/29(日) 14:52:18.38 ID:X3mhIK3P
>>105 >
>>104 > それなら生き地獄説は
> 正解にゃん? (;¬_¬)ノ
知っていたというのは、死に方をな。
ところで生き地獄って精神的な不調のこと?
生き地獄説?
107 :
基地子菩薩 :2013/12/29(日) 14:54:02.68 ID:xQ24GCq6
>>106 分かっていて惚けるのは
たちが悪いにゃん? (;¬_¬)ノ
>>100 師匠!その話、幾度かお聞きしたことがありやす。
度々語ってるのは、そうとう、苛められたんでやんすね。 ご同情もうしあげやす。
バカ阿呆間抜けおたんこなすクルクルパ−どてかぼちゃおまえの母さんでべそ、父さんはげちゃびん、そのほかいろいろ、言われたんで、
なんちゅうか、虎馬っていうんですかね、心にふかーい傷を負っちゃったんでやんすね。
あっしは、そんな、バカ阿呆間抜けおたんこなすクルクルパ−どてかぼちゃおまえの母さんでべそ、父さんはげちゃびん、そのほかいろいろなんてこと、決して言いやしません。 どうぞ、ご安心くださいやし。
でも、師匠、禅を悟った人は、そんなものに囚われたり、拘ったりしねえっていう人がおりやすよ。
もっとも師匠ほど深く悟った人じゃねえんで分かりませんけんど。
109 :
基地子菩薩 :2013/12/29(日) 19:26:14.78 ID:xQ24GCq6
>>101 > これとそれは 二では無い。
> これとそれは 二ではないが 一の如しである。
師匠!この言葉も幾度か聞いておりやす。大変お好きな言葉のようで。
でね、あっしには、どうも分からねえんですが
師匠は、「同行二人」って度々おっしゃっておりやすよね。
一の如しと仰ったり、二人と仰ったり
何でわざわざ二人に分けてんのか、
あっしは、頭が悪いもんで、さっぱり分からねえんでやんす。
>>110 > 一の如しと仰ったり、二人と仰ったり ×
二では無いと仰ったり、二人と仰ったり ○
112 :
太呂丞(すけ) :2013/12/29(日) 19:36:27.39 ID:8SvHGh2d
>>107 >
>>106 > 分かっていて惚けるのは
> たちが悪いにゃん? (;¬_¬)ノ
ハハハ、地獄のワリには元気だな(笑)
ま、ガンバッて。
113 :
基地子菩薩 :2013/12/29(日) 20:26:52.05 ID:xQ24GCq6
114 :
太呂丞(すけ) :2013/12/29(日) 21:22:40.91 ID:8SvHGh2d
>>113 >
>>112 >
> 敗北を知りたい!(o^ O^)シ彡☆
無敵なら、地獄の釜で雑煮でも作って食ってくれ(笑)
116 :
基地子菩薩 :2013/12/30(月) 02:24:18.59 ID:NXWX9Unl
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
117 :
素人A :2013/12/30(月) 07:37:59.93 ID:aTu9POBe
私はこの世ウニ朝になると兎に角書き込む世ウニなつてしまつて。寝たの後でネタが無いし.やる気がない時が殆ど。損な時は
今日白されているけど.出鱈目や誤変換や発切手貼るコピーに助けられている空.こんな物と馬鹿には出来ない身分で出鱈目は
何かそおつと教えてくれるし。孝子師匠の詩も結構駄洒落や誤変換や出鱈目がある?でも気がつかない用にそおつと教える空
凄い。意味不明でも解らないように内容が伝わる?是は以心伝心歌?夢の樹?この詩の 傷つく事など無い人ほど悲しい の歌詞
の部分は空は何も無い空あで永遠に変わらないでは寂しすぎるのか?だから寂しい恋つまり行為で色々と悲しい夢も必要な行為
なのか?時は説きで何故か私はトーキーまで駄洒落が出て結局は夢の可知があるのか.私はネタがなくやる気も無い時も朝には
暇な時だし必要な人なのかも知れない。愚だ具だもトーキーには必要で般若心境ネタで。遠すぎるトーキーには
夢の樹
http://www.youtube.com/watch?v=vtc8LyTvRg8
118 :
神も仏も名無しさん :2013/12/30(月) 08:12:59.68 ID:I9JWdWsm
サル芝居には呪文が必要w 二而不二 不二二而 ににふに ふににに 二は、二ではない ニは二ではないが、二である
119 :
神も仏も名無しさん :2013/12/30(月) 08:19:19.11 ID:I9JWdWsm
>30歳を少し過ぎた頃、片手のひとがたたく拍手の音を聞いた。 サル芝居を極めたw そうだエアー悟りだ、金色の、そう、ごーるでんん・ぼったんw >一の如しである。(エアー悟りに成り切るサル芝居w) >ある日いつものようにわたしの発言にたたきが入り罵倒されていたとき、ただお一人マンゴー先生が、「いや、この人の言ってることはさとりを言ってる」、と、レスしていただいた。 わたしは、驚き、歓喜した。 垂れ流してっ!垂れ流してっ!、罵倒をあびーーてw♪ 垂れ流してっ!垂れ流してっ!サルの歌歌って 垂れ流してっ!垂れ流してっ!、いざ、たどりついた世界は、さーーーる♪ 垂れ流してっ!垂れ流してっ!、くさーーーーよーーー♪
120 :
神も仏も名無しさん :2013/12/30(月) 08:52:29.99 ID:I9JWdWsm
犬タロー地獄はチワワ犬アンアン地獄かもなw
自分を認めれば先生かよ まったく幼稚だな あほぽったんは
自分を語るのが禅=他人の話が聞けない
123 :
素人A :2013/12/30(月) 12:26:46.44 ID:aTu9POBe
この世うに金は色んな物を兼ね手居るのか 時には勘違いも金ている 勘違いもその人に徒っては必要を兼ねテイルの鴨。無意識空異論な物が 飛び出して来るけど人は気がつかない野鴨。駄洒落や勘違い馬鹿にするな 世界は真理では泣く心理空出てきて?出来ている空ゆめゆめは努々か?馬鹿に出来ない? へえコンピューターにゆめゆめ教わる私.日本語無意識に凄い 是とは前禅関係ないのだ゛けどえーとえーと越冬ツパメが寂しく無いのか生き残れるのかと 心配していがさつき入居者がガラガラのわがビルに越冬ツバメが群れで飛んできていた 。心配したのが損した気分だつた
124 :
神も仏も名無しさん :2013/12/30(月) 12:29:08.39 ID:+X/b3BJM
師匠、前に
>>75 で
>素人A さん は、くり抜いた石棺を自由に出入りしている我に出会いましたよ。
>それが、無我です、一如です。初関を透ったところ、片手の拍手を聞いたところ、です。
って、仰ってやしたね。 師匠は、ゾンビか幽霊みたいなこと実際に見たんでやんすか。
大体、石の棺桶なんていまどき、あるんやんすか?
いえね、なんかこれに近い、二歳児ならだませる手品をやってるのを見たことがあるんすよ。
右の箱に入ってる人間を、左の箱に瞬間移動させます。なんて言っちゃってね。
その後、それだけじゃ面白くないので、続いて左の箱に移った人間を右の箱に移動させます。 なんていう子供だましの手品でやしたよ。
よくよく考えてみみると、師匠の石の棺桶も、なんかそれに近いように思えんでやんすが・・・・。
ばかなあっしは、もうすこしのところで信じるところでやんした、
しかしでやんすよ、ここの皆さん方は、このスレにそれこそ自由に出入りしてるので、片手の拍手を聞いたかたばかりなんでやんすね。
分かってたと思うでやんすか?
あっしを騙そうなんて、師匠もお人が悪い。 このこのこの・・・・。
126 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 18:25:22.49 ID:ULB6ZBL2
>>123 A ちゃん
> 越冬ツバメが群れで飛んできていた
へぇ〜_〆(・∀・*)ソウナンダ〜 ...φ(◎◎ヘ) メモメモ
あったかくて、えさも豊富にあるんだろうねー
ツバメだけに 賃借料は 燕滞(えん たい) だろうか・・・[ オリ ]x・^)ノチラッチラッ
127 :
基地子菩薩 :2013/12/30(月) 18:46:10.25 ID:NXWX9Unl
>>125 悟りを開くと一切の拘りが消
えて何もかもどうでも良くな
りますにゃん♪ 南無("⌒人⌒")
128 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 19:05:05.82 ID:ULB6ZBL2
A ちゃんのボヤキもだんだんと磨きがかかってますますボヤキが多くなってるし、 きっちゃんとタロさんの 夫婦(めおと)漫才も安定感が出て、安心して見るようになったし、 わたしの馬と千枚漬けならぬ株も、今年は何とか格好がついた。、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗) 特に株は底値の日経8000円と辛酸を舐めていたのが、5月の1万6千円越えと、12月の再度の1万6千円越えで、8千円の倍返しだ!の収穫の年になった(>▽<;; アセアセ (*´ノ0`)コソッ・・・今後7年間で、株価は、2倍、3倍になっていくと言う。 秋の競馬もG1を4っつ 取れたけど、トータルでは赤字の残念。。。 でも、今年をしめくくる有馬記念を取れたので、明けてすぐの金杯も取れれば、幸先がいいよなー、と妄想中、と申そう。。 炭酸ガスの増加による自然災害が多発と言うか、むしろ常態化でもう異常とは言わないようになってるしね。 日本も60歳代のベビーブームと40歳代の2次ベビーブーム世代の老齢化、高齢化で 次第に人口減少化していく、と言う。 江戸時代の終わり、明治の初めの頃の人口は3000万人であったが、人口爆発で、1億2千万人まで膨張した。 適正な人口は、6千万人ぐらいだろうと言われるが、国力を極端に落とさず、軟着陸できるのか、極東の政治不安定と共に、近視眼的ではなく、将来を見据えた理念が問われる、と思う。 みなさん 来る年も楽しくお過ごしください。 お世話になりまして ありがとうございます ぺこ <(_ _)>
129 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 19:58:23.98 ID:ULB6ZBL2
130 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 21:46:26.95 ID:ULB6ZBL2
131 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 21:54:13.67 ID:ULB6ZBL2
> さとれるでしょうか。 禅は、さとりを求めますね。 さとらなくても一向に構わないのですけど。 でも、さとりを求めます。やはりね。 さとりは、 経験と知識では、ないものです。 ある人は、乞食(こつじき)の修行で町の家の前に立っているとき、うるさいとばかりに老婆にほうきで足をひっぱたかれた瞬間にさとったといい、 修行をあきらめて下山の途中、蹴った小石が竹に当たった音を聞き、さとった修行僧も居ます。
さとりは 入力情報を極限まで減らして 頭おかしくなる寸前の現象 でしかない
133 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 22:03:04.98 ID:ULB6ZBL2
臨済録 〔上堂〕一 師 「 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。 しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。 だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。 しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、 思い切って禅の本領を示すつもりだ。 誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々 一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 」 修行僧 「仏法のぎりぎり肝要の処(真理さとり)を伺(うかが)いたい。」 師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。 修行僧は礼拝した(さとりました)。
134 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 22:04:39.18 ID:ULB6ZBL2
>>132 名無し かまってちゃん さん
却下 (VзV)┌
あほポッたんに却下されても、それが事実なのでね。
136 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 22:15:37.29 ID:ULB6ZBL2
>>135 名無し かまってちゃん さん
> あほポッたんに却下されても、それが事実なのでね。
考えなさい。そうしなさい。イッペンくらいは、そうしなさい、考えなさい。そうしなさい。。
>>131 ポッたんさんは、どんな瞬間にさとったのですか?
138 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 22:52:34.63 ID:ULB6ZBL2
>>137 名無し さん
>
>>131 > ポッたんさんは、どんな瞬間にさとったのですか?
わたしは 隻手の音声 と言う公案に取り組んでいました。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、 と言うものです。
この公案に取り組む中で、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
140 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/30(月) 23:34:37.03 ID:ULB6ZBL2
>>139 名無し さん
わたしは 隻手の音声 と言う公案に取り組みました。
師家は 無字の公案か、隻手の音声 のどちらかを与えるそうです。
修行者は、これに取り組みます。
あなたも どれか一つに取り組んでください。
公案の答えは一つですが、答える人それぞれの答えがあります。
141 :
基地子菩薩 :2013/12/31(火) 04:33:11.78 ID:FplF7NmE
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ 悟りを開きたければ視点を 変えるのが良いかもにゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
142 :
素人A :2013/12/31(火) 07:31:47.52 ID:0kfOrnvV
いんも いわゆる真実の智慧というのは、人に学んで得られるものではなく、自分で努力しておこすのでもない。智慧は、 ただ智慧に伝わるのであり、智慧は智慧をたずねるのである。五百の蝙蝠は、経を聞いて身の焼かれるのもいとわず、ついに死 んで人身を得出家して阿羅漢に達したという、つまり蝙蝠が宿る智慧が、人身を焼き尽くしたのであり、智慧は元々身も心も無 い。また一万の魚は池の水が枯れたために死にかけたが、たちまち十二縁起の法を聞き、宝勝如来の名号を聞きつつ命終わり、 問う利点?に生まれたという。それらの魚は智慧がそのまま身になつているから、何の因縁もないけど法を聞けばそのまま理解 するのである。智慧は外から来るのではなく、内に入り込むのでは無い、たとえば春の神が春に出会う様なものである。 ???通真理王晦日は明日は知ん粘でも新しく年は巡る其れは新年強引愚舞ウエイで取っ手付けた
143 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 07:35:50.09 ID:MHzJ2EzU
>A ちゃんのボヤキもだんだんと磨きがかかってますますボヤキが多くなってるし、 ぼったんのサル芝居は? ぼったんの公案、エア公案、エア悟りw 垂れがしてッ!、垂れ流してッ!垂れ流してッ!くさいよーーーおーーーー♪
>>139 六祖慧能以降 禅はバイオレンスな新興宗教なのだよ。
先に攻撃を仕掛けたほうが勝つという真理を伝えている。
146 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 09:37:20.71 ID:MHzJ2EzU
145爆笑w ま、人間、能力がある方がいいというのが、新興宗教と言う説らしいねw とすると、合理主義は新興宗教、おもろーーww
147 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 09:38:27.22 ID:MHzJ2EzU
139の回答、146で、真面目に思わず書き込んでしまったw
148 :
基地子菩薩 :2013/12/31(火) 12:22:50.97 ID:FplF7NmE
他人との比較の中に悟りは 含まれていないにゃん♪ 故に「天上天下唯我独尊敬」 になるにゃん♪南無 ("⌒人⌒")
149 :
基地子菩薩 :2013/12/31(火) 12:24:12.29 ID:FplF7NmE
敬は余分にゃん♪ (/▽\)
150 :
素人A :2013/12/31(火) 12:36:41.34 ID:0kfOrnvV
今年も無事に遅れている私が思う。今は無事なんだから明日が永遠に明けなくてもお目出度いそんな楽題製天国があったら気分
が良い。難で明日は新年と急がせるのか。時は勤勉な鐘鳴りで暮れも暮れが遅れてもまあ良いではないか?今年でも来年でも
無いお休みの毎日を飽きるまで味わいたい。悟りの工場なんてなくても飽きが来るまで永遠の楽題に留まりたい。サマーセット
モームも海に沈んでしまった夕日を永遠の詩にしたし。新年なんて何時までも知んねんで遺体と思うけど時は私達を急かせる
けど永遠に夕日を見続ける事も出来なく落ち着きもなく新年を迎えるのか。2013年あなたと生きた季節も今日でお別れ決定歌
で あなたと生きた季節 アートだなあ
http://www.youtube.com/watch?v=s1oALnnCsR4
151 :
太呂丞(すけ) :2013/12/31(火) 15:53:16.10 ID:ho/R0WaP
朝だなあ、昼だなあ、夜だなあ。 ポッタンだなあ、太郎だなあ、馬がカカシがだなあ。 真っ赤な薔薇が燃えているなあ、真っ赤な太陽がまぶしいなあ、夕陽が海が呼んでいるなあ。 だなあ、だなあ、だなあ これほど『だなあ』を使いこなせるヤツは 大王 と 裸の大将 くらいだよな。 大晦日ゆえの出血大サービスだw×500、有り難く受け取りなさい。 大王のレスはどのスレ見ても一見にも値しないなあ。 思春期の青少年が見境なく自我を守ろうとしている姿さながらだなあ。 .
152 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 17:05:55.33 ID:sl9QgZ6d
コロッケ少量で健康被害も マルハ側は過小評価 厚労省が注意喚起 2013/12/31 1:52 冷凍食品から農薬が検出された問題で、記者会見し謝罪するマルハニチロホールディングスの久代敏男社長(31日未明、東京都江東区)=共同 マルハニチロホールディングスのグループ会社アクリフーズの群馬工場(群馬県大泉町)で製造した冷凍食品から農薬「マラチオン」が検出された問題で、 厚生労働省は31日までに、「農薬が高濃度に含まれる商品を摂食した場合、健康に影響する恐れがある」と注意喚起した。 マルハ側は当初、農薬の毒性を過小評価していた。 農薬の濃度の最高値はコロッケから検出された1万5千PPM。 マルハ側は当初、このコロッケを「体重20キログラムの子供が60個食べないと毒性は発症しない」と説明したが、 同省によると、「子供で8分の1個、大人でも3分の1個」を食べると、吐き気や腹痛などを起こす恐れがある。 厚労省の指摘を受けて、マルハの久代敏男社長は31日午前1時すぎから記者会見し、毒性に関する発表内容を訂正するとともに、謝罪した。 同省は、自主回収の対象商品は食べずに返品するよう呼びかけている。
153 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 17:39:12.68 ID:sl9QgZ6d
>>151 硬直した石頭 たろ 患者 さん
朝と言うものなど無い。
地球は太陽の周りを公転し、自転し、朝があるように見え、昼があるように見え、夜があるように見えるだけ。
たろうも無ければ、太陽も無い。
ミルキーウエイ銀河も無ければ、やがて、接近して周辺から接触し始めるアンドロメダ銀河も無い。
無いとは言わず、ゼロとは言わず、空(くう)と言おうか。
パンニャー、智慧の眼には 一味一色(いちみいっしき)、銀椀裏に雪を盛る(ぎんわんりにゆきをもる)。
おのれの言語を持ち、おのれが主人公の言語を語れ。
やーやーやー 遠からん者は音にも観よ。 近くば 寄って 眼にも聞け。
我(わぁーれ)こそは
我が主人公 他の誰が 我が主人公で有り得るか。
154 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 17:44:29.92 ID:sl9QgZ6d
155 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 17:53:32.84 ID:MHzJ2EzU
犬タロー、そううつ病のうつ状態が抜けたのかw ぼったん、サル芝居我が主人公、エア悟りのどかがいいのお?
156 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 17:54:17.18 ID:sl9QgZ6d
157 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 17:55:42.53 ID:MHzJ2EzU
>大王のレスはどのスレ見ても一見にも値しないなあ。 ほんと、犬タローは頭が悪いなあw >一見にも値しないなあ とか期待しているものと思い込んでいる犬タローの程度の低さw
158 :
アラフェス :2013/12/31(火) 17:58:54.37 ID:s/otT4oU
やぁ、はろー。僕はイデアのとりことなった通りすがりの勘違いアラフェスさ。 僕の名前はヤハウェー太郎。なんつって僕はただの通りすがりの基地外です。 すいません。アラフェスてった〜い。
159 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 18:01:24.04 ID:sl9QgZ6d
>>155 名無し と言う女のスカートの後ろからちょっかい出す ばかモノホン!
狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!
160 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 18:03:50.28 ID:sl9QgZ6d
>>158 哲学の徒 ・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...メモメモ
161 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 18:08:08.83 ID:MHzJ2EzU
サル芝居する脳が必要ですかあ? ぼったんの公案、エア公案、エア悟りw 垂れがしてッ!、垂れ流してッ!垂れ流してッ!くさいよーーーおーーーー♪
162 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2013/12/31(火) 18:28:34.52 ID:sl9QgZ6d
163 :
基地子菩薩 :2013/12/31(火) 18:56:30.54 ID:FplF7NmE
悟りってそんなに大層で 有り難い物じゃ無いにゃん♪ 突然全てがバカバカしく なって全てがどうでも良く なるにゃん♪ これが悟り。 南無 ("⌒人⌒")
>>128 > 秋の競馬もG1を4っつ 取れたけど、トータルでは赤字の残念。。。
師匠、それは、それは残念でやした。
お悟りを開いた超能力ってのは、すずめさんチュンチュンのご挨拶までなんすかぁ。
それは30歳の頃というんで、相当前の話なんでやんしょ。
それから幾年経ったのか分かりませんけど、お馬さんを当てる超能力ってのは、まだなんすね。 たいへんなんすね。
幼稚園児を喜ばす超能力は十分分かりやしたので、来年は、あっしたちを喜ばすような超能力でぜひ競馬を当ててくださいやし。
今年は、ご苦労さんでやした。
165 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 19:53:03.75 ID:MHzJ2EzU
ごーるでん・ぼったんのサル芝居は幼稚園児にウケルかもw 超能力とは金色炎で無限かまってちゃんビームで 垂れがしてッ!、垂れ流してッ!垂れ流してッ!くさいよーーーおーーーー♪ のエア公案、エア悟りwサル芝居w これは脳力がないとできないそうですwぼったん師匠によればw
166 :
太呂丞(すけ) :2013/12/31(火) 20:08:49.12 ID:/ssnqwY6
わーはっはっは 青少年 青少年(笑) 結構じゃないか思春期くん これからも大いに励みたまえ(大爆笑)
167 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 20:13:45.64 ID:MHzJ2EzU
犬タローがナワバリ・アンアン吠えているみたいだなあw ストレス発散なのかなあw
168 :
神も仏も名無しさん :2013/12/31(火) 20:16:03.79 ID:MHzJ2EzU
犬タローは人間文化関与はいけませんなあ、 犬タローの分際で思春期を理解した・つ・も・り?
169 :
基地子菩薩 :2013/12/31(火) 21:18:41.38 ID:FplF7NmE
井岡がボディブローを叩き込みました。相手は大愚和尚じゃないけれど…
171 :
基地子菩薩 :2014/01/01(水) 01:18:52.50 ID:4JufDvN+
明けましておめでとうございます! 今年はヒャッハー♪ ("⌒∇⌒")ノ
172 :
素人A :2014/01/01(水) 08:01:56.34 ID:7b5roft8
新年と言っても何が昨日と変るのだろうか?そうだ珠にはお日様見よううす曇だけど山に挟まれて黄色のお日様が出ている。 べつにお変わりは無く毎日出るのはお決まりの信念。骨はコツコツだ私もお決まりで変る輪わけは無く進歩も無くまあええか でこつこと在る苦だけはお決まりな野鴨。今ひまで元旦だから妄想に瞑想して頭の盆脳から黄色い太陽いれて小周天で遊ぼう もうそそうしたら簡単に廻るけどきつと足玉までつづかない。嘗てに回っている善く輪空内もののにはかなわない鴨。何か 書初めも下らない。とにかく明けましておめでとう。?何がめでたいのか私は善く輪空内
174 :
素人A :2014/01/01(水) 10:16:57.98 ID:7b5roft8
最新物理学ではヒックス粒子が発見されたとか?其れは重い出を持つ粒子で宇宙が出来始めは粒子たちは思いでも無く自由に
あ軽く宇宙自由を飛び回つていたとか?其れがヒックスにひつかかつて重いでが出来て色々な星も生まれ地球もうまれ万有
引力に左右される宇宙が出来たとかなんとか??後万ブラフマンで何か宇宙理論東洋哲学をぱくつたのかと思うけど?
岡村孝子師匠 リベルテ 自由 へえー我々は「ヒックス粒子 」に捕らわれているのか?
リベルテ
http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk
>>141 > 悟りを開きたければ視点を
>
> 変えるのが良いかもにゃん♪
どのように視点を変えれば、これを分かるようになりますか?
>>139 > 義玄くんは無言のまま、大愚和尚のわき腹にボディブローを3発叩き込みました。
176 :
神も仏も名無しさん :2014/01/02(木) 00:54:55.09 ID:J/Tscd6I
喜び 廣げよう
小さな 僕たちだけど
あの青い空のように
澄みきった心になるように
淋しさ 忘れまい
小さな 僕たちだけど
あの青い空のように
澄みきった心になるように
明るさ いつまでも
小さな 僕たちだけど
あの青い空のように
澄みきった心になるように
苦しみ のりこえよう
小さな 僕たちだけど
あの青い空のように
澄みきった心になるように
怒りを 燃やそう
小さな 僕たちだけど
あの青い空のように
澄みきった心になるように
あの青い空のように
澄みきった心になるように
http://www.youtube.com/watch?v=y0v7lt4ecrM
177 :
神も仏も名無しさん :2014/01/02(木) 01:40:30.04 ID:J/Tscd6I
私はカトリックであり、臨済宗であり、真言宗であり、浄土真宗であり、曹洞宗であり、日蓮宗である・・・。 あの、クリスマスや初詣にお出ましするキリスト教の布教連中は何とかならんのか・・・。 なんと目障りな・・・。 どこの宗派だ?このことは上に報告する・・・。 然るべく処置が必ずとられる・・・。
178 :
神も仏も名無しさん :2014/01/02(木) 04:08:15.30 ID:cY/jMFTo
177は、新興宗教か?w コメディアン・モンキー・ぼったんは故郷に帰ったかなw
179 :
基地子菩薩 :2014/01/02(木) 05:29:45.39 ID:DreIglc/
>>175 自分で考え答えを出すにゃん♪
他人の意見を聞いて批判して
分かったつもりでいるにゃん?
(;¬_¬)ノ
180 :
素人A :2014/01/02(木) 08:00:51.94 ID:youpNdcp
正月駄空頭空カラーで朝の書き込みサボりだい。困難ときはコピーで何とか切り抜けよう。駄洒落ネタで孝子さんの夏の日の午後
という詩の題名は鬼さんがサマデイとか言っているのを聞いて思いついた。孝子師匠は誰にも解らない駄洒落使うのかつまり
夏の日=サマーデイで午後=悟つた後ということで.悟りは悟った後元の木阿弥だで大変な思いすると玉城さんも言っているし。
私は悟りはまあ二日酔いの午前だし良くわからない。で夏の日の午後
窓を開けて午後の風を むせるほど吸いこんだ夏の日 陽ざしが今傾くのを あなたの腕に抱かれ見つめた
幸せなんて言葉があるからそれと気付かずに 思い出ばかり作るね…なたをいつも近くに感じて生きたいそれだけがただ願いなのに
闇にゆれる星の数に 負けないほどの熱い想いを 胸の奥でにぎりしめて そっと時を重ねていきたい
あなたがどんな遠くを見つめていてもかまわない 素敵な人に変わってね会えなくなってもいつか私の心をあなたの色で染めるくらい
あなたがたとえ遠くを歩き出してもかまわない 私の中に生きてる……あなたの記憶の中のわがまま娘を 片すみにでも 残していて
佐野元春さんのサムデイもきつとサマデイの駄洒落だでサムディ
http://www.youtube.com/watch?v=mZxFAFn-wOw
181 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 19:16:22.49 ID:93HDbRAi
>>179 きっちゃん
> 自分で考え答えを出すにゃん♪ 他人の意見を聞いて批判して 分かったつもりでいるにゃん? (;¬_¬)ノ
禿げしく同意!
182 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 19:19:07.79 ID:93HDbRAi
あけおめ ことよろ って今年あたりから 廃れて来た様であまり誰も使わなくなってるね。...( - -)トオイメ
183 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 20:01:22.73 ID:93HDbRAi
184 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 20:24:42.31 ID:93HDbRAi
∧ ∧ まだまだ続くだろうから握り飯どうぞ ( ´・ω・) < 飲み物も自由にお飲みください ( ∪ ∪ ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 と__)__) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) 紀州梅 カリ梅 おかか ゆかり こんぶ トロロこんぶ 高菜 野沢菜 広島菜 柴漬 わさび漬け ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) 筋子 いくら 明太子 焼きたらこ 生たらこ ちりめんじゃこ 天むす タコ天 ツナマヨ エビマヨ 鮭マヨ ほたてマヨ ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) 発芽玄米 栗ごはん 赤飯 茸おこわ 五目ひじき 鶏五目 鶏ごぼう バター醤油 沖縄油味噌 浅利の佃煮 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) 牛肉しぐれ 牛すき 牛すじ味噌和え 牛タン 炭火焼鳥 照焼ハンバーグ 粗挽ソーセージ 唐揚 黒豚角煮
185 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 20:32:36.96 ID:93HDbRAi
186 :
基地子菩薩 :2014/01/02(木) 20:48:40.32 ID:DreIglc/
187 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 21:14:08.26 ID:93HDbRAi
大潙和尚が臥せていたとき、弟子の迎山がやつてきた。 大潙は壁の方に向きをかえて臥した。 迎山がいうに「私は和尚の弟子です。どうかお改まりくださいません様と」。 大潙は臆する様子をした。 そこで迎山が部屋をでようとすると、大潙は、「迎山よ」と呼び止めた。 声に応じて迎山は引き返した。 大潙が言うに、「夢を見ていた。話すから聞いてくれ」 迎山は頭をたれて、拝聴の姿勢をとった。 つまり大潙が夢を説いたのである。 大潙が言うに、「私のために、今の夢を解いてくれないか」と。 そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを持参した。 大潙はそれで顔を洗った。 洗い終わって、やっと座ったところへ、香厳がやって来た。 大潙が、香厳に向かって言うに、大潙「私は、たまたま迎山とすばらしい神通をやっていたところだ。ちっぽけなものじゃないよ」 香厳「私は下のほうにいて、十分に見せてもらいました」 大潙「おまえ、試みにその神通についていってみよ」 そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。 大潙が賞賛していうに、 「おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・日蓮よりもはるかに秀でているぞ」と。 』 ○ 「二人の神通・知恵」 とは、何を言ったものなのか。
188 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/02(木) 21:28:49.69 ID:93HDbRAi
>>179 別に批判するつもりはありません。
学び始めたばかりなので批判できるはずもありません。
考えるにもとっかかりがないので聞いたのです。
190 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 06:25:46.44 ID:oMCwPzUb
191 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 06:27:01.97 ID:oMCwPzUb
ぼったんはギャンブルで超越し金色炎出すのだw
192 :
ぼったん迷言集w :2014/01/03(金) 06:32:47.03 ID:oMCwPzUb
419 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. :2012/06/28(木) 16:24:59.71 ID:+SY9uZRs AA「アスキーアート」スレに行った事は、ないか? 記号文字の組み合わせで、絵を描く。 その最小構成は、ドット . だろう。 エロと見るのはおまえ自身の心。 424 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. :2012/06/28(木) 17:14:06.56 ID:+SY9uZRs 競馬、しないひとには、「わっからねーだろうなあ」 競馬は血統の協議ともいえるので、今の競走馬も親をたどれば、なつかしい馬に出会える。 眼の前の馬と、親の馬を重ねてきて、感慨も深いし、そう言う見方をして、助けてもらう事もある。 何をもって禅、と言うのだろうか。
193 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 06:53:58.19 ID:oMCwPzUb
194 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 07:10:34.76 ID:oMCwPzUb
193を例に例えるなら、主人公wはぼったんで、 コメ入れるのはワイと皆様w
195 :
素人A :2014/01/03(金) 07:27:10.14 ID:L6yWXIam
もうそうやなあ今は昨日だけどネタ思いついた説きメモ私無いとで。正しい悟り方何手一手鹿ナイト思っていたが?真我は生き物の 数だけ有ると言う師。悟り方も生き物の数だけ有るの鴨。まあ良い悟り方色々。あの浅原さんも極悪人の方も何時かは悟れるとして 皆全員悟れる野鴨。物凄い回り道しても何時かは誰でも悟れると御釈迦さんが言つたかどうかわ私には解らない。ファストも悪魔で も悟ったし是はまあ違いはない鴨。無駄に長々と伸ばしていても何時かは悟れるのか?ゆめのなかで仕事思い切りサボっていて彼是 指摘されて怒られた辛い初夢だつたけど真面目にサット悟れと言われても本来が怠け者で最後に悟る人の前つまりブービーで悟って 最後の人の手を引いて上げたい。最後はぽつ師匠だつたら括弧いい師素晴らしい師。私の前には鬼和尚やノス和尚や大王さんが知覚 に見えるとしたら此処も無駄ではない。
196 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 07:30:13.99 ID:oMCwPzUb
197 :
基地子菩薩 :2014/01/03(金) 09:19:26.05 ID:5wjltf8K
お前らご機嫌よう♪("⌒∇⌒")ノ~
198 :
しろ :2014/01/03(金) 10:12:25.94 ID:L6yWXIam
最後に悟らされる人は世界も正解も見守る仲なかなか終われない。秋も終わらない鴨で外の皆は一までも待つわで冬景色の中で いやいや長柄ついに無理やり悟った事にされ強引に手を引っ張って池から引き上げられる栄誉がある。かっこ悪いけど最高に括弧 良い役で待ちくたびれた大どとううの怒涛のなかで派手に世界の終わりの花火の大爆発のなか正解も終わってめでたし眼出足しで この世海栗も終わりあの世海栗がやつと始まる野鴨。いまごろ新年おめでとうそのときは既に大王さんは大和尚になっている鴨根
199 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 10:19:08.07 ID:oMCwPzUb
ただのひとだw
200 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 14:22:46.42 ID:SAHjAKyD
>>198 何故か知らんが
あんたの文章すげー笑える。
最後に悟らされる人 を考えてしまうあたりが、飛び抜けていて、さすがだ。 そういうおかしな場面など想像した事さえ無いからな。
202 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 15:50:00.16 ID:oMCwPzUb
ま、理屈物語りだから、気にするなw スレタイに合う者は普通で究極なものさw それ以外デタラメ、サル芝居とおもいなさいw
203 :
基地子菩薩 :2014/01/03(金) 16:42:21.51 ID:5wjltf8K
,.;'‐、____,:-;';:、. /;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ. /;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ. /;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ. i;:;:;:;:;:/ノ-'-''"ヽ;:;:;ヽ'''-ヽ、;:;:;:;:;| {;:;:;:;:ノ■■■ ■■■ヽ;:;:;} ヽ;:;{ _ _ |;:;:{ };:;|三/ ●),. 、(● ヽ三 |〈 ヽ| " ゙='"/:::ヾ='"゙ | } __________ { |∫ ∴ (,.、::,. ) ∵ |/ / ゝ::●. ...:人:人:::..... ...! < ワタスが変な基地子です♪ {;;ヽ:.:.:.:.:.:.:.<Ξ>:.::.:.:.:.:.:.:/;} \ / ヽ:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:/ \  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ / |ヽ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:/| \ ヽ ̄ ̄ ̄ / ヽ___/
204 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/03(金) 17:09:34.94 ID:n2nB1oJ1
白隠禅師『坐禅和讃』 衆生本来仏なり 水と氷の如くにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし 衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ 譬えば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり 長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず 六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり 闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離るべき 夫れ摩訶衍の禅定は 称嘆するに余りあり 布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等 その品多き諸善行 皆この中に帰するなり 一坐の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ 悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず 辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき 讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし 況や自ら廻向して 直に自性を証すれば 自性即ち無性にて 已に戯論を離れたり 因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し 無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず 無念の念を念として 歌うも舞うも法の声 三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん この時何をか求むべき 寂滅現前する故に 当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
205 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/03(金) 17:30:36.90 ID:n2nB1oJ1
206 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/03(金) 18:07:04.36 ID:n2nB1oJ1
207 :
神も仏も名無しさん :2014/01/03(金) 18:09:20.28 ID:oMCwPzUb
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。 ポッタン(別名あは)と称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと) 自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。 三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。 本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。 しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。 一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。 そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。 突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。 「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。 しかも30年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。 野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
(つづき) この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。 しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。 素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。 最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。 祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。 しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。 万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
210 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/03(金) 20:20:22.26 ID:n2nB1oJ1
211 :
基地子菩薩 :2014/01/03(金) 20:38:59.30 ID:5wjltf8K
お前ら御苦労様♪("⌒∇⌒")ノ~
212 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/03(金) 23:30:38.84 ID:K4+4TyoM
___ ,/ヽ ,. -‐  ̄ ̄`  ̄ ´  ̄ ̄ ̄ ̄`ヽ._,{ 、,i ! __.. -/ ,.. / `ヽ、 クゥクゥ , -‐ ,.´-─./ /:. . . / ..__ / ! `ヽ ヽ ∧,,∧ /,.-‐´ _r‐' _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .(_ `丶、ヽ、 、__,ス ,) c(´=ω=`)っニャン ~~ ̄/(三,. -‐ ´ / ,.-‐ ´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`丶 l ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ~ ̄i l゙´  ̄ ̄ / ,/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ し,j ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ . l. ! / / . ! | (, ,,/ ! ,j 2chの鉄則 【 荒らしは無視・放置 】 しましょう。 ゝ、ノ ● 荒らしは放置されるのが一番苦手です。 → ウザイと思ったらそのまま放置! ● 放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。 → 釣られてレスしたらその時点であなたの負け! ● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。 → 荒らしにはエサを与えないで下さい! ●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。 、 _r 、 ∧ /「r\ヨ::|_ ∧ (゚、。`フ / j::レ'´/1マヽ_ ‐ッ''''ー . (゚、。`ノ ヽ / ´ 丶.ノ | く f , ‘ノ (uu ,,(uu ,,)o ー十 ' └ャーイ `仏'イ Χ / / l , - 、 ``T T く{⌒) ∩ _,ノ_ |. l r l | \_/ .{ { { 、j. ヽ ーく __人 / ヽヽ.__ゝ _ノ ` ┴――个 イ `ー‐'´ ̄ ノ ┴┬=  ̄ ̄ ̄ ̄
あほポッたん自体が、荒らしなんだけど あちこちでコピペ貼るのは、無視してても、やめてくれないなぁ。 ぽったんはいつ枯死するの?
214 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 00:23:31.95 ID:iXFWn1rT
215 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 00:28:42.20 ID:iXFWn1rT
2ちゃんねるのお約束 【 名無し、荒らしは無視・放置 】 しましょう。 || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|| || || ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘い、釣られてレスしたあなたの負け。 || ○荒らしは放置されるのが一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。 || ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。 || ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを与えない。 || ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて Λ_Λ || ゴミが溜まったら削除が一番です。 \ (゚ー゚*) キホン。 || ⊂⊂ | ||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄| ( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄ ̄ (_( ∧ ∧_ (∧ ∧_ (∧ ∧ はい、先生。 ?(_( ,,)?(_( ,,)?(_( ,,) ?(___ノ ?(___ノ ?(___ノ
216 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 00:41:07.35 ID:iXFWn1rT
無門関 第四十一則 達磨安心 だるまあんじん 達磨が座禅している外の雪の中に弟子(慧可えか)が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。 「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」 達磨は言った。 「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」 弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。 達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。
217 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 00:49:38.70 ID:iXFWn1rT
隻手の音声(せきしゅのおんじょう) 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい / ̄\片手で音は出ないよね / ̄\ / ̄ ̄ ̄ ̄\ / ̄ ̄ ̄ ̄\ | /V\\\ | /V\\ \ | / /|| || | | //| || | | | |(゚) (゚)| | | | (゚) (゚) /| ノ\|\| ( _●_) |/ \| ( _●_) |/|/\両手で叩けば音は出るよね 彡、 |∪| 、` ̄ ̄ヽ /彡、 |∪| ミ \ / __ ヽノ Y ̄) | ( (/ ヽノ_ |\_> (___) Y_ノ ヽ/ (___ノ \ | | / | /\ \ / /\ | | / ) ) ( ( ヽ | ∪ ( \ / ) ∪ \_) (_/
218 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 01:10:17.54 ID:iXFWn1rT
219 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 01:16:23.26 ID:iXFWn1rT
三問い (さんとい) 本当に悟りに到達できたと思いますか? 苦労してでも悟りを開く価値はあると思いますか? 女でも悟り開けますか? 答えます。 さとり とは、 而二不二 ににふに 不二而二 ふににに 同じ事を 色即是空 しきそくせくう 空即是色 くうそくぜしき と言います。 色に戻っていきますから、なんら変わった様子はありません。 さとったら、世界の成り立ちの秘密を手に入れます。 山川草木国土悉皆成仏、老若男女、さとっています。 さとっているのをさとります。
220 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 01:27:49.80 ID:iXFWn1rT
バーガーメーカー v1.24 (08/02/27)
材料を組み合わせて注文されたハンバーガーを作るパズルゲーム
ソフト種別
フリーソフト
対応OS : Windows XP
作者サイトから
画面上側から落ちてくる材料を組み合わせて、注文されたハンバーガーを作るパズルゲーム。
ゲームを開始すると、画面右側にハンバーガーやチーズバーガーといったサンプルメニューが表示される。
画面下側にハンバーガーを作るための”ターンテーブル”が用意されているターンテーブルには10個の台が円を描くように並べられており、1つの台につき1個のハンバーガーを作ることができる。
材料はターンテーブルの中央手前側に落ちてくるので、左右のカーソルキーで台を回転移動させて、順番どおりに材料を乗せていけばハンバーガーが完成。
出来上がったハンバーガーは[Z]キーで左、[X]キーで中央、[C]キーで右側の客に売ることができる。
注文通りのハンバーガーを売ると得点が加算され、画面左側にある”評価メーター”のゲージが伸びる。
これが最大値まで上昇するとゲージがリセットされ、サンプルメニューが追加される。
逆に注文と違うハンバーガーを売ると客は怒り出してしまううえ、一定時間内に販売できないと帰っていってしまい、”評価メーター”のゲージが下がってしまう。
評価メーターがゼロ以下になると閉店となりゲームオーバー。
サンプルメニューの内容を覚えてたくさんのハンバーガーを売り、ハイスコア獲得を目指そう。
作者名D.IKUSHIMA 氏
公式サイト
http://mclover.net/
221 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 01:38:33.77 ID:iXFWn1rT
D貧民 v1.12 (02/08/09)
ローカルルールで“大貧民”を遊ぶソフト
ソフト種別
フリーソフト
対応OS : Windows 95/98/Me/2000/XPダウンロード
ファイルサイズ 577.3KB
プレイヤーとコンピューターが操作する4人の、計5人で対戦する大貧民。
基本的なルールは大貧民だが、様々なローカルルールに対応できるのが特長。
4枚のペアを出してカードの強弱を逆転する“革命”や、同じマークが連続で出されたときに
そのマークしか出せなくなる“縛り”、同じマークで数が連続した3枚以上のカードを一度に出す“連番”、ジョーカーや2、3で上がることを禁止するなど、
様々なルールをチェックボックスやプルダウンメニューで指定できる。
指定したルールはファイルに保存して、後から読み込むことが可能だ。
また、画面上には革命や縛りなどのステータス情報が表示され、即座に現在の状況を確認できる。
作者名tausoft
公式サイト
http://www.vector.co.jp/vpack/browse/person/an021685.html
222 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 01:47:53.05 ID:iXFWn1rT
食物連鎖シミュレーション v2.61 (11/10/10)
食物連鎖の生物バランスを数量の視点で学習・実験
ソフト種別
フリーソフト
対応OS : Windows XP
作者サイトからダウンロード
食物連鎖の生物バランスを学習・実験できるソフト。
仮想世界に生息する生物の種類と、その捕食・被食の関係を4種類から選択したうえで、各生物の特性をパラメーターで指定すると、時間経過によって変化する各生物の個体数をシミュレートしてくれる。
仮想世界には、植物の草原と1種類の草食動物を基盤に、2種類の肉食動物やもう1種類の草食動物を生息させることが可能。
草原は面積と成長速度を、各動物は初期個体数や寿命、移動能力、生殖能力をパラメーターで指定でき、肉食動物には捕獲能力も指定できる。
シミュレート中は、ゲーム風の画面で仮想世界を描くと同時に、各生物の個体数が折れ線グラフで表示され、いずれかの生物が絶滅してもシミュレートを継続することもできる。
作者名 突田 行生 氏
公式サイト
http://www.eonet.ne.jp/~yo2kuda/
223 :
素人A :2014/01/04(土) 07:03:27.83 ID:K/vMLSXa
玉城さん、業熟体 限り無い過去から、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりつつ、生まれ変り死に変わり、死に かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底 なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。 これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、 ・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
224 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 08:22:15.69 ID:i3p491pi
225 :
太 呂 :2014/01/04(土) 08:37:22.02 ID:0Peo6p/J
>ポッタン
>>215 怒りの9連投といったところか(笑)
何か意味あるのそれ?無意味な連投する人って内面が脆弱に見えるんだよ。
ポッタンよ、悟り開いたハズの人間が何故、ドカッと不動でないのか?
あなたはあなたの今の状況をどう思うか?
2chをアホばかりだと甘くみたから、あなたの今の状況があると、認識するしかないのでは?
あなたの挙措、〔何かしら他者を欺けると思ってる〕そのふらついた挙措こそが
冷笑、失笑の種となっていることを、もうここらで認識しよう。
これ以上笑われないためにも(笑)
取り繕えば取り繕うほど、笑いが幾重にも重なるだけだということに気づいてないんだよ。
内面の成長を目指すならふらふらふらふらするのを止めよう。競馬だけが気になるなら禅宗を忘れよう。
226 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 08:59:42.96 ID:i3p491pi
犬タローもねw
227 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 11:55:22.97 ID:k3+smn0i
坐禅と聞いたら、ひたすら無になろうとするもんだろう。 オレもそのとおりだと思う。 とくに、初心者はそうするべきだ。 悟りは自分の中にある。 一言に座禅といっても、十人十色、つまり人それぞれ坐禅のカタチはちがう。 「無」は単純明快なものだからこそ奥が深く、それぞれの悟りがあるんだ。 勘違いしないでくれ。 たしかに悟りは人それぞれ違うが、行く先はみな同じだ。 行く先とは、境地のことだ。
228 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 12:24:08.66 ID:i3p491pi
坐禅とか、無とか、悟りねえ・・・・w 坐禅は、真実であることだ。 >一言に座禅といっても、十人十色、つまり人それぞれ坐禅のカタチはちがう。 「無」は単純明快なものだからこそ奥が深く、それぞれの悟りがあるんだ。 んなわけねえ。 物事の把握する事よん、臨済宗曹洞宗問わず、 空想はいかんぞ、ちゃんとした師匠見つけなよ。
229 :
基地子菩薩 :2014/01/04(土) 13:55:43.07 ID:QjdBD6ue
屁理屈捏ね回しても無意味 にゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
>>212 >>215 師匠、あけおめ。 ことしもよろしく。
正月早々、さっそく荒らしへ警告でやんすか。
まあ、それもいいでやんすが、お悟りを開いた師匠はもっと寛容な、お心をお持ちのはずでやんすよ。
狭い了見では、お悟りが偽ものとバレやしやせんか。
師匠の名がすたれやんすよ。
荒らし? いいじゃありやせんか。
それに、師匠も同じことをしているように、思えるんでやんすから。
師匠、ことしは寛容でいきやしょうよ。
231 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 15:37:01.28 ID:i3p491pi
232 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 17:19:51.20 ID:iXFWn1rT
>>225 硬直した石頭 たろ 患者 さん
印可状無しのてめーがてめーに出したおさとり。
祖佛も明け方の金星の輝きを観てさとられた、と言う。
いったい誰ガ ガウタマ シッダールタ ちゃんに印可状を出したと言うの。
独覚、無師独悟だ、おれたちわよー
ふたりは、マブダチだよ ( ̄^ ̄)キッパリ!!!
なすわざよ よき
たろ 患者 さん
あなたは、どうなってるの。
そこを聞かせてよ。 [壁]_・)チラッ
233 :
神も仏も名無しさん :2014/01/04(土) 17:22:54.77 ID:i3p491pi
234 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 17:25:15.22 ID:iXFWn1rT
無字の公案 r ‐、 山川草木国土悉有仏性 | ○ | r‐‐、 _,;ト - イ、 ∧l☆│∧ 新参の修行僧 問う (⌒` ⌒ヽ /,、,,ト.-イ/,、 l 門前の痩せ犬にも仏性がございますか? |ヽ ~~⌒γ⌒) r'⌒ `!´ `⌒) 師 答える、有。 │ ヽー―'^ー-' ( ⌒γ⌒~~ /| │ 〉 |│ |`ー^ー― r' | 古参の修行僧 問う │ /───| | |/ | l ト、 | 門前の痩せ犬にも仏性がございますか? | irー-、 ー ,} | / i 師 答える、無。 | / `X´ ヽ / 入 |
235 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 17:47:16.57 ID:iXFWn1rT
>憐れだね、ポッたんさんよー 悟りを開いたことにしないと 生きていけないわけか(笑) 心配は無用です、みずからのありようをかんがみようともしないあなたこそが、あわれです。 それと わたしがさとっていようといまいと、あなたの修行と何の関係もありません。 師弟においては一杯の器から一滴もこぼさず、伝えていくと言います。 それには生殺与奪の権が一方は預かり、一方は預けた絶対的関係だと思います。 先にはこんな事も言いました。 暴走族のお兄ちゃんも言う「リスペクト、そんけい」をお持ちでは無いので、何も伝わる事がありません。 それでも、あなたを引っ張り続けて行こうとは、思いません。それはわたしの都合にも依る目の悪化です。 わたしの書くことも以前に比べ、ずいぶん短文になり、また、同じ理由で他の人の書き込みを読まなくなったり、長文のものは全く読めなくなりました。 悟前の人は、やはりさとりを求め、悟後の人はさとっていますので求めません。 さとれば、此岸から彼岸へと渡河していく人にその方向にまっつぐ行けばいいのですよ、と言うだけです。 禅は「冷暖自知」、水辺までは連れていけてもその甘露の水を飲むか飲まないかは、その人次第です。 わたしは隻手の音声(せきしゅのおんじょう)に取り組みました。 僧堂では、この隻手の音声と無字(むじ)の公案のいずれかひとつをお師家さまからいただくとか。 あなたにも再三再四、まず初関を透ってください、と言っています。 早く透過する人もあり、遅く透過する人も、そのベクトル方向性は、初関を透る、です。 初関を透れば、「把手供行(はしゅきょうこう)」です。 祖佛祖師方と供に手を把って行く、です。 肝心要のあなたが初関を透る、です。 汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。 「自灯明、法灯明で歩んでいきなさい」と2500年前のお人の言葉が今に伝えられてます。 また禅のアヒルは、泥水の中に流し込まれたミルクだけを飲む、といいます。 何が真理さとりなのか、まず取り組んで、ミルクが分かるようおすすめします。 静か場場所に坐って、静かにしなさい。ととのえなさい。かんがえなさい。
236 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 17:59:49.85 ID:iXFWn1rT
>>235 訂正
静か場場所に坐って、静かにしなさい。ととのえなさい。かんがえなさい。
↓
静かな場所に坐って、静かにしなさい。ととのえなさい。かんがえなさい。
237 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 18:16:45.99 ID:iXFWn1rT
238 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/04(土) 18:36:55.68 ID:iXFWn1rT
『碧巌録』 第六則 挙す。 雲門垂語して云く、 十五日以前は汝に問わず、十五日已後、一句を道 [い] い もち来れ。 自ら代って云く、 日日(にちにち) 是(これ) 好日 [こうにち]
>>238 師匠!
今年のお悟りの言葉は何でやんす。
また「すずめさんチュンチュン・・・・」、「肩組んでおててつないで・・・」でやんすか?
もう30年間も、これなんでやんしょ。
もうそろそろ、幼稚園のお悟りの言葉を卒業しやしょうよ。
今年は、あっしら凡人俗人が、目を見張るような、お言葉を期待しておりやす。
>>232 俺がアホポッたんに不合格の允可をやるよ 喜んで受け取れ。
241 :
マンゴー :2014/01/04(土) 23:18:40.31 ID:WFrCug9m
名無しにもらったら、呼びにくかろうから 俺のことは仮に マンゴー先生、と読んでくれてかまわんぞ?
242 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/05(日) 00:14:46.08 ID:TbLMx51A
無門関 第十九則 平常是道 僧が聞いた。「道とはどんなものでしょうか」 和尚が答えた。「平常心(びょうじょうしん)是(これ)道(どう)」 僧は聞いた。「それではどのようにしてそれに向かえばいいでしょうか」 和尚は「それに向かおうとすればますます離れてしまう」 と答えた。 僧は「それに向かうのでなければどうやって道を知ることが出来るのでしょうか」 と更に尋ねた。 和尚は言った。 「道とは知るか知らないかではない。 知ると思うのは妄想であり、知らないというのは自覚がない。 もし道に達すれば空のようにからりとしたものである。 そこには知る知らずという理屈はない」 僧はこれを聞いて悟った。 ○ 揀.擇(けんじゃく)しない、好き嫌いをしない、である。
243 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/05(日) 00:15:50.69 ID:TbLMx51A
244 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/05(日) 00:31:51.67 ID:TbLMx51A
生きとし生けるものはみな、 生きながら死につつあるわけで、 また、さらに言えば、 死にながらも生きてもいるわけで、 生と死は、ここからここまでと分けられない。 では、 100台の車作りの名人 無門関第八則奚仲造車 和尚が修行僧に尋ねた。 「車造りの名人が百台の車を作ったが、 車造りの名人は 車の両輪と車軸 を取り外してしまったという、これは何を意味するか」 車は、これとそれがそろっているから車だが、 これとそれも、車の構成要素。 二人で一人前と、若い夫婦に言ったことがあった、10代の。 やはり、一の如しだ。 分別、しない。 揀.擇(けんじゃく)しない。
245 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/05(日) 00:32:28.60 ID:TbLMx51A
246 :
神も仏も名無しさん :2014/01/05(日) 05:24:24.44 ID:gtP8CoEQ
247 :
基地子菩薩 :2014/01/05(日) 05:53:15.29 ID:NhUtZWwK
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
248 :
素人A :2014/01/05(日) 07:35:15.54 ID:kBxRsaYq
玉城さん。・・・さて以上の様に述べてくると、仏道を求めている私の生活はいかにも順調に進んでいるかのように見える。 しかし実際はけつしてそうではなく、山あり、谷あり、崖あり、あえぎながら踏み歩いていく忍辱の道であると言えよう。これ まで長い間、目覚めては後戻りする、つまり、一進む一退、一開一を繰り返してきた。ところが目覚めとは「ダンマが顕になる」 という事が解って以来、当然ながら禅定の度にダンマの顕現が求められる。それがなかなか顕になつて来ないのである。つまり このまえの繰り返しと同じことである。??? 煩悩少しの向上心なのになあ長いの文句か
249 :
マンゴー :2014/01/05(日) 08:22:17.96 ID:LuXOUT9K
ポッたんは不合格 やりなおし!
250 :
太 呂 :2014/01/05(日) 12:11:05.08 ID:pd5+MHZt
(犬の中の碧巌録〔笑〕) 頻出語句 一位、タロー、ポッタン(爆笑) 二位、禅(禅が二位とか・・・〔笑〕) 三位、雪箸(毎度出るのに) 四位、透る 五位、無分別 六位、凡情 七位、思いはかる 犬だけの禅関係者著名ランキング 一位、太郎、ポッタン(爆笑) 二位、臨済(ウソだろマジかよ・・・) 三位、趙州(あの趙州が・・・) 四位、徳山(信じられん・・・) 五位、為山、仰山 六位、雲門 七位、川上雪坦
>>242 >>244 師匠、
お悟りを開くって、大変なんでやんすね。 年明け早々から、難しいお勉強をしたりして・・・・
この分だと、すずめさんチュンチュンやお手てつないで仲良く、なんて幼稚園児向けのお悟りのお言葉からはなれられそうで、
んで、あっしら凡人俗人への、お悟りのお言葉も早く頂戴できそう、とあっしは勝手に思って期待しておりやす。
あと、午後のご修業とかいうのも進んでおりやすようで、こっちも期待してよろしいんでやんすか。
あっしが期待してんのは、石の棺おけに入ったり出たりの二歳児向けの超能力じゃなくて、せめてお馬さんをあてる超能力でやんす。
午後のご修行とかいうの、期待しておりやす。
252 :
太 呂 :2014/01/05(日) 14:39:00.43 ID:pd5+MHZt
. 一位、『太郎、ポッタン』 二位、『、。』(句読点) (腸捻転級の笑い) .
>>244 > やはり、一の如しだ。 分別、しない。 揀.擇(けんじゃく)しない。
おお師匠、さすがえらいもんでやんす。
さっそく寛容のお心をお示しで、それでこそお悟りを開いた師匠でやんすね。
他人の荒らしも自分の荒らしも、一の如しだ、分別、しない。 揀.擇(けんじゃく)しない。なんてなかなか言えることじゃありやせんぜ。
師匠、寛容のお心で名を上げやしたね。 はっはっはっはっは・・・・
254 :
素人A :2014/01/06(月) 07:33:38.60 ID:s9xYDUH0
タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息 と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから 長いと言われ意味不明に?はじめ空無駄にだらだもにちやんでは無理続きは有るのか其れはしんねん
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|| ||【このスレに来られた方へ】 || ||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 || ||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 || ||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 || ||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 || ||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 || ||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 || ||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 || ||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 || ||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。|| ||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 || ||★あらしも排斥しません。 || || 。 ∧_∧ || || \(´・ω・`) いいかな・・? || || ⊂ ⊂ )旦~ || ||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|_______|| ( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 〜(_( ∧ ∧( ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い。 〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,) 〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
「本格的な野狐禅」 っていう表現も面白いなw オレも今年から本格的な野狐禅を始めることにしたよ。 とでも言えば男らしい感じがするかも・・。
257 :
マンゴー :2014/01/06(月) 15:12:32.61 ID:7ij5n/kK
ポッたんが語れるのは競馬の予想であって悟りではない あほぽったんはまったくそのようなものとは無縁の人物である。
258 :
基地子菩薩 :2014/01/06(月) 15:18:36.99 ID:GezoWjfl
259 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 18:06:27.64 ID:NSMc4tLv
>>256 名無し さん
ついユーモアに ふきだしました。 ┏○ペコ
260 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 18:08:18.63 ID:NSMc4tLv
261 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 19:25:20.29 ID:NSMc4tLv
262 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 19:26:44.73 ID:NSMc4tLv
263 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 20:06:46.52 ID:NSMc4tLv
八則 車を100台造った車作りの名人が車から、車軸と車輪を外した、何故か。 しきは すなわち これ くう である。
264 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 20:07:49.46 ID:NSMc4tLv
265 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 20:25:35.40 ID:NSMc4tLv
こっ これかぁ!!! ,、-―-、 丿 <`) __ ,、- ''' "二ヽ_(ヽ'`(二ニ・ | \_ / 、 !__'、_┌´ │ / `' ー┐ / ヽ | ` | | | ___ | ヾ__| | _,、r‐'',ニ=- | / _,、-‐'゙ _| '、| ミ/ ゙、 |_,∠-''´ ̄`'ー、  ̄|-''" | \|. | l___l / ̄ヾ`´` | ̄ ̄ ̄`'''iー、 . |/゙|  ̄ ヽ_,、-''´`ヽ _,、,、,、,、_|______|_ | ( ´ ,、- ''゙ 丿 ヾ二二二二二二二二二|ニ! ヽ<二二二二二>~/ / / └‐┬─‐────┬┘ フ,||, / / / │ │ ''´ | | _ノ /. │ │ . | | >/ ./ │ │
>>265 師匠、これでこそ、天下のおさとりを開いた師匠。 よっ! 日本一の悟り人!
荒らしにあっても、グダグダ言わないなんて、さすがお悟りを開いた人でやんすね。
みごと、一の如しだ。 分別、しない。 揀.擇(けんじゃく)しない。の寛容のお心、証明したでやんすよ。
あとは、すずめさんチュンチュン・・・、おててつないで輪になって・・・・の2才児お悟りのお言葉を、あっしらのお言葉にしてもらいてえやんすよ。
それと、石の棺おけに入ったつもり、出たつもりの2才児向け超能力を、競馬さんで発揮して、あっしらに恵んで貰いてえもんでやんす。
今年は期待できそうでやんすね
はぁーはっはっはっは・・・・・。
病みすぎだろ
268 :
基地子菩薩 :2014/01/06(月) 21:18:21.31 ID:GezoWjfl
ここにくんだら書き込む暇があったら一柱でも多く坐って下さい たのんます
270 :
マンゴー :2014/01/06(月) 21:45:32.33 ID:7ij5n/kK
ポッたんが語れるのは競馬の予想であって悟りではない あほぽったんはまったくそのようなものとは無縁の人物である。
271 :
神も仏も名無しさん :2014/01/06(月) 21:47:25.14 ID:GBLTbgTQ
仏教メソポタミア起源説 (仙台市医師会報 2002年12月号)
2002年5月13日の朝日新聞(図1)、翌14日の河北新報(図2)で
「イランの古代遺跡で仏 像発見」というニュースが報道された。
1 )初期仏教のパーリ文献がインド大陸で発見されていない、
2)蓮華や菩提樹、塔など仏教のシンボル とされているものが西アジアに追跡できる、
3)釈迦(ゴータマ・ブッダ)以前の過去仏の存在、
4) 王舎城のイシギリ山はバビロンのジックラト(バベルの塔)と同定できる、
5)過去仏第13のピアダ ッシン(喜見仏)はメソポタミア・ラガシュの僧王グデア(紀元前2142年ころ)である、
6)過去 仏第24カッサパ(迦葉仏)は新バビロニアの王ネブカドネザル2世(在位紀元前604〜562年) である、
7)アショーカ王は北西から来た、
http://majinnnn.jugem.jp/?eid=405 【仏教メソポタミア説】【ギザと仏教遺跡を結ぶピラミッドライン】
http://blog.livedoor.jp/genkimaru1/archives/1768947.html
272 :
神も仏も名無しさん :2014/01/06(月) 21:47:59.43 ID:GBLTbgTQ
273 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 22:17:46.92 ID:NSMc4tLv
加藤かんたん会計 フリー
税理士が自ら作成したベンチャー企業(法人・個人)向けの青色申告要件を満たす完全無料会計ソフト決定版
ベンチャー企業向けに法人版と個人版(一般用と不動産所得用)の3本があります。
用途に応じてご利用ください。
開発言語Visual Basic6.0で税理士が自ら作成しました。
完全に無料会計ソフトです。
Excelと異なりData量が増えても、それほど処理スピードは落ちません。
不正使用を防止するために、毎月月末で機能の一部を停止していましたが、平成21年9月1日より解除しました。
これにより、永久に使えます。
但し、決算後、年に1度新DATAファイルを入手するために、初回用ソフトをインストールする必要があります。
ソフトには、初回用と2回目以降用があります。
これは、出来るだけ初期設定が少なく、皆様が使い易くするために分けてあります。
2回目以降のご利用の方が、初回用をインストールしますとDATAが初期化されてしまいます。ご注意ください。
インストール後にソフトが動かない場合は、Visual Basic6.0ランタイムをインストールしてください。
VECTORから無料でダウンロードできます。
加藤かんたん会計に関するご質問は、操作方法サポート掲示板で受け付けています。
また、操作方法サポート掲示板では、「ワード検索」機能が付いていますので、過去の質問から解決のヒントを簡単に探し出せます。
無料サポート掲示板の使い方と加藤かんたん会計のソフトの操作方法は、動画にしてYouTubeにアップしています。
ユーチューブのコーナーで「加藤かんたん」と入力して検索してください。
すぐに加藤かんたん会計の動画コーナーに行きます。
ソフト名: 加藤かんたん会計
動作OS: Windows 8/7/Vista/XP/Me/2000/98
機種: IBM-PC
種類: フリーソフト
作者: 加藤晃三税理士事務所
http://www.vector.co.jp/soft/win95/business/se293788.html
274 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 22:25:13.07 ID:NSMc4tLv
亡前戒名 フリーソフト
院号や道号など選択・入力して頂くと貴方の戒名を作成する
この亡前戒名(もつぜんかいみょう)は、院号や道号位号などの項目を入力して頂くと、貴方の戒名を作成する事ができます。
戒名を作成する際に、院号の有無や希望する文字を道号や戒名に反映する事、居士などの位号の種類を選ぶ事が可能です。
※本ソフトウェアは、OSX Tiger下で開発をしております。
Universalバイナリーを採用しており、PPC / Intel CPU共に動作確認をしております。
ソフト名: 亡前戒名
動作OS: OS X
機種: Mac PPC
種類: フリーソフト
作者: (有)鈴木葬儀社
http://www.vector.co.jp/soft/mac/edu/se409926.html
275 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/06(月) 22:30:11.22 ID:NSMc4tLv
繰出般若
般若心経を繰り出すように表示するソフト
この"繰出般若"ソフトは、般若心経を繰り出すように読み仮名・漢文・読み下しの3種類を表示します。
また表示速度を変える事も可能です。
※本ソフトウェアは、OSX Tiger下で開発をしております。
Universalバイナリーを採用しており、PPC / Intel CPU共に動作確認をしております。
繰出般若の対応動作環境 ソフト名: 繰出般若
動作OS: OS X
機種: Mac PPC
種類: フリーソフト
作者: (有)鈴木葬儀社
http://www.vector.co.jp/soft/mac/edu/se411968.html
276 :
マンゴー :2014/01/07(火) 01:06:49.77 ID:oIBLOvn6
ポッたんが語れるのは競馬の予想であって悟りではない あほぽったんはまったくそのようなものとは無縁の人物である。
277 :
神も仏も名無しさん :2014/01/07(火) 03:58:58.59 ID:UF8Eezzw
>しきは すなわち これ くう である。 最近業務終了した、日光猿軍団のことかw? 中国、韓国人の調教師が祖国に帰ってしまったらしいが、 ぼったんは将来中国人の調教師の元に転生するらしいw で、サル軍団で、サル芝居をw
278 :
神も仏も名無しさん :2014/01/07(火) 04:01:49.26 ID:UF8Eezzw
ぼったんが、中国人調教師の元に転生し、サル軍団でサル芝居する日まで。 日光猿軍団の業務終了と共に、このスレは・・・ 〈 ̄ヽ ,、____| |____,、 〈 _________ ヽ, | | | | ヽ' 〈^ー―――^ 〉 |/ ,、二二二二二_、 〈__ _ __〉 | | | | / / | | |\ ___/ / | |___| ヽ \__/ ヽ_____)
279 :
基地子菩薩 :2014/01/07(火) 05:22:04.12 ID:+Lv32SQl
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
280 :
素人A :2014/01/07(火) 07:23:49.09 ID:c7vj5Loq
(つづき鴨知れない)月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして 経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属 するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(あと無駄にだらだら続くのか?それはしんねん
野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。 最近、それに加えて猿真似禅(しかも幼稚的)というのを追加してくれている。 「宇宙未始前の一句をもつて来い。 宇宙が未(いま)だ始まる以前の一句を言いなさい。 だろうか。 わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、チュンチュンと鳴く。」 と、これが「宇宙未始前の一句」の、ポッタンの「どうじゃ」と胸を張った自信満々の回答である。 どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。 精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。 無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。 禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。 あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。 如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。 猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。
(つづき) それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。 毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。 「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。 これを師家の面前でやれば 「何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ」 と一笑に付されるのが落ちであろう。 「倶胝竪指」では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。 ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。 三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。 それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。
283 :
太 呂 :2014/01/07(火) 17:17:47.94 ID:jTssIG5L
>ポッタン
>>274 > 亡前戒名 フリーソフト
> 院号や道号など選択・入力して頂くと貴方の戒名を作成する
> この亡前戒名(もつぜんかいみょう)は、院号や道号位号などの項目を入力して頂くと、貴方の戒名を作成する事ができます。
> 戒名を作成する際に、院号の有無や希望する文字を道号や戒名に反映する事、居士などの位号の種類を選ぶ事が可能です。
> ※本ソフトウェアは、OSX Tiger下で開発をしております。
> Universalバイナリーを採用しており、PPC / Intel CPU共に動作確認をしております。
> ソフト名: 亡前戒名
> 動作OS: OS X
> 機種: Mac PPC
> 種類: フリーソフト
> 作者: (有)鈴木葬儀社
それがどうした?
しょうもない。
もっとマシなことをせいよ。
師匠、
>>281 ,282 で
幼稚さってんで、また思い出しちまったんすが、
10m先のローソクを消すっていう公案とかなにやらを、師匠は風呂に入ってる時に悟ったとか、たしか言ってたと思うんでやんすが、
たかがローソクを消すのに、お悟りや超能力なんてものが必要なんでやんすかね。
あっしが思うに、そんなもん使わんでも、桶で湯船から湯をぶっかければ、消せるんじゃありゃしやせんか。
こんな簡単なこと、悟りとか仰々しい公案とか悟りとか関係あるんでやんすかね。
幼稚園児でも10mくらいは水を飛ばせると思うんでやんすがね。
どうなんでやんす?
285 :
基地子菩薩 :2014/01/07(火) 22:31:54.79 ID:+Lv32SQl
286 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/07(火) 22:49:01.34 ID:yzmHMspf
>>283 硬直した石頭 たろ 患者 さん
> もっとマシなことをせいよ。
アラララァ〜 ̄|_|○ドテッ
分別しますか・・・・・・メモメモ...φ(◎◎ヘ)..オットットカゼガε=ε=ε=(/ ̄□)/メモマテ〜ヒラ〜〜□
287 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/07(火) 22:52:07.24 ID:yzmHMspf
>>280 A ちゃん
独白でしょうか、
手打ち、(^ー^)お疲れ様でしたぁ〜♪様
288 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/07(火) 22:54:36.94 ID:yzmHMspf
>>279 きっちゃん
菩薩だったんだ ¢(ーー;メモシトク・・・
289 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/07(火) 23:04:43.60 ID:yzmHMspf
290 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/07(火) 23:05:23.24 ID:yzmHMspf
291 :
素人A :2014/01/08(水) 07:35:20.60 ID:iN1aQOpT
生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま りに痛むため.ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様 に.自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。(つづく)
292 :
素人A :2014/01/08(水) 07:36:18.69 ID:iN1aQOpT
つづき)つまり自分はこの世の例外的存在であって.他人のように罪人ではなく.善人だから避けがたい罪を犯しても 是認されるのだと想像するのである。このような手前嘗てな正義からは.自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について 誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙の意志を和解させ.それによってこのような無知に対する要求を追放する ところにある。さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と.すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関 係を悟ることによつて成立する。 手は前勝手に使えと言われている道具だ空?さあとりあえずはまあええか?
293 :
基地子菩薩 :2014/01/08(水) 08:39:46.60 ID:itwNWV1u
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
294 :
金をとりもどせ :2014/01/08(水) 09:20:57.54 ID:XF9eXtmQ
YOU は ぼったん 妄想で2ちゃんに 落ちてくる YOU は ぼったん 俺の心に 湧いてくる サル芝居心 クサリでつないでも 今は無駄だよ 邪魔するやつは スルーひとつで ダウンさー YOU は ぼったん 2ちゃんで連投 速くなる YOU はぼったん 俺の連投 速くなる お馬も通る さまよう心今 熱く燃えてる すべて熔かし 無残に飛び散る はずさー 俺のサル芝居を守るため 競馬に旅立ち 金を 見失った 批判激しい書き込み 見たくはないさー 金をとり戻せ
295 :
タフ、ぼったん・サルw :2014/01/08(水) 09:27:35.25 ID:XF9eXtmQ
Welcome to this crazy Time
このイカレたスレへようこそ
君はTough サル
まともな奴ほど feel so bad
正氣でいられるなんて運がイイぜ
you, tough サル
スレはまさに世紀末
澱んだスレで僕らは出會った
Keep you burning 驅け拔けて
この腐敗と妄想と虚栄のまっただなか
No boy no cry 悲しみは
絕望じゃなくて明日の垂れ流し
We are living, living in the eighties
We still fight, fighting in the eighties
http://www.youtube.com/watch?v=sau1YZB-Aqo
296 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 17:28:35.46 ID:Un2wjMkG
印度第18祖・伽耶舍多尊者は、西域の摩提国の人なり。 姓は鬱頭藍と言い、父の名は天蓋で、母の名は方聖と言った。 母は嘗(かつ)て夢を見ていた時、1人の大神が大きな鏡を持ってやって来ると 妊娠した。 7日後に伽耶舍多尊者を生んだ。 伽耶舍多尊者は、生まれながら肌が透き通って、瑠璃の様であった。 未だ嘗て(いまだかって)入浴したことが無いが、自然に清潔な香りを漂わせた。 幼い頃から静寂を好み、言葉使いは普通の子供と異なった。 生まれた時から、1つの清らかな円鑑を伴っていた。 円鑑とは円鏡である。 不思議なことだ。 円鑑を伴っていたと言うが、円鑑も母の胎内から生まれたのではない。 伽耶舍多尊者は母の胎内から生まれた。 祖伽耶舍多尊者が生まれたと同時に円鑑がやって来て、自ずから師の傍らに使い慣れた道具の様になった。 この円鑑は普通の鏡ではなかった。 童子が鏡に向かうと、(勝手に手が生えて)両手にささげた様に成り面前するのだが、童子が隠されてしまうことはない。 童子が立ち去る時には円鑑を背負っている様であった。 然し童子が隠されることはなかった。 童子が眠る時には、円鑑はその上を覆って花の天蓋の様だった。 童子が坐っている時は、円鑑は常にその前に有り、童子の行動に従うている様だった。 それのみに非ず。 昔から今までの仏の行いが、全てこの円鑑に向かうと見ることが出来た。 又た天界・人界の全てが隠れる所もなく円鑑に映る。 たとえば、経典に向って調べごとをするよりも、円鑑を見る方が明らかに分った。 然(しか)あれども、童子が出家・受戒した時、円鑑は現れなくなった。 この話を聞いた人々は、遠方・近方を問わず不思議なことだと驚いた。 誠にこの世界に似た話は稀だ。 知るべし。 樹や石に書かれた経がある。 田にも里にも教えがある。
297 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 17:33:06.86 ID:Un2wjMkG
雪峰真覚大師が或る時、集まった者に示して曰わく、 「このことを会得しようと思えば、我が心は古鏡に似ている。胡人が来れば胡人を現し、漢人が来れば漢人を現す」と。 すると、玄沙が出(い)でて問う、 「明鏡が来たらば、如何様に成るのでしょう」。 師曰わく、 「胡人も漢人も共に隠る」。 玄沙曰わく、 「私は然(しか)にはあらずと思います」。 師曰わく、 「では明鏡が来たらば、如何に」。 玄沙曰わく、 「木っ端微塵で御座る」。 師曰わく、 「左(さ)れば、わしにその破片を返すべし」。
298 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 17:35:59.30 ID:Un2wjMkG
黄帝の時代に12面の鏡が有った。 言い伝えでは天が授けた物だとされる。 或るいは、??山(こうとうさん)にて広成子から与えられたとも伝えられる。 その12面の鏡の使い方は、それぞれの時間毎に1面を用いるとも言い、それぞれの月毎に1面づつを使うとも言う。 その鏡は広成子の経典だ。 黄帝に授ける時、「12面は鏡である。 現在・過去を映す」と教えた。 黄帝は??山で膝行して、広成子に問うた。 広成子答えて言わく、「鏡は陰陽の根本なり。 世界を長く保つ。自然界には3つの鏡がある。 それは天・地・人なり。この鏡は見ることも、聞くことも出来ぬ。 然し、心静かに、身体を正しく保とうとする働きがある。 常に心静かに、身体を清潔に保ち、汝の身体を酷使せず、心を動揺させなければ、これをもって長生き出来るだろう」。 昔はこの3鏡で天下を治め、大道を治めた。 この大道を明かにした者を世界の統治者としたのだ。 俗説では、太宗は人を鏡とした。 天下の平定と騒乱をこれによりて知ることを得た。 3鏡の1つを用いたのである。 人を鏡とすると聞くとは、博識の人に過去、現在を聞けば誰が聖者か、賢者かを知ることが出来るを言う。 たとえば、魏徴や房玄齡という賢人を登用した例が思い浮かぶ。 この様に知るのは、太宗が人を鏡とした道理ではない。 人を鏡とするとは、鏡を鏡とするのである。 自己を鏡とするのである。 天地を鏡とするのである。 人の道を鏡とするのである。 人物を鑑定して適した所に用いるのを、太宗は人を鏡とした道と言うのだ。 博識の人に聞くことではない。 日本にも神代より3鏡がある。 勾玉、剣と共に今日に伝わる。 鏡を得るは、国を得ることなり。 伝えられているところでは、この3鏡は神の位と等しいと言う。 高天原の神より伝えられたのだ。 然(しか)あれば、銅を精錬して造られた鏡も宇宙の理である陰陽が変化したものである。
299 :
マンゴー :2014/01/08(水) 19:50:26.62 ID:7QVqTlZQ
ポッたんが語れるのは競馬の予想であって悟りではない あほぽったんはまったくそのようなものとは無縁の人物である。
300 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 22:40:22.91 ID:Un2wjMkG
優良銘柄スクリーニング- 検索結果 - 配当利回り - 降順 銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比 アズマハウス [3293]東証JQ 不動産 1,682 100 6.9 0.67 4.16 33.61 14.68 13.97 14.85 23.20 8.74 3.79 12.18 43.88 蔵王産業 [9986]東証2部 卸売業 1,070 100 11.4 0.67 4.11 9.38 23.99 3.54 5.71 1.04 6.26 5.22 14.35 83.62 天龍鋸 [5945]東証JQスタンダード 金属製品 2,475 100 19.5 0.63 4.04 8.91 40.56 2.20 1.17 0.08 3.51 3.18 15.23 90.43 共立印刷 [7838]東証1部 その他製品 289 100 11.3 1.01 3.80 3.21 37.61 4.67 9.63 22.18 8.01 2.73 4.74 35.20 早稲アカ [4718]東証1部 サービス業 797 100 11.9 1.09 3.76 3.18 5.20 7.08 4.92 11.44 8.78 4.27 4.99 53.36 兼松エレク [8096]東証1部 情報・通信業 1,350 100 12.4 1.08 3.70 1.42 9.50 8.83 30.94 8.14 9.00 6.45 10.88 68.87 ヤマトインタ [8127]東証1部 繊維製品 448 100 16.8 0.46 3.57 12.82 3.23 2.68 0.90 5.60 2.73 1.98 4.58 71.43 タナベ経 [9644]東証JQスタンダード サービス業 733 100 8.5 0.70 3.54 6.41 11.23 2.83 1.62 5.00 3.72 3.06 8.18 81.77 アルメタックス [5928]東証2部 金属製品 340 500 11.2 0.50 3.52 1.80 3.02 2.61 7.64 11.32 3.93 3.14 5.27 79.30 富士エレク [9883]東証1部 卸売業 1,422 100 12.8 1.02 3.51 11.19 22.30 5.80 3.58 5.91 7.73 4.99 6.80 65.57 タナベ経 [9644]東証JQスタンダード サービス業 747 100 8.7 0.71 3.48 6.41 11.23 2.83 1.62 5.00 3.72 3.06 8.18 81.77 電響社 [8144]東証2部 卸売業 590 1000 9.2 0.35 3.38 6.30 13.67 1.74 3.84 11.11 3.50 2.60 2.91 74.33 因幡電産 [9934]東証1部 卸売業 3,370 100 14.1 1.01 3.35 9.07 12.07 6.35 11.46 18.45 6.54 3.83 4.75 57.83 日精鉱 [5729]東証2部 非鉄金属 299 1000 9.5 0.87 3.34 16.99 24.28 11.51 6.25 7.72 9.28 3.70 5.33 41.05
301 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 22:43:11.97 ID:Un2wjMkG
>>300 タナベ経 [9644]東証JQ サービス業 747 100 8.7 0.71 3.48 6.41 11.23 2.83 1.62 5.00 3.72 3.06 8.18 81.77
電響社 [8144]東証2部 卸売業 590 1000 9.2 0.35 3.38 6.30 13.67 1.74 3.84 11.11 3.50 2.60 2.91 74.33
因幡電産 [9934]東証1部 卸売業 3,370 100 14.1 1.01 3.35 9.07 12.07 6.35 11.46 18.45 6.54 3.83 4.75 57.83
日精鉱 [5729]東証2部 非鉄金属 299 1000 9.5 0.87 3.34 16.99 24.28 11.51 6.25 7.72 9.28 3.70 5.33 41.05
AOI Pro. [9607]東証1部 情報・通信業 697 100 12.3 0.91 3.29 21.74 32.47 9.88 3.65 33.77 3.23 1.49 5.41 46.17
タカショー [7590]東証JQ 卸売業 581 100 11.1 0.99 3.27 9.51 17.86 12.74 9.62 26.26 8.16 3.30 5.71 43.37
田中商事 [7619]東証1部 卸売業 613 100 7.4 0.64 3.26 13.73 29.52 6.04 14.15 144.54 3.19 1.32 2.58 40.84
伯 東 [7433]東証1部 卸売業 1,075 100 10.3 0.57 3.25 4.79 11.44 3.41 10.89 4.80 4.74 2.74 3.07 58.72
かわでん [6648]東証JQ 電気機器 1,537 100 12.8 0.78 3.25 3.60 0.47 2.32 6.58 35.18 4.16 2.61 4.20 61.09
オンリー [3376]東証JQスタンダード 小売業 86,600 1 7.6 1.13 3.23 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98
日精鉱 [5729]東証2部 非鉄金属 309 1000 9.8 0.90 3.23 16.99 24.28 11.51 6.25 7.72 9.28 3.70 5.33 41.05
大阪工機 [3173]東証JQ 卸売業 683 100 9.5 0.64 3.22 13.18 147.56 4.70 17.41 18.41 7.97 3.08 2.92 41.10
エレマテック [2715]東証1部 卸売業 1,673 100 9.9 1.02 3.22 13.59 16.52 8.60 9.73 8.42 9.71 4.69 3.65 48.81
302 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/08(水) 23:11:42.28 ID:Un2wjMkG
南嶽がある時、馬祖(まそ)の庵を訪れた。 馬祖が傍らに立っていると、 南嶽が問うた、「この頃は何をしているのか」。 馬祖曰わく、 「近頃は只だ座禅をするのみです」。 南嶽曰わく、 「座禅をして如何にしようと言うのか」。 馬祖曰わく、 「座禅に励んで仏に成ろうと思っています」。 南嶽がおもむろに1片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて磨き始めた。 馬祖はこれを見て問うた、 「和尚は何をしているのですか」。 南嶽曰わく、 「瓦を磨いている」。 馬祖曰わく、 「瓦を磨いて如何様(いかよう)にするのですか」。 南嶽曰わく、 「瓦を磨いて鏡にしようと思う」。 馬祖曰わく、 「瓦を磨いても鏡にすることはで出来ぬでしょう」。 南嶽曰わく、 「座禅しても如何様にして仏に成ることが出来ようか」。
坐禅=瓦 仏=鏡 という対比ですな 禅宗、只管打坐完全否定ですね、面白い その通りです。ボケっと座っていても何にもなりません。 仏がなんであるかはさておき 只管打坐は 坐禅は 一体何のためにあるのか…・
304 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 00:28:57.28 ID:SDwvc0JZ
>>303 名無し 浅慮 さん
これは鏡で、これは瓦で、
と言う分別は禅には無い。
鏡と瓦は、それぞれに鏡と瓦であると言う存在であるが、
般若の眼には、
これは鏡である、これは瓦である、とは観えない。
一味一色である。
公案に、銀椀裏(ぎんわんり)に雪を盛る、と言う。
これが空である。
305 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 00:36:23.41 ID:SDwvc0JZ
> 避難民のマジレスさん この世は表と裏だけではない 一まいのカミの表と裏のあいだ 月と日のあいだ 男と女のあいだ そのあいだ それなんだよ 』 > あいだ さん きわめて 限定的だね。 では ほとけは、真理さとりは、 あいだ以外には 無いというのか。 ほとけ、真理さとりは 全宇宙に 遍満(へんまん) している。
306 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 00:41:59.89 ID:SDwvc0JZ
>>306 日経平均株価
2012年末 10,395.18
2013年末 16,291.31
ポッたんさんは昨年、株で儲かりましたか?
308 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 01:19:49.52 ID:SDwvc0JZ
>>308 どうして仏教のスレで株価を貼り付けているのですか?
310 :
マンゴー :2014/01/09(木) 05:51:03.62 ID:9C1UdoY4
あほぽったんは株をやることが悟りだと言っておるのだ ポッたんは失格!
311 :
神も仏も名無しさん :2014/01/09(木) 07:17:04.16 ID:XSgN5LVq
ぼったん真理、さとり、公案、全宇宙に 遍満は、 サル芝居、メモメモ ¢(ーー;メモシトク・・・w
312 :
素人A :2014/01/09(木) 07:54:33.99 ID:ZskL5dUH
ネタ後いや寝た後起きてから皆安心させるため?いや自分が安心するためか?あのようなこのような輪廻転生と夢のおきてに ついて考察した。夢見ている時は夢中で起きている世界の事は覚えてないし、昨日の夢と今朝の夢も繋がりがないし第一記憶 が繋がらない?でも起きている時は昨日は記憶でつながつている。毎日の寝たも世界の記憶でつながって行く。これと輪廻転 生何が関係するのか輪空内で?もしかしたら私が今起きているのも夢の中の如し鴨と思った。つまり起きての掟も夢の中の如 しでおきて寝てと生きてこのようと死んであの世うと何か似ている鴨とおもう。はつきり輪空内けど誰か起き起きの人が何で こんな簡単な事解ら無いのかとそつと説明しているのかも?毎朝ネタをサボって適当に書くときほど自分は凄いとびつくり 其れは私の力では無く誰かに書かされている野鴨ネタ
313 :
基地子菩薩 :2014/01/09(木) 09:01:04.71 ID:Y5hTHdHc
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
言われてるように、ポッタンとかいう者、本当に精神が病んでいる奴だな。
315 :
基地子菩薩 :2014/01/09(木) 13:53:55.30 ID:Y5hTHdHc
316 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 16:20:36.17 ID:SDwvc0JZ
>>309 名無し さん
>
>>308 > どうして仏教のスレで株価を貼り付けているのですか?
>┼○ ドテッ
入るを図って 出るを制す。
いるをはかって、いずるをせいす。
です。。
生老病死の生です。
しょうろうびょうし
317 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 16:23:10.63 ID:SDwvc0JZ
318 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 20:38:34.55 ID:SDwvc0JZ
>>316 師匠、
本当に悟ってる人ってのは、自分の糧を心配する必要など、ないって言いやすよね。
なんでも、悟ってる人は、福ってのがあるそうで、そんなこと、さらさら心配しないそうでやんすよ。
だから、自分のことより困ってる他人だけに施すらしいんでやんす。
師匠も悟ってるんで、カブをやってるのは自分の利益なんてさらさらないいんでやんしょ。
他人に利益を施すためのカブなんでやんすよね、 ねっ。
320 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 21:55:58.71 ID:SDwvc0JZ
「Windows 9」
http://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=Windows+9 信頼できる筋からの情報として、米マイクロソフトは次の「Windowsメジャーアップデート」を2015年の春に行う可能性があると伝えています。
もともとの計画では、2014年春に「Windows 8.1」のマイナーアップデートと「Windows Phone 8.1」へのアップデートを行い、秋にはメジャーアップデート(通称:Windows 9)を発表すると伝えられてきたとのこと。
今回の情報では、このリリーススケジュールが変更される可能性がでてきたとしています。
なお、新しいWindowsは、Windows Phoneとの連携・統合がさらに進むとのこと。
マイクロソフトは、家庭用ゲーム機「XBOX」と合わせて、新たなエコシステムを構築する方針であるとしています。
Microsoftは、新しいリリース周期を約1年とすれば、おそらく「Windows 9」という名称の
次世代バージョンデスクトップOSを2014年秋までに提供することになる。
最近の報道で、Microsoftが同社OSのラインアップを、「Windows 8」「Windows RT」「Windows Phone」
という現行の3バージョンから2バージョン以下へと縮小する計画が示唆されていた。
それでも、同社がこれまでの20年と同様に、デスクトップOSをリリースし続けることだけは明らかだ。
Windows 9は、デスクトップやノートPC、タブレット、さらに携帯電話上でも動作するものとなる可能性がある。
次期OSがどのようなものになるのか、デザイナーらが予想し、過去のリリース製品に合わせて
詳細に描いた多数のコンセプト画像を作成している。
321 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 22:45:24.64 ID:SDwvc0JZ
>>3191 名無し 愉快犯 さん
名無し さん、荒らしは 透明あぼーん処理だから、読まないと言うか、読めないんだけど、その前に株がどうのと言ってるので、愉快犯の厨房ばかだけど、レスしてみようかな。
お寺の坊さん達の生活費はどういう風に手に入れてる、と思う。
大きい収入は、葬式だろ。
これで100万円前後の収入がある。 会社葬なら、1000万〜2000万ぐらいか。
個人でも1000万円ぐらいは保険から出せる。
騒動衆の僧が言う、 僧の勤めは、死者に引導を渡す事、だと。
それには宗派の仏教大学を出て、僧侶の資格が要るのだよ、と。
わたしは死者から収入を得ているわけでは無い。
つまりは、そこらのおっさんだ。
リアルのマネーと、金融マネーがある。
リアルマネーとは実際のお金の流通だね。
経営したり、労働力を提供したりして得る収入だ。
もう一つの流れが、金融マネーだ。
預貯金の利子や株や為替がここに分類される。
株も最初はタネ銭づくりから始まる。 預貯金だ。
タネ銭が一定レベル貯まると余裕資金として投資に回せる。
どういう株を買うのか。
わたしの場合は長期投資で、ゆっくりじっくりのんびりが、スタイル。
必死に働いてコツコツためた余裕資金で投資。
この2本の収入の道が、必要となる。
競馬は夫婦共通の貴族趣味で、勝負ではなく、応援団かな、馬の美しい姿に。
厨房さんは、箸と茶碗で飯を食ってんだろうけど、しかしどうやって生計を立ててるの、がんばってる?
322 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/09(木) 22:50:13.61 ID:SDwvc0JZ
323 :
素人A :2014/01/10(金) 07:29:12.34 ID:C+Pnz6Uj
今朝は急ぐし時間も急ぐ ?再ですか。またぽつ師匠のお父さんが亡くなる前事、ぽ師匠の体験風景が違つて見えるという事に 考えてみました、ううんどういう風に見えたのか経験者が私でないのでわからん、でもいつも師匠は色即是空は即空即是色と返 す、いや帰ると言っているし死?そうだ風景全体が幽霊と思えば、スエデンボルグさんが幽霊が見えるのは見えた人が瞬間的に 死んでいる時見えるとたしか本に書いていた、つまりポ師匠も瞬間的にあの世うにい行つていてすぐ帰ってきたのか?つまり 仏がこの世うに飛びしたり人があの用に言ったり?みんなも気がつかないうちにあちこちしているのか?たしか鬼さんも我なく なって宇宙になつたとか?なんだああのようもみな夢のような妄想だ゛らけで色々か、今真夜中に出鱈目書いている私だ、 ほんの少ししかない宗教の私の時間割いてやる気も無く早く書けで出鱈目な思いつき書いている今出来た、明日のあさこれで楽 できる。メモ帳のこれ貼り付けるだけ、私は何故かサボれないノルマ?いやさぼらない自分?良くわからない
324 :
基地子菩薩 :2014/01/10(金) 07:54:23.22 ID:3AiCq1TU
325 :
マンゴー :2014/01/10(金) 11:17:35.05 ID:x5BUEl6e
あほぽったんはいつになったら気がつくのか! あほぽったんは不合格!
>>321 師匠、えらいでやんすなぁ、「そこらのおっさんだ。」なんて、またまたご謙遜を・・・・。
片手の音を聞いて、すずめさんチュンチュン、お手てつないで・・・とお悟りを開いたと仰っておりやすし、園児向けの超能力をお持ちでやんす。
それに普段からこのスレで、ありがたいお説教もしておりやすし、
そんな偉いお方が、最近、とみに方々のスレで午後のご修行に熱心なもんでやんすから、
さぞ、超能力もあがって、金儲けもお上手になってるんかなと思ってるもんでやんすよ。
昔から、お悟りを開いたえらいお方は、自分のことなど心配しないで、まず貧乏で困った人に施しをしてると聞いたもんで、
きっと、師匠もさぞ、そうなさってると思ったんでやんす。
へえ、あっしですかい。 心配には及びませんやね。
あっしは、そんなことしねえでも、ちゃんとおまんまは食えてるんで金儲けなんて考えたことねえっす。
第一、そんな資金も博才能力もない、貧乏人のあっしなんでやんす。
以前、何処かのスレで、禅入門者が2chで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。 悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。 しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。 その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。 また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。 有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。 むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。 以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。
(つづき) 一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。 まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。 ポッタンの例を見てみよう。彼は「区別しない」、「分別しない」と頻繁に口にする。(もっとも逃げ口上に使われることが多い) しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。 彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。 また以前、何某から「悟っている」と煽てられては舞上がり、「あなたは仏様です」と手放しで喜んだ。かと思うと「勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません」と取り消されると「あなたは悪魔のようです」と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。 彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。 この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。
329 :
基地にゃん♪ :2014/01/10(金) 22:18:50.14 ID:3AiCq1TU
お休みにゃん♪( ̄q ̄)zzz
330 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 00:08:49.07 ID:3nG3Diis
>>323 A ちゃん
69歳の母の死後、父と息子であるわたしの会話を改めて提起してくれてありがとう。
「近頃、風景が違って観えるんだよ。」
「どういう風に違って見えるのか、俺にも見せてくれないか」
「そうだねー、すぐってわけには行かないんだよねー」
母の死後1年ちょっとで79歳の父も母のもとへ逝った。
だから、父に違った風景は見せられなかった。
違った風景、と言うのは、空である。
この頃はまだ、色即是空のみだった。
わたしは、色を見ていて、空と観ていたのである。
私は、父に空を魅せられなかった。
この事が、2ちゃんねるで立ち続けられている原点でsる。
宗教番組で悟前の修行僧、松原哲明師が公案「隻手の音声」に参禅している時、隻手の音声を聞きましたと、師家である松原泰道師の部屋に飛び込んで行った時、隻手の音声は聞こえないと、教えていただいた、と言う。
色即是空は、空即是色と、即、返すのである。
わたしも空即是色と、なった。
父に言おう、「違って見えた風景は、存在の本質である。この本質を空と言う。空は、関係性そのものであるが、存在しでは無い、これを空即是色と言う。」と硬い表現ではあるが、父に伝えよう。
シャキャ族の聖者は、死に臨んで誠実な従者であるアナンダに「この世は甘く、美しい」 と ことばを残した。
わたしは父に伝えよう、色即是空は空即是色、と返す、と。
331 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 00:11:46.30 ID:3nG3Diis
>>329 きっちゃん
オヤスミ――(o・ω・o)ゝ――ン
332 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 01:58:28.62 ID:3nG3Diis
333 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 02:37:31.78 ID:3nG3Diis
334 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 03:49:29.67 ID:3nG3Diis
335 :
神も仏も名無しさん :2014/01/11(土) 05:48:06.74 ID:AeNaUqPx
サル芝居ぼったんの呪文「色即是空は空即是色」 生老病死の生はサル芝居
336 :
基地にゃん♪ :2014/01/11(土) 06:26:10.61 ID:pW0/zhVg
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
337 :
素人A :2014/01/11(土) 07:06:14.83 ID:imaDPpSe
・・・キャンベル「・・二ーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。自分の運命を愛したまえ、 それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたったひとつの要素でも否定 するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものであるほど、それを克服した 人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみの大きさに応じて、 人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。「そうじゃない君 が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君のうちに苦しみ の発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。君の人生とし て」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに値するもの だろうか」という一節もあります。・・・ 同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅
338 :
神も仏も名無しさん :2014/01/11(土) 11:57:01.51 ID:M8RRqJuR
ポッたん禅師は 廃仏毀釈活動家によって窮地に追いやられている。
339 :
マンゴー :2014/01/11(土) 14:17:44.75 ID:Cvtlfi6O
ポったんは不合格!
340 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 15:36:38.41 ID:3nG3Diis
WorldWide Telescope v5.0.3.1 (14/01/06)
星雲や銀河、星団、地球、火星などの天体を観察できる3Dプラネタリウムソフト
ソフト種別 フリーソフト
対応OS : Windows 7/8(64bit版を含む)作者サイトから
3D天球儀をドラッグや星座の指定などで移動・ズームし、宇宙の美しい画像を閲覧できるプラネタリウムソフト。
ハッブルやチャンドラといった宇宙望遠鏡などが捉えた星雲や銀河、星団、恒星、惑星などの美しい画像を、手軽に眺められるのが特長。
さらに、地球や火星、月、イオといった太陽系の天体の地形を3D表示する機能や、火星探査機“スピリット”“オポチュニティ”が撮影した火星地表のパノラマ写真を表示する機能も備える。
また、NASAから提供された高精細画像により火星の詳細な地形を表示可能。
そのほか、NASAの科学者であるJames Garvin博士とCarol Stoker博士が、火星の生命や歴史について解説してくれるツアーなど、さまざまなツアーを再生する機能も備える。
なお、動作には.NET Framework 4が必要。
作者名Microsoft Corporation
公式サイトWorldWide Telescope
http://www.worldwidetelescope.org/ 関連リンク
?.NET Framework
http://msdn.microsoft.com/ja-jp/vstudio/aa496123 関連記事
?Microsoft、“食”の描画などが可能になった「WorldWide Telescope Eclipse」を公開 (2013/7/9)
?MS、3D天体観測ソフト「WorldWide Telescope」で火星の詳細な地形を3D表示可能に (2010/7/15)
341 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 15:45:09.60 ID:3nG3Diis
>>336 きっちゃん
( ノ゚Д゚)おはよう〜♪
342 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 15:57:21.40 ID:3nG3Diis
>>337 A ちゃん
>>323 A ちゃんと アンカーを付けて A ちゃん レスを付けてるのだけれど、
横山やすしが言う「替わりべんたん、替わりべんたん」とお互いにレスを付けあっていきたいよ。
独白だったら、レスを付けてごめんね。
「 69歳の母の死後、父と息子であるわたしの会話を改めて提起してくれてありがとう。
「近頃、風景が違って観えるんだよ。」
「どういう風に違って見えるのか、俺にも見せてくれないか」
「そうだねー、すぐってわけには行かないんだよねー」
母の死後1年ちょっとで79歳の父も母のもとへ逝った。
だから、父に違った風景は見せられなかった。
違った風景、と言うのは、空である。
この頃はまだ、色即是空のみだった。
わたしは、色を見ていて、空と観ていたのである。
私は、父に空を魅せられなかった。
この事が、2ちゃんねるで立ち続けられている原点でsる。
宗教番組で悟前の修行僧、松原哲明師が公案「隻手の音声」に参禅している時、隻手の音声を聞きましたと、師家である松原泰道師の部屋に飛び込んで行った時、隻手の音声は聞こえないと、教えていただいた、と言う。
色即是空は、空即是色と、即、返すのである。
わたしも空即是色と、なった。
父に言おう、「違って見えた風景は、存在の本質である。この本質を空と言う。空は、関係性そのものであるが、存在しでは無い、これを空即是色と言う。」と硬い表現ではあるが、父に伝えよう。
シャキャ族の聖者は、死に臨んで誠実な従者であるアナンダに「この世は甘く、美しい」 と ことばを残した。 」
わたしは父に伝えよう、色即是空は空即是色、と返す、と。
343 :
マンゴー :2014/01/11(土) 16:15:11.88 ID:Cvtlfi6O
ぽったんは屁理屈を悟りだと思ってるから論外!やりなおし!
344 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 16:23:34.26 ID:3nG3Diis
> ○○ さん ヨコレススマン (臨済録より・・) 『 ある日、修行僧であった臨済さんは法堂で座禅をしますが、そのうちにこっくりこっくりと鼻ちょうちんを着けて居眠りをはじめてしまいました。 しばらくして師匠の黄檗が法堂に入ってきますた。 居眠りする臨済さんを見ると、その前にやって来て、杖でコツコツと床を叩きます。 それに気がついた臨済さんは目を開けて下から上へと見上げます。 師匠の黄檗の顔を見ると、なにごともなかったように、また眠り込んでしまいました・・。 それを見た黄檗はまた床を一回だけコツンと叩きました。 こんどは上座できちんと座禅をしている首座の方へ歩いていき、その前に立ってこう言います。 「下座で若い者が真面目に座禅をやっているのに、首座のお前は、ここでいったいなにを妄想しているのだ? 」 それを聞いた首座は目を開けて、師の黄檗に向かってこう言います。 「このボケ老人は、なにを言うのだ。」 それを聞いた黄檗は、また杖で床をコツンと叩いて、そのまま法堂を出て行ってしまいました・・。 』 これは。3人のほとけさまの風景です。 1200則有ると言われる公案の中で、悟後の修行の公案ですね。 現代人は、あれこれ資料を駆使できますが、いきなり、はだめです。 隻手の音声 無字 この二つの公案の内、ずれか一つをお師家さまは与えると言います。 わたしは隻手の音声に取り組みました。 あなたも、どれか一つに取り組んでみる事をオススメします。
345 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 16:32:46.60 ID:3nG3Diis
346 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 16:52:42.74 ID:3nG3Diis
>>344 > わたしは隻手の音声に取り組みました。
> あなたも、どれか一つに取り組んでみる事をオススメします。
へえ、いいもんであれば、あっしも、いつかは、やってみてえと思っておりやす。
けど、師匠、隻手の音声に取り組んで、どんないいことがあるんでやんしょ。
苦労してやっとこさ、お悟りを開いたとして、「すずめさんがチュンチュンとお早う、たんぽぽさんがニコッとこんにちは」だったら、その気にもなぁ・・・・・。
それだったら、幼稚園児とお遊びして十分と思うんでやんすが。
師匠がお勧めする理由ってか根拠が今一なもんで・・・・もひとつ欲しいんでやんすね。
たとえば、師匠が午後の修行に励んでおいでなんで、幼稚園以上の、お悟りと超能力が期待できると思っておりやすが、
相当、競馬と株にご執心なようすなんで、師匠は、お馬さんと株をあてる超能力を発揮して、あっしら貧困なものに恵んあげようと、そう思ってるんでやんしょ。
片手の音ってのが、てめえのことより困った人を助けるそんなすげえもんであれば、あっしは隻手の音声に取り組んでみよう、と思っておるんでやんすよ。
348 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 21:35:53.04 ID:3nG3Diis
苦とは、思い道理にならない事、だとマンゴー先生に学んだ。 四苦に 言う .愛別離苦(あいべつりく) .怨憎会苦(おんぞうえく) .求不得苦(ぐふとっく) .五陰盛苦(ごおんじょうく)
349 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 22:14:19.24 ID:3nG3Diis
苦とは、思い道理にならない事、だとマンゴー先生に学んだ。 四苦に 言う 生老病死(しょうろうびょうし) 生苦 老苦 病苦 死苦 加えて、 .愛別離苦(あいべつりく) .怨憎会苦(おんぞうえく) .求不得苦(ぐふとっく) .五陰盛苦(ごおんじょうく) 四苦八苦。 八つの 思いどうりにならない事がある。
350 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 22:42:21.37 ID:3nG3Diis
無門関 第三十九則 雲門話墮(むもん わだ) 雲門、因僧問、光明寂照遍河沙。 一句未絶、門遽曰、豈不是張拙秀才語。 僧云、是。 門云、話墮也。 後來、死心拈云、且道、那裏是者僧話墮處。 無門曰、若向者裏見得雲門用處孤危、者僧因甚話墮、堪與人天爲師。也未明、自救不了。 ○ 雲門、因(ちな)みに僧問う、「光明寂照遍河沙(こうみょうじゃくしょうへんがしゃ)」一句(いっく)未(いま)だ絶せざるに、門遽かに曰く、「豈(あ)に是れ張拙(ちょうせつ)秀才の語にあらずや」。 僧云く、「是」。 門云く、「話墮せり」。 後来、死心拈(ねん)じて云く、「且(すべから)く道(い)え、那裏(なこ)か是れ者の僧が話堕の処(ところ)」。 ○ 僧が和尚に問うた。「光明は静かに全宇宙を照らしている」と言いかけた。 和尚が「それは高名な某和尚の句ではないか」と言った。 僧が「はい」と答えた。 和尚は「そんな話ではだめだ」と言った。 後に別の和尚が引用して言った。「この僧の話のどこがだめなのかを示してみよ」
351 :
マンゴー :2014/01/11(土) 22:43:01.74 ID:Cvtlfi6O
単純に苦しみという意味で良い。
352 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 23:04:24.81 ID:3nG3Diis
353 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/11(土) 23:26:01.35 ID:3nG3Diis
354 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/12(日) 00:05:54.05 ID:3nG3Diis
無門関 第二則 百丈野狐 百丈和尚、凡ソ参ノ次イデ、一老人アリ、常ニ衆ニ随ッテ法ヲ聴ク。 衆人退ケバ、老人モ亦退ク。 忽チ一日退カズ。 師遂ニ問フ、面前ニ立ツ者ハ、復タ是レ何人(ナンピト)ゾ。 老人云ク、諾、某甲(ソレガシ)ハ非人ナリ、過去迦葉仏ノ時ニ於テ曾テ、此ノ山ニ住ス、因ミニ学人問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 某甲対(コタ)ヘテ云ク、不落因果ト、五百生野狐身ニ堕ス。今請ウ和尚、一転語ヲ代ッテ、貴(タット)ムラクハ野狐ヲ脱セシメヨト。 遂ニ問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 師云ク、不昧因果。 老人言下ニオイテ大悟、作礼シテ云ク、某甲已ニ野狐身ヲ脱シテ、山後ニ住在ス、敢テ和尚ニ告ス、乞フ亡僧ノ事礼ニ依レ。 師、維那ヲシテ白槌(ビャクツイ)シテ衆ニ告ゲシム、食後ニ亡僧ヲ送ルト、大衆言議ス、一衆皆安シ、涅槃堂ニ又人ノ病ム無シ、何ガ故ゾ是ノ如クナルト。 食後ニ、只師ノ衆ヲ領シテ、山後ノ巖下ニ至リ、杖ヲ以ッテ一ノ死野狐ヲ跳出シテ、乃チ火葬ニ依ルヲ見ル。 師、晩ニ至ッテ上堂、前ノ因縁ヲ挙ス。 黄蘗便(スナワ)チ問フ、古人錯マッテ一転語ヲ祇対シテ五百生野狐身ニ堕ス、転転錯ラズンバ合ニ箇ノ甚麼(ナニ)トカ作ルベキ。 師云ク、近前来、伊(カレ)ガ與ニ道ハン。 黄蘗遂ニ近前シテ、師、一掌ヲ與フ、師、手ヲ拍ッテ笑ッテ云ク、将ニ謂ヘリ胡鬚赤ト、更ニ赤鬚胡アリ。
355 :
基地にゃん♪ :2014/01/12(日) 00:17:38.78 ID:kN1/N7G+
お休みにゃん♪( ̄q ̄)zzz
356 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/12(日) 00:24:46.78 ID:X1vqPSoA
>>354 無門関 第二則 百丈野狐
これは、色即是空は、空即是色と返す、と言っている。
357 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/12(日) 00:26:49.19 ID:X1vqPSoA
>>355 きっちゃん
お(+o+) や(+O+) す(++) みぃ(+-+) 〜♪
358 :
神も仏も名無しさん :2014/01/12(日) 05:01:42.06 ID:xfvBikW9
>無門関 第二則 百丈野狐 これは、色即是空は、空即是色と返す、と言っている。 すごいですなあ、ぼったんのハッタリサル芝居w
359 :
神も仏も名無しさん :2014/01/12(日) 07:22:00.77 ID:E1RouCtZ
オレは、目覚めると、とりあえず座禅をする。 そう言うと 「目覚めで、坐禅なんかしたら眠ってしまわないか?」 「大場政夫は、減量のために座りながら寝てたんだぞ。座りながら寝るのは困難なんだよ」 これで納得された。 目覚めの坐禅は、頭がまだ眠っているから、自然と「無」になりやすい。 これを快感と言わずして、なにを快感と言うんだ! おまけにすっきりして仕事にも集中できるんだ。
360 :
素人A :2014/01/12(日) 08:43:20.59 ID:e7/QG6zj
太鼓がどーんでドンナ説きも坊さんは鐘が鳴ると体は坐禅で不自由になる?それは双頭宗で? 第十六則 しょうせいひちじょう 雲門 「世界はこんなに広くて自由なのに、どうして鐘が鳴るたびに袈裟を身につけなく てはいけないのだろう? 」? この公案は坊さんが不自由になれば.仏は自由になり空観た事かと安心して体空自由に何処に 行くのだろうか?まあいずれ我々も体空離れるし損な自由な体験を繰り返し練習死ないとその時が来たらあわてるのか? 老化も体が段々少しずつコワレル師少しずつまあなんだかんだ良くわからない?適当な書き込みあなたは坐禅は殆どサボって いるではないか。外が忙しいと一手誤魔化すな。まあいいって。今は心が乱れている何書いてもうそ臭い。でも書き込みの仕事 は終わった。どーんな説きも私が私で有る苦鴇がまあええか。それにしてもやる気が無いが丸出しでまあよいか。坐禅はまあ良いか
361 :
神も仏も名無しさん :2014/01/12(日) 08:49:32.73 ID:xfvBikW9
>目覚めの坐禅は、頭がまだ眠っているから、自然と「無」になりやすい。 見性禅の場合、無駄。 道元禅の場合、まいいんじゃないか。
362 :
基地子菩薩 :2014/01/12(日) 09:40:38.62 ID:kN1/N7G+
お早うにゃん♪ 南無("⌒人⌒")
363 :
マンゴー :2014/01/12(日) 21:46:06.98 ID:R5sYljYI
ぽったんはさとっていない 論外!
364 :
素人A :2014/01/13(月) 07:22:48.22 ID:XIUrq+2t
言葉を作った人は何を思の意図いや糸を持って作ったのか?精神という言葉は?私には生死ん?生神?静止?まあ色々と他出てく る。魂も珠死生で?心も此処路やコロコロで?私と言う言葉は輪足し是は意味不明?あなたという言葉は穴多と呼んでしまうし、 榊とは逆さの樹つまり夢の樹だし?今日は鏡やさかい経も教もあると教えてくれるし。悟りはさあとりあえずわまあよいか。 未来は見て来いだし、この世はこのようなだし?仏はほっとけだし?無いものはは内にあるし?終わりにはおー悪いだし。 落ちは落ち着くし。空は食うで基本で食う速是食。妄想はもうそうしているし、禅は前禅竹刀し私はまだ禅禅悟前だし。
365 :
基地子菩薩 :2014/01/13(月) 09:26:10.12 ID:nxV3gp4K
お早うにゃん♪南無 ("⌒人⌒")
366 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/13(月) 18:53:29.76 ID:FYxC5IKV
>>365 きっちゃん
( ノ゚Д゚)おはよう〜♪
367 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/13(月) 21:24:14.37 ID:FYxC5IKV
368 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/13(月) 21:47:05.24 ID:FYxC5IKV
369 :
基地子菩薩 :2014/01/14(火) 04:18:29.14 ID:AhQZrP5k
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
370 :
素人A :2014/01/14(火) 07:06:27.33 ID:Dg+Jg7Sq
皆さんとつてこの世う庭正解が無いと家に篭って外に出ない悟ってしまつたら世界はあまりにも寂しいからぼさつとしてこの 世ウニ出てくるのか?この世は自分だけの思いだけでは無く世界に何も無く妄想する正解しかないブラ不満の心を解ってあげ なくては活けないのでは内科?少し暗い苦しみ我遇っても楽しい事もある世界の正解?中途半端と言われてもまあ良いかで ぼさつとしている人はこのようにして来る野鴨。それを覚えていればこの世ウニ溺れているのでは無い。外外でも時々内に帰る 鴨?私は最近全然瞑想も坐禅もしなく.朝の書き込み終わったら外外と?外ばかり?でも師匠は24時間コンビニで坐禅と言う師 外も内なんだと思えば位置の仕事で一の如しの修行◎だし?この様ではまあ絵画化の修行中でもある?まあ出鱈目でも兎に角 書けたし後は外外の煩悩修行使用。毎朝寝た後でネタも考えないと出鱈目や適当にお世話になる師まあよいか。外外
371 :
マンゴー :2014/01/14(火) 08:57:56.00 ID:sHOB30qm
ぽったんはさとっていない 論外!
ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。 雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。 ポッタン曰く「彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない」 まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。 雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。 ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。 当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。 そして、(隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った)愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
(つづき) その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。 我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。 まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。 然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず 「(雪担師は)空即是色が皆無だった」と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。 青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。 それどころか「(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか」 などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。 野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。 普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。
374 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/14(火) 22:49:27.85 ID:1mFP8uAH
Ingen/LCMA <= #dユ*BiGg% Mirokuy5g6 <= #ZdjtyuOE N0Bosatu.U <= #0YイD5YSY 6ArakanfCQ <= #gア7N5Cw0 Sehure1/UY <= #C2)4=5Q& HotokeLaoE <= #48s(kX{| WarataJcOk <= #&aサ/{hu{ nmOmn/tGzQ <= #;フ-gbO「& OSyakyaG2c <= #UF「bV0zo Gotama93Gk <= #j?s#「6y2
375 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/14(火) 22:50:29.68 ID:1mFP8uAH
>>369 きっちゃん
( ノ゚Д゚)おはよう〜♪
376 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/14(火) 23:09:32.63 ID:1mFP8uAH
l無門関 第二則 百丈野狐
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/071101.htm 」」
百丈和尚、凡ソ参ノ次イデ、一老人アリ、常ニ衆ニ随ッテ法ヲ聴ク。
衆人退ケバ、老人モ亦退ク。
忽チ一日退カズ。
師遂ニ問フ、面前ニ立ツ者ハ、復タ是レ何人(ナンピト)ゾ。
老人云ク、諾、某甲(ソレガシ)ハ非人ナリ、過去迦葉仏ノ時ニ於テ曾テ、此ノ山ニ住ス、因ミニ学人問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。
某甲対(コタ)ヘテ云ク、不落因果ト、五百生野狐身ニ堕ス。今請ウ和尚、一転語ヲ代ッテ、貴(タット)ムラクハ野狐ヲ脱セシメヨト。
遂ニ問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。
師云ク、不昧因果。
老人言下ニオイテ大悟、作礼シテ云ク、某甲已ニ野狐身ヲ脱シテ、山後ニ住在ス、敢テ和尚ニ告ス、乞フ亡僧ノ事礼ニ依レ。
師、維那ヲシテ白槌(ビャクツイ)シテ衆ニ告ゲシム、食後ニ亡僧ヲ送ルト、大衆言議ス、一衆皆安シ、涅槃堂ニ又人ノ病ム無シ、何ガ故ゾ是ノ如クナルト。
食後ニ、只師ノ衆ヲ領シテ、山後ノ巖下ニ至リ、杖ヲ以ッテ一ノ死野狐ヲ跳出シテ、乃チ火葬ニ依ルヲ見ル。
師、晩ニ至ッテ上堂、前ノ因縁ヲ挙ス。
黄蘗便(スナワ)チ問フ、古人錯マッテ一転語ヲ祇対シテ五百生野狐身ニ堕ス、転転錯ラズンバ合ニ箇ノ甚麼(ナニ)トカ作ルベキ。
師云ク、近前来、伊(カレ)ガ與ニ道ハン。
黄蘗遂ニ近前シテ、師、一掌ヲ與フ、師、手ヲ拍ッテ笑ッテ云ク、将ニ謂ヘリ胡鬚赤ト、更ニ赤鬚胡アリ。
377 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/14(火) 23:10:16.82 ID:1mFP8uAH
>>376 説法の後、いつも残っている老人がいた。
和尚が聞いてみると、
昔住職をしていたが、ある日修行僧に、悟った人は因果の世界に落ちるかと聞かれ、因果には落ちない、と答えたらそれから五百回も野狐に生まれ変わってしまった、という。
老人は改めて和尚に、悟った人は因果に落ちるか、と聞いた。
和尚は因果はくらますことはない、と答え、
老人は悟りを開いて辞した。
食事の後和尚は山へゆき、野狐の死骸を示し丁重に葬らせた。
夜になって和尚が弟子達にこの話をすると、
ある僧が、その老人はもし答を誤らなかったら何になっていたか? と聞いた。
和尚がもっと近くへ来い、教えてやろうというと、
その僧は進み出て 百丈の横面を殴った。
百丈は手を叩いて笑い、
ここにももう一人達磨がおったわい、と言った。
378 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/14(火) 23:16:09.38 ID:1mFP8uAH
>>377 訂正
説法の後、いつも残っている老人がいた。
和尚が聞いてみると、
昔住職をしていたが、ある日修行僧に、悟った人は因果の世界に落ちるかと聞かれ、因果には落ちない、と答えたらそれから五百回も野狐に生まれ変わってしまった、という。
老人は改めて和尚に、悟った人は因果に落ちるか、と聞いた。
和尚は因果はくらますことはない、と答え、
老人は悟りを開いて辞した。
食事の後和尚は山へゆき、野狐の死骸を示し丁重に葬らせた。
夜になって和尚が弟子達にこの話をすると、
ある僧が、その老人はもし答を誤らなかったら何になっていたか? と聞いた。
和尚がもっと近くへ来い、教えてやろうというと、
その僧は進み出て 和尚の横面を殴った。
和尚は手を叩いて笑い、
ここにももう一人達磨がおったわい、と言った。
379 :
神も仏も名無しさん :2014/01/15(水) 04:30:06.57 ID:fvDZR4uc
ここにももう一人日光猿軍団がおったわい、と言った。 ぼったんくんw
380 :
神も仏も名無しさん :2014/01/15(水) 04:30:55.36 ID:fvDZR4uc
ぼったんは、逃亡した岩きち、だろう?w
381 :
素人A :2014/01/15(水) 07:26:54.23 ID:8GMW/jsh
我々衆生にはさあとりあえず土台が見えなく安心が無いと?悟った人たちは見下して良いのか?我々にも少しは安心してもらう
ためにこの世うにして来た如来さんが宗教を持ってきたから.我々も信じれば土台無理ではなくほんの少しの安心が有る。悟った
人たちが苦労して得た安心も我々は楽して身につけられる鴨?悟ったおかげで向上の苦しみもあるし。欲張らない我々衆生の安心は
砂漠で楽だにのる気分七日。でも我々の心は修行無常で安心もすぐ流されるし附闇の心に転覆するしでもまあ良いか?意味不明で
良く見えない視。百聞は一瞳に敵わない視.えーんえーんと泣く事になるし土台安心は無理7日.真っ暗でもまあええか.前がある
師まあ良いか?とにかく我々はこの世うに着た人だと信じるしか内野鴨。着慣れた上着を脱ぎ捨てる様にまあ絵画かで進む?
でビリーブ
http://www.youtube.com/watch?v=4mns4B1yYVI
382 :
基地子菩薩 :2014/01/15(水) 09:08:15.44 ID:nXcqkuSf
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ノ
383 :
マンゴー :2014/01/15(水) 10:06:38.00 ID:ZFSCnRkM
ポったんはさとっていない 論外!
385 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 17:42:14.41 ID:bMFJZKs1
>>382 きっちゃん
( ノ゚Д゚)おはよう〜♪
386 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 18:00:00.45 ID:bMFJZKs1
無門関 第一則「趙州狗子」 趙州ちなみに僧問う、狗子に還って仏性有りや、また無しや。 州云わく、無。 〔趙州にある僧が尋ねた、「犬にも仏性があるでしょうか」と。 趙州は「無」と答えた。〕 無門曰く、参禅はすべからく祖師の関を透るべし。 妙悟は心路を窮めて、絶せんことを要す。 祖関透らず、心路絶せずんば、尽くこれ依草附木の精霊ならん。 しばらく道え。如何なるかこれ祖師の関。ただこの一個の無字、すなわち宗門の一関なり。ついに之をなづけて禅宗無門関という。 透得過する者は、ただ親しく趙州にまみゆるのみに非ず。 すなわち歴代の祖師と手をとって共に行き、眉毛あい結んで、同一眼に見、同一耳に聞くべし。 あに慶快ならざらんや。 透関を要する底あることなしや。 三百六十の骨節、八万四千の豪竅をもって、通身に箇の疑団を起こして、箇の無字に参ぜよ。 昼夜提撕して、虚無の会をなすことなかれ、有無の会をなすことなかれ。 箇の熱鉄丸を呑了するが如くに相似て、吐けどもまた吐き出ださず。 従前の悪知悪覚を蕩尽して、久々に純熟し、自然に内外打成一片ならば、?子の夢を得るが如く、ただ自知することを許す。 驀然として打発せば、天を驚かし、地を動ぜん。 関将軍の大刀を奪い得て、手にいるるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、生死岸頭に於いて大自在を得、六道四生の中に向かって遊戯三昧ならん。 しばらく作麼生か提撕せん。 平生の気力を尽くして、箇の無字を挙せよ。もし間断せずんば好し法燭の一点すれば、すなわち著くに似ん。 頌に曰く 狗子仏性、全提正令。 わずかに有無にわたれば、喪身失命せん。
387 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 18:03:17.44 ID:bMFJZKs1
XPサポート打ち切り 偽ソフトに注意
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1389425128/ ウィンドウズXPや、オフィス2003の製品サポートの打ち切りにより、ほかのソフトへの乗り換え需要が
高まるなか、インターネットなどで、多数の偽物のソフトが売られているとして、メーカーなどが注意を
呼びかけています。
マイクロソフト社には、「ソフトを安い値段で購入したが、インストールできない」などといった
相談が急増していて、こうした相談は、先月ひと月でおよそ1000件と、4か月前の3倍余りとなっています。
388 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 18:18:38.98 ID:bMFJZKs1
六祖壇経 坐禅第五 師衆に示して云く、善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。 此の法門中は、無障無礙なり。 外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。 善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。 外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。 外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、性は自浄・自定なり。 只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。 若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。 善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。 外に禅、内に定なり。 是れ禅定と為す。 菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』 善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。
389 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 18:34:31.94 ID:bMFJZKs1
390 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 20:02:54.06 ID:bMFJZKs1
391 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/15(水) 23:46:17.17 ID:bMFJZKs1
無門関 第一則「趙州狗子」 趙州ちなみに僧問う、狗子に還って仏性有りや、また無しや。 州云わく、無。 〔趙州にある僧が尋ねた、「犬にも仏性があるでしょうか」と。 趙州は「無」と答えた。〕 l無門関 第二則 百丈野狐 百丈和尚、凡ソ参ノ次イデ、一老人アリ、常ニ衆ニ随ッテ法ヲ聴ク。 衆人退ケバ、老人モ亦退ク。 忽チ一日退カズ。 師遂ニ問フ、面前ニ立ツ者ハ、復タ是レ何人(ナンピト)ゾ。 老人云ク、諾、某甲(ソレガシ)ハ非人ナリ、過去迦葉仏ノ時ニ於テ曾テ、此ノ山ニ住ス、因ミニ学人問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 某甲対(コタ)ヘテ云ク、不落因果ト、五百生野狐身ニ堕ス。今請ウ和尚、一転語ヲ代ッテ、貴(タット)ムラクハ野狐ヲ脱セシメヨト。 遂ニ問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 師云ク、不昧因果。 老人言下ニオイテ大悟、作礼シテ云ク、某甲已ニ野狐身ヲ脱シテ、山後ニ住在ス、敢テ和尚ニ告ス、乞フ亡僧ノ事礼ニ依レ。 師、維那ヲシテ白槌(ビャクツイ)シテ衆ニ告ゲシム、食後ニ亡僧ヲ送ルト、大衆言議ス、一衆皆安シ、涅槃堂ニ又人ノ病ム無シ、何ガ故ゾ是ノ如クナルト。 食後ニ、只師ノ衆ヲ領シテ、山後ノ巖下ニ至リ、杖ヲ以ッテ一ノ死野狐ヲ跳出シテ、乃チ火葬ニ依ルヲ見ル。 師、晩ニ至ッテ上堂、前ノ因縁ヲ挙ス。 黄蘗便(スナワ)チ問フ、古人錯マッテ一転語ヲ祇対シテ五百生野狐身ニ堕ス、転転錯ラズンバ合ニ箇ノ甚麼(ナニ)トカ作ルベキ。 師云ク、近前来、伊(カレ)ガ與ニ道ハン。 黄蘗遂ニ近前シテ、師、一掌ヲ與フ、師、手ヲ拍ッテ笑ッテ云ク、将ニ謂ヘリ胡鬚赤ト、更ニ赤鬚胡アリ。
392 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 01:18:17.39 ID:3ssQes46
393 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 01:41:16.58 ID:3ssQes46
わたしは、隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案に取り組みました。 そして、ある日、ふと目を遣ると黄金の炎が立ち上がるのを数日間、断続的に見た後、片手のひとがたたく拍手の音を聞きました。 わたしは、無師独悟、独覚 です。 と言うこともあり、臨済宗あるいは黄檗宗の師家のご指導の下で修行していたのであれば、お師家さまご指導によってただちに「片手の人が叩く拍手の音は聞こえないよ」と 彼岸から此岸へ、または、空から色へと立ち戻されたのでしょうが、わたしは長い間、色即是空でした。 数年前、音は聞こえないよと、臨済宗の僧が師家から直ちに言われた、と聞き、わたしも、片手の拍手は聞こえないと、此岸に戻りました。 もう何年前か、十数年前か、亡父とのある日の会話です。 母の死後「風景が、前とは違って見えるよ」 これを聞いた亡父が言います。「どういう風に、違って見えるんだ?」 わたしは、説明をしませんでした。 黙ったままだったか、それとも何か言ったのか、覚えていません。 でも、あの時、亡父に隻手の音声について即座に覚り(さとり)を伝えられずとも話しておけば良かったのにな、とつくづく思う時があります。 単に 隻手の音声と言う公案ですが、 わたしが目覚め、亡父との思い出でもあり、母を想う公案です。 ぜひ、公案に取り組み、そして、片手のひとがたたく拍手の音を聞いてください。
394 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 02:31:27.35 ID:3ssQes46
わたしは、無師独悟、独覚 と言うこともあり、臨済宗あるいは黄檗宗のお師家さまのご指導の下(もと)で修行していたのであれば、 お師家さまのご指導によってただちに「片手の人が叩く拍手の音は聞こえないよ」と 彼岸から此岸へ、空から色へと立ち戻されたのでしょうが、 わたしは長い間、 片手の人が叩くh楽手の音を聞きっぱなしであり、色即是空、向こう岸へ渡ったっきりでした。
395 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 02:38:08.73 ID:3ssQes46
わたしは、隻手の音声(せきしゅのおんじょう)と言う公案に取り組みました。 そして、ある日、ふと目を遣ると黄金の炎が立ち上がるのを数日間、断続的に見た後、片手のひとがたたく拍手の音を聞きました。 数年前、音は聞こえないよと、臨済宗の僧(松原哲明師)が師家(松原泰道師)から直ちに言われた、と聞き、わたしも、片手の拍手は聞こえないと、此岸に戻りました。 わたしは、無師独悟、独覚 と言うこともあり、臨済宗あるいは黄檗宗のお師家さまのご指導の下(もと)で修行していたのであれば、 お師家さまのご指導によってただちに「片手の人が叩く拍手の音は聞こえないよ」と 彼岸から此岸へ、空から色へと立ち戻されたのでしょうが、 わたしは長い間、 片手の人が叩く拍手の音を聞きっぱなしであり、色即是空、向こう岸へ渡ったっきりでした。 もう何年前か、十数年前か、亡父とのある日の会話です。 母の死後「風景が、前とは違って見えるよ」 これを聞いた亡父が言います。「どういう風に、違って見えるんだ?」 わたしは、説明をしませんでした。 黙ったままだったか、それとも何か言ったのか、覚えていません。 でも、あの時、亡父に隻手の音声について即座に覚り(さとり)を伝えられずとも話しておけば良かったのにな、とつくづく思う時があります。 単に 隻手の音声と言う公案ですが、 わたしが目覚め、亡父との思い出でもあり、母を想う公案です。 ぜひ、公案に取り組み、そして、片手のひとがたたく拍手の音を聞いてください。
396 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 02:39:16.06 ID:3ssQes46
397 :
神も仏も名無しさん :2014/01/16(木) 06:42:24.72 ID:K9Bh7+6x
たのむから、ぼったんサル芝居と、このスレ、喪身失命してくれw ぼったんサル芝居のクサイ音声に飽きたw
398 :
素人A :2014/01/16(木) 07:32:17.49 ID:msNDNdUF
ろんさんは原発賛成派だし?私も少し位の放射能は何の問題も無いと思うけど?頭は悪いけど行動力のある小泉さんが智慧送れ ば電力は何とかなると言うから。原発廃止しても人力発電がある。自宅でテレビ見ながら自家発電の自転車こぎダイエット発電 や無職の人や生活保護の人も金稼げる機会ができる。是でどれだけ電力はまかなえるのか解らないけど?後の残りの電力は? 日本は山国だから位置エネルギー利用して海沿いの高い山崩して井戸の釣る瓶の様に鉄の重りを高いところに上げ脇にダム作って 必要なだけ鉄の重り降ろし海水でダムに水ため水力発電に利用すれば何とか原発の分電気は遅れるかも?私ではこれ以上の智慧は 送れないし.生物はエントロピーに反対するという智慧のヒント?どうもミニロボットか?というか遺伝子操作で動植物を作り 変えてミニやマックスにして働かせ用途?損な智慧は悪魔でも出さない恐ろしい智慧の予感がするし?原発は損なに気にしなけれ ば問題が無いと思うしまあ良いか。
399 :
マンゴ :2014/01/16(木) 08:26:19.26 ID:3ibcoePx
アホぽったんはコピペ以外何もできないので論外!
そりゃ自分自身が問うべきこと。 あなたに関係ないじゃん。
401 :
基地にゃん♪ :2014/01/16(木) 10:36:44.15 ID:jfLYviRA
自他の運命(宿命)を別けて 考えられないと悟りも見性も 言葉遊びに過ぎないにゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
402 :
素人A :2014/01/16(木) 10:47:39.77 ID:msNDNdUF
仏教的に言えば?動物というか人間は脳に食わせる為に他の動植物を食う事で生命維持出きる システムに生っている?地球での元々は太陽の光エネルギーが変化してこういう事になつたの だけど?人間は他を奴隷として幸福を得る仕組みだし.今の文明は機械も奴隷として働かせ 人間は楽しい生活を贈れる?人間一人では何も出来ないし延喜も出ないし?冷静に考えれば 人間とは物凄く非合理な生き物で?仏教的に考えればこのまま生きていて良いのか?非常に 罪深い?それはキリスト教?まあくのようになっているから仏教適当に生きるしかない。 理想の仏教徒は完全に光エネルギーで自給自足できるロボット作れば脳も妄想も人間以上で 世界想像の瞑想も出きるしもうそうなれば人間は禅譲する世が来るのか?絶対損な世なんか 着て欲しくは無い。脳科学やロボット研究はこれ以上は不味い鴨。でもロボット禅師の 悟りは凄い鴨半端では内脳力がある鴨
403 :
マンゴー :2014/01/16(木) 11:36:26.40 ID:3ibcoePx
あほぽったんは コピペではなく 生の言動でもって悟りを周囲に納得させてみなさい! できないからしてないんだけどね
404 :
マンゴー先生 :2014/01/16(木) 11:47:09.45 ID:3ibcoePx
あほぽったんはまだ分かっていないようだからシンセツに教える 自分が悟ったという妄想に束縛され過ぎ!!! わかった?
405 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 15:31:14.23 ID:3ssQes46
>>401 きっちゃん
> 自他の運命(宿命)を別けて考えられないと 悟りも見性も 言葉遊びに過ぎない にゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
アラララァ〜 ̄|_|○ドテッ
運命って無いけど、
もしかして
運命って、ほっともっとの 弁当弁 ってこと? じゃじゃじゃーん〜♪
406 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 15:40:57.68 ID:3ssQes46
>>402 A ちゃん
横レススマン┏○ペコ
? ガ付いてるのは、疑問符って事じゃないのだろうねー
語尾をひょいっと あげて話す 反語と言うか、 なんだろ 断定してるのだろうけど、こっちに逆に聞いてくると言う言い方、なんだろうか?
407 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 15:53:12.01 ID:3ssQes46
>>397 バイバイさるさん
バイバイさるさん
エラーメッセージ
さるさん関連スレ
バイバイさるさん
連投あらし撃退つーる
一つのスレに
ある時間(H)内に
最近の投稿(N)のうち沢山投稿(M回)したら
「バイバイさるさん」になる
H N M は可変、
現在はcgiに直書き(必要だったらSETTING.TXTに)
実験中なので H M N は適当。
H hour たったら解除される
効果が無かったら強めなきゃだし、反対に効きすぎだったら緩めなきゃ
全板導入中(2007/04/12現在)
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/operate/1176125041/94-97n 板トップの下の方に、その板のバイバイさるさんがオンかオフか出るようになりました。
ByeSaru=ON
ByeSaru=OFF
ByeSaruは非表示になりました。(2007/05/20現在)
エラーメッセージ
ERROR!
やはり貴方は投稿しすぎです。バイバイさるさん。1時間程度で解除されるようです。
408 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 15:56:47.76 ID:3ssQes46
>>403 bakamarudfasidayo,ばかさん
> あほぽったんは コピペではなく生の言動でもって悟りを周囲に納得させてみなさい!できないからしてないんだけどね
>>404 > あほぽったんはまだ分かっていないようだからシンセツに教える自分が悟ったという妄想に束縛され過ぎ!!! わかった?
あなたは、どうなの?
409 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 16:04:11.80 ID:3ssQes46
410 :
神も仏も名無しさん :2014/01/16(木) 16:17:19.68 ID:K9Bh7+6x
>あなたは、どうなの? セコムしてますかあwじゃなくwサル芝居してますかあ?Wの質問と思われるw 元日光猿軍団中国人調教師の元でアクターできるかのぼったん様の試験w
411 :
基地にゃん♪ :2014/01/16(木) 16:32:31.32 ID:jfLYviRA
>>405 因果に落ちずって意味にゃん♪
南無 ("⌒人⌒")
412 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 19:17:24.70 ID:3ssQes46
>>411 きっちゃん
>
>>405 > 因果に落ちずって意味にゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
(。_゜)〃ドテッ!
シャキャ族の聖者は、因果(因縁果)の法(真理さとり)を 説き給う。
だから、
「因果に落ちず」 とは、何を言ったものだろうか。
413 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 19:20:10.90 ID:3ssQes46
>>410 [壁]ρ ̄)ノ~~ バイバイさる さん
あなたは どういうふうなの?
414 :
基地にゃん♪ :2014/01/16(木) 20:12:41.79 ID:jfLYviRA
415 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 20:14:59.12 ID:3ssQes46
416 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 21:40:27.63 ID:3ssQes46
417 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 21:52:42.30 ID:3ssQes46
>>414 きっちゃん
>
>>412 > だから野狐禅にゃん♪ (かか大笑)
(_△_;〃 ドテッ!
どう 野狐禅 なの?
418 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/16(木) 22:08:50.85 ID:3ssQes46
Microsoft、OSサポート終了後もWindows XPに「Microsoft Security Essentials」を提供
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 (2014/1/16 13:39)
公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
米Microsoft Corporationは15日(現地時間)、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。
同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。
ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。
「Microsoft Security Essentials(MSE)」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。
URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx 関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
419 :
神も仏も名無しさん :2014/01/17(金) 05:53:46.37 ID:v+byRtfr
ぼったん、サル芝居の因果に落ち輪廻するw
420 :
素人A :2014/01/17(金) 07:15:41.03 ID:lyASu4jO
この用に着た人もまあ色々な眼に遇って一合一画で異論菜夢にもあってる空.まあ良いか今朝は内容が無いようでさっぱり意味不明 というか?ただ何か書かなければならない?義務で早くとも落ち着きも泣く書いているけど。般若心境も色即是空は空即是色と色々 と空は同じ返しと言っているだけだし片方により過ぎるともう片方はまるで身えず。真ん中暗いではどちらの見方ですかと責められる だけだし蝙蝠は鳥なのかねずみなのかどちらかにしなさい。良くわからんけど向う三昧は凄いのか?言葉にもならず身得ない領域で 意味不明なのか?ここから?ここ空あなたの聖域?まあ今は私にはヨーガ泣く無駄にだらだら巣越すムーだらちゃくらで過ごす残舞で まあなんとかかんとか書けたし後は金かせが無いと不安が一敗金儲けの才能はないし?でも何故か瞑れないしだらだらと生き残るから 不思議だしまあなんとか二把生る輪で生きるだけでも◎もうけ鴨
−=≡ _ _ ∩ −=≡ ( ゚∀゚)彡 基地子〜おぉぉぉぉ!!! −=≡ ⊂ ⊂彡 −=≡ ( ⌒) −=≡ c し'
422 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 00:02:25.66 ID:OEK4TzEm
般若心経講義 序 高神覚昇 いったい仏教の根本思想は何であるかということを、最も簡明に説くことは、なかなかむずかしいことではあるが、これを一言にしていえば、「空(くう)」の一字に帰するといっていいと思う。 だが、その空は、仏教における一種の謎で、いわば公開せる秘密であるということができる。 何人にもわかっているようで、しかも誰にもほんとうにわかっていないのが空である。 けだし、その空をば、いろいろの角度から、いろいろの立場から、いいあらわしているのが、仏教というおしえである。
423 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 00:04:43.76 ID:OEK4TzEm
ところで、その空を『心経』はどう説明しているかというに、「色即是空(しきそくぜくう)」と、「空即是色(くうそくぜしき)」の二つの方面から、これを説いているのである。 すなわち、「色は即ち是れ空」とは、空のもつ否定の方面を現わし、「空は即ち是れ色」とは、空のもつ肯定の方面をいいあらわしているのである。 したがって、「空」のなかには、否定と肯定、無と有との二つのものが、いわゆる弁証法的に、統一、総合されているのであって、空を理解するについて、まずわれわれのはっきり知っておかねばならぬことである。
424 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 00:22:49.96 ID:OEK4TzEm
次に空をほんとうに認識するについて、もう一つたいせつなことがある。 それは「因縁」ということである。 『心経』には因縁について一言も説いてはいないが、因縁を十分に理解しないと、どうしても空はわからないのであって、端的にいえば、空と因縁とは、表裏一体の関係にあるのである。 申すまでもなく因縁とは、「因縁生起」ということで、世間のこといっさいみなことごとく因縁の和合によって生じ起るということである。
425 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 00:27:35.50 ID:OEK4TzEm
もとよりこのことは、説明を要しない自明の理であるにもかかわらず、われわれはこの自明の理にたいして、平素あまりにも無関心でいるのである。 すなわち「因」より直接に果が生ずるがごとく考えて、因縁和合の上の結果であることに気づかないのである。 しかもこれがあらゆる「迷い」の根源となっているのである。 すなわち凡夫の迷いとは、つまり因縁の理を如実にさとらないところにある。 別言すれば、因縁の真理を知らざることが「迷い」であり、因縁の道理を明らめることが「悟り」であるといっていい。
427 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 00:41:43.91 ID:OEK4TzEm
おもうに今日、一部のめざめたる人を除き、国民大衆のほとんどすべては、いまだに虚脱と混迷の間をさまようて、あらゆる方面において、ほんとうに再出発をしていない。 色即是空と見直して、空即是色と出直していない。 所詮、新しい日本の建設にあたって、最もたいせつなことは、「空」観の認識と、その実践だと私は思う。 このたび拙著『般若心経講義』を世に贈るゆえんも、まさしくここにあるのである。 この書が、新日本文化の建設について、なんらか貢献するところあらば、著者としてはこの上もないよろこびである。 昭和二十二年春 東京 鷺宮 無窓塾 高神覚昇
428 :
神も仏も名無しさん :2014/01/18(土) 04:34:52.85 ID:LAUckWf5
サル芝居ぼったんは禅を捨て、このスレを廃止して、デタラメ密教でもやりなさああーーーいw
密教ってでたらめなんですか?
430 :
素人A :2014/01/18(土) 08:12:09.82 ID:3/Ma9Imj
此処に居る空.此処が或るカラーで色即是空は空即是色だし。永遠なるものは詰まらないものだし.まあ色々画ナイト夜も明けないし 悟りもあればさあ取り合えずもある空。もう何にも前が見えなくてまあ絵画化で妄想か?でももうそうしている空まあ色々ある苦だけ とに角 午前と悟語はどう違うのか?まあ違いは内のか? とにかくつまらない永遠の午後なのか? 赤塚不二男さんの 天サイバカボンの貼る。でなく天才バカボンの春 何が春なのか秋ではないか適当でも是でいいのだ。 天才バカボンの春 春駄空 枯葉散る 白いテラスの 午後三時 じっとみつめて ほしいのよ 特別の愛で ふるえてほしい 四十一才の春だから 元祖天才バカボンの パパだから 冷たい眼でみないで 粉雪舞う 青い窓辺の 午後三時 じっと耐えて ほしいのよ 特別の愛で 燃えてほしいの 四十一才の春だから 元祖天才バカボンの パパだから 冷たい涙流さないで
431 :
基地子菩薩 :2014/01/18(土) 09:48:43.88 ID:0McsUVN6
>>429 密教は仏教では無く呪術的な
暗殺術にゃん♪南無 ("⌒人⌒")
>>427 師匠、 熱心な午後のご修行、ご苦労さんでございやす。
深夜までご修行されるとは、ほんとに頭が下がる思いでやんす。
師匠は、前に午前の修行は自分のため、午後の修行は他人のため、と仰ってやしたと思うんでやんすが、
お悟りを開いた今のsご修行は、当然、他人のためのご修行でやんすよね。
んで、教えてもらいてえんでやんすが、
師匠が、いろいろなコピペを貼り付ける修行ってのは、あっしらの悟りとどんな関係があるんでやんしょ。
あっしらが悟りを開くために、そのコピペをみなきゃなんねえということでやんすか。
えらい師匠のことでやんすから、なにか深いわけがあるんでやんしょ。
433 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 20:40:10.92 ID:OEK4TzEm
>>429 名無し さん
> 密教ってでたらめなんですか?
密教について、私の想うところをお伝えしてみます。
まず、あなたの密教観ですが、密教とはでたらめな教えであると考えていますか?尊敬する教えであると考えていますか?
あなたの密教に対する受け取り方が、先ず、問われると思います。
密教は、全存在を清浄(きよらか)で美しいもの、「青い炎」であると喝破(かっぱ)した実に美しい教えです。
追記
密教を真正面に置いての修行をオススメします。
434 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/18(土) 20:45:02.95 ID:OEK4TzEm
>>431 きっちゃん
>
>>429 > 密教は仏教では無く呪術的な暗殺術にゃん♪南無 ("⌒人⌒")
 ̄|_|○ ドテッ
あべのせいめいの みすぎ。。。・・・・・……( ̄ε ̄;) ボソッ
435 :
基地子菩薩 :2014/01/18(土) 21:19:38.13 ID:0McsUVN6
>>434 弘法大師空海が低い身分にも
関わらず時の朝廷に登用され
たのは必殺の呪術を身に付け
て帰国したからですよ。
南無 ("⌒人⌒")
436 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/19(日) 01:21:19.98 ID:qTI2BqNI
>>435 きっちゃん
>┼○ ドテッ
時の天皇がいたく感心しちゃって、保護したって聞いたけどねー
437 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/19(日) 01:42:22.50 ID:qTI2BqNI
> どうやって大悟したのか解んないけど、面白いよね。 何年、あるいは、何十年と脂汗を流しても分からず、悪戦苦闘の果てにも、分からず、ついに、分からず、と言う。 悟前には公案に参禅すと言うのは、不安だらけだしつらい。 思えば、父方の祖母が仏壇の前に座り読経する時、そのそばに坐って、一緒に読経したり、経文の短い部分を暗記したりしてた。 すると、うれしそうにごほうびの甘いお菓子をくれた。 幼稚園に入る前ぐらいだったから、何歳だったのだろうか、4歳ぐらいか。
438 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/19(日) 01:44:06.25 ID:qTI2BqNI
>>437 六祖・慧能禅師は、貧窮し無学で字が読めなかった。
年老いた母を養うために山で小枝を集めこれを束ねて薪として街中で売り歩いていた時、ある僧が読む金剛般若経を聞き、さとった、と言う。
それから、五祖の下(もと)へ出家したのだ。
わたしは、毎日のように手を合わせ、お経を祖母と一緒に読経していたのに、ずいぶんな違いであるアセアセ(;^ω^)タラー
冬の寒いあいだは、小さい子は温かいと祖母は、わたしを湯たんぽのように、抱っこして寝た。
まきを売って老母を養った六祖とはまったく違うが、チビ時代のわたしはさむがりの祖母をあったかくしてたんだなー、と懐かしく思い出す...( - -)トオイメ
ポッたんさんはやさしい人なのに、どうしてこんなにたたかれるんですか?
440 :
基地子菩薩 :2014/01/19(日) 05:52:17.17 ID:sGU4iJw/
>>436 権力者が使い道の無いポンコツを
保護する訳が無いにゃん♪
恐らく空海は猛毒を使った
暗殺術を身に付けて帰国した
と推察されるにゃん♪
南無 ("⌒人⌒")
441 :
素人A :2014/01/19(日) 07:49:51.66 ID:B6NL+k3z
インドの光より本の少し。ウィシュヌ(ハリ)とは?全一神の作用を、仮に三つに分けて、宇宙の創造活動を神格化して、ブラフマー と呼び、破壊活動を神格化したのがシバー神である。そして、維持活動の働きを受け持つのが、ウィシューヌ神である。またの名を ハリ、ナラヤナーとも呼ぶ。ウィシューヌは、その時代や場所に応じて、人々を真理に導き救うために地上に化身して来る。これを アウァラと言い、釈尊もアウァラの一人とされるヒンズー教の聖典バガットギータでは解脱の一つとしてウィシューヌ神に対する 献身的な信仰を説いている・・・??まあ良いか昔は特許も無く仏教のビルシャナ仏は何故か言葉が似ているし阿弥陀如来の信仰も あるし何々教の区別する事はまあ良いか。兎に角この世うに人々を救いに来る人如来が来る空安心と思えば良い野鴨。
442 :
神も仏も名無しさん :2014/01/19(日) 09:19:05.74 ID:0sTEo7WH
439へ、ぼったんは、「こりん星悟り」とかのサル芝居するから、遊ばれるw 密教はデタラメではないが、ぼったんに汚染された密教、仏教、全てデタラメw 100パーセント当たる競馬予想詐欺みたいなものだwぼったんサル芝居はw
公案 「片手で女のブラジャーを外してこい」
444 :
素人A :2014/01/20(月) 07:13:10.15 ID:45clkXGs
いつたい何故か?物語やドラマは何故山有り谷あり場仮で.何故平平凡な幸福が延々と続いて終わりのないドラマが無いのか 。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり?最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり 後は身内??悟りも楽しい修行が無く?修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし??楽しい修行 が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか??香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし??何故何故なんだろう?此処のところが悟りより重大な 秘密があるのか?我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし?いったい何故なんだろうか?底には悲しい秘密が あるのだろうか??まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視
445 :
神も仏も名無しさん :2014/01/20(月) 07:42:45.45 ID:sBiNEfsz
ぼったん公案 「片手サル芝居の奥義をみせてみよ」w
>>439 それはね、
ボクタンはまだ、ママンのおっぱいを飲んでるお子ちゃまだから、
良い人と悪い人の見分けがつかないからよ。
ここは、お子ちゃまの来るところじゃないの。
さあ、ママンのおっぱいを貰って、あっちへいって遊びなさい。
いい子だからね。
447 :
徳田新之助 :2014/01/20(月) 14:18:14.98 ID:RbLuDOs9
あんまり見ないでね♪ .ノ′ } 〕 ,ノ .゙'┬′ .,ノ ノ } ゙l、 」′ .,/′ .,ノ _,,y .,v─ーv_ 〕 〕 .| .il゙ 《 ._ .,,l(ノ^ノ ,i(厂 _,,,从vy .,i「 .》;ト-v,|l′ _,ノ゙|.ミ,.゙'=,/┴y/ l ,zll^゙″ ゙ミ .ノ .il|′アll! .>‐〕 \ _>< 《 il|′ フーv,_ .,i″ ||}ーvrリ、 ¨'‐.` { \《 ヽ .゙li ._¨''ーv,,_ .》′ ゙゙ミ| ,r′ } \ ,゙r_ lア' .゙⌒>-vzト .ミノ′ 〕 .゙'=ミ:┐ .「 ./ .^〃 :、_ リ .} ゙\ア' .-- ,,ノ| 、 ゙ミ} :ト ゙^ー、,,,¨ - ''¨.─ :!., リ ノ 〔^ー-v、,,,_,: i゙「 } .,l゙ l! .´゙フ'ーv .,y ] '゙ミ | ,/゙ .ミ;.´.‐ .] ミ, | ノ′ ヽ 〔 ミ } } ′ } { .| .ミ .< 〔 〕 .{ \,_ _》、 .{ .} { ¨^^¨′¨'ー-v-r《 〔
448 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 16:57:34.53 ID:vjzTh/4N
>>439 名無し さん
> ポッたんさんはやさしい人なのに、どうしてこんなにたたかれるんですか?
(。_゜)〃ドテッ!
たたかれてませんよ、決して。
ここが大切なのですが、ここを打てと たたかせている、と言う点を注視してください。
名無し と言う女のスカートの後ろから、
あるいは
女の腰の裏に隠れ様子を見ながらちょっかいを出し、
またさっと女のスカートや腰の裏に隠れるヒッキー君
だと、思われる人たちには、誰をたたくと言うのではなく、安心してたたける人をたたいている、のだろうと思われます。
ですから、無内容であるわけだし、その人のバカさの程度を露呈してるのです。
この人たちは他所へ行かずこのスレに居て、思いのたけを書きなぐっていただければ、良い、と思います。
449 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 17:01:02.37 ID:vjzTh/4N
>>440 きっちゃん
オットットットット >┼○ (ケッキョク)どてっ!!!
朱に含まれる朱毒の事を言ってるのだろうけど、それは避難するにはあたらないよ。
450 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 17:22:49.01 ID:vjzTh/4N
[ポイ探] ポイント探検倶楽部
http://www.poitan.net/ 各社まとめると、便利
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を最大限利用するためのポータルサイト。
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451 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 17:26:51.38 ID:vjzTh/4N
452 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 17:29:59.12 ID:vjzTh/4N
453 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 18:03:30.81 ID:vjzTh/4N
454 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 21:12:46.90 ID:vjzTh/4N
455 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 21:33:52.51 ID:vjzTh/4N
ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。それをなんと呼ぶか? >横レスですみませんが、わかりません・・・。ポッタンさんの答えを教えてくださいませんか。 公案の問いに対する答えは、あなたが出さなければ、他の誰も、あなたの答えは出せません。 ここでは、わたしの答えを言え!と言うことですから、お答えしましょう。 ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取ったら、こころ です。 では、あなたの再度 問います。 こころから、こころと言う名詞を剥ぎ取った、これをなんと呼ぶか? > 名無し さん もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。 自己に、問う。 自問 し続けるのです。 禅は、冷たいのか、暖かいのか、自分自身で知る以外に方法は、無いと言います。冷暖自知。 答えが出るまでには何年、あるいは、何十年かかるか分かりませんが、これをあなたの禅への道の一歩、スタートとして励んでください。
456 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/20(月) 22:00:25.83 ID:vjzTh/4N
457 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 04:40:35.62 ID:g8A4YO41
458 :
マンゴー :2014/01/21(火) 08:10:32.04 ID:G4L0b4Fj
ぽったんは悟っていない! すぐに反省してやりなおせ!
459 :
素人A :2014/01/21(火) 08:19:17.17 ID:mXbjU4Sy
猛この頃兎に角急がされて時は金なりが全てで円円と潰れない世うに金苦し?でも私は円得んとの思いが不足しているけど? 不思議と食うだけは何とかにはなる。で永遠と思うこの思いが違う形になってカラー色々皆この世うに来るで孝子さん 祈り 永遠と思うこの想いがいつか 違う形になってしまっても 私は泣かない 優しくなれたから いつの日も心の中にだけ息づく 私にはわかる 生まれ変わるために あなたとめぐり合う運命だったと 暗闇の中で震えていたあの日 優しいぬくもりで 救いだしてくれた真実 時には傷つき自信を失くしたり 消えてしまいたくなる日もあるわ 今ここに生きる理由があるのなら 瞳に映るすべてを言の葉に変えたい 私には何もできることがないから あなたの悲しみや果てしない夢を 心にかざして祈りの歌を歌う 大事な胸の想い いつの日かかなうようにと・・・
460 :
神も仏も名無しさん :2014/01/21(火) 09:02:37.53 ID:se3nhtOi
>ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。それをなんと呼ぶか? ぼったん永遠輪廻サル芝居でしょうw
461 :
基地子菩薩 :2014/01/21(火) 09:33:01.45 ID:OJDcoJLj
462 :
マンゴー :2014/01/21(火) 13:08:55.88 ID:G4L0b4Fj
ぽったんが悟りを得たと妄想することで
精神の安定をかろうじて得ているのであれば
その妄想を否定して逃げ場を失わさせることは
>>448 のような
妄想を追加させるだけのことにしかならない
ということか
463 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 14:50:39.38 ID:g8A4YO41
(爆々)
新しい寺の住職を決めるため、基地子とダイオー二人の僧を試験して決めることになった。 百丈(ひゃくじょう)和尚は、ポッタンを指さして、 「これをポッタンと呼ばないで、何と呼ぶか」 最高の弟子とされた基地子が答えた。 「あほと呼べばいい」 次に、典座のダイオーに尋ねた。 すると彼は、ポッタンを蹴飛ばしてさっと去ってしまった。 百丈は、ダイオーを新しい寺の住職に決めた。
465 :
基地子菩薩 :2014/01/21(火) 19:40:03.88 ID:LSucRb7g
>>464 ヤクザと変わらない
にゃん♪(o^ O^)シ彡☆
466 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 20:52:59.44 ID:g8A4YO41
定という名前の上座がいて、臨済をたずねて来て問う 「仏法の大意についてお伺いしたい。」 師は自分の座を降りてきて、定の胸倉をつかんだまま頬を張りとばしてそのまま突き放したが、 定はわけがわからずず、ただ呆然と立ち尽くしたままだった。 そばに控えていた僧がみかねて 「定上座、なぜ師に礼拝されないのか? 」 と言う声に、 雷に打たれたようにはっとして、師に礼拝したその瞬間にこつ然として大悟した、のであった。 ○ さとりとは何でございますか? なに寝ぼけた事を言ってんだ。 ここだ!パーンチ!ドリャッ!! o( ●゜ー゜●)=◯)`ν°)・;'.、ウゲッ!!
467 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 20:53:49.38 ID:g8A4YO41
>>466 麻谷 (まよく) がやってきて、自分の座布団を敷いて臨済に問う 「十二面観音はどこが正面でしょうか? 」
師は自分の座を降りて来て、片手には麻谷の座布団を取り上げ、もう一方の手では麻谷の胸倉をつかんでこう言った 「ほーら、十二面観音はどこかへ行ってしまっただろ。」
麻谷はすばやく身をひるがえして師の座っていた座にすわろうとするが、師が棒を取ってこれを打とうとすると、麻谷はこれを手でうけとめた。
二人は互いにらみ合いながら、師の居間のほうへごろごろと転がっていって、見えなくなってしまった。
○ 一の如し である。
あほぽったんに問う 悟りと統合失調症との違いについて
469 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 21:55:43.97 ID:g8A4YO41
>>468 やれやれ、僕は名を失った名無し さん
> あほぽったんに問う 悟りと統合失調症との違いについて
あほだからさー・・・
470 :
基地子菩薩 :2014/01/21(火) 22:14:04.13 ID:OJDcoJLj
禅宗、特に臨濟禅は釈迦が 目撃したら外道の一番に 指定されると思うにゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
471 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 22:22:22.26 ID:g8A4YO41
>>470 きっちゃん
> 禅宗、特に臨濟禅は釈迦が 目撃したら外道の一番に指定されると思うにゃん♪ 南無 ("⌒人⌒")
アラララァ〜 ̄|_|○ドテッ
シャキャ族の聖者をわたしの直弟子(じきでし)に摺るから、ノンプロブレム (=`^´=)v(=∩_∩=) ブイブイ!!
>
>>469 まぁあほぽったんにわかるわけないか。
両方とも 妄想して、一のごとし、になるんだわ。
473 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/21(火) 22:33:58.92 ID:g8A4YO41
>>472 やれやれ、僕は名を失った名無し さん
>
>>469 まぁあほぽったんにわかるわけないか。 両方とも 妄想して、一のごとし、になるんだわ。
(藁
あたまがわるいねー
あなたが決め付けて、アホ!といったんでしょ?
アホに何を聞きたいの?
さなたは例によって一切の答えを出せず、聞きまわるクレクレ君だよね (^w^) ぶぶぶ・・・
あほに聞いたらいかんのか?
あほぽったん自身の答えを聞く。
むろん、その返答の中身はどうでもいいさ。
>>448 みたいに妄想させないために聞いているのだし。
475 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 00:18:05.35 ID:pnoehy/u
>>474 やれやれ、僕は名を失った名無し さん
> あほに聞いたらいかんのか? あほぽったん自身の答えを聞く。 むろん、その返答の中身はどうでもいいさ。>448みたいに妄想させないために聞いているのだし。
ばかには論理が通じないようだなー
アホと決め付けられてるから、答えられるわけが無い。
その前に、てめーが答えを出せるのかな。
答えを持ってるのだろう?
分からず聞いてるのなら、アホのずっとしたのアホ下(かぁ)だな(藁
476 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 01:28:43.65 ID:pnoehy/u
478 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 02:31:52.56 ID:pnoehy/u
>>477 名無し さん
>
>>448 > それはよかったです。
善悪を問われれば、悪人達でしょうね。
愉快犯、と言う。
でも、ここに俺は生きてるんだぞ!と叫びたいのかもしれません。
479 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 02:32:45.24 ID:pnoehy/u
480 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 02:43:31.94 ID:pnoehy/u
他スレより いまはもう亡くなられたが、法華経の僧が、もっとの大切にしていた彼の言う「聖夢」の話しを何度か聞いたことがある。 その中に、「イエスを見た」と言う話しがあった。 イエスは、長い白衣を着て 大勢の人たちの先頭をたくさんの旗さしものに囲まれて、こちらに向かって歩いてきた、と言う。 ひたいの辺りと言うか、頭部を中心に輝いていたと言う。 この法華経の僧とイエスは話しを交わし、 「急ごう、急がないと大変なことになる」 と言うのが、二人の合意点だとか。 この法華経の僧は霊能力者でもあり、予知能力者でもあった。
481 :
基地子菩薩 :2014/01/22(水) 03:56:47.79 ID:Gg0lOSjq
ヽ\、 ^\ はあ〜〜 在るもの空!無いものは無い! \ \\ヽ、 ^\、 生成消滅いっさいくう! \ \\ヽ \ |\ 始まりが無いから、!終わりも無い! \ \ \ \ λ\、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う! \ \ \ \ \、 過去も無い、今も無い、未来も無い! \ \ \ \ ^ー)\ 諸行には常が無い。 \ \ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ^)\、 存在は空!五蘊も空! \ \ 人 λ\ ____ ^)\λ そう言う俺さへも一切皆空! \ 「\ 、 ヽ/ _ノ ヽ、\ | \ \ \ ヽ / ( ○)}liil{( ○) て \ \ \ / (__人__) \ ( \ \ ^ | |!il|!|!l| | r'" ガビーン! Z_ ヽ、_\ |ェェェェ| / て Z_ \______ / ( Z_ r'" Z、、 覚者 (
>>475 ずいぶん言葉が汚いね。「論理」とかいう言葉を聞けるとは思わなかった。
本性が出てるね、隠そうもしないとか、余裕はどこ行った。
483 :
素人A :2014/01/22(水) 07:42:08.04 ID:dWRVzFKH
私には全然解らないけど?前禅?まあええか?前を信じてまあええかで行くしか無い野鴨。何か解らなく手も暗中模索で 枕を探して行くのがスルスルと正解に繋がっている?スルメノ様に粘り強くならなければ修行もまあええといえないのか? 前に意図あるのか?目の前の糸をたどって迷路から抜けだしたら意図不明ではなかった空とあるのか?とにかく仏さんの やることは修行の途中の我々には意味不明に見得るのか?見て来いの未来は振り返れば一つの道しか無く.まあ絵画にには 色々ある様な未知ばかり?でも未知知るべえなのかと.まあ何だかんだと進んで行く観んな世界の正解◎だしまあよいか
484 :
素人A :2014/01/22(水) 10:21:01.28 ID:dWRVzFKH
ええ!!!! 師匠、まだ正月というのに、もうボロを出しちまったんすか。 はぁ〜〜ッ ちぃ〜とばかっし、早すぎやしやせんですかい。 せっかく、「たたかれてませんよ、決して。」とかいって、寛大な心を振舞ってたでないやんすか。 こんなんじゃ、午後の修行もニセモノとバレちまうやんすよ。 いくらなんでも、バラすのが早すぎやんす。 あと一年間、どうやって悟ってると見せかけるんでやんす。
486 :
神も仏も名無しさん :2014/01/22(水) 16:10:19.10 ID:vm7vw6Ko
>この法華経の僧は霊能力者でもあり、予知能力者でもあった。 ぼったん垂れ流し経のぼったんはサル芝居能力者であるのは理解できるw ○ さとりとは何でございますか? なにまともな事を言ってんだ。 このサル芝居だ!パーンチ!ドリャッ!! o( ●゜ー゜●)=◯)`ν°)・;'.、ウゲッ!!
487 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 22:00:09.99 ID:pnoehy/u
優良銘柄スクリーニング- 検索結果 - 配当利回り - 降順 銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比 NTTドコモ [9437]東証1部 情報・通信業 1,734 100 14.8 1.35 3.46 1.42 0.22 2.28 3.80 0.04 9.45 6.99 18.83 75.08 TONE [5967]東証2部 金属製品 291 1000 10.0 1.15 3.43 10.11 72.77 9.75 6.94 4.56 39.49 17.33 12.50 50.56 サンヨーナゴヤ [8904]東証1部 不動産業 1,191 100 7.7 0.82 3.19 2.86 10.15 7.18 11.50 1.99 10.88 6.27 9.52 57.85 日精鉱 [5729]東証2部 非鉄金属 321 1000 10.2 0.93 3.11 16.99 24.28 11.51 6.25 7.72 9.28 3.70 5.33 41.05 オンリー [3376]東証JQスタンダード 小売業 90,000 1 7.9 1.18 3.11 0.62 38.21 12.12 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98 ディア・ライフ [3245]東証マザーズ 不動産業 580 100 9.8 1.08 3.10 37.82 80.61 20.45 0.80 29.89 12.87 5.97 8.04 42.66 エレマテック [2715]東証1部 卸売業 1,741 100 10.3 1.06 3.10 13.59 16.52 8.60 9.73 8.42 9.71 4.69 3.65 48.81 三洋貿易 [3176]東証1部 卸売業 976 100 9.0 0.95 3.07 2.47 9.98 4.24 8.66 2.81 11.02 6.10 5.43 59.17
488 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 22:08:56.53 ID:pnoehy/u
他スレより 原理主義とは大いに違い禁止するばかりの頑迷固陋な態度ではなく、少欲知足(しょうよくちそく)と、仏教は、言うよ。 ほんのちょっぴりの欲は、生きてるのだから、なくなってしまう事は無く欲というものは有るよ、と言う。 少欲知足とは、欲を全否定するのではなく、これで良いと足りるを知っていること、と言う。 カチンコチンの原理原則主義や、禁欲主義と、仏教は、隔絶し無縁だね。
489 :
基地子菩薩 :2014/01/22(水) 22:24:26.65 ID:Gg0lOSjq
>>487 ,-、 ,.-、
./:::::\ /::::::ヽ
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/ ヽ、::::|
/ ヽ|
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.| ● | んーとね・・
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` 、 (_人__丿 、、、 /
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./:::::\ /::::::ヽ
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/ ヽ、::::|
/ ● ヽ|
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.| (_人__丿 、、、 | わっかない?
l l
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`ー 、__ /
/`'''ー‐‐──‐‐‐┬'''""´
490 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 22:32:25.13 ID:pnoehy/u
白隠禅師坐禅和讃 衆生本来仏なり 水と氷の如くにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし 衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ たとえば水の中に居て 渇を叫ぶが如くなり 長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず 六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり 闇路に闇路を踏そえて いつか生死を離るべき 夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり 布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等 そのしな多き諸善行 皆この中に帰するなり 一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ 悪趣何処にありぬべき 浄土即ち遠からず かたじけなくもこの法を 一たび耳にふるる時 讃歎随喜する人は 福を得る事限りなし 況や自ら回向して 直に自性を証すれば 自性即ち無性にて 既に戯論を離れたり 因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し 無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず 無念の念を念として うたうも舞うも法の声 三昧無礙の空ひろく 四智円明の月さえん この時何をか求むべき 寂滅現前するゆえに 当所即ち蓮華国 この身即ち仏なり
491 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/22(水) 22:37:49.69 ID:pnoehy/u
>>489 きっちゃん
ミニ株 とか るいとう なら、定期預金感覚でやれるよ、株。
492 :
タロウ :2014/01/23(木) 06:16:58.11 ID:5qYLAyen
>変態大央
>>486 > >この法華経の僧は霊能力者でもあり、予知能力者でもあった。
>
> ぼったん垂れ流し経のぼったんはサル芝居能力者であるのは理解できるw
>
> ○ さとりとは何でございますか?
> なにまともな事を言ってんだ。
> このサル芝居だ!パーンチ!ドリャッ!! o( ●゜ー゜●)=◯)`ν°)・;'.、ウゲッ!!
垂れ流しにまとわりついて、はらみつ菩薩行(笑)、慈悲とは下品にまとわりつくことなり(笑)
これもポッタン救済のため(笑)
493 :
タロウ :2014/01/23(木) 06:20:50.61 ID:5qYLAyen
>ポッタン
>>491 下らないことをごちゃごちゃいうんだな。コピペと下らない感想だけだな。
494 :
素人A :2014/01/23(木) 07:33:40.38 ID:JvMNCCuK
夢中説夢 諸々の仏祖が世にお出ましになる道は.世の兆しのおこる以前のことであるから.文字にとらわれている。学者のい う議論ではない。それゆえに.仏祖においても仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間とはかかわりがないから. それゆえその寿命も長い短いということは関係が無い。われわれの分別・想像をはるかに超えているのである。法輪が転ずると いう事もまた.よの兆しの起こるさだめである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の施しようのないというのが.千古 にかかわらぬ標準である。悟りのなかにいながらなお悟りを現していくのであるから.それが夢の中で夢を説くという事である。 この夢中説夢の処.これが仏祖の国土である。また仏祖の会座である。仏の国土.あるいは仏の会座は「悟りの上でなお悟り」. 「夢の中でなお夢を説く」のである。それを仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられる事である。 この法輪は.十方・八面に転がってあますところが無いから.大海も須弥も悉く成就し実現している。v
495 :
マンゴー :2014/01/23(木) 11:05:41.57 ID:pdj9JZR2
ぽったんへの公案 悟りと統合失調の違いについて答えてみよ
496 :
マンゴー :2014/01/23(木) 14:21:49.54 ID:pdj9JZR2
ぽったんは自分の悟りが、悟りではなく、統合失調による結果だと知ることは怖いかい?
497 :
タロウ :2014/01/23(木) 14:24:04.15 ID:5qYLAyen
大央犬は退散したかな(笑) さあれば、ようやくこのスレはまともな機能を取り戻すだろう(笑) これであとはポッタンに安らかな老後を勧めて、 めでたしめでたし。
498 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 15:40:48.19 ID:6KIqwXUE
>>493 硬直した石頭 たろ 患者 さん
りかいのそとのことは、わからない、、と言うんだよ、いいね。わかったね。
499 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 15:43:15.24 ID:6KIqwXUE
>>497 硬直した石頭 たろ 患者 さん1
狗と乱入の漂着先は、ここ。。
500 :
マンゴー :2014/01/23(木) 15:52:32.08 ID:pdj9JZR2
ぽったんへの公案 悟りと 統 合 失 調の違いについて答えてみよ
501 :
基地子菩薩 :2014/01/23(木) 16:00:11.58 ID:lGBHs+54
>>500 前門の狼 後門の虎
南無 ("⌒人⌒")
502 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 16:05:52.04 ID:6KIqwXUE
『平常心是道』 びょうじょうしんこれどう 昔、中国に馬祖道一(まそどういつ)という禅僧がいまして、次のようなことを言いました。 「もし、道というものをずばり言うとするならば、日常の心が即ち道である。 そして何が日常の心であるかというと、それは肯定(よい)でもなく、否定(わるい)でもなく、取るとか捨てるというものでもなく 又、あたりまえでもなく、すぐれたものでもない」 と言われました。 その馬祖のお弟子に南泉(なんぜん)という人がいました。 この南泉が弟子の趙州(じょうしゅう)と、次のような問答をしました。 趙州 「道とはどのようなものですか」 南泉 「日常の心が道である」 趙州 「その日常の心をつかむことを目標にすればよいのですか」 南泉 「何か特別にそのようなものがあると思って探し求めたならば、益々道がわからなくなるぞ」 趙州 「それを目標としなければ、どうしてそれが道であることがわかりましょうか」 南泉 「道は知るとか知らぬとかいう知識には関係がない。 もし本当に疑いのない世界に行くことができれば、自分の心もすっきりとして晴れわたる。 ああのこうのと言う必要はない」 と答えました。
503 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 16:10:29.87 ID:6KIqwXUE
>>501 きっちゃん
> 前門の狼 後門の虎 南無 ("⌒人⌒")
左門の狗、右門の猫 ちーん Ωヾ(-"-;)ポクポク 南無南無。。。。
504 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 18:12:54.46 ID:6KIqwXUE
505 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 20:26:23.34 ID:6KIqwXUE
ヽ\、 ^\ はあ〜〜 在るものは空!無いものは無い! \ \\ヽ、 ^\、山川草木国土悉皆成仏さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ \ \\ヽ \ |\ 無始無終!始まりが無いから、!終わりが無い! \ \ \ \ λ\、 それでも腹へりゃおまんまは、たらふく喰う! \ \ \ \ \、 過去も無い、今も無い、未来も無い! \ \ \ \ ^ー)\ 諸行には常が無い。 \ \ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ^)\、 存在は空!五蘊も空! \ \ 人 λ\ ____ ^)\λ 有情無情のものはみな空! \ 「\ 、 ヽ/ _ノ ヽ、\ | そう言う俺さへも一切皆空! \ \ \ ヽ / ( ○)}liil{( ○) て \ \ \ / (__人__) \ ( \ \ ^ | |!il|!|!l| | r'" ガビーン! Z_ ヽ、_\ |ェェェェ| / て Z_ \______ / ( Z_ r'" Z、、四角いので覚者 (
506 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/23(木) 20:56:38.98 ID:6KIqwXUE
507 :
神も仏も名無しさん :2014/01/24(金) 06:26:34.30 ID:zOtaBK7r
ぼったん 「日常のサル芝居心が道である」 w
508 :
素人A :2014/01/24(金) 07:19:34.58 ID:Wgz4tkZV
朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人? 憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と 頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に 会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当 な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい(?)サンプルを提供してくれている。 その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。 最近の曰く、「二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。」 そして「視点を弱いものと同じ目線で見ることです。」 「相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。」 と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。 しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。 仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。 その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。 ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。 己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。 また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
(つづき) これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。 自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。 更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には「視点を他人と同じ目線で見ること」と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。 ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。 そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。 ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。 以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。 この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。
野孤禅スレです(代理)さんのお話は分かりやすくてためになるなぁ。
512 :
タロウ :2014/01/24(金) 10:00:46.91 ID:pm6xAwNK
>>ポッタン
>>502 わかりもしないことをのせるんじゃないよ、全く。
24時間コンビニ禅?商品がお粗末すぎるだよ。
513 :
タロウ :2014/01/24(金) 10:03:49.80 ID:pm6xAwNK
>>507 > ぼったん 「日常のサル芝居心が道である」 w
只の中傷。ちゃんと批判シロ。
おみゃーさんの友情ごっこはサルどーしの友情ダロうが(笑)
514 :
神も仏も名無しさん :2014/01/24(金) 12:12:45.82 ID:zOtaBK7r
最近、チワワ君に飽きたからなあ、ぼったん専門だなあw
515 :
タロウ :2014/01/24(金) 12:34:05.44 ID:pm6xAwNK
>>514 > 最近、チワワ君に飽きたからなあ、ぼったん専門だなあw
なるほど、大央犬ポチもやっとこさ おりこうになった訳だ(藁)
吠えて抵抗していたが、ようやく数年間の躾が実った訳か。
これからは主人には噛みつかなくなるんだな(藁)
516 :
基地子菩薩 :2014/01/24(金) 12:48:10.69 ID:RW/yL7UL
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経にゃん♪ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経にゃん♪ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経にゃん♪ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経にゃん♪ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経にゃん♪
517 :
神も仏も名無しさん :2014/01/24(金) 14:24:12.80 ID:zOtaBK7r
「おれの。おれのおれの、ナワバリきけえーーー」バイ 犬タロー
518 :
タロウ :2014/01/24(金) 17:17:50.35 ID:pm6xAwNK
>>517 > 「おれの。おれのおれの、ナワバリきけえーーー」バイ 犬タロー
やはり犬的な性質が疼くらしい(藁)
前足で書くからbyがバイになる。
519 :
基地子菩薩 :2014/01/24(金) 18:34:31.76 ID:RW/yL7UL
___ %ミ γ´ `ヽ i. ● ● i ''∩. ¨ ∇ ¨ ゙つ ヒャッハー! ヽ ───‐ ノ )廿 ∞ 入 ./――――.ヽ (._/⌒\_.) ||| || ||| ili ili 、ハ/|,,、
520 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/25(土) 00:22:41.19 ID:E4B8iXMF
白隱禪師坐禪和讚 衆生(しゆじやう)本來佛なり 水と氷のごとくにて 水をはなれて氷なく 衆生の外に佛なし 衆生近きを不知(しらず)して 遠く求(もとむ)るはかなさよ 一座の功をなす人も 積(つみ)し無量の罪ほろぶ 惡趣いづくにありぬべき 淨土即ち遠からず 辱(かたじけな)くも此の法(のり)を 一たび耳にふるる時 さんたん隨喜(ずゐき)する人は b得(う)る事限りなし いはんや自(みづか)ら回向して 直(ぢき)に自性(じしやう)を證すれば 自性即ち無性(むしやう)にて すでに戯論(けろん)を離れたり 因果一如(いちによ)の門ひらけ 無二無三の道直(なほ)し 無相(むさう)の相(さう)を相として 行(ゆく)も歸るも餘所(よそ)ならず 無念の念を念として 謠(うた)ふも舞ふも法(のり)の聲 三昧(ざんまい)無碍(むげ)の空ひろく 四智(しち)圓明(ゑんみやう)の月さえん 此時何をか求むべき 寂滅(じやくめつ)現前するゆへに 當所即ち蓮華國(れんげこく) 此身(このみ)即ち佛なり
521 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/25(土) 00:48:17.09 ID:E4B8iXMF
>>509 狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!
漂着スレ
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所2
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1388826813/ から、また、流れ着いたのか、あまでらのさくおとこ oU`X´Uノ"彡☆ ガルルルゥー!!
無門関
一則と二則が、一連のもの、であると知った。
これは無師独悟のわたしには大発見だと、言える。
だが、無字を透ったものに対する再試みたいなものだな、二則は。
公案は、問う、答えるの形式。
そこで問う、
新参の僧問う、門前の痩せ狗にも、仏性はございますか。
師答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
師答える、無。
僧、疑義す。
師、烈しく兆着す。
522 :
素人A :2014/01/25(土) 07:19:16.96 ID:t+p78CjB
夢中説夢つづき。全世界として現われているのは悉く夢である。この夢は明々白白なる百草(万象)である。これは夢で あろうかと疑う.まさにそれが夢である。千千に乱れまがう.それもまた夢である。このときいかなるものも夢でない ものはない.この趣を参究してみるに.根や茎.枝や葉.花や果.光や色.悉く大夢である。それをとりとめない茫然 としたものであると見誤ってはならない。そういう次第であるから.仏道に背を向ける人は.この夢中説夢にあいなが ら.根も葉もない夢物語でありそうもない.ことをいかにもあるかのように言うのであろうと思い.まどいにまどいを 重ねるようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」といつても.それは惑い の上のまどいであろうと教えられていく.その教えが実は大空に抜けていく路である事をよくよく心にかけて学ぶがよい。 vv
523 :
タロウ :2014/01/25(土) 07:26:53.82 ID:DPy86Z2i
>>ポッタン
>>520 > 白隱禪師坐禪和讚
白隠がこれを知ればあなたから書を取り上げるだろうね。
わしの文章を勝手に盗むな、と。
仮にも仏家が「わしの書」などと所有を主張するわけないでしょう 愚かしいですよ
525 :
タロウ :2014/01/25(土) 07:43:57.07 ID:DPy86Z2i
>>524 523の要点は虚飾に他人の文章を用いる=盗む。この指摘が愚かしい?
要点が読み取れず些末を突っつく524が愚かしい。
仏が所有を主張?
わはは。情けない因縁づけ。
>>525 いいえ、白隠さんの指導はとても優しいものですよ、
間違った因縁を与えようとしたのはあなたです。
>>525 要点ってなんですか?
>>520 には白隠さんの文しか載っていないじゃないですか?
妙な因縁つけてるのはだれなんでしょうかね?
坐禪和讚です、坐禅してください、ということです 白隠さんなら、ぽったんさんにこの書を与えたでしょうね
529 :
神も仏も名無しさん :2014/01/25(土) 08:59:01.99 ID:NnnZK5Z8
犬タローは「ワシのナワバリ」ぐらいで主張が禅と思っておられる御仁ですからなあw
530 :
神も仏も名無しさん :2014/01/25(土) 09:00:05.20 ID:NnnZK5Z8
ぼったんにはサル芝居する性があるなあw
以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。 その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。 その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。 まずは、ポッタンによる無門関「久響竜潭」の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。 ポッタン曰 「まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。 ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」 とある。 竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。 以前の眼横鼻直での 「眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す」と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。 そして 「だが、(途中略)この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない」 と続く。 吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。
(つづき) ところが、「師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。」 と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。 野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。 ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。 その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア(誇大妄想狂)は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。
533 :
素人A :2014/01/26(日) 08:18:58.91 ID:/zkVqCnw
私の夢はいい加減な画枝と思う。でもあまり私たちが酷い眼に会わないような仕掛けが出来ていて。酷い夢でも何か我々 が文句というかお願い?夢に祈るのか?覚めないように少しだけ悪夢もあくまでも温くなり中途半端な過激さに夢が変わ って行くように思える?何故か私は危機一髪で何時も助かるし夢を続けるためには元々画覚めたら永遠の真実我ぶら不満 しか居なくだつた一人しか居ない現実には妄想でも夢でも個多画ナイトあまりにも寂しい現実?でも悟ってしまったら 何も無くても矛盾の無い無の正解を永遠に続けられるのか?損なことは絶対に無いと思う。寂しい人は盲多絵られ無い 絶対夢見る機能があれば?もうそうするばず。結局輪根は転生する運命で無理して悟ってもまた迷うし、今まで理想は 実現した事はなく適当ないい加減さで夢も現実も続くし?終わり南死でまあ良いの正解か?色んな夢見られるブラフマン 適当に真実から誤魔化された様な気分?中途半端くらいが一番良い野鴨。まあ何だ巻だあるこの世うな夢の中旅するのか
534 :
素人A :2014/01/26(日) 08:54:46.53 ID:/zkVqCnw
夢と夢がぶつかつたり喧嘩したり戦争や良い争いもある。別々の夢も合同して
纏まるわけがない。完全な理想なんて無理。見んな都合の良い夢見る機械はどれくらい
難しいか何バイトあればできるのか。損なの作ったら神様の宇宙も大爆発で直ぐ
崩壊すると思う。いい加減でも適当でも我々がゆめのなかで少しでも安心できる
暗いにぼさつとした人が来て押し画るの鴨。適当とか不完全とか思わずありがたい
助け船鴨。で中途半端で結局輪廻転生は結局続く夢なのか?物凄苦苦しい夢ばかり
見させられた人は速さめざめ強い悟りに到達して夢など見れないかわいそうな人七日?
でも我々は中途半端な仏に助けられて夢を諦めないで?中途半端とはまあ良いかで
夢をあきらめないで 中途半端さ画善い
http://www.youtube.com/watch?v=PW_kP5uwp7A 結局理想の実現は泣くとも、文句が会っても、我々のまあ良いかで夢の旅は続く。
完全に朝鮮しなさいとの声もたまに聞こえるけど気にしない
535 :
親分の娘 家出中! :2014/01/26(日) 09:17:06.37 ID:yEKVqnJp
___ %ミ γ´ `ヽ i. ● ● i ''∩. ¨ ∇ ¨ ゙つ ノスタルジアー! ヽ ───‐ ノ )廿 ∞ 入 ./――――.ヽ (._/⌒\_.) ||| || ||| ili ili 、ハ/|,,、
536 :
神も仏も名無しさん :2014/01/26(日) 15:27:37.60 ID:AFiJcRI9
ヽ\、 ^\ はあ〜〜 在るものは空!無いものは無い! \ \\ヽ、 ^\、山川草木国土悉皆成仏さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ \ \\ヽ \ |\ 無始無終!始まりが無いから、!終わりが無い! \ \ \ \ λ\、 それでも腹へりゃおまんまは、たらふく喰う! \ \ \ \ \、 過去も無い、今も無い、未来も無い! \ \ \ \ ^ー)\ 諸行には常が無い。 \ \ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ^)\、 存在は空!五蘊も空! \ \ 人 λ\ ____ ^)\λ 有情無情のものはみな空! \ 「\ 、 ヽ/ _ノ ヽ、\ | そう言う俺さへも一切皆空! \ \ \ ヽ / ( ○)}liil{( ○) て \ \ \ / (__人__) \ ( \ \ ^ | |!il|!|!l| | r'" ガビーン! Z_ ヽ、_\ |ェェェェ| / て Z_ \______ / ( Z_ r'" Z、、四角いので覚者 (
537 :
タロウ :2014/01/26(日) 16:46:23.66 ID:KRZCGbix
>>529 > 犬タローは「ワシのナワバリ」ぐらいで主張が禅と思っておられる御仁ですからなあw
一匹じゃ来れなかったのかい?ポチくん(藁)
538 :
タロウ :2014/01/26(日) 16:51:45.99 ID:KRZCGbix
>>ポッタン そろそろどうしたら安らかな老後を送れるか考えないとな。 いつまでも禅パズルみたいなことをやってられないよ? もっとまともに生きなさい。
539 :
タロウ :2014/01/26(日) 19:27:09.82 ID:KRZCGbix
誰も居らん(藁) この歩通単寺が廃寺になることが俺の訪問当初からの願いだった。
540 :
神も仏も名無しさん :2014/01/27(月) 06:40:27.85 ID:o/Hm3hFd
>もっとまともに生きなさい。 犬タロー、漫才できるようになったのかw
541 :
素人A :2014/01/27(月) 08:13:38.12 ID:+/MWlvkd
異論な生き方画遇っても苦しく無い世うに来た人なのかもビシュヌ紳の化身として生まれたという師ラーマクリシュナ 今は末法まるだし.で後は本の丸写しで。・・末法の今ウェーダに書いてある通りの行事をする時間があるのかい?だ から現代はナーダラのような信仰が良い。昔ながらの草根木皮も集めて.煎じ薬を作つているうちに熱病人の方は間に あわなくてお陀仏だ。現代の熱さましをのませなきゃだめだ。ナーダラのような信仰ーつまりあのお方の名を唱え.賛 歌を歌う事だ。世間にいて.過去世でしのこした経験がある分だけ仕事しろ.そして神の信仰.恋慕の気持ちを養うこ とだ。あのおかたの名をとなえて賛歌を歌えば.過去の行為は帳消しになるからね。・・・ ラーマクリシュナも説きには苦労しているのか?まあ色々な人の立場になるのがこの人の良いところ三昧だし結局末法 は時間や金に追われて修行が困難な時代には南妙や南無阿弥陀部と唱えるれば神に掬われるアーメンでもまあ良いか。 異論な立場で色んな救われかたがある師無理に変な修行使用するより増しなのかも前あ絵画か神知る者は透くわれる鴨
542 :
タロウ :2014/01/27(月) 10:47:37.51 ID:ypva162B
>>ポッタン 仏教なら自分にあった宗派をみつけたらいいんだよ。
543 :
神も仏も名無しさん :2014/01/27(月) 10:51:46.14 ID:o/Hm3hFd
犬タローはナワバリ教団を造ろうw
544 :
タロウ :2014/01/27(月) 10:54:20.10 ID:ypva162B
>>540 ようポチ。自分がまともな部類と思ってんのかな?(漫談オモシロすぎ)
仏教の宗旨を継いでたら まとも だとカンチガイし始めたのか?(藁)
じっさい僧侶を職業として選択するとか(失笑)、仏教やるなら社会の役に立ちながらやれよ。
あほぽたんは反省して修行を再開する気になったかな よいことだ。
546 :
素人A :2014/01/27(月) 10:58:00.09 ID:+/MWlvkd
まあこの世うに着たのは?まあ何だ.つまり学ぶために来た友癒える空 幼稚園でも小学校でも大学や社会でもまあ難だ観だあるけどその人のレベル に遇わせて学ぶ事が大切で学ぶ事には変わりはない師。無理なレベルに挑戦 しても無理なのは当たり前陀空まあ良いか
547 :
神も仏も名無しさん :2014/01/27(月) 10:58:31.80 ID:o/Hm3hFd
犬タローもワンちゃんしつけ教室で修行を再開してくださあああいw
548 :
タロウ :2014/01/27(月) 11:16:19.22 ID:ypva162B
>>543 お前は宗教スレのシタッパ構成員じゃね?(藁)
>>547 > 犬タローもワンちゃんしつけ教室で修行を再開してくださあああいw
社会のアウトロー、仏教を学ぶ(爆)
549 :
神も仏も名無しさん :2014/01/27(月) 11:19:25.95 ID:o/Hm3hFd
人間のしつけができていない犬タロー 今日も吠えるアンアンw
550 :
基地子菩薩 :2014/01/27(月) 12:02:16.14 ID:Cu6KFRIT
>>544 社会の役に立つ物など
断じて仏教では無い!
南無 ("⌒人⌒")
551 :
タロウ :2014/01/27(月) 12:21:20.37 ID:ypva162B
>>550 >
>>544 > 社会の役に立つ物など
> 断じて仏教では無い!
> 南無 ("⌒人⌒")
よく言った。さらばだ基地子。
この歩通単寺も手を振っているさ。ごきげんよう。
552 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/27(月) 15:30:59.39 ID:WeJJxnLA
無門関の第一則と二則は、まったく同じ事を問うている。 狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!最低だなばか狗 バタバタッ (;^_^)//”・:.,;*☆ 熱心にあまでら通いのさくおとこの狗よ。 第二則は初関透過後に聞く、第一則の答えを出せ。
553 :
チンポコ如来 :2014/01/27(月) 19:07:49.39 ID:qfsgVgxe
_ _ ( ゚∀゚) ( ∩ミ ブンブン | ωつ,゙ し ⌒J 海綿体は夜更けすぎ〜に♪ 武器へと変わるだろ〜♪
>>552 一体、どうしちゃったんでやんすかね、師匠は・・・・。
お悟りを開いているってのに、こんな下品な言葉を使って・・・・・。
なんか不愉快なことがあったんでやんすか?
あったとしても、こんな言葉使ってんじゃ、悟りもニセモノと思われちゃうでやんすよ。
555 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/27(月) 21:58:45.19 ID:WeJJxnLA
臨黄ネット
http://rinnou.net/cont_04/rengo/20130501a.html 法話 学びとは −?啄同時−そったくどうじ .京都府 ・永明院住職 國友憲昭
現代社会は、学校ではいじめが常態化し、スポーツにおいても体罰が当たり前のように行なわれ、さもそれが日本のスポーツの伝統と言わんばかりの言動が目に付いております。
以前は、学校の先生やスポーツ指導者も、生徒や競技者を第一に考えた愛情という裏打ちがあって、共に考え、共に汗を流し、共に歩んでいったものでした。
だからこそ、生徒や競技者が育ち、より良い後継者の育成にも繋がっていったのだと思います。
今の世の中は拙速に、学校であれば、良い成績を残していかに優秀な上の学校に行けるか、競技者であれば、その努力の過程よりも成績だけが重視されるようになって、どれだけ勝てるか、を求めているようです。
それゆえ、偏差値は上がったけれど、社会的には適応出来ない人間、競技者としての成績は優秀でも、後継者を育てる愛情を知らない指導者が多く見受けられます。
暴力や強制、体罰だけでは決して、人間としての精神自立は生まれません。
我々、禅僧が学ぶ、『碧巌録』の中に「?啄同時(そったくどうじ)」という言葉があります。
これは卵から生まれようとする雛鳥が、殻を破ろうと内側からコツコツやるのを?(そっ)といいます。
また、親鳥が殻を破るのを助ける為に、外側からコツコツとやるのを啄(たく)といい、これが同時に行なわれ、雛が誕生することを言います。
指導者と競技者、先生と生徒、親と子など、他にも色々とあるでしょうが、「?啄同時」。
お互いが雛と親鳥のように、認めあっているからこそ、その時を見極める事が大切なのです。
親は無理やり殻を破ってしまえば、雛は死んでしまうでしょう。
雛も自分が卵の中で十分に育っていない時に、殻をコツコツしてしまえば、それもまた、死に繋がります。
そのぎりぎりの所を捉えてこそ、最高の結果に繋がっていくのではないでしょうか。
暴力や強制だけでは、養育とは言わず、教壊(きょうえ)と言い、無理やり押し付ける事によって、その人の良いところまで破壊してしまう事を言います。
真の教育、人を育てる事は、互いの人格を認め合い、励まし合い、共に歩むという事によって成り立つのではないでしょうか。
556 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/27(月) 23:58:23.83 ID:WeJJxnLA
公案は、問う、答えるの形式。そこで問う、 新参の僧問う、門前の痩せ狗にも、仏性はございますか。 師答える、有。 古参の僧問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。 師答える、無。 僧、疑義す。 師、烈しく兆着す。 >> 犬は人間で云う三歳児以下であるため 仏性はある 師答える、有。 古参の僧問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。 人間界にいる時のみ悟る事が出来るとするならば畜生界にいる犬に悟る事無し 師答える、無。 と 見るべきなのだろうか? 』 たしか坐禅会にも参禅されてますよね。 山川草木国土悉有仏性 これは 誰かに教えられなくともアジア人には抵抗無く受け入れられる真理さとりである、と言えるでしょうね。 むしろ、生まれついたら自然と血や肉となってる考え方でしょう。 この新参の僧も禅門に入ったほどの修行僧ですから、悉有仏性、悉皆成仏の真理さとりはとっくに了解していると思います。 でもそれは理解(りげ)です。 師は新参の修行僧の初々しさに微笑みながら、有るよ、と答えます。 このやりとりを物陰から見ていた古参の僧は、ふん、答えはわかったぞ、ひとつ師を試してやろうと、面前に転がり出てきて怒鳴るのです。 門前の痩せ狗にも、仏性はございますか!と。 師は先刻古参の僧の腹のうちを見抜いて、言います。無、と。 この無は、有無の無ではない事は、とっくにご存知のとおりでしょう。 そこで、この無に取り組みます。 狗に仏性は有るか。 無。 あなたの取り組みをお聞かせください。
557 :
神も仏も名無しさん :2014/01/28(火) 02:44:47.10 ID:SDfH1qc3
>>556 (・ω・`) 渇!
ノヽノ) =3 ω・`)ノ ヒャー!
くωく へ ヘノ
558 :
素人A :2014/01/28(火) 07:26:51.77 ID:ph+ObMY8
千の顔を持つ英雄 心理学から形而上学へ。 ごく最近まで〔神話象徴〕は.すべての人間生活の支えであり.哲学や詩や芸術 に息吹きを与えるものであった。伝承されてきた象徴が老子.仏陀.ゾロアスター.キリスト.マホメットによつて取り上げ られ.すなわち精神の無上の導師により深遠な道徳的.形而上学的教えの伝達手段としてもちいられてきた局面においては. 我々が暗黒〔の無意識〕よりむしろ広大な意識と向かい合っているのはあきらかである。 したがつて我々に伝えられた神話形姿の価値をあまねく把握するには.神話形式が単に無意識的なものを現しているばかりで なく(実際はあらゆる人間の思想と行動が無意識的なるものを露呈しているのであるが).確かなる精神原則の制御され意図 された言明でもある事を理解しなければならない。こうした精神原則は人体そのものの形態や神経組織と同様に.人類史を 通じ一定不変の痕跡をとどめている。(続くのだろうなあ続けるか)ネタも無い師大変手は憑かれるけどまあよいか
>>556 > あなたの取り組みをお聞かせください。
師匠、喜んで下さいやし。やっと、サトリを手に入れやした。あっはっはっは・・・・
いえね、師匠が「すずめさんがチュンチュンとお早う、が悟り」ってんで、小鳥屋に言ったんでやんす。
んで、挨拶するすずめがいないかと聞いたらね、そんなの、いねえっていうんでやんすよ。
じゃあ、ほかに挨拶する鳥はおいてねえかって聞いたら、オウムがいるって言うんでやんすね。
幾らだって聞いたら、べらぼー18万もするんでやんすよ。目の玉ぶっ飛びでたんでやんす。
そんな金ねえよっていったら、じゃあ、インコはどうだっていいやしてね。
値段は2千5百円てんで、しょうがねえ、買ってきやしたよ。
さとりを手に入れるのは大変でやんす。
でね、家に帰って、さっそく挨拶したんでやんすが、お早うっていわねえんでやんすよ。
でもーー、これから挨拶するようになりやすから・・・・そしたら、あっしもお悟りも開けたってことになるんでやんすね。
あ〜〜っはっはっは・・・・
ああ、それとインコの名前は、お悟りを開いたえらい師匠のお名前の一字を頂戴して、「ポットリ」って名にしたんでやんす。
560 :
神も仏も名無しさん :2014/01/28(火) 20:31:35.19 ID:LkwWOoXT
>第二則は初関透過後に聞く、第一則の答えを出せ。 ぼったんwサル芝居を出さねばw ぼったんサル芝居が仏性かもなw
561 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/28(火) 22:43:47.60 ID:ojkCMmoJ
無門関 第一則「趙州狗子」 趙州ちなみに僧問う、狗子に還って仏性有りや、また無しや。 州云わく、無。 〔趙州にある僧が尋ねた、「犬にも仏性があるでしょうか」と。 趙州は「無」と答えた。〕 l無門関 第二則 百丈野狐 百丈和尚、凡ソ参ノ次イデ、一老人アリ、常ニ衆ニ随ッテ法ヲ聴ク。 衆人退ケバ、老人モ亦退ク。 忽チ一日退カズ。 師遂ニ問フ、面前ニ立ツ者ハ、復タ是レ何人(ナンピト)ゾ。 老人云ク、諾、某甲(ソレガシ)ハ非人ナリ、過去迦葉仏ノ時ニ於テ曾テ、此ノ山ニ住ス、因ミニ学人問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 某甲対(コタ)ヘテ云ク、不落因果ト、五百生野狐身ニ堕ス。今請ウ和尚、一転語ヲ代ッテ、貴(タット)ムラクハ野狐ヲ脱セシメヨト。 遂ニ問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。 師云ク、不昧因果。 老人言下ニオイテ大悟、作礼シテ云ク、某甲已ニ野狐身ヲ脱シテ、山後ニ住在ス、敢テ和尚ニ告ス、乞フ亡僧ノ事礼ニ依レ。 師、維那ヲシテ白槌(ビャクツイ)シテ衆ニ告ゲシム、食後ニ亡僧ヲ送ルト、大衆言議ス、一衆皆安シ、涅槃堂ニ又人ノ病ム無シ、何ガ故ゾ是ノ如クナルト。 食後ニ、只師ノ衆ヲ領シテ、山後ノ巖下ニ至リ、杖ヲ以ッテ一ノ死野狐ヲ跳出シテ、乃チ火葬ニ依ルヲ見ル。 師、晩ニ至ッテ上堂、前ノ因縁ヲ挙ス。 黄蘗便(スナワ)チ問フ、古人錯マッテ一転語ヲ祇対シテ五百生野狐身ニ堕ス、転転錯ラズンバ合ニ箇ノ甚麼(ナニ)トカ作ルベキ。 師云ク、近前来、伊(カレ)ガ與ニ道ハン。 黄蘗遂ニ近前シテ、師、一掌ヲ與フ、師、手ヲ拍ッテ笑ッテ云ク、将ニ謂ヘリ胡鬚赤ト、更ニ赤鬚胡アリ。
562 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 01:12:34.64 ID:3NHJT8Z4
修行僧、問う。 牛頭(ごず)、未だ(いまだ) 四祖に見え(まみえ)ざるとき、百鳥(多くの鳥) 花をふくみて供養す。 見(まみ)えてのち、なんとしてか 百鳥 花をふくみて供養せず。 師、曰く。 世に応じ、世に応ぜず。 』 ○ これは何を言ったものか・・・(´ヘ`;) う〜ん・・・
563 :
神も仏も名無しさん :2014/01/29(水) 06:21:40.15 ID:R+BX0xO2
サル芝居門関 第二則 ぼったん野狐w
564 :
素人A :2014/01/29(水) 07:41:09.10 ID:hloYClwX
盲(続けるしかないで)要約して公式化するなら.普遍的な説教は以下のように告げているー現世の可視的な構造の一切 すべての事象・存在が一つの偏在する力の帰結であって.もろもろの事象・存在はこの偏在する力から派生し.あらわれて いる。期間中はその力によつて支えられ満たされ.そして究極的には生滅しその〔源泉の〕力えと回帰するのである。この 力は科学ではエネルギーとして.メラネシア人はマナとして.スーインデアンはワコンダとして.ヒンズー教徒はシャクテ ィトシテ.キリスト教徒は神の力として知られている。精神分析家たちによってリビドーとなずけられる。さらに宇宙での その現われは.世界自体の構造と絶え間ない流転である。(つづく)けど本では仏教が書かれていない。まあ色々あるカラー で空即是色とかえすとぽつ師匠も言う師まあよいか?わたしも色々と字言うな時間がないし本の少しずつ写すだけ鴨
565 :
タロウ :2014/01/29(水) 11:28:38.75 ID:+zA8TpNt
>>ポッタン
>>562 > 修行僧、問う。
> 牛頭(ごず)、未だ(いまだ) 四祖に見え(まみえ)ざるとき、百鳥(多くの鳥) 花をふくみて供養す。
> 見(まみ)えてのち、なんとしてか 百鳥 花をふくみて供養せず。
> 師、曰く。
> 世に応じ、世に応ぜず。 』
> ○ これは何を言ったものか・・・(´ヘ`;) う〜ん・・・
ポッタンのコメントに何の意味があるのだね?
566 :
タロウ :2014/01/29(水) 11:30:17.90 ID:+zA8TpNt
>>563 今日もワン公がウロついたか。
飼い主はいつになったらこのスレに到着するんだろうか?
567 :
素人A :2014/01/29(水) 11:48:10.78 ID:hloYClwX
競馬の必勝法があるとしたら?それを求めるには?金をかけないで競馬から離れ 競馬データーをコツコツと冷静に研究し底に現われ見得るものを見つめて真実を 観察する競馬外の人となり見続ければキット競馬というものが見えてくる。何か 観察というものの性質が輪かるような?でも金かけないで真理研究楽しいのか? 輪空内で楽しみ苦しみの人生それが人生競馬色々なら?冷静に勝ち続ける人は 何の面白みがあるのか?真実を知るのは人の楽しみではなく空の目的なのか? ギャンブルと仏教区別しなければ真実は何処からも飛び出すのか?わたしは何時も あたふたする場仮で?なにか観察の本当の目的が少し理解できた。私の金かけ無い 競輪必勝研究でとにかく年金が少なく金かけないのであわてて必勝まで直ぐ閑静 する必要はなくご飯を食べるおひつまでは見えてきたけどまあよいか。元々は ぽ師匠のロト馬券でコツコツ研究は恥待つたのか?キット観察者は外空観察して居る
568 :
神も仏も名無しさん :2014/01/29(水) 17:15:42.50 ID:R+BX0xO2
犬タローのコメントに意味があったのかなw
569 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 17:37:55.37 ID:3NHJT8Z4
>>567 A ちゃん
競馬ネタ、(人'▽`)ありがとう☆
競馬は決闘のレース。
眼前の馬の両父母のそのまた両方の父母の、
4代前、ないし5代前、は確実にみすえる。
そうすると複合的にドラマ化される。
馬体の毛並みが日に映えてうつくしいこと。
腰のハリや、歩きのスムーズさや、首の使い方、等、観て飽きることが無いのが競馬だね。
570 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 17:40:12.38 ID:3NHJT8Z4
>>565 硬直した石頭 たろ 患者 さん
だからさ、聞いてるんです、あなたの見解(けんげ)を・・・出せないよね。。
571 :
神も仏も名無しさん :2014/01/29(水) 17:44:27.72 ID:R+BX0xO2
サル芝居の見解だせ!ということです犬タロー。
572 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 18:05:58.42 ID:3NHJT8Z4
573 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 18:10:05.53 ID:3NHJT8Z4
修行僧、趙州に問う。 如何(いか)なるか、是れ趙州。 州、曰(いわ)く。 東門、西門、南門、北門。 <(_ _)>蟻が鯛!!!
574 :
基地子菩薩 :2014/01/29(水) 19:15:58.48 ID:IzTrsDf3
>>573 釈迦が聞いたら飲んだ水を
吹き出すにゃん♪\(^o^)/
南無 ("⌒人⌒")
575 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 19:37:36.52 ID:3NHJT8Z4
>>574 きっちゃん
>
>>573 > 釈迦が聞いたら飲んだ水を 吹き出すにゃん♪\(^o^)/ 南無 ("⌒人⌒")
もったいない (-∧-)合掌・・・
>>562 > ○ これは何を言ったものか・・・(´ヘ`;) う〜ん・・・
てへへへ師匠、お悟りを開いたお方が、お分かりにならない訳ないでやんすから、あっしらに向けたお言葉でやんすよよね。
じゃあ、あっしに言わせておくんなさいやし。
それは、空を言ったものでやんす。
どうでやんす、ずばり当たってるでやんしょ。
いえね、師匠がいつも、「それは空を言ってる」、「それは無を言ってる」、「それは一如を言ってる」って仰ってるのがもんで、いつしか覚えちまったんでやんす。
それだけを覚えて、使いまわしすればいいという、たいへん都合のよいお言葉なんで。
お悟りを開いた方のお言葉ってのは、とても簡単でありがたいもんでやんす。
これで、どんな難問も解決っていうもんでやんすね。 アッハッハッハ・・・。
577 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/29(水) 22:33:56.25 ID:3NHJT8Z4
むかしむかし 或る所で、初関を通ったばかりの若いお坊さんが、惹起扼腕、歌い、踊り、足の踏み場を知らず、と言う状態だった。 この僧、 ご本尊の木造佛を本堂から持ち出し火をつけて燃やし、僧のケツをあぶって、寒さをしのいだと言う。 また、 別の日には聖なる仏典を破いてトイレで用を足したと言う。 このありさまを見かねた師がたしなめた。 全宇宙に在るもの全てが、ほとけさま だよ、と。 僧は飛びのいて、平伏した。 』 ○ これは何を言ったものか、お聞きします。 ほとけとは、なんでございしょうか。
578 :
安堂 :2014/01/30(木) 01:37:05.04 ID:rqcnP+D5
単なる巡回連絡カードの確認です。
579 :
神も仏も名無しさん :2014/01/30(木) 05:59:32.78 ID:EACnM8dU
東サル芝居門、西サル芝居門、南サル芝居門、北サル芝居門w 全宇宙に在るもの全てが、サル芝居さま だよ、と。w
580 :
素人A :2014/01/30(木) 07:41:13.50 ID:er7xsTlC
私は寝た後でネタを書かなきゃ活けない運命のようで?昨日は岡村孝子さんの52才の誕生日だつたのだ。以前音楽雑氏にこう書かれ ていた。「スポンジをギュッと絞るみたいに.心を空っぽにした。するといろんなことを吸収しやすくなって.100パーセントの自分 でいられるようになった。どんなことも引き受けてみよっかな そう思うと.自分の前を流れていく時間が.いとおしさにあふれる日々 をつれてやってきた」と書かれた正面向いた写真の頭の上にはっきりと何故かもう一人の孝子さんの霊?が私には見えるけど外の誰も 見えないのか何の反応もない?だからラジオで「私にはもう一人の自分がいて何時も私を見ていると言つても」誰も気にしなく聞き流 されていたのだろう?「アルバムが近くなると感情が敏感になり頭の上が盛り上がると言う話も」フアンでも盛り上がらなく聞き流さ れいいた。なんかぼさーつとした人だから適当に聞き流されて良くわからない事も解らないまま以心伝心で何かが伝わる野鴨 ファンには安心が伝わる野鴨
581 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/30(木) 15:46:12.73 ID:5UsJLJRt
趙州(じょうしゅう)、曰(いわ)く 老僧(ろうそう)は一枝草(いっしそう)を杷って(とって) 丈六(いちじょうろくしゃく)の金身(こんしん)と作(な)して用(もち)い、 丈六(じょうろく)の金身を杷って一枝草と作して用う。 仏は即(すなわ)ち是(こ)れ煩悩(ぼんのう)、 煩悩は即ち是れ仏。 』 ○ 眼は、横に。
582 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/30(木) 15:53:44.66 ID:5UsJLJRt
>>581 趙州禅師は、
一枝草(いっしそう)を語らず、丈六(じょうろく)の金身を語らず。
趙州禅師は、
佛を語らず、煩悩を語らず。
では、趙州禅師は、 何を語ったのか。
>>577 > ○ これは何を言ったものか、お聞きします。
> ほとけとは、なんでございしょうか。
ほとけとは一如である。wwwww
>>582 > では、趙州禅師は、 何を語ったのか。
これは空を言ったものである。wwwww
585 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/30(木) 20:28:38.76 ID:5UsJLJRt
十二時中、如何(いかん)んが用心(ようじん)せん。 趙州(じょうしゅう)、曰(いわ)く 汝は十二時に使われ、老僧は十二時を使い得たり。 汝、那個(なこ)の時をか問う。 道元さんは、日本に着いた時、どんな教えや、経典も持ち帰ったのかと問われ、こう言ったそうだ。 無手。 何にも持ち帰りません。 わたしが持ち帰ったものは、眼は横についています、鼻は縦に真っ直ぐについています、と言う真理さとり です。 眼は横に、とは、一如、平等、水平線、浄土ヽ(゜Д゜*)人(゜д゜*)人(ΘдΘ)y―~~~ ナカマァ〜♪ 鼻は縦に(直に)とは、主体性、主人公、自由、涅槃、ゴシュジンサマノ(o-_-)o))( ̄ー+ ̄)ノ((o(-_-o)オナーリー さとりとは、横と縦と言ってるよね。 キリストを表す十字架も、そのつながりで見ると面白く興味深い。
586 :
悪魔 :2014/01/30(木) 22:13:12.38 ID:hsxwVtwf
587 :
タロウ :2014/01/31(金) 02:51:33.87 ID:nSNY6vBb
>>ポッタンねぼけ さん
>
>>565 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> だからさ、聞いてるんです、あなたの見解(けんげ)を・・・出せないよね。。
(´_ゝ`)
あなたはまともな見解を出してるつもりなんですか?
コピペで。
588 :
神も仏も名無しさん :2014/01/31(金) 02:58:35.98 ID:aamu4uMp
589 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 03:32:02.99 ID:UpiG5zD+
>>587 硬直した石頭 たろ 患者 さん
問いに問いで返さざるを得ない個人事情って、有るよね。
だけど 出す努力は見たいよね。
どう?
見解(けんげ) 出せる?
590 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 03:38:58.87 ID:UpiG5zD+
>>588 名無し さん
ねずみは ありとあらゆる薬等の治療法が確立してるんだよね。
ねずみには OK!でも、人間に応用できるか否かは、これから、そうだねー10年ぐらい先にならないと、結論は出ないよ。
早合点だね。
これから先、また違うアプローチが出てくることも有るから、あわてない、あわてない・・・
591 :
神も仏も名無しさん :2014/01/31(金) 05:27:59.02 ID:zRyJ0GjI
わたし(ぼったんw)が持ち帰ったものは四方八方サル芝居でしょうw
592 :
神も仏も名無しさん :2014/01/31(金) 05:29:25.98 ID:zRyJ0GjI
ぼったんはサル芝居佛を語り、煩悩を語る。 そして、すばらしい見解と勘違いw
> あほぽったん さん 統失とぽったんのさとりとの 違い 分かった?
594 :
タロウ :2014/01/31(金) 09:49:54.39 ID:nSNY6vBb
>>ポッタン
>>589 >
>>587 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> 問いに問いで返さざるを得ない個人事情って、有るよね。
> だけど 出す努力は見たいよね。
> どう?
> 見解(けんげ) 出せる?
ポッタンには禅はいつまでもお遊びか。ご愁傷様。
595 :
タロウ :2014/01/31(金) 09:53:08.83 ID:nSNY6vBb
>>592 > ぼったんはサル芝居佛を語り、煩悩を語る。 そして、すばらしい見解と勘違いw
すごい。まさに犬猿の仲だ。
罵倒が禅、あー情けな(ワラ)
596 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 21:43:34.67 ID:UpiG5zD+
>>594 硬直した石頭 たろ 患者 さん
問いに問いで返さざるを得ない個人事情って、有るよね。 だけど 出す努力は見たいよね。 どう? 見解(けんげ) 出せる?
> ポッタンには禅はいつまでもお遊びか。ご愁傷様。
いつまでも逃げられないよ。
ここらで自分と対峙しなさい。
597 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 22:46:13.26 ID:UpiG5zD+
趙州、上堂して曰く。 此の事(このこと、さとりと) は、明珠(めいしゅ)の掌(たなごころ)在るが如し。 胡のひと(胡人)が来れば胡のひとを現じ、漢人が来たれば漢人を現ず。
598 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 22:54:57.61 ID:UpiG5zD+
>>597 師、更に、問う。
@問う、片手の音を聞いたのなら、その証拠を見せよ。
A問う。片手の音を聞いたら仏に成る(さとった)と言うが、それならおまえはどう成仏するか?
B師、問う、灰になった後(死んだあと)、片手の音をお前はどうやって聞くのか?
C夜話に、問う、鋭利な吹毛(すいもう)の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか?
D切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか?
Eでは、宇宙に遍満しているものを、ここで見せよ。
F生まれる前「未生(みしょう)以前」の片手、それはいったいどのようなものだ?
G富士山のてっぺんにある片手、それはどのようなものだ?
H富士山のてっぺんにある片手に、何か漢語の引用文を箸(お)いてみろ「箸語(じゃくご)してみよ」
Iお前が片手の音を聞いた場所は、表でか?裏で聞いたのか?
Jおまえはすでに、片手の音を聞いたと言う、では、これから何をするのだ。
K片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
Lその片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか?
M十五日以前の片手、十五日以後の片手、十五日きっかりの片手、それはどんなものだ。
N片手が出す玄妙な音、それはどんな音だ。
O片手が出す無声の音、それはどのような音だ?
P片手の本当の境涯、それはどのようなものだ。
Q片手の根源とは、どのようなものだ?
599 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 22:57:27.67 ID:UpiG5zD+
/~∃~¨ヽ ⊂二 ̄ |` -.,_ この身は /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ⌒ヽ〜 ''-., / /i \ ヽ〜 `'-., 一切の法(ダルマ、真理さとり)から成り立っている。 | | /////.∧ | | | | ∧ |\、〜 \ | | |-| |〔 ==・.〕--〔==・〕--ヽ〜 \ | .|| || ゛`ー'(、●^●,)ー'゛ ヽ〜\ ヽ | | || * ノトェェイヽ ・ l〜 \,__ | .| | ||:::: ノ ヽ`ー'ノ ヽ :::: /〜 / ノ | i ゝ::::::::::: '⌒ヽ :::: ノ〜/ / //∧| \__ '、__,ノ_/_/ / / ~~ ~~~ ~~~ ~ ~~ / l 彡彡´〜 l | .彡〜〜 ./ /. , ヽ /〜 l / ,o, o, ヽ / ./ /ヽ ,,,/ \ '..,, ' ,.ノ l l / `''''' ~ ''''''  ̄ | | / l .l / __ ___ l l l ----- .| | .| _ __ ___ _______ .| | 〔 ------ .ヽ ,.l | .l .〔ヽ ヘ. | l / .... ___ ___ .. | ヽ) ------ ./ | ノ | ,,,,,,,,,,,,,,_,.. | | `-_;;;;;;;;-'''〜 | 〕 Y〜〜 | ヽ | 〜 |
600 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 23:11:37.12 ID:UpiG5zD+
白隠禅師の子守唄(こもりうた) 子守唄は白隠禅師晩年の作とされている。 「この子大事に守りさへすれば、生死離れて無漏土(むろど)に至る」とあるように、子守唄を歌いながら育てていく子供とは仏心のことである。 「ここは娑婆(しゃば)とて堪忍(かんにん)国土、忍をなす故、人ではないか」という言葉は、この歌の目玉だと思う。気の短い私はこれを自戒の言葉にしている。 「金は限りのあるものなれば、入るを計りて出だすが好いぞ」 子守唄 子守り唄をばうたうて聞かしや うたやよいよい、よい子に成るぞ その子どこにと尋ねてみれば どこに居るやら無明の闇でありか知れねど余所(よそ)ではないぞ 母の胎内宿りしよりも ついに離れず身に引き添うて熱い冷たいよしあし共に 指図次第に任せて置けば悪い事せず善い事ばかり 神も仏もほかには無いぞ されど日々悪智慧ついて 気随気儘(きずいきまま)の手勝手仕出し いつの間にやらこの子宝に 凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ あたら宝の持ちぐさらしよ 酒と色とにその身はただれ 遊楽(ゆうらく)夜あそび朝寝と小言 欲に目のないばくちの勝負 勝てば勝ちたし負くれば惜しく 山をこかそか山からこかそ うそで世渡りや浮かべる雲よ 栄耀栄華(えいようえいが)も昨日の夢じや とかく正直正路に習へ 天地国王、主人や親の恩の重きを心につけて 衣服食事におごりをするな 寒うひだるう無ければよいぞ 家財諸道具かざりはいらぬ 雨露(うろ)にあたらず用さへかなひ すめば住吉おごらぬ心 伊勢の太神(おおかみ)三杵(みきね)の御供(ごくう) 宮は茅葺(かやぶ)きおごらすまいと 神の恵みのアラ有り難や
601 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 23:14:08.44 ID:UpiG5zD+
貧と福とは天命なるぞ 知らで無理せばその身の過(とが)よ 心正直、少欲なれば 貧は貧でも不足はないぞ 結句(けっく)、金持ち苦労の種ぢゃ へらすまいとて貪欲すれば親の金をも盗むに同じ ついに家庫(いえくら)空しく成るぞ 宝へらさぬ工夫というは 我が身つづめて仁心、発(おこ)し 慈悲と情けで人をば助け 家内眷属一家をはじめ 友と知音も成丈(なるたけ)すくへ 金は限りのあるものなれば 入るを計りて出だすが好いぞ 倹(けん)と吝(りん)とをよく弁えて 倹は我が身の奢りを省き吝は内外に辛き目みせて 不仁不義から為す業(わざ)なれば我に足ること知らぬが故ぞ 餓鬼の苦患(くげん)と言ふのはここよ 信(まこと)さへありや貧者も仁は 出来るものだよ、 貪欲瞋恚(しんに)愚痴を離れりやみな慈悲心よ 身にも口にも意(こころ)は猶も人の助力や世界の道に よかれよかれとなすわざなれば直に神なり菩薩の行よ 士農工商みな受け得たる 己が家職を大事にすれば我と天地と相応いたし 四海兄弟、他人はないぞ しかも佛の御法(みのり)の教え きけば一切男子も女子も共に生々(しょうしょう)のわが父母ぞかし しかし他人の気に入るとても主(しゅう)と親とに背いた時は 神や仏の守りは無いぞ 主は日月(にちげつ)、父母天地 これに仕へて忠孝すれば神や仏を祈らずとても 常に身に添ひ守らせ給 後生極楽ほかでは無いぞ 子供そだてが大事でござる 子供よければ我世を譲り 隠居したとこ安楽世界 現世安穏(げんせあんのん)未来は浄土 後生願いがたらわぬ時は 隠居しながら子の世話焼いて 鬼の呵責(かしゃく)や閻魔(えんま)の役目 親子もろともこの世が地獄
602 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 23:18:18.66 ID:UpiG5zD+
子供はじめは性善(せいぜん)なれど 愛が過ぎれば気随(きずい)になるぞ 友を選ぶが先ず第一よ 友が悪けりや悪いがうつる 友がうそつきや、うそつき習ふ 麻につれたる蓬(よもぎ)の草よ 親の仕業(しわざ)がみな子に移る 親がよければ子もよいぞ 親が欲なと子供も欲な 子供不孝で片親ないは なおも育てが大事でござる 父は与楽(よらく)の慈の教訓に 母は抜苦(ばっく)の悲の愛憐(あいれん)よ これが片よりや片輪になるぞ 五体人なみ、心は片輪 慈悲の二つを一人の親が 兼ねて勤めしためしもあるぞ むかし孟母は織りける機(はた)を 切って怒って子を励ませばその子一途に学師につかへ 今も孟子と尊とばるるも母の慈悲より起こるときけば 子供しつけが大事でござる 奉公さすなら情けをかけな 殊に女子には教えがいるぞ 嫉妬深いと衣類のかざり これも愚痴から起こるといへど母の仕方がみな従ふぞ 母の気随(きずい)が娘に移り 母が奢(おご)れば娘も奢る 母が癇癪(かんしゃく)娘が短気 母を習ふが娘の道よ 外へやろふが跡目にせうが 妻は夫にしたがふ習ひ 内をおさむる役目となりて 気随気儘に身勝手すれば 家内乱れてしゆらくら(修羅のように)煮へる 修羅の道こそなお遠ざけよ たとい夫は愚かにあろと 神や仏や主人と頼め 舅(しゅうと)姑(しゅうとめ)我が二親(ふたおや)よ 下をあはれみ身を高ぶるな夫婦和合は則ち天地
603 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/01/31(金) 23:32:16.69 ID:UpiG5zD+
心正直内外の神よ 慈悲の仏に五ツの道は (五道とは仁義礼智信) 人の人たる道こそ是れよ 儒仏神道(しんとう)みなこの事よ 寝るも起きるも立っても居ても いかに如何にと一心不乱 信をこらせばよい子が知れる 年はいくつか無量寿ぼとけ いやな顔せずさて愛らしい 又と二人は無い御子(みこ)さまよ 唐(から)や天竺(てんじく)十方世界 どこも此の御子ひとりの沙汰よ 何宗角宗(なにしゅうかにしゅう)もひとつの月よ 須磨も明石も姥(うば)捨て山も 吉野竜田の紅葉も花も 外(ほか)を尋ぬる事では無いぞ 寒さこらへりや暑さが来る ここは娑婆(しゃば)とて堪忍(かんにん)国土 忍をなす故、人ではないか しとも無いとも親孝行と 主人忠義と家業を励め 是れをこらへてしなれりや遂に 実に忠孝礼儀になるぞ 万芸万能学問とても 始め上手な物では無いぞ すべて堪忍その功積もり 妙に至りて師と仰がるる むかし南都の明詮僧都(みょうせんそうず) 学をうとんで夜の間に寺を 出でて雨降り大仏殿に 宿るあしたが雨強く降り 軒の雨だれ当たりし石に 穴のあきしも天然自然 堅き石さへ穴あくからは 堅い文字(もんじ)もしばしば見れば ついに了解(りょうげ)も成りそなものと 倦むをこらへて勤学(ごんがく)あれば 法相一宗の知識とよばれ 今の代(よ)までも名のかんばしき したい事にはよい事ないぞ うそか遊戯(ゆげ)か奢りの沙汰か 色かばくちか朝寝か酒か 心よごれて地獄の種ぢや 是れもこらへてせぬのがよいぞ こらへさへすりや人には成るぞ 悪いくせよりよいくせつけよ 浄い汚いも分けたがよいぞ 地獄きたなし 清いは浄土 神も仏も皆我なりと 我意(がい)を立つれば即ち邪見
604 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 00:04:59.57 ID:JgztUUeu
家に伝はる宗旨を替へな 国の御法度先祖の家法 堅く守るは祈祷の札よ 欲な願いで作善をこめる 神や仏は非礼を受けず 念仏、題目、経読むことも 悪と欲心忘れぬ時は やはり今生(こんじょう)地獄におつる 在家却って極楽往生 我を離れた香華(こうげ)の供養 わずか一食を備ふるとても 功徳大いに罪咎(つみとが)のがる 思案分別みな妄想よ 我心自空(がしんじくう)は世尊の御法(みのり) 有り難いぞやかたじけないぞ 心清浄、正念にして 日々に新たに日々うたへ 念仏、題目、子守りの唄よ この子大事に守(も)りさへすれば 生死離れて無漏土(むろど)に至る 願ひ次第に十方浄土 寂光極楽いずれへなりと 儒仏神祖(じゅぶつしんそ)も手を引き給ひ 往きて生まれて蓮(はちす)の臺(うてな) ついに子守りも仏の位 家内安全、目出たかりける
605 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 00:32:24.88 ID:JgztUUeu
『白隠禅師坐禅和讃』 衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし 衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ 例えば水の中に居て 渇を叫ぶがごときなり 長者の家の子となりて 貧理に迷うに異ならず 六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり 闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離なるべき それ摩訶えんの禅定は 賞嘆するに余りあり 布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等 其の品多き諸善行 皆このうちに帰するなり 一座の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ悪趣何処に有りぬべき 浄土即ち遠からず 辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし 況や自ら回向して 直に自性証すれば自性即ち無性にて 己に戯論を離れたり 因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し 無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず 無念の念を念として 歌うも舞うも法の声 三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん この時何をか求むべき 寂滅現前する故に当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
606 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 01:01:18.02 ID:JgztUUeu
こほん いえ・・・ 基本 /// || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|| || ○自我の拡張、自我肥大のヒッキーさんです。 || ○背日性、嫌気性の特徴があります。 || ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応をうかがっています。 || ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。 || 煽りにノセられてレスしたらその時点であなたの負け。 || ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。 || 荒らしにエサを与えないで下さい。 Λ_Λ || ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚ー゚*) キホン ですよ! || 腐敗ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ | ||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄| ( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄ 〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い〜♪ 先生ぃ〜♪ 〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,) 〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ φ(゚0゚*)ホォホォφ(。_。*)メモメモφ(゚o゚*)フムフムφ(。_。*)カキカキ
607 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 01:30:18.10 ID:JgztUUeu
ツカエル青色申告 14 フリー版 v9.10.2
無償で使える個人・小規模事業者向けの青色申告ソフト
作者公式サイトからダウンロード
ソフト種別 フリーソフト
対応OS : Windows XP/Vista/7/8/8.1
ファイルサイズ 41.1MB
青色申告ソフト「ツカエル青色申告 14」のフリー版。
各種機能は、
初期設定を行う[導入の流れ]ボタン、日常的な取引などのデータ入力を行う[日常]ボタン、最終的な青色申告書などを作成・印刷する[決算]ボタンなどから現れるポップアップ上に分類されている。
会計処理に詳しくなくても利用しやすいユーザーインターフェイスとなっている。
取引データを入力する“簡単取引帳”機能では、取引内容が“売上”“仕入”“経費”“給与・賞与”“預金”などに分類されており、取引内容をわかりやすく説明した項目から選択して入力できる。
有償版との違いは、仕訳が年間300件までしか作成できない、データのインポート・エクスポートや集計表などの作成といった機能が使えないなど。
なお、インストール時にはメールアドレスの登録が必要。
作者名ビズソフト(株) 公式サイトNo.1見積書ソフト、青色申告・会計ソフトの紹介|ビズソフト
http://www.bizsoft.co.jp/ 関連記事
?ビズソフト、フリーの青色申告ソフト「ツカエル青色申告 14 フリー版」を公開 (2013/12/16)
?無償で使える小規模事業者向け青色申告ソフト「ツカエル青色申告 13 フリー版」 (2013/4/15)
608 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 01:54:35.32 ID:JgztUUeu
LibreOffice v4.2.0(14/01/30)
「Microsoft Office」互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト
対応OS : Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 208.8MB
LibreOffice
バージョン・リリース日
v4.1.4(13/12/18)「Microsoft Office」互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト
対応OS : Windows XP/Vista/7/8ダウンロード
ファイルサイズ 205.9MB
「OpenOffice.org」から派生したオープンソースのオフィス統合環境。
本ソフトには「OpenOffice.org」と同様、ワープロソフト「Writer」、表計算ソフト「Calc」、プレゼンテーションソフト「Impress」、データベースソフト「Base」、ドローソフト「Draw」、数式編集ソフト「Math」の6つのソフトが含まれている。
「Microsoft Office」と操作性やデータの互換性を備えている。
さらに「OpenOffice.org」にはない独自の機能も搭載している。
たとえばSVG画像のインポートや挿入に対応しているほか、ワープロソフト「Writer」ではタイトルページとページの番号付けを設定できるダイアログが搭載されている。
また、「Microsoft Works」や「Lotus Word Pro」のドキュメントをインポートするためのフィルタを備えるほか、PDF文書のインポートなどの拡張機能が同梱されているのも特長。
また、「Base」など一部の機能を利用する場合はJavaランタイム(JRE)が必要。
実務で使えるLibreOffice作者名LibreOffice contributors and/or their affiliates
公式サイト
http://ja.libreoffice.org/
609 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 01:55:39.03 ID:JgztUUeu
関連ソフト ?Java Runtime Environment (JRE) Java言語で開発されたソフトを実行するのに必要なランタイム ?Apache OpenOffice 「Microsoft Office」互換のフリーのオフィス統合環境 ?よく使うCalc&Writerマニュアル 「LibreOffice」の「Writer」と「Calc」の操作を解説したPDF形式の電子書籍 ?LibreOffice活用マニュアル 実務的な作業を「LibreOffice」で行う方法を解説したPDF形式の電子書籍 関連記事 ?「LibreOffice」v4.2、日本語翻訳を確認する作業の協力者を募集中 (2014/1/10) ?「LibreOffice」で表計算文書から宛先を差し込み印刷できる「はがき宛名書き.odt」 (2013/12/12) ?「Calc」に統計などによる分析を行う機能が追加された「LibreOffice」v4.2のβ版 (2013/11/27) ?「LibreOffice」の「Draw」を解説した無償の電子書籍『LibreOffice_Drawマニュアル』 (2013/11/15) ?JA福岡市、PDF形式の電子書籍『LibreOffice Baseマニュアル』を無償公開 (2013/7/31)
610 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 02:59:44.69 ID:JgztUUeu
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|| ||【このスレに来られた方へ】 || ||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 || ||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 || ||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 || ||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 || ||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 || ||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 || ||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 || ||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 || ||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。|| ||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 || ||★あらしも排斥しません。 || || 。 ∧_∧ || || \(´・ω・`) いいかな・・? || || ⊂ ⊂ )旦~ || ||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|_______|| ( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 〜(_( ∧ ∧( ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い。 〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,) 〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
612 :
神も仏も名無しさん :2014/02/01(土) 06:39:26.44 ID:cIBrQbqN
ぼったんサル芝居垂れ流し和讃「衆生本来サル芝居なり」 この身は 一切の法(サル芝居さとり)から成り立っている。 ぼったんサル芝居演技の音を聞け。
613 :
素人A :2014/02/01(土) 07:14:44.92 ID:uwln4j+/
千の顔をもつ英雄 本の少しの写しだけど。・・ユダヤ教のカバラは創造の過程を大いなる顔.IAMからの流出の系列としてあ らわす。第一は横から眺められた顔そのもので.この横顔から「九つの不思議な光」を発する。流出は宇宙樹の枝として表さ れ.この枝は「不可知の高み」に根をすえて.天上から垂れ下がっている。我々の眺める現世は.この宇宙樹の転倒したイメ ージである。・・・ 今朝は三廻り半か次のインドはまあ良いか忙しいし外以降。
基地子の歴史がまた1ページ 生涯無敗にゃん♪ (≧∇≦)b
615 :
神も仏も名無しさん :2014/02/01(土) 10:26:58.50 ID:cIBrQbqN
フォーク・タロー准将の歴史に一ページをw
616 :
太郎 :2014/02/01(土) 17:13:51.48 ID:mO9IsNw+
>>ポッタン
>>596 > いつまでも逃げられないよ。
> ここらで自分と対峙しなさい。
逃げやせんよ。コピペとセットで自己主張って情けなくね?(ワラ)
あなたは老後と対峙しなさい。
617 :
太郎 :2014/02/01(土) 17:30:40.35 ID:mO9IsNw+
>>615 > フォーク・タロー准将の歴史に一ページをw
大央犬よ、無敗と言ってる豚足がいるがどう思う?
人は臭すぎるヤツは敬遠するものよ。相手にされないことを勝利というならたしかに無敗だろう(ワラ)
大央犬ですら敬遠、歴史的な一ページだ。
618 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 17:57:08.57 ID:JgztUUeu
619 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 18:04:33.60 ID:JgztUUeu
>>616 硬直した石頭 たろ 患者 さん
くりかえしのくりかえし、だね。
なにか言ってみてよ。
何かって言うのはね、
真理さとり だよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。...( - -)トオイメ
620 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 19:17:08.82 ID:JgztUUeu
無門関 _....-..‐..-..、 _.. ‐''":;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;\ /:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;\ /:;:;:;:;:;:;:;三```````ヽ:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ /:;:;:;:;:;:;:;:三` `ヾ- '' "`ヽ . /:;:;:;:;:;:;:;:;:三` ◞≍≖≍◟ i、 ◞≍≖≍◟ヽ "l:: : : : : : : : : ', ヽ±±±ン ;' ,/ . / `丶、:: : :\ ヽ 丶、_ ノ/ / 世尊拈花 (せそんねんげ) / `丶、 \ ', / /___ `ヽ \ ヽ、 ノ " ̄  ̄`丶、 \\ `ー---ァ '´ `丶、 \ヽ、_ / \ ノ 第六則 世尊拈花 (せそんねんげ) 釈迦が弟子を集めて説法した時、何も言わずにただ一枝の花を見せられた。 皆黙った中で迦葉(マハー、カッサパ)だけが にこり と微笑んだ。 釈迦は「仏法の神髄を言葉や文字によらず迦葉に伝授した」と言った。 ○ 以心伝心 ❤ トゥ ハート ハート って何に?
621 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 20:56:05.38 ID:JgztUUeu
622 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 21:24:49.87 ID:JgztUUeu
/~∃~¨ヽ ⊂二 ̄ |` -.,_ この身は /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ⌒ヽ〜 ''-., / /i \ ヽ〜 `'-., 一切の法(ダルマ、真理)から成り立っている。 | | /////.∧ | | | | ∧ |\、〜 \ | | |-| |〔 ==・.〕--〔==・〕--ヽ〜 \ | .|| || ゛`ー'(、●^●,)ー'゛ ヽ〜\ ヽ | | || * ノトェェイヽ ・ l〜 \,__ | ほう、では法とは、なんぞ? .| | ||:::: ノ ヽ`ー'ノ ヽ :::: /〜 / ノ | i ゝ::::::::::: '⌒ヽ :::: ノ〜/ / //∧| \__ '、__,ノ_/_/ / / ~~ ~~~ ~~~ ~ ~~ / l 彡彡´〜 l | .彡〜〜 ./ /. , ヽ /〜 l / ,o, o, ヽ / ./ /ヽ ,,,/ \ '..,, ' ,.ノ l l / `''''' ~ ''''''  ̄ | | / l .l / __ ___ l l l ----- .| | .| _ __ ___ _______ .| | 〔 ------ .ヽ ,.l | .l .〔ヽ ヘ. | l / .... ___ ___ .. | ヽ) ------ ./ | ノ | ,,,,,,,,,,,,,,_,.. | | `-_;;;;;;;;-'''〜 | 〕 Y〜〜 | ヽ | 〜 |
623 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/01(土) 22:04:11.66 ID:JgztUUeu
>>622 ってあほぽったんか?自分に似てるAAを好む傾向にあるようだね。
626 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/02(日) 00:16:06.90 ID:mVoQ/KWB
無門関 第二十八則 久響龍潭 ...-ー、,-─ .-=・=- i、-=・=- .. / ー-' ヽ . . .. -=ニ=- 和尚と修行僧が、いた。 .`ニニ 和尚が、教えていた僧に「夜がふけたのでもう帰ったらどうか」と、すすめた。 僧は別れの挨拶をして外へ出ると真っ暗なので引き返し、「外は真っ暗でございます」と言った。 和尚は手燭(てしょく)に火を付けて渡した。 僧が受け取ろうとしたときに和尚はふっと吹き消した。 僧はそこで悟った。 僧は地に伏し、礼拝した。 和尚は「お前は何を悟ったのだ」と聞いた。 僧は「私は今日から世の大和尚達の言うことを疑いません」と答えた。 翌日、和尚は説法の坐でこう言った。 「この中に、歯は剣のよう、口中は血のように赤く、棒を食らわせてもびくともしない男がいる。これは将来我が道を打ち立てるであろう」と言った。 僧はそこで金剛教の解説書を取り出し、法堂の前で松明(たいまつ)をかざして言った。 「いかに理論を極めようとそれは広大な空間に髪の毛を一本置いたようなものであり、肝腎な所を体得しても、一滴の水を大峡谷に投じたようなものである」 そして解説書を焼いて、立ち去った。
627 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/02(日) 00:24:57.29 ID:mVoQ/KWB
628 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/02(日) 00:57:19.86 ID:mVoQ/KWB
> 一如、一の如しの一とは、 一ですか、それとも二ですか、一でもなく二でもなくそれ以外ですか。 わたしと言う存在は、ひとりのひと ですから、一ですね。 絶対というのは他が存在しない唯一ですから、一ですね。 たとえば、あなたの存在は一ですが、精子と卵子がそれぞれ1個ずつ合わさって、新たな一人の人間です・ 1+1= 1です。 その1である人は、60億個の細胞の集合体です。 しかも細胞の1個は、1個で、完成系です。 細胞の中には、エネルギーの燃焼をつかさどるミトコンドリアがあります。 現在の人類、ホモサピエンスは20万年前にアフリカで出現しました。 15万年前の女性のミイラが発見され、イヴと名づけられました。 イヴのミトコンドリアは、現在のホモサピエンス・全人類が持つミトコンドリアと、共通です。 それで、ミトコンドリアのイヴ、と呼ばれます。 わたし達地球のすべての人類、ホモサピエンスは、全員、ミトコンドリアのイヴの子孫、です。 わたしとあなたも、ご親戚なのです。 ガウタマさん、ヨシュアさんともご親戚です。 オバマさんとも、親戚です、(汗) そればかりではなく、植物とも、ご親戚です。 いきとしいけるもの、 有情(うじょう)のもの たちとは、命の親戚であり、無機物たちとも、同じ構成要素を持つご親戚です。 宇宙の存在たちとも、ご親戚です。 わたし達の構成要素を五蘊(ごうん、ごおん)ともいいます。 五蘊皆空 色即是空 と般若心経は、喝破します。_
629 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/02(日) 00:59:42.43 ID:mVoQ/KWB
630 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/02(日) 01:12:25.89 ID:mVoQ/KWB
∧,_∧ ♪ ( ・ω・ ) ∧,_∧ ♪ ♪ ∧,_∧ ( つ ヽ、 ( ・ω・ ) )) ( ・ω・ ) )) とノ ∧,_(_∧ ヽ、 (( ( つ ヽ∧,_∧_)( ・ω・ )とノ∧,_∧ ♪ 〉 とノ ( ・ω・ )( ( つ ヽ ^(( ・ω・ ) )) (__ノ^(_( つ ヽ 〉 とノ ))( ( つ ヽ 〉 とノ ))__ノ^(_) 〉 とノ ))) (__ノ^(_) (__ノ^(_) ♪ 一味一色(いちみいっしき) ! 是れ さとり♪
巧言令色鮮し仁 (笑)
632 :
素人A :2014/02/02(日) 08:11:08.58 ID:9S/5kwHq
ラーマクリシュナ不滅の言葉より「実在を不動のものとして考えるとき、わたしはそれをブラフマンと言い、またブルシャ」 (神我)、無人格的神と名ずける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、また はプラクティ(原自然、大生命力)、神格神と名ずける。一方なくして他方を考える事は出来ない。無人格的なものと人格的 なものは同じ実在であり、たとえば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの。宇宙の大実母 とブラフマンは一つである」・・・ 色即是空で空即是色で色々或るカラー空まあ仏仏もある
633 :
基地子菩薩 :2014/02/02(日) 08:44:42.96 ID:IzsteOkr
___ %ミ γ´ `ヽ i. ● ● i ''∩. ¨ ∇ ¨ ゙つ 拈華微笑! ヽ ───‐ ノ )廿 ∞ 入 ./――――.ヽ (._/⌒\_.) ||| || ||| ili ili 、ハ/|,,、
>>628 >宇宙の存在たちとも、ご親戚です。
アホポッタンと親戚だと言われた宇宙の存在たちは、さぞ嘆き悲しむことだろう。
アホポッタンと親戚だと思ったら、ひどい吐き気がする。
635 :
基地子菩薩 :2014/02/02(日) 21:21:42.87 ID:IzsteOkr
636 :
神も仏も名無しさん :2014/02/03(月) 06:56:01.39 ID:xRMGfIJF
サル芝居の以心伝心 てあるのか? サル芝居と五蘊皆空 色即是空はどんな関係だ?
637 :
素人 :2014/02/03(月) 07:10:32.27 ID:pWZQNPOD
二つの世界の導師。・・・つまりわれわれがここで問題しているのは、象徴表現の問題であって史実の問題ではないからで ある。リップ・ヴァン・ウィンクル、さらにはイエスキリストが現に生きていたかいなかとにこだわる必要は無い。我々の こだわりたいのは、かれらの物語なのである。この種の物語は世界中にあまねく敷布されていて、さまざまな土地で様々な 英雄達に結びつけられている。そのために普遍的なテーマをあちこちで担った人々が、歴史上実在した人物であったか否か は、此処では二次的な問題にしかなりえない。うした歴史概要にこだわるのは混乱をもたらすだけであり、視覚的に表現さ れたメッセージをあいまいなものにするだけである。(つづけ)ないとつづが蹴られ無い。あいまいミーで意味不明
638 :
神も仏も名無しさん :2014/02/03(月) 07:52:45.41 ID:xRMGfIJF
639 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 19:15:19.56 ID:/pTBnJY3
長い上り坂の頂上におばばの峠の茶屋があります。 汗をふきふき若いお坊さんが、茶店に腰を下ろして、お茶とお茶うけの蒸かしイモを注文して一息入れています。 おばばが頭にかぶった手ぬぐいを取って、ちょいっとお辞儀をし問いかけます。 『 世の中に在るものには名前を付けて他のものと分けていますね。そこで、お尋ねしてみます。 それにつけた名前から、名前を奪い去ったそれをなんとよびましょうか!? 』
640 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 19:16:03.32 ID:/pTBnJY3
641 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 19:24:59.29 ID:/pTBnJY3
ー- 、 ;;;;;;;;;;;ヽ _,, -ー-、 ,r ー- 、 _ ;;;;;;;;;;;;;;;| ,,r';´;;;;、ミミミミミ∨;;_;;;;;;;;;;;;;;;;;`ヽ, ;;;;;;;;;;;;;;;;| /;;;;;;;;;;;_、、-''´ニニ ,__ `ヽ;;;;;;;;;;;;;/ ;;;;;;;;;;;;;;;;;| ./;;;;;;;;;/_, -''´::::;:;::::´ ̄`''' ';;;;;;;;/ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;|/;;;;;;;;;;;/ ´._::::::::::::::::::,-、 ':;;;;/ / あれかこれかって迷ったら ;;;;;;;;;;;;;;;;;;|\;;;;;;;;;;| ‘ー''´ , 、 ̄´ V、 < 出てきたところにに戻ればいいじゃん ;;;;;;;;;;;;;;;;;;| \;;;;| ,( ● ●)、 nヽ \ いつでも リスタートできるよ。 ;;;;;;;;;;;;;;;;;| .>y ,' ', l゙) } \ その出てきたところは、なんだい? ;;;;;;;;;;;;;;;;| l゙ n l _,,.--、, i |、ノ \_________________ ;;;;;;;;;;;;;;;|. ', !〈 ',/r,二⌒ユヾ_ j ;;;;;;;;;;;;;;| ヽ_∧ ''''´ ̄ ̄` イ __ ( 丿 ;;;;;;;;;;;;;|___,, -'''⌒ ヽv\ __,,ィ | /,ハ ) ノ ;;;;;;;;;;;;|ー- 、_ `ヽ`ヾ、ー''''´`´ ; j r(ZZyZZZZZZ■ ;;;;;;;;;;/ _,>、 `ヽ, `丁`l ; √`-、 `ヽ `" //// 〉 ;;;;;;;;;| ´ `ー、 \| ゝ、 ,〈 / ゝ、,,_`´´ノ ;;;;;;;;ノ__ ィ´` 7ー、 ヽ\ノノ) ハ ノ / ;;;;;;/::::::`ー-、__ | ___,| ヽ `V/ '., /`ーァ ィソ ;;ノ:::::::::::::::::::::::`ー-Lユゝ, `i | / l// :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ゝ,、、 l | ,r个 ー−イ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::lj |.|.l| |. / U j :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::´ lj.リ |ノ | _________________
642 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 20:08:42.68 ID:/pTBnJY3
若いお坊さんが、峠の茶屋の縁台に腰を下ろして、お茶とお茶うけのイモ饅頭をほおばって一息入れています。 おばばが頭にかぶった手ぬぐいを手にとって、ちょいっと腰をかがめ問いかけます。 世の中に在るものに名前を付けて他のものと分けますね。それにつけた名前から、名前を奪い去ったそれをなんとよびましょうか 、 ヽ _,, -ー-、 ,r ー- 、 _ | ,,r';´;;;;、ミミミミミ∨;;_;;;;;;;;;;;;;;;;;`ヽ, | /;;;;;;;;;;;_、、-''´ニニ ,__ `ヽ;;;;;;;;;;;;;/ | ./;;;;;;;;;/_, -''´::::;:;::::´ ̄`''' ';;;;;;;;/ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |/;;;;;;;;;;;/ ´._::::::::::::::::::,-、 ':;;;;/ / あれかこれかって迷う事あるよね。 |\;;;;;;;;;;| ‘ー''´ , 、 ̄´ V、 <そのあれかこれかの出てきたところって、なんだい? | \;;;;| ,( ● ●)、 nヽ \____________________ | .>y ,' ', l゙) } | l゙ n l _,,.--、, i |、ノ |. ', !〈 ',/r,二⌒ユヾ_ j | ヽ_∧ ''''´ ̄ ̄` イ |___,, -'''⌒ ヽv\ __,,ィ | /,ハ |ー- 、_ `ヽ`ヾ、ー''''´`´ ; j r(ZZyZZZZZZ■ / _,>、 `ヽ, `丁`l ; √`-、 `ヽ `" //// 〉 | ´ `ー、 \| ゝ、 ,〈 / ゝ、,,_`´´ノ ノ__ ィ´` 7ー、 ヽ\ノノ) ハ ノ / ::::::`ー-、__ | ___,| ヽ `V/ '., /`ーァ ィソ ノ `ー-Lユゝ, `i | / l// ::ゝ,、、 l | ,r个 ー−イ lj |.|.l| |. / U j ´ lj.リ |ノ |
公案) アホポッタンからアホポッタンの名前を奪い去ったらそれをなんとよびましょうか。 正解) アホポッタンを蹴飛ばして出て行く。
644 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 20:42:49.66 ID:/pTBnJY3
645 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 20:45:44.86 ID:/pTBnJY3
>>643 あたまを冷やし、くびすじあらって、もういっかい、だ。
647 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 20:56:57.38 ID:/pTBnJY3
648 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/03(月) 23:39:36.73 ID:/pTBnJY3
649 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 00:01:39.14 ID:caMgFp4v
650 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 00:10:27.69 ID:caMgFp4v
651 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 00:15:03.90 ID:caMgFp4v
652 :
神も仏も名無しさん :2014/02/04(火) 00:43:17.22 ID:WlyCt2Fu
つーか 神社仏閣板仏教スレ関連ほとんど荒らしてるだろ どんだけ伝統仏教に恨みが有るんだ?って話だ
654 :
神も仏も名無しさん :2014/02/04(火) 06:54:39.26 ID:Z/DTx+/9
あれかこれかって迷ったら サル芝居でしょw
655 :
素人A :2014/02/04(火) 09:06:58.71 ID:BiLWuLmF
兎に書く今は確定も深刻で色々と猛烈に忙しい。でも書く時間は以下省略とは行かないので本の少しやっぱり意味不明でも 省略して書くか?本 「では変容したイメージが意味するものはいったい何であろうか.これこそわれわれが問わなければなら ない問題である」以下はヒンズー教の神の詩から採用している。以下省略するか明日省略を書くか。とにかく私には時間が ない。もう損な時間で仕事使用の役目だし位置の仕事だし。競輪研究でも本命にとつては満月の一日前は待つさかさまの地獄 かきて月の満月になると結果は出たし.こんなとき選手は一着あきらめて二着が猛烈に増える。でも馬は研究していないし 馬は人間ほど賢くないし二着も危ないのか。兎に角一がまずいと二狙うのが負けない秘訣なのか?私は金かける環境にないので 少しずつ必勝研究するか。何でもコツコツデーター積み重ねれば正解にたどり着く鴨。必勝と思う心が違う必負けになつて始末手 も私は泣かない易しく慣れた空後は時間に追われる毎日鴨
656 :
太郎 :2014/02/04(火) 13:58:10.65 ID:SZ69hkwa
>>ポッタン > くりかえしのくりかえし、だね。 > なにか言ってみてよ。 > 何かって言うのはね、 > 真理さとり だよ。 > わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。...( - -)トオイメ 一句言えばポッタンのAAがもらえるとか?(笑) 要らねえわ。 それより内省のアドバイスだろ。
657 :
太郎 :2014/02/04(火) 14:04:04.87 ID:SZ69hkwa
>>638 > フォーク・タロー准将のネタw
> 後半w
大央に親切にされると調子くるうなw
俺は対人の基本もできないヤツは躾たくなるんだよw
ま、楽しみにしてな。
言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。 彼の曰く、「眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す」などと語っている。 しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。 眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、「すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは」などの彼我の妄想も捨て、 全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、「すずめさんがお早う」とか、「タンポポさんがこんにちわ」とか、そんなものもない。 しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。 この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。 ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。 然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。
(つづき) この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。 つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。 畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。 そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。 30有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。 また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。 今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。
ポッたん 哲学板にも侵出してませんか?
661 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 23:33:23.85 ID:caMgFp4v
>>652 名無し さん
> ポッたん 自分の宗旨を荒らすのは祖師を謗る行為。
>┼○ ドテッ
無師独悟なので、宗旨と言うものは無いよ。
まして、自分の終始と言う、我(が)などないよ。
あなたはそのスレの住人なんだね。
そこに於いてあなたはどういうことを になっているのだろうか。
662 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 23:37:03.89 ID:caMgFp4v
>>656 硬直した石頭 たろ 患者 さん
また、おなじこと?
いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。 なにか言ってみてよ。
何かって言うのはね、 真理さとり だよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。 まだかな♪(・ ・。)(。・ ・)まだかな♪
663 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/04(火) 23:55:52.38 ID:caMgFp4v
他スレより >仏教は 仏教には、絶対と言う一(いち)は有りません。 一ではない、 二ではない、 一の如しと言います。 一の如しとは、さとり、です。 それはこう言うことです 「あんたもなければ、わたしもない」
664 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 00:03:23.93 ID:P+TO2Mkp
665 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 00:13:50.39 ID:P+TO2Mkp
666 :
神も仏も名無しさん :2014/02/05(水) 05:42:47.77 ID:O4gRg3nK
サル芝居は無視独語だろうw サル芝居、無視独語と一の如しですかあ?w
667 :
素人A :2014/02/05(水) 07:54:25.70 ID:5yoPhfA7
(つづき)「ではいったい変容のイメージが意味するものはいつたい何であるろうか。これこそわれわれが問わなければ
ならない問題である。しかし宗教的立場よりもむしろ普遍的な立場でこの問題に取り組むには〔キリストの変容の場合と〕等
しく.原型的なもう一つの事例で考察したほうが望ましいだろう以下の引用はひとしく高名なヒンズー教の「神の歌」(バカット
ギータ)から採用されている。神である美貌の若者クリシュナは.宇宙神ウイシュイヌの化身である。アルジュナ王子はその弟子
であり友人である。」(つづく)兎に角長いもう疲れたけど未だ引用は写していないけど仏教的に言えば色即是空は空即是色でまあ
色々な演技で役者は劇を演ずるのかまた横道にそれて全前進まない。山あり谷あり色々な場面で等しい眼で見なければさあとりあ
えずはまあ良いか?明日があるから空カラーと貼れるし面倒だしでもつづくまあ良いみち.間違いダラケの明日への道
何か私は歌外も無く歌の中に居る? あしたへの道
http://www.youtube.com/watch?v=lRGNa8dg90s
ぽったんはまさしく無視独語だな
669 :
基地子菩薩 :2014/02/05(水) 08:41:40.28 ID:MTwseBtV
禅の問答は対話の相手を釣る為の 誘導尋問で有り内容に意味などは 有りません。そこに気付かなけれ ば悟りも糞も有り得ませんよ♪ 南無(ー人ー)
670 :
太郎 :2014/02/05(水) 09:51:28.77 ID:FuoKs9Cf
>>662 >
>>656 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> また、おなじこと?
> いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。 なにか言ってみてよ。
> 何かって言うのはね、 真理さとり だよ。
> わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。 まだかな♪(・ ・。)(。・ ・)まだかな♪
内省せよ、そうすれば人は成長する。
耳かっぽじいてこれを聞くんだ。
いつまでも師家気取ってるわけにいかんでしょ。
671 :
太郎 :2014/02/05(水) 09:53:37.97 ID:FuoKs9Cf
>>ポッ師匠 だった。
672 :
マンゴー :2014/02/05(水) 11:38:35.60 ID:klNytXlV
あほぽったんへの宿題 統失の悟りと ぽったんのさとりの 違いについてわかったかい? まだかな まだかな
673 :
太郎 :2014/02/05(水) 14:42:26.09 ID:FuoKs9Cf
>>669 > 禅の問答は対話の相手を釣る為の
> 誘導尋問で有り内容に意味などは
> 有りません。そこに気付かなけれ
> ば悟りも糞も有り得ませんよ♪
> 南無(ー人ー)
誰もおまいに訊いてないからw
まあ『ここにいるぞー。気づいてくれー』ってことだろうけどさw
674 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 18:07:14.70 ID:P+TO2Mkp
>>669 きっちゃん
> 禅の問答は対話の相手を釣る為の誘導尋問で有り内容に意味などは有りません。
そこに気付かなければ悟りも糞も有り得ませんよ♪ 南無(ー人ー)
ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!
675 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 18:11:20.87 ID:P+TO2Mkp
>>670 硬直した石頭 たろ 患者 さん
ばかなの?
また、おなじことをくりかえしてる。
いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。 なにか言ってみてよ。
何かって言うのはね、 真理さとり だよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。
(」°ロ°)」オーイ!!
676 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 18:24:05.67 ID:P+TO2Mkp
> 汝の敵を愛しなさい 当時は、ローマ帝国が地中海一帯を支配し、ユダヤ人も苦役と、重税を課せられ、生をつなぐのが精一杯の時代だった。 右のほほを打たれれば、左のほほを差し出しなさい。と言う。 これは、禅で言う主人公を言っています。 涅槃、自由、主体性、です。 相手が右のほほを打った。 この場合、 相手が主人公であり、こちらは奴隷である。 次に、こちらから左のほほを相手の前に差し出し、相手を使って、打たせる。 この場合、相手をして打たせたこちらが主人公であり、打った相手が打たされたので、奴隷となる。 これは、自由。 自らに由る(みずからによる) と言うことです。 この主体性、自由と言うことを道元さんは、眼横鼻直(がんのうびちょく)「眼は横に、鼻は直に(縦に) 」と表した。 眼は横に、これは一如、平等、水平、地平、色即是空。 鼻は直に、これは自由、主体性、垂直、主人公、涅槃、空即是色。
677 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 18:29:05.44 ID:P+TO2Mkp
678 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 20:44:03.87 ID:P+TO2Mkp
679 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 21:18:09.51 ID:P+TO2Mkp
680 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 21:30:34.32 ID:P+TO2Mkp
681 :
基地子菩薩 :2014/02/05(水) 22:42:35.12 ID:MTwseBtV
682 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/05(水) 22:58:35.23 ID:P+TO2Mkp
>>681 きっちゃん
>
>>673 > ほら、一匹釣れたにゃん♪(怪笑)
(藁
アセアセ( ̄_ ̄ i)タラー
683 :
基地子菩薩 :2014/02/05(水) 23:44:39.82 ID:MTwseBtV
>>682 元々[方便]って仏教から出た
言葉にゃん? [方便]としての
禅問答は語られる言葉では無くて
語っている相手の本音を探る為の
[方便]にゃん♪ 箱に書かれた
能書きでは無くて隠された中身を
知るための方法論が全問答の
本質にゃん♪ 南無 (*^人^*)
684 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 01:53:19.79 ID:uQBp8dLK
>>683 きっちゃん
>
>>682 > 元々[方便]って仏教から出た言葉で、[方便]としての禅問答は語られる言葉では無くて語っている相手の本音を探る為の[方便]にゃん♪
箱に書かれた能書きでは無くて、隠された中身を知るための方法論が禅問答の本質にゃん♪ 南無 (*^人^*) 』
禅の公案は真理さとりを、問う、答える、と言う形式で、伝えるものだね。
ちがうわ
686 :
基地子菩薩 :2014/02/06(木) 05:56:23.13 ID:n/ra0yZW
>>684 理想論や期待だけでは何も解決
しないにゃん♪ (^o^)ノ ヒャッハー!
687 :
素人A :2014/02/06(木) 07:27:10.58 ID:mDRsYjp+
途に書く早く書いて此処を此処を切り抜け用。兎に角運命だから?運命で行くか。我々は猫で運命を小判運命。適当意味不明で 良くわからない見て来いは中々思うように使えない?でもみんな過去の用に決まっている野鴨。時は金なりと言う師猫には小判 は使えない。でも皆一つも間違いなく時進んでいく。悪い人も悪い運命が良くわからないで正解で世界でこの世うに進んでいく 可愛そうな人七日悪い事しかで気無い運命だから?良い人は良いことする運命どおり進んでいく良い運命に感謝しなければ活け ない。私は金無い運命だけど瞑れそうになると適当に金の助けが来る運命と思い努力の無い砂漠に楽だにのる運命鴨。運命何手 将棋必勝法はあるけど我々は小判でいる。運命の正解が無い世界は内のか。もし世界がなければ政界もないのか?兎に角端書い たから時は次い速ぐ外外。上の師匠の推奨株上がるのかでも金無い運命の私にはヨウガ無いし
688 :
神も仏も名無しさん :2014/02/06(木) 07:35:54.92 ID:a7IpPF1X
サル芝居の主人公、サル芝居俳優の主役かwサル芝居限定の自由、日常不自由w >禅の公案は真理さとりを、問う、答える、と言う形式で、伝えるものだね。 サル芝居シコシコ故の思考だなあw
689 :
太郎 :2014/02/06(木) 13:44:00.17 ID:zTo+3Ccq
>>ポッタン
>>675 >
>>670 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> ばかなの?
> また、おなじことをくりかえしてる。
> いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。 なにか言ってみてよ。
> 何かって言うのはね、 真理さとり だよ。
> わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。
> (」°ロ°)」オーイ!!
真理って言うレベルかねw
たまには反省の一つでもして来い。
690 :
太郎 :2014/02/06(木) 13:50:28.04 ID:zTo+3Ccq
>>688 ポチはマナーが出来るようになってはじめて人を批判しなさい。
それまで散歩はお預けだな。ワン公。エサもぬき。
691 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 15:42:13.42 ID:uQBp8dLK
>>686 きっちゃん
>
>>684 > 理想論や期待だけでは何も解決しないにゃん♪ (^o^)ノ ヒャッハー!
ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!
公案について話してたんだよね。。
意図的な争点ずらしは、ダメデスヨー
692 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 15:50:36.41 ID:uQBp8dLK
>>689 硬直した石頭 たろ 患者 さん
ばかなのだろうね。
また、おなじことをくりかえしてる。
いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。
なにか言ってみようよ。
何かって言うのはね、 真理さとり だよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。
如何(どう)?
言える?
693 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 16:00:35.46 ID:uQBp8dLK
∩___∩ | | ノ\ ヽ | / ●゛ ● | | | ∪ ( _●_) ミ j 彡、 |∪| | J / ∩ノ ⊃ ヽ ( \ / _ノ | | クマったなー .\ “ /__| | \ /___ / 山川草木国土悉皆成仏 修行僧 道元 の最初の問い。 『 有情(うじょう)のもの無情のものは、すでに、ほとけ。何故更に坐禅をするのか? 』 この問いを持って、中国へ渡った。
694 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 18:48:21.63 ID:uQBp8dLK
>>687 A ちゃん
>>487 投稿日:2014/01/22(水) 22:00:09.99 ID:pnoehy/u [6/9]
優良銘柄スクリーニング- 検索結果 - 配当利回り - 降順
銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比
> 上のポッたんの推奨株上がるのかでも金無い運命の私にはヨーガ無いし・・・
ヨーガ は して無いんだよね・・・φ(*^_^*)メモメモ
これは株サイトで一定の条件下での株価等を検索かけたら出てきたものです。
わたしの株のスタイルは、預貯金の延長上の考え方で、安定しての高配当利回り株を買っています。
物価を2%上げると言うことなので、利回りは3.2%以上ないとマイナスになるので、3.2%以上の配当利回りの株を買います。
大体は10万円以下の株です。
5万円前後の株が主流です。
2万円台3万円台の株にもいいものが有り、こう言うものが検索で出てきた時は、思わずにこっとしてしまいます。
長期保有がスタイルなので、株はめったに売却しません。
2倍株、3倍株になった場合は、売って売却益を得ることもあります。
A ちゃんの得意な将棋にも似て、普段の勉強も次第に深まっていき、社会の変化にも自己判断が出来るかな、と思います。
お金がない事ではわたしもA ちゃんに負けません。
でも、収入の一部を預貯金して、タネ銭作りをし、その中で余裕のお金を株に使います。
と言うことで、何かを保証してのスクリーニングの結果を2chに書き込んでいるのではありません。
株をしている人は多いと思いますが、何かの参考になればいいかな、と言うぐらいのものです。
世の中にはお金持ちと言おうか、大きな株を動かしている人も居ます。
同族会社の経営者一族で、億単位と言いますか30億円声の株保有者も居ます。
年間の配当は9千万だとかと聞きます。
でも、虚業だよなー、と他人の事は見てしまいますねアセアセ(;^ω^)タラー
695 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/06(木) 19:58:32.08 ID:uQBp8dLK
順位 OS シェア 推移 備考 1 Windows 90.72% ↓ 2 Mac 7.68% ↑ 3 Linux 1.6% ↓ 順位 バージョン別OS シェア 推移 備考 1 Windows 7 47.49% ↓ 2 Windows XP 29.23% ↑ 増加へ転じる 3 Windows 8 6.63% ↓ Windows 8.1へ移行しているものとみられる 4 Windows 8.1 3.35% ↑ 5位から4位へ 5 Windows Vista 3.30% ↓ 4位から5位へ 6 Mac OS X 10.9 3.20% ↑ 7 Linux 1.60% ↓ 8 Mac OS X 10.8 1.60% ↓ Mac OS X 10.9へ移行しているものとみられる 9 Mac OS X 10.6 1.44% ↓ 10 Mac OS X 10.7 1.19% ↓
696 :
太郎 :2014/02/07(金) 05:32:12.13 ID:tCQtw/po
>>基地子
>>683 箸にも棒にも引っ掛からない。もう諦めたら?
697 :
太郎 :2014/02/07(金) 05:36:01.01 ID:tCQtw/po
>>ポッタン > ばかなのだろうね。 > また、おなじことをくりかえしてる。 > いつまでも くりかえしのくりかえし、だね。 > なにか言ってみようよ。 > 何かって言うのはね、 真理さとり だよ。 > わたしが死ぬ前に一度は聞いてみたい。 > 如何(どう)? > 言える? 私は一体今まで何をしてたのか?という反省が聞きたいね。
698 :
素人A :2014/02/07(金) 07:25:35.00 ID:578k1Ldg
つづきから逃げているので何時までも去らないいや更なる猿芝居がつづく。色即是空は空即是色と返す猿芝居で何時までも続 ける事ができる輪廻転生のハツカネズミのようにまわる回るこの世うにあのように猿芝居は続くのか?場カットギー多から逃げ ている。兎に角長いので進まない。まず色即是空から?素晴らしい悟りの世界かで(続くすこし)アルジュナ王子は言つた「主よ 私がそれ〔神の姿〕をみる事が出来るとあなたが考えられるならばそのときはヨーガ王よ私に不滅のご自身を現したまえ。主は こう言われたー超自然であり.とりどりの色や形をもつ私のさまざまな姿をみよ。幾百と幾千と。すべて神の群れと天使の群れ を見よ。私の身体に統一されている。動と不動の全世界をみよ。さらなるあなたが見たいと願う.外のいかなるものもーしかし あなたが持っている眼で私を見る事は出来ない。私はあなたに聖なる眼をあたえる」(つづく)あまり良い眼に遇うと我々のこの ようがひどい眼に遇っていると解ったら落ち込まないのか?我々はひどくても良い悟りは大変と逃げるのか良い話も猿芝居に 変わるし。とにかく輪空内をまだまだ回る
699 :
神も仏も名無しさん :2014/02/07(金) 08:16:02.40 ID:Uz0Hw4VT
山川草木国土悉皆サル芝居w 犬タロー寂しそうだなあ、かまってチャン乙w
700 :
基地子菩薩 :2014/02/07(金) 09:10:35.85 ID:TmlasPon
>>696 [水]は箸にも棒にも
引っ掛からないにゃん♪(笑)
南無 ( ゚∀゚)ウァハハ八八ノヽノヽノヽノ \
701 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/07(金) 14:21:43.08 ID:0fUGgNPI
702 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/07(金) 20:27:41.61 ID:0fUGgNPI
>>697 硬直した石頭 たろ 患者 さん
ばかを装う詐欺師か。
また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえしている。
問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮。
これまで単なる否定をしてきたわけだが、
自己の披瀝としてなにか言ってみようよ。
何かって言うのはね、 真理さとり。
真理さとり を言ってみてよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてからにしたい。
如何(どう)?
703 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/07(金) 20:28:49.45 ID:0fUGgNPI
704 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/07(金) 21:37:51.27 ID:0fUGgNPI
705 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/08(土) 01:19:58.29 ID:S7S8yacg
> 父母(ふぼ)未(いま)だ生(う)まれる以前の光を見てこい。 父も無ければ、母も無い。これとこれと分ける知恵、知識、お勉強 の 付く以前。 父から父と言う名詞を奪い去り、 母から母と言う名詞を奪い去る。 分別しない、と言う。 揀.擇(けんじゃく)しないところ。 好き嫌いしないところ。 これとそれを 分けなきゃ、 一の如し。 一如。 一味一色 である。 そこが、法、ダルマ、真理さとり である。
706 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/08(土) 02:03:17.22 ID:S7S8yacg
707 :
太郎 :2014/02/08(土) 06:11:42.25 ID:2HNlXWVn
>>700 >
>>696 > [水]は箸にも棒にも
> 引っ掛からないにゃん♪(笑)
> 南無 ( ゚∀゚)ウァハハ八八ノヽノヽノヽノ \
安酒でも飲んでベンチで寝とけよ。
708 :
太郎 :2014/02/08(土) 06:18:52.21 ID:2HNlXWVn
>>ポッタン
>>702 >
>>697 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> ばかを装う詐欺師か。
> また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえしている。
> 問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮。
> これまで単なる否定をしてきたわけだが、
> 自己の披瀝としてなにか言ってみようよ。
> 何かって言うのはね、 真理さとり。
> 真理さとり を言ってみてよ。
> わたしが死ぬ前に一度は聞いてからにしたい。
> 如何(どう)?
反省するのに悟りがいるのか?暗愚かよw
709 :
素人A :2014/02/08(土) 07:09:35.49 ID:6ZnENgx6
兎に角骨骨と今の観察や去る芝居を重ねて迷いながら悟った鬼和尚さんやぽつ師匠さんの生き方俺じなるな生き方何だろうなあ 私はまだまあ良いのなか中々のさあとりあえずの風景画観得るし.私の中の人もまだ良くわからず時々暴れてあたまも痛いし まあよいかで少し井のなかの蛇大海を知らず鴨(つづきすこし?)「さあ私の至高なるヨーガの力をみよ」。このように語って 偉大なるヨーガ王はアルジュナに.世界の主たるウイシュヌとしての至高の姿を示したのであつたー幾多の顔と眼を持ち.様々 なこの世のものと思えぬ姿を現し.多くの神々の衣飾で飾りたて.多くの神々しい武器を携え.素晴らしい花冠と衣装を身に まとい.聖なる香料を塗り.あらゆる奇跡よりなり.眩しくも無際限のあらゆる方向に様々な容姿をさらす神〔としての〕を。 もし一千の太陽が一刻に輝くなら.その輝きは一者の輝きににているかもしれない。(つづくのか?)途中で投げ出せない重い
710 :
基地子菩薩 :2014/02/08(土) 07:24:16.81 ID:ltMzPMSW
>>707 反論にもならない
愚痴にゃん? (;¬_¬)ノ
悩み事が有るなら
拙僧が相談に乗るにゃん♪
711 :
神も仏も名無しさん :2014/02/08(土) 07:24:57.62 ID:M3hEmkZn
サル芝居、嘘、ハッタリ分別しない、と言う。 揀.擇(けんじゃく)しないところ。 好き嫌いしないところ。 これとそれを 分けなきゃ、 一の如し。 一如。 サル芝居ぼったん真理教w
712 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/08(土) 18:24:15.85 ID:S7S8yacg
>>708 硬直した石頭 たろ 患者 さん
何を問われ、どう答えを出さなければならないのかが、理解不可なのだろうか。
ばかを装う詐欺師か。
あるいは、ばかそのものなのだろう。
また、問いに問いで返す愚昧とをいつまでもくりかえし,更にまた、くりかえす。
問われている事には一向に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮、破廉恥漢!
これまでは真理さとりを聞いてるのに解らないのでダメだダメだと否定をしてきたわけだが、
このさい自己の披瀝としてなにか言ってみようよ。
何かって言うのはね、 真理さとり。
真理さとり を言ってみてよ。
わたしが死ぬ前に一度は聞いてからにしたい。
如何(どう)?
言える?
713 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/08(土) 19:26:08.71 ID:S7S8yacg
> 『 法、ダルマ、真理さとり、とはなんですか 』 公案には、「 問う、祖師西来意(そしさいらいい) 」とか「仏法のぎりぎりのところを伺いたい」と問われますね。 つまり、さとりとは、なにか!? と言う問答になります。 隻手の音声、趙州無字、 この二つの公案がさとりへの入り口になる公案です。 わたしは隻手の音声に取り組みました。 「 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」 修行道場では、この二つの公案の内いずれかの一つを尾師家さまがひとつを選んで与える、といいます。 初関を透るとは、色即是空、です。 では、色即是空とは、何か!?と問い返されても、解決にはなりません。 冷暖自知、 冷たいか、暖かいか、自分で知る以外に手段、方法は無い、です。
714 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/09(日) 01:34:21.09 ID:NK+mS/7e
715 :
神も仏も名無しさん :2014/02/09(日) 06:51:11.94 ID:MJPbOCMx
公案にはサル芝居 初関を透るとはサル芝居 冷暖自知とはサル芝居 サル芝居ぼったん真理教w
716 :
素人A :2014/02/09(日) 07:18:17.02 ID:97jZfIh0
梅華玉城さん・「雪裏の梅華」とは何か、一言で表すならば、それはもともと古今にわたって見開かれている目の玉である。 表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。そこに思い及ぶとき、疑う べきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるものが目の玉に繋がっている。 この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が道元にようやく明らかに なつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである如浄の一説はそれを 次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限りの茨や棘はかり、 それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう処理するのか。
717 :
太郎 :2014/02/09(日) 17:55:38.87 ID:e2uYX7e6
>>ポッタン
>>712 >
>>708 硬直した石頭 たろ 患者 さん
> 何を問われ、どう答えを出さなければならないのかが、理解不可なのだろうか。
> ばかを装う詐欺師か。
> あるいは、ばかそのものなのだろう。
> また、問いに問いで返す愚昧とをいつまでもくりかえし,更にまた、くりかえす。
> 問われている事には一向に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮、破廉恥漢!
> これまでは真理さとりを聞いてるのに解らないのでダメだダメだと否定をしてきたわけだが、
> このさい自己の披瀝としてなにか言ってみようよ。
> 何かって言うのはね、 真理さとり。
> 真理さとり を言ってみてよ。
> わたしが死ぬ前に一度は聞いてからにしたい。
> 如何(どう)?
> 言える?
禅ごっこは内省してからやりなさい。
みっともない。
718 :
太郎 :2014/02/09(日) 18:01:56.84 ID:e2uYX7e6
>>715 > 公案にはサル芝居
> 初関を透るとはサル芝居
> 冷暖自知とはサル芝居
>
> サル芝居ぼったん真理教w
クソ犬の食いつきが悪いなw
禅とは弱者どうしの友情ごっこだろw
悟り【人生相談】スレで友情を育めよ弱虫。
720 :
太郎 :2014/02/09(日) 18:58:46.60 ID:e2uYX7e6
清潔さとは仲良しこよしではない。清潔にありなさい。 2ちゃんねるスレURL略
上善は水のごとし。水は善く万物を利して争わず、衆人の悪(にく)む所に処(お)る。 故に道に幾(ちか)し、居るは善く地、心は善く淵(えん)、与うるは善く仁、 言は善く信、正すは善く治、事は善く能、動くは善く時。 それただ争わず、故に尤(とが)なし。
722 :
太郎 :2014/02/09(日) 19:05:23.55 ID:e2uYX7e6
孤立者よ他をあたれ。
723 :
基地子菩薩 :2014/02/09(日) 19:17:39.02 ID:5czW78Aq
【ポッタン野孤禅師匠が悟れない理由】 ポッタンを悟っているとみるむきは、もはや極一部の盲目の弟子、狂信者に限られる様だ。 それを察してか、必死に悟りを取繕ってはいるものの、野孤禅の正体がすぐにバレてしまい、一層の失笑と憐れみを買っている。 最近、しきりに『初関を透って来い』と師匠風を吹かしているのは、認められない不満と焦りの現れであろう。 では、何故、ポッタンが悟れないのか、また今後の見込みはどうなのか、野孤禅の怖さを知っておいても無駄ではない。 結論を先に言うと、悟りには極めて高い二つのハードルが待ち構えている。 一つは、まず本人が野孤禅と気付くことであるが、これがかなり高いハードルなのだ。 ポッタン禅は、言わずと知れた、坐禅修業否定、知識偏重、それも祖師禅を無視した我流邪禅である。 仏法というものが掴めず、公案にしても半知半解の解釈で、坐禅修行の拈提の中に答があるのを知らない。 しかも、奇怪なコンビニ禅とか称して、競馬、株などガラクタコピペを方々に貼り付け、スレを荒らし続けている。 禅を頭の中だけのものと勘違いしているから、心が小児のままで発達せず、禅が全く身に付かないのである。
(つづき) もう一つは、野孤禅に気付いた上での宗旨替えである。 野孤禅に気付けば半ば脱したも同然だが、ポッタンの場合はそう簡単ではない。 禅の要諦は無我にあるが、そうと知らずに自我を強烈に伸ばしてきたポッタンである。 悟るには、今までの我流解釈に執着する自我の清算が求められる。だが、これは本人の自尊心と意地が決して許さない。 屁理屈だ妄論だと批判され続けたが、営々と積上げてきた財産である。それがガラガラ音を立てて崩れるのは耐えられないに違いない。 恐らく、全身の血が沸騰するほどの壮絶な衝撃であろう。 本人にしてみれば、宗旨替えなど金輪際受け入られず、清水の舞台から飛び降りる以上に難しいこと、 それ位なら人生の敗北と言われても、死ぬまで野孤禅を全うするのが美学、と考えるだろう。 公案「百丈野孤」では、野孤が己の似非禅に気付き、百丈に教えを乞うまで、五百生も掛ったとある。 ポッタンの場合も、まだまだ野孤禅の暗黒の淵を彷徨い続け、どん底に落込んで二進も三進も進退窮まる必要がある。 その機が熟すには、現世では足りず、文字通り、五百生〜千生掛るだろう。
>>723 最近、とてもおだやかですね
明るい人と話すと元気がでます
座禅嫌いの人、頭だけでもやってみましょうか 耳を肩に乗せる感じで頭の軸を真っ直ぐたててみましょう 頭の重さはけっこうあって、姿勢が悪いと首や肩に負担が大きいらしいです
728 :
基地子菩薩 :2014/02/09(日) 23:36:11.72 ID:5czW78Aq
>>726 トリプルスタンダードにゃん♪
南無 ( ̄人 ̄)
>>728 面白い事いいますね、こういうお話があります。
>雪峰真覚大師が、ある時、集まったものに示していった。
このことを会得しようと思えば、我が心は古鏡に似ている、胡人が来れば、胡人を現し、漢人がくれば漢人を現す。
すると、玄沙が出でて問う、明鏡が来たならば、どうなるのでしょう。
師曰く、胡人も漢人も共に隠れる。
玄沙曰く、私はそうではないと思います。
師曰く、どう表現するのだ。
玄沙曰く、和尚から問うてください。
師曰く、明鏡が来たならば、どうなるのか。
玄沙曰く、粉々に砕ける。
730 :
基地子菩薩 :2014/02/10(月) 05:37:35.80 ID:WtZRzVKN
>>729 流れる水に成りなされ! 南無( ̄人 ̄)
731 :
太郎 :2014/02/10(月) 06:31:02.76 ID:bC3T5prA
>>729 いかにも悟った言い回しが最高だな。
ほんとは発作(尊敬を集めたい渇望)で書き込んでいるに過ぎないというのに。
バカスレ以来アホのままなのが笑える。
>>731 たまには坐禅して、アスペルガーを治しましょう
734 :
神も仏も名無しさん :2014/02/10(月) 07:37:31.21 ID:0msRADXX
にゃはははw ナワバリ犬チワワw犬タローらしいやw
735 :
素人A :2014/02/10(月) 07:55:43.56 ID:vwOfXFte
ろんさんが環境問題にもあーだこうだと言っているけど?所詮人間の浅知恵はブラフマン空比べると問題にならず。永遠に 骨骨と事実を重ねて冷静な観察も重ねている。人間はせいぜい何十万年いや文明が出来てから何万年の歴史の観察で難でも 解った樹になっている枝の如しで比べる事も出来ないウイシュヌ神のギャンブル必勝法とは着た画我違うのかも幾ら統計と つても思うように鳴らない思いの山あり谷ありので苦労の末必賞の未来も見えてくる野鴨。温暖化慣例化の観察はまだだ 必負しましたで恥待ったばかり?兎に角骨骨と経験を罪データーを重ねて確かなものにせよ骨骨のデーターは裏切らない鴨 専門家や学者は社会で偉くなると地震が無くても無理でも自信があると言わなければならない師辛い立場鴨。さつぱり解り ません言うと立場がないし?そう言う勇気も無い。私もそういう立場にたたされたらもうそうする鴨。責任はそういわせた マスコミが悪いといい逃れられるし。それは社会で認められて罪が内
736 :
太郎 :2014/02/10(月) 10:08:08.29 ID:DdS5+2Jv
>>732 >
>>731 > たまには坐禅して、アスペルガーを治しましょう
なるほど、座禅してアスペルガー直した経緯があるんだw
アホの考える因縁づけ応酬って感じw
737 :
太郎 :2014/02/10(月) 10:10:54.47 ID:DdS5+2Jv
>>734 > にゃはははw
> ナワバリ犬チワワw犬タローらしいやw
もしかして
人の陰に隠れるようにして登場して来たのか・・・
\ \ ヽ\、 ^\ はあ〜〜 有るのも空!無いのも空! \ \\ヽ、 ^\、 生成消滅いっさい空! \ \\ヽ \ |\ 初めも空!終わりも空! \ \ \ \ λ\、 それでも腹へりゃご飯は喰う! \ \ \ \ \、 己去去らず!未去去らず! \ \ \ \ ^ー)\ 去りつつあるもの去るわけねえ! \ \ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ^)\、 形も空!五蘊も空! \ \ 人 λ\ ____ ^)\λ そう言う俺らも一切皆空! \ 「\ 、 ヽ/ _ノ ヽ、\ | \ \ \ ヽ / ( ○)}liil{( ○) て \ \ \ / (__人__) \ ( \ \ ^ | |!il|!|!l| | r'" Z_ ヽ、_\ |ェェェェ| / て Z_ \______ / ( ビターーーーーーーン!! Z_ r'" Z、、 竜樹 (
739 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 18:22:31.06 ID:9UTYd4eQ
優良銘柄スクリーニング- 検索結果 - 配当利回り3.2%以上.PER15%以下.PBR1,1以下 - 8件降順 銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比 スペース [9622]東証1部 サービス業 943 100 13.8 1.04 4.24 13.06 13.59 3.49 0.89 1.33 7.97 6.18 6.43 76.86 蔵王産業 [9986]東証2部 卸売業 1,075 100 11.4 0.68 4.09 9.38 23.99 3.54 5.71 1.04 6.26 5.22 14.35 83.62 兼松エレク [8096]東証1部 情報・通信業 1,345 100 12.4 1.08 3.71 1.42 9.50 8.83 30.94 8.14 9.00 6.45 10.88 68.87 サンヨーナゴヤ [8904]東証1部 不動産業 1,057 100 6.8 0.73 3.59 2.86 10.15 7.18 11.50 1.99 10.88 6.27 9.52 57.85 三洋貿易 [3176]東証1部 卸売業 907 100 8.4 0.88 3.30 2.47 9.98 4.24 8.66 2.81 11.02 6.10 5.43 59.17 ケ ル [6919]東証JQスタンダード 電気機器 367 1000 8.2 0.59 3.26 10.55 47.14 5.79 0.03 2.29 7.49 5.38 11.69 71.89 クラレ [3405]東証1部 化学 1,105 100 14.5 0.99 3.25 3.53 18.88 5.31 10.98 0.84 7.63 5.19 13.15 67.25 日水薬 [4550]東証1部 医薬品 1,062 100 10.4 0.84 3.20 1.92 17.99 4.09 6.91 4.04 8.41 7.55 24.05 90.23
740 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 19:26:54.17 ID:9UTYd4eQ
/::::::::ソ::::::::::゛'ヽ、 /:::::::-、:::i´i|::|/:::::::::::ヽ /::::::,,、ミ"ヽ` "゛ / :::::::::ヽ ./::::::== `-::::::::ヽ |::::::::/ .,,,=≡, ,≡=、 l:::::::l i::::::::l゛ /・\,!./・\、,l:::::::! .|`:::| " ノ/ i\` |:::::! 言っとくけど i ″ ,ィ____.i i i // 環境の破壊者は人間であります。 ヽ i / l .i i / 現在地球4個分の消費しているのであります。 l ヽ ノ `'''`'''''´ヽ、/ 海藻は大気の半分の酸素を供給しています。 /|、 ヽ ` ̄´ / 海水の温暖化は、温まりにくい海水の水温上昇ですから、 ,---i´ l ヽ ` "ー−´/ 冷めにくい事にもなり、危険度はより深刻であります。 '´ ̄ | \ \__ / |\ 人間の活動を節度有るものに戻さなければならないのであります。 | ゝ、 `/-\ | \ `ヽ あなたの猛省をお願いしたいのであります。 | / ヽ/i / | \ \ `ヘ / \ )-┘ | ゝ \ / \ | | `i´ ヽ
自分は基本元気な馬鹿にしか強く当たらないんだが 結果として馬に太郎の自演に間違われて大変迷惑を被りました
>>734 久しぶりに使った瞬間湯沸し器がやっぱり高性能だったので
面白いからこのまま置いとこうと思います
744 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 19:36:28.86 ID:9UTYd4eQ
>>717 硬直した石頭 たろ 患者 さん
また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮破廉恥漢奴!。
真理さとりをお聞かせください。
745 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 22:42:07.28 ID:9UTYd4eQ
/::::::::ソ::::::::::゛'ヽ、 /:::::::-、:::i´i|::|/:::::::::::ヽ 坂を上れば、雲が湧いている、と言うことであります。 /::::::,,、ミ"ヽ` "゛ / :::::::::ヽ 遡ればカバとクジラは共通の祖先からの分かれであります。 ./::::::== `-::::::::ヽギリシャ人ペルシャ人インド人は東欧の草原を南下した同一民族です。 |::::::::/ .,,,=≡, ,≡=、 l:::::::l i::::::::l゛ /・\,!./・\、,l:::::::! 申し上げておきたいのであります。 .|`:::| " ノ/ i\` |:::::! i ″ ,ィ____.i i i // 環境の破壊者は人間であります。 ヽ i / l .i i / 現在人間は地球4個分を消費しているのであります。 l ヽ ノ `'''`'''''´ヽ、/ 海は、とりわけ海藻は大気の半分の酸素を供給しております。 /|、 ヽ ` ̄´ / 海水の温暖化は、南極北極の氷の消失の結果であります。 ,---i´ l ヽ ` "ー−´/ 温まりにくく 冷めにくい海水温の上昇による危険度はより深刻であります。 '´ ̄ | \ \__ / |\ 人間の活動をCO2およびメタンガスの排出を低下せしめたいのであります。 | ゝ、 `/-\ | \ `ヽ 家畜達のゲップとおならのメタンガスは温暖化の原因の一つであります。 | / ヽ/i / | \ \ 草食動物のための牧草地は深い森を切り倒したのであります。 `ヘ / \ )-┘ | ゝ \ これを砂漠化と言うのであります。 / \ | | `i´ ヽ肉食をするあなたの猛省をお願いしたい次第であります。
言葉ってどこにあるんだろう
747 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 22:50:15.84 ID:9UTYd4eQ
>>746 名無し さん
言葉ってどこにあるんだろう、と思いますか?
749 :
基地子菩薩 :2014/02/10(月) 23:14:50.92 ID:WtZRzVKN
疲れたびぇ〜♪ (o´Д`)=з 遊んで暮らすのも大変にゃん♪
750 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 23:29:53.14 ID:9UTYd4eQ
>>748 名無し さん
>
>>747 > わかってれば見せてます
そりゃあまあ、そういう事なんだろう、と思いはしますが禅のスレでの質問ですので、禅はことばをどうとらえているのか、と言うことですか?
このスレでは、単に クレクレ君ではいけませんよ、と言います。
751 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/10(月) 23:32:46.72 ID:9UTYd4eQ
>>749 きっちゃん
> 疲れたびぇ〜♪ (o´Д`)=з 遊んで暮らすのも大変にゃん♪
土壇場に引き出されるまでの遊びは真剣なものになるでしょうね。
752 :
太郎 :2014/02/11(火) 01:12:33.84 ID:ldqcVK45
> 自分は基本元気な馬鹿にしか強く当たらないんだが > 結果として馬に太郎の自演に間違われて大変迷惑を被りました > > 久しぶりに使った瞬間湯沸し器がやっぱり高性能だったので > 面白いからこのまま置いとこうと思います 誰かね?おたくは。
753 :
太郎 :2014/02/11(火) 01:19:38.50 ID:ldqcVK45
>>744 >
>>717 硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るという鉄面皮破廉恥漢奴!。
>
> 真理さとりをお聞かせください。
此の卑劣漢。反省しろと言ってるのに、真理だの何だので煙に巻こうとする。
回答を質問で返さず、回答を回答として扱いなさい。
754 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/11(火) 02:06:56.03 ID:q+z6rbBw
>>753 硬直した石頭 たろ 患者 さん
鉄面皮破廉恥漢奴1!
また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るの逃げ場。。。
755 :
神も仏も名無しさん :2014/02/11(火) 04:46:49.39 ID:5hJ50hYv
ワイのマイブームはバービーだなw 犬タローよりも高性能だなあw >誰かね?おたくは。 禅に関わる基地外治療専門医だろうw
756 :
太郎 :2014/02/11(火) 06:01:45.23 ID:ldqcVK45
>>755 > >誰かね?おたくは。
> 禅に関わる基地外治療専門医だろうw
そして禅を知らない、友情の義理で認可と・・・。
大王さん大王さんと100遍泣きすがられようやく許したと。
しゃーない少しわかってることにしといたろかいな、と(笑)
腹イテー(笑)
避難所での期待の星たちが、あああのコテだったか、このコテだったかとガッカリすることばかり
By daiou
757 :
太郎 :2014/02/11(火) 06:23:55.65 ID:ldqcVK45
>>755 > ワイのマイブームはバービーだなw
おい、嘘だろ…海外の人形に興味が出始めたのか。
758 :
素人A :2014/02/11(火) 07:01:39.11 ID:v8rl61pg
夢中説夢・・・そこで古仏が言うに「我は今汝のために夢中に夢を説く、三世諸仏も夢中に夢を説く。六代の祖師もまた夢中 に夢を説く」と。この言葉を明らかにして学ぶべきである。いわゆる粘華瞬目も夢中説夢であり、礼拝得髄も夢中説夢である。 「一句で真実いい抜く」ことも、会得も越えている事も、すべて夢中説夢である。観音菩薩は千手千眼という数限りない手段 を用いるのであるから、見るにも色も声も見、聞くという力をそなえている。この身のままが夢中説夢もあり、説夢の説法を 集めた経典の夢中説夢もあり、また、とりしきつたり、あるいは自由放任のままの夢中説夢もある。「直ちに真実を示すこと (直指)」が説夢である。また「物事の的に当てること<的当>」が説夢である。たといとりしきつても自由放任でも、直指や的 当の平常のはかりを学ぶがよい。そのように学びえれば「微妙な重さを目測で量る力<目鉄機?>が必ずあらわれて」夢中説夢 が自ずから出てくるのである。重さの量りを論ずるのではない。平常のはかりに至らなければ、平常の実現はない、(つづく) 夢中説夢・・・そこで古仏が言うに「我は今汝のために夢中に夢を説く、三世諸仏も夢中に夢を説く。六代の祖師もまた夢中 に夢を説く」と。この言葉を明らかにして学ぶべきである。いわゆる粘華瞬目も夢中説夢であり、礼拝得髄も夢中説夢である。 「一句で真実いい抜く」ことも、会得も越えている事も、すべて夢中説夢である。観音菩薩は千手千眼という数限りない手段 を用いるのであるから、見るにも色も声も見、聞くという力をそなえている。この身のままが夢中説夢もあり、説夢の説法を 集めた経典の夢中説夢もあり、また、とりしきつたり、あるいは自由放任のままの夢中説夢もある。「直ちに真実を示すこと (直指)」が説夢である。また「物事の的に当てること<的当>」が説夢である。たといとりしきつても自由放任でも、直指や的 当の平常のはかりを学ぶがよい。そのように学びえれば「微妙な重さを目測で量る力<目鉄機?>が必ずあらわれて」夢中説夢 が自ずから出てくるのである。重さの量りを論ずるのではない。平常のはかりに至らなければ、平常の実現はない、(つづく)
さて、反省しろ、を連呼する禅知らずに禅とは何か その一端を示す、反省してからでは遅いのである 悪事を為した後、例えば人殺しなどをして 神に許しを乞えば懺悔すれば赦してもらえる そんなタワケタクリスチャンのようなことはないにである、 だから禅宗、坐禅しろというのだ
以下、正法眼蔵「諸悪莫作」意訳より >さまざまな悪がなくなるのではない、悪ができなくなるのである。悪が存在するのではない、ただ行えなくなるのである。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 主体の立場から研究し、客体の側から研究する、すると真実の自己が見えてきて、本来つくらなくてもいい業をつくってしまったなあと後悔するのも、やはり逃れることができなかったと理解するのも莫作の力の現れである。 >>諸悪を含めてすべては、真実の現われであり、真実がそのまま現れることが莫作である。
>莫作がその様なことであれば、真実の現れであるのであるから、悪は行えないのが真実であるから、何を行ってもいいのだと考えるのは、北に向いて、南の越の国にいこうとするようなものである。 諸悪莫作は驢馬が井戸をのぞけば、井戸が驢馬を見るということのみではない。 井戸が井戸をみる(井戸と驢馬は両者とも真実の現れであり区別できない)のであり。 驢馬が驢馬をみる(驢馬が水に映った驢馬を見る)のである。 人が人をみるのであり(自分は自分自身がつくり、されを自分が認識する)、山が山をみるのである。 次のような道理に基づいて諸悪莫作なのである。仏の真実の法身は虚空のようである、物に応じて形を現すのは水に映った月のようなものである。 物に応じることが莫作ということであるから、さまざまな形に表れる莫作があり、虚空のようなものであり、自由自在である。 水に映った月であり、月に覆われた水である、これらの真実の現れは、疑うことができない真実の現れである。 >>諸悪莫作は真実の現れであるということは、単純に真実側からの現れのみで考えてはいけない、現象が真実に影響を与え、その影響は複雑に関係してくる。
762 :
太郎 :2014/02/11(火) 08:30:20.74 ID:ldqcVK45
>>ポッタン
>>754 > 鉄面皮破廉恥漢奴1!
>
> また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えないで、全く別の事を聞いて来るの逃げ場。。。
内省を促したら二言目には悟り真理とごまかしてる。卑劣漢め。知りもしないことを人に問うてる。
いい加減ハジを知れよー。
まず、自分から外れないと反省しようがないのである 自分が無くなるまで坐禅することを勧めるべきである ここは坐禅スレであるのだから
764 :
素人A :2014/02/11(火) 16:30:14.24 ID:v8rl61pg
(つづき)その平常を得るには。平常を見なければならぬ。すでに平常を得てみれば、もはや物によらずはかりによらず、 もつてうまれた性能にもよらない。まったく虚空にかかっているようなものである。しかしながら、まだ平常を得ていない 場合は、その平常を得ていないと参究めるべきである。 自分自身が虚空にあつてさわりが無いように、相手を説得し摂取して虚空にあそばしめることも夢中説夢である。虚空のなか に平常を表し出していくのであつて、その平常こそはかりの大道である。たといそれが空であっても物であっても、平常こそ 出会うところの夢中説夢である。それが解脱の夢中説夢ならざるはない。夢は大地全体である。大地全体が平常である。・・ ゆえに「頭をめぐらせば脳もついてめぐる」ことがきわまりないのであって.それがすなわち夢の中で夢をさとる事である。 また信受し奉行することである。・・・
765 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/11(火) 21:34:20.71 ID:q+z6rbBw
>>762 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えられないで、全く別の事を聞いて来る逃走者!
真理さとり、とは何ですか?
766 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/11(火) 23:21:15.10 ID:q+z6rbBw
767 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 00:55:09.44 ID:iWQ3B5s9
Jane Style
バージョン・v3.75(13/12/12)
多彩な機能を備えた“2ちゃんねる”専用ブラウザー
ソフト種別
フリーソフト
対応OS : Windows 98/Me/2000/XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 3.4MB 多彩な機能をもち、カスタマイズ性にも優れた“2ちゃんねる”専用ブラウザー。
画面は4ペインが基本で、画面左側に“2ちゃんねる”でのカテゴリーを示す“板”をツリー表示し、画面右側上段に板ごとの“スレッド”一覧を、中段にスレッドの本文を、下段にレスの書き込み欄を表示する。
各ペインの表示はメニューやボタンで切り替えられる。
さらに、普段は板一覧ペインを非表示にし、マウスカーソルを画面左端へ置いたときのみ表示するといった設定も可能。
スレッド一覧やスレッド本文のペインは複数同時に開けるタブ切り替え方式。
終了時に開いていた板やスレッドは次回起動時に自動で再表示されるほか、現在開いている全てのスレッドの更新状況をまとめてチェックする機能も備えている。
このほかリンク画像の縮小表示機能や、マウスジェスチャー機能、スレッドの階層表示機能など、“2ちゃんねる”を快適に利用するための多彩な機能が用意されている。
作者名(株)ジェーン 公式サイト株式会社ジェーン
http://janesoft.net/
768 :
基地子菩薩 :2014/02/12(水) 04:32:58.55 ID:QKOFnwwy
>>765 >また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えられないで、全く別の事を聞いて来る逃走者!
あほぽったん 自己紹介乙
770 :
素人A :2014/02/12(水) 07:44:38.46 ID:RWg2NXzE
モイヤー先生はかねがね神話学は人類のひとつの偉大な物語の研究だと言っておられますが、その<ひとつの偉大な物語> と言うのは何でしよう?キャンベル 私達はみな、存在の一つの基盤から生まれて、時間という場に現れているという事 です。時間という場は、超時間的な基盤の上で演じられる一種の影芝居です。そして私達は影の場で芝居を演じる。両極 端のうち自分の側を懸命に演じるのです。けれども私達は例えば自分の敵といつても、自分自身として見えるものの裏側 にすぎないことを知るのです。自己と他者の真ん中の立場からものを見ることができればの話ですが。・・ この世界は偉大な交響曲だけれども、それと調和すること、私達の肉体のハーモニーをその世界のハーモニーと同調させる ことです。 はあもう何いかハーモニカ?最近気合がホカホカはあーモーニング早く外以降 必勝の思いが待つから? こけはこうだとかあれはあれだと言う重いが違う形になつてしまつたでも私は泣かない易しく慣れた空骨骨まあええか? つまり思い違いを重ねて.いや未知日枯れてまあ良い道になる?
771 :
太郎 :2014/02/12(水) 14:11:56.92 ID:z7xo4Tca
>>ポッタン
>>765 >
>>762 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
>
> また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えられないで、全く別の事を聞いて来る逃走者!
>
> 真理さとり、とは何ですか?
単に内省したら物事がよくなるというレベルの話をしてるのに、訊いてもいない悟りの話でごまかしてる。
何度繰り返してもわからない。わからずや、ゝ葛ゝ寮(かつりょう)漢!
772 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 18:40:32.04 ID:iWQ3B5s9
>>771 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
また、おなじことをいつまでもくりかえし,更にくりかえして、問われている事に答えられないで、全く別の事を聞いて来る遁走者奴! 真理さとり、とは何ですか?
言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。 ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。 如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。」 こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。 これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。 どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。 しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。 先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。 お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
(つづき) 真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。 また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。 ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。 そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。 ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、 傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。 いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。
775 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 20:58:05.37 ID:iWQ3B5s9
>>773 || 彡彡彡从乂个个乂#| ||#乂个个乂从ミミミミミ 〜プーン脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o。∵∴。o∵゚∴o∵。o∵゚∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ノ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー \ ミミミ 〜クッサーイ
|| |/// ⌒ー ゚∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
|| |//:::::::' ̄ ̄ ̄:::::::::::::::::::::: ̄ ̄ ̄ :::::::`λ
|| |/::::::::::::/κ ) >))((< (χヽ::::::::::::::λ
|| .. |::::::: /●/ ノ へ\ \●ミ::::λ
|| |:::::: 彡/::::::(● ●) :::::::::::::::::::::::λ ワンワンモンモンガァルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m`l w 'ω { `l::::::: /∫最近入手した最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (、 /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ノ△△△ (_ _('`u''/:::::::∫ 水の中に居て渇を叫ぶばか狗
|| ξ \:::::::::::` l´ o∵o ' ::::::: /::::::∫
|| ξ::::::::::::\:::::::: △△△△△△`∴ 。 ∧_∧
|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| /:::: : \ (~∀~#) みなさーん
||________________ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
∧ ∧ ∧ ∧ .∧ ∧ . | ̄ ̄ ̄ ̄|
(^〜^∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д `∧ ∧ | |
〜(_ (´ー`∧ ∧ __(^◇^∧ ∧__(o・-・∧ ∧  ̄ ̄ ̄ ̄
〜(_ (´▽`∧ ∧_(・e・∧ ∧_(`〜`∧∧
〜(_ (‘ д‘) ( ..(^▽^,,).〜(_(`.∀´) は〜い、先生。
〜(___ノ.. 〜(___ノ 〜(____ノ よーくわかりましたぁ♪
みんなできをつけていこうぜ!
776 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 21:19:07.71 ID:iWQ3B5s9
>>773-774 狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!最低だなばか狗! さん
> こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。
それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。 』
意味を成さない揶揄の羅列である。
わたしが、ばか狗、と呼ぶには、時間の経過があった。
世の中には、「この、ばか狗!」と言い捨てる事で、対象物の全てをあらわす事象が有る。
これは、たしかな収穫物である。
現在の禅宗は在家の人にそんな恐ろしいことしないので 気軽に坐禅会に出掛けましょう 死ぬ前に我が藩の殿様の子孫に合っておくか
ぽったんが来たと知ったらみんな歓迎してくれますよ、多分
779 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 21:29:45.88 ID:iWQ3B5s9
南嶽(なんがく)が六祖(ろくそ)に参(さん)じた時、 六祖曰(いわ)く 「什麼(イズレ)の処(ところ)より来たのか。」 南嶽曰く 「嵩(スウ)山安国師の処から来ました。」 六祖曰く 「是れ什麼物(いかなるもの)の恁麼来(いんもにきたる)ぞ。」 しかし南嶽は何とも答えることが出来なかった。 その後八年間南嶽は六祖の下で修行して、六祖の言ったことを会得(えとく)した。 そこで南嶽は六祖に八年前の話を持ち出して 「あの当時和尚が言われた 「什麼物恁麼来(いんもぶつ いんもらい)」 を会得しました」 と言った。 六祖曰く「汝作麼生(ソモサン)か会(え)す。」 南嶽曰く 「説似(せつじ)一物即不中(一物を説似するに即ち中(アタ)らず)。」 六祖曰く 「還(かえ)って修証(しゅうしょう)を仮るや否(いな)や。」 南嶽曰く 「修証は即ち無きにあらず、染汚(ぜんな)することは即ち得不(エジ)。」 六祖曰く 「祇(た)だ此(こ)の不染汚(ふぜんな)、是(こ)れ諸仏之護念(しょぶつのごねん)する所なり、 汝亦是の如(なんじまたこのごとし)し、吾も亦是の如(われもまたこのごとし)し、 乃至(ないし)西天(せいてん)の諸祖(しょそ)も亦(また)是(こ)の如(ごと)し。」 ○ われも、なんじもまた、このごとし、祖佛、祖師もまた、この如し。
780 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 21:34:56.18 ID:iWQ3B5s9
>>777-778 Ann ちゃん
ある日本人が納豆菌の研究から保水性のある土のマットを作り、中国の砂漠を緑化させていたよ。
あほぽたんは救いがないな。仏でも救済無理とみる。
782 :
基地子菩薩 :2014/02/12(水) 23:21:01.19 ID:+thhTYjB
>>781 仏は誰も救え無いにゃん♪
その人を救えるのは本人
だけにゃん♪ 南無 (*^人^*)
783 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 23:34:22.41 ID:iWQ3B5s9
>>781 没個性化されたレス↑ さん
> あほぽたんは救いがないな。仏でも救済無理とみる。
わたしは 9歳ではない!キッパリ!!!
784 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/12(水) 23:36:31.74 ID:iWQ3B5s9
>>782 きっちゃん
> 仏は誰も救え無いにゃん♪ その人を救えるのは本人 だけにゃん♪ 南無 (*^人^*)
わたしは どじょうである!キッパリ( ̄^ ̄)
785 :
基地子菩薩 :2014/02/12(水) 23:48:52.63 ID:QKOFnwwy
天は自らを助ける者を助く! 南無 ( ̄人 ̄)
786 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 00:04:29.50 ID:IhWUroBZ
>>785 きっちゃん
> 天は自らを助ける者を助く! 南無 ( ̄人 ̄)
てんは 自らを助けない人は、どうするんだろう、そう言う弱者はてんではない誰が面倒見るのだろうか・・・
787 :
太郎 :2014/02/13(木) 00:22:51.14 ID:qdGjc7gL
>>780 >
>>777-778 Ann ちゃん
>
> ある日本人が納豆菌の研究から保水性のある土のマットを作り、中国の砂漠を緑化させていたよ。
それは安藤ではないよ。短文だと分かりづらいかもしれないが、文にエゴ臭のきつい臭みがある。
788 :
安堂 ◆3LK.0gZrV2 :2014/02/13(木) 00:26:13.89 ID:/UMO+Zn8
薬売り?僕じゃないね・・・。 薬売りって今どき何処のド田舎だよw? 昔はいたけどさ・・・。
789 :
基地子菩薩 :2014/02/13(木) 00:51:43.60 ID:Dh6F170M
>>788 富山県にゃん♪ (´∀`*)ウフフ
越中富山の安本丹って言うにゃん♪
790 :
基地子菩薩 :2014/02/13(木) 00:55:18.66 ID:Dh6F170M
>>786 自力救済が原理原則にゃん♪
自力を尽して天命を待つのが
正しき道理にゃん♪ (⌒人⌒)
791 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 01:19:37.11 ID:IhWUroBZ
>>787-788 たろ さん Ann ちゃん
薬は売らない Ann ちゃんだった・・・アセアセ(;^ω^)タラー
792 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 01:27:37.48 ID:IhWUroBZ
>>790 きっちゃん
> 自力救済が原理原則にゃん♪ 自力を尽して天命を待つのが正しき道理にゃん♪ (⌒人⌒)
救急車が昼夜の別無く出動している今日と言う日常、
他のものに代え難い命さえ、自力で治せず、医療に身をゆだねざるをえないのだよね。
793 :
太郎 :2014/02/13(木) 01:58:21.79 ID:j9HzgX8C
>>ポッタン
>>791 自分が悟ってると錯覚するために他人の文を拝借して自慰行為をする詐欺師な。
事故がどーたらこーたら言う前から自分を病とか言ってた精神的に病んだ人間。
異常者なので関わらんこった。
定期的に発作が起きるので要注意。
794 :
太郎 :2014/02/13(木) 02:01:36.94 ID:j9HzgX8C
犬が来なくなった。変態嗜好がバレたからかな。
795 :
基地子菩薩 :2014/02/13(木) 02:03:08.26 ID:Dh6F170M
>>792 小説 蜘蛛の糸を読むにゃん♪
地獄で苦しむカンダタを救わんと
釈迦は極楽の蓮池から蜘蛛の糸を
垂らすが、自己中心なカンダタの
悪想念の為に糸は切れ再び地獄に
落ちたカンダタを見て釈迦は成す
術も無く蓮池を後にしたにゃん♪
だから結局は自分自身が全てで
有り自己救済をしない限り他人に
頼っても救われ無いにゃん♪
南無 ( ̄人 ̄)
796 :
佐村河内ぼったん追求 :2014/02/13(木) 04:32:45.05 ID:ATSpqwVd
>意味を成さない揶揄の羅列である。 わたしが、ばか狗、と呼ぶには、時間の経過があった。 うむ、またくしもも習って 佐村河内ぼったん禅とw 此(こ)の不染汚(ふぜんな)、 とは、ぼったん永久サル芝居行為か?
>>793 統一協会の外国人
火病か?
布教はよそでやれ
このナマポ貴族
統一協会のエセキリスト教徒、仏教など、知るべくもない ましてや禅など 実際の禅宗が経典を軽視してない事など知らず臨在録を斜め読みしての猿芝居 臨在宗は維摩経、金剛般若経を典拠にしており以下は維摩経から 「一切の衆生病むを以っての故に、我病む。もし一切の衆生の病滅すれば、すなわち我が病も滅す。」
>>787 文章にナマポ貴族特有の残酷さが出るのが太郎の特徴
自分が一番かわいそうだから他を思いやる余裕などなく、
働かない事、不労所得を得ることでピラミッドの頂点に立ったつもりで
勤労者を見下すのが特徴
800 :
太郎 :2014/02/13(木) 06:09:33.26 ID:j9HzgX8C
>>799 レッテルを貼り続けなければ生を堪えきれず自壊するのがナマポ・ネラーの特長w
801 :
神も仏も名無しさん :2014/02/13(木) 06:15:33.80 ID:ATSpqwVd
犬タローチワワ犬ナワバリ自己防衛モード発動!!w
802 :
神も仏も名無しさん :2014/02/13(木) 06:16:55.81 ID:ATSpqwVd
犬タローバリヤー!!!!!w 言われた事を反射攻撃!!w ナワバリ侵略者をやっけろおおおおお!!!!!w
>>800 アスペルガーは行間を読まず、0か100の思考
仏教徒として普通レベルでも悟りしか頭にないキチガイ
お前の戦略は治外法権、相手が戒律を守っておとなしくしているとこを
己は戒律無視で殴りかかる
このスレに真面目な宗教者が来たらアスペ丸出しの虐待をする変態
804 :
素人A :2014/02/13(木) 06:47:53.32 ID:sRZkzvmk
永遠に坐禅使用と言う思いが何時か違う色々な観察に換わってしまつてもまあ絵絵化で?色々な誘惑にまけたの蛇内か?
私はサバンナ症候郡の人では無いから移り気で楽陀にのり砂漠を旅する?骨骨我足りない?でも椅子坐禅を忘れたわけでは
無い空。機会があつたら坐禅するそれでは自然主義の外道のまあ良い人鴨?私の運命の正解いや世界は果てしなく迷いの
まあ良いかの見本で反面鏡に映り続けるて出鱈目でも正解に未知が道に導かれる野鴨。今は不正解にし身得無いけど?
坐禅スレの仲でスレ違っている私は三十馬身お知りぺんぺん野鴨。悟ったら皆正解に見えると孝子師匠は歌う。でもまだ
私はさあとりあえずで二次はあるけど?は虹は出ない鴨。でも雨がなければ虹は出ない。NORINNORAINBO
http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
807 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 15:01:48.39 ID:IhWUroBZ
LibreOffice v4.2.0(14/01/30)
「Microsoft Office」 互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト
対応OS : Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 208.8MB
LibreOffice v4.1.5(14/02/11)
「Microsoft Office」互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト (
対応OS : Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 206.1MB
「OpenOffice.org」から派生したオープンソースのオフィス統合環境。
ワープロソフト「Writer」、表計算ソフト「Calc」、プレゼンテーションソフト「Impress」、データベースソフト「Base」、ドローソフト「Draw」、数式編集ソフト「Math」の6つのソフトが含まれており、「Microsoft Office」と操作性やデータの互換性を備えている。
さらに「OpenOffice.org」にはない独自の機能も搭載しており、たとえばSVG画像のインポートや挿入に対応しているほか、ワープロソフト「Writer」ではタイトルページとページの番号付けを設定できるダイアログが搭載されている。
また、「Microsoft Works」や「Lotus Word Pro」のドキュメントをインポートするためのフィルタを備えるほか、PDF文書のインポートなどの拡張機能が同梱されているのも特長。
また、「Base」など一部の機能を利用する場合はJavaランタイム(JRE)が必要。
実務で使えるLibreOffice作者名LibreOffice contributors and/or their affiliates 公式サイト
http://ja.libreoffice.org/関連ソフト ?Java Runtime Environment (JRE)
Java言語で開発されたソフトを実行するのに必要なランタイム
?Apache OpenOffice
「Microsoft Office」互換のフリーのオフィス統合環境
?よく使うCalc&Writerマニュアル
「LibreOffice」の「Writer」と「Calc」の操作を解説したPDF形式の電子書籍
?LibreOffice活用マニュアル
実務的な作業を「LibreOffice」で行う方法を解説したPDF形式の電子書籍
808 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 15:15:03.13 ID:IhWUroBZ
>>793 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
他人の事はダメだし出来ると思ってるんだよね。
と言うことは、その内実が必然的に問われてくると思うよ。
そこで、当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、
たろ さんの拠って立つ根拠を聞きたい。
禅スレでは、真理さとりをうかがう。
そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている次第です。
努力してしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいければ良いな、と思います。
真理さとり とは、なんですか?
分別する前の三歳児になってお答えください。
809 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 15:24:30.65 ID:IhWUroBZ
>>795 きっちゃん
小説家は、何を言おうとしたのだろうか。
エゴではなく、他者を思いやるこころが大切です、と言ってるのだろう。
禅はわたしはあなた、あなたはわたし、と言うよ。
810 :
太郎 :2014/02/13(木) 17:15:45.42 ID:qdGjc7gL
>>ポッタン
>>808 > 他人の事はダメだし出来ると思ってるんだよね。
> と言うことは、その内実が必然的に問われてくると思うよ。
> そこで、当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、
> たろ さんの拠って立つ根拠を聞きたい。
> 禅スレでは、真理さとりをうかがう。
> そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている次第です。
> 努力してしぼりだしてください。
> その答えをいただいて次へ進んでいければ良いな、と思います。
> 真理さとり とは、なんですか?
> 分別する前の三歳児になってお答えください。
このドゝ葛ゝ寮(かつりょう)漢。
793はポッタンのことじゃないわさ(笑)、薬のことだ。
昨日ポッタンが安藤とカンチガイして薬に話かけたから、薬はどんな人間か793でポッタンに紹介したんだよ。
まあ小危険人物に対し他の危険人物を気をつけろとはおかしな話だが(笑)
793がポッタン宛だったらその後に薬が狂ったように反応してくるハズがない(笑)
793をよく読んでみな、書き方おかしいだろ、二人称じゃない。どちらかと言えば¨あいつ¨という距離がある書き方だよ。
話している相手自体がポッタンなのに、距離をとったような話し方はおかしいよな。
話している相手がポッタン(本人)なのに、
(お前)他人の文を拝借する詐欺師な。(お前)に関わらんこった、なんて言い方するはずないからね。
811 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 18:26:18.31 ID:IhWUroBZ
>>810 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
Ann ちゃんではなかったみたいだね。
他人の事はダメだし出来ると思ってるんだよね。
と言うことは、その内実が必然的に問われてくると思うよ。
そこで、当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、
たろ さんの拠って立つ根拠を聞きたい。
禅スレでは、真理さとりをうかがう。
そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている次第です。
努力してしぼりだしてください。
その答えをいただいて次へ進んでいければ良いな、と思います。
真理さとり とは、なんですか?
分別する前の三歳児になってお答えください。
812 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 18:31:40.53 ID:IhWUroBZ
◆喜び・笑い◆ 単語登録 (≧▽≦) (⌒∇⌒) (*≧m≦*)ププッ (*^-^)ニコ (゚∇^*) テヘ♪ ( ̄ー ̄)ニヤリッ ニャハハ(*^▽^*) ヾ(  ̄▽)ゞオホホホホホ ヾ(@^▽^@)ノわはは ( ̄∀ ̄*)イヒッ (o_ _)ノ彡☆ギャハハ!! バンバン! (*^-゚)vィェィ♪ (((o^∀^)oワーイ♪ Ψ(`∇´)Ψ (`/∇´)オーホホホ o(*^▽^*)o~♪ (*'-'*)エヘヘ (⌒-⌒) (゚▽゚*)ニパッ♪ (・-・*)ヌフフ♪ ☆^∇゜)ニパッ!! (⌒〜⌒)ニンマリ o(>▽<)o (ノ∇≦*)キャハッッッ♪ (^ー^* )フフ♪
あほぽったんが禅を自称するのは前に対する侮辱 皆が嫌って当たり前。
815 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/13(木) 20:26:35.95 ID:IhWUroBZ
816 :
太郎 :2014/02/14(金) 06:18:42.13 ID:6u46qKKx
>>ポッタン
>>811 >
>>810 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
> Ann ちゃんではなかったみたいだね。
> 他人の事はダメだし出来ると思ってるんだよね。
> と言うことは、その内実が必然的に問われてくると思うよ。
> そこで、当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、
> たろ さんの拠って立つ根拠を聞きたい。
> 禅スレでは、真理さとりをうかがう。
> そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている次第です。
> 努力してしぼりだしてください。
> その答えをいただいて次へ進んでいければ良いな、と思います。
> 真理さとり とは、なんですか?
> 分別する前の三歳児になってお答えください。
書き直し!
自分の間違いをなかったことにしてる。
間違いも認めないなんてろくでなしの道まっしぐらだよ?w
おたくはあの書き方で誰の事を書いてるかも読み取れなかった訳だから。
それはおたくの過失であることには違いないんだよ。
817 :
太郎 :2014/02/14(金) 06:22:18.79 ID:6u46qKKx
>>814 うむ、やまいはよくナマポスレに出入りしているようだ
中心的閲覧者 やまい
スレ主 やまい
貼りつけ やまい
820 :
素人A :2014/02/14(金) 06:51:15.95 ID:9U5b4Dqw
無門関 香厳樹?で人が木に登って口で枝を咥えて手足を離してぶら下がっているとき、下の人が「達磨がインドからやっ てきた真意は何か」と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。 人が木に登って口で枝を咥えて手足を離してぶら下がっているとき、下の人が「達磨がインドからやってきた真意は何か」 と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。 ??答えはその人のものだから一口には言えないし、聞くほうが悪い鴨。人に聞かないで自分に問えでまあ良いか?何か 基地師さんのぱくりをパクリと食ったのか?でも基地しないし.前禅私は気合がはいらず書き込みもおざなりで適当に済ま そうとするし。処で今日は満月の前日できつと荒れるはずそちらのオリンピックも本命が負ける鴨何の話だ。今日厳しい さんも本を捨ててまあ良い坐禅の未知に迷いこんで樹に登って枝の所に居たら箒に飛ばされた石が頭に当たって墜落しても それが一つも間違いない道だつたと悟った野我も。私はいつの間にか明朗いや迷路に迷い今で書き込みを箒するかもやもや
821 :
基地子菩薩 :2014/02/14(金) 06:54:20.82 ID:bpKQARZc
822 :
佐村河内ぼったんサル芝居 :2014/02/14(金) 07:54:53.43 ID:Qa8Pwtwf
佐村河内ぼったん師匠様w 分別する前のサル芝居で三歳児になってお答えください。 でよろしいでしょうか?
823 :
神も仏も名無しさん :2014/02/14(金) 08:17:28.61 ID:Qa8Pwtwf
814 :薬売り ◆YEnFffmFxI :2014/02/13(木) 19:23:28.33 ID:0+tSsVCX
>>810 発狂してる、気持ち悪
犬タローはチワワ犬アンアン状態ですw
アンアン吠えるッ業務で畜生界の住人ですうw
824 :
ポータ :2014/02/14(金) 13:19:11.72 ID:lnM6iv5s
>>814 (薬売り氏)
ナマポって何ですか。
知らなかったので、少し調べたら、生活保護(者)のことで、
ナマポスレというのは、生活保護を受給している者がたてたスレ、であっていますか。
それとも、生活保護にひっかけたギャグのようなものがナマポなのですか。
825 :
ポータ :2014/02/14(金) 14:23:32.30 ID:lnM6iv5s
>>803 >アスペルガーは行間を読まず、0か100の思考
薬売りさん、行間に住まう魑魅魍魎を見破る者に対して、
そのような印象工作してもよろしいのでしょうか。
>仏教徒として普通レベルでも
その薬売りさんが仰る普通レベルとやらは、かなり危険で深刻な問題を抱えていませんか。
なぜなら、薬売りさんがいう普通とは、
魑魅魍魎を隠し、印象工作をしてしまう感受性にあるからです。
平常時ならなら見分けにくいですが、戦前の人々を見よなのです。
大義名分さえあれば、
普通の人々は殺しに簡単に加担するのですよ。
>悟りしか頭にないキチガイ
悟りにしかとか、そういうことではない、そういう話しではないと、私は断言できます。
仏教。
もう少し続けてもよいのですが、お返事が来てからにしたいと思います。
>>824 ええ、ここの愉快な仲間、基地にゃんさんが立てたスレで
基地にゃんさんは生活保護を受けている、とここで明言してます
>>825 魑魅魍魎は残念ながらあなたの中にしかおりません
妄想で心を現実を塗り替えないように、嫌、塗り替える事ができない
これが不染汚です
>>825 印象工作をされたのはこちらですが
私は印象操作など行ってませんがね、
太郎は再三私のことをちょっとおかしなコテ、ブラウン呼ばわりすることを止めませんでした、そしてやってもない自演と中傷するのです
ロン君なんかも自演の形跡がない、そういうことをしないタイプであるにもかかわらず自演と呼び続けてました
ブラウンは華厳というキャラを使い分けて色々やってたようですが
彼とはまるで違いました、彼はブラフマン論者でしたが私はアンチブラフマン論者でしたから
それから私は2chで自分が悟っているなどといちどたりとも言っていない、アンチ悟り論者でもあります
誰が印象操作してるんでしょう?
829 :
ポータ :2014/02/14(金) 20:58:09.71 ID:lnM6iv5s
>>826 そうですか、ご自分で生活保護を受けていると言う方が立てているので、
ナマポスレというのですね。
けれど、簡単には生活保護は受けられないでしょうね。
自身では生命維持活動ができない方に限られていると思います。
>>829 日本のカルト宗教の中には、生活保護に便宜をはかり
詐欺まがいのことをする団体もいるんです
底辺の生活社に就職を斡旋したり、様々な方法で信者を取り込んでるんです、その代表が統一協会
831 :
ポータ :2014/02/14(金) 21:21:59.11 ID:lnM6iv5s
>>827 >魑魅魍魎は残念ながらあなたの中にしかおりません
でましたね(笑)
だめですよ、話しを替えながら、馬鹿というものが馬鹿なんだというような
幼稚な話しで誤魔化しても。
普通の人というのは、自分の為に言葉をドロボーしてはこのように使う訓練だけには巧みなのですよ。
この話は、長くなるのでひとます置いておきますが、俗にいう鏡論は、
普通の人々によって雑な使われをしており、もう下劣であるだけです。
>妄想で心を現実を塗り替えないように、嫌、塗り替える事ができない
>これが不染汚です
普通の人達が妄想にいるのですよ。
現実は現実です。(実は実という意味で)妄想は妄想です。
その区別がつかないのが普通の人です。
この事は、薬売りさんも仏教を少しでも知っておられるのなら、
理解の端緒はある筈なのですが。
自分の欲で便利使い、言葉をドロボーしてはなりませんでしょ。
>>831 いるならちゃんと証明しなさいな、何の証明もなく
どういう法にしたがってどういう裁きがあるがここで言明せよ
人に冤罪を塗りつける、落とし穴を掘ってやろうということだね、
毎度ながら
あなたは常に裁きの側にいたいようですが
明らかにキリスト教徒としても失格、
あのね、自分に優しく他人に厳しくなんて誰でもできるの
あんたはそれを誇らしそうにしてるがアホ丸出しだわ
ロンが473に突っ込んでた内容と同じ
>>831 幼稚でもなんでもない、
如是(にょぜ)の法、仏祖密に付す。
汝今(なんじいま)これを得たり、宜(よろ)しく能(よ)く保護(ほうご)すべし 。
銀椀(ぎんわん)に雪を盛り、明月に鷺(ろ)を蔵(かく)す。
類(るい)して等(ひと)しからず、混(こん)ずる時んば処(ところ)を知る。
??
834 :
ポータ :2014/02/14(金) 21:44:14.00 ID:lnM6iv5s
>>828 >印象工作をされたのはこちらですが
>私は印象操作など行ってませんがね、
>太郎は再三私のことをちょっとおかしなコテ、ブラウン呼ばわりすることを止めませんでした、そしてやってもない自演と中傷するのです
そうですか、太郎とは誰を指していますか、
私もたいへん迷惑したことがあるのですが、人のコテを盗んで書き込みする者がいますよね。
まず、その辺りはうんと分っていなければなりません。
>ロン君なんかも自演の形跡がない、そういうことをしないタイプであるにもかかわらず自演と呼び続けてました
>ブラウンは華厳というキャラを使い分けて色々やってたようですが
>彼とはまるで違いました、彼はブラフマン論者でしたが私はアンチブラフマン論者でしたから
ええ、色々あるのでしょうが、やり取りになると一方的な話しになります。
>それから私は2chで自分が悟っているなどといちどたりとも言っていない、アンチ悟り論者でもあります
>誰が印象操作してるんでしょう?
薬売りさんが、悟っていると自分で言ったと、私は言いましたか。
<悟りしか頭にないキチガイ >と薬売りさんが、他者に言っているのですよね。
すぐに続きます。
>>831 言葉をドロボー、食言などという通常日本人の感性で理解できない
言葉を使用するのは太郎をおいて他はありません
836 :
ポータ :2014/02/14(金) 21:58:44.73 ID:lnM6iv5s
>>803 >アスペルガーは行間を読まず、0か100の思考
>仏教徒として普通レベルでも悟りしか頭にないキチガイ
これは、悟りなどとはおこがましい普通の仏教徒レベルであるのに、
という意味ですね。
>お前の戦略は治外法権、相手が戒律を守っておとなしくしているとこを
>己は戒律無視で殴りかかる
>このスレに真面目な宗教者が来たらアスペ丸出しの虐待をする変態
こちらは、普通で真面目な宗教者、普通の仏教者を指していますね。
違いますか?
つまり、普通の仏教者バンザーイであり、私が薬売りさんの話しから、
普通の人々についての危険性や深刻な問題を述べた事は、筋が通っていますでしょ。
勝手に話しを替え、妄想するから話しがおかしくなるし、
もうここで分かったのですが、そうであるにもかかわらず、
言葉を盗みながら、話しを替えていく、そういった魑魅魍魎者へのどなたかの警告に対して
自分よがりな、細かな妄想じみた作り変えた話しなどやはり聞かないのは
正解だと、もう顕かなのですよ。
>>836 レベルなんて問題にしないんですよ
一瞬悟っても一瞬後、何の役にもたたない、知らないものが
悟りがないという事がわからない、それだけ
>>824 誰にでもバレバレな小細工を
7つも8つも続いてるスレで他人が自演するとでも?
どこにそんな暇人がいる?
そういう他人を変態に下手あげようとして
ナマポから目をそらそうとしやがって、ホントどきたねえな
840 :
ポータ :2014/02/14(金) 22:17:56.70 ID:lnM6iv5s
>>832 >いるならちゃんと証明しなさいな、何の証明もなく
>どういう法にしたがってどういう裁きがあるがここで言明せよ
薬売りさん、言葉を盗むと言うのは、思い込みの激しさと共通しているようですよ。
>人に冤罪を塗りつける、落とし穴を掘ってやろうということだね、
そうきましたか(笑)。
君の思考の順序がありありと分るではないか。
話しはやはりここでは出来ないとも思うが長くなりそうだ。
>毎度ながら
>あなたは常に裁きの側にいたいようですが
>明らかにキリスト教徒としても失格、
私はキリスト教徒ではありません。
>あのね、自分に優しく他人に厳しくなんて誰でもできるの
>あんたはそれを誇らしそうにしてるがアホ丸出しだわ
例えば私のどの点が自分に優しくなんだ。
またまた、そうやって読解以前にどこかの言葉を盗んで投入するのだね。
>ロンが473に突っ込んでた内容と同じ
どこの473ですか。
>>840 言葉を盗むとかアホくせ、馬鹿しかわからん言葉を使うなよ
>>840 さて、言葉を盗むというが
「どこから」盗んだか明らかにしない、
妄想世界ですか?
説明できるかい?
>>834 >
>>828 >
>>印象工作をされたのはこちらですが
>>私は印象操作など行ってませんがね、
>>太郎は再三私のことをちょっとおかしなコテ、ブラウン呼ばわりすることを止めませんでした、そしてやってもない自演と中傷するのです
>
>そうですか、太郎とは誰を指していますか、
>私もたいへん迷惑したことがあるのですが、人のコテを盗んで書き込みする者がいますよね。
>
>まず、その辺りはうんと分っていなければなりません。
禅スレで弱いもの苛めしかできない雑魚に何でそこまでするやつがいる?
そこまでしてナマポから逃れたいのか、このタヌキ、嫌、太郎
844 :
ポータ :2014/02/14(金) 22:41:37.92 ID:lnM6iv5s
>>839 鏡論を出来るだけ短く説明いたしましょう。
鏡というのは、姿を写します。そのままです。
それを「人に向かって言ったことは、自分に言った事である」
という言葉の鏡は、本当の自分の姿という無意識領域を問題にしているのであって、
見境なく乱雑に使われない証拠に、精神疾患者を理解し、治療する上で用いられているのですよ。
一般に拡大解釈されたとしても、やはり骨髄反射といわれるような
反射的な反応、無意識の反応を指すのです。
君の事は私の事というのは、社会性の問題であり、混同し、
言葉を便利使いしてはならない。
>>844 そんなへんてこりんなあんた独自の鏡論なんて知らんがな
それに俺はそのような用法をした覚えもない
846 :
ポータ :2014/02/14(金) 22:52:43.11 ID:lnM6iv5s
>>843 私が話している事は、太郎氏であろうが、今薬売り氏が使っている名無し氏であろうが、
花子であろうが、ポータであろうが、どうでもいいのだよ。
847 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/14(金) 22:52:49.09 ID:U1I456rU
オートバトルRPGと箱庭ゲームが不思議に融合「とつげき!ダンジョン」
放置系なのに放置できない?スピード勝負のダンジョン攻略ゲーム 。
放置+箱庭ゲーム「とつげき!ダンジョン」
2つのゲームを融合させたダンジョン攻略ゲーム
ソフトウェア情報
「とつげき!ダンジョン」
【著作権者】なじこれ
【対応OS】Windows XP/Vista/7(編集部にてWindows 8.1で動作確認)
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.10(14/01/19)
URL
なじこれ
http://najikore.ehoh.net/
>>846 どうでもいいが、禅は単を示す
つまり「知覚できるものがあるだけ」
「相手が来たら相手だけ」
自分と同じだの、違うだの精神領域だの、病気だの、
全く用事がないんですよ、事実だけ
何で病むんだ?
849 :
ポータ :2014/02/14(金) 23:09:47.19 ID:lnM6iv5s
>>845 そうか、へんてこりんなんだ。
よろしい。
薬売り君、人の優しさは難しいぞ。
優しさは弱さではないぞ。
優しさは勇気だ、直流だ。蛮勇ではないぞ。
太郎を憎いかもしれないが、ひっとして君の視野に今は入らないないだけであって、
誰よりも自己に厳しく、勇気ある優しさを持っているかもしれないのだよ。
もし、ナマポというスレに君も行ったとして、
ナマポさんに寄り添っている、己を捨てる何かを直感して、周囲を感受されたし。
>>849 太郎が優しいのは知っている
ただ誤った宗教観により、相手に合わせた接し方を知らないため
無駄なことをやってる
本当にそこのスレでやってるのが太郎ならとても素晴らしい事だ
ここのスレの太郎は頑なでまるで氷だ
あっちでは水のように伸びやかだ
プライドを捨てればいくらでも素晴らしいものがてにはいるというのに
衆生を離れて仏なく
衆生の他に仏なし
851 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/14(金) 23:19:44.71 ID:U1I456rU
>>816 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
他人の事はダメだし出来ると思ってる と言うことは、その内実が必然的に問われてくる。
当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、 たろ さんの拠って立つ根拠、存在理由を聞きたい。
禅スレでは、真理さとりを聞きたい。
そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている毎日。
努力してないあたまをしぼりだして答えをください。
その答えをいただいて次へ進んでいきたいものです。
真理さとり とは、なんですか?
分別する前の三歳児になってお答えください。
どぅーゆーあんだーすたんどぅ?
852 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/14(金) 23:26:13.17 ID:U1I456rU
>>820 A ちゃん
>答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。
??答えはその人のものだから一口には言えないし、聞くほうが悪い鴨。
人に聞かないで自分に問えでまあ良いか?
何か基地師さんのぱくりをパクリと食ったのか?
でも基地しないし.前禅私は気合がはいらず書き込みもおざなりで適当に済まそうとするし。
処で今日は満月の前日できつと荒れるはずそちらのオリンピックも本命が負ける鴨何の話だ。
今日厳しいさんも本を捨ててまあ良い坐禅の未知に迷いこんで樹に登って枝の所に居たら箒に飛ばされた石が頭に当たって墜落してもそれが一つも間違いない道だつたと悟った野我も。
私はいつの間にか明朗いや迷路に迷い今で書き込みを箒する か もやもや。。。 』
数年来の課題のようだね。
坐禅スレに戻します 前は頭の軸の作り方、耳に肩を乗せるを言いましたが 今度はその下の軸の作り方、 目の位置を臍の位置に合わせるように 臍の方を動かして軸を作りましょう 怒り易いのは腹を立てるのように、腹にまずきます 腰を正しく置いて気が融通するようにします
854 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/14(金) 23:31:33.92 ID:U1I456rU
>>832 無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(; ̄y ̄)c●〜〜クサイ〜♪
|| 彡彡彡从乂个个乂#| ||#乂个个乂从ミミミミミ 〜プーン脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o。∵∴。o∵゚∴o∵。o∵゚∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ノ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー \ ミミミ 〜クッサーイ
|| |/// ⌒ー ゚∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
|| |//:::::::' ̄ ̄ ̄:::::::::::::::::::::: ̄ ̄ ̄ :::::::`λ
|| |/::::::::::::/κ ) >))((< (χヽ::::::::::::::λ
|| .. |::::::: /●/ ノ へ\ \●ミ::::λ
|| |:::::: 彡/::::::(● ●) :::::::::::::::::::::::λ うーワンワン!モンモン! ガァルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m`l w 'ω { `l::::::: /∫最近入手した最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (、 /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ノ△△△ (_ _('`u''/:::::::∫ 水の中に居て渇を叫ぶばか狗
|| ξ \:::::::::::` l´ o∵o ' ::::::: /::::::∫
|| ξ::::::::::::\:::::::: △△△△△△`∴ 。 ∧_∧
|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| /:::: : \ (~∀~#) みなさーん
||________________ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
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〜(_ (‘ д‘) ( ..(^▽^,,).〜(_(`.∀´) は〜い、先生。
〜(___ノ.. 〜(___ノ 〜(____ノ よーくわかりましたぁ♪
みんなで きをつけていこうぜー
この甥は放蕩息子であったらしく、良寛さんの弟の息子なのだが、親は手に負えずにほとほと困り果てて、兄である良寛さんに頼み込んだのである。 説教してくれということだ。 それで良寛さんは弟の家にしばらく滞在することになり、放蕩息子の甥が面倒を見るように言われたのである。たぶん嫌々だろうし遊びにも行きたかっただろうが、両親も大切にしている叔父であるからしょうがなかったのだろう。 何日か過ぎたが良寛さんは何も言わない。 説教されると思った甥も首をかしげながらお世話をしていた。 そしてついに良寛さんが帰るときが来たのだが、甥には何も話さなかった。 そして出立する朝、甥は良寛さんの足にわらじを結んであげていた。 そうすると首のところになにか温かいものが垂れてくる。 おかしいなと思い顔を上げてみると、良寛さんが甥を見ながら涙を流しているのである。 その姿に甥も固まってしまった。 そして何も言わずに良寛さんは去っていった。 それを見送りながら甥も何も言わなかった。 それ以後、彼の放蕩はやみ、親からはとても感謝されたという。
857 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆HannyaBKBw :2014/02/15(土) 01:28:56.66 ID:tZB/aBvu
東山水上行(とうざんすいじょうこう) 『雲門廣録』に 問如何是諸佛出身處。 師云、東山水上行。」 (問う、如何(いか)なるか是れ諸仏出身の処(ところ)。 師云(いわ)く、東山水上を行く。) 、 僧が、仏はどこにいるのかと問うたとき、 雲門文堰は東山(湖北省馮茂山)が 水の上を歩いて行く、と言った。 道元は言う、 『正法眼蔵』山水経に 「雲門匡眞大師いはく、東山水上行。 この道現成の宗旨は、諸山は東山なり、一切の東山は水上行なり。 このゆゑに、九山(きゅうざん)迷盧(スメール山)等現成(げんじょう)せり、修證せり。これを東山といふ。 しかあれども、雲門いかでか東山の皮肉骨髓、修證活計に透脱ならん。」 ○ 山が湖上、あるいは大河を歩いて行く、 山が湖上にその姿を映すとき、わたしの歩きと供に山も歩く。 お月さんも、そうだ。
858 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. :2014/02/15(土) 01:49:14.65 ID:tZB/aBvu
´ ̄ ̄厂\_ / /⌒[\ \\ / ̄ ¨二ニニ=― `_\\ `ヽ_∧ │ | | │ CHOCOJATE | | │ | | │ |_│ 人_ {'{{| ( / ̄¨T =- ...,,_ /| {_ ∨ ' -|─ ─|- ア´┴‐'ヘ |/| │八| |/|八 } {八_|ハ ==ミ ==ミ /:::ー::::ァ′ ヽ::| j __ /i:::::::::::/ ポッたん うけとってよ〜♪ `| 人 ∨ ノ /│:::::::/ |八 {≧= ー‐=≦レリ::::::∧/7 \L\__/∧::::::}ー{/ ∨::b=d| /:::::::::人/ {\b=d {_:::/ >' ::... \工入 >'´ ::::::::: \>\| ::::::::::::: `┘:::::::::::::::: (*´ノ0`)コソッ・・・自作自演っぽい。。。
859 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/02/15(土) 02:23:41.21 ID:tZB/aBvu
碧巌録へきがんろく十七 【香林の西來意】 修行僧が香林和尚に問う 僧 「祖師西来意とは」 さとりとは? ダルマ大師がこの中国にやってきた真意というのは、どんなものなのでしょうか? 」 香林 「長く坐っていると、疲れる(坐久成勞)わい」 ○ そりゃそうだ、しびれていたくなる。 はっぱはみどりで、はなはあかい。。
860 :
チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottanW0FM :2014/02/15(土) 02:34:03.84 ID:tZB/aBvu
碧巌録へきがんろく十四 【雲門對一説】 ,.=-''' ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄` -、 / \ ./ .\ { } .| / ̄""''-=,,,,_,,,,,,==-'''"\ | .l, .( ,. - ' .、 ,. - , .} | l > ,=ニ\ ゛ | ''゛_,=ヘ、 r' {_ /~''i //_\_..`7| l、{''″/__`>ヽ |r`i l .{`|./ 、 _tッ、,チ、 !.ゝ rtッ_‐ァ } ! i l { {(l { ` ーノ | |ヽ `ー ':: }| ソ/ ヽヽ|.{ / | | \ i.|// \|.i / .,イ 'ヽ,, . \ i !/ 乂i / .:^ー^:':..゛ ' {丿 .l .!、. .r ζ竺=ァ‐、'! / | 人 \ . `二´ 丶! / 人 ./ | .\ ,\ / / | .ヽ ノ .{ \ .ヽ,., .: ,イ / } ヽ -'″ l `' 、`.───″ .} ヽ 修行僧が雲門和尚に問う 「お釈迦さまが生涯を通して説法したかったもの(一代時教) とはどんなものでしょう? 」 雲門 答える 「たったひとつの説法があるとすれば、それと対立するものだろうな (対一説) 」 ○ 色が有るので、空が有る。空があるので、色ガ有る。 色が無ければ、空が無い。空が無ければ、色が無い。
861 :
基地子菩薩 :2014/02/15(土) 05:53:38.33 ID:b9oop2Xk
公明の罠に勝ちうる策は 曹操の謀事のみ! 南無 ( ̄人 ̄)
862 :
基地子菩薩 :2014/02/15(土) 05:55:16.86 ID:b9oop2Xk
訂正 公明→孔明 m(_ _)m
863 :
太郎 :2014/02/15(土) 06:05:12.49 ID:kDxfIW3I
>>ポッタン
>>851 >
>>816 鉄面皮破廉恥漢奴!硬直した石頭 たろ 患者 さん
> 他人の事はダメだし出来ると思ってる と言うことは、その内実が必然的に問われてくる。
> 当てハズレな、イチャモンづけばかりなので、 たろ さんの拠って立つ根拠、存在理由を聞きたい。
> 禅スレでは、真理さとりを聞きたい。
> そこで、再三再四にわたって真理さとりをおうかがいしている毎日。
> 努力してないあたまをしぼりだして答えをください。
> その答えをいただいて次へ進んでいきたいものです。
> 真理さとり とは、なんですか?
> 分別する前の三歳児になってお答えください。
> どぅーゆーあんだーすたんどぅ?
このゝ葛ゝ寮(かつりょう)漢。
文の一部を変えただけでよこすの止めてもらえませんかね(爆)
身の丈を越えて悟りに関心示してもしょうがない。まずはご自分がしっかりと軸ブレせずに生きること。
悟りなんてのはそれからだな。今のポッタンには早い。
864 :
太郎 :2014/02/15(土) 06:07:54.67 ID:kDxfIW3I
虫けら大王は来んのか(笑)
865 :
素人 :2014/02/15(土) 07:13:55.46 ID:DJm5ZYgR
釈迦ムニ仏は.薬王菩薩によって八万の大士に告げて言われた。『薬王よ.汝はこの大衆の中で.数限りない天神・竜王・夜叉 ・???・人と非人.及び比丘・比丘尼・・達が.或いは声門の教えを求め.あるいは覚の教えを求め.あるいは仏道の教えを 求めていることを見るであろう。こうしたのたちがみな.仏の前で.妙法連華経の一喝や一句を聞き.あるいは一念でも随喜す るならば.私はみな授記を与えよう.彼等は必ず究極の悟りを得ると』こうい次第で.ここに集うものたち.あるいは天王. あるいは四部衆.あるいは八部衆など.その求める所を解するところは異なっているが.誰一人として.妙法の一句を聞かされ 無いものはなく.またほんの一念でも.妙法以外の他の教えを随喜させられるものはいない。「かくの如き等の類」というのは みな「法華経」を聞いたものたちである。「みな仏の前において」というのはみな.仏の中にあるという意味である。たとい 人や非人のように様々な姿のものとして見ているしても.あるいはそれぞれ違ったものとして種まかれていようとも・・写すの 疲れた仏仏
866 :
神も仏も名無しさん :
2014/02/15(土) 07:46:59.96 ID:74wysngM ポータは仏教議論来てた外道粘着、餌をやれば喜ぶ寂しがり屋のかまってちゃん餓鬼。要注意、 >サル芝居を分別する前のサル芝居で三歳児になってお答えください。 どぅーゆーあんだーすたんどぅ? との佐村河内ぼったん師匠の問いですう。 サル芝居山水上行(さるしばいざんすいじょうこう)