SDA教会とは何だったのか　パート１７

教団の積年の伝道の怠慢を一気に挽回し、SDAを日本に有名にしている
２ちゃんねるの本スレッドは第17幕に突入します。
伝道のやる気の無い教団指導者、教会を維持して献金だけ確保できればいい
と考えている幹部、自称名誉牧師たちは、体面を守ることだけしか考え
ていません。そんな硬直した教団組織に風穴を開けるために、多くの有志が
ここに書き込んで教団を揺さぶってボディブローを叩き続けています。
教会はとにかく維持できればいい、老後の年金収入を確保できればいい、余計な
冒険や、命がけの伝道などしない、他のキリスト教会から誤解されたり、他宗教
から胡散臭く思われなければいい、社会からカルトだと思われるような行動や発言
をしなければいい、なあなあで当たらず触らず、人様の既得権を土足で踏みにじらない
のがキリストの愛だとか、浪花節で自己賛美している石松だかという
人たちは次第に偽善と欺瞞が暴露されて追い詰められてきました。

教団と信徒とのクソの投げ合いはいよいよ佳境に入ります。
決して容赦をせず、教団を鋭く糾弾することを躊躇せず、
聖書の真理を曲げる偽指導者を傷つけて地に投げ倒すことを
使命として、固い決意でパート１７も突撃です。
本２チャンネル活動は我妻先生も承認済みです。罪意識をもたず
遠慮なく教団を切り刻みましょう。
なお、「石松」と呼ばれている者の発言は放置をお願いします。
石松の特徴はでたらめな旧かな使いで、薄っぺらな聖書理解を披瀝
しているのですぐわかります。真面目な人が質問してもろくに答え
られず、「全体像」とか「戯言」とか「蒲」という常套語で逃げ回
っています。教会をミスリードする偽指導者とその追随者に煮え湯
を飲ませ続けます。

前スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245281892/

>>1
祝・新スレッド！
神の祝福があるように！

>>1
人格欠如、視野狭窄、奇人変人の輩どもも、
少なからず、他にやることもなく、登場してゐるに違ひない。
我妻先生も承認済み、とは如何なることか。
逃げまくってゐるのは、的確な答へができぬ、デクノボウだらう。

>>3さんには餌をやらないようにして下さい。構われると図に乗ります。
このような欠格教会員をなおも愛する人、罵倒したい人、もっともらしい
コメをつけて矯正を試みたい人は下の別スレにコメントをしてやりましょう。

「石松を徹底的にたたえるスレ」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231292342/l50x
「石松を徹底的にそしるスレ」
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1234502525/l50

>>4
是は是、非は非と云った筈。
ズに乗る、乗らない、といふ次元の低い話ではない。

新しいスレが立ちましたねえ。
教団にとっては余り好ましいスレとは思えないんですが、
教団は何をやっているんでしょうか。
教会員との和解の努力を怠り、このようなスレが立つままに放置するのは
いかがなものかと思いますよ。
黙っていればいるほど自分の組織をズタズタにしますよ。
そういうことをここの上の人はどれ位理解しているのか、理解していなければ
教団責任者としての資格の有無を問題にしないといけないでしょうねえ。
行き当たりばったりのレスをつけて水をさしても何の意味も無いのではないでしょうか。

>>6
おぬしのやうな輩がゐるから、
キリスト教会（一部）が蒲さんと観られてしまふに違ひない。

>>6, >>7
内輪モメの予感。ｗ

>>1
祝・新スレッド設立
ならず者の誹謗罵倒などにめげずにガンバレ！

私も地方教会の長老である。
野次馬のようで申し訳ないが、私も執事も教会のみんなも
教団幹部と嵯峨野教会牧師の一騎打ちを期待している
のが実情である。正直に言って信徒たちは牧師の行き当たりばったりの
情けない礼拝説教ではなく、嵯峨野教会の理事会と聖書研究会の
記事によって支えられている。残念だが誰が何と言おうと、それがこの教会の今の真実だ。
教団は霊的指導者の地位を既に嵯峨野教会に奪われている。
一体この教団組織はこれからどうする積もりなのか。
指導力の無い教団指導者が牧師を次々と解雇してあとには何も残っていないのである。

>>10
教団が信徒を置き去りにして勝手な運営を続けてきたことは反省されなければならない。

さあ、パート17になったところで教団批判のボルテージを一気に高めるかな。
私がバプテスマを受けてSDAになったのも、神の摂理は、この教団を叩き潰して
教会を清めることだと悟った。教団組織をぼろくそになるまで批判して惨め
にするいことこそ私に与えられた使命である。ばか白石よ、変態山地よ、うそ
つき千先よ、二枚舌宮崎よ。これからたっぷり恩返しをするからせいぜい
覚悟するがいい。お前たちを教会から追い出すまで容赦はしない。

>>12
そいつらは教会の指導者を騙り、その様に装ってきたが、本質は
教会の中に居座る危険な異教徒である。
神は白石らをこの教会から追い出して処罰を下すことを望んでおられる。
躊躇なく悪びれることなく、叩いて公の前で辱めることこそ、神の証になる。
たゆむことなくがんばって初志貫徹して叩き潰し、教会を回復せよ。

>>10
「嵯峨野教会の理事会と聖書研究会の記事によって支えられている」
↑：何と情けない長老、執事、教会であらうか。

*「この人が『妻を失う危険』を経験したのはこれが二度目です。
二度も経験して霊的に何も学ばないで、信徒に何を教えてきたのか
とシビアに問われます。誰も彼に問わないなら私がここで問います」
↑：このコメを書いた輩は、自称牧師の名を騙るサタンに違ひない。

まずは、浪花節愛好癖の教区長がどのように切り刻まれるか見届けてやろうじゃないか。

>>15
切り刻まれる理由など、何処にあると云ふのかね。
どうせ、視野狭窄の偏見をグダグダ述べるだけだらう。

己でモノを云はず、自称牧師？に告げ口しかできぬ、デクノボウたちよ。
恥を知るがよい。
その情報を、得意げにカキコする何処かのお山の大将？も、所詮は猿同然。
またそのカキコに、金魚の糞よろしく、へばり付く愚人も少なからずゐる。
程度の低いマスゴミ同然。恥を知るがよい。

↑　騒ぐな。黙って聞け。

>>18
何も騒いでなどゐない。
文句があるなら堂々と論じたまへ。

>>19
こんな路地裏でくだを巻いていないで嵯峨野教会の論壇に駆け上がって堂々と静かに反論せよ。
>>17のように良心的教会員を陰で罵るのは最低の長老だ。

>>20
あの板は適切なる論をコメしても、管理者のお冠次第で勝手に消す。
さやふな板に書く気など、毛頭ない。
良心的教会員だと？
己のこころの目で、聖書をじっくりと読むこともせず、
悪戯に偏狭なる文を有難がってゐるやうな輩を、良心的教会員と云ふのか。
戯けめが！

*「２ちゃんねるの人は通報されて怒っているようですがね」
と記したお人よ。
物事を観る目を養ふのが先決ですな。
あたしゃ、おぬしの思ってゐる人ではありませんな。

>>21
おまえの敗北宣言など聞きたくもないぞ。

>>14
瀕死の母ちゃんのことを言及されて傷ついたか？

>>22, >>23
おぬしら、何を勘違いしてゐるのかね。
腐った鰯の目のやうに、なってしまったのかね。

勘違い？　何のことだ。
人を見下して戯けめ！と罵倒した時点でおまえは敗北しているのだ。
おまえの状況判断の無さにはほとほと呆れ果てるわな。

>>25
犬からぬ蒲さんの遠吠へですかぃ。

それはお前のことだろう。
自己主張しかできないで引きこもっていれば、まともな議論などできまい。

かやふなモンが、
理事会で取り扱ふべき問題であらうか。
己の鶏冠の蝿を追っ払ふ方が、より先決ではないか。
聖書の神を、狭い視野で観てはならない。
それは、広く深く高く、人知を遥かに超えてゐる。
一キリスト教会に属するといふ偏屈なる輩の戯言は、
漫画として見る分には、許容されるかもしれぬが、
何とも、チマチマしたものと云へやう。
まして、>>27のやうな逝かれた輩の千鳥足は、極めて見苦しい。

>>21
かもめさん。私はあなたの発言を嵯峨野教会理事会で掲示板ルールに
反しない限り許容しています。気分次第で突然削除するようなことは
全くありません。ただし他の参加者を侮辱するような発言は平等に削
除しています。教会でもそれは同じことではありませんか？　常識の
ある人に常識を教えるのは申し訳なく思います。

嵯峨野教会はルールに従って発言する人が不利益を受けることは断じ
てない公正な運営を行っております。これからも嵯峨野教会理事会、
聖書研究室をよろしくお願い申し上げます。

>>16
理事会を見る限り、千先野営長を糾弾する客観的大義名分は幾らでもある。
こんな愚劣な教区長を弁護する人も大変なご苦労だろう。

>>24
まんず、正体がばれる前に沈黙した方がえぐね？

物事を観る目は多様であり、何処が基準かは、人によって異なる。
神の観方は、おそらく、次元を超へて高いであらう。
私自身の高い基準を用ひれば、殆どの礼拝説教はペケとならう。
しかしながら、礼拝は説教を聴くことが主体ではなく、神を拝すること。
説教の内容も千差万別。
そこから、神が何を語りかけておられるのか、を聴きとることこそ、
神を拝する礼拝者としての姿勢。
その語りかけから、二つの重要な要素が、聴く者のこころに響けば、
その説教は、意義があったと云へやう。
特別讃美歌なるものもあるが、
本来の礼拝の意義からは、如何なものか、と思案する。
講解説教をはじめ、説教に於ける様々な構成は、説教者の様々な背景の影響
が出る。このことは、だうしても避けられない。
新共同訳聖書をダメ、といふ狭い観方しかできぬ連中は、
真の意味での、神のみ旨、をこころに留めることは難しいであらう。

>>32
意味散漫な発言だな。
異教折衷主義者に高い基準などあろうはずがない。
自己欺瞞の見本のような戯言だ。お前の発言そのものがペケ！

>>34
甘い甘い。嵯峨野教会牧師がそんな礼拝とは何ぞやの初心者レベルの問題
でセンサキを譴責するとは思えん。もっと根本的に深刻な問題を取り上げて
叩き斬るだろう。おまえは青臭い甘ちゃんだ。

訂正
>>34→>>32

>>33, >>34
ま、倭蚊乱珍には、ワカランだらうがね...。

「かつての金城健祐前理事長を教団規則に無い理由でよってたかって『更迭』
したゴロツキ揃いの教団指導者グループですから、今度はどんな手を打って
横車を通そうとするのか解りません。彼らは油断も隙も無い悪魔にとりつかれ
た人たちです」
↑：さうは思いませぬが...。

「カンファレンス行政決定とは無関係の聖書教師たちであるのに、世界総会
から派遣された人たちが教団の決定を追認してくれたと言う偽りを吹聴して
決定を強行する前に、私が聖書教師代表に問い合わせメールを送り、彼らは
聖書研究の向上のために派遣されたのでありそういう行政追認などを行う
ためではないという返信メールを言質としてしっかり受け取りましたので、
そういう口実をつかってユニオンオブチャーチズを強行することが不可能に
なりました」
↑：当たり前のことでせう。

ほえーっ　珍しく嵯峨野の兄ィに同意ですかい？

>>38
だから、是は是、非は非。
この手の問題は、
かやふな席で取り上げるべき性質のものではありませんのでな。

だからわざわざ小さな字で書かれているんではないですかい？
それを何もあんたがこんな所で普通大の字で書かんでもええんでないの？

人の考へは様々。

「これが新共同訳聖書の置かれた立場です。エキュメニズムという政治的理由
で大急ぎで作られた、非常に中途半端な存在の聖書なのです。カトリックすら
使いたくない中途半端なにわか作り聖書にセブンスデーアドベンチストが思い
入れをしてしがみついて使い続ける義理がどこにあるというのでしょうか。
そんなものはどこにもありません！新共同訳聖書の廃棄処分と白石の欺瞞行政
の遡及撤回の要求を続けて参ります」
↑：さやふな偏った、且つ、
勝手にイチャモンをつけられる理由で採用したのではないでせう。
まして、S氏云々は、何の関係もなさそうですな。
そんなに廃棄したいのなら、
日本に戻り、各ミッション・スクール、他に出向き、折伏（おっと...
これはある共同体がよく使ふ言ひ方ですな）でもしたら如何ですかな。

石松さんは、聖書に基づいた思考を何故なさらないのですか。
嵯峨野教会牧師への批判、他のカキコしてる人への批判ばかり。

嵯峨野教会牧師が伝えている神のメッセージがお分かりにならないのですか。

「いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、
だれが知っていようか。それと同じように神の思いも、
神の御霊以外には、知るものはない。」
（コリント人への第一の手紙２：１１）

「わたしたちは人間の知恵が教える言葉を用いないで、
御霊の教える言葉を用い、霊によって霊のことを解釈するのである。」
（コリント人への第一の手紙２：１３）

…共に主に、神の思いを知る聖霊の御霊を祈り求めましょう。

>>42
人に廃棄を要求するよりも前に、まず自分からそうするのがクリスチャン。
そうではないのかね、キミ。

「今回の天沼の礼拝の通報で、貴殿は教会員にキリストの愛と信仰を正しく
伝えてこなかったことが明らかになった。よって私はこの場を借りて千先教区長
に対して、牧師、聖職者不適格！を厳かに宣告するものである」
↑：蒲云っちゃゐけませんな。
それに、異宗婚云々とほざいてゐるやうだが、馬脚を現しましたな。
視野狭窄の逝かれたお人よ。恥を知るがよい！

>>45
異宗婚に反応して馬脚をあらわした石松。

異臭婚を容認しながら証の文を教会員に教えないなら、堕落するのは必定。
そういう教団運営姿勢がこの教会を衰えさせてきたのは事実である。
石松も身内に未信者と結婚させた者がいるから敏感に反応して罵っているのではないか。

>>45
白石や千先も異宗婚容認に反対する牧師や信徒を視野が狭いといって罵っていた。
しかしもうそんな言い逃れは通用しないことは明らかだな。
視野が広いと吹聴していた教団指導者が実らせた実は何も無い。
枯れ果てた教会が今あるのみ。恥を知るべきなのは教団とその追随のコバンザメだろう。
嵯峨野教会の強烈パンチに喝采を送る。

千先のＫО負けだな。リングから降りて牧師職返上、汚職収入の全額返還をしてきれいさっぱりしろ。

>>45
おまえも一緒に批判されたと思ったのか。
千先と一緒に思い切り痛烈に恥を知ってくれ。

アドベンチストホームの屍の山、という表現が言いえて妙だ。＞嵯峨野教会牧師

人を誹るには、それ相応の壁があらう。
結婚は、極めて重要な要素故、軽々しく取り扱ふべきでない。
視野狭窄・偏見を抱いた輩が、
往来を蛇行しながらヨタるのは、みっともないこと、この上ない。
まともな基督者は、決して、かやふなことは云はぬ。

>>52
極めて重要であるからこそ未信者と結婚してはいけない。
私たちの教会はもう十分その害毒を味わった。

セ○サキ先生はガチに犯罪者と名指しされましたよ。

>>52
自分は円熟しているかのように称し、聖書に基づかない詭弁と空論で異臭婚や新教導訳聖書を支援する破廉恥なお人よ。
証の文の「患難から栄光へ」上巻第一章を読んで、教会が何のために召されたか読んで顔を洗って出直して来い。
教会はこの世の常識と歩調を合わせておだてあいながら生きてゆくのではなく、世の中で神の戒めに字義通り従って
生きる愚かな非常識な生き方がこの世の良識人の処世訓や他の何よりも優れていることを世人に示すためにある。
それを視野狭窄と罵るおまえの霊性はすでに腐っていて真のキリスト者とは共存不可能である。

>>55
異宗婚や新共同訳聖書の支援はしてゐない。
神の戒めを字義どおりに従ふとは如何なることか。
私の霊性は常に健全。そこら辺の逝かれた輩とは違ふ。

>>56
一般に、自分の事を「まともだ、健全だ」と主張する者の言葉は信用されない。
精神病院に強制入院させられる患者も同じ事を言うではないか。

>>57
雲と泥の違ひも解せぬ輩の戯言。

>>58
ほう、するとおまえの>>56発言の
「私の霊性は常に健全。そこら辺の逝かれた輩とは違ふ。 」
という言葉そのものがザレゴトだったということだな。正直で結構なことだ。
くたばれ石松、偽教会員！

>>59
蒲さんは、猿山ならぬ蒲河で、戯れてゐるのがお似合いのやうだ。

>>60
くだらない言葉の遊びはやめてくださいって言ってるでしょう！
教会の看板に泥を塗るのをやめてください。教会はサル山ではありません！

>>61
おぬしこそ、くだらぬレスは止めたら如何。
誰が教会を、猿山と云ったかね。

*「つい最近まで熱い論争が繰り広げられていたスレにアクセスできません。
あまり２ｃｈの事は詳しく知らないのですが、教団関係者がなにか工作をした
のではないかと考えています」
↑：物事を、多角的・客観的に観られぬお人の見本。

>>62
サル山のボスが復帰第一声か。

>>62
自分のレスが下らないという自覚がないところが猿長老らしい。
あんまりにも「お高い君」だったので呆れられたら逆ギレとか、
ここまでは人間としての能力の低さが目立った流れだったなカス野郎ｗｗｗ

>>64
蒲さんの見本。

「昨年、私たちの教会で最も愚かな者と見られる人が、なんとSDA関係者を
名乗り、自殺は罪ではないと主張しました。自殺する人にはそれぞれの理由
があるからだというのです。なんと愚かな教会関係者であろうかと思います。
聖書を読んでいる人とも思えません。SDAが聖書理解において他のすべての
プロテスタント教会に勝る最高水準の教会であるべきなのに、そんな幼稚な
ヒューマニズムを信奉しているのです。
私はその人が牧師でないことを願っています。牧師であれば、私は必ず会って
キリストの許しを得て殴り倒してきます」
↑：自分が一点の曇りもない人物と自覚した上で、殴ろうってんですかな。
それに、だうやって、キリストの許しを得るんですかな。

>>66
真に神に召された使命者を侮ってはならない。
サムエルはオグの王の首を祭壇の前でのこぎりで挽いたと書いてある。
それから比べると随分とやさしい使命者であるが、本質は同じである。

>>67
問題の本質を理解してゐない戯言。

>>68
無駄口はやめて黙って聴けよ。

地震は起きるものである。

>>68
サムエルの教訓を理解していない者の口答えか。浅はかだ。

>>68
お前の応答自体が聖書を浅読みする者のコピペザレゴトだ。
本当は聖書なんかろくすっぽ読んでいないんだろ。正直に言えよ。

「気のせいか、ご飯の味が去年から美味しく感じられるようになりました」
↑：これをカキコしたモンが、本ものの獣なのかもしれませんな。
黙示録の獣云々、と騒いでゐた何処かの輩も、たぶん同類項でせう。

ご飯は美味しいものである。

人としての味わいが全く欠如。
人として大変美味くない味。

>>75
お前の味は浪花節とかつお節をふりかけた腐ったヒューマニズムの味だ。
食えぬのお。

岡○米蔵が教会に与えた被害は計り知れないものだったということを
嵯峨野教会で読んで、今まで変だと思っていた矛盾や疑問がすべて氷解
しました。

○藤はとんでもない人だったんですね。
霊的にすたれた教会が悲しいです。

組織の決まりごとを守るのは常識である。
伝道の方法・手段は広い見地が許容される。

組織が神の原則に従わない場合はその限りではない。

観るところ、
その原則の適用の視点に、違ひが観られるやうだが、
その違ひは、おそらく、原則の範囲内だらう。

己の主張こそが正義だ、
とあつかましく云ふ輩の戯言だけが、絶対に正しいとは云へない。

白石はメガチャーチのやり方をほめたたえながら、原則に忠実な
SDAの兄弟姉妹を非難している。それが原則の範囲内の言動と
いえるだろうか。頭を冷やして考えてみたまえ。

>>81
それは白石と山地について言えることではなかろうか。

>>82
S石氏は、メガチャーチ或ひは同類項を褒め称へてゐるわけではないだらう。
伝道には、かふいふやり方も別に悪くはない、と思ってゐるだけだらう。
SDAの原則を曲げてでも、といふことは、ひと言も云ってゐないやうだ。

「これは沖縄で配られた信徒操作のメールです」
↑：ごく普通の当たり前の内容でせう。

>>84, 85
問題に気がつかないのは良心が腐っているからだろうと見た。

>>86
正義や良心が腐ってゐるモンこそ、逝かれたコメに同調するのだらう。

組織といふものを、全く理解しない、
独りよがりのコメをカキコしたところで、
一見、品行方正には観へるものの、
知恵ある人から観れば、蒲さんに見へるだけ。

組織にしがみついて、預言の霊を捨て、
神の警告を無視し、SDA教会の衰退を招いた責任を恐れよ。

知恵は神が与えるもの。

神の教会を汚し、預言の霊を軽視し、
多くの魂を痛め、傷つけ、神から離れさせた責任は大きい。

私は人からの批判など恐れない。
全ては神が示されるままに発言し行うのみだ。

はあ？　組織を理解しないで、だって？
おまえは組織の建前を神の原則に優先する典型的教団組織人か？
とうとう薄汚い馬脚を現したな！

恥を知れ、腐れ組織人、石松！　>>88

>>87
感情的で根拠の無い反論と看做す。
教会員は貴殿が見下しているよりも賢いのである。
貴殿は自分の舌禍を後悔するだろう。

>>89
どの社会の共同体でも、人が集まれば組織せねばならぬ。
組織には、それなりの決まりごとがある。
まして、神の教会であればなおのこと。
>>90
何度云ったらわかるのかね。イカレポンチよ。
あたしゃ、組織とは何の関わりもない、と云った筈。
>>91
それは、おぬし自身に云へ。
>>92
あたしゃ、感情的でモノは云はぬ。
まして、見下してなど、一度もしてゐない。
（但し、イカレポンチや愚論者に対しては別）

>>93
負け犬の遠吠えの、あたしゃイカレポンチの偽善者はおまえだ。
組織の犬だと思われたくなければ同じような下らん発言を繰り返すな。
>>85の発言はおまえの組織迎合主義と軽薄さがよく現れて腐った臭いがぷんぷんするぞ。

>>94
誰が観たって、逝かれたコメ。
だから、普通の文ではありませんか、と云った。
同じやうな戯言を繰り返してみても、
世間からは、お笑ひの種にされてゐることでせう。
再度、キッパリと云っておく。
あたしゃ、組織との関はりはない。

>>95
名ばかりの教会員に何を言ってもわからないな。
組織と関係あると疑われたくなければ黙って引っ込んでろぃ。

>>96
スッコンでるのがお似合ひなのは、おぬしですな。

*「教科の翻訳の質の低下から霊的な人材の枯渇が心配されるゆえんです」
↑：尤もらしいことを云ってゐるやうですが、過去にも、かやふな翻訳は
ゴマンとありましたな。逐語訳か、意訳か、？訳か、は知りませんがね。
原文が逝かれてゐたこともありましたな。イチャモンはつけましたがね。
かやふなことを論ひ、普通の教会員を蒲さん扱ひしやうとしても無駄ですな。
ふつうのオジサンやオバサンは、かやふなことを超へて信仰の真髄をしっかり
掴んでゐることでせう。

ふつうのオジサンやオバサンは、かやふなことを超へて信仰の
真髄をしっかり掴んでゐることでせう。

　　　↑
また意味のないせりふを繰り返している。

>>97
教課の誤訳をゴマンと認識しながら、信徒には教課の手引きの使用を要求する
厚かましさにヘドが出そうだぞ。おまえみたいな教師がいるから教会のレベルが
下がる。もう一度言う。下らん発言をやめてすっこんどれい！

>>99
蒲さんよ。
誤訳といふよりも、
翻訳なんてのは、翻訳する人によって違ひが出るもの。
さういふことを超へて、そこから学ぼうとすることが肝心。
おぬしも、グダグダ喚ひてゐないで、そこから学んだらだうかね。

「もともと白石は教団にメガチャーチ活動資金を要求していましたが、町田
が教団財政の困窮を理由にして拒否したので、それで地方教会の牧師にこう
いう金せびりを求めた次第になったのです」
↑：何と捻くれた観方ですかな。余程、目が傾ひてゐるやうですな。

>>100
自称長老さんよ。行き当たりばったりの一貫性の無い誤訳から学べということかね。笑わせる。

＞ふつうのオジサンやオバサンは、かやふなことを超へて信仰の
＞真髄をしっかり掴んでゐることでせう。

　　　　↑
事実の確認も出来まい。
口から出任せでごまかすな。

>>102＝103
翻訳の不備といっても殆どは微々たるモン。
云おうとしてゐる意味も解らぬ蒲さんの典型。

「十一献金を毎月支払うよりは」
↑：真っ当な信徒なら「什一を毎月ささげるよりは」と云ふでせうな。

やっぱり、>>85の発言はあからさまにみっともないと思う。
教団批判者に絶好の口実を与えてしまうだろう。
教団の被害を最小限にするためにも、この発言は撤回するべきだ。

>>104
微々たる違いにしか読めないのはお主の聖書理解が浅いからだ。

>>106
ごく当たり前のことでせう。
>>107
問題の本質を解せぬ蒲さんの戯言。

>>108
どこがどう当たり前なのか解説をお願いしたい。

>>109
当たり前としかいいようがありません。
ではお訊きしますが、何が当たり前でないのでしょうか。

「貴殿の書かれた第三の項目です。貴殿は過去に二三十年の間にSDAの教理が
変化したと主張されておりますが、その根拠となる文書資料の提示をお願い
いたします。そもそも、私達はアメリカにおりまして、貴殿よりも情報の収集
が容易に出来る立場にありますが、世界総会からそのような公式変更がなされ
た報告は全く聞いておりません」
↑：GCがそういう見解を出す筈はないでしょう。
Y氏は、教理が変化した、とは言っていません。
見解が変化してきた領域である、と言っているに過ぎません。

>>111
そういう言い逃れは通用しない。変化したことを楯にして、他のグループを裁いているのだから
その根拠を明示する義務がある。

そもそも、信徒には変化したことが教えられているのか？

>>110
まじめに向き合ってほしい。それでは答えになっていない。
当たり前としか言いようがないというのは、どの点をとらえて当たり前である
というのかを説明していただきたいのだが、質問を理解しておられるか？
私は当たり前の手紙なのかそうでないのかもわからない部外者であるから貴殿の
反問には答えられない。嵯峨野教会牧師にでも質問されるがよい。

>>114
ですから何を知りたいのかを理路整然と論じてください。

>>115
自分から率先して、何処が当たり前なのかを理路整然と論じて見せれば
読者からの信頼を回復することが出来るものを。
つくづく思慮の足りないお人だ。

ワカラン珍sへのレスもウンザリ。

「穏やかな説明責任実行の要求です。指導者の資質をお見せ下さい」
↑：バイアスががった要求にY氏が応答する理由など毛頭ないだらう。

>>118
応答するのはあんたが決めることではなく、教団責任者の本人が決めることだ。
あんたは自分を誰だと思っているのか知らないが僭越な態度が鼻につく。

おおよそキリスト者らしからぬ言が、この板、或ひは他の板でも鼻につく。
己の主張・考えが絶対的に正しい、といふ偏った言があまりにも多すぎる。
聖書のみことばには理解が難しいところがあるのは確か。
だが、だからといって、人の見解を全て退け、己こそが正しい、といふ
浅ましい罵声は、真っ当な姿勢とは云へない。

>>120
あんたの総論はもっともらしいが、適用が偏っている。教団の仕打ちを見よ。
教団こそ、サンライズミニストリーズの見解を退け、自分たちこそ正しい
と主張して、こっそり身勝手な根回しレターを教会や集会所に配布するような
卑劣な行為は真っ当な姿勢とは言えないだろう。沖縄だけを丸め込もうとする
姑息な裏工作に、もはや沖縄の信徒は黙ってはいまい。

「ロックはロックであり、歌詞ではなくリズムに問題があると思うからです」
↑：御意。

Y地は、ロックが大好きだ。学院時代に、人の迷惑かえりみず。
やかましい、ロックを愛聴しておった。やつの好きなバンド
名の一つは、「スティリー・ダン」だ。

音楽に関しては、どういう種類のものが良くて、どういう種類のものが悪い、
と単純に批評することは難しい。
世界には多様な音楽の形式が存在する。
礼拝で用いる音楽も、どれが絶対的に正しい音楽、或いは演奏形式である、
と断言するのは難しい。
一つの形式だけが礼拝音楽に相応しい、と断言することはできない。

>>123
やはりヤマジの大好物は、「セックス、ドラッグ、ロックンロール！」だったか。

何が当たり前で何が異常かの区別ができていないのではないか。
今の教団は異常事態にあるという認識がないのではないか。
当たり前だと言い放つだけなら幼稚園児でもできる。

聖書、SDAの教理、証しの文、教会指針などなど、
組織人として、尊重すべき事項がある。
独りよがりの偏見でもって、
これらから逸脱していると思しき輩に、忠告を発するのは至極当然。

>>127
組織を私利私欲に利用して倫理と原則から逸脱してきたのは今の教団指導者たちです。
あなたは攻撃の矛先をそちらに向けるべきでしょうね。

反対の視点から見れば原則から外れた教団に忠告と懲戒を警告するのは至極当然だな。

>>128, >>129
視点がまるで違う。

違っていいじゃないか。何が問題か。

違いを認めない教団組織だからこそ、反発が生まれる。
異なる意見の戯言と言い、信徒の陳情に取り合わない独善的な教団だから
われわれは我々の信仰を守るために教団の価値観を組織ごと否定、破壊する
権利を有する。

嵯峨野教会は教団理事長達のファックスをどう料理しようとしているのか。
見物だ。

>>133
見てもゐないと思しき事柄につひて、見物もヘッタクレもないだらう。
見てゐる筈だ、と思ひ込んでゐるところに、いい加減さが滲み出てゐる。
仮に、見たとしても、「見てゐない」と云へば、それまでだらう。

>>134
また旧仮名遣いに逆戻りかよ。
おまえはまともに議論などする気がはじめからないから
そんなわけのわからん自問自答のような不真面目な言いがかりに終始しているんだろ。
議論する気がないならはじめから物を言うな。

>>135
物事の表層しか観れぬ、イカレポンチの典型は、おぬしだらう。

>>136
いや、みんな少しずつ目をさまして物事を見始めていますよ。
信徒は表面しか見えていないとたかを括っていると今に大泣きしますよ。

>>137
よい点を突ひてゐる。
殆どの御仁は、それなりの目を持ってゐる。
ここで、あっしが云ってゐるのは、
一部の逝かれた輩のことを指して云ってゐることですな。

>>138
そうですよ、御自分を指してそう言うなら図星ですよ。
あなたより逝かれた長老はいません。

>>139
逝かれてゐるのは、
たぶん、間違ひなく、おぬしだらう。
モノを観る目を、養ふがよからう。

>>140
反抗期の子供でもあるまいし、いちいち反発して減らず口を返すのではなく
客観的にものを見ている人からの批判を聞いて、謙遜になって反省しなさい。

>>141
モノを観る目を養ふことだ。

>>142
おまえが言っても説得力皆無だぞ。ｗ

メクラにはモノが見えぬのだらう。

あいにく私はメクラではない。視力もよいし、洞察力もある。
おまえのような斜視、ヤブにらみ、近視眼、偏見はない。
人のことを言う前にまず自分の目に目薬でも射すんだな。痴れ者よ。

蒲には蒲の云ひ分もあるやうだ。

日本聖書協会は数年前から計画が持ち上がってゐた「新共同訳聖書」に続く
聖書の新しい日本語翻訳に着手するやうですな。
2016年に「標準訳聖書」（仮称）として出版予定。
予定通り2016年に出版された場合、同協会が出版する聖書としては1987年に
初版が出版された「新共同訳聖書」以来29年ぶりの新訳となりますな。
「標準訳聖書」は「新共同訳聖書」と同様、
プロテスタントとカトリックの両派共同の訳となるやうですな。
同協会は「新共同訳聖書」につひて平明さを追求した結果「日本語の美しさ
やリズム感に欠ける」といふ指摘があったとコメント。
日本語としての表現にも配慮するとしてゐるやうですな。

もっと問題多い聖書訳になると今から予想できます。
カトリックと共同で訳す聖書などいらないですね。

蒲は蒲の云ひ分しか語られぬやうだ。

セブンスデーのみなさん。
新共同訳聖書なんか使っちゃいけませんよ。
プロテスタントはみんな使っていませんよ。
使っているのは少しずれた所だけですよ。
真っ当なプロテスタントは新改訳をつかっていますよ。
口語訳もそんなに悪くないですよ。
反キリストの教会が翻訳に加わった聖書なんて裏にどんな罠があるか考えても恐ろしいですね。
あなた方の教会の中に新共同訳を使えと扇動している人は恐らくカトリックとツーツーの人でしょう。

>>108
結局山地ファックスはあたりまえのものではなく異常なものであることが
掲示板で明らかになった。あたりまえのものだと言い放った者の見識が疑われる
のは言うまでもない。今後の掲示板の展開が期待される。

あったり前田のクラッカーと無駄口叩いていた奴はとうとう沈黙か。ご愁傷様にな。

岡藤米蔵なんて本来は神学校の落ちこぼれのつまはじき者だった。
それが他の横溝とか曾根田とか廣田、田渕などのならず者を集めて
ＳＤＡ教団の中枢を乗っ取ったというのがこの教会の戦後史の悲惨な
実態だった。三育の落ちこぼれ信楽狸グループ（特にブチ父子は
そっくりだろう。三育で歩く生殖器と言われていたからな）に運営された
教団はそれなりに堕落した。

ついでに言えば、こうしたつまはじき者が成り上がった教団指導者に
おだてられて持ち上げられたのがホモ文学長だった。つまはじきに助けられて
いい加減な聖書理解と無知無能にもかかわらず学長になれたのだ！
これは何度でも繰り返し執拗に指摘されるべきＳＤＡ教会史の事実だ。

変態ヤマジが、今度は自分の気に入らない集会所に出席する教団職員に解雇をちらつかせているそうだよ。
どこまでも品性と根性が腐ったやつだね。

>>154
センサ危は自分の副牧師が机にエロ本隠し持っているのを厳しくとがめたくせに
山痔悪の姦通は処分も懲戒もしないフリーパスなのは納得できなかった。

ローマ教会幹部クラス・権力で脅迫レイプ「被害者数千人か!?」もはや失墜か!?
http://bbs68.meiwasuisan.com/bbs/bin/read/news/1269389861/71-

鹿馬の一つ覚えみたいにクエスチョンマークをならべたカキコをしたのは
恐らくヤマジだろう。衝動的に爆発して醜態を晒した。

私の民は知識がないために滅ぼされる
あなたは知識を捨てたゆえに
私もあなたを捨てて、私の祭司としない。ホセア４：６

iPod&iPhone所持者に朗報。
証の文の英語版がまるまる99セントだそうだ。
iPodを使っている人なら英語力の心配はないだろう。
詳しくは嵯峨野教会理事会参照。
最近の牧師は証の文をまともに読んでない人ばかりなのが心配だ。
まず自分で読むことが大事だ。

未矢本にも不倫の噂あり！
女たらしはこの教団指導者のたしなみか？

カネ、色、権力、それだけがこの教団の指導者の運営動機だった。
キリストの愛とゆるしを信徒に求めて、自分たちはそれを隠れ蓑にしていた。
霊的なものを追求しよう、向上しようという意志は彼らにはなかった。
それが結論だろう。

嵯峨野教会にあれだけ追及されたらもうぐうの音も出ないでしょう。
あとは首を洗って弾劾を待つだけですね。

山地、白石、貴様らの時代は終わった。悔い改めて謝罪しろ。この偽善者め！
もうすぐマスコミがかぎつけてお前らの犯罪も明らかになるぞ！覚悟するのだ。

罪状
山地：エッチ罪。コワイアや特賛の女性音楽家、牧師夫人、三育生徒の母親などと軒並み情を通じた。ラブホに入るのを教会青年に目撃された。
　　　背徳罪。性的な不道徳行為、ドラッグの使用、不道徳音楽の普及、という教団指導者にあるまじき行いをして教会の看板に泥を塗った。そもそもSDA教会の看板をはずさせて「キリスト教会」と名乗らせる片棒を担いだ。
白石：横領罪。衛生病院医療法人化を扇動し、教会員をだまして、教会資産を自分の老後の年金の足しにするために奪った。
　　　背任罪。証の文の勧告を無視して、エキュメ二ズムを教会で扇動し、教会をミスリードしようとした。新共同訳聖書を導入させた。
　　　反逆扇動罪。神に油を注がれてなった教団指導者を自分たちの利害のために引きおろす内部破壊行為のリーダーとなった。
山地も白石も教会を破壊する行為をしてきた者として、絶対に許されることは無い。名誉を毀損し引き摺り下ろす。
名誉毀損で訴えてきたら逆訴訟で宗教法人法違反で告発して、教団組織丸ごと叩き潰す。
国平、おまえの築いてきた教団の屋台骨を叩き折る時が来た。まだ生きているなら良く見てから死ね！

>>163
>>164
国平と岡藤が築いた悪の組織帝国が
白石と山地で終わるということか。

そんな結末を見れるとは、長生きしてよかった。

>>164
正しすぎて反論する人がいません！
>>165
爆笑。よかったですね長生きで。これからも見届けてください。
正義が必ず勝つ事を確信して！

>>165
まだまだ序の口。もう少し長生きしたら主の再臨だ。

沖縄でヤマジが無駄工作

逝かれ教団の最後の足掻きが見れる。

http://pokelog.jp/a.php?rs=826240580154
http://limo.jp/a.php?rs=910901262057
http://0bbs.jp/sid/

ヤマジは退路を絶たれて追い詰められて公開弾劾の崖っぷちだ。
誰も助けようとしないのか？

教団面目丸つぶれ！

嵯峨野教会に十一献金に対する人件費比率の資料が掲載されている。
しかし、宗教法人において、人件費比率が高いのは当たり前じゃないですか。
宗教法人は、そもそも、税制面で優遇されている訳だし、教団が直接的に設備投資している訳じゃない。
全国の教会単位で、「教会献金」などの会計がある訳だし、教団所有の不動産評価など、財務体質や資金運営を云々するには、それらをトータルに評価しないといけない。こんなの基本の基本だろう。
それに、「教団年次理事会資料」とされる資料の信憑性を問いたい。
本来、部外秘の資料がネットに流出して掲示されているのである。
その入手経路の説明もない。仮に、信憑性が証明されても、この行為は犯罪ではないのか？

>>173
御意。

>>173
人件費比率が高いのが当然なら、人件費１００％でもいいのか？
働き人を切り捨てておいてよく言うよ。

>>175
什一に対する人件費の比率だけを問題にするのなら、理論上、100％を超えても良いと思う。教団には、当然、収支報告に記載すべき財産が存在する筈ですから、それらの収支がバランスされているば問題ない。

しかし、私が問題にしているのは、
そもそも「人件費率＝90％以上」という数字が「出所不詳」のデータであると言うことです。仮に数字が正しいとしても、そのデータの正当性を立証する責任を果たさない場合は「告発」ではなく「中傷」でしか過ぎない。
それは、建設的な意見と見なされないと思う。

>>176
言っちゃなんですけど、私もその表を持ってますよ。
教団が配っていました。秘密にしてくれとは言われませんでした。

>>176
御意。
造反者を想定した太っ腹と言えるのかもしれません。
データそのものはおそらく本物でしょう。
このデータを見て云々と揚げ足をとるのは信仰の極めて薄い人たちでしょう。
問題は理事としてあるまじき非常識な人物が教団の理事の中に現存しているという
ことです。
このデータそのものには犯罪性も何もなく、これを流出させた理事と称する人物の
倫理観はゼロとしか言い様がありません。
その理事会で（おそらく）発言をせず、第三者に告げ口をし、そこで事を大にして
もらおうという浅ましい卑しい非常識な人物とみなします。

>>178
自分の発言に「御意」とコメする浅ましい哀れな人間とみなします。

>>178
データに犯罪とは誰も言っていないんじゃないか。
運営の失敗の証拠ではあるが。
データを隠匿すれば間違いなく犯罪だがな。

>>179
鰯の腐った目の持ち主とお見受けいたします。
>>180
データをリークした人物を非常識且つ倫理観のカケラもない哀れな人物だ
と言っているのです。

>>181
公開情報を掲示することがリークなのか。そりゃ言いがかりというもんだ。

>>182
それは理事会の席で渡された文書（資料）でしょう。
一般常識から言えば普通は全ての情報はすべての会員に逐一報告乃至公開
しないものでありましょう。
情報を嵯峨野教会管理者に通達した人物が教団の理事とは極めて遺憾です。
即刻自ら責任をとって辞任を申し出るのが一般社会の責任の取り方として
筋というものですが、それは自らを恥晒しにするのでできない相談であり
ましょう。

>>178
誰の太っ腹だっていうんだよ？
教団は追い詰められても恩着せがましいんだな。

>>183
一般常識が通用しない日本ＳＤＡの教団を相手に普通に張り合っても見向きしないだろ？
証拠がないと話しにならないんだよ。ＳＤＡの教団はすべてを隠ぺいするばかりだ。
あんたが辞任しろ。教団の犬め。わかったか？ワン！とでも言えボケカス。筋が欲しければ牛筋でも食らえ。
あ、わりいわりい。君たちはグルテンを食べるんだったね！三育の温室育ち世間知らずが！

>>185
常識のない人物は非常識人のままでいて結構です。
嵯峨野教会理事会というところで会計に関する情報が出されていますが、
これらは隠蔽するような性質のものではないとはいえ、問題なのは、
おそらくある理事が嵯峨野教会管理者にそれらの情報を通達したという
ことでしょう。その理事（複数かも知れませんが）の非常識さに呆れて
います。
また金沢氏云々、現東日本教区長云々と記していますが、余程何かにとり
つかれた異常な精神の持ち主とお見受けいたします。
私は三育の温室（かどうかは知りませんが）で育ったのではなく、様々な
辛酸を経験した者です。

以下は欄外の情報ですが、おおいに怒ってください。誰に？
By far the biggest loser of the extravaganza was the hapless
and (in the opinion of some Obama administration officials)
increasingly loopy Japanese Prime Minister Yukio Hatoyama.
He reportedly requested but got no bilat. The only consolation
prize was that he got an "unofficial" meeting during Monday night's
working dinner. Maybe somewhere between the main course and dessert?

>>178
ヤマシは「太っ腹」ではなく「小心者」だ。
それで多くの教会員が欺かれた。
ヤマシは「太っ腹」ではなく「太チン」だ。
それでたくさんの女が泣かされた。
それでよく伝道局長？牧師会長？笑わせるな！

>>186
誰でも請求すれば貰えるものを公開して何の咎めがあろうか。
それを問題にする方こそ非常識。教団の都合で常識非常識などと
決めるのは利己主義だ。

>>186
通達した事が非常識？ふざけるなよ。その理事はお前の教団そのものに愛想を尽かしたのだ。
これからお前の教団への迫害が始まる。覚悟しろ。今までの悪事が許されると思うなよ。
貴様のかばっている教団はただの糞の塊にすぎない。いい加減に目を覚ますのだ。

もう少し続きを。
非常識の人物は別に読まなくても結構ですが。怒りを何処に？
A rich man's son, Hatoyama has impressed Obama administration
officials with his unreliability on a major issue dividing Japan
and the United States: the future of a Marine Corps air station
in Okinawa. Hatoyama promised Obama twice that he'd solve the issue.
According to a long-standing agreement with Japan, the Futenma
air base is supposed to be moved to an isolated part of Okinawa.
(It now sits in the middle of a city of more than 80,000.)
But Hatoyama's party, the Democratic Party of Japan, said it wanted
to reexamine the agreement and to propose a different plan.
It is supposed to do that by May. So far, nothing has come in over
the transom. Uh, Yukio, you're supposed to be an ally, remember?
Saved you countless billions with that expensive U.S. nuclear
umbrella? Still buy Toyotas and such?
Meanwhile, who did give Hatoyama some love at the nuclear summit?
Hu did. Yes, China's president met privately with the Japanese prime
minister on Monday.

>>191
鳩山とアメリカの基地問題が三育とどういう関係があるのか？
あんた馬鹿じゃねえの？

>>186
「常識のない人物は非常識人のままでいて結構です」だと？
同じ事を二度というな。一度言えば分かる。常識が無いのはＳＤＡ教団だ。
そのうちクリスチャンの中でＳＤＡは孤立する事になるだろう。教えが問題なのではない。
指導者が問題なのだ。

>>192
神が是認した教会というところで苦慮して運営している人物や共同体に対して、
自分の見解をねじ込ませようとする不届きな人物たち、つまりはじき出された人物たち、
言い換えればどの社会の共同体でも通用しない人物たちが、常識というものを弁えもせず
遠吼えしている様は、公園の鳩ポッポと似てはいまいか、ということです。
>>193（192と同じ）
常識がないと思われるのは、非常識な言い方でこの板に無造作に無思慮に書き込んで
いる人物たちのことを指します。
品の無い書き込みは、書き込んだ人物が品が無いことをあからさまに公言している
ようなものです。
指導者が問題だというのなら、貴殿が指導者になって問題と思われるところを指摘し、
建て直したらいいでしょう。
きょうは聖なる安息日です。襟を正して霊と真（誠）とをもって主なる神を礼拝
することが最も大切です。

>>194
あなたの日本語はわかりにくいですね。つまり、とか、言い換えれば、とか、
色々いいながら言葉をもてあそんでいるからですね。自分でも何が言いたいのか
お分かりになっていない様子ですね。それだったらモノを言わないほうがいいですよ。
今日は安息日であるという自覚があるなら下らない無駄口はおやめになってはいかがかと。

>>194
ほほぉ。面白くなってきたよ。さあ、これは泥沼化すること間違いなし！
ハトポッポと鳩山政権をかけて親父ギャグでもいったつもりかな？
自分の見解？何を言う。これまで日本ＳＤＡ教団が行ってきた罪状をお忘れかな？
はじき出された者という言い方は良くない。正しい言い方は、くだらない行政に呆れて教会を自らはなれていったものだ。
お前たちのやっている行政に誠意は感じられないね。

常識、非常識、を語る前に正義と悪の区別ができないＳＤＡ教団はどうなんだ？
貴様らに常識は通用しないのだ。むしろ、常識を使って対応する価値さえ無い。
私が綺麗な言葉を使ったところで、ＳＤＡは変わるのか？
私に指導者になれだと？ほざくな。お前らの指導者がいかれているからこうして指摘してあげている。
俺が指導者になるのはこの今の教団が破産宣告をして実質的につぶれてからだ。白石と山地を含めたすべての毒麦が
この教団から居なくなるまでは、ずっと戦い続ける。悔い改めて罪を償え！自分が傷つけてきた信徒や関係者に謝罪して慰謝料を払え！

いい加減に目を覚ませ。お前は水槽の中の金魚か？聖なる安息日も結構だが、その安息日を仕切っている教会を総轄
する教団に問題があると言っているのだ。下手な言葉を使って俺の良心に訴えるな。いやらしい。お前は所詮教団に使われているコマだ。
操り人形なんだよ。やつらは貴様の良心に訴えて利用するだけだ。俺に対して刃向かうより教団の指導者を叩け。
今までこの教団が何をしてきたのか調べてみろ。それからまた書き込んだらどうだ？
お前がＳＤＡの教団関係者の場合、上部は自分たちに不利になる情報は公表しないだろう。他をあたるんだな。

>>195
貴殿自身の文章の読解力を養うのが先決でしょうね。
>>196
自ら離れていった状況では常識人なら口出ししないものです。
貴様らと言いますが私はひとりです。
私は常に明晰な目を開いています。私はコマではなくしたがって誰かに使われ
てもいません。別に貴殿のような非常識な人物に歯向かうような馬鹿な真似は
しません。

>>197
切り返しのパターンが今までの罵詈雑言の石松さんと全く同じですね。
石松さんの使い走りかご本人様ですね。
少しはまともな安息日を過ごされましたか。どこの教会に出席されましたか。

>>198
石松さんは自然医学の情報を収集するために海外に出かけていますね。
確か今回のお出かけはかなり長期にわたると言っていましたね。
私は石松さんの使い走りでもなけでなければ本人でもありません。
何処の教会云々ではなく如何に神に対して真摯な姿勢で礼拝をささげたかが
大切なことですね。
貴殿（貴方）はどのような姿勢で礼拝をささげましたか。
安息日学校できちんと聖書研究ガイドを用いて聖書のみことばを学びましたか。
こころと体がひとつであることを実感できましたか。
運動が如何に大切なことであるかを改めて学びましたか。運動の根幹の意義を
学びましたか。

>>197=石松

海外からもネットで書き込みできるのぐらい分かるぞ石松。今までだれも
石松が自然医学の情報を収集するために海外に出かけたことを言っていない。
よって、お前は石松か関係者だろう。私に歯向かわないでて結構。こっちもお断りだ。
かわりに教団に歯向かえ石松！お前ならできると信じている。
その曲がった根性を叩きなおして誠の道に生きるのだ。お前だって絶対に一つは不満があるはずだ。

>>197
お前のボスに「鳩山地正」と改名しろ、と言ってやれ。

>>200
あるスレに石松さんご自身が下記のように書かれていました。

292 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 12:58:39 ID:4zLr1L/8
さて、おぬしらに、いちいち、付き合ってゐる暇がなくなってきた。
今夕から、自然医学系の情報を得ることを目的として、亜細亜・西欧地域
へ出かける。
期間は、今までのやうな短期間ではなく、かなり長期に亘るだらう。
それまで、いろいろと云ひたいことでも、書きなぐってゐてくれたまへ。
しかしながら、良識ある多くのSDA、或ひはクリスチャン、或ひは普通の
御仁からは、忌み嫌はれるに違ひないことは、断言できるだらう。
このコメ以後、私のコメ・レスは、暫し、お預けとしやう。

不満と意見の相違を混同してはなりません。
ですが駄目なものは駄目という姿勢はとります。
私の根性は曲がっておらず真っ直ぐです。
老婆心ながら真夜中には寝るのが賢明です。

>>201
私にはボスはいません。

>>202
やはりお前がボスだな。
石松などという架空キャラの正体もお前だろう。

>>203
私をボスという人もいません。

>>204
いい加減に正体を見せるのだ。石松というものはバーチャルリアリティのものか？
お前はいったい何者だ？

>>205
普通の凡人です。

>>204
だんだんメッキが剥げてきたな。

>>196
>はじき出された者という言い方は良くない。正しい言い方は、くだらない行政に呆れて教会を自らはなれていったものだ。

同意です。
教会から去った方々を「その程度の信仰だった」と、本人のせいにしているのをどれだけ聞いたでしょうか。
これがＳＤＡ教会の実態です。

>>207
私は素顔のままです。
>>208
一般社会でも通用しない人物たちなのでしょう。たぶん。

>>209
激しく反論！
一般社会という言葉を簡単に使わない方がいい。そもそも教団の失態で、教会を
離れることになってしまった方々への捨て台詞にしか聞こえない。お前たち日本ＳＤＡの
一般社会とはなんだ？言ってみろ！
日本ＳＤＡ教団は一般社会どころかプロテスタントの宗派からも孤立している。
その事実を忘れたのか？凡人のお前がこの腐った教団をかばう理由というものを聞こうか。
言ってみろ！

>>206
SDA教団で凡人が大きな顔をするのは犯罪です。

>>211
同意！凡人が思い込みで、自分はできると勘違いした結果が白石＆山地の
最低最悪タッグチームだ。自分の能力にあった仕事に就きましょうね、白石＆山地！
分かったらイラクにでも宣教して来なさい。せめてもの罪滅ぼしになって、少しでも天国に近くなるでしょう。

>>210
一般社会とは常識人が普通に物事を言い且つ考えている社会です。
当然アウトローはその範疇ではないと言えるでしょう。
私は教団が腐っているかどうかは存じませんが、教団や嵯峨野教会を庇うとか
貶めるとかする気持ちなど毛頭ありません。
>>211
この凡人は普通の社会で普通の顔をしているだけであり、SDA教団内部には入り
込んだこともありません。
>>212（210と同じ）
幼児語で何を語るというのですか。私はＳ氏やＹ氏とは何の関係もありませんが。

>>213=石松
じゃあ、一体何が言いたいんだ？

>>213
＞この凡人は普通の社会で普通の顔をしているだけであり、SDA教団内部には入り
＞込んだこともありません

それなら発言をやめて非凡な思慮深い教団批判者の前に沈黙して道をお開けなさい。
正義を求める人に対してイチャモンをつけるのは正しいことではありません。

>>214
神のみ前に謙って悔い改めるのが肝心だということです。
神を侮ってはなりません。
>>215
客観的にみて「非凡な思慮深い教団批判者であって正義を求める」という人物
に今だかつてお目にかかったことがありません。

>>216
石松、悔い改める前にお前の腐った根性を叩きなおせ。それからじゃないと話しにならない。
今の日本ＳＤＡ教団は神から相当ほど遠いところにある。よって、その事を世界に知らせて、
彼らに変わるチャンスを与えているのだ。お清めには、毒麦を引っこ抜く必要がある。
これからもあきらめないぞ。俺に神を侮るなとよく言えるな、石松。神を恐れているからこそ、
教団を清める必要があるのだ。白石や山地のようなチンピラ指導者を野放しにしたら、
ＳＤＡはつぶれるぞ。まだ分からないのか？いい加減に目を覚ますんだな。

>>217
確かに一理ありますね。
例えばある教会の牧師は安息日学校の時間に聖書研究ガイドを用いないで自分
好みのやり方で聖書研究もどきをしていることが明らかになってもそれを黙認
しているとか。
明らかに神の恵み、信仰、救いということから些か逸脱している集団を断固と
した姿勢で処置をとらずに時間かせぎして取り敢えずなぁなぁにしておくとか。
コンサバやリベラルの度が過ぎた人物に手を焼いているとか。
三育学院内での非常識な言動があるとか。
金のことでは潔癖な筈の共同体がそうではないことをしでかすとか。
重要な会議に出席する心構えがまるでなっていない人物をその会議に出席させ
るとか。
いろいろあるようですね。

私の根性は些かも腐ってはおりません。
私は常に目を覚ましております（夜は眠りますが）。

>>218
おお！話せば分かるようだな。石松！
そういう暴露話をもっと披露してくれ。このスレがにぎやかになって楽しくなるぞ！
内部情報が必要なんだ。

新共同訳聖書を云々言っているようです（↓）が完全な翻訳など有り得ない
ことを考えると全くナンセンスなことだと思います。
頭がどうかしているとしか言いようがありません。

新共同訳聖書がセブンスデーアドベンチストが使用するに値しない問題多い
聖書云々。
新共同訳聖書を廃棄処分にしてこれを使い続ける牧師を面と向かって譴責して
背任の罪を指摘云々。

>>220
２１９だが、話が飛びすぎてよく分からない。もう少し段取りを良くしてくれ。
今は、石松という人間が一体何者なのか探ろうとしているのだ。邪魔をしないでいただきたい。

>>220
完全な翻訳かどうかが使える聖書の条件ではないだろう。
口語訳や新改訳も完全ではないが受け入れられているではないか。
ではなぜ新共同訳がだめなのか、自分の胸に手を当ててよく考えることだな。

>>206
凡人とは、教会では怠惰なクリスチャンの代名詞だ。
真のクリスチャンは凡人ではありえない。

>>218
あんたの根性が腐っているかどうかは知らんが、
頭が悪いのはよくわかるぞ。

>>222
新共同訳聖書がダメという根拠は何処にありますか。
私の見解ではダメではないのです。
>>223
凡人だから凡人と言ったまでです。
真のクリスチャンは凡人ではないとすると何なのですか。
>>224
私の根性は潔癖であり腐ってはいません。頭も悪くはありません。

>>225
貴様の不自然な日本語は石松としか言いようがない。

>>226
石松さんは自然医学関係の情報収集のために亜細亜・他、海外に出かけている
筈ですね。

>>227=石松
お前はよく「筈」という旧かな使いをしている。しかもなんだ？「亜細亜」という古臭い言い回しは？
お前は自分が石松だという事を公表しているようなものだ。お前が石松じゃないのだったら、なぜ俺の書きこみ
に反論する？関係ないのであれば無視すればいいものを。お前の正体はすでにばれている。
仮に海外にいっていても、インターネットはどこででも使える事を知っているぞ。我々が「蒲さん」とでも思ったか？
この糞爺。早く逝け！

>>228
亜細亜というのは石松さんご自身が書かれた表現をそのまま書いたものです。
私は糞爺さんではなく若者です。

嵯峨野教会理事会云々というところで新共同訳聖書云々と騒いでいるよう
ですが何と視野狭窄な心の持ち主でしょうか。
暴言もここまでくればお笑いの域を超え哀れとしか言いようがありません。

>>230
随分お早いお帰りだな石松。
かなり長く逝って来ると言っていたはずだが、
たった一ヶ月しかたっていなのにもうお帰りか。
独特の言い回しがわからん読者がいると思っているのか。
おまえは若者ではなくてバカ者だ。いいわけがいちいちぎごちない。
バカモンだといわれて、私はバカモンではないといい
頭が悪いといわれて、私は頭が悪くないという硬直した老人である。
嘘をつくのが下手なくせに嘘をつき続けるばかな若者よ。
おまえの親の顔が見たいぞ。

>>225
だいたい教会で平凡なヒトと呼ばれたい人たちが教会のレベルを下げているんです。
凡人であることを神に従えない口実にして、周りの人の顔色や、多数派の意見の
流れを見定めながら自分の信条を変える卑怯者です。真のクリスチャンは凡人ではありません。
常にみ言葉を読んで成長し、非凡な人になるのです。平凡であることは周りの人を
だましながら生きている偽クリスチャンの証明であると言っても過言ではないのです。
お分かりになりましたか、偽老人さん！

>>230
そろそろ自分が石松だという事を認めてしまえば楽なものを。
大体、お前に反対する意見のもの全員を嵯峨野教会関係者と
決め付けるのもどうかと思うぞ。俺の暴言に対して哀れだというか。
お前の人生そのものが哀れだから、別にそんなこといわれても痛くも痒くもないわ。
凡人なら凡人らしく黙れ！このイカレじじい。貴様の旧かな使い
は隠そうとしても隠しようがないぞ。癖は直らないものだな。
さあ、早く逝くがいい！

>>230は石松としか思えないね。
内容が同じだからさ。
全くと言っていいほど同じじゃん。
こんなことして、何考えてんのか。
アホくさー。

>>234
激しく同意。まさに至言！
あなたの質問に答えよう。ずばり石松は何も考えていないのだ！
あほには考える余裕がなくて、ぱっと思いついたらすぐにカキコするから、
方向性がまったくない。結局、引退してただお迎えを待つじじいが
酒のつまみにでもと自分のくだらない理論に対する反応を見て楽しんでいるのだろう。

新共同訳聖書云々と騒いで（喚いて）いるうちは真っ当なクリスチャンとは言え
ないだろう。そこらへんの単なる物好きだろう。
自分を非凡だなどと言わず凡人だと言うほうが遥かに難しいことだろう。
自分は非凡であると言った瞬間にその人物は凡人以下であることを証明している
ようなものだろう。
酒を飲んではいけないとは聖書には書かれていないが酒飲みはいずれ廃人になる
確率がかなり高いといえるだろう。加えて周りに多大の迷惑をかけることになる
だろう。

>>236
非凡な人は自分でそう言わなくても非凡です。
人に推薦されなくても、神によってそのようになるのです。
一方自分を凡人だと言うクリスチャンは神の力を侮っているか、
または本当に新生を経験していない凡人そのものなのでしょう。
もっと人生経験を積みなおして出直したらどうですか。

>>236
酒を飲まなくてもお前はすでに廃人だ、石松。ついに正体を暴いたぞ。

非凡な？凡人の喚きかね。
廃人というのはイカレタ人物を指すのではないかね（例えば238）。

という事で皆さん、239=石松　のようです。
彼は今まで自然療法の用事で出かけるといううそをついていました。
なりすまし発言ですか？神様はあなたのようなうそつきを許しません。

自然療法のりの字も解せぬ輩が何を言えるというのかね。

>>241
あなたは石松ですね。

物事の本質を弁えることができない人物は枝葉のことを考えたくなるものだ。

>>243
そうか、教会の問題から目をそらして枝葉末節事の自然療法のことを考えたくなって
外国に出かけてきたと言うわけだな。物事の本質を弁えることも考えることもできない
石松ならではの卑劣な言い逃れだ。おまえは相変わらずだな。

>>244
なーるほど、石松さんは２ちゃんのトラウマを自然療法で治しにいったんですね。（笑い）

教会の中で的確に自然医学や自然療法のことを弁えている人物は多くはいない。
ただ単に肉の類を食さなければ事たれりとしている者が何と多いことか。
だからかどうかはわからぬが所謂出歩さんの存在も少なくない。
ここに登場している輩もおそらくは同類項といえるかもしれない。
そのようなことも弁えられずに教会や聖書のことを云々してもはじまらない。

>>246=石松！
早く自分が石松だと認めろ。もう読みにくくて９０％何言ってるか分かんねえ。

この程度の文章が読めぬか解読できないようなら小学校に入学許可を願い出て
そこで学び直してくるのが先決だ。

メガチャーチにも長短があろう。
出席に関わる教会費云々は強制ではないだろう。
誰がこのような視野狭窄な言いがかりに応えるだろうか。
懲戒を受けなさいとは笑わせる。

>>249＝白石

国家の恥が！消えろ。

>>250
私は麦関氏ではないんだがね。
第一彼がこのような板に書き込むことなど考えられんだろう。
消えなければならんのは一体全体誰だと思うのかね。
それはおまえさんではないのかね。
真夜中という時間には眠るもんだ。それとも外国にいる異人かね。
おまえさんには国家を論じる資格など毛頭無いといえるだろう。

>>251
パク石をいちいちガードしに現れるお前は変態指導者の手下だな。

>>251

お前には生きる資格さえない。この変態オカマやろうが！

私には上も下もいないといった筈だがね。
それにごく普通の凡人であって奇人変人ではないんでね。
私には生きる資格はあるんでね。お生憎さまだね。

>>254
じゃあお前は一体なんだ？ＳＤＡ？カトリック？無神論者？
何を信じている？

>>255
おぬしは何を信じてゐるのかね。
そこらへんの何かの頭かね。
私は神だが。

　　↑
おまえは神じゃないだろ。スカボンタン！
ちゃんと誤解を招かないようにまともな日本語使え。
今までのお前の発言を読む限り、お前の信じていると言う神はおまえを救わない。
お前は救われない。保障してやろう。愛のかけらも知らないとはてめえのことだ、偽善者！

>>256
「私は神を信じている」ときちんとした日本語で答えていれば、
教養も疑われなかったであろう。
気の毒だった。

何を信じている？→私は神だが。
これでいいのかね。
少しは言葉を慎むがよい。イカレポンチめが（257）。

>>259＝石松＝逝ってよし＝帰ってこないでよし

どの神だ？あいまいな答えを言うな。このろくでなしボケじじい。
いかれポンチだと？お前の顔にイカ入りのフルーツポンチでも投げつけてやろうか？
この寒いおやじギャグよりもお前の心のほうがもっと冷たいぞ。この偽善者ウンコタレじじい！


>>257
激しく同意。あなたの石松をぶった切る毒舌には笑わせていただきました。（笑）
ご馳走様です！これからもお互いに石松をぶった切ることに頑張りましょう。

>>260
私は些かもボケてはゐませんな。
ましておぬしとは違って、ウンコなんぞは垂れんのだよ。
イカレポンチの意味もわからんのかね。

>>261

「イカレポンチの意味もわからんのかね」との発言に対しての解答：

おい、石松。意味など関係ないだろ。これは親父ギャグだ。お前にはジョークも通じない。
硬いおつむよのう石松。ウンコたれすぎてオムツが溢れてるんじゃないの？
ぼけぼけジジイ！

>>262
イカレポンチの意味が解せぬイカレポンチの典型ですな。

石松、貴様の逝かれポンチの定義とは何だ？
少なくともお前の名前は辞書のいかれポンチの定義部分で出てくるだろう。
いかれポンチのたとえとしてな。

Your silly talk seems to be the center punch which was not useful.

>>265

Thank you for your advice. I will try my best to keep this play entertaining.
I think that this joke that I said maybe more of an American joke which may not be
that funny at all when translated to Japanese. From this time on, I shall
keep it non-silly since you seem a bit irritated by how I talk to this Ishimatsu guy.

>>265
なんだそのジャパニーズイングリッシュは？
意味の通らない横文字を書いて気取るな、ヴォケッ！

The conclusion of monkey talk of stupid Ishimatsu is following,
"GO TO THE HELL. YOU, PASTOR'S-WIFE-FUCKER YAMAJI!"

>>268

Yamaji is an man-whore for sure. A damn good one in that profession.
So I guess that stupid Ishimatsu has some sort of hatred toward Yamaji.
I am interested in full detail about how he came to be such a weird
guy overall. He seems to have no platform in which he stands. Maybe understanding
his background can help us understand his stupidity.

zzzz

>>267
あぬし、センターポンチってのを知らんのかぃ。

>>271
何だ？

Centerを決めるモンですな。ズレないようにね。

電波少年のオタクの話題に引き込もうって、そうは問屋が卸さん。

>>274
おぬし、何にもわかってゐないやうですな。

>>275
オタクの独り言なら、一人だけでやれ。二度と書き込みに来るな。

>>275
おぬし？時代劇の見すぎだろう。石松のボケボケじじいが。
現代語を使え。ばーか！

>>276
あたしゃ、おぬしのようなオタクではないんだがね。
>>277
あたしゃ、ボケてはゐませんな。かなりのレベルで頭脳は明晰ですな。

>>278
言わせておけば、おまえはどこまでも無駄口で時間稼ぎをしたいんだな。
金型工作の薀蓄など不要だ。
ぼけていませんなって、おまえが一番問題をはぐらかしてぼかしている。
ここでの議題はＳＤＡ教会はなんだったのかと言うことであって、
おまえの無駄口の説明ではない。時間を無駄にするな。
神を信じて教会を建て直そうとする皆さんの邪魔をしにくるな。

>>279激しく同意

>>278＝石松＝逝ってくれ
頭脳は明晰？自分で言うな。その判断は他人にしてもらえ。このナルシストめ！

http://pokelog.jp/a.php?rs=282360656470
http://b4.spline.tv/sidvicious/?thread=257&ss=444855611ce8613ddee67927b93477b5
http://limo.jp/a.php?rs=910901262057

>>279
さっさと本論の批判でもするがいいだらう。
>>280
蒲は蒲の云ひ方しかできぬやうだ。

>>282
クソ石松電波おたくにふさわしいカフェ登場！
腹の皮を捩って大爆笑だ！
おまえはここにでも入り浸って的外れイカレポンチを振り回しているのが激似合いだ。

はんだづけカフェ５月オープン！
電子系のオトナが集える、ガッコの部室。
秋葉原というかは湯島？　末広町？　の旧練成中学校を改修して作られた
3331 Arts Chiyoda。様々な文化の交流所として期待されているアートセン
ターに、はんだ付けが楽しめるスペースができるそうです。はんだづけ
カフェは、電子工作のための道具や場所をシェアすることができるオープン・
スペースです。 LEDを光らせたこともないような初心者から、電子回路を
使ったインタラクティブな作品を作るアーティスト、 自ら基板を設計して
しまうようなギークまで、様々な人が集まって、そこにいる誰かとちょっと
した会話をしたり、買ってきたパーツをハンダ付けしたり、そういうことが
できる場所です。「将来的には3Dプリンタやレーザーカッターなどを導入し
た本格的なツールシェアリングも実現できればと思っています。」と、個人
で試すにはコストがきっつい機器の導入も想定しているとのこと。
またFAQにはQ. ハンダ付けしなくてもいい？ おしゃべりだけでもいいし、
宿題やっててもいいし、仕事しててもいいですよ。とありますから、ステキな
ユルさがたまらない場所となりそうです。ガンプラ持っていって、
作っててもいいのかなあ。
オープンは2010年5月中だそうです。

>>283

糞石松は電波おたくなのか？ほほう。面白くなってきたな。
糞石松！どうなんだ？答えろ！

>>284
蒲は蒲なりの落書きしかできぬやうだ。

はいはい。かばかばうるさいですね糞ジジイ。うなぎの蒲焼でも食べて喉に詰まらせて逝け！

>>286
あたしゃ、喉にものを詰まらせることなどないのだよ。お生憎様でしたな。
第一、鰻の蒲焼なんぞで喉に詰まらせるのは、おぬしぐらいだらうね。
蒲は所詮、蒲のやうなことしかカキコできぬといふことですな。

かばかばうるさいな。親父ギャグを披露してやったのに、面白みのかけらもないやつだ。
石頭ジジイ。あ、間違えた。石松ジジイ！

>>288
おぬしが、も少し面白みのある輩ならば、あっしも少しは面白みのあるレス
をするんだがね。
ただただ幼稚園児宜しくワァワァ騒いでいるだけの奇声ぶりではお伽話にも
ならんのですな。
それに、あたしゃジジイではなく、ピンピンしている人物でしてな。
スレに戻るが、SDA教会は何だったのかではなく、何をしようとしてゐるのか
でせうな。

変態、異常性欲者の牧師会長の山チンの罷免、除名はまだかっ？！

>>289
何も良い事をしなくなった教団に、何をしようとしているのかと問うのは馬鹿馬鹿しい事と思わないか？

>>291
至言。まさにそのとおり。石松を見事に切り崩しました。
日本のＳＤＡ教団は終わったも同然。ああ、何だったのか・・・

>>291
教会の使命は連綿と続いてゐるんだがね。
何もしないのはおぬしではないのかね。蒲さんが云ふ戯言かね。
>>292
教会・教団のなすべきことは連綿と続いてゐる。
その基本的なことさへ解からぬやうでは、ハシにもボウにもかかりませんな。

>>293
教団はSDA教会の使命を行うためにあるんですよ。
その使命があるのに行わないから問題になっているんですよ。
そういう意味がわからないあなたこそはしにも棒にもかからないですよ。
朝から蒲さんの戯言はおやめになって。

>>294
では訊くがSDA教会の使命とは何かね。

>>295
えっ、あなたご存じない？
あなたはＳＤＡじゃないんですか？

>>296
おぬし、蒲さんかね。
ワカラン珍どもに故意に訊いてゐるのがわからんのかね。

>>297
屁理屈を言うな。お前はＳＤＡなのか？そうではないのか？答えろ。
幼稚園児でもＹＥＳかＮＯか言える。おまえは馬鹿か？めがねをかけて読め。

凡人といふ言を捉へて云々と云ってゐる視野狭窄な御仁？が呟ひてゐるやう
だが、本質を弁へないで、それこW.P.で云われていた何処かの逝かれた人物
のやうですな。
"平○さんが「教団の偉い先生方が最善の方法としてお考え下さったことなの
ですからお任せいたします」と言ったのです" とか記されてゐるが、ホントに
平○さんが云ったのかね。何か勘違ひしてゐませんかな。
>>298
おぬし、ホンモノの蒲さんかね。

>>299
その場に居合わせていたなら、平○さんが何と言ったのか正しい答えを書いてくれんかね。

出席してゐた御人（たち）に訊いてみるのがいいだらう。

また逃げる。ずるいね石松。

>>302
カキコすれば、それは違うだらう、と云ひかねませんからな。
だから、第三者の言のUPの場を提供したといふわけ。

研究室とかに、対照表なるモンをPDFでUPしてゐるが、自説のオンパレードで、
みるべきモンはありませんな。
第一、信仰、恵み、愛、十字架、聖所、再臨、などなど、まったく客観性に
乏しく、聖書が伝えやうとしているものとは著しく乖離していますな。
これでは、こんなアウトサイダーのやうな嵯峨野教会とかいふWeb教会？には
あぶなっかしくて近づけんわぃ、といふのが客観的なスタンスでせうな。

>>304
誰に言ってるの？いきなり話を変えないでくれる？

>>305
TVでも新聞でもトピックスってのがありますな。

投稿日：2010年 5月 9日(日)20時29分30秒
↑のカキコはお笑ひかね。
もし本当の話だとすれば、天沼教会ってのは逝かれた理事、教会員の烏合の衆
と見做されても致し方ありませんな。
天沼の御仁たち？よ、何か云ふこと、或ひは反論することはありませんかな。

>>307

話をいきなり変えるのは頭にくるが、石松の「天沼教会ってのは逝かれた理事、教会員の烏合の衆」
という意見には同意する。天沼！どうなんだ？

D.A.（上）に関してUPされてゐるが、確かに見事に抜けてゐますな。
だがね、
「日本の信徒が教団に対して疑義を呈したり、反抗しない予防として意図的に
抜かしたのではないかと考えられます」ってのは考へ過ぎってもんでせうな。

>>309
お前の頭も抜けている。

>>310
何の関連性もないカキコをすれば、
世間様から蒲さんと見られるのがオチでせうな。

>>311

蒲ってそもそもなんですか？確かに石松さんの頭は抜けているので、これはジョークですよ。

>>304
あなたは日本SDA教団のインサイダー様ですか。
嵯峨野教会牧師様は世界総会を味方につけておられますよ。
深谷様への公開書面で明らかにしておられます。
嵯峨野教会こそ真のインサイダーと思われますが、如何？

>>313
おぬしはあの聖書理解の文言を見た上での発言ですかな。
世界総会がだうかしましたかな。深谷様とは誰ですかな。

>>314
おまえがこのスレの仕切り主か。
落ち着きがないぞ。
くるくると話題を変えないで少しは集中しる。

>>315
あたしゃ、仕切るとかその類のことには全く関心がないのでね。
それに、常に落ちつひてゐるんだがね。
イカレタ言があれば、反応するのはあったり前ではないのかね。
UとOを間違へなさんな。見直しが肝心ですな（あっしもタマにはやってしまうがね）。

>>313
教団は世界総会からもＮＳＤからも見放されとる。

今までインサイダーと思われてきた人たちが急激にアウトサイダーに見えてきた。

アウトサイダーどころかインベーダーでしょう。

>>316

逝かれているのはお前の頭だ。

奴さんは常識ある社会人とは云へず、まして、良識ある信仰者とも云へぬ
様を呈してゐますな。
>>320
おぬしも同類項。相当鶏冠が逝かれてゐるとみへる。

>>321
仮にそうだとしよう。石松、お前だけには言われたくないぞ。逝かれているやつに
そうだといわれても説得力がないからな。

いつもの「ぞ」オヤジ？（ジイさん？）のお出ましかね。
「あっしは逝かれておりまする」とおぬしがおぬし自分を指して云ってゐるやうなモン。

>>319
インベーダー１号＝肉平四郎
インベーダー２号＝墓藤米蔵
･･･

パク石は第１０号くらいかな？ｗ

>>323 逝ってよし。答えるのが面倒くさい。

>>324 至言。笑わせていただきました。ご馳走様です。白石は在日ですか？

>>325
蒲さんでも在日といふ事柄に興味があるのかね。

>>326

まだ逝ってなかったの？めんどくさいねー

>>327
蒲に付ける薬は無い、といふことは至言ですな。

>>328

同じく、石松につける薬はない。

石松は、同じ事を繰り返しているだけで、内容には全く成長がない。
これで正々堂々と神の道を歩むく真っ当な人だ喚き続けているのが痛い。
神の前に歩む人が石松のような愚鈍な凡人ばかりだと思われると悔しい。
石松は自分の愚かさによって神の教会を笑いものにしているのである。

>>330

そのとおり。石松は正体不明です。ＳＤＡなのかと聞けば神を信じているなどという。
日本語を理解できないのかな？

>>>329
あっしには、薬なんぞは要らんといふことですな。
そんなモン、口にしたこともないのでね。
>>330
おぬしらの逝かれたコメの程度に合はせてゐるだけ。
再度云ふが、聖書をこよなく重んじ、よく読み、神の道を歩む者なり。
>>331
上に同じ。

>>332＝石松＝むしろ逝け

お前は何を信じている？ＳＤＡか？答えろ。日本語を重んじるのはいいが、理解しようぜ。

>>333
何を信じてゐるかだと？ 愚問なり！！
尤も、神の比類なき恵みと自然の摂理には心底感謝してゐるがね。

>>334
石松よ、口先の感謝は言うだけ無駄だ。比類なき恵みだと？自然の摂理だと？
それくらいの観念論の無駄口賛美なら騒禍学会でもいえるだろう。
お前の信じているのが何の神かしらんが、
SDAが最後の真の教会であると信じないでSDAを名乗っていること自体が神への裏切りである。

>>334＝石松＝早く逝け＝ついに壊れたか＝精神科に行け＝むしろ逝け

だから、日本語を理解しようね。馬鹿か？あなたは神様を信じているのですね。それはわかりました。
何の宗派ですか？

>>335
残念だがS学会は神といふ語を無視しながらも、経典のある箇所に記されてゐる
神といふ一語のある箇所を、朝晩唱題（声を出して経典−28ある内の2つ−を読む
こと）してゐるやうだがね。
SDAが最後の真の教会である、とは残念ながら聖書には書かれてゐませんな。
尤も、その想いを持ちつつ、といふことなら何ら問題はありませんがね。
>>336
聖書で語られる神、といふことも察知できぬデクノボウかね。

アウトライン云々でケチを付けてゐるやうだが、余程のへそ曲がりとみへる。
この逝かれたウンチクに耳を傾ける輩もゐるやうだが、奴さんと同類項だらう。

烏合の衆の集団とか云ってゐるが、自分たち同類項のことではないかね。
キリストを信じる風上にもおけぬ輩。
様々な見解がある中で、完全にこれが客観的に正しい見解だ、と断言すること
はできない、といふこともわからぬやうだ。

>>337
神の名をみだりに唱えるなと注意してやれよ。
それくらいは異教徒に対する基督者の親切だろ。

>>339
朝早くから夜遅くまで遠吠えに精がでますなあ。
よほど悔しくて気になって仕方ないんでしょうなあ。

>>338
アウトラインって何ね？

>>340
異教徒だと？ 偉さうに云へる立場かね。
>>341
是は是、非は非、ただそれだけ。
>>342
奇人変人たちが騒いでゐるS教会理事会bbsにUPされてゐますな。

>>343

英語ができない馬鹿石松、OutlineとFrontlineを間違えるな。ちゃんと読んでから発言しようね。
奇人変人はお前だ。自分で自分のことを凡人と名乗るナルシストが！

東京衛生病院と暴力団の関係について、石松大先生のご意見を
賜りたい。

>>344
こりゃすまんかった。フロントラインでしたな。スマンスマン。
でも奇人変人ではないがね。ナルシストでもありませんな。
ま、たまには、あっしも間違えることもあるわな。
ご指摘、アリガトさんね。
>>345
暴力団といへば、S学会も沈静にそれを使ってゐたやうでしたな。
TAHと暴力団のことは、あたしゃ一切知らんのでね。
とかく宗教団体といふのは、暴力団と裏で関はりがあることがありますな。
ただ、あっしとしては、SDAとの経験もさほど長くないので、よぅワカラン
といふところですな。
これに関しては、例のbbsを観て進行状況を見守るしかありませんな。
答へになってなくてスマンね。

>>346
不自然だな。
石松というヤツはアメリカや欧州に時々仕事で出かけると言っているんだろ。
気取ってここにも英文でカキコしていただろ。
そんなヤツが、アウトとフロントの区別ができなくなるものだろーか？
その程度の上滑りの英語力なんだろーか？
しかも人に言われてもだいぶ時間が経つまで自分の書いたことの間違いに気がつかなかった。
石松は詐欺師かバカか、二つに一つだ。
たまには間違えることもある、というか、たまには尻尾を出すと言うことだな。

>>347
間違ひといふか、勘違ひもあるのでな。
何せ、あっしは、忙しいもんでしてな。
早とちりってのもあるかもしれんわな。
これは英語力云々の問題ではゴザランよ。
あたしゃ、詐欺師でもなけりゃ、蒲さんでもありませんな。
ま、過去に、気取って英語でUPしたわけでもないんだがね。
しかしなんですな、
SDAと思しき？輩sにしては、何と無様なカキコのオンパレードですかな。
嘆かわしいこと、この上もありませんな。
聖書をロクに読んでゐないのかもしれんね。

>>348

ＳＤＡじゃねえよ。今の段階でこの糞教団がやっていることを見れば
誰も入りたくないだろ。

※断っておくが、あっしは、教団の代弁ではありませんな。
（１）クラスを取らないと正規の信徒伝道者にはなれないのか？
→クリなら誰でも伝道する者ではないのかね。
（２）クラスを取ることは信徒伝道者になるために必要なのか？
→クリなら誰でも伝道する者ではないのかね。
（３）クラスを取るためにお金を払わなければならないのか？
→世間の常識では授業を受ける者は授業料は支払ふモンでせうな。
　高いか安いかは別にしてもね。
（４）信徒伝道者は教団から認証されなければならないのか？
→ある一定の授業を受けた、といふことだけではないのかね。
（５）信徒伝道者の認証を取った者は教会の代議員を置き換えるものか？
→代議員の範囲は限定されるモンではないでせうな。
（６）認証の無い信徒伝道者を講壇から排除するのか？
→そんなことあるわけないでせうな。
>>349
問題は、おぬしが、心底から神の恵みを信じるか、ですな。

>>350
SDA歴の浅い人が教団の代わりになって果敢に挑戦していますが、その結果は、

→クリなら誰でも伝道する者ではないのかね。
よくできました
→クリなら誰でも伝道する者ではないのかね。
よくできました
→世間の常識では授業を受ける者は授業料は支払ふモンでせうな。高いか安いかは別にしてもね。
勉強が足りませんね
→ある一定の授業を受けた、といふことだけではないのかね。
質問の意味がわからないで答えてますね。ペケ
→代議員の範囲は限定されるモンではないでせうな。
信徒伝道者のことを答えてください。ペケ
→そんなことあるわけないでせうな。
甘いですね。勉強が足りませんね。

ど素人の答えとしてはまあまあかな。

>>351

見事なぶった切り面白かったです。石松はど素人の答えとしてはまあまあですが、クリスチャンの目からすれば
失格、不合格、残念ですね。

続けて奴さんは、随分とケチをつけてゐるやうですな。
しかしながら、あのコメは、何処かの駄々っ子の言ひ草ですな。
お伽話にもなりませんな。
>>351, >>352
ま、ど素人だらうが玄人だらうが、聖書そのものを真摯に受け止めることこそ
肝心ですな。
おぬしら、聖書をバイアスをかけないで読んでるかぃ。
クリが伝道することの意義は、あのパウロも、様々なことを用ひて前進させ
やうとしてゐるのが、聖書に記されてゐるわけですな。

>>353
おまえは駄々ジジイだ。

>>353
様々なことの中にカトリックとの友好協力も含まれているのかな？

>>353＝石松＝逝け逝けＧＯＧＯ＝地獄逝き

さあ、面白くなってきたな。おとぎ話はお前の頭の中で十分だ。けちをつけるのは
お前の得意技だろうが。しかし、おまえのけちのつけ方が下手すぎてこっちとしては
話にならない。お前は一体何者だ？ＳＤＡの関係者か？

>>350
あなたはSDAですか？という簡単なイエス、ノーの質問にも答えない横着者が、
頼まれもしないのに６つの質問に答えるとは、どういうことなのか？
SDAを超越した立場からのお答えかね（藁）。それとも、
幼稚な答えをしてみんなにお前の中身のなさを知って同情して欲しかったのか？
どこまでも愚かで聞き分けのないロバのような老人だな、おまえは。ｗ

ロバ：家畜としては、比較的少ない餌で維持できる。ただし気性は気まぐれであり、
ロバ自身が気が乗らないと言うことを聞かない。

要するに石松は気まぐれのかまって欲しい変態ジジイということになるね。

>>354
あたしゃ、ジジイではありませんな。
ピンピンしてるからね。
>>355
聖書を読み返すのが先決だらう。
>>356
あたしゃ、凡人であって、聖書の神の恵みに感謝してゐる者ですな。
>>357
あたしゃ、老人ではありませんな。
ピンピンしてるからね。
>>358
あたしゃ、ジジイではありませんな。
ピンピンしてるからね。

>>359
誰もそんな無内容な答えを期待していない。

>>359

ぴんぴんうるさい。

>>359

しかも同じような内容の答えばかりするな。素直にあきらめるんだな。
お前は井戸の中のカエル、八方塞の村八分だ。いちいち一つ一つの批判に
コメをするのが面倒くさいのならするな。おまえがぴんぴんしている姿を
想像したくもない。吐き気を通り越して失神が出るわ、ボケ！コラァ！

ま、↓の云い分は御意ですがね。

９　礼拝と説教：礼拝とはどういうものか、礼拝説教とはどういうものかを
学ぶのだそうです。礼拝は神の言葉を取り次ぐのですから、自分の四方山話
や浪花節の時間ではありません。

>>360-362
便所でゲロでも吐いておくんなさいまし。

お前がそのゲロを飲め。糞石松

>>363
礼拝説教は浪花節でもいいと認めていたはずなのに、もう宗旨替えか。この裏切り者！

>>365
蒲云っちゃいけませんな。
浪花節主体の説教はペケに決まってゐますな。
浪花節のやうに聴こへるものでも、内容の殆どが聖書のみことばの解き明かし
であるならば、是といふことですな。
>>364
あたしゃ、さやうな汚いモンは飲まんのだよ。
常に自然の飲食物を体に入れてゐるのでね。

>>366

朝早くからご苦労様だな石松。年よりは早起きだというのはこの事か。
汚いものは飲まない、か。お前の脳みその方がよぽど汚いんだよ。
悔い改めて謝罪しろ。そして飲め！

>>366
見苦しい言い訳を何度繰り返したら気が済むのか。いい加減にしろ、詭弁家！

さあ、安息日だ。兄弟と罪の和解なしに礼拝に来るな。
教団指導者は白袴で来て信徒の前で土下座して謝罪しろ。
石松は一人自宅で、洗糞青酸カリ式でもやれ。

>>367
いや、ちっとも苦労などしておらんよ。朝飯前ってとこですな。
>>368
蒲さんにはそれなりのレスをする、と云っておいたではないか。
>>369
あたしゃ、霊とまこととをもって礼拝しますな。
おぬしらごときに、グダグダ云はれる筋合ひはありませんな。

>>370
朝飯前に飲むのか。爆笑

>>371
戯言を吐いてる場合か。
きょうの聖なる安息日、襟を正し、共に礼拝することだ。

*いろいろとフロントラインのことで、視野狭窄な寝言を呟いてゐるやうだ。
物事の全体を観ず、極めて短絡的な視点から騒いでゐるに過ぎない。
信徒を蒲にするでない。信仰者も多岐に亘り、伝道方法も多岐に亘る。
神の恵みと愛は、彼らが思ってゐる以上に、遥かに高く広い。
残りの教会云々の言が時折見られるが、それをも含む包括的な視点がまるで
みられない。

*フィリピンや韓国に比べ、日本の教会には聖霊がみられないやうだと？
逝かれた？国家がお好きなやうだ。

>>372

いきなり話を変えるな。誰に対して言っている？

>>372
信徒をバカにしているのはお前だ！
その証明をしてやる。
まずお前は、「信仰者も多岐に亘り、伝道方法も多岐に亘る。」と言った。
間違いないだろうな。
このステートメントは正しい。
だからこれがお前が間違っている証拠だ。
いいか、信仰者も多岐に渡り、当然伝道方法も多岐にわたる。
教団がしゃしゃり出て、信徒に対して伝道の仕方を指図する必要は無い！
最も基本的なことだけを教えたらいいんだ。
キリストが我々のために命を捨てて救って下さったことを伝える。
それ以下でもそれ以上でもない。あとはつけたりだ。
どうして教団がつけたりの事をいちいち信徒に指示しなければいけないのか。
それこそ信徒に任せたらどうだ。
包括的名視点を持っているのは信徒だ。
教団に包括的な視点があると言うのがお笑いだ。
そんなものがあったらこんなに堕落していなかっただろう。
物事の全体を見ず、信徒の数と現状の維持だけに汲々としてきた教団の断末魔の最後を見よ！

>>373
おぬし、幼児園児かね。
>>374
グダグダと戯言を呟く（煩い罵声か）モンではありませんな。
物事にはいろいろな側面と視点がある。単細胞動物なら別だがね。
こころ静めて礼拝すべしですな。

>>375

もっとまともな答えができないのか？おまえのようなくずが教団の弁護をしている
と思うとばかばかしくなって笑いが止まらんわ。さあ、教会に行ってざんげして来い。

>>376
是は是、非は非と云った筈。それ以上でも以下でもない。

>>377
蒲の一つ覚えのような無意味な返事はやめなさい。

>>378
蒲には蒲のやうに、ですな。

くっさー。石松臭い。

昨今のカキコを観るに、何と情けない輩どもか、と嘆く。
聖書の神の救ひの恵みに、何も感じないやうな逝かれた烏合の衆か。
物事に関わる考え方は多岐に亘るのに、一つの偏ったものの観方しかしない。
そして、云ってゐることは、幼児の戯言以下のレベル。
このやうな、逝かれた鶏冠を洗ひ清めることもせず、
この輩どもは、かういうな想ひのままで、伝道などできると思ってゐるのか。
また、日本に古くから存在する風習や慣習や常識的なことに対しては、偏屈的
ともとれるスタンスで貶すことしかできない。
哀れで、だうしやうもない輩どもだ。
もっと、マジメに聖書を読み、且つ、硬い本でも読むことですな。

>>381

石松君、その古臭い旧かな使いをやめていただきたい。君の相手をするほど
こちらは暇ではないのだよ。

>>382
あっしも暇人ではないんだがね。
この程度は朝飯まえの何とかといふレベル。
旧かなづかいがお嫌ひかな？

>>383
その程度のいい加減な旧かなづかいを書くのが朝飯前なんだろう。
文法などと堅い事を言わずフィーリングででたらめを書いていれば苦労はない。
石松あっしさんはその程度のレベル。

>>384
そのとおり。嫌いも何も読みにくくて９０％何を言っているか良く分からない。
しかし、旧かな使いをしてくれるおかげで、やつが石松だという事がすぐに分かる。
その点ではありがたい。

>>385
旧仮名づかいで傲慢で薄っぺらな想いを綴っているのが石松の発言の特徴だね。
誰が見てもすぐわかる。蒲っぴーだ。

ま、書き込みたい御仁は、↓にどうぞ。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274571820/1-100

>>387
たっぷり荒らして恥ずかしい思いを何度でもさせてやるから感謝しろ。

>>387
蒲松はやる事なす事ぎごちなくて笑わせる。

蒲松は会津蒲松にカエレ！　ｗ

>>390
石松の出身は会津若松だったのかね。
道理で幕府権力にべったりの性質を受け継いでいるぜよ。

その信憑性は？

SDAの信仰の背景とはなんでしょうか（舞）。

>>393
石松さん、稚拙でもいいですからあなたの言葉で説明して御覧なさい。

聖書にできる限り忠実に。
ひとりの人物が試行。
その後そのスタンスは引き継がれた。
EGWの声は拡大の源泉となっている。
Seventh-Day, Second-Coming, Most Holy Place はその一部。

>>395
それは信仰の背景ではなくて、セクトの背景ではありませんか。
自分で転載した質問に答えるのに的外れとは、日本語わかっていない
と思われて仕方ないですね。

>>395
稚拙と言うより杜撰で大雑把な理解だな。
本を読んでいない証拠だ。ｗ

二人とも何も解ってゐない蒲丸出しのカキコ。

ま、↓は御意ですな。
「天沼教会以下、手抜きの牧師指導で育った食事で釣られているだけの信徒
に猛省を要求します」
礼拝とは何か、ビジター（ビジターズデー）とは何か、彼ら（彼女ら）に
何を提供すべきか、といふ本質論から出直す必要がありそうですな。
A教会に限らず、心当たりのある教会は、再考を要するところでせうな。

>>399
認めるところはちゃんと認める。
石松のいいところだ。

「○坂コー吉」云々と喚ひてゐるが、
これをカキコした輩は、物事の全体を観ることのできぬデクノボウ、
と云はれても、致し方ありませんな。

>>401

認めないところは認めない。
石松の頑固さは筋金入りだ。

>>401
どうしてそう思うんかい。

>>402
石松の是々非々は客観性が乏しいよ。
偏見で全体を見ている積りをしているところが蒲と云われる所以ですわ。

>>404

偏見の塊だろうな。かわいそうに。人生面白くないんじゃない？

石松！偏見を捨てて悔い改めろ！馬鹿

>>401
心温まる教訓話にもケチをつけて自己主張したがる自我の塊。

一見、妥当性があり、正論めいたことをカキコしてゐるやうだが、物事を
客観的に観れば、これをカキコした輩の、ものを観る目が極めて狭いことが
わかるだらう。
何？ 解らないだって？
メンタマをひん剥ひて、よ〜く考えてみるがよからう。
この程度の短いコメで、一人の人物の評価など到底できるわけはないだらう。
伝道に於ひて、様々な準備をしておくほうが、何もしないよりは幾倍も有用
だといふこともわからぬやうだ。
ただ単に、己の独断的、且つ、視野狭窄の見解を述べてゐるに過ぎない。

>>408
今はそういうことが問題になっているのではないでしょう。
何もしないよりは準備をしておくほうがましだというのはともかく
伝道の準備の訓練のための機会が主の御用を果たさない人材を作っていることが
問題になっているのではありませんか。問題をすり替えてはいけませんね。

>>409
同意。空気も読めず読解力もない石松は引っ込め。

>>409, >>410
蒲さんかね？ おぬしらは。

>>411
オマエガナー

「セブンスデーアドベンチスト本来のあるべき戦闘教会」だと？
誰が、さやうな危なっかしいところ（教会）に行くかね。
教会といふところは、世の中では決して味わふことができぬ平安で満ちて
ゐるところではないのかね。
勿論、時として、諸刃の剣の如く、鋭ひ言を発するときもあらう。
が、それとて、戦闘といふ概念からは程遠い。

>>413
嵯峨野教会に文句があるのなら直接サイトに投稿しろ。いきなりここで
カキコしても関係ない人は分からないだろ？馬鹿。
今戦わなければいけないのはこの教団を仕切っている指導者たちだ。
彼らの偽善と高慢に満ちた行政で日本のＳＤＡの評判は地に落ちた。
この教団が悔い改めてゼロから出発するまではこの戦いは終わらないだろうな。
一つだけ言っておくが俺はそれが終わるまでＳＤＡ教会には一歩も近づかない。

>>414
おぬしが、わかってゐるではないか。ここはSDA主体のスレ。
カキコした内容に関して、己が気に食はぬと、
勝手に削除するやうな板に投稿する気など、毛頭ありませんな。
SDA教会に近づかないなら、どのキリスト教会に近づくのかね。

ところで、SDAのある御仁が、
音楽のことで他教派（聖公会）に出向ひたが、その後、理事会がイカン
と云ったとかのメールのやりとりをUPしてゐるやうだが、だう思ふかね。

>>395
＞聖書にできる限り忠実に。
＞ひとりの人物が試行。
＞その後そのスタンスは引き継がれた。
＞EGWの声は拡大の源泉となっている。
＞Seventh-Day, Second-Coming, Most Holy Place はその一部。

なんだこりゃ？
これがSDAの信仰か。蒲を相手にいい加減な答えで済ましているのか。
これじゃ創価学会と変わらんじゃないか。
試行だと？　試しにはじめたのか？
スタンスが引き継がれた？　スタンスの意味を知って使っているのか？
おまえの教会にとって信仰とはスタンスなのか？　ひデー教会だな。
EGWが何を拡大したんだ？EGWとは拡声器か？バカ言っちゃいけねえ。
EGWがでかい声を出して従えとでも言ったか？
挙句の果てに安息日や聖所や再臨は一部だと？なんの一部なんだね？
それが信仰の背景とは何かの答えかね。
信仰とは誰かが試行した生き方を真似しれとEGWが拡声器で喚いたことかね？
ばかもんが。おまえのような凡庸なミーハー信徒が長老になると教会のレベルが落ちるのは当然やな。
ああ情けないねえ、ああ恥ずかしいねえ、ああ浅はかだねえ、ああ的外れだねえ、
おまえ日本語はわかっているのかもしれんが、言葉の正確な意味を理解する訓練など
したことがないだろ。
石松。おまえはここで蒲を相手にしているから蒲にふさわしい答えで適当にあしらえば
いいと思っているんだろうが、それは間違っている。
ここは不特定多数の読者が見ているんだ。お前の糞発言がSDAを代表していると思って読んでいる
人も多い。そんな前で、こんないい加減な発言をしていいと思っているのかよ？
もっと緊張して震えて青白くなりながら言葉を選びやがれ！
さあ、どうだ。私の言葉は戯言でないから反論できんだろ。
もっと何度でも鋭く貫いて腐ったプライドを傷つけてやるぞ。偽善者め。

>>415
お前が書いた発言は結構過去スレッドに残っている様だぞ。何が不満だ、石松。
わがままな要求や違反発言の弁解ならやめたほうがいい。嵯峨野教会の運営は客観的に見ても公正無比だ。
それよりもおまえが自分で掲示板を運営して好き勝手なことを言える様にしたらどうだ。

>416
エッセンスを読み解けぬ蒲さんですな。
>>417
あたしゃ、暇人ではないんでね。

>>418
暇人でないなら、いちいちSDAの掲示板に構いに来るな。
暇で暇で構って欲しいからここで遠吠えして自分が惨めにならんか。石松。
もっと欧州にでも自分探しの旅に出かけてこいよ。いい歳してだらしないやつ。

>>419
さうはイカンのだよ。
逝かれたコメは放置できんのでな。
常に、是は是、非は非ですな。
そろそろ出かけるので、また後でね。

>>420
自分自身の逝かれたコメを何とかしてから人のことを言えよ。
偽善者よ、自分の頭の中のハエを追え。神の戒めに従わない独善家の是々非々は笑止だ。

さて、こっちもそろそろ教会に出かけるとするか。
同じ教会堂に石松がいるかもしれないと思うと胸糞悪いぞ。

>>420

ただ単に迷惑なおせっかいジジイだな。出かけるのなら帰ってこなくてよし。
むしろ逝け。お前が出かける事などお前の年老いた配偶者にでも言え。ビンビンじじい。

>>421
あたしゃ、偽善者ではないんだがね。
>>422
あたしゃ、ジジイではないんだがね。

>>423
貴様、よほど自分のことが見えないんだな。
教団の幹部たちと同じだな。

>>424
激しく同意。見失っちゃったんでしょう。哀れだ。

>>424, >>425
あたしゃ、そこら辺の奇人変人とは違ひますのでな。
ここで云ふところの奇人変人とは、
教団幹部のことではなく、誰かさんたちのことですな。
もっと、広く高い見識を持つべしですな。
聖書の真髄を窮めるべしですな。

>>426

なぜ教団の指導者をかばうのか？お前はＳＤＡじゃないだろ？

>>426

そういうのが不相応な偉そうな言い方だというんだ。
だいたい、>>395のような薄っぺらな説明をするようなヤツに
あたしゃジジイに高い広い見識があるとは信じられん。
おまえが聖書の真髄など口にすると可笑しくて笑いが止まらん。
冗談ならやめてくれ。マジで言っているなら冒涜とみなす。

>>427

そうだろうともよ。SDAじゃないから、>>395のような説明しかできないのだ。
SDAはミラーの生き方を継承する信仰者の団体、ホワイトはその宣伝係
というような見方しか出来ない。安息日も再臨もミラーとホワイトの思いついた
考えのひとつと言う見方しか出来ない。だから「SDAは最後の残りの民の真の教会」
と言われると激しく反発してしゃしゃり出てくるのだ。教団から金をもらって
インターネット上の風評操作をしている下っ端職員なんだろうと思うぞ。

>>429

下っ端職員にしてはひどすぎるな。このざまじゃあイシマツじゃなくてオソマツだ。
お後がよろしい様で。ぷっ（笑）

極めて視野狭窄の奇人変人のコメが載ってゐましたな。
スキャンダルはイカン。
が、666が聖書に記された云々と喚ひてゐるが、認識の狭さには呆れるばかり。
まだ新共同訳云々と喚ひてゐるやうだが、キャツはクリなのだらうか。
それに加へ、性懲りもなく、品性愚劣極まりない捏造写真を臆面もなくUPする
とは、奇人変人を超へて気印そのもの、と云へるかもしれない。

>>428＝429
395のエッセンスを解せぬチンピラ。
加へて再度云ふ。あたしゃ、教団とは何の関はりもありませんな。
何度云ったら（逝ったら）わかるんだぃ。「ぞ」オヤジよ。
>>430
同類項の、そこのチンピラもわかったかぃ。

ロシアの有名な神秘哲学者ソロウ”ィヨフが、その著書の中で予言した
サタンの化身＝反キリスト。

そこには、３０歳から３３歳にかけて世界的なベストセラー
「自由な道」を発表した「来たるべき人」が、
大いなる知名度を得た後、EＣ（ヨーロッパ共同体）の発展形態である
ヨーロッパ連邦の総統になり、
ついには新ローマ帝国ともいうべきヨーロッパ合衆国の
終身大統領＝ローマ皇帝に迎えられる、という獣＝反キリストの
出現の経過が具体的に描写されている。

>>431=オソマツ

奇人変人うるさいな。この変態野郎。我々がチンピラならお前はチンポコだ。

>>431
おまえが搾り出したエッセンスがその程度だから笑われているんだ。
自分の浅はかさを嘆け。

>>431
真のクリスチャンは貴印である。世の人からそういわれる事を自ら選んだ。
ましてSDAはその最たる者だ。

嵯峨野教会牧師に圧倒的な先進性とクリスチャンの真髄を見る。
http://257.teacup.com/newsda/bbs
そこにいるとまるで初代教会が現代に甦ってきたようだ。

それに引き換え石松のクリ精神は矮小で卑屈だ。世に受け入れられるように謀って
穏やかな異教折衷主義、神仏習合主義を薦めている異端思想者といえよう。

>>433
蒲さんの愚言。
>>434＝436
蒲さんの呟き。
クリらしからぬ板を有難がってゐる蒲さん。
>>435
奇印を認めた奇人・変人・愚人。

>>437
もう、ろくな反論の言葉も残っていないようだな。語彙が貧しいぞ。

「ぞ」オヤジは引っ込んでゐてよろしい。

>>437
「もしわたしたちが、気が狂っているなら、それは神のためであり」
とコリント第二の手紙5章の13節に書いてあるのを読まれたことがないのか。
キリストは神の道を歩んでいない者にとっては奇人・変人・愚人である。
あなたの言われる通りだ。

>>439
今晩は追い詰められていい所なしですね。ｸｽｸｽ

>>439
苦し紛れに、勝手に幼稚な名前をつけて人を捌こうとするなど、いよいよお前も末期症状だな。
お前のような偽兄弟は明日からここに現れるな、戯言ばかりの変態め。

独逸も故溢も逝かれた連中。お伽噺にもならんわぃ。
あっしも些か呆れ返っておる。
品性愚劣なる便所の糞の塊といったところか。

>>440
それは、おぬしのやうな逝かれた輩に対するパウロの皮肉でせうな。
>>441
さう思ふのは勝手。
>>442
ま、も少しマシなコメでもカキコしたらね。

>>443

現代の日本語でお願いします。９０％理解できないので。
今は２０１０年ですよ。

I go out for a while, thanks.

>>445
I do not care wherever you go, idiot.

>>445

No one ever asked you to respond in English you retard! Why don't you go fuck yourself.
And one thing to keep in mind. If you think that you are the only one who
understand English, you are wrong. Now respond in Japanese you Osomatsu piece of shit!

ユニオンオブチャーチズはどうなったのか。その後何も聞かないが。
口先だけの信仰の山地の口先だけの計画は神の祝福を受けないだろう。

>>448
嵯峨野教会に最新報がアップされましたよ。
しかし、この人の情報は早いし的確です。
教団の報告より70倍信用できます。

>>443

＞>>440
＞それは、おぬしのやうな逝かれた輩に対するパウロの皮肉でせうな。
　
　　↑
三育で聖書のクラスを取るとこんな端にも棒にもかからない
聖書解釈をするようになるんだろうな。

>>449

見ました。教団は自分たちに不利な報告は全くしませんからね。政府のやっている
メディアのセンサーシップと同じですよ。嵯峨野教会牧師が真実を武器に
白石や山地をぶった切っているのを見ると本当に気持ちがすっきりします。

ついにオソマツ（石松）は黙ったようですね。自分の負けを認めたのでしょう。
反論する能力がないのにやっと気が付いたようですね。おめでとうございます。

結局、石松さんがここに書いている理由は>>420に明らかなように、自分の
気に入らない発言を罵倒することですよ。それも独りよがりな是々非々判断で
なされるんですから。それに反論してもバカ者扱い（蒲と書いていますが）して
取り付く島がないですよ。最後は追い詰められるといつものような逃亡
のパターンを繰り返して無責任ですね。
クリスチャンになるとはどういうことなのかあまりよく教えられないで
中途半端なまま教会員になった悲劇です。

骨のある者かもしれない。

>>454
ん、もう早いたたまれなくなってお戻りですか？ｗ

Nicaragua に出かけたようだ。

>>456

あんた誰？

自然医学関係の仲間。

>>458石松だろ。

現代医療の比較的乏しい国でもあり、貧困者も少なくないということもあって、自然の薬草を用いたり、的確な運動・呼吸などによって、病を抱えながら困窮している人たちを助るために、彼は今頃、ニカラグアで奮闘をし始めたことでしょう。暫くは戻って来ないでしう。

>>460

「戻って来ないでしう」の旧かな使いが石松なんだよ。
お前、石松だろ。なりすまし発言をやめないか？仮にニカラグアに行ったとしても
インターネットがあれば世界中からカキコできるんだよ。馬鹿か？

ニカラグアという国を何もわかっていないようですね。彼はそのような環境のよい場所で安穏と過ごすわけではないようです。
「しう」はただ単に「しょう」の間違いです。

>>462＝石松

じゃあお前は石松の何なの？広報係？

458にも書きましたように自然医学関係の仲間です。彼からこういう投稿の場があることを知らされました。あまり変なことが書かれていたら何か書いておいてください、と言われていますので。

>>464=石松

下手な小細工はやめろ。そうやって人の気を引きたいのは石松の特徴だ。
自然医学関係？ふざけるな。

ニカラグアよりも寒くて貧しく遅れていて環境が悪い北朝鮮を助けに行かなかったのか？

あの国は彼は好きではないようですね。第一、自由がなく勝手に入れないようですし。体制が民主化されて自由になれば話は別かと思いますけど。

>>467
なんですかねえ。他の日曜教会の人たちですら北朝鮮に命がけで潜入して伝道と人助けをしているのに
いい気なもんですね。現に困っている人たちが目の前にいるのにそんな言い訳をしているんですか。
ニカラグアにはリゾートバケーション気分で行っているんでしょうね。
クソ石松の代理人さんよ、ニカラグアだかに行っているクソ石松に恥を知れと言ってあげなさい。

>>467

ニカラグア？石松よ、サメにでもけつを食われてくるがいい。

本当に困っている現地のこともわからないで、いろいろおっしゃいますが、彼はそんな人物ではありませんね。
北という国は、残念ながら危険きわまるところのようですので、彼は手を出さないものと思いますね。
リゾートバケーションというのは、この投稿者の思いから出てきた言葉ではありませんか。

>>470
石松、いや、オソマツ。現代の日本語でタイプするとはごくろうだな。
しかし、お前が石松なのはばればれだ。いい加減あきらめろ。

>>470
必死だな（藁）

>>470

なんか哀れだね。お前は石松なのはかなり普通に分かる。その涙ぐましい努力は認めよう。
しかし所詮お前は石松。人間のくずだ。

石松はニカラグアに亡命か！ｗ
ニカラグアに行こうが北朝鮮に行こうが我々にはどうでもいいことだ。
せめて行った先の国の人に迷惑をかけないことだな。

>>474

至言。日本の恥さらしにだけにはならないで欲しい。我々の評判が悪くなる。

ばか石松に教団をかばい、批判をはぐらかして時間稼ぎをさせることにより
ＳＤＡ教団責任者の不誠実がこれで嫌というほど、公のネット上で幅広く
知れ渡る結果になった。この責任は教団に取ってもらう。

石松の垂れ流したクソの始末も教団に押し付けて断罪するという趣向だ。

教団は陰険だ。

教団批判をはぐらかす石松がいなくなって教団は丸裸状態。

彼からの報告によれば、かなり奮戦しているようです。
ある人は、偏頭痛、吐き気、両腕の麻痺、目と頭の痛みなどで疲労困憊の様子です。優秀な内科医から、エルゴタミン、テグレトール、インプラミン、アンプリトチリン、などの薬剤を処方されましたが、一時的に症状はやわらぐものの、なかなか完治にはいたらないようです。
そこで、自然の薬草、食事、足湯、ハリ治療、マッサージ、命の水、など、いろいろと対処して奮闘しているようです。徐々に快復していく見込みのようです、とのことでした。

「ライフ」に活動記事と実名が載るはずだが････。本当なら。

白石に教会に与えた損害の賠償請求訴訟を起こせないか。まじに。

>>482

白石が教会に与えた損害と言いましたが、具体的にリストにして書きこんでください。
世界中に知らしめてやりましょう。

とりあえずは嵯峨野教会理事会掲示板のオープニングに掲示されている
愚劣画像のキャプションを見てくれ。具体的罪状はもっと詰めたい。

>>484
まず、虚言癖で教会員をだましてきたから偽証罪は確実に当てはまるでしょう。

>>482−483
損害額の算定が難しい。
白石の時代に教団のもち金が40億円以上減ったでしょ。
激減の理由としてその行き先の会計資料が公表されない限り
被害総額を過小評価するかもしれませんね。

>>486

最悪のシナリオでは白石が某国のスパイとの関係を持っていて、金を横流しした
可能性もある。

白石は交通事故で脳挫傷を起こし、それから人格が崩壊したというが。

>>487
つか、亡国の宗教団体じゃね？

>>489

それもありえる。宗教団体なら怪しまれる事が無い。考えられるのはＳ学会だ。

岡藤が統一教会からの賄賂を貰って和賀牧師を罷免した前例もある。
和賀牧師のいた八王子教会の長老は暴力団と内通していた。ひみつ
統一教会はキリスト教の評判を落とすための創価学会の下部機関らしい。

>>488
事故の脳障害で人格が崩壊したのと白石が淫乱化して青年部秘書と
情を交わしたのもそのころだったな。
脳障害で乱れた品性と素行を模範にしたのが山地ということは覚えて欲しい。

Ｓ学会の工作員ならＳＤＡでなくてもどこにでもいる。
その中でＳＤＡは一番軟弱で工作しやすい宗教団体だった。

>>493

ってことは、学会の親が統一であるから、SDAの現幹部は、もれなく
キムチ人であるということだな。

最悪だ。まさに悪夢が現実となるのはこの事か。

それと、件の「金田」という名字は、在日がよく使う通名に多い名であるな。

>>494
逆だ。統一の親が学会だ。
それどころか、統一教会とは、カトリックの諜報機関のイエズス会と創価学会が共同して
作ったダミー宗教団体であるといわれている。事実、
統一教会は、プロテスタントの評判を落とすという、カトリックと創価の
共同の目標を達成しているじゃないか。兄弟。
上智はイエズス会の大学だし、
統一からの救出活動をしていた和賀先生を首にした岡藤に金を渡したのも
統一の上の創価・カトリックコネクションということで、すんなりつながる。

>>497

岡藤には神の裁きがある。神を裏切るものは想像を絶する罰が天から下る。

>>497
ってこことは、教団の４０億が流れた先は学会ってことで良いですか

>>497
創価学会は中国で信徒を増やしたいが、カトリックは中国を自分の陣営に取り込みたい。
そういう利害が一致して、カトと創価が手を組んでいるそうだよ。
中国をめぐるカトリックと創価学会の棲み分けの合意もあるんだよ。
SDAはその間でまんまと利用されてる。
Loma Linda大学も中国におだてられて、Sir Run Run Shaw病院なんか建てたが
今に中国に接収される。日本の教団も強欲な指導者の汚らわしい精神が
そっくり利用されて創価学会の利害の前に翻弄されるしかない。赤恥総理がいい例だ。

SDAの戦後は事業家がもてはやされ、信仰者が軽んじられた異常な時代だった。

教団の後ろ暗い舞台裏が見えてきた…

>>500

結局、中国は移民を世界中にばら撒いて勢力を強めたいのさ。病院や会社を買い取って
職員全員を中国人で固めるのが手っ取り早いからね。

>>503
そういった、グローバルな宗教カルト化の一翼を担っているのが現SDA
キムチ幹部どもだな。

>>504

キムチ幹部・・・となると在日か。

カトリックの関与する新共同訳を積極的に導入させた教団幹部もカトリックのアジア戦略
を請け負っていたといえるのではないか。
新共同訳を受け入れさせ、証の文は廃刊になるまで放置し、説教壇では教えられなくなった。
それこそパク石尚たちが外部から操作されている証拠だろう。

>>506

白石はいくらもらったのか？金と女が絡んでいるのは間違いない。

眠ったい目を擦りながら礼拝かよ（藁

速攻で共同訳導入をさせた時に日本聖書教会から褒賞をもらった。

また共同訳の実績でギブンは聖学院に引き取ってもらえた。

>>509
速攻で共同訳導入をさせた時に日本聖書教会から褒賞をもらった。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
誰がもらったんですか。

また共同訳の実績でギブンは聖学院に引き取ってもらえた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

あっ、そういうことだったんだ。

日本聖書教会ってどこにあるんだよ（藁

>>510
この世の子らはその時代に対しては光の子らよりも利口である（ルカ16：8）
とは聖書はよく言ったものですね。

>>509
褒章って、一体何を貰ったのか。

>>513
意外とつまらない物だったりしてな。
たとえば、SDAは異端ではない証明とか、日曜教会聖書学者や牧師がたむろするサロンの会員証とか、
見栄っ張りのバカ白石が喜びそうなものといえば、カネ以外なら、その程度のものだ。

おもしろい!
グリコのおまけみたいなもんにすがりついてどうすんのか。
そうか、だからバカなのか。

はげだから育毛剤とかアートネイチャーとかいろいろあるでしょう。
あとあのぶっ細工な顔を何とかして。でも心が腐っているから整形しても
元に戻るよね。

タコ禿ホモ学長にマゾ禿パク石で俗悪教団コンビだったな。

これ以上の笑いものはいないでしょう。ＳＤＡの名前に泥を塗り、評判を地底の深くまで掘り下げて
地球の裏側まで行くぐらいの墓穴を掘ってくれた。

ニカラグアまで恥さらしに行った人もいるし。（失藁

まず山地正先生に辞任を求めましょう。
辞任しなければ罷免で強制排除ですね。
罷免の前に辞任を求めるのはせめてものキリストの愛の精神です。

その理由（根拠）は？

「世俗化した陰険な教団組織と公開の場で実名を出しても堂々と取っ組み合い
の戦いをして戦って挫けない強靭な意思のある信仰の人」だって？
自分がどれほど醜い顔をしているかも弁えられないチンカス。

そういうお前はチンカスでも食べて死ね

あたしゃ、ピンピンしてるもんでしてな、
さう簡単には、ダメには、ならんのだよ。
おぬしとは、違ってね。

>>524
かなり長い間ニカラグアに行って戻ってこないと言ってまだ一ヶ月も立ってないで
いたたまれなくなって戻ってきたか。この根性なし。（爆）

>>522
牧師会長の大好物はマンカス。

>>525
帰らうが帰るまいが、おぬしらの知ったことかね。

↓蒲丸出しの典型。
「ＳＤＡが地の塩であれば、ＳＤＡが神の霊に満たされて正しい道を歩んで
いれば日本の政治も文化も堕落を防げたかもしれないと考えると、
日本の政治が信用できない不安定な混乱状態にあるのは日本のＳＤＡ教団が
堕落したからであると言う事ができるのではないでしょうか。つまり、
私たちの教会を改革して粛清すれば日本の政治もよくなるということです
（私の強い思い込みでそう言っていると思うなら、「教会は地の塩だ」などと
言って信徒を欺くな＞教団幹部）」

>>528
聞く耳を持たぬ教団幹部の間違いを誰が正すのか。
間違いは指摘されて当たり前。指摘しなければ指摘しない者も同罪。
エゼキエル書に書いてある。
更にこうも書いてある。
「わざわいなるかな、自分自身を養うイスラエルの牧者。　牧者は群れを養う者ではないか。ところが、あなたがたは脂肪を食べ、
　毛織物をまとい、肥えたものをほふるが、群れを養わない。　あなたがたは弱った者を強くせず、病んでいる者をいやさず、
　傷ついた者をつつまず、迷い出た者を引き返らせず、うせた者を尋ねず、彼らを手荒く、きびしく治めている。
　彼らは牧者がないために散り、野のもろもろの獣のえじきになる。わが羊は散らされている。」続きは各自で読んで欲しい。34章
　すべて信仰によらないものは罪である。

>>529
何か、思ひ違ひをしてゐないか。肝心なことを。

>>530
いいや、肝心なことを見落としているのは君だよ。
初めから見当違いなんだよ。

↓「地の塩」の聖書的意味を深く考えるなら正論といえる。
「ＳＤＡが地の塩であれば、ＳＤＡが神の霊に満たされて正しい道を歩んで
いれば日本の政治も文化も堕落を防げたかもしれないと考えると、
日本の政治が信用できない不安定な混乱状態にあるのは日本のＳＤＡ教団が
堕落したからであると言う事ができるのではないでしょうか。つまり、
私たちの教会を改革して粛清すれば日本の政治もよくなるということです
（私の強い思い込みでそう言っていると思うなら、「教会は地の塩だ」などと
言って信徒を欺くな＞教団幹部）」

>>531-532
だから、
極端な視野狭窄、偏見、全体像が見えない、見ることをしない、避ける、
などと云はれても、致し方あるまい。

石松のインチキ共労者の発言を読み直してみろ。

　＞480 ：神も仏も名無しさん：2010/06/07(月) 09:58:35 ID:Oak+J/9A　
　＞彼からの報告によれば、かなり奮戦しているようです。
　＞ある人は、偏頭痛、吐き気、両腕の麻痺、目と頭の痛みなどで疲労困憊の様子です。優秀な内科医から、
　＞エルゴタミン、テグレトール、インプラミン、アンプリトチリン、などの薬剤を処方されましたが、一時的に症状はやわらぐものの、なかなか完治にはいたらないようです。
　＞そこで、自然の薬草、食事、足湯、ハリ治療、マッサージ、命の水、など、いろいろと
　＞対処して奮闘しているようです。徐々に快復していく見込みのようです、とのことでした。

インチキ臭い薬の名前をならべて、そういうものを知っているかのようなふりをしている。
そもそも両腕の麻痺なんて薬で治すもんじゃないだろ。
ど素人の奮戦を報告しているヤツもインチキ臭い医療専門家らしいが、
一人二役は明らかだ。食事や命の水だかを飲ませるのに何をエキサイトしてきたんだかしらんが
何度読んでもおかしくて笑いが止まらん。そもそも自然療法と言うのは神に任せるものであって
おまえが奮闘してもクソの排出量が増えるだけで何も起こらないだろう。蒲な石松。
戻ってきてまた思い切り笑わせてくれい！

>>534

面白い！かなり笑いました。とくに糞の排出量が増えるところに！

>>533
異教折衷主義者が原理主義よりも視野が広いと言いたいのか。愚かだ。

ナンダカンダ言っても教団は神にたてられたもの、そこで行われる事も神の導き。
だから素直に従おうという信徒が殆どなんじゃないか。
逆に言えば信仰という名のもとにそのように教育されてしまっている。
のみを暫く小さな箱に入れておくと、その後は箱のふたをとってもそれ以上跳ばなくなる。
のみを飼いならす方法だってさ。
それと似たようなものだ。
信徒さん達よ、早くバカバカしい現状に気づいてくれよ。
嵯峨野牧師さん、応援団さん、ささやかですが応援しとりますよ!
　

>>534
おぬしに「命の水」といふのがわかるのかね。
>>536
二つの何処に関係性があるのかね。
>>537
さやふなモンはごく一部ではないのかね。

教団支持者にとっても石松の存在はウザくてたまらん。
浅薄、下品、同じ詞の繰り返しだから。
教団支持者がこれと同じレベルの馬鹿と思われるのは嫌だ。

>>539
コメする者の程度に合はせてモノを云ってゐる、といふことも忘れたのかね。
本物の教団支持者ならば、そのくらいのことは洞察できんのかね。

>>540
え？！

>>540
石松は教団の支持者なら相手の程度に合わせて応対することを告白した！
教団のやり方に異議を唱える信徒を見下していることを認めた！

>>542
何を勘違ひしてゐるのかね。
誰であらうが、是は是、非は非、と云っておいたであらうに。

>>543
キリストにある兄弟をチンカスと罵るのが是か？

>>544
キリストにある、といふからには、それなりの姿勢を有してゐる筈。
それが、かやふに云はれる場合は、本物ではないからだらう。
おぬしも、穴があくほどに、聖書を熟読するがいいだらう。

更に云はせて貰えば、
教会（教会員）として、新共同訳聖書がダメだから、口語訳聖書に戻すんだ、
と云ふやうな駄々っ子は、本来のキリスト教会が成すべきことから、大きく
逸脱してゐる、といふことですな。

>>545
それで「チンカス」と罵った暴言を取り消して謝罪をしない言い訳のつもりなんですか？
是々非々なら自分がどんな恥ずかしい言葉を発したか、恥を知るべきではないのですか？

>>546
意味のない言葉を並べる暇があったら、あなたは嵯峨野教会牧師様に暴言を謝罪すべき。

>>546

お前は何様のつもりだ？人を見下すような言い方をするな。現に、嵯峨野教会牧師は
腐りきった教団の行政を叩き潰して新しい日本のＳＤＡを作るためにわざわざ忙しい中
アメリカの方からメッセージを発信しているのだ。お前は悪魔に付くのか神に付くのかどっちだ？

是々非々が泣いているぞ。石松。
潔く謝罪するのが今後の身のためだ。

>>547-550
奴さんが、
特定の人物に対してとった、非礼極まりない行動を無視かね。

>>551
たとえそうであっても、「チンカス」などという卑猥語を口にした時点でお前は敗北した。
それで「神の道を堂々と歩む者」だと性懲りもなく言い続けられるのか、石松。

愚劣パク石、淫乱牧師会長は公人だからどんな批判もオッケー。

>>552
あたしゃ、柔ではありませんからな。
逝かれた自称牧師こそ、敗北すべきだらう。
どんなに、それらしく体裁を整へたところで、
あっしの目は、誤魔化せんのだよ。

すでに敗北した石松が何か言っている。皆さーん、あほの遠吠えは聞かないで結構ですよ。

ニカラグアに行ったように装ってみても、良識的教会信徒の鋭い目はごまかせない。

逝かれた鶏冠のチンケな輩どもの喚きか...。
あっしの目は常に澄んでいる。
濁ったおぬしらの鰯の腐ったやうな目では、
何が、真っ当なことかさへ、全く見へぬに違ひない。

ニカラグアに行ったというのはやっぱり嘘だったんですね。
どうせ初めからそうだと思っていましたよ。

>>554
君は自分の非を認めようとしない人なんだね。

>>557=石松＝逝け

ニカラグアで殉教してくれたらまだ発つ鳥跡を濁さずいけたのに・・・
何でそんなに早く帰ってきたの？

余りにも醜ひ奇人・変人どもが居る故に。

>>561
自分の醜い発言は引っ込めない強情な人なんだね。

>>561＝石松、いやオソマツ＝逝け逝けＧＯＧＯ＝ＭＡＸパワー全開

逆だ。お前が奇人変人だから我々が頭がおかしいように錯覚する。目を覚ませ。
自分の目の中の丸太が見えないようだな。

錯覚ではなく、事実。

>>561
それで中途で仕事を放り出して帰ってきたと言うのか。
どこにいても役に立たない奴だな、おまえ。

>>565
あたしゃ、いろんな処で役に立ってゐますな。
ところで、仕事と云へば、
閑古鳥が、か細く鳴いてゐる？、聖書研究室にでも、
遊びに行ってあげたらだうかね。

それよりもあんたがニカラグアで投げ出してきた仕事はどうするんだ。
責任を全うするためにニカラグアに帰れ。クソの役にも立たないただ飯食らいめ。

>>567 援護射撃します

>>566＝石松＝オソマツ＝まだ逝っていなかったのか

ただ飯ぐらいのお前は糞でも食らえ！

地球上の何処に行こうが、おぬしらには関係ないこと。

そうだな。唯一つだけいえるのはお前が地獄に行ったとき我々は納得する。

>>570
おぬしは、神様ですかぃ。

じゃあお前に聞く。お前は天国にいけると本当に思っているのか？

>>572
無私心。

答えろ。馬鹿

>>569
ニカラグアで善行を積んできたような嘘をつくのはやめろよ。

あたしゃ、
善行を積んだとか、積まないとか、といふことには、関心がありませんな。
ただ、淡々とやるべきことを、やるのが好きですな。

２ちゃんにカキコすることしか頭に無い暇人のボケボケジジイだろ？

>>576
ウソ医療奉仕をネタにするな！

>>578
激しく同意。

>>576
お前がやっていることは２ちゃんを見てビンビンしていることだろ？
早く逝け。

あたしゃ、ボケてはおらず、ピンピンしてゐますな。
自然医学や自然療法の、ド素人さんなら、黙してゐるがよい。
また、よい子？は、真夜中には、眠るモンだがね。
If you turn away your foot from the Sabbath,
From doing your pleasure on My holy day,
And call the Sabbath a delight,
The holy day of the LORD honorable,
And shall honor Him, not doing your own ways,
Nor finding your own pleasure,
Nor speaking your own words,
Then you shall delight yourself in the LORD;
And I will cause you to ride on the high hills of the earth,
And feed you with the heritage of Jacob your father.
The mouth of the LORD has spoken.

>>580

自分の英語力を認めて欲しいのか？コピペしただけだろ。ばか。

>>580
おまえこそ素人だろう。
ニカラグアに行って偽奉仕をしてきたことをひけらかして墓穴を掘る狼藉者の素人医療関係者め。
どうせ自分の仕事の合間に衛生病院のヤブ医者の仕事を横目で見て覚えた生半可な知識を
受け売りしているのが明らかなんだがな。

＞インプラミン、アンプリトチリン、などの薬剤を処方されましたが
なーんて、すまして書いているが、そんな名前の薬など存在しないんだよ。ばかものが。
どこの世界に偏頭痛が完治できると信じてエルゴタミンを処方する優秀な内科医がいるってんだ！
そんな医者がいるなら衛生病院の馬鹿本郷のようなヤブ医者くらいだ。
耳学問でごまかしてピンピン跳ねまわる玄人ヅラするんじゃねえっ！

>>551
教会全信徒に対して極めて不適当な態度を取ってきた教団が信徒にまず謝罪しなければならない。

聖書と証の文のメッセージを信じている信仰の兄弟姉妹の皆さん、ハッピーサバス！
今日も教会で教団指導者とその犬に成り下がったサラリーマン根性の牧師に冷たい視線を投げかけて
心理的にプレッシャーをかけ続けて生きたいと思います。
それが私たち弱い信徒に出来る最善の教団指導者に対する抵抗です。
良い安息日でありますように！

>>581
かやうな聖句を、いちいち自分で翻訳する蒲がゐるかね。
>>582
ど素人は黙ってゐるんですな。
>>583
そんなに話を逸らせたいのかね。
>>584
さやうな姿勢では、礼拝者として失格ですな。

そんな薄いレスをするようでは中身が知れるな。

だから、おぬしらのやうな、
薄っぺらなモンの程度に合はせてゐると、云っておいたではないか。

>>587
まさに教団の対応そのものだ。信徒を見下してごまかしている横柄な態度は同じだな。

何回云わせりゃ、気が済むのかね。
あたしゃ、何の関係もない、と云った筈。
耄碌した鶏冠が、乗っかってゐるだけかぃ。

>>589
何度でも嘘をつき続けるのも教団の白石や山地の特徴だ。
関係ないはずがないだろ。こちらは耄碌どころではない。
おまえの欺瞞はおまえが薄っぺらなモンと見下している信徒たちに
鋭く見抜かれている。信徒を甘く見るなよ、偽善者め！

>>589

お前の古すぎる日本語のは９０％何を言っているか分からない。貴様の時代は終わった。
さあ、そろそろ葬式の準備をしろ。

>>590
あたしゃ、常に、正々堂々としてゐる。

誰かのやうに、自分の意にそわぬ批判をされただけで、勝手に投稿を消す
やうな、こころの狭い者ではない。
奴さんは、「始末書」云々と云ってゐるやうだが、言語同断。
己の勝手な振る舞いを、他者に転化し、お山の大将でゐたいらしい。
己がキリスト者として、如何に醜い狭いこころで、言動をしてゐるのかさへ、
全く、自覚がないやうだ。
寧ろ、懺悔し、始末書を記さねばならぬのは、どちらかを吟味するがよい。

>>591
あたしゃ、ピンピンしてゐる故、さやうなことは先の先。
おぬしこそ、そろそろ、支度でもしたら如何ですかな。

>>592
異教思想を受け入れ、エキュメニズムを歓迎するのが広い心のクリスチャンだと言いたいのかな？

>>593
異教云々、エキュメニズム云々、とほざいてゐるやうでは、
広いこころをもってゐるとは、到底、云へない。

お前の腐った心では良いものと悪いものの見分けが付かないだろうな。
石松。

>>6gfKDcBW
おめぇさんも、随分と暇人だねぇ。
あっしは、
かやうな、逝かれた肥溜めみてぇな、臭ひ便所から離れやうと思ふ。
いつまでも、
糞餓鬼どもに、付き合ってゐる暇も、なくなってきたモンでな。
世の中には、病で困難を覚えてゐる人たちが、多くゐるのでな。
神が、備へたまうところの、
自然の力を生かした業に、時間をとらねばならんのでな。
ま、云っておくがね、
聖書だけは、穴があくほど、よ〜く、吟味して熟読することを、
忘れんやうに、しておくんなさいまし。

おう！俺が聖書を読む代わりにお前は自分の心の病を治せ。この変態長老め。

石松のインチキ共労者の発言を読み直してみろ。

　＞480 ：神も仏も名無しさん：2010/06/07(月) 09:58:35 ID:Oak+J/9A　
　＞彼からの報告によれば、かなり奮戦しているようです。
　＞ある人は、偏頭痛、吐き気、両腕の麻痺、目と頭の痛みなどで疲労困憊の様子です。優秀な内科医から、
　＞エルゴタミン、テグレトール、インプラミン、アンプリトチリン、などの薬剤を処方されましたが、一時的に症状はやわらぐものの、なかなか完治にはいたらないようです。
　＞そこで、自然の薬草、食事、足湯、ハリ治療、マッサージ、命の水、など、いろいろと
　＞対処して奮闘しているようです。徐々に快復していく見込みのようです、とのことでした。

自然の薬草というのは大麻のことだろう。ニカラグアは大麻（マリファナ）の大産地だ。ニカラグア内戦もそれ絡みで起こったのだ。
ニカラグアで医療伝道をしているなどと大言壮語して、大麻取締法違反行為をしていることがばれかかって
>>596のように、大慌てで逃げ出そうとしている。これが馬鹿石松、クソ石松、異教折衷主義者、エキュ目にスト、グローバリスト、ニューエイジの石松の本質だ。
ＳＤＡ教会から出てゆけ！

>>598

激しく同意。石松の命の水なんて気持ち悪くて飲めません。ただの腐りかけ水道水でしょう。

石松よ、お前はＳＤＡの恥だ。いっそのこと内戦で戦って逝ってくれ。

>>592
「チンカス」と口を極めて罵った人から、始末書だけで許してもらえるなんて
夢のような話ではないかね。素直に非を認めて謝ったほうが将来の身の為だと思うが。
神の人を敵に回すほど恐ろしいものはない。

ここでマトモなのは石松ぐらいだな
あとはチンカスだな
薬草を大麻だと言う程度のオツムだからな（w

何を言ってるんですか。南米原住民にとっては大麻は薬草ですよ。山地先生の首の痛みにも効くでしょう。

普通どういう症状に効くのかよ

>>602

えー変態やりチン牧師会長の山地には、腰の振りすぎから来る腰の痛みに
処方した方が賢明かと思います。

>>603＝石松＝なりすまし発言＝むしろ逝け

それは自分で調べろ。このやぶ医者が

ガラクタ同然の便所の落書きだな（w

>>598
薬でなかなか完治に至りませんがなどと書いているが、どこの世界の医療専門家が
薬で偏頭痛を完治させることができると信じているのだろう？　玄人は絶対こんな書き方は
し　な　い　！

それに、「アンプリトチリン」なんていう薬などない。
それをいうなら「アミトリプチリン」だろう。
いい加減な知識の持ち主だからやはり素人に違いない。
その上で、いっちょ、鋭く言ってやろうかね。
>>605
ド シ ロ ウ ト は す っ こ ん で ろ ぃ ！

だから普通の薬で直そうなんて土台困難は話だらうな
ここに偏見者（ヤブ医者）を越えた地域の歴史の知恵があるんだろうな

>>607
それが大麻。

↓：暇人のようだな
"(牧師) 三育学院の置かれている状況は下のビデオのようなものです"

教団はそれを見て笑える余裕もないですわ

貴女？は余裕綽々のようだな

↓：SDA以前にかもめ氏は神の道を歩んでいると言っているな
牧師) SDAの道を踏み外して居直っているかもめさんに差し上げる一句
今日よりぞ幼心を打ち捨てて　人と成りにし道を踏めかし

↓：直感力と洞察力が必要だな
自然医学・自然療法に目を留める重要性だな
htp://www.thinker-japan.com/hpv_vaccine.html

「な」石松ボケボケ変態ジジイよ、聞くがいい。
お前の医療はアフリカで原住民が糞と泥を混ぜて作る掘っ立て小屋のように
中身が無い。風が着たら吹き飛ばされて文字通り糞のように砕け散るであろう。

その程度の認識しか持っていないから本質を見窮められんのだらうな

そもそも現代医学の進展がどの程度進んでいるのかさえわからぬモンどもが
口泡飛ばしてガヤガヤ騒いだところで昔からある民間療法や最新の科学をも
併用した自然医学の進展に目を瞑りそこで止まっているようなモンはダメだな

>>616
薬の名前もデタラメに覚えているようなヤツがそういうでかい口をたたくなよ。
医療の専門家が聞いて呆れて臍が茶を沸かすぞい。

>>616

口泡とばすとか言うなよ。汚いだろ？

>>616
強烈な悪文だ。「モン」をてんこ盛りに修飾してグロテスクな日本語になっている。
「そもそも」から始まって「目をつぶり止っているような」まで、文がミミズ腫れのようだ。
まあ、こんなのは日本語でも最低最悪に醜い文だ。
こんな文を書くような者は、三流企業の広報係にも採用されないだろう。

>>619

石松いわく、６１６は文字通り便所の落書きですね。さあ、石松よ。
貴様の汚い落書きはもう十分だ。今すぐ懺悔するなら糞のように水に流して許してやろう。

>>619
だから程度に合わせた逝かれた文というわけだな。

そもそも自然治癒とか自然療法という分野にロクに関心もなく闇雲に表層的
事象しか捉えられないようなモンどもには何を言っても豚に真珠だろうな

>>621
おまえの逝かれた鶏冠のレベルが皆についてゆけないだけだ。うぬぼれるな。
こちらはおまえよりは思慮がある人ばかりだ。

>>622
医療の人助けを途中で投げ出して、２ちゃんに戻ってくるようなおまえが
医療従事者を名乗ること自体が笑わせるってんだよ。教団の犬め。
何度教団と関係ないとわめこうが教団と病院の利害の餌を貰っているんだから
えらそうに吠えるな。

>>623
おぬしらの鶏冠のレベルは、余程、逝かれてゐるに違ひない。
>>624
何度でも云ふ。
教団・病院とは、何の利害関係も、関はりも無い。
更に云へば、誰が観ても、おぬしらは、
逝かれた犬が、キャンキャン吼へてゐるサマ、にしか観られないだらう。

>>625
教団の狂犬が何度否定しても無駄だ。密かに教団の指示に従っている以上、おまえは何度でも同じことしか言えない馬鹿犬だ。
教団と関わりないならここに発言するのをやめてすっきりしてしまえ。
さもなくば横柄な教団指導者と一緒に滅んでしまえ。どちらかの運命がお前の上に早く成就するようにな！　アーメンッ！

>>かもめ石松
おまえの正体も間もなくわかる。狭いＳＤＡ社会だからな。

>>626
余程、鶏冠が逝かれてゐやうですな。
教団の指示に従ってカキコする蒲さんなど、何処にゐると云ふのかね。
>>627
さやうな狭ひ了見しかないから、世間様に蒲にされるんですな。

>>628
すべておまえ自身の判断で書いているというなら、おまえが教団そのものだ。くたばれ。

真のクリスチャンは世間から馬鹿にされつまはじきにされることを恐れない。
石松は神のみ言葉に従えないので世間体と体裁を重んじ、自分の考えで御心を勝手に解釈して
それが深い聖書の洞察だと思い込んでいる偽クリスチャン、偽兄弟、変節主義者であり、
教会で共存することは不可能だ。

>>629
あたしゃ、くたばらんのだよ。お生憎様ですな。
>>630
世間と話ができないやうでは、伝道など、土台無理なお伽話でせうな。

>>631
伝道するのにこの世の知恵は要らないのだよ、石松君。

ま、ないよりましなものを求めて、自分からこの世にズブズブ浸る人に何を言っても無駄かも知れんがね。

>>631

そもそもお前のような適当クリスチャンが教団の幹部だからこういうスレが
できるのだ。まともに仕事をやってくれたら我々は文句は言わない。石松、
いや、お粗末！頼むから伝道しないでくれ。お前が伝道すると人々が躓く。
躓くどころかＳＤＡの評判がさらに落ちる。

>>632
蒲丸出しの戯言。
きょうから始まる「ローマの信徒への手紙」を穴のあく程読むんですな。
>>633
耄碌したのかね。
あたしゃ、教団とは関はりがない、と何度も云っておいたであらうに。

>>634
おまえが読め。そして学んだことをここに報告せよ。
恐らく聖書をまともに読まないで教会長老になったのはおまえだけだ。
読んでいたらこの世と同化することを警告する立場に同意していたはずだからな。

何も報告が無いところを見ると何も学ばなかったのであろう。
石松はいつも口だけだ。信用ゼロ。

>>480
嵯峨野教会理事会掲示板にあんたらのインチキ自然医療の実態が暴かれているが
なんか自己弁護でもしてみるか、おい。

嵯峨野教会管理者様
ご心配には全く及びません。
あのような逝かれた水の販売、若しくは吹聴は、日本をはじめとして、あの国
でも、必然的に出てくるであろう悪質なモノ、と断言してよろしいでしょう。
私の言うところの「命の水」というのは、全く違います。
おそらく、そのことを熟知している医師は、世界でも日本で少なからず存在
します。
ですが、こういうものは滅多に使用べきものではなく、普段使う水は、道理
に適ったものを飲むのが自然です。つまり、不純物をできるだけ除外した水
が好ましいと言えるでしょう。

>>635-636
あたしゃ、今回を機会に再度、よ〜く、読んでみるつもりですな。
この書簡の中には、極めて広い見地で、救ひに関はる事柄が記されてゐる故、
目を大きく見開き、注意深く、読んでみることですな。

>>637
このコメの冒頭に記したことが、ご理解できますかな。

>638の一部訂正。
「世界でも日本で少なからず」→「世界でも日本でも少なからず」

>>638
なんか、回りくどくわかりにくい釈明で誤魔化そうとしているように見える。
要するに「頼む、お願いだ、見逃してくれ」と言いたい所を素直に言えないのか。
悩ましいのお、石松。

>>640
何のことですかな。水？orローマ書？

*世界総会での、メガチャーチ云々が記されてゐるが、
おそらく、逝かれた内容のメガチャーチのことを云ってゐるのだらう。
しかしながら、新しい世界総理になった御仁は、
物事をもう少し、広く見ることができぬと、イカンですな。
さやうな狭ひ見解の持ち主だとすると、危険さも感じられますな。
*相も変はらず、新共同訳聖書云々と喚ひてゐるやうでは、お伽話にもならぬ。
*Y地氏に対する云々の言に関しても、些か、物事を観る視点が狭すぎる、
と云はれても、致し方あるまい。

>>641
とぼけるな、水のことだ。インチキ命の水のことだ。そんな事は言った覚えが無いとは言わさんぞ。

http://www.tamba.ne.jp/blog/shinri/index.php?UID=1277378894
丹波師が日本が誇る霊能者・出口王仁三郎師の事を紹介しているビデオです。
このような動画があるとはビックリです。

>>642
水は、不純物を極限近く除去したもの、がいいのだよ。
何か、文句でもおありですかな。

>>644
わかった。蒸留水を「命の水」と言って患者に売りつけているのが
東京アドベンチスト病院のヤブ医者ども、という理解でいいのだな。

>>645
ん？ あたしゃ、
水を人様に売りつける、なんてこたぁ、しておりませんぜ。
まして、TAHとも何の関はりもない、と云っておいただらうに。
先に挙げた、
「命の水」と「水」とは別個のモンだ、といふこともワカランのかね。
ま、ワカランだらうがね。

>>646
売りつける代わりに嫌がるニカラグア人に無理やり飲ませてきたのかね？
不純物の無い水とは蒸留水のことだ。
蒸留水を命の水と言った時点でおまえは失格。
何の知識も無い超ド素人とすぐわかった。
蒸留水が健康に良いと主張する医師などいないのだ。
そんな論文があったら笑って読んでやるから教えてみろ。
ま、そんなものがないから、おまえの捏造情報だと心得ているから
返事など期待もしない。
更に言えば、人の迷惑になるようないんちき医療行為はやめてくれんか。
ＳＤＡの名前と品位を傷つける。

>>647
自然療法の何たるかも、全く弁へておらぬ、デクノボウですな。
誰が、蒸留水を、命の水と云ったか。
蒲も、休み休み云ふもの。
我が日本国の法律では、
素人には、医療行為は禁止されてゐる、ことは知っているでせうな。
個人的に、自己責任でやる分には、咎められぬがね。
ただ、医療行為はイカンのだよ。
この意味の、本質がわかるかね。
ま、まかるまい。

愚問を垂れるとイカンから云っておくが、
「個人的に自己責任」といふのは、人様に対してではない、といふこと。

全く手間のかかる奴だな。
おまえはこう言ったのだ。
　　　↓↓↓↓
「水は、不純物を極限近く除去したもの、がいいのだよ。」

これは蒸留水のことだ。それ以外の何だというのか。「命の水だ」という答えは答えにもならない戯言として拒絶する。
さあ、蒸留水をニカラグア人に飲ませていい子ぶっているおまえの面の化けの皮を剥がさせてもらおう。
日本では禁止行為だから国外のニカラグアに行ってやってきたというのか。それこそが不道徳ではないか！
それに無責任な放言を垂れるしか能のないお前に何の自己責任がとれるというんだ。買い被るな。人様に迷惑をかけて
自分は責任を取らないことが自己責任か。勝手なことをほざくな、大ばか者！

>>643
通常見ることの出来ない貴重な動画ありがとう。
カトリックが出てくるところが面白い。
今、日本でも伸びている「幸福の科学」もなかなか傑作そうだ。
また参考になりそうなのがあったら頼むね。

>>650
全く、話のワカラヌ糞オヤジですな。
おぬしのその程度の認識では、
何が、自分自身にとって有益（有用）な飲食物かさへ、ワカランだらう。
汚ひ面（ツラ≒鶏冠）を、よ〜く洗って出直して来るんですな。

>>652
どっちが話のワカランクソ親父だって。おまえだ、石松。偽教会員よ。
おまえのうわついた水の話など、誰も理解も納得もしないだろう。
おまえには医学知識どころか自然科学の知識も無さそうだ。水が何で出来ているのか
知りもしないだろう。「水はエッチツーオー」位の理解か。聖書の知識も中途半端で
受け売りの教会友愛合同主義などを夢見ているレベルだ。そんなんでＳＤＡに居残って
デカイ面するな。今度の世界総会総理は視野が狭いというのも笑わせる。おまえは何様だ？
そんなにＳＤＡの考え方が狭くて気に入らないなら、ＳＤＡをやめて
出口ワニ三郎の教団にでも逝け。カトリックが鳥居の下で神官と頬ずりし合っているぞｗ
ああ、汚らわしいクソオヤジだ。おまえは我々の教会にいないほうがよい。

>>653
支離滅裂なコメとしか云ひやうがない。

>>654
無知を指摘されて居直りか。成長無いな石松。

更に云へば、品といふものが、全く感じられぬ。

【今週の支離滅裂な石松の行動のまとめ】
石松はニカラグアに行って医療奉仕をしてきたと公言した。
石松はニカラグアの奉仕を中途で放り出して、そうはイカンと言って２ｃｈに戻ってきた。
石松はニカラグアに行って人々に命の水とやらを無理やり飲ませてきた。
石松は自然療法の信奉者で医療の専門家を自称している。
石松は、完全に純粋で不純物の無い水が蒸留水であることに気がつかない。
石松は薬の名前もいい加減に覚えている。
石松は蒸留水療法が日本では通用しないことを承知でニカラグアで人体実験に励んでいる。
石松は自分の責任を自己責任と呼び、蒸留水療法によるニカラグア人の健康悪化の責任は取らない。
石松はセブンスデーアドベンチストが残りの真の教会であることを信じない。
石松は聖書の言葉を書かれている通りに受け取ることに反対し、世界総会総理にも反発している。
石松は出口王仁三郎の潜在的支持者、筋金入りの死臭ただようエキュメニストである。
石松は我々の教会にいるべきではない穢らわしい偽信徒である。

無知は誰か。
自然医学・療法のサワリも解せぬ輩が、偉さうに喚くでない。
愚人は愚人らしく、言を慎むがよからう。

>>657
またひとり、愚人が現れ、己の腐臭を晒してゐる。

>>656
品でごまかすな、下賎骨品！
>>658
自然医学に蒸留水を持ち込んで得々としているお前は医学の何を理解しているというのか。笑わせるな！

>>659
？？また一人？？　何を言っているのか。657は私だ。別な参加者があったと思い違えたのか？
お前は少しおかしいぞ。
もしかして、同じ端末を複数人で共有しているんじゃないのか。石松（複数）さんよ。
そうでなければ、またひとり、という言葉が浮き上がって異常性を帯びる。

>>660=661
*自然医学で、蒸留水云々、など出てきやせんのだよ。戯けが。
*単に見落としただけ。ガタガタと餓鬼みたいに喚くでない。

>>662
そうだ。おまえの言うとおりだ。自然医学に、蒸留水など出てくる訳が無いのだ。いや、
出てきてはいけないのだ。それだから、蒸留水とは言わず、「命の水」などと言い換えて
いるのだ。嘘をついてニカラグア人に恩を売ってきたというわけだな。あと大麻もな。
ほお、ただ見落としただけかな？　これだけ執拗に攻撃している私を見落とすとは思えんな。
「石松」は二人がかりの運営とばれて恥ずかしいか。

>>663
命の水、といふものが、何であるのか、を解くのは、
幼児に説法するやうなモンですな。
大麻、と云ふ時点で、お里が知れますな。
二人ががり、に固執する偏屈性も、誰かに似てゐますな。

>>638
石松も、水商売に手を出すようになったか。落ちぶれたな。

命の水とやらの正体は9FhSW+etさんが蒸留水と喝破して暴いてくださったからいいが、
そうとも知らぬ被害者はどの位いるんだろうか。社会問題になるかもしれないな。

>>664
ヤマジもフレズノにいた頃は大麻愛好家だったぞ。
性交中に女にイボ痔を指摘されて、それを大麻のせいにしとった。

>>665-666
おぬしら、「命の水」といふものに拘ってゐるやうだが、
これは、そんなに難しいものでも、変なモンでもありませんな。
ごく、ありふれたものですな。
あたしゃ、水を人様に売りつけることなど、毛頭しておらんのだよ。
ま、世の中には、「何とか水」と称して、マルチ、もしくはマルチ紛ひのこと
をしでかし、顰蹙を買ってゐる輩もゐるやうですがね。
ま、水のことに関しても、ド素人さんらは黙してゐるがよからう。

>>668
またか、石松。665と666は同一人物のお方の発言だぞ。
「おぬしら」ではなく、単数形を使う状況だ。
これもまた単なる見落としかね、石松さんよ？
あまり内容をよく読まないでテキトーにがむしゃらレスしてるんじゃないかね？
それともやっぱりニカラグアで吸ってきた大麻で鶏冠がラリって腐れ落ちる寸前じゃないかね？
精神病院に入院しろ！ボケカスが。

>>669
さうかぃ。些細なことだ。グダグダ云ふな。
あたしゃ、常に心身ともに健全だ、と云っておいたではないか。
S病院に入院すべき輩は、寧ろ、おぬしのほうではないのかね。
おぬし、人体の摩訶不思議な現象の一端でも、把握してゐるのかね。
ま、所詮、無理なお話だらうがね。

>>670
些細なことでも、同じような間違いを繰り返して積み上げてゆけば
貴様の精神異常の証明になるんだ。

>>671
かやうなことで、
異常・異常と喚くおぬしは、余程、精神の腐った輩に違ひない。

>>672
もっと自分の発言に責任を持てよ。つじつまの合わない言い訳ばかりしているから
蒲か奇印だと思われるのがわからんか。根性の悪い長老だな。

>>673
ん？
あたしゃ、いつだって正常なんだがね。
逝かれてゐるのは、おぬしらだらうに。

>>674
キチガイは自分を正常だと思い込んでいるものだ。おまえもそうだ。
見当識が破綻しているからだ。自分で正常を主張してもみんなはそう見ていない。

>>675
おぬし自身が「私は蒲さんです」と公言しても、はじまらんよ。

>>676
自分の異常に気がつかず、すまし顔で教会員を馬鹿、ゴキブリ、昆虫扱いしている
お前がどんな顔をしているのか、見てみたいものだ。恐らく左巻きの白石のように
のっぺりして青白い顔をしているのだろう。

>>677
あたしゃ、ピンピンしておるわな。

このところ、伊藤栄一なる、ものみの塔もどき？なる人物が「研究室」で、
何やら支離滅裂な文言をUPしてゐるが、この手の輩に対して、奴さんは如何
なる対応をとるだらうか。
伊藤氏の記してゐる内容は、まるで有益ではないものの...。

↓：思ってゐたとおりの展開になりましたな。○○のアナが小さい。
「...以後の伊藤栄一さんの書き込みを禁止します。...」

それにつけても、
昨今のS理事会bbsのカキコは、想像（妄想？）が逞しい感じですな。

>>680
おまえがあの掲示板のヌシだったらどういう風にしていたかな。

嵯峨野ｂｂｓは、SDAの人々の良き娯楽になってますね。山地　正や
東京アドベンチスト病院の内幕、平牧師と上層部の関係など教団
内部をうかがい知れない身にとっては、はっきり言っておもしろいです。

娯楽というか、馬鹿指導者がまとめて晒し者にされているのが凄い。
隠されたものは明らかにされる。
長生きしてよかった。

>>682=684
自由にさせておきますな。
発端がE.G.W.のことから発した故に。
さやうなことで「長生きしてよかった」とは哀れを誘ふ。

横からスマソ

時々出てくる三育って練馬や広島にある三育学院の事でつか？
そこの教育がＳＤＡ教団って事？

>>685
おまえが掲示板管理者としてはともかく集会管理者だったら失格だな。
わたしを哀れまないでくれ。神の祝福を感謝しているのだから。
おまえも線香臭い生き方はやめるがいい。

>>687
「おまえも線香臭い生き方はやめるがいい」だって？
だういうことなのか、説明してくれんかね。

「2chに赤字の発言がありました。どうやら私に向かって遠吠えをしている
ようです。取るに足らない内容ですが」だって？
だったら、いちいち、そこに出す必要もないのではないかね。
なんとも○○の□□の小さい小心者のやうですな。

>>688
線香臭い生き方というのは、おぬしの生き方そのものではないのか。
つまり、広い心で異教文化と折衷、共存を模索してゆくという生き方。
この世的に見れば賢い方法かも知れぬが、非聖書的な生き方である。
神を信じているといいながら、心は世の民とあって神と共にあらず。

>>690
蒲丸出しの偏屈なカキコ。それだけだ。

(追加文)
7月3日のアトランタの世界総会においても、テッド・ウィルソン新世界総会総理が
「ＳＤＡの聖書理解は不動で、全く変わっていません」とこれまでにない明確な強
い言葉で宣言されました。

*もし、本当に新総理が、↑のやうなことを云ったと云ふのであれば、
世界総会総理として、著しく資質に欠けた人物、と云はねばなるまい。
*或ひは、バイアスをかけてbbsにカキコした自称牧師の資質なのか。

コヤツどこまで鈍く分けのわからない輩であるか。
ＫＹもいいとこだ。

>>693
ま、↓でも読めや。
Revision of these statements may be expected at a General Conference
session when the church is led by the Holy Spirit to a fuller
understanding of Bible truth or finds better language in which to e
xpress the teachings of God's Holy Word.

>>694
英語が本当にわかるんならこれ↓でも聞いて反省しろ。


下のリンクをクリックすると、セブンスデーアドベンチスト世界総会新総理のテッ
ド・ウィルソンの安息日の就任メッセージがビデオで視聴できます。60分あります。
http://www.3angelstube.com/video/1253/Ted-Wilson-address-to-the-59th-Session-of-the-GCSDA

下をクリックするとその短縮版を見ることが出来ます。
http://www.youtube.com/watch?v=3qkezQcxOSI

　　*もし、本当に新総理が、↑のやうなことを云ったと云ふのであれば、
　　世界総会総理として、著しく資質に欠けた人物、と云はねばなるまい。



唖然.....




なんという暴言だ。自分を何様だと思っているんだろか。

>>695
S教会理事会bbsをコピペしてくれたがね、短縮版の、
6分30秒あたりで、6日間の創造、及びその1日が24時間であることを述べ、
その後で、（このことに於ひて）SDAの教理は変わるものではないことを
述べ、更に、安息日の祝福に関することを述べておられましたな。
あっしは、上のやうに（　　　）内の文言の補足をつけましたな。
おそらく、新総理も、そういふ文脈で語ったに違ひないと思はれますな。

>>696
よ〜く読んでおくんなさいまし。
「↑のやうなことを云ったといふのであれば」といふ条件を設定してゐる
ことを。
つまり、"SDAの聖書理解は不動"、といふ部分的な云ひ方だけに関して、
もし、さうだ、と云ふならば、といふことなんですな。
お解かりですかな。
それ程、あっしは聖書のみことばを重んじてゐること、且つ、その理解は
斬新的に捉える余地を残してゐるところのSDAの公式な聖書理解（教理）を
尊重してゐるといふことですな。
お解かりですかな。

>>697
それは自分に都合のいい思い込みというものだ、石松。残念だったな。
ウィルソンは我々保守、原点回帰のセブンスデーアドベンチストの訴えを
受け入れたのだ。いままで自分の都合のいいように聖書を斜め読みしてきた
リベラルに教会を蹂躙されて、多くの原則に忠実な兄弟がうしなわれ、
家庭が破壊されてきた。おまえの言うほどSDAは心は広くないのだ。おまえの
いう広い聖書の視野など我々は必要としてない。なぜなら聖書の狭い道のように
見える教え自体が広い世界につながっているからだ。おまえが求める広い
聖書的視野とやらは人間の作ったイメージであってこの教会ではあと２，３年
で完全否定されるであろう。
斬新的な聖書の理解は異教徒や靖国やカトリックとの合従連衡では生まれない。
彼らと分離してウィルソンの言うように、聖書の言葉をリベラリズムの解釈ではなく
書かれている通り受け取る人間的には愚かに見えるところからはじまるのだ。
それが気に入らないなら、おまえはSDAから出てゆけ。何度でも言う。おまえなど
この教会に必要とされていない。

>>695
これで教会の流れが一気に変わる。

>>698-699
総理が云ったからとか、誰が云ったからとかといふことで、
一喜一憂してゐるやうでは、おぬしらの信仰の土台は大丈夫かね。
聖書に現されてゐる神のみ旨は、広く、深ひことを、じっくりと吟味し、
洞察することこそ肝要であらう。
斬新的な聖書の理解、といふのは、SDA世界総会の公式見解ですな。
その深ひ意味するところが、お解かりですかな。

>>697
石松よ。最後の30秒だけ聞いて、はじめの一分間は無視か？
SDA教会の外に向かって教会の発展の希望を持つのは聖書に基づかない欺瞞
神学によるのであると言っているのを聞かなかったのか。これはおまえたちのことだぞ。
自分勝手な文脈を作ったデタラメ英文解釈はペケペケで落第だ。
SDAの世界総会総理のメッセージを軽く見るなよ。これは向こう5年間の
SDAが向かう方針だ。おまえたちを白石やヤマジや我妻もろとも切り捨てるのだ。

>>701
おぬし、蒲さんかね。
おぬしらが、喚ひてゐた問題の箇所を、指摘されて狼狽でもしてゐるのかね。
あたしゃ、今現在、そんなに暇がないのでな。
いずれ、全体を傾聴しておきますからね。
あたしゃ、共同体の組織や指導者を軽くは見ませんな。
このことは、信仰の共同体の指導者だけでなく、世間一般に関しても聖書に
謳ってゐますな。
あたしゃ、おぬしのやうな、鈍らなモンでは切り捨てられんのだよ。

安息日に関して、誰かが呟ひてゐる。
神は、安息日を聖別し、祝福された。
世の中には、律法主義なる人物が、ゴマンとゐる。
人の生きる道は多岐に亘るが、神は全ての人を知ってゐる。
自己称揚を仰々しく喚く輩は、見苦しい。
人間の本質的な資質を持ってゐない人物は、信用することができない。
病院や治療院の第一の務めは、病者さんを癒すことにある。
人の命は尊く、そのことに関はる諸々の事象は、第二であらう。
猿山の囲いで威張ってゐても、囲いの外の英知を持ってゐる人の目からは、
所詮、猿山のボスですな、としか観られないであらう。
この言ひ草の適用は、内・外に関はることでもある。

>>702
結構なあわてぶりだな。
たった６，７分の短いビデオすら見るヒマもないといいながら、
長々とよたった文が書けるとはたいしたものだな。
英語がわからんからろくな聞き取りも出来なかったと察する。

>>704
何も慌ててなんかゐませんが...。
肝心のところだけを、詳しく確認したといふわけですが、何か文句でも...。

>>705
自分の主張に都合のいい所だけを聞いて勝手に結論にしただけだろ。
全部聞いて理解していないのは明らかだ。

理事会カレー乙

暴力団　ノーパンしゃぶしゃぶ　殺人　暗殺　性犯罪者　うまい汁
セックス・スキャンダル　金銭スキャンダル　土建屋　ヤクザ

↑は、あるキリスト教を標榜する板に記されてゐる文言のいくつかですが、
ストーカーとか、視野狭窄とか、偏屈なこころの御仁？らが集ふ溜まり場
のやうですな。

鼠一匹でも出現するのかと思ひきや、何の振動も感じられませんな。
も少し、品のよい文言を使へるやう、品格を磨ひたら如何でせうかな。

>>703
完全にピンと外れの戯言だな。

>>709
ピントが外れてゐる、
と戯言をぬかしてゐ源泉は、おぬしの腐った鶏冠のせいだらう。
上っ面だけしか観れぬ輩には、さうとしか観へぬのだらう。

>>708
教団の悪事があばかれている正義の掲示板といえよう。神の祝福が掲示板の上にあるように。

そうだ！　どんどん暴かれよ。
徹底的に暴かれよ。
私も祈る。
掲示板の上に神の祝福があるように！

>>711-722
おぬしらも、品格のない輩どもの同類項のやうですな。

>>713
そう言うおまえは、甲斐性なしの教団の偽善者幹部の同類項だな。

As just this week we have once again affirmed in an overwhelming
manner, the Seventh-day Adventist Church both teaches and believes
in the biblical record of creation which took place recently;
in six literal, consecutive, contiguous 24 hour days.
The Seventh-day Adventist Church will never change its stand or
belief in that foundational doctrine. If God did not create this
world in six literal days and then blessed the Sabbath day,
why are we worshipping Him today on this seventh-day Sabbath as
SEVENTH-DAY Adventists?
↑と、>>697で述べたことには、基本的な乖離はないだらう。

>>714
何度も云ったやうに、あたしゃ、教団とは関はりがない、と。
耄碌センでくれんかね。

>>715
関わり合いがなくても似ていれば同類項という言葉が当てはまる。

>>703
人の生きる道は多岐にわたるが（そんなことは馬鹿でも知っている）、神の道は一つである。
それすらも弁えられないとは一体聖書のどこの何を読んできたのか？　愚か者よ。

>>717
偏屈極まりなき戯言を述べるだけなら愚人でもできる。

>>718
そしてその愚人はおまえだろう。口先だけ偉そうにするな。

>>715
引用したのは最後の一分の一部分でしかありません。
それよりもはるかに前のほうで、SDAの真理は不動ですと言っていますよ。
メガチャーチは聖書に根拠を置かない偽りであると断罪していますよ。
白石先生や宮本先生は何と弁明するのかな。この傲慢信徒の石松さんと同じように
世界総会総理を誹謗して自分を守る発言でもするのかな。皆注目していますよ。

嵯峨野教会の献身的な活躍に感謝します。

>>720
全てを確認してゐる訳ではないが、もし、本当に「SDAの真理は不動」である、
と云ったのであれば、トンでもない暴言と云へやう。
何となれば、組織としての公式見解から、逸脱するものだからである。
SDAの真理云々を云う前に、
もっと、真摯に聖書を読むことこそ肝要ではないのかね。
真理は神にしかない、といふことを弁えよ。
ある一共同体だけが有してゐる、などといふ井の中の蛙ではイカンのだよ。
しかしながら、それと新総理に敬意を表するといふ問題は、別のこと。

>>721
よほどＳＤＡの生き方が嫌いなようだな。ＳＤＡは真理に立つ教会だ。
だから、何度も言うように、それを認めるのが嫌で真理に融通をきく広い考えの教会にしたいなら
この教会をやめてＳＤＡ分派でも作ってでてゆけというのだ。
ＳＤＡ教会を何だと思っているのか。いい加減にしろ。

>>721
更に言わせてもらえば、だな、
ＳＤＡの公式見解は何だと思っているのか。
神から与えられた使命を明日には成長に従って捨ててもいい
教会だと思っているのではないだろうな。
神の冒涜者よ。重ねていう。
独 り よ が り も い い 加 減 に し ろ ！!

>>722=723
嫌ひでないから敢えて苦言する。
蒲丸出しのコメですな。
鶏冠を洗って出直しですな。

>>724
愚か者よ。
よく言っておくが、
ＳＤＡの教理は変わらない。
神が与えられたものだからだ。
ＳＤＡの使命と教理は不動である。
それがこの教会の公式見解である。
石松はその事実を愛して受け入れるか。ｗ
嫌いでないなら減らず口をやめてある通り受け入れて沈黙せよ。
成長したければ天国に行ってからするんだな。行ければだがな。

>>725
駄々っ子のコメ。
SDAの教理は変わらない、と云った時点で、おぬしは失格。
鶏冠を磨ひて、出直してくるがよい。

>>726
駄々っ子と言う判定しか出来ないおまえの知性こそ貧弱で笑いを誘う。

>>727
ならば訊くが、
SDAの教理は、今後とも、永遠に変はらないのかね。

>>728
教理とは何か聖書とは何か預言とは何か、そういう基本的な理解からおまえは学びなおさねばならない。
ＳＤＡは残りの民の最後の教会である。最後の教会なのだからこの教会の
教理で最終だ。疑問の余地は無い。最後と言うことは、今から再臨までだ。
なお賢明な読者は既にわかっているが、知恵の足りないお前の為に言ってやると、
教理とは無関係に、聖書の理解は永遠に深まり続けてゆくだろう。
だからたとえカトリックや他教会にいる人でも真摯な人は聖書の理解が深まり、既存の教理を捨てて
ＳＤＡに合流するようになる。逆にＳＤＡにいても聖書の理解の深まらない人は、ＳＤＡを
捨ててカトリックや他の泡沫教派に懸想するようになる。それがエキュメニズムというものだ。

>>728
「ＳＤＡは残りの民の最後の教会である」
→残念ながら、聖書には、さやうなことは記されてゐない。
「ＳＤＡに合流するようになる」
→残念ながら、さうはならないだらう。
「ＳＤＡにいても聖書の理解の深まらない人は、ＳＤＡを捨ててカトリック
や他の泡沫教派に懸想するようになる」
→残念ながら、さうはならないだらう。
かやうな戯言を述べてゐる暇があるのなら、真摯に聖書を読み解くべし。

鼠は、何処にゐるのだらうか。
閑古鳥は、何処にゐるのだらうか。
偏屈どもは、何処に隠れてゐるのだらうか。
視野狭窄、且つ、品性愚劣な輩どもは、いつ、悔ひ改めるのだらうか。
真摯な姿勢で神を礼拝する者は、何処にゐるのだらうか。

>>730
教えてもらっても学ぶ気がなければ無意味だ。
泣く子と地頭と石松には世話が焼ける。

>>729
同意。
単純なことだ。
いちいち根拠もなく「さうはならないだらう」と反抗している石松の幼稚なしぐさに笑わせてもらいました。
ごっつあんです、というか反抗期のばか石松のワンパターンの言動には元教団シンパの私も食傷気味です、はい。

>>731
鼠と蝿とゴキブリは石松の心の中にいる。
閑古鳥なら教団本部の上で鳴いている。
偏屈どもはその本部の責任者だ。
彼らには悔い改めも謝罪もない。
真摯な神の戒めを守る信仰者を欺き、傷つけ、あざ笑いながら私利私欲を貪るならず者たちだ。

>>734
全くその通りです。
これだけ言われても反省、悔いる・・・という気持ちが出て来ないのかね。
聖書を真剣に神の言葉として受け止めていないようだ。
だったら、潔くＳＤＡから出ていけばいいものを。
地位と生活費だけが目的なんだろうな。

要するに石松はこの教会の卑怯な追随主義者の利害を代弁しているのだ。

真摯な信仰者は、おそらく、かういう板を無視してゐることだらう。
何となれば、カキコしてゐる内容が、あまりにもお粗末だからだらう。
再度云ふが、SDAの教理といふのは、斬新的に変更の余地を残してゐる。

何処かで、未だ、新共同訳聖書云々を喚ひてゐるやうだが、何とも、こころ
の狭ひといふか、視野の狭さといふか、呆れてしまふといふか、哀れささへ
感じてしまふ。
さやうなことでは、基督者だ、といふその姿勢は、到底、本物と認識されぬ
ことだらう。

>>737
おまえは無視しないのか。自分で粗末なカキコをしているから無視できないのだ。
SDAの教理には断固変更はない。変更したければ白石と長窪と一緒に教会に
損害賠償をしてから教会から出てゆけ。何度でも言う、SDAの教理に変更はない。
変更を試みようとする者があれば命をかけてでも戦うだろう。
新共同訳聖書を排除する努力は本物のキリスト者である。偽者が本物を哀れんでもはじまらんよ。

>>739
では訊こう。SDAの教理とは何か。その前に教理とは何か。
何故に新共同訳聖書がダメなのかを論じやうともしな逝かれた輩よ。
戯言をぬかすでない。

新共同訳がダメなのは、何人もの人がお前に既に教えた。十分論じられて
来た事をいつまでも無意味に蒸し返すな。ダメなものはダメだ。よって棄却。
ＳＤＡの教理とは聖書の理解の仕方のことである。神の戒めを守り、イエスの信仰
にたつことだ。そんな簡単なこともわからないでよく今まで長老でいられたな。

>>741
「ダメなものはダメだ」といふ云ひ方は駄々っ子の云ひ分。
棄却に相当セズ。出直し。
神の戒めとは何か？
イエスの信仰に立つとは何か？

教会員が混乱させられ→混乱させられてゐない。
泣かされ→泣かされてゐない。
傷つけられ→傷つけられてゐない。
家庭を崩壊させられ→崩壊させられてゐない。
組織の働きが崩壊し→崩壊してゐない。
相互の信頼関係が失われ→信頼関係は失はれてゐない。
未信者と結婚させられ→人権無視の暴言。
多くの兄弟を離れさせてきたか→離れさせられてゐない。
つまるところ、偏屈なる戯言と云へやう。

>>742-743
カトリックがダメなのだからダメだといえばお前以外のすべての教会員が納得するだろう。
議論はそれで終わる。おまえの愚問はサタンの最後の足掻きと同じで棄却。
神の戒めとは十戒のことだ。イエスの信仰が何かも知らないのか。
教団と無関係と言いながらよく教会に存在する内部問題をなりふり構わず否定できるのか。
教団の犬よ。そこまで言って教団と無関係だとは言わさないぞ。偽善者め。

神の前にダメなものはダメと知って自分を捨てることが出来なければキリストの僕にはなれません。

>>744-745
論ずるに値せず、とはおぬしらのこと。
カトリックの学者が翻訳に加わったから新共同訳聖書がダメだ、といふ云ひ方
は、おぬしらの逝かれた同類項には通用するかもしれぬが、見識あるクリ、
或ひは、聖書に関心を持つ多くの良識ある御仁たちからは、おぬしらの云ひ分
は一蹴される。
何度も云ってきたやうに、あっしは、教団とは関はりはない。
おぬしらが、私の論からの逃げ場を失って、勝手に喚ひてゐるに過ぎない。

>>746
論じられるに値する発言など何もしてこなかったいかれポンチが、いまさら誰に向かって
論じる値などないと言ってるんだ。何も論じることが出来ないくせに笑わせるな。（ｗ）

>>746
石松の初老のワキガ臭い文を読み解いてみよう！
逝かれた＝石松の嫌いな。　同類項＝信仰を共にする、兄弟姉妹
∴逝かれた同類項　＝真摯なSDA信徒
見識＝世間一般の俗論、クリ＝クリスチャン、またはその類似団体
∴見識あるクリ　＝カトリック
聖書＝新共同訳、関心をもつ＝無責任な野次馬、良識＝処世術、通俗の常識
∴聖書に関心を持つ多くの良識ある御仁　＝片手間に聖書を読んで知ったかぶる世俗の道徳家

>>747
愚論を垂らしてきながら喚くでない。
>>748
偏屈なる戯言。

>>746
＞私の論からの逃げ場を失って、。。。

おまい、だいぶ自信過剰だな。神学科の教授みたいな口を利いているようだが、
おまえの議論はスカスカで突っ込みどころ満載のずだ袋のようなもんだ。
自分が見えてないのがありありだな。ちゃんとパンツはいてタイプしているんだろうな。ｗ
椅子が汚れるぞ。

>>749
偏屈な愚論を垂らして教会の改革者を愚弄してきたのはおまえ。

汚ひモンに近づけば○○力が落ちる。

>>752
みんながあんたに合わせて話をしてるんだから、もっと感謝の心を表したらいいっしょ。

山地だけど、なにかききたいことある？

>>753
蒲も休み休み云ふもんだ。

安息日は、人のためにある。
逝かれてゐれば、わかるまい。

今日は安息日だ。安息日の主は神であって人ではない。
自分は知者だと思い上がってとんでもない思い違いをしないように気をつけたまえ。

固井雲子自演法律ヲタは『地下鉄サリン大量虐殺事件』の実行犯だ！逮捕起訴されれぱ100%死刑になるアンチである。
要は固井雲子自演法律ヲタは逃走中の身であり自分に迫る警察の捜査の手に怯える日々を送る鬼畜アンチある。
だからといって個人情報を2ch掲示板上にカキコしても良いものではない。決して鬼畜アンチの挑発にのってはいけな
いのである。固井雲子自演法律ヲタはどの程度個人情報がバレているか知りたくて仕方がないのだ。
警察は既に固井雲子自演法律ヲタの居場所はとうの昔に把握済だが他の逃走犯と一網打尽逮捕目的のため今は泳がせて
いると視るのが妥当である。

●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である●

2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者のマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日マントラをBGMにカキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。

◎多重コテ使い自演乙オウムマントラ工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次公開！

★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o

>>757
安息日は、人のためにある。
安息日の主は、神である。
蒲も、休み休み云ひたまえ。

安息日の主は神である。
全くその通りではないか。

安息日は、人のためにある。

それがどうした、偽善者。

>>762
ま、蒲さんには難題かも。

SDAで聖書研究すれば誰でもわかることだよ。

Wilson総理のメッセージを受け入れるか、反抗するか、我々の教団はどうするのか？

正義の月光仮面ぶってはゐるが、奇人変人には違ひない。

ウィルソンが奇人変人ですか？

>>767
誰も、さやうなことは云ってゐない。
つまるところ、おぬしは奇人に違ひない。

>>768
766でそう言ったばっかりだろ。ごまかして逃げるな、石松仮面。

石松は可愛い。幼稚だ。論じるに値しない。ふざけたことしか言えない。
そんな石松だが私は好きだ。教会から追い出されて自分の好きなように
生きて輝いてみろ。どうせ無理だろうがな。あははは

231 ：boo：2008/04/07(月) 02:12:36 ID:7FqGsGyQ0
バカ石松（かもめ）の特徴
　旧かな使い文に凝っているが使い慣れていない
　聖書と証の文は一応知っている
　礼節とか礼儀とか社会常識とか体面に矢鱈神経質
　聖書の原則を実生活で忠実に行うことに困難を来たしている
　年齢は40〜50歳程度　あと50年生きると言っているのでそれ位の年齢
　白石の名声が攻撃されるとより敏感に反応する。千先にはそれほどでもない。
　医師では、本郷よりも水上が揶揄されるとより敏感に反応する
　衣川や義文が揶揄されても意外とあまり反応しない
　山地が過激にぼろくそに言われても反応しないが、白石のつまらん画像には激しく切れる
　時々外遊する。英語の証の文からも引用する。
　エキュメニズムを礼賛している。
　日本国と国旗国歌に対して感情移入がある。
　論理的思考に基づく対話が出来ず、問い詰められると一般論でかわしてしまう。
232 ：boo：2008/04/07(月) 02:25:09 ID:7FqGsGyQ0
続・バカ石松（かもめ）の特徴
　嵯峨野教会牧師を個人的に知っているらしい　劣等感を持っているようだ
　身内に法華経信者がいる
　数学的思考が得意と自負するものの、論理的思考は出鱈目である
　馬鹿を「河馬」と言い換えることにより、罪意識を減らそうと努めている
　論理的反論ができなくなると、同じ内容の発言を繰り返してごまかす傾向
　かなり早朝もしくは深夜にもアクセスして真摯な議論に水を注そうとする
　教会では長老であるが、思想はリベラルで実務的であり、霊的なものは殆ど無い
　聖書理解は情緒的であり、一貫性は無い
　自分の能力以上の対話を求める傾向があり、退去を要請しても意地で居座る幼児性が著しい
　子供は三育高校を卒業したが、信仰を持たなかったものと見られる
　ＳＤＡが特別な教会とは認めないが、三育は特別だと言い張る超アンバランスな偏向が見られる
　創造論を信じているが、未信者との結婚には賛成し、教会の原則を軽んじる傾向あり

>>771
見事な総括だ。しかも２年前から鋭く見通している洞察力はすごい。
石松も凍り付いてトラウマになって動けまい。
さあ、教団を強制的に機能停止に追い込んで、中にいる不良指導者を捕まえて外に放り出してやれ！
今こそその時が来た。

>>772
教団の機能なんてヤマジの餓鬼がかき回してくれて既に止まっているのと同じだ。

>>771
あっしは旧仮名遣いには熟達してますな。
聖書と証の文は一応以上に知ってゐますな。
礼節や体面は普通に重んじてますな。
あっしは実生活も神の道を堂々と歩いてゐますな。
左巻きの白石や浪花節の千先と一緒にせんでくれんかね。
水上は変人だと言った筈だが耄碌して忘れたのかね。
外遊できなひのでひがんでゐる落ちこぼれは惨めではないのかね。
日本人だから日の丸を掲げてゐるのだがそれがだうしたと言ふのかね。
相手を選んで応対してゐるのがわからんのかね。
あっしがどうして奇人変人に劣等感を持たないとイカンのかね。
あっしの身内のことはどうでもいいことではないのかね。
あっしの論理的思考は精緻でおぬしらのスカスカ鶏冠とは比較にならぬ。
蒲と言われて傷でも付いたのかね。
同じ事を言ったらいかんのかね。
朝早くアクセスしてイカンのかね。
霊的とは何のことかね。
人間には情緒が必要なのがわからんのかね。
人の年齢を勝手に憶測せんでくれんかね。
あっしの理解力は高い。議論してあっしに勝った者はおらんのでね。
あっしの子供は真っ当に育ってますな。
SDAは特別ではありませんな。三育の理念は非常に高いですな。
未信者と結婚して何が悪いんですかな。蒲さんよ。

>>774
なりふり構わない愚レスの羅列！
石松らしい頭の悪さが炸裂だ！（爆）

変だ

>>775
云っておきますがね、774をカキコしたのはあっしではゴザランよ。
何処かの、奇人・変人が勝手にカキコしたやうですな。

>>774
「あっしは旧仮名遣いには熟達してますな。」、
「あっしの論理的思考は精緻でおぬしらのスカスカ鶏冠とは比較にならぬ。」、
「あっしの理解力は高い。議論してあっしに勝った者はおらんのでね。」、
「未信者と結婚して何が悪いんですかな。蒲さんよ。」、
あたしゃ、↑のやうな高慢な姿勢はとらんのだよ。

>>771
何処の馬の骨かは知らぬが、鶏冠を洗って出直して来るんですな。

水は低きに流れる。
S.K.の金さんとかいふ逝かれた輩（博士？）が、
逝かれた水で金を儲けやうとしたらしい。
水は、ごく自然に、できるだけ不純物を除外したものがよろしい。
これは極めて単純なこと。
*あっしは、逝かれた輩の同類項とは、全く違ひますな。

さて、きょうは、安息日である。
ところで、旧約聖書に記されてゐる十戒の第四条を遵守できてゐる御仁は、
おそらく、一人もゐないだらう。

さうであっても、SDAは安息日を聖なる日として神に礼拝をささげる。
この、本当の意味・意義を、こころに深く留めてゐる者は幸いである。

特に、今期学んでゐるローマの信徒への手紙の奥に秘められてゐる深い神の
愛と恵みを、再び覚へ、思い出し、感謝と喜びに満たされる者は幸いだらう。

>>777
貴殿が不在でいた時に代理で援護射撃をしてくれた人に対してなんていう口のききかたをするんだ。
支持者に対して礼儀をわきまえて口を慎め。

>>779
何を、寝ぼけたことを云ってゐるのかね。
あたしゃ、援護射撃などを依頼した覚えはありませんな。
口を慎まねばならぬのは、果たしでどなたですかな。

1ヶ月以上も変化がない俗称「聖書研究室」は、bbsとしての機能・役割を果た
してゐると云へますかな。
投稿された記事で、己が気に食わなかったら、サッサと勝手に消去するやうな
場に、誰がのぼるといふのかね。
それでいて、屁理屈だけは、偏屈らしさを出して喚ひてゐますがね。
ま、所有権は己にある、と云はれてしまへば、ミモフタもありませんがね。

>>780
人に助けてもらっていながら恩知らずなヤツだ。

>>782
耄碌でもしましたかな。
何を助けたといふのですかな。

>>781
ここだったら感情的な戯言でも何でも自由に書けて、消去される心配が無いからって
甘えていないか。

>>781
甘ったれの石松、消されるのがトラウマになるからここを根城に遠吠えだけか。
悔しかったらおまえも嵯峨野教会理事会に実名で殴りこめよ。
見てみろよ、「あの」というがさつな発言も消されてないぞ。あのを見習えよ。臆病者。

石松の反撃が止んだのはあきらめたせい？
たっぷりトラウマになったのでは。
まだ足りないならもっと煮え湯を飲ませ続けてやります。

>>784
ここでは、
誰かの偏屈な判断によって、消されるやうなことは、ありませんからな。
>>785
あたしゃ、ちっとも、トラウマなんぞはありませんな。
奴さんの板では、ロクでもないことしか、カキコされてゐませんな。
>>786
あたしゃ、逝かれた輩どもの、逝かれたカキコがあれば、それ相応のレスを
つけますな。
煮え湯だと？ 笑わせる。

*「カトリック以外、真の救いは無い」と公言して憚らなかった。
→さやうなことは、とうの昔からわかってゐること。
それと一致とは、次元が違ふ話。

*石松なんていう人は世間知らずの御伽噺の世界に住んでいる中途半端な
教会員です。
放置しておけばまたおかしな書き込みをして沸かせてくれるでしょう。
→それは、こっちが云ふ台詞ですな。

そろそろ、視野狭窄の程度を、控え目にするのがいいでせうな。

「ひとつ我々は「罪の壁」というエッセイでも書いてみるとするか」
だって？
己がその壁の内部で腐りかけてゐる、といふことも解せぬやうだ。
つまるところ、狭ひ範疇でモノを観ることしかできぬ、必然的帰結でせうな。

>>789
壁を透視できるのかね？

>>790
おぬし、なかなかやりますな。
だがね、壁は透視できずとも、過去に発した腐臭の匂ひは消せまい。
しかるに、そのことから必然的に出てくる、ってもんですな。

>>791
ならば言わせて貰おう。
おまえにも白石や本郷らの腐臭がする。
臭いで判断するならおまえも腐った生ける屍だ。

白石や本郷などの教団偽指導者たちは、実は30年か40年前に既に霊的に死んでいるのだろう。
死んでいるのにまだ生きているかのように偽装して、年金ならぬ献金を貰っているのだろう。
理事長室や院長室に閉じこもり、即身仏にでもなろうとして、並々ならぬ悪臭を発している。
霊的に死んでいるのに生きているかのように欺いて信徒に敬意を払うことを要求したまでだ。
石松にも同様な死臭と死相が現れている。石松の部屋を覗くと頭蓋骨が見えるかもしれない。

>>792=793
いえいえ、あたしゃ、至って健全なもんでね。
腐臭なんぞ、毛頭もありゃせんのだよ。
それは寧ろ、おぬしではないのかぃ。
いずれにせよ、あたしゃ、ピンピンしてますな。

>>794
つまるところ、おまえも引きこもった殻の中で腐敗している自分に
気がついていないということだ。愚かさの必然的帰結である。

「私のほうがあなたより臭くない」と言っているのは、おまえが
聖書を読んで悟りを得なかった証拠である。逝かれた凡人長老は
長老を辞職して下野せよ。

>>795
意味なきカキコ。
或ひは、何とかの遠吠へ。

　　石松は議論で負けかけると相手の発言を無意味なカキコと宣言して逃げる習性がある。
　　単細胞生物より少し賢いだけのヒョウロクダマ。

>>797
いや、そりゃ逆ですな。
例へば、新共同訳聖書の翻訳に関して、
的確な回答を出せないのは、どなたですかな。

一般論として、定見の無い人物を満足させる答えが的確とはいえない。

>>798
他の人によって既に見事な答えがなされているのに、本人が読んでいなければ話にならない。
石松に足りないのはＳＤＡの原則に対する謙遜さだ。
それがないのにどうしてＳＤＡに居残っているのかが不思議である。

>>799=800
何度でも云ふが、的確な答がありませんな。
あたしゃ、
SDAの原則もさることながら、聖書の原則に固く立ってゐますな。

>>799=800
何度でも云ふが、的確な答がありませんな。
あたしゃ、
SDAの原則もさることながら、聖書の原則に固く立ってゐますな。

>>801
かんしゃくを起こして２度書きか。意味の無いカキコを何度でもするのはサーバーの負担になるから辞めろ。
それよりもエレンホワイトの各時代の大争闘を読め。そこにカトリックは獣の教会であると書いている。
エレンホワイトの記述は聖書に基づいている。それを読んだらおまえも我々に反論をする愚かさと無益さを悟るはずだ。
読み直すまで、ここに戻ってくるな。おまえの戯言の相手をするのもいいが、２ちゃんのおまえのカキコは他のすべてのキリスト教派からも見られて笑われていることを知っておくんだな。
聖書の原則に堅く立ってゐるが笑わせる。この軟弱のトコロテン親父が！（Ｗ大藁

>>803
聖書に「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない。
笑われてゐるのはおぬしらである、ことも解ぜねアンポンタンかね。

↑　おまえ本当に大争闘読んだことがあるのか。
教会員から笑われているのはおまえだ石松。

　　　　|┃三　　　　,ｨ, (fー--─‐- ､、
　　　　|┃.　 　 ,ｲ/〃　　　　　　　　ヾ= 、
　　　　|┃　　 N ｛　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　|┃　 ﾄ.l ヽ　　　　　　　　　　　　　　 l
　ｶﾞﾗｯ.|┃　､ゝ丶　　　　 　 　 ,..ｨ从　　　　|
　　　　|┃　 ＼`.、_　 　 _,. _彡'ﾉﾘ__,.ゝ、　 |　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃三　｀ゞf‐＞ｎ;ﾊ二r^ｧｎj＜ y=ﾚヽ 　　　＜　　嵯峨野教会だ。おまえたちの与太話は聞かせてもらった！
　　　　|┃.　　　 |fjl、 ｀￣ﾘj＾ヾ) ￣´　ﾉ ﾚ ﾘ　　　　 |　　日本教団は崩壊自滅する！　法廷で叩きのめしてやる。
　　　　|┃三　　ヾl.`ｰ- べｌ,- ｀ ｰ-‐'　 ,ン　　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　　 l 　 　 r─‐-､　　　/:|
　　　　|┃三　　　 　ﾄ､　　｀二¨´　　,.ｲ　|
　　　　|┃　　　　　_亅::ヽ、　　　 .／　i　:ﾄ､
　　　　|┃　　-‐''｢ F′::　 `:ー '´　　,.'　 ﾌ ＞ｰ､
　　　　|┃　　　　ﾄ､ヾ;､..__　　　　　, '_,.／ ／l

>>805
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
あたしゃ、聖書には「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない、
とカキコした。
よ〜く目を見開いて、落ち着ひて物事を考へるんですな。

>>806
何を粋がってゐるのかね、チンピラのあんちゃんよ。
何処の法廷だぃ。

>>807
いちいち漫画にまで突っかかるなよ。心が狭いんだな。ｗ
安息日が始まるんだから、もっとおおらかで広い心を持てよ。
心に余裕のない哀れなやつだな。

>>807
各時代の大争闘に記されているとはっきりおまえに言ったはずだ。
証の文は聖書に反していると言うのかな。
聖書の預言の記述がカトリックを示しているのは明白。
薄汚い顔を洗って出直して来い。

>>808
キャツは、ウザ過ぎる。
>>809
何度でも云ふ。
聖書には、「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない。
薄汚い鶏冠を洗って、出直して来るんですな。
カトリック云々ではなく、新共同訳聖書の話は、だうなったのかね。
それとも、答に窮して、話を逸らそうってのかね。
さやうなこころでは、礼拝など、できはしない。
冷水に浸って、体の火照りを冷やすんですな。

「あうん」とやら。
何を血迷ってゐるのかね。
あっしが、かの板で「あの」さんといふ名で出ているんですか（*）、だと？
鶏冠を洗って出直して来いや。
*「あのさんは石松さんですか。卑劣な犬の遠吠えを返上して、やっとここに
書く勇気が出来たのですか。結構なこってす。」

「あうん」とやら。
慇懃無礼な輩には、それ相応のレスをすると云っておいた筈。
何を今更、慌てふためいてゐるのかね。
真摯的なコメには、それ相応のレスをする。
以後、心得ておかれよ。

自称牧師さんや。
"あの人はあれで「神の道を堂々と歩んでいる」つもりなんだそうです"
とのコメをつけてゐますが、
「つもり」ではなく、おぬしと違って、「そのとおり」の歩みをしてゐる。
以後、心得ておかれよ。

聖書は聖書である。
証の文は聖書ではないが、極めて尊重すべきものであり、その基本的な目的
は、読者を聖書に向かわせることである。
然るに、よく吟味・洞察しない読者は、証の文こそが最高の価値あるものと
勘違いしてゐる懸念がみられる。
聖書には「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない、といふのは
事実である。真実であるとまでは言ってゐない。
聖書を字義どおりに読み解くべきである、と主張するこの板に執拗に出没して
来る輩どもは、自己矛盾を晒してゐる。
聖書は、字義どおりに読めないところがある。
比喩であったりすることもある。
或ひは、預言（予言）的なことも書かれてゐる。
問題は、この預言（預言）の領域であらう。
この領域の解釈は、キッパリ云って、完璧に、ロジカルには説明が困難な領域
である。
然るに、この板や、何処かのbbsで遠吠えしてゐる自称牧師さんたちは、この
ことを全く意に介せず、己の主張こそが完璧な解釈だ、と云はんばかりである。
そのような姿勢では、到底、聖書に書かれてゐる神の恵み、愛、賜物を語る資格
は、全くないと云へやう。
よ〜く、鶏冠を洗ってみることだ。

>>814
石松は聖書の解釈に不可知論を持ち込み、
それがカトリックの受容となり、
それがさらに異教折衷主義になり、
聖書の原則を切り崩してゆくのだ。
石松こそ聖書の教えを論じる資格は全くない。
論じる資格ばかりか、SDA教会に存在する資格もない。
すぐに出て行ってもらおう。

＞石松長老とやら
それがおまえのロジックの破綻の弁解かな。言うことが発言のたびにずれて一貫性がない。
遠吠えしているのはおまえではないだろうか。
遠吠えと言われたくなければ理事会で堂々と実名を出して抗弁したらいい。
気に入らない発言が削除されるとかの言い逃れはおまえを惨めにするだけだろう。
反論でも礼儀を尽くしていれば削除されていないではないか。
嵯峨野教会牧師の長谷川先生の爪の垢でも煎じて飲め。

確実に追い詰められている石松。とうとう欺瞞の根源を現したな。

ロジカルな説明が困難だからと言って、ロジカルな説明をはじめから
放棄しているのか。それでいて自分はロジカルだと主張している
馬鹿馬鹿しい自己欺瞞にも気がつかないとは、相当焼きが回っている。ｗ
キッパリ言うが、おまえこそ聖書を論じる資格なしだ。

さすが石松先生だ。
まじにセブンスデーの原理主義を切り崩すつもりだ。

>>815
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
あたしゃ、カトリックは好かんのだよ。
何となれば、
己の教会の権威だけが救ふことができる、とほざいてゐますからな。

>>816
戯けメが。礼儀知らずは自称牧師のほうだらう。
己の思考（嗜好）にそぐわぬカキコを、過去どれだけ葬ってきたか。
それに、愚劣な画像のUPや、品性の欠片もないカキコの詭弁を弄してきたか。
彼自身、もし、そのことをこころの片隅にでも引っかかってゐないとすれば、
それは、まさしく、ひとつのカルトとも云へやう。

>>817
何を追い詰められた、といふのかね。
逝かれた鶏冠を洗ってから、出直しこいや。

>>818
論するに値しない愚論ですな。

「あうん」とやら。
"各時代の大争闘（下巻）第三十五章「良心の自由の危機」"に記されてゐる
ことのカトリックの姿勢は、昔も今も変はりはない。
だが、聖書には「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない。
このことは事実である。
更に、何度でも云ふが、新共同訳聖書にカトリックの翻訳者が加はったから
この聖書はダメだ、といふ論は成り立たない。
おわかりかな。

>>820
だったらどうしてカトリックが参加した聖書の訳でもいいと言うのか。
その通りだよ。カトリックはとんでもないことをほざいているよ。ようやく
私とあんたとの合意点が見つかってうれしいよ。
しかしあんたは結局聖書は誰が訳しても大きな問題ではない、どうでもいい
といっているんだよ。さすが石松先生だ。心が大きい。大きくて杜撰で
不注意で、危機意識がなくて、どんぶり勘定で、いや、石松先生はそんなもの
を大きく超えた雄大なスケールの人だ。尻の穴も大きいのだ。
そんなこせこせしたことは考えなくていいとおっしゃっているのだ。
再臨の準備をしなくても、悔い改めて聖書に立ち返らなくても、キリストは
勝手に自分を救ってくださるであらう、と大きくのんきにかまえていらっしゃる。
だから誰が聖書を訳そうが大きな問題ではないという結論なんですなあ。
いや、ほんとにすごいですなあ。こんな信徒がSDAをダメにしているんでしょうな。
聖書を読んでいると言いながら聖書の趣旨を全く無視して自分のペースで進む人
そんな人を「神の道を堂々と歩んでいる人」などと認める聖書信者はどこにもおりゃせんでしょう。
恥を知れ！

>>821
「聖書は誰が訳しても大きな問題ではない、どうでもいいといっているんだよ」
だと？
「再臨の準備をしなくても、悔い改めて聖書に立ち返らなくても、キリストは
勝手に自分を救ってくださるであらう、と大きくのんきにかまえていらっしゃる」
だと？
「誰が聖書を訳そうが大きな問題ではない」だと？
あたしゃ、さやうな間抜けなことは、ひと言も云っておらんよ。

「聖書を読んでいると言いながら聖書の趣旨を全く無視して自分のペースで
進む」だと？
あたしゃ、神のみ旨を、注意深く探り、吟味・洞察しながら読んでゐなすな。

最後に云ふが、
おぬしの云ひ分は、おぬしのツラ（面）に諸ん弁をかけられたやうな、狼狽
ぶりを、イカンなく発揮してゐますな。

>>822
おまえが字義通りその様に言っていなくても、結論は以上の通りだろ。
神のみ旨を注意深く吟味した結果が異教折衷主義とはな。
たとえば靖国を尊敬しないのはキリスト者ではないなどと誰が決めたのか。
聖書のどこを読んでそんな破廉恥な主張をするのか。ゐなすなが聞いて呆れる。血が上ってタイプミスしたな。狼狽振りはおまえだな。
おまえなどどの聖書を読んでもそういう下らない結論をするのだから、カトリック訳だろうがものみの塔訳だろうが
おまえには関係なさそうだ。
公衆で排尿する逝かれポンチ長老よ。おまえが排尿なら私は汝に馬糞を投げつけん。
何度でも重ねて言う。恥を知れ。
こちらはおまえを教会からつまみ出す。SDA教会スレの外で好きなだけ排泄しろ！

>>820
むこうに書けよ、おっさん。

>>823
靖国に関して卑下するやうでは、真っ当なクリとは云へませんな。
新世界訳聖書は欠陥だらけだが、使ひ方によっては有用なり。
>>824
チンピラは、引っ込んでゐてくれんかね。

>>825
靖国なんかをクリスチャンの試金石にするロジックがわからんな。
堂々と説明できるのか、堂々めぐりの堂々神の道歩きの変人よ。

>>825
偽キリスト教団の勝手に作った聖書など、使うべきではない。
部分的に訳がいいとか理由をつけて使おうとするのは、信徒の
信仰の成長を省みない自分勝手な聖書オタクの神学者だけだ。
高橋由踏のような同性愛者位だ。

しかしな、カトリックは好かんといいながら、靖国のような死霊廟殿を
愛するのは、まさに変態と言うべきだ。異教趣味が高じて死者崇拝か。
これからはおまえを変態クリと言わせて貰う。みんなも石松を変態と言おう。
この決定は変えない。今度教会で直接あったら他の教会員の前でおまえを
変態と言って譴責する。それによって異教の影響を排除し、神の栄光を高める
ためである。神に栄光を帰せよ。

>>826=827
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
いのち、こころ、の問題じゃよ。
死者崇拝については、おぬしの云ふとおりだ。
だが、あっしの云ってゐるのは、さやうなことではない。
グダグダ云ってゐないで、
新共同訳聖書がダメだ、といふ本質的な理由を述べてみよ。

>>828

自分で考えろ

>>829
同意。
何度言ってもワカラン奴だ。

>>829
ほほぅ、鶏冠が逝かれた故、考へられなくなったやうだね。

>>830
何度云ってもわからぬ、デクノボウだね。

>>831
オマエガナー

嵯峨野教会って本当に気持ちが悪い

正常な人なら生理的に受け付けない

はっきり言って、２ｃｈで訳解らんSDAたたきやってる輩も基地外

コンプライアンスもへったくれも無い嵯峨野カルトはいつ事件を犯して世間を騒がすの？

自称牧師（笑）
自称クリスチャン（笑）

笑わせる

>>833が「あの」だろう。
こんな所でコンプライアンスという横文字を口にするところから見ると
間違いなく教団関係者だろう。
自分が正常人だということを前提にしてほざいているのが明らかだ。
嫌なら読まなければいいのに馬鹿なヤツだ。

34 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 05:22:41 ID:9SB7aPh3
教団総務の爆弾発言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 2月28日(木)09時08分1秒 　 　編集済
ある日立川教団本部の朝の礼拝で山地正教団総務が「メッセージ」をし（「」でく
くったのは、神のみ言葉を取り次ぐという意味のメッセージとはいえないから）、
その時にこのような発言をしたそうです。
「私はセブンスデーアドベンチスト教会に育ったための
　教会の矛盾や教理からのトラウマを持っている。私は
　セブンスデーからこのトラウマの元を一掃する」
つまり、彼はセブンスデーアドベンチストの牧師の家庭に育って、教会の雑用に追
いまくられる両親の間で、セブンスデーの原則や使命や基礎教理に対する敵愾心を
養ってきたというわけです。どなたかも２ちゃんでおっしゃっていましたが、父親
が教団幹部の出世コースから外されたことがこの家庭に暗い影を落とし、それが息
子に屈曲した信仰精神を作り上げ、それがこの教会を一人で乗っ取ってでもＳＤＡ
の伝統的アイデンティティを破壊し、メガチャーチや新共同訳に教会員を額づかせ
るようなでたらめな運営をするような破廉恥息子に育て上げたのです。実に、この
教団総務の生い立ちのトラウマがこの教会を衰退させているのです。

しかし、私に言わせますとトラウマが聞いて呆れます。トラウマなどというと少し
かっこよく聞こえるだけで、要するに簡単に言えば親のしつけがなっていなかった
という事を言い換えただけだと解釈できるからです。

↑
上の解説
教団幹部の家に育ったトラウマを癒すために
教会員の妻や娘に性的暴行を加えた
というのがここの教団総務局長の実態です。
断じて許すな！　名前を晒して教会除名（親も）を！

>>828
いのち、こころの問題だって？
異教の自社仏閣に敬意を払うのがクリスチャンの心か！？
同情するだけで十分ではないか。
貴殿にはバカも休み休み言えといいたい。

age

聖書の原則に立ち返らなければ永遠の命はない。
偶像文化に構っている暇はないのだ。

世界総会総理の新就任説教の全文が日本語訳されて掲載されましたね。
日本の教団はそれに対して何と言って応答するのでしょうか？

白石の首級を差し出して世界総会に恭順を誓う他はないだろう。
さもなければ嵯峨野教会に崖から突き落とされるのみだ。

嵯峨野教会がいよいよ教団の本丸に斬り込みを始めた模様です。
凄絶なバトルが始まることを期待しましょう。

PMMにもっと感謝をしよう。もっと日本に長くいてもらえないのか。

嵯峨野教会の捨て身の弁論の前に教団はどうすることも出来ない。

晒しage

石松は息切れ根負けしたようであるね。

上げておく

嵯峨野教会牧師が来日滞在中の対話を募集している。
これは嵯峨野教会の教団に対する挑戦ではないか。
教団はまたいつもの臆病風と卑怯者精神で無視して通り過ぎさせるのだろうか。

嵯峨野教会の大胆な王手飛車取り

＞白石が教会の金を使って似非プロテスタントから版権を買った事件についてですが、
＞それを承認した教団理事会のメンバーをご存知の方はおられませんか。出来れば公
＞表していただきたいと思います。なぜ白石らの原則から逸脱したプランを承認した
＞のか教団理事会メンバー各自に問い合わせて釈明を頂きたいと思います。彼らに尋
＞ねて思いあたりが無いという返事があれば教団幹部の横領罪（公のお金を自分達の
＞勝手な趣味に流用したと言う意味において私的流用であり、よって公的資金の横領
＞とみなすのがふさわしい）が成立します。

教団理事をまとめて背任罪で叩き潰すか
白石を横領罪に定めて壁に打ち付けるか
という二者択一まで追い詰めた嵯峨野はさすがだ！

教団は頬かむりをして防御ひとすじです。ｗ
他に何もできやしませんです。ｗｗｗ

ＳＤＡってチョンが結構いるってホント？ｗ

戦後の成り上がり朝鮮人がこの教会から利益を絞り上げてきたという話。
不良朝鮮人の作った組織に対抗できるのは韓国のミッショナリーだけかも。

さぁ

>>845
あたしゃ、そんな柔ではありませんな。
S教会理事会bbsでコメしてゐる輩どもは、独逸も子逸も偏屈極まりない。

「創世記の上の箇所をSeed（種）と明確に訳している聖書は1611年版のKJV
だけです」、とあったが、
さやうなことはありませんな。他にもありますな。
目を開き、周りをよ〜く観ることが肝心ですな。

それに、
「SDA○○○キリスト教会」、といふ表現に関して得意がってゐたが、
何も知らぬ、逝かれた輩の戯言ですな。それに同調してゐる外野も同類項。

>>853
嵯峨野教会の読者に失礼な口をきくな。
嵯峨野教会にはまともな信徒が耳を傾け始めている。
信徒に答えない教団が偏屈ではないのか。教団の指導者の
話を聞くよりも嵯峨野教会の記事を読んだほうが有益である。

>>853
嵯峨野教会の読者に失礼な口をきくな。
嵯峨野教会にはまともな信徒が耳を傾け始めている。
信徒に答えない教団が偏屈ではないのか。教団の指導者の
話を聞くよりも嵯峨野教会の記事を読んだほうが有益である。

全くもってその通り。
終末だというのにこの教団の指示に従っていたら、決して準備は出来ない。
一人ひとりが聖書の指示に従わなければならない。

終わりの時代といふのは、イエスの時代から続いてゐる。
パウロの書簡の時代に於いても、各人一人びとりの信仰が問はれてゐた。
しかるに、現代に於いても、
教団云々、嵯峨野云々、と云ってゐるやうな、狭い根性ではイカンですな。

公同の礼拝とは、一人がするものではなく、集う会衆がささげるものである。
まして、力強いとか弱いといふものではなく、真摯な姿勢をもって、ささげる
べきものである。
SDAの教理が他の教会のよりも進んでゐる、といふ傲慢な姿勢はいただけない。
クリスチャンは、もっと真摯に、謙遜でなければならない。

>>859
あんたは自分がSDAに召された意義を何もわかっていない人だ。

>>858
その程度のことなら日曜教会ですら言っているよ。

>>861
これだから、偏屈な輩は、良識ある社会からも忌嫌はれる。
SDA以前に、キリスト者、といふ認識が極めて薄い。
日曜教会も、土曜教会も、そこを超へた視点が肝心。

>>862
言い逃れだ。

>>858
ほほう、それなら貴殿の終末とは何時なのか。

>>863に同意。今が終わりのときであるのに、陳腐なヘーゲル観念論の止揚
もどきの思弁に耽っている者の気が知れない。

>>862
観念論の世界にこだわる偏屈者はお前だろう。
お前の良識などどこにあるのか見せてみろ。
世に迎合するのが良識か、愚か者。

そもそも、「貴殿の終末」といふ概念は有り得ない。
逝かれた思弁を労するのは、逝かれた輩に違ひない。
世や社会を甘く観るやうな、逝かれたままの姿勢はいただけない。

>>867
SDAを潔くやめたらどう？

SDAは聖書の民である。
最も大切なことは、キリストを高く掲げることである。
何となれば、いのちと救ひの根源が、キリストにあるからだ。
終末は大事なことではない、とはひと言も云ってゐない。

追い詰められると、少しまともなことを言って逃げを打つくりかえしだな、おまえは。
しかしな、今が終末だという認識はセブンスデーアドベンチストの聖書研究をした者なら
誰でも知っている最基本事項だぞ。それをありえないなどとぬかしているようでは
いくらキリストを高く掲げるふりをしても無駄と言うものではないのかね、
偽善者の異教折衷主義者君よ。

さやうなチマチマしたことを、針小棒大に喚ひているから、人様からも
かまってもらえないのであらう。
聖書のメッセージは、それも含まれるが、余りにも、観方が狭い。

>>871
チマチマ？針小棒大？
それは正にお前さんのことだろう。

くだらぬ戯言を抜かしてゐないで、
新共同訳聖書がダメだ、といふ本質的な理由でも述べてみたら如何かな。

その議論はとっくの昔に結論が出ていたでしょ。
まだ未練がましくグダグダ愚論を主張したいのキミ？

結論は全く出てゐない。耄碌してはゐけない。

しんきち さん
戯言を云ってゐる暇があるのなら、どうぞ、ご希望のやうに、
韓国、または、フィリピンにでも行って、移住したら如何ですかな。

ここは日本国だ。
敬老の祝いが何故ゐけないんだ。
クリスマスが、だうして偶像崇拝なのかね。
偏屈な己の戯言は、いい加減にしてほしい。

口を慎めクソ石松。
日本に住もうが韓国に住もうが我々はSDAだ。
おまえは日本に住む非SDAだ。
いい加減に沈黙してもらおう。鉄拳も覚悟せよ。

>>876
教会員でありながらそんな非常識な茶々入れしかできないのか。
戯言を言っているのはおぬしではないか。
敬老の日と贖罪の日とどっちが大切だと思っているのか。
普段から老人を出し抜いてカネを巻き上げているくせに、敬老の日だからといっていい子ぶるな！
貴様のゆがんだ作り笑いの顔と汚い鶏冠を引っ込めて外に出てゆけ。

よしよし、上の人の言葉に傷ついて少しは沈黙したようだな。
石松の夜中と早朝のレスがない。いいことだ。
また出てきたら何度でも辛らつな言葉を浴びせて欺瞞を暴いてやろう。
何度でも同じ事を言うなら何度でも言葉で切り刻み叩きのめそう。
教会の中の偽善者をバッシングするのは私の本来心の喜びとするところではないが
神がそうせよと言われている以上何度でも行うのである。

別に沈黙していたわけではない。ただ忙しかっただけだ。
敬老の日と贖罪の日の、どっちが大切か、だと？ 愚問なり。
イエス・キリストの十字架の贖いを、何と心得るのか。
敬老の日の祝いごとを侮るやうな輩は、人間の屑である。

>>880
普段老人を侮っていながら敬老の日のを祝えというあんたのような便乗主義者こそ人間の屑に近いのじゃないですか。
そんな人からキリストの十字架の心得方など、聞くのも野暮でしょうね。

寝言を云ってゐる暇があるなら、聖書を読むことだ。

>>882
靖国を敬えというようなおまいの寝言を止めてからそう言うべきだ、

靖国のことで無知蒙昧では、見識ある世の中では通用しない。
見識あるクリスチャンは、そのことを認識してゐる。
寝言を云ってゐる暇があるなら、見聞を広めることだ。

>>884
愚かな石松、トンチキ囃子の石松、中途半端な信仰を真っ当な信仰と偽る偽善者の石松よ。
靖国のことを知っていても知らなくても日本で真っ当に生活することが出来るのだ。
頭を冷やして自分がどんなに愚かなことを言っているのかよく反省することだ。

>>876
ここは日本国だ、とわかっているなら、
どうしてバタ臭いクリスマスなど教会で祝っているのか。
キリストが12月25日に生まれたのではないのに、アメリカの商業主義に便乗して
自分で矛盾に気がつかないのか。
その上に靖国のなんたらかんたらのと自己矛盾の上塗りで、それがおまえの是々非々か。
一貫性のない精神分裂病患者め。入院しろ！クソ松。

独逸も弧逸も、戯言・愚論ばかりでウンザリだ。
何故クリスマス会なのか、何故靖国なのか、
汚れた逝かれた鶏冠だらうが、よ〜く洗って熟考するがよからう。

>>887
良識と信仰のある教会員はおまえの詭弁にウンザリ、辟易している。
おまえの壊れたレコードのような愚劣な思想の繰り返しはもうたくさんだ。
失せていなくなれ。

「さもなければこの人は救われることはないでしょう」
「大いにクソ食らえと言っていいのです」
↑自分を何様だと思ってゐるのかね。開いた口が塞がらぬ。

向こうに書けよおっさん

逝かれたままの姿勢を崩さぬ輩であり、且つ、己の意に反する投稿は直ぐに
消去・削除するやうな板に、そそくさと書き込むやうな、お人よしではない。
愚人は黙ってゐるのがお似合いだ。

おやおや、
今度は、フジタ云々でシナに関はる、お伽話ですか。
再度云ふ。開いた口が塞がらぬ。

SDA教団よりも嵯峨野教会のほうが見事に筋が通っている。
教団は筋の通らない運営をしてきたことが対照的によくわかった。

安息日は、
人がその日を守ることこそが第一である、と思われてゐる御仁もゐる。
安息日は人のためにある。
このことを忘れてはゐけない。
一週間といふ時間は、途切れるものではない。
その間には、世界では様々な人間の営みが行はれる。
七日間の内の第七日といふ24時間といふ時間は、止まるものではない。
人の生きる道筋に於ひて、様々な営みよって、互いに生かされてゐることを、
感謝をもって覚へることができる人は、幸いだ。
神に向かい、感謝をもって礼拝する人は、尚幸いだ。

だういうわけかは知らぬが、
S教会理事会bbsは、フジタとシナ国に関はる文を引っ込めた。
私見だが、フジタに留まらず、シナ国から撤退するのは賢明だらう。
悪い冗談と云へども、
教団の人間がシナ国に行ったら...、などといふ軽口を叩くものではない。

あっちに書けよじいさん。

「中国に拘留されたフジタの社員と、ＳＤＡ教団幹部との俘虜交換を！（笑）」
蒲丸出しとはこのこと。
>>896
小人は引っ込んでゐるべし。

「今まで嵯峨野教会に書き込んだが削除された人の発言というのは、他の人を
罵倒、愚弄したから削除されたのであって嵯峨野教会の見解と異なる意見を
書いたからではありません。その点は自分の都合の言いように解釈して
２ちゃんねるなどで卑劣な遠吠えをなさらないように釘を刺しておきます。」
↑
嘘八百、とはこのこと。己の愚かさを棚に上げ、上げた手を下ろせぬ輩。
己自身に釘を刺すがよからう。

トサカに釘を打ち付けられた石松の遠吠えは続く。

>>898
「釘を刺す」という日本語表現が理解できなくて逆切れしているのか。
もしかしておまえは日本語のわからない三国人か？
日本人だとしたら、あまり教養のない御仁とお見受けした。
教養がないのに正義感だけで背伸びするのは身のためにならないだろう。

「嵯峨野教会は徹底的に神に従ってきました」
↑独りよがりの生き様に違ひない。
>>900
蒲か、おぬしは？
蒲の引用を、蒲に向ければ、蒲になるに決まってゐるではないか。

むかうにかくがよろしい

私のスタンスは変へない。

スタンスと言うのは理性的なものであって、あんたのような片意地を張り通すのとは違うはずだ。

＞蒲の引用を、蒲に向ければ、蒲になるに決まってゐるではないか。

↑日本語として全く意味を成さない。禅問答でこの世を渡れると思っているのかな、この人は。

石松のくそじじいの独りよがりの「ゼッゼヒッヒ」は全く支持されていないですよ。
遠吠えしか出来ないインポテンツ長老としてここに実名を公開してくださいよ。

>>905＝906
逝かれた輩に、逝かれたままのカキコをしたのだが、
やはり、逝かれた輩は、そのお笑ひの類の意味が解せぬやうだ。

かういう板で実名を晒す阿呆が何処にゐるか。
仮に晒してみたところで、誰が信じやうか。

エキュメニズム、メガチャーチ運動、異宗婚容認論、新共同訳聖書の導入の
撤回、云々。
↑寝言も、いい加減にしてもらいたい。

>>907
遠吠えの主の正体がわかったら、思わす、「え？あの人だったの」と言って
皆がのけぞる様な意外な人物かもしれないな。

>>908
遠吠え必死だな（藁）
向こうに書けよと言ってるのがわからんのか。
この目ざわりワカラン陳じじい。

>>907
いや、これは参りましたなあ。今までのご発言は笑いを取るためのものだったんですか。
貴殿の稀有で高度なユーモアのセンスが理解できなくて失礼いたしました。

それはそうと貴殿はこの２ちゃんで何年間こうした発言活動を続けておられるのですか？
わたくしも貴殿の粘り強さに見習いたいと思います。

>>909
さうかもしれませんな。
>>901
何度も云ってゐる。目が見へぬのか。
>911
ごく最近のことです（数年前）。
ま、特段、自分では粘り強いとも、さうでないとも思っておりません。
ただ、是は是、非は非、のスタンスのみです。

*例の板で、安息日に関連して、医師の国家試験や他の事が述べられてゐる。
安息日を守る、といふこの一点だけのことで、物事を決着しやうといふ姿勢の
やうだ。
安息日に、何をしたらよいのか、何をしたらよろしくないのか、といふ視点で
の吟味・洞察が足りない感じを受ける。
つまるところ、独善と思しきもの。
安息日は、人のためにある。

>>912
いや、これは参りましたなあ。ユーモアのセンスに是々非々は似合わないですよ。
一休さんの頓知のように、その場その場で批判攻撃をかわすのには一貫性があっては
ならんのです。ユーモアとは是々非々と言うバカ正直に硬直したスタンスからは
生まれないものなのに、貴方はよくまあ、ご自分で両立してやっていると思っておられる
んですか。いや、これは馬鹿にしたり批判的に言っているのではなくて、そういう
ことをした人は今まで私は見たことがないので率直に言って驚いているのですよ、はい。
数年前といいますと、６，７年前からですか。ごく最近と言っても、１，２年前という
ことはいくらなんでもないでしょう。

「中国に拘留されたフジタの最後の社員と、ＳＤＡ教団元理事長白石尚との
交換を！（笑）
(牧師) うそつき理事長は中国にでも送られたほうがいいと思っている教会員
がかなりいることを今回の日本訪問で学びました。」
↑これ以上愚劣なコメは、かつて見たことがない。極めて逝かれた輩だ。

「石松という人は、何を怯えているのか、ここに来て堂々と発言をしたがら
ない模様です。つまり自分から発言権を放棄しているものとみなして構わない
と思います。２ちゃんで卑劣な遠吠えと自己満足に浸っていればよろしいと
いうご理解でお願いします。」
↑チャンチャラおかしい。

>>913
ここは「２ちゃんねる」といふ独特な板であることをお忘れなく。

>>915
いや、これは参りましたなあ。２ちゃんねるに独特な位置付けと思い入れがおありのご様子で。
名前を明かさなくても無責任な放言や遠吠えが出来るメリットを享受しておられる
だけなのではと思っていましたが、さすれば他にどのような位置付けがあるのか、
お聞きしたいですな。さらに言わせて頂ければ、貴方はこのスレッドを立てられた方に
反目するのはやめて感謝する必要がありそうですぞ。貴方のレスに哄笑を禁じ得ませんな。

>>915
どうぞ、哄笑おくんなさいまし。

↓：蒲丸出し。
「中国に拘留されたフジタの最後の社員と、宗教法人法違反運営を強行し
異宗婚を煽り教会をミスリードして信徒を離れさせた元SDA教団理事長との
一対一交換を！（笑）」

916で記した蒲さん、
↓の記事でも読むがよい。多くの日本は怒ってゐる。ヘタなお笑ひは蒲にされる。
ttp://edition.cnn.com/2010/WORLD/asiapcf/10/02/japan.anti.china.protest/index.html?hpt=P1

コピペの仕方をお孫さんに教えてもらう事ですな。

>>918
具体的に何が？

*一教会員とか嵯峨野教会牧師とかが、イチャモンをつけてゐるやうだが、
チャンチャラおかしい。
彼等は、奇人変人のやうであり、偏屈極まりない。
私のスタンスは常に、是は是、非は非と云った筈。
新共同訳聖書の何がダメなのか、ロジカルに説明したらだうだ。
何らかの趣味？如きで、いちいちチャモインをつける必要性もないだらう。

http://edition.cnn.com/2010/WORLD/asiapcf/10/02/japan.anti.china.protest/index.html

>>920
意識的にURLの冒頭のCharacterを外して記述することは、ままあること。
井の中の蛙ではゐけない。

>>919
奇人変人かどうかは知らぬが
言っていることは正しく筋が通っている。
教会を導く預言者の風格すら感じる。
それに対しておまえは何の重みも感じられないぺーぺーさんだ。

>>922
嵯峨野教会は偏屈でも奇人でもない。単に我々が昔持っていたが
失われかけたスピリットがそこにあるように見える。
出来れば私たちも教団の低い信仰水準の洗脳から脱して元に戻りたいと思う。

石松の相手に合わせたその場しのぎの応答に、教団の思慮の無い言動が重なってしまうのはなぜ？

>>922
同意。
嵯峨野教会牧師の言っていることは聖書との矛盾がない。
衛生病院や教団に対しての私怨をＨＰで晴らしているだけという人もいるが、今までの彼の見解を見る限りではそのようにはとれない。
医師国家試験受験資格証（だったか？）を衛生病院で保管しておきながら彼だけに通知しないとはこれは「犯罪」だ。
衛生病院の院長や白石の返答は幼児並みだ。誰がこんな返答に納得が出来るか。
ＨＰで教団の恥部を晒すのは神の御心ではないと言う輩もいるが、もし晒されたくなければ、それなりのことをちゃんとやればいいのだ。
犯罪まがりのことを強引に通させ、一般信徒を権力で黙らせようとする姿勢が問われている。
聖書をろくに研究もしないバカが主導権を握っているのだからどうしようもない。
そんな教会は意味がない。

>>922
筋が通ってゐたら、カキコしない。
>>923
決して低くはないだらう。視野を広げることだ。
>>924
常に、是は是、非は非だ。
>>925
「聖書をろくに研究もしないバカが主導権を握っているのだからどうしよう
もない」だと？
それは、おぬし自身に向けた言葉に違ひない。
「そんな教会は意味がない」だと？
さっさと辞めたら如何か。

↓：蒲を云ってはゐけない。
かやうな輩は、ごく少数だらう。健全な信徒は、真面目である。
勝手に、奇人変人と同じだなどと、逝かれた見解で見做さないでくれたまへ。
「一部の人は深い思慮が無いので名前などどうでもいいと思っていますが」

↓：蒲を云ってはゐけない。
一時、逝かれた宗教団体が起こした反社会的な出来事から波及したものだが、
「SDA札幌教会」と記した場合、それはキリスト教会なのか、或ひは逝かれた
宗教団体なのかの区別がつかない故、「キリスト」といふ文字を付加したこと
をお忘れか。或ひは知らなかったのか。
「『キリスト教会』などその辺にピンからキリまで掃いて捨てるほどあるの
ですから」

↓：蒲を云ってはゐけない。
このことは普通の信徒なら誰でも知ってゐる類のもの。
「当事者」云々とは...。井の中の蛙でもあるまいし...。ん？蛙かも。

「こんな事を書いているところを見ると改名の当事者なのかと勘繰って
しまいますが」

>>894
今まで読んだことのある安息日論のなかで一番薄っぺらで中身がない。
あんた本当に長老？

>>928
井の中の蛙の程度ではゐけない。
視野を広くすることだ。
再度云ふ。安息日は人のためにある。

>>929
申し訳ないですが、貴方の>>894の詭弁を指摘させてもらいます。
行　　文
１　　安息日は人のためにある。
２　　このことを忘れてはゐけない。
３　　一週間といふ時間は、途切れるものではない。
４　　その間には、世界では様々な人間の営みが行はれる。
５　　七日間の内の第七日といふ24時間といふ時間は、止まるものではない。
６　　人の生きる道筋に於ひて、様々な営みよって、互いに生かされてゐることを、
７　　感謝をもって覚へることができる人は、幸いだ。
８　　神に向かい、感謝をもって礼拝する人は、尚幸いだ。

１は表向きはその通りですが、以下では意味が歪んでいるようですね。
２はちょっとポーズを作っているだけですね。
３は第七日を聖別することとは別問題です。
４は安息日を知らない社会の営みに目を向けさせていますね。それが貴方の言う広い視野ですか。
５は３の繰り返しですが、聖書では立ち止まれと命令しているのを知らないのですか。
６、７は神の恵みよりも人間の行きがかりの恩に敬意を表し世俗社会の一員として支えあっているのが人の生きる道だというのですが、それは非聖書的世界観ですね。
８は神の感謝は後回しで、つけたりで幸いなんですか？　安息日を守らない社会を支えているのも神ですよ。神の恩を知らない社会人の
営みに感謝するために視野を広げろという主張は丸で馬鹿馬鹿しくてもってのほか。そんな口実で安息日の言い逃れをするのはやめませんか。　

あなたは安息日は人のためにあるという意味が全くわかっていない聖書の初学者さんの成り上がりか、故意に聖書の命令を薄める偽教師さんのようですね。
安息日は人のためにあるというのは、人が週の第七日を人間の営みから切り離して神と交われる休みに入れられたということですよ。聖書をはじめから読み直してはいかがですか。
安息日は人のためにあると何度言っても根本的な安息日理解が間違っていれば話になりません。
安息日の主はキリストであることを知って悔い改めて貴方の薄っぺらな愚論を撤回してはどうですか。

要するに安息日を教えて守る責任の言い逃れのために
稚拙な主張をして知者ぶるな、というのがあなたの欺瞞への結論ですね。

>>930＝931
井の中の蛙のままではゐけない。
視野を広げることだ。
独りよがりの信仰では神に嘉されない。
愚かなものを公示してゐる暇があるのなら、
奇人変人を返上するほうが先決でせうな。

>>930
では訊くが、
根本的な安息日理解といふのを記してもらおうか。

>>933
自分では問われてもかわして答えず、人には聞くのか。
随分と勝手な御仁だな。

>>932
鳥なき里のコウモリではゐけない。
原則に立ち返ることだ。
この世に迎合する中途半端な信仰では神に嘉されない。
愚かなものを公示して反抗する暇があるのなら、
俗人を返上するほうが先決でせうな。

>>933
930の発言の中に含まれているよ。
読解力ないのかな？　それともただ認めたくないだけ？

「安息日は人のためにあるのだから、これを休もうが休まないかは人が決める事、
人の勝手である、」
というのが石松の安息日理解の本質のようだ。
それでおまえはセブンスデーアドベンチストのつもりか。いい加減にせいっ！

>>934
石松は程度の低い発言しか出来ないのに自分は視野が広いと自惚れている正真正銘の教会の愚者。

>>907
かういう板で実名を晒す阿呆が何処にゐるか。
仮に晒してみたところで、誰が信じやうか。
>>907
遠吠えの主の正体がわかったら、思わす、「え？あの人だったの」と言って
皆がのけぞる様な意外な人物かもしれないな。
>>909
さうかもしれませんな。

石松は自分で恥ずかしい発言をしているという羞恥心があるようだ。
これは意外だ。匿名の間は稚拙な「是々非々」を言っているが、本人である
ことが知れるとここで発言していることが恥ずかしいと思うようだ。
こういう裏表のある人間は教会には少なくないのだから、私は石松の正体が
誰であってものけぞらないし驚かないし、そのままその通り受け入れるだろう。
だから勇気を持って名乗れ、石松。お前の活動領域は狭められている。おまえの
トサカとやらを洗って首を差し出してみよ。今までの幼稚な抵抗をたっぷりあざ笑ってやろう。

取り敢えず、
安息日を、だう過ごしたら善いのか、悪いのか、
新共同訳聖書の何処が悪いのか、
といふことに、マトモに答へられぬ逝かれた輩どものカキコは、
良識ある社会人・クリスチャンからは忌み嫌はれる。
さう云はれたくなければ、的確なるレスをしたら如何。

>>940
多くの人が懇切丁寧に説明している。
それでも分からなければ神にお聞きするしかあるまい。

何の答へにもなってゐない。

↓：ちゃんちゃら、おかしい。
　　見識ある御仁からは、笑いものにされるだけ。

“『一時、逝かれた宗教団体が起こした反社会的な出来事から波及したもの
だが「SDA札幌教会」と記した場合、それはキリスト教会なのか、或ひは逝か
れた宗教団体なのかの区別がつかない故、「キリスト」といふ文字を付加した
ことをお忘れか。』なんて書いていましたが、こんな低レベルのおためごか
しの説明が信徒の合意になっている訳が無いでしょう”

>>941
その通りですな。
石松の言う的確なレスとは、石松が受け入れられる答えということで。
石松が受け入れられない世界観はすべてペケなんだから、いい気なモンです。

既に与えられた的確な答えで満足せよ、わがまま石松。
さもなければ何度でも駄々コネじじいと呼ばれるしかない。

>>944
愚にもつかぬ論？は引っ込めて、的確な答へをカキコしたら如何。
私は自分好みの返答を期待してゐるのではなく、客観的な答へを要求してゐる
にすぎない。

*「現実」さん、
全体がこのやうだと認識してはゐけない。
殆どの信者は、キチンとした認識をもってゐる。

“教会は楽しむための市民サークル会場と思い込んでいるような牧師とそれを
支持する太鼓持ち教会員が騒いで、むなしく終わるのを残念に思います。
　牧師や指導者がそもそも聖書を読んでおらず、安息日問題にも答えられず、
大争闘も読まないのでカトリックとプロテスタントの区別も出来ない教会を
作ってしまったのではないかと思います”

>>945
客観的な答を求めているなら聖書よりも客観的なものはない。
そこに書かれている通り、第七日を聖なる安息日として聖別し
おのが楽しみを行わず、神を礼拝せよ。簡単なことだな。
これ以上何が不服で騒いでいるのか、石松よ。聞き分けのない子供のよう
でみっともないぞ。世俗迎合の発言を撤回しろ。さもなければ
ＳＤＡはお前のとどまるべき教会ではないとはっきり宣言する。

“教会は楽しむための市民サークル会場と思い込んでいるような牧師とそれを
支持する太鼓持ち教会員が騒いで、むなしく終わるのを残念に思います。
　牧師や指導者がそもそも聖書を読んでおらず、安息日問題にも答えられず、
大争闘も読まないのでカトリックとプロテスタントの区別も出来ない教会を
作ってしまったのではないかと思います”

これって、残念ながら事実だよ。
牧師、（教団）は自分の見解に添わない者を徹底的に無視したり、役員を故意に外したり、
信じられないけどSDAの村八分は現実にある。
指導的な者がこういう態度だから、長老、執事長達も同様の姿勢になる。
教会に残りたければ彼らの意に添うようにやっていかねばならないのさ。
それに耐えきれない者は教会に来なくなる。
そういう人って結構いるよ。
石松は「去る人はその程度の信仰だった」と言うんだろ。
石松には末端の信徒の痛みはなどは分からんだろうな。

>>940
もしかして、おまえは教会理事会で安息日の不正人事を指摘されて居直っている西浦か？

>>946
「聖別」、「おのが楽しみ」を定義せよ。
>>947
仮に指導者がさうだとしても、
マトモな長老や執事長は、なびかない。
それに、私は普通の信徒だ。
>>948
西浦とは誰か？

S教会理事会bbsに載ってゐたが、
「米沢講譲教会」の「田中信生」といふ牧師は、クワセモノに違ひない。

>>949
愚か者よ。人に頼らないで聖書を読めないのか。
良い証をするキリスト者を食わせ物というお前は何様だ？

>>951
全くその通り！
聖句の解釈は神に祈りつつ自分で聖句を調べるのだ。
石松はそういう基本がまるで分らんから、すぐ人の意見を聞こうとする。
このままだと、結局は何も分らないで「クリスチャン生命」を終わるだろう。

奥の有様を観る目を持つことだ。

「おのが楽しみ」を定義せよ、
と云ったが、おぬしらも含め、できるわけはないだらう。
何となれば、それは、個人の範疇に属することの故に。
しかるに、さやうであるならば、黙してゐるがよからう。
時間は止まらない。生命に関わることが多い。
生命を無視してよいと云ふのか、瞑想し、洞察し、自問せよ。

>>954
基地外アドベンチスト君よ。私からの質問にまず答えてもらおうか。
良い証をするキリスト者を食わせ物というお前は何様だ？