【仏教】悟りを開いた人のスレ114【天空寺】

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。

前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ113【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1325961343/

●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所 18
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1320558974/
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。

悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。

数息観のやり方

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。

　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。


続きはここを読むのじゃ。
http://onioshyou.blog122.fc2.com/

>>2
それは止とは言わない。

>1
スレ建て！　乙彼summer　！！！

Misora Hibari - Madoros Medley　マドロスメドレー
http://www.youtube.com/watch?v=R-nqTnVGt2w&feature=related
美空ひばりマドロスメドレー
http://www.youtube.com/watch?v=NHtVfgUuayo&feature=related

>>1
すれ立て

なめなめ〜〜〜〜♪

>>1
ありがとうございます♪

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん挽きたてキリ万ジャロが入りましたよ。ドゾー^^
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦~~~

>>1　ご苦労さんじゃ。お駄賃�D縁、わしとご縁があるように。
　前スレはまだ半分はあると思っていたらいきなりおわってしまったのう。
　みんなわしに夢中じゃな。わっはっはっは。

>>8
> みんなわしに夢中じゃな。わっはっはっは。

別に、お前に夢中じゃないけど。ｗｗ

まだ、”わし”を捨てられないドアホだ。ｗｗｗｗ

>>8

はい、みんな自分に夢中です。

　

ちょこれいとをどうぞ　■

　

>>1
ども〜一乙です〜

＞スペイ

もらわないならキャラメルちゃん♪が
もらっちゃうからな


>>11
ありがとう(￣∇￣*)ゞ

仏教の本質　哲学者「中村元」
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg

中村元「フ?ッタ?最後の旅」1〜5
http://www.youtube.com/watch?v=zjckGr7zCug&feature=results_main&playnext=1&list=PL73F80284DB6B82C5

一体、「意識」とは何なのか？

さっぱりわからない・・・。


>>1
㊗新スレ！

>>13
無悟りて声聞縁覚、
神知りて菩薩に仏。


かつて、スペイスマンが言っていた！
一言です
《神を信じ好きな人生を歩めば良いだけ》
そして、何言うこともない！先人達が全てを示されているから！

と！

南無 南無 南無

イランに対する経済制裁で日米韓の足並み揃いそうだ。
この前のイランの科学者爆殺も気になる・・。
イスラエルの犯行か・・・。

本日内閣改造。
岡田副総理らしい。
18時より内閣総理大臣記者会見

ダルビッシュはメジャー行かないと思ってたけど
行くみたいだね・・・。
親父がイラン人じゃなかったか。
その影響でアメリカ嫌いだろうね。

意識は、心の中の一つじゃないの？

脳足りん
知識無いんで
自信ない
明日は休みと
独り言う♪

新スレの序盤だけあって誰もいない。
僕一人で淋しいけど、
僕だけの悟りスレだよ！
いろいろ書いておこう・・・。

悟りとは感情鈍麻じゃないのかね。

ちゃんとしまえよ！
こんな場所に置いたら
邪魔竹刀……ｻｰｾﾝ

>>20
カーメル市長閣下でしたか・・。

僕がわからない「意識」はね、何らかの対象を意識する意識ではない。
〜意識を持つというのも違う。意識的なものでもない。

「意識不明の重体」というのは呼びかけ応答がないときに意識不明と判断されるのね。
それに似てる。要するに今ある「意識」ね。
これって何なの？ってこと。
坐禅を続けてきて、或る体験がきっかけでふっと疑問になったのね。
「意識」って何なのかねえ。

心の中の一つじゃないね。意識があるから心も生じる。
心を包摂している意識ね。
これってわからないけど面白いことだよ。

>>23

「真剣を抜きはなった時はどうですか？」
「大変だ！大変だ！」

「意識」というのは不思議なものだ。

所有者というのがいない。いるとすれば「神」だろう。

誰のものでもないし、何なのかすらわからない。

これほどわからない不可思議なものを僕は知らない・・。

仙台教区の司教が
福島差別を危惧するアピールを出していたようです。
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/111222.htm

>>24
主張は市内けど市長かよ…w

心があるから意識が気になるだけは駄目？

>>25
竹刀だって勝負は真剣です。

>>27
政府の隠蔽…東電のその場しのぎ…

文化放送ソコトコ
朝6時から聴いて

宣伝がキャラメルの身の丈サイズ
身の回りで必死なんでw

>>26
ノンレム睡眠中には意識がないんだから、意識って明らかに脳に依存したものでしょ
神様関係ないｗ

ぼくは居ますよ安堂さん。
ぼくだけじゃなく和尚さまもおられるし、他の者も居るでしょう。
昨日はどうもありがとうございました。　そして初めてここのスレを立てることができました。
和尚様のお寺の門を建立できて嬉しいです。

しかし、本当は誰もいないのですね。




だからこそみんな居るんですね。

生まれ生まれて生の前は暗く、
死に死に死んで死の後も冥い。

>>30

脳ではそうだろうが、意識とは何かだ。

科学的に説明すれば万事解決という次元の話じゃない。

根本的疑問というのは、いかなる科学的回答でも了承しえないのだ。

だから、その人の懸案なの。

これを現成公案という。

自分だけの問題を持ってないのは禅者じゃないの。

ちょこれいとはある。
チョコレートあるじゃんｗ

だがちょこれいとといっている。
だからちょこれいとはない。

ちょこれいと　と　チョコレートは同じ。　
だからちょこれいとはある。

ちょこれいと　と　チョコレートは違う。
だからちょこれいとはない。

よってちょこれいとはチョコレートと同じだからちょこれいとはない。

あ〜ぁ、決めつけんの止めよ〜ぜぇ♪

今日もお日様が顔を出す

ウダウダやってる暇はねぇ！

飛ばすぜぇ♪

のちに…

都バスの社員が解雇された…

♪チャンチャン♪

求道者だった私は道を得ました。
求める病から開放されました。

>>34
ちょこっと礼をでしょv(^∀^*)
(違うとハズい)

>>36
開放して崩壊しないでねw

マンゴーにたぶらかされたな。

僕は預言者だよ。

神はいった。『最後の決め場で、他者の言葉で道を踏み外した者多し』と。

濁流に流されたものたちの墓場になりませねように。

ちょっと楽になっただけで、今までやってた通りのことをしていくだけだけどね。
執着や欲を離れなければならない理由はぜんぜんわからない。方法じゃなく理由をだれか教えて

>>33
4年程まえに茂木健一郎さんという人の　”クオリアの研究”という本を読みました。
現代科学でもってしても「意識」というものがなんなのか未だに分かってないそうです。
まぁ、科学的なんてそんなもんですね。　みんなが当たり前に「え？意識　あるよｗ」
って、わかってることでさえなんなのかつかめない。そしてそれは本当なのか。
みんな本当に分かり合えてるの？　僕と君が見るこの赤は同じ赤い色なの？
我々人類は未だそれを証明しえないでいる。
今分かってるのは脳波は電気信号であり、それによって身体を動かしてる。
その電気信号が共振しあって電波を発してるのが意識の招待なのかもしれない。
しかし、未だ確かめられずにいるみたいですね。もはや量子の研究を待たねば
なりません。　今でこそ人口に膾炙しましたが量子論はいまだに量子論であって、
法則ではない。　一部の学界では科学として認めてないそうですね。
誰でも毎晩シャットダウンして、朝に起動しているこの「意識」とはいったい。

>>30

そんなのはここの標準。

その先のお話。

>>41

クオリアまできたな。
ありがとう。
本当に意識は不思議なもんなんだ。

その意識を神や仏と決めつけてはいけないよ。
解らないのに勝手なことだめ。


科学的にはわかっても、自身が納得いかないのを突き詰めて問う。

問うことを止めてたら禅者じゃねぇよ。

>>40
振り回されるから？

どんどんデシャバル頑張る馬鹿が個々にいんじゃんw

最後に飛んでくの自分なのにねw
ラリって飛んでんだぜw

和食レストラン“とんでん”だぜ…

この世に不思議なし

苦を生む執着のみ立つべきで、苦を生まぬ執着はいいと思うんだよ。
だから執着を捨てきらない

>>40
ぼく如きで僭越ですが、
たとえば執着は好きな人と別れなければならないとします。
その場になると苦しみが発生します。　なぜなら好きですからね。失いたくないですね。

そして欲ですがなにか欲しいものないですか？　欲しくてほしくて堪らないものが
一番分かりやすいですね。　　そしてそれが手に入らないとどうですか？
たとえば気絶しそうなくらいお腹減ってるときにとなりで大好物を食べられると
あなたはどうなりますか？お腹へって死にそうなんですよ。　どうですか？
ここであまのじゃくに苦しくないっていったらそこで試合終了です。あなたは悟ってます。
しかし大抵の人間は苦しいんですね。　なんとしてでも手に入れないとって思うもん
なんです。　

キーワードは”苦しみ”ですね。　執着や欲は苦しみを発生するもなんです。
年月や苦労に比例して増えていきます。たいていの人間はアメーバと一緒で
行動の理由に「苦と楽」があるんです。　苦しいからこうする。　楽しいからこうする。
ズバリこの２つです。そして快楽よりも苦の方が行動につながりやすいんですね。
あなたお仕事してますか？なんでしなきゃいけないですか？　
ズバリしないと苦しめられます。よってたかって苦しめられます。その人が苦しむと
仕事という行動に出ると分かってるからです。法やら世間やら税金やら生活費やらで
ありとあらゆるものを総動員して苦しめます。誰がそうしてる？
さぁ　誰なんでしょうね。

睡眠って克服できるの？
睡魔なら勝ったけど、睡眠はムリぽ。
あと意識を残したまま眠るのはたまに可能だね。あんまり意味ないけど

苦を生む執着も、苦を生まぬ執着
一つだと思うけど？

水を汲むのに苦はナイト？
汲むは苦無じゃない
何かありそう

食べないとおなかすきまくるけどそれは平気。でも一日一食は食べるよ。たまに値段がいっしょだったりして大盛も食べちゃう。
肉体や精神の苦しみはべつにいいんだ。苦しんでるのは私じゃないから。それを見てればいいだけだもの。
他の人と比べて仲がいい人はいて、よく会うけど、会えるから会うのであって会えなきゃ別にいいんだ。

私は呼吸を意図的にとめるようなことはしないんだ。

クレ荒ら知る で ビフナイト…

努力無い快楽は快苦((新語))を迎え
努力した快苦は快楽を迎える

>>43
不思議ですね。ぼくもそうです。腹に落ちてこないと納得しないですね。
科学的にこうだよって断定されても　　理屈はいいんだよ！ってなっちゃうタイプでした。
土曜日に天台の別格本山に行って参ります。
僕自身、禅者というつもりはないですけどねｗ

日ごろの生活からの疑問、　小学校4年に初めて死を恐怖してからの疑問を
最近思い出して考えあぐねてたらここ天空寺を見つけました。
生い立ちをいうと親同士が創価学会で出会ったのがなれ初めで毎日お経と
般若心経だいっきらいでしたね子どもの頃はｗ　やらされてる意識しかなかった
ですからね。。
いま親も亡くなってから相当経ちますが仏教を研究してる自分に自嘲しそうです。
しかし、頭や恥など己を捨てて真剣に取り組んでますね。分からないまま死ぬなんて
嫌だなと思いましてね。　悟りさとりってなってましたけど今日ふと馬とのやりとりを
思い出して、「そうだ　真実がしりたいんだなおれは」って思いましたね。
そしてこうも思いました。　「お釈迦さまが言ってたことってもしかして観念なんじゃないか」
って。そして、たとえ観念であろうがなんであろうが真実を知りたい。分かりたい　と。

>>52がやってるのって、おもしろい技法だね。
音通で意味を見出すのは中国人が特に好きな方法だね

>>50-51
よし、その調子だ♪
調子に乗んなよ♪

バランスの良い栄養は取れ、後はエエよ…

>>53
科学は還元主義な所があってたぶん貴方の求めてるような意味自体はでてこない
科学的理解と自分の感覚を合わせて、いわば自分の科学を自分の中につくっていけば、疑問は晴れるときがくるかも。

>>54
そうなの？
知ら無いよ。

まぁ〜キャラメルのセンスv(^∀^*)

生老病死なら一番死が超越しやすいと思うのだよ。
死は真実だけ、あるものはある。わからないものはわからないと、みていけば、確実に怖くなくなる。

>>50
それはあなた単に中途半端に諦めぐせがあるだけですね。
今までの人生、今までのあなたがそうさせてるだけってだけ。
そんなのはいらないんですよ。
それではあなた永遠に理由がわからないですよ。

還元主義とはなんですか？

>>59
私を傷つけることはだれにもできないでしょ。私にもね。魂という概念の発端はこの理解だと思うんだよね。
私がなんなのかということを論理知で探るだけでも恐怖は平気になれる。

ぼくからのプレゼントだよ。

ブッダのことば　スッタニパータ　─　岩波文庫：中村元訳　より

８７４
「ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。── このように理解した者の形態は消滅する。けだし、ひろがりの意識は、想いに基づいて起きるからである。」

１０３７
「アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう。識別作用が止滅することによって、名称と形態とが残り無く滅びた場合に、この名称と形態とが滅びる」

７３４
およそ苦しみが生ずるのは、すべて識別作用に縁って起こるのである。識別作用が消滅するならば、もはや苦しみが生起するということは有りえない。

残念ですが違いますな。
>>2にあるリンクを踏んで和尚様の本堂に入られては
いかがですか？　和尚様は誰をも拒みませんよ。
ここはまだ門前ですからね。

>>60
自転車がなぜ走るのかを知りたい場合、細かく自転車を見ていって、タイヤ、ハンドルなどをみつける。
タイヤにはスポークやゴム皮があって、スポークが鉄でできている、鉄はこういう分子からどう結合して…
と細かく考えて言っても、なぜ走るかはでてこない。こんな説明じゃ科学者には笑われるけど、だいたいで理解してくれ

>>60
妄想のあっちとこっちくっつけて解った事にして
ごまかす事じゃあないんですかね。
本人救われたように見えないんだけど、
自分でいいっていうんだからしようがないですねw

>>64
なるほど。　いまｗｉｋｉ読んでました。　だいたいの
フレームは分かりました。
和尚様の本堂にある解体の空の法みたいなもんですね。
ご教授ありがとうございました。
そして　>>40は素朴な質問ではないんですね。
失礼な発言おゆるしを。あなたに本気を出せるためです。

俺のセンスが違うだと！！
コンチキショー！!!！

あ、センスは人それぞれだった
悪いのは悪いと思う心だった。

テヘ♪
教えてくれて “ありがとう”

>>65
だいたいそんな感じみたいですね。
前の僕の理解なら部分ぶぶんの性質やふるまいを観測して
ゲシュタルトを構築するという感じですね。
これ最後に行き着くのは矛盾ってやつですね。

>>67　
毎日参内ご苦労様ですｗ
いつも脈絡がないよコンテクスト〜！
たまには文の先頭文字で一文つくるとか幅ひろげよーぜ
これで先頭力あっぷ♪

人を救いたいと思っている皆さん。できるなら、おそれを取り除いてあげたいとおもっている皆さん。
そのためにその人に向き合っている瞬間にも自分がおそれているのに私は気づきました。
そして、この中の何人かはおそれているのではないでしょうか。

門前も糞もないw
識別作用ってのはわかっちゃったんだ、俺ってえやつ。
そんなもんいらんではいおしまい。
門をでっちあげた詐欺師に観念でスマキにされるだけだっつーの。

>>69
ありきたりな…
頭柔かくしようねw

>>72
なにを〜！　せっかく誉めたのに
なにはの夢はうたかたの　落ちたる月影の寒けさや。　

>>70
そうだろうね。　ぼくは人を観測する人間は
本人自身が一番観測できてないと、こないだ分かりましたよ。

>>71
ぼくと注目したとこがちがうな。
詐欺なのかどうか観念なのかどうかスマキなのかどうか
そこは止観するのじゃ。　　弛緩して視姦しちゃだめよｗ

ほめられて一物を加えず、
けなされて一物を失わぬ
真実はいつも一つ！たった一つの真実みつけ！
その名は名探偵智慧！

>>73
ごめんなさい。

殻を破れと辛かわれたかと思って♪
頭 空っぽで…ｻｰｾﾝ

バーカw
門の中になにかしらあると思うやつ、
門の中にしかないと思うやつ、
ケチョンケチョンにして放り出すにちょうどいいわw

>>75
うまい！　やるなｗ

>>77
しかし門の外になにかあると思うやつ、
門の外にはないと思うやつもいるね〜。
門なんかないって奴もいるし
門なんか最初から見えてないやつもいる
門を消した奴もいるのか
したらばケチョンケチョンに放り入れるか！

>>75
説明しようd(^∀^*)

名探偵コナン→名探偵困難→名探偵コーナン→♪コーナンだったらこうなったコーナンだったらこうなった♪→困難には智彗だ！

合体 “名探偵智彗”…


違うかwww ｻｰｾﾝ

誰か四門出遊にきづいてよｗ
気づかれないぼくは気疲れ　これじゃオシャカ様
このまま朽ち果てて四諦になるか。。。

身ぐるみ剥がされたいか？
有り金全部置いていけw

有り金は5円しかないのじゃよ。
だからこそご縁がある。
悟りが訪れるならご縁も身ぐるみも全部置いていくぜ♪

指紋も残ってねぇ〜犯行だ。
こりゃプロの手口だ

残念、寺門ジモンのが面白いｻｰｾﾝ

おらwここでやるもんはびた一文ねえw
あんまり居着くと舌と眼ん玉頂くぞw

>>15
＞＞一体、「意識」とは何なのか？

存在とは何か？実在とは何か？と同じだな。
>>17
ナンチャラ海峡をイランが封鎖したら戦争する！って米野郎が息巻いてるな。
アラブの春を民主主義だと勘違いしてる馬鹿もいるが、あれはイスラムによる地域統合の前哨戦だろう。
キリスト教の国家連合のEUや米国家は破綻するが、復活した大イスラ〜ム帝国は世界の半分を征服し大発展するだろうなｗｗｗ
>>18
岡田君じゃ駄目ダメ！小沢一郎を総理大臣にしないとな！
清廉潔白な政治家が、国を破綻させるｗｗｗ
政治はカネなんだよｗダーティー小沢こそが政治家の中の政治家、男の中の漢！ｗｗｗ

>>84
ひぇ〜厳島神社に行きま〜す
お許しを〜…

冬だから許してね♪

ヤベー勝てない奴が来た！
期待して退散♪

♪ごちそうさん タイサン♪

なんとそりゃたまらんねぇ。お金なんていらないよーだ。
裸体さらすからおゆるしを。



お、やっと虚空蔵菩薩が舞い降りたな。今日は遅いようで。

わの神社でなにするつもりだー。　　塩盛つもりかこの清盛の末裔め

りこうな奴はもうちょっとシマなことするぜ〜。

先頭文字も読めないやつは銭湯にでもいけよ。

頭くるから千度いわすなよ♪　　虚空蔵どのすまんがぼくそろそろニルヴァーナっちが

読んでるんで。。

めんぼくない

>>89
めどうだけどさぁ〜
ん？何でもない
ぼーとしてないで
くいくいっと流れに
いれないと

>>89
ありがとうな
たまたま休みの前の日に
まさか出会えるとは
苦るしんで得た快楽
るんるんだけど、売られた喧嘩買っちゃうぜ

今寝るとこｗ
晩過ぎて　朝霜おりる頃あいだぞｗ　とっとこ寝よ〜っとｗ
だんまは本当に良い詩集だった。
けりはつけないぜ♪　ありがとう〜　意地を死守してくれ　おやすみ〜♪

意識は宇宙にもなれるんだよ

おーい、寝ちゃうの♪
やっぱり、体に優しくしなくちゃね。
すいません、一つだけ
みーの気のせいかな？ウザいって言った？

>>93
おはようv(^∀^*)

>>19
イラン人とアラブ人って言葉も出自も違うんだよな。
同じイスラムでもシーア派とスンニ派で根本分裂してんだよなｗｗｗ笑えねえｗ
イラン〜アフガニスタン〜パキスタン〜インドまで古代は元々はアーリア人ってグループだったんだろ？

裏日本ならぬ裏ヨーロッパじゃねえかｗｗｗ
そこで仏教が生まれ発展して諸行無常に滅んだｗｗｗこの流れは何を意味するんだ・・・？

チラッと調べたが南無阿弥陀仏の阿弥陀仏はイランに仏教が伝来して土着のゾロアスター教と習合して阿弥陀さんが生まれたらしいｗｗｗ
イラン人って、本気でイスラム教を信仰してんのかな！？ｗｗｗあいつら胡散臭いんだよ。

あいつらペルシャ帝国の末裔って自負してプライド高そうじゃんｗなんで野蛮人のアラブ人の宗教に帰依しなきゃなんねんだって自問自答してんだよｗ
イスラム教に征服されたトラウマが〜（略）PTSDの症状としてアラブへの反感の転移として「反米」に繋がってんじゃねえか？

イラン人に仏教勧めたら怒られるかなｗｗｗま、イスラムを捨てたら死刑だもんなｗｗｗ米野郎もイランも、どうしようもねえ問題児だｗｗｗ

>>95
おはようございます
徹夜？（笑）

今朝はヨーガネタでお勉強。仏教スレでそんなの用が無いといわれてもなんでも適当に見るだけ
ならいいのでは。佐保田鶴治著ヨーガ根本経典より。弟一章二ヨーガとは心の働きを死滅する事
である。三・<真我>心の作用が死滅されてしまった時は．純粋観照者である真我は自己の本来の
状態に止まることになる。（解説）この句を理解するにはサーンキャ<教論哲学>の二元論を知らなけ
ればならない。究極の原理または実在として．自性と真我の二元を立てる。自性は客観的世界。万物
の根源となる唯一実在である。物理現象も心理現象もすべて自性から展開したものである。真我は
主観の主観とも言うべき純粋な精神原理で．各個人の真の自我である。真我は客観的対象をただ見て
いるだけの純粋な観照者なのである。心理現象は．自性から展開した無意識の心理器官の変容の上に
真我の純粋意識性．または照明が写った結果生じたものである。真我は独立自存の絶対者で時間空間
の制約をうけず．常に平和と光明に満ちた存在である。これが真我本来の有り方なのであるが．この
真我が．自性から展開した客観的な存在と関係した結果．自己本来の姿を見失って．自分が色々な苦を
受けているかのように錯覚に陥っているのが．我々の現状である。この錯覚をどうしたら取り除ける
のか・・・・である。　　ネタは書けたしまあよいか？数息観ネタの説明へたどり着く前に息切れした

>>97
昨日9時ごろから3時間ぐらい寝たよ。
眠くなったら寝りゃいいし
休みだから

>>98
ごちそうさんです♪

>>24
＞＞「意識」って何なのかねえ。

使い古された言い方でスマンがやっぱ「自我」なんだよな・・・ｗｗｗ自我って言い方も何の説明にもなってねえけど。
ワレは自分だと認識する意識、この認識の構造を使って、アレは他人、コレは世界、ソレは宇宙ｗｗｗだと自分が認識する。
つまり、アレ、ソレ、コレ、アイツ、コイツ、ワタシ、アナタ・・・！ﾋﾟｺｰﾝｗｗｗ

ひらめいたぜ！「代名詞」って何なんだ！？
自我を意識したとき、世界に名前がつくが、しかしこれじゃ科学という言語学の言葉遊びから飛び出せない。
>>26
＞＞所有者というのがいない。いるとすれば「神」だろう。

意識の所有者は誰なのか？この種有権の争いが人類の争いの歴史だな。

もちろん意識の所有者は人間であるが、しかし、たった一人の人間個人の好き勝手な自我の押し付けは、他者との自我と対立する。
この対立を回避するために、人類は「神」を発明した。
自我という自己中心的な自意識を全人類が一つの神という習合意識に統合すれば、意識の対立は無くなるｗｗｗ

しかし、もし所有者である人間の意識が妄想、幻想、架空、夢だったら？
神という意識が、リアル世界を創った・・・これが神の創造で、今風に科学って名前をリニューアルして現代社会に発展した。
意識という妄想がリアル世界を創る・・・この科学を挑発し破壊する爆弾が仏教なんだよｗｗｗｗ

>>29
＞＞政府の隠蔽…東電のその場しのぎ…

なぜ大本営発表の如く政府は隠蔽し、その場しのぎするのか・・・
その場に置かれた個人・・・政府、企業、軍部という集団が、個人にとっての一切の世界でありすべてだからｗｗｗ
個人は、その世界の外側を意識できない・・・だって意識して創った世界が個人の一切すべてだからｗｗｗ

だから意識できない世界の外側の人間が放射線で病気になろうが死のうが、関係ない！
だって意識できないものは、存在しないんだからｗ

意識とは何なのか？一式そろいの網多仏の脳力の中？みんなの脳我あるとして．
大きい阿弥陀仏は細かいところは同でもいいという。智恵の小さい私たちの脳は
何か細かい不幸平に敏感でも？同じひとでも立場立場で見るもの違うしまあしょがない。
もうそうなつている空だ。幸福なひとは幸福を着るし．不幸な人は不幸な展開が待つのは
不幸平だ。ところで阿弥陀は網多いなんだからインターネットは仏教と何か関係が
あるような気がするけど。網想なっている南無阿弥陀仏

私的には死より恐ろしい永遠の暗闇ではないらしいことを自我が納得したみたいで
ほっとしていますね。
今度暗闇に引き込まれそうになっても、その手はもう通用しないおとといきやがれと
突き抜けることに決めました。
さて自我さんはその次はどんな脅しをかけてくるのか、私の手の内を全部知り抜いているからね。

>>30
＞＞ノンレム睡眠中には意識がないんだから、意識って明らかに脳に依存したものでしょ

レム睡眠とノンレム睡眠を交互に繰り返すのが高度な知性ｗを持つ動物のあかしらしいな。
ノンレム睡眠中には「意識がない」というのは不正確で、そこには意識が無い・・・無意識の領域が在るんだよ。

意識は脳に依存したものは間違いで、俺のワイルドな感覚じゃ意識の９９％は「五感（触覚、視覚、聴覚、嗅覚、味覚）」が産み出すんじゃねえか？ｗｗｗ
脳はその五感の意識を統合して、五感の対象物に反応するよう命令するだけ。
その１％の意識の領域を自我って呼んでんだよｗｗｗｗ

＞＞神様関係ないｗ

ノンレム睡眠の無意識が「神様」を生んだｗｗｗ
意識が無い０％の領域なんだから、通常の日常生活では絶対に意識できないｗだって無意識だからｗ
しかし無意識のノンレム睡眠でも夢を見る、らしいｗｗｗ翌朝にはほとんど覚えてないらしいがｗ

無意識は死と同じ・・・その恐怖から逃れようとして自我という意識が永遠不滅の神を生んだ・・・ちと強引かなｗｗｗ

>>102
コジンマリした集まりの日本国会…

“メディアに何もしなくて幸せなんだよ♪あなた達は…”
って言われてるらしいからなぁ…
アーサーさん、年末言ってなぁ〜。

わっこﾁﾝと遊んでたらラジオから聴こえてきたなの思い出した♪

>>106
訂正
＞ラジオから聴こえてきたなの思い出した♪ ×
ラジオから聴こえてきたの思い出した♪〇

>>33
＞＞根本的疑問というのは、いかなる科学的回答でも了承しえないのだ。

そもそも本当の根本的疑問、その疑問が本当に在るのか無いのか？なんだよｗｗｗ
科学的回答を否定するんじゃなく、科学とは何か？回答とは何か？だなｗ
俺は科学で一切は説明できると思う・・・だが、なぜ科学は何でも説明できるのか？

何でも科学で説明できるのは、世界が、宇宙ｗが、一切が「何でもアリ」だからじゃねーの！？ｗｗｗ
一切が何でもありって、それって妄想や空想や夢や幻と区別できねーじゃんｗｗｗ科学って何？ｗｗｗ

>>34
この前はリンゴがどーたらこーたらで揉めたよな・・・アレは失敗だったｗｗｗ危うく論破されかけたぜ！
今度はチコかよ！？

リンゴのような天然素材と違って、チコは９９％人工加工食品だから安心だ。
原料のカカオや砂糖はチコと呼ばねえ、パッケージや包装もチコじゃねえ。
TVでチコの宣伝見てもCMであってチコじゃあねえ！
コンビニで新商品のチコを見た！って言ってもチコのCMを見た！と同じで、物理的距離の差でしかない。

チコを視覚で観て、包装を破る音を聴覚で聞いて、触覚、味覚、嗅覚・・・後は言わずもがなｗｗｗ意識の９９％の五感で堪能し
あとは、んちょ〜うみぇええ！と１％の自我が感想を言う・・・・ここで初めてチコは存在していると定義できる。

これを１２因縁で順観と言ってだな・・・今度は逆観で見てみようか。
・・・チコはそもそも存在しないｗｗｗｗ
はあ！？あたりめーだろ！カカオはカカオ、砂糖は佐藤なんだよ！これが真理よｗｗｗｗ

ハムスターの回し車

　

＞ハムスターの回し車

wwww
そういうレス好きだwww

食欲、睡眠欲は、なければ死ぬので煩悩ではない。
性欲はなくても死なないので煩悩である。
性欲の克服こそが悟りである。
俺はオナニーを２ヶ月に一回まで減らすことができた。

煩悩とは、本能にもとづく心の動揺である。

煩悩は、執著を縁として起こり自身より現れる。

それゆえに、我執（我ありという思い）と愛執（我がものという思い）とを超克した人は煩悩を吹き消す。

智慧によって、煩悩の流れを塞ぐことができる。智慧ある人は、動揺することがない。

そりゃ、いかんぜ。悟りを開くなら今後、死ぬ迄止めなきゃいかんぜ。
その煩悩たらを引きずり、悟りなんてあったもんじゃないがな。
解りきった事も出来んなら、初めから諦めたらどうだ。

煩悩が無くなれば、本当に悟りが開けるんだな？ 疑問は一つだ、
悟りとはそんなちゃちなもんかだぜ！

>>39
＞＞僕は預言者だよ。

おい安堂！帰って来い！そっちは火宅だ！
こっちに面白いオモチャがあるから一緒に遊ぼうぜｗｗｗ
>>40
＞＞執着や欲を離れなければならない理由はぜんぜんわからない。

俺もそうだが素人は最初のそこで仏教を誤解してつまずくんだよなｗ
逆だ！逆に考えろ！あらゆる執着に囚われ、欲望を実現するんだよ！
んなもん無理だからｗカネもねーし、努力すんのもダリーし、なんで必死になってる俺は苦しいんだ？ってなｗｗｗ

アホらしくなるｗｗｗ生きてるのがなｗｗんで自殺する・・・表向きの理由は格好つける為に生きるのに苦しいだの疲れただの遺書に書いてｗ
これは、まだ全然悟りじゃねーからな！

アホらしくなる・・・執着や欲に囚われるのも・・・でも生きてて楽しい！ｗｗｗｗ・・・ここまで突き抜けたら悟りじゃねえか？
あ、でも、こんな人間は全裸で歩いてる変態やキチガイとパッと見、区別ができない・・・ｗｗｗ

悟ったら措置入院されないように謙虚に生きないとなｗｗｗｗ

煩悩と本能の分別が無くなればいんじゃね？
そもそも、人間の行為に、そんな分別なんかにゃい！

ブッダのことば　スッタニパータ　─　岩波文庫：中村元訳　より
８７４
「ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。
このように理解した者の形態は消滅する。けだし、ひろがりの意識は、想いに基づいて起きるからである。」

>>113
なるほど。
感動は心の動揺でしょうか？

まあ、もっと言えば、自分という分別がなければ、煩悩も本能もない。
ただ、行為のみがあるだけ。

自分を受け入れるって誤解するよね。
我慢することだと思ってしまう。
けな気だな人間て。

自分を受け入れることが
我慢に
なんでなるのか考えてみなよ

レディ・ガガもいってるね、そのままの自分を愛せって。

>>41
茂木健一郎か・・・あいつも胡散臭いが、苫米地君よりまだ少しは救いがあるかもなｗ
つまり小物ってことでｗｗｗｗ・・・で、クオリアの謎かｗｗｗｗ

てか、クオリアって量子論じゃん！ｗ
赤いって確率が何％だからリンゴが赤いって脳が認識する・・・脳もリンゴも物質で量子で出来てるんだろｗｗｗ
一切が確率・・・在るのか無いのかワカンネんだよｗｗｗ
>>47
＞＞たいていの人間はアメーバと一緒で

アメーバは単細胞生物・・・人間は多細胞生物だよな！
人間の肉体は、６０兆匹のアメーバの単細胞生物によって出来てるんだよなｗｗｗ
つまりアメーバも楽しいし苦しい！

＞＞誰がそうしてる？さぁ　誰なんでしょうね。

さぁ？ってｗ答えはアメーバじゃんｗｗｗｗ

>>115
起立♪ ォオ〜 拍手♪ﾊﾟチﾊﾟチ〜

>>115

そりゃ、楽しみ、喜び、夢、希望がなく

生きるのが好きな野郎もいるが、
そんな野郎の《悟り》なんていらんわ！

>>113
感覚的感受にもとづく感動を喜び、耽溺するならば、それは執著の因となる。

＞＞113　→　>>118

意地毛虫は自分を維持出来ない
イジイジしてないで
謝りなさい♪

>>48
＞＞あと意識を残したまま眠るのはたまに可能だね。

それってレム睡眠、またの名を坐禅って呼ぶんじゃねえか？
>>50
＞＞肉体や精神の苦しみはべつにいいんだ。苦しんでるのは私じゃないから。それを見てればいいだけだもの。

それ 解離性同一性障害だろ！？
多重人格って奴か？
仏教より病院行った方がいいんじゃねえか？マジで冗談抜きでｗｗｗｗｗ

まあ、素人の冗談だけどさあｗ悟りなんか精神病みたいなもんだからｗ

>>129
壊れたあんたが言うと説得力あるわ

そうぴったりいくと病気は止まるよ

>>53
＞＞生い立ちをいうと親同士が創価学会で出会ったのがなれ初めで毎日お経

アイヤ〜ｗｗｗ俺も白状すると、死んだ祖父がヴァリヴァリの創価学会員だった、らしいｗ
幼稚園か小学校低学年頃までだったかな？

鶴のマークの３５分の１スケールモデルの聖帝十字陵の前で、「妙法蓮華經 方便品 第二」を俺は祖父の見よう見まねで 勤行してｗｗｗｗ
ま、親父と祖父の「ゴタゴタ（宗教戦争）」の修羅場を俺はこの目で目撃した・・・もちろんとっくの昔に学会とは完全に縁を切ってるがｗ

俺はそのトラウマを無意識に背負ってたんだなｗｗｗｗ聖帝十字陵の頂に置く聖碑を運ぶシュウかよｗｗｗ

池田大・・・、否、トキ兄さん・・・聞いていますか？私は今、六通力を使って兄さんに話しかけています。
あなたはサウザーでは無かったのですね！

聖帝十字陵は邪教の被造物であって、国立戒壇じゃなかった！ホッとしました。
私の実の父親は、私が出家する前にトキ兄さんのことをアミバだ！騙されるな！と警告していましたが、アミバとは誰ですか？

金平糖とかいう政治結社の存在を耳にしました。
トキ兄さんの悟りで人類を救いたいという野望、否、理想に私も共感しています。
やはり学会員だった死んだ祖父は間違っていなかったのですね？早く兄さんに逢いたいです。

事実を事実としてみたときの、相手の思索の足りなさから生じる見下しはどう脱するかわからんわ。
知的能力に関係のないものが金鵄なのかもしれないが、ヨガの天才と人格の素晴らしさと、ｌ苦の度合いは異なるからな。

ニージ 清掃 十三枚 案ジョー ニーキー
ゴーシャリホツ
アンゲぇ？アンニュイ…
少尉 シャガール ニチゴン…

少年の部は、イカれた子供を創ったな♪
ロバート・デニーロ
“タクシードライバー”の出来上がり♪

>>105
「こ、ここはどこだ！」
気絶から意識が戻るとこんなこと言うよな。ベタな脚本だと。
でも現象としてはそんなとこだろう。
睡眠状態から意識が戻る次に知覚が起こり、それから思考が働いてここがどこかを考える。
つまり意識→知覚→思考の順に活性化するから、意識は五感（知覚）に先立って存在するわけ。

無意識はそもそもフロイトによる仮説で、いまだにその存在を確かめたものはいない。
とりあえずある仮定して不都合はないから一般化してるだけ。
レム睡眠というのはいわば睡眠という麻酔をかけられた状態で脳が活性化しているときで、
無防備になった意識に無意識の中身が放出されて夢として表れる。

>その１％の意識の領域を自我って呼んでんだよｗｗｗｗ
ただの空想。

>ノンレム睡眠の無意識が「神様」を生んだｗｗｗ  
無意識の欲望や恐怖や不安が意識化されて神になったんだろうな

>>42
単純なことを複雑に見せかけようとするのが宗教の手口

何してたって
何処にいたって
雷みたいに音ずれるんだなぁ


ごめんクサイ…

経済のバブルって、自我みたいだな。
どんどん膨らんでくけど、中身は空っぽ。
今の経済自体が、自我に基づいてるから、現象化してるのか。

>>136
単純なことを複雑に見せかけようとするのが自我の手口

バブルを知ら無い幸せ♪
ラッキーちゃちゃちゃ♪
うっ♪
v(^∀^*)

悟るってそんなにいいことか？
釈迦の時代だって、修行者は乞食みたいなもんじゃん。
俗人からの施しがないと生きていけないくせに。

僧、趙州に問う、「狗子に還た（はた）仏性ありや。」
州云く、「有り。」
僧云く、「既に有るに、なんとしてか却って這箇（しゃこ）の皮袋に撞入せる。」
州云く、「彼の知って故に犯すが為なり。」
又たある僧問う、「狗子に還た仏性有りや。」
州云く、「無し。」
僧云く、「一切衆生は皆な、仏性有りと。狗子なんとしてか却って無し。」
州云く、「彼の業識の有るが為なり。」

なんだよ難しい言い方ってか。。。別の言語じゃねぇかよ皆よく読めてるな。。
見性成仏だの本来の面目をみれだの。。分かってるよ。。
自分で自分見えねーから人の見て分析とか観察してんじゃん。。
別に見下してねーよ　あ、見下しちゃってたかも
え？それが分別？　うるせーな　わかったよ坐るよ。　坐りゃーいいんでしょ。
っとに、。。。だいたい論理的整合性を欠いてるんだよ。。そもそも仏教てのは。。
「喝っっ！！」
あいあい分りました。　えーと、数息観ですよね　いーち　にー　さーん

ちんぽ焼そば食べますか？

>>142
おはよう…？

俺の
お洒落な駄洒落、ウザいって言った事
無いよね？w

>>141
俗人だって、社会からの施し無しには生きてゆけんだろ。
おれも、超俗人だけどw

禅語＋駄洒落のハラスメント野郎なら毎日ここに書きこんどるぞ
ナニガシＡとかいうやつ

師匠ね♪
いつも失笑してる。

あ、お前か？w
めっきりハッキリ
“ホームレス”
言え無くなっちゃって めんご♪

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Steinmanderl_an_der_Ammer_P5040227.jpg

ひとつ積んでは父のため、ふたつ積んでは母のため・・・

ほら、鬼がきてまた壊してしまうよ

　

>>148
誰でも壊せるw
ハートに鬼がいやがる♪
頭には天狗がいやがる♪
だから
そんな“てめぇ”をみんな
嫌がるwww

失礼ブっこきました＼(__)

>>144
ん？？　なんの話？？
いつも楽しんでるよありがとう〜！
っ
ただマジバナすると昨日は嬉しすぎてはしゃぎすぎちゃって
っ
けっこう心の水面の波がなかなか収まらなかった。7:50まで坐ってなんとかおさめたぜ。。


>>141
逆に言うと？

ここは外道の巣窟ですな

>>150
疑って
ごめんなさいm(__)m♪

嬉しいって最高だよね♪
振り回まして
振り向くと
振り回されてるから

((((；゜Д゜)))恐いんだけど♪

俺もそろそろ オチ着けなきゃ

座禅しますｻｰｾﾝ♪

ふふっ（笑）

お気楽ちゃんねる聞いたけど、全く腑に落ちるけど、やっぱり体験しないとダメなのかしらん。
検証してみてください、なのか見性してみてくださいなのか、最後のくだりが…、どっちやろ。

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　【　檄　】

一、ＶＩＰ・天国有志による合同軍は、宗教板への爆撃を決した。

一、これは「希美ちゃん ◆1XjRibJyX.」及び「つきみ ◆axxqpqAvWg」への制裁である。

一、希美及びつきみは、ＶＩＰ・天国民への言われない誹謗中傷を行った。
　　機会はあったにも関わらず、いまだに謝罪も訂正もない。
　　我々の忍耐も限界である。
　　彼らは、しかるべき責任を負わねばならない

一、また彼らは、他板への荒らし誘導、実際の荒らし行為など
　　２ちゃんねる精神の根幹を否定する反倫理的行動を重ねている。
　　自治及び自衛の観点から、やむなく制裁を行う。

一、この爆撃は正当な制裁である。
　　反論はこれを一切認めない。

900 ：アドセンス広告クリックよろしくお願いします：2012/01/13(金) 18:43:59.53 ID:Qzy0dSAk

一、しかし、我々は寛容である。
　　１２時間以内にＶＩＰ板もしくは天国板に謝罪と弁明のためのスレッドを建てよ。

一、スレッド名にはコテ名及びトリップを明記せよ。
　　トリップつきコテで、誠意を持って謝罪と弁明を行え。

一、爆撃は既定であるが、内容次第ではその時期を遅らせることができるだろう。
　　我々は慈悲深い。
　　常に対話の用意がある。

一、爆撃範囲とその期間は、これを限定しないこととする。
　　場合によっては宗教板すべてのスレッドが長期間爆撃に晒されること、
　　あるいは半定住者のお花畑になることもありうる。
　　その点に十分留意した退避行動を勧奨する。

一、爆撃に附随して、成りすまし・騙り・個人情報の暴露等があったとしても、
　　我々はこれを一切関知しない。

一、今後、発生するであろうあらゆる事象の責任は、すべて希美及びつきみにある。
　　我々の責任ではない。

一、この檄については、他スレ民にも周知するよう、コピペによる広く迅速な頒布を求める。



以上

荒らされるかもな、ここも。
しばらくsage進行で。

>>135
＞＞つまり意識→知覚→思考の順に活性化するから、意識は五感（知覚）に先立って存在するわけ。

ちょっと１２因縁のコピペしていいか？
　 １，無明 （因果道理を理解できない無知のこと）による、その無明から　
　　２，行　 （縁に関わる力・行為）が生じ、行から　
　　３，識　 （心作用・識別・意識）が生じ、識から　
　　４，名色 （名は心、色は形という形態）が生じ、名色から　
　　５，六処（眼・耳・鼻・舌・身・意たる六種の感覚器）が生じ、六処から　
　　６，触 　 （心が対象と接触し認識する）が生じ、触から　
　　７，受　 （苦楽と感受するはたらき）が生じ、受から　
　　８，愛　 （苦を厭い楽を渇望する妄執）が生じ、愛から　
　　９，取　 (欲しいという執着）が生じ、取から　
　 10，有　 （所有を欲する性格）が生じ、有から　
　 11，生　 （生存性格を備えて生まれていること）が生じ、生から　
　 12，老死 （生老病死の苦悩を受ける・生死輪廻）が生じるというものです。

３の識って意識か・・んで５の五感と意識が生まれ・・６の触も意識か！？
ぜんぶ意識じゃねえか！？ｗｗｗｗ
>>117
＞＞このように理解した者の形態は消滅する。けだし、ひろがりの意識は、想いに基づいて起きるからである

意識が俺を形態として存在させてる！って解釈でいいんだな！御釈迦さんよぉ！

>>8　と書くという事はおぬしもその、わし、に夢中と言う事じゃな。わっはっはっは。

>>10　うむ、おぬしもわしじゃったか。わっはっはっは。

>>11　ありがとさんじゃ。

>>15　判らなくて良いのじゃ。
　ただ座って観るが良かろう。

>>22　特に鈍麻していないのじゃ。
　おぬしも行けばわかるのじゃ。

>>138
うまいこというね。ｗｗｗ

>>126
なるほど。ありがとうございます。

おやすみなさい

悟りは開いたからって永続するものではない。

我慢してたウンコを出したときに「ふー」と息をつく。
あれが悟りの境地である。

>>163
仏陀は悟りみたいな状態があっても、完全に永遠に悟る状態が得られないから、悩みまくって修行して、ついにはそれを思わぬ方法で得たんだろう

悟りを得れる資格のある人はもともとすぐに悟れる
運命にある
そうでない人はどんなにがんばっても無理。
そもそも　たぶんがんばることすら出来ない筈。
がんばることすらできずに　己の運命に従うしかない。

運命など存在しない。覚りの素質や才能など存在しない。

正しく覚った人は、そのように正しく理解する。

真実を知ろうと熱望するならば、男であれ、女であれ、正しい道を自ら見い出してついに覚ることができる。

それが法（ダルマ）であり、人はこの法によって仏となるのである。

反射を信じないのか　無いと思ってるのか
殺人が何故悪なのか　自殺が何故悪なのか
何故　もろもろの善を成さねばならないのか　なぜ嘘をついてはいけないのか

世界をありのままに見えていますか？
その仕組みをしっかり理解していますか？
そこに曇りはありませんか？

初詣をする意味は何ですか？

一切の妄想を絶ち、現実を現実と徹底してみるのが悟りである

正しい教えを信じ、邪な心が無い人が道を真っ直ぐに歩んで円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に到達する。

他ならぬ自分の行為を省察し、心を矯める人は、悪に染まることがない。

善き人には、善き人々が集う。互いに真理を聞かせあってはそれぞれに真実に到達する。

ありのままに見るのではなく、誤って見るのではなく、見ないのではなく、見て見ぬ振りをするのでもない。彼は人と世の真相を見極める。

理法に従って生きる人は栄え、理法に従わない者は破れる。

名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）とを滅した人は、曇りなく真理を見る。

仏、阿羅漢、〈道の人〉に親近する人は、次第次第に自分自身を浄めて、ついに解脱する。

何にせよ、坐るならば瞑想的になることだ。

瞑想をするのではない、瞑想的になるのだ。

瞑想的とは何かと訊かれれば言葉で表現できない・・・。

他人に迷惑であろうとも、ポジティブシンキングで人生を楽しむ者は、悟っているのである。

瞑想的になったら、坐っている時以外でも常に瞑想的で居ることだ。

日常でも瞑想的でいるのが難しいことがわかるだろう。

だが瞑想的であり続けるよう鍛錬すれば、いつでもそうあれるだろう。

>>117のこの言葉には・・。
「ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。
このように理解した者の形態は消滅する。けだし、ひろがりの意識は、想いに基づいて起きるからである。」

「ひろがりの意識」について注釈がついていた筈である。

正しくない行いをするときも瞑想的であるべきなのか？
いわゆる生業に関わる行いは、仏法的には正しくない行いが大半であろう。

>>175

正しくない行いと瞑想的であることは直接の関係がない。

瞑想的であることを忘れるほどトコトン瞑想的でいるのである。

ただし、瞑想的であり続けると、

自然と正しくないことは行わないようになってくる。

生業と仏法には関係がない。生業と特に上座部の戒律は関わってくるのかもしれない。

見よ、神々並びに世人は、非我なるものを我と思いなし、＜名称と形態＞に執著している。
「これこそ真実である」と考えている。

或ものを、ああだろう、こうだろう、と考えても、そのものは異なったものとなる。
何となれば、その愚者のその考えは虚妄なのである。過ぎ去るものは虚妄なるものであるから。

安らぎは虚妄ならざるものである。諸々の聖者はそれを真理であると知る。
かれらは実に真理をさとるが故に、快をむさぼることなく平安に帰しているのである。

無理無理
善い人は運命であって悪い人も運命である。
誰もががんばれば悟りを得れるとかマジ幻想

蝮の子らよ、あなたたちは悪い人間であるのに、どうして良いことが言えようか。

人の口からは、心にあふれていることが出て来るのである。

善い人は、良いものを入れた倉から良いものを取り出し、

悪い人は、悪いものを入れた倉から悪いものを取り出してくる。

>>85
＞キリスト教の国家連合のEUや米国家は破綻するが、復活した大イスラ〜ム帝国は世界の半分を征服し大発展するだろうなｗｗｗ
そうなったら回教徒になって正統カリフになるぞよ。

小沢は総理やらないって・・。総理になっても叩かれて終わることがわかってるし
本人も興味ないだろ・・・。裏の総理でありつづけるのがいいな。

>>101

＞しかし、もし所有者である人間の意識が妄想、幻想、架空、夢だったら？
＞神という意識が、リアル世界を創った・・・これが神の創造で、今風に科学って名前をリニューアルして現代社会に発展した。
＞意識という妄想がリアル世界を創る・・・この科学を挑発し破壊する爆弾が仏教なんだよｗｗｗｗ

うん、私もかつてはそう思っていた・・。

>>96

イランはペルシャ人としてのプライド高いはずだよ。
チグリス･ユーフラテス文明ってあそこじゃなかったか？
アーリア系だから端正な顔立ちしてるよ。
拝火教ってのはユダヤ教より古い・・・。
宗教では一番古いだろうなあ。

唯識について詳しい方教えて下さい。
七識にある「我執」に触れたら
煩悩が溢れて止まらなくなりました。
煩悩はどうすれば止められますか？

達磨不識

>>184
針が大きすぎてｗ

自我に対しては「知らんわい」

わからないじゃなくて知らんぷりをきめこむ。

>>53
そうなの。創価学会って選挙の時しか会わないけど・・・一応宗教法人なんだろうねえ。
創価学会も般若心経唱えるの？日蓮系だと自我偈や開経偈っていうイメージあるけどね。
私は親も祖父母も宗派バラバラでしたからね、仏教も神道も十把一絡げみたいでしたわ。
だからこそ、世界の基督教回教猶太教を知りたい気持ちもあったんですわ。

>>184

＞煩悩が溢れて止まらなくなりました。

どのように煩悩が溢れて止まらないのか
具体的な状況を記して下さい。

>>146

＞禅語＋駄洒落のハラスメント野郎なら毎日ここに書きこんどるぞ
＞ナニガシＡとかいうやつ

ナニガシＡとはこの私、安堂拓海に相違あるまい。
ハラスメント野郎とは無礼千万じゃ！
「なにがし」って「某」って表記するけど、
「某」の読み方はもう一つあって、時代劇などで遣われる
一人称で私を表す「それがし」って意味もあるのね。

安堂某といえば、安堂とかいう奴という意味だが、
某は安堂でござる、になると、拙者は安堂でござるという意味だからね。

悟りとは日々瞑想的になることである。

誰もが本性が悟りであるとわかっているからこそ、悟りに近づかんとするのである。

悟りには浅い深いもないが、私たちには浅い深いがあるのかもしれない。

がんばろう、そこに何が待ち受けているにせよ。

あなたの生活が、あなたの精神肉体が悪いほうに落ちていると確信するなら

それは道を踏み外している可能性が高いでしょう。

道を求める者は、しばしば危険な道を猛進し、痛い目に遭う。

しかし、真実に向かわんとする我々の目は常に輝いている。

再び正しい道へと矯正してくれることを願う。

>>188
>般若心経
どうなんでしょう？　大乗であるならなんでも唱えるんじゃないですか？
親父の好みだったのかもしれませんね。
そいえばぼくはこないだの浄土真宗のくそばばぁ足して3回ほど「うちの子に
ならんか？」って言われました。　昔から仏教に縁があったんでしょうね。
大嫌いだったからフルシカトしてましたけどｗ

そいえば日蓮って降魔覆滅の最中に魔と闘って死んじゃったんですよね。
峻烈な人ですね。

今日犬の散歩中にヴィッパサーナしててはっとしたんですけど、
想いを鎮めると認識力が向上しますよね。　心が騒いでないと
眼耳鼻舌身の五根が上がるかんじ。　なにかを考えたり、感情的になってると
認識の見落としが非常に多い。　心が静まると認識が上がる。
その究極が禅定状態で　禅定中に心を止めて観察に集中する。
するとついにはその認識すらも止まりなにかが分かる。
大円境地　妙観察智が分かるのかな　と。

当然そこまでいってないので憶測に過ぎませんがｗ

ちょこれいとの公案は非常に良かったです。　さすが和尚さまです。
あれから丸2日考えて、坐って、ダンマパダのあの釈尊のお言葉に触れて
一つぼくの認識が壊れました。　昨日はそれが嬉しくてはしゃいじゃましたよｗ
とりあえずまだ溜まってる本が天台小止観を含めて三冊もあるんで
それが終わったらダンマパダを読破したいと思います。
昨日は天空寺の寺内にある和尚様のお経をけっこう読んでましたｗ
もう全部読んだんですけど久しぶりに読んだらやっぱり良かったです。
和尚さまは隔絶してらっしゃる。

ちょこれいとの公案はお返事がなかったので残念でしたがｗ
違うということですね。　あの公案も突破したいものです。
それでは坐りますね。　

>>192
浄土真宗の糞ばばあっていそうだなあ。
私は浄土三部教（阿弥陀経・無量寿経・観無量寿経）は読んだ記憶ある。
浄土教系はキリスト教に近い天国つまり極楽浄土というのが出てくる。
日蓮さんはよく知らないけど・・、南無「妙法蓮華経」って題目は型破りだろうね。
「南無」は帰依するって意味で、南無阿弥陀仏、南無大師遍照金剛、南無毘盧遮那仏とかあるけど、
「妙法蓮華経」とは法華経のことで、経典のタイトルを南無するって斬新な人だったんだろな。
大円境地って訊いたことないな。大円鏡智じゃないか。
ヴィパッサナーでは想いを静める必要ないですね。無理矢理思考を抑圧するのは
テーラワーダのスマナサーラ長老的ですね。サマタ瞑想だと思考は抑えるんですがね。
ヴィパッサナーしてると次第に思考は減っていきますがね。

>>193

天空寺って実在するの？架空の寺じゃないの？
鬼和尚って何者なんだよっｗ

前も言いましたけどここは天空寺の門前ですよｗ
>>2の最後にリンク（縁起）があるので暇があれば観てみてください。

>ヴィパッサナーしてると次第に思考は減っていきますがね。
それをトータル　鎮める　といいましたｗ
無理やりに抑えてはいかんと　和尚様も言ってました。
数を数えること　ヴィパッサナーをすることによって自然と思考は止まると。
それでは坐ります。　ぼくはいつもここを観てますよ　　和尚様もね
最近きてないけど馬もみてるんじゃないですかｗ

おはようございます♪

他力でも自力でも一緒な事
電車の陸橋
電車の陸橋
電車の陸橋
３つ桁……見つけた♪

“カンシャク起こさず感謝”
自分に感謝♪スマホに感謝♪皆に感謝♪

生意気言って
謝罪申し上げますｻｰｾﾝ

>>196

その鬼和尚の見たことありますよ。
鬼和尚様もなかなかの方です。馬総統はそれより上ですね。
禅臭、仏教臭がプンプンするのは、鬼和尚・ポッたん和尚です・・・。
馬総統はろん教授に近い・・・。すべて捨てた様な方です。
禅臭仏教臭の捨て度合いで言うと、
馬総統＞ろん教授＞鬼和尚＞ポッたん和尚の順になるでしょうか・・・。
馬総統とろん教授はかなりの栄達です。
鬼和尚とポッたん和尚はいわゆる宗教臭が漂います。

>>197

お早うございます。
俺と一緒に走りに行くかね？サーセンｗ

なんだか私の独壇場になるのが嫌だ。
私は居なくなるからみんな戻ってきて。
元の悟りスレに戻そう。
やっぱり私ではだめなんだ。
もっと見識がある人がやった方が世のためになる・・・。

安堂さんは本来の面目見ました？

>>201
知らないよ・・・。
本来の面目を見たと言ったら叩かれるし・・・。
見ないと言ったら修行が足らないと言われるし・・・。

ワァーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

もう嫌だからやめよう・・・。
どれだけやっても筋違い。
解っていてもお門違いだわさーーー。

神は我等と共におられる。

「わたしは裸で母の胎を出た。

裸でそこに帰ろう。

主は与え、主は奪う。

主の御名はほめたたえられよ。」

>>202
わたしの経験を話しますと
意識は体＝わたしから開放されると
何にでもなれます
意識はコップにも風景にも地球にもなれるんです。
自意識が宇宙になったとき、それは揺るぎない秩序にみたされてます。
それが本来の面目です。

>>204

そーですか。あなたは自意識は宇宙ですか？全然話になりませんし
悟りにかすってもいませんよ。むしろ正反対のクズ同然の外道です。
本来の面目なんか妄想です。あんたが勝手に作ったお伽話です。
意識は体とか世迷い言を申すな。
あなたみたいな基地外は消え失せるべきです、今すぐだ！

>>205
あなたは夜な夜な亡霊のようにさ迷ってらしゃいますね。

私はみんなが幸福になるように道を求めた・・・。
邪魔する悪魔が私を魔にしたのだ・・・。
私のせいじゃない。完全な責任転嫁をする。
あいつのせいだよ。あの連中のせいだ。

悟り有る者は誑かされてはならない。
あの連中を滅ぼせ！このこと果たせぬときには
一同切腹つかまつることと覚悟ぜい。

>>207
あいつとは誰？

>>206

貴様も外道一味じゃなにわっこ娘！
ブタ野郎の手先にすぎんだろ。
キリストと共にあれ！

>>209
あなたは自分自身と戦ってるだけ
敵などいない

　　　　　　　　　　　　　　　　　-――- ､,　-――-　 ､
　　　　　　　　　　　　 　 ／: : : :＿＿: : {: ＿＿: : : : : :.＼
　　　　　　 　 　 　 　 ／: : ／: : : : : : : : : : : : : ｀: ＼: : : : ヽ
　　　　　　　　　　　 /: : : /: : :/: : : : : : : : : : : : : :.ヽ:ヽ: : : : l　　　　　　　　　r┐_.上_
　　　 　 　 　 　 　 /: : : :.{: : : {: : : : : : : : : : : : : : : :} : }: : : :.|　　　　　　　 　 L｣/‐七
　　 　 　 　 　 __　 |: :.:::::人:::::_ゝ-＼_:::ノヽ::＿ノ-＜_人::::::::j-､　　　　　　　　／ヽ| |/
　　　 　 　 ／'⌒ヽ|.:::::::＞::{　::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}::ぐ:::::ｲ ⌒￣入　　　　　　￣￣
　　　　　 /＼　　　|::::く/:;ゞﾍ、:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::八小::::|　　／　ﾉ　　　　ｰ┼＿l　/
　　　 ＿_ヾ.__ヽ＿_|::::::{V /;;;;;;＼　 ..::;:;:;:;:;/'":::　, イ;ヽV{::::::!⌒ヽ ∠. -─ 、 ／ ､＿
. 　 （ : : : : : : : ＞､j_::. 八ヽ;;;伏ｱ≧;;;三孔rz≦戈ｿ;;/ﾉ　}::::＞‐く: : : : : : : ﾉ
　　　（ : : : : : /::::::::ヽ＞: 二二二 彡'¨¨¨¨ヾﾐ二二二 `く:::/／ヽ∨: : : : _）　　　　　ツ
　　　　(: : : : :j:::::/:∨::..　　　 　 　_ 　 /＼　_；，　　　 　 .::ヽ:::::::}::}::: : : :）
　　　　｀¨二圦 :::::::ｌ{:::::..　　;'；，_/仆､＿＿久ヽ　　;,;；　.::::::}!:::::::/￣￣＞　　 ／〉　／〉 　君たちに呪いをかけたよ
　　　　　＞＿_,＞‐ﾍ::::::::.. .;・ 〃⌒ヽ¬〜ｰVﾊ !　;,.i;!.；::::: /`ｰ'^ー―≠　 ∠／ ∠／
　　　　 　 　 　 　 　 ヽ:::::::::::....ゞ､_ヽ　}'⌒ヽ///'.....:::i;!:::::／　　　　　　　 　 く>　 く>　　フハハハハハハ！スレの正体もばかれり　　　　　　　 　 　 　 　 ＼:::::::::::::Vヽ_,,＿,､∧/::::::::::::；＜_, -―-､
　　　　　　　　　／￣丁￣:＞ ､_:::＼＿＿j／__,　イ////,}::::::::::::::::ヽ
　　 　 　 　 　 /:::::::::::::l/////l　＼ﾍ二ﾆ二／ノ:::://////::::::::::::::::::::',
　　　　　　　　{::::::::　　∨///∧　 ｀ー― 一'´::: //////:::::　：；・．。}
　

>>210

うるせえブタ野郎！

消え失せろ！

私の王国だ！誰にもわたさん！

ハッハッハッハッハッハッハッハー

>>211
莫妄想が激しい

妄想でがんじからめですね

お酒飲んでます？

>>197
きサのーうセはンはねしまゃすいだだけ

でんくいにらておはにさあかてたしあ

goodnight,everybody ねみーぜ バリバリ

ando_san ヨロシク キャラメルunderstan?

>>199
みんなで一緒に走ろうゼ！
大衆で… 体臭で…♪

>>202
よくわかんねぇけど
気にせず来いよ！
優しい奴は好きなだ♪
ゆっくりポックリ目指そうぜ♪

>>204
ウダウダ言ってる暇 “野球のヒット”
安打な…あるんだな…
面目無い…♪

>>205ｰ210
ケンケンガクガク見学デス

>>211
♪ガンバ ガンバ ガンバと仲間たち♪

イカサマ:ノロイになんか負けてられっか！
学者:嵐がきたら過ぎるの待てばいいんです




仕事

>>216
了解♪
外安打スタンド！ホームラン♪

“サーセン”は理解できたからOkd(^∀^*)

おや 方、結婚します。ごっつぁんです
すみ に置けねぇ〜な〜。

せったんんさんは．妄想雑念のでる坐禅は完璧な坐禅ではないといつたのか？すずめちゅんちゅんは
いかんといつたのか？ただ一人の宇宙創生者を空想しては遺憾と叱ったのか？私たちは娑婆の者はそれでは
すくえないでないのか？世界に冷たいのでは？一人の人は静かな時も空想の起こる時もそんなのほつとけと
会った海かい心で優しく見守るのがよいようなきがする。だから妄想雑念のちゅんちゅんも
そんなのあつたかいなんだろか？修行者も夢と一緒で坐禅中に色々逢っても後では覚えていなく
雑念禅禅ないと思つているたけかも．本とは色々な思いが踊っているのか？解らんけど

ひとりの人は放置プレイを楽しんでるんでしょうね。
悟りへの道すがらにもその人（悟り人）の生い立ちなどが影響しているんでしょう。
普通の人もそうですよね、目的地までどちらが近道かなんて友達と議論する時
あそこの家の前を通ると猛犬がいるから別の次に近い道を選べばいいとか
いやあの犬は大人しいから大丈夫とか。
でも、犬を生理的に受け付けない人にとっては無理をすれば大怪我の基。
やがて目的地には辿り着くでしょう、目的地はなくならないから。
悟りの場合は一周して戻るみたいだけど。

ブッダのことば　スッタニパータ　─　岩波文庫：中村元訳　より

９１５
〔問うていわく、──〕「太陽の裔である偉大な仙人（ブッダ）、あなたに、遠ざかり離れることと平安の境地とをおなずねします。修行者はどのように観じて、世の中の何ものをも執することなく、安らいに入るのですか？」

９１６
師（ブッダ）は答えた、「〈われは考えて、有る〉という〈迷わせる不当な思惟〉の根本をすべて制止せよ。内に存するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ。」


-

デカルトの「われ思う，ゆえにわれあり」に対応する問題

　

「さとり」が「ライナスの安心毛布」のようになってはおしまいだ

我執の匂いの染みついた毛布

　

幻聴や妄想、幻覚等、基地外の一般的根拠を完全否定しました！
その証明は完璧な記録として保管されている事でしょう！
勿論、精神病患者とされる人達の精神的混乱がその原因で発生すると言うのは通常判断の範疇であり、理解出来る混乱と結論を得るでしょう！
下記証明スレを検索して下さいね！
検索キー
スペイスマン
警察
上記２つのキーにて
検索されよ！

>>217
自重しる
たまにはヒット打てよ

>>207
>>209

便所の糞を見て、糞だと思い、糞だと吐くな。
尊敬されたいという願望が

神の前で粉々に打ち砕かれる
偽仏教ども

Ω

すずめちゅんちゅんは妄想ではありません。
あなたが一身に坐っている時すずめがちゅんちゅん鳴いている。
あなたがあるからそれが聞こえる、あなたがいなければすずめはあなたにとっては存在の意味が無い。
存在しないのと同じ。

つまり生きてるだけで丸儲け、何を悩む事がありましょう。

>>221
我思うゆえにわれあり

私という存在の基盤が私の妄想一個によるなんて、
なんて恐ろしいことだろうと思った。

真実の真相を目の前にしても、
ものうさな者は眠ったかのごとくであり、
自分を見失った者は恐怖に苛まれ、
愚かな者は疑惑を生じ、
軽者な者は傲慢となる。

聡明な人が、真実の真相を見て目覚める。そうして、ついに一切の苦悩から解脱するのである。

軽薄な者は．．．

>>181
＞＞小沢は総理やらないって・・。総理になっても叩かれて終わることがわかってるし

寒直人と総裁選を争ってなかったか？もし小沢総理だったら、原発事故を阻止してレヴェル６ぐらいで抑えてたかもなｗｗｗ
いや、やっぱあの日本破局のタイミングで総理の座を回避したのは漢、小沢の宿命だったのかもｗ

ま、くだらねえ裁判もどうせ無罪なんだから、最後にもう一発チャンスがあるぜ！
>>182
＞＞うん、私もかつてはそう思っていた・・。

今はどう思ってんだよ！？まさか神様がどーとか言うなよｗｗｗｗ
>>184
＞＞煩悩はどうすれば止められますか？

そりゃあもう次の段階である第８識の阿頼耶識（あらやしき）に触れるしかねえんじゃねーか？
そこまでイッちゃうと、「悟った！」って宣言してもいいんじゃね！？たぶん誰も認めてくれねえだろうけどｗｗｗ

人々（衆生）にとって、末那識は重荷のようなものであり、阿頼耶識は劫火の如くである。
不用意に近づき触れるならば、押しつぶされ、あるいは焼き尽くされてしまうだろう。

そこで御することが称えられる。
車を御す人は労なく荷物を目的地まで運び、煩悩の火を吹き消す人は静けさに到達する。

名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）とを滅ぼしたならば、円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に住することができる。

>>224
＞ネモﾋﾟﾝ
無い安打うてってのかい

>>207
チキショ〜、苦虫噛むの俺かよ。

寄美ってのとツッキーが要るんだろ
確信持てないのに
俺に疑えってんだなクソッタレwww

ハルさん、ツッキー、
コテとトリップ付けて頭下げろ。

許す許さないじゃないよ

辛いのは あんたらなんだ

頑固に眼光ひからしてんじゃないよ

楽しく遊ぼうよ

異常キャラメルでした

＞うるせえブタ野郎！

出た〜〜〜〜wwwww
安堂の決め台詞wwww

なんか、イライラしてるが、不眠症か？wwww

>>192
＞＞浄土真宗のくそばばぁ足して3回ほど「うちの子にならんか？」って言われました。

あの３億バアアに養子のスカウトかよ！３億円ありゃ余裕で一生ニートできるじゃん！
俺なら速攻でそのオファーを呑むな！
５０代ぐらいのババアならモノによるが、余裕でセックスできるぜぇｗｗｗｗｗ

＞＞そいえば日蓮って降魔覆滅の最中に魔と闘って死んじゃったんですよね。峻烈な人ですね。

そうなのか、日蓮の死際を知らないんでな・・・日蓮はどんな悪魔と闘ったのか・・・？
それは日蓮の内面、法華経が偽者という事実と闘ったんじゃねえかｗｗｗｗ

最強にして最高の教えである法華経・・・その内容は、ぶっちゃけ「空」だろｗｗｗｗ
法華経を絶対的な肯定をしながら、同時に法華経すらも方便として否定しなければならないｗｗｗその矛盾という悪魔と日蓮は闘った！

道元や親鸞みたいに法華経から逃げるかのように坐禅や念仏に走らず、日蓮は、法華経という究極の大乗仏典に真っ向から挑んだ。
日蓮は、男の中の漢だぜ！痺れるぜ憧れるぜ！

日蓮は法華経という悪魔との内面の決戦に勝ち、死際で悟ったのだろうか・・・否だと思うなｗ日蓮は悟って無い！ｗｗｗ
だから悪魔との対決を弟子に譲ったｗｗｗｗそれが日蓮正宗の血脈相承の真相だろうｗ

法華経という悪魔に打ち勝ち、悟った漢、それはただ一人・・・池田犬、否、トキ兄さんである！

>>234　wwwwww

お前は自分の想像でものを言い過ぎるww
まずは、ちっとは調べてから語れやwwww

単刀直入に言おう。

見苦しい♪

お告げは月の裏のクレーターから飛んで来るんだぜ♪

まさに下道だぜ(* ´艸｀)

＞安堂さん

温かいコーヒーでも飲んでましょ。
ほっといてホットコーヒー飲もう
ほっとこv(^∀^*)

やらかしたのキャラメルだから(￣∇￣*)ゞ

本来の面目を見る
いわゆる見性ですが
見性すると脳細胞自体が変化するそうです。

>>194
＞＞浄土教系はキリスト教に近い天国つまり極楽浄土というのが出てくる。

キリスト教の天国は、あの世じゃなくて現実世界の延長線としての天国だな。
神に代わって俺が地上を支配する！それが神の王国だ！って過去のもあったワンパターンな事象の反復だなｗ

仏教の極楽浄土は、馬鹿を釣る為の完全な撒餌さだなｗｗｗ問題なのは釣る側にその自覚が無いｗｗｗ
>>204
＞＞意識はコップにも風景にも地球にもなれるんです。

それは「一如」といってだな、お釈迦さま以前の古い悟りの定義だからｗ
おまえは、魂や我というアートマンを「意識」と言い替えただけだ。

＞＞自意識が宇宙になったとき、それは揺るぎない秩序にみたされてます。

インド哲学の「梵我一如」のことじゃねえかｗ
揺るぎない秩序・・・カーストでがんじがらめにされ身動きできない社会を肯定すんのか？

宇宙なんかブチ壊せよ！！！！！！
あ、秩序が破壊されるから駄目かｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>235
レスする順番待ちのお客さんが最近多いな〜ｗん？なんかおめえムカツク物言いじゃんｗｗｗ

おまえか！いつも想像力の足らない糞つまらねえレスして、ただでさえ寒いのに更に寒くさせてる元凶は！

＞＞まずは、ちっとは調べてから語れやwwww

おまえがちっとは調べてその内容を書けよ！おまえの頭は内容の無いホ〜ホケキョ♪かよｗｗｗ
俺が想像力をフル回転させて遊んでやっからよｗｗｗｗ

http://www.youtube.com/watch?v=2sSxJgi_cbg

　

>>240
かわいーなw

>>225
便所の神様を見て、神だと思い、神だと吐くな。
尊敬されたいという願望が

ウンコの前で粉々に打ち砕かれる
偽切支丹ども

Ωムー
>>231
＞＞不用意に近づき触れるならば、押しつぶされ、あるいは焼き尽くされてしまうだろう。

おまえ自称ブッダだろｗ阿頼耶識（あらやしき）ごときでビビッてんじゃねーよｗｗｗ
近づき触れて、揉みまくって、チンチン挟んでシゴキまくれ！射精するまでな！

・・・おまえの言うとおり人々（衆生）には末那識、阿頼耶識の克服は無理かもな。
下手したら精神が壊れるｗｗｗ

御するだ！？おめえの答案用紙は経典の丸写しばっかで面白くねえんだよ！
車を御す人は労なく荷物を目的地まで運び・・・って、どんな車乗ってんだよｗｗｗ

事故っても平気な車って、２０トンダンプか？９０式戦車か！？ｗｗｗ

>>241
チーィス♪

ハムスター回し方間違えて無いっすよね？
ロクロ回して壺作る練習に見えたのキャラメルだけかな？

>>243
ども〜
多分間違ってないと思う。
彼の最後のやり切った感は…

最近の医者もなかなかユーモラスでええのお^^

あるお医者ちゃまは、「なめなめさん、身辺整理をしといた方がいいみたいですね。」

もう一人のお医者ちゃまは、「なめなめさん、人それぞれ寿命があるんですよ。」

だってのお^-^

医は心術というのを実践されとるのお。

吾が輩はかわゆい女医ちゃんをなめなめしちゃうのじゃ^-^

吾が輩は十句観音経を朝から晩まで唱えちょるから、大丈夫なんじゃよ^-^

だんだんと左腕が痛くて上がらなくなってきたのお。

これも修行じゃ^^

我思わない、ゆえに我 なし

じゃのお^^

そんな風に患者さんのタイプを観てから話すのが良いお医者さんのような気がしますね。
昔のお医者さんは、気難しい方が多くて患者の方が気を使ってくたびれました。
それもその時代の世情のなせるわざ、お医者様は神様みたいなものでしたから
感謝して当たり前なのですが、身体だけでなく心も癒してくださるお医者様は
本当に神様ですね。感謝感謝です。

なめなめさん、お大事になさってください。

左腕…大丈夫？

>>247
そうじゃのお、 さんきゅうじゃよ^-^

>>248
消炎鎮痛のシップ貼って、その上からサポーターで
固定しちょるが、少しでも動いたらズキズキするのお。

右腕に負担がかかってのお、右腕も少しずつ痛くなってきおったのお。

しこしこ出来なくなったら困るのじゃ^^

こんにゃく買って急場を凌ごうのお^-^

我思わない、ゆえに我なし…。

痛みが和らぎますように…。

歯痛のときに、この肉体は自分のものではない、痛いのは錯覚である、とやり過ごそうとしたが無理であったよ

実は私も軽い食中毒のとき試しましたがダメでした。
まだまだ修行が足りませんね。

ああでも、痛みは腸を浄化するために身体が闘ってくれているから頑張ってと思っていました。

痛みは分かち合うべきだと、すべての人類に想念を送ったが、まったく痛みは減らなかったよ

生命が戦ってくれててそれで起こる痛みを感じなくするのが修行なの？
悲しいときには泣かなくなることが修行なの？

1ミリもその京分の一も思い通りにならない。
一切皆苦ってそういうことじゃないの？

（笑）

>>238
>見性すると脳細胞自体が変化するそうです。

クリシュナムルティの伝記にはそう書いてあるけど細胞を検査したわけじゃない。
やつの言葉はかなり怪しい。
それともほかにソースがあるのか？

痛みを感じなければ、歯はボロボロになってしまうな〜

戦うのはよくない。だから痛い。話し合い解決をすべき。

痛みも本来に戻ろうとする心、魂の叫び、訴えだと捉え、
いとおしく感じ切るのじゃよ^-^

痛みは消えないがじゃ、痛みによる苦しさや不安なのど負の感情は
だいぶ緩和されるのお^^

簡単に言えば耐えれるのお^-^

それこそ身体に痛みを感じるセンサーが働かなかったら、すぐに死ぬと思う。

そのセンサーに感謝ですね。

そうですね、全てがトータルで機能している、全てに感謝。

おまえら、

まいにちのうんこが、

ほとけだよ。

つまらないいいあいは　よしなさい

>>257
なんで笑うの？


>>261
あのね、
「マトリックス・エナジェティクス２　奇跡の科学―意識の潜在場を活用する―」
リチャード・バートレット

っていうの、すごい読みにくいんだけど面白かったよ、
読んでみておいちゃんw

>>266
私はそんなに早打ちではありませんよ。

そか。ごめんなさい。

ポジティブシンキングですな

>>266
すももちゃんの推薦本、是非読んでみたいのお^^

その前にすももちゃんの読書感想よろしくじゃよ^^

>>268
どういたしまして、すももさん。

>>269
いい言葉ですね。

悟りとは感謝であるぞ

感謝するのは誰？
感謝されるのは誰？

>>270
ごめん、全然わからんかったwwwので、おいちゃんで人体実験しよ思ってwww

量子論とかパラレルワールド的な理論を駆使してる・・みたいなんだけど、
カイロプラクターかつ医師なんだよこの人。
で、ずいぶん治癒例があるらしい。
ポジティブシンキングとも違うんだよ。
自分で実践するのも超簡単みたいなの。
いい加減でごめん。

痛みを作り出す側と、
痛みを感じる側。

なぜ、その様なことが起こるのかね？？

>>274
ヒーリング系じゃのお^-^
自己暗示、プラシーボ効果じゃないみたいじゃのお^^？

わしゃモルモットかいのお^^ｗ

書籍に書いてある通りにすればええだけかのお。

いい湯加減の風呂にゆっくりつかると心が静まるが、風呂行ってのはないね。

>>277
あとで、ここって思ったところ避難所に書いておくね。

セドナとかハートロケット、ポノみたいな手放しに、
気功と催眠術をどっきんぐさせたものなのかのお^-^

あと避難所で^^

やっぱ、愛かな〜w

キャラメルは優しさ

一般人向けハウツー本にこれみよがしに量子論を持ち出す輩は100%偽者
ほんとうに罪深い

牽強付会の説を有り難がって押し頂く人はしようがないか
需要と供給の関係だね

今日、たまたま平清盛の録画を見た（というよりつきあい）
梁塵秘抄が出てきたり、タルカス（かつてのプログレ）がクラシカルアレンジで用いられたり、松田聖子が出てきたりあの手この手の綾錦
心の軸と体の軸が支え合う？だの、、、心身一如のことか
これ兵庫県知事からだかケチが付いたらしいね。映像が汚いとか不鮮明だとか？w
妖怪人間北条政子も出てた
妖怪は人間なのかもしれない

>>193　なんだかしらんが実践がすべてじゃ。
　

>>62
ブッダのことば　スッタニパータ　─　岩波文庫：中村元訳　より

８７４
「ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。── このように理解した者の形態は消滅する。けだし、ひろがりの意識は、想いに基づいて起きるからである。」

今日は一日中比較的悟っている

宗教の真実

￣￣|　　　　　　　　 　　　　　 　 　　　　 　 ┌‐┐　オラ！自分とは異なる宗教、宗派の人間を排斥しろ！！
＿＿|＿ 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　＿l＿_|＿　┌‐┐
　＾宗＾） 　　　 ／⌒ヽ　＼ 　／　　　　　　 （＾宗＾） ＿l＿_|＿
7 ⌒い　　　 _（　；信；） 　 Ｘ.　　　／⌒ヽ　/　　 ヽ　（＾宗＾）　我々に金を貢がないと死後天国に行けませんよ。
　　 | l 　 ／ﾌ￣⌒ヽ ｎ／　 ＼　（；信；　）_ 　　 　l　/　　 ヽ　　　　　　　　　　　　信者さんｗｗｗ
宗＼　＼ (／l､＿_＼__ソ　　　　 (＾Vヽ ￣ ､＼　　宗教運営者
教　 ＼ /っ /　,(＿＼　　　　　　　ｰ' 人￣　）(つ
　　 　│／_／　 /__ﾉ　　　　　　　　〈__r‐＼ ＼
＿＿＿)─'　　 └--'　　　　　　　└-┘　　(フ
│ |　│　　　　　　　　宗教信者
┤ ト-ﾍ　　　　　　
　　　　　　　　　↓信者のエサ（人間を不安に陥れ、金を巻き上げようとする宗教運営者の定番ネタ）
　　　　　　　　　・カルマや原罪などを捏造し、理不尽な罪悪感を植え付ける。
　　　　　　　　　・異なる宗教間、宗派間で対立を煽り、運営側には非難が向かないようにする。
　　　　　　　　　・金を寄付しないと死後天国に行けないと洗脳し、金を巻き上げる・・・など対立や不安を煽るネタ。

>>285
あれ？　前スレの
752 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 2012/01/11(水) 20:14:05.96 ID:mxpzzp2r Be:
>>704　わしにはもう人生と言うものが無いのじゃ。
　本当は誰にも無いがのう。
　もはや自ら楽しむ必要すらも無いのじゃ。
　
>>748　わしが質問してやるのじゃ。
　ちょこれいとはないのかのう?
ですｗ

公案だとおもって必死に考えてましたよ。
んでこれ書いたけどスルーだったので違うのかとｗ
ちょこれいとはある。
チョコレートあるじゃんｗ

だがちょこれいとといっている。
だからちょこれいとはない。

ちょこれいと　と　チョコレートは同じ。　
だからちょこれいとはある。

ちょこれいと　と　チョコレートは違う。
だからちょこれいとはない。

よってちょこれいとはチョコレートと同じだからちょこれいとはない。

答えを知しったら全米が舌打ちするとおもう

公安なぞアハ体験にしかならん。
日常の問題点などを見つめて見極めるのに時間を使うほうが有効的。
瞑想的なすごし方ってのが誰か言っていたが、瞑想してるやつならわかる感覚だと思う

公案に取り組むことは観（＝止観）の一手段となり得るが、すべての人の適した方法とまでは言えない。

他ならぬ自分自身の行為について省察することは、道の歩みの糧となる。

修行者は、独り居において覚る。それゆえに、夜の三つの時間のうちのせめて一つは目覚めているべきである。

幻聴や妄想、幻覚等、基地外の一般的根拠を完全否定しました！
その証明は完璧な記録として保管されている事でしょう！
勿論、精神病患者とされる人達の精神的混乱がその原因で発生すると言うのは通常判断の範疇であり、理解出来る混乱と結論を得るでしょう！
下記証明スレを検索して下さいね！
検索キー
スペイスマン
警察
上記２つのキーにて
検索されよ！

言葉を知ってそれを理解することはできても、体験的にわかることは少ない。
毎朝ランニングをすると体にいいとか、短所は長所にもになるとか、誰でもしってるようなことでも、実感をしないから、実行できない。
三日坊主になってしまうのも、私の言葉でいえば、理解が足りていない。帰依が足りないんじゃない。
外から帰ったとき、知らない人は手を洗わない。知識がある人は手を洗う。ばい菌が眼に見えてたら絶対に洗う。
公案でアハ体験を伴って発見をすると体験的にわかった感じがすることもあるが、これは一過性のもの。無益ではないけどね。

目があっても見えていない。耳があっても聞こえていない。それが衆生のありさまである。

公案に取り組み、以て観（＝止観）を完成させた人は、目が開き耳が通じる。

一度開いた目は閉じることがない。一度通じた耳は塞がることがない。そうして、ついに真実の真相を見極めるに至る。

人の行動は強化学習であり、教えられれば子供でも手は洗う。
しかし大人の段階のわれわれは習慣を解体して作り直さなければならない。それが己や社会の有様の現状を生み出しているからである。
脳は望む方向へ強化していく。生まれつき脳の一部が弱い人でも、他の部分が補って之を可能にする。
毎日コツコツ修行をして、最高の善が最高の楽であると理解するほかない。
しかし一つのこたえを納得するためにこれをしてはいけない。行け。行きたい方向へ行けばいい。

善には二つある。一つは変じるもの、もう一つは変じないものである。
しかしながら、善としての仏の本性は善悪を超えている。

法（ダルマ）によって解脱した人は、一切の苦悩を終滅する。それをニルヴァーナと呼ぶ。
ニルヴァーナは最上の楽しみである。

安らぎに至る道は、広大で平らかである。その向かうべき方角には危険がない。
まっすぐに歩む人が、ついにこの究極の境地（＝ニルヴァーナ）に到達する。

「善としての仏の本性」について解説がほしい

ニルヴァーナはどこにあるのか？

即今にあるんだよ

仏の性質を善と考えたとき、それは善悪を超えているという意味でいいのか？

仏とは、目覚めているということである。

ただし、仏としての本性は「真実にやさしい」ということに尽きる。

仏は、善によっても悪によっても目が眩まされることがない。すべての行為は大団円の結果を見ることになる。

世俗の善は変じるものである。真如は変じない善であるが、すべてを備えてはいない。

世人は、善かれと思って知らずに悪を為す。
聖者は、真如にしたがい善の振る舞いを為すが、自分自身を解脱するには至っていない。
仏、阿羅漢、化身（善知識）は、真の善を為し、それは善悪そのものを超えている。

善を追求することは一つの修行となる。しかし、真の善に到達するためには真実を追究しなければならない。
真実を知ろうと熱望する人が、ついに解脱して仏（あるいは阿羅漢）となるからである。

君はチャクラを観じるか？

>>301
わかった。解説どうも。

一つの問いによって、正しい答えを得て、自分だけでなく他の人々をもそれについての理解に導くことになったならば、それは大きな功徳となる。

一つの問いによって、正しい答えを得て、それがたった一つでも悪をとどめる機縁となったならば、それはさらに大いなる功徳となる。

千の善を為すよりも、一つの悪をとどめることの方がすぐれている。それは解脱の因となるからである。

問いによって功徳を積んだ人は、千の生涯を経ても地獄に堕ちることがない。

>>304
功徳ってどんなもんでしょう？

見性（仏の本質を見る）のに巧みであることを「功」とよぶ。
素直な心が「徳」と称される。

人を喜ばせるのではなく、悲しませることの無い人が功徳を積む。

それは四つの徳行（堪え忍ぶこと、誠実であること、慳みしないこと、自制すること）によって為し遂げられる。

現世で解脱の因縁を生じたとき、功徳を積んでいれば解脱する。
現世で解脱の因縁を生じても、功徳を積んでいなければ解脱は生じずに一来（一度だけ世に戻ってくる人）となる。
現世で解脱の因縁が無くても、功徳を積むならば来世で解脱の因縁を生じる。
功徳を積まない者は、苦の輪廻を繰り返す。

>>306
功徳とは見性に巧みであり、素直な心になること、
ありがとうございます。

もう一つお聞きしたいのですが
> 現世で解脱の因縁を生じたとき、功徳を積んでいれば解脱する。
> 現世で解脱の因縁を生じても、功徳を積んでいなければ解脱は生じずに一来（一度だけ世に戻ってくる人）となる。
> 現世で解脱の因縁が無くても、功徳を積むならば来世で解脱の因縁を生じる。

これは輪廻転生のことを言われてるのでしょうか。
輪廻転生があるとか無いとかそうしたことはどのように知れるのでしょうか

>>307
生まれながら仏である人はいない。それが輪廻を終わらせることができることを証している。

生まれてくる人は、すでに生まれている人々と縁を持つ。それが輪廻の実在を証している。

ただし、修行そのものと輪廻は関係がない。このことを知らなくても修行を完成させることができ、このことを知っていても修行の妨げとはならないからである。

>>308
> 修行そのものと輪廻は関係がない。このことを知らなくても修行を完成させることができ、
> このことを知っていても修行の妨げとはならないからである。

というあたりは経典などからもうかがい知ることは出来るのですが
現世とか来世という言葉を使ってられますので勝手に輪廻転生、
いわゆる死んで生まれ変わるようなことについて言われているのかと思ったのですが、
生きている間に限定した輪廻のことと考えていいのでしょうか。

もろもろの如来が輪廻を語るのは、断見および常見の外道に仏説を説くときに限られる。

すべての言葉は真実そのものではなく言語表現されたものである。その言語表現された言葉を聞いて真理をさとる人が、ついに解脱する。

明知ある人が、知るべきことと知るべからざるべきこととを識り分けて、まっすぐに道を歩む。そうして円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に到達するのである。

人が悟れば輪廻が無くなるとか・・・・・どんな妄想を信じてしまってるんだ？って話じゃねえかｗ
ただ単に思い込んでるだけの寝ぼけた話に過ぎんだろｗ

悟れば無くなるなんて話はもはや法でも無い。
１００�l譲ってそれが法則で成り立つなら何処かに仕組みは有るだろうし、
そこで考えられる有無の違いなんて単に意識の違いに過ぎないと言える。

もうね、ほんとアホ過ぎる。

そんなもん観念に洗脳されてるだけなのにｗ

こて半入れ忘れたわｗ

来世や現世といっておるが、輪廻転生を私は信じない。
どうしたら理解することができるか

【補記】
ラジオやテレビをつけると音声や映像が流れてくる。一般人はその技術的なことを知らないが、流れてくる音声や映像を楽しむことができるであろう。

ただ、自分が余計な電波を発するならば、放送を妨害してしまうことはあり得る。そうなれば他の多くの人々に迷惑をかけることになるだろう。

この世には欠点のない説があり、欠点のある説もある。いずれにせよ自ら語るところのものが他の人々の道の歩みを妨害するものとなるならばそれは悪行となる。

ひろがりの意識による塵を受けることよりも、自ら塵を撒き散らすことの方が大きな悪となる。それで、立派な修行者は自ら塵を巻き散らさない。

聡明な人は、こだわりを捨て去って、塵を撒き散らすな。

私は輪廻があるにせよないにせよ。
それについて言及すべきではないし、する意味がないし、場合によっては、その表現では、恐怖を思ったり、ものぐさになったり、といろいろな想念が発生してくると思う。
今の時代にはそぐわない表現が散見される。表現に眼をやり解体し再構築するべきではないかと思う。
わかりにくい語句に説明を入れているのは私もそうしたいと思った。

>>314
私の質問は輪廻があるか、無いかではありません。
現世、来世という言葉を使って法を説く人はどのようにそれを知りえたか？

です。

輪廻はあるけど
この体はこの一生限りらしいんだわ
これも妄想かな。

結構真面目に信じてるんだけども（笑）

事実かどうかは関係なく
人は自分が正しいと思ったことを信念に変換する。
そうすると　それを自分が経験していなくてもあたかも経験したかのように
振舞うことが可能だ。
要するに　自分が何を信じているのか　ということ　

>>316
この世には、それに不用意に触れてしまってはもう遅いというものがある。たとえば火や毒や麻薬などである。

そこで、言語表現として「火に触れるな」「それは毒だ」「麻薬には決して近づくな」などと言われる。

それと同じく、もろもろの如来が現世とか来世を語るのは必要に応じて方便として言語表現されたものである。そうしなければ、衆生はくずおれて悲しむからである。

親は我が子に躾の言葉を発するが、その真意は子供にはその時点では分からない。しかし、子供が立派な大人になったとき、躾の言葉の真意を知る。

人々（衆生）もまた方便の説の真意を知らない。しかしながら、自ら覚って仏となったとき、方便の説の真意を知るのである。

輪廻や死後の世界は結局わからないから
無用で中身を確定させることによる争いが多い

でも実際、死んだ後の世界だから色々考えちゃうね
まったく自我が分解し消えるのか、夢みたいにさまよいつ続けるのか

しかしあれですね
今の大衆も　冬は暖かく　夏は涼しく過ごせる。
食べ物に困ることは　基本　無い。
５００年前のどの貴族　大名　皇族も　今の大衆のような生活水準ではありませんでした
戦争状態ではなく　殺される恐怖におびえることも無い。
かつての戦乱の世の中から見たらまさに理想郷です。
でもこの国の人間誰一人として理想郷だと思ってる人は居ない・・

>>319
> 方便の説の真意を知るのである。
私は仏ではありませんがそれはわかるつもりです。
ただきっと私のような質問を繰り返すものは今までもこれからも後を絶たないと思います。

お答えいただきありがとうございます。

人々（衆生）が自分の死について、また来世について恐怖を覚えるのは、為すべきことを為し遂げていないからである。

人々は、為すべきことがあるとこころに知っている。それを未だ為し遂げていないので、その不全感が死や来世への恐怖と苦悩を生む。

たとえば子供が子供らしく遊びを満喫し、そうして大人になったならば、彼は子供時代に未練を残さない。
すべての遊びに興じたわけでもなく、あるいは最近になった別の新しい遊びが案出されても、すでに大人になった人は子供じみた遊びには興味を抱くことがない。
子供時代に為すべきことをすでに為し終えているからである。

修行者が為すべきことを為し遂げたならば、この世に執著することがない。かれはすでに解脱して、出世間に生きているからである。
そのような修行完成者は、最後の生を終えてのち、もうこの世には戻ってこない。戻るべき因が残していないからである。

＞３２３
少し質問させてもらっても良いでしょうか
貴方の考えるところの
「為すべきこと」
それは
貴方はどのようにお考えになりますか。

自分も同様の言葉を今までさんざん聞いてきたので　
でもやはり　自分の中で　信念としか扱えていない。
　

>>321
人はやはり周りの身近な人を見て判断するからね
トップの国でも周りから落ちこぼれていれば負け組としか思えない
北朝鮮の様な国でもエリートなら勝ち組と思ってるよ

一つの為すべきことは、人と世の真実を明らめる（見極める）て真如の現れを見ることである。
これによって心解脱を生じ（名称（ｎａｍａ）の解脱を生じ）不還となる。

一つの為すべきことは、功徳を積んで因縁を生じ、識別作用の滅を見ることである。
これによって身解脱を生じ（形態（ｒｕｐａ）の解脱を生じ）阿羅漢となる。

一つの為すべきことは、諸仏に親近し、さらに功徳を積んで一大事因縁を生じ、一切から解脱することである。
これによって慧解脱を生じ（名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）の解脱を生じ）仏となる。

これらのどれか一つでも為し遂げたならば、この世で為すべきことを為し遂げたのである。

【補記】
子供らしい遊びを満喫し、子供時代に未練を残さない。これが大人になる一つのプロセスである。

子供時代からしっかりと勉強し、成長して、成人する。これがきちんとした大人になる一つのプロセスである。

よく学び、よく遊んで、温和で立派な人になる。これが「彼はおとなだ！」と称される立派な大人になる一つのプロセスである。

どれによっても大人だと認められるであろう。それでも、立派な大人になるに越したことはない。

人々（衆生）もまたそのように、不還でもなく、阿羅漢でもなく、仏となるべきである。

>326
なるほど　ありがとうございます。
自分は善行方面からしかアプローチできないかな・・

自分の好みであろう。
おわりはないよ
全ての人が悟ったら死を待つのか

自分が為すべきことを見失うと、周りもまた右往左往するというのが第一の観察である。
自分が為すべきことを見い出すと、周りもまた落ち着くというのが第二の観察である。
そこで、明知が称讃される。明知ある人は、為すべきことを見い出すからである。

自分が為すべきことを見失うと、周りもまた右往左往するというのが第一の観察である。
自分が為すべきことを見い出すと、周りもまた落ち着くというのが第二の観察である。
そこで、明知が称讃される。どこにいても、正しい道は必ず見い出され得るということを知るからである。

来世が怖いのは、強迫観念的な植え付けによる恐怖であると思う。
宗教勧誘にはいいかも知れないが。
子供らしくというものも幻想にすぎない。
これを方便というなかれ。
真実ではないものを真実のように思わせて行動に向かわせるような手法は人の生み出したもの。これを信じるのは妄想である。
発言者が仏であっても、真実を見抜き、真実の言葉を発するべきである。それが適せぬのであれば黙するべきである。
転生という考えがどれだけの悪業を生むか。現代の言葉には適さぬ。

宗教界は方便だらけ。
方便が方便であると知ったときにこそ真実も見出されるとは思うけど。

あなたがわからぬのは信心が足りないのだ。という手法はいまや時代遅れ。そして苦を生む。適さない人のほうがおおい。。
本当の理解のみが、実行を可能にし、今という時間に人を生かす。

>>283
量子論は妄想である、よって世界は妄想である、これって悟りじゃんｗｗｗ
相対性理論で科学は終わってんだよｗ
>>288
おまえは宗教団体に属してないからといって安心してるが、大間違いだからな。
宗教の真実・・・・人間社会全体が宗教なんだよｗｗｗ
>>293
＞＞スペイスマン　警察　上記２つのキーにて検索されよ！

おいスペルママン！検索しても意味ワカンネ〜ｗｗｗ
あんた狂ってるけど面白いから許す！もっと情報くれｗｗｗでもほどほどにな！
>>295
＞＞そうして、ついに真実の真相を見極めるに至る。

おまえはどんな真実を見たんだ？言葉で言えないってのは無しだからｗ
まあ教科書の丸写しだろうなｗｗｗ

>>297
＞＞しかしながら、善としての仏の本性は善悪を超えている。

具体的に何が善悪を超えてんだ？人間は肉の塊だから、ブッ殺しても問題ないとかｗｗｗｗ
>>301
＞＞ただし、仏としての本性は「真実にやさしい」ということに尽きる。

おまえの母親、妹、姉、嫁、娘がレイプされ殺されても、ブッダであるおまえは、ニコニコして犯人をやさしく許すんだなｗｗｗｗ
おまえは、北斗の件に登場する無抵抗な村の村長かよｗｗｗ
>>304
＞＞問いによって功徳を積んだ人は、千の生涯を経ても地獄に堕ちることがない。

んじゃ悪徳の因を積んだ人は、地獄に堕ちるからサッサとブッ殺さないとな！
千の善を為すよりも、一つの悪をとどめることの方がすぐれている。それは解脱の因となるから、っておまえは言ってるんだからなｗ
おまえωか！？ｗｗｗｗ
>>306
＞＞功徳を積まない者は、苦の輪廻を繰り返す。

功徳を積む積まない者の対象は何だ？まさか魂や我（アートマン）か？
諸法無我が真理じゃなかったんですか、ブッダさ〜ん？ｗｗｗｗ

おまえも裸王と同じテーラワーダカルトの匂いがプンプンするぜ！

今、覚者となった

>>308
＞＞生まれながら仏である人はいない。それが輪廻を終わらせることができることを証している。

はあ？おまえが仏ならセックスしなけりゃ子供は生まれないんだから最初から輪廻も糞も無いじゃんｗｗｗ
なんでモノホンのお釈迦さまが僧侶にセックス禁止令出したか理解してんの？

＞＞生まれてくる人は、すでに生まれている人々と縁を持つ。それが輪廻の実在を証している。

はあ？生まれてくる人は、パパとママが交尾したという縁を持つんでしょｗ輪廻とは関係ありませんｗｗｗ
>>310
＞＞もろもろの如来が輪廻を語るのは、断見および常見の外道に仏説を説くときに限られる。

はああ？？？今まで散々輪廻について語っておきながら、今度は輪廻を否定すんのかよ！？
ちまみに俺、輪廻を信じてるんですがｗｗｗ

＞＞そうして円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に到達するのである。

おまえの主張って支離滅裂で破綻してんじゃんｗｗｗほんとにニルヴァーナに到達してんのか？目を覚ませｗｗｗ

輪廻する自分。
到達する自分。
功徳を積む自分。

自分が落ちなきゃ、解決できん。
何かを手にする道ではないわな〜

生命はじきに滅亡するので輪廻はできない。岩石に生まれ変わるのか？

>>313
＞＞来世や現世といっておるが、輪廻転生を私は信じない。どうしたら理解することができるか

自分の筋肉、骨、脂肪、細胞、血液、呼吸する空気が何で出来てるか考えたらいいんじゃねえか？
>>314
＞＞一般人はその技術的なことを知らないが、流れてくる音声や映像を楽しむことができるであろう。

知ってるわボケ！電磁波・・・光のような粒子性と波のような波動性を電波って呼んでんだよ！
おい物駄！一般人をナメてんのか？てか、おめえが知らねーだけだろｗｗｗ

＞＞ただ、自分が余計な電波を発するならば、放送を妨害してしまうことはあり得る。

おまえ電波出しまくりじゃんｗｗｗでもネタにできて面白いからここの放送は妨害してないぜ！安心しろ。

＞＞そうなれば他の多くの人々に迷惑をかけることになるだろう。

おまえの言うことネタじゃなくマジに受け取るピュアな子もいるからな・・・迷惑かもなｗｗｗ

＞＞聡明な人は、こだわりを捨て去って、塵を撒き散らすな。

なんだ電波じゃなく塵なのかｗ話の前後の脈絡がねえぞ！
でも電波の譬えは面白いぞ！量子論はウンザリなんだけどさ、物質の性質も電波と同じなんだよｗｗｗ
俺たちの体も世界も電波のような、粒子でありながら波のような、訳のワカンねえ代物で出来ている・・・ｗｗｗ

科学者は困ってんだけど、モノホンの仏教徒は困らないぜ！
ぜんぶ幻、夢ですｗｗｗｗ色即是空で実体なんかありません！で問題ナシｗｗｗｗ

答えを持ってしまったんだろう。
答えを持った自分を認めてしまったんだろう。
答えを持つが故に、逃し続ける矛盾。

まずは、覚った自分を捨てるべきだろうな。
そこが、スタートラインだろう。

毎日何で此処にネタ書かなきゃならないのか？と思う事がある今日．張り切れない日もあるか。
そういいながら書いている。電柱は宇宙の法則を何時も守るだけで外に用事がないのか．生命体は
体の色んな部分の居た身具合が悪くなると何とかせいと騒ぎ出すし．毎日飯食わないと死ぬの法則
もまもらさせられる死．社会環境の色々な法則も守らなきゃいけないし．楽しいなら良いのだけれど
気分の悪い日や生きる努力サボりたい日もある。でも守らなきゃならない法だ．今日はこき使われて
いるこれじゃ奴隷のまあ良い日か。電柱でござるはまつ直ぐ自由に？生きているご立派。

>>319
＞＞人々（衆生）もまた方便の説の真意を知らない。

え！？輪廻って方便だったの！？仏教の基本教義の一つだぜ？
おまえがその真意を知らない、知りたくないんじゃないの？

＞＞しかしながら、自ら覚って仏となったとき、方便の説の真意を知るのである。

おまえのこれまでの主張を分析すると、功徳って因を積んだら解脱して悪業を積んだら地獄へ行くんだろ？
それを方便ってひっくり返したのか？
んじゃ輪廻という方便の真意って何なのよ？？？？それを最初に、てか後でもいいから言えよ！ｗｗｗ
>>323
＞＞戻るべき因が残していないからである。

おまえの言う修行完成者ってお釈迦さま以外で、現代に譬えてどんなイメージなんだ？
「因」って何だ？物質的なモノに執着する未練か？
セックスも財産を拒否して肉体に袈裟ひとつの、EDの怪僧スマナサーラ長老みたいな奴のことか？

自分という幻想も、他のあらゆる概念と同じく、言葉である。

生活に最小限の金をバイトで稼ぎ、一切の娯楽をもたず人付き合いもせず、残りの時間は瞑想している。
そういう人間が増えている。

>>346
へえー、そーなんだ。
人付き合いや、娯楽はした方がいいと思うけどね。

>>347
人付き合いや娯楽から修行は崩壊していくんだよ

>>326
＞＞これらのどれか一つでも為し遂げたならば、この世で為すべきことを為し遂げたのである。

仏典のコピペは参考になるし助かるからいいんだけどさ、肝心のおまえは為し遂げたの？
>>327
おまえの言ってることって矛盾してないか？
遊びまくったら、低学歴のヤリチンヤリマンの大人になるじゃんｗ
勉強しまくったら高学歴だけど遊びに未練持つ大人になるじゃんｗｗ
遊びもせず勉強もせず、だったら俺みたいなただの馬鹿ニートじゃんｗｗｗ

よく学び、よく遊んで、温和で立派な人になる・・・・ただのリア充じゃねえかｗｗｗｗ
それに加えてイケメンでスポーツできてコミュ力あって・・・ただの生まれつきの才能だろ！！！ｗｗｗｗｗ

その才能の差別を、おまえは前世の功徳による因縁である、と説明したいんだろ？
立派な大人に成る事への執着・・・因縁を捨てれば成仏できる、ってわけだｗ
否、逆か、馬鹿で中年の無職でも、功徳を積めば（ボランティア活動か？）立派な大人・・・成仏できるってことか？

おまえは、遊びたい、勉強ができる、仕事ができる・・・立派な大人に成りたいという執着と同じように仏になりたい、という執着、煩悩が人一倍あるだけｗｗｗ
まあ、煩悩即菩薩って言うぐらいだから否定はしねーがｗｗｗ

>>348
そんなもんで崩壊する様なら、悟りとは呼べんのじゃないか？
そもそも、悟りって崩壊だよ…

遊びも勉強もしない馬鹿ニートと、覚者は傍目にはかなり似ている。
馬鹿ニートは瞑想をしないが、覚者は瞑想をする。
その違いがあるのみである。

ストレートに言ってしまえば、

輪廻＝縁起

そうして縁起の輪から脱け出すことが解脱

釈尊はそれ以前の常識だった輪廻を利用して（逆手にとって）縁起を説いた
簡単に言うと阿保が多かったから。

現代では一般大衆も一定の知識や教養を持ち合わせているし、仏教に興味ある者は正法についても言葉にだけは馴染んでいるからそうでもないだろうが、
釈尊の生きた時代においては無学のものが多いし理解できるものはそういなく、できたとしてもそうとうラジカルで危ない内容と受け取られたに違いない。
わかったつもりの多くの弟子たちも誤解して今に受け継がれている

スレた者ほど仏説における輪廻や縁起を誤解している

　

>>351
瞑想してりゃ覚者って、どんだけお手軽なんだよw

>>350
一回悟ればそれで永遠に悟っている状態になるものではない。
永遠の瞑想が必要である。

>>352 補足
>そうして縁起の輪から脱け出すことが解脱

これも誤解されるな、きっと

　

>>353
瞑想がお手軽とな。そんな奴がこの世に生まれてくることはない。すでに涅槃に住まうはずである。

瞑想しているから、覚者であるという事はない。
瞑想していても、覚者じゃない人も多い。
一度理解があると、元には戻らない。(と思う。)
戻る場合は、覚ってないのでは？
人は、皆生まれて来た時は涅槃なんじゃ？

>>173
瞑想的と言う状態を認めると、瞑想的でない状態が生まれる。。

瞑想的はオーケーで、瞑想的でないのはダメ。。
二元相対で解決しないじゃないか。。

>>178
だから、自他を認める以前。。

認識以前の無心。。

分別のまま、思考、感情のままで、差し障りなくある。。

涅槃に至っても瞑想を怠ると、輪廻の世界に戻る。
瞑想の道は険しい。

>>190
いや、≪アラシを呼ぶ男≫じゃないの？

>>191
いや坐禅から立ったら、坐禅は忘れなけりゃならんよ。。
瞑想的なんてのをいつまでも持ってたらダメ。。

>>360
分別が消えた世界に、どうして輪廻と、輪廻じゃないものがあるのでしょう？

>>363
分別が消えていない世界からの引力です

>>364
そこには、まだ、分別がありますね。
引力に引っ張られる自分という…

>>365
あるんですよ。宇宙自体が無分別になるまで油断できないのです。

>>360
輪廻も手を付けなければ、そのまま涅槃なんだけどね。。

輪廻に安住できないから、涅槃ではなくなる。。

自分でやらかしてるだけ。。

>>366
分別してるのは誰？

>>368
涅槃に至っていない衆生です。すべての衆生が涅槃に至らないうちは、仮の涅槃です。

自分が悟れないのは世の中のせいだ社会のせいだ他人のせいだと思い込んで瞑想とやらに引きこもっているだけ
完全にボタンを掛け違えている

　

>>351
瞑想という点から見ればニートが一番悟りに近いかも

瞑想努力して社会生活には戻れるの？

戻れません

実にくだらん。

>>369
全ての衆生にあなたは、含まれないのかな？
何かの本を読んで悟った気にでもなったのか？
教科書悟ラーが多すぎるぜ。
自分の言葉で語れないやつは、◯◯より引用とか、書いとけよ。
勘違い過ぎるぜ。

東南アジアのブッタの生まれ変わりという動画を見た
何でも何年も座り続け、食事もしていないという
多くの人があがめ、演説もゆっくりなありきたりな宗教的なもの

日本に来たらただのニートかホウムレス以上にはなれないなと思った

>>376
しょーもない発想…

>>352
一つにはあるとも無いともいえないものを否定も肯定もしないというスタンスがあった、
もう一つは生命の平等という真理の前に立ち塞がる、カーストの根拠となる常住的輪廻転生論を打ち砕く必要があった、

のではないかと思います。

>>377
おれの発想じゃないよ
日本人の発想がそうなんだよね
仕事＞＞＞＞＞瞑想

>>379
なるほど。
あなたの発想ではなく、日本人の発想と…
ところで、日本人って誰？

異常がある以上
異常がない以下

以下ないから “いけない”

>>380
日本人は仕事教に染まってるんだな
ニート蔑視とかを見ればわかる

>>382
まあ、確かにそれはそうだがね。

しかしだ、
自分の書いた文章を、架空の他人の発想の責任にするのはよくない。
日本人ってイメージは実在かね？
それともあなたのイメージかね？

常に自分に意識的でありなさい。

自分で染めたジーンズ
何色？
お洒落？

自分を妄想したってたわごとみたいなのしか出てこないけど、
抽象概念をもちいる時は、具体例で検証してみろよ。
知らない誰かさんではだめだぞｗ憎いあいつ一人がそうだったでもダメだｗ

いんどから かきこめるのか?

>>379
瞑想の方が大事だとか、仕事の方が価値があるなんて議論してもしょうがないわな。。

生産性だけに価値があるってのもどうかと思うが、生産性を否定してもしょうがない。。

瞑想に価値があって、有為の方は幻想だとか言って、空に執着するのもどうか。。

世間の評価とか関係ないけど、仕事するなら生産性があった方がいい。。

生産性に価値を置くのもいいだろう、それで人が楽になる、国が豊かになるなら。。

というか、まともに瞑想、坐禅してたら、仕事の生産性も上がるだろう、じゃなかったら、なんかおかしいかもだ。。

>>385
一般的な常識を疑ってみせることで相手より上位に立とうとする俗な論法だなｗ
実にくだらん

>>388
そう、君の勝ちにしといて。
ただ、幻を相手に苦悩するのは馬鹿らしいと思っただけさ。

>>389
大きなお世話だなｗ

売れ残った牛

価値無い家畜

“カチク”

>>390
そうかい？言葉でやる仏教なんて思い込みを取り去るくらいしかないぞ。
観念くっつければ現実に蓋をするだけ。

>>392
悟りを言葉以外で表現できるかい？
自然界に悟りなんてもんがあるのかい？
そもそも存在するのは現象だけで、それをどう捉えるかだけの問題をこねくり回すのが宗教だろ
結局、観念と言葉をおもちゃにしてるだけだｗ

>>289　全然違うのじゃ。
　考えすぎじゃのう。
　考えるのではなく感じるんだとブルース・リーも言っていたのじゃ。
　感じる事を観察するのじゃ。
　知識は捨てるのじゃ。

>悟りを言葉以外で表現できるかい？
言葉以外から捜すほうが見つけ易いかも。

>自然界に悟りなんてもんがあるのかい？
自然界に無明なんてあるのかい？

>そもそも存在するのは現象だけで、それをどう捉えるかだけの問題をこねくり回すのが宗教だろ
逃れえるのはものさしを絶対視しない仏教だけかもしれない。

>結局、観念と言葉をおもちゃにしてるだけだｗ
おもちゃにして楽しむくらいなら問題ない。真面目に観念を実体視すれば危なくなるかも。

>>395
>自然界に無明なんてあるのかい？

無明なんてもんもないから悟りなんてもんもないんだよｗ

>>396
無無明、無無明尽。

>>397
そういうのを言葉遊びっていうんだよ

>>398
そう。自然なんてそこらじゅうにあるのにいちいち言葉にしてうざったい。
経典なんて自然に書いてあるってね。

>>399
>経典なんて自然に書いてあるってね

いやいや、おまえさんが勝手に教典に読み替えてるだけだよ
そういうのはいいからｗ

女の子のおしっこする音が読経に聞こえるって歓喜してた坊さんもいたな

お慈悲は、聞こえますか？

うん
死ぬ死ぬと聞こえるよ

>>394
ありがとうございます和尚様。
知識を捨て止観を実践　ただそれのみをします。
ありがとうございます。

無：無我一体にして悟りなり

さもあろうや、更に進むは人の常にして、様々なるも、
煩悩に遊びて、往くも
また、よしなるも

知りて、励みて、人の為万人にありて血の汗するもよしやの

人の世かはさも知らじ！

幻聴や妄想、幻覚等、基地外の一般的根拠を完全否定しました！
その証明は完璧な記録として保管されている事でしょう！
勿論、精神病患者とされる人達の精神的混乱がその原因で発生すると言うのは通常判断の範疇であり、理解出来る混乱と結論を得るでしょう！
下記証明スレを検索して下さいね！
検索キー
スペイスマン
警察
上記２つのキーにて
検索されよ！

毎日が欠ければ書けない．あれ毎日おー何いを書くか？〔修習と離欲〕一・十二　心のさまざまな
作用を無くするには修習と離欲という二つの方法が必要である。
修習（アピーサ）とは同じしぐさを何べんとなく繰り返して．それに慣れることである。ヨーガの行法は
すべて修習かなわち練習を骨子としてる。修習と離欲の二つの心をどう使い分けて．心の働きを止め．無
くするのがヨーガの根本課題なのである。
一・十三　修習とは．心の流れの静止をもたらそうとする。努力である。
静止とは心の働きが無くなって．心理現象の流れが静止してしまつた状態を言う。心のエネルギーの転変は
瞬時も止まらないから．静止状態というのは．瞬間ごとの状態がただ心自体の再生産を繰り返しているだけ
で．心理現象として流動を繰り返していないことだと解釈される。ある注釈家は静止の事をいわゆる心の一
境性（精神統一状態）のことであると解している。
一・十四　修習は長時間にわたり．休むことなく．厳格に実行されるならば．堅固な基礎をもつたものになる。
一・十五　離欲とは．現に見たり聞いたりした対象のすべてに対して無欲になつた人がいだく．克己者たる自覚
の事である。　　　毎日骨骨私は続かずあつちこつちと散漫である。　

>>405
＞ 無：無我一体にして悟りなり


南無南無じゃ

＞スペイ
ベトナム戦争の後遺症だったんだな…
一に睡眠二にストなだ頑張れ

そういやさいきん素人Aというやつみかけんくなったな。死んだか。

見かけによらず浅はかなwww

人間はうんちが本体

うんちはうまれ、そしてしぬ。

うんちと宇宙に境界はない

うんちはうちゅう　うちゅうはうんち
これ悟りの境地

うんちってすばらしい
うんちがあるだけでよかった
うんちはただ　うんちであるだけだ

死ぬなんてのも、概念じゃねーか、がっはっはっは〜

うんちには概念なんか必要ないし
それが概念であるかどうかということも、関係ないんだよ
関係ないものを持ち出すこともないんだよ

うんちはうんち
うんちはさいこう
うんちができてよかった
じんせいはうんちのため
うんちはじんせいのため
ともにありがたいありがたい　かんしゃかんしゃ

人生で一番の快感は
でにくいうんこがうまれたときのかいかんだ

でそうだ　でにくい　けつのあながいたい
とつぜんの便意　デート中なのにウンチ
試験中なのにウンチ　会議中なのにウンチ

でもうんちだからゆるせる
うんちほど大切なものはないからね
うんちは人生で一番切実だ
うんちをするためにいきているんだね

いつかうんちができなくなる
それがひとはこわい

どんな意味も後付けで、好きなの選べばいいぢゃない、かな。

ただの現象に、ただの現象が説明しろっていってみるけど
やがてあきてそれっきりなんだろう。

いいうんちをするためにいきている

うんちにもいろいろある
バナナとか鹿のフンみたいのとか
いいうんちがでるときは人生も充実している
人生を充実させるといいウンチがうまれる

ひとのすべては、うんちのためにあるんだね

>>420
クソのことだけ考えてりゃ幸せになれるやつが羨ましいよｗ
クソでも食ってろ

修行がリポD
タウリン2000mg配合
モトイ

修行が足りん…ｻｰｾﾝ

なぜ　みんな　うんちがさとりだとわからないんだ

うんちはうんちだから

人に感動を与えるうんち
人に元気を与えるうんち
がんばろう　うんち
うんちの絆

人に感動を与える自我
人に元気を与える自我
がんばろう　自我
自我の絆 ｻｰｾﾝ

ママが来るまでおもちゃで遊びましょうねー

子どもというのはむやみに「うんこ」と連呼したがったり、うんこの絵を描きたがったり、「うんこ」という言葉を聞くだけで転げ回って笑ったりすることもある不思議な生き物ですが、
この生態は日本特有のものではなかったようです。
http://gigazine.net/news/20101220_kackel_dackel/

ちょっと大きいお兄ちゃんはこっちかなー

小学生向けの計算ドリルアプリで、『「うんこ」と聞くだけでテンションがあがる子どもの特性を生かし、うんこを使って、算数を楽しく学ぶためのアプリ』だという。
http://bmkids.kayac.com/unko/

人に感動を与える仏教
人に元気を与える仏教
がんばろう　仏教
仏教の絆

ついでに

人に感動を与える天空時
人に元気を与える天空時
がんばらなくてもいい天空時

天空時の和

あ違った（笑）

×　天空時の和
○　天空寺の和

うんちさんの人気にshit

>>431
うまいw

うんチョコぴー♪
おちんちんばくだん♪
おっぱいがイッパイ♪
↓思春期後
スカトロバター
ペニスロケット
巨乳祭

汚なく感じるのは受け取り側
受け取り側を考える
ニーズだな

>>432
うんちさん渾身のネタ振りになんとか答えてあげたくてｗ

>>433
たまに、居酒屋で巨峰祭にドキっとするね。

金剛般若経　岩波文庫：中村元・紀野一義 訳注　より

まさに色に住して心を生ずべからず。まさに声香味触法に住して心を生ずべからず。
まさに住する所無くして、しかもその心を生ずべし。

　

>>436
〈その心〉は、心ではない。　しかし、〈その心〉は誰もが持っている筈の心である。

〈その心〉を知った人は、仏となる。〈その心〉は、仏の心そのものであるからである。もしそれを心を呼ぶならば。

>>437
そんな大層な言い方しなくても、誰もが持っているのなら、聞いて観ればいい…

誰もが持っている筈 と掛けまして

らりるれ〇の場所 と解きます

その心は ココろ です

>>439
おい、松崎くん！円楽さんに座布団一枚やって歌丸さんの全部持ってってやんな!!

>>440
視聴率がわかるのは、運営側♪

>>437
ブッダ君に質問で〜す！その心は般若派羅蜜多という意味ではないですか？
誰もが般若はらみつの心を最初から持ってるなら修行の意味がありませ〜んｗ
どうやってそのハラミの心を知るんですか？
ちなみに焼肉のハラミは違う場所なので誤解しないでください！
>>439
俺も思いついた！
誰もが通過した道と掛けまして

かきくけ○の場所と解きます

その心はthe manko　です！

波羅蜜多（パーラミータ）と言うのは、修行（あるいは修行法）を指す。
般若（プラジュニャ）は、智慧のこと。
したがって、般若波羅蜜多とは智慧に関する修行を指す。（六波羅蜜の一）

一方、金剛般若経に言う〈その心〉とは智慧そのものでも、修行（法）でもない。

その意味においてこれらは同一ではない。
また、この意味において「般若波羅蜜の心」という表現は的を射ていない。もちろん、焼肉のハラミとは関係がない。

たとえば「パン屋さん」という時には、パンを作る店という面と、パンを売る店という面、またパン屋の修行をする場という面を持っているであろう。
それと似て、〈その心〉ゆえに〈その心〉が体現され、〈その心〉ゆえに智慧が現れ、〈その心〉を求めて修行が成立する。

智慧の本質を識るためには、自分自身が智慧の現出者、すなわち仏にならなければならない。
そうなって初めて、すべてのことがらが明らかとなるのである。

>>443
あれこれ、いいすぎてて
こころって、なに。
じぶんのことばで、ね。

>>402　無の音が聞こえるじゃろう。
　耳を澄ましてみるのじゃ。

>>404　そうじゃ、実践あるのみじゃ。
　またおいでなさい。

人は、心ゆえに走りまわる。
人は、心ゆえに悪魔を宿す。
人は、心ゆえに識別を生じる。
人は、心ゆえに苦悩する。
苦悩は心ゆえに生じ、自身から現れる。

しかしながら、人は心ゆえにニルヴァーナを覚知して覚りを目指す。
人は、心によって心を滅し、ついに一切の苦悩から解脱する。そのとき、心の真相を知る。

心の本体は、自性なきものである。
心はひろがりの意識を生じ、また受ける。

心は、すべての善の入り口であり、出口である。
心は、すべての悪の入り口であり、出口である。
それゆえに、心を終滅した如来、仏、世尊は善悪を超克している。

心構え正しき人は、まっすぐに歩むので、ついにニルヴァーナに到達する。
心が邪な者は、まっすぐに歩むことができないので、苦の輪廻を繰り返す。
心が悪魔を宿すと、八つの悪癖が現れる。
心が悪を完全にとどめると、一瞬に解脱が起こる。

安らぎに至るのも、地獄に堕ちるのも、心ひとつである。
そして、どちらを選ぶのも、各自のことがらなのである。

>>445　鬼　さん

> >>402　無の音が聞こえるじゃろう。耳を澄ましてみるのじゃ。

ｴ━━━(；ﾟдﾟ)━━━ッ･･聞こえるのー　ﾎﾝﾄﾆｰ　病院行ったぁー！？

>>446

_¢(ーーメ)ナガイネ…

なめなめ　なめぴちゃ〜〜　ぴちゃぴちゃ〜〜〜♪が
管楽器の美しい音色のように

脳内にナーダ音の如くきこえてくるのお。

実銭が欲しいのみじゃ^-^

【人気上昇↑↑】簡単ダイエット下半身おデブ→準ミス日本へ劇的変化☆ 9:27
http://www.youtube.com/watch?v=sSV7n02YWa8&feature=related

>>449 name　ちゃん

ねめんじゃねぇー

【人気上昇↑↑】話題の簡単バストアップA→Hへ劇的変化☆ 7:46
http://www.youtube.com/watch?v=Awx_0NStTTU&feature=related

>>446
まずは見性しなくてはってことだね

>>453
そのとおり。

見性すれば解脱の基本的な条件は整う。
しかし、見性すれば自動的に解脱が起こるわけではない。
解脱は因縁によって起こり、功徳の有無によって確定するからである。

見性とは真如を見ることを指す。こころある人は、真如を見て聖者となれ。

そうじゃ^-^

性者になるのじゃよ。

実銭払うのみじゃ＾ー＾

>>451

なめさせていただきましてありがとさ〜〜〜〜〜んじゃよ^-^

>>454
わたしは、完全なる秩序と安らぎの場所を観た
ゆっくりだけどそれを基盤にしてそこに進むだけ

>>445
和尚さま、止の行について質問しましたのでお願いします。
おそらくぼくは心が対象を求めてあれこれと考えるクセがあるみたいです。
仏教の知識がほとんどないので本を最近買いあさってました。
それはやめて止の行と観の行を実践していきます。
ありがとうございました。　もう少しで道がそれるところでした。

>>456　name　さん

> なめさせていただきましてありがとさ〜〜〜〜〜んじゃよ^-^

(ΘェΘ；)ｶﾞｯｸｼ

ﾏﾒﾗﾚﾁｬｯﾀ・・・ヽ(´∞｀)ノ アウアウ?

六祖壇教より

五祖は、...恵能の為に『金剛経』を説く。恰（あたか）も「応無所住而生其心（おうむしょじゅにしょうごしん：まさに住する所無くして、しかもその心を生ずべし）」に至るや、言下に便ち一切万法は自性を離れざることを悟る。
恵能は和尚に啓（もう）して言う。「何ぞ期せん、自性は本より清浄なることを。何ぞ期せん、自性は本より生滅せざることを。何ぞ期せん、自性は本より具足せることを。何ぞ期せん、自性は本より動揺無く、能（よ）く万法を生ずることを。」

　

>>457　わっちゃん

れいの逃亡者は、食事と安全を求めて、「刑務所に戻りたい」と言ったが・・・

>>460

慧能は、なんと言ってるの?

>>461
そんなこともあるさ
マッタリと
されど即今
思考より早く即今を見よ！
なんて（笑）

>>443
＞＞一方、金剛般若経に言う〈その心〉とは智慧そのものでも、修行（法）でもない。

五感で認識する色から離れれば〈その心〉が生ずる、その心って般若心経の「空」のことでしょ！
一切を空と観るのが般若心経の智慧じゃん。

＞＞したがって、般若波羅蜜多とは智慧に関する修行を指す。（六波羅蜜の一）

この意味において「般若波羅蜜の心」という表現そのものじゃねえかｗｗｗｗ

〈そのパン〉ゆえに〈そのパン〉が体現され、〈そのパン〉ゆえにパン屋が現れ、〈そのパン〉を求めてパン修行が成立する。
そのパンに「空」を代入すりゃ般若波羅蜜多が成立するじゃんｗｗｗｗ

＞＞智慧の本質を識るためには、自分自身が智慧の現出者、すなわち仏にならなければならない。

はあ？おまえの言ってることと順番が逆じゃん！
いきなり修行をスッ飛ばしてパン職人って宣言してパン屋を開業すんのかよｗｗｗ
おまえがどんがけハラミを極めてるか、俺はテストしてんだよｗｗｗ

>>460 訂正

六祖壇教　→　六祖壇経

　

>>463　わっちゃん

諸行は無常なのに、何処に、今が有るの！？障子　|_・) チラリ!

【実況生ナマ矯正】アゴのズレをゴリゴリなおす!! Part3 of 8 Correction 8:15
http://www.youtube.com/watch?v=Upz36PDq1pA&feature=related

新参の修行僧が趙州（じょうしゅう）に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、有、と言った。

このやり取りを聞いてた、古参の修行僧が趙州に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、有、とは言わず、今回は「無」と言った。

何故か！?

さあ、道（い）え！！！と、むなぐらをつかみ、なぐりかかる。

>>466
本でさ永遠の今を感じるしかないっていってた
まだよくわからないけど今は永遠なのかな？
だけど、諸行無常でわたしはいつか死ぬ

この辺の関係がまだわからない

パン屋さんといえば、

懐かしいロバのパン屋さんがあったのお^-^

ロバがパンを作ってるのではなく
ロバがパンを売っているのじゃよん^-^

へ〜〜い　らっしゃ〜〜〜い！


http://www.youtube.com/watch?v=3Ck5JKVaGRM

>>446
＞＞心の本体は、自性なきものである。

はあ！？おまえ、「自性」という仏教用語を理解して使ってんの？
最初から心は無いんだから、おまえが一生懸命に心は心はって唱える念仏は、ブッ壊れて破綻するじゃんｗｗｗ

＞＞安らぎに至るのも、地獄に堕ちるのも、心ひとつである。

はあ！？心じゃなく縁起による因縁ひとつでしょ？新しい新興宗教創るのは、止めてくれませんか？メンドクサイでｗｗｗ
おまえ、どっかの仏教系カルト信者だろｗここまで「心」に執着するブッダってキモスギねえかｗｗｗ

＞＞そして、どちらを選ぶのも、各自のことがらなのである。

心を選ぶ各自のそいつの心って、どんな構造の心してんだよｗｗｗ

>>469　わっちゃん

＞されど即今。思考より早く即今を見よ！

> 永遠の今を感じるしかない

いま、ここ
を言うのは、曹洞宗だけだよ。

禅宗とは思えない。

ちがうそうどうしゅうと臨済宗もいってること同じ

>>470 name　さん

問う、パン　はあるの？

答える、　ノーパン　じゃ！

>>473　わっちゃん

> ちがうそうどうしゅうと臨済宗もいってること同じ

( ｣ﾟДﾟ)｣ｺｿｯ・・・まるっきりちがってるよ・・・

どこが違う？

>>476　わっちゃん
> どこが違う？

曹洞宗は、仏教とは、思えない。

どこが？

なにもかも。

>>477
ぽったんさん、止めときなさいよ。

あなたが恥を掻くだけですよ。

仏教をいい、臨在宗をやりたいのか？

皆にエゴをゴリゴリに削って欲しいという願望の現われか。

いやいや、見上げた根性だ。

>>478　名無し　おばかまる出し　さん

なれあいは、２ちゃんねるのきんしじこうなんだよ。
それに
わっちゃんの停止状況に変化があるかもしれないでしょう?

>>454
＞＞解脱は因縁によって起こり、功徳の有無によって確定するからである。

おまえ>>446で「心が悪を完全にとどめると、一瞬に解脱が起こる。」って言ってるじゃんｗｗｗ
因縁って心で制御できるんですか？
心が在るという因縁は、どうやって説明しはるんですかねえ〜？？？？

解脱って、輪廻からの解脱ですよね？てか、それしかないですよねｗ
功徳があれば天界に生まれ、無ければ地獄へ堕ちる・・・全然、輪廻から解脱しないんですけどｗｗｗ

＞＞見性とは真如を見ることを指す。こころある人は、真如を見て聖者となれ。

おまえ真如真如、ってうるさいけど、まさか「真如苑」の信者？よく知らねーけどさｗｗｗ

心が肉体を離れたとき宇宙の全容を感じられるものなのですか

>>480
いやいや、昔からあなたの禅のことをよく分かってないと存じ上げているから、そういったまでです。

あなたが、臨済宗とか曹洞宗とか偉そうなことをいっても、いつも最後は恥を掻いて逃げ出すのをみているからですよ。

それが不服であればなにも申し上げません。　どうぞご自由になさってください。

曹洞宗の只管打坐が究極だよ
臨済宗の無字は杖みたいなもんだよ
でも行き先は同じだよ

>>484　わっちゃん

> 曹洞宗の只管打坐が究極だよ　 臨済宗の無字は杖みたいなもんだよ　 でも行き先は同じだよ

すわって、どうなるっていうのかな？

ちがってるよ。

ただ坐るのがすっごく難しいからムーってやるだけのこと

おむつかよ。

>>486　わっちゃん

> ただ坐るのがすっごく難しいからムーってやるだけのこと

中途半端なことヤッテルねー
只管打坐(しかんたざ)、やってないし、
うなってるし
変な師匠についたね。

>>468
＞＞さあ、道（い）え！！！と、むなぐらをつかみ、なぐりかかる。

おまえも犬畜生が仏に成れるか成れないか、の問題が好きだよな〜ｗ何回目だよｗｗｗ
俺が答えてやるから、その話題で議論をウヤムヤにするのは今後ナシな！

有る、無い、は文字通り意味が有るようで無いｗｗｗ
一生懸命ムームー言ってんのは、無いものは、無い！無いものは証明できねえだろ！
「無」を証明したら有るだろｗｗｗｗ

おまえが相手のむなぐら掴んで、なぐってもおまえは痛くない・・・なぐった拳が痛いだけｗｗｗ
相手はムーなんだけど、おまえの拳は「イテテ・・」だからユーなんだよｗ

犬畜生は本能で噛む、が人間は本能では殴らない・・・人間は１２因縁で相手をブン殴るんだよｗｗｗ
生存本能、即、噛む！だから犬には噛むまでの因縁が、無いｗ

でも犬畜生も野生の狼じゃなく、ペットとして躾、可愛がれば、因縁を理解して仏に成れるんじゃね？
そこまで禅宗の僧侶が妄想したかどうか、俺はシラねーからｗｗｗ

なにムーて
瞑想か

>>489　これさと　さん

まあ、なんにでもよく噛み付く客だア。


となりのきゃくはよくかみつくきゃくだ。３回、早口で、言う。

ほぐし処・楽来家の整体、腰痛編（前半） 9:49
http://www.youtube.com/watch?v=-4w2cHf2Lro&feature=related
ほぐし処・楽来家の整体、腰痛編（後半） 9:57
http://www.youtube.com/watch?v=Wdfq09xW7YY
ほぐし処　癒炭 リラクゼーション　Relaxation 7:20
http://www.youtube.com/watch?v=v6TmtIYeo8Y&feature=related

>>489
悉皆成仏（しっかい　じょうぶつ）
悉有仏性（しつう　ぶっしょう）

新参の修行僧が趙州（じょうしゅう）に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、有、と言った。

このやり取りを聞いてた、古参の修行僧が趙州に尋ねた。「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、有、とは言わず、今回は「無」と言った。

何故か！?

さあ、道（い）え　道（い）え！！！と、むなぐらをつかみ、なぐりかかり、あまつさへ、庭へ蹴り出す。。(-人-) 南無

thighs massage video 3:52
http://www.youtube.com/watch?v=jK3Tu1ndajc&feature=related

問う、祖師西来意。
ほとけさまって、なんですか？

碧巌録（へきがんろく）　第13則　巴陵銀椀（ぱりょう　ぎんわん）

【本則】

弟子「如何なるか、是れ堤婆宗（だいばしゅう）」
　　　　さとり、とは？

巴陵「銀の皿に雪を盛る」

久々に坐ってみるか。

農家のばぁちゃん曰く

「働かない者には食わしてやんない」
それでも食わせてもらえるんなら有難いことだ

>>493
おまえも往生際が悪いな！

犬ッコロも成仏できるんだよ！・・・ただし来世を人間に輪廻転生したらな！ｗｗｗ
おまえはこのままじゃ成仏できそうにネーから、まず犬に生まれ変われよｗ

それが、ステップ、「ワン！」だｗｗｗニャロメッｗ

>>488
仏教は、無我ですよね。
諸法無我
さとりとは、あなたやわたしが、ない。

>>498　これさと　さん

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

いぬとひとは、ちがうよ。
いぬに　しつれいだよ。

いぬは　ひとにうまれかわらないし、
ひとは　いぬにうまれかわらない。

>>496　名無し　さん

> 久々に坐ってみるか。

白隠禅師坐禅和讃
衆生本来仏なり　　　　　　　　 私たちは本来仏なのである。
水と氷の如くにて　　　　　　　　 それは水と氷の関係のようなもので
水を離れて氷なく　　　　　　　 　水がないと氷ができないように
衆生の外に仏なし　　　　 　　　私たち以外に仏はありえないのである。
衆生近きを知らずして　　 　　　ところが、私たちが仏であるにもかかわらず
遠く求むるはかなさよ　　　　　 　自分の外に仏があると思ってあちこち探しまわっている。
譬えば水の中に居て　　　　　 　それは水の中にいて
渇を叫ぶが如くなり　　 　　　　　のどが渇いたと叫んでいるようなものである。
長者の家の子となりて　　　　　 また、裕福な家の子に生まれたのに
貧里に迷うに異ならず　　　　 　貧しい里をさまよい歩いているのと同じである。
六趣輪廻の因縁は　　　　　　 いつまでも迷いの世界から抜け出すことができないのは
己が愚痴の闇路なり　　　　 　真実を知らぬからである。
闇路に闇路を踏みそえて　　 　迷いに迷っていて
いつか生死を離るべき　　　　 　いつ苦しみを離れることができようか。
それ摩訶衍の禅定は　　　 　　　大乗の禅は
称嘆するに余りあり　　　　 　　　私たちの大きな支えとなる。
布施や持戒の諸波羅蜜 　　　　他人への施しや自分自身への戒め
念仏懺悔修行等 　　　　　　　　お念仏や懺悔（反省）、他力の信心、自力の修行など
その品多き諸善行　　　　　　　　数々の善行があるが
皆この中に帰するなり　　　　　　 それらは皆「禅定」の中に包括されるのである。
一坐の功を成す人も 　　　　　　　ひととき、　心を落ち着け坐った人は
積みし無量の罪ほろぶ 　　　　　　今までの迷いや不安は無くなり
悪趣いずくに有りぬべき　　　　　　 悪い出来事などどこにもありはしない。
浄土即ち遠からず　　 　　　　　　　浄土は今ここにあるのである。

>>501
辱なくも此の法を　　　　　　　　　　ありがたいことに、この法（おしえ）を
一たび耳に触るる時　 　　　　　　　一たび耳にしたとき
讃嘆随喜する人は　 　　　　　　　讃え、喜び、信じ、受け入れる人は
福を得ること限りなし 　　　　　　　 必ず幸福を手に入れるであろう。
いわんや自ら回向して　　　　　　　 ましてや自ら修行して
直に自性を証ずれば 　　　　　　　 本来の自分が分かれば
自性即ち無性にて　 　　　　　　　迷いや不安などはなく
すでに戯論を離れたり　　　　　　 それはもう、すでに煩悩から離れたのだ。
因果一如の門ひらけ　　　　　　 　私たちは今、仏と一体となり
無二無三の道直し 　　　　　　　　そこに、真実の道が真直ぐに通っている。
無相の相を相として　　　　　 　　　無常の相を実相とし
往くも帰るも余所ならず　　　　　　 どこに行っても、こころの安らぎを見いだそう。
無念の念を念として 　　　　　　　　雑念を起こさなければ
謡うも舞うも法の声 　　　　　　　　謡うことや舞うことなども仏の法（おしえ）であり、仏の声である。
三昧無礙の空ひろく　　　　　　　 こだわりのない心は、大空のように自由に果てしなく広がり
四智円明の月さえん 　　　　　　　悟りとういう美しく清らかな月が輝く。
この時何をか求むべき　　　　　　 この時何の求むべきものがあろう。
寂滅現前するゆえに 　　　　　　　迷いや不安がなくなり心の安らぎが得られた今
当処即ち蓮華国 　　　　　　　　　ここが浄土で
此の身即ち仏なり 　　　　　　　　　この身がそのまま仏なのである。

これ悟りかよ君が鬼和尚一派だとしたら
嘆かわしいことだ

穏

>>495
極悪人の提婆達多クンも成仏できるなら、犬も成仏できて、僕も成仏できるってか。
つまり死ね、ってことだなｗｗｗｗ
>>497
働いてなくても喰える人間が、ココに居ますがｗｗｗハイ、論破ｗ
まあ、おまえは神の妄想をネタにして喰わないと生きていけない憐れな人間だから、理解できねーだろうけどｗｗｗ
>>500
え！？おまえ輪廻を否定すんの！？
おまえ、マジで仏教徒？

あ、曹洞宗は、仏教じゃなかったんだなｗｗｗｗ

>>489
＞犬畜生は本能で噛む、が人間は本能では殴らない・・・人間は１２因縁で相手をブン殴るんだよｗｗｗ
＞生存本能、即、噛む！だから犬には噛むまでの因縁が、無いｗ

お前かっこいいこと言うなｗ
やっぱお前天才なんだろうな。

>>504　これさと　さん・・・(#/__)/ドテ

　迦那提婆（かなだいば）尊者

西天の第十五祖である迦那提婆尊者は、竜樹尊者の弟子であり、羅ゴ羅多（らごらた）尊者の師である。（ゴ：目の右に侯）

尊者はすぐれた雄弁家として知られており、その雄弁な宗風は提婆宗（だいばしゅう）と呼ばれた。
仏法を挙揚するために、その弁才でもって縦横無尽に外道を論破してまわり、そのため恨まれて殺されたとも伝えられる。

碧巌録第十三則の問答、「僧、巴陵（はりょう）に問う。如何なるかこれ提婆宗。
巴陵曰わく。銀椀裏に雪を盛る」に出てくるの提婆宗というのは彼の宗風のことである。

リラクゼーションサロン aroma 空
http://www.youtube.com/watch?v=brGPUlGS_lI&feature=rellist&playnext=1&list=PLD21ADEEBA8C18EF4

修行したものは全く身に付かず．少しでも前進したのか？そんな事いつてもサボりが多く修行はしているのか？
坐禅しているのか？損なこと言わず毎日あきずにコツコツ坐禅しろ。
道　三昧においても．思考がわきおこってくる可能性はあるし．また事実わきおこってくる。だがもはやそれは
条件づけられていない。思考はあるがままに放置され．みずからを解放するのである。
三昧においては．心はどんな意識的な努力もしないし．なすべきことも．なすべきでないこともない。あるもの
すべては．あるがままにおいて．そのままで完全なのである。これに対してゾクチェンにおける「習修」という
言葉は．三昧状態に入る事を目的として何らかの方法によつて心に取り組んでいく．非常に多くの修行方の事を
意味している。そういう修行には．さまざまな観想の修行や．静寂な境地に至るためのいろんな種類の視線の固定
などが含まれている。このように．修習と呼ばれるものにおいては．心になにかやる必要があるのに対して．三昧
においては．その必要はないのである。・・　まだまだ私は修行も付かず修習もつかない心も迷走三昧であるのか？
およげたいやきくん　http://www.youtube.com/watch?v=e_xez2kVFjA

>>468

相反するすることを指し示す言葉（概念）はすべて狂っている
狂っているとは実相を表していないということ

嘘だと思ったら犬に聞いてみて

　

>>509 注
>嘘だと思ったら犬に聞いてみて

「ワン」なんて言わないでね

　

爺も輪廻を認めるようになったのか・・・良かった良かった

でも何故だ？あれほど仏の方便と言っていたのに。

ただ現象があって、私たちもその現象の一部。
その現象は目で捉える事もできる。しかし心は目では捉えられない。
現象世界は隻手の音声が鳴り響いている。心を澄まし耳を澄まして無音の音を聞かなければならない。
思考に先立つ純粋体験をすること…。

>>512
>ただ現象があって、私たちもその現象の一部。

部分は全体に相反する
実相に部分は「無い」

　

×　私たちもその現象の一部
○　私たちの肉体もその現象の一部

>>512
それでは隻手の音声を透過できない。

どうでも良いじゃんそんな事ｗ

>>515
それでも坐って耳を澄ますことしか私はできない。
ただひたすら坐って、馬の尻を叩く事しか…。

ここのブッダさんは、否定が趣味の様だ。
どうせなら、どの様にすれば聞こえるのか、自分の言葉で語って観ればどうだろう。
もし、覚っているのなら。

否定の裏側にあるのは自意識。ってドラゴンアッシュも歌ってる。
その様な自意識を抱えて、何を覚ったと言うのだろう？？？

ブッダとは、目覚めた人の意。
決して目覚めた人の言葉を暗記した人の事ではない。
勉学では、ブッダにはなれない。
最も大きな間違いを犯しているぞよ…

何か病を抱えてるのかもしれないですね。
病を抱えてる人は否定的になりやすい。

達磨には手足が無いので拍手はできません。　これで合格らしいぞ。

>>503
俺が唯一心配なのは、鬼和尚が迷惑してないかどうか、だなｗｗｗ
>>505
なんだ、おとといまで俺をキチガイの筆頭みたいな扱いして、今日は天才かよｗｗｗ
ホメ殺し作戦か！？うれしいんだけどｗ
>>506
なんだ紛らわしいんだよ！やっぱ何でも検索してググらねえと恥かくなｗｗｗｗ

台場宗かなんだか知らないが、迦那提婆尊者の生き様、俺は気に入ったね！
一切は言葉遊び・・・ｗｗｗｗ俺の生き様とかぶるぜぇ！憧れるぜ！
>>511
殿下、輪廻は使えます！自慰が勘違いしておりました。
・・・・殿下を罵倒したことをお許しくだされ！
相手が輪廻をどう解釈するのか・・・これで真の仏教徒か否かを判定できるのです！

輪廻は方便・・・否、一切の言葉で書かれた経典は方便、仮の教えであり言葉遊びなのです。
殿下、一切は縁起であり、輪廻なのです！
因縁は消せない・・・・これを馬鹿やカルト仏教徒が業は積み重なって消えない、と勘違いしているのです！
ここを勘違いしてはいけませぬぞ、殿下！

>>512

その隻手は右、左のどっち？

　

>>524
分別を捨てれば分かるはずでは？

隻手は象徴にすぎない

　

それも分別を捨てれば分かること。

分別を捨てるのは誰じゃ？
そこに分別があるのではないかね？

分別を捨てる者。
分別として捨てられるもの。
それらの本質は何じゃ？

×　それも分別を捨てればわかること
○　それも分別を捨てればこそわかること

>>529
本質はまだ体験できない、だから坐る。

>>522
それでは透過とはならない。達磨には立派な手があるからである。ただし、本人が使ったかどうかは別だが．．．。

>>531
梵我一如じゃよ。

言葉で理解できても体感がなければ悟りではない。

>>533
あなたは体感された方ですか？

隻手を使い倒してその声に触れる。もしかしたらその声になるかも

　

もし貸したら もし化した…ｻｰｾﾝ

>>536
おそらく、その声に触れることはその声であったことを体感すること。

>>512
隻手の音ってのは現象をこねくり回す音
つまり私の中で鳴ってるだけ
現象はただ起こるだけだｗ

まあ、ひらたく言えば現象そのものがわたし。

分別があったらとても受け入れられない、それではまたねでござる。

現象は私。私の心の中・・なんですよね。
だったら、私の考えも、今見える私の手と足、胸も私の心の中。
ということはつまり、私とは、私の脳内にだけいる私の認識の産物だ・・・？？
！と思ったとき、一瞬何もかも消えるような恐ろしさがあり、うわっと思ったらすぐ思考が働いてしまった。

やっぱりただの思考だった・・と思ったけど、
あの一瞬だけはいまだになんだかもやもや・・
どうやってもう一回つかもうか今度は怖がらないとか、今そればっかり考えちゃいます。

>>542
手と足と胸は生命現象の結果
で、“私の考えも、今見える私の手と足、胸も私の心の中”←これが隻手の音

>>543
それが隻手の音・・・・

もやもや・・・しますww

も少しもやもやしてきます。
ありがとうございました。

隻手音声は無字と等価な公案である。

尤も、これらは実は公案とは呼べないものである。
と言うのは、これらを通過（透過）しても覚りは得られないからである。強いて言えば（準）公案の類である。

ただし、これらの（準）公案を通過できなのでは、百年修行しても覚ることは難しい。

通過できなのでは　→　通過できないのでは

>>545
で、っていうｗ

>>535
まあ、分別がなければ体感する自分も体感する対象も、一如じゃがのう。

＞胸が心の中…
見えなくてムネん

この絡み しっパイ…ｻｰｾﾝ

オッパイを揉んでる自分も、揉まれてるオッパイも一如じゃのう。
といって、オッパイ揉んだら殴られるかなw

>>548
本当ですか？
確信だけで悟ったというわけにもいかず、肉体が自分で無いというのも
頭だけが納得している、それでは傲慢といわれてもしかたがない。
いえ、私の場合ですよこれは、全部自分のやらかしている事だとははっきり分かります。
ただ浮ついている（笑）これではだめですもんね、実践するしかない。

現象は愛そのものだとは思います。

嘲笑が生じるうちは隻手の音など聴いておらんよ

ただの忘我の悪魔だ

聞いたなんていってませんよ、一度もね。

ところで愚問ですが、神となのられるあなたは聞かれたのですか？

なめなめのおっちゃんは元気にしてるかな？

慈しみと平安と

お姉ちゃんが暖めてくれますように

YouTube 下半身おデブが20キロ痩せた 　９：２７
http://www.youtube.com/watch?v=6qohjkdbopE&feature=related

>>552
意味不明ｗ

>>545
> 隻手音声は無字と等価な公案である。尤も、これらは実は公案とは呼べないものである。
と言うのは、これらを通過（透過）しても覚りは得られないからである。強いて言えば（準）公案の類である。ただし、これらの（準）公案を通過できなのでは、百年修行しても覚ることは難しい。

ポカッ(._+ )☆＼(-.-メ) ォィォィ

でたらめは、だめだ。

『伝灯録』　　
「南嶽磨甎」

　南嶽懐譲禅師（六七七〜七四四）が般若寺に在住の折り、　一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。

　南嶽は声を掛け、問答が始まります。
「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」

　「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」

「坐禅三昧に入って何をする気だ」

　「坐禅して仏さん（覚者）になるのです」

「坐禅して仏さんになろうとするのか」　といいながら庭に下りて甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシガシとこすり始めます。

　驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。　「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」

「鏡を造ろうと骨折っているのさ」

　修行者は笑いながら、　「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」

それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。　「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」

【簡単】【大人気】小顔リンパマッサージ beauty massage 　９：５６
http://www.youtube.com/watch?v=HaCwt78hjpQ&feature=related

白隠の隻手は頭の中でなら誰だって鳴らせる。

本当に聞こえるかというのが問題。

私はまだ鳴っていない。　

無いものを探しても出てこんわなｊｋ

フルートが奏でる大変美しい音色のようであったのお^-^

なめ〜〜なめ〜〜ぴちゃ〜〜ぴちゃ〜〜〜♪

思考を否定されて何か無くしたと思う人、何にもなくなっちゃいんですよ。
思考にかまわなくなったとき、その分世界が、生活が手にはいるってもんですよ。

思考を制する者は世界を性（エロ）でいっぱいにするのじゃよ^-^

ひとつのことになってなきゃ

ただ＝如来ではないです

エロんな事 考えろってかw

両手の人のは音が出る・・・それを聞いている私も心の中
隻手の人のは音が出ない・・それをみている私も心の中

・・・・
わからないww

エロ動画で思考をとめるのじゃよ。

エロ動画の男優になりきっておねーちゃんを
一心不乱なめまくるのじゃのお^-^

雑念が浮かんだら、右手に意識を集中させるのじゃよ。

フィニッシュは脳内で○書いてちょんじゃのお^-^

>>562

かつて、スペイスマンは平気でそれを聞いたものだ！
当時、彼は私の前にあって、隠せる秘密ごとなど全くない！
世界中の人の心も計画もあからさまである！

とほざいていた！

隻手の音が何を意味するかは定かではないが
人が現す音であれば
また
隻手の動きであれば

その人の為さんとすることなど
彼スペイスマンには知ることに躊躇してはいなかった！

>>556

ネ。申ちゃん

おおお〜〜〜さんきゅうじゃよ^-^

お礼に

神様お願い
http://www.youtube.com/watch?v=7CAQfqE4CZI

>>571
たいていの人が持ってる認識では鳴らないでしょう。

覚者または常人と異なる認識を持つ者には聴こえる。

覚者や常人の認識を持たぬ者は、

息を止めずに水に潜ることも　脚をつかわずに歩くことも

月まで手を伸ばすことも　指を使わずにキーボードを打つこともできるでしょう。

また火にあぶられても涼しいというでしょう。

私も頭では分かってる。　しかしそれを体感することは見性してないので

できていない。　

そうやってさわぐから後人はより頭こんがらがる。

ごめんなさい。迷った末ここに書かせてもらいます。
なんだか落ち着きません。
イライラしてるんですが何に怒っているのかわかりません。
病院行けといわれるでしょうが、行ってもどう説明すればいいのかわかりません。
とりあえず、心を落ち着かせる方法を教えてください。

>>575
これを３〜４回みて、あとは実践してみてくんさい^-^

ペインボディを小さくする方法
http://www.youtube.com/watch?v=NyPZLacjXTc

>>573
水中クンバカでもやってるよろしｗ

>>575　イライラする心をここに持ってきなさい　私が安心させてやろう

>>575
一生イライラしててもけっこうです。

>>575
精神的な問題ではない可能性も忘れずに。
体の病気や不調でそのようになることもあるから念のため内科医に診てもらえ。

>>458　いい事じゃ。
　実践無しに知識だけ集めても見当違いの滑稽な論しかできないものじゃ。
　自らの本心を知ってこそ知識も役に立つのじゃ。
　またおいでなさい。

>>575　その原因がどこにあるのか探してみるのじゃ。
　体に原因があるのか。
　心に原因があるのか。
　何かの体験をしたためか。
　探してみるのじゃ。
　原因が判ればなおるじゃろう。

>>575
もしほんとうにヤバイと思ったら迷わず精神科に行くべきだな
壊れたosじゃまともに検索も修復もできない
どんな説明だろうが医者ならだいたいのところはわかる
素人療法は悪くするだけだ
安心するためだけにでも専門家に診てもらえ

「不本意な悟り」
「自覚のない悟り」
ってあります？

〔制感〕制感とは．諸感覚が．それぞれの対象と結びつかない結果．まるで心自体の模造品の
ようになった状態を言う。
制感とは．諸感覚をその対象から手元に引き戻す．あるいは感覚がその感覚と結びつこうとする
のを引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする働きを引きとめられて
自分独りの状態に取り残されると．感覚はあらゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる．
諸感覚は心の働きに追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立に外界の色．声などの対象と
結びつく事を止め．器官と心の働きが一体なつているのが制感の境地である。
二・五五　制感の行法を修習していくならば．ついには諸感覚に．最高の従順さが生ずる。
本と私は基礎が出来てない。基礎はコツコツ毎日しないと行かん。

>>573
結局は生きてるだけで丸儲けです。悩む事はないのです。
しかし修行も怠りなくするのです。さもないとまたまた肉体を結ぶことになる。
己を誤魔化すことはできません。ただ己の道を行くしかありません。

>>575
とりあえず最寄の神経科に行くとよいと思われます。
心療内科でも心の葛藤を静めるための軽い薬を処方してくれると思います。
しかし、けしてそのことに罪悪感を持ってはいけません。
身体も長い人生の中ではたびたび不具合を起します。風邪などはその際たるものです。
心も長い間の無意識の抑圧が自分の中の許容量を越えて溢れて出してしまう事があるのです。
これまで自分が自分の何を抑圧してきたのか知るチャンスが訪れたと思うことです。
辛いならお医者さんに説明して処方された薬なりアドバイスなりを受けて、落ち着いた時にあらためて、
時期を焦らずにゆっくりと自分の心の言い分を聞いてあげてください。

あんたらは、精神科が精神病患者を作り続けている事を知らんのか？

>>588
精神病患者になっちゃいかんのか？
ガン患者やインフルエンザの患者とどう違う？
こんな社会状況じゃまともにいられなくなる人間が増えるのはしょうがない
現代の医療では薬であれ心理療法であれ、回復までのシステムはある程度整ってる
怪しげな宗教にすがるよりも、よほど安心を得られると思うぞ

>あんたらは、精神科が精神病患者を作り続けている事を知らんのか？

悟りなんて幻想をまき散らしてるこのスレだって、精神科のことを悪く言えるような立場じゃないだろｗ

医者だって内心病人が増えなきゃ商売上がったりだと思ってんだろ。
宗教ビジネスとどう違うのかわからんｗ

>>589
何が言いたいのかよくわからんが、精神病患者になる必要もないんじゃないか？
なんかわからん心のモヤモヤを、じゃあ、病院に言って来なさいとか言って、病院に行って精神薬を貰えば、精神病患者になるんだろ。
それで人生の何が解決するんだ？
ただ、精神病患者が一人できただけだろ。

モヤモヤなんかほっときゃいーんだよw
おれだって、ボインの誘惑にモヤモヤしっぱなしだっつーのw

ボインって言葉、久々に目にしたよｗ

具体的な原因が無いイライラはおさまる方法は？私が試して一番簡単なのは
椅子に座って眼を瞑り鼻の息の出入りをぼうっと心で眺めるこれが一番か。
別に静かじゃなくても気に入った音楽聞きながらもまあ良いか。
何処でもドアじゃない何処でも椅子。簡単でも骨骨が大事私サボらず骨骨と。

>>590
医療で命は救われるが宗教じゃ救えない

>>591
>それで人生の何が解決するんだ？

病気が回復するだろｗ
誰だってガン患者になるために病院へ行く訳じゃない
病気だから治すために病院へ行くんだよ
精神科も同じこと
>>575が精神科か神経科に行って、あんたは病気じゃないよって言われるなら、
それにこしたことないだろ

>>594
宗教で心は救われるが医療じゃ救えない。

癌と精神病を一緒にしている時点でかなりズレてるぞ。
なんで、わざわざ、病院まで行ってアンタは精神病じゃない！って言ってもらわなきゃならんのだ？
そもそも、イライラの話なんだし、飛躍しすぎなんじゃない？
もう少し冷静に考えてください。

×宗教で心は救われるが
◯悟りで心は救われるが

>>595
ようは>>575の書き込みからその状態をどう判断するかだろう
例えば不安というのは対象のない漠然としたものだが、これが恐怖となるとはっきり対象があるのが普通
それがないということはそこに病理的なものが潜んでいる可能性がある
おなじように、単なるイライラは気分的なものだが、
それが昂じて対象のない怒りとなるとそこになんらかの病理を疑わざるを得ない

しかも>>575は自分でも言うように、
一度は病院へ行くことを考えたとすればかなり深刻かもしれない
精神病の初期で自分の心を探ることはともて危険
そのまま妄想へと突入することすらある
ひとまずリラックスして自分以外に目を向けてようにして、やはり怒りやイライラが治まらなければ病院へ行くのがいい

>癌と精神病を一緒にしている時点でかなりズレてるぞ。

ガンにしろ精神的な病気にしろ早期発見、早期治療はどちらも必須

>>575

ふつうです。だいじょうぶですよ。

　

>>599
>イライラしてるんですが何に怒っているのかわかりません。
>病院行けといわれるでしょうが、行ってもどう説明すればいいのかわかりません。

どこがふつうなんだ
おまえは枝野かｗ

どうもケツのアナが痛いんだが、と書き込むと、痔だから医者に行けｗ、というのが普通だろ
それとも精神病に偏見でもあるのか

>>597
あんたは、自分自身から一生逃げ続ける事を勧めるのか？
インチキカルトにも劣る思想だなw

>>601
>あんたは、自分自身から一生逃げ続ける事を勧めるのか？

↑論理の飛躍っていうはこういうことを言うんだｗ

>>600
病気という括りを外して観たらどうだ？
癌と精神病と痔は一緒のもんか？
もし一緒のもんに観えるなら、想像力の欠如だよ。

そもそも、意味不明なイライラなんて、誰にでもあるもんだってw
そんなんで、病院行ってたら、思春期のやつなんか、みんな病院いかなあかんやろw

>>40
以前こう言いましたよね。
最近のこの>>575が作り出したこの流れをよく観察してください。
なにに執着してますか？　執着して何がいけないんですか？
そしてなにに欲してますか？　欲してなにがいけないんですか？
心を静かにしてよく観察してみてください。

>>603
オレは病気だった場合の話をしてるし、その対処法について話しているのは理解できてるのかｗ
病気だったときの心配をしているだけで人生の話をしてるんじゃない

>>605
では、どの様な場合が精神病なのでしょう？
癌の場合は、癌細胞の増加、痔の場合は、傷やイボ、明確に分かりますよね。
では、精神病の場合はなんでしょう？

私は言葉の話をしてるのではなく、本質の話をしているのですよ。
病気と人生は別のものなんでしょうか？
人生の中に、病気もイライラもここでの会話も含まれているのではないでしょうか？
ここでは、それらを正しく観る眼を議論しているのですよ。

そういえば、鬼和尚もよく「病院へ行くのじゃ」って言うなｗ

>>606
精神が病気の状態であれば到底正しく見ることなんてできない
精神病は心理的な問題ではなく機能の問題だからまず機能を回復させることが第一
精神病についてはICDでもDSMでも読むがよろし

>>575
本人抜きの議論♪反論♪突撃隊♪
俺が本人なら
「妥協点教えて？」って
言いたくなるね。

選ぶの本人だから真剣に適当になりな♪

>>608
ならばあなたは、正しく観ることができているのか？

まず、こんなところに相談に来るのが間違いだったという
正常な判断力を取り戻すところからだな。

こんなとこが異常だって？
平和最高！！！
温室育ちの雑草に幸あれ♪

>>610
そろそろ不毛な罵倒合戦が始まる頃合いか
ま、それも嫌いじゃないんだけど今日はチト忙しいんでまた今度なｗ

>>575
簡単に実践できることをいうと
>>2ですね。

この数息観をしてるとき一生懸命数えてください。
いーーち　にーーーい　　さーーん　と息をしてる間中とぎれることなく
数えてください。
一心不乱に30分以上してみてください。　それでもまだイライラがありますか？
また一生懸命数えてるときにもイライラを感じましたか？

あれば和尚さまの言うとおり原因を探ってみるのがよろしいかとおもいます。

>>613

＞そろそろ不毛な罵倒合戦が始まる頃合い
カ
マ
それも嫌いじゃないんだけど今日はチト忙しいんでまた今度なｗ

ちょっと〜信じらんない！
カマってよ〜♪(*｀＾´)=3ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

不毛な地から芽がでたかもよ♪

>>575
俺が良くやってる事は、
ネタ帳作りだよ。

日記だと
「毎日付けなきゃ！」ってのが駄目で

メモだと「あれも！これも！うぁ〜！」
て切りが無い…

だもんでね♪

ネタに
イタズラ書きして満足してる
(満足に欲が出て見せたくなるのが南天のど飴…)

真剣に書いたのって
しばらく時間たって見ても恥ずかしく無いんだ
中には「サブイボ♪」満載だけどw

過去ログ読んだら凹むゼ！
俺は……

観察なんて、日記読み返す事だと思います。
生意気言ってｻｰｾﾝ

根底にあるものは聖求である。
始まりは観察である。
観察する人は世の真相を洞察する。
真相を洞察する人は真実を見る。
真実を見た人は真理に到達する。
真理に到達したならば解脱を生じる。
解脱した人は一切の苦悩を終滅する。
一切の苦悩を終滅した人は修行完成者である。

>>617
解脱した人は一切の苦悩を終滅する。
一切の苦悩を終滅した人は修行完成者である。

うじうじウダウダしてんじゃねぇ〜よw

姿勢がよろしくありません(笑)

おしとやかに差別するのが道徳です…

差別される側は、溜まった“もんじゃ”腐ってくんだクソッタレ！！！


解脱下って何ですか？

誤って引用することは、悪行となる。　そこに意見を付け加えてあってもなくてもである。

正しく引用することは、功徳のよすがとなるものである。　そこに意見を付け加えてあってもなくてもである。

正しく引用された言葉を誰かが見て、それによって彼が安らぎに近づいたならば、その言葉を引用した人にも大きな功徳がもたらされるであろう。

正しい引用を為す人は、次第次第に覚りに近づく。

ブッダ氏に一票

>>619
＞そろそろ不毛な罵倒合戦が始まる頃合い
カ
マ
それも嫌いじゃないんだけど今日はチト忙しいんでまた今度なｗ


正しくないです。
ごめんなさい。

訂正

>>610
そろそろ不毛な罵倒合戦が始まる頃合いか
ま、それも嫌いじゃないんだけど今日はチト忙しいんでまた今度なｗ

ちょっと〜“頃合いかま”ってなんなのよぉ〜
もっとカマいなさいよ〜
信じらんない(*｀＾´)=3ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

有形のものに起因して起こることでも、無形のものに起因して起こることでも、争闘や争論はすべてものおしみから生じる。

それゆえに、ものおしみすることのない人は争闘にも争論にも巻き込まれることがない。

究極の真理を知った人は争うことがない。　争うことがなくなった人は、究極の真理を知ったのである。

争う相手が お上だから
“良い体してますね。何を食べていらっしゃるんで”
“皮肉です”

９曲の森林…自然の音色♪

なんちって

究極の真理を知った政治は何故出来ないのですか？
ぶった義理ます

失礼しました＼(__)
また、明日。

>>575の人気に嫉妬するぜよ！俺も一言、否、長文書いていいか？

＞＞イライラしてるんですが何に怒っているのかわかりません。

イライラの具体的対象が無い、ってことは妄想に支配されて無いってことだからな。
ぜんぜん軽症じゃん！てか全然問題ねーじゃんｗｗｗｗ

ホースの先を摘んだら水が速く遠くに飛ぶ！だから早くバケツに溜まる！
・・・この科学的真理を誰も理解できないことに怒りイライラする人もいるんだぜ！？

俺なんか悟った！これって妄想ですか？って精神科の先生に聞いたら問答無用で抗精神薬出されたぞｗｗｗｗ
モノホンの精神病患者は自分の妄想を誰も理解してくれない、妄想を否定しようにも否定できない・・
・・・その怒りと不安とイライラで夜も眠れなくなる・・・まさに「目覚めた人（覚者）」になっちまうｗｗｗ
理由も無くイライラして怒る、これは正常人でマトモな証拠だなｗｗｗ

・・・でもひとつ解せない部分があります。
ただのイライラで精神科行こうか悩むなら普通、メンタルヘルス板の住人に聞きますよね？
なぜ宗教板の、しかもわざわざ悟りスレのキチガイ共に質問するのですか？

まさかとは思いますが、あなたは宗教的な妄想に囚われて、それを言葉にするのが難しいから怒っているのではないですか？
一刻も早く精神科を受診してください。

>>625
“プネウマ”借りました♪
ありがとう。
おやすみなさい

>>617
ブッダ君さ〜単語の羅列は馬鹿でもできんだよ！
おまえは、どんな対象を観察したの？世の真相ってどんな真相だったの？
どんな真実だったの？真理って何？何から解脱して、今おまえはどこに居るの？

で、おまえは、今、悩みも苦しみも無い修行完成者ブッダなんだな・・・・・
・・・・ぜんぜん説得力ありませんからｗｗｗｗｗ残念でしたｗｗｗ

苦の起こる様と、苦を超克する（消滅する）様を観察することによって、真如を見る。
愚かな者は地獄に堕ち、こころある人は安らぎに近づく。これが世の真相である。
真実は一つであって第二のものはない。
その真理を知った人は争うことがない。
解脱した人は、円かなやすらぎ（＝ニルヴァーナ）に住する。

修行完成者は、一切の苦悩を滅し、憂いなく、不吉なことがない。

もろもろの如来は、人々を説得しない。ただ、真理を説くだけである。

>>619
＞＞誤って引用することは、悪行となる。そこに意見を付け加えてあってもなくてもである。

他人の答案をカンニングしてるおまえの行為は功徳だけど、他人の答案が間違いだったら、おまえの行為は悪行ってことかｗｗｗ
いや、おまえ引用するだけ引用しまくるだけで、自分の言葉で語らないから誤りようが無いもんなｗｗｗ

まあ、仏典は真理の言葉だから単語だけカンニングすりゃ馬鹿でも覚った人の真似事できるもんなｗｗｗおまえ、安全で確実な方法思いついたじゃん！
おまえ受験生の鏡だな！

＞＞正しく引用された言葉を誰かが見て、それによって彼が安らぎに近づいたならば、その言葉を引用した人にも大きな功徳がもたらされるであろう。

おまえの言葉のサラダの羅列見て、安らぎ覚える馬鹿なんかいね〜よｗｗｗｗ
このスレの住人をナメてんのか！？百戦錬磨の悟りの極道だぜ！ああ？

てか、おまえの悪行や功徳のレヴェルが、２ちゃんで仏教っぽい用語を書き込むだけってｗｗｗｗ
しょっぺえ功徳だなｗｗｗお釈迦さまが聞いたら無言で憐れむぜｗｗｗ

＞＞正しい引用を為す人は、次第次第に覚りに近づく。

引用しかできない自称ブッダが解脱できるんなら、俺なんか速攻で無間地獄じゃんｗｗｗｗ

愚かな者は、知らずに悪行を為しては、為す術もなく地獄に堕ちる。

聡明な人は、自分の悪行を知るが、ここで二つに分かれる。
悪事を止め、悪を制しようとする人は安らぎに近づく。
悪事を止めることができず、悪に翻弄され続ける者はまっすぐに地獄に赴く

聡明であるから覚るのではない。聡明であって、真理を求めるゆえについに覚るのである。
刃物を見事に研ぎ上げるところまでは同じだが、それを食材を料理することに使う人もあれば、それを人を料理するのに使う者もあるようなものである。
ものごとは最後の最後で決まるのである。

>>622
＞＞有形のものに起因して起こることでも、無形のものに起因して起こることでも、争闘や争論はすべてものおしみから生じる。

え！？無明が原因じゃねえの？人類がケチンボだから戦争が起こる？斬新なアイデアだなｗ

＞＞それゆえに、ものおしみすることのない人は争闘にも争論にも巻き込まれることがない。

気前が良い人、ってカモにされるよな！巻き込まれまくりんぐじゃんｗｗｗ

＞＞究極の真理を知った人は争うことがない。　争うことがなくなった人は、究極の真理を知ったのである。

おまえの言う究極の真理を知った人って気前が良い人なの？
ただの身包み剥がされて、しかも掘られてケツから血を流して全裸で路上に放置された犯罪被害者じゃんｗｗｗ
ま、これ以上何も持ってないから他人と争いようがねえな！

あ、最後に命が有るじゃん！快楽殺人鬼のために誰かの身代わりに殺されてこいよ！
猛獣の餌でもいいぜｗｗｗ

>>628
＞＞苦の起こる様と、苦を超克する（消滅する）様を観察することによって、真如を見る。

だからさ、おまえの苦しみってさ、何なの？
恥ずかしがらずに、何が苦しいのか言ってみな。

＞＞愚かな者は地獄に堕ち、こころある人は安らぎに近づく。これが世の真相である。

おまえは、愚かだから！俺が断定するｗｗｗ・・・さあ、僕は愚かじゃない！って反証してみろ！

＞＞真実は一つであって第二のものはない。

おまえさあｗ真如、真相、真理とか節操無く使い分けるけどさｗ何が違うの？何が真実なの？

＞＞もろもろの如来は、人々を説得しない。ただ、真理を説くだけである。

だからｗいつ、誰が、どこで、どうやって、おまえをモロモロの如来だって認めたんだ？
教祖様か？ｗｗｗものおしみすることの無いおまえは、いくら貢いだらブッダって戒名を買えたんだ？

人は、覚って一切の苦悩から解脱することができる。これが真実である。

真如を見た人は、発心する。
人と世の真相を見極めたならば、名称（ｎａｍａ）の解脱が起こる。
その真理を知った人は、形態（ｒｕｐａ）からの解脱を果たす。

ブッダになるのには、一円のお金も要らない。ブッダになれるかどうかは、因縁によっているからである。

>>630
＞＞愚かな者は、知らずに悪行を為しては、為す術もなく地獄に堕ちる。

え！？諸々の犯罪者は、自分が犯罪行為を犯してると「知らず」に犯行を犯してるの？
それって心神喪失、心神耗弱で、責任能力が無いから無罪じゃんｗｗｗ

ま、どうせ精神障害者、精神薄弱者も病気が因縁だけど地獄行きかｗｗｗ可哀想に、仏の慈悲もねえな！

＞＞悪事を止め、悪を制しようとする人は安らぎに近づく。

聡明でも何でも無く、世間一般人の常識的行動ですが？
日本の治安の良さをご存知ですか？日本人は安らいでるんだ〜ｗｗｗ

＞＞悪事を止めることができず、悪に翻弄され続ける者はまっすぐに地獄に赴く

別に地獄じゃなくてもヤクザは隔離して刑務所にブチ込んどけばいいじゃん！
親鸞大成人は、極悪人ほど極楽、否、成仏できるって言ってたぜｗｗｗ

＞＞刃物を見事に研ぎ上げるところまでは同じだが、それを食材を料理することに使う人もあれば、それを人を料理するのに使う者もあるようなものである。

食材ってｗおまえ豚や牛や鶏や海鮮を包丁で捌いて食わないの？
殺生は仏教で厳禁だぜ！悪行だぜよ！
おまえベジタリアンか？

＞＞ものごとは最後の最後で決まるのである。

おまえ最後の最後で喰ってんじゃんｗｗｗｗ

>>633
＞ブッダになれるかどうかは、因縁によっているからである。

ならば、愚かであってもなくても聡明であってもなくても関係がない？というかなんというか・・？

それと、鬼和尚もよく愚かな者はとか言うけど、
ここで言われるのは、今日本で一般的に使われる愚か、聡明という意味とは違うのですか？

>>634
衆生は、知らずに悪行を働く。それゆえに、世において覚る人は極めて少ない。

世間の罪は世間の法で償い・購えても、それによっては犯した悪行を拭い去ることはできない。

人と世の真相を見極めて初めて、人は悪をとどめる方法を知る。
世に稀有なる法の句（＝善知識）を聞いてそれを理解し、悪を完全にとどめた人がついに形態（ｒｕｐａ）レベルの解脱を果たす。

覚りの機縁は滅多に現れない。安らぎを求める人は、気をつけて遍歴せよ。

>>635
愚かな者は、覚ることがない。
しかし、聡明であってもそれだけで因縁がなければ覚りは訪れない。

そこで功徳を積むことが勧められる。功徳を積んだ人だけが、覚りの因縁を生じるからである。

>>637
功徳・・・。すごい苦手な分野だw
功徳を積んだつもりの因縁の先を自分は読めないですよね？
よかれと思ったら悪徳になっていた、悪いことをしたと思ったら意外に功徳になっていた・・みたいな？
やりたくない言い訳かもしれないけどw

>>638
功徳を積む道は、本来やさしい。

　「（自分を含めて）誰も悲しませることが無いようにしようとすること」

それが功徳を積む道に他ならない。

>>633
物体の名称や形態からの解脱って、具体的にどうゆうこと？
物事の意味がわからないから苦しくないって、ただの愚か者じゃんｗｗｗ

てかさ、おまえ散々、「愚かな者」「聡明な人」って思いっきり名称や形態で定義してるじゃんｗｗｗ
おい自称ブッダ！ぜんぜん名称や形態から解脱してねーじゃんｗｗｗ

やっぱ、おまえただの愚か者じゃんｗｗｗ

吾が輩はナイロンpantyを沢山積み上げてきたのじゃよ^^

よってエロの因縁が生じたのじゃのお^-^

愚かな者はナイロンpantyを被らない
聡明な者も同じく被らない。

エロい者のみ被るのじゃよ^-^

>>639
なるほど。。
自分を含めて・・というのもじんときますね。
私は人を悲しませてばかりいるからほんとにヤバイ。

あと、私はほとんど無知なんですが、親鸞の悪人正機ってどう思いますか？
すべての人は仏の目から見たら「悪人」であって、
善行によって往生しようとするのは、阿弥陀仏の本願？を疑う心であると言ってるような？

聡明な者は、右手でオナル

愚かな者は、左手でオナル

単なる手違い＾−＾

>>643
ちょっとウケタww

>>644
ウケヲ狙ったのではないのじゃよ^-^

これがなめなめぺちゃぺちゃ道じゃよ^^

名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）は、それぞれ対応する構成概念を総括する概念である。

名称（ｎａｍａ）作用は、ほぼ心理作用と同義であり、その根源は分析心理学で言う個人的無意識と考えて大過ない。
形態（ｒｕｐａ）作用は、ほぼ人としての本能行動原理、元型（アーキタイプ）の作用と同義であり、その根源は同じく集合的無意識であると考えて大過ない。

人々（衆生）は、これらによって生じる心すなわち意識作用が自分自身であると見なし考えているが、実はそうではない。
そして、名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）が人に苦悩をもたらす原因を受けて作用する本体となる。

解脱した人は、これらの一方、あるいは両方が滅する。それでそれぞれに対応する苦が消滅することになる。

名称（ｎａｍａ）の解脱を生じた人は、言葉によって苦を受けることがなくなり、人間関係が正常となる。
形態（ｒｕｐａ）の解脱を果たした人は、識別作用が終滅し、一切の苦悩がなくなる。
名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）の両方からの解脱を果たした人は、さらに一切を知り、仏となる。

なめなめぺちゃぺちゃ道も「空」じゃ。

>>642
この世には、欠点の無い説があり、また欠点のある説がある。
また、この世には正しく覚った人が語るところのものがあり、未だ覚っていない者が口にするところのものがある。

それぞれの説や語られたところのものを聞いて、聡明な人は正しいものを選び取る。
明知ある人は、知るべきことを知り、知るべからざることを知ろうとはしない。
〈道の人〉は、為すべきことを為し、為すべきでないことはなさない。
聖求ある人は、未だ覚っていない身でありながら、微かなニルヴァーナを覚知して完全な覚りを目指す。

善を完全に理解した人は、名称（ｎａｍａ）からの解脱を生じる。
悪を完全にどとめたならば、形態（ｒｕｐａ）からの解脱を果たす。

他の人のことは参考にはならない。覚りの道は自ら知って自ら歩み、自ら目的地に到達する道なのである。

>>648
最後の一行がすべて、ということに？でいいのかな。。

ありがとう。おやすみなさい。

>>636
＞＞衆生は、知らずに悪行を働く。

コイツめんどくせえな〜犯罪じゃない悪行って何だよ！？
つまり欲望、願望、夢とかで物事に執着する「煩悩」って言いたいのか？なんで俺が答えんだよｗｗｗ
はあ？・・・それって悪行か？

＞＞世間の罪は世間の法で償い・購えても、それによっては犯した悪行を拭い去ることはできない。

それは、犯罪だと自覚した上でのプロの犯罪行為のことだろ！確信犯ってやつか？
「衆生は、知らずに悪行を働く。」←この意味を具体的に説明しろや！

＞＞悪を完全にとどめた人がついに形態（ｒｕｐａ）レベルの解脱を果たす。

形態に執着する欲望を無くせば、形態から解脱を果たす、でいいじゃん！
なんでそれが「悪」なんだよ！

つまりだな、おまえが語る「悪行」「功徳」「愚か者」「聡明な者」・・・・ぜんぶ名称であり形態だからな！
「真理」「真相」「真実」「真如」・・・・ぜんぶ名称で形態ｗｗｗ

おまえは、その名称と形態に執着してるだけ！
おまえは、モノホンの「悪」を定義できない・・・それに執着するおまえも悪になってしまうからｗｗｗ
そろそろオネムの時間だからトドメ刺すかｗ

＞＞覚りの機縁は滅多に現れない。安らぎを求める人は、気をつけて遍歴せよ。

こっちのセリフだ、ヴォケ！ｗｗｗｗ

何か安っぽいね…
なーんも、心に響かんのだが。
仏教研究家か仏教マニアか何か？

もう一つ言わせてもらうと、因縁がなければ覚らないと言ってるけど、因縁ってなんですか？
功徳を積めば、その因縁が生じるとも言ってるよね。
で、功徳は、人を悲しませることがないようにすることなんでしょ？
ということは、人を悲しませることがないようにすることで因縁が生じて覚るってことでいいのかな？

おれには、人を悲しませることがないようにすることが生む縁起は、人を悲しませないだろうということしか観えんのだけど。
まあ、それ自体悪い事ではないのだけれども、それが覚る縁起だとは観じない。

で、最終的に、覚りの道は自ら知って歩み、自ら目的地に到達する道である、か。
無責任すぎないか？
覚りの道は、上記の因縁が生むのではなかったのか？
到達する目的地って何？
到達する自らって何？

ざっと、これぐらい疑問点があるけど、これは、欠点の無い説なのかね？
あと、とっても文章が読みにくい。
なんとかならんかね。

生命系や社会系の思いを軽視する禅や瞑想が人々のその系の苦しみや悩みをとる事が出来ない
のではないか？まあ娑婆に疲れた人は人休みの場所を作れば少しだけでも楽になるか。普通の人は
高い境地など求めないし．さあとりあえずのなやみ苦しみは生命系や社会系だしキリスト教や学会の
ような社会的宗教で仲間意識の法信じればとりあえずはこれも少しは忘れられるか？人間は何かに依存
できればその責任から逃れられる．まあ何でもいいから夢中になつて忘れましょうか？

ムッチュムラムラ…ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ

素人A殿、私が最近思う事は、解脱なんて大袈裟な言葉はドブに捨てて
放浪癖が収まったフーテンの寅さん状態だと思います。

飽きるまで放浪すればよろしいし、その間の小休止が肉体のリセット。
ずっと同じ格好なんて、寅さんにしか似合わないですもんね。
その寅さんも今はやっぱりリセットして小休止？

トリップ

同じ目的で行動しても、やり方が違うと結果が違ってくると周知されている。

しかしながら、結果が違うのはやり方の問題ではなく、心構えの違いによるものである。心構え正しければ、やり方はどうであれ大団円の結果を見る。それが真実である。

安らぎを求める人は、心構え正しくあれ。聖求を起こし、真実を知ろうと熱望せよ。その先に覚りがある。

>>657
へ〜
言ってる事変わりすぎじゃね？
因縁で覚るって言ったり、功徳で覚るって言ったり、自ら歩むって言ったり、心構えで覚るって言ったり…
全部、自我中じゃね？

覚る為にそーゆー色々な事をしている自分はなんだ？って聞いてんだよ。
そいつが、あれこれ走り回るから、今を逃すんじゃねーのか？

まあ、文章は読みやすくなったから、よしとしよう。

おまけに…
言葉に捉われすぎですよ。
言葉を知っている事と、言葉の真の意味を理解していることは、違います。

色即是空 空即是色

です。

>>658
>>657はこのスレでいろいろ学んでるんだよ
トリップまでつけて気合い充分じゃないかｗ
頑張れよプッダ

>>625
妄想が始まってから病院に行ったんじゃ遅いだろｗ

どこの街にも野良猫に餌をやる人間がいる。
ほとんどの場合餌をあげる時間と場所が決まっている。
そういうポイントを沢山知っていればそれだけで食うに事欠かない。

ただ注意すべきは決して人間に見つかってはいけないこと!
一度見つかると警戒されてしまい、もうそのポイントは使えない。

貴重な食事を猫がかじるのを苦汁の思いで見守りつつ、人間がその場を離れるのを待つ。
それが出来るかどうかが人生の別れ道だ!

↑の文章に一語補ってある程度意味の通る文章にせよ

乞食の人生の分かれ道だ！
ってネコのうわまえはねちゃうのか
せつないなー

自分のやり方は正しい。
間違っていたらきちんと直す姿勢も正しい。
そして私は正しいことをし続ける。
ってかんじの開き直りが悟りかえ

一瞬たりとも休まず記憶が出てきて、それを違うものに置き換えてしまう。

　

修行者も執着を心のどこかで心が選んでいる。
正しい理解をすれば執着を選択しなくなる。
それが苦だとはっきりわかるからだ。
ではどうやって執着を苦だと理解するか。
頭で理解してそれを目指すなんてレベルじゃない。
水を飲めばノドが潤うのを信じたり目指したりしないように、執着を断てば苦が消えると理解をできない点に悟りがこない。

日本で、今も生きてて悟ってる人いる？
いるなら会いに行きたいので教えてください。

キリストは実在あやういからわからんが、裏社会秩序と神秘家の叡智だとして、あとはブッタ。
少なくとも、思想としては、悟りはある。
社会的・人格的に未熟でも、苦のないような人も多々居る。これはネジがとんでる狂人とみたほうがいい。
日々の生活＝修行は悟るためじゃなく、常識や他人を救う知恵をみにつけることにも当てたい。
仏教しながらビリヤード極めるみたいなもんで、ただ狂人まがいの悟りやすぐにできちゃう悟りよりも、その過程は自分とその他衆生のバネになる。

ＰＧＲ

ここで悟ってると公言してるのはぼくの知る限り、
鬼和尚天空とSRKWブッダ。

>>668　ここにいるのじゃ。
　おぬしが真摯に道を求め続けるならばいつか会えるじゃろう。
　それまで>>2から読んで修行するのじゃ。

>>646
＞＞名称（ｎａｍａ）作用は、ほぼ心理作用と同義であり、その根源は分析心理学で言う個人的無意識と考えて大過ない。
＞＞形態（ｒｕｐａ）作用は、ほぼ人としての本能行動原理、元型（アーキタイプ）の作用と同義であり、その根源は同じく集合的無意識であると考えて大過ない。

偉大なフロイト理論をオカルトに貶めたユング理論をブッダ君は信奉してんのか！重症だなｗｗｗ
開祖のフロイト大先生も「悟り」まで、もう一歩だったが、「無意識」さえも無い！ってコカイン使ってブッ飛んでも解脱できなかったんだなｗ
宗祖のユン愚君は、さらに後退して、もはや集合的無意識だの元型だのと、念仏唱えてるだけｗｗｗ
分析心理学＝宗教だからｗｗｗ

＞＞人々（衆生）は、これらによって生じる心すなわち意識作用が自分自身であると見なし考えているが、実はそうではない。

は？個人的無意識や元型や集合的無意識によって生じる心・・・が意識作用なんでしょ！自分自身じゃんｗｗｗ

＞＞そして、名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）が人に苦悩をもたらす原因を受けて作用する本体となる。

「・・・実はそうではない。」の続きの文章がコレか！？自分自身が本体じゃねえか！否定の答えは？説明は？ああ！？

＞＞名称（ｎａｍａ）の解脱を生じた人は、言葉によって苦を受けることがなくなり、人間関係が正常となる。

フロイトの精神分析はヒステリーや神経症の治療だろ！たしかに人間関係は正常になるかもな。
名称から解脱しちゃったら、人間関係どうやって結ぶんだよｗｗｗ相手が誰だかわかんねえ痴呆状態じゃんｗｗｗ

＞＞形態（ｒｕｐａ）の解脱を果たした人は、識別作用が終滅し、一切の苦悩がなくなる。

え！？てっきり形態が無くなるんだから無想転生みたいに透明人間化して、あらゆる物理的攻撃を無効化するんじゃねえのかよ！つまんね〜ｗｗｗ

＞＞名称と形態（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）の両方からの解脱を果たした人は、さらに一切を知り、仏となる。

つまり、おまえは存在してない！ここにも書き込みできない！・・・でいいのか？おまえ正気なのか？ｗｗｗ

>>648
すももの「悪人正機説」という鋭いツッコミに、ブッダは「欠点のある説」で軽くスルーしたよｗｗｗ
親鸞大星人たちの言う、俗世間の善悪を超越した悪行・・・一切の凡夫は「悪人」と喝破したその謙虚な生き方に、俺は痺れるね！

善悪を分別し功徳に執着する姿、真理に執着する姿、・・・一切に執着する煩悩のものが善悪を生み出す因縁・・・ゆえに一切凡夫は悪人！ｗｗｗ
功徳に執着せず、己の欲望のまま本能のまま悪行三昧の極悪人のほうが、善人よりもまだ悟りに近い・・・ｗｗｗ

・・・おまえは自称「ブッダ」って宣言するあたりに、親鸞大星人の謙虚さの微塵も感じられねえなあｗｗｗ

＞＞他の人のことは参考にはならない。

おまえは参考にしたくても、できないｗｗｗ
参考にしたら、せっかくのブッダという名称と形態が、否、それを生み出したおまえの心が破壊されるｗｗｗ

>>673
おまえほんとにフロイト読んだことあんのかｗ

>>661
＞＞妄想が始まってから病院に行ったんじゃ遅いだろｗ

・・・たしかに遅い、が妄想だと自覚する・・・病識がある状態と無い状態は雲泥の差だな。
精神病は遺伝する、これはタブーだけど科学的事実だ。
親兄弟親族に精神病患者がいれば、たとえ妄想という自覚症状がなくても前駆症状・・奇妙な行動や観念が出れば精神科を受診すべき。

てかさ、妄想が始まっても、普通の精神病患者は間違いなく自分で病院へ行かないからｗｗｗ普通強制連行されるｗｗｗ
これが癌とか脳卒中とかのマトモな病気と精神病との一線を画してるｗ
>>662
どこの街にもホームレスに餌をやる人間がいる。
ほとんどの場合餌をあげる時間と場所が決まっている。
そういうポイントを沢山知っていればそれだけで食うに事欠かない。

ただ注意すべきは決して知り合いに見つかってはいけないこと!
一度見つかると恥ずかしくなってしまい、もうそのポイントは使えない。

貴重な食事を無職がかじるのを苦汁の思いで見守りつつ、知り合いがその場を離れるのを待つ。
それが出来るかどうかが人生の別れ道だ!

・・・・たしかにキチガイ女の言うとおりだなｗｗｗｗ

食事があること
ただそれだけに満足出来たら、世界はどれだけ平和に見えるだろう

欲望が満たされること

ただそれだけが感謝に値する

>>678
欲望が無くなること。それは感謝を超えたしあわせである。

吾が輩はおねーちゃんの太ももがあれば
マン足じゃのお^^

それとじゃ、なめぺちゃができれば心は平安じゃよ^-^

太ももに感謝じゃよ^-^

其処に山があるから登る

そこに太ももがあるから顔を挟まれる

一日２４時間太もも禅

知らぬこと
知らぬと言うが
知る一歩

熱望することによって、世の一切を知ることが出来ると説かれる。

>>676
おまえのいうマトモな病気とマトモじゃない病気はどう違うんだ？
相手をするのはどっちも医者だがｗ

>>683
2ch　「誰がうまいこと言えと」のガイドライン
http://www.youtube.com/watch?v=Lg_a5H5amIU&feature=related

>>684
2ch　「誰がうまいこと言えと」のガイドライン
http://www.youtube.com/watch?v=Lg_a5H5amIU&feature=related

>>675
＞＞おまえほんとにフロイト読んだことあんのかｗ

はあ？あるわけねーだろ！ｗｗｗ
無意識なんぞ誰にでも具わってんだから、フロイト全集を読むまでも無く、ましてや六通力を駆使するまでも無く、ただ想像すりゃいいんだよ！
おまえは想像力が足りねえんだなｗｗｗもっと大胆に頭使えｗ
>>679
＞＞欲望が無くなること。それは感謝を超えたしあわせである。

ブッダにも「あたし、しあわせになりた〜い！」って女みたいな欲望はあるんだなｗｗｗｗ
>>684
＞＞熱望することによって、世の一切を知ることが出来ると説かれる。

んじゃ問題だすぞ〜♪俺の氏名住所生年月日を言い当ててみろよｗｗｗ
・・・欲望はダメでも熱望で世間がわかる？
童貞がセックス語るようなもんじゃんｗｗｗちがうかｗ
>>685
病気とは何か・・・心身の何らかの疾病により社会生活や日常生活に支障が出ることだな。
精神病も精神の障害によって生活のレヴェルが低下するから、紛れも無い病気であることは間違いない。

マトモな病気は、疾病の原因や症状が対象として観察できるが、精神病は症状だけで、原因が対象として観察できない、ゆえにマトモじゃねーんだよｗｗｗ
精神が対象だから、観えるわけがねえｗｗｗ
ま、今一生懸命脳味噌やDNAを調べてるが、精神なんぞ霊や魂と同じだからｗｗｗ実体はない！

ゆえに、精神病はマトモな病気じゃねえんだよｗｗｗ

>>688
想像だけで考えたことを妄想ていうんだよ、普通
それに無意識はただの仮説だｗ

遺伝が精神病の原因ておまえ自身で書いてるじゃん
しかも科学的事実とか言ってｗ
だとしたら精神病にもちゃんと症状と原因があるだろｗ
童貞がセックス語んなｳﾞｫｹｗちがうかｗ
病識持てよｗ

>>689
ほええ！想像だけで書く小説家は妄想に囚われた精神病患者か！
文学全否定かよｗｗｗｗ

＞＞それに無意識はただの仮説だｗ

はあ？仮説を検証するのが科学ですが？？？科学まで全否定っすか？ｗ

＞＞だとしたら精神病にもちゃんと症状と原因があるだろｗ

んで原因は？ドーパミン仮説、アドレノクロム仮説、グルタミン酸仮説、発達障害仮説
コピペすんのも飽きたなｗｗｗ
・・・全部仮説ですがｗｗｗｗ

＞＞病識持てよｗ

おまえのような想像と妄想の分別もできねー奴を統合失調症と定義してるんですが？ｗｗｗ
まさに病識が無い典型だなｗｗｗ

思考や想像について十分に知っていなければ人間とは呼べない

脳内概念についての十分な知識こそが人間性である

>>690
>文学全否定かよｗｗｗｗ
おまえ小説読んだことないのか？
大なり小なり資料と事実を基にしてあるもんだぞ、小説ってのはw

>はあ？仮説を検証するのが科学ですが？？？科学まで全否定っすか？ｗ
話がズレてんぞｗ

>んで原因は？ドーパミン仮説、アドレノクロム仮説、グルタミン酸仮説、発達障害仮説
>コピペすんのも飽きたなｗｗｗ
遺伝が精神病の原因ておまえ自身で書いてるじゃん
しかも科学的事実とか言ってｗ

自分がメンヘラだからってそんなにコンプレックスを持つ必要ないぞ
病気にマトモもマトモじゃないもないんだから

>>679
自分が無くなること。それは感謝そのものである。

己を忍んで他人を偲ぶ

>>693
もしも感謝の気持ちがあるならが、自分を捨て去ってはならない。

健全で、ためになることを為し、憂いなき境地へと到達せよ。

あるならば

>>695
自分を捨て去らなければ、真相を知ることは無い。
自分を残したまま、自分を知ることはできないのだよ。
しかし、それは、肉体を死なすことではない。
元々ないことを、知ること。

逆だよ。

>>697
自分を捨て去った者は、真相を知ることができない。
自分を捨て去ることなく、念いを落ちつけ、人のあり得べき究極に思い至ったとき、人と世の真相を知る。

真如を見た人は死を超克する。解脱を果たしたならば死の王に見られることがない。
物質的な形態があるゆえに人々は害なわれる。こころある人は、解脱によって物質的な形態を超えよ。

>>699
まず自分が超えてから言え

受け売りばかりだな(笑)
自分で感じたオリジナルないのか？

有るといえば有るような？無いといえば無いような？現実幻実言葉で言えば同じか。
やる気我あるようなないような？見る位置の如し一の如し．是までの毎日の積み重ねも
さらさらと流れる時間に流されて学習も身についていないような．全然前へ進んでいない
ような．あー暗いなあ．でもあまり暗くないような。解っているのか解らないのか
よくわからない。如し如し．ようなようなで．見得るような見えないようなそんなのが仏性
なのか。力まず力を抜きすぎず普通の平常心で一歩ずつまあええへ進まん。

観ようとするから観えないとか、聴こうとするから聞こえないって本当に厄介ですね。
へそくり隠した場所を忘れるのはよくあることだけど、隠したことまで忘れちゃうって
もうどうしょうもありませんよね。でも誰かが見つけて役にたってるのかしら…。

ＳＲＫＷブッダHP
http://www.geocities.jp/srkw_buddha/
ＳＲＫＷブッダtwitter
https://twitter.com/srkw_buddha
ＳＲＫＷブッダ電子ブック
http://p.booklog.jp/users/buddha1219

ＳＲＫＷブッダ って言うのはただの商売人か

>>705
商売人だとしてもただのではないだろう。
ＳＲＫＷブッダが公開しているものをほとんどすべて読んだが彼が解脱していないということはできない。
人の知性だけでここまで書けないという感触を持った。経典などの引用でも射貫いているという判断だ。
また、いくつか自作公案を出しているので挑んでみてはどうだろう。正しい答えがあなたの疑いを晴らすかもしれない。
ちなみに、本名や所在、家族、家庭状況などをさらけ出しているし、あえて普通の仕事を捨てたようで傍目には生活は困窮している。

正直どうでも良い

というか>>706は本人だろ？

>>692
＞＞大なり小なり資料と事実を基にしてあるもんだぞ、小説ってのはw

話をズラてんのは、おめーじゃねーかｗ
フロイトって、無意識についての文献を書いた歴史上の人物だよね？

フロイトが妄想なの？おまえが妄想なの？あ、想像かｗ

＞＞遺伝が精神病の原因ておまえ自身で書いてるじゃん

は？アフォなの？遺伝で１００％罹患するなら精神病は完全な遺伝病じゃん！
遺伝子がどういう仕組みで精神のバランスを崩すのか、その原因がわかったのか？

てかさ、高血圧も糖尿病も癌も感染症以外の病気って遺伝じゃんｗｗｗ諸々の病気の原因はぜんぶ遺伝かｗｗｗ

＞＞病気にマトモもマトモじゃないもないんだから

なんだ、俺のマトモな病気って箇所が気に入らなかったんだｗ
おまえ、マトモかマトモじゃないかに拘るんだな〜

安心しろ！・・・おまえはマトモだから！でも想像力が足りない馬鹿、じゃなくて、つまんねえ人間なんだよｗｗｗ
馬鹿でも想像力豊かなら、あ〜てすと、に成れるからな！おまえは無理ｗｗｗ

まだＳＲＫＷブッダの方がマトモだなｗｗｗｗ

鬼ちゃんとＳＲＫＷブッダちゃんの
覚者対談してもらいたいのお^-^

司会は２ちゃんねるの田原総一朗こと、コレさとちゃんじゃよ^^

総合司会はなめなめおじさんで（笑）

>>672　連絡先か住所教えてよ。どうしてだめなの？
いえない理由あるの？

>>699
それでは、諸法無我はどの様に説明するのでしょうか？
自分は諸行無常では無いのでしょうか？

>>713
平等観を完成させた人は、人無我を知る。
法の句（善知識）を知った人は、法無我を知る。

人無我は、我ではなく、アートマンでもない。
法無我は、我ではなく、人格を持つようなブラフマンでも超越的存在でもない。

諸行は無常であるが、諸行が平らかに落ち着いたとき一切の苦悩は終滅する。ポテンシャル場が平坦になったようなものである。
人々（衆生）は、諸行によって起こる苦悩に喘いでいるが、無常たる諸行が落ち着いたとき、一切の苦悩が終滅した自分自身を発見する。

変わりゆくものに拘り、真実が観えるのでしょうか？

鬼さんには地位や名誉は無意味だからね。
受け取る者だけが受け取ればいいのさ。
姿かたちなど知ったところで返って妄想の種にしかならない。
２ちゃんの胡散臭さ、眉唾さ、その中にも真理を見つける目がなければ何処へ行っても仕方が無いさ。
天空寺の門は開きっぱなし、来るも去るも自由気まま。
一円もかからぬ自分の心にあるらしい。

>>714
なぜ自分を残し、無我を認めるのでしょうか？
自分だけは無我とは関係ないのでしょうか？
自分だけは無常とは関係ないのでしょうか？
そこに平等は観えません。
それは、自分という知識以外の平等です。
自分という知識を特別視しておられる。
知識を自分と勘違いされている。
知識は万人のもの。
それを自分のものの様に観じて、無我を語る矛盾。

そして、最後の行。
自分自身を発見する自分とはなんでしょう？

>>715
生じたものの消滅を見て、洞察し、真理をさとり、真実に迫ったとき、真実に到達したならば真実を観る。
観（＝止観）によって人と世の真実を見極め、それによって真実に迫り、真実に到達したならば真実を観る。

真実を観たならば、真理を究める。真理を究めたならば、争いが止む。争いが止んだならば、その真理を知ったのである。

人は、この真実によって一切の苦悩から解脱する。

>>718
それを自分に当てはめて観なって。
人と世の真実よりも、もっと知らなきゃならんことがあるんだよ。

争えないことと、争わない事は違うのですよ。
阿修羅だっておられる。

>>709
朝からご苦労なこったｗ
それにしてもおまえの話は脈絡がないし飛躍するし、思い込みも激しい
いろいろな言葉をなんの定義もなくいきなり持ち出すし、その概念も曖昧だ
おまけに基本的知識がないから間違ってるし

>＞＞大なり小なり資料と事実を基にしてあるもんだぞ、小説ってのはw
>話をズラてんのは、おめーじゃねーかｗ
>フロイトって、無意識についての文献を書いた歴史上の人物だよね？
>フロイトが妄想なの？おまえが妄想なの？あ、想像かｗ

↑の文章の言いたいことがさっぱりわからん
おまえが
>想像だけで書く小説家は妄想に囚われた精神病患者か！　とか書いてるから、
小説は実際に起こったことやそれについての資料なんかを基に想像力を駆使して書かれてるって指摘しただけで、
どっからフロイトの妄想って言葉が浮かんで来るんだ？
ひょっとしてフロイトが想像力だけで無意識についての論文を書いたと思ってんのか？
その程度のやつが
>はあ？仮説を検証するのが科学ですが？？？　とか言っちゃうわけ？
ま、笑えるからいいんだけどさｗ

とりあえずコテにしたから、いろいろ面白い話をぶちまけてくれ
時間があれば相手をしてやるｗ

>>720
追記、争いはいつも自分の中で起こる。

>>721
平日の、しかも昼間からご苦労なこったｗ

＞＞いろいろな言葉をなんの定義もなくいきなり持ち出すし、その概念も曖昧だ

おまえの基礎的教養が足りないから理解できないだけ！責任転換しないでくださ〜いｗｗｗ
おまえバカ田大学卒？高卒に負けてますよ〜ｗｗｗｗ

＞＞おまけに基本的知識がないから間違ってるし

おまえの自慢の基本的知識に基づく間違い箇所の指摘をまだ聞かせてもらっていませんが？
いつ講義してくれるんだ？ｗｗｗ

＞＞小説は実際に起こったことやそれについての資料なんかを基に想像力を駆使して書かれてるって指摘しただけで

は？俺の小説の好みはハードSFじゃなく、スペースオペラや、ふぁんたじぃ〜なんですがｗｗｗおまえの趣味を他人に押し付けんなよｗ
おまえ、くだらねえゴリゴリの私小説とかすきなの？まあ、個人の好みだから好きにしろよ！

てかさ、俺は字を読むのメンドクサイから映画という媒体じゃないと、俺の脳が受けつけないんだよね〜、あ、ゴメン、俺の趣味を押し付けた！

＞＞ひょっとしてフロイトが想像力だけで無意識についての論文を書いたと思ってんのか？

は！？おまえマトモなふりして、やっぱり実は馬鹿だったんだな！
想像力や妄想力が、実体として力学的に現実を支配してるのが「無意識」じゃんｗｗｗ

その無意識の力学的エネルギーをフロイトはリビドーって定義したんだよ、僕ちゃんｗｗｗ

tuduku!

不毛な論争や議論をすると悟りが遠ざかるからやめよ。
これは間違いない。

>>721
>>723のtuduki!
＞＞どっからフロイトの妄想って言葉が浮かんで来るんだ？

で、そのリビドーを科学的に観測できたの？できないよね〜ｗｗｗｗ
だから仮説なんだよね〜ｗｗｗフロイトの妄想って言われても仕方ないよねｗｗｗｗ

勘違いすんなよ！無意識は観測できない・・・でも現実の対象をうまく説明できる！
科学への挑発、挑戦だぜ！そこに俺は痺れる、憧れる！だぜｗｗｗ

＞＞ま、笑えるからいいんだけどさｗ

なんだ、笑ってんのか！良かったヨカッタ！
てっきり赤面して震えながらキーボード連打してんじゃないかと心配してたぜｗｗｗ

・・・「フロイトが妄想なの？」ってコテは、どうかと思うぜ？だって妄想ですからｗｗｗ
ま、他人のコテにケチつけんのはマナーとして夜露死苦ないな！また相手してくれよ！
>>724
いやいや、不毛な論争や議論の果て・・・・すべてが寂滅したその先に悟りがあるんだよ、たぶんｗｗｗ

論争の相手がはっきり自分だと分かった時、論争は終わるね、きっと…。

>>724
それらが、なぜ起こるのか、それらからなぜ逃げたくなるのか？
そこらへんを観察するべきではないでしょうか？
そこを観ぬかなければ、一生逃げ続けなければならなくなる。
その癖が着くと、そこに触れない自分にも気付かなくなる。
自分が迷っていることすら…

>>726
まさに隻手の公案だな

そう、はじめから片手しかない。

>>728
>>729

それでは隻手音声は通過（透過）できない。

>>716
キチガイ宗教家みたいな煙に巻くやり方するなよ。
言わぬ道理がどこにある。

>>731
ここが、布教のスレではなく、悟りのスレだからだよ。

布教とかある種のプライバシーとか賛同とかどうでもいいんだよ。
悟りスレなんだから。そうだろ。

>>730
あなたは、>>699と>>718の矛盾を説明できますか？

生じたものの消滅に自分は、含まれないのでしょうか？
もし、含まれないのなら、無常ではなく、もし、含まれるのなら、自分の消滅を認めなければならない。

>>729
きいたふうなしたり顔ってたぶんあんたみたいのだろ

そう、あなたの顔さ。

名声への要求が無く、金や権力を求めないのは別にかまわない。
どうだっていい。なにを守っているのか？

商売したってしなっくたってどっちだっていい
無料はなんの免罪符だ。

なるほどありのままに聞くってことね
無字は見るからはいるけど、その耳版かな

真実に名前は無いのですよ。

観念を通さなかったら名前はないわなぁ〜

真実の新事実
セカンド真次
真次2…

そ〜ですね〜

観念を通さなかったら対象はわたしになる。

つまり、聞くもの見るものすべてがわたし

すなわち天上天下唯我独尊

そして、わたしという観念が名無しさんになったら…

なくなるのは観念じゃなくてわたし、
ま、どうでもいいか。

言葉遊びやめんどくさいことしなくても、私と認識してるものを考えていけばわかるよ。

考えをいくら追いかけても腹は膨らまんよ。
前になんか食ったことあるでも腹はふくらまん。そんだけ。

>>748
考えて行けば、考えた自分が残る。

満たさなくていいんだよ

>>750
自分はなにを所有しているのかを考えたらいい。
つめとか髪の毛とか、抜け落ちれば、これらは自分なの？みたいな。
平然とうんこを水に流しているけど、さっきまで自分といっしょにうごいて自分の名前を呼ばれていたんだよな。とか

ウンコは竹輪の中に入れた胡瓜だろ

見性しなかったらどうしても言葉観念の積み重ねだけになるね。

>>752
想像力が足らんのぅ。
考えだって所有するんじゃよ。
自分の考えってな…

唖者が見る夢さ

本気で覚りたいと思っているの？

>>745
>>754
ところが、聴こうとしても聞こえないけど、閉ざしていても聞こえない。
観ようとするから観えないんだけど、ただあるだけでも掴めない。
世界が自分なのに体感できない、ジレンマになるよ。

だから、実践がすべてじゃ、なんだよ。

>>758

　 /＼＿＿_／＼
／　⌒　　　⌒ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　アホじゃん!
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／｀ー‐--‐‐―´´＼

俺が解脱したのは38のときだった。

そうじゃ実践がすべてじゃ。

自分の本当の醜い姿を見つめるのじゃ

実践が全てですね

自分が無くなり　自分の観たものになれるときに
たとえば太陽になることはできますか？
太陽の動きを感じることはできますか？

>>765　なれるのじゃ。
　そのように感じるじゃろう。
　対象と一体化するサマーディによって可能となるのじゃ。
　ヨーガスートラなどには詳しく書かれているのじゃ。
　実際には全ては一つであり、サマーディの力によって、そのほんの一部の感覚を取り戻しただけであるがのう。

自分の本当の姿、真実の姿は
いつでもそこにあるのじゃ
ほれ、目の前じゃ。
いつも目にしないようにしてる
いつもあえて意識しないようにしてるそれじゃ

ほれほれ　みてみい
めのまえにあるそれじゃ

>766
ありがとうございます
ほんの一部なら　まだ完全とは言えませんね・・

新年会今帰ってきたし．寝る前にネタ。真我あるのか？ラッキョウの皮を一枚ずつ
向いたら芯があるのやら？真我が色んな宇宙服や着物着ていると言っているけど私は
着物なのか和尚さんに聞いて見よう。もし何もなきゃ向いた川の中に真理があるのか？
そんな事はラッキョウの皮むかなきゃ言う資格もないけどネタだしもう寝るか。
一体全体何処に真理があるのでしょうか？何処であれば文句ないような．でもなんか
何か不満な私が居るし。まあそうなっているから良いじゃないか。明日の朝はヨーガ哲学の
丸写しだ。もうそろそろ寝よう。

煙草吸いながらヴィッパサナー瞑想するのってありかな？

気持ちいいぜこれ・・・　流石に酒は飲みませんけど。

導師に
瞑想中タバコをすっていいか？と聞けば必ずNOだが
タバコをすう間も瞑想するべきか？と聞くとするべきだという
とかってオショーがどっかで書いてたな