ＳＤＡ教会とは何だったのか？part１８

キリスト教の一派であるＳＤＡ、セブンスデー・アドベンチストについて語りましょう。
良い点も悪い点も、２ちゃんならではの全て丸ごと話しましょ。

関連スレ
【東京アドベンチスト病院】偽キリスト教病院
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1284602624/

前スレ
SDA教会とは何だったのか　パート１７
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1266081795/

2GET

聖書と証の文と教会指針の記述が違っているのは、意図する目的からして当然だな。

久しぶりに来てみたら、草茫々・・
諍う信仰の朋よ　罵倒中傷はやめて互いに手をとりＳＤＡ再建のために立ちあがろう！

主の道を整え、その道筋をまっすぐにするモンがいたな。
別に草ぼうぼうってわけでもないんじゃね。
罵倒中傷をいつまでもやらかしてんのは何処の誰かな。

嵯峨野教会理事会bbsは、金城重博氏の問題ばかりだな。
ここの投稿者は、管理者のコバンザメばかりの感じだな。
どちらの言い分が正しいのか、識別できないな。
誰か、適切なコメントをしてくれないか。
擁護する側、擁護しない側、双方の書き込みを期待したいな。

霊的識別力の無いのに、理屈ばかり並べて賢者ぶっている者に何を言っても無意味だろう。

ン？　擁護する側、擁護しない側？
なんやねん　それ！
信じるべきは神さんと聖書だけとちゃうかいなぁ？
人をみたらアカン　神さんだけみてたらえぇねん。
うちは誰にも絶対左右されん！　草茫の中かてえぇねん　うちはうちのなかで叫ぶねん！
『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ』

「擁護する側、擁護しない側？」ってのは「金城重博氏の除名？」を
どう考えるか、ってことだな。

>>9
つまらん！　鼻で息する人間如きが「擁護する、擁護しない」など・・
正しきは神のみが判断される！　
ゴミみたいな組織の連中などに『主の道』なんかわからへん。
あんな奴らには雑草取りでもさせといたらええねん、神さんの通られる道の・・

ホスト219-106-231-98.cust.bit-drive.ne.jp

名前： 神も仏も名無しさん
E-mail：
>>8
全くその通りだな。ぐだぐだ御託を並べて抵抗するのはやめて、
聖書を読んで、神の戒めに従うことが肝要だ。字義通りにな。
リベラルを返上する事ですな。

日本語がわからぬ輩がいるようだな（藁
聖書を字義どおりに捉えるモンも逝かれてるな。
字義どおりではなく真実を捉えるんだな。

字義通り捉えずして真実が掴めるのか。

>>12
言葉の意味するところよりもフィーリングに頼って真実を捉えようとする
愚か者が少なくない。残念なことだ。
そういう逝かれた輩が日本語を読めても何の意味もないだろう。

字義どおりに捉えると矛盾が生じるんだな。
人のフィーリングよりも神が何を語っているかを洞察するんだな。
嵯峨野教会理事会とは名ばかりで三流の週刊誌並みになってきた感じだな。

嵯峨野教会を三流週刊誌と言う者にとっては、聖書はスキャンダル事典だろうな。
そういう意味では嵯峨野教会は貴殿の鏡である。醜いツラが映し出されて自分で
自分の気分を害したのだ。な、そうだろ？　かっこつけるな。>>15

だったら理事会らしくしたらどうかな。
聖書に対してそういう言い方をするおまいは逝かれてしまってるな。
聖書研究室とは名ばかりでちっとも進んでいないな。
そんなんだから空き巣に入られてしまうのかもしれんな。
告げ口しかできんモンは愚の骨頂だな。

教団理事会を告げ口と裏工作の場にしたのはおまえたちだ。
理事会らしくしろというと、教団の理事会らしくしろとということか。笑わせる。
教団こそ宗教団体というのも名ばかり、バプテスマも名ばかり、もちろん
教団の伝道も名ばかり、礼拝も名ばかり、聖書研究も名ばかりだ。
それから比べれば嵯峨野先生は遥かにまともだ。貴殿に石を投げる資格はない。>>17

>>18
全く×∞に同意。

理事会らしくせにゃならんのは嵯峨野教会だな。三流の週刊誌並ではダメだな。
宗教団体、バプテスマ、伝道、礼拝、聖書研究で逝かれてたら話にならんが
話になってるとこをみるとマトモのようだな。
名ばかりってのはおまいのほうだな。

名ばかりの教団は嵯峨野教会に道をゆずれ。

>>21
まったく御意。

だったら名ばかりの理事会（嵯峨野教会理事会）じゃなく、マトモな議題を
論じたらどうかな。

教団がまともではないから嵯峨野教会が立ったのではないのか。
嵯峨野教会をまともでないというなら、教団がまともでない事を認めることになる。
そういう反省が教団の側から出てこないのが不思議だ。

どんな世界・社会・集合体でもマトモなのとマトモでないモンや事柄はあるな。
ただ嵯峨野教会の理事会ってのは、理事会の体をなしてなくマトモでないな。

>>25
教団をただの集合体と同じに扱うわけにはいかんだろう。
信仰という絶対的な要素が加わる。
そんな考えでいるからまともな判断が出来ないのだ。
嵯峨野教会云々より教団が一刻も早くまともになることに信徒は目を向けなければならないのではないか。
他の方々が仰るようにあまりにもあまりにもあまりにもまともでなくなった教団なので、嵯峨野先生が
やむを得ず動いておられる。これは必然的な事で、非常に勇気のいることだ。
こんな誰でも分かることをゴネゴネといやらしく執拗に絡んでくるのは教団の手先に
違いないと見る。

残念ながら教団の手先でも足先でもないな。

犬だ。

犬ではないんだな。
地球上には完全菜食者はいくらでもいるな。
日本でも味噌汁に鰹節の出汁をとったモンを完全に避ける人もいるな。
一方、野菜をトコトン嫌いな人もいるな。
人生は長いようで短いんだな。

最近、石松らしき者が出なくなった思っていたら、また変なのが出てきた。
ひょっとして、石松のなりすましか。

このところ教団とか石松とかに罵声を浴びせていた連中の書き込みが少なく
なってきたようだが、教団にこっぴどくやられたか、何処かに逝ってしまった
か、どっちかな。

教団も打撃を受けている。

何も受けちゃいないんじゃないかな。
彼らは正々堂々としてる感じだな。

「厚顔無恥」という言葉は彼らの為にある。
サタンも光の天使に偽装する。
「感じ」だなどと外見の判断は禁物。

教団の正々堂々のやせ我慢も限界だろう。

下・馬鹿丸出しだな（藁
「あれは綺麗な写真を見て宗教的甘美な雰囲気に浸りながら共同訳を棒読みで
きるという本で、平たく言えば巨大な絵本です。聖書は読んでもいいが聖書の
研究はしたくない人向けの未熟アダルト用絵本といえるのではないでしょうか」

下・馬鹿丸出しだな（その２）（藁

「サンライズの主張
最後の贖いは至聖所で完成する。

教団の主張
罪の贖いは十字架で十分かつ完全に成し遂げられた。至聖所のイエスの仲保の
働きによって十字架の贖罪が信じる者に適用される。

微妙な言い回しで肝心なポイントを落としている。キリストの十字架は罪の
贖いの為に捧げられた完全なささげものであり、罪の許し（普通は赦しと書く
んだな）の為に十分であったということである。贖罪の完成とは人がキリスト
の十字架の贖いの結果完全になることである。この後で教団見解は、人が再臨
前に完全になることは無いと言い切っているのだから、明らかに教団見解は
キリストの十字架を立てながら激しい自己矛盾に陥っている。いかにも日曜教会
の陥る典型的な贖罪の誤解である」

>>37
どこが馬鹿なのか，はっきり指摘してみせろよ。できるものならばな。

>>37
ただの批判は誰でも出来ますが、どうしてそうなのか是非理由を聞きたいですね。

言葉遣いの問題だな。厳密に考えるんだな。

教団の犬は、誹謗しても反論はできない。
言葉使いの問題に帰して逃げるのが関の山だ。
犬でなければ説明できるはずなのだが。

贖いとは何か。
救いとは何か。
救われるとはどういうことか。救われているとはどういうことか。
完全な救いとは何か。完全な品性とは何か。
永遠の命とは何か。

ま、じっくり考えてみるんだな。

ＳＤＡで良いなぁって思うのは、『食』に関することかなぁ。
通信講座もやってるよね？

>>40
おまえは、言葉遣いの問題だけで兄弟を馬鹿と断じるのか。

食だけでなく、心身全体に関わることも考えてるんだな。
通信講座・他、多岐にわたるモンをやってるんだな。
言葉遣いではなく、言葉の定義に関わる問題なんだな。

下・そのとおりだな。
「最近の日本政府は、尖閣ビデオ非公開にしたのが、流出して、物凄くみっと
もなくなっています。ダム建設を中止すると言っておいて、中止を棚上げする
とか、やっていることが滅茶苦茶のようです」

下・馬鹿丸出しだな。
「日本の教団が堕落したから日本の政府も出鱈目になったのだと信じられる
ようになると思います」
「今の日本の政府の堕落の責任は、残りの教会を堕落させた日本ＳＤＡ教団
指導者にあると言っても決して霊の目で見るならば言い過ぎではないのです」

>贖いとは何か。
>救いとは何か。
>救われるとはどういうことか。救われているとはどういうことか。
>完全な救いとは何か。完全な品性とは何か。
>永遠の命とは何か。
>
>ま、じっくり考えてみるんだな。


これでは何の説明にもなっていない。
教会の教えのタイトルを箇条書きに並べただけだ。
もっと真面目にやれ。

>>46,47って、ちょっと頭おかしいんとちゃうか。
教団幹部連と同じ思考パターンやで。

真面目に答えられるのかな（藁
頭脳明晰だな。残念だな。

下・そのとおりだな。
「仙石は何を考えているんだか。評判はかなり悪い」

下・そのとおりだな。
「教団は何を考えているんだか。評判はかなり悪い」

下・馬鹿丸出しだな（藁
「世界総会やNSDから正しい人が来て引き継ぐでしょう」

牧師が失踪とはどういうことだ。

逃避？目眩まし？拉致？気になるな。

下・真偽の程は知らんが、こんなことではダメだな。
礼拝説教は、聖書のみことばの解き明かしでないとな。
学びの成果のお話は、礼拝以外の時間帯でするんだな。
輪奇耶夜巣痔腺背居？見てるかな。

「京都に有りますSDA京都キリスト教会と称する所では、牧師がせっせと
ルーテル派に勉強に行って居られ、その学びの成果を礼拝にて講壇から
話して居られるとか？」

落ちよったなぁ〜
なんでやねん？　パート１８に移った瞬間に質もろ落ちてもうた。
これ教団の陰謀かぁ？　教団の阿呆連中総動員してカキコさせとるんとちゃうか？
嵯峨野先生や林の石松先生かてでてこれへんわ　こんなんじゃ・・

嵯峨野先生ってのは誰なんだ。どういう特徴があるんだ。
林の石松先生ってのは誰なんだ。どういう特徴があるんだ。

下・馬鹿丸出しだな。

>贖いとは何か。
>救いとは何か。
>救われるとはどういうことか。救われているとはどういうことか。
>完全な救いとは何か。完全な品性とは何か。
>永遠の命とは何か。
>
>ま、じっくり考えてみるんだな。

回答ができないヤツのアガキだな（藁

人間であれば誰でも心身の不調は起こるんだな。
時には入院も必要なんだな。何を騒いでるんだか。

天沼の雰囲気荒れていたな。

「伊藤祐史」という牧師は2007年〜2010年の間は「休職」扱いになっていたな。
（2006年以前はワカランが）

回答できない人はいないよ。できないのはあんただけ。>>60
林の石松白々しすぎ。

おまいは「できる」とここで公言したも同然だな。
おまいの「ご高説？」を聞かせてもらおうじゃないか。

天沼はどんな風に荒れていたのかな。

>>65は石松だよな。どんなに形を変えて為り済まそうたって中身が語っているもんな。

>>67
石松って誰なんだよ。

>>68
偽クリスチャン。
教団と無関係を主張する教団の犬。
リベラリスト。
聖書の戒めに従う事を拒むご都合主義者。
この世の識者の言葉を崇めて、教会内の原則に立つ兄弟を罵倒する偽兄弟。
異教折衷主義者。靖国を批判するとすぐ切れる。
デタラメな旧仮名使いで人を煙に巻く品性愚劣の俗人。
問題提起ばかりするが自分の意見は何もないスッカラカン御仁。
そのほかにもいろいろ愚かな特徴をもつ教会の道化師。

>>69
お口にチャック！　してろょ
他人を罵倒する前に　まず自分の社会の窓閉めろよ
開いてるぞ　おまえの心と一緒や！
まさか？　クリスチャン？？

>>70
これは今までの既成事実。

>>69
まったく同意。

下・馬鹿丸出しだな。
「天沼教会解体の瞬間」云々。

>>73
まじめな報告をなぜそうやって茶化すのか。もっとよく読んで
冷静に考えるべきだ。

千獄や館のやうなイカレタ連中が
とったような手段も匂わないではないが、
特別な事情のある可能性が残されている限り、
憶測で物事を吹聴するのはいただけない。

>>75
特別な可能性って、どんな可能性を頭に描いているのかね？

天沼教会員に問う。

下の記述が正しいとするならば、天沼教会における教会行政・伝道活動の
責任者を役員推薦委員会が推薦した後に、教会としての承認を得るために
事務会で発表した際に、また採決までの間に、誰も異論・異議を呈さなかったのか。

何故かといえば、事務会を除いては理事会がその教会の議決の最高機関の場であり、
そこには予測される様々な問題を鑑みて偏りがあってはならないと思うからである。
それとも天沼教会の教会員は、殆どが病院職員かその関係者とでもいうのか。

「また現状の天沼教会の理事は牧師の稲田を除けば18名いますが、その内の
16名は病院職員です。それが何を意味するか深く考えなくてもわかりますね」

>>76
そんなことは自分で考えればわかることだ。

>>78
またそういう態度か。

>>77
私が天沼を代表して答えてやる。
下らん質問だ。
そんなことは自分の頭を使って考えればわかることだ！

>>80
答えになっていない。
ここの読者の誰もがそう感じるだろう。

別件だが、
嵯峨野教会理事会でM集会所？のことがとり上げられていた。
だが、内容はいたって精緻さを欠き、三流の週刊誌並み。
客観的な情報を入手し精査の上披露せよ。且つ適切に提示すべし。

貴公の>>78だって答えになっていない。誰もがそう思っている。
答える能力が無いからはぐらかしているだけだと見做している。

>>81
三流週刊誌にしか取り上げてもらえないのが教団のクウォリティだ。
だからあれで十分なのでは。教団の面子を潰すには上等だろう。
くたばれ石松。

>>82 & 83
おぬしは馬鹿と観られても致し方ない。

メガチャーチそのものは善でも悪でもない。
嵯峨野教会理事会の投稿記事は偏見である。

>>84
事実には反論できないだろう。

>>84,85はやっぱり石松でんな。馬鹿はお前じゃないのか。

流山集会所って宮園教会のことか？

品性下劣の糞溝センセイは未だご存命でいらっしゃいますか。

>>87
いやぁ〜　どう見ても　どう考えても・・
馬鹿はお主じゃ！　世の大多数の賢明な民（賢者）はそうみる。
無知な抵抗は見苦しい！　残された最後の道は神への再献身あるのみじゃ・・

>>熊襲
メガチャーチは堕落した日曜教会の成れの果てである。
善でも悪でもないと論じるのは、堕落したモノである事実から目をそらさせる。
嵯峨野教会が何を言おうが言うまいがSDAはメガチャーチと関わりあうな。
世界総会の勧告に対して従順に従え。

流山集会所を解散させた教区長って、
コンドームをしてりゃ姦淫ではないと言っていた奴か。

Age

教団は金城重博に向かって振り上げた拳をどこへ振り下ろすのだろうか。
振り上げておいて、ハゲ頭を掻いてごまかすのが一番いいだろう。

メガチャーチ責任者も牧師の訓練を受けていないことが嵯峨野教会に暴露された。
メガチャーチに大量のお金を投資し、伝道のアドバイスだか学びを受けてきた教団が
金城牧師を指弾するとは言語道断な話だな。
自分のやっていることを教会員に公開しないで、人のあら捜しをする教団組織は
カトリック並みの悪質さだ！

嵯峨野教会牧師のストレートパンチを受けて教団は立ち直れるのか？

>>95同意！
教団は袋小路に追い詰められた。
後は悔い改めるかサタンと共に滅びの道をまっしぐらか、どちらを選ぶか。

>>91
隼を熊襲と言い換えている所に教養を感じる。

朝鮮半島で戦争が勃発すれば、韓国のＮＳＤが没落して、日本の教団が
アジアの指導的教会として見直されると期待しているんだそうで。
どこまで腐ってんだか。

What Hindereth You? Part 1
http://www.youtube.com/watch?v=5yjH99bosp4

>>99
半島で戦争が勃発すれば、韓国のＮＳＤが被災して日本に大挙押し寄せてくる。
日本の教団は韓国ＳＤＡの傘下に額ずき…彼らの恩寵に取り縋る。
今後、礼拝を含む一切の公式行事は韓国語以外の言葉は容認されない。
教団幹部は昨夜からアニハセヨを一心不乱夜を徹し憶えようと励んでいる…。
終わりの警鐘が鳴り響く！

教団の譴責状が嵯峨野教会に公開されている。
みんな見てくれ。おれはこんな教会で忍耐してきた。

>>102
ご苦労なさいましたな。
教会指導者に恵まれないと、信徒生活みじめでしょう。

>>103
まるで他人事だな。
あんたはこの教会で満ち足りているのかい？

おまえたち、みんなどっちもどっちだな。
満ち足りていない者が満ち足りている者に嫉妬したり、
満たされないで傷つけられた者を罵ってみたり、
本当にクリスチャンか？　汗　汗　汗

サンライズミニストリーを潰すための陰謀が嵯峨野教会理事会BBSであばかれた。

サンライズミニストリーを潰すための陰謀が嵯峨野教会理事会BBSであばかれた。

教団は信徒のことより自分達のメンツを立てることばかりだ。

失踪した稲田牧師の消息キボーン。

拉致をするのは北朝鮮だけかと思ったら、教団もするんだな。

稲○牧師　拉致絶対反対
海老蔵、押尾、元総務　拉致絶対賛成

教団指導者の無能がこれ程まで明らかになったことはかつて無かった。

無能さよりも自分たちのことしか考えていない態度にショックを受けました。

Age

ことしも残り少なくなってまいりましたぁ
それでは恒例の　２０１０年『超醜態スキャンダル名誉賞』の発表いたしま〜す

いちば〜ん　　おしお
にば〜ん　　　えびぞう
さんば〜ん　　そうむ

山地こそこの教会コミュニティからの強制隔離が必要な変態性格者、サイコパスだった。

今振り返ってみれば、岡藤コメ蔵こそ、ホンモノの異常性格者だったのではないだろうか。

神に逆らう性格者が教団指導者だったってこと。

日本の教団は
積年のミスマネジメントの罪を信徒に絶対に謝罪すべき。

海老蔵も泣いて詫びた。だから教団指導者も！

金城重博牧師の教会除名が決定された。
8名のバプテスマも無効とされた。
教団の聖書からの乖離は許しがたし。

教団は結局は自分の既得権益を守りたいだけであって、教会指針を持ち出したのも方便に過ぎません。

>>88
＞ 流山集会所って宮園教会のことか？


宮園にＳＤＡ教会あるんですか？
昔、一時期、柏市豊四季にいたからあのあたりよく通ったよ。
懐かしいなぁ〜。
ＳＤＡは柏、あと葛飾の金町とか知ってる。
まぁでも宮園近隣は、カトリック豊四季に行ったりしたけど。

教団が守ろうとしているのは、信徒でも聖書でもなく、牧師の既得権と権力だけだ。

教団総務の愛人て誰ですか？
奥さんいるのに。

教会指針に従えばヤマジは問答無用で除名だ。

嵯峨野教会理事会報告によれば、楢葉の三育は汚水処理施設に使われそうだという。
神から与えられたものを大切にして手放さなければ良かったのに、平四郎の口車に乗せられて
手放して、大損こいて、また未練がましく買い取ったら、このざまだ。
まさに三育は糞まみれの泥沼にはまったな。

あの汚水処理施設予定地あたりは・・
雪の降った朝など　穢れを知らぬ多くの学生がソリで遊んでおった
汚れきった兵士老、白井氏一派の泥沼計画は所詮汚水によって満たされるであろう
タブチ先生（兄）も嘆かれておるであろう？？

結局、ニク平と赤恥止蔵が三育の土地を投機の対象にして弄んでくれたから、今の三育の混乱がある。
どう、責任をとってくれるんだよ？

Age

どうして正のような変態が異常性欲者が教団の総務になれるのか？

正は、異常性格、マザーコンプレックスの反動の認められたいがためだけの権力志向主義、
歩く生殖器、女性愛好癖、無責任、聖書知識皆無、霊的無能者、親の七光りだけのカス男、
律法主義にトラウマになっただけのスッカラカンのリベラル、危険な原則に対する反逆児である。
絶対にこの教会に存在を許してはならない。許さず、切り捨てよ。

>>132
こんな奴を教団の指導者などにさせるものか。
認めるものか。
許すものか。
他の奴を許してもヤマジは絶対に許さん。

教会員は、なにをしているのか。上のヒトに盲従して不法を許すのがクリスチャンの美徳か？
怒りのぶどう酒を飲まされて判断力が無くなってしまったか！？
これが今の哀れな教会の姿だ。

以前の書き込み再掲始めます。

どんどん行きましょう。

こら、ヤマジ！
嵯峨野教会牧師だけは絶対に許さないともう一度言ってみろよ。

http://www.saniku.ac.jp/newhp/

さて

「驕り高ぶった愚か者」と云ひたいのなら、
それは、ここ（嵯峨野教会理事会bbs）の管理者自身に投影する。
「あの」氏の云ひ分は、それなりの意義がある。
昨今、ここの管理者のカキコは、週刊誌並みのネタの類と観る。
己の云ひ分に正当性がある、と自認するなら、タイマンしたら如何。
普通の良識ある信仰者にとっては、迷惑以外の何モノでもない。
普通の信仰者を見下す管理者は、果たして真っ当なクリスチャンだらうか。
物事の見解は、人であれば、いろいろと違ひが出て当然。
己の見方だけが絶対的に正しい、とする管理者の驕り高ぶりはゐただけない。
管理者の昨今のカキコは、過去の管理者のカキコとの矛盾を、如実に露呈。
特に、金城氏に関わるカキコは、極めて見苦しいこと、この上ない。
医師なら医師らしく、
損得勘定を差し置き、病者（患者）の快復に精を出すべし。
その精神をもって、穏やかな信仰を続けるがよい。
神は、背き続ける者には、救ひの手を差し伸べることができない。
最後に云ふが、
私は教団とか、ここの擬似教会とかの範疇で、善悪や真偽の判断はしない。
私は常に、是は是、非は非、の精神を貫く。

南無妙法蓮華経のみを信じましょう
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/226-

>>140
物知り顔の戯言はイラン。

ああいう教団の悪事を見逃すのが「ふつうの信仰者」だというのか？
おまえは善悪を判断する良心もないのか、石松！

>>143
悪は、正しく裁かれる必要がある。
普通の信仰者が悪者である、といふことではない。
殆どの信仰者は、正しく生きてゐる。

>>144
正しく？
何を基準にそう言うんだい？

石松の八方美人には、この期に及んでというか、呆れるばかりだ。

>>145
無知なる言を弄するのか。
ここでの問題に関しては、法律に決まってるだらうが。
>>146
河馬を云ってはゐけない。
是は是、非は非、と云ったであらうに。

だから今、法律を導入して教団を裁いているのだ。

石松の是々非々とは、どちらにも状況次第で組する優柔不断の意味だろう。
お調子者だ。

>>149
蒲を云ってはゐけない。
状況に関わらず、是は是、非は非、なり。

↓：蒲丸出しとは、
かやうに、己（自称牧師）に都合のよい？戯けた言を云ふ。
「参加者は東京駅に集合して、そこから貸し切りバスで行くのだそうです。
それ以外の行き方は認めないのだそうです。東京駅から教団が自分の都合で
選んだイエスマンだけを護送して連れてゆくということです」

>>150
教団にとって都合のいいことと根拠もなくすり替えるな。

>>140
見苦しい書き込みだ。要するに貴殿の言いたいことは、牧師でないものは、うるさくガタガタ騒ぐな、
自分の仕事に精出して、引っ込んでろ、という実につまらない結論に要約される。
それこそが教団と世的な利害を共にする者のおごりではないのか。
そもそも神の使命者は、自分が一番正しいと思っていないものだ。神が一番に正しい。
だから貴殿の嵯峨野教会牧師に対する批判は気の毒なほど的外れである。

タイマンなどという意味の通じない訳の分からない日本語を使う靖国信奉者こそ、
口を閉じてこの教会から出てゆくことをお勧めする。

>>151
解り易い日本語にして、書き直ししてくれんかね。

＞＞153
ほら、やっぱり日本語が読めないんだろ。w
読み書きができないなら、書かないことを勧める。

>>152
ここにも、河馬さんの同類項がゐたか。
あっしは、以前にも記したやうに牧師ではゴザランよ。
タイマンといふ語は一般には使わぬが、自称牧師には適合するだらう。
靖国の精神を蔑む者は、聖書を孔のあくまで読むがいいだらう。

>>155
聖書を読んで、神道の道を捨ててクリスチャンになった人に無礼な言い草ではないか。

>>155
誰も使わない言葉を使って独り合点して居れば世話がない。
戯言ならもう他でやってもらえんか。

ＬＳＤ教会

>>156
真っ当なクリスチャンなら、靖国の精神を理解できる筈。

↓：ここにも、蒲さんの仲間がゐたやうだ。
かういふのを、思慮の欠けた勝手な思ひ込みといふ。
「いまだに総会の名簿と議案が出されず、しかも東京にいったん集めてから、
バスで全員移動などということは、ナンセンスだと思う。これは、総会での
発言を統一させる為の口実だと思う」

>>159
おまえのその発言そのものが思慮の欠けた勝手な思い込みだ。

↓：こんなモンが安息日学校だと？ 臍が茶を沸かしますな。
「嵯峨野教会では安息日学校も開いておりますが...」

一方、「聖書研究室」なるモンもあるやうだが、
これも、9月中旬以降、閑古鳥も寄り付かぬゴーストタウン並になってゐる
やうですな。
それもその筈。
それ相応のコメントを誰かがするものの、己の意に沿わぬモンがUPされると、
小心者の特性か何かは判らぬが、勝手に消す。
さやうな板には、誰も寄り付かんでせうな。

↑
石松発狂！ｗ

どうして、安息日学校ブログの発言も同様に消されているとわかるのか？
さては、おまえそこにも書き込んでいたんだろ。（爆）

ろくな口も利けんのに内容のない反発ばかり鳴らすのは嵐だ。嵐は削除される
のがどこのブログでも同じ。削除しちゃゐヤーンなどと
甘ったれんじゃねーよ。（爆）

>>163
おぬし、日本語が読めんのかね。
あっしが云ったのは「聖書研究室」。
誰かさん（複数）のUPを、何回も消したのだよ。
どうといふこともない程度のカキコまでもね。
つまるところ、小心者といふわけですな。
ついでに云ふが、発狂してゐるのは、おまえさんだよ。

羊も魚も扱ったことのない石松が偉そうに。
おまえの伝道活動を見せてから人のブログを批判してみろ。

ＬＳＤ教会

>>164
異教徒の荒らしを排除してこそ信用できる聖書研究室だと思うが、同意しないか。

程度を判断するのは管理者の職権である。われわれは長谷川先生を信頼している。

その運営姿勢と方針が気に入らないなら、貴殿が読まなければいい。
見苦しいストーカーのように、まとわりついている貴殿が最大の愚者に見える。

>>165
キリストの伝道のために献身して聖書研究室や安息日学校ブログを出している
兄弟をみだりに批判するのはキリストの精神を持っていない者だろう。
おっしゃるように、人間どころか、羊も魚も漁った事がないのに違いない。

「キリストの精神を持っていない者」は、
モノを観ることができる人が観れば、自称牧師のほうだ、と云ふに違ひない。

極めて視野狭窄、且つ偏見をもった聖書研究室であり、
品位もなく、倫理観のカケラもない理事会である、と観る御仁は、
決して少なくないことだらう。

悪事は、正しく、裁かれなければならない。

>>170
それこそが霊的思慮の欠けた勝手な思い込みだ。

↓：典型的な蒲さんの云ひ分ですな。
「文書を未だ配布していません。恐らく総会直前か当日に配るのだと思います」
↓：同上。
「参加代議員も決定済みだとされていますが、教会の方には牧師以外の教会員
で誰が参加できるのかも知らされていない様子です」
↓：同上。
「イエスマンの牧師以外の教会員の参加者には議題について考える時間を与え
ないのです」
↓：同上。
「上の人に反対することは失礼だという洗脳から解き放たれることです」

>>172
ストーカーご苦労さん。よっぽど気になったしょうがないんですねえ。

>>172
もしもし、旦那様。悪いんですが、そろそろ遊びはやめにして、
旦那様の本名をドバーッと公開しようと思うんですが、
およろしいでしょうか？

↓：寝ぼけたことを云ひなさんな。本質的に違ふ。
「教団のやっていることはカトリックと同じです」

やうやく、聖書研究室を更新したやうですな。
しかしながら、福音に関するコメは、ゐただけませんな。
そもそも福音とは、知らない人に対する、よき知らせであって、
戦ひを挑む？とは、これ如何に？
ここでの戦ひといふのは、キリスト教界のコップの中のことであって、
福音とは、似ても似つかぬモノ。
粋がってゐても、はじまりませんな。

>>176
ぼけ団塊の世代の聖書読みの聖書知らず。
自分は牧師ではないと言った理由は恥隠しだな。

>>174
勿体ぶらずに実名を晒しなさい。
卑怯者の正体をみんなが知りたがっている。

ＬＳＤ教会

>>176
なんで旧約聖書の記事なのに、キリスト教界の争いの話になるのか、私のような初心者求道者にも分かるように教えて下さいな。

>>175
いや、同じだ。

↓：ま、チト考へ過ぎでせうな。
「しかし、私が感じ取ったのは、教団が提示することに黙って盲従すること
が一つになること。議論や問題定義を出さないでほしい。出すことは教団に
反対、反抗していることだ。そのような愚かな稚拙行為を慎むように・・・
という誘導メッセージとして受け止めてしまいました・・・」

>>180
聖書のみことばのことを云ってゐるのではありませんな。
悪と正義とその実行に関わる義なるみことばですな。
あっしが問題としてゐるのは、
余計な逝かれたコメントをつけてゐる輩の言のことを云ってゐるんですな。

>>183
イカレタ団塊の輩がイカレタ日本語で説明するから、読む方は混乱して大迷惑。

稚拙といえば、教団の総会対策はいつもそうだ。信徒をごまかしてでも議題を通せばいいのであって、あとで矛盾が出てきてもしらんぷりをとおすだけ。こんな教団に明日はない。
。

総会に出席する代議員といふのは、
逝かれた者たちではなく、レッキとした者たちですな。
ここに登場してゐる逝かれた連中が代議員といふなら、話は別だがね。

>>186
まさか、貴方もご出席の予定ですか？

教団の積年の欺瞞が「罪状」として公開された。
総会は教団指導者の謝罪の場となるか、弾劾と紛糾と怒号の場になるか。

冗談じゃない。総会代議員とは教団側がハンドピックで選んだペット犬のような
いう事を聞く信徒ばかりだ。

石松は牧師ではない。しかし教団関係者だ。少なくとも同じ釜の飯を食った奴だ。
あのは牧師だ。しかも思想の軽いのにおだてられて成り上がった奴だ。しかし石松より格下だ。

ｊｊｊ

南無妙法蓮華経を唱えなさい　七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/23-

>>190
同じカマの飯を食い、同じ上司のカマを掘った同志か。

>>187
「まさか、」とは、だういう意味ですかな。
>>188
さぁ、だうなりますかな。
>>189
↓：おぬしの、偏見に満ちた妄想と思しき冗談、に違ひない。
「総会代議員とは教団側がハンドピックで選んだペット犬のようないう事を
聞く信徒ばかりだ」
>>190
「牧師ではない」→ピンポーン。
「しかし教団関係者だ」→ブーブー。
前にも云っておいたであらうに。
あたしゃ、教団や病院とは何の関わりも無い、と。

　　　　　　　　 ,∧ー、
　　　　　　　　　　/ﾟｗﾟ　ヽ⌒
　　　　,)　　　　,∧Ｉ]皿[｀Ｉ∧、
　　〃ハヾ　 （,,-Ｕ＼|／Ｕ-,,）
、。ｌ|,,ﾟДﾟ) /￣￣￣￣/| 　|
＿_/_つ |./　　　　 /__|ニ|＿＿＿
　　　 ＼/＿＿＿＿/　　(uﾆ⊃

あの、『あの』は岡恥一派の流れをくむ牧師です！
かって中国地方にある教団教育機関に在したこともあります！
『あの』があの有名な嵯峨野教会へ楯突くとは、考えられないことです　前代未聞です。
事件です！！　それだけ教団中枢は追い詰められていると想像できます。

>>196
“中国地方にある教団教育機関”とは、広島三育学院のことですかな。
“前代未聞です。事件です！！”とは、大げさな...。

>>194
今は教団関係者ではないが、昔はそうだった。

>>198
目に鱗でもついてゐるのかね。
あたしゃ、昔も今も、教団や病院とは関わりはないんですな。

>>199
牧師でもないし、教団とも無関係といっても構って欲しいのか。団塊。

>>196
丘恥だろうが、糞溝だろうが、国屁だろうが、関係なく
嵯峨野教会は地獄の淵まで追い詰めるだろう。

ばか信徒石松の信仰とはこんなものだろう。

妄想: 教団は日本の信徒のよき羊飼いである。

偏見: 社会の常識と識者の意見に従う事が聖書の言葉に文字通り従う事にまさる。

冗談: 自分は思慮のあるまともな信徒だと思い込んでいる。




石松も存在を否定されるべき信徒の一人だな。

>>176
キリスト教界がコップの中だあ？
だからおまえは広い視野を求めて異教徒の世界に活路を見い出したんだな。
だったら、もう教会スレで、知ったかぶった口をきくのはやめて、失せろ！

>>201
そういう一派一絡げ(?)の発想じゃなくてぇ・・
今話題としてるのは、あの『あの』牧師の話なんです
あの『あの』牧師は　団塊世代の鉄砲玉です。
無謀にも嵯峨野教会へ討ち入りしましが、嵯峨野牧師の一喝をうけ撃沈しました。
哀れなのは　あの『あの』牧師です、彼は教団中枢に居座る某幹部の傀儡でした
小心な男なんです　ただ己の保身と延命に走っただけなんです　だって団塊牧師に
将来なんかありません、仕事がほしかったんです。
責めるべきは『あの』ではありません！　『あの』を欲しい儘に操っている本物の
首謀者『あの』です。

>>202
蒲さんか、おぬしは。
聖書の言葉はCANON（尤も非整合のところはあるがね）。
社会の常識や意見などといふのは、おぬしのカキコそのもののやうに危うい。
>>203
蒲さんの同類項か、おぬしも。文章全体を嫁や。

>>202も>>203も正論ですよ。
>>205が大変おかしい。

>>205
牧師でも教団関係者でもないド素人のどこの馬の骨ともしれない輩がCANONという
言葉を使うのは危険だ。こいつが正確な意味を知っているとは思えない。
偉そうな言葉が独り歩きをして読者が雲に巻かれてしまう。石松の思う壷だ。

>>206
逝かれてゐるのは、おぬしも同じですな。
>>207
あたしゃ、馬の骨ではないんですな。

そうですか！
２０４の投稿に罵倒中傷のコメントはつきませんか？
ならば愚老の意ご理解戴けたと理解し・・
次のステップに
あの『あの』のような輩の姑息な言動に惑わされている時間はありません。
悟るべきは、何が、誰が、神から与えられた唯一の福音使命『残りの教会』を斯くまでに
堕落衰退させたのか？　各自が胸に手をやり　考えてみるべきです。
残り少ない救済のチャンスが来る一月の総会です
是は是　非は非　たとえいかなる教団幹部等からの甘言誘導あろうとも神の王道（神の道）を
歩むべきである。正しくないことには『ＮＯ』が発言できる信徒！　
残りの教会を再起させるにはこれ以外の方法はない！

↓に関しては御意ですな。
“是は是 非は非”

聖書の言葉は神の言葉なり。
CANONというのは、後世の人の作った言い逃れ。

>>210
文字、語句の一つにだけ同意しても、文旨には態度保留ということか？
相変らず優柔不断な奴だな。

>>211
「聖書の言葉は神の言葉なり」ではなく、
聖書記者の言葉で記したものですな。
神の言葉といふのは、深ひ意味があるんですな。
>>212
是は是、非は非、と云った筈。
グダグダと見苦しい。

再度、逝かれた輩の言を掲示しておきますな。
かういふのを、思慮の欠けた勝手な思ひ込み、と云ふんですな。
“いまだに総会の名簿と議案が出されず、しかも東京にいったん集めてから、
バスで全員移動などということは、ナンセンスだと思う。これは、総会での
発言を統一させる為の口実だと思う”

↓：ま、チト考へ過ぎでせうな。
"「聖書の言葉は神の言葉なり」ではなく、
聖書記者の言葉で記したものですな。
神の言葉といふのは、深ひ意味があるんですな。 "

幼稚な詭弁をぐるぐると振りまわして、右に左に逃げ回ってる石松こそ最も見苦しい。
自分が見えていないから、人のことを悪く言って回れるに違いない。

>>204
それを言うなら、「十把一からげ」ですよ。w

>>216
今更　言い訳するも詮無いことであるが・・
『一派一絡げ』其処（底）にある深〜〜い真意が　お主には読みとれんかぁ？
大和文学は西洋文学とは違う！　虚しい風邪が吹くの〜ぉ・・。　

↓：はぁ？ 何を寝ぼけてゐるんだか。夢でも見てゐるんだろ。
“嵯峨野教会は決意したことを必ず果たすことだけが取り柄です”

>>218
そんな甘くみてなめてかかっていると泣きを見るだろう。
向こうは目標をいくつも達成してきた実績があるが、お前らには何もないんだからな。

石松はいつも口だけだ。

残念ながら、奴さんの言ひ分は、
“常に己こそが絶対的に正しい”とする高慢な姿勢に行き着くんですな。
（時折、部分的に“御意”のところもありますがね...）
“さうではないんですな”といふのがあっしのスタンス。
つまるところ、是は是、非は非。
といふことで、今年も最後の日を迎えましたな。
好んで？カキコしてゐる御仁sの皆様、ROMの御仁sの皆様、よいお年を...。
ジャジャーン。

>>221
彼は満を時して教団に挑戦しているように見える。
己の正義に確信がなければ、そういうことはできない。
そんな所にお前の「さうではない」という愚考を持ち出した所で、
踏切の中にお前の三輪車を投げ込んで貨物列車を止めようとするものだ。
愚かな反抗はやめて、神のさばきを見よ、石松。

ジャジャーンなどと場違いにはしゃいでいるところにこの自称是々非々
人の軽薄さを見た。

自分は正しいという確信を持っている人を見るのはすがすがしい。
それを高慢と言い募る者は自分がそうなれないことを僻んでいる。

林の石松殿がどうだ　嵯峨野の御大がどうのとか・・
そんな瑣末なことはどうでもいいことだ！
そんなことよりも　いまこそ吾々は心底神の前に覚醒しなくてはならない。
いまこその今？　それは言うまでもなく教団総会である。
神の前に正しくないことが議決されんとする場合は声を張り上げることである。
総てが是ではないはず？　非なるものは非と声を上げる！　これこそキリストへの道である。

林の石松殿がどうだ　嵯峨野の御大がどうのとか・・
そんな瑣末なことはどうでもいいことだ！
そんなことよりも　いまこそ吾々は心底神の前に覚醒しなくてはならない。
いまこその今？　それは言うまでもなく教団総会である。
神の前に正しくないことが議決されんとする場合は声を張り上げることである。
総てが是ではないはず？　非なるものは非と声を上げる！　これこそキリストへの道である。

おっしゃる通りです。いま声を出さなかったら自分はなぜSDAになったのかと一生後悔しますよ。

教会の悔い改めと再出発の必要を感じます。

好んで？カキコしてゐる御仁sの皆様、ROMの御仁sの皆様、
新年、おめでとうございます。本年もよろしくね。
新しい年の安息日を迎へましたな。
陽は未だ昇ってゐませぬが、こころを新たにして、日々、安息日学校の聖書
研究ガイドを基に聖書を学び、襟を正して、真なる神に、こころから、霊と、
まこととをもって、礼拝をささげるやう、心がけておくんなさいまし。

↑ 一人で浮いてる。

↓：蒲さん○出しとは、かういうことを云ふ。

“年が明けました。新年の挨拶は省略させていただきます。我々には神の
日以外に祝うものは原則的に何もないからです。教会は原則の場所ですから
新年の挨拶をしないのは当然と言うことで御理解ください”

“年が明けているのに、一月末の教団総会の議案などが未だに入って来てい
ません。何度も確認の為に言いますが、教団総会の議案、代議員名は総会の
３ヶ月前から公表されて配られるものです。それが未だにないのです”

“ある人がそれで教団に問い合わせました。そうしたら次のような返答が
ありました。「１月２４日からの教団総会の資料は、代議員へ１月半ば頃に
送ります。」総会準備室からの回答です。意図的なのか準備不足なのか分か
りませんがまったく異常な状態です。教団はまともな総会を開くことが出来
るのでしょうか。みなさんももっと牧師や教団を突っついて情報を確認して
ください”

“ちなみに教団内部では「代議員の選考は終了した」と言っているそうです。
終了したのに公表していないのも不審な点です。恐らくイエスマンばかり集
める作業が終了したと言う意味だろうと思います。東京駅のバス護送の際に
は、教団から配られる代議員証明書をバスの乗車許可書の代わりに使って、
教団に正当な意見を言いそうな人を排除するものとみられています”

>>231
必ずしもそうとは言い切れない。
もし仮に記事にある内容に半分いや4分の1でも真実があるなら忌々しきことである。
あまり疑いたくはないが、如何せん、現教団中枢幹部連には教団総会に関する消背に消せぬ
汚点が背負わされている。　忘れもしない（忘れてはならない）天沼臨時総会での出来事・・
神を蔑ろにした自己保身だけの人事抗争！　正しい意見を汲み取らない議事進行！
決して繰り返してはならない！　教会の悔い改めと再出発を口にするなら、もし非あらば非と
叫ぶ、石に代わって、叫ぶべきである。

総会は、公に開催されますな。
自称牧師が云ふやうな
いい加減なロクデナシの代議員など居ないでせう。
自称牧師は、何処に目をつけてゐるのだらうか。
たぶん、己の倒錯に違ひない。
非があれば、叫ばねばならぬのは、当然。

>>233
いい加減でロクデナシなのは、総会主催者の教団執行部だろう。

嵯峨野教会が事実でない情報を流しているなら、教団は5年前に嵯峨野教会を
偽証罪で訴えて叩き潰すことが出来ました。

それが出来ないのはやはり嵯峨野教会が真実を伝えているのを認めざるを得
ないからでしょう。

嵯峨野教会を支持します。

>>233
ならば貴殿に聞く？
かっての教団執行部に、いゃ現執行部に非はなしやと？
たしかに天沼臨時総会も公に公開されたのは事実である、されどあの惨状は目を覆うべき人事抗争の
修羅場であった、少なくとも神の臨在(?)は無きに等しかった。
悔いを過去に残してはならない　過ちを繰り返してはならない・・
叫び声が聞こえぬは非もなしと貴殿は真っ白な心で申される確信がおありになるのであろうか？
注視は沖縄問題である！　執行部はいかなる釈明を教会員にするのであろうか？
試金石である！　シャンシャンで、もし、閉会するなどあらば・・よもや考えてはいまいが。

>>231
事実が伝えられているのをけなすのは、やはり教団をかばっているとしか思えない。
是々非々は口先だけで、中立を装っているだけだ。嵯峨野教会の中立性は事実に基づいて
いるから称賛するが、おまえの是々非々は感情と利害に左右されているようで
非常に疑わしく信用が出来ない。

更に容赦なく付け加えれば、嵯峨野教会は自分の実名を公表して体を張って情報を流しているから
その分ネームバリューがあって信用が出来るが、
石松はどこの馬の骨ともしれない卑怯な匿名の発言で名前による信用が保証されていないから信憑性が弱い。

>>237
そういう糞の投げ合いはもう止めよう！
よかれと投げつける糞は嵯峨野教会の益とはならぬ！
嵯峨野教会の信憑性(?)はお主如きが叫ばずとも、わかっている者にはわかる！
品位を下げるな　兄弟！　

>>238
いや私は嵯峨野教会を盾にしてクソを投げ合うことはしない。
病気？の牧師を盾にして似非病院の利権を守ろうとする下賎な本郷のようなことはな。
だから構わず投げ続ける。
クソを蔵って氏ね、ヤマジ！

席待教会の夫ある婦人と姦通したヤマジよ。ここを読んでいるだろ。
読んでいたら、教団総会に出てくるな。出てきたら、つばを吐いて
頭からバケツで水をぶっかけてやる。よくその面下げて牧師会長だあ？
ふざけるな。
因みに俺は教会代議委員だ。
代議員だから大人しくしていう事を聞くだろうなどとなめんなよ。

>>236
物事には、二面性が有る、といふことです。
>>237
あたしゃ、教団を庇ふ義理（義務）など、毛頭ありませんな。
客観的に観て、嵯峨野の方が逝かれてゐる、と観ただけですな。
自称牧師は、単なる医師であり、且つ、単なる何処かの大学の教授だか、
助教授だとか云ってゐますが、それがネームバリューだと？
笑わせますな。
スーパーのレジ担当の良識あるオバサンの方が、余程マシではないのかね。
確かに、あたしゃ、何処の馬の骨かはわかりませぬが...。
ただ、卑怯だとは思っておりませぬな。
>>240
↓：これは、是非、見たいものですな。
“出てきたら、つばを吐いて頭からバケツで水をぶっかけてやる。
よくその面下げて牧師会長だあ？ふざけるな。因みに俺は教会代議委員だ”

>>241
長谷川君は信頼できる信仰者だ。
医者とか教授とかいう地位は、教会ではなんの意味もない。
長谷川君を知っている人にとってはそれだけで十分なネームバリューだ。
長谷川君にそんな失礼なカキコをするものではない。
それよりも貴殿にはどういう発言の信用の裏付けがあるのだろうか？

>>241はよく読み返せば、スーパーのレジで働く女性労働者に対する蔑視が明らかである。
そういう発言をするような品性の劣った者が牧師を批判するとは何とおこがましい事か、
己の分限を知るべきだ、石松君とやら。

>>242
残念ながら、
あっしの基準によれば、信頼できる、とは言ひ難ひですな。
あっしの基準とは、聖書のみ旨によるもの。
>>243
職業や肩書きに優劣はない、といふことを、例をもって述べたまで。
特段の深い意味を云ったモンではない、ことも解からんのかね。

>>244
ほら、また出て来た、「あっしの基準」。つまりお前の主観、だ。
聖書を言葉通り受け入れて従う事を拒みながら、聖書のみ旨とうそぶく唇は寒かろう。
特段意味のない事を言ったまでと、いうのもまた随分無責任な言い逃れだ。
自分の言葉に責任など持った事がないのか？

>>243
石松が差別主義者であることを見事に暴露した秀逸なカキコ。ＧＢ！


それに対する言い逃れ（>>244）がオソマツ極まる、愚劣な応答だ。
無意味な発言で右左に煙に巻くのもイイカゲンにしろよクソ石松。

＞物事には、二面性が有る、といふことです。

おまえ自身のダブスタを棚に上げてよくいうよ。
それで教会の長老の面すんじゃねーよ。

>>239
下卑た表現で申し訳ありませんでした。
「糞」は「中傷」に言い換えます。
それよりも小生はいま歓喜に震えております、貴殿が代議員のお一人であることに。
切に切に、お願い申しあげます　「是は是、非は非」の真っ当な精神！　必ずや
総会の場にて発揮してくださいませ　お願い申しあげます。
そこでお願いがございます！
総会の場にて是は是としてもろ手を挙げて賛同してください。
しかし、非なるもの（小生は非なるものと解釈いたしておりますが・・）
沖縄問題（両金城氏）が議案にあがったなら　徹底的に教団の釈明を
問いだ出して下さい！　そして真意を伝えてください！
どうか貴殿がもうされるように決してあなたはナメラレタラなりませぬ！
貴殿の参加される教団総会に、そして貴殿に神の御加護あらんことを祈っております。　

>>248
あんまり期待しない方がいい。

>>248
口先だけの中身のない是々非々に頼ろうとするのは愚かだ。
恥を知れ！

石松は自称是々非々の、世俗現実優先主義者、異教折衷主義者、原則無視のキリスト教リベラルである。
靖国に反対する原則的基督者をまともではないろくでなしなどと言って差別するキリストの裏切り者だ。
誰もこんな奴に教団改革の助けなど期待するな。
こんな奴にセブンスデーアドベンチスト教会の中に居場所を与えるな。

>>237
同意。
身元もわからない浮浪者の様な思想の者に、信頼をおくなど基地外沙汰です。

>>250
この掲示版はＳＤＡ信徒の９６％が常に目を置く板です。
貴殿はＳＤＡ社会の一人一人に雄々しくも公言されました。
『わたしは教会総会代議員の一人だ！』だと・・
吾々は貴殿に期待します　過ちあらば正して下さい　教団総会で！
どうかそのことだけは決して忘れないで下さい。

＞＞恥を知る >>240 & 250の御仁！

世俗や一般社会の考へ、といふのは、状況により変化しますな。
原則は、聖書の中に存在しますな。
聖書のみ旨は、些か記述に矛盾はあるものの、一貫性が貫かれてゐますな。
異教を貶すだけのモンは、宗教者としての資格は無い、と云へますな。
靖国の精神を理解できぬデクノボーは、クリ、とは云へませんな。
自称牧師は、新年が、めでたくないらしい。
つまるところ、奇人・変人であることを晒しましたな。
教団の総会のことで、グダグダ云ふ輩sが、騒音を撒き散らしてゐるが、
普通に、粛々と、遂行されるでせうな。

>>254
ほざくな、黙れ、異教折衷主義者の大河馬（＝大馬鹿）者。
靖国などゴミ箱に捨てて神に立ち返れ。日本は靖国の精神など必要としていない！
異教は貶すだけではなく、滅ぼされるべきものである。異教を尊重する宗教者などＳＤＡには不要だ。
おまえはＳＤＡである資格が無いのがまだわからんか。
奇人変人はおまえだ。教団総会が粛々と遂行されたら代議員がイエスマンだったという証明だ。
それこそおめでたい教団総会が行われたことをスキャンダルとしてぶち抜くだけだ

>>253
96％などと随分控えめな数字だな。
教会員だけではない、教会の外の人からも見られている。
教会が偽指導者に私物化され、教会員が食い物にされている教会を見ている。
我々は全天の前で見世物にされているとパウロも言っているのを知らないのか。
それをわかっていたら代議員でなくても、教団に反対の声をあげなさい。
私は私のやり方で戦う。水もかけ、つばも吐き、クソまみれになってもクソを投げつける。
批判を非難中傷というならそれも結構。我々も教団の犬どもに中傷されてきた。
いまこそ思いっきり教団とその犬どもは神の裁きを受けてもだえろ。
嵯峨野教会と一緒に教団のリセットに協力しよう。その後に神の栄光が現れる。

>>254
わたしは騒音とは思っていませんでした。でも、あなたにとっては騒音なんですか。
無視できないんですか？ 教団と関係ないなら、あなたこそガタガタ騒がず、
静かにして暖かい目で見守っておあげなさいな。

ファイナルラストクライマックスアンリミテッドアルティメットエンドレスコフィンスペシャルデラックスゴージャスウルトラスーパーハイパーエターナルフォースユニバースパワーインフィニティーエネルギーホーリーセイントディバインブラックホールブリザード！？♪。
今直ぐ一刻も早くキリスト教の団体に入信したいですよねー！？♪。

>>255
何度でも云ふ。靖国の精神を貶すモノは、真の栗とは云へぬ。
その理由を知りたければ、聖書を孔のあくまで読むがいいだらう。
異教の声を聴けぬ輩も、同類項なり。

総会で、おぬしの↓の行動が見ものですな。期待してゐますな。
“出てきたら、つばを吐いて頭からバケツで水をぶっかけてやる。
よくその面下げて牧師会長だあ？ふざけるな。因みに俺は教会代議委員だ”

>>257
何度でも云ふ。あたしゃ、教団とは関係ない。
私にとっては、騒音以外の何モノでもない。
常に、是は是、非は非、の精神を貫く者。

嵯峨野教会は世俗の石松オヤジには騒音かもしれないが、我々には希望の光だ。

>>256
貴殿に対する信頼度は１００％です。
裏切らないで下さい！　そして三度お願いします！！
教団総会では必ず金城先生（元理事長じゃない方の金城）ボイコットの件　徹底的に追求してください。

>>259
安国、安国、とうるさい象。おまえは異端者。偶像狂徒に聞くと公言した時点で発言権なく無っ他べ。

>>259
おーい、石松どのー、見ものだとはおっしゃるが、総会は非公開なんだそうだ。
教団と関係ないなら見れないが、お主が代議員だったら見れる。
おいらも楽しみだ。

しばし外野は静かにして頂きたい。
ＳＤＡ教団総会を目前にして御両名様、林の石松さま　>>２４０の総会代議員さま、に敢て公開の
質問状を提出いたします。
質問はただ一つ！
沖縄問題！　多くの真面目な信徒から敬愛される金城(重）先生に対する教団執行部の対応に関して？
是とするか？　非とするか？

蛇足は必要としません。　ただ是か非だけで答えて戴きたい。
それがご両人の信仰を量る尺度です！
回答なくば・・　それなりの人物だと判断するだけです。

石松も代議員とは。

>>264
難しい質問ですな。
あっしは、金城重弘氏と教団の、それぞれの云ひ分を直に聞ひてゐるわけでは
ありませんので、是か非かとの白黒を付けろ、と云はれても、それはかなわぬ
ことですな。
ご質問に答へ（応へ）られなくて、スマンですな。
ただ、推測するに、聖書や証の文では捉え切れない事柄が生じた際に、教会の
秩序を保つために、またこれらに記述されてゐない現実の運営に関する事柄を
記しておく必要性から、教会指針がまとめられたものと思ひますな。
あっしも、あそこに記されてゐる文章全てには同意できかねますが、一般的に
云へば、秩序を保つためには必要な決まり（基準）であらう、と思ひますな。
おそらく金城重弘氏は、そのどこかに抵触したものと推測しますな。
かういう際どい問題の結論を出すまでには、教団理事会としても、何回かの
多くの回数の議論を重ねた結果のことと思ひますな。
あっしは、教団の理事ではありませんので、その辺のところのニュアンスは、
サッパリわからんのですな。
蛇足は不要、とのことですが、私の答へ（応へ）としては、これが精一杯と
いふところですな。

長谷川さんや、悪ひ初夢のせいか？、まだ意識朦朧としてゐるのかね。

“驚くべきことに、年が明けても、教会では総会の議題が未だに配られない
という異常な事態となっています”
→聞くところによれば、配られてゐますな。

“代議員の名前も公表されていませんが”
→聞くところによれば、公表されてゐますな。

“教団の内部者によると、教団総会の議題は、東京駅で乗車したバスの中で
初めて配布するという事を検討している模様です。
つまり、ぎりぎりの土壇場まで議題を公開しないという計画です”
→信徒を舐めるのも、いい加減にするんですな。
　さやうな進め方をして、物事が通用するとでも思ってゐるんですかぃ。
　おぬしだけが、さう思ってゐるに違ひないですな。

>>264
もちろん非だ。教会指針に抵触したという理由で教会員が除名になるなら、
この教団指導者は何回も除名にされるべきだ。教会の秩序を乱して来たのは
どちらで在ろうか！
石松が266で一生懸命教団の決定をかばいながらうやむやに誤魔化しているのに
注目せよ。これが石松の「是々非々」の正体である。
教団は金城重博が新共同訳に反対しながら、証しの文の再販事業、口語訳聖書
の出版をしている事を忌々しく思っていて、いつかは因縁をつけて教会から
取り除きたいと思っていてついにそれを金城県有を利用して成就させた。
これが教会の秩序を守るための行政措置だと言うのはリベラル行政家の詭弁である。


わたしはそこの偽兄弟石松ではないから歯に衣を着せずはっきり言うのである。
石松よ、266の答えは答えになってない。醜態だ。
そんなところでゼイゼイヒイヒイと無駄骨発言はやめて、教会から出てゆけ！

蛇足は不要、石松も不要。

「さっぱりわからんのですな」に激しく笑った。
わからんなら馬鹿つら下げてカキコしに来るなといいたい。
何も事情をわからんくせに勝手な主観的判断を書き散らして得意になるな、幼稚園ジジイ。

スマン。お名前を間違へました。訂正します。
金城重弘氏→金城重博氏

>>268
*教団を庇ってゐるのではなく、あっしが個人的に、情報不足の故、
　正直云って、判断できかねる、といふことなんですな。
　是は是、非は非、ですな。
*新共同訳聖書に反対する理由など、毛頭ありませんな。
*“醜態だ”と喚ひてゐるおぬしを、哀れに思ひますな。

>>270
*返答を求められれば、道義上、返答するのはあったり前ではないのかね。
*詳しい事情がわからんから、かういうレスになるのがわからんのなね。
*あたしゃ、ピンピンしておりますな。

Neal C. Wilson, former Adventist Church president, dies at 90
14 Dec 2010, Silver Spring, Maryland, United States

Neal C. Wilson, who served as president of the Seventh-day Adventist
Church from 1979 to 1990,
and was the father of the denomination's current president,
died today at a care facility in Dayton, Maryland, United States.
He was 90.

『聖書と証の文の教えに沿わない内容については従い得ません
なぜなら、我が教会唯一の絶対的な権威、基準は聖書と証の書
であると信じているからです』

金城(重)兄弟の言葉です。
金城先生の言葉は終始一貫、聖書と証の文　でした。

私(264)は　＞＞２６８　に賛同します。
２６８の御仁、言葉に若干の飛びすぎ発言あるやも・・、されど神の申し子であることに
疑いはない。
沖縄は●島、高●、現教区長、元理事長等によって深い悲しみを持たされている・・
沖縄のために、今こそ祈り立ちあがろう！

>>271
ピンピンやめろ、バイアグラじじい。

>>273
残念（遺憾）ながら、おぬしには失望しましたな。
極めて思慮が浅ひ御仁、とお見受けしました。
>>274
あたしゃ、心身とも健全だ、と云ってゐるのが判らんのかね。
デクノボーは、すっこんでろぃ。

>>275
異教迎合者の心身が壮健でも教会の祝福にならない。

>>275
そのお言葉、素直に甘受いたします。
思慮浅いが為に迷いの中におります！！

神の愚かさは、人の思慮深さにまさる。
愚かな羊は、狡猾な蛇より愛される。
思慮の足りないSDA信徒は、賢い異教折衷の似非協会員より祝福される。

南無妙法蓮華経を唱えなさい　七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/

>>272
米国の教団関係者の訃報をいちいち気にして引用の手間をかけながら
日本の教会に影響を与え続けてきた金城問題について、
「サッパリわからんのですな」と答える教会員がいるだろうか？

>>277
あっしも、ただの凡人です。
>>278
あたしゃ、賢くはなく、ただの凡人ですな。
異教、異教と喚く程、鍍金が剥がれるでせうな。
>>280
おやっ？
おぬしたちが褒めちぎってゐる、新しい世界総理の
オヤジさんのことなんだがね。
両者の云ひ分を精緻に聞かぬ限り、判断などできんのだよ。

見苦しいぞ、石松
無駄口がお前を罪に定める

>>281
粗雑な凡人に精緻な判断など期待されていない。おまえこそ幼稚園に戻ってすっこんでろいっ！

フィリピンの兄弟姉妹を祈り想うこともいい　献金だって送ってあげたい・・

ならば、なぜに母国沖縄の金城重博兄にその一片を捧げようとはしないのか
われらは　もっともっともっと　われらの側で支えと祈りを求めている兄弟に
目を向けるべきではないか？　
聖書と証の文に拠って立つ人にこそ神の栄光あれ！！

献金の取り合いはやめろ。丘富士の様な卑しい精神の持ち主になってしまうぞ。

>>285
献金の取り合い？
勘違いしないでください！　
聖書にある心をいってるのです…。

余談ですが新年早々から不浄な物の名前は厳禁です？

不浄な名前のブラックリスト:
国ヘイシロウ
岡プープ亀蔵
クソミソ"逝男
拾った実
パク石尚
ヤミジ悪
タコ橋ホモ文
長ボコ千摺り
バカ妻製造
スネ田嫌児
近所権友
面の皮輝夫
その他

>>287
珍先勉とか、タモリ不良牧師親子の名前も追加お願いします。

LSD教会

>>287
「拾った実」 (爆)

でも、それを言うなら「拾った売女」というのはどうだ。
金と利権のために元の病院事務長から女をとって息子の嫁にしたんだからな。
善良ぶっているが、裏で手を握ってとんでもない事をしやがる。

白石がメガチャーチの版権の為にいくらの金を使ったのか、未だ答えはない。
やましい事をした自覚があるから答えないのだろう。

トリに◆JDf9bGHiuNqZが出るまで続けるスレpart1
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1293966646/4-

南無妙法蓮華経を唱えなさい　七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/23-

＞＞２８７
こんなん追加してくれへん？　もうダメやろか？
歩く生殖器？　「狸の親子ずれ」
廣嶋元三育？　「キンピラ総務イサク」

＞＞２８７
これ　こんなん似てへん？

面の皮輝夫　⇒　戦国官房長官
岡ブーブ亀蔵⇒　汚騷市老
スネ田謙児　⇒　鳩ポッポ逝忌夫

片手に聖書を持って南無妙法蓮華経を唱えるバカ石松が代議員なんて笑わせるよね。

総会で、教団指導者と信徒の金網デスマッチをキボーン。
かったるい特別賛美より、よっぽど身が引き締まって好ましい。

>>281
誰も褒めちぎってはいない。静かに支持しているまでだ。
おまえの状況判断はトチ狂っているぞ。

>>298
ばか石松代議員が、世界総会総理が褒めちぎられていると表現したのは、
心の中が書き乱れている事の証明だ。
ばか石松は正直だ。正直だから書く言葉の端々にも愚劣な嫉妬感情が露呈する。
見ている我々が恥ずかしくなるほど、自分に気がついていないのである。
本人は悟りを得たようなツラをして、何度でも言う、と言って否定はしているが、
勿論信用するに値しない言い訳にすぎない。
ま、そんな頭の悪さでよく長老になれたもんだと感心してるんだ、こっちは。w

>>299
貴殿は２６８の御仁であろうか？
ならば心を静めてください！　諍いはもう充分です・・

義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。
義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。

貴殿の名がいのちの書に記され永遠におぼえられ、その日におそれなく神の前に
立たれていることを切望します・・。　ア〜メン！！

>>300
まあ、そんなに遠慮しなさんな。
今まで猫かぶっていい子ぶって争わなかった事が正常と言えますか？
教会の産みの苦しみだと思ってもっともっと激しい争いをおこしてもらって
我慢してつきあいなさい。
人が救われているかどうか心配するのは余計なお世話と言うもんだね。

不正の教団に回復不能の打撃を与えて叩き潰す為に、
もっと激しい争いをしたい。神の名によって。

>>300
穏やかな解決はあり得ないと、はっきり申し上げる。
石松のようなことを言う偽兄弟など罵り倒して教会から追い出してやれ。
それが信仰の兄弟姉妹を救うことである。

>>300
心を鎮めて石松を罰しよう。
異教に耳を傾けよなどという祭司がいたら、イスラエルだったら石打の刑になるところでしょ。

*仏教とキリスト教との本質的な違ひも判らぬ輩は、黙ってるのがお似合ひ。
*あたしゃ、常に平穏。
*あっしには、嫉妬感情なんぞ、毛頭、関係ありませんな。
*あたしゃ、そんなに頭は悪くはありませんが、特段良くもありませんな。
*あたしゃ、罵り倒されるやうな、トンマで間抜けではありませんな。
　なんせ、すばしっこいからね。
*己の言ひ分を諭さうとするのに、相手の言ひ分を聴かずして、何ができる
　のかね。

自分で自分の頭の上の蠅追えない自分が自分以外の人さまのこと心配(?)するなんて・・
僭越至極！　でしたぁ〜
『すいません』（私は葦みたいにいつもこうしてあやまってばかりです）

まぁ、そんな考えもあるんですね >>301さま！

>>306
まあ、カリカリ心配したりせず温かい目で戦闘を見守ってやりましょうよ。

>>304
石松とは石打ちにされる者が自分を指して予言的につけた名前のような気がする。

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みんなで教団を追い詰めよう。

なーにが、「一つ」となって総会を、だ。ふざけんな！
今まで信徒になにも重要な情報を流さず、教会を出し抜いて己の懐を肥やしてきたくせに、
土壇場に追い詰められたら名前だけの「一致」を叫んで、自分たちの利己的計画を遠そう
とする、組織をあげての偽善！ 神はお前達の教団の行いを喜んでおられない。
都合がいい時だけの教会の一致など、ちゃんちゃらおかしくてごめんこうむる。
教団の偽善の似非指導者どもよ、いまこそ仮借のない裁きを受けよ！

一信徒

いち信徒さん
まあ、そんなにカリカリせず総会にのぞみませう。
私たちにも（まわりに屯する日和見主義の我々）その責任の一端あるんじゃないでせうか？
かうまで彼ら教団幹部連を野放図に増長させて責任！
非あらばそれを根っこから掘り返す絶好の機会が今月の総会です。
まずは　金城重博先生に関する教団の裁？　理事会の見解！　聞いてみようじゃないですか？

何処のどなたかは存じませぬが、総会代議員に送付されたと思しき文書を、
例の輩？にイチイチ情報を流すセンスといふか、逝かれたオツムといふか、
呆れ返ってしまいますな。

>>313
そうでせうか？
電子的情報開示の必要性は大和の国　海保にある義の人からも証明されています。
むしろこんな法律でけたらええなぁと・・おもわないでもありません。
『宗教法人の保有する一切の情報を公開とする法律』
穢れをしらぬ真っ白な信徒に対し　教団幹部は嘘、偽りのない情報を逐一すべての教会信徒に
更には神の前に開示する！
我ら信徒は一々その情報をイチイチ聖書と証の文に照らし　自らの祈りと自らの頭脳とでその
是非を判断する！　信徒に開かれた教団運営を！！

あたしゃ、情報が公開されるのを非とは云っておらぬ。
リークする輩の根性を問題にしてゐる。極めて愚劣なり。
それを基に、外野でアアダコウダと的外れなコメをする輩の根性も同類項。
そもそも、代議（代議員）といふ制度を、何と思ふのか。

>>315
代議員？　代議員とは読んで字のごとく・・
我ら総会に参加できぬ真摯な教会平信徒になり代わり最優先に動議の声をあげる・・？
沖縄数千名の祈りを携えて遠路千葉県までおいでの教区代議員１４名の皆様　姓名は確実に
インプットされました。お顔もかっての立ち振る舞いも記憶のなかにある御仁ばかりです。
どうか、どうか　動議をだしてくださいませ！　最優先議題として！
金城（重）先生の処遇に関して！！！！　問いただして下さい！　絶対失望させないでください！！

>>313
石松代議員殿。教団信徒総会は公開されるべきものである。
公開されるべきものを教団が公開しようとしないので、
真摯で強い意思を持った信徒が立ち上がって公開したものと心得られたい。
やましいものは何もないのだから、非難する筋合いなどあろうはずもない。
匿名の分際で真摯で真面目な教会員をけなすのはおやめ願う。

秘密にする内容など何もござらんよ。
あたしゃ、その“根性”が気に食わんのだよ。
そこのオッサン（オバサン？）（>>317）、おわかりかな。

>>318
何が不満か。気に食わんだけで無責任に兄弟を裁くお前は何様か。

我が親愛なる兄弟姉妹よ！
時間はまだある　教団総会の席に座る前、いま一度、読み返してほしい！
あの金城重博先生の弁明書　『長　老　会　の　皆　様　へ』
心からの叫びである、そしてこれこそが金城先生をして神が語られた言葉である。
ＳＤＡを信奉する兄弟姉妹であるなら・・万が一にもこの弁明書に異論反論は皆無
と確信するが。　まさに今開かれんとする教団総会の試金石である！

総会ガイドライン
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokai01.pdf
総会議事、委員一覧
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokai02.pdf
代議員名簿１
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokaiDaigiin01.pdf
代議員名簿２
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokaiDaigiin02.pdf
代議員名簿３
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokaiDaigiin03.pdf
動議採決方法１
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokaiGiketu01.pdf
動議採決方法２
http://hasegawah.has-the-best-website.com/2011sokaiGiketu02.pdf

TAHを非宗教法人化させ、教会からゆすりたかりを働いたホン号エサウと面の皮照夫の名前が教団理事のメンバーの中にあるが
何かの間違いだと思いたい。どうして教会を食い物にしてきた悪党が教団理事なのか。
呆れて空いた口がふさがらない。これが我が教団中枢の不正の馴れ合いと汚らわしいかばいあいの実態とは！

>>319
あたしゃ、凡人ですな。
根性が気に喰わん、と云ひましたが...。
裁き、などといふ段階のお話ではありませんな。

>>323
それがお前の浅はかな是々非々の本音なんだな。
凡人の分際で浅はかなイチャモンに終始しているから馬鹿にされるんだよ。

頭の悪い凡人が悟ったような口をきいて「是々非々」があきれるんだよ。
お前なんか教会にいない方がいいと、これでよくわかった。
アアダコウダ言われるような教団が悪いのに、そんな教団をかばって
あたしゃゼゼヒヒですな、とぼけていられるのも長くない。
どんなにすばしこく卑劣な匿名で逃げても必ず特定して実名をあげてけん責除名にしてやる。

蒲さんの落書きは、みっともないこと、この上ない。
聖書をじっくりと読んでゐる御仁は、かやうは逝かれた落書きはせんもんだ。
新共同訳聖書がダメな理由も述べられず、靖国の精神を理解できぬ？デクノボー、
日本国旗に敬意を表することもせず？、日本国歌を起立して歌ふこともしやうと
しない？輩が、グダグダ喚いたところで、雑音にすらならぬ。
そんなことよりも、こころして、5年に1度の総会のために、よき方向付けが
まとまるやう、真剣に祈ったらだうかね。
日々の祈りと、み実言葉の学びを疎かにしてゐては、得るものは少ない。

拝啓 石松様

新共同訳が私たちの教会にふさわしくない理由は、前スレで述べられました。
私たちはそれで納得することが出来ました。貴方は，それに対して理由もなくが
むしゃらに反発しているだけのように見受けられます。貴方こそみっともないです。
気に食わないだけで貴方の信仰の兄弟姉妹をボロクソに言う貴方こそこの教会の恥です。

>>320

このリンクをクリックするとPDFの文書を読むことが出来ます。

金城重博先生の弁明書　『長　老　会　の　皆　様　へ』
http://hasegawah.has-the-best-website.com/kinjo01.pdf

>>326
靖国の精神を教えているSDA教会なんて聞いたことがありません。
そこには日の丸が掲げられていて、教会員は起立して国歌を歌っているのでしょうか。
そんな聖と俗を混ぜ合わせた教会があったら、教会指針違反で除名ですわね。

>>326
5年に一度の八百長総会に良き方向付けだと？ 物はいい様だな、クソ石松。代議員を降りろ！

靖国の精神とは何か、説明しろ石松。ただしここではなく、
発言が公文書として残る嵯峨野教会理事会掲示板にな。
嵯峨野教会朴師は恐らく削除はしないだろう。あのの雑音発言にすら丁寧に応答される
誠実なお方だからな。

>>326
いやあ、おかしいですねえ。あなたは本物の奇人変人ですねえ。
だいたいね、日々聖書のみ言葉を読み、祈っている様な人は、
靖国とか、国旗とか、国歌斉唱とか、本質ではないとわかりますから
そんなどうでもいい事でやかましく信徒を責め立てる様な事はしませんよ。
信仰の捉え方がどこか世俗にはまったまま歪んでしまっているようですねえ。
見苦しくもあり、哀れでもあり、つける薬がもうないといいますか、
どうしようもない長老さんですねえ、あなたは。(笑)

>>327
新共同訳聖書が何故ダメなのか、を理路整然と説明された御仁は、
今だかつてゐませんでした。残念ながら。
云ってゐたのは、ただ、カトリックとの共同の翻訳だから、といふ
児戯にも等しいレスのみでしたね。
>>329
井の中の蛙ではゐけない。
>>330
あたしゃ、クソではありませんな。心身とも健全ですな。
>>331
あのやうな信頼のおけぬ板には投稿しない、と云っておいたのをお忘れか。
>>332
靖国の精神、日本国旗の掲揚、日本国歌を蔑む輩は、本物のクリではない、
ことを肝に銘じよ。

ところで、宮崎さんや、
ホンマに「嵯峨野教会が総会議題を公開できるわけが無い」と云ったんですか？
随分と、余計なことをおっしゃったもんですな。

>>328
貼りつけ　ありがとうございます　深く深く深く　感謝もうしあげます。

（実は、不肖私め、貼り付け方法がわからなかったのです。ですから喜びもひとしおです）

一人でも二人でも三人でも　この金城(重)先生の弁明書？を読んで正しい人とそうでない人との
区別ができるように・・と願うものです。
余談ですが、私はマジにこの弁明書？（弁明書という言い方に多大の違和感をもちますが・・）安息日学校の
教材として用いても決して不思議はありません。
金城重博先生の貴重な文　『長老の皆様へ』をコピーして　赤のマーカーペンでなぞり　神からの言葉として学ぼう！

聖書、証の文、教会指針、は
それぞれの分野で、それぞれの役割が違ひ、
また、それぞれ多岐に亘る視野で観た場合、完璧とは云へない。
このことが、お解りですかな。

ところで、
公開された教団理事の幾人かにイチャモンをつけた御仁？がゐましたが、
その理事のメンバーをよ〜く見ると、5年前の総会で「先生方の云ふことで
すから信頼しませんか」、といふやうな？発言をした御仁が見受けられる
やうですな。
当時この板でも、かなり激しく嵐が吹きすさんでゐたことがありましたな。
この件に関しては「先生方の云ふことだから」といふ云ひ方は議論にならん
のですな。
つまるところ、是は是、非は非、なり。

>>337
あんたのゼゼヒヒも幼稚だな。
気に食わない事を非と言うだけなら幼稚園児でも出来る。
今年も春からよろしく笑わせてくれ。

>>335
どういたしまして。
私はなすべきことをしたまでに過ぎませんが
喜んでくださり幸いです。
大切な文書は広く皆さんに読んでいただきたいと思います。
今は教会の危機です。
その自覚のない人も多いのが心配です。

ところで文書のリンクをクリックしてたまに「ファイルが壊れています」と表示されることがありますが
その時は二三回クリックを繰り返したら解決するようです。

＞靖国の精神、日本国旗の掲揚、日本国歌を蔑む輩は、本物のクリではない、
＞ことを肝に銘じよ。

　↑
こんな馬鹿なことを言っているのはこの人はここだけなのでは。
匿名だからなんでもありなんていうのは受け入れられません。

>>340
物事を、深く考へられんのですかな。
聖書の核は、何ですかな。
それは、いのち、いのち、ですぞ。
しかも、永遠なる神に与るところの大切ないのち。
感謝、恵み、真実、神の義、愛、救ひ、隣人愛。
これらは、ホンの一握りの聖書に記されてゐる特性ですぞ。
お解りになりますかな。

★パナソニック　FF式石油暖房機に続く不祥事　田中啓悟(タナソニック陰湿温室ドンキーコング)によるホームレス襲撃事件の概要★
　事件動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=7aRVgLzfPQM
　事件動画 ドンキーコングアレンジ動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=sDuwVneGwGk
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>>341
いのちがどうした。そんなに命が欲しかったら、異教の寺社に逝って中古の命でももらって来い。
われわれは神から命を受けるのであるから、偶像の思想は、いかにおまえの糞魂を感動させるものでも
神の戒めに従って、根こそぎ排除する。それが真の聖書の教えだ。寝ぼけ眼の靖国かぶれは教会から出てゆけ。

>>341
聖書の言葉をひとことも引用出来ず、自分勝手な哲学を唱えて聖書の深みを悟ったつもりをしている似非信徒の見本だ。

>>343 & >>344
蒲さんの見本。

>>343
異教の寺社、偶像の思想、根こそぎ排除、靖国かぶれ、
などと喚ひてゐる限りおぬしは、
見識ある一般人からも、良識あるクリからも、蒲にされ嘲笑されるんですな。
少しは真面目に聖書を読めや。少しはトウヘン撲も解消される？かもね。
>>344
誰が深遠なる聖書の奥義を悟り得るだらうか。人生の目標でもありますな。
おぬしも同様、聖書を真面目に読むがよからう。

>>334
へらへらしているから、簡単に長谷川君に撃沈されてしまった。

>>346
聖書を人生の目標だと言いながら、世俗の良識を判断基準に残しているのはおかしいとおもう。
それこそダブルスタンダードのそしりは免れない。

>>348
世俗？の良識といふのは、その時代の、その国家の、その地域の生きた良識
と云へやう。意外と、聖書と相通じるところがあるのを見落としがちだが。

>>349
頑固に世俗の良識にこだわるのか。世俗が聖書に通じているのではなく
聖書が世俗に教えているのが分からない視野狭窄者か。
おまえも宮崎虚一と同じだな。

http://ameblo.jp/ainisainis/

元教団不健康部長の面目丸つぶれ〜。

>>334
天沼第一長老の一人●●虚一さんってどんなお人なんですか？
視野狭窄が酷く不健康を奨励する部長だとみんなが言い募っています。
それともただ単に言葉に重みのない軽〜いお人なんでしょうか？

>>350
ん？
あっしを奴さんと同類項にせんでおくんなさいまし。
何となれば、あっしは、もう少し柔らかいんですな。

>>353
例えば↓にお顔が。ごく普通の御仁ですよ。
ttp://www2.netman.co.jp/chiebito/2009/08/npo.html

別件
↓：○で蒲○山車ですな。開いた口が塞がらんわぃ。
「信徒は黙って報告を承認しやがれ、と言っているのと同じです。
もうこれで、そもそも教団ははじめから議案など教会員に知らせる意志が
ないということがお分かりになりましたでしょうか」

長谷川君の説明で妙に納得した。

>>353
状況次第でどちらにも付く人ですよね。それがこの教会では普通の人だと言うのが悲しいですね。

★ﾊﾟﾅｿﾆｯｸ FF式石油暖房機に続く不祥事 田中啓悟(ﾀﾅｿﾆｯｸ陰湿温室DQNｺﾝｸﾞ)によるﾎｰﾑﾚｽ襲撃事件の概要★
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>>281
石松は異教折衷主義者だ。
石松は異教思想趣味だ。
石松は異教からも学べとほざき上げる偽兄弟だ。
石松は聖書は真理の一部に過ぎず、残りは異教世界にあると教える異端者だ。
石松は異教徒の女をめとり、子供も異教徒に嫁がせた不道徳者。
石松は異教に敬意を払うが教会の原則に忠実な教会員をカバと罵る裏切り者！
石松は偶像国の識者の良識を有り難がる大馬鹿者！
石松は教会員のレベルを率先して下げる異教文化融和主義者！
石松は異教かぶれ。
石松は心の中で異教文化と姦淫中！
石松の心は終末信徒よりも異教徒の識者に近い。
石松は異教に妥協する知恵のない凡人である。
石松は馬鹿丸出し、恥部丸出し、低脳丸出し、事実上の教会内異教徒である。
石松の聖書の読み方は異教徒の読み方である。
なんとなれば聖書を唯一の真理と正義の根拠にしていないからだ！

どうだ、石松。お前は、異教！異教！異教！異教！の潜在的背教だ。
これだけ、異教、異教、とおまえを罵っても私のメッキははがれない。何故だかわかるか、くそ石松。
その理由は、私には初めからメッキなどかかっていないからだ。
人を見くびる者は、見くびられ、大火傷をする。いまに見ているがいい。

>>358
愚にもつかぬ落書きを晒した時点で、
おぬしの鍍金は剥がれてゐる、といふことですな。
尤も、かなり以前から、剥がれっぱなしだったがね。
聖書を真面目に読んでゐない輩も同類項ですな。

>>359
だからといって君の発言が聖書的とは思えない。
358の人のコメには君の欺瞞が簡潔明瞭にまとめられている。

>>360
おぬしも、蒲さんの仲間のやうだ。
358に挙げられた事項は、全て、キャツが推測する出鱈目。

>>361
人の事をカバカバ言う前に、まず上の自分の罪状を清算しなさい。
◯◯神社なんかでキリスト者の鼎の軽重を測るなどもってのほかの論外ですよ。
異教は異教、としてけじめをつけないだらしのない長老はお断りです。

それにしても石松さんを擁護する発言者が一人も現れないのはどうしてでしょうか？
自分の気に食わない人をカバカバと罵るだけでろくな説明も出来ないので、見捨てられているのですか？

>>363
擁護？　さような意味不明な言葉、林の石松殿には無用でござる。
格納庫を訪ね、氏による一連の書き込みを拝読するがいい・・
終始一徹（？）日本国を愛し、憂い、大和魂を喚起しておられる。
そして　それ以上に神の存在を信じ基督にある義を（信仰による義）重んじておられる。
そこらそんじょの（教団幹部連等）とは品格が異なる！

と、あたしは発言する一人である！

↑
蛇足ながら・・
嵯峨野教会牧師？　と　林の石松殿？
“双頭の鷲”　じゃよ！！！

>>364
石松の発言の格納庫なんて初耳だ。

>>365
まさか嵯峨野教会牧師と林の石松が同一人物だと思っているんじゃ？w

>>318
あのう、もしもし、秘密にしておいた方が良かったのでは御座いませんか。
特に名簿は…

>>367
想っておらん！　畏れ多くもそんなこと！！

輝けるＳＤＡ影の【真の】　☆４聖人・・☆
☆　嵯峨野牧師
☆　Ｓｔ．Ｔｕｊｉ
☆　Ｓｔ．Ｙａｓｕｉ
☆　林の石松師

４０数年の長きに亘り、味わい尽くし　なめ尽くしてきた・・愚老が最後に辿りついたる結論じゃよ！

>>369
名前を名乗らない者をノミネートするのはやめた方がいい。
自分の発言に責任を持つ者を選ぶべき。

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石松トンズラ時間稼ぎに必死だな(藁)

>>341
聖書の核が「いのち」だと言っている人がいるが、浅はかだ。違うだろう、聖書の核は人間の命ではなく神の創造だ。
聖書が生を礼賛する書だとでもいいたいのか。ヒッピーやヒンズー教の虎の巻と同じにするなと言いたい。
聖書研究をろくにしないでバプテスマを受けた人が、その前から引きずってきた人生観を披瀝して、キリスト者をさげすむとは何たる恥知らずか。

地球がおかしくなりつつあります
変な人がおおくなりつつあります

異常なことが起きつつあります
教団総会の位置づけもそのひとつです

警鐘です！　　
目と耳を研ぎ澄ませ声なき声に…。

>>346
凡人の浅はかさ全開の咆哮だな。
大いにワラタ

>>341
そういう考えが浅薄だといわれているのが悟れないのか。
凡人は愚人でもあり。

確かに創造は、全ての、はじまりでしたが、
それ以降の展開がなかったとしたら、キリストの初臨も、キリストの十字架
も、キリストの復活もなく、復活祭や、キリストの再臨の希望や、信者の復活
の希望もなく、永遠のいのちの希望も、ありませんでしたな。


靖国の精神や、日本国旗や。日本国歌と、いのちとの関連を連想できない
御仁？は、たぶん、デクノボーに違ひないでせうな。
してその対策は？ 静かに、聖書を熟読することですな。

間もなく、教団・教区の総会が開かれますな。
ま、今頃、例の御仁？は、リークされたモノに、イチャモンをつけるべく、
目を凝らして、あら探しをしてゐるかもしれませぬが...。
ここを覗いてゐる皆様も、この総会のために祈ってゐただきたいですな。
これからの、宣教・伝道の働きのために。
他でもなく、ひとりびとりが、自分自身の信仰に関わる大切なことですな。

>>377
それ以降の展開を一言で言えるか。いえなければおまえはただのヒューマニストだ。
セブンスでーアドベンチスト失格、いや、聖書信徒失格である。

すぐに答えられない石松こそ、最悪のデクノボウ信徒と結論する。
そんな奴を列聖するなど笑止の極みだ。

>>379
かってバプテスマのヨハネとまでよばれていた貴殿！　（事実、愚老はその類の書き込みを幾度がめにしている）
どうか　『愛』、基督にある愛を説いてほしい　時には。
「笑止の沙汰、附いてこれない者はこなくてよい！」と、貴殿はきっと申されるやも・・
されど　基督にある『愛』　基督にある『和を持って尊し』とする精神・・
僭越なれどこの愚老、貴殿がＳＤＡのＳｔ．であることを信ずるが故にも懇願せずにはおれませぬ…。

>>377
あら探しのような些細な問題ではないだろう。
教団の存在の根幹を揺るがす致命的な問題が明らかにされた。
みんな嵯峨野教会を読んで、今置かれた教団の問題の深刻さを知って
戦慄するべきだ。

>>380
キリストの愛とは優しい言葉をかけてやる事だけではなく、羊を食い物にする
狼を顔を燃える火打石のようにして激しい怒りをもって撃退する事である。
この点において貴殿と妥協する事はあり得ない。罪の謝罪もせず横柄に居直る
教団と和をなすことは、教団につまづかされ、泣かされ、いたたまれなくなって
教会から離れて行った信徒兄弟姉妹に対する裏切りである。

>>378＝>>379
主イエスの恵み。
あたしゃ、忙しいもんでな。
>>381
ならば、
堂々と総会の席で、苦言を呈するがよからう。

>>383
こりゃ驚いた。2chに毎日のように無意味な戯言を書き並べる暇がある御仁が、忙しい、とは。
思わずお茶を吹いちまったよ。

>>382
貴殿から如何に疎んじられようと、如何に罵倒されようとも　愚老は貴殿の衣のすそ離すものではありませぬ！
一点、誤解あるやも？　
「教団と和をなす」などとは一言も申してはおりません。
愚老の願いは・・
教団に躓かされ、泣かされ、裏切られ、泣く泣く教会から去らざるを得なかった兄弟姉妹に対して、影響力のある貴殿だから
こそにできる、愛のメッセージを書き送って欲しい！　ただ切実にそう願ったのであります。

>>383
そんなお粗末な答えしか出来ないのか。
忙しいのがその言い訳か。
汚らわしい異教愛好趣味者の石松よ。

まず石松の恥をさらすために少し時間を341まで巻きなおし、愚劣な知ったかぶり発言の全文をさらしてやろう。
　　＞341 ：神も仏も名無しさん：2011/01/10(月) 21:19:20 ID:FOKvrNQA
　　＞>>340
　　＞物事を、深く考へられんのですかな。
　　＞聖書の核は、何ですかな。
　　＞それは、いのち、いのち、ですぞ。
　　＞しかも、永遠なる神に与るところの大切ないのち。
　　＞感謝、恵み、真実、神の義、愛、救ひ、隣人愛。
　　＞これらは、ホンの一握りの聖書に記されてゐる特性ですぞ。
　　＞お解りになりますかな。

これがおまえの聖書理解か。本当に聖書を読んでいるのか？？
こんな薄っぺらな発言をしても恥ずかしいと言う自覚がないのか？
まさに恥知らず石松！　神が何と言っているか教えてやる！

　　キリストは言われた、
　　「あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、
　　　この聖書は、わたしについてあかしをするものである。」
　　ヨハネ５：３９

どうだ、わかったか、この知ったかぶりのクソ石頭野朗！
聖書の中核はいのちではないのがこれで明らかだろう。
弁解無用！
自分の無知を思い知って臍を噛め。

他の方々にもお尋ねする。
聖書の神の創造以降の歴史の展開を一言で言えるか。
「主イエスの恵み」という答えは、焦点をはずしたピンボケであり、そんな
答えなら、日曜教会員や聖書を読んだ事のない世の小賢しいヒューマニストでも言える。
そんな答えしかできないようではセブンスデーアドベンチスト信徒失格だ。
石松のような答えしか出来ない信徒はこの教会から出てゆけ！

>>385
貴方のその言葉は私の体内に入った。

>>386＝>>387
聖書のはじめの記述が創造。
聖書の最後の記述の主語が「主イエス」。
中間はいろいろあるもんですから故意に飛ばしましたが...。
何かご不満でも...。

>>389
故意に飛ばすな、ボケ。聖書は一貫しているんだ。中間も終わりも何もないだろ。
何考えているんだ。一言で一括した言葉で答えろと言っているのがわからないのか？
聖書しらずの偽アドベンチストめ。
答えられないなら、しゃしゃり出てくるな！

他の方々にも忠告する。
聖書の記述の主語は初めから中間も終わりもイエスキリストである。
最後だけ記述の主語がイエスだと言っているような牧師は、
セブンスデーアドベンチストをやめてルーテルの坊主にでもなって行ってしまえ！

>>390＝>>391
おぬしが挙げた聖句は、一つの視点ですな。
別の御仁が答へれば、また違ふ答へになるでせうな。
旧約聖書の記事の中では、イエス・キリストといふ言葉は出てきませんな。
ルーテルは一般的にキリスト教、坊主は一般的に仏教、で用ひる言葉。
ボケは果たして誰であらうか。

土曜日の朝　空？　曇ってます　寒いです
イエスさまに逢いに行きます！
曇った心に、爽やかで霊なる息吹を得るために…。
平穏な一日となりますやう・・

>>392
それが何ひとつ聖句をあげて説明することが出来ない者のいう言葉かね？

>>392
ヨハネ8:58
「よくよくあなた方に言っておく。アブラハムの生まれる前から、わたしはいるのである。」

>>392
石松。文字面の浅読みで言い逃れるくらいなら、初めからものを書くな。
おまえは本当にセブンスデーアドベンチストの恥さらしだ。

>>395
それは新約聖書に記されてゐる。
が、イエス・キリストといふ語は旧約聖書には出てこない。
>>396
恥さらしは、おぬしそのもの、なんですな。
聖書を殆ど読んでゐない、とあっしは推量しますからな。

>>397
ズバリと問題を指摘されて石松が逆ギレ！
自ら聖書を表面的にしか読まない恥さらし者と証明した。

無益な口答えをして自分の傷口を広げる程の蒲なのか、石松さんよ。
追い詰められたんで、当てずっぽの推量でまたボケツ掘るのかな。

この掲示版をみている沖縄教区の皆様・・
もし　わかりましたら、金城重博先生の近況を教えてくださいませんか？
お願いします！！

異教に媚売る林の石松だかの不良教会員に告ぐ。
おまえなどキリストにある兄弟と思うのもおこがましい。人間とも思わぬ。
教会から出ていけ。激しい病魔に襲われて野垂れ死しろ！

一句できた。

おもしろい 石松さんの 言い逃れ えらい先生みたいでキモい

>>398＝>>399
何も、問題を指摘なんぞされてはゐませんな。
さう思ってゐる輩の、勝手な思ひ込みに過ぎませんな。
>>401
あたしゃ、異教に媚を売ったことなんぞありませんな。
先方の云ひ分を聴く姿勢を蔑ろにするのは如何か、とは云ひましたが。
或ひは、さういうところからも、貴重な情報や、大切なものを学ぶこと、
もできるのではないか、とは云ったがね。
あたしゃ、そこら辺の、変なオジサンやオバサンとは違って、元気で長生き
する、と云っておいたではないか。
お忘れか。耄碌するに未だ早やうですな。

>>403
勝手な思い込みではない。おまえの問題はＳＤＡでありながら聖書の
本質を一言で言い表せなかったことだ。「主イエスの恵み」がどうした。
それが何を表しているのか、それが問われているのに答えられなかった
おまえが霊的無能をあらわしている。

>>404
蒲さんの地金が現れましたな。
聖書の本質をひと言で言ひ表せなければダメのかぃ。
それが何かは、人によって感じ方が違ふ、と云っただらうに。
そんなのは、ガチガチの律法主義者？ですな。
霊的無能とは、さういう逝かれたおぬしのことを云ふ。
すっこんでるのが、お似合ひのやうせうな。

>>405
ふん。また馬鹿なことを。
聖書は一つだ。人によって違う感じ方で聖書の核心がいくつもある訳がないのだ。
信仰が幼子の間は感性の違いで個性的な受取り方をするのは許容されよう。
しかし、聖書を深く読んで学んだプロテスタントと再臨信仰の先人は、最終的にある
一つの結論に行き着いた。それを語ることがセブンスデーアドベンチスト教会の使命だった。
石松はそれを悟らず、聖書の記述の意味を一言でまとめられないのが問題だ。
それをなぜ悟らないのか、悟れないのか。律法主義者とはイエスキリストの名前が旧約に
書かれていないから、旧約の主語はキリストでないと主張するおまえのような愚か者だ！
口をつぐんで教会の隅で山地の様にうなだれているのがおまえにはお似合いだろう。

強情で悟りのない愚かものの偶像文化愛好趣味の石松よ。
聖書の核心がわからないなら、なぜ無駄口をたたく？
わからないなら、謙虚に私に尋ねてみよ。そうすれば教えてやる。

【2nd Reminder】
親愛なる沖縄教区のみなさま！
敬愛する金城(重)先生の近況ご存知ありませんか？
どうか　日本ＳＤＡ全信徒に伝えてください！　教えてください！
金城重博先生の働きにイエス様の支えがありますよう・・　いつも祈っています。

>>406＝>>407
愚か者よ。
己の顔をよく観るがよい。
聖書の核心といふ曖昧な語をロジカルに表現できるとするおぬしの愚かさ
を晒しただけである。
愚人に教えて必要など毛頭ない。

愚人に教へてもらふ必要なんぞ毛頭ない。

>>409
おまえは、どうせそう言うだろうと思っていた。
賢人は愚かな者からも学ぼうとするが、愚人は賢人からも学ぼうとしない。
おまえは曖昧さを喜ぶ正真正銘の愚人だ。何を言っても聞く耳がない。
私の代わりにモーセやアブラハムが説明しに来ても聞こうとしないだろう。
聖書はおまえが考えるよりもロジカルだ。それがわからないのは読んでない証拠だ。
どうやら、隅にひっこむべきなのは、実はおまえだ。退場せよ！

>>410
それで乱れた日本語を直したつもりか。相当心がかき乱されたやうだな。わっはっは。

>>411
聖書がロジカルだ、と喚ひた時点で、
おぬしの無知蒙昧が、曝け出されましたな。
呆れてモノも云へぬ、とはこのことですな。
たぶん、愚人の中の愚人に違ひない。

>>412
無知蒙昧という同じ言葉をおまえに即座に返すようにと神が言われた。
聖書の深みについてゆけないならもうあきらめて黙って引っ込むのが良い。
おまえのようなアヤフヤ聖書理解の時代は終わった。聖書に帰って
いままでの感傷読みを返上せよ。

みなさんも、凡人がするような聖書理解を返上して、聖書と証の文に
立ち返りましょう。それを律法主義だと喚く教会員は、心に神の戒めを
刻んでいない無割礼の者で、教会の使命を行わせないようにするサタンの
手下です。思い切り見下した言葉で罵倒して引き下がらせても罪にはなりません。
イエス様もそうされたのですから、皆さんもそうして下さい。

例　「失せろ石松、汚らわしい偽兄弟、おまえは予期せぬ早い死が臨め！」

石松さん。あなたが激しく罵倒されるのは、自分の身を明かさないで、
教会のスタンダードから外れた世俗融和主義をインターネットで広めようと
してきたからですよ。名前を名乗ってはとても出来ない卑劣な発言をして
きたのが裁かれるのだと思います。
あなたが実名を名乗っていれば、エスカレートしなかったでしょうに、
石松という仮面をかぶっている人は実在のじんぶつとみなされずに
悪魔払いで否定されるしかないのです。

>>407
ところで、聖書の核の正解はなんですか。
確認のためにも教えて下さい。

私たちは伝道されて聖書研究をうけキリストの愛と恵みの素晴らしさと再臨の備えの必要
を教えられてSDAになり、それから自分の家族や友人にもこの真理を伝えたいと思って自分から
も伝道しましたが、教団や牧師が余りにも世的で、教えられた原則とかけ離れているのをみて
家族からも友人からもあざけられ、伝道が出来ない状態になっています。牧師たちは今は私達が
聖書研究をうけた時よりもはるかに低いレベルで信徒を作りだして、立派に伝道を続けている
と言い張ります。自分たちの世的な生き方に合うように教会のスタンダードも意図的に下げられて来た
のではないかと疑っています。

>>413＝>>414
聖書理解といふのは難しくもあるが単純でもある。
失せろ、といふおぬしは何様だと思ってゐるのか。
その時点で、クリスチャンとして失格。
>>415
おぬしも聖書をよく読んでゐない御仁とお見受けする。
教会のスタンダードといふ前に、聖書に示されてゐるところの、
神のみ旨、キリストの恵みといふところに視点の重きを置くがよからう。
悪魔払ひをせねばならぬのは、>>413の類。
おぬしも、その同類項として仲間に入りたいのか。

>>418
クリスチャンでも「失せろ」と言わなければならない時はあるでしょう。
イエス様も「退けサタン」とおっしゃいました。
言うべき時に言うべきことをいうのがクリスチャンの務めではないでしょうか。
悪魔払いをされて不愉快でしょうが、私達からみてもあなたの言われることが変だと思います。
私のSDA教会に靖国から学べと教えるような牧師先生はいません。恐れながら，
発言しにくるべき場所をお間違えになっておられるのではないかと心配申し上げます。

>>419
重ねて云ふが、靖国の精神を蔑ろにする輩は、真のクリスチャンとは云へない。
靖国神社を例にした神道を、キリスト教、神、イエス・キリスト、聖霊、聖書
の上に置け、とは一言も云ってゐない。
靖国の精神を重んじ、熟慮・洞察せよ、といふことだ。
この意味がおぬしには解からないのか。
もし理解できぬならば、聖書を孔のあくまで熟読することだ。

靖国の精神とは国を愛すると言いながら死者の霊をあがめる偶像崇拝の精神です。
そんなものを受け入れるために聖書を読んでいるのではありません。
何回重ねて言ってもダメなものはダメ。真のクリスチャンの資格とは無関係です。

>>420
時間の無駄の議論はやめて欲しい。

>>421
所詮、おぬしはその程度のモン、といふこと。
>>422
人として極めて大切なことを、だうでもよい、と喚く典型的な呟き。

>>417
全くその通りです。
再臨の準備なんて禁句という感じじゃないでしょうか。

>>423
あなたの言葉をそっくりそのままあなたに返しましょう。
あなたはその程度の者でしかないということです。
いい加減にしませんか。

>>424
再臨の備えの必要を語れないセブンスデーなんて、塩気の無い塩ですね。

凡人なのにどうして信仰の兄弟たちにそんなに攻撃的なのだろうか。
他の宗教の価値観の押し売りはやめましょう。

>>418

ヒトのココロを不当に高く持ち上げて聖書を歪める愚かな輩は誰か。
ヒトのココロなど聖書を穴が空くほど読めばなんの価値も無いことがわかる。

石松は聖書の誤読の確信犯。

>>429
同意。

>>430
それは俳句ですか？　けっさく！

石松は 聖書誤読の 確信犯

石松は 聖書を知らぬ 聖書読み

石松は 答えの出来ない 凡人だ

石松の 靖国参拝 除名もの

石松が 異教に学ぶ 聖書かな

石松に 名前を聞くと 逆ギレる

石松は 長生きするぞ ピンピンと

石松へ お年玉だよ バイアグラ

石松は 己を保守と 思い込み

>>４３３

馬鹿は　死ななきゃ　なおらない！

おまえに進呈する　　（己を笑え(-_-)/~~~ピシー!ピシー!）

>>433
もっとやれ。

>>434
いいじゃないか。その通りなんだから。
自分を何様だと思っているような傲慢な奴はもっと辱めてもいい。
おまえも少しは鞭打たれるのがよい薬だ。　━☆　

>>４３５

鹿馬は　死ななきゃ　なおらねぇ〜〜(爆)

おまえも柳の下の泥鰌か？
それとも　教団の駄犬か？　(-_-)/~~~ピシー!ピシー

おいらも出来た。

教団の 八百長総会 茶番劇

献金を もっとよこせと 事業団

>>437　座布団三枚！！

石松は 生長しない ストーカー

ヤマジ悪 紙が無いから 肉で拭く

>>434
正鵠を得た揶揄が石松に命中するたびに出てくるおまえは何者だ。
結構これで石松本人だったりするからな。絵文字なんか使って気色悪さ300%だ。

>>416
お答えしましょう。
一言で総括すると、「善と悪の大争闘」です。
それが聖書の教える歴史観、世界観です。
神の恵みは我々に十分なのです。
そう断言できなければ誰が何と言おうとセブンスデーアドベンチストの信徒ではありません！

>>405
中途半端な聖書理解を楽しみながら、我々SDAを律法主義者とほざくなんて
信仰の倒錯もいいところだ！ 誰から聖書研究してもらって教会に潜り込んだのか。
ちゃんちゃらおかしくて笑わせんじゃないよ。

434=436=石松本人

だから今日はIDを使ってしまったから恥ずかしくて出て来れない。w

>>441
善と悪の大争闘、だって？
それも、ひとつの観方（云ひ方）、ってモンですな。
あっしの観方は、重ねて云ふが、「いのち」ですな。
>>443
何を、クダランことで、喚ひてゐるのかね。
蒲さんかね。おぬしは？

はかない石松のくそ命。w

＞＞　４４０＝４４３
どこの誰かは　知らないけれど
正義の味方よ　よい人よ　♪〜〜

教団の悪と欺瞞を・・
聖なる我らが２ちゃん掲示板の穢れを・・

正す！　月光仮面！！

＞＞４４５
我らが愛する聖なる掲示板を汚す輩、神の御心を汚す輩・・そんな愚者の前には必ず立塞がる！
たとえ　それが力あるものであっても（教団幹部、三育卒弁護士、三育崩れ　etc.)
天知る　地知る、神ぞ知る　　月光仮面は見ているぞ！

>>369
やすい牧師を聖人にするのは反対だ。
彼は人当たりはいいが、状況判断力がない。
前任地の教会で、教会員同士が憎みあって戦っていることも知らなかった。
鈍感で、無神経で、世間知らず、義理の兄牧師の馬鹿妻製造といい勝負だ。
さがの教会の参加者も影で批判していた。けったクソ悪いから聖人を撤回しろ！

私利私欲で暴走する教団に歯止めと懲戒を！

>>369
あなたの書き込みは　真に的を得ておりません！
反対されること自体には敢て異はとなえません、ただ悲しいだけです。
彼をしてＳＤＡ牧師と呼べる人は他にありません…。
蛇足ですが、さがの教会牧師も悲しまれます。

↑
450は　>>448さまへの私見であります。　

>>450
あなたの言うことが真実であるなら、日本の牧師のレベルは相当に低い、
出来損ないのカスばかりと言うことになるだろう。
あなたの言うことを信じるなら私は全日本の牧師を解雇するべきだと考える。

無能な牧師達は解雇すれば済むが、
教団指導者はそうはいかない。
地獄の淵まで追ってでも不正の責任を取らせる。
裁判所に訴えて不正を告発する。
有罪にして牢屋に全員叩き込む。
すでに死んだ者は墓を掘り返す。
全功績を教会から抹消させる。
とりあえず今年の教団総会を前後のインターネット宣伝戦で失敗に追い込み
教団組織のクレディビリティを完全に破壊する。
それが神のみ心だ。
問答無用。

教団も信徒に対して問答無用の態度をとって来たのだから我々も教団を問答無用で叩き潰すのだ。

神に促されて堅く決心をして闘う者は幸いである。

>>453
問答無用とあらば問いもしません。
ただ安息日の朝に深く想います
農業部の清○さとし老師のこと、実直清廉であった○居けんさく師のこと、そして彼！
みんなそれぞれに、決して、無能ではなかった。

Ｓｔ．に対する変節は断固ありません！
唾棄すべきものとの混在は許されません！

つまるところ、
人様は、おそらく例外なく、二面性を有してゐるといふことですかな...。
或ひは、それらを観る視点は、人それぞれ、といったところでせうかな。
何はともあれ、聖なる安息日。襟を正し、霊とまこととをもって共に集ひ、
まことなる神に礼拝を捧げる備えをすべし。また礼拝に先立ち、聖書研究
ガイドを通して聖書から、神のみ旨、みことばを学び、こころの糧とすべし。

>>456
またそんなピント外れの要約を。
臭いものに蓋ばかりして臭すぎるぞ。
なにが「何はともあれ」何だか知らんが、お前は話をそらせることしか能が無いんだな。

外野が、いろいろと総会のことで騒がしいが、ただ騒いでゐるだけのやうだ。
騒ぐことよりも、自分たちの教会の総会であり、過去のレヴューと、今後の
健全教会の形成と伝道の進展のための展望の方向付けを話し合い確認するため
の総会である故、かやうな視点と意識をもって祈ることこそ、肝要ではないの
かね。
代議員であるならば、おかしなところがあれば、その場で臆することなく、
堂々と質問や提言をすればよい。賛同するところがあれば、同意すればよい。
他の具申や意見や提案があれば発言するがよい。
つまるところ、是は是、非は非、ですな。

>>458
斯くかようになること切望し祈るものです。
この際、沖縄教区代議員(?)であられる金城（健)先生に提言申し上げます。
金城(重)先生の件、是非とも貴殿からその経緯、臆することなく述べていただきたい。
貴殿には過去の天沼総会における苦渋の実体験があるはずだし・・説明責任もあるのでは
ないでしょうか。真摯に是々非々詳らかにして頂きたい。
因みに愚老、無念ながら代議員の栄　授かってはおりません。

>>458
目の前の事に反応して、賛成反対を論じて満足すればいいいと言うのか。
それがおまえの是々非々の本質だな。おまえが発言する度に笑止だ、笑わせるな。
そう言う態度が近視眼の視野狭窄だと言われるのだ。愚か者よ。
聖書はおまえのような態度など支持しておらんわ。
聖書を読んでいるなら、聖句を引いて自分の間違いを見つけるんだな。
それが出来なければ、主にあって愚か者になった私に屈服して泣き叫べ。
「あたしゃその聖句を知りませんので、教えて下され」とな。
傲慢な石松には平手打ちの一つも躊躇しない所だ。

自分達のための総会だなどとほざいているが、
今までの総会が教会信徒のためになった事はなかった。
教会員は欺かれ利用され続けて来た。
教団の利権を利するだけの総会は無効にされるべき。
外野と言われても不信任案を支持するようになればもはや外野とは言えない。
ほざいている石松はついに内野要員であることを暴露した。
問答無用で叩き潰してやる、この偽聖人、欠格教会員、異教文化愛好趣味者め。

>>459
甘い。金城健に金城重のことを説明する様な提言など軽く無視される。
説明したとしても総会になんの影響があろうか。愚老よ、その気持ちはわかるが
そんな甘っちょろい小手先の要求などしても通じる相手では無いのがわからないのか。
今の教団を全否定せよ。根幹から否定して国ヒラが誇った赤恥米蔵やシライシの維持している
教団の屋台骨を叩き折れ。そうすれば、金城問題などほかの問題と一緒に
木っ端微塵に吹き飛んで、世界総会の前に懲戒審査を受けるべき愚行の数々として示せるだろう。
いちいち金城健などという雑魚を相手にせずともよかよ。

雑魚どもが喚ひてゐる。砂場のお遊びのつもりだらうか。
聖書を吟味して読まぬ輩どもは、かやうな不毛なコメを付けたがるもの。

>>459
もし、そうであるならＫ.Ｋに言いたい！
ＳＨＡＭＥ　on　ＹＯＵ！　と・・　そして、
自らを省みなさい　天沼臨時総会を想い起しなさい
Ｋ.Ｓ先生（真の牧師）を真っ先に護り盾となるべき立場の人間が教団の矛に
なってなんとする！　その変わり身のはやさ許されざる変節漢である(怒)

>>463
頭が悪い凡人の是々非々など、自己満足の独り言と同じです。それこそ不毛です。
聞かされる方がいい迷惑！

>>464
あなたのお気持ちはわかるが、あなたには教団の不正を追求できる知性が無い。
石松の貧しい知性とほとんど変わりが無い。それでもあなたには望みがある。自分は
足りない人間だと素直に認められる謙遜さがある。石松にはそれが無い。

はっきり言おう。あなたの言うとおり、ケンユウは変節漢である。彼を教団理事長
の椅子から引き摺り下ろした教団の犬どもに擦り寄ってでも、今の自分の地位を守ろう
としている。自分が追い払われたように、シゲヒロを追い払った。彼は自分が、白石や
義文や東出にされたのと同じ事を、自らシゲヒロにした。つまり、ケンユウこそ
教団の使い走りの犬にすぎないという事だよ。犬なんかまともに相手をするよりも、
その元凶の教団責任者に責任を問え。彼らに不正行為の後始末をつけさせよ。
それがあなたのなすべきことではないだろうか。教団を締めあげて圧倒すれば、
ケンユウなんか、たかがイヌ、たちまち静かになるだろう。

こら、石松。不真面目な発言は大概にしやがれ！
お前の高説などナンセンスのウザい戯言で誰もまともに聞いていないぞ。
それよりも、おまえがこの愚老さんの願いを聞いて、
総会で緊急動議をだして議事を引っくり返す気概と正義の心があるか？
あるならその様にしろ。ないなら馬鹿妻と一緒に自己満足席で傍観か。

>>466＝>>467
論理が破綻してゐて支離滅裂なるカキコのやうですな。
ひと時は自称牧師に同調し、今は反旗を翻すといふ変節漢は何処の誰ですかな。
知性が無いなどと人様を見下した時点で、おぬし自身が逝かれた輩であること
を表明しましたな。
つまるところ、“貧しい知性”といふ語は、おぬし自身にブーメランのやうに
返って来てしまうわけですな。
偉さうにウンチを垂れて表通りに出るとは、いい度胸？ですな。

*ところで、いよいよ、けふから教団総会が始まりますな。
何処のどなたかが、東京駅から出るバスの中で議案を配布するだのと寝ぼけた
ことを抜かしておりましたな。
おのおの方、日々の祈りのうちに、この総会のことも加えておくんなさいまし。
聖書をどのやうに読み解くかといふ姿勢が、読む者自身の品性を築きあげるか、
或いは、単なる通り一遍的に目を通すか、大きな違ひがありますな。

↓：かやうなことは、有り得ないでせうな。
誰のことを指して云ってゐるんですかな。
“流山集会所で暴行事件を起こした本人が総会代議員名簿の中にあります”

>>466　全くその通り、同意。
>>465　も同意です。

てす

>>469
水上



何でも否定すればいいと思っているイカれた単細胞やな。

この教団では信徒の再臨の備えが出来ません。

>>468
あんたの理解力が破綻してるんじゃありませんか？
大人しく自宅謹慎してたらいいですよ。

>>474
蒲を云っては、ゐけませんな。
あたしゃ、真っ当ですな。
理解力が破綻してゐるのは、おぬしでせうな。

>>475
ストーカーに真っ当な理解力など期待されていない。
ガタガタ言わずに自宅謹慎してろ。偽聖人。

>>468
ブーメランだの、ウンチを垂れるだの、品性を築き上げるだのと、
ゴジャゴジャと支離滅裂でなにが言いたいのかさっぱりわからん。
わからんのは、しゃべっている本人に知恵がないせいだ。

視野狭窄のストーカーなら他にゐるだらうに。
ウンチがウンチクをモジッタものだといふことも判らんのかね。
解からぬやうなら幼児園にでも入りなおし教えてもらうがいいだらう。
グダグダ云ってゐる暇があるなら総会第二日のことでも祈るがいいだらう。

↓：今のところ、さやうな発言は無いやうですな...？
“またどこかのオバサン（今回も懲りずに代議員）が立ち上がって、
「先生方のお考えにお任せします」などと言って教団のごり押しの上塗り
をするような愚かな動議を出すことがないように祈るのみです”

>>478=479
あんたの様な下品な人と一緒に総会に参加するために同じホテルにいると思うと不愉快だ。

>>478
薀蓄をウンチともじる様なことを教える幼稚園などあるのか？
そんな下品な幼稚園は穢多非人部落にでも行かなければ見つからないだろう。
ということは、そこが君の出身か、林の石松君。
悲しい過去が垣間見えたな。

>>475
真っ当な人は自分自身で「自分は真っ当だ」などとは言わないものでしょう。
>>481
「穢多非人」は差別用語ではありませんか。

>>482
総会代議員の選任の仕方に問題を感じる。
石松氏は、代議員は下品で野卑な人でもなれるという間違った印象を与えている。

代議員といふのは一定基準の見識を有してゐなければならぬと思ひますな。

どうかな。石松でもなれる代議員なら、それも怪しい。

確かに、中には意識の薄ひモンもゐるだらうがね。
ま、一種のお祭りのやうなモンなのだが、その水準であってはならんのですな。
信徒からの大切な献金で、その費用がまかなわれてゐるんですからな。
UOCのことでは、わけのワカラン冗長度よろしくウンチクがありましたな。

↓：ま、彼の答弁としては、精一杯だったでせうな。
何も「関係がない」とまでは云ひませんでしたな。
それにしても、イチイチ自称牧師にリークするモンの逝かれた輩の
醜ひ？お顔を拝見したいモンですな。
“財務局長は、ＴＡＨは教団とは関係がないと言っているのと同じですね”

>>487
Twitterで宣伝されたものはリークとは言いませんな。
朝から寝ぼけるのもいい加減にするんですな。

ヤマジは失脚か。

>>487
自分で探してみろよ。おまえと同じ宿に泊まっているんだから。

>>490
捜したらアカン！
知ってるかぁ〜？　その宿『定説』のあったとこや！

定説？　知らへんかぁ？
ライフスペースいう宗教団体の理事長がなシャクティパットすんねん
息ない人の頭なぁ、手でたたくねん　パタパタパタパタ・・
普通は生きかえらへんとおもうやろ　それが生きかえるんやて信じてる
そんでミイラなってんのに叩いてたんやて…。
せやから捜したらアカン！　とくにバス＆トイレはヤバイ！　でてきよる！　

ライフスペースの高橋弘二は、頭部を手で軽く叩く「シャクティパット」と呼ぶ
方法で病気を癒すことができると喧伝していた。これを信じた男性が、高齢の
家族を病院から連れ出し、新東京国際空港（現・成田国際空港）近くのホテル
マロウドインターナショナル成田で高橋によるこの治療法を試みた。この家族は
そのまま死亡したが、高橋はこの家族はまだ生きていると主張し、男性をはじめ
とした周囲もこれを信じた。

1999年11月11日、ホテルから「4ヶ月以上も宿泊している不審な客がいる」と通報を
受けた成田警察署署員が、ホテルの部屋を捜索してミイラ化した遺体を発見した。

事件の異常さや、高橋が記者会見で「（被害者は）司法解剖されるまで生きていた」
などとする一般には信じがたい論を「定説」と称して主張したことから、ワイドショー
などで大きく報道された。

翌2000年に高橋と男性を含む11名が保護責任者遺棄致死で逮捕され、
高橋が殺人で、男性が保護責任者遺棄致死で起訴された（残りの9名は
起訴猶予）。

祝・ヤマジ悪降格

祝・ヤマジ悪降格

>>492
まぁ　世の中ご親切なお人がいてはるわぁ〜
ぜ〜んぶ説明してくれはった。そういうこっちゃ！　ここのお宿！
ヤマジ降格？　ヤマジ悪も選択あやまった　宿屋の選択？？　>>493>>494　

↓：どうしやうもない捻くれた云ひ方しかできぬ逝かれた輩ですな。
“選出された人なんて教団組織の利害を優先して自分の好き勝手にやるような
人たちですから、この際神の裁きに委ねて放っておいてもいいでしょう”

*おのおの方、教団総会のためにお祈りくださったことを感謝しますな。
まだ教区のほうは途中。引き続きお祈りしてゐておくんなさいまし。

>>496
そうではない。そんな悪党の為に祈ろうと言うほうが歪んだ精神の持ち主だ。
教団総会でヤマジが教団理事長にならないように皆で祈ったんだが
感謝してくれてありがとうよ。教区でも、これまでのようなリベラル
が指導者面して大きな顔ができなくなるように引き続き祈っているんだよ。
これは霊の戦いなんだ。

つまらない情報ですが流します。
総会のあったホテルでヤマジ先生にすれ違いました。とてもイライラして荒れている様子でした。
目を赤くはらしていました。
ショージ先生は顔に表情がなく、激しく落ち込んでいました。
信仰経験の深くない人に教団指導者の重荷を負わせるなんてなんと残酷で無責任な前任者かと、怒りが込み上げて来ました。
以上、報告です。りーくではありません。念のため。

>>497
悪党のために祈る逝かれた輩など、健全な信徒の中にはゐないでせうな。
ヤマジさんは病気をしましたな。
ま、元々無理なことは、わかってゐなかったのかね。
おぬしの濁った目には、だう映ってゐたのかね。
>>498
おぬしが云ふところの無責任な前任者とは、誰のことを指してゐるのかね。

↓：どこまで捻くれた輩だらうか。
かういうのを精神的カタワとでも云ふのだらう。
“それよりも、教団運営の犠牲になってきた教会員のために祈るべきです”

↓：A教会の見識ある？御仁？にお伺ひしますが、下記のことは事実ですかな。
もし事実とすれば、極めて遺憾ですな...。
“教会建築委員会が宣言して、タイトルだけの教会事務会を安息日10分奨励
の時に挙手による採決で押し通す八百長民主主義がまかり通るようでは、
天沼教会の教会活動も正常に維持できません”

*自称牧師は総会の進行に関し意外な展開になったことで、かやうなことしか
UPできないやうですな。も少し、マシなエントリーができんのかね。

>>501
どこが意外だったのか教えてくれないか。

>>498
ワシは前教団総会（幕張）の時から預言をしておった。
教団理事長には　平時のジョージ　乱世のヤマジ　若しくは　シマダ　である・・　と、
この度の理事長選出？　裏舞台で相当な人事抗争があったとみる！
反主流派のヤマジがシマダ派にどう打ってでるか？

お主がマロウドの廊下でヤマジとすれ違った時にみた彼の顔面蒼白？
『ブルータスよ　おまえもか？』ヤマジは深くクロ石に裏切られた？
これこそがＳＤＡ将来の火種となり大火事になるやもしれん。
ワシの新たなる予言じゃよ！

次に、だう出て来るか、ですな。
預言や予言は、弄ぶためのモン、ではありませんな。

>>504
どこが意外だったのかの説明をお願いしている。

>>499
ヤマジの腫瘍は悪化中。原因は性病。

ですから、次に、だう出て来るか、ですな。

＞＞507
まさに壊れたレコードだな。

あたしゃ、壊れたレコードではなく、心温まる高密度の音楽情報が記録された
レコードを聴いてゐますが何か...。CDも心温まるモンがありますな。
例のbbsで、推薦委員会での情報と思しきことが、まことしやか？にカキコ
されてゐますが、ガセネタ？かもね。
もし、さうでないなら、極めて程度の低ひ輩が混入してゐた、と云はざるを
得ないでせうな。
取り敢えず、スタンスを留保だと...。
つまるところ、己の意に反する方向付けだったモンで、自称牧師としては、
愚言をアカラサマに呈したかったのだらうが、拍子抜けだったといふところ
でせうかな。

いずれにせよ、きょうは安息日。
襟を正し、こころを静め、想いをきよめ、教会堂に集ひ、礼拝に先立つところ
の安息日学校に於ひて、聖書研究ガイドのガイドのもと、聖書のみことばの
学びに専心しておくんなさいまし。
その後で、霊とまこととをもって、祈りをもって、ささげものをもって、
賛美のこころと讃美の歌をもって、真なる神を礼拝しておくんなさいまし。

>>509
おまえがどんなレコードを聞いているかではなくて
お前自身が無意味に言葉を繰り返す壊れたレコードだといことだ。
がたがたと意味のない言葉を並べず、
安息日ぐらい黙って引っ込め！！！

安息日は静かにしてゐるのも肝心だが、神を礼拝する姿勢が何よりも肝心。
かやうな姿勢では、こころが落ち着かんだらうに。静かにせぃ。

>>512
世俗人よ。いい加減にしろと何度言われたらわかるのか。
自分の非を認めて兄弟の前で実名を公開して謝罪したらどうか。
神はおまえような中途半端な礼拝はお受け入れにならないからだ。

a

>>512
お前は自分のびんびんしている息子でも拝んでいろ！この変態くそじじい。
靖国は靖国。キリスト教はキリスト教。二つを混ぜちゃいけないぞ。
いかに靖国は日本の文化であってもだ。英霊を尊敬する気持ちはわかるが
それを偶像視するのは良くないのだ。我々ができることは聖書に基づいた道徳に満ちた生活をすることによって
英霊が誇りに思えるような日本国家を作っていくことだ。ここで争うよりも
敵は周りにたくさんいることを忘れるな。日本は今危ない状態にある。

>>504
お主、できるな！　なかなかの才人とみた！!
このひと言『次に、だう出て来るか、ですな』普通の凡人信徒には発すること及ばぬ発想(?)である。
南鮮ＮＳＤがサポートするシマダ　方や日和見主義者クロ石に見捨てられたヤマジ
戦々恐々となること必然、緩慢なるジョージにはお手上げであろう
しかしシマダとて安泰ではない。
浅知恵あると自負するシマダにも懸案の事項は隠せない・・
Ｍｒ．トニーの件！　逃げおうせること不可能である　いかに抗弁するや？
Ｍｒ. トニー　⇒病院再建⇒乗っ取り？⇒クロ石(頃藻川)⇒使い走りシマダ⇒約束手形？

>>515
珍しく、卓見にお目にかかれましたな。
断言しておきますが、ゴチャ混ぜにはしてゐませんな。
>>516
何はともあれ、
コップの中の水のゆれ具合を見て遊んでゐる？ときではありませんな。

>>517
聖書的な意見は何も言えないくせに、かっこつけるだけの意見は言うんだな。
口の減らない石松よ。口先ばかりの匿名信徒よ。恥を知れ。

コップの中の水にしか例えられない状況判断の貧さはかくせない石松だ。
それとも馬鹿の一つ覚えか。

>>516
いい加減なことでほめるとすぐ付け上がるので、ほどほどに。

>>518
ん？
例の聖書研究室で、誰かがUPした内容が少し気にかかったのでコメをつけた
ら、自称牧師は、グダグダとイチャモンをつけ、間もなくそのコメ自体を削除
してしまいましたな。何と○○の穴の小さい輩か。
そのときのコメは読んでゐないのかね。
あたしゃ、聖書は極めて注意深く読み、洞察し、吟味してゐますな。
おぬしのやうな、偏屈と思しき？読み方はせんよ。
>>519
コップの中の水に関しては、初めてだが、何か...？

>>521
事実にない事を言うのは、情報の捏造と言います。

>>522
おぬし、鶏冠は確か（正常）かね？

>>523
ご自分の胸に手を当てて、自分自身に対してその問いをお発しになっては如何ですか？

>>517
卓見なんかじゃないだろ。
当たり前の真ん中の事だ。
あったり前田のクラッカーだ。
ぼけるな。ゴチャマゼじじい。

↓：自己称揚の塊ですな。見苦しいことこの上ありませんな。
“人間の功績は自分のものも含めて何もありませんから、現教団組織の行い
に対して全否定で臨む方針でよろしいと思います。神の見るところは人の見る
ところと違います。この世の良識人など我々の信仰の前では何の力もありません。
神があなたの心に与えられた正義を信じて教団をリセットにを求め続けてゆきましょう。
神は日本の教団の側にではなく、我々の側にあります”

>>525
お生憎様ですな。
あたしゃ、おぬしと違って、呆けるなんてことはありませんな。
何せ、ピンピンしてますからな。

>>526
（誤）自己称揚
（正）自己否定

>>522
嘘つきは林の石松のはじまりだ。

↓：かやうなことは、代議員は、何も聞かされてゐないやうですな。
被害妄想？のうわ言？に違ひないやうですな。
“教団総会の後に教区総会が行われています。こちらは教団総会以上の厳しい
緘口令が敷かれていて、教区代議員には話された内容を外に伝えるなと言われ
ている模様です”

>>530
それは、お主が教団総会代議員であっても、教区代議員ではないからだ。
そんな事も悟らないのか。

>>527
自分のボケにも気がつかないバイアグラ老人は、
教団の老人ホームにでもはいれ！

>>531
さやうなことはありませんな。耄碌してはゐけませんな。
>>532
あたしゃ、薬物は口にしない主義でしてな。お生憎様ですな。

*いずれにせよ、
自称牧師はこのところ、支離滅裂で慌てふためいてゐる感じがしますな。
穏やかに己の専門の職業に専心するのがいいだらう。
しかしながら、かやうな精神的に偏見の塊のやうな藪医者？に診てもらう
病者さんこそ、いい迷惑？だらう。

>>533
自分が投げたブーメランが続々戻ってお前の脳天に突き刺さっているぞ。w
総会が思い通りにならなくて焦っているのはおまえだろう。
ここからは金魚鉢の中のドジョウのようにおまえの困惑ぶりが見て取れる。

>>533
だ〜か〜ら、自分のボケにも気がつかない耄碌ボケ長老と言われるんだ。
薬も飲まずに立ち続けていられるのは大したものだ。お生憎だが、おまえが
薬を飲もうが飲まないがこっちは知ったことではない。おまえの薄汚ない
プライバシーの問題など誰も知りたくもない。

＊いずれにせよ、
人に迷惑をかける支離滅裂な書き込みはやめて布団をかぶって寝ろ。生臭是々非々ジジイ。

>>534
ちっとも、焦ってなんぞ、或ひは困惑なんぞ、してゐませんな。
だうかしましたかな。
それとも、鶏冠が本当に逝かれてしまったんですかな。
>>535
蒲さんに付ける薬は無い、とは云ひ得て妙ですな。

↓：また変なカキコがありましたな。
単細胞、視野狭窄、偏見も甚だしいですな。
「神をよりどころとするならば、国は豊かになる。しかし、お前たちの組織
レベルでのミスにより、世間から誤解を受け、世間は宗教を嫌う傾向になって
いる。その責任は重大だ。新しく理事長になった島田はそれを頭に叩き込まな
ければならない」

↓：偉そうな口を垂れてゐますな。己は何様とでも...。
「島田の負った十字架は気が遠くなるほど大きいのです。それをどう解決する
のかが問われます」

↑ 真っ当な正論をけなすあんたこそ何処の偉い凡人様だい？

あたしゃ、
前から凡人だと云っておいたではないか。
耄碌でもしたのかね。

>>537
ぜーんぜん偉い言葉じゃないですよー。
あんた、もっと人の発言をよく読みなさいよー。
ソープランド通いで有名な、縦溝元総理の言い方を借りたと断っていますよー。
そんなつまらん糖尿病かぶれのボケ老人の言葉なんかなんにも偉くないですう。
よく読んで行き当たりばったりの発言をしないようにしなさいよー。

>>540
いえいえ、
奴さん（自称牧師）の想ひが自然に現れてしまった、といふことですな。
文章をよく読み、行間を洞察し、吟味しておくんなさいまし。
更に最新のUPを観ると、まさに怨念の塊、変質狂、しつこいストーカー
そのものですな。

>>541
いえいえ、そうではないでしょう。
教会を清めて正しい状態に復したいという自然の想いが現れていると見るものです。
その想い、教会に対する愛情、不正に対する義憤が行間にあふれておりますぞ。
まさに、主に与えられた使命に向かって一途に邁進する精神、堅忍不抜、たゆまぬ
忍耐強い信仰の預言者のスピリットそのものですな。
それを怨念の塊などと評するあなたこそストーカーではありませんかな。あなたにも
長谷川君への恨みがあるから彼の正論をひがんでいちいち支離滅裂な批判をしている
と皆が噂をしております。しかも匿名で。あなたの方を持つ人は少ないですな。

>>539
もう他の人も言っているが、どう見ても凡人が嵯峨野に勝てる見込みはない。
もう、判定負けで終わり、と言う事で一件落着してはどうか。凡人さんよ。

>>541
「変質狂」ってなんだ？
そんな日本語ないぞ。
さすがは凡人、無教養の石松は、
頭が悪いのに大鵬に立ち向かう燕雀かな。

人の世が騒然としている
絶え間なく降る雪　大雪
霧島新燃岳の噴火　爆発
エジプトの混迷　　死者続出
日本教団の破廉恥　信者数激減

天災、人災は神のみぞ知る！
井の中の蛙ならまだしも、便所の中のウジ虫ごとき誹謗中傷は互いにやめい！！
ほんまに情けないと思わんのか？　
備えをするんじゃ　備えを！！！

>>545
いや、終末だからこそ教団の不正を徹底的に叱りつけ、強制退去させるのも良いと思う。
それを誹謗中傷と言うなら、誹謗して悪を叩き潰す選択肢も積極的に認めよう。
もっと冷静になって教団批判の列に加われ。事が穏やかに終わると思うな。

教会の信徒の激減の責任を指導者と牧師に思い知らせて、号泣させてやれよ。
悟らないなら殴りつけてもいい。今は終末だから、正当化される。
使命を忘れた教会を叩き起こすんだ。

そこに誰がいたの？　-嵯峨野教会掲示板-
ああ　哀れなり●城（健）先生！
せっかく理事長推薦委員の一人に選ばれながら(?)誰の怒りに触れたかは知らないが　退室を命じらていたとは・・
“おなじ心ならん人と、しめやかに物語して、をかしきことも、世のはかなきことも、うらなく言ひ慰まんこそ
うれしかるべきに、さる人あるまじければ、つゆ違はざらんと向かひゐたらんは、ひとりあるここちやせん。
われと等しからざらん人は、おほかたのよしなしごと言はんほどこそあらめ、まめやかの信仰の友には、はるかに
隔たる所のありぬべきぞ、わびしきや”　　あ〜めん

>>548
これなむ因果応報なり。

何を思い 何を求むか 行き廻り 顔を踏まれて 恨むべからず

>>544
「大鵬に向かう燕雀」とはまた言いえて妙ですな。燕雀＝石松

>>548
現代語訳「同じ考えを持っているだろう人と、じっくりと話し合い、面白いことも、
世の空しいことも、語りつくして和めばハッピーでしょうが、そういう者がいる
はずもなく、同じ考えであると期待して向かい合うのは空しいものです。
自分と異なる考えの人は、どうでもいいつまらない内容の会話は多くしても
忠実な信仰の友の会話には程遠いので、期待するだけ野暮ですわ。」
ということでこれが金金先生にどう当てはまるんですかな？

>>550
戦い終えて日が暮れて・・　世の無常ですやん！
哀れやないですかぁ〜　金金先生？　そぅ思われまへん？
教団の鉄砲玉にされて捨てられて？　そぅ思われまへん？
いまこそよけいに金城（重）牧師の主にある姿勢が神々しい

そんで我らが金城(重)先生の問題どないになったん？　だれか教えてぇ〜

ほんまに無常が無情に泣かされますわぁ〜〜〜

聖書云々以前に、社会人として通用しませんな、おぬしらは。
だから、キリスト教が嫌われる一因なのかもしれませんな。
単細胞の塊そのものの輩のカタを持つ逝かれたものどもも、
彼の同類項に違ひないやうですな。
あまりにもお粗末な思考に、ウンザリしますな。
最新のbbsの新理事長（総理）に対する要求？の戯言は、一体全体何なのかね。
支離滅裂、怨念の塊、偏屈、視野狭窄、そのものズバリではないのかね。
哀れで見るに忍びないですな。

>>552
おまえの口先ばかりの批判はうんざりだ。前後関係矛盾だらけで説得力ゼロだ。
哀れで見るに忍びないのはおまえだな。

それよりも、おまえが社会に通用している証拠を見せてくれないか。
しかし凡人が穏やかに住んでいれば通用している証拠にはならない。
嫌われてもキリストに徹する、聖書の言葉に字義通り徹する生き方が
真の基督者の生き方だ。それを見て一般社会の人の中から我々についてくる
者が現れる。異教社会に媚を売って顔色を伺いながら生きるおまえのような行き方は非聖書的である。
誰がそんな生き方でいいと教えたのかも教えてくれないか。その者を偏屈、視野狭窄、
因循姑息、小心者、聖書の神の裏切り者、俗念の塊、ご都合主義と言って罵ってやれ。

>>553
同意。

>>544
それを言うなら「偏執狂」でしょう。
正確な日本語も使えないんですかね、石松凡人さんは？
燕雀、雑魚、烏合の衆でよく聖書の教えの知ったかぶりが出来ますね。
見ていてこちらが恥ずかしくなる。

異教異教と騒ぐ輩よ。新共同訳聖書はイカンと喚く輩よ。
恥を知るがよい。
良識ある異教の御仁に、蒲にされるのがオチだらう。
「新共同訳聖書はだめでござんすよ」と全国の書店やミッション・スクール
に出向き、恥を晒しながら吹聴してくるがいいだらう。
たぶん、良識ある市民・国民からは見向きもされぬだらう。

重箱の隅を突っついて喜んでゐる輩よ。
聖書を深く読んでゐる者は、さやうなことでグダグダ云ひはしないだらう。

奴さんの最新のUPを観るに、余程TAHが憎いやうだ。
そんなに目障りなら、ひとりで殴りこみをかけたらだうか。
普通の良識ある信徒は、大きな迷惑を被ってゐることだらう。
寧ろ、奴さんに対して世界総会に申請し、
奴さんの所属してゐるMi.の教会に、○○勧告を出すべきだらう。

教団と病院が謝罪しない限り、事態は収拾しないだろう。
これは、個人が組織を憎んでいると言う問題ではなく、
組織が不正をやめないと言うところに問題があると見た。
嵯峨野教会を支持する。

>>556
「良識ある異教の御仁」だってよ？
笑わせてくれるなあ。
良識ある市民というのは、聖書を知らないで、この世の常識を基準にして生きてる
哀れな人たちだよ。聖書のみ言葉を伝道されなければいけない人たちだよ。
そんな人から馬鹿にされる事を恐れていたら、伝道など出来ないんだよ。
石松の顔は、神にではなく、世間体に向いているのがこの発言ですっかり明らかになった。
真に良識的な信徒が教団によって迷惑を受け傷つけられ、散らされた。迷惑だと思うなら教団にそう言え。

愚かなり！ 石松！ 愚劣な異教文化同調主義者。バビロンと共に倒れて死ね。
神の民はお前の屍など見向きもしないだろう。

>>557
まったく同意。

偉さうに、異教異教と騒ひでゐるが、さやうな姿勢が、聖書を上っ面しか
読んでゐない証拠なり。
確かに、まことの神からすれば、表面的には。異教には違ひないだらう。
しかしながら、神は彼らを、だうご覧になってゐるだらうか。
おぬしらのやうな逝かれた輩とは違ひ、この日本に於ひては、おぬしらが
いくら喚かうが、その御仁たちの足元にも及ばぬ人たちがゐる。
何を云ひたいのか、と問ふに違にない。
たとえ、神や聖書をまだ知らなくとも、彼らの発する言葉・行動は、
遥かに、おぬしらのやうな逝かれたモノではない、といふことだ。
神がご存知であらう。
また何度も云ふが、物事の観方には二面性があり、人には時として絶対的に
どちらが正しい、と断言できぬこともあらう。
しかしながら、
ウィルソン世界総会総理も云ってゐたやうに、前進せねばならぬ。
このことは、E.G.H.も云ってゐましたな。
おぬしらこそ、神に対して涙を流し、今までの愚言・他諸々を、唇を地に
つけ、悔ひ改める必要があるだらう。

再掲するが、
自称牧師が「新共同訳聖書廃棄」をせねば、新理事長（新総理）として
祝福されぬ、といふ暴言を吐きましたな。
何といじけた鶏冠の持ち主か。
何度も云ふが、かやうなことは不可能ですな。
何となれば、そのことが「正しいことである」と明言するロジカルな表明など、
絶対と云っても過言ではないくらい、できぬことだからだ。
できると思ふ御仁？がゐたら、述べていただきたい。

暴言

石松。新共同訳の廃棄は、それが正しいからするのではない。
聖書と証の文を学べば、新共同訳では意味が取れないから廃棄しようと
言っているのである。個人的に使いたいなら勝手に使えば良い。
しかし、証の文と並べて聖書を論じようとするなら、新共同訳は不適切な聖書訳だ。
だから教会の集会施設からは排除してゆきたい。

>>560
おまえこそ靖国に反対する真摯なクリスチャンを罵倒侮辱することによって
神のみ名を汚した愚かな言動を謝れ。泣いて我々の前に突っ伏して謝れ。

石松さんよ、>>563さんの説明で十分じゃないでしょうか。
いい加減に分かってくらさいよ。

>おぬしらのやうな逝かれた輩とは違ひ、この日本に於ひては、おぬしらが
>いくら喚かうが、その御仁たちの足元にも及ばぬ人たちがゐる。

ばかめ。それがどうした。そんな事は百も承知だ。
この世の知恵者よりも、聖書のみ言葉の知恵の方が深いんだ。
世の知恵者に道を譲る愚か者よ、いい加減にしろ！
戯言の無駄口を閉じやがれ、凡人！

異論！　争論！　亡言亡論？
痴れ者らょ！
知れ！　お主らが神に敵するサタンに塩を捧げていること、いいかげんに、悟るべき！

>>567
凡人につける薬は無い事を思い知らせてやりなさい。

和平提案。　まず石松さんから実名を公開して謝罪しなさい。
そして始末書を書きなさい。

>>569
同意します。
教会正常化のために石松氏に異教文化の受容を煽った罪の悔い改めと謝罪、実名公開を求めます。

林の石松の謝罪はまだ？

>>563
具体的に、
不適切な箇所（意味がとれない箇所・他）を述べておくんなさいまし。
>>564
何度も云ふが、
靖国の精神を蔑ろにする輩sは、無人島にでも住むがいいだらう。

*HN、もしくは名無しでカキコするのが、
2ちゃんの奥ゆかしいところではないのかね。

>>572
貴殿の嵯峨野教会批判には何の奥ゆかしいところも無いのはどういう訳かね。
匿名だから何でも好き勝手な感想を無責任に言っているようにしか思えない。
その証拠に教会で靖国の精神をほめたたえる教会員などいない。匿名の２ｃｈｄ
だから、表立って教会では言えないことをここで言って自己主張していると
するなら、やはり貴殿は負け犬の遠吠えをしていることになるのではないかな。

>>556
やはりこの問題は、公の場で大勢の人が見ている前で決着をつけた方がいい。
誰も見ていないところでコソコソと手打ちするのは、姑息で、臭い物に蓋を
して責任の所在をわからなくするだけだ。良識のある信徒は、
教団が清められて正しい状態に立ち返る為に、皆の前で膿を搾り出してくれる
ことを望んでいる。

>>574
まったく同意。

>>574
激しく同意。
>>572＝石松＝逝ってよし
靖国は大東亜戦争中亡くなられた英霊の方々が最後に会おうといった場所であって、
我々は日本人として守っていかなくてはならない義務がある。しかし、英霊を神として
拝むことは聖書的に違うと私は解釈する。人間は神になれないからだ。
あなたの靖国の精神は何なのか聞かせてもらおう。

>>576
漸く、まともな見解と思しきカキコが出てきましたな。
おぬしの云ふやうに、前者であって後者ではない、といふことですな。
つまるところ、「こころ」の問題ですな。
「逝ってよし」だけは戯言だがね。

>>576
英霊とはなにか知っているか。国のために空しく死んだ者たちの名前にすぎない。
聖書は死ねば意識が無くなると教えているのだから、「最後に靖国で会おう」といって会えるわけがない。
それは異教徒の空想物語である。ナルニア物語のようなものだ。そんなものに同情するココロが必要か（何度も言うが馬鹿馬鹿しいぞ、石松）。
キリスト者は聖書の世界観を万難を排して大衆に教えてゆかなければならない。死後には意識は無いのである。
石松のような凡俗の大衆や世俗の先祖崇に迎合して、靖国を尊重する義理は全く無い。
日本人だからと言って靖国を守る義務があるか、冷静に厳しい反省を願いたい。

石松氏の謝罪はまだか？！

>>578
さやうな、寒々としたこころでは、何もはじまらんよ。

>>580
意味不明の戯言か。

>>578

＞英霊とはなにか知っているか。国のために空しく死んだ者たちの名前にすぎない。

空しく死んだ？彼らの死は意味があった。それは絶対に忘れてはならない。
彼らが自分の命を盾として槍として白人の植民地支配に立ち上がったおかげで
今の日本が存在する。アジアの国々が独立できたのは日本のおかげである。
「靖国で会おう」といって死んでいった者たちには、自分たちの追悼を平和な日本になったときに
靖国でしてほしいという意味だった。彼らは我々に忘れてほしくないのだと思う。
何年、時がたっても、自分の命を犠牲にしてまでも守りたかった祖国に覚えてもらいたい。
覚えてもらうことで自分の戦った戦争に意味があると確信したのではないか？
先人にはもちろん聖書が言うとおりに意識は無い。しかし、彼らが死ぬ前に
「靖国で会おう」と、行った以上我々はその気持ちを尊重することが必要だ。
日本を守ってくれた兵隊さんたちに我々ができる最大の敬意は靖国に行って
「守ってくれてありがとう。あなたたちの築いてくれた平和な日本に住めて幸せです。」
と言うのが筋ではないか？それはもちろん彼らを神としてあがめるのではなく、
一人の人間としてお礼を言うのである。

現人神”天皇”のために軍政にだまされて死んでいったのです。日本のためではありません。
そんなものを日本人、クリスチャンが守る義務なんて全くありません。
もっと勉強して下さい。
靖国がイエスキリストと結びつくわけがありません。
あなた達は本当にクリスチャンですか？

>>582
石松よ。まだそういうどうでも良い事にこだわっているのか。
いちいちお前のいう歴史上の出来事を否定するわけではないが、
そういう事はキリストによって生まれ変わった者にとってはどうでもいいことだ。
死んだ者の気持ちなどに浸って何が嬉しいのか。
583の人の指摘は適切で、反論出来ない。
はっきり言おう。おまえは人間の義理を通すために神に反逆しているのだ。恥を知れっ！

582だが私は石松ではない。そしてクリスチャンでもない。

言わせてもらうが、あなたの理論は今が平和だから通用するかもしれない。
しかし、大東亜戦争のときは日本が白人に支配されるかされないかの瀬戸際だったのだ。
富国強兵で立ち向かうしかすべが無かった。現に日本は５ヶ月間戦争を回避しようとした。
最後にアメリカに突きつけられたハルノートで選択手段が戦争しかなくなったことは頭に叩き込んでおくがいい。
我々はアメリカがヨーロッパの第二次世界大戦に参戦するために使われた口実にしか過ぎなかったのだ。
クリスチャン精神はいいのだが、日本人として先人に感謝しなければならない。
彼らには神を信じる信仰について考える暇も無く、国を守るために散っていったのだ。
仮に、あなたがそこまで反対する戦争を日本がしなかったとしよう。そして日本が
ハルノートを受け入れてアメリカの属国になっていたとしよう。そんな世の中だったら
今こうして日本語で会話していないだろうな。すべて英語になっているよ。
国を守ることが第一でどの神を信じるかは二の次だ。国が無ければ礼拝することもできないだろ？
キリストに生まれ変わるのはあなたの勝手だが、その生まれ変わることができる
平和な国を築いた先人の方々がいたことを絶対に忘れないでいただきたい。

>>585
クリスチャンでないなら、そんな無意味な効能書きを述べるのはやめてもらおう。

>>586

無意味？あなたはクリスチャンである以前に日本人だろう。先人に感謝する
ことは今を生きることに必要なのだ。彼らが死ぬほど生きたかった未来という
明日に今、自分たちは今日という形で生きている。年間３万人を超える自殺者
にこの言葉を伝えたい。自分の国と自分の人生に誇りを持って生きてほしい。
これからの時代は我々の世代です。心配しないでください。あなたの日本は私たちが守ります。

>>587
一人でカッコつけて気取るな、異教徒。
おまえに何が守れるというんだ？
うぬぼれるな。

x7/T3vHqさん
アリガトさんね。
適切なコメをつけていただいて。

それに引き換へ、自称クリスチャン？と称する御仁？たちの、
何と視野狭窄で見苦しいことこの上ないカキコだらうか。
特に>>583さんや、
さやうな無知な見識では、いくらでも騙される。
広い視野・見識を養ふことをお勧めしますな。

他の逝かれた御仁？たちのカキコにも「こころ」が全く感じられない。
嘆かわしいことこの上ない。
少しはx7/T3vHqさんの爪の垢でも煎じて飲ませてもらうがいいだらう。

先に、あっしは、聖書の中核は「いのち」だと記した。
おぬしらは、あっしの云ふことが、まだ解からんのかね。
外は寒いだらうが、もっと鶏冠を、よ〜く冷やし、そのいただいている
「いのち」のありがたみを、感謝する「こころ」を涵養するんですな。

>>587

ここは先祖崇拝のスレッドではない！
あなたはここでは迷惑発言者だ。出て行きなさい。

>>589

適切なコメが聞いて呆れる。
異教徒に助けてもらったつもりか？
改めてわかった。自称クリスチャンはお前だ石松。

おまえの言っていることは神の民である我々には理解出来ない。
聖書の中核はおまえの慕うような陳腐な命ではない。
われわれはおまえの酔狂な意見に耳を傾けることに反対する。
お前は自分をキリスト者と称しながら、我々と共有できる信仰が何もないとは
悲しいことだな。さあ、もう遊びは終わりだ、異教折衷主義者よ、原則に従わないくそリベラルよ。
さっさとこの教会から出てゆけ！

聖書の民に異教徒のこころはいらないと、何度でも断言して、これからの激論のまえに釘を刺しておく。
583の人はクリスチャンとして当然のことを言ったまでだ。
石松の腐ったアドバイスなど無視してよい。

587だ。異教徒と呼ばれて黙っていられるか。私は異教徒以前に日本人だ。
国を守るためには必要なことをしなければならない。宗教は二の次だ。

>>593
早速挑発されて出てきたな。異教徒と呼ばれて何か不服か。
宗教は二の次とはよく言ったものだな。こんなに早くボロを出すとは思わなかった。ｗ
おい、石松、これがおまえの助っ人の正体だ。あんまり考えが深くなさそうだ。
せいぜいよく観察して赤面するんだな。

さておまえに戻る。まず最初におまえの間違いを指摘してやろう。
おまえは言った。「あなたはクリスチャンである以前に日本人だろう」と。
まず冒頭からしてこれは間違いだ。我々は日本人である以前に罪のある人間である。
日本人である以前に神に創造された人間である。我々の国籍は天にある。
だから我々は日本社会に住んで税金を納めているし、日本の文化を学んで育ったが
日本国への帰属意識をバプテスマを受けた時に返上した。だから、日本の歴史は
それ自体学ぶものはあっても、我々の存在の前提と言う認識は既に無くてよい。
自分の国に誇りを持つことは結構、国を守るのも結構。しかしそれはキリストへの信仰
という宗教から比べると些細でつまらないことだ。優先順位が逆だ。異教徒の
おまえが優先順位が逆だというのは仕方が無いが、それを我々の教会の大ばか者の
石松もそういっているのだから迷惑している。その辺は理解していただきたいものだな。

今度また靖国など持ち出してきたらシャープな鋭い言葉で石松もろとも打ち砕きましょう。
神の戒めにも従わない人が「いのち」のありがたみだの「こころ」だのと吹聴して、
一言も聖句を引用して議論出来ないのが笑わせるではないですか。安居先生の言葉を借りれば
片腹痛くて空いた口が塞がらないということですね。私からも教会を代表して一言、
言わせてください。

「石松、思い切り恥を知れー！」

ここは教団と東京衛生病院を断罪して打ち砕くためのスレッドなので、靖国云々の話は
できれば他でやってくれよ。

あなたたちは自分の考えが絶対に正しいと思っていますね。
それ以外のものは異教といって聞きもしないし、ただ批判するばかり。
話になりませんよ。そういうことを言っていると世間の人に誤解されますよ。
靖国は日本の文化です。先祖を崇拝するのは個人の自由ですが、私は崇拝しません。
ただ、私たちを守るために死んでいかれた英霊の方々に敬意を表すために
涙をこらえて歯を食いしばり一礼をしてまた明日という未来に向かって歩いていくのです。
我々は絶対にこの神社を守らなければなりません。日本とアジアの諸国が今世界で
対等に渡り合えているのは誰のおかげか？感謝の心を忘れてはいけません。

>>597
また、ばか者の石松がしゃしゃり出てきて「適切な米をありがとうね」などと
寝ぼけたことを書く前に、おまえにでっかい釘を刺しておこう。

その通りだ。確かに我々は自分たちの信じていることが絶対に正しいと考えている。当然だ。
ただ、これは我々が信じていることであって、我々自身の考えと言うわけではない。
異教には聞く耳を持たないが、持つ必要もないと考えている。
その一方で我々は日本の偶像宗教文化の中では「異教徒」である。だから
世間の人に誤解されることを全く恐れていないのである。唯一の宗教は
この世界を６日間で創造された神、我々の犠牲となって十字架に掲げられた
神を神とする聖書の宗教のみであり、それ以外は、邪教とは言わないものの、異教である。
そういう厳しい認識をおまえにも要求する。われわれは異教徒に対して、
そんな自己満足的な哲学は救いにもなにもならないという事をはっきり言う責任を担って
いる。それによって嫌われることを一切恐れない。我々は日本の偶像社会と戦いながら
信仰を持ってきた。だから今更衝突することを恐れない。そこにいる石松は臆病者で
信仰の裏切り者であるから、耳を傾けなくてもよろしい。

せっかくだから余計なお世話でもうひとつおまえにはっきり言う。

そもそもおまえの国家観は甘い。日本を守るために戦ったから感謝するというが
聖書では、神に召されたイスラエルと言う国があったが、偶像礼拝と、異教折衷主義
混婚、不品行に走った結果、国を滅ぼされてしまった。イスラエルの部族は四散し
イスラエルの本来の言語も無くなりかけた。それを回復したのは神に従う決意をした
一部の民だった。それが聖書の巻物を復活させた。それが現在の聖書となっている。
日本もなぜ神の国と言われながら「異教」のアメリカに滅ぼされたのか、考えるがいい。
日本も偶像礼拝と不品行と悪徳に走っていなかったか。それを守るために戦死していった
魂は自分の守るべきものを理解していなかったのではないか。そういう反省が必要だ。
今、日本は再び偶像と不品行の道に逆戻りしている。おまえは日本を侵略する戦争でも
始まったら同じ歴史を繰り返すために銃を取って戦いに行くか。行くのは構わん、誰も
止めない。しかしおまえが死んだからと言ってその結果その後の日本が少しが
ましになるわけではない。日本とアジアの諸国が対等に渡り合っているというのも
今になってみれば本当にそうだったのか眉唾ではないか。おまえは感謝をする相手を
間違えている。自分がいま少しでも平和な状態でも戦いの状態であっても感謝するなら
神に感謝せよ。死んだ者は自分が何故死んだかも知らない、我々同様に愚かな者たち
だったと割り切るんだ。死者の為に涙を流すくらいなら、聖書の神に従うために
仕事も学籍も捨てて、おまえの家族を捨てて涙を流してついて来い！　たわけが。

>>596
了解。すまんかった。

>おぬしらのやうな逝かれた輩とは違ひ、この日本に於ひては、おぬしらが
>いくら喚かうが、その御仁たちの足元にも及ばぬ人たちがゐる。

ばかめ。それがどうした。そんな事は百も承知だ。
この世の知恵者よりも、聖書のみ言葉の知恵の方が深いんだ。
世の知恵者に道を譲る愚か者よ、いい加減にしろ！
戯言の無駄口を閉じやがれ、凡人！

>日本も偶像礼拝と不品行と悪徳に走っていなかったか。

あなたはそれでも日本人か？白人の植民地政策に立ち向かったのは日本だ。
我々の先人に勇気を与えてくれたのは大和魂だ。彼らはクリスチャンではなかった。
しかし、その武士道という究極のモラルスタンダードにはクリスチャンも見習わなくてはならない
美しいものがある。それに対してはあなたにも共感していただきたい。
仮に日本が戦争になったら私は率先して行く。あなたはただの腰抜けクリスチャン
として非国民になるがいい。自分の国一つ守れないでどうして信仰など守りえようか。
愛する祖国日本をこれからも残していくための礎となれるなら、私は戦うことを選ぶ。

>>601

もうちょっと言い方をやさしくできないのかい？

それは言えてる。

>>l5H1SQ0L
幼児の児戯の戯言のやうですな。
品もヘッタクレもありゃしませんな。
恥ずかしくないのかぃ。
視野狭窄、偏屈、愚劣な言は、
それなりの御仁に軽蔑されるのがオチですな。
「こころ」の清さが全く感じられませんな。
感じられるのは、ただ、濁った腐臭だけのやうですな。
肥溜めの臭さより、更に臭さは激しいですな。
おまえさん、それでもクリかぃ。
何度でも云ふ。
靖国の精神を軽んじる輩は、真っ当なクリとは云へぬ。

>>602
いいだろう。武士道の美しさは認めている。おまえが戦いに行くというなら
千人針のような見送りもしてやる。しかし、これだけはおまえにはっきりと何度でも言おう。
そんなものは、聖書の福音の代替にはならない。
我々の教会の先人は太平洋戦争中に従軍拒否と言う形で戦い迫害にあった。おまえは
こいつらを非国民と言うか（石松なら言いかねないから心配だ）？
たとえ国がなくなっても信仰を奪うものとの戦いを優先するのがクリスチャンだ。

>>603
あいにく、こちらは偽クリスチャンに対しては厳しく臨む方針だ。

>>605
表面だけの清さを装って長老になったんだろ。偽善者め。
おまえは自分の今までの発言の愚劣さを悟れ。我々は異教の社会の中で
戦って信仰を持ったのだ。おまえは教会員に一度捨てたものに再び戻る
ように薦める偽教師だな。何が教科研究の手引きを使えだ。おまえこそ
セブンスデーアドベンチストの赤恥、偏屈、小心、平凡な世俗権威主義、
おまえの言葉には深みもなにもない世俗習合信仰ではないか。
犬は吐いたものを食べるとはおまえのことだ。
最後の一文がおまえの腐ったキリスト教精神を端的に表している。真っ当なクリが
笑わせる。聖書の一文でも引いておまえの主張を正当化してみろってんだ。
できまい。（笑）

何度でもおまえには言わねばならない、恥を知って残りの民の教会から出てゆけ！

>>602
悪いことは言わんから、日本人の美徳を掲げて陶酔する前に
日本人の悪徳を反省するんだな。おまえにはその反省が無いのが
最大の問題と見た。

>>605
これこそ、まったく言葉に内容のない罵詈雑言だ。
語る言葉に内容のかけらもないなら、黙っていた方がいいでつよ。

>>607
「残りの民の教会」とは何処の教会のことを指すんですかな。
偽クリのやうであってはゐけませんな。
いい加減にして、心底、悔ひ改めるがいいだらう。
>>609
相手に合わせてカキコする、と云っておいたではないか。
お忘れですかな。耄碌するには、まだ早いのではないかね。

>>610
「残りの民の教会」=「SDA」

それもわきまえずに発言してるの？

>>597
愚かなり！
その程度の浅学で我が国日本を語るべきではない。
まさに　進軍ラッパを拡声器でかき鳴らし、これ見よがしに、煉り走る輩でしかない
昭和史を深く読むべきである・・
靖国に眠る英霊を辱めてはならぬ！
蛇足であるが、『その程度じゃ　嵯峨野先生には太刀打ちできぬ』

>>610
もう他に言うことがなくなってしまったやうでつね。
降参したら？

>>612

５９７だ。私が問題としているのは英霊を神として拝むことだ。私は英霊を
一人の人間として、日本人を守るために戦って死んでいった英雄としてお礼を言うまでだ。
人間は神にはなれない。それだけのこと。昭和史を学ぶべき？大体は把握しているけどどこを学べばいいのだ？
白人のアジアにおける植民地支配か？

八百長相撲で揺れる角界。
八百長総会で信用を失い叩き潰されるSDA教団、TAH。
どちらもよくにた癒着構造の組織だ。
どちらも今こそ峻烈な罰を受ける時だ。

>>614
まったく、話にならんな。

>>614
聞かれたからには答えよう
右も左も読むべし！
それでは　まず五味川純平の「戦争と人間」
次に　渡部昇一の「ほんとの昭和史」
・・・無常を憶えたなら(藁)
聖書を開け！　そして嵯峨野教会掲示板に飛べ！
お主にはハードやも知れぬが　みえないものがみえてくる！！

>>611
「残りの民の教会」=「SDA」だと？
井の中の蛙では、ゐかんのだよ。
>>612
嵯峨野先生だと？
クリスチャンの風上にもおけぬ輩。
>>613
ぐだぐだと無駄口を云ふ暇があるなら、聖書を熟読せよ。
>>617
嵯峨野教会掲示板だと？
品性愚劣、視野狭窄、偏屈の塊以外の何モノでもない。

*靖国に関わるレスを観るに、たぶん、このままでは平行線のままだらう。
一方は歴史を深く読み解こうとする姿勢に欠け、短絡的に聖書の表面だけを
捉へてコメしてゐるにすぎない。
あっしが問題提起してゐるのは、さやうな視点を超へたところの、人としての
「こころ」の大切さと、先人の当該者の意思と行動の想ひを、こころ低くして
洞察せよ、と云ふことだ。
更に云へば、「いのち」の大切さと重みを、聖書から深く捉へ直せ、といふことだ。
ただ単に、表面的に聖書の一断片をもって、ウンチク？を傾けたところで、
得るモノは極めて少ない。

>>618
そうやって自己流に聖書を捉え直した結果が、異教習合折衷主義か。
馬鹿馬鹿しい自己主張に今日も朝から笑いが止まらん！
それでクリスチャンごっこか。いつまで恥をさらせば気が済むのかな。

>「残りの民の教会」=「SDA」だと？
>井の中の蛙では、ゐかんのだよ。

SDA教会が残りの民の教会であることが終末理解の出発点だよ。
これを否定するならSDA教会の使命も証の文の意義も存在しなくなる。

>>619
異教は異教。
異教に迎合せよ、とはひと言も云ってゐない。
異教？とおぬしらが蔑む人たちの云ふことを重んじよ、といふこと。
<<620
「SDAは残りの教会である」といふ記述は、聖書の何処にあるんですかな。

*ところで、新共同訳聖書の何がイカンのかを具体的に論述せよ、
といふ、あっしの設問に対して、誰からも応答がないところをみると、
イカンのではない、といふ決着でよろしいやうですな。

>>621
新共同訳はSDAには不適切な訳の聖書として決着済み。
あとは排除を待つのみ。

>>621
見苦しいぞ石松。
いうことをコロコロ変えやがって。
靖国や法華経を尊重しろと言ったのはお前だ！
靖国を尊重しないクリは真っ当ではない、無人島に住めと言ったのもおまえだ！
未信者との結婚に反対する真っ当な訴えを足蹴にし、カトリックと共同で作った聖書を拒否する信徒、
靖国に断固反対するキリスト者を罵ったのもおまえだ！
おまえの態度は異教に迎合しているのに他ならないではないか。
虚言を弄するな！！！！！！
そればかりか、異教徒に聖書の言葉をかたることもできないで異教徒の言葉を重んじよだと？
異教徒もキリストの救いを必要としている人間だ。ならばどうして、異教徒のまえで媚を売って
いるのか。お前の信仰とやらに霊的な誠意が全くない。
キリスト者の風上にもおけない偽善者、不倶戴天の不貞の輩、品性愚劣の卑怯者として断罪しよう。

>>621
誰がおまえに設問の許可を与えたか。
愚問に回答する必要なし。だから誰もおまえに答える為に手間暇はとらない。そもそも、
おまえが自分で333で答えを書いている。よって議論は基本的に終了している。
いつまでも未練がましく絡むな、愚か者。

>>623
見苦しいのはおぬし。
靖国、法華経、異教、その他を少しは学べ。
さもなくば、クリの本分の一つは新展しない。
おぬしからは霊的な香りが全く感じれぬ。腐臭のみが漂ふ。
>>622 & >>624
おぬしらは、適切に答へることができず、
「降参しました」と白旗を上げた、とあっしは観る。

>>618
聖霊に満たされた神の人を罵るとは、何という罪深い人か。

大日本帝国万歳！

>>625
暇つぶしに他宗教を学ぶ事が円熟した信仰者のしるしだと言っているように見える発言だ。
こんな自己満足がこの教会に蔓延しているから、霊的な成長が出来ない。

>>627
その麗しき誇りある大日本帝国をかくまでにボロボロにした張本人は？
汚騷壱老　と　ポッポポのハトである！　日本の再構築はＳＤＡの再建よりも困難だ？

>>626
聖霊に満たされてゐる御仁だったら、あのやうな見苦しい、品性愚劣な
カキコはしなかった筈だ。
>>628
さやうなチンケなことを云ってゐるのではない。
事の本質は、さやうな人たちに対する基督者としての姿勢だ。
この意味することが判るか。
>>629
云ひ得て妙？とでも云ふところですかな？
しかしながら、再建はひとり一人のこころの改革が必須でせうな。

そうとも言えない。神はしばしば人のプリテンドを打ち砕くために常識を超える事をなさる。
神の見るところは人の見るところと異なる。凡人は顔をしかめても理解する事は出来ない。

>>628
同意。

>>625

>>622 & >>624 の説明の通り、これは結論が出ている。
新共同訳は聖霊の導きなしに政治的に作られたものだ。嵯峨野教会にも
翻訳者の名簿が公開されていたが、半分がカトリックの司祭やシスターで、
あとはニーチェの哲学オタクとか、全く神聖な働きにそぐわない学者たちだった。
こんなものをわが教会が率先して使うべきではないという結論を積極的に受け入れよう。

ま、みなの衆　そげんに熱くなることなかとよ！

聖書は聖書ばい！　聖書の“こころ”ば読みとることできたら？　それでよかたい！
この愚老　読むは偏に文語訳たい　よかとょ〜〜〜
『それ信仰は望むところを確信し、見に物を眞實（まこと）とするなり』
へブル人への書
一句でけたばい・・(笑）
“寒き夜は　聖書に文語　白き雪”
心だけは白くありたいもんじゃ　その日がくるまで・・。

>>633
さやうな、あやふやなコメでは、論理的もヘッタクレもありませんな。
単に「おいらは、あの連中が気に食わんから嫌なのだよ」と云ってゐる
やうな駄々っ子に等しい。
もっと、マシなレスができんのかね。

>>635
自分の発言を読み直してから言ってみろ、凡人。

>>636
ん？
何を云ってほしいのかね？

>>637
「さやうな、・・・・・、できんのかね」
のセリフを、今までの貴方自身の発言を自分で読みなおしてから(言えるものなら)言ってみろ、
という事だと思います。困難が伴うとおもいますが、やってみますか？

>>634
文語訳は結構ですが、新共同訳は読まないようにお願いします。

>>638
解かる日本語でカキコし直しておくんなさいまし。
>>639
新共同訳が嫌だと？何とこころの狭ひ御仁？か。
ま、暫くすれば、日本聖書協会から新しい訳が出る由。
期待してゐて？おくんなさいまし。

>>640
ガラテヤ人よりも物分りが悪い人ですね。

ミーハーの教団指導者が新しい訳本にすぐ飛びついて採用するんですか？
カトリックと共同で訳した聖書なんて願い下げですよ。

>>639
あら、まぁ　あんさんも文語派でっか？
ほんま文語訳　よろしわなぁ〜〜
うちなぁ　大きぃて重いのん　ちょっとかなわんのやけど・・
これ読んでたらなぁ　うちの曲がった背筋や曲がった根性　ピ〜ンとしますんや！
『この律法の書を汝の口より離すべからず　夜も昼もこれを念ひて其中に録したる所をことごとく
守りて行へ然は汝の途福利を得　汝かならず勝利を得べし』 -ﾖｼｭｱ記-

うちなぁ　聖書のことヤイヤイゆぅてるんイヤやねん！
日本人やったら文語訳よんでたら　それでええんとちゃう？
そんでうちの願いはなっ？
『キリストへの道』ホワイトはんの本やでぇ　これ文語訳して出版してほしいねん
福音社はもう潰れてあらへんしぃ　どないしたらええんやろ？
長谷川先生にでも頼もかなぁ〜　先生うちの願い聞いてくれはるやろか？？？

ホワイトの証の文の聖書の引用が、口語訳のままになっていますが
これを新共同訳に書きかえて，全巻再出版する予定はないのかな？

そういう計画がないなら、やっぱり教団の出版計画は支離滅裂だと結論する。
そして、その全責任を責任者の山地になすりつけて、非難罵倒中傷攻撃を
はじめよう。

不倫姦通の犯罪者の分際で教団組織に居残りやがって。これからおまえを
恥辱のどん底に突き落としてやる。おまえが教会からいなくなるまでな！
石松のストーカーが幼稚で笑えるんだよな。本物はこんなものではない。

石松もそろそろ非難罵倒中傷攻撃が出涸らしでワンパターンになってきた。
これからは匿名の卑怯者は、放置すれば霊的に野垂れ死するのがあきらかなので
構わないことにしてもいいのではないか。
わたしは個人で教団に殴り込む様なことは良くないと思う。
みんなの見ているまえで言葉で殴り倒して、見せつければ良いと思う。
教会員でそれを迷惑に思う人はいない。むしろそれが起こる事が期待されている。
だったら、神の正義を恐れずに前面に立てて決着をつけよう。神はその為に私達を召された。

>>643
原稿を準備して韓国のSDA出版社に持ってったら安く本にしてくれるよ。

>>647
あんさん　ほんまにでけてるお人なんやなぁ〜？　こないにすぐ返事くれるやなんて・・
やっぱセブンスデぇーはええ人いてるわぁ〜
せやけどな、うちが悩んでる問題そことちゃうねん　そのまえの話ことや
（原稿準備でけたら出版せへんかて、うち読めるがなぁ　うちがゆぅてるんは文語になおす
とこや！）
文語になおす？　容易くはありまへん　英訳とはちゃいます。美国(?)に留学したかて本物の
教養ない人らにはできまへん・・
せやからこそ先生！　長谷川先生！　あんさにお願いしたんどす
「ヘルニア物語(?)」なんか腰痛にも心にも響きまへん　どうか『キリストへの道』文語でだしてくんなはれ…。　

>>646
書き込み文章６４６番　上から７行目・・
うちってデシャバリやん　せぶんすでぇーのメンバーになって４５年？　余計ないらんことばっかり目につくねん
こないしたらええんとちゃうか？　とおもったらすぐ口だすねん
　
「だったら、神の正義を恐れずに前面に立てて決着をつけよう。・・・」
↓
『だったら、恐れずに神の正義を前面に立てて決着をつけよう。・・・』
こないな風にしたら意味が行儀よう揃うんちゃう？　うちのようなアホでも判り易いわぁ〜〜〜

確かに、文語訳聖書は大切な語（感嘆詞、接続詞、他）を省略してもゐないし、
創世記における「死ぬであらう」は、「その日に死ぬであらう」といふやうに、
かなり、原文に忠実に訳出されてゐるやうですな。
しかしね、いまどきの若者にとっては、かやうな言語は合わんでせうな。
言語は生きてゐるもの。
合わぬ言語を強要すれば、だうなるかは、火を見るより明らかですな。
いつまでも、古きものにしがみつくのは、デキヌ相談ですな。
確かに、新共同訳聖書の訳出は、欠点だらけかもしれんがね。
文意を損なうまでのいい加減さにまでは、達してゐないでせうな。

>>650
だったら、リビングバイブルを使いなさいよ。

>>651
蒲さんの遠吠へ、ですかな。
持ってはゐるが、意訳の程度が激し過ぎるんですな。
おぬしが使ふのに、丁度よいかもね。

>>650
いいえ　そうとは言いきれませぬ！
文語訳聖書は芸術の域に達しております、見事です。
それ故に　読むものは誰とてその背筋が伸び　神に額ずくことの大切さを学びとるのです。
若者に迎合してはなりません。言語はいきているからこそ・・
人がそうであるように　品格ある聖書であればこそ未来永劫に残し語り継がねばなりません。
嗚呼　世に畏しこまざるを得なきものあるとするならば・・・
Jesus　Christ】と聖書　それも【文語訳聖書】この二つである！

>>652
どうせ間もなく捨てられる新共同訳をありがたがる軽さが鼻に付く。
口語訳や新改訳もあるのに、どうして異教のカトリックがつるんだ聖書にこだわるのか。
それもまたおまえの異教折衷主義として批判を受け続けるだろう。

>>652
リビングバイブルはそれほど悪い聖書ではない。
意訳が問題というなら新共同訳にも問題はないのかな。

ゐしまつは あゝみぐるしや みぐるしや

まけゐぬよけて 通るべきかな

>>653
断言してゐるわけではありませんぞ。
現に讃美歌の歌詞は、多くの場合、文語体。それでも若い人は歌ふ。
しかしながら聖書の場合、文語訳がお好きな人は、それで結構。
しかしながら若い世代に、これでよいのだ、と云ふわけにはイカンのですな。
長いセンテンスの文を、若人が読み解こうとする場合、
これでは、つっかへてしまい、お話にならんのですな。
>>654
蒲さんは、所詮、加波山並みの言しか言へぬモンですな。
>>655
程度問題といふことを、よ〜く考へてごらん。

>>657
反論できないから誹謗中傷の言葉で返すしか出来ないのだろうかな。
カトリックが絡んだからダメというのは、それだけで立派な反対の理由だ。
無視など出来ない立派な理由だ。反論もせずに同じ教会員をバカ(カバ)と罵る愚行はやめろ！
文語体は若者にわかりにくいといいながら、自分はもっと分かりにくい中途半端なギコ文体と
旧かな混じり文を書いているのはどうしたことかね？支離滅裂の長老さんよ。

>>658
カトリックの人が翻訳に関わってゐるといふだけで、新共同訳聖書はダメ、
といふ云ひ方は、健全な社会では、全く通用せんのだよ。
よ〜く鶏冠を洗って、考えてみるんですな。

健全な社会=世俗社会

↓：だから、あっしは、これを書いた輩を、品性愚劣と云ふ。
“無能な学長の尻拭いをしながら神の裁きが下るのを待っているのかも
しれません”

>>661
それくらいのことでビビって憤慨するようでは、旧約聖書など冷静に読めんぞ。w

>>658
同意。

>>659
健全なプロテスタントはカトリックとの協調を拒むもの。それがプロテスタントの常識だ。
お前のいう健全な社会など、歴史無知の脳内お花畑のザレ言だな。

>>662
蒲を云っては、ゐけませんな。
無能とは、己のことを差し置いて、よくも云へたもの。
人様の人権を蔑ろにする故、キャツを品性愚劣と云った。
>>663
蒲さんでは、ゐけない。
ここでの問題は、協調ではなく、翻訳なんですな。

↓：5年前の総会に出席（傍聴）すると云っておきながら、怖気づいたか？
だうかは判らぬが、豚面（トンヅラ）した輩の云ふことなど、誰が信用できる
と云ふのかね。
“くだらないメガチャーチの書籍の出版権を買うために数百万円のお金を
横流ししながら、ＰＭＭは打ち切るというこの矛盾！もし私達が総会にいたら
この問題を提起して教団指導者を壇上に吊るし上げました”

↓：呼び捨てなのかだうか、判らんではないかね。
“我妻清三氏も「天野は死んでしまったよ」と呼び捨てで言っていました”

>>665
嗚呼　温故知新！
安居老師の息女⇒広田牧師の妻女⇒広田牧師の尊姉⇒我妻牧師の妻女
我妻牧師の恩師⇒嵯峨野尊師⇒嵯峨野尊師の媒酌人⇒安居老師
嗚呼　回る回るよ　時代は回る！！！

>>664,>>665
石松が急に泡食った発言するのを見るのも愉快だ。あはは。

>>664
何を馬鹿なことを言ってるんだ。組織の中では、人材の有能、無能を判定するのは常識だ。
そうするのは一般社会の企業ならどこでも容赦なくやることだ。判定者の品性とは無関係
なのも常識。判定される者の人権とも無関係だ。
何をトチ狂って、「品性」だの「人権」だのと、わめいているのだろうか。
石松の狂った頭が腐り始めてきたのかな？
なんであれ、これも石松の無教養と非常識の証拠だな。

>>666
面白いな。ただ安居老師はヤクザに脅されただけでシッコをちびる小心者だったが
嵯峨野尊師はヤクザにも恐れずに突っかかってゆく類稀な人物だ。
因果なものだが、教団もこんな人物を敵に回して運がなかったな。

>>669
それは言えてます。
教団は、地団太ふんで、後悔しています

そぅ　あの時　あの日　彼が山形からヒョッコリ出現したとき、どうして△形学院長は院長権限で彼を
学院に封じ込めてくれなかったのでしょうか？
若き野生のダビデを亜米利加という自由の野に放ってしまった　あぁ　あれこそが、そもそも、教団の
おおきなミステークであったのです。
ああ　もう無理です　いったい誰が彼を制御できるというのでしょう・・
ああ　わたしはもう彼からの猛攻撃を守るすべ全然ありません　ただ凹むことしか残されていません。
うらみま〜す　山形教会　＆　山▽院長！　できることならもう一度息を噴き返してください！
おねがいです　たすけてください…。
元教団代表/耶麻地　

>>667
あたしゃ、泡なんぞは食わんのだよ。
>>668
企業でもあるまいし...。
キリストの香りもなく、腐臭だけでは、お伽話にもならんのだよ。
能力云々以前に、モノごとには二面性があるってモンですな。
>>669
あっしに云わせれば、キャツは、逝かれた小心者でせうな。

>>670
言われなくてもわかっている。
お前は二面性を重んじるダブスタ野郎だってことをな。
生臭い愛や義理人情を持ち出すな。それがキリストの香りか。たわけ。
キリストの香りを悪用する凡人はキリストのみ言葉の剣で真っ二つにされよう。

>>670 → >>671

おお！　なんと気高き数字のありがたさ！！　　６７３　RPT　６７３
もし６７３番の書き込みがなかったら、想像するだに恐ろしい?、あたしは一生立ちあがることができなかった
刃は０．００５�_の差であたしの宗教人生を奪い去るところであった・・
きみには　そのすぐれた並はずれの闘争心のほかに　かくも人を思いやる心？愛？の深きあること再認識させていただいた・・　　

>>672＝>>673
戯けモノよ。
二面性につひて、あっしが論じたのは、
さやうな陳腐なことではないことぐらい、洞察できんのかね。
おぬしの言からは、異臭しか漂ってこない。

>>671
「泡を食う」という日本語の慣用句を知らないの？

>>675
矛盾と偽りを指摘されたらすぐそうやってヘラヘラ言い逃れるのがおまえの定石だ。
おまえは陳腐な発言しか出来ないくせに、読者に深読みを求めるのか。甘ったれるな、ボケーッ！

>>675
おまえの感じる異臭とは、PCの内部でネズミかゴキブリが感電して死んでいるからか、
おまえ自身の死臭か放屁のせいだろう。

>>676
冗句。
>>677＝>>678
取るに足らぬ異臭を放つ落書き＝だれもマトモに読まぬ。
さやうな暇があるなら、新共同訳聖書がイカンといふことを、
ロジカルに論ぜよ。

>>679
取るに足らない臭いなら我慢しろよ。
落書きにイチイチ応答する必要もあるまい。
落書きに応答して何が楽しいのか？

それより、おまえは我妻か。 他人の発言の真意など関知せず、白石や山地の言動も
敢えてかばおうとせず、そんな連中と一緒にせんでおくんなましと、言い放っていた
姿勢から一転して、自分の事のように言い逃れている。怪しいな。

誰一人として　あたしのこと猫みたいにかまってはくれない（泪・・・）
無視されることは　罵倒中傷されることよりもっともっと辛いってことを知ってしまったぁ！

>>680
総会では彼とお会いしましたが、何か...。
あたしゃ、怪しくもなければ、隠れもせんよ。
あたしゃ、左巻きはスカンのだよ。
何をおっしゃりたいのでござんすか？

>>665
五年前にはお前の隣に座る予定だったのではないか？

>>682
あっ！　そうですか？
総会ではお隣だったんですか　それはよかった
彼が頭にしろい手拭まいてヒョロヒョロになりながら楢葉のカレッジホールで
断食してた頃が懐かしかぁ〜〜
農業部のドンちゃん(?)を唯一慕い、世俗とはとみに疎かった彼がいつの間にか…
また　こんどお会いになったらよろしくと伝えてください？

>>683
いえいえ、奴さんは代議員ではなかったので、
傍聴席での参加の予定だったやうですが...。
>>684
いえいえ、隣ではなかったと思ひますな。
確か、彼は正規の代議員ではありませんでしたからな。
所謂、OBといふヤツですな。

>>685
おまえ
やっぱり総会に出席していたコバンザメ代議員だったんだな。
その中で逃げも隠れもせず、お前のような口をきき、
5年前の総会にも出席する常連メンバーで、
異教文化に対してこだわりと執着を持ち続け、
尿療法に凝ったことのある奴ということで条件を絞れば、
こいつの正体は割れるだろう。

>>686
コバンザメだって？笑わせる。
誰のコバンザメだと云ひたいのかね。
云っておくが、あたしゃ、常連ではありませんな。
尿療法の何たるかも解せぬ輩は、グダグダ云ひなさんな。

>>685
ＯＢ？　ＯＢといえば・・
農業部　トンちゃん(?)⇒吾妻牧師⇒林のやすなり先生？
兵（つわもの）どもの夢の跡・・４町歩、あの広大な農場は変わり果てている
人影ひとつない夕暮れ、得体の知れぬビニールハウス群が寒風にさらされていた
安息日の夕べ　秘めやかに鳴り響いていた讃美歌の音はもうここにはなかった
まさに廃墟だぁ〜　　ああ無常の旅　04Feb.'11
・・・と、いうことで　どなたかご存知あるまいか？
かっての農業部ＯＢ　信奉する信仰厚き神の使徒　林先生の近況？？

>>687
ふん。おまえが発言すれば笑わせる事ばかりだ。
自分は、独立した意見を持った教会の中の一匹狼気取りでいる様だが、
見るものがみれば、恥を知らない、俗念と自我の奴隷だな。
尿を飲む事を言い出したのはおまえだ。こちらは黙らないから、おまえが黙れ。
おまえはこの世ではそこそこ通用するじょうしきじんなのかもしれないが、
そんな人間は真のキリスト教会には必要とされていない。
自分の小便を飲んで出て逝きやがれ！

>>689
見苦しい。
尿療法の何たるかも解せぬ輩は、黙してゐるべし。
おぬしのやうな逝かれた輩には、良識ある御仁は近づかんだらう。
おぬしがゐるやうなところが真の教会だと？臍が茶を沸かしますな。
真の教会とは、聖書に忠実な人たちの集まりなり。
ただ単に聖書の一部を偏って読み、
それを針小棒大に吹聴するだけでは、幼子の聖書読み。

>>690
たわけ。この世の良識のある者は小便なんか飲まぬわ。

>>691
尿に関して無知なる戯けモン＝おぬし。
良識が有る無しに関はらず、普通は飲まぬモンだよ。

>>692
尿と靖国の権威のような偉そうな石松よ。
悪いが、民間療法のウンチクは、横浜シャロムにでも行って演ってくれ。
ここでは悪臭が立ち込めてたまらん。

>>693
おぬしは、
「私は尿療法に関しては無知でした」、と公言したと見做す。
以後、この件に関しては口を慎みたまへ。

>>694
あほか。おまえが一人で勝手に自己満足でそういっているだけだ。
白石におまえのションベンを飲ませて若返らせてから大きな口を叩け！
それをしたらおまえをションベンの権威と認めてやってもいいぞ。（爆笑）

おぃ　おぃ　きみたち！　もっと高尚な話をしょうよ　尿法話はもぅええじゃろ？
そこでじゃ・・ワシがこころ静まる話でもしようぞな、もし！

ＨＦの朝は格別に早かった　漆黒の闇に煌々と光る裸電球のもと　あたしゃ黙々とパンを煉る
左手にひとつ　右手にひとつ　グルグルグルグル・・
古ぼけたレヂオからは山▽先生独特の言い回しで朝の光(?)が流れる　おはようございます…(ﾑﾆｬﾑﾆｬ ﾑﾆｬ)
早朝パートに精をだす別の▼形先生（弟）の奥方が愚痴る？
「娘が、娘が破談になってしまったのょ！」
「エッ！！！！　どうして？　どうしてなのよ　いったいなにがあったっていうの？」
聞くも泪　語るも泪…
そうしてＨＦの朝は明けていったのであります。
どや？　こんなん　やっぱりアカンかぁ？　ん? 　高尚すぎる・・　　

石松の軽はずみな失言の波紋がどんどん広がってゆく。

>>697
ただ単に、おぬしが無知なだけ。

>>698
事実、波紋が広がっている様だ。
何とかした方がいい。

>>699
無知なモンは、更に無知のママを好む。

>>700
識者の忠告は聞いておけよ、林の石松。

そんなウンチク法話どないでもええやん！

心を平らににして　ただ只管只管　神さんのことを考えなはれ！
箸にも棒にもひっかからん教団やなんてどないでもええ！
泣いてる人のこと考えなはれ！
沖縄のこと考えなはれ！

そうだ、そうだ！
石松は、異教や排泄物のウンチクで見栄を張るのはやめて、
キリストと聖書のみ言葉のまえに屈せよ。

石松さんの糞尿まみれの抵抗に憐れを感じますた。

そうだ、そうだ！
世に情報開示の時効があるように　教団にも秘密情報開示の時効が・・
キリストと聖書のみ言葉のまえに開示せよ！
�@琉球長老詐欺事件の結末/琉球聖職者弾圧解雇事件の結末
�A廣嶋酸育不審縊死事件の結末/酸育父母会会長の不当解雇事件
�Bゼネコン(?)癒着賄賂事件の結末
�C天沼臨時総会の総括（自己批判）
�D嵯峨野牧師招聘妨害事件（医師国家試験）
�E教団幹部等による幾多の性的スキャンダラス事件
�F・・・・
�G・・・・
�H青年の船/Love boat(?)沈没事件の首謀者

開示しないなら、宗教法人法で告発して懲らしめてやらう。

やりたい御仁は、どしどし、告発しておくんなさいまし。
で、その報告（成果）を、ぜひ、ここに挙げておくんなさいまし。

↓：蒲さん○出しですな。
“都会を離れ田舎で単純な暮らしの中で聖書と証の文に学び備えていきましょう。
今立ち上がらなければ手遅れになります！”

↑
聖なる神の定めし安息の日・・
しばし　ノアの箱舟に想いを馳せませう
なにが起きても不可思議ではありません　お人さまのこと嘲笑してはなりません!!!

>>709
この考への偏りの危険性を無視するほど、おぬしは外野なのか。

↓：安息日の朝からグダグダ云ひなさんな。
蒲さんは、おぬしの方ではないのかね。
“教団指導者の勝手な要求を追認するだけのために大議員総会なんてするん
ですか？あなたの教会はおばかさんの集まりではないですか？”
“信徒をバカにするのもいい加減になさい”

>>710
拙者　内野にいるとも思いませぬ
時は備えの日・・
誰がどう宣まうとも聖書と証の文は揺るぎませぬ
都会を離れ田舎に棲みなさい！　E・G White
神は聖なるきょうの日　空に陽の光を与えてくだすった！　ﾋﾟﾝﾎﾟｲﾝﾄ予報では湿雪だというに…。

>>712
物事を観る目は、偏ってゐてはゐけない。
聖書の救ひの対象を、よく読み解きなさい。
時間的、空間的に。

↓：安息日の朝からグダグダ云ふな、と云っておいたではないか。
病の真相を浅くしか診断できぬ、藪医者の云ひ分に違ひない。
“来月から天沼教会主任牧師の稲田勤氏が復帰するそうです。
そうすると、衛生病院の医師たちは、６ヶ月休職すれば復帰できるような病気
になった人にドクターストップをかけて強制入院をさせていたということに
なり、ますます、彼らの医療判断の信頼性が怪しくなります。そればかりか、
組織の利害のために医籍の職業特権を利用したのではないか（総会前の口封じ
のために）という疑い、すなわち医師法違反の疑いが強くなります。彼らは
それによって医師免許、および病院免許を失う可能性もあります。静かな憤り
を禁じえません”

安息日の朝からグダグダ言っているのはおまえだろ。ｗ

石松はどこまでも自分が見えないんだな。ｗ

>>708
「主は神の民に、家族を都会から自分自身の食糧を作ることのできる田舎に連れていくよう繰り返し指示された。
それは、将来、売り買いがきわめて困難な問題となるからである。今、私達は与えられた指示に留意し始めるべきである。
都会を離れて、家屋の立て混んでいない、敵の干渉を受けない田園地方に行きなさい」--2SM141(1904年)

>>715＝>>716
ま、己の目に、目薬でもさしておくんですな。
>>717
何を喚ひてゐるのかね。
単細胞的観方ではなく、物事はよ〜く見極めるんですな。
“The time is fast coming when the controlling power of the labor
unions will be very oppressive. Again and again the Lord has
instructed that our people are to take their families away from the
cities, into the country, where they can raise their own provisions;
for in the future the problem of buying and selling will be a very
serious one. We should now begin to heed the instruction given us
over and over again: Get out of the cities into rural districts,
where the houses are not crowded closely together, and where you
will be free from the interference of enemies.
--Letter 5, 1904.{2SM 141.1}”

>>718
すっげぇ〜〜!!!　先生！
この先生　絶対１００％　学院の先生とちゃう！
難解な、最近誰も読まなくなった、日本版「証の文」即、和文英訳しはるしぃ
難解な、徒然草（第十二段）即、スラスラ現代語に訳しはるしぃ

三育教育機関には存在しない逸材と・・　みた！

>>719
石松をおだてるとすぐ調子に乗って小便ガブ飲みしてわめき続けるよ。

>>720
朝っぱらから、蒲なことを云ひなさんな。
このことに関しては、適せば有効だが、適さねば命取りになる、
と云っておいたではないか。もう耄碌したのかね。
おぬしは、この意味するところが何なのか、解かるかね。

知ったかぶり野朗には付き合いきれんっちゃ。

>>722
urineに関しては、
それがコップ1杯の水に1適の量が適量の場合もあれば、
極少量でもkidneyに強い負担をかける場合もある。
それ故、勝手に自己流にやるのは、勧められんのだよ。
ま、命が惜しくなけりゃ、別だがね。

>>722
極めて稚拙なミスがみられます。
野朗⇒野郎です
三育卒ですかぁ〜？

>>723
あなたも三育卒のヤブ医者仲間ですか？

>>725
そんなぁ〜　冷たいこと言わんといてください　ちょっと注意しただけやのに・・
おなじ釜の飯喰った仲間やないですかぁ　ヤブは藪同志仲良し　しまひょ？　

>>726
私は三育卒ではありません。食事を共にした事もありません。
仲間でも兄弟でもありません。ただ同じ教会員として、知ったかぶりをして
社会に誤解を与えている不届き者の言動を心配しています。

それにしても、あなたは少し「同胞」に甘いのではありませんか。
もしかして723のヤブ尿療法師の正体を知っているのでは？
知っていて726を発言したなら、医師法違反者を知っていてかばったものとみなされ
同罪として告発されるかもしれませんよ。
老婆心まで忠告します。

>>727
尿療法に関して無知なるモンは、黙ってゐてくれんかね、と云っておいた
ではないか。耄碌するには未だ早いだらう。
医師法だって？笑わせますな。偉さうに。
医師自身が、己の子どもの難病には、お手上げの限界を感じてゐる、といふ
事実も知らんのかね。時には自分の子どもの命を救へないこともある。
このことに覚醒した医師は、だういふ行動をとると思ふかね。

↓：またまた的外れなコメを性懲りもなく掲げてゐますな。
この教課を注意深く読めば何らおかしいところなんぞ、ありませんな。
ま、突っ込んでいけば過去の教課でもいくらでもさやうな箇所はあったが、
さやうなことは、自分で考へることこそ肝心ではないのかね。
おぬしのやうな偏屈極まりない輩にとやかく云はれる筋合いなど、毛頭
ござらんよ。

“今期の安息日教科研究テキストは、悲しみ、うつ、ストレスなどを論じて
いますが、読んでいてどうも変だと思われた方はありませんか。
・・・・・
今期の教科は聖書よりも心理学に偏っています。私の娘からの報告により
ますと、今期の教科の著者はカトリックだったのがSDAに改心した人なのだ
そうです”

>>728
するとやはりあなた様は、難病の子供も尿療法で治せると公言している
ヤブ治療師の方なんですね。言っていることが支離滅裂なので、前から
おかしい人だと思っていました。

>>729
おぬしは、相当、鶏冠の逝かれた輩と観る。
誰が、「どんな難病でも治せる」と云ったか。
日本語も読めぬのか。戯け者メが。
尿療法では、「寧ろ悪化して死に至ることも有り得る」、と云ったのに。
余程、逝かれた輩ですな。

逝かれた自称牧師の板の最新のレスの内容は何なのかね。
精神が分裂でもしてゐさうな内容ですな。
開いた口が塞がらぬ、とはこのことでせうな。
あまりにも、愚劣、偏屈、品性のカケラもない、とはこのこと。
普通のオバサンやオジサンの爪の垢でも買って、煎じて飲めば、
少しは、普通？に戻るかもしれませんな。
ま、無理でせうがね。蒲さんは何とか、とも云ひますからな。

正体みたり枯れ尾花　　>>727

＞医師自身が、己の子どもの難病には、お手上げの限界を感じてゐる、といふ
＞事実も知らんのかね。

何のことだ？　廣田医師のことか？
それとも石松の観念論で言っているのか。
石松は馬鹿だ。人間の医学には限界があるのをわかっているのか。
西洋医学で行き詰れば小便を飲めばいいというような安易な考えで医療伝道に悪評を招かないでくれ！

>>733
おぬし自身が、そのカキコで支離滅裂なことを云ったことを表明した。
あたしゃ、蒲さんではありませんな。
人間の医学には限界があるからこそ、いろいろと云ってゐるんだがね。
誰が「urineだけ飲めばよい」などと、ほざいたかね。
おぬし自身が、勝手に作文した文言に過ぎぬ。

それよりも、↓のUPが、イヤに気になる。
“２月５日の安息日に、ある教会で奉仕の予定の方が時間になっても現れず・・・
その後、港で水死体として発見されたとか・・・
この方は、牧師と成る可く学んで居られた三育学院の神学生だったとか・・・
死因が自殺ではなかった事を願うのみです(>_<)”

【尿だけ】飲めばよいとは確かにおまえは言っていない。
しかし、尿を飲むことを人に教えているではないか。
自分の支離滅裂な発言に責任を取れるのか？　おまえの顔を洗ってから私をなじれ。

それはそうと、723の発言の根拠を教えてくれないか。ここは皆が見ている。
718のように、即座に資料を出してみてくれ。出せなければヤブ療法者とみなす。

>>735
後半のことだが、これは自然医学（療法）の世界の領域に於ひて知ってゐる
モンにとっては常識。
しかしながら、殆どの御仁は、そのことに関しては知ろうともしない。
現代医学の範疇しか観れないモンには、理解できぬことかもしれんがね。
このことについては、実際にreportを読んだ。
このreportについては、現代医学の世界では公開されてゐないだらう。
断っておくが、あっしは、療法者としては実践しない姿勢・立場をとる。
何となれば、先に挙げたやうに、命に関わることだからだ。
ヤブ療法者とみなす、とかほざかれても、あっしは、さやうなことを
していないのだから、無意味なカキコと云へますな。

>>736
見なすと言っている以上、貴君が治療者であるかないかは関係なく、
そのように扱われると言う事でしょう。
690や723のような発言を自制しない限り、根拠の無い民間療法の扇動を
していると思われるのが自然です。

>>737
その程度の知識をもってウンチクを語っても全く意味がない。
世界中にいろいろある療法の中のひとつ。
井の中の蛙を脱し、世界に目を向けよ。

私には薀蓄など何もありませんよ。
貴君の態度の悪さを注意したまでです。どうぞ悪しからず。

>>737=739
貴君という貴君は誰だ？　教団中枢幹部のうちのアウトサイダーか？

>>739
だから、
門外漢は静かに黙してゐてくれんかね、と云っておいたではないか。
態度云々は、対応する相手に合はせる、とも云っておいた筈。

最近の例の板で、M本氏、S石氏、S海林氏といふ名が出てゐるが、
基督教の宣教の一方法に関する事柄に、グダグダ云ふ必要もあるまい。
寧ろ、SDAといふ教共同体から退場せねばならぬのは、
この板の管理者である自称牧師の方であらう。
何となれば、
教会といふ共同体の秩序を、度を越して、著しく乱してゐる故に。
高級クラブ云々とほざいてゐるが、物事の全体を観れぬ近視眼に違ひない。

神の働きは一直線であり、度を越すということはあり得ない。
神の戒めは共同体の秩序よりも上位に存する。
これを重んじるならば、多少の混乱の後に正しい秩序が回復するだろう。
今の秩序が乱されていると思うのは姑息な現状維持主義者の被害妄想かもしれない。

>>743
高級クラブとほざいたのはＳ海林氏であるが、確かに目先の利益を求める
教団運営の近視眼の姿勢が見てとれる。その点は同意をしたい。

上を　>>742　に陳謝して訂正。

神は無秩序の神ではなく、秩序ある神。
己の主張のみが絶対的に正しいと自惚れる輩の云ふことは、
絶対的に真理ではない、といふこと。
モノの観方は多様である、といふこと。
神が度を越すといふ陳腐な云ひ方ではなく、逝かれた輩どもが度を越す。
基督教共同体は神が立てられたもの。ダメなら神が壊すだらう。
この共同体には、欠点が少しはあるかもしれぬが、逝かれた輩、或ひは、
同類項の云ふやうなところではないだらう。

>>744＝>>755
よく読み解いておくんなさいまし。
高級クラブ云々とほざいてゐるが、といふのは自称牧師のことを指す。

神は無秩序の神ではなく秩序の神であるというのはその通り。
しかし世俗におもねて維持する秩序は混乱である。
バビロンという言葉は混乱を意味していると言う。
残りの教会とは多様化した文化の中から救われる人を集めるのであって
教会自体が多様化するのではなく、聖書のみ言葉に収束するのである。
人の主張はむなしいが、神のみ言葉は絶対に正しい。
人は自惚れるが、神が絶対に正しいのはうぬぼれでは無くそれ自体が事実ではないか。
それがわかれば敢えて嵯峨野教会に異を唱えることはない。
こうした働きが必要となった背景をじっくり思い返し、反省するべきではないか。

下に添付されているリンクを読む限り、高級クラブ云々とほざいていたのは
東海林君であって、他の人ではない。しかも他の教会の文書に残っている発言
記録だから、恥ずかしいものだ。

（添付されていた参考リンク）
http://www.willowcreek.jp/file/GarryPoole.pdf

S海林氏は例を出し、聴くことの大切さに主眼を置いた。
その一部を論ってイチャモンをつけ、
バイアスをかけて愚言を晒したのが、自称牧師。
S海林氏が云ったことは、何の問題もない。
世俗におもねるのではなく、
モノの観方は常にひとつではないことを肝に銘じよ。
人の主張は決して空しくはない。
神のみ言葉とは、何を指して云ってゐるのか。
このことに関しては、安易な理解や単細胞的観方は危険である。
様々な事実をもってしても、
S教会管理者はキリストの精神を大きく逸脱した変人と云へやう。
教会から外すに相応しいのは、この輩と云へやう。

>>750
いや、人の主張はむなしい。
教会は神の福音を人に語るところであって、人の愚痴を聞いて自己満足のうちに帰らせるところではないだろう。
それは曲げられない。
そして鼻から息をする者に頼りすぎるな。
聖書の視点に立って大局を悟れるようになりたくないか。

健全な教会に於ひては、人の愚痴、自己満足、自慢、仲良しクラブは
不似合いだらう。
人を信頼できないで、だうして人生を健全に生きることができやうか。
さやうな思ひでは、神を愛することなど、到底できはしまい。
聖書に観られる視点の幅は、極めて広く深い。
近視眼的、或いは偏屈、或ひは品性のない輩は、いずれ世間から見向きも
されなくなる。
神を愛し、人を愛するといふ視点を鑑みれば、狭い思考では、考へそのモノ
が小さく固まってしまふ。

↑
今日安息日の牧師さんがたった今、お説教で、
「人は信頼に足らなくても神は絶対に信じられるお方だ」と語ってくださって慰めを得ました。
この牧師さんのお話は間違いですか？

>>753
物事の分別を弁へよ。
その牧師の説教にみられる「...足らなくても...」の、
「ても」といふ云ひ方に注視せよ。
その牧師の云ったことは、全く問題ない。

>>754＝ばか者
その牧師の言った事には問題が無いが、石松の言った事はおかしい。
人が信頼できなくて神が信じられるか、というのは聖書のみ言葉に反する妄言だ。
聖書には、人に対する信頼を神の信頼の前に持ってくる聖句などどこにもない。
自分の思い付きをみ言葉よりも前に持ってくる小便臭い偽信者の妄言と断罪する。
ちなみに、753の牧師さんとは私のことだ。よおく覚えておくがよい。

>>755
おぬしのやうな蒲さんがウヨウヨしてゐるから困る。
ほほう、おぬし、牧師さんかね。
ま、適当に逝かれた輩の戯言に違ひないだらうがね。
仮におぬしが牧師さんだとしやう。
早速、その逝かれた鶏冠を、洗ひ清めるのが先決だらう。
人のことに想ひを抱くことを軽視しるやうな輩には、
牧師なんぞになってほしくはありませんな。
そのうち、鶏冠が飽和してニッチもサッチもいかなくなるか、
さもなくば、良識ある御仁から、蒲さんと観られるのが関の山だらう。

>>756＝愚か者
おまえの為にふさわしい聖句があるから読み聞かせよう。しかも新共同訳でな。
「ココロを尽くして主に信頼し、自分の分別には頼らず
　常に主を覚えてあなたの道を歩け。
　そうすれば　
　主はあなたの道をまっすぐにしてくださる」
箴言３の５，６
どうだ、おまえの投げたブーメランが全部おまえの脳天にぶち当たった感触だろ。ｗ　
偉そうに分別などと言う言葉を持ち出してくるからおまえ自身が傷つくのだ。
:P

>>757
恥の上塗りをする逝かれた輩。
先ず第一に、主に信頼するのは基礎中の基礎。
その上でモノを云ってゐることが解からんのかね。
幼児園の園児でもあるまいし。

↓：またまた、蒲さん○出しの珍説？。
　これこそ、近視眼的、且つ、視野狭窄のモノの観方の典型。
“そもそもこの聖句は何を意味しているのでしょうか。これは、教会の中で
違った意見や教理を語って「多様性」を讃え、聖書の教えるただ一つの福音
の意味を理解させないように拡散させる教会内反キリスト勢力の影響力を気
をつけるようにという警告です。食物によって歩む教会員と、恵みによって
歩む教会員を対比しています。食物によってというのは、肉による食物や
教会内の人間関係という肉によって釣られてくる教会員であり、それでは信仰
の実が実らせられませんよと教えています”

>>758＝たわけもの
基礎であると言いながら聖書のみ言葉に従おうとせず
世の意見にへつらって正しい信仰者を罵倒しているのはどういう算段かね。
主に信頼すると言いながら、その上で、この世に二股がけか。
社会に多様性があるから、我々も非聖書的な多様性を受容するよう要求するのか。
それをしないのは真っ当なクリではないとまだ何度でも言い張るか。
我々はそういう多様性を捨て家を捨て家族をすてこの世の地位を捨てて
キリストを受け入れてバプテスマを受けた。おまえは捨てたものに戻れと扇動してきた。
おまえはどこの教会の長老だ？　不届き者の折衷主義者よ。反キリストの偽キリスト精神の
宣伝なら他でやるがよい！

>>758＝粗忽者
嵯峨野教会の聖書解釈は聖書の基礎をよく踏まえて書かれているようだ。
ヘブライ人の手紙13章の問題箇所をよく指摘して、新共同訳の問題を見事に指摘した。
おまえはよく読みもせず、馬鹿丸出しの珍説と切って捨てるが、そういうおまえの
見解はどうなのか。聖書的な知識と素養が不十分で何もわかっていないのはおまえ自身
ではないのか。主を信じると言う建前だけで、あとはろくに聖書もよまず、聖書の原則
などそっちのけにして、教会の人間関係だけで生きているのではないのか。そういう
泡沫信徒をパウロは「食物によって歩む者」と揶揄したのである。
それが読み取れなかったか、それとも多様性云々を頭から否定されて逆切れして
バカ丸出し珍説、という暴言を吐いたのか。
石松、おまえはつくづく可愛い奴だ。世と人の体臭にまみれて神と共に歩んでる積りか。
老練に世ずれして成熟した良識者の積りだろうが、おまえの霊性は幼稚園以下である。

>>759＝>>760
おぬしのやうなババッチィ輩に可愛がられるなんて、真っ平御免ですな。
おぬし、それでも牧師かね。
おそらく、誰も寄り付かない、逝かれた変なオジサンだらう。
世間の人々のよいところを見やうともせず、山に立てこもっても始まらんよ。
聖書をよく読んでゐれば、
おぬしのやうな逝かれたコメは、しようにもできないだらう。
薄汚ひ鶏冠を洗ひ直し、出直しで来るんですな。
反キリストとは、おぬしのやうなモンや、偏屈なる自称牧師を指す。
あたしゃ、逆切れなんぞはせんよ。常に平常心を有する凡人じゃよ。

>>761＝靖国淫尿療法家
そういう内容の無い悪態レスを返してくることしかできないおまえに平常心は伺われない。
誰が山に立てこもると言ったか？　私の教会は都会にある。都会にいながら
世間と一線を画することはできる。おまえのようなだらしのない無節度な粗忽者には出来まい。
人間あってこそ神がいると言っているようなものだ。ヒューマニズム混交の異端と断定しよう。
だから聖なる事を論じることも出来ず、相手に合わせると称する罵倒をしているのであろう。
鶏冠だの蒲だの、言うことが小便臭くて笑わせんだよ。
いちいち凡人だと断らなくても、おまえの教養の無い発言が既におまえの薄汚い出所を語っている。
逆切れてないなら、おまえのヘブライの該当聖句の聖書解釈を冷静に示してみよ。
で〜きるかな〜？　どうせ、で〜きないだろ〜な〜（藁）
牧師より

嗚呼〜〜
茫然自失…。『ああ　主よ！　あなたは何処にゆかれるのですか？』

>>762
ヒューマニズムと神のみ旨を混同？するモンではない。
前者も大事なこと。
ほほう、ヘブライ該当聖句だと？
さやうな言を発すると云へば、誰かは限局されますな。
第一、さやうなこと以前に、おぬしには人としての品性が感じられぬ。
山、田舎などは単なる比喩。
靖国の精神を蔑むおぬしは、真っ当なクリとは云へぬ。
何処かの半島の国でも逝き、宣教するがよい。
その国は外見的にはクリ国家？とか云はれてゐる？やうだ。
おぬしには適任の地かもしれない。

*また自称牧師が新共同訳聖書のDan.Chap.9の一部を論ひ、
新共同訳聖書はダメだ、とかほざいてゐる。
この箇所は、いろいろな捉え方もできるところでもあらう。
新共同訳聖書の記述には、少しく違和感があるものの、
意を捉えるために相応の訳出をしていない、とは云へないだらう。
これで、鬼の首でも取ったやうに云はれてもねぇ。

ヒューマニズムはキリスト教とは相容れない思想ですよ。
博愛の美名を騙る人間賛美、まさにカトリックです。

『私は毎日一層あらゆる点で好転しつつある』
毎日「あらゆる点で一層よくなる」と言葉の力によって続けて行ったら、
キット今より一層よくなるのであります。一つの事業が破れたとしても、
尚一層よい事業がやって来るのだと考え、「これから毎日一層よくなる」と
念ずべきであります。実際間もなく一層よいものがやって来ます。

世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます

聖書は文語訳に限る！　文語訳聖書を讀む世界には諍いはない！！！

『われ我が律法を彼らの念に置き、そのこころに之を記さん、また我からの神となり、彼らは我が民とならん。
彼らはまた各人その國人に、その兄弟に教へて、なんじ主を知れと言はざるべし。
そは小より大に至るまで、皆われを知らん。
我もその不義を憐れみ、この後また其の罪を思ひ出でざるべし』　へブル人への書　第八章

>>765
偉さうに呟ひてみても、はじまらぬ。
>>767
あっしも、文語訳聖書はよい聖書だ、と思っております。
ただ欠点は、普通の速さで読むには、かったるいですな。

>>768
そう言って二神に仕えるなら滅ぼされますよ。

>>767
文語訳で命がけの聖書研究をした事がありますか？

>>769
何を、寝ぼけてゐるんですかぃ。
おぬしが、実行してゐるんではないのかぃ。
これだから、視野狭窄の同類項どもは、お伽話にもならんのだよ。

>>771
とぼけるな石松。
おまえがまことの神と偶像の価値観と同時に仕えているのは明らかだ。

>>772
寝ぼけてゐるのはおぬし。
元々偶像の神などゐない。
真の神を拝する御仁は逝かれたコメなど発しない。
人が歩んだ尊い過去の歴史を軽んじるモンは、
将来の道程をメクラのまま歩み、穴に落ちるのが関の山。

エキュメニカルな訳「新共同訳聖書」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3%E8%81%96%E6%9B%B8

>>773
何でも人が作ったものを節操もなくありがたがるような輩は滅びに至る広い道を行く輩である。
人間の歴史は罪の歴史である。尊いものは多くはない。彼らの思想や、芸術は天国に持ってゆけない
ものばかりである。パウロはこの世の知識や学問、栄華は糞土の様なものだと言い切った。
石松にとってはこうした糞土は尊ばれるものなのだそうだ。「だそうだ」とあえて言ったのは、
そんな馬鹿な事をクリと称するものが本気で言うはずがない、多分悪質な冗句であるかも
しれないと言う不確実さを残す為にそう言っておくのである。冗談で言っているのでなければ
神に殺されるべき背教者である。

我々は人の道に従わず、聖書と証の文に従い、かつ神に祈り求めて進むのであるから
穴におちることはない。石松は世の知識や糞別に従い尿を飲んで地の裂け目に落ちるだろう。

>>770
ありません。
端的に言えば、字面だけを読んで自己満足に浸っているのかも知れません。
しかし、新共同訳か口語訳か？・・と口角泡を飛ばす虚しい論争からは逃れることできます。
聖書は聖書、されど聖書は文語訳聖書！
命をかけて読まずとも、霊の力は宿る！！！

>>777
あなたは何もわかっていない。
口語訳か、新共同訳か、どちらを選ぶか、と言う問題ではありません。
新共同訳をSDAから排除するかどうかの問題です。
カトリックと一緒になって作られた聖書など我々の聖書研究には有害図書以外の何物でもありません。
新共同訳が無くても、口語訳があり、新改訳があり、あなたの好きな文語訳もあるんです。
なのに敢えて新共同訳を使い続ける必要があるのか、そんな物は捨てるべきでは、と言う事が問題になっています。
あなたに霊の力が宿っているなら、それ位の事はおわかりになりませんか？

この論争は神の論争です。不注意に割り込まない事をお勧めします。

>>775＝>>776,>>778
独逸も弧逸も偏屈・視野狭窄な輩ども。
これでは、
キリスト教会に行ってみようかなぁ、
と思ってゐる人たちは、二の足を踏むだらう。

>>779
おまえの様な異教折衷主義者が教会に中途半端な献身しかしない
泡沫信徒を増やしているのだな。
いいじゃないか、世俗を愛する者たちには思い切り二の足を踏ませてやれ。

教会を、この世よりも神を愛する人々を集めて一杯にしよう！
靖国やこの世の良識に惑わされる者は追い出しても、神を愛する人が
残ればそれで良い。それだけでも、教会の人数は、今の数の
五倍になるだろう。

人数が減っているのは教団とその支持者の不信仰と反逆精神のゆえなればなり。
そして、石松！ おまえはその反逆者の代表だ。減らず口を閉じて屈服して、
神の残りの教会から失せろ。

はい！　わたしは、ほんと、なにもわかっていないんです
ただ、ひとつだけわかりました
神の論争には不注意に割り込んではならない・・ことが。

>>780
あたしゃ、神を第一とする者。減らず口を叩くでない。
>>781
靖国の精神を疎んじるモンは、
「わたくしはクリでございます」などとは云へぬ。

*例の板に、
「標準訳」なるコメがあったが、相も変はらず逝かれたコメ。
今から、獲らぬ狸の何とやら、と喚ひてみても始まらんではないか。

>>783
教会員らしからぬ尿臭い自己主張はやめていただけまいか。

朗報です！
神さまからのメッセージが届きました！！
『サンライズミニストリー　金城重博牧師を中心に独立しました！
私の両親もサンライズミニストリーのメンバーになりました。
３月のセミナーには本気で真理を求める人が多数集まるようです』

ハレルヤ　ハレルヤ　ハレルヤ　　アーメン！　思いの丈を込めて・・
』

>>784
偏屈・偏狭・愚劣極まりないコメ。おぬしの程度が知れる。

>>786
言う事なす事浅はかで品がなさ過ぎる。
尿を飲んだら鶏冠が良くなるなどと言う変人はお前だけだ。
それで靖国をクリスチャンの試金石にする暴言を吐いているんだな。
よく言っておく。靖国など敬わなくても立派なクリはゴマンといる。
それを弁えず、ションベン臭い国粋主義にかぶれているおまえこそ
井戸の中のカワズ、元祖視野狭窄の本家だ。

ＳＤＡ教会って本当になんだったんだろう？そうは思わないか？

無意味なことを必死にやって終わったなら・・・・・

それは、来世のためにあったのかもしれないな

>>788
同感だね。

教団指導者に利用される人生。
教団指導者にボラれる人生。
教団指導者にたかられる人生。
教団指導者に欺かれる人生。
教団指導者に犯される人生。
教団指導者にオカマ掘られる人生。
教団指導者にむしり取られる人生。
教団指導者にへつらわないと村八分にされる人生。
教団指導者に見下げられる人生。

そんな人生でも最後まで耐え忍べば、主からほめていただけると思うか。

>>786

悪態をつくのをやめて、ヘブル13章9節の新共同訳の記述をどう解釈するか、
貴君が反論してみてはいかがか。この板を建設的な議論の場にするか、言い逃れと
悪態、なじり合いの場にするかは貴君の人の意見に耳を傾ける大人の態度にかかっている。
賢明な熟考をお願いしたい。

取り敢えずNIVを挙げておきますな。
(New International Version 1984, ©1984)
Do not be carried away by all kinds of strange teachings.
It is good for our hearts to be strengthened by grace,
not by ceremonial foods, which are of no value to those who eat them.

(Today’s New International Version, ©2005)
Do not be carried away by all kinds of strange teachings.
It is good for our hearts to be strengthened by grace,
not by the eating of ceremonial foods, which is of no benefit to
those who observe such rituals.

(New International Version, ©2010)
Do not be carried away by all kinds of strange teachings.
It is good for our hearts to be strengthened by grace,
not by eating ceremonial foods, which is of no benefit to those
who do so.

(New International Version – UK)
Do not be carried away by all kinds of strange teachings.
It is good for our hearts to be strengthened by grace,
not by ceremonial foods, which are of no value to those who eat them.

他の訳も挙げておきますな。
(New Century Version)
Do not let all kinds of strange teachings lead you into the wrong way.
Your hearts should be strengthened by God's grace, not by obeying rules
about foods, which do not help those who obey them.

(Amplified Bible)
Do not be carried about by different and varied and alien teachings;
for it is good for the heart to be established and ennobled and strengthened
by means of grace (God's favor and spiritual blessing)
and not [to be devoted to] foods [rules of diet and ritualistic meals],
which bring no [spiritual] benefit or profit to those who observe them.

(GOD’S WORD Translation)
Don’t get carried away by all kinds of unfamiliar teachings.
Gaining inner strength from God’s kindness[a] is good for us.
This strength does not come from following rules about food,
rules that don’t help those who follow them.

元々の訳は、KJVのとおりのやうですが、
つまるところ、イエス・キリストを見上げよ、といふことですな。

コピぺだけなら誰でもできる。

本質を掴まねば、
コピペもヘッタクレも、ありゃせんのだよ。

聖書を完全に字義通りに読まねばならぬ、とほざく輩がゐると、
かやうな、本質を観れない外面だけのことで、グダグダ云ふ輩が現れる。
自称牧師を先頭に。また同類項も然り。
もっと心の目で、こころ静かに熟読せねば、
神のみ旨をだう捉えるかを、掴むことができんのだよ。
教団やその類の連中を論ふことに心血を注ひでみても、得るモンは少ない。
靖国の精神や、urineに関して無知なモンは、
それらのことに関しては、黙してゐるがよからう。

まことの神の教会に靖国など汚らわしい異教の受容を求めるなどもってのほかだ。
懲罰を要求する。>>795

>>795

何が心の目だ。心の目で見て異教折衷か。

ふざけるのもいいかげんにしろ。背教助長者！

>>793
ああ言えば　こう言う　こう言えば　ああ言う　信仰いちゃもん交友録？

NIVなんてアメリカでは信用されてないさ。

>>796＝>>797
汚らわしいのは、おまえさんだよ。
靖国の精神がワカランヤツは、引っ込んでゐてくれんかね。
異教、異教と偉さうに...。
>>799
では、何が信用されてゐるのかね。

↓：ん？ K城氏と、TAH・M本氏とのコネの関係は如何に？
非ロジカルな偏屈なる屁理屈ですな。
尤も、M本氏なるモンは、あっしもイケスカヌ御仁？の内の一人、
とは思ふが、程度問題ってモンもあらうに。
かやうな思いで、神に栄光を帰します、だと？ 悪い冗句かね。
“私は伝道者金城重博の首の仇として東京衛生病院と宮本安喜の首を取る戦い
を始めて神に栄光を帰します”

>>801
私が説明しよう。
重博は教会指針を踏みにじる狼藉者。
安喜も教会指針を無視しているならず者だ。
よって一方が除名に値するなら他方も自動的に除名の対象だ。
小学生でもわかる単純明快な論理がおまえには分からんとは。
もっと分別のある人かと思ったんだがな。

>>801
ん？
坊主憎けりゃ　袈裟まで憎い
これが世の倣い！

>>802
ん？
K城氏が狼藉を働ひて除名ですか...。
ま、それは奴さんのカキコを観るに、さもありなんですな。
して、M本氏が指針を無視している、とは如何なる内容ですかな。
1月の総会で、奴さんの顔を観たが、
奴さんの顔には、さやうな素振りは、一切見へなかったがねぇ。
それとも、このカキコの内容は、おぬしの妄想・推量ですかな。
ま、あたしゃ、M本氏のやり方は好かんがね。

>>803
ま、それは一理ありますな。

>>802
石松にまともな分別を期待するのが無理な相談だ。

>>804
クソ喰い尿飲み石松。何度でも止めずに言ってやる。
ションベンインチキ変態療法師。
やっぱりおまえは小便臭い口開けて一月の教団総会出席者だったんだな。
おまえのような偶像教二股がけのだらしないやつを代議員にするとは教団の尊厳もガタ
落ちだな！
教団の犬ではないとか、牧師ではないとか、いろいろ素性をごまかしてきたのがえ、
これで一気に正体が絞れる。
おまえのようなカタワの凡人良識者が、顔だけで人物判断などできるわけがない。

>>807
まさしく、便所の落書きもいいとこですな。
顔だけで人物を判断できぬことは、当ったりマエダのクラッカー。
urineniに関しては無知のやうだ。口を噤んでゐておくんなさいまし。
それとも、
あぬしの逝かれた鶏冠を治してもらいたい、とでも思ってゐるのかぃ。
あたしゃ、真っ平、御免被りますな。
あたしゃ、偶像なんぞは意に介しませんな。
神は、創造者なる神ただおひとりですな。
ま、かやうな落書きは、
良識ある世間の御仁からは、蔑視されるのが関の山でせうな。

>>807, >>808
露骨に下品だが、直截でわかりやすい落書きと、
体裁を取ろうともがきながら攻撃にもならない幼稚な落書きとの
二大対決は、これからも続くのか。教会に動揺を与えても続けるのか？

>>809
この程度のことで動揺するやうでは、
それらの御仁？たちは、童謡でも歌ってゐるのがお似合いでせうな。

↑
その通りだ。これからすばしっこいと自分で言っている石松をとことん侮辱して
教会にいられなくなるまで追い詰めるのだから、今から動揺なんかするな。
石松のダジャレには老人の尿失禁の臭いがするぞ。てめーのパンツを絞って尿を
飲んどけよ。少しは鶏冠が良くなるんだろ、それで。けっ。

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？

>>812
�Cカトリック

も追加頼む。

>>812
やっていい宗教は
Ｓ・Ｄ・Ａ !!!

上田先生が亡くなられた。27日に大多喜三育で葬儀だそうだ。
上田先生は学長にならなければもっと長く生きれた。
三育と教団の組織に殺されたのと同じだ。特に、ヨシブミとタカシに。

>>815
関連。
上田 勲先生は、昨日（2月24日(木)）亡くなられたとのことです。
告別式は、2月27日（日）午後1時からとのことです（大多喜キャンパスで）。

安息日の朝を迎へた。
世界の人々が、この日を心底尊んでゐたならば、
現在の世界の混迷状態は、随分と変はってゐたことであらう。
襟を正し、こころの底から、霊とまこととをもって、神を礼拝すべし。
賛美と誉れと栄光とが、創造主なる神に、世々限りなくあるやうに。
The grass withers, the flower fades,
But the word of our God stands forever.

>>817
安息日の朝ぐらい遠慮して出てくるな、偽善者。

安息日礼拝から帰ってきた。
上田勲先生がお亡くなりになったという報をみた。
嗚呼　上田先生！　あなたまでもが逝かれてしまうのか・・
世に棲む不逞の輩は跪き天を仰いで懺悔の意を吐け！　>>788

ホモ文が上田先生より長生きしているのが許せん。

一人の人の死に関連し、
愚劣、且つ、逝かれたコメを発してゐる糞蛾奇ども、
静かにしておれんのかぃ。

>>821
人が死んで静かになるとは限らない。騒ぎが大きくなる事もある。

>>821
クソじじいにクソガキと罵られる筋合いなんか無いぞ。ボケカス！

涙がとまらない！
嵯峨野教会牧師になる上田勲師への熱い蓋棺録を拝読した
�@献花をして欲しい
�A彼の一生の働きを改めて厳正な再評価がされて、神に祝福されるようお祈り下さい
�Bご家族をねぎらって下さい
アーメン　!!!
私め、にある上田勲先生への想いは・・
ひと言で愛の人でした　
私は楢葉の講堂（？）で朝礼拝に拝聴する上田先生からのメッセージが好きでした
飄々としてユニークで、そして温かくて（小夜先生と瓜ふたつ？）素適な人でした
想えば、正直申して、年端も行かなかったあの頃の上田先生でしたが　彼のような
人物の存在があったからこそ、私め、楢葉時代をやり過ごすことができたのです
上田勲先生！　ありがとうございました！！！
こんど　もし　もし会えたらわたしの思いの丈、先生に伝えたいです・・
嵯峨野牧師様の血が通う蓋棺録　感動いたしました　嵯峨野牧師に敬意を表します

>>824
あなたの思いも素晴らしい。

>>820
同意！

>>821
タコはげギボンの葬式なら、赤飯炊いて宴会になるのが必定！

人はいずれ、眠りにつく。
考へ方の違ひに関し、己の考へと異にするといふだけで、
人様の評価を、軽々と云ふものではないだらう。
>>823, >>826の糞蛾奇さんたち、観てるかぃ。

>>827
甘えるな。聖書のみ言葉に反する指導者の評価は容赦なく下げる。

>>828
真摯なクリスチャンは、聖書を深く読む。
単に表層的にしか聖書を読まぬ輩は、深い信心を抱く信仰者とは云へぬ。
聖書のみ言葉、聖書のみ言葉、と云ふが、
どれほど真摯に深く、洞察・吟味して聖書を読んでゐるのかぃ。
聖書を字義どおりに読まねばならぬ、とほざく輩は、
云ひ替えれば、聖書を表層的にしか読んでゐない輩である。

>>829
異教思想を受容するために聖書の深読みを要求するのか。
おまえは倒錯偽信仰者だ。
おまえの無駄口のお託宣は我々は必要としていない。

>>830
受容だと？
攻撃するには敵を知れ、といふことも知らんのかぃ。
確かに、逝かれた思想はゴマンとあるやうだ。
しかしながら、おぬしのやうな逝かれた思想の持ち主も多々ゐる。
偉さうに「わたくしはクリでございます」と外面だけ取り繕ってみても、
鍍金は剥げる。

>>831
やっと、靖国を「敵」と認識したな。それだけはほめてやる。
しかし、敵を知る事と受容する事は違う。
カトリック靖国を敵として理解する事が大事だ。
よって敵と共同で訳した聖書などSDAは受け入れないのは小学生でも理解可能なはずだ。

敵の事を知っているといえば、私はおまえの様な凡人よりも、カトリックや靖国の
知識を持っている。おまえのような聖書知識も異教の教養も両方中途半端なのに
知ったかぶって増長しながら、教会員をミスリードする誘導はしない。無知な者ほど
思い上がるとはよく言ったものだ。それは、林の石松、お前の事だ。

背伸びした発言をして我々を罵倒し続けるならおまえのメッキを生皮ごとはがしてやろう。
偽善者よ、ひきょう者よ。このまま穏やかに偽りの信仰生活が続けられると思うな。

>>832
日本語も真っ当に読めんのかぃ。
あたしゃ、靖国を敵だ、などと云ったのではありませんな。
異教、異教と喚くから、例へを用いたまで。
カトリック云々、新共同訳聖書云々、とほざく逝かれた輩よ。
鶏冠を洗って出直して来るんですな。
真っ当な信仰者は、聖書を真摯に読むもの。
おぬしのやうな、逝かれた近視眼的な読み方はせんのだよ。
あっしに文句を云ふのは、50年早い、ってとこですな。

>>833
ははっ、今日も相変わらず、上田先生の葬儀のあとだと言うのに
慎しみもへったくれもなく威張り散らしてるね。50年は、50秒の間違いだと思うね。
過激に口からでまかせ、昔と変わらんなあー、おまえ。

>>834
チンピラは、引っ込んでゐてくれんかね。

*自称牧師さんが「医学的考察」とかのカキコ。笑わせる。
何処かの何とかの資格を得たからと云って、
偉さうなことを、グダグダ云ってゐるが、
癌といふものの本質さへ理解できない藪医者に違ひない。
云っておくが、この問題は多岐の要因があり、
まだ現代医学程度の観察でグダグダ言い切ることなど、土台無理なこと。
偉さうなお話は、いい加減にしてくれんかね。
人様が亡くなったのだ。静かにしてゐてくれんかね。
あと、ここを読んでカキコしたくて、うずうずしてゐる逝かれた外野もね。

>>835
医者でも牧師でもないのに、なぜ医師の公式見解が否定できるのか？
尿療法のレベルの知識で偉そうな事を書くと、見識が疑われる。

医者よりも癌の本質を知る凡人に爆笑！

つーか、凡人の思い上がりもここ迄ひどいと、味わいも深い。w

尿療法で鶏冠がヒリヒリしているんじゃないか？

まあ、「癌というものの本質」といってきた時点で、メッキが剥がれたな。w

Human T-cell Lymphotropic Virus type1
が、どんな悪さをするか知ってるかぃ。
最近はTVでも、少し話題にはなってゐるがね。
あたしゃ、20年ほど前から認識してましたな。
こりゃ、ホンの一例だわな。
尿療法なんぞは、ホンの一部にすぎんのだよ。
癌の本質がわかったら、ノーベル賞モンでせうな。
ま、イロイロと味わってみておくんなさいまし。

>>840
凡人なら凡人らしく、そんな使い慣れない横文字の名前をひけらかすのはやめて、エイズ菌とでもいいなさい。
あんたにはそれ位がお似合いだ。
なに？20年前からだと？ 20年も前から、 教団幹部の付き合いで肛門性交をしてたのか。
そりゃエイズになるかもしれないと心配だっただろうな。せいぜい民間尿療法で予防するんだな。笑

>>841
お里とオツムの程度が知れますな。
かなりのイカレポンチさんですな。
さやうなことより、
新共同訳聖書はイカン、といふ根拠でも述べてみるんですな。
少しはオツムの体操になるかもね。

↓：こやつ何様だと思ってるのかぃな。
　腐りかかった漬物でも食らってゐるのがお似合いかもね。

“彼の良心に漬け込み、彼にすべての責任を負わせ、そして挙句の果てには
死にまでも追いやったこの教団を神が許すとでも思いますか？”

>>843
おまえは自分の強烈なアンモニア臭のしょんべんを愛飲しているのがお似合いだ。

上田勲先生を俎上にあげるなど・・　如何なることがあろうとも許されない！
喪に服せ！！
今はただ只管に主からの豊かな祝福が、上田勲師に、注がれんことを祈る時間である。
もし　斯様な暇あらば、残されたご遺族に労わりと労いの心を捧げるべきである！

>>845
兄弟、血迷うな。俎上に上げられているのは故人ではない。
未だにバカ面さらして生臭く生きている「自称」教団指導者が俎上に上げられて
徹底的に容赦も慈悲もなく切り刻まれはじめている。裁きは神の家から始まっている。
上田氏の葬儀はこれから始まろうとしている
激烈な内部闘争のプレリュードなのだ。

>>840
HTLVのLは、Leukemiaだよ、知ったかぶりのチンピラ長老君。
ついでに言えば、lymphotropicと言う単語はない。lymphotrophicの写し間違いだろ。
意味も分からないで書いているのがまたばれたな、変人。

>>847
何を知ったかぶりしてゐるのかね。
Leukemiaとlymphotropicとでは大違ひですな。
おぬしはこのvirusがどのやうな悪さをするのか知ってゐるのかね。
このvirusがどのやうな道程で対外に出ていくのか、またどのやうにしたら
対外に出せるのか知ってゐるのかね。
ま、ど素人にはわかるまいが。

>>848
お前だってド素人の凡人だろ。

HTLV1, HTLV3, ATL, EBV, GPV, MVなどなど、
これらに関する話題は封印する。
逝かれたおぬしらに付き合ってゐる暇はない。
それよりも、
新共同訳聖書の何処がダメなのか。
黙示録の獣がカトリックであるといふ根拠は何か。
SDAだけが残りの民なのか、或ひは違ふ言ひ方が適切なのか。
永遠の命とは何か。
救ひ、或ひは救われてゐるとはどういふことなのか。
聖書を字義どおりに読むことを固持している輩の根拠は何か。
靖国の精神の大切さが解かる御仁は幸ひなり。
日本国旗、日本国歌の大切さが解かる御仁は幸ひなり。
独りよがりの狭いこころではイカンのだよ。
イエスの大らかさと、愛と義を見るべし。
優しくもあり、厳しくもある。

>>850
HTLV1も尿飲み療法もおまえが勝手に持ち出してきて吹聴したものだ。
勝手に封印なんかして誤魔化すな。おい、尿飲み屋、自分の発言にしっかり責任
取れるんだろうな。メッキが剥がれて居ても立っても居られなくなって話題を
変えようとするつもりだろうが、そうは問屋が卸さん。
新共同訳の話は終わっている。カトリックが獣の教会だというのは、SDA教会の
聖書理解の基礎だ。それがわからんなら、初めから口語訳聖書と証の文で勉強して出直してきやがれ。
靖国は異教徒の死者を嘆く軽薄な思想を愛国心で飾った物にすぎないのがまだわからんか、ロクデナシ！
イエスの愛など付けたりで語るな！ 神の愛をみだりに唱えるのは冒涜だって事に気がつけよ。
なんでもいいから、この教会から出てゆけ、インチキ尿男！

石松は、上田先生の死因を、HTLV1の関連とほのめかしている。そんな事言っていいのか？

林の石松こそ最悪のロクデナシだ。

上田先生の死は、この教団組織に使役された者の運命を象徴していると思います。

血縁・親族偏重主義がこの教会をダメにしてきた。

教会、いろんな機関で？
で、具体的には？

神の家族と言えば聞こえがいいが、その実態は肉のつながりという事か。

>>857
うまいこと言うね。

聖書には、何処にも、
イエスは1844年に至聖所に入った、といふことは記されておりませんな。
“1844年にイエスは至聖所に入った。それは最後の贖いをするためであった”
“イエスは、昇天後聖所に入り、1844年以降至聖所で再臨前審判の働きを
しておられる”

↓：正真正銘の蒲さんだわな。
“こ・れ・で・や・り・や・す・く・な・る 投稿者：嵯峨野応援団
上田先生は、名実ともに山地とその一派に殺されたのですね”

研究室とは名ばかり。閑古鳥が鳴いてゐるやうだ。

↓：ここにも、蒲さん丸出しがゐる。
本当にこの人は、クリスチャンなのだらうか。
たぶん、イカレポンチに違ひない。
“ＳＤＡ名古屋教会と称する場所で、大胆に新共同訳のような問題「聖書」
を、これ見よがしに礼拝最中に読み上げたり、クリスマスなる悪質な偶像
崇拝行事を大々的に、関係ない世の中の方々まで巻き込んで強行した”

>>862
まず　ここは冷静にＳＤＡ名古屋教会と称する場所の・・
女執事とは誰なのか？　いかなる人物なのか？
なぜ母子室での祈りを力づくで阻止したのか（しざるをえなかったのか）？
わからないことが多すぎる
冷静かつ厳粛に真偽のほどを問うべきが先決だと考えるが？

あっしが問題にしてゐるのは、
「新共同訳聖書」と「クリスマス」に関はる逝かれたコメ。

>>864
枝葉末節事を問題にしてガタガタ言っている様ですが.......。

話をそらせて自分のフィールドにもってゆきたいんでしょうねえ。石松さん。

枝葉末節は・・又にして
『ここで祈るな！』
そんな暴言で敬虔な信者の祈りを妨害する女執事？
許されるのか？　許しているのか？　ＳＤＡ名古屋教会と称する場所では・・
牧師であろうと長老、執事であろうと　神に祈る　神の僕を蔑ろにすることは座視できない！

>>865
「新共同訳聖書」と「クリスマス」に関して、
鬼の首でもとったかのやうに、喚ひてゐたのは、何処のどなたでしたかな。
>>867
もし、そこの教会の某女執事が飛んできて、ホントに、「ここで祈るな！」
と怒り出したのならば、その女執事と、HN・しんきち氏の両者の云ひ分を
聞いてみたいモンですな。

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？

>>868
「鬼の首を取ったよう」という古臭い表現を普通に使うと世代が知れるな。

>>861
負け犬の遠吠えミジメ。(^ψψ^)プフッ

>>868
それは、ほんとに良案だとおもいます。
言外におもわぬ闇が潜んでいる可能性があります・・
それこそが現教団のかかえている真実の闇かも知れません？
『ここで祈るな！』の言葉
沖縄金城(重)?牧師の実例もあります。

しんきち氏の勇気ある登板を期待します、我らが２ちゃんへの・・

名古屋教会の執事をここに出せ。

>>873
血気にはやるな兄弟よ！
事の真相を誤ってはならない。
両者の言い分を聞くべきではなかろうか？
�@什一の捧げどころを違えている信者に所属教会で祈る資格はない？
�A異端分子(?)に教会への出入りは許さない（仮初めにも　しんきち氏なる人物にそれはそぐわないが・・）
�Bこの教会（簸ては教団）自体が持つ仕来り？　もしくは体質？　がそうさせるのか
昨今の教会員激減、求道者激減を鑑みるとき・・　まずは信徒伝道の必要性を、この問題、は喚起させる
投石方向を間違ってはならない！

>>874
なんで、お前が名古屋の執事の為に答えを用意してやらなきゃいかんの？
そうやって敵に塩をやるこたーないだろ。
名古屋の執事に説明させろよ。

↓：自称牧師！ 不謹慎にも程がある！
キサマは人の痛みがわからぬのか！ 失せろ！
“地震はキリストの再臨の前兆です。この期に及んで終末論を語らない福音
など切って捨てて、セブンスデーアドベンチストの本分に立ち戻りましょう。
リベラルな日本教団の粛清とリセットを強く求めます”

今回の大地震で甚大な被害と大きな痛みを受けた多くの方々に、
こころからお祈り申し上げます。

>>876
この期に及んで、人の心配をするポーズをとって得点稼ぎか、偽善者よ。

キリストにある兄弟に向かって失せろと言う者は、自分自身を滅びに定める。

>>876
バッカモン！
おまえが世俗迎合をしている間に世俗の人達が滅んでいるのがわからんか！
このロクデナシ！

●「イエスは彼らに言われた。『民族は民族に、
国は国に敵対して立ち上がり、大地震があり、方々に疫病やききんが
起こり、恐ろしいことや天からのすさまじい前兆が現われます』」
（ルカ２１：１０，１１）。

今は終わりの日です。イエスキリストを個人として受け入れ
神と和解してください。

>>875,>>877,>>878,>>879,>>880
同意。

>>875
バッカモン！
なんで、お前が…　ゃて？
なんで　おまえ如き三育卒のキンピラ信者にため口きかれなアカンねん？？
８７４さんの爪の垢でも拾って呑め！

愛が無ければ、煩ひ尿刃痴と同じ。
戯けどもメが！

教団の堕落行政の犠牲者よりも、自然災害の犠牲者に想いを寄せる石松逝ってよし。

石松の世俗愛はもう結構。

逝かれた野郎どもの戯言。
（おぬしらとは云はぬ）
いい加減にするんだな。

>>886
あなたは大地震で感情的になって、正常な判断を失っている。

>>887
馬鹿を云ふな。
この事態に逝かれたコメを発する不届きモンに対しての発信だ。
キサマも同類項なのか？

↓：ほほぅ、一応はこの板も観てゐるんですな。
上塗りのウンチクを晒してゐるのは何処の誰かね。
時に、誰かがコメントするも、己の意に沿わぬ？と思しきレスを、片っ端から
消してしまふ板なんぞに、誰がUPしやうといふのかね。
一見それらしく見へるが、野次馬は何処のどなたですかな。
“ここは今聖書研究のテーマを提供しています。閑古鳥が鳴いているといって
いる人は聖書をろくに研究しないで上滑りのウンチクで満足している心無い
野次馬のような人たちでしょう”

>>889
観ているもなにも、へったくれもないですよ。ここは
SDAの恥さらし板として皆に有名ですよ。あなたのおかげでね。

>>888
不貞の輩よ、いい加減にしろ。戯言の減らず口をつぐめ！
神の裁きを恐れずに、軽々しく愛が無いなどとほざくな！

>>890
聖書の本質を何もわかってゐない戯け者め！
良識ある御仁たちは、おぬしらの逝かれた言に辟易してゐることだらう。
>>891
不貞の輩はキサマのほうだ！
愛の感じられぬ、おぬしらのやうな逝かれた輩どものために、
良識ある普通の人たちが、キリスト者をバイアスを掛けて観ることになる。
聖書に立ち返れ！

*↓：一信徒とやら、キサマも大馬鹿者だ！
この一大事の時に何たる言だ！
“日曜休業令は、こうした災害、経済混乱の後に必要措置として強制される
であろうと証の文に書かれています。状況はまさにそういう方向に進んで
います。日曜休業令など出ない、有り得ない、と吹聴していた指導者は誰
ですか、白石さん。悔い改めて、無責任な発言を撤回して教会員の前で謝罪
するべきです”