阿含宗という宗教１７９

>>576

　すみません、しばらくご容赦下さい。

ああ、桐山は人がよすぎるよ
ブッシュなんか評価するなんて
どこまでお人よしだ。

信じられんよ、

創価に取り込まれた俺の友人もすごく良い人間だった、で、
また創価の仲間もすごく人柄が良いように見えたよ。
だから、あいつら、人が良すぎて。だまされやすいのな。だから
創価にだまされちゃったのな。人を信じやすいお人よしの好青年は
創価や幸福にだまされる。気を付けたほうがいいなあ。
そういう形で友人を失った人は多いかもな。
桐山も人に騙されないために、２ＣＨの魂の腐った連中と少し論争したほうがええわ。

俺は　腐ったユビキタスの仲間の　汚いやり方を知ったので
もうだまされんワ。かかかかか。　人生　　勝利だなあ

kotaroファンな人間ですさんは阿含宗を擁護しているのか？
新参者のアラシみたいだな。

CIAの手先がいっぱい。<゜)))彡見ましょう。

http://www.snsi.jp/tops/kouhou

小泉劇場第ニ幕
http://www.youtube.com/watch?v=sXOA0n45wJs

>>581

よかったら、525, 530をご覧下さい。

無関係な人間ですさんへ

ということは、阿含宗のみが、これらの目標に到達するという考えではないわけですね。

明らかに違います。私たちは一国の小さな教団です。
それゆえに、私はこれまで、他の宗教指導者にお会いし、そこから学ぶために、世界中を旅行してきました。
教皇ヨハネ・パウロ二世、ダライラマげいか、そして、合衆国では、プロテスタントやカトリック、ユダヤ教の聖職者の方々にお会いする機会を得ました。
そして、いくつかの基本的なところで、驚くべき見解の一致をみました。
すなわち、世界の物質的な問題の解決は、最も需要であり、正しい意味での資本主義者／民主主義体制のもとで、成し遂げられなければならない課題であると、だれも考えているということです。
しかしまた、それだけでは、充分ではないということも承知しております。
すなわち、、心の持ち方を変えないままに利益を得ても、それは安定したものに有益なものにもなりえない、ということですね。
こうした精神的な規範をつくり出すのは、宗教、そして教育がなすべきことであり、あらゆる国の善良な意思を持つ人々や哲学者によってなされるものなのです。

阿含宗では、その教義において厳しい戒律に従うことを、信徒に課していますか。

いいえ。喫煙や飲酒を禁止したり、特定の食事法を課したりということはいたしません。
基本的に懲戒はございません。
神道の儀礼を習慣的におこなっていても、教団に帰依しているかぎりは、私どもの信徒の出入りは自由です。
ご存知のように、日本人の多くが２つの宗教を習慣的におこなっていますからね。

無関係な人間ですさんへ

信仰するのにとても簡単な宗教ですか

そうではなく、むしろ世界一難しい宗教の一つではないかと考えます。と申しますのは、信仰の指針としての正式の戒律を定めていないからです。
個々の信徒が自ら決定し、またそれによって成長して行くことが強く求められます。
また、信徒おのおのにも私は申しております。まず、あなたの人生において、現実の世界において、人として成長してもらいたい。
しかし、この惑星の生きとし生けるものに対し、自ら責任を果たさなければならない。
そして、究極的には、自分の所有欲や、物質世界への執着を制御していかなければならない。
そのための戒律を課すことはないが、最も道徳性の高い態度を持って行動することをあなたに要求する。
あなたを裁くことはない。しかし、あなたが自分自身を審判することを強く求める、と。
阿含宗信徒は、こうした過程のなかで精神的なジレンマ、矛盾に思えることを処理していくことによって、責任感のある市民となるよう自ら訓練していきます。
それは、将来、人類が行きぬく上で必要不可欠なことでもあるのです。

無関係な人間ですさんへ

義務的な質問をさせていただきます。教団では、寄付その他の方法で一定の額のお金を集めなければなりません。そのお金はどのようになっているのでしょうか。

私たちは、日本の政府によって認可を受けている非営利的な宗教法人であり、その収入の使いみちについて、すべて詳細に報告しなければなりません。
どんなものであれ、私や私の家族の誰ひとり、個人的な所有は認められておりません。
私はそのような耐乏生活を、信徒には強要しておりません。
また、シーザーの妻ではありませんが、私に疑わしいところがあってはなりません。
収入の大部分は、次のようなプロジェクトに使われております。
日本にある予防医学関連の病院や、寝たきりのお年寄りのための養護施設、ダライラマげいかのもとで勉強している若い僧侶のたちの教育のための奨学金。
これは、尊ぶべきチベットの仏教教団がその弟子たちを維持していくためのものです。
さらに１９９１年に落成する、私たちの新しい総本山。
第三世界において、家の無い、恵まれない人々を救援するためのいくつかのプロジェクト。
そしてごく最近では、４つの悪魔と戦うための設立準備委員会を合衆国に設立するため基金を設け、１００万ドルを寄付しました。

アレアレ？！！言うことがジスイ教
ついに、馬脚をあらわす！！

酒もタバコも禁止しろよ！　だから俺はあそこに帰らないんだ。

しかもブッシュのような人殺し野郎を評価して！
あいつはＴＷＣで５千人も殺している
これじゃ誰も、阿含宗なんか評価しねえワ
阿含宗はネットで情報を収集したほうがええよ。
これじゃあ、ただのお人よし集団じゃねえか！
イスラエルに金をだまし盗られるわけだ。　世間知らずもいい加減にしろ。

何が四つの悪魔だ　馬鹿やろう
本当の悪魔イルミナテイと戦えよ
信じられねえよ　　阿含宗がこんなに　
お人よしの馬鹿とは思わなかったよ
最低だ！


この教団は、人類月着陸の放送が
キューブリック監督が撮ったことも、きっと知らん。

無関係な人間ですさんへ

それは興味深いですね。阿含宗が、わが国においてホームレス・ピープルに寄付をしていくべきだと考えるのはどうしてですか。また１００万ドルで本当に何かをなし得るとお考えですか。

まず最初のご質問にお答えしますが、今日のアメリカの問題は、往々にして、明日の日本の問題となり得るからなのです。
こちらの海岸にたどり着く前に、問題を解決するためのお手伝いさせていただく、ということです。
１００万ドルの意味について言えば、大海の一滴、とるに足らないほどの少量です。
しかし、まずは設立準備委員会を発足させ、同じ考えを持った人々の協力をお願いする。
重要な何かを築き上げることができるのはそれからでしょう。百里の道も一歩からです。

あなたはもう一つの職業をお持ちで、しかもそれは日本のベストセラー作家であると伺っておりますが。

別の職業というのは正確ではありません。
私の執筆活動は、私の見解を明らかにしたり、思想や根本的な問題についての討議を奨励するための手段であるわけです。
過去２０年間にわたって、３９冊の本をだしたというのは本当です。
あるものは、初版の５万部を含め、発行してまもなく２００万部が売れました。
今もペーパーバックで入手でき、年に１５０００部が売られております。
シリーズとなっているものも、ハードカバーで２００万部売れました。

無関係な人間ですさんへ

宗教と哲学に関するご著書の中で、最近になって、唯一の小説、「１９９９年ー地球壊滅」を書かれましたが、それについてはいかがでしょうか。

フィクションではありますが、仏陀の教法を知らせ、今日私たちが住んでいるこの世の中の危機を、日本人に警告するために、小説というかたちで試みてみました。
本の筋書きは原子力発電所が破壊され、汚染によって地球が壊滅に向かうというものです。
不幸なことに、それは全くの幻想だとはいえないのです。
私たちが作りあげてきたこの脆く、壊れやすい世界では、一触即発、そのような事態はいつでも起こり得るのです。

もしこのままいけば、私たち人類は、１９９９年までに自滅すると感じていらっしゃいますか。

私たちが今日、話し合ったような何らかの相互の歩みよりがなければ、です。

>>590 ：kotaroファンな人間です ：2010/07/03(土) 21:10:32 ID:5rHzxNSZ

たぶん、２ちゃんねるの連続書き込み禁止にぶつかって、
一気に書き込みができないのでしょう。
５分くらい時間を置いて書き込むと、この禁止はかなり回避できます。
あくまでも「かなり」であって、いつもそうだとは限りません。
それと、>>576さん、>>581さんのような意見が出ているように、
いくら第三者に説明するにしても、何のためにこれだけ大量の引用をしなければならないのか、
読者に理解してもらうためには、先に説明をしながら、途中で引用をして
いったほうがいいと思います。
読者に忍耐を要求するのは良い方法ではないからです。
どうか「自分は無関係さんにのみ話をしているのだ」ということは
おっしゃらないでください。
また、引用は、冒頭に必ず「○○からの引用の続き」など、その旨を書いた方が、
誤解がなくて済みますし、連続しているのなら、「>>○○からの続き」などと、
前の書き込みの番号を示すと読みやすくなります。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、
>あなた様のように徹底的に利用する
>対象物と思っているか、思えるものか。

何を勘違いしているのだ？
あなたも準シュダオンさんもよくそうやって左右をひっくり返しに書くものだ！
いつ私が宗教家畜を飼って、そこから利益を得たのだ？
いつ私が彼らを徹底的に利用する対象物として扱ったのだ？
それをしているのが、桐山さんであり、手伝っているのがkotaorさんです。
あなたのことなのに、なんで私が彼らを家畜として利用したことになるのだ？
あなたの理屈だと、奴隷解放を唱えた人たちのほうが悪いことになる。
奴隷の主人の「彼らは奴隷ではなく家族である」という主張に、
それは家族ではなく奴隷であると指摘し、批判するほうが、
「徹底的に利用する対象物と思っている」ことになるのか？？！！
いったい君の頭はどうなっているのだ。

>>588
やれやれ、外の眼に映る悪こそ邪悪であり外の悪に闘いを挑めと言う。
外の眼に映る者物が我の内の幻夢でありと知り我は我に非ずとして知り
己の煩悩の終息が静寂に還るのが仏道の道であり
その道と真逆の道だ。

残念ながらアナゴン様は修羅界に囚われておりますな。
月光仮面の、おじさん正義という名の闘いに、
闘い（戦）の時点で正義など無い。

白蓮上人の言葉を知ってるかな？

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

牧畜農家と桐山さんを比べるのは農家に失礼です。
桐山さんは家畜の飼育をしているのですらない。
家畜の飼育をしているのならまだいいのです。
牧畜では家畜にエサくらい与える。
だが、桐山さんは動物を罠にかけて、とっ捕まえてきては、
いきなり殺して、ムシャムシャ食ってしまい、腹が減ると「他の肉を持ってこい」
と手下どもに命令をかけている。
信者を集めるだけ集めて、エサなどいっさいやらず、
ひたすら絞り盗り、終わって何もなくなるとポイッと捨てる。
だから、私は桐山さんを、農耕牧畜民族ではなく狩猟民族だと表現した。
私が過去にこのたとえをしたのは、アゴン宗がなぜ大きくなれなかったかの
理由を説明した時です。
動物を捕まえたら、可愛がり、飼い慣らして、増やすとか、
卵を産ませるなどすれば、自分の財産が増える。
新興宗教なんてインチキが多い点では同じなのに、なぜ他は大きくなり、
アゴン宗は宣伝が派手なわりには大きくならなかったのか。
他が牧畜をして信者を増やしたのに、桐山さんは集めて貪り食うばかりで、
頭の中が牧畜以前の原始社会だからです。

無関係な人間ですさんへ
Ｑ「１９９９年ー地球壊滅」の中で、人類の問題の一部として人間の傲慢さとテクノロジーを関連づけて取り上げておられますが。

問題はもう少し複雑です。
すでに申しましたように、阿含宗は、高度に発達した知能を獲得するように人類を訓練することに専念してます。
しかし、ある意味では、私たちはすでにその目的に向かって、良いスタートを切っているといえるのです。
私が少年のころは、日本からアメリカへ行くのに一ヶ月かかっておりました。
それがいまではたったの１２時間で旅行できます。これは、優れた知能の所産です。
ところが、実はここに、私たちは傲慢不遜の罪を犯しているのです。
というのは、私たちの優れた知能は、自分たちも滅亡させることも可能なテクノロジーをつくり出してしまったからです。
もちろん問題は、技術の進歩に、道徳的、霊的な進化がともなわなかったことにありますが。

Ｑそれについて、われわれは、何ができるでしょうか。

それは、まさに私たちが話し合ってきたことです。
物質的な成功を勝ち取っても、法律上の問題にはなりませんが、それで終わりというわけではありません。
物質的な成功は精神的な負い目を作り出しますが、多くの人々は潔くその代償を支払うことをしないのです。
人間の心は、物質的な欲望をコントロールしなければなりません。
けれども、日本でも、また多くの工業国でも、そうではない方向に向いているようです。
世界中で、いまそのつけを支払わなければならなくなっているのです。個人的成功のつけをです。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

桐山さんは脳味噌が狩猟民族だから、飼うとか、増やすといった面倒なことはしない。
捕ったら食って終わりです。
だから、「kotaroファンな人間です」さんが紹介している内容を見ても、
桐山さんのしていることは常に人集め、つまり狩猟です。
狩猟でエサをちらつかせるのは、釣りなど疑似エサを使うように、
動物をただ捕まえるためであって、そのエサを与えるのが目的ではない。
だから、桐山さんは常に新しい何かを出して世間の人と信者を釣るが、
それらは常に疑似エサで、中身が何もない。
本当に動物を飼育して成長させようというなら、疑似エサなど使いません。
桐山さんが信者に与えた物といえば、守護霊や守護神という「空気」です。
元々、彼は家畜を育てようなんて気はさらさらないから、エサなど与えるつもりもない。
ただ、釣って、ひっかかった動物の骨の髄まてしゃぶりついて、食う所がなくなったら捨てる。
これがたとえでなく、桐山さんが現実にして来たことだから、
桐山さんのエサである因縁切り、霊障解脱、超能力開発のどれ一つでも、
実現できた人は、桐山さんを含めてただの一人もいない。

無関係な人間ですさんへ
Ｑ日本における最近の政治汚職事件は、それより大きな問題の現れでしょうか。国家のモラルの墜落ですか。
政治体制に問題があるのでしょうか。

私は政治家ではありません。
政治上の手段として使われるお金をめぐっておこる、政治的腐敗に対し、一市民として強い反感を覚えますが、宗教指導者としては、どの党派についてもコメントはいたしません。

Ｑ日本人は合衆国についてどのように理解しているのでしょうか。

強いて「日本人」の代弁をするなどということはできませんが、第２次大戦の後の混乱時、あなたの国の寛大な処置に対して、たくさんの日本人が大変感謝しております。
しかしまた、一部には、唯物主義で、非精神的な人々とみる日本人もいることも認めます。
私も、そうした一般論に陥っていたかもしれません。
こんどのアメリカの旅行で、アメリカへの旅行で、私は間違っていたことに気づきました。
ハーレムのワット・ティーウォーカー牧師、ブルックリンのラビ・ウィリアム・クロネール氏、そして、ニューヨークのオコーナー枢機卿の代理の方々のように、
私がお会いした方々は、世界中の指導者と同様、私たちがこれまでに論じてきた霊的な問題に深い関心をおもちでした。

Ｑもうひとつ質問させていただきます。日本の女性は宗教、仕事、政治の分野で、もっと重要な役目を果たすよう奨励され、また許されるべきでしょうか。

そうです。阿含宗は、男性と女性を平等とみなす最初の仏教教団であると考えます。
私の家内と娘は私の代理人です。
日本のビジネスや政治の舞台に、女性はますます進出してきつつありますが、当然のことながら、真の平等を勝ち取るまでの道のりは長いでしょう。
しかし、合衆国においてもこのことは真実ではないかと思います。

無関係な人間ですさんへ
Ｑご自分自身とダライ・ラマ法王をどのように比較されますか。

ダライ・ラマげい下は、幼少の頃より仏教における神として選ばれました。
私は、自分自身を宗教指導としてありたいと思います。

Ｑ教団の信徒の方たちは、ダライ・ラマ法王を奉ずる人々がそうであるように、あなたを神として理解しているのでしょうか。

いいえ、とんでもありません。かれらは、私が自分自身を見るのと同じように見ています。信仰深い仏道の師として。

Ｑ結びとして、げい下より何かお一言ございましたらお願いいたします。

アメリカには、風刺に富んだこんな表現がありますね。
「世の中に”ただ”というものはない。すべてに値段はつきものだ」
確かに、私はこの雑誌をお読みの方々と同じように恵まれております。
私を含めて読者の方々には、このカバータイトルが示すとおり、リーダーであります。
それ故に、私たちは受けた恩恵に対して報いなければならないのです。
この雑誌を手にする方々は、平和な世界と闘争の世界、その何れかを選択することができます。
この地球の未来に、多大な影響を及ぼすことができる方々と、お話できる機会をお与えくださいましたこと、心より感謝申し上げる次第です。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

桐山さんが牧場主なら、動物を虐待している。
霊障と悪因縁をつけて脅かしているのがそれです。
まるで、家畜にムチを当てて、働かせているようなものです。
桐山さんのいうとおりに修行して、ガンになった信者が
桐山さんに助けてくれと頼むと、アゴン宗からたたき出した。
ムチを当てて、働かせるだけ働かせて、動けなくなると、
銃を持ってきて、射殺したようなものです。
２５０体も解脱供養だしてガンになった信者が、桐山さんに
相談すると、アガリクスの説明書をよこしたそうです。
まるで、家畜から絞れるだけ絞って、病気で助けを求めると、
その辺の草をポイッと放り投げてよこしたようなものです。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

あなたは知らないだろうが、桐山さんのこういう信者への冷酷さはすさまじい。
１９９４年に亡くなった関東別院のＭ田大先達がそうだった。
彼女はアゴン宗で最大のファミリーを率いている、それこそ大先達でした。
桐山さんからも大事にされた。
ところが、ガンになった(再発)。
亡くなる直前など見る影もなくやつれていた。
若い頃などけっこうきれいな人だったのでしょう。
だが、彼女は亡くなる少し前、病をおして、桐山さんとのパーティーに出席した。
死期を悟った彼女は、最後に桐山さんに一目会いたいと出かけたのです。
だが、前は「Ｍ田君」と親しげに声をかけていたのに、その時の桐山さんは、
それまでとはうってかわって、彼女に気が付いていながら、声もかけかなかった。
なぜだか、わかりますか。
大先達がガンになってやつれて出てきたなんて、因縁切りの大将である桐山さん
にとってはあまりに都合の悪い話だから、無視したのです。
これを見ても、桐山さんという人間がどれほど薄情で、
どれほどエゴイストかわかるじゃありませんか。
「Ｍ田君、私が仏様に祈願してあげるから、がんばりたまえ」と
嘘でもいいから、どうして温かい言葉の一つもかけられないのだ？
現実に桐山さんのしたことは無視ですよ、無視。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

私は前にもこの話をだした時、桐山さんは宗教家としても最低だが、
男としても最低だと書いた。
彼女が桐山さんに惚れて、桐山ゲイカのためならと頑張っていたことに
気が付かないはずはあるまい。
その彼女が病気をおして会いに来たのですよ。
そんな所に来れるような状態ではなかったのは、一年も持たず、
亡くなったことを見れば十分です。
その彼女のけなげな心を見たなら、事の是非はともかく、
一声かけてあげるのが、当たり前ではないか。
念のためにいうが、二人の間に男女関係があったと言っているのではありません。
あったとは思えない。
だが、彼女が、桐山さんが欲しがる金と人を、家畜どもから有無を言わさずに集めまくって、
一途に桐山ゲイカのために尽くしたことは紛れもない事実です。
それなのに、桐山さんにとって都合が悪くなると、ポイッです。

>>517 ：kotaro ：2010/07/02(金) 23:09:44 ID:ZzwAfvwj
>実際に家畜と接している人が、

あなただって、観音様職員が病気だと聞いたら、
たった一本買ういつもの護摩木に病気平癒を書くでしょう。
あなたにとって何にも変えがたい百円を、ちょっと惜しいと思いながらも、
彼女のために使ってあげるでしょう。
ケチなkotaroさんだってこうなのです。
それが人の情というものです。
ところが、仏の慈悲だの、犠牲を伴う愛だとのと
他人には偉そうにお説教を垂れる桐山ゲイカは、
困ったり、苦しんでいる信者を、追い払い、叩きつぶし、無視した。
牧畜をしている人たちはこんな冷酷非情なことはしない。
エサをちゃんとやり、病気なら獣医を呼び、薬を与える。
家畜に「卵をたくさん産んだら、最高級のエサが食えるようになるぞ」
などと嘘の約束などしない。
桐山さんのしていることと、牧畜をしている人たちを
一緒にするのは、牧畜をしている人たちを不当に非難しているのと同じです。

>>524 ：kotaro ：2010/07/03(土) 04:16:10 ID:lMXAC7uX
>それを超えてまで脱会者を増やしたいのか、

何を偉そうに吠えているのだ？
自分の立場がわかっていないらしい。
信者を宗教家畜化するのに、あなたは金を出し、手伝い、ここで擁護している。
あなたも宗教的犯罪者の一人です。
通行人が、宗教家畜という表現はいけない、というならまだ資格もあろう。
信者として宗教詐欺を手伝っているあなたが、どの面下げて、
宗教家畜はいけないなどと言えるのだ？
ちなみに私はあなたは宗教家畜だとは思っていない。
なぜなら、金も労力も出しておらず、むしろ、アゴン宗を自分に都合良く利用しているだけです。
だから、あなたは宗教家畜ではなく、宗教コバンザメです。
宗教詐欺師の上前をはねている、こすからいkotaroさんには
そもそも宗教家畜についてあれこれ言う資格すらない。
宗教家畜がいけないなら、あなたはどうして私が
桐山さんを宗教詐欺師、嘘つき、ペテン師と呼ぶのを止めないのだ？
私は元信者だからわかるが、信者さんたちはむしろこちらのほうが傷つく。
仏陀と尊崇し、信じている相手を詐欺師と呼ばれたら相当に傷つきます。
どうしてあなたはそれを止めないのだ？
事実、詐欺師だからですよね。
宗教詐欺師に騙されていることを知らされても、それでも詐欺師に貢ぐ者を
宗教奴隷、宗教家畜と表現するのは、事実あるがままです。
そして、kotaroさんは宗教詐欺師の片棒を担ぎ、信者が宗教奴隷や宗教家畜に
なるように手伝っているとんでもない輩です。

>>514 ：kotaro ：2010/07/02(金) 22:43:02 ID:ZzwAfvwj
>誤解を生むような発言をしているのかなー。

はい、そのとおりです。
前にも書いたことを書いてあげましょう。
私のオシャカの成仏ホーで体得した透視能力によれば、kotaroさんには書けば書くほど、
誤解されるという極悪の因縁があります。
つまり、「言い方の不十分さ」ではなく、書くからよくないのです。
だから、書くのをやめて、アゴン宗にきちんと入信して、悪因縁を切りなさい。
あなたは信徒会員の会費すら払っていないではないか・・・ッタク、どこまでケチなのだ。
あなたの先祖には何十体という霊障のホトケが餓鬼界に堕ちており、
桐山ゲイカの救いを待っている。
あなたのそのケチの因縁はこれらの不成仏霊の霊障によるものです。
観音職員様に長年のケチをわびて、まずは百円護摩木を一本だったのを
二本買うことを誓いなさい。
賽銭箱に一円も入れず、お願い事をいくつも並べる厚かましい態度を改め、
せめて百円くらいいれてからにしなさい。
あなたがアゴン宗に正式に入行することについては、
九州道場の職員は強い難色を示しているが、批判側は全員一致で賛成です。
こうなれば、あなたもめでたくカルト宗教の宗教家畜、宗教奴隷になり、
この議論のテーマは円満解決です。

>>526 ：スターダストドラゴンさんへ
＞宗教奴隷・家畜と呼ぶ事を避けて、
＞仮にいい表現（もしくは別表現）で行ったとしても、

阿含宗を政権与党、批判派を野党としましょう。
野党は与党批判をします。それは此処と同じ。
ですが、野党の改めるべき点は、此処では誰が正すのでしょうか。

桐山管長が阿含杯を生活の心配がないプロ棋士の勝者に渡す一方で、
アーガマで、会費を払う余裕がありませんと質問した
若い女性信者に、「電車を一駅歩いてでも会費を工面しなさい」
とアドバイスされていた。

さしたる強い反対がないから、これ位は改めなくてもいいだろう。
そうした考えが管長の根底にあるのではないかと思います。
だとすれば、自分に厳しくなれば、
批判派は誰からも批判を受けない。

ある意味、批判派は信者の最後の砦なのだから、
自ら襟を正し弱者保護の精神で行かれるべきではないでしょうか。
昔は、信者は悪くない、悪いのは阿含宗であり、
管長であるとされていたように思いましたが・・。

>>588
よしよし。それだったらゆるしといたるわ。

>>588信じられねえよ　　阿含宗がこんなにお人よしの馬鹿とは思わなかったよ 最低だ！

池田さんはそんなに阿含宗が嫌いだったんですね。

私文書為造　出て逝けよキチガイ　出て行けヴォケ。

>>604 ：深山さんへ

あなた様は、私に自分へのコメントはするなと仰いました。
それでいて、私向けに書かれるのは、どう言う事でしょう。
自ら立てたルールを御自分で破られるような行動を
なされては、あなた様の此処での信頼が揺らぎます。
一度、前言を改め解禁なされるか、
それとも、あなた様も多少歯痒くても御辛抱されるか。

余韻は何事においてもあるものです。
まだ、秋風が吹くには少々早すぎますが・・。

皆さんのいわれる問題点は鋭い視点だとおもうし
勉強させてもらったと思います
俺もまだ仏舎利宝塔ちゃんともってるけど
天聖真美会にくらべれば、桐山のがはるかにマトモだったと思う
北工作や半島工作＝一見そこらの庶民の半島秘密結社まがい・・・がはいるとだめだね
目が悪い死刑囚とかね別格にひどいわけだが・・・最低をとおりこしたのアゴンに沸いたのが致命傷になったね
逆にそれだけまでして潰したかったのかな？
真面目な信者かわいそうとおもうこともそりゃあるんだよ
ではしばらく須弥山に遊行に酒更にのんでくるわ
桐山のとこは酒おｋなのはよかったなｗｗｗ

巣に帰ったで中小で結構けっこうですよゴミネッター君

ジブリゴキブリとか精神性を語る人が言うかね普通？

あ
俺のことじゃなかったのかな

因縁つけられる釈尊の教えに背く文を書くからだよ君
やめたまえそういう表現



くさ！
くさい！
なんですかこの文面

では最終離脱をめざします
ほなさいなら

しかし私文書と俺が　宗教で友人をなくす　という共通点があったとはねえ
話してみるもんだなあ

　人はこうして孤独になっていく　友人との別れは　自分のある側面との別れ
そう考えれば　かならず　新しい出会いが有るはず
とも思うんだが　　　人生別ればかりだな・・・世俗には喜びがねえわ

俺は　阿羅漢への旅を　続けるぜよ

無関係な人間ですさんへ

以上「リーダーズ」誌の管長インタビューでした。
今のヨレヨレ管長からは全く想像できないほど、燃えるような「理念」を情熱的に語っています。
毎月の例祭では関東、関西で三日連続で護摩を焚き、よどみなく話し続ける法話は数時間に及びます。
星祭会場で明け方から夜まで精力的に会場を歩き続ける管長は、超人を信じさせエネルギーがありました。
続いてＹＡＮの代表のインタビューを転載いたします。
いわゆる貧病争から宗教の門を叩く人達は異質の会員の台頭です。
人並み以上の学歴と能力を持った人達が阿含宗に集まってきました。

中小＝中傷です
翻訳完璧のクマラジュウさんも晩年は、女性と関係したと・・・・
家庭と子孫をのこすのもタイセツ
仏陀もお子さんはもうけたからこそ密教ではなかったかと思うのですが

まぁ広島で、親鸞さまのとこの性犯罪いじるとこっちがやばいわ
では還俗せずともエロ仙人は酒とヒレステーキでさようなら
おじゃまいたしました
口論がすぎてると思われるかたもみうけられないとはいえないのですが
きみたち癖の強い天狗霊がとりついたんじゃないかな？

無関係な人間ですさんへ

＞いわゆる貧病争から宗教の門を叩く人達は異質の会員の台頭です。
＞人並み以上の学歴と能力を持った人達が阿含宗に集まってきました。

最後の二行は正確な表現ではなくちょっとオーバーだったかもしれません。
無関係な人間ですさんがおっしゃるような、現世利益や死後の安楽を求める取引信仰ではなく管長「理想」「理念」に魅力を感じて会員が集まっていたということを表現したかったのです。
その「理念」「理想」に魅了されたのは若者だけではなく中高年の会員も例外ではありません、

無関係な人間ですさんへ

個人的な成功には報恩が伴うか

編集ノート：本文は次の４人へのインタビューです。

Ａ　２８歳　グラフィック・デザイナー

Ｂ　２５歳　阿含宗ヤング・アーガマ・ネットワーク（ＹＡＮ）全国組織部長

Ｃ　２５歳　法学部大学院在学

Ｄ　２３歳　理工学部応用物理学科在学

４人の皆さんは、将来が有望な日本の若者の典型だと思います。世界の人々は、日本人は自分の利益を得ることにし
か頭にはないと思っているようですが、これについて意見はありますか。これは事実でしょうか。

Ｂ：いいえ。少なくとも我々は違いますし、同世代の若者の多くもそうではないと信じたい。我々は自分が受けた
　　　恩義に報いなければなりません。成功というものは、単に個人的な満足に終っては充分ではないのです。人類
　　　全体に対して貢献しなければなりません。幸せになるためには、助けを求める人を助け、聞く耳を持った人に
　　　教えてあげることが必要です。私は信仰、国籍を問わず、人として成功した人すべてが、この恩義を感じてい
　　　ると信じたい。

Ｂさんは、ある意味宗教を職業とされている方ですが、他の皆さんも彼の意見に賛成ですか。

Ｃ：はい。私は法律を学んでいて、一時期、法律が全ての人間の問題を解決できると考えたことがあります。実は
　　　、子どものころ、両親があまり仲良くありませんでした。それで私は、争い事に敏感になり、それを解決する
　　　方法を求めて法律の勉強を始めたのです。しかし、法律では真の解決にはならないこと気づき、それが契機と
　　　なり、仏教その他自己実現の方法ーこれによりプラスの発想や行動を身につけることができましたーを学び始
　　　めたのです。その結果、自己中心的な性格が改善され、他人を思いやることを知りました。価値観が大きく変
　　　化したのです。私は、自分一人の成功だけでは充分ではないというＢさんの意見に賛成します。人類の一員
　　　として、周囲から受けた恩義を感じています。

無関係な人間ですさんへ

Ａ：私の意見は、アーティストの立場からになってしまうかもしれません。数年前、数年前、自分があまりに浅く
　　　、表面的で、真のアーティストとはほど遠いな、と感じました。これは狭い利己主義からきていると気づいた
　　　のです。そして、他人の思考を理解すればするほど、自分がアーティストとして成功していくのがわかりまし
　　　た。徳を積むことが成功に結びつく例でした。結局、私の成功が周囲の人々、そして世界との関わり方にある
　　　以上、明らかに限りのない恩を受けているわけです。

Ｄ：他人との関わりの話は、大学入試に熱中していたころにさかのぼります。私は、眼の神経を患いまして、どの
　　　医師も治せませんでした。そうしたなかで、私は人間関係のありかたや、人々が苦難や困難のなかで、いかに
　　　光明を得たかについての本を読み始めました。これらの原理を理解していくうちに、ほとんど偶然に眼のトラ
　　　ブルが解消したのです。しかし、誤解しないでください。これが奇蹟だとは言いません。ただ、他の人への思
　　　いやりが自分をも救うものだ、と言っているのです。私はまだ若い学生にすぎず、これといって成功したとい
　　　えるものではありませんが、将来どんな成功をしようとも、自分の幸運を、恵まれない人々にお返しする恩義
　　　を感じています。
　
Ｑ皆さんと同世代の日本の若者は、自分たちは宗教的、つまり人道主義者であると言っていますが、実際には自分勝手
で利己的に思われます。彼らの宗教もしくは道徳に欠けているものがあるのでしょうか。

Ｂ：手段と目的はしばしば混同され、時には逆になることさえあります。多くの宗教団体が、信徒より組織を第一
　　　に考えます。我々は組織よりもまず個人の進歩と一人一人の能力を向上させることを優先すべきだと思ってい
　　　ます。そのためには、各人の能力を高める方法がなければならない。各人のその目的に達すれば、組織はあま
　　　り問題ではないと思います。

無関係な人間ですさんへ

Ｑこれまで自分の事を考えるのを止めた理由と、自己開発と利他心を育てる訓練を始めた経緯を話していただいたわけ
ですが、Ｂさんの場合はいかがですか。

Ｂ：１６歳のころから、私は多くの若者がそうであるように、自分の生き方を模索し始めました。キリスト、仏陀
　　　、モーゼ、どの方もすばらしいことをおっしゃっているのはわかるのですが、同じ道を歩むことは困難に感じ　
　　　たのです。私は本を多く読み、桐山靖雄師と出会いました。そして、平凡な人間でも高い知能と智彗を獲得す
　　　る方法があることを知ったのです。私は今までに、少なくとも一つの真理をつかんだと確信しております。そ
　　　れは、自分が成功した地点までに他者を導かなければならない、ということ。そうしなければ、わたしの成功
　　　は、虚空で一時的なものにすぎなくなってしまうからです。

Ｑ皆さんは、他人への責任を果たす、「お返しする」とおっしゃっていますが、それは皆さんの宗教に改宗しなさいと
勧める、別の方便にすぎないのではありませんか。

Ｃ：決してそうではありません。今日、世界は危機に直面しています。ホームレス、麻薬、貧困、環境破壊。それ
　　　らを認識した上で、一人一人ができる範囲のなかで解決に協力していく。それがわたしたちの「お返し」なの　
　　　です。

Ｂ：私は、自分の宗教の説明はしますが、強要したりはしません。大切なのは、その人自身の意識の在り方であり
　　　、外部からの圧力とは無関係です。

Ｃ：私はまず、宗教の話をしてよいか、と相手の方にたずねてからお話しします。日本では、選択の自由を損害す
　　　る人は嫌われます。

Ａ：芸術を志す人は議論を好みます。自分の考え方、ビジョンについて、いろいろと話するものです。なかには、
　　　私が得たものにたいへん興味を持ち、いっしょに考えたりする人もいます。

Ｄ：悩んだり苦しんだりしている人を助けてあげると、自分が成長していると実感します。

>>612 ：kotaroファンな人間です ：2010/07/03(土) 22:53:06 ID:5rHzxNSZ
>毎月の例祭では関東、関西で三日連続で護摩を焚き、よどみなく話し続ける法話は数時間に及びます。
>星祭会場で明け方から夜まで精力的に会場を歩き続ける管長は、超人を信じさせエネルギーがありました。

たったこれだけのことを無関係さんに理解してもらうために、あれだけ引用したのですか？！
あれだけ引用しないと無関係さんは、桐山さんの精力的な姿を理解できないと
思っているのでしょうか。
私からの提案ですが、YANのインタビューの転載は必要最小限にしてください。
なんのためにこれらが必要なのかよくわかりません。
どうしてもそれが必要だというなら、申し訳ないが、
無関係さんとメールでのやり取りに変えてもらえませんか。
私は、あなたが批判側にも読んでもらい、ミケさんがどういう立場と気持ちで
あれを書いたのか、弁護したいという気持ちがあるからここに書いているのだと思います。
読者の大半がそのように見なしているでしょう。
だが、当時の桐山さんが精力的で、信者たちがそれに巻き込まれたのだという
説明をするために、アゴン宗の宣伝のような文章を大量に貼り付けたら、逆効果です。
終わりまで読め、と言いたいのだろうと思ったから待っていたが、
それが上記の文章ですよね。
繰り返すが、あまり読者に忍耐を要求するのは間違いであり、
これもまたミケさんを弁護するのには逆効果です。
なぜなら、ミケさんは少なくとも批判側だった。
だが、あなたは助言を完全無視するなど、>>576さん、>>581さんなどの
示した疑いを読者に強めてしまっています。
少しは他人の意見に耳を傾けてください。

無関係な人間ですさんへ

Ｑ瞑想は、多くの宗教で不可欠なものですが、皆さんは瞑想をされていますか。
Ａ：はい、できるかぎり毎日しています。そうですね、５分から１５分くらいです。特殊な瞑想方法である求聞持
　　　聡明法も行っています。
Ｑあなたは、瞑想で何を得ましたか。
Ｂ：あまりにも単純かもしれませんが、次のことはみんなに共通すると思います。私は瞑想によって精神の安定と
　　　強い体力を得ました。一言でいうと、幸福になったのです。
Ｑ我々に共通するストレスや諸問題に囲まれながら、皆さんは飛び抜けて幸せそうに見えます。それはなぜでしょう。
Ｂ：外面的な要因ではなく、内面的に満たされているからです。みんなでいっしょに努力したり、人々、特に目標
　　　や未来がはっきりしていない日本人の若者を育て、助けることに非常な満足を感じます。優等生ぶりたくはな
　　　いし、また利他主義だけで救っているわけでもない。ただ、不幸な会社のなかで自分だけが幸せになることは
　　　できないことに気づいたのです。
Ｄ：誠実な思いやりの心を育み、幸せをみんなと分かちあうのが我々の共通の目的だと思う。
あなたは、落ち込むとういうことはないのですか。
Ｂ：それは思いもしませんね。
Ｑ親や、愛する人を失ったときもですか。
Ｂ：もちろんショックを受けるでしょうし、たいへん悲しい気持ちにもなるでしょうねしかしそういったことをい
　　　つまでも憂えて、落ち込んでいることはありません。
Ｃ：争いごとを見ていると悲しくなります。また日本が利益のみを追いかけ、利己的、傲慢になりつつあるのも悲
　　　しいことです。しかし、いちばん残念なのは戦争ですね。
Ａ：人を傷つけたり、修行が途中で挫折してしまうことが悲しいですね。
Ｄ：人が慈悲の心を忘れ、人より物を大事にするのは悲しいことと思います。

無関係な人間ですさんへ

Ｑ皆さんのおっしゃる日本の良くない面が、多くの国から批判されているようです。どうしたら日本がその力を他の人
々のために使うことができるとお考えですか。
Ｂ：現在の日本のリーダーたちは、対外援助の仕方を知らないと思います。我々の世代がその蓄積された富を受け
　　　継ぐことになりますが、将来、日本の若者たちは、桐山管長、ダライ・ラマ法王、教皇ヨハネ・パウロ２世と
　　　いったリーダーのみならず、未来のビジョンをもった一般人からも学んで、他者救済の知識と能力を身につけ
　　　ていくことでしょう。我々は、人を救う力と意欲をもった若者を送り出します。日本が将来輸出するのは、い
　　　ま学び、鍛錬をしている若者たちなのです。
Ｃ：ただ資金を援助するだけではダメ。そこに住む人々が自立できるようにしてあげること。そして、その資金が
　　　新たな富を産む源にならなければならないと思います。
Ａ：アメリカのロックバンドが、アマゾンの森林破壊の反対キャンペーンで日本に来ましたが、日本人は当事者で
　　　ありながら、その事実に対して驚くほど無知なのです。同様なことがたくさんありますが、問題の根は日本人
　　　の根本的な考え方にあり、これをかえないかぎり、現在の世界的規模の危機に対応するのは難しいと思います。
Ｑ皆さんはそれぞれ、この新しく、しかも伝統的な修行法を学び、成功されたわけですが、こういった訓練の方法が世
界の情勢に影響を与えていくのには、あまりにも時間がかかると思いませんか。
Ｂ：我々は、特に世界平和運動で、すでに影響を及ぼしつつあると思います。我々の活動は、単に宗教活動だけで
　　　はなく、社会運動でもあります。平和を希求し、麻薬、貧困、ホームレス、環境破壊の問題解決を進めるこの
　　　運動は、これからますます盛んになることでしょう。我々のように、修行によって幸せや成功を得ることがで
　　　きた幸運な者には、するべきことがたくさんあります。この我々が得た恩は、特定の教師やリーダーにだけに
　　　返していくものではありません。すべての人に返していかなければならないのです。

>>609 ：kotaro ：2010/07/03(土) 22:38:49 ID:lMXAC7uX
>あなた様は、私に自分へのコメントはするなと仰いました。
>それでいて、私向けに書かれるのは、どう言う事でしょう。

今回の議論は私からkotaroさんに話しかけたのではありませんよね。
あなたが私にレスを付けてきたのです。
「kotaro→深山→kotaro→深山→kotaro→深山→・・・」
と、レスをつけているとすれば、どこで終わりにするべきですか。
あなたが先に話しかけてきたのだから、あなたがやめるのが順序ですよね。
私が、レスを付けるのをやめたらどうかとは、そういう意味です。
こんな小学生にもわかるようなことすら、事細かく説明されないと
あなたはわからないのですか。
議論はすでに空転しているからやめたらどうかと書いたのです。
私が相手にレスをつけなくなるのは、議論が空転し、同じ話を何度も何度も
くり返してしまい、読者がウンザリしはじめている時です。
栗花さん、ヂミズ閣下、ペテン大作さん、準シュダオンさんがそれです。
だから、あなたがこのままこちらの反論を無視して、
同じタワゴトをくり返すなら、その時は私のほうからレスをつけなくなります。
ちょうど、ヂミズさんがどんなに私を煽ってもレスをつけないと同じです。
あなたもあそこまで嫌われたいなら、今の調子で続けなさい。

>>605 ：kotaro ：2010/07/03(土) 22:06:53 ID:lMXAC7uX
>ある意味、批判派は信者の最後の砦なのだから、
>自ら襟を正し弱者保護の精神で行かれるべきではないでしょうか。

それでkotaroさんは弱者がもっと騙されるように、
ここでアゴン宗の擁護をしているわけですね。
あなたのその口先と実際していることの矛盾を私は何度も指摘した。
だが、あなたはそんなことを書かれても、屁でもない。
あなたや準シュダオンさんの、たぶん脳の老化からくるのだろうが、
そのツラの皮の厚さにいつも感心する。
オウム信者が命の大切さをお説教しているようなものです。
あなたが彼らを奴隷化するのを手伝っているのですよ。
あなたが信者を家畜化する手伝いをしているのです。
ミケさんとあなたでは立場が正反対です。
ミケさんは元信者であり、アゴン宗を批判しており、
信者たちに気が付いてほしいという立場では私と同じです。
だから、ミケさんには言う資格はある。
だが、あなたは違う。
詐欺宗教の片棒を担ぎ、コバンザメとして利益を得ながら、弱者保護？
どういう育てられ方をすれば、それだけ恥知らずになれるのだ？

＞滋水さん。

ブッシュの話しは、表向きと言うものがあったのは会員なら知ってますよ。
政治的には表向きと言うものがあるでしょう。
正面攻撃して、潰されるのが落ち。
管長は兵法にも長けているはず。
未だバブルに浮かれているころ、経済危機が来ることを御法話で話し、
バブル崩壊後はアメリカ沈没も予告しています。
ローマの滅亡のようになると。
ブッシュについても、お正月の占断で皮肉交じりに話していた記憶が
あります。
小泉が政権取ることも、小沢さんが今年苦しいことも、小政党が沢山出来る
ことも全て予言していますよ。
管長は猛烈な読書家です。当然副島氏やそれこそ奇跡のりんごだって読んでいる
かも知れない。書店の平済みは全部読んでいるでしょう。

2CHは流石に回りが見せないかもしれないけれど、私のような凡夫がつかんでいる
情報を管長が知らないわけが無い。
老いても向学心は人一倍強い方です。

>>623 ：神も仏も名無しさん ：2010/07/03(土) 23:41:40 ID:tZzQoGNQ
>未だバブルに浮かれているころ、経済危機が来ることを御法話で話し、
>バブル崩壊後はアメリカ沈没も予告しています

なるほど、これだけ他人に警告を発する桐山ゲイカも、自身が脳梗塞になることも、
桐山夫人がガンで亡くなることも、予知できなかったのですね。
１９９９〜２０００年の地球壊滅はバカ外れして何もなく、
平和が来ると予言した２００１年にはテロと戦争が始まった。
まあ、さすがは桐山ゲイカの大予言はすばらしい。
何一つ当たりませんね。
でも、あなたの目にはすべてズバリ当たったかのように見えるのでしょう？

>>623 ：神も仏も名無しさん ：2010/07/03(土) 23:41:40 ID:tZzQoGNQ
>情報を管長が知らないわけが無い。
>老いても向学心は人一倍強い方です。

なるほど、だから桐山ゲイカは２ちゃんねるを「噂のチャンネル」などと
時代錯誤なことをおっしゃっていたのですね。
何でもご存じで強烈な向学心を持っている桐山ゲイカは、なんと仏教の解脱の意味を知らない！！
半世紀以上も仏教を専門にしてきて、解脱したブッダを自称しているのに
解脱の意味を未だに知らない。
まるで「六法全書ってなんだ？」と質問する最高裁判所の判事とか、
「このナイフ何に使うの」とメスを知らない医学部の外科の教授みたいですね。
世俗の本を読みあさって、全て理解したかのように勘違いしている暇があるなら、
解脱の意味くらい仏教辞典を引いて調べたらどうか。
これはあなたも同じです。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231732120/129
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