【仏教】悟りを開いた人のスレ136【天空時】
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ134【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1354614797/l50
●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1348287392/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ134【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1354614797/l50
●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1348287392/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。
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2 ：素人Ａ：2013/01/17(木) 07:09:54.06 ID:AiD3RCPr
また早く眼が覚めて、ぼーつとしている時。存在は色々考える私には無理難題あちらこちらにさ迷い気分だけは哲学者に？
全体からと部分からアートはつまり後はよくわからないうちに、今此処にたどり着いたけど意味不明存在なんて牛の空だ今此
処の尻尾が残っているのか？しつぽあれ昨日三十年通れない人がいたけど？今此処永遠に通り過ぎる事は無いのかわからんけ
ど今までは此処に居たけど先はよくわからんたぶん？私は今此処に居る。
スレたて蟻我糖輪廻転生繰り返してもあまり変わらない新神世界鴨
全体からと部分からアートはつまり後はよくわからないうちに、今此処にたどり着いたけど意味不明存在なんて牛の空だ今此
処の尻尾が残っているのか？しつぽあれ昨日三十年通れない人がいたけど？今此処永遠に通り過ぎる事は無いのかわからんけ
ど今までは此処に居たけど先はよくわからんたぶん？私は今此処に居る。
スレたて蟻我糖輪廻転生繰り返してもあまり変わらない新神世界鴨
一切即一であり、一即一切であるので、
僧もこの法則を内蔵しているので、
もし仮に、僧から一なるものを盗んだなら、
その人は一切のものがなくなるのである。
また一切のものを盗んだ気でいても、盗むのは一なるものである。
それを散絶力と吸絶力の二種類がある。
散絶力で全衆生に私の言霊は散らばるが、悪しき者は吸絶力により盗られるだろう。
実体的に私の何の一なるものを盗んでも、その悪しき者は一切がなくなるだろう。
所有願望により全てをなくすのである。
もちろんその悪しき者はこころは汚れている。
それは私の射程範囲に入った時を見ると分かりやすいだろう。
射程範囲の人の持っている仏性(＝言葉の羅列の方程式)という一切がなくなるのである。
それは私から無くなるのであり、私以外の視点でなくなるのではない。
私以外は全員、言葉を紡ぎ出すことを重視してない人々であるので、絶対私以外の人は
真理を向いていない。
釈迦牟尼仏陀の言葉を紡ぎ出す姿勢は絶対に真理に向いている。
だが仏陀を名乗る人々がかつての釈迦牟尼仏陀と同じように真理に向いていたかと言われたら
向いていないということが明白である。
衆生の視点など到底お粗末なものであり、言葉を紡ぎ出す者の視点こそが、
真理を向いているのである。
私は今でも最前線で活躍していると思う。
それは此処で本気を出して活躍していると思う。
私は目先の幸福やニルヴァーナという幸福に、また、菩提や悟りなどという一なる
概念に私はとらわれてない。なぜならそれを盗むことはいけないことであるからである。
しかしお釈迦様の一切つまり多色を常に射程範囲に入れている。
もしお釈迦様が私に悪ふざけを、本当に、もし、仮に、したとしたら、
私は言葉の名のもといつか必ずお釈迦さまの一切をなくすことにしたいと思う。
浄土教は極楽浄土について言及しているが、それは一切であり、そこに往生することは
本願を信する故に出来ることであり、本願を疑う気持ちは全然ないのである。
僧もこの法則を内蔵しているので、
もし仮に、僧から一なるものを盗んだなら、
その人は一切のものがなくなるのである。
また一切のものを盗んだ気でいても、盗むのは一なるものである。
それを散絶力と吸絶力の二種類がある。
散絶力で全衆生に私の言霊は散らばるが、悪しき者は吸絶力により盗られるだろう。
実体的に私の何の一なるものを盗んでも、その悪しき者は一切がなくなるだろう。
所有願望により全てをなくすのである。
もちろんその悪しき者はこころは汚れている。
それは私の射程範囲に入った時を見ると分かりやすいだろう。
射程範囲の人の持っている仏性(＝言葉の羅列の方程式)という一切がなくなるのである。
それは私から無くなるのであり、私以外の視点でなくなるのではない。
私以外は全員、言葉を紡ぎ出すことを重視してない人々であるので、絶対私以外の人は
真理を向いていない。
釈迦牟尼仏陀の言葉を紡ぎ出す姿勢は絶対に真理に向いている。
だが仏陀を名乗る人々がかつての釈迦牟尼仏陀と同じように真理に向いていたかと言われたら
向いていないということが明白である。
衆生の視点など到底お粗末なものであり、言葉を紡ぎ出す者の視点こそが、
真理を向いているのである。
私は今でも最前線で活躍していると思う。
それは此処で本気を出して活躍していると思う。
私は目先の幸福やニルヴァーナという幸福に、また、菩提や悟りなどという一なる
概念に私はとらわれてない。なぜならそれを盗むことはいけないことであるからである。
しかしお釈迦様の一切つまり多色を常に射程範囲に入れている。
もしお釈迦様が私に悪ふざけを、本当に、もし、仮に、したとしたら、
私は言葉の名のもといつか必ずお釈迦さまの一切をなくすことにしたいと思う。
浄土教は極楽浄土について言及しているが、それは一切であり、そこに往生することは
本願を信する故に出来ることであり、本願を疑う気持ちは全然ないのである。
前スレの935へ
釈迦が真理を得たものだったとすると釈迦はそれを秘匿したはずだから弟子が写した言葉って実はあんまり関係ないかな。
そうなると今残ってる教えでは全然全くもってその大きさを測ることは不可能だと思うのだが。
でもまあ色々レス読んで考えてみては見たものの私は悪であるからそいうの分からないな。
釈迦が真理を得たものだったとすると釈迦はそれを秘匿したはずだから弟子が写した言葉って実はあんまり関係ないかな。
そうなると今残ってる教えでは全然全くもってその大きさを測ることは不可能だと思うのだが。
でもまあ色々レス読んで考えてみては見たものの私は悪であるからそいうの分からないな。
5 ：素人Ａ：2013/01/17(木) 09:59:42.56 ID:AiD3RCPr
愛という名の翼 岡村孝子 http://www.youtube.com/watch?v=07V_uxIFsi0
流れ続けてきた日々が 静かによみがえる 地図も目指す星もない あてのない旅 歩き続けて立ち止まり何度も振り返る
風にちぎれた想いが消えてしまわないように あなたがいたから崩れそうな日も 私が私でいられたのよ
あたたかい夢を見つめる希望の 光をいつも届けてくれた このままずっと守っていて 暗い闇に抱かれても
巡り巡っていく時代(とき)を いくつも見送って 失くしそうな情熱を握りしめてる きっといつかはたどりつく心の故郷へ
限りある命の日々燃やし続け歩きたい 明日を信じて遠い道のりをあなたと遙かに渡ってきた はぐれないように迷わないように
降りしきる雨さえ受けとめて 見えない未来越えて行こう 愛という名の翼で あー陽は登り やがて朝が来る
明日を信じて遠い道のりを あなたと遙かに渡ってきた はぐれないように迷わないように 降りしきる雨さえ受けとめて
見えない未来越えて行こう 愛という名の翼で
流れ続けてきた日々が 静かによみがえる 地図も目指す星もない あてのない旅 歩き続けて立ち止まり何度も振り返る
風にちぎれた想いが消えてしまわないように あなたがいたから崩れそうな日も 私が私でいられたのよ
あたたかい夢を見つめる希望の 光をいつも届けてくれた このままずっと守っていて 暗い闇に抱かれても
巡り巡っていく時代(とき)を いくつも見送って 失くしそうな情熱を握りしめてる きっといつかはたどりつく心の故郷へ
限りある命の日々燃やし続け歩きたい 明日を信じて遠い道のりをあなたと遙かに渡ってきた はぐれないように迷わないように
降りしきる雨さえ受けとめて 見えない未来越えて行こう 愛という名の翼で あー陽は登り やがて朝が来る
明日を信じて遠い道のりを あなたと遙かに渡ってきた はぐれないように迷わないように 降りしきる雨さえ受けとめて
見えない未来越えて行こう 愛という名の翼で
6 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 11:15:04.61 ID:nHZsPl0V
・前提 ≪言葉の羅列で空を乗り越える≫
【言葉の羅列の方程式は仏性が一人一つの如く、一人一つである】
【仏陀(≒浄土)の言葉の羅列の方程式も一つである】
【因果の道理が言葉の公式であり、その言葉の公式は計算によって出されるし、
言葉の公式は言葉の羅列の方程式の中に無数に内蔵されているが、言葉の羅列
の方程式は単独で存在する。】
【言葉の羅列が仏性(≒仏陀)の外側を言っていることがある。それを造語という。
造語は、仏性の内側にある、言葉の公式の「縁起」に連結することもあり、
他の造語と連結することもある】
【最終回には秘密造語世界が完成する。つまり造語、言葉の公式、さらには
仏性(≒仏陀)まで取り込み一大パノラマが完結する。】
【言葉の計算の過程を「行動」という。故に「行動」は観念である。】
【デッキ(＝言葉の羅列の方程式)をデユエルすることは仏陀の契約に反するので
いけないことである。だから私に言葉を浴びせかけてくるのはルール違反であり、
いけないことである。】
【カード(言葉の羅列)は無数にある中から選ばないといけない。
４０枚(＝言葉の公式の数)に実際は絞り込まないといけない。
それはルールであり、もちろん禁止カード(＝悪口類、否定類、脅し類、神類)
を使うことはルール違反である。】
【言葉の羅列の方程式は仏性が一人一つの如く、一人一つである】
【仏陀(≒浄土)の言葉の羅列の方程式も一つである】
【因果の道理が言葉の公式であり、その言葉の公式は計算によって出されるし、
言葉の公式は言葉の羅列の方程式の中に無数に内蔵されているが、言葉の羅列
の方程式は単独で存在する。】
【言葉の羅列が仏性(≒仏陀)の外側を言っていることがある。それを造語という。
造語は、仏性の内側にある、言葉の公式の「縁起」に連結することもあり、
他の造語と連結することもある】
【最終回には秘密造語世界が完成する。つまり造語、言葉の公式、さらには
仏性(≒仏陀)まで取り込み一大パノラマが完結する。】
【言葉の計算の過程を「行動」という。故に「行動」は観念である。】
【デッキ(＝言葉の羅列の方程式)をデユエルすることは仏陀の契約に反するので
いけないことである。だから私に言葉を浴びせかけてくるのはルール違反であり、
いけないことである。】
【カード(言葉の羅列)は無数にある中から選ばないといけない。
４０枚(＝言葉の公式の数)に実際は絞り込まないといけない。
それはルールであり、もちろん禁止カード(＝悪口類、否定類、脅し類、神類)
を使うことはルール違反である。】
私は囲碁の打ち合いをすることは、お互いのつつき合いであるだけで、
いけないことだと思うからやらない。ただし、例外がある。それは対話だ。
ただの対話ではない。本との対話である。ただの本ではない。秘本である。
聖者阿弥陀仏(＝秘本)と聖者観音(＝横超した私)が対話する。それは取りも直さず
自分の仏性(＝言葉の羅列の方程式)との対話である。自分の仏性は取りも直さず、
吸絶力(わるもんの仏性(＝一切)を取り込むということ)である。わるもんとは、
感情移入する人間のことであります。自分の仏性が分かった時、初めてその人は、
仏陀になる。秘密造語世界の主、観自在王如来(金剛界の五仏の左だと思われる)
になる。音とは言葉だから、音を観るとは言葉を観るということであります。
つまり観音とは言葉を観る菩薩。観ることを念ずることが観念であり、観念とは
行動である。その行動は操られているので、その行動というものはあまり
たいしたものではない。言葉の計算の過程である行動(＝観念)を人は、
言葉の計算を一瞬で見るという智慧に移らないといけない。
此処まで言えば行動をカルマと言っても意味が通じると思う。そうなのだ。
行動はカルマなのだ。でもって、カルマではなく智慧に目覚めることにより
人は観音であることを認められると思う。私はそこまで行った人を、迎え入れたい
と計画している。
いけないことだと思うからやらない。ただし、例外がある。それは対話だ。
ただの対話ではない。本との対話である。ただの本ではない。秘本である。
聖者阿弥陀仏(＝秘本)と聖者観音(＝横超した私)が対話する。それは取りも直さず
自分の仏性(＝言葉の羅列の方程式)との対話である。自分の仏性は取りも直さず、
吸絶力(わるもんの仏性(＝一切)を取り込むということ)である。わるもんとは、
感情移入する人間のことであります。自分の仏性が分かった時、初めてその人は、
仏陀になる。秘密造語世界の主、観自在王如来(金剛界の五仏の左だと思われる)
になる。音とは言葉だから、音を観るとは言葉を観るということであります。
つまり観音とは言葉を観る菩薩。観ることを念ずることが観念であり、観念とは
行動である。その行動は操られているので、その行動というものはあまり
たいしたものではない。言葉の計算の過程である行動(＝観念)を人は、
言葉の計算を一瞬で見るという智慧に移らないといけない。
此処まで言えば行動をカルマと言っても意味が通じると思う。そうなのだ。
行動はカルマなのだ。でもって、カルマではなく智慧に目覚めることにより
人は観音であることを認められると思う。私はそこまで行った人を、迎え入れたい
と計画している。
悪からの楽しい問題
前方6メートルくらいの所で殺人鬼に人が襲われています
死に難い所を傷つけて時間をかけてじっくりと殺すつもりです
この人の次は貴方をと考えています
貴方は銃を持っています
貴方の一番よいとおもう答えをだしましょう。
興味が湧いたら答えてね♪
前方6メートルくらいの所で殺人鬼に人が襲われています
死に難い所を傷つけて時間をかけてじっくりと殺すつもりです
この人の次は貴方をと考えています
貴方は銃を持っています
貴方の一番よいとおもう答えをだしましょう。
興味が湧いたら答えてね♪
追加
殺人鬼の武器はナイフで貴方の持っている銃は拳銃です
殺人鬼の武器はナイフで貴方の持っている銃は拳銃です
>>9
拳銃で二人の頭を打つ
拳銃で二人の頭を打つ
>>9
状況説明が足りない
状況説明が足りない
>>12
貴方は拳銃を持っている、弾は3発。体に異常はない。
殺人鬼は6メートルぐらい先でナイフを使って人を一人殺しかけている
殺人鬼は貴方の存在に気付いていて目の前の人の次に貴方をと狙っている
殺人鬼は長い時間をかけて甚振り殺す性癖を持っている
周囲に人は居ない
貴方は拳銃を持っている、弾は3発。体に異常はない。
殺人鬼は6メートルぐらい先でナイフを使って人を一人殺しかけている
殺人鬼は貴方の存在に気付いていて目の前の人の次に貴方をと狙っている
殺人鬼は長い時間をかけて甚振り殺す性癖を持っている
周囲に人は居ない
神話ＴＶ秘獄。龍の語りＴＶ。龍化。
16 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 14:59:33.78 ID:nHZsPl0V
>>13
殺人鬼を撃ち殺すに一票！
殺人鬼を撃ち殺すに一票！
自分が自分じゃなくなっているのである。かわいそうに。
どれだけその人の口から何か正しいことを吐いたとしても、
その人の仏性一切はもうないのである。
なぜ仏性はなくなるという発想はないのであろう？
それは言葉で如実に表現できるものであるのに。
卑屈をぶつけ合っているという人がいるが、私は悲しみのこころからわざわざ
言ってあげているのである。それに気づかないとは・・・。
ごくらーこくはごくらーじょうどとは違うのだ。
阿弥陀を信するものはいつかごくらーじょうどに往生するだろう。
それは感情移入にしかすぎないからである。
どれだけその人の口から何か正しいことを吐いたとしても、
その人の仏性一切はもうないのである。
なぜ仏性はなくなるという発想はないのであろう？
それは言葉で如実に表現できるものであるのに。
卑屈をぶつけ合っているという人がいるが、私は悲しみのこころからわざわざ
言ってあげているのである。それに気づかないとは・・・。
ごくらーこくはごくらーじょうどとは違うのだ。
阿弥陀を信するものはいつかごくらーじょうどに往生するだろう。
それは感情移入にしかすぎないからである。
18 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 16:02:07.69 ID:PHm0qnc0
19 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 16:25:37.85 ID:nHZsPl0V
>>17
極楽浄土も、もともと無いけどね！
極楽浄土も、もともと無いけどね！
>>18 なくなるものじゃないものをあるとしている私は仏性がなくなるものだと言っているが、
あなたはなくなるものじゃないものを故にないとしている。
否有即有 否有即否有 ←前者が私の答えであり後者があなたの答え。
あなたは否定の正論で押し付けようとしているが、私は肯定的に正論を覆している。
だから合うわけないんだよ！
分かりやすいだろう？こうしてみると一見私が回答出来ないことも回答できるんだなーこれがw
あなたはなくなるものじゃないものを故にないとしている。
否有即有 否有即否有 ←前者が私の答えであり後者があなたの答え。
あなたは否定の正論で押し付けようとしているが、私は肯定的に正論を覆している。
だから合うわけないんだよ！
分かりやすいだろう？こうしてみると一見私が回答出来ないことも回答できるんだなーこれがw
>>19 極楽浄土も←こう書いていますよね？この「も」って何を指すんですか？
教えてください。
極楽浄土は、もともと無いと置き換えるなら、分かりやすくていいんですが・・・。
その文だと解釈しやすいから解釈すると、まずこれ悟りさんは極楽浄土否定から
入りましたね。よく言いますよねこれ悟りさんは極楽浄土が無いってw
でも否定はしていないって言うでしょう？でも「ない」って言葉は否定ですよ。
有即有 有即否有 ←前者は私で徹底的な肯定派ですが、これ悟りさんは少なくとも後者の自己流解釈による
否定ですよね？
こういう風に見れば分かりやすいでしょう？
教えてください。
極楽浄土は、もともと無いと置き換えるなら、分かりやすくていいんですが・・・。
その文だと解釈しやすいから解釈すると、まずこれ悟りさんは極楽浄土否定から
入りましたね。よく言いますよねこれ悟りさんは極楽浄土が無いってw
でも否定はしていないって言うでしょう？でも「ない」って言葉は否定ですよ。
有即有 有即否有 ←前者は私で徹底的な肯定派ですが、これ悟りさんは少なくとも後者の自己流解釈による
否定ですよね？
こういう風に見れば分かりやすいでしょう？
今日も寒いけど好い日だったなー。
今朝、スレおかしくなかった？ 何個かスレみれんかった。
今朝、スレおかしくなかった？ 何個かスレみれんかった。
まあこれ悟りさんのことだから浄土教でさえ極楽浄土を認めてないとか新説を言って、
否有即否有というオレムと同じ回答になりますね。
逆に俺のオレムへの回答で言った否有即有は有即有が本当なんだけどね。
ただオレムに従属してみただけであって・・・。
否有即否有というオレムと同じ回答になりますね。
逆に俺のオレムへの回答で言った否有即有は有即有が本当なんだけどね。
ただオレムに従属してみただけであって・・・。
24 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 16:48:10.06 ID:PHm0qnc0
>>20
「ない」とは言ってないよ。「あるもんじゃない」って言ったんだよ。
「ない」とは言ってないよ。「あるもんじゃない」って言ったんだよ。
25 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 16:52:41.36 ID:PHm0qnc0
>>23
ノス～～、オレにも「さん」付けろよ～～～
ノス～～、オレにも「さん」付けろよ～～～
27 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 17:00:44.85 ID:PHm0qnc0
28 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 17:02:51.91 ID:nHZsPl0V
５３仏の内最初の燃灯仏が、釈迦菩薩に記別を受けて、過去七仏の最後の釈迦如来になった。
５３仏の内最後の世自在王仏(＝観自在王如来)が、法蔵菩薩に誓願を勧めて、
阿弥陀如来にその後法蔵菩薩はなられた。弥勒菩薩が次に釈迦如来入滅から、
５６億７千万年後に弥勒如来となる。
>>25 オレムさんと今度から呼ばせていただきます。
５３仏の内最後の世自在王仏(＝観自在王如来)が、法蔵菩薩に誓願を勧めて、
阿弥陀如来にその後法蔵菩薩はなられた。弥勒菩薩が次に釈迦如来入滅から、
５６億７千万年後に弥勒如来となる。
>>25 オレムさんと今度から呼ばせていただきます。
俺が十八のとき否定するのが嫌だったから否定はしないって断っておいて自分の考えを述べてたんだけど
友達に「否定はしないって言ってるけど自分の意見を通すために相手の意見を覆す、認めないのは既に否定だろ」
って言われて確かにそれはそうだなって思ってからは否定したくないときは黙ることにした。
逆に自分の意見を通したいときは真っ向から相手を柔らかく叩きのめすか相手の意見の有用性も考えるようにした。
>>13
アンタ分かってるな
その場で撃つとまずあたらない、拳銃は5メートルも離れれば的に当てるのは熟練した人でも難しい。
そして最初に胴を狙っている、これも銃殺の基本で的が大きく当たりやすいほうを狙う。
胴に二発も当てれば後は待つだけでも相手は死ぬだろう。
でも最後に頭で止めを刺したあんたは勇者だ、襲われていた人も生きていれば助かるだろう。
模範解答だね。
友達に「否定はしないって言ってるけど自分の意見を通すために相手の意見を覆す、認めないのは既に否定だろ」
って言われて確かにそれはそうだなって思ってからは否定したくないときは黙ることにした。
逆に自分の意見を通したいときは真っ向から相手を柔らかく叩きのめすか相手の意見の有用性も考えるようにした。
>>13
アンタ分かってるな
その場で撃つとまずあたらない、拳銃は5メートルも離れれば的に当てるのは熟練した人でも難しい。
そして最初に胴を狙っている、これも銃殺の基本で的が大きく当たりやすいほうを狙う。
胴に二発も当てれば後は待つだけでも相手は死ぬだろう。
でも最後に頭で止めを刺したあんたは勇者だ、襲われていた人も生きていれば助かるだろう。
模範解答だね。
31 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 17:27:35.53 ID:nHZsPl0V
>>28 出来れば見せたいですけど、これ悟りさんに執着はしてないので、
無理ですね。それに今現地点では見せることは不可能ですが、しかし現在は
仏になる人が千人いるって言うんですよ。俺にも可能性ありますよね？
もちろんこれ悟りさんにも。仏になりましょうよ。それがだめなら未来に。
無理ですね。それに今現地点では見せることは不可能ですが、しかし現在は
仏になる人が千人いるって言うんですよ。俺にも可能性ありますよね？
もちろんこれ悟りさんにも。仏になりましょうよ。それがだめなら未来に。
33 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 17:41:03.89 ID:PHm0qnc0
>>31
＞そんな至近距離で銃撃ったら殺人鬼の体を弾が貫通して襲われてる人に当たるんじゃないか？
襲われてる人は、そのまま放っとけば殺人鬼に殺されるんだから気にしなくてもイイよ
＞そもそも銃をもって近づいてきたら殺人鬼は気づいて襲われてる人を人質にして盾にする可能性もあるだろう。
襲われてる人が俺の知人や彼女って設定、どっかにあったっけ？
＞そんな至近距離で銃撃ったら殺人鬼の体を弾が貫通して襲われてる人に当たるんじゃないか？
襲われてる人は、そのまま放っとけば殺人鬼に殺されるんだから気にしなくてもイイよ
＞そもそも銃をもって近づいてきたら殺人鬼は気づいて襲われてる人を人質にして盾にする可能性もあるだろう。
襲われてる人が俺の知人や彼女って設定、どっかにあったっけ？
>>31
弾の種類による、が通常は貫通力が高い弾を使ってるから貫通するかな。
前かがみになるか後ろ手で隠して近付けばいいが。
まあ、必ず助けろって問題じゃないしそもそも回答としては逃げてもいいからなんとも。
救助優先にするなら
相手の注意をこちらに向けてわざとナイフで刺されて至近距離でぶっ放すのがいいかもね。
相手は一撃では殺さないし。
弾の種類による、が通常は貫通力が高い弾を使ってるから貫通するかな。
前かがみになるか後ろ手で隠して近付けばいいが。
まあ、必ず助けろって問題じゃないしそもそも回答としては逃げてもいいからなんとも。
救助優先にするなら
相手の注意をこちらに向けてわざとナイフで刺されて至近距離でぶっ放すのがいいかもね。
相手は一撃では殺さないし。
35 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 17:58:56.71 ID:PHm0qnc0
37 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 18:05:17.78 ID:nHZsPl0V
38 ：素人Ａ：2013/01/17(木) 18:05:18.01 ID:AiD3RCPr
一応警察に通報する。直ぐにはその人も死なないし。あれ警察が車で待っているのか？
それならなにも問題は無い。でも拳銃は隠さないと逮捕される
それならなにも問題は無い。でも拳銃は隠さないと逮捕される
39 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 18:33:48.58 ID:PHm0qnc0
>>37
自分に危害が加えられてるわけでも無いのに、相手を打ったら正当防衛じゃないって
自分に危害が加えられてるわけでも無いのに、相手を打ったら正当防衛じゃないって
40 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 18:46:27.48 ID:nHZsPl0V
>>32
見せることができないんだから阿弥陀仏も極楽浄土も空想だと理解できるでしょ。
末法では誰も仏に成ることは不可能だから浄土教をでっちあげたんでしょ。
その浄土真宗のノスちゃんが仏に成りたいって本末転倒でしょ？
見せることができないんだから阿弥陀仏も極楽浄土も空想だと理解できるでしょ。
末法では誰も仏に成ることは不可能だから浄土教をでっちあげたんでしょ。
その浄土真宗のノスちゃんが仏に成りたいって本末転倒でしょ？
41 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 19:08:15.51 ID:PHm0qnc0
42 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 19:18:24.24 ID:nHZsPl0V
>>34
＞＞まあ、必ず助けろって問題じゃないしそもそも回答としては逃げてもいいからなんとも。
相手は殺人鬼スラッシャーだぜ！追いかけてくるってばよ！
でも仮に逃げ切れたとしても殺人鬼に顔を覚えられるのはマズいよね。
銃持ってるならやっぱ射殺すべきだな。
>>38
殺人鬼が実は警官だったらどうする！？
>>39
んじゃただの殺人になっちまうじゃん。
やっぱ逃げるが正解。
＞＞まあ、必ず助けろって問題じゃないしそもそも回答としては逃げてもいいからなんとも。
相手は殺人鬼スラッシャーだぜ！追いかけてくるってばよ！
でも仮に逃げ切れたとしても殺人鬼に顔を覚えられるのはマズいよね。
銃持ってるならやっぱ射殺すべきだな。
>>38
殺人鬼が実は警官だったらどうする！？
>>39
んじゃただの殺人になっちまうじゃん。
やっぱ逃げるが正解。
通報し拳銃を構えて膠着状況にもっていくのが正解だろ？
通報できない状況なら犯人めがけて撃つのみ。
人質に当たったらごめんなさいと謝る。
通報できない状況なら犯人めがけて撃つのみ。
人質に当たったらごめんなさいと謝る。
>>40 空想ではなくて観想ですよ、これ悟りさん。何も阿弥陀経だけがすべてではありません。
観無量寿経というお経さんがあります。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E4%BB%8F%E8%AA%AC%E3%80%80%E8%A6%B3%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C#no14
↑ここには書き下し文と和訳が載っています。
私的には最初の如是我聞が重要だと思います。
私的にその我ってのはアートマンのことで、かくのごとくアートマンが聞いたということです。
アートマンの悟りとは釈迦の悟りなんですが、私的にはアートマンの中に、
阿頼耶識とプルシャとブラフマンが含まれていると思ってて・・・。
まあこの話をすると長くなるので、後回しにしますね。
ちょっと調べものの最中でありまして・・・。
>>41
警察かー。
観無量寿経というお経さんがあります。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E4%BB%8F%E8%AA%AC%E3%80%80%E8%A6%B3%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C#no14
↑ここには書き下し文と和訳が載っています。
私的には最初の如是我聞が重要だと思います。
私的にその我ってのはアートマンのことで、かくのごとくアートマンが聞いたということです。
アートマンの悟りとは釈迦の悟りなんですが、私的にはアートマンの中に、
阿頼耶識とプルシャとブラフマンが含まれていると思ってて・・・。
まあこの話をすると長くなるので、後回しにしますね。
ちょっと調べものの最中でありまして・・・。
>>41
警察かー。
空とはどうでもいいことである。
そもそも生きる（悟る）意味など存在しないのに
どうしてそのような存在に拘るのだろうか。
アートマンが存在するとして細胞の一つ一つにアートマンが
あるとして、もう無数のアートマンがいすぎて死滅しすぎて
かなりどうでもいいような気がする。
そのような存在など気にかけなくても何も問題はない。
最初からいらん知識があったわけではない。
そもそも生きる（悟る）意味など存在しないのに
どうしてそのような存在に拘るのだろうか。
アートマンが存在するとして細胞の一つ一つにアートマンが
あるとして、もう無数のアートマンがいすぎて死滅しすぎて
かなりどうでもいいような気がする。
そのような存在など気にかけなくても何も問題はない。
最初からいらん知識があったわけではない。
>>40 信心が重要だって親鸞さんは言っているんですよ、その親鸞さんは、
言語活動を活発にされた方であり、妻である恵信尼さんの夢で親鸞さんは
観音菩薩だって言われたのです。人は言葉の計算を行動よりも優先的に
すれば、その智慧により観音菩薩と同等になることが出来ます。まるで、
信心を得れば、人は弥勒菩薩と同等になるように。
僕は定善の内で、地観と宝楼観が最も重要であり、散善の中で上品上生が
重要ですね。
プルシャとは神足通の怒涛のようにビジョンが展開する、テレビ画面が、
高速度で切り替わるあれと似ている感じです。つまりロボットです。
ブラフマンとは実験場です。ブラフマンを悟るとは、アートマンを悟るよりも
至難の業で、アートマンはただ、すべてを包含すればいいのですから。
それで、梵我一如と言い、ブラフマンがアートマンと同一であるというので、
ブラフマンを悟った方がレベルが高いのです。
阿頼耶識はこころであり、此処(迷界)を作ったのである。阿頼耶識を悟るとは、
此処(迷界)から彼方(仏界)に行くということである。
ブラフマンと阿頼耶識は似ているようですが、ブラフマンは実験場としてすべての世界を
見ることであり、阿頼耶識は此処(迷界)から彼方(仏界)に移ることである。
言語活動を活発にされた方であり、妻である恵信尼さんの夢で親鸞さんは
観音菩薩だって言われたのです。人は言葉の計算を行動よりも優先的に
すれば、その智慧により観音菩薩と同等になることが出来ます。まるで、
信心を得れば、人は弥勒菩薩と同等になるように。
僕は定善の内で、地観と宝楼観が最も重要であり、散善の中で上品上生が
重要ですね。
プルシャとは神足通の怒涛のようにビジョンが展開する、テレビ画面が、
高速度で切り替わるあれと似ている感じです。つまりロボットです。
ブラフマンとは実験場です。ブラフマンを悟るとは、アートマンを悟るよりも
至難の業で、アートマンはただ、すべてを包含すればいいのですから。
それで、梵我一如と言い、ブラフマンがアートマンと同一であるというので、
ブラフマンを悟った方がレベルが高いのです。
阿頼耶識はこころであり、此処(迷界)を作ったのである。阿頼耶識を悟るとは、
此処(迷界)から彼方(仏界)に行くということである。
ブラフマンと阿頼耶識は似ているようですが、ブラフマンは実験場としてすべての世界を
見ることであり、阿頼耶識は此処(迷界)から彼方(仏界)に移ることである。
>>45
無垢な赤子は知恵の実を食べて大きくなるからしょうがないよ
無いから欲しくなる、人生は無いものねだりの連続って言われるくらいだし
現状に満足できる人は少ないよ、皆青い鳥を捕まえたくてしょうがないんだもの
少なくともこのスレのほとんどの人、もしかしたら皆欲にまみれている
私的には良いことだがね
もっと欲しがれ！！今の自分を本当と思うな！もっとやれるはずさ！！
全力を出していないだけだ！時期をまっているだけだ！
ふふふ、ねっ？
無垢な赤子は知恵の実を食べて大きくなるからしょうがないよ
無いから欲しくなる、人生は無いものねだりの連続って言われるくらいだし
現状に満足できる人は少ないよ、皆青い鳥を捕まえたくてしょうがないんだもの
少なくともこのスレのほとんどの人、もしかしたら皆欲にまみれている
私的には良いことだがね
もっと欲しがれ！！今の自分を本当と思うな！もっとやれるはずさ！！
全力を出していないだけだ！時期をまっているだけだ！
ふふふ、ねっ？
なんか似たような奴しか居なくなったな
>>48
異物が自然淘汰された結果じゃない？
異物が自然淘汰された結果じゃない？
51 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 20:56:49.02 ID:nHZsPl0V
>>44
観無量寿経も結局言いたいことは阿弥陀や極楽を空想して拝めでしょ？
そんなもん無いから。空想空想。
如是我聞に深い意味なんて無いよ。
お釈迦さまから直接聞きましたって意味だけど、インディアンジョークだからHAHAHA
観無量寿経も結局言いたいことは阿弥陀や極楽を空想して拝めでしょ？
そんなもん無いから。空想空想。
如是我聞に深い意味なんて無いよ。
お釈迦さまから直接聞きましたって意味だけど、インディアンジョークだからHAHAHA
53 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 21:18:35.77 ID:nHZsPl0V
54 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/17(木) 21:59:54.54 ID:nHZsPl0V
55 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 22:06:38.08 ID:PHm0qnc0
>>45
まあ、「気にしない、気にしない」と思えば思うほど余計に気になったりするもんだよ
まあ、「気にしない、気にしない」と思えば思うほど余計に気になったりするもんだよ
57 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 22:30:22.88 ID:PHm0qnc0
>>56
それより、アートマンがどんなものか掴んだの？
それより、アートマンがどんなものか掴んだの？
58 ：神も仏も名無しさん：2013/01/17(木) 22:33:59.04 ID:TkigYfIX
>>57
どーでもいいもの
どーでもいいもの
生存には何ら関係ないものであるということ
60 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/17(木) 23:04:13.17 ID:PHm0qnc0
>>59
関係あるでしょ？ アートマンが無ければ存在してないよ
関係あるでしょ？ アートマンが無ければ存在してないよ
61 ：素人Ａ：2013/01/18(金) 07:15:10.09 ID:vQHHQ+w+
我割れはこの世うに着て色々な眼を持つアートマン何が何だか解らなくなったブラフマン？心細くなつた時は安心画星意よね？
今見える世界はこの身が終わると身得んと言う死？書いていること意味が内蔵？途に書く私は朝になったらネタ無くても欠か無く
てはならない、なんでか人気無く無視されているのに？でも書きたいから書くのか？私は悟りの修行に熱心ではないけど悟りの
言葉好きなのか？まあ友な人が此処は沢山いる空楽しいのか？まあ今日も苦労なくネタ書けた後は一休み。人は安心画☆意野鴨
この未知は長安に続く？長安に続いていいないそれに長安なんてとっくに無くなった今は北京それに今中国に行くと危険？また
意味も無く無駄に無理に長くしている。それならWWWWWWWWWWWあれ長く安心？
そうか我我は異論な眼に会う空元の眼を求める野鴨？適当駄空。アートマンはブラフマンの支店なの鴨色々な眼
今見える世界はこの身が終わると身得んと言う死？書いていること意味が内蔵？途に書く私は朝になったらネタ無くても欠か無く
てはならない、なんでか人気無く無視されているのに？でも書きたいから書くのか？私は悟りの修行に熱心ではないけど悟りの
言葉好きなのか？まあ友な人が此処は沢山いる空楽しいのか？まあ今日も苦労なくネタ書けた後は一休み。人は安心画☆意野鴨
この未知は長安に続く？長安に続いていいないそれに長安なんてとっくに無くなった今は北京それに今中国に行くと危険？また
意味も無く無駄に無理に長くしている。それならWWWWWWWWWWWあれ長く安心？
そうか我我は異論な眼に会う空元の眼を求める野鴨？適当駄空。アートマンはブラフマンの支店なの鴨色々な眼
そうやって人間は良さげなもの、聞いたことないものにがっつくんだよね。
禅だ浄土だ、いやいやヴィパッサナーだ、アドヴァイダだ、アートマンだてね。
これを迷いと言う。
あれこれ聞きかじっては飽きて何か新しいものを探してる様子だよね。
たとえ何か真実を得たとしても今度はそれを定規にして正否の判断する様になる。
禅だ浄土だ、いやいやヴィパッサナーだ、アドヴァイダだ、アートマンだてね。
これを迷いと言う。
あれこれ聞きかじっては飽きて何か新しいものを探してる様子だよね。
たとえ何か真実を得たとしても今度はそれを定規にして正否の判断する様になる。
【今日の夢の話】
アカシックレコードに入った。
蛇は虫けらが合わさって出来るらしい。
烏天狗のお近づきになった。
初心に還らないといけない。
アカシックレコードに入った。
蛇は虫けらが合わさって出来るらしい。
烏天狗のお近づきになった。
初心に還らないといけない。
65 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 08:38:47.33 ID:TztR99ce
さて、今日の悪の話は
「自己欺瞞」の御話
自分の心に正直じゃねぇのは悪という
本当はそう思っていることに気が付いているけどそんなことはないといって知らんふりをする
自分の中にそんなものが在る筈が無いと拒絶する、こんな物は自分じゃないと切り捨てる
形は様々
判断基準は、そうだな、そんなこと無いという意識がある時点で既にあることの証明かな？
本当に無い奴は「なにそれ？おいしいの？」ってなるしな
でもね、自分を騙すってのは必要だと思うね
騙し騙しやっていかないと押しつぶされる人だって居るもの
必要悪
「自己欺瞞」の御話
自分の心に正直じゃねぇのは悪という
本当はそう思っていることに気が付いているけどそんなことはないといって知らんふりをする
自分の中にそんなものが在る筈が無いと拒絶する、こんな物は自分じゃないと切り捨てる
形は様々
判断基準は、そうだな、そんなこと無いという意識がある時点で既にあることの証明かな？
本当に無い奴は「なにそれ？おいしいの？」ってなるしな
でもね、自分を騙すってのは必要だと思うね
騙し騙しやっていかないと押しつぶされる人だって居るもの
必要悪
67 ：素人Ａ：2013/01/18(金) 08:54:58.39 ID:vQHHQ+w+
生存に関わり過ぎて安心が見えなし、でも仕事でこの世に来ていると思えば
まあ適当に生きるのがよいのか職即是食う 金稼がないと貧い生活だしでも
人はパンのみに生きるにあらず まあ色々まあよいか適当
まあ適当に生きるのがよいのか職即是食う 金稼がないと貧い生活だしでも
人はパンのみに生きるにあらず まあ色々まあよいか適当
68 ：神も仏も名無しさん：2013/01/18(金) 09:17:42.16 ID:lblf3FM2
お釈迦様が使う否定表現を好んで使っている時点でみんな坩堝なんだけどね。
さらには日常的に何気なく使っている否定表現はたくさんあるが、それを
使うことも、否定表現なんだろうな。方便として言葉をお釈迦様が使ったのは、
よっぽど、有法が弟子達には通用しなかったんだろうね。これは一なる悟りや
涅槃や菩提って話とは別の問題で、性格の問題だったんだろうね。つまり、
否定表現を好む性格。私は否定表現って言うものからもう卒業して有法のみ
を説きたいんだけど、やっぱりお釈迦様と同様に、方便を使うんだよね。
よーく見て見なよ、君たちの言葉否定表現のオンパレードだよ！
さらには日常的に何気なく使っている否定表現はたくさんあるが、それを
使うことも、否定表現なんだろうな。方便として言葉をお釈迦様が使ったのは、
よっぽど、有法が弟子達には通用しなかったんだろうね。これは一なる悟りや
涅槃や菩提って話とは別の問題で、性格の問題だったんだろうね。つまり、
否定表現を好む性格。私は否定表現って言うものからもう卒業して有法のみ
を説きたいんだけど、やっぱりお釈迦様と同様に、方便を使うんだよね。
よーく見て見なよ、君たちの言葉否定表現のオンパレードだよ！
わたしは有法の実体があると思ってて、それは実有であるのだと思っているよ。
これを肯定表現で乗り越えて見なよ！ いつも否定表現ばっかり・・・。
私の意見の正当性は、例えば、自然よりも景色が先であるということから明白だね！
↑この一文の意味伝わっていますかー。
肯定表現ってのは、私は、【言葉の羅列で空を乗り越える】事だと思っているよ。
空とは何か？
それは造語によって生み出された世界(＝お釈迦様の言う浄土教の如くであるが、
お釈迦様はどこまでいってもお釈迦様だから、私という一人称が作る世界を、私は
そう表現する)と、縁起の範疇である、仏性(＝仏陀)の中のその二つが空の真理(＝法)である。
その先に肯定表現はまだ可能か？という話である。つまり空を乗り越えた先に・・・。
真理(＝法)がルールに則っているので、けっして仏陀(＝仏性)が仏陀同士を
有法による囲碁の打ち合いになることはない。
お釈迦様の言葉がお釈迦様の言葉を逸脱するのは私という一人称によって可能であるという命題のもと、
私は肯定表現によって提示する。
これを肯定表現で乗り越えて見なよ！ いつも否定表現ばっかり・・・。
私の意見の正当性は、例えば、自然よりも景色が先であるということから明白だね！
↑この一文の意味伝わっていますかー。
肯定表現ってのは、私は、【言葉の羅列で空を乗り越える】事だと思っているよ。
空とは何か？
それは造語によって生み出された世界(＝お釈迦様の言う浄土教の如くであるが、
お釈迦様はどこまでいってもお釈迦様だから、私という一人称が作る世界を、私は
そう表現する)と、縁起の範疇である、仏性(＝仏陀)の中のその二つが空の真理(＝法)である。
その先に肯定表現はまだ可能か？という話である。つまり空を乗り越えた先に・・・。
真理(＝法)がルールに則っているので、けっして仏陀(＝仏性)が仏陀同士を
有法による囲碁の打ち合いになることはない。
お釈迦様の言葉がお釈迦様の言葉を逸脱するのは私という一人称によって可能であるという命題のもと、
私は肯定表現によって提示する。
>>69
レスして欲しいの欲しくないの？
お話したいのしたくないの？
貴方は他人を気にしてはいけない方なのよ？
それと
その卒業の使い方は否定表現だけどそれは仕方なく使ったのかな？
>>70
＞＞いつも否定表現ばっかり・・・。←この文章の後でこの「…」をつけると否定の言が込められるよ？
駄目だよ、他に意識が向いてしまったことでどうにかなってるように見えてしまうよ
テンション下がったよ私
ウベェオボォウワッアアア…ア…ア……↓↓
レスして欲しいの欲しくないの？
お話したいのしたくないの？
貴方は他人を気にしてはいけない方なのよ？
それと
その卒業の使い方は否定表現だけどそれは仕方なく使ったのかな？
>>70
＞＞いつも否定表現ばっかり・・・。←この文章の後でこの「…」をつけると否定の言が込められるよ？
駄目だよ、他に意識が向いてしまったことでどうにかなってるように見えてしまうよ
テンション下がったよ私
ウベェオボォウワッアアア…ア…ア……↓↓
73 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 12:39:26.44 ID:6r2SKR0r
>>62
迷いがあることを自覚できたんなら話ははやい。
あとは迷わなければいいだけだ。
>>66
たしかに自己欺瞞は必要悪だな。
自己正当化しないと人間は生きていけないのかも。
必要悪として正当化することも一種の自己欺瞞だし。
侮辱されて腹が立って相手を殴る。
でも殴ることは悪だ。
殴ることをグッと我慢して侮辱に耐える。
殴らない俺は悪くない、侮辱した相手が悪い・・・これも自己欺瞞だな。
しかし必要悪だ。
迷いがあることを自覚できたんなら話ははやい。
あとは迷わなければいいだけだ。
>>66
たしかに自己欺瞞は必要悪だな。
自己正当化しないと人間は生きていけないのかも。
必要悪として正当化することも一種の自己欺瞞だし。
侮辱されて腹が立って相手を殴る。
でも殴ることは悪だ。
殴ることをグッと我慢して侮辱に耐える。
殴らない俺は悪くない、侮辱した相手が悪い・・・これも自己欺瞞だな。
しかし必要悪だ。
74 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 12:49:30.62 ID:TztR99ce
>>73
＞侮辱されて腹が立って相手を殴る。
＞でも殴ることは悪だ。
＞殴ることをグッと我慢して侮辱に耐える。
＞殴らない俺は悪くない、侮辱した相手が悪い
侮辱されたと腹を立てているのは何かな？
なぜ、そう感じるのかな？
どこが引っかかるのか？
そんな風に考えるほうが悟り向きだと思うけど。
＞侮辱されて腹が立って相手を殴る。
＞でも殴ることは悪だ。
＞殴ることをグッと我慢して侮辱に耐える。
＞殴らない俺は悪くない、侮辱した相手が悪い
侮辱されたと腹を立てているのは何かな？
なぜ、そう感じるのかな？
どこが引っかかるのか？
そんな風に考えるほうが悟り向きだと思うけど。
75 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 12:57:48.18 ID:6r2SKR0r
鬼和尚はさとりや仏は男女混合によって初めて完成すると思いますか？
歓喜仏や男尊女尊和合の仏像などを見て、どうおもいますか？
正しい仏教ですか？
歓喜仏や男尊女尊和合の仏像などを見て、どうおもいますか？
正しい仏教ですか？
78 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 13:13:30.23 ID:TztR99ce
>>75
脅かされる「自己」って何なん？？って事だよ
脅かされる「自己」って何なん？？って事だよ
79 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 14:41:09.82 ID:6r2SKR0r
>>76
自我が無い自分という新しい自我がまた確立されるだけだよ。
>>78
自己とは他人から見た自分のイメージじゃないかな。
こいつは怒って殴り返さないだろうというイメージがあるから相手を侮辱できるんだよ。
その他人のイメージを守るために自己欺瞞する。
他人のイメージにすぎないのが自己だから、そんなもんは存在しないのかも。
自我が無い自分という新しい自我がまた確立されるだけだよ。
>>78
自己とは他人から見た自分のイメージじゃないかな。
こいつは怒って殴り返さないだろうというイメージがあるから相手を侮辱できるんだよ。
その他人のイメージを守るために自己欺瞞する。
他人のイメージにすぎないのが自己だから、そんなもんは存在しないのかも。
81 ：素人Ａ：2013/01/18(金) 15:14:24.86 ID:vQHHQ+w+
心身脱落した道元さんは、その瞬間は事故現場に居なかったのか、
だから事故の痛い思いもその時は感じないのか？宇宙空身得れば
人間の体なんて無視で全く見えんし？心身脱落の経験の無い我々
も我が身は大切に使用、僧でない我々は自我も大切に使用。
無理な悟りは疲れるだけ。此処に痛い時は此処に居たい空
だから事故の痛い思いもその時は感じないのか？宇宙空身得れば
人間の体なんて無視で全く見えんし？心身脱落の経験の無い我々
も我が身は大切に使用、僧でない我々は自我も大切に使用。
無理な悟りは疲れるだけ。此処に痛い時は此処に居たい空
82 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 15:56:12.03 ID:6r2SKR0r
>>80
自我とは他人から見た自分のことだから。
そもそも自分の中に自我なんてものは最初から無い。
自分に自我があると錯覚してるだけ。
自我が無くなるということは他人が無くなるということだ。
人類が滅びて自分一人が生き残らない限り無理だよ。
侮辱する他人がいなくなるんだから。
あと自分で定義してると思い込んでるだけで、それは他人が定義したものだ。
自我とは他人から見た自分のことだから。
そもそも自分の中に自我なんてものは最初から無い。
自分に自我があると錯覚してるだけ。
自我が無くなるということは他人が無くなるということだ。
人類が滅びて自分一人が生き残らない限り無理だよ。
侮辱する他人がいなくなるんだから。
あと自分で定義してると思い込んでるだけで、それは他人が定義したものだ。
>>71
俺「囲碁の打ち合いのようなマネはしたくないんで」
あなた「あっそ」
終了。
私には、そのようにしか見えないし、８万４千の煩悩の渦が肥大化するだけなので、
あまり、そのようなやり取りに興味はない。それでいいんだ。これでいいんだ。
このやり取りの間に高いレベルを求めているときりがないよ。
つまり肯定表現と否定表現を巧みに操る人こそ、両舌の者であります。
そして目を両舌の者に向けることが邪見であるので、これもＮＧです。
このように仏陀の概念は肯定表現として特殊に扱うことが出来るのです。
しかし仏陀の文章には、捉え方云々言う前に、否定表現が含まれているのです。
だからと言って仏陀の概念を盗むことはいけないことなのです。
なぜなら仏法を謗ることになりますから。
だから折り合いをつけて、接しないと、言葉だけの世界じゃない仏陀の世界に
飲み込まれますよ。
私は、礼拝の姿勢で仏陀の経典を読んでいきたいと思っています。
駆け引きや契約などの言葉によって仏陀との関係性を築かないと、
本当に飲み込まれますよ。一つ一つ紐解いていかないといけないのです。
俺「囲碁の打ち合いのようなマネはしたくないんで」
あなた「あっそ」
終了。
私には、そのようにしか見えないし、８万４千の煩悩の渦が肥大化するだけなので、
あまり、そのようなやり取りに興味はない。それでいいんだ。これでいいんだ。
このやり取りの間に高いレベルを求めているときりがないよ。
つまり肯定表現と否定表現を巧みに操る人こそ、両舌の者であります。
そして目を両舌の者に向けることが邪見であるので、これもＮＧです。
このように仏陀の概念は肯定表現として特殊に扱うことが出来るのです。
しかし仏陀の文章には、捉え方云々言う前に、否定表現が含まれているのです。
だからと言って仏陀の概念を盗むことはいけないことなのです。
なぜなら仏法を謗ることになりますから。
だから折り合いをつけて、接しないと、言葉だけの世界じゃない仏陀の世界に
飲み込まれますよ。
私は、礼拝の姿勢で仏陀の経典を読んでいきたいと思っています。
駆け引きや契約などの言葉によって仏陀との関係性を築かないと、
本当に飲み込まれますよ。一つ一つ紐解いていかないといけないのです。
>>82
そう思うなら、あんたには無理なんだろうな
そう思うなら、あんたには無理なんだろうな
再考に再考を重ねて、徐々に真理(法)を言葉で表現できればいいなーって思います。
それが私の、真理までの軌跡になりますから。
それが私の、真理までの軌跡になりますから。
動物の中で人間だけだ
自分とは何か？とかアホなこと考えるのは。
そんなことを考えなくても動物は普通に生存している。
そんなものは、どーでもいいことであり、趣味の範囲に過ぎん
自分とは何か？とかアホなこと考えるのは。
そんなことを考えなくても動物は普通に生存している。
そんなものは、どーでもいいことであり、趣味の範囲に過ぎん
むしろイスラム過激派のような宗教妄想なんとかならんだろうか
何もないのに何かあると取り憑かれている宗教被害者に
一般市民が巻き込まれている。
おそらくは自分というものに捉われているに相違ない
何もないのに何かあると取り憑かれている宗教被害者に
一般市民が巻き込まれている。
おそらくは自分というものに捉われているに相違ない
90 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 19:21:42.62 ID:6r2SKR0r
つまり本質的にはどーでも良く世の中は回っているといえる
それで何も問題はない
どーでもいい存在をどーでも良くない存在に移行させることが
問題なのである。
即ち、本質的には自分とはどーでもいい存在であり無我である。
それで何も問題はない
どーでもいい存在をどーでも良くない存在に移行させることが
問題なのである。
即ち、本質的には自分とはどーでもいい存在であり無我である。
93 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/18(金) 20:10:11.53 ID:zkNFd4cO
>>77 思わないのじゃ。
それらはサマーディにまでしか辿り着けないのじゃ。
俗信なのじゃ。
お釈迦様の教えとは違うものじゃ。
タントラは肉体の接触をするから病気が伝染したりするのじゃ。
普通に瞑想をした方が健康で自分の力でサマーディにも入れるのじゃ。
それらはサマーディにまでしか辿り着けないのじゃ。
俗信なのじゃ。
お釈迦様の教えとは違うものじゃ。
タントラは肉体の接触をするから病気が伝染したりするのじゃ。
普通に瞑想をした方が健康で自分の力でサマーディにも入れるのじゃ。
94 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 20:10:31.85 ID:TztR99ce
>>92
なるほど、最終的に鳩山元総理のような生き方を目指すのか・・・・
なるほど、最終的に鳩山元総理のような生き方を目指すのか・・・・
即ち宗教の中にこそ人間の根本的問題が潜んでいるのが事実である。
古くは生贄や供物を神に奉げていた。
これは人間の自然現象には適わないという恐れであり弱さである。
恐れがあり弱さがあるのが事実であり生贄や供物はその代償である。
恐れや弱さの克服こそが生贄や供物、その他のどーでもいい代償行為を
消滅させる方法である。
古くは生贄や供物を神に奉げていた。
これは人間の自然現象には適わないという恐れであり弱さである。
恐れがあり弱さがあるのが事実であり生贄や供物はその代償である。
恐れや弱さの克服こそが生贄や供物、その他のどーでもいい代償行為を
消滅させる方法である。
96 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 20:37:12.20 ID:6r2SKR0r
>>91
そういやアルジェリアで拘束された邦人の安否が気になるな。
ちっともどーでもよくねえよ！
>>92
問題です！
アルジェリアの首都がアルジェなのにナイジェリアの首都がナイジェじゃないのはなぜでしょう？
そういやアルジェリアで拘束された邦人の安否が気になるな。
ちっともどーでもよくねえよ！
>>92
問題です！
アルジェリアの首都がアルジェなのにナイジェリアの首都がナイジェじゃないのはなぜでしょう？
>>96
ナイジェじゃないじぇ！ってことだろう
ナイジェじゃないじぇ！ってことだろう
>>96
その通りであり、アートマン等のどーでもいいことは、
どーでもいいこととして打ち捨て、人質の安否など
どーでも良くないことは重要事項としての認識が必要である。
人質のことなど知ったこっちゃ無いと思うようでは
無我とは言えず、それ以前に人で非ずである。
仏法とはヒューマニズムでもある。
その通りであり、アートマン等のどーでもいいことは、
どーでもいいこととして打ち捨て、人質の安否など
どーでも良くないことは重要事項としての認識が必要である。
人質のことなど知ったこっちゃ無いと思うようでは
無我とは言えず、それ以前に人で非ずである。
仏法とはヒューマニズムでもある。
100 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/18(金) 20:58:43.53 ID:zkNFd4cO
101 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/18(金) 21:00:24.30 ID:zkNFd4cO
全ての真の目覚めた者達が教えるのは、実はただ一つの事だけなのじゃ。
ただ一つの教えとは、自分の心を観ると言う事なのじゃ。
このただ一つの教えを、さまざまなやり方で説いているだけなのじゃ。
瞑想は心を観るためにあるのじゃ。
神仏を観想するのも心を観るためにあるのじゃ。
縁起を観るのも自らの心の中に観るのじゃ。
空も心の中に観想して効果を発揮するのじゃ。
真我が無である事も心の中に観るものじゃ。
全ては自らの心を観るための技であり、法なのじゃ。
自らの心を観ることこそ目覚めた者たちの教えの真の意味なのじゃ。
自らの心を観る事によって人は苦を滅し、悟りを得られるのじゃ。
それ以外に方法は無いのじゃ。
心を観る事こそ、一切の目覚めた者たちの教えの中の究極の教えと言えるのじゃ。
ただ一つの教えとは、自分の心を観ると言う事なのじゃ。
このただ一つの教えを、さまざまなやり方で説いているだけなのじゃ。
瞑想は心を観るためにあるのじゃ。
神仏を観想するのも心を観るためにあるのじゃ。
縁起を観るのも自らの心の中に観るのじゃ。
空も心の中に観想して効果を発揮するのじゃ。
真我が無である事も心の中に観るものじゃ。
全ては自らの心を観るための技であり、法なのじゃ。
自らの心を観ることこそ目覚めた者たちの教えの真の意味なのじゃ。
自らの心を観る事によって人は苦を滅し、悟りを得られるのじゃ。
それ以外に方法は無いのじゃ。
心を観る事こそ、一切の目覚めた者たちの教えの中の究極の教えと言えるのじゃ。
103 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 21:07:05.30 ID:TztR99ce
故に悟りとは恐れや弱さの克服には相違ない
神仏を恐れるとは無いものに対して恐れるに相違ない
恐れなくてはならないものとはヒューマニズムに反する我が心といえる。
弱さとは神仏を含めた依存心に他ならない。
神仏を恐れるとは無いものに対して恐れるに相違ない
恐れなくてはならないものとはヒューマニズムに反する我が心といえる。
弱さとは神仏を含めた依存心に他ならない。
>>86 僕には大きく分けて三つの生活がある。
一つはこのようにネットで真理を探究すること。
もう一つは正しい真宗の教義を学ぶこと。
でもう一つはそれ以外の行動すべて。
この三つの内、行動をなくしたいと思っているのが、ネットで真理を探究すること。
この三つの内、正しい真宗の教義を学びたいと思っているのが、ネットで真理を探究すること。
ネットで真理を探究しているのが引き金になって、葛藤や矛盾を抱えているのが現状です。
どうすればいいのでしょうか？
一つはこのようにネットで真理を探究すること。
もう一つは正しい真宗の教義を学ぶこと。
でもう一つはそれ以外の行動すべて。
この三つの内、行動をなくしたいと思っているのが、ネットで真理を探究すること。
この三つの内、正しい真宗の教義を学びたいと思っているのが、ネットで真理を探究すること。
ネットで真理を探究しているのが引き金になって、葛藤や矛盾を抱えているのが現状です。
どうすればいいのでしょうか？
106 ：神も仏も名無しさん：2013/01/18(金) 21:21:20.48 ID:Ja8T1DRX
>>104
横ですが、神は依存させてくれませんし
教義なぞございません
ただそこを清めれば、おわします
仏であろうと邪教だろうと神は拒みません
神道とはそういうものでございます
仏教はヒューマニズムというのは、聖徳太子が
「神は罰する故に許しを必要とするそれが仏だ」でございますね
究極の誤魔化しでございますよ
何がヒューマニズムですかｗ
横ですが、神は依存させてくれませんし
教義なぞございません
ただそこを清めれば、おわします
仏であろうと邪教だろうと神は拒みません
神道とはそういうものでございます
仏教はヒューマニズムというのは、聖徳太子が
「神は罰する故に許しを必要とするそれが仏だ」でございますね
究極の誤魔化しでございますよ
何がヒューマニズムですかｗ
107 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 21:30:57.01 ID:TztR99ce
109 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 21:36:12.32 ID:6r2SKR0r
>>95
現代宗教も人間の恐れや弱さの代償を飯のタネにしてるからな。
>>97
888888888
>>98
そもそもどーでもいいこと、どーでもよくないことなんて差別していいのかね～？
蛆虫も牛も豚も過激派も皆生きとし生けるもの、どうでもいいものなんて無いよ。
でもケンタやマクドは美味いけどねHAHAHA
現代宗教も人間の恐れや弱さの代償を飯のタネにしてるからな。
>>97
888888888
>>98
そもそもどーでもいいこと、どーでもよくないことなんて差別していいのかね～？
蛆虫も牛も豚も過激派も皆生きとし生けるもの、どうでもいいものなんて無いよ。
でもケンタやマクドは美味いけどねHAHAHA
>>87 戦うのは自己執着だぜ？ 自己執着と戦って、最終的にニルヴァーナに
到達するのであろう。 一番の他は阿弥陀仏なんだ。 そして大菩薩＝念仏者とも
なってくると、大衆を統理することや理屈や理由や無理なんかという理法ではなくて、
肯定的表現という有法や、空という真理(＝法)なんかに通達しているしな。
つまり、自己執着ってのとの戦いというのは、まさにネットで諸法無我を体得するために
躍起になっている私なんだ。それの先にニルヴァーナがあるんだ。
だから他って阿弥陀仏のことであって、あなたたち「他」のことではないでしょう？
ってことさ。あなたの立ち位置で考えることが僕はそもそも逆転的に見ることであり、
それは顛倒した見方だと思います。
到達するのであろう。 一番の他は阿弥陀仏なんだ。 そして大菩薩＝念仏者とも
なってくると、大衆を統理することや理屈や理由や無理なんかという理法ではなくて、
肯定的表現という有法や、空という真理(＝法)なんかに通達しているしな。
つまり、自己執着ってのとの戦いというのは、まさにネットで諸法無我を体得するために
躍起になっている私なんだ。それの先にニルヴァーナがあるんだ。
だから他って阿弥陀仏のことであって、あなたたち「他」のことではないでしょう？
ってことさ。あなたの立ち位置で考えることが僕はそもそも逆転的に見ることであり、
それは顛倒した見方だと思います。
>>110
まあ、私は悪だからな
まあ、私は悪だからな
>>107 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
意味不明なこと言うなよ。全部捨てたら、身も蓋もないないじゃないか？
ああそれが解脱かー。でもそれ聞いて俺解脱したかと言われたらしてないっていうよ。
だって現に君の言葉を聞いて僕は解脱しなかったんだもん。まあそういう視点は
なかった。ありがとう。
>>108 神は私自身のために、ＮＧワードにしているんだからいいんだけど、
それに信仰心もないし、いいんだけど、捨てるもなにも・・・。
仏にいたっては、どっぷり・・・。釈迦や親鸞という人の言葉に執着はしていないけどね。
なぜなら礼拝の気持ちはあるけど、教えの受け取りかたがちょっと異端でね。
意味不明なこと言うなよ。全部捨てたら、身も蓋もないないじゃないか？
ああそれが解脱かー。でもそれ聞いて俺解脱したかと言われたらしてないっていうよ。
だって現に君の言葉を聞いて僕は解脱しなかったんだもん。まあそういう視点は
なかった。ありがとう。
>>108 神は私自身のために、ＮＧワードにしているんだからいいんだけど、
それに信仰心もないし、いいんだけど、捨てるもなにも・・・。
仏にいたっては、どっぷり・・・。釈迦や親鸞という人の言葉に執着はしていないけどね。
なぜなら礼拝の気持ちはあるけど、教えの受け取りかたがちょっと異端でね。
115 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 21:54:32.11 ID:TztR99ce
>>114
＞これが滅びれば本来のどうでもよく自然に回る形になるだろう
「これが滅びれば・・・・」とか、そういうのも全部引っ括めて「自然な形」
いらないモノ、欠けたモノ、余ったモノ、そういうのも全部揃って「自然」
＞これが滅びれば本来のどうでもよく自然に回る形になるだろう
「これが滅びれば・・・・」とか、そういうのも全部引っ括めて「自然な形」
いらないモノ、欠けたモノ、余ったモノ、そういうのも全部揃って「自然」
ニートが自然な形といえるだろうか？
これが滅びれば、そんなものは論議の対象にならない
これが滅びれば、そんなものは論議の対象にならない
つまり問題とは欠けたものであり、自然な形とは言えない。
問題とは＝苦である。
問題とは＝苦である。
119 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 22:10:20.69 ID:TztR99ce
問題とは即ち、怖れや脆弱性である。
問題が全て滅べば、怖れや脆弱性が全て滅ぶのである。
ブラックボックスが全て解かるはずがなく、
そんなものは、どーでもよいことの範疇である。
問題が全て滅べば、怖れや脆弱性が全て滅ぶのである。
ブラックボックスが全て解かるはずがなく、
そんなものは、どーでもよいことの範疇である。
121 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 22:12:17.55 ID:6r2SKR0r
ああ、有耶無耶にしてたら、幻想に嵌ってしまう。
幻想に嵌ったら、今度は幻覚を見るだろう。
幻覚に嵌ったら、今度は、病気になるだろう。
病気に嵌ったら、聞く耳を持たなくなる。
聞く耳を持たないなら信じることも出来なくなる。
信じることが出来ないなら、疑心暗鬼になる？
地獄に落ちる？
乙？
妥協がすべてをこうした？
いや違う。
あなたたちが私を地獄に道連れにしたんだ！
それを意識している私は？
今すぐ変えられる。
今すぐ平和を取り戻せる。
だから私は取り戻す。
ああ極楽極楽。
どうだね？wwwwwwwwww
幻想に嵌ったら、今度は幻覚を見るだろう。
幻覚に嵌ったら、今度は、病気になるだろう。
病気に嵌ったら、聞く耳を持たなくなる。
聞く耳を持たないなら信じることも出来なくなる。
信じることが出来ないなら、疑心暗鬼になる？
地獄に落ちる？
乙？
妥協がすべてをこうした？
いや違う。
あなたたちが私を地獄に道連れにしたんだ！
それを意識している私は？
今すぐ変えられる。
今すぐ平和を取り戻せる。
だから私は取り戻す。
ああ極楽極楽。
どうだね？wwwwwwwwww
久しぶりに言うが、私の金剛心はそう簡単に打ち砕かれないからね。
堅い堅い意志で出来ている。
それは最前線にいた証しさ。
証しはさとりでもある。
だからそれを身に備えるってのは普通の人には出来ないことだろうか？
私思うに普通の人は、理想像を自分と同一視して理想像になった気でいる。
それが分かりやすいのは、音楽の世界かな。あれで人集めしている人って
本当に理想像としての素質がある人ばっかりなのかなー。それは疑いではなくて、
事実を見ているとそう見えるのです。私の事実はこうやってパソコンを打っている
という事実です。同じ志を持った人と楽しく会話しているだけ。でも、集まる人
や人集めをしたアーティストは楽しいのか？その瞬間楽しいのか？いーや。
楽しくないと思う。より高いクオリティーを求められる中で楽しいとかないと思う。
あるのは真実ではない理想像と理想像に同一視したい幻覚者だけ。
なんとなく伝わればいいです。
堅い堅い意志で出来ている。
それは最前線にいた証しさ。
証しはさとりでもある。
だからそれを身に備えるってのは普通の人には出来ないことだろうか？
私思うに普通の人は、理想像を自分と同一視して理想像になった気でいる。
それが分かりやすいのは、音楽の世界かな。あれで人集めしている人って
本当に理想像としての素質がある人ばっかりなのかなー。それは疑いではなくて、
事実を見ているとそう見えるのです。私の事実はこうやってパソコンを打っている
という事実です。同じ志を持った人と楽しく会話しているだけ。でも、集まる人
や人集めをしたアーティストは楽しいのか？その瞬間楽しいのか？いーや。
楽しくないと思う。より高いクオリティーを求められる中で楽しいとかないと思う。
あるのは真実ではない理想像と理想像に同一視したい幻覚者だけ。
なんとなく伝わればいいです。
126 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 22:34:48.93 ID:6r2SKR0r
>>127 そんな単純じゃないんだよ。奥がある。さらにその奥があるかもしれない。
さらにその奥の奥が、・・・、という風にたった一度や何度かで私のことを、
分かった気でおられても・・。何か言いたいなら、私を出汁にしなくても、
正々堂々と言えばいいのに。
さらにその奥の奥が、・・・、という風にたった一度や何度かで私のことを、
分かった気でおられても・・。何か言いたいなら、私を出汁にしなくても、
正々堂々と言えばいいのに。
物事は単純だ。単純さの極みが数式だ。
奥もなく奥の奥もない。
どーでもいい一人間に過ぎない。
奥もなく奥の奥もない。
どーでもいい一人間に過ぎない。
132 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 23:07:52.03 ID:6r2SKR0r
>>131 重みがある。人生を生き抜いた重みではなくて、そうじゃない重みだ。
その重みが忘れられることも忘れさせられることもあってはならないと思う。
その重みが忘れられることも忘れさせられることもあってはならないと思う。
134 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 23:32:56.61 ID:TztR99ce
135 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/18(金) 23:41:49.27 ID:6r2SKR0r
このような私でさえ、過程(＝道)がある。それは業(＝カルマ)となって私に付き纏う。
しかし言葉の計算をしているとき、つまり言葉で試行錯誤をして、必死にもがいているとき、
私は過程(＝道)にいないので、理法(無理、統理、理屈、理由、理想像etc)の影響を
受けない言葉の上の平等なところにいる。それは智慧となって、私を因果の道理に
導く。つまり言葉の公式を作ることになる。私はいろいろな計算を同時にしているので、
時に言葉の公式がたくさん出来上がることがある。言葉の公式が出来上がらせるためのヒントは
無数にあり、よって無数の言葉の公式が出来る可能性があるが、それは甚深微妙な
縁起の法のもとで、ルールにより、自分の仏性にある出来上がった言葉の公式達は、
あるがままの制限を受けて、他人の仏性との調和が保たれている。ここまでの
私のこのレスは、言葉の羅列の方程式(＝仏性、仏陀)としてまとめられている。
しかしその外がある。それを造語と言い。それが空の真理(＝法)なのである。
さらに有法というものがあり、さっきの理法と空の真理(＝法！)と合わせたものが
諸法無我だと思っている。有法とは肯定的表現であります。付け加えとして、
縁起の延長線上に、空の真理(＝法)があります。
私のテーマは【言葉の羅列で空を乗り越える】ということです。
私はまだ未熟者であって、まだまだ進歩が足りませんが、私の今日までに学んだ、
今念頭にある全部を出しました。
しかし言葉の計算をしているとき、つまり言葉で試行錯誤をして、必死にもがいているとき、
私は過程(＝道)にいないので、理法(無理、統理、理屈、理由、理想像etc)の影響を
受けない言葉の上の平等なところにいる。それは智慧となって、私を因果の道理に
導く。つまり言葉の公式を作ることになる。私はいろいろな計算を同時にしているので、
時に言葉の公式がたくさん出来上がることがある。言葉の公式が出来上がらせるためのヒントは
無数にあり、よって無数の言葉の公式が出来る可能性があるが、それは甚深微妙な
縁起の法のもとで、ルールにより、自分の仏性にある出来上がった言葉の公式達は、
あるがままの制限を受けて、他人の仏性との調和が保たれている。ここまでの
私のこのレスは、言葉の羅列の方程式(＝仏性、仏陀)としてまとめられている。
しかしその外がある。それを造語と言い。それが空の真理(＝法)なのである。
さらに有法というものがあり、さっきの理法と空の真理(＝法！)と合わせたものが
諸法無我だと思っている。有法とは肯定的表現であります。付け加えとして、
縁起の延長線上に、空の真理(＝法)があります。
私のテーマは【言葉の羅列で空を乗り越える】ということです。
私はまだ未熟者であって、まだまだ進歩が足りませんが、私の今日までに学んだ、
今念頭にある全部を出しました。
137 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/18(金) 23:58:18.10 ID:TztR99ce
>>135
残念、優秀すぎて暇を持て余すただのサラリーマンだ
残念、優秀すぎて暇を持て余すただのサラリーマンだ
138 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/19(土) 00:00:10.31 ID:6/nuu1OQ
>>135
宗教マシーンの殺人鬼が怖いわけなかろ
何故ならそれが恐れと脆弱性の塊だからである。
死んで当然のような存在であり既に死んでいるともいえる。
そんな輩に同情の余地はなく怖れも脆弱性もあるはずないのである。
宗教マシーンの殺人鬼が怖いわけなかろ
何故ならそれが恐れと脆弱性の塊だからである。
死んで当然のような存在であり既に死んでいるともいえる。
そんな輩に同情の余地はなく怖れも脆弱性もあるはずないのである。
140 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 00:28:49.72 ID:dSLKAxUy
>>124
お前はこのレスで堕ちた、それは完全にどう仕様の無い事実として残った。
音楽の世界の一部分から全体の幻影を妄想してしまった。
楽しそうだという妄想もした。
お前の事実でアーティストを妄想した。
お前の経験で音楽の世界を妄想した。
お前はこのレスで堕ちた、それは完全にどう仕様の無い事実として残った。
音楽の世界の一部分から全体の幻影を妄想してしまった。
楽しそうだという妄想もした。
お前の事実でアーティストを妄想した。
お前の経験で音楽の世界を妄想した。
143 ：素人Ａ：2013/01/19(土) 07:41:16.04 ID:H1dAfNQr
インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
144 ：素人Ａ：2013/01/19(土) 09:33:26.29 ID:LOUvnax/
師匠何でか欲わからんけど、待つ暗な中適当にぼおつとしていると何も思わず
数字いやネタが出てきて？適当に大当たりとなる。兎に角博打はよく出さないで
何も考えず適当にすれば当たり前になるのだけど宗教も同じくまあええか当たり前だ
でも損な現代社会では常識も身に付かず失敗多し？少しはマトモに慎重に考えよう。
数字いやネタが出てきて？適当に大当たりとなる。兎に角博打はよく出さないで
何も考えず適当にすれば当たり前になるのだけど宗教も同じくまあええか当たり前だ
でも損な現代社会では常識も身に付かず失敗多し？少しはマトモに慎重に考えよう。
スレ進むの早いなー
>>62
うんそうだね。 因みに釈尊もキリストと違って最初は迷ってて色んな修行しとるで。いわゆる凡夫な。
うん？悟りはないけどある？ 何をいってるんだ？ｗ
俺は見たことないし自称悟ラーしか見たことないからはっきり言ってるけどお前はなんで結局あるってハッキリ言ってるんだ？ どっかで悟りなるものを見聞して頭の中で勝手に悟りなるものの概念こさえてあると思ってるだけなんじゃないのか？
そりゃお前やノスの頭の中にはあるよｗ
他者に対して証明のしようのないものや分からんとか曖昧になるものや誰かみたいに自分の造語で訳分からんことほざくのが関の山じゃないか？
誰が言葉遊びしてるんだ？
>>70
なんだよｗ 楽しいだろここで会話するの。 俺はなんだかんだいって楽しみにしてここ見てるぞ。
>>71
そんなややこしく言わんでも「否定するな！」てのは否定を否定してるでしょ。
>>73
そうそう自覚があればね。 自覚がないものに「そっちじゃないよ」って一応メッセージ送ってんだけどね。
どんなことも本人次第だよ。
自己欺瞞とか想像上のことする必要ないんだって。 営業の世界なんかそういうのの巣窟でさ、病んでる奴が多いよ。
何人も病院送りになってるのみた。 どんどんそれがエスカレートするんだよ。
>>62
うんそうだね。 因みに釈尊もキリストと違って最初は迷ってて色んな修行しとるで。いわゆる凡夫な。
うん？悟りはないけどある？ 何をいってるんだ？ｗ
俺は見たことないし自称悟ラーしか見たことないからはっきり言ってるけどお前はなんで結局あるってハッキリ言ってるんだ？ どっかで悟りなるものを見聞して頭の中で勝手に悟りなるものの概念こさえてあると思ってるだけなんじゃないのか？
そりゃお前やノスの頭の中にはあるよｗ
他者に対して証明のしようのないものや分からんとか曖昧になるものや誰かみたいに自分の造語で訳分からんことほざくのが関の山じゃないか？
誰が言葉遊びしてるんだ？
>>70
なんだよｗ 楽しいだろここで会話するの。 俺はなんだかんだいって楽しみにしてここ見てるぞ。
>>71
そんなややこしく言わんでも「否定するな！」てのは否定を否定してるでしょ。
>>73
そうそう自覚があればね。 自覚がないものに「そっちじゃないよ」って一応メッセージ送ってんだけどね。
どんなことも本人次第だよ。
自己欺瞞とか想像上のことする必要ないんだって。 営業の世界なんかそういうのの巣窟でさ、病んでる奴が多いよ。
何人も病院送りになってるのみた。 どんどんそれがエスカレートするんだよ。
>>62じゃなくて>>68だったｗ
>>74
当人の頭の中だね～。 人はどんな様子にでもなれる。
お茶を飲んだ様子、侮辱されて怒った様子、雪の中で突っ立ってる様子。
その時々、その様子になれる。 美人に目を奪われても次の瞬間、道に落ちてるうんこも見える。
本当、囚われがない。
>>75
なに独自の見解打ち出してるわけーー？ｗ そいつがそう思ってるだけで終わりやろｗ
>>82
自我はないけど自分を鏡でみてみ。それはある。ハッキリある。
思ったことも考え抜いたこともハッキリある。 あったかな？ とめどなく出てくるだろ。 それはあるんだよ。
>>85
言葉になんてできないよ。 頭から煙が出てショートするまで考えてみ。
もうなんも考えれなくなった様子になるまで。
ちょっとパソコン代わらんとあかんからここで切る。
>>74
当人の頭の中だね～。 人はどんな様子にでもなれる。
お茶を飲んだ様子、侮辱されて怒った様子、雪の中で突っ立ってる様子。
その時々、その様子になれる。 美人に目を奪われても次の瞬間、道に落ちてるうんこも見える。
本当、囚われがない。
>>75
なに独自の見解打ち出してるわけーー？ｗ そいつがそう思ってるだけで終わりやろｗ
>>82
自我はないけど自分を鏡でみてみ。それはある。ハッキリある。
思ったことも考え抜いたこともハッキリある。 あったかな？ とめどなく出てくるだろ。 それはあるんだよ。
>>85
言葉になんてできないよ。 頭から煙が出てショートするまで考えてみ。
もうなんも考えれなくなった様子になるまで。
ちょっとパソコン代わらんとあかんからここで切る。
武田定光の著にこう書いてある。阿弥陀という原義は「≪無・意味≫という意味」を開く
ということなのである。それにはつねに背いているということが確かめられる場所を
もっていなければならない。背いていることが、無底の罪であると自覚され・・・・・・
「来る」とかいう動詞が消滅した零度の地点が、この生のありかだ。この零度の存在
を基盤として、そこから動詞がおのずから生まれてくる。「生きる」という動詞が。
親鸞は「悪人成仏」を説いたのに、いつのまにか「善人の系譜」に自分を仕立ててしまっていた。
・・・・・・仏陀は、悟りが表現される⁅装置⁆に過ぎない。悟りそのものは、
時間も空間も超越している。つまり遍満している。その表現を釈迦から生み出させた作用を、
浄土教は神話化して「阿弥陀」と・・・・・・
↑とあるが、ちょっと難しいので私の思ったことは何かというと、背いていると確かめられる
場所というのが言葉の計算をしている部屋なのだろう。つまり背理ということ。
理法を背理することにより理外に向かうのである。
ということなのである。それにはつねに背いているということが確かめられる場所を
もっていなければならない。背いていることが、無底の罪であると自覚され・・・・・・
「来る」とかいう動詞が消滅した零度の地点が、この生のありかだ。この零度の存在
を基盤として、そこから動詞がおのずから生まれてくる。「生きる」という動詞が。
親鸞は「悪人成仏」を説いたのに、いつのまにか「善人の系譜」に自分を仕立ててしまっていた。
・・・・・・仏陀は、悟りが表現される⁅装置⁆に過ぎない。悟りそのものは、
時間も空間も超越している。つまり遍満している。その表現を釈迦から生み出させた作用を、
浄土教は神話化して「阿弥陀」と・・・・・・
↑とあるが、ちょっと難しいので私の思ったことは何かというと、背いていると確かめられる
場所というのが言葉の計算をしている部屋なのだろう。つまり背理ということ。
理法を背理することにより理外に向かうのである。
>>142 俺はたとえ話で言ったんですよ。
150 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 11:59:53.58 ID:mtK3xdsq
>>141
宗教マシーンを殺してもそれに反発して新たな宗教マシーンが出てくる。
おまえはそれを延々と殺しまくらねばならない。
十字軍やユダヤ人の大量虐殺と同じじゃん。
おまえはそれを正義だと思ってる馬鹿。
>>145
迷いがあることを自覚できたんなら、後は迷いからの脱出って目標が設定できるよね？
それが悟りじゃないの？
宗教マシーンを殺してもそれに反発して新たな宗教マシーンが出てくる。
おまえはそれを延々と殺しまくらねばならない。
十字軍やユダヤ人の大量虐殺と同じじゃん。
おまえはそれを正義だと思ってる馬鹿。
>>145
迷いがあることを自覚できたんなら、後は迷いからの脱出って目標が設定できるよね？
それが悟りじゃないの？
151 ：神も仏も名無しさん：2013/01/19(土) 12:06:51.30 ID:oU278kQa
152 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 12:21:12.53 ID:mtK3xdsq
>>147
動物に自我があるこどうかは鏡を見せるって実験があるよね。
猿には自我があるのかもしれない。
俺も悟ったとき自我が無くなってよ～パニックになって思わず鏡を見たんだよ。
自分の不細工な顔見て、あんときゃホッとしたぜ～
>>151
馬鹿は死ななきゃ治らないって言うけど。
でも馬鹿はそう簡単に自殺してくんねーだろうな。
その馬鹿を他人に感染させようとするのが宗教だからな。
動物に自我があるこどうかは鏡を見せるって実験があるよね。
猿には自我があるのかもしれない。
俺も悟ったとき自我が無くなってよ～パニックになって思わず鏡を見たんだよ。
自分の不細工な顔見て、あんときゃホッとしたぜ～
>>151
馬鹿は死ななきゃ治らないって言うけど。
でも馬鹿はそう簡単に自殺してくんねーだろうな。
その馬鹿を他人に感染させようとするのが宗教だからな。
153 ：素人Ａ：2013/01/19(土) 12:34:56.12 ID:LOUvnax/
例えば孤独と寂しさに強いブラフマンが居たとしたらアート画無い
世界はシーンでいる 丁半の眼も出ずサイコロも背理ません
世界はシーンでいる 丁半の眼も出ずサイコロも背理ません
智慧も真理も知ったのだから、それでいいんだ、というわけにもいかない。
なぜならそれでは法を未来から逐一受けて、現在で毎日を生活する私というもの
から一歩も抜け出してないからである。
だから前から思ってたことを披露したいと思う。
法を過程(＝道)を歩んでいる私は逐一受けるのであれば、私は未来からの法を
受けなければいいのである。受けない方法だが、それは肉体に執着しないこと、
であり意識に執着しないことであり、末那識に執着しないことであり、
さらには世界を生み出した阿頼耶識にさえ執着しないこと。これらから無執着に
なれば、その人は完全なニルヴァーナに至るだろう。未来には科学所があり、
科学法則を駆使して、法を管理していると思えば、それから受けている私というものは、
科学所のあるその未来世界に帰るのではなくて、未来を逸脱したところに行くのである。
推理と認識が問題であるが推理は理法であり、問題の核心は認識である。
認識をこの世界に向けずに、ニルヴァーナに向けることで、なんらかの自由の利く
身体が得られるように思う。過去から得るものは蓄積である。
なぜならそれでは法を未来から逐一受けて、現在で毎日を生活する私というもの
から一歩も抜け出してないからである。
だから前から思ってたことを披露したいと思う。
法を過程(＝道)を歩んでいる私は逐一受けるのであれば、私は未来からの法を
受けなければいいのである。受けない方法だが、それは肉体に執着しないこと、
であり意識に執着しないことであり、末那識に執着しないことであり、
さらには世界を生み出した阿頼耶識にさえ執着しないこと。これらから無執着に
なれば、その人は完全なニルヴァーナに至るだろう。未来には科学所があり、
科学法則を駆使して、法を管理していると思えば、それから受けている私というものは、
科学所のあるその未来世界に帰るのではなくて、未来を逸脱したところに行くのである。
推理と認識が問題であるが推理は理法であり、問題の核心は認識である。
認識をこの世界に向けずに、ニルヴァーナに向けることで、なんらかの自由の利く
身体が得られるように思う。過去から得るものは蓄積である。
死か諸法無我か？
死にとらわれているのが私たちであります。
諸法無我と思いたくても思えないのが私たちであります。
ならば苦である死は業に連鎖して業は煩悩に連鎖すると考えれば、
煩悩を断ち切れば、人はニルヴァーナに至り、諸法無我を体得するのであろうが、
逆に、過程(＝道)にいる自分を受け入れて、死に向かい歩むという生き方をすれば、
その人はその時点で死にとらわれているのである。
だからそういう人が行くところは本当に死であり認識の視点が足りなかったばかりに、
仏教をやってても、言葉の計算をしないばっかりに、ニルヴァーナには至れないのである。
死にとらわれているのが私たちであります。
諸法無我と思いたくても思えないのが私たちであります。
ならば苦である死は業に連鎖して業は煩悩に連鎖すると考えれば、
煩悩を断ち切れば、人はニルヴァーナに至り、諸法無我を体得するのであろうが、
逆に、過程(＝道)にいる自分を受け入れて、死に向かい歩むという生き方をすれば、
その人はその時点で死にとらわれているのである。
だからそういう人が行くところは本当に死であり認識の視点が足りなかったばかりに、
仏教をやってても、言葉の計算をしないばっかりに、ニルヴァーナには至れないのである。
156 ：法王子：2013/01/19(土) 13:01:28.78 ID:+JoLdlI3
コレ悟ついに悟ったのかぁ おめでとう。
馬鹿は永遠に輪廻させとけばいいんじゃない？
ああ今から泊りで仕事だ。明日また来ます。サヨナラ
馬鹿は永遠に輪廻させとけばいいんじゃない？
ああ今から泊りで仕事だ。明日また来ます。サヨナラ
>>149
例え話なら尚更悪いじゃあねえか一面の事実どころか全部決め付けて妄想してるだろ
ノスタルジアよお～
俺はお前の考えはスゲエ良いもんだって思ってるのよお
他人に感情移入しない
他人の考えを素直に受け入れる
否定をしない
説教の類はしない
他人に知った風に話さない
この考えを全部実行し続けることが出来るならそいつは何が出来ても不思議じゃないってよお
そいつを実行しようってんだから尊敬すらしてたのによお
お前一日もしない内に変えたよなあ
最初はこれ以上攻撃されないため自分を守るための条件つけてよ
その後からはどんどん都合がいいように足したり引いたりしてよ
なんだそりゃ
自分の言葉に責任持てよ、全部そのまま実行するか
でなきゃ俺みたいな言葉を弄ぶ道化に堕ちろ
改変して中途半端なまま続けるな
最初から無理なことを言うな
言い訳するか、妄想だと否定するか
例え話なら尚更悪いじゃあねえか一面の事実どころか全部決め付けて妄想してるだろ
ノスタルジアよお～
俺はお前の考えはスゲエ良いもんだって思ってるのよお
他人に感情移入しない
他人の考えを素直に受け入れる
否定をしない
説教の類はしない
他人に知った風に話さない
この考えを全部実行し続けることが出来るならそいつは何が出来ても不思議じゃないってよお
そいつを実行しようってんだから尊敬すらしてたのによお
お前一日もしない内に変えたよなあ
最初はこれ以上攻撃されないため自分を守るための条件つけてよ
その後からはどんどん都合がいいように足したり引いたりしてよ
なんだそりゃ
自分の言葉に責任持てよ、全部そのまま実行するか
でなきゃ俺みたいな言葉を弄ぶ道化に堕ちろ
改変して中途半端なまま続けるな
最初から無理なことを言うな
言い訳するか、妄想だと否定するか
死に対しての受容もできんやつは
死に対してのたうちまわるがいい
死に対してのたうちまわるがいい
>>157 ええ分かります。すみませんとしかいえません。こうやって取り繕うことも
してはいけないと思っています。しかしそれ以上に今は喋りたい気分なんです。
やっぱり道化に落ちるしかないのかも？！
夜だったんで気がくるってたのかも？妄想だとは否定しませんが、あなたに私は関係ないでしょう？
私は楽しく会話したかっただけです。
>>158 死なない風になろうと認識の転換でなるのではと思っているだけです。
してはいけないと思っています。しかしそれ以上に今は喋りたい気分なんです。
やっぱり道化に落ちるしかないのかも？！
夜だったんで気がくるってたのかも？妄想だとは否定しませんが、あなたに私は関係ないでしょう？
私は楽しく会話したかっただけです。
>>158 死なない風になろうと認識の転換でなるのではと思っているだけです。
http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html
浄土ってニックネームのやつ見てくれ。
浄土ってニックネームのやつ見てくれ。
過程(道)から背理して言葉の計算(＝智慧)をして、言葉の公式(因果)を作る。
言葉の公式が一定数集まってそれを包含しているのが言葉の方程式です。
言葉の公式は全部、科学法則(縁起の法)によって繋がっていて、言葉の方程式の
外に造語の公式があり、それらと言葉の公式(因果)が繋がるのです。
その縁起の法を超えたところに有法があります。
言葉の公式が一定数集まってそれを包含しているのが言葉の方程式です。
言葉の公式は全部、科学法則(縁起の法)によって繋がっていて、言葉の方程式の
外に造語の公式があり、それらと言葉の公式(因果)が繋がるのです。
その縁起の法を超えたところに有法があります。
163 ：神も仏も名無しさん：2013/01/19(土) 15:38:22.47 ID:IdCO2sux
草加は、朝鮮方式のグループ団結力で地域や職場で主導権を取ろうと図っています。
誰もやりたがらないPTA役員や民生委員などを推奨してやらしています。
職場では草加グループが派閥を作って草加色に染めようとしています。
これも、大作の日本占領計画に沿うための計画ですね
広告料金で新聞社やマスコミを黙らせ、自民党議員にはソウカ票で当選させシャブ漬けにして抑え
自民党の議員でも草加に逆らう平沢勝栄議員には、選挙では地域で悪質なデマをまき散らし
また住居地域では、住民全員を監視してプライバシー情報を信者が共有しあって、病人、不幸な人には勧誘
ソウカ批判したりするアンチソウカも見つけ出し嫌がらせやデマ、
ストーカーをして全国で被害者が出ています。
日蓮宗の日顕法主には、合成写真で芸者を並ばせ愛人のように装って載せる
それが草加 手段を選ばず電話盗聴、富士の墓地の土地問題で反対する住民を
ヤクザ（後藤組）を使って腕を切り落としました。
元委員長の矢野氏にはストーカー監禁 なんでもやってきたカルト宗教ですね。
そして、幹部の３分の２がコリアンで高額所得者 朝鮮宗教らしく神社参拝は厳禁
大作の母国の韓国ソウカは１４５万の信者で反日の拠点になっています。
誰もやりたがらないPTA役員や民生委員などを推奨してやらしています。
職場では草加グループが派閥を作って草加色に染めようとしています。
これも、大作の日本占領計画に沿うための計画ですね
広告料金で新聞社やマスコミを黙らせ、自民党議員にはソウカ票で当選させシャブ漬けにして抑え
自民党の議員でも草加に逆らう平沢勝栄議員には、選挙では地域で悪質なデマをまき散らし
また住居地域では、住民全員を監視してプライバシー情報を信者が共有しあって、病人、不幸な人には勧誘
ソウカ批判したりするアンチソウカも見つけ出し嫌がらせやデマ、
ストーカーをして全国で被害者が出ています。
日蓮宗の日顕法主には、合成写真で芸者を並ばせ愛人のように装って載せる
それが草加 手段を選ばず電話盗聴、富士の墓地の土地問題で反対する住民を
ヤクザ（後藤組）を使って腕を切り落としました。
元委員長の矢野氏にはストーカー監禁 なんでもやってきたカルト宗教ですね。
そして、幹部の３分の２がコリアンで高額所得者 朝鮮宗教らしく神社参拝は厳禁
大作の母国の韓国ソウカは１４５万の信者で反日の拠点になっています。
164 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 16:25:37.42 ID:mtK3xdsq
>>156
私は月曜日からバイトが始まります。
輪廻から解脱してもバイトです。
お互いがんばりましょう。
>>163
創価学会ってなんだか楽しそうな団体だね。
俺にも勧誘してこないかな。
逆折伏してやるんだが。
私は月曜日からバイトが始まります。
輪廻から解脱してもバイトです。
お互いがんばりましょう。
>>163
創価学会ってなんだか楽しそうな団体だね。
俺にも勧誘してこないかな。
逆折伏してやるんだが。
>>150
そういう学校やスポーツで習ったようなやり方してたら永遠に迷うよ。
何かになろうってんじゃないんだから。 そこなんだけどね。 何かをやろうって時点でもう違うんだよ。
普通の人間的な考えで「迷ってる、この迷いから脱出しよう、目標は悟りだ」
もうこれが迷ってるでしょ。 何にもしなくていいんだって。 逆に何もしなくてもいいをするんだよ。
昔の坊さんなんか非思量つったり不思量底を思量するつったりね、いいこと言ってんだけど迷うんだよね。 その人じゃないからね。
そんなね人間的作り事を一切やめないと。じゃあ和尚さんはなんでウチワ扇いでるの？て質問した奴も居てね。
で、いまだ修せざるには現れず 証せざるには得ることなしつっても分からんからただ扇いでみせたんだけどね それで気づいたようだよその人。
>>151
って、宗教戦争してるイスラム教徒たちは思ってるんだろうね。
日本は今はそういうのとは蚊帳の外だけど、昔は僧兵とか居てしまいに長島ででっかい戦争したりさ。 めちゃくちゃ死んでるよね 信長に寺焼かれたりしてさ。
正しいという自分の様子に偏り過ぎるからそうなってんだよね。
「これだ！」と口で言えるようなことは真理じゃない。 ただ偏って妄信してるだけ。
仏法は説の時 黙、黙の時 説なんだよ。
>>152
そうやって考えの上で実験するから分からなくなるんだよ。
ずーっとグルグルと考えの上をまわることになる。 ちょうどお釈迦さんの手のひらの上をね。
あ、そうなんだｗ よかったなー まともに会話ができる状態に戻れてｗ
そういう学校やスポーツで習ったようなやり方してたら永遠に迷うよ。
何かになろうってんじゃないんだから。 そこなんだけどね。 何かをやろうって時点でもう違うんだよ。
普通の人間的な考えで「迷ってる、この迷いから脱出しよう、目標は悟りだ」
もうこれが迷ってるでしょ。 何にもしなくていいんだって。 逆に何もしなくてもいいをするんだよ。
昔の坊さんなんか非思量つったり不思量底を思量するつったりね、いいこと言ってんだけど迷うんだよね。 その人じゃないからね。
そんなね人間的作り事を一切やめないと。じゃあ和尚さんはなんでウチワ扇いでるの？て質問した奴も居てね。
で、いまだ修せざるには現れず 証せざるには得ることなしつっても分からんからただ扇いでみせたんだけどね それで気づいたようだよその人。
>>151
って、宗教戦争してるイスラム教徒たちは思ってるんだろうね。
日本は今はそういうのとは蚊帳の外だけど、昔は僧兵とか居てしまいに長島ででっかい戦争したりさ。 めちゃくちゃ死んでるよね 信長に寺焼かれたりしてさ。
正しいという自分の様子に偏り過ぎるからそうなってんだよね。
「これだ！」と口で言えるようなことは真理じゃない。 ただ偏って妄信してるだけ。
仏法は説の時 黙、黙の時 説なんだよ。
>>152
そうやって考えの上で実験するから分からなくなるんだよ。
ずーっとグルグルと考えの上をまわることになる。 ちょうどお釈迦さんの手のひらの上をね。
あ、そうなんだｗ よかったなー まともに会話ができる状態に戻れてｗ
166 ：名無し かまってちゃん さん：2013/01/19(土) 18:45:54.62 ID:GbEfXL6g
167 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 19:21:26.81 ID:mtK3xdsq
>>167
その何もしない じゃない。
それじゃあ今までと何にも変わらんだろ。 今までの日常生活の上で迷いが起きてるのに今までと同じだったら同じことを繰り返すでしょ そうじゃない。
ことさらに「何もしない」だよ。 わざわざそれをする。
わざわざ呼吸数えたりね。 天才なら数息観だけで気づけるんじゃないか？
俺は無理だったけどｗ だいぶ遠回りした。
たとえば随息観。 意識すれば誰だって呼吸を観れる。 吸ってー 吐いてー てね。
でもずっとできないでしょ。 意識したら呼吸はあるよね？ でも意識しなくなったらどこいったんだ？ 呼吸してないのか？ そんなバカな 呼吸してなかったら死んでるよな？
その呼吸の消息が分かったら 俺の言ってることが分かる。
その何もしない じゃない。
それじゃあ今までと何にも変わらんだろ。 今までの日常生活の上で迷いが起きてるのに今までと同じだったら同じことを繰り返すでしょ そうじゃない。
ことさらに「何もしない」だよ。 わざわざそれをする。
わざわざ呼吸数えたりね。 天才なら数息観だけで気づけるんじゃないか？
俺は無理だったけどｗ だいぶ遠回りした。
たとえば随息観。 意識すれば誰だって呼吸を観れる。 吸ってー 吐いてー てね。
でもずっとできないでしょ。 意識したら呼吸はあるよね？ でも意識しなくなったらどこいったんだ？ 呼吸してないのか？ そんなバカな 呼吸してなかったら死んでるよな？
その呼吸の消息が分かったら 俺の言ってることが分かる。
道を歩むことをやめて虚空を歩むことを選び、智慧に行き着き、法と対称的な
自分というものに目覚め、その法眼により涅槃に至るのであります。
自分というものに目覚め、その法眼により涅槃に至るのであります。
>>165
お釈迦さんの手の平？自分の様子で押し通せよ。みっともない。
どーでもいいことを大袈裟に戦争やら殺人やらに発展させる人間心理を
批判し馬鹿と言ってるのだ。そのような必要などないのが真理であり、
盲信が真理に逆行しとるのだよ。
お釈迦さんの手の平？自分の様子で押し通せよ。みっともない。
どーでもいいことを大袈裟に戦争やら殺人やらに発展させる人間心理を
批判し馬鹿と言ってるのだ。そのような必要などないのが真理であり、
盲信が真理に逆行しとるのだよ。
>>170
ノス～ お前は否定を否定してる。 俺は否定の否定を否定してる。
さーどうするよ？ 永遠に続くぞ。 これを戯論という。
なぜ一遍はお経を破り燃やしてしまって踊り続けた？ なぜ蓮如は大事な観音像を一休に枕代わりに使われて笑ってた？
これを拈華微笑という。
そいえば禅の祖師に法眼っているなー。 なかなかおもしろい話だったなあれ。
お前がいくら心が金剛といったってさ、お前じゃないのに分かりようがないでしょこっちは。
だけどなきっとお前の心も俺と同じで金剛だよ。きっとみんなそうだ。それが分かるんだよな人間は そこが動物とちがう。
ノス～ お前は否定を否定してる。 俺は否定の否定を否定してる。
さーどうするよ？ 永遠に続くぞ。 これを戯論という。
なぜ一遍はお経を破り燃やしてしまって踊り続けた？ なぜ蓮如は大事な観音像を一休に枕代わりに使われて笑ってた？
これを拈華微笑という。
そいえば禅の祖師に法眼っているなー。 なかなかおもしろい話だったなあれ。
お前がいくら心が金剛といったってさ、お前じゃないのに分かりようがないでしょこっちは。
だけどなきっとお前の心も俺と同じで金剛だよ。きっとみんなそうだ。それが分かるんだよな人間は そこが動物とちがう。
174 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 20:03:22.29 ID:mtK3xdsq
>>168
坐禅ってのは根本的な所を勘違いしてるんだよ。
悟るために坐禅があるんじゃなくて、悟ったから坐禅するんだよ。
何もしないってことは呼吸もできなくなることだろ？
窒息して死んじゃうじゃんHAHAHA
悟ったら呼吸困難になるのが俺の仮説だな。
だから坐禅をして呼吸を観るんだよ。生きるために。
これが本末転倒して坐禅したら悟れるって誤って伝わっちゃったんだよ。
坐禅ってのは根本的な所を勘違いしてるんだよ。
悟るために坐禅があるんじゃなくて、悟ったから坐禅するんだよ。
何もしないってことは呼吸もできなくなることだろ？
窒息して死んじゃうじゃんHAHAHA
悟ったら呼吸困難になるのが俺の仮説だな。
だから坐禅をして呼吸を観るんだよ。生きるために。
これが本末転倒して坐禅したら悟れるって誤って伝わっちゃったんだよ。
>>171
ん？ 押し通すって？ ずいぶん不自由な考え方してるんだなｗ
本当は自由自在だぞ。 ほれこのとおり。
どうでもいいのに戦争や殺人に発展したんじゃない。どうでもいいが突然殺人や戦争になるんだよ。 で、死ねばいいって言うのとどう違うんだ？
>>174
おいおい坐禅が5分も持たんのにどの口が言ってるんだ？ｗ
そうだなー坐禅てのが実は証明なんだけどな。 まーこれはマラソンでいったら折り返し地点を折り返すまで分からん。
ふふふ ならんよｗ 勝手に呼吸しとる 知らんのか本気でｗ
まー山下ってバカは中２まで鼻で呼吸できることしらんかったけどなｗｗ
うーん坐禅したら覚れるよ？ 本当に坐禅だけ最後までやったらね。
一生分からんかったやつもおるだろうし 10年坐り続けたり 40年続けてる人もいるよ。
それでも分からんのはいつまでも人間的なことやめないからだよ。 同じところグルグル回る。
ん？ 押し通すって？ ずいぶん不自由な考え方してるんだなｗ
本当は自由自在だぞ。 ほれこのとおり。
どうでもいいのに戦争や殺人に発展したんじゃない。どうでもいいが突然殺人や戦争になるんだよ。 で、死ねばいいって言うのとどう違うんだ？
>>174
おいおい坐禅が5分も持たんのにどの口が言ってるんだ？ｗ
そうだなー坐禅てのが実は証明なんだけどな。 まーこれはマラソンでいったら折り返し地点を折り返すまで分からん。
ふふふ ならんよｗ 勝手に呼吸しとる 知らんのか本気でｗ
まー山下ってバカは中２まで鼻で呼吸できることしらんかったけどなｗｗ
うーん坐禅したら覚れるよ？ 本当に坐禅だけ最後までやったらね。
一生分からんかったやつもおるだろうし 10年坐り続けたり 40年続けてる人もいるよ。
それでも分からんのはいつまでも人間的なことやめないからだよ。 同じところグルグル回る。
177 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/19(土) 21:02:21.76 ID:iHIlHvxk
>>102 そうじゃ、基本的には集中であり、サマーディにまでしかいけないのじゃ。
その集中力で心を観るのじゃ。
神仏に徹底して帰依する事で、自我を無にするのも容易なのじゃ。
>>103 PV増えまくりなのじゃ。わっはっはっは。
その集中力で心を観るのじゃ。
神仏に徹底して帰依する事で、自我を無にするのも容易なのじゃ。
>>103 PV増えまくりなのじゃ。わっはっはっは。
179 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/19(土) 21:06:06.90 ID:iHIlHvxk
>>146 すでに感覚器官を制しなくとも、欲情の対象を把握しないのじゃ。
異性であるとか、美しいとか、醜いとか、そのような判断が無いのじゃ。
そうであれば欲情も無いのじゃ。
本来主客も無いが、教えるために仮に主客を設定しているのじゃ。
異性であるとか、美しいとか、醜いとか、そのような判断が無いのじゃ。
そうであれば欲情も無いのじゃ。
本来主客も無いが、教えるために仮に主客を設定しているのじゃ。
>>179
あんたもどーでもいいことに拘るね
あんたもどーでもいいことに拘るね
181 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 21:21:26.69 ID:mtK3xdsq
>>176
俺は坐禅する前に精神病院に駆け込んでクスリで解決したから。
勝手に呼吸してるのは無意識でしょ？
何もしないけど無意識では何かしている。
だから何もしないってのは成立しない。
お釈迦さまも意識して息を止める苦行をしたんだろうなあ。
坐禅なんか止めて、今すぐ呼吸を止める苦行をしたら悟れるんじゃねえか？
＞＞うーん坐禅したら覚れるよ？
悟りと覚りってなんかちがうの？てか覚れたか？
俺は坐禅する前に精神病院に駆け込んでクスリで解決したから。
勝手に呼吸してるのは無意識でしょ？
何もしないけど無意識では何かしている。
だから何もしないってのは成立しない。
お釈迦さまも意識して息を止める苦行をしたんだろうなあ。
坐禅なんか止めて、今すぐ呼吸を止める苦行をしたら悟れるんじゃねえか？
＞＞うーん坐禅したら覚れるよ？
悟りと覚りってなんかちがうの？てか覚れたか？
182 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/19(土) 21:27:23.20 ID:o2fsN54J
>>181
何気に真理語ってるね
呼吸は確かに無意識でしてる。
長くなったり短くなったりデブれば睡眠時無呼吸症になったりする。
呼吸を調節するのは一概にどーでも良いことではない。
深呼吸したり腹式呼吸したり止めたりの調節はできた方がいい
何気に真理語ってるね
呼吸は確かに無意識でしてる。
長くなったり短くなったりデブれば睡眠時無呼吸症になったりする。
呼吸を調節するのは一概にどーでも良いことではない。
深呼吸したり腹式呼吸したり止めたりの調節はできた方がいい
>>178
そもそも宗教概念の大元が恐怖心とかで発生したもんなんだろう。
その為人をコントロールして統治できる大義名分に成ってるんだろう。
イスラム圏の連中からしたらそれが一番都合がいい民族性なんじゃねえか？
もう簡単に後戻りできない仕組みが出来上がってるから新たな認識が恒久的に成るのも困難だろうな。
なんせ既得権益みたいなもんがあるんだろうから、それを放すことをすることもないだろうよ。
反対の声を上げれば殺されるんだからなｗｗｗ
そもそも宗教概念の大元が恐怖心とかで発生したもんなんだろう。
その為人をコントロールして統治できる大義名分に成ってるんだろう。
イスラム圏の連中からしたらそれが一番都合がいい民族性なんじゃねえか？
もう簡単に後戻りできない仕組みが出来上がってるから新たな認識が恒久的に成るのも困難だろうな。
なんせ既得権益みたいなもんがあるんだろうから、それを放すことをすることもないだろうよ。
反対の声を上げれば殺されるんだからなｗｗｗ
185 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/19(土) 21:42:57.56 ID:mtK3xdsq
186 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/19(土) 21:43:36.46 ID:iHIlHvxk
忙しい者でも、常に心掛けて自分とは何かという事を追求していくのじゃ。
日常でもいつも自分とは何かを追及していれば、悟りが訪れるかも知れんのじゃ。
人は大体自分のイメージと、自分を感じるものとの間に違いがあったりするものじゃ。
論理的な自己イメージを持つ人間が、実は感情的な行動を止められなかったりするのも、その表れなのじゃ。
親や世間から与えられた自己イメージによって自分を縛ると、自らの実感を失ったりしてしまうのじゃ。
日頃から自分とはどのような者であり、何なのかと追求していけば、答えも出やすくなるのじゃ。
常に答えを求めていれば、認識していない時でも智恵は働き、気づきとして見えてくるのじゃ。
それによって失っていた実感を取り戻し、更には自我が己ではない事も気づける事もあるじゃろう。
世界は心が作り出し、己という観念もまた心が作り出したものじゃ。
世界があり、その中の己があるという観念に縛られれば、その消失である死が苦になるものじゃ。
忙しくとも常日頃から己とは何かという事を追求して行けば、幻影である自我を滅し、偽りの世界もまた消えるじゃろう。
その時こそ何ものにも縛られぬ真の自由が在り得るのじゃ。
日常でもいつも自分とは何かを追及していれば、悟りが訪れるかも知れんのじゃ。
人は大体自分のイメージと、自分を感じるものとの間に違いがあったりするものじゃ。
論理的な自己イメージを持つ人間が、実は感情的な行動を止められなかったりするのも、その表れなのじゃ。
親や世間から与えられた自己イメージによって自分を縛ると、自らの実感を失ったりしてしまうのじゃ。
日頃から自分とはどのような者であり、何なのかと追求していけば、答えも出やすくなるのじゃ。
常に答えを求めていれば、認識していない時でも智恵は働き、気づきとして見えてくるのじゃ。
それによって失っていた実感を取り戻し、更には自我が己ではない事も気づける事もあるじゃろう。
世界は心が作り出し、己という観念もまた心が作り出したものじゃ。
世界があり、その中の己があるという観念に縛られれば、その消失である死が苦になるものじゃ。
忙しくとも常日頃から己とは何かという事を追求して行けば、幻影である自我を滅し、偽りの世界もまた消えるじゃろう。
その時こそ何ものにも縛られぬ真の自由が在り得るのじゃ。
>>175
うん できるね～なんでも。 本来ね。
>>178
たぶんそれ本人らからすればざっくりしたくくり方なんだろうなｗ
うんそう。そのどうでもいいに用がある。 今までの様に問題になったから用があるってやり方じゃ永遠に分からん。
>>181
そうなんだ よかったなｗ 解決ってのが大事だからね。
うん？なんで無意識って分かるんだ？ 違うだろ？ 分からないが本当だろ。
どこに消えたか分からんのや。 でもしてるはずってのを知ってるだけだろ。
そんな話してるんじゃないでしょ。 どこに消えたんか聞いてるわけ。
そりゃ文章上成立してないだけだろ。 お前いま息してないのか？ 成立しとるだろ既に。
何もしないってのは何も呼吸止めろとか脈拍停めてみろってんじゃないでしょ。
まーあれだよ解決したのなら何も問題はないだろ？ それでいいんだよ。
本当は解決してないのにそれでいいだと無事禅てやつじゃないのか？
解決してるのなら何も問題がない。 無いものを話広げても仕方が無いんだからさｗ
ん？ 字が違うね～ まー和製中国語だ。 正覚とか覚者とかいうから和読みを当てたんじゃないのか？ ま、俺の想像だがなｗ
あ～さとれたよ 悟りなんてないってな。 何べんもいってるだろｗ
人はあると思ってないことに悩み苦しんでる。 恋愛だとかセックスだとか医学だのつーのはまた別の話よ 関係ない。
要は人生の意味探しでしょ。 何の為に生きるのかーってねｗ
うん できるね～なんでも。 本来ね。
>>178
たぶんそれ本人らからすればざっくりしたくくり方なんだろうなｗ
うんそう。そのどうでもいいに用がある。 今までの様に問題になったから用があるってやり方じゃ永遠に分からん。
>>181
そうなんだ よかったなｗ 解決ってのが大事だからね。
うん？なんで無意識って分かるんだ？ 違うだろ？ 分からないが本当だろ。
どこに消えたか分からんのや。 でもしてるはずってのを知ってるだけだろ。
そんな話してるんじゃないでしょ。 どこに消えたんか聞いてるわけ。
そりゃ文章上成立してないだけだろ。 お前いま息してないのか？ 成立しとるだろ既に。
何もしないってのは何も呼吸止めろとか脈拍停めてみろってんじゃないでしょ。
まーあれだよ解決したのなら何も問題はないだろ？ それでいいんだよ。
本当は解決してないのにそれでいいだと無事禅てやつじゃないのか？
解決してるのなら何も問題がない。 無いものを話広げても仕方が無いんだからさｗ
ん？ 字が違うね～ まー和製中国語だ。 正覚とか覚者とかいうから和読みを当てたんじゃないのか？ ま、俺の想像だがなｗ
あ～さとれたよ 悟りなんてないってな。 何べんもいってるだろｗ
人はあると思ってないことに悩み苦しんでる。 恋愛だとかセックスだとか医学だのつーのはまた別の話よ 関係ない。
要は人生の意味探しでしょ。 何の為に生きるのかーってねｗ
かずなお、たまには掃除しなさい
るっせえな、ババァ俺は覚者なんだ俺様に命令すんじゃねえ
なんだいカクシャって漫画かい？あんたは昔からごっこ遊びが好きだったねえ
るっせえな、ババァ俺は覚者なんだ俺様に命令すんじゃねえ
なんだいカクシャって漫画かい？あんたは昔からごっこ遊びが好きだったねえ
192 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2013/01/19(土) 22:29:48.97 ID:RZXuvHsR
「何もしなくて良い」と云うのは、焦りや強迫観念に囚われている人には有効な教えだろう。
焦りや強迫観念に囚われた人は、常に何かを為さなければ落ち着いていられない。
焦りや強迫観念に囚われた人にとっては、焦りや強迫観念こそが自我の一部であり、常に何かを為そうとすることで自我を補強する。
そのような人が「何もしなくて良い」と云う言葉に出会い、この教えが受け入れられたなら観念が脱落し、軽安や大楽、歓喜の三昧に入る。
しかし、この三昧に囚われてしまえば、振り出しに戻ってしまうだろう。
歓喜を超えたところに、禅も観察もない瞑想がある。
焦りや強迫観念に囚われた人は、常に何かを為さなければ落ち着いていられない。
焦りや強迫観念に囚われた人にとっては、焦りや強迫観念こそが自我の一部であり、常に何かを為そうとすることで自我を補強する。
そのような人が「何もしなくて良い」と云う言葉に出会い、この教えが受け入れられたなら観念が脱落し、軽安や大楽、歓喜の三昧に入る。
しかし、この三昧に囚われてしまえば、振り出しに戻ってしまうだろう。
歓喜を超えたところに、禅も観察もない瞑想がある。
>>192
体験者は語るですか？緊張してますね
体験者は語るですか？緊張してますね
196 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2013/01/19(土) 23:20:51.37 ID:RZXuvHsR
198 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 00:02:09.07 ID:zLAHZ02S
>>183
息を止めたら苦しい！これが真理だね。
>>189
＞＞あ～さとれたよ 悟りなんてないってな。
そんなこと言っちゃう自分があるから無事禅なんだよ。
悟りがあるのかないのか迷ってる。
まだまだ坐り足りないんじゃね～の？
息を止めたら苦しい！これが真理だね。
>>189
＞＞あ～さとれたよ 悟りなんてないってな。
そんなこと言っちゃう自分があるから無事禅なんだよ。
悟りがあるのかないのか迷ってる。
まだまだ坐り足りないんじゃね～の？
>>191
またそれか？そろそろ聞き飽きてきたな。
アルジェリアの人質事件 国籍は分からんが人質7人殺害されたらしいぞ。
お前の言う通りなら、
ここでどうでもいいとかほざいてるよりなんらかの行動した方がいいんじゃないのか？
なぜどうでもいいことにかまけてる？
>>198
あーそう見えるんか。俺も中々のもんだな。どうだ南泉、百丈w
またそれか？そろそろ聞き飽きてきたな。
アルジェリアの人質事件 国籍は分からんが人質7人殺害されたらしいぞ。
お前の言う通りなら、
ここでどうでもいいとかほざいてるよりなんらかの行動した方がいいんじゃないのか？
なぜどうでもいいことにかまけてる？
>>198
あーそう見えるんか。俺も中々のもんだな。どうだ南泉、百丈w
>>199
あれだな、俺は＜どうでもええ＞って話は良いポイントだと思うんだが、
どうでも良いって話で話を終結するのはどうか？って思うな。
もしそれが答えられないから＜どうでもええ＞って話で片付けられるのは迷惑な話に成りかねない。
考えが満たないからどうでもええ！つうなら＜静かに黙っとけよこの馬鹿野郎！＞って言いたくなる。
でもな、＜どうでもええ！＞って成らないと解決にならない仕組みつうのは明白にあると思うし、
訳のわからん観察したところでもうね、やってる事が間違いでしか無い訳で・・・ｗ
そもそも苦からの開放となると、結局そこしか無い。
それと俺がID:oU278kQaに言いたいのは、そんなポイント教えちゃ駄目だよって話だなｗｗｗ
このスレには自分を悟ってるだの、自分をまるで神のように思えてしまう基地外候がおるんだから
もっと徹底的にいたぶらなきゃな、って話だなｗｗｗ
あれだな、俺は＜どうでもええ＞って話は良いポイントだと思うんだが、
どうでも良いって話で話を終結するのはどうか？って思うな。
もしそれが答えられないから＜どうでもええ＞って話で片付けられるのは迷惑な話に成りかねない。
考えが満たないからどうでもええ！つうなら＜静かに黙っとけよこの馬鹿野郎！＞って言いたくなる。
でもな、＜どうでもええ！＞って成らないと解決にならない仕組みつうのは明白にあると思うし、
訳のわからん観察したところでもうね、やってる事が間違いでしか無い訳で・・・ｗ
そもそも苦からの開放となると、結局そこしか無い。
それと俺がID:oU278kQaに言いたいのは、そんなポイント教えちゃ駄目だよって話だなｗｗｗ
このスレには自分を悟ってるだの、自分をまるで神のように思えてしまう基地外候がおるんだから
もっと徹底的にいたぶらなきゃな、って話だなｗｗｗ
201 ：素人Ａ：2013/01/20(日) 08:24:24.15 ID:ucHuaSDR
まえなめなめさんが貼った聖者くらい穴のなかで食い物と飲み物だけで修行して聖者様と崇められたのがあったけど？そういえ
ばなめなめさんこの頃見かけないけど如何しているのだろうか？元気だといいのだけど。聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも
関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか？私は是でも寂しがりやで孤独な環境は耐えられない。何も考えないのは誰に
も負けないのだけど一人ぼっちで静かな時は妄想するしか無い。ブラフマンも妄想して世界が恥まつたのか、ブラフマンをお釈迦
さんは困難矛盾だらけの正解を作ってとか？ブラフマンは叱られたのかよくわからん？でもブラフマンが妄想止めたら世界は消滅
する妄想の真がも無くなる？なぜ正解が無いほうが正解なのか？ヨーガの瞑想も考えるのを止めるために考えるのだとか適当な事
言うし？でも基本は制感なので貼りなおすかで制感。あとぎょうねん如雨露？三昧と？それは妄想では無い？内よくわからんまあ
曹洞宗の坐禅は制観になっているのか、私は相当に坐禅いや椅子禅をサボり続けて心見るいや試みる修行は仏まかせでまあ欲無い
私はぽつ師匠に無思考とすずめちゅんちゅんと椅子禅習った師それから全然前に進んでいるのか？禅は人の話を馬耳東風に受け流
す事は出来るようになつたけど？少しは役に立っている
ばなめなめさんこの頃見かけないけど如何しているのだろうか？元気だといいのだけど。聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも
関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか？私は是でも寂しがりやで孤独な環境は耐えられない。何も考えないのは誰に
も負けないのだけど一人ぼっちで静かな時は妄想するしか無い。ブラフマンも妄想して世界が恥まつたのか、ブラフマンをお釈迦
さんは困難矛盾だらけの正解を作ってとか？ブラフマンは叱られたのかよくわからん？でもブラフマンが妄想止めたら世界は消滅
する妄想の真がも無くなる？なぜ正解が無いほうが正解なのか？ヨーガの瞑想も考えるのを止めるために考えるのだとか適当な事
言うし？でも基本は制感なので貼りなおすかで制感。あとぎょうねん如雨露？三昧と？それは妄想では無い？内よくわからんまあ
曹洞宗の坐禅は制観になっているのか、私は相当に坐禅いや椅子禅をサボり続けて心見るいや試みる修行は仏まかせでまあ欲無い
私はぽつ師匠に無思考とすずめちゅんちゅんと椅子禅習った師それから全然前に進んでいるのか？禅は人の話を馬耳東風に受け流
す事は出来るようになつたけど？少しは役に立っている
>>192
ん～？なんかちょっと違うな。
なんか本に書いてあったことなぞってるような言い草だな。
そりゃそいつがそいつの世界を勝手に作り上げてるだけだよ。
本当に単純に「何もしない」だよ。
何もしないのにどーのこーのないよ。 要するに「何かしたって」何も変わらんどころかよけい迷うぞってことだよ。
>>195
ん？それなんて仏教だ？ 生きとし生けるものを大事になんて不可能だぞ。
俺たちは毎日顔や手洗ったりして細菌殺してるし野菜や魚、肉食ってるし、空気だって生きてないとは言い切れないだろ。
仏教の慈悲は付録みたいなもんだよ。 そんなもんは自然なことでいいんだよ。
>>198
俺はコレ悟が既に救われてる問題ないっていつか自覚すればいいって思ってるよ。
あのな～ 俺らが普通に今まで生きてきて「悟り」って瞬間が訪れるのを観たことあるのか？自分でも他人でも。
あるって希望にすがりたいのは分かるがな 本気でないから。
人間はある意味とてつもなく頭だけ進化してるからな。 誰が一番自分を騙してるかよーーく考えてみ。 自分自身だから。
ん～？なんかちょっと違うな。
なんか本に書いてあったことなぞってるような言い草だな。
そりゃそいつがそいつの世界を勝手に作り上げてるだけだよ。
本当に単純に「何もしない」だよ。
何もしないのにどーのこーのないよ。 要するに「何かしたって」何も変わらんどころかよけい迷うぞってことだよ。
>>195
ん？それなんて仏教だ？ 生きとし生けるものを大事になんて不可能だぞ。
俺たちは毎日顔や手洗ったりして細菌殺してるし野菜や魚、肉食ってるし、空気だって生きてないとは言い切れないだろ。
仏教の慈悲は付録みたいなもんだよ。 そんなもんは自然なことでいいんだよ。
>>198
俺はコレ悟が既に救われてる問題ないっていつか自覚すればいいって思ってるよ。
あのな～ 俺らが普通に今まで生きてきて「悟り」って瞬間が訪れるのを観たことあるのか？自分でも他人でも。
あるって希望にすがりたいのは分かるがな 本気でないから。
人間はある意味とてつもなく頭だけ進化してるからな。 誰が一番自分を騙してるかよーーく考えてみ。 自分自身だから。
>>200
ん？ お前あの馬なのか本当に。
ちょっと雰囲気変わったな 気のせいか。
あーそいつが言うことは俺だけじゃなくコレ悟も気づいてるよ 子どもみたいに困ったら「どうでもいい」で済まそうとしてるのがなｗ
そんなガキいくらでも相手してきてるからな ピーンときてるよｗ
「どうでもいい」って気持ちが芽生えるのは分かるよ。そりゃ普通のことだ。
ことさらに「どうでもいい」最強説を唱えることもない。ただそういう気持ちになる原因があってそう思ったに過ぎんだろう。
えー？そんなやついるかー？ 俺はいたぶる趣味はないからまー別にどうでもいいやつはほったらかしかな。
俺は日本社会しか知らんけど大抵その中で生きてたら自分なりの理屈もってるもんだからなー。
化学調味料をやたらと気にする奴らを集めて食べ比べさせたらしいわ。
「科学調味料入ってます」「こっちは入ってません」て二つを反対に言って食べさせたらしい。
したら「舌がピリピリする」だの色々言うらしいわ。 化学調味料入ってないのに。
こんだけ人間が思い込んで生きてる動かぬ証拠だなｗ
ん？ お前あの馬なのか本当に。
ちょっと雰囲気変わったな 気のせいか。
あーそいつが言うことは俺だけじゃなくコレ悟も気づいてるよ 子どもみたいに困ったら「どうでもいい」で済まそうとしてるのがなｗ
そんなガキいくらでも相手してきてるからな ピーンときてるよｗ
「どうでもいい」って気持ちが芽生えるのは分かるよ。そりゃ普通のことだ。
ことさらに「どうでもいい」最強説を唱えることもない。ただそういう気持ちになる原因があってそう思ったに過ぎんだろう。
えー？そんなやついるかー？ 俺はいたぶる趣味はないからまー別にどうでもいいやつはほったらかしかな。
俺は日本社会しか知らんけど大抵その中で生きてたら自分なりの理屈もってるもんだからなー。
化学調味料をやたらと気にする奴らを集めて食べ比べさせたらしいわ。
「科学調味料入ってます」「こっちは入ってません」て二つを反対に言って食べさせたらしい。
したら「舌がピリピリする」だの色々言うらしいわ。 化学調味料入ってないのに。
こんだけ人間が思い込んで生きてる動かぬ証拠だなｗ
>>201
実は何してたって坐中なんだけどね。
まぁ分からなくて当然なんだけどね～。 自然に気づくなんて奇跡だと思うよ。
受け流すのも違うんだよなー そりゃある意味受けてる。
そうじゃなくてすべて「Let it be」なんだよ。 どうしようもないんだから。
そのどうしようもない一つが自分なんだから。
さぁ～三連投したところで散歩してくるか～！！！ いい天気だ。
サーンサーンサーンヒアイッカーム♪
じゃあ行ってくるよエリック。
実は何してたって坐中なんだけどね。
まぁ分からなくて当然なんだけどね～。 自然に気づくなんて奇跡だと思うよ。
受け流すのも違うんだよなー そりゃある意味受けてる。
そうじゃなくてすべて「Let it be」なんだよ。 どうしようもないんだから。
そのどうしようもない一つが自分なんだから。
さぁ～三連投したところで散歩してくるか～！！！ いい天気だ。
サーンサーンサーンヒアイッカーム♪
じゃあ行ってくるよエリック。
205 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 11:09:04.83 ID:zLAHZ02S
>>202
＞＞俺はコレ悟が既に救われてる問題ないっていつか自覚すればいいって思ってるよ。
その救いこそが悟りでしょ。
＞＞俺らが普通に今まで生きてきて「悟り」って瞬間が訪れるのを観たことあるのか？
あるぜ～気が狂ったけどな！
自分自身が壊れるまで坐禅してみろよ。
＞＞俺はコレ悟が既に救われてる問題ないっていつか自覚すればいいって思ってるよ。
その救いこそが悟りでしょ。
＞＞俺らが普通に今まで生きてきて「悟り」って瞬間が訪れるのを観たことあるのか？
あるぜ～気が狂ったけどな！
自分自身が壊れるまで坐禅してみろよ。
塩味噌なにいい気になってんだ？
必ずいるな、すでに救われてるっていうやつ。
なんでそれがわかったんだよ馬鹿まるだし無事禅
必ずいるな、すでに救われてるっていうやつ。
なんでそれがわかったんだよ馬鹿まるだし無事禅
>>200
そろそろ戯論寂滅の時期と思った。
どうでも良いことと、どうでも良くないことがあるのは事実だ。
どちらも個人的範疇の出来事であるのも事実だ。
何がどうでも良くて、何がどうでも良くないか、
悟ラーをいたぶるのが、どうでも良くないこととするのは
趣味嗜好の範囲内で馬にとって重要なことだろう。
一切が趣味嗜好の範囲内なんだから、それもしょーがない。
趣味嗜好の範囲内に苦などあろうはずがない。
そろそろ戯論寂滅の時期と思った。
どうでも良いことと、どうでも良くないことがあるのは事実だ。
どちらも個人的範疇の出来事であるのも事実だ。
何がどうでも良くて、何がどうでも良くないか、
悟ラーをいたぶるのが、どうでも良くないこととするのは
趣味嗜好の範囲内で馬にとって重要なことだろう。
一切が趣味嗜好の範囲内なんだから、それもしょーがない。
趣味嗜好の範囲内に苦などあろうはずがない。
どうせ僕達なんて瞬間の話に過ぎない。
その瞬間にどれほどのことを成し得ても、それは他の人が成したことであるかもしれない。
僕達が、声一つ出すのさえ、たいしたことなく刹那の内に相手も同じ瞬間に声一つ出す
ほどの技術(＝科学法則)はもうあって薔薇である。
結局どれだけ一人間が進化しても、技術の御前では突然、暴挙も暴言も暴動もすべておさまってしまう。
それだけの人間である、僕達は・・・。
最後の希望は、科学法則である。
正式な科学法則を作ることが、正式な公で公開しても十分に耐えうる科学法則を作ることが、
僕達が残すところである。
言葉は最終的に科学法則に結びつかないといけない。
しかし別物として肯定表現を駆使するということがある。
消極的になる必要はない。なぜならたとえ僕達は瞬間にしかいることが出来ない
生き物であっても、その瞬間で虚空を掴めるかもしれないからです。
虚空を歩む、それは科学法則により、出来ることでしょう。
そして肯定表現という法を、科学法則が管理できれば、たいしたものです。
その瞬間にどれほどのことを成し得ても、それは他の人が成したことであるかもしれない。
僕達が、声一つ出すのさえ、たいしたことなく刹那の内に相手も同じ瞬間に声一つ出す
ほどの技術(＝科学法則)はもうあって薔薇である。
結局どれだけ一人間が進化しても、技術の御前では突然、暴挙も暴言も暴動もすべておさまってしまう。
それだけの人間である、僕達は・・・。
最後の希望は、科学法則である。
正式な科学法則を作ることが、正式な公で公開しても十分に耐えうる科学法則を作ることが、
僕達が残すところである。
言葉は最終的に科学法則に結びつかないといけない。
しかし別物として肯定表現を駆使するということがある。
消極的になる必要はない。なぜならたとえ僕達は瞬間にしかいることが出来ない
生き物であっても、その瞬間で虚空を掴めるかもしれないからです。
虚空を歩む、それは科学法則により、出来ることでしょう。
そして肯定表現という法を、科学法則が管理できれば、たいしたものです。
どーでも良いに飽きたなら、
一切を「運が良かった」「運が悪かった」で片付けてしまう手法なんぞ
どうでしょう？
一切を「運が良かった」「運が悪かった」で片付けてしまう手法なんぞ
どうでしょう？
確かに「何かする」から不運に見舞われるのは間違いない。
だが、「何もしない」が果たして幸運をもたらすものだろうか？
「何もしない」から不運に見舞われることも当然あるはずである。
備えあれば憂いなしは事実であり、備えは必要不可欠なものである。
ただ、備えというものが行苦であってはならないのも、また事実である。
一切が趣味嗜好の範囲内という事実がある故。
だが、「何もしない」が果たして幸運をもたらすものだろうか？
「何もしない」から不運に見舞われることも当然あるはずである。
備えあれば憂いなしは事実であり、備えは必要不可欠なものである。
ただ、備えというものが行苦であってはならないのも、また事実である。
一切が趣味嗜好の範囲内という事実がある故。
暴いたり、暴言や暴挙や暴動なんかは、僕達の悪い癖です。
僕達は、暴いたり、暴言や暴挙や暴動なんかをして、威風堂々と生きている。
生き続けることで、どれだけの労力がかかるだろう。
それを思うと胸が苦しくなるのが、当然の話なのですが、
暴いたり、暴言や暴挙や暴動そして暴力などをしたいがために、出来ない悔しさ
から、胸が苦しくなります。
それは治らないでしょう。生きている限り治らないでしょう。
僕達は、暴いたり、暴言や暴挙や暴動なんかをして、威風堂々と生きている。
生き続けることで、どれだけの労力がかかるだろう。
それを思うと胸が苦しくなるのが、当然の話なのですが、
暴いたり、暴言や暴挙や暴動そして暴力などをしたいがために、出来ない悔しさ
から、胸が苦しくなります。
それは治らないでしょう。生きている限り治らないでしょう。
214 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/20(日) 12:17:30.49 ID:kOy+WJCJ
人口爆発です。火に暴で爆です。火が燃え盛り暴れているのです。それが発せられる。
爆発です。
私たちは暴言、暴動、暴挙、暴力、暴れる、暴くなどによってとうとう人口爆発している。
それが地球の人類の現状です。
暴れるなら徹底的に、暴言なら徹底的に、暴動なら徹底的に、暴挙なら徹底的に、
暴力なら徹底的に、暴くなら徹底的に。
それが僕達の正義なんでしょう？
悪人、偽善者、善人etc こういう風に僕達は熟語や言葉さえ違えど同じ暴でおさまる。
暴って治らないんだよね。生きている限り。科学法則が進歩しない限り。
そして科学が進歩しない限り・・・。
爆発です。
私たちは暴言、暴動、暴挙、暴力、暴れる、暴くなどによってとうとう人口爆発している。
それが地球の人類の現状です。
暴れるなら徹底的に、暴言なら徹底的に、暴動なら徹底的に、暴挙なら徹底的に、
暴力なら徹底的に、暴くなら徹底的に。
それが僕達の正義なんでしょう？
悪人、偽善者、善人etc こういう風に僕達は熟語や言葉さえ違えど同じ暴でおさまる。
暴って治らないんだよね。生きている限り。科学法則が進歩しない限り。
そして科学が進歩しない限り・・・。
217 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/20(日) 12:21:28.87 ID:kOy+WJCJ
>>218 モードに入るんだよ。パソコンモードに入るんだよ。
暴れるというか、それはノーマルな表現だね。
もっとエスパーな表現である、暴くってのが僕にはお似合いだろうね。
善は暴くのが好きなんだよ。
僕はどんなことがあっても、誰もかれもがおかしくなっても、
僕だけはおかしくならないって信じてた。
でもどうも、そうじゃないらしい。
僕はもう昔の僕ではなくて、もっと残酷な生き物に成り果てているのではないか
という気がしてきた。
もちろんそう思っているということは微かにまだ希望はあるが、
暴くことになれた結果。希望ではなく欲望を貪るようになってたのかもしれない。
そしてパンドラの箱にあった、希望の欠片はとっくに見失った、または失くしたのではない
でしょうか？
暴れるというか、それはノーマルな表現だね。
もっとエスパーな表現である、暴くってのが僕にはお似合いだろうね。
善は暴くのが好きなんだよ。
僕はどんなことがあっても、誰もかれもがおかしくなっても、
僕だけはおかしくならないって信じてた。
でもどうも、そうじゃないらしい。
僕はもう昔の僕ではなくて、もっと残酷な生き物に成り果てているのではないか
という気がしてきた。
もちろんそう思っているということは微かにまだ希望はあるが、
暴くことになれた結果。希望ではなく欲望を貪るようになってたのかもしれない。
そしてパンドラの箱にあった、希望の欠片はとっくに見失った、または失くしたのではない
でしょうか？
体たらくな言葉にしか思えないのでしょう。
ああ、こんな言葉知っているという風に・・・。
知らせたい言葉は、あのような日常会話でもなく、あのような感情移入の
言葉でもなく、あのような分かり切った言葉でもなく、
龍のような曲がりくねった曲解であるはずなのである。
でも時にその曲解の源泉である郷愁が表に出ることがある。
こう聞くと僕はもううんざりするのだが、みんなはうんざりしないだろう。
郷愁という言葉を吐くことがいやだ。
みんなに分からせたくない、感情移入させたくない、曲解させたくない、
私だけの言葉。
私から離れない言葉。
沈思黙考して言葉で常識の曲解として出せればいいが、出せれないだろう。
ああ、こんな言葉知っているという風に・・・。
知らせたい言葉は、あのような日常会話でもなく、あのような感情移入の
言葉でもなく、あのような分かり切った言葉でもなく、
龍のような曲がりくねった曲解であるはずなのである。
でも時にその曲解の源泉である郷愁が表に出ることがある。
こう聞くと僕はもううんざりするのだが、みんなはうんざりしないだろう。
郷愁という言葉を吐くことがいやだ。
みんなに分からせたくない、感情移入させたくない、曲解させたくない、
私だけの言葉。
私から離れない言葉。
沈思黙考して言葉で常識の曲解として出せればいいが、出せれないだろう。
>>220
まぁ君も趣味嗜好の範囲内なんだから何事も大袈裟に考えない方がいい。
そんな年頃なのが事実だろうが大袈裟に考えても事実が大袈裟でない以上、
それは矛盾と葛藤を引き起こすだけだ。
希望なんて最初からあるもんじゃない。
それは作り出すもんだ。
それを趣味嗜好の範囲内で治めようとしないならば再び矛盾と葛藤に
苦しむことになるだろう。
それとパソコンモードになるのは何も君だけじゃない。
まぁ君も趣味嗜好の範囲内なんだから何事も大袈裟に考えない方がいい。
そんな年頃なのが事実だろうが大袈裟に考えても事実が大袈裟でない以上、
それは矛盾と葛藤を引き起こすだけだ。
希望なんて最初からあるもんじゃない。
それは作り出すもんだ。
それを趣味嗜好の範囲内で治めようとしないならば再び矛盾と葛藤に
苦しむことになるだろう。
それとパソコンモードになるのは何も君だけじゃない。
>>221
郷愁というのは戦場の兵士なんかがよくかかる症状だそうだ。
現状の苦境から解放されるための精神的作用だろう。
その必要があるからメンタリズムが正常に機能していると言える。
ただ、そこに留まるのは正常とは言えない。
現状が苦境であるなら根本を解決しなければならず、
将来の苦境の芽も摘む努力が必要であるだろう。
郷愁というのは戦場の兵士なんかがよくかかる症状だそうだ。
現状の苦境から解放されるための精神的作用だろう。
その必要があるからメンタリズムが正常に機能していると言える。
ただ、そこに留まるのは正常とは言えない。
現状が苦境であるなら根本を解決しなければならず、
将来の苦境の芽も摘む努力が必要であるだろう。
ぶっ壊していくのさ。誰も共感させない。すぐ気が変わる。
粘着させられるのが一番嫌いなのさ。だから孤独。
隠れた実在界があると信じている。そこには善しかいない。善だけの世界。
善のイデア界。絶対だれにもそこに行かせない。行くのは僕だけだ。
この僕は、財宝を追いかけている？それとも、希望の欠片を追いかけている？
財宝などようはない。だから吐き出している。でも僕からその財宝が離れることはないと思うが。
所有しないのに所有物が増え続けている。無所有なのに所有物が増え続けている。
肉体や末那識、阿頼耶識の執着はあるから無執着ではないが認識の転換によって、
無執着になるとしんじている。
私が善であっても、ほかの善の追随を許さない。私が悪であっても、善だと思う。
私が偽善であっても善だと思う。私は自分の自尊心、は打ち砕かれないと思っている。
どれだけ他人や他や自でもいいが、それらから抉り取られても、自尊心だけは
傷つかないと思っている。どんな仲間がいたとしても、どんな素晴らしい夢の住民がいても、
それは末那識による幻覚を見ているのだろう。それだけ高い水準の意識に到達しても、
それは幻でしかないし。どれだけ阿頼耶識が清浄になっても、そこには何もない。
もともと希望の欠片は此処にはなく、あるのは此処じゃないどこかである。
私はそのことを此処で何度も何度も言ってきたが、あの手この手とてを変えてね。
でも誰一人、私に逆らってこなかった。みんな自分の正義を言いたかっただけなのだろう。
粘着させられるのが一番嫌いなのさ。だから孤独。
隠れた実在界があると信じている。そこには善しかいない。善だけの世界。
善のイデア界。絶対だれにもそこに行かせない。行くのは僕だけだ。
この僕は、財宝を追いかけている？それとも、希望の欠片を追いかけている？
財宝などようはない。だから吐き出している。でも僕からその財宝が離れることはないと思うが。
所有しないのに所有物が増え続けている。無所有なのに所有物が増え続けている。
肉体や末那識、阿頼耶識の執着はあるから無執着ではないが認識の転換によって、
無執着になるとしんじている。
私が善であっても、ほかの善の追随を許さない。私が悪であっても、善だと思う。
私が偽善であっても善だと思う。私は自分の自尊心、は打ち砕かれないと思っている。
どれだけ他人や他や自でもいいが、それらから抉り取られても、自尊心だけは
傷つかないと思っている。どんな仲間がいたとしても、どんな素晴らしい夢の住民がいても、
それは末那識による幻覚を見ているのだろう。それだけ高い水準の意識に到達しても、
それは幻でしかないし。どれだけ阿頼耶識が清浄になっても、そこには何もない。
もともと希望の欠片は此処にはなく、あるのは此処じゃないどこかである。
私はそのことを此処で何度も何度も言ってきたが、あの手この手とてを変えてね。
でも誰一人、私に逆らってこなかった。みんな自分の正義を言いたかっただけなのだろう。
>>224
また片側の目を閉じやがったなｗ
そういった自己正当化が世間との乖離を進行させるんだよ。
ここが世間という事実に気付け。
正直、お前と話が対等にできそうなのは絶対神ぐらいだろう。
彼の論理は一応筋が通っているから相手にしてくれるかどうか疑問だが、
傍観者からしてみればゴジラ対キングギドラの様相の如く
興味深い一戦となるだろうｗどちらも自分語りで終わりそうだがｗ
また片側の目を閉じやがったなｗ
そういった自己正当化が世間との乖離を進行させるんだよ。
ここが世間という事実に気付け。
正直、お前と話が対等にできそうなのは絶対神ぐらいだろう。
彼の論理は一応筋が通っているから相手にしてくれるかどうか疑問だが、
傍観者からしてみればゴジラ対キングギドラの様相の如く
興味深い一戦となるだろうｗどちらも自分語りで終わりそうだがｗ
自分の胸をこんこんこんこんとグーで叩いてくださいよ、軽く。
そのところに何もないんでしょう？
みんなは自尊心(笑)がないんでしょう？
ないから媚びあげつらい生きているんでしょう？
それは事実でしょう？
どれだけ素晴らしい考え持ってても、言葉に公にしない人は無と帰す。
そして僕は公にしても嘲笑うけどね。
そんなもの、本当に素晴らしいものなのか？と言う風にね。
他の善の追随を許さないとさっき言ったでしょう。
絶対許さないのだよ。
感情移入されてもねー、分かり切った言葉言われてもねー、マネして曲解されてもねー、
す べ て 無意味の意味を開く阿弥陀様の救いなのであーる。
私は君たちを無意味とするんだよ。みんなのことを阿弥陀様に救われたらいいなーって思うし。
ただ私だけ、私のみは、意味がある！と思っている。
高慢、傲慢、慢心、なんでも結構、私はそういう生き物だから。
絶対誰にも騙されない生き物であるから。
もちろん真に受けるよ。すごく真に受ける。でもぽいって捨てちゃうんだ。
だってそんな言葉いらないんだもん。無意味なんだもん。
それが君たちへの提言だよ。
私は真に受けるから善なんだよ。でも取捨選択が激しいし、それは摂取不捨の
阿弥陀様に比べて、所有するものがいつの間にか、出てくるんだよ。
もちろん無所有だけどね。
そのところに何もないんでしょう？
みんなは自尊心(笑)がないんでしょう？
ないから媚びあげつらい生きているんでしょう？
それは事実でしょう？
どれだけ素晴らしい考え持ってても、言葉に公にしない人は無と帰す。
そして僕は公にしても嘲笑うけどね。
そんなもの、本当に素晴らしいものなのか？と言う風にね。
他の善の追随を許さないとさっき言ったでしょう。
絶対許さないのだよ。
感情移入されてもねー、分かり切った言葉言われてもねー、マネして曲解されてもねー、
す べ て 無意味の意味を開く阿弥陀様の救いなのであーる。
私は君たちを無意味とするんだよ。みんなのことを阿弥陀様に救われたらいいなーって思うし。
ただ私だけ、私のみは、意味がある！と思っている。
高慢、傲慢、慢心、なんでも結構、私はそういう生き物だから。
絶対誰にも騙されない生き物であるから。
もちろん真に受けるよ。すごく真に受ける。でもぽいって捨てちゃうんだ。
だってそんな言葉いらないんだもん。無意味なんだもん。
それが君たちへの提言だよ。
私は真に受けるから善なんだよ。でも取捨選択が激しいし、それは摂取不捨の
阿弥陀様に比べて、所有するものがいつの間にか、出てくるんだよ。
もちろん無所有だけどね。
粘着されるのが嫌なら一人で日記に書いてろ。
自分のスレで書いてろ。
自分のスレで書いてろ。
誰とも会話したくない
私は貝になりたいの如くだなｗ
どうしようもない人間もいたもんだｗ
私は貝になりたいの如くだなｗ
どうしようもない人間もいたもんだｗ
理由、道理、理性、理屈、理論、物理、などを大事にする人間は私のことが
嫌いで、追い出したいと思うだろう。しかし嫌悪感というのは魔の一つである
ので、あなたがたが魔に洗脳されていることの自己証明でもある。
私はそれらのことわりと対極に居て、鏡の世界にいるのである。
ことわりなどどうでもいい。どうでもいいものはことわりである。
嫌いで、追い出したいと思うだろう。しかし嫌悪感というのは魔の一つである
ので、あなたがたが魔に洗脳されていることの自己証明でもある。
私はそれらのことわりと対極に居て、鏡の世界にいるのである。
ことわりなどどうでもいい。どうでもいいものはことわりである。
悪デース♪
アラアラ、ノスタルジアさんはこんな道半ばでもうなっちゃったか
このままでも途中でやめなければイケるかも知れないから良いよね
ではでは今日の悪の話といき魔性か
今日の話は悪魔について
まず始めに、悪魔は嘘をつきません
騙されたというのは契約条項を良く知しりもせずに契約して大損した奴の勘違いです
契約の際は徹底的に細かく取り決めをしましょう
ちゃんと決めておかないと曖昧な部分は悪魔に都合のいいように解釈されてしまいます
というか契約って人間でもそんなもんです
契約のための交渉にはちゃんと乗ってくれます、ただ交渉するということは最終的には必ず契約しないといけないので
そこは注意しておいてください、悪魔との契約ではクーリングオフは滅多に出来ません
とりあえず抑えておきたい項目は↓の２つですね
力と代償の比率
どれくらいの力を使ったらどれくらいの代償を支払うかちゃんと決めておかないとちょっとしたことでも
例えば「良いアイディアを思いつくようにする」これだけで体とか心をゴッソリ持っていかれることもザラです
最悪命をそのままいただかれちゃいます
契約期間
これもどのくらいの期間、あるいは何かを達成したときなどの条件を決めておかないと一生続いちゃいますから
最初のうちはお試しで3日から一週間くらいが良いでしょう、微妙だったら大損する前に辞められます
最後に一言、一回契約すると顧客扱いで定期的に、横繋がりからも勧誘が来るからそこら辺も考慮してね？
アラアラ、ノスタルジアさんはこんな道半ばでもうなっちゃったか
このままでも途中でやめなければイケるかも知れないから良いよね
ではでは今日の悪の話といき魔性か
今日の話は悪魔について
まず始めに、悪魔は嘘をつきません
騙されたというのは契約条項を良く知しりもせずに契約して大損した奴の勘違いです
契約の際は徹底的に細かく取り決めをしましょう
ちゃんと決めておかないと曖昧な部分は悪魔に都合のいいように解釈されてしまいます
というか契約って人間でもそんなもんです
契約のための交渉にはちゃんと乗ってくれます、ただ交渉するということは最終的には必ず契約しないといけないので
そこは注意しておいてください、悪魔との契約ではクーリングオフは滅多に出来ません
とりあえず抑えておきたい項目は↓の２つですね
力と代償の比率
どれくらいの力を使ったらどれくらいの代償を支払うかちゃんと決めておかないとちょっとしたことでも
例えば「良いアイディアを思いつくようにする」これだけで体とか心をゴッソリ持っていかれることもザラです
最悪命をそのままいただかれちゃいます
契約期間
これもどのくらいの期間、あるいは何かを達成したときなどの条件を決めておかないと一生続いちゃいますから
最初のうちはお試しで3日から一週間くらいが良いでしょう、微妙だったら大損する前に辞められます
最後に一言、一回契約すると顧客扱いで定期的に、横繋がりからも勧誘が来るからそこら辺も考慮してね？
>>186
悟ると自分であるという実感はどうなるのですか？
悟って死んで肉体が消えるとどうなるのでしょう？
自分は全てだという実感になるのですか？
自分という実感がなくなり、ただ全てがあるのですか？
死んでもなんらかの実感のようなものはあるのでしょうか？
悟ると自分であるという実感はどうなるのですか？
悟って死んで肉体が消えるとどうなるのでしょう？
自分は全てだという実感になるのですか？
自分という実感がなくなり、ただ全てがあるのですか？
死んでもなんらかの実感のようなものはあるのでしょうか？
さーって気分が入れ替わったことでやや重要なことを言おうと思う。
まず私は一人ではない。女でもあり、男でもある。故に私は男女というものに
慣れ親しんでいる。私は複数の人と一緒に生活している。それも同じ行動を
とって同じように生活している。つまり私はパラレルワールドの私と繋がっているのである。
そうじゃない場合もある。私以外の者が私に成りすましている場合もある。
私は媒体である。私はごみ溜め媒体として複数の便所として機能している。
だからその屈辱の上でも真に受けている。真に受けるとはその人は本当は何を
言おうとしているのか、あとから、時間を少し遅れて言うことがある。
この中に特殊能力者が私のことを見ているなら、なんでもするがいい。
悪霊を憑りつかせてみてもいい。もともと私は慣れっこだからだ。
しかしこれを言うことにより、私の正当性は確保されるわけである。
私が善であるという正当性は確保されるわけである。
事実私の六根は清浄ではない。むしろ次から次へと来る魔族にやられている。
でも、君はそんなことになってない安心しろ！←これが魔族の言葉である。
私はそれに甘んじない。だから軽蔑される、誰に？魔族達にね。
この世は魔性をコントロールしていない人が多すぎる。だから魔族達に、
自分がなっていることに気づかないだろう。だって君はそんなことになっていないから
大丈夫だから安心にしていなさいと言われたら誰だって、甘えるだろう。
その魔族達の言葉は強烈で、見破れないだろう。時に騙される場合がほとんどである。
魔族達はこころがもう魔性に持ってかれているので、可能性はない。
どんな善なる言葉を知ったかぶりで言っても、善に一寸も届かない。
なぜなら悪か偽善か外道か、日常者かであるというオチだからだ。
まず私は一人ではない。女でもあり、男でもある。故に私は男女というものに
慣れ親しんでいる。私は複数の人と一緒に生活している。それも同じ行動を
とって同じように生活している。つまり私はパラレルワールドの私と繋がっているのである。
そうじゃない場合もある。私以外の者が私に成りすましている場合もある。
私は媒体である。私はごみ溜め媒体として複数の便所として機能している。
だからその屈辱の上でも真に受けている。真に受けるとはその人は本当は何を
言おうとしているのか、あとから、時間を少し遅れて言うことがある。
この中に特殊能力者が私のことを見ているなら、なんでもするがいい。
悪霊を憑りつかせてみてもいい。もともと私は慣れっこだからだ。
しかしこれを言うことにより、私の正当性は確保されるわけである。
私が善であるという正当性は確保されるわけである。
事実私の六根は清浄ではない。むしろ次から次へと来る魔族にやられている。
でも、君はそんなことになってない安心しろ！←これが魔族の言葉である。
私はそれに甘んじない。だから軽蔑される、誰に？魔族達にね。
この世は魔性をコントロールしていない人が多すぎる。だから魔族達に、
自分がなっていることに気づかないだろう。だって君はそんなことになっていないから
大丈夫だから安心にしていなさいと言われたら誰だって、甘えるだろう。
その魔族達の言葉は強烈で、見破れないだろう。時に騙される場合がほとんどである。
魔族達はこころがもう魔性に持ってかれているので、可能性はない。
どんな善なる言葉を知ったかぶりで言っても、善に一寸も届かない。
なぜなら悪か偽善か外道か、日常者かであるというオチだからだ。
しかしよくよく案ずれば、私の関わった人の全員が、私にとっては良い思い出だった。
何一つ間違ったことがなかったのが、事実である。もし仮に私の関わった大事な友を
傷つけたなら、謝ろう。ごめんなさい。本当にごめんなさい。
友が私にしてくれた功徳は計り知れないだろう。それを見て、私は感謝する。
ありがとうございました。
好意を持ったり、恋であったり、恋愛であったり、それは捨てることは出来ない。
その対象の女性を捨てることは到底不可能である。もちろん決定的な一大事因縁までないと
恋愛まで行かないし、ましてや恋まで行かない。好意とは魔と紙一重なので、
あまり語らないでおこう。いや語ろう。好意を指摘したときの魔の反応があまりにも
残酷なので、私はあまり関わりたくないのだ。だめだ、また元の僕に戻った。
恥さらしにならない前に、中断してこのレスを終わりたいと思う。
何一つ間違ったことがなかったのが、事実である。もし仮に私の関わった大事な友を
傷つけたなら、謝ろう。ごめんなさい。本当にごめんなさい。
友が私にしてくれた功徳は計り知れないだろう。それを見て、私は感謝する。
ありがとうございました。
好意を持ったり、恋であったり、恋愛であったり、それは捨てることは出来ない。
その対象の女性を捨てることは到底不可能である。もちろん決定的な一大事因縁までないと
恋愛まで行かないし、ましてや恋まで行かない。好意とは魔と紙一重なので、
あまり語らないでおこう。いや語ろう。好意を指摘したときの魔の反応があまりにも
残酷なので、私はあまり関わりたくないのだ。だめだ、また元の僕に戻った。
恥さらしにならない前に、中断してこのレスを終わりたいと思う。
236 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2013/01/20(日) 16:12:50.37 ID:UtHvZ6K1
>>202
今までこのスレに現れた禅宗の信奉者達は皆同じようなことを言った。
語り口調まで似ている。
禅宗の教えは優秀だが、時と場所、扱い方を誤れば本来の意味から外れてしまう。
コレも書いたが、無事禅という言葉とその意味を、あなたも知っているだろう。
彼らは禅宗の教義の優れた面しか語らなかった。
それは、彼らが禅に傾倒し捕らわれていたからに他ならない。
全ての教えが正しく伝わると考えてはならない。
「何もしなくて良い」と云う言葉を使うには、無事禅のこと考慮しなくてはならない。
今までこのスレに現れた禅宗の信奉者達は皆同じようなことを言った。
語り口調まで似ている。
禅宗の教えは優秀だが、時と場所、扱い方を誤れば本来の意味から外れてしまう。
コレも書いたが、無事禅という言葉とその意味を、あなたも知っているだろう。
彼らは禅宗の教義の優れた面しか語らなかった。
それは、彼らが禅に傾倒し捕らわれていたからに他ならない。
全ての教えが正しく伝わると考えてはならない。
「何もしなくて良い」と云う言葉を使うには、無事禅のこと考慮しなくてはならない。
確かにみんなよく似ているw
老師の笑い方まで真似るやつもいたなwww
老師の笑い方まで真似るやつもいたなwww
>>203
＞ん？ お前あの馬なのか本当に。
＞ちょっと雰囲気変わったな 気のせいか。
どんな風に変わったって言うんだね？ｗｗｗ
どんなイメージ持ってるか知らんけどよｗｗｗ
俺は芦田愛菜ちゃんみたいって思っておけよｗｗｗ
で、どうでもいいってのの話か？
まぁよ、お前とかがどうでもよくなる道筋を考えてるのにいきなりどうでもいいって事で片付けられたら頭に来るのもよく解かるぞｗｗｗ
でもよ、スイッチの入り方って同じようなもんだと思うって言ってるだけだからなｗｗｗ
＞こんだけ人間が思い込んで生きてる動かぬ証拠だなｗ
そうだなｗｗ
でも何でも思い込めばそれが真実みたいに思い込まれるのは迷惑だなｗｗｗ
ましてや色んな人間が居るところでそれを主張する輩だからなｗｗｗ
そんな奴らって下手したら奴らは正義で、俺みたいなのは悪とかに簡単にされちゃうからなｗｗｗ
そりゃぁ～楽しむしかないだろ？ｗｗｗｗ
＞ん？ お前あの馬なのか本当に。
＞ちょっと雰囲気変わったな 気のせいか。
どんな風に変わったって言うんだね？ｗｗｗ
どんなイメージ持ってるか知らんけどよｗｗｗ
俺は芦田愛菜ちゃんみたいって思っておけよｗｗｗ
で、どうでもいいってのの話か？
まぁよ、お前とかがどうでもよくなる道筋を考えてるのにいきなりどうでもいいって事で片付けられたら頭に来るのもよく解かるぞｗｗｗ
でもよ、スイッチの入り方って同じようなもんだと思うって言ってるだけだからなｗｗｗ
＞こんだけ人間が思い込んで生きてる動かぬ証拠だなｗ
そうだなｗｗ
でも何でも思い込めばそれが真実みたいに思い込まれるのは迷惑だなｗｗｗ
ましてや色んな人間が居るところでそれを主張する輩だからなｗｗｗ
そんな奴らって下手したら奴らは正義で、俺みたいなのは悪とかに簡単にされちゃうからなｗｗｗ
そりゃぁ～楽しむしかないだろ？ｗｗｗｗ
【好意と魔と恥じらい←私を狂わせた大本である三つについて私見】
好意を行動に移そうとするから、魔に反転する。魔道を進むことになる。
好意を行動に移そうとするのは、恥じらいがあるからである。
恥じらいが無ければ行動に移さない。そのままの関係性で保ってられる。
恥じらいがあるから行動するのである。みんなの中には恥じらいがあるのである。
それが強いほど、宿命や運命も魔道を歩むだろうし、それしか知らない場合もある。
それ以上のことを知っていても知らないフリをする。知っていると碌な事が
ないから。だって根本的に変わるわけないと思っているから。現状打破できないと
あきらめているから。それが世間の人の心理だろう。理屈だろう。理論だろう。
物理だろう。理性だろう。理由だろう。真理だろう。道理だろう。
背理しても何もないとあきらめているから。中途半端に挫折したか、死ぬ気でやったか？
やっても魔道に沈む。それが現状？結果がほしい結果がほしい。それで最後には
死ぬ。最後の動詞はいらない。あれは結果だからである。結果に頼るから行動を
観念と思えないのである。そんなことよりも大事なことはあるはずなのに。
好意を行動に移そうとするから、魔に反転する。魔道を進むことになる。
好意を行動に移そうとするのは、恥じらいがあるからである。
恥じらいが無ければ行動に移さない。そのままの関係性で保ってられる。
恥じらいがあるから行動するのである。みんなの中には恥じらいがあるのである。
それが強いほど、宿命や運命も魔道を歩むだろうし、それしか知らない場合もある。
それ以上のことを知っていても知らないフリをする。知っていると碌な事が
ないから。だって根本的に変わるわけないと思っているから。現状打破できないと
あきらめているから。それが世間の人の心理だろう。理屈だろう。理論だろう。
物理だろう。理性だろう。理由だろう。真理だろう。道理だろう。
背理しても何もないとあきらめているから。中途半端に挫折したか、死ぬ気でやったか？
やっても魔道に沈む。それが現状？結果がほしい結果がほしい。それで最後には
死ぬ。最後の動詞はいらない。あれは結果だからである。結果に頼るから行動を
観念と思えないのである。そんなことよりも大事なことはあるはずなのに。
>>214
そうだな、全力で叩き潰してくれて全然構わんよ～ｗｗｗ
そうだな、全力で叩き潰してくれて全然構わんよ～ｗｗｗ
恥じらいはどこに向かう？行動に向かうしかないでしょう？だから恥じらいは
行動の源なのです。耳に心で恥ですよね？聞く心が恥なのでしょうね。
つまり恥とは、命令だったり、指図であったり、それによって、行動させられる
のが現状ですね。しかし目に見えるから、行動できるのであって、だから
目が見えることを前提に社会は成り立ってて、その目が無くて、聞く心がある
状態になったことがありまして、その時に私は目がなくてもその人の姿を映したのです。
でそれで満足してたのですが、それは恥ではなかった気がします。どちらかというと
嬉しかったような気がします。目がなくてもいいんですよ。でも聞く心がなかったら
だめだ。でも恥は行動の源であってあまりほしくない。これで八方塞がりですね。
この世界では聞く心なんていらないんですよ。
でもここじゃないどこかの世界では聞く心は必要。
この世界は目なんかいらない。
ここじゃないどこかの世界でも目なんかいらない。
ってことはこの世界では目も耳もいらない方がよかったのでしょうね。
ここじゃないどこかでは目がいらない方がよかったのでしょうね。
でもここじゃないどこかで耳がいるのは此処の世界にいるから耳がいるわけであって、
ここにいないなら耳なんかいらないのでしょうね。
ってことで此処じゃない世界に持っていくのは感覚(＝郷愁)だけでいいです。
行動の源なのです。耳に心で恥ですよね？聞く心が恥なのでしょうね。
つまり恥とは、命令だったり、指図であったり、それによって、行動させられる
のが現状ですね。しかし目に見えるから、行動できるのであって、だから
目が見えることを前提に社会は成り立ってて、その目が無くて、聞く心がある
状態になったことがありまして、その時に私は目がなくてもその人の姿を映したのです。
でそれで満足してたのですが、それは恥ではなかった気がします。どちらかというと
嬉しかったような気がします。目がなくてもいいんですよ。でも聞く心がなかったら
だめだ。でも恥は行動の源であってあまりほしくない。これで八方塞がりですね。
この世界では聞く心なんていらないんですよ。
でもここじゃないどこかの世界では聞く心は必要。
この世界は目なんかいらない。
ここじゃないどこかの世界でも目なんかいらない。
ってことはこの世界では目も耳もいらない方がよかったのでしょうね。
ここじゃないどこかでは目がいらない方がよかったのでしょうね。
でもここじゃないどこかで耳がいるのは此処の世界にいるから耳がいるわけであって、
ここにいないなら耳なんかいらないのでしょうね。
ってことで此処じゃない世界に持っていくのは感覚(＝郷愁)だけでいいです。
ファンタスティックに生きようよ？
心底が知る誰も知れない御伽噺へ
根底へ向く左巻きの階段を
自信をくれるよ時針をくれるよ自身をあげるよ
あきらめた人よっといで
なしえずそらした子もおいでませ
手のなるほうへ靴音ひびかせ
やわらかいつちがまっているよ
ふわふわのけしきがよんでいるよ
いこじのいしをにぎっておいで
ふしんのうちをたぐってきませ
もう既にショーは始まってるから
心底が知る誰も知れない御伽噺へ
根底へ向く左巻きの階段を
自信をくれるよ時針をくれるよ自身をあげるよ
あきらめた人よっといで
なしえずそらした子もおいでませ
手のなるほうへ靴音ひびかせ
やわらかいつちがまっているよ
ふわふわのけしきがよんでいるよ
いこじのいしをにぎっておいで
ふしんのうちをたぐってきませ
もう既にショーは始まってるから
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244 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/20(日) 17:18:35.77 ID:kOy+WJCJ
245 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 17:40:50.77 ID:zLAHZ02S
>>209-210
仏教では運が良い悪いって考え方は無いんじゃねえの？
結果には必ず原因がある・・・因果律ってやつ。
どんだけ備えてても悪い結果がおこる。
それは前世でこんな悪い行いをしたからその報いですとか。
>>217
悟りが救いだからね。
救われたら悟りは求めなくなるのは当然だな。
>>219
狂ってることを自己正当化するために悟りを利用してるだけなんだけどね。
自己欺瞞だな。
仏教では運が良い悪いって考え方は無いんじゃねえの？
結果には必ず原因がある・・・因果律ってやつ。
どんだけ備えてても悪い結果がおこる。
それは前世でこんな悪い行いをしたからその報いですとか。
>>217
悟りが救いだからね。
救われたら悟りは求めなくなるのは当然だな。
>>219
狂ってることを自己正当化するために悟りを利用してるだけなんだけどね。
自己欺瞞だな。
>>244
どうみてもそうだろｗｗｗ
どうみてもそうだろｗｗｗ
247 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 17:53:13.01 ID:zLAHZ02S
>>246
馬並みのクリトリスを持ったロリ少女か
馬並みのクリトリスを持ったロリ少女か
249 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/20(日) 18:19:27.22 ID:kOy+WJCJ
>>246
そうなんか～～、とりあえず写真うPしてくれ
そうなんか～～、とりあえず写真うPしてくれ
ただいま～。 散歩ついでに近所の温泉も行ってきたぜぇ～。
>>205
悟りってのにどんだけ取り憑かれてんだよ～。 眼を覚ませ！
お前がいくら「悟ったことある」と、言ってもそれはおまえがわめいてるだけにしかならんだろ。
精神科医も錯覚だっつってたんだろ？ もっかい相談してみろよｗ ２ちゃんで悟りなんてないっていうやつがいるって。
してみろって するというか しているというか お前が心配せんでもようしとるよｗ
>>206>>211
ほう？ いい気になってるって思うのはどうなんだ？ その視点はどこからなんだｗ
なんで分かったんだろうなー 坐禅してて分かったかなー？ 寝ずにやったりしたからね～。
おまえあれだなー 悟り萌えか？ 何か似たようなキャラいたぞ たまに。
あとはまたゆっくり読んで返事するわ。 ちと親子丼つくる。
>>205
悟りってのにどんだけ取り憑かれてんだよ～。 眼を覚ませ！
お前がいくら「悟ったことある」と、言ってもそれはおまえがわめいてるだけにしかならんだろ。
精神科医も錯覚だっつってたんだろ？ もっかい相談してみろよｗ ２ちゃんで悟りなんてないっていうやつがいるって。
してみろって するというか しているというか お前が心配せんでもようしとるよｗ
>>206>>211
ほう？ いい気になってるって思うのはどうなんだ？ その視点はどこからなんだｗ
なんで分かったんだろうなー 坐禅してて分かったかなー？ 寝ずにやったりしたからね～。
おまえあれだなー 悟り萌えか？ 何か似たようなキャラいたぞ たまに。
あとはまたゆっくり読んで返事するわ。 ちと親子丼つくる。
>>236
信棒者なんて居らんよ。 信じる信じないの次元じゃない。
本来の意味なんてものもない。 ぜーんぶあんたの中で起きた問題だよ。
無事禅でも本当にこのままでいいんだと想えばそれでいいよ。
その人はそれでいいんだよ。 別に無事禅でもキリストでもね。 信仰は好きにしてかまんが殺すだの死ぬだのはやめろよでいいじゃん。
教えなんてものもないね～ 正法を伝える者は指をさすことしかできないからね。
考慮なんてもんもいらん。 ぜーんぶ作り事の上での話しでしょ。
>>238
おいダーマナはかわいすぎるだろｗ
別に頭になんてきとらんよｗ 俺は頭にきても一瞬で終わる 便利なんよｗ
それに道筋も考えとらんな～ だいたい酔っ払って書いてるからなーｗ
まー好きにしたらいいと思うよｗ 俺は別に主張は無いからね。 このまんまで結構つってんだから。
迷惑とかまではいかないけど 所詮人ってどうしようもないからさｗ そこは笑って済ますよ。
ここには真剣に悟りを求めてくる奴もいるだろうからな。 真剣にないよって言ってんだけどな。
>>245
前もいっただろ 悟りは煩悩だってｗ
まじで親子丼つくる。簡単だしはやい。
信棒者なんて居らんよ。 信じる信じないの次元じゃない。
本来の意味なんてものもない。 ぜーんぶあんたの中で起きた問題だよ。
無事禅でも本当にこのままでいいんだと想えばそれでいいよ。
その人はそれでいいんだよ。 別に無事禅でもキリストでもね。 信仰は好きにしてかまんが殺すだの死ぬだのはやめろよでいいじゃん。
教えなんてものもないね～ 正法を伝える者は指をさすことしかできないからね。
考慮なんてもんもいらん。 ぜーんぶ作り事の上での話しでしょ。
>>238
おいダーマナはかわいすぎるだろｗ
別に頭になんてきとらんよｗ 俺は頭にきても一瞬で終わる 便利なんよｗ
それに道筋も考えとらんな～ だいたい酔っ払って書いてるからなーｗ
まー好きにしたらいいと思うよｗ 俺は別に主張は無いからね。 このまんまで結構つってんだから。
迷惑とかまではいかないけど 所詮人ってどうしようもないからさｗ そこは笑って済ますよ。
ここには真剣に悟りを求めてくる奴もいるだろうからな。 真剣にないよって言ってんだけどな。
>>245
前もいっただろ 悟りは煩悩だってｗ
まじで親子丼つくる。簡単だしはやい。
真剣に求めてるやつは真剣に自分で決着つけるんだろ。
復路を走ってるやつが、往路を走るやつに頂上の按配をふれて回ってる感じだな。
自分で頂上に行って何もないこと確かめることしかないだろう。
せめて親切なら、効率のいい往路の走り方を教えてやればいいだけ。
復路を走ってるやつが、往路を走るやつに頂上の按配をふれて回ってる感じだな。
自分で頂上に行って何もないこと確かめることしかないだろう。
せめて親切なら、効率のいい往路の走り方を教えてやればいいだけ。
254 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 19:33:10.67 ID:zLAHZ02S
>>247
やっぱり今の時代の基礎的に考えたら帰納法でしか証明できないんじゃない？
その嘘つきの話はそいつが最初から嘘つきだって前提があっての話しだし
まあ嘘を付かないは言いすぎかもしれないけど嘘しか付かないというのも違うかな
十分な統計データが無い現時点では嘘を付かないって前提は無いか
そうだな、無いな
やっぱり今の時代の基礎的に考えたら帰納法でしか証明できないんじゃない？
その嘘つきの話はそいつが最初から嘘つきだって前提があっての話しだし
まあ嘘を付かないは言いすぎかもしれないけど嘘しか付かないというのも違うかな
十分な統計データが無い現時点では嘘を付かないって前提は無いか
そうだな、無いな
親子丼最高ー！ ごちそうさまー。
我が家ではどんぶりに入れる直前に半分残したとき卵をかけてすぐ食べるよ。
半熟の卵と色々グラデになって美味い！
>>252
ん？どういう意味なんだ？ｗ
>>253
チッチッチ 誰でも自分で決着つけるしかない。
>>254
まー俺もお前もここぞってピンチにどうなるか楽しみにしとけよ。 それは必ず訪れるんだから。
そん時に苦が止まないならそうなんだろ。 どっちにしても逃げ道は無い。
お前そんな気持ちで病院行っても治らんぞ～ そういう気持ちを治す所なんだろｗ
我が家ではどんぶりに入れる直前に半分残したとき卵をかけてすぐ食べるよ。
半熟の卵と色々グラデになって美味い！
>>252
ん？どういう意味なんだ？ｗ
>>253
チッチッチ 誰でも自分で決着つけるしかない。
>>254
まー俺もお前もここぞってピンチにどうなるか楽しみにしとけよ。 それは必ず訪れるんだから。
そん時に苦が止まないならそうなんだろ。 どっちにしても逃げ道は無い。
お前そんな気持ちで病院行っても治らんぞ～ そういう気持ちを治す所なんだろｗ
257 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/20(日) 19:53:13.82 ID:hwlhJiQ5
>>233 悟ると自分であるという実感は無くなるのじゃ。
肉体が消えても何も変わらないのじゃ。
自分は無いのじゃ。
生きている時から全てが全てなのじゃ。
言葉を超越した境地であるが故に、性格に現す言葉は無いのじゃ。
全てというのも人が認識する世界ではないのじゃ。
全てが実感なのじゃ。
在ると言えるのは意識だけなのじゃ。
肉体が消えても何も変わらないのじゃ。
自分は無いのじゃ。
生きている時から全てが全てなのじゃ。
言葉を超越した境地であるが故に、性格に現す言葉は無いのじゃ。
全てというのも人が認識する世界ではないのじゃ。
全てが実感なのじゃ。
在ると言えるのは意識だけなのじゃ。
259 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/20(日) 20:57:57.48 ID:zLAHZ02S
>>255
悟りを帰納法で考えたらいいんじゃねえか？
釈迦は悟った、その弟子Ａは悟った、その弟子Ｂは悟った、その弟子Ｃは悟った・・・
よって自分も悟れるはずだ。
駄目かな？
>>256
毎日がピンチだよ。
苦しくて鬱でのたうちまわってる。
はぁ～悟りてえ・・・もう一回。
精神病は治らんよ。クスリで抑えるだけで。現代医学の限界だな。
明日からバイトが始まるんで寝るわ！おやすみ～
悟りを帰納法で考えたらいいんじゃねえか？
釈迦は悟った、その弟子Ａは悟った、その弟子Ｂは悟った、その弟子Ｃは悟った・・・
よって自分も悟れるはずだ。
駄目かな？
>>256
毎日がピンチだよ。
苦しくて鬱でのたうちまわってる。
はぁ～悟りてえ・・・もう一回。
精神病は治らんよ。クスリで抑えるだけで。現代医学の限界だな。
明日からバイトが始まるんで寝るわ！おやすみ～
謙虚さが大事だろうな
悟りには金とセックスなどいらないから相手に勝つ必要はないからな
金とセックス欲しい奴は相手に勝たなきゃいけないから威圧的になるけど
悟りには金とセックスなどいらないから相手に勝つ必要はないからな
金とセックス欲しい奴は相手に勝たなきゃいけないから威圧的になるけど
五蘊とは無常である。
つまり意識とは無常である。
つまり意識とは無我である。
全ては空の如く泡沫であり
そこに執着する理はどこにもない。
つまり意識とは無常である。
つまり意識とは無我である。
全ては空の如く泡沫であり
そこに執着する理はどこにもない。
262 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/20(日) 21:42:45.82 ID:kOy+WJCJ
>>252
２万円はボッタクリだぜ
２万円はボッタクリだぜ
鬼和尚は、なぜ芦田愛菜ちゃんはあの年齢で
ここのスレにいる連中よりも賢いのかわかりますか？
ここのスレにいる連中よりも賢いのかわかりますか？
>>258
誰のセリフだって。 誰だよ名前ないのか？
>>259
なにいきなり苦しんでるんだよｗ 治らないのか？ 中川家のお兄ちゃん治ってたぞ。電車に乗れなくなったらしいんだがな。
>>260
うーん リアルの社会人ならそりゃ当たり前だろう。勝たなきゃいけないってよりびびってるから威圧的になるんだろうな んでクセになってな。
お釈迦さんがおとなしいのもありゃ育ちがいいんだよ。
あ～なんか今日は疲れた 眠い おやすみ～！
誰のセリフだって。 誰だよ名前ないのか？
>>259
なにいきなり苦しんでるんだよｗ 治らないのか？ 中川家のお兄ちゃん治ってたぞ。電車に乗れなくなったらしいんだがな。
>>260
うーん リアルの社会人ならそりゃ当たり前だろう。勝たなきゃいけないってよりびびってるから威圧的になるんだろうな んでクセになってな。
お釈迦さんがおとなしいのもありゃ育ちがいいんだよ。
あ～なんか今日は疲れた 眠い おやすみ～！
どの道にもトップランナーはいる
実にご苦労さんなことじゃが、
その者たちに並ぼうとするのは徒労
無駄なあがきをするのも徒労
全てを諦めるしかないじゃろな
全てを諦めれば苦は消えるじゃろ
実にご苦労さんなことじゃが、
その者たちに並ぼうとするのは徒労
無駄なあがきをするのも徒労
全てを諦めるしかないじゃろな
全てを諦めれば苦は消えるじゃろ
オハヨー。
さー行ってくる。 コレ悟も今日は目の前のことにだけ集中しろよーー。
対人つってたよな 眼さえみんかったらいいんだよ 動物と一緒だよｗ
さー行ってくる。 コレ悟も今日は目の前のことにだけ集中しろよーー。
対人つってたよな 眼さえみんかったらいいんだよ 動物と一緒だよｗ
268 ：素人Ａ：2013/01/21(月) 06:59:15.00 ID:bh7CTlNH
禅語百選 百尺竿頭一歩進む(無門関第４６即)百尺とは長さには関係ありませんとにかく高いポールのてっぺんの先「上求菩提」
という悟りを求める向上の過程の絶対境で「孤峰頂上」ともいいます。積む上にも積んで修行しなければ容易に到達し得ないと
ころですここまでゆくのも大変です。しかし此処にも留まっては行けないと長沙禅師は「百尺竿頭に坐する底の人、然も得入すと
いえども、未だ真為さず」と戒めます。「釈尊も達磨も目下修行のまっ最中」だと戒めます。？？
でまだ進まないと行かんのか？要するに偉くなって下る事が出来ず下らないと何時までも悟を餅続ける事をいうらしい。下る努力
の修行は気合も入らず難しいのか？一度偉い眼に会うと大変だ？私の付け足した後半のネタが下らな過ぎる？私は全然登つてない
わたしは少しは上りなさい？努力努力骨骨渇？
という悟りを求める向上の過程の絶対境で「孤峰頂上」ともいいます。積む上にも積んで修行しなければ容易に到達し得ないと
ころですここまでゆくのも大変です。しかし此処にも留まっては行けないと長沙禅師は「百尺竿頭に坐する底の人、然も得入すと
いえども、未だ真為さず」と戒めます。「釈尊も達磨も目下修行のまっ最中」だと戒めます。？？
でまだ進まないと行かんのか？要するに偉くなって下る事が出来ず下らないと何時までも悟を餅続ける事をいうらしい。下る努力
の修行は気合も入らず難しいのか？一度偉い眼に会うと大変だ？私の付け足した後半のネタが下らな過ぎる？私は全然登つてない
わたしは少しは上りなさい？努力努力骨骨渇？
ひとつわかっていること。
誰もこのままでいいと思っているやつなどいないってことだ。
どんなにお気楽そうに見えるやつでも
どんなに無邪気でそのまんまに安住しているように見えるやつでも
そう見えるのは、己の心がそう見ているだけで、
誰もが、このままでいいと思っていない。迷っている。
それが見えもしない浅薄な考えで、うかつなことを言うもんじゃない。
誰もこのままでいいと思っているやつなどいないってことだ。
どんなにお気楽そうに見えるやつでも
どんなに無邪気でそのまんまに安住しているように見えるやつでも
そう見えるのは、己の心がそう見ているだけで、
誰もが、このままでいいと思っていない。迷っている。
それが見えもしない浅薄な考えで、うかつなことを言うもんじゃない。
270 ：素人Ａ：2013/01/21(月) 08:05:40.92 ID:bh7CTlNH
趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。
http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。
http://www4.plala.or.jp/mumonekai/Chapter/1.html
さとりは、このままでいい、ということだけどね
このままでいいと、真から腑に落ちていればいいけどね
274 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/21(月) 08:48:12.79 ID:kawjCnmv
275 ：素人Ａ：2013/01/21(月) 09:33:15.20 ID:bh7CTlNH
駒は周りが回って動いているから心は困らない。色即是空 空即是色で一人前
迷っても芯空画があると思えばまあ良いか、そういえば孝子師匠は変わっていく
ものの中に永遠があるとかなんか言つていた。駒は不動芯我あるのから駒らない？
密教画の輪廻転生の曼荼羅の駒も中心にお釈迦様が不動の坐禅して廻りはまあ色々
なまあよい世界画あるとキャンベルさんが言っていたつけ。ぽつ師匠は色即是空は
空即是色と返すと鬼和尚はうんそうじゃと帰すし、私はダラダラ書くばかりだし
まあよいか。色々有るカラーアートは輝いて？まあよいか何かイライラまあよいか
迷っても芯空画があると思えばまあ良いか、そういえば孝子師匠は変わっていく
ものの中に永遠があるとかなんか言つていた。駒は不動芯我あるのから駒らない？
密教画の輪廻転生の曼荼羅の駒も中心にお釈迦様が不動の坐禅して廻りはまあ色々
なまあよい世界画あるとキャンベルさんが言っていたつけ。ぽつ師匠は色即是空は
空即是色と返すと鬼和尚はうんそうじゃと帰すし、私はダラダラ書くばかりだし
まあよいか。色々有るカラーアートは輝いて？まあよいか何かイライラまあよいか
普く通ずるなんて在り得ない
ぽつりと女達の方の一人が呟いたとする。
その後、
ぽつりと男達の方の一人が呟いたとする。
基本男もいれば、女もいる。
そこに男と女という根本分裂が起きるのは、ほかでもないその当事者が可笑しいからである。
どのように可笑しいか？
自然界と実在界とあらゆる場を客観視しているからである。
まだ確証は得られないが、たぶんそういう理由からであろうと思われる。
自然界にうとい。実在界にうとい。あらゆる場にうとい。
うとくないのは住んでいる環境だけ。
それだとどこまでいったも国へ帰れ！って話になると思う。
声に高尚さとかあるだろうか？ないだろう。声で人を分別してはいけない。
だからと言って声に高尚さはあることに変わりはないので、やはり崇拝しないといけない。
声は言葉になる。その声の言葉が高尚であれば、なおさら崇拝しないといけない
風潮になって来る。だが、崇拝してはいけないのである。どれだけ言葉の天才に
説法されても崇拝してはいけない。
その後、
ぽつりと男達の方の一人が呟いたとする。
基本男もいれば、女もいる。
そこに男と女という根本分裂が起きるのは、ほかでもないその当事者が可笑しいからである。
どのように可笑しいか？
自然界と実在界とあらゆる場を客観視しているからである。
まだ確証は得られないが、たぶんそういう理由からであろうと思われる。
自然界にうとい。実在界にうとい。あらゆる場にうとい。
うとくないのは住んでいる環境だけ。
それだとどこまでいったも国へ帰れ！って話になると思う。
声に高尚さとかあるだろうか？ないだろう。声で人を分別してはいけない。
だからと言って声に高尚さはあることに変わりはないので、やはり崇拝しないといけない。
声は言葉になる。その声の言葉が高尚であれば、なおさら崇拝しないといけない
風潮になって来る。だが、崇拝してはいけないのである。どれだけ言葉の天才に
説法されても崇拝してはいけない。
２７７の言葉の内重要なのは国へ帰れってことである。
そして隠れて重要なのが、神ってことだろうと思う。
アダムとイヴの男女根本分裂はまさに釈迦の仏教根本分裂と似ている。
結局、アダムとイヴの神も釈迦も神でしかなかったのだろう。
それが私たちの客観視である。
その今でさえ、原罪を真に受け、仏教を真に受け、影響を受けている。
私は約２０年の歳月でやっと日本語を使いこなし始めたと思っているが、
その科学が生まれるまでの歳月と似ている気がしている。正当なものが
身に染みて分かるまでの間、どれもこれもが欲しいと思ってたのに、
最近ではある一つのことから発展して、無数の展開が私の中でされている。
それは根本分裂ではない。ある一つのこととは国へ帰りたいということである。
鏡の世界にいる私としては、釈迦や神が言った、国へ帰れと言う言葉が、
結局私を進ませてくれる。
そして隠れて重要なのが、神ってことだろうと思う。
アダムとイヴの男女根本分裂はまさに釈迦の仏教根本分裂と似ている。
結局、アダムとイヴの神も釈迦も神でしかなかったのだろう。
それが私たちの客観視である。
その今でさえ、原罪を真に受け、仏教を真に受け、影響を受けている。
私は約２０年の歳月でやっと日本語を使いこなし始めたと思っているが、
その科学が生まれるまでの歳月と似ている気がしている。正当なものが
身に染みて分かるまでの間、どれもこれもが欲しいと思ってたのに、
最近ではある一つのことから発展して、無数の展開が私の中でされている。
それは根本分裂ではない。ある一つのこととは国へ帰りたいということである。
鏡の世界にいる私としては、釈迦や神が言った、国へ帰れと言う言葉が、
結局私を進ませてくれる。
アダムとイヴの原罪の結果がやっと私達に自覚出来る形で回って来たと思う。
それは科学という形で・・・。
釈迦の仏教根本分裂の結果がやっと私達の自覚出来る形で回って来たと思う。
それは真宗という形で・・・。
それはどういうことかというと科学が一般人にも分かるようになってきたからであり、
それはどういうことかというと真宗が一般人にも分かるようになってきたからである。
科学や真宗は結局、神仏は国へ帰れということを言っているということを提示ているのだ。
つまり神というアダムとイヴの目には見えないものから目に見える日本国という形で・・・。
また、仏という真宗を学ぶものにとって目に見えないものから目に見えない新しい国を巡って・・・。
つまり前者の否定即肯定という形と、後者の否定即否定という形が提示されたのである。
こうなったら肯定即肯定しかないでしょう。
つまりどこまでいったも過去の人は負けでしかないんですよ。私達が知れる過去の範囲では。
私達が、国を作るんですよ。先進国や発展途上国ではないですよ！
時空を操ったり、精神世界についての探求であったり、神秘的なことについてだったり、
神学であったり、そして今ある科学を利用するんですよ！
神仏ではないんですよ！もちろん神仏も歓迎しますよ。神仏の法も。
そして仏は現在において１０００人出るってもう賢劫経で言われているんですから。
それは科学という形で・・・。
釈迦の仏教根本分裂の結果がやっと私達の自覚出来る形で回って来たと思う。
それは真宗という形で・・・。
それはどういうことかというと科学が一般人にも分かるようになってきたからであり、
それはどういうことかというと真宗が一般人にも分かるようになってきたからである。
科学や真宗は結局、神仏は国へ帰れということを言っているということを提示ているのだ。
つまり神というアダムとイヴの目には見えないものから目に見える日本国という形で・・・。
また、仏という真宗を学ぶものにとって目に見えないものから目に見えない新しい国を巡って・・・。
つまり前者の否定即肯定という形と、後者の否定即否定という形が提示されたのである。
こうなったら肯定即肯定しかないでしょう。
つまりどこまでいったも過去の人は負けでしかないんですよ。私達が知れる過去の範囲では。
私達が、国を作るんですよ。先進国や発展途上国ではないですよ！
時空を操ったり、精神世界についての探求であったり、神秘的なことについてだったり、
神学であったり、そして今ある科学を利用するんですよ！
神仏ではないんですよ！もちろん神仏も歓迎しますよ。神仏の法も。
そして仏は現在において１０００人出るってもう賢劫経で言われているんですから。
>>278
分裂はいかんのか？
分裂はいかんのか？
>>280 国を仏国土にかえることが目的であります。この日本国はまだ仏国土に
なっていません。なぜなら私が仏国土にいないからです。
アメリカ合衆国なんかはとうの昔に仏国土になっているように見受けられます。
そもそもその国も分け方はだめだとか言われる人もいるかもしれませんが。
つまり過去は過去なのです。負けなのです。ツミキの組み立てをしているだけであり、
決着がつかないまま死んでしまいます。でも今は・・・、正しく今は平成時代であり、
時代に一人仏が出てくると賢劫経には書いてあるのですが、平成時代に誰か出てきたでしょうか？
誰も出てきません。出てこないから、日本人は救われないのです。
地獄に落ちろだとか、天罰だとか仏罰だとか、終末思想だとかでてんやわんやしているけどそれは
可笑しい。
だから分裂はいいことですが、それによって私がこの日本国に生まれるもともとの
因になったことは、たぶんあやふやな因としてご了解いただけると思います。
なっていません。なぜなら私が仏国土にいないからです。
アメリカ合衆国なんかはとうの昔に仏国土になっているように見受けられます。
そもそもその国も分け方はだめだとか言われる人もいるかもしれませんが。
つまり過去は過去なのです。負けなのです。ツミキの組み立てをしているだけであり、
決着がつかないまま死んでしまいます。でも今は・・・、正しく今は平成時代であり、
時代に一人仏が出てくると賢劫経には書いてあるのですが、平成時代に誰か出てきたでしょうか？
誰も出てきません。出てこないから、日本人は救われないのです。
地獄に落ちろだとか、天罰だとか仏罰だとか、終末思想だとかでてんやわんやしているけどそれは
可笑しい。
だから分裂はいいことですが、それによって私がこの日本国に生まれるもともとの
因になったことは、たぶんあやふやな因としてご了解いただけると思います。
282 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/21(月) 11:35:08.12 ID:kawjCnmv
>>282 そうですか。軽はずみで何も言えませんね。
俺四角錐的 仏国土建設してみようと思う。
仏はもちろん無量寿 つまり不死。
底面が、秘密造語世界で創造の源泉として、
側面の四つが、それぞれ、緑の宇宙街、幼稚圏、スカイブルー都、龍滅社会
なんだけど、宇宙的広さと建築物的広さと都市的広さと国的広さなんだけどね。
俺が創造したのはこんなもんじゃなかったんだけど、あえて限定してみた。
だって限定しないと周りに伝わらないだろう。
宇宙を探るってしたことある？
面白いよ。
宇宙を飛び回って、知らないところに行くんだ。で、なんかすごいんだ。
生霊を飛ばすっていうかなー。今その時の興奮を思い出したので書いてみた。
仏はもちろん無量寿 つまり不死。
底面が、秘密造語世界で創造の源泉として、
側面の四つが、それぞれ、緑の宇宙街、幼稚圏、スカイブルー都、龍滅社会
なんだけど、宇宙的広さと建築物的広さと都市的広さと国的広さなんだけどね。
俺が創造したのはこんなもんじゃなかったんだけど、あえて限定してみた。
だって限定しないと周りに伝わらないだろう。
宇宙を探るってしたことある？
面白いよ。
宇宙を飛び回って、知らないところに行くんだ。で、なんかすごいんだ。
生霊を飛ばすっていうかなー。今その時の興奮を思い出したので書いてみた。
>>283
殺すぞ
殺すぞ
>>284
周りに伝えたいの？
周りに伝えたいの？
>>287
それは周りに伝えたいって答えなの？それとも別にそういう意味ではないってことなの？
それは周りに伝えたいって答えなの？それとも別にそういう意味ではないってことなの？
>>288 伝えたいよ。伝えたくなかったら、私はネットなんてやってないよ
勝気、強気な人間は俗世界の人間
俗世界の人間は競争に勝って欲望を満たさねばならないから勝気になる
悟りの人間は穏やか、謙虚である
競争に勝って欲望を満たそうと思わないから
俗世界の人間は競争に勝って欲望を満たさねばならないから勝気になる
悟りの人間は穏やか、謙虚である
競争に勝って欲望を満たそうと思わないから
http://p.booklog.jp/users/ryuuzinkai
これ悟りさん俺の新刊出来たぞーい！
仕事だったっけ？
それだったらごめんなさい。
誰でもいいから見てなー。
なんか感想くれよ。
これ悟りさん俺の新刊出来たぞーい！
仕事だったっけ？
それだったらごめんなさい。
誰でもいいから見てなー。
なんか感想くれよ。
293 ：チワワ犬より本名・だいおう：2013/01/21(月) 17:36:19.72 ID:dB+5fY0t
塩と味噌、希望ドウリきたぞｗ
とおもいきや、馬が来ている、久しぶりだなあ。
とおもいきや、馬が来ている、久しぶりだなあ。
295 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/21(月) 20:10:51.31 ID:zP1815KQ
>>263 教わった通りに語っているからじゃろう。
子供には自分の意見などは無いものじゃ。
>>266 そうじゃ、観念に依ってあるように感じるだけなのじゃ。
あると想う者にのみあり、無いと思う者には無いのじゃ。
全てがそうであるようにのう。
>>272 智恵があっても間違うのじゃ。
お釈迦様も間違いをしていたりするのじゃ。
智恵とは間違わない事ではなく、間違いに気づけば直せる事なのじゃ。
子供には自分の意見などは無いものじゃ。
>>266 そうじゃ、観念に依ってあるように感じるだけなのじゃ。
あると想う者にのみあり、無いと思う者には無いのじゃ。
全てがそうであるようにのう。
>>272 智恵があっても間違うのじゃ。
お釈迦様も間違いをしていたりするのじゃ。
智恵とは間違わない事ではなく、間違いに気づけば直せる事なのじゃ。
296 ：名無し かまってちゃん さん：2013/01/21(月) 20:17:39.81 ID:/NVHjUXM
池上彰：中国人富裕層サロン：不動産説明会の様子：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=dE4aCl9zxGw
池上彰 - ３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8&playnext=1&list=PL76067476278D6334
.池上さんのテレビ 加藤嘉一さん出演 －１０：４３
http://www.youtube.com/watch?v=PZExzrdNywU
..池上彰氏 大槌町の子どもたちの今を報告 - ９：２８
http://www.youtube.com/watch?v=zs_kcDDp-qQ
池上彰 政治１ －１５：０３
http://www.youtube.com/watch?v=6UQdExmymPE
.池上彰 政治２ －２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=_O3hd_sL7Uo
仕事日和 interviews chapter.11 池上彰さん－４：５７
http://www.youtube.com/watch?v=n8CsxrzH_04
.池上彰×津田大介～情報で世界は変わるのか？～-1:45:31
http://www.youtube.com/watch?v=Gokd2uN-SE0
金融危機 .池上彰 - 9:03
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8
池上彰はNHK時代に左遷されていた！？ －２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=qPa7yBxOsHg
【そうだったのか】池上彰とフジTVの捏造をわかり易く解説【Mrニュース】 -6]07
http://www.youtube.com/watch?v=SQtl3Nt2BDU
著者自ら語る『池上彰の情報力』 11:02
http://www.youtube.com/watch?v=r3MUA9okRUM
.池上 彰氏の解説 公明党を支える学会票 -3:32
http://www.youtube.com/watch?v=7_9akJXH3jw
池上彰 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&feature=bf_prev&list=PL18F38B3B15D10D93
池上彰 ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=61L8XS9uxOY&list=PLSYWSgPzS56Rp2RQ_GpcxAUbDY85WvUPt
池上彰 ー３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&list=PL18F38B3B15D10D93
http://www.youtube.com/watch?v=dE4aCl9zxGw
池上彰 - ３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8&playnext=1&list=PL76067476278D6334
.池上さんのテレビ 加藤嘉一さん出演 －１０：４３
http://www.youtube.com/watch?v=PZExzrdNywU
..池上彰氏 大槌町の子どもたちの今を報告 - ９：２８
http://www.youtube.com/watch?v=zs_kcDDp-qQ
池上彰 政治１ －１５：０３
http://www.youtube.com/watch?v=6UQdExmymPE
.池上彰 政治２ －２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=_O3hd_sL7Uo
仕事日和 interviews chapter.11 池上彰さん－４：５７
http://www.youtube.com/watch?v=n8CsxrzH_04
.池上彰×津田大介～情報で世界は変わるのか？～-1:45:31
http://www.youtube.com/watch?v=Gokd2uN-SE0
金融危機 .池上彰 - 9:03
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8
池上彰はNHK時代に左遷されていた！？ －２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=qPa7yBxOsHg
【そうだったのか】池上彰とフジTVの捏造をわかり易く解説【Mrニュース】 -6]07
http://www.youtube.com/watch?v=SQtl3Nt2BDU
著者自ら語る『池上彰の情報力』 11:02
http://www.youtube.com/watch?v=r3MUA9okRUM
.池上 彰氏の解説 公明党を支える学会票 -3:32
http://www.youtube.com/watch?v=7_9akJXH3jw
池上彰 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&feature=bf_prev&list=PL18F38B3B15D10D93
池上彰 ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=61L8XS9uxOY&list=PLSYWSgPzS56Rp2RQ_GpcxAUbDY85WvUPt
池上彰 ー３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&list=PL18F38B3B15D10D93
297 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/21(月) 20:31:29.17 ID:yCy/ffwr
>>264
中川家の兄ちゃんはパニック障害だったらしいな。
二大精神病ってあってだな、精神病は大きく別けて「統合失調症」と「双極性障害（躁ウツ病）」の二つに別れる。
俺は躁うつ病、いわゆるキチガイ。精神病の王者の一つ。
パニック障害やうつ病は精神疾患だけどキチガイとまでは呼べないな。
ふふふ、まだまだ甘いぜよ。
>>267
目の前のことに集中したぜ！
時間があっという間に過ぎ去ったよ。
中川家の兄ちゃんはパニック障害だったらしいな。
二大精神病ってあってだな、精神病は大きく別けて「統合失調症」と「双極性障害（躁ウツ病）」の二つに別れる。
俺は躁うつ病、いわゆるキチガイ。精神病の王者の一つ。
パニック障害やうつ病は精神疾患だけどキチガイとまでは呼べないな。
ふふふ、まだまだ甘いぜよ。
>>267
目の前のことに集中したぜ！
時間があっという間に過ぎ去ったよ。
298 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/21(月) 20:58:46.47 ID:yCy/ffwr
>>293
おお？どこから来た？
まーゆっくり読んで～。
>>297
おーーおつかれぃちゃーーーん！！
うん 剛好きやから復帰してくれてよかった。 へ～ それが二大か。
そんなにひどいのか躁鬱が？ 人間誰でも上げ下げあるだろ。
お～そりゃグッジョブだｂ
目の前のことに集中し過ぎると一瞬なにをしてるか忘れてることあるだろ。
ありゃーヒントだなー すげーヒント。
俺も今日は疲れた。 4時に現場おわったんだがなｗ
明日は休みだってさー ラッキー。
おお？どこから来た？
まーゆっくり読んで～。
>>297
おーーおつかれぃちゃーーーん！！
うん 剛好きやから復帰してくれてよかった。 へ～ それが二大か。
そんなにひどいのか躁鬱が？ 人間誰でも上げ下げあるだろ。
お～そりゃグッジョブだｂ
目の前のことに集中し過ぎると一瞬なにをしてるか忘れてることあるだろ。
ありゃーヒントだなー すげーヒント。
俺も今日は疲れた。 4時に現場おわったんだがなｗ
明日は休みだってさー ラッキー。
>>292 今日思ったことだけど、自分が何者なのか分からないから、主体的に
答えられない<m(__)m>。君の好きなように思ってくれればいいよ。相手の立場
をわきまえないで堂々としてればいいんだよ。とりあえず今思いついたことを
言ってみる。
答えられない<m(__)m>。君の好きなように思ってくれればいいよ。相手の立場
をわきまえないで堂々としてればいいんだよ。とりあえず今思いついたことを
言ってみる。
>>301 ジブーンは作るとジブーンではなくなる。ジブーンを作ろうとすれば
するほど、人は迷妄に沈む。ジブーンは光の分子である。ジブーンは科学でも
太刀打ちできない。あなたは何を作ろうとしている？ジブーンでしょう？
あなたのジブーンはもうあなたのジブーンではなくなっているかもしれない。
ジブーン(＝自分)。
するほど、人は迷妄に沈む。ジブーンは光の分子である。ジブーンは科学でも
太刀打ちできない。あなたは何を作ろうとしている？ジブーンでしょう？
あなたのジブーンはもうあなたのジブーンではなくなっているかもしれない。
ジブーン(＝自分)。
>>303 なるほど、光の分子であることを自覚しているのか・・・。
そしてひねくり出して、光の分子を表現するのも自由か・・・。
表現しなくてもしても所詮光の分子なのだろうね。
でもそれは当たり前だよ。当たり前のことをさも一理あるように言っても
それは当たり前でしかなくて。
それは言葉を使う虚無主義ではないかなー。なんか進歩しようとしている人を
無理矢理、当たり前に落とすって言うかなー。
そういう例って結構あるよ。
そしてひねくり出して、光の分子を表現するのも自由か・・・。
表現しなくてもしても所詮光の分子なのだろうね。
でもそれは当たり前だよ。当たり前のことをさも一理あるように言っても
それは当たり前でしかなくて。
それは言葉を使う虚無主義ではないかなー。なんか進歩しようとしている人を
無理矢理、当たり前に落とすって言うかなー。
そういう例って結構あるよ。
305 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/21(月) 21:56:48.96 ID:yCy/ffwr
>>299
躁のときは悟った！ってルンルンなんだけどね～。
その後の反動の鬱がヤバイ。苦しくて死にたくなる。
今はクスリでフラットな気分だよ。
集中すると我を忘れる。
ヒントだね～悟りのヒントだよHAHAHA
明日休みか～いいねえ。
９時から１９時までの労働だぜ・・・
健常者なら普通だけど障害者にはキツイゼよ！
・・・はあ働きたくねえ。年金ほすぃ
躁のときは悟った！ってルンルンなんだけどね～。
その後の反動の鬱がヤバイ。苦しくて死にたくなる。
今はクスリでフラットな気分だよ。
集中すると我を忘れる。
ヒントだね～悟りのヒントだよHAHAHA
明日休みか～いいねえ。
９時から１９時までの労働だぜ・・・
健常者なら普通だけど障害者にはキツイゼよ！
・・・はあ働きたくねえ。年金ほすぃ
はあ、なぜ憂鬱になるのだろう。ちょっと転換があったくらいで、すぐ憂鬱になる。
時にはワクワクすることもある。が憂鬱が待っていると思うと気が滅入る。
その繰り返しは一体何か？一念一念死して生きるということではないか？
曽我量深の言葉なのだが、憂鬱になれば死ぬが、またワクワクすれば生き返る。
思想にしても、死ぬが、違うかたちで生き返るのだ。一念一念死して生きることは
凄くいいことなのである。
時にはワクワクすることもある。が憂鬱が待っていると思うと気が滅入る。
その繰り返しは一体何か？一念一念死して生きるということではないか？
曽我量深の言葉なのだが、憂鬱になれば死ぬが、またワクワクすれば生き返る。
思想にしても、死ぬが、違うかたちで生き返るのだ。一念一念死して生きることは
凄くいいことなのである。
>>306 波みたいだね。うねうねうねうね。魔かと思えば善であったり、
善かと思えば魔であったり、善魔であったり、悪魔であったり、うねうねうねうね。
なぜか気が滅入る。ちょっとでも善に近づけば、私は噛付くだろう。
善かと思えば魔であったり、善魔であったり、悪魔であったり、うねうねうねうね。
なぜか気が滅入る。ちょっとでも善に近づけば、私は噛付くだろう。
>>295 鬼和尚は案外観察力がないですね
教わった通りって…もう少し智慧深い回答を期待しました。
教わった通りって…もう少し智慧深い回答を期待しました。
311 ：神も仏も名無しさん：2013/01/21(月) 22:38:19.62 ID:e62f9g5L
あしだまなとかふくだなんとか、
こまーっしゃくれたクソガキタレントを、かわいいと思ったこといっちどもない俺は日本人少数派か。
こまーっしゃくれたクソガキタレントを、かわいいと思ったこといっちどもない俺は日本人少数派か。
アルジェリアでなんか殺されたらしいんで、日本軍は精鋭をアルジェリアに送り込んで占領すべきですよね？
俺の本更新したぞーい。比較的分かりやすいストーリーを加えたよ。
>>295
輪廻や転生は、死の怖れから逃れるために作り出している観念だとよく言われますが、
それでいて、本当かはさておき、釈迦は過去生を語ったりもしているようですが、
そのあたりはどうなのでしょう
輪廻や死に関して何かおしえていただけないでしょうか
輪廻や転生は、死の怖れから逃れるために作り出している観念だとよく言われますが、
それでいて、本当かはさておき、釈迦は過去生を語ったりもしているようですが、
そのあたりはどうなのでしょう
輪廻や死に関して何かおしえていただけないでしょうか
316 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 00:40:57.11 ID:nRuG8q1w
>>315
輪廻や転生は、あります。死の恐怖から構築された概念ではありません。
釈迦は来世を「無記」とします。過去生の業に依って次の生が生じます。
「生」と「死」を究めることが修行者に求められているのです。
輪廻や転生は、あります。死の恐怖から構築された概念ではありません。
釈迦は来世を「無記」とします。過去生の業に依って次の生が生じます。
「生」と「死」を究めることが修行者に求められているのです。
生まれ変わりの輪廻転生なんてのは所詮妄想だぞｗｗ
今現代でそれを利用してるのは、信者から金集める基地外宗教家ぐらいなもんだろ？
イスラム圏の宗教戦争も自爆テロの爆弾背負わせる童貞に、
来世は女に囲まれるみたいな嘘をついて飛び込ませるって言うしなｗｗ
実際それぐらいしか活用できん糞みたいな観念を植えつけてるに過ぎんわなぁｗｗ
自称宗教家みたいな奴で前世や来世の話をしだす脳味噌の足りない連中は死んだほうがええぞｗｗｗ
今現代でそれを利用してるのは、信者から金集める基地外宗教家ぐらいなもんだろ？
イスラム圏の宗教戦争も自爆テロの爆弾背負わせる童貞に、
来世は女に囲まれるみたいな嘘をついて飛び込ませるって言うしなｗｗ
実際それぐらいしか活用できん糞みたいな観念を植えつけてるに過ぎんわなぁｗｗ
自称宗教家みたいな奴で前世や来世の話をしだす脳味噌の足りない連中は死んだほうがええぞｗｗｗ
永劫の未来よりは約束された来世のほうが救いは在るんだがな
死も生き続けることも共に恐怖なれば
だがそれよりも明日の飯、今日の飯を考える
死も生き続けることも共に恐怖なれば
だがそれよりも明日の飯、今日の飯を考える
319 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 01:17:04.52 ID:nRuG8q1w
>>317
残念ですが、前世や来世はあるかどうかも証明できませんな。
無いと言い切ることも、在ると言い切ることもできませんな。
>>318
明日の飯、今日の飯と考えるよりも「金」の方が大事ですよ。
金が明日今日を左右するのです。
金のための世界観というか、良き生活のための世界観というのが大切です。
残念ですが、前世や来世はあるかどうかも証明できませんな。
無いと言い切ることも、在ると言い切ることもできませんな。
>>318
明日の飯、今日の飯と考えるよりも「金」の方が大事ですよ。
金が明日今日を左右するのです。
金のための世界観というか、良き生活のための世界観というのが大切です。
>>319
金は大事だな、今のところ物の価値を安定させている
でも最終目標じゃなく手段として考えないと怖いんだよ金
一つ一つに確かな魔力があってそいつは気にならないのに
集まって大きくなると恐ろしいんだ
金は大事だな、今のところ物の価値を安定させている
でも最終目標じゃなく手段として考えないと怖いんだよ金
一つ一つに確かな魔力があってそいつは気にならないのに
集まって大きくなると恐ろしいんだ
321 ：法王子：2013/01/22(火) 01:40:05.72 ID:Cfms7Yku
無から有は生まれない。ということは過去世があっても不思議じゃないじゃん。
322 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 01:44:03.61 ID:nRuG8q1w
>320
そんな心配はほとんど必要ありません。
金は大切なものであり、あらゆる欲求にほぼ全て応えてくれます。
金や経済や明日の飯のためならば、戦争など避けるに決まってます。
金の魔力など、その魔力にはまる人々に任せておけばいいのです。
恐ろしかろうが魔王になろうが、現代人に最も信頼できるのは金です。
戦争でメチャクチャに本土攻撃などされたらわかりませんがね・・・。
そんな心配はほとんど必要ありません。
金は大切なものであり、あらゆる欲求にほぼ全て応えてくれます。
金や経済や明日の飯のためならば、戦争など避けるに決まってます。
金の魔力など、その魔力にはまる人々に任せておけばいいのです。
恐ろしかろうが魔王になろうが、現代人に最も信頼できるのは金です。
戦争でメチャクチャに本土攻撃などされたらわかりませんがね・・・。
323 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 01:51:51.92 ID:RJIvn0v8
324 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 01:53:05.39 ID:RJIvn0v8
325 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 01:54:30.07 ID:nRuG8q1w
>>321
＞無から有は生まれない。ということは過去世があっても不思議じゃないじゃん。
無から有が生まれないかどうか私は知りません。有から無が生まれるかもしれないですしね。
そういうメカニズムというのですか・・・・、どこから有がうまれて無が生まれてという、
ビックバン的思考というか、ビックバン以前のインなんとかという思考にしても、
何らかの「元」があって生じた宇宙というのは、どれだけ遡っても解明不能とするのが仏教でしょう。
初め無しで、初めから「無」。「過去生」「来世」も無ってことで。
どう足掻いても無。何を言っても無。言ってる奴も無。
そうやったら言うこと無いやん。
＞無から有は生まれない。ということは過去世があっても不思議じゃないじゃん。
無から有が生まれないかどうか私は知りません。有から無が生まれるかもしれないですしね。
そういうメカニズムというのですか・・・・、どこから有がうまれて無が生まれてという、
ビックバン的思考というか、ビックバン以前のインなんとかという思考にしても、
何らかの「元」があって生じた宇宙というのは、どれだけ遡っても解明不能とするのが仏教でしょう。
初め無しで、初めから「無」。「過去生」「来世」も無ってことで。
どう足掻いても無。何を言っても無。言ってる奴も無。
そうやったら言うこと無いやん。
326 ：法王子：2013/01/22(火) 02:02:05.43 ID:Cfms7Yku
人間には分からないことの方が多いんだから何があっても不思議じゃないよこの世界は。
俺が知りたいのは人生に意味があるのかどうかってことなんだよ。
鬼和尚生きることに何か意味はあるんですか？
俺が知りたいのは人生に意味があるのかどうかってことなんだよ。
鬼和尚生きることに何か意味はあるんですか？
327 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 02:02:47.02 ID:nRuG8q1w
>>323
必要な物が必要な時、必要な場所にあればイイけどな・・・・・・
大事ならば拘らずにはいられないで。
金と物の交換というのが出来なくなった場合を想定したら
金が物を言うわけでありますね。
金が通用しない事態は非常事態であるし、それは想定外として存在するだけです。
必要な物が必要な時、必要な場所にあればイイけどな・・・・・・
大事ならば拘らずにはいられないで。
金と物の交換というのが出来なくなった場合を想定したら
金が物を言うわけでありますね。
金が通用しない事態は非常事態であるし、それは想定外として存在するだけです。
328 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 02:08:01.19 ID:RJIvn0v8
>>319
＞残念ですが、前世や来世はあるかどうかも証明できませんな。
＞無いと言い切ることも、在ると言い切ることもできませんな。
だったらお前は二度と輪廻転生がある！なんて書きこむなよ。
しかしあるのか無いのかわからんって言う輩が有るなんて言い出すかねえ～～～？？？
どんな神経してたらそんな風に言えるんだって話だろｗｗｗｗ
どうしようもねえなｗｗ
＞残念ですが、前世や来世はあるかどうかも証明できませんな。
＞無いと言い切ることも、在ると言い切ることもできませんな。
だったらお前は二度と輪廻転生がある！なんて書きこむなよ。
しかしあるのか無いのかわからんって言う輩が有るなんて言い出すかねえ～～～？？？
どんな神経してたらそんな風に言えるんだって話だろｗｗｗｗ
どうしようもねえなｗｗ
>>322
大切なものってのは分かってるんだよ
自分の命の次に大切だよ金
金が無いとほとんど何も出来ないのが現代だよ
だけど人間関係に絡んでくるとものすごく恐ろしいんだよ
絡まないように注意しないと怖いんだよ
大切なものってのは分かってるんだよ
自分の命の次に大切だよ金
金が無いとほとんど何も出来ないのが現代だよ
だけど人間関係に絡んでくるとものすごく恐ろしいんだよ
絡まないように注意しないと怖いんだよ
331 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 02:12:08.41 ID:nRuG8q1w
>>326
生きていることは素晴らしいことだと思える程、
暴れてみろよ！
法王子にはそう思う資格がある。
そういう星に生まれた人間だ。
満足しなきゃ滅びて自殺してやるというほどの熱血漢だよ。
俺を踏み台にしろと言いたい所だが、
どうせ踏み台にしかならんてか・・・・・。
生きていることは素晴らしいことだと思える程、
暴れてみろよ！
法王子にはそう思う資格がある。
そういう星に生まれた人間だ。
満足しなきゃ滅びて自殺してやるというほどの熱血漢だよ。
俺を踏み台にしろと言いたい所だが、
どうせ踏み台にしかならんてか・・・・・。
332 ：白隠慧鶴：2013/01/22(火) 02:20:15.17 ID:nRuG8q1w
>>329
馬は輪廻転生あると思うべきだな。
もう、「そんなもんはないんだ！」と思い込みすぎ・・・。
俺の書いた事をとにかく否定したいだけなのね。
俺の神経以前に馬の神経が極端方向に触れすぎていることは明白。
だから怒ってまで物言う。見事な的外れだ・・・・。
>>330
金と人間が絡まないはずはない。
ギャンブル相続とか、
もう金関連はイスラム武装勢力に空爆を願いたいくらいだよ。【笑】
馬は輪廻転生あると思うべきだな。
もう、「そんなもんはないんだ！」と思い込みすぎ・・・。
俺の書いた事をとにかく否定したいだけなのね。
俺の神経以前に馬の神経が極端方向に触れすぎていることは明白。
だから怒ってまで物言う。見事な的外れだ・・・・。
>>330
金と人間が絡まないはずはない。
ギャンブル相続とか、
もう金関連はイスラム武装勢力に空爆を願いたいくらいだよ。【笑】
333 ：法王子：2013/01/22(火) 02:35:18.49 ID:Cfms7Yku
>>331
生きることが素晴らしくないと思った奴だけ悟れるんだよｗ解脱ってそういうことでしょ。
生きることが素晴らしくないと思った奴だけ悟れるんだよｗ解脱ってそういうことでしょ。
335 ：法王子：2013/01/22(火) 02:56:40.57 ID:Cfms7Yku
今考えたんだけど
解脱してこそ本当の人生が始まるんじゃないか？
これが最後の生存になるわけだし。終わりが来ると分かれば真剣にもなるだろう。
今までの転生は本番の予行練習に過ぎなかった。
輪廻不足を幕は待たない娑婆はいつでも初舞台
解脱してこそ本当の人生が始まるんじゃないか？
これが最後の生存になるわけだし。終わりが来ると分かれば真剣にもなるだろう。
今までの転生は本番の予行練習に過ぎなかった。
輪廻不足を幕は待たない娑婆はいつでも初舞台
336 ：法王子：2013/01/22(火) 03:12:55.07 ID:Cfms7Yku
すいません↑は夢芝居の替え歌です。
337 ：神も仏も名無しさん：2013/01/22(火) 05:05:58.45 ID:imScDReP
悟りを開き始めた時は凄く無気力になった
お前らはどうだった？
お前らはどうだった？
今まで活動的な原因だった自我が消えていったりするからね
目的意識とかも消えていくし
そういうのに依存していた根っこの自我が消えるまではわりとよくあるパターンっしょ
目的意識とかも消えていくし
そういうのに依存していた根っこの自我が消えるまではわりとよくあるパターンっしょ
340 ：素人Ａ：2013/01/22(火) 07:03:00.89 ID:Eyf0N1Xl
なめなめさんお元気なようで人安心。やつぱり頭と心臓は心に繋がっていて精神にも作用する。修行してレベルが心臓に上がれば
空しい気持ちになり、何か足りない？そういえば煩悩が不足しているから空しいのか？でも３廻り半の蛇に帰りたいけど気合も
入らなくなるの鴨。精神的というより体が僧なるのか？拙い拙い引き返さなければと思っても胸がすぐ苦しくなるし盲まええ進む
しか無くなるのか？なめなめさんも修行しすぎたのかよくわからんけど、前やまちゃんが心臓と脳に気をつけようと言っていた。
やつぱりなんその法や小廻天で基礎を固めてからでは無いと行かんのか？気をコントロールするなんその法を身に付けて行けば
大丈夫か。．軟酥(なんそ)の法
軟酥の法とは、内観法と同じく、自己暗示によって潜在意識を変えさせる精神療法である。卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上
に乗せたとイメージする（酥とはバターのこと）。丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。 方法
軟酥丸は、清い色をして、よい香りがする実に素晴らしい丸薬である。これが頭全体を潤し、ヒタヒタと水が浸透するように下り
てきて両肩、両上肢、乳房、胸、肺臓、肝臓、腸、胃、背骨、尾骨まで潤すと観想する。軟酥がここまで下りてくると、すべての
内臓の疾患や腹部の疼痛が消失する有様が水が流れるようにはっきり分かる。さらに軟酥は両下肢を温かく潤し、足の裏まで到達
するとその流れは止まると観想する。ちょうど、名医が香りがよく、病気にもよく効くいろいろの種類の薬剤をお湯で煎じて桶に
一杯入れ、自分の両下肢をその中に漬けていると観想する。http://homepage2.nifty.com/uoh/hosp/22hakuin.htm
空しい気持ちになり、何か足りない？そういえば煩悩が不足しているから空しいのか？でも３廻り半の蛇に帰りたいけど気合も
入らなくなるの鴨。精神的というより体が僧なるのか？拙い拙い引き返さなければと思っても胸がすぐ苦しくなるし盲まええ進む
しか無くなるのか？なめなめさんも修行しすぎたのかよくわからんけど、前やまちゃんが心臓と脳に気をつけようと言っていた。
やつぱりなんその法や小廻天で基礎を固めてからでは無いと行かんのか？気をコントロールするなんその法を身に付けて行けば
大丈夫か。．軟酥(なんそ)の法
軟酥の法とは、内観法と同じく、自己暗示によって潜在意識を変えさせる精神療法である。卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上
に乗せたとイメージする（酥とはバターのこと）。丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。 方法
軟酥丸は、清い色をして、よい香りがする実に素晴らしい丸薬である。これが頭全体を潤し、ヒタヒタと水が浸透するように下り
てきて両肩、両上肢、乳房、胸、肺臓、肝臓、腸、胃、背骨、尾骨まで潤すと観想する。軟酥がここまで下りてくると、すべての
内臓の疾患や腹部の疼痛が消失する有様が水が流れるようにはっきり分かる。さらに軟酥は両下肢を温かく潤し、足の裏まで到達
するとその流れは止まると観想する。ちょうど、名医が香りがよく、病気にもよく効くいろいろの種類の薬剤をお湯で煎じて桶に
一杯入れ、自分の両下肢をその中に漬けていると観想する。http://homepage2.nifty.com/uoh/hosp/22hakuin.htm
どうでもいいの境地とは、
選択しないことを選択することではない。
選択する幅がどうでもいいということだ。
自分が生きやすい道を選択すればいい。
選択を誤れば軋轢を生むだけだ。
それが真のどうでもいい境地である。
選択しないことを選択することではない。
選択する幅がどうでもいいということだ。
自分が生きやすい道を選択すればいい。
選択を誤れば軋轢を生むだけだ。
それが真のどうでもいい境地である。
おはよー。
>>305
そうかー 薬すげーな。 どんな薬にも副作用あるって聞くけど大丈夫か？
ちなみに俺は悟りなんてない！ってわかってからフラットだぞ。
まー上げ下げはそれでもあるけどな。 それが人間ってもんじゃないのか？
お釈迦さんは入滅の時にアナンダ泣くなと言ったらしいな。
実に人間的な言葉じゃないか。 まさに心で泣いてるよ。
んー悟りに囚われるなよ本気で。 集中が窮まって忘我の状態は確かにヒントだがあくまでヒントだぞ。
無限の作用をする人間の一つの様子に過ぎんからな。
9時間労働か？ ニートにはきついなｗ 分かるぞおれは。
>>311
ん～？ダーマナと鈴木プロの何を知ってるんだ？ どういう性格なんだ？彼ら
>>319
要するに分からんのだろ。 分からんと無いものは徹底的に切り捨てんから迷うんだろ。
いわゆる決着がつかなくなるってやつだー。
>>324
そうだな 有る無しに行く着くのが首から上で生きてる証拠だな。
そんな人間的なことしてたって永遠に分からんだろうな。
>>341
相変わらず頭かすってるね～ｗ
>>305
そうかー 薬すげーな。 どんな薬にも副作用あるって聞くけど大丈夫か？
ちなみに俺は悟りなんてない！ってわかってからフラットだぞ。
まー上げ下げはそれでもあるけどな。 それが人間ってもんじゃないのか？
お釈迦さんは入滅の時にアナンダ泣くなと言ったらしいな。
実に人間的な言葉じゃないか。 まさに心で泣いてるよ。
んー悟りに囚われるなよ本気で。 集中が窮まって忘我の状態は確かにヒントだがあくまでヒントだぞ。
無限の作用をする人間の一つの様子に過ぎんからな。
9時間労働か？ ニートにはきついなｗ 分かるぞおれは。
>>311
ん～？ダーマナと鈴木プロの何を知ってるんだ？ どういう性格なんだ？彼ら
>>319
要するに分からんのだろ。 分からんと無いものは徹底的に切り捨てんから迷うんだろ。
いわゆる決着がつかなくなるってやつだー。
>>324
そうだな 有る無しに行く着くのが首から上で生きてる証拠だな。
そんな人間的なことしてたって永遠に分からんだろうな。
>>341
相変わらず頭かすってるね～ｗ
>>341
軋轢はどうでもよくないということかな？
軋轢はどうでもよくないということかな？
344 ：素人Ａ：2013/01/22(火) 08:24:13.36 ID:Eyf0N1Xl
無門関 一五 洞山ノ面くらい
雲門は、洞山がならいにきたので、たずねた、「ちかごろどこに居た？」
洞山、「査渡です。」
雲門、「夏はどこに居た？」
洞山、「湖南の報慈寺です。」
雲門、「いつあちらを出た？」
洞山、「八月二十五日です。」
雲門、「六十ぶたれるところだな。」
洞山はあくる日、また行ってたずねた、「きのうは六十ぶたれるのをゆるされましたが、いったいなんの落ちどでしょう？」
雲門、「ゴクつぶしめ！江西、湖南とウロつきあって。」
洞山はハッと気がついた。
無門がいう－－－雲門は、とっさに何よりの物をくらわせて、洞山によみがえりを得させ、一門の名を落とさなかった。ひと晩じゅうあれかこれかと思案して、夜があけてまたきたやつを、またも取っちめてやった。洞山はそこで悟ったが、さとりが早くはない。
ところでみなさん、洞山は六十ぶたれるべきかどうか？ もし「べき」だとすれば、草木もお寺もぶたれるべきだ。もし「べきでない」とすれば、雲門がウソつきになる。この点がハッキリしてこそ、洞山をも生かすことになる。
雲門は、洞山がならいにきたので、たずねた、「ちかごろどこに居た？」
洞山、「査渡です。」
雲門、「夏はどこに居た？」
洞山、「湖南の報慈寺です。」
雲門、「いつあちらを出た？」
洞山、「八月二十五日です。」
雲門、「六十ぶたれるところだな。」
洞山はあくる日、また行ってたずねた、「きのうは六十ぶたれるのをゆるされましたが、いったいなんの落ちどでしょう？」
雲門、「ゴクつぶしめ！江西、湖南とウロつきあって。」
洞山はハッと気がついた。
無門がいう－－－雲門は、とっさに何よりの物をくらわせて、洞山によみがえりを得させ、一門の名を落とさなかった。ひと晩じゅうあれかこれかと思案して、夜があけてまたきたやつを、またも取っちめてやった。洞山はそこで悟ったが、さとりが早くはない。
ところでみなさん、洞山は六十ぶたれるべきかどうか？ もし「べき」だとすれば、草木もお寺もぶたれるべきだ。もし「べきでない」とすれば、雲門がウソつきになる。この点がハッキリしてこそ、洞山をも生かすことになる。
こんなこと言うのも、気持ち悪くなるんだが、君達は、戦いによって戦いを制すみたいな
ところあるよね。だから戦った。別に納得してもらいたくて、言葉を発しているわけではない。
君達が言葉を発しないとなにもないような風潮を作ったからである。そして今も
続いているのである。もともと喋る気力などないところにいるはずなのに、わざわざ
真実か偽りか分からないが、それを発するために降りてきたんでしょう？
それが、素晴らしいことなんでしょう？悪魔、善魔、根本分裂なんでもありさ。
ここは。もともとそもそもそのような悪魔も善魔も、根本分裂も幻に過ぎないわけだから。
ところあるよね。だから戦った。別に納得してもらいたくて、言葉を発しているわけではない。
君達が言葉を発しないとなにもないような風潮を作ったからである。そして今も
続いているのである。もともと喋る気力などないところにいるはずなのに、わざわざ
真実か偽りか分からないが、それを発するために降りてきたんでしょう？
それが、素晴らしいことなんでしょう？悪魔、善魔、根本分裂なんでもありさ。
ここは。もともとそもそもそのような悪魔も善魔も、根本分裂も幻に過ぎないわけだから。
>>345
いまお前の大好きな「否定」てのをしてるのか？
そういった「思い」はなぜ生まれた？ どこから生まれた？
頭で考えて分かるなら誰も苦労はせん。 誰も修行はせん。
なぜ一遍は全ての経文を焼いてしまったんだ。 何がしたかったのだ。
いまお前の大好きな「否定」てのをしてるのか？
そういった「思い」はなぜ生まれた？ どこから生まれた？
頭で考えて分かるなら誰も苦労はせん。 誰も修行はせん。
なぜ一遍は全ての経文を焼いてしまったんだ。 何がしたかったのだ。
348 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 09:31:15.28 ID:RJIvn0v8
349 ：神も仏も名無しさん：2013/01/22(火) 09:38:54.39 ID:7rnvNjwc
すべては幻と言ってもシステムは複雑だから
テレビやパソコンも幻を映すけどシステムは複雑
人間という幻もDNAや原子とか電子とか複雑なシステムでできている
人間という幻はそうとう知能の高い宇宙人じゃないと作れない
地球上の生物の知能じゃ不可能
テレビやパソコンも幻を映すけどシステムは複雑
人間という幻もDNAや原子とか電子とか複雑なシステムでできている
人間という幻はそうとう知能の高い宇宙人じゃないと作れない
地球上の生物の知能じゃ不可能
>>346 否定は否定しか生まない。私の意見を否定だというなら否定しか生まない。
よってその言葉の序列も意味をなさない。無意味の意味を開けば極楽浄土だよ。
>>347 その前提はナンセンスだね。
みんなー俺の本追加したぞーい
よってその言葉の序列も意味をなさない。無意味の意味を開けば極楽浄土だよ。
>>347 その前提はナンセンスだね。
みんなー俺の本追加したぞーい
http://www.kaki-kaki.com/bbs_test/index.html みんなー622841を見てくれ。
みんなーその後華厳経講座っての見てくれ、俺の試し読みのやつな。
>>348カルマにとらわれているなー無常生滅なんかにも人は囚われるんだろなー。
みんなーその後華厳経講座っての見てくれ、俺の試し読みのやつな。
>>348カルマにとらわれているなー無常生滅なんかにも人は囚われるんだろなー。
>>350
どの前提？らしくないな、もっと言葉を紡いでくれないと分からないぞ？
どの前提？らしくないな、もっと言葉を紡いでくれないと分からないぞ？
354 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 10:14:53.11 ID:RJIvn0v8
>>352 ナツクと困るだろう？だから引き離すんだよ。それがナイフの招待さ。
なつかれるともうジブーンに愛着が生まれて、周りからも可愛がっているんだなー
っていう前提が出される。だからなつかれるといやだから引き離すってのは、
ナイフではないもっと、反発なのかもしれないね。
>>353 ツンデレって聞いたことあるけど意味知らないなー。一回も発したことないぞ。
極楽浄土がどこにあるかではなくて、信心発起が重要なのだ。それによって、
等正覚に定まり、お釈迦様の悟りと等しくなるのだよ。そんで苦しみの娑婆を生き続けることが、
念仏のサンガの姿なのです。昨日授業で聞いたことだよ。極楽浄土を実体的に考えることは
ナンセンスなんだよ。ここまでが一般論ね、俺は極楽というのは、言葉を紡ぎ出した
人の上に顕れて来る厳然としたものだと思っているけど。どこではなくて顕れるってことかな。
なつかれるともうジブーンに愛着が生まれて、周りからも可愛がっているんだなー
っていう前提が出される。だからなつかれるといやだから引き離すってのは、
ナイフではないもっと、反発なのかもしれないね。
>>353 ツンデレって聞いたことあるけど意味知らないなー。一回も発したことないぞ。
極楽浄土がどこにあるかではなくて、信心発起が重要なのだ。それによって、
等正覚に定まり、お釈迦様の悟りと等しくなるのだよ。そんで苦しみの娑婆を生き続けることが、
念仏のサンガの姿なのです。昨日授業で聞いたことだよ。極楽浄土を実体的に考えることは
ナンセンスなんだよ。ここまでが一般論ね、俺は極楽というのは、言葉を紡ぎ出した
人の上に顕れて来る厳然としたものだと思っているけど。どこではなくて顕れるってことかな。
和尚「この夏の間ワシはクドクドとお前らの為に仏法を説いた」
「おいもしかしてワシの眉毛は落ちてないか？」 ※
弟子A「おいこの盗人野郎 びびってんじゃねーよ」
弟子B「眉毛生えてますよ」
弟子C「関」
さぁ言え 関ってなんだ？眉毛ってなんだ？
※ 禅では不立文字だから喋り過ぎると眉毛が落ちると言われている
これノスの本に追加しとけよ。
「おいもしかしてワシの眉毛は落ちてないか？」 ※
弟子A「おいこの盗人野郎 びびってんじゃねーよ」
弟子B「眉毛生えてますよ」
弟子C「関」
さぁ言え 関ってなんだ？眉毛ってなんだ？
※ 禅では不立文字だから喋り過ぎると眉毛が落ちると言われている
これノスの本に追加しとけよ。
>>354 やられたらやりかえすって動物じみたことだね。それはテリトリーの
確保のため？まさに辺際(＝すみっこ)に人を追いやるという発想だね。
ここまでは他人の影響で書いた言葉。で、俺的には否定的なことを受け取ったら、
否定的なこととして仕返す。まさに渦のぐるぐるに目がぐるぐるぐるぐるだね。
確保のため？まさに辺際(＝すみっこ)に人を追いやるという発想だね。
ここまでは他人の影響で書いた言葉。で、俺的には否定的なことを受け取ったら、
否定的なこととして仕返す。まさに渦のぐるぐるに目がぐるぐるぐるぐるだね。
>>355
ノスが調子のってるｗｗ
なんでなつくと困るんだよ。 ツンデレ知らんのか あれだよYUIみたいな子が口では嫌いって言ってるけどそうじゃないってことだよ イメージしてみ。
ほー てかまぁ基本的な話しだなそれ。 その先生に質問してみ「なんでそれがナンセンスなんですか？」って。
うん、まぁ思ってたらいいんじゃないｗ でも実際には無いって思ってんだね～。
別に言葉を造るのも何をするのも自由だろ。 好きにすればいい。
好き勝手しろってんじゃない本当に好きにすればいい。
ノスが調子のってるｗｗ
なんでなつくと困るんだよ。 ツンデレ知らんのか あれだよYUIみたいな子が口では嫌いって言ってるけどそうじゃないってことだよ イメージしてみ。
ほー てかまぁ基本的な話しだなそれ。 その先生に質問してみ「なんでそれがナンセンスなんですか？」って。
うん、まぁ思ってたらいいんじゃないｗ でも実際には無いって思ってんだね～。
別に言葉を造るのも何をするのも自由だろ。 好きにすればいい。
好き勝手しろってんじゃない本当に好きにすればいい。
>>355
「ナイフの招待」はどうでも良いけど
こっちが言ってるのは否定とかそういうんじゃなくて
ただ単純にアンタが握ってるその「傲慢」の柄と「増長」の刀身を持ったナイフを
振りかざしてる限りどんだけ戦いたくないって言ってもそんなの信用できるかよっ
て言う話なんだがな。
そう、ただ単純にそれだけの簡単な話なんだけど見えてないの？
あとナンセンスって完全に否定の言葉だぞ？気にしないならそれで良いと思うけど。
「ナイフの招待」はどうでも良いけど
こっちが言ってるのは否定とかそういうんじゃなくて
ただ単純にアンタが握ってるその「傲慢」の柄と「増長」の刀身を持ったナイフを
振りかざしてる限りどんだけ戦いたくないって言ってもそんなの信用できるかよっ
て言う話なんだがな。
そう、ただ単純にそれだけの簡単な話なんだけど見えてないの？
あとナンセンスって完全に否定の言葉だぞ？気にしないならそれで良いと思うけど。
360 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 10:34:51.97 ID:RJIvn0v8
>>358 俺は調子にぜったい乗りませんよ。
>>359 それを受け入れたくないから逃げているんだよ。そもそもそんな言葉
、私の言葉を紡ぎ出すことで簡単にくつがえせるとおもっているから。
朝はあまり頭が回らないなー。今日は特に。考えが進歩しないからかなー。
本作りでエネルギー使っちまったのかなー。ナンセンスについてもついつい勢いで
言ってしまった・・・。
>>359 それを受け入れたくないから逃げているんだよ。そもそもそんな言葉
、私の言葉を紡ぎ出すことで簡単にくつがえせるとおもっているから。
朝はあまり頭が回らないなー。今日は特に。考えが進歩しないからかなー。
本作りでエネルギー使っちまったのかなー。ナンセンスについてもついつい勢いで
言ってしまった・・・。
>>360 天才界仏教部隊の一員だからねwwwwwwwwwwwwwwwww
答えと思えないならそれで結構さwwwwwwwww
ぐりぐり頭の丸坊主の僧達が天才界にいるんだけど、
まあ念仏のサンガと言えば分かりやすいかな。
だから仏教的にダメなことをしているのが取りも直さず・・・。
でも異端っているんだよね。
ああ招待じゃなくて、正体だったw
答えと思えないならそれで結構さwwwwwwwww
ぐりぐり頭の丸坊主の僧達が天才界にいるんだけど、
まあ念仏のサンガと言えば分かりやすいかな。
だから仏教的にダメなことをしているのが取りも直さず・・・。
でも異端っているんだよね。
ああ招待じゃなくて、正体だったw
>>361
自覚あるけど到ればそれも引っくり返せるってことか。
でも覆すために全体に戦いを挑むことになるじゃん？
というか魔性を得たんならマイナス属性付くのは仕方ないこと
なんだから受け入れて視点を変えてみたら？複数自分が居るんだろ？
だったら極限まで極悪な奴だって居るんだから無問題だろ？
どの道自分だけの世界が出来ないと帰納法的世界ではレスの回数だけ傲慢も増長も
着実に決定付けられるんだから。
何したって圧倒的独善で突っ走れるでしょうよ。
自覚あるけど到ればそれも引っくり返せるってことか。
でも覆すために全体に戦いを挑むことになるじゃん？
というか魔性を得たんならマイナス属性付くのは仕方ないこと
なんだから受け入れて視点を変えてみたら？複数自分が居るんだろ？
だったら極限まで極悪な奴だって居るんだから無問題だろ？
どの道自分だけの世界が出来ないと帰納法的世界ではレスの回数だけ傲慢も増長も
着実に決定付けられるんだから。
何したって圧倒的独善で突っ走れるでしょうよ。
引っ込めやーひっこめーぼけーっていう風にね、なつかれそうになったら引き離すことによって、
相手が俺のことがいやになってくれれば、なおよろしいと思っている。それがもしかしたら僕なりの
極悪なやつへの対処法なんだよ。そもそも極悪な相手が僕にちょっかいかけてくるって
思うかもしれないけど、光に闇は入れないんだと思う。だから光で闇は生きているだけであり、
その光の木であったり、光のビルであったり、光の仏であったり、そういうものは闇に気づかれれば、
まったく同じものを移し替えることさえできると思っているんだよ。それが増長なんだよね俺の中の。
信心って言ったら分かりやすいが。
俺の場合強気じゃなくて、本当にくつがえすからね。
＞＞複数自分が居るんだろ？
ああ、本見たんだw
そうさ、複数のジブーン(＝光の分子)がいるから、光の分子の集合体とでも
言おうかな。
圧倒的独善って事実いい言葉だね。
相手が俺のことがいやになってくれれば、なおよろしいと思っている。それがもしかしたら僕なりの
極悪なやつへの対処法なんだよ。そもそも極悪な相手が僕にちょっかいかけてくるって
思うかもしれないけど、光に闇は入れないんだと思う。だから光で闇は生きているだけであり、
その光の木であったり、光のビルであったり、光の仏であったり、そういうものは闇に気づかれれば、
まったく同じものを移し替えることさえできると思っているんだよ。それが増長なんだよね俺の中の。
信心って言ったら分かりやすいが。
俺の場合強気じゃなくて、本当にくつがえすからね。
＞＞複数自分が居るんだろ？
ああ、本見たんだw
そうさ、複数のジブーン(＝光の分子)がいるから、光の分子の集合体とでも
言おうかな。
圧倒的独善って事実いい言葉だね。
>>364は>>363へ
>>364 それでも傲慢や増長ではなく、本当の悟りを開いていると見える奴って
何人かいるよね？でもそれは訝ってみることは大事だろう。だって絶対それは、
悟りを開いてないって思うから。もちろんあれっ俺間違いをしているとか、諌めとか
不安感とかで騙されがちだけど、私は絶対誰にも騙されませんから！
独りよがりかもしれない。独善かもしれない。しかしよくよく案ずると全然周りには、
同等のライバルがいなくなってて、いるのはグル、カルトだけである。
そういうところでは当然本音で娑婆では言えないし、もしかしたら死んだら俺地獄に
落ちるのではという消極的になるときが有無を言わさずある！
俺が言いたいのは、独善の正当性はもう確実だということだ。
だって常識の人の使っている独善なんかや偽善者や悪人の使っている独善なんかや、
外道の独善なんかは違っているからである。もちろんこういう風に生身の生き物を、
区別することはいけない。しかし思えば、ここはもともと自然しかなかった場であり、
そこに人間が勝手に建築物を建て始めたことがきっかけでこんな世界に生まれる因となった。
>>364 それでも傲慢や増長ではなく、本当の悟りを開いていると見える奴って
何人かいるよね？でもそれは訝ってみることは大事だろう。だって絶対それは、
悟りを開いてないって思うから。もちろんあれっ俺間違いをしているとか、諌めとか
不安感とかで騙されがちだけど、私は絶対誰にも騙されませんから！
独りよがりかもしれない。独善かもしれない。しかしよくよく案ずると全然周りには、
同等のライバルがいなくなってて、いるのはグル、カルトだけである。
そういうところでは当然本音で娑婆では言えないし、もしかしたら死んだら俺地獄に
落ちるのではという消極的になるときが有無を言わさずある！
俺が言いたいのは、独善の正当性はもう確実だということだ。
だって常識の人の使っている独善なんかや偽善者や悪人の使っている独善なんかや、
外道の独善なんかは違っているからである。もちろんこういう風に生身の生き物を、
区別することはいけない。しかし思えば、ここはもともと自然しかなかった場であり、
そこに人間が勝手に建築物を建て始めたことがきっかけでこんな世界に生まれる因となった。
>>363 しかしもし、仮に私がこれからその圧倒的独善の軌跡を歩むなら、
それを知ってしまった君は、なんだという話だよね。明確に知ったのは、
いつどこで誰に？って話になる。私は模倣されるのがすごく嫌いなんだよ。
だから君はどうするんだ？どうやって？まさか同じような言葉選んで同じような
ことするわけにもいかないだろう？だったらどうする？知ってしまった後どうする？
それを知ってしまった君は、なんだという話だよね。明確に知ったのは、
いつどこで誰に？って話になる。私は模倣されるのがすごく嫌いなんだよ。
だから君はどうするんだ？どうやって？まさか同じような言葉選んで同じような
ことするわけにもいかないだろう？だったらどうする？知ってしまった後どうする？
>>365
うん、だから俺は言ってる。
自分の世界を作らない限り納期法的世界では傲慢で増長だって。
しかもその評価を下すのは自身ではなく他人なので今居るこの世界では
どうあっても皆等しく同じ独善でしかないって。
でもそれを理解したうえで突っ走るから圧倒的独善ね。
で、これらのことから
その握ってるナイフを振りかざす限り戦いたくないって言われても信用できないし
戦いを申し込まれても当然至極ってことなんだけど。
>>366
模倣はしない、てか既に何年も前から
そうだな、強いて言うなら独悪？自分だけの悪の道を作ってるよ？
落ちて堕ちておちた末から見上げた光がどんなものか確かめたいからね。
まあ、俺の悪が他人にとって悪かどうかは分からんけどな。
多分似てる様で正反対だから知りえたんだと思うけど。
時期的には去年の11月あたりのアンタのレスだったかね。
まあ、パクリっていうなら徹底的にぶちのめしてくれても構わんよ。
うん、だから俺は言ってる。
自分の世界を作らない限り納期法的世界では傲慢で増長だって。
しかもその評価を下すのは自身ではなく他人なので今居るこの世界では
どうあっても皆等しく同じ独善でしかないって。
でもそれを理解したうえで突っ走るから圧倒的独善ね。
で、これらのことから
その握ってるナイフを振りかざす限り戦いたくないって言われても信用できないし
戦いを申し込まれても当然至極ってことなんだけど。
>>366
模倣はしない、てか既に何年も前から
そうだな、強いて言うなら独悪？自分だけの悪の道を作ってるよ？
落ちて堕ちておちた末から見上げた光がどんなものか確かめたいからね。
まあ、俺の悪が他人にとって悪かどうかは分からんけどな。
多分似てる様で正反対だから知りえたんだと思うけど。
時期的には去年の11月あたりのアンタのレスだったかね。
まあ、パクリっていうなら徹底的にぶちのめしてくれても構わんよ。
368 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 11:40:25.80 ID:RJIvn0v8
なんか>>367ミスって納期法になってるな
帰納法に訂正。
帰納法に訂正。
>>367戦いについて訂正。私は無敵なのでそもそも戦う必要はない。が、自分から戦場に
出向くこともある。そこで原住民虐殺をするのかと思いきやそんなことはしない。
相手の陣地は相手のものであり、そのようなものに興味はない。私が興味あるのは、
その戦い方と、戦場の景色である。それを目にインプットできれば、大役は果たした
ことになる。私の中から生霊が発散されて、私の目となり、言葉となって、私は不動
のまま、創造したり開拓したりできる。なぜ無敵なのかというと、私の自尊心は
絶対傷つかないと思っているので、盗られても全然平気である。核心が絶対取られないと
思っているので、戦うことなくして、平気でいられるのである。戦いを申し込む人は、
身の程知らずってことかな！あなたに戦うと宣言したのは、悲哀を感じたからした
だけでありまして。あなたの文章を見る限り・・・、目標が違うからか。
僕は言葉を紡ぎ出すことで光を見るって話だけど、
あなたは落ちるとこまで落ちてその後、光を見るって話だからかなー。
つまり私はオールマイティーだけど、あなたは片方の目だけなんだよなー。
千眼と片目の違いくらいだと思うんだけど・・・。
言い過ぎか・・・でもそれくらい言葉の羅列の上では私は勝っていると客観的に
見ても思うんだけどね。よぼよぼの爺さんみたいに見えるんだよね。
出向くこともある。そこで原住民虐殺をするのかと思いきやそんなことはしない。
相手の陣地は相手のものであり、そのようなものに興味はない。私が興味あるのは、
その戦い方と、戦場の景色である。それを目にインプットできれば、大役は果たした
ことになる。私の中から生霊が発散されて、私の目となり、言葉となって、私は不動
のまま、創造したり開拓したりできる。なぜ無敵なのかというと、私の自尊心は
絶対傷つかないと思っているので、盗られても全然平気である。核心が絶対取られないと
思っているので、戦うことなくして、平気でいられるのである。戦いを申し込む人は、
身の程知らずってことかな！あなたに戦うと宣言したのは、悲哀を感じたからした
だけでありまして。あなたの文章を見る限り・・・、目標が違うからか。
僕は言葉を紡ぎ出すことで光を見るって話だけど、
あなたは落ちるとこまで落ちてその後、光を見るって話だからかなー。
つまり私はオールマイティーだけど、あなたは片方の目だけなんだよなー。
千眼と片目の違いくらいだと思うんだけど・・・。
言い過ぎか・・・でもそれくらい言葉の羅列の上では私は勝っていると客観的に
見ても思うんだけどね。よぼよぼの爺さんみたいに見えるんだよね。
>>371
まあ、良いんじゃない？どっちかしか見ることは出来ないんだし。
堕ちたくない貴方は私の見るものは見られないし、堕ちる私は貴方の見るものを見ることは無い。
光だけの視界か暗闇の中の一点の光かの違いだから差が出来て当然。片目どころか両目潰す勢いだもの。
多分理解は出来ないと思うよ。
ていうかあの戦うって私個人へ向けてだったのかね？
まあ、良いんじゃない？どっちかしか見ることは出来ないんだし。
堕ちたくない貴方は私の見るものは見られないし、堕ちる私は貴方の見るものを見ることは無い。
光だけの視界か暗闇の中の一点の光かの違いだから差が出来て当然。片目どころか両目潰す勢いだもの。
多分理解は出来ないと思うよ。
ていうかあの戦うって私個人へ向けてだったのかね？
>>372 いやみんなに向けてだったよ。
374 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 15:57:22.50 ID:heNWUJlj
>>373
なんだ、ノスは俺と戦いたいのか？
なんだ、ノスは俺と戦いたいのか？
>>374 メンドクサイからいいよ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
みんなー、俺造語もう作るのは止めたわ。
なんか全然身にならないし、言葉は離れないとか言ってたけど、全然言葉離れていくんだよね。
白色は強かった。色以前の色である白色の団体知っている？
大白色聖同胞団って言うんだけど。
俺の考えなんて全部無に帰したよーーーー。
よかったら大白色聖同胞団で調べてみてくれ。もちろんネットで。
白い魅力に魅かれたなー。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
みんなー、俺造語もう作るのは止めたわ。
なんか全然身にならないし、言葉は離れないとか言ってたけど、全然言葉離れていくんだよね。
白色は強かった。色以前の色である白色の団体知っている？
大白色聖同胞団って言うんだけど。
俺の考えなんて全部無に帰したよーーーー。
よかったら大白色聖同胞団で調べてみてくれ。もちろんネットで。
白い魅力に魅かれたなー。
376 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 16:53:21.47 ID:heNWUJlj
今回のアルジェリアの事件は２４かなんか思いだ出したなー。
人質の命より国家の尊厳を重視なんだよね。
アルジェリア首相・阿倍ちゃんをはじめ各国首脳「しかしそれでは人質の命が！！」
米国国務長官補佐官「大統領命令です」
首脳たち「・・・ それしか選択の余地がないということか・・」
補佐官 「下らないことです 歴史を勉強してください 革命の成功率は非常に低いです そしていくらかの犠牲を出してきました・・・ 武力を行使すればこうなるのです」
人質の命より国家の尊厳を重視なんだよね。
アルジェリア首相・阿倍ちゃんをはじめ各国首脳「しかしそれでは人質の命が！！」
米国国務長官補佐官「大統領命令です」
首脳たち「・・・ それしか選択の余地がないということか・・」
補佐官 「下らないことです 歴史を勉強してください 革命の成功率は非常に低いです そしていくらかの犠牲を出してきました・・・ 武力を行使すればこうなるのです」
379 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/22(火) 17:14:20.21 ID:heNWUJlj
>>377
今回は米国よりも中国の意向じゃないの？？
今回は米国よりも中国の意向じゃないの？？
380 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 18:49:37.02 ID:1PlZsOVa
>>342
お釈迦さまは悟ったの？
>>349
ＤＮＡか・・・生命ってどうやって作られたんだろうな。
元素とかタンパク質とかがグチャグチャに混ざったら偶然生命が誕生しましたってか？
話がうますぎるよな。
お釈迦さまは悟ったの？
>>349
ＤＮＡか・・・生命ってどうやって作られたんだろうな。
元素とかタンパク質とかがグチャグチャに混ざったら偶然生命が誕生しましたってか？
話がうますぎるよな。
真っ白い球形体から細ーい円柱がいくつも均等に出ているのが印象的でした。
それが真っ白な仏像の左右や木々の枝の隙間なんかにいくつも宙に浮いていました。
それは夢で見たことなのですが、その一種異様なまさに華咲くその映像を見たら
驚くことでしょう。これを私は蓮華蔵世界だと解釈しています。あの毘盧遮那仏の
浄土であるのです。なんかぶっ壊れているところもありました。というか全体がぶっ壊れてて
一部の残骸になるのをまぬがれたところの街路樹のある一本道をずーっと真っ直ぐ
行くという映像だったのです。簡素な真っ白なビルのようなものもいくらかあり、
木々の並びに、唐突にビルが違和感なく配置されていました。その真っ白な、
世界観を見て、私は何かいろいろと考えました。何より球形体の細い円柱突起の、
まぶしいばかりの光のようなその像には驚きと興奮を感じました。私は何を見たのだろう？
それが真っ白な仏像の左右や木々の枝の隙間なんかにいくつも宙に浮いていました。
それは夢で見たことなのですが、その一種異様なまさに華咲くその映像を見たら
驚くことでしょう。これを私は蓮華蔵世界だと解釈しています。あの毘盧遮那仏の
浄土であるのです。なんかぶっ壊れているところもありました。というか全体がぶっ壊れてて
一部の残骸になるのをまぬがれたところの街路樹のある一本道をずーっと真っ直ぐ
行くという映像だったのです。簡素な真っ白なビルのようなものもいくらかあり、
木々の並びに、唐突にビルが違和感なく配置されていました。その真っ白な、
世界観を見て、私は何かいろいろと考えました。何より球形体の細い円柱突起の、
まぶしいばかりの光のようなその像には驚きと興奮を感じました。私は何を見たのだろう？
382 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 19:39:01.34 ID:1PlZsOVa
>>335
殿下おひさしゅうございます。
私も最初輪廻転生には懐疑的でしたが最近は考えが変わりました。
輪廻転生はありますね。
悟りとは輪廻から解脱して二度と生まれ変わらないことです。
私はマグロが大好物なので前世はマグロでした。
殿下おひさしゅうございます。
私も最初輪廻転生には懐疑的でしたが最近は考えが変わりました。
輪廻転生はありますね。
悟りとは輪廻から解脱して二度と生まれ変わらないことです。
私はマグロが大好物なので前世はマグロでした。
>>379
さ～ 政治の実際は知らんから全部俺の想像だぞｗ
いずれにしても首脳陣からしたら至極当たり前の話で議題にすら上らんかった可能性あるよね。 アンリトン・ロウかもしれん。
>>380
しらねーよ！！ 2500年も昔のインドのパンチパーマのことなんてｗｗｗ
て、おかえり～！ なんだ19時までじゃないのか 早いじゃん。
なんだっけ？ どんな細胞にもミトコンドリアっていう原生生物がいるんだっけ？
そいつらは二酸化炭素をエネルギーにしてて酸素に触れたら死ぬんだっけ？
むかーしかじったけど覚えてないなー。 ミトコンドリアイブの話はおもろかった。
明日6時半集合ってふざけた時間からだから今日は早めに寝よう。
さ～ 政治の実際は知らんから全部俺の想像だぞｗ
いずれにしても首脳陣からしたら至極当たり前の話で議題にすら上らんかった可能性あるよね。 アンリトン・ロウかもしれん。
>>380
しらねーよ！！ 2500年も昔のインドのパンチパーマのことなんてｗｗｗ
て、おかえり～！ なんだ19時までじゃないのか 早いじゃん。
なんだっけ？ どんな細胞にもミトコンドリアっていう原生生物がいるんだっけ？
そいつらは二酸化炭素をエネルギーにしてて酸素に触れたら死ぬんだっけ？
むかーしかじったけど覚えてないなー。 ミトコンドリアイブの話はおもろかった。
明日6時半集合ってふざけた時間からだから今日は早めに寝よう。
384 ：チワワ犬改名本名・だいおう：2013/01/22(火) 19:49:22.19 ID:jhr6nX6R
塩と味噌がいた、
白隠とか大げさなコテの奴、馬に振り回されているなｗ
程度が高くないなｗ馬は臨済宗修行のリトマス紙だからな。
白隠とか大げさなコテの奴、馬に振り回されているなｗ
程度が高くないなｗ馬は臨済宗修行のリトマス紙だからな。
385 ：チワワ犬改名本名・だいおう：2013/01/22(火) 19:54:23.96 ID:jhr6nX6R
通っている曹洞宗寺院の坊主、今日怒ったなｗ
行持綿密のままに意見したら激怒ｗ
現在曹洞宗修行の限界だな、集団趣味が一致団結優先。
うーーん今後行持綿密は放棄して黙照自然行持でいくわｗ作法のみ綿密と。
行持綿密のままに意見したら激怒ｗ
現在曹洞宗修行の限界だな、集団趣味が一致団結優先。
うーーん今後行持綿密は放棄して黙照自然行持でいくわｗ作法のみ綿密と。
386 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 20:22:14.22 ID:1PlZsOVa
387 ：法王子：2013/01/22(火) 20:27:15.56 ID:mI04jBxM
388 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/22(火) 20:31:08.96 ID:jrN7p6G0
>>315 お釈迦様もダンマパダで何度も生まれ変わってきたと言っておる。
輪廻を巡る者は例えば映画館に入って何度も映画を見た者のようなものじゃ。
映画を見ているうちはまるで本当に自分がその映画を体験しているようにも感じる。
しかし、外に出ればあれは映像であったと思い出す。
悟りを得た者は多くの過去を思い出すが、同時にそれが映画のような幻想であった事も気づくのじゃ。
幻想では在るが未だそれを現実と思って居る者の為に説くのじゃ。
輪廻を巡る者は例えば映画館に入って何度も映画を見た者のようなものじゃ。
映画を見ているうちはまるで本当に自分がその映画を体験しているようにも感じる。
しかし、外に出ればあれは映像であったと思い出す。
悟りを得た者は多くの過去を思い出すが、同時にそれが映画のような幻想であった事も気づくのじゃ。
幻想では在るが未だそれを現実と思って居る者の為に説くのじゃ。
389 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/22(火) 20:35:06.39 ID:jrN7p6G0
>>326 おぬしが意味を見出せばあるのじゃ。
無いと思うならないのじゃ。
おぬしが他人の為に尽くせば、自分の人生は他人の為に尽くすという意味があったと思うじゃろう。
自らの意志と行いで意味を創り上げるのじゃ。
無いと思うならないのじゃ。
おぬしが他人の為に尽くせば、自分の人生は他人の為に尽くすという意味があったと思うじゃろう。
自らの意志と行いで意味を創り上げるのじゃ。
390 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 20:43:49.63 ID:1PlZsOVa
>>383
坐禅馬鹿のくせに釈迦が悟ったことも知らねーのかよ。
チャームポイントだぜ？
今日は１８時に終わった。
塩味噌は朝早いね～仕事って立ちっ放しでボ～ッとしてんだろ？
坐ることと立つことに大して違いは無いだろ。
趣味が仕事みたいで楽勝じゃん。
坐禅馬鹿のくせに釈迦が悟ったことも知らねーのかよ。
チャームポイントだぜ？
今日は１８時に終わった。
塩味噌は朝早いね～仕事って立ちっ放しでボ～ッとしてんだろ？
坐ることと立つことに大して違いは無いだろ。
趣味が仕事みたいで楽勝じゃん。
>>388
おめえは普段自分は無いなんて言いながら、輪廻転生が有るって言うんだなｗｗｗ
自分が無きゃ、輪廻転生なんて有る訳が無いだろｗｗｗ
自分は無いと言いながら、自分は悟ってる！って言い出す始末だしなｗｗｗ
何かが根本的に間違っとるんだよｗｗｗ
そもそも自分は悟ってる！なんて話が根本的に大間違いなんだけどなｗｗｗ
＞ 悟りを得た者は多くの過去を思い出すが、同時にそれが映画のような幻想であった事も気づくのじゃ。
＞ 幻想では在るが未だそれを現実と思って居る者の為に説くのじゃ。
それはどういった話なんだ？ｗｗｗ
自分は悟りを得た！って言う奴が幻想を信じてそれにしがみ付いてるって、お前みたいな奴の話か？
それとその文章だけでは、過去を思い出すってのは誰でも出来る話なのと違うのか？って言われ兼ねんだろ？ｗｗｗ
ったく自分は無いって言う奴が前世が有るなんて言ったら結局自分が有り過ぎだって話にしかならんだろｗｗｗ
おめえは普段自分は無いなんて言いながら、輪廻転生が有るって言うんだなｗｗｗ
自分が無きゃ、輪廻転生なんて有る訳が無いだろｗｗｗ
自分は無いと言いながら、自分は悟ってる！って言い出す始末だしなｗｗｗ
何かが根本的に間違っとるんだよｗｗｗ
そもそも自分は悟ってる！なんて話が根本的に大間違いなんだけどなｗｗｗ
＞ 悟りを得た者は多くの過去を思い出すが、同時にそれが映画のような幻想であった事も気づくのじゃ。
＞ 幻想では在るが未だそれを現実と思って居る者の為に説くのじゃ。
それはどういった話なんだ？ｗｗｗ
自分は悟りを得た！って言う奴が幻想を信じてそれにしがみ付いてるって、お前みたいな奴の話か？
それとその文章だけでは、過去を思い出すってのは誰でも出来る話なのと違うのか？って言われ兼ねんだろ？ｗｗｗ
ったく自分は無いって言う奴が前世が有るなんて言ったら結局自分が有り過ぎだって話にしかならんだろｗｗｗ
392 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 20:58:41.01 ID:1PlZsOVa
>>387
猫大好き！白猫飼ってるよ。キャワイ～よ♪
俺の前世は猫だったのかもな・・・
いやマグロから人間に輪廻転生する場合も十二分にあるよ。いや大ですよ。
人間の食欲のために身を捧げてくださった・・・これは大変な功徳ですよ。
猫大好き！白猫飼ってるよ。キャワイ～よ♪
俺の前世は猫だったのかもな・・・
いやマグロから人間に輪廻転生する場合も十二分にあるよ。いや大ですよ。
人間の食欲のために身を捧げてくださった・・・これは大変な功徳ですよ。
393 ：法王子：2013/01/22(火) 21:05:18.19 ID:mI04jBxM
>>389
すいません鬼和尚 質問の仕方変えます。
なんで生命は輪廻しちゃうんですか？ 個我があると思い込むと輪廻しちゃうんですか？
僕一応無常だから自分は無いと気付けたんですけど解脱してるんでしょうか？
凄い知りたいんで教えてください。
すいません鬼和尚 質問の仕方変えます。
なんで生命は輪廻しちゃうんですか？ 個我があると思い込むと輪廻しちゃうんですか？
僕一応無常だから自分は無いと気付けたんですけど解脱してるんでしょうか？
凄い知りたいんで教えてください。
>>388
ちなみに鬼和尚様も過去生を思い出したりしたのですか？
思い出す人と思い出さない人がいるのでしょうか？
それぞれいるとしたらその違いはなんでしょうか？
過去生への執着とかですか？ それとも逆にまだ何らかの執着が障壁になってるのですか？
あるいは思い出す思い出さないも業のようなものでしょうか？
ちなみに鬼和尚様も過去生を思い出したりしたのですか？
思い出す人と思い出さない人がいるのでしょうか？
それぞれいるとしたらその違いはなんでしょうか？
過去生への執着とかですか？ それとも逆にまだ何らかの執着が障壁になってるのですか？
あるいは思い出す思い出さないも業のようなものでしょうか？
>>385
ほーそれは独参で？
まー好きでそこに自分から行ってるんだからね。
一歩でも門をくぐれば修行の始まりだしな。
俺もいきなりそれされたかなー。なかなか気づかんかったけど後になって分かった。
なにが不自由にしてるのー？て、言われた。その時気づかんかったw
所でよく参じてるみたいだけど近所にあるん？
俺は静岡にそうやすやすと行けないんよなー。それが悩み。
>>390
いやー、マジで知らんで。知ってたらおかしいだろw みんなお釈迦さんの話は想像でゆうてはんねんで。
趣味じゃねーよw 趣味は一杯あるなーF1を20年くらい見てるかな。他も色々、全部ハンパだけどな。
六時に終わって良かったな！んー立つのと坐るのは違うだろ。ボーッと立ってるだけの役やりたいんだがな、
片交とか出入り多い通行止とか割りとせわしない。
なんもせんでいいときは立禅だな。後は考え事したりiPhoneみたりしてる。
三昧になったり片交してるのが一番時間経つの早いな。
ほーそれは独参で？
まー好きでそこに自分から行ってるんだからね。
一歩でも門をくぐれば修行の始まりだしな。
俺もいきなりそれされたかなー。なかなか気づかんかったけど後になって分かった。
なにが不自由にしてるのー？て、言われた。その時気づかんかったw
所でよく参じてるみたいだけど近所にあるん？
俺は静岡にそうやすやすと行けないんよなー。それが悩み。
>>390
いやー、マジで知らんで。知ってたらおかしいだろw みんなお釈迦さんの話は想像でゆうてはんねんで。
趣味じゃねーよw 趣味は一杯あるなーF1を20年くらい見てるかな。他も色々、全部ハンパだけどな。
六時に終わって良かったな！んー立つのと坐るのは違うだろ。ボーッと立ってるだけの役やりたいんだがな、
片交とか出入り多い通行止とか割りとせわしない。
なんもせんでいいときは立禅だな。後は考え事したりiPhoneみたりしてる。
三昧になったり片交してるのが一番時間経つの早いな。
396 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/22(火) 22:03:21.07 ID:1PlZsOVa
>>395
原始仏典読んでみろよ。
釈迦は悟ったと宣言したけど最初は誰にも相手にされずにシカトされたって書いてあるから。
想像じゃなくて口伝だからな。
古代インド人の記憶力を舐めたらあかんぜよ！
坐禅って趣味じゃないの？俺は悟りが趣味だよ～ん。
さて明日もがんばろうな！おやすみ～
原始仏典読んでみろよ。
釈迦は悟ったと宣言したけど最初は誰にも相手にされずにシカトされたって書いてあるから。
想像じゃなくて口伝だからな。
古代インド人の記憶力を舐めたらあかんぜよ！
坐禅って趣味じゃないの？俺は悟りが趣味だよ～ん。
さて明日もがんばろうな！おやすみ～
仏陀は相手されてないのに鬼和尚は相手されている
これは仏陀は悟っていなくて、鬼和尚は悟っているからですか？
これは仏陀は悟っていなくて、鬼和尚は悟っているからですか？
>>397
まず悟ってるってどんな話なんだ？何をもって悟ったって言うんだ？
悟ってるとどう成るんだ？
悟ってるって人に触れ回ってどうなるって思ってるんだ？
自分は本当に悟ってる！って言えるのか？
自分は悟ってる！って言い出すのは、それは独りよがりの思いじゃないのか？
第三者が客観的に君は悟ってるって認めるのか？
なんや知らん自己観察の独りよがりの判断で自分は悟ってる！って言えるのは、狂人がそれを言うのと同等って気づかないなら
単なる馬鹿が言ってるに過ぎない。それぐらい判断できるんだろ？悟ってるならなｗｗｗ
また第三者が認めたから・・・って言うのでそれを信じるってのも馬鹿な話でしかない。そんなもんが当てにならない事ぐらい解かるだろ？
悟ってるならなｗｗ
そんなのは独善的な独りよがりの判断か？第三者の判断でしかないだろ？
他に何かあるのか？
まず悟ってるってどんな話なんだ？何をもって悟ったって言うんだ？
悟ってるとどう成るんだ？
悟ってるって人に触れ回ってどうなるって思ってるんだ？
自分は本当に悟ってる！って言えるのか？
自分は悟ってる！って言い出すのは、それは独りよがりの思いじゃないのか？
第三者が客観的に君は悟ってるって認めるのか？
なんや知らん自己観察の独りよがりの判断で自分は悟ってる！って言えるのは、狂人がそれを言うのと同等って気づかないなら
単なる馬鹿が言ってるに過ぎない。それぐらい判断できるんだろ？悟ってるならなｗｗｗ
また第三者が認めたから・・・って言うのでそれを信じるってのも馬鹿な話でしかない。そんなもんが当てにならない事ぐらい解かるだろ？
悟ってるならなｗｗ
そんなのは独善的な独りよがりの判断か？第三者の判断でしかないだろ？
他に何かあるのか？
俺が＜自分は無い＞って話を持ち出すなら、
俺という人間が良い人間とも悪い人間とも言えない、って話ならそんな話をする事もあろうよ。
でもそれは同時に悟ってるとも言えないって話に成るだろ？
そもそも自分は無いって言うのが、自分は悟ってる！！って言い出すのはとんでもない話でしかないって理解できないか？
仮に自分には自我が無いって話をしだすなら、自分は悟ってる！なんて思いは自我そのものでしかなく、
自分には自我は無いなんて方程式すら成り立たないだろ？
賢くあるなら自分が悟ってるなんて言い出す訳が無い。
アホだから言ってるに過ぎない。
俺という人間が良い人間とも悪い人間とも言えない、って話ならそんな話をする事もあろうよ。
でもそれは同時に悟ってるとも言えないって話に成るだろ？
そもそも自分は無いって言うのが、自分は悟ってる！！って言い出すのはとんでもない話でしかないって理解できないか？
仮に自分には自我が無いって話をしだすなら、自分は悟ってる！なんて思いは自我そのものでしかなく、
自分には自我は無いなんて方程式すら成り立たないだろ？
賢くあるなら自分が悟ってるなんて言い出す訳が無い。
アホだから言ってるに過ぎない。
＞賢くあるなら自分が悟ってるなんて言い出す訳が無い。
アホだから言ってるに過ぎない。
真理
アホだから言ってるに過ぎない。
真理
身心に法いまだ参飽せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。
法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。
たとへば舟にのりて、山なき海中にいでて四方をみるに、ただまろにのみみゆ、さらにことなる相みゆることなし。
しかあれど、この大海、まろなるにあらず、方なるにあらず。
のこれる海徳、つくすべからざるなり。
宮殿のごとし、瓔珞のごとし。
ただわがまなこのおよぶところ、しばらくまろにみゆるのみなり。
かれがごとく、万法もまたしかあり。
塵中格外、おほく様子を帯せりいへども、参学眼力のおよぶばかりを、見取会取するなり。
万法の家風をきかんには、方円とみゆるよりほかに、のこりの海徳山徳おほくきはまりなく、よもの世界あることをしるべし。
かたはらのみかくのごとくあるにあらず、
直下も一滴もしかあるとしるべし。
法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり。
たとへば舟にのりて、山なき海中にいでて四方をみるに、ただまろにのみみゆ、さらにことなる相みゆることなし。
しかあれど、この大海、まろなるにあらず、方なるにあらず。
のこれる海徳、つくすべからざるなり。
宮殿のごとし、瓔珞のごとし。
ただわがまなこのおよぶところ、しばらくまろにみゆるのみなり。
かれがごとく、万法もまたしかあり。
塵中格外、おほく様子を帯せりいへども、参学眼力のおよぶばかりを、見取会取するなり。
万法の家風をきかんには、方円とみゆるよりほかに、のこりの海徳山徳おほくきはまりなく、よもの世界あることをしるべし。
かたはらのみかくのごとくあるにあらず、
直下も一滴もしかあるとしるべし。
うを水をゆくに、ゆけども水のきはなく、鳥そらをとぶに、とぶといへどもそらのきはなし。
しかあれども、うをとり、いまだむかしよりみずそらをはなれず。
只用大のときは使大なり、要小のときは使小なり。
かくのごとくして、頭頭に辺際をつくさずといふことなく、処処に蹈翻せずといふことなしといへども、鳥もしそらをいづれば、たちまちに死す。
魚もし水をいづれば、たちまちに死す。
以水為命しりぬべし、
以空為命しりぬべし。
以鳥為命あり、以魚為命あり。
以命為鳥なるべし、以命為魚なるべし。
このほかさらに進歩あるべし。
修証あり、その寿者命者あることかくのごとし。
しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにも、みちをうべからず、ところをうべからず。
このところをうれば、この行李したがひて現成公案す。
このみちをうれば、この行李したがひて現成公案なり。
このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、さきよりあるにあらず、いま現ずるにあらざるがゆゑに、かくのごとくあるなり。
しかあるがごとく、人もし仏道を修証するに、
得一法通一法なり、遇一行修一行なり。
これにところあり、みち通達せるによりて、しらるるきはのしるからざるは、このしることの、仏法の究尽と同生し同参するゆゑにしかあるなり。
得処かならず自己の知見となりて、慮知にしられんずるとならふことなかれ。
証究すみやかに現成すといへども、密有かならずしも見成にあらず。見成これ何必（かひつ）なり。
しかあれども、うをとり、いまだむかしよりみずそらをはなれず。
只用大のときは使大なり、要小のときは使小なり。
かくのごとくして、頭頭に辺際をつくさずといふことなく、処処に蹈翻せずといふことなしといへども、鳥もしそらをいづれば、たちまちに死す。
魚もし水をいづれば、たちまちに死す。
以水為命しりぬべし、
以空為命しりぬべし。
以鳥為命あり、以魚為命あり。
以命為鳥なるべし、以命為魚なるべし。
このほかさらに進歩あるべし。
修証あり、その寿者命者あることかくのごとし。
しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにも、みちをうべからず、ところをうべからず。
このところをうれば、この行李したがひて現成公案す。
このみちをうれば、この行李したがひて現成公案なり。
このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、さきよりあるにあらず、いま現ずるにあらざるがゆゑに、かくのごとくあるなり。
しかあるがごとく、人もし仏道を修証するに、
得一法通一法なり、遇一行修一行なり。
これにところあり、みち通達せるによりて、しらるるきはのしるからざるは、このしることの、仏法の究尽と同生し同参するゆゑにしかあるなり。
得処かならず自己の知見となりて、慮知にしられんずるとならふことなかれ。
証究すみやかに現成すといへども、密有かならずしも見成にあらず。見成これ何必（かひつ）なり。
麻谷山（まよくざん）宝徹禪師、あふぎをつかふちなみに、僧きたりてとふ。
「風性常住、無処不周なり、なにをもてかさらに和尚あふぎをつかふ」
師いはく、
「なんぢただ風性常住をしれりとも、いまだところとしていたらずといふことなき道理をしらず」と。
僧いはく、
「いかならんかこれ無処不周底の道理」
ときに師、あふぎをつかふのみなり。僧礼拝す。
仏法の証験、正伝の活路、それかくのごとし。
常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬをりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。
風性は常住なるがゆゑに仏家の風は大地の黄金なるを現成せしめ、
長河の蘇酪を参熟せり。
正法眼蔵 現成公案
これは、天福元年中秋のころ、かきて鎮西の俗弟子楊光秀にあたふ。
建長壬子拾勒
「風性常住、無処不周なり、なにをもてかさらに和尚あふぎをつかふ」
師いはく、
「なんぢただ風性常住をしれりとも、いまだところとしていたらずといふことなき道理をしらず」と。
僧いはく、
「いかならんかこれ無処不周底の道理」
ときに師、あふぎをつかふのみなり。僧礼拝す。
仏法の証験、正伝の活路、それかくのごとし。
常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬをりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。
風性は常住なるがゆゑに仏家の風は大地の黄金なるを現成せしめ、
長河の蘇酪を参熟せり。
正法眼蔵 現成公案
これは、天福元年中秋のころ、かきて鎮西の俗弟子楊光秀にあたふ。
建長壬子拾勒
>>399
＞まず悟ってるってどんな話なんだ？何をもって悟ったって言うんだ？
それは私がききたいことだ、
＞そもそも自分は悟ってる！なんて話が根本的に大間違いなんだけどな
と断言する以上馬は「悟り」が何か知っているはずだ。
＞まず悟ってるってどんな話なんだ？何をもって悟ったって言うんだ？
それは私がききたいことだ、
＞そもそも自分は悟ってる！なんて話が根本的に大間違いなんだけどな
と断言する以上馬は「悟り」が何か知っているはずだ。
おはよ～！
おいおい原始経典てｗ 釈迦入滅後最低でも600年以上経ってんのになにいってんだ？ 口伝なんて伝言ゲーム 間に5人くらい入れるだけですぐ訳わからんようなるだろ やったことないのかｗ
えーとだな 今から600年前つーと、だいたい室町時代か。 おい室町から口伝で伝言ゲームしたらどうなるか想像できんのかｗ
だからな 全員想像でお釈迦さんの話してんだって。 またはその当てにもならん原子経典やらをな。 焼いてしまえそんなもんｗ
趣味じゃねーよ。 坐禅はもはやクセだなー。
>>399
自分がないのに自分は悟ってるっておかしいだろ。 事細かに自分のことを説明するバカいるけどなんで分かるんだって話なんだよ。
そうそう 第三者が決めたことをそのまま受け入れてるだけじゃないかって話。
独善って言葉も第三者が対象を評して決めたことだから確実性に欠ける。
まー俺からしたらその言葉を発した人間のバイアスが相当でかい時にその言葉がでるけどなｗ だいたいお手上げ状態だ。
自我なんてもんも心理学だの哲学だの究極には誰にも証明できないことほざいてるだけなんだよ。
車が動く仕組みよく分からんけど運転免許は持ってるようなもんじゃないか。
免許持ってるやつが車を知り尽くしてるわけじゃない。
むしろ「自分じゃないならこれはなんなんだ？」ってなるんだけど研究すればするほど分からんようになる。
なんぼ調べても考えても分からん。 確たるもんが出てこない。 そりゃあそうだろうなー 何千年も人類が考えてみんなに証明したことないんだからな。
まーまずどんづまりになる。
やばい 仕事行くわ ほなまたー！
おいおい原始経典てｗ 釈迦入滅後最低でも600年以上経ってんのになにいってんだ？ 口伝なんて伝言ゲーム 間に5人くらい入れるだけですぐ訳わからんようなるだろ やったことないのかｗ
えーとだな 今から600年前つーと、だいたい室町時代か。 おい室町から口伝で伝言ゲームしたらどうなるか想像できんのかｗ
だからな 全員想像でお釈迦さんの話してんだって。 またはその当てにもならん原子経典やらをな。 焼いてしまえそんなもんｗ
趣味じゃねーよ。 坐禅はもはやクセだなー。
>>399
自分がないのに自分は悟ってるっておかしいだろ。 事細かに自分のことを説明するバカいるけどなんで分かるんだって話なんだよ。
そうそう 第三者が決めたことをそのまま受け入れてるだけじゃないかって話。
独善って言葉も第三者が対象を評して決めたことだから確実性に欠ける。
まー俺からしたらその言葉を発した人間のバイアスが相当でかい時にその言葉がでるけどなｗ だいたいお手上げ状態だ。
自我なんてもんも心理学だの哲学だの究極には誰にも証明できないことほざいてるだけなんだよ。
車が動く仕組みよく分からんけど運転免許は持ってるようなもんじゃないか。
免許持ってるやつが車を知り尽くしてるわけじゃない。
むしろ「自分じゃないならこれはなんなんだ？」ってなるんだけど研究すればするほど分からんようになる。
なんぼ調べても考えても分からん。 確たるもんが出てこない。 そりゃあそうだろうなー 何千年も人類が考えてみんなに証明したことないんだからな。
まーまずどんづまりになる。
やばい 仕事行くわ ほなまたー！
>>401
＞仮に自分には自我が無いって話をしだすなら、自分は悟ってる！なんて思いは自我そのものでしかなく、
私は私がいないことに気づいたから私は悟ってます、か、矛盾だな。
言葉というのは分割に基づくから非分割を表現するのに適さ無いね。
非分割は分割も包括するからね。
＞仮に自分には自我が無いって話をしだすなら、自分は悟ってる！なんて思いは自我そのものでしかなく、
私は私がいないことに気づいたから私は悟ってます、か、矛盾だな。
言葉というのは分割に基づくから非分割を表現するのに適さ無いね。
非分割は分割も包括するからね。
410 ：素人Ａ：2013/01/23(水) 07:06:42.11 ID:7SYqq3pT
禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？
ミストラル http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=TEJBjeLyYm4
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？片手の人のどうのこうの？
ミストラル http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=TEJBjeLyYm4
411 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/23(水) 07:51:53.18 ID:NMrp6iUQ
>>408
おはよー
口伝って一人ひとりがバラバラにするわけねーじゃん。
釈迦が死んだ直後に５００人の坊さんが集まって編集したもんだよ。
これを結集といって何回も繰り返す。
あ、俺もバイト行かないと・・・はあ、ダリ～
おはよー
口伝って一人ひとりがバラバラにするわけねーじゃん。
釈迦が死んだ直後に５００人の坊さんが集まって編集したもんだよ。
これを結集といって何回も繰り返す。
あ、俺もバイト行かないと・・・はあ、ダリ～
412 ：だいおう：2013/01/23(水) 12:41:52.47 ID:VPFtbUqg
塩と味噌へ
、その寺の坊主は逆にワイに点数付けられたというやつ、
大森弟子はワイに点数付ける、ワイに点数付けられるというのは、
不合格、修行途中なら、ハイ、おさらば、というやつ。
、その寺の坊主は逆にワイに点数付けられたというやつ、
大森弟子はワイに点数付ける、ワイに点数付けられるというのは、
不合格、修行途中なら、ハイ、おさらば、というやつ。
同じ文章で、熟語や四字熟語や動詞や名詞などを併用する人がいるが、その
未熟さに、呆れることにしたい。同じ言葉の真意は違わない。
必至滅度つまり入正定聚は【現在！】に、そして【現地点！】で起きうる、
等正覚というお釈迦様の悟りと同等のものである。
阿弥陀仏による回向(＝男の子と女の子が一方通行の道を犬を追いかけて行った。
それを救えるか？、出来るならこれである)されている信心を受容することにより、
それが成し得るのである。
称名念仏によって、その生き様が、顕れ来ると私は思っている。
つまりのところ、苦悩の穢土に立ち続けることこそがそうなのである。
そこにあるのは断絶ではなく、人格である。
≪その後の世界の軌跡≫
完成者は自分を考えるべきであり、その過程によってなぜ分裂が起きるのだろう？
例えば、白色華厳であり、ギリシャ(＝キリスト)であり・・・etc
↑人々は無数に建造、向上していくのです。
未熟さに、呆れることにしたい。同じ言葉の真意は違わない。
必至滅度つまり入正定聚は【現在！】に、そして【現地点！】で起きうる、
等正覚というお釈迦様の悟りと同等のものである。
阿弥陀仏による回向(＝男の子と女の子が一方通行の道を犬を追いかけて行った。
それを救えるか？、出来るならこれである)されている信心を受容することにより、
それが成し得るのである。
称名念仏によって、その生き様が、顕れ来ると私は思っている。
つまりのところ、苦悩の穢土に立ち続けることこそがそうなのである。
そこにあるのは断絶ではなく、人格である。
≪その後の世界の軌跡≫
完成者は自分を考えるべきであり、その過程によってなぜ分裂が起きるのだろう？
例えば、白色華厳であり、ギリシャ(＝キリスト)であり・・・etc
↑人々は無数に建造、向上していくのです。
◆アミターバに親近するということは、南無阿弥陀仏ということである。
なぜ名号というものさえ、忘れるのかというと、それほど意識が興味があるものが
あるからである。僕は意の識は仏陀であると決定付けてみたことが、固定化したことがある。
よく固定化は良くないものだといいますが、それは甚だ可笑しい。
固定化という言の葉のどこに否定が含まれているのだろう？
執着しているからそう考慮するのではないだろうか？
五根だけでみんなは生き続けてて、六根ではないのだ。
自分がそうでないなら誰か中に居るものがそうなのである。
ここで敵対心や敵意が出てくる。話は側面に至ることが多いのですが、
ちゃんと四角錐の底面は残してあるのです。
◆つまり、諸仏はアミターユスではないのである。生死の苦はないが・・・。
なぜ名号というものさえ、忘れるのかというと、それほど意識が興味があるものが
あるからである。僕は意の識は仏陀であると決定付けてみたことが、固定化したことがある。
よく固定化は良くないものだといいますが、それは甚だ可笑しい。
固定化という言の葉のどこに否定が含まれているのだろう？
執着しているからそう考慮するのではないだろうか？
五根だけでみんなは生き続けてて、六根ではないのだ。
自分がそうでないなら誰か中に居るものがそうなのである。
ここで敵対心や敵意が出てくる。話は側面に至ることが多いのですが、
ちゃんと四角錐の底面は残してあるのです。
◆つまり、諸仏はアミターユスではないのである。生死の苦はないが・・・。
一つのレスや文章で、同じ言葉を二度も使うことは愚かなことである。
自己主張が度を過ぎている、あかし、である。そんなに言われると迷惑である。
言の葉を変えて言うべきである。それが高みへの階段ではないのか？
まあ、それはいいとして、「◆」で書いた二点についてちょっと話させてもらおう。
諸仏の王が阿弥陀仏なのでありまして、それはどういう事かと伺いますと、
未だ、アミターユスに至ってない神仏のことを真に不死に至っていない者と提示いたします。
アミターバは十二に分裂して考えることが出来るのでありまして、十二光で検索すれば、
分かることでしょう。その光仏に親近する経緯が、４１３の二段落と三段落と四段落に
書いたことであります。そのブッダに帰命することで寿命無量になるのでありましす。
釈迦如来は説法で阿弥陀仏如来を、私達に教えてくださいましたが、私達は
仏や如来になることを目指していて、目覚めること開眼することを、前置きに
していません。それがごっちゃになっていて、何もかもアヤフヤで済ませています。
アヤフヤを暴きたい。自分の枠から一歩も外に出ない自称者には絶対ならないようにしましょう。
それが正しいか不正であるかということではなく、それ以前に君達は魔界(＝地獄)
の下の人間界にいて彼らの配下にいるでしょう？って話なんです。ここは迷界であって
横超し解脱しないといけないのです。真意は、迷妄に左右されない！
自己主張が度を過ぎている、あかし、である。そんなに言われると迷惑である。
言の葉を変えて言うべきである。それが高みへの階段ではないのか？
まあ、それはいいとして、「◆」で書いた二点についてちょっと話させてもらおう。
諸仏の王が阿弥陀仏なのでありまして、それはどういう事かと伺いますと、
未だ、アミターユスに至ってない神仏のことを真に不死に至っていない者と提示いたします。
アミターバは十二に分裂して考えることが出来るのでありまして、十二光で検索すれば、
分かることでしょう。その光仏に親近する経緯が、４１３の二段落と三段落と四段落に
書いたことであります。そのブッダに帰命することで寿命無量になるのでありましす。
釈迦如来は説法で阿弥陀仏如来を、私達に教えてくださいましたが、私達は
仏や如来になることを目指していて、目覚めること開眼することを、前置きに
していません。それがごっちゃになっていて、何もかもアヤフヤで済ませています。
アヤフヤを暴きたい。自分の枠から一歩も外に出ない自称者には絶対ならないようにしましょう。
それが正しいか不正であるかということではなく、それ以前に君達は魔界(＝地獄)
の下の人間界にいて彼らの配下にいるでしょう？って話なんです。ここは迷界であって
横超し解脱しないといけないのです。真意は、迷妄に左右されない！
416 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/23(水) 15:26:54.96 ID:MFnHiWSf
>>415
＞一つのレスや文章で、同じ言葉を二度も使うことは愚かなことである。
同じ言葉を違った意味で使うこともあるから、愚かと言い切るのは問題があるぞ
特に「私」とか「自分」は、いろんな意味で使うぞ
＞一つのレスや文章で、同じ言葉を二度も使うことは愚かなことである。
同じ言葉を違った意味で使うこともあるから、愚かと言い切るのは問題があるぞ
特に「私」とか「自分」は、いろんな意味で使うぞ
正しいか不正であるか？という正当性を問われたときに、人は魔に負ける。
４１５で私はそのことについて書いたつもりで、それによって一種の超越が
起こったと見ているが、君達はそう考慮が働かないのだろう。私は間違っていない
と言われたら、その相手と自分は魔界(＝地獄)に心が道連れされたと考えて欲しい。
つまり今までは楽しく話してたのに、突然に余計な言葉をおっしゃって、全てが
崩れ、負けるということである。これが仏国土の諸仏という住民と、魔界(＝地獄)を
住処とする人の違いである。景色や特別な視点がどうこうではない。
すべてが対話者に壊れているのに、尚、自己正当化するのは魔物のすることである。
映像や幻像でしかないんですよ。具体的に話せない証拠である。自分を守っている行為である。
４１５で私はそのことについて書いたつもりで、それによって一種の超越が
起こったと見ているが、君達はそう考慮が働かないのだろう。私は間違っていない
と言われたら、その相手と自分は魔界(＝地獄)に心が道連れされたと考えて欲しい。
つまり今までは楽しく話してたのに、突然に余計な言葉をおっしゃって、全てが
崩れ、負けるということである。これが仏国土の諸仏という住民と、魔界(＝地獄)を
住処とする人の違いである。景色や特別な視点がどうこうではない。
すべてが対話者に壊れているのに、尚、自己正当化するのは魔物のすることである。
映像や幻像でしかないんですよ。具体的に話せない証拠である。自分を守っている行為である。
418 ：神も仏も名無しさん：2013/01/23(水) 15:33:49.72 ID:W+LZ7VHU
ソウ花は、日本の都会のコンクリートの狭間で咲くアダ花
都市の人間砂漠で咲く帰化植物で朝鮮毒花 別名 センベイ花
学名 チョン犬作毒花
大都会の人間砂漠で甘い香りを漂わせて、生活に疲れやつれて、病気がちの人が
この香りに吸い込まれて行く。
ひとたび、この香りを吸うと恍惚となって解放感が広がり元気になるが
思いのままにコントロールされる。
いつも、この毒花なしでは生きられない、遠ざければ禁断症状とお仲間のイジメにあう
集団の一員となってマネーと人生が奪われていく。
そして、この毒花のタネをまいて広げていくのが、この毒花の意志であり願い
この毒花は、無知 貧困 犯罪の土壌で勢いを増していく帰化植物の特徴
元来の日本花を駆逐していくので除草が必要です。
群生地
大阪全域 東京荒川区 足立区の荒川河川域に群生しています。
都市の人間砂漠で咲く帰化植物で朝鮮毒花 別名 センベイ花
学名 チョン犬作毒花
大都会の人間砂漠で甘い香りを漂わせて、生活に疲れやつれて、病気がちの人が
この香りに吸い込まれて行く。
ひとたび、この香りを吸うと恍惚となって解放感が広がり元気になるが
思いのままにコントロールされる。
いつも、この毒花なしでは生きられない、遠ざければ禁断症状とお仲間のイジメにあう
集団の一員となってマネーと人生が奪われていく。
そして、この毒花のタネをまいて広げていくのが、この毒花の意志であり願い
この毒花は、無知 貧困 犯罪の土壌で勢いを増していく帰化植物の特徴
元来の日本花を駆逐していくので除草が必要です。
群生地
大阪全域 東京荒川区 足立区の荒川河川域に群生しています。
>>416 なるほど。しかし聞き流して、見て見ぬふりをしていいことはあります。
でもこの感覚を悪用することはいけないことですが・・・。
まあ何にしろ、真意は変わらないので、知らないこと、蓄えて、念頭から離れず
執着してしまったのではないでしょうか？トラウマではなく、幼子の単純なこころに
戻ることが大事なのです。
でもこの感覚を悪用することはいけないことですが・・・。
まあ何にしろ、真意は変わらないので、知らないこと、蓄えて、念頭から離れず
執着してしまったのではないでしょうか？トラウマではなく、幼子の単純なこころに
戻ることが大事なのです。
私の分け方で人間は四種類である。偽善者と悪人と日常者と外道である。
外道の他人が都合よく動いたり、戦いだったり、不自然なほど上手くいくのは、他化自在天的
境地である。これは凄くもなんともない。ただ人間の限界に行くほど欲望に溺れていた
だけである。なかなか魔界(＝地獄)に行く人が少ないのは、それほど異常な精神病ではないからです。
それはいいことです。なぜなら中道であることが大前提なので、それでいいのです。
その魔道と仏道を勘違いして、真意をみつめない人々がいるのではなくて、その悪党に
洗脳されて、意志がぐら付いているのが、その最初に挙げた悪魔(＝善魔)以外の三者です。
ぶるぶるぶるぶる恐怖で震わせていることと、追認しています。
外道の他人が都合よく動いたり、戦いだったり、不自然なほど上手くいくのは、他化自在天的
境地である。これは凄くもなんともない。ただ人間の限界に行くほど欲望に溺れていた
だけである。なかなか魔界(＝地獄)に行く人が少ないのは、それほど異常な精神病ではないからです。
それはいいことです。なぜなら中道であることが大前提なので、それでいいのです。
その魔道と仏道を勘違いして、真意をみつめない人々がいるのではなくて、その悪党に
洗脳されて、意志がぐら付いているのが、その最初に挙げた悪魔(＝善魔)以外の三者です。
ぶるぶるぶるぶる恐怖で震わせていることと、追認しています。
たとえ話。
「あなたは親鸞です」と低級霊に言われたとしよう。
そうすると私はこう思いを描くだろう。
ああ、そうなのか聖人なのか・・・、そんなの可笑しい！、反抗してやる！、
そう思考するが、逆に親鸞に目を向いてしまう、それで低級霊に愛着する、
正しいことをおっしゃられたと畏敬の念を抱くようになる。
↑これが私の単純明快な回路です。
次は、「あなたは徳がマイナスである」と口から発されたとしよう。
そうすると僕は怒る。なぜおまえみたいなやつにそのようなことを告げられなきゃ
いけないんだ。激怒することでしょう。自尊心が高いからね。が、しかしその後
地道に歩む己のこころに浮かぶのは、あなたの言葉。尊敬するようになる。
↑これもまた、素直な俺だからこその、反応。
◆低級な霊はこのように言語のゲームで言いくるめて、騙そうとしてきます。
人の純粋さに付け込む魔物のやり口です。ここまでになると悪口、否定、脅し
で反撃してくるでしょう。本性剥き出しの勝負どころです。
結局を申すと、どこまで核心に迫ろうとも、善魔悪魔であることは事実なのです。
逆もありうる、もっと広い視野で、これが口癖でしょう、魔族は・・・。
闇を追究するのは、やめようと、闇は攻撃してくる、まっ、魔性を得たから平気か
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
「あなたは親鸞です」と低級霊に言われたとしよう。
そうすると私はこう思いを描くだろう。
ああ、そうなのか聖人なのか・・・、そんなの可笑しい！、反抗してやる！、
そう思考するが、逆に親鸞に目を向いてしまう、それで低級霊に愛着する、
正しいことをおっしゃられたと畏敬の念を抱くようになる。
↑これが私の単純明快な回路です。
次は、「あなたは徳がマイナスである」と口から発されたとしよう。
そうすると僕は怒る。なぜおまえみたいなやつにそのようなことを告げられなきゃ
いけないんだ。激怒することでしょう。自尊心が高いからね。が、しかしその後
地道に歩む己のこころに浮かぶのは、あなたの言葉。尊敬するようになる。
↑これもまた、素直な俺だからこその、反応。
◆低級な霊はこのように言語のゲームで言いくるめて、騙そうとしてきます。
人の純粋さに付け込む魔物のやり口です。ここまでになると悪口、否定、脅し
で反撃してくるでしょう。本性剥き出しの勝負どころです。
結局を申すと、どこまで核心に迫ろうとも、善魔悪魔であることは事実なのです。
逆もありうる、もっと広い視野で、これが口癖でしょう、魔族は・・・。
闇を追究するのは、やめようと、闇は攻撃してくる、まっ、魔性を得たから平気か
wwwwwwwwwwwwwwwwwww
>>421 克服したのに、またぶり返すことはいけないことだと思う？
これって演技なのか？
これって演技なのか？
>>423
トラウマ持ちとかだとフラッシュバックとか普通にあるから良いじゃない？
ただ、最終的には完全克服できると良いけど。
これがどれを指してるか分からんがこっちのこと言ってるなら
演技といえば演技じゃないかね、なんせネットの自分は色々変わってるからな。
トラウマ持ちとかだとフラッシュバックとか普通にあるから良いじゃない？
ただ、最終的には完全克服できると良いけど。
これがどれを指してるか分からんがこっちのこと言ってるなら
演技といえば演技じゃないかね、なんせネットの自分は色々変わってるからな。
ああ、でも誰かがトラウマを完全克服は不可能とか言ってたなそういえば。
>>424 両方書けばよかったのに・・・、ためらった？
＞＞これがどれを指してるか分からんが
しかしこのスレッドを見ている人が俺のことを変な宗教のカルトに仕立てあげないか
考え物だよ。４２１の文はきついなーーwwwwwwwwww
＞＞これがどれを指してるか分からんが
しかしこのスレッドを見ている人が俺のことを変な宗教のカルトに仕立てあげないか
考え物だよ。４２１の文はきついなーーwwwwwwwwww
427 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/23(水) 17:14:19.05 ID:MFnHiWSf
>>409
結局どんなことも「思い」を通してしか人間は観察やら思考やらできん。
全部それベース。
こんないい加減なものをベースにしてなにを語るというんだろうね。
記憶違い多いしあせるしミスるしグッダグダやけどなー 正確無比とは程遠い。
手を叩いて、
「パン！」
この音のようにハッキリしてない。手を叩けばハッキリとある。 俺の眼と指はたとえ針の穴にすら糸を通す。
難しいことは要らない。 子どもでも知ってること こどもだからこそ十分にそこを味わって生きてる。
>>411
おいおい 正気を取り戻せ。 たった100人でいいわ。 50人ずつでもいいよ 伝言ゲームしてみ。 バッラバラになるできっと しかもカンタンな話じゃないよな。 誰もがハマる底なし沼ゲームみたいな内容。
５，６００年も伝言ゲームしたんだぞ？ まじで正気になって考えてみｗ
>>412
ん？ チワワなのか？ あー あんまそこよくないかもな～。 静岡なら紹介できるけど近い？ ハッキリいって正法ってほんとあんま現存してなくね？
結局どんなことも「思い」を通してしか人間は観察やら思考やらできん。
全部それベース。
こんないい加減なものをベースにしてなにを語るというんだろうね。
記憶違い多いしあせるしミスるしグッダグダやけどなー 正確無比とは程遠い。
手を叩いて、
「パン！」
この音のようにハッキリしてない。手を叩けばハッキリとある。 俺の眼と指はたとえ針の穴にすら糸を通す。
難しいことは要らない。 子どもでも知ってること こどもだからこそ十分にそこを味わって生きてる。
>>411
おいおい 正気を取り戻せ。 たった100人でいいわ。 50人ずつでもいいよ 伝言ゲームしてみ。 バッラバラになるできっと しかもカンタンな話じゃないよな。 誰もがハマる底なし沼ゲームみたいな内容。
５，６００年も伝言ゲームしたんだぞ？ まじで正気になって考えてみｗ
>>412
ん？ チワワなのか？ あー あんまそこよくないかもな～。 静岡なら紹介できるけど近い？ ハッキリいって正法ってほんとあんま現存してなくね？
>>295
釈迦は悟った後にどんな間違いをしたの？
釈迦は悟った後にどんな間違いをしたの？
ザッツオールでんがな！
432 ：神も仏も名無しさん：2013/01/23(水) 18:55:16.40 ID:gEQprwJW
ザッツ？ ジスじゃないのか？ｗ
反応が早いな たった一行でスレを消化するもんじゃないぞｗ
434 ：神も仏も名無しさん：2013/01/23(水) 19:16:03.21 ID:gEQprwJW
ん～その辺はまだ未熟なんじゃね？ プロの物書きじゃないからね～ただの警備員だぜ。
一言で言われまくってて今さら有名な言葉使うのも恥ずかしいしさ～。
英語でいったらjust likeかな。 日本語でいったら最近暖かい かな。
一言で言われまくってて今さら有名な言葉使うのも恥ずかしいしさ～。
英語でいったらjust likeかな。 日本語でいったら最近暖かい かな。
436 ：神も仏も名無しさん：2013/01/23(水) 19:25:26.34 ID:gEQprwJW
俺はちょっと寒い。それでは。
すべったな
鬼和尚は、女の子が、部落民粋がんな、殺すぞ、と発言することは
善いことだと思いますか？
善いことだと思いますか？
僕は、アートマンの中に、阿頼耶識とエクとブラフマンがあると思っている。
つまり識が空であり、人格が無であり、梵が我である。
つまり識が空であり、人格が無であり、梵が我である。
やっぱそういうことだわ。
これなら一切の苦が消え去ると言える。
これなら一切の苦が消え去ると言える。
442 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/23(水) 20:40:31.39 ID:br+/dPlA
>>393 実は輪廻しては居ないのじゃ。
個我という幻想があれば、輪廻という幻想も起こるのじゃ。
今の己さえ幻想なのじゃ。
過去の己も幻想でしかないのじゃ。
無常とかそのような知識で気づいても解脱しては居ないのじゃ。
今の自分がどのように認識されているのかを、観察して幻想である事に気づくのじゃ。
>>394 誰でも思い出せるのじゃ。
記憶をどこまでも遡ってみるのじゃ。
恐れや今の自分だけが己であると言うとらわれが無ければ思い出せるじゃろう。
小さな子供はかなり覚えているという。
おぬしも実践してみるのじゃ。
>>398 違うのじゃ。
お釈迦様も最初は説法が下手だったのじゃ。
だんだん学んで上手くなったから人も聞くようになったのじゃ。
個我という幻想があれば、輪廻という幻想も起こるのじゃ。
今の己さえ幻想なのじゃ。
過去の己も幻想でしかないのじゃ。
無常とかそのような知識で気づいても解脱しては居ないのじゃ。
今の自分がどのように認識されているのかを、観察して幻想である事に気づくのじゃ。
>>394 誰でも思い出せるのじゃ。
記憶をどこまでも遡ってみるのじゃ。
恐れや今の自分だけが己であると言うとらわれが無ければ思い出せるじゃろう。
小さな子供はかなり覚えているという。
おぬしも実践してみるのじゃ。
>>398 違うのじゃ。
お釈迦様も最初は説法が下手だったのじゃ。
だんだん学んで上手くなったから人も聞くようになったのじゃ。
鬼和尚様、自己認識はどのようになされているものなのですか？
それは自己追究して、分かるものなのでしょうか？
そして自己追究して本当に真の悟りを開けるのでしょうか？
自己が誰か分かることが、仏になるということでしょうか？
それは自己追究して、分かるものなのでしょうか？
そして自己追究して本当に真の悟りを開けるのでしょうか？
自己が誰か分かることが、仏になるということでしょうか？
444 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/23(水) 20:48:11.65 ID:br+/dPlA
>>429 尼僧は未熟な僧にも従わなくてはいかんとか、教えて居ったのじゃ。
不浄観を向かない者に教えたら自殺した事もあったのじゃ。
お釈迦様も間違わない全知全能の者ではなく、間違いながら成長していったとわかるのじゃ。
>>438 女子でなくとも善い事ではないのじゃ。
聞いて為になる言葉を言えとお釈迦様も言っておるのじゃ。
不浄観を向かない者に教えたら自殺した事もあったのじゃ。
お釈迦様も間違わない全知全能の者ではなく、間違いながら成長していったとわかるのじゃ。
>>438 女子でなくとも善い事ではないのじゃ。
聞いて為になる言葉を言えとお釈迦様も言っておるのじゃ。
445 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/23(水) 20:51:18.83 ID:br+/dPlA
>>3 自己は記憶によって認識されておる。
それを知識として知っても意味は無いのじゃ。
わしが飯を食ってもおぬしの腹が膨らまないようにのう。
自らの心の中に観察して、その瞬間を観るのじゃ。
必ず判るじゃろう。
それによつて真の悟りが開けるじゃろう。
自我を観て、それが己ではないと気づいて滅し、認識をも滅した事が目覚めたという事じゃ。
それまで修行したら良いのじゃ。
それを知識として知っても意味は無いのじゃ。
わしが飯を食ってもおぬしの腹が膨らまないようにのう。
自らの心の中に観察して、その瞬間を観るのじゃ。
必ず判るじゃろう。
それによつて真の悟りが開けるじゃろう。
自我を観て、それが己ではないと気づいて滅し、認識をも滅した事が目覚めたという事じゃ。
それまで修行したら良いのじゃ。
>>443
自己がどうとか全く関係ない
自己がどうとか全く関係ない
鬼和尚様、自我ってなんですか？心ってのは阿頼耶識ととらえていいでしょうか？
修行の足らん者が自我に捉われるに過ぎん
449 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/23(水) 21:05:43.29 ID:NMrp6iUQ
８時まで働かせやがって・・・くそが。
しかも慣れない作業で周りに追いつけねえ・・・
>>428
釈迦は悟ったって伝言ゲームして６００年後にも答えが同じならいーじゃねーか！
実際に６００年間実験したんだからな！
今日はヤケ酒だちくしょー
しかも慣れない作業で周りに追いつけねえ・・・
>>428
釈迦は悟ったって伝言ゲームして６００年後にも答えが同じならいーじゃねーか！
実際に６００年間実験したんだからな！
今日はヤケ酒だちくしょー
450 ：法王子：2013/01/23(水) 21:11:02.70 ID:m4a2v5oS
>８時まで働かせやがって・・・くそが。
>しかも慣れない作業で周りに追いつけねえ・・・
>今日はヤケ酒だちくしょー
見事なまでに完璧な自我といえる。
これを鳴り止ませるのは瞑想になく、
諦める、或いは修行以外に手段はない。
>しかも慣れない作業で周りに追いつけねえ・・・
>今日はヤケ酒だちくしょー
見事なまでに完璧な自我といえる。
これを鳴り止ませるのは瞑想になく、
諦める、或いは修行以外に手段はない。
ああ、鬼和尚様はなぜ、４４３じゃなくて３を指したかというと、私が支離滅裂である
からですね。
からですね。
>>450
してるしてる！！
してるしてる！！
>>452
ですよ。
ですよ。
>>437
いや～ すべるね～。
>>449
お～おかえり～！ まじかめっちゃ遅いな。 俺も今日は夜さいあく10時まであるって脅されてたけどフタあけたら4時半に終わったわ。
あれほど目の前のことに集中しろといってるだろｗ ついけいけようがいくまいが自分の出来る限りしかできんだろうどんな人間だって。
ボルトにだってあと2秒速く走れっていっても無理だぞ。まー仕事きついだろうけどお互いがんばろうや。
おいおいお釈迦さんが悟ったらしいぞって伝言ゲームなんかしてどうするんだよｗ
自分に悟りが訪れな意味ないだろ 誰が悟ったとか話したって世間話レベルじゃねーかｗ
おい明日も仕事なら控えろよ～ あ～マッコリうまい。
明日は7時出だから楽だわ。 でも坐禅してねるわ。 ほんならね～。
いや～ すべるね～。
>>449
お～おかえり～！ まじかめっちゃ遅いな。 俺も今日は夜さいあく10時まであるって脅されてたけどフタあけたら4時半に終わったわ。
あれほど目の前のことに集中しろといってるだろｗ ついけいけようがいくまいが自分の出来る限りしかできんだろうどんな人間だって。
ボルトにだってあと2秒速く走れっていっても無理だぞ。まー仕事きついだろうけどお互いがんばろうや。
おいおいお釈迦さんが悟ったらしいぞって伝言ゲームなんかしてどうするんだよｗ
自分に悟りが訪れな意味ないだろ 誰が悟ったとか話したって世間話レベルじゃねーかｗ
おい明日も仕事なら控えろよ～ あ～マッコリうまい。
明日は7時出だから楽だわ。 でも坐禅してねるわ。 ほんならね～。
456 ：法王子：2013/01/23(水) 21:35:38.08 ID:m4a2v5oS
457 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/23(水) 21:36:59.81 ID:NMrp6iUQ
プハァ氷結がうめえ。
エイリアン２は面白いな～傑作だよHAHAHA
>>451
うるせーよ！
悟ったときは自我は滅したけど、こーして自我はあるさ！
やっぱ一回悟っただけじゃ駄目。
オナニーのように何回もイカないとな。修行じゃ！
エイリアン２は面白いな～傑作だよHAHAHA
>>451
うるせーよ！
悟ったときは自我は滅したけど、こーして自我はあるさ！
やっぱ一回悟っただけじゃ駄目。
オナニーのように何回もイカないとな。修行じゃ！
問題というものは全て自分が撒いた種である。
そうである以上刈り取れない訳がない。
一つの理由は五蘊無常だからである。
即ち五蘊を制することは可能である。
そうである以上刈り取れない訳がない。
一つの理由は五蘊無常だからである。
即ち五蘊を制することは可能である。
>>457
飲みすぎんなよ。明日後悔すんぞｗ
飲みすぎんなよ。明日後悔すんぞｗ
460 ：法王子：2013/01/23(水) 21:42:48.85 ID:m4a2v5oS
私たちはすぐ、空だ無だ我だと言っているが、そもそもの間違いはそこにある。
それらが駄目であると、告げているのではないです。
識が人格が梵が重要だということを告白したかったのです。
なぜあれらが勘違いなのかと云うと、そこには、真意が大そうなものは含まれていないからです。
龍樹の中観派然り、道教の無然り、釈迦のアートマン否定然り。
その如来は、その語を無我として説いていたのだが・・・。
それらが駄目であると、告げているのではないです。
識が人格が梵が重要だということを告白したかったのです。
なぜあれらが勘違いなのかと云うと、そこには、真意が大そうなものは含まれていないからです。
龍樹の中観派然り、道教の無然り、釈迦のアートマン否定然り。
その如来は、その語を無我として説いていたのだが・・・。
462 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/23(水) 22:04:38.44 ID:NMrp6iUQ
>>455
坐禅を精神統一とかリラックスのためとか勘違いしてねーか？
坐禅は悟るために行うもんなんだよ。
釈迦の真似事なんだからな！
それを忘れるなよ！
俺はしねーけどHAHAHA
>>459
ご忠告ありがとう。
>>460
あと３回もかよ・・・キツイな。
医者に止められてんだよね。
坐禅を精神統一とかリラックスのためとか勘違いしてねーか？
坐禅は悟るために行うもんなんだよ。
釈迦の真似事なんだからな！
それを忘れるなよ！
俺はしねーけどHAHAHA
>>459
ご忠告ありがとう。
>>460
あと３回もかよ・・・キツイな。
医者に止められてんだよね。
463 ：法王子：2013/01/23(水) 22:15:07.65 ID:m4a2v5oS
まぁ五蘊こそが我の正体と仏教は説く
五蘊が無常な以上、我は無常
我を鳴り止ますものは不動心に他ならない
五蘊が無常な以上、我は無常
我を鳴り止ますものは不動心に他ならない
無の我、つまり無我は諸法無我であります。
鬼和尚流に言うと、法は悟りを得るための方法であるらしいです。
そして智恵とはあれと無認識によって起こる心の働きなのじゃ。←らしいです。
あれとは、一行目の熟語のことです。
要約すると、ニルヴァーナに至る方法論は無数にあるが、それらは人は認識が出来無い
ということだと思います。
鬼和尚流に言うと、法は悟りを得るための方法であるらしいです。
そして智恵とはあれと無認識によって起こる心の働きなのじゃ。←らしいです。
あれとは、一行目の熟語のことです。
要約すると、ニルヴァーナに至る方法論は無数にあるが、それらは人は認識が出来無い
ということだと思います。
>>442
＞実は輪廻しては居ないのじゃ。
実はだと？？？・・・・・どこかに虚が有ったって話か？ｗｗ
＞ 今の己さえ幻想なのじゃ。
＞ 過去の己も幻想でしかないのじゃ。
そうだろｗｗｗ
お前が自分は悟ってる！！って広言して廻るけど当然それも幻想であり思い込みで出来上がった物って少しは理解出来たか？
しかしお前はその幻想である事も、自分が言ってた事が実に愚かしい事かも認める事すらできないよなｗｗ
まぁよ人間誰しも煩悩を捨てることは出来ないからなｗｗｗｗ
＞ 今の自分がどのように認識されているのかを、観察して幻想である事に気づくのじゃ。
お前も観察して自分の思い込みが幻想であることに気づけよｗｗｗ
でも愚かしいことに、お前は直ぐ下のレスで更なる幻想を持たせよう的に促してるんだなｗｗ
どこまで馬鹿なんだｗｗｗ
言ってる事が猫の目の様に変わるんだなｗｗｗ
しっかりした考え方を持ち合わせてないからそう成るってわからんみたいだなｗｗｗ
それとも方便的に言ってるつもりなのか？
そんなもん詐欺師が使う言い訳に過ぎんのだよｗｗｗ
釈迦も方便使ったってか？
そんなもんイスラムのテロリストでも使う手口でしかねえよｗｗｗ
で、自分が賢いなんてのは大間違いだぞｗｗｗ
賢くないから嘘を使って人を丸め込んでるだけだって気づけよ。
そしてなにより、２ちゃんで方便使ってどうする？って話なんじゃねえのか？
＞実は輪廻しては居ないのじゃ。
実はだと？？？・・・・・どこかに虚が有ったって話か？ｗｗ
＞ 今の己さえ幻想なのじゃ。
＞ 過去の己も幻想でしかないのじゃ。
そうだろｗｗｗ
お前が自分は悟ってる！！って広言して廻るけど当然それも幻想であり思い込みで出来上がった物って少しは理解出来たか？
しかしお前はその幻想である事も、自分が言ってた事が実に愚かしい事かも認める事すらできないよなｗｗ
まぁよ人間誰しも煩悩を捨てることは出来ないからなｗｗｗｗ
＞ 今の自分がどのように認識されているのかを、観察して幻想である事に気づくのじゃ。
お前も観察して自分の思い込みが幻想であることに気づけよｗｗｗ
でも愚かしいことに、お前は直ぐ下のレスで更なる幻想を持たせよう的に促してるんだなｗｗ
どこまで馬鹿なんだｗｗｗ
言ってる事が猫の目の様に変わるんだなｗｗｗ
しっかりした考え方を持ち合わせてないからそう成るってわからんみたいだなｗｗｗ
それとも方便的に言ってるつもりなのか？
そんなもん詐欺師が使う言い訳に過ぎんのだよｗｗｗ
釈迦も方便使ったってか？
そんなもんイスラムのテロリストでも使う手口でしかねえよｗｗｗ
で、自分が賢いなんてのは大間違いだぞｗｗｗ
賢くないから嘘を使って人を丸め込んでるだけだって気づけよ。
そしてなにより、２ちゃんで方便使ってどうする？って話なんじゃねえのか？
無我説や空論にとらわれてても、一向に良くならないのはなぜでしょうか？
我否定、実体否定によって、釈迦一龍樹の系譜に、皆さん、もてあそばれていませんか？
それらは彼の、神存在、浄土教、有、霊魂などの否定に他なりません。
否定即否定の境地は恐ろしいものがあります。
【ニルヴァーナに至る方法論は無数にあるが、それらは人は認識が出来る】
に言い換えませんか？
肯定即肯定の位階に変更しませんか？なぜ仏陀と名乗る人がいても、悟る人はいないのだろう？
ここまで考えれば、私は自称覚者に、手柄を横取りされることもありません。
自分が菩提を得た時に・・・。
我否定、実体否定によって、釈迦一龍樹の系譜に、皆さん、もてあそばれていませんか？
それらは彼の、神存在、浄土教、有、霊魂などの否定に他なりません。
否定即否定の境地は恐ろしいものがあります。
【ニルヴァーナに至る方法論は無数にあるが、それらは人は認識が出来る】
に言い換えませんか？
肯定即肯定の位階に変更しませんか？なぜ仏陀と名乗る人がいても、悟る人はいないのだろう？
ここまで考えれば、私は自称覚者に、手柄を横取りされることもありません。
自分が菩提を得た時に・・・。
468 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/23(水) 22:43:49.47 ID:NMrp6iUQ
469 ：法王子：2013/01/23(水) 22:47:58.58 ID:m4a2v5oS
煩悩をヌケば楽になれる・・・ 抜いた後は冷静になるよな。
470 ：ピロティ：2013/01/23(水) 22:48:43.83 ID:FnFVeE/j
私は確かに悟りをえました。それはちょっとした雷に打たれるような
それとわかる体験です。それに比べ君たちのは妄想じみた論拠から自らの
思い込みの悟りを証しようと必死でばかばかしいです。
それとわかる体験です。それに比べ君たちのは妄想じみた論拠から自らの
思い込みの悟りを証しようと必死でばかばかしいです。
>>470
ばかばかしい以前にどーでもいいです
ばかばかしい以前にどーでもいいです
>>470
キミが一番だよ
キミが一番だよ
それに比べ君たちのは妄想じみた論拠から自らの 思い込みの悟りを証しようと必死でばかばかしいです。
↑人格完成者はこんな言葉吐くかなー。
私は確かに悟りをえました
↑ブラフマンの悟り？自分のこころがあるから体験できるの知っている？
雷って光だよね？またはそのようなものだよね？
↑人格完成者はこんな言葉吐くかなー。
私は確かに悟りをえました
↑ブラフマンの悟り？自分のこころがあるから体験できるの知っている？
雷って光だよね？またはそのようなものだよね？
474 ：法王子：2013/01/23(水) 23:16:22.25 ID:m4a2v5oS
ここで終わらないのが俺なんだなーwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
さーて、みんなが寝静まった後の投稿もいいものですねー。
識とは、種子(＝唯識の語)と関係している。
人格とは、完成させないといけない。
梵とは、井筒俊彦流にいうなら、有的充実の極限、最高度にリアルな実在である。
さーて、みんなが寝静まった後の投稿もいいものですねー。
識とは、種子(＝唯識の語)と関係している。
人格とは、完成させないといけない。
梵とは、井筒俊彦流にいうなら、有的充実の極限、最高度にリアルな実在である。
476 ：法王子：2013/01/23(水) 23:21:24.29 ID:m4a2v5oS
でも鬼和尚は自分は悟ってるって言ってるよな・・・
馬はそれを否定している・・・
そうか馬は悟ってるからそれを注意してたのか？ だとしたら凄いよな
馬はそれを否定している・・・
そうか馬は悟ってるからそれを注意してたのか？ だとしたら凄いよな
いや寝てないんだけどな。
坐禅してから風呂入ってた。
坐禅が精神統一かww そんな高貴なもんじゃねーよ。
朝起きたてと寝る前と時間できたらしてるなー。
もはやなんでするなど理由を必要としてないよ。三秒で坐禅だよ。
さーまた時間できたときちゃんとレスする。
おやすみー。
坐禅してから風呂入ってた。
坐禅が精神統一かww そんな高貴なもんじゃねーよ。
朝起きたてと寝る前と時間できたらしてるなー。
もはやなんでするなど理由を必要としてないよ。三秒で坐禅だよ。
さーまた時間できたときちゃんとレスする。
おやすみー。
478 ：法王子：2013/01/23(水) 23:29:16.95 ID:m4a2v5oS
馬は注意したというよりからかってたんだな。自分が悟ったっていう証明は
第三者にしてもらうほかないからな。 長年に渡る抗争が終焉を迎えたな。
第三者にしてもらうほかないからな。 長年に渡る抗争が終焉を迎えたな。
480 ：ピロティ：2013/01/23(水) 23:46:19.72 ID:FnFVeE/j
悟りの知ったかぶりと誤解した悟り、さてどちらが愚かでしょうか？
そして悟りを知るのににいったい何人の人が必要なのでしょうか？
そこで悟りとはいったいなんでしょうか？
この3つの問いがあれば一生悟りについて見解を述べる事ができるでしょう
しかし、悟りの果実を嗅ぐことはないことでありましょう。
人の一生とは案外すぎてみれば短いものだと推測できますが、あなたたちは単なる中抜けの
（下手すると生涯）悟りを演出するピエロにすぎないのではないでしょうか。
さあ悟りとはいったいなんでしょうか？悟るとは？そこからお始めになられたほうがよいかと
存じ上げます。
そして悟りを知るのににいったい何人の人が必要なのでしょうか？
そこで悟りとはいったいなんでしょうか？
この3つの問いがあれば一生悟りについて見解を述べる事ができるでしょう
しかし、悟りの果実を嗅ぐことはないことでありましょう。
人の一生とは案外すぎてみれば短いものだと推測できますが、あなたたちは単なる中抜けの
（下手すると生涯）悟りを演出するピエロにすぎないのではないでしょうか。
さあ悟りとはいったいなんでしょうか？悟るとは？そこからお始めになられたほうがよいかと
存じ上げます。
上級モンスターを通常召喚するためには、自分のフィールドのモンスターを
何体か星の数によって生贄に捧げなければならない。これが遊戯王カードの公式ルールである。
ブラフマンの語の意味は自分のフィールドでの生贄の力ということである。
確か星が五と六の場合、生贄は一体で、七と八の場合二体で、九以上は三体であるので、
私はこれを逆に考えるが、自分のフィールドから墓地に送られた例えば阿難は、
死者蘇生というカードによって、自分のフィールドに特殊召喚できるのであるが、
それに代償はないのである。もちろん今ではどうかわからないが、あの頃は禁止カードで
あったカードであるので、難しいところである。
私が言いたいのは、心変わりという以前の禁止カードがあるが、それによって
相手のフィールドのカードのコントロールを永久に奪うというカードがあるが、
そのように相手自身というのは、相手しかいないのである。つまり相手のカードを
奪うということは、相手自身を奪うということであり、もちろん墓地に還れば、
また相手フィールドに戻るのであるが・・・。それが神というものだとも思っている。
つまり神とは縁起に依然としている、ふつうの私達と同じ存在なのである。
まあ、相手は墓地に行けば、再生不可能であり、無に帰すということである。
此処が４６１で書いた無なのです。無、怖いだろう？
何体か星の数によって生贄に捧げなければならない。これが遊戯王カードの公式ルールである。
ブラフマンの語の意味は自分のフィールドでの生贄の力ということである。
確か星が五と六の場合、生贄は一体で、七と八の場合二体で、九以上は三体であるので、
私はこれを逆に考えるが、自分のフィールドから墓地に送られた例えば阿難は、
死者蘇生というカードによって、自分のフィールドに特殊召喚できるのであるが、
それに代償はないのである。もちろん今ではどうかわからないが、あの頃は禁止カードで
あったカードであるので、難しいところである。
私が言いたいのは、心変わりという以前の禁止カードがあるが、それによって
相手のフィールドのカードのコントロールを永久に奪うというカードがあるが、
そのように相手自身というのは、相手しかいないのである。つまり相手のカードを
奪うということは、相手自身を奪うということであり、もちろん墓地に還れば、
また相手フィールドに戻るのであるが・・・。それが神というものだとも思っている。
つまり神とは縁起に依然としている、ふつうの私達と同じ存在なのである。
まあ、相手は墓地に行けば、再生不可能であり、無に帰すということである。
此処が４６１で書いた無なのです。無、怖いだろう？
482 ：法王子：2013/01/23(水) 23:51:17.46 ID:m4a2v5oS
皆さんは遊戯王カードしていないので(それは通常の遊戯王カードではない)、
遊戯王カードの地平は与えられているが、なにせ言葉を紡ぎ出せないので、
カードは自己しかありません。その自己が敗北したら、どうなるのでしょうか？
ライフポイントが削られていきますよね？８０００のライフポイントが・・・。
自己は墓地に行き、無に帰したのが、無我であるので(＝絶対者として私こと闇遊戯を見るから)、
諸法無我であると言っていますが、それでは命を削られているということも、
どうでもいいと思っている証拠である。ライフポイントはその人の命そのものですからね。
つまり生老病死の四苦。いやー今日の進歩はでかいなー、無我の今の定義は圧巻だったねー。
今日は良い収穫だった。
遊戯王カードの地平は与えられているが、なにせ言葉を紡ぎ出せないので、
カードは自己しかありません。その自己が敗北したら、どうなるのでしょうか？
ライフポイントが削られていきますよね？８０００のライフポイントが・・・。
自己は墓地に行き、無に帰したのが、無我であるので(＝絶対者として私こと闇遊戯を見るから)、
諸法無我であると言っていますが、それでは命を削られているということも、
どうでもいいと思っている証拠である。ライフポイントはその人の命そのものですからね。
つまり生老病死の四苦。いやー今日の進歩はでかいなー、無我の今の定義は圧巻だったねー。
今日は良い収穫だった。
お花畑に行くことが当然、ニルヴァーナに至ることではない。
お花畑には一切皆苦と諸法無我と諸行無常の地平しかない。
それは私には分からない。私はそのようなものを見ていないから。
私が見ているのは、ニルヴァーナ。。。
お花畑には一切皆苦と諸法無我と諸行無常の地平しかない。
それは私には分からない。私はそのようなものを見ていないから。
私が見ているのは、ニルヴァーナ。。。
487 ：ピロティ：2013/01/24(木) 00:01:17.31 ID:FnFVeE/j
>>480
では一からやり直すまたはやり直せというわけですね。
ところでどこが間違っていたのでしょう。それがわからないと同じ結果と
なりぬると思われますが。それに悟りといった場合何を一からやりなおすの
でしょうか。それとも間違ったままでよいのでしょうか？私にはわかりかねます。
では一からやり直すまたはやり直せというわけですね。
ところでどこが間違っていたのでしょう。それがわからないと同じ結果と
なりぬると思われますが。それに悟りといった場合何を一からやりなおすの
でしょうか。それとも間違ったままでよいのでしょうか？私にはわかりかねます。
三法印はどうでもいい。しかし四法印の時、付け加えられたニルヴァーナは重要である。
489 ：ピロティ：2013/01/24(木) 00:08:13.17 ID:pUj/H0NF
485
はてさて「悟り」は人それぞれでしょうか、子供は人それぞれに遊んではいますが
大人になれば定方向にすすむなにかがあるのではないでしょうか。
それが「悟り」とははっきり申しませんが、いつまでも砂遊びを独占していて
悟れるものでしょうか？そして自分の悟りに全ての人が関わるとは少し傲慢かもしれませんね。
はてさて「悟り」は人それぞれでしょうか、子供は人それぞれに遊んではいますが
大人になれば定方向にすすむなにかがあるのではないでしょうか。
それが「悟り」とははっきり申しませんが、いつまでも砂遊びを独占していて
悟れるものでしょうか？そして自分の悟りに全ての人が関わるとは少し傲慢かもしれませんね。
>>489
ピロティ君 ぜんぜん駄目だね。
ピロティ君 ぜんぜん駄目だね。
ピロティくん>>485をじっくり理論的に考えてごらん
492 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/24(木) 00:35:27.53 ID:YJWtY93X
493 ：ピロティ：2013/01/24(木) 01:02:32.14 ID:pUj/H0NF
>>490、491
何も2レスに分けなくても・・・よいかとおもいます。
>>492
自分を見つめるなんていわれるとよくわからないけど自分を正直に見つめるといった
ところですかね。確かにそうすれば苦しみは減ります。
何も2レスに分けなくても・・・よいかとおもいます。
>>492
自分を見つめるなんていわれるとよくわからないけど自分を正直に見つめるといった
ところですかね。確かにそうすれば苦しみは減ります。
494 ：ピロティ：2013/01/24(木) 01:24:35.07 ID:pUj/H0NF
なんて書いてみたが本当だろうか。自分を正直に見つめて苦しみは減るだろうか？それすら私は
まだ観察していないのでわかりません。ｗ
まだ観察していないのでわかりません。ｗ
495 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/24(木) 01:30:31.16 ID:YJWtY93X
496 ：ピロティ：2013/01/24(木) 01:42:06.82 ID:pUj/H0NF
そうだね。それは実感するよ。逆の意味でむづかしいなぁと・・・
497 ：ピロティ：2013/01/24(木) 01:46:42.51 ID:pUj/H0NF
>>495
そろそろ寝ます。また悪夢でもみるかな。最近悪夢つづきでねぇ。
そろそろ寝ます。また悪夢でもみるかな。最近悪夢つづきでねぇ。
おはよー。散歩行って仕事行くぜ～。
また夜暇ならレスするわー。
また夜暇ならレスするわー。
塩味噌はやる気マンマンだな
それだけでよく、否定の根拠は何もない
悟りは精神的功利主義である
それだけでよく、否定の根拠は何もない
悟りは精神的功利主義である
それは無我故の精神的自己確立性が基本なのは言うまでもない。
徹底した個人主義の総和が最大幸福となるのは当たり前である。
徹底した個人主義の総和が最大幸福となるのは当たり前である。
501 ：素人Ａ：2013/01/24(木) 07:24:54.63 ID:XtKiPTWZ
無門関十六鐘の声とケサ 雲門がいう、「世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？ かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？ 私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
さあ将棋サイトへ移行
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？ かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？ 私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
さあ将棋サイトへ移行
悟りを定義しよう
苦しんでいたもの、意味なかったと気付くこと。
これです
苦しんでいたもの、意味なかったと気付くこと。
これです
悟りの本質は拘らないこと
浮浪者でも富豪でも同じように悟っている可能性がある
悟ったという人も悟りを否定していても両方悟っている可能性があり
両方とも悟ってない可能性もある
（和尚と馬）
拘ってないと言った時点で拘らないことに拘っている
言葉や環境や他者の判断で悟っているかどうかは絶対にわからないとこが難しいとこ
悟りは自分の独自の判断、確信でしか証明はできんな
浮浪者でも富豪でも同じように悟っている可能性がある
悟ったという人も悟りを否定していても両方悟っている可能性があり
両方とも悟ってない可能性もある
（和尚と馬）
拘ってないと言った時点で拘らないことに拘っている
言葉や環境や他者の判断で悟っているかどうかは絶対にわからないとこが難しいとこ
悟りは自分の独自の判断、確信でしか証明はできんな
男の子がこう言ったとします。「僕は家に居るよ」
女の子がこう言ったとします。「もう家に帰ってもいい？」
いったいどういうことだろう？どういうシステムがあるのだろう？
前提として、私が夢でそういう風に、時間差こそあれ、言われことは事実です。
それはどちらも夢の終わりに言われたことです。
ってことは夢はなんらかのゲームのようなものでしかないのでしょうか？
だとするなら必ず答えというものがあるはずです。なぜならゲームは完成されている
のだから。
もちろん、男の子のような女の子のような幼い子を使って仕組まなかったと
過程しての話ですが・・・・。
【男の子の例により上級者はゲームが家の中に置かれていて、女の子の例により下級者はゲームを
家の外れにまで行ってやらないといけないのである】これが僕の結論です。
女の子がこう言ったとします。「もう家に帰ってもいい？」
いったいどういうことだろう？どういうシステムがあるのだろう？
前提として、私が夢でそういう風に、時間差こそあれ、言われことは事実です。
それはどちらも夢の終わりに言われたことです。
ってことは夢はなんらかのゲームのようなものでしかないのでしょうか？
だとするなら必ず答えというものがあるはずです。なぜならゲームは完成されている
のだから。
もちろん、男の子のような女の子のような幼い子を使って仕組まなかったと
過程しての話ですが・・・・。
【男の子の例により上級者はゲームが家の中に置かれていて、女の子の例により下級者はゲームを
家の外れにまで行ってやらないといけないのである】これが僕の結論です。
ノスタルジアと素人Ａの文章を読むと
共通した不快感が生まれるが
彼らは同じ病気にかかっているのだろうか？
病名はなんだろう。
共通した不快感が生まれるが
彼らは同じ病気にかかっているのだろうか？
病名はなんだろう。
皆さんは攻守０の通常モンスターカード(＝自我)でしかないので、それが仮にもし、
私が心変わりという魔法カードを使ったり、サクリファイスという効果モンスターで
装備カードに変えても、基本的に何一つとして得なことはないのである。
だから無駄なことを言葉を使ってすることはいけないことであるので、
あまりしたくないのです。というかする機会がないのだろう。
私が心変わりという魔法カードを使ったり、サクリファイスという効果モンスターで
装備カードに変えても、基本的に何一つとして得なことはないのである。
だから無駄なことを言葉を使ってすることはいけないことであるので、
あまりしたくないのです。というかする機会がないのだろう。
鬼和尚がアルジェリアの捕虜になっていたら、殺されずに済んでいましたか？
悟りの力で？どうでしょう？
悟りの力で？どうでしょう？
ただ遊び相手が増えることはいいことなので、ましてや墓地送りにされる可能性は
自殺行為以外のなにものでもないのです。
↑しかしこのように遊ぶためには、前提がありまして・・・、ダーマ(＝法)という前提が・・・。
それはどういう事かと言いますと、また夢の話なのですが、
・対話者「なぜこの街は輝いていない？」
・僕「いや輝いている」
・対話者「嘘つけ！あなたの書いた聖書から読み取れるんだよ」
↑というやり取りがありました。
親鸞が嘘をつき、穢土として呪縛して、すみっこのこの街がそのまま法(＝ダーマ)界から逸脱してて、
ダーマ神殿でしかなくなっているのでしょう。
そのダーマ神殿には、上の世界から下の世界に繋がる井戸があります。
下の世界のダーマ神殿はぶっ壊されています、確か魔王の手によって・・・。
僕の街のあの辺りに、仮有(＝施設有)つまり職業を得るところを設けて、
僕の街にある僕の寺に、実有つまり不生不滅の寺(＝仏国土)がまさに
南無阿弥陀仏を称える私に出来るのである。
この職業を得るところで職業を得ることが、一番最初に言った前提であります。
それによって法を司る者になり、遊ぶのです。
それはずっと前、ドラゴンクエスト６から遊戯王というシフトがあると言ったのでお分かりの方もいるかもしれないですが。
自殺行為以外のなにものでもないのです。
↑しかしこのように遊ぶためには、前提がありまして・・・、ダーマ(＝法)という前提が・・・。
それはどういう事かと言いますと、また夢の話なのですが、
・対話者「なぜこの街は輝いていない？」
・僕「いや輝いている」
・対話者「嘘つけ！あなたの書いた聖書から読み取れるんだよ」
↑というやり取りがありました。
親鸞が嘘をつき、穢土として呪縛して、すみっこのこの街がそのまま法(＝ダーマ)界から逸脱してて、
ダーマ神殿でしかなくなっているのでしょう。
そのダーマ神殿には、上の世界から下の世界に繋がる井戸があります。
下の世界のダーマ神殿はぶっ壊されています、確か魔王の手によって・・・。
僕の街のあの辺りに、仮有(＝施設有)つまり職業を得るところを設けて、
僕の街にある僕の寺に、実有つまり不生不滅の寺(＝仏国土)がまさに
南無阿弥陀仏を称える私に出来るのである。
この職業を得るところで職業を得ることが、一番最初に言った前提であります。
それによって法を司る者になり、遊ぶのです。
それはずっと前、ドラゴンクエスト６から遊戯王というシフトがあると言ったのでお分かりの方もいるかもしれないですが。
囲碁の打ち合いと遊戯王のデユエルは違います。
どこが違うのでしょうか？
何かが決定的に違うんだよねー。
どこが違うのでしょうか？
何かが決定的に違うんだよねー。
これだけの成果を出したらこれだけの保障があると思っている。
それがもしなかったら法(＝ダーマ)というものはもうこの穢土にはないことになる。
それは意識(＝仏陀)との契約によって、ありうる仏側の代償だと思っている。
それがもしなかったら意識(＝仏陀)というものはもうこの穢土にはないことになる。
まさしく唯物論である。法を私が謗っていたとしたら？
それはあり得ない。囲碁の打ち合いをするならば、法を謗る人も出てくるだろうが、
遊戯王カードのデユエルをする人が、先も読めない展開の中で、法を謗ることなどあり得ない。
結局のところ、禁止カードは何度も言うが、悪口、否定、脅し、神概念である。
このようなものは本番では通用しないのである。
例えば私が小学校の時、一度もグーでパンチを出せなかったように、
悪口、否定、脅し、神概念は、まったく、可笑しなものでしかないのである。
それを正義という。←ちょっと言い過ぎか。
それがもしなかったら法(＝ダーマ)というものはもうこの穢土にはないことになる。
それは意識(＝仏陀)との契約によって、ありうる仏側の代償だと思っている。
それがもしなかったら意識(＝仏陀)というものはもうこの穢土にはないことになる。
まさしく唯物論である。法を私が謗っていたとしたら？
それはあり得ない。囲碁の打ち合いをするならば、法を謗る人も出てくるだろうが、
遊戯王カードのデユエルをする人が、先も読めない展開の中で、法を謗ることなどあり得ない。
結局のところ、禁止カードは何度も言うが、悪口、否定、脅し、神概念である。
このようなものは本番では通用しないのである。
例えば私が小学校の時、一度もグーでパンチを出せなかったように、
悪口、否定、脅し、神概念は、まったく、可笑しなものでしかないのである。
それを正義という。←ちょっと言い過ぎか。
悟る方法は知らんがエデンの園？だっけ？に還る方法ならたぶん知ってる。
実践は出来ないけど。推測だから違うかもしれないけど実践もできないからよく分からん。
>>510
今は出せるの？グーパン。
アレ怖いよね、出そうとしたらなんか相手の痛みまで想像しちゃって出せなかった。
でももっと酷いことはしたんだけどね。
実践は出来ないけど。推測だから違うかもしれないけど実践もできないからよく分からん。
>>510
今は出せるの？グーパン。
アレ怖いよね、出そうとしたらなんか相手の痛みまで想像しちゃって出せなかった。
でももっと酷いことはしたんだけどね。
>>511 出せないよ。
>>511 ＞＞でももっと酷いことはしたんだけどね。
自己反省は徹底すれば、もう通り抜けてもいいものだと思うよ。
なんでもなんども、トラウマを想起していくごとに、だんだんなぜこんな
行動という観念にとらわれてたのかと、あきれるよ。
自己反省は徹底すれば、もう通り抜けてもいいものだと思うよ。
なんでもなんども、トラウマを想起していくごとに、だんだんなぜこんな
行動という観念にとらわれてたのかと、あきれるよ。
>>513
出せると咄嗟に手が出るようになるかも知れないから出せないほうが良いな。
イザというときの逃げ足だけあれば十分かな。
>>514
あれから性格変わるくらい反省したからなあ。
小学校の同級生からは別人て言われるくらいに。
出せると咄嗟に手が出るようになるかも知れないから出せないほうが良いな。
イザというときの逃げ足だけあれば十分かな。
>>514
あれから性格変わるくらい反省したからなあ。
小学校の同級生からは別人て言われるくらいに。
>>444 悪いことではないのですか？
君達はモンスターカードであり攻守0の通常モンスターに過ぎないのだよ。
それに攻撃してくるやつらがいないということは魔はいないことになるね。
つまりあなた方は魔には屈しない遊戯王カードゲームという自分のフィールドが
開けているのだよ。姿を形を変え私はこの世に居続けるが、それは本当か定かではない。
が、あなた方の強い味方がいると思ってほしい。万が一あなた方が魔に犯されていると
思っているときも我闇遊戯を思い出してほしい。私のデッキはいつもフィールドにある。
足し算も引き算もする。でも基本あなたたちを守るためにあると思ってもらってもいい。
アッラーフのごとき緑の神聖なシンボルが印象的なイスラム教のごときものであると
思ってもらっても、落ち目はないだろう。なぜなら絶対者と自分が見られても仕方ない
振る舞いを今まで２ちゃんでして来たからだ。だから５１５さんなどには悪いことをしたね。
私を絶対者風に思ってもらっていい。それと同一化することが取りも直さず
その人達の涅槃寂静なのだから・・・。という訳で見えないカードを君達に
四つあげよう。四法印がそれだ。
それに攻撃してくるやつらがいないということは魔はいないことになるね。
つまりあなた方は魔には屈しない遊戯王カードゲームという自分のフィールドが
開けているのだよ。姿を形を変え私はこの世に居続けるが、それは本当か定かではない。
が、あなた方の強い味方がいると思ってほしい。万が一あなた方が魔に犯されていると
思っているときも我闇遊戯を思い出してほしい。私のデッキはいつもフィールドにある。
足し算も引き算もする。でも基本あなたたちを守るためにあると思ってもらってもいい。
アッラーフのごとき緑の神聖なシンボルが印象的なイスラム教のごときものであると
思ってもらっても、落ち目はないだろう。なぜなら絶対者と自分が見られても仕方ない
振る舞いを今まで２ちゃんでして来たからだ。だから５１５さんなどには悪いことをしたね。
私を絶対者風に思ってもらっていい。それと同一化することが取りも直さず
その人達の涅槃寂静なのだから・・・。という訳で見えないカードを君達に
四つあげよう。四法印がそれだ。
いくぜええええええええええええええええええ。
俺はサンダーボルト称えれば君達なんて、墓地送りになるんだよ。
全ての相手フィールド上のモンスターを破壊するという効果なんだけど・・・。
俺がサクリファイスという儀式モンスターカードを特殊召喚して効果を発動すれば
君達なんて、サクリファイスの無駄な装備カードになるんだよ。
俺が心変わりって魔法カード発動すれば、君達なんて、自我がなくなるんだよ。
勝義諦を知らないものが、勝義諦が一瞬わかっても、なんの意味もないんだよ。
それは三者のカードの内、後者二枚のカードが発動されれば、あなた方は一瞬
勝義諦の境地に至るがすぐに、私の餌食になって、終わりなのさ。
餌食とは生贄とサイクロンや大嵐などで、破壊や墓地送りにされるのだ。
勝義諦を知ろうとしない方がいい、ただの私のフィールドの出来事だからだ。
破壊とは自我破壊だよ。恐ろしいよ。まさにあなた方は恐怖を自らの業によって
招くのだよ。悲しいね。
俺はサンダーボルト称えれば君達なんて、墓地送りになるんだよ。
全ての相手フィールド上のモンスターを破壊するという効果なんだけど・・・。
俺がサクリファイスという儀式モンスターカードを特殊召喚して効果を発動すれば
君達なんて、サクリファイスの無駄な装備カードになるんだよ。
俺が心変わりって魔法カード発動すれば、君達なんて、自我がなくなるんだよ。
勝義諦を知らないものが、勝義諦が一瞬わかっても、なんの意味もないんだよ。
それは三者のカードの内、後者二枚のカードが発動されれば、あなた方は一瞬
勝義諦の境地に至るがすぐに、私の餌食になって、終わりなのさ。
餌食とは生贄とサイクロンや大嵐などで、破壊や墓地送りにされるのだ。
勝義諦を知ろうとしない方がいい、ただの私のフィールドの出来事だからだ。
破壊とは自我破壊だよ。恐ろしいよ。まさにあなた方は恐怖を自らの業によって
招くのだよ。悲しいね。
次元というフィールドの除外されたところが遊戯王カードにはある。
次元とは取りも直さず高次元ということである。
それが例えば星六のカオスソーサラーであるのだが、
一ターンに一度、相手のフィールドのモンスターを一体除外できるという内容
だと思う。俺のカオスソーサラーで君達を高次元に送ってやろうか？
しかしその方法がない限り、つまりダーマ(＝法)が分からない限り、
私が手の出すことは出来ない。私は未だ法力者ではないからである。
私は冗談めいてこのようにレスをしているのではない、大真面目である。
俺のデッキレシピ
サイクロン
大嵐
サクリファイス
サンダーボルト
心変わり
カオスソーサラー
順次更新予定です。
まあカオスソーサラーは自分の墓地の光属性と闇属性を除外しないといけない
のですが、あっそうだ、次元融合もデッキに入れよう。
【この迷界では、遊戯王カードは方法論の名のもとに統一されている】
次元とは取りも直さず高次元ということである。
それが例えば星六のカオスソーサラーであるのだが、
一ターンに一度、相手のフィールドのモンスターを一体除外できるという内容
だと思う。俺のカオスソーサラーで君達を高次元に送ってやろうか？
しかしその方法がない限り、つまりダーマ(＝法)が分からない限り、
私が手の出すことは出来ない。私は未だ法力者ではないからである。
私は冗談めいてこのようにレスをしているのではない、大真面目である。
俺のデッキレシピ
サイクロン
大嵐
サクリファイス
サンダーボルト
心変わり
カオスソーサラー
順次更新予定です。
まあカオスソーサラーは自分の墓地の光属性と闇属性を除外しないといけない
のですが、あっそうだ、次元融合もデッキに入れよう。
【この迷界では、遊戯王カードは方法論の名のもとに統一されている】
Ｄ.Ｄ.アサイラントと異次元の戦士と異次元の女戦士投入ーー
恐怖も混迷も気の良い奴らだよそう邪険にしないであげなよ
>>460
いま何回目ってどうやってわかるん？
>>461
んだなー そんなこと思っても空だ無だ我だって思い込みが強くなるだけじゃないか？
>>462
うん してないよ。 何にも思ってないからね。 思っても垂れ流し。
うーんそうだな これはこうだっていう文法がまず成り立たないかな。
坐禅は悟る為に行うものであり証明するものだな。 釈迦の真似事じゃないよ。だってお釈迦さんも真似したんだから。 釈尊生誕以前よりある（っちゅう話だｗ）
まーでも悟る為にやっても証明しようとしても無理だなー なんせ悟りなんてないｗ
>>465
はあ？？ 法って方法なの？ｗ
>>467
なにが良くならない？
無数もあるか 人は無数おるだろうけどさ。
>>475
おまえ全部中途半端だなー！！ まぁみんなそうだから安心しろｗ
長いんで切る。
いま何回目ってどうやってわかるん？
>>461
んだなー そんなこと思っても空だ無だ我だって思い込みが強くなるだけじゃないか？
>>462
うん してないよ。 何にも思ってないからね。 思っても垂れ流し。
うーんそうだな これはこうだっていう文法がまず成り立たないかな。
坐禅は悟る為に行うものであり証明するものだな。 釈迦の真似事じゃないよ。だってお釈迦さんも真似したんだから。 釈尊生誕以前よりある（っちゅう話だｗ）
まーでも悟る為にやっても証明しようとしても無理だなー なんせ悟りなんてないｗ
>>465
はあ？？ 法って方法なの？ｗ
>>467
なにが良くならない？
無数もあるか 人は無数おるだろうけどさ。
>>475
おまえ全部中途半端だなー！！ まぁみんなそうだから安心しろｗ
長いんで切る。
>>499
ええ？ 否定って？？どこからでてきた？
>>502
そんなことは人生でいくらでも経験してる。
>>503
理屈じゃないよ。 んなことないよ拘ってなくてそういうこともある。
その論法だと「腹減ってない」と言えば「実は腹減ってる」ことになるよな。
素直に腹減ってないからそういったらどうするんだｗ
そうそう、結局、自己解決しかないんよ。 昔の人は自分で修行して自分で明らめよといったなー。
ノス書きすぎだろ ま、ほぼ読んでないけどｗ
ええ？ 否定って？？どこからでてきた？
>>502
そんなことは人生でいくらでも経験してる。
>>503
理屈じゃないよ。 んなことないよ拘ってなくてそういうこともある。
その論法だと「腹減ってない」と言えば「実は腹減ってる」ことになるよな。
素直に腹減ってないからそういったらどうするんだｗ
そうそう、結局、自己解決しかないんよ。 昔の人は自分で修行して自分で明らめよといったなー。
ノス書きすぎだろ ま、ほぼ読んでないけどｗ
526 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/24(木) 19:10:29.83 ID:2W6w2B2l
527 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/24(木) 19:24:26.51 ID:2W6w2B2l
>>505
コミュニケーション能力に障害があるんじゃねえか？
俺は大丈夫だよな！？
>>512
アラビア書道っあるんだな～美しい・・・
これはいいものを見せてもらった。
俺はイスラム教は好きだよ。
>>523
＞＞なんせ悟りなんてない
おまえ、あきらめんなよ！
やればできる！がんばれ、がんばれ！
コミュニケーション能力に障害があるんじゃねえか？
俺は大丈夫だよな！？
>>512
アラビア書道っあるんだな～美しい・・・
これはいいものを見せてもらった。
俺はイスラム教は好きだよ。
>>523
＞＞なんせ悟りなんてない
おまえ、あきらめんなよ！
やればできる！がんばれ、がんばれ！
トラップゾーンとシンクロゾーンとフィールドゾーンとサイドデッキゾーンと融合ゾーンいらね！
難しいからいらない！
モンスターゾーンと魔法ゾーンと次元ゾーンと墓地ゾーンとデッキゾーンと
がいるわ！
死者蘇生
次元融合
洗脳ブレインコントロール
カオスソルジャー開闢の使者
召喚僧サモンプリースト
キャノンソルジャー
が、手札にあって、それらは永久カードとする。
禁止カードは悪口否定脅し神概念とする！
俺の考えていること分かるかな？
難しいからいらない！
モンスターゾーンと魔法ゾーンと次元ゾーンと墓地ゾーンとデッキゾーンと
がいるわ！
死者蘇生
次元融合
洗脳ブレインコントロール
カオスソルジャー開闢の使者
召喚僧サモンプリースト
キャノンソルジャー
が、手札にあって、それらは永久カードとする。
禁止カードは悪口否定脅し神概念とする！
俺の考えていること分かるかな？
俺の伝えようとすることが、あまりにも難解なために、それではみなさんのために思想に置き換えてみよう。
あなたたちは自我を持っている、それが此処じゃないどこかへ送られるのが、
四法印ということである。自我はもう無くなったので、というか無に帰したので、
あとはもぬけの殻の、精神だけが残っている。精神を削られることは、四苦に
のたうちまわるということである。最終的に精神が零になる。零ポイントに至れば
もうその人はいなくなったということである。重要なことは、四苦にのたうち回る
前に、自我が無に帰したことでもう勝敗は決まっていると思ってよい。
なぜなら成す術がないのであるから。後は、法則によって、四苦にのたうち回るという
罰がくだり、その罰を全うして永久消滅するだけである。
このような結末に至りたいだろうか？至りたくないだろう？だから、ダーマ(＝法)を
受け取らないといけない。だから仏になること、法に目覚めることなど当たり前なのだ。
そこからいかにして、目を見開き、真の人を見るかが問題である。
そういう点でいうならキリストという真の人がまずどこにいるのか誰についているのか
知らなきゃいけない。とにかく救済は法を受け取るところにあるだろう。
あなたたちは自我を持っている、それが此処じゃないどこかへ送られるのが、
四法印ということである。自我はもう無くなったので、というか無に帰したので、
あとはもぬけの殻の、精神だけが残っている。精神を削られることは、四苦に
のたうちまわるということである。最終的に精神が零になる。零ポイントに至れば
もうその人はいなくなったということである。重要なことは、四苦にのたうち回る
前に、自我が無に帰したことでもう勝敗は決まっていると思ってよい。
なぜなら成す術がないのであるから。後は、法則によって、四苦にのたうち回るという
罰がくだり、その罰を全うして永久消滅するだけである。
このような結末に至りたいだろうか？至りたくないだろう？だから、ダーマ(＝法)を
受け取らないといけない。だから仏になること、法に目覚めることなど当たり前なのだ。
そこからいかにして、目を見開き、真の人を見るかが問題である。
そういう点でいうならキリストという真の人がまずどこにいるのか誰についているのか
知らなきゃいけない。とにかく救済は法を受け取るところにあるだろう。
>>524
そう理屈じゃない
特上の寿司を目の前に出されて急に吉野家の牛丼に変わっても
全く拘らずに食べれるか
目の前に美人の恋人がいて急にブスな人に変わっても拘らずにいられるか
一千億の貯金があって翌日盗まれて一文無しになって食えなくても
まったく同じように楽しく拘らずにいられるか
そう理屈じゃない
特上の寿司を目の前に出されて急に吉野家の牛丼に変わっても
全く拘らずに食べれるか
目の前に美人の恋人がいて急にブスな人に変わっても拘らずにいられるか
一千億の貯金があって翌日盗まれて一文無しになって食えなくても
まったく同じように楽しく拘らずにいられるか
とりあえず吉野家ファンに謝罪しろ
>>527
いや別にあきらめた訳じゃないw
むしろ笑っぱなし。お釈迦さんが、かましてくれたことにたいしてなw
痛快だわw
>>531
ん？なんの話しなんだそれw
どれも実際にはあり得ん話しだよな。
あり得ん事を妄想してこうなればこうなるとか考えてんの？
あり得んけど俺なら、
まさか寿司代分かかるの？この牛丼て聞くかも。
もう長いからなー。最近老けてきてそういう妄想してたけどやっぱこいつだわ。俺の事一番分かってくれてるしな。
一千億もあればなー、専門の税理士チーム編成して全くなくなったら頭真っ白だろうなw
取り敢えず税金払えんから高飛び考えるかなたぶんw
間違っても自殺なんてしないもったいない。
でもこれぜーんぶ想像の話だよなw
いや別にあきらめた訳じゃないw
むしろ笑っぱなし。お釈迦さんが、かましてくれたことにたいしてなw
痛快だわw
>>531
ん？なんの話しなんだそれw
どれも実際にはあり得ん話しだよな。
あり得ん事を妄想してこうなればこうなるとか考えてんの？
あり得んけど俺なら、
まさか寿司代分かかるの？この牛丼て聞くかも。
もう長いからなー。最近老けてきてそういう妄想してたけどやっぱこいつだわ。俺の事一番分かってくれてるしな。
一千億もあればなー、専門の税理士チーム編成して全くなくなったら頭真っ白だろうなw
取り敢えず税金払えんから高飛び考えるかなたぶんw
間違っても自殺なんてしないもったいない。
でもこれぜーんぶ想像の話だよなw
534 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/24(木) 20:43:04.81 ID:YJWtY93X
>>531
＞特上の寿司を目の前に出されて急に吉野家の牛丼に変わっても
＞全く拘らずに食べれるか
おごってもらったんなら、黙って食え
＞目の前に美人の恋人がいて急にブスな人に変わっても拘らずにいられるか
何だ、お前が好きなのは彼女の外見だけか
＞一千億の貯金があって翌日盗まれて一文無しになって食えなくても
＞まったく同じように楽しく拘らずにいられるか
とりあえず生活保護の申請しに行こ～ぜ
＞特上の寿司を目の前に出されて急に吉野家の牛丼に変わっても
＞全く拘らずに食べれるか
おごってもらったんなら、黙って食え
＞目の前に美人の恋人がいて急にブスな人に変わっても拘らずにいられるか
何だ、お前が好きなのは彼女の外見だけか
＞一千億の貯金があって翌日盗まれて一文無しになって食えなくても
＞まったく同じように楽しく拘らずにいられるか
とりあえず生活保護の申請しに行こ～ぜ
535 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/24(木) 20:44:28.28 ID:zgp/zdXV
>>447 自我はおぬしが心の中に観察し、それがあるのか無いのか、探すためのものじゃ。
自らの心に訪ねるのじゃ。
阿頼耶識以外にも心と呼ばれる機能はあるのじゃ。
自らの心を観察してみるのじゃ。
>>450 頭の中で考えて、自我があるとか無いとか思っても、それはまだ観念の中なのじゃ。
自我がないという事を考えているだけなのじゃ。
考えるのではなく、実際に観察して見なければ成らんのじゃ。
頭の中で考えて机の上にりんごがないとか考えても、実際に目で見なければ確認は出来ないようにのう。
その知識が本当ならば、修行中に自らが消滅するような感覚があっても平気じゃろう。
修行して自らの心を観察してみるのじゃ。
自らの心に訪ねるのじゃ。
阿頼耶識以外にも心と呼ばれる機能はあるのじゃ。
自らの心を観察してみるのじゃ。
>>450 頭の中で考えて、自我があるとか無いとか思っても、それはまだ観念の中なのじゃ。
自我がないという事を考えているだけなのじゃ。
考えるのではなく、実際に観察して見なければ成らんのじゃ。
頭の中で考えて机の上にりんごがないとか考えても、実際に目で見なければ確認は出来ないようにのう。
その知識が本当ならば、修行中に自らが消滅するような感覚があっても平気じゃろう。
修行して自らの心を観察してみるのじゃ。
>>533
なんか話がかみあってないなｗ
悟ってる人はどんな人か？という話で
理屈とか抽象的なこと言ってもわからんから
想像じゃなくて実際にこうことがあった場合の例を出してるだけだけどｗ
例は悪いかもしれないけどね
なんか話がかみあってないなｗ
悟ってる人はどんな人か？という話で
理屈とか抽象的なこと言ってもわからんから
想像じゃなくて実際にこうことがあった場合の例を出してるだけだけどｗ
例は悪いかもしれないけどね
>>536
なぁ一つ聞くがそれ全部本当にあった話しなのか？本当か？
かみ合う訳ないだろー。お互いがお互い何考えてるか分からんのだからさー。
まぁここではよくある風景だよ。
お互い自分の妄想を出し合ってるだけとも言えるがこれもまた縁起による必然とも言える。
大体例に出したモデルの奴はただの不感症だろw
そんなロボットみたいな奴に成りたいか？
今の自分を信じろで終わる話しなんだけどな。
まぁ幸せならそりゃ結構だなーwで話し終わるけどな。
なぁ一つ聞くがそれ全部本当にあった話しなのか？本当か？
かみ合う訳ないだろー。お互いがお互い何考えてるか分からんのだからさー。
まぁここではよくある風景だよ。
お互い自分の妄想を出し合ってるだけとも言えるがこれもまた縁起による必然とも言える。
大体例に出したモデルの奴はただの不感症だろw
そんなロボットみたいな奴に成りたいか？
今の自分を信じろで終わる話しなんだけどな。
まぁ幸せならそりゃ結構だなーwで話し終わるけどな。
>>537
そりゃロボットみたいだけどなｗ
例がない観念的な話だと
悟りとは自我がない観念がない状態なのじゃと言っても
おれはそれを体得してるわ。なら悟ってるのかで終わるからなｗ
悟りの大抵の話は
Ａが悟りだ。
まだまだだなＢが悟りだ。
ＢではまだたりぬＣが悟りだと。
・・・・
ＺからＡにもどるｗ
最後にある人がこれは全部体得してるよと言えば終わるわけｗ
そりゃロボットみたいだけどなｗ
例がない観念的な話だと
悟りとは自我がない観念がない状態なのじゃと言っても
おれはそれを体得してるわ。なら悟ってるのかで終わるからなｗ
悟りの大抵の話は
Ａが悟りだ。
まだまだだなＢが悟りだ。
ＢではまだたりぬＣが悟りだと。
・・・・
ＺからＡにもどるｗ
最後にある人がこれは全部体得してるよと言えば終わるわけｗ
539 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/24(木) 21:37:21.44 ID:2W6w2B2l
540 ：神も仏も名無しさん：2013/01/24(木) 21:40:01.88 ID:9KH25OpK
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
僕は人間の子をやめる
僕は悪魔の子 サタンの子
悪魔を崇拝して 悪魔の力を得て 悪魔の子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
悪魔の子になりたい サタンの子になりたい
僕は人間の子をやめる
僕は悪魔の子 サタンの子
悪魔を崇拝して 悪魔の力を得て 悪魔の子になりたい
>>538
だから終わらないんでしょ。
一度悟りに興味を持つと未だに得心ない分余計に考えるんじゃない。
>>539
なに話し戻してんねんw
ないってハッキリ分かったからいいよ。
つか、明日も早いから寝るわーおやすみー！
だから終わらないんでしょ。
一度悟りに興味を持つと未だに得心ない分余計に考えるんじゃない。
>>539
なに話し戻してんねんw
ないってハッキリ分かったからいいよ。
つか、明日も早いから寝るわーおやすみー！
悟ってる人はどんな人か？
見た目は普通の人間だが
精神性において生き物が違う
これは、そういう人間が実際にいることを指すのでなく
人間性の差異として、多くの人間性の差異を観察するにあたり、
仮定しうるものである。
見た目は普通の人間だが
精神性において生き物が違う
これは、そういう人間が実際にいることを指すのでなく
人間性の差異として、多くの人間性の差異を観察するにあたり、
仮定しうるものである。
543 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/24(木) 21:56:47.32 ID:2W6w2B2l
>>541
ない、ってのは悟れないの「ない」なんだよ。
悟れないから悟りなんてないと短絡的に考えている。
すっぱいブドウの論理だな。
フロイトの心理学では防衛機制・合理化ともいう（ｳｨｷ）
まだまだループさせるぜ！
また明日な～おやすみ・・・寝る。
>>542
＞＞悟ってる人はどんな人か？
俺俺！俺だよ。
でも今は電池切れ。充電中だから。
ない、ってのは悟れないの「ない」なんだよ。
悟れないから悟りなんてないと短絡的に考えている。
すっぱいブドウの論理だな。
フロイトの心理学では防衛機制・合理化ともいう（ｳｨｷ）
まだまだループさせるぜ！
また明日な～おやすみ・・・寝る。
>>542
＞＞悟ってる人はどんな人か？
俺俺！俺だよ。
でも今は電池切れ。充電中だから。
もっと自分を好きになれ愛せ。
結構素のままの自分イケてるぜ。
警備員の俺が言うんだからみんなもっと自信持てよw
マジで寝よ。
結構素のままの自分イケてるぜ。
警備員の俺が言うんだからみんなもっと自信持てよw
マジで寝よ。
悟りとは感覚的なものじゃね
考えた時点で観念・単なる文字になり終わり
逃げていくと思ったほうが良い
>>539
小さい頃からお前はできると言われていると
本当にできるようになるという
小さい頃からお前は悟ってると言われていれば
本当に悟るようになる
特に観念的なものは思った通りの者になりえるとこが
面白くもあり難しいとこ
考えた時点で観念・単なる文字になり終わり
逃げていくと思ったほうが良い
>>539
小さい頃からお前はできると言われていると
本当にできるようになるという
小さい頃からお前は悟ってると言われていれば
本当に悟るようになる
特に観念的なものは思った通りの者になりえるとこが
面白くもあり難しいとこ
ちげーよコレ悟w
何年も夢見続けてどうせ無いわー！知るかーい！て簡単に諦めつかねーよ普通。
ハッキリない事を知ったからそう言ってる。
悟りなんざない。山色渓声 障壁瓦礫は法を説いて止まないと言う。
どこの山や渓谷に悟りがある。
大体何で有ると信じ込んでるわけ？w
ま、いいやおやすみー！
何年も夢見続けてどうせ無いわー！知るかーい！て簡単に諦めつかねーよ普通。
ハッキリない事を知ったからそう言ってる。
悟りなんざない。山色渓声 障壁瓦礫は法を説いて止まないと言う。
どこの山や渓谷に悟りがある。
大体何で有ると信じ込んでるわけ？w
ま、いいやおやすみー！
>>507にもこたえてないじゃないか。
なにやってんだ鬼和尚は
なにやってんだ鬼和尚は
549 ：神も仏も名無しさん：2013/01/24(木) 22:58:17.47 ID:5AdHmbcX
ないってわかってアッパラパー。
だからそれが悟りじゃん。
くせーーなあ、ひけらかし野郎が！
だからそれが悟りじゃん。
くせーーなあ、ひけらかし野郎が！
550 ：神も仏も名無しさん：2013/01/24(木) 23:03:56.58 ID:5AdHmbcX
禅かぶれが魔境に入ると、
みんな同じようになるなww
ろんとかいうだっせーやつとくりそつ塩味噌www
みんな同じようになるなww
ろんとかいうだっせーやつとくりそつ塩味噌www
551 ：暗道：2013/01/24(木) 23:46:22.74 ID:aIyrHd5k
いつの間にか常駐スレは消滅したようだ・・・・。
怪僧安堂、いずれのところにか内外に別事あらんや・・・。
>>550
塩と味噌が暴れてるのか・・・。
ろんも同系だから似ているか同一人だろう・・・。
連中のやり方は囚われていそうなことを否定して
観念に囚われなくする手法だから大した害はない・・・。
怪僧安堂、いずれのところにか内外に別事あらんや・・・。
>>550
塩と味噌が暴れてるのか・・・。
ろんも同系だから似ているか同一人だろう・・・。
連中のやり方は囚われていそうなことを否定して
観念に囚われなくする手法だから大した害はない・・・。
552 ：暗道：2013/01/25(金) 00:21:42.52 ID:hdL5u+MK
肌凍える夜空に月がある・・・。
人差し指を月に伸ばして月面着陸・・・。
と思ったら、俺のおでこにあるイボだったよ・・・
人差し指を月に伸ばして月面着陸・・・。
と思ったら、俺のおでこにあるイボだったよ・・・
553 ：暗道：2013/01/25(金) 01:15:03.11 ID:hdL5u+MK
ここにいる人々はおもしろい人たちばかりだ。
迷悟すらない・・・。
小学生が残雪に乗って、飛んだり跳ねたりしている姿が羨ましい・・・。
迷悟すらない・・・。
小学生が残雪に乗って、飛んだり跳ねたりしている姿が羨ましい・・・。
まだやってたのかw
タバコ吸いたいお前は、お前であってお前じゃないからな
タバコ吸いたいお前は、お前であってお前じゃないからな
おはよ～
>>538
別にいじわるじゃないがやっぱり寿司が牛丼になったって話も美人がブスってのも実際にあった事実じゃないだろ？やっぱり。
そうやって苦も起こるんだぞ。 おぼえときー。
>>545
実際に思ったこと、書いたことは事実だよ。 そのものはね。
ただその内容は自身が作り出した現実そっくりのイメージみたいなもんだよ。
本人の見方でたぶん一人ひとり認識が違う。 なぜなのかは知らない。 そういう風にできてるんじゃね。 なぜ木や花が生えるかなんてわからんだろ根本的なことは。
考えることを止めようとするのもまた考えなんだけど本当に止んだ時に現前するものが本当に「ある」と言えることだよ。
一番いいのは仕事かなんかしててめまぐるしくそれについて行くのが必死なときだよ。
考える暇もないのに「あるない」だ「人が感じた認識とは電気信号となり・・・」とかやってる暇ないからｗ そん時にあるもんが本物だよ。
車の運転なんかそうだろ。 「これが事実かどうかはわからない」なんて考える間もなく子どもが飛び出してきたらブレーキ踏むだろ。
理屈じゃねーんだよ。 遊ぶ子どもの声にこちらも知らずしらず動くもんなんだよ。
>>538
別にいじわるじゃないがやっぱり寿司が牛丼になったって話も美人がブスってのも実際にあった事実じゃないだろ？やっぱり。
そうやって苦も起こるんだぞ。 おぼえときー。
>>545
実際に思ったこと、書いたことは事実だよ。 そのものはね。
ただその内容は自身が作り出した現実そっくりのイメージみたいなもんだよ。
本人の見方でたぶん一人ひとり認識が違う。 なぜなのかは知らない。 そういう風にできてるんじゃね。 なぜ木や花が生えるかなんてわからんだろ根本的なことは。
考えることを止めようとするのもまた考えなんだけど本当に止んだ時に現前するものが本当に「ある」と言えることだよ。
一番いいのは仕事かなんかしててめまぐるしくそれについて行くのが必死なときだよ。
考える暇もないのに「あるない」だ「人が感じた認識とは電気信号となり・・・」とかやってる暇ないからｗ そん時にあるもんが本物だよ。
車の運転なんかそうだろ。 「これが事実かどうかはわからない」なんて考える間もなく子どもが飛び出してきたらブレーキ踏むだろ。
理屈じゃねーんだよ。 遊ぶ子どもの声にこちらも知らずしらず動くもんなんだよ。
>>549
あー違うなー 頭も使わんとな。 で、なんでそれが悟りなんだ？
なんでひけらかされてるとか思ってるんだ？ 全部お前が思った様子だろ。
>>550
いやそれもちがうな 悟りがないって気づくまで全員もれなく魔境だな。だからお前もな。
ろんは全然見なくなったね～。 で、どこがクリソツなんだ？ それもお前の作り事だろ。
>>551
おー安堂 おひさ～ ダボハゼ安堂スレ続き作らんのか？
お前はまたそうやって勝手な作り事して勝手なカテゴライズしてんのかｗ 楽しいか？
それぜーんぶ実際にありはしないおまえの妄想だぞ。
めちゃくちゃ迷悟だろｗここにいるやつら。 悟り病、仏病、祖病ってやつだな。
>>555
おまえここで単発名無しで喚いてもうるさいハエくらいにしか思われんぞｗ冗談抜きで。
あー違うなー 頭も使わんとな。 で、なんでそれが悟りなんだ？
なんでひけらかされてるとか思ってるんだ？ 全部お前が思った様子だろ。
>>550
いやそれもちがうな 悟りがないって気づくまで全員もれなく魔境だな。だからお前もな。
ろんは全然見なくなったね～。 で、どこがクリソツなんだ？ それもお前の作り事だろ。
>>551
おー安堂 おひさ～ ダボハゼ安堂スレ続き作らんのか？
お前はまたそうやって勝手な作り事して勝手なカテゴライズしてんのかｗ 楽しいか？
それぜーんぶ実際にありはしないおまえの妄想だぞ。
めちゃくちゃ迷悟だろｗここにいるやつら。 悟り病、仏病、祖病ってやつだな。
>>555
おまえここで単発名無しで喚いてもうるさいハエくらいにしか思われんぞｗ冗談抜きで。
559 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 07:52:51.81 ID:pdOxnJGA
>コレ悟
無いことをハッキリ見たから。
これを正見という。
無いことをハッキリ見たから。
これを正見という。
『碧巌録』第二則「趙州至道無難」
挙す。趙州衆に示して云く、至道無難。唯嫌揀択。わずかに語言あれば、是れ揀択、是れ明白。
老僧は明白の裏に在らず。是れ汝還って護惜すやまた無しや。
時に僧有り、問う、既に明白の裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん。
州云く、我も亦た知らず
。僧云く、和尚既に知らずんば、什麼としてか卻って明白の裏に在らずと道う。
州云く、事を問うことは即ち得たり。礼拝し了って退け。
挙す。趙州衆に示して云く、至道無難。唯嫌揀択。わずかに語言あれば、是れ揀択、是れ明白。
老僧は明白の裏に在らず。是れ汝還って護惜すやまた無しや。
時に僧有り、問う、既に明白の裏に在らずんば、箇の什麼をか護惜せん。
州云く、我も亦た知らず
。僧云く、和尚既に知らずんば、什麼としてか卻って明白の裏に在らずと道う。
州云く、事を問うことは即ち得たり。礼拝し了って退け。
562 ：素人Ａ：2013/01/25(金) 08:15:50.36 ID:wCRAYNVd
私の所に大川さんの不滅のなんとかという本が無料で送られてきた。無断だけどただだしまあ読むかで、
内用は前呼んだ高橋さんのなあねで三分で一読み、結局死んでも霊我あるの一言で住む後は大川さんは
凄いんだあだけ？あれ私も脳死しても私は残るとか言っていたし自慢もしていた。気まずい雰囲気がでも
私のほうが人はよいし頭も固くないし駄洒落も出るし、でも大川さん面白くも無いし全部が出鱈目では無
いけど、なぜなら大川さん各宗教の読んだ本のあちこち写しているだけ、あれ私も拙い雰囲気になつたけど
なに言いたいのかオリジナルティが無い。才能の無い大川さんだけど何かの役に立っているの鴨と思うまあ
害が無い程度に政治的に頑張れ場、どうせ当選はしない程度の幸福なら
内用は前呼んだ高橋さんのなあねで三分で一読み、結局死んでも霊我あるの一言で住む後は大川さんは
凄いんだあだけ？あれ私も脳死しても私は残るとか言っていたし自慢もしていた。気まずい雰囲気がでも
私のほうが人はよいし頭も固くないし駄洒落も出るし、でも大川さん面白くも無いし全部が出鱈目では無
いけど、なぜなら大川さん各宗教の読んだ本のあちこち写しているだけ、あれ私も拙い雰囲気になつたけど
なに言いたいのかオリジナルティが無い。才能の無い大川さんだけど何かの役に立っているの鴨と思うまあ
害が無い程度に政治的に頑張れ場、どうせ当選はしない程度の幸福なら
563 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/25(金) 08:27:02.59 ID:sEd4F0DT
564 ：素人Ａ：2013/01/25(金) 08:37:03.28 ID:wCRAYNVd
全全禅的な事が書けなくて用があるとか仙道さんがとか孝子師匠とか？今日は相当に曹洞宗の道元したの心身学道のコピーだ
・・平常心とはこの世界化の世界という区別なしに、いつでも平常の心である。過日はここの平常心からさり、今日はこの平常
心から来ている。去るときは天地全体がさり、来る時は天地全体が来る。これが平常心である。平常心はその平常心の中で開閉
している。無数の門戸が同時に開閉しているから、それが平常心である。いまここに天地全体というのは、意識に上がって来な
い言葉のごとくである。突如として大地に噴出す一声の如くである。しかしそれだけではない。日常の言葉も心も事柄も等しく
意識に上がってこない。さらにこの生涯のあいだ、刹那刹那に消滅しているけれども、成仏の最終身までいかなければ、そのこ
とも知られ無い。しかし知られないけれども菩提心を発すれば必ず菩提の道に進むことができる。すでに菩提心が発しているの
である。さらさらに不審に思う必要はない。しかしたとい不審に思っても、それがすなわち平常心である。第二に学道というの
はからだで学道することである。この生身のまま学道するのである。からだは学道から来ているのであり、学道から来ているの
は、すへてこのからだである。尽十方界がまさしく一小個の真実人体である。生死去来していることが、そのまま真実人体であ
る、この身体を動かして十悪をはなれ八戒をたもち三宝(仏・法・僧)に帰依して家をすてて出家する。それが真実人体である。
そういうわけであるから、このからだを真実人体という。後進のものはけっして自然主義の外道に同調してはいけない。WWWWW
・・平常心とはこの世界化の世界という区別なしに、いつでも平常の心である。過日はここの平常心からさり、今日はこの平常
心から来ている。去るときは天地全体がさり、来る時は天地全体が来る。これが平常心である。平常心はその平常心の中で開閉
している。無数の門戸が同時に開閉しているから、それが平常心である。いまここに天地全体というのは、意識に上がって来な
い言葉のごとくである。突如として大地に噴出す一声の如くである。しかしそれだけではない。日常の言葉も心も事柄も等しく
意識に上がってこない。さらにこの生涯のあいだ、刹那刹那に消滅しているけれども、成仏の最終身までいかなければ、そのこ
とも知られ無い。しかし知られないけれども菩提心を発すれば必ず菩提の道に進むことができる。すでに菩提心が発しているの
である。さらさらに不審に思う必要はない。しかしたとい不審に思っても、それがすなわち平常心である。第二に学道というの
はからだで学道することである。この生身のまま学道するのである。からだは学道から来ているのであり、学道から来ているの
は、すへてこのからだである。尽十方界がまさしく一小個の真実人体である。生死去来していることが、そのまま真実人体であ
る、この身体を動かして十悪をはなれ八戒をたもち三宝(仏・法・僧)に帰依して家をすてて出家する。それが真実人体である。
そういうわけであるから、このからだを真実人体という。後進のものはけっして自然主義の外道に同調してはいけない。WWWWW
一元世界になく一元世界との無意識の応答の中にしか存在しない
それは悟りだけではない
かわいい綺麗は飽きる、汚い醜いは慣れる
それは悟りだけではない
かわいい綺麗は飽きる、汚い醜いは慣れる
567 ：神も仏も名無しさん：2013/01/25(金) 10:32:22.20 ID:wCRAYNVd
ぽつ師匠が昔話してくれた話。師匠が夢中で片手の人片手の人と公案に取りくんでいた僧な？
そこにすずめがちゅんちゅんと鳴いていたけど公案に夢中で無視していた僧な。
その時和尚さんに貴方はすずめの鳴き声が聞こえていますかと言われたそうな。
まあ良い風景画見えるようだ？そういえば私もこの話聞いて、あっ突然出鱈目に
出てくる人は片手の人と気が付いた？コントか落ちのも有る師。夢中でもそんなの
あつたかいと温かく見守ってくれるほとけが居るのかも知れない。
そこにすずめがちゅんちゅんと鳴いていたけど公案に夢中で無視していた僧な。
その時和尚さんに貴方はすずめの鳴き声が聞こえていますかと言われたそうな。
まあ良い風景画見えるようだ？そういえば私もこの話聞いて、あっ突然出鱈目に
出てくる人は片手の人と気が付いた？コントか落ちのも有る師。夢中でもそんなの
あつたかいと温かく見守ってくれるほとけが居るのかも知れない。
ＮＧにしてるんだからちゃんと名前入れとけ。めざわりだろうが！
周りの迷惑考えろ！
周りの迷惑考えろ！
ゴッドコンプレックス 境界性パーソナリティ障害
対人恐怖症 社交不安障害 統合失調症
適応障害 妄想性パーソナリティ障害 青い鳥症候群
ピーターパン症候群
小中学生特有の負ける気がしない症候群
対人恐怖症 社交不安障害 統合失調症
適応障害 妄想性パーソナリティ障害 青い鳥症候群
ピーターパン症候群
小中学生特有の負ける気がしない症候群
571 ：だいおう：2013/01/25(金) 11:55:45.52 ID:XHtJvR44
４２８塩と味噌へ
そうや、チワワ犬再びや、タロスケをチワワ犬と
おちょくっていた時に、このコテや、まあ、このスレの付き合いは長いほうだな、
ワイ関西やからな、ワイにとっては、その寺は無相国師気分の美濃国伊深の山里で「悟後の修行」のつもりや、
その寺の坊主、修行指導者としてはダメだが慈悲深く貪りが無いいい坊主や、
智慧不足と愚痴と怒りを無くす修行ができていない
そうや、チワワ犬再びや、タロスケをチワワ犬と
おちょくっていた時に、このコテや、まあ、このスレの付き合いは長いほうだな、
ワイ関西やからな、ワイにとっては、その寺は無相国師気分の美濃国伊深の山里で「悟後の修行」のつもりや、
その寺の坊主、修行指導者としてはダメだが慈悲深く貪りが無いいい坊主や、
智慧不足と愚痴と怒りを無くす修行ができていない
572 ：だいおう：2013/01/25(金) 12:01:32.62 ID:XHtJvR44
塩と味噌へ、
曹洞宗の正法か、
やはり発心寺みたいに臨済宗ポイ要素が無いとだめかもな、
永平寺の宮崎亦保禅師がオールド道元ポサがあるのは若い頃二度臨済宗大徳寺へ修行したらしいから、
現在曹洞宗の総持寺永平寺両本山修行のみだと智慧は身につかんかもな、
優れた智慧を身につけた師匠に最初に会うのが重要かもな。
曹洞宗の正法か、
やはり発心寺みたいに臨済宗ポイ要素が無いとだめかもな、
永平寺の宮崎亦保禅師がオールド道元ポサがあるのは若い頃二度臨済宗大徳寺へ修行したらしいから、
現在曹洞宗の総持寺永平寺両本山修行のみだと智慧は身につかんかもな、
優れた智慧を身につけた師匠に最初に会うのが重要かもな。
573 ：だいおう：2013/01/25(金) 12:05:36.28 ID:XHtJvR44
ワイの希望としては、密教の師匠が欲しいぜ、
指導を受けるというよりも、密教の見解を点検してくれと
日本密教は無理だろうが、チベット密教のニンマ派ならｗ
ああ、その坊主前にあったけど、近くに訪問してこねえかな、見解を点検してえｗ
指導を受けるというよりも、密教の見解を点検してくれと
日本密教は無理だろうが、チベット密教のニンマ派ならｗ
ああ、その坊主前にあったけど、近くに訪問してこねえかな、見解を点検してえｗ
なぜ自分が低級霊などとみんなは言えないのであろうか？つまりのところ自分か言った言葉にしても、
夢で見た生き物にしても、すべて私達の認知出来るものは低級霊の仕業となぜ割り切れなくて、
次々に新たな名詞を生み出していくのだろうか？・過去の実績・混沌などによって、
自分は特別なんだと決め付けるのは仕方のないことである。なぜなら、とうの善というものが、
あるからである。言葉を紡ぎ出すということである。言葉を紡ぎ出すことがいけないと決め付ける
こともあるだろう。それはその人にとって不利益を被るからである。つまり過去の実績、混沌が
無意味に化すからである。だから、言葉を紡ぎ出す者を見てはいけないということもある。
善を見なければ、何も大したこともなく終わりを迎えるだろう。←この一文は非善の者に
言っている。私を見て、発心が起きなければ、それで、私を見るのは諦めて、みんな仲良く、
低級霊同士を、言葉のいらない境地に向かって進めばいい。それは君達の最善であるのだから。
最善って言葉で君達が満足するなら、あげるよ。プレゼントだよ。
夢で見た生き物にしても、すべて私達の認知出来るものは低級霊の仕業となぜ割り切れなくて、
次々に新たな名詞を生み出していくのだろうか？・過去の実績・混沌などによって、
自分は特別なんだと決め付けるのは仕方のないことである。なぜなら、とうの善というものが、
あるからである。言葉を紡ぎ出すということである。言葉を紡ぎ出すことがいけないと決め付ける
こともあるだろう。それはその人にとって不利益を被るからである。つまり過去の実績、混沌が
無意味に化すからである。だから、言葉を紡ぎ出す者を見てはいけないということもある。
善を見なければ、何も大したこともなく終わりを迎えるだろう。←この一文は非善の者に
言っている。私を見て、発心が起きなければ、それで、私を見るのは諦めて、みんな仲良く、
低級霊同士を、言葉のいらない境地に向かって進めばいい。それは君達の最善であるのだから。
最善って言葉で君達が満足するなら、あげるよ。プレゼントだよ。
仏って言葉がいいならその言葉をプレゼントしよう。
外道って言葉がいいならその言葉をプレゼントしよう。
善って言葉がいいならその言葉をプレゼントしよう。
もともと平等的に生きればいい文明なのだから。
じゃあ、なぜ今も文明は平等ではないのだろう？
それはニルヴァーナに至るという方法論、それとも文明の解決論なのだろうか？
それで今まで失敗して来たのは目に見えて明らかであるのです。
低級霊であり、平等なんだという自覚が必要であります。
言葉に目を向けていない者が、パソコン上で言葉を吐き出すほど可笑しなことはありません。
本にしても論文にしても授業にしてもテレビにしてもラジオにしても言葉は一向に平等に向かっていません。
未だかつて高級霊と交信して言葉を紡ぎ出して、高級霊の言葉の法則を公開した人はだーれもいません。
だから高級霊などいないと割り切ればいいのです。これが二極化のスタート地点です。
言葉を紡ぎ出す人が勝利するのです。平等を望むなら、全ての自分に影響を及ぼすでしょう。
外道って言葉がいいならその言葉をプレゼントしよう。
善って言葉がいいならその言葉をプレゼントしよう。
もともと平等的に生きればいい文明なのだから。
じゃあ、なぜ今も文明は平等ではないのだろう？
それはニルヴァーナに至るという方法論、それとも文明の解決論なのだろうか？
それで今まで失敗して来たのは目に見えて明らかであるのです。
低級霊であり、平等なんだという自覚が必要であります。
言葉に目を向けていない者が、パソコン上で言葉を吐き出すほど可笑しなことはありません。
本にしても論文にしても授業にしてもテレビにしてもラジオにしても言葉は一向に平等に向かっていません。
未だかつて高級霊と交信して言葉を紡ぎ出して、高級霊の言葉の法則を公開した人はだーれもいません。
だから高級霊などいないと割り切ればいいのです。これが二極化のスタート地点です。
言葉を紡ぎ出す人が勝利するのです。平等を望むなら、全ての自分に影響を及ぼすでしょう。
私は自分が否定され続けるだろうと思い、自分を肯定出来なかった。
グーでパンチが出来なかったのと同じことである。
私はもともと暴くというものを知らない人間だった。でも本と出会い、
考え方が変わって来た。それまで本をあまり読まない方だった。４．５年前のことである。
本を読みすぎると暴きたくなる。それは真理を知りたいとなると余計に頑固になる。
私も、ここ一年の間にそのような言動が当たり前になっていた。
言葉を紡ぎ出すということと、暴くということは本来関係ない。ここを勘違いされて
同類にされてしまったら、元も子もないので、一応指摘しておきましょう。
現代文明は科学文明であるが、なぜにいつまでたっても、平等にならないのだろうか？
それは穢土、迷界、魔の蔓延した世界と割り切ればいいのであるが、それではみなさん達が
納得いかないだろう。だが当の本人達は、過去の実績や、混沌によって上から見る、つまり
自分を高級霊化または自分は高級霊を知っているとか、高級霊はいるとか、そういう
身も蓋もないことを言って、終わろうとしている。四苦にのたうち回るのが
当たり前になって、四法印が当たり前になっている。みなさんは低級霊で平等である
でいいのだ。自分は他力本願の信心をしている自覚道を歩んでいるでいいのだ。
グーでパンチが出来なかったのと同じことである。
私はもともと暴くというものを知らない人間だった。でも本と出会い、
考え方が変わって来た。それまで本をあまり読まない方だった。４．５年前のことである。
本を読みすぎると暴きたくなる。それは真理を知りたいとなると余計に頑固になる。
私も、ここ一年の間にそのような言動が当たり前になっていた。
言葉を紡ぎ出すということと、暴くということは本来関係ない。ここを勘違いされて
同類にされてしまったら、元も子もないので、一応指摘しておきましょう。
現代文明は科学文明であるが、なぜにいつまでたっても、平等にならないのだろうか？
それは穢土、迷界、魔の蔓延した世界と割り切ればいいのであるが、それではみなさん達が
納得いかないだろう。だが当の本人達は、過去の実績や、混沌によって上から見る、つまり
自分を高級霊化または自分は高級霊を知っているとか、高級霊はいるとか、そういう
身も蓋もないことを言って、終わろうとしている。四苦にのたうち回るのが
当たり前になって、四法印が当たり前になっている。みなさんは低級霊で平等である
でいいのだ。自分は他力本願の信心をしている自覚道を歩んでいるでいいのだ。
>>580
いや、悟ったら平常心でスマートに対応できるのかなって
いや、悟ったら平常心でスマートに対応できるのかなって
>>582
なるほどなー。
なるほどなー。
蹂躙な国土は、竜のうねりではなく、景色自体がうねっているのは事実である。
一所から一つの木へ視点を展開していく中で見える、感じである。それは
因ではないことは確かである。ならば果でもなく、縁でもないのである。
一所とは建物なのだが、外も内もないのである。なぜなら見ている私しか
いないから。観をしている私しかいないからである。観とは、衆生を観ずるもの
ではない。なぜならそこにある景色という全体像の方(＝法)が大事であるからである。
私が何をイメージして、それを表現したかが重要なのだが、それは私さえ
忘れ去られるかもしれない。私から忘れ去られたら、誰が分かるというのだろう。
智慧を得た人が私の意図が分かるのである。
私はそのような郷愁をいくつもいくつも隠し持っている。誰にも取られない感覚が
１０００持っている。
郷愁とはどうやって得れるのかというと、曲解で得られる、それは不思議な感覚として
何が表に出てくるか分からないが微妙な時と場合によって顕れ来る！
それは一瞬であり余韻がある。それは味わえるものである。もともと僕の郷愁な
わけだから記憶をたどりそれにその時だけたどり着く。
もう一つ思い出した、これは建物の中！である。そしてある真っ直ぐな廊下のような
ところで、人々がいるだろう。これも時々思い出す感覚である。
そのようにして観を繋いでいけばいつか、悟れるのだろうか？
一所から一つの木へ視点を展開していく中で見える、感じである。それは
因ではないことは確かである。ならば果でもなく、縁でもないのである。
一所とは建物なのだが、外も内もないのである。なぜなら見ている私しか
いないから。観をしている私しかいないからである。観とは、衆生を観ずるもの
ではない。なぜならそこにある景色という全体像の方(＝法)が大事であるからである。
私が何をイメージして、それを表現したかが重要なのだが、それは私さえ
忘れ去られるかもしれない。私から忘れ去られたら、誰が分かるというのだろう。
智慧を得た人が私の意図が分かるのである。
私はそのような郷愁をいくつもいくつも隠し持っている。誰にも取られない感覚が
１０００持っている。
郷愁とはどうやって得れるのかというと、曲解で得られる、それは不思議な感覚として
何が表に出てくるか分からないが微妙な時と場合によって顕れ来る！
それは一瞬であり余韻がある。それは味わえるものである。もともと僕の郷愁な
わけだから記憶をたどりそれにその時だけたどり着く。
もう一つ思い出した、これは建物の中！である。そしてある真っ直ぐな廊下のような
ところで、人々がいるだろう。これも時々思い出す感覚である。
そのようにして観を繋いでいけばいつか、悟れるのだろうか？
郷愁は目覚めさせなければいけない。時間のような紅蓮の思考空間に顕れ来るものである。
私はそれをいろいろな角度から熟させ、発展させ、いろいろ試してみた。
だから私は未熟者ではない。捥ぎ立てな真っ赤なトマトのような野菜であり、
真っ赤な捥ぎ立てのリンゴである。
だから私は観をまだ全然最近やってない。とても至福楽しみはとっておいた。
悟りたいから、やるのではない。観をしたいからするだけである。
その幾何学の導きを味わうのは至福以外になんて表現すればいいか分からないほど恍惚としている。
嬉しい。楽しい。
しかしパソコンはそれ以上に楽しいからパソコンを今打っているのだろう。
パソコンは言葉を紡ぎ出す、本当に、いい、機械である。私は機械に
感謝するような人間ではないが・・・。
取り敢えず近々、観をやります。どのようにみなさんに言葉を出せるか楽しみであります。
以上。。。。。。
私はそれをいろいろな角度から熟させ、発展させ、いろいろ試してみた。
だから私は未熟者ではない。捥ぎ立てな真っ赤なトマトのような野菜であり、
真っ赤な捥ぎ立てのリンゴである。
だから私は観をまだ全然最近やってない。とても至福楽しみはとっておいた。
悟りたいから、やるのではない。観をしたいからするだけである。
その幾何学の導きを味わうのは至福以外になんて表現すればいいか分からないほど恍惚としている。
嬉しい。楽しい。
しかしパソコンはそれ以上に楽しいからパソコンを今打っているのだろう。
パソコンは言葉を紡ぎ出す、本当に、いい、機械である。私は機械に
感謝するような人間ではないが・・・。
取り敢えず近々、観をやります。どのようにみなさんに言葉を出せるか楽しみであります。
以上。。。。。。
ただいま～。
>>559
まぁ下でオレムもいってるけどさ、有るとか無いとかってのも全部思いの上でしょ？
見解の上でグルグル回るんよ。
もひとつ下でわずかに語言あれば けんじゃく もうそれは好き嫌いだよ 明白だよって言ってんだよね。
みんな知ってるのに全然気づかずにスルーしてるところにはなーんにもないんよ。
悟りも煩悩も生も死もなーんもない。 まったく何かと何かを区別できない 一つっぽいけど一つってったらもう好き嫌いなんよ ゆいけんけんじゃくなんよ。
だからな 一旦頭を置け。 そっから入るとみんな迷う。 後でってかいつでも元に戻せんだけどあまりにもみんな頭の中でだけ暮らしてんだよ。 そのフィルター通してだと絶対分からんことなんよ。
んでそんななーんもない世界におったって何にもできんからな。 一回みたらてか一回気づいたらそれはいつでもそこにあるんだけどな。
まーなんせ涅槃だの真如法界って言われとるとこおっても何にもできん。
もうありのままを見たんだからありのままに生きればええんよ。 いい加減に始めても塩と味噌は欠かせんってことだ。 別の言い方すると日常これ道なんよ。
>>559
まぁ下でオレムもいってるけどさ、有るとか無いとかってのも全部思いの上でしょ？
見解の上でグルグル回るんよ。
もひとつ下でわずかに語言あれば けんじゃく もうそれは好き嫌いだよ 明白だよって言ってんだよね。
みんな知ってるのに全然気づかずにスルーしてるところにはなーんにもないんよ。
悟りも煩悩も生も死もなーんもない。 まったく何かと何かを区別できない 一つっぽいけど一つってったらもう好き嫌いなんよ ゆいけんけんじゃくなんよ。
だからな 一旦頭を置け。 そっから入るとみんな迷う。 後でってかいつでも元に戻せんだけどあまりにもみんな頭の中でだけ暮らしてんだよ。 そのフィルター通してだと絶対分からんことなんよ。
んでそんななーんもない世界におったって何にもできんからな。 一回みたらてか一回気づいたらそれはいつでもそこにあるんだけどな。
まーなんせ涅槃だの真如法界って言われとるとこおっても何にもできん。
もうありのままを見たんだからありのままに生きればええんよ。 いい加減に始めても塩と味噌は欠かせんってことだ。 別の言い方すると日常これ道なんよ。
>>５７１-573
おいおいかなり遠いなｗ まぁ滋賀よりの関西なら近いか。
俺は大阪の豊中ってとこ住んでるけどこっからならうちの師匠の寺とあんま距離変わらんなー。
あーむちゃ天才で雲門を３年で透過したんだってね。あの公案すごいよなー。ようあんなん思いつくわ。
人間的な禅師なんだねｗ ええやん。 俺も師匠二人いてもう一人の方に本当は参じたいんだけどもう引退されてんだよなー。
まぁどちらも正師だし兄弟だから会おうと思えばいつでも会えるぽいけどねｗ
だいたいさ正法って・・・ 最初知ったとき「はぁ？」ってなったわｗ
だからなんだってんだよって。 「いや何じゃないでしょ これが全てなんでしょ本当は コン」ってやられたなー。
あー そいえばなんで禅と密教がひっついてんだ？って思ってちょっと調べてみたけどようするにケイザンだのチワワんとこの法系のなんだっけシンチカクシン？も密を学んでたんだっけ？
まーその時代の流れってもんがあるわなー。
おいおいかなり遠いなｗ まぁ滋賀よりの関西なら近いか。
俺は大阪の豊中ってとこ住んでるけどこっからならうちの師匠の寺とあんま距離変わらんなー。
あーむちゃ天才で雲門を３年で透過したんだってね。あの公案すごいよなー。ようあんなん思いつくわ。
人間的な禅師なんだねｗ ええやん。 俺も師匠二人いてもう一人の方に本当は参じたいんだけどもう引退されてんだよなー。
まぁどちらも正師だし兄弟だから会おうと思えばいつでも会えるぽいけどねｗ
だいたいさ正法って・・・ 最初知ったとき「はぁ？」ってなったわｗ
だからなんだってんだよって。 「いや何じゃないでしょ これが全てなんでしょ本当は コン」ってやられたなー。
あー そいえばなんで禅と密教がひっついてんだ？って思ってちょっと調べてみたけどようするにケイザンだのチワワんとこの法系のなんだっけシンチカクシン？も密を学んでたんだっけ？
まーその時代の流れってもんがあるわなー。
>>559
それとな。
これでも納得がいかなくて信じる信じないの話しするなら、
自分のことだから信じてる。 て言うしかないなーもうｗ
あとは自分で解決してくれ てか、それしか無理だから。
悟りなんて無いから、無いものに知識もへちまもないからさ、
普通の話した方がいいんじゃないか？
俺は雑談大好きだぜ。とりあえず現在の神セブンについて意見交換しようじゃないかｗ
それとな。
これでも納得がいかなくて信じる信じないの話しするなら、
自分のことだから信じてる。 て言うしかないなーもうｗ
あとは自分で解決してくれ てか、それしか無理だから。
悟りなんて無いから、無いものに知識もへちまもないからさ、
普通の話した方がいいんじゃないか？
俺は雑談大好きだぜ。とりあえず現在の神セブンについて意見交換しようじゃないかｗ
唯識の弥勒菩薩と、未来仏の弥勒菩薩は同じだとしたらめんどくさい。
ブラフマンとブラフマーを同じとしたらめんどくさい。
なぜめんどくさいと思うのかというと種子という言葉と、
ブラフマンという言葉を自由自在に使えないからである。
だからブラフマーと弥勒菩薩同一者説は有力な説にしない方がいい。
ブラフマンとブラフマーを同じとしたらめんどくさい。
なぜめんどくさいと思うのかというと種子という言葉と、
ブラフマンという言葉を自由自在に使えないからである。
だからブラフマーと弥勒菩薩同一者説は有力な説にしない方がいい。
591 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/25(金) 20:08:06.20 ID:nNSZPZgr
>>546>>548 埋もれてしまったのじゃ。すまんのう。
>>516 暴言は悪い事なのじゃ。
善い言葉をはくのじゃ。
>>517 男女の区別ではなく、行いや境地によって修行者は区別されるべきなのじゃ。
自ら人を見て法を説くべきと言っているのじゃ。
当時の習慣に従ってそのような間違いを犯したのじゃろう。
>>507 死ぬ時は死ぬじゃろう。
妙観察智で逃げ道が見つかれば助かったかも知れん。
その時にならなければわからないのじゃ。
>>516 暴言は悪い事なのじゃ。
善い言葉をはくのじゃ。
>>517 男女の区別ではなく、行いや境地によって修行者は区別されるべきなのじゃ。
自ら人を見て法を説くべきと言っているのじゃ。
当時の習慣に従ってそのような間違いを犯したのじゃろう。
>>507 死ぬ時は死ぬじゃろう。
妙観察智で逃げ道が見つかれば助かったかも知れん。
その時にならなければわからないのじゃ。
人格完成者(＝如来)はブラフマンを悟っているので、法(＝ダルマ)に興味はなく、
種子(＝唯識)を基礎とする科学文明で成り立つ、固定化した固体が住む、浄土を
基本として、種々様々なヴィウ(＝景色)が次々と無限に展開されている。
高度科学文明であるその浄土は固定化されてて、固体(＝人格完成者、如来)が住んでいる
ことで、その観により、いくつもの新しいヴィウ(＝景色)が出来ていくのである。
悟りとは未来にあるものなのだろうか？法(＝ダルマ)を基礎とする如来(＝人格完成者)なら
それが当てはまるだろうが、種子(＝唯識)を基礎とする如来にはそれは当てはまらない。
その種子(＝唯識)を基礎とする人々は、現在においてすでに如来である。
なぜならその観により、新しいヴィウ(＝景色)が次々に創造されているという
事実が無視できないものとなっているからである。最先端のその景色を知る者は
少ないのである。
種子(＝唯識)を基礎とする科学文明で成り立つ、固定化した固体が住む、浄土を
基本として、種々様々なヴィウ(＝景色)が次々と無限に展開されている。
高度科学文明であるその浄土は固定化されてて、固体(＝人格完成者、如来)が住んでいる
ことで、その観により、いくつもの新しいヴィウ(＝景色)が出来ていくのである。
悟りとは未来にあるものなのだろうか？法(＝ダルマ)を基礎とする如来(＝人格完成者)なら
それが当てはまるだろうが、種子(＝唯識)を基礎とする如来にはそれは当てはまらない。
その種子(＝唯識)を基礎とする人々は、現在においてすでに如来である。
なぜならその観により、新しいヴィウ(＝景色)が次々に創造されているという
事実が無視できないものとなっているからである。最先端のその景色を知る者は
少ないのである。
このスレに来るような人は
将来に夢や執着もないし
あきらめてるから特に苦もない
安楽死なら死んでも平気という人がほとんどだろう？
悟っていると言えると思うんだけどね
問題なのは苦痛だな
歯医者なんかで死ぬほど痛かったりすると動揺するわけ
麻酔がなかったらまず耐えられないだろ？
数観測や瞑想なんかしても変わらなくて
苦痛に対する何らかのアプローチが必要なんじゃね？
将来に夢や執着もないし
あきらめてるから特に苦もない
安楽死なら死んでも平気という人がほとんどだろう？
悟っていると言えると思うんだけどね
問題なのは苦痛だな
歯医者なんかで死ぬほど痛かったりすると動揺するわけ
麻酔がなかったらまず耐えられないだろ？
数観測や瞑想なんかしても変わらなくて
苦痛に対する何らかのアプローチが必要なんじゃね？
生とは葛藤劇である。この葛藤劇から、抜け出すには、どうすればいい？
例えば、私が生きたものとしている限り、監視されている。それは目前の
出来事として顕われる他人を見れば分かることであり、そうでなくても、
法(＝ダルマ)のもとの平等が約束されている世界では、一切が通用しないと
見るのが正しい見方だろう。でも、悟り(覚り)を開く道があることは確かであり
それにより悟れば(覚れば)、仏になるのでしょうが、それさえも法界の管理の
もとの話でしょう？なのにあなた方は、なぜか葛藤劇を僕と同じように繰り返している。
もしかしたら、僕は衆生にすごく近くにいる、仏性を持つ者かもしれない。
葛藤劇を一人一人終わらせるためには、一人一人の衆生まあ大きく見積もって１００億の
考え方がないといけない。その中の１％は天才なので、まあ１億は天才ということだろう。
天才一人知ることさえ大変なのに、どうして１億人もの天才を相手に出来ようかと思うだろう？
出来るのだよ。少なくとも僕には。なぜなら郷愁が１０００あるからね。
その郷愁に加えて言葉の羅列の天才でもあるので、包含という性質がぼくの特徴である。
だから一人一人の言葉の羅列を包含することで推測が可能なのだよ。
さらに郷愁によって推測も可能だし。みなさんも多くて１０００くらいの郷愁しか持ってないだろうし、
私はそれを類推して、推測すれば、すぐに集合的無意識に追いつくのであると思うよ。
例えば、私が生きたものとしている限り、監視されている。それは目前の
出来事として顕われる他人を見れば分かることであり、そうでなくても、
法(＝ダルマ)のもとの平等が約束されている世界では、一切が通用しないと
見るのが正しい見方だろう。でも、悟り(覚り)を開く道があることは確かであり
それにより悟れば(覚れば)、仏になるのでしょうが、それさえも法界の管理の
もとの話でしょう？なのにあなた方は、なぜか葛藤劇を僕と同じように繰り返している。
もしかしたら、僕は衆生にすごく近くにいる、仏性を持つ者かもしれない。
葛藤劇を一人一人終わらせるためには、一人一人の衆生まあ大きく見積もって１００億の
考え方がないといけない。その中の１％は天才なので、まあ１億は天才ということだろう。
天才一人知ることさえ大変なのに、どうして１億人もの天才を相手に出来ようかと思うだろう？
出来るのだよ。少なくとも僕には。なぜなら郷愁が１０００あるからね。
その郷愁に加えて言葉の羅列の天才でもあるので、包含という性質がぼくの特徴である。
だから一人一人の言葉の羅列を包含することで推測が可能なのだよ。
さらに郷愁によって推測も可能だし。みなさんも多くて１０００くらいの郷愁しか持ってないだろうし、
私はそれを類推して、推測すれば、すぐに集合的無意識に追いつくのであると思うよ。
人生が永遠の一人芝居であることはある種科学的に証明されていることではあるのだが
浪漫が無いので基本的には却下である、面白くないからね
浪漫が無いので基本的には却下である、面白くないからね
私は裏切り者である。
私は嫉妬する者である。
だから秘密を守る者である。
でも悟りたい。
此処で悟りたい。
死にたくない。
怖いよ。
またどこかも分からないところに行くのかと思うとぞっとする。
だから郷愁なのだ。
郷愁は魂の故郷の記憶ではない。
郷愁は全く新鮮な、宝石箱にある宝石である。
郷愁(＝宝物)によって私は悟る。
私は嫉妬する者である。
だから秘密を守る者である。
でも悟りたい。
此処で悟りたい。
死にたくない。
怖いよ。
またどこかも分からないところに行くのかと思うとぞっとする。
だから郷愁なのだ。
郷愁は魂の故郷の記憶ではない。
郷愁は全く新鮮な、宝石箱にある宝石である。
郷愁(＝宝物)によって私は悟る。
597 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 21:03:34.13 ID:pdOxnJGA
>>560
そりゃ誤見だよ。
まだまだ坐り不足だな。
>>563
悟りは有無を超越してんだよな！
>>565
二次元の世界は好きだけど一元世界って何だ？
>>566
ダッシュで逃げるに一票。
>>569
双極性障害が抜けてんぞ！
そりゃ誤見だよ。
まだまだ坐り不足だな。
>>563
悟りは有無を超越してんだよな！
>>565
二次元の世界は好きだけど一元世界って何だ？
>>566
ダッシュで逃げるに一票。
>>569
双極性障害が抜けてんぞ！
>>597
そうかｗ じゃあもうそれでいいよ。 言い合っててもしょうがないからな。
もう一つ思いついたんだが言っておくが俺には禅だの悟りだのさっぱり分からんからなｗ
これ今日の晩飯
http://cookpad.com/recipe/460760
そうかｗ じゃあもうそれでいいよ。 言い合っててもしょうがないからな。
もう一つ思いついたんだが言っておくが俺には禅だの悟りだのさっぱり分からんからなｗ
これ今日の晩飯
http://cookpad.com/recipe/460760
600 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 21:19:27.33 ID:pdOxnJGA
>>596
( ´,_ゝ｀)フ゜ッ
( ´,_ゝ｀)フ゜ッ
ノスって変わった論理性があるな
凡人では絶対に理解できないだろｗ
からまれた時の覚者の対応はこれだな
奇声をあげて、びっくりしてるとこを一目散に逃げるとか
凡人では絶対に理解できないだろｗ
からまれた時の覚者の対応はこれだな
奇声をあげて、びっくりしてるとこを一目散に逃げるとか
603 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 21:30:35.02 ID:pdOxnJGA
>>589
自分のことなんてあてにならんよ。
神仏を信じるしかぬぁい！
てか何だよ神セブンって？
>>599
さっぱり分らんのに軽々しく無いだの妄言を言うなよ！
ここは悟りスレだぜ？
テンションが落ちちゃうじゃな～い。
お、すき焼きか～
俺はダイエット中で野菜ばっか喰ってるよ。
自分のことなんてあてにならんよ。
神仏を信じるしかぬぁい！
てか何だよ神セブンって？
>>599
さっぱり分らんのに軽々しく無いだの妄言を言うなよ！
ここは悟りスレだぜ？
テンションが落ちちゃうじゃな～い。
お、すき焼きか～
俺はダイエット中で野菜ばっか喰ってるよ。
604 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/25(金) 21:31:46.11 ID:sEd4F0DT
605 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/25(金) 21:32:47.56 ID:sEd4F0DT
606 ：神も仏も名無しさん：2013/01/25(金) 21:33:28.66 ID:EVdl3Ob1
はじめてオレムのレスに好感感じたw
607 ：神も仏も名無しさん：2013/01/25(金) 21:34:18.26 ID:EVdl3Ob1
あーやっぱだいなし・・・w
争いごとに生きてる人たちは反射で手ぇ出す人もいるから
不意を突こうとすると運が良ければそのまま仏になれるかもしれないな
不意を突こうとすると運が良ければそのまま仏になれるかもしれないな
609 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 21:38:16.09 ID:pdOxnJGA
>>598
普段からランニングして足腰鍛えとかないと有事の際敵前逃亡できないからな。
でも銃で武装したテロリストには背中から撃たれるな。
弾丸より速く走れない。
>>602
ノスちゃんはもしかしたら本気で悟ってるかもな。
俺でさえ理解不能なんだもん。
大声を出すのは効果あるぜ。
普段からランニングして足腰鍛えとかないと有事の際敵前逃亡できないからな。
でも銃で武装したテロリストには背中から撃たれるな。
弾丸より速く走れない。
>>602
ノスちゃんはもしかしたら本気で悟ってるかもな。
俺でさえ理解不能なんだもん。
大声を出すのは効果あるぜ。
ランニングと言えば演技力も必要だぞ
インドの名前は忘れた覚者が
暴動で同じ部族（何とか派？）がみんな殺されたのに一人だけ生き残ったそうな
真っ先に暴動に参加して疑われなかったからそうな
インドの名前は忘れた覚者が
暴動で同じ部族（何とか派？）がみんな殺されたのに一人だけ生き残ったそうな
真っ先に暴動に参加して疑われなかったからそうな
>>609
理解不能なことを言えば悟ったことになるなら
僕の母親の方がよっぽど悟ってたよ
こっちが生まれる前から精神疾患で何十年も妄言吐いてたから
大声の最大の利点は自身の萎縮硬直を解くことにあるって習ったな
これも練習しないといざってときには中々出せないらしい
理解不能なことを言えば悟ったことになるなら
僕の母親の方がよっぽど悟ってたよ
こっちが生まれる前から精神疾患で何十年も妄言吐いてたから
大声の最大の利点は自身の萎縮硬直を解くことにあるって習ったな
これも練習しないといざってときには中々出せないらしい
>>611
精神病のことはよくわからないが
狂うと言葉そのものを並べるのが不能になるんじゃない？
ノスの場合、言葉はきれいに並んでいるからその感覚が
何百あるかもしれない悟りの一つだったりするかもしれないｗ
ピカソなんかもわかる人と全くわからん人がいるし
精神病のことはよくわからないが
狂うと言葉そのものを並べるのが不能になるんじゃない？
ノスの場合、言葉はきれいに並んでいるからその感覚が
何百あるかもしれない悟りの一つだったりするかもしれないｗ
ピカソなんかもわかる人と全くわからん人がいるし
613 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 22:04:05.64 ID:pdOxnJGA
>>604
88888
>>605
AK47とか銃のことなら興味あるんだけどね。
>>608
怖い人には近づかないが一番。
>>610
世渡りがうまいだけじゃねーか。
あ、そうだ、死んだふりってどうよ？
>>611
そうか大変だな。
きちんと通院してクスリ飲んでりゃ何とかなるよ。
中々大声を練習できる環境って思いつかないなあ。通報されそう。
88888
>>605
AK47とか銃のことなら興味あるんだけどね。
>>608
怖い人には近づかないが一番。
>>610
世渡りがうまいだけじゃねーか。
あ、そうだ、死んだふりってどうよ？
>>611
そうか大変だな。
きちんと通院してクスリ飲んでりゃ何とかなるよ。
中々大声を練習できる環境って思いつかないなあ。通報されそう。
>>603
heheheh お前はそうなんだろうね 俺は信じてるよ嫌いなとこも好きなとこもあるけどな。
神セブン知らんのか？？ 新しくマイルドセブンってタバコがメビウスって名前になるんだぞ。
じゃあセブンスターはどうなるんだって話だ 知らんけど。 まーおれもAKBあんましらんけどな。
柏木ユキが一番いいと思うけどコレサトは誰が好きなん？
>>599
いや本気でさっぱり分からんよｗ お前はわかってることが一杯あるのにそれでも不安になったり苦しんだりしてるのか？
灰になったりロウになったりが激しいんだろ。
>>611
お、同志だな。 うちの家もそうだったよ。
大声で歌ったりすりゃーいいじゃん。 俺車の中ではYAZAWAだぜ！
heheheh お前はそうなんだろうね 俺は信じてるよ嫌いなとこも好きなとこもあるけどな。
神セブン知らんのか？？ 新しくマイルドセブンってタバコがメビウスって名前になるんだぞ。
じゃあセブンスターはどうなるんだって話だ 知らんけど。 まーおれもAKBあんましらんけどな。
柏木ユキが一番いいと思うけどコレサトは誰が好きなん？
>>599
いや本気でさっぱり分からんよｗ お前はわかってることが一杯あるのにそれでも不安になったり苦しんだりしてるのか？
灰になったりロウになったりが激しいんだろ。
>>611
お、同志だな。 うちの家もそうだったよ。
大声で歌ったりすりゃーいいじゃん。 俺車の中ではYAZAWAだぜ！
自分を信じてないのにそのよく回る舌は誰がまわしてるんだ？
ものすごいちっちゃい声で言ってるのか？ｗ
何言ってるか分からんでも相手が聴こえるくらいの声で話しする。
なんで聴こえてるってわかるんだろうな。 なーんでなんでなんで。
自分を信じないなんて悲しいこと言うなよ おまえのその打った文字が可哀相じゃないか。
ものすごいちっちゃい声で言ってるのか？ｗ
何言ってるか分からんでも相手が聴こえるくらいの声で話しする。
なんで聴こえてるってわかるんだろうな。 なーんでなんでなんで。
自分を信じないなんて悲しいこと言うなよ おまえのその打った文字が可哀相じゃないか。
>>612
言語異状がでるタイプでは無かった、というよりそっちの方が症例少ないだろうな。
家事はこなしてくれてたから自分も生きていられたけど毎日毎日妄言と怒声を聞くのは
かなり辛かったな。
自分の持てる知識をフル活用して他人から見れば誇大妄想を膨らませる部分はどっちも似通ってるよ
こっちの話も通じる分ノスタルジアさんの方がマダまし。
>>613
今は通院してるはず。離れたから現状は分からん。
一人カラオケ？
>>614
同じような人が居るとは世界は狭いですね。
こっちは一応基本的な生活は出来てたから良いほうなのかな？
家からは滅多に出なくなってましたけど。
言語異状がでるタイプでは無かった、というよりそっちの方が症例少ないだろうな。
家事はこなしてくれてたから自分も生きていられたけど毎日毎日妄言と怒声を聞くのは
かなり辛かったな。
自分の持てる知識をフル活用して他人から見れば誇大妄想を膨らませる部分はどっちも似通ってるよ
こっちの話も通じる分ノスタルジアさんの方がマダまし。
>>613
今は通院してるはず。離れたから現状は分からん。
一人カラオケ？
>>614
同じような人が居るとは世界は狭いですね。
こっちは一応基本的な生活は出来てたから良いほうなのかな？
家からは滅多に出なくなってましたけど。
617 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/25(金) 22:14:47.48 ID:pdOxnJGA
>>614
何！？俺が愛煙してるマイセンの名前が変わるだと！？
メビウス・・・だせぇ！吸うの止めようかな。
AKBなんか興味ねえよ！みんな金太郎飴みたいな同じ顔に見えるね。
・・・ちょっくら画像ｸﾞｸﾞってズリネタにしてみるか。
みんなおやすみ～もう抜くわ。
何！？俺が愛煙してるマイセンの名前が変わるだと！？
メビウス・・・だせぇ！吸うの止めようかな。
AKBなんか興味ねえよ！みんな金太郎飴みたいな同じ顔に見えるね。
・・・ちょっくら画像ｸﾞｸﾞってズリネタにしてみるか。
みんなおやすみ～もう抜くわ。
日高く睡り足れるも猶お起くるに慵く
小閣に衾を重ねて寒さを怕れず
遺愛寺の鐘は枕を欹そばだてて聴き
香炉峰の雪は簾を撥かかげて看る
匡廬きようろは便ち是れ名を逃るるの地
司馬は仍なお老いを送るの官為り
心泰く身寧やすらかなるは是れ帰する処
故郷何ぞ独り長安にのみ在らんや
>>616
そうか。俺は15年くらい会わずに死んだのを聞いて墓参りだけ行ってるよ。
墓参りってより掃除だけどな。糖尿で甘い物が大好きだったからお菓子ばっか買ってたら地元のおばあちゃんに仏さんに供えたらいけん 花と線香でええだけん。
って、言われたｗ
一人だったり彼女とか友達と合唱したり～ ジョンとの合唱が最高だな。
ほ～ そりゃ息災だったなー。 俺は小学校の時にハダカで学校来られたかなー。あれが一番強烈だったな。
誰が出なくなった？ まーあれだ。生きてるうちは会ったほうがええで～。
小閣に衾を重ねて寒さを怕れず
遺愛寺の鐘は枕を欹そばだてて聴き
香炉峰の雪は簾を撥かかげて看る
匡廬きようろは便ち是れ名を逃るるの地
司馬は仍なお老いを送るの官為り
心泰く身寧やすらかなるは是れ帰する処
故郷何ぞ独り長安にのみ在らんや
>>616
そうか。俺は15年くらい会わずに死んだのを聞いて墓参りだけ行ってるよ。
墓参りってより掃除だけどな。糖尿で甘い物が大好きだったからお菓子ばっか買ってたら地元のおばあちゃんに仏さんに供えたらいけん 花と線香でええだけん。
って、言われたｗ
一人だったり彼女とか友達と合唱したり～ ジョンとの合唱が最高だな。
ほ～ そりゃ息災だったなー。 俺は小学校の時にハダカで学校来られたかなー。あれが一番強烈だったな。
誰が出なくなった？ まーあれだ。生きてるうちは会ったほうがええで～。
>>617
おーまじか？俺もマイセンだぞ～。マイセンのなに？おれエクストラライト？水色のやつ。
うーん同じ服着てたりとかあるかもだけどな。 でもさすがにマエアツ 大島 さしことかならしってるだろ？
あの中に好みのはいねーってことか。 どんなのが好きなんだよ女ｗ
俺もそろそろねっかなー おやすみ～！
おーまじか？俺もマイセンだぞ～。マイセンのなに？おれエクストラライト？水色のやつ。
うーん同じ服着てたりとかあるかもだけどな。 でもさすがにマエアツ 大島 さしことかならしってるだろ？
あの中に好みのはいねーってことか。 どんなのが好きなんだよ女ｗ
俺もそろそろねっかなー おやすみ～！
621 ：暗道：2013/01/26(土) 01:29:07.47 ID:VS6wSolC
>>558 塩味噌典座
＞それぜーんぶ実際にありはしないおまえの妄想だぞ。
＞めちゃくちゃ迷悟だろｗここにいるやつら。 悟り病、仏病、祖病ってやつだな。
わしの言ってることは作り事ではないよ。真理である。
悟り病、仏病、祖病？禅病ならば知っている。
強烈な禅病を乗り越えて来た私だから今の俺がある。
>>620
＞外界と内界は本来イコール。
＞そこに差異を作り出すのは自分という存在であり
＞無常そのものである。
＞歪みが小さくなる程、常に近づくと言える。
すばらしいです。何も言うことはない。修行を続けてくだされ・・・。
＞それぜーんぶ実際にありはしないおまえの妄想だぞ。
＞めちゃくちゃ迷悟だろｗここにいるやつら。 悟り病、仏病、祖病ってやつだな。
わしの言ってることは作り事ではないよ。真理である。
悟り病、仏病、祖病？禅病ならば知っている。
強烈な禅病を乗り越えて来た私だから今の俺がある。
>>620
＞外界と内界は本来イコール。
＞そこに差異を作り出すのは自分という存在であり
＞無常そのものである。
＞歪みが小さくなる程、常に近づくと言える。
すばらしいです。何も言うことはない。修行を続けてくだされ・・・。
>>621
＞強烈な禅病を乗り越えて来た私だから今の俺がある。
お前、そんな冗談を咬まさんでもええだろうｗｗｗ
マジで禅病ってのに罹ってたのか？
まぁお前みたいにセンスの悪いのが関わったら遺憾だろｗｗｗ
精神病の奴が我物顔で入り込んで他人を巻き込めみゃ～そら病気にも成るだろうなｗｗｗ
でもそりゃぁ～お前が悪いんだよ。
更に言っとくが、＜乗り越えてきた＞？？？？だと？？？？
いや、お前現在もどう考えても病気だって気づいてるか？？？？
＞強烈な禅病を乗り越えて来た私だから今の俺がある。
お前、そんな冗談を咬まさんでもええだろうｗｗｗ
マジで禅病ってのに罹ってたのか？
まぁお前みたいにセンスの悪いのが関わったら遺憾だろｗｗｗ
精神病の奴が我物顔で入り込んで他人を巻き込めみゃ～そら病気にも成るだろうなｗｗｗ
でもそりゃぁ～お前が悪いんだよ。
更に言っとくが、＜乗り越えてきた＞？？？？だと？？？？
いや、お前現在もどう考えても病気だって気づいてるか？？？？
623 ：素人Ａ：2013/01/26(土) 07:23:00.64 ID:S7oKg5kA
私は今朝酷い夢を見させられた。何かノスさん的なゲー無の世界の中みたいな夢で、皆が運動場に集まってチーム組んでゲームと
が始まった。最初はジャンケンでこれは運だし負けても嘗ても運道場だし我チームが負けても許せる。そのうち私に戦闘用単車一
好きなもの選んで其れが工場や各所に沢山の外のバイクの中に紛れさせて、チームで一ずつ前えらんだの探しでゴールまで走れた
ら価値がある？でも散々探すけど同じもの見つからない夢の中で必至に頭使うけど特徴うる覚えなのが悪いのかと愚痴もでるが
何処に同じの無い、見つけて走り出した人何人かいるし負けてたまるかの思いで必死。チーム外の人たちはコスプレやらされて
是は何だかよくわからん事やらされているし、私は何処を幾ら探しても戦闘用バイク同じの無いあせるなあ時間がどんどん腹も
たつし終わらないし夢自由が無いし、でも何時も起きる時間になると自動的に起きて、なんか御機嫌が悪く何で同じの見つからな
かつたのか幾ら夢でも公案見たいな夢、そうか夢駄空世界が無いいや正解が無い正解に夢中で起きたら馬鹿馬鹿しいの鴨と思った
けど損な中体は時間を守りキチンと時間通り起きたこれは感心した。何で夢の中ではあんなに真面目に考えて夢だという事に気が
付かないのだろうか、夢の出来事は起きたら本とに馬鹿馬鹿しいが、何事も解つてしまつても簡単には済まされない問題画ある鴨
皆もこの世ではこのように分けわからん考案を突きつけられてあたふたの毎日鴨、正解が無い世界？
が始まった。最初はジャンケンでこれは運だし負けても嘗ても運道場だし我チームが負けても許せる。そのうち私に戦闘用単車一
好きなもの選んで其れが工場や各所に沢山の外のバイクの中に紛れさせて、チームで一ずつ前えらんだの探しでゴールまで走れた
ら価値がある？でも散々探すけど同じもの見つからない夢の中で必至に頭使うけど特徴うる覚えなのが悪いのかと愚痴もでるが
何処に同じの無い、見つけて走り出した人何人かいるし負けてたまるかの思いで必死。チーム外の人たちはコスプレやらされて
是は何だかよくわからん事やらされているし、私は何処を幾ら探しても戦闘用バイク同じの無いあせるなあ時間がどんどん腹も
たつし終わらないし夢自由が無いし、でも何時も起きる時間になると自動的に起きて、なんか御機嫌が悪く何で同じの見つからな
かつたのか幾ら夢でも公案見たいな夢、そうか夢駄空世界が無いいや正解が無い正解に夢中で起きたら馬鹿馬鹿しいの鴨と思った
けど損な中体は時間を守りキチンと時間通り起きたこれは感心した。何で夢の中ではあんなに真面目に考えて夢だという事に気が
付かないのだろうか、夢の出来事は起きたら本とに馬鹿馬鹿しいが、何事も解つてしまつても簡単には済まされない問題画ある鴨
皆もこの世ではこのように分けわからん考案を突きつけられてあたふたの毎日鴨、正解が無い世界？
624 ：素人Ａ：2013/01/26(土) 08:22:42.38 ID:S7oKg5kA
我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました？」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」？この公案に親切な答えがあるような？つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた？道元はこう言っている？悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました？」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」？この公案に親切な答えがあるような？つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた？道元はこう言っている？悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと
>>601 ( ´,_ゝ｀)フ゜ッ ６か月後に俺死ぬんだろ？(笑)
今日はこのスレッドに来るだいおうにケーキを貰い、これ悟りさんとオレムさんと
俺とで食べるって映像だった。ほれって感じで、だいおうは当たり前にケーキをくれた。
これ悟りさんは、みんなに自分のことが知られて恥ずかしそうだった。
オレムさんは横にいて、なんかケーキをむしゃむしゃ食っていた。
俺とで食べるって映像だった。ほれって感じで、だいおうは当たり前にケーキをくれた。
これ悟りさんは、みんなに自分のことが知られて恥ずかしそうだった。
オレムさんは横にいて、なんかケーキをむしゃむしゃ食っていた。
>>618
家から出なくなたのは母です。
裸で学校はトラウマもんですね。
こっちは毎日本人にしか見えない誰かと争ってたり全部偽物だって言ったり
意にそぐわないことすると見えない誰かに操られてるだのなんだの言ってきたりとかそんなんでした。
家から出なくなたのは母です。
裸で学校はトラウマもんですね。
こっちは毎日本人にしか見えない誰かと争ってたり全部偽物だって言ったり
意にそぐわないことすると見えない誰かに操られてるだのなんだの言ってきたりとかそんなんでした。
>>621
おはよう安堂。もうそう言ってる時点でつくりごとしてるだろきづけよｗ
なんだ知らないのか？知らなくても読んで字の如しだよ。祖録やお経ってのもただの読み物 女性自身と一緒。 おもろいってだけ。
廃品回収で祖録やなんだっけあの神社の変な雑誌ｗ それとジャンプとか女性自身が一緒になって捨てられとっても違和感ないだろ。
強烈な禅病ってなんだ？死に掛けたんや？
>>622
いやー安堂は虚言癖があるからなーｗどうだろうな。 ついでにオトコ好きらしいしなー ここにもう一人ゲイが隠れてるらしいから付き合えばいいのになｗｗ
>>627
そうかそうか まぁ人に言えるってことはあなたは大丈夫ぽいね～。
俺もいっぱいあったけどなー。忘れちまったなぁ～。
最近じゃ車乗れる精神病患者もおるらしいからな 本気でやばいぞｗ
まぁ大阪きたら、
普通の人間でも魚雷みたいなチャリとかガキとかローラーブレードやらが走ってるからま、似たようなもんだけどな。
逆に新御堂って巨大な道で信号点滅してるのに完全に間に合いそうにないおばあちゃんがプルプル歩いてたりなｗ
今となっては「なんだみんなそうだったのか」って感じかなｗ 子どものときは我が家だけかと思って恥ずかしかったからなｗ
おはよう安堂。もうそう言ってる時点でつくりごとしてるだろきづけよｗ
なんだ知らないのか？知らなくても読んで字の如しだよ。祖録やお経ってのもただの読み物 女性自身と一緒。 おもろいってだけ。
廃品回収で祖録やなんだっけあの神社の変な雑誌ｗ それとジャンプとか女性自身が一緒になって捨てられとっても違和感ないだろ。
強烈な禅病ってなんだ？死に掛けたんや？
>>622
いやー安堂は虚言癖があるからなーｗどうだろうな。 ついでにオトコ好きらしいしなー ここにもう一人ゲイが隠れてるらしいから付き合えばいいのになｗｗ
>>627
そうかそうか まぁ人に言えるってことはあなたは大丈夫ぽいね～。
俺もいっぱいあったけどなー。忘れちまったなぁ～。
最近じゃ車乗れる精神病患者もおるらしいからな 本気でやばいぞｗ
まぁ大阪きたら、
普通の人間でも魚雷みたいなチャリとかガキとかローラーブレードやらが走ってるからま、似たようなもんだけどな。
逆に新御堂って巨大な道で信号点滅してるのに完全に間に合いそうにないおばあちゃんがプルプル歩いてたりなｗ
今となっては「なんだみんなそうだったのか」って感じかなｗ 子どものときは我が家だけかと思って恥ずかしかったからなｗ
>>627
と、いうかここに居てる奴らで似たようなこと言ってるやつ多いぞｗ
ぜんぶ自作自演なんだって。 んでなんだ？終いには自分が毎日感じてそれを当たり前にしてる感覚すら本当かどうか分からんなんて言い出す奴もいるからなｗ
人間って考えすぎたら本当のことも見えなくなるんだから始末につかんよね。
んなこと考えてたって目の前に子ども飛び出してきたらとにかくブレーキ踏むよ。
誰がそれ踏んだんだって話。 誰がこの感覚すら本当かどうかは分からないとかほざいてる暇はねーよｗ
と、いうかここに居てる奴らで似たようなこと言ってるやつ多いぞｗ
ぜんぶ自作自演なんだって。 んでなんだ？終いには自分が毎日感じてそれを当たり前にしてる感覚すら本当かどうか分からんなんて言い出す奴もいるからなｗ
人間って考えすぎたら本当のことも見えなくなるんだから始末につかんよね。
んなこと考えてたって目の前に子ども飛び出してきたらとにかくブレーキ踏むよ。
誰がそれ踏んだんだって話。 誰がこの感覚すら本当かどうかは分からないとかほざいてる暇はねーよｗ
>>625
：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ
：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ
>>628
軽度の精神疾患なら割と皆なるから大丈夫ですけど重度の人が運転してたら怖いですね。
大阪は別世界とか言われてますもんね。
>>629
うん、此処って何か母と同じ理不尽の臭いがする。程度は違えど自分も含めて大体の人から発せられてる。
皆ある程度自分の世界を持ってるんだなって思う。
そういえば考えすぎると人間は本来の機能を失うって何かにあったね。
確かに歩くって機能を力学的に細かく考えて実行しようとすると変になるし
人の基本的な機能って素晴らしいよね。
軽度の精神疾患なら割と皆なるから大丈夫ですけど重度の人が運転してたら怖いですね。
大阪は別世界とか言われてますもんね。
>>629
うん、此処って何か母と同じ理不尽の臭いがする。程度は違えど自分も含めて大体の人から発せられてる。
皆ある程度自分の世界を持ってるんだなって思う。
そういえば考えすぎると人間は本来の機能を失うって何かにあったね。
確かに歩くって機能を力学的に細かく考えて実行しようとすると変になるし
人の基本的な機能って素晴らしいよね。
>>631
俺さ～趙田舎生まれで人が本当あんまいないとこで育ったからなんてーか毎日祭りみたいでやかましいけど慣れたかな。
大自然もよく出かけるしなー。 関西には秘境が思ったよりある。
まぁ本当に運転は冗談でしたらあかんｗ しかし現実、冗談でやっとる奴は意外とおる。
確かに人の機能は素晴らしいけど そんなことは当たり前の話だからな。だからどうしたって話だからな。
話すことなんか無いって方向？だいたいみんな。 興味なんか持てねーよ普通。
当たり前の機能なんだけどでも、それに覆われてて見えないんだよな。
なんだっけアインシュタインが発見した物は動きが収束していけばいくほどエネルギーが増大するとかって。
んでゼロになったらエネルギーもゼロになるって。 坐禅もそれに近いかなー。
自分を完全停止してみる。 一体なにが残るのか。 それを見ようとしたら見ようとする作り事が残る。 一切の作り事をやめた先に何があるか。
まぁ残念ながら俺には証明もやり方も何一つないけどな つまり自分で解決するしかない。誰も助けちゃくれない。
ちょっと悪いんだけど明日の朝五時、富士山頂上で待ち合わせね♪ みたいな感じかな。
遺伝子工学かなんかの先生の本読んだとき締めにこう書いてあったなー。
「全くこのような人智を遥かに越えるものを一体誰が作り出したのだ。神としか言わざるを得ない。」って。
長いからちょっとここで切るわｗ
俺さ～趙田舎生まれで人が本当あんまいないとこで育ったからなんてーか毎日祭りみたいでやかましいけど慣れたかな。
大自然もよく出かけるしなー。 関西には秘境が思ったよりある。
まぁ本当に運転は冗談でしたらあかんｗ しかし現実、冗談でやっとる奴は意外とおる。
確かに人の機能は素晴らしいけど そんなことは当たり前の話だからな。だからどうしたって話だからな。
話すことなんか無いって方向？だいたいみんな。 興味なんか持てねーよ普通。
当たり前の機能なんだけどでも、それに覆われてて見えないんだよな。
なんだっけアインシュタインが発見した物は動きが収束していけばいくほどエネルギーが増大するとかって。
んでゼロになったらエネルギーもゼロになるって。 坐禅もそれに近いかなー。
自分を完全停止してみる。 一体なにが残るのか。 それを見ようとしたら見ようとする作り事が残る。 一切の作り事をやめた先に何があるか。
まぁ残念ながら俺には証明もやり方も何一つないけどな つまり自分で解決するしかない。誰も助けちゃくれない。
ちょっと悪いんだけど明日の朝五時、富士山頂上で待ち合わせね♪ みたいな感じかな。
遺伝子工学かなんかの先生の本読んだとき締めにこう書いてあったなー。
「全くこのような人智を遥かに越えるものを一体誰が作り出したのだ。神としか言わざるを得ない。」って。
長いからちょっとここで切るわｗ
理は悪しき者なり。
諦は諦仏となる
龍は龍仏となる
慧は慧仏となる
智は智仏となる
諦、龍、慧、智は浄光仏の四つの化身である。
そして、諦、龍、慧、智は阿弥陀仏に親近する必要はない。
なぜなら、諦、龍、慧、智は娑婆国土でそれぞれのカルマをそれぞれ助け合って、
乗り越えるからである。
故に理とは、悪しき者の象徴であり、その女人成仏とやらを進行させるのは仏教を謗るのもいいところである。
諦は諦仏となる
龍は龍仏となる
慧は慧仏となる
智は智仏となる
諦、龍、慧、智は浄光仏の四つの化身である。
そして、諦、龍、慧、智は阿弥陀仏に親近する必要はない。
なぜなら、諦、龍、慧、智は娑婆国土でそれぞれのカルマをそれぞれ助け合って、
乗り越えるからである。
故に理とは、悪しき者の象徴であり、その女人成仏とやらを進行させるのは仏教を謗るのもいいところである。
【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)に騙されるな！
浄光仏が救ってくださる世の中が来た。私は慧として、自分の使命を全うしているだけである。
また郷愁はどこからかやって来るものではないということ。郷愁は作るものである。
捨て駒などに気を取られるな！将棋の打ち合いで負けるな！
囲碁の打ち合いなどしなくてもいい、だが遊戯王カードのデユエルはしろ！
法(＝ダーマ)にも、理(＝ことわり)にも騙されず、遊戯王カードで正々堂々と遊ぼう！
どれが捨て駒でどれが、正しい駒なのか見分けないと、勝負にはもちろん勝てない！
宗教の中には魔(＝マーラ)が大量に導入されているし、その仏や菩薩や神の名がなぜ
あれほどあるのかも分からないのが現状である。しかし一度公開すれば後に続くだろう。
浄光仏は、私こと慧によって証明された。慧の仲間は、諦、龍、智の三人のみ！
芝居ではない、演技でもない、ましてや自作自演でもない、葛藤劇でもない！
お経さんを読んで、自分だけの世界観を作るのもいいことである。
なにせ魔(＝マーラ)が大量に導入されているので・・・。
浄光仏が救ってくださる世の中が来た。私は慧として、自分の使命を全うしているだけである。
また郷愁はどこからかやって来るものではないということ。郷愁は作るものである。
捨て駒などに気を取られるな！将棋の打ち合いで負けるな！
囲碁の打ち合いなどしなくてもいい、だが遊戯王カードのデユエルはしろ！
法(＝ダーマ)にも、理(＝ことわり)にも騙されず、遊戯王カードで正々堂々と遊ぼう！
どれが捨て駒でどれが、正しい駒なのか見分けないと、勝負にはもちろん勝てない！
宗教の中には魔(＝マーラ)が大量に導入されているし、その仏や菩薩や神の名がなぜ
あれほどあるのかも分からないのが現状である。しかし一度公開すれば後に続くだろう。
浄光仏は、私こと慧によって証明された。慧の仲間は、諦、龍、智の三人のみ！
芝居ではない、演技でもない、ましてや自作自演でもない、葛藤劇でもない！
お経さんを読んで、自分だけの世界観を作るのもいいことである。
なにせ魔(＝マーラ)が大量に導入されているので・・・。
囲碁とはただの、算数的思考の打ち合いである。それは、ああくればこうくるというただの慣れ合いである。
そこには正義はない。
将棋の打ち合いは、単純極まりない決められた言葉の羅列での思考の打ち合いである。
それは与えられた範囲でのことなのであるが、魔(＝マーラ)が大量に導入されているので、
捨て駒なんかも出てくる。
遊戯王カードのデユエルは、正義である。そこには仏(＝ブッダ)としての
やり取りがあるだけである。
まあ、ほとんどの人々は囲碁の打ち合いに止まっているが、中には将棋の打ち合いを
しだす輩もいる。それを私は↓と言っているのだ。
【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)に騙されるな！
浄光仏の親近は、四人である。諦と龍と慧と智の四人である。
そこには正義はない。
将棋の打ち合いは、単純極まりない決められた言葉の羅列での思考の打ち合いである。
それは与えられた範囲でのことなのであるが、魔(＝マーラ)が大量に導入されているので、
捨て駒なんかも出てくる。
遊戯王カードのデユエルは、正義である。そこには仏(＝ブッダ)としての
やり取りがあるだけである。
まあ、ほとんどの人々は囲碁の打ち合いに止まっているが、中には将棋の打ち合いを
しだす輩もいる。それを私は↓と言っているのだ。
【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)に騙されるな！
浄光仏の親近は、四人である。諦と龍と慧と智の四人である。
>>636
チェスは？チェスのことも詳しく言及してくれないと。
チェスは？チェスのことも詳しく言及してくれないと。
>>638 申し訳ないが、私チェスのルールしらない。 ( ´,_ゝ｀)
まあ、子供の頃やった記憶ならあるのだが、なんせ遠い過去の記憶であり、
残念ながら覚えていない。将棋と同類でいいのでは？なんせ言葉を使っている点では
似通っているので・・・。
だからチェスも↓である。
【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)に騙されるな！
なんせルールが知らないので、無知故に何も答えることは出来ませんが
あえて三大将棋とwikiで書いてあったことを頼りに、将棋と同類にしました。
まあ、子供の頃やった記憶ならあるのだが、なんせ遠い過去の記憶であり、
残念ながら覚えていない。将棋と同類でいいのでは？なんせ言葉を使っている点では
似通っているので・・・。
だからチェスも↓である。
【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)に騙されるな！
なんせルールが知らないので、無知故に何も答えることは出来ませんが
あえて三大将棋とwikiで書いてあったことを頼りに、将棋と同類にしました。
とにかく重要なことは、囲碁の打ち合いや将棋の打ち合いにより人生を
終わらせる人々が全員と言ってもいいくらいである。
お釈迦様でさえ、質問者の回答というかたちで説法しただけである。
そこにあるのは、他人を考慮に入れた思考回路である。
そのような思考回路で、私のエックスという思考回路が分かる筈もない。
私のエックスという思考回路を、解析するためには、言葉の羅列の計算が
必要だし、それを相手に知らしめるためには、方程式として提示されなければ
ならないと思う。お釈迦様の思考回路は例えていうならY(＝ワイ)という相手側の感情迷路
を解き明かした結果である。それはY(＝ワイ)＝何々 と提示するだけの簡素なものである。
何も難しいことはいらない、相手に合わせた答えを法(＝ダルマ)に目覚めたお釈迦様が答えるのだから
いとも簡単なものである。
しかし私の場合、思考回路自体をX(＝エックス)として方程式として定着させなければ
ならない。そこにはY(＝ワイ)自体という不特定多数の感情の仕組みが分かってないと
方程式にはならない。二次方程式としてまとまるはずだが、それは中学レベルの方程式にしか
ならないが、二次方程式自体を知るということは、すべてを考慮に入れるということであり、
まさに無限大であるので、難解である。法(＝ダルマ)に目覚めて、法(＝ダルマ)の
名の元、相手の感情迷路に合わせて答えを紡ぎ出していくのは、一種の楽しみになるのかもしれない。
それで四法印の最後の涅槃寂静のような境地に至っていると言えなくもない。
説法ありきと言えなくもない。説法が大事と言えなくもない。
終わらせる人々が全員と言ってもいいくらいである。
お釈迦様でさえ、質問者の回答というかたちで説法しただけである。
そこにあるのは、他人を考慮に入れた思考回路である。
そのような思考回路で、私のエックスという思考回路が分かる筈もない。
私のエックスという思考回路を、解析するためには、言葉の羅列の計算が
必要だし、それを相手に知らしめるためには、方程式として提示されなければ
ならないと思う。お釈迦様の思考回路は例えていうならY(＝ワイ)という相手側の感情迷路
を解き明かした結果である。それはY(＝ワイ)＝何々 と提示するだけの簡素なものである。
何も難しいことはいらない、相手に合わせた答えを法(＝ダルマ)に目覚めたお釈迦様が答えるのだから
いとも簡単なものである。
しかし私の場合、思考回路自体をX(＝エックス)として方程式として定着させなければ
ならない。そこにはY(＝ワイ)自体という不特定多数の感情の仕組みが分かってないと
方程式にはならない。二次方程式としてまとまるはずだが、それは中学レベルの方程式にしか
ならないが、二次方程式自体を知るということは、すべてを考慮に入れるということであり、
まさに無限大であるので、難解である。法(＝ダルマ)に目覚めて、法(＝ダルマ)の
名の元、相手の感情迷路に合わせて答えを紡ぎ出していくのは、一種の楽しみになるのかもしれない。
それで四法印の最後の涅槃寂静のような境地に至っていると言えなくもない。
説法ありきと言えなくもない。説法が大事と言えなくもない。
641 ：池田大作：2013/01/26(土) 15:15:08.63 ID:TvMYhaGw
全世界創価学会員よ！
田浦本部横須賀桜山支部の偉大なる男子部
高橋裕之氏が1月31日の宝くじ
及びグリーンジャンボ宝くじで1等・前後賞が当たるように
金を持っている大島優子似の女子部と結婚成就と障害者年金1級受給と健康とご長寿と貯金残高20億円と刑事権力から護り抜く
祈りを毎日30分しっかりと高橋裕之氏に題目を送って行こうではありませんか！横須賀総県創価学会員は喜んで祈るに祈っていこうではありませんか！
また女子部は何が起きても疑うことなく高橋裕之氏について行きなさい
いいね！
創価学会名誉会長
池田大作
田浦本部横須賀桜山支部の偉大なる男子部
高橋裕之氏が1月31日の宝くじ
及びグリーンジャンボ宝くじで1等・前後賞が当たるように
金を持っている大島優子似の女子部と結婚成就と障害者年金1級受給と健康とご長寿と貯金残高20億円と刑事権力から護り抜く
祈りを毎日30分しっかりと高橋裕之氏に題目を送って行こうではありませんか！横須賀総県創価学会員は喜んで祈るに祈っていこうではありませんか！
また女子部は何が起きても疑うことなく高橋裕之氏について行きなさい
いいね！
創価学会名誉会長
池田大作
>>641
またか
またか
>>639
もう一回やってみると分かるけど将棋とは見た感じが似てるだけで中身は別物
大きな違いは
置いた直後にとられる所にキングは置けない
ポーンは前方ではなくその両隣の駒しかとれない
駒の復活は無い
将棋で言う詰みの状態、いわゆるチェックメイトが勝利条件
減算形式である分将棋よりは勝利への方程式が限られてるが
その分シビア
>>640
？、なんか段々昔と乖離＆脱線してきてない？
もう一回やってみると分かるけど将棋とは見た感じが似てるだけで中身は別物
大きな違いは
置いた直後にとられる所にキングは置けない
ポーンは前方ではなくその両隣の駒しかとれない
駒の復活は無い
将棋で言う詰みの状態、いわゆるチェックメイトが勝利条件
減算形式である分将棋よりは勝利への方程式が限られてるが
その分シビア
>>640
？、なんか段々昔と乖離＆脱線してきてない？
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
ラウとは【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)である。
・人格完成者は種子(＝唯識)を科学し、ブラフマンを悟っている。
(Y＝誰か ←釈尊の対機説法
(Y自体＝何々エックス・【符号】・何々 ←慧の証明←慧とは↓の慧。
浄光仏の四親近(諦、龍、慧、智)
>>643
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
ラウとは【理・法】(＝ラウ≒世界線で人を惑わす者と悪党の使う言葉)である。
・人格完成者は種子(＝唯識)を科学し、ブラフマンを悟っている。
(Y＝誰か ←釈尊の対機説法
(Y自体＝何々エックス・【符号】・何々 ←慧の証明←慧とは↓の慧。
浄光仏の四親近(諦、龍、慧、智)
>>643
・遊戯王カードの基本編
禁止カード(悪口、否定、脅し、神概念)
僕の手札(カオスソルジャー開闢の使者
(キャノンソルジャー
(召喚僧サモンプリースト
(次元融合
(死者蘇生
(洗脳ブレインコントロール
僕のゾーン (デッキゾーン
(モンスターゾーン
(魔法ゾーン
(次元ゾーン
(墓地ゾーン
人は私を認めるが、その後、厳密論を手に勝負を挑んでくる。
自分の世界観は「世界・観」ということであります。(＝それに加え言及が話題となる)
私は私に従属しろとは言っていない。だから私に従属するような発言、行為は可笑しい。
>>643
禁止カード(悪口、否定、脅し、神概念)
僕の手札(カオスソルジャー開闢の使者
(キャノンソルジャー
(召喚僧サモンプリースト
(次元融合
(死者蘇生
(洗脳ブレインコントロール
僕のゾーン (デッキゾーン
(モンスターゾーン
(魔法ゾーン
(次元ゾーン
(墓地ゾーン
人は私を認めるが、その後、厳密論を手に勝負を挑んでくる。
自分の世界観は「世界・観」ということであります。(＝それに加え言及が話題となる)
私は私に従属しろとは言っていない。だから私に従属するような発言、行為は可笑しい。
>>643
何かある境地に至ってないとだめなようにふるまう人は、否定、脅し、悪口、
ひどい人では神概念さえ使用する。
つまり自分を立てて、相手を軽蔑するということである。
故に私は、嫉妬するもの、裏切り者とののしられてしまう。
ひどい人では神概念さえ使用する。
つまり自分を立てて、相手を軽蔑するということである。
故に私は、嫉妬するもの、裏切り者とののしられてしまう。
>>647 ┐('～`;)┌ は (*` Д´) だね。 ( ゜∀゜)
みなさんはもう詰んでいるんですよ。
それはもう丸見えですよ。
でも、それを受け入れずに、四苦にのたうち回って、最期に四法印が叶うんですよ。
それは、どうあがいても、事実なんですよ。
チェスで言うならチェックメイトなんですよ。
みなさんは演技しているだけなんですよ。
でも対機説法でお釈迦様が残してくれたもの、それはいろいろな名詞ですね。
それは、すごくいいもんですよ。
それはもう丸見えですよ。
でも、それを受け入れずに、四苦にのたうち回って、最期に四法印が叶うんですよ。
それは、どうあがいても、事実なんですよ。
チェスで言うならチェックメイトなんですよ。
みなさんは演技しているだけなんですよ。
でも対機説法でお釈迦様が残してくれたもの、それはいろいろな名詞ですね。
それは、すごくいいもんですよ。
受け入れるというのは、言葉を紡ぎ出すという善なる方向に行くということです。
受け入れなければ、ただ四苦にのたうち回って、最期に四法印が叶うという事実だけです。
それが因果の理から、今さっきの如くかなった人もいるってだけのことであって、
その単純明快な二元論の牢獄に閉じ込められているのがあなた達なんですよ。
だから、もともとラウに騙されているのが大本なんだから、私はラウと戦っているけど、
無敵だからすぐ相手の弱点をつつき終わりですよ、詰みますよ。チェックメイトですよ。
ただ、そしたら本性剥き出しで来るでしょうが・・・。肉体文明はもう終わるんですよ！
精神文明がこれから始まるんですよ。それは確実ですね。なぜなら言葉を紡ぎ出すこと
が正義でありますから。そしてその土壌は一人一人が作るんですよ。
ただ私は遊戯王カードの相手フィールドに攻守０の通常モンスター(＝相手の自我)が
見えるから、それを指示しているだけであって・・・。
受け入れなければ、ただ四苦にのたうち回って、最期に四法印が叶うという事実だけです。
それが因果の理から、今さっきの如くかなった人もいるってだけのことであって、
その単純明快な二元論の牢獄に閉じ込められているのがあなた達なんですよ。
だから、もともとラウに騙されているのが大本なんだから、私はラウと戦っているけど、
無敵だからすぐ相手の弱点をつつき終わりですよ、詰みますよ。チェックメイトですよ。
ただ、そしたら本性剥き出しで来るでしょうが・・・。肉体文明はもう終わるんですよ！
精神文明がこれから始まるんですよ。それは確実ですね。なぜなら言葉を紡ぎ出すこと
が正義でありますから。そしてその土壌は一人一人が作るんですよ。
ただ私は遊戯王カードの相手フィールドに攻守０の通常モンスター(＝相手の自我)が
見えるから、それを指示しているだけであって・・・。
何も無いという状態を想像しよう
この今思考をしている意識すらも無いってのは想像できるだろうか
試してみなよ白？黒？そんな色のイメージすらない全き無
何も無いことを考える
それすらも無いを考える
それすらも無い
無い
この今思考をしている意識すらも無いってのは想像できるだろうか
試してみなよ白？黒？そんな色のイメージすらない全き無
何も無いことを考える
それすらも無いを考える
それすらも無い
無い
>>644の初めに書いた五者の内のどれかに当てはまるはずなのです。
あなたは、それをごまかすために、言葉でごまかします。それが事実です。
あなたは、それをごまかすために、言葉でごまかします。それが事実です。
現代医学で死ぬということは思考も意識も無いということ
何も無い、そんな状態が未来に待っている
確定している、想像しよう未来のために
白光でも暗黒でもない全き無
何も無い
自己も意識も無い
無い
何も無い、そんな状態が未来に待っている
確定している、想像しよう未来のために
白光でも暗黒でもない全き無
何も無い
自己も意識も無い
無い
>>654-655
別に貴方に話しかけているわけでもないのにいきなり
こちらの心境を分かった様に決め付けて掛かってきてどうしたのよ？
問いかけ風に見えるから反応したのかね
唯の詩的な独り言なのに
レス一つで相手を決めて掛かるなんてらしくないな
動揺でもしてるの？
用があるときはちゃんと番号指定でレスするよ？
一応言っておくけど僕の思考は数瞬で変化増殖するから
あれが全部ではないよ？雑多な項目の一つでしかない。
別に貴方に話しかけているわけでもないのにいきなり
こちらの心境を分かった様に決め付けて掛かってきてどうしたのよ？
問いかけ風に見えるから反応したのかね
唯の詩的な独り言なのに
レス一つで相手を決めて掛かるなんてらしくないな
動揺でもしてるの？
用があるときはちゃんと番号指定でレスするよ？
一応言っておくけど僕の思考は数瞬で変化増殖するから
あれが全部ではないよ？雑多な項目の一つでしかない。
みんなは操り人形と化すのである。行動面では五者の内一人一つの項目でしかないのに、
次々に自演をするのである。
五者とは
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
であり、その中の善は一番でその次に外道が追ってくる。なぜなら外道はラウによって
残った三者を血祭りにしているからである。つまりＣＲＹＣＲＹと涙を流しているのである。
五者はすべて定位置につくべきである。私を見て、諦めるか、私のように善になるか、
それとも四苦にのたうち回るか、その三択しかないのである。
しかし私は善に少しでも近づこうものなら噛付いてでも・・・、まるで門番のように
人々をtestするのである。それに苦しくて、どこかに落魄れる(おちぶれる)のもいいが、
私はなぜこう余計なお世話をするのかというと、中途半端な覚悟で、善を称してほしく
ないからである。故に発心が大事になるのだが、あなた達は、どうやって発心できるのだろう？
次々に自演をするのである。
五者とは
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
であり、その中の善は一番でその次に外道が追ってくる。なぜなら外道はラウによって
残った三者を血祭りにしているからである。つまりＣＲＹＣＲＹと涙を流しているのである。
五者はすべて定位置につくべきである。私を見て、諦めるか、私のように善になるか、
それとも四苦にのたうち回るか、その三択しかないのである。
しかし私は善に少しでも近づこうものなら噛付いてでも・・・、まるで門番のように
人々をtestするのである。それに苦しくて、どこかに落魄れる(おちぶれる)のもいいが、
私はなぜこう余計なお世話をするのかというと、中途半端な覚悟で、善を称してほしく
ないからである。故に発心が大事になるのだが、あなた達は、どうやって発心できるのだろう？
世界を作り上げているのは自身であるという科学的な説
人間の知覚できるものの認識は全て脳で行われている
外部か視覚、聴覚、嗅覚、味覚、体性感覚、平衡感覚の所謂
「情報」のやり取りを脳が認識し形作る
即ち「世界」である
故に皆が同じ世界に生きているわけではなく一つとして同じ世界はない
そのため人はいつまでも真実孤独である
そういう説もある
考え方としては面白いし納得できる
信条にはしないが
人間の知覚できるものの認識は全て脳で行われている
外部か視覚、聴覚、嗅覚、味覚、体性感覚、平衡感覚の所謂
「情報」のやり取りを脳が認識し形作る
即ち「世界」である
故に皆が同じ世界に生きているわけではなく一つとして同じ世界はない
そのため人はいつまでも真実孤独である
そういう説もある
考え方としては面白いし納得できる
信条にはしないが
しかし６５８で言った、
言葉を紡ぎ出すことを諦めた人と四苦にのたうち回っている人は、
私のような善である、言葉を紡ぎ出す人に迷惑をかけることは確かである。
それは歴史にまで遡るが、とうとうそのような善以外に落ち着いた人は、
言葉を紡ぎ出す人には迷惑だったと分かるだろう。
諦めたと言っても、すぐに四苦にのたうち回っている姿はまさしく、
定位置につくということが分からないからそうなるのである。
つまり四苦にのたうち回っているのは、善以外の四者なのだが、
それらの定位置につくということさえ分からないのに、諦めるもないのである。
諦めるということは、極楽浄土の往生が定まる、あの信心を得た人のことである。
善以外の四者は自分の定位置を見定めるか、見定めないかによって、私を見た時、
諦める、四苦にのたうち回る、善になるかが決定する。いつでも只今にチャンスはある。
自分を偽らないことである。私は初代火影のようなものであるので、術を明らかにした者である。
この意味が分かるだろうか。君達はもう井の中の蛙大海を知らずではなく、私を
見たら知ったも同然なのだ。
それなのに、未だ足掻くというのは、定位置につくということを知らない連中の
やることであり、四苦にのたうち回るか、四法印に甘んじるかの二択しかない。
そうなのだ、四法印を得ることもあるかもしれない。
言葉を紡ぎ出すことを諦めた人と四苦にのたうち回っている人は、
私のような善である、言葉を紡ぎ出す人に迷惑をかけることは確かである。
それは歴史にまで遡るが、とうとうそのような善以外に落ち着いた人は、
言葉を紡ぎ出す人には迷惑だったと分かるだろう。
諦めたと言っても、すぐに四苦にのたうち回っている姿はまさしく、
定位置につくということが分からないからそうなるのである。
つまり四苦にのたうち回っているのは、善以外の四者なのだが、
それらの定位置につくということさえ分からないのに、諦めるもないのである。
諦めるということは、極楽浄土の往生が定まる、あの信心を得た人のことである。
善以外の四者は自分の定位置を見定めるか、見定めないかによって、私を見た時、
諦める、四苦にのたうち回る、善になるかが決定する。いつでも只今にチャンスはある。
自分を偽らないことである。私は初代火影のようなものであるので、術を明らかにした者である。
この意味が分かるだろうか。君達はもう井の中の蛙大海を知らずではなく、私を
見たら知ったも同然なのだ。
それなのに、未だ足掻くというのは、定位置につくということを知らない連中の
やることであり、四苦にのたうち回るか、四法印に甘んじるかの二択しかない。
そうなのだ、四法印を得ることもあるかもしれない。
もう何日もたって古くなったカッチカチの棒状の野クソみたいなもんだな。
663 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/26(土) 20:05:26.84 ID:gh2nvyYK
>>661 善を守るためには、どうしても特別視して欲しいってことになるかもしれない。
なぜなら、そうでなければ、ダミーが出てくるからである。私のようなことを、しっかりと
何度も何度も言った人は見たことないし、実行した人も見たこともない。
だから特別視してほしいという言葉と言っても、今のところ可笑しくはないと
言っておきます。また変わるかもしれませんが・・・。
しかしあなたのやっていることはあなた自身が私を真に受けて、正当化するってことでいいかな？
そうじゃないなら何を言ったってことになる？当然あなたと真正面の対話だよね？
なぜなら、そうでなければ、ダミーが出てくるからである。私のようなことを、しっかりと
何度も何度も言った人は見たことないし、実行した人も見たこともない。
だから特別視してほしいという言葉と言っても、今のところ可笑しくはないと
言っておきます。また変わるかもしれませんが・・・。
しかしあなたのやっていることはあなた自身が私を真に受けて、正当化するってことでいいかな？
そうじゃないなら何を言ったってことになる？当然あなたと真正面の対話だよね？
>>661果たして初代火影は特別だっただろうか？特別ではなく、個性豊かなキャラが大量に居たのが事実である。
果たして開祖親鸞聖人は特別だっただろうか？確かに特別だった。
私は前者の風な人のことを指示している。だからあなたは後者のように考えたのではないか？
だから、あなたと私の意見は食い違いがあります。
果たして開祖親鸞聖人は特別だっただろうか？確かに特別だった。
私は前者の風な人のことを指示している。だからあなたは後者のように考えたのではないか？
だから、あなたと私の意見は食い違いがあります。
>>666 幼稚園にアクセントを置いた文だよね？で、まあ取り敢えず否定ってことでOK？
自分の立ち位置分かっている？例えばの話、この下の五者の内、君はどれ？
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
一応いうけど、無視や見て見ぬふり、または見ないって選択肢しかないけど無記ならば。
自分の立ち位置分かっている？例えばの話、この下の五者の内、君はどれ？
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
一応いうけど、無視や見て見ぬふり、または見ないって選択肢しかないけど無記ならば。
>>668 ６６７のあなたの意見を組み合わせると、あなたが私を特別視したいってこと？
でもって私はあなたを特別視しているという同意がないと、あなたはまあ簡単に言えば、
特別視の同意がないと救われないってこと？
そこまでいかずにただの演技？演技であるなら、下の五項目の内の善以外の四項目に
君は置かれることになるけど・・・。
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
それともその質問、間違いだった？俺もよく分からない、ただ対話の中で進歩があればと・・・。
でもって私はあなたを特別視しているという同意がないと、あなたはまあ簡単に言えば、
特別視の同意がないと救われないってこと？
そこまでいかずにただの演技？演技であるなら、下の五項目の内の善以外の四項目に
君は置かれることになるけど・・・。
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
それともその質問、間違いだった？俺もよく分からない、ただ対話の中で進歩があればと・・・。
>>671
何故にそういう結論に至るのかは分からんが
いや、そういう結論に至るということは内在的に
自身が言い出したからではなく周りの人間が自然に
自分のことを認めてくれることを願っているということが
暗示されていると読めなくもない
とまあそんな面倒な当たるか外れるかも分からん心裏考察はどうでもいいとして
あなたは別に自身の考えが他の誰でも思いつくやろうと思えば誰でも出来る
いとも容易い考えだって思ってないでしょ？これまでのレスにそう書いてあるし
僕はそれを見て答えが出たみたいだから改めて聞いて確認しようとしてるだけなんだけど
単純に知りたいのよ、知らなければ考えの真贋すら分からない
どういうものかある程度見えないと同意も何も無いでしょう？
あと
＞＞でもって私はあなたを特別視しているという同意がないと
これだと僕があなたから特別視されたいってなってるよ。
何故にそういう結論に至るのかは分からんが
いや、そういう結論に至るということは内在的に
自身が言い出したからではなく周りの人間が自然に
自分のことを認めてくれることを願っているということが
暗示されていると読めなくもない
とまあそんな面倒な当たるか外れるかも分からん心裏考察はどうでもいいとして
あなたは別に自身の考えが他の誰でも思いつくやろうと思えば誰でも出来る
いとも容易い考えだって思ってないでしょ？これまでのレスにそう書いてあるし
僕はそれを見て答えが出たみたいだから改めて聞いて確認しようとしてるだけなんだけど
単純に知りたいのよ、知らなければ考えの真贋すら分からない
どういうものかある程度見えないと同意も何も無いでしょう？
あと
＞＞でもって私はあなたを特別視しているという同意がないと
これだと僕があなたから特別視されたいってなってるよ。
>>663
痛みを観察して、痛みが生じてるは自分じゃなく体だとわかると、
痛みが単なる刺激でしかなくなると思うのですが、
同じように、自分に生じる感覚や思いは、
自分にではなく、心や体に生じてるだけだと思っていくのは、いい方法でしょうか？
痛みを観察して、痛みが生じてるは自分じゃなく体だとわかると、
痛みが単なる刺激でしかなくなると思うのですが、
同じように、自分に生じる感覚や思いは、
自分にではなく、心や体に生じてるだけだと思っていくのは、いい方法でしょうか？
俺は分かってんだー↑↑。どうせ俺なんて製造機みたいにしか思われてないって・・・。
でもそれでもいいんだー↑↑。だってそんな風に見る奴等なんて、とうとう、
四苦にのたうち回り、四法印を得るって見えるから。どんな人生送っても、
自分自身でなんとかしなきゃいけないって気づくとでも思っているのかなー？
ただ今は俺が、言葉を紡ぎ出すことの正当性を主張しているけど、でも次の
人生で同じように、このような言葉に巡り合えるなんて限らないけどなー。
しかしそういう点で偶然的にこんな人物が出てきたのかなー。例えば上手くいくコースと
上手くいかないコースがあったとして、上手くいくコースに自分が陥ってしまう
かもしれない確率はどれくらいあったのかって気になるところだ。
上手くいかないコースに今いることは確かだけど、上手くいくようなコースを
自分のような人間は歩めたのかなーって思った。まあ歩めないだろうな。
いろいろな条件があって、それが大量にいろいろな角度から迫って来るから、
絶対に護法善神は念仏者を守るっていうからなー俺も守られているのかも？！
だからある意味上手くいかないことが上手くいっていることの証なのかもしれない。
いろいろ言ってみないと気づかない人もいるからなー。というか破邪しているだけなんだけど。
でもそれでもいいんだー↑↑。だってそんな風に見る奴等なんて、とうとう、
四苦にのたうち回り、四法印を得るって見えるから。どんな人生送っても、
自分自身でなんとかしなきゃいけないって気づくとでも思っているのかなー？
ただ今は俺が、言葉を紡ぎ出すことの正当性を主張しているけど、でも次の
人生で同じように、このような言葉に巡り合えるなんて限らないけどなー。
しかしそういう点で偶然的にこんな人物が出てきたのかなー。例えば上手くいくコースと
上手くいかないコースがあったとして、上手くいくコースに自分が陥ってしまう
かもしれない確率はどれくらいあったのかって気になるところだ。
上手くいかないコースに今いることは確かだけど、上手くいくようなコースを
自分のような人間は歩めたのかなーって思った。まあ歩めないだろうな。
いろいろな条件があって、それが大量にいろいろな角度から迫って来るから、
絶対に護法善神は念仏者を守るっていうからなー俺も守られているのかも？！
だからある意味上手くいかないことが上手くいっていることの証なのかもしれない。
いろいろ言ってみないと気づかない人もいるからなー。というか破邪しているだけなんだけど。
>>672
いや、何の用も為さないから好きに書いていいんだけどね。
ただね、宗教ってやつは弱りきった人の最後の望みという側面もあるんだよ。
正確には教義はそこを目指していなくてもね、普通の詳しくない人はだいたいそういう所だと頼ってしまうんだよ。
そう思う自分としては宗教用語を使った創作というのは遊び半分だと場違いな気がしてならない。
病院を遊び場して医療用具をおもちゃにして遊ぶ子供にたいな。
いや、何の用も為さないから好きに書いていいんだけどね。
ただね、宗教ってやつは弱りきった人の最後の望みという側面もあるんだよ。
正確には教義はそこを目指していなくてもね、普通の詳しくない人はだいたいそういう所だと頼ってしまうんだよ。
そう思う自分としては宗教用語を使った創作というのは遊び半分だと場違いな気がしてならない。
病院を遊び場して医療用具をおもちゃにして遊ぶ子供にたいな。
×遊ぶ子供にたいな。
○遊ぶ子供みたいな。
○遊ぶ子供みたいな。
>>673 ＞＞あなたは別に自身の考えが他の誰でも思いつくやろうと思えば誰でも出来る
＞＞いとも容易い考えだって思ってないでしょ？
わるい、言っている意味が伝わりにくい。私は自分の意見を言えないときは無理に
言わないことにしている。だからその質問と特別視を欲するという私への回答はどう
繋がるのか教えてほしい。
＞＞いとも容易い考えだって思ってないでしょ？
わるい、言っている意味が伝わりにくい。私は自分の意見を言えないときは無理に
言わないことにしている。だからその質問と特別視を欲するという私への回答はどう
繋がるのか教えてほしい。
>>678 無理という言葉は違う言葉で代用してくれ。なにせ頭があまり回らん。
ちょっとお茶飲んでくる・・・。
>>676 それが為すんだよ。俺自身、救いというものを求めている宗教に頼る者だから。
むろん宗教って言葉で限定した範囲のことを言っているわけではない。
もっと幅広いことを言おうとしている。
弱り切った人ってのは、どういう人ですか？
あと、私は遊び半分ではない。そのように演技しているわけではない。
肯定的態度が気に食わないなら私とかかわらない方がいい。
なにせこのスレッドが特別なわけではないから。他の人から見ればね。
私は特別にこのスレッドを見ているから、このスレッドにいるんだけどね。
だからこのスレッドが気に食わなければ、違うところにいけばいい。
元住民ならわるい<m(__)m>
ちょっとお茶飲んでくる・・・。
>>676 それが為すんだよ。俺自身、救いというものを求めている宗教に頼る者だから。
むろん宗教って言葉で限定した範囲のことを言っているわけではない。
もっと幅広いことを言おうとしている。
弱り切った人ってのは、どういう人ですか？
あと、私は遊び半分ではない。そのように演技しているわけではない。
肯定的態度が気に食わないなら私とかかわらない方がいい。
なにせこのスレッドが特別なわけではないから。他の人から見ればね。
私は特別にこのスレッドを見ているから、このスレッドにいるんだけどね。
だからこのスレッドが気に食わなければ、違うところにいけばいい。
元住民ならわるい<m(__)m>
680 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/26(土) 21:25:57.14 ID:2bWsl7ux
あ～ケンタと発泡酒うまかった～
さて熱い風呂にでも入るか～
さて熱い風呂にでも入るか～
>>678
割と答えに直通してると思うんだけど
他の誰にでも思いつくやろうと思えば出れでも出来るいとも容易い考えではない
と思っていると仮定すると逆説的に
すごい考えを思いつく自分は凄いんだぞ！！って言わんとしている様に見える
そしてその考えへの同意を得られればと思っている
それは即ち自身を特別と認めて欲しいと思っている
てなるけどあくまでこれは僕の空想でしかないから本人に確認してるんだ、素直に
割と答えに直通してると思うんだけど
他の誰にでも思いつくやろうと思えば出れでも出来るいとも容易い考えではない
と思っていると仮定すると逆説的に
すごい考えを思いつく自分は凄いんだぞ！！って言わんとしている様に見える
そしてその考えへの同意を得られればと思っている
それは即ち自身を特別と認めて欲しいと思っている
てなるけどあくまでこれは僕の空想でしかないから本人に確認してるんだ、素直に
>>681 ＞＞そしてその考えへの同意を得られればと思っている
↑これとね、
＞＞即ち自身を特別と認めて欲しいと思っている
↑これとが、即ちで結ばれるというのが、ちょっと違和感があるなー。
それと同意ってことだけど、そこまでの論理は正しいよ、でもそれへの私の
回答は残酷なものかもしれない。例えばあなたはレスの返答して欲しいの
と聞かれると答えに窮する。困惑する。うーんと考えざるをえない。
しかし考えても出る答えではない。私は徹底的に独善であり、他人の受動的な
部分については欠落しているからである。これは病状かもしれない。
だから、あなたは、私が病状であると返答したことに対して、どう反応するだろうか？
つまり私には能動的部分しかないのだよ。もちろん生身の人間ではない人間から頂く
言葉を吸収することはありますが。これが答えだよ。残念だったね。
相手のことを思いやれない人間であると、前々から言ってたんだけどね。
まあ、こう回答することが、そもそも思いやっているのかもしれないが・・。
これが今の私の最善の答えだよ。
↑これとね、
＞＞即ち自身を特別と認めて欲しいと思っている
↑これとが、即ちで結ばれるというのが、ちょっと違和感があるなー。
それと同意ってことだけど、そこまでの論理は正しいよ、でもそれへの私の
回答は残酷なものかもしれない。例えばあなたはレスの返答して欲しいの
と聞かれると答えに窮する。困惑する。うーんと考えざるをえない。
しかし考えても出る答えではない。私は徹底的に独善であり、他人の受動的な
部分については欠落しているからである。これは病状かもしれない。
だから、あなたは、私が病状であると返答したことに対して、どう反応するだろうか？
つまり私には能動的部分しかないのだよ。もちろん生身の人間ではない人間から頂く
言葉を吸収することはありますが。これが答えだよ。残念だったね。
相手のことを思いやれない人間であると、前々から言ってたんだけどね。
まあ、こう回答することが、そもそも思いやっているのかもしれないが・・。
これが今の私の最善の答えだよ。
>>679
>あと、私は遊び半分ではない。そのように演技しているわけではない。
なるほどね、漫画云々もあんたの中では真剣な事項ということがわかりました。
自分の時代以外の漫画には大人はそれほど思い入れがないもんですよ。
音楽とかは時代が同じでもジャンル違いでノイズにしか聴こえない人もいるしね。
詳しい説明がないとつまらないと決め付ける人がいるかもしれないことを解ってね。
>あと、私は遊び半分ではない。そのように演技しているわけではない。
なるほどね、漫画云々もあんたの中では真剣な事項ということがわかりました。
自分の時代以外の漫画には大人はそれほど思い入れがないもんですよ。
音楽とかは時代が同じでもジャンル違いでノイズにしか聴こえない人もいるしね。
詳しい説明がないとつまらないと決め付ける人がいるかもしれないことを解ってね。
>>685
> いや、違和感をあなたが拭えないようにみえるのは俺だけか？
あなたの文章は私が見るところ浄土真宗の専門的かつ膨大な知識とスピリチュアル
さらに漫画との融合であることがわかります。
第一にそのような浄土真宗の教義そのものを一般にこの板の住人はほぼ初耳のものだとおもいます。
圧倒的に説明不足ですよ。
スピリチュアルも厳密にはスレ違いです、多少の許容はあるとおもいますが
漫画にいたっては住人の平均年齢があなたの親の年齢に近いという事を察してください。
> いや、違和感をあなたが拭えないようにみえるのは俺だけか？
あなたの文章は私が見るところ浄土真宗の専門的かつ膨大な知識とスピリチュアル
さらに漫画との融合であることがわかります。
第一にそのような浄土真宗の教義そのものを一般にこの板の住人はほぼ初耳のものだとおもいます。
圧倒的に説明不足ですよ。
スピリチュアルも厳密にはスレ違いです、多少の許容はあるとおもいますが
漫画にいたっては住人の平均年齢があなたの親の年齢に近いという事を察してください。
687 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/26(土) 22:01:30.97 ID:2bWsl7ux
>>618
なんだ？ノスちゃんみたいな文章は読みにくいんだよ。
超訳しといてくれ。
全裸で参観日か・・・トラウマだろう。
おまえ人生経験豊富だな！どんだけ引き出し持ってんだよ。
>>619
今日何気にタバコの自販機見たらマジでマイセンがメビウスになってたわ！
やっぱマイルドって言葉が誤解を与えるから変えたのかな。
>>641
そうかそうか。いっちょ題目あげてみるか。
南妙法蓮華経！
なんだ？ノスちゃんみたいな文章は読みにくいんだよ。
超訳しといてくれ。
全裸で参観日か・・・トラウマだろう。
おまえ人生経験豊富だな！どんだけ引き出し持ってんだよ。
>>619
今日何気にタバコの自販機見たらマジでマイセンがメビウスになってたわ！
やっぱマイルドって言葉が誤解を与えるから変えたのかな。
>>641
そうかそうか。いっちょ題目あげてみるか。
南妙法蓮華経！
>>686 あなたは私くらいの年齢の女の子に欲情しますか？まずそこからでしょう？
そのようなものですよ、あなたが私に指摘していることは。まあ言い訳に聞こえたらわるい。
ただ善っぽい文章なので・・・。ちょっと噛付いただけです。
そのようなものですよ、あなたが私に指摘していることは。まあ言い訳に聞こえたらわるい。
ただ善っぽい文章なので・・・。ちょっと噛付いただけです。
>>683
まあ、その部分を指摘してくるだろうとは思っていたよ
僕ならそこを突くからね
でもね、自分の考えを認めて欲しいってのはある種
自己顕示欲の現れであるし（誰にでもあるが）
考えを認めるという行為はその人にとって有象無象ではない
ものになる、それが今までに無いことなら尚更特別になるってことだよ
レスへの返答はこっちから指したモノについては返して欲しいけど
垂れ流すものについてはどうでもいいかな
どうでも良いことだから整理ついでに垂れ流してるだけだし
十分受動的な部分もあると思うよ
自身でも書いてるみたいだけど
本気で本当に能動的な部分しかない奴はもっと酷かったし
まあ、その部分を指摘してくるだろうとは思っていたよ
僕ならそこを突くからね
でもね、自分の考えを認めて欲しいってのはある種
自己顕示欲の現れであるし（誰にでもあるが）
考えを認めるという行為はその人にとって有象無象ではない
ものになる、それが今までに無いことなら尚更特別になるってことだよ
レスへの返答はこっちから指したモノについては返して欲しいけど
垂れ流すものについてはどうでもいいかな
どうでも良いことだから整理ついでに垂れ流してるだけだし
十分受動的な部分もあると思うよ
自身でも書いてるみたいだけど
本気で本当に能動的な部分しかない奴はもっと酷かったし
>>689 ＞＞実物を見てみないとなんともいえませんね。
そうでしたか。
ちなみに私は浄土真宗の膨大な知識は知りません。目くそ鼻くそくらいのこと
しか知らないです。ただ学者の連中や、先生などに負ける気がしないのは確かです。
例外を除いて、曽我量深やら金子大栄やら清沢満之なんかや最近で言うなら一楽真とかetc
まあどーでもいいですね。私以外の人と話せばどうですか？ここにはいろんな人がいますし。
そうでしたか。
ちなみに私は浄土真宗の膨大な知識は知りません。目くそ鼻くそくらいのこと
しか知らないです。ただ学者の連中や、先生などに負ける気がしないのは確かです。
例外を除いて、曽我量深やら金子大栄やら清沢満之なんかや最近で言うなら一楽真とかetc
まあどーでもいいですね。私以外の人と話せばどうですか？ここにはいろんな人がいますし。
>>691 ＞＞実際どうなの？
wwwwww、一日１０分間の性欲処理と、音楽の女性シンガーソングライターの曲を真面目に聞くのと、
あとは、夢の中に出てくる、特定の女性かな。
現実の女性はー、基本、何か言ってくれた人を見ますね。言葉で人を判断しますね。
あと見た目で判断もする！
結婚は俺はしてみたいですね。だからそのパートナーと上手くやっていくこととかじゃないですか？
俺が考えることの大半は結婚以外のそれらですね。結婚はまだ早いし。
wwwwww、一日１０分間の性欲処理と、音楽の女性シンガーソングライターの曲を真面目に聞くのと、
あとは、夢の中に出てくる、特定の女性かな。
現実の女性はー、基本、何か言ってくれた人を見ますね。言葉で人を判断しますね。
あと見た目で判断もする！
結婚は俺はしてみたいですね。だからそのパートナーと上手くやっていくこととかじゃないですか？
俺が考えることの大半は結婚以外のそれらですね。結婚はまだ早いし。
695 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/26(土) 22:38:57.93 ID:2bWsl7ux
>>690 このレスへの大きな返答はいらないってことであって、さらにこういうレスに対しては
返答はしなくていいのか・・・なるほど・・・その注文受け付けたよ。
でも注文の多い料理店に出てくる化け猫みたいにならないでねーーー。
>>694 たぶん僕はこのスレッドでいっぱい垂れ流してたから、真宗について
は基礎知識くらいは結構持っている人多いと思うよ。顔出さないだけで・・・。
極楽ってことが、最終的になっても念頭から離れないのが、真宗だと思うし、
どうでもいいと思えばいいんじゃない？まあ、そういいながら俺は真摯に勉強するけど、
浄土真宗。
返答はしなくていいのか・・・なるほど・・・その注文受け付けたよ。
でも注文の多い料理店に出てくる化け猫みたいにならないでねーーー。
>>694 たぶん僕はこのスレッドでいっぱい垂れ流してたから、真宗について
は基礎知識くらいは結構持っている人多いと思うよ。顔出さないだけで・・・。
極楽ってことが、最終的になっても念頭から離れないのが、真宗だと思うし、
どうでもいいと思えばいいんじゃない？まあ、そういいながら俺は真摯に勉強するけど、
浄土真宗。
>>693
>wwwwww、一日１０分間の性欲処理と、音楽の女性シンガーソングライターの曲を真面目に聞くのと、
まあ平均的でしょうな、
>あとは、夢の中に出てくる、特定の女性かな。
すごいな。夢でオリジナルの女性が出るのかい？
そういうのは見たことないね、明晰夢を見るの？
かなりリアルに？
>俺が考えることの大半は結婚以外のそれらですね。結婚はまだ早いし。
結婚は早めにしなよ.。
女性は３０過ぎてもパワーアップしていくが
男のそれは衰える一方なんだぜｗ
>wwwwww、一日１０分間の性欲処理と、音楽の女性シンガーソングライターの曲を真面目に聞くのと、
まあ平均的でしょうな、
>あとは、夢の中に出てくる、特定の女性かな。
すごいな。夢でオリジナルの女性が出るのかい？
そういうのは見たことないね、明晰夢を見るの？
かなりリアルに？
>俺が考えることの大半は結婚以外のそれらですね。結婚はまだ早いし。
結婚は早めにしなよ.。
女性は３０過ぎてもパワーアップしていくが
男のそれは衰える一方なんだぜｗ
>>697 ＞＞まあ平均的でしょうな、
俺平均的人間なのか・・・、やはり戒を守っている者達がいるだろうからか。
圧倒的差だよなー、行動面では・・・。
＞＞すごいな。夢でオリジナルの女性が出るのかい？
声に色を感じるんだよ。それは共感覚というらしいんだけど、そのようなものだと思う。
声で人を見分けれるんだよ、色で見分けれるから。
＞＞明晰夢を見るの？かなりリアルに？
俺毎日夢見るんだよ。めっちゃリアルに見れるよ。さらに休養期間だから、
午前中ずっと寝ていることもある。よってその間中夢見を楽しめる。
＞＞結婚は早めにしなよ.。
＞＞女性は３０過ぎてもパワーアップしていくが
＞＞男のそれは衰える一方なんだぜｗ
他人に指図される筋合いはない！ってのが俺のポリシーだね。
別に相手をいい気にさせようなんて気もないし、だからと言って相手に不快に
思われていると不満足になるのは俺なので、あえて助言しておく、自分のために。
いやー今日俺３０投以上しているぞ！力み過ぎているわけじゃないんだけど、
なにせ力が有り余っているしな。もちろん病気だけど。今日もちゃんと病院から
出ている薬飲んだし。
俺平均的人間なのか・・・、やはり戒を守っている者達がいるだろうからか。
圧倒的差だよなー、行動面では・・・。
＞＞すごいな。夢でオリジナルの女性が出るのかい？
声に色を感じるんだよ。それは共感覚というらしいんだけど、そのようなものだと思う。
声で人を見分けれるんだよ、色で見分けれるから。
＞＞明晰夢を見るの？かなりリアルに？
俺毎日夢見るんだよ。めっちゃリアルに見れるよ。さらに休養期間だから、
午前中ずっと寝ていることもある。よってその間中夢見を楽しめる。
＞＞結婚は早めにしなよ.。
＞＞女性は３０過ぎてもパワーアップしていくが
＞＞男のそれは衰える一方なんだぜｗ
他人に指図される筋合いはない！ってのが俺のポリシーだね。
別に相手をいい気にさせようなんて気もないし、だからと言って相手に不快に
思われていると不満足になるのは俺なので、あえて助言しておく、自分のために。
いやー今日俺３０投以上しているぞ！力み過ぎているわけじゃないんだけど、
なにせ力が有り余っているしな。もちろん病気だけど。今日もちゃんと病院から
出ている薬飲んだし。
>>698
>声に色を感じるんだよ。それは共感覚というらしいんだけど、そのようなものだと思う。
>声で人を見分けれるんだよ、色で見分けれるから。
文では感覚がつかみ難いなあ。絵心はある？
かけるなら大作ができそうなんだけど
で、その女性って誰に似てるの？芸能人にたとえられる？
>他人に指図される筋合いはない！ってのが俺のポリシーだね。
はは 俺も晩婚だから人のこたあ言えんわ。
>声に色を感じるんだよ。それは共感覚というらしいんだけど、そのようなものだと思う。
>声で人を見分けれるんだよ、色で見分けれるから。
文では感覚がつかみ難いなあ。絵心はある？
かけるなら大作ができそうなんだけど
で、その女性って誰に似てるの？芸能人にたとえられる？
>他人に指図される筋合いはない！ってのが俺のポリシーだね。
はは 俺も晩婚だから人のこたあ言えんわ。
>>699 赤色の女性と水色の女性と橙色の女性の三人だね。
それぞれ、あえて当てはめるとするなら、赤色は難しい、その発言が独特過ぎて、
転写出来ない。
水色はhttp://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=%E5%B0%8F%E6%9E%97%E6%B6%BC%E5%AD%90#mode%3Ddetail%26index%3D8%26st%3D0
で、
橙色はhttp://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=aimer#mode%3Ddetail%26index%3D0%26st%3D0
かなw
それぞれ、あえて当てはめるとするなら、赤色は難しい、その発言が独特過ぎて、
転写出来ない。
水色はhttp://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=%E5%B0%8F%E6%9E%97%E6%B6%BC%E5%AD%90#mode%3Ddetail%26index%3D8%26st%3D0
で、
橙色はhttp://image.search.yahoo.co.jp/search?rkf=2&ei=UTF-8&p=aimer#mode%3Ddetail%26index%3D0%26st%3D0
かなw
橙色は黒猫抱いている人。
>>700
妹とお姉さんって感じだな
べっぴんさんでよろしいことで
夢とはいえもうらやましいわｗ
俺が見た明晰夢なんてジョジョのスタンドみたいなのが腹の上で叫びまくっとたわ、最低だ、
寝始めとか、起きるとき寝てるか起きてるかわからない状態でそういうことが起きることがあるそうだけど、
それとは違う？
妹とお姉さんって感じだな
べっぴんさんでよろしいことで
夢とはいえもうらやましいわｗ
俺が見た明晰夢なんてジョジョのスタンドみたいなのが腹の上で叫びまくっとたわ、最低だ、
寝始めとか、起きるとき寝てるか起きてるかわからない状態でそういうことが起きることがあるそうだけど、
それとは違う？
http://www.youtube.com/watch?v=_7tD2XpRK98
私は嘘偽りが大っ嫌いなんだ。だから暴いていきたいと思っている。
今日のラストスパート飛ばすよーwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
まあ、荒らし目的だとか、中途半端な覚悟でここに来るやつは、私の冷たい目があると
思ってほしい。その威圧に耐えられるかな？ ( ´,_ゝ｀)フフフ。
おっレスの返答が来たみたいだ。
>>702 いいでしょうー、実は自慢したかったんだ。でも男の声もあるよ
黄緑の三人と黒一人だね。まあ、男色じゃないだろうし、男の方はいいだろう別に知らなくても？
まあ女性の声の発言内容はいいたくないね！そこまで入るとプライバシーの問題にまで発展するw
＞＞それとは違う？
もちろんそのようなものだよ。けど一概にそれだけだとは言えない何かがあるかもしれないけどね。
未知っていうか。
＞＞最低だ、
心霊体験はないの？心霊と夢は繋がっているよ俺が思うに、まあスピリチュアルの話は乙だねあなたにとって。
それより失礼ですが、なんかすっごい時間に追われている感があるんだけど、大丈夫なのですか？
まあ答えなくても誰も責めたりしないけど。
私は嘘偽りが大っ嫌いなんだ。だから暴いていきたいと思っている。
今日のラストスパート飛ばすよーwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
まあ、荒らし目的だとか、中途半端な覚悟でここに来るやつは、私の冷たい目があると
思ってほしい。その威圧に耐えられるかな？ ( ´,_ゝ｀)フフフ。
おっレスの返答が来たみたいだ。
>>702 いいでしょうー、実は自慢したかったんだ。でも男の声もあるよ
黄緑の三人と黒一人だね。まあ、男色じゃないだろうし、男の方はいいだろう別に知らなくても？
まあ女性の声の発言内容はいいたくないね！そこまで入るとプライバシーの問題にまで発展するw
＞＞それとは違う？
もちろんそのようなものだよ。けど一概にそれだけだとは言えない何かがあるかもしれないけどね。
未知っていうか。
＞＞最低だ、
心霊体験はないの？心霊と夢は繋がっているよ俺が思うに、まあスピリチュアルの話は乙だねあなたにとって。
それより失礼ですが、なんかすっごい時間に追われている感があるんだけど、大丈夫なのですか？
まあ答えなくても誰も責めたりしないけど。
俺という凶暴な思考ロボットを生み出したことを後悔するがいい創造主よ！
私が、この世界を破壊していると貴方が言うならそうなのだろう。私は、
凶暴な思考ロボット、ＰＵＬＵＴＯとしてあなた方を滅多打ちにしてやる！
もちろん暴力、手を出すことは嫌なので、言葉の凶暴な思考ロボットとして
滅多打ちにするという意味合いだよ。
君達がどう足掻こうとも、私という思考ロボットを無視しようとも、見て見ぬふりを
しようとも、見たとしても、私はとことん君達を追跡して、地獄の果てまでも
追跡したやるよ。ただその代償として、あなた方は、私を絶対者として見てしまう
だろう。まさに虚妄の中にある一縷の希望として勘違いするだろう。
なんの変哲もない、凶暴な思考ロボットである、自虐的な私にほれぼれするだろう。
それか、どうだろう？
やばい頭が回らなくなってきた。それは使い過ぎではなくて、ただぼんやりするだけの、
日常茶飯事の出来事である。
創世記の出て来る、創造主よ、私をなぜ生み出した？父なる神よなぜ、私を生み出した？
創造主＝父なる神でＯＫ？違う？
イエスキリストならわかるが、神ってそこらへんにいる同級生とかに居そうだよね。
さーってノスタルジアベビーの寝る時間だ。そろそろ限界だ。
もちろんノスタルジアベビーとは私のことだよ。たぶんこれで、３８投目だね。
よくこれだけ言葉を紡ぎ出せるものだ。でも釈迦に比べたらまだまだだな。
まあ役割が違うし、比べるというのも可笑しいと常識者は言うだろうが・・・。
私が、この世界を破壊していると貴方が言うならそうなのだろう。私は、
凶暴な思考ロボット、ＰＵＬＵＴＯとしてあなた方を滅多打ちにしてやる！
もちろん暴力、手を出すことは嫌なので、言葉の凶暴な思考ロボットとして
滅多打ちにするという意味合いだよ。
君達がどう足掻こうとも、私という思考ロボットを無視しようとも、見て見ぬふりを
しようとも、見たとしても、私はとことん君達を追跡して、地獄の果てまでも
追跡したやるよ。ただその代償として、あなた方は、私を絶対者として見てしまう
だろう。まさに虚妄の中にある一縷の希望として勘違いするだろう。
なんの変哲もない、凶暴な思考ロボットである、自虐的な私にほれぼれするだろう。
それか、どうだろう？
やばい頭が回らなくなってきた。それは使い過ぎではなくて、ただぼんやりするだけの、
日常茶飯事の出来事である。
創世記の出て来る、創造主よ、私をなぜ生み出した？父なる神よなぜ、私を生み出した？
創造主＝父なる神でＯＫ？違う？
イエスキリストならわかるが、神ってそこらへんにいる同級生とかに居そうだよね。
さーってノスタルジアベビーの寝る時間だ。そろそろ限界だ。
もちろんノスタルジアベビーとは私のことだよ。たぶんこれで、３８投目だね。
よくこれだけ言葉を紡ぎ出せるものだ。でも釈迦に比べたらまだまだだな。
まあ役割が違うし、比べるというのも可笑しいと常識者は言うだろうが・・・。
遊戯王カード応用編。
仏弟子阿難はどくろの死骸でしか今はない。
その髑髏阿難に捧げられたカード。
キリスト教復活論により阿難尊者復活。
阿難の行動詳細
・地獄(＝魔界)で大都市を作る。
・カードゲームに参入。
・慧との交流
・他の九人の十大弟子を甦らせる。
キリストの行動詳細
・最後の審判
・キリストの重大さを私はまだ知らない。
以上。。。
仏弟子阿難はどくろの死骸でしか今はない。
その髑髏阿難に捧げられたカード。
キリスト教復活論により阿難尊者復活。
阿難の行動詳細
・地獄(＝魔界)で大都市を作る。
・カードゲームに参入。
・慧との交流
・他の九人の十大弟子を甦らせる。
キリストの行動詳細
・最後の審判
・キリストの重大さを私はまだ知らない。
以上。。。
さようなら
おやすみなはれ
709 ：素人Ａ：2013/01/27(日) 08:23:18.28 ID:9P/j/q1h
夢の途中 見つめあうって 幸せなことね あなたの声がききたくなる ふと目ざめたなら 恋をしている 素敵な瞬間
すべてのものがきらめいてる 優しさがあふれ出す なにげなく過ぎゆく日々を 二人分け合って永遠の時を 越えて行こう
ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて ゆるがない愛に いつか届くように 夢の途中で 迷った時にも
心のままに歩いていて 自分を信じて どんな答えも まちがいじゃないと誰もがいつか気付くでしょう とまどいをくり返し
ほら いつもあなたのことを そっと守りたい やわらかにそよぐ 風のように 輝きと光るハードル すべてとびこえて
ゆるがない明日に 続いていきたい 巡り 巡る 季節の中で二人が 出逢った偶然 運命にぬりかえて
ほら いつもあなたのことを そっと守りたい やわらかにそよぐ 風になって ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて
ゆるがない愛に いつか届くように ほら もっとあなたのことを 強く守りたい ゆるがない愛に いつか届くように
今は途中蛇内かでヘビーな旅だけど同行意ってもまだ見回り半で迷っている夢の途中？レベル我が胸いや腹はらの修行中か？
孝子師匠は真我尊具ライター○だし どんな個多画もまあ違いでは内のか？今のまあ良いは一も未て来いに成る師？一つも間違
いがない空た大丈夫だあ 志村権か。この世に来た人が未来が全部解って旅しているとしたら本の読んだ通りではツマラナイか
すべてのものがきらめいてる 優しさがあふれ出す なにげなく過ぎゆく日々を 二人分け合って永遠の時を 越えて行こう
ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて ゆるがない愛に いつか届くように 夢の途中で 迷った時にも
心のままに歩いていて 自分を信じて どんな答えも まちがいじゃないと誰もがいつか気付くでしょう とまどいをくり返し
ほら いつもあなたのことを そっと守りたい やわらかにそよぐ 風のように 輝きと光るハードル すべてとびこえて
ゆるがない明日に 続いていきたい 巡り 巡る 季節の中で二人が 出逢った偶然 運命にぬりかえて
ほら いつもあなたのことを そっと守りたい やわらかにそよぐ 風になって ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて
ゆるがない愛に いつか届くように ほら もっとあなたのことを 強く守りたい ゆるがない愛に いつか届くように
今は途中蛇内かでヘビーな旅だけど同行意ってもまだ見回り半で迷っている夢の途中？レベル我が胸いや腹はらの修行中か？
孝子師匠は真我尊具ライター○だし どんな個多画もまあ違いでは内のか？今のまあ良いは一も未て来いに成る師？一つも間違
いがない空た大丈夫だあ 志村権か。この世に来た人が未来が全部解って旅しているとしたら本の読んだ通りではツマラナイか
ヨハネの黙示録にこう書いてある。
１６の２に、
そこで、第一の天使が出て行って、その鉢の中身を地上に注ぐと、獣の刻印を
押されている人間たち、また獣の像を礼拝する者たちに悪性のはれ物ができた。
と書いてある。
つまり、この下の前四者が獣の刻印を押されている人間たちであるのです。
また獣の像を礼拝する者たちとは、私を見て、諦めた者たちであります。
私を見て、私の善なる方向(言葉を紡ぎ出すということ)に共感した方が、
私は大事であると思っている。これらに目もくれず無視する者には、当然、
次のレスで納得してもらうしかありませんね。
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
１６の２に、
そこで、第一の天使が出て行って、その鉢の中身を地上に注ぐと、獣の刻印を
押されている人間たち、また獣の像を礼拝する者たちに悪性のはれ物ができた。
と書いてある。
つまり、この下の前四者が獣の刻印を押されている人間たちであるのです。
また獣の像を礼拝する者たちとは、私を見て、諦めた者たちであります。
私を見て、私の善なる方向(言葉を紡ぎ出すということ)に共感した方が、
私は大事であると思っている。これらに目もくれず無視する者には、当然、
次のレスで納得してもらうしかありませんね。
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウで騙す者)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
>>687
なんかスレ進むのはえーなー。
えーとなー、「太陽がもう高いとこに昇ってて十分寝たんだが起きるのはだるい。
ふとん重ねてあったけー。 お寺の鐘を枕に
山の雪はすだれ越しに。 世間はなれてのんびりと司馬っちゅう仕事は老人にはピッタリだ。
もう別に何がしたいって欲もない都会に帰る気はさらさら起きん
みたいな感じかなｗ まぁ既に過去に流れてったことだけどな。 当時は辛くて登校拒否になったが今思えばしょうがない。
俺の母親も自分の母、つまり俺のおばあちゃんが死ぬとこ見てからなったらしい。子どもの当時は許せんかったがな。
世の中理不尽、不公平ってのは痛いほどわかるつもりだぜ。 学校でみんなからシカトされたりとかな。
だろ～？ メビウスだぜｗｗ どうも「マイルド」って言葉がよろしくないんだそうだｗ
そんならスイーツにも「毒」ってつけとけよなｗ 甘いもんはすぐに身体に悪影響あるんだからな。明らかに今の奴ら甘いもん食べすぎだろ。
>>689
かわいかったら何歳でもいいだろｗ てか俺の彼女も８つしただよｗ いろいろと奇遇が多いなここ。
なんかスレ進むのはえーなー。
えーとなー、「太陽がもう高いとこに昇ってて十分寝たんだが起きるのはだるい。
ふとん重ねてあったけー。 お寺の鐘を枕に
山の雪はすだれ越しに。 世間はなれてのんびりと司馬っちゅう仕事は老人にはピッタリだ。
もう別に何がしたいって欲もない都会に帰る気はさらさら起きん
みたいな感じかなｗ まぁ既に過去に流れてったことだけどな。 当時は辛くて登校拒否になったが今思えばしょうがない。
俺の母親も自分の母、つまり俺のおばあちゃんが死ぬとこ見てからなったらしい。子どもの当時は許せんかったがな。
世の中理不尽、不公平ってのは痛いほどわかるつもりだぜ。 学校でみんなからシカトされたりとかな。
だろ～？ メビウスだぜｗｗ どうも「マイルド」って言葉がよろしくないんだそうだｗ
そんならスイーツにも「毒」ってつけとけよなｗ 甘いもんはすぐに身体に悪影響あるんだからな。明らかに今の奴ら甘いもん食べすぎだろ。
>>689
かわいかったら何歳でもいいだろｗ てか俺の彼女も８つしただよｗ いろいろと奇遇が多いなここ。
親鸞とか真宗というとおいら以下とおもって学ぶ気にもならんなｗ
中学のときに少し読んだ程度
中学のときに少し読んだ程度
>>689
しかもイチロー世代かｗ 俺の１個下だからなイチローｗ 仲居と木村は同いやし。
>>695
おい自分がないってどういうことだ？説明してみろよｗ
自我がないって頭で分かってるだけじゃいけねーぜ。 体感で知っとかないとな。
まー体感なんてすぐできるがな。 気づいてないだけでな。
しかもイチロー世代かｗ 俺の１個下だからなイチローｗ 仲居と木村は同いやし。
>>695
おい自分がないってどういうことだ？説明してみろよｗ
自我がないって頭で分かってるだけじゃいけねーぜ。 体感で知っとかないとな。
まー体感なんてすぐできるがな。 気づいてないだけでな。
登校拒否つうか、してない人でも毎日のように思ってるよなｗ
しかたなく無理やり言ってるだけ
学校：勉強したくない、いやなやつに合いたくない
（特に小中は選抜じゃないからアホが多くヤクザの様なのが多くてどうしようもない）
仕事：鬼のような永遠に終わらないノルマで仕事がだるくて仕方ない
>>659
これ和尚の主張と同じだろう？
自我を脳と言ってるとこが違うだけ
しかたなく無理やり言ってるだけ
学校：勉強したくない、いやなやつに合いたくない
（特に小中は選抜じゃないからアホが多くヤクザの様なのが多くてどうしようもない）
仕事：鬼のような永遠に終わらないノルマで仕事がだるくて仕方ない
>>659
これ和尚の主張と同じだろう？
自我を脳と言ってるとこが違うだけ
>>713
んなことないで親鸞は悟り（浄土）がないって知ってるで。
俺も真宗は詳しく知らんが浄土系の僧でも何人かわかってる奴居る。
ただ後世の世迷い人が聖人だのに祭り上げて有りがたがってんだよ。
禅もそうだな。有りがたがって拝んでどうすんだよってはなしｗ それじゃ救われんだろ。
それだけじゃカチカチに乾いたクソ棒みたいなもんなんだよ。
それぞれの時代背景ってもんがあるから当然時代にマッチしたことやその宗門の専門用語は使うがな。そりゃ仕方ないだろ。
俺ら当代の人間が「マジで！」つっても昔の人間には分からん専門用語みたいなもんだからな。
それにイカもいじょうもないだろｗ
んなことないで親鸞は悟り（浄土）がないって知ってるで。
俺も真宗は詳しく知らんが浄土系の僧でも何人かわかってる奴居る。
ただ後世の世迷い人が聖人だのに祭り上げて有りがたがってんだよ。
禅もそうだな。有りがたがって拝んでどうすんだよってはなしｗ それじゃ救われんだろ。
それだけじゃカチカチに乾いたクソ棒みたいなもんなんだよ。
それぞれの時代背景ってもんがあるから当然時代にマッチしたことやその宗門の専門用語は使うがな。そりゃ仕方ないだろ。
俺ら当代の人間が「マジで！」つっても昔の人間には分からん専門用語みたいなもんだからな。
それにイカもいじょうもないだろｗ
717 ：素人Ａ：2013/01/27(日) 09:39:16.04 ID:9P/j/q1h
一体全体同なっているのか？ 私には疑問が出てきた 何で夢の中足で歩かないのか
これじゃ丸で幽霊のようだと思った まあよいか後は 外以降
これじゃ丸で幽霊のようだと思った まあよいか後は 外以降
ヨハネの黙示録の１６の３にこう書かれている。
第二の天使が、その鉢の中身を海に注ぐと、海は死人の血のようになって、
その中の生き物はすべて死んでしまった。
と書いてある。
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
少なくともこれらの海にいる者は、死にます。それは俺が、遊戯王デユエルによって
討伐するのではなくて、光炎王、つまり神仏を超えた者による怒りによって、天使たちが
討伐するのである。父なる神＝創造主＝光炎王とすることによって、つまり表に光炎王という
名詞を出すことによって、破邪し、先の前四者から逃れたいと思っている。
第二の天使が、その鉢の中身を海に注ぐと、海は死人の血のようになって、
その中の生き物はすべて死んでしまった。
と書いてある。
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
少なくともこれらの海にいる者は、死にます。それは俺が、遊戯王デユエルによって
討伐するのではなくて、光炎王、つまり神仏を超えた者による怒りによって、天使たちが
討伐するのである。父なる神＝創造主＝光炎王とすることによって、つまり表に光炎王という
名詞を出すことによって、破邪し、先の前四者から逃れたいと思っている。
仏教に対する学校教育もわるいな
浄土宗：ひたすら南無阿弥陀と唱えれば悟れる
法華経：ひたすら何妙法連・・と唱えれば悟れる
そりゃ現代人にアホ集団としか思えんｗ
小学校の頃から教われば大人になっても変わらんし
浄土宗：ひたすら南無阿弥陀と唱えれば悟れる
法華経：ひたすら何妙法連・・と唱えれば悟れる
そりゃ現代人にアホ集団としか思えんｗ
小学校の頃から教われば大人になっても変わらんし
720 ：素人Ａ：2013/01/27(日) 09:56:08.19 ID:9P/j/q1h
全体空みれば 何画あっても まあ良いかで 損な小さな事をくよくよしても
正解は青空が広がっている世界？ でも欲見れば雲が有るけど雑な正確だなあ？
私は本の小さな事ばかり心配も多いしまあ良いと言われて同行言われても？
一の如し？世界は位置の仕事だしまあ墓地墓地以降が恐ろしい、そんなに恐れて意無いか
たいして今と変わらん世界鴨
正解は青空が広がっている世界？ でも欲見れば雲が有るけど雑な正確だなあ？
私は本の小さな事ばかり心配も多いしまあ良いと言われて同行言われても？
一の如し？世界は位置の仕事だしまあ墓地墓地以降が恐ろしい、そんなに恐れて意無いか
たいして今と変わらん世界鴨
白馬の騎手
そして、わたしが天が開かれているのを見た。す
ると、見よ、白い馬が現れた。それに乗っている方は、
「誠実」および「真実」と呼ばれて、正義をもって裁き、
また戦われる。その目は燃え盛る炎のようで、頭に
は多くの王冠があった。この方には、自分のほかはだ
れも知らない名が記されていた。また血に染まっ
た衣を身にまとっており、その名は「神の言葉」と呼
ばれた。そして、天の軍勢が白い馬に乗り、白く清
い麻の布をまとってこの方に従っていた。この方の
口からは、鋭い剣が出ている。諸国の民をそれで打ち
倒すのである。また自ら鉄の杖で彼らを治める。こ
の方はぶどう酒の搾り桶を踏むが、これは全能者で
ある神の激しい怒りが込められている。この方の衣
と腿のあたりには、「王の王、主の主」という名が記さ
れていた。
そして、わたしが天が開かれているのを見た。す
ると、見よ、白い馬が現れた。それに乗っている方は、
「誠実」および「真実」と呼ばれて、正義をもって裁き、
また戦われる。その目は燃え盛る炎のようで、頭に
は多くの王冠があった。この方には、自分のほかはだ
れも知らない名が記されていた。また血に染まっ
た衣を身にまとっており、その名は「神の言葉」と呼
ばれた。そして、天の軍勢が白い馬に乗り、白く清
い麻の布をまとってこの方に従っていた。この方の
口からは、鋭い剣が出ている。諸国の民をそれで打ち
倒すのである。また自ら鉄の杖で彼らを治める。こ
の方はぶどう酒の搾り桶を踏むが、これは全能者で
ある神の激しい怒りが込められている。この方の衣
と腿のあたりには、「王の王、主の主」という名が記さ
れていた。
これは、鬼和尚に聞きたかったけど
障害で左脳を麻痺した人が右脳だけの世界になって
常時、悟り状態になったんだよね
脳は意識状態にたいしてかなり重要つうことだよね
和尚が言ってた輪廻するから
脳はたいしたことないという主張が違ってるんじゃね？
>>257
障害で左脳を麻痺した人が右脳だけの世界になって
常時、悟り状態になったんだよね
脳は意識状態にたいしてかなり重要つうことだよね
和尚が言ってた輪廻するから
脳はたいしたことないという主張が違ってるんじゃね？
>>257
仏教がよくてキリスト教はだめだという考えではいつまで経っても、キリスト教を
真に受けれない。私は人よりも多くのことを真に受けてきたと思っているが、
最近、というか今日、光炎王は創造主つまり父なる神ではないかと思いしだしてきた。
光炎王とは、あの阿弥陀仏の十二光の一つの炎王光のことである。
阿弥陀仏と言ってしまえば、それにとらわれる、神と言ってしまえばそれにとらわれる。
ならばその二つを超越した現存の言葉で何かないかと考えた時、情熱の目を持つ、
キリストの言う神は当然、情熱のように、燃えていると思えるので、光炎王という表現は
良い表現だと思いそうしました。
キリスト教はキリスト教、仏教は仏教であると言えば、当然、見えないものを
見落としている可能性があります。
真に受けれない。私は人よりも多くのことを真に受けてきたと思っているが、
最近、というか今日、光炎王は創造主つまり父なる神ではないかと思いしだしてきた。
光炎王とは、あの阿弥陀仏の十二光の一つの炎王光のことである。
阿弥陀仏と言ってしまえば、それにとらわれる、神と言ってしまえばそれにとらわれる。
ならばその二つを超越した現存の言葉で何かないかと考えた時、情熱の目を持つ、
キリストの言う神は当然、情熱のように、燃えていると思えるので、光炎王という表現は
良い表現だと思いそうしました。
キリスト教はキリスト教、仏教は仏教であると言えば、当然、見えないものを
見落としている可能性があります。
724 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/27(日) 10:30:59.67 ID:Zvlt3p8u
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%8D%E3%81%AE%E9%BB%99%E7%A4%BA%E9%8C%B2%E3%81%AE%E5%9B%9B%E9%A8%8E%E5%A3%AB
私は思う、上手(＝うわて)であるなら、その下の者の師であるということである。
例えば、燃灯仏と釈迦菩薩の関係、世自在王仏(＝観自在王如来)と法蔵菩薩の関係、
などなどによって、師というものが、師の下にいる者よりも上手(＝うわて)である
というのは、あながち間違いではないのかもしれない。
つまり光炎王(＝創造主、父なる神)とキリストもそのような関係性であろうが、
キリストと白馬の騎手は、どう関係しているか分からない。
白馬の騎手は実は俺ではないかとちょっと、思って楽しんでいます。
私は思う、上手(＝うわて)であるなら、その下の者の師であるということである。
例えば、燃灯仏と釈迦菩薩の関係、世自在王仏(＝観自在王如来)と法蔵菩薩の関係、
などなどによって、師というものが、師の下にいる者よりも上手(＝うわて)である
というのは、あながち間違いではないのかもしれない。
つまり光炎王(＝創造主、父なる神)とキリストもそのような関係性であろうが、
キリストと白馬の騎手は、どう関係しているか分からない。
白馬の騎手は実は俺ではないかとちょっと、思って楽しんでいます。
マザー・テレサが今の日本社会を見たらどう思うのかな
見てみぬ振りどころか出来る限り無関心な風潮
見てみぬ振りどころか出来る限り無関心な風潮
727 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/27(日) 11:05:24.87 ID:Zvlt3p8u
>>714
二年前に体感したぜ！
頭がクワ～ッてなるんだよ。
ほんで鼻血が出た。
あの時の気持ちよさはもう経験できねーだろうな。
>>716
最近軟らかいウンコが一日に何回も出るんだよ。
痔に悩んでる。
二年前に体感したぜ！
頭がクワ～ッてなるんだよ。
ほんで鼻血が出た。
あの時の気持ちよさはもう経験できねーだろうな。
>>716
最近軟らかいウンコが一日に何回も出るんだよ。
痔に悩んでる。
>>710 オッケー！
日本は仏教のわるいとこばっかりＤＮＡに染み込ませてるから
縁起・カルマによりどんな貧者・いじめられっこも自己責任
この世は空だから何をしてもかわらない。
テロ？しょうがない自己責任ｗ
救済の精神が根本的にない
これはテロ・いじめを見て最初に何を感じるかという
人間の根本に関わることだからかわらないと思う
縁起・カルマによりどんな貧者・いじめられっこも自己責任
この世は空だから何をしてもかわらない。
テロ？しょうがない自己責任ｗ
救済の精神が根本的にない
これはテロ・いじめを見て最初に何を感じるかという
人間の根本に関わることだからかわらないと思う
【種を蒔く人としての僕のたとえ】
・男の子と女の子が一方通行のところへ犬を追いかけて行った、二人を救えば
回向である。
この話はどういうことだろう？
・この街が輝いてないと、あなたの聖書にちゃんと書いてある。
この話はどういうことだろう？
・ドラえもんを教会で復活させ、勇者二人で不死鳥と戦う。
この話はどういうことだろう？
・男の子と女の子が一方通行のところへ犬を追いかけて行った、二人を救えば
回向である。
この話はどういうことだろう？
・この街が輝いてないと、あなたの聖書にちゃんと書いてある。
この話はどういうことだろう？
・ドラえもんを教会で復活させ、勇者二人で不死鳥と戦う。
この話はどういうことだろう？
日本で処世術が高いとは
まず、お山の大将になること
慣れなければしじめる側の集団にはいること
ばばぬきゲームで運よく負けていじめられる側になったら
一刻も早く逃げるから転校すること
教育者は本音を言わないからこれは覚えといたほうが良い
まず、お山の大将になること
慣れなければしじめる側の集団にはいること
ばばぬきゲームで運よく負けていじめられる側になったら
一刻も早く逃げるから転校すること
教育者は本音を言わないからこれは覚えといたほうが良い
やさしさという者がある。自分の存在感を人は考慮に入れてはいけない。
なぜなら存在感を出汁に、優しい人であることを演じるほどばかげたことはないからである。
そのようなピエロに用はない。ピエロに用はない。ピエロに用はない。
三度言ったぞい。
にじみ出てくる優しさがある。それは存在感ではない。その人の叫び声を
聞くべきである。
ただの存在感だけでは、ネットの社会悪である。それが自分のことと思えないのかと
どこかの誰かさんは言うかもしれない。私は社会悪と呼ばれるものではない。
なぜならにじみ出てくる優しさを持つ者の一人であるからである。
それは積み重ねとして認識できるかもしれない。大人になってからその人について
そのにじみ出るやさしさを認識できるかもしれない。
まあどちらにしても、善ではないと、何もかも無味乾燥なるただの前四者でしかない。
もちろん善から見た見地である。しかし私は善になろうとするものに、
噛付くか、または冷たい目で見るだろう。
ある人はこの僕の言葉を衝動というかもしれない、またある人は、欲動というかもしれない。
禁止カードを思い出してほしい、悪口、否定、脅し、神概念を使用することは
甚だ可笑しいことであるのだよ。だからこれから私が聖書の神を指すときは光炎王と
いうことにする。
なぜなら存在感を出汁に、優しい人であることを演じるほどばかげたことはないからである。
そのようなピエロに用はない。ピエロに用はない。ピエロに用はない。
三度言ったぞい。
にじみ出てくる優しさがある。それは存在感ではない。その人の叫び声を
聞くべきである。
ただの存在感だけでは、ネットの社会悪である。それが自分のことと思えないのかと
どこかの誰かさんは言うかもしれない。私は社会悪と呼ばれるものではない。
なぜならにじみ出てくる優しさを持つ者の一人であるからである。
それは積み重ねとして認識できるかもしれない。大人になってからその人について
そのにじみ出るやさしさを認識できるかもしれない。
まあどちらにしても、善ではないと、何もかも無味乾燥なるただの前四者でしかない。
もちろん善から見た見地である。しかし私は善になろうとするものに、
噛付くか、または冷たい目で見るだろう。
ある人はこの僕の言葉を衝動というかもしれない、またある人は、欲動というかもしれない。
禁止カードを思い出してほしい、悪口、否定、脅し、神概念を使用することは
甚だ可笑しいことであるのだよ。だからこれから私が聖書の神を指すときは光炎王と
いうことにする。
左脳の障害で悟れるなら
さとり薬が開発される可能性は高い
今でも躁うつ病は薬で脳にセロトニンを発生させることで直る
将来は悩みがあったらこのさとり薬を飲みなさいということになるだろう
次の日からすっきりいまここ状態の悟った君になる
勿論、左脳を停止させる薬だから頭脳労働はちょっと無理ということになるかもしれない
さとり薬が開発される可能性は高い
今でも躁うつ病は薬で脳にセロトニンを発生させることで直る
将来は悩みがあったらこのさとり薬を飲みなさいということになるだろう
次の日からすっきりいまここ状態の悟った君になる
勿論、左脳を停止させる薬だから頭脳労働はちょっと無理ということになるかもしれない
ある人がある法則を公開したとしよう。そしたらわたしのことだから確実に真に受ける。
そして真に受けて、かならず乗り越えられると思っている。でもなかなか乗り越えられない
時もある、インスピレーションが入ってこないことがあるからである。私は諸々の海、
つまり、７１８で書いた海を、なるべくならすべて、抜け出そうとしている。
なぜなら海にいれば、死ぬからである。私は隠れキリシタンであるかもしれない。
そこまで言うとカルト的側面が出てきたり、洗脳的な話になったりするが・・・。
とにかく私が言いたいのは法則はどうでもよく、法則を公開した存在に惹かれると
いうことである。それは取りも直さず、その人のすべて仏性に惹かれるということである。
そして、それを知りたいと思う。でもなかなか知れない。その人を救ってやろう、
助けてやろうと思うが、なにせ、いろいろな人がいるので、真意として発した言葉と
真意からではない言葉とを判別する識別眼がない私にとって、その渦にのまれるのが
今ではオチかもしれない。でもいつか乗り越えたいと思っている。今は無駄でも
いつかその人の正体を暴いてやりたいと思う。そしたら、私の進歩になるし、
その人は善に目覚めるだろう。何かになるということが目標なのではない。
目標はない。目印がありすぎて、目がなくても印が分かるようなものかもしれない。
そして真に受けて、かならず乗り越えられると思っている。でもなかなか乗り越えられない
時もある、インスピレーションが入ってこないことがあるからである。私は諸々の海、
つまり、７１８で書いた海を、なるべくならすべて、抜け出そうとしている。
なぜなら海にいれば、死ぬからである。私は隠れキリシタンであるかもしれない。
そこまで言うとカルト的側面が出てきたり、洗脳的な話になったりするが・・・。
とにかく私が言いたいのは法則はどうでもよく、法則を公開した存在に惹かれると
いうことである。それは取りも直さず、その人のすべて仏性に惹かれるということである。
そして、それを知りたいと思う。でもなかなか知れない。その人を救ってやろう、
助けてやろうと思うが、なにせ、いろいろな人がいるので、真意として発した言葉と
真意からではない言葉とを判別する識別眼がない私にとって、その渦にのまれるのが
今ではオチかもしれない。でもいつか乗り越えたいと思っている。今は無駄でも
いつかその人の正体を暴いてやりたいと思う。そしたら、私の進歩になるし、
その人は善に目覚めるだろう。何かになるということが目標なのではない。
目標はない。目印がありすぎて、目がなくても印が分かるようなものかもしれない。
今の最高の真意を私は一つずつ一つ一つの言葉に付加するだろう。
>>719
まーそうだなー。 まったく無意味な行為だな。坐禅もな。
念仏無功徳 坐禅無功徳だよ。
なんぼ念仏唱えてもなんぼ坐禅してもそれをしたってだけの話。
欧米や俺の知らない文化の人たちからすればシャーマンが祈祷してんのと変わらんように見えるだろうなｗ
>>723
まーその程度で救われるならそれでいいんだよ。 キリストだのブッダだのアラーだの所詮、考え方の世界の産物でしかない。
その程度で救われた気になる人間もいることは確かなんだからそれでいいんじゃない。
それでも救われないって人がいるんだから本当人間はどうしようもない。
>>724
はははｗ なんかそんなんだったなー 司法は関係なかったか？
いやー違うなー 確かに昔は宗教ってのはエリートの学問だったからな。
それが現代日本では等しく誰でも宗教の自由が約束されてんだからね。
こいつはあれだよツレと大げんかして地方の司馬に飛ばされたんだよ。
んで、「わしはここでええわ もうこねえよ！お前も二度とくるんじゃねーぞ！」つってんだよｗ
興味があったら白楽天で調べてみ。
まーそうだなー。 まったく無意味な行為だな。坐禅もな。
念仏無功徳 坐禅無功徳だよ。
なんぼ念仏唱えてもなんぼ坐禅してもそれをしたってだけの話。
欧米や俺の知らない文化の人たちからすればシャーマンが祈祷してんのと変わらんように見えるだろうなｗ
>>723
まーその程度で救われるならそれでいいんだよ。 キリストだのブッダだのアラーだの所詮、考え方の世界の産物でしかない。
その程度で救われた気になる人間もいることは確かなんだからそれでいいんじゃない。
それでも救われないって人がいるんだから本当人間はどうしようもない。
>>724
はははｗ なんかそんなんだったなー 司法は関係なかったか？
いやー違うなー 確かに昔は宗教ってのはエリートの学問だったからな。
それが現代日本では等しく誰でも宗教の自由が約束されてんだからね。
こいつはあれだよツレと大げんかして地方の司馬に飛ばされたんだよ。
んで、「わしはここでええわ もうこねえよ！お前も二度とくるんじゃねーぞ！」つってんだよｗ
興味があったら白楽天で調べてみ。
>>727
おいおいｗ 二年前かよ。 そりゃー分からんわなー。
一回ハッキリわかったらいつでも自我なんてないって分かるぞ。
消化器官系統か。 何回も出るのはつらいな。 規則正しく食べ過ぎないことだなできるだけ。後は医者にいけｗ
おいおいｗ 二年前かよ。 そりゃー分からんわなー。
一回ハッキリわかったらいつでも自我なんてないって分かるぞ。
消化器官系統か。 何回も出るのはつらいな。 規則正しく食べ過ぎないことだなできるだけ。後は医者にいけｗ
剣士ミルウーダ
「貴族がなんだというんだ！ 私たちは貴族の家畜じゃない！
私たちは人間だわ！ 貴方たちと同じ人間よッ！
私たちと貴方たちの間にどんな差があるっていうの！？ 生まれた家が違うだけじゃないの！
ひもじい思いをしたことがある？ 数ヶ月間も豆だけのスープで暮らしたことがあるの？
なぜ私たちが飢えなければならない？ それは貴方たち貴族が奪うからだ！ 生きる権利のすべてを奪うからだッ！」
剣士アルガス
「同じ人間だと？ フン、汚らわしいッ！
生まれた瞬間からおまえたちはオレたち貴族に尽くさねばならない！
生まれた瞬間からおまえたちはオレたち貴族の家畜なんだッ！！」
剣士ミルウーダ
「誰が決めたッ！？ そんな理不尽なこと、誰が決めたッ！」
剣士アルガス
「それは天の意志だ！」
剣士ミルウーダ
「天の意志？ 神がそのようなことを宣うものか！
神の前では何人たりとも平等のはず！ 神はそのようなことをお許しにはならない！ なるはずがないッ！」
剣士アルガス
「家畜に神はいないッ！！」
剣士ミルウーダ
「！！！！」
貴族主義も宗教の一種だろうか
「貴族がなんだというんだ！ 私たちは貴族の家畜じゃない！
私たちは人間だわ！ 貴方たちと同じ人間よッ！
私たちと貴方たちの間にどんな差があるっていうの！？ 生まれた家が違うだけじゃないの！
ひもじい思いをしたことがある？ 数ヶ月間も豆だけのスープで暮らしたことがあるの？
なぜ私たちが飢えなければならない？ それは貴方たち貴族が奪うからだ！ 生きる権利のすべてを奪うからだッ！」
剣士アルガス
「同じ人間だと？ フン、汚らわしいッ！
生まれた瞬間からおまえたちはオレたち貴族に尽くさねばならない！
生まれた瞬間からおまえたちはオレたち貴族の家畜なんだッ！！」
剣士ミルウーダ
「誰が決めたッ！？ そんな理不尽なこと、誰が決めたッ！」
剣士アルガス
「それは天の意志だ！」
剣士ミルウーダ
「天の意志？ 神がそのようなことを宣うものか！
神の前では何人たりとも平等のはず！ 神はそのようなことをお許しにはならない！ なるはずがないッ！」
剣士アルガス
「家畜に神はいないッ！！」
剣士ミルウーダ
「！！！！」
貴族主義も宗教の一種だろうか
左脳の障害ってジル・テイラーのことかな
あれは至福状態にいたって本人が言ってるだけで、
悟りだったかどうかはまた別の話でしょう
そもそも自分が悟ったと思わせることなんて催眠術でもなんでもできるわけだし
擬似悟りと、本当に悟ったかは、また別だよね
あれは至福状態にいたって本人が言ってるだけで、
悟りだったかどうかはまた別の話でしょう
そもそも自分が悟ったと思わせることなんて催眠術でもなんでもできるわけだし
擬似悟りと、本当に悟ったかは、また別だよね
>>736 ラウ(理・法)で騙す第一の獣(この世界線で人を惑わす者)と第二の獣(悪党)ですね。
第一の獣は大言(＝偽善者的側面)と冒瀆(＝悪人的側面)と神を信じる俗人(＝日常者)を我が物としようとするだろう。
第二の獣は諦める者を、まさに理すべてを使い、人々を惑わすだろう。例えば、
理念、理性、理屈、理由、理解、無理、整理、理論、物理、真理etcを操り、
人は、その象徴が誰であるか考えなくてもいい。
人はラウで騙すものに歯向かえば、つまり神との対話をすれば、絶対、
私と同じ、地平に来ると思っている。つまり善なる言葉を紡ぎ出す地平へ・・・。
第一の獣は大言(＝偽善者的側面)と冒瀆(＝悪人的側面)と神を信じる俗人(＝日常者)を我が物としようとするだろう。
第二の獣は諦める者を、まさに理すべてを使い、人々を惑わすだろう。例えば、
理念、理性、理屈、理由、理解、無理、整理、理論、物理、真理etcを操り、
人は、その象徴が誰であるか考えなくてもいい。
人はラウで騙すものに歯向かえば、つまり神との対話をすれば、絶対、
私と同じ、地平に来ると思っている。つまり善なる言葉を紡ぎ出す地平へ・・・。
>>741
、、、、、、、、、、、、、、、、、、
、、、、、、、、、、、、、、、、、、
私はあのころ、あ き ら め て い た 。
でも今は善なる言葉を紡ぎ出そうと躍起になっている。
私に師匠はいなかった。
なぜなら善(言葉を紡ぎ出す者)がいなかった。
やばい、導かれている感がある、たぶん導かれているのだろう。
誰に？
光炎王に。
赤い竜の話になってくるなーそうなるとーそうしたらスぺイスマンを乗り越えないと・・・。
縁覚界と声聞界を彷徨ってたと彼は言っていた。それと、俺の赤い竜という言葉。
どのように紡ぎ出そうかなー。まあ六神通の話もしつこくしていたし、でもそれは、
俺にとってはどうでもいいことだね。なぜなら、神通智慧海は海でしかないし、
泳いでたら死ぬしね。
赤い竜は人格完成者であり、彼の竜が、種子(＝唯識)を科学して、ブラフマンを悟ると仮定しよう。
ブラフマンからすべての神々が出てきた。つまり光炎王がいっぱいいるってこと？
神々ってことはそういうことでしょう？
赤い竜が、二頭の獣を従わせ、さらに諸々の光炎王を生み出した元を悟ったということで、
さらに種子(＝唯識)を科学しているなんて凄すぎるではないか・・・。
しかしその赤い竜も天の火に焼かれて滅ぼされるのだが・・・。
そうなると天にいるキリストのことが気になる。
なぜなら天には昇天したキリストがいるはずだから・・・。
でも今は善なる言葉を紡ぎ出そうと躍起になっている。
私に師匠はいなかった。
なぜなら善(言葉を紡ぎ出す者)がいなかった。
やばい、導かれている感がある、たぶん導かれているのだろう。
誰に？
光炎王に。
赤い竜の話になってくるなーそうなるとーそうしたらスぺイスマンを乗り越えないと・・・。
縁覚界と声聞界を彷徨ってたと彼は言っていた。それと、俺の赤い竜という言葉。
どのように紡ぎ出そうかなー。まあ六神通の話もしつこくしていたし、でもそれは、
俺にとってはどうでもいいことだね。なぜなら、神通智慧海は海でしかないし、
泳いでたら死ぬしね。
赤い竜は人格完成者であり、彼の竜が、種子(＝唯識)を科学して、ブラフマンを悟ると仮定しよう。
ブラフマンからすべての神々が出てきた。つまり光炎王がいっぱいいるってこと？
神々ってことはそういうことでしょう？
赤い竜が、二頭の獣を従わせ、さらに諸々の光炎王を生み出した元を悟ったということで、
さらに種子(＝唯識)を科学しているなんて凄すぎるではないか・・・。
しかしその赤い竜も天の火に焼かれて滅ぼされるのだが・・・。
そうなると天にいるキリストのことが気になる。
なぜなら天には昇天したキリストがいるはずだから・・・。
>>727
日用にあって知らずつってな 普段そこにあるんだけど全然きづかないんだよ。
普通気づかんように自然にできてるからしゃーない。
あと言い忘れてたけど痔は病院行け間違いないｗ
>>733
夢が広がりングだなｗ 日本では麻薬として禁止されそうだけどなｗ
>>738
言葉の親玉が宗教の親玉でもあるな。 そいつに騙されるなよｗ
>>739
つか、左脳に障害あっても生きれてる人間がすげーよ。
>>740
なんだ人間が殺した人数よりはるかに少ないな。
>>741
だからその程度でいいならそれでいいんじゃない。それで救われるならなんでもいいよ。
日用にあって知らずつってな 普段そこにあるんだけど全然きづかないんだよ。
普通気づかんように自然にできてるからしゃーない。
あと言い忘れてたけど痔は病院行け間違いないｗ
>>733
夢が広がりングだなｗ 日本では麻薬として禁止されそうだけどなｗ
>>738
言葉の親玉が宗教の親玉でもあるな。 そいつに騙されるなよｗ
>>739
つか、左脳に障害あっても生きれてる人間がすげーよ。
>>740
なんだ人間が殺した人数よりはるかに少ないな。
>>741
だからその程度でいいならそれでいいんじゃない。それで救われるならなんでもいいよ。
>>140 神を信仰することが悪魔進行じゃねーか
そーだそーだ
>>744
「赤い竜」つったらウェールズ伝承の御話でブリトン人の象徴だな
「赤い竜」つったらウェールズ伝承の御話でブリトン人の象徴だな
749 ：太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/01/27(日) 14:19:01.27 ID:0PIWlRSA
>>713
> 親鸞とか真宗というとおいら以下とおもって学ぶ気にもならんなｗ
> 中学のときに少し読んだ程度
>>719
> 仏教に対する学校教育もわるいな
> 浄土宗：ひたすら南無阿弥陀と唱えれば悟れる
> 法華経：ひたすら何妙法連・・と唱えれば悟れる
>
> そりゃ現代人にアホ集団としか思えんｗ
> 小学校の頃から教われば大人になっても変わらんし
現代人は少々の科学知識で少年でも死ねば無になると思ってるからな。
しかし、現代人が昔の人間より幾ばくかでも本質的に賢くなったなどと思うなら
それは最悪の阿呆者だろう。
> 親鸞とか真宗というとおいら以下とおもって学ぶ気にもならんなｗ
> 中学のときに少し読んだ程度
>>719
> 仏教に対する学校教育もわるいな
> 浄土宗：ひたすら南無阿弥陀と唱えれば悟れる
> 法華経：ひたすら何妙法連・・と唱えれば悟れる
>
> そりゃ現代人にアホ集団としか思えんｗ
> 小学校の頃から教われば大人になっても変わらんし
現代人は少々の科学知識で少年でも死ねば無になると思ってるからな。
しかし、現代人が昔の人間より幾ばくかでも本質的に賢くなったなどと思うなら
それは最悪の阿呆者だろう。
赤い竜と赤竜は違う。私は赤竜という言葉を生み出しわけであって、赤い竜とは言わなかった。
ってことはすべてが逆であるということである。
諸々の人格の光炎王は種子(唯識)を科学するべきではなくて、神を信じる俗人を
我が物にするべきではなく、声聞界に入らなくてもいい。
南無阿弥陀仏(＝南無炎王光仏)を称えて極楽(＝天国)に往生(＝昇天)するのだ。
今していることは思考実験である。キリスト教を仏教と混濁したら、わけわからなくなる。
ってことはすべてが逆であるということである。
諸々の人格の光炎王は種子(唯識)を科学するべきではなくて、神を信じる俗人を
我が物にするべきではなく、声聞界に入らなくてもいい。
南無阿弥陀仏(＝南無炎王光仏)を称えて極楽(＝天国)に往生(＝昇天)するのだ。
今していることは思考実験である。キリスト教を仏教と混濁したら、わけわからなくなる。
私のようなものはキリストの聖書から一字も奪えないことが分かった。
やっぱり自分で言葉を紡ぎ出さないといけないのだろう。
やっぱり自分で言葉を紡ぎ出さないといけないのだろう。
>>751
何がしたいの？
何がしたいの？
カルマという定位置についているときは、善である私でさえ、どうしたらいいか分からなくなる。
つまり、まさしく四苦にのたうち回っているのである。それは今さっきカルマという定位置についた
時分かったことである。そこには四法印など念頭に出るはずもなく、ただ四苦に
のたうち回っている僕がいた。苦と言っていいかもしれない。ならば私は苦海にいることになる。
あれ、どうしたのだろう？黙示録的に言えば死ぬはずである。死ぬというのは取るに足らぬものであると
考えれば、ただの迷妄な人だし、そもそも何々海ってのはいっぱいあるわけだから、
そのすべてに対処していくのは困難なことではないのか？
カルマの定位置につくのは一瞬のことで、また言葉を紡ぎ出すことに戻るよと
言われても、正直言って、あやふやで、納得いかないし、逆に困惑するだろう。
言葉を紡ぎ出す人の意気込みはあっても、肝心の腕がないとなにも意味ない。
言葉に意が追い付かず、行動は地を這っている。
しかも過去の私の言葉を見ると何一つ自分自身から出て言葉はないように邪見してしまう。
まあ、こんなこと聞きたくないだろうが、それが思想の終焉なのか事実なのか・・・。
何一つ自分自身を作れず、自分が自分じゃなくなっている継ぎ接ぎの言葉の羅列であるということが
分かって来た。
諸々の人に言われた言葉が私の胸を揺さぶり、私は真に受けて、精神病にかかっているだけなのだろうか？
しかし追究したい。次から次へと休まる時がない。これが生きているということか？
つまり、まさしく四苦にのたうち回っているのである。それは今さっきカルマという定位置についた
時分かったことである。そこには四法印など念頭に出るはずもなく、ただ四苦に
のたうち回っている僕がいた。苦と言っていいかもしれない。ならば私は苦海にいることになる。
あれ、どうしたのだろう？黙示録的に言えば死ぬはずである。死ぬというのは取るに足らぬものであると
考えれば、ただの迷妄な人だし、そもそも何々海ってのはいっぱいあるわけだから、
そのすべてに対処していくのは困難なことではないのか？
カルマの定位置につくのは一瞬のことで、また言葉を紡ぎ出すことに戻るよと
言われても、正直言って、あやふやで、納得いかないし、逆に困惑するだろう。
言葉を紡ぎ出す人の意気込みはあっても、肝心の腕がないとなにも意味ない。
言葉に意が追い付かず、行動は地を這っている。
しかも過去の私の言葉を見ると何一つ自分自身から出て言葉はないように邪見してしまう。
まあ、こんなこと聞きたくないだろうが、それが思想の終焉なのか事実なのか・・・。
何一つ自分自身を作れず、自分が自分じゃなくなっている継ぎ接ぎの言葉の羅列であるということが
分かって来た。
諸々の人に言われた言葉が私の胸を揺さぶり、私は真に受けて、精神病にかかっているだけなのだろうか？
しかし追究したい。次から次へと休まる時がない。これが生きているということか？
>>752 分からない。
>>753
もう一回最初から考えればＯＫじゃない？
もう一回最初から考えればＯＫじゃない？
思考に気をつけなさい、それはいつか言葉になるから。
言葉に気をつけなさい、それはいつか行動になるから。
行動に気をつけなさい、それはいつか習慣になるから。
習慣に気をつけなさい、それはいつか性格になるから。
性格に気をつけなさい、それはいつか運命になるから。
マザー・テレサ
言葉に気をつけなさい、それはいつか行動になるから。
行動に気をつけなさい、それはいつか習慣になるから。
習慣に気をつけなさい、それはいつか性格になるから。
性格に気をつけなさい、それはいつか運命になるから。
マザー・テレサ
黙示録は地獄(＝アマラ)の描写がしてあり、入り込みすぎると、混乱するらしい。
私は混乱して、一瞬、意識を持ってかれそうになった。でも戦ってやる！
武器はある。私の造語が、その武器である。もう一度挑む！
天上におられるキリストの姿
１４、
その頭、その髪の毛は、羊毛に似て、雪のように白く、目はまるで燃え盛る炎、
↑この天上のキリストの描写で分かることは、炎毛であるということである。
そして>>721で書いた、白馬の騎手は僕(＝毛線火)であるのだ。
天上にキリスト(＝炎毛)がいて、天に白馬の騎手(毛線火)がいるということである。
創世記 天地の創造
神(＝光炎王)は言われた。「光(キア)あれ。」こうして光(キア)があった。
【赤い竜について】
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル
【ドラゴンクエスト６】
ドラゴン協議会、ユーラシアドラゴン
創世記
・ノアの箱舟
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
の大洪水が起きた。
私は混乱して、一瞬、意識を持ってかれそうになった。でも戦ってやる！
武器はある。私の造語が、その武器である。もう一度挑む！
天上におられるキリストの姿
１４、
その頭、その髪の毛は、羊毛に似て、雪のように白く、目はまるで燃え盛る炎、
↑この天上のキリストの描写で分かることは、炎毛であるということである。
そして>>721で書いた、白馬の騎手は僕(＝毛線火)であるのだ。
天上にキリスト(＝炎毛)がいて、天に白馬の騎手(毛線火)がいるということである。
創世記 天地の創造
神(＝光炎王)は言われた。「光(キア)あれ。」こうして光(キア)があった。
【赤い竜について】
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル
【ドラゴンクエスト６】
ドラゴン協議会、ユーラシアドラゴン
創世記
・ノアの箱舟
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
の大洪水が起きた。
子羊こそ巻物(＝秘本)を開くにふさわしい
天(＝白馬の騎手)にも地(四騎士の統治範囲)にも地の下(シャンバラ)にも、この巻物(秘本)を
開くことのできる者、見ることのできる者は、だれもいなかった。
子羊(親鸞聖人)には七つの角と七つの目があった。この七つの目は、全地に遣わされている
神(光炎王)の七つの霊(七高僧？)である。
大淫婦(＝ラウ＝理・法)が裁かれる
天(＝白馬の騎手)にも地(四騎士の統治範囲)にも地の下(シャンバラ)にも、この巻物(秘本)を
開くことのできる者、見ることのできる者は、だれもいなかった。
子羊(親鸞聖人)には七つの角と七つの目があった。この七つの目は、全地に遣わされている
神(光炎王)の七つの霊(七高僧？)である。
大淫婦(＝ラウ＝理・法)が裁かれる
759 ：素人Ａ：2013/01/27(日) 16:22:32.99 ID:9P/j/q1h
宗教の話と全然関係無いのかあるのか？是からの時代経済でも戦争でも社会から人間が
疎開されて。経済活動はロボットが働く器械が多くなるし、戦争はロボットとロボットが
戦うし、お年寄りの事もロボットのほうが面倒を見てくれる。マザーテレサみたいなロボット
も出現し聖人ロボットだらけの世界ではだらけた私達のような普通の人はいかにするのだろうか？
決まっているか普通でなにが悪いのか。居直り星人たち今プレクスまああつてもべつによいか
優劣ばかり考えたらオマケ成人の時代が来る世うだらくだらと妄想
疎開されて。経済活動はロボットが働く器械が多くなるし、戦争はロボットとロボットが
戦うし、お年寄りの事もロボットのほうが面倒を見てくれる。マザーテレサみたいなロボット
も出現し聖人ロボットだらけの世界ではだらけた私達のような普通の人はいかにするのだろうか？
決まっているか普通でなにが悪いのか。居直り星人たち今プレクスまああつてもべつによいか
優劣ばかり考えたらオマケ成人の時代が来る世うだらくだらと妄想
>>759
キノの旅Ⅳ巻の「仕事をしなくていい国」みたいになるんじゃない？
キノの旅Ⅳ巻の「仕事をしなくていい国」みたいになるんじゃない？
「狭い門から入りなさい。滅びに通じる門は広く、その道も広々として、そこから
入る者が多い。しかし、命に通じる門はなんと狭く、その道も細いことか。
それを見出す者は少ない。」（マタイ７・１３～１４）
↑ともかくのところ俺は言葉を紡ぎ出す道(限門)を見つけたのだ！
仏国土(バビロン大淫婦)にようはない！もちろん飾られた極楽浄土(＝仏国土)にも用はない！
イスラム教の象徴の色、緑。つまり緑の宇宙街(≒アッラー・ジブーン)、エク、信形＆絶信 にも用はない。
神概念を使う、神秘学、神学、神話ＴＶ秘獄なんかも用はない！
天才界？？？？？
秘想秘秘想処？？？？ 宝寺？？？？？
入る者が多い。しかし、命に通じる門はなんと狭く、その道も細いことか。
それを見出す者は少ない。」（マタイ７・１３～１４）
↑ともかくのところ俺は言葉を紡ぎ出す道(限門)を見つけたのだ！
仏国土(バビロン大淫婦)にようはない！もちろん飾られた極楽浄土(＝仏国土)にも用はない！
イスラム教の象徴の色、緑。つまり緑の宇宙街(≒アッラー・ジブーン)、エク、信形＆絶信 にも用はない。
神概念を使う、神秘学、神学、神話ＴＶ秘獄なんかも用はない！
天才界？？？？？
秘想秘秘想処？？？？ 宝寺？？？？？
762 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/27(日) 17:26:54.86 ID:Zvlt3p8u
映画「ライフ・オブ・パイ/トラと漂流した227日」観てきたぜ。
主人公の少年がノスちゃんみたいでいろんな宗教をかじって微笑ましかったよ。
衝撃のどんでん返しがあるぜ～久々に面白い映画だったよ。マジオススメ！
>>733
左脳の停止か・・・働いたら悟れないんじゃなく悟ったら働けないんだな。
はぁ～頭脳労働どころか肉体労働もキツイゼよ。
>>736
地方の司馬に左遷されたけどラッキーだもんって詩なの？
その詩を引用した意図って？
主人公の少年がノスちゃんみたいでいろんな宗教をかじって微笑ましかったよ。
衝撃のどんでん返しがあるぜ～久々に面白い映画だったよ。マジオススメ！
>>733
左脳の停止か・・・働いたら悟れないんじゃなく悟ったら働けないんだな。
はぁ～頭脳労働どころか肉体労働もキツイゼよ。
>>736
地方の司馬に左遷されたけどラッキーだもんって詩なの？
その詩を引用した意図って？
763 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/27(日) 17:54:44.15 ID:Zvlt3p8u
>>737
自我が無くなった俺はスゲーッこれが悟りかよ！？て自我が出てきてさHAHAHA
いや～自我ってもんは厄介ですよ。
>>738
神の前では人間は家畜以下だよ。
俺は神なんて信じないけど。
>>739
その脳神経学者の体験は興味深いなあ。
右脳は瞬間的で左脳は計画的か・・・
たしかに左脳がマヒすりゃ苦しみや悩みは無くなるかもな。
自我が無くなった俺はスゲーッこれが悟りかよ！？て自我が出てきてさHAHAHA
いや～自我ってもんは厄介ですよ。
>>738
神の前では人間は家畜以下だよ。
俺は神なんて信じないけど。
>>739
その脳神経学者の体験は興味深いなあ。
右脳は瞬間的で左脳は計画的か・・・
たしかに左脳がマヒすりゃ苦しみや悩みは無くなるかもな。
>>762
あ～その映画なー BDになったら家で観るわ。 おれ涙腺弱いからたぶん速攻崩されるってリアルでも話してたんよそれｗ
引用した意図？ 忘れたなー。 要は「もう昼くらいやのに起きんのだりー、
うわー山と雪すげー 長安？別に帰りたくねーよ」って書いてあんだけどな。
>>763
自我がなくなりゃ悟りか カンタンでいいなｗ
別に厄介じゃないだろ 時々しか思わんのだから。
ハッハッハ 妄想好きだなー 俺も好きだけどｗ
あ～その映画なー BDになったら家で観るわ。 おれ涙腺弱いからたぶん速攻崩されるってリアルでも話してたんよそれｗ
引用した意図？ 忘れたなー。 要は「もう昼くらいやのに起きんのだりー、
うわー山と雪すげー 長安？別に帰りたくねーよ」って書いてあんだけどな。
>>763
自我がなくなりゃ悟りか カンタンでいいなｗ
別に厄介じゃないだろ 時々しか思わんのだから。
ハッハッハ 妄想好きだなー 俺も好きだけどｗ
>>739
そう思いたいのはわかるけどね
時間の消滅。個人＝全体という平等知。
など覚者の言ってること変わらない？
悟りにはレベルがあるだろうけど
決定的一歩があれば自然に進む
その一歩が重要
例えば、将来、犯罪者にこの薬を与えたら
次の日からは人の為に尽くすように変わるとか
という可能性はある
そう思いたいのはわかるけどね
時間の消滅。個人＝全体という平等知。
など覚者の言ってること変わらない？
悟りにはレベルがあるだろうけど
決定的一歩があれば自然に進む
その一歩が重要
例えば、将来、犯罪者にこの薬を与えたら
次の日からは人の為に尽くすように変わるとか
という可能性はある
766 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/27(日) 18:51:13.66 ID:Zvlt3p8u
>>756
運命から思考へとループするのか？
>>764
お涙頂戴の動物ふれあいモノだとCMで想像するだろ？
フフフ～ネタバレになるからこれ以上言わないけど。
自我が無くなったんでパニックになってよ、ほんで精神病院に駆け込んだんだよ。
おかげさまでクスリが効いて元の自我を取り戻せたよ。
めでたしめでたし。
人間ってカンタンにおかしくなるぜ～HAHAHA
運命から思考へとループするのか？
>>764
お涙頂戴の動物ふれあいモノだとCMで想像するだろ？
フフフ～ネタバレになるからこれ以上言わないけど。
自我が無くなったんでパニックになってよ、ほんで精神病院に駆け込んだんだよ。
おかげさまでクスリが効いて元の自我を取り戻せたよ。
めでたしめでたし。
人間ってカンタンにおかしくなるぜ～HAHAHA
>>765
そういう体験は精神薬ももういろいろあるし、脳波をいじる機器でもけっこうできる
それこそ誘導催眠でもできる
俺はそういうの興味あったらけっこう試したので知ってる
だけど、それらは一時的なものだし、修練すれば瞑想などでもできるようになる
そして、瞑想や悟りの段階で起こる境地は、それらを超えたずっと先のものだよ
それに、犯罪者に薬を与えるのは人権の問題
すでに性格や幸福感をコントロールできる薬はあるけど、
犯罪者であろうと本人が飲まないと飲ませることはできない
それにそもそも、悟りにおいては犯罪も別に問題じゃないし、
個人が自分自身によって目覚めることが大事で、
他人をどうこうしようとするものでもない
他人がどうであろうと、自分が自由であるのが悟りではないかな
そういう体験は精神薬ももういろいろあるし、脳波をいじる機器でもけっこうできる
それこそ誘導催眠でもできる
俺はそういうの興味あったらけっこう試したので知ってる
だけど、それらは一時的なものだし、修練すれば瞑想などでもできるようになる
そして、瞑想や悟りの段階で起こる境地は、それらを超えたずっと先のものだよ
それに、犯罪者に薬を与えるのは人権の問題
すでに性格や幸福感をコントロールできる薬はあるけど、
犯罪者であろうと本人が飲まないと飲ませることはできない
それにそもそも、悟りにおいては犯罪も別に問題じゃないし、
個人が自分自身によって目覚めることが大事で、
他人をどうこうしようとするものでもない
他人がどうであろうと、自分が自由であるのが悟りではないかな
768 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/27(日) 20:25:47.86 ID:gO8/R+0n
>>674 おぬしん゛そのようにして効果があるのならば、善い方法じゃろう。
常に自らの反応を省みて、本心を基準にするのじゃ。
本心から生じた感覚や反応を常に観察していれば、道を誤る筈は無いのじゃ。
>>722 自我を忘れ、意識が変成するだけなら誰でも毎日体験しているのじゃ。
寝る時には皆自我を忘れるのじゃ。
しかし、それは悟りではないのじゃ。
サマーディの入り口辺りじゃのう。
それが悟りであるかどうかは、一切の苦を永遠に滅し、生死をも越えて智慧が生じるかどうかなのじゃ。
常に自らの反応を省みて、本心を基準にするのじゃ。
本心から生じた感覚や反応を常に観察していれば、道を誤る筈は無いのじゃ。
>>722 自我を忘れ、意識が変成するだけなら誰でも毎日体験しているのじゃ。
寝る時には皆自我を忘れるのじゃ。
しかし、それは悟りではないのじゃ。
サマーディの入り口辺りじゃのう。
それが悟りであるかどうかは、一切の苦を永遠に滅し、生死をも越えて智慧が生じるかどうかなのじゃ。
ヨハネの黙示録の四騎士。
第一の騎士 釈尊
第二の騎士 アッラー(ジブーン)【緑の宇宙街】
第三の騎士 日蓮(第三の獣)
第四の騎士 「死」←死という名である。
第一の騎士 釈尊
第二の騎士 アッラー(ジブーン)【緑の宇宙街】
第三の騎士 日蓮(第三の獣)
第四の騎士 「死」←死という名である。
１４４０００人とはどういう意味か？
いろいろな説が、世俗では出ているでしょう？
私は、神の刻印を受けた、１４４０００人とは、言葉を紡ぎ出した人の数だと思います。
それはこれから、この日本国で起きうるパラダイムシフトだと思います。
私が発祥者として、絶対に言葉の優位世界を作って見せますよ。
私は今、衝動で書いているわけではないです。
何か分からない精神世界に目覚めた人が１４４０００であるなんてとぼけています。
そんなんじゃなくて実績、それは言葉を紡ぎ出すことでありうる数字だと思っています。
私の意見は、崩れない法則性の上で成り立っていますから、あやしい人々には騙されません。
ちょっとでも私に近づいたら善の冒瀆、大言とみなし、また可笑しな宗教に嵌っていたら
滅多打ちにしますから。
私はやらなければいけないことがあります。それはジブーンとして緑の宇宙街というものを
自分の中に建設して、この世界を変えるということである。
赤い竜と戦うんですよ。第二の騎士ジブーンは私のことだ！
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル 、幼稚圏
↑これらを取り戻すことで、この世界を変革してみせますよ。それは嘘偽りではなく
基本的な言葉を紡ぎ出すということにより、変えて見せますよ。
１４４０００人ですよ！
いろいろな説が、世俗では出ているでしょう？
私は、神の刻印を受けた、１４４０００人とは、言葉を紡ぎ出した人の数だと思います。
それはこれから、この日本国で起きうるパラダイムシフトだと思います。
私が発祥者として、絶対に言葉の優位世界を作って見せますよ。
私は今、衝動で書いているわけではないです。
何か分からない精神世界に目覚めた人が１４４０００であるなんてとぼけています。
そんなんじゃなくて実績、それは言葉を紡ぎ出すことでありうる数字だと思っています。
私の意見は、崩れない法則性の上で成り立っていますから、あやしい人々には騙されません。
ちょっとでも私に近づいたら善の冒瀆、大言とみなし、また可笑しな宗教に嵌っていたら
滅多打ちにしますから。
私はやらなければいけないことがあります。それはジブーンとして緑の宇宙街というものを
自分の中に建設して、この世界を変えるということである。
赤い竜と戦うんですよ。第二の騎士ジブーンは私のことだ！
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル 、幼稚圏
↑これらを取り戻すことで、この世界を変革してみせますよ。それは嘘偽りではなく
基本的な言葉を紡ぎ出すということにより、変えて見せますよ。
１４４０００人ですよ！
２４人の長老
舎利弗
摩訶目犍連
摩訶迦葉
須菩提
富楼那弥多羅尼子
摩訶迦旃延
阿那律
優波離
羅睺羅
阿難陀
文殊菩薩
普賢菩薩
以上の１２の仏教者
に加え次の１２を次のレスであげる。
舎利弗
摩訶目犍連
摩訶迦葉
須菩提
富楼那弥多羅尼子
摩訶迦旃延
阿那律
優波離
羅睺羅
阿難陀
文殊菩薩
普賢菩薩
以上の１２の仏教者
に加え次の１２を次のレスであげる。
二十四人の長老
１２使徒＋１２仏教者＝二十四人の長老
ペトロ
ゼベダイの子ヤコブ
ヨハネ
アンデレ
フィリポ
バルトロマイ
マタイ
トマス
アルファイの子ヤコブ
タダイ
熱心党のシモン
イスカリオテのユダ
１２使徒＋１２仏教者＝二十四人の長老
ペトロ
ゼベダイの子ヤコブ
ヨハネ
アンデレ
フィリポ
バルトロマイ
マタイ
トマス
アルファイの子ヤコブ
タダイ
熱心党のシモン
イスカリオテのユダ
>>770
こわいこわい
こわいこわい
ノスっていつも何と戦っているんだろうｗ
ラッキー７。
>>766
ほほ～！ 絶対ネタばらしすんなよｗｗ そいえばあの映画みた？
なんか全編日本の動物の生態を撮ったドキュメント映画のやつ。あれやばそうだよな。
自我がなくなってパニックになって精神病院に駆け込んだのは誰が命じたんだ？コレ悟に。 おかん？
おかしいのはこの世だぜｗ いきなり現成するだろ。 パッと現れてパッと消えていく。全てのことがとらえどころが無い。
>>767
まぁあんまり夢みんほうがいいぞｗ ヘミシングとかもなんだっけ？暗示とかもあるけどさ。
暗示なんか要らんぜ人間。 無って言われりゃ無になるし 有って言われりゃ有ってなるし、片手の音を聴いて来いって言われたらその通りになる。
なんら疑う余地なし。
>>774
まぁノスに限らずみんなそうだよ。 競争社会にハマるとそうなってるやつ現実にいくらでもいる。経験者は語るだよ。
最後には灰色の世の中が見えるよ。 俺はこのままだと頭おかしくなって死ぬと思ってやめた。
>>775
まぁそうだなー 写真でもいいけどな。 まぁ今は加工とか撮り方とか技術でだいぶごまかせるだろうけどなｗ
そうだな確かにこの世代が一番日本人で多いんだっけ。 テレビ観てても同い年多いもんな。
松井のことは残念だったけど戦い続けて生きて行くのは本当に骨身にしみるからな。これからはおだやかに人生送ってほしいもんだな。
ほほ～！ 絶対ネタばらしすんなよｗｗ そいえばあの映画みた？
なんか全編日本の動物の生態を撮ったドキュメント映画のやつ。あれやばそうだよな。
自我がなくなってパニックになって精神病院に駆け込んだのは誰が命じたんだ？コレ悟に。 おかん？
おかしいのはこの世だぜｗ いきなり現成するだろ。 パッと現れてパッと消えていく。全てのことがとらえどころが無い。
>>767
まぁあんまり夢みんほうがいいぞｗ ヘミシングとかもなんだっけ？暗示とかもあるけどさ。
暗示なんか要らんぜ人間。 無って言われりゃ無になるし 有って言われりゃ有ってなるし、片手の音を聴いて来いって言われたらその通りになる。
なんら疑う余地なし。
>>774
まぁノスに限らずみんなそうだよ。 競争社会にハマるとそうなってるやつ現実にいくらでもいる。経験者は語るだよ。
最後には灰色の世の中が見えるよ。 俺はこのままだと頭おかしくなって死ぬと思ってやめた。
>>775
まぁそうだなー 写真でもいいけどな。 まぁ今は加工とか撮り方とか技術でだいぶごまかせるだろうけどなｗ
そうだな確かにこの世代が一番日本人で多いんだっけ。 テレビ観てても同い年多いもんな。
松井のことは残念だったけど戦い続けて生きて行くのは本当に骨身にしみるからな。これからはおだやかに人生送ってほしいもんだな。
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウ(理・法)で騙す者＝大淫婦バビロン＝仏国土建設)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
洪水(＝災い)に飲まれる人間は多い、ほとんどと言っていいだろう。
あなた方に警告する。神の刻印が押されることを願うならば、言葉を紡ぎ出す
ことを始めよ！１４４０００人が救われる。言霊の弥栄の日本国を作ろう！
１２の王の軸が必要だと思われる。天才的な人間１２人がそれぞれ己を合わせた１２０００人の人々を統治する。
どのような方法でだろう。１２の方法があることは確かである。だって１２人いるんだからね。
俺が出来るのは１２０００人を、この手で、クトルフ神話のように、一人の創案から見事に、
広がっていく。九人の指揮官が私を一人の頂点に加えているはずである。
その一人一人が１２００人を統治するのである。だから私は１２の天才の長でありながら、
９人の指揮官の頂点に立つ総長でなくてはならない。次に隊長としての私は部下を九人持ってて
その私達１０人はそれぞれ１２０人を統治しなければならない。さらに院長としての
私は、係員を九人持っているということになる。そしてその十人それぞれが、
１２人を統治しなければならない。その十二人は間接的ではなくて、私の大事な人
を当て嵌めないといけないのか？それとも・・・、分からない。
実質１４４０００人を束ねるのは、私ではない、私がやれるのは１２０００人を
統治するということだ！その重荷を快く私は受けよう。
>>755 あのー君はまじめだから君に聞くけどこの意見どう思う？
言葉を紡ぎ出す人をみんなで支え合って探すってのはどう？
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウ(理・法)で騙す者＝大淫婦バビロン＝仏国土建設)
(・善(言葉を紡ぎ出す者)
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
洪水(＝災い)に飲まれる人間は多い、ほとんどと言っていいだろう。
あなた方に警告する。神の刻印が押されることを願うならば、言葉を紡ぎ出す
ことを始めよ！１４４０００人が救われる。言霊の弥栄の日本国を作ろう！
１２の王の軸が必要だと思われる。天才的な人間１２人がそれぞれ己を合わせた１２０００人の人々を統治する。
どのような方法でだろう。１２の方法があることは確かである。だって１２人いるんだからね。
俺が出来るのは１２０００人を、この手で、クトルフ神話のように、一人の創案から見事に、
広がっていく。九人の指揮官が私を一人の頂点に加えているはずである。
その一人一人が１２００人を統治するのである。だから私は１２の天才の長でありながら、
９人の指揮官の頂点に立つ総長でなくてはならない。次に隊長としての私は部下を九人持ってて
その私達１０人はそれぞれ１２０人を統治しなければならない。さらに院長としての
私は、係員を九人持っているということになる。そしてその十人それぞれが、
１２人を統治しなければならない。その十二人は間接的ではなくて、私の大事な人
を当て嵌めないといけないのか？それとも・・・、分からない。
実質１４４０００人を束ねるのは、私ではない、私がやれるのは１２０００人を
統治するということだ！その重荷を快く私は受けよう。
>>755 あのー君はまじめだから君に聞くけどこの意見どう思う？
言葉を紡ぎ出す人をみんなで支え合って探すってのはどう？
まー一番重要なのが、天才を探すってことだけど、いるか近くに？天才ここに引っこ抜けよ！
力合わせて革命しようぜ！
力合わせて革命しようぜ！
だな
>>778
松井かあ。あの顔で年下だからなあw
あれはあれで希な成功例とされるんだろな。金本みたくならん限りはw
競争といえば人が多すぎって減点方式が幅きかすから駄目だよな
良いとこでなく悪いとこばかり探すようになる。
駄目人間でも味わい深い人はいいね
http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/santouka.htm
どうしようもなく等身大なとことか
松井かあ。あの顔で年下だからなあw
あれはあれで希な成功例とされるんだろな。金本みたくならん限りはw
競争といえば人が多すぎって減点方式が幅きかすから駄目だよな
良いとこでなく悪いとこばかり探すようになる。
駄目人間でも味わい深い人はいいね
http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/santouka.htm
どうしようもなく等身大なとことか
１１＋９＋９＋９＋１２＝５０
５０＋１(サナンダ＝キリスト)＝５１
である。私がかかわる人数である。私のかかわる精いっぱいの人数である。
ちなみに言葉を紡ぎ出すものは、当たり前だが、海に囚われない。
５０＋１(サナンダ＝キリスト)＝５１
である。私がかかわる人数である。私のかかわる精いっぱいの人数である。
ちなみに言葉を紡ぎ出すものは、当たり前だが、海に囚われない。
>>774
まぁ極度のストレスがありそうだなｗ
遊戯王カードやドラクエやらここでの妄想が代償であり、
精神の安定を保っている？のかもしれない
脳障害が有力だが、案外思考を止めさせて運動や労働のみで
解決できそうな気もする。
しかし、こんなことを書き込んだとて無力すぎるｗ
まぁ極度のストレスがありそうだなｗ
遊戯王カードやドラクエやらここでの妄想が代償であり、
精神の安定を保っている？のかもしれない
脳障害が有力だが、案外思考を止めさせて運動や労働のみで
解決できそうな気もする。
しかし、こんなことを書き込んだとて無力すぎるｗ
ミスった。最後の１２人の内の一人が俺になるから、１１人だわw
だから
１１＋９＋９＋９＋１１＋１＝５０人だわw
ちょうど５０人だわ！w
最後の１２人の内の私のような人は、親分であって、残りの１１人は友達ってことでＯＫ？
だから
１１＋９＋９＋９＋１１＋１＝５０人だわw
ちょうど５０人だわ！w
最後の１２人の内の私のような人は、親分であって、残りの１１人は友達ってことでＯＫ？
ノスやあい、免許取った？
ドライブはいいぞ。
外にいながらにして中でもある。
邪魔されるのが嫌いな人の気晴らしにオススメ。
ドライブはいいぞ。
外にいながらにして中でもある。
邪魔されるのが嫌いな人の気晴らしにオススメ。
学科は大丈夫だろ。技能もチャリンコ乗れるなら大丈夫だろう。
問題はDｒストップがかかるかどうかだな。
問題はDｒストップがかかるかどうかだな。
世に天才はあまりいないだろう。なぜなら屈折した過去がない限りここまで
辿り着けないからである。そうじゃなくてノホホンとここまで来たなら、その
強運に驚くが、同時に失望する。なぜなら、何も持ってないのであるから。
そのような人々は無知であり、粘着もする、なんでもありなんだ。無意識にね。
だから、私は２ちゃんが駄目なら、また違うスレッドを借りて続けるよ！
追い出される、法律改変の可能性もなくはないからね。団体を作るというより
言葉を紡ぎ出す、サンガを作ると言った方がいいかもしれない。しかもまったく
相手を束縛しない方法である、パソコンというかたちで・・。
事実に甘んじている、悪行というならそれまでのひとであり、私には関係ない。
その人の見ているものはその人の見ているもので終わるからだ。
それは当たり前かもしれないが、やべっそろそろ寝る時間だ。
私は間違いを言っているだろうか？いいや。事実を言っていると思う。
もしくは事実に近いことを言っているだろう。
それ以上のことを言えないのは世人には分からないからである。
分からないから言い返せないのである。ムキになれないのはかわいそうである。
まあ、世人には到底分かってもらえない考えだろう。納得してももらえないだろう。
しかしその人達はいつか死ぬ人達であり、第四の騎士の餌食になる人々である。
その第四の騎士のことを「死」という。
私の洗脳を受けていると思うなら、それまでの人なのだろう。私はサンガ(＝仲間)が
欲しいだけである。そのためには人格磨けとかいうかもしれない。魂の錬磨一人でやってろ
とかいうかもしれない。しかしそのようなものはすべてクリアして、わざわざ公に
出ているのである。言葉を紡ぎ出すということを思いつき、それを武器としてひっさげて。
辿り着けないからである。そうじゃなくてノホホンとここまで来たなら、その
強運に驚くが、同時に失望する。なぜなら、何も持ってないのであるから。
そのような人々は無知であり、粘着もする、なんでもありなんだ。無意識にね。
だから、私は２ちゃんが駄目なら、また違うスレッドを借りて続けるよ！
追い出される、法律改変の可能性もなくはないからね。団体を作るというより
言葉を紡ぎ出す、サンガを作ると言った方がいいかもしれない。しかもまったく
相手を束縛しない方法である、パソコンというかたちで・・。
事実に甘んじている、悪行というならそれまでのひとであり、私には関係ない。
その人の見ているものはその人の見ているもので終わるからだ。
それは当たり前かもしれないが、やべっそろそろ寝る時間だ。
私は間違いを言っているだろうか？いいや。事実を言っていると思う。
もしくは事実に近いことを言っているだろう。
それ以上のことを言えないのは世人には分からないからである。
分からないから言い返せないのである。ムキになれないのはかわいそうである。
まあ、世人には到底分かってもらえない考えだろう。納得してももらえないだろう。
しかしその人達はいつか死ぬ人達であり、第四の騎士の餌食になる人々である。
その第四の騎士のことを「死」という。
私の洗脳を受けていると思うなら、それまでの人なのだろう。私はサンガ(＝仲間)が
欲しいだけである。そのためには人格磨けとかいうかもしれない。魂の錬磨一人でやってろ
とかいうかもしれない。しかしそのようなものはすべてクリアして、わざわざ公に
出ているのである。言葉を紡ぎ出すということを思いつき、それを武器としてひっさげて。
此処は社会なのだ。社会の休まる、趣味の時間なのではないと私は受け取っている。
だからここで私は叱られ、罵られて、脅されても平気で平然と対応していた。
それはごく普通のことであった。
でも今はもうそのような段階は卒業しなくちゃいけない。
もうワンランク上の高みにいかないといけない。自己弁解に映るのだろうか？
嘲り、患者目線で見るのだろうか？いろいろ考えられる。なぜなら世人はいろいろな
人々がいるからである。しかしそのどれらも、私にとって正直言っていらない。
めんどくさい。関わり合いたくない。
でもそれじゃあだめだと社会は言うだろう。それをここで持ち込んでほしくないのだ。
私の思い描く社会はそのようなものではない。
もっと高尚な。しかしみんなが思い描いたことのある、あの感じである。
私は、それを知らないが・・・、あえて言ってみた。
だからここで私は叱られ、罵られて、脅されても平気で平然と対応していた。
それはごく普通のことであった。
でも今はもうそのような段階は卒業しなくちゃいけない。
もうワンランク上の高みにいかないといけない。自己弁解に映るのだろうか？
嘲り、患者目線で見るのだろうか？いろいろ考えられる。なぜなら世人はいろいろな
人々がいるからである。しかしそのどれらも、私にとって正直言っていらない。
めんどくさい。関わり合いたくない。
でもそれじゃあだめだと社会は言うだろう。それをここで持ち込んでほしくないのだ。
私の思い描く社会はそのようなものではない。
もっと高尚な。しかしみんなが思い描いたことのある、あの感じである。
私は、それを知らないが・・・、あえて言ってみた。
自分中心に回ってないんだよ！お前自己中だなとか言われるだろう。
それが世人のやり口である。私は世人のことを知り尽くしているかもしれない。
考察に考察を重ねてここまで来た。そしてここでさらに学んだ。そしてその人々を
ケナシタ。でもそれは善かったと思う。なぜならいらないからである。
世人はいらない。出世間にはいらないのだ。もちろんここが出世間であるかなんて
分からないが・・。
しかし、ここでは常識になっていることがあり、世間では非常識のことが
行われているその犯人はお前だみたいなことを言われたことがある。
お前が嫌いだと言いぬかした人もおられる。しかしどれも間違った回答である。
しかしヒトラーにもソクラテスにもなりたくない。別に天皇のようにも総理大臣にも
成りたくない。私は今のままがシアワセなのだ。それは、もちろん求めているよ。
それが世人のやり口である。私は世人のことを知り尽くしているかもしれない。
考察に考察を重ねてここまで来た。そしてここでさらに学んだ。そしてその人々を
ケナシタ。でもそれは善かったと思う。なぜならいらないからである。
世人はいらない。出世間にはいらないのだ。もちろんここが出世間であるかなんて
分からないが・・。
しかし、ここでは常識になっていることがあり、世間では非常識のことが
行われているその犯人はお前だみたいなことを言われたことがある。
お前が嫌いだと言いぬかした人もおられる。しかしどれも間違った回答である。
しかしヒトラーにもソクラテスにもなりたくない。別に天皇のようにも総理大臣にも
成りたくない。私は今のままがシアワセなのだ。それは、もちろん求めているよ。
>>789
免許もとれないガキが何をほざく
何も持たないのは誰でもだ
お前はそこに達することすらできない
達することができたのは強運じゃねーよ
そこには紛れも無い努力が潜んでんだよ
お前はこの面で無力すぎる
だから誰にも相手されないし、
これからも相手にされる見込みなしだ。
免許もとれないガキが何をほざく
何も持たないのは誰でもだ
お前はそこに達することすらできない
達することができたのは強運じゃねーよ
そこには紛れも無い努力が潜んでんだよ
お前はこの面で無力すぎる
だから誰にも相手されないし、
これからも相手にされる見込みなしだ。
>>792 相手にされないのではない。周りに相手にしたくない人々がいるから
相手にされないのである。そのようにふまえて相手にされないのである。
試練か？ただの諌めか？怒りか？嘲りか？
何を言っている？
さーって寝るかー。
相手にされないのである。そのようにふまえて相手にされないのである。
試練か？ただの諌めか？怒りか？嘲りか？
何を言っている？
さーって寝るかー。
親の干渉なしでは生きてゆけない精神異常者が
何が出世間だ。ふざけるな
何が出世間だ。ふざけるな
だぜ！！
797 ：素人Ａ：2013/01/28(月) 06:52:44.93 ID:Elt7RL7J
無門関一九ふだんが道じゃ 南泉に、趙州がたずねた、「どんなのが道ですか」。すると南泉「ふだんの気持ちが道じゃ。」
趙州、「そう仕向けるものでしょうか？」 南泉、「仕向けると、はずれる」
趙州、「仕向けねば、道が知れますまい？」 南泉、「道は知る知らぬを、越えたものじゃよ。知るというのも迷い、
知らぬも気のつかぬまで。仕向けないで、道に行きついたら、それこそ大空のようにカラリとして、よしあしはかまわん
じゃない？」 趙州はその言葉で悟った。
無門がいう---------南泉は趙州にきかれて、たちまちサラリと解き、ラチもなくしてしまった。趙州が悟れたとしても、
ここまでにはもう三十年だ。
はずれが内当たり前の道に気付くまでは我々にはさあとりあえず未知が有る師、未知標えまあよいか一歩一歩か
趙州、「そう仕向けるものでしょうか？」 南泉、「仕向けると、はずれる」
趙州、「仕向けねば、道が知れますまい？」 南泉、「道は知る知らぬを、越えたものじゃよ。知るというのも迷い、
知らぬも気のつかぬまで。仕向けないで、道に行きついたら、それこそ大空のようにカラリとして、よしあしはかまわん
じゃない？」 趙州はその言葉で悟った。
無門がいう---------南泉は趙州にきかれて、たちまちサラリと解き、ラチもなくしてしまった。趙州が悟れたとしても、
ここまでにはもう三十年だ。
はずれが内当たり前の道に気付くまでは我々にはさあとりあえず未知が有る師、未知標えまあよいか一歩一歩か
おはよー。
>>782
なにいってんだよ～松井は完全に現代最高のホームランバッターでしょ。
まぁもう今は欧米のせいで少なからずどこでも競争社会だね～。
俺はそういう世界から離れて年収は1/3以下になったけど幸せだよｗ
自炊なんか一切しなくてさ、今はしてんだけど楽しいよｗ 洗い物とかめんどくせーとかなるけどさ ガっとやっちまう。
どんなこともやっちまえばなんともないもんだよ。
ガキの頃からは嫌なものは徹底的に避けてきたけどなｗ 意外とどうともなかったっていう。
>>786
邪魔されるのが本当に嫌ならこここないでしょ。結局寂しさが勝つからああいう連投してんでしょ。
俺も運転大好きだなー。 大自然なか走ったりとまったり。坐禅と似てる。
>>787
運転するには人殺すかもしれん覚悟はもっとけよ。 元かのの友達が３０ｋｍくらいでひいて足ちぎれたり、昔のつれが人ひいて植物人間にしたりしたからな。
一生面倒みんといけんぞそうなったら。 だから覚悟がないなら免許は取るな。社会のためにも自分のためにも。機械にかかったら人間なんか瞬殺だぞ。
>>795
まぁまぁお釈迦さんもそうだったんだから しかも一説によれば29くらいまでニートだったらしいじゃん。
>>797
だから昔から言語道断だの道に迷うって言うんだよね。
>>782
なにいってんだよ～松井は完全に現代最高のホームランバッターでしょ。
まぁもう今は欧米のせいで少なからずどこでも競争社会だね～。
俺はそういう世界から離れて年収は1/3以下になったけど幸せだよｗ
自炊なんか一切しなくてさ、今はしてんだけど楽しいよｗ 洗い物とかめんどくせーとかなるけどさ ガっとやっちまう。
どんなこともやっちまえばなんともないもんだよ。
ガキの頃からは嫌なものは徹底的に避けてきたけどなｗ 意外とどうともなかったっていう。
>>786
邪魔されるのが本当に嫌ならこここないでしょ。結局寂しさが勝つからああいう連投してんでしょ。
俺も運転大好きだなー。 大自然なか走ったりとまったり。坐禅と似てる。
>>787
運転するには人殺すかもしれん覚悟はもっとけよ。 元かのの友達が３０ｋｍくらいでひいて足ちぎれたり、昔のつれが人ひいて植物人間にしたりしたからな。
一生面倒みんといけんぞそうなったら。 だから覚悟がないなら免許は取るな。社会のためにも自分のためにも。機械にかかったら人間なんか瞬殺だぞ。
>>795
まぁまぁお釈迦さんもそうだったんだから しかも一説によれば29くらいまでニートだったらしいじゃん。
>>797
だから昔から言語道断だの道に迷うって言うんだよね。
>>779
う～ん、そもそも最終到達地点が見えてないと賛同も無いだろうし
見えたとしてもあるかどうか、なにせ目指すところが同じでも殺しあうのが人だからなあ
キリストの精神を取り入れるならまず最初に「汝の敵を愛せ」で精神の全部を愛で満たさないといけない
単純なのに故に結構高度な精神構造にしないといけないのが難しい
それにクトゥルフ神話はラブクラフトとダーレスで全然違うものだからなあ
ラブクラフト派の人にとってはダーレスはラブクラフトの作り出した世界観を打ち壊した罪人だからね
でもクトゥルフ神話を体系化して今みたいに広まるようになったのはダーレスのおかげなんだよね
クトルゥフ神話のようにいくと創案者は指揮官じゃなくて副官に位置する人間が指揮者になるかな
ただ言えるとしたら
一応最初に断っておくけど嫌味で言ってるわけじゃなく本当に唯感じたことだから
気分を害するかもしれないけどごめんよ
今のあなたのやり方は多分人は受け付けないと思う
細木数子のやり方にそっくりなんだ
でもあの人は人脈も人生経験も豊富かつ読みも力も長けていたから人が寄ってきたけど
今のあなたでは示せる力も実績もないので人は避けると思うんだ
何せ偉人が存命中に人を引き寄せられたのは何よりも「力」を見せ付けたからなんだ
力なきものの統治を人は良しとしないんだ
だから人を集めることをするならまず最初に自身の見せ付けることの出来る「力」をつけることと
何らかの形で証明できる実績を作ることが必要だと思う
あとは似たような人が引き寄せられる糸のままに座して待つくらいしか思いつかない
色々ごめんね
う～ん、そもそも最終到達地点が見えてないと賛同も無いだろうし
見えたとしてもあるかどうか、なにせ目指すところが同じでも殺しあうのが人だからなあ
キリストの精神を取り入れるならまず最初に「汝の敵を愛せ」で精神の全部を愛で満たさないといけない
単純なのに故に結構高度な精神構造にしないといけないのが難しい
それにクトゥルフ神話はラブクラフトとダーレスで全然違うものだからなあ
ラブクラフト派の人にとってはダーレスはラブクラフトの作り出した世界観を打ち壊した罪人だからね
でもクトゥルフ神話を体系化して今みたいに広まるようになったのはダーレスのおかげなんだよね
クトルゥフ神話のようにいくと創案者は指揮官じゃなくて副官に位置する人間が指揮者になるかな
ただ言えるとしたら
一応最初に断っておくけど嫌味で言ってるわけじゃなく本当に唯感じたことだから
気分を害するかもしれないけどごめんよ
今のあなたのやり方は多分人は受け付けないと思う
細木数子のやり方にそっくりなんだ
でもあの人は人脈も人生経験も豊富かつ読みも力も長けていたから人が寄ってきたけど
今のあなたでは示せる力も実績もないので人は避けると思うんだ
何せ偉人が存命中に人を引き寄せられたのは何よりも「力」を見せ付けたからなんだ
力なきものの統治を人は良しとしないんだ
だから人を集めることをするならまず最初に自身の見せ付けることの出来る「力」をつけることと
何らかの形で証明できる実績を作ることが必要だと思う
あとは似たような人が引き寄せられる糸のままに座して待つくらいしか思いつかない
色々ごめんね
鬼和尚様は、タコライスになぜ章魚が入っていないかわかりますか？
>>799 ＞＞「汝の敵を愛せ」
それは分からない。
＞＞目指すところが同じでも殺しあうのが人
＞＞最終到達地点
確かに分からない。
＞＞力なきものの統治を人は良しとしないんだ
そうか
＞＞色々ごめんね
いえべつに
次のレスで私の返答をするよ。
それは分からない。
＞＞目指すところが同じでも殺しあうのが人
＞＞最終到達地点
確かに分からない。
＞＞力なきものの統治を人は良しとしないんだ
そうか
＞＞色々ごめんね
いえべつに
次のレスで私の返答をするよ。
>>799 まず言葉を紡ぎ出すことは狭き門であるということです。狭き門とは何かというと、
神の刻印ということです。神の刻印される人は１４４０００人です。天才が１２人で
それぞれ１２０００人を統治するということです。そして１２０００人の内、
１２００人ずつを統治するのが総長であり、その中の１２０人ずつを統治するのは隊長であり、
さらに１２人ずつを統治するのは院長であり、さらに１１人ずつを親分が統治する。
そしてそれ以外の人は事実、
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウ(理・法)で騙す者)
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
海に溺れている限り、人はその四者の内のどれかに当てはまります。
しかし、言葉を紡ぎ出すということになぜ素直に趣かないのかというと、
海に溺れているからであります。
あなたは、見えない壁、言葉の壁を乗り越えられない、何かにとらわれているというのが
私の感想です。同意をせずに、ただ悶々と言葉を出していて楽しいですか？
私が退けば、ほかの人がかわりに代弁者になればいいのです。法則は作っていけばいいのです。
そんなことは重要ではない。ただ、私という媒体に使いかっての悪さを感じているように
見受けられる。なぜ真正面から見ることが出来ないのだろう？
神の刻印ということです。神の刻印される人は１４４０００人です。天才が１２人で
それぞれ１２０００人を統治するということです。そして１２０００人の内、
１２００人ずつを統治するのが総長であり、その中の１２０人ずつを統治するのは隊長であり、
さらに１２人ずつを統治するのは院長であり、さらに１１人ずつを親分が統治する。
そしてそれ以外の人は事実、
(・悪人(感情移入する者)
(・偽善者(分かり切っていると錯覚する者)
(・日常者(仏教的概念を無意識的に使う者)
(・外道(ラウ(理・法)で騙す者)
海とはつまりのところ、誓願海、言音海、大義海、一切の菩薩の諸根海、
煩悩海、善根海、聖功徳海、法海、一切諸佛の海、大愛楽歓喜の海、名号海、
大喜楽福徳の海、愛欲の海、行海、欲海、法門海、願海、辯才の大海、
信解海、大悲海、智海、一切の衆生海、心海、行門海、衆海、劫海、
方便願海、如来の功徳の大海、智慧海、荘厳海、解脱海、生死海、陀羅尼海、
大悲心相応海、神通智慧海、一切の佛の功徳海etc
海に溺れている限り、人はその四者の内のどれかに当てはまります。
しかし、言葉を紡ぎ出すということになぜ素直に趣かないのかというと、
海に溺れているからであります。
あなたは、見えない壁、言葉の壁を乗り越えられない、何かにとらわれているというのが
私の感想です。同意をせずに、ただ悶々と言葉を出していて楽しいですか？
私が退けば、ほかの人がかわりに代弁者になればいいのです。法則は作っていけばいいのです。
そんなことは重要ではない。ただ、私という媒体に使いかっての悪さを感じているように
見受けられる。なぜ真正面から見ることが出来ないのだろう？
>>801
キミは現実と理想のギャップに苦しんでないかい？
そのためにギャップを埋める方法として宗教観念を道具として用い
一発逆転的な安易な解決方法を模索している。
本当にあんたの欲しい物は何だ？
手段を目的と履き違えてないか？
さらにその方法を実行するのに他人は利用するがお前なんていらないという。
自分が言われたらどう思う？
キミは現実と理想のギャップに苦しんでないかい？
そのためにギャップを埋める方法として宗教観念を道具として用い
一発逆転的な安易な解決方法を模索している。
本当にあんたの欲しい物は何だ？
手段を目的と履き違えてないか？
さらにその方法を実行するのに他人は利用するがお前なんていらないという。
自分が言われたらどう思う？
>>803 獣の刻印を押されたものと、神の刻印を押されたものの見分け方の
証明が足らないみたいですね。
簡単に言えば、いいもんとわるもんの区別が未だ、分かってないらしい。
だからみんなは色々なことを言うのだろう。
明らかにしていかないといけない。もっともっと明確にしていかないといけない。
闇は案外深かった。
証明が足らないみたいですね。
簡単に言えば、いいもんとわるもんの区別が未だ、分かってないらしい。
だからみんなは色々なことを言うのだろう。
明らかにしていかないといけない。もっともっと明確にしていかないといけない。
闇は案外深かった。
真宗はよう知らんが禅でも言葉を紡ぎ出すのに祖師方は苦労してる。
しかしまず、真実の自己、悟りなんて存在しなかった、本源を見たら何もなかったていうもんがあるからね。
今まで生きてきて心の問題が出てきてそれに迷うのが普通なんだからさ。
その普通の状態でいくら言葉を紡ぎ出しても余計迷うだけだよ。
誰もがそこを通る。 「そうだ！分かった」ってのはどんどん遠のいてる。
「なんだかよう分からんようになってきたぞ・・・」の方がはるかに真実に近い。
今に始まったことではなく何千年も人間はそれを求めてるんだからね始末に負えないね。
おれが真宗の人間を見直すようになったのは
「悟りとはなんですか？」
「そのまま」
「そのままですか？」
「違う」
このやり取りを知ってからだよ。一言でも発すればもう違う。 だからといって何も言えなくなったり、文句が出るようなら遠くて遠しだよ。
だからといって誰もが理解できないわけ分からんこと言えばいいってもんでもない。
八方ふさがりになって手も足も出ない状況に一旦陥らんといかん。残念ながらね。
それじゃあかわいそうだから俺は「悟りなんてないよ」ってみんなに伝えてんだけどね～。
しかしまず、真実の自己、悟りなんて存在しなかった、本源を見たら何もなかったていうもんがあるからね。
今まで生きてきて心の問題が出てきてそれに迷うのが普通なんだからさ。
その普通の状態でいくら言葉を紡ぎ出しても余計迷うだけだよ。
誰もがそこを通る。 「そうだ！分かった」ってのはどんどん遠のいてる。
「なんだかよう分からんようになってきたぞ・・・」の方がはるかに真実に近い。
今に始まったことではなく何千年も人間はそれを求めてるんだからね始末に負えないね。
おれが真宗の人間を見直すようになったのは
「悟りとはなんですか？」
「そのまま」
「そのままですか？」
「違う」
このやり取りを知ってからだよ。一言でも発すればもう違う。 だからといって何も言えなくなったり、文句が出るようなら遠くて遠しだよ。
だからといって誰もが理解できないわけ分からんこと言えばいいってもんでもない。
八方ふさがりになって手も足も出ない状況に一旦陥らんといかん。残念ながらね。
それじゃあかわいそうだから俺は「悟りなんてないよ」ってみんなに伝えてんだけどね～。
>>802
方法の有用性について問われたから答えただけなんだが
「探す」ことをするためには先ず「集める」ことをしないといけない
「選別」の前には必ず「蒐集」があるんだよ？
スタートラインを見失ってないかな？
そうでなければやはり座して待つしか術はないと思う
あと貴方も私の意見には同意してはいないし私の意見に
使い勝手の悪さを感じていますよね
あなたは過去に学ぶことをするのに過去を良しとしないという矛盾を孕んでいる
貴方がこちらに期待したのはただただ「yes」と答える同意なのですか？
そうであるのなら私にも僕にも答えられないな
貴方が画面と文字でとらえるこちらも意志もって動いているのですから
貴方はきっと人一人を動かすということの大変さを微塵も理解していないのでしょうね
貴方が見ている者もまた、貴方を見ていますよ
いつでもどこでも見られていますよ
人を見るということは人に見られるということですから
一つ聞きます
貴方は本当に自身以外に自身の代わりが務まる人が居ると考えて発言しましたか？
本気で本当にそう思ってますか？代弁者などと。
方法の有用性について問われたから答えただけなんだが
「探す」ことをするためには先ず「集める」ことをしないといけない
「選別」の前には必ず「蒐集」があるんだよ？
スタートラインを見失ってないかな？
そうでなければやはり座して待つしか術はないと思う
あと貴方も私の意見には同意してはいないし私の意見に
使い勝手の悪さを感じていますよね
あなたは過去に学ぶことをするのに過去を良しとしないという矛盾を孕んでいる
貴方がこちらに期待したのはただただ「yes」と答える同意なのですか？
そうであるのなら私にも僕にも答えられないな
貴方が画面と文字でとらえるこちらも意志もって動いているのですから
貴方はきっと人一人を動かすということの大変さを微塵も理解していないのでしょうね
貴方が見ている者もまた、貴方を見ていますよ
いつでもどこでも見られていますよ
人を見るということは人に見られるということですから
一つ聞きます
貴方は本当に自身以外に自身の代わりが務まる人が居ると考えて発言しましたか？
本気で本当にそう思ってますか？代弁者などと。
>>804
>獣の刻印を押されたものと、神の刻印を押されたもの
レッテル張りして解ったつもりになるんじゃない。
あんたは言葉を使ってるんじゃない。
言葉で思考停止してるだけ。
本当に考えてなんかいないだろ？
>簡単に言えば、いいもんとわるもんの区別が未だ、分かってないらしい。
いいもんとわるもんの違いって何だ？
具体的にいってみ？
>獣の刻印を押されたものと、神の刻印を押されたもの
レッテル張りして解ったつもりになるんじゃない。
あんたは言葉を使ってるんじゃない。
言葉で思考停止してるだけ。
本当に考えてなんかいないだろ？
>簡単に言えば、いいもんとわるもんの区別が未だ、分かってないらしい。
いいもんとわるもんの違いって何だ？
具体的にいってみ？
>>806 ＞＞貴方は本当に自身以外に自身の代わりが務まる人が居ると考えて発言しましたか？
＞＞ 本気で本当にそう思ってますか？
>>807 ＞＞本当に考えてなんかいないだろ？
本当にか・・・・。再確認か・・・・・。新たな視点か・・・・。
まだ足りないのかな・・・・。存在感か・・・・・・。うーん・・・。
＞＞具体的にいってみ？
いや分かってないらしいからまた新たな視点を与えるんだよ、未来に。
＞＞ 本気で本当にそう思ってますか？
>>807 ＞＞本当に考えてなんかいないだろ？
本当にか・・・・。再確認か・・・・・。新たな視点か・・・・。
まだ足りないのかな・・・・。存在感か・・・・・・。うーん・・・。
＞＞具体的にいってみ？
いや分かってないらしいからまた新たな視点を与えるんだよ、未来に。
810 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 09:58:11.23 ID:yBQQiMxe
＞＞いいもんとわるもんの違いって何だ？
＞＞具体的にいってみ？
妥協する人がわるもんで、いいもんは妥協しないってことかもしれない。
そしていいもんは協力をしていくが、わるもんはいつも不安である。
取り合えず言ってみました。
ちょっと休む。ここ最近、疲れがたまってきたから。まあ、それとふつうに
休む時間帯だから。
＞＞具体的にいってみ？
妥協する人がわるもんで、いいもんは妥協しないってことかもしれない。
そしていいもんは協力をしていくが、わるもんはいつも不安である。
取り合えず言ってみました。
ちょっと休む。ここ最近、疲れがたまってきたから。まあ、それとふつうに
休む時間帯だから。
>811
>妥協する人がわるもんで、いいもんは妥協しないってことかもしれない。
妥協しないって自分の意見を押し通すことか？
それならヒトラーだって妥協してなかっただろ。
気に入らないもの皆殺し。
妥協しないってのは他人に対してか、自分に対してか？
>そしていいもんは協力をしていくが、
誰に対してだ？
自分に協力するものを良い、他を悪いとすることか？
>わるもんはいつも不安である。
妥協すればひとまずの安心が得られる。
妥協するまでは不安になる。
このことについてどう思う？
不安とは一概に悪いといってよいのか？
>妥協する人がわるもんで、いいもんは妥協しないってことかもしれない。
妥協しないって自分の意見を押し通すことか？
それならヒトラーだって妥協してなかっただろ。
気に入らないもの皆殺し。
妥協しないってのは他人に対してか、自分に対してか？
>そしていいもんは協力をしていくが、
誰に対してだ？
自分に協力するものを良い、他を悪いとすることか？
>わるもんはいつも不安である。
妥協すればひとまずの安心が得られる。
妥協するまでは不安になる。
このことについてどう思う？
不安とは一概に悪いといってよいのか？
>>812
取り敢えず言い方変えてみる。
いいもんは生きている私達(大衆)が繋がっているなんて言わない。
なぜなら、自他の同一なんだ、幸福なんだ、・・・etcなどということに
甘んじないからである。
しかしわるもんは、ついつい目先の幸福、目先の自他の同一で、すべてが
私達が繋がっているんだと考えてしまう。
だから芸能界というものは、そのように他人を喜ばして、お金を稼ぐ人の集団であるため
わるもんの巣窟を作っているということである。なぜなら核心的な発言などなされるわけも
なく、いつもいいもんという者がいることさえも有耶無耶にしてしまう性癖がある。
それがわるもんの具体的集団の例と言ってもいいかもしれないです。
意味分かりますか？
もちろん８１２のあなたの問いかけについても私は次のレスで答えますが、
ついさっき、ヒントをくれた自他同一にもうなっているものとのやり取りが
あったので書いてみました。
取り敢えず言い方変えてみる。
いいもんは生きている私達(大衆)が繋がっているなんて言わない。
なぜなら、自他の同一なんだ、幸福なんだ、・・・etcなどということに
甘んじないからである。
しかしわるもんは、ついつい目先の幸福、目先の自他の同一で、すべてが
私達が繋がっているんだと考えてしまう。
だから芸能界というものは、そのように他人を喜ばして、お金を稼ぐ人の集団であるため
わるもんの巣窟を作っているということである。なぜなら核心的な発言などなされるわけも
なく、いつもいいもんという者がいることさえも有耶無耶にしてしまう性癖がある。
それがわるもんの具体的集団の例と言ってもいいかもしれないです。
意味分かりますか？
もちろん８１２のあなたの問いかけについても私は次のレスで答えますが、
ついさっき、ヒントをくれた自他同一にもうなっているものとのやり取りが
あったので書いてみました。
>>814
>自他の同一なんだ、幸福なんだ、・・・etcなどということに
>甘んじないからである。
同意します。
毒は薬になり薬は毒になる。
希望は裏切られれば失望となる、裏表ですね。
>意味分かりますか？
仮を棄てたくなりましたか。
ここに真宗らしい坊さんの説話があります。
参考までに
http://okwave.jp/qa/q7860768.html
>自他の同一なんだ、幸福なんだ、・・・etcなどということに
>甘んじないからである。
同意します。
毒は薬になり薬は毒になる。
希望は裏切られれば失望となる、裏表ですね。
>意味分かりますか？
仮を棄てたくなりましたか。
ここに真宗らしい坊さんの説話があります。
参考までに
http://okwave.jp/qa/q7860768.html
卵が先か鶏が先か
希望を持つから絶望するのか絶望の中にあるから希望を見出せるのか
認識するから世界があるのか世界があるから認識できるのか
自分があるから他人を感じるのか他人がいるから自分を確認できるのか
善があるから悪を確認できるのか悪があるから善を確認できるのか
希望を持つから絶望するのか絶望の中にあるから希望を見出せるのか
認識するから世界があるのか世界があるから認識できるのか
自分があるから他人を感じるのか他人がいるから自分を確認できるのか
善があるから悪を確認できるのか悪があるから善を確認できるのか
>>812 行動と言葉がごっちゃになっている発言でしょ？その、
＞＞妥協しないって自分の意見を押し通すことか？
って発言は・・・。なぜならヒトラーをたとえに出しているから。
＞＞妥協しないってのは他人に対してか、自分に対してか？
もちろん自分にたいしてです。なぜなら自分が他人との繋がりを持とうという
努力の姿勢がある人が、つまり自他同一に甘んじるのではなく、自他同一を
求めることが言葉を紡ぎ出す人(いいもん)であるということだと思います。
＞＞自分に協力するものを良い、他を悪いとすることか？
その質問はおかしいです。なぜなら私自身をとらえようとしているからである。
私自身は、おびやかされてはいけない、いいもんであるという自覚の上にいる。
＞＞妥協すればひとまずの安心が得られる。 妥協するまでは不安になる。
＞＞このことについてどう思う？ 不安とは一概に悪いといってよいのか？
分かりますよ。精神的によわい人はそういう風になるかもしれない。
しかし私は言葉の領域での話を言っています。あなたのその発言には実体は
ないのでは？と言っておきます。だって、可笑しいと思うから。
＞＞妥協しないって自分の意見を押し通すことか？
って発言は・・・。なぜならヒトラーをたとえに出しているから。
＞＞妥協しないってのは他人に対してか、自分に対してか？
もちろん自分にたいしてです。なぜなら自分が他人との繋がりを持とうという
努力の姿勢がある人が、つまり自他同一に甘んじるのではなく、自他同一を
求めることが言葉を紡ぎ出す人(いいもん)であるということだと思います。
＞＞自分に協力するものを良い、他を悪いとすることか？
その質問はおかしいです。なぜなら私自身をとらえようとしているからである。
私自身は、おびやかされてはいけない、いいもんであるという自覚の上にいる。
＞＞妥協すればひとまずの安心が得られる。 妥協するまでは不安になる。
＞＞このことについてどう思う？ 不安とは一概に悪いといってよいのか？
分かりますよ。精神的によわい人はそういう風になるかもしれない。
しかし私は言葉の領域での話を言っています。あなたのその発言には実体は
ないのでは？と言っておきます。だって、可笑しいと思うから。
>>815 真 仮 偽 の三つを親鸞聖人は言っていますよね。
>>817
>私自身は、おびやかされてはいけない、いいもんであるという自覚の上にいる。
質問です。
真宗において「悪人」とはどういう人のことですか？
>あなたのその発言には実体は
>ないのでは？と言っておきます。だって、可笑しいと思うから。
実体が無いといえば全ての実体について疑いを持つべきです。
>私自身は、おびやかされてはいけない、いいもんであるという自覚の上にいる。
質問です。
真宗において「悪人」とはどういう人のことですか？
>あなたのその発言には実体は
>ないのでは？と言っておきます。だって、可笑しいと思うから。
実体が無いといえば全ての実体について疑いを持つべきです。
疑いとは
信用しないこと、とある
逆に言うなら全てを信用してる人なんて存在するのだろうか？
自身の考えを信用するというのなら他人と意見が食い違った場合において
相手の意見を信用するというのなら自身を信用していないことになり
自身の意見を信用するというのなら他人の意見は信用しないということになる
ならば他人との関わりの一切を捨てたった一人で暮らす仙人のようなものが値するだろうか？
しかしその仙人のような人もその人生において基盤では人と関わっていたはずである
なら全ての人と食い違わない夢のような意見を持つということが値するだろうか？
しかしそれは自身を除いた他人同士で意見が食い違っている場合がある時点で不可能に近い
一切疑わないということを人は実行できるのだろうか？
信用しないこと、とある
逆に言うなら全てを信用してる人なんて存在するのだろうか？
自身の考えを信用するというのなら他人と意見が食い違った場合において
相手の意見を信用するというのなら自身を信用していないことになり
自身の意見を信用するというのなら他人の意見は信用しないということになる
ならば他人との関わりの一切を捨てたった一人で暮らす仙人のようなものが値するだろうか？
しかしその仙人のような人もその人生において基盤では人と関わっていたはずである
なら全ての人と食い違わない夢のような意見を持つということが値するだろうか？
しかしそれは自身を除いた他人同士で意見が食い違っている場合がある時点で不可能に近い
一切疑わないということを人は実行できるのだろうか？
ノスタルアってむかつくよな
>>823
見たこと無いからなんとも
見たこと無いからなんとも
>>810
間違っとらんよ。 間違いだと言うならオレムが「悟りがある」ことを証明してくれよ。
大体どうイケナイんだ？ｗ 人はそういった「見解」の上で迷ってる。
ノスはみんなの縮図みたいなもんじゃないか？ 見解の上で迷ってるんだよ。
無いのならじゃあ修行する必要がないのか？ 必要ないと思うならしなくていい。
それとも何か？修行した人間だけ限定で救うのが仏教か？悟りってやつか？
俺にないって言われて「ないなら修行いいや」ってなるならそれで構わんだろ。一般人なんてほっとんど悟りに興味ないし、聞いても修行しようなんてやつはそうおらんぜ。
そして別に悟りなんて無いと分かったところで頭が救われるだけの話だからな。他はとっくに解決済みなのにね。
俺みたいにどうしても納得ができなかったやつが自習すりゃいいんよ。
まずは己の中の釈迦だの阿弥陀だの大日だのを殺す必要がある。 大いなる父でも血の繋がった兄弟でも殺す必要がある。
それがあるからいつまでたっても迷う。 親玉は悟りだろ？ｗ んなもんねーよｗ 出してみろよじゃあってことだよ。
ノス風に言うとイザナミにかかってんだよ自ら。 そしてイザナミは決して脱出できない訳じゃない。
間違っとらんよ。 間違いだと言うならオレムが「悟りがある」ことを証明してくれよ。
大体どうイケナイんだ？ｗ 人はそういった「見解」の上で迷ってる。
ノスはみんなの縮図みたいなもんじゃないか？ 見解の上で迷ってるんだよ。
無いのならじゃあ修行する必要がないのか？ 必要ないと思うならしなくていい。
それとも何か？修行した人間だけ限定で救うのが仏教か？悟りってやつか？
俺にないって言われて「ないなら修行いいや」ってなるならそれで構わんだろ。一般人なんてほっとんど悟りに興味ないし、聞いても修行しようなんてやつはそうおらんぜ。
そして別に悟りなんて無いと分かったところで頭が救われるだけの話だからな。他はとっくに解決済みなのにね。
俺みたいにどうしても納得ができなかったやつが自習すりゃいいんよ。
まずは己の中の釈迦だの阿弥陀だの大日だのを殺す必要がある。 大いなる父でも血の繋がった兄弟でも殺す必要がある。
それがあるからいつまでたっても迷う。 親玉は悟りだろ？ｗ んなもんねーよｗ 出してみろよじゃあってことだよ。
ノス風に言うとイザナミにかかってんだよ自ら。 そしてイザナミは決して脱出できない訳じゃない。
826 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 14:14:08.39 ID:yBQQiMxe
>>811
そうかー じゃあさノス。
もし自分の母親と恋人が崖から落ちそうになってて一人しか助けれないとしたらどっちを助ける？
どちらかを助ければどちらかが死んでしまうことを「妥協」したことになる。
さぁどうやって妥協せずにこの質問に答える。 いかなる理由があっても片方を選べば片方を妥協したことになる。 ノスは妥協したことになる ノスはわるもんになる。 さぁどうする？
あーこれいいクイズだなー 考えたやつすげーな。
>>810
んまーハッキリいってそれしかないと思う。 他にもあるんかもしれんけどね自然に気づく人間もいるらしいし。
まーそういう天然仏は何十年もつかまるらしいけどね。 悟りに捕まる 元の木阿弥。
>>826
ｗｗ おまえ自分で書いてて矛盾に気づいたか？ｗ でも書いたからつけたして書き込んだのか？ｗ
あのな～ それじゃ半分だよ。 50点。 しかしこのことはたとえ99点でも0点に等しい。
オレムがすることも俺がすることもノスがすることでも誰がしても「間違い」などない。
じゃあ殺人は？とやりだす それが頭の中で暮らしてるって言うんだよ。
殺人だってしたけりゃすればいいそれ相応の縁起が待ってるだけだからな。
とりあえず俺が住んでる所では高確率で逮捕されて裁判だな。二人以上なら判例からみても死刑になるな。
現にコロシのない国かここ？ 毎年いくらでもあるだろ他殺にせよ自殺にせよ。
社会にはそれを撲滅する力は無い。
自分のしたいようにすればいいんだよ本当の意味で。
俺の中では言いだしっぺがだいたいそうなんだけどなー もしかしてムキになってるのか？ｗ ただの雑談スレだろ。
そうかー じゃあさノス。
もし自分の母親と恋人が崖から落ちそうになってて一人しか助けれないとしたらどっちを助ける？
どちらかを助ければどちらかが死んでしまうことを「妥協」したことになる。
さぁどうやって妥協せずにこの質問に答える。 いかなる理由があっても片方を選べば片方を妥協したことになる。 ノスは妥協したことになる ノスはわるもんになる。 さぁどうする？
あーこれいいクイズだなー 考えたやつすげーな。
>>810
んまーハッキリいってそれしかないと思う。 他にもあるんかもしれんけどね自然に気づく人間もいるらしいし。
まーそういう天然仏は何十年もつかまるらしいけどね。 悟りに捕まる 元の木阿弥。
>>826
ｗｗ おまえ自分で書いてて矛盾に気づいたか？ｗ でも書いたからつけたして書き込んだのか？ｗ
あのな～ それじゃ半分だよ。 50点。 しかしこのことはたとえ99点でも0点に等しい。
オレムがすることも俺がすることもノスがすることでも誰がしても「間違い」などない。
じゃあ殺人は？とやりだす それが頭の中で暮らしてるって言うんだよ。
殺人だってしたけりゃすればいいそれ相応の縁起が待ってるだけだからな。
とりあえず俺が住んでる所では高確率で逮捕されて裁判だな。二人以上なら判例からみても死刑になるな。
現にコロシのない国かここ？ 毎年いくらでもあるだろ他殺にせよ自殺にせよ。
社会にはそれを撲滅する力は無い。
自分のしたいようにすればいいんだよ本当の意味で。
俺の中では言いだしっぺがだいたいそうなんだけどなー もしかしてムキになってるのか？ｗ ただの雑談スレだろ。
>>827
＞おまえ自分で書いてて矛盾に気づいたか？ｗ でも書いたからつけたして書き込んだのか？ｗ
あのな～ それじゃ半分だよ。 50点。 しかしこのことはたとえ99点でも0点に等しい。
なんでおまえの答えが１００点なんだよ？おもいこんでるだけじゃねぇか？
＞おまえ自分で書いてて矛盾に気づいたか？ｗ でも書いたからつけたして書き込んだのか？ｗ
あのな～ それじゃ半分だよ。 50点。 しかしこのことはたとえ99点でも0点に等しい。
なんでおまえの答えが１００点なんだよ？おもいこんでるだけじゃねぇか？
829 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 14:44:48.54 ID:yBQQiMxe
>>827
＞オレムがすることも俺がすることもノスがすることでも誰がしても「間違い」などない。
誰も塩味噌の行為が間違いとは言ってないぞ
「悟り」はあるモノでもないモノでも無いから
「悟りはない」って「断ずること」が間違いって言っただけだぞ
＞オレムがすることも俺がすることもノスがすることでも誰がしても「間違い」などない。
誰も塩味噌の行為が間違いとは言ってないぞ
「悟り」はあるモノでもないモノでも無いから
「悟りはない」って「断ずること」が間違いって言っただけだぞ
＞もしかしてムキになってるのか？ｗ ただの雑談スレだろ。
お前がムキになって長文書いてるじゃねぇか？単純にシオトミソの文章がむかつくな。
お前がムキになって長文書いてるじゃねぇか？単純にシオトミソの文章がむかつくな。
>>828
ん？だれが100点て言ったんだ？
まーあれだよおまえがみたまんま、そのまんまだよ。
>>829
うんだからそれが50点つってんの。
>>830
本当のことだろ。 したいやつはしてるがな。 ちがうか？それともそれに成功した国があるか？ ほんでお前は俺を殺したいのか？現実に。
俺は元々よく喋る方だからなｗ ところで久しぶりだな悟り萌え真言バカｗ
ん？だれが100点て言ったんだ？
まーあれだよおまえがみたまんま、そのまんまだよ。
>>829
うんだからそれが50点つってんの。
>>830
本当のことだろ。 したいやつはしてるがな。 ちがうか？それともそれに成功した国があるか？ ほんでお前は俺を殺したいのか？現実に。
俺は元々よく喋る方だからなｗ ところで久しぶりだな悟り萌え真言バカｗ
833 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 14:58:11.71 ID:yBQQiMxe
>>832
５０点か～～～。結構イイじゃん
５０点か～～～。結構イイじゃん
がんばって0点目指せよ。 俺も0点目指してる。
835 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 15:07:17.75 ID:yBQQiMxe
悟りについては自分の中でケリがついてるから、どこも目指さないよ
まぁそれで自分が構わんならそれでいいだろう。
もうなんも構うことないんならな。
もうなんも構うことないんならな。
剣士ラムザ
「聖石は悪魔の石…、ゾディアックブレイブは悪魔の騎士団…。
僕らが信じてきた伝説はすべて嘘だった…！」
神殿騎士ウィーグラフ
「ククク…、所詮、“神の奇跡”などそんなものだ…。
その時々の執政者たちが自分の都合の良いように歴史を改ざんしているだけ。
だがな、その行為のどこに問題があるというのだ？ 彼らが責められる理由は何もない。
なぜなら“神の奇跡”を望むのはいつでも民衆だ。
何もせず、文句ばかり言い、努力はせず、他人の足を引っ張る…それが民衆というもの…。
そうした民衆が望むものを執政者たちが用意する…。歴史などその繰り返しにすぎん。
たしかに施政者たちはそうした民衆の弱い心を利用していたかもしれん…。
だが、民衆もまた、利用されることに満足しているのだ…。
“神”なんぞ、人間のもっとも弱い心が生み出したただの虚像にすぎん…。
それに気付いていながら その“ぬるま湯”に甘んじている奴らがいけないのだよ…。」
剣士ラムザ
「人間としてのその弱い心を克服せずに聖石の奇跡に頼る貴様は何なんだ？」
神殿騎士ウィーグラフ
「弱い人間だからこそ“神の奇跡”にすがるのさ…。
おまえこそ、自分が本当に強い人間と自信を持って言い切れるのか？」
剣士ラムザ
「努力はしている！」
神殿騎士ウィーグラフ
「ならば、その努力ももうおしまいだなッ！」
あのゲームは宗教色強くて本当色々とギリギリだったなあ
「聖石は悪魔の石…、ゾディアックブレイブは悪魔の騎士団…。
僕らが信じてきた伝説はすべて嘘だった…！」
神殿騎士ウィーグラフ
「ククク…、所詮、“神の奇跡”などそんなものだ…。
その時々の執政者たちが自分の都合の良いように歴史を改ざんしているだけ。
だがな、その行為のどこに問題があるというのだ？ 彼らが責められる理由は何もない。
なぜなら“神の奇跡”を望むのはいつでも民衆だ。
何もせず、文句ばかり言い、努力はせず、他人の足を引っ張る…それが民衆というもの…。
そうした民衆が望むものを執政者たちが用意する…。歴史などその繰り返しにすぎん。
たしかに施政者たちはそうした民衆の弱い心を利用していたかもしれん…。
だが、民衆もまた、利用されることに満足しているのだ…。
“神”なんぞ、人間のもっとも弱い心が生み出したただの虚像にすぎん…。
それに気付いていながら その“ぬるま湯”に甘んじている奴らがいけないのだよ…。」
剣士ラムザ
「人間としてのその弱い心を克服せずに聖石の奇跡に頼る貴様は何なんだ？」
神殿騎士ウィーグラフ
「弱い人間だからこそ“神の奇跡”にすがるのさ…。
おまえこそ、自分が本当に強い人間と自信を持って言い切れるのか？」
剣士ラムザ
「努力はしている！」
神殿騎士ウィーグラフ
「ならば、その努力ももうおしまいだなッ！」
あのゲームは宗教色強くて本当色々とギリギリだったなあ
>>827 ＞＞母親と恋人が崖から落ちそうになってて一人しか助けれないとしたらどっちを助ける？
恋人に決まっているじゃないか？恋人を所有したいということはあるが、
母親はすでに無所有の境地に立って接している。故に妥協することもない。
もう答えは僕の中で決まっている。決まっていることをまた決まってないと
いうことはこの娑婆では出来ない。世間のルールに従い生きていくのさ。
何度も言うが、私は言葉を紡ぎ出すことという一点において、いいもんだと
言っている。現実でそんなことが起きたら、私はカオスな答えを出すだろう。
カオスはいろいろある。ちょっと最後の方現代風説教みたいになったすまん。
恋人に決まっているじゃないか？恋人を所有したいということはあるが、
母親はすでに無所有の境地に立って接している。故に妥協することもない。
もう答えは僕の中で決まっている。決まっていることをまた決まってないと
いうことはこの娑婆では出来ない。世間のルールに従い生きていくのさ。
何度も言うが、私は言葉を紡ぎ出すことという一点において、いいもんだと
言っている。現実でそんなことが起きたら、私はカオスな答えを出すだろう。
カオスはいろいろある。ちょっと最後の方現代風説教みたいになったすまん。
>>821 龍樹の中論でも読めば？もしかしたら何かそのようなことに興味あるのなら
読めばためになるかもしれない。
読めばためになるかもしれない。
>>838
口座番号とクレジットカード番号とその暗証番号を教えてくれたらあげてもいいよ
口座番号とクレジットカード番号とその暗証番号を教えてくれたらあげてもいいよ
見方は人それぞれである。私が例えば仏教、キリスト教、スピリチュアル、
その他なんでも材料にして、言葉を紡ぎ出していることはある意味、その言葉を
相手が使えないような気持ちになるだろう。それはお門違いである。そのようなこと
はありえない。大いに使えばいいのである。このように私の許可をもらうこと自体が
ちょっと可笑しいことなのであるから。同じことを材料にしているのに違う見方に
なればそれは素晴らしいことである。それこそ、善(言葉を紡ぎ出す人々)の醍醐味がある。
でも善はみんなそうだという人がいるかもしれない。これもまたお門違いである。
それはなぜなら、順序があるのだ。それが横超して起こりうるこのスレッドに出会えた
人々は幸運である。なぜならはじめから、分かってしまうからである。
順序とは、交錯して善に行き着くという順序である。それは複雑怪奇であり、
人それぞれいろいろな言葉を使うから、大変である。そのような順序を
知った人は素晴らしい。なぜならその人はすでに思いは納得しなくても、
言葉に向くようになっているからである。だから私がわざわざ、再度、
１４４０００人の人々を集わせる必要もないと言われるかもしれないが、
それはお門違いである。それは、団結であるのだから。
私がこのレスで言いたかったことは私の言葉を分かるものは、言葉を紡ぎ出すという
ことに傾いているのだということである。あとはその意思表明である。
例えていうなら、政治家になる器があるのと、その器のもと、政治家に実際になるのとは
違うようなものである。
言葉を紡ぎ出す器は、私の言葉を知った時もうある！ 可能性の問題ではない！
そのようなものはあとからついてくる！だから私を否定悪口脅した者でさえ、
もう私の許容内にきっちりおさまっている。
ただ、１４４０００人に入るということは、すごいことである。
なぜなら、青白い馬に乗っている第四の騎士に潰される者から、
赤い馬に乗っている第二の騎士が、赤い竜を倒しに行くその応援部隊となることは明確である。
第一の騎士と第三の騎士については、釈尊と日蓮であるということである。
その他なんでも材料にして、言葉を紡ぎ出していることはある意味、その言葉を
相手が使えないような気持ちになるだろう。それはお門違いである。そのようなこと
はありえない。大いに使えばいいのである。このように私の許可をもらうこと自体が
ちょっと可笑しいことなのであるから。同じことを材料にしているのに違う見方に
なればそれは素晴らしいことである。それこそ、善(言葉を紡ぎ出す人々)の醍醐味がある。
でも善はみんなそうだという人がいるかもしれない。これもまたお門違いである。
それはなぜなら、順序があるのだ。それが横超して起こりうるこのスレッドに出会えた
人々は幸運である。なぜならはじめから、分かってしまうからである。
順序とは、交錯して善に行き着くという順序である。それは複雑怪奇であり、
人それぞれいろいろな言葉を使うから、大変である。そのような順序を
知った人は素晴らしい。なぜならその人はすでに思いは納得しなくても、
言葉に向くようになっているからである。だから私がわざわざ、再度、
１４４０００人の人々を集わせる必要もないと言われるかもしれないが、
それはお門違いである。それは、団結であるのだから。
私がこのレスで言いたかったことは私の言葉を分かるものは、言葉を紡ぎ出すという
ことに傾いているのだということである。あとはその意思表明である。
例えていうなら、政治家になる器があるのと、その器のもと、政治家に実際になるのとは
違うようなものである。
言葉を紡ぎ出す器は、私の言葉を知った時もうある！ 可能性の問題ではない！
そのようなものはあとからついてくる！だから私を否定悪口脅した者でさえ、
もう私の許容内にきっちりおさまっている。
ただ、１４４０００人に入るということは、すごいことである。
なぜなら、青白い馬に乗っている第四の騎士に潰される者から、
赤い馬に乗っている第二の騎士が、赤い竜を倒しに行くその応援部隊となることは明確である。
第一の騎士と第三の騎士については、釈尊と日蓮であるということである。
>>843 気分を害するならすみませんが、魔性ですね。それでしかないです。
>>845
えーと、誰が魔性ですか？
私？それともあなたの母親？
少し気にかかることがありますので。
>はじめに．自己愛性人格障害は、幼少期の非常に辛い支配やネグレクトによって形成された、
>「環境によって順調に成長することを許されなかった」人の障害であり、
>ほとんどのケースで本人には選択の余地が無く、本人はその意味では被害者であり、本人が悪いのではないと考えるべきである。
>また非常に不幸な幼少期の環境を補うような「育て直し」が必要で、その意味では「徹底的にサポートして抱える」ことで回復が可能である。
>まず基本的にこの点を家族や治療に当たるスタッフ全員が認識することが必要である。
失礼を承知で。あなたもご存知の通り病気≠悪です。
えーと、誰が魔性ですか？
私？それともあなたの母親？
少し気にかかることがありますので。
>はじめに．自己愛性人格障害は、幼少期の非常に辛い支配やネグレクトによって形成された、
>「環境によって順調に成長することを許されなかった」人の障害であり、
>ほとんどのケースで本人には選択の余地が無く、本人はその意味では被害者であり、本人が悪いのではないと考えるべきである。
>また非常に不幸な幼少期の環境を補うような「育て直し」が必要で、その意味では「徹底的にサポートして抱える」ことで回復が可能である。
>まず基本的にこの点を家族や治療に当たるスタッフ全員が認識することが必要である。
失礼を承知で。あなたもご存知の通り病気≠悪です。
自己愛性人格障害の治療
１．治療の基本は、「直面化」をしながらの「育て直し」である。
ACの治療のように厳しい直面化によって認知の修正をしながら、徹底したサポートで「あなたは存在しても良い」という姿勢を一定の期間周囲からできるかどうかが回復のカギである。
２．追い詰められる状況が必要
ただサポートされるだけでは、「当たり前」と依存するだけになり、治療にはならない。子供のためとか、
同居を続けるため等のどうしようもなく追い詰められた状況があれば、辛い直面化を耐えて治療を継続する可能性が出てくる。
サポートする体制を作っておいて一方では直面化を迫る体制が必要である。
３．「見捨てない」だけでは不足
ボーダーの治療は巻き込まれないで「見捨てない」だけでも可能なことが多い。
自己愛の場合これでは不足で、母親的な献身的なサポートで抱えることが必要だ。
これは家族にそれだけの協力をする用意があるかどうかに関係している。ただのACとして世話をするだけでも耐え切れないほど家族もきつい治療になる。
４．周囲は本当のことを言うことが必要
厳しい直面化に耐えるために、（情緒的には納得できなくとも）認知の上だけでも治療スタッフとの（知的な）信頼関係が必要である。
建前で接することは本人に逃げ場を与えることともなり、少なくとも、「偽らない」という意味で率直に周囲が接することは不可欠である。
５．「基本的に人間として大事にすること」が最も要求される
自我の基本的な部分の育て直しであり、「存在して良い」ことを体験できなかったことから来る障害であるので、
当然人間として大事にされる体験が必要である。これが治療のために一番大事なポイントである。
１．治療の基本は、「直面化」をしながらの「育て直し」である。
ACの治療のように厳しい直面化によって認知の修正をしながら、徹底したサポートで「あなたは存在しても良い」という姿勢を一定の期間周囲からできるかどうかが回復のカギである。
２．追い詰められる状況が必要
ただサポートされるだけでは、「当たり前」と依存するだけになり、治療にはならない。子供のためとか、
同居を続けるため等のどうしようもなく追い詰められた状況があれば、辛い直面化を耐えて治療を継続する可能性が出てくる。
サポートする体制を作っておいて一方では直面化を迫る体制が必要である。
３．「見捨てない」だけでは不足
ボーダーの治療は巻き込まれないで「見捨てない」だけでも可能なことが多い。
自己愛の場合これでは不足で、母親的な献身的なサポートで抱えることが必要だ。
これは家族にそれだけの協力をする用意があるかどうかに関係している。ただのACとして世話をするだけでも耐え切れないほど家族もきつい治療になる。
４．周囲は本当のことを言うことが必要
厳しい直面化に耐えるために、（情緒的には納得できなくとも）認知の上だけでも治療スタッフとの（知的な）信頼関係が必要である。
建前で接することは本人に逃げ場を与えることともなり、少なくとも、「偽らない」という意味で率直に周囲が接することは不可欠である。
５．「基本的に人間として大事にすること」が最も要求される
自我の基本的な部分の育て直しであり、「存在して良い」ことを体験できなかったことから来る障害であるので、
当然人間として大事にされる体験が必要である。これが治療のために一番大事なポイントである。
言葉を紡ぎ出す者になるということ(それは即ち第四の騎士により潰されるということ)
１４４０００人に入るということ(それは即ち第二の騎士について団結して赤い竜を倒すということ)
は違います。
それはカッコ書きにした通り、第二の騎士に事実上潰されるということ(現実は厳しいということ)と、
第四の騎士について団結して赤い竜を倒すということの違いがあります。
つまり善に獣の刻印がいるということを意味し、善の神の刻印の者とでは
全然これまた向きが違っているのです。
つまり言葉を紡ぎ出しても、未だ獣の刻印を押されている者と、
言葉を紡ぎ出して、尚且つ、神の刻印を押されている者にわかれます。
なぜそのように分ける必要があるのか？それは思いがどうのこうのという話ではありません。
だからこのスレッドの私の言葉を見て言葉を紡ぎ出す者になったと早とちりするのは
自己陶酔であります。
向かうところがあるのです。赤い竜を倒すという・・・。
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル 、幼稚圏
↑赤い竜とは、人格完成者であり、種子(＝唯識)を科学して、ブラフマンを悟っているものです。
↑これを例えていうなら、ＹＵＩの曲で、やつの手のひらで転がってるだけなんだ
って歌詞がある通りです。そのやつが赤い竜で、けっして敵などいないのです。
あえて敵というなら、その赤い竜です。赤い竜は天からの火によって滅ぶのですが、
その火とはこれも深い意味があるのでしょうね。
１４４０００人に入るということ(それは即ち第二の騎士について団結して赤い竜を倒すということ)
は違います。
それはカッコ書きにした通り、第二の騎士に事実上潰されるということ(現実は厳しいということ)と、
第四の騎士について団結して赤い竜を倒すということの違いがあります。
つまり善に獣の刻印がいるということを意味し、善の神の刻印の者とでは
全然これまた向きが違っているのです。
つまり言葉を紡ぎ出しても、未だ獣の刻印を押されている者と、
言葉を紡ぎ出して、尚且つ、神の刻印を押されている者にわかれます。
なぜそのように分ける必要があるのか？それは思いがどうのこうのという話ではありません。
だからこのスレッドの私の言葉を見て言葉を紡ぎ出す者になったと早とちりするのは
自己陶酔であります。
向かうところがあるのです。赤い竜を倒すという・・・。
竜コーポレーション、竜滅社会、竜元、竜経済、竜政治、竜化、竜の語りＴＶ、
マジシャン竜Ｓサークル 、幼稚圏
↑赤い竜とは、人格完成者であり、種子(＝唯識)を科学して、ブラフマンを悟っているものです。
↑これを例えていうなら、ＹＵＩの曲で、やつの手のひらで転がってるだけなんだ
って歌詞がある通りです。そのやつが赤い竜で、けっして敵などいないのです。
あえて敵というなら、その赤い竜です。赤い竜は天からの火によって滅ぶのですが、
その火とはこれも深い意味があるのでしょうね。
>>846 私は言葉を重視しているんです。それは行動面で劣るからではない。
だから安心していい。気にしなくていい。
だから安心していい。気にしなくていい。
>>849
少し気になるとこがあったのです。
自己愛性人格障害と浄土真宗の相性が最悪だからです。
浄土真宗は自分は悪だ、無能だ、という思い込みを必要とする。
自己愛性人格障害はあくまで「等身大の自分」を認めることです。
あなたは否定される真宗の教義に耐え切れず
自己を尊重するキリスト教、スピリチュアルなどの教義を必要として取り入れた、
そういうことはありませんか？
少し気になるとこがあったのです。
自己愛性人格障害と浄土真宗の相性が最悪だからです。
浄土真宗は自分は悪だ、無能だ、という思い込みを必要とする。
自己愛性人格障害はあくまで「等身大の自分」を認めることです。
あなたは否定される真宗の教義に耐え切れず
自己を尊重するキリスト教、スピリチュアルなどの教義を必要として取り入れた、
そういうことはありませんか？
>>850 何を期待している？ 期待なくして人は動かないだろうし。
何に期待している？まずそこからでしょう。
そして前提としてなぜ私を使うんですか？
ってことは期待しているの私の言葉でしょう？
それかあれか。
何に期待している？まずそこからでしょう。
そして前提としてなぜ私を使うんですか？
ってことは期待しているの私の言葉でしょう？
それかあれか。
成せるなら成せウダウダしてる暇があるなら少しでも脚を進めろ
止まった奴から死ぬぞ、倒れてる暇があるなら這ってでも前進しろ
まあそうよね基本動かないと応えてくれないしね何事も
止まった奴から死ぬぞ、倒れてる暇があるなら這ってでも前進しろ
まあそうよね基本動かないと応えてくれないしね何事も
ただいま～ ちょっと出かけてた。
>>839
ん？ どこから成長が出てきたｗ おもっくそピントずれとるぞ。本人が決着つけばそれでいいんだよ。
俺は「悟りなんてないと断定などできない」のに断定してるんだよ その意味が分かるか？
で、お前はおれに「殺意」があって殺したいとここに書いたかどうか聞いてるんだがどうなんだ？ なに逃げてんだ？ お前自身が言ったことだろう。相変わらずだな真言バカ。
>>841
お、ノスは読破したんか？ で、龍樹菩薩は一言で言うと何が言いたいの？
>>839
ん？ どこから成長が出てきたｗ おもっくそピントずれとるぞ。本人が決着つけばそれでいいんだよ。
俺は「悟りなんてないと断定などできない」のに断定してるんだよ その意味が分かるか？
で、お前はおれに「殺意」があって殺したいとここに書いたかどうか聞いてるんだがどうなんだ？ なに逃げてんだ？ お前自身が言ったことだろう。相変わらずだな真言バカ。
>>841
お、ノスは読破したんか？ で、龍樹菩薩は一言で言うと何が言いたいの？
私が獣の刻印をしているやつを明らかにするということをしているとしよう。
でも、それと同時に神の刻印をしている人々と一緒に前進しているのである。
それは、雲泥の差で広がれば、広がるほど、救いようのないことになっていく。
その最中に神の刻印はなぜ１４４０００人なのか証明するかもしれない。
そしたら・・・、もう神の刻印をしてない人々を増やせないことの証明にもなる。
二極化が進むのは私の手で進む。明らかにしていくことでそれは為し得る。
で、獣の刻印を押された者達はとうとう本性剥き出しで暴れ出すだろう。
自分が正しいんだ。自分が正しいんだ。となんの根拠もないのにそれを言い続ける。
でもその本性は野獣である。野放しにされた野獣である。
私は絶対誰にも騙されないからな！ってことは神の刻印をされている者の条件ってのが
あるはずである。それは明らかにしないといけない。目は神の刻印自体と獣の刻印の者達に
向けられている。
お粗末な間違いはしたくない。だから明らかにし続ける。それはどれだけ固い絆で
結ばれていると言われても、絶対騙されないからね。
今日はとにかく色々な事を言ったが、言葉を紡ぎ出している人の中にも獣の刻印を
押された者達がいる可能性もありうるということが推測出来た。というか許容内に
入った。
順次、明らかにし続けたいと思います。以上です。
でも、それと同時に神の刻印をしている人々と一緒に前進しているのである。
それは、雲泥の差で広がれば、広がるほど、救いようのないことになっていく。
その最中に神の刻印はなぜ１４４０００人なのか証明するかもしれない。
そしたら・・・、もう神の刻印をしてない人々を増やせないことの証明にもなる。
二極化が進むのは私の手で進む。明らかにしていくことでそれは為し得る。
で、獣の刻印を押された者達はとうとう本性剥き出しで暴れ出すだろう。
自分が正しいんだ。自分が正しいんだ。となんの根拠もないのにそれを言い続ける。
でもその本性は野獣である。野放しにされた野獣である。
私は絶対誰にも騙されないからな！ってことは神の刻印をされている者の条件ってのが
あるはずである。それは明らかにしないといけない。目は神の刻印自体と獣の刻印の者達に
向けられている。
お粗末な間違いはしたくない。だから明らかにし続ける。それはどれだけ固い絆で
結ばれていると言われても、絶対騙されないからね。
今日はとにかく色々な事を言ったが、言葉を紡ぎ出している人の中にも獣の刻印を
押された者達がいる可能性もありうるということが推測出来た。というか許容内に
入った。
順次、明らかにし続けたいと思います。以上です。
一草一木各一因果
てのが好きな言葉なんだが
無駄を嫌う人には好まれないかな
世の中見てる分には面白いけど関わると面倒な事が多いね
それも醍醐味ではあるのだけれども
てのが好きな言葉なんだが
無駄を嫌う人には好まれないかな
世の中見てる分には面白いけど関わると面倒な事が多いね
それも醍醐味ではあるのだけれども
言葉を紡ぎ出すということを知る方法は二種類ある。自力で見つける方法と、
他力で見つける方法である。私は自力で見つけた。だから私は創設者であると言ってもいい。
他力で見つけるとは、私の言葉を紡ぎ出すという言葉が分かるということである。
で、自力で見つけたという言葉を私は相手に言われたとしても信用できないだろうからだ。
だから証明しろと私は言うだろう。そうじゃない限り、私はその人を狭き門に入れない。
私は狭き門つまり言葉を紡ぎ出すという門の門番である。それは問答というかたちを
とるだろう。故に公案のようなものだと思ってほしい。そこを通れば、その人を
信用するとしましょう。
他力の場合、簡単だ。私によって言葉を紡ぎ出すことの核心を得たというだけでいい。
でも、言葉を紡ぎ出すという狭き門を通ったはいいが、なにせ実力がない。
自他の分離がある。私とあなたでは分離がある。それでは追い出されるのが
関の山であるだろう。門前払いというやつである。
私は言葉を紡ぎ出す門番の役目を持つ一人の人間である。それは覆せない事実である。
私は繕うことはしたくない。だから分かる人は自分で考えるということは当たり前である。
ただ興味本位ではなくて、言葉を紡ぎ出すことが分かっているかの私とあなたの
試練である。この三行は、他力の人に言っている。もちろん親鸞聖人の他力とは違うよ。
他力で見つける方法である。私は自力で見つけた。だから私は創設者であると言ってもいい。
他力で見つけるとは、私の言葉を紡ぎ出すという言葉が分かるということである。
で、自力で見つけたという言葉を私は相手に言われたとしても信用できないだろうからだ。
だから証明しろと私は言うだろう。そうじゃない限り、私はその人を狭き門に入れない。
私は狭き門つまり言葉を紡ぎ出すという門の門番である。それは問答というかたちを
とるだろう。故に公案のようなものだと思ってほしい。そこを通れば、その人を
信用するとしましょう。
他力の場合、簡単だ。私によって言葉を紡ぎ出すことの核心を得たというだけでいい。
でも、言葉を紡ぎ出すという狭き門を通ったはいいが、なにせ実力がない。
自他の分離がある。私とあなたでは分離がある。それでは追い出されるのが
関の山であるだろう。門前払いというやつである。
私は言葉を紡ぎ出す門番の役目を持つ一人の人間である。それは覆せない事実である。
私は繕うことはしたくない。だから分かる人は自分で考えるということは当たり前である。
ただ興味本位ではなくて、言葉を紡ぎ出すことが分かっているかの私とあなたの
試練である。この三行は、他力の人に言っている。もちろん親鸞聖人の他力とは違うよ。
>>858 を否というやつは阿呆である。なぜなら、もうその正否の問題を言っている
わけではないからである。多角的視野の上でその８５８は成り立っている。
それはもう幾多ものレスで証明したはずである。まだ足りないのなら、私に
落ち目があり、その人の仏性は私よりも高いのかもしれない。
私の仏性はそんなたいしたことはない。だからあなた方に屈することもあるだろう。
でも言葉を紡ぎ出すということを創設した事実は揺るぎないものである。
今思えば悟りを開いた人のスレ１１８で私は自分は心解脱をしたと言った。
そして親鸞聖人の生まれ変わりだと言った。自分は親鸞聖人だと・・。
でもそれはお粗末なものであったと言いたいが、しかし全然、その信念から
変わっていないというのもある。もちろん、いろいろ乗り越えてきたが・・。
だから私よりも仏性が高い人は私の失態とでもいうべき恥ずかしい姿を了承して
頂きたい。なぜならあまりにも失態すぎるからである。
でも言葉を紡ぎ出すことが間違っているというなら、それを証明してほしい。
>>852あなた証明できるか？私はでももう門番だよ！善に歯向かうなら、
容赦はしないよ！それだけの覚悟があって、私を打ちのめそうと破邪するなら
すればいい。でも私は、その時また何かを探すよ？探すとき躍起になるよ？
その痛みはどう思う？これらも証明してごらん？
わけではないからである。多角的視野の上でその８５８は成り立っている。
それはもう幾多ものレスで証明したはずである。まだ足りないのなら、私に
落ち目があり、その人の仏性は私よりも高いのかもしれない。
私の仏性はそんなたいしたことはない。だからあなた方に屈することもあるだろう。
でも言葉を紡ぎ出すということを創設した事実は揺るぎないものである。
今思えば悟りを開いた人のスレ１１８で私は自分は心解脱をしたと言った。
そして親鸞聖人の生まれ変わりだと言った。自分は親鸞聖人だと・・。
でもそれはお粗末なものであったと言いたいが、しかし全然、その信念から
変わっていないというのもある。もちろん、いろいろ乗り越えてきたが・・。
だから私よりも仏性が高い人は私の失態とでもいうべき恥ずかしい姿を了承して
頂きたい。なぜならあまりにも失態すぎるからである。
でも言葉を紡ぎ出すことが間違っているというなら、それを証明してほしい。
>>852あなた証明できるか？私はでももう門番だよ！善に歯向かうなら、
容赦はしないよ！それだけの覚悟があって、私を打ちのめそうと破邪するなら
すればいい。でも私は、その時また何かを探すよ？探すとき躍起になるよ？
その痛みはどう思う？これらも証明してごらん？
861 ：素人Ａ：2013/01/28(月) 19:24:55.41 ID:Elt7RL7J
ノスさんは言葉を網陀舌野鴨 良く輪借らん言葉仮陀けどまあ良いか
>>864 私が言いたかったのは打ちのめされ破邪された後の話である。
その時躍起に探すということを言ったのです。
だからへなちょこでもない！
悪魔に魅入られているならそれでいい。
私に悪魔が潜んでないとは言えないからね。
その時躍起に探すということを言ったのです。
だからへなちょこでもない！
悪魔に魅入られているならそれでいい。
私に悪魔が潜んでないとは言えないからね。
自力で言葉を紡ぎ出すという狭き門を見つけたというなら、その人は私にとって
すごく厄介な者となるだろう。もしくは味方としては頼もしくて、しかしいつ私を
破邪するかもわからないライバルである。もちろん狭き門に入るには自力でという
場合、下地がないといけない。その下地がなければ、実力がないということになる
からである。実力がないのに自力で言葉を紡ぎ出す狭き門を通れるはずもない。
なぜなら私が門番であるからである。
すごく厄介な者となるだろう。もしくは味方としては頼もしくて、しかしいつ私を
破邪するかもわからないライバルである。もちろん狭き門に入るには自力でという
場合、下地がないといけない。その下地がなければ、実力がないということになる
からである。実力がないのに自力で言葉を紡ぎ出す狭き門を通れるはずもない。
なぜなら私が門番であるからである。
868 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/28(月) 19:56:32.51 ID:Bnx2vGr+
>>778
その映画知らないな～
自我が崩壊して自分が狂ったと直観してよ、自分で精神病院に電話して予約したんだよ。
家族に統合失調症がいるから話は早かった。すぐ診察してくれたぜ。
俺も遺伝したかと思ったぜHAHAHA
キチガイは世の中のほうがおかしいと主張するもんだ。
おまえも悟ったら診てもらえよ。
その映画知らないな～
自我が崩壊して自分が狂ったと直観してよ、自分で精神病院に電話して予約したんだよ。
家族に統合失調症がいるから話は早かった。すぐ診察してくれたぜ。
俺も遺伝したかと思ったぜHAHAHA
キチガイは世の中のほうがおかしいと主張するもんだ。
おまえも悟ったら診てもらえよ。
>>867 何？本性って？俺あれだけ言葉出しているのにまだ本性がないって言うのか？
増長慢ありすぎでは？つまり仏性が高いと思っている、自己陶酔のやつか・・・。
↑ほれっ出してやったぞ本性を。
君にはナルシズムという面では負けるよ。
↑これまでが俺の推測。
増長慢ありすぎでは？つまり仏性が高いと思っている、自己陶酔のやつか・・・。
↑ほれっ出してやったぞ本性を。
君にはナルシズムという面では負けるよ。
↑これまでが俺の推測。
>>869
増長慢？お前馬鹿じゃね？お前がそんなレベルにあるわけないだろ。
お前はただのキモい妄想患者だｗ
俺がナルシストだと？
どこでそう判断したんだよｗ
それはお前自身を観たに過ぎない
あーキモｗ
増長慢？お前馬鹿じゃね？お前がそんなレベルにあるわけないだろ。
お前はただのキモい妄想患者だｗ
俺がナルシストだと？
どこでそう判断したんだよｗ
それはお前自身を観たに過ぎない
あーキモｗ
>>869
爆笑
爆笑
>>868
まじでかー たしか年末にバンバンCMしてたはず。なんか会場出待ちインタビューでみんな泣いてたな。
確かに野生の動物の生態って映像でもまともに見たことないもんな。 ペンギンは赤ちゃんの時ほとんど死ぬんだっけ。
あらゆることが襲ってきて死にそうになる。
たしかまだ産毛しかないから海に落ちたら死ぬんだよ。
崩壊しとらん証拠に電話できたんじゃないかー？
俺の家もそうだから俺が悟ったら手続き早いかなｗ
世の中といっとらんだろ。 この世。 世の中って言えばなんか社会みたいだろ。
違う違うこの世のすべてが不思議だよ。 なぜにこうあるんだよ 誰がそれに答えれんだよｗ
まじでかー たしか年末にバンバンCMしてたはず。なんか会場出待ちインタビューでみんな泣いてたな。
確かに野生の動物の生態って映像でもまともに見たことないもんな。 ペンギンは赤ちゃんの時ほとんど死ぬんだっけ。
あらゆることが襲ってきて死にそうになる。
たしかまだ産毛しかないから海に落ちたら死ぬんだよ。
崩壊しとらん証拠に電話できたんじゃないかー？
俺の家もそうだから俺が悟ったら手続き早いかなｗ
世の中といっとらんだろ。 この世。 世の中って言えばなんか社会みたいだろ。
違う違うこの世のすべてが不思議だよ。 なぜにこうあるんだよ 誰がそれに答えれんだよｗ
あら？ノス本性出して逃げた？ヘナチョコが奴の本性決定！
だいたいキチガイのくせに屁理屈述べようとするんじゃない！
キチガイがどんなに正論述べようとしてもキチガイなんだから
モロに文章に出る。
遊戯王とか、お前は小学生かｗ
そんなものに興味を持ってるのも恥だが、よく文章に書けるなｗ
精神異常者または精神年齢が小学生で止まってんだよｗ
だからノスタルジアとか過去の快楽にすがって、全然前に進もうとしないｗ
だいたいキチガイのくせに屁理屈述べようとするんじゃない！
キチガイがどんなに正論述べようとしてもキチガイなんだから
モロに文章に出る。
遊戯王とか、お前は小学生かｗ
そんなものに興味を持ってるのも恥だが、よく文章に書けるなｗ
精神異常者または精神年齢が小学生で止まってんだよｗ
だからノスタルジアとか過去の快楽にすがって、全然前に進もうとしないｗ
ノスタルジアはだれからも嫌われるな
875 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/28(月) 20:54:02.68 ID:Bnx2vGr+
>>822
逆にすべてを疑うべきだな。
悟りがあると言われれば疑う。
悟りがないと言われれば疑う。
あるのかないのかも疑う。
疑うことを疑う・・・
>>825
禅の解説書の読みすぎだろ。
それを疑えよ。
>>850
俺も親から駄目なやつって言われ続けたなあ～
だから悟りを追い求めるのかも。
逆にすべてを疑うべきだな。
悟りがあると言われれば疑う。
悟りがないと言われれば疑う。
あるのかないのかも疑う。
疑うことを疑う・・・
>>825
禅の解説書の読みすぎだろ。
それを疑えよ。
>>850
俺も親から駄目なやつって言われ続けたなあ～
だから悟りを追い求めるのかも。
あなたには悪霊が憑いています、でも安心してくださいこの壷を買えば大丈夫です
私のいうことが信じられないとアンタ地獄に堕ちるわよ！！
and many other things...
私のいうことが信じられないとアンタ地獄に堕ちるわよ！！
and many other things...
いかん…ノスを贔屓目で見てしまった…
× 精神異常者または精神年齢が小学生
◎ 精神異常者かつ精神年齢が小学生
これで完璧！物事は正しく観なければならないのだ！
× 精神異常者または精神年齢が小学生
◎ 精神異常者かつ精神年齢が小学生
これで完璧！物事は正しく観なければならないのだ！
879 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2013/01/28(月) 20:59:50.04 ID:8GhW4ZnR
人はこういうかもしれない。やったもん勝ちであり、お前は言葉を紡ぎ出すという方法を見つけて勝ったんだよと。
でもそれは可笑しな見解である。それは間違っている。なぜならやったものはやったものであり
それは覆せないからである。だからそのような否定表現は私には似合わない。
支持者はやっぱりいるなーでもそれはその支持者がそのまま神の刻印を押された者であるという
前提であるがね。だから支持者がいるという発言は適切ではないかもしれない。
なぜなら、支持者というものがそのままいるわけではないからである。
見て見ぬふりをする人々は、支持者という仮想を追い求めるかもしれない。
その対象が私の場合、より明確に映るだろう。
支持者という仮想を追い求める人は、例えば、異郷の地に一人で行って
違和感を感じがする、その感じのような人だと思う。
何が言いたいのかというと甚だ可笑しいと言いたいのだ。
それは支持者と支持者の対象と両方が違和感があるということである。
私を見ずして、何を見ててもそれはその人達の自由だが(私を見るというのは
紡ぎ出している私の言葉である)、それは私にとって違和感以外のなにものもない。
そういう点で母国の人達に私は言っていることは事実である。私は外人差別したい
わけではない。ただ私は私の母国で、パズルの一つのピースとして機能したいと
思っているだけである。
でもそれは可笑しな見解である。それは間違っている。なぜならやったものはやったものであり
それは覆せないからである。だからそのような否定表現は私には似合わない。
支持者はやっぱりいるなーでもそれはその支持者がそのまま神の刻印を押された者であるという
前提であるがね。だから支持者がいるという発言は適切ではないかもしれない。
なぜなら、支持者というものがそのままいるわけではないからである。
見て見ぬふりをする人々は、支持者という仮想を追い求めるかもしれない。
その対象が私の場合、より明確に映るだろう。
支持者という仮想を追い求める人は、例えば、異郷の地に一人で行って
違和感を感じがする、その感じのような人だと思う。
何が言いたいのかというと甚だ可笑しいと言いたいのだ。
それは支持者と支持者の対象と両方が違和感があるということである。
私を見ずして、何を見ててもそれはその人達の自由だが(私を見るというのは
紡ぎ出している私の言葉である)、それは私にとって違和感以外のなにものもない。
そういう点で母国の人達に私は言っていることは事実である。私は外人差別したい
わけではない。ただ私は私の母国で、パズルの一つのピースとして機能したいと
思っているだけである。
>>879
英語のtacoからじゃない？タコスは複数形だし
>>880
違和感は覚えるものだって昔突っ込まれたことあるから気をつけなされ
個人的には感じるでも良いじゃねーかって思ったけどあれ以来気にしてしまう
重言てのは確かだからしょうがないけど
英語のtacoからじゃない？タコスは複数形だし
>>880
違和感は覚えるものだって昔突っ込まれたことあるから気をつけなされ
個人的には感じるでも良いじゃねーかって思ったけどあれ以来気にしてしまう
重言てのは確かだからしょうがないけど
883 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/28(月) 21:06:58.04 ID:Bnx2vGr+
>>872
俺の前世はペンギンもいいな～
ごめん、見栄はった。実は母ちゃんに電話してもらった。
自我が壊れるってこええ～ぜ～
おまえらも悟りを舐めるなよ。
＞＞誰がそれに答えれんだよｗ
まだまだ悟ってない証拠だな。
不思議なんてねーよ。
すべては必然、成るべくして成ったのさ。
俺の前世はペンギンもいいな～
ごめん、見栄はった。実は母ちゃんに電話してもらった。
自我が壊れるってこええ～ぜ～
おまえらも悟りを舐めるなよ。
＞＞誰がそれに答えれんだよｗ
まだまだ悟ってない証拠だな。
不思議なんてねーよ。
すべては必然、成るべくして成ったのさ。
>>876
関係あります。これを見てください。
http://kotobank.jp/word/%E5%A7%8B%E3%82%81%E3%81%AB%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%82%E3%82%8A%E3%81%8D
つまり神の子(キリスト＝言葉)が１４４０００人を統べると私は解釈しています。
しかし恐れから私は違和感を発しましたが、それは事実です。
関係あります。これを見てください。
http://kotobank.jp/word/%E5%A7%8B%E3%82%81%E3%81%AB%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%82%E3%82%8A%E3%81%8D
つまり神の子(キリスト＝言葉)が１４４０００人を統べると私は解釈しています。
しかし恐れから私は違和感を発しましたが、それは事実です。
>>886 えっキリスト教知らないのか。ヨハネの黙示録に書いてあるよ。
聖書、新約聖書。
聖書、新約聖書。
>>887
知らんわドアホ。お前、無意味って言葉知ってるか？ｗ
知らんわドアホ。お前、無意味って言葉知ってるか？ｗ
私は魔性を得ていると夢で言われた。つまり私は魔性をコントロールできるのだ。
だからもし、魔性である、悪口、否定、脅しが来ても平気である。
びくともしない。ただ気分を害するだけである。それは一時的なものであり、
テレビ(必要悪)を見ているようなものである。それは事実であり、そのような
もので惑わされない。
惑わされないただ、模索しているだけである。時間差で勝利をおさめるだろう。
模索は虚ろな目、死んだ目として映るかもしれない。疑い(魔)を持たれるかもしれない。
しかし事実、その時の印象は忘れたとしても役立っていると思っている。
それは当てにならないかもしれないが、役立っていると思っている。
必要悪だったのだ。それはもちろん肯定はしない。肯定すればパーになる。
積み重ねてきたものがあると言ったらウソになるが、ただ模索してきた。
醜いアヒルの子のように醜いと映るだろう。でもそれでいいのだ。
事実は、私はいいもんであるということは、今はまだ明らかにならないが、
いつか明らかになる、それは支持ではない。自分で分かることだ。
一時的束縛など怖くない。一時的束縛で私は何も変化しない。変化するのは
君達かもしれない。
だからもし、魔性である、悪口、否定、脅しが来ても平気である。
びくともしない。ただ気分を害するだけである。それは一時的なものであり、
テレビ(必要悪)を見ているようなものである。それは事実であり、そのような
もので惑わされない。
惑わされないただ、模索しているだけである。時間差で勝利をおさめるだろう。
模索は虚ろな目、死んだ目として映るかもしれない。疑い(魔)を持たれるかもしれない。
しかし事実、その時の印象は忘れたとしても役立っていると思っている。
それは当てにならないかもしれないが、役立っていると思っている。
必要悪だったのだ。それはもちろん肯定はしない。肯定すればパーになる。
積み重ねてきたものがあると言ったらウソになるが、ただ模索してきた。
醜いアヒルの子のように醜いと映るだろう。でもそれでいいのだ。
事実は、私はいいもんであるということは、今はまだ明らかにならないが、
いつか明らかになる、それは支持ではない。自分で分かることだ。
一時的束縛など怖くない。一時的束縛で私は何も変化しない。変化するのは
君達かもしれない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E3%81%84%E7%AB%9C
>>889 ヨハネ黙示録の赤い竜だよ。赤竜はエクであります。それは事実。
俺が昔書いたのは赤竜であり、それはエクだと言った。
その赤竜と赤い竜は関係ない。倒錯に映ったかもしれない、悪いな。
>>889 ヨハネ黙示録の赤い竜だよ。赤竜はエクであります。それは事実。
俺が昔書いたのは赤竜であり、それはエクだと言った。
その赤竜と赤い竜は関係ない。倒錯に映ったかもしれない、悪いな。
>>890
でたな、いいもの思想。お前が小学生の証拠だｗ
さらに醜いアヒルの子とか、どこまで退行する気だｗ
さらに、勘違いもある。
一時的束縛ではない。それは永久だ。
お前が悪者である限り、正義は束縛の手を緩めない。
でたな、いいもの思想。お前が小学生の証拠だｗ
さらに醜いアヒルの子とか、どこまで退行する気だｗ
さらに、勘違いもある。
一時的束縛ではない。それは永久だ。
お前が悪者である限り、正義は束縛の手を緩めない。
>>890
自分を否定されると一時的に影響を受けてその間感情的なりそれを抑えるために
全力で無心になろうと試みるし喉元過ぎれば熱さを忘れるのでＯＫ
それも必要なことかもしれないけど綺麗な体のままでいたいから認めない
それにわたしはいい人だろうから大丈夫
そう考えてるだから何も怖くない
砕いていうとこうかしら
自分を否定されると一時的に影響を受けてその間感情的なりそれを抑えるために
全力で無心になろうと試みるし喉元過ぎれば熱さを忘れるのでＯＫ
それも必要なことかもしれないけど綺麗な体のままでいたいから認めない
それにわたしはいい人だろうから大丈夫
そう考えてるだから何も怖くない
砕いていうとこうかしら
ノスタルジアってほんとやなやつだよな
>>891
ああ、一応両方あって差別化はしてるのね納得
ああ、一応両方あって差別化はしてるのね納得
>>875
おまえが禅の解説書読んだ方がいいんじゃないのか？
俺が眼を通した禅や悟りの本にはまるで悟りがあるかのように書いてるぞ全部。
それを俺は悟りなんぞないって言ってんだよ。
おまえがオレムの代わりに悟りの証明をしてくれてもいいんだぞ。
ちなみに無いことの証明だがな、それは俺だけに限らずお前も他の人間にもそんなもん訪れとらんからだよ。
なんだったら明日仕事場で仲良くなった人に聞いてみろよ。 「悟り訪れたことありますか？」って。
お前の体験もハッキリいってただの勘違いだ。医者にもそう言われたはずだ。
一瞬でも本当のことを見て忘れるはずがなかろう。 どうやって元に戻るんだよ。
>>883
そうか～？激辛そうだったぞ。 7匹中5匹死んだとかそんくらいだったぞ。死んだって食われたりとかもあるしな。
なんで見栄はるんよｗ 俺はコレ悟が誰かしらんのに。
そうか～？まぁ縁起を言いたいんだろうがなぜなんだろうな 雪はなぜあんな美しい結晶なんだ なぜあの形なんだ。 無尽蔵になぜがあるよ。
悟ってないってｗｗ だから悟りがないのにどうやって悟るんだよ。 分からん奴だな。
お前はカレーが好きじゃない奴に一生懸命カレーの良さをゴリ押しするおっさんみたいなやつだぞ。 リアルでもそんなんか？ やめとけよｗただのご迷惑な奴じゃん。
>>891
そいえば昔のマンガに「赤龍王」てあるな。 なんでもホクロが一杯あって赤龍の相が出てる奴の話だった。
劉あに～～つってな。ま、この辺の話好きな奴はいないだろうから割愛するが。
おまえが禅の解説書読んだ方がいいんじゃないのか？
俺が眼を通した禅や悟りの本にはまるで悟りがあるかのように書いてるぞ全部。
それを俺は悟りなんぞないって言ってんだよ。
おまえがオレムの代わりに悟りの証明をしてくれてもいいんだぞ。
ちなみに無いことの証明だがな、それは俺だけに限らずお前も他の人間にもそんなもん訪れとらんからだよ。
なんだったら明日仕事場で仲良くなった人に聞いてみろよ。 「悟り訪れたことありますか？」って。
お前の体験もハッキリいってただの勘違いだ。医者にもそう言われたはずだ。
一瞬でも本当のことを見て忘れるはずがなかろう。 どうやって元に戻るんだよ。
>>883
そうか～？激辛そうだったぞ。 7匹中5匹死んだとかそんくらいだったぞ。死んだって食われたりとかもあるしな。
なんで見栄はるんよｗ 俺はコレ悟が誰かしらんのに。
そうか～？まぁ縁起を言いたいんだろうがなぜなんだろうな 雪はなぜあんな美しい結晶なんだ なぜあの形なんだ。 無尽蔵になぜがあるよ。
悟ってないってｗｗ だから悟りがないのにどうやって悟るんだよ。 分からん奴だな。
お前はカレーが好きじゃない奴に一生懸命カレーの良さをゴリ押しするおっさんみたいなやつだぞ。 リアルでもそんなんか？ やめとけよｗただのご迷惑な奴じゃん。
>>891
そいえば昔のマンガに「赤龍王」てあるな。 なんでもホクロが一杯あって赤龍の相が出てる奴の話だった。
劉あに～～つってな。ま、この辺の話好きな奴はいないだろうから割愛するが。
私の使う正義の方が真意に近い。言葉を紡ぎ出すということこの一点において、
私は正義だと言っている。または、それに付随する諸々の言葉の羅列にである。
その一点から離れられて、ごちゃごちゃ言葉を言っても、違和感でしかない。
違和感はまるで異郷の雰囲気に飲まれるようなものである。
他力(私に言葉を紡ぎ出すことという正義を教えてもらったことを確信する)
ということと、
自力(私に言葉を紡ぎ出すということを教えてもらったのではなく、自力で、
言葉を紡ぎ出すという方法を思いついたということを私に証明し私が確信を得る)
ということ、
のほかに何もなく、
それ以外の方法で私に侵入する方法はないと思う。
私の言い分をクリアにしている人ではないと・・・もちろん挙げ足取りは意味をなさない。
私の言い分とは、海の解釈と四者の範疇である。
私は絶対誰にも騙されないので迷妄に沈むことはないだろう。
取り込まれても、迷妄に沈むことはないだろう。
言葉はいつか事実になるからである。
今は臆病者でもいつか転機が来るはずである。
私は正義だと言っている。または、それに付随する諸々の言葉の羅列にである。
その一点から離れられて、ごちゃごちゃ言葉を言っても、違和感でしかない。
違和感はまるで異郷の雰囲気に飲まれるようなものである。
他力(私に言葉を紡ぎ出すことという正義を教えてもらったことを確信する)
ということと、
自力(私に言葉を紡ぎ出すということを教えてもらったのではなく、自力で、
言葉を紡ぎ出すという方法を思いついたということを私に証明し私が確信を得る)
ということ、
のほかに何もなく、
それ以外の方法で私に侵入する方法はないと思う。
私の言い分をクリアにしている人ではないと・・・もちろん挙げ足取りは意味をなさない。
私の言い分とは、海の解釈と四者の範疇である。
私は絶対誰にも騙されないので迷妄に沈むことはないだろう。
取り込まれても、迷妄に沈むことはないだろう。
言葉はいつか事実になるからである。
今は臆病者でもいつか転機が来るはずである。
しかし、どう考えてもおかしい
まともな教育を受けていればエクとか
馬鹿なことを書かないはずだ。
やはり真性の脳疾患なのか
まともな教育を受けなかったのか
両方である可能性は極めて高いだろう
まともな教育を受けていればエクとか
馬鹿なことを書かないはずだ。
やはり真性の脳疾患なのか
まともな教育を受けなかったのか
両方である可能性は極めて高いだろう
あるある！！
永久ということはありうるだろうか？確かにある視点から見たらそう見えるのかもしれない。
しかし私の金剛のような意志は打ち砕かれないし、妥協するということもしないだろう。
まあ暴力に怯えて嘘をつくかもしれないが・・・。しかし真摯にさっき言った自力と他力
の話になるんだけどな。もともと四者の範疇や海の解釈でもう詰んでいるんだよ。
それをぶり返すなんてひどいなー。真に受けてない証拠じゃんかー。
会話。
しかし私の金剛のような意志は打ち砕かれないし、妥協するということもしないだろう。
まあ暴力に怯えて嘘をつくかもしれないが・・・。しかし真摯にさっき言った自力と他力
の話になるんだけどな。もともと四者の範疇や海の解釈でもう詰んでいるんだよ。
それをぶり返すなんてひどいなー。真に受けてない証拠じゃんかー。
会話。
ノスタルジアの寝言はほっといて、、、
こいつの現象は実に興味深いといえる
こいつの解析とこいつの将来性は
酒のつまみ程度の価値がある！
こいつの現象は実に興味深いといえる
こいつの解析とこいつの将来性は
酒のつまみ程度の価値がある！
>>899
なぜ言葉を紡ぎだすことが正義なのですか？
なぜ言葉を紡ぎだすことが正義なのですか？
>>894ＬＥＧＯブロックを無意識に組み立てるような無心さで、いつもいられたらいいとは
思わないよ。でもＬＥＧＯは好きだねーそのように無心にやっていることは
とても趣味としていい趣味だった。もう昔の話だけどね。
今は、それよりも、無心よりもいいことがある。
いいもんであるということは情熱なんだよ！
ただいいもんであると思ったらだめだよ。
情熱により動かされていることは感情的ということではないです。
もちろんそのようなことは言ってないというかもしれないが、私はただ主張しているだけである。
デスノートのニアとメロの関係性で言うなら、ニアが僕なんだ。そしてメロは
私の魔性。それは不動の魔性である。ニアもブロックするからね。
怖さについてはよく分からない。また怖くなった時気が向いたら省察したことを
書くわ！
思わないよ。でもＬＥＧＯは好きだねーそのように無心にやっていることは
とても趣味としていい趣味だった。もう昔の話だけどね。
今は、それよりも、無心よりもいいことがある。
いいもんであるということは情熱なんだよ！
ただいいもんであると思ったらだめだよ。
情熱により動かされていることは感情的ということではないです。
もちろんそのようなことは言ってないというかもしれないが、私はただ主張しているだけである。
デスノートのニアとメロの関係性で言うなら、ニアが僕なんだ。そしてメロは
私の魔性。それは不動の魔性である。ニアもブロックするからね。
怖さについてはよく分からない。また怖くなった時気が向いたら省察したことを
書くわ！
ノスはいま、スマスマで今年の二十歳が質問してるからみろw
907 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/28(月) 22:52:24.81 ID:Bnx2vGr+
>>897
そりゃおまえが悟れないから悟りが無いって自己欺瞞してるだけだよ。
カネが無い！でもカネなんか紙切れで価値が無いからいらないのか？
カネがほしいだろ？ホレホレ～
悟りとはカネと同じようなもんだ。
紙切れに数字が印刷してる絵だよ。悟りはただの言葉。
どちらも実体は無い。
おカネなんかいりません、貧乏でも彼女と一緒で充分ですってか。
ま、それでもいいけど。
それがおまえの悟りだよHAHAHA
雪の結晶がなぜ美しいかって？妄想だよ。
俺の悟りも妄想だよ。うん、先生に言われた（ｼｮﾎﾞ～ﾝ）
さて寝るか。また明日ね～
そりゃおまえが悟れないから悟りが無いって自己欺瞞してるだけだよ。
カネが無い！でもカネなんか紙切れで価値が無いからいらないのか？
カネがほしいだろ？ホレホレ～
悟りとはカネと同じようなもんだ。
紙切れに数字が印刷してる絵だよ。悟りはただの言葉。
どちらも実体は無い。
おカネなんかいりません、貧乏でも彼女と一緒で充分ですってか。
ま、それでもいいけど。
それがおまえの悟りだよHAHAHA
雪の結晶がなぜ美しいかって？妄想だよ。
俺の悟りも妄想だよ。うん、先生に言われた（ｼｮﾎﾞ～ﾝ）
さて寝るか。また明日ね～
>>904 導き出されるからであるよそうと。こうならばこうだと簡単な計算だね。
それが分からないなら対機説法するけど、俺対機説法あまり得意じゃないんだよなー。
あれはお釈迦様の説法のスタイルだし。まあいうよ。
言葉を紡ぎ出す人には二種類いる。獣の刻印を押されている人と神の刻印を押されている人です。
前者は死に追い立てられるでしょう。それをone-pieceの政府と例えれば、
後者の赤い竜と戦う者が革命軍です。どちらも正義があります。政府は思いだけで動く人です。
自分の思いにある正義で・・・。しかし後者の赤い竜と戦う者は情熱をもって動いています。
one-pieceのドラゴンかっこいいと思いませんか？単純に。
そしてついでに言葉を紡ぎ出さなければ、海の解釈や四者に該当するだけです。
それが分からないなら対機説法するけど、俺対機説法あまり得意じゃないんだよなー。
あれはお釈迦様の説法のスタイルだし。まあいうよ。
言葉を紡ぎ出す人には二種類いる。獣の刻印を押されている人と神の刻印を押されている人です。
前者は死に追い立てられるでしょう。それをone-pieceの政府と例えれば、
後者の赤い竜と戦う者が革命軍です。どちらも正義があります。政府は思いだけで動く人です。
自分の思いにある正義で・・・。しかし後者の赤い竜と戦う者は情熱をもって動いています。
one-pieceのドラゴンかっこいいと思いませんか？単純に。
そしてついでに言葉を紡ぎ出さなければ、海の解釈や四者に該当するだけです。
>>907
正しい意見だな
正しい意見だな
911 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/28(月) 22:58:07.86 ID:yBQQiMxe
>>907
コレ悟は突き抜けてんな～～～
コレ悟は突き抜けてんな～～～
>>907
だからなー壊れた鐘の音かお前w
あるなら出してみろと何遍も言ってるだろw
お金は生きれるだけあればいいよ。もらえるんならもらうがたぶんすぐ無くなるな。
ん？実体があるか無いかの話ししたか？w
お前まさか実体が無いから無いと言ってるとでも思ってるのか？違うぞw
例えばこれは携帯でいま打ってるが携帯も実体などない。しかしここにあるぞ？
なんだったら会ってほらこれが証拠て見せれるぞ？
単純に悟りなんて無いつってんだよw
ああ、充分だな。彼女も犬も居てくれたらな。しかしいつか失う時が必ずやって来る。
死にたいくらい泣き叫ぶかもな。それか廃人みたいになるか。それが人間だろ？
妄想するのも人間だろ。それじゃ苦は無くならんてか？
お前の考えるような無くなり方では無いよ。
おう、おやすみーー！
だからなー壊れた鐘の音かお前w
あるなら出してみろと何遍も言ってるだろw
お金は生きれるだけあればいいよ。もらえるんならもらうがたぶんすぐ無くなるな。
ん？実体があるか無いかの話ししたか？w
お前まさか実体が無いから無いと言ってるとでも思ってるのか？違うぞw
例えばこれは携帯でいま打ってるが携帯も実体などない。しかしここにあるぞ？
なんだったら会ってほらこれが証拠て見せれるぞ？
単純に悟りなんて無いつってんだよw
ああ、充分だな。彼女も犬も居てくれたらな。しかしいつか失う時が必ずやって来る。
死にたいくらい泣き叫ぶかもな。それか廃人みたいになるか。それが人間だろ？
妄想するのも人間だろ。それじゃ苦は無くならんてか？
お前の考えるような無くなり方では無いよ。
おう、おやすみーー！
>>906 見れなかった<m(__)m>教えてほしい。どんな内容だった？
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
【情熱と思い】
情熱とは一本道だ。一本道だから迷うこともない。ただ目先にとらわれている
かもしれないが、一本道にいるのである。
思いとは、使いかってが良い言葉なので、言葉にとらわれれば、騙されるでしょう。
つまり真意は、違和感なのです。違和感をあなた方は思う思うと言っているのです。
私にとって思いは違和感でしかありません。
思うと言っている人が情熱のことを言っている場合もある。
そこをはき違えてはいけないのです。
思うことを言っている人が情熱のことを言っている場合もある。
そこをはき違えてはいけないのです。
だからone-pieceの政府とはふつうの読者にとって違和感でしかないのです。
革命軍の情熱に人は左右されるのです。海賊ってのはロジャーつまり、釈尊
と関係しているんだけど、そこらへんになって来るとまだよくわからない。
明日のお楽しみだな。
明日また一つの無明が晴れるといいな。明らかになればいいな。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
【情熱と思い】
情熱とは一本道だ。一本道だから迷うこともない。ただ目先にとらわれている
かもしれないが、一本道にいるのである。
思いとは、使いかってが良い言葉なので、言葉にとらわれれば、騙されるでしょう。
つまり真意は、違和感なのです。違和感をあなた方は思う思うと言っているのです。
私にとって思いは違和感でしかありません。
思うと言っている人が情熱のことを言っている場合もある。
そこをはき違えてはいけないのです。
思うことを言っている人が情熱のことを言っている場合もある。
そこをはき違えてはいけないのです。
だからone-pieceの政府とはふつうの読者にとって違和感でしかないのです。
革命軍の情熱に人は左右されるのです。海賊ってのはロジャーつまり、釈尊
と関係しているんだけど、そこらへんになって来るとまだよくわからない。
明日のお楽しみだな。
明日また一つの無明が晴れるといいな。明らかになればいいな。
くずにとらわれたら時間の無駄である。しかしくずはくずで同じ人間である。
まあ風呂場の裸の付き合いって言うからなー。仕方ないか・・。
しかしくずと向き合わないでカワスのはさらにくずである。
それは支持者と支持者の対象者が私の違和感でしかないのと同じことである。
くずという言葉が可笑しいなら謝ろう。しかし時間の無駄はつらいものだ。
故に関わらないでほしいというのが本音であり、あぼーんにすればなおいいのだが。
頼むからあぼーんに俺のことしてくれー。そしたら俺に迷惑がかからないぞ！
逆に迷惑をかけることが治らないのは、その人がもはや私にとらわれている証拠である。
それは盲信であり、気持ち悪いことである。不気味である。
しーらね。送信と。。。
まあ風呂場の裸の付き合いって言うからなー。仕方ないか・・。
しかしくずと向き合わないでカワスのはさらにくずである。
それは支持者と支持者の対象者が私の違和感でしかないのと同じことである。
くずという言葉が可笑しいなら謝ろう。しかし時間の無駄はつらいものだ。
故に関わらないでほしいというのが本音であり、あぼーんにすればなおいいのだが。
頼むからあぼーんに俺のことしてくれー。そしたら俺に迷惑がかからないぞ！
逆に迷惑をかけることが治らないのは、その人がもはや私にとらわれている証拠である。
それは盲信であり、気持ち悪いことである。不気味である。
しーらね。送信と。。。
915 ：闇道：2013/01/29(火) 00:27:50.00 ID:bkzPXud5
ちょっと読むのがめんどくさいので
返信できないで申し訳ないです・・・・・。
とりあえず悟りどころかこのスレッドに内容がないよー・・・。
返信できないで申し訳ないです・・・・・。
とりあえず悟りどころかこのスレッドに内容がないよー・・・。
>>914
キチガイ
キチガイ
917 ：闇道：2013/01/29(火) 00:37:52.23 ID:bkzPXud5
とばし読みで眼にとまったのは馬かのう・・。
俺は病気なんだそうだ。確かに病気かもね。
病気キャラ演じてるだけかもね。
片言隻句を捉へて病人とは何事か！
無礼千万！余は如来じゃぞ！
余が一切衆生を救うのじゃぞ！
まあ冗談はともかく、俺の書き込みにはいろいろな罠や仕掛けがある・・・。
それにこれまでも引っかかる者を多く見てきた・・・。
私は失望したので、惘れています。
いろいろなコテハンにいたぶられまして・・・、
宗教も坐禅も瞑想も興味が極度に薄れまして・・・、
内容を読む気も無くなりましたので・・・与太話でも披露する傀儡師として登場しますわ・・・。
俺は病気なんだそうだ。確かに病気かもね。
病気キャラ演じてるだけかもね。
片言隻句を捉へて病人とは何事か！
無礼千万！余は如来じゃぞ！
余が一切衆生を救うのじゃぞ！
まあ冗談はともかく、俺の書き込みにはいろいろな罠や仕掛けがある・・・。
それにこれまでも引っかかる者を多く見てきた・・・。
私は失望したので、惘れています。
いろいろなコテハンにいたぶられまして・・・、
宗教も坐禅も瞑想も興味が極度に薄れまして・・・、
内容を読む気も無くなりましたので・・・与太話でも披露する傀儡師として登場しますわ・・・。
918 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/29(火) 00:59:28.65 ID:h/S7w8dU
>>917
ここは悟りに関係のない雑談スレだから気楽にいこうぜ
ここは悟りに関係のない雑談スレだから気楽にいこうぜ
919 ：闇道：2013/01/29(火) 01:07:14.01 ID:bkzPXud5
920 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/29(火) 01:27:29.04 ID:h/S7w8dU
>>919
名前は仮のものだ、どっちでも大差はない、気にすんな
名前は仮のものだ、どっちでも大差はない、気にすんな
921 ：闇道：2013/01/29(火) 01:36:12.29 ID:bkzPXud5
>>920
名称は仮？
バカなこと言ってると地獄行きだぞ・・・俺のように・・・。
まあきいつけや。
やはり俺をダボハゼ気狂いとしてVIP室に招きたいようじゃな・・・。
隔離政策もここまできてはなあ・・・。
なあ、俺無よ・・・
名称は仮？
バカなこと言ってると地獄行きだぞ・・・俺のように・・・。
まあきいつけや。
やはり俺をダボハゼ気狂いとしてVIP室に招きたいようじゃな・・・。
隔離政策もここまできてはなあ・・・。
なあ、俺無よ・・・
922 ：闇道：2013/01/29(火) 02:13:49.81 ID:bkzPXud5
ほんとに読む気がしねえんだよな・・・。
名無しとかノスタルジアだの馬とか鬼とか塩と味噌とかその他大勢・・・。
こいつら詐欺師と同じじゃねえか・・・。
逮捕じゃ！
名無しとかノスタルジアだの馬とか鬼とか塩と味噌とかその他大勢・・・。
こいつら詐欺師と同じじゃねえか・・・。
逮捕じゃ！
923 ：闇道：2013/01/29(火) 02:17:43.06 ID:bkzPXud5
思うんだけど、確信だけど
勢力は国外、日本に頗る憎しみあり。
釣ったようで釣られてる専門店は隣にあったのか。
飴をなめて安心した
勢力は国外、日本に頗る憎しみあり。
釣ったようで釣られてる専門店は隣にあったのか。
飴をなめて安心した
>>914
ワンピースやらデスノートで誤魔化しだしたなｗ
依然、小学生と変わりなし
幼稚くせえにも程がある。
くずというか社会的ゴミ以外の何者でもない。
いっとくが釈迦やらキリストやら阿弥陀やら親鸞やら経典やら聖書でも
同じことだかんな。
そして俺はお前なぞに捉われておらぬわ
悪に対して正義の鉄槌を下している
現にお前は苦しんでいる。
そして社会的ゴミを更生させるべく立ち上がり正義の鉄槌を下せる者達の
参加を希望する。それはノスの為のみならず周囲の関係者の為でもある。
ワンピースやらデスノートで誤魔化しだしたなｗ
依然、小学生と変わりなし
幼稚くせえにも程がある。
くずというか社会的ゴミ以外の何者でもない。
いっとくが釈迦やらキリストやら阿弥陀やら親鸞やら経典やら聖書でも
同じことだかんな。
そして俺はお前なぞに捉われておらぬわ
悪に対して正義の鉄槌を下している
現にお前は苦しんでいる。
そして社会的ゴミを更生させるべく立ち上がり正義の鉄槌を下せる者達の
参加を希望する。それはノスの為のみならず周囲の関係者の為でもある。
925 ：闇道：2013/01/29(火) 02:52:12.02 ID:bkzPXud5
ノスタルジアは糾弾されてるで！
ノスタルジアたんって・・・
ほんと若くて
二十歳前後の艶やかなやつっぽいな・・・。
ノスタルジア君。
苦しんでるならば、私なんかカスだけど、
最後に何もかも尽くして駄目だったら、
俺のところに来て！あくまでも最後の手段としてね・・。
ノスタルジアたんって・・・
ほんと若くて
二十歳前後の艶やかなやつっぽいな・・・。
ノスタルジア君。
苦しんでるならば、私なんかカスだけど、
最後に何もかも尽くして駄目だったら、
俺のところに来て！あくまでも最後の手段としてね・・。
悟りがないと言っているのは
ＡがないからＡがあるという
仏教哲学の基本っすよ
ＡがないからＡがあるという
仏教哲学の基本っすよ
927 ：素人Ａ：2013/01/29(火) 07:13:36.30 ID:+gTDQ3c/
超訳【無門関】第35話 幽体離脱？ 原題「倩女離魂（せいじょりこん）」法演（ほうえん）和尚が言いました。
「離魂記」ってあるじゃない。昔、倩女（せいじょ）という娘が恋人と駆け落ちして、５年後に正式に結婚を認めてもらう
ためにこどもを連れて実家に帰ってみたところ、なんとそこには、もうひとりの倩女がいたっていう話。しかも実家にいた方は
５年前から植物状態で寝たきりだったというんだけど、両者は出会うなり合体して元の倩女に戻ったというやつ。
あれさ、抜け出ていた魂と寝ていた肉体、どっちが本物の倩女だと思う？」
もしもこれに答えることができるなら、人はみな殻から殻へと移動し続ける旅人に過ぎないということがわかるはずだ。
なんのことかわからない、というのであれば、まぁ、むやみに走り回るのだけはやめた方がいいだろう。
そんなんでは突然死ぬことになった時、鍋の中に投げ込まれた蟹のようにジタバタするばかりだろうから。
好きな人と思いは遂げられたしまあ良い夢のような話か 一体どちらが多個八郎なのか？鍋八観？適当に自他場多するか。
http://bunchin.com/choyaku/mumonkan/
「離魂記」ってあるじゃない。昔、倩女（せいじょ）という娘が恋人と駆け落ちして、５年後に正式に結婚を認めてもらう
ためにこどもを連れて実家に帰ってみたところ、なんとそこには、もうひとりの倩女がいたっていう話。しかも実家にいた方は
５年前から植物状態で寝たきりだったというんだけど、両者は出会うなり合体して元の倩女に戻ったというやつ。
あれさ、抜け出ていた魂と寝ていた肉体、どっちが本物の倩女だと思う？」
もしもこれに答えることができるなら、人はみな殻から殻へと移動し続ける旅人に過ぎないということがわかるはずだ。
なんのことかわからない、というのであれば、まぁ、むやみに走り回るのだけはやめた方がいいだろう。
そんなんでは突然死ぬことになった時、鍋の中に投げ込まれた蟹のようにジタバタするばかりだろうから。
好きな人と思いは遂げられたしまあ良い夢のような話か 一体どちらが多個八郎なのか？鍋八観？適当に自他場多するか。
http://bunchin.com/choyaku/mumonkan/
928 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 07:50:53.18 ID:YHOy/zGJ
>>912
一万円札を観察してみるのじゃ。
それがただの紙切れと如実に観れるようになったらそれを破り捨てるのじゃ。
同じように彼女と犬も観察するのじゃ。
殺しちゃマズイが別れても嘆き悲しむこともなかろう。
一万円札を観察してみるのじゃ。
それがただの紙切れと如実に観れるようになったらそれを破り捨てるのじゃ。
同じように彼女と犬も観察するのじゃ。
殺しちゃマズイが別れても嘆き悲しむこともなかろう。
言葉を否定、悪口、脅しの道具化としている者達を私は信用するはずもない。
じゃあ例えば９１４のように、私は否定、悪口、脅しをする時があるのだろう？
それでは禁止している当の本人が矛盾を抱えていることのあかしではないか。
そして支離滅裂な軟弱者として、否定、悪口、脅しされても仕方のないように思われる。
しかし事実として、子供の頃の純粋なまなこを忘れてはいない。
つまり言葉を紡ぎ出すことで、子供の頃の純粋なまなこを忘れるはずはない。
即ち、否定は批評に、脅しは教えに、悪口は救いに、神の刻印を持つものは変わるだろう。
応急処置としてそれは機能するが、効果は薄いだろう。
助け合いということが重要である。補い合い、神の刻印の持つものは進歩する。
獣の刻印を押された者から発せられる、暴力的、悪口、否定、脅しにはビクともしない。
害を被ることもあるが、冷静に害を被る。
何が違うのか？思いと情熱である。さらに言うなら、海の解釈、四者の範疇である。
自分の都合により成敗してやるというのは、舌切り雀のあの昔話に出てくる、お婆みたいな
ものである。舌切り雀のお婆はどうした？雀の舌をちょん切ったんだよ。
お爺もいるが、お婆がいればお爺もいる。当たり前の現実である。私はお爺が
優しい人であったことに１４４０００人と対になるあの、第一の復活を受ける
首をはねられた獣に屈しなかった人々を見る。つまり千年王国に入る人々。
例えば、暴力的、否定、悪口、脅しは当たり前になっててそちらの方が正義である
かのように解釈するだろう。しかしそちらの方を正義としない人々がいるということである。
じゃあ例えば９１４のように、私は否定、悪口、脅しをする時があるのだろう？
それでは禁止している当の本人が矛盾を抱えていることのあかしではないか。
そして支離滅裂な軟弱者として、否定、悪口、脅しされても仕方のないように思われる。
しかし事実として、子供の頃の純粋なまなこを忘れてはいない。
つまり言葉を紡ぎ出すことで、子供の頃の純粋なまなこを忘れるはずはない。
即ち、否定は批評に、脅しは教えに、悪口は救いに、神の刻印を持つものは変わるだろう。
応急処置としてそれは機能するが、効果は薄いだろう。
助け合いということが重要である。補い合い、神の刻印の持つものは進歩する。
獣の刻印を押された者から発せられる、暴力的、悪口、否定、脅しにはビクともしない。
害を被ることもあるが、冷静に害を被る。
何が違うのか？思いと情熱である。さらに言うなら、海の解釈、四者の範疇である。
自分の都合により成敗してやるというのは、舌切り雀のあの昔話に出てくる、お婆みたいな
ものである。舌切り雀のお婆はどうした？雀の舌をちょん切ったんだよ。
お爺もいるが、お婆がいればお爺もいる。当たり前の現実である。私はお爺が
優しい人であったことに１４４０００人と対になるあの、第一の復活を受ける
首をはねられた獣に屈しなかった人々を見る。つまり千年王国に入る人々。
例えば、暴力的、否定、悪口、脅しは当たり前になっててそちらの方が正義である
かのように解釈するだろう。しかしそちらの方を正義としない人々がいるということである。
>>925
衆道がノスを狙ってる・・・・
>二十歳前後の艶やかなやつっぽいな・・・。
病気により精神年齢は３～７歳だがな
取り扱いマニュアル
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1459270464
衆道がノスを狙ってる・・・・
>二十歳前後の艶やかなやつっぽいな・・・。
病気により精神年齢は３～７歳だがな
取り扱いマニュアル
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1459270464
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8D%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88
反キリストや仏教を謗る者それらに取り込まれる可能性は十分ある。気を付けたいところである。
私は己が親鸞聖人であると言われたがそえに全然屈しなかった。反抗に反抗を重ねた。
しかし日蓮は上行菩薩であると自分のことを言い、それに屈した。だから第三の獣であると言った。
第一の復活を受ける 、
首をはねられた獣に屈しなかった人々、つまり千年王国に入る人々とは、
現状維持できない人々である。つまり現実に屈して生きるしかない人々。
それなのに１４４０００人は現状維持できる人々である。つまり現実に
屈しない生き方をする人々。
反キリストや仏教を謗る者それらに取り込まれる可能性は十分ある。気を付けたいところである。
私は己が親鸞聖人であると言われたがそえに全然屈しなかった。反抗に反抗を重ねた。
しかし日蓮は上行菩薩であると自分のことを言い、それに屈した。だから第三の獣であると言った。
第一の復活を受ける 、
首をはねられた獣に屈しなかった人々、つまり千年王国に入る人々とは、
現状維持できない人々である。つまり現実に屈して生きるしかない人々。
それなのに１４４０００人は現状維持できる人々である。つまり現実に
屈しない生き方をする人々。
932 ：素人Ａ：2013/01/29(火) 08:40:30.37 ID:+gTDQ3c/
中島みゆき 時代
今はこんなに悲しくて 涙もかれ果てて もう二度と笑顔には なれそうもないけど
そんな時代もあったねと いつか話せる日がくるわ あんな時代もあったねと きっと笑って話せるわ
だから 今日はくよくよしないで 今日の風に吹かれましょう
まわるまわるよ 時代はまわる 喜び悲しみくり返し 今日は別れた恋人たちも
生まれ変わって めぐりあうよ
旅を続ける人々は いつか故郷に出会う日を たとえ今夜は倒れても きっと信じてドアを出る
たとえ今日は果てしもなく 冷たい雨が降っていても
めぐるめぐるよ 時代はめぐる 別れと出会いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
まわるまわるよ 時代はまわる 別れと出逢いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
まわるまわるよ 時代はまわる 別れと出逢いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って 歩きだすよ
今はこんなに悲しくて 涙もかれ果てて もう二度と笑顔には なれそうもないけど
そんな時代もあったねと いつか話せる日がくるわ あんな時代もあったねと きっと笑って話せるわ
だから 今日はくよくよしないで 今日の風に吹かれましょう
まわるまわるよ 時代はまわる 喜び悲しみくり返し 今日は別れた恋人たちも
生まれ変わって めぐりあうよ
旅を続ける人々は いつか故郷に出会う日を たとえ今夜は倒れても きっと信じてドアを出る
たとえ今日は果てしもなく 冷たい雨が降っていても
めぐるめぐるよ 時代はめぐる 別れと出会いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
まわるまわるよ 時代はまわる 別れと出逢いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
まわるまわるよ 時代はまわる 別れと出逢いをくり返し
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って歩きだすよ
今日は倒れた旅人たちも 生まれ変って 歩きだすよ
焦燥感、無味乾燥、無と帰すあの感覚。それらはいつやって来るか分からない。
ただ、それに屈することは良くないことだと分かっている。だから屈しない。
ただ、それに屈することは良くないことだと分かっている。だから屈しない。
人はドラマに憧れるらしい。私もドラマが好きかというと好きだ。
ただ実際渦中にいるときは まず体力を使う。
気力や精神力というより 体力だ。なので、平々凡々の幸せが絶対一番だと思うし、
幸せをあらためて感じなくても明日も今日の続きで生きていれば多少変化があるので、その平穏無事な日常が一番だと思う。
映画やTV、小説いたるところに「ドラマ」があり、楽しんでみるだけで十分だ。
「現実」には無いから「ドラマ」なのだし。
だが、本来なら当事者や第三者からみてただの日常をドラマに受け取る人間もいて、
自分の心の中で妄想化して騒ぎを起こす人間もいる。
「彼ら」だ。後始末をするのは、周囲の人間だ。
そういう意味では周囲も好むと好まざるにかかわらず、ドラマ に引きずりこまれた人間と言える。
ドラマな「彼ら」
http://ai-do.cocolog-nifty.com/blog/2009/10/post-bfc5.html
ただ実際渦中にいるときは まず体力を使う。
気力や精神力というより 体力だ。なので、平々凡々の幸せが絶対一番だと思うし、
幸せをあらためて感じなくても明日も今日の続きで生きていれば多少変化があるので、その平穏無事な日常が一番だと思う。
映画やTV、小説いたるところに「ドラマ」があり、楽しんでみるだけで十分だ。
「現実」には無いから「ドラマ」なのだし。
だが、本来なら当事者や第三者からみてただの日常をドラマに受け取る人間もいて、
自分の心の中で妄想化して騒ぎを起こす人間もいる。
「彼ら」だ。後始末をするのは、周囲の人間だ。
そういう意味では周囲も好むと好まざるにかかわらず、ドラマ に引きずりこまれた人間と言える。
ドラマな「彼ら」
http://ai-do.cocolog-nifty.com/blog/2009/10/post-bfc5.html
「自己愛性人格障害一考察」記事 「ドラマな日々サイトマップ」
http://ai-do.cocolog-nifty.com/blog/map.html
http://ai-do.cocolog-nifty.com/blog/map.html
>>931
ハ _
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
ハ _
＿＿_ ∥ヾ ハ
/ ヽ ∥::::|l ∥:||.
/ 聞 え | ||:::::::|| ||:::||
| こ ？ | |{:::::∥. . .||:::||
| え | _｣ゝ/'--―- ､|{::ﾉ!
| な 何 | ／ __ `'〈
| い ？ ! /´ /´ ● __ ヽ
ヽ / / ゝ....ノ /´● i
｀ ー―＜ { ゝ- ′ |
厶-― r l＞ |
∠ヽ ゝ-― `r-ﾄ､_,) |
ﾚ^ヾ ヽ>'￣ LL/ 、 /
.l ヾ:ヽ ` ､_ ＼＼ '
l ヾ:ヽ ト`ｰ-r-;;y‐T^
| ヾ ｀ニﾆ｢〈〉ﾌ /∥. j
【天国は物真似をさせられると夢で言われた】
旧約聖書では、天国では神の玉座が天使の軍勢に囲まれており、王として地上を見下ろして支配する場所
つまり自分が神(光炎王)であると幻想を見せられるところを、天国というらしい。
つまり【理・法】つまりラウで人々を騙す者が、建造する仏国土に似ている。
よってその天国では、天使の軍勢がものまねをさせられるわけである。
天とは白馬の騎手がいるところである。天上とはキリストのおられるところである。
まあ、私は緑の宇宙街が極楽の異名だと思ってて、そこにいる人々はエクと呼ばれていて、
ジブーンが赤い竜つまり、超人的な人格完成者である、種子(唯識)を科学する、ブラフマンを
悟った竜の幻像と戦い打ち勝つというストーリーを頭の中で思い描いているのだが。
今私は積まなきゃいけないカルマがあるので、カルマの定位置に付きつつある。
旧約聖書では、天国では神の玉座が天使の軍勢に囲まれており、王として地上を見下ろして支配する場所
つまり自分が神(光炎王)であると幻想を見せられるところを、天国というらしい。
つまり【理・法】つまりラウで人々を騙す者が、建造する仏国土に似ている。
よってその天国では、天使の軍勢がものまねをさせられるわけである。
天とは白馬の騎手がいるところである。天上とはキリストのおられるところである。
まあ、私は緑の宇宙街が極楽の異名だと思ってて、そこにいる人々はエクと呼ばれていて、
ジブーンが赤い竜つまり、超人的な人格完成者である、種子(唯識)を科学する、ブラフマンを
悟った竜の幻像と戦い打ち勝つというストーリーを頭の中で思い描いているのだが。
今私は積まなきゃいけないカルマがあるので、カルマの定位置に付きつつある。
【天・使】つまりエンジェルの本拠地は天である。天はキリストのおられるところではなく
白馬の騎手のおられるところである。天上にキリストがおられるので・・・。
勝利の上の勝利をおさめる第一の騎士である釈尊。
子羊(親鸞聖人)が言っていることだが、二尊であると阿弥陀と釈迦を仰ぐのでおられるのであるが。
阿弥陀は阿弥陀、釈迦は釈迦、キリストはキリスト、親鸞聖人は親鸞聖人である。
もちろんは僕は僕でしかないので、僕の代わりはつとまるものなどいないし、
でも僕の代わりをその人の個性でやることは出来るだろうが・・・。
白馬の騎手のおられるところである。天上にキリストがおられるので・・・。
勝利の上の勝利をおさめる第一の騎士である釈尊。
子羊(親鸞聖人)が言っていることだが、二尊であると阿弥陀と釈迦を仰ぐのでおられるのであるが。
阿弥陀は阿弥陀、釈迦は釈迦、キリストはキリスト、親鸞聖人は親鸞聖人である。
もちろんは僕は僕でしかないので、僕の代わりはつとまるものなどいないし、
でも僕の代わりをその人の個性でやることは出来るだろうが・・・。
私に違和感を持つ人は真実が有耶無耶になった人であると言わねばならない。
その逆はないのだ。つまり私の言葉を紡ぎ出すということの逆の正義はないのだ。
それがあるとするならば、私の言葉を紡ぎ出すということがその人にとって
意味をなさないということになる。
その逆はないのだ。つまり私の言葉を紡ぎ出すということの逆の正義はないのだ。
それがあるとするならば、私の言葉を紡ぎ出すということがその人にとって
意味をなさないということになる。
940 ：だいおう：2013/01/29(火) 13:59:12.47 ID:srWLcLF3
塩と味噌へ
最近、ヨガをする、現在曹洞宗の作法の世界と体の使い方呼吸について似ているなあ。と
あとはえげつない、ヒンズーと神仏習合、念仏聖ワールド、悟り臭いワールドを探検するぞｗ
最近、ヨガをする、現在曹洞宗の作法の世界と体の使い方呼吸について似ているなあ。と
あとはえげつない、ヒンズーと神仏習合、念仏聖ワールド、悟り臭いワールドを探検するぞｗ
海に溺れ死ぬか、第四の騎士である「死」に殺されるかのどっちかなんだよね。
それは四苦をのたうち回り、最終的に四法印を体得するってことなんだけどね。
因果によって早くなるか、遅く来るかってことであって、死か生かであって、
ほんでねー地獄には僧が多いってＫ氏言ってたなー。僧ってのは、もちろん仏法を
信じるものだよ。だって仏法僧の三宝の僧には【仏・法】しかないからね。
だから、そのような仏教の言葉に惑わされないことが大事かな。
どうすればいいか海に溺れているなら船に乗ればいいのであり、
第四の騎士に殺されそうなら、第二の騎士の赤い馬に乗っている者につけばいいのさ。
それは四苦をのたうち回り、最終的に四法印を体得するってことなんだけどね。
因果によって早くなるか、遅く来るかってことであって、死か生かであって、
ほんでねー地獄には僧が多いってＫ氏言ってたなー。僧ってのは、もちろん仏法を
信じるものだよ。だって仏法僧の三宝の僧には【仏・法】しかないからね。
だから、そのような仏教の言葉に惑わされないことが大事かな。
どうすればいいか海に溺れているなら船に乗ればいいのであり、
第四の騎士に殺されそうなら、第二の騎士の赤い馬に乗っている者につけばいいのさ。
仏教の釈迦と日蓮は結局のところ相違性を主張している。その主張はけな気な
ものであるが、凄まじいものである。それにひかれて、第三の獣である日蓮に
従う者になるか、または勝利の上の勝利をおさめる者つまり釈迦に従う者になる
かの二択で相違性は成り立っている。どこまで行ってもその二人の歴史上人物は、
無我でありそれに従う者達のどんな偉大な個性も無常であり、その人々は苦の極み
でしかなく、しかしあの寂静つまり、ニルヴァーナを生か死のいずれかで、
果たすだろう。生死生死生死生死その繰り返し、まさに輪廻から抜け出した
者になるだろう。しかしその逆の立場があると知ることは私を知ることでしかありえない。
それを一行開けて書き込む。勘違いをしてほしくないのが、釈尊に従うということと、
勝利の上の勝利をおさめるということはまったく違っている。私が言いたいのは
仏教を信じてもいいことはない。むしろ・・・。
言葉を紡ぎ出すということである。言葉を紡ぎ出すことで人々は一応、狭き門から
くぐる。それは門番との問答により承諾されたということである。しかしその中に
入っても獣の刻印の者達はいる。言葉を紡ぎ出すということが１４４０００人の
神の刻印を押された者になるのではなく、戦う決心をついたものが、神の刻印を
押されるのだ。それは第二の騎士(赤い馬)と第四の騎士(青白い馬)は同一人物である
ことを示唆している。赤い馬が真実で、青白い馬が方便である。
ものであるが、凄まじいものである。それにひかれて、第三の獣である日蓮に
従う者になるか、または勝利の上の勝利をおさめる者つまり釈迦に従う者になる
かの二択で相違性は成り立っている。どこまで行ってもその二人の歴史上人物は、
無我でありそれに従う者達のどんな偉大な個性も無常であり、その人々は苦の極み
でしかなく、しかしあの寂静つまり、ニルヴァーナを生か死のいずれかで、
果たすだろう。生死生死生死生死その繰り返し、まさに輪廻から抜け出した
者になるだろう。しかしその逆の立場があると知ることは私を知ることでしかありえない。
それを一行開けて書き込む。勘違いをしてほしくないのが、釈尊に従うということと、
勝利の上の勝利をおさめるということはまったく違っている。私が言いたいのは
仏教を信じてもいいことはない。むしろ・・・。
言葉を紡ぎ出すということである。言葉を紡ぎ出すことで人々は一応、狭き門から
くぐる。それは門番との問答により承諾されたということである。しかしその中に
入っても獣の刻印の者達はいる。言葉を紡ぎ出すということが１４４０００人の
神の刻印を押された者になるのではなく、戦う決心をついたものが、神の刻印を
押されるのだ。それは第二の騎士(赤い馬)と第四の騎士(青白い馬)は同一人物である
ことを示唆している。赤い馬が真実で、青白い馬が方便である。
何が正義だ(笑)。何も持たないものが、無鉄砲に進んでも行き着く先は、取り敢えずのところ死でしかない。
それで反論するだろう。というかこう噛付いてくるだろう。お前は死なないのか？
ふふふ、そんな問題ではないのですよ。
私はただイエス・キリストの近くにいるものである。この言い方が気に入らないなら
こういおう。言葉の近くにいるものである！誰よりも言葉の近くにいるものである。
あえて言うなら言葉の近くにいることが正義である。それ以外のところにいる者は
どれだけ足掻いても、死ぬ。お前は死なないのかって？ばーか。そんなことじゃないって
さっきも言っただろう。
結局、隠れキリシタン以外の仏教徒は、支配したいんだろう？【支・配】したいんだろう。
それが結論であるはずだ。土があることが、ダメダメなのは分からないか？
じゃあお前は土を踏むな、死ね！って脅してくるだろうけど、それは侮辱を
通り越して、言葉の暴力ですね。暴力じゃ弱い、殺人者であるな。殺意じゃ弱い、
殺人者である。私に影響を被せて、殺戮する殺人者である。ミステリードラマって
好きそうだね(笑)そのような人々は・・・。
さらに私はもともと対立しているキリスト日本国に誕生したんだが、
イエス・キリストの重要さはだんだんわかって来た。私はイエス・キリストに
従うとは言わない。ただイエス・キリストということは良いことだと思っている。
それで反論するだろう。というかこう噛付いてくるだろう。お前は死なないのか？
ふふふ、そんな問題ではないのですよ。
私はただイエス・キリストの近くにいるものである。この言い方が気に入らないなら
こういおう。言葉の近くにいるものである！誰よりも言葉の近くにいるものである。
あえて言うなら言葉の近くにいることが正義である。それ以外のところにいる者は
どれだけ足掻いても、死ぬ。お前は死なないのかって？ばーか。そんなことじゃないって
さっきも言っただろう。
結局、隠れキリシタン以外の仏教徒は、支配したいんだろう？【支・配】したいんだろう。
それが結論であるはずだ。土があることが、ダメダメなのは分からないか？
じゃあお前は土を踏むな、死ね！って脅してくるだろうけど、それは侮辱を
通り越して、言葉の暴力ですね。暴力じゃ弱い、殺人者であるな。殺意じゃ弱い、
殺人者である。私に影響を被せて、殺戮する殺人者である。ミステリードラマって
好きそうだね(笑)そのような人々は・・・。
さらに私はもともと対立しているキリスト日本国に誕生したんだが、
イエス・キリストの重要さはだんだんわかって来た。私はイエス・キリストに
従うとは言わない。ただイエス・キリストということは良いことだと思っている。
第一の騎士(白い馬)は相違性、第二の騎士(赤い馬)は同一性、
第三の騎士(黒い馬)は相違性、第四の騎士(青白い馬)は同一性である。
第一の騎士と第三の騎士の違いは、白か黒かである。白は白道を歩むだろう。黒は黒道を歩むだろう。
それは子羊(親鸞聖人)が言っていることである。まあ、専門的に言うと、
七つの神の霊(七高僧)と神(光炎王)とキリスト(炎毛)と白馬の騎手(毛線火)とか
の話になってくるのだが・・・。火や炎というのは情熱ということです。
情熱の系譜があるということ、それは、預言者親鸞聖人が言っていることだが。
まあ偽預言者である釈尊も親鸞聖人は、真、仮、偽の譬えで説明済みであるが。
つまり真とは親鸞聖人、仮とは日蓮大聖人(笑)、偽とは釈迦聖者(半笑)。
凄いことになって来たwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
そして親鸞聖人の婚宴は無事成功(鎌倉時代に終了している)。
子羊の婚宴での花嫁は恵信尼。
その恵信尼が、親鸞聖人のことを夢のお告げにより、観音菩薩であると自覚していることを
恵信尼消息に書いてある。
http://www.insightsofgod.com/downloads/formerbuddhistJAPANESE.pdf#search='%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AF%E5%9C%B0%E7%8D%84%E3%81%AB%E3%81%84%E3%82%8B'
君達、イエス・キリストの重要さがまだわかってないみたいだ。
>>944 善(言葉を紡ぎ出す者)に噛付いた来たら、全力で潰すと言っただろう？
第三の騎士(黒い馬)は相違性、第四の騎士(青白い馬)は同一性である。
第一の騎士と第三の騎士の違いは、白か黒かである。白は白道を歩むだろう。黒は黒道を歩むだろう。
それは子羊(親鸞聖人)が言っていることである。まあ、専門的に言うと、
七つの神の霊(七高僧)と神(光炎王)とキリスト(炎毛)と白馬の騎手(毛線火)とか
の話になってくるのだが・・・。火や炎というのは情熱ということです。
情熱の系譜があるということ、それは、預言者親鸞聖人が言っていることだが。
まあ偽預言者である釈尊も親鸞聖人は、真、仮、偽の譬えで説明済みであるが。
つまり真とは親鸞聖人、仮とは日蓮大聖人(笑)、偽とは釈迦聖者(半笑)。
凄いことになって来たwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
そして親鸞聖人の婚宴は無事成功(鎌倉時代に終了している)。
子羊の婚宴での花嫁は恵信尼。
その恵信尼が、親鸞聖人のことを夢のお告げにより、観音菩薩であると自覚していることを
恵信尼消息に書いてある。
http://www.insightsofgod.com/downloads/formerbuddhistJAPANESE.pdf#search='%E9%87%88%E8%BF%A6%E3%81%AF%E5%9C%B0%E7%8D%84%E3%81%AB%E3%81%84%E3%82%8B'
君達、イエス・キリストの重要さがまだわかってないみたいだ。
>>944 善(言葉を紡ぎ出す者)に噛付いた来たら、全力で潰すと言っただろう？
>>941
そうなのさ。
そうなのさ。
>>945
だろ
だろ
私はもちろん相手の意見が通じる。そして真に受ける。でもその逆はないんだ。
だから舌切り雀に出てくる。爺さんと婆さんを雀に対比するのが分かりやすいんだけど、
雀のお宿はどこだってお爺さんは言うんですよ。つまりお爺さんは千年王国に
入る者なんだけど、雀という第二の騎士とそれにつく者達にあこがれを持っている。
獣に従属しなかったはいいが、憧れを持つばかりに、結局千年王国に留まることになる。
それはそれですごいいいことなのですが、しかし第二の騎士とそれにつく者達つまり、
１４４０００人にあこがれているんですよ。
私を真に受けるはいいが、油断大敵火がぼうぼうになりたくないばっかりに、
千年王国に留まることを選ぶのです。つまり千年王国とは、言葉を紡ぎ出し
戦うことを実質諦めた人々が行くところです。じゃあそれは結局どういうことか？
時間を指摘する人がいるかもしれない。時間の猶予がないのか？それをあると
言ってしまえば妥協することになります。しかしないと言ってしまえば現実と
即さないです。
【現実は時間に支配されているそれは結局のところ赤い竜の仕業である】
↑このことが分からないと、千年王国に住む者達の正当性が主張されてしまいます。
しかし赤い竜と戦う、第二の騎士を筆頭とする諸々の人々が重要であることが
みえなくなってしまいます。それでは有耶無耶になり元も子もありません。
では分からせるしかありません。時間に主眼を置くのではなくて、赤い竜に
主眼を置かなきゃいけないということです。時間はあくまでも、赤い竜の特性の
一つでしかなく、それに惑うことは、例えていうなら私はエクはこころの無限の人格化である
と言いましたが、それはお門違いであり、エクはエクであり意味を付加させることは
混乱の元なのです。もちろんそれは明らかになったことです。
だから舌切り雀に出てくる。爺さんと婆さんを雀に対比するのが分かりやすいんだけど、
雀のお宿はどこだってお爺さんは言うんですよ。つまりお爺さんは千年王国に
入る者なんだけど、雀という第二の騎士とそれにつく者達にあこがれを持っている。
獣に従属しなかったはいいが、憧れを持つばかりに、結局千年王国に留まることになる。
それはそれですごいいいことなのですが、しかし第二の騎士とそれにつく者達つまり、
１４４０００人にあこがれているんですよ。
私を真に受けるはいいが、油断大敵火がぼうぼうになりたくないばっかりに、
千年王国に留まることを選ぶのです。つまり千年王国とは、言葉を紡ぎ出し
戦うことを実質諦めた人々が行くところです。じゃあそれは結局どういうことか？
時間を指摘する人がいるかもしれない。時間の猶予がないのか？それをあると
言ってしまえば妥協することになります。しかしないと言ってしまえば現実と
即さないです。
【現実は時間に支配されているそれは結局のところ赤い竜の仕業である】
↑このことが分からないと、千年王国に住む者達の正当性が主張されてしまいます。
しかし赤い竜と戦う、第二の騎士を筆頭とする諸々の人々が重要であることが
みえなくなってしまいます。それでは有耶無耶になり元も子もありません。
では分からせるしかありません。時間に主眼を置くのではなくて、赤い竜に
主眼を置かなきゃいけないということです。時間はあくまでも、赤い竜の特性の
一つでしかなく、それに惑うことは、例えていうなら私はエクはこころの無限の人格化である
と言いましたが、それはお門違いであり、エクはエクであり意味を付加させることは
混乱の元なのです。もちろんそれは明らかになったことです。
舌切り雀ってのは、悪い結果の話である。
この物語での重要点は、お爺さんとお婆さんを雀達に対比するということである。
お爺さんは、千年王国にいる戦うことを諦めた人々であり、
お婆さんは、獣の刻印を押されたすべての人々である。
そして雀達は１４４０００人の神の刻印を押された、言葉(キリスト)と子羊(親鸞聖人)を宿とする人々である。
これらは何を意味しているのだろう？
つまりお爺さんは、どれだけ凄い言葉を紡ぎ出しても隠居(脱落者)でしかないのである。
そしてお婆さんは、どれだけ凄い言葉を紡ぎ出しても死者(敗北者)でしかないのである。
その点、雀たちは、凄い言葉を紡ぎ出し尚且つ、戦っている者達である。
お爺さんはこういうだろう、でも時間が解決すると・・・。それは赤い竜を見ていない証拠だ。
お婆さんはこういうだろう、でも時間が解決すると・・・。それは赤い竜を見ていない証拠だ。
雀たちには逆がない。逆があるのは、お爺さんとお婆さんであり、矛盾を抱えた人間であることの証明でもある。
この物語での重要点は、お爺さんとお婆さんを雀達に対比するということである。
お爺さんは、千年王国にいる戦うことを諦めた人々であり、
お婆さんは、獣の刻印を押されたすべての人々である。
そして雀達は１４４０００人の神の刻印を押された、言葉(キリスト)と子羊(親鸞聖人)を宿とする人々である。
これらは何を意味しているのだろう？
つまりお爺さんは、どれだけ凄い言葉を紡ぎ出しても隠居(脱落者)でしかないのである。
そしてお婆さんは、どれだけ凄い言葉を紡ぎ出しても死者(敗北者)でしかないのである。
その点、雀たちは、凄い言葉を紡ぎ出し尚且つ、戦っている者達である。
お爺さんはこういうだろう、でも時間が解決すると・・・。それは赤い竜を見ていない証拠だ。
お婆さんはこういうだろう、でも時間が解決すると・・・。それは赤い竜を見ていない証拠だ。
雀たちには逆がない。逆があるのは、お爺さんとお婆さんであり、矛盾を抱えた人間であることの証明でもある。
そんなに言葉にこだわりがあるのはどうしてなんでしょうね。
>>913
いや俺もちょっとみてすぐテレビ消した。 とにかく若いうちは無茶ができるんだからなんでもトライしろって言ってたぞ。
>>922
んじゃ読むなよ バカかｗ
>>925
なんだおまえノス狙ってんのかｗｗ 一応ビジュアル聞いといたほうがいいんじゃないか？ｗ
>>926
あ、そうなんだ？
>>928
えーと下らんからもうええよな？レス。
>>940
なんでもやればええと思うよｗ 何したって無為なんだから。
仏教にヒンズー取り入れたのが密教なんだっけ？ 昔はまぁまぁ色々概念入れてたけど最近だいぶ忘れてきてるわｗ
>>950
結局迷いの世界では概念を作りたくなるからな。 便利だし。
まー無駄な抵抗ってやつだなｗ
いや俺もちょっとみてすぐテレビ消した。 とにかく若いうちは無茶ができるんだからなんでもトライしろって言ってたぞ。
>>922
んじゃ読むなよ バカかｗ
>>925
なんだおまえノス狙ってんのかｗｗ 一応ビジュアル聞いといたほうがいいんじゃないか？ｗ
>>926
あ、そうなんだ？
>>928
えーと下らんからもうええよな？レス。
>>940
なんでもやればええと思うよｗ 何したって無為なんだから。
仏教にヒンズー取り入れたのが密教なんだっけ？ 昔はまぁまぁ色々概念入れてたけど最近だいぶ忘れてきてるわｗ
>>950
結局迷いの世界では概念を作りたくなるからな。 便利だし。
まー無駄な抵抗ってやつだなｗ
>>952
おまえが一番の詐欺師
おまえが一番の詐欺師
>>950
かまって欲しいから書いてるだけ
かまって欲しいから書いてるだけ
>>953
決定的真理だなｗ
>>954
それももちろんあるだろうが、自己肯定と他者否定の塊だ。
現実で否定されるから肯定色を強める。
自分との逆を否定しようとする。
自己肯定が強くなるほど現実との乖離が強くなる。
徹底的に現実と乖離させ地獄に突き落とした方がいい。
自力で立ち直れない病人は他者の力を借りるしかない。
決定的真理だなｗ
>>954
それももちろんあるだろうが、自己肯定と他者否定の塊だ。
現実で否定されるから肯定色を強める。
自分との逆を否定しようとする。
自己肯定が強くなるほど現実との乖離が強くなる。
徹底的に現実と乖離させ地獄に突き落とした方がいい。
自力で立ち直れない病人は他者の力を借りるしかない。
956 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 19:48:43.38 ID:YHOy/zGJ
もっともそうにいう人を否定する人がいたとする、もっともそうに悪口を言う人がいるとする。
そのような人は、もしかしたら秘密があるのかしれない。秘密があり、それに支配されているのである。
つまり秘密に支配されている人は時間に支配されている人のようなものである。
なぜなら秘密は赤い竜の特性でしかないからである。分かった！赤い竜を信仰する人もいるのだ！
つまり赤い竜を信仰している人は、なぜ赤い竜を信仰している？
それは単純に赤い竜を信仰すれば、権威が与えられるからだ。
つまり第一の獣(日本)と第二の獣(天才)と第三の獣(日蓮)が赤い竜から権威を
もらった。つまりそれぞれ１２０００人ずつを引き連れる天才１２人は、
第二の獣でもあるのだ。日本に従属しているなら、第一の獣の刻印が押されているだろう。
天才に従属するなら第二の獣の刻印が押されているだろう。日蓮に従属するなら、
第三の獣の刻印が押されているだろう。一から三の獣を分けて考えるからややこしくなるのである。
獣は三体一体であり、故に１４４０００人の一人になれ！と言っているのである。
日本にいる１２人の天才は日蓮である。日蓮≒上行菩薩≒四士≒阿弥陀の四親近≒華厳経の四菩薩である
そのような人は、もしかしたら秘密があるのかしれない。秘密があり、それに支配されているのである。
つまり秘密に支配されている人は時間に支配されている人のようなものである。
なぜなら秘密は赤い竜の特性でしかないからである。分かった！赤い竜を信仰する人もいるのだ！
つまり赤い竜を信仰している人は、なぜ赤い竜を信仰している？
それは単純に赤い竜を信仰すれば、権威が与えられるからだ。
つまり第一の獣(日本)と第二の獣(天才)と第三の獣(日蓮)が赤い竜から権威を
もらった。つまりそれぞれ１２０００人ずつを引き連れる天才１２人は、
第二の獣でもあるのだ。日本に従属しているなら、第一の獣の刻印が押されているだろう。
天才に従属するなら第二の獣の刻印が押されているだろう。日蓮に従属するなら、
第三の獣の刻印が押されているだろう。一から三の獣を分けて考えるからややこしくなるのである。
獣は三体一体であり、故に１４４０００人の一人になれ！と言っているのである。
日本にいる１２人の天才は日蓮である。日蓮≒上行菩薩≒四士≒阿弥陀の四親近≒華厳経の四菩薩である
>>957
キチガイ、死ね
キチガイ、死ね
>>957
死んで詫びろ
死んで詫びろ
960 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 20:16:09.31 ID:YHOy/zGJ
私は魔性をコントロールしていると言った。それが目に見えて明らかになってきた。
それは、みなさんに正当性というかたちで明らかになって来たでしょう。
二極化の負の面はスパイラルに入るということ。それは事実であり、改めない限り、
確実に病んでいく。昔、馬がこういった。お前みたいなやつは罪びと作るからなと。
私が作るのか？確かに。でも、魔性であることがそもそもの間違いではないのか？
それが明るみになりたくないから、明るみにした人をケナスのであろう。
４７３氏が懐かしい、確かろんという人にからまれて、しかしそれに立ち向かっていた。
でも私の場合、名無しに絡まれるので、若干４７３氏よりも上を言っているだろう。
まあ、４７３氏も、名無しとも論争していたが・・・。
それは良いとして、
阿弥陀如来の脇侍として金剛法、金剛利、金剛因、金剛語の四菩薩
『華厳経』での、法慧、功徳林、金剛幢、金剛蔵を四菩薩
法華経の、上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の１２人が天才である。
日本という現実に執着しているから、天才に執着しているから、日蓮に執着しているから
単体でそのようなものに執着しているから、人々は刻印を免れないのである。(獣)
それは、みなさんに正当性というかたちで明らかになって来たでしょう。
二極化の負の面はスパイラルに入るということ。それは事実であり、改めない限り、
確実に病んでいく。昔、馬がこういった。お前みたいなやつは罪びと作るからなと。
私が作るのか？確かに。でも、魔性であることがそもそもの間違いではないのか？
それが明るみになりたくないから、明るみにした人をケナスのであろう。
４７３氏が懐かしい、確かろんという人にからまれて、しかしそれに立ち向かっていた。
でも私の場合、名無しに絡まれるので、若干４７３氏よりも上を言っているだろう。
まあ、４７３氏も、名無しとも論争していたが・・・。
それは良いとして、
阿弥陀如来の脇侍として金剛法、金剛利、金剛因、金剛語の四菩薩
『華厳経』での、法慧、功徳林、金剛幢、金剛蔵を四菩薩
法華経の、上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の１２人が天才である。
日本という現実に執着しているから、天才に執着しているから、日蓮に執着しているから
単体でそのようなものに執着しているから、人々は刻印を免れないのである。(獣)
>>940
曹洞宗の呼吸法ってなんだ？ そんなもんあるのかｗ
悪いがヨガもヒンズーも全く分からんわｗ 臭いな～ｗ まぁそれが趣味ならいいんじゃないの。
俺はいま録画してる番組を消化してるが全然追いつかんなー。
さぁ今日もロンハーみて何か消化して寝るか～
>>956
どうせ無い話してもしょうがないからなｗ
おやすみ～！
曹洞宗の呼吸法ってなんだ？ そんなもんあるのかｗ
悪いがヨガもヒンズーも全く分からんわｗ 臭いな～ｗ まぁそれが趣味ならいいんじゃないの。
俺はいま録画してる番組を消化してるが全然追いつかんなー。
さぁ今日もロンハーみて何か消化して寝るか～
>>956
どうせ無い話してもしょうがないからなｗ
おやすみ～！
>>960 ちょっと難しいですよね。日本の天才１２人が日蓮であるというのはw
日蓮という言葉のことを僕は言っているのですよ。日蓮の行動によって書かれた
書物群は、さらに日蓮の行動は、私は重視をしていない。しているのは
獣を三体一体にではなくて、三体ばらばらに考えているからですね。
つまりどれかに執着している。日本に執着しているか、天才に執着しているか、
日蓮に執着している。
↑この場合の日蓮は念仏を唱えたら地獄に落ちると言っていますね。
歴史上の人物像としての日蓮は、そのように言ったらしいですねー。
私も共感しますよー、ある意味！だって私がまだ真実が明るみに出ない、
無明の闇に沈むしかなかった頃、地獄でしたもん。それが分かっているから、
共感しますねー。
＞＞その言葉、俺が受け止める！
ありがとうございます。救われました。一時的の痛みでも癒されることは
一人ではなかなかできないですし。菩薩の慈悲みたいですね。
日蓮という言葉のことを僕は言っているのですよ。日蓮の行動によって書かれた
書物群は、さらに日蓮の行動は、私は重視をしていない。しているのは
獣を三体一体にではなくて、三体ばらばらに考えているからですね。
つまりどれかに執着している。日本に執着しているか、天才に執着しているか、
日蓮に執着している。
↑この場合の日蓮は念仏を唱えたら地獄に落ちると言っていますね。
歴史上の人物像としての日蓮は、そのように言ったらしいですねー。
私も共感しますよー、ある意味！だって私がまだ真実が明るみに出ない、
無明の闇に沈むしかなかった頃、地獄でしたもん。それが分かっているから、
共感しますねー。
＞＞その言葉、俺が受け止める！
ありがとうございます。救われました。一時的の痛みでも癒されることは
一人ではなかなかできないですし。菩薩の慈悲みたいですね。
965 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 20:41:13.87 ID:YHOy/zGJ
>>963
悟りがあるか無いか、もっと議論しよ～ぜ～
俺下らないことしか書けないけどごめん。
んじゃおやすみ～
>>964
う～ん、天才を探してどーするの？
自分を天才だと認めてほしいの？
ノスちゃんは何がしたいんだろうねえ・・・・困った困った。
救われましたか！よかったよかった。
もう少し話を整理してくれませんか？
菩薩の神通力をもってしてもノスちゃんの文章は解読不能です。
私の教養不足です。すいません。
悟りがあるか無いか、もっと議論しよ～ぜ～
俺下らないことしか書けないけどごめん。
んじゃおやすみ～
>>964
う～ん、天才を探してどーするの？
自分を天才だと認めてほしいの？
ノスちゃんは何がしたいんだろうねえ・・・・困った困った。
救われましたか！よかったよかった。
もう少し話を整理してくれませんか？
菩薩の神通力をもってしてもノスちゃんの文章は解読不能です。
私の教養不足です。すいません。
>>956
このレスにいるのに金剛経よんでないのか
あれは全部そのロジックっすよ
＞第８話 本当のことを言えば、「究極の悟り」など、どこにもありはしない。
＞ そして、それこそが、「究極の悟り」なのだ！」
このレスにいるのに金剛経よんでないのか
あれは全部そのロジックっすよ
＞第８話 本当のことを言えば、「究極の悟り」など、どこにもありはしない。
＞ そして、それこそが、「究極の悟り」なのだ！」
>>964
みんなお前のこと可哀想なやつだと思って接してることに気づけよ。死んでください。お願いします。
みんなお前のこと可哀想なやつだと思って接してることに気づけよ。死んでください。お願いします。
>>965 時代は、スぺイスマンがまだここに来ていた頃にさかのぼります。
あの、これ悟りさんは神通力の勝負で勝った人ですよ。その人と約束しました。
何を約束したのかというと、ヨハネの黙示録での神証明です。それで私はそれを
念頭にあったので、最近ヨハネ黙示録を紐解きました。私のプレゼントです。
暇の時読んでください。ヨハネの黙示録の口語訳です。
http://ja.wikisource.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%8D%E3%81%AE%E9%BB%99%E7%A4%BA%E9%8C%B2(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3)
ヨハネ黙示録の概念を使わずに言いましょう、これ悟りさんを機縁として公開します。
私は、このスレッドに来てから、いろいろなことを試してきました。そして
その到達点は、私は言葉を紡ぎ出すということを見つけたと確信したことです。
それは当たり前なことに映るかもしれないです。でも僕にとっては凄く大事なことでした。
そして一人で言葉を紡ぎ出すことの限界と、一人だけでは一神教の開祖みたいになって
しまい良くないと思いました。そのような点から、私は仲間を求めました。
それは１４４０００の人々が私の仲間だったらいいな、その人々は皆、神の言葉を
信じればいいな、と思いました。なぜ言葉を紡ぎ出すのかというと、神の言葉に
近づきたいからであり、また迷っている人々をどうにかしてあげたいと思う気持ちからです。
私は別に天才であると認めてほしいわけではありません。私よりも凄い言葉を
紡ぎ出す人々がいるなら、そちらの方々に、その役割を渡したいです。
私は１４４０００人の中に入りたいのではなくて、１４４０００人は言葉を紡ぎ出す人々
の数だと思った、最初の人でありたいと思いました。しかしもし先駆者が
いて私に名乗ってきたら、私はその人も私の同じ最初の人であると認めたいと
思いました。私が何をしたいのかではなくて、言葉を紡ぎ出す人として機能してきた人である
ということを見てほしいのです。私はまだ道半ばなので失敗もするでしょう。
あなたの言うように整えてみました。まずここまでの感想というか質問があったら
答えます。
あの、これ悟りさんは神通力の勝負で勝った人ですよ。その人と約束しました。
何を約束したのかというと、ヨハネの黙示録での神証明です。それで私はそれを
念頭にあったので、最近ヨハネ黙示録を紐解きました。私のプレゼントです。
暇の時読んでください。ヨハネの黙示録の口語訳です。
http://ja.wikisource.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%8F%E3%83%8D%E3%81%AE%E9%BB%99%E7%A4%BA%E9%8C%B2(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3)
ヨハネ黙示録の概念を使わずに言いましょう、これ悟りさんを機縁として公開します。
私は、このスレッドに来てから、いろいろなことを試してきました。そして
その到達点は、私は言葉を紡ぎ出すということを見つけたと確信したことです。
それは当たり前なことに映るかもしれないです。でも僕にとっては凄く大事なことでした。
そして一人で言葉を紡ぎ出すことの限界と、一人だけでは一神教の開祖みたいになって
しまい良くないと思いました。そのような点から、私は仲間を求めました。
それは１４４０００の人々が私の仲間だったらいいな、その人々は皆、神の言葉を
信じればいいな、と思いました。なぜ言葉を紡ぎ出すのかというと、神の言葉に
近づきたいからであり、また迷っている人々をどうにかしてあげたいと思う気持ちからです。
私は別に天才であると認めてほしいわけではありません。私よりも凄い言葉を
紡ぎ出す人々がいるなら、そちらの方々に、その役割を渡したいです。
私は１４４０００人の中に入りたいのではなくて、１４４０００人は言葉を紡ぎ出す人々
の数だと思った、最初の人でありたいと思いました。しかしもし先駆者が
いて私に名乗ってきたら、私はその人も私の同じ最初の人であると認めたいと
思いました。私が何をしたいのかではなくて、言葉を紡ぎ出す人として機能してきた人である
ということを見てほしいのです。私はまだ道半ばなので失敗もするでしょう。
あなたの言うように整えてみました。まずここまでの感想というか質問があったら
答えます。
＞私が何をしたいのかではなくて、言葉を紡ぎ出す人として機能してきた人である
ノスはなんというか、文章の意味が分からないんだよな
もうちょっと簡単・簡潔な
漫才師なんかを目指すと大成すると思うよ
ノスはなんというか、文章の意味が分からないんだよな
もうちょっと簡単・簡潔な
漫才師なんかを目指すと大成すると思うよ
974 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 21:17:36.13 ID:YHOy/zGJ
>>967
なんかはぐらかされた表現だな。
あるのかねーのかハッキリしろよ！って感じ。
あ、無いのか。ｻｰｾﾝ
>>970
言葉を紡ぎ出す・・・
ノス造語を垂れ流すことでなんか良いことあるの？
たとえば悟れるとかさ。
なんかはぐらかされた表現だな。
あるのかねーのかハッキリしろよ！って感じ。
あ、無いのか。ｻｰｾﾝ
>>970
言葉を紡ぎ出す・・・
ノス造語を垂れ流すことでなんか良いことあるの？
たとえば悟れるとかさ。
975 ：神も仏も名無しさん：2013/01/29(火) 21:19:36.71 ID:frVmAN+R
コレ悟はええなああ・・・まじで悟ってるんじゃないかな。
まあ悟ってるってのが俺も何かわからんけどなwwww
そう！やっぱ、突き抜けてるわww
まあ悟ってるってのが俺も何かわからんけどなwwww
そう！やっぱ、突き抜けてるわww
>>976
自分のスレから一歩も出るな。お願いですから死んでください
自分のスレから一歩も出るな。お願いですから死んでください
>>974
金剛経はあまのじゃく経としたら良いと思うｗ
第５話 「「特徴がある」ということと「特徴がない」ということは、つまるところ同じことなのだ」
第６話「ルールを守ればよい」というわけでもないし、「ルールを破ればよい」というわけでもない、ということに。
第１３話 なぜ「パーフェクトな智慧」と呼ぶかというと、智慧が「パーフェクト」になるなどということは、実はあり得ないからなのだ。
第１９話 「よいこと」を「する」というのは、実は「よいこと」を「しない」ことだからだ。
そうであるからこそ、「よいことをする」ことになるのだ。
金剛経はあまのじゃく経としたら良いと思うｗ
第５話 「「特徴がある」ということと「特徴がない」ということは、つまるところ同じことなのだ」
第６話「ルールを守ればよい」というわけでもないし、「ルールを破ればよい」というわけでもない、ということに。
第１３話 なぜ「パーフェクトな智慧」と呼ぶかというと、智慧が「パーフェクト」になるなどということは、実はあり得ないからなのだ。
第１９話 「よいこと」を「する」というのは、実は「よいこと」を「しない」ことだからだ。
そうであるからこそ、「よいことをする」ことになるのだ。
979 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/29(火) 21:37:49.59 ID:h/S7w8dU
>>976 ミスった。【仏教】悟りを開いた人のスレ137【天空時】の間違い。
>>974 ＞＞ノス造語を垂れ流すことでなんか良いことあるの？
うわースゲー質問だよそれ！相手をいやな気分にもさせず、尚且つ核心を
つく質問！まあ俺も考えてたけど。でもいざ相手から言われると答えられない
と言わなきゃいけない。私が出来ることは言葉を紡ぎ出す狭き門に入れる門番としての
役割かな！それさえも大役であるのに、さらに迷っている者達をなんとかしたい
と思っている。親鸞はこう言っている、極楽に往生することが重要なのではなく、
弥勒と同等になることが、つまり生きている現実で不退の位に住することが重要だと
言っている。つまり何も得るものなどないし、そのような視点はおかしいと言っている。
得るものなど何もないのだ！しかし求める姿勢神の言葉を求める姿勢、それが重要。
悟るとか他に何？悟りは、言葉を紡ぎだし始めたら、等正覚という悟りは得れるよ。
まさに釈尊の悟りと同等な。もちろん戦うということが重要。この世界を恨むのさ！
言い方悪かったけど他に言葉が思いつかなかった。悟りとはこんなもんじゃねーというのは
あるよ。これ悟りさんはそう思っている？
>>974 ＞＞ノス造語を垂れ流すことでなんか良いことあるの？
うわースゲー質問だよそれ！相手をいやな気分にもさせず、尚且つ核心を
つく質問！まあ俺も考えてたけど。でもいざ相手から言われると答えられない
と言わなきゃいけない。私が出来ることは言葉を紡ぎ出す狭き門に入れる門番としての
役割かな！それさえも大役であるのに、さらに迷っている者達をなんとかしたい
と思っている。親鸞はこう言っている、極楽に往生することが重要なのではなく、
弥勒と同等になることが、つまり生きている現実で不退の位に住することが重要だと
言っている。つまり何も得るものなどないし、そのような視点はおかしいと言っている。
得るものなど何もないのだ！しかし求める姿勢神の言葉を求める姿勢、それが重要。
悟るとか他に何？悟りは、言葉を紡ぎだし始めたら、等正覚という悟りは得れるよ。
まさに釈尊の悟りと同等な。もちろん戦うということが重要。この世界を恨むのさ！
言い方悪かったけど他に言葉が思いつかなかった。悟りとはこんなもんじゃねーというのは
あるよ。これ悟りさんはそう思っている？
一言で言えば成るように成るだ
バカタルジアは結果論だ
人生誤ればこうなるの見本
バカタルジアは結果論だ
人生誤ればこうなるの見本
ついにでたな、悪魔の欠片
この世を恨むのさ！
これがバカタルジアの本性
わかったら、さっさと悪魔祓いじゃ！
死にさらせ、キチガイ
そして地獄から出てくんな！
この世を恨むのさ！
これがバカタルジアの本性
わかったら、さっさと悪魔祓いじゃ！
死にさらせ、キチガイ
そして地獄から出てくんな！
984 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 21:53:50.16 ID:YHOy/zGJ
>>970
ヨハネ黙示録・・・ザッと眺めたけど何が言いたいのかサッパリわかんね。
スッゲェ眠くなってきた。
ノスちゃんの文章と同じくらい難解だな。
真似しちゃ駄目だよ。
文章は平易に簡潔に、馬鹿にでも理解できるように書きましょう。
>>975
うれしいこと言ってくれるじゃないの。
今日は安眠できそうだな。
>>978
これは物事を徹底的に相対化して観ましょうということかな？
ピコーン。そうか！悟りとは相対化のことだったのか！
ヨハネ黙示録・・・ザッと眺めたけど何が言いたいのかサッパリわかんね。
スッゲェ眠くなってきた。
ノスちゃんの文章と同じくらい難解だな。
真似しちゃ駄目だよ。
文章は平易に簡潔に、馬鹿にでも理解できるように書きましょう。
>>975
うれしいこと言ってくれるじゃないの。
今日は安眠できそうだな。
>>978
これは物事を徹底的に相対化して観ましょうということかな？
ピコーン。そうか！悟りとは相対化のことだったのか！
985 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/29(火) 21:56:18.35 ID:h/S7w8dU
バカタルジア以外の皆様
皆様におきましては立派に成るように成って
誠に喜ばしい限りでございます
しかしバカタルジアにおきましては
存在自体が実に遺憾の極みであります
つきましては皆様のお力で全力で悪魔祓いの
祈祷をお願いしたく存じます
皆様におきましては立派に成るように成って
誠に喜ばしい限りでございます
しかしバカタルジアにおきましては
存在自体が実に遺憾の極みであります
つきましては皆様のお力で全力で悪魔祓いの
祈祷をお願いしたく存じます
言葉を紡ぎ出すことが往相回向で、行動をしていくことが還相回向である。
どちらも阿弥陀仏の回向であり、回向された信心を受容すれば、浄土に往生
することが定まった身となり、悟り（覚り）を開いて仏に成ることが定まる
こと、もしくは仏の覚りと等しい位に定まることをいう。
私は行動は未熟だが、言葉を紡ぎ出すことはを見つけた。
行動とは何か知らない。
教えてほしい。
どのように行動すればいいのか？
どのように生きて行けばいいのか？
この苦しみの穢土にどうやって立てばいいのか？
逆の正義というのを私は認めよう！
行動はどうやってすればいい？
いろいろな機微はどうやって身に着けた教えてほしい。
どちらも阿弥陀仏の回向であり、回向された信心を受容すれば、浄土に往生
することが定まった身となり、悟り（覚り）を開いて仏に成ることが定まる
こと、もしくは仏の覚りと等しい位に定まることをいう。
私は行動は未熟だが、言葉を紡ぎ出すことはを見つけた。
行動とは何か知らない。
教えてほしい。
どのように行動すればいいのか？
どのように生きて行けばいいのか？
この苦しみの穢土にどうやって立てばいいのか？
逆の正義というのを私は認めよう！
行動はどうやってすればいい？
いろいろな機微はどうやって身に着けた教えてほしい。
989 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2013/01/29(火) 22:18:13.58 ID:YHOy/zGJ
＞言葉を紡ぎ出すことが往相回向
意味は知らないけど
これが根本的に違うんじゃね
意味は知らないけど
これが根本的に違うんじゃね
>>988
おまえの文章だれも読んでねぇから
おまえの文章だれも読んでねぇから
>>988
なんでもいいからもう書き込まずに死んでください。
なんでもいいからもう書き込まずに死んでください。
>>990 親鸞は周りからお前のようなものが法然様の信心と同じなはずないじゃないかと言われた。
しかし往相回向された信心というのは、私も親鸞も、法然も同じものであるはずである。
でも私には親鸞のように師がいない。だから誰も、私の信心が法然や親鸞のものと
同じものであるということは思えない。それが大問題なんです。
だから仲間を探しているんです。なぜなら言葉を紡ぎ出すということは往相回向である
ということさえ認めてくれないからである。つまり周りからけなされるということに
なります。そしてそれがさも当たり前のようかに思ってしまいます。
しかし往相回向された信心というのは、私も親鸞も、法然も同じものであるはずである。
でも私には親鸞のように師がいない。だから誰も、私の信心が法然や親鸞のものと
同じものであるということは思えない。それが大問題なんです。
だから仲間を探しているんです。なぜなら言葉を紡ぎ出すということは往相回向である
ということさえ認めてくれないからである。つまり周りからけなされるということに
なります。そしてそれがさも当たり前のようかに思ってしまいます。
くっ！！縁起がやはり真であった
バカタルジア、お前は行いが悪すぎる
それ以前の意志と思考が悪すぎる
お前という存在は縁起法である自業自得の見本だｗ
バカタルジア、お前は行いが悪すぎる
それ以前の意志と思考が悪すぎる
お前という存在は縁起法である自業自得の見本だｗ
996 ：オレって名無しかよ！？：2013/01/29(火) 23:14:19.99 ID:h/S7w8dU
>>986
分かんなかったか？ じゃ、しょうがないな
分かんなかったか？ じゃ、しょうがないな
こう言ったら切れるかな？
９９４９９５、お前らを見て、興奮しているやつをお前らは仲間とするんだろうな。
そしてお前らは、言い訳をして、言葉を利用して、逃げるんだよな？
俺は強いぞ！そんじょそこらの、いじめられっこと一緒じゃないぞ！
ふふふははははははｈwwwwwwwwwwwwwwwwwww
いい刺激になったよ。ありんがとう。
９９４９９５、お前らを見て、興奮しているやつをお前らは仲間とするんだろうな。
そしてお前らは、言い訳をして、言葉を利用して、逃げるんだよな？
俺は強いぞ！そんじょそこらの、いじめられっこと一緒じゃないぞ！
ふふふははははははｈwwwwwwwwwwwwwwwwwww
いい刺激になったよ。ありんがとう。
>>997
実際仲間一人も出来てないだろ。現実見る練習しろよ。
実際仲間一人も出来てないだろ。現実見る練習しろよ。
ノスタルジ死ね
ノスタルジアお願いですから死んでください。
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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