【仏教】悟りを開いた人のスレ119【天空寺】

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。

前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ118【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329319069/

●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所 19
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1328541982/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。

悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。

数息観のやり方

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。

　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。


続きはここを読むのじゃ。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/

同じスレが二つ立っているので、次のスレをまずは使いましょう。。

【仏教】悟りを開いた人のスレ119【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1330218404/

>>１
訂正
同じスレが二つ重複しているので、前スレは以下です。

【仏教】悟りを開いた人のスレ119【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1330218404/

じょうえいです
5願テスト受けにきなされ
阿弥陀如来の極楽に求めるものを5つ書いてください
合格　不合格　の単純な二択しかできないがよろしく

今日は編み出し晴れない。問題も私には難しいこりゃあ陀阿弥陀ひとつは
何とかでた。網が多いで阿弥陀。元の木阿弥だ。ああみんなだ。五つまでも待つわ
あみんだ。ひまわり　答えなど何一つ無い・・ありやこりゃたいへんだ。ようするに
分からない。　http://www.youtube.com/watch?v=vPb2CD72EgE

なんだよ、この世阿弥陀さまは、人を裁くのかよw

何でじょうえいだかの試験受けなきゃならないんだよｗ
とんだ勘違い野郎だなｗ

試験内容がいまいちだな
主観で合格・不合格とか言われたら何も言えないｗ

>>5
＞阿弥陀如来の極楽に求めるものを5つ書いてください

1.ナイロンpanty

２．おねーちゃんの太もも

３．バター犬（なめなめ実践、永遠のライバル）

４．風船（ふうせんなめなめで舌を鍛えるため）

５．[４]まででよいのじゃよ^-^

なでしこジャパン、またアメリカに勝ったどー。。

なめなめだぶつ　　　　

ち〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん ぽ^-^

なめしこジャパン　おめ^^!

その次の二つの蓮の上昇系列の最後のチャクラは「神」を経験する二つの道「形のある神と
形のない神」という神の二輪、六のチャクラは「権威、秩序、無限の力、命令」（受令輪）
と呼ばれる第六のチャクラは両眼のすぐ後ろ眉間の背後のあたりにあります。そこは各個
人が抱いている神のイメージとなって眺められます。（続けないとで）

>>10
どう考えても不合格でしょ〜

反響が悪いようなんので、5願テストは中止します　いいアイデアだと思ったんだけど
名前もじょうえい僧侶改めノスタルジアに戻します

みんな優しい。
どこかの独裁神は孤独で気の毒。
あなたはそうならないでね。

寺に僕は執着していました。寺の中に出口があると思いもがいていた時期があります。
寺という建築物から出て生まれて来た記憶があります。
寺って一筋縄でいかないのかもしれません。
前スレで言われたことですが僕の思想そのものが無明であると
僕にとって無明はそれが大であるし、執着はそれが大である。

大が分かったことで執着が分かったとは思えないですね。
大が分かったことで無明が分かったとは思えないですね。
やはり部分的に分からないとだめなんですよ。あるいは気づく。
十二因縁の生だがこれはさっき説明したように副次的な見せられる夢と言うべき
予行練習というべき父親との寺から出るやりとりがあった。克服したことになる。

苦しい心情を誰かに聞いて欲しいだけみたいだなｗ

>>18
世間では無明を自覚することなく苦しむ人で溢れていますね。
あなたはお寺に生まれて、有無もなく無明を知った。
それが内側（心）にあることを始めから知っている。

世間の大多数の方々より、たった今ここに在る極楽への近道を歩んでいるのですね。

十二因縁の生を克服したということは老死を井の中の蛙にしたことになる。
無常苦を井の中の蛙にしたことになる。前スレ前々スレで再三いっているが
苦の原因であるものによる地獄界の形成を井の中の蛙にしたといってるので
因果関係により苦を井の中の蛙にしたということになる。9である取と10である有
をどうするかが問題である。十二因縁の始めと終わりを井の中の蛙にしたので。

十二因縁の有は欲界色界無色界の三界を衆生が輪廻していく状態を指すのだが
僕は親鸞として還相回向してきたと自負しているので、あとは戻るだけなので
輪廻は「絶対」逸脱している。これにより十二因縁の取＝執着を井の中の蛙
にしたことになる。一通り十二因縁を僕なりに正しく解釈してみた。
将棋の詰めのようにおもえば案外難解な十二因縁を解けた。

>>20
それもあるかもしれないW

書き込むことで改めて自分の思考を確認する事はできますね。
日記と違って手ごたえがあるし。

>>19
無明は井の中の蛙にしたので分かったとは思えないくはない

>>24
あぼ〜ん　したからもう名前変えるなよ

達磨大師は金陵に来て武帝に見えた。武帝が問うた「朕は即位してこのかた、寺を作り、経を写し、
僧を度すること、数え切れないほどてあるが、どんな功徳があろうか」
大師が言った「いずれも功徳はない」　武帝が言った「どういうわけで功徳は無いのか」
大師が言った「それは、人間・天上界の小さな果で、かえって煩悩の原因となる。あたかも、髪が
影についてまわるようなものだ。功徳はあるが、真実のものでは無い」　武帝が言った「では真実の
功徳とはどういうものか」　大師が言った「清浄な智慧はまさに円満でおのずから空寂である。この
ような功徳は世間では求められるものではない」　武帝はかさねて問うた「清浄な究極の真理とは
どういうものか」　大師が言った「果てしなく開けていて清浄さえもない」　武帝が言った「朕に対
しているものはだれか」　大師が言った「識らない」　武帝はついに頷くことはできなかった。
・・・功徳はないけど私の書き込みくどい、知らないものコピーしても私に功徳は内

ここってどうよ
俺敵には感動したが

http://4649soul.blog.fc2.com/blog-entry-5.html

井の中の蛙の蛙はかわいそうだがやっつけたいでも仏教では殺傷はだめだからな
蛙は幻なのだ。幻を幻であると気づけばいいのだ。再利用だな
また他の人が引っかかり気づけばいいのだ。気づく方法はなんだ。
言葉上で気づいててもしかたないからな。
僕よりも高次な者のレベルの高い者に尋ねればいいですね

仏教で殺傷を禁じるのは、それが気分の悪いケースであり
殺して気分いいなら、それは勧められる。
要は、自分が気持ちいいかどうかがすべてなのが真髄。

>>31
殺すほどつまり自分で答えを見つけるほど度胸がないしな〜
やはり幻ってことにして誰かに気づかせてもらおうかな
そもそも僕に智慧なんてないし　あるのかな〜
とにかく十二因縁の無明、取、老死を克服する術教えてくれ〜誰か〜
と言ってみる

高次の蛙

あやのこうじかえると申しまちゅ＾ー＾

　　　　　　　　/⌒Y⌒ヽ
　　　　 　　 /　　 |　　 ヽ
　　　　 　　 |　● | ●　 |
　　　　　 ／　　　　 　　 ＼
　　　　　 |　　　　　　　　|
　　　　 　＼　＼＿＿／ ／
　　　 　　　　ヽ　　　　/
　　　　/⌒＼丿　　　 ヽ／⌒ヽ
　　　　| 　　　|　　　 　　|　　　 |
　　　　＼ 　　＼＿＿／　 　／
　　　 ⊂＿＿_（__）（__）＿＿__⊃

>>29
私も感動しました。
ただ、そのような状態になるには他力だけではだめですね。
その方は、自力でそのような心境になられた。
多くの方はジタバタ足掻いて絶望のふちを彷徨う。
絶望の先の先まで至れない、諦めきれない。

＞仏教で殺傷を禁じるのは、それが気分の悪いケースであり
＞殺して気分いいなら、それは勧められる。
＞要は、自分が気持ちいいかどうかがすべてなのが真髄。

wwww　さすがにオウムでも、そこまで言わんわ

どこの新興宗教だ？　お前はw

>>32
十二因縁の無明と取と老死を克服する方法誰か教えてください
ここ悟りを開いたスレだから一人ぐらい答えられる者がいてくれても不思議
ではないのだが。

＞十二因縁の無明と取と老死を克服する方法誰か教えてください

八正道w

>>36
鬼和尚の仏教勉強会に行ってみるのも一つの方法ですが。
どこまでも只管、自分の心と向き合うことを諭されますが…。

>>29

すげ〜感動したっす
すばらしい！！！！！

ありがとうございます。

感動も他力によりますが、自力で感じます。
今日はこれで…。

正しく眼の無常を観察すべしって正見の言葉であるんですが
無明が八正道で克服出来るとするなら正見だと思う。
なぜ眼が主体なのか？この文はちょっとおかしい老死も無常苦だから無常
が出てくる。取＝執着はつまり我に執着すると言うことだから
無我を悟らないといけない。

観照者の位置に立てることが重要だと思います。
自我意識から離れた観察者の位置ですね。

つまり無常＝Aと無常＝Bの間に無我が入る。あくまで因果関係だから。
例えでいうとするなら現実世界という無常があるとするなら、
副次的な見せられる夢というものがある。無明だろうと老死だろうと
そういうことなのである。最後に残ったのは取＝執着である
ただ僕はマナ識＝悪魔　悪魔にそそのかされながら、いさめられながらやる行が
無我行だと思っているので、つまり無我行は根本的には間違いである。
自力は間違いである。他力だと思う。このようにして結局僕は親鸞が十二因縁
のことを言及しなかったように僕は十二因縁は克服したのだろう。釈迦のように
順観逆観じゃなく複雑観とでも名付けようかそういう克服の仕方をした
ちっぽけなように見えるが実は結構大きい悟りをゲットしたことになる。

まあ人が何を言おうが南無阿弥陀仏が自分だからと父さんに言われた

浄土真宗に生まれ育ったからこういう特殊な善悪を超越した見方で見れるのだろう
しかしほかの浄土真宗の人僕みたいに見えるとも思えないが
というか気づいていないんだろう

自力即他力としてはいけない　密教になっちゃうから。
他力本願のみが間違いのないものだと気づけばいいのだ。
そのために自分を証明するため自分を探すために他宗派を研究するのだ
もちろん原始仏教も・・・釈迦の教えも・・・

Aという無常に自我が入るとしますそしたら当然Bという無常を意識しています。
Bという無常に自我が入るとしますそしたら当然Aという無常を意識しています
AとBは二元論なんです。しかし人間は一つです。人それぞれ一つです。
だからAもBも人間には関係ないものなのです。
だから人間は本来常楽我浄でしかないんです。
あくまで僕の気づきで言うならね。

法然、空海、道元、釈迦、エトセトラエトセトラ、無数のブッタたちに起きたことは、
自分を構築してきた文化背景の一切の否定だ。

文化背景の否定は、反抗でも非難でも起こらない、
反抗や非難は、文化背景の継続にすぎないからだ。

彼らは、現実にとって、何千万語という無用の塊を吸収してきた挙げ句に、
自分の築いてきた文化背景が、まったく、なにものにも通用しなかった。

それは、彼らが何千万語という思想の檻にいたのではなく、
彼らが実際に行動し、彼らが現実に直面したからこそ起きたのである。



自分自身が描いてきた「信念」が完全に否定されて、
はじめて完全にあるがままを受容したのである。

過去に対する完全な否定が、完全な肯定を生み出したのである。

知識に溺れるものは、信念のうえに瞑想し、信念に応じた幻影をみるだろう。
知識に溺れる僧侶は、知識の鎧と功徳中毒者による偽ものの加護を得るが、
それらによって、苦痛を生み出す文化背景の一部となってしまうのだ。

釈迦の分身を空想で作って僕の住む街に解き放しました。釈迦は黄金色で
輝いていました。その釈迦と僕は約束しました。極楽のことを涅槃城とも
言うらしいがとにかくもあのとき本当に釈迦と別れたのかもしれない。
釈迦はこの世に常住しているはずであり、だから常住している釈迦に会ったのかも
しれない。空海とも会ったのだが空海とは僕の身体の中であったのだ
僕の身体には宝物がいっぱいある。それで空海と僕の身体を探検したのだ。
空海の家をもらったりもした。とにかく釈迦は外空海は内であった。
釈迦は黄金に光っていたが空海はかっこいい、つまり容姿が主体になっていた。
やっぱり即身成仏って言葉を作った空海らしいなと思った。釈迦の分身のほかに
実は僕の分身も作ったのだ。その名も竜元。

自分の身体の中（本当の夢）と自分以外の身体の中（本当の夢）はつながっている
極楽と本当の夢は繋がっている。極楽と涅槃は繋がっている。
竜元は涅槃にいる分身と僕はいつか合体する。
それにしても僕の偽物はこれからいっぱい現れる気がする。

阿弥陀と釈迦と空海の三角関係を考えてもらいたい。
阿弥陀は極楽にいる釈迦は涅槃にいる空海は即身成仏＝本当の夢にいる
みんな元は一つの三角形で納まるのだ

所有するものは、所有されるのである。

あなたは何千もの世界をつくることが可能だが、
あなた自身が、あれやこれやと自らを分割してつくった世界に
バラバラになって所有されただけなのである。

しかし、つくられたものなど、すべて消え去るしかない。


虚妄が消え去るときとはーー、

現実に直面したときである。真実に直面したときである。

あなた自身が、世界をつくろうとするがために、
かえって、あなたは、現実に直面することが出来ないのだ。

あなたが、社会や異性、寺の外のものにーー、

常に直面することを恐れているのは、
あなたがつくった世界のせいである。

あなたは、つくりものとなったから、虚妄が消え去る恐怖に所有されたのである。

現実に直面しないあなたが、継続するものは、現実への恐怖と不安である。

>>52
僕の世界観が邪魔なのではなく、僕の志向作用、意識が邪魔なのである。
近所に人が言ってたが、意識とは自他の領域を超えたところにも存在
するのである。あなたもお父さんのように言葉を歪曲させて言う癖がありますね。
その影には本心には渇愛が隠れていると思います。もしかして僕に引かれる
ところがあるんじゃないかな。もちろん僕はゲイではないので言葉でいうしかないのですが。
世を厭う心が僕にはあるのですよwwwww

八正道の内、正見があるが、ほかの七つの正道よりも真実だと思っているのである。
問題は結果論である正見である。
>>52
真実に直面したときとか、現実に直面したときとか言うが、
僕は真実の認識を得る方が大事だと思っているので今孤軍奮闘中なのである。
真実の認識は正見によるから。
僕は意識＝仏陀だと思ってますから、より近くにあるものを人間はけなすのである。
でも仏陀から逃げた先にマナ識＝悪魔　や　あらや識＝法蔵菩薩　あまら識＝極楽＝緑の宇宙街
があるのでいいではないかそれに　けんりつだや識＝仏覚　であるので逃げて正解でもある
遠回りをして気づくのだ。結局意識の深層に行っても仏陀からは逃げられないと。　今デジャブが起きてます。

みんな意識＝仏陀を持っているのだから、このスレを見て僕の思想に
触れなくてもいいじゃないか。
意識は意根という器官にきっちりあるものなので逃げ隠れしないものなのである。
何も知らないこどものほうが仏陀の慈悲をいっぱい浴びているのだと思う。
悪魔のように人を罵ったりせず、あるがままの意識＝仏陀を楽しめばいい
のではないか。わざわざ深層意識開発せずともいいのだよと普通の人
一般の人に伝えたい。しかし少しでもそういう気持ちがあるのなら手加減せず
極楽、いやその先にある仏覚を目指そう。ちょっとそのきのある人はマナ識
で悪魔にそそのかされているのだよ。分かったかな。

遊ぼうよ仏陀が遊ばしてくれるから
休もうよ仏陀が休ませてくれるから

僕は何もいらない　あるがままさ
現実世界も極楽も修行の場　
輪廻は終わらない
極楽も仏陀から見れば輪廻かもしれない　既成概念を超える意味づけをするとするなら
仏陀にはなれない　言葉を使う限り

悪見はなぜ人は持ったのか。それは相手が自分を軽視することを恐れるためだと
思う。現にみんなは僕のことを軽視するでしょう。その反対の正見を持ちましょうよ
僕　は（を）軽視するのはゆるさないよ。ほめてもらうのも実は好きじゃないから。
中道が一番だな

断見とは，苦しみや迷い，悟りは虚構なのだから，初めから存在せず，存在しないものを乗り越えようとするのは無意味な
取り組みであるとする説。

常見とは，苦しみや迷い，悟りは恒常的に，予め，既に，存在しており，恒常的に実在するものを消し去ろうとしたり，
予め，既に存在しているものを改めて獲得しようとしても無意味な取り組みであるとする説。
両説とも，現実に体験される苦しみを捉え損なっている点と，修行により，よりよい状態，救い，解脱に至る努力や
可能性を否定している点で退けられる。
因果律に限定した縁起説（十二因縁）では，それよりも，苦の因を滅ぼし，悟りの因を生じることにより，
苦を乗り越え，解脱できると説く。

しかし，関係一般を捉える相依性を説く縁起説によると，苦の因を滅ぼして，解脱できるとは言えなくなってしまう。
一切は縁起しているので，苦をそこから切り離したり，一方的に断滅させたりすることはできないからである。
修行者が，修行に専念し，解脱の瞬間に近づくとき，解脱しようとするその意識も，縁起の全体的な意識の中に含まれてしまう。
つまり，有為（輪廻）と無為（涅槃）とが切り離せないものとなってしまう。そのとき，修行者にとって，解脱しようとする意識すら，
解脱すべきものとなってしまう。しかし，だからといって，もし修行者が，解脱しようとする意識を捨て去ったならば，
彼は解脱しない。というのは，それは修行の放棄であり，何ももたらさないからである。
では，なぜ解脱ということがあるのであろうか？それは，心の本性なのである。つまり，全ての衆生には，元々，
解脱すべき潜在的完全性が不生の縁起として備わっているために，その自覚の中に，涅槃が立ち現れてくるのである。
それは作られたものでないので（無為，不生），恒常である（不滅）。それは，如何なる言語表現をも超えている。それが自力によって為されるということはできない。しかし，
自力を放棄した他力によって為されるということもできない。何かがその原因であるということはできない。しかし，
原因がなく生じたということもできない。それが，存在の本性である。
しかし，たとえ表現できないとしても，ここに重要な事実がある。それはある。経験することができるからである。

仏道は，涅槃の獲得に役立たない客観的知識に関わらない。関わること自体が修行の妨げである。
涅槃の獲得に役に立たないことの探求を汚れ・世俗といい，涅槃の獲得に役立つことの探求を真実・清浄というのである。

苦滅とは，心の本性を悟る，自然の顕れをただ顕れるがままにしておくことなのであるから，何かを生じせしめようと力んでも生じることはない。
一方，煩悩の執着の染み付いた習慣（カルマの力）は，放っておいても自然に解消することはない。習慣を改め，
執着を取り除き，煩悩を焼き払う努力なくして解消することは絶対にない。

つまり，煩悩を離れる不断の努力をしながら，心を浄化し，計らいを静め，その努力の力を必要な絶妙な強さに保って，
ただただ心の本性が自然に顕れてくるのを待つしかないのである。作為とは，解脱の明知が顕れていないので，努力してこれを獲得しようとする意図である。
このような努力を放棄すれば修行者は解脱を放棄したことになってしまう。一方，このような努力がある間は解脱することはない。
修行者はこの板ばさみに苦しむことになる。しかし，正確にこの矛盾した絶望の中にとどまり続けるならば（中道），
しばらくして，解脱は向こう側からやってくる（絶対他力）。

>>５９>>６０は各スレに点プレとして貼り付けるべき。
勝手にコピペさせていただきます。

>>57
ということはつまり空海＝即身成仏＝本当の夢も
釈迦＝涅槃も輪廻から脱けてないのである。
阿弥陀釈迦空海という三角関係をどうすればいいのか？
このゲームから抜け出すことはできないのか
阿弥陀や釈迦や空海でさえ抜け出せなかった輪廻を僕がどう足掻いて
抜け出せるのか？何を求めているのか？何って何？

>>62
現実に直面するだけだ。
すれば、自分でつくるだしているその臆病が消える。

>>63
仏陀は輪廻を超えたところにいるのか？否輪廻と一緒にいて輪廻を超越している
だけである。超人なのである。しかし僕は何か超えた者になりたいわけでもなく
かといってこの娑婆に執着して巨人のようにあなたの言う現実に直面したい
わけでもない。僕はある時期に三元論というものを作ったのだ。
その三元論を本質的に理解出来れば輪廻を超えられると思っている。
臆病とは物に恐れやすいことだろ？だったら物に執着してなくてちょうどいい
じゃないか。仏に見守られながら作ってる物であり僕の主観はあまり入ってない。

>>64
いくら仏法を勉強しようが、バラバラにして世界をつくろうが、
消えてしまうものをつくりだすだけの、ただの臆病者なのである。

君自身が砂絵であり、三代もかけて、それをつづけてしまっただけである。

>>65
バラバラにしないと自分の世界観なんて作れないでしょう
砂絵じゃない　宇宙の法則にかなった生き方をすれば砂絵にはならないと思う

>>66
君自身が文化背景の継承者であるかぎり、
時間の枠のなかにいる存在なのである。

時間の外にあるものに、こころの外にあるものに、
文化背景の継承者は出会すことがない。

>>67
肉体的にどこにいようと物質的にどこにいようと　その本質である「存在」
は傷つけられない。「存在」は時間つまり輪廻から外には出れない
意識＝仏陀＝心　の外にあるものには　「存在」＝有は無になることなら出来る
死んだら無になるのだと近所の人は言っていた。

>>68
それは継続を望む君が期待している結果であって、
意識などニルバーナですべて断滅されるのである。

>>69
今この場所に無いのですよ存在は
肉体的に物質的に傷つけられようとも
その存在が心の外にある物も時間の外にある物も空想を借りて出くわす

>>70
そう思うなら、
死ぬほど殴れてくればいい。
死ぬような病気になればいい。

君のすべては想像であり、脳の終わりとともに終わりだ。

継承者であるために、お城の外に出られないなら、
いかなる王でああろうと藻屑なのだ。

現実に直面しない君は存在ではなく、ただの寝ぼけた夢だ。

仏教は輪廻を前提としてるが
そんなもん幻想かもしれん
あるもないも証明も出来ないただ信じるだけ
あるならいったいなにが　心　魂
うーんわからん

素朴な疑問なんですが確かに科学は大事だと思うんですが脳がすべてって
よく聞くんですが本当はどうなんだろう？それと同じように僕の観念妄想が
なくなるとは思いにくいんですが・・・郷愁が1000もどこからきたのか分からず
抱えているのですが、それと同じように観念妄想も抱えるものだと思うんです。
抱えることが怖いんですか？

>>1　ご苦労さんじゃ。お駄賃�D縁、わしとご縁があるように。

輪廻するものなどなにない。
どれも一度消えてしまうしかないのだ。

体験や思考の継続を願って、
世界をつくることに意味があるだろうか？
輪廻や魂などというものを開発する必要があるだろうか？

それらをつくりだすことをやめるしかないのだ。
事実に直面しきったときだけ、それらの迷いをつくりだす時間は存在しない。

>>72
いやいや僕も現実に嫌でも四月から直面するんですよ。
副次的な見せられる夢ならまあまあだが
本当の夢ならラッキーですね

>>74
君は継承そのもの、時間そのものなのだ。
過去の延長そのものであって、なにも新たなことを開発したこともない。

>>77
たくさん失敗してこいw　

>>78
そりゃそうでしょう　因果の道理ってあるからね

僕はあまりこういうのが得意じゃないからしたくないのである。
でも志向作用はやれというだろう。やっぱり悪い因縁がこうさせてるのだろう

いや
よい因縁かも

あぼ〜ん　だらけｗ

>>81
因縁もなにも、妄想はいずれにせよ消滅するしかないんだよw
どうあがいても通らないものは、通らない。

　狭かったのが　広げられるようになった。　

　　　　　あと　ちょっとだ。

しずかだ。

>>85
ケツの話かw

>>86
フロの話かｗ

>>86
うるさいぞ〜。。

あ、おれもか〜。。。

>>89
> >>86
> うるさいぞ〜。。
>>90
> あ、おれもか〜。。。

ﾊｸﾝﾀﾞﾖ　ﾎﾞｶｽｶ!　o(>_<")っ★)゜o゜)/ o(`^´)θ☆)゜o゜)/ o(⌒∇)9★。ｵﾘｬ・:*○

おまいが　ｲﾗﾝ　(/--)/ ⌒��≫○ ポイポイッ

私は求道心が弱いし、迷いで何でかココに来てぽつ支障の阿弥陀ぐもの網にかかつてシマツタのかどうかも
よくわからないし、悟りなんか関係ないし、今は何の実力ないけどココで何か役立てば良いと思うが役に立つて
いるのやらわからんし、でも何か書きたいのですが、会話なしと叱られる事が多いけど、人の重いまで考える
頭ないし、怠け者で要するに何も考えんで字言うに書きたいだけか？さあとりあえずは何か書けた皆さんおはよう
ぽつ支障少しパクリで　諸行無情のえーんえーんにエネルギー活動である

>>74
脳がすべてであり、脳が科学を生み出した。
科学で脳を解明できるって話が、そもそも矛盾してんだよ。

一切は科学で説明したとき、それは脳が説明したのと同じじゃんｗｗｗ
人間より先に科学があったのか？・・・それは神様を科学に言い替えて誤魔化しているにすぎない。

その矛盾を解決したのが仏教・・・脳なんてもんはねーんだよ！無我だ無我ｗｗｗ

おまえの郷愁だか空想だか観念妄想も、おまえの脳が生み出したものだ。
出発点をそもそも間違えている。
寺に生まれ、その寺を守らなければならないという執着が、おまえの脳をそうさせてんだよ。

なぜ無我で何ものにも執着できない仏教徒が寺を構え、極楽浄土や念仏という思想を体系化したのか？
科学と同じなんだよ。
すべては脳が生み出した空想で観念妄想にすぎない・・・しかし科学は無我を生み出せない、それが科学の限界であり仏教の本当にヤヴァイところだな！

仏陀が作る（仏陀はそれぞれ一つの世界を持っている）世界って本当は「誰か」に管理されるんだと思う
クローン＝夢人間の中で仏陀が決まるんだと思う
その「誰か」に僕はなりたい。
というかそっち側の人間なんだと思う
作った場所（例えば極楽という場所、非有想非無想処という場所）
なぜみんな作る人を考えず作られた場所作られた場所にいる人になりたいのか
どれだけの力で一つの世界が出来るか？
「創造」の方に僕はなりたい

みんな夢人間＝クローンなのだ。僕は超人的夢人間なのだ。
超人的夢人間は無数の郷愁や妄想観念を抱えている。
「創造」に携わる側である。
夢人間、超人的夢人間の区別は優劣論ではないのでご注意を〜〜wwww

感覚的に知覚できるもの＝涅槃
内的に知覚できるもの＝即身成仏＝本当の夢
信仰によって知覚できるもの＝極楽＝緑の宇宙街
インターネットにのってたものにより三元論にしてみた
この三元論を理解すればほとけのさとりがあるのである
仏教論理学で現量と言う言葉がある

オセロ　中島の洗脳解くの苫米地英人(ジャギ)がやるみたいね。

こりゃ面白いｗｗ　

あのいんちきくさいおっさんにそんなことやれんの。

釈迦が指を見るのではなく指が指した先を見ると言ってるが
僕の言葉もその先を見てと言ってるのである。
だから僕の言葉は分別かもしれないが「その先」は無分別なのである。
現量とは無分別である。「その先」に　ほとけのさとりがあるのである。
観念妄想だとか空想だとか郷愁だとかを言ったがそれはすべて分別という名の真実であり
その先に真如があるのである。出鱈目としかとれないのなら僕の事が分からないのである。

ここのスレタイは悟りを求める病人収容所　に変えるべき。
ｶｳﾝｾﾗｰ　鬼　　・・・といっても仕事してないように見えるな。

鬼和尚は相談スレで忙しい。

何年もかけて洗脳を解くより、再洗脳するほうがてっとり早いのかな

孝子さん、歌い終わって恥ずかしかつたのか？さっさと去つていく姿が・・で
祈り　http://www.youtube.com/watch?v=1ROykmTA5K0&feature=related

意識＝仏陀はいつも何にもとらわれない位置にいる。
言葉の宇宙にお邪魔することはあるが
基本なんの束縛もない境地に意識＝仏陀はいる。
>>93
寺に執着があるというが、それは寺というものに意識＝仏陀がお邪魔している
だけであり、そのお邪魔している間執着という言葉を使うのならそうなのだろう。
意識＝仏陀は隙がなく広く深いものである。

>>99
それだけ言葉で埋めている状態で、真如なんかありえないよ。

君は、どこかでカルトと接触したことがあるだろう？
逃げ道づくりだけを教えてもらっただけだよ。

>>104
寺に執着どころか、
自分がおかれた環境に向き合うことを避けているから
あっちこっちと宗教をつまみ食いしているだけかもしれないぞ。

「念仏だけになる」これはしたことがあるの？

>>105
いやさっきも言ったように言葉の宇宙にお邪魔しているだけであり
意識＝仏陀は何の束縛も受けない。
死んだら意根が消滅するから意識は幻となる、僕は極楽に往生するそこが真如の世界だ
カルトと接触したことはない。

>>106
無心とまでは行かないが夕方の読経で念仏だけになっている。
環境に向き合ってるよ　その時はそういう波動高尚な波動を感じるね

>>107
俺がカルトかも知れんぞw

ひと度、古いことをすべて根こそぎ終わらせるために
断滅が必然としてあるんだよ。

そのまえに、あるがままのものを受け入れないかぎり、
ニルバーナに連れていかれることはありえないと思うよ。

念仏やマントラは、それに意味を持たせたらただの自己催眠になると思うよ。
あきたり、嫌気がさす、ことがあるがままなんだろう。
でも、その正直さが大事なんだよ。

>>110
僕は自分はあるがままと思ってるのであるがままのものも受け入れられるんじゃないかな
あきたり、嫌気がさすのはその人が悪見に陥ってるからじゃないかな。
陥らなければいい。正見でいい。そのために修行する。

現実をあるがままに見ることは必ずしもいいことではない
悪見となりうる。

>>111
宗教的な善を持っている教師が、「なること」「みること」にこだわって
あるがままを受け入れず、何も知らない市井の人が出会すというのは、
宗教的な善を持っていないからだと思うよ。

市井の人は、「なること」「みること」という未来から少なくとも解放されている。

まあ、また機会があったら。よろしく。

僕は極限まで自分に有利なことは言わない。自分を押し殺す方なので。・・・
しかし押し殺すってことは殺すってことだから自分以外のものを殺すのは
好きじゃないって事になる。答えを得ることは行動に繋がると思う。
それを否定するのは悪見であり、答えを得たことがないのである。

みんなとは言わないがノスタルジア君のような経験ある人はあるだろ。
誰もが通る道だよ
とは、言わないが通ったこと有る人いるでしょ。
　色々いってやるな。
彼のそれもまたあるがままの現象だよ。

還相回向という言葉があるようにこの娑婆と極楽は表裏一体な気がする。
娑婆があるから極楽があり、極楽があるから娑婆があると思う。
それと同じようにこの娑婆世界に郷愁があるとするなら、極楽にも郷愁があり
還相回向というものがあるとするなら妄想観念も極楽に行くとき引き続くと思う
脳は死後もあると思う。娑婆の肉体よりも高次な身体により、よりいい
脳があると思う。妄想観念をみなは軽視しすぎである。高次な身体により
妄想観念は幻じゃなくなりより現実味をおびた「創造」に生まれ変わるのだ。
あくまで僕の場合だから〜wwwww

あまり軽視ばかりしてると本当に辺地どころか地獄に落ちるかもですよ。
思いは現実化しますからね。妄想観念は現実化しますからね。
肉体が死を迎えればもう無になるんだ、何もなくなりニルバーナになるんだと言うが
僕はそういう「後、あと」は嫌だね。身のある過ごし方をしたいからね。
本当にみんな消滅断滅がいいのだろうか？まあそういう人もいるだろうけど。
精神世界って分野も僕の視野に入ってるからこういう見方できるんだ。

涅槃が何も無い世界だとは思っていないけれど、輪廻からは卒業したいとは思うね。
お釈迦さまもイエス様もその他の聖者も、衆生のために働いておられるかもしれないね。

存在は妄想観念、空想の中に隠れているのではないか。
存在は肉体的、物質的な本質のことだが、本質は実は妄想観念、空想の中に
あったのだ。妄想観念、空想の世界に一歩踏み入れたら
肉体的物質的という低次は精神の不良という影響を受ける。
なぜなら物質的身体的なものは本当はいらないものなのである。
精神の不良を病院で治せるわけないのである。ましてや薬などで・・・
というかこの見解俺が初めてじゃないか？存在は妄想観念空想に隠れてるって説

この現象世界での経験は、あくまでも相対世界の経験でしかないし、何度経験しても同じ感情を
ぐるぐる回るだけだもんね、まさに諸行無常、いつかはその事に気付くときが来る。
それなら、この世界を存在せしめている大本を知りたい、だから悟りたい、輪廻から抜けたい
これが今の動機になっているね。というのか、確かめたい、探求したい。

８７、　ケツのほうは　まだコントロールできない。

８９、　うるさくなるのが　おそすぎる。

我存在アルという言葉を天地創造主は言われているが、
僕はその言葉が好きなので、というか天地創造主の言葉は何らかの力がある
と思っているのです。僕は我＝エクだと思っています。
存在＝妄想観念空想にかくれているもの
アル＝自我の執着がなくなったもの（無我ではない）
我存在アルで自分なんだと思います。三つの単語どれも僕には手の届かない
ものだが、止まってしまったらおしまいだから全部解決出来るまで考える。

この世界で考える、とは、思考をぐるぐる無限ループさせるだけで答えは出ないよ。
体感だけが妄想を打ち破る手段だよ。言葉の及ばない世界だ。

私もあなたのように無限ループを繰り返して数十年の歳月が流れた。
そして絶望の淵を彷徨った、しかし救ってくれるものはいなかった。
どんな理屈も簡単に私の思考が覆す。
私は地獄に住み続けるしかなかった。死ぬことが出来なかったから。
しかし、今は解放されたけどね。それは必要な事だったと今は分かる。

>>123
我＝エク＝無限にある心の人格化　が分かりたいと思ってるので無限とは何か分かりたいと言うのも
も僕の視野に入ってます。
前にも言ったように妄想観念を軽視したらそこで止まってしまう。
存在＝妄想観念空想に隠れたもの　だと思ってるので。
あとついでに　アル＝自我の執着がなくなったもの（無我ではない）＝仏性で自分が動く

>>119
>というかこの見解俺が初めてじゃないか？存在は妄想観念空想に隠れてるって説

その通り
よくやったね
これからも頑張りなさい

言葉の宇宙に執着することはない。
意識＝仏陀　が言葉の宇宙にお邪魔することはあっても・・・

考えたまえ。
いつかは出会う、そのときまで…。

>>128
悟ったんですか？　
煩悩から解放されたってことですよね？

>>129
悟りは得ていないよ。
ただ、煩悩からは解放された。
探究心だけが残った。

>>130
解脱か〜

>>59>>60
これはかなり参考になると思うよ。
>>29も

けして諦めない事、しかし諦めきる事、これだったかもしれない。

ぼんやりしている。どこかに精気を吸い取られた気分だ。
それが生まれてから今までの僕の心境である。
精気はどこからやってくる？
精神が本来自分のものでないなら精気も自分のものではない。
つまり精気も生まれる前の世界からやってくることになる。
一定量の精気が注ぎ込まれればそれは精神が成長するだけであり、なくなることは
ないと思う。ほとけのさとりを受け取るのだ。
お経の中に気の字がないのは　ほとけのさとりがもしかしたら大元は気なんじゃないのか。
しかし気＝ほとけのさとりの本質　を操ることは法じゃないのではないか
だから出しゃばって凡人が気功とかやるべきではないと思う。聖者ならまだしも。

ヨガという方法もある。

>>133
>お経の中に気の字がないのは　ほとけのさとりがもしかしたら大元は気なんじゃないのか。

その通り
よくできた
またおいでなさい

聖という文字は何か、神秘的な香りがする…
しかし、なんのことはない。
耳と口の王である。

耳と口を自在に操る王である。
ここに、観るが加わると、
聖観自在となる。

わたしは、エとロを自在に操る、
エロ観自在である。

精神を頼るというのは神を頼ることであり間違いである。
精神というものは生まれてくるとき必要だったものであり、その
精神を理解しようとすることは生まれる前を理解しようとすることであり
おかしい。精神は肉体の一部でありそれ以上のことはなく
開発することはいけないことである。精神世界という分野はあってはならない
ものである。
>>134
仏教にもヨガがあるし神への結合はいいことなのだろうか
精神統一とあるし開発ではないし、好みによってはいいかもしれない

>>137
それがいいかわるいかは、わからない…
しかし、それが開発され得る可能性は否定できないと思うよ〜

神に頼るってことは、全てに頼るってことかな？

>>137
いまひとつだな
精進しなさい

いまひとつだな青春しなさい
http://www.youtube.com/watch?v=CstItk31C78

>>138
精神のほかにも魂なんてものも生まれる前からでてきたものだし
精魂って言葉もある。全てではないな。魂を頼る場合もあるしね

近所の人は気は意志、ウイルだと思っている
僕は気はほとけのさとりだと思っている

気は、エネルギー。
何か色々言葉に囚われ過ぎてる気がする…

人体には気しかないんだよ　科学が神を証明する日とか言うけど
ほとけのさとりの本質が気であるとしたら納得がいくんだよ
エネルギーだったら科学だけになってしまう気がする

>>142
ほとけのさとり×
ほとけのさとりの本質○

この世界にあるものすべて気だから、ほとけのさとりの本質が砂一粒一粒
にまであることになる。ほとけのさとりの「本質」なので、ほとけのさとり
の届かないところから来ている。阿弥陀如来だろうとほとけのさとりの本質
はたとえ分かっているとしても逆らえない。同様に気功師が気を熟知していても
それは見ているだけである。隠れた「器官」を解明することがほとけのさとり
の本質を解明することに繋がる。もちろん　ほとけのさとりにも繋がる
デジャブ起きたwwwww

>>140
考えることが青春である

隠れた器官とは我と存在とアルです。

今日も書き込みの三分のニは　あぼ〜んｗ

僕は阿系系主義と永久離脱主義で精神世界と宗教を批判したのである。
概念を自在に操ってなんとか自分を探すことをしています。
概念は増えますが、いっこうに解決の　めどがたたないのです。
宗教に頼ることもせず精神世界に頼ることもしなかったら
親鸞が言ってた非僧非俗が今それに照らすと
非僧＝否宗教　非俗＝否精神世界　であります
僕は哲学をしているだけでありますから

質問です。

目の前にコップがあります。
このコップは
「ここにコップが在る」
という「私の意識」がなければ
存在出来ません、とふと思ったのですが、
これって何かの気づきなんですか？

本人的には目から鱗なんですが、
これってなんですか(笑)？

あたりまえに気づいた。

目の前に壁が立ち塞がっています。
高い、高い、どこまでも高い、そして厚い壁。
この壁は
「ここに壁が在る」という私の意識がなければ、
存在できません、とふと思ったのですが、・・・。
　私の意識から壁を消して、
何も存在しないものとして、
乗っていた自動車のアクセルを踏みました。
フルスロットル。

つっこんでみるか。

あたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたた、、、、、

木は心と対概念だと思います。心は木にはなく、木は心にはないです。
釈迦は菩提樹で悟りを開き、弥勒菩薩は竜華樹で悟りを開くんです。
僕は緑の宇宙街に木しか植物はいらない言った訳はそういうことです。
先人や未来人のまねをしようと思いそういうことを言った訳じゃなく
本当にそう思ったんです。木は特別なのです。街路樹のような木を
想像してもらいたいのですが、とにかく木なのです。木はいいよ〜。
木に郷愁を感じるのです。みなさんは感じませんか？

↑貴重な言葉をみんなにとられた〜　おしい　でも利他行のため

木はこの現実世界では枯れる。僕の心も冬になると枯れる。
緑の宇宙街では永久に枯れないよ
科学所でそうするんだ　もしくは自然と

私のように光合成が出来るようにならないと駄目だよ。

>>158
君は木か　心と木を両立させるなんてやるな〜

きごころ。

すぐだよ。

空海は心臓（プルシャ）を二個持ってた気がする

レスありがとうございます。

当たり前に気づいたのですね！

あとは難しくて、わかりませんでした。
木と心のあたりの話を
ググってみようと思います。

ありがとうございました

緑＝樹木＝木＝街路樹
宇宙＝宇宙のようにはてしない
街＝これが難しい解釈難しい
以上緑の宇宙街でした

>>163
いや君のために言ったわけじゃないんだが・・・
僕はところ構わず自分の発言することが多いだけで・・・
ググっても出てこないよ　僕の空想だから〜wwwww

>>151
唯識論じゃないですかね。
それが分かったならもっと色々なものに眼を向けてみてください。
たとえばあなたの世界。
ブラジルやイラン　エジプト　エーゲ海　ヒマラヤ・・・
それらはすべて人によって作られた概念です。　日本でもそうなんです。
富士山　琵琶湖　室戸岬　となりの都道府県・・・
本当の姿を見てください。　あなたの頭の中にある地図は現実と違います。

概念と事実と妄想を分けてみる。

ここにも悟りがあるだないだ　鬼和尚は悟ってるだないだと
みんな色々言います。　　そんなことは知りえません。
自分すら知りえないのにどうして己以外の人を知りえるでしょうか。

しつこく眼前の事実をみているとやがて無常を実感します。
ずっと変わらないものがあります。　
生じたり滅したりしないものは常にあります。
それが「今」です。

あたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたたっ、、、、、、

>>100 自ら求める者でなければ何も得られないのじゃ。
　例えば3人の者が金の山に入ったとしよう。
　一人はたくさんの金を持って帰ってきた。
　貧乏に苦しんで長い間金を捜し求めていたからじゃ。
　二人目は少しだけ金を持って帰った。
　金があると言うことを知識として確かめたかったから少しで良かったのじゃ。
　三人目は何も得ずに帰ってきた。
　苦しみも真実も知らず、誰かが教えてくれるのをただ待っていたからじゃ。

　同じように一切の苦を滅する黄金よりも貴重な法も、人によって受けられるのに違いが出るのじゃ。
　世において苦を味わい、それを滅する事を願ってきたものは法に遭えば実践し、大きな利を得る。
　真実を知りたいと願ってきた者は法を真実と知り、少しの実践で少しの利を得る。
　誰かが教えてくれるのをただ待っているだけの者は、真の法が目の前にあっても何も得られないじゃろう。　

>>151　意識が世界を作っていると気づいたのじゃ。
　

>>169
ぼけナスｗ
意識がお前の世界観を作ってるって俺が何回も言ってる事だろ？

な、
悟ってる自分なんてのは、お前がそう思ってるだけの話で回りをコントロールした洗脳の形に違いねえって言ってるだろ？このすっとこどっこいｗ

だから悟ってる自分なんて思い込みを振り回す奴なんて、馬鹿か？基地外か？詐欺師でしかねえって言ってるだろうがｗ

単なる個人的意識が世界観を作ってるに他ならないんだよｗ

今までそれに気がつかず、どんな恥ずかしい話をしてきたのか？振り返って反省しとけｗ

>>169
ああ、お前みたいなアホが勘違いすると阿寒のでゆうとくと、

どこまで行っても意識は世界観しか作らないからな。
妄想的世界観、その程度の話だからな。

その妄想を振り回す奴はどこまで行っても馬鹿しか見ないからなｗ

悟った自分なんて幻影。



ったくアホだなｗ

難しい話しを更に難しく話すのは止めようね。
難しい話しは簡易に噛み砕いてね。
出来ないって事は、本当は理解してないって事だからね。

かすんできてるんだがな。

世にも奇妙な実況中継だ。

>>172
アンカーぐらいつけて書き込みすることも出来んのか？

そんな馬鹿には何言っても伝わるなんて事も出来る訳がねえだろｗ


>>158の書き込み見てみろｗ
どう考えても頭逝っとるやないかｗｗｗ

>>165
これは失礼しましたｗｗｗ
空想楽しそうですね。


>>166
唯識論ですか・・・。

＞概念と事実と妄想を分けてみる。

私はかなりごちゃごちゃにミックスして
わけわからない世界に住んで居るようです。
ふむう、無常、、今、、ですか・・・。
ヒントを色々と本当にありがとうございます！
とっかかりの知識もなにもないので、
思い切って聞いてみて良かったです。
ありがとうございました！

>>169
鬼和尚さま。
ありがとうございます！

>>172
ところでお前が光合成してるって話はどう説明するって言うんだ？

>>97
殿下、自慰はノスタルジア君の洗脳を解き、逆洗脳してみせますぞ！
>>104
意識と仏陀が、なんでイコールなんだ？
犬や猫にも意識があるが、生き物はみんな仏陀なのか？
>>108
念仏の声・・・音は波動だな。
波動を感じるノスタルジアの肉体も波動だぜ。
んじゃ波動を意識する・・・意識は波動なのか？
まさか、仏陀も波動！？
>>119
＞＞精神の不良を病院で治せるわけないのである。ましてや薬などで・・・

精神の不良・・・精神病と心の苦しみは別けて考えてもらいたいな。
心の苦しみは病院では治らない。
精神病は薬で治りはしないが、症状は劇的に改善する。

おまえは宗教家として生きていくんなら、その辺の分別をしっかりして人々を苦しみから救ってくれ・・・おまえにはその能力がある！・・・まだ確信できんがｗｗｗ
ほんでモノホンの精神疾患の方は精神科へ紹介させてあげてくれ。
無理解な親が精神病の子供を宗教施設で荒行と称して虐待して殺すような悲劇を繰り返させるなよ。

血は体をめぐり
尿は下へと
脳細胞は発火して
私は悟ったという幻想を脳内ホルモンを通じて感じる。
大きく息を吸いゆっくりはき

ちんぽをしごく

逝った0.2秒ほどの間　悟りは開ける

>>168
無意味な例えだな
>>2から読んで修行するがよかろう

>>630-632
偉大さをアピールして大言壮語ってoshoのこと？
いったいどこが大言壮語なんじゃか？
ろん先生は言ってることが一見最も正確そうで、実際何も言ってないのと同じ・・・。
私が求めている道ではないよ・・・・。

>>633-635
あなたは非常によくわかっている方だと思う。
額とサハスラーラは大変重要である。
見性スレの侯爵？グラフ・アハサンのこと？？？
彼は初代見性スレからずっといる大仙人ですよ。

壮大な誤爆かｗ

>>176
いや、自分で発見したんならそういうのではないですね。失礼しました。
誰しもが概念と事実と妄想を混同して生きていると思われますのでご安心を（自分もそうだと思いますので）
概念といわれても色んな取り方があると思うのでつかめないかもしれないですが、要するに人と人がコミュニケーションをとる上で
欠かせないもので、たいてい「名称」がついていて、だいたいその名前を聞けば内容が分かるようなものを指します。
たとえば「足」ときけばたいていの人はなにを言ってるか理解できますが、事実は足が一体どこからどこまでなのか分かってないですし
分からないものなんです。　細胞が連続して続いてるのでだいたいで「ここからここまでが足」って決め付けてるんですね。
たとえば「車」というと「ああ、あれのことか」と察しがつくと思いますが、車といっても赤い車もあれば白い車もあるし、
バスやトラック、自転車、馬車も車といえるし乳母車も車といえます。
会話を円滑にするためにも概念は欠かせないものなんです。
よほど気をつけてないと人間は
（ここでは実験モデルはぼくだけです。なんせ他人のことは知りえないので）概念と事実を混同する上、
妄想すらも事実と捉えがちなんです。僕も研究中の身なので
偉そうなことは言えないですが、あなたと同じような答えを得て（あくまで知りえないので推測であることはもうお分かりだと思いますが）
事実と概念を分けてみるようにしています。ただ、ぼくたちはたとえ人に概念で言われたことでもそれが事実だと分かることがあります。そのあたりはいま研究中といったところです。

>>176
ちなみに諸行無常、今、悟り、涅槃、解脱、カルマ、諸法無我
などは概念です。
自分で答えを出すしかないのです。　お互いに頑張りましょう。

>>182
安堂はご乱心中かもだな。。ｗ

師匠も和尚も何か頼りになるのか？でまあええかよくわからんけどきがつかないけど
みんなまあええへ進んでいる、文句は会っても門苦は少なくなる空まあよいか。
本の写しですが、二つの息がこのように融合するまで中央の門は閉じられたままです。
つまり必要なのは、修行している個人の月の意識が、万物を生気づけ照明する普遍的な
太陽の意識と同一のものとして経験されることなのです。さもないと精神は物質のの中
に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属すると思い込
むか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われ（宇宙は物質のみで出来ている
のだから）魂ないし精神はどこかの宇宙とは別の場所に探し求められると考えてしまう
ことになります。・・・

早く安定しないかな〜。

>>178
波動か〜　僕もまだ分かってないところだな　しかしほかの人が使っている
概念に僕は左右されることはないしな〜
意識＝仏陀　としたのはあくまでも抽象的な仏陀のことです

ドラゴンクエストを特に僕が好きなドラゴンクエスト６を思想としてとらえるなら
僕はなぜ信者というべきゲームプレイ者がこんなにいるのかと思いました。
もしかしたら本当に上の世界、下の世界があってもおかしくないのではと
おもいました。魔王ムドーに本当に幻を見せられてるんじゃないかなと
思いました。魔王なんて仏教っぽいですよね。どこかに幻の大地って
あるきがするんですよ。仏教でも仏教王国シャンバラってありますよね。
本気でそう思ってます。

幻の大地であるシャンバラからの投影であるのが精神世界ではこの現実世界
らしいんです。だとするなら現実世界は魔王ムドー（シャンバラの科学）
による幻だということになります。パソコンも携帯も幻なのです。
ということはシャンバラの科学は万物の　気＝ほとけのさとりの本質　が
分かるほど進歩していることになります。ほとけのさとりの本質に気づけば
シャンバラの扉が自分だけ開くのかもしれませんね。僕はシャンバラという名の
仏教王国に行って図書館で本を読みあさり、味わいたいと思います。
隠れた器官の研究だ〜

身口意の内僕がシャンバラに行った時でも働いててほしいのは口＝言語表現
です。これさえ押さえれば身も意も自然に返します。そもそもこの世界は今
現地点ではすごいわけではないからです。自然を超越するほどの力を持っていないから
です。マントラ＝口＝言語表現だけがぼくなのです。そういう風に僕はなりたい。
そのためには「アル」という隠れた器官を研究しなければならないと思ってます。
どうして僕は身をもって動くのか、意とはどこから来るものなのか、そういうこと
が分からないと、とうてい「アル」にはなれません。超自然者になり僕は
この現実世界とマントラを残しおさらばするのです。自分のために。・・・

存在＝妄想観念、空想に隠れたもの　がシャンバラでの僕の主体になると思います。
これではっきりしましたね。存在が僕の主体になるのです。
我＝エク＝無限にある心の人格化　が難問だな〜

デジャブが起きました。
我存在アル＝天地人である　（あくまで僕の解釈）
我＝極楽の主体＝天
存在＝シャンバラの主体＝地
アル＝現実世界の主体＝人　である。これが分かった時点で僕はこのどこにも執着しない
ということが分かった。

天地人のそれぞれの超越○
天地人である×

>>171
>どこまで行っても意識は世界観しか作らないからな。


思考（妄想、煩悩）も意識もおんなじなんだけど、なぜか、意識は煩悩や妄想とは離れた神なる領域みたいな立場の人がいるんだよねー

どこで分けてるんだろね？
天才的なひらめきアイデアも美しい荘厳なメロディーもどんなにくだらない不可能だと判断される想像も、神なる思考から降ろされたものであり、ひとつの宇宙なのに

思考、妄想は無い
悟り、意識は在る

だいたいこんなかんじなんだよね。
思考から降ろされた（速度を物質まで落とされた）パソコン、テレビ、自動車、飛行機、ロケット、、、これらは無いとでもいうのか
無いものを見て、無いものに乗っているというのか、、、（ま、そうとも言えるがw

なにごとも思い考えることで、、可能性を掘り起こすことで、現実に、地球という場に存在するというのに
思考、意識。。悟りと迷い。。どちらも在り、また無い。それは離れたものではないというのに。。

>妄想的世界観、その程度の話だからな。


おもうことで在る。

無いものは思えない
存在＝思考だからね
悟りはおもいだよ。なにかひとつのおもいに執着しただけ。でもそれが地球を宇宙をつくっているんだ

なに？おまえのおもいもおまえの中のもんだろう？って？（言ってない

当然だ。おれが決めるひとつのことがこの宇宙の真実だ。
そしてそれがこのおれの禅だ。それが単つを示すってことだ。それがさとりだ。ひとつの宇宙。これがおれだ！！あついぜw

妄想は無いイコールひとつの宇宙、他者の否定だ
それは他者の見る宇宙が無いって言ってることに等しい

異なる宇宙が在ってもいいじゃないか。。それが生きるってことだろ。　




、、、じゃあ、妄想は無いって思い（他者）も在ってもいいよね？まあね。それがおれの矛盾かな？

マスターピース
http://www.dailymotion.com/video/xnxlnf_yu-gi-oh-zexal-opening_creation

１８３、よく読んだら相当いい話だな。　

少なくとも精神は僕のものじゃないんだから、自分がこの世において悟らなくちゃ
いけないのだ。自我を清浄にする（極楽）自我を滅する（涅槃）というが、
それは応急処置でしかないのだよ。全ての人間は夢人間＝クローンなのだから
そこから抜け出すには悟るしかないのだ。僕が悟りのステップを一歩ずつ
踏んでいるのはそういうわけだ。しかし僕は超人的夢人間だからちょっと特殊かもしれない。

魂も輪廻するものだから違う、精神も生まれる前にあったものだから違う。
僕はなぜ身体にとらわれているのか？僕はすべての人はマザーコンプレックスなのだと思う
母との縁を断ちきらないことには、身体という赤ちゃんくさいものから脱皮
しないことには先に進めないと思う。母に甘えているのがみんななのである。
みんな母親の縁を切ることが怖いのである。だからこんな文明になったのである。
現実という名のパンドラの箱から希望を探しているのである。僕は最初パンドラは
シャンバラに居たんだと思う。そして極楽＝天　にいるゼウスにパンドラの箱を持たされ
たのである。エルピスは希望だと思う。

極楽＝天　にいるゼウスと言ったがやっぱり間違いである

>>196
思考は止めることは可能ではないでしょ〜か？
思考を止めても、存在はあるのではないでしょ〜か？

思考が止められたら、悟りはすぐそこって感じじゃない？

僕は如来なんだぞ。という気持ちはある。これは自尊心なのだろうか？
僕は如来になる可能性はあるわけだからそう言っても不思議ではないように思う。
エクは仏覚のない如来だとおもっていて、あながち僕が如来なのも間違いないのかも
しれない。緑の宇宙街には如来しかいないので、極楽は悟りを開くための道場
なので、もしかしてそれより上にあるところかもしれない。確かに阿弥陀如来は
偉大で敬うべき如来であるが、僕はもしかしたら阿弥陀如来と並ぶものかも
しれない。弥勒菩薩とは現生不退になれば並ぶので、阿弥陀如来は緑の宇宙街
になれば並ぶもので、みな阿弥陀如来（てか僕が）を特別視しすぎである。

このスレにコテつけて何年もいる住人ってなんなんだ。

人生の浪費だろ。　

僕の極楽である緑の宇宙街に故郷に帰る道というか白道を通っているので、
いつかは戻るだろう。でも他人はどうか？一人の凡夫が考えた極楽（緑の宇宙街）
なんて誰も信じる訳がない。だが今は分からなくともいつか未来の衆生の一人でも
いいが僕の思想に感銘を受けて、みんなに信じさせてほしいと願っている。
極楽（緑の宇宙街）はもうある。あるので如来である僕が、とやかく誓願
だとか言う必要はない。このスレを見ている人はラッキーだね。緑の宇宙街という
あるものを知って。

>>203
如来と菩薩の違いって何？

>>205
＞緑の宇宙街というあるものを知って。
おいらはもう緑の宇宙街を知ったらもういけるのかな？

>>206
この世にいるものが菩薩であの世にいるものが如来だね
すごく簡単だね

唯識論って意識から物ができるという話じゃないと思うんだけどな
夢とか深層意識のものは自分の意識から作れる
現実世界のものは作れない
あたりまえの話だけど

>>207
この世に緑の宇宙街から生まれて来ているひとって絶対少数なんだよね
その人が覚醒して同じ境地になったかってのもあるし　
今のところ僕しか分からないと思う。
で、僕は拒絶精神半端じゃないからね　みんな（緑の宇宙街にいる仲間）の
代弁者になったからこんなに性格きつくなったのか
まあとにかく僕は人を裁けないとだけは言いたいね
分からん

僕は人一倍信仰心があるのは確かだね

僕は彷徨うことなく信仰心により如来（あの世の自覚）であることを自覚したのだ

>>210
自分が緑の宇宙街から来たと思ってるの？
それは夢で見たからとか、なんかで確信できるものなのかな

あの世に居るとき他にもいろいろなところを遊行してたけどとにかく
一番印象深かったから記憶にあるんです　僕は郷愁1000抱えてますから（笑）

>>214
そりゃ多すぎだな
欲望が大きすぎで輪廻しすぎてるのかも

＞意識が世界を作っているー×

これは誤解を招きやすいな。「世界」や「作る」の意味が普通と違うしね。
この世界は人間の意識があろうがなかろうが厳然と在る。
小惑星イトカワは人間が生まれる前からちゃんと在るわけだし。
だから人間の意識がこの世界を作っているわけじゃない。
ただ、小惑星というものは人間が作った。イトカワも作った。とは言える。

だから＜自分の意識＞が＜自分の認識する世界＞を作っているー○
もしくは
＜自分の意識＞が＜真実の世界を自分流に＞認識しているということだよ。

そしてそんな世界は偽物で本物は＜実存する事実＞のみさ。

>>215
あなたは勘違いをしている　あの世に帰れば欲なんてなくなり無欲になるんだよ
人間の本能が僕に郷愁を思い出させてくれてるだけだよ。

>>216　www

まことにもって、そのとおりだが、このスレで、それを認めるのは
馬くらいかなww

他の多くの者は、個人の精神作用を過大に評価しているからwww

>>216
その実存する事実は、意識無しにどうやって、実存するんだ？

それを言うなら、「自分の思考」が「真実の世界を自分流」に認識している。
だろ。

それに成仏したいから大欲を持っているよ。身体が死んだらみんな霊体に
かわるとか言うけど、本当にそうなのかな。もしそうだったらこの宇宙にまだ
居るって事になるよね。本当は自分に何らかのあるものが化学変化を起こし
宇宙とおさらばするんじゃないかな。仲間＝高次な存在が見守ってるとする
ならね。他の人は輪廻するか知らないけど。でも僕が動けば仲間＝高次な存在
も動くよね。化学変化させてもらえるかも。科学の力により輪廻を乗り越える。

今日も今の所スレの３分の２が、あぼ〜んｗ

１人しか、あぼ〜んしてないのにｗ

異世界で本読んでるおっさんに「君といっしょだね」と言われた。wwww
この感動分かる人いるか？法と科学は切っても切っても切り離せない仲だと
思う。法があるから、人は科学で法を乗り越えていくのだ。緑の宇宙街の科学の
計らいで僕は輪廻を乗り越えて元来た道に帰る。科学＝仲間＝高次の存在を
信じることも信心である。まあ分からなくてもいいが。・・・
仏教王国緑の宇宙街にする、仏教王国日本でしょ、仏教王国シャンバラはある。
僕は言葉の羅列で空を乗り越える。外国人がインド哲学（仏教哲学）のニュース
を流す日はそう遠くない。

>>219
＞その実存する事実は、意識無しにどうやって、実存するんだ？
あんたも鬼和尚と同じだな。
よく嫁。
実存を意識するから世界が在るわけじゃないといってるだろ。
あんたが眠って意識がなくて、それであんたの認識する世界は無くなっても
この世界という実存が無くなる訳じゃなかろうが。
その証拠にあんたを目覚まし時計がちゃんとおこしてくれるじゃないか。

それから、意識というよりもより正しくはあんたの言うように思考だな。
ただ、人間の意識は思考に汚染されて世界を認識しているから
意識が自分の世界を創造しているーと言ってもまぁ間違いではなかろうよ。
それはあんたの世界

↑、最後の行はカットね。

意識は本来、それ自体で汚染もされないし何も影響をうけることはないんだが
意識そのものになっているとき、人間は自分が無くなるから一応便宜上で
思考や認識するものとして言ってるだけだがな。

ま、要するに事実としての実存はそれ自体で何も証明を必要としないで
ただそこに在るーだから意識と事実の世界おとは何の関係も無いーが
人間の＜この世界＞は思考が作っているということだよ。

科学を知らずに自分の周りを太陽が回ってるじゃないかと言い張る人と
科学を知ってそう見えるけど実は地球が自転して太陽の周りを回ってるんだよ
という人の戦い方かな？
自分の思いが世界を作ってる!!　寝たら世界は消えるじゃないか
いえ、1000人死んでも世界は変わらず同じように存在し続けます

八正道の正見に、正しく眼の無常を観察すべしとあるが、存在＝妄想観念、空想に隠れたもの
である　他者存在というものがある。他者存在は眼の常住を観察することに
繋がらないか？難しいかもしれないが僕は常住の他者存在を妄想観念、空想
により浮かび上がらせることができる。他者存在は僕から見たら意識＝仏陀の入ってない
ものだから、自分の意識＝仏陀の届かない範囲だからね。自分の意識＝仏陀
の介入した、自分の存在を妄想観念、空想させることは難しい。それをなんとか
しようとしているのだ。

では、寝ているときに世界が在るとは、誰が意識するのかね？
意識無しに、どの様にしてその実在をあらわすと。

寝ぼけとるのか？

自分の周りを太陽が回ってるじゃないか
どうやって地球が太陽の周りを回ってると証明するんだ？
寝ぼけとるのか？

科学ですｗ

それを意識せずに誰が、証明するんだ？
意識無しに誰が科学するんだ？
言ってることが、わからんぞ。

>>228

229の言う通りだな。
人間が意識しなくても、世界が“在る”んだよ。
実存の世界は人間が証明しようがすまいが、人間とは関係なく在るだろ。
意識できなくても在るものはあるんだよ。あんたは自分の眼を鏡なしで
直に見つめたことがあるのか？

人間の前に「あらわれ」なくても無いことにはならんだろ。

>>231
無いことにならんから、あることになるのか？
それは、思い込みじゃないのか？

>>232

思い込みでなく在るものは在るんだよｗ
自分の目で自分の眼玉を見た者は人類史上誰もいないだろ。
舌は自分自身を味わうことはできないが、だからと言って舌が無いわけではない。
世界は自分を証明できなくても在ることにかわりは無いんだよ。

あんたが目が不自由でなければ、目を閉じて、次に開いてみればいい。
世界が目の前から消えたからといって、自分の眼玉はやはり在ったことに
気付くだろうさ。

世界が在るかどうかの証明を必要としてるのは世界の方じゃなくて
人間の方だということを理解すればいいだけの話だ。

世界は「ンなもん、要らんがな」と言っとるがなｗｗｗ

>>233
そうやって人は、
見たものと観たものを混同し、
妄想と実相を混同するのではないかな…

>>185
安藤はケツの穴が広がり過ぎだなｗ

>>235

そうだね。だから「正見」が人間には必要になるということだろね。

混同は「人」に在るのであって、「実相の世界」にあるわけじゃないしね。

混同は世界にあるわけ

また最後の行削除ね。　久しぶりにコメなんてするから、どうも間違えるな。
もう消えるよ。　　
こんなところに長く住み込んで人生の大事な時間を無駄にしないようにね。

>>195
＞思考（妄想、煩悩）も意識もおんなじなんだけど、なぜか、意識は煩悩や妄想とは離れた神なる領域みたいな立場の人がいるんだよねー

何で俺にレス入れてるのかわからんけど、
その紙なる領域みたいな立場みたいな事を言う奴ってお前みたいな奴の事だろ？
その直ぐ下に＜紙なる思考から降ろされた＞みたいな事を書き込む位だからそうなんだろ？

＞思考、妄想は無い
＞悟り、意識は在る

＞だいたいこんなかんじなんだよね


いやいやｗこんな感じって言われてもなぁ〜ｗｗ
『お前何言ってるんだ？』位しか思わねえしｗｗ

>>196
触ったら危なそうな人物なんだろうなｗ・・・・・って感じしかないなｗ

できたら俺に構わないでくれよｗ

>>204
＞人生の浪費だろ。

人生に大した価値観を持ってねえからなｗ
だから浪費だろうが充実してなかろうがどうでも構わんのだよｗ

充実させたいと思うなら、もうそれは苦でしかない。
いいんだぜ、充実させたいと思うなら勝手にそうすればいいだけの話でしかない。
でも、そんな所にあるのが正解でも無いだろ？

人は人生の大事な時間を、妄想に費やしてしまう。
妄想と実相の混同。

例えば、地球は丸い。
しかし、地上から見る限り地球は平らである。
水平線という。
宇宙から見れば丸かったのである。

多くの人は地球は丸いと見る。
それは、知識を見ている。
海へ行って、地球のはじっこを観ればいい。
人は、自分の知識を見るのに多大な時間を費やす。

意識と思考を混同している。

　　　　　　　　　残りは　どれくらいだろう。

　　　　　　　　　　そう　遠くはない。

>>216
＞これは誤解を招きやすいな。

だろ？ｗ
で、それを言うと、>>219みたいな話も出てくるんだけどなｗ


で、鬼みたいなことを言う奴に限ってその話に落とし穴が見つかるんだよ。
自分が認知しない世界が無理筋と言うなら、この世からあらゆる法も真理も無くなってしまうことになるぞｗ　って話になるわなぁ〜〜ｗ

ええんだよ、俺は真理とか法とか無くっても。俺が困る事もなあからなｗ

だってそうだろ？法とか真理つうもんが自分の思い出出来上がってるならもはや法でも何でも無くなるだろ？って話だよなｗ

今まで法だ！真理だ！言ってた馬鹿はどうなる？って話になるだろｗ

>>243
訂正
なあからな・・・・Ｘ
ないからな？？？？Ｏ

父さんは議論がもうとしだからしたくないらしい。

>>234
んだなｗ

色即是空も、だだのキャッチコピーだったと言うわけだ。
めでたしめでたし…。

>>247
いやいやｗｗｗ
色即是空なら悟ってる自分なんて色だって話なだけだろうｗ

僕はもしかしたらシャンバラから来たのかもしれません。寺のような建築物から
僕は生まれて来たのを覚えています。もしそれが本当だとすると僕の寺の
どこかにシャンバラへの入り口があるはずです。それは僕しか知らない。
夢でよく僕の寺の夢を見るんです。異次元の僕の寺があるのかもしれません。
時って日に寺って書きますよね。時を止める方法は寺にあるのです。
神社仏閣って波動が高いの知ってますよね。僕の寺も例外ではない。
僕は聖地シャンバラにたびたつ準備をしなくては。妄想観念、空想は確信
に変わろうとしています。

父さんとの会話で「父さん、僕はこの寺にどこかにつながる入り口があると思ってるんだよ」
そうすると父さんは「そんなこと言ったらだめなの分かってるだろ、自分の中の不思議に思えばいい」
と言いました。

俺はあほだ　利他行にもほどがある
大事なことみんなにばらして

＞父さんは「そんなこと言ったらだめなの分かってるだろ、自分の中の不思議に思えばいい」
とーちゃんも頭が悪そう

存在耳明は存在が主体になったとき起こりうる現象である。
緑の宇宙街と繋がるのだ。
僕の言葉で言えば「母体身体」からぬけだせということである。

>>252
近所の人に頭よすぎるって言われたんだけどな〜
まあ他人には分からないもんか

　” ジンセイガ　ハジケトブ　ス〜リル　”

父さんはこうとも言った「みんな社会で働いたり、勉強したりしてるんだよ」と
母体身体に妄想観念、空想が包み込み今まで現実だと思ったものは跡形もなく
消え失せ、新たな世界を妄想観念、空想が探す。そこが聖地であるシャンバラである。
だから母体身体から抜け出すのはその後である。つまりシャンバラで僕は
生まれ変わる。

生じたものは全て刹那に滅する。次の瞬間においては，現瞬間との因果関係が生じており，前の瞬間との因果関係は失われ，
現瞬間の縁起も失われているからである。
また，前の瞬間の刹那滅を，現瞬間において合理的に説明することはできない。前の瞬間の物事は，その前の瞬間との
因果関係と前の瞬間の縁起なしには説明できないが，その双方が失われているからである。
「ある事が歴史的事実である」と言うとき，それをどのように証明するのであろうか？文献や遺品，人の記憶がその証拠となるが，
それは動いている事実そのものとは異なるものである。また，同一の事実は，立場の異なる人々によって異なる印象で経験され，
そのように記録される。その文献を見て，異なった人々はさらに異なった印象を得て，歴史を語る。このようにして，歴史的事実
そのものは過ぎ去った後にもはや知られることがなく，各々の人々による見解に過ぎないことが知られる。
このように考えていくと，未来を予言できないのは当然としても，現瞬間の（世の中の）存在すら，誰も，
何も合理的に説明することはできないことに気づく。誰がこの世の全てを知っていようか？前の瞬間の全ての物事との因果関係と，
現瞬間の全ての縁起とを知り尽くすことは不可能である。
そのような縁起の全体は，例えば，次のように知り得るかも知れない。すなわち，この世に存在する全ての有情に，
彼らが正しく知覚した物事の全てを正しく聞いていくのである。そのようにすれば，ある人と別の人で，ある事については同じことを言うであろう。
また別の事については，ある人は知っているが，別の人は知らないであろう。しかし，その全てを集積していけば，
この世の知り得る物事の全てが明らかになるかも知れない。しかし，その知識は，歴史的事実の証明で検証した
知識の確からしさと同質の確からしさしか持っていない。そのような確からしさの存在（知覚・認識）を世間極成という。

ノスタルジア改めレジェントとします。レジェントの方が高尚な感じがしたのでwwww

世間極成は，要するに世間の共通認識である。同じ赤を見て，口々に「赤だ」と言うから，それらが一致することにより，
正しい認識と判定されるのである。つまり，それは，概念を指し示す名称によって成立している。本来，ある人の知覚と
別の人の知覚は別の物事であるが，それらが抽象化され，共通のものとする概念によって捉えられ，名称が付与されることによって，
共通認識と確認される。そのことによって，反射的に，ある人においても別の人においても正しい知覚として認識され，
「それが存在している」と認識されるのである。

それ故に，「全ての認識対象（存在）は名称の付与に縁って成立している」といわれる。逆に，
名称の付与がなければ認識は成立しない，存在していると正しく知り得ないということがいえる。

しかし，存在が名称の付与に縁ってのみ成立しているからといって，「世間極成の認識対象が存在しない」ということはできない。
我々は経験によって，自己の認識が，通常は，世間の共通認識と一致することを知っているからである。私が「赤だ」と認識するとき，
世間も「赤だ」と認識することは，反復経験から明らかであり，そのため，世間の確認を待たずに，私が「赤だ」と認識することにより，
その存在が正しく確認される。また，たとえ自分自身が知覚していなくても，私のいない部屋の中に，別の人が花瓶があることを見ていれば，
花瓶の存在が確認される。さらに，たとえ誰も見ていなくても，そこに花瓶があるだろうと推認される。そのことは経験（記憶）によって，
世間極成と同質の存在として，確認されるであろう。

要するに「概念」によって我々は確認しあえる。が、それは事実ではない、あくまで知識として知っているだけであってあなたは
あなたの織り成す世界では「日が昇る」「日が沈む」と感じ、
頭では「地球が自転している」と知っているに過ぎない。
科学では地球と太陽は廻り合い、銀河を2億年以上かけて廻っている。　しかしそれは我々の世界では知りえない。

母体身体が幻を見ていたのだが、妄想観念、空想により包み込まれる。
その時幻はもうない。「僕」は始めからいなかったのだ。
世界が幻なら僕も幻なのである。僕は父のように幻の中で沈中したくない。
母と父からもらった大切な身体のまま、シャンバラに行く。
「アル」が幻の相手をする。「アル」は僕の相棒遊戯王で言う、闇遊戯なのだ。
僕自身は闇ではなかったのだ。千年パズルを解く旅が始まった。

" it`s gonna be all right "

>>261
まじですか

"正確にいえば”　多分。

>>176　どういたしまして、またおいでなさい。

>>216　未だ観念と実在の区別がついていないようじゃのう。
　世界は観念でありどこにも存在しないのじゃ。
　人は己の知る環境を漠然と世界という観念として捉えているだけなのじゃ。
　人によって世界は自らと対峙するものであったり、包含するものであったりするじゃろう。
　人によって観念は違い、知覚する環境さえも違うからじゃ。
　そのように世界は人が作ったものであり、存在しないのじゃ。
　しかし、コップは観念として名前が無くとも、誰が見ても丸い透明なものとしてあるじゃろう。
　人が慣習によって在るとしている観念と、知覚する事の出来る実在を良く観察して見極めるのじゃ。

>>264
＞未だ観念と実在の区別がついていないようじゃのう。

わろたわｗｗｗ
それお前に言える事だってｗ
何故それが理解できんのだ？ｗｗ

豆腐の角に頭ぶつけとけｗ


ほんと馬鹿だなｗｗ

>>264
あのな、区別がつかないアホはお前だって言ってるんだよ。
世界が観念、社会が概念って、何を持って世界って言うのか？何をもって社会と言うのか？って所で変わってくるだろ？

社会というのは己と他人の関係性を社会とするならそこには歴然と己と他人って実在を受け入れてる実状を社会と呼んでるだけであって、
世界にしても実在するものを世界とするならお前の話に該当するものでも無かろう。

しかしながらお前が＜自分は悟ってる！＞なんて世界観はお前が作り上げてるに他ならないけどなｗｗｗ


ともかくお前はそんなことを言う前に、お前が悟ってるって思うそれ自体がお前の妄想観念に過ぎないことを知っとけって話だｗ

>>201
>思考は止めることは可能ではないでしょ〜か？
>思考を止めても、存在はあるのではないでしょ〜か？

レスありがとう。ま、これはぼくの今現在の世界観、考え方、捉え方です。

例えば、思考という無限の情報は宇宙の星々に置き換えてもらっていいです。
夜空の星々は目なり光学あるいは電波望遠鏡で確認するじゃないですか。
人間の目に見えない闇の中にも電波望遠鏡では存在が確認されますよね？
思考である無限の情報、無限の可能性もおんなじなんです。
星々の背景である闇、すなわち光が無い部分にも無限の情報が連なっている。
そして、逆転的に見ると、外に見える無限の宇宙、無限の思考、神は、あなたから、外に向かって投射されている。
ひとりひとりが自分という世界、宇宙を投射しているんです。
おなじ宇宙、おなじ地球に居て、おなじ情報の中にみんなが居るという常識ですが、
やはりひとりひとり、違う宇宙に自分の必要とする情報を置いている。

で、思考を星々と置き換えてもらえばわかりやすいかと存じますが、

ひとつの思考を止める＝ひとつの星を見ない。ということです。
となると、>思考は止めることは可能ではないでしょ〜か？という問いは、もちろん可能となります。

そして、>思考を止めても、存在はあるのではないでしょ〜か？ という問いは、
星を見ない＝星という存在は無くならない。思考を止める＝思考は存在するということです。

無限の思考は無限の可能性を見つけることができる無限の宇宙、神＝あなたであり、あなたの世界を映す原点でもあります。
原点が星々のように外に向かってあなたの世界をつくっています。
原点はあなたです。
そとに映る世界はあなたなのです。

>>239
>『お前何言ってるんだ？』位しか思わねえしｗｗ

ですよねーw

>できたら俺に構わないでくれよｗ

あなたというより、２chのにあったある情報に反応しただけです。インプットとアウトがあっただけwスルーしてもらっていいですよ。

>>247
色即是空というのは知覚・意識で感じれる色は空になりえるということ
現実と心の世界は区別すべき
自分が死ねば世界はなくなるが
実際には１０００人死のうと世界は消えないわけ

>>259
おまえは自分のすべての細胞の動きを知らなくても歩けるだろ
そういうことさ
それと改行をなんとかしろ、気持ち悪いぞ

>>259
＞要するに「概念」によって我々は確認しあえる。が、それは事実ではない、あくまで知識として知っているだけであってあなたは
＞あなたの織り成す世界では「日が昇る」「日が沈む」と感じ、
＞頭では「地球が自転している」と知っているに過ぎない。
微妙な話のすり替えかな。
赤という視覚の問題と地球が自転しているという話は違う。
地球の自転は科学で証明され、人工衛星で万人が見て確認できる現象かな
実は地球が自転していないというを証明するのはそもそも不可能
つまり、１＋１＝３だと騒いでる人とかわらない

２６２、　よく読まなかったけど　２４９　の最後のほう　てな　ところだな。

おろ？ww

ID:ljKLGRGO　　の存在と認識に関する見解を認めるのは、このスレでは馬だけ
かと思ったら、　　ID:0MIyFsNP　　もそうかな？w

「人間の認識などは、存在に干渉し得ない。」・・・・当たり前のことww

>>273
心身症って知ってるか？

>>274　それが何か？ww

>>273
>「人間の認識などは、存在に干渉し得ない。」

人間（五蘊）は
一なる思考、原点である無限の情報（存在）、を外に映す映写機でありプリズムだ。

見たい情報だけを外に現す。
それが現世（うつしよ）である、きみの見ている宇宙、生だ。

きみは一なる原点であり、
すべての存在、神なる思考だ。

>>276　すまん、日本語でたのむw

すまん、五蘊っててきとーに使った。おれもぜんぜん知らん。いまぐぐったらぜんぜんわからん。すまぬ。

自分が死んだって世界は無くなりはしないと
信じているからこそ、人は子孫のためによりよい社会を残そうとするのだよ。
遺産を残すのも同じだ。

釈尊も、臨終の際に、自分の死後弟子達がどう修行しどう教えを伝えていくべきかという言葉を
残している。それは「自分が死んだって世界は無くなりはしない」と釈尊も考えていた
証拠だ。

あまりに当たり前のことであって、議論するのも馬鹿馬鹿しい。

>>275
気にするなｗ　ピーマンｗ

>>279
ぼくの身体が無くなったら、当然、ぼくが人間を通して映してる宇宙は無くなる。その先はしらんw
でもきみの映してる宇宙は無くならない。
あたりまえだが？

>>280　ん？　　もしかして、「悟り萌え〜〜」か？ww

>>279
それがこのスレでは通用しないんだよｗ

>>281
>ぼくが人間を通して映してる宇宙は無くなる。
>でもきみの映してる宇宙は無くならない。

そんな妙な言い回しする必要はないだろう。言語障害か？

あんたの言ってることは、普通の言葉では「ぼくが死ぬ前も死んだ後も宇宙はある」と
表現する。
そう簡単に言えばすむ話を、もって回った言い方をして言葉遊びをしているだけ。
大乗経典とかもこの類の言葉遊びが多いけどな。人をはぐらかしているだけで、
内容はゼロだが。

ある主体が、対象をどのように捉えるか？　　ということと
その対象自体の存在の有無の問題をゴチャマゼにしてはダメっていうことw

一水四見　　にしても、色々に見える対象自体は存在してるww

>>282
オレが「誰か」じゃないと不安か？ｗ

＞オレが「誰か」じゃないと不安か？ｗ

と、このように妄想始めるとこ見ると正解かwwww

>>267
思考が星か〜…

例えば、思考が星だとするなら、意識は宇宙？かな？
全ての星を見なかったら、宇宙が観える？

自分が死んだら自分の宇宙は無くなる
生き残った人はその人の宇宙はあり続ける
自分の心が世界を作る
空海

バッカヤロー〜〜！
昨日アマゾンでケロッグのストロベリーの奴を３６０円で安いと思ったので４０個注文したんだけど、
今近所のスーパーに買出しに行ったら一個２９８円で売ってやがったｗ

こんなに釈然としない気持ちは久しぶりだわｗ

>>284
そうか。何年も使ってなかった、おrz　を使うわwすまぬ

>>287
　>821：神も仏も名無しさん[] 2012/03/04(日) 03:02:09.88 ID:k2Anw8q(3)
　>>819　　「悟り萌え〜〜」wwwwww

　↑不正解だw

>>292　別人か？　勝手に自己の妄想投射してくる奴の代表格が
その「悟り萌え〜〜」なんで、同一人物かと思ったわww

うちは、都会だから星が見えないや…

星が見えない場合、星はあるのだろうか？
それは、宇宙を観てるんだろうか？

わからん

概念と事実を分けてみる。

あるけど、ない。

>>288

ぼくは思考と意識をわけるのは違うんじゃねえの？って見解なんです。

ビッグバンてありますよね。宇宙の生まれる瞬間。空間に広がる瞬間のぎゅうぎゅうになってる。一点。特異点（使い方おk？w）。
すべての存在、すべての可能性を一点に集中したもの。とんでもない情報量。１であるけど無限。すげーぜw

それが在るんです。中に。それがあなただって言いたいのです。
人間というひとりひとり違うプリズムによって、その一点に凝縮されたものが０であり無限の空間に映し出されている。

思考のかたまり。それが神であり、仏であり、あなただという見解なのです。

ちょっと表現を変えてみましたwこっちの方がかっこよくね？↑w

良い流れだな
清流にすむ魚のような

＊御心が天で行われているように、地でも行われますように＊

日本人らしさを追求したら
清く、明るく、美しく。なっていけるかな？

>>297
あなたの見解は理解しました。
では、意識とは…？

べつに意識が宇宙でもいいんだよ。
でも妄想や煩悩と呼ばれる宇宙も全体をつくる一部なんだ。
全体の中の一部である宇宙を否定して、全体とは言わないでしょう。

頭や心に浮かぶ宇宙を無いと否定して、全体なる仏、悟りとは片腹痛いという見解です。
しかし、それは同時に、妄想を無いとする宇宙を否定してしまうので矛盾があるのですがwまあよいではないかwというかんじですw

今現在の見解なので、諸行無常、次の瞬間にはもう新たな可能性に執着しているかもです。

立
日
心

言音

さっさと解脱してこいよ、不器用徒

言音 ←なんかたらへんで！ネ申様

ボケも突っ込みもしてる暇がないのだ。
君にも守護がついてるようだからなんとかしてくれたまへ。

社会が変容を迫られていて
消費税率の引き上げに食料への非課税が議論されない苦しさを
なんとか政論に差し込みたい。

不況に対する備えとしては避けがたい増税だけどね。

向上心のためなら仕方ないことも多々あるけど、
知識のために喧嘩なんてしないでおくれ。
って農家のおばちゃんが言ってた。

鬼和尚くんも我を隠してないで、
人間社会で役にたっておくれやす。

社会が誰に変容を迫られてんだ？

向上心のためとかなんだ？
意味がわからん…

喧嘩なんかしてないって、農家のおばちゃんに言っといてくれ。

　　　　　　　　”俺は馬鹿だからな　”

　　　　　だが　このあと　人格が変わるそうだ。　
　　　　　
　　　　　それまでは　リップサービス　してやる。　
　
　　　　　　　　

また孝子ネタと言われても。もつともわかりやすい答えだと、わかりやすいすごいで写す単純か。
KISS−「辞書を開くと、英語のKISSにはいろんな意味がみつかる。この歌の場合には自分自身
に対するいとおしさのKISS」
誠実ということをテーマに歌いたかった。一生懸命であるということ、素直で、偽りのないこと。
人生をけなすことなく、無駄な思い込みは捨てて、すべてを受け入れること。
他人じゃなく、自分自身への内にむかう誠実。それは夢見ることのパワーを与え続けてくれる。
つまり、なぜ自分はここにいるかと言うことのもつともわかりやすい答えを教えてくれる。
http://www.youtube.com/watch?v=3Ot7Q-lrqdQ
ぽつ師匠私の貼り付けられものあまり見ることもないし、風にゆれる無数のひまわり太陽の花と
言う言葉なのか何かいい映画みたいでちょっとだけみたし。ひまわりは我々ひとりひとり七日で
またさまよいだした。暇なとき続きは見ます。

鬼和尚は相談スレで社会奉仕。

人生相談にのるやつは、悩んでるやつが大好きだよな。

ありゃあほとんど信者とのやらせだろうｗ
始めて相談した奴が、鬼和尚様ありがとうございます。なんて言わないしｗ

>>256
おまえは寺を継ぐんだから勉強も労働も必要ねーじゃん。
シャンバラって北欧神話のヴァルハラのことか？クールじゃん！

・・・おまえの空想も必要ねーんじゃねーの？
おまえには何もいらねーんだよ・・・念仏以外はなｗｗｗそれに気づけ！
>>267
神＝あなた・・・でもいいんだが、悟ったら神さえも土下座させれるらしいじゃん。
原点＝あなた・・・その原点もあなたも無いのが無我の境地だな。
>>297
その考えを否定するつもりは無いが、俺はビッグヴァンには懐疑的なんだよ。
かといって創造論のように神が６０００年前に一瞬で宇宙を創造した、なんてのもナンセンスｗｗｗ

・・・だが一瞬ってのが、ビッグバンと創造論のキーワードだな。
どちらも正しいし、どちらも間違い。
ここで中道ですよｗｗｗｗ

時間の概念をそもそも見直さないといけない。
人間が時間を発明する以前は、時間が無かった・・・時間も人間の観念である。
６０００年前に宇宙が誕生したのも正しいんだよ。
宇宙や世界の観念を神＝人間が発明したんだから。

・・・めんどくせーから、それ以前は宇宙は存在してなかった！で、いーじゃんｗｗｗ
キリスト教、否、仏教の勝利ｗｗｗ

もともと僕は超人的夢人間なので夢人間＝クローンの相手をするのはやりきれない。
夢のような幻のようなものを（たとえ家族であろうと）相手にするのはやりきれない。
ユーラシアドラゴン幼稚園では先生（仏覚を持った如来）がいると言ったが
その先生は実は違うところで政治事務所にもいるのだ。それらの先生が真であり
ユーラシアドラゴン幼稚園にいる先生もまた真である。マントラで繋がって
いるのだ。早く母体身体に妄想観念、空想が包み込み、この現実世界が幻
であることを認識したい。それと同時に身解脱するのだ。新たな世界（幻ではない世界）
に移行したい。それにしても証明は楽しいものだ。

苦を滅っすることが即悟りではないからなあ。
まずは心を整えて思い込みを点検する、問題そのものに苦の原因があるのではなく
それに対する捉え方の問題だと気付かせる。
それは悟りへの通過点ではあっても、それが悟りそのものではない。
しかし、それだけで十分救われる、ここにいる人間はそれだけでは満足できない欲張り者の集まりなのさ。

お前もなｗ

あなたもだよ、同志よ。

３１１、　最後のほういい感じだ。

>>313
同志とかキモいわｗ

あ、動揺してアンカーミスしたｗ

それじゃあミストレスとか、もっとキモいかｗ

なんだミストレスって？

ミストレス 【mistress】
１ 主婦。女主人。
２ 情婦。

この場合は愛人。

闇遊戯＝「アル」である自分　遊戯＝シャンバラに行くまでの母体身体である自分
その二重身体はどうやってできるのかという話である。
鏡に映る自分のように、幻を認識すれば一切は鏡の世界の出来事となる。
鏡、夢、幻は沈中すると迷妄の闇から出られなくなる。僕は闇遊戯として
最後の審判の手助けの一助となればいいと願っている。

>>315
ありがとうございます。

>>321
審判はあなたの心だよ、心が鏡に映るようなものだ。
あなたがやましくなければそれでいいはず。
出来ない事は出来ない、知らないことは知らない、ただそれだけだろう？

>>323
確かにそうですけど子供が遊ぶようなことを僕は言ってるのですが

>>324
そうなのかい？
審判なんて信じていると本当に審判するものが現れそうだよ。

>>325
闇遊戯ってキャラがそういうわけなので（笑）

それならいいよ。
ホッとしたよ。

>>324
君もしかしてノスタルジアか？
あぼ〜んしてるんだから、コテハンころころ変えるなよ。

　　”ことばでは　つたえることが　どうしても　出来なかった　”

　　　　　　　”いとしさの　いみをしる　”

　　　　　”やわらかな　かぜが　ふく　このばしょで　”

反響が悪いようなので元に戻します。みんなノスタルジア好きだな〜wwww
シャンバラの科学もしくはシャンバラにいる仏の一族は解脱の因縁が起こる
ことも分かるのでは、だとするなら、僕が　存在＝妄想観念、空想に隠れたもの
に気づき、存在を主体に母体身体をともなって鏡の世界から脱出するのだ。
そしてシャンバラへの道先案内人の言うとおりについて行きとうとう聖地
シャンバラにたどり着くのだ。仏教でいう鏡の原理言葉で説明できるやついるか？
まあいないよな。いたらとっくに解脱してるもんな。

反射鏡空という言葉を作ったのだが全て私は反射の影響を受けている。
日光に反射、物体の反射、シャンバラから来る法力の反射すべて反射なのだ
そしてこの現実世界はシャンバラにいる住民にとっては鏡の世界。
そして空の法で満たされている。僕以外はすべて空なのである。
エク＝我　があることを知っている僕としては僕は空では本質的にない
ことを知っているのである。反射鏡空は「ほとけのさとり」である。

　　　

" soon "

あなたをアボンしている人にとって、あなたは存在していない。
あなたも自分の観たい世界しか認識しない。
ここにいくら書き込んだところで、あなたはあなたしか観ていない。
あなたの思考が無限ループしているだけで、ほかは届かない。
日記と変わらないよ、そのままでは。

" no prabremo amigo "

僕は闇遊戯＝「アル」ではない。しかし物体はすべて僕以外の人間も含め
僕にとったら闇遊戯＝「アル」である。遊戯＝母体身体である僕は反発する
近所の人は自分は「反動」という能力を持っていると言うが、それは一種の
気づき（悟り）であり、なんら特別なことはない。反発しないためにはどうすればいいかだが
僕も闇遊戯＝「アル」になればいいのだ。

>>333
335が僕の答えです

反発すればいい、遠慮はいらない。
我慢すればいつかは爆発する。

なんで　してはいけないかを　しるために　しているだけだ。

　しりたいことは　”たいけん”　しないと　わからないから。

>>337
この世に居る間は反発しますよ〜www
しかたない自我があるんだから

どのようにこの「反射」から逃れられるか。雁字搦めのこの状態から逃れられ
るには、瞬間しかない。時間ではどうにもできない。
瞬間はどうやって起こるのですかね（解脱の瞬間）

みんなあなたに気付かないかもしれない、何故だろう。

　　　　気にならなければ　気にしなくていいんじゃない。

僕が言いたいのはキリスト教の瞬間かもしれない。瞬間が訪れるのは
人が非存在から存在へと移行する境界であるのあるから。
僕の「存在」という概念にも繋がる。絶対ぼくには瞬間が来る気がする。

いずれにしろ、そこに何を観るかは自由だったね、誰であれ。
今日はこれでね…。

ニンニキニンニキニニンが三蔵で日記は如何と私も叱られる毎日たけど
飛べ孫悟空楽しいしまあよいではないか。みんな真面目でうらやましい。
http://www.youtube.com/watch?v=yT4ckRSP0u0

僕が言ってることはどうもジャックラカンの言ってることに似ている。

瞬間の時介入するのがエクである。一刹那（人間の意識は一刹那の間に生成消滅
（刹那消滅）を繰り返す心の相続運動であるとする。）つまり瞬間にエクが
介入して、エクはその瞬間（一刹那）に分身（霊体、母体身体）を作ることが
可能（エクは無限の人格化であるから）である。数字の８を想像してもらいたい
○が二つに見えないか。一つ目の○はアル二つ目の○は霊体母体身体であり
点が真ん中にあるが、それが僕たちを二つに分けない。その点を滅すれば
８の○が分かれる。問題はその点は何かということである。

邪気が点だと思う。邪気を減らせばいわゆる身体に変化が起こってくると思うが
それでは無限ループになり何の意味もない。修行して如来の悟りを得ることになる。
邪気を減らすのではなく滅するのだ。どうやって滅すればいい？滅するとは何？
となるがそれが落とし穴なのだ。方法でどうこうできるはずもないのだ。
まして僕の中に法はあっても科学などない？いやあるのだ。僕の中に科学は
あるのだ。科学即法といっていいほど自分自身、科学に体内が染まっている
はずなのだ。科学を作動させればいいのだ。無能な人間に法を作動させることは出来ない
のだから。

足るを知る。これが最も大切なこと。

>>341
僕の言ってることがただの自己満足に聞こえるからだと思います。
ただ少し歳をとった人が見たら自分の人生経験と照らし合わせ分かるのだと思います。
普通の人が見ても分からないと思いました。
この三行は全部近所のひとの受け売りです。

>>349
僕の探求心追求心信仰心が半端じゃないんで　難しいですね

お父さんと近所の人にこう言われたと聴いてごらん。

シャンバラ＝極楽＝涅槃　説を提唱します。なぜなら僕は極楽とはどこか上に
あるところだと思っていました。しかしそれは僕の観念妄想にすぎず、死んだら
三界のどこかに行くだけだと思います。この世で極楽を悟らなければならない
のです。涅槃とは常住ということで釈迦が現世を見守っているという話しがあり
ますがそれも僕の「存在」＝想像に隠れたもの　と言う概念に繋がります。
この世で悟るとはそういうことなのです。極楽というイメージにみんな
とらわれすぎているということです。これで分かりますよね。僕が最初に唱えたことでした。

僕は五次元（あの世、シャンバラ、極楽、涅槃）から来ました。
三次元に出口はあるのです。それは心、意識、自我etcと呼ばれるものの
自分の中にはありません。五次元より上はあるのかとかそういうことじゃありません。
我存在アルにすべてはあるのです。その超能力概念を僕は使っています。
我は未知です。存在は想像に隠れたものです。アルは仏性が独りでに勝手に
動くことです。それらを解明することが悟りです。悟りを開くことは
我存在アルの扉を開く事です。行き先は五次元です。（船井幸雄のまね）

ある人は全人類の中で入れ替え更新が起こると言いました。その人は現実を
肯定しているのです。ある人はシャンバラは地底にあると言いました。
その人は地底を肯定しているのです。僕が言うシャンバラは現実肯定でも
地底肯定でもありません。異次元肯定なのです。正しい異次元は一つしか
ありません。五次元（あの世、極楽、涅槃、シャンバラ）です。
どうやって行くのかと言えば、我存在アルの扉を開く、つまり悟りを開く
ことなのです。

もう一度説明すると
我＝無自覚な記憶に潜むもの。
存在＝想像に隠れたもの。
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
注意してほしいのは僕の中での話しであり、みなさんに僕の見解を強制することはありません。

我と存在は主体になり、アルは実質的に客体になる。
主体即客体である。

アル・パチーノ！

あたたたたたたたたたたたたたたっ

誰か俺の我存在アル（言葉自体は天地創造主のぱくり）の説、唯識と照らし合わす
こと出来る奴いるか？
我＝無自覚な記憶に潜むもの。
存在＝想像に隠れたもの。
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
なんだけど・・・　いないよな・・・　そんな暇な奴・・・

君は親鸞や法然について研究勉強した法がいんじゃね
私は大谷派の檀家だが

>>361
確かに・・・　しかし僕は親鸞一筋にはなれない気がする。
親鸞全集の教行信証以外は読んだな。法然はお父さんは比較して読みたい
とか言っててお父さんより先に読んだらだめな気がして読まなかったな。
今度読もう。

母体身体を抱えてシャンバラに行くのか
母体身体を脱けてシャンバラに行くのか　分からん

あなた
本当は僧侶になりたくないんだ

>>364
いやそんな単純じゃないよ　簡単に言えば理想と現実の中で迷ってるんだよ

この身体が自分のものだと思っているのが自分だろ？みんなはこの通過点
でしかない自分の身体に執着しているんだよ。身解脱を願わない限り、
この身体のまま人生を全うすることになるんだよ。身体という名の魔法にかかって
いるんだよ。なぜ人生を全うすることが正義だと思うんだよ。身体を主体にするなよ。
身体以前の「存在」が主体だろ？そこに気づけよ。そしてどうやって
抜け出せばいいか真剣に考えようよ。なんで生きてるか？って疑問はおかしい。
なんで生きなきゃいけないのか？っていう疑問は正解だと思う。

３６３、　はっきりしたあとのはなしだな。

ノスタルジアは中二病かな？

>>368
心外だな〜

>>367
言ってる意味がよく分からないんだけど？
まあ答えなくてもいいけど

>>366
何が、そう思わせてるか？
ってことじゃねーかな？

>>370
来月から何か始まるのか？

ノスタルジアが仕事をするわけないしな
どうせ、４月から寺の手伝いで２ｃｈができないとか言うんだろう

釈迦は毒キノコを食い死んだ、
キリストは神にひたすら救済を頼んだが処刑された
達磨も老衰して死んだ、


彼らがいなくなったあとに出来た「信念」やら「信仰」というものが、
彼らをスーパーマンにしたが、どいつも、髪の毛一本でも黒くできなかった。

「信念」やら「信仰」なんてものは、
一万年以上も続く虚偽の延長にすぎない。

スーパーマンにされてしまった彼らには、なかったことだ。

３７０、だれしもそこまでいかなきゃ　わかんないだろ。

キャッチボールを永遠とながくやるコツがある。
テニスのラーリーを永遠とながくやるコツがある。

見ることが即行うことで、余計なことを考えないことだ。

職人という世界がある
余計なことを考えるうちは半人前といわれる。

何故生きなければいけないのか？

愚問だろう　生きたいからだ
この肉体が生きたいと叫んでる
ということだろう

肉体を超えたい？
俺のアドバイスは　星の影響を超えろ。

星の影響が何なのかを知り
太陽の電磁波の影響を知り
その上で　それらを超える　その影響から自由な存在を
自身の中に見出す　ということだろう

今こんな曲聞いてるｸﾏｰ

http://www.youtube.com/watch?v=sdmt-qf9gNI&feature=related

　半人前というよりは　ばかだな。

　キャッチボールもやっとるぞ。　マイペースで。

お釈迦様が　先祖と両親を大事にしろ
もし　大事にしないのなら　それは自分自身を否定することになる
という言葉があるよな。

そういうことだ

>>310
レスありがとうございます。疑問あってこそ私も、おもい、気づいていけますので助かります。

>原点＝あなた・・・その原点もあなたも無いのが無我の境地だな。

「原点である空間０」も「無限の如き大きな大きな宇宙」も同じ大きさであり、大きさも無いのです。減りも増してもございません。不増不減。
ただ呼吸と同じように周波、膨張伸縮を繰り返していると考える存在にはそう見え、そう在るのでしょう。減りも増しもしましょう。

宇宙。１の中に０があり、無の中に有がある。無であり、有である。からっぽであり、無限を蓄えるもの。。

なぜ、無いものが見えるのか？なぜ、在るものが無いのか？　
ずっとそれだけを説明してきました。馬鹿の一つ覚えのように延々w

一番小さな空間０である、宇宙開闢に在るもの。ちょっと考えても想像もつかないかもしれませんね。空間０に無限の質量があるなんて。
でも、みなさん今暮らしている無限の宇宙だって、空間は０なんですよ

０に無限を見ることができる、、、それが観自在です。
０も無限も同じである。ということです。

無。そこになにも無いからっぽを見てもいい、だけど、すべてを見てもいいのです。色不異空空不異色。そこに自由があります。
だから誰もが皆、見たいように見、好きなことをやっている。。誰もがはじめから自由にあるのです。

>・・・だが一瞬ってのが、ビッグバンと創造論のキーワードだな。

ビッグバン、０から無限大へ、、、おもうだけなのです。光を超えるものそれが思考にございます。さすが神！w

それだけで宇宙が在ることができるのです。存在を許可されます。（逆にいえば許可されないものはあなたの宇宙に降りません。常識が支配する宇宙なのです。）

粒子一粒見るのならそこに無限がはじまります。どこにでも宇宙を見ることができます。
目を閉じれば空間が無いようにも見ることができますし、無限の空間に見ることもできます。

おもうだけでございます。おもったように在ります。神はあなたのおもうように在る。ありがたやw


>どちらも正しいし、どちらも間違い。

宇宙に正しいも間違いもありません。ただ思えば、在る。ただ、ある。認める人、認められない人、必要不必要とする人がいるというだけにございます。
おもいは決して個人だけが所有するものではありません。集合無意識と呼ばれる概念と同じように、あらゆる存在（宇宙）に共有されている一なる神（宇宙）でございます。

ただね　永遠を見るっていうのなら
本当に永遠を素直に見なくてはいけない。

思い込みじゃなくて　本当に観ていれば
自由だけど
人は嘘を付ける生き物だから

自分は正直に生きていますか？

何故生きなければならないのか？
と、何故考えなければならないのか？

問題の本質を見極めなきゃならん。
問題を生み出す元。

生きるという観念。
それを無くして、生の本質を観る。
呼吸をし、心臓が脈打ち、血液が循環する。
それらの仕組みは、その観念とは関係なくある。
いや、むしろその観念は、それらの生の上に成り立っているんだよ。

>385
おっさん　深いじゃないの　合格

　　　　”おわりをつげたこいに　すがるのはやめにして　”

　　　　　　　”ふりだしから　またはじめればいい　”

http://www.youtube.com/watch?v=Uf14avpXefs&feature=fvwrel

ですかね
良い曲ですね　俺も学生のとき車の中でよく聞いていました

>>236

なんや、
ケツの穴の小さい男たい！

　アンドリュー(Andrew)という名は、当然、新訳聖書のキリストの十二使徒の１人のアンデレから来ている。
姓のアンドリュース(Andrews)、アンダーソン(Anderson)もアンドルの末裔という意味である。聖書由来の名は西洋人に多数いる。

　ペトロはピーター (英Peter)、ピエール（仏Pierre）、ピエトロ（伊Pietro）、ピョートル（露Пётр）、ペドロ（西Pedro）など。
　ヤコブはジェームス (英James) 、ジャック (仏Jacques)、ジャコモ（伊Giacomo）、ハイメ（西Jaime）、ディエゴ(西Diego)、 サンティアゴ（西Santiago）など。
　ヨハネはジョン（英John）、イオアンニス（希Ιωάννης）、ヨハネス(羅Johannes)、ジャン(仏Jean)、ファン(西Juan)、ジョアン(葡João)、
　ヨハネス(独Johannes)、イヴァン(露Иван)、ジョヴァンニ(伊Giovanni)、ヤン(波捷蘭丁Jan)など。
　

まあこれが一例であるが、他にもたくさんある・・・・。

導かれるときは、導かれ

考えるときは、考える

在るがままに、助けてくれる人々に感謝し、面白き世にすること

これが、生まれてきた、使命であり、

めいいっぱい、楽しんでいかれることを

皆、心待ちにしている

心を無にして…

健闘を祈る

俺も、恋をしている…

生にあれやこれやと意味づけしたくなる奴ほど、生きていないのさ。

こんなこと言ったらまた変人奇人扱いされると思うんですけど、みんな僕なんです。
夢で僕は僕になったとします。でもそれは僕ではなく僕がまぶたを閉じても
夢人間＝クローンである僕はまったく閉じることは出来ません。
唯識の種子って分かりますか？みんな僕と共通の種子を持っているがために
みんなも種子が独りよがりに生きるということなのです。誰が悪いとかじゃ
ないんです。僕が悪いんです。境地と言えばそれまでなのですが・・・
僕がこの現実世界の種子の代表格なんだと思います。

伝えることは、伝えたぞ

ああ、切ない…

自分のペースを覚えなよ
君だって他の人たちと何ひとつ変わらない
君は走り続けなきゃならなくて
これまでは首尾良くやってきたけど
いつかきっと
弾丸を込めて額に押し当てられた銃以外に
何も感じられないような状況に立たされる
その時　君は立ち向かわなきゃならない

僕のことを誇大妄想だと君は言ったけど
君だって避けることはできない
ごまかし続けることが君にとっての聖戦となって
今では　君が頼りにしているのは　君なりの信念と
ピーターパンのアドバイス
傷とは無縁のきれいな顔をした君には
耐えることなんてできない

立派な大人になったはずなのに　途方に暮れて
心理学１　心理学２
君は一体何を知っているというんだ？
君の人生はつまりチャンネル１３
セサミ・ストリート
どういう意味だと思う？
http://beatles.blog.ocn.ne.jp/blog/2010/07/billy_joelpress.html

まあ過去にひどく心を傷つけられることは誰しもあって
何の苦労もなくこれまでやってきたって言われれば
ほとんどの人間は反発するだろうさ。
逆に傷の一つもねえと、まともな大人にならねえよ。

ただし、己の心の傷を妄想で埋めるようなマネは止めとけ、
そいつが自分を苦しめている。

我＝けんりつだや識　存在＝あらや識　アル＝あまら識
前五識を味わい、意識の革命を起こしその後マナ識＝悪魔　による無我行を実践し上記の境地に
至っていくのだ。はてしなく遠い道のりだが実践していこうと思う。

南岳「そのようなものは得られない。そのようでないものも得られない。そのようなもの、そのようで
ないもの、そのすべてがえられない。お前はいったいどうするのだ。」
大師は薬山のためにそう答えたである。・・・ありのままはありのままを言うのであって、限りがあるとか、
限りがないとか、いうのではない。素直にありのままという事に問うて見るべきである。このいんも及び不得
というのはひとえに仏の量りで量れるものではなく、会得することも悟ることも出来ないのである。
慧能禅師はあるとき南岳に対して示して言った。「いったいどのようなものがこのようにして来たのか」
この言葉の趣旨はいんもとは会得を超えているからであるという。「いったいとんなものか」であるがゆえに、
万物はかならず「どんなものか」と参究すべきであり、一物もまた「どんなもか」というのはもはや疑いの語では
なく、「このようにして来る」ということである。・・・
何か決まらん落ちもつかず落ち着かない。まあ損な日もあるでよまあよいかと。

我＝無自覚な記憶に潜むもの。＝けんりつだや識
存在＝想像に隠れたもの。＝あらや識
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。＝あまら識
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
意識＝仏陀　の革命のあとマナ識＝悪魔　で無我行をして
到達するのが我存在アルである
難行苦行のあとは遊びだ〜wwwww 悟りを開いたらねwwwww

マナ識とあらや識の間には境界があると思っている。その境界は悟りの境界
である。一歩あらや識に踏み入れたとたん我存在アルの扉を開いたことになる。
とにかく身体から　存在＝想像に隠れたもの。＝あらや識　に主体が切り替わる
のだ。その後　アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。＝あまら識　という客体
に切り替わり、その後 我＝無自覚な記憶に潜むもの。＝けんりつだや識　という
主体に切り替わるのだ。つまり表だったのが表が新しくなり裏になり、また
表になるのだ。

>>401
そうやって阿頼耶識云々してるのがマナ識ってやつじゃねえのか？

>>402
みんなもそうかもしれないけど夢の中の自分って無我なのかなって思ったんだ。
そうしたら現実の僕も無我ってことになる。夢で鏡を見て思ったんだけど。
僕も無我行に入ってるのかなと思って・・・　まあとにかくあらや識に至ってたら
もっとすごいこと書きますよね。僕はマナ識にいるんだと思います。

>>401
君はそうでいいかもしれんが、マナ識をみせつけられる
他の人はどうなるんだ。マナ識を植え付けられることにならんか？

なんで念仏だけなんだって、思いに至らないのか？
自分さえ良ければいいのか？

　　キャッチボール、たまひろいのほうがおおくなってきた。

　　　　　　　　　　　”なるほど　”

　　でも俺はバカだからな　今日1日限りの　カタタマ無料サービスだ。

　　　　”just　とまらないも〜　あらたにドラマはじまっちまい　

　　　　　　　　ジン　ジン　ジン　かんじてる〜”

　　　　

>>404
今は我慢してもらいたい。僕は僕を超人的夢人間だと言ったが、アラや識に
至ったら世界を超越的にみれるのではないだろうか自分が種子を操れるとするなら
悪い種子を表に出すことは普通では、ないと思うのです。だからみんなも
ハッピーになる。流れの中での犠牲はどう考えてもしかたないでしょう
そうじゃないと分からないんだから。

>>406
あのな、衆生といって別にそういうものがあるんじゃねえんだよ。
この意味をよく考えてみな。

まあいいや、子供は遊ぶのが仕事、忘れて遊んできな。

>>407
僕がもしも子供だとしても僕を軽視していいのかい
みんな僕に嫌悪感持ちすぎだ。そんなんじゃ・・・・
衆生は幻ってことですか？

>>382
科学は無我を生み出さないとか俺書いたけど、数学で「０」を定義してたよなｗｗｗ
カネが無い・・・０円、晴れ・・・降水確率０％、ゼロ戦、エヴァンゲリオン零号機、寒い・・・０度ｗｗｗ

小学校の算数で０の足し算、引き算、掛け算、割り算、整数、小数、分数・・・０を原点にしたグラフも習うよな。
俺たちの世界は０を原点に、０を基準にして動いている。

この世は０が溢れていやがる！・・・こんなに普通に０の概念をあたりまえに使ってるのに、なんで「無我」を理解しようとしねえんだ！？

＞＞０も無限も同じである。ということです。

それはちがうんじゃねえか？０はゼロ・・・だが何も無い、わけじゃない。
あくまでも０は原点であって、その原点を基準にして一切がプラスにもマイナスにも
無限大に拡張してんだよ。
それを物質の原点にしてんのが科学であり、精神の原点にしているのが仏教だろ。

物質が今そこに存在していない、原点０だが、無いモノを仮定して確率的に予測すんだろ？科学って。
・・・いや、ちがうのかｗｗｗ物質の動きが静止してんのが原点０なのか？難しいことはいいんだよ！

仏教の無我もそれと同じであって、精神活動や意識が静止している状態が原点０、無我だな。
その原点０から少しでもプラスに振れれば現実、マイナスが妄想ｗｗｗその現実と妄想が無限大に認識できるのが人間の精神であり意識だ。

宇宙の原点０は、人間の意識である・・・現実の宇宙と妄想の宇宙、その二つは方向が違うが、原点は同じ。
それが「空」であり「色」・・・だから色即是空なんだよ！

>>408
>僕を軽視していいのかい
あんたが遊びを軽視してるんだろうが。

>衆生は幻ってことですか？
てめえんとこの仏さんはてめえの助けをかりなきゃいかんほど役たたず、ってわけか？

願いは叶えられることなく、菩薩は如来に成らなかった。
せつないなあ。

出かけてくるわ。

僕の言う仏はシャンバラに居る仏の一族のことであり、
仏の一族は僕をというかみんなを見守ってくださってると思います。
たしかに遊びを少し軽視してたとこがあります。ご指摘ありがとう。

　知識は充分ありそうだから

　あとは、３９８、のさいごのほうだな。

僕は前々スレで苦の原因であるものによる地獄界の形成を井の中の蛙にして
心解脱をしたと言った。その次は身解脱である。そのためにあらや識に至らなければ
ならない。アラや識に至ればひとまず身解脱は起こるからだ。その次のあまら識では
慧解脱が起き、そのつぎのけんりつだや識では倶解脱が起こる。解脱の意味に
戒がないのは、悟りを開けば遊ぶようになるからである。
というのが僕の持論である。

自分がないと身体は動かないのか？
心解脱をした実績のある僕は身解脱という次のステージに向け無我行をしながら問いを続けている。

僕自身いまもそうなのだが、戒が障りだと思っている。もちろん悟りを開いたら
遊ぶわけだから戒は障りになるだろう。僕はいいわけかもしれないが、そういうことにもう悟りを開く前に気づいていたのだ。

普通は解脱したらとーちゃんがとかは言わないな

俺のあぼ〜んは解脱したとか言ってるのかｗ

マナ識〜あらや識〜あまら識〜けんりつだや識という流れがあるが
それらの識に関わっているのが炎毛如来識（造語）というものである。
それぞれの時これに気づけば必ず一つ一つ乗り越えるだろう。
存在耳明＝炎毛如来識　とはいったい何だろう。不思議である。
どちらにしろマナ識ばかり見てたらだめなのである。アラや識ばかり見てたらだめなのである
etc end

炎毛如来は昔明王であった。

鬼和尚は夜の校舎窓ガラス壊して回った池沼でしたか？
それとも行儀よくまじめな優等生でしたか？
それともどちらでもない平凡な間抜けでしたか?

解脱して一体何わかると言うのか？
自己満の他に何が残ると言うのか？

俺達の怒り、どこへ向かうべきなのか？
これからは何が俺を縛りつけるだろう？

あと何度、自分自身、卒業すれば本当の涅槃に辿り着けるだろう？

" get up stand up, don't give up the fight "

http://www.youtube.com/watch?v=q7iXcKKpdx0&feature=related

我＝無自覚な記憶に潜むもの。＝けんりつだや識＝倶解脱
存在＝想像に隠れたもの。＝あらや識＝身解脱
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。＝あまら識＝慧解脱
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
意識＝仏陀＝解脱知見　の革命のあとマナ識＝悪魔＝因縁解脱＝投影された自分　で無我行をして
到達するのが我存在アルである
炎毛如来識＝存在耳明＝真実の自分　とは十識すべてを引き受けるものである。

我＝無自覚な記憶に潜むもの。＝けんりつだや識＝倶解脱
存在＝想像に隠れたもの。＝あらや識＝身解脱
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。＝あまら識＝慧解脱
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
意識＝仏陀＝解脱知見（心解脱の解脱知見）　の革命のあとマナ識＝悪魔＝因縁解脱＝投影された自分　で無我行をして
到達するのが我存在アルである
炎毛如来識＝存在耳明＝真実の自分　とは十識すべてを引き受けるものである。

我＝無自覚な記憶に潜むもの。＝けんりつだや識＝倶解脱
存在＝想像に隠れたもの。＝あらや識＝身解脱
アル＝仏性が独りでに勝手に動くこと。＝あまら識＝慧解脱
これらを我存在アルという。我存在アルの扉が開く瞬間、悟りを開くことになる。
意識＝仏陀＝心解脱　の革命のあとマナ識＝悪魔＝因縁解脱＝投影された自分　で無我行をして
到達するのが我存在アルである
炎毛如来識＝存在耳明＝真実の自分　とは十識すべてを引き受けるものである。
４２４と４２５は間違え　すいません

悪い因縁は僕はこのパソコンだと再三言った。だから悪魔の誘惑である
パソコンに打ち勝つのだ。そのために連投もさけられない。部分が正しくなれば
全部が正しくなるのだ。そして身解脱する。

みんな（悪魔にとらわれている人）の力で僕は悪い因縁を乗り越えるのである。
やったもんがちなのである。僕は悪魔に打ち勝つのだ（現代的にねパソコンという電子家電によってね）
新理論じゃないか？　

ちょっと本物の長文連投って奴を久々に披露するか。
>>426
おまえは、既存概念をただ自分勝手な言葉に言い替えてるだけ。
それはオリジナリティでも創造でもない。
リスペクトですらない。

おまえはその自覚が無いから、精神病の妄想よりも、ある意味重症。
精神病の妄想は、支離滅裂だが、本人なりの一貫した筋が通っている。
一本筋が通っている妄想を確信している人間が、傍から見ていて面白いのだが、おまえの書いてることは筋が通ってない。

なぜおまえの書いてることが筋が無く面白くないのか？宗教本の知識・・・言葉をただの言葉にただ言い替えてるだけｗｗｗｗ
最初、ノスタルジアを精神病かと心配してたけど、しばらく放置して観察したが、おまえは精神病じゃない（安心しろ）
ただの馬鹿だったｗｗｗｗ

おまえの主張は、空想でも妄想でも言葉遊びでもない。
自分をただの馬鹿と認めたくないから必死に他人の知識をアレンジして自分の言葉にしたいだけ。
しかもアレンジの才能すら無いｗｗｗ
まあ念仏することしかできない只の馬鹿・・・凡夫であると自覚するのが浄土真宗のある意味での「悟り」だから仕方ないかｗｗｗ

おまえはそんな教義の上っ面を理解するどころか拒否しているだけ。
念仏しかできない親父をおまえは心の底で馬鹿にしている。
ノスタルジアは特別じゃない・・・特別馬鹿でもないｗｗｗありふれた只の馬鹿でとことん凡夫。

おまえは親父のコピーでしかも凡夫・・・これを念仏のように自分に言い聞かせろ！

解脱すると、解脱したと自ら知る。
解脱すると、必要なものが残り、余計なものがなくなる。
危険のない方角に向かう人は、ニルヴァーナに到達する。
解脱によって、一切の束縛を離れる。

真実を知ろうと熱望する人が、円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に到達する。

見ることと、行うことの間に
余計なものを詰まらせるから不幸になる。それだけだ。

>>429
自覚は隠れてありますよ。ただそれが表にでてなかっただけwwww
馬鹿の連投はさすがにこたえるな〜

馬鹿の連投はさすがにこたえるな〜×
馬鹿馬鹿言われるのはさすがにこたえるな〜○

http://www.youtube.com/watch?v=XjB9Z2XKpso&feature=related

　　 " 6個目がみつかると　7個目は automatic "

　　そして　ドラゴン　が　とびだすのか

　　　　　　　　　ワクワク　しちゃうよ

既成概念を言い換えるのではなき既成概念を使った文だよ鎧をとればね。
僕が言いたいのは
想像に隠れたもの
無自覚な記憶に潜むもの
仏性が独りでに勝手に動くこと
がある。これが僕の言いたいこと。

>>430
SEXYブッダひさしぶりだな！・・・・ただそれだけなんだけどｗｗｗ
>>432
馬鹿は言い過ぎたな・・・悪いな〜俺も馬鹿だからｗｗｗ
馬鹿の自覚・・・オッサンになってもこれが中々できねーんだよ。
思春期で中二病真っ只中ならなおさらだろ！

俺も自分が特別な人間だと思ってた・・・いや今でも思ってんのかなｗｗｗ
昔、酒鬼薔薇聖斗っていう１４歳の殺人鬼がいただろう？おまえ生まれてたのか？
バモイドオキ神とか空想膨らませてイッちゃった奴のこと思いだしたぜ。

あいつ今どこで何をしてんだろう。

ノスタルジアに
一遍の踊り念仏に優とも劣らないあらたな念仏を伝授しよう。

禅の要素を取り入れて、白い壁に○を書き、
壁当てキャッチボールをしながら一心に念仏をとなえるとよいだろう。

さあ、壁当てキャッチボール念仏宗を全国に広めて、親鸞を越えろ。

ただ緑の宇宙街だけはかんべんしてくれ〜
僕の郷愁なんだよ
他の概念は水に流すからさ〜

　　　　　　　　もちろん、やってるさ。

　が、このあと　7個そろってしまうと　こんなこと　できなくなるような

　　気がするんでな。　あじわってるのさ　ながかったんでな。

>>433
匿名掲示板で「馬鹿」って言われたぐらいでこたえてんじゃねーよ！
おまえ謙虚にみせかけて、実は全然こたえてねえくちじゃねえのか？
おまえは、ムキにならない冷静なとこが、病的じゃない・・・ようでかえって病的だな。
なんか不気味だぜｗｗｗ
>>435
＞＞仏性が独りでに勝手に動くこと

それが念仏じゃねえのか！？
「ナムアミダブツ」
これが言いたいだけです！って、浄土真宗ならここでカッコよくクールに決めろよ！

俺が言ってどーすんだよｗｗｗ

想像に隠れたものであるものが僕の主体になるのだ。身体とはおさらばするのだ。
（身体が僕なしで勝手に行動できると仮定するなら）そして仏性が独りでに
勝手に動くのだ。つまり客体的に自分を見れるようになるのだ。最後に長かった
旅も終えて無自覚な記憶に潜むものを発見するのだ。ぼくの如来コースなのだ。

>>441
おまえは、便秘で悩んでいるのと変わらないw

僕＝南無阿弥陀仏は４４１で示した如来コースなのかもしれない。
僕＝南無阿弥陀仏はいつもいて極楽の如来コースを（白道）を進むだけだ。

>>442
いや便秘の方がしんどいですよ

>>444
そういうのは薬の副作用と、書き込みばかりで身体が眠っているからだろう。

しかし、
壁当てキャッチボール念仏は、便秘にも効くんだぞ。

　　　こうもん　てまえで　チエノワ　が　しまってるんだ。

４４１がみんな真剣に考えれない、もしくは分からない
僕が言おうとしていることが　
じゃなきゃもっとつっこんでもいいはずなのに

　　　　　　　　　”あ〜　つかれた　　休憩　”

　　”おもいでを　つめた　しょうねん　の　えがおの　ままで〜

　　　かけだす　きみの〜　ばめんを　みまもるから〜

　　　かがやきながら〜　あしたの　どあをあけて”

まあ軽視すればいいさ　僕はそういう方法で現実世界を超越すると伝えました

伸す足るは病院に行けばいいと思うよ

何と戦っとるんじゃ？

幻である衆生と戦ってます

何から逃げとるんじゃ？

幻である衆生から逃げています

その幻は誰のものかね？

>>455
ほとけのさとりの本質です。それ以上は分かりません

　もうすぐ　できなくなる　おあそび　を　たのしんでるだけさ

　　　あわてない　　あわてない　　ひとやすみ　　ひとやすみ

>>456
では、逃げているのは誰かね？

ほとけのさとりの本質に比べ小さな小さな自分です

　　
　　　　のこりすくない　ちいさい　じぶんを　あじわってるのさ

ほとけのさとりの本質が生み出した幻から

ほとけのさとりの本質に比べ小さな小さな自分が逃げている

という幻を、あなたは生み出したのですね

　　　　なんか　めんどくせ〜　かんじだが　そんなところだ

でもそれは因でしょ。縁というものもあるし。僕は果を変えたいんですよ。
縁も果も幻だって言うんですか？

果である身体からの逸脱　縁であるさまざななもの

　　　　　　かべあて　しとるわい

言葉に囚われずに、自在に観てくだされよ

目指すべき結果　果（身解脱）は因（幻）でおこりうるのか？

>>466
幻（衆生）に逃げられた〜

自己満かよ〜

いつまで、逃げ続けるんじゃ？
それがあんたの因となり、それ相応の果を生んでるではないか？

　　　　　　　まぼろし　きゅうけい　２０びょう

　　　　　　　そして　かべあて　に　もどる

>>469
自己満じゃなく、自己観じゃよ〜

　きたないもん　だすだけ　だして　でてってやる

>>459
衆生を救うまで成仏しないと誓った菩薩と
衆生と戦い逃げるボウズ。

なんだこりゃ？

>>470
僕は法からは逃げないからかな　金剛心を持ってると自負しているし
とにかく信仰心半端ないからかな

　　　　　　　　　　壮大な誤爆しちゃおっかな〜

きちがいにはきちがいが集まってくるなあ、、、、

　　　みなさん　ご乱心中　か

>>470
あのなあ、心に逃げるもんとか、やっちゃいけないもんがあったら
金剛心にならんのよ。
そりゃ壊れるモンがあるってこった。

誤爆>>475へ

　　　
　　　おっと　いけね　ナイロンパンチ〜　がでてきた

　　　　　　　　　　誤爆でした　ざんねん

言葉という因を使うから、
言葉という果を生む。

簡単なことじゃないか。

　　　　　　　　　あ、そっか！　でへへ

>>479
僕は自分の弱さを助ける大切な言葉だと思うんだがな
>>482
実践行動にでなきゃだめなんだよ

　　　　たしかに、、、

ノスタルジア君のブログみたいなのあるね。
造語があまりにわかんないからググッたらひっかかった。
そういう用語あるんだと思って調べたら。

彼は若くて挫折を味わった人。
年取るとそんなもんなんでもないや、とおもうけど、
経験が少ない分、受ける衝撃は大きい。若い頃の自分忘れた人はわかんないかも。
彼のここへの書き込みはいわば療養行為。
どんどんやれよ。

なら病院行ったほうが良い

学童期のコンプレックスは、大学、社会と進んで行けば消えるものがある。
価値観がまったく違う世界になるから。

壮大な 自作自演スレww

>>489
誰と、誰がですか？

>>490
実はな、ここにいるのはオレとおまえだけなんだよｗ

>>491
そんなこたしらん。

>>486
ブログなら公開しなよここに

>>493
彼の許可を取れ。

>>484
いらんことした、ノスタルジア君、いやならブログを閉鎖してくれ。

僕の思想は邪魔くさいか難しいものなので一字で三枚の言の葉を紹介したい
ちなみに言の葉は緑の宇宙街にある木の葉である。それほど木の葉は大切なものである。
一枚目は幻である次に二枚目の影になる最後の三枚目で炎になる
衆生が幻なのは前に言ったが僕が幻になるのである。
光の反対の影に僕はなる。客体である。
炎は聖なる炎である。緑の宇宙街に近づかせない人間の煩悩や欲望を。

ノスタは
一般人からみると
完全に逝かれてる
南無阿弥陀仏

午前中に雪が降った。
その雪が囁くんだ。

東京で見る雪は　〜♪
これが最後ねって　〜♪

たぶん、明日は来ないんだ。
アーメン。

>>495
一方を照らせば一方は暗い。
主体と客体のようにスポットライトの照準を変えるだけだ。

主体、客体双方とも照らす（識別する）ということではない、
ずばりそのものだということである。

僕の人生など緑の宇宙街にある言の葉が三枚落ちるだけなのだ。
幻になりたい
いい部分が隠れている影になりたい
汚れをしらない炎になりたい

>>498
じゃあ僕は幻そのもの影そのもの炎そのものになりたい

>>500
無限の寿命を持つ仏に尋ねてください。
部外者のわたしが出来るのはここまで。

>>501
日常やってることですよ　南無阿弥陀仏　精進したら　また聞けるかな

勘違いしないでください　阿弥陀に聞くってことです

緑の宇宙街には、木があります。その木から葉が三枚落ちたとします。
その三枚の葉は実は言の葉だったのです。
一枚目は幻でした
二枚目は影でした
三枚目は炎でした
僕の人生もその三枚の葉のように移り変わっていきます。

識別しようとすれば外れていくもの
名人のピアノ演奏のように
http://www.youtube.com/watch?v=8EaXf6fOFnA&feature=related

もう言葉なんていらない
成長したくない
緑の宇宙街の三枚の葉の例えで十分

僕が家族を持つようになったら子供に聞かせるんだ
緑の宇宙街の三枚の葉の例えをね
それしか教義は言わない

むずかしいことなんていらないのだ

>>507
その教義を聞いた君の子は、こういだろう。

「残らず、全部吐き出せ！」

>>509
wwwwwたしかにそうですね　しかし欲の少ない子供の頃はどうかな
思春期もそんなことに興味もつだろうか　青年期だな
そのとき僕のマンダラを見せるよ

http://kosodate-hiroba.net/
こういうのはできたらいいなあ。
いいなあ、で終わりそうかもだけど。
せめて辻井さんのコンサートで生きたそのものを見せてやりたい。

実践が全てじゃ。

何を実賎するのでしょうか

今日も書き込みの半分以上が、あぼ〜んｗ

>>512
ともかく馬鹿な話でしかないんだが、
実践してない生命体が存在してるのか？って話になるからな。

そして当然誰しもが実践しているのに、何故そんな意識に包まれるのか？って話だろう。
おそらく自分たちの実践というものに何らかの価値観を作ってしまったんだろうｗ
じゃなきゃそこまで拘る話でもないからなｗｗ

しかしまるでカルトみたいに＜修行するぞ、修行するぞ＞とか言ってわざわざカルトのしてる事を真似するって・・・・・・馬鹿だからなｗ

この前テレビでデイブスペクターだかが昨今の話題のオセロ中島の問題に対して、

＜我々テレビ側は、日頃　毎朝見るような占いや、前世やら死後の世界を語る様な番組をしてる。　それはある意味そういった類の手助けをしてる事になる＞

みたいな話をしてたけどな、
馬鹿な自傷ＯＯが人生相談なんかをやるスレで弱った相談者相手に自分は悟ってる等と言って遊んでるみたいだけどよ、
自傷ＯＯの見識としてカルトのアシストなんてしては阿寒わなｗｗ

お前は経を金に換えてる仏教を否定してたけど、お前はカルトのアシストしかしてねえからなｗ

お前の信者みたいな奴がミスリードがどうとか言ってたが、お前が既にミスリードだって話だからなｗｗ

単なる意識だけの話でしかないのに・・・・ｗ

実践が全てなんて話はお前の煩悩の露出と、信者の煩悩を増幅させる為だけの言葉にしか過ぎないぞｗｗ
　　　　

５０２ 　　　” ありがとう　”

きけるさ

　　　　　　　 good luck

　　　　　　　　　　　


　　　　　

　追悼
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　3.11東日本大震災からちょうど一年が経過しました。この震災による死者は1万5000人超、
未だ行方不明者は3000以上おられます。

　震災で亡くなられた方に謹んで哀悼の意を表すると同時に、
未だ避難生活を余儀なくされている被災者の
心よりお見舞い申し上げます。

ここって鬼和尚が伝説になる為のスレでしょ？
生活板に進出した頃の勢いはもう無いみたいだけど、
何でこんなスレをいつまでも続けてんの？

仏教の勉強なら他の所でやればいいし、
暇つぶしにしちゃ悪趣味だよ。

>>518

ご覧の通り、鬼和尚にかつての影響力はありません・・・。
スレが続いているのは、悟りを求める者が後を絶たないということでしょう・・。

>>519
悟りを求める者が後を絶たないと、このスレが続くの？何で？？
このスレのどこが悟りと関係あるの？

まさか鬼和尚こそが本物の悟り人で、
他の所では悟りの勉強は出来ないとでも言うつもり？

>>520

このスレは悟りを求める者と関係がある・・・・。
スレタイに「悟り」と入っているから・・。鬼和尚は関係ないでしょう・・・。
まさか、ここでは悟りの勉強は出来ないとでも言うつもり？

無余涅槃に逝くといったい我々はどうなってしまうのだろうか？
本当の安らぎは訪れるのだろうか？
解脱して終わりじゃ寂しいと思うのは俺だけ？　それともやはり終わるからこそ幸福なのか？

>>522

殿下、
厳密に言えば、
無余涅槃も、解脱して終わりも、安らぎも、幸福も、ございませぬ・・・・。
概念で誤魔化せば、極楽涅槃天国悟りなんて与太話にでもなろうござんしょうが、
寂しい？
後腐れなくいこうじゃありませんか・・。
法とは時に冷酷なもの・・・。付加価値なんて忘れましょうや・・・。

やはり終わるからこそ幸福なんだろう。
終わるからこそ・・・

>>523

安堂さん　結局我々は悟っても何も分からないんじゃないのでしょうか？
存在するのは苦しいということ以外は・・・。
それともまだ俺が真の悟りを知らないだけなんでしょうか？
鬼和尚は何を悟ったんだろうか。
俺は無いものまで追いかけてるのかな。

君らは求めたものを得るよ。

だが、求めたそれは、真実ではないんだ。
それが、ここで何年も起きていることだし、これからも続くのだろう。

>>525

殿下、そりゃ苦しいですよ。当たり前に苦しいですよ。私なんかいろんな持病と闘わねばならん。
悟って何が解りたいのでしょうか？
あなたは悟りたい、真の悟りを知りたいのか？真の悟りとか偽の悟りとかないですよ・・・。
鬼和尚のことはよく存じませんが、まあ和尚然とした人です。
追いかけたきゃ、死にもの狂いで追いかけた方がいいですよ。
鬼和尚がこう言った、とか。oshoがこう述べている、とか。
それと引き比べて自分はまだまだそこへ達していないとか・・・。
そんなん思う必要無いよ・・・。
無いものを追いかけるのも、また、味があっていいかもですな・・・。

君らは「知られたもの」を追いつづけるだろうが、
そこにはすでに虚偽しかないんだ。

あなたがあるときに、それはないんだ。

愛とか自由とか創造とか一体とか神とか悟りとか、あなたがあるときには、ないんだ。

俺もダンテス・ダイジ見たくなりたいよぉぉ

彼曰く　死後の世界の答えは　やったぜベイベー　らしい。

本当に存在するものは一と二あるいは0と１のように比較することの出来ない
ただ一つのものだからだそうだ。

大慈はクンダリニーヨーガでこの境地に達したらしいが
クンダリニー色々とめんどくさそうなんだよなぁでも座禅もヴィッパサナーも
効果無いし　誰かなんかいい瞑想とか知りませんか？

>>529

殿下、
やったぜベイベー、ってなったこと無いかな？足下をすくわれるかも・・・。
1と2は、あるいは、0と1は何か問題あるのかな・・・。
クンダリニーもヴィパッサナーも坐禅も、その他全てをやって万策尽きて・・・・。
尽きるまでやったらいいじゃないか・・・。

＞誰かなんかいい瞑想とか知りませんか？
残念だが何もない・・・。「これをやればいい」というのは無い。
そこまで追い詰めたなら、じゃあどうするか？
殿下次第ですよ・・・。誰も助けてはくれませんし、助けることもできません・・・。

だからって、そのことについて熟考すれば、
あなたは再び、あれやこれやとすべて分割してしまうだろう。

その挙句に、
それら分割したものを、また統一しようと、
修行やら瞑想やらして自己暗示をかけるのさ。

それで、自分が求めた何者かに「なった」となるわけだ。

その「なった」ことがおかしいんだ。成仏がおかしい。
分割した奴と、求めるものを自己にくっつけて「なった」奴が、
所詮は同じ者なのさ。

それらは自己欺瞞だ。観察者だ。思考者だ。

見ることと行為の間に生まれた、ただの隙間だ。

>>527
＞悟って何が解りたいのでしょうか？

真の幸福がなんなのかを知りたいだけですねｗ

。無余涅槃に逝ったら存在が消えちゃうんでしょうか？

そしたら幸福を感じることも無い気がするんですけど。

せめて何かつかんで死にたいっす。存在の意味を・・・

無明庵ＥＯが宇宙に存在してる間は幸せにはなれないって言ってるけど
マジなんでしょうか？

ほんの一瞬だったら幸せになれそう・・・　それで満足しろってことなのか？

>>532

幸福になりたいなら、激情にかられた恋でもしたまえ。
愛や恋は妄念だが、強烈な感情的体験だ。稲妻に打たれるような狂おしい熱情だ・・・。
理性を狂わせるほどの情熱・・・。だが、不幸とも結びついている・・・。

ところで、
真の悟りとか、真の幸福とかいうのはまやかしでしょう。
存在が消えるとかもまやかしでしょう。
存在の意味？存在していると思うのでしょうか？
そりゃ存在してますよ。でも存在していない。

君が滅ぶなら宇宙どころか全部滅ぶのさ。

しかし、君は、また恐怖から世界をはじめてしまうかもしれないし、
絶望的な孤独から、世界をはじめてしまうかもしれない。
そうやって継続してきた世界がここさ。

>>530

やったぜベイベーってなったことはありますね。
願いが叶ったときとかに思いますよ。
0と１・・ダイジが何言ってるかさっぱりわかりません。
ワンネスってことですかね。　まあ自分も宇宙の一部だと考えれば自他の区別が無くなりますよね。
他人の幸福を自分の幸福に変えれれば幸せになれるかもしれませんね。

>>533

あなたは法王子殿下。無明庵ＥＯなんぞ関係ないのです・・・。
EOはこう言ったから、〜はこう言っている、〜〜はかく言っている、等は無視して下さい。
もちろん、私の言った言葉すらも無視してください・・・。


幸せ云々が欲しいならこの動画でも参照しておくんなまし・・・。
脚色嫌いのろん先生が即刻却下した人ではあるが・・・。
http://www.youtube.com/watch?v=uVhB_PJFigM
http://www.youtube.com/watch?v=uVhB_PJFigM

君らは、そこに「なにも記されていない」ってことに耐えられずに、
また過去を継続しようとするよ。

それが、望まない世界や残酷な世界であっても継続しようとするのさ。

「なにも記されていない」ことに付き合うのは、嫌なのさ。

>>534
＞そりゃ存在してますよ。でも存在していない。
どういう事でしょうか？　存在しちゃってるから色々悩む羽目になってるんじゃ？

存在してないんですか？

>>538

確かに確かに。　まだ苦しみが足りてないんでしょうか？

>>536

＞やったぜベイベーってなったことはありますね。
＞願いが叶ったときとかに思いますよ。
努力して念願成就して、そう思えるなら悟りなど欲しないのかなあとおもってたがそうでもないようで・・・。

ワンネスなんかも自他一如も主客未分も賓主歴然も同じこと。ダンテスダイジとかも忘れて・・。
そういう言葉は忘れたまえ。自他の区別が無くなるも忘れてくれ給え。
他人の幸福が自分の幸福とか御門違い・・・・。

「他がかくある」、「故に」、「自己はこれこれしかじか。」の
「他がかくある」を落として下さいな・・・・。

>>537

今幸せでいればいいか・・・確かになぁ・「他がかくある」を落として下さいな・・・・。

＞「他がかくある」を落として下さいな・・・・。

いやぁなんか最近一人涅槃に入るだけでは幸福だと思えなくて　
で何が幸せなのか考えたら
良いことをしている時の充実感こそが幸せなんじゃないかと自分的には思ったんですよ。



＞

>>540
なにも記されていないなら、そのとき見るものと行為は一致している。

川が流れるように、さらさらとしているなら苦しみはあるだろうか？

>>542
＞いやぁなんか最近一人涅槃に入るだけでは幸福だと思えなくて　
＞で何が幸せなのか考えたら
＞良いことをしている時の充実感こそが幸せなんじゃないかと自分的には思ったんですよ。

それでいいなら、
仏教とか悟りなんか忘れて突っ走って下さい。
うらやましいなあ・・。

>>543

自分のやっていることを最後に見るってこと？

>>545
あなたは「行為そのもの」になったことがないので、いちにならず、
二や三とあちこち分割し漂う。その隙間が深淵だ。

見るものと行為が分裂してるって不幸すぎる・・・。
これは、仏教や悟りを求める以前の話だと思われる。
病人が正気に戻った喜びなど、このスレの話題ではない・・・。
準備運動が完了したことを悟りとされては、
怒る連中が多くいるだろう・・・・。

>>547
いくらでも熟考すればいい。それが障害なのである。

>>544

＞仏教とか悟りなんか忘れて突っ走って下さい。

俺は走り続ける！
叫び続ける！求め続けるさぁ　俺の生きる輝きを〜♪

　

>>548

深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ。

光明を見ようとすることが、光明をみせないのだ。

あなたがある限り、それは絶対に見えない。

>>549

私の走るのは好きだし。早朝や夜のジョギングなんか走り続けてる感じがする・・・。
俺も走り続けるがね・・・。

光明だとさ・・・。oshoっぽく言えば光明を宣言しなさい！ということかね。
誰もが光明をもっている、しかし、彼らは光明に到達出来ない・・・とかwwwww

まあジョークとしては面白いじゃないっｗ
アホすぎてwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

なんだかこういう日にバカみたいなレスをするのは気が引ける・・・。
沢山亡くなった方もおられるし・・・。

3.11だから、いつもの皆さんも書き込みを控えているのだろう・・・。
僕だけタラタラ書いているのも気が引けるし・・・。
天皇陛下も無理に追悼式に御出席なさるそうだし・・・。
被災地から書き込んでくれた人には、
ろん先生みたいな大丈夫偉が必ず対応しますだろう・・・。

何故か・・・

がんばろう日本！！！！！

みんな、苦しい現実から逃避して神や悟りになろうとするが、
現実とまったく離れないことが、逃避している君らの求めていることなんだよ。

君らは素晴らしいものでは決してなく、
怒りや悲痛、暴力や欺瞞や疑念、愛のない孤立そのものだ。

それが君らの現実であり、それから逃げずにそれそのものとなることだ。

そのまえに、悟りだの仏教だのと求めることだけ語るのは、ちゃんちゃらおかしい。

それら無様な現実と乖離しているかぎり、自分がいくつでもできあがるのさ。

あんたは、人格でも想い出でもなく、怒りさ、
あんたは、人格でも想い出でもなく、悲しみや暴力や疑念そのものさ。

そうやってつくりだした、愛のない孤独そのものが、あんたの正体さ。

今日の気づき

陰毛ボーボー と 因果応報 って
響きがにてる。

悟りを開く確信は得られないけどどこからか来るものに導かれているのは
わかるそれが道なのだろう。その道は有限なのだろうか？それとも無限なのだろうか？
その道に介入するものは小さな小さな自分である。どこからか来るものの正体は
本願なのだろう。ほとけのさとりの本質ではないと思う。阿弥陀如来独特の能力
なのだと思う。

ほら、また一人、外に逃げた。

>>560
現実を正しくみることは必ずしもいいことではない悪見につながる
僕は嫌だね

>>555
我々は危険な原発や海沿いに何故へばりついて生活するのか？
便利だからｗｗｗ

便利だから仕事ができて家族を養えるからだ。
逃避なんかできるわけねーだろ！不便だもんｗｗｗ
最初から本当に苦しい現実とは何か？に気づいて逃避してりゃー何万人も津波で流されて死んでねーだろ！

おまえはその現実から逃避できないｗｗｗ・・・この災害列島で次の大地震の恐怖に怯え俺と共に死ぬｗｗｗ
>>556
そんな苦しい現実を逃避せずに生きている自分は素晴らしいってかｗｗｗ
ほんでいざ自分の番になったとき、おまえは怒りや悲痛、暴力や欺瞞や疑念、愛のない孤立にのたうちまわるんだなｗ

それがおまえの現実であり、それから逃げずにそれそのものとなることだ、ってことだなｗｗｗ
おまえは、まわりが逃げないから逃げ遅れて津波に呑まれて速攻に死ぬタイプだな。

・・・まあ、別にそれでいいんじゃねえか？自業自得でｗｗｗ

阿弥陀如来とほとけのさとりの本質
幻の衆生をつくっているもの
幻の衆生を救済するもの
もしかしてどちらがすごいとかでもないのかもしれない
僕はすごいものをとらえたのかもしれない

鬼は名指しの>>421に答えてないぞ。

>>521
他にもスレタイが「悟り」と入っている所はあるけど、
ここまで続いてないでしょうが。
それに天空寺って「鬼和尚天空」から取ってんじゃないの？

＞まさか、ここでは悟りの勉強は出来ないとでも言うつもり？
出来てねーだろ・・・。

って焼け石に水か、もうやめとこ。

ぽつ師匠皆さんおはようございます。私の仲の仏さん修行は出来いでも無理せずにまあええと
少しずつ歩苦から、許してやらんと色々あつても同行ふたりで位置の如しでまあよいかと。すこし
だけ修行しよう。それじゃ禅前偉くない。
いまさつき急に心臓わるかつた。我が家の愛犬がなくなった。ありがとうじゃあなあ、まあご苦労さん。
ノスタルジアさんの阿弥陀さんもそんなに立派な仏さんでなくてもいいから、等身大の阿弥陀さんと
仏性の同行二人の旅ででまあ無理しなく少しがラクダと思う。修行じやすことだけまあええか。

>>565
理由は簡単。
鬼信者が居るからだよ。

>>565
まあ客観的にみて、鬼の独特のキャラによるところが大きいんじゃね？
それと信者・アンチも含めて集まる人間のキャラも面白いしw
悟りは各自学習のことw

>>565
日本人なんて２４時間経済活動に追われてるから
こういう話題を出すだけでも価値があるのでは

「こうするだけしかないんだ」
仏が他人縛るなんてお笑い種でしょうな。
立ち止まって考えてみよう。

阿弥陀如来に自分が小さい小さい自分だったら抵抗がある
ほとけのさとりの本質に自分が小さい小さい自分だったら抵抗がある
南無阿弥陀仏＝僕　だから僕は僕からは逃れられない。
僕である投影された（イデアの世界はあるのだ）自分から抜け出したい（身解脱）
ってことは本質的にほとけのさとりの本質に抵抗があるってことになる。（だってぼくも実際は衆生の一人だから）

生まれて来たのを事実だと思ってませんか？それこそ幻であり、本当は元々
いるのです。投影された身体こそ事実であり、身体が発展成長するのは幻が
発展成長するにすぎません。どうして生まれて来たのかは重要ですが、どうやって
生まれて来たかは幻にすぎません。幻と真実を見分けなければいけません。
シャンバラにある科学が真実です。法のままそのままありのままが幻です。
僕たちはバラバラにされたのです。科学によってね。でもそれが救いでもあります。
しかし最終的に幻になりたいです。だから南無阿弥陀仏を唱えるのかもしれません。
真実の世界に行きたいのに阿弥陀如来の真如の世界にも行きたいです。僕は
シャンバラ＝極楽だと思っています。だから真如＝真実ですね

「者」が介入して世界なんだから　幻は輪廻だよ　
輪廻に入っても輪廻を超越できるのは仏陀しかいないし幻が分かるのは仏陀だよ
ぼくは真実（科学）なんて興味もないし知りたくないよ
しかし真実（科学）抜きには僕たちは悟れないのは分かるかな
だから僕は真実（科学）の世界であるシャンバラに行って研究するんだ
そしてシャンバラに行って悟る
シャンバラに行けば極楽がどういうものか分かるだからイコールにしたんだ
遠回りだけど近道に比べおもしろそうだと思う

>>567
その信者を増やす為に、鬼スレがあるのでは？
以前より集客能力が落ちているとは言え、
強力（面白いというべきか？）な信者が現れたら、
以前の様な勢いを取り戻すのでは？

>>568
カルトなんか見て楽しむ様なものでは無いと思いますけど？
正直、あなたの考え方って怖いんですが。

＞悟りは各自学習のことw
安堂さん・・・（笑）

>>569
他のスレや他の掲示板でもやってる事だと思います。
問題なのは、ここでその話題を出すのが有意義なのかって事と、
このスレを盛り上げるのが、本当に人の為になるのかって事。


このスレに対して好意的で、
存続させたがってる人が多く居るのは判りました。
でも、私は馴染めません。

僕は凡夫なのか？　これ悟さんは凡夫だと言うが　だったら悟りを開けばいい
と言われた僕はどうすればいいのか？　自分が作った宗教に惑わされている
しだいであります。

>>574
＞でも、私は馴染めません。

なら来なければ良いだけｗ

＞このスレを盛り上げるのが、本当に人の為になるのかって事。

ここって別に誰かの相談に乗るスレじゃ無いんだそｗ

俺みたいに身体から逸脱することを望んでる人っていないんだな
みんなそんなこと考えないんだな

>>574
何かの“ため”になることを望むなら、横丁の角曲がって自己啓発通りへ行くといい

みんな自分が右に左に移動してると思ってるのかな。自我なんて小さな小さな
自分でしかなく、ほとけのさとりの本質にみんな管理されているペットみたいな
もんなんだよ。そして僕との縁があった人は身解脱していくのだ。だって僕が
身解脱身解脱と言ってるのは確かだから。みんな言葉悪いが操られているだけ
なんだよ。引き寄せようなんて魂胆は僕にはないよ。操られているってことは
自我なんて例えば手に持つ筆を先生が持って操られて書くようなものなのであり
僕が手を離しても先生はより一層きれいな字を書くだろう。僕たちは言い方
悪く言えばほとけのさとりの本質の邪魔者なんだよ。身体なんて捨てて幻
になろうよ。悟りを開こうよ。身体は借り物である。

＞なら来なければ良いだけｗ
何が来なければ良いだけなんだ、バカ。

＞ここって別に誰かの相談に乗るスレじゃ無いんだそｗ
そうだね、知ったかぶりやら罵倒やら好き勝手やって楽しむスレだよね。
だからこのスレの存続を望むんだよね。他に居場所なんか無いもんね。
他の所だと嫌われちゃうもんね。

そして、こんな所にしか居られない自分を恥じる事や、
不満を感じる事すら出来ないんだよね。

ここに居れば似た様なお仲間いっぱいだから、
夢も、理想も、なりたい自分のイメージも無い、
下らなさ過ぎる自分と向き合う必要も無いもんね。

いやあ、有意義でステキなスレに出会えて、
本当に良かったですね>>576さん。

私もおおっぴらに人を罵倒するのは久しぶりなので、
とても楽しめました。

>>578
＞何かの“ため”になることを望むなら、横丁の角曲がって自己啓発通りへ行くといい
自分の為や、何かの為になる事を厭う、堕落した者共の集まりである事を証明してくれてありがとう。

では永遠にサヨウナラ。

>>581
さようなら。
というか、あなたは随分このスレの歴史にお詳しいではないですか？w

まあどうぞご立派な志を貫いて気高く生きてくだされ

>>581
自己啓発みたいに何かの為に充実してやる
果たしてこれで良いのか？
という疑問がおき悟りを考えると言うのが仏教の基本の様な

自我が凝り固まってくると法が見えなくなり、しかし法という幻に苦しむことに
なる。僕は法に従っているのでどちらかと言えば無我だね。
法を正しく見て法から逃げなきゃいけない。戦うのだ
そうしない限り悟りは開けないよ。衆生さえも逃げる戦う、なぜならそれらも法だからね
真実の世界（シャンバラ、科学）をこの目にとらえる
お父さんはどうもパソコンは悪いことだと言っている
そして諫め罵倒し従わす　そういうものだ　父親は僕にとって不思議である

病があり、老いがある、死がある

人の為に生きる　⇒充実した死を迎える
悟りを求める　⇒結局悟れず死ぬ

こういう可能性もあるかｗ

>>583
確かに　僕は父さんは仏教してない思う　まあ真宗の熱心な信者だから仕方ないか

>>585
確かにそういう見方もあるけど　ふつう悟りを開きたいならそういう
考え方捨てましょうよ

　　　　　　　何
　　　　　　　の　　　　　　　　　　　＿＿
　 　 　 　 　 し　　　　 　 (Ｙ),（Y）´　 　 （Y) ､(Ｙ）　　　　　　　　　　　 　 　 　 自　　　　　　　　　自
　　　　　 　 が　　 　 　 （人)(/l）l、　　 (人)（人）　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 由　　　　　　　　　然
　　　　　　　ら　　　　　　 Ｌ_｣イ_｣ ＼`ｰ　＞└ﾄ､＼＿＿＿＿＿_　　　　　　 に　　　　　　　　　に
　　　　　 　 み.　 　 　 ／ /|=＝ 　 ＝ミ ヱ　 .′＼＿＿＿＿＿ ＼　　 　 　 ：　　　　　　 　 　 生　　　 ∠つ
　　　　r┐　も　　　　/ ／Y "　 ＿_　 "//´）ｲ　　　　　　　　　　 ＼ ＼　　　　　　　　　　　　 　 き
　　　　|丿　な 　　　 |./ （/ゝ　 ‘ー’ .ィﾚＺ´　　　　　　　 　 　 　 　 ∨＾　　　 　 　 　 　 　 　 　 た
　 　 　 　 　 く　　 　 |ｌ＼ `　／ｌ.ｌ乏　 ,不ﾌ¨ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｚっ　　　 　 　い
　　　　　　　 ：　　　　＼__＞ 〉（ﾄﾐ三彡ｲ　 　 〉　　　　　　　〈）　　　　　　　　　　　　　　 /)　　　 ：
.　　　　　　 　 ／）　　 　 　 ｜ .| | |：| ｌ/　　 /.|　　　　　　　　　　　　　 （ﾌっ　　　 　 　 （）
　　　（〉　　　 ￣　　 　 　 　 |　∧. ヽ〉|　　 /　廴∩＿　　　　　　 　 　 （_＞
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:　 ＿/ 　 |ﾍ 　 |.　 ∧　　 .Ｋつ ＼＿　　.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.　_ｎ＿　:.:.:.:.:.
つ　＿∧_　　（）　 　 rrへ /　　 |　〉〉/ 　 |　＼　}ﾉ＿＿_}　 ヽ　 : : : : : : : : : : : :　＿∧_　: : ｎ　: : :　＞o く　: : : :
.Ｙ） ＞o く弋>O<ﾌ　[/　 ./　　　|.く〈/　　｜　∠ｲヽ /⌒ヽ＿_|〉　　（Ｙ)　 （Ｙ）　　＞o く　⊂oつ （Ｙ)つ个‐' ｎ
人) `个‐'（) （人）　 [〉　（　　　　〉／　　　|￣　┌ｪく>'⌒ ┴┘　　（人）弋>()<ﾌ　`个‐'(Ｙ) し､）（人）ｎ （）⊂oつ

何の死に神でもなく
自由に
自然に死にたい

五蘊十二処十八界なんかに郷愁を感じる。しかしそれらは副次的である。
とにかく問題は真実である投影された自分をどうにかするってことである。
副次的なもので解決するのではなく、本質的なもので解決しないといけない。
僕はどこか体の中に（思考想像感情など）スイッチのようなものがあって
それを押せば悟りを開くことになるのが望ましいと思っている。
スイッチにより悟りを開くのだ。瞬間という法的なものではなくて、
スイッチという科学的なものだ。だって真実は科学だからね。
科学はどうやって出来る？思考が現実化してできるものだという人がいる。
思考の中にすでに科学はあるのだ。それをまた顕現化させているだけである。
でもそれが頭の悪い人悟りを開けない人のための利他行なのだ。シャンバラで
科学的才能のある人は間違いなく深淵な悟りを開いていると思う。
法（幻）そのものになるのは（仏陀）紆余曲折がないとなれないと思う

蛙の面にションベン。
キャラメルは、平気で生きてます♪
“平気で生きる”
鬼さんが言ったキャラメルの好きな言葉
他は…無い…ｻｰｾﾝ＼(__)

さあとりあえずの体験報告？ワンちゃんが死ぬ前の昨日のよる私の体がふワーッと
軽くなり浮き上がって身軽ないい気持ちがあつた。そんなのあつたかい体験で何か
死んだら苦しいのがとりあえずは無くなるきがした。あまりさとりの参考にはならないか。
申そうまあよいか。

スイッチは電流が流れないとつかないのがこの文明だが、シャンバラの科学
ではどうだろう。「電」という仏教的なものを超えてシャンバラの科学が
発達しているとするならスイッチは別の方法である可能性がある。
僕は一番大切なものは夢だと言った。しかし夢も幻である。もちろん「電」
もシャンバラにとって幻である。僕が身体の他に幻だと言いがたいものはある
郷愁だ。郷愁はシャンバラから来るものであり、真実である。1000の郷愁を
解くことがスイッチを押すことに密接に繋がりがあるのではないか。
今少し疑念があったがそれも幻だと思う。

>>580
お前がここに来なくちゃいけない理由は無いだろう、バカｗ
二度と来るなよｗ

>>580

悟りを求めることは

�@そもそも悟りを求めるのではなく、
苦しみがどこからくるのか、それと直面するタイプと

�A苦しいから違うものに成ろうとするタイプに別れる。


ここは、違うものになろうという�Aのタイプが集まるスレで
直面することがない永遠の迷路だ。

だが、それは思考がそもそも目指していることであるから、
思考や時間の枠からでず、�Aのタイプは、この迷路自体に安心するのである。


�@の直面タイプは、ただ独りに参じるしかないので
２chにいることは、決してない。
即是であり、直ちに是であり、時間などまったく掛けない。


ここの教祖は、�Aのタイプで、知識を与えると体系化するのがうまいが、
すべて的を外れてしまう。迷路自体なのである。

が、　違うものに成ろうとする�Aのタイプが集まっているスレなので、
長々と迷路の教祖たりえるだろう。

ほとけのさとりの本質が本質的なものである。それを説明しているのが
シャンバラの科学である。ほとけのさとりの本質が分かればいいのだが
なかなかそういうわけにもいかない。「鏡中像」という仏教用語があるが
それが真実である僕なのだ。鏡に映る僕は何をしてもそっくりそのまま
それが今の僕なのだ。よく娯楽で鏡に映る像が自分とは関係なく動くことが
あるがそれが「幻」になるということである。法の真理ではなく想像の方が
正しいのだ。法をアレンジしないと出られないよ。一元的鏡をそうするかということ
である。二元的鏡、想像の鏡にかえるのだ。新発見だよね。みんな気づいてたかな

一元的鏡をどうするか○
一元的鏡をそうするか×

僕の勘では身体の中に小さな小さな自分が居るんだと思う。じゃあ何してるのか
カプセルに閉じてたくさんの花びらに囲まれているんだと思う。
まあとにかく身体のミクロコスモスにすべてがあるのだ。
ちなみに身体の外のマクロコスモスに未知が有るのだと思う。

>>574
ながながと続いているということは、そこが迷路だからである。

時間などかけることが、時間にとらわれることであり、
思考に時間を費すことが、思考にとらわれることだ。
それらは脱することがない。


迷路でなければ、即是でしかありえず、継続することはなにもない。

来る人は　入れ替わりたち代わりかもしれない。
2ちゃんくらいが唯一の娯楽で共通の話題での馴れ合いが楽しみのやつも、
何もいわず　じっと何年もROMっている人間も、
くその役にも立たず　去っていった人間もいるだろう。

寺で何十年も坐っているのに　さっぱり悟らない人間も　いる。

>>581
＞自分の為や、何かの為になる事を厭う、堕落した者共の集まり

これが一般的な認識なんだろーな。
要するに、この道は、それとは一旦逆方向ってことだ。
動から静だ。
そして、また静から動だ。

静を恐れるべからず。

>>409
>俺たちの世界は０を原点に、０を基準にして動いている。
>あくまでも０は原点であって、その原点を基準にして一切がプラスにもマイナスにも無限大に拡張してんだよ。



ふむ。それがあなたの見解というわけですか。　　、、、（ちっちゃい。スケールが。。小声）基準とかwwwwww大笑いですよ。あなたのちんこ失礼、否、宇宙が知れますよ。
いいでしょう。わたしのビッグバンを知りなさい。


>カネが無い・・・０円

カネが０円？は？どおゆうこと？
世界中からおかねが無くなる？人間社会からおかねが無くなる？
それともあなたのサイフから？

ふう。きみの財布はちっちゃいんだねえ。
そのへんの財布にどれだけのおかねが入るってんです？その手にどれだけのじぇにこ握れましょうや。１００万？１億？しっかりにぎらねえとこぼれちまいまさあ。旦那。
とられねえようしっかりつかまねえといけませんぜ。

せこいこといってねえで、もっとでっけえ財布を持ちましょうよ。家サイズ？銀行サイズ？のんのん。地球サイズの。どうです？地球のカネというカネはあなたのものです。よ、大富豪
なに？そんなでっけえ財布はどこにも売ってない？

ガマ口財布を裏返すだけです。それで宇宙サイズの財布ができあがりってな寸法でさあ。尽きることのねえ財布です。
とんでもねえ大金が入ってるてえのに、決してとられることのない財布でさw



>寒い・・・０度ｗｗｗ

はい。宿題です。もっともっとスケールを大きくしてみましょう。きみの可能性を見せてもらおう！

もし本当に、自分の為とか何かの為に生きるには、目覚めなきゃならん。

それまでは、何が本当に為になってるかわからんからだ。

http://www.rose.sannet.ne.jp/wagiku/sakuhin/uta/sasorino.htm

鼠だって、ゴキブリだって、君だって生きている。
生きるのに理由はないのさ。
頑張れ、みんな。

>>601
仏教と資本主義は背反するものだからね
仕事で１日成果がなくて禅をしてましたと言ったらお前はクビだとなる
質素倹約でお金を使わないでいたら使わないから経済が発展しないんだとなる
まあ、仏教圏はほとんど経済が発達しなかったけど
先進国はキリスト教圏か日本みたいな無宗教の国かな

悟りを開くことは小さな小さな自分が幻になることだと再三言っているが、
幻とは法である。法の身体に気づくことが悟りを開くことである。
で、どうやって悟りを開くことが起こるのかというとスイッチを押すことで
出来るのだ。思考から顕現化されたシャンバラの科学によって身体に
科学が植え付けられるのだ。それにより一元的鏡つまり投影された自分から
二元的鏡つまり想像により自由に動く鏡に変わる。可能性はいっぱいあるが
盲信もやむを得ないのである｡

>>606
心が坐っていれば、いいんですよ〜

>>513　おぬしが何を求めるかで違うのじゃ。
　ケーキが食べたければケーキを作らなくてはならん。
　カレーが食べたければカレーを作らなくはならん
　幸運に成りたければ善い事を行うといいのじゃ。
　苦を滅したければ原因を知り、観察すれば良いのじゃ。
　>>2から読んで修行するのじゃ。

>>518>>519　昔はもっと過疎っていたがのう。
　最近はみんなわしに夢中で書き込みが多すぎて見逃したら済まんのじゃ。
　わっはっはっは。

>>522　我々という観念もなくなるのじゃ。
　そこにこそ本当の安らぎがあるのじゃ。
　寂滅為楽というように寂滅してこそ本当の安楽は在るのじゃ。

>>575
もっとシンプルに考えろ。
ナムアミダブツって唱えりゃ極楽浄土で悟りが開けることが確定するんだろ？
それでいいじゃねえか！
>>602
＞＞わたしのビッグバンを知りなさい。

おまえは「AKIRA」か！？
ビッグバン起こして東京を崩壊させてみろよｗｗｗ

＞＞はい。宿題です。もっともっとスケールを大きくしてみましょう。きみの可能性を見せてもらおう！

おまえの宿題はもっともっとスケールを小さく考えることだな。
自分自身が０って自覚がないｗｗｗ
>>606
日本が無宗教の国ってのはとんでもない誤解だな。
仕事＝禅なんだよ。

>>529　>>2から読んで修行じゃ。
　姿勢を正しくすればサマーディにも直ぐ至るじゃろう。
　人の体は正しく姿勢が整えられれば直ぐにでも快が生じるのじゃ。
　ただやり方を知らないだけなのじゃ。

>>533　嘘じゃ。
　人が過去や未来の不安や恐怖を持たなければ、幸せぐらいはいつでもあるのじゃ。
　悟ればそれすらも不要なものであるがのう。

>>564　すまんのう。みんながあまりにわしに夢中で書き込むから見落としたのじゃ。
　わしはどちらでもなく経を読んでおった。
　
　

>>610
悟りを開く道場である極楽に行っても・・・

>>609
あんたの夢中なのは、馬だけだろうｗ

極楽に行きたいのではなく知りたいってのが本音です

シャンバラというのはチベットに伝わる仏教王国のことですがそのシャンバラにいる
仏の一族の仲間入りをしたいんです｡そこに極楽とはどういう所かという本が
有る気がします｡緑の宇宙街も手放します｡僕には造語は一つもいらないってことに
気づいた｡

>>610
＞仕事＝禅なんだよ。
日本の仏教は仏教じゃないと言う人が多いらしい
ほぼ大乗仏教しかなく
大乗仏教というのは釈迦の死後数百年後に
在家のアマチュアが作った
そして、釈迦仏教を小乗とバカにしていた
そういう経緯を日本人は知らないって

>>609
>>611

鬼和尚様　わざわざお答えいただきありがとうございました。

お陰様で安心して修行に励げめます。　もう一度姿勢を正して瞑想してみます。
では。

>>616
これは今日1400円で買ってきた中村元のバウッダに書かれていた
飛ばし読みで不十分だけどねｗ
密教もアマチュアだからオカルト的になったとある
まあ、文庫なのに高かったけど仏教の歴史がわかったような気がしたよ

ある世界に木がありました｡その木から三枚の葉が落ちました｡
それは言の葉でした｡一枚目は幻でした｡この話はよくしたよね｡
二枚目は影でした｡
この話をします｡wikiの情報なんだけど影は夢や想像に現れる死者などのイメージであり
魂に付随する第二の魂なんだ｡自分自身の姿を見ることを「自己視」と言うが
自己視は魂の身体からの離脱を意味し「二重身（ドッペルゲンガー）」の
現象と関連するのだ｡とにかく僕の、幻の使い方と酷似しているよね｡
幻と影で幻影というだろ｡僕は幻影になろうとしているのだよ｡

ドッペルゲンガーを外に見るのではなくて僕自身投影された僕がドッペルゲンガー
になるのだ｡自己視をするのだよ｡その後はドッペルゲンガーを見送り
シャンバラに僕は行くのだwwwww
この考えで言えば死を僕は超越するってことになる

僕は君たちが言う死者と一緒にいることになる｡

>>610
反対にスケールを小さくしてくるとは。。。さすがです。しかと見せてもらいましたよ。未来を切り開く新たな可能性を。

日本は以下の様な在家のアマチュアが説いたものを
知らずに経としてる
般若経、維摩経、三昧経、華厳経、浄土教、法華経、中論、密教
日本の仏教は更にその下の鎌倉時代の教祖の作ったものを
経としている
初期仏教で空とか利他は説いていない

>>609
＞カレーが食べたければカレーを作らなくはならん

だから言ってるだろ？
誰もがカレーが食いたけりゃぁカレーを作るから、わざわざカルトの教祖みたいに実線が全てなんて言う必要性に迫られるお前の観念に疑問が沸くわｗｗ

そこで実践してみよう！なんて意識が前面に出るのは、教則本みたいな例題に対してこれを真似てみよう！って話でしか無さそうだけどなｗ

でもって人が自分を真似たらお前は幸せな気分に成れるのかも知れないなｗ
逆に誰もが自分を真似ないとお前は不幸な気分に成るのかも知れんけどなｗｗ

幸運に成る為のＨow＆Ｔo本か？ｗｗ


＞我々という観念もなくなるのじゃ。

そりゃぁ〜植物人間状態の奴に我々なんて観念が有るとも思えないしなｗ

でもワシは２０００年に一度の逸材じゃ！って観念はなくならないんだろ？
自分は悟ってるなんて観念も大切に持ち続けるんだろ？
まずはそこらの腐った観念をしっかり観察でもして観ろよｗ

ってことは釈迦なんて団体率いてたんじゃないのか？おーに千吊り狂は実践が全てだみたいな教義があるみたいなんだが、
それを誰に向けて言ってるのか良く解からんけど、それは本当の安楽じゃないって事でＯＫなんだよな？？

＞我々という観念もなくなるのじゃ。

そりゃぁ〜大変だｗ
胸の上をトントン叩いて　『　我々は宇宙人である　』　なんて小ボケやってもウケなさそうだしな

結局、初期仏教では無常、苦、無我しか言ってないらしい
「一切皆苦・諸行無常・諸法無我」それ以外は無記
やはり、まともな経済活動は難しいｗ

>>623
スッタニパータ1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界を空なりと観ぜよ。
そうすれば死を乗り越えることが出来るであろう。このように世界を観ずる人を、
<死の王>は見ることがない。

あと、中村元が龍樹をアマチュアと言うとも思えないがな。

正確に言えば三枝なんたらと共著でアマチュアは
歴史部分を書いてるのは三枝さんがメインだな
龍樹というより大乗の初期の経の記述だったかな
専門家はその専門を先鋭化し、凡夫は「凡夫の菩薩」を
現実化させたというようなニュアンスか
あと、法華経は独特文学的である特殊なグループが作ったんじゃないかとも言っている
肝心なのはもし悟ってない人が書いたのならばなんだかなという感じ

大乗も初期仏教も釈尊入滅後、数百年経ってから書かれたもの。

自我とは自分が出会った人、体験したすべてのコピーである。

中村の名前がメインになってるが
中身を見てみると
序章と締めだけ中村さんが書いてメインは三枝さんつうことですｗ

有でもなく無でもなく自己を空じたとき、<死の王>は見ることがない。
人間にとっては、道を通す以上の仕事なんかない。

ただそのあとが、原始仏教や禅と、大乗仏教の別れめ目だ。

原始仏教の僧は、そんなことは無理だ、さっさと頭剃っちまえという。
もちろんそうだ、彼のいうことは正しい、行き着く先は一緒だ。

すべての経験を殺してきた彼は、古いものとして存続できず、
どう足掻いたとしても、社会から出てしまうことになる。


しかし、

深淵を葬り去り、もともとそれであった至福を迎えた人間がいたとしても、
彼は、それでよしとして、修道院に篭もったり、寺という狭い世界に篭もったりしないで、
人々のなかで生きることになるだろう。グルや教祖なんかに、絶対になりはしない。

誰も、至福になんか何時までもいないんだよ、
そこが苦だと分かっていても、社会そのものと直面してくる。

それが破壊者である彼の、最後に一つだけ残っている大仕事だからだ。

>>629
決定的な違いはこれ
阿含経は第一第二結集時に釈迦の言行録を纏めたもので年数はたってもかなり正確
大乗以降は釈迦がこう説いたと書いてあるが完全な創作、文学ということ
維摩経とかを思えばやっぱり創作かという感じ
大乗そのものが自分の煩悩に都合よく書いているようにしか思えないんだよね

四聖諦と八正道

犀の角のようにただ独り歩め。

>>631
質問ですがその真意は？
幻想であると分かりながら入って行って、幻想の中で幻想を壊すということ？
悟りながら幻想の中であえて普通に暮らすことに意味があるということ？

「幻想」と「現実」は区別がつけられない・・・。
よく吟味すればわかる・・・。

何をもって「現実」とするか・・・。
何をもって「幻想」とするか・・・。
厳密にはよくわからないものなのだ・・。

安堂きた〜ww　遅かったな、今日はw

＞何をもって「現実」とするか・・・。

オメエが、それ書き込んでるのが「現実」だよww

>>636

パーピマン閣下か？
一体私に何用ですかな？

たとえどんなに 恨んでいても
たとえどんなに 灯りがほしくても
お前が俺には 最後の女
俺にはお前が 最後の女

＞一体私に何用ですかな？

なんだよw
いつもの挨拶でしょ？ww

だめだこりゃ・・・。
「現実」と「幻想」の『間』を知らぬ者・・・。
闇と異界を行き来できなくてはならん・・。

「間主観性」とでもいうかフッサールによると・・・。
境界線に立ち続けることは。
国境に立ち続けるようなものだ・・・。
「間」にいることは難しいがおもしろいものだ・・・・。
天使などはそこにいるのだろう。

＞天使などはそこにいるのだろう。

悪魔は？w

>>641
悪魔もいるのかね？天使もいるのかね？
私がゲイだどうだ言うのは、そこにある。
「男」と「女」の二つ。その間に「第三の性」とかいうのがあるとする。
だがそれも「ヘテロs」と「ホモs」の二つとなる。
ろん先生などは「二元論」を嫌がる。
こういうのは始めから理由がある・・・。
「生」か「死」か？と同じように。
カントなんかが好きそうな二項対立だが、
その二者の「間」こそが居心地が良いのではないかね。
私は始めからそれを知っている。
「天使」と「悪魔」も同じだろう。　

ん？

天使も悪魔も、オカマだと言いたいの？ww

>>643

『間』には天使も悪魔もオカマも入れぬ・・・。
天使と悪魔、オカマとストレート、生と死、その他二項対立するものは全て、
「主観」と「客観」も「自」と「他」も同じ事・・・。
それらの『間』だ・・・。
わかってくれたら幸いだ。

さすがの悪魔も退散した模様だ。
安堂の本領発揮だぞ・・・。
まあ、こんなことを言えば更なる混乱を招くだろう・・・。
世「間」、人「間」、空「間」、「間」ってのは、読み違えれば時に「魔」にもなる・・。

＞さすがの悪魔も退散した模様だ。

まだ、いるぞ、ケタケタケタ

つまり〜〜〜〜〜、「全てのものにオカマがいて、オカマが一番エライ。」
こう言いたいわけね？　　うん、わかったww

>>646

おう、悪魔のくせに他のスレさばくのに忙しいらしいな・・・。

＞つまり〜〜〜〜〜、「全てのものにオカマがいて、オカマが一番エライ。」
若かった頃はそう思って生きてた・・・。
思い起こせば一番幸せだったかもな・・・。
あんたが俺と寝たいってことはわかったwwwwwww

回る世界の静止点。肉でも肉でもないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その静止点に
踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。そこを固定点と呼んではいけない、
そこから過去と未来が集まる。そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、のぼりでも、
おりでもない。静止点、その点がなければ踊りはないのだ、あるいは踊りだけあるだけだ。
わたしたちはそこへ行ってきたといえるだけで、どこへとはいえない。どのくらい長くとは
いえない。どのくらい長くとは言えない。そんなことを言えば、時間の中にそれを置く事になる
からだ。実際的な欲望からときはなたれた内面的な自由、行為と苦しみから解放され、内面的と
外面的な、強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光「・・」

>>616
上座部は小乗であって馬鹿にしていいんだよ。
大乗こそが本来の釈迦仏教である！
>>618
全人類が頭剃って出家したら人類も仏教も滅亡するだろｗｗｗ
その矛盾を煩悩やオカルトの肯定というウルトラCの大胆な発想で解決したのが大乗だから。

しかも否定も肯定もしていない・・・根底には空の思想がある。
空とは中道のことじゃねえか？
煩悩まみれオカルトまみれでいいじゃねえか・・・要は本人が苦しくなけりゃいいんだからｗｗｗ

ここが続く訳が分からないと嘆く人がたまにいるけれど
世の中すべてが合理的で納得がいくべきだという考えこそは妄想の最たるものだろう。
だいたい全ての人にとって合理的で納得のいく事柄なんて存在するだろうか。

車が走る限り事故は防げない、だからといって車を締め出すことが出来るだろうか。
事故を起さないようにするのは自分なのだ。
それでも起こるものは起こる、人はスーパーマンではないから。

すべてが想通りになる世界なんて空恐ろしい。
つまりそれが許される人間だけに許される世界、反発すれば消されてしまう。
そんな世界になれば宗教板なんて真っ先に消されるのか、経済だけが優先されるのか
それとも一神教しか許されない洗脳社会になってしまうのか。

ここが続くのは訪れる人があとを絶たないから、それだけ関心がある事柄なんだろう。
すでにお釈迦様以前からある関心ごとに違いないんだから…。

ある世界に木がありました｡その木から三枚の葉が落ちました｡
それは言の葉だったのです｡一枚目は幻でした｡二枚目は影でした
三枚目は炎でした　最後の三枚目の説明をします｡
娯楽では幻炎や影炎などの呼び名がありますが、つまりそれらの熟語は想像の概念です｡
幻の炎、影の炎と言うように幻や影が主役になってて炎は脇役以下の登場です｡
僕は自分はほとけのさとりの本質に比べ小さな小さな自分だと言いましたが
炎は小さな小さな小さな自分なのです｡つまり仏教を超越したほとけのさとりの本質
よりもさらに高尚なものなのです｡じゃあなぜそんな高尚な炎を人間は使えるのか？
さっきも言ったように人間には元々小さな小さな小さな自分であるという無自覚
でいるからです｡自覚があればもっと現代科学は発展しているはずです｡
ちなみに小さな自分はなにと比べられるのかというと、ほとけのさとりです

小さな小さな小さな自分が炎で
小さな小さな自分が幻影で
小さな自分がほとけのさとりで
自分が仏
つまりまみんなは仏なのです　もしくは無自覚な仏
ただそれに満足しきれない僕たちはさまざまなものを知ろうとしているのです｡
この分類は僕の悟りであり　みなさんとは直接は関係ないものだと思っています｡

僕は悟りを開いていませんしかし他の者の悟りは得ています
僕は衆生と戦い逃げているのです
その成果が652である幻影は僕の悟りであり炎は僕の悟りであるそれは確かだ

誰もが自由である事が最大の恩寵であると思うのです。
しかし、誰かの自由を奪おうとすればそれは自分に戻ってくるのでしょう。
車はなくならないけれど、運転しているのは自分、事故を起さないように
歩行者を守りながら、他の車と適度な距離を保ちながら、そして車を降りれば誰もが歩行者でもある。
それを忘れてしまってはせっかくの恩寵も幻になってしまう、仏の恩寵、それは私たちの心にあるのでしょう。
しかし、生身の人間はスーパーマンではないのですから、間違ったと思えば改めればいいだけですよね。

静を修めるとは、静と一体となることぞ。
静と一体となるとは、生と一体となることぞ。

人の頭はどんな理屈も覆してしまう。
しかし、それも仏の恩寵に違いありませんね。

自分の物も自分以外の物も自分が愚者にならないと手に入らないことが分かった
しかし幻、影、炎は僕のものだと言ったがそれはある世界にある木の葉が（言の葉）
がおちたものであり、それを僕が手にとって所有するということもなく、
ただ見てもいないものを自分のものだと言っているにすぎない｡他の者のさとり
についても同様なことが言えるのではないか｡悟りとは全体を見ることなのでは
ないか？僕は思考とは深入りしても結局ちょっとのことが分かったことに
しかならないことが分かった｡

恩寵とか在るがままとか、本の受け売りばかりだな。しかし
早くそこから抜け出せやｗ

僕の口から、マントラとまではいかないが、真実（幻ではないもの）が語られる
ことは間違いない｡なぜなら苦の原因である十二因縁による地獄界の形成を
井の中の蛙にしましたから｡地獄界を井の中の蛙にしたのでそこに飛び込まない限り
もう地獄界に落ちることはないだろう｡大元をおさえたので無自覚を自覚に変える
ことで五悪趣から逃れられると思っている｡

言葉はいろいろ、頭だけで判断していると、不自由ですよ。
頭のいうことより、心の方が正直な気がしてきました。
心なんてない！と叱責されるのは元よりですがね…。

心を無視するなんて、勿体無い、と思うようになりましたね、この頃。

屁理屈だけ上手くなってもしょうがないぞｗ
結局おめえは、特別な人に成りたいだけだろ。
それとも暗黒の30年間を取り戻したいのか？

人を否定したいとは思いませんね。
だだ、興味がある、あなたと同じ、偉くも何ともない。
３０年は私の誇りかもしれません。
誰の人生であっても、結局意味を与えるのは自分自身ですね。
与えても与えなくてもそれさえも自由。
それが分かっただけですね、今の所は。

五悪趣から除かれる阿修羅界が問題なのだが、僕は自分＝仏　というものから
逃げて悟り（幻、影、炎）を得た訳であって、心の中は自分や自分の所有物で
占められていません｡親鸞は五悪趣という六道の分け方をしたわけですが、
阿修羅界を除外しています｡親鸞は阿修羅界を克服出来なかったのではないか
なぜなら人生そのものが阿修羅界の人生だから｡元親鸞である僕は当然前世の
悪業である、阿修羅界を引きずっている？しかし法は幻なのです｡親鸞は
独りよがりに生きた自分を霊界で恥じた（阿修羅的な生き方）だから無能な
僕が誕生したのです｡阿修羅界を滅したこと（無能な本当の純粋な凡夫が生まれて来たこと）を自覚
するためにね｡以上信仰告白でした｡僕は自覚したと思っている｡

僕は特別な人ではありません　凡夫愚者　劣ってるの極みです｡
でもそれが正しいと気づきましたから｡役立たずそれでいい　無能な人
そういう僕そのもので居る限り　いつかは出会うだろう
六道に身が沈んでいてもね｡　まあ僕は幻、影、炎になるんだが・・・　

心って正直ですよね。
悟りと繋がっているのは、頭ではなくて心？
って思うようになりました。
だから、心を整えるのでしょうか。

津波にのまれて死んだ人はせいぜい生という宇宙服を一枚脱いで暖かい
日光浴しているかもなあ、生き残ったひとは本当に辛いんだろなあと思う。
私は被害者でないので暢気な事を言っているし、でも目の前に犬が居ぬに
なつたし空しいし、で犬は苦しくないと思う空まあええ、出会いとさよなら
を繰り返し生きるのでまあよいか、で結局いつも心に太陽を貼り付ける事になつた。
生きている説きも心に太陽がある空生きていけるのかも
http://www.youtube.com/watch?v=veDtsGtD5pM&feature=related

>>662
それが分かっただけなら、何でここに毎日本の受け売りを書き込む必要が有るんだ？
あんた観察が全然出来てないよ。
ただあんたは、鬼みたいに成りたいだけだろ。
あんたが悟りを目指して無いなら、こんな事は言わないさ。

おっと時間でした。
今日はさよなら…。

誰かを排除しても、何も解決しませんよ。
それではね。

僕はどうも声聞界を通りすぎ縁覚界にいるのかもしれない
次は菩薩界だが仏の使いとして行動する状態。自己の意思はともかく「行動」そのものを指すとされる
とwikiではありつまり僕が幻影になることなのだ

>>669
アホｗ
あんたの言ってる事とやってる事が違うから突っ込んでるだけだろ

鬼は「否定」しないから心地いいんだろう。

親鸞が作った真宗教団は阿修羅界だと思います｡
本当の真理の宗派　例えば近所の人曰く日蓮宗などあることはあるだろう
しかし真理の宗派を見つけることになんの意味があるだろう
法（幻）は一つだしどこに自分を置いても（どんな本を読んでも）結局同じことしか
分からない｡幻（法）を求め続けるのではなくて幻になればいいのだという
ことが分かった｡法は謎であり深入りするということは自我に凝り固まる
ということだ｡

誰が何をしても操られているだけであり、自我が凝り固まるだけである｡
自我が本物だと思っている限り、身体は本物だと思ってる限り、法（幻）
からは逃れられず、無駄な人生というものを全うしてしまうのです｡
鬼和尚は身体と分離して無我になったのですか？
本当にそうならすごいな〜と思います｡

結局のところ法（幻）から逃れて法（幻）になるのである｡
それが悟りを開くということだと思う
法から逃れないと自我が固まるんだよ
衆生（法、幻）から逃げないと自我が凝り固まるんだよ
自分は衆生じゃないんだよ波動なんだよ
波動は自分であり幻（法）ではない
波動を科学（真実）として解釈もできるがそれは現代文明の見方である
波動は有形無形の代物である｡有形であれば投影された僕だし無形であれば
有形（投影された僕）を逸脱した代物である｡
自分が波動であると気づくことが悟りを開くことにつながるのだよ

波動には波動の道がある
気（ほとけのさとりの本質）には気（ほとけのさとりの本質）の道がある
法（幻）には法（幻）の道がある
ちなみに僕は今波動の道を歩いている
波動の無形になれば法（幻）の道も歩くことになる
気（ほとけのさとりの本質）がどうやって視野に入るのかは分からない
とにかく僕は今波動の道を歩いていて波動を勉強中である

みんなにもやってみて欲しい。
自我に気づかれないように呼吸を観ること。
気づかれるとすぐに呼吸をコントロールしだす。マジむずいから。
きづかれずに観続けたらサマーディ入れるかも？

近所の人が言うには身から解脱するには涅槃しかないらしい

相違やすっかり忘れていたけど
今年アセンションじゃん
今年滅ぶの?

滅ばないよ。
アセッション支持者の言い訳が見ものだな。

人間の身体もしくはこの世界にあるもの全てのものは気で出来ている｡
しかし気は操っていいものではない法とは離れた、または超越したものだから
自分は波動で出来ていると言うことが分かり有形であるこの身体を勉強中である
と言ったがその先の無形についても考えている｡無形になれば投影された身体
から解放され、法（幻）そのものになるのだ｡

法（幻）そのものになった時のことを考えてみた｡自分は波動だが当然　法（幻）
でもある｡その時思うはずである｡この上に何があるのだろうと・・・そして
法の身体である自分はマクロコスモスだと気づき（気づくことも気の計らいだが）
気をわかるのである｡それはミクロコスモスの冒険（気の道を歩く）である｡
ミクロコスモスと来ればマクロコスモスだがそれは炎でありマクロコスモス
である星々（地球を含む）五行思想の「金」で出来た宇宙なのである｡
このように悟りを開いても（波動による無形、法（幻））長い旅は続く｡

682の最初に出てきたマクロコスモスはミクロコスモスの間違いです｡

衆生は影でもあります｡自分が幻であると気づくと死者は衆生だと思うように
なります｡なぜなら死を含む生を生きている衆生は涅槃したものにとっては
死者そのものだからです｡じゃあ死んだ人はどうなのかって？死んだ人は幻
であります｡幻であるなら君と変わらないじゃないかって？確かに変わりません
涅槃に入ったか入らないかの違いを残してね｡僕は法（幻）に逃げて法（幻）になったんです｡
法と対面し直面し自我に凝り固まりたくないんです｡

死者と一緒にいるといいましたが死者に僕がかまうと思いますか？
ただ死んだだけの人と仲良くいることもいいことですが
僕はシャンバラに行きたいです｡仏の一族の仲間入りをしたいです
涅槃したらどこに行っても歓迎される気がします｡
僕は影なのです｡本当の死者なのです　普通に死んだ人よりも　死を含む生を生きている
人よりも死者なのです｡

神がいて、
神の言葉を聞くと言う

これは幻聴、錯覚であるのだろうか？

否定するなら、否定証明して下さい？

また、六通力には

遠くを見るとも言う

人の心を知ると言う

雨風を呼ぶと言う

これも否定証明して下さい？

僕は法身になりたいと思っている
応身はもともとあるものだろうと思う
それを合わせた報身になりたい
応身で涅槃に入り法身になり、また報身になるのだ
報身になってからが勝負だと思っている
簡単に言えば応身は釈迦なのだ｡

僕は釈迦なのだ｡
キリストの心がみんなに宿っていると同じことである｡

焼身になれ

>>686
あんな、声なんてのは聞いた気になりゃぁ〜その気になってしまうもんなんだろうよｗ
シャブ中にはよくある出来事だし、それと同じ様な精神状態なら紙の声が聞こえるって信じ込んでしまうのも不思議でもない。
まぁ、まともな判断が出来ない奴には、持たせたら凶器の様に振り回される危険な道具なんだろうってｗ

単なる観想で作り上げられた思い込んで出来上がっただけの話に過ぎないんだよｗ

何よりも俺は紙などという概念で出来上がったものを頼りにもしてないし、必要ともしてねえからなｗ

それと信心なんて言う物に価値観すら持ち合わせてない。　だからそれに依存する事も無い。　それで十分だｗ


紙などというような物を信じることが優れた観念か？って言ったら間違いなくＮＯだって言えるけどなｗｗ








まぁ、お前がどんな観念抱いて生きていようが構わん話だが、それを否定されるのが嫌ならチラ裏に書き込んでおけば邪魔はされないからなｗ

釈迦如来の浄土は娑婆浄土です｡みんな釈迦に応身を返すのです｡
そして法身となりましょう｡そして改めて釈迦と一体になり報身となりましょう

>>634
君が世界を「幻想」だと思うのも、
誰かに刷り込まれているだけではないのね？

世界を虚実と二分することが、
誰かから与えられた「知識」から来たものではないのかね？

その観察者がいなければ、その思考者がいなければ、それら過去の者がいなければ、

ただ「是」のみがあるのである。

君らは、君ら自身がつくった世界に行くことを目指すが、

つくられたものは、神だろうと、悟りだろうと、
天国だろうと、地獄だろうとすべて滅するのである。

すべて滅したあとには、ただ「是」のみがあるだけだ。それは「空」である。

つくられたものがすべて滅したあとの
ただ「是」のみが、いかなるものにも変容可能なのだ。それは「空」である。

あなたという過去の集積が、どこにも居ず、すべてが新鮮なものとしてあるとき
それは「空」である。絶えず新しいもの、それこそが生命なのである。

>>613　そのようなレスをするおぬしもわしに夢中のようじゃのう。
　わざわざレスをせずにいられないのじゃな。
　わっはっはっは。

>>617　どういたしまして、またおいでなさい。

>>665　そうじゃ、心の方が意識の奥深くまで繋がっているのじゃ。
　整えられた心が自ら悟りに入るのじゃ。
　それを邪魔せずにあるがままでいればよいのじゃ。

>>679　滅ばないのじゃ。
　安心して修行に励むのじゃ。

>>689
出来ないです

>>694
あれ？お前ちょっと前に偉そうにこんな事を言っておったぞ？ｗ
>>264な

＞未だ観念と実在の区別がついていないようじゃのう。
＞　世界は観念でありどこにも存在しないのじゃ。


心って観念だよな？実在として示すにはお前の理屈だと無理があるけどなｗ

まぁ何を持って心とするのか？って話なら、思考だったり意識だったりって表現されるものが心と言うものって言えるだろうけど、
確か前にお前に聞いた時は違ってたような気がするけどなｗｗ

でもって自分は悟ったなんて思いつきは観念でしかないからなｗ

【　未だ観念と実在の区別がつかない　】　お前が人に向けて言う事じゃないからなｗｗ

そうおもわねえか？？


それとなんでそんなに詐欺師程度にしか賢くないのか理解できるか？ｗｗ

それと心って言う言葉はある程度人間同士の間で認識できる言葉であるんだけど、
自分は悟ってるなんて言う観念は共通認識できる物でも無いって話だわなぁ〜ｗ


つうかよう考えてみ、
自分は悟ってるなんて観念は、優れた観念でも無いからなｗ

それと自我無しにそれの判断もありゃせんって話なんじゃないか？ｗｗ

まぁ詐欺師程度にしか賢くないから自分は悟ってるなどと言って触れ回るんだろうけどよｗｗ

>>690

しかし、馬さん

貴方の説明はすべて想像でしょ？

一体、その根拠は何処にあるのよ？

此方は

神仏教典にあるのだけどねえ

>>699
スペルママン、メンドクサイヤツダナｗｗ

＞貴方の説明はすべて想像でしょ？

どこにどう想像があるのか言ってくれなきゃ阿寒よｗ



＞神仏教典にあるのだけどねえ

お前みたいな馬鹿は、その情報に洗脳されただけだけどなｗ
その観念がインプットされなきゃ、お前の頭の中にその情報を信じるキッカケも無いんだし、
俺みたいに神仏の観念のくだらなさを思う奴には全く不要な観念でもあるｗ


おめえが信じたいなら勝手に信じとけｗ
それを毎回＜検索せよ＞とか＜否定するなら、否定証明して下さい？＞みたいな事を言い出せばそりゃぁ〜当然反論も見るだろうなｗ






で、結局は神仏経典の中にしかないんだろ？ｗ

神仏教典ってなに？
神の声なら聖書じゃないかな
エジプトから詳細な声で導いたり
神の鉄槌で町一つを簡単に焼き尽くしたり
洪水で世界を沈めたりしてるよ

>>701
その紙って奴はとんでもない奴だなぁ〜ｗｗ
消えてなくなれよって思うだろ？

それと洪水は紙の仕業って、この前の東北の震災も紙の仕業なんだよな？


もう消えて無くなれって言うよりわがままな糞だなｗ

>>700
＞ >>699
＞ スペルママン、メンドクサイヤツダナｗｗ
＞
＞ ＞貴方の説明はすべて想像でしょ？
＞
＞ どこにどう想像があるのか言ってくれなきゃ阿寒よｗ
＞
＞
＞
＞ ＞神仏教典にあるのだけどねえ
＞
＞ お前みたいな馬鹿は、その情報に洗脳されただけだけどなｗ
＞ その観念がインプットされなきゃ、お前の頭の中にその情報を信じるキッカケも無いんだし、
＞ 俺みたいに神仏の観念のくだらなさを思う奴には全く不要な観念でもあるｗ
＞
＞
＞ おめえが信じたいなら勝手に信じとけｗ
＞ それを毎回＜検索せよ＞とか＜否定するなら、否定証明して下さい？＞みたいな事を言い出せばそりゃぁ〜当然反論も見るだろうなｗ
＞ で、結局は神仏経典の中にしかないんだろ？ｗ
自分が説明してるでしょ？

世の中に
神仏の教えが浸透してるのが解らないの？

一々「神」を「紙」とか書かなくて良いよ。
クソつまんねえしｗ

>>703
＞神仏の教えが浸透してるのが解らないの？

そりゃぁ〜このスレ見ればそんな事も解かるけど、
そんな観念なんて俺には必要ないからな。




で、神仏の教えが浸透してるからってどうだって言うんだ？

>>704
別にお前を喜ばす為に書き込んでる訳じゃねえからな。

神なんて書く事自体が恥ずかしい気分に成るだわぁ〜ｗｗ

馬ってさ、誰かの冠婚葬祭のときどうしてんだ？
「バカか　おまえら？　こんなの居るとでも思ってんのか？
そりゃあおまえらの観念の中には居るんだろうがどうでもねえって話だなｗ」とかいってんの？

たとえばおまえの友達や息子の結婚式、
たとえばおまえの友達や親戚の葬式のとき

実際にどうしてるか教えてくれよｗ

あとおまえ墓参りとか初詣とかどうしてんだ？
息子の七五三とか厄年なんてのもあるわな。
どうしてんだ？　おまえの周りの人間に
「厄年だ〜？　どうでもええって話だわなｗ」つってまわってんの？

ここで言うくらいだから当然自分の周りにも言ってんだろうな？
なんせここに居る人間はほとんどおまえに関係ない人間だからな。
町や電車ですれ違う赤の他人だったりするからな。

それともおまえあれか？　自分の周りにはよう言わんから
２ｃｈに書き込んでんのか？

>>707
お前がなんで俺のそんな所が気になるのか知らんけど、サマーディだかに興味がありそうな奴だから仕方が無いんだろうなｗ

冠婚葬祭？
俺は自分が結婚式あげてないからな。
息子に結婚式やれ！なんて言う事も無いだろう。でも息子の嫁がやりたいって言うならやればええんじゃないか？
でも俺がそれに参加してるのか？って言われたら、呼ばれないならそれで構わんしｗ

で、葬式か？
俺的には親の葬式も子の葬式もやらなくっても構わないんだが、親は親の立場として葬式をしざるおえんのだろうよ。
従兄弟が死んだ時も社葬だったので、親が死んで俺がやらなくっても会社がやるからなｗ

で、だからどうしたって？？


つうか鬼信者なら鬼にきいてみりゃええじゃねえかｗ
念仏だかを金に換える連中を批判してたんじゃないのか？ｗ

あとなんだ〜、おまえにはあんま関係ないかもだけど
バレンタインだのクリスマスだのどうしてんだ？
まさかおまえクリスマスに子どもにプレゼントとかしたことあるなんてこた〜ねえだろうな？　ありゃあキリストの紙で作られた観念ってもんだからなｗ

で、どうなんだ？あるのかないのか正直に答えろやｗ

ん？おまえ自分の周りの人間が冠婚葬祭することは仕方なくて
ここのやつらが宗教を信じるのはダメなんだな？

んじゃおまえの息子の将来の嫁がクリスチャンだとか仏教徒だったらここで吠えてるみたいによういわんってわけだな？

なんだその程度かｗ　んじゃ今後おまえの書き込みはそのハンパな言い分とみなして流すことにするわｗ

自分の周りはOKで２ｃｈのやつらが信じてるのはアカンのやもんなｗ　

ハンパだねぇ。

>>708
何を言い出すと思ったらそんな話か？ｗｗ

厄年？初詣？墓参り？俺には関係ない話でしかないなｗ

墓参り程度は行きたきゃ行けばええんじゃないか？って話でしかないし、
初詣なんて行かないし、行ってどうなる？って話でもねえだろ？って話だ。

やくどしぃ〜〜？？まるで占いを信じてしまってる人間みたいな話だなぁ〜ｗ
俺には全くどうでもええ雑音でしかないけどなｗｗ

>>708
＞ここで言うくらいだから当然自分の周りにも言ってんだろうな？

当然だろ？ｗｗ

はいはいハンパハンパ。

おまえがあらゆる人間に同じこと言ってるなら聞ける話だが、
人によっては態度や言動を変える程度のハンパな観念ここに
垂れ流すなってのｗ

少なくともここで神仏信じてるやつのほうが一貫性があるんだよ。
おまえはないがな。

405 ：美香 ◆MeEeen9/cc [じょうだんだもっ♪]：2012/02/19(日) 18:25:14.10 ID:Dia97raA0
外人幼女の無修正画像のあるサイト知ってる人いない？
　　　　　　　　　
423 ：美香 ◆MeEeen9/cc [じょうだんだもっ♪]：2012/02/19(日) 18:32:10.59 ID:Dia97raA0
∋*ﾉﾉノ　ヽ*∈
　川´･ω･`川　　>>405
　　　　　　　　　　　　あなた誰よ！！！！！！
　　　　　　　　　　　　　勝手に人の名前を使わないで頂戴！！！！！！！

460 ：美香 ◆MeEeen9/cc [じょうだんだもっ♪]：2012/02/19(日) 18:40:16.20 ID:Dia97raA0
∋*ﾉﾉノ　ヽ*∈
　川´･ω･`川　　　あら、ＩＤ被りかしら。

>>710
クリスマスなんてのは子供が喜ぶ姿をみる親の楽しみでしかねえだろｗ

あのなぁ〜、世間一般にそんな風習が広まってしまっててまぁ迷惑な話だが、
子供が自分だけサンタが来なかったって信じ込んでしまったら、それこそその糞みたいな風習を恨んでしまいそうだぞｗ

子供がクリスマスプレゼントで喜ぶ姿を見るのは親の特権だぞｗｗ

神仏信じてて一貫性のある人って誰ですか？
そんなやついたっけ？

>>711
＞ん？おまえ自分の周りの人間が冠婚葬祭することは仕方なくて
＞ここのやつらが宗教を信じるのはダメなんだな？

おいおいおいｗ
お前らの冠婚葬祭だって勝手にやればええ話じゃねえかｗ

＞なんだその程度かｗ　んじゃ今後おまえの書き込みはそのハンパな言い分とみなして流すことにするわｗ

ったくｗ　痛い鬼信者にも困ったもんだなｗ
勝手にそう思うなら思っておけばいいだろ？まったく基地外じみた奴だなぁ〜ｗｗ

お前はサマーデーだかに入っとけｗこの馬鹿ｗ

教えは対機説法で人により変える
修業は筏の例えのように次々乗り捨てる
真理としての諸行無常

仏教に一貫性って

>>714
＞人によっては態度や言動を変える程度のハンパな観念ここに
＞垂れ流すなってのｗ

あのなぁ〜、アホなのか？？
俺は誰であろうと自分は悟ってるって言う馬鹿を馬鹿と思わない事なんてないけどなｗ


＞少なくともここで神仏信じてるやつのほうが一貫性があるんだよ。

強烈な馬鹿って一貫性がか？ｗｗｗ

で、だからそれがどうしたって話だろ？ったくカルト丸出しみたいな奴だなぁ〜ｗｗ

極端な考えを採らず中道でいけばいいと思います

>馬
よかったな　ハンパもんの仲間増えてｗ
いつかおまえの周りにも神仏を強烈に信じてるやつが出てくる。
そいつにここで同じようなこといってやれよｗ

んで誰かの葬式か結婚式出たら俺の言ったこと思い出してろバカ。

>>722
おいおいｗ
ところでお前は半端者じゃないのか？
サマーでぃーやらを信じて追い求めてるんだろ？

で、お前が何ぼのもんだって言うんだ？
まったく基地外が何を飛火させてくるんだ？って話だぞｗ
厄年信じてどうだって言うんだ？

まったく馬鹿じゃないのか？

でもって冠婚葬祭を宗教的なものって思い込み過ぎてるんじゃないか？
結婚式なんて結婚発表会程度で構わんだろ？
葬式でもお別れ会程度の感覚で構わんだろ？

ったく気のふれた鬼信者にも困ったもんだなｗ

それと鬼自体が葬式仏教を否定してるそのものにも成るんじゃないか？
俺的には坊主も金は欲しいだろうと思うけどなｗｗ



しかしサマーデイがどうのって言う割りに、こんな話の場合だと馬鹿さ加減全開で飛び込んでくるんだなぁ〜ｗｗ

さすが鬼信者なだけのことはあるなｗ


厄年なんて気にするなんて只の恐れじゃねえかｗ
そんなもんも払拭できないアホが何を言っとるんだ？
このタコは？ｗｗ

今日は７つのチャクラの浄化を行った・・・。
垢だらけだったようだ・・・。
俗世では必然的に垢にまみれてしまう・・・。
「頓悟漸修」が必要だ。

>>724
おめえは俗世だろ？ケツの穴が広がって行くばかりのｗ

なんだ？七つのチャクラってｗ
そんな直ぐに赤ダラケになってしまうようなものに必死になって・・・・・ｗｗ

お前はケツの穴の洗浄の方がええだろ？ｗ

>>725
ケツの穴が広がる？？？ケツの穴の洗浄？浣腸かね？

馬総統閣下はとんでもない勘違いをしておられるようだ・・・・。
まるで俺がsex中毒の乱交屋みたいじゃないか・・・。
まあ、所詮そんな風に思われてもしょーがないか・・・・・。
むなしいのぅ〜

神がいて、
神の言葉を聞くと言う

これは幻聴、錯覚であるのだろうか？

否定するなら、否定証明して下さい？

また、六通力には

遠くを見るとも言う

人の心を知ると言う

雨風を呼ぶと言う

これも否定証明して下さい？

仏教で神仏信じる一貫性とはwwww

娑婆浄土に本当にみんないると思う？いないかもしれないよ｡
あなたたちは本当に他者として生きているのか？
もしかして本体は違う世界に居るんじゃないの？
釈迦が作り出した科学（真実）じゃないとだれが否定出来る？
僕の仏性は親鸞として生きたありがたいものだから法（幻）よりだけど
科学即法だからあなたたちに僕は法（幻）を見ているのだ
気づいている人は気づいているんじゃないの？自分が法（幻）だって
それが本当だから｡でも法（幻）に凝り固まると自我の束縛のままだよ
法（幻）から逃げて法（幻）にならなくてはいけない

簡単に言えば娑婆浄土は釈迦が王である｡それは釈迦の所有物である｡
全てがね｡だとするならあなたたちは全て釈迦であり、何一ついらない物なんて
ないんだよ｡もちろん僕も釈迦であり（厳密に言うと違うのだが）応身（色身）
を釈迦に返さなくちゃいけない｡そうしなかったら釈迦のままであり所有物
としているだけであり釈迦をお釈迦様と言って対等な位置に立てないのだ｡

ここで、瞑想だとか禅だと思われているものは、
最初に宗教的な知識があって、そこに精神を投影しているだけだ。

それで、何がしかの精神的な達成感や満足を得ることはあるだろう。
しかしそれは、受動的なものではなく、自己が、能動的にした結果としての自己満足だ。

チャクラとか、七つの世界とか、サマディーとかはその類で、
宗教的な知識から引き起こした、ただの自己催眠にすぎない。

瞑想とは、そのままだ、手付かずのそのまま。

が、それが人には出来ない。
人は、自己満足が欲しいので、能動的に「為した」結果を求めるだろう。

悟りを求めさす導師なるものは、とても残酷な存在だ。
君らが、何も知らなければ、手付かずのときに、ただあっただろうに。

釈迦なんてどこにもいないさ。そんなものはすでに死んでいて、
そこには、あるがままの眼があっただけだ。

それだけが、ただ刻々と今を見続けているのであり、
それが瞑想だ。

その、なにも手の付けようのない沈黙が、不意に訪れることはあるだろう。

が、自己がある限り、その沈黙は、訪れることがない。

>>723
あ〜そうだったなｗ　おまえはろくすっぽ知識ないんだったなすまんｗ
要するに冠婚葬祭の端緒（始まりって意味なｗ）は宗教なんだよ。
日本人はキリスト教で結婚式挙げてクリスマスをお祝いして神道の初詣して、
死ぬときゃ仏教の葬式するんだよだいたいなｗ
てか書き込み読んでたらおまえ両親がまだ健在か。　幸せもんだな。　んじゃおまえのどっちかの親が亡くなったらオレも葬式に呼んでくれｗ　んで言ってやるよ。たとえば、
「おい馬、お母さんも一緒に聴いてください。おまえのお父さんはないま涅槃というところにおってな。七日後に一回シャバに帰ってきなさる。
これを初七日といってな。お釈迦様が悟りを開いてからシャバに一度戻られた日を祝っとるんじゃ。
んでそれを七日を七回繰り返して最初にお釈迦様は7回涅槃（悟りを開いたらいく場所）に入られたんじゃ。
これを四十九日といってまたお祝いするんじゃ。この罰当たりは２ｃｈというインターネットの掲示板に「んなもんありゃ〜せんｗ」
とか書いとったが今は分かるだろ？　相変わらず分からんか？ばか者だのう。お母さんは分かりますよね。
いずれ私たちもお父様と同じ涅槃に行きます。いずれこのバカ息子も悟るときがくるということです。
　おまえちゃんと墓参りとお彼岸に手を合わせろよ。」
て、いってやりて〜〜ｗ
要するに知らず知らずのうちにおまえは仏教やその他の宗教の恩恵を受け取るんだよ。
だからなんだってんだ？っていうんだろｗ　
おまえは親や先祖のありがたみがわからんボンクラだからのう。
俺たちの先祖ががんばって今の実り豊かな時代を築いてくれたのも分からんのだろうな。
　あ〜無亜無駄　ハンパもんにまたレスつけちまったい。

バンバン手をつけちゃってね、
百尺竿頭の人未だ安らかならず

不死に至る門を守る恐ろしげな二つの像は仏教の観点から見れば、単純に次のように解釈され
るでしょう。それは聖域の進入を阻もうとする外的な神の意思を表すものではなく、むしろ人間の
意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死に対する脅迫的な恐れを表現している、と
聖域に入ることを阻むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら、仏教の考えでは、我々はす
でに不死性を獲得しているのであって、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえのみ、われわれ
はこのことを忘れてしまうのですから、物質的欲望と恐怖から皮肉な事に、われわれはすでにそこ
に住んでいるのですが、ー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは楽園追放などというこ
とは起こらなかったのです、ただ精神が誤った焦点に向けられているだけです。・・・

とっとと竿から落ちてしまえばいいのさ。

厳密に言えば応身（色身）である自分を釈迦に返して、それと同時に法身に
なる｡そして応身（色身）と法身が合わさった報身で修行するのだ｡
しかし身体の束縛からは自由になっているので（法身）楽である｡
それでも報身は修行するのだ｡応身はwikiによると、この世において悟り
人々の前に現れる釈迦の「姿」らしい｡

楽園と名付けられた牢獄

不死を望むという棺桶

よくしってるな。おれは、ここにくるほとんどほど　ちしきはないだろう。
みんな　それぞれのちえを　ふりしぼっての　おうしゅうもおもしろい。
　
　 getup stand up don`t give up your fight

http://www.youtube.com/watch?v=q7iXcKKpdx0&feature=related

知識という子供銀行券
出そうが出すまいが好きにして

入場料はただ、はて入口なんてあったっけ

何だか解放するために呪いをかけているような。
不思議なものだ人の意識とは。

不思議は不可思議、うなぎぬるぬる不可思議解脱

僕は嘘を言ってるのかもしれません
本当に申し訳ない
ただ人波を起こしたかっただけなんです
起きなかった？

波とともに上下する不沈空母

あははははははははは、、、

解放は暗闇に留まる事ではない。

誤爆だって。

眠りこけても列車は走る、塵々三昧これにて閉廷

基地外さまさま。

自分に指名手配、自分に恩赦

簡潔に言えば身体を逸脱して涅槃に入りたいだけです｡
その方法が分からなくて言葉を歪曲させているだけです
鬼和尚はそれを知っているのかな？

実は涅槃とは今ここに在る、なんて言っても解放されないうちは何の事だか。

何かしらあるのではない悪魔の証明は不能

「悟り萌え〜〜〜〜」wwwwww

アマンダセイフライドは萌える

せっせと、せっせと　きゃっちぼーる。

こちらでもなくあちらでもなく真ん中でもなく

十字架のイエスは印象深いんでしょう｡それが嘘の場合はありますが、
僕もちょっと本当にそれが正しい印象なんだろうかと疑問に感じます｡
真だと思う印象は多々ありますが法（幻）だと思うととたんにつまらなく
なります｡郷愁なんてそういう真実（科学）よりも上のものである法（幻）
に照らし合わすとつまらなくなるものなのです｡ただあるものに飽き足らなく
なってしまったのです｡全部空だから｡

応身→法身→報身なのだ

このスレでいくら他人に言っても相容れないのであるからつまりお互い形（相）
で居る限り無駄なのであるその矛盾から逃れる方法が涅槃でありそれを邪魔する
ものはたとえ父親であってもあってはならない｡因縁はとりはらうべきものである
親子の絆とかも修行者にはあってはならないと思う｡

悟り開いたやつがなんでこんなところに燻ってるの？
戦地にでも行って人助けてこいよｗ

悟りを開いたひとはそんなことすることはない。
なぜなら、それ以上の修行が必要ないから。

常識で考えてみよう

>>764
釈迦の前世は飢えた虎を救うために食われようとしたそうですが
あなたは自分を捨てて他人を救おうとは思わないのですか？

この世は幻の大地なのだ｡僕とお釈迦様以外みんな幻なのだ｡幻の中に希望がある
僕が動けば全てが動く｡どうやって幻の中から希望を見つけるのかだがまず僕が
悟らなくちゃいけない法身になるのだ｡僕が主人公になるのだ｡レベルも仲間じゃないと
関係ない｡成長は勇者一行じゃないとできない｡南無阿弥陀仏と言ってれば
いいと言うがそれは一般人である｡僕がもし父さんのようにただの街に居る
職業を全うしている人だったらどうだろう｡その時、何も動かないし世界は
幻のままだろう｡

戦地に行くと、誰が悪いのでもなく、
みんな成功しようとぶつかりあっている。

宗教的成功
社会的権威としての成功
国家的、もしくは部族的な成功
経済的な成功

それらを持ち込む革命家や指導者といわれている人は、
みなそれぞれのプロパガンダに酔いしれ、自己催眠に陥っている聖者様だ。
血なまぐさい現実を、プロパガンダ越しにしか見ていない。


国民は、すべてストックホルム症候群だ。

死と恐怖をちらつかせられるほど、それを持ってきた犯人に
生存のために依存し、強く愛するようになる。
そして、すすで破壊しあうことを成功とする。

そら、君らの日常と戦地、なにが違うんだ。
プロパガンダの犠牲となる死者は、平穏なふりをした日本のほうが多いのだ。

>>766
自分を捨てたら、救われるのは自分だった、観たいな…

>>767
まずは、「幻の中から希望を見つけるのかだが、まず僕が悟らなくちゃいけない」とか
「法身になるのだ｡」とか「僕が主人公になるのだ｡」とかの強いエゴから離れろ。
こんなだから中二病になるんだぞ。

僕？たちはモンスター（苦）にとらわれているが、勇者である僕はレベルアップ
していくので、苦を克服していけるだろう｡しかし街に居る人はどうだろう｡
苦におびえながら生活するしかない。ボスは何なのかというと師と崇めるひと
たちである｡師は厳しいものなので成長には必要なものでありしかし仲間では
ないだろう｡セーブするのは教会だがそれは釈迦（キリスト）を敬うということ
だろう｡それはゲーム（現実世界）をやっている限り続くものである｡ゲーム（現実世界）は主体的にしか
見れないが悟ったら客体的に見れるようになる｡つまり真実がわかるように
なるのだ｡そのとき希望とは少ないものではなく、いっぱいあったんだって
分かるのかもしれない｡

今どこで戦争やってる？

>>772
一日中、古池のなかから禅語を並べている君が
しているじゃないかw

>>770
俗語を使うのはやめてくださいよ｡自我が凝り固まってるってことですよね
大丈夫です｡僕は法にとらわれていないから｡法を知らないから｡僕が言ったことを
客観的に見てほしい｡感情移入したら分からなくなるのでは？
僕は法から逃げて法になるのだ｡

百尺竿頭しか禅語ないんだが。
いたって平和。

>>771
その苦って誰が作ってるんだよ？
そして誰が苦って感じてるんだよ？
そもそも成長って何だ？
お前は特別なんかじゃない、街に居る人とどこがどう違うんだ？

そもそも僕がこのスレでない知恵振り絞って書いていること自体僕以外の人
と心構えが違うでしょう｡近所の人に私の目から見ればだいぶ成長したなって
言われたのです｡モンスターを感じるのは街の住民です｡苦を作っているのは
クリエイターである創造神でしょう｡厳密に言えば十二因縁が苦の原因ですから

>>777
そもそもお前には「苦」が無いのか？

禅なんぞ
無用の集まり、役立たずの集まりでいいんだ。
あんなもの、なんの役にも立たないことで、ようやく役に立つ。

仏教に創造神なんていません。
十二因縁もわかってないけど大丈夫？

苦の自覚はないですね　執着の自覚もないし　感情の自覚もない

>>780
因縁をwikiで調べたら分かりますよ　創造神が

>>779
なんかやなことあった？w

>>781
苦の自覚も無いのに、苦を持った他者の気持ちがどういうものか分かるの？
もう少し社会で苦労したほうがイイぞ、ボウズ！！

>>784
嫌なこといっぱいありましたよ　まあ僕にしか分からないけど
社会復帰したら苦から逃げながら戦いながら生阿修羅になるぜ〜
それしか方法はないと思います

>>782
十二因縁とは別だよ
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B8%81

>>786
十二因縁つかって見たかったんですよ〜
因縁って書けばよかった
すいません

坊主で一人前になるには１０年くらいかかるみたいで
ここの三十年くらい宗教どっぷりさんたちは
物足りないらしいねw

社会では苦労したほうがいいのかな？
俺も職場で三階から飛び降りろとか
ドスで指詰めろとか色々あったぞw
性格歪んじゃうからほどほどがええよw
苦労知らずは真っ直ぐな人が多い。
ちなみに私はカタギです

　　　　　　　　　　　　　おもしれ〜な。

　　　　　　　　　せっせと、せっせと　かべあて

法から逃げることは悪いことではないと思う｡なぜなら法をとらえた上で
法から逃げるからである｡同様に衆生をとらえた上で衆生から逃げるのである｡
法に逃げた先に法があるのである｡意味を確かめないで今書いているが、
意味を確かめた瞬間法に逆にとらわれるのである｡法は後から確かめればいいのである｡
自分は波動なのである｡

>>733
おっ、朝早くからごくろうさんだなｗ
今からまたサマーデイやらに入ったつもりになる練習でもするのか？ｗ

＞要するに冠婚葬祭の端緒（始まりって意味なｗ）は宗教なんだよ。

冠婚葬祭みたいなイベントなんて宗教概念に染まってるだけのイベントでしかねえじゃねえかｗ
イエスが生まれる前から婚姻みたいな形式は有ったんじゃねえのか？
釈迦が死ぬ前には人が死んでなかったのか？
そんなもんは無かろうが何も問題はありゃせんだろ？

恩恵だと〜？？？？
お前はアホだなぁ〜ｗ　何でこんなアホが必死に俺に挑んできてるのかが面白いよなｗ

風吹けば桶屋が儲かると言うが、そこで恩恵に与ってるのは紛れも無く桶屋だろ？
人死ねば恩恵に与るのは坊主だからなｗ
初詣とか、神社仏閣のカキイレ時でその恩恵に与るのはむしろそちら側って話でしかねえもんをお前はようそんな言い方で言えるもんだって寒心するわｗ

いいか？受験の神様とか祈れば恩恵に与れるなんて考えは、まぁアホな考えでしかねえぞｗ
そいつが祈れば恩恵に与れるって図式が有るって言うなら、
そいつが概念である神仏的な対象に祈ればそいつは恩恵に与れるけど、その分他人がスベって犠牲者に成るって図式でしかねえだろ？
きっとその祈りの対象たる紙は糞みたいな強欲的存在でしかないんだろうなｗ

つうかそんな事ぐらいサマーナントカに入らずとも理解しとけ！この基地外めｗ


・・・・・・・・・・・・・・続く・・・・・・・・・・・・・・・

初七日がどうとかそんな知識信じ込んでる馬鹿と話するのも嫌だけどなｗ
現代では孤独死とか有って人知れず死んでから何年も経ってるなんて話もあるし、
この前の震災でも行方不明者は未だ葬式あげてないなんて話も有るんじゃないか？
そんな状態でも何も構わんのだよ。葬式概念が無いような時代であっても人は死んでたんだろうし、それでいて何も問題なんてありゃせんのだよｗ
金が無きゃ結婚式も葬式もする必要なんてありゃせんつうのｗ

お前は葬式仏教で金を稼いでる奴みたいな事を言うんだなぁ〜ｗ
それなら俺みたいな事を言う奴は商売敵つうか敵であるのも理解できるけどなｗ
初七日とか、四十九日とか、そんな情報を信じて知識が有るって言う馬鹿には何言った所で仕方が無い話だろうけどよｗｗ

あのなぁ〜、人死んで恩恵に与るのは宗教ビジネスやってる側なのは当たり前じゃないかｗ
オセロ中島の占い師との形式見て、どちらが恩恵に・・・ってそれ位の判断できるようにしとけよこのドアホｗｗ


それと俺の親が死んだら来るってか？

ったくお前みたいな鬼信者みたいな奴ってサマーナントカに入った気になると平気で嘘つけるんだなｗ
前も俺を〆るって宣言しといて実際は来ないからなｗ

で、どこから来るんだ？・・・・・・ｗｗｗ

この罰当たりだと〜？？？
ったくお前みたいな基地外はよくそんな感じで人を見るのが好きみたいだが、
誰がどう罰を当てるんだ？教えてくれｗ
その辺考えもままならんドアホが何を抜かしとるんだ？ｗｗ

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・つづく・・・・・・・・・・・・・・・

宗教概念にドップリ漬かりたいならサマーナントカなんて気にせず生きとけよｗ
なにがあろうとお前の認識なんて変わる事も無いんだし、
宗教概念の知識だけでそこまで立派そうな事が言えるなら、まぁお前には悟るって言う話なんて逆効果でしかないだろうなｗ

＞俺たちの先祖ががんばって今の実り豊かな時代を築いてくれたのも分からんのだろうな。

で、それがどうした？って話でしかないなｗ
何処かの国が植民地にした国に対してお前らが生きていけるのは我が国のお陰だ！って言ってるのと変わりゃぁ〜せんなｗ
何処かのワンマン社長が従業員にワシのおかげだから感謝しろって恩着せがましく言ってるだけの話と同等だｗ

＞あ〜無亜無駄　ハンパもんにまたレスつけちまったい。

あのなぁ〜、俺はお前みたいな基地外にレスしてくれって頼んでる訳でもねえからな。
それはお前が選択した事でしかねえだろ？そんな事は自分で反省しとけｗ

ところでお前は自分を半端者じゃ無いって認識で生きてるのか？

法が蔓延している社会なんだからって言っても法から逃げるなんて基地外だと
思うだろう｡しかしそれが正解であり、釈迦は法を拠り所とせよといってるがそれ以上
は何も言ってない｡僕はその先に法をとらえて法から逃げると言うことを
付け足したい｡今だから言えることだと思う