坐禅と見性第９２章同の行のほつとけ内迷い旅

このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
　人は小さく生まれ、小さく死ぬと言う。
生まれなければ、死は無い、これは大目に観ない空である。
でも細界のもまあ好い野で有る◎
一生の旅とは 出会い、そして必ずの別れである。
小さく生まれ、小さく死ぬ。大きな眼空は生命の活動である。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う　「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第9１章　死者をして死者を葬らしめよ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1364794302/
【過去スレ】
坐禅と見性第90章　この小道は都・長安に通ず
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1358325389/
坐禅と見性第８７章スレ違うも他章の縁側うとうと
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1343398541/

2GET

法華経や経典は？今日の天気は？我々は経典の中で生きている。まあ何だかんだ同の行の仏と同行の仏物の長い方便の旅だし、まあ
好いもあり迷いも、まあ画絵を有るいて居苦し、心が迷っても悟っても一如しの車だし文句あつても文句も内鴨。輪空内で大丈夫な
んだけど、それが信じられないならそのままだし、私は書く文句に困りただ長く伸ばしているだけ、今日は何か文句が重い三行革命
以上は書かないと？でも三まわり半の蛇いも上空仏が待つ手下りーに？片手の人か 孝子師匠の　　ミストラル　　同の行の二人旅
灼けつく太陽が 歩道を焦がしている　さまよう二人を さえぎるように　出会いの海が今 静かにざわめいてる　あの日の想いを
くすぐるように　もう一度夢を 輝いていた日々を　このまま二人 引き返したくはない　今はまだ眠ってる　未来にめぐりあいたい
涙があふれるときも　この手をはなさずにいてね　はしゃいだ毎日を 不安を操り返して　二人はさすらう 運命の海
哀しい夜ならば 私をそばにおいて　つないだ指先 願いをこめて　すべてを受けて 駆けぬける風になる　こぼれた愛を そっと運ぶ
ように　今はまだ眠ってる　未来にめぐりあうたび　心を閉ざさないでね　この手のぬくもりのままに　すべてを受けて
駆けぬける風になる　こぼれた愛を そっと運ぶように　今はまだ眠ってる　未来にめぐりあうたび　心を閉ざさないでね
この手のぬくもりのままに　今はまだ眠ってる　未来にめぐりあいたい　涙があふれるときも　この手をはなさずにいてね
ミストラル　http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jfT4fP7m7Nw

野狐禅とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のことである。
「無門関」第二則の「百丈野狐」に出る語である。野狐は低級な妖狐の1つを意味する。野狐精、野狐身、また生禅ともいう。
「仏法は無我にて候」として真実の仏陀は自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに、徒に未証已証という、独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ。　以上、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより引用抜粋
この公案、禅に関心を持つものなら、知らぬ人はいないだろう。
一老人が、弟子から『悟った人は、因果に落ちますか』と訊かれ、『悟った者は因果には落ちない』と答えたが故に、五百生の間、野狐身に墮ちてしまったという、有名な公案である。
つまり、悟りの境地にない者が、自ら悟ったと独りよがりで増上慢の魔禅、似非禅を例えたものである。また、野狐禅が、如何に人生を無駄にさせ、狂わすことになるかという事例でもある。
この例えを、実地に身をもって示してくれているものが、ポッタンというこのスレ主である。
キャバレーの女から金色の炎を見て悟ったという、自称、無師独悟のポッタンである。　しかし、その説法は仏法ならぬ迷言妄言の連発である。
一貫した特徴は、禅が心のあり体を問うものに対し、知的に理解するものと、勘違いしていることである。
それ故、言葉に執着すること並大抵ではない。文字語句を追いかけては振り回され、しかも、その解釈が屁理屈に終始していることである。
曰く、｢悟りとは自由と平等である｣。曰く、｢眼横鼻直とは、目は水平で自由を意味し、鼻は縦で主体性を意味する｣。曰く、｢主人公とは右頬を打たれたら、左頬を出すことである｣等々。
時には｢曹洞宗は色即是空はあっても、空即是色がない｣などと宗派を批判して己の無知と恥を曝け出す。これらの愚挙を集めれば優に数冊の本が出来る程である。
本人の独悟とは正反対に、未証已証は言わずもがな、いつまで経っても尋牛辺りをうろついている有様である。
これからも珍奇な解釈をしてくれるだろう。　すべて野狐の戯言と受取っておけば間違いはない。
唯一の取得は、これら迷言妄言珍言が、禅を志すものに、進む方向の正誤を見極める反省の材料となることであろうか。　くれぐれも騙されないことを願うばかりである。
｢修せざれば現れず｣と言う。ろくに修行もせず、頭の知的理解だけで掴めるほど、禅は甘くは無いのである。

禅語百選より　把手共行　仏の実在を信じ、その教えを学び、ともに手を取り合って人生を旅する仲間を同行と呼び同朋と懐かし
みます。四国遍路や西行巡礼の旅人たちは、たとい一人であっても「同行二人」と傘に記します。自分以外の一人は、弘法大師で
あり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています。同行は師となり先輩となり友となって影と形のように
寄り添って修業を励みます。つくしんぼうの様に、どこか見えないところで、こころとこころがつなぎあっているのです。人間と
人間だけが「手を把って共に行く」のではなく、ほとけと人間、ほとけとほとけとが、ともに手をとりあって旅を続けているので
す。ほとけと修行者は横に並んで歩くときもあるし、前後になりあうときもあります。同行は現実に同行する友だけではありませ
ん。苦悩に喘いでいる自我の心の奥底に沈んでいるもう一人の友でもあります。彼の名を「自己」と言います。人間は現実の感性
的自我と、本質の本来的自己の同行二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪でも、その奥底で清浄な同行の本来的自己が凝
視していると信ずるのが、禅の人間観です。信心、そしてこの同行に出会った人を「さとった人・めざめた人」と言います。・・
でした。ところで全然関係ないけど本写しているとき？　気が付いた事　安藤さんの名は藤安つまり同行逆バージョンからももし
かしたら付けたのか？このどうのこうのは下らない。私はどうのこうので一人で会話出来るし、人と話す時は話が飛びすぎ相手に
されないし、頭や気を使う事は面倒で面倒も見ないから？相手にされない　

484:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/06/19(水) 20:10:11 ID:
むかしむかし　道元と言う人が、山川草木国土悉有仏性、であるにもかかわらず、なぜ　河童の頭、つまり更に修行をしなければならないのでしょうか、と言う疑問を持ち、あちこちのお寺に聞いて回ったそうな。
だけど納得のいく答えをもらえなかった。
そこで中国へ渡る兄弟子にくっついて中国へ渡った。
そして、眼横鼻直がんのうびちょく
鼻は直（たて）に　眼は横に　付いている、と言うさとりを持ち帰りました、と帰国インタビューで報告。

あたまのお勉強としての了解事項では、なかったのですね。
眼横鼻直って何よ？と聞かれても、答えるとしたらわたしは現代人にもわかりやすいように「自由と平等｣それが眼横鼻直の言い換えになります、と答えます。
そうすると　普通は　フランスの国旗にも有るように、三色を思い浮かべて、自由、平等、もうひとつは、博愛だったかな、そう言うキリスト教的理解に走ります。
いえいえ、そうじゃない、とわたしはそれから説明を続ける事になります。
つまり、くちぱくでは、なかなか伝わらないのです。
と言うのも、倒立して見ているひとには、受け取りが、難解（なんげ）
公案も　坐禅（坐禅も公案ですが)も　大爆発をうながします。
なにがさとりなのか。
それは　揀.擇（けんじゃく）　しない、です。　好き嫌いしないです。
まあ、ここで　こばかにしたような哄笑（こうしょう）　を浴びます。

でも、なかには、自分に向かって問い始める人もいます。
答えを出そうとする人です。
最初は、さとりを求めます。　さとれば、求める事はなくなります。

シャキャ族の聖者は言います、「汝こそ汝の主人公他の誰が汝の主人公で有り得るか。」　と。

＞科学は技術革新して発達していくけど、仏教はなぜ御釈迦さんを怖いと恐れ入つてばかりでは不味いのでは？
革新して行く勇気が必要では？
これでは何時までもお釈迦さんを越えられないし、そんな事こだわらなきゃ大丈夫だあ　』
把手供行（）はしゅきょうこう
祖師方、祖佛の方々　と　供に　手を把（と）りあって行く。
ガウタマちゃん　ハクインちゃん　とマブダチづきあいだよね。
だから、超えるも無ければ、超えられるも無いんだよね。

>>ポッタンボサーッ
>>484

眼横鼻直をあなたがまず知ってるというのはどういう前提で行われてるの？

・・・・・

自由、平等って
これほどレベル差によって多義的なものが生ずる言葉ってなかなかないよ。

悟りを開いているということの証明義務を
うやむやに先伸ばしするに、もってこいの言葉じゃない？

・・・・・

眼横鼻直って、花は紅、草は緑。事物が然るべき位置に収まるって意味じゃないの？

最低限そこが理解のスタート地点だと思うけどね。

それより幼稚な理解は話にならないでしょう。

>>ポッ師匠

失礼、幼稚というのでなく、許容出来ないと言いたかった。

あなたの教えは許容出来ない

それはつまり
眼横と鼻直に分けて理解しているよね、自由、平等と

これはどう考えても頭(分別)で理解をしているとしか思えない。

こんな捉え方は禅ではありえないよね？

ましてや臨済禅だよ？

完全に分別だよね。

自由、平等？あなたは自由、平等についてどれだけ知ってる？

せいぜい師匠気取りがあなたの勘違い自由なんじゃない？

残念だが理解は全て頭でされるもんです。

諸法実相　・・仏祖があらわになるという事は、極めつくされていく「真実のすがた<実相>」という事である。真実のすがたと言
うのは「あらゆる事物・事象<諸法>」である。あらゆる事物・事象はそのままのすがたであり、そのままの本性である。そのまま
のからだであり、そのままの心である。そのままの世界であり、そのままの雲であり雨である。そのままの行(歩く)住(留まる)坐
(すわる)臥(ねる)であり、そのままの憂・喜び・動き・静かである。そのままの杖であり払子であり、そのままねん華破顔(仏が華
をつまみ上げ、迦葉がその意を解し顔をほころばせた)・・・　？此処まで写したけど　私は此処でそのままでは面白く無い？
御釈迦さんが自分の鼻を捻って顔をクシャクシャにした、それを見た人は笑いたいけどお釈迦の威厳を恐れて笑わない？しかし
迦葉だけは鼻で笑った。これはそのままの嘘だけどこのほうがネタになる？そのままでは面白く無い捻りなさいと嘉門達男さんも
言う師、でも本当は実話そうなのだ？

本当に解るものが有るのだろうか？何一つはっきり解るものは無い、是はこうだとかあれはあれだとか決まったものは無い。
でも決まりだからルールでスポーツや国の法律の様に決まりを決めてそれを守る智慧も居るし感覚も居るし是は生物無生物
でも物理的な物は必要十分条件かも？でも皆で決めた法律は異論が出て必ずバラバラになるし？元は独だから(空)何でも妄想
で創り出すのが基本なのか？元の人のその能力は如何なっているのか？求めてもそれは土台無理？我々が考えても解らない？
悟ってもきつと解らない鴨？先ず独りから法は枝分かれした樹の様に本店から世界に支店いや視点といえか体？が広がって世
界が出来てくるのか、コンピューターも二進法の枝分かれのソフで世界が複雑な様相も見えるようになるし？人という字も上
が一つで下は二つに分かれている。きつと枝分かれ下世界ならば逆にたどれば阿弥陀の後光の一になる？底から元の光が出て
いるけど灯台元暗しと言うし元は暗い性格の阿弥陀さん。孤独で泣いているのだろうか。妄想された我々が明るくして元気に
なつてもらわなければ、阿弥陀さんあ軽い我々だけど良く解らん我々でも適当に頑張っているのだからと癒えば元空あかるく
成るのか？良く解らない出鱈目だけど？私は必ず元眼ると決まってこういう妄想になる。良く解らんけど主人公元気だせハイ
空と色々がお互い禿げ増しあうか、迷ってもよい皆励ましあって活きれば明るくなると妄想。なかなかそんなに上手く行かない
けどあーあ

486:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/06/20(木) 18:42:45 ID:
大川ちゃんて東大出のニューヨーク落ちこぼれ
思い描いてた出世コースのハシゴがもともと無かった事がショックで、グレちゃったんだよなー
そこで
出版教祖、高橋なんちゃらの教団に入る。
かれ高橋某はは無茶苦茶な数の本を次ｋら次へと出版する。

だいたいそうなんだけど、新興宗教教団の幹部に中で、教祖の経営手法を真似て、しかもやりくちを少し手直しして、ちょっと守り難い項目を加えたと差別化を計る。
大川ちゃんもそいうひとり。
信者はその教えのクレージーさが逆に世間に背を向けているが故の奇妙奇天烈さが、むしろ、教団内部の結束を強めていくと言う地獄落ちのスパイラルとなる。
気の効いた幹部は分派に分派を重ねていく。
うまいメシを喰い、いい女を抱く、
これが、天国だと古今東西、教祖達はうそぶく。。

>>ポッ師匠

グレてカルト教祖になるというのは半分正しいね(笑)

正確な表現かどうか分からないけど。だが、まあカルト教祖なんて者はイカれてグレてないとなれない。

ところで大川カルト教祖はともかく、ポッ師匠はグレて騙り始めたとか？

そこらへんドウよ？

あと、カルト宗教が地獄のスパイラル云々いうのはあなたの見方なのかい？

少し『おっ』と思ったのだけど(笑)

大王とか言うアホは、友達がいないのだな(笑)

まあ、気の毒だ。

大王なんてのは犬や猫にでも話しかける　暇人　にしか相手にしてもらえない。

しかもカカシは躁性防衛とは(爆)

キャバクラ行って本気の恋愛とか言ってるやつと変わらん(笑)10

あと消防か、こいつも《俺とポッタンが一緒》とか、壮絶なアタマをしている。

それは単に自分のアタマの中で、俺とポッタンが大変な粘着対象であり有名なダケだろう(笑)

ラジオ体操と禅の区別すらつかなそうな、知能、感性、直感の、貧困階級なんだろうケドね(笑)

大王なんてのは犬や猫にでも話しかける　暇人　にしか相手にしてもらえない。

しかもカカシは躁性防衛とは(爆)

キャバクラ行って本気の恋愛とか言ってるやつと変わらん(笑)10

躁性防衛が社交や友情の擬態をとるなんてのは普通以上の人間の道理認識としては常識ね。

ひたすら友好的な体を取り続ける躁性防衛、薄っぺらい明るさで自己を防衛している。

それに引っ掛かるとは、、、キャバクラ並みの恋愛、転じて疑似友情だな(笑)

ひたすら自分が一番だという
しかしその内容は無い
何かの経典の真似事かな

>>15
何が楽しいんだい？
躁病？

>>15
いるいる、たまに見かける、こういう精神病患者。

急に思い出して、吐き出すように何やらブツブツ、つぶやく奴。

なんか最近は、多くなったよう。

コテハン、〔タロ患者〕の間違いじゃない。

弱犬タローという語源は、
「弱い犬ほど、よく吼える」だｗ
ハッタリの為弱犬タローほえまくる、「アンアン」ｗ
きゃわいいｗ
ハッ・タローは、はったり・タローの略ｗ
みんな、使ってねｗ

哀れなハッ・タローは自分のハッタリを自覚しながら、改心できないｗ
そういうハッ・タローが同じハッタリ猿芝居ぼったんを指導できると思い込んでいるから、
かわいいｗ
ま、弱犬タローの一番関心事は「俺が一番偉い、俺の縄張りだ！アンアン」

玉城康四郎さんダンマの顕現より。(七十八歳)ふと気が付くと求める心がぽとりと抜け落ちていた。○来入定ごとにダンマ・如来
、さまざまな形で、通轍し、未来へ吹き抜け給う。ありがたきかな。最後の一息まで、如来の真実義の隋順しゆく。わが物顔よ
物知り顔よ、自性よただひたすら頂戴してゆこう。(七十九歳))平成六年　入亭・・・皮肉骨髄の口開きて、如来、髄の芯にまで
透給う。まるがかえ、知らねど、誰かにかかえられる。　夜中、目覚む。トイレに立ち、ウガイして再び床に入り、ダンマにまか
せているうちにまどろみ始む。微眠のまま、ハッと気が付いたら、これまでは脳幹ー脊髄系つまり心から開かれていたのに、驚い
た事に、尻から開かれて脳天に及んでいる。いわば尻から剣をさしこまれて脳天を突いたように。全人格体の中枢が微眠んだまま
明識となり、尻が口を開けけていのちを吸い込んでいる。(まとめにつづく)？？よくわからん玉城さん熱真に求めても何十年大変
な努力？でやつと下りーにが上がりーに？なかなか大変かあクンダリーニ？兎に角今朝の分は写したし私の用はすんだし外外以降
私は龍頭蛇尾ばかり？私庭蛇い？ただ写しただけなんで玉城さん困難事ばかり悟っても山あり谷あり天国と地獄の繰り返しでも能
天気になれてよかったのだ

ショーペンハウアーは「世界は私の表象にすぎない」と述べています。カントと同様にショーペンハウアーは、「物自体」は表象
されえないと考えたのです。カントは先天的な直観の形式として時間と空間とをあげ、それらによって構成された現象は、因果性
の法則に支配されるとしました。ショーペンハウアーは時間、空間、因果性を「根拠の原理」と呼び、これらが表象を成立させる
形式とみなします。こうした「表象としての世界」の中では、物自体を理性によって認識することはできません。しかし、ショー
ペンハウアーはカントのいうところの物自体を意志と規定することによって、「意志としての世界」という新たな構想を生み出し
ました。この意志としての世界について、ショーペンハウアーは特に身体に注目します。身体運動は直接的に認識される意志であり
、逆にいえば意志の客体化でもあります。たとえば、物を食べようとする身体運動は私の意志の現れであり、両者は同じものでなの
です。こうして考えると、人間の意志は知性によって生じるのではなく、生を意欲する衝動の中にこそあると言えます。つまり、
意志とは「盲目的な生への意志」に他ならないのです。ここで盲目といわれるのは、意志自体が根拠のないものであり、認識を欠い
た存在であるからです。人間のみならず、植物も動物も、根源的な生への意志の発現に他なりません。そして万物の根源としての
意志を、ショーペンハウアーは「原意志」と名付けます。世界とは原意志の現象、客観化なのです。 生の苦悩と解脱　意志の肯定
はエゴイズムを追求する個体間の闘争を招き、また際限のない欲望は空虚を生み出します。それらは努力、崇拝、錯覚などによって
一時的に回避することは可能ですが、結局この苦しみから逃れるすべはありません。「一切の生は苦悩」なのです。(続く)

それが問う「　」なりが答える「　　」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「　」師匠が答える「　」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「　」「　」「　」「　」　鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？もしそれは嘘邪と言われる鴨知れない恐れがと考案？

蚤金玉太郎よ。

以前から、オマエがヒステリーで即発狂、些細なことに異常に執着して精神が病んでいる蚤金だと、言っているが、

なんだこのザマは・・・・・。

>あと消防か、こいつも《俺とポッタンが一緒》とか、壮絶なアタマをしている。

そして、オマエがポッタンに負けず劣らずの野孤だと言ったのもオレだ。

それは紛れも無いことだが、オマエは野孤の上に更にキチガイが付いて、一層、質が悪い。

もともとキチガイだから野孤なのか、野孤禅をやってるからキチガイになったのか、因果関係は分からん。

しかし、野孤禅が昂じて、キチガイになったとしても不思議ではないな。

これからも、野孤禅とキチガイの両方の見本を見せてくれるのは、オマエしかできないことだ。

それなりに、存在意義があるのかもしれんぞ。

続き)こうしたペシミズムが、意志からの帰結です。苦悩から解放されるひとつ可能性として、ショーペンハウアーは芸術を
あげます。プラトンのいうイデアを、芸術は純粋に現前せしめ、個体性の超越へと至るのです。個体としての関心、欲望を捨て、
イデアの観照によって根拠の原理から脱却することで、人は安らぎを得るのです。これは「関心なき適意」というカントの美の定義
に立脚したもので、芸術の中でも特に音楽によって体現されます。音楽は意志のもっとも直接的な客体化であり、この思想は
ワーグナーや若きニーチェにも多大なる影響を与えました。こうして芸術は、意志に対する「鎮静剤」としての役割を果たすわけ
ですが、しかしこれもあくまで鎮静であって、永遠の解脱とはなりえません。意志の肯定からの帰結がそうであるとすれば、真の
救済への道は「意志否定」の中にしかありえないのです。そこには「同情」と「禁欲」、ふたつの道があるとショーペンハウアー
は考えます。すなわち、他人の中に己と同じ苦悩を認識することで純粋な愛が生じる同情と、また己の死さえも意志からの解放と
みなす禁欲とによって、自発的な意志の放棄へと至るのです。ここにはプラトンの「正義」、キリストの「愛」、そしてインド思想
の梵我一如からの影響がうかがえます。現実から意志を否定することで、解脱の境地へと達することが可能となります。

玉城康四郎さん、ダンマの顕現より業熟体。「原始仏経典における業熟体の究明」限りない過去から、生きとし生けるもの、あり
とあらゆるものと交わりつつ、生まれ代わり死にかわりしながら輪廻転生し、いまここに現れつつある私自身の総括体であると同
時に、ありとあらゆるものと交わっているが故に、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであると共に公性の極みである。しか
もその根拠は、底無く深く、無意識であり、無智であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。これが業熟体である。
そして「この業熟体にこそ、ダンマ、如来は、顕になり、浸透し、通轍しつづける」という事が知られてきた。そしてこの無限活
動こそ、全仏道を包括する原態であるる事が明らかになってきた。原始仏典の過去七仏も、大乗仏教の阿弥陀仏、久遠実成仏、ビ
ルシャナ仏、大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた事はそれぞれの経典の説くとおりである。・・
？？つまりあくたもくたへどろもどろの自由のもがきハードソフト活動だから、仏のソフトも出てきたのか？まあ私もしどろもど
ろでよく解らないけどまあよいか。最近よく解らないに居直る事が多いけど考てまで納得する苦労はしたくない。けつきょく何んだ
かよく解らない？団真理へどろもどろ

503:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/06/27(木) 21:49:25 ID:
〜じゃ教　のひとり教祖でもあり、したがって当然のひとり教徒でもある　おに　さん　

>　本当に自分に絶望しているならば、それは修行にはいい事じゃ。　なぜならばそのよに絶望してこそ真に悟りを得ようと想うからのう。
お釈迦様も老病死という限界のある人の身に絶望して、悟りを求めたのじゃ。　自分にはまだなにか出来るとか想っている者は、なかなか悟りを求め様とは想わないじゃろう。
希望のある人間は自分を換えようとは思わないものじゃ。自分は変わらないで世間が変わらないかと願っておる。
世間を変えるために能力は身につけるが、性質は変わらないままなのじゃ。
自分に心底絶望してこそ人は己が変わる事を許すのじゃ。
もはや何の希望も無い己を捨てて、本当に新しい自分に目覚めるのじゃ。
そのように絶望し、全ての世間の営みを捨てれば、却って悟りを得て最高の感性を得られるのじゃ。
不死の境地に至り、一切が平等である喜びが溢れ、更にそれすらも必要とはしないのじゃ。
そして一切の智慧を成就する事が出来るのも、自分に絶望したお陰なのじゃ。
そのように自分に絶望したならば、悟りへの修行に入り、最高の完成を目指したらよいのじゃ。　』

空虚な言葉の羅列だよ、おに　さん
突っ込みどころが満載、と言う言葉が有るけど、それでは　不十分だね。

絶望が修行に良いって、無茶苦茶を言うなあ。
絶望してるひとに、修行せよ！と言うの?
そうじゃないだろ。
まず何故絶望してるのかを聞くことから始める事だ。
それで、絶望の原因がこちらにわかる。
そして相談に乗れる事、解決の方法がはっきりと提示できる事が有れば、言おう。
だが、解決が提示できなければ、専門家を紹介しよう。
そうして、その人の立場に立って、供に考えていこう。
仏教では、原因、縁起、結果を明らめる、明らかにする、と言う。
カッサパの問いにガウタマさんの弟子は、「師は、縁起の法を説きたまう」と答えた。

おに　さん
このように、絶望、修行、と言うことでさえ　いろいろ語る事は多い。
便利に言葉を使って、何を言わんとするのか、皆目わからない。
それは　困った事なんだよ。。

>>ポッ師匠
>>503
>空虚な言葉の羅列だよ、おに　さん
>突っ込みどころが満載、と言う言葉が有るけど、それでは　不十分だね。

自分は空虚でないとでも言うの？
いつだってツッコミ所満載じゃないか

>絶望が修行に良いって、無茶苦茶を言うなあ。
>絶望してるひとに、修行せよ！と言うの?
>そうじゃないだろ。
>まず何故絶望してるのかを聞くことから始める事だ。
>それで、絶望の原因がこちらにわかる。

わかってどうするんだ？
人助けしたいのかい？

自分のことが出来ない人が人助けするフリをしても、自他共に総崩れになるダケだよ？

自分の方向性が明確になっておらず、どうしていいか分からないからポッ師匠はそのザマなんじゃないの？

あなたこのままだと、このスレの連中みたいな人間になるよ。

他人とコミュニケーションがとれないくらいパーソナリティーが病んで行くよ

いいのか？このままで。今ならまだ間に合うかもしれないじゃないか。自分を取り戻せ。

師匠気取りなんかやめて普通に楽に生きよう。

虹と水晶　土台 ・・・すでに不二の三昧において経験される、原初の境地については述べたけれども、この原初の境地こそ、
個人は土台と一体になる経験をふたたび得る事ができる。土台は全ての初めからそこにあり、清浄で、あるがまま完全で、何か
意図的に作り出されたりするようなものではない。土台は存在しているあらゆる生きもののうちに存在し、けつして破壊され無
い、ただ二元論に入りくんでしまうとともに、其の経験は失われてしまうのである。二元論に入りくんでしまうと、二元論に元
ずいて世界を見る根源的無知から、執着や怒りが生じ、それらの煩悩からなるネガティブな精神状態によつて、土台は一時曇ら
せられてしまう。だが土台をそれじたいで存在する「もの」として客体化すべきではない。それは存在の境地、ないし存在のあ
り方であるからである。普通のいきものの場合、土台は潜在したままであり、悟りを得た存在においては、それが明白にあらわ
れているのである。ソクチェンばかりではなく、仏教の教え全般において、意識は肉体の死ととしもに死滅するのではなく、
転生すると考えられている。無数の生において集積されたカルマが原因となって、再生を続け、それは個人が悟り、転生が終わ
るまで続くのである。この転生がいつ、どのように始まったのかについては、あまり多く語られていない。条件ずけられた有り
方ををもつ生きものとして、転生続けるという苦しみに終止符を打つのに本当に役立つ事を取り組むほうが貴重な時間を第一
原因をめぐる考察に費やすよりも、重要だと考えられれているからである

和尚さんサスペンスドラマ見ている人は殺人行為を楽しんで見ているけど現実では無いし、社会的に許されているるし、それれ暗
いは許されないと退屈だしドラマで現実ではないし白けるし、私は付き合いで見させられるしまあ法でゆるされているし、底まで
追求して何でも見ると楽しく無いし、いい加減だし、真面目な人はストレス解消だし、でもテレビは有る意味観察対象としては
自己を見られて面白い。下らない自分が見れるけど社会もいい加減だから楽に生きられるまあ良いところも悪いところもいい加減
な日本だ。まあええかで、質問もいいかげんで答えてほしいののか欲しくないのか？もうじぶんでいい加減な答えだして、まあ書
き終えたし外外804 名前：素人A 投稿日： 2013/06/29(土) 08:24:45 ID:gOqWUDAs0 朝の書き込みで今思いついたネタだけど．
何かテレビの一方通行光景は例えば人が死んでもテレビの様にこの世の光景見られるのか？見えるとい行為は眼や脳がなきゃ認知
しないから本当の眼や脳は死難の鴨と思った。感覚器官の視覚．聴覚と他の匂いや味触覚は身について
遠くまで届かない。視覚が一番遠くに届くあの世うにも伝えられるのか？だからくだらない
テレビばかり見る人はいくら社会が許してもどんどん下らない世界が当たり前になるのか？
少しだけでも毎日コツコツ修行もしないとまずい。まあ無理の無い程度に修行する鴨。社会
に依存ば仮でも子○．ぽつ師匠も自灯明法灯明という師．結構私は気お使う周りにお世話に
なつている師．今はこのようになつている24時間コンビに座禅教えてもらつた師 夏の日の悟前 まあよい旅此処に苦し(来るし)？

理由竜いや仏内ひとがこの世に観光にいや修行に降りて来るのか？
つまり龍頭蛇尾格言どおり、私の重いはクンダリーニの３回り半の蛇が物々
まあ同の行の仏と一緒に小周天や坐禅や迷走の観光旅行ばかりでは無い
真面目な修行するみなさんの所は仏も物々言う、でもいいかげんな私は
仏を騙さない、暇の暇の時だけすこし修行する、

同の行の今のにちやんねる三行書く命？命は大切決まりは守りましょう、皆が輪廻転生してくるまで、何とか間とか下らない
無視の私でも此処での命に執着してスレが終着しないように夏の案山子あれカカシさんは夏休みか？要するいまに何も考えて
意無い、それは何時もだらだら独り語ばかりの私、でもなんとか書けば命の灯火を守れる三行半書く命ーつまり今日此処？
意味不明同の行の　TODAY　http://www.youtube.com/watch?v=kbSoTtUWSyY

506:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/06/29(土) 23:48:46 ID:
＞おぬしがわしの書いた言葉をちゃんと読んでいたならば、
「そのような自ら作り出したイメージであっても、それを自らの心に見出し、
その中に自我を捨てきるならば役に立つものじゃ。」という言葉を見出すじゃろう。　』

あいかわらず使う言葉が軽いねー
自分を省みる事が無い。
しかも意味不明だ。
切る刀は切られる刀、　と言う事を聞いたことが無いのかなー
それが無いと、非は全部相手にある、と言うことにしてしまう。
自己はぬくぬくと　ご安泰、と言う事らしい。

言おう、おにさんに言おう。

垂れるな。

むいみな　ことばの　羅列　を。

>>ポッ師匠
>しかも意味不明だ。
切る刀は切られる刀、　と言う事を聞いたことが無いのかなー
>それが無いと、非は全部相手にある、と言うことにしてしまう。
>自己はぬくぬくと　ご安泰、と言う事らしい。

自分じゃないの？どの面下げてそんなブーメラン投稿ができるの？

>言おう、おにさんに言おう。

>垂れるな。

>むいみな　ことばの　羅列　を。

一義と二義を混同するあなたが、鬼和尚に反して意味のある言葉を用いてるとは思えないね。

真理言葉を自尊心のネタにしてるでしょ？

>>16､17
躁性防衛も知らんのかい？〔ｗｗｗ〕

情けないね〔ｗｗｗ〕

相手をよーく観察してみな、薄ら明るさにタールのような心の闇があるから。

それを必死で笑いに笑いを重ねて偽る憐れ芸人なんだよ〔ｗｗｗ〕

>>18
＞ いるいる、たまに見かける、こういう精神病患者。
＞ 急に思い出して、吐き出すように何やらブツブツ、つぶやく奴。
＞ なんか最近は、多くなったよう。 ＞ コテハン、〔タロ患者〕の間違いじゃない。

寂しいかい？相手が欲しけりゃ他あたりな。

あんまりブツブツ言ってるとそのうち交番連れて行かれるよ〔ｗｗｗ〕

ショタコンのケロヨンよ。精神を函養して因縁づけぐらい治療しろよ。

>>19,20
大王ってのは相変わらず王の欠片もないな。

老年近くて友情に目覚めたのかよ〔ｗｗｗ〕

自分の闇を陽気さに擬態したもので覆い隠す。

中高生レベルの内省力もないから大人になっても躁性防衛なのだよ〔ｗｗｗ〕

>>24
消防はやはり貧困階級だ。

消防が俺の文章を読めない理由は脊椎反射〔ｗｗｗ〕でしか言動できないドーブツだからだ〔ｗｗｗ〕

お前に出来る事はピンポンダッシュ投石ぐらいのもんだ。

限りなく無価値な消防よ。

たまには人の役に立つことをしてみろ。

消防はそのうち本当に下落して弱犬になるぞ（ｗｗｗｗｗ）

相手への指摘の全てが自分にあてはまるという
新しい芸風をみにつけたようだな。
なかなか笑わせてくれるじゃないか、腕をあげたな。

玉城さん、タンマの顕現　・・道元禅師はなかなか複雑な方で、天才道元にして初めてあの『正法眼蔵』九十五巻を述作し得
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。

これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。(つづく)

公案はまあ絵画化で？百文は一見にしかずで、まあ良い風景を鑑賞しているのか？気楽に眺められる眼でみれば公案でも何でも
良い風景になるの自分と相手がまあ画の中に入つているの眺められるのか？自分をえこひいきせんでも良いのか、中で喧嘩異の
相違があつても絵になる風景が何処でも鑑賞できれば風景三昧か？でも適当では？たまには真面目に？まあ損な者まあええか
まあ良い旅

38 39 つづき)唯識とかマナ識とか、阿頼耶識とか言いますが、そんなものは吹き飛んでしまいます。マナ識ていうのは我執で
しょう。我執と言つても、ちようど樹の根っこの、細い細い白根のように大地の底深く、無意識の果てのなかに喰いこんでいる
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。それが原始経典・大乗経典を通貫
する如来というものでしょうか。(続く)

52 名前：蒼穹％規制 ★[] 投稿日：2013/07/04(木) 22:51:54.10 ID:???0
23時より個人情報晒し一件の時限解除作業に入ります。

７月5日　現在

□通常　■規制中　◆規制中（HANA）　▲規制開始/解除

04月囗▲■■■■■■■■　■■■■■■■▲囗囗　囗囗囗▲◆◆◆◆◆◆

05月◆◆◆◆◆◆◆◆◆■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■　▲

06月囗囗▲■■■■■■■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■

07月■■■■▲規制解除〜♪

~＼(^-^)／バンザーイ.／(　)＼モヒトツ＼(^o^)／バンザーイ

無門関三八 牛が窓を通る　五祖さまがいう、「たとえば大牛が窓ゴオシを通り、ツノも四足もみな通って、どうして尾っぽが通れ
ないのか？」無門がいう---------もしこの点にどうにか見通しがつけられ、言い切りができれば、社会の恩にむくい、人のために
もなる。もしそこまで行かねば、もっと尾っぽをながめねばならない。と？？　牛とは仏なのかまつり降りにかまだ私の蛇は三回り
半から上がる龍も無くこの公案には用が無い？小周天もあり、頭空抜ければ大周天と仙道入門には書いてあったけど私の修行は三日
半で全部半人前で下半身で周り続ける蛇ではヘビーな平凡な毎日我無駄に欲なくすぎて行くばかり
師匠長いお勤めご苦労さんであまり喜び過ぎるとまたもとの黙阿弥だが繰る鴨

なんだ、公金横領で檻の中

なんだ、猿芝居ぼったんは競馬狂い謝金で公金横領で檻の中か、
お薬お注射叫んで、精神病んで入院じゃなかったのか？残念だなｗ

はったりアンアン燃えてます、タローちゃんｗ

>>43　素人A　さん

＞無門関三八 牛が窓を通る　
五祖さまがいう、「たとえば大牛が窓ゴオシを通り、ツノも四足もみな通って、どうして尾っぽが通れないのか？」

　牛とは仏なのか
まつり降りにか
まだ私の蛇は三回り半から上がる龍も無くこの公案には用が無い？
小周天もあり、頭空抜ければ大周天と仙道入門には書いてあったけど
私の修行は三日半で全部半人前で下半身で周り続ける蛇ではヘビーな平凡な毎日我無駄に欲なくすぎて行くばかり
師匠長いお勤めご苦労さんで、あまり喜び過ぎるとまたもとの黙阿弥だが繰る鴨　　』

巨大な真っ黒の牛が
土壁に開けられた格子が入った丸窓の外をゆっくりと通っていく。
角が過ぎ
肩が過ぎ、四誌が過ぎ、
腰が過ぎていった。
ただ、尻尾だけが通り過ぎていかない。
なぜか！？

＞まだ私の蛇は三回り半から上がる龍も無くこの公案には用が無い

用が無ければ、

西洋のナシ

して、そのこころは！？

洋梨

。。。。。。。。タッッタッタッタッタッタタタタタタタ!(;ーー)ノノ ニゲロ~~

siA/a4cQRw <= #yﾛﾂm)`lw
8siA/e/39Y <= #yｹｺ=6GBn
k7siA/oB6g <= #O(ﾜ5-!')
VsiA/Tol0s <= #[Kﾊ4dNv!
siA/wLUfNg <= #eJﾇVｾｼ(ｾ
siA/6DODWo <= #DVﾒSJ-lF
siA/gPA7xQ <= #q|ｳz?,({
P9siA/IGyE <= #f{ﾋ;gV6{
OVtsiA/dRM <= #H,ﾓ6LQy~
5l416siA/g <= #z9ﾛBKHpr
i.siA/f0Ic <= #vｴzj(wyｾ
AnsiA/15MA <= #fﾅｽ7yQeY
NE/BsiA/WI <= #;3~.ｾ'-!
jsiA/CukbQ <= #j6ﾆMI$B!
5isiA/639U <= #Vｺl:-hSu
MA8siA/rt6 <= #xwｷ4g=d~
JsiA/WCgts <= #gaｿ?Kgng
7z7siA/95w <= #4ﾝ&B`f#u
siA/fLdQ/o <= #@iﾄ+9Z-i
asiA//HTA. <= #uWVROd^E
BsiA/PcYd2 <= #lg#\{+^d
siA/qSDU22 <= #frgRSICO
8.331siA/2 <= #7ﾕｲ-F2V-

BTaroU6UEM <= #xLQ9ｼ#87
ZTaroH/ALU <= #Jatm^~K_
UTaroe62os <= #5ﾝJgphvW
ITaro..frw <= #:C1yr;2[
Taro0BAgKc <= #Uhｳ4CQbg
mATarozP9k <= #RI}4wz｢(
8TaroB/Q7U <= #'ｯｺ#Q-ｾd
TaroD2FwVU <= #]rq8vWMs
TarodNJ9dA <= #S[-KyiD9
TarozXkTRQ <= #)rﾔ5.o+i
..Taro/qck <= #z)ﾒYBj}n
TaroZh9APA <= #w%ｱEB4CV
Taro6j3i0Q <= #YWtu7Dqｼ
8Tarot5d9s <= #H6x]|-4H
aTarosSpjw <= #&ofwNa`C
ITaroxKBK2 <= #HjF+[)O5
QTaro3WFbg <= #0ﾊﾙ037Gk
TaroiqaXxA <= #P2fQGzeq
TaroBGmEJE <= #RgiS\e~$
Tarov9AsZI <= #\[DDkCST
Taro3H3SN6 <= #eﾄOd1SM3
TarodXd0t6 <= #?ｱ?O[~y6
TaroSqm3mM <= #1ｰfpm4Ff
TaroWnt71w <= #\aﾝyQmj]
Tarovl/Wik <= #]ﾃDO*Y@｢
7Taroxv/Cs <= #:ﾖﾗ6PC)C
eTarooEFU6 <= #?UhfbC*~
Taro/zaXlc <= #bT6jUq=c
TaroL23VCE <= #^T6j]gC+
TaroRbYe3E <= #ｾﾅuv%iJa
aTaroTqwG2 <= #n)&3WNqｼ
WTaroGMF8w <= #t56#rSE｢

>>6　ガンノウビ直は回答じゃねえよ。

>>50　名無し　さん

> >>6　ガンノウビ直は回答じゃねえよ。

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

(￣。￣)ホーーォ。

道元がそれを嫌って勉強しに出かけたんだよ。
元々ほとけだから修業せんでええ、という見解が嫌いで。

>>52　名無し　さん

> 道元がそれを嫌って勉強しに出かけたんだよ。　 元々ほとけだから修業せんでええ、という見解が嫌いで。

なるほどー　新作ですね　φ(*'д'* )メモメモ

何で何で？見んな我々は見掛けで判断してコスプレ好きで仮面でも綺麗なほうが良いのか？ブス女は性格が悪く愚かで下品？
顔悪い男は悪役しかドラマでも決まっている、いけ面は正義漢で待つ直ぐな心と判断するのか？。きっとブラフマンがコスプレ
の好きで洋服を色々重ねて着てのが我々の姿なのだからしょうがないのか？ネタだけど鬼さんに底の所を聞こう。何かぽつ師匠
の真似？ブラフマンき何故コスプレ好きなのか？醜い人はどうしても見難いし目をそらすのですか？百文は一見つまり瞳にしか
ずというし、元がスイマセンと誤ったでも景色も綺麗な景色のほうが絵になるし分別に？謝ってもアカンベーで返すし色即是空
も空即是色と返す同の行陀空まあ良い旅。キャンベルさんも千の顔を持つ英雄と言う師まあ色々な画絵景色がまあ良いか

ぽったんは本覚思想って知ってるかい?

眼横鼻直は道元の言葉にしては軽すぎる
構成の捏造。

道元は自己を習うが自己を忘れるがとかわけのわからんことをいうやつで
でもそれはかなり本人はまじめに伝えようとしておるのであって
言葉をまじめに選んでそうなのであって
眼横とかいう人を食ったような馬鹿にしたようなことは
言わない
性格にあってない。

言ったのは違う人らしい
http://wiki.livedoor.jp/turatura/lite/d/%B4%E3%B2%A3%C9%A1%C4%BE

ちなみにその道元の言葉が言いたいのは
ようするになんかするんじゃなくてさせられる

自分があるんじゃなくて自分があるようにさせられている
仏法の奥義は徹底した受け身ってことね

せらるる　が結論
自分からなんかしようなんて力まんでええということやね
いやでもさせられるし
また徹底してさせられているなあ、ということ以外何もない
させられてみせられてきかされてばっかりで
どこにも自分なんてないね　ということ

今日もぼったんのサル芝居を垂れ流す、病気が治るのはいつのことかｗ

>>54　A　ちゃん

＞まあ色々な画絵（ええ）景色がまあ良いか・・・

良いなら、ええかー　(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

>>55 　本学　さん　 ID:/e111mIj [3/5]

＞ぽったんは本覚思想って知ってるかい?

先生( ﾟдﾟ)ノ　ﾊｲ!ｼﾂﾓｰﾝ!　本覚思想ｔｔｅ，ｄｏｎｎｎａｓｉｓｏｕｄｅｓｕｋａ？

>>56　本学　さん

帰国のインタビューで、当時としては異例の　１冊の経典も持ち帰ってはきませんでした、発言。
Σ(ﾟДﾟ；ｴｰｯ!　では、この地で何か発見した、ものがあったんでしょうか！？
はい、ありましたねー、眼は横について、鼻は直についてます、これがわたしが中国から日本に持ち帰った、ものです。

その会見場は、港の近くの土手だった。ので、一同　(#/__)/ドテ

>>58　本学　さん

鼻は　直に

これは　主人公を言う。

みずからが、すすんで、の意。

ポッたんは死ぬまでアホのようだな。

>>64　本学　さん

> ポッたんは死ぬまでアホのようだな。

そそ　死ぬまでは　アホ

それから先は　すごいよぉー　v(*'-^*)ｂぶいっ♪

aVAchantiw <= #UﾆWf9y-|
AchanoErNg <= #jﾀR!\7FY
AchanOS.I6 <= #g+\FK=A?
AchanY23Cs <= #FﾏF)^LC}

＞いやいや、おいらはチンコに一票。。ｗ

ちんこ音頭　- 2:52
http://www.youtube.com/watch?v=Yh-9lxqreHM

.Rod Stewart - Time (2013) - 1:01:40
http://www.youtube.com/watch?v=kqy0-SdOEmM
.Phil Collins - Hits FULL ALBUM - 1:14]04
http://www.youtube.com/watch?v=sGbBd0YqwOw
.Mariah Carey-Greatest Hits - 1:12:26
http://www.youtube.com/watch?v=Vly4gHEcfM0
Celine Dion - Taking Chances - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=FEMppvoojDI
Celine Dion - A New Day Has Come - 1:01:03
http://www.youtube.com/watch?v=OmVMLLPav9E.
Celine Dion - All the Way... A Decade of Song - 1:50:36
http://www.youtube.com/watch?v=iFtOCjkYM70

ちんこ音頭　- 2:52
http://www.youtube.com/watch?v=Yh-9lxqreHM
.Rod Stewart - Time (2013) - 1:01:40
http://www.youtube.com/watch?v=kqy0-SdOEmM
.Phil Collins - Hits FULL ALBUM - 1:14]04
http://www.youtube.com/watch?v=sGbBd0YqwOw
.Mariah Carey-Greatest Hits - 1:12:26
http://www.youtube.com/watch?v=Vly4gHEcfM0
Celine Dion - Taking Chances - 1:15:11
http://www.youtube.com/watch?v=FEMppvoojDI
Celine Dion - A New Day Has Come - 1:01:03
http://www.youtube.com/watch?v=OmVMLLPav9E.
Celine Dion - All the Way... A Decade of Song - 1:50:36
http://www.youtube.com/watch?v=iFtOCjkYM70
http://www.youtube.com/watch?v=SyXg8qwoG7w&list=RD02fnX1vD0TBJU
.石原詢子 詩吟 「川中島」 （武田節） - 5:38
http://www.youtube.com/watch?v=olguD6WJ3Qc
.平家物語より　祗園精舎の一節 - 5:38
http://www.youtube.com/watch?v=SA0bABtx0zY
琵琶　- 16件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xyUVT8sas6g&list=RD02SA0bABtx0zY
琵琶　- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1zsJXncKieg&list=RD02xyUVT8sas6g
http://www.youtube.com/watch?v=xyUVT8sas6g&list=RD021zsJXncKieg
盲僧琵琶　山鹿良之　「羅生門」　Story of Rashomon - 57:53
http://www.youtube.com/watch?v=NZ0tEKcpWeI
琵琶・平家物語 - 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5HGe_MI3akM&list=PLCA0F166A5EF27994
江戸噺 - 102件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=a946itTD1ws&list=PL50A5F84C28ED8733
順子ひろし 　−29件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=G2Dk9KfcAGw&list=PLBF374F69FCBBA0FC

玉城さん　仏より働かされている。・・このように見てくると、日本の仏教はさまざまな大乗の各学派に育てながら展開して
来たのであるが、結局我々は何に元ずいて救われていくのか。何によつてこの身が目覚めていくのかという切り詰めた問題に
対して、鎌倉の宗祖たちがそれぞれの解答を出したのです。ひたすら念仏して仏に帰衣していく、ただ坐ることによって仏に裏
打ちされれていく、身も心も仏の家に投げ入れて随っていく、信心は如来より賜りたるものなれば、信じるものは如来と等しい、
劣悪の己心のままが仏より立て直されていく、等等。それぞれの形で鎌倉宗祖たちは教えたのです。ここは共通の土俵が現れて
おる。すはわちわれわれは働きに先立つて仏に裏打ちされ、仏より働かされていると言うことです。

サル芝居臭プンプンｗ

>>65
> そそ　死ぬまでは　アホ
> それから先は　すごいよぉー　v(*'-^*)ｂぶいっ♪

死んでも一回くらいじゃ全然だめじゃん。

最低でも五百回以上生まれ変わらないと。

野孤なんだから。

サル芝居の余裕のポーズで悟った人気分のぼったんなのでしたｗ

サル芝居の鼻は　直に

これは　猿芝居の主人公を言う。

みずからが、猿芝居すすんで、の意。

ぼったん猿芝居悟りの奥義！！！

鬼和尚さんは．お釈迦さまのファンだし．一度経典同地の世界の輝きの風景を見たから？一層御釈迦さんのファンになり夢中にな
れば不安が亡くなり安心の思い出画あるのか？私は悟りは良くわからない無理に求めないけど．自然に駄洒落が出る時は夢中にな
っている説き鴨．孝子師匠のファンでも有る師歌外なく効いて安心画ある。まあ人それぞれファン画ある？ぽつ師匠はURA連投して
も疲れない？そんなもの私でもコピー貼り付けなら全然疲れない楽な仕事だ。でも何か意味が有るの鴨？？(続く)
三行書く命の人から文句がにちゃんも長いと纏める頭がないので、独り語ぶつぶつ合理主義はロボットの時代が来る

(続き)全然解らないけど気にもならない師。ろんさんの陰謀好きも夢中になつたからか？夢の中で迷っているようでも夢の輝きの
中でのまあ良いか？私の言うことがあちこち統一性無いのも夢中で禄考えない行き当たりばったりの散漫な精神統一なのか気にし
ない？何かノスさんや大川さんが近に？大川さんもたまに良いこと言うか？でも何か欲張り過ぎている鴨．みんな良いとこも悪い
ところも認めてあげなきゃ？適当な生き方にもならない。さとつても同の行ののまあ良い旅なの鴨．たぶん迷いの旅と変わらんか
も？でも同行見得ない師 孝子師匠 夢の途中 http://www.youtube.com/watch?v=9R4bT187SVI

ぼったんは深夜悪霊に憑依されたようにサル芝居垂れ流し連投しているのかあ。

今ふと個多絵画でたんた゜けど？夢の途中で迷った説きにも・・信じる？
是が無いと宗教にはならないか、神知て安心があればまあ良いと言うだけ？
もし神様画完全を求めているなら神のコピーの曼荼羅だらけにして何の矛盾
もない世界を作るはず？１＋１＝１で１の中に１、１の外にも１で何時も
お変わりない面白くも無い世界が永遠に１の如しで意味も無く永遠に続く
もし御釈迦さんのコピーだらけの世界ならばやっぱりどうしてもロボットが
現われる、怖い矛盾ダラケでも我々は人間だが世界と思いたい。未来は
ロボットでも良いか？神の計画は本当はそれを望んでいたりして？我々は
望んで意無い意無い

>>78　素人A　さん

おに　さん　その他のコテさん、との会話は、バトル形式。

との会話が、バトル形式。
それは　馴れ合い、スレ違い（スレチ）をきびしく禁止する２ちゃんねるの会話の形式。

２ちゃんねるでは、コテさんからも、名無し　さんからも、手厳しく指摘されてきた。

しかし、かなりの人が入れ替わってきたのだろうけど、新しい人が増えてきたんだろうけど、

たとえば、アンカーを付けない発言が多い。
＞７７４
これで、誰に向かっての発言かが、やっと明確になる。
これをきちんと指摘する人も、結構いるんだけど、「　自治厨、ウザイ！」　でひとけり。
また、スレタイ　とは無縁の雑談を平気でしてる人も増えてきた。
スレタイと違う発言を繰り返す人に、それは「スレチ」だよと、教える人も段々いなくなった。
たとえば、２ちゃんねるの禁止事項を破り、　個人名をさらしたり、電話番号、住所、をさらしたり　それで、巻き添え規制を多数が受ける羽目になる。
そう言うことを嫌う人も増え、スレガ過疎ってると言う事実がある。

経済用語になってしまうけど　質が高いところが、人気を博し、量的拡大がある。

、量的拡大があれば、質的低下が起こる。

、質的低下が起こると、修正される。
つまり、量的拡大ではなく、質の向上がはかられる。

質の向上があると、量的に拡大。

これを繰り返す。

いま、２ちゃんねるの課題は、量的拡大ではなく、質の向上、現手ｂｂ復帰では無いだろうか。

あずさ２号　狩人　- 4:58
http://www.youtube.com/watch?v=6WX1off2jyU

YouTube ミックスリスト - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=EjkaU5vcSQg&list=RD026WX1off2jyU

50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4mkBeoN44Og&list=RD02EjkaU5vcSQg

日本 - 100件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=w26klgPfBio&list=PLP4yqfEl5CkGXBe36r9CaMUtwVmljhYy4

健康　- 16件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=f5lSsrYx1Gw&list=PLA3794503161B7177

>>42
ポッたんってそんな規制されまくってるの？
ひどすぎだよー

>>83　Ann　ちゃん

巻き添え規制なんだけどねー　、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗々)

悟りを得てないのに得たとか言ってるから規制される

禅語百選在途中に在って家舎をはなれず<臨在録>「一人在り。こうを論じて途中にあって家舎を離れず。一人あり家舎を離れて
途中にあらず」と。・・「甲は現実の人のために働きながら、しかも少しもさとりの心を失わぬ。乙は悟りの心も思わず、と
言って世間事にわずらわされないどちらが真実か？」と。　？？臨在さん同の行のぽつ師匠も虹祐時間コンビに坐禅と如何交と
言った師。まあ私は現実に迷って三行半書く命令で答えも出ないに逃げる人間蛇者。ヤル気が無い朝？悟りを捨て着な朝？もう
四行ぐたぐたで過ぎたそろそろ外外へ行こう。なんで毎日果敢に朝鮮するのだろう書かんでも良いのに？さぼれば

ぼったんは病んでいるからねすぐ規制食らう。
猿芝居垂れ流し病故にｗ

くるくるぱーの法で悩み解決 でも効くのか如何か出鱈目だから？
仙道入門の高藤さんの本で霊的なものを追い払う方法が書いてあった。お狐さんスタイルで手を胸の前にちじめて前に
手を伸ばして払えば良いと書いてある。これ応用していま牛頭さんのレスみて今思いついた。これ応用して
頭でも何でも問題のところに手をかざしくるくると回して手をパット伸ばせば何でも悩み解決？くるくるぱーの法
是林家効蔵。是で落ち憑く鴨。もし是でくるくるぱーに夏手も責任は取りませんくるくるぱーの法で悩み解決 でも効くのか如何か出鱈目だから？
仙道入門の高藤さんの本で霊的なものを追い払う方法が書いてあった。お狐さんスタイルで手を胸の前にちじめて前に
手を伸ばして払えば良いと書いてある。これ応用していま牛頭さんのレスみて今思いついた。これ応用して
頭でも何でも問題のところに手をかざしくるくると回して手をパット伸ばせば何でも悩み解決？くるくるぱーの法
是林家効蔵。是で落ち憑く鴨。もし是でくるくるぱーに夏手も責任は取りません

ぼったんは深夜に垂れ流したくなーーる♪

>>85　名無し　さん

> 悟りを得てないのに得たとか言ってるから規制される

そうかあ　φ(*^_^*)メモメモ

>>86　A　ちゃん

臨済録　上堂　八

上堂、云く、
「一人有り、劫(ごう)を論じて途中に在って、家舎を離れず。一人有り、家舎を離れて途中に在らず。那箇(いずれ)か合(まさ)に人天(にんでん)の供養を受くべき」と言って便(すなわ)ち下座す。

※　
劫(ごう)を論じて：永久に。
途中：世俗の日常生活。
家舎：悟りの絶対境（本来の自己を家に譬えたもの）。
人天(にんでん)：人間界と天上界。

現代語訳（直訳）
?
　上堂して言った、
「一人は永劫に途中に在って家舎を離れない。一人は家舎を離れて途中にいない。いずれがまさに人天の供養を受ける資格があるだろうか？」と言うと直ぐに下座した。 　』


＞　那箇(なこ、いずれ)か合(まさ)に人天(にんでん)の供養（くよう）を受くべき」と言って便(すなわ)ち下座（げざ）す。

＞　永劫に途中に在って家舎を離れない
＞　家舎を離れて途中に在らず

そのいずれが、すぐれているのか!?と２択、つまり分別を問うたものでは無い。

ふたりのうち　ずれ)かまさに人天(にんでん)の供養（くよう）を受くべき

と、理解、常識の転倒を求めている。

Milky Way -天の川- 10件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C6c-dWhCPE0&list=PLF3C868A21F33E198

NHKラジオ深夜便　「愚かさの再発見１」　町田宗鳳 - 29:29
http://www.youtube.com/watch?v=rfqFxcBEHfI
.NHKラジオ深夜便　「愚かさの再発見２」　町田宗鳳 - 44:52
http://www.youtube.com/watch?v=W4H2ZTXFZhw

福岡伸一　生命は自由になれるのか - 1:11:56
http://www.youtube.com/watch?v=e35aljyB8f4
たけだ　- 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LeQtBkI2QJA&list=PL7EBE73D2752EFBAE

養老孟司 - 11件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SGZXb4UWTbs&list=PLCA8EE68F9091B513

001大谷大学博物館 - 32件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JEPyNKlvYgI&list=SP54AA2C7DC444F12A

物理　- 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RsKcUF7aIi4&list=PLhYGG7M6Ei2mZ0EzbiaiPefXYKg_eXOlP

200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=OPF4zKWo-dY&list=PL847C0D2EFD550F8C

.The Colour Of My Love by Celine Dion Full Album - 1:06:24
http://www.youtube.com/watch?v=NkeF5QeV_HQ

修行僧問う、真理さとりとは、なんですか?

すかさず、三度師ははげしく打ちました。　』


これが、真理さとり　を言語で懇切丁寧　はずかしいほどの老婆親切で言ったものす。

.elvis presley - always on my mind . - 43件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VI94AsuvUUA&list=RD022Ox1Tore9nw
.elvis presley - 46件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=B3XdXEJEI4E&list=RD022Ox1Tore9nw
Elvis Presley - 55件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JIbpD-d1LC8&list=PLD2B441DE60383D83&index=1
.elvis presley - always on my mind .ELVIS - 42件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mLbOBoa8vD8&list=RD02xyKtRoGiNIM
.elvis presley - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2Ox1Tore9nw&list=RD02mLbOBoa8vD8

.Elvis Presley's ''Kid Galahad'' (1962) - 1:36:18
http://www.youtube.com/watch?v=1BcOhKVK2Ko
Elvis Presley Em cada sonho um amor 1962 dublado - 1:49:46
http://www.youtube.com/watch?v=t7iL6VEBInw
.Elvis Presley - A Musica Gospel de Elvis Presley - 1a parte - 1:05:03
http://www.youtube.com/watch?v=JTsl2sV035w

WorldWide Telescope Eclipse

v4.1.74（13/07/08）星雲や銀河、星団、地球、火星などの天体を観察できる3Dプラネタリウムソフト

ソフト種別
フリーソフト

対応OS ： Windows 7/8作者サイトから

ダウンロード 　3D天球儀をドラッグや星座の指定などで移動・ズームし、宇宙の美しい画像を閲覧できるプラネタリウムソフト。
ハッブルやチャンドラといった宇宙望遠鏡などが捉えた星雲や銀河、星団、恒星、惑星などの美しい画像を、手軽に眺められるのが特長。
さらに、地球や火星、月、イオといった太陽系の天体の地形を3D表示する機能や、火星探査機“スピリット”“オポチュニティ”が撮影した火星地表のパノラマ写真を表示する機能も備える。
また、NASAから提供された高精細画像により火星の詳細な地形を表示可能。
そのほか、NASAの科学者であるJames Garvin博士とCarol Stoker博士が、火星の生命や歴史について解説してくれるツアーなど、さまざまなツアーを再生する機能も備える｡
なお、動作には.NET Framework 4が必要。

作者名Microsoft Corporation 公式サイトWorldWide Telescope
http://www.worldwidetelescope.org/関連リンク
?.NET Framework
http://msdn.microsoft.com/ja-jp/vstudio/aa496123
関連記事
?Microsoft、“食”の描画などが可能になった「WorldWide Telescope Eclipse」を公開 (2013/7/9)
?MS、3D天体観測ソフト「WorldWide Telescope」で火星の詳細な地形を3D表示可能に (2010/7/15)

宇宙意識　境界の像　したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。

ぼったんはワイの誘導どうりに操り人形と化したぞｗｗ

>>49
＞ BTaroU6UEM <= #xLQ9ｼ#87
＞ ZTaroH/ALU <= #Jatm^~K_
＞ UTaroe62os <= #5ﾝJgphvW
＞ ITaro..frw <= #:C1yr;2[
＞ Taro0BAgKc <= #Uhｳ4CQbg
＞ mATarozP9k <= #RI}4wz｢(
＞ 8TaroB/Q7U <= #'ｯｺ#Q-ｾd
＞ TaroD2FwVU <= #]rq8vWMs
＞ TarodNJ9dA <= #S[-KyiD9
＞ TarozXkTRQ <= #)rﾔ5.o+i
＞ ..Taro/qck <= #z)ﾒYBj}n
＞ TaroZh9APA <= #w%ｱEB4CV
＞ Taro6j3i0Q <= #YWtu7Dqｼ

すごいねコレ。迷うなｗ

ども。

>>53
＞ >>52　名無し　さん
＞
＞ > 道元がそれを嫌って勉強しに出かけたんだよ。　 元々ほとけだから修業せんでええ、という見解が嫌いで。
＞
＞ なるほどー　新作ですね　φ(*'д'* )メモメモ


よく言う。あなたの無分別も新作じゃないか。

あ、新作っていっても道理に合ってればいいよ。実存的に正解なら。

>>101　たろ　さん

巻き添え規制中、♪感謝☆(人ﾟ∀ﾟ*)☆感謝♪　でーす。。。

たろーちゃんはハッタリと真実の無分別ですわｗ

>>102　たろ　さん

＞あなたの無分別も新作じゃないか。　あ、新作っていっても道理に合ってればいいよ。実存的に正解なら。

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

無分別は、新作じゃないですよー

而二不二　ににふに
而（しか）して２は２ではない　　而（しか）して　二は２である。

わたしは　もとは　これを云ってたのですが、ほとんどの人が初めて聞いた言葉で違和感もあるのでしょうが、本題に入る前の説明に時間もかかり、本題になかなか入れませんでした。
ここ２ちゃんねるでは、一の如し、と言うようになってます。
同じ事を言ってます。

>>105
訂正

而二不二　ににふに　　　　　　　　不二而二　ふににに
而（しか）して、２は２ではない　　２ではないが、而（しか）して　２は２である。

.1992年_宇宙からの贈り物〜ボイジャー航海者たち . - 1:37:52
https://www.youtube.com/watch?v=pjWrUMfpRZ4

＞　2011年に70億人に達した世界の人口が2050年には96億人に達するという国連の推計を報じている。　同推計によると、2028年ごろ人口ランキングの首位交代が起こり、インドの人口が中国を抜くと予測した。　』

hull movies - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qzefViZ6UoU&list=RD024b3563BJREo

hull movies - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5t-nWlQNefQ&list=RD02qzefViZ6UoU

.The Legend of 1900 Full Movie - 2:00:18
http://www.youtube.com/watch?v=4b3563BJREo
hull movies - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qzefViZ6UoU&list=RD024b3563BJREo
hull movies - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5t-nWlQNefQ&list=RD02qzefViZ6UoU
.Fortepian (1993) cz.1 - 1:02:18
http://www.youtube.com/watch?v=XDJEewsCr6E
.Fortepian (1993) cz.2 - 53:35
http://www.youtube.com/watch?v=8NIqpg3N0kY
beautihull soundes - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YVsvo_fZjjg&list=RD02iFx7_HFVgOM
.Beautiful Music Compilation - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YVsvo_fZjjg&list=RD02iFx7_HFVgOM
The Most Beautiful Soundtracks - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iFx7_HFVgOM&list=RD02YVsvo_fZjjg

光明　こういうわけであるから明々白々たる光明はいかなる草(事物)にも現れている。百草(あらゆる事物)の光明というのは、
すでに根や茎、枝や葉、華や果、光や色そのままであって、さらに加える事も奪う事もない。五道(地獄、餓鬼、畜生、人間、
天上)の迷いの世界のままで光明がある。また六道(五道に修羅を加える)のままで光明である。この光明の内にありりながらい
かなる所在のために光明を説こうとするのか。説く必要は無い。すべての所在が光明である。またどうしてたちまちに山河大地
を生ずる事があろうか。光明の他に山河大地はないはずてある。招賢大師の言う「全世界はすなわち自己の光明である」という
言葉をよく参学すべきである。また光明の自己が全世界であることを参学すべきである。(つづく)

続き)迷いの生死去来は、実は光明の往来である。凡夫を越え聖者をも越えるという事も、光明の藍であり、朱である。
仏祖となると言う事も、光明の黒であり、黄である。修業と悟りも無いわけではない。それは光明に染められている。草木や
垣根や壁、あるいわ皮肉・骨髄などすべての光明の赤白である。また煙や露、水や石、あるいは空飛ぶ鳥の跡無き道、悟りの深い
世界など、悉く光明のへめぐりである。(つづく)

>>103
＞ >>101　たろ　さん
＞ 巻き添え規制中、♪感謝☆(人ﾟ∀ﾟ*)☆感謝♪　でーす。。。

何で？スピリチュアルってそんなんじゃないよｗ

そんな自虐じゃないよ。

＞ >>102　たろ　さん
＞ ＞あなたの無分別も新作じゃないか。　あ、新作っていっても道理に合ってればいいよ。実存的に正解なら。
＞
＞ >┼○ 　ﾄﾞﾃｯ
＞
＞ 無分別は、新作じゃないですよー
＞
＞ 而二不二　ににふに
＞ 而（しか）して２は２ではない　　而（しか）して　二は２である。
＞
＞ わたしは　もとは　これを云ってたのですが、ほとんどの人が初めて聞いた言葉で違和感もあるのでしょうが、本題に入る前の説明に時間もかかり、本題になかなか入れませんでした。
＞ ここ２ちゃんねるでは、一の如し、と言うようになってます。
＞ 同じ事を言ってます。


それってまさに¨勉強¨ちゃうの？

実体験からきてる？

無分別って愚夫所行禅だね。

如来無分別禅へ飛躍した形跡を知りたいね。

ポッ師匠の説法で。

>>113 　たろ　さん

膳に教える、教えられる
と言うものなど無いです。

山川草木国土悉皆成仏　です。

わたしは、すずめがちゅんちゅん、こんにちわー　です。

>>114
訂正
膳に教える、教えられる　と言うものなど無いです。
↓
禅に教える、教えられる　と言うものなど無いです。

.大峯山 龍泉寺（奈良県吉野郡天川村洞川） ^ 8;:34
http://www.youtube.com/watch?v=AKeLMzQP7tM
.Yamabushi-Mondou　（山伏問答） - 7:12
http://www.youtube.com/watch?v=7vWv9nBsVE4
Traditional Japan （伝統） - 51件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7vWv9nBsVE4&list=PL33B69D57FF8E228B
.英彦山／高住神社　『柴燈大護摩』〜山伏問答 - 13;17
http://www.youtube.com/watch?v=BuAAxjvFtNw
閼伽井嶽　柴灯護摩　その1　山伏問答 . - 11;30
http://www.youtube.com/watch?v=wHjE7h1Kt6U
.山伏問答 桜本坊 - 12;35
http://www.youtube.com/watch?v=Pd9bGWB0pyM
.山伏問答.MOV - 11;48
http://www.youtube.com/watch?v=sYJYW2dGVRo

>>112続き)自己の光明を見聞するのは、仏に出会い、仏にまみえるたしかな証拠である。全世界はすなわち自己である。そこを避け
て通る余地はまったく無い。たとい避けて通る余地があるとしても、そのままが世間を越えていく活舞台である。今日只今の
骸骨のからだ、そのままが全世界の形であり、すがたである。仏道を修行し、悟りを聞いていく全世界とは、すなわちこの骸骨
であり、肉体であり、骨肉・骨髄である。・・・　　道元しても下らない駄洒落で纏めないと巧妙な駄洒落出無い

>>117　A　ちゃん

＞　道元（どげん、どのように）しても下（クンダリニーニ、くだ）らない駄洒落で纏（まと）めないと巧妙な駄洒落出無い（〜でない）

(。_゜)〃ドテッ!

巧妙な　だれじゃー　、いな、　ダジャレ　　　??(゜o゜;　)ドコドコ(　;゜o゜)??どこ

　　　　　無
無無無無無無無無無無
　　　　無
　　　無
　　無　無無無無無無
　無　　無　　　　　　無
無　　　無無無無無無
　　　　 無　　　　　　無
　　　　 無無無無無無　　
　　　　 無　　　　　　無
　　　　 無　　　　　無無

　　　　色即是空　これなり！

参考までに・・・

原田雪渓の誤り
http://www.eonet.ne.jp/~eternity/sub54.html

>>120　Ann　ちゃん

> 原田雪渓の誤り

を、書いた人がどんなひとかわからないけど、禅のひとではなさそうだね。

せったんに直接言ったように、、お作法の　さとり半分の　騒動衆　だね。設計士　さんも。

ももいろクローバー〜ももいろクローバーZ 　−７２件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ghZRBJ3VbXw&list=PL613A14A1D31EADF6
momoclo 　−４９件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=_dVmwq_W1KI&list=PL2781688C472A585E
ももクロ 　−２０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1P_yqdzmfR4&list=PLADD5E165CBC22EF5

ネットラーマクリシュナの言葉 わかり易い http://kuboakoru.web.fc2.com/la-makulisyuna4.htmll
ラーマクリシュナ 女性と金は嫌っていた．でもカーリー女神は母親の様に慕っていた。ラーマは未だ子供だからまあ良いか？でも
マンゴウ好きな様で食欲旺盛な聖人あまりからかったら遺憾。兎に角神の愛一途だ。解りやすい聖人だし素晴らしいし菩薩◎だし．
女性と金以外の煩悩は我々でも見習える師？一途は一時ならまあねー？とにかく優しいし良い聖人だし．仏教でも文句無しと思う。
目覚めた人は糸の切れた凧で一億人に一人か二人はカーリー神も喜ぶけど？それ以上は神きっと喜ばない世界鴨．我々は神に喜ん
でもらうために踊り続ける空に舞う凧で良い鴨．ラーマ目覚めているとかいないとか損な事同でも良いかネタだし安心も有る師

>>121
eoはカルト
法の説明はまるで子供騙しだし
在家の優位さを強調するユイマ経を持ち出しまるで欲望全面肯定に見せかけるなどゲスこの上ない
相反する上座と大乗からピックアップして盗み、さらに相手を殴り付けるような文を書くなどはまさに強盗

　孝子さん「自分は今なぜここに存在しているのか、人は誰でも心の中で問いかけながら生きている-。問いかけている相手が
自分自身なのか、それとも、もっと大きな存在なのかはまだ私に-はわからないけれど、どこからかふっと答えがやってくる
瞬間がある。あまりにも自然に-��歌うことの理由�≠ｪわかり、感謝に満たされる瞬間･･･。」 　　　祈り
　永遠と思うこの想いがいつか 違う形になってしまっても 私は泣かない　優しくなれたから いつの日も心の中にだけ息づく
私にはわかる　生まれ変わるために あなたとめぐり合う運命だったと 暗闇の中で震えていたあの日 優しいぬくもりで救いだして
くれた真実 時には傷つき自信を失くしたり 消えてしまいたくなる日もあるわ 今ここに生きる理由があるのなら 瞳に映るすべて
を言の葉に変えたい 私には何もできることがないから あなたの悲しみや果てしない夢を心にかざして祈りの歌を歌う
大事な胸の想い　いつの日かかなうようにと

スレタイに坐禅が入っていたのでここでお聞きしますが
坐禅瞑想30分を始めて一週間になるのですが
終了時に足が痺れて動けなくなります。
ひっくり返ったゴキブリのようになります。
どうしたら痺れないで済むようになりますか？

ぼったんは禅の人？
サル芝居の人でしょうｗ

　　　　　　_,,,
　　　　 _/::o・ｧ 山川草木国土悉皆成仏　です。
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ 　
　　　　　ヽヽ



　　　　　　_,,,
　　　　 _/:・e・:) わたしは、すずめがちゅんちゅん、こんにちわー　です。
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　　　　ヽヽ

>>126　名無し　さん

> スレタイに坐禅が入っていたのでここでお聞きしますが,、 坐禅瞑想30分を始めて一週間になるのですが、 終了時に足が痺れて動けなくなります。
ひっくり返ったゴキブリのようになります。
どうしたら痺れないで済むようになりますか？　』

股関節を傷めてますから、わたしは椅子イス禅ですが、あなたのようなひとの足のしびれは組み替えると良い、　とご指導されます。

でも、最初は無理せず、形から入るのですから、しびれてきたなー、と思ったらあっさりとやめていいと思います。
がまん大会にならないようにしてください。

笑福亭松鶴　「らくだ」 - 43:50
http://www.youtube.com/watch?v=aRql9sHKAwM

１０代目柳家小三冶『らくだ』-rakugo- 1:07:58
http://www.youtube.com/watch?v=Uxeq40zNPDg

桂枝雀　「地獄八景亡者の戯」 - 1:13:17
http://www.youtube.com/watch?v=NbAMmfPvPOI

米朝　『地獄八景亡者戯』 - 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H2Ym-lPWE60&list=PLEdZBG_iI5JRscMVVaTLnLL4iNTCplNEH


落語　− 22本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=4ZVZx95LHyU&list=PL901BED95161D16F2

落語　- 43本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IJqkqBLoGsI&list=RD024ZVZx95LHyU

うなぎ食いたし、かねもなし
.落語　「うなぎの幇間(たいこ)」　(五代目古今亭志ん生) . - 25:15
http://www.youtube.com/watch?v=yQjNbIUrjOI

.八代目桂文楽 - 鰻の幇間（音声のみ） . - 21:30
http://www.youtube.com/watch?v=58XdI5zFJ9w

.鰻屋：古今亭志ん朝. - 34:38
http://www.youtube.com/watch?v=dBfHrLyEbpI

.6代目三遊亭圓生『札所の霊験』-rakugo-　2:13:12
http://www.youtube.com/watch?v=FFLWnEaYPUg
.6代目三遊亭圓生『松葉屋瀬川』-rakugo- 2:16:45
http://www.youtube.com/watch?v=UQ0hNwoo-lE
.★【落語協会】春風亭正朝「唐茄子屋政談」 - 1:09:06
http://www.youtube.com/watch?v=pgvWYNOd4Uo

落語 - 名作選いろいろ - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=MD_6glh5FSI&list=PL335DCD1228736E82
落語　- 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8vMwvwNzAGY&list=RD024qs01xHTThI
名作落語 23　- 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=kLsDCclkAs0&list=RD028vMwvwNzAGY
.名作落語 - 37件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eNO4KI9YQZc&list=RD02kLsDCclkAs0
【上方落語】　桂枝雀 - 20件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=u3kBphDKhRU&list=PL5F4C3519AB2EEBC2
落語　- 23件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XopQs9RTuSE&list=PLhpX2j_KAc03AQygOzGz0I4B4iF56wTIu
上方はなし - 23件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XIQijBZpMmc&list=PLA9843D252C0B4015

.河内音頭　 京山幸枝若 (河内十人斬り) - 3:00:54
http://www.youtube.com/watch?v=P7fto-L1H1o
河内音頭　- 29件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=40pml1umjSY&list=PLC3540730BF476E6E
色即是空　輪の１ｵｹｻ - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DBxNOMe8MpU&list=PLB97AD11D4087F217
Akita - 祭 ： 西馬音内盆踊り 　− 8件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=6jknGeU11uc&list=PLEF29274C0665ED3A
The Japanese Tradition 「日本の形」 - 10件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9fzO20zUKKY&list=PLZKwzGl6nUfv0i-pw1WFpJlJU5VWw9ch2

ラーマクリシュナの言葉サイト リンク貼り付け出来ないので順番にぼちぼち少しずつコピーします。３００位あるけど
コピーだし楽。　　　　　　ラーマクリシュナの言葉　　　　　　(「ラーマクリシュナの福音」奥田博之訳・東方出版より）
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
　水が二つに別れて見えているだけです。
　内と外という感じがするだけです。
　「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
　その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。
　その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神（有実在・知叡智）になっているのです。
　その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
　人は身体が動いているのだ言いますが、
　しかし
　あのお方（神）が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、
　しかし、内部にあの純粋精神であるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。
　この自我・私とは、あのお方の遊び、
　あのお方の遊技です。 　

不思善不思悪　慧能が弘忍より禅の真髄を得たと聞いて、弘忍の部下は驚きます。教育も無い米つき男に伝授されたのです
から、しかも師匠の弘忍は心無き者が危害を加えるのを案じてすでに南方に旅だたせていたのです。はたして弘忍の弟子の
門下は慧能の後を追いついに追いつきます。慧能は師から伝法の証明としてもらつた衣と鉢を傍らの岩の上におきます。弟子
たちはそれを持ち去ろうとしますが、ビクともしないのです。追ってのなかにいた慧明はこれを見て驚きます。つまり腕力や
知性では身につくもので無いという事を表明しています。？そして慧能は彼に「不思善不思悪一念もまた生じないときの慧明
よそなたの本来の面目苦はどんなものであるか」と問います。？なにかこの公案は不自然で無理がある？衣類と鉢は接着剤で
岩にくつつけたのか？物理的に無理慧能の弟子が宣伝のためにでつちあげたのか？今となつては嘘も方便か松原さん騙された

The Japanese Tradition 「日本の形」 - 10件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=9fzO20zUKKY&list=PLZKwzGl6nUfv0i-pw1WFpJlJU5VWw9ch2

ぼったんのサル芝居の動画があったら、見てみたいｗ
おおかわリュウホウはバカボンパパににているから、
ぼったんはバカボンかもな。「ほとけはさとり」ｗ

>>133 A　ちゃん

＞　不思善不思悪　慧能が五祖弘忍より禅の真髄を得たと聞いて、弘忍の弟子達は大いにいぶかり驚きます。
無学文盲のの寺おとこで、与えられている仕事と言えば米つきでろくに禅の修行もしていない男に印可が伝授されたのですから。
しかも師匠の五祖弘忍は、心無き者が六祖慧能に危害を加えるのを案じて既に南方へ急ぎ旅だたせていたのです。
はたして弘忍の弟子の門下たちは慧能の後を追い、ついに追いつきます。
慧能は師から伝法の証明としてもらつた衣と鉢を傍（かたわ）らの岩の上に置きます。
弟子たちはそれを持ち去ろうとしますが、ビクともしないのです。
追っ手の中に居た慧明はこれを見て驚きます。
つまり腕力や知性では身につくもので無いという事を表明しています。
そして慧能は彼に　「不思善不思悪、一念も未（ま）だ生じない時の慧明よ、そなたの本来の面目（めんもく）はどんなものであるか」　と問います。　』

　なにか　この公案は不自然で無理がある。
衣類と鉢は接着剤で岩にくつつけたのか？
物理的に無理。
慧能の弟子が宣伝のために　でつちあげたのか？
今となつては嘘も方便か
松原さん騙されてるぞー　　』


腰を抜かす、と言うことあるよね。
見上げる大男でさへ、腰を抜かす。
この大男は、針一本、糸一本も持ち上げられない。
　このあとすぐに慧明は慧能の弟子になり終生慧能に仕える。
慧明は剛勇の人であった。
だから、衣鉢（えはつ）を簡単に持ち去る事が出来るはずですね。
どういうわけか、持ち上げられないのです。
それは毎日毎日、きびしい修行に明け暮れしている修行者にとっては、まばゆく輝く黄金の炎のふきあがりに見えたのでしょう。
ですから、持ち去ろうにも、持ち去る事ができなかったのです。、

神秀が継いだのであって慧能（なぜか一発変換できる）はついでいない
作り話。

布団のままふと起きた朝の光が埃が私の目の前をふわふわ泳いでいる゜光に照らされて
何か存在感があるﾟ私は個々にいると言っているのか？でも光があたらなくなつたらいる
のかどうかも分からないし見えない゜見えないけど居るのだろうか怢私には見えない
それがいったいどうしたのだろうか？諸行無常とでも言いたいのか？光があたつたとこ
だけ身得るのか？錯乱しているとか？今ここよくわからん意味不明兎に角書くのるま
を果たさないと無意味な早描きでは誰にも負けない誇りはある私だいま頭は空だ体もある
駄空起こさしめ他他以降

知ったかぶりのサル芝居の垂れ流しの、ぼったん・・・・

　 _/::o・ｧ 山川草木国土悉皆成サル芝居　です。
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ 　
　　　　　ヽヽ



　　　　　　_,,,
　　　　 _/:・e・:) わたしは、サル芝居がちゅんちゅん、こんにちわー　です。
　　　∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
　　　　　ヽヽ
ぼったんサル芝居永遠なりｗ

ラーマクリシュナの言葉　　　　5・前に進めば進むほど、神の形（限定的制約）を見ることが少なくなります。 　近づけば近づ
くほど、神の属性（マーヤ）は減っていくのです。 　更に近づけば、そのときには、光の中に光を見るだけで、もうどのような
限定的制約（形）も 　ありません。
6・神に心を置く、そのような人こそ真の人間です。 　更には、神聖な意識を持つ人、たとえば、神の意識のある人、純粋精神に
目覚めている人 　そのような人たちは、神が真実で、その他一切は無常である。 　と、間違いなく知っています。
7・あのお方は、あなたの見ているすべてになっておられるのです。

8・あのお方は常住不変ですが、実は現象界とは、あのお方のリーラ・遊戯です。 　あのお方のリーラ・遊戯が、実は常住不変の
あのお方なのです。 　絶対者を除いて、相対界（神の創造・宇宙の顕現は神のリーラであること）を理解することは出来ません。
相対界があるからこそ、それらを棄てていくことによって、絶対者に到達することが出来るのです。
9・私という意識があるあいだは、どうしても相対界（転変の世界）を棄てることは出来ません。 　これではない、これではない
と否定を重ね、 　瞑想のヨーガによって、人は実体・ブラフマンに到達することが出来るのです
10・世界は、あのお方そのもので満ちあふれている。 　見るもののすべては、あのお方自身がなっておられるのである。その中の
どれを捨て、どれを受け入れたらいいのかと、決めることなどは出来ない。

夢中説夢・・・また「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳のすがたで壮厳されている。法を聞いてそれを人にとこうとして、
何時もすぐれた夢を見ている」という。そこで明らかに知られることであるが、すぐれた夢はすなはち諸仏であると証されるの
である「常に有り」と如来がいつておられるから、けっして百年の夢だけではない。如来が人の為に法を説くというのは、この
世に身を現わして説かれるのであり、その法を聞くとはさまざまであって、眼をもって声を聞くこともあり、心に声を聞くこと
もあり、あるいはまた、経や論の文字のうえで声を聞くこともあり、空劫よりもなお前に聞くこともある。また「諸仏の身体は
金色で、さまざまな福徳に荘厳されていた」という。すぐれた夢というのは、その諸仏の身体のことであるが、その事は、今日
只今のところに直ちに帰ってみれば、まつたく疑うところはなく明白である。仏の教化は覚めているなかで続いているのが道理
ではあるが、仏祖が成就して現れるという道理は、かならず夢の中であり、夢のわざである。「仏法をそしっとはならない」と
言う事わよく学ぶがよい。このことを学ぶときに、いまここに挙げた如来の言葉がたちまたにして明らかにされるであろう。　

夢中説夢・・・釈迦弁尼仏が言われた。「諸仏の身体は金色で．さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。法を聞いてそれを
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが．宮殿や一族を捨て．栄華をむさぼる欲望も捨て．
修行のため菩提樹のもとに行き．獅子の座に端座して．道を求めること七日．諸仏の智を会得して．最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし．穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが．あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで．この最高の法を説くならば．
その人は．さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで．諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は．ただ仏と仏とのかかわりであるから．夢みている事も．覚めてい
る事も．ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり．夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって．夢みているのも．覚めているのも．それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。(つづく)

つづき)しかるに夢の中で国王になったなどと言うと昔の人も今の人も．それは最高の法を説く力によってこの様な
夢を見るのであろうと．誤って理解している。このような理解ではまだ仏説を明らかにしていないのである。
夢みるのも覚めているのも．一如であり．実相である。仏法はたとい譬喩として説かれていても．真実のすがたである。まして
これは譬喩ではない。夢で国王となってついに悟りを開いて人びとを教化したというのは．まさしく仏法の真実である。釈迦弁
尼仏や．その他すべての諸仏も諸祖も．みな夢のなかで．発心し．そして究極の悟りを成就したのである。そういうわけで．今
この娑婆世界における仏の教化は．そのまま夢のなせるわざである。七日というのは仏智を得るための期間であり．その他法輪
を転じて衆生を救うのに．千億こうという途方も無い時間をすごしたという。こうした夢のなかの消息は．たどる事は出来ない

>>138 　A　ちゃん

> 布団のままふと起きて見た朝の光が埃が私の目の前をふわふわ泳いでいる゜
光に照らされて 何か存在感があるﾟ
私はここにいると言っているのか？
でも光があたらなくなつたら、いるのかどうかも分からないし見えない゜
見えないけど居るのだろうか怢
私には見えない。
それがいったいどうしたのだろうか？
諸行無常とでも言いたいのか？
光があたつたとこだけ見えるのか？　』


個人の開業医でラチが明かないようであれば、大学病院の眼科で診察を受けてみると言うのは、どうだろうか。

わたしの場合は、四つの個人の眼科医でレーザー手術をウケ、そう言うことを経て、大学病院でもまるでルーティンのようにまたレーザー手術をうけた。
今は、目薬をもらってる。

中山教授の移植手術が早く完成して、わたしにも適応されるのかどうか、だねー

臨済禅師（りんざいぜんじ）の修行はひたむきで純一であった。
それを見ていた首座（しゅそ。第一座の僧）が「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した。
「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済「三年になります」。
首座　「これまで黄檗和尚（おうばくおしょう）に参じたことがあるか」。
臨済　「まだ参じたことはありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」。
首座　「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。
そこで黄檗和尚に参じて「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わらないうちに打ちすえられた。
戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。
「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
「ならばもう一度いって質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。
臨済禅師は首座に言った。
「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟ることができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。
首座は答えた。
「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。
「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作ることでしょう」。
臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。
「そなたは大愚和尚の所に行きなさい。その他の所に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。
臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚「どこから来た」。
臨済「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
愚「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。
臨済禅師は言下に大悟して言った。
「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだったのだ」。
こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣いだ。

上方落語 - 188件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PMflZTpSgOg&list=PL14228DC38ABC2284

C.上方落語 - 102件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=u3kBphDKhRU&list=PLE95E11BE24818BDE

落語 - 85件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=sfXQwO2uzxw&list=PL5D046CA896504224
桂米朝の落語 - 116件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PMflZTpSgOg&list=PLE-brMK1S5n4xxR8MgLjQ2IeuEEvHKjyi
桂　枝雀　~米朝一門 - 59件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7GttPrpI57c&list=PL07F5DDA1257B5D62
落語　−　182件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FUik2TgwN6E&list=PLEB94F38A477DB237

、永遠の目覚め無きサル芝居ぼったんに臨済の話の記憶でどうなるのか？
ぼったんサル芝居劇場の演目が増えたという満足感なんだろうか？

優待+配当 5%以上ランキング

2 8.6% ハニーズ 3 2792 東１ 10 1088 10,880 5月 6.1% 2.5%
3 7.6% ビックカメラ 5 3048 東１ 1 46950 46,950 2月・8月 5.7% 1.9%
5 6.4% スタジオアリス 36 2305 東１ 100 1377 137,700 6月 3.4% 2.9%
6 6.4% グリーンランドリゾート 12 9656 大２ 100 323 32,300 6月・12月 4.7% 1.7%
7 6.3% 田谷 28 4679 東１ 100 761 76,100 3月・9月 3.7% 2.6%
8 6.3% セントラルスポーツ 19 4801 東１ 100 1577 157,700 3月・9月 4.3% 2.0%
10 6.2% ノジマ 34 7419 JQ 100 658 65,800 3月・9月 3.5% 2.7%
11 6.1% ルネサンス 17 2378 東１ 100 739 73,900 3月・9月 4.4% 1.7%
13 5.9% ラウンドワン 50 4680 東１ 100 627 62,700 3月・9月 3.0% 2.9%
14 5.9% オートバックスセブン 74 9832 東１ 100 1509 150,900 3月・9月 2.6% 3.2%
15 5.7% スターツコーポレーション 69 8850 JQS 500 838 419,000 3月・9月 2.7% 3.0%
16 5.6% ルネサスイーストン 66 9995 JQS 100 312 31,200 3月 2.7% 2.9%
17 5.6% 三光マーケティングフーズ 23 2762 東２ 1 93500 93,500 6月・12月 4.1% 1.5%
18 5.6% シダックス 64 4837 JQS 100 481 48,100 3月 2.8% 2.8%
19 5.5% PGMホールディングス 13 2466 東１ 100 919 91,900 6月・12月 4.5% 1.0%
22 5.4% リックコーポレーション 25 3147 JQS 100 435 43,500 2月 3.9% 1.4%
23 5.4% オリコン 41 4800 JQS 100 347 34,700 3月・9月 3.3% 2.1%
24 5.3% アルテ　サロンホールディングス 38 2406 JQ 1 47250 47,250 12月 3.4% 1.9%
26 5.2% マックスバリュ九州 79 3171 JQS 100 1299 129,900 2月 2.6% 2.6%
27 5.1% ジェイグループホールディングス 20 3063 東マ 1 106000 106,000 2月・8月 4.3% 0.8%
28 5.1% マックスバリュ東海 76 8198 東２ 100 1278 127,800 2月 2.6% 2.5%
29 5.1% ハークスレイ 151 7561 東１ 100 767 76,700 3月 1.5% 3.6%
30 5.1% マルシェ 39 7524 東１ 100 838 83,800 3月・9月 3.4% 1.7%
31 5.1% ANA 33 9202 東１ 1000 219 219,000 3月・9月 3.5% 1.6%
32 5.1% 極楽湯 35 2340 JQS 100 330 33,000 3月 3.4% 1.6%
33 5.0% リベレステ 268 8887 JQS 1 63000 63,000 5月 0.8% 4.3%

サル芝居気分が壊れたので、防護連投で
攻撃回避だ、
とサル芝居続けられなくなった気分のぼったんさま。

ロンドンブーツで竹山のイジリの、役者、
ぼったんのイジリはやはり役者、サル芝居の・・・

　　　　　　　 　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　　 　　　　　　　　　　 .ｉ:::::::://///::::::::::::::::::|
　　　　　 　　　　　　　　　　　.|::::::/ ::////⌒⌒ i.:::::ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　.|:::::/　　　　　　　　　|::::|
　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::| 　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　.|僧 趙州に問う(ten)、「如何（＜コ：彡）なるか是れ趙州？」
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l 　　　|　
　 　　　　　　　　　　　　　　　ゝ.ﾍ　　　　　　　　　/ィ　　_ノ 趙州云く（nine rock) 、「東門 西門 南門 北門。」
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 <ﾆ二ﾆ> 　/─- __＼
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　!＼　￣　／!＼ 　　　￣ﾞー-､￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /.　　|ヽ ￣￣ /|　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .￣￣　 !　 　 .>　　　 　　/　!


当時の中国の都市は、町の周囲に高い城壁をめぐらし、その東西南北に門を設け、都市への出入はそこからする事になっていた。


趙州和尚は、『さとりとは、「東門 西門 南門 北門。」　』　と答えた。

　＼　　　　　　　　　　　　　趙州録
　　　 ＼　　　　　　童稚にして曹州の扈通院にて、師に従いて披剃するも、未だ戒を納めず。
. 　 　 　 ＼　　　　便 ち池陽に抵り南泉に参じ、泉の偃息に値う。　　　　　
.　　　　　　 ＼　　　　 　＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　　 　 　＼ 　 r'´￣￣￣　　 ￣￣￣｀､::.　　　＿＿＿
　　　l} ､:: 　 　 　 ＼ﾍ,___,＿ ＿＿＿＿＿＿/::.＿＿|　　　　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿
　　　|l　 ＼::　 　 　 | | 　 　　　　　　　　　　｜､:..　　|　[],　_ .|: [ニ]:::::
　　　|l'-,､イ＼:　　　| |　　　　∧,,,∧　.　　　｜::..　 　ﾍ￣￣,/:::(_＿)::
　　　|l　　´ヽ,ノ: 　　| |　　　（´・ω・｀）　　　 ,l､:::　　　 ￣￣::::::::::::::::
　　　|l　　　 | :|　 　 | |,r'",´￣￣￣￣￣｀ヽ､l:::::　　泉問うて云く、近離何れの処ぞ？
　　　|l.,＼＼| :|　 　 | ,'　　　　　　　 :::::... 　..::ll:::: 　　趙州云く、瑞像。
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　 　　　　 　 :::::::... . .:::|l::::　　泉云く、還って瑞像を見るや？　　
　　　|l＿＿,,| :|　 　 | |　　 　　　 　 ::::....　 ..:::|l:::: 　　趙州云く、瑞像を見ず、祗だ臥如来を見る。
　　　|l￣｀~~| :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　泉　便ち起坐して問う、
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　　　汝は是れ有主の沙弥か？　無主の沙弥か？
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　''"´　 　　　 　　 |l::::　　趙州云く、有主の沙弥。　
　　　|l ＼＼[]:| 　 　| |　 　 　　　　　　　　　 |l::::　　泉云く、那箇か是れ汝の主？　
　　　|l　　 ｨ'´~ヽ　　| |　 　 　 　　　 　｀`' 　 |l::::　　趙州　近前して身を躬 して云く、
　　　|l-''´ヽ,／:: 　　| |　　　''"´　 　 　　　　 |l::::　　　　　　　仲冬厳寒、伏して惟るに和尚尊候万福と。
　　　|l 　／:: 　 　　 | ＼,'´＿___..:::::::::::::::_`l__,ｲ::::　　泉　之を器とし、其の入室を許す。
　　　l}ィ:: 　　　 　 　|　　`´::::::::::::::::::::::::::::::`´::::::　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 ／　　　　＼　　　莫妄想（まくもうぞう）
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　|　^　　　^　|　　
.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| .>ﾉ(､_, )ヽ､.|　　　妄想する莫れ（もうぞうするなかれ）
: .＿　　　 　,,,,,,,,＿　 　　　 　 　　! ! -=ﾆ=-　ﾉ!_　　 　　　　.,,iilllillillill,,、_.,r-=-r
'ﾞ~｀｀:''ヽ,,,,√　　　.~ﾟ'､， .lillill／￣＼｀ﾆﾆ´／￣＼i､　,,r"　　　　　,ﾚ'″　　 .li
、　　　 .'《ﾞllll,,,、　　　 .ﾟ'llﾞﾞ--r----　　￣￣　=｀ﾞﾆ-r/"　　　　　,r'°　　　　 'l
ﾞl,、　　　 l　 ｀'｀　　　　　　　　　　　 ﾞﾞﾟ''l*ﾞ＾　　　　　　　　　　　 ,rlﾞﾞﾞﾞ≒,,,,,,,,,,,wll'
: ﾞﾟ'━'#'┷ｘ,_　.ﾞ|l，　　　　　 　 　 　 　 l　　　　　　 　 　 　 　 ,il_,yｰ'''''''ｰ＿、　|
　　　,l′　　ﾟﾘh,,,,|l,　　　　 　 　 　 　 　 lﾞ　　　　　 　 　 　 　 ,lllﾞ°　　　　 　ﾞ''ll
ヽ-rf°　　　　　 ,,ﾞﾞ|lll、　　 　 　　 　 　 ,l、　　　 　 　 　 　 ,,ll!!!!,、　　　　 ._,,,r
　　 ｀`':i､＿_,,,,,广　 'ﾞl,,,,、　　　　 ._,,,wllll|,llli,,,,,,,,,,,　　 　 ._,,,llll″ .ﾟﾗiぁwr='“｀!
　 　　　　｀￣ .ﾟl,、　 　 ﾞﾟ''*mii,,ｘ'llﾞ″　 ..ll"　　 ｀ﾞlllii,l,illllｹ″　　　.,l
　　　　　　　　　lll,、　　　　　,llﾞ" 'l,,,,,,,,,,,,,illwrre,,,_,l°ﾞl、　　　　　,!″
　　　　　　　　　 ｀┓　　　　llll : 'll"　　 .:ll　　　 'l,ｒ｀ .:l:　　　　 ,,l゛
　　　　　　　　　　 ﾞ|ｙ　　　 .llll.l,,l′　　 .l］　 : 　,lr〜:li､　　.,r''ﾟﾟ
　　　　　　　　　　　 ﾞ'N,,_　 .ll,トi,ﾞﾞ|__、　._l,l,,＿_,,,l,,,,r ┃　,r'゜
　　　　　　　　　　　　　ﾞﾞ��, ll　,,,ﾟト￣￣］　｀￣ﾞ]ﾞ｀　l',,iｔ,
　　　　　　　　　　 　　　　 ﾟ!illl| ｀ﾟﾞl　　　 lﾞ　　　 j|"　.lﾞ゜
　　　　　　　　　　　　　　 　 lll廴.i,],,,,,,,,,,,,il＿,,,,,rll、 : |

２ｃｈ　色々な雑学集 　−　３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vT9tXCws5vw&list=PLCE9D0938EF0323FB

無門関三八 牛が窓を通る　五祖さまがいう、「たとえば大牛が窓ゴオシを通り、ツノも四足もみな通って、どうして尾っぽが通れ
ないのか？」無門がいう---------もしこの点にどうにか見通しがつけられ、言い切りができれば、社会の恩にむくい、人のために
もなる。もしそこまで行かねば、もっと尾っぽをながめねばならない。と？？　牛とは仏なのかまつり降りにかまだ私の蛇は三回
り半から上がる龍も無くこの公案には用が無い？小周天もあり、頭空抜ければ大周天と仙道入門には書いてあったけど私の修行は
三日半で全部半人前で下半身で周り続ける蛇ではヘビーな平凡な毎日我無駄に欲なくすぎて行くばかり、でも今は牛NOW言葉仮？
駄洒落我通れば我満俗か？このままでは無駄に時間は流れ続けアートため息しか出無い後は外外の決まり文句か？

11・あのお方ご自身がすべてなのです。 　神は自らの生きもの、宇宙、それらすべてになられたのです。完全なる神の叡智を持
つようになれば、そのときには、そのように知り、認識します。 　あのお方が、思考機能、統覚機能、（器官を伴った）身体−
二十四の宇宙原理すべてになっておられるのです。
12・すべては、至高なるあなたのご意志。 　我が儘いっぱいの女神よ、それがあなたである。あなたの仕事をあなたが為さる。
おお母よ、それなのに人は、為しているのは私だという。 　あなたは、象を泥の中にとどめ、跛足の人を山に登らせる。
おお母よ、誰に、いつブラフマンの境位を与え、一体、誰を転落させるのですか。 　私は機械、あなたは操縦者、私は住居、あ
なたは住人。 　私は馬車、あなたは御者、あなたが動かすように私は動く。

13・あなた方個人の存在は、どこにあるのですか？ 　あのお方が、すべてのものになっておられるのです。
そのお方を知らない間、「私」、「私」と繰り返しているだけです 　すべての人が、あのお方を知ることが出来ます。すべての
人が救われるでしょう。 　ところがある人は朝のうちに食べることが出来、ある人は昼の時間に、ある人は夕暮れになります。
しかし、誰も食事無しに終わる人はいません。 　すべての人が、自分自身の本来の姿を知ることが出来るでしょう。
14・世俗の暮らしをする人にとっては、一切は夢のようであるというそのような教えは良くありません。
15・無知であるものすべてを棄てること、女や男やお金を棄てることなくしては 　絶対と相対の直覚（実在の純粋経験）はあり
得ません。 　仕事まえに仕事とはいえもう投げ出そうかな面倒でも面倒見れるか駄洒落に救われた今。

ぼったんの妄想する莫れ（もうぞうするなかれ）とは、
サル芝居を続けるという意味なのか？
ぼったんの門はサル芝居か？
サル芝居なら、どんな演目やれるとか？

よっ！サル芝居役者！！

さて坐ろう。
うっかり坐る前にご飯食べちゃったけどちゃんと坐れるかな。

>>158　A　ちゃん

本則は白隠禅師の八難透の公案の１つとされる難則である。

水コ牛（すいこぎゅう）とは牝の水牛のことだが、それは「真の自己」の譬え。　
窓櫺(そうれい)は窓格子という意味である。ここでは迷いの世界の譬え。

水牛の体全体（頭角四蹄(ずかくしたい)）は牛小屋の入口を通ってしまったのに、小さな尻尾がどうしても通れないとは。

水牛の頭角四蹄(ずかくしたい)とは我々の頭の中にある後天的な知識・経験・思想などの妄想。

無門関　第三八則：　　牛過窓櫺(ぎゅうかそうれい)　　

五祖法演曰く
、「譬（たと）えば水コ牛（すいこぎゅう。牝の水牛）の窓櫺(そうれい。丸窓の格子)を過（す）ぐるが如き、頭角(ずかく)四蹄(したい)都(す)べて過ぎ了(おわ)るに、
甚麼(なん)に因（よ）ってか尾巴(びは　)過ぐることを得（え）ざるか」

評唱： 　若（も）し者裏(しゃり)に向かって顛倒(てんどう)して、一隻眼(いっせきげん)を著け得、一転語（いちてんご）を下し得ば、以（も）って上四恩（１．父母の恩、２．衆生の恩、３．国王の恩、４．三宝（仏、法、僧）の恩に報じ、下三有を資(たす)くべし。
其れ或いは未だ然らずんば、更に須（すべか）らく　尾巴(びは。しっぽ)を照顧(しょうこ)して始めて得べし。

もしこの公案に向って、逆にひっくり返して、木っ端微塵に妄想の残渣を粉砕してしまうと悟りの眼（一隻眼）が開いて、悟りの境地を立派に言い表すことができるようになる。
そうなると、上は四恩に報い、下は迷いの衆生を救うことができる。未だそこまでは到っていないならば、水牛の尻尾を見届けるべきだ。

頌： 　過ぎ去れば、坑塹(こうざん)に堕ち、回り来れば却って壊(やぶ)らる。
者些(しゃしゃ。これらの。些は複数を表わす語尾。)　の尾巴子(びはす)、直に是れ（まったくもって。）甚（はなは）だ奇怪なり。

悟りの世界は別名「解脱の深坑(じんきょう)」とも呼ばれる。
そこに止まる人は向上の死漢と言われ、未だ真に役立つ働きがない。極楽世界で昼寝しているようなものである。
だからと言って凡夫の世界に後退したら堕落してぶち壊しである。
この変っているが偉大な尻尾を本当に掴まえれば、真の自己確立ができると共に、迷いの世界にいる衆生を本当に救うことができると詠っている。

> 振り返って勝った負けたしねえの。　 勝ちも負けもねえ世界でさ。　 無くなるほどに不戦勝。　」

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

世界が二つ、在るの？
勝ちも負けもねえ世界
と
勝ちも負けも有る世界
と

不戦勝が有ると言い出せば、
不戦敗も有ると言わなきゃいけないね。

そう言う　総体が無いんだよね。
無分別、
一如。

OPEN2ch宗教板談話室
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/psy/1339340445/l50

>>164
だめだ、こりゃ。　分かってない。

無門関五香厳と木のぼり　香厳さまがいうには、「人が木にのぼり、枝をくわえて、手ではつかまれず、足もかけられぬ。
下から人が、達磨が中国に来たのはつまり禅の意味をきく。答えないでは相手にすまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。
こういう場合に、どう応対する。　？ネタとして考案すれば香厳と言えば師匠に宇宙が始まる前の一苦を持つて樹なさいと言わ
れて散々苦労したが？放棄で意志はいて竹にカーンで永遠の今川焼きを食ったのか？夢中になって考案すれば宇宙は樹になる？
正解は逆さに立つ宇宙の樹で立った一人の人空聞かれたのだ。今我々はは絵多先で身我夏ているけど元々は一つの幹が大智空生
えているのか？つまり下りーには元に上がりにで意味不明で元の幹の位置が世界の元で一だ空？それから先は大智でよく解らな
い？つまり色即是空で鬼和尚意味不明。ぽつ師匠は雀ちゅんちゅんで空即是色とまた帰ると言う師。いつ書に好い書した。

我々は自分我何かやっている思えば楽しいけど、何かにやらされていると
思えば気合がぬける我々では、自我は必要鴨、わけが解らん無我夢中
よくわからんでも意味不明でも自我持参。我々凡人が無理に悟らされて
まるるでやる気鳴くなるのは不味い、何の意味も無いと思う。色々迷う象
人間陀もの煩悩元気なく悟って？後悔では不味い鴨、でも一度は悟りたい鴨
山登るまえから考えているのも鴨？悟りも迷いも一乗の車鴨、前へか
一の如しと一の仕事　青い風　http://www.youtube.com/watch?v=h9LBRpjT6dw

サル芝居はどこでも通れるてかｗ
サル芝居で公案通過ｗｗ
サル芝居には分別不要ｗｗ
サル芝居と一の如しｗｗ

サル芝居は深夜に起きる、寂しさ余ってか、サル芝居。
サル芝居の君をあぽーんせず、真面目に付き合うのは、僕と弱犬芝居タローのみ、
多くの者は過去にエロＡЭ００回連投した基地外だと思って関わらない。
ワイは基地外サル芝居は大好きだぞｗ

>>167 　A　ちゃん

＞無門関五香厳と木のぼり
　香厳さまがいうには、　「人が木にのぼり、枝をくわえて、手ではつかまれず、足もかけられぬ。
下から人が、達磨が中国に来たのはつまり禅の意味をきく。
答えないでは相手にすまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。　こういう場合に、どう応対する。　』

　？ネタとして考案すれば香厳と言えば師匠に宇宙が始まる前の一句を持つてきなさい、と言われて散々苦労したが？
ほうきで石　掃いて、竹にカーンで　永遠の今川焼きを食ったのか？
夢中になって考案すれば宇宙は樹になる？
　世界は逆さに立つ宇宙の樹で立った一人の人から聞かれたのだ。
今我々はは枝先で真我　夏ているけど、元々は一つの幹が大地から生えているのか？
つまり下りーには　元に上がりに　で意味不明で　元の幹の位置が世界の元で　一だから？
それから先は大智でよく解らない？
　つまり色即是空で鬼和尚意味不明。
ぽつ師匠は雀ちゅんちゅんで空即是色とまた帰ると言う師。
一緒に　ﾖｲｼｮｯ！！！した。　』

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

今回も和訳で　疲労困憊・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗々)
ふたり　まとめて、暑中見舞い代わりの　ヨイショっ！をしたのだとか。

ｱﾘｶﾞﾄｰ！ 3Dテレビ 80インチ [[[　(￣ー￣)ノ 80 ]]] ヾ(゜∇゜*)ｵｲｵｲ！ｽｺﾞｲﾔ！

＞宇宙は樹になる？世界は逆さに立つ宇宙の樹で立った一人の人から聞かれたのだ。
今我々はは枝先で真我　夏ているけど、元々は一つの幹が大地から生えているのか？
　つまり下りーには　元に上がりに　で意味不明で　元の幹の位置が世界の元で　一だから？
それから先は大智でよく解らない？　』

結局は、『　よく解らない？　』　で、いつかまた、答えが出るのだう･･･きっと・・・

>>168 　A　ちゃん

＞　我々は自分が何かやっている思えば楽しいけど、何かにやらされていると思えば、気合がぬける我々では、自我は必要かも、
わけが解らん無我夢中。
よくわからんでも、意味不明でも、自画自賛。
我々凡人が無理に悟らされて、まるでやる気鳴くなるのは不味い、それは何の意味も無いと思う。
色々迷うぞ　人間だもの、煩悩、元気なく悟って？　後悔では不味いかも、でも一度は悟りたいかも、
山登る前から考えているのかも？
悟りも迷いも一乗の車かも、
前へか　一の如しと　一の仕事　』


さとりは、求めなければ、さとりはえられない。

まよいとさとりは、コインの表裏（ひょうり。

さとりは　まよいがあるから、さとりがある。

さとりは、　まよいがなければ、さとりもない。

さとれば、さとりもない。

そこを　一の如し、　分別しない、と言う。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

日本の最低賃金が先進国中最低に
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/eco/1203759721/

　　　 ＿
　　　 ＼ヽ,　,、
　　　 　 `''|/ﾉ
　　　　 　 .|
　　＿　 　 |
　　＼｀ヽ、|
　　　 ＼, V
　　 　 　 `L,,_
　　　　 　 |ヽ､)
　　　　　 .|
　　　　　/ 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　,､
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽYﾉ
　　 　.|　　　　　　　　　　　　　　　 　r''ヽ、.|
　　　　|　 　　　　　　　　　　　　　　　`ｰ-ヽ|ヮ
　　　　|　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　 `|
　　　　ヽ,　　 　　　 　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　ヽ　　 　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ
　 　　 　　|　　　　 　　　　　　　　　　　 |＼ﾉ
　　　　　/|　　　　　　　　　　　　　 　|＼|　ヽ
　　　　/　|／|　　　　　　　　　　　__　＼　 /
　　　　＼　丿　＿＿　　　　　'"ゞ'-'　　|　|
　　　　　|　|　'"-ゞ'-'＿＿＿＿|　|　__／／
　　　　　＼＼|　|￣￣ ::::::::　　￣￣＼／
　　　　／＼／　　　　　(　,-､ ,:‐､　　 　|／＼
　　　　／＼|　　　　　　　　　　　　　　　|／＼
　　　　／＼|　　　　　__,-'ﾆニニヽ .　 　|／＼
　　　　／＼|　　　　　　ヾニ二ン"　　 　|／＼. 　 ┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ 　　　　 ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ名古屋ぁー

.Ashita no joe Aka Tomorrow's Joe 2011 Full Movie - 2:11:39
http://www.youtube.com/watch?v=wx4gPLCaWBI

Sansho the Bailiff (1954) [MultiSub] [Film] . - 2:04:36
http://www.youtube.com/watch?v=1FCroa97mEg
.Sansho dayu (1954) [MultiSub] [Film] - 2:04:25
http://www.youtube.com/watch?v=6UryngAJYEQ

　　　　 　 　 ,.　'"´￣￣￣￣｀`ヽ､
　 　 　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　／::::::::::::;.: --─---─-､:::::::::::::ヽ
　 　 ./::::::::::::／ィＣ¨ヽ　　　　　 ＼:::::::::::l
　　 /:::::::::／ 　└¬'´,　　　ィＣ¨ヽ';:::::::::!
　 ./::::::::ｲ　　　 　 　 / ,. 　ヽ `¬┘';:::::::!
　 l::::::::::::l　　　　　　　/ハ ﾊ } 　 　 ヾ::::j
　 {::::{⌒l:!　　　 　 /　｀　　　' ヽ　　　Ｖ｝
.　 ';:::l ゝﾘ　　　　 l　,／￣¨ヽ　 ',　 　 }l
　　ヾヽ__j　　　　 { ｛,. -−‐‐ﾍ　　　　{,l　うおぉー神よぉー”！
　 　 ヾ::::|　　　i　 ヽ ヽｪｪｪｪｪﾉ　　 　 {
　　　　}:::l　　　ヽ　　　 ｀￣¨´ 　 ﾉ 　 }
　　 　 ヾ;k　　　　＼_　　__　　,／　 　}
　　　　　"|　　　　　　￣￣￣　　　　ﾉ
　　_,. -‐"＼　　　　　　　　　　　　　 ﾌｰ-､_
'"´　　　　　 ｀ヽ､　　　　　　　　　 ／


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髪ｻﾏ
ぶおぉ〜!　_＠=　≡≡3　　Fヾ(￣ー￣ )ノ　ｱﾀｼｬｰ髪の毛セット中〜♪

・・「臨済の三句」とよばれている問答。ある雲水が師に問うた、「師の第一句とは何ですか」。臨済が答える、「印章を捺して
印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。また雲水が問う、「では第二句は？」。臨済が答える、「そんなことは名剣で水の
流れを断ち切るときのようにすればよい」。さらに問う、「そんなことをして、それなら第三句はどうなりますか」。臨済は
「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」と言ってのけるのだ。
？？結局よく解らない？はぐらかしてこれじゃ後は渇とか棒で殴るとかしたのか？何百億年未来で世界が終わる説きに弥勒菩薩の
種明かしがあるのか？我々には解らないことばかり。解らんでも正解の中を有る苦だけ鴨、だいたい私は朝の書き込みの時だけ
禅心に取り組んでいるような気分になるけど、外の時は適当？棚から牡丹餅を待っているのか。坐禅は毎日しているのか？それ
は曹洞宗？曹洞宗で悟った人は心身脱落の道元さん以外にいるのか？坐禅しても悟るのは相当に難しいのか？

>>179　A　ちゃん

＞　「臨済の三句」とよばれている問答。
ある雲水が師に問うた、「師の第一句とは何ですか」。
臨済が答える、「印章を捺して印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。
また雲水が問う、「では第二句は？」。
臨済が答える、「そんなことは名剣で水の流れを断ち切るときのようにすればよい」。
さらに問う、「そんなことをして、それなら第三句はどうなりますか」。
臨済は「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」と言ってのけるのだ。　』

＞　？？結局よく解らない？
はぐらかしてこれじゃ後は渇とか棒で殴るとかしたのか？
何百億年未来で世界が終わる説きに弥勒菩薩の種明かしがあるのか？
我々には解らないことばかり。
解らんでも正解の中を有る苦だけ鴨、
だいたい私は朝の書き込みの時だけ禅心に取り組んでいるような気分になるけど、外の時は適当？
棚から牡丹餅を待っているのか。
坐禅は毎日しているのか？
それは曹洞宗？
曹洞宗で悟った人は心身脱落の道元さん以外にいるのか？
坐禅しても悟るのは相当に難しいのか？　』

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

臨済は実に慈愛にあふれたお師家さまだ。
辛抱、我慢。
なんと、３回もくどくどと同じ事を噛み砕いて教えてる。
この修行僧、答えをカンニングする気だ。

墓石を坐禅の姿であると喝破したほどの智慧の眼を持つA　ちゃんなら、公案、坐禅に振り回される事は無いと思うよ。
出家修行者に向けて語る講義の手控え、メモ帳を死後見つけた弟子が、本にまとめたものであって、ばんにんに。向けて書いたものなどでは無い、
正法眼蔵と言う表題すらないものだった。心身脱落とは、無我を言い、真理さとり　を言う。

ワイが一番ぼったんに慈悲あるなあ、
ぼったんは多くの者に見放されているが、
ワイはいつも、サル芝居止めて目覚めるように、見守っているぞ。

クリシュナムルティ・禅・ヴィパッサナー実践スレ５
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1289182908/
　　　布団がふっとんだ！！！！　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1365334528/

画餅・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

弟子の声
弟子素人Ａ「ぼったん師匠はすごいですう」
「無我と言いながら、自己を語れと言える超越された方ですう」

弟子の声
弟子素人Ａ「ぼったん師匠に、ある日伝授していただきました、
それは「お注射」です。食らってわたすは目覚めました、さとりました、ぼったん師匠におほめにあずかる者にになったとす」

>>183　A　ちゃん

これは、色即是空を言っている。

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ

般若心経 - 33件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732

般若心経 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3CcIH7oxBP4&list=RD02EB-bYJoqvQQ

喜びなさい。

大いに喜びなさい。

天には大きな報いがある。

あなたがたより前の預言者たちも、

同じように迫害されたのである。

>>189　Ann　ちゃん

エジプトの一時代
一人の王が新しく一神教を王妃と供に始めた。
王の死後、ふたたび　一神教は否定、破壊され、旧に復した。
そしてこの一神教徒たちは奴隷の身分に落とされた。
この中から、モーゼが出、イスラエルは建国された。

旧約聖書の戦う神は、この背景を持つ。

宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。(つづく)

我々の眼は道元しても一方を照らす説きは一方は暮らしとなり？網多の網の結び目に眼我
付いて身えるから元は同じでもそこから色々違って見える野鴨。大目も有るけど私は無視の
様に小さく虫されている？な夢網駄仏法ホケ巨でよくわからない、また出鱈目
要するに色々有るカラーかキット悟った眼からは皆悟って見得て、迷った眼からは
みんなもお釈迦さんも迷っている大川いそうな眼に会っているけど？そんなに可愛そうでは
無いか？適当な
岡村孝子師匠　NORAIN　NORAIBO　http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E

(続き)〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足
させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。この
ように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的な
アシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者
は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗い
が良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれど
も、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽
な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか。何か仕事熱心でないのでさぼりたいけど？書くか

虹と水晶　原初の境地　ゾクチェンの教えは、本質的には存在の原初の境地にかかわっている。こり境地はすべての始まりから
ひとりひとの個人そのものに生まれつきそなわつている本性なのである。この境地にはいることは、あるがままの自分を体験す
ること、ふつうに言われている自我とは別の意味で宇宙の中心として、自己を体験することを意味している。ふつうの自我中心
的な意識は、ちょうど鳥篭のようなもので、二元論的な見せ掛けにまどわされ、自らの真の本性である、原初の境地の空の体験
から、自分を切り離し、限界の中に閉じ込めているのである。この原初の境地を理解することこそがゾクチェンの教えを理解す
る事であり、ゾクチェンの教えの伝授とはそれを悟ったもの、すなわち単なる潜在的可能性を実現したものから、二元論的なあ
りかたにとらわれたままのいきものに、この境地を伝えることなのである。・・・　まあとにかく本てきとうにをぱつと開いた
所を写した。朝のノルマは果たした。にちやん●かつてサンデーピクニック意味不明

>ポッ師匠
髪ｻﾏ
ぶおぉ〜!　_＠=　≡≡3　　Fヾ(￣ー￣ )ノ　ｱﾀｼｬｰ髪の毛セット中〜♪

仏なら、只のおっさんではないのでは。

仏ならそれなりのものを見せてくれという追及から責任逃れをしたくて只のおっさんと言ってるのでは。

何というか、
そんな有り様で仏とか、、、ギャグでしょう

仏教では
仏(あるいはボサツ)は泥にまみれてこそ大乗だと言うようなことを言っても、いくらなんでもアンポンタンな発言をするのは仏じゃないね。

宇宙意識・すなわち(１)欲望(２)死の恐怖(３)社会的義務というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために坐
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。(つづく)私はあ・・と見れば後は読まない、こと見れまるでば是だで説明書は苦手でににちやんのぴゆ
あの苦難の道に迷い後悔夢の途中で挫折しそう金返せの思いも、もう少しだ頑張ろう？

Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。　　まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・](つづく)

般若湯(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ

(つづき)<超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない「そこ」においてです。芸術の道においてそれは、まさに
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。・・・という語は「吹く」を・・は「消す、吹き消す」を意
味しており、文字通り解釈すれば「吹き消された、過ぎ去った、消滅した」という意味になるからです。(つづく)

ポッ師匠、禅より競馬を語れ。

まだその方がマシなすれになる。

勉強を実存的な感得と誤認してはならないよ。

あなたのは勉強でしょ？

もし本当に実存的な感得ならばも少しマシことが平生いえるんじゃないかな？

自分の身の丈にあった通りを書き込もう。でなくば矛盾や虚しさの中に沈むばかり。

>>199つづき)では「吹き消された」ものとは何でしょうか。輪廻転生思想の関連から言えば「吹き消されたものとは」再生の
衝動および欲求であり、それゆえにこの意味では生(未来の生)が吹き消されたものだと言えるでしょう。しかし現在の生との
関連では生ではなく．欲望．嫌悪ないし恐れであり．またそれらが喚起して代表するところの無知ないし妄想です。これらは
すでに見たようにまさしくジョイスが非本来的芸術の特徴と認めた動的な性格を持っています。他方本来的な芸術は眼と精神
の静的状態を呼び起こします。眼と精神は「引きとどめられて」私たちの物の見方を偏らせ曇らせる諸要素を「超越したとこ
ろへ高められる」とジョイスは言います。ここから神秘家の道と「本来的な」芸術家の道には実際には関連がある．という
結論が導かれます。実際東洋では両者は同一なのです。唯一の相違は．神秘家には技術がないというだけです。

ラーナクリシュナはこの世うにして来て、ただ思うような事して、自分が聖人という意識もなく偉くも無くわがままいっぱいに
生きただけ何だろうか？みんなも本とはこのようにしてきて一つも間違いなくあの用もあり何ひとつなく時は説き進むのだろう
か？私の書き込みは間違いなく意識しなくてもパクッテいる中国万ざい？どうしても避けても孝子師匠パクル？道元もパ来る
オリジナルは無いのか？朝日を浴び葉裏に光る銀のしずくが綺麗ね小学生か？我々も２ちゃんに無智言うだしラーマもマンゴー
畑でマンゴー食べだけ、大川さんもこの用にスピリチァルの夢に夢中だし、浅川さんは間違いなく折の中だし運命が上手い具合
に説き進んでいく我々は良くわからんでもこの世うになつて行く？でもわれわれはこの様な眼に会っているのか？さっぱり見え
ないし迷いか。でもラーマ見たいな人が居るとうん運命は生まれた説き空上手い具合に決まっているのかと思つた今、私は損な
眼が見えない今推理小説で犯人が最初からわかっていては意味無いし我々には見えないのが世界の正解鴨、でも時には上ん手い
ものも食いたいそれはマンゴーか？

何も考えなく適等にこの世うに観光している説きあるよね。子供のころ運動会や
お祭りの説き露天が並び綿菓子や醤油のついたイカ食べたりしたなあ。その露天
の並ぶ中に子供も参加出来るギャンブルと言うか箸をグルグルかき回して子供たち
のお子図解を悪く言えば掠め取るのがあつた。みんな騙される中私は何も考えず
適当な箸を選ぶと当たり前に当たりだし．競馬場等の伝助賭博でも当たり前当たる
のですぐやーさんみたいなひとに追い出される。当たり前か。色々散々金も受ける
事考える馬券は当たらないけど．適当に無責任に観光気分で風景として見ている説き
は．よくわからないけど目の前にふわつと数字が出てきて当たり前に当たり馬券．
まあそういうもの何だろうと自然にまぎれて仏は教えているのだろうけど．不通は
見てみぬ不利なんだろうか？仏もあの手この手で我々が安心するようにと考えている
のに我々は良くわからず欲はかる子供だし．仏の親親心のため息も聞こえないしまあ良いか
で同の行のの珍道中も楽しい旅鴨

ラーマクリュシュナは、他宗教への寛容さを徹底し、「普遍宗教(the universal religion)」という考えに行き着いている。一度の
人生の中で、二つの宗教を信じるという経験をする人は稀である。多くの人は、自分が信じる宗教を是とし、他の宗教については全
く知らないといって良いにも拘らず、自分の信じる宗教が教える神や仏だけを最高のものとし、他人の信じる神や仏を一段劣ったも
の、場合によっては、間違ったものとして排斥しあい、多くの争いをもたらしてきた。(つづく)　また三行書く命令か後は後 つづかず

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

弟子の声
弟子素人Ａ「ぼったん師匠を見習って、アク禁食らう覚悟で連投修行します。
ぼったん師匠の修行した道ですから」

>>205
> ２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。

ポッ単氏は精神疾患の疑いがあるため、はぐらかし訓練でなく(氏にとっては)通常の返答だろう。

まあ内容はそうだが、お前も似たようなもんだろ。どんなに己に非があってもエセ勝利の姿勢は崩さんだろ。

下らねーこと書いてないでちゃんと他人を指導出来る、パーソナリティーと諸能力を磨け。特にコミケ能力な。

お前にはコミケ能力が不足している。それゆえ他人からの批判に対する段階的な返しがない。

つまり100％敵か味方かしかない。発狂攻撃相手かダベリ相手しかない。笑うべきである。

　　　　　　　　　　　　／　　　　／'>_<'＼ 　 　 l
　　　　　　　　　　　（　　 ／ 　 �dﾞ警_,ﾉ｀ヽ､ ﾉ
　　　　　　　　　　　　＼/,､-'ニニニニニ'ｰ-!'
　　　　　　　　　　　　　E_''"＿＿＿＿＿＿ﾐ!、　　はたしてそうかな？
　　　　　　　　　　 　__ イ　　く● _） .､〈.く●_）､_
　　　　　　　　　 ／ 　/　(　`ｰ一'　　 .'､'ー‐' ヽ）ヽ､
　　　　　　　　 /　　　(　　　　　 / ｰ-' ヽ.　　ヾ　）　ヽ　
　　　 　 　 　 /　　　　ゞ　( ：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.ﾉ.ノ 　　　',
　　　　　　　 j　　　　　　ゝ､､ゝ.＼｀二´'／ ノソ　 　　　 t

　　　　　　　　　イ　"" 　⌒　　ヾ　ヾ
　　　　　　　 /　( ヽ）ヽ
　　　　　　　(　　　 　　 / ｰ-' ヽ.　　 ヾ　） 　太呂か。
　　　　　　　　ゞ　( ：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.ﾉ.ノ　　さすがは今は亡き太呂兵衛殿の懐刀じゃな　
　　　　　　　　　ゝ､､ゝ.\｀二´'／ ノソ　　　　パンティを２ｍ間隔において
　　　　　　　　　　 ヽ ヽ　 ､＿_ノ ,..'"　　　　釣り上げようとしても無駄じゃよ？
　　　　　　　　　 　 /　　　　　　　/
　　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η 　 L___,,..-―‐-､
　 （　 　　　　　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　　ヽ　　｀ヽ、　　⊂ニ　◎　ニ⊃　　　 ,r''　　/
　　　ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７　　　/
　　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/

悟りとは？悟りとは猛暑うが無い。でも私はあっ苦しくクールなんて無いやる気も無く損難じゃネタも出ない。師匠に教わ
った？さとりとは冷暖房智知。悟りとはエアコンか？もう二行を使つている。もう落ちも無く暑苦しい夢からさめてネタも
疲れて産業書く命もくる。全然だめだけどしょうがない。悟りとは同の行のまあ良いかマンネリの熱い朝日は必ず昇る

２０７は弱犬くんかね？
君はアクター（弱犬芝居）の素質があるから、ぼったん師匠の下でお勉強しなさい、
ダボハゼ禅スレでぼったん師匠と仲良くできるのですから。
是非ぼったんスクールの入学をお待ちしております。

>>211
> ２０７は弱犬くんかね？
> 君はアクター（弱犬芝居）の素質があるから、ぼったん師匠の下でお勉強しなさい、
> ダボハゼ禅スレでぼったん師匠と仲良くできるのですから。
> 是非ぼったんスクールの入学をお待ちしております。

いつも書いてるあれは何です？じゃれあい指導は目に余るものがあります。

確かあなたはポッタンスクール万年留年でしたっけ？10年あぼん相手し続けたおバカな先輩ｗｗｗ

あ、『あぼんしていても関係ない、第三者教化だ』とか、『実はポッタンはそのレスを見てる』とか言わないで下さいよ。鈍牛先輩ｗｗ

宇宙意識　象徴記号として　太陽　と　月。　 最もよく知られ(以前は)誰もが理解していた象徴記号に太陽と月があります。
これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。
このうち　月は　、影を投じ生まれ変わる存在であり、ここ地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、
ここ地上で我々一人一人の中に具現しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力を意味しています。　他方
翳ることのない太陽の光が意味しているものは、この時間の場から開放された意識、超越かつ永遠の意識の光です。(続く)

弱犬クンは演技がうまいね。
ぼったん師匠とタメセン張れるねえ。
ぼったん師匠にカリキュラムの変更を希望しなさい。
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。を
弱犬、回数吠えれば真実なる訓練に。

ぼったんスクール入学をお待ちしております。

>>213続き)この象徴配分の脈絡においては．月の満ち欠けの一周期が人間の一生とのアナロジー関係におかれています。そし
て月が満ちる十五日目の夜が丁度人間の三十五歳にあたります。(人間の寿命を七十歳．つまり30×2＋10と数えるのです)さて
．まさにその特別な十五日目の夜には．丁度地平線に現したばかりの月が反対側の地平線に没しようとする太陽と真向かいに相
対する瞬間があります。そして一年のうち何ヶ月かには．このとき月と太陽が均衡して大きさも光も等しくなることがあるので
す。この瞬間はアナロジーによって人生の中間の時に対応するものとされます。それは精神に反映された意識の光とあの永遠的
な光ー太陽の光をその典型的な隠喩とするあの光ーとの同一性が、突然あるいは徐々に理解できるようになる時期です。(続く)

　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　 ,､‐''''´￣￣｀｀''''-､,
　　　　　／　 ＼／　　　　　　::＼
　　　　/　　＼／＼／　　 　　::::::ヽ
　　　 /　＼／＼／＼／　 　　:::::::ヽ
　　　 |ヽ／＼･∀･ ／＼／ 　　::::::::| 　　 ｻﾄﾘﾒﾛﾝ
　　　 |./＼／＼／＼／＼　　 :::::::::|
　　　 ヽ　 ＼／＼／＼　　 　:::::::::/
　　　　ヽ　／＼／＼　　　　::::::::::/
　　　　　＼　／＼　 　 :::::::::::::::／
　　　　　　 ｀''-､､,,:::::::::::,,､､‐''´

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　しかし、あついの〜。
　（　 ｏ旦o　　　原発もあいかわらずで、あのていたらくだから、
夏の省エネ目的で、にがうり買ってきて庭に植えてはいるのだが。

ポット苗は98円で、スーパーに売ってるにがうりは一本158円だから、
一本収穫できたら元は取れるな。

うちは日当たり悪くて、育ちがいまいちだけど、
いちおう去年は大きいの三本取れた実績あります。

料理法は砂糖と味噌の炒め物が定番だけど、一回薄切りにして
味噌汁に入れてみたら、苦いみそ汁ができ上がって、
でも意外とサッパリとしておいしかったですよ。

あとミニトマトの苗を買い忘れてたわ。
ミニトマトは一夏に二十個ぐらいできるんだけど、
まっ、すーぱーで買えば済むことか・・。

♪聞いてさとエリーナ
ちょっと言いにくいんだけど
聞いてさとエリーナ

聞いてくれてあーりがと
さとエリーナ♪
＼＿＿＿＿＿＿　＿＿／
　　　　　　　|/
　　　　　　∧_∧
　 (○)　　(∀･　)
　ヽ|〃　　(∩∩ )
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

(正法眼蔵随聞記より・・)

ある日こんな話があって、
私(道元)が南宋に居たとき禅院で古人の語録を見ていると、
西川から来ていた僧侶がわたしにこう聞きます。

語録を見てどうするのだ?
わたしが、古人の考えを知るためですよ。と答えると、
僧が、それでどうするのか? と言うので、
�ｸ里に帰って人々に教えるためです、と答えます。
僧はさらになんのために教えるのか? と聞くので、
人々の利益になるからです、と答えます。
僧は、結局どういうことだろう? と言います。

そのあとでこの意味を考えてみると、
語録や公案等を見て古人の考えを知り
あるいは迷っている者たちのために、それを説明して教えることはすべて、
自分の修行にも他人を導くためにも無用のことであると・・。

只管打坐してほとけ(大事)がなにかわかれば、
その後には一字も文献を知らなくても、
他のものに話をしても、説明が尽きることがありません。
そのことをあの西川の僧が、結局は何なのか? と言ってるので、
それももっともな道理であると思い
その後、語録などを見ることをやめて
一心に座り仏を理解することができました。(一向に打坐して大事を明らめ得たり)

※この最後の行の、一向　＝　ひたすら　＝　只管、

とつなげてしまったのが現代の一般解釈なんですな、はじめて知ったわ・・。
管の字に「ひたすら」なんて意味はねーだろ? と思いますが、
祖録公案イラナイとか言ってる連中の元ネタリクツ部分ﾀﾞﾖﾈｰ。

>>219
この最後の二行で祖録読むのやめて、打坐の行法だけやったら
仏がなにかわかった。とあるけど打坐が座禅のみやること、
という説明は書いてません。勝手に決めつけてる人たちがいるけど。

しかも一方では正法眼蔵が膨大な数の祖録に道元さんとしての
解説をつけた祖録・公案集としての体裁になってますからね。

一見ムジュンに見えるけど、仏がなにかわからなければ、
語録を読んでも意味がわからないし、逆に仏を知っていれば、
祖師たちの真意もわかり、まったくオリジナルな創作話を
ペラペラとしゃべり始めても、その中にちゃんと仏が存在すると、
そんなようなことを道元さんは言ってるみたいですね。



　　　　　　　　 　 　 　 　 へ／ヽ／＼＼
　　　　　　　　　／ ／　　　　　 　 　 　 /　　＼
　　 　 　 　 　 /／/　　　　/　 ｲ　　 ／　　 /　ト、
.　　　　 　 　 /／/　　 ／/／７ヽ イ/　 　 /　/　 l　　　 .／|＼
　　　　　 　 / 　/.　∠/／《f刄j＼./　　イ/／ |　｜　 ／ ／ヾ||
.　　　　 　 /. ／イfう|从.　ヾ'∠　/／/_-/､/ / 　 | ／ ／／／
　　　　　 /　　　人｀Ｙ ト＼　　／　　,f刄j/ ./ /| ／|／∠／
.　　　　 /　　 　,ノ从 人　　　 　 　 ヾ｀'"!／./／　/／ヽ/
　　　　/　 　 「￣￣￣￣￣/ ＜ ゝ　　人 ／　 ／　　／
　 　／＿＿_ |'´￣￣￣/ /　　　　　イ ／　 ／ 　 .／
〃￣￣ミヾ　＼ ､ 　 　 | :| ＞ｰ ＜ .／ 　 へ ＿／　　　それがさとりですかぁ〜?
　 .／⌒　＼　　ヾ.＼　 | :|　　|>' ／　.／　 ／／
／　　　　　　V　　　　　　 ＿/／　.／　 ／.／

Brave Phoenix
http://www.youtube.com/watch?v=FHNimvwmyHI

EOさんもネタ作りの夢の小話？牧師がぶつ叩かれる臨在宗と右左往復ビンタのキリストの言葉引用した。にちやんでは長くて書
けないの文句．ブラ不満は修行が足りないとかまあ色々あるサイト　 http://www.mumyouan.com/e/eoex.html
昔あるとき一人の牧師が旅をした。彼はインドも中国も回った。でも、どうしても真理が分からなかった。東洋の神秘なら、
自分のキリストの概念に深みを与えると期待していたのだった。キリストやモーゼだけでは何かがかけている。それが彼の探求
の始まりだった。たぶん、彼はキリストが修行時代に東洋に旅をしたという噂でも聞いていたのだろう。
ということで彼の二番煎じの旅は始まった。そして、こともあろうに、彼は運悪く日本にたどり着いた。しかもだよ、さらに
不幸なことに彼が門をたたいた寺にはこう書き記してあった(後はネットで読んで星意とにかく長い)

>>215つづき)すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれ
た意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽し
みもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での
存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な
目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶の中で処女から生まれた
ものという形をとるのです。

何かEOう夏の日の悟前はヘビーな体験死のうとしても死なないEOさん？不死儀な体験鴨、それは死何の技。私が書くと何でも軽
くなる。それは私はいい加減で適当な人だからネガチブは似合わない。宇宙が始まるまえは何も妄想も無く夢も無く矛盾も無く
独りで寂しする空泣く、静かといえば静かで未来も無く、もう望みも無く、未来から見ている私が思っても考えたくも無いほど
寂し過ぎる。でも妄想のビックバンでぶら不満は賑やかになつたけど不満俗な世界か、ブラフマンは世界の中独り孤独感で同じ
思いの人のアートマンの仲間が世界に何人かは星意のか？世界中そういう仲間だけでは根が暗く寂しい気持ち共有するのは何人
かで後は神を思うラーマみたいな？あ坐禅とか瞑想の中に夢中三昧の正解が？世界良い人が星意ラーマ明るい子供みたいな性格
で能天気マザコンそう言えば孝子さん師匠マザーこの人もぼさーつとしている。元々の人を指し示す貴方は誰よりも愛されてい
ると？　http://www.youtube.com/watch?v=XPKc3cht0SI

徳山はくにに居たころから、思いきりいってやりたいと、張りきって南にきて、「リクツぬき」主義をやっつけるつもりだっ
た。[禮]州の街道にきたとき、ばあさんからモチを買った。　　ばあさん、「坊さまの背おったのは、なんの書き物で？」
徳山「金剛経の参考書だ。」ばあさん、「そのお経にありますね、−−過ぎた気もちもわからず、いまの気もちもわからず、
のちの気もちもわからず。−−坊さまのおモチはどの気も,ち,です？」徳山はこのばあさんに一本やられ、すっかり［へ］の
字口になった。？徳山餅はなぜ食べられなかったのだろうか？金剛経を持っていたからか？わたしも餅だしてあーだこうだ
ばかり？　　私は何もネタ用意しないで楽にコピーの無関門適当持ち出して後が楽に使用として楽に書き込んでホカ外か？
ありのままの自分をみつめている空意味不明、きっと同行の船に三つ目の眼が見ている説きもあるのか？また考えたぞ？はい

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

肉体は海、知性・精神は氷山

肉体を侮り軽視する輩に見性

悟りなど笑止千万！人の心

など肉体の欲求を満たす為の

方便に過ぎぬわ！Σ（￣□￣;）

インドの光　・・・トリタプリはラーマクリシュナに言った「ブラフマンは時間、空間、因果律を超越し、永遠に清浄、永遠に
目覚めている唯一の実在である。それは絶対の真理(サツト)・智慧(チット)・歓喜(アーナンダ)である。これのみがただ一つの
実在だ。その他のものはすべて肉体も心も我も迷妄のあらわれである。現象の存在ーすべて名と形は無明(本源の無知)の織りな
した幻影にすぎない。故に最高の三昧においては、時間、空間、名と形のかけらなりとも感知しない。どんなものでも、とやし
くも名と形に縛られているものは決して真の実在では無い。それを捨てよ。名と形の檻を、強き獅子となって打ち破り、出てこ
い、おまえの本性である真我に深く沈潜せよ。そして三昧の中でそれと一つになれ。そのときは名と形で出来ている宇宙は消滅
して真空となり、微小な我は無限大の我に合流する。そしておまえはすぐに、完全円満なるブラフマンと自分の本性とが同一で
あると覚るであろう」(続く)　少し長いのは困る後がたいへん何か特許もへちまも無い昔はよかつたパクリ合いも自由で

ぼったん師匠はアク禁中です。
ぼったん師匠を見習って連投修行する弟子素人Ａで皆様お楽しみください。
ぼったんスクール入学者お待ちしております。
アク禁覚悟で連投できる悟りをゲットしよう！

>>227

莫妄想！ ("⌒∇⌒")ﾉ

587:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/07/31(水) 18:15:25 ID:
＞　ぎえん師とかせったん師の世代は、すごいものがあるように、言っちゃう世代なんだろう。。
でも、せったんは、悟ったものには、何も言わなかった。。
ああやっといったかくらいのもん。。　』
>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ
生きる、死ぬ　が　あたまの理解では、生きるも　死ぬも　鮮やかでは無い。
言い換えれば、どうでも良い事だろうか。
騒動衆
プリーズ、シッダン教
が、はたして禅宗よ言っても良いものなのかどうか。
ぎえん、せったん自身が、さとり半分だもの、次に続く者たちも、やはり　さとり半分もいって無い。
わたしの中では、「おまい、曹洞宗　だろ！」　としてきしたら、それで、既に木っ端微塵になってる。
(゜O゜)＼(--; ォィォィ　ばかにすんじゃねーよ！と、お叱りをいただきそうだけど、
それ以前にたっぷりせったんから悪口雑言（あっこうぞうごん）、罵詈雑言（ばりぞうごん）のあめ、あらし、を浴びせられたからね、
せったんは２ちゃんねるは見限ってMixi　にお弟子さんの誘導で出ていっちゃったし。
いつまで、がいこつを　担ぎ回ってんだと言う事だろう。
妻帯でも住職のじさま　は、いつまでも雪を担いでいた訳だが･･･

>>ポッタン
>生きる、死ぬ　が　あたまの理解では、生きるも　死ぬも　鮮やかでは無い。

あなたの禅理解は頭以外の何物でもない。分別より考案を理解しているのが分かる。

得意気に上から目線で言うけどいつもごまかしばかりじゃないか。

《無分別》《一如》、こんなのは少し禅の本読めば勉強してれば誰でも言える。

それが本当の理解かどうかは言動で分かる。あなたの言動はおふざけが過ぎ、中身もない。

教科書そのままのせてるダケ。丸写しして満足なんだよ。

>わたしの中では、「おまい、曹洞宗　だろ！」

あなたは騒動して騒ぐダケだろ(笑)

>>226(つづき)ラーマクリシュナは彼の指示に従って、その精神をあらゆる感覚の対象から斥け、自分自身の真空神聖なる本性に
集中すべく瞑想の座についた。彼はすぐにすべての事物から精神を切り離す。この程度のことは彼にとつては簡単であった。だが
・・その先どんなに努力しても「無想の大実在なる真我(＝梵)に対面することが出来ない。いま一歩というときになると、必ずあ
のなじみ深いカーリー大実母の光り輝く美しい姿があらわれて、ニッコリほほえむのである。何度かやりなおしてみても同じであ
つた。かれはがっかりして師に告白した。「だめです私には出来ません、どうしても大実母が」師「なに出来ない？馬鹿、お前は
するんだ、どうしてもするんだ」師はガラスの破片を取り上げ、弟子の眉間に突きたて、「それここに精神を集中しろ」と命じた。
その雷のような叫びに励まされてこんどは必死に全力を振り絞って瞑想し、ついにカーリー大母の姿があらわれるや智慧の剣を持
つて真っ二つに切り裂いた。彼の精神を支えていた最後の足場が無くなり、たちまち彼は　無相の実在　の底無き深みに溶けいり
ー無分別三昧に入った。(つづく)此処で期子菩薩さん妄想じゃん？たしかに妄想したけど親おやから独立したのか？もうそうした。

(つづき)「宇宙は消滅した。空間それ自体はもはや無い。ばじめのうちは．思想の影が精神の暗い深みのなかに浮かんでいた。
やがてこれも融け去り．あとは我の意識の単調な鼓動が残った。それも止まった。魂はアートマンの中に没入した。ー言葉を越え．
てニ無き一．ブラフマンに到達した。」師のトータプリは四十年の苦行をして．この境地に達した．弟子はたつた一日で高みに上
がった。三日のあいだラーマクリシュナは無分別三昧に入っていた。トータプリは賛嘆し驚愕し．茫然としてこの弟子の屍のよう
に身動きもしない体を見守っていた。三日後．師の助けをかりて．弟子の心は相対界に降りてきた。トータプリは言ったー「あん
たはもう．私の弟子ではない。勝れた友だ」トータプリは同じ場所に三日以上滞在しないのが原則だつたが．ドッキネーションの
カーリー寺院には十一カ月も留まっていた。そして多くのことをラーマクリシュナから学んだのである。およそこの二人の見真
(神)はまことに対照的であつた。トータプリは体も精神も鉄のように強く．天性の智者である。シャンカラの説く正統派ヴェダー
ンタの教理が．彼にとつては唯一無上の真理であつた。(つづく)

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

(つづき)「真に実在するものは一つなる超越意識＝絶対精神のみであり．これをブラフマンと呼んでも真我と言ってもいい。その
他は．生物も世界も神も一切は存在しない。あるかの如く見えるのは無明(本源的無知)の織りなした影である。こういうものにつ
いて．ああだこうだとあるかの如く議論するのがそもそも愚かなことなのであつて．ただ『消えうせろ』と一喝すればいいのだ」
だから彼は．情熱とか欲望とかいう迷いのために悩み苦しむ人間に対して．一片の同情も示さない。もちろん寺の行事のようなも
のに何の価値も認めなかつた。よけいなことをする暇に．真に実在を見よ。そのまま円満な自己の本性に精神を集中せよ。無分別
三昧を通してブラフマンの智を体得したラーマクリシュナが．その後もまだ毎日いそいそとカーリー堂に行き．神前で手を打ちな
がら称名するのを見て彼は笑った。「いまさら何をしているのかね。もういいかげんに．くだらん真似はやめたらどうだ」(続く

(続き)だがラーマクリシュナは止めない。相変わらず．美しい甘い声で大実母を讃える歌を歌う。彼は導師のトータプリ
とは違って．体もやせて弱く．その精神はまことにデリケートで．わずかな事にも敏感に反応する。かれはカーリー大母神のおかげ
でブラフマンの智を得たのだと信じている。マーが導師をここえよこしてくれ．ウェダーンタを習えと言ってくれたとのだ。ラーマ
クリシュナは無分別三昧によつて．ブラフマンとカーリーが一体であることを大悟したのである。ブラフマンとカーリーすなわち造
化力との関係は「火」と「燃える力」のようなもの。牛乳と牛乳の白さのようなもの。離れては存在しない。蜘蛛は自らの体内から
糸を出し網を張り．そこに住んでいる。カーリーは宇宙を吐き出し．また吸い込む．彼女は自ら宇宙となり．あらゆる生物にとなつ
て現われ．永遠に遊戯する。彼女の遊戯は．現象は．千差万別一つとして同じものはなく．千変万化一時も休み無く活動している。
解脱した魂ー聖者でも．肉体を持っているかぎり．わすかでも「我」の意識が有るかぎり．この相対世界の女帝カーリーの支配下に
ある。(続く)何時まで続くのか適当に写したけど長い簡単に言えば運命話いやあーなつてこうなつてみんなこの世うにして来たのか？

ぼったん師匠はアク禁中です。
ぼったん師匠を見習って連投修行する弟子素人Ａで皆様お楽しみください。
演技力抜群の太郎、基地にゃん。
一日も早く、ぼったんスクールに入学して、素人Ａ氏の様な立派な悟りを開きましょう。

大王さんご声援有難う。いま私はラーマクリシュナと大川さんやイタコの人の
違うところは何なのか悩んでいる禅では差別したら遺憾と言う師．さあべつに
悩むことは無いのか？大川さんにはスピリチ有るの才能が無いだけ鴨

皆様、お元気にゃん？(;¬_¬)ﾉ

>>235(つづき)トータプリは彼女に宣戦布告し、正面から戦いをいどんで、征服したつもりである。ラーマクリシュナは彼女を敵
にまわすどころか、味方にして・・いや、母として慕い、尊敬し、賛めたたえ、その無限の美を楽しむ。何もかも捨てて全身全霊
で彼女を愛することによつて、彼女と一体になり、ブラフマンに溶け込む。　(長いので途中省略する)一人の寺男がトータプリの
大切にしていた火でタバコに火をつけた。「無礼者」トータプリ激怒しラーマに笑われた。・・「絶対者の中では汝も無く我もな
く神もない、それはあらゆる言語や思想を超越している。しかし相対性のごく小さな粒でも残っている以上は、言い換えればどん
なわずかでも我の意識がある間は、絶対者は思想と言語の内部にある。そしてその精神は宇宙の精神・意識に従属しているのだ。
この一切の宇宙意識がラーマクリシュナにとつてはカーリー大母神であり神なのである」・・(つづく)

(つづき)「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言い、ブルシャ(神我)、無人格的神と名ず
ける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、またはプラクリティ(原自然、大生命
力)、人格神と名ずける。一方なくして他方を考えることは出来ない。無人格的なものと人格的なものは同じ実在であり、たとえ
ば乳とその白さダイヤモンドとその輝き蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の大母神とブラフマンは一つである」
(ここで書き終わる鴨)

上行院日了上人の欣楽
法華経独唱→http://m.youtube.com/watch?v=9feezQhO6r4&gl=JP&hl=ja&client=mv-google&guid=

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　なんか、涼しい夏ですなー。
　（　 ｏ氷o　　　昨日のひるま犬と散歩してたら、
鬼やんまと蝉が道の真ん中にひっくり返ってたから、
クルマに轢かれないように道ばたの草むらに移動してやった。

そんで夕方もまた散歩行ったら、
胸になんかぶつかって来て、なんじゃい?
と思って薄暗がりに目を凝らしてみたら、
カブトムシが飛び去るとこだった。

あの一本角を上に向けて、垂直に近い角度で飛ぶ姿は
はじめて見たけど、なんか飛びづらそうで、
けっこーみんないろいろ苦労があるんだろうね。

　　 _________∩∩
〜（　　　　　 ^q^) うおおおおおおおおお
　　ＵＵＵＵＵＵＵ

もし我々の中に最初から最後まで何処でも彼処でもみんな知っている運命だものの観照の眼が備わっていたとして、全部見えて
居るのに私たちに閉じ込められている宇宙の眼我有るとしたら？まともに眼を開けていたらギュウギュウの辛い眼に会いぶら不満
爆発鴨。例えば探偵小説の最後の犯人が見つかる所から読み始め．その後最初から読んでも何で面白いのか？犯人知っていると
威張っても．ちつとも面白くも無い．やっぱり知らぬが仏として忘れる法が好い。そして思い出抱きしめて心の瞳を閉じて今を信
じる？。これしか内ブラフマンはもそうする鴨。そしてラーマが生まれる前父は聖なる光明が現われて．宇宙の主ビシユーヌが現
われて「私はお前の息子として生まれる」と言つたとか？何かどこかで聞いた様な話(長いのでつづくに)

(つづき)そう言えば御釈迦さんやキリストや英雄が生まれる前はこうでなければ話が運命具合に行かない。我々もぶら不満の
化身としてこの世に来たのだ。ただ人々に安心してもらうために聖者はこの様に来る。我々は何か解らん仕事で来る？何かの役眼で
来るのか？来るだけで何がなんだかよく解らない眼に会うので苦しい時も有る。大王さんの仕事の一つははぽつ師匠を来た得るため
にこの世うにして来る師？私たちがにちやんに毎日書き続けるのもそういう運命だから？信じなさい。ビリーーブが何故か出てきた
わざとか、思い出抱きしめてブラフマンの心の瞳を閉じた必要な事以外は見えない鴨。でも珠には安心が有る空神知なさい。その
ために宗教も有るのか？　信じる関係で？孝子師匠のビリーブ　http://www.youtube.com/watch?v=4mns4B1yYVI

【隻手の声】せきしゅのこえ

片手を自分の前に突き出して、手の平を金魚の尾ひれみたく
空中でひらひらさせるだけの簡易行法で、シンプルそのもの。

だから、それがなんなの(怒) ? ? ?　ということになるわけで、

白隠和尚のヒントは、山ん婆の呪いがかかってて、
パンパン手を叩いても音がしないシーンとした谷。

よーするに「無音の時ってあるでしょ? 」と言いたいだけなのに、
無音に興味ない人はどうしても音にしたいらしく、
「隻手の音声」と書き換えて改ざんしてしまい、
ここから二つのやり方に発展するみたいで、

ひとつは両手をパチン ! と打ち鳴らす手順の変更。

もう一つは「日常の思慮分別を超えて、
意識の深淵に到達したものだけが聞ける音である 」
みたいな言葉の壁で防衛ラインをきずくことですよねー。

ちなみに道元さんは夢中説夢にこんな三題話を書いてる。

◇根っこの無い大木 (無根樹)
◇日陰も日なたも無い土地 (不陰陽地)
◇呼んでもこだまが返ってこない谷　(喚不響谷)

私 「やっほー ! 」
谷 「・・・ 」

図を作ってみたけど、
現代禅宗とはちょっとポイントが違うみたいね。

これは唐代の禅思想で、臨済・徳山の二大巨匠が
導こうとした場所で、ふつーの意識と、完全無意識の間に
境界線があったとしたら、そこからふつー意識の領域に
一歩だけ後戻りしたぎりぎりの場所です。

意識が細くなって、でも気絶した行き止まりの場所でもない、
無門関には、心路不絶って書いてある。


　　　　　　　　　　|
　　気絶状態　　|　　　通常意識
　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　|　●←ここに仏がいる

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　あの山口県で五人殺したおっちゃんに
　（　 ｏ氷o　　　飼い犬がいたらしくて、
動物保護団体の施設に引き取られてたんだって。

ところが、あのおっちゃんが山の中で逮捕されたとき、
そのわずか一分後に犬が施設で急死してたんだと。

世間から見たら五人も殺した極悪人だろうけど、
飼い犬からみたら大好きなご主人さまだから、
心配してたのかもしらんね。

うちも先代と先先代の犬が死んだとき、
身内に命の危険が迫ってたんだけど、
犬が死んだのと引き換えに、急速に状況が良くなって、
なんか犬が身代りに死んでくれたような、
そんな気分がしたことあります。

べつに飼われてる恩があったとしても、
そんな気を使わんでいいのに。と、たまーに思い出すけど、
先代の犬が死んだ二日後ぐらいに昼間パソコンで仕事してたら、風もないのに
机の裏の窓の雨戸が「パーン ! ! ! 」ってすごい音立てて鳴ったことあるわ。

まるで犬が走って来て体当たりしたみたいな音で、何年も住んでるけど、
あとにも先にも雨戸があんな音したことないです・・。


ほんとにあった怖い話 「憑かれたライダー」
http://www.youtube.com/watch?v=GcIeaclL2jM

　
「よっ！ポッたん屋！」
「パシリ屋！」
「ぽったん屋！」

仏性 ・・・釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し〕これ
はわれらの大師釈尊の獅子吼の説法であり、また、一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり眼の玉である。・・・では世尊のいわれる
「一切衆生悉有仏性」とはどういう主旨であろうか。あるいは衆生といい、有情といい、群生とも群類とも言うが、悉有とは、
衆生のことであり、群有のことである。すなわち悉有は仏性なのである。ありとあらゆる存在の一存在を衆生という。究極ぎり
ぎりのところを言えば、衆生の内も外も、そのままが仏性でうずまつている。ひとえに伝えられてきた。仏祖の皮肉骨髄だけで
はない。「汝はすでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師がいっておらるからである。一切の衆生が仏祖の皮肉骨髄を得ている。
この点をよく知るべきである。すなわちいま仏性に占有されている全存在は、有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉で
あり、仏の舌であり、また仏祖の眼の玉であり、出家者の真面目である。(続けなければいけないのか)さぼればまあぼちぼ

お前らの為に祈る言葉は

無いにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

612:(〃▽〃)ﾎﾟｯたん　 ◆Roba//56hk2013/08/05(月) 22:23:16 ID:
>>610
どういうわけか、みんな　鑑賞してて、この修行僧、批判の対象に仕向けられてるんだよね。

自分が真っ裸の美少女に抱きつかれたら、どう対応すれば、ベストアンサーになるのか、というのはまだいいほうだろうか。

修行僧、婆、娘
もちろん、おなじひとではない。

そこで、
わたしは、修行僧なのか、
わたしは、婆なのか、
わたしは、裸で抱きついた娘なのか、

そこがまず問われるだろうね。

わたしは、だれになる？

>>662
＞ポッ師匠
>修行僧、婆、娘
もちろん、おなじひとではない。

>そこで、
>わたしは、修行僧なのか、
>わたしは、婆なのか、
>わたしは、裸で抱きついた娘なのか、

>そこがまず問われるだろうね。

>わたしは、だれになる？

問われるだろうね？

は？

問われてどうなる？

さも意味ありげな言葉を師匠気取りで嘯いて、何か喋ったつもりでいる。
あなた本当にアホみたいだね(笑)

何ですかそのなぞなぞみたいな答えは？

無価値な解説止めて、少しは黙ってられんの？

人はネタのみに生きるにあらず？でも今はネタがほしい。私はまだ婆さんのだした公案を考案している。裸の少女に抱きつか
れたらどうしようか？網決まっているか？婆さんの罠に嵌るだけ鴨。キリストや御釈迦さんの場合は悪魔が出て世界を繰れる
とか大きく出たけど？簡単に拒否できた。？それは過去の作り話これパクツタだけの作り話で何かスケールが小さいし、でも
腹へつたらパン食うし。からかわれているのだから損な話に乗るのはいやだし、僧の真似はパクリだし、長州は婆さんの罠に
かかつてあげたし、此処は真似して騙されてあげるか。何かネタとして出来が悪い。やつぱり抱きつかれて満足した僧にこの
公案だしたらこの僧の様に言えたら凄い、きっと情けない答えしか言えない。で結局和尚もおしょうがないなあとしぶしぶ
許すために有る公案なのか？それは前答えたネタだけど情けのある仏教的公案鴨。人はマン俗のみに生きるにあらずでも
キリストさんすいませんネタが無いので苦労しているので許してほしい。

名前：あっ!何だ？は印度人 ◆AnandaHSy. 投稿日： 2013/08/07(水) 02:42:03 ID:aPZCtUgE0
□通常　■規制中　◆規制中（HANA）　▲規制開始/解除
04月囗▲■■■■■■■■　■■■■■■■▲囗囗　囗囗囗▲◆◆◆◆◆◆
05月◆◆◆◆◆◆◆◆◆■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■　▲
06月囗囗▲■■■■■■■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■
07月■■■▲囗囗囗囗囗囗　囗囗囗囗囗囗囗囗囗▲　■■■■■■■■■■　■
08月■■■■■■■　　あなんだかんだよくわからないいまは黒うが覆い
代理でたまに晴れる

ラーマクリシュナ「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言い、ブルシャ(神我)、無人格的神と
名ずける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、またはプラクリティ(原自然、
大生命力)、人格神と名ずける。一方なくして他方を考えることは出来ない。無人格的なものと人格的なものは同じ実在であり、
たとえば乳とその白さダイヤモンドとその輝き蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の大母神とブラフマンは一つである」

>>256
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは♪

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

タローの文章もぼったん師匠と同じく自己陶酔しています、故に喧嘩を止めて、
今すぐ、ぼったん師匠の弟子となりましょう。
タロー氏の入学をお待ちしております。

仏起用ですから高倉健といわれても、師匠の意無い寺？だし仙道入門寄りか超人への第一歩？あやしげな本より。仙道の気の
めぐらし方は小周天のほかに、大周天と呼ばれるような高度な方法がある。この二つの方法の違いは伝統的仙道書によると
小周天が後天の気を識神の力(意識作用)で体にめぐらせるのに対し、大周天は先天の気を不識神(無意識のこと、つまり普通に
言う意識作用を止めた状態)の力で発動させて動かす点にある。ここでいう後天の気とか先天の気とかは前に出てきた人間の生
体エネルギーの働きの作用を分類したものらしい。著者の分析では後天の気とは生命活動によつて発生する様々なエネルギー
たとえば神経系を走り知覚を脳に伝える電気エネルギー、筋肉の働きとして現われる運動エネルギー、消化機能をもつ化学エ
ネルギーなどを言うらしい。先天の気とは逆に肉体そのものを支えるひとつのエネルギー的な力つまり生体場、生命にとつて
より根源的なエネルギーいいつても良いだろう。(つづくのか迷いけどもうひとつ？)

(つづき)こうした違いがあるから後天の気を回す小周天ができてもせいぜい健康を高め、病気を治すくらいしか
目だった効果は無いのである。大周天は生命を支えるエネルギーの場が強く揺さぶられ、なんらかの働きをもつらしく普通の
人には考えられないような感覚、能力が現われる。またその発現が急激な場合は瞬間的に大量の生体エネルギーが背骨を通り
頭頂まで達するためすさまじい光、熱、音、ショックが感じられる。おそらく背骨付近に集中して走るいる神経系にそつて
エネルギーが上昇するためだろう。とにかく大周天は仙道にとつて大事な関門である。この段階を抜けられないなら次の高い
行ー出神の段階まで進むことができない。・・　と書いて有る私は修行はやる気なし、でも私の中に無意識に働いている人
というかよく良く解らないエネルギーが確かに現われている。でも修行はヤル気なし、大周天それがどうしたの？

(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは
(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは(＾∀＾)あはは♪

今朝の夢は私の店に借金取りがきていくら金かき集めても全然足りない。何とかかんとかの言い訳で逃れようとしている情けない
私だつた？でも問屋の人は何か優しい人でこれから少しずつ金払ってくれれば良いといっていた？それじゃ情け無いとでも無理な
ものは無理．結局その場で払えないのは変わらない現実。まあ是は夢だし現実では無いから安心？でも目覚めた私は考える？目覚
めた人も金が無く客が来なく金不足の運命が待つ。この現実を打破しても同じ金無い運命が？なんだか覚っても悟っても迷いの幻
日画有る鴨知れない。大周天の上に大題周天是では本当の問題の解決も無い。私は無理やり夢に理屈をつけ意味不明なネタを捏造
しでも何かけたし。何も書かないより増しなのか？だれかが輪廻転生を病めるのが理想とか書いていたけど本当にそうなのか？
迷っている事事体が求めている旅七日。いずれにせよ正解も無い世界○だし
孝子師匠のミストラル　http://www.youtube.com/watch?v=jfT4fP7m7Nw

悟りと涅槃
現代語では、
平等と自由
また、
無差別と、主体性
と言えます。

涅槃と言います。
自由も、禅の言葉です。
社会的な善悪は、厳然としてある。
全存在が、ほとけである　悟りの中では、善悪、そのものがない。
と、思います。

禅は、空を学ぶものです。
初発心、発菩提心があって、仏道に入り、見性を得る。その地点が、「空観を徹底した」↓地点と言えるのでしょう。
見性を得た人、「空観を徹底した人」にとって、「初発心、発菩提心」は、すでに、含まれていると言えるでしょう。

「初発心、発菩提心」から、見性を得た人、「空観を徹底した人」は、出てきます。

百尺の竿頭に座する低の人、さらに、歩一歩を進めよ。
色即是空と見性を得た人よ、百尺竿頭に坐し安住するをやめて、立ち上がり、一歩踏み出しなさい。
おっこちなさい、とすすめています。

「初発心、発菩提心」、「信仰の種」、出会うと言う事が、無ければ、その先、生まれるものは、ないでしょうからね。

師匠が帰っている？私は此処に書き込むのを今まで忘れていた。喜んで良いの
だろうか？仏の性格は大雑把であまり細かいとこ気が付かない一の仕事で見逃す？
色々な細かい仕事は位置の仕事で性我内。空と色　仏と性で一人前。あまり仏に
偏るとこの世では穴だらけだし。朝忘れたのコピーするか

今朝はたまには？岡村孝子さん自慢ネタ本人はあまり自慢しないけど。古い音楽雑誌に孝子さんの緑の自然をバックの写真が
あるのだが頭の真上に孝子さん自身が写っているのがあるのだが、外の人は見えないのだろうか。昔ラジオで「私を何時も見つ
めている自分が居る」と言っていたけどファンでもまともにする人は意無いし「アルバムが近ずくと感情の起伏が激しくなり頭
の上も禿げしくいや盛り上がって来る」といっていた皆なんかの比喩とひーゆーひゆーと風が吹いていた？この人は両眼の真ん
中の眉間にホクロが有る師。アーチストだし歌外も鳴く同の行の金太郎飴で人はどので歌もみんな同じ歌？というけど？一が
一一わかれていれば二で一の如しではない。仏もこの世うに着て何かを身に着けて人間として修業しないと観につかない鴨。
編陀如来の極楽浄土があの世うに有るよ、でも仏ダラケでなかなか修行は実に付かない、やっぱりこの世うにして厳しい目に
会わないと俗な仏の修行は進まない鴨。また空だけでは片手の仏だし。私は何も考えていなくて反省の旅だけど反省しない鴨

孝子師匠　あなた(孔多？)にめぐりあう旅
今度どの町へ　行こうかな?　まだ見ぬ素敵な世界　広がってる　懐かしい木々の匂いや　息づく町の気配を感じていたい
幼い時遊んだ　清水が注ぐ川に　浸した腕の冷たさや　遠い記憶をここへ　呼び覚ましてしまうほど　心を揺さぶる
もっと出会いたい　私を動かす力　きっといつの日か　あなたとめぐりあうために　瞳を閉じれば　いつでも心に刻まれている
　一期一会　誰かの記憶に留めて　もらえるような素敵な人になりたい　見知らぬ町でいつか　少女がくれた笑顔
絡みついた心の糸　知らず知らずほどいて　小さな勇気をくれた　前を向かなくちゃ　そっと差しのべてもらった優しい気持ち
いつかさりげなく注げる私になりたい　いくつの巡り合いや　小さな言葉たちが　私をここに連れて来た　知らない景色がある
いつかは出会うあなたが　そこに待っている　もっと出会いたい　私を動かす力　きっといつの日かあなたとめぐりあうために
もっと出会いたい　私を動かす力　きっといつの日か　あなたとめぐりあうために

>>263-265
お勉強の方は進みましたか？

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　しかし、記録的な猛暑だのー。
　（　 ｏ氷o　　　日が暮れてもまだボイラー焚いて暖房してるみたい感じ。
なんか冷たいもん食いたいけど、
そーめんとかだけじゃさすがに飽きるわ・・。

よくテレビでやってる、鯵のたたきを入れた冷やしみそ汁は、
生姜を刻んで入れてもちょっと生臭さが残るんよね。
むしろアジの干物を焼いてから身をほぐして、
冷たいお茶漬けにするとけっこー食えるけど、
うちのITグリルはそこそこおいしく焼けて、性能優秀だと思う。

わりと好きなのは、ご飯と永谷園のお茶漬けに麦茶かけて
食うやつで、氷入れたりなんかしてね・・。

　　∧,,∧
　　 (´・ω･) ,.,,.　ｼｬﾘ　
　　 /っ-o ,;'"'ﾞ';,
　 c(Ｏ　つヽ、ノ
　　　　　　　┴

【布太鼓】ぬのだいこ

さすがにこれは知ってる人いないでしょ、
隻手声と同じく無音の音をあらわす一例。

どんなものかと言えば、ふつうの太鼓は木の胴に皮が貼ってあって、
空気の出入りが密封されてるから、叩くと空気が圧縮されて
「ポンっ! 」って音が出る。

そこでイメージだけでかまわないから、
この皮を、布に張り替えた太鼓を想像します。

布だから空気はダダ漏れで、
これを叩いてみても 「・・・ 」 と音はしません。

さかのぼると八百年前の碧巌録に記述があって、
軒下にぶら下げられた布太鼓、というかなりマニアックな
設定になってますが、現代ではもう語られない話題というか・・。

禅語百選　把手共行　手を把って共に行く　　仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
(つづく)我々の旅はどうのこうのあれやこれやのまあ良い書き込みで珍道中で進む師

＼＼＼＼＼ｺﾞｰ
＼＼＼∧_∧_
＼|￣(･ω∩)∩ ｷｬｰ 　　　　　
＼|＼|￣(^ω∧)∧
＼@＼|＼|￣(*･∀･） 　　　　　地獄へまいりまーす
　 ＼@＼|＼/っｙっ＼
　　　＼@＼|ニニニニ|
　　　　 ＼@ 　　＼@
　　　　　　＼　　　＼　

┠〜〜〜┐
┃　 ● 　
┠〜〜〜┘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
┃　靖国の英霊に敬礼! 　(｀･ω･´)ゞ　　　　　　　　　　　　　　　

また終戦記念日がやってきて、
靖国参拝のニュースで、中国と韓国が怒ってる、
とかなんとか朝日新聞とテレビ朝日が言うのかな?

むかし九段あたりの学校にみんなで中学模試
受けに行った帰り道の靖国神社で、
伊賀クンがコンタクトレンズ落として、30分くらい
手分けして探したことある。
雨上がりのジャリ道にできた水溜りの中で発見されたけど。

それで靖国神社には鳩のエサの自動販売機があってさ、
百円入れて買うんだけど、それを鳩にまいててふと見ると、
集まってるのがすべて白いハトなんだよね。

白いハトって珍しくない? しかも二十羽ぐらいいたし・・。

ふつうのグレーのハトいないかと思って探したら、
靖国通りと神社の境にある塀の上の瓦に五六羽とまってて、
境内でエサもらってる白いハトを見てるんだけど、
でもなぜか塀から降りてこないんだよね。

最近行ったことないけど、白いハトたちはいまでも
靖国神社の境内にいるんでしょうか?
ときどき思い出すけど、なんか不思議。

[WBC] 台湾の美少女たちが笑顔で韓国国旗を潰す Taiwan Girls hate
http://www.youtube.com/watch?v=dASBMVWQ4q0

素人A：2013/08/11(日) 08:54:38.18 ID:l0dzMcAB
(つづきはまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？
ぽつ師匠長いだびから帰られた。何かお土産は「鼻は縦眼は横」道元したのですか？あいかわらずか

ぼつ師匠は、自己陶酔自己満足のプロだ。
「さとりとは自己陶酔自己満足だ」バイぼつ師匠様のお心。

ラーナクリシュナ　ヒンドウ教徒の範囲において、およそなすべき事をすべて成就したラーマクリシュナはさらに進んで他の
宗教の真理をも体験しようと思いある人の手引きでイスラム経徒になつたし、キリスト経にも入信してまあ色々体験させられ
て全ての宗教は同じ根から生えている、つまりおなじだね。一人の人が色々な宗教にも化けてる。�Aチャンネルや避難時よの
皆さんも同じ駄根という事を体験させせられたのか。百聞は一見にしかずの代表の人野体験鴨。しかしラーマの夢中力は凄い
でも妄想なつてる運命だから。ても大川さんも御釈迦さんにと取り付かれたでもおしゃかさんの発言が何かくだらないし坂本
龍マ何でも呼べるイタコだし、大川さんの夢中力はよく解らない。人々は良く効いて常識で判断するしかない。私の話はごち
ゃごちゃ纏まりも無い真理とドサ草織り混ぜて書いて外外

えだを口にくわえて、問いに答え

落下。

だが、空中に漂うか、

落ちて、地球の裏側に出るか。

全身が、一如。

良�ｪ　さんに、こう聞いた。

『花は無心にして蝶を招く。（はなはむしんにしてちょうをまねく）

蝶は無心にして花を訪ぬ。（ちょうはむしんにしてはなをたずぬ）』

ふりがなを振ったのは、口に出して味わうからです、でっかい声で。・・・（汗）

無心って、なんにもないのじゃない、いろいろあっての無心・・・（汗）

天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）
そこが、原点なんだよ。
そして、同事、
自分と他は同じだった。
自分も、春風になる。
そして、天上天下唯我独尊。
好きな詩句では、
サイの角（つの）のように１人歩め。
だ。

さて
度一切苦厄（どいっさいく）

無有恐怖（むうくふ）

能除一切苦（のうじょうっさいく）

これは、般若心経のご利益（ごりやく）の面。

まぁ〜、観音経、それ以上だ。
じっと唱えていると涙が出てくる。

禅は、言う。

万法帰一

僧、趙州にとう「万法は一に帰す、一は何処にか帰す」

「麻の布の重さは七斤」

(ラーマクリシュナ不滅の言葉)一つの貯水池に、いくつもの水のみ場がある。ヒンドウ教徒はこちらの水汲場で水をくんで
ジョルと言い、イスラム教徒はあちらの水汲み場から水をくんでバーーニーと言い。キリスト教徒はまた別の水のみ場からく
んでウオーターよんでいる。また違う水汲場からくんでアキュアと呼んでいる人もいる。名前は違っても内容は全く同じもの
である。「宇宙の大実母は、子供たちのおなかにあうように料理を作って下さる。みんなの胃袋の消化力は同じじゃないかね」
国(民族)と時代と、容器(人の理解力)に応じて、神様は色々な宗教をお作りになつた。
ラーマクリシュナ金と女嫌いでも食いしんぼう食欲の煩悩は否定しない野鴨。

>>263
> 悟りと涅槃 > 現代語では、 > 平等と自由 > また、 > 無差別と、主体性 > と言えます。
>>264
> 涅槃と言います。 > 自由も、禅の言葉です。 > 社会的な善悪は、厳然としてある。
> 全存在が、ほとけである　悟りの中では、善悪、そのものがない。 > と、思います。

>>265
> 禅は、空を学ぶものです。> 初発心、発菩提心があって、
>>279
> えだを口にくわえて、問いに答え > 落下。 > > だが、空中に漂うか、
>>280
> 良･　さんに、こう聞いた。 > 『花は無心にして蝶を招く。（はなはむしんにしてちょうをまねく）
> 蝶は無心にして花を訪ぬ。（ちょうはむしんにしてはなをたずぬ）』
>>281
> 天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん） > そこが、原点なんだよ。
>>282
> 禅は、言う。 > > 万法帰一 > > 僧、趙州にとう「万法は一に帰す、一は何処にか帰す」 > 「麻の布の重さは七斤」

山ちゃんか、止めてやれよ。ポッタンに目覚めてもらいたいのはわかるけどｗ
ポッタンは分けもわからず被害意識を持つだけだし。
ところで禅スレによく現れるポッタン、大王の古株は小人であり、
前者はハッタリ、
後者はおよそ教化力も乏しい、許容力も弱小な、なおかつ読解力すら人並みにない人物であることが最近明らかになったな。

EO師は何を言おうとしてるのか？逃げてはいけないのか？無駄な抵抗をしていけないのか？空さわぎしても実が無いのか？
根画ていぶに感じれば何かEOか。それは性格の問題か？何も楽しみ無いと時出鱈目でも妄想しない性格は暗い．本物じゃな
いといけ無いのか？真面目な人なんだなあ．少しくらいいい加減にしようとしてもEOさんには無理たとえば、あの本では
「外部だけを闇にすれば、狂う」と書いたが、本当は、その狂うことこそが必要なのである。それが自分をどうにかせねば
ならないという「必要性」の発端を生み出すからである。？？　我々はこの世うな夢の中で踊り来るう、真理ません文字通
りふりつ文字。そして、苦諦の本当の根本原因は、無限の静止状態に、我々や生命が抵抗することにのみ起因していることも、
実にあっさり言われている。生存欲も、どんな欲望も動きも、神経的な苦も、自我の葛藤も、退屈感も、
我々はもうそうしているからまあ良いのでは？何かEOとした言おうさんすいません。正しく写せなくてネタにした私を許せ

碧巌録

第九十一則 鹽官の犀牛の扇子
垂示に云く、を超え見を離れ、縛を去り粘を解き、向上の宗乘を提起し、正法眼藏を扶竪すには、也た須らく十方齊しく應じ、八面玲瓏として、直に恁麼なる田地に到るべし。
且道、還た同得同證、同死同生する底有りや。
試みに擧し看ん。

擧す。鹽官、一日、侍者を喚ぶ、我が與に犀牛の扇子を將ち來たれ。
侍者云く、扇子破れたり。
官云く、扇子に破れたれば、我に犀牛兒を還し來たれ。
侍者對ること無し。
投子云く、將き出だすことを辞せざるも、恐らくは頭角全からざらん。
雪竇拈げて云く、我は全からざる底の頭角を要す。
石霜云く、若し和尚に還さばち無からん。
雪竇拈げて云く、犀牛兒は猶お在り。
資、一圓相を畫き、中に一つの牛の字を書く。
雪竇拈げて云く、適來、爲什麼にか將き出ださざる。
保云く、和尚は年尊し、別に人にえば好し。
雪竇拈げて云く、惜しむべし、勞して功無し。

【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】２１
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1362480069/

悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】17
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1348475621/

【仏教】悟りを開いた人のスレ150【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1375453169/

悟りを開いたことあるけど何か質問ある？25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1362482506

【悟り】上座部仏教国で本気で出家【解脱】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317084322/

【一日一禅】禅者のつどいスレ　1牛目【只管打坐】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1369234798/

【道元】曹洞宗総合スレッド【黙照禅宮】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1345206228/

【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ 四
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1374590539/

悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1371603736/

『現関抄録』

因師問、隻手音声聞也未
僧応、聞了
師云、汝聞音声、速道速道
其僧疑議、師便打

『　師、ちなみに問う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？

僧が師の問いに応じて答えました。
聞きおえました。

師が言う。
汝が聞いたその音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！

其の僧は、疑義した。　

師は、言葉ではなく、棒で、激しく、打った。』


その僧のさとりの真偽を確かめるために、禅は、更に、公案を出します。
僧は、答えられなかった。
さとってはいなかったのです。

わたしは、隻手の公案の後、この公案。

『ここに、石で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。
しかし、ふたが無い。
ここを自由に出入り（ではいり）、しなさい』　に取り組みました。

なるほど、自由自在に出入り　できたのです。

ぽつたんさん過去スレのぞいたら昔の私は煩いくらい一途で騒ぎまわっている
今は音無しい鴨。今は片手の人がとにかく煩いくらい雀はちゅんちゅん周りで
鳴くしひと時も静かが無い？でも任せれば安心だし気合も抜けているし、これ
じゃ昔はよかつた老化にたつているのか？なにもわからんでも夢中でやれたし

ぼったんの自然外道の嘘、はったり、と
タローが名無し化したぞ。
馬鹿評価が増大するのが怖くなってきたかなあ？

>>286-288
どう考えても本人じゃないな。だけどあんまり変わらんぜ。
本をこね繰り回しすぎ。

最初に言いましたが、
仏性は、有るのです。

山川草木、悉皆成仏。
ことごとく皆、仏である。

そこを踏まえて、修行僧は問うのです。
力量（りきりょう）のある修行僧であると思われます。
むしろ、師の力量を秤（はかり）にかけているといっても良いかもしれません。

『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。

和尚が答えた。「無」と。』

無という答えは、明らかに大間違いです。
なのに、何故、師は、　無　と答えたのでしょう。

そこから、この公案に取り組んでいただきたい、と思います。

坐
と言う文字について、語ってみます。

人が、ふたり
大地の上に坐っています。

仏陀、目覚めた人の近くに、坐っています。
それが、坐

仏陀、目覚めた人は、どうだったのでしょうか。
「無師独悟」
一神教とは、明確に違う点です。

真佛坐屋裏 　　（碧巌録）
真仏（しんぶつ）屋裏（おくり）に坐（ざ）す

趙州、衆に示して云（いわ）く、
　金仏（かなぶつ） 炉（ろ）を渡（わた）らず、
　木仏（もくぶつ） 火（ひ）を渡（わた）らず、
　泥仏（どろぶつ） 水（みず）を渡（わた）らず。

此の三転語（’さんてんご）を挙示（こじ）し了（おわ）って、末後、却って云く、真佛　屋裏に坐す。　　』



「　金仏（かなぶつ） 炉（ろ）を渡（わた）らず、

　木仏（もくぶつ） 火（ひ）を渡（わた）らず、

　泥仏（どろぶつ） 水（みず）を渡（わた）らず。

真佛　屋裏に坐す。　」

山川草木国土　屋裏（おくり）に坐（ざ）す。

　　∩　 :・:∵>>
⊂､⌒ヽ∴:　Ｌ／　　　　　　,r=''""ﾞﾞﾞli,
⊂∬ ｡△｡)つ 　>>293>>294　､､,,_ ,r!'　　　...::;il! ...　
　　ヾ〃ﾉ〆 ; Y⌒r!'ﾞﾞ´　 ｀'ヾ;､,　..::::;r!'ﾞ　
ｸﾞﾊｯ 　,i{ﾞ‐'_,,_　　　　　　　　:l}..::;r!ﾞ
.　　,r!'ﾞ´ ´-ｰ‐‐==､;;;:....　　 :;l!:;rﾞ.. 　
　,rｼﾞ　　　　　　　 　 ｀~''=;;:;il!::'li 　　
. illﾞ　　....　　　　　　　　　.:;ll::::　ﾞli　
..il'　　 ' ' '‐‐===､;;;;;;;:.... .;;il!::　 ,il!
..ll　　　　　　　　　　｀"ﾞ''l{:::　,,;r'ﾞ
..'l!　　　　　　　. . . . . . ::l}::;rll(,
　'i,　　' ' -===＝＝‐ー《:::il::ﾞヾ;.､　 　　　　　　
　 ﾞi､　　　　　　 　　 　 ::li:il::　　ﾞ'＼. 　　
　　ﾞli､　　　　　　..........,,ノ;i!:....　　:
　　　`'=､:::::;;､:､==＝''シﾞﾞ'＝=-､､,,,__　　｀(´ω｀)　　　　　一撃！
　　　　 ｀~''''＝=＝''"ﾞ´　　　　　　　 ~`'''' （　　　）
..　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 し─Ｊ

ホーキンスは頭言い科学者何だから、わたしの言うこと聞きなさい。宇宙論にも詳しい
し、合理的に考えれば死が無い運命だから死んだ先にはあなたの生はナイト？ここで
も名無しさんや我々があーだこうだと死んだ先の事も考えているのに、頭の悪い人は
合理的思考は出来ないで死を恐れる心で死後を望んでいるからとか？(つづく)

続き)ここの人たちはおしゃかさんがああいえばああだと安心する人だし、キリスト教の人は
キリストがこういえばこうだと思うしかない、情け無いほど我々を馬鹿にしているのか？
我々は頭悪くても死後我不安なのだろう？そりゃあ実生活で近代化は科学のせいだお世話
になつていると社会や科学に文句いえず言いたい事もいえない頭の悪い私？ホーキンスも
つと非合理な宇宙理論発表しろ？非合理は科学じゃないと言われるなら
ホーキンス片手の人の拍手の音声を聞いてこい何か腹立つ朝、
師匠私はビュアの権利金で買ったけど権利行使しようとしない。今は困らないし何時も是だ゛
今暇でしよでも

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

:　　:::::::::::::::::::　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::::::::::／ ）:::::::::
:::::（＼:::::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　／　):::::::::::
:::::/＼＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　／　／ヽ::::::::::::
:::: ヽ　＼＼　　 　 　 ｨユ,　　　　　　　　／　 ／　／　／::::::::::::::::
:::: （ ＼　＼＼　 　 々∂）　　　　　　　ｌ　 三　／　／　）:::::::::::::::
:::::::ヽ　ヽ . ミヽヽ 　 　| |　　　　　　　/　　　二　／　／::::::::::::::::::
::::::: ( ＼　ヽミ ヽヽ 　 | .|　　　+　　/　　　　二 ___／ヽ　...::::::::::::::
::::...　/ヽ ヽ　ﾆ　ヽヽ　|,,,|　┼　 ／／　　 ニ _______／　　　...:::::::::
:::.　　 ヽ____　　ﾆ　ヽ｀ｌ　 ヽ__／／　　　 ニ ____ノ　　　　　.....::::::::::
　　　　 　ヽ___,　　ﾆ　ｌ　::　　　′ 　　　ニ ___ノ　+　　　+　....:::::::::
　　　　 　　 ヽﾆ -‐　,ｌ　::　　　　　__ ≡ __ノ+　┼　＊　　　　:::::::::
　　　　　　 　 ヽ---'''ヽ､　　,,,;''''＝'''''＿＿　+　　┼　　+　 .::::::::::
　:::::...　　　　　+　┼　+ ＥＥi''!Q.Qー-､___~'''''ー-､　　　:....::::::::::::
　　:::::::....　　　　　+　┼　ＥＥi. Q.　Q　　+~~'''ヽ　..:...::::::::::::::::::::
　　　:::::::::::::::::.....　　　　+ 　ＥＥi. Q. 　Q　　┼　　:....:::::::::::::::::
　　　　::::::::::::::::::::....:　+　＊　EＥi　Q 　　Q　　.....:::::::::::::::::
　　　　　　::::::::::::::::::::::::::...　 +　EE!　 Q 　 　＠.....:::::::
　　　　　　　　::::::::::::::::::....::....::. 　ｶカ 　＠...::::::::::::::::
　　　　　　　　　　　　::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

>>295

正当なポッたんに対する忠誠であります。

ポッたん法第9条は
「坐禅と見性スレポッたん当主に事故のあるとき、又はポッたんが規制されたときは、
その予め指定する坐禅と見性隔離スレ当主が、臨時に、ポッたんの職務を行う」とされています・・・。

ホーキンス疑がいも無く科学教の中で生きている鴨。仏教途は御釈迦さんの鴨、日蓮宗は法華経の中で有る居ている。浄土
真宗の人は世間の中にいる。キリスト経はキリストの鴨で、私は？歌外も無く孝子師匠の歌の中で生きている空安心する
文句も出ない。あれ今○○の中に居ると思う時はブラフマンの心と同行なので文句も無い、自然の中に居ると感じる説きも
同じ思いなの鴨。という事は私にとつては疑外も無く歌の中に私が居るで情けないと思う私が「」良く見える。迷い有る苦
もありで私はそんなに一真に修行していない。い加減でも、みんな私とそう違いは内用な？でもブラフマンの親心受け取ろ
う。キリストでイスラムでも幸福でも科学でも、中で生きている説きは夢中でまあ良い鴨で
　永遠の灯火https://www.youtube.com/watch?v=TciqANsYcm4

>>292-294
成り済ましの目的が知りたいな。そんな書き込み意味がなかろうに。

おそらく意図はポッタンへのクレームに近い。
ポッタンの平生の書き込みがなってないという主張だろう。

直接本人にどぞ。

釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し？
私何だけど私は今此処で思う。過去の今此処は過ぎたのか本当に過ぎたのか？未来の今此処も有ると思う。此処に無い外の人
の今此処もあると思う？社会の今此処も、宇宙の今此処もあるのか？でも一人の人は今此処の思いというか出合った夢に夢中で
如来は此処を重視しなければ外色々に気が散っていれば？私と外色々の今此処で散漫な三昧で空きには秋刀魚が上手い？言って
いることが纏まりも無く考えても無理な今此処の思い言葉にもならない、いやことば以前に理解もない。よく解らない今此処
でも永遠に変わらないものは永遠に変らないまあそういう事で一位置理解を必要としないけど理解と言う夢が無いと愛もなく
孤独な永遠の実在鴨、また私も何か居ているのか意味不明でも何かかけた鴨今此処の仕事か位置の仕事に間違いは無い

要するに長いのはにちやんではかけず。リンク貼るhttp://www.geocities.co.jp/noboish/case/NDE/j.html
でもきっとリンクを見る人はいるのだろうか？私もぽつ師匠の貼るリンク殆ど見ないし、短く言えば体験した人の言うことは事実
はフィクションより事実なのだ、死にそうになつた人は師の知覚に入ったの鴨、でも真剣に生きて来る死んだ？いや死に損なった
人は有りがたい師が来るのか？適当でちやらんぽらんに生きている私などは死んだら駄洒落や誤変換の視の正解ずくるのか明るい
死はあ軽い視となり三昧が注意散漫となり落ち着きの無い霊のせかいが実現したら少し困る。真でもやつぱその人のレベルは上が
るわけでは泣く似たようなあの世が来るのかも？映像がギャグの世界に行くのは少しまずい少し真面目努力使用だめだこりや、
それは死難のわざ今までどおり無理市内でも永遠に駄洒落も辛い鴨少しの工場心。
きっと貴方はリンク見ない　クリスマスイブ　https://www.youtube.com/watch?v=w6TyhIZd19U

　　
ｶｷｰﾝ + ＿＿＿＿＿ ＊
　　 ／ ／／　 ／|
　　|￣／ ￣￣|//|
　　|／∧_∧／|/ |
＊　| (´･ω･)|　| +
　　| (／o旦o |　|
　　|／ー―-′|／
　＊ ￣￣￣￣￣

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　しかし、暑いのー・・。
　（　 ｏ氷o　　　とか毎日言い続けるのもなんか飽きてきた。
クーラーは冷房で、外出すると外は暖かいわけだから、
毎日強制的に冷暖自知やってて、修行中ってことだぬ。


○冷暖自知、れいだんじち

cool hot self knowledge くーるほっとせるふのうれっじ

○一如　いちじょ

like oneness らいくわんねす

○二元対立　にげんたいりつ

two mode worrier とぅーもーどうぉりやー

○小欲知足　しょうよくちそく

more less money but feel happy もあれすまねーばっとふぃーるはっぴー

○祖師西来意　そしさいらいい

why dhalma come to china meanings ? ほわいだるまかむとぅちゃいなみーにんぐす

○本来の自己　ほんらいのじこ

origin of myself おりじんのぶまいせるふ

(へきがんろくより・・。)

為山と五峰と雲巖の三人が百丈和尚のそばに控えて立っていて、
百丈が為山に聞きます。

百丈「のどとくちびるを共に取り去ったとして、なにか言うことができるかい? 」
為山 「和尚こそなにか言ってください 」
百丈 「言うことはできるけど、弟子と孫弟子を失っちゃうから言えないな 」

百丈はこんどは五峰に聞きます。
百丈「のどとくちびるを・・・ 」
五峰 「和尚が自分ののどとくちびるを取り去ればいいじゃないですか 」
百丈 「誰もいないところに向かって額に手をかざして見れば、
　　　そこにおまえがいるんだろうな 　」

百丈はつぎに雲巖に聞きます。
百丈「のどとくちびるを・・・ 」
雲巖 「和尚にはのどとくちびるがありますね 」
百丈 「しまった、わたしは弟子と孫弟子を失ってしまった 」


※しゃべると教えが断絶してしまうそうですよ。

彡´⌒｀ミ
(´・ω・｀)　さとり大　　彡 ⌒ ミ
　｜　　＼＿＿＿＿／　　(´・ω・｀)　さとり中　..,.___,..,
　｜　　　　　　　　　　|　　　｜　　ヽ＿＿_/　　(・ω・)＿/さとり小
　　ヽ　　　　　　　　／　　　　ヽ　　　　　 ﾉ　　　 ｜　　 ﾉ
　　(/ヽ)￣￣￣ヽ)　　））　　(/ヽ)￣￣ヽ)）　　　 UU￣ヽ)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

遠野物語だったような気がするけど、
むかし、あるお坊さんが法事のために山を越えて
海のそばにあるとなり村まで出かけたんだそーな。

いろいろと用事が手間取って、帰るころには夜になり、
一人で山を越える道を歩いています。

スタスタと歩きながら、峠を下りてくると、
その昔、飢饉と疫病が流行って村人が死に絶え、
いまでは廃村となって誰も住んでいない村にさしかかります。

すると、お坊さんの後ろからひたひたとついて来る
足音が聞こえ、お坊さんが立ち止まると、その足音も消えます。
また歩き出すとその足音がついて来るので、お坊さんは
そのまま後ろも振り返らずにスタスタと歩き出してしまいました。

しばらくして寺に帰ってくると、まっすぐ自分の部屋に戻り、
紙を取り出して経文の写経を始めます。写経ができ上がると
それをクルクルと丸めて懐に入れ、また寺を出ていま来た道を逆に
歩いて戻っていきます。

さっき足音のした廃村のあたりまで来て、
お坊さんが懐から経文を取り出して前に差し出すと、
なにもない暗闇からぬーっと白い手が出てきて、
その経文を受け取ったそうです。

明治になる以前の東北の話・・。

不安奇異夜話『卵とじうどん』
http://www.youtube.com/watch?v=LnpOTqiGUbA

>>308
> なにもない暗闇からぬーっと白い手が出てきて、
> その経文を受け取ったそうです。

貰いっぱなしはずうずうしい奴だな。
なにがしかの喜捨くらい、置いてけっつうに。

お休みにゃん♪(￣ｑ￣)ｚｚｚ

(ラーマクリシュナ不滅の言葉)77・肉体と自己（魂）、肉体となったものが、また去っていく。自己アートマーには死はない。
それは椰子の樹の実のようです。　熟した椰子の木の実は、その殻からは別になっていますが、熟していないときには、　
実とその殻を別にするのは非常に難しいことです。　あのお方を見たのなら、あのお方を得たのであるなら、自分は肉体である
との意識はなくなります。そのときには、肉体は別のもの、自己（魂）もまた別のものであるとみるのです。※真我にとっては
肉体に入った魂の自己さえも真の私ではないと見ている）(つづく)

78・修行している状態では、心のすべてによって「これではない」「これではない」と識別して、あのお方に向かって行かなけ
ればなりません。　完成した状態は別です。　あのお方を得た後は、否定してきたものを逆に肯定するのです。79・そのとき、
あのお方が（神が）すべてのものになっていることを、はっきりと知るのです。(ラーマクリシュナ不滅の言葉)
？山登りに例えれば登っただけ景色我見える野鴨？それとも天から逆さまに立った樹を降りると一の幹に降りる人？あれ無関門
五香厳と木降りる？が出てきた。人が木にのぼり、枝の位置に居る　色⇔空　にゃんとも乱太郎

私は師匠ゆずりの椅子禅足組めないので足からず．後は二重世時間コンビ二ザ前で殆ど修行竹刀。
勉強はネット専門で思いつきで検索。手のひらの真ん中で検索とたらタオの本写しているのが
遇ったかい。私はまぐれが当たる当たり前だ。無料で読めるタオの本有難う．文章は面倒画の
とこだけ見るでも難ページから後は無料では無い。本買えの声．そのうち買う．そのうちは来ないか
http://books.google.co.jp/books?id=oTSLrxoa86YC&pg=PA295&lpg=PA295&dq=%E6%89%8B%E3%81%AE%
E3%81%B2%E3%82%89%E3%81%AE%E7%9C%9F%E3%82%93%E4%B8%AD&source=bl&ots=Z8Q0eiPIvB&sig=ln24b5
EkAxuUhuJiBFkUQUnKECk#v=onepage&q=%E6%89%8B%E3%81%AE%E3%81%B2%E3%82%89%E3%81%AE%E7%9C%9F%
E3%82%93%E4%B8%AD&f=false

禅の師家は、何も、教えはしない。
禅の師家は、悟りを得るまで、見守ってくれる。

ただ、あは　は全宇宙の全存在とおんなじ　である。
おしゃか様とあは　は、おんなじである。

「おんなじ」　と言うのは、あはの　ことばです。

おんなじ、とは、一如、です。
一如、とは、悟り、です。

生きとし生けるものは皆（みな）。

山川草木国土、皆（みな）　さとり、ですよ。
ですから、あなたもすでに、さとり、です。
> 悟った人って、禅人口全体の何%くらいいるんですか？
１００％　ですよ。

> ある程度年取らないと無理なんですか？

年齢ではないんですが、やはり、これまで生きてきた過程を振り返って点検する年齢である３０歳前後が、さとりに到る年齢と、言えるかもしれません。

死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配

>>314
> おんなじ、とは、一如、です。
> 一如、とは、悟り、です。

そんなの、悟りとは全然関係ないじゃない。ｗｗｗｗ

ぼったん悟りとは猿芝居と一如になることですう。
猿芝居は悟り、
ぼったんと素人Ａ、の来生の就職先が今年で消滅するらしい・・
日光猿軍団、
現生の猿芝居の修行が無駄になるじゃないかｗ
海外で転生するかなあ？中国で非動物愛護精神の主人の下で猿芝居かなあ？

>>318

ほれ！ ("⌒∇⌒")っ☆

http://c.spbbs.jp/disp/jeZj5Z6rtB

片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞きおえました。師が言う。汝が聞いたその
音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！その僧のさとりの真偽を確かめるために、和尚は更に公案を出します。『ここに、石
で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。しかし、ふたが無い。ここを自由にではいりしなさい』なるほど、自由自在に
出入り　できたのです。僧「師匠がそう言ったから出入り出来たのです」和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？僧が師の問いに応じて答えました。聞えません。その僧のさとりの真偽を確かめ
るために、和尚は更に公案を出します。和尚「三十メートル先のロウソクの火を座のままで消せ」僧「無理には消せません」
和尚「気が阿吽だなあまあ良いか悟っている事にするか」？？まあ同のは行ので阿吽だろう？

>>320
公案はお遊びじゃないよ。

>>321
公案自体は誘いの一手。

意味は無いにゃん♪

拘れば叩かれるにゃん♪

さらっとかわして可可大笑

にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

http://www.youtube.com/watch?v=k2z3EGjCpME

私はやらんけどタオの本の図適当にみてイメージ的に我流で創造すると。修行者が金の卵を産むさあ鳥という母親鳥？になり
坐禅しながら丹田？つまり子宮の位置から小鳥の金の卵？になり親鳥のの空だを周り続け成鳥するのが小周天の修業だと思えば
坐禅しながら出来ているか？是なら危険も無くコツコツとあせらずに技術も無く続けられる鴨。私は三昧という言葉は解らん
けどラーマクリシュナの成りきりの術凄いから多分夢中でなりきり実行が三昧かも、大周天まあ其れはまだ先。要するに
自然な坐禅が小周天で自然に私の中の仏が卵から目覚めて成長してくるのかも。男でも母になる野鴨、適当にタオネタ改造の
妄想実行は私はやる気が無い？？、でも私の体は何か知らんものが嘗てに煩く回っている小周天？クンダリニ？鴨

夏の日の午前つまり悟りはまあええか。でも午後になると？夏の日の悟後？でも玉城さん悟ってもほつとけは自分に無関心で今ま
での散々坐禅してあげた努力も観て星意とか迷いごと言う？そして元の黙阿弥だ繰り返していると本に書かれていたし、悟っても
悟ってもまあ良い未知か山頭火のぱくりか。夏の日の悟跡は？孝子師匠の　夏の日の午後師匠は誰にも解らない駄洒落が使える？
？？？？？？？でも私の今は午前中２とやんでは長いと門九出るで（午後に続く）

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

素人Ａ氏は悟っていましので、証として来世、サルに転生し猿芝居職業保障されております。

つづきの　夏の日の午後
窓を開けて午後（悟跡）の風を　むせるほど吸いこんだ夏の日　陽ざしが今傾くのを　あなたの腕に抱かれ見つめた　幸せなんて
言葉があるからそれと気付かずに　思い出ばかり作るのね Mm…あなたをいつも近くに感じて生きたいそれだけがただ願いなのに
闇にゆれる星の数に負けないほどの熱い想いを　胸の奥でにぎりしめてそっと時を重ねていきたい
あなたがどんな遠くを見つめていてもかまわない　素敵な人に変わってね Mm…　会えなくなってもいつか私の心を
あなたの色で染めるくらい　あなたがたとえ遠くを歩き出してもかまわない　私の中に生きている Mm…
あなたの記憶の中のわがまま娘を片すみにでも 残していて

弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」

巴陵「銀の皿に雪を盛る」

問う
禅とは、なんですか？

答える
銀椀の裏（うち）に、雪を盛る

わたしとあなたが、同室で、対面しています。

わたしも、呼吸し、あなたも呼吸します。

同じ空気を呼吸しあっています。

わたしとあなたと言う別個の存在ですが、同じ循環の中では、わたしと言うもの、あなたと言うものはなくなっています。

・・ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。(続く)

(つづき汝のよこしまな試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>
がその決心を捨てることはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜
<祝福されたる者>は(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、
という三つの理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつ
て目覚めたままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。　　　突然横道ですが仏と蛇で仏陀あれ字が違う是はだめなネタ。
師匠あの世うから期間されたのですか？もうこの世うではミラーれ無いのかと思ったけど。私もネタが亡くなっても「あ」
「い」でも「A」でも生き残る覚悟が無くても生き残るのみ過去現在未来に執着する蚤

弟子「如何なるか、是れ堤ぼったん宗」

ぼったんサル「禅の話にサル芝居を盛る」

問う
禅とは、なんですか？

答える
銀椀の裏（うち）に、サル芝居を盛る

わたしとあなたが、同室で、対面しています。

わたしも、サル芝居呼吸し、あなたもサル芝居呼吸します。

同じサル芝居空気を呼吸しあっています。

わたしとあなたと言う別個の存在ですが、同じサル芝居循環の中では、わたしと言うもの、あなたと言うものはなくなっています。

>>332
仏教だの禅だの拘っている

時点で見当違いにゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

禅の偉大な和尚さんたちも、表立つて自慢しないふりつ文字だけど超能力の色んな技くらい身につけていなければ本との悟り
は得られないのかも。道元は心身脱落して幽体離脱より上の？心身脱落してあのようを体験したし、玄沙和尚は全世界一個の明
るい珠を体験したし、如浄和尚は頭のうえから脱出して世界を回って鼻の孔から戻ったし、長州和尚は柏の木が悟る説きは極空
が雷のように頭から落ちてくるという師、みんな表立つて我々に教えても為に成らない事はふりつ文字で知らぬがほつとけで
自慢しないけどほんとは仙道やヨーガの技は出来るのかも、達磨さんの寺から少林寺拳法もできたし。私は想像で適当に出鱈目
かける２ちゃんは素晴らしい自我持参でも楽に書き込めればまあよいか。とにかく我々の知らない事は色々ある。でも知らぬが
仏もある。知つても能力以上の事実は知らぬがほつとけがまあよいかと、和尚はみな狸だし？とにかく骨骨と自分で骨を掴め

わたしとあなたが、同室で、対面しています。

わたしも、呼吸し、あなたも呼吸します。

あなたが、屁をこくなら、わたしも屁をこきます。

同じ空気を呼吸しあっています。

わたしとあなたと言う別個の存在ですが、同じ屁をこきあう循環の中では、わたしと言うもの、あなたと言うものはなくなっています。

これを一如といいます。

>>335
寝言は寝てから言うにゃん♪

ほれ！( ^-^)ノ∠※。.:*:・'☆

http://b.spbbs.jp/disp/SpfgfZ6Apl

悟りの簡単クッキング♪

極力何もしないで（新たな因

果の種を撒かない）寿命の尽

きるのを待つ。ただそれだけ

で彼岸に渡って2度と再び生き

地獄に戻る事は無いにゃん♪

瞑想や座禅は退屈して悪因縁

の種子を撒かない為の予防法

にゃん♪凄く簡単にゃん♪(笑)

ラーマクリシュナ　インドの光　　・・「お前は何も知らないんだから黙っていろー瞑想はあらゆる束縛から自由になつて
行うものだ、人間は生まれてこのかた八つの枷で縛られている。憎しみ、恐れ、恥、好き嫌い、利己心、虚栄、段階、行儀
作法ー聖糸も足枷だ、自分は一番上の段階だと思いあがりだ。宇宙の大実母に呼びかけるときは、こうした枷を全部はずして
まっ裸になって、全身を集中しなければだめだという事が私にははつきり解ったのだ、だからみんな脱ぎ捨てた。寺に戻ると
きにはちゃんと着て行くから心配するな」フリダイは胆をつぶして口もつけずつつ立つていた。・・・彼はひねもす祈り・
泣き・哀願した神像のまえで泣き叫んだ。インドでは古来、精神統一の方法としてヨーガが組織的に伝承されているが、無学
なゴダドルはもちろんそれを知るよしもなかつた。(つづく後は後)ネタとして精神統一も泣く子と地頭には勝てないのか？

　　　　　/ : : : : : : : } 　 { : ／ : : : : : /: :/: :/:../: : : : : : : ＼
　　　 　 |: : : : : : : :/　　ﾉ ′: :.:/: : :/: :/／: :/: : : : :|: |: : : : ヽ
　　　 　 |: : : : : : : ′ 　〉!: : : : ′:./ イ　│/|: : : : : |: |Z.,: : : : :.
　　　 　 |: : : :..:/.ハ,_／ :|: : : :|: : /　斗--リ│: : :|: ,|: | ⌒', : : : :.
　　　 　 |: : : : :|: : :{: : : :..|: : : :|: : 　 .斗-=ミk|: : : j/ }/　　 |: : :..| ｉ
　　　 　 |: : : : :|: : :.、: :..:.|: : : :|: | .イ|:r{(__,　 乂: /　/__⌒' |: : :.:| |
　　　 　 |: : : : :|: : : : 、 :_|i: : : |: | 　弋辷ｿ 　 　（　 斤�_　j: :..:..|ﾉ
.　　 　 /:.: : : :..|: : : : : / 八:..:..|八　、、、　　 　 　 弋ツ } .: : : : |
　　　 〃}: : : : ‘｡: : : :.{./　 }:.: |　　　　　　　　　　　　、、 /: : : :j|
　　　/ /: :/ : : :.‘｡:.|: : ､ 　 Ｖ八　　　　　 　 　 　 ′ｰ=彡: /} 八　　私たちはまた駆け出します！
　　　 〃｝|: : : :|: : : | : : : ーｔ ＼{　　　 　 ｢￣￣ 〉　　 /ﾉ／/ ′　　　
　　　/ 　 |: : :/|: : : |: : : :|: :.} ＼　　　　　　､____/　 　 ′　/ｲ　　　　新しいさとりに向かって！
　　　 　 l |: : { ′: :.|: : : :|:.:_|　　丶 　　　　　　　　 ／
　　　 　 リ＼/: :j: : : : : :../　＼　　　　　..,,＿_,.　イ |
　　　　　　 . : : /: : : : : :/　　 　 丶　 　 /: : : : :.:.:|: |
　　　　　 /: : :/ }: : : :.:/＼　　　　　　ｰ〈＼: : : : :ﾊ:.{
　　 　 　 {_;.　'´￣￣　ヽ　＼　　　　 /　} ∧: : /　}ﾉ
　　　 ／　　　＼　＼　　 ＼..＼｢三三≧r=≦三}く
　　　　 　 　 　 　 :,　 :,　　　＼ ヾ三三ﾆ{ﾆﾄﾆ三}　｀ヽ、
　 /　　 　 　 　 　 } 　 }　 　 　 ＼}三ィﾆﾉﾆ＼ﾆ＼　 } ﾄ

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　しかし、殺人的に暑い夏だったのー・・。
　（　 ｏ氷o　　　じつは、パソコンの部屋はクーラーなくて、
ことしの夏は熱中症と生命の危機にあったんだけど、
なんとか生き延びれたから、来年はクーラー入れよっかな、
外出先からすまほでスイッチ入れる機種とか、ちょっと小耳にはさんだし。

それと民放各社にCM放映を完全拒否されたスマートビエラは
テレビが完全に巨大スマホ化してるんな、
去年LEDアクオス買ったけど、ビエラの方がなんかいいわ、
人差し指すりすりできるもんな。
失敗したかも・・。

【把手共行】はしゅきょうこう　

↓こんなイメージか?　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
♪　　　　　　　 ∧,, ∧
　　　 ♪∧,, ∧ ･ω･)　
　 ∧,, ∧ ･ω･)　　 )っ　
　(　･ω･)　　 )っ＿_フ　　　
　(っ　　)っ＿_フ(_/彡　　　
　　( ＿_フ(_/彡　　　
　　 (_/彡

(無門曰、若也見得他分曉、
譬如十字街頭撞見親爺相似、
更不須問別人道是與不是)

無門和尚は言います、もしそれがハッキリと見えるなら、
たとえて言えば、街の交差点で自分の父親にバッタリと
鉢合わせしたようなもの。

それ以上は、他の人にこれがそうとか、そうでないだとか、
聞く必要もないことなのです。


※いちいち人に聞かんでも、
昔からすっごーく、良く知ってるもの・・。

ｶｷｰﾝ + ＿＿＿＿＿ ＊
　　 ／ ／／　 ／|
　　|￣／ ￣￣|//|
　　|／∧_∧／|/ |
＊　| (´･ω･)|　| +
　　| (／o旦o |　|
　　|／ー―-′|／
　＊

>>275
それで靖国神社の白いハト書いたら、なんかスゴい気になって、
ちょっと探してみましたが、まだいるようですね。
http://www.youtube.com/watch?v=eBlMYk2hXBk

この動画の24-32秒あたりの、本殿ブロックの入口にある門の
屋根の上に8羽ほど見えますが、白い動物は神聖なものとして
拝まれることも多いんですよね。

白いハトが気になる理由は、
遠野物語にある、日露戦争最大の激戦地、
203高地で捕虜になったロシア兵の証言という話があって。

「黒い服を着た日本兵は、銃弾が当たるとその場に倒れて死ぬけど、
白い服の日本兵は、銃弾が当たって倒れても、
すぐに起き上って、また突撃してくるから、
非常に手強い相手だった・・」

というもの、でも、
白服は将官クラスが儀式のとき着る礼服なんで、
前線の兵隊が白い服を着てるなんてことはありません、
泥だらけの戦場では汚れが目立つし・・。

ロシア兵はいったい誰と戦ってたんでしょうか?

そういう意味の白いハトかもなー?
と想像してみるわけで・・。


(´；ω；｀) 太平洋戦争での不思議な話【２ちゃんねる】
http://www.youtube.com/watch?v=bKKagt5tg1Y

(つづき)何で続けんといかんのか？もう今朝はサボりたい。現代は兎に書く暇でも色々忙しいのだ、もうずく仕事が攻めてく
るのだ兼ねない月末は厳しい居直る勇気はある。ラーマはマザーマザーと泣いていれば良いけど、もう夢中に真実を求めても
玩具が欲しい？適当な書き込みそれでやけを起こしてこの世におさらばと剣で首を突いた。もうしょうが無い母おやとしては
剣を消して世界が全体の輝く玩具をラーマにあげた。ラーマ満足でした。おわりめでたしめでたし何が同の行くので内容が
有るようで無い、やる気もないでも書きすすんだ。とにかく現代は落ちも付かない時代のせい
ろんさんはこのようににして着たひとまあ用がある陰謀論、兎に角金の世だし
後の機械が待っているし、真剣に考える人は人々の未来が心配だし、なるようにしか
成らないではなるようにしか成らないとなるようになるものはなるようになる
変わらない世うで瓦は変わらず

解除きました。

□通常　■規制中　◆規制中（HANA）　▲規制開始/解除
04月囗▲■■■■■■■■　■■■■■■■▲囗囗　囗囗囗▲◆◆◆◆◆◆
05月◆◆◆◆◆◆◆◆◆■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■　▲
06月囗囗▲■■■■■■■　■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■
07月■■■▲囗囗囗囗囗囗　囗囗囗囗囗囗囗囗囗▲　■■■■■■■■■■　■
08月■■■■■■■■■■　■■■■■■■■■■　■■■■■▲

>>344 　A　ちゃん

＞　瓦は変わらず

瓦も変化をやめない。。。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

>>346
たまには笑いなさいよ♪

http://www.youtube.com/watch?v=QVw0xRUTOhI

>>347　きっちゃん

なつかすいー　ワラタ

霊媒師　つながりで・・・

よしもと新喜劇「ひょっとこ霊媒師の憂鬱」 - 45:50
http://www.youtube.com/watch?v=JaMEid2ACpc

.よしもと新喜劇 ^ 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JaMEid2ACpc&list=RD02JaMEid2ACpc

4610A/kgNY <= #Y$$A]PH|

Andou/Jl3. <= #iQｵwr(Rp

よしもと新喜劇 - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0JqsKH-ZFx4&list=PL9LDy8zrTBkjXiqh2Ei4FT0b3cq0j3fAb

よしもと新喜劇 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0JqsKH-ZFx4&list=RD020JqsKH-ZFx4

平成25年05月18日よしもと新喜劇 - 4本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=L_0IzGUF-_Q&list=PLxMeySw0mJZUQLYtdWSTsjI9iWme8ZFmG

反ポッたん派はおそらくポッたん公および一般的に悟りや解脱されるものを

徹底的に否定し、真逆の方向に仕向けることを方針として行っており、

さらに、それによって真正の悟りや解脱を貶めんとする邪道外道非道の極悪人達であること

これ相違なきにしと候。

>>355　Ann　ちゃん

ども( ^-^)∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★

でも国ならないから

いろんな人がいて、ひとつのかたまりだし。。

>>356

いや、このことは上に報告する。
内容が悟りなどの抽象的なもので抽象的であり、確立されたものではない。
それ故に、「何を言ってもいいんだ」「なんでも悟りだ」「悟り人と遊んでやろう」と
下劣な極悪道人を生み、さらに、修行者や曹洞宗や臨済宗の僧侶にまで触手を伸ばしたのです。
これ以上の野蛮な説の流布を止めねばなりますまい。
ろん、狗、M野とかいう連中が首謀者もしくは協力者で複数人を装っているのでありましょう。
これは私が甘すぎたのです・・・。申し開きの言葉もございません・・・。

おーぷん２ちゃんねる
http://open2ch.net/menu/

したらば掲示板
http://rentalbbs.livedoor.com/

ザ掲示板
http://matome.naver.jp/search?q=%E6%8E%B2%E7%A4%BA%E6%9D%BF&slot=5&sf=1

ｋ理事版　まとめ検索結果
http://matome.naver.jp/search?q=%E6%8E%B2%E7%A4%BA%E6%9D%BF&slot=5&sf=1

>>358
訂正
ｋ理事版　まとめ検索結果
↓
掲示版　まとめ検索結果

生命としての第一次的な苦は、「絶対の静止」に我々が「無意識レベル」では、実は、いま、この瞬間にも、毎瞬間、常に直面
してしまっていることなのである。常に無意識的に、我々はそれに直面しているからこそ、そこから逃げようと生命は活動し
続けているのである。絶対の無の空間とは、宇宙の、はるか遠くにあるわけではない。それは『あなたの中』にある。
だからこそ、あなたは今、そこで、動いているのであるからだ。そして、この苦は、あくまでも、存在物の「設計上の
『構造的な苦』」であるが、そんな事を、しっかりと把握しているセラピストや寺や修行体系や導師など、この地球上には、
どこにも存在していないと私は感じている。
師匠お帰りは何時まで続くのか股旅が続くのか？それもまあよいかで

黒ゴマきな粉ドリンク

ひざ痛、（血管、肌、髪）の若返り、かすみ目、前立腺肥大の頻尿、
抜け毛、白髪、高血圧、耳鳴り、不眠、はげ、血糖値、肝機能、薄毛

１、適量の黒ゴマを、フライパン等で、から煎りしておく。

２、煎った黒ゴマを、ゴマ擦り機等で、充分にすりつぶす。

３、２００ｃｃの牛乳を、コップに注ぐ。

４、大さじ２杯のきな粉、と、小さじ１〜２杯の黒ゴマを、加える。

５、きな粉が充分に溶けるよう混ぜる、
　　黒ゴマは、溶けないので、そのままでかまわない。

６、出来上がり。
　　きな粉が沈まないうちに飲む。

黒ゴマの殻は、非常に固く、そのまま取ったのでは消化しきれない。
そこで、煎った黒ゴマを充分にすりつぶし、小さじに１〜２杯加える。

黒ゴマのザラザラした舌触りが気になる場合には、ペースト状になった練りゴマを使っても良いが、溶けにくいのが欠点。

また、腸が弱い人、下痢しやすい人は、牛乳の代わりに、低脂肪乳やスキムミルク、または、ヨーグルトに変えても良い。

臨済禅師の修行はひたむきで純一であった。
それを見ていた首座（しゅそ。第一座の僧）が「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した。「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済「三年になります」。

首座「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」。
臨済「まだ参じたことはありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」。
首座「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。
そこで黄檗和尚に参じて「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わらないうちに打ちすえられた。
戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
「ならばもう一度いって質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。
臨済禅師は首座に言った。「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟ることができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。

首座は答えた。「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作ることでしょう」。

臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。「そなたは大愚（たいぐ）和尚の所に行きなさい。その他の所に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。

臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚「どこから来た」。
臨済「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
大愚「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。

臨済禅師は言下に大悟して言った。　「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだったのだ」。
こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣いだのであった。

>>362
キチガイの戯れ言にゃん♪

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

基地氏にゃんさん、私たちは牛に引かれて禅工事まいりで？金とか色々な
欲望が無いと修行しない。玩具がほしい、本物は大変結構で真面目にやろう
としても損得勘定ばかりでそれは現代はそういう時代だから末法のせいに
苦しいと真剣にそれは歓迎しないけど

>>364

禅者たるものは此を見て襟を

正すべきにゃん♪南無 (^人^)

http://c.spbbs.jp/disp/5ZQvMFPJ5i

>>360　素人A　さん

＞　お帰りは何時まで続くのか、股旅が続くのか？それもまあ、よいかで。。。

大手のプロバイダを解約し、小規模のプロバイダに変更します。

個人情報を繰り返しうっぷする人が数人いて、愉快犯してるようなんだ。

>>361　Ann　ちゃん

・ﾒﾓﾒﾓ(._.)φ イタダキ!!

きなこドリンクは知ってたけど、黒ゴマを炒って、摺って、加えるんだね。

効きそうだ　┏○ﾍﾟｺ

よしもと新喜劇「家政婦のネタ」
http://www.youtube.com/watch?v=P_kyo1p2WSw&list=RD020JqsKH-ZFx4

>>368
少しは構ってにゃん♪(;¬_¬)ﾉ

安堂も空虚な演技が上手いからぼったん・スクールに入学資格あります。推薦入学可。

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

>>370
だから構ってにゃん♪ (^.^)ﾉ

.パスタ：ペペロンチーニ【動画レシピ】札幌中央区のイタリアン - 4:24
http://www.youtube.com/watch?v=0tMmMMUV2Wc

.家庭で簡単な　ペペロンチーノ　の作り方 - 7;03
http://www.youtube.com/watch?v=Z0XJMLF7p3A

.本格ペペロンチーノをつくったよ＾＾ - 8:03
http://www.youtube.com/watch?v=rMx0S_F7r3A

ペペロンチーノの作り方 - 4:47
http://www.youtube.com/watch?v=Mbf93YJX16M

.簡単! ペペロンチーノの作り方 - 3;51
http://www.youtube.com/watch?v=6T6Ru-u1g94

.ペペロンチーノ - 4:29
http://www.youtube.com/watch?v=1nZXfPPpqt0

ペペロンチーノ - 3:50
http://www.youtube.com/watch?v=SoBShsHmcOM

.ペペロンチーノ　夏 - 4:14
http://www.youtube.com/watch?v=FGGIsTXjGpI

.アーリオ オーリオ ペペロンチーノ/aglio olio e peperoncino (1/2) - 6:24
http://www.youtube.com/watch?v=HeLQ_LQP_00
.アーリオ オーリオ ペペロンチーノ/aglio olio e peperoncino (2/2) - 6:22
http://www.youtube.com/watch?v=EwA7I60lCyc
イタリアン＆パスタ - 41本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SoBShsHmcOM&list=PL0FBC827A09EBBCD4

○　無門関　第一則　　趙州狗子（じょうしゅうくし）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 趙州和尚、因（ちな）ミニ僧問フ、狗子ニ還（かえ）ッテ仏性（ぶっしょう）有リヤ、也（ま）タ無シヤ。州云ク、無（む）。

把手供行（はしゅきょうこう）
さとれば　但（た）ダ親（した）シク趙州ニ見（マミ）エルノミニ非（あら）ズ、便（スナハ）チ　歴代（れきだい）ノ祖師ト手ヲ把（と）ッテ共（とも）ニ行キ、眉毛廝（アヒ）結（むす）ンデ同一眼ニ見、同一耳ニ聞（モン）ス可シ。豈慶快ナラザランヤ。　


○　門関（むもんかん）　第一則（だいいっそく）　趙州無字（じょうしゅうむじ）

真理さとり　とは、
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど　しつう　ぶっしょう

このことを習いたての新参の修行僧が趙州和尚をキッと見据えて一本打ち込んでいきます。

常（つね）日頃　この寺の門前に寝そべってばかりいるあの痩せ狗にも仏性は有りましょうか。

趙州はニッコリ微笑んで答えます。

そのとおり、有るよ。

この新参の修行僧と趙州和尚の遣り取りを物陰から見ていた古参の修行僧がぽんと手を打ち、ニタリとほくそ笑み趙州和尚の前に歩み出て趙州和尚を試して問います。答えは既に分かってますよ、有、だろう、と。

門前のあの痩せ狗にも仏性はございますか。

趙州は振り返り、ジロリ、と古参の修行僧の心底を見抜きその得意げな顔を見て目から閃光を放ち、答えます。　無。

古参の修行僧
はっと飛び下がって地面にひたいを只管（ひたすら）こすり付け平伏しました。

この古参の修行僧に、省あり（さとりました）。　』

>>373
統合失調症にゃん？ (;¬_¬)ﾉ

>>374　きっちゃん

(◎_◎;) ドキッ!!

優待+配当 5%以上ランキング

2 8.6% ハニーズ 3 2792 東１ 10 1088 10,880 5月 6.1% 2.5%
3 7.6% ビックカメラ 5 3048 東１ 1 46950 46,950 2月・8月 5.7% 1.9%
5 6.4% スタジオアリス 36 2305 東１ 100 1377 137,700 6月 3.4% 2.9%
6 6.4% グリーンランドリゾート 12 9656 大２ 100 323 32,300 6月・12月 4.7% 1.7%
7 6.3% 田谷 28 4679 東１ 100 761 76,100 3月・9月 3.7% 2.6%
8 6.3% セントラルスポーツ 19 4801 東１ 100 1577 157,700 3月・9月 4.3% 2.0%

10 6.2% ノジマ 34 7419 JQ 100 658 65,800 3月・9月 3.5% 2.7%
11 6.1% ルネサンス 17 2378 東１ 100 739 73,900 3月・9月 4.4% 1.7%
13 5.9% ラウンドワン 50 4680 東１ 100 627 62,700 3月・9月 3.0% 2.9%
14 5.9% オートバックスセブン 74 9832 東１ 100 1509 150,900 3月・9月 2.6% 3.2%
15 5.7% スターツコーポレーション 69 8850 JQS 500 838 419,000 3月・9月 2.7% 3.0%
16 5.6% ルネサスイーストン 66 9995 JQS 100 312 31,200 3月 2.7% 2.9%
17 5.6% 三光マーケティングフーズ 23 2762 東２ 1 93500 93,500 6月・12月 4.1% 1.5%
18 5.6% シダックス 64 4837 JQS 100 481 48,100 3月 2.8% 2.8%
19 5.5% PGMホールディングス 13 2466 東１ 100 919 91,900 6月・12月 4.5% 1.0%

22 5.4% リックコーポレーション 25 3147 JQS 100 435 43,500 2月 3.9% 1.4%
23 5.4% オリコン 41 4800 JQS 100 347 34,700 3月・9月 3.3% 2.1%
24 5.3% アルテ　サロンホールディングス 38 2406 JQ 1 47250 47,250 12月 3.4% 1.9%
26 5.2% マックスバリュ九州 79 3171 JQS 100 1299 129,900 2月 2.6% 2.6%
27 5.1% ジェイグループホールディングス 20 3063 東マ 1 106000 106,000 2月・8月 4.3% 0.8%
28 5.1% マックスバリュ東海 76 8198 東２ 100 1278 127,800 2月 2.6% 2.5%

30 5.1% マルシェ 39 7524 東１ 100 838 83,800 3月・9月 3.4% 1.7%
31 5.1% ANA 33 9202 東１ 1000 219 219,000 3月・9月 3.5% 1.6%
32 5.1% 極楽湯 35 2340 JQS 100 330 33,000 3月 3.4% 1.6%

臨済宗という宗名は宗祖の名前からきている。
臨済義玄（りんざいぎげん。
？〜八六七年）禅師は、今から千二百年ほど前の唐代末期の、山東省南華の生まれであるが、詳しい生年月日は分からない。
鎮州（ちんじゅう）の臨済院という寺に住したことから臨済禅師と呼ばれており、鎮州は現在の河北省正定県を中心とする地域で、北京の南南西二百キロぐらいの所に臨済院はある。
「済」の字には「川の渡し場」の意味があり、コダ河という河の渡し場に臨（のぞ）む地に建てられたため臨済院と名付けられたという。

禅師は幼い時から衆にすぐれ、長じては親孝行者として有名だった。
出塵の志が強かったため出家し、まず経律論の三蔵を綿密に学んだが、ある時にわかに嘆じて言った。
「こういう学問はみな世間の人々を導くための処方箋であって、仏教の核心ではない」
そしてすぐ修行の旅に出て黄檗和尚の元で禅に参じ、その修行態度は純一だった。
それを見た首座（しゅそ。第一座の僧）が、この若者は人と違ったところがあると感心し質問した。
「そなたはここへ来てどれ程になる」
「三年になります」

「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」
「まだ参じたことはありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」

「なぜ仏法の根本は何かと問わないのだ」

そこですぐに和尚に参じ「仏法の根本」を質問したところ、その声がまだ終わらないうちにしたたか打ちすえられた。
首座が戻ってきた臨済に様子を聞くと、

「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」

「ならばもう一度いって質問してこい」

こうして三たび質問して三たび打たれた。

臨済は首座に言った。
「幸いにお慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。何か障りがあるらしく深い意味を悟ることができません。しばらく他で修行しようと思います」

「下山する時には必ず和尚に挨拶してから行きなさい」

首座は先回りして黄檗和尚に言った。
「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作るでしょう」

臨済が出立の挨拶に行くと和尚が言った。
「そなたは大愚（たいぐ）和尚の元へ行くがよい。よそへ行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」

臨済は大愚和尚のところへ行った。

「どこから来た」

「黄檗和尚のところから来ました」

「黄檗和尚はどのように教えているのか」

「私は三たび仏法の根本を質問し、三たび打たれました。私にどんな落ち度があったのでしょう」

「黄檗は老婆のように親切な和尚だ。くたくたになって仏法の根本を教えてくれたのに、更にわしの所へやって来て何か落ち度があったのかと聞くのか」

臨済は言下に大悟して言った。

「黄檗和尚の仏法はまったくの根本そのものだったのだ」

こうして臨済は黄檗和尚のもとへ帰りその法を嗣いだ。
臨済禅師は黄檗和尚に叩かれて眼が覚めかけ、大愚和尚に一押しされて眼が覚めたのだった。

臨済禅師が生きたのは唐代末期の激動の時代であり、禅師が亡くなってから四十年後の九〇七年に唐は滅亡した。
そうした時代背景の影響か、臨済禅には活発な働きを重視する家風と、馬上から軍を指揮するような威風堂々たる風格が備わっており、そのため古来より臨済将軍と形容されてきた。

遺体をおさめた臨済塔の塔記によると、禅師は西暦八六七年一月十日に亡くなり、慧照（えしょう）禅師と謚（おくりな。贈り名。死後に天子から名前を贈られること）された。
だから一月十日は宗祖命日の臨済忌であるが、四月十日とする説もある。

無事（ぶじ）これ貴人（きにん）

「赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位（いちむい）の真人（しんにん）あり。常に汝ら諸人の面門（めんもん）より出入す。未だ証拠せざる者は看よ看よ」

「道流（どうる。修行者よ）。大丈夫児は今日まさに知る、本来無事なることを。ただ汝が信不及なるが為に、念々馳求（ちぐ。求めまわる）して、頭を捨てて頭をもとめ、自らやむこと能わず」

「仏法を学する者は、しばらく真正の見解（けんげ）を求めんことを要す。もし真正の見解を得れば、生死に染まず、去住自由なり。殊勝を求めんと欲っせざれども、殊勝おのずから至る」

「山僧が人に指示するところの如きは、ただ汝が人惑（にんわく）を受けざらんことを要す。用いんと要せばすなわち用いよ。更に遅疑（ちぎ。ぐずぐず）することなかれ。
いまの学者の得ざるは、病いずれの処にかある。病は不自信のところにあり。

汝、もしよく念々馳求の心を歇得（けっとく。断ち切ること）せば、すなわち祖仏と別ならず。

汝、祖仏を知らんと欲するや。ただ汝、面前聴法底（めんぜんちょうぼうてい。私の目前で話を聞いている汝自身）これなり。学人、信不及にして、すなわち外に向かって馳求す。たとえ求め得る者も、みなこれ文字の勝相にして、ついに、かの活祖意を得ず。

>>380
山僧が見処に約せば釈迦と別ならず。今日、多般の用処（ゆうじょ。はたらき）なにをか欠少（かんしょう。不足）す。六道の神光いまだかって間歇（かんけつ。途切れる）せず。もしよく是くの如く見得せば、ただこれ一生無事の人なり」

「無事是れ貴人、ただ造作することなかれ。ただ是れ平常なれ。汝、外に向かって傍家（ぼうけ。わき道）に求過（ぐか）して脚手を求めんとほっす。あやまり了れり。ただ仏を求めんとほっするも、仏は是れ名句なり。汝、還（は）た馳求する底（てい。主体）をしるや。

三世十方の仏祖出で来るも、またただ法を求めんが為なり。いま参学の道流もまたただ法を求めんが為なり。法を得て始めて了る。未だ得ざればいぜんとして五道（ごどう。六道に同）に輪廻す。

いかなるか是れ法。法とは是れ心法（しんぽう）。心法は形無くして、十方に通貫し、目前に現有す。人は信不及にして、すなわち名を認め句を認め、文字の中に向かって仏法を意度せんと求む。天地はるかにことなる」

「山僧は一法の人に与うる無し。ただこれ病を治し縛（ばく）を解く。汝、諸方の道流、試みに物に依らずして出で来たれ」

「汝、もし仏を求むれば、すなわち仏魔に摂（せっ）せられん。汝もし祖を求むれば、祖魔に縛せられん。汝もし求むること有れば皆な苦なり。如かず無事ならんには」

>>381
一切開空にゃん♪ ("⌒人⌒")

宇宙創生の円環によつて例証される哲学上の定式は、存在の三つの層を経由する意識循環の定式である。第一層は目覚めている
経験層で、それは太陽の光によつて照らしだされ、万人に共通する外部世界の硬質で粗野な事実を認識する。第二の層は夢によ
る経験層で、みずから光を発し当人の実質上一体化し、私的内部世界の流動的で繊細な形姿を認識する。第三層は深い眠りの層
で、夢をみずに完全な至福を認識する。第一層では生活上有益な体験と出会い、第二層ではこうした体験が消化され、夢見る人
間の内的力に同化されるけれども、第三層では一切は、「心の内なる空間」、内なる観察者の住まいにして、万物の起源と終焉
をなすものの内部で無意識に確認される。(つづく)孔多の夢を秋らめ内で星意輪廻転生してもまあ良いか？
夢をあきらめないで　https://www.youtube.com/watch?v=lB398YNk9-s　

>>383
三行でOKにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

ああ、今日もぼったんのサル芝居・・・・・

>>383　素人A　さん

＞　孔多の夢を秋らめ内で星意輪廻転生してもまあ良いか？

輪廻転生、大好きなんだねー

>>384　きっちゃん

> >>383

> 三行でOKにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

どういうふうに？

>>385　狗よー
> ああ、今日もぼったんのサル芝居・・・・・

無内容の居ぬシバキかなーこのバカチンが〜!!!　　川｀0´)/ﾎﾟｶッ☆#Ｔ。Ｔ)　アウッ!

(つづき)宇宙創生の円環は、まずもっていまだ健在化されざる本体の深い眠りの層から夢の層を通って覚醒の白昼へと、ついで
再び夢の層をとおつて無意識の闇〔の深層〕に至る、普遍的な意識の移行として理解されねばならない。〔この移行は〕生きと
し生けるものの現実体験にみれるように、生ける宇宙の崇高な形姿においても見られる。眠りの深遠においてエネルギーは再び
活性化し、白昼の作業によつてエネルギーは悉く消費される。宇宙の生命は衰え、しかるのちその生命は回復せねばならない。
宇宙創生の円環は、不可知的なるものの静寂のただなかで顕在化に向かい、非顕在化にもどる働きを脈動的に繰り返す。ヒンズ
ー教徒はこの神秘の聖なる語をAUMで表している。(つづく)熱い夏は暑苦しかつたけど懐かしく思える？秋はため息と友に来る
秋の日のバヨリンのため息かメランコリーだなあ

なるほど、ぼったんサル芝居以外は無内容ですねｗ
ぼったんサル芝居マンせーｗ

ぼったん曰く「ボッター（あっらー？）サル芝居以外は内容は無し！！」

サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

ぼったんサトリ・アクターズ・スクール夏の特別講義。
カリキュラム、レッスン６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）
ぼったん師匠のの修行例。
765 ：ぐらふ・アハサン ◆5Binta/bcg ：2013/08/28(水) 16:58:45.52 ID:MCqMeOEp
>>763 　狗よー ＞　アタマ、おかしいなあ、ワイｗ
とっくに　自明　
なので、お注射　！　菩薩行・・・
ｽﾀﾀﾀﾀｯ≡≡≡≡≡ウリャ (ノ~∇~)ノブスッ! ☆O=|匚⊃=―☆（゜O゜)ノ アゥッ!!!

> アメリカは勝つのが目的じゃないよ　 勝つのは反政府勢力

決着はつけられない、だろうね。

シリアには、ロシアが武器売買の貿易相手国であり、イラクンの援助があり、北朝鮮の関与がある。

また、イスラエルのイラン攻撃の可能性も未だ否定できず、突っつけば大変な事になりかねない。

もうひとつの側面は、少数派のアラウイ派である権力側と
多数派のスンニ派である反政府派の戦いであるととらえると、
悲惨な非妥協的なドロ沼の長期戦になりかねない。

わが国は、中東からの原油輸入量が６割を超え、この地域の政治の不安定化は、わが国の経済に深刻な影響を及ぼす。

また、国連における制裁決議は、ロシアが拒否権を発動し否決される。

そうなれば、戦争を仕掛ける根拠そのものが、消滅する。

にもかかわらず、制裁のトマホークミサイルを打ち込もうとしても、現にアメリカ国民の支持が得られるとは思えず、むしろオバマ政権は窮地に追い込まれるだろう。

まさか、トマホーク一発を打って、それで　オシオキヨ！　と言うわけにもいかないし。

サリンを使って自国民を殺すというアンビリーバボー政権への　おしおき、どこまでやるのか、やれるのか、まだ　わからないね。

>>390-392　居ぬよー

得意な主流派談義でも、話せば?　内容があれば、だけど･･･

>>389　素人A　さん

＞　秋の日のバヨリンのため息かメランコリーだなあ

ヴァイオリン　か　仏語の　ヴィヨロン　か

そこで一句、

あきふかし、落ち葉集めりゃ、焼き芋　うまし・・・

　居ぬよー

主流派だとか、本流だとかおまい個人の立ち居地が皆無。

そこを　見つめよ。

その立ってる処（ところ）は、なんだ？

借り物では　世界でただ一人のおまいの爆発を言え。持ち家か?野良か（家無い、言えない）か・・・

>>396
訂正
借り物では　世界でただ一人の
　　　　　　↓
借り物ではなく　世界でただ一人の

邦画 - ８２本の映画
http://www.youtube.com/watch?v=KxUPQPjonYA&list=PL34890BDEFB2C0E5A

お気に入りアニメ/短編・映画集 - 74本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XGdEdRHflLE&list=PL36CBC79E794979F6

アニメ映画 - 98本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QBF9uHXca0o&list=PL43A7BDD703B436E3

夏菓子 - 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iKUirhleC6I&list=RD02iKUirhleC6I
夏目呂 - 46件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jsH418wCt3M&list=RD02jsH418wCt3M
夏加水 - 46本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ngZh6ZSRoYg&list=RD02ngZh6ZSRoYg

奈津科志乃 - 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=we2kmO24rgE&list=RD02we2kmO24rgE
奈津河岸野 - 44本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=P4xNF9uh8SA&list=RD02P4xNF9uh8SA
捺可視 - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FICEMBph6qY&list=RD02FICEMBph6qY

私は政治経済や社会の事はうといしシリア問題何がなんだか解らない。シリアの人々の問題は貧しいからか？
戦争は貧しさから来るのか？でもアメリカはそれに比べれば豊かだけど正義？で戦争できるいやアメリカじゃ
無かった国連軍？アメリカは国連か？アメリカの発言は国連の発言。シリアはどういう国なんだろう良く知らない
でもミサイルで攻撃されるのか？アメリカ戦いが終わったらシリアに金まき攻撃しろ、それは
しない、イスラエルだけエコヒイキするな。金で平和になるならばら撒け。金まきミサイル攻撃なら歓迎鴨

今日のぼったん師匠のお言葉。
「ボッター（あっらー？）サル芝居以外はおまい個人の立ち居地が皆無し！！」

ぼったんサトリ・アクターズ・スクール夏の特別講義第二弾。
カリキュラム、レッスン４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練。
ぼったん師匠の修行です。ここでは（おまいの爆発を言え。）
居ぬよー 主流派だとか、本流だとかおまい個人の立ち居地が皆無。
そこを　見つめよ。 その立ってる処（ところ）は、なんだ？
借り物ではなく　世界でただ一人のおまいの爆発を言え。持ち家か?野良か（家無い、言えない）か・・・

ぼったん師匠殿へ
わたすは、ぼったん師匠の意思と思考、お心を体現する協力者でありますゆえに、
以前の様に透明あぽーんで結構でございまするう。
只管ぼったん師匠のお心を体現し、弟子を作りたいお気持ちに只管協力するのみですう。

>>403　素人A　さん

戦争は、正義と正義の戦い。
一方に正義があるので、相手が悪になる。

また、相手が正義なら、こちらは悪となる。

不寛容である。

仏教は、優しい教えであって、この道を二人で行くような無駄をしてはいけません。
仏教の教えはどこででも必ず歓迎され、受け入れられﾘ。
と、ガウタマ・シッダールタ　さんは説く。

貧富の差も不公平であり、
不公平は、仏教では無い。
公平は、仏教である。

>>404-405　居ぬよー

借り物ではなく　世界でただ一人のおまいの爆発を言え。

邦画映画　- 62本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Jzp7_Hs-F94&list=PLD6B1EE21DD66B621

【映画】柳は緑　花は紅（Full）　- 48:24
http://www.youtube.com/watch?v=5s1Kl-Y7I2Q

映画　FULL - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bh_QYqU6poc&list=PLRra8cdBw8mL_rsYMYfDslFkhGS5deM9_

.Senno Rikyu Honkakubou Ibun - 1:48:29
http://www.youtube.com/watch?v=UjUhStSxK6Q
Samurai movie fight scenes - 24本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=1bzg9JNQldE&list=PLVSQB35dpHOvgi7TxlbM1SswKTZJavhFx
.Kumo no Mukou Yakusoku no Basho - 1:30:11
http://www.youtube.com/watch?v=i1DIjsdXK0E
禅 (道元禅師) + 日本語字幕 - 2:06:22
http://www.youtube.com/watch?v=PcoNpB4zG3o
「刑務所の中」 - 1:32:58
http://www.youtube.com/watch?v=nX5NX1blDqw
.Ikebukuro West Gate Park Eps 1 ENG - 2:17:54
http://www.youtube.com/watch?v=yOgfLJFN8SY

＞　坐禅とは、易行なの?

うん!(^^)

易行だよね。

浄土宗の法然さんは、生涯に於いて、大蔵経を５万回読破し、常にくちではナムアミダブツと唱えた。
すでに易行では無い。
そう言うもの、だと思う。

以前　テレビで中国南部での禅僧の坐禅を見た。

瞑想の時間になると　銘々さんさんごご　お気に入りの場所に行って坐禅する。

ある者は、大きな庭石の上だったり、裏山に通じる小道の脇のちょっと坐るには都合のいい盛り上がりのある草の上だったり、
そして、中には手に棕櫚の葉で作ったとても軽くて使い勝手のよさそうなウチワで、涼を取りながらの極めてかまえのない坐禅風景だった。
わたしは、身が震えながら見入った。
２５００年前のお人の瞑想風景もこんな感じだったのではないか。
一如、無我、のありようである。

現代は科学と金を信仰しているけど生物学的に無生物と分類されている宇宙や星や地球や空気や国やあらゆるものは生きている
様に思う。今の科学では明日の天気や地震予知や経済の気分は科学では思うようにならず．気象庁も集中豪雨があってから警報
して何時も手遅れに原発も問題があつてから注意しても時期はずれだし戦争も突然気分で勃発するし．地球も生きていると思う
から地球を怒らせないよう生物どおし心を通わせなければ活けない野鴨。人間は偉いのだと威張っていたらいっか怒られる鴨
何かこのままでは文明が進むばかりで神は死んだとか言うばかりでは遺憾のではないか？身の回りの自然にも感謝しないと
日本の人工も減るばかり産めよ増やせよ地に満てよは如何したのか？何か時代が変わったもう秋たのか故郷の山や川は変わらず
前あ絵画か

今日のぼったん師匠のお言葉。
「ボッター（あっらー？）サル芝居以外易行なし！」
（サル芝居は易行であーーる、サル芝居は有内容であーーる）

今日のぼったん師匠446のお言葉。
「ボッター（あっらー？）サル芝居以外公平と寛容なし！」
サル芝居のみが無分別に公平、寛容が完成されるのであーーる。

ぼったんサトリ・アクターズ・スクール夏の特別講義第二弾復習。
カリキュラム、レッスン４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練。
407 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2013/08/29(木) 19:06:05.74 ID:oBAj3ZcC
>>404-405　居ぬよー 借り物ではなく　世界でただ一人のおまいの爆発を言え。

坐禅や瞑想しても飽きっぽい人になんとか続けて欲しい．思いついた簡単に続く法．なめなめさんなら推奨する鴨？でも真面目．

労宮(手のひらの真ん中)に両手組み合つての親指を当てるだけで？ 簡単に気合が入る？気も強くなる？

是だけで．私は坐禅サボらなくなったまだ三日目だけど．男だから続くのか？椅子禅だが何も意識しなくても親指と
手のひらの真ん中で心が嘗てに行く．自然に集中して何時でもできる。カカシさんも真面目に続く鴨．鬼和尚さんは正統派だから
しないか？テレビやパソコンの前でもながら何時何処でも出来る。数息観も出来る。男なら続くはず？

労宮とは http://genkiminamoto.jugem.jp/?eid=138

労宮　心が疲れたときに有効

　手のひらの中央で、指を握ると中指の先端が手のひらに当たるところにあります。
労宮の「労」は労働の意、「宮」は皇宮や中室、中央の意、つまり労宮とは労働をする手の中央にあるツボということです。

　このツボは心包経という経絡に属しています。
心包という臓腑は心の臓と一緒になって精神機能をつかさどります。
労宮は心が疲れたとき（心労）に用います。

　労宮を中心に手のひら全体をやや強めに指圧すると、とても心地よく、胸中がスッキリします。
自分でやるよりは身近な人にやってもらえば、より効果的です。

　手は気持ちを伝え、気持ちを受け取ることができる大切な器官です。
医療の原点は「手当て」にありと言われる所以です。

労宮　画像集
http://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=%E5%8A%B4%E5%AE%AE

>>413　素人A　さん

いつも盛りだくさんで、？も多くて、最も言いたい事は、どれなのかなー、と思うけど、

人口減を嘆いてるようだし、その事を受けて言ってみようかな。

地球上で爆発的にその数が増えてきたのが、ホモサピエンス、我らである。
１万年前に終わった氷河期の氷が後退して行った空き地に、進出して行ったのが、我らの先輩たちである。
現代の諸文化に共通するルーツである。
２０００年前の世界の人口は、４億人であった。
いまや１００億人に手が届こうとしている。
これは、地球４個分を消費している。
荒野、いや、砂漠化である。
だから肥料や、水を注ぎ込み、どの虫にも恵みのおすそ分けもしないぞ、と殺虫剤を捲き、太陽熱、太陽光発電、はエコと言って他の動植物をパネルの下では絶滅させる。
また、風力発電は、風力を奪うことで竿の後ろ側の湿気を増大させ、菌類を繁殖させる。
原子力発電に至っては、核爆弾製造のおためごかしのエネルギーである。
つまり、平和利用とは真っ赤なうそで、戦争準備を着々と行っているのである。
また廃炉費用と半減期に至る２０万年と言う時間の管理をどうするのか。
マイナス面ばかりを言うんじゃないよ、とお叱りを受けるかも知れないが　プラス面とマイナス面は、両にらみにしなければならない。

> 易行てどういう意味だったの？　難行だったらどうなるの？

易行とは、念仏を言う。

これだけやってれば、安心だよ、と言うもの。

易行と言うから、その反対に位置するものとしての　難行と言う概念もあるのだろう。

宗教とは、
インドに於ける原意では、「いかに生きるか」と言うことで、生き方の事を言っている。

先にも言ったけど、小乗、大乗の全ての経典を全て網羅した「大蔵経」を浄土宗の法然は生涯を懸け、５万回も読んだ、と言う。
そして　その教えは、ナムアミダブツと常におこたりなくくちに唱えなさい、と言うものである。

これを、易行、誰にでもできる事を言う。

曹洞宗の言う
ひたすら　座れも易行である。

曹洞宗は、農民のあいだに拡大して行った。
ひたすら座れの易行だからである。

曹洞宗の禅を農民の禅と言う。

易行と言っても生活してても何してても念仏しながらすることだから
実質禅定が置き換わったに過ぎない
実は易行じゃない也

> ぽったん易行てどういう意味だったの？　難行だったらどうなるの？

易行とは、念仏を言う。これだけやってれば、安心だよ、と言うもの。易行と言うから、その反対に位置するものとしての　難行と言う概念もあるのだろう。
宗教とは、インドに於ける原意では、「いかに生きるか」と言うことで、生き方の事を言っている。
先にも言ったけど、小乗、大乗の全ての経典を全て網羅した「大蔵経」を浄土宗の法然は生涯を懸け、５万回も読んだ、と言う。
そして　その教えは、ナムアミダブツと常におこたりなくくちに唱えなさい、と言うものである。
これを、易行、誰にでもできる事を言う。
曹洞宗の言う　ひたすら　座れも易行である。
曹洞宗は、農民のあいだに拡大して行った。　ひたすら座れの易行だからである。
曹洞宗の禅を農民の禅と言う。

> 農民の禅だとどうなの？

主訴　は　そこですね。
どういうこともありません。
曹洞宗の　教線が農民のあいだで大いに受け入れられた、と言うことですね。

> 誰にでもできる易行、　 最下層の民草に受け入れられた、　 それで何が言いたいの？

わたしの中に全く無いもの、何か言え！と
問うのではなく、そこに足を取られているあなた自身の心をこそ、取り上げてみるといいのではないだろうか。

> どうして？　 分からないから聞いたんだよ。　 易行て言った意味が。それでまだ分からないんだけど何でそう言ったの？

２度にわたって、易行について話しました。
座禅は易行、と言うことが飲み込み難いのであれは、ことさらに固執する事も無いのではないでしょうか。
座禅は易行である、とは、わたしが言ってる事です。
お聞きしますが、あなたの言う座禅とは　こうあるべきと言うことがあるのですね?　そこをお聞きしたいのですが。

> 話したのはwikiにでも書いてありそうなことだよね。 俺が聞いてるのはぽったんが「易行」て言った真意だよ。 坐禅は釈尊より正伝された修行法だよ。

座禅は、易行である。これは　わたしが言っていることです。
他に　どなたが主張されているのかどうか、しりません。
あなたは裏読みをしてるのでしょうね、あなたは。

仏教以前のインド古来から伝わるもので、
師を前にして弟子が坐ってるのです。
こうやって、法、真理は伝わってきたのでしょう。

先にお聞きした、座禅とはこうあるべき、と言うあなたのいわば座禅観と言うものをお聞かせください。

> こうあるべきてことがない、本当の自由自在であるべきなのが坐禅かな。

答えが、出たね。真理さとり　とは　

> 眼横鼻直（がんのうびちょく）てどういう意味？

眼は横にならんでついています。　鼻は　直（たて）についています。

>>422

恒産無くして恒心無し！

人としての財産（金品以外）

を有さぬ者は、人としての

心も持たない。唯の獣にゃん♪

おすわり！

世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。でも異論な人が居る空まあ良い化

>>424
39点にゃん♪ (o^ O^)シ彡☆

今日のぼったん師匠421のお言葉。
「曹洞宗の禅も私と同じくサル芝居であるから、易行である。サル芝居は万能なり」

今日のぼったん師匠42２のお言葉。
「真理さとり　とは　 サル芝居である、サル芝居は万能の真理さとりであーーーる」

ぼったん学校に入学して弟子になって、ぼったんの師匠の易行をマスターしましょう。

>>423　きっちゃん

恒産があるから恒心がある。

恒産がなければ、恒心も無い。

と、中国の人は支配者をしかったんだね。

>>425　素人A　さん
ブラフマン　と言うのは、なんでしょうか、教えてください。

>>429
梵天にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

>>430　きｃｖちゃん
> >>429
> 梵天にゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

(。_゜)〃ドテッ!

梵天とは?

工房木夢_吉野崇裕主宰　椅子の座り方　- 4:07
http://www.youtube.com/watch?v=F41catSHEQs

【ブッダのことば】スッタニパータ＜中村 元訳＞
http://homepage3.nifty.com/hosai/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm
.般若心経 - 唱えてみよう！ 　- 2:53
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1377154436/
般若心経　- 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732
般若心経　- 51本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=RHOZ_V-zihE&list=PL909EA4C5D366813A
.ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ　- 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
福原美穂　『LA教会ゴスペル・パフォーマンス』 - 12:33
http://www.youtube.com/watch?v=0_nrTC_3EME
J (福原美穂) ふくはら みほ - 23件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=a8nbfyzcghU&list=PL7E41C33FDA865F7F

.孫正義−人生のビジョン - 7:20
http://www.youtube.com/watch?v=Ryn4NGF_mDg
.孫正義氏　生い立ちを語る　2010年6月25日 - 14:41
http://www.youtube.com/watch?v=DYjooacju_8
孫正義さんがまさかの号泣　福山雅治の魂のラジオ - 10:25
http://www.youtube.com/watch?v=NDaZp54_kZA
.『孫泰蔵』兄・ソフトバンク孫正義の教えを＜ディスサポ！＞ - 45:41
http://www.youtube.com/watch?v=v4D2gr8bBak

白金台・・・

なによりも大井競馬場近くと言うのは、おめー　天才、秀才、エリートだ！

なんとまあ、恵まれた環境で育ったことか！

シスターが、言う。　

あら、襟に糸が　くっついてるわよ、先生が取ってあげるね、ﾖｲｼｮ！

　ほら、きれいになったでしょ。襟に糸が。。。

ある時、趙州は次のような詩を示した。

　｢内には炊く米が無く、ただ徒（いたずら）にあたりの家々の炊飯を眺めるだけ。

饅頭や餅は、前年から口にしていない。

今はただ想像して、むなしく唾をのむ。

念を集中することは少なく、嘆（なげ）くことが多い。
　
多くの雲水の中でも、法（真理さとり）を求める者はいない。

来（きた）る者は、ただ茶を求めに来た、と言う。

茶を飲んで、さあ　食うものが無ければ、怒つて去る。｣

人口減

わが国の三大都市圏の人口は、全国民の半数を超える。人口の集中である。

地球上で爆発的にその数が増えてきたのが、ホモサピエンス、我らである。
１万年前に終わった氷河期の氷が後退して行った空き地に、進出して行ったのが、我らの先輩たちである。
現代の諸文化に共通するルーツである。

縄文時代の人口は、５万人。
弥生時代には、背の高い騎馬民族の渡来人の流入もあり、１５０万人に達した。
鎌倉時代には８００万人。
長く戦乱が続いた、織田、豊臣の時代では、１０００万人。
江戸時代の初めは、２０００万年。
江戸時代が終わり頃には２０００万人。
毎時初期には、３０００万。
現在は、１億２千万人を超えるぐらい。
　また、地球規模では　わずか２０００年前の世界の人口は、４億人であった。
いまや１００億人に手が届こうとしている。
これは、地球４個分を消費している。
荒野、いや、砂漠化である。
だから肥料や、水を注ぎ込み、どの虫にも恵みのおすそ分けもしないぞ、と殺虫剤を捲き、人間だけが食料を排他独占的に収奪を繰り返す。
太陽熱、太陽光発電、はエコと言って他の動植物をパネルの下では絶滅させる。
また、風力発電は、風力を奪うことで巨大な羽の後ろ側の湿気を増大させ、コケ類、菌類を繁殖させる。
原子力発電に至っては、核爆弾製造の　おためごかしのエネルギーである。
つまり、平和利用とは真っ赤なうそで、戦争準備を着々と行っているのである。
また廃炉費用と廃炉に至る時間約１００年、半減期に至る２０万年と言う時間の管理をどうするのか。
人類は、絶滅の途中にある。

マイナス面ばかりを言うんじゃないよ、とお叱りを受けるかも知れないが、少欲知足、は解決に至る方向性である。
仏教にできる事は、公平、である。
足りているところから、足らないところへ、物や金や人が流れて滞（とどこお）らない事ではないか。

太陽熱、太陽光発電、はエコと言って他の動植物をパネルの下では絶滅させる。
↓
太陽熱、太陽光発電、は環境に優しい、あるいはエコであると言うのだが、
太陽の熱や光を奪い、他の動植物をパネルの下で絶滅させる。

＞　いい話だね。　さすが趙州老古仏。　尊敬してやまない。

(。_゜)〃ドテッ!

せっかく　趙州　さんをほめていただいてて
恐縮もしますが、

どこが、いい話しになるんだろう?

よそんちのかまどのケムリがたなびくのを見、
まんじゅうの姿かたち、手触りや、香り、食べると甘く、うまい、　それが去年からずっと見かけていない。

しかも、肝腎の弟子たちは、さとりを求めない。

めずらしく行雲流水の修行僧がやって来て、お茶を飲みに来たと言うので　出がらしのお茶っぱを搾り出すようにして出したら、
なんだ、食いものが出ない、と、怒鳴られる始末。。

趙州　さんの　むしろ　悲しげな　お顔が見える。

>>431

全宇宙の総意なり！己自身を

信じきれぬ者に仏教も悟りも

有るものか！ タワケ！ (笑)

("⌒∇⌒")ﾉ (o^ O^)シ彡☆

>>440　きっちゃん

> >>431

ブラフマン、梵天は

> 全宇宙の総意なり！己自身を 信じきれぬ者に仏教も悟りも有るものか！ タワケ！ (笑)

たわけ！って言って、気持ちよさげだねー

> 全宇宙の総意なり！

と言う事は、宇宙さんが全員揃って、全宇宙さんが、議会とか、集会所に集まって、満場一致で決めました、ってことなのかな。

>>441
お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ


敷島の大和心を人問えば

朝日に匂う山桜花


人間の身体は無数の細胞

で構成されているにゃん♪

人の心は無数の細胞の総意

が反映されていると考えても

整合性は崩れ無いにゃん♪

全体性・部分・輝き　宇宙意識より　何とか三昧？　夢中の説明化　絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く

　　　　　　　　　　 _,,:-ｰ''"""""ﾞ''ｰ;､,,_
　　　　　　　,,;rｰ''"　　　　　`''ミヾﾐヾ､ﾞヽ,,_
　　　　　 ,r'"　　　-ー--;;,,_　ヽﾐヽ,ﾞi　）,　）ﾞヽ.
　　　　,r'"　　　,,,ﾆ"二=-ー-=ﾆﾘﾂﾉ_ｿ,ｸ,ﾉ　,）ﾞ!
　　　,/　　　　"-'''",/　　　　（(　lr"~`ﾐ:､￣`<ノヽ,
　　　|　　　　 ＿,,r'"　　　　　 `' `'ｰ　 }）　　}＼ｿ
　　 .| ,i;'　-ー彡|　　　　　　　　　 　 〃　　　|, ヽ,　わが艦隊の辞書には
　　 ﾚ'i'　 "￣_,ｨ!　,,,＿_　　　　　　　　　　　　ﾞl　;|　
　　;'f,　　,ﾆ≡ｦ'　　 ＿二ﾆ:ｪ＿_　　　＿,,,,=-､| ｿ　座禅とか悟りとか
　 ,f,/',if'"　`i_l!　　　 `''-ﾞ''ﾞ-''"_~`　＜''ｾｧ,ﾗ　ｿﾉ　
　 ﾞl　ll!ﾞl,　l〈 ~　,,　　　　　　'''"　　　l`　　　　 lﾘ　そんなまどろっこしい言葉は
　　ﾞl l!　＼`''　 {　　　　　　　　　　　ﾞ　　　　 ,|
　 =ﾘ,l　ノ ゝ-i　ﾞ':i;,　　　　　　 ､ -､ ,,）. 　　,r"　　載っておらん。
　 ,f.i　　f~　ﾊ,ﾄ.　 ﾞi　　 　 ,,,,,＿＿＿_　　 /
　　ﾞい.　l　　;l' ﾞl､.　　　　　`''ー==='" 　 ∧
　　 ﾞ),） ぃ、も=' ＼　　　　　`'''==-'　　/）,}
　　　（､ﾐヾf`'<,,_　　＼　　　　　　　　 / r"
　　　 ゝﾆ/,;へｰニ'''ｰ-ﾐ=:,,,_　　　　,,/';､,)
　　　 ,,r-'/　　　　￣`ﾌ'' -ｬ､`l!'';ﾆ":<i.l'
　　　ﾆ-:､ﾐ-ﾆ,,,　　　 し⌒'l　| | | i⌒'| |､＿
　　　　　　`'''-ﾆ''-ﾆ＿＿ノ .,| | | ﾞl,.　ﾞ'ﾊ　 ￣`'''ー-
　　　　　　　　　 `''-､.　､-''",! l! lゝﾐｰ' ﾉ
　　　　　　　　　　　　ヽ.ﾞヽ,/',r'ﾞ'ヾヽ7,/
　　　 `''-､f~ヽ 　 　 　 l　 ﾞ! : l⌒ﾞi: ﾞ| i,

※つねに、全艦突入攻撃が基本です・・。

　∧＿∧　　
　（ ´・ω・ ）　ついに九月までやってきました。
　（　 ｏ氷o　　　月の暦がかわって最初に秋の気配に気づくのは、
散歩する人はわかるかも知らんけど、道ばたの雑草の中に
白くて小さいネギの花が咲くんですねー。

白い花火大会みたいな花は、ニラなんだけど、
地味だから他の季節はまったく目立たなくて、
目が慣れてないと道ばたに生えていても
まったく気がつきません。

それでね、この葉っぱを指でつまんでつぶしてみると、
当然ニラの香りがしますが、これ一回だけやっとくと、
あとは一年中道を歩いていて、花がなくても即座に
「おっ、ニラ 」と気がつくようになる。

結局、知ってる人はいつでも即座にわかるけど、
知らない人はそれが目の前にあったとしても、
それが例のアレだと気がつかいないもんなんですよねー。

ｶｷｰﾝ + ＿＿＿＿＿ ＊
　　 ／ ／／　 ／|
　　|￣／ ￣￣|//|
　　|／∧_∧／|/ |
＊　| (´･ω･)|　| +
　　| (／o旦o |　|
　　|／ー―-′|／
　＊ ￣￣￣￣￣

十牛図の垂手は、万尋の高さのガケなんだそーな。

>>421
> 座禅は易行である、とは、わたしが言ってる事です。
> お聞きしますが、あなたの言う座禅とは　こうあるべきと言うことがあるのですね?　そこをお聞きしたいのですが。

座禅が易行ならば、ポッタンさんはもうとっくに悟っていてもいい筈。
座禅をサボってるから悟れないのか？
また、｢野孤禅スレです｣氏が言ってるように、いつもの口からでまかせの話しか？
どっちかだろう。

>>347
これ見てちょっと思い出したけど、
萩本欽ちゃんが舞台監督で、坂上二郎さんがアシスタント助手、
っていう設定のコントあってさ。

監督の扮装した欽ちゃんが二郎さんに
「小道具の※※※を持って来てちょーだい 」っていうと
アシスタント役の二郎さんが例のちょこまか走りで
舞台のそでに一端姿を隠して、また汗かきながら走ってくるんだけど、
言われたのとまったく違うもの持ってくるわけよ。

それで欽ちゃんが「ちがうでしょおー ! 」とか怒るから、
また二郎さんが舞台のはしっこに消えて、なんか持ってくるんだけど、
わざとやってるとしか思えないような、カン違いの小道具ばっかり持ってくる。

これ五六回繰り返すと、だんだん欽ちゃんもテンション高くなってきて、
「だっめっでっしょー(怒) 」とか言葉がキビしくなってきて
それにあわせて二郎さんも涙目で、ちょこまか行ったり来たりするんだけど、
いちばん最後は、二郎さんが完全涙目になって、
「もう、これしか残ってなーい ! 」
って泣きながら最後に残った小道具をもってくると、
そこで欽ちゃんが、

「だから、それだよ 」

というオチ。
「絶対にそれだけは違う 」って最後まで拒否してたものが
じつは正解でした。っていうネタだけど、なんかそれに近い
忘れ物のようなものはありませんか?

ある日山田さんが会社の休憩時間に窓の外に目を向け、
道路の並木を見ながらぼーっとしていると、
課長が声をかけます。

山田 「・・・」

課長 「山田くんちょっと 」

山田 「あっ、はい・・」


※以上ですぅー。

稲垣潤一 & 小柳ゆき - 悲しみがとまらない
http://www.youtube.com/watch?v=_ylzy2vvfbI

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

敷島の大和心を人問えば

朝日に匂う山桜花

座禅前
http://www.officiallyjd.com/wp-content/uploads/2012/03/20120331_uritajunshi_35.jpg
↓
座禅後
http://blog6.mmm.me/imgs/2/2chmatome/20130228210850_94_1.jpg

大統領は攻撃すると明言したぞ・・・。
米議会の承認待ちだ・・・。
マケインなんかとっとと攻撃したくて息巻いてそうだなwww

ぽつ師匠の安楽椅子坐禅で悟りの訪問を待つわ、でも道元しても偶然の働きが
なければ？悟りも無く、曹洞宗では相当に難しい野鴨？意味不明でもプリンターの
新品のインク入れたのにインク切れで幾ら待つてもインク切れ、でも怒らずに
インクナ貴方は優秀とナでなでしたら立ち直った。意味不明でも嬉しくて
まつわ　http://www.youtube.com/watch?v=BUmS-izwPgY

(続き)調和　さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き　リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)

お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ

言挙せぬ国には有れども

狂説の言挙こちたみ

言挙す吾は

あほぽったんも禅天魔なの？

(続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。(続く)

(続き)「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」(つづく)

＞　日本に居ると、北朝鮮の人の心には為れない　』

北朝鮮の人も基本は属している社会を構成する最小の単位である家族へのいつくしみでしょうか。
ただ、民主主義国家ではなく、選挙で選ばれた事も無い国家元首や支配階層の独裁国家が続くかぎり、個人の権利や人権は蹂躙される。
だけど、外界からの情報から隔絶されているので、こちら側とあちら側の人間に二分され、内部的な集束はかたくなである。
人々は野に出て、雑草のやわらかな新芽をつまみ、飢えをしのぐ。
道路上には累々として死者が続く。
人々は無表情でこの日常を通り抜けていく。

ひるがえって、在日の北朝鮮人の気持ちがどんなものかは知らないけれど、
もう、３世、４世の世代で、言語も日本語で、思考も日本人と変らないのではないだろうか、日本人と同じだろうと思う。。
日本国籍をとって、日本人として生きていくほか無いのではないか。
北朝鮮に帰国しても、民族としての北朝鮮人としてではなく、日本のスパイとして服役され、財産没収の憂き目になるのは、誰もが知っている事だし。

また、北朝鮮は、国家崩壊の過程にあり、やがて韓国領になっていく。
北朝鮮による南部朝鮮の解放は、逆に韓国による観半島統一で現実化していく。
そして、北朝鮮の核を、らくらくと韓国は手に入れ、韓国は核保有国となる。
中国やロシアも警戒し、わが国も、韓国の核武装化はなんとしてでも阻止しなければならない。

在日北朝鮮人が、日本に於いてスパイ扱いされるような日本の悪夢よ再びの軍国化は、国民の意思の選択として過去の経験をしっかりと確認して行き、平和国家維持推進の旗を　高く高く掲げよう。

>>442　きっちゃん

＞　敷島の大和心を人問えば　朝日に匂う山桜花

やまざくらの花は、実生、
種から生育したものの花

すこし、うすみどり。

吉野桜より少し前に咲く。


＞　人間の身体は無数の細胞で構成されているにゃん♪
人の心は無数の細胞の総意が反映されていると考えても整合性は崩れ無いにゃん♪　』


結合した卵子と精子は、２分裂し、４分裂、８分bb列、１６分裂し、分裂を重ねていく。

このように異なる遺伝子情報を持つ卵子と精子が分裂を師、新たないのちが誕生してくる。

６０億の細胞の結集体は　いつの日か解散命令が出て、雲散霧消する我ら。

ポッたんよ、何をやったらこんな規制されるほど怨まれるんだ？
俺にもチャーシューオマケしてくれ・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=wjVsRc-21K0

>>452 ann　ちゃん

どもども( ^-^)∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★

>>461　Ann　ちゃん

鯖落ちは、個人の問題ではなくサーバー側の諸問題による。

氷川きよし (冰川清志) 　- 75件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZKaOGgvgb04&list=PL939C98EF61FCFCD1

精霊流しが華やかに始まるのです
http://www.youtube.com/watch?v=fmWr8Ysb4po

【1:850】■ 【避難所】2ちゃんねる総合避難所スレッド
http://www.2nn.jp/refuge/
2ch サーバーダウン（鯖落ち）情報 part445
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/operate/1378124495/
2ch サーバーダウン（鯖落ち）情報 part444
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/operate/1378117127/
鯖落ちとは
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%BB%AA%CD%EE%A4%C12ちゃんねる　ウイキ
http://ja.wikipedia.org/wiki/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B
２ちゃんねる サーバ負荷監視所
http://ch2.ath.cx/

鯖
anago
awabi
c-test
engawa
epg 0.55
hayabusa
hayabusa2
hayabusa3
headline
ikura 0.68
ipv6
kohada
memories2
qb5
qb7
toro
uni
www
www2

それでも　ええんか　　ええよう　 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PfmwbqvzDTk&list=RD02PfmwbqvzDTk

　　　　ポッたん帝国　　　　　　　　　　 |　　::.....:::::'''
　　　　ポッたん 《第12軍》＿＿/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素人共和国
　《ポッたん 軍集団》　　　 　 ,／　　　　ヽ　　　　　.....　「ポッたん 第4軍」
　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　＼　　::::　　:::....
　　　《第4機甲軍》,／　　 　 【ポッたん 第2軍】,　＼_''::　⌒　::::　　　　　　　　ﾓﾅﾙｽﾀﾝ平原
　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　 　::　＼⌒　:::..
　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　:::..　＼⌒　;;
　 《第20軍》 /　　【第3装甲軍】　　　　 　 　 :::..　＼　:::..
''＼　　::::.....::/　　　　　　　　　　　　　【第1装甲軍】''::＼　::...　　　　　　　　「裳第1軍」
　　L_　　　/..::　　　　　　【ポッたん 軍集団】　　　 　 :::.　＼:::＿＿
　　　 ＼　:::/::【第5軍】 （安堂軍）　　【安堂第1装甲軍】　`ー―――― ､＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　　　l ,　‐::
　 :::::::.　''　ヽ:::':...''　　　　　　　　ダボハゼ草原　　　　　　　　　　　【だいおう第2軍】　　【だいおう第1軍】　
　　'''::::...　‐ l、::;;::...　　　　　　　　　　　　　　　　【だいおう軍集団】　　　　　　　　　　　　
　　　　:::.... 　l_　'::::::''':::..　　　　　　　　　　　　　　（だいおう）　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　:::.... ＼'　-‐::::....　　　　　　　　　　　　　狗共和国　　　　　　　　　

Japan_5 都はるみ - 83件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=PUMkOJpnX5s&list=PLHdsyAQax84dKZl5cjeljNxTHlE8Iw9c7
.Princess Arete (Film Completo) HQ Sub Espanol 　- 1:44:49
http://www.youtube.com/watch?v=gGrwUaoppyA
.Kumo no Mukou Yakusoku no Basho - 1:30:11
http://www.youtube.com/watch?v=i1DIjsdXK0E
.星を追う子ども 1:18:41
http://www.youtube.com/watch?v=k4fSjdo1cKA
BGM　EVANGELION - 1:40:35
http://www.youtube.com/watch?v=VpVsyQSXgmw
BGM】 -ラウンジbarの片隅で- JAZZ . - 1:16:12
http://www.youtube.com/watch?v=WaKAFcoJOic
BGM】 ジャズボーカルセレクト ~Sings Cafe~ 【JAZZ】 - 1:15:22
http://www.youtube.com/watch?v=qPzEXsrvxV0
BGM〜フライトミュージックセレクト〜 Holiday In Flight-Paradise Airline- 【Fusion/Smooth Jazz】 - 1:18:42
http://www.youtube.com/watch?v=cEHNL4337s4
BGM"夜間飛行 Dream Air Lines ♯179"　-Night Flight Serenade- 【Fusion/Smooth Jazz】 - 1:17:39
http://www.youtube.com/watch?v=YrhpFlvdC6M
疾走感のある カッコイイ曲集 【ケルト・北欧等】 - 1:40:01
http://www.youtube.com/watch?v=1LJpVZtyJZY
ＢＧＭ】Ｒ＆Ｂ　メドレー - 1:01:50
http://www.youtube.com/watch?v=iI3qo9NXLI8

>>467　Ann　ちゃん
ann王国軍の巨大軍団の勇姿が見えず

(((._. )( 。_。)(._. )( 。_。))) ドコドコ・・・

>>469
弱小なの・・・・・。
小さく粘る・・・

「平家物語」　朗読　平幹二郎 　− 1:03:27
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA

.マルコによる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible - 2:05:06
http://www.youtube.com/watch?v=XAePPgGXlGI
ルカによる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible Luke - 3:40:19
http://www.youtube.com/watch?v=0BYikvHz9UE
.マタイよる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible Matt 2:26:40
http://www.youtube.com/watch?v=8By192Nzhck
ヨハネよる福音書(新共同訳聖書)朗読　Japanese audio Bible John - 2:55:01
http://www.youtube.com/watch?v=IctAvVc9JLQ

.ブッダの真理の言葉　第１章〜第26章　通読 - 2:16:21
http://www.youtube.com/watch?v=cQ0Wp_yT3hQ
.寂静禅経　全巻　朗読 - 52:01
http://www.youtube.com/watch?v=Ruzln5iWVec

.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ - 1:08:00
http://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読２ - 1:47:04
http://www.youtube.com/watch?v=anG-wuZnpIs
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読３ - 1:48:07
http://www.youtube.com/watch?v=vnm5VnVnZLc
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読４ - 55:40
http://www.youtube.com/watch?v=m8h8nnbreTk
.正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読５ . - 1:06:09
http://www.youtube.com/watch?v=X_4Qa_WFoTs
正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読６ - 1:33:40
http://www.youtube.com/watch?v=2smcCc8C-TY

>>470 　Ann　ちゃん

はるかな草原騎馬の大軍団が朝日に輝いて疾風しているのが望めます。

.「君 死に給もうことなかれ」 森繁久彌　朗読 - 10:15
http://www.youtube.com/watch?v=Du-PL8DkFAA
.智恵子抄／高村光太郎著 朗読：中嶋朋子 - 26:15
http://www.youtube.com/watch?v=sqZFXt3DV_k
銀河鉄道の夜_2011 - 1:17:02
http://www.youtube.com/watch?v=q46RiBneyKo
.ごんぎつね - 27:03
http://www.youtube.com/watch?v=5C9TdVTZJzg
まんが日本昔ばなし 「ごんぎつね」―Gon,the little fox - 1:09:53
http://www.youtube.com/watch?v=6ix8QucLWOU

全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の
実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの
大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おう
ちゃんそれでいい点数取れるでもそれが本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに？
見栄えがよければ良いのだ？勝たなきゃ価値が無いし

あほぽったんは禅天魔ですらないの？

>>475
狐禅にゃん♪ (o^ O^)シ彡☆

我々が夢中になつてこの世うに訳わからないのはぶら不満言うけど
夢中になりすぎたブラフマン七日？よくわからないけどまあよいか
まあみんなそう言う立場だし．思うようにならずため息もでるし
でも意識が全部観えたら纏まりも鳴く内戦状態に入るブラフマンは
ノイローゼにやつぱり知らぬがほっとけ無責任が責任感が強い鴨で
成るようになるでないと小浜さんでは役不足鴨

ぼったんはサル芝居俳優ですよ。

>>478
人生は猿芝居、貴方も私も

唯のアクターにゃん♪(*^^*)ゞ

そう、ぼったんは単に痴呆を演じているだけですよ。

ただ、本人が気がつかないだけのこと。

>>474　素人A　さん

＞　全体と部分と　それ照観する者が揃えば

照観

照らす
観る

全体と部分を同時に観る者が、ひとりではなく、多数揃う、と言うことか。

＞　何でも生体と認めれば

有機物、無機物、をどちらも生体（生き物）であると認める事が出きるのであれば、

> 総て根本の実在の視線が鑑賞すると思えば、総て存在するものは生命で夢を見ている、とも言える。

Give up( ･´_｀･ )

>>477 素人A　さん

＞　ぶら不満言う

不満を言う　と言うダジャレを言うための前置詞みたいなもので、いわゆる、ブラフマン　とは関係ないのかなー
でも　ブラフマン　ゾロゾロ出てきてるけどねー

ぼったんが痴呆を演じて、それを本人が気がつかないってのは、つまり、天然の痴呆ってことだろ。

回りくどい言い方はやめて、ズバリ、バカって言った方がいい。

> 正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ - 1:08:00 (寂静禅経　全巻　朗読)
紹介いただきありがとうございました　なるほど 道元様
至極まっとうな事を言われておりますね 共感しました　　』


正法眼蔵も随聞記ももともとそんな題がついては無くて、死後、私物の中から発見された、手控え、手帳、メモ帳と言うべきものだった。

修行僧に向けてのみ、語れてきたもので、われわれ　在家の者に向けては語られたものでは無い。

だから、わたしがよく読みも、聞きもしないで部分を取り上げて、簡単にうなずいたりしてはいけないのだろうな、と思っていますよ。

.久石讓 in 武道館 〜與宮崎駿動畫一起走過的25年〜 1:56:03
http://www.youtube.com/watch?v=ojUUBoddvOo
いのちの名前~平原綾香 with 久石譲 - 48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iViw8U6_mn4&list=RD02B68jjHk3Xlc

Chicago Soundtrack (from the film) - 12件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Kmr1yyJj9ho&list=PL9899CFB935C31C7F
.Big Spender歩か- 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iG3VfKlfDEk&list=RD02iG3VfKlfDEk
DVD: Fosse 　− 27件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fmJkyQYHqyw&list=PL43EBFCB58AAC9AA5

.ブッダの真理の言葉　第１章〜第26章　通読 - 2:16:21
http://www.youtube.com/watch?v=cQ0Wp_yT3hQ
ブッダの真理の言葉　ダンマパダ - 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tyileAIs280&list=PL-1lf5hs7tMrkPn9_Oq01LECyyMhz4X36
.【FULL】観音経 妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五 日蓮宗法華経 お経 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=eHnudlLg1F8
.真言宗智山派　護摩修行 - 10:00
http://www.youtube.com/watch?v=WNP23chNClk
Okyou Bukkyou　Hotokesama ;　お経　ご詠歌　仏教 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AhYBSqeyj4s&list=PL06C0ACC46677C002
酒井雄哉二千日回峰（道遙かなり）_ ^ 10件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SKcie3yOZ0I&list=PL7D66E240708B27F0
.大峰千日回峰・塩沼亮潤大阿闍梨 - 58:36
http://www.youtube.com/watch?v=ppiFT0wYbNw
日本宗教の映像資料 - 103件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=twiBbKx2INQ&list=PL096EA9AF2F4A8392
ぶつ　- 119件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=IdinNrWFUME&list=PL82149F8D5C6483BD
.曹洞宗大本山總持寺　朝課 　- 48:13
http://www.youtube.com/watch?v=BBF2q0p9pdg
.チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra) - 9:34
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI
サンスクリット般若心経 　- 6件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8kZc9ne6v2s&list=PL3849492C301B5E17
.雅楽への誘い 1300年続く宮廷楽団 宮内庁楽部　Invitation to GAGAKU(Japanese) - 20:00
http://www.youtube.com/watch?v=blm9BrnEl9U
雅楽　- 26件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=blm9BrnEl9U&list=RD02blm9BrnEl9U

>>483
＞ ぼったんが痴呆を演じて、それを本人が気がつかないってのは、つまり、天然の痴呆ってことだろ。
＞
＞ 回りくどい言い方はやめて、ズバリ、バカって言った方がいい。

で、ポッタンをどうしたいんだい？
中傷でなく批判しな。

>>487　名無し　さん

> ＞ ぼったんが痴呆を演じて、それを本人が気がつかないってのは、つまり、天然の痴呆ってことだろ。 回りくどい言い方はやめて、ズバリ、バカって言った方がいい。

> で、ポッタンをどうしたいんだい？ 中傷でなく批判しな。

公案も問いの中に常に答えがあります。

中傷であれ、批判であれ、その人の立ち位置を露呈しています。

妄想（もうぞう）の中にある人は気も狂うかと自己を見失い、私を罵倒、貶めて、その反発力をいただいても何とかしてこの暗黒から飛び上がりたいと、すがり付いてるものだと思います。

簡単に手に入るもの、
家珍は、門より入らず、時間がいかにかかろうとも、いえ、むしろ長ければ長いほど、初関は輝くと思います。

わたしたちは、生れ落ちた瞬間から、死へ向かって歩み始めているのですが、生まれて死ぬまでのあいだに、初関を透れば良し、透らなくともさとりへの方向性は間違ってません。

また、みずからはさとらずとも、此岸から彼岸へと多くの人を渡す菩薩業の人であって、良いと思います。

>>488
訂正
みずからはさとらずとも、此岸から彼岸へと多くの人を渡す菩薩業の人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
みずからはさとらずとも、此岸から彼岸へと多くの人を渡す菩薩行の人

情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう

ワイはぼったんのサル芝居の修行したい弟子募集の協力してやりたいなあ、とｗ

悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。http://www.youtube.com/watch?v=10xhdAznqps
ヘレンデケラー http://www.youtube.com/watch?v=1lnXFlA_oWU

どうやら、このスレでは、ポッタンへの批判などの理知的行為は、とうに通り越しているようだ。
救いようがないものへの反応として、中傷だけがまかり通っている。
批判など無意味なこと、ということなのだろう。

刺激と反応と観察が

科学する心にゃん♪("⌒∇⌒")ﾉ

４９３へ、ワイは違う、ぼったん師匠の夢をぼったん師匠の思考、ふるまいを尊重して
協力しているのであーーーる。

ぼったんサトリ・アクターズ・スクールの弟子募集♪
サル芝居アクター（俳優）のぼったん先生の学校です。
理念、
さとりとはサル芝居であり、演技である、いかなる弾圧にも耐え、貫く精神を養う。
特典として、来世は悟った証としてサルに転生し猿芝居を職業保障されております。
カリキュラム
１、エロＡＡ２００回連投訓練（悟る為に必修）
２、余裕のポーズ、はぐらかしの会話訓練。
３、スルー訓練。
４、「自己を語れ」を的確なタイミングで書き込む訓練
５、アク禁食らうまで連投貼り付け訓練。
６、お注射、お薬連呼訓練（悟る為に必修）

>>490　素人A　さん

＞　情けないなあ素人でも腹立つなあ．
宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？
脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．
我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間はすれにされるのか？
みんなと違う考えは認めない日本の常識？
右に倣えでうまくやってきたから？
本音は言わず心の中では自身無く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？
何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者　人間駄者　で
私も独りで生きる勇気も無く　建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて
駄目な私でもまあ良いか、人間だものと　妥協する。
そうだ日本は周りと中好くする教だ　何か文句あるのか？
でも本根隠し息覆いね。
何言いたいのか意味不明になった。
とにかく　周りに惑わされず自我の主張せよ　でも日本は仲良く？
死んでも心身は有る．全てのものは生きている　　と　2で言おう。　　』


能無しで生きてる、と言うのは、例えば「脳死状態」を言うものなのだろうか。

その脳死状態であっても、知恵は生きている　との主張か。

輪廻転生はあるのだ、といえば現代社会で仲間に入れてもらえない。
だから、本音を隠して社会の一員になっている。
「死んでも心身は有る．全てのものは生きている　と　2で　言おう。」　　』

↑　この結論部分は、死は無く、生に始まって以来の生は、永遠に生である、したがって、死は無い　と　『２で』　言いたいのだろうかなー

>>492 素人A　さん

＞　悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．
さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だが　それは禁止で　
社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に　救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．
われわれ、にちやんねるのぼさーつとしている人は死後禁止でなく、人の良い私語が信でも続けるように会話使用。
今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。
今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は無くならない。
私語（死後）　も至難（死なん）の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。
丹波さん無邪気で良い人だし、私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？よそ見散毎（サマーディー）の私、ぼさーつ（菩薩）として部今日です空（仏教ですから）、高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても、我々明るくなる、輪廻転生は　◎だし・・・　　』

<( -.-) =зフｳー

目がついていかない、ちかちかしてる、　パソコン落としてしばし　休む。。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

お経を仏に向かって説くとは･･･

お経はほとけが、われわれに教えを説くもの、

何か、間違ってるだろう。
しかも、誰に向かってるのかと言えば、お経を読む人に教えを説いてる。
だから、私の耳に、こころに届けばいい。
大きな声を張り上げて、誰にお経を読んでるぞ！と、アピールしてるのか。
また。木魚も、鐘も要らん。イラク、アフガニスタン。

無我でやれ、何事も。

閑話休題にゃん♪ (*´∀｀)ﾉ

http://livedoor.4.blogimg.jp/himasoku123/imgs/a/7/a783b690.gif

> 初関ですね、 解いてはならんのですよ、 問いのまま答えを出してはならんのです、 無分別という言葉じゃない　 全身全霊で無分別の中にあるんです
箇の不思量底を思量せよ。 不思量底いかんが思量せん。 非思量。 これ即ち坐禅の要術なり。
問いだけです、問いのみがあるんです、すなわち隻手の音声　 こんどこそ本当にしてください、　』

凹○ｺﾃｯ

片手の人が叩く拍手の音を聞き、
のちに、片手の人が叩く拍手の音は聞こえない、
と、松原哲明師の出演のTVで、哲明師の実体験の披瀝と共に、わたしも、
片手の人が叩く拍手の音を聞きっぱなしだったのが、
片手の人が叩く拍手の音は聞こえない、と　色即是空は、空即是色と返す、となった。

ここ２ちゃんねるにリアル禅和尚が突然現れ、悪口雑言、罵詈罵倒する。
しかも定型にダメダメと言う。
相手を考える能力に欠けているジジイだった。
そう言うダメ出し和尚の下（もと）での公案修行だった、と聞く。
いや、逆にガンバレガンバレの応援団師家だったのかもしれないが。
　それで、そう言う事は別に、曹洞宗の言うさとりとは、なんだろうと思い、取り組んだ。
道元さんを見習う。
中国の僧堂で坐睡する修行僧を師家は革の履物を脱ぎ、手に持ち、烈しく打ち据えたと言う。
その修行僧を打ち据える烈しい音で、道元はさとった。
わたしは、これに取り組んだ。
曹洞宗はすごい。
一発で初関を透る教えだ。
これも隻手の音声を透っていたから、だろうか。

黄檗宗の浄土教と不可分の禅も、受け取りました。

あなたも　問いへの世界でただ一人の答えを出す、のです。
セクトの用語ではな。

初関を透れば、祖佛、祖師方と供に　手を把（と）って行く、です。

人生は何のためにあるのか
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1324037209/

>>502
人生に意味無し！南無(⌒人⌒)

唯、苦しむのみにゃん♪

>>503　きっちゃん

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・　マゾ　鴨南蛮！？

>>503

2013/09/04(水) 23:54:07.84にお休みにゃんって言っただろ。
貴様は怪しすぎる。
悪党一味に追加しとく。

.17_宇宙論に対する仏教思想からの回答 - 21:10
http://www.youtube.com/watch?v=X9ebjqEUtYE
〔仏教〕現代仏教塾 �U　Vol.6 人は死んだらどうなるか - 21:56
http://www.youtube.com/watch?v=JJTdUMsrevA
仏教哲学 - 80本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FnftW2utdMA&list=PL0B4AEA34A32F78E9
生きていることとは何だろう？　池田晶子　当たり前だけど不思議なこと . - 13:33
http://www.youtube.com/watch?v=ChGYZ3rcUz0
戦争 - 55本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2H63kaj_4ac&list=PLB15FED4A6093D887
.太平洋戦争開戦ラジオ放送 - 2:20
http://www.youtube.com/watch?v=r4xKhHfLB0s
.明治37-38年（1904-05）　日露戦争　陸戦編 - 5:13
http://www.youtube.com/watch?v=sF52fmUMW_o
大東亜戦争（太平洋戦争）の真実 - 65本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=imtmbp0w8cY&list=PL8B72AC7E2A0F67BB
騒音おばさんの真実 - 3件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=h6lEi8FWhNs&list=PLfac-2k09tssX4Vu1NBblcUEusZXTsJQI

今日私は時間も鳴く文句も出ない早く終わらせようこぴぺで無門関で門苦内？
サイト無門関 自序 頌 (じゅ) に曰く 大道無門、千差路有り。此の關を透得せば、乾坤に獨歩せん。
「ほとけの世界は入り口がない大きな道のようなものであり、そこは千本もの道が交差しているような場所です。
もしこの門のない関所を透り抜けてそこに行き着けば、天地の間をだれにも邪魔されずにひとりで歩いているよう
な自由を手に入れることになるでしょう。」
(まりびず解説)　ほとけの世界はそこに行くための入り口がない、というのがメインテーマで、お釈迦さまから
始まった仏教の根源でもある、言葉でも文字でも表現できない世界観とは?　を無門関 (門のない関所) とわかり
やすい比喩表現におきかえたようです。
サイト 無門関 http://marihouse.biz/kokoro/mumon.htm

>>505
今や基地にゃんは無数に

存在しているにゃん♪

視野を広く持ちたまえ！

安堂君。 (o^ O^)シ彡☆

>>507　素人A　さん

＞　大道無門、千差路有り。
此の關を透得せば、乾坤に獨歩せん。

「ほとけの世界は入り口がない大きな道であり、そこは千本もの道が交差している。
この門のない関所を透り抜けてそこに行き着けば、天地の間をだれにも邪魔されずに、ひとりで歩いている。」

云わく
ほとけとは、わたしが小脇にかかえている　三斤の重さの麻布です。

>>509

南無！ (⌒人⌒)

http://www.youtube.com/watch?v=e8w6KG0fNdg

>>510
木精リトの魔王討伐記
バージョン・v2.20（13/09/04）

シミュレーション風の戦闘が魅力の王道RPG

ソフト種別　　フリーソフト

対応OS ： Windows XP/Vista/

ファイルサイズ 270.9MB　突然勇者に任命されてしまった木霊の少女“リト”と、その仲間達の冒険を描くRPG。
度重なる前任勇者の失敗で勇者は疎まれているという逆境の中でスタートする。
パーティの面々も、事件を起こして退学になった神学生、魔力を封じられた魔女、左遷された司祭など個性的だ。

　本作はRPGツクール製だが、作者オリジナルのシミュレーション戦闘システムを搭載。
戦闘突入時のダンジョンの地形がそのまま戦闘フィールドになるのが特徴で、戦闘フィールドに敵や味方が配置され、行動順が回ってくると移動や行動を指示するという戦闘システムを採用している。
ワールドマップでは戦闘は発生せず、ダンジョンではシンボルエンカウントとなっている。

　またバラエティに富んだ効果をもつ“秘石”を合成して装備できるのも特徴で、この秘石の使いこなしも重要な戦略となる。
さらに、独自の神話的世界観をベースにしたスケールの大きい物語やリトと仲間達の物語も魅力的で、笑いあり、涙ありの濃厚なストーリーを最後まで楽しめること請け合いだ。

作者名神鏡 学斗 氏
公式サイトhttp://www.lemon-slice.net/関連ソフト

?RPGツクール RTP
「ツクール」シリーズで作成されたRPGを楽しむためのランタイム

関連記事
?【週末ゲーム】第505回：笑いあり、涙ありの王道RPG「木精リトの魔王討伐記」 (2012/11/30)

>>511
ネトゲ廃人は悲惨にゃん♪

(*｀Д´)ノ！！！(＃￣З￣)

>>512　きっちゃん

.Japan / Tokyo (WOW Amazing!!!) Part 1 - 17:30
http://www.youtube.com/watch?v=qvZod-Zr8jE
.Tokyo Revealead-Documentary-Part.1 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=t4L6A1wpzY8
Tokyo Revealead-Documentary-Part.2 \ 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=Sz_lJPsx1Bg
.Tokyo Revealead-Documentary-Part.3 - 15:01
http://www.youtube.com/watch?v=xTSAV8dCfSY
.Japan Revealed Discovery Atlas (Part 1) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=YVbi1nTcxe0
.Japan Revealed Discovery Atlas (Part 2) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=rtbrp8VNDA4
Japan Revealed Discovery Atlas (Part 3) - 14:01
http://www.youtube.com/watch?v=SR0tSjrTzSs
Japan Revealed Discovery Atlas (Part 4) - 1:30
http://www.youtube.com/watch?v=_r6kL0QCysg

>>508
なるほど
基地外人墓地から浮遊してきた幽霊たちじゃな？

基地にゃん♪の魂を探しに来ました。
これで基地にゃんも安らぎに入る事が出来ます。

モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、シャーマ
ンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。中世のその体験した
人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は一体である」と言明し
た事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は「正統派の使命は屈辱と死
を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の根本を崩しているのはなんでしょ
う。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、と決めつけているデモクラシーの性格です
ね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣
食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、心を開くように努力することなのに」

ほとけとは、わたしが小脇にかかえている　三斤の重さの猿芝居です

だろうなあ、本当は・・・・

「ほとけの世界（＝サル芝居の世界）は入り口がない大きな道であり、そこは千本もの道が交差している。
この門のない関所を透り抜けてそこに行き着けば、天地の間をだれにも邪魔されずに、ひとりで歩いている。」

なら、言いたいことはりかいきますなあｗ

>>518
仏縁が無いのに禅をやろうが

苦行をやろうが上着の上から

痒い所を書く様なものにゃん

いっそ諦めるのが仏縁に出会

う近道かもにゃん♪ (*^人^*)

猿芝居の人がパソコンキーの叩くの音を聞き、
ますます、猿芝居が加速する事を力説したのかなあ、っ師匠は。

吾輩は猫である 1982 - 8件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Va-PsgWZc1o&list=PL03734A4CEFB3A6BC
懐かしのTV主題歌 - 44件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lzjFQoHb0pc&list=PL17E2B41DEEEC220B
宮崎美子 MINOLTA X-7(1980年 ジーパン脱ぎ脱ぎ) - 0:30
http://www.youtube.com/watch?v=Um1FjRFzJWQ
懐かしのアイドル　1970年代�@（Part�T） - 11:26
http://www.youtube.com/watch?v=KurR05_tLPs
懐かしのアイドル　1970年代 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KurR05_tLPs&list=RD02KurR05_tLPs

１９６０年代のヒット曲（当時映像） - 26本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qWquqYRFHhM&list=PL89B46E22F0AF7F47
◆昭和の名曲／一般歌謡◆ 　−２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=JBWYk6hYHws&list=PL5A44B4687445D78A
昭和歌謡曲　- 168件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FBOqmSm6qlY&list=PL4756C4A10430F66B

ちあきなおみ２ - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=UcWmSP2JZz4&list=PL45255E34F8F9AD3A

ユダヤ・キリスト教のルーツはエジプトのアテン神
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1339254634/

無門関講義　第三則　倶胝竪指　田中忠雄 - 1:56:40
http://www.youtube.com/watch?v=VsolZatQ-aI

無門関講義 第五則　香厳上樹　田中忠雄 - 2:11:50
http://www.youtube.com/watch?v=JKFJZKwbcDc.

無門関講義 第八則 奚仲造車 田中忠雄 - 1:53:50
http://www.youtube.com/watch?v=xmZuBOATJNU
無門関講義　第九則　大通智勝　田中忠雄 n- 1:58:50
http://www.youtube.com/watch?v=8zThCsmc3JM
.無門関講義 第十則 清税狐貧 田中忠雄 - 1:53:40
http://www.youtube.com/watch?v=xWMKh5dOmRw
無門関講義　第十一則　州勘庵主　田中忠雄 - 2:09:40
http://www.youtube.com/watch?v=CPseoMikka0

.無門関講義 第十九則平常是道 田中忠雄 - 2:13:10
http://www.youtube.com/watch?v=nwI_4Kp72Z4

無門関講義 第三十四則 外道問佛 田中忠雄 - 59:10
http://www.youtube.com/watch?v=NFclGNIvbws

.無門関講義　第四十六則　竿頭進歩　田中忠雄 - 2:16:34
http://www.youtube.com/watch?v=wE00eJ-yGr0
無門関講義 第四十七則 兜率三關 田中忠雄 - 2:20:10
http://www.youtube.com/watch?v=Dwve9VS2Z0U

般若心経解釈 �@　 田中忠雄(沢木興道） - 2:28:35
http://www.youtube.com/watch?v=NNEmSvdZUI0
般若心経解釈　�A　田中忠雄 - 1:59:40
http://www.youtube.com/watch?v=IZ2p3SksqBo

.般若心経解釈 �C 田中忠雄 - 2:12:39
http://www.youtube.com/watch?v=QTv_QW5UOCs
.般若心経解釈 �D 田中忠雄先生 - 45:53
http://www.youtube.com/watch?v=-3WT3b2tvWc
般若心経解釈 �E 田中忠雄 - 2:09:03
http://www.youtube.com/watch?v=cknSR1pyVZk
.般若心経解釈 �F 田中忠雄 - 2:12:10
http://www.youtube.com/watch?v=G-T3MU-OUHw

.心説般若心経　長尾弘 - 1:50:41
http://www.youtube.com/watch?v=1jNQM5GhYmI

心身学道　・・百丈大智禅師が言うに「本来清浄・本来解脱であつて、自己そのままが仏、自己そのままが禅道であるという
見解に執着するものは、自然主義の外道に所属している」と。この言葉は無用の壊れた道具のようなものではない。学道にお
いて、功徳を重ねた結果である。俗界を飛び越えて、八面玲ろうの玉のようであり、また真脱落して、藤が樹に絡まるように、
安心立命している。「あるいはこの身を現して、みずから解脱し人のために説法する」場合もあり、「あるいはあの身を現わ
して、みずから解脱し、人のために説法する」場合もあり、また「人のために説法しない」場合もある。そういう場合である
から、身を捨てれば「声を揚げて響きを止める」ほどの大音声の説法をすることもでき、命を捨てれば二祖慧可のように腕を
切て諸祖達磨の髄を得ることも出来るたとい威音王より以前学道始めたとしても、やはり自分みずからが仏祖の児孫として
仏道を進めていかなければならないのである。 捨て身？いの一番の身をすてる？私はまごまごしてしまうまだ学童か？

われわれは正しく見る眼が無い？無いの蛇鳴く手見る眼我有るけど使えない野鴨。
日本語は凄い見る眼を使える様に修行蛇．私はさぼつて少しずつに逃げている．
無理して先を急いでも楽しく無い．でももう日は暮れかかつてている鴨？
まあ色んな眼に遇おう．出鱈目にも遇おう。少しは欲望の眼を瞑れば仏の眼にも
会うのか？でも損な暇無い師？時は金なり金も不足している。まあよいかでも
少し坐禅使用

お早うにゃん♪ d(⌒ー⌒)!

　　∩　∩
　　（＾ω＾）⊃　ｱｳﾄ!!!
　　（⊃　）
　／　　　ヽ

　　∩　∩
⊂（　＾ω＾）⊃　ｾｰﾌ!!!
　　（　　　）
　／　　　ヽ

　　∩　∩
　　（　＾ω＾）　ヨヨイの!!
　 （⊃⊂　）
　／　　　ヽ




　　　　　　　　　　　　　∩＿＿＿∩
　　　　　　　　　　　　　|ノ⌒　　⌒ ヽ
　　　　　　　　　　　　 /　●)　　●)　|
ｵﾂｶﾚﾁｬ━━━━━|　　 ( _●_)　　ミ━━━━━ﾝ♪
　　　　　　　　　　　　彡､　　|∪｜ ､｀
　　　　　　　　　　　　　　/　 ヽノ　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　/　人　　　 ＼＼ 　　彡
　　　　　　　　　　　⊂´_/　　）　　　　ヽ__｀⊃
　　　　　　　　　　　　　　　　/　人　（
　　　　　　　　　　　　　　　（＿ﾉ （＿）

>>526　素人A　さん

＞　 捨て身？　いの一番の身をすてる？　私はまごまごしてしまう、まだ学童か？

(。_゜)〃ドテッ!

百丈が語っているのだから、捨て身、命を捨てるとは、禅としての教えを言ってるよね。

禅の肝要は、諸法無我、

この無我を語っている、と思うよ。

どう思う？

>>527 　素人A　さん

一首詠めり

言わでもがな　愚痴も口つく、手元不如意や　秋の夜は。。。　　詠みびと知ってる。。

>>528　きっちゃん

~(=^‥^)ノ☆ おはよぉニャ!

>>531

今は亡きシルビィ・バタヤン

に合掌！ 南無 ("⌒人⌒")

http://www.youtube.com/watch?v=AfiCbMXBoKE

今日のぼったん師匠のお言葉「禅の肝要は、諸法無我（サル芝居のみが真理）、
この無我（サル芝居の真理のみ）を語っている、と思うよ。

妄想（もうぞう）する莫（なか）れ

妄想　悟り論リストアップ一覧

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しないである。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき）の世界である。

>>532　きっちゃん

[壁]ー^)ノ ドモ

シルビーバルタン　- 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AfiCbMXBoKE&list=RD02AfiCbMXBoKE

>>535
大義であった！ (￣^￣)ﾉ

褒美じゃ、受け取るにゃん♪

http://c.spbbs.jp/disp/jeZj5Z6rtB

問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。　答える、無。

教え
居ぬが赤狗なら、喰え！喰え！喰え！。

理念、
さとりとは揀.擇（けんじゃく、好き嫌い）しないである。

仮きゅらむ
なすべき事をただちになせ。

１、門前のやせ狗を見たら、射殺（いころ）せ。（悟る為に必修）
２、その狗が赤犬なら、煮て喰え、焼いて喰え。（食中毒注意、サルモネラ菌、腸炎ビブリオ）
３、学ぶ事が無く、ひたすら太った犬は、撲殺（ぼくさつ）せよ。（僕さあボクサー）
４、主流派、多数派の権力に擦り寄る狗は、蹴殺（けころ）せ。（サッカーは物書きか）
５、狗も歩けば３０俸を喰らわせ！聞き回り、訪ね周り、食い物にありつく者の舌を塩タンで喰う。（舌即是喰う）
６、物乞いの狗にお注射お薬は無駄、薬石効無く傷口に塩を塗り込み一夜漬けで喰え。（ふつかと置くな腐る）

時間を問わず、汝（なんじ）妄想（もうぞう）する莫（なか）れ

妄想のさとりのすがた１０条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しないである。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。

>>537
　　　／|∧_∧|
　　　||. (･ω･`|
　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／彡￣ ｶﾞﾁｬ


　　　　 ＿＿_
　　　／|　　　 |
　　　||. |∧_∧|
　　　||. (´･ω･|　うわっ、屁理屈だらけだ！　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／￣￣


　　　　 ＿＿_
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　　ｏ|
　　　　|　　 　 |
　　　　|　　 　 |
　　　　彡￣￣ ﾊﾟﾀﾝ

>>536　きっちゃん

＞　たわけ

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

自他を分けちゃー　いけない、　他分け　って・・・

ブリジッド・バルドー　- 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tMCfnLAKRl8&list=PLA09B7921341AD3F9
.Brigitte Bardot - 46件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tMCfnLAKRl8&list=RD02tMCfnLAKRl8

>>538 　きっちゃん

(´･∀･｀)ﾍｰ　ｿｳﾅﾝﾀﾞ

>>540
たまには息抜きに来てにゃん♪

基地子とふゆかいな仲間たちw003
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1376374703/

> コテハンの先輩達に質問です　 人が死んだらすべてゼロ 　 心も思いもなくなる　 じゃあ私はどこから来たのかわかりません
おそらく宗教の根源的な質問です　 はじめもおわりもないかなと　』

ご存知のように宇宙の初めは　水素とヘリウムが集まり、次第にマグネシウムとかも取り込んで、重くなっていったことに由ります。
そして、ビッグバーンに至ります。
ですから全宇宙に存在す炒るものは、私を構成しているものと、同じです。

こころとは、この物質と共に、生命体の中に在り、物質の集合体である生命体の解散命令により、こころも又おありになります。

始めがあれば終わりが有り、
始めが無ければ終わりも無し。

宗教とは、「いかに生きるか」と言うことがインドに於ける原意です。

>>542
肉体が有ってこその心・精神

だから形の無い物を追い掛け

るのは無駄な労力にゃん♪

むしろ肉体の要求に素直に

応じるのが貴方の役割だと

思うにゃん♪ d(⌒▽⌒)!

ラーマクリシュナインドの光 ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人はもう話さないのでしようか」ラーマ「シ
ャン空大師は人々を教え導くために．智慧の私を残しておきなすった。ブラフマンを悟ると人は黙ってしまう。覚らぬ間
は何だかと考える。池に壷を入れて水を満たすとき．ボコボコと音を立てる。一杯になると音はやむ。そしてもう一つの
別な壷に水を満たさなきゃならんときは．またドクドクと音を立てる。入三昧の精神は人々を教え導くためにそこから降
りて来てまた語りだす。俗つぽい気持ちがほんの僅かでも残っていたら．このブラフマンの智は得られないよ。古代の見
神者たちはまあどんなに苦労して修行したことかー現代は色んな食べ物をとらなくては体を養っていけない時代だから．
この肉体が自分だという意識がどうしても無くならない。こういう有様で・・世間並みの事やりながら「我こそはブラフ
マンなり」なんて言うのは正しくないんだよ。(続けるか) ラーマはおしゃべりで食いしん坊でも本との菩薩鴨

>>537
これも追加しておいてよ。

１１．　あれこれ区別しない。一如である。

>>544続き)世間並みのことをあれもこれもやりながら『私こそがブラフマンである』何て言ってはいけない正しくないんだよ。世間
の事を捨てきれない人や． この私が という気持ちがどうしても抜けられない人は．こうしたら良い。つまり私は神の召使．私は神の
信者だと誇らしく思っているのが良い。信仰の道を進んでも．ちゃんと神を悟ることが出来るんだから。智慧の道を修行する人はこれ
ではない。是でもない。と感覚を通して解る知識を次から次えと捨てていって．最後にブラフマンを知ることが出来る。ちょうど階段
を一段一段上がって屋根にのぼる様なものだ。ところが真理を体得した人は．つまり屋根に上がってしまつた人はーその人はね屋根と
同じ材料で．その一つの階段も作ってあるのだいうことが解るんだ。次次と打ち消しつくして最後にブラフマンとして感じとつたもの
．それ自身が一つの生物と世界に成りたつているんだよ。真理を掴んだ人というのは．無性無想の それ がありとあらゆる性質と色相
なんだということがわかっている。(つづく) まあなんだかんだいいながら本の写しの旅は続く師 まあ良いか今日も書けたし。私は
ノルマ？果たして後は他他コーヒー飲もう 宇宙人はこういう時ジョウジァのホットコーヒー飲むのか

　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●）　＼　お早うにゃん♪　　
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　＼　　　　
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|　　　　
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|

簡単に考えれば色々特異が違うと考えれ場？
悟りの才能が有る人は雑事のこの世で息るのは息苦しく結局悟りの未知に行く？
まあ普通の人は普通の汽車で出発信仰するのが楽
まあ色々アラーな南無阿弥陀仏アーメンそうめんヒヤそうめん得意技が違うだけ

>>548
　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●）　＼　半端者め！w　　　
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　＼　　　　
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|　　　　
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|

妄想のさとりのすがた１1条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しないである。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。
１１．　あれこれ区別しない。一如である。

>>543　きっちゃん

おいしいものを食べるとする。

舌は感覚伝達器官であり、実際には脳が美味いと判断している。

この美味いと思うもの、それがこころと言える。

だから、体が何か要求する事は無いだろう。

他に　自律神経と言うものもあって、心臓などは自発的に拍動している。

心と体は、不可分ではあるけど、こころこそが主体である。

きっちゃんは、からだが、心を支配してるんだね･･･

・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□

>>544 　素人A　さん

＞　ラーマはおしゃべりで食いしん坊でも本との菩薩鴨

(。_゜)〃ドテッ!

>>551
心の無い（植物人間）は存在

するが 肉体の無い（幽霊？）

心は存在しない。心（精神）

は肉体の派生物に過ぎない

事を認めるにゃん？ (;¬_¬)ﾉ

>>551
> この美味いと思うもの、それがこころと言える。

アホ！　それじゃあ、肉体の感覚がこころじゃん、・・・・・バカだねぇ。

>>553
> 心（精神） は肉体の派生物に過ぎない 事を認めるにゃん？ (;¬_¬

さてさて、アホぽったんは、この問いにどう答えるん？

>>545　Ann　ちゃん

> これも追加しておいてよ。　 １１．　あれこれ区別しない。一如である。

７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しないである。


７と同じ事を言ってるので、

７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しない、一如である。

にしましょうか。

>>546　素人A　さん

＞　 まあなんだかんだ言いながら、本の写しの旅は続く師 まあ良いか、今日も書けたし。
私はノルマ？果たして、後は他他（ホカホカ）コーヒー飲もう
宇宙人はこういう時ジョージァのホットコーヒー飲むのか　』

ホットコーヒー、うまそう　(￣¬￣*)じゅるぅうううう

>>547　きっちゃん

(^オ^)(^ハ^)(^ヨ^)(^ウ^)(^ー^)

>>548 　素人A　さん

何かひとつになってくると思うよ。

あれもこれもと言うわけには、いかない。

他宗教への敬意はあるよ。

>>553　きっちゃん

心身

これは分けられない。

>>550　Ann　ちゃん

妄想のさとりのすがた１０ｹ条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しない、一如である。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。

>>559

　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●）　＼　詭弁にゃん♪植物人間は心を失っているにゃん♪　　　
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　＼　　　　
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|　　　　
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|

>>561　きっちゃん

どう　確認するの?

>>562

　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　　　／_ノ　ヽ、.＼
　　　　　　 　　　.／（●） （●）　＼　それは 医者の仕事にゃん♪　　　
　　 　　　　　　／　　（__人__）　　　＼　　　　
　　 　 　　　 　|　　　　ノ　ノ　　　　 　|　　　　
　　　　　　　　 ヽ、 ＿｀⌒'´　 ..＿　／
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
　　　|＿＿＿＿（　　　　　　　 /_＿＿＿＿__|::|
　 　 |＿＿＿_/⌒ ヽ、　　 　 /＿＿＿＿＿_|::|
　 　 |＿＿＿_しイ"i　 ゛` 　 ,,/.＿＿＿＿＿__|::|
l二二二二二二 l　|二二二二二二二二l＿＿:|

>>563　きっちゃん

人間に植物と言う異質のものを冠して、まるでモンスターのような植物人間と言うのは、無神経だと思う。

脳死状態、
これは人間の死だろうか。

世界最高のバイクに選ばれたスーパーカブ伝説 (ディスカバリーチャンネル) . - 7:13
http://www.youtube.com/watch?v=u49HmY4OHwA
HONDAスーパーカブの扱い方 - 3:59
http://www.youtube.com/watch?v=e0ecDbakGUA

>>564

脳死は人の死なのかどうか？
意識・心・魂がない状態を死と考えるなら死だろう。
だが、医学の発達によって、無理矢理生存させている状態であるといえる。
身体の変化はどうだろう？つまり死によって筋肉が弛緩し、瞳孔が拡散し、身体は冷たくなり、
体が腐敗し始める・・・・。
動物の死体は気味が悪いが、植物はそうでもない。蘭奢待のように・・・。
そうなるとどこが死だかわからない。生まれた時から死に始めているともいえる。

>>566　Ann　ちゃん

脳死

これが生である、
これが死である、と分けず、
生の中に死があり、
死の中に生があり、とする、
仏教は、
医学的な脳死では」なく、
生であるとも言わず、
死であるとも言わない。

テストで書いた珍解答 - 7:29
http://www.youtube.com/watch?v=UfsOE80CqGU
テスト&授業中にあった珍解答 - 7:44
http://www.youtube.com/watch?v=awFvIZKhhWk
珍解答 - 50本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=awFvIZKhhWk&list=RD02awFvIZKhhWk

>>567

われ未だ生を知らず、いずくんぞ死を知らんや。
と言えばよし・・・

>>569
黙れ、若僧！ (o^ O^)シ彡☆

>>569　Ann　ちゃん

> われ未だ生を知らず、いずくんぞ死を知らんや。　 と言えばよし・・・

生の真っ只中に在り

死の真っ只中に在り

如何して　生死を知らずや・・・

ディスカバリーチャンネル2 - 99本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uvjO6T5xI3A&list=PLB00D261AA6814867

>>546(つづき)屋根の天辺に人は長いこと居るわけにはいかないから．また降りてくる。三昧に入ってブラフマンの智を得た人々も
また下りてきては．生物の世界に成っているのは それ ブラフマンそのものだという事を納得するわけだ。ド．レ．ミ．・・ドの音階
のシだけを何時までも発音してはいられないからね。智慧の道も．道だ。智慧と神仰の道も．道なんだよ。智慧のヨーガも正しいし．
信仰のヨーガも正しい。どの道を通ってもあのお方のもとに行けるよ。けれど 私 が残っている間は信仰の道が一番だ。まあごらんよ
この世界の素晴らしいことほ色んな種類のものがあつてーお月様．お日様ー夜空を飾る沢山の星座。さまざまな生き物。大きいの．
小さいの．善いの．悪いの。力のつよいの．力の弱いの」(つづく)上がりーの下りーの山あり谷ありまあ何だかんだと忙しい今の世界
で孝子師匠 山あり谷あり http://www.youtube.com/watch?v=VLgGHeU60l0

妄想ポッタンのさとりのすがた１０ｹ条リストアップ一覧表

１．あれれ、わたしが　いない。
２．さとりとは、諸法無我。
３．悟前の人にさとりあり、悟後の人にさとりなし。
４．本来ひとはさとっている。だから何故、修行するのか。
５．本来ほとけなのだから、無駄な読経、座禅はしない。
６．生まれたから、死に、生まれなければ、死なないの真理さとり
７．悟りとは揀.擇（けんじゃく　好き嫌い）しない、一如である。
８．日常生活、行住坐臥、そこがほとけ。
９．悟前は自己のため、悟後は他人（ひと）のための修行
１０．さとれば、自他が無い。一味（いちみ）一色（いっしき、ひといろ）の世界である。

肉体は大海、精神は大海に

浮かぶ氷山と言えば理解の

助けになるだろうか？

それとも反射的に反発する

だけだろうか？

仏縁の有無はそこで定まる。

くーる、ぼったん、くるー
ぼったん、くるー
書き込み、くさーくーー♪

■ 売上高経常利益率の指標数値の見方 （単位：％）　業界平均値 −0.047％

(1)優良 ： 5.1 〜 4.0 非常に優良な企業といえます。
上位の約20％が4.0％を超えています。

(2)良好 ： 4.0 〜 3.0 利益率の良好な企業です。
この状況を保つようにして下さい。

(3)標準(上) ： 3.0 〜 0.6 健全な企業です。
2.0％を超える状態を保つようにしましょう。

(4)標準(下) ： 0.6 〜 0 標準的な企業ですが、利益を上げるための工夫を検討しましょう。

(5)注意 ： 0 〜 −3.0 利益率が赤字です。
利益を出すように努力が必要です。

(6)危険 ： −3.0 〜 −8.5 利益率は非常に低く、根本的に利益を出すための改善が必要です。

>>574
プッ！

>>573　素人A　さん

＞　上がりーの下りーの山あり谷ありまあ何だかんだと忙しい今の世界で孝子師匠 山あり谷あり

〓■●ﾎﾟﾃｯ 〜□○O