仏教 議論スレッド その3

>>260
『次元』の概念が仏典に説かれていると？ｗ
まあいい・・ｗ

> 境地というのは“意識の状態をいう“のであり、仏陀のニルヴァーナ意識というのも実は
> パーソナリティーの表層意識と折り重なっているのですよ。
それは、感受を縁としていますか？接触を縁としていますか？
「>パーソナリティーの表層意識」とリンクしているなら、その間は百歩譲ってまだ良いでしょう。
（→「>パーソナリティーの表層意識」「を縁（或いは因）とする」こと、となるわけですから。）
では、「>パーソナリティーの表層意識」の滅後（色の、五蘊の滅後）は？
「>ニルヴァーナ意識」だけが、《『単独で』『何ものにも拠らず』『存続している』》と？
（それは「意識」と呼べるのか？）
五蘊十二処十八界（＆根境識の和合、「感受を縁とする・接触を縁とする」という表現）は伊達じゃないぞｗ

> 次元が異なるので表層意識からは捉えられないのです。
そのようなものが、なぜ「来て、【見よ】」と言われるのか？「見られるもの」とされているのか？

> それが今もこうして現存している・・・。これは一つの表現なのです。
やはり貴方は、《『釈尊の』涅槃》があり（―勿論、文章表現上このような謂いはあり得るが―）、
《それが、恒常的に存続している》と考えているようですね。

参：
仏教 議論スレッド その2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1272850647/23
更に参：
【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259369908/268
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259369908/269
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259369908/270
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259369908/271
（http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259369908/273）★