阿含宗という宗教１７６

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
「Ａ宗考察意見交換スレ」他
http://www2.atchs.jp/agama/
初めての方のためのダイジェスト
http://religion.bbs.thebbs.jp/1130673101/　の[463]-[864]
http://religion.bbs.thebbs.jp/1137513788/　の[7]-[79]
過去ログ倉庫
http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/
http://i.ringoya.nu/?u0=http%3A%2F%2Fetcsouko.hp.infoseek.co.jp%2F
「阿含宗と桐山氏について話題インデックス」
http://www1.atchs.jp/agamaindex/

栗花＝ひみちゅのあらし行為を禁止します。

スレ１７５
>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

お気付きと思うが、上記の「怖い」の言葉に現れているように、
彼女を縛り付けているのは恐怖なのです。
もちろん、彼女には自覚はありません。
自分を霊的に汚れた存在と思い込み、アゴン宗から離れたら、
たちまち悪因縁と霊障の餌食になって、不幸な人生を送ると信じ込んでいる。
人間を支配するのに最も効果的なのが、恐怖と欲望、つまりアメとムチです。
アゴン宗の場合、桐山さんの性格から、恐怖心を植え付けるのを得意としています。
それが悪因縁、霊障、不成仏霊、天命殺、不成仏霊、不徳、地球壊滅などです。
教義の大半がこういう霊的な脅迫で成り立っています。
だが、信者の多くは自分が霊的に脅迫されていることに気が付かない。
あなたの彼女も指摘されたら、笑い飛ばすでしょう。
彼女に限らず、信者の多くは「霊的な脅迫？私が脅迫されている？
何言っているの、バカみたい」と反発するはずです。
かく言う私もそれを自覚するのに時間がかかった。
誰しも自分が霊的な脅迫を受けて怯えているなんて、格好悪すぎて認めたくない。
だが、現実はオバケ屋敷のオバケを恐がる子供みたいです。
あなたの彼女が「怖い」という言葉で表現したように、現実に桐山さんに
植え付けられた恐怖心に支配されている。

>>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

桐山さんは、信者に気づかれずに恐怖心を植え付けるのがとてもうまい。
たとえば、ガンの因縁というのがあります。
５人に１人がガンになり、３人の１人がガンで死んでいるという事実を巧みに利用する。
ガンへの恐怖は誰でもあります。
そこに付け込んで「ガンの因縁」を信者に付ける。
ガンの因縁とはガンになる運命です。
あなたも、誰かから「あなたはガンになる運命だ」と言われたら、
信じなくても、ものすごく気分が悪いでしょう。
それを大霊能力を持つと信じている教祖から言われたらどうでしょう。
まるで医者からガンの宣告を受けたのとさして変わらないくらいのショックを受けます。
ガンという誰もが恐れを持つ病気を出して、「ガンになるぞ」と
脅かして、それを因縁切りをすれば回避できるなどという絵空事で釣る。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

ガンの因縁の例を出しましたが、これが横変死の因縁だったら、
ショックというよりも恐怖です。
横変死の因縁とは自殺、他殺、事故死する運命のことです。
関東や東海は今すぐに大地震が来てもおかしくないし、
東京で阪神大震災規模の地震が起きたら、死者の桁が一つ上がります。
ガンと同様に、こういう現実的な恐怖を桐山さんは巧みに煽り、
信者たちに、横変死の因縁を切らないと大地震で苦しみながら死ぬぞ、と脅かす。
アゴン宗は横変死の因縁やガンの因縁を乱発して、信者を脅かしています。
命は惜しいから、死ぬかもしれないといいう恐怖を植え付けられると、
もはや理屈ではありません。
おそらく、あなたの彼女も横変死やガンなど、何か因縁を付けられて、
強い恐怖心を植え付けられているはずです。
アゴン宗から離れたら、横変死の因縁が出て、事故や大災害で
苦しみながら死んでいくことになるのだから、離れられない。
彼女は自分の命にかかわると思っているのです。
頭に銃口を突きつけられたようなものです。
彼女の洗脳と依存心がどれほど強烈か理解してあげることです。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

映画で、後ろ手に爆弾のようなものを握らされ「この爆弾はちょっとでも動かすと
爆発するようにできている」と脅かされて、その場から動けなくなるシーンがあった。
爆弾でも何でもないのに、握らされた人は恐怖で脂汗をかくという、映画では
笑える場面だったのが、アゴン宗とそっくりです。
ガンや大災害という現実を巧みに利用して、恐怖心を与えて、相手を支配する。
あなたの彼女も、後ろ手に、野球ボールかなんかを握らされ、
「ちょっとでも動かしたら、爆発(横変死)するよ」と教えられている。
爆発を解除できるのは、桐山ゲイカお一人であるとなったら、
アゴン宗に強烈に依存し、奴隷状態になるのは当然です。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

「沢山守ってもらっている」とはまさにこういう恐怖から出た言葉です。
こうなると、「良いことは仏様と桐山ゲイカのおかげ。
悪いことは先祖の霊障と自分の悪因縁」と強く信じるようになってしまう。
良いことがおきても、アゴン宗なんて関係ないのだが、
「仏様にご守護いただいた」と神仏に感謝することで、
もっと自分が神仏から守られると信じている。
こうやって神仏と桐山さんを清らかで素晴らしい存在として崇める一方、
自分と先祖は徹底的に汚れたものとして卑しめる。
それが、「自分は汚れている」です。
あなたは彼女が何を言っているのか意味が分からなかったでしょう。
これは「自分は霊的に不浄である」という意味です。
具体的には悪因縁や霊障のホトケを指します。
悪因縁という不浄と、先祖に霊障のホトケという不浄を持っているという意味です。
おまけに悪因縁や霊障を取り除いて霊的に浄化するのが仏教だと信じている。
もちろん、釈尊は悪因縁も霊障も、またそれらを浄化するということも説いていません。
全部、桐山さんの作り話です。
悪因縁も霊障も、わかるのは桐山さんだけですから、
宗教ヤクザからまさに因縁を付けられたにすぎない。

でさあ、深山さん君は人を幸せにしたいわけ？じゃあ何かもっと
僕達の人生にプラスになることを説いてよ。
桐山さんは彼がこうだよって事を言ったわけでサ、
深山さんも長年書き込んでるんだから
何かあるんでしょ他人を幸せに導く何かをさ、頼むよ。

>>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>「身体を使って仕事をしてきた…自分は汚れている、これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
>することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

仏教には霊的不浄などという言葉も概念もありません。
仏教のいう不浄とは煩悩を指します。
あなたの彼女も我々も煩悩があるから、そういう意味では確かに不浄です。
だが、それを言うなら、愛人がいて食欲や名誉欲すら抑えられない桐山さんも不浄です。
我々凡人は俗人だが、桐山さんは俗物と呼べるほどの不浄な男です。
しかし、あなたの彼女にいくら桐山さんの不浄ぶりを示しても無駄であり、
見ようともしないのは、前述のように強烈な恐怖心を植え付けられ、
桐山さんから離れたら悪因縁や霊障の餌食になると信じ込んでいるからです。
以上が、あなたが聞いた彼女の言葉の解説です。
洗脳を解きたいというのがあなたの希望であり、そのためにもまず彼女の
言葉の背景がどうなっているのかを知っておく必要があるのです。
あなたは「意味はだいたいわかった。でもどうすれば洗脳が解けるのか」と
質問したいのでしょう。
もちろん、それをパッと示すことは誰もできません。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>私はどうしたらこの強烈なマインドコントロールを解くことが出来るんでしょうか？

いろいろな方が意見を述べていますので、私の意見もその一つとしてお読みください。
手を変え、品を変えて、時間をかけて彼女を説得してみるという点では、
私も他の人と同じ意見です。
ただ、そこから先については、私の意見は最初に書いたのとあまりかわっていません。
それは、結婚するかどうかはよくよく考えること、です。
護摩が禁止されている話をしたとたん、耳をふさいで拒絶するほどの彼女と
生活できるものでしょうか。
ものすごい拒絶反応ですよね。
夫婦はお互いに信頼が必要だし、何よりも話しあいです。
生まれも育ちも違う人間同士なのだから、話をして方向を決めるしかない。
だが、彼女はその話し合いそのものを拒絶してしまっている。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>私はどうしたらこの強烈なマインドコントロールを解くことが出来るんでしょうか？

一般論で言うなら、夫婦は話し合いをするかどうかではなく、
話し合いができるかどうかなのです。
世間ではこれを相性といいます。
結婚に限らず、世の中には話し合いをしてもどうにもならない相手がいる。
北朝鮮などがわかりやすい一例です。
関わりを持つしかないから話し合いを継続しているが、
関わりを持たずに済むなら、付き合いたくない相手です。
結婚の場合、政治と違い、関わりを持つか持たないかはこれから決めることができます。
まだ、あなたに選択権がある。
私の意見は、話し合いが成り立たないような相手とは結婚しないほうがいい、というものです。
アゴン宗についてあなたはとうてい理解もできなければ同意もできない。
結婚する前から、すでに話し合いが成り立っていないのです。
話しあいによって相手が変わるのではないか、結婚した後で時間をかければ
何とかなるのではないか、とは期待しないほうがいい。
これから時間をかけて説得しても彼女に変化がないようであれば、
そこから先はあなた自身の決断です。

>657 ：神も仏も名無しさん ：2010/02/22(月) 11:58:41 ID:YJTsmoVE
>深山さんは、統計上午後一時過ぎから書き込むのよね　仕事中と違うの？
>上司にばれたないの？でもアゴン愛しとるから善いかもねえ。

桐山さんによくシツケられていますね。
あなたを騙しているのは桐山さんなのに、そちらは見ないようにして、
桐山さんを批判するほうを見るようにシツケられている。
私がどうしてサラリーマンだとわかるのだ？
私の仕事がピーナッツ製造業であってどうしていけないのだ？
工場のすみで、はねもののピーナッツを食いながら、パソコンを叩いているのなら、
何時に書き込もうと自由です。
あなたは頭を後ろから桐山さんから抑えられて、目線を批判側にだけ
向けるようにシツケられている。
私の仕事に関心を持って、それがあなたの何の役に立つのだ？
あなたの頭を抑えているのも、財布に手を突っ込んでいるのも私ではなく桐山さんです。
あなたは自分の狭い狭い世界の価値観で私をあれこれ言う前に、
まずあなたに一番影響を与えている桐山さんをしっかりと見たらどうか。

>>7 ：神も仏も名無しさん ：2010/02/22(月) 13:04:21 ID:YJTsmoVE
>でさあ、深山さん君は人を幸せにしたいわけ？じゃあ何かもっと

あなたは本当によく桐山さんにシツケられている。
桐山さんは「アゴン宗を批判する者がいるが、では、彼らがその代わりの宗教を出せるのか。
批判だけなら誰でもできる」などと言うのを聞いて、
あなたは、そうだそうだ、出してみろ、と口まねしたのですね。
まるで、主人を真似て無駄吠えをする犬みたいです。
私がいつ人を幸せにしたいなんて言いましたか。
あなたが幸せになろうか不幸になろうが、私には関係ない。
自分がそんなに関心を持たれていると思うとは、さすがは桐山さんの信者らしく、
自惚れだけはすごい。
私は宗教家ではないのに、なんで人に幸せを説くはずがあるのだ？
だが、桐山さんの指摘に反論し、またあなたの要望に応えるのは簡単です。
釈尊の説いた仏教を学べば良い。
彼は人間が幸せになるための最高の法を説いた。
だから、幸せへと導かれたかったら、桐山アゴン宗なんて外道を信じるのではなく、
釈尊の教法を彼自身の言葉から学べばいいだけです。
本屋で千円もせずに売っていますよ。
内容は十歳の子供でも理解できるくらいわかりやすい。
釈尊の説く幸せは、仏陀の智慧も徳も導きも護摩木もいりません。
むしろ、それらを捨てるところから始まる。
私はあなたの質問に答えた。
どうぞ、実行してください。

前スレより
>>648

ありきたりですが、がんばってください。

彼女にとっては今は、あなたが本当の救いの神です。

アゴン宗ではありません。

カルト脱会の手引きは書籍もありますし、ネットにも上がっています。

シンジ○○会やトウイツ●会などに入信した家族を脱会に導いた例が紹介されています。

強引な方法では、彼女の「本心」はかえって硬化してしまいます。

大切なのは本人の「気づき」です。

それが起きれば、彼女は、世界が逆さまに見えていたことに愕然とするでしょう。

そこまで導くには、カルトを抜けることについて、あなたがしっかり汗をかいて学習することです。

ただし、あなた自身があまりに犠牲を払いすぎることになりそうだったら

一時休戦して、ゆっくりと構えて、あなたが十分勉強してからでも遅くはありません。

それさえも厳しい状況であれば、とりあえずは残念ながら彼女のことは放っておくしかありません。

また、深山氏が書いているとおりで、彼女が本心から自分で脱会しないで結婚すれば、

苦痛と同居している状態になりかねません。

とりあえずは、カルト関係の情報をネットで集めてはどうでしょうか。

>617 ：准預流：2010/02/21(日) 10:47:22 ID:Ul0et2rR
金剛大乗のルーツが阿含にあると気がついたから、阿含宗を立てたのです。

桐山さんはニセアジャリとばれて密教界で行き場を失った。
ほかの宗派を再考し探している時に昔読んだ阿含経を思い出し、
アビダンマの道品法、菩提分法を見つけて立宗の物語りを
考え出した。
後に密教の九会曼荼羅と九字を重ね合わせたり、金剛界曼荼羅の
成身会の三七尊と三七道品を関係付け、様式化され形骸化された
密教と批判していた。
それもどれもみな中途半端な解説で終わっている。
正式な表向き立宗は、大乗経に成仏法が無いということで、
師の苦しい言い訳くらい信者なら覚えていなさい。

>密教の奥義を極めたとはいえ、奥儀には限度がないのです。

桐山さんの行法の変節振りを擁護したいので、禅を持ち出した？
桐山さんが会得した奥義とは、具体的に何だ？
刑務所で二度と捕まらない宗教詐欺の技法のことか？
桐山さんの自己申告にどれほどの客観性や具体性があるのか。
限度が無いのは物欲で、師の頭の物欲という扇が見えぬか？

>護摩を戒律違反と騒ぐのは、戒律を盲目的に信じる人の言い分です。
>お釈迦さまは、面倒くさいから、護摩を採用しなかっただけだと思います。

桐山さんの物欲扇を奥義とか、客観性を無視して信じることを盲目的という。
臨終の間際に際してさえ釈尊は、スパッダの面会を許し教えを説いている。
それを面倒くさがりと、よくも外道のサボリ信者の身で釈迦を侮辱できるものだ。
批判の論拠に窮すると、あなたのように最後は幼稚で無礼な反論しか生じない。
あなたはその過程で過去幾度と無く、釈尊やあまつさえ師の桐山さんまでを愚弄した。
あなたの反論が、いかに思い付きの主観論かがよく分かるものです。

前スレ497より

阿含宗・桐山管長 美人内弟子５１２号法廷の告発
http://bakusai.com/thr_res/ctgid=100/acode=1/bid=677/tid=724820/tp=2/

週間ポスト２００９・１１・２０号によると
桐山教祖の内弟子である色川千景氏(女性)が今年７月、阿含宗に対し
計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、
関東別院は彼女が信者だと確認せよ、阿含宗は彼女が教団の各種行事に
参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、
阿含宗は機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、
そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。







この裁判はいつごろ判決が出るんだろうね？
Ｉ川側が勝訴したらアゴン宗報にも掲載されるんだから信徒も管長も事の真相ははっきりわかるんだよね。
楽しみではあるな。みんなひそかに注目してるし。

>648 ：64：2010/02/22(月) 07:22:35 ID:RQsqWm3l
>以前ここで相談させてもらった者ですが彼女に質問してきました。
>これ(阿含宗)をしないと生きていけない。
することで沢山守ってもらっているのにやめてしまったら…怖い。

あなたの彼女が怖いと言ったことが、アゴン宗の詐欺恐喝の
的を突いていることに自覚してください。
たとえば暴力団の場合、経済ヤクザは法人や個人の経済的窮地に
つけ込んで、その解決について違法金利や手数料を請求する。
無事解決されるという保障は、一切ありませんよね。
もっと簡単は、金を貸してくれと言って絶対返さない。
どれも約束を違え違法であり、彼等は”奇麗な恐喝”と言う。
背景には、暴力があってもそれを使用せず威嚇だけで充分だからです。
アゴン宗もそれと似て、相手の現実的にある弱味につけ込み精神世界で脅し、
威嚇して恐怖心を植えつけている。
結果、それを防ぐための布施、寄進、ご喜捨という用心棒代を
支払らわされているようなものです。
これも”奇麗な恐喝”に等しい。
恐喝とは、脅して金品を奪うことです。
しかし、よく考えるように言ってみて下さい。
霊的不浄や先祖の霊障、ガンの因縁など誰も見えないし、客観的見地で
検証できない他者の心象風景を、勝手に作り上げているだけです。
病気は確かに現実的だが、それは誰にも起こりうる災難災厄です。
だから用心棒代より病気保険に加入し、メディカルチェックをする方が、
より現実性に即している。
何より宗祖の桐山さん自身が、脳梗塞を煩い、医者に治してもらった。
ニセ祈祷坊主が、祈祷呪術ではなく、医者に頼ったのです。
あなたが今から阿含経を学び、アゴン宗教義の矛盾を知るより、
このアゴン宗宗祖の現実を何より、あなたがまず理解することです。
そして彼女の恐怖心を聞いてあげ、それを取り除くようにできるかどうか？
それが不可能であれば、彼女との今後の長い生活は困難を極めるでしょう。

新しいスレありがとうございます。
みなさんへの横レスごめんなさい。
「汚れている」の脅しについてですが、例えば＞「自分は汚れているという錯覚」は、
本当の仏教の教えをタイミングを見計らって言って聞かせれば、大抵は驚きと共に理解はできます
というようなものでしょうか？６４さんに、「レスするのは大切な人のカルトに限定する言動を」と書いたのは
「身体を使って仕事したから汚れている」と書いてあったからです。これは本当の仏教の話如何の問題ではなく
人を愛することの普遍的な、ここにさらけ出さないほうがいい領域だと思ったからです。
彼女の中にあるカルト教義云々の前に６４さんが彼女のあるがままを抱きしめるべき領域だと思ったから。
踏み込んでごめんなさい。
>私はどうしたらこの強烈なマインドコントロールを解くことが出来るんでしょうか？
>どなたか助けてください。
わたしにはこれが６４さんの心が張り裂けんばかりの叫びに聞こえました。
至難であることを思い知らされた上で助けを求めている叫びに聞こえました。
わたしは会員でしたが、やめるとき６４さんと同じ経験をしているんですよ。
大切なひとがアゴン一筋の２５年戦士で、わたしよりアゴンを選ぶアゴンが最優先だと断言しました。
周囲はもうあきらめろと全員いいました。どうしてあの絶望的な状態を切り抜けられたか
いまでも全員が驚いています。
わたしも６４さんと同じで対アゴンでは孤立無援の状況で一日一日を何とか生き抜きました。
６４さんと彼女が無理だとはわたしは決め付けられまません。
いま苦しくても彼女を愛しているならあきらめないで助けてほしいです。
幸いなことにアゴンは確実に崩壊秒読み段階です。
わたしの周囲でも３０年戦士の古先達が複数退会しています。
時々刻々事態が変化して説得の糸口が見えてくると思っています。
６４さんの彼女にもわたしの友人にも。

ミケさんは在籍していたので、アゴンの教えを知っている。
だが６４さんは知らないのではありませんか。
説得する側がアゴン教学を知っているのと知らないのとでは
説得そのものに違いが出てきます。
この違いは大きいでしょう。
心情としては６４さんに同情であっても、
希望的観測でうまくゆくなどと思わないほうがいいでしょう。。

稀有の法力、奇跡の護摩法
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/13/0000156113/09/img70e8ce76zikdzj.jpeg

本尊、如来の大現形
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/13/0000156113/10/imgf6fe7aeczikezj.jpeg

金目教編第３話『逆襲蟇法師』（１）
http://www.youtube.com/watch?v=GxWe1dnsc0Y

前々スレ　阿含宗という宗教>>64さんへ

私は、彼女と別れて自分だけ阿含宗を退会した者です。
私は、彼女の目を覚ますことができなかった。
こんな私がアドバイスしても説得力がないですが、思ったことを書いてみます。
最初に断っておきますが、個人の事情によっても違うことですし、最終的な判断は自分でするしかありません。

特別に難しい教学など知らなくても、よほどの洗脳信者で無い限り、阿含宗のおかしさに気付いています。
このスレに来ている擁護の人たちでも、うすうす気付いているのではないでしょうか？
しかし、阿含宗に生きがいを感じている人から急に阿含宗を取り上げるのは困難です。
頭ごなしに阿含宗はインチキだと指摘すると、相手は拒否反応を起こし、ケンカになってしまいます。

前スレでミケさんがおもしろいことを書いています。
>>650 ミケ [] Date:2010/02/22(月) 09:18:13  ID:zPTzCV4W Be:
 アゴン宗は『とても穏やかな説得方法を使って人を勧誘し、メンバーを増やしていきます。
組織が信じている考えを最初から押し付けるのではなく、まず、心地よい人間関係を築くことから始められます。
そこで信頼関係をつくり、安心して話せる間柄になった上で、少しずつ信じている内容に踏み込んでいくのです。

そこで私のアドバイスですが、上記のやり方に学ぶのです。
すなわち、あなたが信頼されることが大切です。あなたの熱意が伝わらなければ彼女の心は動きません。
彼女が阿含宗かあなたかどちらかを選ばなければならなくなった時、あなたを選ぶようにするのです。

えらそうなことを書きましたが、私は、霊感商法をやっている彼女が許せなかったし、
彼女も、私より阿含宗を選んでしまった。お互いに頑固でしたｗ
64さんは、がんばってください。

教団内でしか通用しないような小理屈論議してないで
一般人も受容できるようなスレにならないものですかね
まさに体質がそのまま顕現されているようです

金目教（カルト教団）の最後。

http://www.youtube.com/watch?v=ARwpXH_qwJA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=PKFg8uiYyX0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=H3Lp2W4JNXY

今日の予想、深山さんは１２時５５分に書き込み開始。お食事後の腹ごなしに
カキコ　カキコ　カキコ　平日の習慣　だなあ。

>>1乙です。

退会マニュアル

・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗管長桐山靖雄宛　阿含宗を退会します。　以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。（民法第90条・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、赤ペンで「受取拒否」と書いてポストに投函。

退会マニュアル解説

宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに荷担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。

また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。

ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。

退会マニュアル解説続き

解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。

また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、赤ペンで「受取拒否」と書いて
ポストに投函すると返却されます。

また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。

64と名乗っていたものです。
固定HNにしてはどうか？と言うアドバイスを頂いたので
今後、伊藤と名乗らせて頂きますので宜しくお願いします。

皆様、本当に色々な助言ありがとうございます。
自分や彼女の発言、環境など事細かく伝えて相談したいのですが
不特定多数の方が見ることが出来る掲示板でそれは危険だと思うので
控えさせて頂きます。
本当に親身になってお答えして頂いているのに自分勝手ですいません。
ただ阿含宗内部の方も見ていると思いますし
人物特定されてしまうと色々と困ることが多いので
どうかご理解お願いします。

「詳細がわからなければ相談にのれない」と言われたら
おっしゃる通りですので、もしアレでしたら捨てメールアドレスを準備して
ここに貼ることも考えています。

またPCからの書き込みができず携帯からの書き込みですので
あまり長文が入力できないことと即レスが出来ないことについても
申し訳ありません。

皆さんの助言が私を勇気づけています。
心の負担を軽くしてくれています。
皆さんがいてくれて一人で抱え込まず相談できることに
本当に感謝しています。

皆さんの助言を元に焦らず時間をかけて行動していきたいと思います。

ここのスレとagamaザBBSは常にROMっています。
自分や彼女及び彼女の家族に動きがあればまた報告します。

…なんか変な文章ですいません。

ttp://www.houko.com/00/01/S21/000.HTM#s3
日本国憲法
第20条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

つまりどういう風に運用されるかというと、阿含宗が何を言ってきても従う義務は無いということです。
「退会するときは道場に来い」「話を聞いた上でないと受け付けない」など、強制できないことが
謳われております。
また、「入会した時点で宗規に従うものとする」「宗規に従え」あるいは宗規に従うことを誓約
させられた文書を取られていて、それがどんなに法的に調ったものであっても、一番上位の
最高法規である憲法に強制できないとある以上、一切従う義務はありません。
もちろんあべこべに阿含宗側が内容証明を送りつけて、出頭や支払いを言って来ても従う必要は
ありません。

また、「宗教上の行為でなく、単なる事務手続きの問題だ」と、言ってくるかもしれませんが、
阿含宗は「宗教法人」なのですべての事業・行為が宗教行為です。

あなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と、思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。

ttp://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#s1.5
民法
（公序良俗）
第90条　公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。

これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。一番近いことで言えば天皇と無関係な褒章を衒いて
天皇の権威を利用したことですか。 阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことに
カネを払う義務はなく、たとえ 法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて
無効と言うことです。

あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。

この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。

だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？

また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。

退会マニュアル：ソフトバージョン解説

退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。

まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？

勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。

経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。

勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。

退会マニュアル：ソフトバージョン解説2

勤行を止めるに矛盾しますが、止めきれない人は代替の行として
正しい如意宝珠法の真言である「オン　アラタンノウ　サンバンバタラク」を唱えてみてください。

現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には立川流の偽経とも言われてます。

本当の如意宝珠法の真言は宝生三昧耶の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生三昧耶の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。

また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生三昧耶真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生三昧耶の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。

千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。

>>30-31前後して申し訳ございません。

退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。

◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
◎正しい如意宝珠法の真言である「オン　アラタンノウ　サンバンバタラク」を唱える。

このスレに批判側・中立として参加なさるなら、擁護側からこのような攻撃を受けることも覚悟しておいて下さい。
私事ですが、あたらずとも遠からずなので心の弱い人にはダメージが強かったでしょう。
まともな反論でもなんでもない、どう言えば相手が傷ついてダメージを与えることが出来るかしか
考えてない書き込みであり、阿含宗という宗教がいかに善や慈愛から遠いかがよく判ると思います。
阿含宗という宗教１２５
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185533693/104
104 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2007/07/28(土) 16:21:58 ID:NLgHH55Q
>まぁ、頑張れよおじぃちゃん。私文書おまえ60超えてんるだろw
>批判以外にやることがなくて、一日中スレに張り付いて批判しているんだろw
>ニートより、世の中に役に立たないじじぃw
>早く死ねよw
阿含宗という宗教１５４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233149833/148
148 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2009/02/01(日) 15:20:15 ID:+FxdEoHZ
>私文書為造ってやつ
>自分の年言う代わりに、いちいち悪態ついてるとか、「だけ」とかどうでもいい部分につっかかってうざい。
>年齢聞いただけでここまで話繰り広げられるなんてすごいねはいはい。
>
>青春時代は修行にあけくれといて残りの枯れていくだけの人生はＰＣの前に座りっぱなしで批判まみれとかキモいね。

火の祭典、金目教の星祭り。　　

http://www.youtube.com/watch?v=SIkS1Sj6_bU&feature=related

見よ金目様の仏罰を！
　　　　　　　　　　ｂｙ導師、幻妖斎

↑かなり幼稚な趣味だなー深山氏ｗ

はじめて、書き込ませていただきます。
私は某T社にて嘱託ライターをやっているやまだという者です。
このほど、新興宗教に関する取材で阿含宗の入信後の
信者が辿るプロセスなどを記事にしてほしいという依頼があり、
取材に応じてくれる方を探しております。
阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
関係者が現在皆無といっていいため、
困り果てて書き込みいたしました。
もし、このスレッドに書き込みをされている方、もしくは
読んでいる方で取材に答えてくださる方で(できれば関東近圏が嬉しいですが
無理なら電話などの取材も考慮しています)がありましたら
連絡ください。謝礼は薄謝ですが出ます。
宜しくお願いいたします。
↓アドレスの最後にPを小文字で入れて送信してください。
[email protected]

>>36
関東別院へ行って直接聞けばいい

>>36
よく読むと、批判側の意見かね？
だったら、過去ログを読むように。
それか溝口氏に連絡を取って聞きたまえ。
あなたは批判側の素性を探ろうとする下手な工作の輩かもしれないので、
ここでメールに応じる人は皆無なはずです。

>>36ライター山田氏は最初に宗務局に取材されるのが良いでしょう。
　ライターをされる方は裏取材をされる方が多いですが、キチンと
　交渉をすればゲイカは取材に応じてくれます。
　記事に目方をつけてください。
　木を見て森を見ずということわざが有る様にまず全体を観てみることです。

>>27

捨てアドは、下手すると、●●●のもっともドス黒い勢力から
利用されたり攻撃を受けたりする可能性がありますので、
相談はスレに直接書き込んだ方が身の安全は確保できると思います。

そうなると、あまり個人情報に触れるようなことは書けませんがしかたないでしょう。
まずは、相手がカルトですので、身元がばれる手がかりは一切晒さないほうが安全です。

以下は、シンジ○○会というカルトから妻を脱会させた男性のサイトです。
具体的に何をしたのかは、右上の、「妻への手紙」でわかります。
また、カルト自体をよく研究しているので参考になると思います。

「家族を新興宗教から守ろう」
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/

>>36

あなたに２つアドバイスがある。

１つ目。批判的な関係者を装ってあなたに近づこうとする者がいるかもしれない。
そうやって、あなたが何者で、何をしようとしているのか調査するのだ。
その結果、あなたが、アゴン宗に不利益な記事を書くと彼らが知ったら、
情報を攪乱しようとしたり、あなたを脅したり、危害を加えようとするかもしれない。

２つ目。まともな批判派ならばあなたにメールは送らない。
まともな批判派ならば、アゴン宗が裏社会とつながっていることを知っているからだ。
だから、得体の知れないメアドにメールを送るのは危険だと感じる。
何よりもあなたは、本名も、記事を書く会社名も伏せている。

そうなると、あなたにコンタクトしてくる人間はおそらく
批判派ではなく、アゴン宗側の人間ということになる。

だったら、もっと他の取材方法を考えた方がいい。
そのほうがあなたの目的にかなうだろうし、
あなたの身の安全も保証される。

>>38さんが書いているように、ここの過去ログは
なるべくすべて読んだ方がいい。取材の予習になるからだ。
また、あなたが取材した人間が、ここに書かれていることをむやみに否定する者だったら
その人は、アゴン宗側の人間だ。そういう踏み絵にも使える。

>>35

と、ピーナツ瑜伽師のジスイさんが鳴いていますｗ
　　　　　　　　　　
　　　
　　　これは41年前（1969年）製作の脚本のドラマです。
　　　某教団が飛躍し大日山に名を改めた年とシンクロしますね。
　　　その時、あなたは何歳でしたかｗ？

>>36
知りたい事があったら、ここに書いてみたらどうですか？

<br> 私が入行したのは京都道場で、当時はまだ豊国神社の境内に間借りしていた頃です。
確か、入り口には「慈眼寺」と書いてありました。 <br> その頃はまだ「慈恵会会員」と身内を呼び合っていたように記憶しています。
http://piza.2ch.net/log/psy/0008251/945075010.dat
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

豊国神社 (京都市)（とよくにじんじゃ） - 京都市東山区に鎮座。1599年創建、秀吉公を祀る。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

豊臣秀吉がまだ木下藤吉郎だった頃、琵琶湖の南に金目教という怪しい宗教が流行っていた。　
それを信じない者は、恐ろしい祟りに見舞われるという。　その正体は何か？藤吉郎は金目教の秘密を探るために、・・・・・・・・・・

しかしよくシンクロしますねｗ。

↑だからチミの発想が幼稚なﾜｹｗ

36について追記


すいません。さきほど書き忘れたことがあったので追記いたします。
ちなみに、当方の身元について不安がもしあれば、
メールでやりとりした上で、出版社にて
待ち合わせし、編集部内にてインタビューという
段取りでも大丈夫です。御連絡お待ちいたしております。
もし御質問や不安、もしくはご要望がありましたら
36に書いたアドレスに
メールをください。極力お答えいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　山田

>>45
御前賀　夕菜　チミ語を使う、ジスイの発想のほうが、ただの丸写しじゃあないかｗ
発想も何も、ソックリじゃあないかな、１９６９年の翌年（1970年）が初護摩（念力）で火祭りの始まりで、
その一年も前のドラマだ。
アーガマとモンゴルの複合文字以上のサインだなｗ

外の御利益や外の救いによった外に意識が捕らわれている、あらゆる宗教教義の信者は、
ただの魔界（悪趣）の支配に我が囚われの状態で悪趣に堕ちる結果になるだけだ。
そして生きている内に気がつかないと手遅れだ。
腐敗した信仰など何の意味もない。

意識が外に捕らわれた状態などでは真我も悟れなければ無我の意味も知恵として理解することなど不可能に近い。

>>46
元信者の池田慈水に取材したらいんじゃない。なかなか面白いプロセスかもよ。

>>48 >元信者の池田慈水に取材したらいんじゃない。なかなか面白いプロセスかもよ。

あんなやつに取材をしてまともな答えが得られるとマジに思っているのか？
ライターやまださんを馬鹿にしているか、ジスイファンか貴方は。

>>49
洗脳の解けた信者以外に洗脳をさらに深めた
元信者が辿ったのも重要なプロセスの一つであろう。

麻原のように洗脳（洗脳手口）を、さらに増幅させた元信者のプロセスもありであろう。

>>47
幼稚な性格を図星指されたﾓﾝで必死の弁解ｗ

>>51

子供でも解る低学年用の絵本、洗脳解除教材だからねｗ

あとどう見ても必死になっているのは偶像佛の信仰催眠光線に脳味噌をやられている御前のオムツの守護に見えるけどなｗ
幼稚であると高慢な感情があるならば知的な擁護をしてみなよ。
あなたの高水準な知的な擁護を楽しみにしてるよん。

元信者に幼稚な性格の者が多いことも十分取材してほしいな

>>53
幼稚と侮る者が知性も糞も無い幼稚な擁護せんと高水準な知的な擁護しなよｗ

無理な注文だったかな？知的な擁護させたらアンチ・アーガマになっとるけんのｗ

>>36 ：ライターやまだ：2010/02/24(水) 12:38:06 ID:wjHs+n/Y
>阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
>関係者が現在皆無といっていいため、

アゴン宗を取材してくれるのはたいへんありがたいことです。
ぜひ、冷静客観的な報道をしてください。
>>41さんが説明してくれているように、ここにいる元信者の大半が
山田さんにメールしないのは、あなたがアゴン宗側の「釣り」で、取材を装い、
批判側を特定しようとする作戦ではないかと疑っているからです。
>>46で直接会社のほうに来てもらうという方法も示しても、
たとえばその会社自体がアゴン宗から金で雇われたグルではないかと疑うこともできます。
あなたにとっては、事実無根の疑いに不愉快だろうが、
元信者の多くはこれ以上アゴン宗との関わりで被害を受けたくないのであって、
取材そのものを拒絶しているのではありません。
元信者はアゴン宗と関わり、時間や金や善意までも、桐山さんの名誉や
愛人のハンドバッグに浪費された。
私の知り合いの元信者など、アゴン宗の話をちょっとすると
「思い出したくもない」と拒絶反応を示します。
この上、釣りにひっかかって不愉快な思いなどしたくないというのが本音です。

>>53

まあ、カルトをカルトだと見抜けない世間知らずのお人好しな信者たちに比べたら

アゴン宗を脱会した元信者のほうがまだ大人だ。

そういえば、「ようちえん」と呼ばれた信者が過去スレにいたなｗ

>>36 ：ライターやまだ：2010/02/24(水) 12:38:06 ID:wjHs+n/Y
>阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
>関係者が現在皆無といっていいため、

山田さんに提案ですが、ここで取材してはどうですか。
あなたの取材目的が「入信後の信者が辿るプロセス」ならば、ここでいくらでも取材できます。
旧来のやり方は一対一で、相手を特定することで取材ソースの信頼性を確認していました。
これは理想的な方法だが、取材に応じる人が少なく、応じた人がいるとしても、
本当にその人が元信者の標準見本かどうかもわからない。
しかし、今はこういうネットが新しい取材方法として使えます。
取材を一対一でやるものだと限定せずに、こういうオープンの場でやってみてはどうですか。
個人的な内容についてははっきりしないが、その代わり、
一種の「覆面対談」ですから、本音が出てきます。
また、人数もある程度そろっている。
入信から退会までの経緯を明らかにしている元信者もいます。
「入信後の信者が辿るプロセス」が本当に目的なら、十分すぎるように思えます。

>>36 ：ライターやまだ：2010/02/24(水) 12:38:06 ID:wjHs+n/Y
>阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
>関係者が現在皆無といっていいため、

ここには熱心にアゴン宗で修行した人たちがそろっており、
現役信者なんかよりもはるかに教義には詳しい。
熱心な修行をしていたということは、信者の知り合いも多く、
それらの人がどうであったかを見聞きしている。
これはとても重要な点です。
今ここにも準預流(したらばでは準シュダオン)さんという信者が出没している。
だが、彼を信者の典型として取材するなら的はずれです。
彼は熱心な修行をしている信者ではないから、アゴン宗の現場の情報に疎い。
桐山さんに言われたことをしていないし、例祭というアゴン宗の集まりにも
ろくに出ていないから、詳しくありません。
頭の中で勝手なことを空想して自慢話をしているだけで、
彼の話をもってアゴン宗や信者の実態だというのは間違いです。
こういう点、元信者の多くはそれなりに熱心に修行をした人たちが多いから、
現場を良く知っており、準預流さんのようなことはありません。
昨年も、したらばでちょっと出てきた一修行者さんのような信者なら、
信者代表として取材されるに値するが、同じ信者でも準預流さんはダメです。
準預流さんがダメというのは、私だけでなく、信者側ですら
「あんなのに信者代表面されてはたまらん」というはずです。
アゴン宗を悪く言いたいだけなら、準預流さんを信者代表として推薦するでしょう。
だが、批判側はできるだけ冷静に客観的に批判をしようとしているからこそ、
準預流さんを信者代表とは言わないのです。

>>36 ：ライターやまだ：2010/02/24(水) 12:38:06 ID:wjHs+n/Y
>阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
>関係者が現在皆無といっていいため、

ここでのオープンな取材によって、取材内容の信憑性を元信者や信者から評価してもらえます。
批判側は、アゴン宗のことだからといって嘘は書きません。
信者側はアゴン宗に都合良い話しかしないだろうが、
元信者の批判側はその両方を知っています。
なんなら信者ならこのように言うであろうという口まねもできるし(信者時代に言っていた)、
その口まねの内容の背景やどこがおかしいかも指摘できます。
今は、agama考察室で画像による根拠も示しており、現在も増加中で、
この中に山田さんの個人的な取材ではなかなか入手できないような資料もあります。
最初に書いたように、中立的な立場でのアゴン宗の取材は大歓迎だし、
協力できることはします。
おもしろい記事を書くためにも、ぜひ、考えてみてください。

↑チミの粘着書き込みも幼稚性からきてるわけだｗ

>>61
ﾍﾟﾃﾝ大作必死だなw

↑必死はどっちかなｗ

>>63

ネチネチよく頑張るね。キモい。

感謝！！
　皆様の書き込みに自信を持ち、退会出来ました。
　金がかかるのが、強烈なストレスでした。
　嫌でたまりませんでした。
　良かった事はタバコを止められた事とサプリメントです。
　本当にありがとうございます。
合掌

いまだに色川にたいする警戒が異常だな
よっぽどW田が恐れているんだな
管長と色川のことをとても大切に思っている事がうかがい知れる
超ドブスなW田と管長の関係は冷え切っているから、W田は本当に哀れな奴だ
W田と関係しているF田も超哀れ
F田も大変だね、管長からいびられてｗ
W田もF田も自業自得
カワイソス〜

訂正：

管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている






W田は管長から愛される事もなく、管長を裏切り、悪業を重ね続けて、
来世はあるのかねえ〜？？？？？？？？

F田に至っては、管長のみならずW田をも裏で裏切り、論外中の論外
地獄よりも悲惨な末路しか待ち受けていない

深山さんは御託並べていないで、さんざんここで言いたいこと言っていたんだから
進んで山田さんの取材に協力するべきだろ
そしてそれだけの情報と知識ももちあわせているくせに面倒なことは避けようとする
なんで人任せにするんだよ！
戦場のラッパ吹きとはこんな人のことを言う
直接の戦闘には参加せず。ラッパ吹くだけ

>>68
危険行為と面倒をすり替えるなよ。

>>68 同感だな　深山氏が以前はアゴンの会員であったと散々言うのだから
　　取材に協力したまえ。
　　粘着質の君なら大丈夫さ。

>>68
>>70
じゃ、信者代表で取材を受けなよ。
まず、自分からやってみせてから言うのが、きちんとした大人だろ。

>>65 本当によかったです！
ところでサプリメントはこれからも光和ですか？ 自分は脱会前に結構買ったのでそれを消費し、無くなったら
2chの【サプリ】 日本製 vs アメリカ製 【対決！】等で意見とかをＲＯＭして他の業者にしました。
光和に金を払うのはカルトを潤すことになるので。
ゴールドデイパックの袋だけ置いといてビタミンの量を比較して他社に変えると安くつきました。

ライターやまだ氏は、こういうところへ出てきて取材したいという。
深山さんがどこの誰だか知らない相手に素性を明かす必要はない。
坊主型のＦ田と、深山さんは同一人物ではない。無理やりこじつけている輩は
何が目的なのかね。どうせクズ職員の類だろ。

提案だが、ライターやまださんは、まず宗務局に取材申し込みをしなさい。
次に、ここで書いていることを記事にしなさい。
退会者に来てほしければ、自分の勤め先、名前、顔写真を公開しなさい。
それができなけりゃ罠だと疑われても仕方ないな。
やってごらんよ、打てば響くぞ！

「栗花系の８９３罠」と思われても自業自得だね〜〜〜（爆

栗花＝天津

幻妖斎＝天津　敏

ライター山田は釣りだろｗ
あの文章はライターを職業とする文ではない。
深山氏の素性を探るのが狙いな下手な演出。

深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田





こんなのとっくに証明されてるんじゃないか
いまさらウダウダごまかしてるのは滑稽だ
トリップ付のHN深山に別人が時折成りすましで書込みしたりもするが
論調で深田かどうかはすぐにわかる

深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実
口をはさまないといられない幼児性たっぷりの深山が、
重要な話題にあえて参加しないケースが多々ある

結論　：　深田は能無し、悪徳、W田に取り入っていつつも裏で裏切っている不届き者
　　　　　もちろん管長からはまったく相手にされていない
　　　　　そのくせ自分の組織をもとうと日々必死
　　　　　超アワレ〜

F田ってW田と肉体関係があるって噂聞いたけどホントかよｗ
もし事実だったら超キモイ＆超笑えるな

深山さん、コメントちょーだい！！！！

>>76 こんなのとっくに証明されてるんじゃないか

はあ？

具体的に証明してもらえませんか？
深山さんを深田さんだということを決定づける根拠は？？？

＞深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実
＞口をはさまないといられない幼児性たっぷりの深山が、
＞重要な話題にあえて参加しないケースが多々ある


以上の内容だけでは、「相手にしないのがふつうだろ？」と思うだけです。
私が深山さんだったとしても、ただのこじつけにいちいち反論しません。
なぜなら、議論の相手になりそうにないからです。
それに、深山さんが深田さんであるなんてあまりに突拍子もない話で
本気でそう思い込んでいるのはこの世にきっと一人しかいないでしょう。

護摩を焚く大導師、幻妖斎（天津　敏）＆某教団

「皆の衆、よくぞこの霞谷へ参られた。」

　　　　皆の衆、お帰りなさい、よくぞ参られた。

「天下乱れ万物ことごとく滅びんとするとき我が金目教こそ御前達の苦しみを救うただ一つの道ぞ。」

　　　　　1999年7の月に世界が滅びんとするとき我が宗教こそ御前達を救うただ一つの道ぞ

「祈るのじゃ、ただただ信じるのじゃ、ひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ。」

　　　　　　祈りなさい、信じなさい、ひたすらに守護神様にすがりなさい

「うははははっはっ金目教を信じることを知らぬ百姓共よ金目様の恐ろしさを知り我先とこの霞谷に足を運ぶことであろう。」

　　　　　　人々は霊障と因縁を恐れて我が教団へ足を運ぶことだろう、そして満山、人で埋まるぞ、うははははっはっ

「皆の衆、金目様こそ皆の衆の味方ぞ、ただひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ、今こそ全ての財宝を捧げ奉るのじゃ。」

　　　　　　皆の衆、ファイヤー王愚如来に、御すがりしなさい、今こそ全ての財宝を捧げ御利益をもらい因縁を切ってもらうのじゃ。

↑…と幼稚な深山が述べております

>>80
その前に御前さんの方が１行愚痴しか言えない幼稚さを超バリバリに出してるぞ。

↑･･･あなた、幼稚と思いますか？私はこれを読んでアゴン宗とそっくりでゾ〜ッとしました。

↑幼稚な人、誤爆してますが

ライターは第二の樹意を探して
いるのだ。　ドボン！

>>83

>>80がそもそも誤爆だろ、負け犬。

>68 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:42:59 ID:lFW7WTQ1
深山さんは御託並べていないで、さんざんここで言いたいこと言っていたんだから
進んで山田さんの取材に協力するべきだろ

深山さんは、取材方法を提案したのであって、協力しないなどと
一度も言ってはいません。
また、あなたや他の人から強制されることでもない。
公の掲示板で公開質問し、それについて批判側擁護側がそれぞれの
根拠を以て応ずるのは、公平性を期する意味でも賛成です。
人任せではなく、山田さんが知りたいことをまとめて質問するなら、
答えは返ってくるでしょう。

>戦場のラッパ吹きとはこんな人のことを言う
直接の戦闘には参加せず。ラッパ吹くだけ

上記深山さんの提案>>56>>58〜>>60のどの内容が、
あなたの勝手な視点での”戦闘”などと言えるのですか？
他人が述べてもいないことを作り上げ、それにあたかも言い得た
ように操作し批難とすることは、いけませんね。
またあなたは、ラッパ手の役割すら知らずに観念的に例えとして、
深山さんを愚弄したつもりでしょうが、どちらに対しても失礼です。
その理由はたとえば、進軍ラッパというのは広い戦場に瞬時に命令を
伝える手段と、兵士の士気を鼓舞する両方の意義があります。
それは敵方にとって都合悪く、当然ラッパ手はその意味で邪魔だから、
無防備な上でも敵から狙われやすい。
また兵列の陰に隠れてではなく、共に突撃の前線に立っていなければ
ならないのが、ラッパ手の使命と言われている。
多くの軍隊で危険なラッパ手が尊敬される所以です。
あなたの指摘は、このように的外れなものです。

↑金目様の譬えで述べてください。

>>60
深山様へ。

レスおよび提案、ありがとうございます。
おっしゃるとおり、掲示板上での多面的な議論、たしかに
面談取材より新しい手法です。
また、私にとっても勉強になるかと思います。
ただ、編集部からのお題そのものが
当人への面談取材（もしくは電話取材）という条件なので、
仕方がないのです。
依頼があったのも、しっかりした出版社からのものですし、
私自身は、面談取材にはそれなりの良さがあると思っています。
疑問に対しての巧い答えになっていないかもしれませんが…。
36に記したメルアドに一報連絡だけでもくださると幸いです。
手掛かりだけでも欲しいのです。
宜しくお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　山田拝

>>65 ：何でも信じていた会員：2010/02/25(木) 21:11:25 ID:WoK6PibV
>　金がかかるのが、強烈なストレスでした。

良かったですね。
元信者によく共通して聞かれるのが、「お金と時間に余裕ができた」という言葉です。
仏様に供養したつもりの金が、桐山さんの愛人のハンドバッグに化けるのでは
冗談にもなりません。
自分が金銭、時間、そして心までもアゴン宗に縛り付けられていたことに
気がついて、逆に驚きます。
アゴン宗のしがらみを捨てて、その自由を満喫してください。

>>65 ：何でも信じていた会員：2010/02/25(木) 21:11:25 ID:WoK6PibV
>　良かった事はタバコを止められた事とサプリメントです。

サプリメントも栄養学を学ぶのには良いことですが、桐山さんや光和の
話はかなり偏りがありますから、注意してください。
サプリメントはその言葉通り補助でしかなく、一番大切なのは三度の食事です。
信者時代、光和食品の話を聞いていると、まるで三度の食事などくだらない
かのように言っていたのが気になりました。
三度の食事内容をおろそかにして、サプリに頼った結果が桐山さんの脳梗塞です。
別院の運営をしていた信者がガンになり、最後まで桐山さんを頼り、
求聞持サプリの一気飲みを実践して、かえって体調を崩していた。
本人は信じ切っているから、他人の助言など耳に入らない。
間もなく亡くなりましたが、悲惨な光景でした。

>>87
御前の本尊と同じだろ、しっかり敬い御すがりして尻の毛まで、しっかり捧げろよｗ

その前に幻妖斎に子遣い銭もらって片棒を担いでいる下僕だったかな？

>>76 ：神も仏も名無しさん：2010/02/26(金) 07:21:29 ID:7SAz0P07
>深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実

あらら、さすがは求聞持脳を目指す信者さんだけあって、すごい記憶ですね。
私が最初の頃に否定したこともきれいに忘れている。
だが、それでもしつこく根拠もなくあなたが書き続けているから、
どこまで吠え続けるだろうと放置したのです。
そのほうがアゴン宗の信者の知性程度をよく示せるからです。
また、あなたの憎悪がどこに向いているのかもよくわかる。
Ｗ田さんとＦ田さんに強烈な憎しみを持っているようですね。
あなたは私の正体をばらしたつもりで、あなたのハラワタをさらしているだけです。

>>76 ：神も仏も名無しさん：2010/02/26(金) 07:21:29 ID:7SAz0P07
>深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実

あなたのハラワタよりも、読者は裁判の行方を知りたがっている。
だが、報告がない。
つまり、Ｅ川さんにとってうまく行っていないのでしょう？
事実関係は明瞭だから、簡単に解決すると思ったが、いざ裁判が
始まってみると、そうもいかないことがだんだんわかってきた。
むしろ、私が予想したように、和解の話すら出てきて、
Ｅ川さんにしてみれば、非常に不本意です。
Ｅ川さんの期待と違い、アゴン宗に復帰する可能性も
桐山さんの所に戻る可能性もほぼありません。
アゴン宗側の妥協はお金だけで、その代わり、二度とＥ川さんが
桐山さんのことを口にしないことを条件とするでしょう。
それをあなたが飲めば、表の裁判の和解の他に、裏で要求額以上の
金が支払われる。
あんな程度の金でＥ川さんが黙ってくれれば、アゴン宗は信者からいくらでも取り返せる。
アゴン宗の護摩木が一千万本とすれば、十億円です。
ところが、今回、Ｅ川さんのおかげで、三分の一が失われたのだから、
なんと三億円の損失です。
Ｅ川さんに三千万円を払っても、十分に割に合う。
だから、Ｅ川さんは口止め料として一億円くらい請求するといい。
裁判の表では、話し合いで解決したという名目でアゴン宗は顔が立つ。
裁判の和解では一銭も払わないのだから、アゴン宗が負けたことにならない。
一方、Ｅ川さんは裏で多額の金をもらう。
弁護士にしてみれば、成功報酬さえもらえればどちらでもいい。
裁判の落としどころはこんなところではありませんか。

>>76 ：神も仏も名無しさん：2010/02/26(金) 07:21:29 ID:7SAz0P07
>深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実

Ｅ川さんはアゴン宗にも桐山さんの所にも戻れない。
この現実をまず受け入れるべきです。
裁判でＥ川さんが勝っても、なんの強制力もないから、
別院に行けば、まず受付で長時間待たされ、身体検査をされた後、
監視の人たちが後ろから付いてきて、ずーっと、じーっと見続ける。
もちろん、桐山さんの所になど行けるはずもなく、
「ここから先は一般信者は立入禁止です」と阻止される。
そして、むしろＥ川さんを挑発して、怒らせる。
いくらＥ川さんが目立つのが好きでも、ここまで徹底していやがらせをされたら、
いたたまれないでしょう。
Ｅ川さんの希望はかなわないのだから、作戦を立て直し、別な道を選ぶことです。
道は二つあり、一つは金で妥協する今までと同じような汚れた道か、
二つ目は正しい道を選ぶかです。

>>67 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:12:33 ID:K8xhlQpi
>管長が色川のことをとても大切に思っている

どうもＥ川さんはご自分の立場をよく理解していないようですね。
誰も言わないようだから、あえて私がはっきりと宣言してあげましょう。
なにせ私の供養した金が、Ｅ川さんのピンク色のシャネルの
ハンドバッグの一部に化けたらしいから、言う資格くらいあるでしょう。
Ｅ川さんは「桐山ゲイカに捨てられた女」です。
この事実をよく見ることです。
裁判と週刊誌で護摩木を減らすほどの衝撃があったが、
それでも結界内参拝で、かなり盛り返したし、あと半年もたてば
信者の喉元をすぎて熱さは忘れて、彼らは宗教家畜に戻ってしまう。
一年後にはアゴン宗ではＥ川さんはすでに「忘れられた女」になっている。
Ｅ川さんも過去にそういう人たちを見送ってきたでしょう。
今度はＥ川さんの番です。

>>67 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:12:33 ID:K8xhlQpi
>管長が色川のことをとても大切に思っている

裁判と週刊誌は桐山さんの股間を蹴り上げたのです。
下品な表現だが、Ｅ川さんには一番わかりやすく、適切でしょう。
桐山さんはけっしてＥ川さんを許さない。
Ｅ川さんが大切だったのは、自分の慰みになった時だけで、
裁判と週刊誌に「桐山さんを売った」Ｅ川さんを許すはずがない。
昔桐山さんは「おれは弟子に恵まれない」と涙を流したことがある。
今桐山さんは「おれは愛人に恵まれない」と涙を流しているでしょう。
愛人から裁判に訴えられ、一流週刊誌に愛人問題として取り上げられて、
桐山さんの面子は丸つぶれです。
桐山さんとの関係は破綻したが、Ｅ川さんは正しいことをした。
その善業の結果の一つが、ミケさんです。
週刊誌を読んで、桐山さんの正体に気が付き、目が覚めた。
ミケさんの目を覚まさせたのは、批判側ではなく、Ｅ川さんです。
ここにミケさんが１人いるということは、全国にはミケさんと
同じように、これがきっかけで目が覚めた信者がたくさんいる。
だから、星まつりの修行者が減り、護摩木も減ったのです。
それはすべてＥ川さんの善業です。

>>67 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:12:33 ID:K8xhlQpi
>管長が色川のことをとても大切に思っている

Ｅ川さんにもっと善業を為すように勧めているのです。
Ｅ川さんは桐山さんとの愛人関係という不善を為した。
信者の供養した金で贅沢な生活をするという不善を為した。
それらの悪業そのものは消えません。
だが、釈尊は過去の悪業を問うのではなく、常に、今から何をするかを問うています。
過去の悪業はこれからはしないようして、これからは善業を為すのが
釈尊が説いた修行法です。
Ｅ川さんのするべき善業とは、過去の悪業の告白です。
溝口さんに山田さんのようなライターを紹介してもらい、
桐山さんとの過去をすべて告白して、本にまとめて、これを懺悔とすることです。
これがなぜ善業かというと、仏教でもまず悪業は懺悔することから始める。
そして、その本を読んだ信者たちの中に、「第二のミケさん」が現れる。
おそらく、この１０年間このスレを読んでアゴン宗を辞めた信者の数よりも、
今回のＥ川事件の衝撃でやめた信者のほうが多いだろうし、
告白本が出れば、桁がさらに一つ上になるでしょう。
アゴン宗はこれだけは絶対に避けたいから、すごい金額を提示してきます。
だが、それを受け取ったら、Ｅ川さんは再び悪業をなすことになる。
多くの信者をカルト宗教から救い出すことこそＥ川さんが為すべき善業です。
釈尊も説いているように、善業を為してください。
Ｅ川さんが善業を為すように、再度強調しましょう。
アゴン宗から金を受け取ったら、Ｅ川さんは「桐山ゲイカに捨てられた女」に確定です。

>>68 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:42:59 ID:lFW7WTQ1
>深山さんは御託並べていないで、さんざんここで言いたいこと言っていたんだから
>進んで山田さんの取材に協力するべきだろ

>>60で山田さんの取材に協力しますよ、と書いているのが読めませんか。
どうして信者さんて、そんなに国語力が低いのだろう。
桐山さんはよく「文章を直感でパッと把握する」なんて言っていた。
だが、桐山さんの直感とやらはたいてい当たらなかった。
先達が問題点を提示して御指導をお願いしても、桐山さんはどうやら内容すら
理解できないようで、話がだんだんずれて、最後は毎度の自慢話で終わった。
もしかして、あなたはマネしているのですか。
直感や霊感を磨く前に、普通の読解力を身につけたほうがいいですよ。

>>68 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:42:59 ID:lFW7WTQ1
>戦場のラッパ吹きとはこんな人のことを言う

それで、あなたは何をしているのですか。
信者なんだろうから、桐山ゲイカのために擁護してはどうか。
ここではあなたの信じている桐山ゲイカは散々です。
それを読んでもどうして擁護しないのだ。
では、他人にラッパ吹きだと批判するあなた自身もラッパ吹きですよね。
いや、あなたはラッパすら吹いていない。
私もラッパなんて吹いていない。
ラッパ吹きとは、突撃を命令するという意味ですよね。
いつ私が他人に突撃を命令しました？
私がここでしているのは桐山アゴン宗の批判、つまりもろに攻撃です。
他人に攻撃しろなんて命令をかけた覚えはありません。
もう少し他人の文章を理解するように読解力を身につけたほうがいいですよ。
そんな程度の読解力だから、愛人のいる桐山仏陀様にいつまでも騙されたままなのです。

>>88 ：ライターやまだ：2010/02/26(金) 12:14:03 ID:sZY5mPb2
>当人への面談取材（もしくは電話取材）という条件なので、

出版社からの要求がこのようであれば、こちらの提案では無理ですね。
前述のように、元信者の多くは「羮に懲りて膾を吹く」状態になっています。
元信者の批判側ですら、互いに相手が誰なのかわかっていません。
今のところ、お互いに知る必要がないからです。
このような状態ですから、山田さんの要望に応える人はいても少数だと思います。
逆に、出版社側にこのような現実や、私のレスなどを見せて、
取材方法を変えてはいけないかと提案してみてはどうですか。
あなたの立場ではそれがとても言いにくいのはわかります。
出版社側は、面接や電話でなければ相手がいないに等しいから、何かトラブルが起きたら、
自分たちが責任を負うことになり、これを避けたいのでしょう。
だが、現実にネットがなければ、元信者を見つけることもできない。
アゴン宗は公称三十万人などと昔から言っているが、多めに見ても一割です。
阪神大震災で三人死んでいるから、そこから逆算するなら、当時で２万人です。
なんのツテもなく、こんな小さな教団の元信者を捜すのは容易ではない。
ネットこそが唯一の手がかりであり、しかも、ここには膨大な情報があります。
だったら、旧来の取材方法を変えてはどうかという提案をしてみてはどうでしょう。
出版社の上層部はネット情報など信じていないのでしょう。
玉石混淆なのは事実だが、それを見分けるのもまたジャーリストの能力だと思います。

↑幼稚な心だからここまで書けるのです。

貴意に添えなかったようで言葉の返しようがありません。
「ここには膨大な情報」ことは
大変よいことですし感謝しています。
ただ、「出版社の上層部はネット情報
など信じていないのでしょう」
というのは、違います。
たしかに仕方ない部分もなくはないのですが
同時に「旧来の取材方法」を
私たちが敢えて選んでいることはどうか
ご理解頂きたいと思います。
どなたか、御協力を是非おねがいします。
36に記したメルアドに御連絡ください。

批判側がただ自らの利害関係のために中傷を書き込んでいる事実を掴んでください。

>>101

お前の１行レスのほうがよっぽど幼稚ではないか？

カルトを信じているおまえのほうがよっぽど幼稚ではないか？

自己中なキリ山師のほうが、おまえと同じく、幼稚なのではないか？

>>103

「ただ自らの利害関係のために」人をだましている詐欺師はキリ山師だろ？？

>>102
ライターやまださん、あなたは物書きじゃないね
レス読めば簡単にわかりますよ

どういう了見でレスしてるの？
どうせダボ職員だろ

元ネタ掲示板　宗教シリーズ　で書いて充分売れるから
あんたのボスにそう伝言しなよ

ナリスマシをやるのだったら、もう少しうまくやらないと
バレバレだでよ

ライターやまだ様

私は、できることならあなたに協力したいと思っています。
しかし、あなたがどのような考えをもっていて、どのような内容の
記事を書こうとされているのか全くみえてきません。
そもそも私で役に立つのだろうか。
協力するかどうか決断のためには、どこの出版社かということも大事な条件です。
ここで、もう少し詳しく説明をしていただけないでしょうか？

話は変わりますが、週刊ポストに掲載された損害賠償訴訟の件がどうなったか
御存知でしたら教えてください。

>>102
こんなところ遊んでいるライターなんているの？
なんか偽物の匂いがぷんぷんするな。
やまださん、あなたが本物のライターである証を示してみて下さい。

意味がわかんね？
どんな目的で書くのか
なんで２ｃｈで協力あおぐのか
プロだったらそんなことしないっていうか自分の足で取材するもの
ヤマダっていうネームも、いかにも胡散臭いしｗ

ホレ♪　タイトルはこれだ！

　　『元ネタ掲示板！　２ちゃん新興宗教シリーズ第一弾
　　　　　　　　　桐山阿含宗は淫邪教団か聖なるサンガか！？』

　　　　　　　　　新進２ちゃんライター　百円ライターやまだ　著

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　定価３７０円
　

自称ライターやまだ電気氏

何故、執拗にメール連絡にこだわるのか。
過去ログを読めば面談以上に正確で豊富な情報が得られる。
過去ログを読めば信者が入信してから辿るプロセスも分かる。
やまだ電気氏が過去ログすら読まなければ、記事を書いても期待できないだろう。

>>88
やまだ氏。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/3419/1266365859/
に、あなた宛のレスがあるよ。

やまだ君は、向こうには書かないだろう。
いや書けないでしょう。
”みてるだけ”しかできないはず。

桐山管長から見捨てられてるのは深山だろよｗ
深山は真正のマジ基地だけど、おちょくり甲斐があるなｗ

阿含宗のホームページにつながらない

護摩を焚く大導師、甲賀幻妖斎（天津　敏）＆某教団

「皆の衆、よくぞこの霞谷へ参られた。」

　　　　皆の衆、お帰りなさい、よくぞ参られた。

「天下乱れ万物ことごとく滅びんとするとき我が金目教こそ御前達の苦しみを救うただ一つの道ぞ。」

　　　　　1999年7の月、世界がことごとく滅びんとするとき我が宗教こそ御前達を救うただ一つの道ぞ

「祈るのじゃ、ただただ信じるのじゃ、ひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ。」

　　　　　　祈るのだ、信じるのだ、奉仕に励むのだ、ひたすらに守護神様に御すがりするのだ。
　　　　　http://www.youtube.com/watch?v=SIkS1Sj6_bU

「うわははははっはっ金目教を信じることを知らぬ百姓共よ金目様の恐ろしさを知り我先とこの霞谷に足を運ぶことであろう。」

　　　　　　衆生は霊障と因縁を恐れて我が教団へ我先と足を運ぶことであろう、そして満山、人で埋まるぞ、うわははははっはっ
　　　　　http://www.youtube.com/watch?v=GxWe1dnsc0Y&feature=related

「皆の衆、金目様こそ皆の衆の味方ぞ、ただひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ、今こそ全ての財宝を捧げ奉るのじゃ。」

　　　　皆の衆、仏舎利（世界に数トンもある骨）こそ皆の衆の味方ぞファイヤー王愚如来に、御すがするのだ、今こそ全ての財産を捧げ御利益をもらい因縁を切ってもらうのだ。
　　　http://www.youtube.com/watch?v=ARwpXH_qwJA&feature=related

ライターやまだ氏を揶揄するような言い方はお控え下さい。
阿含宗側の釣りと判明してからでも遅くは無いじゃないですか。

物書きが取材に基づいて書くのは基本中の基本ですし、ネットの情報だけで
書き上げられた記事や本があったところで、誰も相手にしないじゃないですか。


ライターやまだ氏へ。
阿含宗側の陰謀呼ばわりされて、違っているのならさぞ不愉快でしょう。
しかし、右翼や暴力団とのつきあいや、拳銃を不法所持してるガードマンなどの
きな臭い事実や、延々とスレを荒らしてる工作などで批判側は全員警戒しています。
その気持ちも酌んでください。

2chの中でせいぜい吠えてろ

　とにかく、批判派の論理は破綻しているし、嘘臭い。深山、ミケ、ユビは
創価か阿含の回し者だろうか、金を貰っているのか…？

　深山さんへ
お待たせしました。ミケさんの本名をここで発表すればよろしいんですね。
質問１、２、３、４…でしたっけ。忘れちゃった。
「このバカつまみだせ！」を私に行使し、桐山と同一の本性を丸出しにした
深山よ、貴様、絶対に許さんぞ。ユビは論外だ！

深山氏が書き込む時間帯がある。
昼食後の昼休みに掛けて作業するらしい。
しばしば一時を回っているから上司が後ろから見回る職場ではない。
とにかく暇な職業らしいのだ、うらやましい境涯の人生らしいぞ。

　堅い雰囲気漂わせてるのに、オンナに弱いっつーか、意固地になるんだよな。
　これもそれも陰険な擁護派のレス攻撃の所為。歪んだ性格、愉しい毎日…トホホ

　深山さんが興味津々…ミケさんって、こんな人？！
　http://www.chiba-tv.com/asamaru/yamazaki.html
　http://www.youtube.com/watch?v=pHBNxDsY2Qo

　ミケさん、また真面目くさってピント外れの反論…ダセエ応援団…ハァ

護摩を焚く大導師、甲賀幻妖斎（天津　敏）＆某教団

俳優の天津敏が秀吉公の敵として護摩を焚く大導師、甲賀幻妖斎の役として今から41年前、１９６９年に製作されてＴＶで放映が開始される。

某教団は豊臣秀吉公を奉る豊国神社の境内を借りての活動が行われいて同年の１９６９年に飛躍した教団は名を改める。

翌年、1970年に公開初護摩（念力護摩）が行われ火祭りが始まった。

そして1970年は世界万国博覧会。

そして第2の世界万国博覧会と、しんよげんの書
http://cherrry.blog.so-net.ne.jp/_images/blog/_67a/cherrry/20E4B896E7B480E5B091E5B9B4E4BA88E5918A-f42d0.jpg
http://www.youtube.com/watch?v=HORH2pejz4c

何バカなこと言ってんだよ
このスレにいる連中はほぼ全員阿含宗法務部だよ
普段はなんにもやることがなくって暇だから、２ちゃんカキコがメインの仕事
「とにかく暇な職業」という表現はあたっているな

　教祖は文鮮明ソックリ、教団はＳＧＩソックリ、そして実態は２大宗教から
スパイを送り込まれ、オウム事件と小沢幹事長事件の舞台とされてしまった。
　小沢ｻﾝ結局不起訴　　http://www.47news.jp/CN/201001/CN2010012201000727.html
　星まつり直前に…！　http://www.47news.jp/CN/201002/CN2010020801000544.html
　朝日も反省！　　　　http://www.j-cast.com/2010/01/29059107.html
　WADA！税金払えよ！　http://mainichi.jp/select/wadai/horidashi/news/20100224mog00m040031000c.html

　このような（産経・毎日）マスコミが支援しているのが、阿含宗という宗教団体なのです。
阿含宗の「法力」とは「でっち上げ」と同意、創価と同じ。仏徳のない、低級霊キツネの空騒ぎ。
その「キツネエアー」を後生大事に握り締め、仕事もしてるのか暇なのか、批判派のふりをして
昔とった法力を振り回しているのが深山・ユビ・ミケなのです。幼稚なアストラル操作。玩具です。
創価の日蓮題目（準胝真言に相当）なら、「護摩はいらない」でしょ？但し、阿含の
護摩は護摩ではないですが。仏教を一生懸命修行した（自己申告）彼らの「我の強さ」を
見て下さい。「一度書き込んだことばは永久に残るのですよ（ミケ談）」ｗ
　
　　

>>125　同意。（僕も改心して周囲の皆さまに合わせます）
　私を霊視したら長髪の食いしん坊の女性と坊主頭の破戒僧が出てきたそうです。
　ミケさんとガナシさん、いや深山さん…？いずれにせよ、
「何らかの関係者」であり、人よりも強く阿含の霊線を引いていることは、
彼らのレスから出る怪しいオーラで一目瞭然です…といってもワタスは
霊能力全くナシ。信頼されないね。

話半分にきいておくよ
深田

>>36
捨てアドに連絡くださいというのは失礼ですね。
架空請求レベルです。
せめて、出版社を介して連絡は取り合うべきです。
平河出版社だったりしてｗ

117 名前:私文書為造 ◆iCtd3oCMyM 投稿日:2010/02/27(土) 12:25:56 ID:LrnlB+bL

>>118 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2010/02/27(土) 12:47:45 ID:T93TrLzT
>2chの中でせいぜい吠えてろ

アンカーついて無いが、それは私に言ってるのか？おい、答えてみろ。

>>21 ：神も仏も名無しさん：2010/02/23(火) 04:23:57 ID:RoPgnzP/
>教団内でしか通用しないような小理屈論議してないで
>一般人も受容できるようなスレにならないものですかね
>まさに体質がそのまま顕現されているようです


繰り返すが、このスレはもっぱらアゴン宗法務部の連中がカキコミしており
井の中の蛙状態。一般人の考え方など、とうの昔に忘れ去っている。
アゴン宗に属さない人々にもすんなり理解できる、興味深いスレであってほしいが
ちょっと難しいね。
週刊ポスト以前は深山以外にもいっぱい基地外が登場してもっともっと悲惨な状況だった。
現在のこのスレはこれでもかなりマシになった方だ。

>>131
> アゴン宗に属さない人々にもすんなり理解できる、興味深いスレであってほしいが
それを実現させると、単なる雑談スレになるな。
雑談スレが希望なら、自分でスレッドを立てなさい。

>>114

深山さんがおちょくられている場面がどこにあるの？

擁護派が深山さんにおちょくられる場面なら、いつもの見慣れた風景だが。

宗教をやるとかやらないとかのものだと思ってる奴は
宗教が何なのかよく調べろ！

>>133
オマエは過去スレちっとも読んでいないな。
馬鹿な深山は自分が馬鹿であることに全然気付いていない。
第一、擁護派とかいうモノの言い方はこのスレの工作員特有の表現。

>>132
ここは一般の人もけっこう読んでるんだから、オマエのような考えだから
アゴン宗の馬鹿信徒と嘲り笑われるんだよｗ
内輪ウケの雑談掲示板なら他にあるだろｗ

過去信者さんで、深山さんを論破した人はいない。
その事実をまったく見ない信者さん、すごい頭ですね。
あと、「工作員」なんていないし。
それから、信者さん、桐山さんから
「ネットの掲示板を見るな」
と言われてるんだろ。
桐山さんに逆らうような事していいのかな？

>>135
あなたは重度の人だと思うが、>>1をよく読むように。

>137
あなたは重度の人だと思うが、>>1をよく読むように。

>>1が理解できる能力が無いから>>135になる分けです。
理解できる知性があれば、パンツ下ろして来ないでしょう。

>>138
まあ、あなたのような人には、無駄ですが、
>>1には
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
とある通り、アゴン宗批判が目的です。
したがって、アゴン宗の教学に基づいた批判があって当然なのです。
しかし、例えば絶対神のような輩は、自分が中心でなければ不機嫌になり、
しかもピント外れなことを書き殴って悦に耽っているだけなので宗教板全体にとって迷惑なのです。

>>135

あなたは、事実を受け入れられない狂信者の見本ですね。

あるいは、池野めだかさん風のギャグなんですか？

アゴン宗はカルト宗教団体だということをあなたが今証明してくれています。

逆宣伝お疲れ様。

どうもありがとうww

絶対的な神を確信したからこそ批判できる。
だまされた元信者、理論派の深山氏も含めその連中のうことは
いわば泣き言で文句垂れているにすぎないのだ

>>141

負け犬の遠吠えではなく、

批判に対して、具体的に反論してください。

むしろ、あなたのレスこそが、批判に反論できないままで、

「いわば泣き言で文句垂れているにすぎない」状態ですよね？

>>123
訂正　　　1969年→1967年　翌年→三年後

＞俳優の天津敏が秀吉公の敵として護摩を焚く大導師、甲賀幻妖斎の役として今から41年前、１９６7年に製作されてＴＶで放映が開始される。
＞某教団は豊臣秀吉公を奉る豊国神社の境内を借りての活動が行われいて同年の１９６7年に飛躍した教団は名を改める。
＞三年後年、1970年に公開初護摩（念力護摩）が行われ火祭りが始まった。

金目教の教祖　甲賀幻妖斎の念力の護摩修法　（1967年4月5日 - 1968年3月27日東映京都）

http://www.youtube.com/watch?v=5lfogVO9uDU&feature=related

邪神（偶像）の現形　「行けぇ！霞谷七人衆の偶像の一つよ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　甲賀幻妖斎（天津　敏）

桐ちゃんって幻妖斎まんまｗ
そういやあ、最初桐ちゃん見たとき
「このおっさん、ワルな顔つきだな」って不遜に思ったが（当時）、
今にしてみれば当時の第一印象がズバリだったとは。

>このスレッドは阿含宗批判が目的です。

深山をはじめとした、馬鹿で暇な法務部の連中ばかりが
日々くだらない書き込みを続けているのがこのスレッド。

今や管長は教団運営にまったく関与していないに等しく、
今の阿含宗がとんでもなく悪いのならば、そんな教団を
事実上運営している人物を批判すべきであろう。

W田やF田、デブやその他の法務部の阿呆たちを批判するのも
当然阿含宗批判というスレの目的にかなっている。
現在の阿含宗はそいつらのレベルで回っているのだから。

>>144
私も会員の頃、「浣腸ｹﾞｲｶの記録映画作るなら主演は八名信夫しかいない」と密かに思ってた。

>八名信夫しかいない

桐山下以下も青汁飲んでウマーイとやりますかねw

>>147
密教食でw

バリバリの現職職員乙
デブもそうだが、みんな元会員などと言って、大嘘つきばっかりだな。

>>118は逃亡か？

会議中

　自民党の森元首相なんて、前回の選挙で当選するのに、創価学会、阿含宗、
立正佼成会に祈願を出しているわけです。さらに、「神の国」発言でお馴染みの
ように、神社にも祈願をかけている筈です（創価と両立しねーが）。
　で、阿含宗の「新自由主義」ＣＭのです。
　http://www.youtube.com/watch?v=hU0lpMvlRLA
　ご承知だとは思いますが、格差（階級差、貴族と奴隷、カースト制度など）が決定
されたら、挑戦などできませんからね。戦争か内乱・革命を待つしかありません。
　というわけで自民党清和会（小泉・森・町村派）は阿含宗に選挙当選の力を強く
期待している筈です。しかし、森さん自身、３つも４つも神仏をかけもちしている
わけだから、果して阿含宗にご利益があるのかは、疑問符が付くところです。信者の
方にも森サンみたいに信仰をかけもちして、「阿含宗でご利益がありました！」と
叫んでいる人、いませんか？で、このニュース。
　http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2010022800018
　怨霊・低級霊キツネに祟られると半身不随になったり、交通事故に遭ったり
しますけどね。長野は飯縄権現の地。桐山家は…長野県佐久じゃないですか？

　結局、桐山さんや森さんみたいな人種は、「潜在意識の力」が強いわけです。
深山さんが「高邁な霊性と下劣な人格」のギャップを指摘していますが、低級霊
キツネを用いた潜在意識操作で「霊性」や「上品さ」「人当たりの柔らかさ」を
「実現化」していると考えれば、一応の説明はつきます。つまり、桐山さんは
上品で庶民的で寛容で法力無比の大導師さまなのですが、それは桐山ワールド内の
妄想が具現化したものであって、ほころびや矛盾がチョイチョイ顔を出す。
　それを指摘することはタブーです。ＡＬＣ含む霊視にしたって、術者の願望なのか
予想なのかその境界は曖昧です。ただ、相談者の人生上の脈絡に関係ないところで
術者の願望？予想？は具現化・実現化し、「ほーら、言ったとおりになったでしょ？」
「ああ…当たりましたね」となるわけです。桐山さんはこの手の奇術はできると思います。
その代償として、誇大妄想は拡散し、オツムは脳梗塞状態、矛盾と欺瞞、傍から見たら
論理破綻の半狂乱爺さんの精神異常、としか見えないのです。でも大金はたいて朝比奈
社長や林郁夫クンみたいになりたい人がいっぱいいるんだから、それを止めることは
できません。

　知りたがりの深山さんへクイズです。わかるかな？（お前みたいなのをデバガメという）
設問１．「３年Ｂ組金八先生」の舞台となった、葛飾区・足立区にある、東武線の駅の名は？
設問２．「水戸黄門」の「かげろうお銀」「疾風のお娟」で有名な女優さんは？「○○かおる」
設問３．「出羽富士」「秋田富士」としても有名な、修験道の霊山を選べ。
　　　　ア）大峰山　　イ）八海山　　ウ）鳥海山
　退会してもアゴンエネルギーにこだわる人は、オウムと同類だね。
　潜在意識泥棒・奪功徳魔の寿命は超短期間。必ず元の木阿弥に戻り、地獄行が決定しています。　

ナナシーさんは深山さんに恨み骨髄みたいだね。
だけど、それはちょっとおかしいよ。
あなたは質問に返答もせず、ただ追い出されたと因縁を付けて逆恨みしてるだけです。
そんなんじゃ誰もあなたを支持しません。

>>154退会してもアゴンエネルギーにこだわる人は、オウムと同類だね。

では、いまだに退会しない信者どもはなおさらオウムと同類ということか？

墓穴を掘ってどうするつもりなのだ？


ちなみに、深山氏が「アゴンエネルギー」とやらにこだわってるって？

そんな詐欺師の子供だましをキミは信じているんかい？

カルト丸出しやなｗ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264567675/3

阿含宗信徒がハマる宗教？
ｗ田ポックリ教
ｗ田がぽっくり逝っちゃって、これで阿含も安心だあ〜♪
ｗ田ぽっくり、ぽっくり、ハア、ポックリ

殆ど実態の無さそうな（調査不足、噂迄もならない）ネタで書き込みしてますね。
もっと皆さんシッカリしてください。

>>143
「赤影」ってのは結局どこがおもろいんだ？昔の子供はよほど知能が低かったかｗ

>>159殆ど実態の無さそうな（調査不足、噂迄もならない）ネタ

それはちがいます。

過去ログを読んでいる人ならばそれらを前提として書き込んでいる。

たとえば、週刊誌が詳細に報道した色川さんネタがある。
それに対してあなたは、色川さんネタが
「殆ど実態の無さそうな（調査不足、噂迄もならない）ネタ」だと
何をもって反証するのだろうか？？？

つまりあなたは、過去ログは読んでいないか、わざと無視している。
そして、実態があるネタを、ただのウワサ程度にしてしまいたい。
そういうあなたの意図が透けて見える。

たとえばあなたから見れば、色川さんは、架空の人物で実態はないのか？

あなたこそ、顔でも洗って、寝ぼけたことを書かずにシッカリしたほうがいいのでは？？？？

昔の方が実写で特撮も金を掛けた製作で今のアニメよりいいけどなｗ。

甲賀幻妖斎は甲賀忍者甲賀忍法の妖術の使い手である。
そして飯綱の法は甲賀、伊賀の忍術の法でもある。
http://www.ja-nagano.iijan.or.jp/mukasibanasi/file/muka18.html

某教団書籍の竜神がトンビによると教祖は朝田真央ちゃんの家から飯綱の法を授かったが教祖の金メダルに真央ちゃんは泣いたそうな。

8分28秒より幻妖斎の念力護摩によって火炎が発する。
http://www.youtube.com/watch?v=omRE3YOnZPM&feature=related

念力護摩法も護摩壇の火炎に邪神の現形も世界終末、平和の売り、願いの売り、救いの売りも金目教が某教団よりも先の話なんだが
何もかもが瓜二つでパクったんかなｗ。

161　そうじゃなくって　昔のテレヴィ番組を引き合いに出したり
　する輩がいるかって事さ　全く下らないよ。
　現実問題を解決するのが嫌な手合いが沸いているみたいだ。

>>163

申し訳ないのですが、まったく意味がわかりません。

もっと具体的に説明してもらえませんか？

　agama考察室更新情報

「黒幕といわれた男」ー山段芳春の素顔ーという本の画像をＵＰ。
そこには「京都政界の黒幕と恐れられた存在」である山段氏と桐山氏との関係が
記されている。ぜひ、ご覧ください。

メニューに入ると、３月３日更新と書かれたのが１つしかないので分かります。

http://agama.zouri.jp/index.htm

アフリカ大使館に僕は蛇に噛まれて闇を光と思い闇を光と思っている蛇穴に
はまった蛇ですと告白しましょう。白人が黒人に見えて黒人が白人に見える
ほど意識が混濁しています。豊か豊かといってその実は貧しい日本人は「ア
フリカ大使館にいって「貧しい貧しいといってその実豊かなアフリカ人」
に病気の治療をお願いに行きましょう。

僕らはアフリカ人の影を見ています。夜お日様が昇ります。

アフリカ真実豊か経だぞ。拝聴せよ。

阿含宗プロモーションビデオ　(初めての方へ)

「阿含宗とは」　http://www.youtube.com/watch?v=y9H5hosprtA

「阿含の星まつりとは」　http://www.youtube.com/watch?v=D3umMURuzd4

ウバソク１０１さん　道がわかりません？
どうすれば？

ＧＨＣですが、>>170の神人同行さんへ回答を。

http://agama.zouri.jp/index.htm　に行ったら「ＥＮＴＥＲ」を押して中に入ります。
次に項目が出てきますから、その中の「阿含宗関連資料掲示ＨＰ」というのをクリック。
そこでいつも述べている「メニュー」が出てきます。そこの上から５つ目に今日ＵＰした
ものがあります。「黒幕の〜」とか書かれているのがそれです。そこをクリックして
ご覧ください。

了解

おっ！復活じゃ。書ける。
しかししたらばで老人介護をせねばならない。

了解

ＴＶ番組が某宗教が予言していたとかというのはコジツケ・オカルト性故に一言も言っていないぞい。
某宗教団体が護摩を焚くより某ＴＶの脚本が既に宗教のカルト性がどいうものかよく表現させているということを言っている。
ＴＶ化される前に少年誌でも連載されていたわけだから漫画から洗脳の元ネタを盗んだといわれてもしかたがないということ、
洗脳性が瓜二つだから。
幹部の皆さんはそのころ、バリ青少年だったことでしょう。
脚本が密教の護摩（マジナイ）には白と黒があり、幻妖斎が護摩を行わない寺院の和尚を無理やり金目教に入信させ布教せんとする所など
脚本が護摩（白も黒も）が本来、仏教と関係がない邪教だというのをよく表現させている。
小乗経典の名前のみを借りて真言宗に戦いを挑む。
信者と身を犠牲にさせて衆生に正等仏教に気づかせんと真言・天台密教の過ちをも正させる作戦が戦いだったんかいな？
犠牲者は大変でんな。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56

>>36

阿含宗はかなりヤバい教団なので、こういうところで募集をするのも危ないし、仕事自体を断ったほうがいいと思いますよ。
いままで、いろいろなジャーナリストが取材をしてきていますが、ほとんど誰もが、途中で挫折しています。
阿含がヤバいというのは、マスコミの間では有名なことです。

それから阿含のことは、かなり内部に入らないと分からないですよ。
ふつうの職員や幹部では、知らないことが多いです。
だから、ほとんどのひとは、「なんかヘンだな」と思いながら一般信者さんの相手をしているレベルですね。
かつての広報にいたMさんあたりからあたっていけば、効率よく分かるかと思います。

>>36 ：ライターやまだ：2010/02/24(水) 12:38:06 ID:wjHs+n/Y
はじめて、書き込ませていただきます。
私は某T社にて嘱託ライターをやっているやまだという者です。
このほど、新興宗教に関する取材で阿含宗の入信後の
信者が辿るプロセスなどを記事にしてほしいという依頼があり、
取材に応じてくれる方を探しております。
阿含宗に関してはネット上に窓口を設けている批判的な
関係者が現在皆無といっていいため、
困り果てて書き込みいたしました。
もし、このスレッドに書き込みをされている方、もしくは
読んでいる方で取材に答えてくださる方で(できれば関東近圏が嬉しいですが
無理なら電話などの取材も考慮しています)がありましたら
連絡ください。謝礼は薄謝ですが出ます。
宜しくお願いいたします。
↓アドレスの最後にPを小文字で入れて送信してください。
[email protected]





このスレッドを読んでいる信者の誰かがもうすでに取材に応じているのかな？
どこの出版社かしらないが楽しみだな
阿含宗がひた隠しにしてきた恥部が明るみに出る絶好のチャンスだ

ウバソク１０１さん　来た　見た　サッパリ　ナンノコッチャ状態

ライターやまださんへ

広報部なんて全員Wさんと一心同体だから、というよりWさんの奴隷・飼い犬同然だから
取材したって嘘ばっかりつかまされて意味無いですよ。
Wさんに直接取材を申し込みするのも面白いかも。
100パーセント逃げ隠れしますので、異常なまでの取材拒否ぶりを記事にしても
怪しい恥部をほじくりだすのに効果的かもしれません。
某テレビ局でやってた悪徳企業に対する電話直撃取材の今井氏みたいなのが最高ｗ

ま、管長を監禁している割にはまったく相手にされていない某おばあさんを取材しても
ごはんがまずくなりますので、管長から真に愛されているという色川氏への取材が一番
なのではないでしょうか。

そろそろ色川氏以外にも爆弾発言をしてくれる現信徒・職員もしくは元信徒・元職員なんかが現れてもいい頃だよね。

桐山管長曰く
「仏陀の時代は教法の形式がまったくなかった。
しかし、人に教え伝えるのに形式が必要である。
密教は大乗仏教の最後に現れた通り、形式が最もよく整っている。
従って阿含宗は密教の形式で仏陀の教法を教える。」

ならばなぜ、仏陀の弟子たちが多く解脱者が輩出し、阿含宗は解脱者が一人もいないのであろうか?
仏教を学ぶのに形式がそれほど重要なのか？

↑皆さんのご意見をお願いします。

この日本の長い歴史の中で解脱した人がいったい何人いたと思うのよｗ
ほとんどいない
阿含宗は解脱者が一人もいない、という状況はごくごく普通というか当たり前でしょ

>>183
それを教えることが唯一できるのが阿含宗だと、桐山さんが言ってます。
なのに、立宗から何十年たっても、解脱までいかなくとも少しは因縁を切った、
と桐山さんからお墨付きをもらった人がいないのはどうしてですか？
桐山夫人がガンで亡くなったのは、ガンの因縁を切られなかったからですよね。

管長が自分は解脱したと宣言してからもう十数年以上も経っているのに
弟子で誰一人として解脱した者はいません。
指導方法が完全に間違っているか教法そのものが嘘である可能性が高い。
教義の矛盾点も多く指摘されている現状を考えれば今後も解脱者は出ないでしょう。
結局、信者は金と労働を提供するだの宗教家畜だったと言うことです。

単に、弟子に素質がないからです

>>186
ﾍﾟﾃﾝ大作乙。

いつも思うが、ﾍﾟﾃﾝ大作って何なんだよｗ
アホか

>>186

弟子だけでなく、桐山さんも素質がないのでは？
そもそも誰一人解脱できないのに成仏法があるというのはおかしい。
金集めばかりして結果が伴っていない。
結果が出ないことに対して、誰も責任を感じない。
阿含宗なんか無くなればいいのに。

>>183 阿含宗は解脱者が一人もいない、という状況はごくごく普通というか当たり前でしょ

アゴンには解脱者は一人もいない事実を認めた上に、それは当たり前だと肯定するんですね？

それはつまり、キリ山師はウソつきであり、詐欺師であるということを認めるということですね？

なぜなら、解脱を説き、金銭を集め、その結果、解脱は一人もできないのですから。

>>183

つまるところ、アゴン宗とは、キリ山師の壮大なウソであるということです。

管長自身も解脱しているわけではないでしょ？
解脱法を書物や人から教わろうと本気で考えてる時点で素質がないんじゃないの？
法は生きているんだから、解脱への道のりは絶えず変動していて自分で会得するほかないはず。
あの空海も奥深い部分は内なる声に従うというか、自分で会得したと思うけど。

>>192

＞ 管長自身も解脱しているわけではないでしょ？

浣腸ゲイカは、有余依涅槃の聖者を自称してますよ。解脱してなかったら詐欺でしょう。

へ〜、桐山管長って現世成仏を果たした解脱者だったの？？？
違うと思っていた。

しかしね、高橋尚子にメダルを取らせた小出監督が高橋尚子より速く走れたわけではないし
解脱に至る方法を知り指導できる事と、実際に解脱を果たしたかは別で構わないと思うけどね。

>>194
だからそれは違いますよ。浣腸ゲイカの誤著者や阿含宗報を読んでいれば、ゲイカが有余依涅槃の聖者を自称していることは周知の事実です。

だから、もともと現世成仏、完全解脱を目指すということを説いて
インドで仏勅を受けアナゴンの聖者になったと言っていた
それから数年後、大川隆法氏が仏陀の生まれ変わりということを言って
幸福の科学が大きくなったもんだから不機嫌になり、オレは解脱している
アラカンになったとか言い始めた。
しかし今日のこの阿含宗の状況を冷静にみるかぎり、そんなもん嘘か誇大妄想という
管長の病気で言っているにすぎないことが明らかになってしまった。
愛人までいたということだしｗ
だから輪廻転生瞑想で生まれ変わってなんて言い出したりするのだ
そんないまさら管長が解脱しているとかしていないとか議論するほどのことはない
あんなのはただのエロ爺なんだよ。ちょっとインテリ気取りで知識だけは
豊富で一般人を騙せる程度の・・・
でも大学でて正しい知識もっていないから正当な勉強した人に
こてんぱにやられるｗ

管長は昔っから、本気で厳しく育てるに値する弟子がいないと嘆いておられるぞ。
お前らはみんな法務部なんだろ？しっかりせいｗ

そういえば、批判派を法務局職員だと思ってる人がいたね。あの太った坊主と思われるのはイヤだな。…法務部も、いつのまにかいなくなった人が多いね。

内山みたいな太っちょの事か？

>>199

＞ 内山みたいな太っちょの事か？

ちゃんこダイニング若みたいな顔の。

エジプトの古代マジシャンは怖いぞ。蛇毒で殺してその牙から毒を取りお酒に
注いで飲むのだ。死んだ彼らは日本人になって自分は神だ何て操り人形になる
のだ。杯じは人間だ。酒を注ぐたびに真理を吸引し自分は神だと思い込むのだ
。彼らは日本神道の神だ何て平気で思いこむのだ。それに仏教も参戦するぞ。自白剤や麻薬や葉っぱが絡んで人間的に「らりらりら」と言って法悦何て言っておるんだ。

早いところ、アフリカ大使館に行こう。蛇毒は怖いぞ。

>>197
ここで書き込んでるのが、法務部職員だと力説してる人がいるけど、
それって阿含宗が崩壊寸前だと言ってるんだよ。
理解してるのかな？
しかも、桐山さんが解脱してないなんて言ったら、破門されるよｗ

>>194
だからね、桐山は解脱を果たしていないし、
解脱法について指導することもできないのだよ。
本人の因縁も切れないのに他人の因縁が切れるわけがないだろw

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>桐山管長曰く
>「仏陀の時代は教法の形式がまったくなかった。
>しかし、人に教え伝えるのに形式が必要である。
>密教は大乗仏教の最後に現れた通り、形式が最もよく整っている。
>従って阿含宗は密教の形式で仏陀の教法を教える。」

弟子がどうして輩出しないのか？という答えがわかりきった問題以前にこの桐山発言
のおかしさを考察してみましょう。
この発言は決してエルサレムの護摩のテレビ番組向けインタビューにて初めて
示した見解ではなく、昔から桐山さんが説いている正統教学として、したらばの
スレで準シュダオンさんに示してあげた。
しかし私は本当はこんないいかげんな桐山教学などに納得していない。
これはいくつかの角度、視点、立場から反論できる。
それを見ていきましょう。

おりょ？書けるかな？

書いて投稿できても中身が再確認できんな。
明日にしようか？このまま続けようか？

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>桐山管長曰く
>「仏陀の時代は教法の形式がまったくなかった。

よし、続けよう。
そもそもこの根本仏教に形式がないという話は桐山さんのこれまでの説と矛盾
するのです。
桐山さんは根本仏教の聖典たるアゴン経から七科三十七道品という成仏法を発見
したと述べている。
これに対して大乗には成仏法がない。例えば空海の言葉を借りて法華経は薬の
効能書きみたいなもので薬そのものではないと批判する。
大乗の六波羅蜜の実践にしたって、これは徳目を並べただけで具体的な修行法、
成仏法には程遠いとしている。つまり六波羅蜜の作法など当然ない。
対して七科三十七道品を自慢気に示すのだから、抽象的な徳目などでなく、より
具体性のある修行法があるかのように示した。
まあその割りに「輪廻する葦」に書かれた七覚支の講義なんて、六波羅蜜の徳目と
大して変わらぬ説教話じゃんと思ったが。
形式と方法はニュアンスが違うかもしれませんね。
しかし具体的な方法を模索できるヒントが示されていれば、何も堅苦しい形式
などに拘る必要がありません。
あれだけ７科目のシステム、３７種類のカリキュラムなどと他の大乗には見られない
すぐれた修行法があるのだぞと宣伝しておき、いざとなると形式が皆無と逃げる。
これがまず一点。

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>桐山管長曰く
>「仏陀の時代は教法の形式がまったくなかった。
>しかし、人に教え伝えるのに形式が必要である。

次に形式など必要ないという視点、立場からの斬り込みです。
釈尊の仏教にはたしかに固定化された形式など説かない。
応病施薬、人を見て法を説く。説いていることは皆共通のことなんだが、決して
固定化しない。
そりゃそうで教えの本質を掴んで生活に実践するのだから形式なんか示して
それをやっていればよいなんて思うのが大違い。
逆を言うと形式ではいけない。よく教えを理解しなければならないのです。
そもそも仏教の修行とは何かと言うとそれは生活の営み全てを通じて煩悩をなくす
ようにする営みです。
桐山さんは何かスポーツトレーニングのようにしか仏教修行を考えてない。
１日の数時間スポーツジムに通って所定のメニューをこなすなんて感覚でいる
のではないか？終わったら精進落としじゃ〜。
そんなものではなく、おかしなメソッド、体技、呪文などの作法をするのが
修行ではなく、生活全体を律して観察するのが作法なんです。

次は逆に「作法は根本仏教にいくらでもある！」という視点からの反論です。

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>桐山管長曰く
>「仏陀の時代は教法の形式がまったくなかった。

嘘です。作法形式などいくらでもあります。
歩き方にも作法形式があり、戒律の中に含まれている。
その戒律たる作法形式にもそれぞれ意味があるのです。
そしてそれは修行法、成仏法そのものとさえ言える自己観察制御のヴィパッサナー
です。呼吸を観察する法もある。ただしそれはおかしな呼吸法ではない。
呼吸そのものをありのままに観察する。
呼吸という簡単顕著なものから始めて、身体を観察し、感覚を観察し、心の内部を
観察し、真理を観察する。真にシステマティックな方法で形式が整っている。
それが連綿として上座仏教の国にて行われている。
釈尊時代からの伝統です。
これでも形式がないと言うか？
桐山さんが無知にして知らないだけです。
南伝の国の僧院にでも行って初心に帰って頭を丸めて修行生活してみればいいのです。
おっと、初心は悪意だから菩提心としての初心なんて持った経験がないか？
いずれにしても逃げ出すでしょうが。
桐山さんは南伝の国は戒律ばかりで成仏法を実践してないなどと罵る。
嘘です。ちゃんと成仏法たるヴィパッサナーをどこでもやっている。
歩く瞑想もありますよ。足の裏や太股の筋肉などの感覚を観察しながら。
そして戒律そのものが成仏法の骨子だということを知りもしない。
密教みたいなこじつけ、おままごとみたいなお作法の形式でなく、ちゃんと戒律
教法の裏付け意味のある形式があるんです。

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>しかし、人に教え伝えるのに形式が必要である。
>密教は大乗仏教の最後に現れた通り、形式が最もよく整っている。
>従って阿含宗は密教の形式で仏陀の教法を教える。」

密教の形式など教える必要がありません。
なぜなら密教の作法なんて自分のありのままの観察ではなく、ホトケという外側
の神様みたいな存在を想定して入我我入などと思い込むなりきりに過ぎないからです。
桐山さんも批判した護身法などがそうですね。
想え。戒定慧解脱解脱知見の五分法身を磨ようす。
塗香を塗り込める作法をしながらこれで 戒学、定学、慧学の三学を修め、解脱身を得、
解脱知見身を得たのだと思い込むのです。ご都合主義と言われても仕方がない
と桐山さんも「密教入門」に書いた通りです。
本当の三学を実践しなければならないのに。
だから密教なんてやらない方がよい。ますます釈尊の根本仏教から遠ざかる。
桐山さんは「人間改造の原理と方法」に書いてますね。
まずはお経などを読む千座行から始めるのはそれで仏教の基本を身につけるためだ。
本格的な三十七道品の厳しい自己統制の修行に入った時、仏と共に語り頑張った
経験がものを言うと。
しかしこんな作法形式で仏教の基本など身に付きません。
ゴニョゴニョ意味もわからん呪文唱えたところで妄念湧くだけです。
仏教の基本を学び身に付けたかったら、母国語に訳されて意味が理解できる
経典を読み、仏教書を読み、まず正しい知識から植え込み考察することです。
おかしな作法形式などよりも確かな早道ですよ。

女の子に付きまとい振られ
管長に再入拒否され
知ったかぶりのデッチアゲをするユビキタス
しかも馬鹿

>>188
おまえみたいに批判とも擁護ともどっちつかずの珍説をかますヤツだ。

>>181:神も仏も名無しさん :2010/03/04(木) 17:32:43 ID:6xYai7iC
>ならばなぜ、仏陀の弟子たちが多く解脱者が輩出し、阿含宗は解脱者が一人もいないのであろうか?
解脱の定義からして間違ってます。
仏教の解脱とは煩悩の囚われから離れた人です。
一方桐山アゴン宗は運命の星たるインネンを切る運命転換です。
こんなことは釈尊やその弟子でもできません。
もちろん大将の桐山さんもできるはずもなく、脳梗塞に苦しみ不自由を余儀なく
されたのは自ら説いた脳障害の因縁の切れなかった証拠です。
そして小解脱と侮辱した煩悩解脱はできないどころかかえって増大させています。
一人たりとも解脱者はシュダオンすら出るはずありません。

>仏教を学ぶのに形式がそれほど重要なのか？

形式がないと間が持たないからでしょうね。
実は桐山さん阿含経もろくに読んでないから何をやったらよいかわからない。

ともかく桐山管長が本気で育てる気になる弟子にならないと始まらないでしょ
現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

>>215
そうではないのである。違うのである。それ以前の問題として、桐山自身がまるっきりシロウトのインチキであることが検証済みなのである。賢明なる読者は、もうおわかりであろう。呵々大笑。

ユビキタスさんは、管長の言葉に惑わされてるのよ。根本仏教も密教も、
いろんな捉え方が可能なんだからさ。管長話の矛盾を突くんではなくて、
「あぁ、そういう捉え方も出来ますね、そういう見方も可能ですね」と、
いうように、お話は聞かないといけないのです。

また、阿含信徒に解脱者は沢山出てるのですよ。管長も本に「相当数の
シュダオンが誕生しています」と、書いてるでしょう。シュダオンまで
解脱できた人は沢山いるのです。アラカンは未だでしょうけど。
私だって、准シュダオンに近いと自覚してるのですからね。
だから、どんな批判派のレスを見ても、少しも動揺しないで、微笑みと
共に読めるのですよ、あぁ、此のレス、ここで間違えてらぁ、とね。

やっぱり、うぬぼれの激しい法務部の集まりだったな、ここは

さて、三月例祭というと専修学院の入学式だっけ？今年はいるのかなｗ

>>217私だって、准シュダオンに近いと自覚してるのですからね。

あくまでも「自覚」だけであって、言い換えればひとりよがり。
つまり、めまいがして、幻覚をみただけ。

しかも、「准シュダオンに近い」ということは
「准シュダオン」でさえないということ。
では、ただの人ではないか？

さあ、回答してみなさい。

弟子で誰一人解脱者がいないアゴン宗って存在意義があるんでしょうか？
金取って労働奉仕させて、あとは自己満足しか残らないのであれば
これって詐欺以外の何者でもないでしょ。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>ともかく桐山管長が本気で育てる気になる弟子にならないと始まらないでしょ
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

あなたの意見に賛成ですよ。
だって、桐山さんみたいな詐欺師の素質なんて持っている人はめったにいない。
宗教詐欺師としては天才だと私は礼賛している。
仏教の旗をふりながら、解脱の定義からして嘘です。
阿含経を錦の御旗にして、阿含経の解脱である漏尽解脱(煩悩解脱)を小解脱と罵り、
仏教には存在しない因縁解脱を大解脱だという。
釈尊を持ち上げながら、彼の漏尽解脱を劣った解脱だと罵倒しているのです。
民衆の無知を利用して、因縁解脱を釈尊が説いたなんて真っ赤な嘘を作りあげて、
しかも世間で通用している。
すばらしい詐欺の天才です。
宗教詐欺の天才なんてそうめったにいるものではないから、
弟子にそれを求めても無理でしょう。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

作れと言われてもアゴン宗ほどの嘘宗教は作れるものではない。
徹頭徹尾、嘘でできている宗教など、嘘の多い新興宗教の中でも希です。
桐山さんが嘘つきの天才でなければ説明がつかない。
凡人は嘘をつくことにうしろめたさがあるから、できるだけ少なくしようとします。
ましてや、仏教では五戒の一つに嘘をつくなというのがあるから、
仏教徒なら世間の人よりも嘘については敏感にならざるを得ない。
ところが、アゴン宗はことごとく嘘です。
桐山さんがアゴン宗の教義として作り上げた部分はほぼ全部が嘘です。
解脱の定義は仏教のそれとは違うだけでなく、
仏教教団の基本である三宝は全部偽物です。
本尊は偽仏舎利とシッポの生えた応供の如来様。
依経としている三供養品は言葉も意味も桐山さんの捏造。
桐山さんはアジャリどころか、出家ですらない。
本尊も経典も教祖が勝手に決めていいのだから、普通は偽物なんてありえない。
本尊で問題になったのは、桐山さんがあこがれる大作さんのところくらいです。
坊さんの資格なんて今なら通信教育でも取れる。
だから、三宝が偽物であるなんて、普通の人の能力では作れない。
仏法僧の三宝において偽物なんて、素人技ではない！

ユビキタス家出
ユビキタス不合格
管長に拒絶されたユビキタス
女性に拒絶されたユビキタス
(笑)

>221 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 11:54:38 ID:jASruOZO
弟子で誰一人解脱者がいないアゴン宗って存在意義があるんでしょうか？

解脱を目指す信者さんなど、いないでしょう。
だいたい解脱＝煩悩滅尽すら知らずに因縁解脱という、
仏教ではありもしない概念で現世でのご利益を望んでいます。
病気になりたくない、事故災難を回避して自分たちだけ助かりたい、
生活向上を夢見て先祖の霊を不浄と貶し、デンパを受けて欲望を
満たすオカルトに依存している。
慢心、自惚れ、独善に酔って過去の行歴に愛着し、それでミニ桐山を
気取って、人助けしていると勘違いしています。
だから取引供養し供養に応える応供の如来？や世間福・出世間福や
福田の解釈すら、まともに理解できていません。
ありもしない三福業や、止息法を呼吸法と捏造する教義の間違いにも
とんと無頓着です。
ここでも顕著なのが、220さんに突っ込まれている准預流さんなど、
アゴン宗信者さんの持つ慢心者の最たる見本でしょう。
本人は余裕をかましているつもりだが、傍から見れば肥溜めで
ゲロを吐いているのに、自分は温泉で清浄気取りですから笑えます。
そこで存在意義は有るか否か？　
組を解散してヤクザを野放しにするよりはマシ程度ですが、
勧進と称してあらたに詐欺の幇助を救済と美化し、それで
被害者が増えることは危惧するものです。
宗教詐欺はある面、ねずみ講のように減った信者を補って
いく必要に迫られます。
客観的に検証できぬ精神世界で脅迫し、金と無償労力を奪うのは、
詐欺と恐喝という罪に値する。
それを世界平和という宗教の社会活動などと、言葉だけの華美な
衣装に惑わされて、共犯という罪から目を逸らされているのが、
アゴン宗信者さんです。
宗教指導者なら去華就実に徹すべきが、悪事を働く者ほど、
善意という衣装を身にまといたがるのです。

>>224

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

おそらく桐山ゲイカは前世から詐欺師としての能力の研鑽を積み、
生まれた時から嘘というミルクで育ち、子供の頃からその才能をいかんなく
発揮してきたから、小学校の先生は母親に注意を与えたほどだった。
母親の前だから、「大物か大悪人になる」と両方を並べたが、
実際は、彼の桁違いの嘘つきぶりをみて、相当なワルになると予想した。
先生の予測は当たり、桐山ゲイカは宗教詐欺師という嘘つきの天才として
名をはせて、世間の人々を今でも見事に騙し続けている。
準預流さんによれば、これは先生が運命を予知したことになるらしい。
実際は、堤少年のすさまじい嘘つきぶりを見て、震撼として警告をしただけです。
桐山ゲイカには育てなくても、ちゃんとすでに外弟子がいます。
麻原彰晃や福永法源がそれです。
彼らは見事に桐山ゲイカの真似をした。
だが、所詮、これらの魂の弟子たちは師匠の才能を越えることができなかった。
だから、彼らがムショに入っているのに、桐山ゲイカは今でも世間で通用している。
師匠と弟子との宗教詐欺師としての能力の差はこの結果をみれば十分です。
世間を欺くことにかけて、いかに桐山ゲイカが偉大な宗教詐欺師か、
これだけでもよくわかります。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

いや、素質のある信者はいますよ。
目の前にいるのにどうしてわからないのだろう。
準預流さんです。
準預流さんは桐山ゲイカのたどった道と同じような道を進んでいる。
彼は元々、自惚れの強い人だった。
215さんが女性なら、さしたることもないのにハンサムだと自惚れる男を
見たことがあるでしょう。
あれと同じで、準預流さんは自分はもっと周囲から尊敬されてしかるべき立派な人間だと思っていた。
だが、実際は平凡な能力しかなく、むしろ威張り、自分のミスも認めないから、
嫌われて仕事ではうまくいかなかった。
幸い、権限を利用してうまく今の会社に居座ることができたが、
それは周囲が自分を高く評価しているからだと思い込んでいる。
実際は、周囲は権限に頭を下げているだけで、彼自身は嫌われている。
このように彼は仕事の能力は平凡だが、自分はすごい才能をもっていると自惚れている。
自分を客観的に見るとができず、自己評価が異常に高いというのが、
これが桐山ゲイカの素質と共通する点です。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

桐山ゲイカと共通する二つ目の才能は恥知らずです。
今の彼を見てもわかるように、ツラの皮が厚く、恥知らずだから、
何をどう注意されもへっちゃら。
脳梗塞で記憶力が薄れて、恥をかいたことも忘れてしまうというだけでなく、
元々、彼は羞恥心が少ない。
これは桐山さんに共通する生まれつきの才能です。
今回も>>217で「シュダオンに近い」と書くところを「准シュダオンに近い」と書いてしまった。
それを>>220さんに逆手にとられた。
普通なら、自分が自惚れて、愚かなミスをしたことを恥じます。
だが、准預流さんはへっちゃらです。
自分の恥知らずなミスも、それを指摘されたことも３秒で忘れてしまう。
だから、前も何度もスレに出てこれないようなバカ恥をかいても、きれいに忘れて、
少したつと何事もなかったかのような、また同じ事を書き連ねる。
それも議論相手を小馬鹿にしたような態度です。
桐山ゲイカは嫌なことは頭の中でタンスにしまい込むと言っていた。
つまり、自分に都合の悪いことはきれいに忘れてしまう才能です。
このように准預流さんは桐山ゲイカと共通するたいへんな素質をもっており、
「羞恥心解脱」「恥解脱」を果たしている。
わかりやすい言葉でいえば、「恥知らず」です。

　　　　　　　　　　　　　法務部十大弟子　　　　　　　　　　　　　


ユブキタス・青書き・☆書き・詩文書樽造・不可山・獣医　≠　自炊・栗ん含・準夜・栗鼻

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

そして三つ目。
これがとても重要なのだが、桐山さんと同じで飽食、美食のしすぎで准預流さんは
糖尿病になり、それが原因で脳梗塞を発症している。
多発性脳梗塞や小梗塞という病気で、簡単に言えば、ほんの少しずつ脳細胞が崩壊していく。
一昔前なら、単なる老化と思われていたが、糖尿病などから来る病気です。
桐山さんと同じ道を歩んでいる。
つまり、病気まで共通しているのです。
桐山ゲイカは美食、飽食を繰り返し、六十歳の頃、最初の小さな脳梗塞を起こした。
それがあのインドの白銀バイブです。
旅行疲れと水分不足から脳に小さな梗塞が起きて、頭をガーンと殴られたような
衝撃が起きて、その後手が震えた。
脳梗塞の典型的な症状です。
だが、そこが桐山ゲイカの詐欺師としての才能で、
これを美食からきたただの病気ではなく、オシャカからの御霊示にした。
病気で手が震えたのを自動書記だと思い込んだ。
これをネタにして地球壊滅を説き、信者たちに霊障の恐怖というムチを当てることで、
アゴン宗史上最大の布教運動を展開させ、教団はピークを迎えた。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

すごいと思いませんか。
美食からきた病気を、なんとオシャカの御霊示、地球壊滅まで拡大し、
しかも、これで教団を大きくした。
まさに桐山ゲイカの宗教詐欺師としての才能が最大に発揮されたのです。
一方、桐山ゲイカと同じような才能に恵まれた弟子である准預流さんはどうか。
彼も美食のしすぎで、糖尿病になり、脳梗塞を発症した。
今から六年ほど前のことです。
普通なら、年も年なのだから、病院に飛び込む。
だが、彼はこれを総本殿から白銀バイブを受信したのであり、
これが受信できたということは、いよいよ自分は預流に近づいた、
いや、もう預流なのだと内心思っている。
病院で診察してもらったほうがいいという私の勧めを彼はあざ笑った。
ほら、無知と恥知らずと思い込みと思い上がりが桐山ゲイカとそっくりでしょう？
そればかりではない。
桐山ゲイカが脳梗塞になってもまだ食いしん坊だと自称しているように、
准預流さんも糖尿病から脳梗塞になってもまだ酒がやめられない。
このように、元々才能があると、無知を無知と自覚できないし、
慢心が強いから恥も捨てて、恥解脱を成就するのです。
こんなふうに才能ある弟子が育ちつつあるのです。

>>215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 09:31:24 ID:efWTfD20
>現状そういう素質の持ち主が一人もいないってことだろうね、残念ながら

アゴン宗先達に必要な素質とは無知、無恥、慢心です。
准預流さんだけでなく、この才能に元々恵まれ、さらに桐山ゲイカを見習って
磨きをかけている先達を私でさえ何人も知っていますよ。
だから、桐山ゲイカは内外に弟子を育てたのです。
アゴン宗の解脱とは、桐山ゲイカがアゴン宗阿羅漢で、
准預流さんなどは限りなくアゴン宗預流に近いのです。
この基準から行くなら、無恥と無知と慢心をぶら下げた信者など
アゴン宗には掃いて捨てるほどいますから、アゴン宗預流やアゴン宗阿那含が
たくさんいることになります。
もちろん、彼らは仏教の預流や阿那含とはまるで違う、外道預流や外道阿那含、
あるいは妄想預流や妄想阿那含です。
教祖にふさわしい信者が時間とともに濃縮されていきますから、彼らこそが
桐山ゲイカと同じような無知、無恥、慢心の素質に恵まれた「選ばれし者」たちです。

E川さんは桐山氏が所有する平川町のマンションに住んでたわけだが、噂ではどうやら
そのマンションをW田に追い出されたみたいだ。金で決着をつけたということか。

結果さえよければ、ゲイカの嘘やパクリを認めてしまうのはモラルの麻痺し過ぎです。
世間では、嘘や盗用を行うと、著名人ですら社会的地位を失います。
まして善を求める宗教の世界で嘘や盗用があるなら、それは言語道断というものです。
信者は次の記事をよく読みましょう。


★トルコ人の東大助教が論文盗用、博士号取り消し

・学位請求論文の４割で盗用があったとして、東京大学は５日、大学院工学系研究科建築学
　専攻のアニリール・セルカン助教（３６）＝トルコ国籍＝について、平成１５年３月に授与した
　工学博士号を取り消したと発表した。

　同大によると、セルカン氏は論文「宇宙空間で長期居住を可能にする軌道上施設に
　関する研究」で、３７６ページ中１４９ページで他の著作物やウェブサイトから文章や
　図表を盗用。原典を自分の著作のように偽装した悪質な盗用も、疑わしいものも含めると
　計２１カ所あったという。

　外部からの指摘を受け、同大は昨年１１月に調査委を設置していた。同氏は「ポケットの
　中の宇宙」（中公新書）などの著書がある。同大は今後、同氏の経歴詐称などについても調べ、
　処分を検討するとしている。
　http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100305/crm1003051531017-n1.htm

・東大によると、セルカン氏は自らの論文に他人の論文の出典を記載しなかったり、他人の
　論文を自らの創作であるかのように偽装したりしていた。同氏は「トルコ人初の宇宙
　飛行士候補」などとする経歴を自分の著書やブログに掲載し、マスコミにもしばしば
　登場していた。（抜粋）
　http://www.yomiuri.co.jp/kyoiku/news/20100305-OYT8T00769.htm

>>15 ：神も仏も名無しさん：2010/02/22(月) 15:49:51 ID:/6i8zbGC
前スレ497より

阿含宗・桐山管長 美人内弟子５１２号法廷の告発
http://bakusai.com/thr_res/ctgid=100/acode=1/bid=677/tid=724820/tp=2/

週間ポスト２００９・１１・２０号によると
桐山教祖の内弟子である色川千景氏(女性)が今年７月、阿含宗に対し
計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、
関東別院は彼女が信者だと確認せよ、阿含宗は彼女が教団の各種行事に
参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、
阿含宗は機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、
そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。

・・・

幹部による一元支配と管理化

　この頃から桐山氏のスケジュールはＷ局長に管理されるようになったという。それでも桐山氏は時間をつくり、生活費を手ずから色川氏に渡した。
　同じ頃ホテルオークラにほど近いタワーマンションの部屋を購入する計画が京都の組織で持ち上がった。
　色川氏はバリヤフリーにして桐山氏の生活を色川姉妹でみるつもりでいた（注・妹が登場するのは桐山氏の介護のためもあるが、
　たとえば外で食事する際、男女２人と、男１人女２人では目撃した者の印象が違う、つまりカムフラージュを狙ってのことという。）
　部屋の売値は１億３０００万円ほどだったが、京都ではなぜか４億２０００万円と過大に伝えられ、この話は流れた。


＞部屋の売値は１億３０００万円ほどだったが、京都ではなぜか４億２０００万円と過大に伝えられ、この話は流れた。

差額の3億円近い金額がWをはじめとした数人のところ（もしくは別団体）に流れてるんじゃないのかなあ。
毎度おなじみの手口なんだが、いつか暴かれ、裁かれるんだろうな。

深山さん・・・・
バレンタインの日に・・
家に帰って御部屋でカバンをあけたら

見慣れぬ上品な袋が入っていましたね
チョコ！？と思い徐に開き覗けば・・・

犬の糞がはいっていましたね・・・・

一瞬、反射的にチョコを貰えたとの判断が
形とにおいによってキャンセルされましたね。

深山さんの脳内では、
チョコか犬の糞かの判断に
０.０６秒のタイムラグ・・・
すなわち空白の時間がありましたね。

深山さんの主観によるもので支障がないとはいえませんね・・・

その０．０６秒の間に
深山さんの眼が白目になっていましたね・・・・・

ああ・・・深山さん受診日に
いつも変な集会があるとドタキャン電話してますね。

深山さん・・・あなた
最近まで・・・・
小便を小さいウンコと勘違いしていたそうですね・・・

それが今では
深山さん・・・白目で・・・
ハイ！ブリブリブリット！！！との掛け声で
力みながら・・・
おしっことウンコを同時に出している様ですね…
ハイブリット

深山さん・・・・バレンタインの日に
帰ってカバンをあけたら
犬の糞がはいっていましたね・・・・

深田のやりそうなことばかりだねｗ

深山さん・・・・・・・

トイレが詰まってるにもかかわらず
ウンコを流そうとして狂ったように
何度も何度もレバーを「大」向きに回しましたね。

おかげで水浸しですよ・・・・
黙って立ち去りましたね・・・・

水道業者が、これが詰まってましたとくしゃくしゃの恋愛成就祈願の申込書を
深山さんキムタクもしくはゴロウチャンって・・・・

深山さんのせいだったとばれてしまいましたね。

便所のハンドルレバーがおかしいとかわめきだし
リコール隠しとかいって国土交通省に
何枚も何枚も同じ内容の葉書を出すのは
やめてくださいよ・・・
深山さん・・

あなた大丈夫ですか？深山さん？？？？

深山さん・・・
あなた小便を小さいウンコと勘違いしていたそうですね・・・

独古の桐箱内部の梵字

のうまくさんまんだぼだなん　あびらうんけん　か・・・

加持の時もそれ唱えてたな・・

深山さん・・・・
イクとき・・・
口が、アルファベットのOの発音の形で
眼は、案の定・・・白目になりますね。

糞尿が好きだな〜〜
クリスマスイブの糞尿バージョンもあったな。
あれもお前だな。
ウンコに異常な執着を持つ幼児期を肛門期という。
ウンコに執着しているのいでトイレで流さないで遊んでいるそうだ。
ウンコの執着から解脱して大人になれや。

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

２４３は大日如来＆へのレスね
あいだに他のレスが入ってしまって・・

深山さん・・・・・
修学旅行で

御風呂の時間に・・・・・・・
驚きと注目の的でしたね・・・・・

深山！おまえ尻尾が生えてるぞ！！

ひえ？ヒョットコみたいな深山さん

深山さんのお尻から何かがぶら下がっていましたね・・・・
ぎょうちゅう・・・・蟯虫・・・・・・

深山さん・・・・嘘をつきましたね
保健の先生からいわれましたね・・・
深山！あなた犬のウンチを検査にだしたでしょう？
はっ・・・はい・・・
深山さん・・深山さんはちゃんと自分のウンチを検査に出したのに・・・
嘘をつきましたね・・・・
深山さん・・・

それ以来
深山さんと言えば犬の糞と後ろ指さされれるようになってしまいましたね・・・・・

深山さんって
まだ蟯虫いるようですね・・・・・・・・・

深山さん・・・・・
パーマ失敗しましたね。

深山さん・・・・・

不合格通知いっぱい届きましたね・・・

案の定・・・その都度その都度
眼が白目になりましたね。

神仏をインチキとうらみましたね

何故に不合格なのだと受験した学校を恨みましたね・・・・
合格祈願の効き目が無いのだ？！と
泣きながら繰り返し御部屋で暴れたのは
愚かですね。
深山さんがデッチアゲや思い込みを頓珍漢に回答したから当然の結果です。
深山さんが超人的馬鹿なだけです。

パーマ失敗したままの頭で卒業しましたね。

ビリもで卒業だけはできてよかったではありませんか・・・深山さん・・・・

深山さんったら・・・・
卒業式の時ずっとオナラを我慢していましたね・・・・

壇上で校長先生から卒業証書をいただく
まさにその時が
深山さんの肛門括約筋の限界でしたね・・・

深山さんは・・・・

校長先生が
以下同文とおっしゃるとき・・・・

いか、どうブ〜〜〜〜〜〜！！！！

と「ぶ」にシンクロさせ
巧く胡麻かし切り抜けたと
涼しい顔をして壇上から降りて行きましたね・・・・深山さん・・・・

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

敗色濃厚な阿含宗らしい戦術だねｗ

擁護している人って変な人ばかりだ

やっぱ肛門期だわ

大日如来&って、いったいなんなんだ？
議論もできないのか。
こんな奴が、信じている宗教が阿含宗なのか？
教義がどうとか以前に阿含宗は腐ってるわｗ

デブ

>>217:准預流 :2010/03/05(金) 09:45:51 ID:PWGkBE6n
>ユビキタスさんは、管長の言葉に惑わされてるのよ。根本仏教も密教も、
>いろんな捉え方が可能なんだからさ。管長話の矛盾を突くんではなくて、
>「あぁ、そういう捉え方も出来ますね、そういう見方も可能ですね」と、
>いうように、お話は聞かないといけないのです。

あんたはそういう捉え方をすればいいんですよ。
それはあなたの自由です。こちらはあなたがどう間違おうが知ったことでないし。
しかしアゴン宗を代表するかのような大いなる勘違いで擁護しようものなら
容赦なく叩き潰します。ぐしゃ。
しかし私に対してまで「いけないのです」なんて言われる筋合いはない。
こちらは冷静に考えるに釈尊の仏教が説くありのままの観察の道に密教の形式は
そぐわないだろうと評価してるのです。
だから聞くほどにおかしな、無知で未熟な発言だなあと笑えてくるのです。
人が笑うのくらい傍観しなさい。ぶはははは。

>また、阿含信徒に解脱者は沢山出てるのですよ。管長も本に「相当数の
>シュダオンが誕生しています」と、書いてるでしょう。シュダオンまで
>解脱できた人は沢山いるのです。アラカンは未だでしょうけど。

いや、その都度その都度のサービスがあるのですよ。
密教を説いている時代には他にもよく如法の導師につかれるが宜しいと真言宗の
他の坊さんでも法を身につけているかのように勧める懐の大きさを見せながら
本音は真の密教の大導師は俺しかいないかのように説く。
キリスト教圏で法要をし、キリスト教に死者の怨念を解消させるだけの立派な
聖者がいないこともなかろうみたいなことを著書に書くごとき汎用性を示唆しながら
法話の席の質問では、いや、キリスト教に成仏法はないなどと著書の内容を否定する。
真に受けてはならんわけです。
それにこちらは桐山ジジイがどうほざこうと、おまえは外道だ、おまえらアゴン宗
信者はアゴン宗を離さない限り絶対にシュダオンはないと断言している。

>>217:准預流 :2010/03/05(金) 09:45:51 ID:PWGkBE6n
>だから、どんな批判派のレスを見ても、少しも動揺しないで、微笑みと
>共に読めるのですよ、あぁ、此のレス、ここで間違えてらぁ、とね。

是非とも内心でそう思うだけに留まらず、今までのようにそのこちらの間違いとやらを
指摘して反論してください。
今までずっとやり続けていることなんですが、こちらもその度その内容に反論
して、あなたを容赦なく叩き潰しています。ぐしゃ。
私もあなたと同じように微笑みながら読んでいるんですよ。
ああ、また桐山教学に反する間違いを書いてらあと。
また無知を示してらあと。

>>254 お主、この２ｃｈ批判板の過去などを良く見てませんな。
この人こそ「栗花」といわれる複数の書き込みをしている
荒らしの人間で他人のＨＮを使ったり、訳の分からんＨＮを使ったりしている人格破壊者です。
以前からのＨＮであれば「ひみちゅ」などのＨＮを使った人です。
過去ログでそれらはすぐに分かります。

戯言をほざきどこが議論だ？
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
お前は非礼に粘着し居座り、
更には散々馬鹿な長文連投した挙句
罵倒され叩き出されれば今度は被害者面。
非常識極まりない最低な下衆だ。
まともに反論も出来ず馬鹿な長文連投だけが、
せめてものお前の反抗手段か。
何が優婆塞００１だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
それとな、
便所に籠って砲屁と同時に投稿するな！
↓
258 ：優婆塞００１ ◆3G4tUyRX5o ：2010/03/05(金) 23:07:08 ID:S2hrSXTs

そんなに叱って欲しいのか、おまえは・・・・
またアホヅラ下げてノコノコやって来たのか？
相変わらず頭が悪そうだな。
なんだ、まわりの連中に遊んで貰えないのか？
要するにお前は自分の愚行を罵倒された事が悔しくて悔しくて、この場で
存在主張をしたいだけだよな？
全く以って馬鹿で迷惑この上ない奴だ
無理に背伸びして拍子抜けだな。
↓
258 ：優婆塞００１ ◆3G4tUyRX5o ：2010/03/05(金) 23:07:08 ID:S2hrSXTs

ツ〜と言えば、カ〜＝法務部
　　　
　　　 ／￣＼／￣＼
　　 ｜　　　　　　　 ｜
　　 　＼　 　　　 　／
　　　 　　＼　　／
　　　 　　　／＼
　　　　 ／　　　　＼
　 　／　ザＢＢＳ　 ＼
　／　　　　 　 　　 　　 ＼
　￣￣￣￣丅￣￣￣￣
　　　　　　 │
　　　　ゆ　 │ ク
　　　　び　 │　り
　　　　き　 │　ハ
　　　　た　 │　ナ
　　　　す　 J

>>260の如来様でもアンカーの付け方知らんの？
　キー半角で＞＞番号でＯｋよ。
ウバイ，ウバソク，とは仏に対し清浄なる信を得た在家の人士。
汝らは相争わずして平静清浄なる言葉にて法を語るべし　仏の教戒。

大日如来＆さんはひみちゅじゃないね？
どうしてひみちゅになりすますの？
みんながひみちゅだと思っていたと思うよ。
ウンコを禁止しますというレスが２回もあった。
ウバソク００１さんの言うと通りだと思うよ、もしあなたがひみちゅなら。
でもひみちゅはあなたみたいにいきなり豹変して相手を傷つける人なの？
わたしが知っているひみちゅは相応の因縁をつけてウンコをしていた。
大日如来＆さんはなぜ不必要にウバソク００１さんをおとしめるの？
ウバソク００１さんがいつあなたの言うようなレスをしたというの？
どうしてそこまで根拠のない罵倒をするの？
ここはアゴン宗批判スレであって、個人の罵倒スレじゃないよ。

｢上坂 仙吉先生｣　桐山氏のおじいさんのエピソードは上坂先生のエピソードとおじいさんの聞き伝えと混ぜて作られました。
先生の跡を継ぐものが星祭りにこられるのです。記録には残りません。秘密仏教なのです。
私は氏の王者の相承を受け書き込みするとされます。

｢上坂 仙吉先生｣まぎれもなく幕末から明治にかけた動乱にいきた本物の英傑
私は彼らの尊敬のまなざしを送る。

そして戯言をほざくヤツは黙って聞け。
いい加減に人間としての常識を弁えろ。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211281752/56

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

267＝258

>>268

証明しろ。

戯言をほざきどこが議論だ？
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
お前は非礼に粘着し居座り、
更には散々馬鹿な長文連投した挙句
罵倒され叩き出されれば今度は被害者面。
非常識極まりない最低な下衆だ。
まともに反論も出来ず馬鹿な長文連投だけが、
せめてものお前の反抗手段か。
何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
それとな、
便所に籠って砲屁と同時に投稿するな！
↓
259 大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan 2010/03/05(金) 23:57:10 ID:vp28Mccl

そんなに叱って欲しいのか、おまえは・・・・
またアホヅラ下げてノコノコやって来たのか？
相変わらず頭が悪そうだな。
なんだ、まわりの連中に遊んで貰えないのか？
要するにお前は自分の愚行を罵倒された事が悔しくて悔しくて、この場で
存在主張をしたいだけだよな？
全く以って馬鹿で迷惑この上ない奴だ
無理に背伸びして拍子抜けだな。
↓
260 大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan 2010/03/05(金) 23:58:15 ID:vp28Mccl
264 摩訶毘盧遮那神変＆ ◆CDsKPvJGMc 2010/03/06(土) 01:14:52 ID:RnuiH/gC
265 摩訶毘盧遮那神変＆ ◆CDsKPvJGMc 2010/03/06(土) 01:25:28 ID:RnuiH/gC



栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

　　　幕末偉人伝（無名の偉人たち）

上坂仙吉は天保四年、父・水戸藩士・上田友之進と母・大坂島之内の太物商・丹波屋吉兵衛の娘ゆうの子として島之内に生まれる。
父の友之進はヤクザの用心棒をしていたが、家督を継いでいた兄が急死した為、水戸へ帰ってしまった。
http://konn3563.seesaa.net/article/114628351.html

大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan ＝　喋りが池沼ジミズっぽいな。

そろそろ現役会員さんたちも、思うまま意見を言ったほうがいいよ。何も言わないまま桐山教の泥沼に飲み込まれていくのか。

>>236

＞部屋の売値は１億３０００万円ほどだったが、京都ではなぜか４億２０００万円と過大に伝えられ、この話は流れた。

差額の3億円近い金額がWをはじめとした数人のところ（もしくは別団体）に流れてるんじゃないのかなあ。
毎度おなじみの手口なんだが、いつか暴かれ、裁かれるんだろうな。




阿含宗は道場などをはじめとした不動産取得・売買にからんで億単位の不透明な利益を得ているんだろう
そこのところに鋭くメスを入れる暇な人がいないだけ
今まではね

いつまでも金、金、人、人、ではアゴン宗は持たんでしょう。
餅も絵に描いた食えん餅だし、食えん餅ばかり出されても信者は終いには見限ってしまう。
いつまでも騙せると思うなよ桐しゃん、Ｗ田さんよ。

>>273

>>259や >>260は、数年前にクリハナが、議論に負けて悔し紛れに書いたレスです。

彼がまた、それをここにコピペしているだけです。

それにしても、>>259も >>260も、クリハナにそのまま当てはまりますね。

クリハナが、自分自身のことを評しているのかと思いました。





栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

日本阿含宗援建希望小学落成

http://v.youku.com/v_show/id_XMTM3OTEzODY0.html

>>278
ニセ阿含桐山教の切り札、成仏法とは寄付することと見つけたりｗ

はははは。
わたしの定義で、准シュダオンとは、准々シュダオンと、准々々シュダオン
とを含めて准シュダオンというのであって、シュダオンにあと一歩が
准シュダオンで、疑惑と戒取を断じて我見が薄らいでる状態を言うのね。

准々シュダオンとは、戒取と疑惑を断じてるけど、我見が残ってる状態をいう。
准々々シュダオンとは、三結煩悩のうち、疑惑だけを断じた状態を言うね。

だから、わたしが完全に自覚してるのは、正確に言うと、准々シュダオンで、
我見が切れてないことを自覚してる状態なのね。管長の説明だと、我見、疑惑、
戒取、の順に切りやすい順序だと言うけど、わたしの実感では、三結のうち、
我見が一番切りにくいね。

准シュダオンに近い、という記述によく気がついてくれたねｗ。
おかげで私の定義を説明できたよ、礼を言っておこう。

>>280准シュダオンに近い、という記述によく気がついてくれたねｗ。

じゃあ、あなたは「准シュダオン」ではなく、本当は、「准々シュダオン」なんですね？

では、HNも「准々預流」にしないと不正確ではありませんか？

あるいは、本来は「准々シュダオン」なのに、「准シュダオン」と今まで偽っていたのですね？

さすが、アゴンの信徒だけはある。ウソが大好きですね。

>>185
批判側は他宗教に飼われている本当の家畜です。
三宝を謗った罪により、来世は本当の家畜となって未来永劫過ごすのです。

>>282
＞ 三宝を謗った罪により、来世は本当の家畜となって未来永劫過ごすのです。

でゎ、三宝を捏造した桐山の罪と来世はいかに？

>>282

他宗教って具体的にどこやねん？

それを裏付けるレスは具体的にどれやねん？

論拠を示してもらえませんか？


他宗教でも、アゴン宗でも、宗教家畜を飼っているのは事実。

しかし、批判側とは無関係です。

もしも、批判側が他宗教と関係があるというのならば、証明してもらえませんか？

>>282
ここには元信者がほとんどでしょう。
書き込みの内容を読めば分かります。
それに、もし他宗の人が批判していたからといって、
批判内容自体、正鵠を射たものです。
誰であろうと、批判される内容そのもので判断すべきです。

>>282
> 三宝を謗った罪により、来世は本当の家畜となって未来永劫過ごすのです。
信者を騙し、世間を騙しながら偽三宝を作ったのは桐山さんです。
三宝を謗ったのはむしろ桐山さんでしょう。

>>234
>E川さんは桐山氏が所有する平川町のマンションに住んでたわけだが、噂ではどうやら
そのマンションをW田に追い出されたみたいだ。金で決着をつけたということか。

では裁判は終わり？

＞部屋の売値は１億３０００万円ほどだったが、京都ではなぜか４億２０００万円と過大に
伝えられ、この話は流れた。

>差額の3億円近い金額がWをはじめとした数人のところ（もしくは別団体）に流れてるんじゃないのかなあ。
毎度おなじみの手口なんだが、いつか暴かれ、裁かれるんだろうな。

暴くのは誰によって？E川さんから？それとも亜米利加？ますます面白くなってきましたね。

>>282
＞三宝を謗った罪により、来世は本当の家畜となって未来永劫過ごすのです。

はて？阿含宗に三宝など無いのだが、どうして謗ったことになるの？
もしかしたらバク字入りの阿含宗仕様の朱塗り三宝のことかな？
過去にそんな物を謗ったカキコがあるのか？w

あなたには良い素質を感じます。
私達は仏都・京都を"守護する隠れた清らかな霊脈"から依頼されているのです。会津の藩は形を変え桐山氏を守ります。
　　　　　↓
272 ：神も仏も名無しさん： 2010/03/06(土) 07:44:05 ID:XAulfTqu
　　　幕末偉人伝（無名の偉人たち）

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

あ〜あ末期的症状がでちゃっているねｗ
反論できない事実が公になったもんだから屁理屈でも反論できないもんだから
妄想をならべたてることと批判者へのわけのわからない個人攻撃
もう終わりだよ阿含宗は
いつまでも信者やっているやつが大馬鹿なだけｗ
職員真っ青あとがないｗ

>>280
准をつけりゃいいってもんじゃねーよ
結局、本当のシュダオンにはぜったいなれないもんだから
それらしく装っているだけ、（だから理屈だけはそれらしく三結がどーたら
言っているのだがなんら実行力はなく実態がない、どのようにいかにしてという行がない）新興宗教カルトがよく使う手ですねｗ

>>280

英検でも、「準２級」はあっても、「準々２級」なんてないよ。

「準々々２級」ってのもない。ギャグかｗ

たとえば、もしも、 「準々々２級」ってのを英検協会が作ったとしたら

頭おかしくなったって思われるだろうねｗ


要するに、その場しのぎの言い逃れを思いついたらしいけど、

墓穴を掘って、余計に知性を疑われる状況になっていませんか？


「准々シュダオン」さんｗ

身見・疑惑・戒取の見本市みたいなニセ阿含桐山教で、どうやってシュダオンになれるんだろう。ゲイカも先達も、五下分結の大入り福袋だろう。

★更新情報

朝日新聞社発行の「ＡＥＲＡ」の記事の画像をＵＰ。
桐山氏の関わりを示した記事です。
いつものメニューＰに「３月７日ＵＰ！」と一箇所だけあるので分かると思います。

http://agama.zouri.jp/index.htm

相場の予想でもうけようとしたりしてたんですねゲイカは
株とか相場とかやらないとかやるべきではないとか著書や法話で
しばしば話していたりしましたが嘘なのか
いや、これで懲りた体験かも・・・
もっとも、つまらない無駄遣いして信者の浄財を使うのは平気でしたけどね
高い買い物で当てたこともあるし仏舎利とかｗ（投資でこれで大儲けできたという意味、信仰上のこと本物偽物とかいう意味
においては関係ないのだろう、信者だませて金さえ集まれば大成功）

ゲイカは朝日新聞店から週刊碁を取って愛読してます？

もうこんな宗教は消滅してほしいね、阿含宗みたいのは。
あまりにも嘘が多すぎるし、まったく嘘に無頓着だわ。
だいたい信者をナメてますよ。
桐山管長の年齢を考えれば寿命もそう長くはないというのに、いまだに誰一人解脱した信者はいないし
明確に解脱へ至る修行のシステムも確立されていません。
それどころか、今じゃ供養金出させて奉仕修行させることしか考えてないしね。
これはもう詐欺と言われても仕方がないでしょ。

>289 ：摩訶毘盧遮那神変＆ ◆CDsKPvJGMc ：2010/03/06(土) 22:07:07 ID:RnuiH/gC
>私達は仏都・京都を"守護する隠れた清らかな霊脈"から依頼されているのです。会津の藩は形を変え桐山氏を守ります。

「会津若松藩祖・保科正之
保科正之は二代目将軍・徳川秀忠の庶子にあたります。
秀忠が実子と認められず、信濃の保科正光の養子として育ちました。
やがて三代将軍・家光に実弟として認められ、会津を領地として与えられます。」
「若松滞在は生涯3度であったが腹心の家老らが統治にあたり、
特に家訓十五ヶ条で子孫に徳川家への絶対忠誠、法の絶対服従を示した。
若松滞在は生涯3度であったが腹心の家老らが統治にあたり、
特に家訓十五ヶ条で子孫に徳川家への絶対忠誠、法の絶対服従を示した。」

この家訓ゆえに松平容保は嵐の幕末京都に、京都守護職という火中の栗を拾わざるを得なかった。
摩訶毘盧遮那神変＆さんはそういう幕末の会津若松藩が好きなんですね。
会津藩の京都の墓所・黒谷は関西総本部から近距離にあり、わたしも星祭翌日にに墓参したことがあります。
会津若松城や飯盛山にも何度か行きました。
いま手元にないのですが古地図で見ると、別院はたしか会津若松藩下屋敷跡地あたりでした。
桐山氏の祖父が信州の某藩で仏舎利を貰った須田家が会津。
信州・会津つながりで、わたしも数奇なロマンを感じたことがあります。
でもここのスレを読んだら、そんなことを想像するのは会津藩への冒涜だと分かりました。
会津が逆賊の汚名を被って血祭りにあげられた戊辰戦争とその後の過酷な処遇を思えば、
釈迦の教法を騙り会員から絞り上げた金で好き放題している桐山氏を、会津の隠れた清らかな霊脈が詐欺師を守るなどとは、
戯言としても口にしてはいけないことです。
摩訶毘盧遮那神変＆さんは、会津若松藩落城の無念を吸い込んだ血涙絨（けつるいせん）という敷物をご存知ですか？
いまもその切れ端を大事に持っている人たちがいるそうです。
あなたが詐欺師の弁護に会津若松を引き合いに出したら、血の涙を流した人たちが浮かばれません。

この会社が天照(GHC)さんトコの水道屋さんだよね。TEL番も118(元のトリップ)だし。
新宿近郊で二代目だしピッタリだね。www
http://www.toto-troublemaintenance.com/company_outline.html

「四禅」は、原始仏教で、重要な修行段階の説明である。
そこにとどまるのではなくて、四禅を行じて、解脱・悟りを得るというのが、
原始仏教での「四禅」（＝禅定）の位置である。
「四禅」は、悟りへの行程であり、禅定の深まりであり、解脱・悟りではない。

もう一つの仏教学・禅学
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/kenkyu1/fl-shokibukyo/sizen-05.htm


深山は【２チャンネルの嘘吐き王】です。

>>301

キリ山は【カルト宗教界の嘘吐き王】です。


ま、とりあえず、燃料投下乙。

>>295
当時は相場で失敗した人や相場で儲けたい人が多く、ゲイカはそういう人たちの相談に対応するために
相場とはどういうものかという知識を得る目的だったのでしょう。

＞２３４　E川さんは桐山氏が所有する平川町のマンションに住んでたわけだが、噂ではどうやら
＞そのマンションをW田に追い出されたみたいだ。金で決着をつけたということか。

E川さんの裁判はどうなったか、週刊誌に暴いた位だから負けて追い出される筈はないと思うが。
まあ彼女の勝ちじゃないかナ。５１２号法廷で調べればいいわけだ。

>300 ：神も仏も名無しさん：2010/03/07(日) 16:35:44 ID:F8nub6ng

自分のやっていることに吐き気しない？

削除理由は削除ガイドラインから引用してください。
なお、削除してほしいものを引用するのはどうしてですか？
削除が無意味になりますので削除されることはありません。


308 ミケ 10/03/07 19:19 ID:u832130.xgsfm1.imtp.yokohama.mopera.net<8080><3128><8000><1080>
対象区分：［個人・三種］優先削除あり
削除対象アドレス：
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1266809885/l50

削除理由・詳細・その他：
300 ：神も仏も名無しさん：2010/03/07(日) 16:35:44 ID:F8nub6ng
この会社が天照(GHC)さんトコの水道屋さんだよね。TEL番も118(元のトリップ)だし。
新宿近郊で二代目だしピッタリだね。www
http://www.toto-troublemaintenance.com/company_outline.html

上記のレスは、完全なルールいはんです。
自分は匿名のまま相手のプライバシーを暴露するという
卑怯で悪意のあるレスなので、削除を依頼します。

>>301
阿含宗って、その前にサマディ（禅）とヴィパサナー（観察）による慧解脱、心解脱による煩悩解脱なんか教えてないじゃん。

阿含宗で教えてるのこれじゃん。
　↓
因縁解脱
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%A0%E7%B8%81%E8%A7%A3%E8%84%B1

>>306
＞完全なルールいはん

って、一体なんのルール？
ルールを振りかざすなら削除依頼のルールぐらい守りましょうねってことで

>>308 完全なルールいはん って、一体なんのルール？

個人情報を保護するという情報モラルのルールではないんですか？？

>>309
情報「モラル」と言ってるのに「ルール」？
用語をきちんと使ったほうがいいのでは

>>303
当時は本当にそんな人達が多かったのかよ
いいかげんなこと書くなよ
だったらE川さんとのことも、愛人問題で悩む人がおおいから
自分も体験して相談にのれるように知識をえるためなのかよｗ

>>310

「情報モラル」には、
個人情報は保護するべしというルールがあり、
それに違反すると法律で罰せられます。

「情報モラル」は、「情報倫理」とも言われ、
広い意味ではモラル、マナーになります。

しかし、>>306でいうルールとは
個人情報保護法に基づくものであり
それは「法律」ですから、ルールというほうがいいでしょう。

言い換えれば「情報モラル」を法律化したものといえます。

そういうことです。

>>312
支離滅裂な解説ありがとうございます。
突っ込むところが多すぎて反論する気も失せました。

とりあえずあなたが>>306の依頼者本人であるなら、
法律違反ということで削除依頼など出さずに警察なりに訴えてはいかがでしょう。
少なくとも2chでは「法律違反」という理由で削除することはありません。

あと、日本語の勉強したほうがいいですよ。
文の構成力に非常に問題があると思います。

「あれこれ気になって、こだわりすぎる」
「ネットの掲示板に、いつまでも長文のレスを入れつづける」
……という生活をしている時点で、じつはかなり暗示にかかっていて、洗脳されているということ。

何年たっても、似たような議論に夢中。でも、やらずにおれない。
そうして5年たっても、10年たっても、たいして変わり映えのない自分がそこにいる。
ときどき、自分でもイライラすることもあるし、空しいこともある。
でも、とことん追求してかんがえて、とことん書き込めたときには、すこしだけ解放される。
そのときの充実感が忘れられなくて、今日も、こだわっちゃうんだよな。
その程度のことに依存するしかないんだよボク。
だって、そこから抜け出す方法さえ分からない。ろくな修行していないから。。。

それに、ボクたち、本当のところは、けっきょく自分の足で立つ覚悟がないんだよ。依存したいんだ。
なにかにすがり続けて、それでオーケーと言われたい。
いんちきキリヤマさんでもいいから、そう言ってほしいんだよ。

かわいそうなひとたちが、今日もここに（笑）。
ほんとうの地獄が、ここに（笑）。
この地獄の問題は、そこにいるひとたちに自覚がないということ。
「けっこうイケてるボク」
と思い込んでいること。

キリヤマさん、あんた良い弟子に恵まれているよ！

>>313

突っ込むところがあるならば突っ込んでみれば？？

あなたがただ、理解不足・知識不足なだけだと思いますが？？

自分で、「情報モラル」という概念と、
個人情報保護法と
削除依頼している根拠を調べてみたらどうですか？

会員の皆さん、準胝真言は何万回となえましたか？まだ続けてますか？毎朝上等のコニャックを供えていますか？

http://www.youtube.com/watch?v=G5Q1ByGbrP8&feature=related
「楓どこへ行く？」

薪を拾いに裏山に行ってきました。

「なんじゃと、薪まで持ってこなくなったのか村の衆は？」

ええ、霞谷にある、金目教（火の教団）とやらに夢中のごようすです。

「あんなものは邪教じゃ働かずに金目教（火の教団）とやらを信じれば願い事が叶うなどと出鱈目をいいおって！」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
和尚！フハハハハハッｗｗｗ

「その方は？」

いかにも金目教（火の教団）教祖甲賀幻妖斎じゃ、どうじゃ金目教（火の教団）に入る決心はついたか？

「何を言う！その方こそ早々に霞谷から立ち去らっしゃい。」

ウハハハハッｗｗｗ生憎と金目様（火の教団）の奇跡によって信者は日々に増える一方よ、フッｗ
この上、和尚が入ってくれれば残った百姓共も必ず信者となる、是がひでもウンと言ってもらわなならんな。

「戯けた事を申すな！」

もう一度言う、今宵、子の刻までに従わねば金目様（火の教団）の奇跡が起こる、忘れるでない。

「ああ　待っておるぞ」

ウッフッフッフッハハハｗｗｗ

当たりもしない天照さんの職場という個人情報を詮索するにあたって、>>300に
貼られたリンク先の実在する企業を出したことで、その企業から苦情を訴えたら
どうなるね？その企業に対して、お宅のところがこんなふうに悪用されていると
知らせてやった場合どうなるね？
余裕かましてると痛い目に遭うかもよ。

>>318が地獄に堕ちるだけだろ
天照デブの部下のくせに、くだらない脅しをかけてるんじゃねーよ、バカ

>>76 ：神も仏も名無しさん：2010/02/26(金) 07:21:29 ID:7SAz0P07

深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田
深山＝深田　　深山＝深田　　深山＝深田





こんなのとっくに証明されてるんじゃないか
いまさらウダウダごまかしてるのは滑稽だ
トリップ付のHN深山に別人が時折成りすましで書込みしたりもするが
論調で深田かどうかはすぐにわかる

深山＝深田の議論には過去一度も深山が入ってこなかった事実
口をはさまないといられない幼児性たっぷりの深山が、
重要な話題にあえて参加しないケースが多々ある

結論　：　深田は能無し、悪徳、W田に取り入っていつつも裏で裏切っている不届き者
　　　　　もちろん管長からはまったく相手にされていない
　　　　　そのくせ自分の組織をもとうと日々必死
　　　　　超アワレ〜

>>319
アゴン宗の内部を混乱させる工作ですか？
それなら応援しますよ。
頑張ってかき回してやってください。

66 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 21:44:38 ID:K8xhlQpi

いまだに色川にたいする警戒が異常だな
よっぽどW田が恐れているんだな
管長と色川のことをとても大切に思っている事がうかがい知れる
超ドブスなW田と管長の関係は冷え切っているから、W田は本当に哀れな奴だ
W田と関係しているF田も超哀れ
F田も大変だね、管長からいびられてｗ
W田もF田も自業自得
カワイソス〜


67 ：神も仏も名無しさん：2010/02/25(木) 22:12:33 ID:K8xhlQpi
訂正：

管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている
管長が色川のことをとても大切に思っている


W田は管長から愛される事もなく、管長を裏切り、悪業を重ね続けて、
来世はあるのかねえ〜？？？？？？？？

F田に至っては、管長のみならずW田をも裏で裏切り、論外中の論外
地獄よりも悲惨な末路しか待ち受けていない

>>319
深田（敬称略）が、深山氏並みの頭脳のキレを持っていたら、今のザマは無いだろう。まぁ、法務部職員が阿含宗批判派として活動している、というデマがゲイカの耳に入ればおもしろいことになるんじゃが。
ワシも法務部ぜよ〜なんちゃってｗ

>>322
それは面白い。

みなさん、今までも深山さん法務部部長説をバカバカしいからスルーしていましたが
これからは積極的にスルーしましょうw

>>314 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 03:07:32 ID:19SDKRSE
>「あれこれ気になって、こだわりすぎる」
>「ネットの掲示板に、いつまでも長文のレスを入れつづける」
>……という生活をしている時点で、じつはかなり暗示にかかっていて、洗脳されている>ということ。

誰を非難しているのか表現が曖昧だが、批判側を、それも特定の批判側を非難しているのですね？
卑怯者でないなら、誰に書いているのか、はっきりさせたほうがいい。
他人を非難しながら、あなたは夜中の三時に、批判側の罵りをこうやって書いている。
こうやって批判側を腐して、あなたはもう何年になるのですか。
みんなが眠っている夜中になると、あなたの中に批判側への強烈な憎しみや
復讐心が蘇ってくるのでしょう？
だから具体的な反論など何もなく、ただ批判側を腐したいだけ。
長文のレスなどと他人を罵るなら、具体的に何がどうおかしいのか反論を書いてみたらどうか。
一行だろうが、百行だろうが、長さではなく、内容です。
あなたは批判側を一発殴りつけて復讐心を満たしたいと思っても、
文章にすると何も出てこない。
今回も長々と書いているが、具体的な中身は何もない。
当然です。
批判側の依存や暗示ではなく、あなたの憎悪や復讐心にすぎないからです。
何も書けないから、洗脳や依存など、私がいつも信者に使う言葉をただモノマネしで、
「おまえモナー」と書く。

>>314 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 03:07:32 ID:19SDKRSE
>ほんとうの地獄が、ここに（笑）。
>この地獄の問題は、そこにいるひとたちに自覚がないということ。

批判側はアゴン宗の暗示や洗脳から抜けたのです。
批判は、自分が前に洗脳されていた内容を指摘し、それらに根拠がないことを
具体的に批判している。
これを洗脳や暗示とは言いません。
ここが地獄なら、どうしてあなたはここに来るのだ？
地獄で暗示と洗脳のままに桐山さんに依存している連中にどうして
わざわざ夜中の三時に相手にしに来るのだ？
「あれこれ気になって、こだわりすぎる」 のはどうてみてもあなたです。
あなたをここに連れてくるのは、憎悪と復讐心でしょう。
あなたは議論でことごとく論破されたことをものすごく恨んでいる。
だが、いったい誰のおかげで桐山アゴン宗のインチキぶりを知ったのだ？
あなたは因縁解脱が阿含経にあると信じ込んで、仏教の解脱の意味も知らなかったはずだ。
１８人の霊障武士がいると信じて、ソンディが異母兄の生まれ変わりと信じ、
アゴン宗の仏舎利が本物であり、そこから聖なるバイブを発していると信じていた。
全部、あなたのいう地獄で暗示と洗脳のまま十年間も桐山さんに依存している連中から
教えられたことですよね。
事実や正しいことを教えてくれた相手を、感情的に気に入らないからと、
夜中にこうやってわざわざ罵りの文章を書く。
あなたのその状態こそが地獄なのではありませんか。

>>314 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 03:07:32 ID:19SDKRSE
>ほんとうの地獄が、ここに（笑）。
>この地獄の問題は、そこにいるひとたちに自覚がないということ。

あなたみたいな人をみていると、桐山さんが書いたサルの話を思い出す。
『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義』の９８頁に出てくる話です。
サルの頭を棒で叩くと、サルは叩いた人に怒るのではなく、棒に噛みつくくらい、
物事の道理がわからないのだ、という話です。
桐山さんはこれを子母澤さんの随筆の中にあると言うが、これも恒例の嘘、作り話です。
子母澤さんはサルに火を近づけると必死に消すという話をしているだけで、
棒で叩くなんて話ではありません。
サルはそこまでバカじゃない。
そんなバカなサルは「桐山サル」だけです。
だが、道理を理解しないという点では、おもしろいたとえです。
桐山さんの描写した「桐山サル」はあなたとそっくりです。
インチキ宗教を教え込んであなたに被害を与えたのは桐山さんです。
だが、あなたは桐山さんへの嫌悪よりも、それを指摘して、
事実を教えた批判側に激しい憎悪を持ち、噛みついた。
あなたの信仰を批判され、論破された時の痛みを与えた相手だけを
恨むのだから、「桐山サル」が棒に噛みつくのと同じです。

>>319 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 09:07:36 ID:2hrUNPIt
>>321 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 10:14:48 ID:2hrUNPIt
>管長が色川のことをとても大切に思っている

この話はありえないとすでに反論している。
桐山さんはＥ川さんが裁判と週刊誌に告白した段階で、裏切り者とみなしている。
桐山さんは自分の面子を傷つけるような者は、たとえ身内でも許しません。
ましてやＥ川さんは赤の他人であり、さびしさを紛らわせてくれる遊び相手、
慰めの相手にすぎない。
Ｅ川さんが女性としての色っぽさがあることは誰もが認める。
桐山さんもただそこが良かっただけです。
わかりやすい言葉でいうなら、桐山さんから見て、Ｅ川さんは遊女でしかない。
その証拠に事件が勃発してからも桐山さんはＥ川さんに電話すらよこさない。
彼女は桐山さんの所に戻るどころか、アゴン宗に戻ることもできない。
いつまでも上記のような希望的な妄想を思いこむのではなく、
Ｅ川さんは早くこのことを自覚するべきです。

>>321 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 10:14:48 ID:2hrUNPIt
>管長が色川のことをとても大切に思っている

裁判の件を報告してはどうですか。
Ｅ川さんが平河町の桐山さんのマンションから退去したという話が書き込まれた。
これはアゴン宗側との話し合いによって退去したのか、
そのあたりを読者に説明してはどうでしょう。
あなたが私のことをＦ田さんだと言い続けているから、
無視しようという呼びかけすらも起きている。
このままではあなたの書き込みは無視されるだけです。
私はそうなったら、残念だと思う。
だから、裁判の件や退去の件をＥ川さんから聞いて報告してください。
また、Ｆ田さんに激しい恨みがあるのはよくわかったから、
どうしてそんなに恨んでいるのか、書いてみませんか。
Ｅ川さんがＷ田さんを嫌悪するのはわかるが、Ｆ田さんをこれだけ嫌悪するのが読者の信者や元信者にはいまいちよくわからない。
前にＥ川さんはＦ田さんから、桐山さんとのことで注意されたとか、
何か不愉快なことがあったのでしょう？
無視されないためには、読者が興味を持っていることを書くことです。
あなたはそのネタをたくさん持っている。
Ｅ川さんから聞いて、ここに書いてください。

>>319:神も仏も名無しさん :2010/03/08(月) 09:07:36 ID:2hrUNPIt
>>>318が地獄に堕ちるだけだろ
>天照デブの部下のくせに、くだらない脅しをかけてるんじゃねーよ、バカ

>>300を書いたのはあなたなんですか？
もしそうだとしたら問題外的に呆れた問題だが、あなたでないならば、どうして
あなたは>>300のルール違反を諫めないのか？
私は天照さんの子分でも親分でもないが、今では批判側になった天照さんと同じ
批判側の同志にあたります。
その批判側を根拠のない邪推で実在する会社のリンクまで貼って個人情報を特定
してやるぞという脅しをかけた。これこそ脅しですよ。
いくら根拠がないから天照さんが別スレで笑って否定しているからと言って。
批判側の天照さんをこのように陥れようなんて考えるのは、一部のアゴン宗擁護側の
仕業と世間はこうみなす。
ならば、他の書き込み内容から色川派と 見られるあなたは、反ｗ田派ではあっても
アゴン宗そのものまで評判を貶めてやろうと企てる（まあ、法務部職員の仕業
とか、見事にアゴン宗の評判を貶めているが）批判側ではないはずだ。
ならばどうしてアゴン宗そのものが誤解されぬように、この一部の擁護側の暴挙を
諫めようとしないばかりか、注意を促してあげた私を根拠なく地獄に堕ちるだの
脅すだの書くのだ？
心あるアゴン宗擁護者ならば諫める相手が違うのです。
色川派さん。また一つアゴン宗の評判を貶めてしまいましたな。
まあ苛立つ気持ちもわかるが。

深山氏の書き込みは、毎度毎度、素晴らしい。
最近ご無沙汰気味であったが、長文投稿をしていただきたい。
世に啓蒙を促す意義も大きい。

戯言をほざきどこが議論だ？
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
お前は非礼に粘着し居座り、
更には散々馬鹿な長文連投した挙句
罵倒され叩き出されれば今度は被害者面。
非常識極まりない最低な下衆だ。
まともに反論も出来ず馬鹿な長文連投だけが、
せめてものお前の反抗手段か。
何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
それとな、
便所に籠って砲屁と同時に投稿するな！
↓
深山 ◆Y0jS4ug6fQ

相変わらず荒らし方まで貧乏臭いなぁ。
スナック菓子は塩分も多いし気をつけるんだぞ。
見栄っ張りのお前は夢だけでもリッチになれるといいな。
おまえのコンプレックスはもういいから
背伸びしないでお前の現実を直視して
もう荒らしはやめろ。
↓
深山 ◆Y0jS4ug6fQ

あ〜あ、、やっちゃったね。
だからきみはだめなやつっていわれるんだよ。
道理とかいってシッタカぶるあんたに問題があるってことを
もうちょっと反省するべきですね。
そんなに妙にむきになって興奮しないで
まともに身に付けていない道理とか持ち出してしまった自分自身の愚かさを
冷静に直視する勇気をもつんだ。
もう荒らすんじゃないぞ。
↓
深山 ◆Y0jS4ug6fQ

>331 ：大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan ：2010/03/08(月) 15:08:07 ID:vwTNrlYE
戯言をほざきどこが議論だ？
いい加減に人間としての常識を弁えろ。


感情を激化させた罵倒などの相手の行動を掣肘しようとする
行為は　ＤＮＡ的自己保存だろうな
心理学的には　自己愛障害の人　境界性人格障害の人
カーンバーグの『現実直視の転移分析』によれば
自己愛障害の人に安易に妥協しないことで幼児的な自我肥大を抑制し
現実適応的な解釈を厳しくぶつけることで自己愛障害の人格構造に
変容をもたらし得る可能性を示唆している
どちらにせよカンセリングが必要とされる　　
　　　　　↓
大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan

栗鼻の思う壺だなw

>>335
燃料を投下してくれると言う意味ではそうかも知れんな。

端から見てたら、脳の欲求に抗えない修行が足りないかして無いバカと言うことで
阿含宗桐山がニセモノで悟りもへったくれもない傍証になってくれてるから
このスレ的には思うつぼw

>>331 何が大日如来&だ！！

はい、まったくそのとおり。

コピペ成功ｗ

自爆乙。

>>333あ〜あ、、やっちゃったね。

原文では、ニセ霊査を証明されて激昂し、入力ミスをしている部分。
よほど悔しかったんだね、栗花。
しかも、自分が荒らしているくせに、「荒らすな」と書いてる滑稽さ。

参照↓
597 ：栗花 馨@聖審査員 ：2006/01/20(金) 02:25:40 ID:Dh8U4hys
あ〜あ、、やっちゃっｔｓね。
だからきみはだめなやつっていわれるんだよ。
論理学とかいってシッタカぶるあんたに問題があるってことを
もうちょっと反省するべきですね。
そんなに妙にむきになって興奮しないで
まともに身に付けていない論理学とか持ち出してしまった自分自身の愚かさを
冷静に直視する勇気をもつんだ。
もう荒らすんじゃないぞ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

★　更新情報　〜agama考察室〜

昨日のＡＥＲＡ記事に続き、またまた「と有る方」さん提供の資料をＵＰ。
今日は「密教食疑惑」の記事画像です。本からの引用ですが、中々の内容です。
ぜひ、ご覧ください。(昨日のメニュー項目のすぐそばにあります）

http://agama.zouri.jp/index.htm

>>339

いつもありがとうございます。

>>1 ：口下手番長１７６：2010/02/22(月) 12:38:05 ID:BxArHGux
このスレッドは阿含宗批判が目的です。

で、その批判スレに長年カキコしているメインライター深山さんは
凄い嘘つきだ、という話ならばスレ違いにはならないわけです。
まずは"八正道"から参りましょうか。
･･･････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＠八正道と三学によっても 智慧→解脱 は証明できる

八正道は三学（戒・定・慧）に配分されます。
↓

『八正道もこの三学に収めることができる。
その配分については、仏教内で多少の異説もあるが、
たとえばつぎの表のように、
　
　正見　正思惟　｝慧　
　正語　正業　正命　｝戒　
　正精進　｝三学全体　
　正念　正定　｝定　　　　　　　　　　

とすることができる。』　

（『原始仏教入門』　水野弘元・著　佼成出版社　８３頁）

＠八正道には更に続きがある

『八正道だけで修行が完結するのではなく
最後には最高の慧としての正智、正解脱が得られるのである。』
（『原始仏教入門』　水野弘元・著　佼成出版社　８４頁）

『八正道の最後は"瞑想"であるが、これも最終的な目標ではなくて、
最終的な目標に達するための手段にすぎない。
三昧を越えてさらに進展する系列を説く仏典の言葉もある。
前にあげた『増支部経典』第四巻では、"正しい瞑想"〔正定〕のあとに、
"正しい認識"〔正智〕と、そのあとに"正しい解脱"とをそれぞれの個所で述べている。
これによって仏教のもっとも重要な根本思想をきわめて簡潔に言いつくしたことになる。』
（岩波文庫 『仏教（下）』　ベック・著　２３頁）
↓

八正道の後には「正智」と「正解脱」が続きます。
「正智」とは〔慧〕（最高の慧、正しい認識）のことです。
八正道にこの二つを加えると、仏教の修行は

正見　正思惟　｝慧　
正語　正業　正命　｝戒　
正精進　｝三学全体　
正念　正定　｝定　　
正智　｝慧　　
正解脱

となります。

＠仏教修行は 信→戒→定→慧 の流れになる

『そして、最初の慧は、経験の乏しい初歩の慧であって、
それは他の経験者の教えによって得られた信にすぎないと見られる。
最初の慧を信とすれば、修行の進みは、信→戒→定→慧となって、
八正道によって、三学の進みが正しいコースをたどることが知られる。』
（『原始仏教入門』　水野弘元・著　佼成出版社　８４頁）
↓

最初の慧、すなわち、正見・正思惟の〔慧〕は〔信〕と見なされるわけです。
その結果、修行の流れは 信→戒→定→慧 となります。
八正道と三学の進みは一致するのです。

以上を表にするとこうなります。
↓


正見　正思惟　｝慧　
↓
正語　正業　正命　｝戒　
↓
正精進　｝三学全体
↓　
正念　正定　｝定　
↓　
正智　｝慧
↓　　
正解脱

＠「解脱→三明」説は大嘘

『正定とは、精神の統一と心の平静を得ることであり、さらには、無念無想の状態になることである。
注釈書によれば、正定は四禅定であるとされている。
四禅定とは、われわれの日常の経験では得られない高い精神統一の四つの段階である。』
↓

正定＝四禅定です。
仏教修行では、正定（四禅定）→正智〔慧〕→正解脱の順になります。
決して、正定（四禅定）→正解脱→正智〔慧〕にはなりません。
深山さんは「比丘は第四禅で解脱した」と主張し
「解脱→三明」説を繰り返し繰り返しスレに書き込みましたが
これが全くのデタラメであることがここでも証明されました。


＠深山さんは大嘘つき

深山さんは日頃、八正道の重要性を口にしていても
真に理解してはいないのです。
八正道や三学などは仏教の基本ですから
それを知らないということは仏教を知らないということです。
その彼が厚かましくも仏説を持ち出しては教団批判を毎日書き込んでいる。
何という滑稽な構図なのか。
深山さんは「嘘つきのホームラン王」、「平成の嘘つき大王」です。
またそれは、彼と同じ主張を繰り返すユビキタス、ラシン両氏にも言えることです。

＠智慧（三明）→解脱 が世の学者たちの解釈（その１）

『その夜、ボサツは瞑想の高い段階をのぼり、正しい認識に達して仏陀<眼醒めたもの>となったのである。』
（岩波新書 『仏教』　渡辺照宏・著 ６２頁）
↓

認識とは智慧のことです。
智慧を得たからボサツは仏陀になれた。
ボサツ→認識（智慧）→仏陀（解脱） になります。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

『釈尊の成道の場合には、禅定に入って、初夜には宿命明が、中夜には天眼明が、
後夜には漏尽明が得られて、無上正覚のさとりが達成されたと伝えられる。
ここに、宿命明と、天眼明と、漏尽明が三明であり、この中の漏尽明によって、
釈尊の成道が実現したのである。』
（『原始仏教入門』　水野弘元・著　佼成出版社　２３１、２３２頁）
↓

漏尽明を得たので「さとり」が達成された。
漏尽明（智慧）→さとり（解脱） になります。

＠智慧（三明）→解脱 が世の学者たちの解釈（その２）

『ボサツはマーラを降伏させてから、禅定の第一段階から第四までのぼる。
第四段階では、精神が快楽や苦痛、その他官能のあらゆる表象を超越して、
記憶をまったく脱却して、完全な遊離状態にある。
ボサツはこの状態にあって、心を観照的認識にむけると、三段の智があらわれてくる。』
（岩波文庫 『仏教（上）』　ベック・著　８０頁）
↓

第四段階（第四禅）ではまだボサツです。
ボサツはこの状態から心を観照的認識にむけた結果、三段の智を獲得したのです。
ボサツ→三段の智（智慧） になります。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

『如来は菩提樹のもとで三重の智慧を獲得し、それを達成することによって、
菩薩から仏陀の位にのぼったのであるが、今ここで言う三つの能力もそれと同じものである。』
（岩波文庫 『仏教（下）』　ベック・著　９４、９５頁）
↓

三重の智慧を獲得したことによって菩薩から仏陀の位にのぼった。
智慧を獲得する前は仏陀ではなく菩薩だったわけです。
したがって、菩薩→智慧→仏陀（解脱） になります。

＠批判側が「解脱→三明」に固執するのには理由がある

「解脱→三明」だなんて、普通の学者は言っていないのに
何でそれに固執するのか。
もちろん解脱に超能力は要らないことにして阿含宗を批判したい、
という狙いなんでしょうが、それとは別の理由もあるようです。
どうも彼等は"解脱"というものに対して強い固定観念を持っているようなのです。
"解脱"というものは絶対こういうものである、こういうものでなければならない、
と思い込んでしまっているわけです。
それが彼らにとっては都合がいいからです。
まあ批判側には元々思い込みが激しい性格の人間が多いようですから
一つの事を思い込むのも当然だとは言えますが。
次回はそのあたりを探っていきたいと思います。

キリ山さんは「嘘つきのホームラン王」、「戦後の嘘つき大王」です。

その嘘が大当たりしてヒットエンドラン
それ！ヒットエンドラン！
と、鳥居みゆきみたいな信者が集まってしまったのです。
おそろしや

>>348ID:ay4M714V
禅定のみによってしか解脱できない考えは間違いです。
””能力の違いにより禅定に優れた者は、心による、解脱を果たし、智慧に優れた者とは、慧による、解脱を果たす。””
五下分結経　第四章
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/gokabunketu4.htm
「比丘達よ、五上分結を、断ち切ることで、色界を越えて、無色に至る、四つの禅がある。それでは、この四つの禅とは、如何なるものか。」
「第一の禅とは、有辺であり、無辺である、有辺と無辺の対立を越えた、無色の界である。彼は、色究竟天の世を越えて、空無辺処に至る。」
「その世に存在する、色と受と想と行と識。それら、すべてが、無我であり、無常であり、空虚であると認めて、心が五蘊から解放される。」
「第二の禅とは、有識であり、無識である、有識と無識の対立を越えた、無色の界である。彼は、空無辺処の世を越えて、識無辺処に至る。」
「その世に存在する、色と受と想と行と識。それら、すべてが、無我であり、無常であり、空虚であると認めて、心が五蘊から解放される。」
「第三の禅とは、有我であり、無我である、有我と無我の対立を超えた、無色の界である。彼は、識無辺処の世を越えて、無所有処に至る。」
「その世に存在する、色と受と想と行と識。それら、すべてが、無我であり、無常であり、空虚であると認めて、心が五蘊から解放される。」
「第四の禅は、非想であり、非非想である、非想と非非想の対立を越えた、無色界である。彼は、無所有処を越えて、非想非非想処に至る。」
「その世に存在する、色と受と想と行と識。それら、すべてが、無我であり、無常であり、空虚であると認めて、心が五蘊から解放される。」
これを聞き、アーナンダは、このように尋ねた。
「尊師よ、もし、これが、出離の道ならば、心が解脱した者と、智慧によって解脱した者。その両者の違いとは、如何なるものでしょうか。」
「アーナンダよ、能力の違いと、私は解く。禅定に優れた者は、心による、解脱を果たし、智慧に優れた者とは、慧による、解脱を果たす。」
これを聞いた、アーナンダは、歓喜し実践した。

深山は間違っています。

「業報有るも、而も作者無し

此の陰滅しおわらば、異陰相続す」

深山は噓吐きです。

“Then, Vasettha, the monk is unencumbered, and Brahma is unencumbered.
Has that unencumbered monk anything in common with the unencumbered Brahma?”

“Yes indeed, Reverend Gotama.”

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

零点
↓
351 名前：神も仏も名無しさん ：2010/03/08(月) 23:32:32 ID:OS7jTuFg


両者共に既に必要な領域に等しい禅定の境地にある者。

五のこの世に戻らない者がいる。
色での寿命の中間で完全な涅槃に達する者、
色に生じて完全な涅槃に達する者、
労をして完全な涅槃に達する者、
労をせずに完全な涅槃に達する者、
上に向かい阿迦尼咤天に達する者である。

深山は噓吐きです。

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

三日月&さんの応援スレッド発見！
↓
http://yomi.mobi/read.cgi/human7/human7_4649_1190391454
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/4456/1219851475

そういえば元職員の人による書き込みで、ひみちゅ氏(色々なハンドルを持つ)は管長室顧問？のＭの氏？の部下であるという説があった。
Ｍの氏？の名称とＭ黒駅の事務所で検索すると、どうも該当する企業。
今回検索したのと 関連企業であることが分かる

>>352
＞両者共に既に必要な領域に等しい禅定の境地にある者。

であるならば釈尊は能力の違いにより禅定に優れた者は、心による、解脱を果たすとは説かないな。
禅定ではなく等しい仏智ですね。

お月様の言い分は心も慧（定慧）もごｯちゃあ混ぜになっている。
お経を読み観察によるか、お経を読み定によるかに戒を入れて戒定慧解脱といい
両方に於いて能力の違いにより心が先に解脱するか慧が先に解脱するかの説明が無い。

工作の時間ではありません。

ええ馬鹿で
零点
↓
358 ：神も仏も名無しさん：2010/03/09(火) 00:40:43 ID:NpXjoop9
>>352
＞両者共に既に必要な領域に等しい禅定の境地にある者。

であるならば釈尊は能力の違いにより禅定に優れた者は、心による、解脱を果たすとは説かないな。
禅定ではなく等しい仏智ですね。

お月様の言い分は心も慧（定慧）もごｯちゃあ混ぜになっている。
お経を読み観察によるか、お経を読み定によるかに戒を入れて戒定慧解脱といい
両方に於いて能力の違いにより心が先に解脱するか慧が先に解脱するかの説明が無い。

零点
↓
351 名前：神も仏も名無しさん ：2010/03/08(月) 23:32:32 ID:OS7jTuFg


両者共に既に必要な領域に等しい禅定の境地にある者。

五のこの世に戻らない者がいる。
色での寿命の中間で完全な涅槃に達する者、
色に生じて完全な涅槃に達する者、
労をして完全な涅槃に達する者、
労をせずに完全な涅槃に達する者、
上に向かい阿迦尼咤天に達する者である。

お寒い空気を感じたりもしました
↓
＞二人とも呪詛かけたのは私です。

[406]中沼源太郎 05/11/17 02:31 bqrM0Uh.ap
Ｆ田さんは、悪い人ではなく、人に気をつかう方なんですね。
本質はそうなんだが、まわりがイジメルのですよ。ウス〇〇とか
フジ〇〇とかね、まあそういう年下の人達からもからかわれて
いたの。あんまりタテつく人じゃないから、いわれるとすぐに
部下に、“評判が落ちてはいけないのですわ”とかいってＹ橋君
あたりにグチグチいうわけだよ。あいつらは、おもしろがって
Ｆ田さんをバカにしていた。二人とも呪詛かけたのは私です。
宗務局から消えるようにね。今だから言える。工夫を凝らしまし
た。地方の人たちもとても喜んだね。ある例祭のとき
内陣の脇仕の不手際で、桐山さんのおしぼりが乾いていたの。
乾いているのと、水分ふくんだのと二つ用意しておく。しかし
その例祭のときは全部乾いていた。修法の途中で、それをつかう
。水分ふくんだのは、特別祈願の用紙に九字切る時につかう。
ゴマ法の観音経段のところです。紙をとるのにおしぼりつかうわ
けです。管長は怒ったね。Ｆ田さんに向かっておしぼり投げた。
副経頭で横にいたのでモロに目撃した。法儀が終わって帰るとき
Ｆ田はあわてて管長の後についていった。階段登りながら“Ｆ田
おまえ坊主やめるか"と桐山さん

独鈷の加持で必ず所持する桐箱の御霊守りを分解して写真撮影した
＜ド莫迦なやつ＞はご無事かね？こりゃもう修正効かない事やったなあ。
アゴンに用事が無くなったら黙って納札箱に入れるのが普通人の神経だ。
○○○会のビニール○○○様とはわけが違うんだがね、他の人もコンナ真似は
しない事だよ。

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

>>361 呪いの修法

143 ：神も仏も名無しさん：2010/02/28(日) 09:37:07 ID:Lcpeq3RC

金目教の教祖　甲賀幻妖斎の念力の護摩修法　（1967年4月5日 - 1968年3月27日東映京都）

http://www.youtube.com/watch?v=5lfogVO9uDU&feature=related

護摩壇に邪神（偶像）が現形して「行けぇ！霞谷七人衆の偶像の一つよ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　甲賀幻妖斎（天津　敏）

護摩を焚く大導師、甲賀幻妖斎（天津　敏）＆某教団

「皆の衆、よくぞこの霞谷へ参られた。」

　　　　皆の衆、お帰りなさい、よくぞ参られた。

「天下乱れ万物ことごとく滅びんとするとき我が金目教こそ御前達の苦しみを救うただ一つの道ぞ。」

　　　　　1999年7の月、世界がことごとく滅びんとするとき我が宗教こそ御前達を救うただ一つの道ぞ

「祈るのじゃ、ただただ信じるのじゃ、ひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ。」

　　　　　　祈るのだ、信じるのだ、奉仕に励むのだ、ひたすらに守護神様に御すがりするのだ。
　　　　　http://www.youtube.com/watch?v=SIkS1Sj6_bU

「うわははははっはっ金目教を信じることを知らぬ百姓共よ金目様の恐ろしさを知り我先とこの霞谷に足を運ぶことであろう。」

　　　　　　衆生は霊障と因縁を恐れて我が教団へ我先と足を運ぶことであろう、そして満山、人で埋まるぞ、うわははははっはっ
　　　　　http://www.youtube.com/watch?v=GxWe1dnsc0Y&feature=related

「皆の衆、金目様こそ皆の衆の味方ぞ、ただひたすらに金目様に、御すがりするのじゃ、今こそ全ての財宝を捧げ奉るのじゃ。」

　　　　皆の衆、仏舎利（世界に数トンもある骨）こそ皆の衆の味方ぞファイヤー王愚如来に、御すがするのだ、今こそ全ての財産を捧げ御利益をもらい因縁を切ってもらうのだ。
　　　http://www.youtube.com/watch?v=ARwpXH_qwJA&feature=related

三振即席応供の如来の身長６メートル？＝金目様（大魔像）

長老尼偈　第六章

私の無明の固まりは、至る所で打ち砕かれた。
悪魔よ、汝は思い知れ、汝は、打ち負かされた。
愚かな者たちよ、汝らは、星宿を崇拝して、 森の中で火神に仕えて、
如実に見ることなく、 そういうものを、清浄であると思い込んでいる。
そういう愚かな姿を見るにつけ、益々、私は、 師を礼拝して、仏陀の教えを実行するのである。
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/terigata6.htm

バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

ヴァッチャ大経　第三章

http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/vaccha-b3.htm

「それでは、ヴァッチャよ、止観を修めよ。止は、心を静めて、雑念を止めることであり、観とは、正しく観て、智慧が生じることである。」

　　　　　　止は、心を静めて、雑念を止めること＝禅　（サマディ）

観とは、正しく観て、智慧が生じることである＝観察　（ヴィパサナー）

上座では止禅（正念）と観禅（正定）と分け、どちらも瞑想の一端としていますが私は、これはどちらもサマディと同じと解釈してます。

観とは、正しく観て、智慧が生じることである＝観察　（ヴィパサナー）はサマディ（瞑想）ではなく、観察力／洞察力による智慧と解釈してます。

>>370訂正

＞上座では止禅（正念）と観禅（正定）

上座では止禅（正定）と観禅（正念）

>>362 名前:神も仏も名無しさん 投稿日:2010/03/09(火) 04:25:12 ID:XNWeY0iT
>こりゃもう修正効かない事やったなあ。

おまえの「正」の基準は阿含宗桐山なんだろ。
世間様の基準では実に目出度いことではないかw

E川さんが勝っても負けてもいずれW田はムショ行きだろ。

アゴン宗はもう駄目でしょう。
なに一つマトモな修行法ないし、全て他からの寄せ集めばかりだし
教義も崩壊してるし、桐山ゲイカももう何も出せないし
出しても輪廻転生瞑想法みたいに直ぐ引っ込めないといけないような状態だし
もう何も期待できませんね。
こんなところに長くいてもお金とヒマを取られるだけでまったく意味ないし
逆に大事な人生をムダに過ごしているようなものです。
それに気付いたら今すぐこんなクソ宗教団体からさっさと離れるべきです。

ファティマの1と2の聖母予言はピオ十二世によって公表され、そして日本国民に対するメッセージ　日本の繁栄と幸福の為に教皇ピオ十二世

私は、福音、即ち嘗て初めて聖フランシスコ・ザビエルによって日本人に齎せ、今や多数の雄々しい宣教師達によって皆様の間に説かれているキリストの福音が、
現在より高い敬意とより深い善意と、より大きな魅力をもって皆様に迎えられている事にこの上ない喜びを感ずるのであります。私は福音の栄誉とその光、
真理と愛の極致こそ、天主の賜物なるあらゆる善の中で最大のものであると確信致します。キリストの恩寵こそ人間性を完成するものであると固く信ずる私にとって、
この日本に差し初めた福音の暁の光が、やがて真昼の太陽の如く輝き渡る事を祈る以上に、高い念願があり得るでありましょうか？いと慈悲深き我等の救主は、
来るべき世紀を予言して、東の国の多くの人々が天国の饗宴の席に座す為来り参ずるであろう、と予言されました（ルカ一三、二九）。
この喜ぶべき予言が私の愛する日本に実現致しますように……私は、カトリックの名を持つ総ての人々と共に、日本の繁栄とその幸福の為、全能の天主に向かって、
次の如き絶えざる切なる祈りを捧げるものであります。

　……嗚呼　総ての国々の王、総ての国々の望み、東よりの光、輝かしき永遠の光にして正義の太陽なる天主よ……

　　　　　　　御身の愛する日本、又御身において予のこよなく愛する日本の上に御恵みをもたらせ給わん事を……

本日、厳粛に祝われる復活祭は、次のような深い思い出に私の心を喚び起こすのであります。即ち、人類の罪の贖いの為自ら十字架に釘付けられ給い、
この人類をして、真理に従って生き、徳を行うべき事を教え給うた、天主なる救主は、死に打ち勝って復活し給うたのであります。この事実は、第一にキリスト教徒に対し、
更に地上に住む総ての人々に対し、生活の刷新を要求しているのであります。生活の刷新とは、それによって悪徳を根こそぎに抜き去り、罪を打ち滅ぼし、
品性道義を立て直し、総ての人の心に、いわば新しい春の花を咲かせる事であります。私は、復活祭の典礼の意味する総てこれ等のものを、死の勝利者である
イエズス・キリストが、その限り無い恩寵によって、総ての人々の上に賜らん事を祈ります。又これが真の意味における揺るぎない平和再建の保障となり、
日と共に発展すべき人類繁栄の拠り所となる事を祈ります。特に私の愛する日本国民……過去の長い歴史を通じてその輝かしい行為が、かくも偉大な気高さに掩われ、
しかも近くはかくも多くの不幸と、甚だしい破壊の試練に打ち叩かれている日本国民……私は特に皆様の上を憶い、日本国が天主の助けにより、現在の山なす困難の荒波と、
当面する種々の問題から来る恐るべき危険を乗り越えて、出来るだけ早く、より幸福な時代の到来に恵まれる事を期待し、
天主への私の切なる祈りの中にその実現を願い求めるのであります。

釈尊もイエス・キリストも悪魔からの誘惑である世界（地上の世）の王は断っているのだよ。パーミマントの誘いであるから。麻原はそれを欲し自爆したわけです。
外の光、外の現象（奇跡）に囚われず己を見失わず総ては己の内から。

七識住（大因経第一）より。
仏は告げられた「人々の住む世界は七階層とその上に二つの世界がある。一番目は身体を持つ人々があって、それぞれ個別の身体と個別の想念を持っている。
これが欲天と我々の住む人間界である。」
”身体は一つに統一”されているが、想念は個々別々である。この世界を晃�c天という。
婆羅婆経より。
ある時この世はことごとく敗壊する。この世が終わるとき衆生があれば晃�c天に生じる。彼らはその中で美しい身体と心が生じ、
『喜び』を食べて生きている。自分自身が光っており、虚空に昇って久遠に住んでいる。

《世の終わりは世界の終末というより、いつかの自分の死》

シュメールの神アンシャル。アッシリアの神アッシュル。ペルシアのゾロアスター教の最高神アフラ・マズダー。
それらの神がインドに伝来してアスラとなり、中国で阿修羅となる。シュメールと須弥山(Sumeru)とアンシャルは同一視もされている。
シュメールの神アヌンナキは天から（円盤）の来訪者で日本の天孫降臨と同じで高千穂の霧島連峰周辺にはシュメール文字が多く発見されまだ未発見のも存在する。
須弥山四洲を正義で統一する最高の王を金輪王という。
シュメールの神イナンナは古代エジプトに於いてハトホルとして信仰され後のイシスと同一とされ後にエーガ周辺に於いて遊牧民アーリア人が
この女神信仰を女神アフロディーテとして広め後のローマのヴィーナス信仰でありローマン・カトリックに取り入れられた聖母マリア信仰の原点となる。

大蔵テキストダータベース
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php
阿含部　長阿含経
T0001_.01.0041c29
當於爾時有佛出世。名爲彌勒如來
（中略）
彼時有王名曰?伽。刹利水澆頭種轉輪聖王
四天下以正法治莫不靡伏。
七寳具足。一金輪寳。二白象寳。三紺馬寳。四神珠寳。五玉女寳。六居士寳。七主兵寳。王有千子。


【和訳＝弥勒如来が世に現われる時、世に王が有る、名を?伽といい刹利の水を頭に注ぐ種の転輪聖王（金輪王）】
水を頭に注ぐ種とは灌頂であるが元は聖トマスがインドでキリスト教を隆盛させていた時代に竜樹がキリスト教を油そそがれた者、水の洗礼を仏教に取り入れ華厳から法華思想に発展する。

チャクラは法輪と輪宝の意であり 転輪王が輪宝を転じて敵の軍隊を打ち破るのを 仏陀が法輪を転じて煩悩を打ち破るに喩えた論で 輪宝とは古代インドの太陽神スーリャが乗る円盤の戦車を意味する。
太陽神スーリャ元々はヨーロッパの女神と共に信仰されたミトラスに帰り元ネタは遊牧民アーリア人の創作した宗教でインドのバラモン教もイランのゾロアスター教も
遊牧民アーリア人の創作した仲の悪かった兄弟宗教である。

大蔵テキストダータベース
阿含部　雜阿含經0194a24
如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。轉輪聖王出於世時。有七寶現於世間。
【和訳＝是の如し我聞きぬ、舍衞国祇園精舎に於いてある時、世尊は転輪聖王が世に出現する時、世に七宝が先に出現し存在をする。】

訂正　エーガ周辺→エーゲ海周辺

では輪宝（車輪）はどこに出現し存在したのか？
カトリックの聖地　ファティマ
。「見て！　太陽を見て！」・・・黒い雲に覆われていた空が大きく割れて、そこから青空が現れ、太陽が姿を見せたのだ。
突然現れた太陽は、奇妙な動きを見せた。ぶるっと身震いしたかと思うと、火車（かしゃ）のように回転し、
四方八方へあらゆる色の光線を振りまいた。樹木も岩肌も群集も虹色に包まれ、一帯は幻想的な世界と化していった。
太陽は回転を停止すると、水平に移動、また元の位置に戻ると回転を始める。２度の小休止をはさんで
３度目の太陽の色彩放射は一番激しいものだった。・・・そして突然、目もくらむような太陽の急降下がはじまり、
ジグザグに落下してくる太陽を見て、群集は凄まじい叫び声をあげた。
・・・群集がパニックに陥り焼き殺されると感じた瞬間、突然太陽は落下を中止し、ジグザグと上昇しもとの位置に戻ったのである。
この大スペクタクルが繰り広げられた時間は10分間であった。群集は、今起きたことが信じられないという表情で放心状態であった。

コインブラ大学教授、アルメイダ・ガレッタ博士の証言：「私は土砂降りの 雨の中で、ずぶ濡れになってしまった。雨が止むと、きらめく太陽のようなものが、
厚く覆っていた雲の層を突き抜けて出現した。群集の目はいっせいにその方向へ 向けられ、私もそれを見た。輝いているが目がくらむほどのものではなく、輪郭が
明瞭な円盤状の物体だった。外観は良質の真珠のような、鋭く変化のある 透明のようなものだった。。鈍い銀色の灰皿みたいという周囲の声が聞こえたが、
その形容は正確ではない。それは夜空の月にも似ず、それ自体の色も影もない。 むしろ銀色の貝殻を削り取って磨き上げた車輪といった方がよい。誰も霧を通して
見る太陽とは混同しないだろう。円盤の周囲は少しもぼやけず、中心部もはっきりと 輝いていた。たえず変化しながら輝く物体は、目まぐるしく運動し、それ自体が
驚くほど急速に回転していた。」(太陽が２つ現れた丘より）

この奇跡はファティマから遠く離れた地域でも大勢の人に目撃されている。 当時の有名な詩人Ａ・ビエラは、ファティマから４０キロ離れた自宅から見た光景を
次のように話している。「私は驚いた。空中のスペクタクルに魅せられた。 まったく聞いたこともない現象なので、びっくり仰天した。このバルコニーから
見たんだ」　この太陽のような円盤は、少なくともファティマを中心に半径４０キロの 範囲で目撃されたことになる。すると500メートル以上の高空に出現した、
直径1キロぐらいの巨大な円盤状の物体だったことになる。
http://page.freett.com/dateiwao/fatimaufo.htm

織田信長の活躍したころ海を渡ってきた奇怪な妖術者の群がギヤマンの鐘を 求めて各地を襲撃した。世界制覇を狙う卍党の仕業である。
強烈なエネルギーの製法を秘めたギヤマンの鐘三つ「デウスの鐘」「マリアの鐘」「サタンの鐘」。
日本の平和を願う信長は卍党の野望を粉砕すべく飛騨の国から赤影を呼んだ。

http://www.youtube.com/watch?v=TLevsBOUz5k

なんだ、テキスト連投アラシさんですか？

いくらアラシ行為をしてごまかそうとしても無駄
阿含宗はもう駄目なのｗ

>>383
「しらぬいてんま」という妖術者が卍党にいたよね？　ｗ

>>385擁護に見えるかな？

>>385-386　
リュウホーの弟子ですか？
昔のオイラのレスをチャッカリ、リュウホー（太陽の法）ブログに、そのまんまコピペされて
利用されていたべ。

ユングの分析心理学に見る人類共通の集合的無意識に見る元型と神話の関係を知るのも良い。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%86%E6%9E%90%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6

信仰から観る自我のエネルギーの中心がよく判る。束縛の鎖を外すにははまず信仰は放棄することから。

おーい、みんなー……



はやく地球へ帰っておいでー………






こっちは楽しいよ〜〜。。。。。

阿含宗はもう終わりだよ。
成長も望めず、逆に今まで隠していた悪事がぞろぞろと出てくるだけだし
何の希望もない教団に成り下がってしまったね。
もう金輪際あの爺さんのバカツラは見たくありません。

図書館から借りて、桐山さんの本（龍神が守護霊）を読んだけど、
随分と可笑しなことを書いている人だね。

>>328
いままでの深山の書き込みを読んでいて、その内部事情の異様なまでの知識をみても
深田としか思えないよ。誰かがＦ氏と読んでいたこともあったし。
桐山管長のご家族の内部事情までも非常に詳しいし、深山は内部も内部、深田であるとしか思えない。
万が一深田でないとしたらいったい誰なのか？明快な回答が得られないところからしても
消去法で深田でしょ。パーマ失敗しただのなんだのっていうゴマカシ工作書き込みがあるのも
さらに深山＝深田を裏づけるネタに思える。
深山が何者であるのかは、このスレッドを読むにあたり、きわめて重要。
長年にわたって桐山管長を侮辱し続けてきたし、Ｗ田さんへのフォローもものすごい勢いだ。
色川さんの裁判にも直接関わっているんじゃないの？ひょっとして。

373
＞E川さんが勝っても負けてもいずれW田はムショ行きだろ。

色川さんが又、週刊誌に暴くのですか。詳しく教えて下さい。

深田氏は深山氏と別人でしょう、すでに特定されている書き込み時間に深田氏がパソコンの
前に居たのならアリバイは無いが、君たちがそこまで調査して無いなら、嘘偽情報で個人の名誉を
めちゃくちゃ傷つけては居ませんかね？諸君がアゴン宗職員には人間としての尊敬を払う必要を
認めないというならそれは又一つの見解でしょうが、それをする人は立派な人格者とは言い得ない
だろうとおもいますね。
他人を批判するならもっと確り腰を据えておやりに為るのが大人の方法です。　　　以上

深田＝深山を吹聴しているのは信者や職員の心理をかく乱しようとする批判側の
作戦です。
まったく卑劣な人間たちです。

↑これに対し「卑劣なのは桐山さんです」というレスが返ってくるはずです。

>391 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 14:24:22 ID:5zKfbRcu
>>328
いままでの深山の書き込みを読んでいて、その内部事情の異様なまでの知識をみても

深山さんは、元信者だと独白している。
であれば、教義の把握や信者時代の経験に基づいた知識や情報に
過ぎないし、お役の違いでその当時の情報量も変わるだけです。
あなたの信者レベルと、当時の深山さんの信者レベルとの違いだけだ。
道場という現場で、見たり聞いたりの情報量の多い少ないの
違いですから、既知であったり新情報や詳説であったりする。
要は深山さんの指摘する内容が、的を得ているか否かの問題です。
また、深山さんが深田氏であったなら桐山さんの過去の詐欺罪が
消えるのか、ニセアジャヤリの桐山さんの僧籍が認定され本物になるか、
幕末１８人の霊障武士が現実になるのか、ニセの舎利が本モノに変わるのか？
匿名掲示板での人物探しが、投稿内容とどう関係するのか？
内部情報の密通者＝仁義欠落＝悪者、という印象操作でしかない。
また深山さんが、桐山さんを侮蔑した記述など見たこともない。
桐山さん本人が為した数々の愚行を深山さんが、指摘し批判したにすぎない。
愚行を犯した本人より指摘した方が悪いとは、沈んでた石が浮かぶに等しい。

>391 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 14:24:22 ID:5zKfbRcu
>長年にわたって桐山管長を侮辱し続けてきたし、

<桐山さん本人が為した数々の愚行を深山さんが、指摘し批判したにすぎない>
有余涅槃を得てアゴン宗アラカンを桐山さんは、宣言していた。
その大セイジャ様であり大アジャリ様が、大食漢とも自慢する？
人の三倍食べて美食し、暖衣飽食に明け暮れ生活習慣病から、
脳梗塞という脳障害の因縁をさらけ出したお方が、解脱者だと？
どうしてアゴン信者さんは、阿含経を読もうとしないのか。
出家者は一日一食、それも午前中と戒められています。
釈尊も同様、剃髪し糞掃衣に身を包み生きる上での最低限必要の
食事に徹していたし、清浄の生活に努めていた記述はお経にあります。
清浄の第一は婬戒です、性交や邪まな行為を禁止している。
在家者は不邪婬戒で、妻以外の不倫行為を戒めている。
桐山さんはどうだ？　愛人まで持って醜聞を晒したのですよ。
その行いは破戒です、桐山さんが正式な僧侶なら破戒僧です。
それが阿羅漢？ 嵐勘十郎なら愛人すべてに資産を残したが、
桐山さんは食事戒も守らず、愛人騒動を起してその愛人すら
切り捨てたようです。

誰が書いたかそんなに重要ですか？
それより、事実か事実でないのかということのほうが重要でしょう？
他宗の工作員でも法務部職員でも誰が書いても、書かれたことが正しいのか
間違いなのかを議論してほしいです。

一読者の意見

>>398
批判側はウソをウソ、不正を不正と言ってるだけなので、擁護側は
ああやってどうでもいいことにこだわってごまかすしか方法がないのです。

実名で色んな事を書き込まれた現職員の方々の名誉は傷ついていないと
仰られるのかも知れませんが、もっと事実に基ずく調査をされてはいかがですか？
特に深田氏に関する事柄は　何時、何処で誰が、そんな事柄が有ったと明確に書かない
限り目を通す価値は無いでしょう　そしてこのスレッドの性格は
　何処かの団体の嫌がらせの為の噂を撒き散らすだけの文章だなと思われる人が大方でしょう。
是ではアゴン宗の反社会的要素と活動を社会に訴える目的に到達することは到底無理です。
もっとキチンとした批判を浴びせるようにしてみてください。
　今後も期待しております。

>>391
深山さんに分身の術が使えない限り深山さん≠深田さんです。
深田さんは "嘘つき大王" ではありません。

>>394
深山さん≠深田さんを証明したのは擁護側の私です。
批判側は深山さんの無実？を誰一人証明できず、
また証明してあげようともしなかったのです。
彼らは理屈を並べるだけで行動力が無く、
また仲間に冷たい人たちなのです。

>>399
擁護側は本当を本当、嘘を嘘と言ってるだけなので、
批判側は理屈をつけて誤魔化すしか方法がないのです。

>>400 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 22:19:40 ID:DQRm55Yy
>もっとキチンとした批判を浴びせるようにしてみてください。
>　今後も期待しております。

「深山＝Ｆ田」を主張しているのが批判側であると誤解していませんか。
>>394さんも批判側の仕業だと書いているが、何を根拠にして>>391さんが
批判側だとおっしゃっているのでしょう。
「深山＝Ｆ田」を叫び続けている391さんはＥ川派の人ですから、擁護派です。
この人が擁護派の証拠に、私が桐山さんを「侮辱し続けてきた」と書いている。
391さんが批判側なら、絶対にこんな書き方はしない。
391さんの書き方を見ればわかるように、桐山ゲイカが大好きで、
Ｆ田さんやＷ田さんが大嫌いなのです。
Ｅ川さんはＦ田さんに何か恨みがあるらしい。
だから、私がその理由を質問した>>328に反応しているのです。
Ｆ田さんが何か悪いことをしたのなら、それを書けばいいだけなのだが、
Ｅ川さんにとってもマズイ内容だから、書けないのです。
Ｅ川派の人は、私がＥ川さんを「捨てられた女」などと露骨に書くし、
またＥ川派が敬愛してやまない桐山ゲイカをことごとく批判しているから
深山も大嫌いです。
そこで、Ｅ川派の嫌いな人であるＦ田、Ｗ田、深山をひとまとめにして毎回罵っている。
私がそれでも391さんに時々レスをつけるのは、Ｅ川さんの唯一の窓口だからです。

>>400 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 22:19:40 ID:DQRm55Yy

私が一度ならず「深山＝Ｆ田」の否定を書いても、相変わらずＥ川派の人は書き続けている。
書けば書くほど、擁護派や信者のレベルの低さを示すだけです。
しかし、Ｅ川派の「深山＝Ｆ田」の主張は、他の擁護側にとってもありがたくない。
Ｆ田さんが十年間ここで批判していたなんて、それが事実なら大混乱です。
だから、なんとか軌道修正しようとした信者が>>401のペテン大作さんです。
いかにも私の弁護をしてあげたかのような慈悲深い言葉を並べているが、
「深山＝Ｆ田」説は彼の目的にとってマイナスだからです。
私を攻撃するのが彼の目的なのに、「深山＝Ｆ田」説なんて出されたら、
擁護側の混乱を増すばかりで、彼にとっては何の利益もない。
利害があるからペテン大作さんは必死に「深山＝Ｆ田」説を否定した。
批判側が無関心なのは「仲間に冷たい(>>401)」からではなく、
あまりにバカバカしいから相手にしないだけです。
私の知る限り、批判側で「深山＝Ｆ田」などと書いた人は誰もいません。
繰り返しますが、「深山＝Ｆ田」説を出している>>391さんは批判側ではなく、
桐山ゲイカ大好きの擁護側です。
今の擁護側は愛人のＥ川さんを擁護する391さんや、自分を自慢したいだけの準預流さんと、
擁護に名を借りて深山憎しだけで攻撃するペテン大作さん(>>401)などです。
三人とも、桐山アゴン宗を擁護したいのではなく、自分の欲望や執着や
憎悪から桐山擁護をしているだけのエゴ丸出しの連中です。
桐山ゲイカにふさわしい擁護側だと思いつつも、元信者としてはあまりの光景に溜息がでます。

深山さん、そんなにムキになって書き込まなくても
批判側の人達はあなたの言っていること位承知していますよ。
あなたは他人は自分よりよほど物分りが悪いと思っているみたいですね。

>桐山アゴン宗を擁護したいのではなく、自分の欲望や執着や
>憎悪から桐山擁護をしているだけのエゴ丸出しの連中です。

エゴ丸出しと言うがあなたは違うんですか？
あなただって自分のエゴのためにやっているのではないのか？
それとも社会正義とやらのためですか？
笑わせないでください。
あなたは私から「嘘つき」と言われてもそれを「憎悪」としか反論できない。
私があなたに対してどういう気持ちを持とうがそれはどうでもいいことです。
あなたのやるべきことは私の書いたことに対するキチンとした反論です。
もう言うべきことは言った、もう何も言うことは無い、
というのが答えならそれでもいいです。
私はあなたを嘘つきだと言い続けます。

>>404
あんたのは単なる私怨でしょうがな。
いい加減、目を覚ましなさい。

>>401 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2010/03/10(水) 23:04:05 yqm/JUtz
＞擁護側は本当を本当、嘘を嘘と言ってるだけなので、

これらのどれがウソなのですか？

「経典改竄・偽僧侶・偽阿闍梨・偽本尊・歴史上実在しない霊障武士」

深山さんも私怨てんこもりじゃね
お互い様ということ
阿保の桐山アゴン醜をネタにしてヤレヤレ
はたで読んでる分には面白いからｗ

>>487
アゴン批判に感情が入るのは理解できる。
しかし、アゴンのおかしさを気付かせた相手にネチメチと私怨を抱き続けるのとは別でしょう。
この区別ができないのなら重症。
トラックが暴走して轢かれそうになった所を、突き飛ばして防いでもらったにも関わらず、
突き飛ばした相手を恨むようなもの。
本末転倒なことをし続けている。
このスレはアゴン批判のスレ。

ウバソク１０１さん
未だ行けません！！

>>404 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:26:01 ID:xfAgYZE2
>深山さん、そんなにムキになって書き込まなくても

私がレスをつけないから、ムキになっているのはペテン大作さんですよね。
何とか私に返事をさせようと努力しているのはよくわかりますよ。
そのくらいあなたの憎しみは強烈なのだ。
私は、腹が立っても、飯を食うか、一晩寝ると怒りが薄れてしまい、
「マ、イッカ」と持続できないような単細胞人間なので、あなたの
その逆恨みという道理を理解できない知性と執念深さには驚かされる。
長い付き合いだから、私はあなたを無視するようなことはしたくない。
だが、あなたが書いた内容の大半はすでに一度ならず反論したことか、
スレの主旨とは何の関係もない、あなたの個人の興味にすぎない。
それでも無視するのは気の毒だから、したらばなどで間接的にはあなたにはレスをつけています。
十正道など準シュダオンさんが前に出していて、こちらから反論された内容です。
あなたや準シュダオンさんを見ていて驚くのは、何か自分に都合の良い文章を
見つけると、大発見したかのように大喜びで書いてしまうことです。
「おれでさえ気がついたのだから、学者が知らないはずはない。
なのにどうして学者たちも八正道と言っているのだろう。
どうして釈尊は八支の道しかないと言っているのだろう」と
自分を疑うだけの知性がないのが興味深い。
国語力という知性もさることながら、準シュダオンさんは強烈な慢心、
あなたは強烈な憎悪が、わずかばかりの読解力すらも麻痺させてしまうのでしょう。

>>404 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:26:01 ID:xfAgYZE2
>あなたのやるべきことは私の書いたことに対するキチンとした反論です。

あらら、いつからあなた様にレスをつけることが義務化されたのですか。
ペテン大作様がそんなにオエライ方だとは知らなかった。
残念ながらここでは上下関係はいっさいないから、
あなたに対して私が「やるべきこと」などというものはありません。
今レスをつけているのは、準シュダオンさんへの老人介護と同様に、私の無償奉仕です。
前にあなたは九次第の瞑想を出して、これが解脱だと主張した。
だが、私から釈尊の入滅の場面で、第４禅で入滅していることを指摘され、
何も反論できなくなりましたね。
その前は、盂蘭盆経についての学者の解説をあなたの説に沿うように正反対の意味に読んで、
私から前書きの部分の結論と矛盾していると指摘された。
どうしてあなたはああいう体験から学習しないだろう。
あなたは気が付いていないだろうが、ここ数年、同じパターンの繰り返しです。
あなたは目を憎悪でランランとしながら、
学者や経典に書いてある文字をそのまま自分の発見であるかのように
自惚れて、「深山、破れたり！」と大はしゃぎをしながらここに飛び出してくる。
そのたびに、私から簡単に足払いをかけられて、ブザマに舞台に転がり、
それでもあなたはゾンビのように起きあがり、しつこくしつこく同じ事を
書き続けるが、あまりのうっとうしさに批判側からも無視されて、しかたなしに去る。
これを何年も繰り返していることに、あなたは気が付いていないのですね。
こういう同じパターンを繰り返し、いっさい学習しないのは、あなたと準シュダオンさんだけです。

>>404 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:26:01 ID:xfAgYZE2
>あなたのやるべきことは私の書いたことに対するキチンとした反論です。

十年前にスレが始まった時、ヨーチさんというスゴイ女性信者が出てきたが、
その彼女ですら、数年後に「わたしだってわかっている」と書いて、去った。
だから、ペテン大作さんも準シュダオンさんも、私から見たら、
天然記念物のように珍しい存在です。
特にあなたはアゴン宗をいったん批判しながら、禁断症状に耐えきれずに
アゴン宗に戻ったという稀少動物だから、私は大事にしたいと思っている。
これは皮肉ではなく、アゴン宗の批判をいったい受け入れて、
それでもあそこに戻る人がいるとは私は予想もしなかったからです。
清水だと思って飲んでいた水を「どぶ川の水だぞ」と教えられ、たしかに、
アゴン宗の川は濁り、異臭を放ち、ゴミが浮いて腐っているから、私は口に入れた水も
吐き出し、二度とその水を飲もうとは思わない。
だが、なんと、どぶ川だと知った後で、あなたはその汚水をまた飲み始めた！！
初めて見たし、私の知る限り、今でもあなた一人です。
世の中にはこんな人がいるんだ！！
前にも書いたと思うが、ピンク色のゴキを見つけたみたいに、
嫌悪と驚きと深い不快感動に包まれましたよ。

>>404 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:26:01 ID:xfAgYZE2
>あなたのやるべきことは私の書いたことに対するキチンとした反論です。

こんなふうに私はペテン大作さんから多くを学んだのです。
だから、あなたの書き込みにレスをつけてあげたい気持ちはあるのです。
しかし、ここはあなたの個人スレではなく、アゴン宗の批判スレです。
多くの読者が読んでいるから、あなたみたいに枝葉末節の議論を延々と
続けると、読者は興味を失い、離れてしまう。
前にあなたの議論に付き合い、私は失敗をした。
あなたと違い、私は失敗から学ぼうとするし、同じ間違いを繰り返すまいとする。
だから、あなたのこのスレと関係のない枝葉末節の議論には付き合えない。
十正道は桐山さんは説いていないし、桐山さんの主張する成仏ホーとは
四神足だから、どちらにしても十正道は関係ない。
十正道の議論はこのスレではやれないのです。
あなたが示すべきは十正道ではなく、釈尊が「ワシは因縁を切って解脱した」と
いっている因縁解脱を示す阿含経です。
そんな経典など桐山さんと準シュダオンさんの妄想以外にはあるはずもなく、
あなたは示せないし、目的がアゴン宗擁護ではなく深山撃滅だから、
関係のない十正道を出してきたのでしょう。
その作戦はわかるが、スレ違いなのです。
しかも、前に私からの、アビダルマ仏教や仏教以前のウパニシャッドの解説本を
読んでみるといい、という助言をあなたは無視していますね。
これらを読んでいれば、今回のような主張はしないはずです。
あなたは、アゴン宗の信者によくいる桐山本以外は読まないという人たちと違い、
本は読むほうだと思っていただけに、その不勉強ぶりには失望しています。

>>404 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:26:01 ID:xfAgYZE2
>あなたのやるべきことは私の書いたことに対するキチンとした反論です。

だが、あなたが私に身をもって教えてくれた教訓の恩義には報いなければならない。
そこで、十正道について、あなたに簡単な情報をさしあげます。
この情報は反論にもなっている。
『原始仏典　第五巻　ブッダのことば�V』(講談社)
この本の解説の３２６〜３２７頁を読んでください。
そこに八正道と十正道の簡単な説明がある。
あなたは１０行以上の文章をまとめることができない人だから、
短く書かれた解説を探しました。
幸い、この本の十正道の解説であなたにとって必要な部分は９行です。
これならあなたでも全体の意味を把握できるでしょう。

>>407 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:46:43 ID:btRSiVwK
>深山さんも私怨てんこもりじゃね

私の文章のどこが私怨なのですか。
感情が入っていないとは言わないが、アゴン宗について指摘しているのは、
私の感情とは関係のない内容ばかりです。
三宝偽物や桐山さんの嘘、俗物ぶりなど、いずれも私の感情とは関係のない客観的な事実です。
私が私怨を持っているから、仏舎利が偽物になったのですか。
私が私怨を持っているから、桐山さんは経典を捏造して、
僧侶、アジャリ、大僧正を詐称し、愛人まで持ったのですか。
私の私怨や感情と、桐山さんの為した詐欺行為とはまるで関係ありません。
読んでいる信者さんたちにもお願いしたいことだが、
批判内容と批判している者の感は何も関係がありません。
誰がどんな気持ちで批判したかではなく、批判内容そのものを読んでください。

>>407 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 00:46:43 ID:btRSiVwK
>お互い様ということ

お互い様とは、私と誰がお互い様なのですか。
憎悪から私に議論をふっかけているのはペテン大作さんだが、
私は憎悪から彼に議論をふっかけたこともないし、
同様に、信者さんに憎悪から議論をふっかけたこともない。
気色は悪いですよ。
愛人がいて、美食飽食をする俗物丸出しの桐山さんをブッダだと
崇拝できるその神経には嫌悪を感じるのは事実です。
麻原彰晃だけでなく、彼を解脱者として崇拝している連中に誰しも嫌悪を覚えるのと同じです。
しかも、私はきれいなオネーサンに握手を求められたら、両手で強く握り返すが、
ペテン大作さんみたい憎悪に固まった中年のおっちゃんに脂ぎった手で握手を求められても、
まったく全然さっぱりうれしくないばかりか、できればそんな手は触りたくない。
失礼だと思うから、嫌悪感を抑えて軽く握手して、トイレにいくふりをして石けんをつけて洗う。
だから、私がペテン大作さんに感じるのは憎悪ではなく、嫌悪です。
ごらんのようにお互い様ではありません。

何じゃ？この本は？ｗ

鳩山由紀夫＠地球防衛軍がクリスタルチルドレンに告ぐ
ttp://antikimchi.seesaa.net/article/116137798.html

ここで鳩山氏の推薦文をお読み下さい。
『宇宙のメカニズムは科学的に解明できていないことが大半です。
説興味深い一冊でした。』

392 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 16:03:38 ID:c2TtWGC5
373 　＞E川さんが勝っても負けてもいずれW田はムショ行きだろ。
　＞色川さんが又、週刊誌に暴くのですか。詳しく教えて下さい。

いや、亜米利加だろうな。

阿含宗という宗教法人
http://www2.atchs.jp/test/read.cgi/agama/7/
288 ：神も仏も名無しさん：2009/11/12(木) 12:20:18 ID:zT0Htq5G
>>287 ＞要するに、教団のお金が、Ｗさんに渡ってしまい、しかも1億8千万の利益つきになったと。
＞こういうことですか？

＞はい、そのとおりです。

ようするに、道場を建てる目的で阿含宗が買ったニューヨークの土地を米国弁護士を雇って、
巧妙に、W田さん個人所有にしてしまったのです。私は管長の依頼から始まって一部始終
知っています。その弁護士も知っています。今、ここでは公表しませんが、いずれ色川さん
のようにスクープします。証拠があるのでW田さんが隠滅工作しても遅いのです。

カリフォルニアの阿含宗弁護士は私達の弁護士に土地に関して『W田さん個人のもの』と
はっきりと失言？してしまいました。

花山霊廟について質問なのですが、
霊廟にお墓参りできるのは2月以外の第一日曜日だけと言われました。
それで、ほかの日はダメなのでしょうかと質問しましたら、
ひとがいないので建物を開けることができないと言われました。
お坊さんが常駐して朝夕に供養してくれるというのは嘘だったのでしょうか？
霊廟におさめてある家族の遺骨は引き上げたほうがいいと思いますか？

>>419
今はそんな状況になってるんですか！
信者さんが少なくなり、修行という名目の無料で管理してくれる人がいないんでしょう。
貴方が霊廟に納めた時期は信者さんが多かった頃ですか？
この先、アゴン宗は信者が増える事もなく、ますます衰退していくから、引き上げて
納得できる所におさめた方がよろしいと思います。
何年か後、桐山さんが亡くなれば、ますます霊廟の扱いがひどくなる事が予想されるので、
動くのなら今のうちが良いでしょう。

それから、引き上げる時にそれまでに出したお金は返ってこないみたいです。
次に購入する人が見込めないからです。
そのあたりをじっくり考えた上で、結論を出してください。

>>420、421さん、ありがとうございます。
いま納められている遺骨のひとが、いちばん熱心な信者さんだったので、
本人がいま満足してくれているなら、べつにいいのですよ。
でも、もしあの世で後悔しているのだったら、かわいそうだと思うのです。
遺骨を霊廟に納めたとき、本人が後悔している姿が一瞬目の前に浮かんだので、
ちょっと気になっているんですよ。

>>419
あそこはいづれオカルトスポットとなりマニアがおしよせ
夏には肝試しに使われるようなことになるのでは
と思います。ｗ
きちんとした霊苑を求めたほうがいいでしょう
このさい過去の出したお金のことはあきらめが肝心です。

>>417のレスの後、鳩山氏が、こんなコメントを、ｗ

yahooニュース
＜鳩山首相＞「揺らぎは宇宙の真理」　発言ぶれ批判に強調
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100311-00000120-mai-pol

>>417 ＵＲＬが移動してるな
http://antikimchi.seesaa.net/article/116137798.html

しかし、アゴンがこんなにも酷い所だったとは。
教義はインチキデタラメ仏教なことは分かっていたが、
裏社会よろしく、右翼、８９３とも仲良しだったとは！
完全に地獄の宗教ですな。
桐山は、目的達成のためには嘘でも不正でも悪事でも
全て利用するという考えの持ち主なのだろう。
これで宗教家というのだから、狂気の沙汰だ。
ここまで汚れた偽聖者はかつて存在しなかったのでは。

アゴンの先達には８９３に似た人、強面が多いと感じていたが、
その理由が分かった気がする。
右翼や８９３と蜜月なら、そういう体質なり雰囲気がアゴンに
醸成されて当然ですな。
世の中に数多くの宗教があるが、アゴンは殊更、普通の人や、
穏和な一市民は絶対に近づいてはならない所だな。
悪に染まり、人格が歪み、死後、地獄へ行く確率の高い宗教だと思う。

>>422
> 遺骨を霊廟に納めたとき、本人が後悔している姿が一瞬目の前に浮かんだので、
> ちょっと気になっているんですよ。

遺骨はご家族や親類の方でしょうか？近親者のそう言う感覚は強ちおろそかに出来ません。

霊の存在を保留して合理的に考えると、死者の祭祀は生者の意向で
決すべきだと思いますので、気になるなら早い目に対処された方がよろしいかと存じます。

阿含宗の会員は確信犯でもない限り大なり小なり「おかしい」と言う気持ちが
心の隅っこにあるものなのです。ご本人様がやはり最後の最後で後悔されてる
気持ちが察しられます。
むちゃくちゃな理屈で擁護してる人も、そう言う自身の心を打ち消したいからなのです。

やっぱり深山はＦ田なんじゃないのかなあ
深山とＦ田が別人物だと主張する人たちが多すぎる
深山本人がその都度否定すればいいだけの事だ
取り巻きの必死な書き込みを見るとますます深山＝Ｆ田である
という見方が正しいように思えるぞ

>>418
Ｗ田さんのアメリカにおける不正疑惑は残念ながら今となっては賞味期限切れかもしれんぞ
いや、たぶんもう遅いんだろうな
もっと効果的にタイーホ可能なネタはあるだろ？
アメリカの話題に終始しているうちは、Ｗ田さん余裕かましてるんだろ
もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

＞429
いえいえ、賞味期限ではありません。それに日本側にも色々ちゃんとあるんですよ。
２chで公表しちゃうとW田さんに先手打たれてまずいですよ。
どうして超一流ジャーナリストの溝口氏が色川さんをとりあげたのかですね。
亜米利加はなかなかのもんです。

昨日（３月１１日）、関西総本部の玄関とその周辺の窓ガラスに何か物を投げ込まれて、
３ヶ所が割られていたとのことです。かなり恨みをかっているようですね。
でも、これ立派な犯罪ですから、このレスの読者はされないようにしましょうね。
恨みを晴らすのであれば、もっと合法的な方法でしましょう。

>>431
＞このレスの読者はされないようにしましょうね


スレとレスの区別がしっかり出来ないボケは書き込み自粛した方がいいよ

その話題もなんだか胡散臭いな
警察に被害届を出すなり、しっかり犯人をつきとめる努力をした方がいい
どうせ「●●の仕業だ」とか言って騒いでいるんじゃないの？

>>425-426
阿含宗はヤ●ザとつながりが深いとやたら主張したい様子だが、
いったいどれほどのランクのヤ●ザ組織と懇意にしてるの？
さらに強いところから圧力が掛かったらおしまいだろ

右翼であろうとヤ●ザ組織であろうと、一番上の組織と付き合っているんなら
なんでも自由に活動できるんだけど、阿含宗はそんなでもないらしい
一部の噂からしか判断できないんだけどねｗ

>433 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 12:12:05 ID:cIZql/lo
>>425-426
阿含宗はヤ●ザとつながりが深いとやたら主張したい様子だが、
いったいどれほどのランクのヤ●ザ組織と懇意にしてるの？
さらに強いところから圧力が掛かったらおしまいだろ

ご教示しましょうか。
奇麗な恐喝の本分は、いかにトラブラなく金銭をいただくか？
ということにある。
玄人スジは、何らかの”因縁”を見つけ個別質問していくが、
場合によってはケツ持ち団体などが、その裏情報を相手に流す。
そこで恣意的に”場面”をつくり、双方介入した”因縁”事案を
協議交渉するのだが、実際は報酬額の取り分を決めるだけ。
つまりテイのよい出来レースです。
教団は信者さんへ因縁話で脅し、玄人スジからは因縁事案で経費を
要求される、という図式でその原資は信者さんの浄財です。
また、巷間噂されている騙し取られた金銭への黙止への推測は、
桐山さんと玄人スジが結託してニセ被害者となって切り取り折半。
これで教団は、裏金を作ることも出来る。
泥棒を雇って保険詐欺を働くようなもので、双方の信頼関係では無く、
欲の皮で、玄人スジ両者無事平安を維持できる。

別板で準預流さんが、玄人スジへの経費払いを
聖者の施行だと、豪語していますよ〜。

>>429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

はい、それがＥ川事件です。
護摩木の三分の一を減らし、ミケさんはじめとする信者の目を覚ました。
ｗ田さんにとっての心臓一突きとは、信者が減り、お金がなくなることです。
アメリカの件も信者という家畜からお金を集めたからできたことで、
金がなければ何もできません。
だから、Ｅ川さんはすでにＷ田さんに大打撃を与えた。
Ｅ川さんはＦ田さんも嫌いなようだが、Ｗ田さんに打撃を与えるとは、
当然Ｆ田さんにも与えている。
だが、心臓の一突きにはなっていない。
Ｅ川さんをぜひ説得してほしいのは、その一突きができるのはＥ川さんだということです。
桐山さんとのことを書いた暴露本を出してほしい。
これはかなりの打撃を与えます。
本の執筆のためにボランティアで参加したいくらいです。
Ｅ川さんは自分で書く必要ないばかりか、書かないほうがいい。
溝口さんに頼んで、山田さんのようなライターを紹介してもらい、
専門家に文章を作ってもらうのです。
わかりやすく、要点よく、おもしろく書いてくれます。

>>429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

暴露本を出されることをＷ田さんはなによりも恐れている。
だから、多額の和解金を提示しているか、するはずです。
だが、その和解金でも安い。
Ｅ川さん側が一千万円代の請求だから、Ｗ田さんは和解金としては、
これよりも低い額しか示さないでしょう。
しかし、前にも護摩木で試算したが、Ｅ川さんは軽く三億円くらいの価値はある。
しかも、これは一年分の護摩木の試算ですから、柴燈護摩が毎年続くことを考えれば、
たとえば一年目の影響が３億円、二年目が半分、三年目がさらに半分と
計算すれば、６億円くらいの被害を生み出す可能性があります。
暴露本や暴露記事を出されれば、このくらいの被害が出るのです。
だから、３億円の請求は安いくらいです。
アメリカでＳ崎さんの口封じに２千万円くらい払われたというのがありました。
Ｓ崎さんの件は、桐山さんの醜聞そのものではないのに、これだけ払われた。
Ｅ川さんの場合、桐山さん本人の問題ですから、桁が一つ上、つまり２億円くらい当たり前です。
ここから見ても３億円の請求は妥当な金額です。

>>429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

Ｅ川さんがＷ田さんを一突きするのをためらうのは、
Ｗ田さんを一突きすれば、桐山さんも一突きするからでしょう。
だから、Ｅ川さんの背中を押すためにも、私は前に書いた。
Ｅ川さんは桐山さんから「捨てられた女」なのだ。
桐山さんはＥ川さんを見捨てたのです。
Ｅ川さんを裏切ったのだ。
だって、おかしくないか。
２００７年６月を最後にＥ川さんに何の連絡もしなくなった。
その後、事実上の退会処分という、Ｅ川さんにとって最悪の事態になっても、
桐山さんはまったく助けようとすらしなかった。
法話で「Ｅ川君は、私の内弟子であり、諸君は彼女の指導を受けるように」と
一言あれば、退会処分は無効になり、大手をふって道場に行けた。
法話で話す分にはＷ田さんは妨げようもない。
いくらＷ田さんでもそこまで桐山さんを自由にはできないのです。
二年間もの間、電話すらしなかった桐山さんが、Ｅ川さんのことを
本当に大事だと思っているだろうか。
どう見ても、Ｗ田さんにコントロールされているだけではなく、
桐山さん本人の意思でしていることです。
つまり、Ｅ川さんは裁判を起こす前の段階ですでに桐山さんから捨てられていたのです。

>>429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

裁判と週刊誌の件は、桐山さんの急所を蹴り上げた。
桐山さんのお気に入りでいたければ、絶対にしてはならないことです。
Ｅ川さんは気が付いていないようだが、あなたが裁判と週刊誌でなした一突きは、
Ｗ田さんなどの教団側だけでなく、桐山さんの急所にまで達したのです。
そして、これは絶対に取り返しがつかない。
覆水盆に返らずで、Ｅ川さんはアゴン宗にも戻れないし、
もちろん、桐山さんの所に戻るなどありえないのです。
桐山さんはＥ川さんに激しく怒っていて、絶対に許しません。
だが、桐山さんこそが先にＥ川さんを見捨て、口ばかり調子の良いことをいい、
結局、裏切ったのです。
引き続き大事にしてくれれば、裁判も週刊誌暴露もなかった・・・違いますか。
桐山さんがＥ川さんを捨てたからこそ、これらのことが起きたのです。
Ｅ川さんは好き嫌いは別として、すでに桐山さんを一突きしているのです。
この事実をＥ川さんはその大きな目でよく見て、確認し、自覚するべきです。
Ｅ川さんが今抱えている「暴露本」はアゴン宗にとっては核ミサイルです。
Ｅ川さんはその価値をまだよく理解しておらず、
あなたは安い値段でその最終兵器をアゴン宗側に渡してしまう可能性がある。
この最終兵器をもっとも効果的に、そして何よりもあなたにとって正しく使う
方法は、暴露本をそのまま出版することです。
これを３億円くらいのはした金で売り渡してはならない。

>>431
仕事で阿含宗関西本部の前を通ったら、正面玄関の階段を上がった所、むかって右手のガラスが
割られていました。ボール紙でふたがしてありました。
　これは、かって道場に出入りした経験のある人物の犯行だと感じました。なぜなら、下にも
破壊できる場所があるのに、わざわざ階段を上がって犯行に及んでいるのは心理的な抵抗がない
からでしょう。
　しかし、理由はともあれ、このような犯罪は許してはいけません。私は阿含宗には批判的で、
桐山氏は信用できない人物であると確信しておりますが、今回の行動がもし第三者による行動で
あるなら、強く批判されるべきだと思います。

天照　鬼女紅葉伝説（舞踏・一突き）　美女から鬼女伝説　
http://www.youtube.com/watch?v=spQDUmw_qmA

参考資料：
http://wadaokiru.com/home/page2.html
http://wadaokiru.com/home/page4.html
http://wadaokiru.com/home/page7.html
http://wadaokiru.com/home/page8.html

>>429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>もっと他に心臓一突きのネタがあるだろ

E川さんだけではない。心臓一突きのネタはまだあるが、W田の”ムショ送り”には
個人でこまごまとやるよりは、亜米利加と歩調を合わせ慎重にことを運ばなければんらない。
ロスの三浦事件のように世間が騒ぐような暴露をしなければ意味がないんです。

>>444さんへ

早く、W田を”ムショ”に送ってください！お願いします！

そう言えば関西総本部の玄関階段に小便されてそれを私が掃除したこともあったな。('A`)

破壊活動は却って会員の結束を固めることにもなりませんし、止めましょう。

深山さんは想像だけで書いているんだろ、しかも自分本位な願望で
実際に裁判の進み具合やE川さんの近況はどうなんだろ？
事情通の人いない？

331 大日如来& ◆Rd4D8dMLnGan 2010/03/08(月) 15:08:07 ID:vwTNrlYE
戯言をほざきどこが議論だ？
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
お前は非礼に粘着し居座り、
更には散々馬鹿な長文連投した挙句
罵倒され叩き出されれば今度は被害者面。
非常識極まりない最低な下衆だ。
まともに反論も出来ず馬鹿な長文連投だけが、
せめてものお前の反抗手段か。
何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！
いい加減に人間としての常識を弁えろ。
それとな、
便所に籠って砲屁と同時に投稿するな！



「何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！」

「何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！」

「何が大日如来&だ！！
仮性包茎のチンカスが生意気な口をきくな！！」


自分で自分にツッコミ乙。

ｸｽ

阿含宗での修行は前もって誓願を立てて行われる。
例祭などでの修行は申し込んで、
普段の道場での修行は係に割り振られた作業を行なう。
指示された修行は気に入らなくても、
変えてもらう事は出来ないし、
文句を言うのは言語道断だ。

修行をするかしないかは自由だと言われる。
だから、自分の意思で参加している様にみえるし、
自分もそう思って修業を行う。

しかし、心の根底には、霊障・悪因縁という恐怖があり、
修業・先祖供養を行なわないと、
因縁解脱出来ないぞ、と言われている。

これが、阿含宗のマインド・コントロールである。
マインド・コントロールは洗脳とは異なり、説得しても解かれない。

■　更新情報

agama考察室を先ほど更新。
「黒幕と言われた男」のpart２。本の記事をまたまた掲載。

京都市役所の幹部だった某氏が市役所を退職後に
阿含宗へ再就職しているが、この斡旋をしたのは山段氏であるとか、
(株）藤田工務（現在は倒産）が阿含宗関係の工事に参入できるよう
斡旋をしたのも山段氏である、などの記事が書かれている。

http://agama.zouri.jp/index.htm

項目選択メニューに３月１３日ＵＰ、と１つしかないのでそこが目印です。

和田の生年月日か年齢を教えて下さい。

>>451
＞和田の生年月日か年齢を教えて下さい。

去年１１月の週刊ポストの記事には66歳となっていたので、今年で67歳になるのでは。

ところで、Googleで「阿含宗　カリフォルニア支部　W田」や「阿含宗　カリフォルニア支部　A宅」
と検索すると、W田やA宅のアメリカでの悪事がたくさん出てきて面白いですよ。反面呆れますが。
でも、お勧めです。

>>411 ：深山
>あらら、いつからあなた様にレスをつけることが義務化されたのですか。

キチンと反論した方が深山さんのためだと思って言っただけで
本人にその気になればスルーしてくださって結構なのです。
何もグダグダとレスをつけてくることもないのです。
黙っていると反論できないと思われるのが悔しくて
何やら書き込んでくる気持ちはわかりますが。

>前にあなたは九次第の瞑想を出して、これが解脱だと主張した。
>だが、私から釈尊の入滅の場面で、第４禅で入滅していることを指摘され、
>何も反論できなくなりましたね。

反論できないとは何のことでしょうかね。
釈迦が最後に第四禅で入滅した。
だから修行者は第四禅で解脱できると言いたいのでしょうか？
残念ながらそういう解釈は学者はしていません。
釈迦は最後に第四禅から解脱した。
それだけの話であって、だから第四禅でも解脱できるぞ、
なんて話は仏典のどこにも書かれていない。
学者たちは誰もそのようなことを言ってはいない。
あなた方批判側の若干名が何やらおかしなことを考えているだけです。

これは前にも言っているが、こちらが話題にしているのは
仏説、それもパーリ語で書かれた原始仏典に説かれた解脱とは
いかなるものであるか、比丘はどの時点で解脱できるかであって、
師匠の釈迦はこうだった、これをどう解釈するのかとか、
弟子の何某は神通力が無くても解脱できたという話をどう思うか、
といった話は最初から対象にしていません。
あくまで釈迦が修行法として弟子に伝えたとされる経典について
あなた方批判側の若干名は世に認められていない解釈をした。
そしてそれをさも本当らしく見せて阿含宗の攻撃材料にした。
嘘をもって批判している、あなた方は嘘つきである。
それを証明することが私のしていることです。
それ以外は何もありません。

>>348の続き
深山さんが「解脱→三明」に固執する理由を探っていきます。

＠中村博士によれば、さとりについて仏典では様々に説かれていて
記述が一定していません。
↓

90 ：神も仏も名無しさん：2008/12/07(日) 23:35:01 ID:Y9QwwZmh
『ブッダ入門』中村元、１３０〜１３１ページ

「さて、釈尊がブッダガヤーで何をさとったかということですが、これは仏典によって、
いわれていることがみな違うのです。十二因縁によって真理をさとったということが、
よく書物に書かれていますが、よく原典を読んでみると、さとった後で、
十二因縁の道理に気が付いたということになっています。
十二因縁の教えというのは、何といっても新しいのです。
『スッタニパータ』の中には、十二因縁の原型になるような、もっとシンプルな、
簡単なかたちの縁起説が説かれています。だから、十二因縁というのは、
ある時期にきちっとした体系が成り立った、その時期のものだと思います。
それから若干の叙述によると、過去世を見通したということも書いてあります。
これもさとった結果、過去世を透視したのです。過去世を透視したから、
さとったのではありません。
すると、仏典の記述は一定していないわけですね。」

＠深山さんは、記述が一定していないのは、さとり、解脱の内容であり
解脱の定義は一つである、と捉えました。
↓

328 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 18:59:57 ID:BmUBx+lj
中村博士が、
「すると、仏典の記述は一定していないわけですね。」
と言っているのは釈尊の「さとりの内容」「解脱の内容」です。
釈尊のさとりの内容が３〜５項目もあり、経典によって一定していないと
中村博士は書いただけです。
解脱という言葉の定義にいろいろ種類があると言っているのではありません。
「仏教では煩悩から解放されて自由な境涯になることをいう。」(『岩波仏教辞典』)
これが仏教の解脱の定義です。
この辞典の編集委員の筆頭は中村博士です。
つまり、上記の定義は中村博士も認めているのです。

＠深山さんの言うことは本当に正しいのか。

同じ内容について博士は別の著書で詳細に書いています。
↓

『では、ゴータマ・ブッダはそこでなにをさとったのであるか。さとりの内容はいかなるものであったのか？
普通、よく引かれるのは、律蔵の記述に従って釈尊が十二因縁の理をさとったということである。
・・・・・・（略）・・・・・・
ある経典では、人生が、生れ、老い、病い、死、憂い、汚れにみちたものであることを厭うて
ニルヴァーナを得たと説いている。
・・・・・・（略）・・・・・・
けっきょく四神足に関する考察によって解脱を得たというのである。
・・・・・・（略）・・・・・・

このようにいろいろに説かれているために、「さとり」とはなにか、
ということを一語で表明することは非常に困難である。
ただ、「さとり」を意味する諸言語についていえば、
「〔真理に〕めざめること」、「〔真理〕を知ること（bodhi）、または「完全にはっきりと知ること」（sambodhi,sambodha,abhisambodhi,samyaksambodhi など）である。』
（中村元・著作集 「ゴータマ・ブッダ�T」 春秋社　３９２〜４１６頁）

429 ：神も仏も名無しさん：2010/03/12(金) 10:07:48 ID:cIZql/lo
>>418
>Ｗ田さんのアメリカにおける不正疑惑は残念ながら今となっては賞味期限切れかもしれんぞ

いえいえ、日本の裏関係とちゃんとリンクしています。元官房長官のN中氏とW田さんとの裏関係、
現職大臣K氏との関わりなどなどありますね。その他調査中でもあるでしょう。

＠記述が一定していないのは、釈尊がどうやってさとったのか、すなわち「さとりの方法」です。

博士は、この著書の中で十二因縁や四神足などを例に上げて、
釈尊はいかなる方法で さとり、解脱を得たのか
つまり「さとり、解脱の方法」を検証しているのです。
そして、「さとりを一語で表明することは非常に困難である」と結論している。
仏典の記述が一定していないのは、「さとりの方法」「解脱の方法」なのです。
そしてさとりを意味する言葉として
「真理にめざめること、真理を知ること」であると書いています。

＠深山さんは仏教辞典の定義を持ち出して「解脱の方法」を限定した。
それによって「解脱→三明」の根拠にしようとしたが無駄でした。

ところが深山さんは、解脱の定義とは、
仏教辞典にある「煩悩から解放されること」という意味だと言った。
解脱とは何が何でもこの意味しかない、と言いたいわけです。
もちろん辞典の言葉は間違いではないが、この定義によって
「煩悩から解放されること」に限定されてしまったのです。
博士が言う様に解脱の方法は仏典の記述が一定していないはずなのに、
深山さんは仏教辞典の定義を利用して解脱の方法を限定してしまったのです。
その結果、どうなるか。
「解脱するにはただ煩悩から解放されればいいんだ」
→「解脱には智慧も神通も必要無いじゃないか」
→「解脱→三明」は本当じゃん、
てな具合になります。
どうです？
これこそが嘘吐き大王の“騙しのテク”、素晴らしいですね。
彼は読者にこの印象を持たせるために辞典にある解脱の定義を持ち出したのです。
彼得意の印象操作です。

彼が「解脱→三明」に固執するのもこの解脱の定義があるからです。
「解脱→三明」と「解脱とは煩悩から解放される」は表裏一体なのです。

だが事はそうは簡単には行きません。
博士によれば、さとりとは「真理にめざめること、真理を知ること」です。
「真理にめざめること、真理を知ること」とはすなわち「智慧」です。
宿命、天眼、漏尽の三つの「智慧」を得たから煩悩から離れ、その結果解脱した。
「智慧」を得たから煩悩を離れて解脱した。
だから「智慧（三明）→解脱」という図式が成り立つのです。
仏教辞典の定義などを持ち出しても「解脱→三明」は証明できないのです。

>>460
ペテン大作とやら。
百歩譲って、深山氏が、それらの点において、
正確な記述をしなかったしても、あなたは桐山氏が説く
「仏教は因縁解脱」とする見解を何ら擁護もしていない。

あなたがいちいちここで論証しようとしていることは、
枝葉末節。あなた自身の見解に対する固執。

あなたが述べることと、「仏教では因縁解脱を説く」と
する桐山氏の見解とを関連づけて擁護してはいかがか。

中村元氏の事は余り期待しすぎないほうが無難なのだ。
氏は極めて優秀な文献解読者であり、印度諸哲学の研究において他の
追随を許さない人であった。
結論を提出することは余り無かったようだ。
この＜仏陀の悟り＞などについてもそうである。
ここカシコの論を巧みに引用して説明しているが、博士自身の結論は無い。
例えるなら、＜コーヒーに砂糖を入れると甘く感じます。＞程度の明言は
避けているものの読んでいるうちに全体像は見えてくる学者である。

和田と管長が出会ったのは、何年頃だったのしょうか?
又、その時和田は何歳くらいでしたでしょうか?

ID:Na1om0mL　、ID:Xim2b6Hq はホーム部なんだろうけど
極めてつまらんから、その手の書き込みは他所でやってくれないか？
その手の話題にふさわしい掲示板が他にちゃんとあるじゃないか。

ID:ounDtlZb、ID:hJCWZryAは、
深山奸事長の嘘を必死に隠そうとしている野次要員です。


＠深山さんがこれぞ「解脱→三明」の証拠であると唯一提示できた中村博士の言葉です。

90 ：神も仏も名無しさん：2008/12/07(日) 23:35:01 ID:Y9QwwZmh
『ブッダ入門』中村元、１３０〜１３１ページ

「それから若干の叙述によると、過去世を見通したということも書いてあります。
これもさとった結果、過去世を透視したのです。過去世を透視したから、
さとったのではありません。
すると、仏典の記述は一定していないわけですね。」
↓

＠そして深山さんはこれぞ「解脱→三明」の証拠だと意気込みました。

91 ：神も仏も名無しさん：2008/12/07(日) 23:42:36 ID:Y9QwwZmh
「これもさとった結果、過去世を透視したのです。
過去世を透視したから、さとったのではありません。」

信者さんたちもご覧下さい。
中村博士は、はっきりと、宿命通などの神通力で悟ったのではないと書いている。
解脱(悟った)した後に過去世を透視したとある。
つまり、阿含経にある正しい順序は、
「解脱→三明」
です。
↓

＠深山さんの喜びが伝わってくるようで微笑ましいですね。
上のブッダ入門の文章は「ゴータマ・ブッダ�T 春秋社」にも書かれています。

『ところで以上の文句は釈尊がさとりを開いたのちの
心境を叙するところに述べられているのである』（４１０頁）
↓

＠だがこの文章の後に実はこういう内容が続いているのです。

そうして最後に次のように結んでいる。
『このように四神足が修練され豊かにされたときに、もろもろの煩悩の汚れがほろぼされることによって、
汚れなき心の解脱・知慧の解脱をこの世において、みずから証知し、現証し、具現して住する。』
けっきょく、四神足に関する考察によって解脱を得たというのである。
（４１０〜４１１頁）

↓
なーんだ。
四神足によって解脱したという話だったのか。
残念！　

>>461
>あなたがいちいちここで論証しようとしていることは、
>枝葉末節。あなた自身の見解に対する固執。

枝葉末節どころか仏教の根幹に触れる話です。
それを仏教学者の説をもって紹介しています。
私見は一切入れておりません。
固執しているのは深山および若干名です。

ペテン大作さん、そんな象牙の塔の話よりもっと現実に則した擁護をしてください。
一度原点に戻ってくださいな。
「仏教では因縁解脱を説く」とするのが桐山氏の見解ですが
そんな珍説を釈尊は説いていないと批判側は主張しているのです。
話しの中心から逸れた内容に拘っても無意味ですよ。

>>467
あなたには話しが通じないようですね。
「木を見て森を見ず」
いや、あなたは単に舞台を離れて、桐山氏擁護から
外れている。
桐山仏教の舞台を離れて、仏教の論証をして擁護しても、
それは意味を成さない。
ここでは仏教を論じているのではない。
桐山仏教という特殊な仏教を論じているのです。
仏教の根幹と言うなら、それは桐山仏教と関連づけて
擁護すべきです。あなたの仏教観はここでは無意味なのです。

>>466

で、キリ山師が詐欺師であることと何の関係があるの？
アゴンが組織的犯罪集団であることと何の関係があるの？

>>467
もし、あなたの主張が正しければ、桐山さんが正しいということになり、
阿含宗がまともな教団ということになるのですか？
最近、ここを読み初めた私にはわかりにくい。

ﾍﾟﾃﾝ大作は阿含宗ともう関係ないクセに、
深山さん憎しで阿含宗と乖離した議論ふっかけるアホです。

反論しても阿含宗を批判したことになりませんから相手しないでください。

阿含宗止めたのに擁護してるスタンスは池田ｼﾞｽｲと同類ですね。

Webフィルターで見せたくないサイトのURLと単語フィルターでカルトを登録しておけばパソコンをカルトから遮断できます。

そうじゃなくて、カルトの研究と批判なんだから遮断してどうすんの？

阿含宗のことは忘れたい、もうかかわりたくないという人は少なからずいるのです。
そういう人たちの為に参考として書きました。
私もそんな一人です。
ここで議論を深めたい方はご自由に。

>>464
法務部、法務部とうるさいんだが、その根拠は？
一度も書いた事ないけど、そう思っている理由をきちんと書かなければ、
ただの言いがかりに過ぎない。
もちろん、反論や質問に答えてくれるよね？
それだけのネタは持ってるんだろ？

>>466 四神足がどうのと言ってる信者、カルトの片棒担いで人を地獄につき落としている、
悪業の報い死後受けるんだろう。自業自得だけど

桐悪魔詐欺師、今年の夏以降、再び問題を起こす。
それも２つ。
８月と１１月は注目。

ところで阿含宗法務部の連中って、普段何やってるの？
なんにもやっていない暇人集団なんじゃないのか？

わたしには、>>466さんが、カルトの片棒を担いでいるのかさえわからない。
阿含宗(桐山さん）は○○だが、批判は××と言っている。
○○の方が正しいと思う。その根拠は・・・・・・
と読者にわかるように書き込んでほしい。

>>480
そうだよね。
別にペテン大作さんを無視している訳ではありません。
もっと我々にもわかるように筋道を立て論証してほしいだけです。
ただ、その時も本筋から離れて枝葉末節に固執して桐山仏教からかけ離れた論議をされても困ります。
いつも桐山仏教と関連付けて論証してください。
そして480さんが言っている通り
　　阿含宗(桐山さん）は○○だが、批判は××と言っている。
　　○○の方が正しいと思う。その根拠は・・・・・・
　　と読者にわかるように書き込んでほしい。
ただそれだけなんです。
いつも桐山仏教と関連付けて説明してほしいだけです。

>468
知らない人もいるようなので一応説明しておきます。
「ペテン大作」ではなく正しくは「ペテン大作戦」です。
以前、「ペテン大作戦」というタイトルを名前欄に入れたことがあって
それから批判側が「戦」を省略して「ペテン大作」と呼ぶようになったのです。
もちろん、例の大作さんに引っ掛けてそう呼んでいるのでしょうが
しかし、あまり大作、大作と気軽に呼ばないほうがいいと思います。
学会さんがどこで見ているかわかりません。
彼等にしてみれば決していい気分はしませんからね。
変な因縁でもつけられたらそれこそ大変です。

>「仏教では因縁解脱を説く」とするのが桐山氏の見解ですが
>そんな珍説を釈尊は説いていないと批判側は主張しているのです。
>話しの中心から逸れた内容に拘っても無意味ですよ。

話の中心からは逸れていませんよ。
「桐山さんは四禅三明説がもっとも有力な説だと言っているが
それは嘘である」と深山さんは言い出した。
これが話の発端です。
そして彼はその四禅三明説を否定しようとして「四禅での解脱」を主張した。
だがそれは「戒定慧の三学をもって解脱する」という仏説の根幹に反するものです。
私はそのことを口を酸っぱくして説明しているのです。
桐山さんを批判した深山さんを私が批判している。
「私→深山さん→桐山さん」という流れです。
だから話の中心はどこまでも桐山さんです。
話の中心からは逸れていないのです。

>469
>いや、あなたは単に舞台を離れて、桐山氏擁護から
>外れている。
>桐山仏教の舞台を離れて、仏教の論証をして擁護しても、
>それは意味を成さない

これも468さんと同じです。
どこまでも桐山仏教の舞台から離れてはいません。

>ここでは仏教を論じているのではない。
>桐山仏教という特殊な仏教を論じているのです。

その特殊な仏教を批判するのに批判側は仏教を持ち出した。
仏教を論じたのはあなた方なのです。
だからこちらはその仏教を用いてあなた方を批判した。
それが気に入らぬのなら最初から仏教を持ち出さなければいいのです。
あなた方が仏教を持ち出したのだから最後まで仏教で反論しなさいということです。
それができなくて相手の反論を牽制するのは逃げですよ。
自分たちの持ち込んだゴミは自分たちで片付けなさい。
子供の頃にそう教えられませんでしたか？（なんか深山さん風ですね）

>仏教の根幹と言うなら、それは桐山仏教と関連づけて
>擁護すべきです。あなたの仏教観はここでは無意味なのです。

私の仏教観ではありません。
どこまでも仏教学者が説いている仏教観です。
私がいつ、どこで自分流の仏教観を説きましたか？
その証拠にいつも引用元を記載しています。
批判側が説いている仏教観こそ異端であり無意味なものです。

>>411 ：深山
>その前は、盂蘭盆経についての学者の解説をあなたの説に沿うように正反対の意味に読んで、
>私から前書きの部分の結論と矛盾していると指摘された。

深山さんがせっかく出してくれたのだから、その努力を無駄にしたくありません。
時期的にちと早いですがそのお盆の話、行きましょうか。

深山さんの手にかかれば学者先生の論文もこんなに変わります。
もちろん、深山さんに都合の良い内容になっていることは言うまでもありません。

「盂蘭盆」考
http://www.takamatsu-u.ac.jp/library/06_gakunaisyupan/kiyo/no33/no33akamatsu.pdf
（９頁目）

『盂蘭盆を梵語のullambanaの音写であるとか、
イラン語のurvanのことであるとか、
という見解の相違を生じさせた原因はほかでもなく、
「盂」と「盆」との間に「蘭」という一字が存在するためであろう。
経題が元来、盂蘭盆経ではなく、盂盆経であったならば、
おそらくこうした混乱は起こり得なかったはずである。』
↓


（深山さん）　学者たちは盂蘭盆経も読まず無駄な議論をしていた
　
286 ：神も仏も名無しさん：2008/12/13(土) 16:35:22 ID:yKGjiSFp
s111->508 ：名無しさん＠３周年
>学者たちは１４００年の間、「月のウサギはモチをついてる」
>「いや、あれはニンジンを食べているのだ」と議論していたようなものです。
>509 ：名無しさん＠３周年
>まるで、建物の大きなドアが目の前にあり、入口と表示してあるのに、
>「裏側にあるのだ」「二階から入る特殊な構造ではないか」などと
>最近まで大学者たちが知恵と時間を使い議論していたようなものです。
s115->185 ：名無しさん＠３周年
>盂蘭盆は器のことであり、倒懸や霊魂では経典の本文の意味が通じなくなるのです。
>経典を読んでみれば、素人でもわかることを、学者たちはああでもないこうでもないと議論してきた。
>なにせそういう説を出すのが彼らの仕事ですから、仕方ありません。
>つまり、盂蘭盆を倒懸だとか、霊魂だという人は盂蘭盆経を丁寧に読んでさえいないのです。

>>483
逆にお聞きしますが貴方は桐山さんを擁護しているんですよね？
度々批判側から指摘されている事
>「仏教では因縁解脱を説く」とするのが桐山氏の見解ですが
>そんな珍説を釈尊は説いていないと批判側は主張しているのです。
については完全無視の姿勢ですが、それは何故ですか？
「仏教では因縁解脱を説く」は正しいと考えているのですか？
桐山さんを支持しているならこの事にについて貴方はどう考えているのでしょう？

>>447 ：神も仏も名無しさん ：2010/03/13(土) 01:07:00 ID:sG6v89da
>深山さんは想像だけで書いているんだろ、しかも自分本位な願望で

想像で書いているのはそのとおりだが、自分本意な願望とはどういう意味ですか。
暴露本を書くことは、Ｅ川さんにとって正しい選択の道だから、それを勧めているのです。
彼女はこれまで悪業を為した。
その悪業そのものは消えないが、これから善業を為すことはできる。
その彼女が選択しうる善業の一つは暴露本です。
これによってまた多くの信者が目を覚ます。
嘘を書けとか、人を騙せと言っているのではなく、あるがままの過去を
書きなさいと言っているのです。
私が暴露本と露骨に書いたら願望などと言うのだろうが、
仏教ではこれを懺悔というのです
だから、暴露本という言葉が不適切なら懺悔本でもいい。
あなたも信者か元信者なら、アゴン宗の勤行の形式が懺悔から入るのを知っているでしょう。
あれは釈尊時代から仏教では修行の入り口とされる内容です。
悪業を為したら、これを懺悔するのが仏教徒なのです。
しかも、彼女の懺悔は彼女個人に留まらず、多くの人を迷いの道から救い出すことになる。
これは今彼女がやれる、また彼女でなければできない最大の善業です。
その善業を勧めることのどこが、私の自分本位な願望なのだ？
そんなことを批判するあなたこそ、桐山さんの醜聞をこれ以上広めたく
ないという信者か、あるいは私を個人的に嫌いで、なんでも腐したいから
書いているか、どちらかでしょう。
つまり、あなたこそ自分本位な願望ですよね。

>>482 話の中心からは逸れていませんよ。

因縁解脱の話を批判していると書いているのに、
そのあとの説明がさっぱりわかりません。
因縁解脱という言葉は出てこないし。
話が逸れてるんじゃないですか？

もうちょっとわかりやすく説明してもらえませんか？

>>447 ：神も仏も名無しさん ：2010/03/13(土) 01:07:00 ID:sG6v89da
>深山さんは想像だけで書いているんだろ、しかも自分本位な願望で

Ｗ田さんが実際に高額な妥協案を出して、Ｅ川さんがそれを受け取った後では遅すぎるから、
前もって妥協案を飲むなと警告しているのです。
Ｗ田さんは金を払う代わりに、Ｅ川さんに桐山アゴン宗で知り得たことの
いっさいを墓場まで持っていくことを条件とする。
Ｅ川さんがこれにハンコを押して金を受け取り、後に桐山さんのことを書いたら、
逆に訴えられ、この時には確実に負けます。
彼女は、裁判での勝敗にかかわらず、アゴン宗にも桐山さんのところにも
戻れないとわかり、さらに高額の金で誘惑されれば、妥協しかねない。
まさにお金を使った口封じなのだが、こんなことは裁判では珍しくもないし、
裏取引ではなく、裁判の和解とはそのようなものです。
悪事でない限り、本人たちが妥協するのに裁判所は関与しない。
お金による妥協とは私の空想ではなく、裁判官や弁護士なら実際にしていることです。
裁判官は判決を下したくなく、和解で終わらせたい。
弁護士は、敗訴したら着手金程度で終わりだが、和解で金が取れれば、
事実上の勝訴だから、和解金からの成功報酬をもらえる。
両者の利害は一致しているのです。

>>447 ：神も仏も名無しさん ：2010/03/13(土) 01:07:00 ID:sG6v89da
>深山さんは想像だけで書いているんだろ、しかも自分本位な願望で

裁判官の出す和解案は、当たり前だが、金による決着です。
アゴン宗側の弁護士は和解金を出すようにアゴン宗を、
Ｅ川さんの弁護士はＥ川さんを説得するはずです。
裁判官も双方の弁護士も和解に賛成です。
無意味な裁判が長引き、さらには高裁まで行っても、この三者は喜ばないし、
Ｅ川さんもアゴン宗側も得をしません。
アゴン宗側が提示する金額が慰謝料として要求した金額よりも
大きかったらどうですか。
裁判の判決では訴えた内容でしか争えないが、和解は違います。
アゴン宗はこれを機会にＥ川さんの口封じをしたい。
この意味ではＥ川さんが裁判を起こしてくれたのはアゴン宗には好都合です。
Ｅ川さんが要求した１６４０万円が一つの相場になっているから、そこに上乗せすればいい。
最初は額を低く提示するだろうが、アゴン宗にしてみれば、
倍の３千万円を出しても、さして痛くない。
護摩木３０万本です。
護摩木がＥ川事件で関西だけでも百万本以上減ったのだから、全国では３００万本程度になる。
つまり３千万円なんて、減った額のたった１割程度です。
これでＥ川さんの口封じができるなら、安い買い物です。

>>447 ：神も仏も名無しさん ：2010/03/13(土) 01:07:00 ID:sG6v89da
>深山さんは想像だけで書いているんだろ、しかも自分本位な願望で

もちろん、Ｅ川さんがどこまでも争う姿勢を見せれば、こうはなりません。
Ｅ川派からの裁判の報告がないのは、裁判は簡単に進むものではないということの他に、
彼女が期待したような展開になっていないからでしょう。
たぶん、残念ながらＥ川さんのほうが裁判で負けて、話はそれで終わりです。
Ｅ川さんは負けた裁判については書かないだろうし、アゴン宗側は裁判に勝ったとして、
Ｅ川さんの週刊誌の記事はデタラメだったと教団内に広める。
信者たちは「やっぱりそうか。桐山ゲイカは深い智慧でこれを予知され、
沈黙されていたのだ」などと、目が覚めそうな人たちも宗教家畜に逆戻りです。
あなたに逆に聞くが、本当にそれでいいのですか。
信者さんたちにとっても決してこういう結末はよいものではない。
だから、Ｅ川さんには早く自分が「捨てられた女」だという現実を受け入れてもらい、
懺悔を含めて、信者たちに真実をあるがままに伝えるのが最良の道だと提案しているのです。

>>482
＞「桐山さんは四禅三明説がもっとも有力な説だと言っているが
＞それは嘘である」と深山さんは言い出した。

この部分の経緯が詳しくわからないが、つまり、お釈迦さまがどのように悟りを
開いたか議論しているのですか？
むずかしい議論ですね。やっぱりスルーしよう。

>>482
＞「桐山さんは四禅三明説がもっとも有力な説だと言っているが
＞それは嘘である」と深山さんは言い出した。

その事と「仏教では因縁解脱を説くとするのが桐山氏の見解」とどう関係してるのですか？
その事が「仏教は因縁解脱を説く」ことの証明になっているのですか？

深山＝深田
裁判の事、やたら気になっている様子だ
そりゃそうだろう、W田の代行で弁護士とやりとりしてるんだからな
いずれ判決が出て、真相がはっきり表に出るんだからほっとけばいいじゃないか？
深山って何考えてるんだ？やたら裁判に必死になっているとしか思えないな
いずれにせよかなりの阿呆だ


深山、法務部に関しての質問に答えろよ

>>479 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 10:35:30 ID:1qdRH9pT
ところで阿含宗法務部の連中って、普段何やってるの？
なんにもやっていない暇人集団なんじゃないのか？

>>494

春になると「変な人」が出てくると思いませんか？

春に限った事ではなく、年中いつもだ

>>494
で、
深山＝深田
の根拠は？
他人を阿呆だなんて罵るくらいなんだから、きちんと説明できるんだろ。
賢い人間ならばねｗ

>>497
深山と深田は同一人物なんだが、
そんなに否定したいのなら、別人物であるという証明をお前がすれば？

>>498
もしかして日本語がわからない人？
何故、同一人物なのか説明しないくせに、何故強硬に言い切るんだ？
他人がそれで納得できるとでも思ってるのか？
頭のレベルがよくわかるよ。
それと「悪魔の証明」という言葉も知らないんだねｗ

あのね、俺は深山＝深田だと思っているし、何にも困っていないわけ
深山＝深田というのに文句があるのはオマエの方なんだろ？
だったら別人物であるという証明は、深山＝深田であるとバレては困るらしい
オマエがするべきなのよ
オマエは本当に日本語ワカリマスカ？

　　　　お願いですから

　　　　深山と深田が同一人物でないという

　　　　納得のいく説明をしてください



　　　　でないと、やっぱり深山＝深田なんですよ、どう考えてもね

別にお前がどう思っていても、誰も困らない。
こういう大勢が見るスレに書き込まなければ。
ただ、他人が読むスレで自説を語る以上、その根拠は必要だろ。
それを語れないというのは、根拠がないただの妄想に見えるんだよ。

お前がそう思われても、まったく平気だという事はよくわかった。
ただ、ここは阿含宗批判スレだから、お前の妄想は迷惑なんだよ。

妄想が迷惑なんだったら、深山のスーパー妄想の方がずっと迷惑だ

>>496 春に限った事ではなく、年中いつもだ

自覚はあるんだねｗ

ラエリアンって
涅槃とはエロヒムの居る他の星だとさｗｗｗ
そこは不死の惑星だとさｗ無常でなく常住の肯定。（釈迦が否定した永遠の命というアートマンみたいだなｗｗｗ）
http://www14.plala.or.jp/tm86/episode1.html

もし北方仏教の主張を採用したら今年は仏紀3030年になる。
阿含経には“仏紀3000年に三世、すなわち過去、現在、未来の火を明かす真実が現われて
その7日後にマイトレーヤが現れる”と預言されている。北方仏教の仏紀に従う場合、
仏紀3000年になる年はまさに1973年である。
http://www.maitreya.co.kr/jap/maitreya/maitreyarael14.htm

ラエリアンもやっぱり卍党みたいだｗｗｗ
http://www.youtube.com/watch?v=TLevsBOUz5k

ラエリアン式、インドの軍神ハヌマーン（悟空の原型）
http://www.youtube.com/watch?v=_2hHFEGnmZA&feature=related

『超能力』や『念力』という言葉は桐山氏の造った言葉ですか？

結局、ペテン大作さんは自分に都合の良いことしか話さない。
都合の悪い事は返答もせずだんまりを決め込み話を反らしてしまう。
準シュダオンさんと同じか。

>>458 ：
元官房長官のN中氏とW田さんとの裏関係、
現職大臣K氏との関わりなどなどありますね。その他調査中でもあるでしょう。

W田を打ち倒せ！！！

>>504
春になると出てくる「変な人」というのは深山の事を指す。

>>510 春になると出てくる「変な人」というのは深山の事を指す。

残念ながら深山氏は、「春になると出てくる」わけではなく、
春夏秋冬一年中このスレに登場しておりますので、
あなたのおっしゃる「春になると出てくる」「変な人」には該当いたしません。

むしろ、「悪魔の証明」と言われてもピンと来ない変な人が
最近、このスレに登場していると思いませんか？

ペテン大作君は何を主張したいのかな？
今までの流れを見ていると深山さんとバトルしてやり込めたいだけみたい。
はっきり言ってあんたたちの喧嘩には興味ないよ。
それより桐山さんの「仏教では因縁解脱を説く」を正面から擁護してほしいね。

>>512

まったく同意。

喧嘩というか、喧嘩を売っているのに、門前払いって扱いされてるね。

アゴンの因縁解脱を擁護しないと、何を書こうが結局、擁護派の負けでしょう？

>>512
そうですよ。こいつは既に会員でもなんでもないので反論しても阿含宗を批判したことにならず
このスレには邪魔なだけです。

他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

hopi

三日月& ◆Rd4D8dMLnGan

荒らし行為を禁止

数々ある
深山珍説についておさらいします。
「深山珍説・釈尊に供養しても好運果報の功徳はない。」
釈尊は、おなかペコペコの弟子のために御飯をくださいと
供養を奨励したという深山珍説です、

深山さんのレス
コピペ＞比丘たちがどれほど餓えていたかは、マハーカッサパの事例があります。
彼は、比丘尼の元妻の様子を見て、托鉢した食べ物を分けてあげたとあります。
元妻に未練があるのだと激しい批判を浴びて、彼は二度としなかった。
だが、彼ほどの人物が批判を覚悟で食べ物を分けたという事実を見るなら、
比丘尼の餓えた様子が、見るに見かねるほどだったということを意味します。
マハーカッサパが出家して、しかも比丘尼の教団ができた後だから、
教団はかなり知名度があがっていた頃なのに、彼らは餓えていた。
だから、釈尊は一生懸命に在家に供養を説いたのです。

深山さんの意味不明な珍説を正しいとは誰も説明できません。

[深山珍説⇒あごんぶ≠あごんきょう]
[深山珍説⇒阿含経は阿含部以外にもある。]

“Then, Vasettha, the monk is unencumbered, and Brahma is unencumbered.
Has that unencumbered monk anything in common with the unencumbered Brahma?”

“Yes indeed, Reverend Gotama.”

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

梵天サナンクマーラは、それぞれの神の形に自分をかえて、三十三天の神々のそれぞれに、
このように告げました。
四つの不思議な霊力
〈三十三天のみなさん、どう思うか。
この尊師にして真人、正しくさとりを開いた人は、まず四つの不思議な霊力【四神足】をいかに発
展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、知り、見て、よく説かれたのではないだろうか。
　その四つとは何であろうか。
〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。
　これら〈四つの不思議な霊力〉を、いかに発展させ、熟達させ、変幻に実践するかについて、
尊い師にして真人、正しくさとりを開いた人は、知り、見て、よく説かれたものである。
みなさん、なぜなら過去における、未来における、現在における道の人・バラモンたちで、
種々さまざまな自在力を実現したものは、だれであろうと、すべてこの四つの不思議な霊力を修し、発展させたも
のたちであるからだ。
　あなたたち三十三天の神々は、わたしの中にも、このような不思議な霊力を認めるか〉と。
〈そのとおりです、梵天よ〉
〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。

アフリカ真実豊か経典を信じたまえ。包茎諸君。割礼も受けられない
変態と呼ばれるぞ。阿含経を読んで結婚しない人は変態を長続きして
いるのが真実だ。

暗闇（誤謬）を光（真理）と思って光（真理）を暗闇（誤謬）と思って
いるのが蛇に取りつかれているわけだから、暗闇（実際は光の中で真理
）の中でしばらく生活していれば蛇が離れていきますな。僧侶が土中に
埋まって断食するのと理屈は同じかも。カルロスカスタネダの呪術師に
なるでも悪霊に取りつかれると地中に三日は埋まっていたらしい。三は
真理だから三日間くらい目標にしてみるのも面白いかも。

仏教徒は聖書を読んでから割礼を受けよう。チンチンの皮が自分の真実
を覆い隠しているぞ。ユダヤ人は小さいころから割礼を受けているため
に厳しく教育されているぞ。人間関係も摩擦で真理による戦いだ。日本
人が学校教育を学んでも社会では役に立たないというのは割礼の皮ばか
り学んでも意味がないに相応する。

エデンへの道。己が理知を誇らないこと。善悪を知る木から食べることと同義。
アフリカ大使館に僕は蛇に噛まれて闇を光と思い闇を光と思っている蛇穴に
はまった蛇ですと告白しましょう。白人が黒人に見えて黒人が白人に見える
ほど意識が混濁しています。豊か豊かといってその実は貧しい日本人は「ア
フリカ大使館にいって「貧しい貧しいといってその実豊かなアフリカ人」
に病気の治療をお願いに行きましょう。僕らはアフリカ人の影を見ています。夜お日様が昇ります。
アフリカ真実豊か経だぞ。

このことを、梵天サナンクマーラは、〔毘沙門天を含む〕三十三天の神々にこう語った。
このことを、ヴェッサヴァナ大王〔毘沙門天〕は、〔梵天から〕それを聞き、それを受けて、
〔毘沙門天の主宰する〕衆人集会の中で告げた。
このことを、ジャナヴァサバ神霊〔＝ビンビサーラ王の霊魂〕は、〔毘沙門天から〕それを聞き、
それを受けて、尊師〔ブッダ〕に告げた。
このことを、尊師〔ブッダ〕は、〔ジャナヴァサバ神霊から〕それを聞き、それを受けて、自ら、
超自然的認識力（神通）によって、若き人アーナンダに告げた。
このことを、若き人アーナンダは、〔尊師（ブッダ）から〕それを聞き、それを受けて、修行者、女性修行者、在俗信者、在俗信女に告げた。
そして、これから、清らかな修行（梵行）が盛んになり、繁栄し、広く行なわれ、多くの人々の間で、
よく説かれるようになった。

三種より成る完全な祭祀を実行するそのような人は、
施与を受けるべき人々を喜ばしめる。

施しの求めに応ずる人がこのように正しく祭祀を行うならば、
梵天界に生まれる。

釈尊も割礼を受けているに違いない。

哲学者が頭を「うんうん」捻っているのも亀頭が早く「割礼せー」
って訴えているのを忘れているんだぞ。解けない謎どころじゃな
いぞ。変態に向かってまっしぐらだ。

げいかも包茎に違いない。割礼せー。

〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。

清らかな修行（梵行）

〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

春になるとホントに、変な人たちが湧いてきますね。

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

常識で考えないといけない。法を教えて供養しなさいが阿含経典だぞ。どこに
今そんな人がいる。お布施してくれる人いると思う？結婚したら女のために働く
のが常識だぞ。さもなければ紐だぞ。ホームレス扱いだ。法華経を読め。包茎
以外何ものでもないぞ。荒らしではない。真実だ。ここに来ている人は変態で
皮を冠っている獣だぞ。割礼したらホモだの女装趣味だのスカトロ志願者だ。
な、まるで芋虫が蚕になって変態いているようだろ。それがチンチンの皮だ。

〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。

清らかな修行（梵行）

〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

阿含宗で結婚している人いるのか？できたら驚嘆するぞ。戻ってこない
ってどこに行くんだ？解脱だろ？皆騙されるな。阿羅漢は無神論者だぞ
。キリスト教のゴッドだけが現世と死後の世界の統治者だ。勘違いして
はいけない。阿含経典は統合失調症の始まりだぞ。酷くなる前にゴッド
にお願いして左足のかかとに岩を置いてネフィリムから守ってもらいな
さい。

阿羅漢みたいに供養を求める人が集まるんだぞ。誰が養うんだ？菩薩か
？皆ホームレスだろ？皆通りすべき教えが阿含経典だ。法華経を読んで
日蓮曼荼羅拝み子供を生みなさい。本当時間の無駄だから。

万物の根源　

梵・行　（ブラフマー・インドラ）

修し・発展させる

未来に向かう神足を修する→『〈意欲の集中〉に励むこと⇒形勢力＋霊力』
過去に向かう神足を修する→『〈努力の集中〉に励むこと⇒形勢力＋霊力』
胎となる神足を修する→『〈心の集中〉に励むこと⇒形勢力＋霊力』
生命体の界面層を修する→『〈思惟・観察の集中〉に励むこと⇒形勢力＋霊力』

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

仏教＝ブッダ＋ブラフマー・インドラ

　　＝ある領域＋万物の根源・雷法

栗花＝ウンコのあらし行為を禁止します。

昔は人間を改造するとかチャクラに針を刺して電気を流すとかとんでもないことをしようとしてたのが阿含宗です。

一切万霊守護金剛さんはチリ地震で亡くなられた８００人超の犠牲者を救いませんでした。
またほとぼりが冷めた頃に行って護摩法要で会員から護摩木代を巻き上げるのではないでしょうね？

ちょっとご縁があって、キリヤマさんの本読んだけど、けっきょく彼の因縁解脱とか法力って、
「最小限の努力で、うまいことやって運を良くしたい」とか、
「病気や不幸の不安から、お手軽に救われたい」
というだけのことだと思う。
ここでまじめに仏教教義について議論しているひともいるみたいだけど、
じつは仏教教義に関心があるというよりも、それ以前に、
ほんとうの関心は、上にあげた「お手軽」に「うまいことやって」美味しい思いをしたい、
というのが本音なんじゃないかなあ。
ところがキリヤマさんがインチキで、「お手軽で美味しい」はずの話が、そうではなかった、
だからみんな怒っている、という程度のレベルのような気がする。
そもそも、あの程度の低いキリヤマさんの本に、騙されるという時点で、かなり問題あると思います。
これを言っちゃ悪いかもしれないけど。
むしろ、かえってインチキで良かったんじゃないかな。
だって、おかげで、生きているうちに目が覚めることができたんだから。
キリヤマさんが悪いとか良いとかいう以前、彼のやっていることが、どこまで仏教として妥当かということ以前で、
ほんとうの問題は、あんなものを信じる気になったひとたちの内面の問題だと思う。
くりかえすけど、あんなものを信じた時点で、かなり問題あると思いますよ。
騙すほうも騙すほうだけど、あんなものを信じるほうも信じるほうだと思います。
そこを反省しないと、いくら仏教を勉強して修行したところで、たかが知れていると思う。

>>542
> ところがキリヤマさんがインチキで、「お手軽で美味しい」はずの話が、そうではなかった、
> だからみんな怒っている、という程度のレベルのような気がする。

そういうとらえ方をしている人もいるかもしれないが、
問題の根本はもっと別です。
最大の問題点は、桐山氏が大嘘つきで、偽三宝を本物としている点などです。
根本仏教を自称しながら、偽仏教だったということなのです。

>>542
＞騙すほうも騙すほうだけど、あんなものを信じるほうも信じるほうだと思います。

過去レスにもありましたが、騙す方が悪いのであって騙された人達は悪くはありません。

>>523-542
深山さんが昔比喩でいった言葉
クワガタだと思って大事に育てたカブト虫が実は大きなゴキブリだった
と言うとんでもない話なんです。
つまり桐山さんはカブト虫ではなくゴキだった。
信者を騙して金や労働を吸い上げるゴキブリだったんです。
そして今もそれをやり続けている。
それが分かったらほっとけないでしょ。

>>545さん

いや、ほうっておいたほうがいいと思いますよ。

なぜかというと、キリヤマさんに騙される程度のひとたちは、どうせロクでもないものに騙されるからです。

現在、キリヤマさんに騙されているひとたちだって、
どうやらお経をとなえる生活をなさっているようですし、真言なども唱えているのでしょう？
最低限、それでいいじゃないですか。
信仰の中味じたいは「これでお手軽に、美味しい思いができる」というトンデモ本のレベルなんでしょうけれど、
それでも、敬虔な気持ちでお経をあげる生活をなさっておられる。
それはそれで、良いことではないでしょうか。

ほかの、もっと酷いものに騙されなかっただけ、良かったと考えるべきではないですか？

問題なのは、すでに目が覚めているのに、いつまでもアゴンにこだわって、
いつまでも地獄をうろうろして、亡者になってしまうことのほうだと思うんです。

>>546
>現在、キリヤマさんに騙されているひとたちだって、
>どうやらお経をとなえる生活をなさっているようですし、真言なども唱えているのでしょう？
>最低限、それでいいじゃないですか。
>信仰の中味じたいは「これでお手軽に、美味しい思いができる」というトンデモ本のレベルなんでしょうけれど、
>それでも、敬虔な気持ちでお経をあげる生活をなさっておられる。
>それはそれで、良いことではないでしょうか。

その程度のレベルで終わっているならいいですよ。
でも現実は先祖が霊障を発し苦しんでいると供養を勧められ、結果供養金として何百万円ものお金を吸い上げられている。
年金生活をしているお年寄りも多いのに。
みんな桐山さんを信じて必死でお金を捻出している実態を考えると
やっぱりほっとけないね。

>>542 ：神も仏も名無しさん：2010/03/16(火) 08:04:51 ID:jKFaTbCF
>ところがキリヤマさんがインチキで、「お手軽で美味しい」はずの話が、そうではなかった、
>だからみんな怒っている、という程度のレベルのような気がする。
>>546 ：542ですが：2010/03/16(火) 09:12:48 ID:jKFaTbCF
>なぜかというと、キリヤマさんに騙される程度のひとたちは、どうせロクでもないものに騙されるからです。

辛辣なご意見をありがとうございます。
「キリヤマさんに騙される程度のひとたち」である元信者としては、
赤面のいたりで、レベルの低い愚か者だと言われても返す言葉もありません。
だが、あなたの指摘はいくつかの点で間違いです。
まず、あなたは二つの要素を混同して批判している。
騙した桐山アゴン宗の詐欺と、騙された信者や元信者の愚かさを一緒にしている。
両者は別々に取り扱うべきです。
この二つをごちゃ混ぜにする人が多い。
だから、まるであなたは騙した桐山さんではなく、騙されたほうが悪いかのような書き方をしている。
これは違います。
悪いのは騙した桐山さんであり、愚かなのが騙された信者や元信者です。
宗教犯罪という悪事を為している者と、欲得にかられて騙された人たちを
一緒に批判するのは間違いです。

>>546 ：542ですが：2010/03/16(火) 09:12:48 ID:jKFaTbCF
>問題なのは、すでに目が覚めているのに、いつまでもアゴンにこだわって、
>いつまでも地獄をうろうろして、亡者になってしまうことのほうだと思うんです。

一見もっともらしい意見だが、間違いです。
あなたの指摘のように、アゴン宗をやめた後、いっさい振り返らない人もいる。
だが、その人たちの内面にある心癖は直っていないから、同じ間違いをする可能性は高い。
なぜなら、あなたが指摘したように、問題は騙した桐山さんだけでなく、
騙された信者や元信者の内面、つまり自分の心にあるからです。
自分の心の部分を追求しなければ、その心の中の間違いは修正されない。
学校の勉強と同じです。
あなたの上記の指摘は、「間違った試験問題にいつまでもこだわっては
地獄をうろうろする亡者と同じだ」と言っているのと同じです。
自分が試験問題で間違ったことに気がつけば、間違った試験問題をゴミ箱に
捨てるのが正しいと、あなたは主張しているのと同じです。
間違った試験問題は、なぜ自分は間違ったのか、どこを間違えたのかを
徹底的に検証して、また、正しい答えをよく理解して記憶し、
二度と同じ間違いをしないという自信がつくまで繰り返すべきです。
これは勉強や宗教だけでなく、仕事などあらゆる面でも同じです。

>>542 ：神も仏も名無しさん：2010/03/16(火) 08:04:51 ID:jKFaTbCF
>そこを反省しないと、いくら仏教を勉強して修行したところで、たかが知れていると思う。

あなたから見たら、つまらない詐欺宗教にすぎないアゴン宗に騙されたと
掃き捨ててしまうだろうが、我々にとっては、落第点を取った大切な試験問題なのです。
あなたはその試験問題では満点が取れたのかもしれないが、我々は落第点です。
試験を受けて間違った回答をして、初めて自分が理解していないことに気がつくのと同じで、
詐欺宗教に騙されて初めて自分の内側の欠点に気がつく。
痛い思いをして、金と時間を失い、恥をかきながら、ようやく
自分の内面の欠点を目の前に差し出されたというのに、
これを振り返ることが地獄をうろうろする亡者？
何をピンボケなことを言っているのだ？
自分の内面の欠点がそこに露わになり、それを知り、直す絶好のチャンスなのに、
これを捨てるなら、それこそ本当の愚か者です。
その落第点の試験問題を何度も何度も見直して、
そこに現れた自分の内面の欠点を学び、直す努力をすることこそが正しい。
こういうやり方こそが釈尊の説いた仏教のやり方で、具体的に説いた修行法の一つが四正断です。

>>546 ：542ですが：2010/03/16(火) 09:12:48 ID:jKFaTbCF
>それでも、敬虔な気持ちでお経をあげる生活をなさっておられる。
>それはそれで、良いことではないでしょうか。

こういう理屈から言うと、あなたはオウムの残党の信仰も肯定するのですね。
彼らも敬虔な気持ちで麻原彰晃を解脱者としてあがめ、真言を唱えながら生活している。
あなたは彼らも「それはそれで、良いことではないでしょうか」と言うのですか。
もし、そういう考えなら、もはや感覚が違いすぎて議論にもならない。
ここでもあなたは信仰という感情的な内容と、事実という現実を混同している。
アゴン宗の信者が何を信仰しようが自由です。
そんなことまで干渉していません。
我々はその前の段階で、彼らの知識が間違っている、事実ではないと批判しているのです。
イワシの頭をイワシの頭だと知って信仰するのは自由です。
だが、ニワトリの頭をイワシだと騙されて信仰しているのなら、
「それはイワシの頭ではない」と指摘してあげるのが社会人というものです。

>>546 ：542ですが：2010/03/16(火) 09:12:48 ID:jKFaTbCF
>それでも、敬虔な気持ちでお経をあげる生活をなさっておられる。
>それはそれで、良いことではないでしょうか。

アゴン宗の信者が、釈尊が因縁解脱や霊障解脱など説いておらず、
アゴン宗とは桐山教という外道にすぎないと百も承知で信じるのは信仰の自由です。
だが、信者の多くは、釈尊が護摩を認め、死者の成仏すらも説いたと信じている。
知識の段階ですら間違っているのです。
あなたはそんな愚かな人たちは放置すればいいと言うのだろうが、
私はあなたとは立場が違う。
その無知からアゴン宗を信じていた元信者だからです。
他人から、桐山アゴン宗の嘘デタラメを教えられて、自分でも調べて、やがて目が覚めた。
自分だけで目が覚めたなんて言うつもりはありません。
明らかに他人からの情報が助けになった。
つまり、正しい知識や情報があれば目が覚める信者もいるのです。
あなたが指摘したような、嘘でもデタラメでも、敬虔な信仰を持つ人だけが
信者ではなく、嘘やデタラメだとは知らずに信じている人たちも少数はいます。
だから、こういう人たちに知識を伝えることは有効です。
私が他人から伝えられた知識がきっかけで目が覚めたように、
正しい情報を伝えることで目を覚ます信者はいます。
事実、このスレで毎年のようにそういう信者が現れる。
こういうことが「地獄をうろつく亡者」のようにあなたに見えるらしい。
だが、自分のかつての間違いと同じ間違いをしている人に
正しい知識を伝えることのどこが地獄をうろつく亡者なのだ？
他人を批判するにしても、もう少し表現には気をつけたほうがいい。

>>542 ：神も仏も名無しさん：2010/03/16(火) 08:04:51 ID:jKFaTbCF
>「最小限の努力で、うまいことやって運を良くしたい」とか、
>「病気や不幸の不安から、お手軽に救われたい」
>というだけのことだと思う。

あなたが指摘したように、私は欲得があったからアゴン宗に騙された。
因縁切りは、まさに「最小限の努力で、うまいことやって運を良くしたい」
ことであり、実に愚かな欲望だと今では気がついています。
だが、同時に、あなたが桐山本を読んでも、上記しか読めなかったとすれば、
それは少々読みが足りないのではありませんか。
桐山さんはもっと重要なことも書いています。
それは、「因縁切りこそがシャカの説いた本当の仏教であり、
伝統仏教などは偽経典を元にした偽仏教である」という批判です。
因縁切りを釈尊が説いたなんて嘘なのだが、
それはともかく、桐山さんはこれまで伝統仏教に無視され続けた阿含経の中から
それを発見して、自ら体得して、解脱への道を歩んでいると宣言したのです。
つまり、釈尊の本当の教法を現代の日本に蘇らせたと主張していた。
これはインチキなのだが、アゴン宗を立宗した時期の桐山さんの
この主張を、正面から反撃した僧侶や仏教学者はいません。
桐山さんに、伝統仏教が偽仏教だと口をきわめてののしられても、
彼らは何も言えなかった。
事実だからです。
私は自分の因縁切りで運をよくしたいという欲望ももちろんあったが、
同時に、日本に初めて真の釈迦仏教を蘇らせるのだという誇りも持っていた。
今から考えたら、もちろん、無知からくる愚かさなのだが、
少なくとも、あなたが指摘したような、欲望だけで信仰していたのではありません。

>>542 ：神も仏も名無しさん：2010/03/16(火) 08:04:51 ID:jKFaTbCF
>「最小限の努力で、うまいことやって運を良くしたい」とか、
>「病気や不幸の不安から、お手軽に救われたい」
>というだけのことだと思う。

あなたの、欲得で信仰したバカ者ども、という指摘は半分は当たっているが、
だが、少なくとも私の信仰のすべてではありません。
因縁切りという欲望だけで信仰していたのではないから、
時間とともに桐山さんとその教義に疑問を持ち始めた。
そして、私だけではなく、周囲にいた信者の何割かは同じように、
自分たちこそが本当のシャカの仏教を蘇らせ、世界を破滅から救うのだ
という使命感を持っていた(笑ってくれていいです)。
欲得もあったが、それはその偉大な使命のおまけとしてもらえるものだという認識でした。
あなたから見たら荒唐無稽すぎで笑われてもしかたないのだが、
少なくとも私はある時期、釈尊の本当の教法を蘇らせる手伝いを
しているのだという誇りを持っていた。
私は教団のチラシ配布や、護摩木托鉢という霊感商法の物売りまでしたことがあります。
しかし、チラシは人々に真の仏教を伝える「経典」であり、
護摩木は真の仏教との仏縁だと思っていたからこそ、霊感諸法ができたのです。
あなたが指摘するような、自分の欲得だけなら、私はやらなかった。

>>542 ：神も仏も名無しさん：2010/03/16(火) 08:04:51 ID:jKFaTbCF
>ここでまじめに仏教教義について議論しているひともいるみたいだけど、

あなたが指摘するような欲得だけの信者がいることも事実だが、
中にはそうでない人たちもいるのです。
彼らはかつての私と同じように、無知であるから、アゴン宗を本当の仏教だ
と未だに信じて、金や時間を費やしている。
彼らはかつての自分の姿です。
だから、私は早く彼らに気がついてほしいのです。
欲得だけならどうでもいいが、本当に釈尊への信仰心を持っているのなら、
アゴン宗という外道を本物だと信じるのは悲劇としか言いようがない。
あなたはここで仏教の議論をしていると書いているが、仏教議論などしていない。
>>467などを書いてる信者の書き込みを読んでそんなふうに解釈しているのだろうが、
彼はまじめに仏教の議論をしているのではなく、ただ私を腐したい一心なのです。
こういう依存心の強い人はむしろアゴン宗にいたほうがいいから、だれも彼に退会は勧めない。
だが、彼のような人だけでなく、アゴン宗を本物の仏教だと信じてしまっている人に
正確な知識を提供するなら、目が覚めるかもしれないのです。
私がその一人だし、このスレで何人もの信者が目を覚ました。
それをすることを地獄の亡者みたいに言うのはいかがなものか。
信者と元信者全員を欲望にとらわれた愚か者とみなし、あなたの狭い了見で
批判側のしていることを腐すのは少々傲慢すぎませんか。

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

正確には「居間でオシッコをする子供」です。
ここで何を議論しているのかというテーマがわからず、自分の関心事だけ
しか頭になく、他人に注意されても気にもしないという点で、
「ボクはオシッコがしたいから、ここでする」と言い張る子供のようだという意味です。
ペテン大作さんとはつきあいが長いから、犬だなんて言いません。
ペテン大作さんを無駄吠えをする駄犬だなんて書いたことはありません。
ペテン大作さんをシツケの悪い犬だなんて言いません。
室内犬でもシツケをされていると居間でオシッコはしませんね。
犬は専門家にかかるとどんな犬でもしつけられるが、シツケが
できないペテン大作さんは、犬よりも始末が悪いと書いたことはありません。

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>そうですよ。こいつは既に会員でもなんでもないので反論しても阿含宗を批判したことにならず
>このスレには邪魔なだけです。

ペテン大作さんは私のおかげで「戻れた」と感謝を表明していましたから、自己申告では会員です。
私に執念深く復讐する態度をみてもわかるように、元々まじめな人ですから、
会費くらいは払っているでしょう。
彼は批判側としてここに書き込んでいた時期も、正式には退会してはいなかったようです。
私は彼がちゃんと戻れたかどうかとても心配でした。
なにせ、ユビキタスさんの例をみてもわかるように、
一度退会した者を桐山さんはなかなか許さない。
退会するとは桐山さんを非難したことであり、裏切ったことになるから、
桐山さんは傷ついている。
自分の痛みを少しでも味わえ、という復讐心から簡単には許可しない。
ユビキタスさんはまだ精神が安定しているからいいが、ペテン大作さんは違います。
私は当初、ペテン大作さんは退会してからここに来たのだろうと思っていたから、
心配して、こっそりと教団に戻る方法をいくつか提案しました。
だが、幸い、ペテン大作さんは退会してはいなかった。

>>深山さん

お昼休みに拝見しましたら、ずいぶん返答のコメントをいただいてしまい、恐縮しました。（笑）

しかし、深山さんのコメントを拝見して思ったのですが、わたしの文章をずいぶん誤解していると思います。

たとえば、「地獄をうろうろしている亡者」という言葉が、何を表現しているか、あなたは分かっているはずです。

ご自分の過ちを反省して、それを後続の方々に教えようとしているひとのことを言っているわけではないことに、気づいているはずだと思うのですが、いかがでしょうか？

後続の方に伝える、教えるという行為以前に、「執着したくてしょうがない」「アゴンにいつまでも、こだわりたくてしょうがない」ひとのことを言っているにすぎません。つまり、
「どこかを修正して、正しい道に入れば、またなにか「おいしい話」があるに違いない」
と、いつまでも愚かな期待をして、こだわり続けている救いがたいタイプのひとのことを言っているにすぎません。
また、この辛辣な表現をあえてした、わたしの意図も、あの短い文章のなかに、それなりに示しておいたつもりです。

それに、わたしの文章をよくお読みになれば、キリヤマさんの「悪事」と、それをうっかり信じた「愚かさ」をいっしょにしているわけではないことくらい、読み取れるはずです。

どうみても、あなたのおっしゃっておられることと、わたしが書いたことは矛盾しません。つまり、あなたが傷つく理由もないということです。

というわけで、またいつか遊びにきます。（笑）

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

ペテン大作さんは退会していなかったので何事もなかったかのような顔で教団に戻れたのです。
多少、熱心に修行していたのは二十年以上も前の話で、最近はほとんど
隠れアゴン宗でしたし、関東は人数も多いから、教団側はペテン大作さんが
誰なのかわからない。
会費をちょっと滞納したくらいで退会処分にできるほどアゴン宗側も
家畜の余裕がありませんから、会費さえ払ってくれれば問題はありません。
こんなふうに彼はこっそりと、口をぬぐい、何食わぬ顔をして、無事アゴン宗に戻れたのです。
だから、実はずっと会員なのです。
だからといって、彼を卑怯者だと批判するのは気の毒で、もう少し彼の個人的な
事情を斟酌してあげたほうがいい。
ペテン大作さんは卑怯であると同時に、宗教麻薬の中毒患者なのです。
麻薬中毒の患者がどんな汚い手を使ってでも麻薬を手にいれようとするように、
ペテン大作さんも宗教的な依存なしではいられない。
批判側時代の彼の精神の不安定さは、まるで回転数が落ちたコマが
軸がフラフラしているようで、それはもう危なかった。
だから、彼がアゴン宗に戻ったのは正解でした。
今はすっかり安定している。
ただ、そこからが彼の別な苦悩が始まった。

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

なにせ、桐山アゴン宗の正体をいやというほど彼は知っている。
彼は準シュダオンさんのように知性そのものが崩壊しはじめているのと違い、
まだ中年だから、脳が準シュダオンさんほどには病んでいない。
視野は狭くても、狭い範囲のことを理解するだけの知性はあるのです。
だから、因縁解脱の根拠を何度質問されても、都合が悪いから答えない。
準シュダオンさんの主張など成り立たないことはペテン大作さんは理解している。
あそこまで恥知らずになるにしては知性がまだ衰えていない。
また、栗花（>>515-）さんほどにも壊れていないから、無意味な嫌がらせもできない。
そのあたりがペテン大作さんに残された一抹の正気というべきなのでしょう。
たしかに、準シュダオンさんのようになったら究極の恥知らずだし、
栗花さんに対しては、その準シュダオンさんですら侮蔑している。

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

ペテン大作さんはアゴン宗に戻ったものの、いる場所がないのです。
往年の桐山さんを知っているだけに、今の桐山さんの姿に目をそむけたい。
しかも、さらに色事で世間を騒がせるなど、目も当てられない。
だから、ペテン大作さんは道場に行っても、昔のような陶酔感もなく、
居心地が悪いのです。
簡単に言えば、アゴン宗の宗教麻薬の質が下がってしまい、効かなくなってしまった。
それでここに戻ってくる。
ここは彼の心を奮い立たせてくれる数少ない場です。
深山への憎悪の念を燃やすと、二十年以上も前にアゴン宗に感じた情熱がよみがえる。
だから、彼の文章はどれをとっても憎悪でテラテラしている。
道場に行き桐山ゲイカをみると、彼の信仰というコマの回転力は落ちてしまうが、
深山への復讐心を原動力にすると、軸が振れていたコマが急にシャンとするのです。
何度でも彼はここに戻って来ては、私への憎悪というゲロをはき散らす。
他に行き場がないのです。

>>514 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2010/03/15(月) 18:02:00 ID:DRe4AuhK
>他ならぬ深山さんが「居間で小便たれる犬」と表現しましたが、言い得て妙です。

このように、ペテン大作さんはちょっと気の毒な人なのです。
彼の気の毒さについては育った環境を含めて解説すれば、
もっと同情が集まるかもしれない(逆かもしれんが・・・)。
彼のあの執念深い性格と視野の狭さからみて、彼の職場や日常や家庭での
人間関係がどうなっているか、だいたい想像がつくでしょう。
栗花さんや準シュダオンほどではないにしても、
いずれにしろ、行き場のないかわいそうな人なのです。
彼のような宗教麻薬中毒患者をアゴン宗は依存させているのだから、
責任もって面倒をみるべきなのだが、桐山さんはそれすらもしない。
我々が彼のお相手をさせられ、彼が居間でしたオシッコの後始末までする
なんて筋違いも甚だしいが、しかし、そこは、元信者であるというよしみと、
また釈尊は寛容と慈悲を説いた方なのだから、
皆さんも広い心で、彼を生暖かく見守ってほしいのです。

昼の１２時４０分から１３時３６分までパソコンの前に座り込み
文章を案ずる人は深山さんでした。
この一事を見ても深田職員氏とは別人とわかります。
　この先も深山さんの執筆活動を心優しく見守りましょう。
毎日１０年もアゴンのあら探しばっかりをやって来られた御方です。
＜一隅を照らす人、是を国宝と言うなり。＞伝教大師のお言葉より抜粋。
　

>>562
＞皆さんも広い心で、彼を生暖かく見守ってほしいのです。

はあ。世話の焼けるおっさんやのう・・・。

包茎牧場ですか。

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、
神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとってりの苦しみである。

〈わたし（梵天サナンクマーラ）もまた、この四つの不思議な霊力を修し、発展させてきたので、
このような偉大な不思議な霊力、このような偉大な威力を持っているのである〉』と。

清らかな修行（梵行）

〔一〕〈意欲の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【欲神足】を修し、
〔二〕〈努力の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【勤神足】を修し、
〔三〕〈心の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【心神足】を修し、
〔四〕〈思惟・観察の集中〉に励むことによって作り出された形勢力をそなえた不思議な霊力【観神足】
を修することである。

“That is right, Vasettha.
Then that an unencumbered monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with the unencumbered Brahma - that is possible.
Likewise a monk without hate …, without ill~will …, pure …, disciplined … Then that a disciplined monk, after death, at the breaking-up of the body, should attain to union with Brahma - that is possible.”

四禅のおける釈尊の切り開いた神通の作業があります。
釈尊の初期仏教の教えにおいて、
煩悩への仏陀のアプローチとは、
初禅〜四禅定
道品法であると説かれています。

慈心　瞋恚解脱　初禅の定において慈心により瞋恚を無効化　
瞋恚解脱
悲哀　愚痴解脱　二禅の定において悲哀により愚痴を無効化
愚痴解脱
歓喜　憂苦解脱　三禅の定において歓喜により憂苦を無効化
憂苦解脱
捨心　貪欲解脱　四禅の定において捨心により貪欲を無効化
貪欲解脱
　

　　　　　　　　　　　　↑
歓喜　憂苦解脱　三禅天　浄天
　　　　　　　　　　　　↑
悲哀　愚痴解脱　二禅天　光天
　　　　　　　　　　　　↑
慈心　瞋恚解脱　初禅天　梵天