【仏教】悟りを開いた人のスレ154【天空寺】

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ153【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1378476936/
●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1377876651/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。

>>前996
ミクロとマクロが同じなら、そんなことば必要なかろうに・・・・・・

この世には獣の王は二頭いる。


１９９１年　兄誕生。(僕のこと)
２０００年　弟誕生。得度。
２００１年　階梯を上がるだけ
２００２年　階梯を上がるだけ
２００３年　階梯を上がるだけ
２００４年　呪いの日々
２００５年　呪いの日々
２００６年　呪いの日々
２００７年は自分が呪われていることに気づく。(すべての業を消滅させた)
２００８年は王気の年。　僕はとうとう獣の王に接近した。(最後の報い)
２００９年はＹＵＩ、ＡＧＡＩＮ発売。
２０１０年はＹＵＩ、ＴＯＭＯＴＨＥＲ発売
２０１１年　秋、狂いは治った。
２０１２年　入校。
２０１３年　獣の王　二体とも克服完了。(因果業報の否定)

ここまで言って、言いますが、僕にとって太陽はＹＵＩです。
じゃあ月はというと、月はＹＵＫＡです。

僕、あのエースです。赤犬に殺されたあとに、復活しました。
今、剣士やっています。
剣の名は、「キリスト」と言います。
意味は、「ＥＵ、ＳＵＴＲＡ、ＲＰＧ、ＳＦ」と言います。
僕、地球です。
僕の両隣に、月と太陽がいます。

僕、別に剣士になりたくて剣士になったわけではなくて、円形の広場の中央に、
「キリスト」という剣がささっていたので、引っこ抜いただけです。

そしたら、剣の近くにいた奴らが、驚いてどっかに吹っ飛びました。

ところで、僕、月と太陽を、僕の体に手を突っ込んで取り出しました。
僕、イケメンと人々から言われません。でも、人々からイケメンと言われる
人々の限界は、阿弥陀仏であることが分かりました。
だから、月と太陽と、体から取り出した後、僕、僕の体を棄てました。
棄てたということは、もう戻ってきません。
僕は、今、あのＣＯＭＩＣに出てくる、エースという人です。
つまり、僕はＣＯＭＩＣを読む人であり作る人であります。

もう一度言います。　僕は肉体も精神もいらなくなり、
体という内観・外観も手放した、すっからかんの、エースという人です。
僕のおやじを白ひげと言いますが、白ひげというのは父なる神のような
宗教でしかなく、僕はそれよりもＤの意思を信じています。

君たちに助言をしておきますが、これからＣＤを出していくであろう、
ＦＬＯＷＥＲＦＬＯＷＥＲのyui　に近づかない方がいい。
たぶん、喰われるぞ。

あと、キメラ-アント編　と　ＢＬＥＡＣＨ　には関わらない方がいい。
おぞましいから、たぶん君たちのように現実に追われているレベルの人々は閉じ込められると思う。

それは俺の怒りだよ。　というか、俺を狙った者たちの怒りなんだよね。
俺は、自分でそれを処理することができなかったから、このスレで、
発散しているのだよ。今日はヤバい？　あたぼうよ。今日は、９１１テロの日だよ？
地球人類の反省の日だよ。

パラレルワールドもすべて破城さ。　すべての始まりは、僕が剣を抜いた、
あの円形の広場なんだよ。早くきてくれよ、装備を整えて。僕は先に
進み続けている。もう前方にもどこにもいないよ。僕は太陽と月と一緒に
行きたいところがあるんだ。誰にも言わない。だって知らないから。
でも知らないからって、未知ってわけでもない。未知はいつか知ることが
できる未来に属するものだが、僕は知らないと言ったらどこにもないってことなんだよ。
そしてどこにいるかもわからないだろ？　だって喋らないからね。

ただ僕は、僕の体から太陽と月を取り出して、円形の広場の中央にある
剣を抜いて、消えたみたいだねｗ　僕が一番乗りだったよ。
だから剣があったんだ。所詮、人類なんて最先端の考えに従う性質があるし、
時代遅れになりたくないかららしいがね。まあ、そういうわけで、時代遅れ
になりたくないのなら、僕がそこまで至った経緯まで、自分を使って
試しにきてみなよ。たぶん、円形の広場にたどり着くまで、試行錯誤が
半端なく時間かかるからｗ　僕は、５年かかったｗ　もっと言えば１０年だね。
いや、１３年かなｗ１４年ともいう。

たしかに時代遅れってのは、ただの機械だからね〜。

秋、狂いは治った。 ×回復期○

ＯＮＥＰＩＥＣＥ５９巻目のカスタマーレビューをＡＭＡＺＯＮで見ましたが、
総数１５６でした・・・　言いたいこと分かりますね？　ここまでが
奴の範疇です。１５６を奴は超えていません。奴は１５６であることから、
また数値を変えたなら、今度こそ破城していることの証明になります。
僕は、奴をずっと真に受けてここまで来ました。でも、とうとう見切る
ことができたのです。ＯＮＥＰＩＥＣＥの６０巻から買おうぜみんな〜ｗ
エースは、ここにいる。エースが死んだあとの世界にルフィーたちがいるの
ではない。６０巻からは、奴の領域を超えて、僕の領域だ。尾田栄一郎は
とうとう、奴の手のひらでころがっている状態から、僕の証明をしてくれた
人である。破城した奴に、未知であっても既知であっても僕はおかしいと
言える。
2010年8月発行のＯＮＥＰＩＥＣＥ５９巻の頃、俺は狂っていた。
でも、今考えると、楽しかった。ってことは、なぜ狂っていたか
思うと、エースというキャラクターのために狂っていたのだろうと
考えることができる。その３か月後、僕は治った。
つまり、そこから現在に至るまで、善い行いしかしていない。

今考えると、漫画のエースは死んだが、僕の中では生き続けていた、エースは。
つまり、そこから僕と尾田栄一郎は一緒に歩んでいる。エースという
キャラを作ってくれた尾田栄一郎に感謝すると共に、僕も善い行いを
し続けると約束した。

これは、話にならない、魔的だと判断する人が大半であるだろう。
しかし、僕がエースであるのはそういうわけである。
なっていないだと？　ふざけるな！

ところで「狂」には王というのが入っているね。獣の王に、洗脳される
ことを拒むことを、僕は狂っていた自分の定義にしている。

訂正文

この世には獣の王は二頭いる。


１９９１年　兄誕生。(僕のこと)
２０００年　弟誕生。得度。
２００１年　階梯を上がるだけ
２００２年　階梯を上がるだけ
２００３年　階梯を上がるだけ
２００４年　呪いの日々
２００５年　呪いの日々
２００６年　呪いの日々
２００７年は自分が呪われていることに気づく。(すべての業を消滅させた)
２００８年は王気の年。　僕はとうとう獣の王に接近した。(最後の報い)
２００９年はＹＵＩ、ＡＧＡＩＮ発売。
２０１０年はＹＵＩ、ＴＯＭＯＴＨＥＲ発売
２０１１年　回復期。
２０１２年　入校。
２０１３年　獣の王　二体とも克服完了。(因果業報の否定)

ここまで言って、言いますが、僕にとって太陽はＹＵＩです。
じゃあ月はというと、月はＹＵＫＡです。

必見!!有吉がマジギレのガチTALK!?怒りが収まらない有吉,楽屋 - 15:45
http://www.youtube.com/watch?v=CaSkuxywBb0
.永垂不朽の毒舌家!有吉弘行の毒舌連射トーク全集�@ - 1:55:28
http://www.youtube.com/watch?v=RXVdHI-inH4
永垂不朽の毒舌家!有吉弘行の毒舌連射トーク全集�A - 1:18:24
http://www.youtube.com/watch?v=bL5ecze4Vyg
永垂不朽の毒舌家!有吉弘行の毒舌連射トーク全集�B - 59:33
http://www.youtube.com/watch?v=cwp_8zeYkNE

>>8
前スレの最後に禅って映画の動画貼ってくれたよな。
見たけど面白かったぜ。勉強になった。
あんがと〜

>>3
「私は朝、目覚めると、ありのままの世界ではなく、
自分が創造する数百万もの世界を見る。」
　コリンウィルソン

ノスさんとどう違うのかなぁ〜

[優良株でとにかく高配当] ランキング（データ日付：2013/09/11）
No. ｺｰﾄﾞ 会社名 市場 株価 前日比 単位 PER 時価総額(百万円) 配当利回り(%) 売上高変化率(%) 75日乖離率(%) 60日ﾎﾞﾗﾃｨﾘﾃｨ EV/EBITDA
1 8624 いちよし証券 東証一部 1,470 +60 100 8.4 65,314 5.10 20.33 16.48 50.39 NA
2 8304 あおぞら銀行 東証一部 297 +1 1000 12.0 560,973 4.71 1.60 0.10 17.79 NA
3 7518 ネットワンシステムズ 東証一部 760 +5 100 11.3 67,640 4.47 4.60 -2.12 26.54 2.73
4 9934 因幡電機産業 東証一部 2,856 -32 100 12.0 77,683 3.96 11.46 5.27 18.72 3.95
5 9437 エヌ・ティ・ティ・ドコモ 東証一部 161,100 -3,900 1 13.8 7,032,015 3.72 3.80 5.31 21.31 4.46
6 8053 住友商事 東証一部 1,307 -6 100 6.8 1,634,538 3.60 6.09 1.42 27.81 1.60
7 8031 三井物産 東証一部 1,434 -17 100 7.1 2,623,006 3.56 1.80 8.24 22.14 9.41
8 1878 大東建託 東証一部 9,630 -30 100 14.1 776,277 3.54 8.55 6.45 26.29 6.45
9 2305 スタジオアリス 東証一部 1,273 +12 100 10.2 21,877 3.53 10.23 -5.46 25.28 2.23
10 6412 平和 東証一部 1,708 -15 100 9.0 170,474 3.51 2.99 0.32 27.53 5.78
11 8001 伊藤忠商事 東証一部 1,210 -3 100 6.6 1,917,716 3.47 10.27 0.66 29.64 10.60
12 7739 キヤノン電子 東証一部 1,757 -2 100 10.3 74,157 3.41 5.26 -3.75 21.14 2.99
13 8002 丸紅 東証一部 750 -10 1000 6.2 1,303,456 3.33 15.20 5.66 26.83 1.18
14 2322 ＮＥＣフィールディング 東証一部 1,201 -5 100 12.8 65,503 3.33 2.21 1.53 20.99 4.85
15 5002 昭和シェル石油 東証一部 1,085 -1 100 8.5 408,883 3.32 9.54 23.28 34.41 5.35
16 8074 ユアサ商事 東証一部 183 0 1000 8.0 42,375 3.28 4.93 3.73 31.35 3.86
17 1928 積水ハウス 東証一部 1,319 -4 1000 11.6 892,811 3.26 12.47 -1.03 30.60 6.36
18 4739 伊藤忠テクノソリューションズ 東証一部 3,405 -20 100 12.9 212,812 3.23 6.99 -12.06 26.90 4.33
19 8097 三愛石油 東証一部 423 -6 1000 8.7 31,302 3.19 3.13 10.82 27.95 0.96
20 8011 三陽商会 東証一部 251 +1 1000 10.6 31,684 3.19 0.34 -0.14 26.39 5.63

>>9　これさと　さん

[壁]ー^)ノ ドモ

>>2
後世の仏教の三摩耶戒の仏と衆生の平等一如が以上の諸説により真実が明かされているのである。

>>2のように仏教マニアに仏教者でも大馬鹿者の俺悟りの大慢心が多いからいかんのである。
原初仏教は廃れて今、伝わっているのは原始に近いのではと思われているのは
幾多にも分裂し成立した部派仏教・上座仏教である。

外のマクロをないがしろにした為に個我に捉われた考えは自我を越えていない。
的外れの無我でるからスリランカの上座在家や出家僧は銃器を取り内戦を行えたのである。
原初の仏教は、その場合、武器を取らず滅びを選んでいるのである。
それがカピラバストゥ・釈迦族の最後である。

現仏教者がこれでは、神の下に戦争殺戮をする一神教を納得させることは不可能だw
まだニューエイジ者の全ては一つであるの一体性縁起の元を知っている者達のほうがだろうマシだろう。

南伝もアーガマも玉石混合だマウリア王朝時代に随分改竄したようだな。
南伝にアーガマであもダイバダッダの諸説は出鱈目で後世の作話でありさえが
現代の研究で明らかになっている。

マウリア王朝とアビダルマ・上座とキリスト教とローマ帝国は似たような歴史をしたんかなｗ

ー立花隆氏とコリンウィルソンとの対話ー
こういうのもおもしろいよ。

不思議な光の網。
砂つぶのようにもっとも小なるものにも、世界のすべての情報を含み、なんにでもなってしまう。それら自ら光を照らしていて、まるで意思をもつように性質を変えていくのだ。

それは幻というには、現実よりも確固としていて、すべてが宝石のようでもある。

>>13
＞＞的外れの無我

本物の無我と偽物の無我の違いを教えてください。
>>15
さっそくググらせてもらうわ〜
>>16
どうやったら俺にも宝石が見えるんでしょうか？

>>17
秋の、雲一つない青空をみるといい。
青空のはるか向こうに、そのはるか向こうに気持ちを置く。

884 返信：カカシ[sage] 投稿日：2013/09/11(水) 07:41:13.49 ID:P2g3TZAr [3/14]
おはよう〜(＾-＾)/

>>883
朝早いなーｗ　結局自分が一番かわいいに決まってるっしょーんなもんｗ　結局そうなるでしょみんな。


そうそう、そんな感じで正直に表せば十分だと思うわｗ

そんな感じで誰もが自分がカワイイなら、自分を粗末する人間ってのを意識する事すら無くなるからなｗ

881の考え方って自己啓発的な世界観を引き摺り過ぎの影響だったりするんだろうなｗ

.くりぃむしちゅー有田　ドッキリ - 28:55
http://www.youtube.com/watch?v=9ajWmXoq8m4
【ドッキリ】ほしのあきと島田紳助の不倫現場をタカトシのタカが目 - 9:26
http://www.youtube.com/watch?v=l7E6gElq_FE

＞931 返信：支店長[sage] 投稿日：2013/09/11(水) 12:16:59.24 ID:6eYJB7hI
＞>>865>>867>>878

＞馬のは全部観念上、思いの上の話しでさ。


お前の娑婆には虚妄は無いって話が観念上の話で無いならわからんでもないが、
お前の話自体が観念上の産物だから何の説得力も無い。

それともお前は自分の言ってる事は観念上の書き込みでは無いとでも言うのか？
そんでもってわからないって言い出す始末でしかないんだろ？
最初っから黙っとけって話だ。

どこかで腐った意識を持ちすぎてるって良く思い返せよ。
お前が観念上じゃない話をしてるって思ってるのは、自惚れが勘違いさせてるって感じなのか？
お前が自分が言ってることは観念上の話では無いなんて思ってるなら、単なる虚妄か、とんでもない冗談だぞｗ


おし、これでしばらくおいとまする。

＞895 名前：だいおう[] 投稿日：2013/09/11(水) 09:10:50.40 ID:MoOt2DN4 [2/2]
＞822 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:39:16.61 ID:xp28RAoC
＞わしのような真の目覚めた者の話を聞く事が出来るのは、2000年に一度のチャンスなのじゃ。


＞うわあああああああああっ！！！！
＞きもぉおおおおおおおおおおお！
＞馬大明神様！鬼に天罰を！！！！


あのさぁ〜、支店長の話みたいに鬼なんて自分が悟ってるって認知認識したのは何がさせたんだ？って聞かれても
答えられずに逃げちゃうしかないんだよ。

そりゃぁ〜そうだわな、あいつ他人の観念を＜観念はもうそうじゃぁ〜！！＞って言い出しちゃったんだからよｗ
観念とは妄想である場合が限りなく多いので、気をつけなきゃならんのだよなｗ
でもってそんなもんは誰が何と言おうと観念でしかないからなｗ
ワシが自分で自分が悟ってるってのを認知認識したのが観念じゃ無いのじゃぁ〜！！なんて言うもんならとんでもない馬鹿たれでしかない。

勝手な想像な想像なんだが、認知認識が見たもの（幻影として）とか、そんな声が聞こえたとか言う話でも話はおかしな方向へ向かっていく。
そんなもんを信じてしまっても仕方が無い話でしかないわなｗ
結局のところその幻影も自分が見せてるだけの話でしかないって話だ。
その程度の話で強い思い込みを持たれても簡便して欲しいって話になるだけだしなｗ

観念が作り上げた妄想の自分って話に何故気づかないんだ？って話になる。
まぁそんな自分に酔いしれてるので２ちゃんで演じてるってだけの話でしかない。
例外の無い馬鹿なんだよ。もしくは基地外なんだよｗｗ

自己啓発的な（自己啓発知らんけどよｗ）　自分は役に立ってるって前提があるから自分のしてることには意味が有るとか思ってるのかも知れないが、
悟ってるって口に出した以上は現実を知っといてもらった方が良いって話になるだけだ。
そっちが人の役に立ってるって言うなら、こっちだって役に立ってるって大いに言えてしまうからなｗ

覚者ゴッコが辞めれない基地外だよ。思い込みがやたら激しいだけの観念でしかないのにｗｗ

だいおうにつづき。

でもって自分は悟ってる！！って憚らないからよっぽど優れた観念を持ってるって話なのか？って観てもそうでもない。
とんでもない話をしだす始末。
大した情報も無いのに原発付近に住んでる人に対して何の心配も無いって判断を下しやがった。
どんなけ鬼が責任を取れるって言うんだ？って話だろ？ｗ　どれだけ家族の問題に介入してしまうんだ？って話を観た時は愕然としたぞｗ
人生相談板に居た取り巻きは誰も何も言わないって感じだったぞ。


ちゅう訳で鬼は自分で自分を悟ってる！って言うものの優れた観念を持ち合わせてる訳でもねえって話だなｗｗ

大体、自分は悟った！って思った時に、本当にそれを他人の前で言っても良いのか？ってのを考えてみりゃええんだよ。
自分が悟ってるなんて言えないってことぐらい悟ってから言えって話なんじゃねえか？
でもって悟ったことは＜自分が悟った！って言えない＞ってことだから、一生言えないって結末にしかならんだろって話だわなｗ

観念だぞ、自分で言ってるぐらいだから、観念＝妄想ってところまでは理解できたんだろうな？
ならその妄想の話を価値観もって振り回してる頭の逝かれた奴だからどうしようも無いんだよ。

>>23
>大体、自分は悟った！って思った時に、本当にそれを他人の前で言っても良いのか？ってのを考えてみりゃええんだよ。
釈迦もそう考えたのサ

>>20
そんなん決まってるがな。
真無我とは自我を離れると同時にマクロ（大我）に作用することは、
同時に外界も離れ又は忘れ去り又は禅定にて消え去る。
偽の無我は簡単明瞭、己の無我と外界は別の存在と分別意識をもち、
大我に対応していないマクロの中の多数のミクロの一つとなり欲界の自我意識を超えていない偽無我となる。

大我はソーカの人が良く言うんだよね

http://blog.goo.ne.jp/katu5312/e/f27fc5057598107d6dc3a6bf29deb70c

>観念だぞ、自分で言ってるぐらいだから、観念＝妄想ってところまでは理解できたんだろうな？

そういってるのも観念だな。正しい正しくない基準はなんだ？

接近遭遇には下記のようなものがある
　
第一種接近遭遇　ＵＦＯの目撃
第二種接近遭遇　ＵＦＯの物理的な痕跡
第三種接近遭遇　ＵＦＯ搭乗員との接触
第四種接近遭遇　誘拐体験
第五種接近遭遇　こちらからの積極的アプローチ
　
鬼とは第一種接近遭遇だから鬼に記憶がないのは当たり前。
過去ログで確認できれば第二種接近遭遇になるか。
こっちは名無し、鬼が宗教板に登場した頃の古い話だからね。

>>27
ソーカ　ソーカｗ良く言おうが言わんがソーカの存在より大我の言葉のほうが
遥か昔から存在している。
シバ神にオームの言葉もアサハラが生まれる遥か以前から存在しているｗ

あるがままとか、ありのままに見るという主張は、
娑婆は現実という考え方に通底している。
現実をよいものとして全面的に肯定しているのではないだろうか。
　
道元は悟りを眼横鼻直で表現したが、
人間があるがままの状態で悟っているという認識なら、修行は不要、
修証一如、只管打坐は道元の大ウソになる。

>>27
頭が悪くない人は　個我＝自我＝ミクロ　大我＝梵我＝マクロも皆、
同じだと理解をする。

>>26のリンク先は見るきがしない。
金権主義の宗教団体はきらいでな。

だいおうは八正道や南方仏教の「本来心」を持ち出してまで、
あるがまま、ありのままに見るを擁護するの？
　
しかし、あるがままは八正道の逆だと思うぞ。
それに「本来心」とは、まだ世間のウソに塗れていない純真な、
幼い頃の心のことを言うのだろうか。あるいは「如来蔵」のことなら
単なる言葉の言い換えに過ぎないではないか。

>>21
まあさ、娑婆流に言えば、そりゃ嘘あり本当あり、真非真ありするのが世間娑婆流なんだろうけどさ。
道を求めている者がそれ言っちゃ、なんも判っていないの露呈するだけなんよ。
ましてや悟った風なこと言っているステテコが、娑婆は虚妄なんたら、阿呆かってなるんよ。

基本は分別しない、テメエ判断を用いないってのが基本技でよ。
何でかったら、この判断分別によって、テメエが苦しみ悲しみ困ったことになる訳でさ。
そこに通身思い至って仏道修行なり参禅修業ってもんがあるわけでよ。
それなのにその道に反して、分別判断を用いる。
そんなこっちゃいつまで経っても、この苦しみ悲しみするところの自分からは一向に逃れられないんよ。

だから道の上では嘘も本当も、真非真もすべて一纏めにして、清濁併せ飲む。
そうすりゃただそういう事実があるだけで、とやこう言う事が無い＝自分が無くなるという単純明快なんよ。

判断する自分がいなくなりゃ、誰が喋らしてんのか、どっから言葉が出てくるんか。
世の嬰児の舌頭たたわわとして定まらず、頭通さずになんか喋っとる、観念妄想に拠らずにさ、ただそんだけのこと。

>>33
＞そうすりゃただそういう事実があるだけで、とやこう言う事が無い＝自分が無くなるという単純明快なんよ。

「そういう事実がある」とする根拠が曖昧だから「虚妄」って言ったに過ぎないよ
「そういう事実がある」って感じるのは五感や皮膚感覚に依ってるんでしょ
その五感や皮膚感覚が、どこまで正確かは確認しようがないからね

別に分別について語ったつもりないし

>>10 その文だけを見ると、コリンさんは、創造主になるということを
言っているのだろう。しかし創造主というのは、悪魔的であります。
なぜなら、その話をすれば１５６という数値の話をしなければならないのですが、
まあこのスレも、未だに１５６に至っていないので、悪魔の頂点に支配
されています。というわけで、常人はこのスレでは、自分を鍛えることが
できるはずです。

まあ、それはいいとして僕は創造主の創造からはじまる、旧約聖書の
最初の創造主からノアが出るまでの部分までを、切りました。
切ったのは誰でしょうか、切ったのは何が切ったのでしょうか？
ところで、アブラハムの三宗教からあとの部分も切りました。
今の時代よりも、昔にノア時代というのと、ポセイドン時代というのと、
アトランティス時代というのがありました。ポセイドン時代というのが
僕の盲点でした。僕はポセイドンという悪魔の創造に飲み込まれました。
悪魔の実がある、ＯＮＥＰＩＥＣＥの世界に嵌りました。

ポートガス・d・エースと僕が名乗るわけはそういうわけです。
僕は自分の体の中に生息していました。そして自分の体に巣食う、
救いの手を燃やしました。火銃（ひがん）という技で、釈迦の菩提樹と
弥勒の龍華樹を、撃ち燃やしました。これで、浄土へ往生するための
道すじをなくしたのです。ということは、仏教幻想を打ち砕いたのです。
仏教に執着して仏教を利用して生きている人々、それを仏魔と言います。

僕は自分の肉体ではなく、体に忍び寄る欲界と悪霊界を水素爆弾で
ぶっ飛ばしました。自分を傷つけてまで、自分を見失くなかったんです。
僕はよく、悪魔の笑いをしたくないから、手の爪で自分を押し殺すことを
していたことがあります。働くことを自分の利点にしている魔僧は滅びの
宗教を信じている。仏教幻想は、真の仏教を説いていない。

>>32
あるがままってのは、娑婆の人の正邪判断の範疇にはまったく無いんよ。
個人的な判断分別を用いないところを知って、本来のあるがままが現前する。
だからこれを知らずに、正しく見る、思う、語るって八正道を分別すると、有るがままの真逆のように思うかもしらんけどさ。
でも人の判断の上に八正道を置くと、その真意からはまったく離れた、真逆の八正道になるという事にに気が付かなきゃならんのよ。
我見の上の八正道なんて、んなもん正しくもなんともないんからさ。

>>34
曖昧なら曖昧のまんま、わからん、知らんでいいじゃないかさ。
虚妄って断言する以上、まんだお前さんには真非真を論う自分があるってことなんよ。

何にしたって言い訳がましい御託は聞きたくねえよ。

もう一度いうが、支店長はタイ仏教寺院で、「本来心」という言葉があるといったのだよ。
君の学問の如来蔵すら関係がない仏教寺院で、よく考えよう。

であるから、獣の刻印というのは、

日蓮の四箇格言の四頭の獣であるということが分かりました。
それもそのはず、日蓮が赤い竜なのだから。赤い竜はもういません。
ならば、獣の刻印を押された奴らもみんないません。

ところで、反対に神の刻印、これを白ひげ海賊団と言います。

ま、わいは支店長を馬ほど全面否定はしねえが、
馬に出会う昔、こんなことがあったな。
安堂イタブリの昆布（無宗教、今キリスト教スレでサロメをイタブッテいる）が、ワイの言い回しに納得し、
同時に別の曹洞宗系の奴を徹底しておちょくり倒していた。

無宗教向けの表現力云々の問題じゃねえの。

おはよう(＾-＾)/

>>19
15年くらい飛び込み営業やってきてそういう結論に達したよ。　結局こうなるって。
だけどオレの場合この、「自分」というものが苦しめ始めたんだよな。
営業を本気でやってた奴なら分かると思う。　自分の為なのか　お客さんの為なのか。　一体誰の為なのか。
いくら考えても「自分」というものが分からなかったんだよな。
もう本当死にかけるくらい考えたなーｗ　　冗談じゃなく。
自分とは一体何なのか。　自分というものがあるからそれと分けられた「他」というものが存在する。
ここに尽きると思うんだよね。　自他の分別。考え方で「自分とはなにか」っていうのを詰めていくとね。
でも「自分かわいい大事」で社会を生きていくと様々な障害に遭うだろうな。　誰でも容易に想像がつく。
我が強いんだからそれだけ他との衝突も避けれないだろうな。　　
少しでも他人の足を引っ張ったろう、自分だけ一個でも特別になろう、得をしようとするようになる。
オレはそんな世界で生きるのは苦しいな。特に大阪はなｗ　得したろう　損したない！って奴が多いんよ！！ｗ

今まで散々、真言だの数息観だの観察だの坐禅だの色々としてきたけど、
最近になってやっと、やっとこさ坐禅というものが出来るようになってきた。まだまだスタートしたばっかりって感じかなー（笑

>>37
＞何にしたって言い訳がましい御託は聞きたくねえよ。

身勝手な奴だなぁ

>>42
娑婆世間を虚妄＝非真と見て、自分を真とする思い上がった根性が見て取れたから、痛棒くらわせてやったんよ。
それを言われて、取ってつけたような言い訳繰り返してなあ。
それは結局お前さんの身贔屓の故。
自分の誤った見解を指摘されても、恥ずかしげも無く詭弁を繰り返し、その事実に向き合おうとしない。
結局おまえさんが一番身勝手なんよ。

>>43
それを判断してるのも支店長の「正しさ」なんだけど

＞娑婆世間を虚妄＝非真と見て、自分を真とする思い上がった根性が見て取れたから、痛棒くらわせてやったんよ。

虚妄＝非真とは見てないよ、どちらかと言えば虚妄＝非真非非真といったところかな
「自分を真とする思い上がった根性が見て取れたから」だって、支店長の目は節穴なのかな

体調が悪くて調子の悪い生徒を怠けてるって決めつけて体罰加える教師と発想が一緒だよ

>>44
やかましいっての、それが言い訳がましいってんだよ。
なら、お前の不用意な一言で、オレと馬がこんな不毛な議論になったってことだ。
それをよくよく顧みろよ。
揚句馬に、支店長との話はそれなりに楽しかったから気にしてないぜってな、言葉残して逃げやがってなあ。

お前の言い出した事で議論になったんだから、お前が俺との議論に耐え得ると思うんなら、馬は黙れって制して、オレと真っ向から議論し合えば済むこったろうがさ。
卑怯者なんだよ、お前は。

とにかく支店長は、人を叩きたくてしょうがない、エバりたくてしょうがない、教えたくてしょうがないのだろうな。。

どうにもならん自我、我欲を持て余してる感じ。。

>>32　支店長
＞個人的な判断分別を用いないところを知って、・・・
個人的判断をせずに、どうやって娑婆を生きて行くのか不明。
たぶん空のことなんだろうが、それを「空見」と言うんじゃないかな。
　
>>38　だいおう
前スレ８１１はただ無意味に言ったとでも？
あるがままを擁護するために言ったのではないだろうか。
だいおうは支店長に似て「空見」っぽい。
参考「不完全に見られた空は智慧の鈍いものを害する」中論２４．１１

>>45
＞なら、お前の不用意な一言で、オレと馬がこんな不毛な議論になったってことだ。

オイラの一言は、だいおうに向けたもので支店長に向けたものでは無かった筈だけど
それに支店長が言うほど不毛な議論では無かったよ、馬の考えが分かったし

＞揚句馬に、支店長との話はそれなりに楽しかったから気にしてないぜってな、言葉残して逃げやがってなあ。

馬と支店長のやり取りはマジで楽しかったぞ

＞お前の言い出した事で議論になったんだから、お前が俺との議論に耐え得ると思うんなら、馬は黙れって制して、オレと真っ向から議論し合えば済むこったろうがさ。

別に議論するような内容でもなかったろ、唯識の基本みたいな話だし

＞卑怯者なんだよ、お前は。

オイラは藤木かよ

>>46　ろんたま
支店長は虚勢を張り、空を悟ったことを認めてほしいのだろう。
虚勢を張ること自体が悟ってない証拠なのにね。
自分は悟っている、と言っている人と同じようなレベルだと思う。

>>49
空を悟ったら、娑婆は虚妄ではないなんて言い張るかな？

なんもわからんまま、なんかわめいてるだけだと思うけど。。

>>50
この現実に実体がないとすれば、善悪も正義不正義もないから、
この現実を受けいれざるを得ないのではないだろうか。
悪も不正義も虚妄もそれが現実だと見なすようになる。判断停止(＾＾)
これでは苦の滅を目指した釈迦の正反対になりかねない。

空は　〜　支店長のように判断停止することではなく、
　
馬のように縁起を駆使し、縁起を生きることの中にあると思う。
　
冴えてくると言葉の中に縁起が見えてくる。相手の穴がよく見える。
　
縁起を生きることの中に空がある。

>>48
そんなことじゃ無いだろって。
お前が使った娑婆は虚妄と言う意味を、馬は嘘と受け取ったんだろ。
でもお前さんの意図するところは、非真非非真、嘘とは似て非なるものだろって。
ならなんでその時そう馬に宣言せず、嘘を土台とする議論を見て見ぬふりしていたんだって事だよ。

>>50
お釈迦さんも言うとるよ、娑婆は虚妄な心の影だって。
お前の言葉をもってすりゃ、お釈迦さんも悟って無い事になるなあ。

まあなんにしたって、お前さんはそうなってから言えってだけ。

この縁起や空と、快不快でしか生きられない孤独な人間と、
四諦や八正道を関係させて考えるといろいろ見えてくるものがある。
これから外出するのでオチ

>>53
＞ならなんでその時そう馬に宣言せず、嘘を土台とする議論を見て見ぬふりしていたんだって事だよ。

そりゃ「それは観念だろう」って言う馬に対して支店長が何て応えるか見たかったからだろうね

>>55
まったく見方が逆なんよ、娑婆を空と見るんじゃない、判断分別する元である自分が居なかったってのに気が付くのが先でよ。
判断分別する元の自分がいなければ娑婆は娑婆、そのまんま成立している。
とやこう言う事の無い世の中だったって、手を付けるところもなんもない現実っきりでよ。
それを空と言ったんでさ、娑婆を空と見るって、こっちから何かしようって心持ちじゃ、絶対に知る事が出来ないものなんよ。

判断分別しなきゃ何もできないって思うのも、判断分別の限りを尽くして来た娑婆人間だったんから、そう思うのも仕方ないんけどよ。
判断分別せんでもキチンっと世の中の事に対応できるんよ。
身近なとこじゃ、歩く、坐る、めし食う、大小便するんだって、いちいち判断分別せんでも出来ているじゃないかさ。

判断停止とも違う、我知らず動き喋る、木人石女の実態がこれです。

>>56
わかってるよ、その藤木みたいな性分もよ。

>>57 君は嘘をついていると僕は考えています。おーい、カカシ〜、こいつら
雷切りしてくれ〜ｗ　

先ず第一に、君は判断分別する元である自分と言っていますが、それを
否定したら、僕を否定したことになります。僕は、ようするに、
君のおっしゃるように、歩く、坐る、めし食う、大小便する、すべてに
判断分別する神経がいつも尖った状態で過ごしているのです。
しかし、神や仏を克服すれば、当然、彼らは攻めてくるでしょう？
神や仏に歯向かうものはようしゃせ〜んと言ってね。僕は傷つきません。
ですが、僕が神や仏を克服することで、憎悪の念が、みんなに湧き上がって
くるのです。ですから、最近、僕疲れました。

何も悩むことないのだよ、みなさんは・・・。だっていないんだもん。
いないのに、居るって言っているだけなんだよ。
もっと言ってあげようか？　僕がもし、「デラ」と唱えたら、みなさんの
ＨＰが０であったのを回復することができるけど、僕が必要がないと
見たら、復活さえできない、みなさんであることは分かる？

支店長は、カカシをどう考えている？　カカシのコテハンの名乗りがもし
嘘じゃなかったら、僕は僕と一緒の境地にいることを認めるよ。
お〜い、カカシ〜、俺に証明してくれ、君がカカシと名乗る理由を・・・

言葉の重みが分かりましたか？

支店長は何を言っても寝言。。

悟ってもいないのに、何かわかった気になって振り回してるだけ。。

みっともないアホ。。

そう、日本を空想するのです
我々の先祖が残したものを
この国には数多くの賢者がおられました
そうして賢者ゆえに気づいていたのです
文字による教えはのこらないと・・・
だから、空想するのです
賢者を通して智慧は何をのこしたのか
足を使いそれらに出会い、空想してください
それが空想的日本の教えです

逆に、今言った僕の考えが先行してあるところから僕が堕ちてきたとしたら
僕はわるもんなの？　僕はわるもんではない！　わるもんではないのに、
わるもんだと言っている、彼らがいるだけ。つまり僕を抜きに、世界が
あると考えるから、幻想になってしまう。仏教幻想だけじゃないよ。
すべての幻想を打ち砕く僕を、敵に回したり、貶めたりしようと考えるから、
みなさんは、自分を見失い、とうとう、いない者たちになるんだよ。

僕の言っていることが分からないのかな〜。僕は、どのような材料の
ところにいても、今僕が書いているこの文字が、文章が、隠蔽された
としても、僕は、そういうことをして、僕をさらに、貶めたり、
落としたりするなら、どうぞ、一生涯、幻想の、「いない」ものたちに
なってください。

僕はチャンスを逃さないよ。証明したよ。僕を貶めたり、落としたりする
ものらは、「いない」ことを・・・

４７は自分の知識内の空想が好きだなあ。
擁護ねえ？
物事を正確に把握できうる状態が、空見か？
空見なんていう用語使うことすら、ワイにはアホラシイ限りだがね。

ワイは君のような仏教用語に関心が無いんでねえ。
物事を正確に把握できうる状態以外関心が無いわ。

　　

　　　　宗教は悪でしかない

　　　　　

58 ：ステテココ [sage] ：2013/09/02(月) 15:26:35.93 ID:Zv6sywQK
悟りについて語るのは結構だが
今書き込みしてる人の中で「私は悟っている」と胸を張って言える人はどれくらいいるのかな？


ステテココ先生は悟ってらっしゃるんですか？

>>51
この世の悪や不正義をなかったことにするほうがよほど思考停止じゃないのかね？

久しぶりにまあ徒もが居る此処。論争を仕掛けて質問せねば？
我々は何で夢で起こったこと起きてから馬鹿にするのか？悲しい事も矛盾も
夢でよかつた現実でなくてよかつたと。こんなことではブラフマンも我々が
この世でおかしな事してもブラフマンの現実ではなく無責任で居るのか？
我々は夢の中の出来事に慈悲もなく軽んじるし妄想でかたす゜けて知らぬ不利
だしそんなんじゃブラフマンこの世うにある矛盾も責められない我々

>>9
俺も禅みた
このスレで得た道元さんのイメージと違ってたｗ

>>65
＞ステテココ先生は悟ってらっしゃるんですか？

ご想像にお任せします

>>51
善という機知を得なければバイアスのかかった見方をすることになることでしょう。
バイアスのかかったまま判断を停止すると害悪がふりかかるのは私はよく感じています。
善という機知を得て、純粋に見つめ、考えたら判断を保留することは許されるでしょう。
なぜならそれは共通の課題だから。人は良かれ悪しかれどうであれそうしていきていら
しゃるようです。それが現実です。

いかんせん善の数は限られているようにオモイマス。
悪いこと考えることの方がおおいでしょｗ。
善という機知を得たなら大事に育てましょう。
そうすれば現実に触れても閉じることはなく（私はまだ知りませんが・・）
少しは広がりをもつことでしょう。
こういったことを知らない人の為に・・・

>>25
すいません、難解でわかりませんでした。
マクロ（大我）とミクロ（小我）の意味をもう少しレクチャーしていただけませんか？
無我はそれにどう対応するのか、もう一度整理していただければ幸いです。
>>26
なるほど小我（苦悩）で大我（歓喜）ですか。
無我とはそのどちらも無いということになってしまうのかな？
お題目を唱えるとかの修行で小我から大我に成りましょうと。
ちなみに俺の実家は元ソーカです。

>>60
男のやっかみほどみっともねえもんねえなあ。
雪担だってちゃんと認めているものを、まんだ目も開いてないお前さんに何が見えるってんだあ？
本当にさ、一昨日おいでっての。

>>30
あるがままなんだけど自我が邪魔してそれが見えないということかな？
だから自我を取り払うために修行しましょうと。
>>68
今の曹洞宗は加持祈祷宗教になってるらしいよ。
なんか坐禅せずに太鼓叩いてる・・・なんだこれ。
映画のイメージとちがう・・・

http://www.youtube.com/watch?v=oPIKJE6S5tc

これさとりへ、ま、江戸中期頃までまともな禅が衰退した残骸だ。
豊川じゃねえのか。
ま、日本仏教の大方は明治以前は神仏習合、山伏カルチャーが濃いのさ、
豊川は必死に明治政府の弾圧をかわしたそうだ。

改訂版
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
６、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

時間（とき）を問わず、汝（なんじ・何時）妄想（もうぞう）する莫（なか）れ

妄想（もうぞう）のさとりのすがた申そう１０ｹ条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。輪になって肩を組み、歌い、踊ってるよ。
２．さとりとは、諸法無我（しょほうむが）。
３．悟前（ごぜん）の人はさとりを求めるのでさとりあり、悟後（ごご）の人にさとりなし。
４．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。
５．本来ひとはさとっている。如何（どう）して、修行するのか。
６．本来ほとけ、無駄な読経、座禅はしない。
７．さとりとは分別（ふんべつ）しない、一如である。
８．生まれたから死に、生まれなければ死はない、の真理さとり。
９．日常生活、行住坐臥、そこがほとけんの立処皆真（りっしょかいしん）。
１０．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行３０年。

みんな〜、僕もう地球をアセンションした五次元に移行させた張本人の
一人だよｗ　

マジレスしますが、幻想って言葉分かる？　幻想を一切寄せ付けないほど、
僕は幻想を打ち砕くことができる自分に気づきましたｗ
みなさんも知っての通り、四次元は消滅するんだよ。というか、僕は
もう四次元を消滅させたから、みなさんの四次元も消滅しているんだけど、
それを気づかないかぎり、みなさんは自分で切り開いていったことには
ならないんだよ。あと、三次元って一つもないから。何が一つもないのかと
いうと、パラレルワールドが一つもないということ。しかし元も一つもない
ということ。これが三次元に、誰もいないことのなぞである。
三次元に誰もいないのに、なぜかみんな三次元にいるのはなぜ？ｗ
僕が、言葉足らずのレスをしたところで、みなさんは無視するだろう？
でもいいんだよ。

体をすり抜けて外観を漂うだけならば、幽体離脱と考えられてもおかしくないですね？
でも内観から外観に行って、そこからさらに行ったら、どこについたと
思う？　そこは円形の広場であるということなんだ。
円形の広場に行った、僕は、なんと、あのポートガス・d・エースだったんだ！
つまり僕の体の中には悪魔の実の能力者であるポートガス・d・エースが
忍び込んでいたんだよ。円形の広場の中央には、剣がささっていました。
僕はそれを抜きました。この動作で、キリスト幻想をみんなから打ち破ったんだ。
僕は、なぜか鞘を持っていたので、そこに剣(キリストという名の剣)を
おさめて、そのあとどうしたと思います？　僕は、僕の体を客観的に
見れるようになったので、その体の中に、僕の手を突っ込んで、
中にあった太陽と月を取り出しました。そして、僕を地球と名づけたのです。

みんなは、仏魔と魔僧にね、なっとるんよ！
仏魔や魔僧は法を崇めずに、なんと法を利用しているんだよ。
ところで、その法(ダルマ)を僕は天使の集団であると考えています。
みんなが法で癒したり、法に目覚めたとか嘯いているのを、天使の集団は
文句も言わず、その話に乗っかっているんよ。三次元にいると考えている
みなさんは、最低な奴らなんだよ。

僕はね、内観を完成させて、外観を未完のまま、そこから抜け出してきた、
ポートガス・d・エースというメラメラの実という悪魔の実の能力者です。

僕が言いたかったことは、僕は今、善三元論というのを考えています。
善が三つあるということ。そのどれにも、ダーマの神殿があるのです。
つまり、ダーマというのは法ということだよ。つまり天使の集団の
神殿ということ。そこは、職を変えることができるところなんだけど、
僕はそこには神官が職を変える権利があるのではないことを宣言しておきます。
職を変えることができるのは、神官ではなく、僕としておきます。
なぜなら、僕しかその五次元にはいないから。僕を利用したりするんじゃなくて、
僕と一緒な五次元にはやくきてよ！

みんなは、三次元に五次元の天使たちが来ると考えてんの？
僕は、赤犬に殺されてから、一度蘇ったわけだから、悪魔の実は
もう完全に取り払われている。しかしメラメラの実は僕にまだあるよ。

49 ：神も仏も名無しさん：2013/09/12(木) 10:25:51.45 ID:EHRMNeyR
>>46　ろんたま
支店長は虚勢を張り、空を悟ったことを認めてほしいのだろう。

ほぼ、空想だなあ、「空悟ったことを」？
相手の文章（支店長の文章）の読解力が無いですね。
文章読解力がないお方が、中論うんぬん、なんて・・・

>>73
意味がわからん。

何をやっかむの？ｗ

>>79　狗　よっ！

改訂版　１項目追加

山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう）

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え　:　居ぬが赤狗なら、（胸倉をつかんで）さあ！喰え！喰え！喰え！。

理念、　:　さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しない、一如である。

仮きゅらむ　:　なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、狗がエロ狗なら、内臓を抜き（無い臓）、詰め物をし吊るし、木片チップで燻（いぶ）し喰え。（殺菌狗ベーコン）
４、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
５、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
６、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく狗の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
７、物乞いの狗には薬石効無（やくせきこうな）く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

Documentary World War 2 II in Colour The Second World War color - 2:27:59
http://www.youtube.com/watch?v=U4gLURNf_h4
.Japan's War in Colour (Complete Documentary) - 1:34:47
http://www.youtube.com/watch?v=-EsW_uvnSao

JAPAN'S SECRET MEGA SUBMARINE - World War II - 51:19
http://www.youtube.com/watch?v=VONJcgnkNmg
.U Boat War : Documentary on the Submarine Battle of World War 2 - 2:034:03
http://www.youtube.com/watch?v=mJtKcUiWEms

.Navy's Modern Warships (Full Documentary) - 1:29:59
http://www.youtube.com/watch?v=-LFzHhU-Rro
Osprey : Documentary on the V22 Osprey - 44:54
http://www.youtube.com/watch?v=PfDL_cqjD3o

>>70-71
善という機知を育てるにはどうすればいいんだろう？
教育？宗教？
>>75
加持祈祷は釣りで、まともな禅が本当の仏教なんでしょうか？
豊川って豊川稲荷のことですよね。
神仏習合って神と仏は同列なのか、神より仏のほうが上なのかよくわかりません。
なぜそれを分離しようとしたのか・・・天皇制と関係あるんでしょうか。
質問ばかりですいません。

>>83
とにかく愉快が一番ということだろうけど。しばし反省。
何のために悩むか知らないけど、悩むってのも青春の大事な要素
だとおもうね。僕なんかは。

>>74,75
どうしてこうなったって感じで面白いね
そのうち贅肉付きすぎ元のシンプルなのに戻そうって動きになるんかね

>>83
神道と仏教って生と死の関係と似ていると思うんだよね
切り離せないけど混ぜこぜもどうなのというイメージがあるよ

>>84
愉快になることが悟りだと思うよ。
んで悩むのが修行。単純すぎるけど。
>>85
加持祈祷にも意味があると思うよ。
パワーというかエネルギーというか。
太鼓叩くのも坐禅することも同じなんだよ。

神社と曹洞宗の寺が合体してんのも目指すところが同じなんじゃないかな。

自分の内面に神を見出す宗教と外に神を打ち立てる宗教とは違うからね。
前者はいわばマイナスの宗教、お互い融合しうる。後者はプラスの宗教。

マイナスはアジア、プラスは西欧社会。電池と同じでマイナスからプラスへは
基本的に流れない。プラスからマイナスは流れる。ギリシャ的な（ガンダーラ）
仏像はあるようだが、当地に仏教は根付かなかったようだ。外面的宗教は東洋にも根付く時は
根付くようだ。（キリスト教文化）

どの宗教も内と外を同じくするよ。
方便により自力と他力の方法論があるだけで

10 BEST WORLD WAR 2 FIGHTER AIRCRAFT (Overall Impact　　- 9:35
http://www.youtube.com/watch?v=YN6oPJ8JUKQ

宗教文化の歴史的な流れの様相を述べているんだよ。
キリスト教に内面性がないとか仏教に外面性がないとかはいっていない。
ただ、明らかに性質に差があるから役割が違うというわけだ。
どうしても表現すると88になるってわけ。

ん？朝鮮やフィリピンで普通に根付いてるだろ、キリスト教は。
だいたいアジア諸国でも１割近くの信者はいるし。

フランスやアメリカで禅文化は受け入れられてるし。

>>24
だから何？

>>27
＞そういってるのも観念だな。正しい正しくない基準はなんだ？

俺が＜俺のは観念じゃねえ！！＞って言ったことがあったか？？？
で、正しい、正しくないってどこ見て言ってるんだ？
アンカーのつけ方ぐらいわかるだろ？

それはあれか？自分は悟ってるのじゃぁ〜！！ってのの話か？
ワシが悟ってるって思ったのは単なる観念って理解できるか？そりゃぁ〜もう質的に言っても妄想観念と同じだわなｗ
それは理解できるか？
思い込みがあれば成立してしまうだけの話だろ？
ノスタヌキの思い込みと、鬼の思い込みとどう違うんだ？
単なる妄想に正しいも正しくないもねえんじゃねえか？

>>92
何を聞いているの。だからキリスト教はアジアには根付くといってるんじゃん。

ガンダーラは西洋→東洋の流れだろ。
イスラム以前はインドから西の宗教的思想の交流が認められるが
イスラム以後は断絶だよな。
イスラムにそれ以上に他宗教を入れる隙間はない

>>93
それはどうかな。文化の流れというほどの大河ではない。
弟子丸さんも種を撒きにきたという表現をしていたようだし。
それがどう育つかまではだれもわからない。

他力は自然発生的宗教の基本だろ。神道などのシャーマニズム。
伝わるも伝わらないもなく自然発生的

>>80
それなら、オレがしたどこどこの部分の発言が寝言だと、それを明らかにした上で言い放つべきだろ。
根拠無く誹謗中傷を繰り返すのは、大概、妬み・そねみ・やっかみでしかない。
女の腐ったような野郎がやる卑劣な行為。
違うか？

それからもう一つ、おれをして悟って無いって言い放ったってことは、ロンが悟りを見分けられる眼を持っている。
それはとりもなおさず、ロン自身が悟っているってことで良いんだよな。
ましてや支店長は悟を得ていると言った、雪担老師をもお前は否定するという事で良いんだな。

自分が言い放った言葉の責任きちんと取れよ。

>>72
欲界の凡夫の人間の通常表面意識は体と意識が別々に存在しているの観念の状態＝小我
だから他人から搾取したり苦を与える害意を簡単に起こすのである。


四禅定にて
意識が禅定により梵天界から上へと感得していゆくと
体が一つで意識は多数の状態を観て又は体が多数で意識が一つの状態を観察する。
そして全てが体一つで意識が一つの状態を観察するのが＝梵我
普通は初禅で体得するという。

ここの観察から無我に入った状態であるから普遍の四無量心が広がるのである。
これが判らん無我は一人善がりの目に目暗蓋をし耳に栓をしたタコ壺の悟り自己洗脳。

>>100の文は判りにくいから訂正する

欲界の凡夫の人間の通常表面意識は己の体と意識が他人の体と意識が別々に存在している観念の状態＝小我
だから他人から搾取したり苦を与える害意を簡単に起こすもへっちゃらである。
猿の脳味噌と同じ。

現実は逃げたりしないのなに
現実見るのに集中がいるだの
禅定がいるだのおかしなやつらばっかりだ

>>98
発生する環境を考えるとまあ砂漠的か否かの環境の違いだろうけどね。

>>94
あのなあ。
ノスタとか他の宗教者とかしるか。
なんだ？
無宗教なら毛沢東の何百万人殺しと同じにしていいんか？

>>33
＞道を求めている者がそれ言っちゃ、なんも判っていないの露呈するだけなんよ。

そりゃぁ〜なんだ？道を求めてる？？まぁ誰もが何かを求めてても不思議じゃないんだけどよ、
求めてるって段階の人間が求める物など無いって言う人間に太刀打ちできんのじゃねえか？

でもって何で道を求めてる奴がそれを言ったら駄目なんだ？お前がそう思ってるだけってだけなんだろ？
その論理だと、道を求めてる奴はこの世の実相を受け入れられないし、受け入れたら駄目って話になるぞｗｗ
道を求めてるって奴は＜わからない＞って言うべきなのか？わからないなら一生黙っとけって話になるよなｗ

まぁどうせ＜わからない＞って話しかできないんだから道を求めてるなんて意識は捨ててしまったほうがええだろうなｗ

＞そこに通身思い至って仏道修行なり参禅修業ってもんがあるわけでよ。
＞それなのにその道に反して、分別判断を用いる。

ん？娑婆には虚妄は無いって言い切ったのはお前でさぁ、それは分別判断したって事に変わりないだろ？
道を求めてる奴が言ってはいけない、ってのは分別判断そのものだろ？

＞そんなこっちゃいつまで経っても、この苦しみ悲しみするところの自分からは一向に逃れられないんよ。

そんなことは無いだろｗｗ俺に頭かちわらせてみたら苦しみも悲しみ開放されるんじゃねえのか？

＞世の嬰児の舌頭たたわわとして定まらず、頭通さずになんか喋っとる、観念妄想に拠らずにさ、ただそんだけのこと。

その嬰児のお前は頭通さずしゃべってるって話か？だったら話がわかる部分もあるなｗ
まぁそんな奴は２ちゃんで活字の世界に入り込まず、ドラえもんでも観てた方が利口だと思うけどなｗ

>>99
＞ましてや支店長は悟を得ていると言った、雪担老師をもお前は否定するという事で良いんだな。

なるほど
きみの言わんとする意味がだいたい見当がつきました
きみはこう言いたいのでしょう

私は悟っている！

>>102
禅定とは目を瞑り観る限りではないのである。
本当の観察は外に観てサティするのである。
それが色界観察だ。
無色界など見えん見えんものは観察しようがない。
これはテラワダのスマ長老と同意見だ。

>>86
そうだね。
神道と仏教を無理やり分離したから戦前の日本は狂ったのかも。
>>88
それは面白い喩えだなあ。
神道の日本にキリスト教を根付かせる。
天皇を唯一絶対神としたのが国家神道じゃないかな。
>>89
自力は仏教、他力はキリスト教って聞くけど・・・
>>92
フィリピンみたいに日本がキリスト教国にならなかったのは、やっぱ神道があったからかな。

>>57　支店長
＞判断分別せんでもキチンっと世の中の事に対応できるんよ。
メシ食うように、ウソをついたり盗みをしたり殺したりする？
ウソや盗みや殺しは、メシ食うことと違う。
>>63　だいおう
仏教用語を連発しているのはだいおう
>>66
そういう引用のされ方を警戒して、
悪と不正義の後に「虚妄」を入れて置いたのだよ。
残念だが、お前さんの目論見は失敗した(＾＾)

>>105
お前さんまんだいたんかあ、うっはっは。
もうめんどいでよ、オラ負けたー。

>>40
これ見てみ、
http://www.youtube.com/watch?v=MP01DNHbNww
動画なんかどうでもいいんだけど、コメント見てみ。
何か知らんが広報活動みたいなのをしてるのがいるんだなｗｗ

そいつのお気に入りの動画はどうでも良いんだが、そいつがあげてる動画は英語だぞｗ
すげえよな語学力がｗｗ

>>107
普通に色界禅定て言葉あるだろ。
あんたがめをつむるのが禅定だと思い込んでるだけで。

>>106
ぜーんぜん、悟りなんざ仏道修行の途にやっと着いたって程度のもの、悟り終わらんきゃ糞といっしょ。
偉いもへちまもねえよ、ど阿呆。

>>113
支店長はネジ式知らなかったか・・・・・・

頭のネジ巻いたろ〜か〜w

あ、悟った人たちがきたあー
今日はどういう風に笑わせていぢけるんで？

悟った人にお伺いします。
法華経が唯一真実の教えですか？

>>116訂正
あ、悟った人たちがきたあー
今日はどういう風に笑わせていただけるんで？

>>67　素人さん
まだまだ夢の重要性に気がついてないかもね
>>70-71　begezan
人はなんだかんだ善悪や正邪を考えているということだろうか。
それは何となくわかったけど、「機知」にはとまどった。
ネットの話を理解するのはホントに難しいですね。
>>74　コレ悟り
道元の映画にはフィクションが混じっているから要注意。
「おりん」という女性、道元が即身成仏した話もウソでしょ。
宣伝映画だから洗脳されないようにしよう。

>>100-101
解説ありがとうございます。
坐禅や瞑想で小我→梵我→無我とステップアップしていくわけですね。

あなたは今無我なんでしょうか？
世界はどう見えますか？苦悩はありますか？
くだらない質問ですいません。

天地がひっくり返るのが、あるがまま。

成果を求める自我がまったく通用せず、完全に放棄するところからはじまる。

あるがままへの供物は、
成果を求めて、あれやこれやとしてきた体験そのものでよかろう。

わがままからあるがままへ戻るとき、
本来無一物のできあがり。

空を悟るとき、それまでの人はいなくなり、
ただ一円相が回っていて、そこから世界はでてくる。

へえええええ
夢の重要性て何？
答えておくれ

>>79　だいおう
支店長なら「空見」そのものだとお見受けしたよ。
空の上に八正道を置くらしい。>>36
違うの？

>>41
仕事の営業ってのはその部分に突き当たるのはようわかるぞｗ
でも仕事だから成績残さなきゃならないしなｗ

でもって建前上会社の為、って表現される事が多いことってあるよな？
＜会社の為に頑張ってくれよ＞なんて言われたりさ、
俺だったら＜自分の為に頑張れよ！＞としか言わんだろうなｗ
仕事って原始的な時代で考えると、狩をして生きてるのと近いと思う訳よ。
それが現代になったら狩をしないでも飯が食える形態が出来てる訳でしょ？
仕事さえすれば、他人の獲物を奪ったり、作物を奪ったりしないでも生きて生けるって時代になって良かった点っておおそうだしなｗ
労働基準法とか出来て労働者って一応守られてるんだよね。

会社とか、営業とかで他社から仕事を奪っても、原則的に自然淘汰される世界にいるだけなんだから仕方が無いって所でもある。
それに対する対応として、企業努力とか、営業マンの力量とかが出てくるんだろうけど、淘汰されても仕方が無いんだよね。
従業員なら会社が淘汰されても労働基準局が守ってくれるんだろうから心配しても仕方が無いｗｗ

よし、風呂入ったり色々するわｗ

法華経っての前に挑戦したけどどうしても眠気に勝てない・・・
あれ全部読めた時点で凄いと思うな〜

別に宗教入ってるやつはどうせ親がやってるから入ってるやつがほとんどだろうからとやかくはその事に触れたりはせんよ。

>>116　自分の書いた文章を良く読んでみるのじゃ。
　好きなだけ笑えるじゃろう。

>>117　違うのじゃ。
　それはお釈迦様が死んだ後に作られた経なのじゃ。
　教えには唯一真実とかは無いのじゃ。
　あるのは各人の性質に合った教えなのじゃ。
　人は各々違う性質を持つ故に、各々の性質に応じた法が説かれるのじゃ。
　おぬしに合った法が、おぬしにとって唯一の教えとも言えるのじゃ。

まともが神仏知ること無く、
どうやこうやと自分抱えてのたうちまわり、

キチガイは神仏知りて、
手を空に、生を生として生き、滅を滅として滅する。

>>115
たのむで〜
>>116
まあ見てなって！
>>117
たぶんそうだと思うよ。
まだ確信が持てないからみんなに質問してる。
だてに幼稚園の頃題目唱えてたわけじゃねーぜ！

でも学術的には法華経は直接釈迦が説いたもんじゃ無いってのが定説でしょ。
まあすべての大乗仏典はそうだけど・・・
そこんところが気になって悩んでる。

>>128
やべ、スペルママンきた？

神について聖書は語るが、神は聖書を読んだことなく
仏について仏典は語るが、仏は仏典を読んだことない。

あなたがたは、沢山読んで、
一文字も書かれていないところに至ろうと必死だ。

>>127
>違うのじゃ。
>それはお釈迦様が死んだ後に作られた経なのじゃ。

文字に書かれたのは死んだ数百年後であることは分かりますが、それまで口伝で伝えられたことは否定できないのでは？

>>129
> でも学術的には法華経は直接釈迦が説いたもんじゃ無いってのが定説でしょ。

学問的に定説なのは、「文字に書かれたのは、お釈迦様が死んでから数百年後である」ということだけで、
「釈迦が説いたもんじゃ無い」ということは証明されてないと思いますが。

> そこんところが気になって悩んでる。

法華経が真実なら、法華経以外を信奉すると地獄に落ちますし、法華経がデタラメなら、法華経を信じても
意味ないわけですから、大変困りますね。
なので、悟った方に、結論を出していただきたいのです。

トップが言ったことしか認めないひとがいるけど、それ以外は自分以下だと思うのだろうか？
宗教以前に優れたものは優れているし、トップが言っても駄目なものは駄目だ

>>132
漫画や洋画が見えないなんて嫌だなあ

あなたがたは、過去の遺物を集めることで、
いまのすべてを刻々と知りつつあるものに追いつこうと必死だ。

>>133
ええとこどりしたらええんちゃう？

>>136
ほうー
どうやってそれを知った？
千里眼？

>>138
アホ以外に知りようがない。

>>119
善という機知とは確かに言われてみれば可笑しいかもしれないね。
善の種子にしたら伝わるんだろうか？
とにかく数少ないと思うんだよ。善の種子。心の内の邪悪なものを鎮めるだけで
人生の大半は終わってしまうと自分は心得てるよ。
自分の心に対する危機意識がないとどうなるか？
魔が差したというのは、犯罪者の殆どが言うことなんだよ。
まあそんなの関係ないと思ってるのも一つだろうな。

70，71は問題意識があれば普通に読める文章だと自分では思ってる。

>>134
日本人に多い、ブランド志向やね

>>136 なんででしょうね〜ｗ　みんな、顔怖そうｗ　

まあ、地球に生まれたことを抜きに考えるしかなかった、釈迦の二の舞になって、
また人波ふかせるみたいなことをしてほしくないね〜。
仏魔、魔法、魔僧、これが三宝としてまかり通ってしまう、末法の地球に
生きている、みなさんって、地球にとって賊でしかないんだろうな〜。
んで、地球は幻想として、今僕らがいる大地を見せているわけ。
ここは地球じゃないよ。みなさんは幻の大地にいるだけだよ。

んで、そこで勇者と名乗り出ないで、ぼけ〜と、本読んででも、それは
魔僧にしかならないいんよ。魔僧は、仏魔に追われて、魔法を駆使して、
さらに、深く深く沈んでいくんよ。ようするにね、地球の法則を
解明する方向性から立ち直らないかぎり、深く深く幻の大地の虜になるよ。

みんな同じ穴の狢なんよ〜ｗ

そろそろ、タイムリミットだよ〜。次のレスで話すわｗ

>>137
> ええとこどりしたらええんちゃう？

それは駄目だと法華経に書かれています。

「余経の一偈をも受けざれ」
法華経以外の経・教えはただの一句も信じてはいけない。

「正直捨方便　但説無上道」
正直に、方便（法華経以外の教え）を捨てて、ただ無上の真実の教え（法華経）のみを説く。

それを守らないと、阿鼻地獄に落ちると書かれています。

つまり、法華経を信じるなら、他を否定しなければなりませんし、他を取るなら、法華経をデタラメな経典と否定
しなければなりません。法華経自身の内容のために二者択一しかあり得ず、矛盾が生じるので「ええとこどり」
はあり得ないのです。

自分たちの教え以外は魔であるとの教えは世界共通だなあ。

これこそが真実無二の教えである、私は無上の境地に至ったのだ。

それを仏は不自由になったという。

>>143
なるほどな〜
おれは読んでないから詳しいことは言えんけど
手段が目的になるってのは本末転倒な気がするな〜

>>144
その点を無視して、宗派は違っても根本は同じなのだとか、いいとこどりすればいいとか、
それぞれを尊重して仲良くすればいいとか、ヌルいこと言う人が多いですが、誠実に
真実に向きあおうとするなら、それはあり得ないんですよね。
各宗派が共通のことを言ってるならまだしも、教えの内容は完全に対立しているわけですから。
結局れが正しいかまだ判断できていませんが。「どれか一つが正しい」かあるいは「全部間違い」か
しかないわけです。前者なら、それを見つけ出して他を否定しないといけませんし、後者なら絶望しかありません。

僕ねｗ、天動説と地動説の両方信じているんよｗ

なんでかというとね、太陽の周りを地球が回る天動説に、
地球の周りを太陽が回る地動説。
どっちの説も受け入れられれば、僕(地球)とＹＵＩ(太陽)は、両思いに
なるんではないかな〜と・・・。

つまり、片想いというのは、片方の説だけを信じて一方がもう一方に片想いする
ということだろ？

これを破るには両思いしかないんよ。んで、両思いになると、周りの星なんて
どうでもよくなるんよ。でも、僕は周りの星のことも考えているんよ、
月(ＹＵＫＡ)をはじめとして。

僕は、自分が真剣に考えていること、誰にも理解されなくてもいいんだ。

でも星々がこの地球に賊として来たのには腹が立ったけど、
星々は僕らが(地球と太陽と月)が羨ましかったんだろうな〜。
だから僕は、彼らのために、エースになった。んで、みんなと同じように、
地球に住むことを構想している。
そこにはね、法があるんよ。きみたち僧がいるんよ。んで僕(エース)が
いるんよ。でもね、きみたちがもし、法(ルージュ)に逆らうようなことを
したりしたら、僕は、あのきみたちを迎えた、円形の広場にぶっ刺さってた、
剣(キリストという名の剣)で切るから。それはどういう意味かというと、
「ＥＵ、ＳＵＴＲＡ、ＳＦ、ＲＰＧ」←これらを駆使して、第二の幻想を
作るから。

ま、僕はエースとして、月と太陽に、ルージュ(口紅)をプレゼントすることを
考えているんだけど。

ちなみにさっき言った、法(ルージュ)は天使の集団のことだからｗ
てか、僕が考えているのって理想じゃなくて、本来あるべき星々の姿なんよ。
それを誤魔化して、地球の幻想の虜になんかなって・・・恥ずかしくないの？

>>145
> これこそが真実無二の教えである、私は無上の境地に至ったのだ。

それ釈迦自身が言ってますよねｗ　

>>147
あら、仏教は全部間違いだという真実、どうしましょ

>>150
だから宗教なんかはじめて不自由になった。

天上天下ＹＵＩが独尊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

僕の告白！　(きみたち流に言えば、妄想の中で・・・←ほんとは違うんだ！)

>>149
法と理の違いがわかりますか？
まず、人間の側で判断したものを理といいます。

>>153
YUI って引退して結婚したんだっけ

>>155 ４か月で破局したらしいよ、波多野って人と付き合ってたらしい。

理というのを克服するのに、俺の荒行もう一回、一から説明するのめんどいし
いいわｗ

>>148
> 僕ねｗ、天動説と地動説の両方信じているんよｗ

それは単に視点の違い、座標系の違いですから、矛盾はしません。
地球を基準にすれば天が動いて見えますし、天を基準にすると地球が動いていることになるというだけのことです。

しかし、天動説が「地動説を信じると地獄に堕ちる」と言い、地動説が「天動説を信じると地獄に堕ちる」と言うなら、
「両方信じる」わけにいきません。

>>119
やべ、洗脳されかけたわ〜ちょっと坐禅の真似なんかしちゃったもん。
あぶねーあぶねー
>>125
わざわざ読まなくてもﾅﾝﾐｮｰﾎｰﾚﾝｹﾞｷｮｰだけでいいらしいぜ。
>>133
なんだやっぱ法華経って釈迦が晩年に説いてたんだな。
活字にするにはあまりにも恐れ多いから最後まで文書化できなかったのかも。

俺は法華経は本物だと思うよ。
最後の最後で本物の真理を釈迦が語った・・・今までの教えは捨てよと。
でもその肝心要の真理とは何なのか？
何も語っていない・・・だから法華経はすげえ・・・やばすぎ。

>>153
たまにはオモロイこと言うやんw

>>156
はい、なんまんだー

>>158
せっかく馬鹿になったんだから、青空でも呆けてみていろｗ

2013年の秋分の日
・9月20日彼岸入り
・9月21日
・9月22日
・9月23日秋分の日、中日
・9月24日
・9月25日
・9月26日彼岸明け

なんかもったいつけても

なんみょーほーれんげきょー
なんまんだー
す わ る
か ん さ つ しろ
だけになるんだろ、結局

(´･ω･`)　そろそろ寝ます。

>>43
それはお前の話だろ？
娑婆には虚妄は無いっていって自分の考えを真としてるって話だろ？
毎回取ってつけた言い訳を繰り返してたって話しだよな？

で、そのステテコに向かって言ってる事って、お前が作り上げてるだけなんだろ？
お前そんなこと言ってたもんなｗｗ

でもって観念倒れって、今まで娑婆には虚妄は無い！って話で盛り上がってた訳だけど、
早速観念が行き詰ったのは観念は無いって言ってた方のお前の観念が倒れたって話だよな？
言う事がコロコロ変わるってカメレオンでもそこまで変わらんよなｗｗ

>>158
南無妙法蓮華経〜
ちーん

>>48
楽しかったか？そいつは良かったｗ

>>99　支店長　さん

ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!

すごい　権威主義だなー

支店長　さん　にとってせったんはどういう存在なのか知らないが、
わたしには、単なる妻子持ちのエロジジイだ。
なぜ、有料なのか、ワケワカメ。
ボウズとは、引導を渡す資格を持っていること、だと公言。
つまりは
葬式仏教。
寺を住居にしての、無為徒食の漢。
まして、
曹洞宗とはかけ離れた騒動衆だろ、
単立寺をもくろむお山の大将気取り。
そのあやしいジジイが保証書を出さず、口約束したって、効力は無いな。
出家もして無いジジイと、図面カキカキの支店長　さん、どこまでいっても、ﾖｲｼｮ!の相互扶助関係、と言える。
まして
せったんは騒動衆のさとり半分の駆け出し。
関西弁はこう言うとき、より的確かも、
「なんぼのもんじゃい！」

支店長　さん　何度も言うよ。

汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

>>143
＞＞ただ無上の真実の教え（法華経）のみを説く。

真実の教えの内容を教えてください。
たしかにすべてのものは仏に成るといってますけど・・・
どうしたら仏に成れるのか・・・法華経を守り広めれば成れる。
ならその法華経の内容は？仏に成れること・・・以下無限ループ。

・・・素晴らしい。悟った！俺法華経に帰依するわ！
鬼和尚ごめんなさい！

>>58
そういうのってお前の言った事を鑑みてみると、
お前がそう思ってるってだけの話だろ？

世の中に虚妄が無ければ、そんな事を思わんでもええんじゃねえか？

こっちからすると、虚妄もあるんだから卑怯ってのが当然有っても不思議じゃねえって話になるけどなｗｗ

ステテコが前みたいに俺悟ってるとか言えば面白いのに
空気読むとはなんというKY

>>168
> 真実の教えの内容を教えてください。

凡夫には理解できないようです

>>133　無いのじゃ。
　何故ならば法華経にはこの経、このスートラとか書かれておる。
　お釈迦様は他人を指導しただけで経を語ったことなどないのじゃ。
　例えば医者がたくさんの患者を治し、処方箋を教えたようなものじゃ。
　医者が患者を治したことを自分が医学書を書いたとは言わないように、お釈迦様も弟子を指導してそれを自分がスートラを語ったなどと言う筈もないのじゃ。
　明らかに後世に作られた経なのじゃ。

>>172
そのモトネタが経典じゃねえの？

>>117　名無し　さん

> 悟った人にお伺いします。 法華経が唯一真実の教えですか？

大蔵教、仏教聖典の中のお経です。

その中から、法華経を選び取ってこれしか無い、と確信した者にとっては、「法華経が唯一真実の教え」なるのでしょうが、
そう言うものでも無い、と思います。

.Japan's War in Colour (Complete Documentary) - 1:34:47
http://www.youtube.com/watch?v=-EsW_uvnSao

>>104
ん？いきなりどうしたんだ？

お前が>>27で、
＞そういってるのも観念だな。正しい正しくない基準はなんだ？
って？マークつけて質問形で聞いてきてるから色々聞いたんだろ？

ところでどうして無宗教なら毛沢東の様に殺してもいいのか？って話になるんだ？

ノスタを知らんのか？お前が>>155でYUIって結婚したんだっけ？って聞いてた相手だろ。

>>176
何をいってるのかぜんぜんわかんないや

>>172
> 　何故ならば法華経にはこの経、このスートラとか書かれておる。

>お釈迦様も弟子を指導してそれを自分がスートラを語ったなどと言う筈もないのじゃ。
> 　明らかに後世に作られた経なのじゃ。

「この経」というのは、「今教えているこの教え」というとでしょう。必ずしも筆記されたものではなく、
「弟子たちが口伝で伝えていく一纏まりの教え」を意識して「この経」と言っても不思議はない。
自分の教えが、口伝で経として伝わっていくことくらい意識しないはずないでしょう。

原始経典も経（スートラ）ですけど、文字に起こされる前は、口伝で伝えていました。
整理された経典集としては弟子たちが仏典結集などを経て編纂したと言われていますが（その時点でも
まだ口承による）、「個々の経」はお釈迦自身が初めから「経」として意識して説いていた可能性は
否定できないと思います。

>>110
お前は自由なんだろ？
俺がまだ居ることってどうなんだ？

で、観念倒れしたのはどっちなんだ？
お前だよな？
それなら他人にそんな風に言う前に自戒したらどうなんだ？
その簡単に倒れる観念をおしゃべりしたところで観念倒れしてる観念に他ならんだろ？ｗｗ

>>113
悟り終わるってのがようわからんなｗｗ
最初っから追わなきゃええんじゃねえか？

>>174
> 大蔵教、仏教聖典の中のお経です。
> その中から、法華経を選び取ってこれしか無い、と確信した者にとっては、「法華経が唯一真実の教え」なるのでしょうが、
> そう言うものでも無い、と思います。

「法華経が唯一真実の教え」は法華経自身の中に書かれているわけです。「法華経を選び」取らず、他の
経典を選びとるなら、法華経に書かれている「法華経が唯一真実の教え」は嘘である、つまり、法華経は
嘘の経典であると断じることと等しいことになります。論理的にそうなりますね。

つまり、大蔵経の「全ての経が真実である」という可能性はあり得ないわけです。論理矛盾が生じますから。
「法華経が唯一真実の教え」であるか、「法華経は嘘である」かの二択以外あり得ないわけです。

では、「法華経が唯一真実の教え」であるか、「法華経は嘘である」か、どちらが正しいですか？
何を根拠に、どう結論付けますか？
これは非常に根源的で切実な問題なので、「好きな方を選べばいい」という簡単な話では
ありません。選択を誤ると、地獄に堕ちる（と法華経に書いてある）わけですから。
まあ法華経がデタラメなら、地獄に堕ちる心配もないかもしれませんが、もしデタラメじゃなく「真実の教え」だったら
大変ですね。

>>161
わかったー
>>165
こちらこそ南無妙法蓮華経〜チーン
>>171
茶化してるようでごめんね。
俺は本気で法華経を信じるよ。
俺とおまえで法華経を解き明かそうぜ！
>>172
鬼和尚はたしか金剛経で悟ったと書かれていましたが。
金剛経も後世に作られた経ではないですか？
勘違いでしたらすんません！

>>177
ちゃうちゃう俺の方がわからんのだちゅーのｗｗ
毛沢東がどうとかって話に成ったかって経緯がわからんのだよ。

毛沢東って（けざわひがし）さんでいいのか？
まだ１０代だろうどこぞのアイドルみたいなのが会った事があるって言ってたぞ。
けざわひがしさんと。

>>182
> 俺は本気で法華経を信じるよ。
> 俺とおまえで法華経を解き明かそうぜ！

いや、僕はまだ信じ切れていません。
ですから反証を探っています。>>172のように、法華経の中で再帰的に「この経」と
言及してること自体が、釈迦による説法であることを否定しているのじゃないかと、
私も一度考えましたが、>>178に書いたように、反証とはなりません。
「霊鷲山での説法」というとこにも着目しましたが、1903年に大谷探検隊がラージギル
の東方で発見してしまいました。伝説でなく、実在する山で、実際にお釈迦様は晩年
をそこで過ごされたようです。

99 名前：支店長[sage] 投稿日：2013/09/12(木) 19:12:46.47 ID:zEabTDvT [6/8]
>>80
それなら、オレがしたどこどこの部分の発言が寝言だと、それを明らかにした上で言い放つべきだろ。
根拠無く誹謗中傷を繰り返すのは、大概、妬み・そねみ・やっかみでしかない。
女の腐ったような野郎がやる卑劣な行為。　違うか？

それからもう一つ、おれをして悟って無いって言い放ったってことは、ロンが悟りを見分けられる眼を持っている。
それはとりもなおさず、ロン自身が悟っているってことで良いんだよな。
ましてや支店長は悟を得ていると言った、雪担老師をもお前は否定するという事で良いんだな。
自分が言い放った言葉の責任きちんと取れよ。　』


>>99　支店長　さん

ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!

すごい　権威主義だなー

支店長　さん　にとってせったんはどういう存在なのか知らないが、
わたしには、単なる妻子持ちのエロジジイだ。
なぜ、宗教が有料なのか、ワケワカメ。
ボウズとは、引導を渡す資格を持っていること、その為には大卒資格が必要だと公言。
つまりは　葬式仏教ビジネス経営者。
寺を住居にしての、無為徒食、ワインよこせの酔漢老。
まして、曹洞宗とはかけ離れた騒動衆だろ、
単立寺（たんりゅうじ）をもくろむお山の大将気取り。
そのあやしいジジイが保証書を出さず、口約束したって、効力は無いな。
妻子持ち、出家もして無いジジイと、図面カキカキの支店長　さん、どこまでいっても、ﾖｲｼｮ!の相互扶助関係、と言える。
まして　せったんは騒動衆のさとり半分の駆け出し。
関西弁はこう言うとき、より的確かも、　「なんぼのもんじゃい！せったん！」

支店長　さん　何度も言うよ。　汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。

>>181　ホッケ　さん

そうかあ　・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

>>184
金剛経とか法華経読んだら悟るのか？

そりゃぁ〜知識だよな？
本読んだら得れるものって。


俺なんて料理のレシピ適当に見て作るんだけど大失敗しかしんなｗｗ

>>185
坊主ってのもサービス業だからなｗ
そりゃぁ〜辞められんだろうなｗ

>>183
もっとわからなくなったぞwww

>>187
> 金剛経とか法華経読んだら悟るのか？
> そりゃぁ〜知識だよな？

読んだだけでは悟れないでしょう。実際読みましたが、悟れてませんから。
法華経が正しいとすれば、日蓮上人に従った行をする必要があるのでしょう。
僕はまだその前の段階で、果たして法華経が正しいのか、それとも法華経はデタラメなのか、
という段階で迷っています。

>>170
人は変わるのだよ

>>188
> >>185
> 坊主ってのもサービス業だからなｗ
> そりゃぁ〜辞められんだろうなｗ

>>190
わりいな、そもそも俺、そんなの読んでなかったわｗ

でも経なんてイランのじゃないの？
しっかり目を開けてりゃ考える材料は沢山あると思うしさｗｗ

>>188 　uma　さん
> >>185
> 坊主ってのもサービス業だからなｗ　 そりゃぁ〜辞められんだろうなｗ

(；ﾟдﾟ)ｪ. . . . . . .　さーびす業

生きてる時は、国税、県税、市税、消費税　等の諸税金。

死んでから、なんだかんだで５０年間は年忌法要。

収税人じゃないの、ボウズ。

>>184
まあこまかいことは気にしないってこと。
なんだ信じきれてないのか〜
法華経にも最初に書いてるんじゃない？
この経は信じられない誰もが疑うって。
>>190
法華系の宗教団体に勧誘されてるとか？
最近問題になってるね・・・顕正会とか。

>>190
法華経に悩んだときには、青空がいいよ。

コツとしては青空の向こうの向こうを覗きこんで、
そこに気持ちをそこに置いてくるくらいが、法華経的にグッド！

2013年の秋分の日
・9月20日彼岸入り
・9月21日
・9月22日
・9月23日秋分の日、中日
・9月24日
・9月25日
・9月26日彼岸明け

これ逃したら来年の春もあるな。それまで悩め。

>>195
> まあこまかいことは気にしないってこと。
いや、細かいことじゃないですよ。間違ったら地獄に堕ちるんですから。

> なんだ信じきれてないのか〜
> 法華経にも最初に書いてるんじゃない？
> この経は信じられない誰もが疑うって。
それは信じる根拠にはなりませんね。たとえば私が創作したデタラメな経典に、
「この経は信じられない誰もが疑う」「信じないと地獄に堕ちるぞ」と書いておくくらい
簡単に思いつきますから。

お釈迦様に直接尋ねられない以上、真実か嘘かの結論は、ブッダ、つまり悟った人しか出せないと思います。
だからここで質問しているのです。

法華経を　今のことばで言えば、　ものがたり、小説と言うもの。

法華経の中に、明らかな矛盾や史実と矛盾する内容でもあれば、嘘と断定できるんですがね・・・

>>197
とりあえず、地獄に堕ちたときには、純粋な逃れようがない「恐怖」があるから、
その恐怖からのがれないで、「恐怖」そのものと一体となってしまうといいよ。

>>194
なんか知らんがそのサービスを受けたがる需要ってのが有るんじゃねえの？

そのサービスを行うに当たって税制上で恩恵を受けれる仕組みが出来上がってるでしょ？

でもってサービス業って言われると怒る奴が居たりするんだけど、サービス業って言われる業種は多いし、
何も恥じる事も無いと思うけどな？

>>199
よせあつめだし

>>201
死後のことを　現世のヤツが　いちゃもんつけての　かねよこせ業　だな　ボウズ

>>178　そのような事はあり得ないのじゃ。
　何故ならばお釈迦様自身が法は人の性質によって、様々に違って説くものといって居るからじゃ。
　人々の性質の違いに従って違うように説かれるべき法が、唯一正しいスートラとして伝わってしまってはそれこそ間違いなのじゃ。

　例えば医者が一人一人の患者を診て風邪の者には風邪の薬を与え、熱病の者には熱病の薬を与える。
　どんな体質や病気の者にも効く唯一の薬などは無いから、そのように別々の人や病気に別々の薬や処方を与える事で正しく治療が出来るのじゃ。
　もしお釈迦様がそのように唯一真実の教えなどを説いたとしたならば、嘘をついたことになるのじゃ。
　そのような教えは方便として説き、最後に真実を表したというならば、初期の教えしか聞く事が出来なかった者には、完全にうそを教えてきたことになるのじゃ。

　実際に経とかスートラという言葉そのものが他の初期経典には表れていないのじゃ。
　教えはスートラではなく、そのように語ることもあり得ないのじゃ。

　更に言えば今まで2000年の間、法華経に書かれた事を実践して悟りを得た者はただの独りも居ないのじゃ。
　何故ならば法華経には実践できる法など一つもかかれていないからなのじゃ。
　法華経にかかれている事は大乗と小乗の区別が方便であり、実は唯一の悟りの境地があると書かれているのじゃ。
　実践すべき法は無く、法が無いから人を悟りに導く事も出来ない偽経は今直ぐに捨てても良い位のものじゃ。
　

>>203
坊主は誰か成仏してしまうと商売あがったりだから、
権威のないものに、権威をつけちゃう。
名前のないものに、名前つけちゃう。
時間を脱したものに、時間をつけちゃう。
どうにかして成仏を邪魔しようと必死だ。

>>203
観念を売りつけてる商人って言うかさｗｗ

でも需要があるから仕方が無いと思うけどねｗｗ
でもって手厚く守られてるのは既得権益みたいなもんなんじゃねえの？
じゃなきゃ外車になんか乗れないんじゃねえかな？

エッチなお姉さんとよく似てるんだと思うぞｗｗ

>>197
どちらにしても、
どうせ、「うまくやってやろう」とする心が地獄に連れていってくれるから、
>>200を覚えておけばいいよ。

>>206 　uma　さん

＞　外車を乗り回すボウズは、エッチなお姉さん

・・・ﾒﾓﾒﾓφ(ロ-ロ^)　えぇ〜、何ですとぉー！?

>>197
俺は法華経は真実だと思うよ。

・・・て真面目に読んだことないけど。途中で眠くなる。
>>204
鬼和尚がここまで必死に否定するから、やっぱ法華経には何かあるぜ〜
ちょっとテンパッてるもん。

>>99
あいかわらず妄想ばっかりだな。。

アホ晒してみっともないから、もうやめた方がいいぞ、と忠告してやっただけ。。
慈心から来てるのに、どうしてやっかみになるんだ？
妄想いいかげんにしろ。。ｗ

おまえ、自分で悟ってると思うのか？お笑いだぞ。。
おまえ自身以外誰も、おまえが悟ってるなんて思ってないわ。。ｗ
おまえみたいな、アホ、自分もて余してひけらかしばっかりやってるのが、悟ってないのは誰の目にも明らか。。
アホなこと言うから、ツッコまれる。。
で、まともな議論できんで論理破綻→自己防衛の妄想＝やっかみだなんだ、可哀想な奴だなんだ、と言うアホなワンパターンの繰り返しばっかりではないか。。ｗｗ

せったんの言葉で言えば、悟ったさん、困ったさんのどうしょうもない奴って言うんだろ。。ｗ
誰の目にも明らかじゃないか、知らぬはテメエだけだ。。ｗ
猛反省しろ。。

>>204
> 　何故ならばお釈迦様自身が法は人の性質によって、様々に違って説くものといって居るからじゃ。
> 　人々の性質の違いに従って違うように説かれるべき法が、唯一正しいスートラとして伝わってしまってはそれこそ間違いなのじゃ。
それは小乗の声聞についてで、末法では通用しないとお釈迦様自身がおっしゃってますね（法華経によれば）。

> 　例えば医者が一人一人の患者を診て風邪の者には風邪の薬を与え、熱病の者には熱病の薬を与える。
今はその医者（お釈迦様）がいないわけですから、万能薬（法華経）を作っておく必要があったのでしょう。
医者の診断なしに、過去の他人の処方薬を勝手に自己判断で自分に当てはめて服用する（小乗の修行を勝手に選んでやる）のは危険（地獄に堕ちる）ではないでしょうか。

> 　そのような教えは方便として説き、最後に真実を表したというならば、初期の教えしか聞く事が出来なかった者には、完全にうそを教えてきたことになるのじゃ。
機根が熟した時、晩年にちゃんと説いているわけですから、そのような心配はないでしょう。
そもそも、「古い教えは嘘だった」という話ではないでしょう。その当時はちゃんと意味があったわけです。

> 　実際に経とかスートラという言葉そのものが他の初期経典には表れていないのじゃ。
> 　教えはスートラではなく、そのように語ることもあり得ないのじゃ。
他の経典に現れないからと言って、反証にはならないでしょう。
○○スートラという名の口伝経典はヴェーダやウパニシャッド、他の種々の宗教にも当時からあったわけで、
お釈迦様が知らないはずはありませんから、自分の教えも「○○スートラ」として伝わる可能性に気づかないことはないでしょう。

>更に言えば今まで2000年の間、法華経に書かれた事を実践して悟りを得た者はただの独りも居ないのじゃ。
証拠ありますか？

> 　何故ならば法華経には実践できる法など一つもかかれていないからなのじゃ。
「とにかく信じなさい」という経典ですから、信じれば悟れるのかもしれません。
信じるだけで足りないなら、方法論は日蓮上人が解き明かしているのでしょう。 　

まあキリスト教とイスラム教の地獄に落ちることは決定してるから
安心して寝るわ、おやすみ

>>206
××で言うところの馬馬虎虎の馬かい？
いいネーミングだと思うよ。
（あーたは地獄の何丁目までいったひとなの？）
熊と猛牛と驢馬がいるのは××××街。
ああおれもうピン芸人。

>>213
何？？XXで、って何だ？その馬馬虎トラってのも何だ？
で、俺が地獄だって言うのか？
お前頭大丈夫か？

ん？お前がピン芸人？そいつはよかったなｗ
星占い師じゃなくってピン芸人だったのかｗ

御免なさい。それはもう、上海であり、ウォール街であり、それは新宿であり、
中国の故事であり、、、それはもう私はピン芸人のようなものであり。
それであなたは？と聞いてみただけ。

>>215
そういえばよ、このスレに来ると俺を誰かとか思い込んじゃう奴がおったなｗ
星占いの奴とかよ、俺を誰か知らんような奴と思い込んでたみたいだしｗ

携帯電話を見るだけで色んな事がわかるとか言い出す奴もおったなｗ

＞それであなたは？と聞いてみただけ。

それでって何を指してるんだ？その辺もうちょっとハッキリさせてくれると助かるわwｗ

>>216
あなた何をいっているの？馬という名前の由来を聞いているだけだよ。
中国の故事に倣ってつけたネーミングなの？
うまい話が続けば少し危ない話も来るだろうし、でもそんなもんだという達観
があって「ぼちぼちでんな」と訳されるけど本来、マーマーフーフー「馬馬虎虎」っていう
上海の故事なんだよ。それを知ってて馬とつけたんなら味があるなと勝手ながらおもって・・・

株の値上がりはbullって猛牛に例えられるんだよ。値下がりは熊が手を掻き下ろすように
下がるからbear熊にたとえられるんだよ。・・・・でもウォール街にはそれに加えて驢馬がいると
いうことらしい。笑い話なんだけど。

>>217
携帯で何かがわかるって言ってたのは中国人とか言ってたなｗ

ところでそんなの聞いてどうするんだ？
つうか金はいくら出せるんだ？その情報に幾ら出せる？

お前みたいな気持ち悪い事を言う奴にそんな情報をやすやすと出さんだろｗ
金額次第では考えてもやらんでもないぞｗ
２０万は当然だよなｗ

>>218
やっぱ星占い師だったかｗｗ
お前板金屋やめたのか？ｗｗ

で、まさか新宿経由のひとじゃないよねって。あそこ地獄の一丁目からあるじゃない。
二丁目、三丁目って。俺田舎の人だからいろいろ勘ぐるのね。
それだけの話。213はね。

>>221
俺が新宿に住んでるってか？
そんな所に住める生活してないからなｗ
で、地獄の何丁目ならお前にとって喜ばしいんだ？どうでもええぞｗｗ

で、俺の情報は金出してまで買わないってか？頼むわｗｗ
日本語話せるぐらい裕福層なんだろ？出すなら教えてやるからさ。

>>222
billionならだしてやってもいいかなぁ〜〜

>>223
＞billion

って何だ？英語は苦手でようｗｗ
billionてので有ってほしいならそう演じてやらんでもないぞｗ
２０万出せるんだよな？
相当金持ってるんだなｗｗ

ひょっとしたら俺がそのbillionなのかも知れないぞｗｗ
情報買えよｗｗ

>>225
馬はとりあえず20万円繰り出す能力がないのかな？
何年後の約束手形でもいただければあっしにも用意がありますですぅ。

Discovery Wings Great Planes - A-4 Skyhawk - 49:12
http://www.youtube.com/watch?v=BLMM_jf6Lwc
Discovery Wings - 24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Hn7zP6iABhA&list=PLC187903E3A7CD1FE

>>204
もし法華経が創作されたものなら、「如是我聞」は嘘だと言うことですか？？
本当は聞いてもいないのに、お釈迦様の言葉をでっち上げるなど、畏れ多くて、仏教徒が
できることとは思えませんが。しかも、法華経には、正法を誹謗すると地獄に堕ちるとあり、
地獄の描写が詳しく書かれています。嘘をつくと恐ろしい地獄に堕ちると分かってる人が、
お釈迦様の言葉をでっち上げたりできるでしょうか？

まだやっとるんか〜w
地獄が好きやの〜
言霊ってしらんのか〜w
くるとこまちがってるYO〜

○○を信じないと地獄に落ちるなんてえのは子供騙しだよな〜
まあそういう方法で人の心を操ることもできるが
フツーの人は操る理由がない
天狗ならもうチョットうまくやるな〜w
でもって地獄に落ちるぞなんてやってると、その人の心には地獄が生じるんだわな〜
わっかんねえだろな〜w

>>229
お釈迦様が子供騙しをやったということですか？
それとも、関係のない誰かがお釈迦様の言葉を騙ったということですか？
根拠はありますか？

さあなあw
でも子供の頃に早く寝ないとお化けがでるぞ〜って言われたのと同じだよなあw
それとなあ、宗教団体の勧誘にもよく使われる手段だよな〜

あんたはお釈迦さんの言葉ってのに拘っとるが
2000年以上も前の外国の言葉が一語一句なんの間違いもなく日本語に書き写されることってのは可能なんか？
そういうことを検証する為にも色々な経典を「自ら」読み比較するべきなんじゃないのか？

まあ仏教徒でもなく法華経どころか経典ひとつもまともに読んだこともないおれは
地獄に落ちるんかの〜w
天狗が地獄に落ちるってのもオモロイ話だがな〜w

>>210
はいよ、論点すり替えてのレス、おちかれさん。
相変わらず卑怯丸出しなあ。

>>180
まあさ、守破離ってやつだ。

>>179
まあこの事は、頭で考えて理解できるこっちゃないからさ。
これ以上お前さんと話しても時間の無駄だで、よろしくー。

>>109
なーんのこっちゃ。

新聞に安部首相消費税を80パーセント決めたと書いてあつたから決まりか？我々の地方は景気は．今でも景気が悪いのに何故
困難に成るのか欲無い上にまるで駄目な消費税？赤字を埋めるために使うのか？消費税年金に回せば許すけど．それは無い知恵か
税金の金は何時も訳わからんに消えるし．政治家の思惑では税金は福祉に使うとか嘘ばかり．政治かも自分で自分を騙して自分を
信じられない人ばかり．嘘とわかっても自分を騙して思惑に流される人ばかり．老人に直接金渡して使い道は自分で決められる
年金が一番確実な方法なのに年金は減らされるのだろうか？それから今では老人は65才とか？昔は60才その前は55？とか言葉で
誤魔化すな。出生率も低くこれから日本の人口もあれあれという間に金と一緒に減り続けるのか？日本に未来はあるのだ老化？
そうなると如何しても私の頭ではロボットが登場してくる。ロボットを人と認めれば人口は増やせるけど．そうなると役に立たな
い人間比は減るどころか絶滅も有りがたい未来が苦しい。暗いなあ今日はあ軽くなれない気分何とかにはなるに騙されるな

おはよう(＾-＾)/

爆睡中にすんげー進んでるなーｗ　　

法華経ね〜。　子どものころいっぱいお題目させられたなぁ。　　よく知らないけど要は「信じ切る」ってことでしょ。
自分という世界を観る中心があってその自分から常に対象である他を観る。　
頭で考えるってことは全部これでしょ。　これが無いと会話が成立しないｗ　ただでさえそれぞれ皆の考えてることは違うみたいだ。
あくまでオレの勝手な想像を話してるってこと忘れないでくれよーｗ

釈尊が本当に書いたのかとかさー　金剛経は偽経だとかさー。　どうでもいいじゃんそんなこと。　どうせ誰も証明できないんだからｗ
誰がそれ証明するの？　それ信じれるの？本当に。　　
証明が欲しいってことは心が不安定なんじゃないの？　オレのばやい大体そうだったけど人生に於いて。
そりゃ信じれば救われる　一時も疑わずにきっちりいついかなる瞬間も疑わない。　イエスは信仰は絶対だと言ったんだよね。
家族を信じれるのは目に見えない何かを信じてるんだよね。　親子の絆って言うのかな。　なにか分からないけど信じてる。
そういう風に信じれたら大丈夫なんじゃない。　

オレは日々の生活と家族だな。　神とか信じれねーわ　悪いけどｗｗ　　自分すら信じれなかったのに。

>>238 カカシは自分が男であることをどう考えている？

この幻の大地に立っているカカシは、星になったときに、男であった
自分を忘れて、そんなお喋りをするために、この地球に来たんだ？
だったら、地球(太陽と月も)に嫉妬した賊にすぎないよ。
何かしら、男に生まれた意味があるんじゃないの？
ないなら、この幻の大地から出られないと思います。
というかさ、僕は、男ってなんで男として生まれたのか分からないんよ。
まさか、幻の大地を、合コンの場所にしているんじゃなかろ〜な〜？
それだったら、僕の怒りは絶大だよ。
地球に対する賊であった、自分を忘れて、その代りに、みんなそれぞれ問題を抱えているのに、
それを邪魔するために生きているなら、最低だって！

デート、合コン、不倫、性の問題？　最低だね・・・。
だから、僕が忘れたころ、つまり、今度の仏魔があらわれる、弥勒の世だっけ？
そのときまで待った方がいいよ。弥勒の世に生まれれる人なんて少数だから。
ってことは、地球に対する賊って、絶大な数がいること分かる？

>>238

こんな話知っている？　悪人がほとんどで、善人は２，３人程度だって話。
僕は、そうでもないと考えるよ。なんでかというと、僕が仏を認めないから。
仏魔ならいるだろうけど、仏はいない。意味分かるかな？　地球という
のを解き明かそうと躍起になるのではなくて、いかにして、この地球の
賊である自分自身に気づいて、この地球に許してもらうかが重要なのであります。
どうしたら許されると考える？　「いいこ」「いいもん」にならないと
行けないんよ。でも「いいこ」になるのも、「いいもん」になるのも、
並大抵のことをしてても無理なんだよ。そもそも男であるということは、
どれほど禁止事項なのかということ、女であるということはどれほど禁止事項
であるかということ。つまり、自分が男である人は、それを腹に押しとどめる
ことができるかという話。そして自分が女である人は、それを腹に押しとどめる
ことができるかという話。

このままじゃ、みなさんは、大切なことを見失い、地球の法則を食い尽くして
しまうほどの勢いだよ。みなさんが、ほしかったのは、男と女ということだけなんだよ！
それ以上のものなんてないんだよ。男になることってどれだけ大変なことだったか
分かる？　女になることってどれだけ大変なことか分かる？　それを持って帰れるんだよ？
なんで、この幻の大地にずっといるん？　みなさんは、そんなに偉いのか？

>>238
> 証明が欲しいってことは心が不安定なんじゃないの？

理性では信じ切れないし、嘘という確証もないからねえ。
仏教を一切捨てるならどうでもよくなるが、仏教徒やってて、法華経以外を
取ってる人はどう折り合いつけてんだ？
他の宗派の教祖様も、皆一応は法華経を認めてて、最後まで迷ってたみたいだしな。道元も死の間際に法華経読んだらしいし。
法然も法華経が嘘だと断じたわけじゃないからね。しかし「捨てよ 閉じよ 閣(さしお)けよ 抛(なげう)て」と
誹謗したので、法華経をベースにすれば、今法然は地獄にいることになる。
しかし法華経が嘘だと言った宗派はない。これをどう考えたらいいのか分からん。

>そりゃ信じれば救われる　一時も疑わずにきっちりいついかなる瞬間も疑わない。　

信じる信じないの問題というより、俺は、論理の整合性で躓いている。
嘘だと断じる自信もないのは、「仏教徒（法華経を創作した人）がお釈迦様の言葉を騙って、嘘の教えをお釈迦様に
語らせるなんて、そんな怖ろしいことできるだろうか」という疑いもあるからね。仏教徒なら、そんな最大級の嘘をつき仏法を
貶めれば、間違いなく地獄に堕ちると本人が思わないはずないから。
仏教徒じゃない人が創作したなら気にしないかもしれないが、仏教徒でなければそもそもそんな経典書く動機
もないだろうしね。

僕にどれだけ賊がかかってきても、無限大数の賊がきても、僕は負ける自信が
まじでない。てか、勝とうと考えて、僕に挑戦している賊が多いけど、
この地球幻想にいる時点で、みなさん負けなんですけどね！

みなさんが、この時期に生まれてきて、僕に挑戦する？
無理無理。大事なことを見失っている、みなさんが僕に敵うわけないから。
んで、いろいろ騙しているつもりなんだろうけど、そもそも騙しなんて
ないし。だって、すべて僕の法則でしかないんだし。

まさか、太陽と月に恋したのか？
一言だけ言っておきますが、許さんぞ！
地球に恋したのか？←許す場合もあると言っておきましょうＷＷＷＷＷ

ｈａｈａｈａ

http://ameblo.jp/rina-sawayama/

↑この人のブログ見てください。
とりあえず、一枚目の写真、彼女は、右手をチョキにして左手をパーにしています。
まずこの時点で、彼女は嘘をついています。右手をチョキにしているのは、
太陽と月でいいのですが、左手はパーじゃなくて、本当は、親指と小指は
閉じて、三本指をたててほしかったです・・・

二枚目の写真、見て分かりますか？　いつもはこんな顔はしないのに、
今日はこんな顔をしている。口角をキュッとあげている。唇を隠している。
これで、僕は昨日の自分の間違いに気づきました。僕は、ルージュは
太陽と月もいいけど、一番にこの人にあげたくなりました。
しかし、それにしてもこんな顔をするのは、あの時以来だな。
ダウンタウンｄｘの、あの時以来だな。

僕は、一ファンとして、応援している人を、みなさんに紹介しておきましたよ！
三本指の真ん中の中指が彼女で、人差し指は、やっぱ大政絢さんかな〜。
んで、薬指は、小林涼子さんかな〜。ここら辺になってくると、
ライオンハートの話になってくるんだけど、今は割愛させていただきます。

赤青黄の三原色の展開について話さないといけなくなるから・・・

てか、このスレってたぶん、めっちゃたくさんの人々に見られていると
考えられる。たぶん、過去ログに残るってのもあるし・・・。

一番大切なことを、ちゃかす、地球の賊にはこのスレは、たぶん、弊害となるでしょう。
てか、ほとんどがそうなんだけどね・・・

>>239
男でよかったなー！って思ってるよｗ
意味なんぞないだろ。　超偶然だろー。
そういう研究は遺伝子工学の最先端の学生どもに任せてるｗ
きっとそいつらに何か言われても俺はさっぱり分からんしなーｗ　

そりゃ怒ってるところにさらに頭の中で考えるから余計腹立つんでしょ。
本当に腹立つのって一瞬だよ。　怒りが増大するのは自分の考え方の中におちいってるんでしょ。

>>240
さー。そんな話しらんなー。

>>241
だから「分からない」んでしょ。
信じる信じないですよ問題は。　信仰というものは信じるか疑うかです。
あなたという「自分」がよく知らない「他」を信じれるかどうかです。

頭の中の話なんですよ。信じるとか信じないは。ウソも真実もそうです。頭の中でしょ。
分からんのなら分からんのじゃないですか。　なんぼ考えても分からないんなら分からない。
どうですかねー　人間は「自分」の為ならなんだってしますよ。人殺しだろうが何万人犠牲になると分かっても、
自分の利益の為に平気で他人を騙したり、陥れることできますよ。なんせ「自分」が一番大事ですからｗ
それが仏教徒だろうが世間の人間だろうが何ら変わりはないはずですよ。人間ですからｗ

ぼくがやってる坐禅はそういう信じる信じない。ウソホント。天国地獄がありません。
ただ坐る。　何もしない。　どんな考えが浮かんでも神秘体験が起きてもついていかない。放っておく。そのまんまで居る。

醜態をさらすことを僕は全然厭わないよ。
むしろ、醜態をさらなさないことによって、真の醜態をさらすよりも
全然いいことだからＷ

それに、大切なものは、醜態をさらさないと手に入らないことが分かったし。

晒しすぎやろw

>>241
ウソじゃなかったら法華経を信じれるということじゃないんですか？

「信じる」ってどういうことかっていうと、
「自分」というものが「他」を「信じれるか信じれないか」じゃないんですか？
あなたの場合、「あなた(自分）」と「他（法華経」ですね。
他の人の場合は主であったり、弥陀なんでしょう。　

自分が他を信じれるかどうかじゃないんですか？　あなたは「自分」の知らない「他（法華経）」を信じたいんですよね？
信じるには必ず自分以外が必要になってくるの分かりますか？これは頭の中だけの話ですよ。考え方の話。

わからない話してたらごめんねｗ
ただオレの意見を言わせてもらうと、
法華経なんて長ったらしいのは時間が出来たら読もうかなーくらいだし、
「お経なんて二の次三の次。何だったら焼いてしまえ」っていう感じの教えを学んでますねー。　

一番大事なのは日々の暮らし、この生きてるって実際とは思いませんか。　そしてなぜ死んでいくのか。
まぁオレは法華経を理解してる訳でもないので名前しか知らないのでとやかく言いません。知らないもの言えないｗ
ただ、疑うことを覚えてしまった者、悪魔の知恵の実を食べてしまった者に「信じ切る」ことは難しいと思います。

カルトやなw

>>246
これは・・・人生の真理の一端がこんなところに転がっていました。
予想外と言っては失礼ですが、ちょっとビックリした。

>>243
ノスはキモヲタじゃね

醜態をさらさないと手に入らないなんてことはないんだが・・・
強制的な力が働くのは神の力と言ってもいいかもね

手段を目的にしては元も子もない
仏教において、目的は悟ることではないんかね？
本当の教えを知ることでも、信じるということに安住することでもないんではないか？
今一度初心にかえられい

僕がもし師をあいつにしたとしたら、そのあいつは、僕の行動の源泉だ。
僕が行動できるのは、あいつの御蔭だ。でもその師は、いろいろな者に
治癒している。そしてときには法を使って治癒していると言っている。
では、行動力の源泉がその患者たちから得ているとするなら？
つまり、逆に行動を起こすために治癒をしているとするなら？
これは、間違った自力の教えです。

自力の教えが正しいと誇示する、法華経を崇める日蓮も同じ穴の狢です。

僕が言っていることが分かるか？　僕はただ一人を師として、一生懸命
学んでいるのに、その師はというと、その行動力の源泉をたくさんの人々から
頂いて今も生きている。このスタンスを、親鸞は聖道門と言って、浄土門に
劣るものとして、ちゃんと定めています。

つまり、僕は聖道門のその師に対して、最初からオカルトじみた、そいつに
違和感を感じていました。自力で悟りを開いたという、誤った心を持っている
人の中には浄土はない！　浄土はないのに浄土があると考えているのが
世間一般の人々です。ですが、僕は浄土門を自分の体に秘めていることを
知っています。ってことは、僕が行動の源泉を師から頂いていると考えている
隙に、その師は、僕の体で暴れ回り、僕の体に憑りついているのです。
意味分かりますか？　僕も患者の一人であるのならば、僕も行動力の源泉を
その人にエネルギーを与えている張本人なのです。しかし、師は法に
よって癒していると、言い、僕の心、肉体、精神、体、すべてに対して、
洗脳しようとしています。マインドコントロールということです。

意味分かりますか？　僕に対してではなく、すべての人々(患者)に対して
法で癒していると思っているこの男性、僕はそれを疑いようもなく、
信じています。師として見ていますよ。僕がそう考えなくても、
僕は師として見ている事実はあるのです。

これが魔僧の極地です。みんな魔僧の極地を持っていますよね？
カカシは、法華経を信じ切ることは難しいと僕に対して言いました。
僕は今まで、一人も悟りを開くことができないと言った法然に
歯向かってまで、自力の悟りを得たいとは考えていません。
自力というのは、簡単に言えば、自分が法で人々を癒していると
勘違いして、人々から行動の源泉を、根こそぎ奪って、自分の行動の
糧にしている、そのような人々がほとんどであるということを学んだからです。

僕が初めて心を打ち明けた人が、その師です。ですがね、逆に俺から学べ
学べと言ってくるだけです。意味分かりますか？　それがどういう気持ち
からだろうと、僕から行動力の源泉を頂いておきながら、それを感じさせずに、
ただ、俺から学べ学べという態度、それは正義なのでしょうか？
僕の心はたしかに純粋で、無垢であるので、僕の心に浄土があってもおかしくはないですが、
その僕に対して、浄土〜と叫ぶ魔の叫びが聞こえるんよ！　で、法の名のもとに
、もしかしたら、浄土を自分の心に作っているかもしれん。意味分かりますか？
筒抜けになるんよ。魔に僕の心が筒抜けになるんよ。

>>251 ＞＞ノスはキモヲタじゃね

キモイとオタクの複合語である、キモオタの定義を言ってくれ！

もし、僕を侮辱するだけのために言ったならば、僕は君との師弟関係を
斬魄刀で切ります。

レベルを落とす。どうやら、みなさんには、エースをわざわざ出さなくても、
一つ次元を落とした、三次元の中での僕をさらけ出せばそれでまかり通るらしいｗ

今ここが浄土ですよ。
自分の外に何かしらあったらダメ

>>256
＞キモイとオタクの複合語である、キモオタの定義を言ってくれ！

そのまんまだよ、キモいヲタク
ヲタクはオタクじゃなくてヲタク、そこんとこ夜露死苦

大上段に振りかざさなくても悟りは開けますよ
レベルを下げなくてもいいんですよ
誰かに相談しなくてもいいんですよ
歴史に学ぶこともできますよ
この場合は歪曲された事実の可能性を片隅に置いておけばOKですよ
論理をこね回さなくても、体験から引き出すこともできますよ

最初の一悟は終着点でなく、スタート地点ですよ
大悟小悟を重ねると、自分を容認できるようになりますよ
名前を変える必要もなくなりますよ
あとね、めんどくさいんで議論するつもりは毛ほどもありませんよ

僕は師の業を消滅させてあげる！

やべ〜、俺これから、ほんとに、師の中に入るわｗ

そこまで言うなら、聖道門の世界とやらを見せてもらうよｗ
きみたちも、僕にあまり、遊びを勧めないでくれよ〜ｗ
善人となってプレゼントを置くくらいならまだいいが、悪人の
聖道門なんて、おもろすぎて、嵌るやんけ！

それに、今は黒崎一護でいいかもしれんが、次次に出てくるやん？
きみたち、秘密主義やし、世界を隠す傾向にあるし、まあ、
僕とりあえず、肉体終わったら、キミらの後始末しないとな〜ｗ
よ〜そこらへんのところ分からないけど、まあキミたちが賊として
きたからには、キミたちの中まで見せてもらわなんとな〜。
意味分かる？　キミたち一人一人の星の中に入るんじゃなくて、
キミたちが、この幻の大地での所業は、全部、僕は悪を善にかえないと
いけんのよ。つまり悪を善とかえるものがいるんじゃなくて、僕が
かえんといけんのよ。そしたらな、賊としてのキミたちの処理が終わるわけ。
意味分かる？　キミたちのようは仏性を作る作業もしないといけないわけ。
つまりキミたちの悪は善になるが、どういう風にキミたちを星にかえるのに
見送るのか、先取りしないと、僕はキミたちを幻の大地から出せないんよ。
どういうことかというと、キミたちに善というゴールを作らないといけないんよ。
善人がね、この幻の大地に来て、自分で僕にプレゼントを残してくれて、
星々の交流もちゃんと加わる、それなら楽でいいが、キミたちは僕の苦かなｗ

そう、キミたちは中道を歩んだら、僕はそのキミたちのわけのわからん、
悟りの世界を、解明せんといけんのよ〜ｗ　めんどいやろ？ｗｗ
それに、悟りを開いたことで、止まればいいがさらに上に行く、禅の
人々もいるし、もう訳ワカメｗ　まっとりあえず、ゴールのないものを
ゴールがあると考えている、それを、ゴール・Ｄ・ロジャーと言います。
僕はね、キリストの剣をもってね、僕(エース)が父と呼んでいる、
それ(父なる神)を見破り、真の父を知ることを想定して、わざわざ、
ＯＮＥＰＩＥＣＥという漫画が作られたことを知っているので、
キミらが真の父に行こうとしているならば、その処刑のされ方も
自首だからね〜。ローグタウン、ログフォース、全部、この２ちゃんねるの
ログに繋がるんだけど・・・。キミらが、僕を見て、考えることの限界が
ゴール・Ｄ・ロジャーであり、生死も関係ないんよ。生死を超越している
キャラのノスタルジアを解明しても、ゴールは、ゴール・Ｄ・ロジャーなんすｗ

へー、これが禅の「魔境」って言うんだ
確かに魂がインフレーションしてるね

>>263

キミたちが最終的に言いたいことはこの一言に尽きるだろう？　↓

『おれの財宝か？欲しけりゃくれてやるぜ・・・
探してみろこの世の全てをそこに置いてきた』

でもね、それを言ったのは、ゴール・Ｄ・ロジャーであり、
自分が歩んだ、残酷の道を反省できる者たちは、一人もいないのだった、
がオチｗ

んー？
あー、うんとね
「言葉なんか余りにも機能が少なすぎて
　こねくってるうちは最初の一悟にも辿り着けないかもよ？」ってこと
瑣末な文末の修飾語とかどーでもいいよー
大意大意

１０９は中論知っているぞ自慢しながら、
まともな読解力の無く、普通のコミュニケーション不可とみたｗ
納得いたしましたｗ

んで、方向性を変えるな〜、たぶんキミたちは・・・。
悟りがダメなら、次は全知全能だ〜ってね。でも、全知全能の神は、
「Ｄ」についてキミたちなんかに教えるかな〜・・・

で、全知全能の神(白ひげ)と僕(エース)は、とある島で、シャンクスに
よって埋葬されたとされています。エースは生き返っているよ、ここに。
じゃあ、白ひげは？　ところで、ロジャーとか言うけど、ロジャーも
もう死んでいるからね・・・　ローグタウンで処刑されたじゃん？

まあ、マーシャル・D・ティーチは　覚えておいて損はないだろう。
僕もティーチは、いいやつだと考えているよ、あんな顔しているけど、
悪業も深いように見えるだろうけど・・・

「最終的に言いたいこと」って書いてるから
最終的に言いたいこと書いたのにｗ

わけわかめw

うんｗ
それでいいと思うｗ

>>265 それが今の君の、言える限界か、てか限界か・・・ｗ

822 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:39:16.61 ID:xp28RAoC
わしのような真の目覚めた者の話を聞く事が出来るのは、2000年に一度のチャンスなのじゃ。

きちがいカルトオーニーのせいで、きちがい増えたなあｗ
馬大明神さま、悪霊撲滅してくれえええええｗ

なるほど、ピンと来たわ
座禅することで無意識側の人格を引き摺り出すわけだな
で、覚醒が早すぎるとノスのようになると…

そだよ？
言語なんてそんくらいのものだよー
あとは体験体験

いや、坐禅よりも、鬼和尚の妖力のせいでしょうｗ
２０００年に一度の妖力の持ち主でから、
鬼和尚妖力でノス・タイプは増殖する。まるで、貞子ｗ

wikipediaから抜粋

＞＞終戦後、新世界へ進出。ある燃える島で超新星のジュエリー・ボニーを下し、海軍に軍艦一隻との交換取引をしようとしたが、赤犬が現れると早々に退散した。
おいおい、ティーチ、エロ過ぎだろｗｗｗｗ　
俺だって、軍艦一隻とくらいなら、交換取引したいよｗ　でも、赤犬にまた殺される〜ｗ

>>259

＞＞夜露死苦
いえいえ、キミもキモオタだろ？ｗ
だって、この前、新垣結衣は渡さね〜とか言ってたじゃん？
あの発言は、一瞬俺、キモイと思ったよｗ　キモオタにキモオタと言われても、別に大して傷つかない、今思えばｗ
ま、新垣結衣が、ボア・ハンコックのモデルであることは知らないだろう？
僕しか知らないし・・・。少なくとも、僕はそれを信じているよ〜。

覚醒させる前に十二分に徳を積ませないとダメなんじゃね？

>>227
法華経では釈迦は永遠の存在だと言っている。
インドに生まれ悟って８０歳で食中毒で死んだ実在した肉体の釈迦は仮の姿だと。
実は何万年何億年何兆年も前に悟ってみんなに説法していたんだと。
乱暴に超要約すればこれが法華経の内容だと思う。

「如是我聞」にこだわると、肉体としての釈迦が生まれる前の時代は釈迦の教えを聞くことができないから悟ことができない。
釈迦自身もあんたは自分の言葉を聞いて悟ったのかと矛盾してしまう。

如是我聞で釈迦の教えを聞いて悟った人は声聞っていうのかな。
声聞で釈迦の説法を聞いて悟ったのは悟ったつもりになってるだけ（鬼和尚のことか！？ごめ〜ん）
法華経の中ではそんな人たちは集団で席を立って出て行ったでしょ。

釈迦が永遠の昔に悟ってたことが信じられなかったんだろうな。
法華経を信じるとはそういうことだと思うんだが。
あなたが信じらるかどうかは自由だ。

278これさとりは日蓮宗なん？

まあ、ステテココさんは、コテハンからも分かるように、棄てて(捨てて？)、此処
ということだから、このスレを棄ててと言っているんだろうね。
でも、このスレを捨てても、棄てることはできない。
つまり、完全に切り離すことはできないということ。
だって、キミがこの地球にきて、キミがいる事実は、絶対に嘘じゃないから。
ってことは、・・・。まあいいや、考えていないことにしま〜す・・・

ま、キモオタ的面というのは、僕のＤの側面なんだけど、ティーチというねｗ
というのも、３Ｄじゃなく２Ｙという麦わらの一味の話知っている？
僕はそれを深読みして、３Ｄというのは、ティーチとロジャーとエース
ということであり、２Ｙというのは、ＹＵＩ、ＹＵＫＡであるので、
つまり、麦わらの一味はそういう風にして、２年を費やしたということ。
ってことは、そこには３Ｄはなくて、２Ｙがあるということ。

今どこまで、ＯＮＥＰＩＥＣＥが進んでいるか知らないけど、
僕への尾田栄一郎の挑戦とみた！　つまり尾田栄一郎、ぼろが出たな〜。
というのも、言葉の表現は違えど、言葉の波動は、基本的に同じ言葉なら
同じ波動が出ていると、この場合、僕は考えているんよ。
尾田栄一郎が何を考えて、３Ｄ２Ｙとしたかは分からないが、
僕への挑戦と受け取った、賢者(尾田栄一郎)なりの何か意味があると受け取っているよ。
僕は基本的に、どんな人々も信じているからそういう風に受け取りました。

>>274 尾田栄一郎と君は考えが同じだろうね〜ある面においては・・・
だって、尾田栄一郎も、モンキー・Ｄ・ルフィーという微妙な名で
なんか常人を近づけないようにしているから〜。それは麦わらの一味
全員に言えることだ・・・　尾田栄一郎はなんか言いたいんだろうなほんとは。

これ悟りへ、日蓮も、ある意味豊川チックなんだぜ、知っていた？

>>274 えっ？　僕は、キミはそっちじゃないと考えていたんだけど。
ならば尾田栄一郎よりも・・・

まあ、キミの後始末は任せてくれ！ｗｗ

まあ、有想三昧から入るか、無想三昧から入るかの違いだな。

有想三昧から入るのなら、
釈迦がそこに居て目の前でしゃべっていると想えないのなら失敗だし、
釈迦を観想していたものが、己が釈迦自身になってしまうまで観想しなければならない。

ーーだが、己が釈迦自身となったとき、
宗教教義や人物といったものに、依存するものなどあるだろうか？

有想三昧の末に慢心がなければ、

結局は、無想三昧に至る。

師はいつも、いつも無なんだと言っている。
僕はなんで無なのか分からないふりをしてあげようｗ

で、無師独というのさ〜
いえいえ、無師独悟ではないでやんす。
>>275 無師独＞無師独悟
だって、それもしキミが否定したら、キミは仏教幻想に止まったまま。
で、妖力ってどういうことか分かるの？　定義を教えて！
あと、ノス・タイプ　ってどういう考え？　定義を教えて！
ないなら、僕の行動を決めているってことだよ。
僕が考えることを決めているということ。
頭にしまい込んでおいてくれよ〜

>277
魔境から抜けてくることはできるらしーよ
徳積んどけば楽だとは思うけど

283は、変な説だなあ、新興宗教派とか。あみだ、ふどう、だいにち、ざおうごんげん、と同一化なら
なら新興宗教ではないなあ。

ノス・タイプ＝自分の酔う事で至福が一番。＝鬼タイプ。
妖力＝類は類を呼ぶ力。

２８３は、ひょとして、ラーマ・クリシュナ・ミッション系か？

結構、ここのスレ、ヒンズー系真我説系が多いからなあ、
オショー系か、どっちだろう？

>>287

だいおうの考えは、

酒＝ノスタルジア＝鬼和尚
鬼和尚の類＝ノスタルジアの類

酒を飲んでいるのが鬼和尚とノスタルジアそれぞれの類。

↓僕の考え

ノスタルジア≠鬼和尚

ノスタルジア≠酒　鬼和尚≠酒なのかは本人に聞いてミント分からない。

ノスタルジアの類≠鬼和尚の類

よって鬼和尚とノスタルジアは全く関係ない。

さらに僕は、鬼和尚(無師独悟)＜ノスタルジア(無師独)
と宣言しています。
キミは、それをよく言うけど、こういうことだから、もうこの話は、
お預けしてくれ。どこに、僕の妖刀の中にそのキミの妖力は全部
吸収してあげますから・・・(妖刀の名はまだ未解明の段階)

>>289
そうなの？
てっきり禅宗が主流なんだと思ってたよ

まあ、ワイはノスを追求するエネルギーは低い事だけは明言しておこう。

まとも禅宗、支店長、かかし、
禅の知識のみ、ロン、ぼったん。
他の名無しはヒンズー系多し。

とりあえず、ワイ、シバナンダ・ヨガをやったことがある。ラーマクリシュナ（素人Ａが独り言で良く書き込んでいる）の本読んだことがある

俺もノスや鬼の性格なら、２０００年に一度のラーマクリシュナ並みのspecホルダーだ。
俺を崇めよ、て書き込むかもなあｗ。

>>276
＞だって、この前、新垣結衣は渡さね〜とか言ってたじゃん？

誰か他の人と勘違いしてるね
オイラは新垣結衣に興味ないし、
どちらかといえば新垣と同じ事務所の能年玲奈の方が好きだよ

イワシのアタマを崇めよ！ｗ

>>277 そこまで言うなら僧侶としての僕で話すよ。
今、左手に数珠しているから、言うことだけど、
嘆仏偈には、神徳無量という言葉があります。
キミがやろうとしていることは、神となって徳を無量に獲得すること？
ならば、だから神→仏　というおかしな段階説になるんよ。

更にいうなら、
願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国
という回向文という、まあ僕の宗派では、肝心かなめな部分を
言ったよ。良かったら、検索してくれ。

徳関係で二つ言いました。

僕の個人的な考え↓

一切の業繋ものぞこりぬ

という言葉あるんやけど、和讃に、僕は業繋の一つ一つ切ってね、
善にしなきゃいけんのよ、まず手始めに、師を。
目的は、無師独という称号？ｗ

>>295
オレムじゃないの？　あれ人違いか・・・。　誰かが、キミのこと俺って名無しかよ
っていうコテハンと一緒にしてたからね〜。まあいいけど。
そうか、能年玲奈か〜、今、人気だよねｗｗ　でも好きと言える神経が
分からないｗ　これ以上言ったらだめなんだろ？　時を置いて言おうｗ

え？ノスタルジア覚醒してんの？

>>272
鬼和尚さん
2000に一度の逸材ならば、本名と住所を公開して下さい。
簡単でしょ
会いに行きますから

>>297
＞オレムじゃないの？

合ってるよ

ノスの宗教観予測、親鸞会脱退で俺悟り、と思った、
親鸞会ボスの縮小コピー説。

>>298 覚醒しているわけないでしょ。覚醒を棄てたことはたしかだけどｗ
だから、今・・・、まあ説明すると、また一から言わないといけないｗ
やめとくわ。

覚醒を棄てたってどーゆーこと？

>>300 じゃあ自分の発言を忘れているだけだよ。キミは言ったんだから。

>覚醒を棄てた
生兵法すぎて自動筆記しちゃってますってことじゃないのー？ｗ

>>279
子供の頃家が創価学会だったんだよ。
親父はそれに反発して学会員の祖父と喧嘩してたのがトラウマ。
祖父祖母も死んで今は無宗教の平和な家庭だよ〜
>>281
法華経信仰そのものが加持祈祷だからね〜
しょうがないよ。
>>293
んじゃ俺は法華系でいくわ〜
よ〜しｳｨｷでググッて勉強するぞ〜

>>305 それを現代では遊戯王カードゲームと言いますｗ
そこまで行ったら、２０６５年から２０７３年くらい
を想定しているんだけどな〜。

今は、そこまで頭回る人いないって。今はね、僕の師がたぶん人々の
限界だと思われる。ようするにだよ、凡夫の限界はそこまでだよ〜。
その凡夫の業を刈ることからしないとね！　てか、僕の老体のときに
やる予定の、その生兵法というまちがった潮流をつぶす苦しみを
とらないでよｗ　せっかく老体のときに、苦しいよ苦しいよと
言いながら、そういう人々の業を刈ろうと思ってたのに・・・

ちか〜いは、やぶれたよ〜、どこか〜のわるいひとに〜　←ＹＵＩの歌詞

↑この場合はキミのこと。あんま異言言わないでドラ。
なんかそういうの旧約聖書でなかったけ？　俺はドラえもんってキャラは
もうとっておきのやつだし。　まあ、これで分かったっしょ？
ドラえもんはもう、旧約聖書で予言されているキャラなんだよ、たぶん。
(ここは、たぶんと言っておく、勘違いされる可能性大なのがヒシヒシと感じるし)

>>296 イワシの頭≠僕

イワシの頭＝僕の教養

僕の教養を崇めてもいいことはない。

クスクスクス、まさかと思うけど、僕の教養と僕を同一視していた？
教養が世間のバッチ？　官僚制度？　天下り？　ふんぞり返って、
金を得ることが望み？　まさかね〜。でもこのスレを見ている人々の中で
いそうｗ　

教養が大事なんじゃ〜！！！！！！！！！！！！！
↑僕の師の真剣の言葉。僕の師、凡夫。たまに常人じゃない、人間逸脱している
と言う。両舌する。僕の師、法で癒しているらしいｗ
ギャクレベルやん！　　　　　　　　　　　　　　　ｗ(一応)

それと覚醒を棄てたってのとなんの関係があんのー？

>>275
いや、なぜ座禅に拘る人がいるのか疑問だったので

>>285
周囲に多大な迷惑と心配をかけることになるなー

>>309 内観と外観←これが僕の体のこと。

僕の体を客観的に見れるようになったので、(地平を見つけた)
よって、僕は真我覚醒したということ。
でもその真我覚醒した、基を棄てたから、僕は覚醒を棄てたと言った。
内観に僕の肉体と精神があったが、それは覚醒する前にもう切り捨てていた。
ということは、肉体と精神という二元論(西洋デカルト)を破城させていた。
↓
今、僕は善三元論を考えた。(僧は人それぞれ違うということ)。そしてそこから僧のための地球を想定。
その後、天上天下ＹＵＩが独尊と言った。
そして、現在、黒崎一護として、僕の師の業繋を刈り取ることをしている
最中。僕の師は凡夫。生兵法の話は、もっと先の話だったのだが、
今やらざるをえなくなったｗ　僕のやることいっぱいある。
まあ、複眼的思考って外山さんの本知っている？　あれマスターしている
と言っておきますが、言った訳は、見栄からだけかな？ｗ　まあ勘違いはされたくないがね。

>>310 キミの周囲っていい人だらけなんだね・・・　いいな〜・・・

誰か僕の悪縁止めてくれ〜。　まあ悪縁が善縁になるのも自分次第なんだけどね。
ある意味、僕ほど恵まれている人いないよね？　ごめん！　

>>312
> キミの周囲っていい人だらけなんだね・・・　いいな〜・・・

確かにいい人だらけではあるがその分だけ厳しい世界でもある
大袈裟に表現すると、人に頼ることは許されず、自力で立ち上がれない奴は死ねって世界

てか、僕がこのスレの牽引の主体にしていないだろうな〜。
このスレのタイトルは、【悟りを開いた人のスレ】だろ？

この時点で分かるように、ここには釈迦しかいない設定だけど、
釈迦はインドの人だよ？　なんで、僕は釈迦というインド人を
自分の個性に含ませないといけないの？　つまり、僕は真我覚醒
時点で、客観的に釈迦を見ているわけであり、その釈迦を内観している
という設定の僕の体そのものを棄てたのが、今の僕だよ。

つまり、僕がこのスレの牽引していく主体にさせる魂胆でずっといくなら、
僕はそれは幻想であると指摘しておきます。つまり、僕がこのスレにいるのは
釈迦と同等の悟りを開いたものとみて話しますよ？　

僕はこのスレの主体ならば、まだキミたちは僕の中にいるんだが、
僕は僕の体を棄てたということは、僕の体ではない僕が喋っている
ということであり、主体というか主・体というか、その体じゃないんだって！

だからね、僕のこと昔、この世のスーパースターになるような人だと
言っていた人がいるが、僕はそんなこと望んでいない。主体の獲得なんて、
自分の頭でもうしたんだよ！　それを棄てて、今があるんよ。
主体というか体なんだけどね、細かくいうなら・・・

そういうこと考えてくれよ。わざわざ、僕が言わないとダメなの？

>>313 善のテレビドラマか悪のテレビドラマ　どっち？

僕はキミの世界に入ることは許されない。だからテレビドラマになら
置き換えれる。とても、優しい善なるドラマか、怖い悪なるドラマか？

善悪は存知せざるなりと言った、親鸞のようなテレビドラマ？

http://www.geocities.jp/heavensevil13/
↑
>>278 これ悟りかよさん、この人をどうにか解読してください。

>>236　支店長　
＞なーんのこっちゃ。
だったらお前さんへの宿題にするよ〜ん。 答えを得れば悟りへ前進だあ！
>>266　だいおう
＞１０９は中論知ってる自慢・・・
だいおうが「仏教議論スレ」で「中論」を知ってる自慢していることは
天知る地知る人知る、とぼけなくてもいいよ(＾＾)
残念だけど「中論」をまちがって理解し「空見」に落ちているようだな。
もっと切れ者かと思ったががっかり。いくら理解力が乏しくても、
引用レス番の書き方ぐらい周囲のやり方に合わせてほしい。

覚醒してるわけないって言ったんじゃないの？
今度は覚醒して棄てたって言うの？
どっちが本当なの？

>>315
俺にとっては優しい善なるドラマだけど、ノスが見たら怖い悪なるドラマに見えるかもね

>>317
あほ

>>278　コレ悟り
おう共感したぞ。コレ悟りがほんとにバカだとは到底思えないカキコ。
サルも木から落ちるの逆バージョンなのか(＾＾)　
　
個人的には、梵天勧請での釈迦の言葉が好きだが
　耳ある者どもに甘露(不死)の門は開かれた。
　おのが信仰を捨てよ。

>>321
おい、あほ、善悪を棄ててどうやって八正道やるかいってみろ

>>322
そんなことを言った覚えはないがな？
アンカーつけて示してみ

手間をとらすなよ、あほ。

51 ：神も仏も名無しさん [sage] ：2013/09/12(木) 10:50:15.45 ID:EHRMNeyR
>>50
この現実に実体がないとすれば、善悪も正義不正義もないから、
この現実を受けいれざるを得ないのではないだろうか。
悪も不正義も虚妄もそれが現実だと見なすようになる。判断停止(＾＾)
これでは苦の滅を目指した釈迦の正反対になりかねない。

邪見について
http://s.webry.info/sp/76263383.at.webry.info/200810/article_2.html

>>311
ノスタルジアは真我覚醒した基を棄てたって言ってるけど
その基ってなに？

>>324
支店長の考え方をロンに説明した話じゃないか　
違うの？

>>326 基とは、基体のこと。つまり僕の体のこと。基・体。
基体の段階で、僕は、ああこんなもの、どれだけ膨らませても、
話にならないと、分かったから、真我覚醒した。んで、あとは、
さっき言った通り。

>>327
支店長の考え方とは似ても似つかない、
ごまかすな。

>>329
そしたら支店長はどういう考え方をしているのだ？

>>330
しゃばに虚妄はない

>>328
何を膨らましても話にならないの？
自分で覚醒して自分で棄てたの？

>>331
お前、酔っぱらってないか。
昨日だったか、「虚妄」を意図的に抜いて引用したボケか。
そんな引用をしたことをまず謝るのがスジだろ。
レスの流れを１０回ぐらい読め。
話はそれからだ。塩・・・

なぜノスタルジアはこれぐらいの質問に即答できないんだい？
何かを引用でもしているのかね？

>>211　おぬしは真実が知りたいのではなく、法華経を無理に信じたいようじゃのう。
　真実を見ようとせずに無理に辻褄を合わせようとするから、言動にも矛盾が起きておるのじゃ。
　そのように末法では正法と違う教えが説かれると言う者が居るが、末法には正しい教えが廃れ間違った教えが説かれるならば、
　その法華経が唯一の真実という教えこそ、正にその間違った教えじゃろう。
　末法があるとすればその教えが間違いになり、末法が無いなら嘘を書いたことになるのじゃ。

　小乗の修行をかってにやると地獄に落ちるとどの経に書いて居るのじゃ?
　法華経には小乗と大乗の区別は方便であり、本当はそのような区別はナイトと枯れているのじゃ。・
　おぬし本当は法華経を読んだ事が無いのではないかのう。

　法華経法師品第十には、お釈迦様が「もし善男し、善女人が法華経の一句でも受け持ち、読み、解説し、書き写し、経巻を・・供養するならば」と言ったとかいておる。
　しかしおぬしも認めた通り、お釈迦様の時代には教えは全て口述し、口から口へと伝えられたのじゃ。
　文字というものさえ無く、書き写す事も無く、経巻にする事も知らなかったのじゃ。
　お釈迦様がそのように言ったというのは、明らかな嘘なのじゃ。
　このように法華経には教えをスートラとして書き写し、経巻にする時代の者にしかわからないことがかいてある故に、明らかな偽経なのじゃ。
　
　わしの言葉を良く読めば法華経に書かれた事を実践して悟りを得たものが独りも居ない事が、論理的に証明されているのが判るのじゃ。
　法華経には実践する法が無い故に、実践することが出来ないのであると、おぬし自身が法華経を読んでみれば証拠となるのじゃ。
　
　

>>332 何を膨らませていたのかというと、魔的煩悩と物的煩悩。
これら二つ以上に煩悩を自分が作っていってもだめなんだよ。
これ以上、何を行動してもだめなんだよ。

僕には師がいるんだけど、その師が行動力の源泉を僕にくれているんだけど、
そのような煩悩をくれている師に対して受動的になるのでは、だめなんだと
気づいたのだよ。それは今日の話だけどね。

まあとにかく、なんで答え聞くの？　←ごめん、自分を制御できない発言を言って・・・

自分で覚醒した？　僕は自分の考えの中で、僕の体を再生させたんだよ。
んで、それを客観的にみて、その体を棄てただけだよ。その中で、
僕の体から太陽と月を取り出したことは、昨日か一昨日に話したよね？
自分の考えを、更新したら、新たなステージが出てきたんよ。
それを五次元と僕は言っていたんだけど。

>>333
ナニが筋だ
誤魔化しばっかりか、カス

>>333
塩がどした？カス？
先いえよ、この糖質が

>>322
おらに言ったんかなあ？

まあいいや、まずさ八正道も２つ有るってことを説明するなあ。
まだ道の奥に達してない人が、心を清める為に行う八正道、これは娑婆流の正邪判断に従うものがこれ。
でも正邪ってのは時処位によって不確かなもんでさ、時代や国柄や地位によって皆さまざまに違って、不確かなものなんよ。
あるいは、オレは正しい事やっているって考えながら行う正には、驕りや見返りの心が拭えていない。
これは正しい事やっているようで、本当の正しさではない。

一方無垢の正しさは自分を省みずに行う行為で、この時本当の無垢の正しさなんよ。
その自分抜きの、自分を省みず行うってのは、無心を得てから、言いかえれば阿羅漢果を得てからで、これは道奥に達してから可能になる。
こうなるとすべての行いが法に適う正しい行いになり、真の八正道が行えるようになる。
これ菩薩行と言います。

オラが言った事なら、後者のことについて述べたんよ。

>>227　前に書いた通り法華経は嘘が書いてある経なのじゃ。
　経を書き写す事も、経巻にする事も知らなかったお釈迦様がそのような事を言ったとかかれているからのう。　

　そのような者は仏教徒とも言えないのじゃ。
　嘘をついてはいけないという戒を守っていないのであるからのう。
　日蓮も人を害してよいなどと書いたり、祈れば何でも叶うと嘘を書いたりしている故に、仏教徒とはいえない者じゃ。
　今で言えばオサマビンラディンのようなテロリストの扇動者なのじゃ。
　カルト宗教の者は嘘を無理に信じようとしたりして、人生を台無しにしたりするが、真実を求める者は直接法華経や原典を読んでうそに騙されないようにするのじゃ。
、

>>336
要するに、自分の「考え」の中でそう思ったということかな？
答えを聞いているのではないよ
君の「考え」を聞いているのだよ

いげね、ちっと肝心なとこすっ飛ばした。

つまり善悪好憎娑婆流の判断分別全部捨てる＝自分を捨て無心を得てからやっと可能になることでさ。
善は良いって判断がありゃ、悪を憎み、好きってのが有りゃ、嫌いってのが出来ちまう。
その物差しが有るのが、苦しみ悲しみ憎み恨む元であり、その判断分別の塊りを、人は自分と錯覚している。
この錯覚＝妄想を捨てない事には、本来の自分＝無心は現前しないでさ。

なーんか酔っぱらって話が纏まってないかもしんねえけど、善悪は成れると本当の正しさ（正しい正しく無いの範疇を超えた）正しさが手に入るって、そういうお話しだあ。

>>316
ごめん、理解できなかった〜
>>321
照れるぜ。
「不死」って悟ったから輪廻から解脱して二度と生まれないから死も無いって意味なのかね〜
それとも仏という永遠の存在に成ったって意味かしら。

>>341 ＞＞要するに、自分の「考え」の中でそう思ったということかな？
質問を言われれば答えを言わないといけない。これ以上話しても、
愚問愚答になって、お互い、まちがいをすることになるので、
終わりにしよう。　僕がまちがえば、キミもまちがいになる。
そんなところに行きたくない。　キミの天狗の世界に行きたくない。
僕にはまだ早すぎる。あぶられるだけだ。

その肝心の禅が機能してない、
あの473でさえも曲解している、
正直何が伝えられるんだと思う

>>340
自分が理解出来ないからって、一括りに嘘ってしちゃ駄目でしょうにさ、ヒック。

まあええや、あんたの事興味ないでさ。

おにおじいちゃん、余裕ないのね最近

>>344
別に君の引用の答えなど望んじゃいない
誰もな

コレ悟、法華経読み切ったら教えてなｗ

>>343
不死であれば死の恐怖がなくなる。
　
安心して死ねる。

>>297
神徳無量ってなんだ？
よく分らん熟語を並べられても俺はお坊さんじゃないからサッパリわからん

>>344
まちがいをするということは
嘘をつくということかな？
ノスタルジアちゃん

全く鬼を鵜呑みにした憐れな信者だぜ、
やつの観察によると無いと観察すれば事実はなかったことになるんだよな。
そして自分の中に不死の妄想をみて死を克服したことにする。

>>349
おれの知ってる法華経なら、皆今生において仏に成れまっせって、お釈迦さまが弟子らに説いたもの。
そのとき一万だか何万だか忘れちゃったけど居た弟子の前で説き出した時、低い悟り(見性）しただけで足れりとした驕り高ぶったのと、仏に成るなんざ恐れ多いと信じなかった弟子らの、
これら半分はお釈迦さんの前から、聞くに堪えないと、とっとと背中向けてどっか行っちまった。
その後お釈迦さん、誠心のある御身らだけに成ったのは返って良かったと言って、仏の教えは様々に説かれども、皆今生において仏となる為の教えを説いたもので、他に教えが有る訳ではない。
そんなことしたらオラ(お釈迦さん）は惜しみの輩と言われ地獄に落ちるでよった。
そんで誠心の有る、その場に残った弟子達は涙を流し、歓喜したって話、だったかなあ？

この教えの説かれること、まるで優曇華の咲くように稀で、それはあたかも泥沼に咲く蓮の花が、泥に汚されず咲くようなもの。
そんで、お釈迦さんがこれを説き、これは南無妙法蓮華経と言うと言ったとか、言わないとか。
これはオレが読んだ感想で、当てにはなんねえけどなあ。
一仏乗ったっけかさ。

昨日はここで話題になった「道元」を見たよ。
２ｈもある長いドラマだったが、ソウドウの檀家なので最後まで見た。
これはホントとウソをこね混ぜて「道元」賛美をしている。
感情に訴え、事実を歪めるから油断できない。
だれかの言ってることや、書いてあることを素直に信じればだまされる。
信じればダマされる。それが現実じゃないかなあ。
　
ソウドウの基本経典は「法華経」と「般若心経」だよ。
葬式は般若心経を美声で読経、木魚をドンドン叩いてにぎやかだった。
今はまだ、僧侶はメリハリの効いた葬式にするのに欠かせない。

ほんじゃま、二十五回目の結婚記念日、友人らが祝ってくれる準備出来たってから、ちっとおいとまー。

あしたは職人の結婚式で朝早くっから忙しいってのに、ほんと鬼嫁だあ、隣り街まで繰り出してくらー。

>>355
あんたは妄想たれながしてるだけ。

http://www.sotozen-net.or.jp/soto/sutra

>>341 【考え】という言葉を、ギャーナ・ヨーガと言い直せばわかるかな？

キミはたぶん、考えを一つにしたいらしいが、僕は、ギャーナ・ヨーガの
上に行ったと言ったら分かるかな？　キミはギャーナ・ヨーガをして
悟った、クリシュナムルティは、本物だと考えている？
僕はクリシュナムルティが本物ではないと考えているが、ギャーナ・ヨーガ
の行者はいると考えている。というかいてほしいと考えている。

行をするということは、けっして、行動をするということと同義語ではない。
僕の師はよく、自分を律せえよ〜と、釈迦の代弁をした気になっているが、
僕は行ということを勘違いしている、彼に腹を立てている。
僕は、行者というのは、ギャーナ・ヨーガ以外は、行者とは認めない。
しかし、行者というのは、僕の外観に、体を持つしかないのだ。
ただ、それが僕の考えと同じであったならば、ただの外観にいると
勘違いをしている、魔僧にすぎないことを知っている。
僕は外観と内観である僕の体を棄てたと言ったが、僕が棄てたはずの
体を再利用しているということは、本来ありえないことであるが、
そもそも、黒崎一護に次元を落として話しているので、ありうるのだ。
僕は、ようするに化身として降りてきているのではなく、突然に、
黒崎一護がでてきたと考えてもらいたい。しかし、この発想は、
あまりにも急に、天狗ちゃんのために、建設した、文章なので、あら捜しは
遠慮してもらいたい。僕は、ただ、真摯に考えを言っただけであります。

>>359
なぜ言い直す必要があるんだい？
わたしは「君の考え」が聞きたいだけなのだよ

>>360 キミは僕の扉を僕が見つけることを望んでいるようだが、
そのような中で僕は考えなどない。
僕には、もう考えがない。キミに言う言葉がないのではなく、
僕の考えが今ないのだよ。

>>361
「考えがない」というのは「考え」ではないのかね？

ノスは特別が好きでしょうがないのよね
この特別に飽きたらこっちの特別
最下層のフリした特別、天上から見下す特別、混沌のフリした特別
のすから仏教取り上げたら残るは
認められたい、けど理解されたくない
って天の邪鬼ボーイ

オレは悟ったのじゃ、と言い出すようなヤツは、
基地外か詐欺師なのはなぜか。
　
そう言い出すのは、だれかに認めてもらいたいからであり、
周囲から評価されたいからに他ならない。
どうして評価されたいかと言えば、評価されることで地位も
名声も金銭も得るからに他ならない。
　
ほんとうに悟ったのであれば、地位も名声も金銭もいらないだろう。
そういった世俗から離れることが悟りだからである。
それゆえ自分から悟ったと言う者は詐欺師か基地外扱いされる。

かわいいノスノス
俺の弟になれ

>>349
ネットの要約文でザッと読んだぜ〜おまえも読めよ。
坐禅なんか止めて、法華経に帰依したくなるぜ〜
>>350
では悟りとは死の恐怖が無くなることでいいのかな。
俺は死ぬのが怖い〜あなたは？
>>354
なるほど。
>>355
経典なんかいらね〜ってのが曹洞宗だと思ってたのに意外だな。
法華経やべえ・・・

>>364
違うよ、評価されたいのは
そこに自分の足場、いてもいいんだと
思えるからだよ。
そういう意味で未だ存在理由に囚われているなら自らを悟ってないという事だろ

コレ悟いつになったら俺とセックスしてくれんの？

>>364
俺は悟った基地外で〜す。
地位や名声や金銭・・・ぶっちゃけ欲しいっス。
>>368
いや・・・そういう下ネタの話するとまたお叱りを受けるからなあ。
無記とします。

>>237　素人A　さん

今回の消費税３％上げは去年の民主党政権時代に国会決議されたものであり、決議に従って実施されるべきもの。
あべちゃん！いまさら、なにをかっこつけてんの！？と言うしか無い。
消費税は、主に福祉に使われる。
とくに毎年１兆円ずつ増えていく医療費に使われる。
わが国の「国民皆保険」制度は低所得者には生死の分かれ目になる。
医療保護が手厚い、と言える。
おとなり中華人民共和国に於いては、バブル経済が破綻し始めた。
一切国民の選挙で選ばれないシステムの中華人民共和国政府は躍起になって、火消し中。
リーマンショック、ギリシャの破綻から始まり、スペイン、そして中華人民共和国バブル崩壊となれば、大混乱は免れない。
危ない橋をみんなでソォーット渡ってる状態である。
温暖化問題も１００億の人間と牛がゲップとおならで輩出するメタンガスが主要因である。
このことすら、報道は意図的に報道せず。
人間が原因の諸問題は、人間が解決するしかないのだ。

>>366
＞俺は死ぬのが怖い〜あなたは？
生死を度外視して大義を貫きたいがマダマダだな
　
＞経典なんかいらね〜ってのが曹洞宗だと思ってたのに意外だな。
あの「道元」は最初から最後までウソばっかり。
宮本武蔵にお通、道元におりんかよ。お通もおりんも作り話だよね。
山岡鉄舟は即身成仏だが、道元は病床で往生した。
映画とか小説とか経典とかはうそ八百。信じればだまされる。

地位とか金銭欲しいのと悟りは関係ないよ
地位や金が他の何より価値があると
思ってるならあれれれだけど
別に欲自体に何も問題はない
欲に嵌まらなければ

>>371
大儀とは何でしょうか？

まあ映画だしね。俺は面白かったよ。
ウィキに道元は臨終のとき法華経を唱えたとか読んだって書いてるけどマジなの？
だから往生できたのかも。
映画のラストでそれ再現してくれたら最高だったな！

>>339　支店長　さん
>>99　支店長　さん

ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!　すごい　権威主義だなー

支店長　さん　にとってせったんはどういう存在なのか知らないが、
わたしには、単なる妻子持ちのエロジジイだ。
なぜ、有料なのか、ワケワカメ。
ボウズとは、引導を渡す資格を持っていること、だと公言。
つまりは　葬式仏教。
寺を住居にしての、無為徒食の漢。
まして、曹洞宗とはかけ離れた騒動衆だろ、
単立寺をもくろむお山の大将気取り。
そのあやしいジジイが保証書を出さず、口約束したって、効力は無いな。
出家もして無いジジイと、図面カキカキの支店長　さん、どこまでいっても、ﾖｲｼｮ!の相互扶助関係、と言える。
まして　せったんは騒動衆のさとり半分の駆け出し。
関西弁はこう言うとき、より的確かも、
「なんぼのもんじゃい！せったん」

支店長　さん　何度も言うよ。　汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。　』

899 返信：支店長[sage] 投稿日：2013/09/13(金) 10:54:17.96 ID:TlnR2Gqn
>>898
これはよ、都合の良い時はせったんを引合いに出し、都合が悪くなっと平気で否定する、そのロンの無節操っぷりを晒させるために書いたんよ。
結果、返す言葉に詰まって、罵詈雑言だけ吐いてったろ、奴。
あとは思いがけず下種の勘繰りするんが２〜３人釣れたなあ、お前さん含めてさ、うっは。　』

２ちゃんねるでは、こう言う事を｛日本語でおｋ！」と言うのだろうね。
さとり半分のせったんの事を「老婆親切」にもほどがある「せったん、さとりが半分」と生前にも死後にも言ってあげるというのが、支店長　さんには、「下種の勘繰り」と如何してなるのだろう。
マルクスの姉がキリスト教にのめり込み、ついには日常生活にも齟齬を来たし、有名な「宗教は阿片である」と喝破した事と同じくゴリゴリのせったん主義者には、ことばが通じない。

>>373
＞大儀とは何でしょうか？
何だと思う？

誰だよせったんて
知らねえおっさんのお墨付きなんか興味ねえよ

>>375
ごめん大儀じゃなく大義ね・・・

生死を度外視して貫きたいナニかだよね。
失礼ですが右翼的な国粋主義みたいなもの？
それしかパッとイメージできないんだけど。

>>377
うん、そんな感じでいいように思うけどね。
家族とか国家を守ることかな。
　
道元の修証一如とか只管打坐とかは、
南無阿弥陀仏とか南無妙法蓮華経と同じようなものに思い始めたよ。
そう理解するとわからなくはない。易行道かもしれない。

あほくせｗ

>>378
すがるもの探して、一日中良し悪ししていろ。

悟るよりイケメンになりたい

.マルコによる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible - 2:05:06
http://www.youtube.com/watch?v=XAePPgGXlGI
ルカによる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible Luke - 3:40:19
http://www.youtube.com/watch?v=0BYikvHz9UE
.マタイよる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible Matt 2:26:40
http://www.youtube.com/watch?v=8By192Nzhck
ヨハネよる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible John - 2:55:01
http://www.youtube.com/watch?v=IctAvVc9JLQ

>>376
支店長には、それが大事だって話だろ

>>378
＞＞家族とか国家を守ることかな。

わかりますよその気持ち。

そういえば法華経も戦前愛国心と結びついてましたね。
国柱会とか。

.North Korea 2013 Parade ? 55:54
http://www.youtube.com/watch?v=5V24syxVTPs

.DPRK (North Korean) Military and People's Parade, 2013 2:27:02
http://www.youtube.com/watch?v=EujYBqXRxrc

悟る悟りは嘘の悟りぞ

「俺、悟ってる」を言うと
つっこみくると警戒して
「俺、分かってる」を匂わそうと
頑張る輩が次から次へと。
「俺に語らせろ」って正直に言えばいいのに

>>366
道元さんは経典がいらないというものを杜撰の輩と断じてます。
自分の思い込みの物差しと無知で断ずるのはあまりに能が無いですよ。

>>371
はあ？
お釈迦さんも病気で死んだんだか。
即身成仏って空海みたいなあれか？
あれでなかったら悟ってないって
どれだけ頭おかしいねん。

>>374
おめーは何度悟り半分とかいう、くるくるぱーな考え方を否定されても理解不能だよな。
ゲスというより、基本的にのうみそに欠陥がないか？

お経よりも座禅よりもなによりも、
死ななければ治らないほどに、苦悩する者もいなければ、
神を必死に求めるほどに、絶望している者もいない。

悟りがどうのこうのとは、まったく間抜けな話だ。

ナニナニ宗の、これこそが正しい悟りである。
ナニナニ宗の、これこそが正しい師である。
ナニナニ宗の、これこそが正しいお経である。

笑い話だ。

それしかないほど苦悩した者の死が、すべて笑い話となるｗ

A

他人がどうこうより、自分の生死を考えたことはあるのだろうか？
他人の生死はどうでもいいのは正直な感想だろうが
冷血自慢が何になるのだろう。

なんということだろう、人だけは、死ねるのだ。
不思議なことに、人は、生きたまま死ねる。

心が死ぬのは簡単だ、現実を好き嫌いなくあますことなく見続ければいい。
宗教にもよらず、社会道徳にもよらず、ただあますところなく見るだけだ。

現実が、虚構であるあなたを殺すだろう。

多少のテクニックを用いて心を麻痺させて安楽に日々を過ごせば良いというならそれも本人の勝手事項だろな。

馬齢を重ねた身なれど今一度自他の生死について考え、己に喝を入れようと思う。
http://m.youtube.com/watch?v=f0j7vmCRmWQ&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3Df0j7vmCRmWQ

>>396
ほんとうになあ、すんげーお人だよお釈迦さんはさ、おはよう。

もう今日狂は妄想して走り出そう。生活の為の食い物゛足りないのは遺伝子レベルの改造で工場で肉や魚や野菜何でもサイボ
ーグの食べ物作る技術完成し地球の生き物亡くなっても心配ない。人間として生き残るには万能細胞で手術で修理やサイボー
グかで乗り切ろう？長生きできるし．労働はロボットに任せて人間は坐禅や観光や遊び三昧になる何か？この世うがあの世う
になつて以内か？もしかしたらあの世がこのようだから現世を作ったのに段々この世うな夢の世界が堕落して何処でも相変わ
らずレベルも志も低い所に落ち着いていくのだろうか？御釈迦さんが一生懸命掲げた大乗の理想は実現不可能永遠に輪廻転生
の妄想の世界が続く私の妄想も続くし。だいたい何もしなくても生活できれば我々凡人は碌な事しないし修行の意味も無い
不安や恐怖や快楽に踊らされなきゃ行動が無い？志損なものに無関心だしなるようになるに流されるばかりの今の心は？

>>396
人だけだとは思えないけどな

【脳神経】臨死体験の科学的解明に前進、心停止後に「脳が活発化」 /ミシガン大学
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1376389500/

俺は、凡夫の師の業繋を一つ一つ切っていかないといけない。

ですから、虚(ホロウ)を成仏させることということよりも、
まずは、虚(ホロウ)の業の繋がりや、その大本である、師そのものを
とらえることが、僕の当分の役割なのであるが、しかし虚(ホロウ)に
もし歯向かわれた時に、すぐさま応対できるだけの、パワーがある
人でないと、とうてい、凡夫の中にさえ入ることは不可能なのである。

考えればわかることであるが、虚(ホロウ)が、師の中に入ったら、
師の業の積み重ねの分だけいるのであるよ？　親鸞はそれを宿業という
言葉であらわしたように、業は無始以来過去からの業の連鎖で師などの
凡夫は、この地球にずっと居付いている、「魔僧」なのであるが、
師は、それを認識することなく、ただ魔法と仏魔だけを自分と同等であると
見做して、ただ漠然と、また地球を居つくという方向性で生きている、
凡夫であることを自覚することはないのである。

キミたちには分かるだろうか？　僕の体には、虚(ホロウ)の居場所もなければ、
魔僧や魔法や仏魔というのもないのである。いや、僕の体と言えば
語弊があるかもしれない。僕の体では、もう無くなっているわけであるのだから。
しかし、その上で、僕は僕の体(この場合、内観のことを言う)の外観の一人として
どこからともなく現れたという設定として、「黒崎一護」と名乗っているのであるが。

どのような人でも、仏性はあるのである。それはなぜかというと、善の領域
しかないところから僕のレベルを一つ落として、「黒崎一護」として、
名乗りでているということは、僕しか知らない、そのレベルのメーターが
あるというそのものから、善をキミたちの中にいる凡夫にあたる師のような
人々の体に仏性を宿すことを、僕の任務と、この場合、この状況ではしているのであるからである。

それでは、なぜ僕の体には、虚(ホロウ)がいないのかといいますと、
僕は、悪霊(五逆・謗法)と欲望の塊に対して水素爆弾を落としたことが
ありますので、それら二つの領域は、もう僕の体から切り離したのであります。
詳細に言いますなら、その時に、僕の肉体と精神の役割を終わらせて、
彼らの遊び道具にさせたということでもあります。

ここからが重要なのですが、僕の肉体と精神は、五逆と謗法の悪霊らを
閉じ込めるために、組み込まれた、一つの、蛍光灯にすぎず、
そこにいる、悪霊らが、今いないのに、いることになっているのは、
そもそも、この仏教幻想の三次元では、魔法や、魔僧や、仏魔が
いる限り、いくら、僕が耐えて、あの僕の体から、悪霊らを切り捨てたとて、
すぐに、魔法によって、蘇生も可能、なんでも可能、なハリーポッターな
世界観が実はあるのです。これは、いいですよ。でもそこに虚(ホロウ)
が入り込むと、やっかいなことになります。　今、パソコンを打っている
僕は、精神と肉体ですが、そこに寄生しているのが、魔法で復活した悪霊ら、
さらには虚(ホロウ)です。虚(ホロウ)とは、人間の怨魂です。
六欲天の忌まわしき者たちも、僕はそれらは睡眠作用における夢であると
定義しましたので、それらの者たちは、水素爆弾で、消しましたが、
しかし、その分、この魔僧にかわいがられることによって、また息を
吹き返して、僕の精神と肉体に寄生しているのは、そういうわけです。

僕が黒崎一護と名乗り出たことの、すべてが僕の師に終わるわけではありません。
ということは、僕がただ一つの行動力の源泉としていた僕の師は、
ただの魔僧凡夫の一人にしかすぎないということです。

魔僧凡夫の一人がいくらごたごたごたごた言っても話になりません。
その人は、所詮、仏教幻想によってこの人生を生きてきた仏魔教に帰依
した魔僧にしかすぎず、そのような信仰によって、獲得する魔法に
溺れて、最終的にはどこにいると考えますか？　答えはもう出ているのです。
それは、虚圏（ウェコムンド）から来た、使者に過ぎないのです。
自分がすべてだと考えているから、その魔僧凡夫(僕の師)はとうとう、
虚圏(ウェコムンド)に還っていくのです。その還るまでの間に、
幻の大地という、みなさん、おのおのが地球の賊であったことを
反省して、善人になるという究極のシステムに従っているのですが、
そのシステムに逆らうとですね、この幻の大地の深みに嵌っていくのです。
この幻の大地が厳しいのであって、娑婆が厳しいのではないのです。
ましてや、娑婆を仏国土などと考えてしまうことになってしまうと、
深淵なその境地に溺れて、肝心なことも見失ってしまうのです。

幻の大地に生まれて、せっかく、反省して自分の星に還るために
意気込んでいても、すぐに、やられてしまうのです。
何にやられる？　僕の師のような魔僧凡夫にやられたりするのです。
とりあえず、僕の師という凡夫というのに焦点を絞って今、考えているところです。

３１７は空想妄想増殖するようだなあ、隠居レベルだｗ空想妄想神だｗ普通のコミュニケーション不要の相手だｗ
ワイは仏教議論スレじゃ、君を扱うように同じように隠居を神として崇める活動しているだけだがｗ

悪魔の実、破面、死神、まず、この世を見抜かないといけない。

六道仙人、遊戯王カードゲーム、すべてに繋がりがある。
その一つ一つが、重要不可欠なものである。

それらは、解き明かされるべきものであり、絶対的な善を構想しない
限り、悪なるものなのである。
そもそも、この世は、善人のためにあるべきものなのである。
それを、顛倒した見方で、誤解されたら、たまったものじゃないのだよ。
火宅の子供のように、キミたちは、悪を使って遊び、善から逃げる・・・

822 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/09/10(火) 20:39:16.61 ID:xp28RAoC
わしのような真の目覚めた者の話を聞く事が出来るのは、2000年に一度のチャンスなのじゃ。

これは鬼和尚記録的迷言、ほんと傑作ｗ何度も引用させていただくｗ

３２２との、まともにコミュニケーション、議論は放棄するぞ、
なにせ、僕ちゃん偉いのだあ神だから、議論できないやｗ

３２３との、まともにコミュニケーション、議論は放棄するぞ、
なにせ、僕ちゃん偉いのだあ神だから、議論できないやｗ

３２２すまんw間違い、３２３だ馬鹿はｗ

>>389
どうも道元という人がよくわからないな〜
坐禅しかないと言えば、いや経典も必要と言う。

それとも最後は坐禅も経典も同じだという境地に至ったのか。

凡夫が師である黒崎一護は、キミたち全凡夫の中の業を消滅させて、
仏性の息吹を与える、ゆいいつの人である。そして、それが可能である
ことの理由をキミたちに与えるのだ。与えるというよりも、自然に
返すと言った方が適切なのであるが・・・

そして、外観には体の群ができる。この場合の群という言葉には、悪は
入っていない。キミたちは体の群となっているのだが、それを見定める
ことも、何もできないので、キミたちは僕を軽蔑して、さらにさらにと
情報を引き出そうと企むだろう。しかし、そのどれもが、キミたちを
さらに、仏教幻想に引き込むための理由になるのだ。キミたちは
もう完成された体を持っている、仏性を持った「人」であるのだが、
そこから逃げて、火宅の子供となって、暴れ回るのである。

これを仏教では仏国土と言うらしい。キミたちには想像もできない世界である。
なんとなれば、キミたちは、虚圏が故郷であるからである。キミたちは
忌まわしき者たち(六欲天)からも可愛がられて、魔僧魔法仏魔などからも
可愛がられている。さらにはその三魔宝(魔僧、魔法、仏魔)に帰依する、
遊戯王カードデユエリストたちからも可愛がられる。

そうキミたちは、凡夫魔僧であり、聖者(超魔な)であり、賢者(超魔な)であり、
さらには、虚(ホロウ)であり、悪霊であり、欲の塊たち(六欲天も含まれる)であるので、還る場所は、みんな同一な、
虚圏(ウェコムンド)なのである。

キミたちは善人のなりそこないである【火宅の子供】である！！！！！！！！！！！！！！！！！

虚圏に始まって、虚圏に終わる、どこまで行っても、何になっても、「キミたち」は
還る場所は、虚圏である。

ここは、幻の大地、パソコンの手を止めて外にあるところは、善人になるために仮設された、仏教幻想。
(キミたちが中でパソコンをしていることを想定してのこと)

『D.Gray-man』（ディーグレイマン）？　これも、悪の解明だよ。

>>354
へ〜長い割りにはさっぱり何が伝えたいか分からないですねー。　それが法華経ですか。　
まぁお寺で勉強せにゃならんかったらしますけど、たぶん別に要らないって言われそうなんで置いときますｗ
お経よりこっちですからね眼を向ける方は。　
>>366
え？メンドくせーよｗ　それなら坐禅してる方がよっぽどマシだわ。
オレはとっくに名も無き作者に帰依してるぜ。金剛経とかなー。
おれがしてる坐禅はおまえがイメージしてるもんと違うよ。　現成公案というんだよ。

>>373
そんなことどうやって分かるんだよｗ　もしそうだとしたら法華経を信仰できるか？
それなら坐禅した方が絶対早いしアホでもできるぞ〜。

>>412
坐禅だけで十分だよ。

坐禅だけで無理なもんが工夫したり公案に参じたり、法理を学ぶんでしょ。
だけど頭で分かることと悟ることはどうやら必ず違うそうだ。
とにかく考え方に行かん方がいい。必ず迷う。

>>416
現成公案って何ですか？
ググッてもいまいちわからない。
解説してくれ〜

>>384　コレ悟り
国柱会は法華経・日蓮主義を基本思想にしているから、
その愛国心も国柱会なりの考え方になる。
　
国柱会には王仏冥合という考え方があり、
天皇家を法華経に帰依させようという計画もあったらしい。
かりに実現していたとすれば国家乗っ取りに近いよね。
　
今の時代からすれば恐ろしい考え方だが、
そんな考え方をさせる法華経とはいったい何かを知っておく必要もある。
ただ、法華経は繰り返しが多くて眠くなるのが欠点だね。　

１/２　法華経の特色は・・・　
　
�@　信者には焼身自殺するほどの自己犠牲、強い信仰を求める。
�A　悟りは「空」だが、それについての話はないに等しい。
�B　他方で、信仰対象である「久遠実成の本仏」が信者に示される。
�C「本仏」についての具体的な定義もないに等しい。
�D　結局のところ�@、信者の信仰だけが法華経の内容になっている。

>>412
道元さんは仏経を知見に還元せずに
世界に還元したようだ。
杜撰の輩に対しては仏経を捨てるならば、仏道をも捨てろとまでいい放っている。禅やらない人にも意外に感ずるだろう。
他に六祖と神宗と比較して権力に断固迎合しない姿勢も

正法眼蔵 仏経
http://www.shomonji.or.jp/soroku/genzou47/index.html

２/２　法華経のカルト性は・・・
　
�@　悟りの内容がないから、悟りの内容を問題にしなくてすむ。
�A「本仏」の定義がないから、だれでも「本仏」を自称できる余地がある。
�B　教祖にとっては、法華経の無内容さが逆に目のつけどころ。
�C　いったん信者にしてしまえば、後は教祖・教団の従順な奴隷になる。
　
法華経は問題の多い経典のように思うね。　
法華経を基本経典にしているのは、天台宗、ソウドウ宗、日蓮系諸派

>>418
なら今の公明党創価学会はある意味妥協してるのかな。
しかしだからこそ政権与党なわけで。
幸福の科学も原点は日蓮の霊言だよね。

うーん、ますます法華経に興味がでてきたな〜
>>419>>421
的確な分析が素晴らしい。

法華経が無内容なのはその通りだと思います。
しかし何かを語ることで、そこには限定ができてしまう。
その限定が完全では無いから無数の経典が生まれ、何かを語ろうとする。

法華経はあえて何も語らない・・・肝心の一乗とは何ぞやについても語らない。
法華経を自画自賛することが法華経の内容になっている。
何かを語ることで限定されることを意図的に計算して避けている。

何も語らないことこそが完全であり、それが「悟り」であり法華経なのではないでしょうか。
それが問題だと言われればそれまでですが・・・

>>422
残念ながら間違った方向に行ってると思います。何も語っていないのではなく
自画自賛の尖塔なのです。それに、完全など求めてはいけないと感じます。
それでは自己収束してしまう。

色即是空を数学でいえば、点即極大。収束してはいけません＾＾

>>417
現成公案は、すべての人の目の前にすでに仏が現れていて、
それをどうやって説明するかの、語り口のことよ。

>>420
＞＞道元さんは仏経を知見に還元せずに 世界に還元したようだ。

この意味がわかりません。くわしく解説お願いします。
曹洞宗が法華経をなぜよんでいるのかがわからなくて悩んでるんです。
>>423
法華経が完全であるというのは言い過ぎました。
間違いです。撤回します。
ほかに表現できないんで・・・反省、ｱｾｱｾ
カルトに魅入られる自分が怖いんです。

＞＞色即是空を数学でいえば、点即極大。収束してはいけません＾＾

俺が大嫌いな苫米地英人が色即是空は間違ってると言ってましたが。
空は色の上位概念で並べること自体がおかしいとか・・・どうお考えですか？

>>424
解説どうも。
その語り口が坐禅ということですか。
つまり坐禅してる自分の姿が仏であると身をもって示すと。
で、いいのかな？

これ悟り、最近、まじめやのう。

これ悟りは道元の説明の不足分を的確に質問しているなあ、と、
かもしらはめちゃくちゃだったからなあ、質問が・・・

４２６のこれ悟りの質問もおもろいわあ、曹洞宗の内部で解釈も分かれるおもろいところだ、
支店長、かかし、解釈は支持するが、説明下手かもなあ。

道元よりも法華経ネタで、これ悟りに付き合おう。
法華経の過激な解釈は、平清盛時代の天台（神輿を担いで暴れる比叡山僧、中国天台、最澄、伝教大師天台と別物）
から本格的始まるのだろうと、
その神輿を担いで暴れる坊主の思想から日蓮が出てきた。
日蓮の思想と法華経の過激な思想は近い、
中国天台、最澄、伝教大師天台は温和であり、禅仏教を導入している事を公認している
日蓮系の知らない、いや、知りたくない話しかもなあ。

本来の天台の法華経解釈は日蓮みたいなのではなく、
密教要素と中論の異流解釈と禅と南方仏教の融合が正体で、
４２１法華経批判論クンみたいな単純な解釈で納めるのは無理がある。

４２１クンのような法華経解釈は、平清盛時代ぐらいから比叡山で強烈になっていく・・
院政期の上皇、法皇、後白河は天台分派三井寺と高野山に宗教的情熱をかけ、
平清盛も厳島、高野山へ浮気と、
さらに法然の浄土教の信徒を奪われ、
比叡山天台は教義崩壊し、勢力衰退し、神仏習合と山伏、僧兵、の教義、そして日蓮の誕生と・・

曹洞宗と法華経は、道元が天台分派、三井寺の坊主と関与したからだろう、
三井寺は比叡山よりも、天台の教義が残り、禅に影響した天台が残る、
そこから、道元が出会う、栄西などがいる。

日本の矛盾 - 58件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dEqcOBXw9EA&list=PL863254746DFA245A&index=3

日蓮の御書を読めば、日蓮と天台の関係が明確に提示されている。
日蓮が佐渡に流される以前と以降の天台への態度違いである、
日蓮は佐渡に流される以前は、天台念仏の恵心僧都に敬意、天台密教の円仁に敬意を払う、
佐渡後は突如敵対文章に変化する。
日蓮に何が起こったのか？日蓮系の坊主が知りたくない事実である。

これ悟りも、これでちゃんとした仏教史知識が入っただろうね。

>>422
＞幸福の科学も原点は日蓮の霊言だよね。

今は前田敦子の守護霊にまで手を広げてるね

>>422
＞何も語らないことこそが完全であり、それが「悟り」であり法華経なのではないでしょうか。

コレ悟も語るのやめてみるか？

>>427
わーいだいおうに褒められた〜うれしい〜
>>428
そもそも法華経の何が過激派カルトを生むのでしょうか。
悪いことをすれば地獄に堕ちるは小乗大乗問わず同じ前提ですよね。
地獄に堕ちる思想が過激ならば仏教そのものが過激思想ですよね。

法華経を謗れば地獄行きは、法華経だけに書いてあるからなのか。
それともそんな例は他の経典にありますか？

浄土思想も一向一揆で独立国家を打ち立てようと内戦しましたよね。
あれも過激じゃないですか？

ナーガールジュナというのは、インドの仏教僧として賊(俗)には認識されている
ことでしょうが、僕はナーガールジュナというのはこの三次元を仏国土に
するために降り立った、仏僧であると考えています。そういうわけで、
その場合の仏国土を、清浄国土と言います。

しかしそのナーガールジュナというのは、インドの仏教僧という個性を
完全に消滅させて、今では五次元にいる僕の僧としての人格の形成のさいの
一柱になっているのです。
ところで、その内観・外観の僕の体の一つの「我」からの「忘我」をすることが
外観の体の群にはできることを、僕はここで示しておきます。
忘我をすると、どこにいるのか？　僕はそこには四次元を建設した、ポートガス・Ｄ・エースの
姿を五次元で見ます。僕がそのポートガス・Ｄ・エースなのですが、
その四次元というのを、賊(俗)は天国と定義していますが(単純にキリストが建てた国だと
考えているから)、しかし本当は、そこは尸魂界（ソウル・ソサエティ）
と呼ばれています。

そして現世と尸魂界（ソウル・ソサエティ）の間にあるとされる虚圏（ウェコムンド）については
賊(俗)には、地獄と理解されているが、本当のところはそこは、虚圏（ウェコムンド）
というのです。

ところで、僕がナーガールジュナの仏国土をこの現世である三次元にした
理由が分かりますか？　ちょっと説明の途中で言いますが、ここまで、
つまりこの分かりますか、と問うた時点まで僕はもうキミたちに言うことを
知っていたといったら、キミたちは僕のこの文章を軽視しますか？
ところで、ナーガールジュナというのは空という完成された教えを
説きました。現世は、東京にあります。えっ？と思われるかもしれませんが、
キミたちは、現世から隔離された幻の大地にいるだけであり、三次元には
本当はいないのです。現世の名を空座町(空の座(ナーガールジュナの賊(俗)としての境地)の町)
と言います。現世は今は虚(ホロウ)などの、虚圏が故郷なものたちはいません。

法華経の過激解釈可能要素と、平清盛時代の比叡山天台の本来の天台教義の衰退と退廃
大河みたか？比叡山過激だぞ。
平清盛時代は末法思想の浄土教繁栄し、全てのものが地獄に落ちると坊主は言った、
道元は否定したけどね、それほどその時期の仏教は衰退していた訳。

一向一揆は応仁の乱後、親鸞の鎌倉期は比叡山大暴れ、
道元の寺襲う、興福寺坊主と戦う、
一向一揆が始まった蓮如の若き頃は比叡山の坊主に寺燃やされる、その後戦闘化。
平清盛時代以降の比叡山坊主の戦闘性過激思想が、日蓮のルーツ。

日蓮の修行した比叡山では、ほぼ浄土教でしょう、全員地獄落ちがきまっている、
神輿を担いで、神仏のタタリ起こるぞーと脅す、比叡山坊主。
比叡山が比叡山以外の仏教全否定だったんだから、そこの弟子の日蓮がそれであたりまえ、
佐渡に流される前は、比叡山の地獄に落ちるぞ浄土教を否定しなかったのだから。

これ悟り、これで全容理解できたろ？

僕の五次元での僧の名など、キミたち虚圏が故郷なものたちに話すわけがない。
だから、キミたちは僕が誰か知らない・・・

ところで、僕はナーガールジュナを一つ柱として僧の人格の形成の部品
のように考えていますが、そのナーガールジュナの中はどうなっているのか
と考えたら、キミたちはそこで思考停止しているはずです。

僕は、インドの仏教僧としてのナーガールジュナを消滅させたナーガールジュナ
ですが、その中には、菩薩界・虚空蔵菩薩・虚空(アーカーシャ)があります。
ここまで言えば分かる人々もいるかもしれませんが、僕の五次元での僧としての人格の
一つの柱として、ヤージュニャヴァルキヤという仏僧が部品としてあることが
うかがわれるはずです。というのも、インドの聖哲と言われていた頃の、
ヤージュニャヴァルキヤは虚空(アーカーシャ)というのは存在の一切の
法則を統括するものと定義していて、虚空(アーカーシャ)には
「風」・「空間」・「ガンダルヴァ」・「太陽」・「月」・「星」・
「神」・「インドラ」・「プラジャーパティ」・「ブラフマン」が
包摂されていると考えていたのです。しかし、五次元の僕はそこでの、
「太陽」と「月」というのを僕の体から外に出して、五次元に
存在させたのです。そしてさらに言うなら、「ブラフマン」というのを、
僕の体(内観面での)の構造の一つとして組み入れていたのです。

というわけで、五次元の僕の僧としての人格の一つの柱である、ヤージュニャヴァルキヤ
という仏僧は、インドの聖哲としての様相とは隔絶しているのです。
つまりインドの聖哲としてのヤージュニャヴァルキヤは消滅しているのです。

>>438
なんかどっかの一神教みたいだね

>>>417
今目の前で起きてることが公案。
公案とはおおやけが案じること。
要は誰にでも当てはまる案件。
見ようとせずとも見える、聴こうとせずとも聴こえる、感じようとせずとも感じること。
これが現成。　　この現成とは何だ？ってのが現成公案。
頭で考えることじゃない、この実際の生きてる姿に学ぶ。

>>419,>>421
なるほど〜　わかり易い。
因みにこの下のリンクに曹洞宗のお経に法華経入ってないよ〜。
http://soto-tokai.net/cgi-bin/kotoba.cgi?page=34&bl=0
その「中身が無い」ってのはミソだね。　坐禅でもそんな感じかも。

>>425
そりゃ苫米地が頭の中でいちいち上位概念が下位概念を包括するとか数学的概念で縛られてるからかもなｗ

>>426
だからさー、たとえばこの文字もカカシが書いてるから、知らん間に「カカシのもの」ってカテゴライズを脳内でしとるんよ〜。
だけどこれお前も見えてるだろ。読めてる。　じゃあ一体この文字はどっちの文字なんだ？
そういうカテゴライズ自体がおかしいんだよ既に。人間が勝手にやってるでしょ。事実とはそうじゃないでしょ。
ただこの文字が自にもつかず他にもつかず現れてるでしょ。
この現成に参じて工夫するのが現成公案。　だから曹洞宗が公案をやらないとかはウソだぜ。やるぜバリバリ。

閻魔大王の扱いも、平清盛時代と以降では違う。
以前では閻魔大王のいる所は冥土で地獄ではなく、判決が決まるところ。
以降では閻魔大王は地獄の主、死ねば全てのものはまず地獄に落ちる。と解釈が変わったらしい。
その時代の比叡山坊主、日蓮が、法華経を信じなければ、神仏のタタリで国家で災害が起き、
死後、地獄落ちとなった。
法華経というよりも、平清盛時代の仏教観と地獄観が影響が前提で、その上での比叡山坊主の排他性と暴力性と日蓮の登場。、信長に焼かれるまで収まらず。

ナーガールジュナという言葉の裏には、ウロボロスが隠れていて、
そのウロボロスというのは、僕をドラゴンへと導くためにもあって、
さらに僕をアカシックレコードへにも誘うのです。

ところで、僕の体(内観面での)の構造を、もう一度改めて、明かしてみましょう。
僕の内観面での体の構造は、「我・仏界・梵・釈迦・阿羅漢」という構造になっています。

それはそうと僕の心についてはまだ話していませんでしたね？
僕の心は、弟の体になります。所詮、家族的、えにしを受けた段階での
僕の体(内観面と外観面)がそこから体外離脱しようと考えたとて(幽体離脱でもある)、
家族のえにしは、なかなか超えれない問題がありました。
そういうわけで問題を解決していく中で、僕は僕の心に出会いました。
それは、僕は何を見ていたのかというと、僕の心は、弟の体そのものだったのです。

この話をするならば、「２００１年　階梯を上がるだけ
２００２年　階梯を上がるだけ
２００３年　階梯を上がるだけ」
という僕の遍歴の話をしなければなりません。階梯の、「梯」には弟
という字が含まれていますね？　僕はそれを考慮に入れてそのような
言葉を使ったのですが、階梯を上がったということは、
南方熊楠→大日→阿弥陀　という階梯が僕の心にはあったからなのですが、
つまり、僕の心には、阿弥陀の極楽浄土があったのです。ですが、
それはそもそも弟の体であったので、つまり僕の体から唯一抜け出せているのは
僕の弟のみなのです。　まあこれを家族にとらわれていると、虚圏が故郷な
キミたちは言うだろうが、僕はそう考えているのです。

まあ、平清盛時代は、地獄落ちの恐怖の対応としての仏教がメインだからなあ、
比叡山が一番クレイジーだったわけだな、
物事は丁寧に調べると明確な事実はあるさ。
空想質問応答が主とする、かもしらじゃ、
ここまでおもしれえ話しに出会えないだろう。
これ悟りだから、書く気になったな。

>>429-430
日本仏教史の解説ありがとう。勉強になった！
最初は法華経を中心としつつも念仏も坐禅も密教もする緩やかな共同体が天台宗ってことかな。
内容が濃すぎて、どう質問したらいいかわかんね。
ワンコの散歩しながら考える。
>>433
俺は守護霊を否定しないよ。
>>434
それを言っちゃあおしめーよ〜

ＹＵＩ識(＝唯識)

つまり唯識学派というのは、ＹＵＩを学ぶためにある学問です。
５６億７千万年後のマイトレーヤーと同一人物であるのが
唯識学派の開祖マイトレーヤーであるという説があります。

というのも、僕の五次元での僧としては人格の一つの柱にはマイトレーヤーが
あります。当然ですよね？　だって・・・僕はＹＵＩの大ファン(？)ですから！

もう一度言いますよ？　天上天下ＹＵＩが独尊！！！！！！！！！！！
この宣言の追随者は、僕はどうするでしょうね、ふふふふふ。

僕が、マイトレーヤーとして５６億７千万年後も変わらず、南無阿弥陀仏を教えると
言った意味が分かりますか？
僕は、どれだけ時がたっても、継承者は弟であり、弟の浄土に行け！
というだろうからです。でもキミたちは、また僕を怒らせて、
阿弥陀(弟)の浄土に行けなくなる。

今世紀は、僕は釈迦のインドの菩提樹と弥勒の龍華樹を、エースの火銃で
撃ち燃やしましたからね。　これが、僕がブザマビンラディンとなって、
みなさんを、双樹林下往生させない理由です。僕を怒らせなかった者は
弟のみ。僕の心を弟の体へと継承した。この伝説は、これから仏教幻想では
覆されないと考えています。

>>444
世界観が異なる相手の話は理解し難いから仕方が無い
これ悟の場合は橋渡し役になれるタイプだからね

つまり、龍華樹は、もう炭になっている。なぜなら今世紀で燃やしましたから、ポートガス・Ｄ・エースとして僕が・・・。火銃でね・・・

しかし、龍華樹は突然にマイトレーヤーと共にあらわれるのが、

５６億年７千万年後の真相です。

これからは、偽善者が世の大半となったりしますし、悪は深淵を極めて
とうとう、法滅尽の時代に突入します。末法の世も、もうあと数千年の
命ですし・・・

そこから、５６億７千万年もの間、正法は降りてこないのです。
キミたちはインドの釈迦が正法の時代にいた者だと考えているから、
甘いのですよ〜ｗ　善人になって自分の星に帰ることがキミたちの
本当のやることです！

http://www.emcjp.com/e74.htm

↑　僕の話を聞いたあとに、このサイトをみなさい。
キミたち、凡夫魔僧のことが書かれている。なんで、僕は末法のあとの、
法滅尽の時代まで分かるのでしょうかね？ｗ　

キミたちに、本当のこと言ってあげましょう。
僕は、さっきまちがって言ってしまいました。
数千年続く末法の世にキミたちは今いると・・・
しかし、キミたちは今、法滅尽の世にいます。
親鸞聖人が末法の世にいるのですよ？
僕の体が親鸞聖人であると言っていた、糞魔僧凡夫がいたが、
僕の心は阿弥陀であり、僕の心は弟の体であるのだ。
つまり、僕は弟に、すでにすべての法と権利を、兄弟として、
一人前の男として見て、継承したのだ！

もっと言おうか？
像法の時代、マイトレーヤーとナーガールジュナが出たが、
それもそうだし、正法の時代とされているゴータマ・シッダルータ
すべて僕だし！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

それはキミたちに、いやというほど、証明したし、あかししたのです！

キミたちは、ＹＵＩが生きていることをどう考えている？
キミたちと一切・・・、まあいいわ、もう近いうちに分かるからｗ

ところで、最近な、「柴咲コウ」に入れ知恵している、賊(俗)がいるが、
もうやめてくれないかな？　セクハラだよ？　やめろ！　ツイッター
さえも書かせないのかよ？！　

んで、ＹＵＫＡについてだが、月蔵経そろそろ読めよ！ｗｗｗｗｗｗ
それで、俺がＹＵＫＡを月と言った訳が分かるから・・・
法滅尽品、そこに月光菩薩が法滅尽の時代に仏法を興すということの
謎が解けたかな？　あれＹＵＫＡが月からレベル一つ落とした姿のことだし。
キミたちが見ているＹＵＫＡというのが、月光菩薩ということになるんだけど・・・

僕ははっきり言うから、キミたちも、ついつい自分らの立場忘れて、
魅惑されるだろうが、現実は・・・、ふふふふふ、悔い改めよ！

そいえば大鑑慧能禅師が、法華経に触れた部分があるんだっけ。
法華転法華とかって。素人さんが前に書いてたよねー。
全然意味わからんかったけどｗ

コレ悟はがんばって法華経に帰依するのか。　がんばれよ！若者〜！


あ〜ノスそういえばなんかお前長文で書いてたよなー？
昼夜連勤が続いてそれどころじゃなかったんだよｗ
なんてー？　オレはアホだから短く分かりやすくないと読めないつってるじゃんｗ
なんて書いてたの？

＞＞太陽と月は光を失い、星の位置が変わる。(法滅尽品)

キミたちが、太陽(ＹＵＩ)と月(ＹＵＫＡ)に迷惑かけていることを
まず反省し〜や！
キミたち、もしかして、あの二人に恋したの？　おかしいっしょ！
キミたちが、この仏教幻想に賊(俗)として地球の侵略者として
侵入した気になっているときからな、キミたちずっと、迷惑かけてきたんだよ？
一人残らずね！　それをなんか地球を所有物にして、なに、いさどい顔しているんさ？
キミたち、地球の仏教幻想の中で、なんか、いさどい顔しているだけで、
救われると勘違いしてな、俺の大事な・・・、まあこの世ではファンと
言う以上を言ったら、キモオタになるし(爆笑、苦笑、冷笑)、まあ
キミたちは、顛倒した見方をしているんやって！　もう、勘違いすんなや！

なんで、わざわざ、俺がこんなことを言わないといけないほど、間抜けなんや〜？
善人になることさえ、忘れていたんやろ？　何してんの？　キミたち生きている？
そんなこと言って、逃げて、善人になること忘れるなや！(泣)
まあ、キミたちは、キミたちのお仲間が、僕を打ち破るために、
虚圏(ウェコムンド)に建設して、いさどい顔しているの目に浮かぶけど、
何してんの？って言うしかないわなｗ　がんば！　善人という大切な目的を
教えてやったからな！

>>452 ＞＞カカシさん

>>248 のキミの発言に、僕のことを示唆するような表現に僕があの状況で見えても
おかしくない箇所があったんです。
＞＞悪魔の知恵の実を食べてしまった者に「信じ切る」ことは難しいと思います。
↑この箇所！　俺のこと言っているだろ？　

>>437-438
道元の寺が僧兵に燃やされるのは映画で再現してたな。
なるほど日蓮が過激なのは、そのルーツである比叡山がそもそも過激だったと。

浄土思想も過激ですね。
末法と結びついてすべてのものは地獄行き、できることは来世で浄土を願うことだけ。
厭世主義でこの世はどーにもならないと。

佐渡流罪で日蓮は浄土教と決別したんですか。何の心境の変化があったんだろう。

僕は親鸞聖人ではないので、親鸞聖人の末法の時代のことは正直言って
よく分かりません。今は分かりません。それだけです・・・

ですから、親鸞聖人を解き明かす者たちが、僕が分からないまま浄土に往く
こともあり得ます。なにせ、末法の命はまだ数千年あるからｗ

そういう点では、まだ末法であるとも言えますが、末法の世は親鸞聖人で
終わっているので、今は法滅尽の世であると考えるのが正しいのです。
その時代であるという自覚がないと、法が滅していることに気づかず、
まちがいを犯す者たちがキミたちの中で大量発生するので、僕の気づき
にかかっているのです。そもそも誰も教えてくれないし、教えるなど
すべて幻想ですし・・・

>>440
法華経も浄土もキリスト教に似てるらしいね〜パクリ説もある。
>>441
＞＞見ようとせずとも見える、聴こうとせずとも聴こえる、感じようとせずとも感じること。

なるほどわかりやすい。
つまり、あるがまま（此処で使い古されたフレーズだけど）ってことか。
坐禅でそれができた？

カテゴライズしないことが事実か・・・
ググッたら現成公案って法華経に書いてる諸法実相と同じらしい。
だからどーなんだ、だけど。
>>442
なるほど。
信長には地獄なんて脅しが通用しなかったんですね。
寺を燃やして僧侶を皆殺しにするなんてバチが当たるどころじゃない。
信長すげえ〜

ところで、今日というキミたちの大切な一日をぶっ壊す勢いで、今から発言していきます！

龍滅社会は、猿田彦が主人公である。西暦２９９９年までを、モンキー・Ｄ・ルフィーに
譲る。ということは、その父である、モンキー・Ｄ・ドラゴンにも譲ります。
ということは、麦わら海賊団にも譲るということであり、革命軍にも譲るということです。

おい！　政府！　俺はキミたちの親分であるセンゴク(動物系幻獣種の悪魔の実「ヒトヒトの実 モデル"大仏"」の能力者)
に対して、敵意をあらわにする、マーシャル・Ｄ・ティーチとして、戦国無双＞三國無双　のような
戦いの日々を、大海賊時代を上として見て、とりあえず、政府を、龍政府に変える。

故に、ドラゴンというのは、モンキー・Ｄ・ドラゴンに繋がり、
ウロボロス→ドラゴン　という役割の　素材となる。

経済というのは、そもそも、変わった文化の産物である。
しかしそれが政治と並び、人々を揺さぶる。
あと一つは分かるね？　法律だよ？　悪法が通用する世の中、もうそこから
ぶっ壊さないと話にならない。
経済は龍経済にして、法律は、龍法にしないといけない。

アメノウズメとはだ〜れだ？　芸能の神、芸能界の神、芸能人の頂点、
天才界の一神、だ〜れだ？　猿田彦とアメノウズメの関係性とは？

王・・・「小栗旬・瑛太・松本潤」　仏僧・・・「中野裕太(旧名・創斗)」

太田光・岡村隆史・松本人志　「お笑い芸人の三柱」←芸能界の破れとはお笑い界のこと

大国主＝白龍＝法滅尽の時代に白の虹が太陽を貫くその者　青龍(僕が弥勒の世
でマイトレーヤーとして出るときに、龍華から出てくる僕があるから)

赤龍＝日蓮＝赤い竜＝四箇格言　松本人志(黒龍・志あと二つある)

芸能界へ僕からのメッセージ、僕の周りには凡夫魔僧しかいない！
ただ、僕の弟は除く・・・

東京維新はやく起こせ！　東京大学←拠点

明治維新もう起こったんだぞ！　明治大学←拠点

ブルームスクエア西都・ＦＦ(ファイナルファンタジー)
テレポート駅・東京副都心・金沢古都
東京都都心・現世三次元空座町　←ここしかない！

金沢古都→東京副都心→東京都心→京都(浄土真宗・大谷派・本山・東本願寺)

ファーストキッス→初恋　

声聞界→浄居天→浄光仏・浄土　

緑の宇宙街→緑龍　虹の解析→虹龍　意識の革命(紫の冊子)→紫龍

マイトレーヤー≒黄龍≠黄龍の耳＝存在耳明

呪法入門＝呪術師≠幻術師　般若印経→般若心経→大般若経→ナーガールジュナ

>>444
比叡山もだけど、やっぱ仏教自体がクレイジーなのかも。
苦を滅するためって発想がそもそもおかしい。
痛いもんはいてーだろ！
>>448
俺すげーこと思いついた。
世界を法華経で橋渡しする。なんちて。
>>452
もう３７だぜ。若者じゃねーよ。
>>456
法華経は末法の人たちを救うらしいよ。

>>454
べつにノスだけのことじゃないよｗ
人間みんなに当てはまるんだよ。　考えることができる人すべてに。

>>456
まぁ文献が示唆するところは京の都に死体の山があちこちあったそうだ。　
五条大橋のたもとに死体が積まれたっちゅーえげつない時代やろうな。
犬やカラスが人間の死体を喰ってたのは想像に難くない。

>>457
どうしようとせんでも勝手に感じるでしょ。
だから坐禅せんでも勝手にそうなってるでしょう。
坐禅したらね、最初はうまく行かんこともあるだろうけど、やがては、自分の思考や見解に手をつけなくなるからね。やまるんだよ。思考活動が。
坐禅でも、数千ある公案どれでも思考活動がやまるんだよ。
そうすると、色々と見えてくる。
けど、それにも引っかからない。なんかエンドレスが見えてきたわｗ
まぁ別にどうもすることもない。　

ググれググれー！！　そのググりが止む時、本当のことが分かったってことなんかねー。　わかんねーなーｗ
法華経に書いてる諸法実相がどういうことなんか知らんけど、塩味噌の頃から事実じじつってうるさく言ってただろー　覚えてねーよなｗ
コレ悟り、スマナサーラと苫米地と兄弟だとか素っ頓狂なこと言ってたよｗ

>>422　コレ悟り
＞なら今の公明党創価学会はある意味妥協してるのかな。
維新の石原も、油断できない政党であることを安倍首相に警告した。
そう言う石原も法華経の霊友会だがね(＾＾)
　
＞的確な分析が素晴らしい。
的確かどうかは疑問だが、できるだけ簡単にまとめたつもりですねん♪
　
＞法華経はあえて何も語らない・・・
釈迦の死ぬ日、死臭が漂うような書き出しで法華経はスタートする。
これは偶然ではなく、死が悟りであることを暗示しているかも。

氷結界の龍≠結界師≠下界師

虚圏(ウェコムンド)の最近の話題は地球滅亡計画と浄土真宗掌握計画
↑彼らの思い通りにはさせない！

六次元構想説≒六次元高僧説(？)
↑科学文明ならぬ化学文明＝カプセルでバーチャルリアリティーに入り
仮死状態なドラえもんとしての僕には英雄として花束が大量に手向けられている

ドラえもん＝のび太　であるという説・・・

のび太は三世を見通す仏　のび太は東京都の練馬区の「月見台」を仏国土
としている。

この世の隠れた仏国土は、霊山浄土と補陀落山浄土がある。

お台場＝月見台　つまり僕＝のび太　→　のび太＝ドラえもん＝僕

馬というのは、馬場(馬の場)がある。馬鳴・騎士・駅・野次馬・・・etc

虚圏(ウェコムンド)から僕への命令された言葉↓
「究極のマジシャンの流儀を広めるな！」

マジシャン龍Ｓサークル≠ユーラシアドラゴン幼稚園≠幼稚圏
(予備知識)←　ユーラシア大陸とオセアニア大陸とアメリカ大陸とアフリカ大陸
は日本という四大王衆天にいる四天王の管理する大陸。龍の門から幼稚な龍へと
進化≒龍化現象

僕の虚圏(ウェコムンド)でのあだ名は、ザカル(デラを唱えて復活させる
力がある)

>>457
へーパクリ説が出るくらい構造が似てるのね
罰を嫌う人ほど罰することができない人に罪を背負わせるものだからなぁ
パクってなくても必然的に似てくるのかもね

>>461
法華経に頼ったらコレ悟の所属が確定し優位性が消えるからｗ

>>461
バカヤロー。　オレが尊敬してたガンズアンドローゼスのW・アクセル・ローズは１８で歳止めたんだぞ。何言ってやがる。
３７なんて若いわかい！　オレよりは若いｗ　お前オレの大法友はもっともっと年上だぞバカモノｗ　

ノスさん
妻帯した坊主
は親鸞が最初らしいね
結局　性欲煩悩は生きてる以上避けられんと悟る
５６億７千万年考えても座禅してもアカンと気づいたんだろ
南無阿弥陀仏

>>441　カカシ殿
＞因みにこの下のリンクに曹洞宗のお経に法華経入ってないよ〜。
　
観世音菩薩普門品偈、如来寿量品偈が、
法華経二八品のうちの二品です。

>>468
えー！マジで！
法華経なんだ。
オレもコレ悟みたいに子どもの頃、朝7時から30分お題目の日々だったからなー。
これが形を変えた旧約聖書だったら本当、世界文化がひっくり返るかもねｗ

僕は生まれてすぐに、あばた(痘痕)になった、聖痕じゃないよｗ
あばたというのは八寒地獄の最強の地獄のことでもある。
僕は左腕に、薄茶色の紋章があります、これはアレン・ウォーカーのイノセンスに
似ています。僕はアレンでもあります。その紋章がその訳です。

ノーアという時代が昔あったと、スピリチュアル系の本に書かれていました。
ポセイドンという時代が昔あったと、その本に書かれていました。
アトランティスという時代があったと、その本に書かれていました。

ポセイドン＝海の神(悪魔)≒悪魔の実の発祥の時代　(←ＯＮＥＰＩＥＣＥという
漫画はでるべくして出た漫画)

ドラゴンボール(Ｚ)という漫画に潰された漫画、無量大数。
ＯＮＥＰＩＥＣＥという・・・以下同文
ＮＡＲＵＴＯ・・・以下同文

僕は漫画をたくさん構想しないといけない(キミたちの言葉で言えば、無量大数の三つ分をね・・・)

『D.Gray-man』（ディーグレイマン）≒ノア学会≠限門学会

緑思考≠脳粘菌≠草脳≠・・・etc

龍帝
↓住所
龍化沈宮←正確な言葉は忘れたので、代用品な言葉として・・・

>>455
＞佐渡流罪で日蓮は浄土教と決別したんですか。何の心境の変化があったんだろう。

海見てたらマインドコントロール解けたんだろ

天海大僧正←東京の前身である江戸(≠穢土)を構想した

大地獄に大都市を作る計画←悪の本拠地である虚圏(ウェコムンド)に
大都市を秘密基地として作る計画ということ

阿弥陀如来品という市役所≠親鸞聖人は真の師と「栄光の架橋」で出会う≠
天国(≒尸魂界)は工場が入口≠宝寺(扉は完璧にしまっている・絶対に悪は開けない)

観音菩薩≠アイザック＝ネテロ(百式観音)≒ＨＵＮＴＥＲ×ＨＵＮＴＥＲ≒幽遊白書

阿弥陀仏(僕の弟)≠勢至菩薩・観音菩薩≒は天子説

>>462
もっと原点に立ち返って考えてみないか？
苦を滅することが悟りの目的だよね。
思考活動がやむから苦がなくなるのか。
思考活動がやめば見えてくるものの答えはそれなのか？

＞＞コレ悟り、スマナサーラと苫米地と兄弟だとか素っ頓狂なこと言ってたよｗ

法句徒３兄弟のことだな。忘れてた。
池田大作兄さんは俺の身代わりに被爆して最近死んだよ。

竜騎士になって、ランス(槍)やガンナーで敵(悪)を貫きたいと考えているんだが、
何かお勧めの最強のランスとかガンナー知らない？

ま、僕としては、のび太としては、鳳凰騎士という、「存在」が
できないかな〜と構想している最中だよ〜。
あと孔雀騎士、不死鳥騎士とかｗ　てか不死鳥騎士団とかいたんじゃなかったっけ？ｗ
先を越されたな、ま、全部、地球(僕)の法則でしかないんだから・・・
ハリーポッターの不死鳥騎士団ってどんな話だったっけ？　面白おかしく
言える？

僕の私たち

僕

僕の範疇を超えた男たち

僕たち私たち

親鸞の教えを学ぶ人々

邪教・邪法・邪義を信じている者たち

↑まずこの六範疇を学べば、とりあえず月(ＹＵＫＡ)のアルバム五つの題名
のみは分かるよ〜ｗ　でもね、それは僕のイメージでしかないんさ〜。
ってことはキミたちは、ＹＵＫＡの題名さえも、たぶん疑うし、なんとなれば、
曲や歌詞なんかが分かるわけないでしょ？ｗ　てかこの話は、キミたちに
ずっと前からしているだけどな。それを忘れているのはキミたちであって、
僕はずっと覚えているよ。覚えている者もキミたちの中でいるかもしれんが・・・

>>473
おまえの鼻血事件のときは思考してそうなったんか？　思考してたのかその時？

池田大作って死んだん？まじ？　飛ばしやろ？ｗ

咒義師　瞑騎師　

龍神結界道　龍速地獄　捻転時空地獄

悪童翁波旬　耳悪魔(じあくま)・顔キーク神(頂点虚無)

>>463
＞＞そう言う石原も法華経の霊友会だがね(＾＾)

知らんかった・・・石原閣下までも兄貴だったとは。

＞＞これは偶然ではなく、死が悟りであることを暗示しているかも。

死のことを涅槃に入られたっていうしね。
これは重要なポイントですぞ。
>>465
一刻も早く罪を悔い改めなければ！これがキリスト教。
一刻も早く三界の火宅から逃げなければ！これが法華経。
とにかく急いでるんだよ。急ぐというテーマでは両者は一致している。

＞＞法華経に頼ったらコレ悟の所属が確定し優位性が消えるからｗ

優位じゃねーよ！
何がしかの思想的バックボーンがないとねえ・・・鬼和尚を倒せない。

扇男　←西暦７０００年

西暦１００００年末法の世の時代の終わり

そこから５６億７千万の間、僕は考える。

>>471
あー今年の夏海行ってないわー
>>476
たしか思考して鼻血ブーだよ。
苦は無くなった・・・それが悟りだと確信した。
今は苦しい・・・悟ってねえわ。もう一度思考して鼻血ブーしたい。
だからこうして２ちゃんして思考してるつもり。

おまえはその逆だろ？
坐禅して思考しない・・・そして見る聞く感じる。
そっちのほうが悟りでいいのかな？
苦は無くなるのか？

>>466
いや〜でも釈迦は３５で悟っただろ。俺もそんぐらいだよ。
でも俺はいまだ只の無職のオッサン。何がちがうんだろうね・・・すっげー疑問。
>>469
おまえんちも創価学会員なの？

>>441　かかーしー　さん

＞　今目の前で起きてることが公案。
公案とはおおやけが案じること。
要は誰にでも当てはまる案件。
見ようとせずとも見える、聴こうとせずとも聴こえる、感じようとせずとも感じること。
これが現成。　　この現成とは何だ？ってのが現成公案。
頭で考えることじゃない、この実際の生きてる姿に学ぶ。　』


現成公案とは曹洞宗用語なのだろう。
だから、わからない。

まず　公案とは、法理と言うほどの意味。
そこから転じて、用いたもの。

公案と言う本来の意味を離れて、
師が修行僧に問い、修行僧が答える、
あるいは
修行僧が問い、師が答える、
と言う　問答（もんどう）の形式を　公案と言う。
これは中国のある時代の王の治世下に於いて徹底弾圧され、寺院や仏教聖典は焼かれ、禅宗僧は』捕らえられると首を刎ねられた。
そこで中国全土に落ち延びていった。
日常は畑仕事をしての自給自足の生活であった。
仏教聖典も無く、追っ手の目を逃れ、身分も隠しているので禅僧である事が露見しないよう細大の注意を払った。
その土地の俚言、民謡に真理さとりを託して語れた。
そして、是がきっかけとなり禅が中国各地奥地に至るまで伝わることとなった。
後世、許されて旧に服するや否や、禅は隆盛を見る。
しかし、公案解答集なるものも出回り、形式化、形骸化していくことになる。
この腐敗堕落した禅宗から出てきたのが曹洞宗である。
公案に対してアンチのひたすら座れ、と主張する僧である。
と言うことで、公案とは　おふれだし　程度のものであり、後に　問答を意味するようになったものである。

>>482
訂正
公案とは、法理と言うほどの意味。そこから転じて、用いたもの。
　　　　　　　　↓
公案とは、法律と言うほどの意味。そこから転じて、用いたもの。

>>480-481
坐禅して思考しないんじゃないよ。
坐禅してるだけだよ。
脚が痺れてるときは苦しい。

小さい頃まで入ってたぽいけど大げんかして辞めたとは聞いた。まだ俺が小学生の頃の話しやで。
ある意味助かったわーw お題目だるかったもん。
>>482
別にアンチとかじゃないしょー。
法を見ずして派を競っても仕方ないだろう。
「コン」
臨曹に非ずでしょ、実際が。

>>484
えらい座禅に被れてるんだね。
座禅は確かに集中力つくもんね。

でも長時間座禅して我見を【減らせる】と思ってる？
>>484

.1/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田　勇」 - 14:43
http://www.youtube.com/watch?v=DtLVrtIfIIM
.2/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田　勇」 - 15:05
http://www.youtube.com/watch?v=KlEEcuXq7QI
.3/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田　勇」 - 14:47
http://www.youtube.com/watch?v=lcEkw6cxzIM
感動の東京オリンピック1964開会式(15分）ブルーインパルス有 - 16:39
http://www.youtube.com/watch?v=1cZAq19IozM
東京オリンピック閉会式(insurance) - 8:10
http://www.youtube.com/watch?v=WrTrU4mkewM
東京オリンピック Tokyo Olympiad 市川崑 （終盤：エンドロールカット） - 52:31
http://www.youtube.com/watch?v=lHuIt29c8Bo

>>484
カカシにとって坐禅って何なの？素朴な疑問だけど。
苦を滅するための方法が仏教だよね。
坐禅で苦が滅するならそれが仏教だよな。
それが悟りだと。
カカシはたしか悟りは無いとか言ってたけど、悟りがなければ仏教は間違いだ。それも答えとして正しい。
ならなぜ坐禅をするのか。
それは坐禅と言えるのか。
たしかに坐禅は仏教だけのものじゃないけど・・・・仏教以前にある。

おまえも元創価か！幼児体験を共有してるから他人に思えないんだよね〜
俺たちは原点に還るべきじゃないか・・・
いや創価に再入信とかじゃなく、法華経って何なのかって問い直す。
鬼和尚の言うように単なるカルトにすぎないかもしれない。
何があそこまで人を狂わすのか・・・思考して損はないと思うんだが。
悟りへのヒントかもしれんし・・・

今日は210分座禅やった

>>335
>おぬしは真実が知りたいのではなく、法華経を無理に信じたいようじゃのう。
そんなことはないですよ。もし法華経が嘘だと明らかになるなら、それはそれで楽になります。

>末法があるとすればその教えが間違いになり、末法が無いなら嘘を書いたことになるのじゃ。
末法には全ての教えが廃れると主張しているわけではないでしょう。法華経以外が間違いだということでしょう。

>小乗の修行をかってにやると地獄に落ちるとどの経に書いて居るのじゃ?
法華経によれば、法華経以外の経を学ぶと阿鼻地獄に堕ちるわけですから、そういうことになりますね。

>法華経には小乗と大乗の区別は方便であり、本当はそのような区別はナイトと枯れているのじゃ。・
小乗は方便とは書いてありますが、大乗が方便だとか、小乗と大乗の区別が方便だとかは書いてないのでは？

> 　文字というものさえ無く、書き写す事も無く、経巻にする事も知らなかったのじゃ。
> 　お釈迦様がそのように言ったというのは、明らかな嘘なのじゃ。
ん？　文字というものが無かったという根拠は？
また、もし仮に当時無かったとしても、未来のこと（我々の現在）を想定して言ったのであれば、おかしくはないですね。

> 　法華経には実践する法が無い故に、実践することが出来ないのであると、おぬし自身が法華経を読んでみれば証拠となるのじゃ。
法華経における実践とは、信じることじゃないですかね？
キリスト教で、神、キリスト、キリストの救い、を信じれば救われる、と説いているのと似ているのでは
ないでしょうか。実践することができないから救われない、という論はキリスト教でも成り立ちませんよね。

>>340
> 　そのような者は仏教徒とも言えないのじゃ。
> 　嘘をついてはいけないという戒を守っていないのであるからのう。
そこも私が引っかかっている点です。
敬虔な仏教徒が嘘をつくはずがないですから、法華経がでっちあげの創作であるとは考え難いのです。
しかもお釈迦様の言葉を捏造するなんて、そんなだいそれた勇気（？）はあり得ないでしょう。

>>485-486
ベゲザンおひさ〜。
そんな程度で済めば気楽なもんだけどねぇ〜ｗ

増えも減りもしないでしょう。

>>488
だからそういう、自分という中心でものを観る習慣を打破してくれるもんかなー。
オレが以前、悟りなど無いつったのはこの事実の様子のどこにもそんなもんが無いって言ったんだよ。
たぶん過去ログとしても残ってるはずｗ
有るのか無いのかつったら、
「コン」　　この机をノックする音は有るのか無いのかどっちだ？　「コン」
有るとも言えるし無いとも言える。　実相はそうなってるんだよ。
そもそもが自分を中心にして観るというのが既にいきなり違うんだよ。
オレが信じれるようになったのもこの道六十年の人でも朝5時に禅堂に入るともう既に一番先に坐ってるの見たときかなー。
「まだ坐るのか」って正直思ったなー。

だからがんばれってｗ　おまえなー正法眼蔵だけでも九十五巻もあるんやぞｗ　それだけで読破するの大変なのに。
ちょっと一旦また寝るｗ

現代は何か知識を知ろうと思えば本やネットで何でも簡単に見られる。悟りや宗教の知識も得られる、昔の様に道心がある人
が必死で見つけた知識や言葉も簡単に読める？悟りとは何々と本の知識で得たものは自慢のネタでしか役立たないしあーそう
いうものかと感激も歓喜も無く、なんだ煩悩のほうが楽しいと感ずるばかり、難で修業しなければの想いばかりで私は何でも
解りますのインスタントの悟りの知識詰まらんもう秋だ心は寂しく、迷って何も知らない時輝いていたなあと今は過去を振り
返るばかりでメランコリーにため息つく人類も先は知れている虚しい夢かもと仏教も外の宗起用も経済も社会も夢あるのだろ
うか兎に皆先が知れているうつ病発症か詰まらない、あーん如何したのか何か脳天気になれないこの頃。駄洒落もフィクション
の中ではくしょんしたとか詰まらんブツブツばかり。歓喜の無い悟りなんてやる気も出ない永遠に詰まらん？書き込み詰まらん

>>426
現成公案は坐禅じゃなくて、文字どおりに禅話のことでしょ。
どうやって仏を言葉で説明するか? というテクニック。

正法眼蔵・現成公案の巻の最後には、麻浴禅師が扇であおぐ話があって、

空気(風性)というのは、世界のすみずみにまで行き渡っているけれど、
こうやって扇であおいで風を起こさないと、
それがあるとはダレも気づかないだろ?

空気　＝　仏、
扇であおぐ　＝　仏を説明する言葉(または人)、

結局、道元さんは、仏はわりとふつーに存在するものだけど、
それを「ほら、今そこにあるそれよ 」 とダレかが指摘しないと
なかなか気づかれないものである、と言ってるわけで。

甘露の門を開くために重要なことが三つある
　　
�@　縁起・空を理解する
�A　人間存在の根源である【快・不快】を考え抜く　
�B　四諦・八正道を心がける
　

縁起・空を理解する
　
善悪、苦楽、正邪、真偽などは縁起しているから空だと
これらを分別しないで無分別に生きる。　→　これが「空見」である。
　
そうではなく、縁起を生き、空を実践しなければならない。
善なら悪、正なら邪などの反対物を直感し、分別するのが「真の縁起」
それらを指摘して批判するのが「真の空」
縁起・空に習熟すれば、反対物がよく見えるようになる。

>>488
だから考え方じゃないんだって。
そしたら坐禅って何なのとか仏教とは〜とか、悟りとは、
とか、無くなるでしょｗ

なぜするのか　実際に今のこの様子に触れるのに一番適してるでしょ。坐って何もしないんだから。
坐禅って言うから何かすげーことするって感じがするんじゃない？　坐禅の禅っつーのは中身カラッポだぜ。
でも「坐」って一文字だけだと、　そりゃ坐るだから坐りながら飯食ったり話したりパソコンしたりテレビ観たり考えたりしてもいいからなー。
やっぱ坐禅でいいんじゃない？　ただの呼び方でしょｗ

うん。仏教以前にあるよ。　釈尊にも師匠が居るってのは知ってるよね？　
法華経はコレ悟に任せたから（爆
好きな道いけよｗ　誰に文句言われても関係ないじゃん。　あ、親父さんが創価嫌いなんか？
宗教とか関係なしで悟りとは？の一点のみでいいんじゃないか。　法華経に答えがありそうなら探ってみればいいじゃん。
あーそいえば石原慎太郎が法華経について本出してたのブックオフで見かけたで。買いに行ってみたら古本。

人間存在の根源である【快・不快】を考え抜く
　
善悪、正邪、真偽などはすべて【快・不快】に関係している。
苦は不快、楽は快、苦楽というのは【快・不快】の言い換えになっている。
苦楽は縁起しているから空、で終わりにするのではなく、
苦楽、すなわち【快・不快】を掘り下げて考えなければならない。
　
苦の消滅は【快・不快】の意味、構造を考え抜くことで見えてくる。
常識程度の知識で十分だが、縁起・空にも関係してるし、
盲点のような落とし穴になかなか気づかないという難しさがある。

さまざまなことが分かってくるほど
「すべてが空だ、無だ」と断言したすごさがわかってくるよ。
何もかも形式にして無内容。

>>490　詐欺師が作ったと考えれば納得できる。それを打って商売にした…

四諦・八正道を心がける
　
縁起・空だけでは生きられない。
むしろ四諦(原因・結果)によって人間は生きている。四諦が土台。
原因に気づいて対策を練るのは四諦の力による。
　　
八正道に対しては「正とは何か」という批判が常にある。
しかし話は逆、八正道は「正」に到達するための道具なのである。
ある日「あっそうか」と気づく時がやってくる。ただあまり気にしないで、
自分が正しいかどうか程度の反省で十分だろう。

また、煽ってんのかｗ
道元がブラック企業云々ていう話みたいにｗ
あの時代で、死んだら全員（信じないと）地獄行きと思わなかったのが、道元と臨済宗だけだろう。
ま、ブラック企業より遠かっただろうよｗ
他仏教は、明治になるまで、たぶん、全員（信じないと）地獄行きと思ったんだろうなあ。
過激になったのは平清盛時代の全員地獄行き思想でしょうなあ。
インド、中国じゃ、そう考えないぞ。経典解釈のみでは全員（信じないと）地獄行きと考えない。
行為を精密に分析する仏教は過激と思うのは。鬼和尚の妄想仏教に汚染される過ぎだろうｗ

４９０は日蓮、中世比叡山解釈だな、
鬼和尚のこの部分の法華経解釈は大外れではない。
法華経は小乗も救うという前提の経典、
日蓮が一部解釈（おそらく、比叡山ではそういう解釈が流行し始めていたんだろう）

星よりひそかに〜♬

かかしのかわりに、曹洞宗宗門主流派解釈でやってみるか（かかしの所説ではないぞ）、
坐禅とはお釈迦様が悟った修行法である。
故に坐禅は釈迦以来の正伝の仏法であると。釈迦以来の正伝の仏法である坐禅を敬うべきであると。
故に坐禅すれば、そののまま仏であると（ぼったん盲説に近い危険ｗ）
坐禅をし、正しく生きようとする姿勢そのものが修行であるし、坐禅でもある。

どっかで聴いたことあるなぁ（笑

かかしへ、さいきん、山伏行者所へいってきたぞ、
ｓpecみたいなワールドが・・・ｗワイもその仲間か・・・ｗ
念仏、山伏、神仏習合の仏教の謎が理解し始める（specワールドかｗ）
曹洞宗宗門主流派よりもらくらく三昧ｗ

うちの田舎に役の行者が念力で投げ入れたお堂があるなー　県の重要文化財だでー。　三仏寺　投入堂で検索してみたらええでー。
子どもの頃親父に連れられて何度か登った。　何年か前に下から見た。登る気がせんかったｗ　
オレの田舎からちょっと離れたところなんだよね1時間くらい。県内だけど。

スペックオレも好きだよ。秋にスペシャルドラマやるっていうから待ってんだけどまだかな？
ちょっとハンターハンターとNARUTOパクり過ぎだけどな（爆
オレの田舎の山も霊峰でさー。　１７００ｍくらいあるんだけど栄西が確か修行したんだよなー。

滅竜魔導士（ドラゴンスレイヤー）、滅神魔導士（ゴッドスレイヤー）

>>491
まだ我見は増えも減りもしない。そりゃそうだ。じゃあ何のために坐ってるの？
本来あーたががんばってきたことに生かすなら話はわかるよ。
　座禅を優先に生活を切り替えたということでＯＫかな？
じゃあいうけど、我見は苦しみの元だとおもうよ。増えも減りもしないのであれば
なんら坐る必要ないと思うよ。我見をへし折られるんじゃないの？本来の坐禅であれば。
そんなあーたが書いているようなロマンチックなもんでもおもしろいもんでもないでしょ。
人生無駄ということもあるしね。座禅信仰もいいが、どんな姿勢でどんな気構えですわってるんだい？

>>490
釈迦は永遠の存在だと。
だから今も釈迦は自分に説法している。永遠なんだから。
それをそのまま書いたのが法華経。
論理としては間違ってないよね。
>>491
＞＞オレが以前、悟りなど無いつったのはこの事実の様子のどこにもそんなもんが無いって言ったんだよ。

それはカカシが坐禅で苦を滅せられないということでしょ。
悟りは無いんじゃなく、悟って無いというだけではないでしょうか。
すべては苦しみという事実があってそれを滅すことが成仏ではないですか。

＞＞有るとも言えるし無いとも言える。　実相はそうなってるんだよ。

苦しみは有るのか無いのか？
有るのか無いのかは心が思ってるだけでしょ。それが実相なのでは？
そう思う心を何とかして悟りましょうが修行であり坐禅なのではないか。

悟りが有るんなら苦しくない。
悟りが無いんなら苦しい。

有るとか無いとかの議論じゃなくて、おまえはどっちを選ぶのかだよ。
・・・これは釈迦が嘘つきの詐欺師じゃないって前提の話だけど。

ワイ戸田恵梨香バリのスペックがｗｗ
聖地の地面から宗派の教祖が現れるｗｗｗ

今日は永代供養の訪問者きた、
今日は２回般若心経のお勤めした、曹洞宗宗門主流派の三昧に入る、
お勤め真面目に、お真面目命の曹洞宗宗門主流派故に、真面目にやらねば三昧入れぬらしい・・・

これ悟りはいい質問するなあｗ
ワイはこれ悟りの煽りたくなる様なネタも投下しておいたぞｗ

これ悟りの思想の脳シュミレーション、
日蓮仏教から、日蓮の過激性、地獄落ち脅迫を引き算した法華経思想、

どうだ？

>>493
おおお、すげーわかりやすい！

疑問なんだけど、なら言葉とか経典で仏を説明できるのになぜ坐禅するのかな。
やはり説明だけでは駄目だからなのか。
>>494
わかりました。
>>495
＞＞善悪、苦楽、正邪、真偽などは縁起しているから空だと

これがわからないのですが・・・
善があるから悪があるというのは単なる二元論ですよね。
縁起とは原因に縁って結果が起きることですよね。
それだと善という原因に縁って悪が起こることになってしまいますよ。
たしかに善をしたから悪になる場合もありますが・・・

善い事をすれば報われるという八正道ですか、この教えと矛盾してしまいます。
・・・が、そうではないんですよね。わかります。

＞＞善なら悪、正なら邪などの反対物を直感し、分別するのが「真の縁起」

うーん、やっぱり二元論ですよね。
悪が善の原因になることは法華経にも書いてありますし・・・
提婆達多の例で・・・

俺が根本的に縁起を誤解してるのかも。
だれか助けて〜おい、だいおう！教えてくれ〜縁起って何だ！？

>>509
さぁな〜。　ベゲザン、自分が何しにここ来てるか明確に知ってる？
別に坐禅優先生活という訳でもないよｗ　時間が空けば坐るかなー。
朝の坐禅は犬の散歩と共に日課だよ。
３０ｍくらいの小高い丘に登って、竹やぶの中で坐禅してるよ。　風が強いとき気持ちいいねん。
どこにロマンチックな要素あった？ｗ　　ラブロマンス？　おれラブコメのが好きだなぁ（笑
何をもってムダとするかじゃないかなー。　　背骨を真っ直ぐに坐って結跏趺坐して、柔軟みたいに前に身体倒す。
戻ってくるときに重心のバランスが丁度いいところで止める。　尾てい骨から頭頂部までがビシっと真っ直ぐだけど力まない程度。
左右に上体を揺らして重心を確認する。それから手は印を結んで随息観を呼気長めにするなー。おれお腹の血行悪いからさー。
それ終わったら後はまぁポツポツと知らん間に考え事してるけど追わない。　放っておく。勝手に見える。勝手に聴こえる。そのまんま何もしない。
知らん間に思考の中に居たら気づいて終わり。　日によるけどやがて思考は止む。必ず止む。　だから気構えとかないｗ
本当にただ坐ってるだけ。

そもそも人間の生活は睡眠時間、食事の時間、日常生活必須の時間とへずっていくと、
大した自由時間はないんだよ。勤労の時間とかもナ。科学的な話で申し訳ないけど。
思考が止むも止まないもないよ。>>515

縁起というのはすべては関係性でのみ成り立ち無常に移り変わるもの
だから空みたいなものということじゃね
２元的なものだけじゃなく自然ふくめてすべてが絶対的なものはない
絶対的でなく関係性で成り立つなら映像みたいに一瞬で消えることもある

>>510
坐禅は苦を滅する為のものじゃないｗ

だから有るとか無いとかって言ってんのはどこ？　考え方でしょ。　事実はそんなの言わないでしょ。
「コン」って自分で机ノックして音出してみればいいじゃん。それが実相なんだから。
その「コン」って時に有るとか無いとかそんな余計な理屈ついてきてないでしょ。

選ぶってなんの話し？ｗ

>>511
当麻なみのスペックホルダーかｗ　当麻がスペックホルダーだったのが残念というファンも多いぜ。彼女もそうだわ。
瀬文の牙城だけは死守して欲しいつってた。
へ〜。
出家生活でもしてるんかな。　真面目にてか動きだけでしょ。　動きだけだから真面目に見える。　面白い漢字だなｗ　しんめんもくが見えるとも読める。

>>516
もちろん思考を止めることが目的でも何でもない。坐禅してて思考してたらそれは坐禅にはならない。
うん、まぁ全部考え方の話しだね。　実際はそうなってないってだけ。　

坐禅すると脳死になるの？

もちろんてなんだよ。大体座禅に取組む人は無になりたいという人が多いと
思うんだけどね。これは非常にむづかしいんだよ。おれも一度しかなったこと
ないしね。鈍感になるか鋭敏になるかしかないんじゃないか？三昧に入ったと
ころで無意識がなんらかの働きをしている。だからなんだって話だよ。
>>516

>>518だった。

>>520
そりゃそうでしょ〜。思考なんか誰でも止めれるでしょう。　そんなことが目的でもなんでもないってことじゃん。
そりゃ大抵こういう悟り関連なんて心に何らかの病抱えた人だの問題を抱えた人が多いに決まってんじゃんｗ
人間問題にならないと真剣に取り組まないんだから。

うん。だからなんだってのはオレも思ったしおそらく誰もが思ってる。　でもそれもまた見解でしょ。　
悟るって見解持つことが最終目的じゃないじゃん。

>>522
まず、人間問題ってナンだよ？
それにあなたは見解の出しすぎじゃないか？
問いの含まれない見解なんてないに等しいじゃないかのか？
見解は数えるものじゃないと思うぞ。たいていしらずしらずに
バイアスがかかってる。

悟ったやつが2chなぞするな

>>523
にんげん、問題にならないと真剣に取り組まない。
出しすぎだった？ｗ　ごめんねごめんねー。
で、その過ぎるとか過ぎないの基準ってなに？　アホだから分かり易くねｗ
問いの含まれない見解ってなに？　アホだからごめんね〜　小学生に話してる感じでよろｗ
バイアスもなにもまず感情的にならないことだよねそれなら〜。

問いの含まれない見解って？　見解は見解でしょｗ　　で、一体なにが言いたいのかな？　なんか言いたいことがあれば、
分かり易くズバっと言ったほうが話し通じやすいよ。

おまえ自分で勝手に見解出してるのわからないんだな。
余裕気取りたければ、たばこでもすっていればよい。
>>525

＞鈍感になるか鋭敏になるかしかないんじゃないか？三昧に入ったと
これは言えるね
人は瞑想とかして潜在意識にはいると考えられなくなる
寝ていたらそうでしょう

いや分かってるよw
見解出し合ってるのがここじゃん。
で、何のためにそれを言ってるの？

アンタがなぁ。俺と同レベル
それ以下だと教える為だ。
尊敬されたきゃ謙虚になりな。
>>528

>>496
＞＞なぜするのか　実際に今のこの様子に触れるのに一番適してるでしょ。坐って何もしないんだから。

この様子とは実相に触れることでいいのかな。
もしそうならこの様子そのものが悟りの境地ということになる。
カカシが悟りなんて無いって言ってるのは、悟りを「この様子」と言い替えてるだけだよ。

釈迦はただ「この様子」を悟りだと言っただけ。
だからといって、「この様子」なんて無い！なんて言わないでしょ。
カカシも釈迦も同じことを言ってる。単なる言い替えだよ。

あー、そりゃそうでしょ。みんな同じもんなんだから。
それだから話せるんでしょ。
上とか下も人間が考えたものなんですねー。
>>530
だからいつでも触れてるんでしょ。
今も実際に。離れられないんだからw
言い換えなんてややこしい事しないw
修証一如て何かて尋ねられても、
「修証一如だよ」つったじゃん。
あのなー、何か買い被ってるならそら勘違いだぞ。ただの四十の凡夫と喋っとんやでー。そこ忘れるなよ大事やさけ。

本当にそうだと心底思えるならいちいちそんなこと聞かなくても分かるはずだよね自分の事なんだからさ（笑

>>531
そんなの常識だ。神も人間が造ったものだ。でも仏像に尻向けるなとか
いわれない？そりゃみんな友達のように話せりゃいいさ。そりゃ同感だよｗ。

>>530
コレ悟のイメージにある悟りならあるかもしれないじゃん。
それを追い求めてるのが仏教徒なわけでしょ。
だけど求めてたら得られないとも言われてる。
実際何かを得た気になってるヤツてのはみてたら大体分かるじゃん。
一切無我を悟るんだから、ワシが得たらおかしいだろ。自分が1番分かってるでしょ。法理が分かったからと言って悟った訳でもないらしいぞ。
この世の一切は無我なんだーー！だー！
行くぞー！！いーち！なんて誰にでも言えるだろ。
コレ悟はいいからさっさと法華経研究入れよw

>>497
そもそも快、不快はなぜ感じるのかね〜
人間以外の動物も感じるだろうし・・・何がちがうんだろう。
>>498
断言したのはすごいけど、だからって空や無で苦が滅するのかな・・・
>>499
釈迦も詐欺師だったりして。
>>500
わかりましたー

>>499
ん〜、詐欺師は、経典の中で散々人を地獄に堕ちると脅しておいて、自分自身は地獄に堕ちるのが
怖くないわけですか？あるいは全く仏教を信じてない人？
仏教徒じゃないにしては、小乗の内容や仏弟子たちの様子、当時の教団の様子などにも造詣深いようですが。詳しく知っているからこそディスってるのであって、
無知なら書けないでしょう。

>>514
>善悪、苦楽、正邪、真偽などは縁起しているから空だと

善悪、苦楽、正邪、真偽が＝空じゃないのよ。
一つの出来ごとを計らうと、二方に別れる、これが二元論な。
喩が大雑把で悪いけんど、痩せてる女が好きって、一つの物差しを自分の観念上に持ってしまうと、太った女は許せない、嫌いな対象になる。
それによって苦しみ悲しみ喜び楽しむ感情が働くことに成る。
お釈迦さんの喩で、貧乏女神と福の女神の片方だけを愛でることは出来ない、この二人は二人一対の物で分ける事は出来ないと言った、これのこと。

もしデブや痩せを計らわず、好き嫌いの物差しを当てがわねければ、結果喜び怒りの感情は生まれる事なく、ただ痩せている女、太った女が眼前に去来するだけ。
因縁の因は自分のこの分別心、縁はその対象と、対象を認識するところの眼耳鼻舌身などの感覚器官のこと。
因が有るから縁に従い苦楽を覚える、縁だけで因が無ければ苦楽は生まれる事は出来ない。

だから、分別することがなければ、なんともない、良いも悪いもない、好きも嫌いも無い、ただなんもない現実がボンッとあるだけ。
これを空と表現したんよ。
無いんじゃない、有るんだけど、とやかく言う自分が無いから、なーんともない娑婆世界が眼前に広がるだけで、なんにもない、これが空。

>>532
まぁ少なくともここでは普通に話すようにしてる。気がね無くｗ　　オレムとか心配してくれてたけどね。余計なお世話だってのｗ
だから、その時その場その状況に合った様子にピッタリなれるでしょう人間って。
禅堂の敷居くぐるときは左足からって決まってたらそうする。　ここで一礼するって決まってたらそうする。
そんなことにいちいち「何故なんだぜ？」って意味を見出さない。　ここではこういう風に話すし、現実に会えば目上とか目下の社会で生きてるよ。
でもお寺でも２２の子にも73歳の方でもほとんど同じ口調で話すけどなー。
別に話し方なんてなんぼでも変えれるでしょ。女の子とか子どもとか犬にはもっと優しく話しかけてるぜ〜ｗ

まぁ２ｃｈは叩きあいだ！なんてパーピマンとか言うんだろうけどさー。　別にそれは、それでも全然構わんわけよｗ
仲良しサークルみたいなのがキモければキモいって思ったんだなって分かるだけだし、
ガミガミ言い合いしただけで結局結論出んかったらそうなんだって思うだけｗ
どうしようとも思わんしただここにこうして顔出してるだけかな。　　馬がまた来なくなったけど大丈夫かな。ほんまに。

>>535
法華経に帰依するとしたら、一体どのようなことをするんですか？

>>501
明治になったから地獄思想は消えたのでしょうか。
それは西洋から科学的合理主義が輸入されて、地獄なんて迷信だとされたと。
でも輪廻を前提とする地獄は仏教の根幹ですよね。
その輪廻から解脱することがそもそも仏教の目的であり悟りですから。
それが無くなるとは仏教が骨抜きにされたと同じですよね。
果たしてそれが良かったことなのでしょうか？
>>504
それが道元の曹洞宗の坐禅の解釈ですよね。
カカシの坐禅はどう解釈したらいいんですか？
この様子に触れるために坐るらしいんですが。
カカシ禅ですか？

520 ：begezan：2013/09/15(日) 14:21:16.66 ID:hFATS9fR
もちろんてなんだよ。大体座禅に取組む人は無になりたいという人が多いと

そう思う奴は挫折するなあ。
そう教える坊主がいるなら、程度が低いなあ。

>>534
>そもそも快、不快はなぜ感じるのかね〜
>人間以外の動物も感じるだろうし・・・何がちがうんだろう。

動物たちの快不快は本能に基づく、生存に直接関わってくるようなもの。
現実に基づいている。
でも人間の場合はもっと複雑で、自然世界に元無いものにまで判断分別をし、その観念上の複雑極まりない自分で築きあげた世界に、一喜一憂、迷惑している。
この本来無い、幻に翻弄され通しに翻弄されているのが人間。

>>537
> 法華経に帰依するとしたら、一体どのようなことをするんですか？
法華経に書いてあることを信じて、それに従うってことでしょうね。だから、法華経以外の経典を読んだり信じるのも
ダメになりますね。日蓮系の人たちのようにするべきなのかどうかはまた別の話ですが。

>>541
法華経以外を読んだり信じたりするのはダメ？　他には具体的に何をするんですか？　従うって部分を具体的に知りたいですね。
ま、もし大変な質問だったら流してくれて結構ですけど。

地獄必然思想が低下したのは西洋から来た明治以降の仏教学研究の展開があった、
日本の仏教はおかしいのじゃないのか？という疑問。
極論に至っては大乗仏教は仏教じゃ無い論とか出た。
江戸時代の富永 仲基を持ち出して崇めて大乗仏教は仏教じゃ無い論とか、
富永 仲基は実は、平清盛以降の時代に湧いてきた地獄行き防止仏教、脅し仏教の批判なんだが、
大乗仏教は仏教じゃ無い論の学者は拡大解釈評価したらしい。
明治の学問仏教の成果だろう、天台、真言がまともになったのは、
日蓮が批判した天台、真言は、今のような学問仏教寄り天台、真言でなく、
かつての創価、日蓮正宗の真言、天台批判はある意味トンチンカンなんだわ。

＞それが道元の曹洞宗の坐禅の解釈ですよね。

実は違うようだ、作法是宗旨、威儀即仏法が肥大化している、
お勤めと作法に執念が増大、坐禅への執念が低下気味だ。
かかしがどの程度か知らんけども、
道元の本来は上品な奴であろうな、シンプル現場主義者だろう。

>>537
よかったじゃないか。お礼参りにもいかなくて済んで。
>>540
確かに俺も人間は滑稽な生き物だとおもうぞ。
>>539
無になりたいという人は多いけど、無になるのはむずかしいですとはっきり
聞いたんだけどね。

そもそも自分は大衆向けの禅堂に二度いっただけだ。思い出作りだ。
本当は心を洗いにいくらしいけど、達成感といういことをいってもらってまあよかったな。

>>512
ごめーんネタがわからない〜
>>513
そんな感じです。
みんな法華経＝日蓮＝過激ってイメージで思考停止してるんですよ。
それだけじゃないと思うんですが・・・まだ直感にすぎず試行錯誤です。
>>517
そうですね、仏教に絶対はありませんね。
法華経でどんだけ釈迦が神格化されても絶対神にはならない。
おまえらも仏や神様になれるじゃ絶対じゃないし。

５４１の路線だと日蓮系残して宮本賢治とかね。

これ悟りの煽りネタを含めてｗ
＞ワイ戸田恵梨香バリのスペックがｗｗ
聖地の地面から宗派の教祖が現れるｗｗｗ

ということで、昔、日蓮宗寺院へ行き、そこで、これの三昧をｗｗ
５４６のこれ悟りの趣味の協力なるかもなｗ
法華経を読んで気持ち良くなる、
まあ、ワイの日蓮宗寺院へ行きエクスタシーな三昧をｗｗ
でも日蓮の地獄行き妄想、排他性を信じない、とか。

>>545
どこからお礼参りが出てきた？ｗ

>>546
いやいやオレは別に日蓮とか法華経は否定しとらんぞｗ

　知らないから分からないつってんじゃん。
否定とか肯定なんてどうでもいいじゃん。　まぁそりゃ真に受けたら腹立つけどな〜。
うるせーなバカ！って言えた方が気持ちいいじゃん。
ここでは言えるだろ。

>>548
左足とか、一礼とかお礼参りとおなじだからさ。
なぜ笑う？俺はどちらかというとまじめにはなしてるんだぞ。
別にかまわないけど、笑いっぱなしじゃないか。応えるたびに笑うのかｗ？

お礼参りに行かなくて済んでて言わなかった？
一瞬なんの意味か分からんかったw

本当にお礼ならしたいけど妄りに合掌するもんじゃないからなー。
笑う？そうだなー、結構笑ってばっかりかもなー。営業マンの癖が抜けないのかも。
悪いけど本当に何も木にしてないw

>>550
だからカカシさんは、お坊さんだけにお礼したいんじゃないの？
結構親についていくだけでもむづかしいんだよ〜〜お礼参り。

また一瞬何の意味かわからんかったｗってか？ｗ。

誰かにだけてのは無いよ。
感謝しても胸に閉まっとく。
気づかれない様にするかな。

親？ うーんウチは父親についていくのは大変だった。
殴る蹴る当たり前だったし、お題目だの軍事直喩だの教育勅語だの、
とにかく親父に押し付けられるのが嫌だったかな。
この親ちがくて？w

まあ参考にさしてもらうよ。

俺はまだ親いるよ父母ね。
愚か者っぽいな。
>>552

>>518
要するに机ノックした音も苦も同じってことだよね。
たんなる考え方にすぎないんだから。
机の「コン」も「苦」も有るのか無いのかは理屈であると。
それが実相であると。

＞＞坐禅は苦を滅する為のものじゃないｗ

すまん俺が言い方間違えた。
坐禅して実相に触れることは、苦が有るも無いも滅する、でいいのかな。

ん？じゃ苦が滅するでいーじゃねーか！！！！！無いもんは無いんだからさ！（発狂）
すまん、これでも精一杯考えてるから即レスできないんだよ〜
イライラさせてごめんね〜

>>542
> 法華経以外を読んだり信じたりするのはダメ？　他には具体的に何をするんですか？　従うって部分を具体的に知りたいですね。
> ま、もし大変な質問だったら流してくれて結構ですけど。

だから、「正直捨方便・但説無上道」とあるように、
正直に方便を捨て、唯一正しい教えである法華経をただ信じる、ということでしょう。
あと、広宣流布しなさいともあるので、法華経を広めていくということでしょうね。
それが、日蓮系の人たちの、お題目を大声で唱え、折伏してまわることの根拠なんでしょう。

「ただ信じれば救われる」という思想は、キリスト教に似てると思いますよ
浄土宗・浄土真宗なんかも結局はそういうことかもしれないですが
阿弥陀仏の本願をただ信じて念仏を称える（称えさせていただく）こと、と言うのが
本質のようです

>>531
単純な話に気づかない俺が馬鹿だった。
カカシは悟りを実相と言い替えてるだけ。
たしかに買い被ってたぜ〜

実相に触れることが坐禅でしょ。それが悟り。
それを修証一如という・・・・うん、すべては繋がった。

おまえ話が遠まわしなんだよ〜

>>533
＞＞一切無我を悟るんだから、ワシが得たらおかしいだろ。

俺もだけど、おまえも無我を根本的に勘違いしてるんじゃないか。
ワシが無いんじゃなくて、ワシでは無いんだよ。
無我じゃなくて非我が正しいらしい。
んじゃおまえ誰なんだ？って話になる。

釈迦はワシが悟ったんじゃ、じゃなくて如来が悟ったって言い回ししたんじゃないか。
ただそれだけなんだと思うんだけどさ。
まあ無我の話は勉強不足だ〜だれか助け舟たのむぜ〜

ああ、これ悟り煽ってくれない。もう一度ｗ
＞ワイ戸田恵梨香バリのスペックがｗｗ
聖地の地面から宗派の教祖が現れるｗｗｗ

ということで、５５６の
＞「ただ信じれば救われる」という思想は、キリスト教に似てると思いますよ

キリスト教はシャーマニズムだよ、神から言葉が下りてくる（聖書の言葉）
浄土宗、真宗のベースは鬼和尚の空想仏教のニューアンスの「厭離」に近い。
この世を「厭離」して、阿弥陀仏を信じ、救われる。
なお、浄土宗は念仏の行を一日中するのが理想、
分派西山派は自分が仏である（将来的に場合によっては現世でも浄土宗一部、山崎弁栄上人もいるが））と信じられる
真宗は「厭離」で信仰のみ。

>>536
さすが支店長の解説はわかりやすい。
本店長に出世できるぜ〜
>>540
人間の観念的な快不快を取り除くのが仏教なのでしょう。
ならば本能的な快不快も取り除けるのでしょうか。
そもそも人間には本能があってもその快不快は結局観念なのでしょうか？

これ悟り、質問うまいわあｗ
ワイはスルーされっぱなしｗ

>>559
> キリスト教はシャーマニズムだよ、神から言葉が下りてくる（聖書の言葉）

法華経も、神ではないが、久遠実成釈迦牟尼佛という超越的存在の言葉と信じている点で、同じことでしょう。
浄土系における、阿弥陀経や無量寿経の扱いは知らないが。

神道の一部に見えるような、シャーマニズムがあるんだって。頭の中に言葉が下りてくるんだって。
それで人生の方針を決めたりする連中がいるんだわ。
ワイ、キリスト教徒に化けても、ばれない実力があるぞｗ

法華経は、日蓮にしり、日本天台宗が念仏を導入して、念仏を繰り返して、三昧に入り、仏の姿が現れて、
至福状態になるの、法然も、日蓮も、そう。
故に、「信じる」と云えども内容が違う。

題目、念仏、お経を読むていうのは、
日蓮、浄土宗系において、三昧に入り気持ち良くなるのが先行する、（真宗は否定気味だ）
ああ、おれは仏の使者だと思うわけ。

キリスト教において聖書を読むとは、自分の人生の導きの神からの提示を意味する場合がある。

浄土宗、真宗の場合、基本「厭離」思想で、
この世の欲望から自由になりたい、死後は仏になりたいと考える。合理的判断とは「厭離」

キリスト教の場合、この世の欲望から自由に成りたいという立脚点は無い。
仏教のような合理的判断は想定しない。
神の導き、神の判断（聖書の言葉）に従う。人間側からすれば不条理な判断も・・・
まず、

>>564
> ああ、おれは仏の使者だと思うわけ。

キリスト教でも、神に仕えるという意識はあるよ

>>565
> キリスト教の場合、この世の欲望から自由に成りたいという立脚点は無い。

大乗仏教でも、煩悩即菩提と言うから、欲望から自由に成ることは諦めたというか、
それは小乗の連中の目標であって、そんな難しくてしんどそうなことはしたくない、
というのが大乗の前提でしょう。欲望を捨てず、欲望を享受したまま、仏の
神秘の力でもって成仏させて欲しい、というのが大乗の信心なのではないでしょうか。

> 神の導き、神の判断（聖書の言葉）に従う。人間側からすれば不条理な判断も・・・

法華経も同じですね。

>>543
明治になって日本仏教がいわゆる近代化されマトモになったことは、日蓮が700年まえにしようとしたことなのかも。
>>544
もしかしてカカシは道元の生まれ変わりという可能性は！？
>>547
＞＞ワイ戸田恵梨香バリのスペックがｗｗ
＞＞聖地の地面から宗派の教祖が現れるｗｗｗ

すいませんでしたー！
今の俺は煽りを封印してるので煽れません！
てかレベルが高すぎて意味がわかりませんでしたー
>>559
＞＞ああ、これ悟り煽ってくれない。もう一度ｗ

一日でも早くそれを煽れるよう精進いたします！

>>560
まあ痛い暑い寒いだの、感覚器官から直接受ける苦楽までは、お釈迦さんでもどうもならんよ。

じゃなく簡単に言うと、分別した結果生じる、百八っつとか言われる、この煩悩を元とする怒り憎しみ恨みだのの感情作用が生じなくなるんよ。
当然でしょ、怒り憎しみ喜びを判断するところの、物差しが無くなっちまうんだら、判断しようがなくなる。
結果怒り憎しみなどは生じる事が出来なくなる。

もう一歩踏み込んで言うと、この分別妄想の集大成を、人は自分と思い込んでいるってこと。
だから四締を元とする、.無明によって行があり、行によって.識がありという、この十二因縁の最後が老死（愁・悲・苦・憂・悩）となっている訳でさ。
この人間を生死流転させるものと、愁・悲・苦・憂・悩にさせる物が根本的に一緒のものだから。
これを根本無明とか、命根とか言っている。

この無明が残りなく滅ぼされねば、苦しみ悲しみながら幾度でも生死流転し続けなければならない。

「これ悟り」は時代には乗り遅れてない感があっていいぞ。
乗り遅れのみじめさは重くのしかかるらしいんだよ。
その狂い方のセンスは軽妙で今風でいいね。>>568

るるる、るるる！るるる、るるる、るるる

今まで調子に乗ってごめんな〜(泣)

僕もみんなと一緒だよ・・・

人の振り見て我が振り直せってね！・・・気づかされたよ・・・

なんでも質問してくれ。答えられる範囲で答えるから！

ちょっと風呂入ってくる〜。　その間になんかメッセージを、こんな

悪に下さい。　僕は一番最低な悪です。　肥えた豚です。デブです。

なんか質問下さい。　しつこいですね・・・　デブが風呂入ってきま〜す・・・

>>553
そうか〜　ってか、お母さん居るのは覚えてるよ。　タバコの話し覚えてないかｗ　したじゃん。

>>554
ちがう（笑）
残念だなー。
まぁ四の五のいくら説明しても食べたり飲んだりする方が早いだろ。
てか永遠に説明では食べたり飲んだりできんのと同じように、
実際にしか学ぶことはできないよ。
信仰宗教じゃないんだよ。
信ずる用のない信仰かなｗ
だって実際に学ぶんだから。自分の身体つかって。信じようが信じまいが何も変わらないｗ
何かクスリやったか酔っ払ったみたいな万能感、恍惚感に包まれたってそりゃ、単なる一時の現象だよ。
なんだか凄いことが自分に起こってるって勘違いしてしまう。
「今は鎮まれ・・・　出て来ちゃいけない・・・」　とか、念じてる中学生は意外と多いらしい、
それで好きな子の顔を見て、無事を確認したかのように「ホッ」とした顔してみせるんだって（笑）

そんなことじゃない。現実は何も変わらない。わざわざ口にする必要もないかもしれんがｗ
そんなのがあっても手をつけない。考え方で取り上げない。全部流す。全部受身。なにもしない。
それがこの道で学ぶことかな。　坐禅。　「如何なるかこれ現成」という公案。　現成自体が公案なんだよ。
最上の公案に決まってるでしょ。言葉じゃない、考え方じゃないって一発で誰でも分かるじゃん。
達磨の説法が最強なのが分かったか！！ｗ

>>569
支店長の仰るとおり怒り憎しみ悲しみなどの苦は、十二因縁で説明され四締でそれが滅すと説かれてます。

＞＞まあ痛い暑い寒いだの、感覚器官から直接受ける苦楽までは、お釈迦さんでもどうもならんよ。

俺はこれらの苦をどうにかしたいのですが。
そんなことできるか！仏教じゃねえよ・・・で話は終わりならしょうがないんですけど。
釈迦もこの感覚器官の本能的な苦を解決できなかったで突っ込まれて終わりです。

そこで「無我（非我）」の出番だと思うのですが。
感覚的な痛みを感じるのは我では無いと・・・で、どうでしょうか？
>>570
おう、おまえもなー

達磨の説法て何ですか
座りだけの人？
脇尊者もえらいね

>>557
遠まわしに思ってるのはお前の頭じゃｗ
オレは坐禅は坐禅だよ。　修証一如は修証一如だよって言っただけじゃん。

>>558
理屈は諸法無我だけどな。じゃあ実際はどうなんだ？つったらどうなの？
人に聞かんと分からんようなってしまったんか？
触ってみればいいじゃん　エロい手つきでｗ
実際はそうな訳でしょ。それを人間の考え方でもって「自分」とか「他人」とか「他のもの」って分別してるんでしょ。
おまえのそのえろい体は人間の分別で分かるもんじゃないつってんだよｗ
分別することは仏教でも坐禅でも無いよ。
だから分かったっつーのはナイ訳なんじゃん。ワシは悟ったは無い訳じゃん。

てか今から半沢観るんでまた！

皆さんが
何を言ってるのか勉強不足の私には理解できん部分もありますが
魂のことあるのかしらんが　生き方に真摯に向き合おうという姿勢
悩んでると理解できました
うーん生きるとはなんだろう

>>572
ノスちゃんデブなの？
たしか身長１８０センチ以上あるんだよね。体重は？
>>573
おまえ「ちがう」って何がちがうんだよ。
坐禅で苦は無くなるってことがちがうのか。
苦が有るのでも無いのでもない・・・・つまりわかんねーんだろ！
だからそれが坐禅の限界なんだろうな。

「現成公案」ってどうやって仏を言葉で説明するか? というテクニックらしいぞ。
説明はわかったよ。
あとはどうやって仏に成るかだよな。
それが坐禅でしょ。何がちがうんだ？

・・・おまえの文章難しすぎ。

>>574
＞俺はこれらの苦をどうにかしたいのですが

精神科の医者に今より強い薬出してもらえば解決するのと違うか

こんな所で苦の消滅方法聞いてもしょうがないぞ
理屈で苦が無くなるなら世話ない

苦は無くならないよ
生まれてきてしまったから。

そうだよ
なぜ苦しいのですか

ブッタは言った生まれてきたから」

>>490　すでに文字も紙も経巻もない時代に、お釈迦様がそれを言ったという、あからさまな嘘が書かれている事で法華経が偽経という事は明らかじゃ。
　それでも迷うというのは明らかにおぬしは今までの洗脳などで、信じたいと想っているからなのじゃ。
　そのような自分の心に気付かなければ真実は見えないのじゃ。
　　
　正法時代の教えと末法時代の教えに違いがあり、正法時代に正しい教えがあり、末法に間違った教えがあると言うならば法華経をただ信じよという教えが間違いであろうという事なのじゃ。
　全ての教えが廃れるとかではないのじゃ。　無理に法華経を信じようと想うと、わしの言葉が読み取れず、間違うのじゃ。
　観察もしないで否定せずに自分の心に気付くのじゃ。

　おぬしの法華経解釈も少々おかしいのう。法華経は大乗の教えであり、他の大乗の般若経などは否定してはいないのじゃ。
　法華経以外の経を学ぶと阿鼻地獄に堕ちるなどと法華経のどこに書いて居るのじゃ?
　小乗と大乗の区別も方便と書いておる。　おぬしは本当は法華経を読んでおらず、カルト宗教の教義を鵜呑みにして居るのではないかのう?

　ちゃんとインドの歴史を学べばその当時は文字がなかったと判るじゃろう。　既に専門的に研究した多くの学者が結論を出しておる。
　カルト宗教の教義では大抵学者の確かめた真実などは否定するが、おぬしが真実を追究しているならば、真実を受け入れなければならんのじゃ。
　お釈迦様が何でも判り、超能力で知った事を我々だけのために言ったと言うならば、当時の人々は文字とは何かとか、経巻とは何であるかとか、いろいろ理解できない事を聞いたじゃろう。
　更に何でも判るならば、後世には日蓮とか、天台とかいろいろ出てくるのもわかるはずじゃろう。
　しかしそのようなことはなにもかいていないのじゃ。
　そこまでお釈迦様を異常な超能力者と考えるのは、明らかに常識を逸脱したカルト思想なのじゃ。
　　
　法華経には信じることが実践であるとは書いていないのじゃ。
　おぬしがカルト宗教の教義と決別する事を決意し、真実を追究するために実際に法華経を読んで見なければ、何も判らんのじゃ。
　おぬしは法華経を信じることは出来ないのじゃ。　読んですらいないのであるからのう。
　

>>578 キミはどうせ僕のことなんかよりも、馬(コテハンの)を信じているんだろ？
馬の意味も分からない馬(コテハンの)なんか、いてもいなくても意味ないのにね・・・

その馬(コテハンの)が僕のことなんて言ったと思う？　「ノスたぬき」だよ？
ぽんぽこぽんぽこぽんぽこぽん。お腹の大きな、「たぬき」に見えても
仕方ないね〜。たぬきは、キツネやイヌよりも厄介だよ〜。

イヌはワンワン吠えていればいいんだよ。自分が一番一番って自分を可愛がっていればいいってこと。
キツネはコンコン鳴いているよ。騙して騙してさ、イヌもたぬきもキツネも
実際にいるんだよ〜。そこからね、アノマリーな世界に入っていけば、
まさしく馬(コテハンの)じゃないけど、憑依されていくんだわさ。
憑依されて、霊位が上がっていく、これを霊界というんだわさ。

もう一度言いますが、アルいぬ・わらいキツネ、僕からしてみればどっちもどっちだわさ。
この世には、いろんないぬがいるんだろ〜な〜。この世には、いろんなキツネが
いるんだろ〜な〜。だからさ、一番と吠えたり、コンと騙したり、せずに、
ノスタルジアを、ノスたぬきと、誤解したり、しないでね〜。
僕が起点となって、キミたちの目が、真逆を見ることをひそかに願っているよ・・・

もち、これ悟りさんにも、ちゃんと、更生してほしい。
これ悟りさんが、みんなのお手本になればいいんだわさ。

>>579
ステテコさん！精神科についてよくご存知でなによりです。
ご興味がおありならだれも留め立ていたしません。
偏見は自分に帰ってきます。理屈と薬を秤にかけたらあなたも
薬を選ぶということで判断しておきます。
でなければそういう発言は偏見はおろか差別とみなしておきます。
精神科から埒外のひとでしょ。それとも？
思考は伝播しません。ｗ

たぬきは、いろんなたぬきがいるかもだが、ノスタルジアは唯一だから。
だってＹＵＩ一(いつ)だからね。　　ｗｗ

>>555
ふむふむ。　して、日蓮系統の宗派で大悟された方は居られるんですか？
とんと、日蓮系のことは知りませんで。　お題目を唱えるのはかまわないけど　大声というのはどうなんですかね。
折伏とはねじ伏せるという意味でしょうか。　ちょっと専門的で分かりませんね〜。
>>556
何かを観想したり、考えたり、思ったり、喜怒哀楽もですね〜。　全部これ頭でしてることですからね。
根本的には何かを見る中心に自分が居るんですね。　この見方では二元的を越えた見方、論理を越えたものが見えないんですね。
語弊があるのなら論理とはまた別のものが見えない。
対象を観る自分が有る限り分からないんですね。　信仰の極致は対象との合一だと思います。あくまで想像ですが。
ぼくの好きな人にアイルトンセナというスポーツ選手が居るんですが、彼は何度も神をみてます。
あこがれましたね〜。　実に人間的な人でした。　彼はいつも聖書を手に持ってたそうです。
深いことは知りません。　ただそんなセナが好きでしたね。

>>578
坐禅したって苦しいときは苦しい。　それに何ら変わりは無いに決まってるでしょ。お腹痛いときはちょー痛いわｗ
お前は坐禅を理解したいだけだろ。ちがう。坐禅は実践するものだ。　映画は観るもんだ。
なんぼロードショー読んだって浜村淳の映画紹介聴いたって実際の映画を観るのが違うってのは考えなくたって分かることでしょ。
あれ？ややこしいこと言ってる？　じゃあ止めようｗ　　ややこしい話につかまると疲れるだけだからな。　もっと単純なことしてるのが坐禅だからなｗ
だから成るんじゃないんでしょ（笑）　何かには成れない。なんぼ修行しても。

キツネと正体は、コーン、コーンと、コンコンと、ツンデレｗ

イヌの正体は、わーんわーんと、甘えん坊さんｗ

おい！　天地創造主のおっさん！　おい！　松本人志！　もう人々を惑わすなや！
そんなおまえら二人にも、世間は親身になっとるんの分からないのか？
おい！　なんでおまえなんかのブログ、みんな見ているのか分からんのか？
おまえのへったくそな文にさえも真摯に見とるの分からんのか？　ＹＯＵＴＵＢＥで一動画につき300人ほど見ているしね。
Ｋ氏！　おまえも、イヌだよ！　ワンワンなくの止めよ！　甘えん坊は、
女にモテないよ〜。　モテモテ男の僕だから言えることだが・・・

んで、おい！、まっちゃん！、もうええって！、みんな心の中では引いているよ！、
誰も笑ってないよ！、もう騙さんでもええんちゃうん？、みんなかわいそうだよ(泣)。
太田光も岡村隆史ももうええやろ？　もうええって！　誰も聞きたくないんよ〜！(怒)

>>574
痛い熱いってのは根本的な身体の防御反応でさ。
先天性無痛性なんて人もいる。
この症状の子供は痛い事が分らないでどんな無茶でもしちゃう。
手が折れようが、足が挫けようがさ。
満身怪我だらけ、骨折だらけでもお構いなく無茶をする。
度を越せば死んでしまうようなことでも平気にさ。
通常、これはこの身に初めから備わっているもので、それを分離することはできない。
それより、そもそも人を苦しめるために備わっているものじゃなく、生命の危機を知らせる、人を活かすために備わっているものだって、理解しなきゃならない。

まあたしかに深い三昧に入っている時は、一時はそれから逃れられるけど。
これは簡単に言えば全身麻酔状態だからな。
いつかは目覚める、目覚めなきゃそのまんまあの世生きの状態でさ。

でも本来備わっている本能的な苦しみは、コレ悟が思っているほど苦しいもんだとは俺は思わねえ。
それはどっちかって言うと、偽りのお前さん＝コレ悟の観念が苦しみたくない、死にたくないって、苦や死を予想して暴れているだけでさ。

>>576
自分と他人を分別するから自分があるんじゃなくて、分別をする自分があるんだよ。
しかしそれは間違いで、分別するのは実は自分ではない、これが「無我（非我）」ということ。

受動意識仮説って知ってる？昔此処に誰かが貼った動画で見たんだけど。
自分が分別するとき、脳は自分が分別する前にすでに意思決定してる。
分別するのは脳であって自分では無い。
釈迦はそれに気づいただけ。

「ワシは悟った！」んじゃなく「脳が悟った！」が正しいね。
まあ細かいことは気にするなって。ワシの脳なんだから。
>>577
魂についても興味あるね〜
>>579
ここ数日薬飲むの忘れてんだよ。２ちゃんに没頭しすぎて。
最近の俺おかしいだろ。

>>585
精神病に詳しいみたいですね

だから精神病に興味あるの？なぜ？理解したいから？どういう意味で？
でないと話はすすまないよ。笑
>>591

>>590 これ悟りかよさん！「巫性」って言葉(＝造語)、僕に継承してください！

ちょっと、その単語で、キミたちを、とりあえず、キツネやイヌやノスたぬきから
出てくる憑依の世界から救えるかもしれないからです、どうかこれ悟りかよさん、
僕に権利を受諾してください。

これ悟りかよさん、病気進行してはまずいと思いますので、どうかお薬を
ちゃんとお飲みになって、リラックスしてください、飲み物など飲んで・・・

↑これとそれとは別ですよ？　僕は媚びを売るために、こんな発言を
したのではないのです・・・

>>580
んじゃスターウオーズの話でもするか。
>>581-582
・・・まあ諦めもひとつの手かも。
>>584
馬が消えたから俺が代わりに盛り上げていくぜ〜馬に負けねーぞ！
>>585
あなたには慈悲がありますね。
ステテコってたまにグサッとすること平気で言うよね〜別にいいけどさ。

>コレ悟りかよ！？

なんだノスさんと同じ病でしたか
ガッカリ
完治は難しいですね
南無阿弥陀仏

>>583
> >>490　すでに文字も紙も経巻もない時代に、お釈迦様がそれを言ったという、あからさまな嘘が書かれている
文字が無かったって根拠は何ですかね？
文字は、紀元前６世紀にはあったらしいですよ。

> 　それでも迷うというのは明らかにおぬしは今までの洗脳などで、信じたいと想っているからなのじゃ。
あなたが法華経が嘘だとする根拠が、「文字が無かった」という、事実に反する思い込みだけのようなので、
それでは反証になっていない、ということです。

>正法時代の教えと末法時代の教えに違いがあり、正法時代に正しい教えがあり、末法に間違った教えがあると言うならば法華経をただ信じよという教えが間違いであろうという事なのじゃ。
末法の教えは全て間違っているという主張ではなく、末法には唯一法華経だけが正しいという主張なわけですから、
別に矛盾はないと思いますが。

>おぬしの法華経解釈も少々おかしいのう。法華経は大乗の教えであり、他の大乗の般若経などは否定してはいないのじゃ。
いえ、法華経より前に説いた教えは全て方便であり、それを捨てよと言っているのですから、小乗だけでなく、般若経などの
大乗の教えも否定されていることになります。

> 　法華経以外の経を学ぶと阿鼻地獄に堕ちるなどと法華経のどこに書いて居るのじゃ?

「正直に方便を捨てて余経の一偈をも受けざれ」「若し人信ぜずして乃至其の人命終して阿鼻獄に入らん」
「この経を信ぜず、疑い、謗るものは、現世においても転生しても、語りつくせない様々な報いを受ける であろう。そのものたちは、阿鼻地獄に堕ちる、
地獄から畜生界に堕ちる、犬や狐となって打擲 ちょうちゃくされる、駱駝や驢馬になって鞭打たれる、 奇怪な蛇になって虫に食われる。」

> 　小乗と大乗の区別も方便と書いておる。
どこに書いてありますか？？

>おぬしは本当は法華経を読んでおらず、カルト宗教の教義を鵜呑みにして居るのではないかのう?
カルト宗教の教義なんて知りませんが。法華経をそのまま読んでるだけですが。
日蓮系の宗教の存在はいくつか知識としては知っていますが、正直言って、その教義までは分かりません。

>>590
分別するのが何かなんて分からんよ。
誰も科学とかなんとか説の話してないｗ　脳なんてのも学校で習った知識で実際に自分の脳が意思決定してるなんて見たことないでしょ。
全部想像の話しでしょそれ。　　ワシの脳でも誰の脳でもつくりは一緒でしょおそらく。何故だかそういうことが分かるでしょ。分別しなくたって。

考えることじゃないんだよ。　実際に坐ることだよ。結跏趺坐して背骨真っ直ぐ伸ばして、リラックスしてるけどだらけ過ぎない
微妙なバランスで、下腹部で坐るように坐る。
あとは何にもしない。　この一点のみ。　この先は俺も知らない。　だから興味あるなら坐れとしか言えん。
考え方で悟ったなんて事例ないから考えることでなんとかしようってのはやめたほうがいいで。真宗でも絶対他力って言うじゃん。
法華経なら信じるしかないんだよ。　それのみなんだよ。
坐禅は坐禅のみなんだよ。何にもしない。それだけ。

>>587
> ふむふむ。　して、日蓮系統の宗派で大悟された方は居られるんですか？
大悟？大悟って何です？禅の用語のようですが。

便所タワシを見て、
便所を磨くのに使うか、王様の冠の上に載せるのか
臨機応変に対応するのが大悟者。

>>599
悟ることです。大悟て人の名前にも付けてる人いるくらいだから一般的な言葉と思ってました。申し訳ありません。
法華経を信仰されて悟った方は居られるかご存知ですか？

>>592
＞でないと話はすすまないよ。笑

言葉の壁を感じるんで君とは会話は無理だと思う

>>601
>悟ることです。大悟て人の名前にも付けてる人いるくらいだから一般的な言葉と思ってました。
いや言葉は知ってるけど、その定義や証明はよく分からんかならあ。

>法華経を信仰されて悟った方は居られるかご存知ですか？
知りません。
法華経以外でも知りませんが。
一休禅師だって、大悟したと言われてるが、本当かどうか分からないし、
そもそも自分が大悟したかどうかなんて、どうやって分かるんだろ。
妄想と大悟の区別ってつくんですか？

それなら法華経は釈尊に聞いた話しかどうかも永遠に分からなくないですか。
そうですかー。僕は居るんじゃないかと思ってるんですけどねー。当の日蓮さんなんかそうじゃないんですか？
法華経だけでも十分救われるて判断したから他の教えを捨てよと言ったんじゃないですか？

>>604
> それなら法華経は釈尊に聞いた話しかどうかも永遠に分からなくないですか。
分からないですよ。だからここで聞いてるんですが。

>当の日蓮さんなんかそうじゃないんですか？
知りません。日蓮系の宗教の人たちはそう信じてるようですけど。それどころか、久遠の仏（？）の生まれ変わり（？）とか
信じてるようですしね。

>法華経だけでも十分救われるて判断したから他の教えを捨てよと言ったんじゃないですか？
他でも救われるが法華経だけでも十分救われる、という生易しい話ではなく、「正直に方便を捨てて、余経の一偈をも受けざれ」
ですから、他の教えは全て「方便」ですから、それでは救われないという理屈です。

>>587
なるほど坐禅を実践することって、映画雑誌読んで知識を得るだけじゃなく、実際に映画を見るようなものか。

でもまだ実践することってあるんじゃないか？
映画に俳優としてカメラの前で演技すること。
映画をつくる製作者や宣伝マンとかのスタッフ。
映画みたいな現実で起こる大事件を体験すること。

上には上があるぜ〜

法華経を見て、
便所を磨くのに使うか、王様の冠の上に載せるのか
臨機応変に対応するのが大悟者。

大悟て正法限像
のタイトルでねいか

まぁよく見かける絶対の信仰じゃないですかねー。僕にはそうなって当たり前に見えますが。
やってる方としても一分でも疑われたらやってられないでしょうね。
聞いて分かるんですかねー。法華経に詳しい人間は最近見かけないなー。
石原さんの本はお読みになりました？えらく分厚かったですけどそんなに語れることが有るんですねー。
僕は読んでませんが。

>>605
日蓮宗は本当に全然分かりません。
だけど法華経を唯一崇め奉るのなら日蓮さんも余計じゃないんですかね？
法華経を絶対信仰する日蓮さんは最早、法華経の一部と言うことなんですかね。
まぁ何とでも言えるとは思いますが。
>>606
それがたとえツッコミゆうやつか！て、なんでやねん！w
映画は何の為に、誰の為にあるんや〜そこんとこよ〜考えや〜ええ加減にしときなはれや〜（誰か風味w

もし法華経が嘘だという証拠が出ないなら、
小乗を信じないと地獄に堕ちるとは小乗の経典にはありませんが、法華経を信じないと
地獄に堕ちると法華経にあるわけですから、とりあえず法華経を信じておいた方がリスクは小さいって
ことになりますね。

>>589
先天性無痛性の例で納得しました。
感覚的な苦痛は生物として必要だったんですね。
この話パクらせていただきます！

心のモヤモヤが晴れました。
てか支店長のおかげで悟りが完成しました！あざーすっ！

本当にそうでしょうか？
もし信じてもそれが偽であった場合、いくら信じても救われないどころかこちらの信仰{たとえばキリスト教）をしなかったら天国には行けませんので本当はリスクというより危機的状況に在りますと、言われたらどうでしょうか？

>>613
キリスト教は（近年は）そんなことは言ってませんよ。聖書にも、行いの悪い信者より、行いの善い
異教徒の方が救われるって逸話もありますし。

>>595
＞ステテコってたまにグサッとすること平気で言うよね〜別にいいけどさ。

グサッときたのなら謝るよ
でも、そのグサッときてるポイントこそが乗り越えるべき壁だね

だからと言って、法華経を信仰することを否定してる訳ではありません。たとえそれが阿弥陀さんでも変わりありません。
信じ切れば救われると推察します。

本当ですか？ ぼくは信仰宗教は信仰が絶対だと思いますよ。
キリストもそう言ったと耳にしたはずですが記憶違いかな。

>>616
> だからと言って、法華経を信仰することを否定してる訳ではありません。たとえそれが阿弥陀さんでも変わりありません。
> 信じ切れば救われると推察します。

そんないい加減なことじゃ困ります
地獄に堕ちるかどうかがかかってるわけですから

もしかしたら全然違うのかも知れないですが確か、
釈尊が話の中盤に差し掛かった頃に、実はこの教えは今まで難行苦行を共にして来たものに説いてるかのではなく、
どんな人間でも悟れる教えなのだと、言った瞬間、半分くらい席を立って去ったとか、
友達に何かを預けてしばらく振りに会ったらげっそりしてて、どうしたんだ？あのお前にあげた宝は？と言った話しが法華経にあったかと記憶してます。いずれも頷ける話です。

いい加減じゃないですよ。信じ切ればと言ってますが実行は至難の業かもしれません。頑張って下さいとしか言いようがないです。

>>続、痛みの話
痛みの伝達については二通りのあり方があるとおもう。
「手を刺してくるからこの棘が痛い」
「この棘に指されて私の手が痛い」
前者のように痛みが棘の属性だと感じることができれば痛みは共感できる。
昔の人はこういう話し方が多かったらしい。
「この棘に指されて私の手が痛い」といってしまえばもう他人と関係ない
話になってしまう。（私達は他人の苦痛そのものを感じることはできない）

「苦しみが私の心に差し込むからつらい」というほうが苦しみも共感できる。
「苦に差し込まれて私の心がつらい」といってしまえばもう伝わらない気がする。

悟りの伝達もほぼ同じ構造だとおもうよ。
「月明かりに煌々と照らされているからこの月が悟った」
これは共感できる。
「この月明かりにこうこうと照らされて私は悟った」
これはもう他人事。

悟りが物の属性だとすると悟りは共感できる。
後者だと私達は他人の悟りそのものを感じることはできない。

あきらかにしりぬ、心とは山河大地な り、日月星辰なり。
しかあれども、こ の道取するところ、すすめば不足あ り、しりぞくればあまれり。
山河大地 心は山河大地のみなり。
さらに波浪な し、風煙なし。
日月星辰心は日月星辰 のみなり。
さらにきりなし、かすみな し。

「何々の苦が私の心に差し込むからこの苦がつらい」
「この何々の苦に心が差し込まれて私はつらい」

借金地獄の苦しみが私の心をつらぬくからこの苦しみがきつい

この借金地獄の苦しみに心をつらぬかれるから私はきつい

私は精神疾患でつらいんです。
精神疾患で私はつらいんです。

夢の中で夢を語るのが宗教でも？大川さんのイタコが何で遺憾のか？何で信者以外馬鹿にされるのか？大川さんの場合夢を現
実と言い張るけどそれは大川さんが見たイタコの妄想は現実でも？外の人には大川さんのイタコ現象の現実？だからそういう
現実で大川さんのイタコはお釈迦様では無いと判断される現実？私もこのようなわけからん事書いてもあほかと思われる現実
兎に角わけわからんでも早く書き終えたい私の現実はにちやんでは文字になれば現実となる、でも此処わ仏教ですから？私は
私の眼しか付いていないしでも大川さんは沢山色々な眼に合うのだ。有る意味偉い眼に会っているお役目ご苦労さん、みんな
それぞれお役目に合っているし皆おんなじか？夢の中で夢をみんな文字文字している。ブラ不満の現実では成る世うには
成なっても思う世に鳴らないまあ良いかとに書く2チャンネルの仕事？書き終えたし後は朝のため息アー長いし意味不明

精神疾患そのものの苦しさと
精神疾患に対する「私」の苦しみは
分けないといけない
前者は医師や各種療法など
軽快を少しずつでもする方がいいだろうが
「疾患故にあれもこれもだめだ」
「こうでなければ」など、
雨の多いことを憂うぐらい
夏の暑さや冬の厳しさを嘆くぐらい
苦から苦を生む悲しい徒労だ

ああ宝くじ当たらないかな…

＞ふむふむ。　して、日蓮系統の宗派で大悟された方は居られるんですか？

ワイがいるじゃないかあｗｗ
日蓮寺院で三昧状態に入れるぞ、題目だけでｗｗ
大声出すのは、日蓮自体に修験道要素があるんだ、現在の御祈祷能力上げるために
関東の大本山正中山法華経寺で冬百日こもり
朝は冷水を浴び、はだしで座ってひたすら法華経を読み、題目を唱え続ける苦行修行。
日蓮時代の天台は念仏と山伏だからねえ。、

５９７は日蓮宗前提の法華経解釈だな。
末法は、やはり平清盛時代に猛烈になってきた。
日蓮が他の経典を放棄に徹し始めたのは、たぶん佐渡後だろう、
推測だと、佐渡に流される以前に他の経典、恵心僧都、円仁を評価していたんで仏罰に遭ったとで思ったかもな。
日蓮の仏罰への日蓮の思い込みだろうと、
なにせ、当時の比叡山、高野山が、お経の内容よりも神仏の罰を恐れていたからなあ。

>>617
地獄に自分を信じなければ落ちると説く宗教は法華経以外でもいっぱいあるよ
人は２つを信じることはできない
１０００のそういう宗教があるとして何が真実なのか
１つが真実ならば９９０個がウソということになる
確率的にすべてがウソでまやかしということができる
現代人なら小学生でもわかる理屈だよ

＞だけど法華経を唯一崇め奉るのなら日蓮さんも余計じゃないんですかね？

スペック能力あるが故に、山伏念仏系文献マニアだから答えられるぞｗｗ
日蓮時代は、どうやら、空海、最澄の個人崇拝と神話が猛烈に形成された時代だし、
全仏教が祈祷仏教神話拡大の時代、教義仏教衰退の時代、
その風潮で日蓮崇拝があるのだろうね。

その時代風潮に反旗を翻し、がんばったのが、道元禅師と臨済宗。

６１７はキリスト教のファンダメンタルに似ているなあｗ
思考回路が硬直している。

日蓮、６１７の法華経解釈自体が、仏教から遠く離れ、
日蓮時代の比叡山坊主の残滓にすぎないのに・・

>>593
俺が考えた言葉じゃないけど、どうぞどうぞ。
>>594
心配してくれてありがとー
>>596
こちらこそ南無妙法蓮華経。

おはようこれ悟

季節の変わり目だな。銀杏に楓散りやまず。
葉緑素にも緑と黄色があるんだって。昼間の時間が短くなってすずしくなると
緑の葉緑素がこわれるんだって。そんで黄色くなる。楓はそれにくわえ糖分が
抜けるらしい。赤い色ができるｗ。
　　　題目鳴り止まず　南無妙法蓮華経　　　　銀杏鳴りやまず　ハタッ？ｗ

０次元＝朝倉葉
１次元＝黒崎一護
２次元＝ポートガス・Ｄ・エース
３次元＝ナーガールジュナの仏国土
４次元＝キリスト幻想
５次元＝善三元論・僧世界
６次元＝ノスタルジア(コテハン名)
７次元＝学僧＝声聞
８次元＝多聞天
９次元＝解脱派
１０次元＝心・月・地球(僕)
１１次元＝太陽
１２次元＝銀河系霊ネットワーク
〜
２０次元以上＝根本仏・野比のび太

僕の考え↓　　　　　↑を縮小した版のようなもの
三次元＝仏教幻想
〜
五次元＝ポートガス・Ｄ・エースとゴール・Ｄ・ロジャーとマーシャル・Ｄ・ティーチの複合体
として円形の広場にささってる剣(キリストという名の剣)を取ったのであるが、その他に
地球本体に僧(ナーガールジュナとマイトレーヤーとヤージュニャヴァルキヤという仏僧の複合体)として
他の僧たちと一緒にいる構想。
↓
六次元＝ドラえもん・化学文明

幻の大地で、マイナスの波長に合い、波動を出している、キミたちには、
憑依霊界がお似合いであるのだろう。そこにも、僕はいる、麻倉葉として・・・

>>628
うわーｗ　信仰ってそうなるよねー。

坐禅でいいや　楽だし（笑

>>631
へ〜。　でもたしかけい山禅師のときかなんか真言の加持祈祷も兼ねてたりしてたんじゃなかったっけ？
だからさー　法華経のみを信仰するに反しないのかな？　法華経を崇拝してる人はOKてこと？ｗ
日本には誰が臨済禅を持ち込んだんだっけ？

>>636
幸福の科学のパクリだろｗ
まあ少しはましになってるが

臨済宗は道元の日本の師、栄西、ま、これも、けい山みたいな禅だ、
純粋禅となると、北条時頼あたり近くにいた宋の禅僧だろう、蘭渓道隆とか、無学祖元か。
栄西の弟子、法澄国師（ワイ唯一の継承者？ｗｗ無門関を日本に初めてもってきた）の処へ、けい山は修業しに行ったことがある。
法澄国師自体も道元禅師の元で修業したことがある。
まあ、このあたりが、発心寺流の起源かもなあ。

法華経はよくできた宗教小説に過ぎない。
　
釈迦の最後は「大パリニッパーナ経」に詳しく書かれている。
ーもろもろの事象は過ぎ去るものである。怠ることなく修行を完成なさい。
これが釈迦の最後の言葉であった。法華経など説いていない。
　
だいたいがウソなのだが、法華経の致命的なウソは、
従地湧出品にある無数の菩薩たちだろう。地面が裂けて地下から湧いて出て
きたとある。冷静なら、そんなウソを信じられるわけがない。
人間は本質的にエゴイストであり、利他行をする菩薩には決してなれない。

６４２も５９７の真反対の原理主義者じゃのう・・・

これ悟り寄りにｗ、日蓮系出版の法華経読んで気持ちよくなれるぞおｗｗｗ

法華経で大悟するものがいないのは、
法華経の悟りが「無余涅槃」にあるからじゃないだろうか。
真の悟りは肉体的な死の向こう側にある。
生きているうちは悟れない。

一応、日蓮は悟った気分はあったと思うぜ、

＞法華経で大悟するものがいないのは

日蓮はともかく、天台系とか知らずに断言をされるお方だなあ。

日本で法華経が一番重要視されてるのは集金能力が高いからだろう
人は追い詰めないと金を出さない
生きるためにしょうがなくやったという点では
選択の余地はなかったのだろう

647の説は、日蓮時代の禅を除く仏教団体における法華経という意味のみでは有効だ。
法華経自体の集金能力は怪しいが・・・日蓮時代の浄土思想の死んだら全員地獄行きという
前提認識に、おける法華経のみにおいて６４７の説は有効だ。

ソウドウ宗は修証一如で坐禅修行そのものを悟りにする。
これは法華経の悟りと対照的だが、それにも関わらず法華経を
基本経典とした道元のネライはいったい何だろう。
　
法華経は・・・生きている間に真の悟りなどない
ソウドウ宗は・・・眼横鼻直、あるがままでもう悟っている

このスレでの書き込みじゃ、このスレでワイの語録で遊んでくれえｗ

430 ：だいおう：2013/09/14(土) 17:14:02.95 ID:1CFLy6u2
曹洞宗と法華経は、道元が天台分派、三井寺の坊主と関与したからだろう、
三井寺は比叡山よりも、天台の教義が残り、禅に影響した天台が残る、
そこから、道元が出会う、栄西などがいる。

>>641
あ〜そうか栄西禅師かｗ

大燈国師？　　この辺りは臨済が花開いた時期なんか。

諸行無常の仏教に絶対性・確定性を持ち込むと強力に金稼ぎになる
日本の新興宗教はこの原理を利用している
仏教のすべては無執着・無常という考えに
教祖や経の絶対性を入れると弱い人は身ぐるみはがして布施をするようになる

＞一応、日蓮は悟った気分はあったと思うぜ、
　
日蓮はそううつタイプであり、そうを生きたのかもしれない。
もちろん、うつ状態もあったろうが、活動を減らせば目立たない。
日蓮には誇大妄想的な印象がぬぐえない。

大燈国師は大応国師の弟子、大応国師は中国で修業したらしい。
これも純粋臨済宗禅か。

６５３へ、たしかに、まあ、でもあの時代の比叡山坊主の生き写しだろうな。
山伏的に（死んで生まれ変わるという仏教観）佐渡の流され生まれ変わったと断言する以前は当時の比叡山坊主のまま。
佐渡に流される前に比叡山坊主の支援を失い佐渡に流され、
後に、流された仏罰の理由と意味を模索したんだろうと想像する。
なにせ、その当時は、空海が八幡神とか、伝教大師が聖徳太子の生まれ変わりとかの
仏教成立時や現在では理解できぬ珍説がまことしやかに語られていたからなあｗ
日蓮一人の誇大妄想にするには無理がある。

誰だったかの聖胎長養っぷりがハンパないよなぁｗ
とてもマネ出来ないわ。

躁状態は１週間以上続くときもあるし、宗教的体験と見分けがつかないんだよね
自分は何でもできると思い、寝なくても活動でき
常時楽しく、歓喜状態が持続する
それが１週間続けば普通は躁うつ病とは思わない

>>649
法華経は久遠実成の仏を解く
修証一如は仏が仏の修行をすることを差す。
仏に成る事を要しない。
座禅を始めている時点で色々死んでいるんだろう。

>>598
＞＞全部想像の話しでしょそれ。

実験で確認されてるよ。
分別するのはワシじゃなくて脳がする。

何もしないってことも分別じゃないのかな〜
何かをするしないという分別がある。
善と悪を分別して悪に対して何もしないのか。

分別しないことが仏教なのかな？
道元も日蓮も親鸞も仏教そのものを分別したでしょ。
坐禅って何もしない「ワシ」を無くせって意味じゃないの？

>>657
まだ精神に関する医学知識はないに等しい。
精神作用の大部分は物質の因果関係じゃないので研究もできない。
これから先もそれほど進展しないだろう。
　
ソウでもウツでも、社会生活が営めるなら病気ではない。
精神的に、自分でやりくりできればいい。

>>658
法華経も修証一如も、断滅論ではないかと疑っている。