仏教議論スレッド58

>>71
>仏教が存在として認めるは、縁起によって知覚されるものだけ、つまり有為、無常で、
>仮設するしかできないもの 　もし仮に、そのように知覚されたアートマンが究極の悟りだとすると、
>そういう有為で無常で虚妄なものが究極ってことになっちゃう
>で、知覚されないアートマンとか神は、一切の中に見つからないから、説かれない。非法と呼ばれる。

「一切」から「一切外」へ移行すれば見つかるのでは？ 尚、移行とはいっても意識上の出来事です。
これを“超越”という（超越できない者にとっては一切しか知覚できない）。

>>74
>ということで宝珠さんと議論させてもらいました〜

了解しました。
（私の賛同者とは限らず）議論に真面目で前向きな参加者ならば私は歓迎します。

>>77
>一切（諸行）を、縁起した存在として知覚し、
>その無常なる存在を仮に言葉にした（仮設した）とき、それは有為法と呼ばれる。
>一切（諸行）をすべて滅して、手放した涅槃の境地を仮に言葉にしたとき、それは無為法と呼ばれる。

これには私も同意できると思う。

>>188
それは詭弁、または誤解というものです。
「色即是空」「空即色是」ですから、色（現象界）の性質は空だということ。
「空」とは色（現象界）の性質のことです。だから、涅槃が空のわけがないのです。