十十十　カトリック教会に通う洗礼志願者　十十十

未信者から入門者まで、初心者に限定したスレッドです。
信者の方は、優しい助言者としての立場でお願いします。

有料ビューアでしか読めない過去スレッドへのリンクは無し。
上記の事由からスレッドタイトルに番号を付ける概念も無し。


聖書
http://shop.kodansha.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1426060
カトリック教会のカテキズム
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/cate/roma/cate.html
カトリック祈祷書　祈りの友
http://shop-pauline.jp/?pid=2196592

カトリック書店・聖品販売店
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
http://www.sanpaolo-shop.com/
http://www.donboscosha.com/
http://shop-pauline.jp/

バチカン放送局
http://www.radiovaticana.org/gia/index.asp
日本のカトリック教会
http://www.catholic.jp/
カトリックに関するカテゴリ
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF

>>1
乙です
宮崎希美やおたぁ氏みたいなタイプがいるとカトリックがかなり誤解される気がします。
避けてるのに絡むあの二方
どうしたら良いのでしょうか
普通のカトリック信者さんの回答見ていたらあの二方はまともじゃないと分かりますけど
あもう一人いましたっけ。
初心者に罵倒する方が(-"-;

スレ即死回避。

スレッド即死落ち回避のためのカキコ。

あぼーん

あぼーん

>>5-6
スレッド即死回避への御協力ありがとう。ｗ

あぼーん

聖母の騎士社は、コルベ神父によって長崎県に創設された出版社です。
月刊誌「聖母の騎士」、聖母文庫を発行しています。
同敷地内には昭和６年に開かれた聖母の騎士修道院・高等学校・ルルドの泉等があります。
http://www.seibonokishi-sha.or.jp/index.htm

いつくしみセンター
http://homepage3.nifty.com/mercy/index.html
燦葉出版社
http://www.nextftp.com/40th_over/sanyo.htm
図書出版　天使館
http://tenshikan.jp/home.htm

カトリック巡礼に特化している旅行会社
魂を癒す旅　（株）パラダイス
http://www.junrei.co.jp/index.html

荘厳司教ミサ・ラテン語ミサ・グレゴリオ聖歌のミサ
日程や紹介を掲載しているサイトです。

カトリックアクション同志会
http://www.tim.hi-ho.ne.jp/catholic-act-d/Web/framepage2.htm

煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣
販売価格: 210円 (税込)

煉獄とは何か？
その中で何が起こっているのか？
霊魂がそこへ行くのを誰が決めるのか？
そこへ入る原因となるのはどんな罪なのか？

どんな方法で霊魂を煉獄から救い出せるのか？
どうすれば煉獄に行かないで済むのか？
自殺した人、子供、他宗教の人はどうなるのか？

この本は空白を埋めるものです。
実に、現代、これらの現実についてもうあまり教えていないのです。

著者: シスター・エマヌエル
ISBN: 4-88382-012-2
発行: 高間友の会
http://www.sanpaolo-shop.com/product/4359

聖ピオ神父の腐敗しない御遺体
http://www.youtube.com/watch?v=VMDESWLsyAg

聖女ベルナデッタの腐敗しない御遺体
http://www.youtube.com/watch?v=y-i-y7lIeGw

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm
http://www.youtube.com/watch?v=RB0AYxwi9Qk

イエズスに出会った人々（1）
販売価格: 3,150円 (税込)

人はいつの時代にも出会いによって生き方そのものが変わってくる。
イエズスの時代にも多くの人がメシア（キリスト）に会い、
信じた人、拒否した人、すべてを委ねた人などがいた。
12使徒との出会いが中心です。

著者: マリア・ワルトルタ
訳者: フェデリコ・バルバロ
判型: A5判上製
ページ: 364
ISBN: 4-87013-834-4
発行: あかし書房
http://www.sanpaolo-shop.com/product/1123

エルサレムの聖墳墓教会　復活大祭の聖火の奇跡

キリストが磔刑後に埋葬された場所であるエルサレムの聖墳墓教会では、
復活祭（復活大祭）になると、毎年聖火の奇跡が起こります。
キリストが埋葬された墓の中にある岩から、神秘的な火がおこるのです。
この火は熱くなく、触ってもやけどをしません。

この聖火は司祭からそこにいる皆に受け渡され、
ほかの教会へも受け渡されます。
キリストの復活が真実であることを示すこのような大きなしるしが、
毎年必ず見られるということには驚かされます。

またこの奇跡についての最古の記述は4世紀のもので、
それによるとこれは1世紀から続いているとあります。
つまり、キリストが昇天されてからこの2000年のあいだ、
毎年必ず起きているということになります。

東方正教では良く知られているこの出来事が、
西方教会（カトリックやプロテスタント）の人々には
あまり知られていないことにも驚かされます。
http://tligblog.tenshikan.jp/?eid=1107021

メジュゴリエの証言者たち
シスター・エマヌエル　著　三上茂　訳

495ページ　四六判
定価1890円（本体1800円+税）　
ISBN　4-88626-279-0

バルカン半島のメジュゴリエ、
1990年からの聖母が出現したという証言が報じられている。
いったいそこで何が起こっているのか。
回心をよびかけつづける聖母のメッセージとは？
現地で生活するシスターによる貴重な記録。
http://www.donboscosha.com/product/597

聖母のメッセージ
http://homepage3.nifty.com/mercy/medjugorje/index.html


聖母ご出現の巡礼地メジュゴリエ
「太陽のダンス」と言われている奇跡
http://www.youtube.com/watch?v=yEvCY0Fm-co
Medjugorje Youth Festival
http://www.youtube.com/watch?v=kXI_ioXN550
HD: Medjugorje YF HOSANNA with MIRACLES, SCIENCE/PROOF
http://www.youtube.com/watch?v=mVbo-o4Wcxc

『ガラバンダル　聖母のメッセージ』
価格 ： 1,680円

スペイン・ガラバンダルでの聖母出現について、詳しく伝える貴重な１冊。

パスクアル著　いつくしみセンター編集
エンデルレ書店発行
B6判　418P

本書は、1961年6月18日にスペインの小さな山村ガラバンダルで始まった
聖母のご出現の出来事と聖母が少女たちに与えたメッセージ等の一連の出来事を、
スペインに住む弁護士パスクアル氏が綿密に調査して書いた「ガラバンダルの調査」
（この原著にはメキシコ・ハラーパの大司教による出版許可があります）の英語版を編集したものです。

本書の後半部分には、原著にはない、聖母のご出現を受けた4人の
少女たちへのインタビューが収録されています。
（ISBN4-7544-0133-6）
http://mercy.cart.fc2.com/ca10/10/p-r-s/

いつくしみセンター
http://homepage3.nifty.com/mercy/index.html

誤読しないためのフリガナ

御子「おんこ・みこ？」
御母「みはは／おんはは」
御聖体「ごせいたい」
御言葉「みことば」
御絵「ごえ」
お御堂「おみどう」
御名「みな」

あぼーん

「最も大きな罪を犯した人であっても、 わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れない、いつくしみによって彼を義とする｣
http://nowaksvd.nanzankyokai.net/jiai/jiai02.htm

神のいつくしみへの礼拝 イエスよ、あなたに信頼します
販売価格: 588円 (税込)

聖ファウスティナの使命とそのメッセージを紹介するこの小冊子は、
一人でも多くの方が、神のいつくしみの深さを知り、
「イエズスよ、あなたに信頼します」ということばが表す精神を生き、
喜びと平和を味わうようになるための助けとなれば幸いです。

発行: カトリックファミリーセンター
http://www.sanpaolo-shop.com/product/2106

神のいつくしみの使者『聖ファウスティナの生涯』
税込 1,050円［本体価格 1,000円］（送料別）いつくしみセンター発行

シスターファウスティナは教皇ヨハネ・パウロ２世によって、
2000年4月30日（神のいつくしみの主日）に列聖されました。
「神のいつくしみの使者」とも呼ばれる聖ファウスティナは、
どのような生涯を送ったのでしょうか？

本書では、
第１章にシスターの日記を元にした彼女の生涯が読みやすく描かれています。
第２章には、教皇ヨハネ・パウロ２世の説教が、
第３章には、神のいつくしみのチャプレット
（神のいつくしみへの祈りの花束）、
ノベナなど有名な祈りが収録されています。
http://mercy.cart.fc2.com/ca9/1/p-r-s/

せんれー

カトリックは空手道のような「道」ではないので、
ここで紹介されている本を無理して読む必要はないよ。
読みたくなければ一生読む必要はありません。
　　　
せかされないように。
自分のペースでのんびりいきましょう。

>>20
荒らしが立てた、スレなんだから、ほっときなよ。

本スレは、こちら。
カトリック教会に通う洗礼志願者のためのスレ15
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262387503/

>>20
新約聖書
「私は真理であり道である。」
「私を通らなければ父（神）を見ることは出来ない。」

召命がないと、カトリックには入れないと聞きました
具体的に召命って、どんなことですか？

>>25
カトリックは誰でも入信できます。
つまり、信徒になるのは誰にでも可能です。

召命とは、司祭や修道者になることを意味します。
「召命」は「神の御心」という意味に近い語法ですね。
正確な意味に自信が無いので、
ネットで調べるか、詳しい方に聞いてください。

>>1
カトリック教会のカテキズム要約（コンペンディウム）
CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA Compendio

本書は、『カトリック教会のカテキズム』の「忠実かつ確実な要約」です。
本文は598の問いにより構成された問答形式で「教会の信仰の本質的かつ根本的な要素」を
「簡潔な形で」提示しています。

したがって、信者はもちろんのこと信者でない人にとっても、
「カトリック信仰の全貌を見渡しながら把握」するための「便覧」となる書籍です。

また、節目ごとにカラーの聖画図版とその解説が挿入されており、
それらも教理理解のために主要な役割を果たしています。

個人でカトリックの教理を学ぶための読み物としても大変便利ですが、
教会の要理勉強会や求道者向けの勉強会、
またカトリック学校における宗教の時間の読本としても最適です。

発行日: 2010/2/1
判型: B6
ページ数: 352
税込定価: 1260
ISBN: 978-4-87750-153-2
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/cate/compendium/compendium.html

ようやく要約が出るんですね。

>>25　訂正

>>24
カトリックは誰でも入信できます。
つまり、信徒になるのは誰にでも可能です。

召命とは、司祭や修道者になることを意味します。
「召命」は「神の御心」という意味に近い語法ですね。
正確な意味に自信が無いので、
ネットで調べるか、詳しい方に聞いてください。

カトリックアラカルト
http://www.geocities.jp/hs_ocd/ca_main_0150.html
http://www.geocities.jp/hs_ocd/ca_main_51100.html

キリスト教マメ知識
http://www.pauline.or.jp/chripedia/index.php

5分間ミニ講座
http://members.jcom.home.ne.jp/kat-shimoigusa/05malusirio/marukouzatop.htm

良心の糾明
http://cgi3.synapse.ne.jp/~mr826/chu/inori/kyumei.html
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/special/penance.html

世の法律さえ守れぬ者が、
キリスト者を自称しても説得力がなく、
世俗の法よりも尊い主の教えを
実践できるはずがないでしょう。

法令遵守は人としての基本です。
法律を軽視するのはカルトです。
創価学会、統一協会、新興宗教、分派、ほか。

福音（キリスト教）は、
社会規範、社会常識、社会通念、社会正義、に
反するような教えではありません。

新約聖書
「チェザルの物はチェザルへ、
神の物は神へ返しなさい。」

我が国は法治国家である。
必要最低限の法律ぐらいは知っておいたほうが良い。

犯罪行為や不審者を見かけたら
携帯電話などで、すぐに通報するように。
警察署の怠慢は警察庁へ苦情を入れろ。


暴行罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%B4%E8%A1%8C%E7%BD%AA
配偶者からの暴力の防止及び被害者の保護に関する法律（ＤＶ防止法）
http://www.gender.go.jp/e-vaw/law/index2.html
暴力団員による不当な行為の防止等に関する法律（暴対法）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%B4%E5%AF%BE%E6%B3%95
組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律（組織犯罪処罰法）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%84%E7%B9%94%E7%8A%AF%E7%BD%AA%E5%87%A6%E7%BD%B0%E6%B3%95

わいせつ、姦淫及び重婚の罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%8F%E3%81%84%E3%81%9B%E3%81%A4%E3%80%81%E5%A7%A6%E6%B7%AB%E5%8F%8A%E3%81%B3%E9%87%8D%E5%A9%9A%E3%81%AE%E7%BD%AA
ストーカー行為等の規制等に関する法律
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%BC%E8%A6%8F%E5%88%B6%E6%B3%95
脅迫罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%84%85%E8%BF%AB%E7%BD%AA
名誉毀損罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8D%E8%AA%89%E6%AF%80%E6%90%8D%E7%BD%AA

窃盗罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AA%83%E7%9B%97%E7%BD%AA
詐欺罪
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%90%E6%AC%BA%E7%BD%AA
個人情報保護法
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%8B%E4%BA%BA%E6%83%85%E5%A0%B1%E3%81%AE%E4%BF%9D%E8%AD%B7%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E6%B3%95%E5%BE%8B

不正アクセス行為の禁止等に関する法律
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E6%AD%A3%E3%82%A2%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%82%B9%E8%A1%8C%E7%82%BA%E3%81%AE%E7%A6%81%E6%AD%A2%E7%AD%89%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E6%B3%95%E5%BE%8B

身の回りのトラブルの相談先

消費者庁
http://www.caa.go.jp/index.html
国民生活センター
http://www.kokusen.go.jp/ncac_index.html

インターネットを悪用した人権侵害をなくすために
急増するインターネットを利用した人権侵犯事件
http://www.gov-online.go.jp/useful/article/200808/3.html

法務省人権擁護局フロントページ
http://www.moj.go.jp/JINKEN/index.html

法テラスは
“全国どこでも法的トラブルを解決するための
情報やサービスを受けられる社会の実現”
という理念の下に、国民向けの法的支援を行う
中心的な機関として設立されました。

法テラスは「司法制度改革」の三本柱のひとつです。
正式名称は「日本司法支援センター」です。
http://www.houterasu.or.jp/

法律相談＠2ch掲示板
http://namidame.2ch.net/shikaku/
日本の法律一覧
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%BE%8B%E4%B8%80%E8%A6%A7

他の信徒たちへライバル心をむき出しで、
信心に関する知識を独占しないように。
善なる知識は企業秘密ではないのだから。

聖人たちに教えてもらったように、
あなたも他の人々へ知識を施すべきだろう。

マリア・ワルトルタの著作　イエズスに出会った人々
「ペトロ、ケチケチしてはいけない。」

ヴァッスーラ・ライデン　神のうちの真のいのち
「無償で受けたのだから、無償で与えなさい。」


日本人は、カトリック信仰を理解できないのではなく、
知らないだけなのだから。
宣教で霊魂を救済するのは、カトリック信者の義務でしょう。

新約聖書　十字架上の主キリスト
「神よ、彼らをお赦し下さい。知らないだけなのです。」

カテキズムとか中古や無料配布含め３つ揃えましたが
迂闊にインターネットからでは個人的に教えられない怖さがあります
やはり修道会派にそったその方が通う流れに合わせるのが懸命かと思います。
ただ2002年に発行されたカトリック教会のカテキズムと要約は共通カテキズムとして使用するのは構わないのではないか
但し慎重にという気持ちです。

ところでイエズス会の入会は女性でも出来ますか？
修道会ではなく単に会報や活動の参加です。
イエズス会の派生からの女子修道会があれば教えていただけたらありがたいです。

>>34
聖座が定めたカテキズムはカトリック教会の基礎ですよ。
修道会もカテキズムに従っています。

カテキズムを基準として修道会の独自の霊性があるという感じです。
分けて考えるのは変です。

>>34
ローマ・カトリック教会のヒエラルヒーを知りましょう。
聖ペトロの後継者である使徒継承の聖座を頂点としています。
全ての修道会と教区よりも上なのです。

岩（ペトロ）の上に建てられた教会は、
ローマに忠実なうちは絶対に崩れません。
サタンでさえも崩すことは出来ないのです。
（新約聖書の福音書を参照のこと）

>>36-37
ご教示ありがとうございます

>>35
パウロ会だと男子と女子が分かれてるのだけどね。
イエズス会は分かりません。
詳しい方お願いします。

>>35
＞ ところでイエズス会の入会は女性でも出来ますか？
＞ 修道会ではなく単に会報や活動の参加です。
＞ イエズス会の派生からの女子修道会があれば教えていただけたらありがたいです。
＞
イエズス会のホームページに女子パウロ会がかいてありましたから、そちらからアプローチされては？女子パウロ会の姉妹会に師イエズス修道女会 があった気がします。

天理教信徒の立てた重複スレッドなど避けましょう。>>22
スレッドを乱立して喜んでいる根暗です。>>22
本来のスレッドを利用してください。

イエズス会に近い女子修道会ってあったかなー
イエズス修道女会とかイエズス孝女会とか似た名前はあるけど
関係はどうだったかしらね。

>>22
あとからスレッドを立てて重複させてるのは
あなたのほうでしょう。

>>43
継続スレがあるのに、真似して立てた偽スレが、このスレでしょ。
イー加減にしなさいっ！

>>35
派生ってわけじゃないけど、援助マリア会は創立者が
イグナチオの霊操をするうちに召命をうけて創立されたって。
日本での支部創立もイエズス会日本管区長の依頼を受けてのことだそうだ。

〉35
イエズス会 女子教育でググれば。

>>40
レスありがとうございます
師イエズス修道女会が系統なんですね
確か司祭服とか作ってますよね・・・(^^;

>>45
ありがとうございます
はいそうです
イグナチオ霊操関係繋がりの女子修道会を探してます

>>42
>>46
ありがとうございます

色々と見つかりました。
早いうちに30日の黙想に参加したいです。

イエズス会は教育修道会。
師イエズス修道女会はパウロ会繋がりで
イエズス会とは無関係のはず。

>>44
あの
言いたくないけど
東京住まいでしょ？
上智の神学部なんで受けないんですか？
女子学生の方が多いし、センター試験ないし科目英・国・社会(日本史か世界史)だけじゃないですか。
本当環境生かさないって勿体ない・・・

仕事されてて独身なら10年あれば学費も余裕だと思いますけどね。

>>9
−巡礼の心構え−

・出発前に赦しの秘跡は必ず受けること。
・旅行とは違うので、カメラ、携帯音楽プレーヤー、携帯ゲーム機、などを所持しない。
・慎ましく清らかに巡礼すること。出発前にも模範的なら、なお良い。

新約聖書　パウロ
「私たちの今の苦難は、やがて来る栄光とは、比較にならないと思う。」

新約聖書　マタイ福音書２５章
「最も小さな者へしたことは、私にしてくれたのと同じなのである。」
マタイ福音書７章
「主よ、主よ、と言う者が救われるのではない。
天の父の御旨を行う者が天の国に入れるのである。」

新約聖書　ヨハネ黙示録
「熱いか、冷たいか、であるように。
生ぬるい者を私は吐き出そう。」

新約聖書
「罪の無い者が、この人へ石を投げなさい。」
「自分の目の中にある梁に気が付かずに、
隣人の目の中にあるおがくずを取らせてくれ、と言うのか。」

新約聖書
「あなたを恨んでる人と報復を受ける前に和解しなさい。」

新約聖書「サタンは初めから嘘つきです。」

新約聖書
「肉体しか痛めつけられない悪人を恐れることはない。
むしろ、肉体と霊魂を滅ぼせる御方を畏れなさい。」

新約聖書　ヨハネ福音書
「闇は光を理解しなかった。」

旧約聖書
「雄々しくあれ。」（男らしくあれ。）

司祭のマリア運動
http://www.msm-japan.jp/index.html

2010年2月11日（木）東京カテドラル聖マリア大聖堂の地下聖堂にて、
関東地区大会が開催されます。多数の皆様のご参加をお待ちします。

場所：東京都文京区関口3-16-15
時間：10：00から15：00まで。
地図：こちら
指導司祭　内山恵介神父c.p.（御受難会）

プログラム
09：30　受付開始（地下聖堂内）
10：00　聖体礼拝・御ミサ
12：00　昼食
13：00　チェナクルム
15：00　終了

＜注意事項＞
●ご参加に際して事前の申し込みは不要です。
●昼食+飲物は各自持参でお願いいたします。
●お問い合わせは下記、本部・内山神父へ。
●カテドラルへのお問い合わせはご遠慮ください。
●参加費　自由献金。
http://www.msm-japan.jp/set_news.html

聖体賛美式・聖体降福式（ベネディクション／Benediction）
http://www.youtube.com/watch?v=UUwJdd1_Jdk
http://www.youtube.com/watch?v=wr1rAv_XOWk
http://jp.youtube.com/watch?v=RLtxFKRYXXg
http://www.youtube.com/watch?v=UE1X1l2uUSA
http://www.youtube.com/watch?v=kqFEcNlefrs
http://www.youtube.com/watch?v=o4Z8XbWmhfc

聖体行列
http://www.youtube.com/watch?v=g6b4vdO84vI
http://www.youtube.com/watch?v=4bxQ9MVTkuQ


カトリックの聖体顕示台（Monstrans：モンストランス）　

聖変化したパン・キリストの体を顕示して、
その神聖なる御体を礼拝する儀式「聖体降福式（ベネディクション）」の時に、
実際に聖体を中に収めて参列者に見えるように顕示する台。
容器の中心に丸く空いている場所に聖体を入れ、祭壇の上に安置して礼拝する。
http://www.tamabi.ac.jp/idd/shiro/hist/verne/paris20/monstrance/monstrance.html

聖体顕示台
http://www.youtube.com/watch?v=FouZF1KHNH0
http://www.youtube.com/watch?v=eZGXHjC8pFs
http://www.youtube.com/watch?v=R_bltitGVbE

「聖体賛美式」「聖体降福式」「聖体顕示」「聖体礼拝」
などの語句で検索するとヒットします。
特に、西日本での教区では多い感じです。

聖イグナチオ教会　初金グループ　初金聖歌隊

「初金の祈りの集い」は、四ッ谷にあるカトリック聖イグナチオ教会で、
毎月第１金曜日午後７時より行われている祈りの集いです。

偶数月には聖体讃美式が行われます。
聖体とはパンの形をしたキリストの体のことで、ご聖体を祭壇に顕示し、
キリストの現存の元に、みなで讃美し、み言葉に耳を傾け、
黙想のひとときを持っています。
http://homepage2.nifty.com/hatsukin/

山口ザビエル記念聖堂　年間典礼暦と行事・活動計画
初金ミサ、聖体礼拝、降福式
http://www.xavier.jp/church/planning.html

カトリック夙川教会　１２月３日（木）午後３時３０分〜４時３０分
司祭年にあたり「聖体賛美式」をします。
ご聖体の前で祈り、聖歌を歌い、黙想をします。
http://www.shukugawa.catholic.ne.jp/index.html

カトリック浜松教会
http://www.geocities.jp/hamamatsukyokai/

いやしのミサ／非公式情報

カトリック麹町教会（イグナチオ教会）の 聖マリア聖堂 で，
ほぼ3ヶ月に一度のペースで行われている「いやしのミサ」の情報です．
カトリック新聞の広告欄にお知らせが出ますが，公式 WEB サイトがないので，
わたしの所に届くおしらせハガキの内容を紹介しています．
http://yellow.ribbon.to/~kanemiki/mass/

いやしのためのごミサのご案内
今　後　の　日　程　予　定
http://home.a04.itscom.net/ictus/hm.html

七つの秘跡のひとつ　病者の塗油
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%97%85%E8%80%85%E3%81%AE%E5%A1%97%E6%B2%B9

週日（平日）のミサ

教会の規模や信徒数に関係なく、ミサは毎日あります。
大抵の教会は朝の時間帯である場合が多い。
詳細については、行きたい教会のウェブサイトで調べること。
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm
http://holyring.jp/ring_japan.html

ピエタ (ミケランジェロ)

ミケランジェロ（1475年 - 1564年）は「ピエタ」（Pietà 、慈悲などの意）を
題材とする彫刻を生涯に4体制作している。

ピエタは聖母子像の一種であり、
磔刑に処されたのちに十字架から降ろされたイエス・キリストと、
その亡骸を腕に抱く聖母マリアをモチーフとする宗教画や彫刻などのことである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%A8%E3%82%BF_(%E3%83%9F%E3%82%B1%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AD)

>>35
聖ドン・ボスコが創立者のサレジオ会もいいですよ。
サレジアン・シスターズなんてのもありますし。
http://www.salesian-sisters.jp/index.html

青少年の父　聖ヨハネ・ボスコ[2004]
販売価格: 263円 (税込)

少年のために生き、青少年のために死んだ
サレジオ会の創立者聖人ヨハネ・ボスコの
波乱と栄光の生涯を読みやすくまとめました。
http://www.donboscosha.com/product/662

イエスのカリタス修道女会
（旧名称・宮崎カリタス修道女会）
シスターへの道
http://www.m-caritas.jp/04mebae/index.html

あぼーん

カトリック東京大司教区 情報コーナー

教区・修道会（宣教会）・小教区の行事、
カトリック施設・グループ主催の催し物などを紹介します。

このコーナーにふさわしくないと判断されました情報は
掲載できませんのであらかじめご了承ください。
情報は毎月第１月曜日まで掲載されます。

ミサ・黙想会・祈りの集い等
http://www.tokyo.catholic.jp/text/kyokunews/e-vivid.htm

いやしのためのミサ、ファティマの初土、など。

正統系　カテキズム　教会法典　　教会の祈り　神学大全　教皇公文集　
神秘神学系　神愛論　キリストに倣いて　
東方系　無名の巡礼者　
啓示系　マリア・ワルトルタ　対話（カタリナ）
哲学系　　信仰・希望・愛　（アウグスティヌス）
預言系　ファチマ第三の秘密　

理性で納得したものをチョイスしました。辛口ですけど。

余談だが、いわゆるレオ１３世の祈りとかいうものがあるんだが、
私がしったのは、鬼塚五十一さんの本だが、祈りの由来が掴めず
放置していたんだが、エキスシストは語るという本で、１９４０年代
あたりで、所在は明かさずと最近知りました。昔はMU-という雑誌
を見てたんだが、出所とか由来とかあいまいで・・・
英語勉強しようかな？とか思う今日この頃。
でも南蛮寺興廃記という本があるんだが、この頃よりは、いい時代だと思う。
ハビエル師に捧ぐ

>>35　補足説明

修道会の門をくぐるには、
健康であることが条件です。

持病や定期的な服薬があると
修道者になれませんのでご注意を。

他にも特有の規定がありますので
必ず確認をしてください。

あぼーん

御聖体を拝領できるのは、
洗礼と告解（赦しの秘跡）で
清められた信者のみであり、
霊魂が穢れたまま御聖体拝領するのは、
涜聖、汚聖、の大罪となります。

告解をする習慣をつけておきましょう。
神父様へ罪の告白をする予約を取るか、
聖イグナチオ教会のように、
告解部屋が開かれている教会へ行きましょう。

聖イグナチオ教会　「ゆるしの秘跡」の時間
http://www.ignatius.gr.jp/annai/conf.html

よい告解についての手引き
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/special/penance.html
５分間ミニ講座　赦しの秘跡
http://members.jcom.home.ne.jp/kat-shimoigusa/05malusirio/5funkouza8.htm

キリスト教マメ知識　免償（煉獄での清めの期間と罰を軽減）
http://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_mensyo.php

祝別についてのまとめ

神父様が祝別してる間は、跪いたり、頭を下げるなりして
聖霊の働きに畏敬の念を示したほうがよい。

祝別のみで神父さまを呼び出してお願いするよりは、
神父さまの二度手間にならないよう、
手を煩わせないよう、配慮しつつ。
他の用事のついでに、というか一緒に。
たとえば、赦しの秘跡を受けた直後に、
その聴罪司祭へ聖品の祝別をお願いしたほうが効率的。

祝別は何度でも出来る。
既に祝別された聖品を再度して戴くことも可能。

異端説を唱える司祭
「聖品を持ったままミサに与れば、その物は祝別される。」
これは謬説であり、間違いです。
別の神父さまに、しっかりと祝別して戴きましょう。

準秘跡・準秘蹟


カテキズムを読もう　第122回　準秘跡

イエス・キリストが制定され、教会に委ねられた７つの秘跡について、
これまで学んできましたが、今回は、教会が秘跡に準ずるものとして定めた
「聖なるしるし」である「準秘跡」についてお話いたしましょう。
http://www.pauline.or.jp/catechism/catechism122.php
カテキズムを読もう　第123回　準秘跡の種々の形
http://www.pauline.or.jp/catechism/catechism123.php

準秘蹟とは何ぞや？
http://www.geocities.jp/benedict_loire/com/enq/enq0013.html

神父様たちから聴いた良い言葉、善い教え。

「告解（赦しの秘跡）は犯した罪の義務的な報告ではなく、神との和解です。
罪をメモで箇条書きにすることなしに、痛悔を込めて自己の良心へ問いなさい。
そうすれば聖霊の働きにより、犯した罪が自然に思い起こされるでしょう。」

「��聖書と典礼�≠ﾉ印刷されている聖書の文字を目で追うよりも、
朗読者が読み上げる御言葉にじっくりと耳を傾けて聴くのは良い姿勢です。」

「赦しの秘跡を受けてから御聖体拝領する者のほうが、
神に祈りを聞き入れられます。」

ミサ聖祭による御子の尊い生贄によって、
意向が聞き入れられるように願いましょう。

聖人伝などによると、
霊魂の状態を知れる神父様や聖人様の説明がある。

霊視などの視覚的な神秘的能力だと
霊魂の色で罪の状態がわかるらしい。
霊魂が大罪の状態だと
ドス黒いとか深紅に染まってとか見えるという。

嗅覚に似たような霊能力の感覚だと匂いでわかるという。
犯した罪によってニオイが違うようだ。
犯した罪を連想するような臭いがする。

たとえば、貞潔に反する罪だと、
「全身チンカス（恥垢）」のような悪臭。
下品な表現で申し訳ないが、理解を深めるために
あえてストレートな語句を用いました。

ギャグ漫画か何かで読んだセリフを以下に記載する。
「オナニーしたかどうかが分かる装置とかあればいいのに。」
実際にあるのですよ。特殊能力で判別するのですけどね。
下劣な引用でスミマセン。

逆に、罪だけではなく、
徳（天に積んだ宝）や信仰心は「キリストの薫り」がする。
比喩のような表現ではなく、実際に現実的に香る。
聖水などの準秘跡と、告解、御聖体拝領などの秘跡、などは
霊魂へ多大な好影響を及ぼす。

聖書の御言葉は、比喩だけではなく、
事実としての描写も重ねられている。
解釈は慎重にすること。
正解は一つではありません。

無から有は絶対に生じない。
ホーキングの宇宙論などは、
帳尻あわせの計算、後出しジャンケン、後付けの無責任。

宇宙の始まりという実証不可能な理論物理学は、
机上の空論で終わる。

神の存在を証明するほうが、まだ容易（たやす）い。
神に現れていただくか、
物理法則を超えている神のみにしか起こせない奇跡を
していただけばよいのだから。

「人類史上で神は出現していない」などは間違った認識。
旧約聖書などの歴史上で、神の介入は多々あります。
無神論者は、「私は神を見たことがない」という主張に訂正するべきでしょう。

神を見たことがある人は、過去にも現在にも実際に居ます。
真偽はともかく、奇跡や御出現は様々な巡礼地で見られます。
信仰を強めるための奇跡は有意義です。

新約聖書　福音書の使徒　聖トマス
「私は、あの御方を見て、御体に触れてみなければ決して信じない。」

信仰者としては、「見ないで信じる者は幸い」に反する
不信仰のように聴こえますが、偽りの多い世界では現実的な対応でしょう。
詐欺師のように跋扈している邪霊がいるならば、
賢明な判別法であり、聖トマスは、それほど間違っていません。
ただし、使徒として主キリストと共に過ごした時間の分だけ、
彼の不信仰は大罪です。

最先端の学説によると、
アインシュタインの理論は間違っており、
実証されていない机上の空論だったとのこと。

成人後に脳細胞は再生しないという定説が、
最近の研究によって覆された。

人間が作った理論など「絶対」ではありません。
学校教育だからといって、
マスメディアのニュースだからといって、
盲信には注意だね。

科学を盲信してるヤツが、
神を信仰してる者を嘲るのは矛盾。

ニュートン力学の公式が万有引力を生じてるのではなく、
キリストの時代にもリンゴは木から落ちていた。

太陽が核融合反応で輝いているのを知らずとも、
大きな者にも小さな者にも平等な、日の光は大地を照らす。

数式が物理法則を動かしているのではない。
人が理解しやすいように、人類が自らで作り出しただけです。

宇宙、太陽、自然、物理法則、
それらを創り出した御方を拝みなさい。
創造主は、初めも（アルファ）終わりも（オメガ）無い永遠者です。

聖書が教えるのは神の御業であり、学問ではありません。
よって、創世記を科学的に分析するのは無意味です。
聖書を唯物的な観点から議論して矛盾を指摘するのは噛み合いません。

太陽の寿命が尽きるのは５０億年後だろうと言われている。
それまでに人類は滅亡しているだろうけど、
神は人類へ過大なオーバースペックを与えてくれている。
広大な宇宙の中で地球上にのみ生物が存在していないと仮定しても矛盾は無い。
オーバースペックな太陽と地球の関係が物語っています。

形から入るのは悪いことではありません。
形すら出来ていない未熟な者が多いですから。

型から入る習い事や技術の習得もあるでしょう。
外枠をしっかり固めてから、
中身が成熟していくやり方もあります。

ロザリオの祈りでもいい。
まずは、形から始めてみましょう。
年月を重ねるうちに、
深みが熟成していくのを理解できるから。

形から入っても、身に付く場合があります。
「石の上にも三年」ってやつだ。

カトリック信仰の形すら出来ていない者は、
遠藤周作などの異端説に傾倒して逃避するパターンが多いね。
形も出来ない、中身も伴わない、最悪の自己欺瞞です。

型すら出来ていない逃避型の生ぬるい信者が多い。
十戒やカテキズムなど形だけでも守る信仰は必要です。

内面の清さは大切ですが、他者を裁くことがなければ、
ファリサイ派のような誤謬には陥りません。
型も内面も腐敗しているのが最悪の現実逃避です。

新約聖書
「私を愛する者は、私の掟を守る。」
「天に宝を積みなさい。（慈愛や徳を意味する）」

十字架の道行

“十字架の道行” は、カトリックの代表的な信心業のひとつで、
イエス・キリストのご受難を黙想します。
ご受難の過程を１４の留（ リュウ ／ 英語では 'station' ）と
呼ばれるシンボルで表し、ひとつひとつについて黙想しながら順に回ります。

裏山や庭などに留を定めますが、土地が狭い日本では
聖堂内部の壁面に額やレリーフなどを取り付けるのが一般的です。
留の数は１４に限らず、復活されたイエス・キリストの留を末尾に添えた
全１５留の “十字架の道行” もあります。
http://www.takarazuka.org/CROSS/

キリスト教マメ知識　十字架の道行
http://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_mitiyuki.php
祈りのひととき　「十字架の道行」の祈り方
http://www.pauline.or.jp/prayingtime/michiyuki01c.php

十字架の道行の祈　昭和２３年発行　公教会祈祷文
http://hosanna.romaaeterna.jp/prayer/michiyuki/michiyuki.html

>>1
カトリック書店／サンパウロ・ネットショップ
http://www.sanpaolo-shop.com/

【必ずご確認を!】店名変更に伴う重要なお知らせ2010-02-18
店名変更に伴い、みなさまにお知らせいたします。

誠に勝手ではございますが、店名変更に伴い下記の通り休業させていただきます。
変更作業によっては大幅に日程が前後する場合がございます。
変更後は、現在のURLではアクセスできなくなります。
※自動的に新URLへ転送されませんのでご注意ください。
変更作業に伴い、サーバーが停止したり、場合によっては休業とさせていただくことがございます。

●新URL：http://www.paulus.jp（現在準備中）
なお、新URLでの運用開始日は、システム変更の都合上、開始日が大幅に前後する場合がございます。あらかじめご了承ください。
http://www.sanpaolo-shop.com/news

聖母から最愛の司祭たちへ
司祭のマリア運動
http://www.msm-japan.jp/index.html

>>72
新約聖書
「��はい�≠ﾈら��はい�∞�いいえ�≠ﾈら��いいえ�≠ﾆだけ言いなさい。
それ以外は悪魔から出る。」
「サタンは初めから嘘つきです。」

具体例

嘘、偽り、詐欺、曖昧な態度と表現、誘導尋問、利益誘導、
聞こえよがし、仄めかし、回りくどさ、おためごかし、
わざと主語を抜く話し方、受け取り手を騙すボカした表現、など。

人間の世界に詐欺師がいるように、
人間を騙す悪霊もいる。
なりすましの悪魔に気をつけること。

素人がホームレスへ直接的な援助をしてはいけません。
ホームレスを装った乞食詐欺師から、
自我が曖昧な狂人まで、様々な人々が居るのです。

善意の被害者にならないように、
専門家である慈善団体へ寄付をしてお任せしましょう。

慈善団体にも偽装団体があるので注意！
母体が、暴力団、カルト宗教、左翼、共産主義者、などの
詐欺集団です。

特定非営利活動法人　ホームレス支援全国ネットワーク
http://www.homeless-net.org/index.html

悪魔に魂を売り渡さないように。
聖霊が住まうとされる自らの霊魂を売るのは、聖霊を売るに等しい。
聖霊を売るのは、キリストを裏切り、売り渡すということ。
（ユダは当時の奴隷の値段だった銀貨３０枚で主を裏切った）
キリストを裏切るのは、神である御父の怒りを買い、滅ぼされます。
新約聖書「聖霊を冒涜する罪は赦されない。」


悪魔に魂を売った司祭ユルバン・グランディエ　悪魔との契約書

我ら、全能なるルシファー、およびその介添人たるサタン、ベルゼブブ、
レビヤタン、エリミ、アスタロト、およびその他の者は、本日我らが
野党なるユルバン・グランディエとの同盟の契約を受領したり。

我らはこの者に、女どもの愛、処女らの花、修道女らの純潔、
世俗の栄誉、快楽、富を与えん。この者は三日ごとに姦淫せん。
酩酊は彼のものなり。彼、年に一度、我らに自らの血で汚したる
捧げ物をせん。教会の秘蹟を足元に踏みにじり、その祈りは
我らにこそ捧げめ。これなる契約の力によりて、
彼は人に交じりて地上に二十年の間幸福に生き、
終には神を呪わんがために我らが許に来らん。於地獄、悪魔議会。

［悪霊の署名］
サタン、ベルゼブブ、ルシファー、エリミ、レビヤタン、アスタロト。
悪魔の首長にしてわが主、地獄の諸侯の署名と印にて認証さる。
副署、記録者バアルベリト。
http://www.ne.jp/asahi/myo-on/kalavinka/keidai/lyricz/main/ma_cvnt.htm

占い、呪詛、魔術、などを頼ることのないように。
聖書とカテキズムでは厳しく禁じられています。

シリーズ・関連モノ　呪い系
http://syarecowa.moo.jp/kanren/noroi.html
死ぬ程洒落にならない怖い話を集めてみない？
http://syarecowa.moo.jp/
呪詛、魔術、などに詳しいブログ／幻の桜
http://ameblo.jp/nami-sakura/

十戒「神以外を拝んではならない。」

至聖三位一体は嫉妬深い神様だから、信頼が弱いと恵みも少ないよ。
「人が、信頼を強くすればするほど、たくさんの恵みが与えられる｣ (1576)。
http://nowaksvd.nanzankyokai.net/jiai/jiai02.htm

他宗教と神々、宇宙と大自然や物質など被造物への執着、
自己への過信と自惚れ、占い、まじない、魔術、呪術、
おみくじ、北枕への忌避、４（四）１３などの数字を忌避、
字画、風水、縁起、げんかつぎ【験担ぎ】への固執、ほか。

日本人に馴染み深い風習も、偶像崇拝の大罪に抵触する場合がある。
これらを頼る者は神を信頼していない偶像崇拝。
カトリック信者なら、気に掛けないことだね。

神社仏閣など他宗教の建造物を観光する程度なら問題ないのですが、
（ヨーロッパの大聖堂を日本人が観光する感覚と同じ）
手を合わせたり、拝礼をするのは偶像崇拝の大罪に抵触します。

神社仏閣を普通に観光している欧米の旅行者も偶像崇拝ではありません。
彼らもキリスト者ですが、日本国内のプロテスタント信者よりは、
バランスの良い信仰を持っています。

神が人を創造された理由。

神の栄光を顕すため。
神の栄光を増すためです。

人生の労苦を経験した神様と、
高い所に居るだけで苦労知らずの至高者は、
どちらの栄光が輝いているでしょうか？

キリスト教の神様は「インマヌエル（共におられる神）」と
呼ばれるほどの親密な神です。
イスラム教の唯一神アラーのような絶対的な至高者とは違います。

超越者が全能の力を持っているのは当然ではないですか。
言うならば、苦労なく手に入れた生まれつきで天性の能力です。
至聖三位一体　第二の位格（ペルソナ）聖子イエズスは、
人生の苦悩を味わうことによって神の栄光を高めました。

四十日の断食後に奇跡の力が入ったのも、
人の世界でいう「鍛錬・訓練・勉学と練習を積んで習得」のような
代価の支払いを経験しました。

海を割ったのは、モーゼではなく神。
旧約聖書の奇跡は神から来るもの。

霊能力や奇跡を誇ることなきように。
努力や鍛錬で手に入れた実力を誇れ。

努力なくして最高の力と美を持っていた
元天使長ルシフェルの傲慢は罪深いのです。

最上級天使セラフの栄光は、
神から与えられた栄光です。

新約聖書
「私は岩（ペトロという人名は岩を意味する）の上に教会を建てる。
サタンでさえも崩すことは出来ない。」

岩の上の教会とは、使徒ペトロの後継者である
教皇様（聖座）を意味します。
聖座に忠実なうちは強固でしょうが、
ローマに叛逆して離れるようでは力を失います。

カトリック教会だから岩のように強固なのではなく、
使徒継承のローマカトリック教会だから頑丈なのです。

独自色が強い司教の専横は、神の罰を招くことでしょう。
（解放の神学に染まっていたハイチの大地震など）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%A3%E6%94%BE%E3%81%AE%E7%A5%9E%E5%AD%A6
司教が歪めた弱い教会では魅力を感じません。
使徒座に忠実で強固な、岩の上の教会を保ち続けてください。


御受難の主を三回も否んだ使徒ペトロ

臆病者として扱われる聖ペトロですが、
主が逮捕される直前は、主を守るために、
武装した兵士へ斬りかかり、
敵の耳を落としています。

剣の素人なのに命懸けの覚悟があって、
聖ペトロは勇敢な使徒です。
（新約聖書の福音書後半を参照）

世俗的なことは教会の外でやればいい。
わざわざ教会内でバカ騒ぎをしながらテレビなど観ずとも、
家に帰ってから仲間内ですれば済むこと。

ミサ聖祭での冗談っぽいフザケた司祭の説教。
あなた方のつまらん冗談を聞くくらいなら、
お笑い番組でも観ますよ。
わざわざ教会でジョークを聞きたくありません。

日本人には神聖な場所をわきまえる
「ハレ・ケガレ」の感性があるはずだ。
聖と俗の区別はしっかりするように。

教会の目的と場所柄を理解すれば、
教会内に俗を持ち込むのは無意味だと理解できるはず。
神聖な場所への畏れをわきまえましょう。

新約聖書
「イエズスは、聖域である神殿の境内で商売をしていた冒涜者を激しく叱責した。」

神聖な御言葉や秘跡を茶化すのは冒涜者の不敬。
神と聖人へは畏敬の念を持って、
パロディなどのネタにするのは厳禁。

冗談にする対象は一般的な世俗の範囲で良識的に選別すること。

冒涜者の末路
http://www.youtube.com/watch?v=WLKk00OYKhU

柔和な神様へ向かって怒り吠えることもないでしょう。
http://www.donboscosha.com/zoom/12232

神へ対して色々と愚痴りたい事、言いたい事もあるでしょうが、
神と直接会って対面する審判の時まで、文句は腹の中にしまっておけ。
会ったことすらない存在の悪口を言っても無意味。
あなたの誤解もあるだろうから。

面と向かった会話で理解できることがある。
それはこの世の人間関係にも言えることだ。
無思慮な発言で、あなた方が冒涜の咎を責められることのないように。

主が微笑んでるうちに信仰すれば、大きな恵みを与えられる。
平和な時にこそ信心深いのであれば、
神は喜ばれ、信仰者も祝福を受けるだろう。
神でありながら人生を経験した主キリストの謙遜を信頼するように。

終末論に振り回されて人生を無駄にすることなきよう。
恐怖や利害のみを動機にしてはいけない。
それは畜生以下の生き方です。
世の終わりや地獄のみを強調して脅迫的な布教・伝道をしている団体はカルト宗教。

司祭や作家などが書いた著作は、
人間の想像の範疇であり、神の口から発せられた直接的な御言葉ではありません。
異端者の主張には信憑性が全くない。
聖人や預言者が書いた著作のほうが信頼性がある。
聖座が認めたという根拠に基づいていますから。
http://www.donboscosha.com/product/1393

聖書の御言葉は事実と比喩の混在であり、
同一の文章であっても、
幾重に意味が重ねられている解釈がある。

ヨハネ黙示録が、過去・現在・未来、における
三重の時間軸で異なる内容を、
同一の文章によって表現したのは有名な解釈。
つまり、過去から未来へ至る歴代の暴君と危機的状況を表わす。

新約聖書　主イエズス
「私は岩（ペトロという人名は岩を意味する）の上に教会を建てる。
サタンでさえも崩すことは出来ない。」

上記の御言葉は、絶対に崩れない一枚岩のローマカトリック教会が、
神の御加護により強固であるのを意味する教義だが、
20世紀から21世紀にかけてローマ（ヴァチカン）の地下から
聖ペトロの墓が実際に発掘されている。

聖書の御言葉は、多重に幾層もの深い意味が込められている。
同一の箇所で、事実と比喩が記述されていることを留意しておくべき。
正解は一つではありません。

「使徒ペトロの遺骨」発見物語
http://pweb.sophia.ac.jp/s-yamaoka/Rome01.htm

>>1
【重要なお知らせ】
サンパウロネットショップは閉店いたしました（変更作業により、閉店日時が大幅に変更されました）。
今後、インターネットによる販売業務は、こちらのPAULUS SHOP（現在準備中）で引き継いで行います。
なお、サンパウロネットショップでご注文いただいた商品は
順次発送させていただきますのでご安心ください（土日祝日は休業です）。

ちなみに、PAULUS SHOPはサンパウロとは異なるお店です。
インターネット販売に特化した独自の運営方法・商品管理・販売条件で運営いたします。

オープンまでもうしばらくおまちくださいませ。
http://www.paulus.jp/

典礼聖歌
http://homepage.mac.com/pablo_cqd/tenrei/tenrei.html
日本の典礼聖歌データベース目次
http://www47.tok2.com/home/kawagoe-saitama/tenreiseika/mokuji.html
カトリック聖歌集 (1966年発行）
http://hosanna.romaaeterna.jp/menu.html

SALVE REGINA　サルベ・レジナ
http://www.youtube.com/watch?v=OB_7xyx6mhs
聖歌「主は水辺に立った」　原曲スペイン
http://www.youtube.com/watch?v=8b_cURFvQ_Y

カトリック聖歌集・典礼聖歌集
http://homepage1.nifty.com/kuroyuri/Piano/Cath.html
くろゆりの間☆初音ミク作品集
http://homepage1.nifty.com/kuroyuri/Piano/hatsune.html

あめのきさき　Immaculate Mary
http://www.youtube.com/watch?v=RNt9r7X91_4
アルカデルトのアヴェ・マリア
Jacques Arcadelt - Ave Maria
http://www.youtube.com/watch?v=LQGLy8Ik5Sc

Laudate Omnes Gentes
http://www.youtube.com/watch?v=lOta4Auk414
Taize: Jesus Remember Me
http://www.youtube.com/watch?v=uzTo-8pusSQ
ホサナ
http://www.youtube.com/watch?v=mVbo-o4Wcxc

>>89
IDがID:bf1LBBbQｗ
BBQかよｗバーべキュー

新約聖書　ルカ福音書10:25-37　善きサマリア人
これを現代風にアレンジしてみる。

青年が東京の街中で強盗に襲われた。
強盗はその人の財布を奪い、
殴りつけ、半殺しにして立ち去った。

そこへカトリック信者がたまたま通りがかったが、素通りして行った。
同じようにプロテスタント信者も被害者を見かけたが、無関心に通り過ぎた。
ところが、傷だらけの青年のそばに近づいた未信者（他宗教）は、
被害者を見て憐れに思い、介抱して救急隊へ通報した。

「さて、この三人のうち、誰が青年の隣人になったと思うか？」
「青年を助けた人です。」
そこでイエズスは言われた。
「行って、あなたも同じようにしなさい。」


未信者と他宗教を見下すプロテスタントに義は無く、
日本では少数派のキリスト者が、感謝と謙遜を忘れるなら聖性はない。
主キリストの顔に泥を塗ることなきよう自覚すべし。
日本人の大半は他宗教と未信者であるのだから。

あなたが世話になった恩人や、親切を受けた善き人たちを思い起こせ。
あなたが敬愛する先人や尊敬する人に日本人はいないのか？
未信者以下の雑魚でありながら、
未信者・他宗教を蔑視するプロテスタントへの裁きは重い。


新約聖書　ルカによる福音（ルカ10・25-37)　原文
http://park3.wakwak.com/~chigasakichurch/bible04072.htm

遅刻は非礼であるという認識はあるだろう。
人間関係には臆病なほど神経質なくせに、
ミサが始まる時間には平然と遅れる無礼者。

遅刻したら御聖体拝領は出来ません。
神父様の祝福だけで我慢するように。
人へばかり気遣ってないで神の御心にも配慮しろ。

神様の母親である聖母へも敬意を示すのは当然の礼儀。
現代社会でも、人の身内を悪く言うのは非礼な態度です。

カトリック信仰の目的は、
死後の来世における霊魂の救済ですが、
現世利益も否定していません。
秘跡の一つに「病者への塗油」がありますし、
主なる神を、父親のように信頼して依り頼む、
祝福や祈願などもあります。

合格祈願や家族の健康と安全、
困難への問題解決などを、
祈る例もあるでしょう。

聖人伝には御加護や神罰らしき記述が残されています。
聖ドン・ボスコの伝記には
神罰や御加護などの奇跡が著述されています。
http://www.donboscosha.com/product/662

「悪魔は断食によってしか追い払えない」新約聖書

悪霊に憑かれている本人が断食するのではなく、
その人のために断食と祈りを捧げるという意味です。
苦しみを神に捧げるのは、代償を支払うという意義があります。

エクソシスト（祓魔式）の司祭は、キリストの代理者であり、
主に倣って、清貧、禁欲、断食、など模範的な信仰生活を送る。
代償を支払っている者ほど、浄霊の効果は強い。

除霊した報酬の対価として金銭を受け取るなどもってのほか。
霊力が著しく弱まるでしょう。
自らの能力や努力ではない霊能力を、我が物のように扱うのは霊への冒涜。
金儲けをしてる祈祷師や霊能者などは、偽物か、非常に弱い霊能力です。

カトリックの神父様でさえ、悪魔祓いには手こずるのに、
俗にまみれたプロテスタント牧師、新興宗教の教祖、霊媒師、など
無能なくせに何が出来るのだか。

悪魔憑きを抑え込む筋力、断食や犠牲を払うための体力、
惑わされないための知恵と識別、迷わないための精神力、
悪魔祓いは女性には無理です。
神秘的な霊力だけで悪霊を追い払うような漫画とは全く違いますから。
実際にはそういうイメージとは全然別物です。

聖座に逆らっている異端者は、
女性司祭、司祭の妻帯、大罪の正当化、など要求しないでください。

世界中の金持ちが、どんなに大金を積んでも不可能な業を行えるのが、
創造主である神であり、慈悲深い御心は、物理法則を超越している。

不治の病の癒し、どのような護衛よりも強い神の御加護、
非物質的な介入、常識では有り得ない奇跡、など。

大金持ちが大金を積んででも欲しがり、悔しがる奇跡を、
素朴な信仰者が得られる神の慈しみと計画。

新約聖書（A6判）　カバー付き
1,365円(税込)

フランシスコ会聖書研究所 訳注
A6判　970ページ
ISBN4-8056-4000-6　Cコード：C0016
サンパウロ

フランシスコ会聖書研究所によって訳された、新約聖書。
聖書の言葉の注釈がついているため、分かりやすいく、
はじめて聖書を読む方にもお勧めです。
http://shop-pauline.jp/?pid=2206098

エクソシスト（悪魔祓い師）が足りない━
イタリア青少年の間に、悪魔崇拝者が増加

「ローマ教皇、悪魔に宣戦布告」

ローマ教皇ベネディクト16世は、各司教区にエクソシスト（悪魔祓い師）を
必要なだけ、少なくとも1人は配置する、と明らかにした。
ヴァチカンのニュースサイト、「パパニュース」によれば、
各司教に配布されるエクソシスト任命のためのマニュアルが
現在準備されつつあり、2008年前半には出来上がる予定だという。

各司教区に悪魔祓いのスペシャリストを配置する目的は、
悪魔を抱えて苦しむ人たちを救うことにあるが、
活動中のエクソシストたちが教区を超えて悪魔祓いをしなくても
すむようになる、という利点もある。
http://mediasabor.jp/2008/01/post_305.html


サタンと戦うためローマ教皇がエクソシストチームを設立

現ローマ教皇(法王)ベネディクト16世は近年の悪魔崇拝を
増加する傾向を懸念し、司教(カトリック教会の高位聖職者)に
エクソシスト(悪魔祓い)チームを設立するように命じたという。

司教等は、教皇の命令を受け、司教が持つ地区内の聖職者に対して、
悪魔と戦うための訓練を行う予定だとしている。
http://o-navi.net/2008/01/post_72.html

もしも、永遠の滅びである地獄が存在しないのならば、
何のために神キリストが全人類を十字架によって贖ったのだろうか。
地獄の存在を否定する異端者の論理は破綻しています。
主キリストの磔刑による贖罪をも否定することになります。

天国、煉獄、地獄、と死後の来世は三通りありますが、
煉獄の存在は神の慈悲によるものです。

煉獄＝有限の地獄
地獄（ゲヘナ）＝永遠の地獄

期限がある清めの火の煉獄は、「有限の地獄」と表現できる。
永遠の罰と滅びはゲヘナの火。つまり本物の地獄。

慈悲深い神様は二つの地獄を用意してくれているわけです。
正確に表現するならば、煉獄と地獄ですが。
期限がある地獄＝煉獄
永遠の地獄＝真の地獄

これがプロテスタントの曲解になると、
天国と地獄のみで、無慈悲な厳しい神になってしまう。
永遠を賭けるには、分の悪い人生だな。
分派が設定してる死後の来世は、独りよがりの歪曲。

自己の秤で他者を量るな。
あなたの常識と感覚が世界標準とでも？
個性と多様性を理解していない。

他者を量るだけならまだしも、
限界ある人間が、神をも推し量ろうとするのは愚か。
神には、あなたの常識など通用いたしません。
しょせんは、空想の範疇で終わる。

神の御心を知りたいのならば、
聖人伝を読むか、預言者に聞くか、
死んだ後の審判まで慎重に沈黙してろ。
軽薄な発言で、冒涜の咎を責められることの無いように。

失業、老後、病気、人間関係、など、我が身の心配ばかりするな。
あらゆる災厄が飛び出したパンドラの箱の底に残ったのは希望。
希望を失わないように。絶望こそが最悪の状況なのだから。

人が気が付かないだけで聖霊の力は常に働いている。
長い人生の中で偶然とは思えない出来事や奇跡を体験することでしょう。
至聖三位一体への信頼が強いほど、恵みも大きい。

我が子が明らかに間違った方向へ行きそうな時に、
放任するバカな父親はいない。
必死で、修正、教育、更生、をするだろう。
この世は人間の自由意志に委ねられているが、
聖父の愛情により神が介入する場合もある。

新約聖書
「天の父は動物や植物さえも養う。あなた方は空の鳥よりも尊い者ではないか。」
「求めよ。そうすれば与えられる。」
「食べ物を欲しがる我が子へサソリを与える親がいるだろうか。」
「見ないで信じる者は幸い。」

主の祈り「天におられる私たちの父よ、〜省略〜
私たちの日ごとの糧を今日もお与えください。」

食前の祈り「〜省略〜　今日、食べ物に事欠く人にも、必要な助けをお与えください。」

典礼聖歌３９１　ごらんよ空の鳥
http://homepage1.nifty.com/kuroyuri/Piano/Cath/T391.mp3
http://www47.tok2.com/home/kawagoe-saitama/tenreiseika/tenrei391.html

新約聖書　パウロ
「私たちの今の苦難は、やがて来る栄光とは比較にならないと、私は思う。」

新約聖書
「最も小さな者へしたことは、私にしてくれたのと同然なのである。」
「主よ、主よ、と呼ぶ者が救われるのではない。
天の父の御旨を行う者が天の国に入れるのである。」
「熱いか、冷たいか、であるように。
生ぬるい者を私は吐き出そう。」

「私を愛する者は、私が与えた掟を守る。」
「天の父が完全であるように、あなた方も完全でありなさい。」
「あなた方は地の塩である。
塩が味気を失ったなら何の価値があるだろうか？」

「天に宝を積む。」
「罪を犯した事を無い者が、この人へ石を投げなさい。」
「あなたを恨んでる人と、（本人と神から）報復を受ける前に和解しなさい。」

「サタンは初めから嘘つきです。」
「肉体しか痛めつけられない悪人を恐れることはない。
むしろ、肉体と霊魂を滅ぼせる御方を畏れなさい。」
「闇は光を理解しなかった。」

旧約聖書
「雄々しくあれ。」（男らしくあれ。）

人が苦しむ理由

１．偶然および自然発生的な苦難と病気。
２．悪人への神罰。罪悪の清め。悟りと清めとしての懲らしめによる父性的な罰。
３．神が人へ与える恩寵としての試練。
特に、選ばれた聖人は、主と共に苦しみ、キリストに似た者となる。（共贖）

理由が一つである必然性など全くない。
分派（プロテスタント）と異教徒は視野狭窄であり、
一つの答えのみに固執する。

聖座が認める列聖には権威があります。
専門家の緻密な調査のうえで決めるわけですから。
列聖されるまで、信徒たちの態度は保留でも問題なし。
信徒の素人判断よりも、教会による精査のほうが信頼できます。

「餅は餅屋に聞け」専門家の判断には価値があります。
銀行、保険、病院、法律、修理屋、など、
諸々の職業に携わる人たちの助言には耳を傾けておきながら、
聖書、キリスト教については
自己流の素人判断を優先するのはなぜだろう？

「聖書も専門家に聞け」それが正しい賢明な思慮です。

霊魂の救済を目的としている教会は霊の領域をも扱います。
悪魔祓い（エクソシズム）が、よい例でしょう。

霊能力のような特殊な賜物を持った神父様もいます。
霊感がある人がミサに与ったら、
神秘体験を体感した事例もあります。

霊の領域を軽視するのは感心いたしません。
聖霊の力は常に働いているのだから。

教会内で知的な現代人を気取るのは無意味。
くだらん見栄を張ってカッコつけないでください。
霊魂の救済を軽視している信者の信仰や目的って何？？？
カテキズムを読み直してください。

悪魔・悪霊の存在は比喩的な表現ではありません。
霊的な存在として実在しています。
至聖三位一体の神と天使も同様に実在しています。

私たちの主の冠は、黄金で出来た王冠ではなく、
侮辱と嘲りに満ちた茨の冠だというのを認識しましょう。

神の慈しみは、粗末な侮蔑の冠を、輝ける栄光にまで高めました。
王の中の王、主の中の主、キング・オブ・キングスの栄光を理解できますか。
神でさえも侮辱されたのです。些細な事でクヨクヨしないように。

主キリストとマンモン（富）という二人の君主へ
同時に仕えることは出来ません。（新約聖書）
キリスト者を名乗りながら、物質的な栄華を誇る者を信用するな。


ロザリオの祈り　苦しみの玄義　第３玄義

この一連を献げて、主がいばらの冠をかむらせられ給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて、侮辱を恐れざる恵みをこいねがわん。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Oak/1052/mi04.html#2
http://www.d-b.ne.jp/mikami/rosary.htm

御受難の主キリスト　この人を見よ　制作　クエンティン・マセイス
http://art.pro.tok2.com/M/Massys/mass012.jpg
http://art.pro.tok2.com/M/Massys/mass013.jpg
http://www.ne.jp/asahi/art/dorian/M/Massys/Massys.htm

Ecce Homo - Behold the Man, Jesus of Nazareth (1977)
http://www.youtube.com/watch?v=VTkX5wlJYBA

世界史へ最も影響を与えた人物はキリストだと云われている。
人類史上最高のスーパースター「ナザレのイエズス」
思想とそこから派生した人権などの概念はもちろんのこと、
歴史上の戦争から、音楽や美術などの芸術まで、
キリスト教の影響力は大きい。

ローマ・カトリック教会が、
世界最大の宗教であることは、
紛れも無い事実である。

良かれ悪かれ、
好むと好まざるに関わらず、
明白な現実である。

全世界で１０億人以上の信者が居る宗教は、
世界へ多大な影響を与える。

よって、聖書とカトリック教会のカテキズムを
購入するのは、 世界を知るための知識となる。
未信者・他宗教の立場でも、一家に一冊が基本なのです。

対抗宗教改革
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BE%E6%8A%97%E5%AE%97%E6%95%99%E6%94%B9%E9%9D%A9

宗教改革の功労者は、
外へ飛び出した部外者のルターではなく、
カトリック教会の内部に居た聖人・義人たちです。

中世カトリック教会の腐敗は内部の者たちが改善しました。
部外者の功績ではありません。

部外者がカトリック教会に口を挟むべきではない。
分派の過干渉は道理に反する。
例えるならば、 日本へ内政干渉してくる
他国のようで筋が通らない。

プロテスタント信者の現実逃避
「信じるだけで救われる」
「悔い改めれば赦される」
これらは中世カトリック教会の免罪符（贖宥状）よりも悪徳です。

御心の赦しに何の根拠を置いているのだろうか？
分派の自己正当化は、免罪符（贖宥状）よりも腐敗している悪徳ではないか。

分派（プロテスタント）の異端者がよく誤解しているので説明しておく。

十字架の贖いは人類が天国へ行ける「権利」を獲得したということ。
無条件に天国へ直行ではありません。
贖罪により、キリスト以前（ＢＣ）に亡くなった義人の霊魂がいた場所、
つまり、古聖所がなくなって煉獄に変わった。

主の贖いの業により、信仰者の罪が全て無条件に赦されるのではない。
不完全な人間に、赦しの秘跡は必要で、償いと免償も必要。
主が制定した七つの秘跡は、
十字架の贖いにより完成して人類へもたらされた。

だからといって主の贖いを不完全に低く貶めるのではなく、
むしろ、人類の自由意志と自己責任を明確にして、
人間の尊厳を高める創造主の御意思である。

異端者は曲解で現実逃避の自己正当化をする。
「キリストを信じれば大悪党でも天国へ直行。
福音を知らない者は幼児でさえも救われない。」
これは常識的に考えれば有り得ない。無慈悲な異端説。

278 ：神も仏も名無しさん：2010/02/06(土) 21:54:59 ID:Sw/csZqG
>>277
すべてのカトリックではありませんよ。ラテン典礼派や帰一教会、東方典礼派、マロン派など、
ローマと繋がってないカトリックなどいくらでも出てきます。

「カトリック・ローマ教会派」、或いは単に「ローマ教会」と言うのが一番正しいのです。
なぜなら教皇は、ローマ大司教区の大司教でもあるのですからね。

プロテスタントがローマと繋がってないことは、別に天上での上下に何の関わりもありませんよ。
西方教会以外の伝統的・聖書的各派ともなれば尚更です。
同じようにペテロやパウロら十二弟子による執り成しと導きを受けながら、この差別的扱いは何なのでしょうね。
それでカトリック・ローマ教会が「ローマ直結だから勝ち組」なんて自称したら・・・、こんな世界赦せますか？


285 ：神も仏も名無しさん：2010/02/07(日) 17:26:03 ID:BobuCCBO
>>278
語義・定義のうえでは、あなたの説明は正しい。
しかし、単に「カトリック」と表現した場合、
１０億人以上の信者がいる世界最大の宗教
ローマ・カトリック教会を意味する。

日本企業で喩えると、単に「トヨタ」と言った場合、
グループ・関連会社の「豊田」ではなく、
「ＴＯＹＯＴＡ自動車�梶vを意味するように同じこと。

メジャーなほうが優先して連想（イメージ）される。
だから、「カトリック」は「ローマ・カトリック教会」でいいんだよ。

「カトリック」と言ったら、通常は
「ローマ・カトリック教会」を指し示す。

自国を誇らずに愛国心さえも欠如している
日本人の存在は理解に苦しむ。

世界三大都市である東京が国内にあり、
随所に観光名所があり、
多数の外国人観光者が訪ねて来る魅力的な国が日本。

和の国の美しさ。大和民族のたおやかな情緒。
清貧と謙遜を旨とする礼節。
世界最高の技術力を持っている繊細な感受性。
神風のように根性ある多数の殉教者（聖人）を生んだ崇高な大和魂。

売国奴のように自虐的な振る舞いで恥じる必要があろうか？
周囲の意見に流されて迎合することはない。

愛国心を抜きに考えたとしても、
国益が個人レベルでの利害へ反映されるのは明らか。

日本人ならば、自国の中枢ぐらいは見学しておけ。
皇居、霞ヶ関、永田町、国会議事堂、
国立国会図書館、警視庁、防衛省、など。
行って観るだけで身の引き締まる思いになる。

繁華街・歓楽街へばかり行ってないで、
観光名所へも行ってみろ。
靖国神社、明治神宮、浅草、横浜、 新宿御苑、
東京タワー、六本木ヒルズ、東京ドーム、
お台場、東京ビッグサイト、東京都庁、など。

東京以外の他の地方にも観光名所は数多くある。
外国ばかりが旅行先ではあるまい。

日本の観光名所
http://www.tripadvisor.jp/Attractions-g294232-Activities-Japan.html

外来語の多用は逆に効率を悪くする。
分かりやすい母国語（日本語）のほうが意思の疎通がはかどる。
昨今における横文字の氾濫は異常だ。

横文字の多用をカッコイイと勘違いしてるオッサンが多すぎ。ｗ
痛々しいだけなのに。
わざわざ英語で表現しなくても、バランス良く話せば？
気持ち悪いだけ。

ビジネス用語辞典
http://www.blwisdom.com/keyword/


国語は全ての学問の基礎。
事典での調べものや全科目におけるテスト問題の文章の読解力にも通じる。

「読む」「書く」「話す」は一生もので、それは社会に出てからでも変わらない。
営業マンの言葉遣い、伝票の記入、ビジネス文書の作成、休憩時間の読書、など。
社会人になって振り返ってみると国語の重要性がよく分かる。
漢字の読み間違え、書き違いは時に大恥をかく。

日本は言霊の国であり、日本語は美しい語感の響きがある。
豊かな語彙を身に付けるのは、魅力の一つでその人の武器にもなる。
聖書においても「御言葉」とあるくらいに言語は重要なのだから。

虫の音や雨音などを、
日本人は左脳で受けとめ、
西洋人は右脳で聞く！？


〜省略〜

ところが、虫の音をどちらの脳で聴くかという点で違いが見つかった。
西洋人は虫の音を機械音や雑音と同様に音楽脳で処理するのに対し、
日本人は言語脳で受けとめる、ということが、
角田教授の実験であきらかになった。

日本人は虫の音を「虫の声」として聞いているということになる。
このような特徴は、世界でも日本人とポリネシア人だけに見られ、
中国人や韓国人も西洋型を示すという。

さらに興味深いことは、日本人でも外国語を母語として育てられると
西洋型となり、外国人でも日本語を母語として育つと日本人型に
なってしまう、というのである。

脳の物理的構造というハードウェアの問題ではなく、
幼児期にまず母語としてどの言語を教わったのか、という
ソフトウェアの問題らしい。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h14/jog240.html

日本人の知性が高い理由の一つとして、
独特な言語特性である日本語の難解さが挙げられる。
端的に説明すると日本語は知能指数が向上しやすい言語ということだ。

日本語の「読む、書く、話す」は脳の使い方、
脳への働きかけ方に好影響がある。
他の言語を使用している民族と比べて脳の状態が違う。（脳波など）

日本には言霊と表現されるほど言語へのこだわりがあり、
美しい語感や発音の響きなどはリラックス効果を生み、
字面などにも気遣う繊細な感性がある。
日本語には癒し効果があり、知能の向上にも有効。

逆に、日本語は演説向けの言語ではなく、
大統領のような熱くて激しい口調は違和感が生じて馴染まない。
日本人は日本らしい表現の仕方でよい。

日本語は、たおやかな響きがあるので、
落ち着いた物腰の柔らかい口調のほうが合う。
グローバリズムはゴミ以下ということです。


世界で一番美しい響きをもつ言語を教えてください。
http://q.hatena.ne.jp/1202392943
日本語って世界で何番目ぐらいに美しいんだろ
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa265586.html

寡兵で多勢を討つのは大和男児の矜持。
我が国の伝統的な歴史である。

蛮族の異人など烏合の衆にすぎぬ。
日本が中国に負けるはずがない。
不利な形勢を逆転するのは勝利の醍醐味である。
判官贔屓と義侠心は大和魂の本懐でしょう。


泗川の戦い（しせんのたたかい）とは文禄・慶長の役における合戦の一つ。
慶長3年9月（1598年10月）、朝鮮半島の泗川で島津義弘率いる島津軍7千が
明の武将董一元率いる数万（後述）の明・朝鮮連合軍と戦って撃退した戦い。

圧倒的な戦力差があるにも関わらず、劣勢な島津軍が勝利した
伝説的な戦いとして知られているが、その時の明軍の数が3万7千から20万と
諸説あり、明軍の死者の数も数千から8万と資料ごとにかなりの開きがある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%97%E5%B7%9D%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84

ボクダン神父のホームページ

幸せって、なんでしょうか？
人生の意義、人間らしく生きるって、どういうことなのでしょうか？
そのように問いかけたことがありますか？

自分は問いかけたことがなくても、
人生そのものは、あなたにそのように問いかけています。
そうして、「答えはめんどくさい！」「答えたくない！」と思っても、
実際に自分の生き方によって、既に答えています。

あなたの人生は、どんな答えになっているのでしょうか。
自分の答えで満足していますか。愛する人に、
本当に幸せになってほしいと思う人にこの答えを薦めたいと思いますか。

わたしは、イエスと出会ってから、
彼が自分の人生によって与えた答えを自分のものにしたいと思っています。
また、このホームページを通して、
色々な形で、この答えをあなたに紹介したいと思います。
よろしくお願いします。
http://nowaksvd.nanzankyokai.net/index.htm

賃貸住宅に住み続けて家賃を払い続けるよりも、
マンションなどの住宅を、分割払いで購入したほうが得です。
一人暮らし用のワンルームマンションは数百万円程度で買えます。

「らしく」住もう。HOME'S　日本最大級の不動産・住宅情報ポータルサイト
http://www.homes.co.jp/

構造力学の理論を越える奇跡の建築
聖ヨゼフの螺旋階段


9日間の祈りの最後の日、どこからともなくロバを連れ
大工道具箱を持った白髪の男が訪ねてきました。
そして、ハンマーとのこぎりとT定規というわずかな道具で、
スペースがないチャペルに場所を取らない螺旋階段を作り、
聖歌隊の桟敷に安全に昇り降りができるようにしてくれました。
http://www.uswest.tv/newmexico/nm_09.html

Loretto Chapel　ロレットチャペルの螺旋階段
http://www.youtube.com/watch?v=Iy4ZK-7gcy0
http://www.youtube.com/watch?v=9npiybVlAiU

カトリック教会関係者は卑怯者？

栄華を極めたセレブの没落と死。
セレブ、エリート、政治家、ヤクザ、が死んでも
誰も喪に服すことなく、世の中は変わらず動き続ける。

二千年を経た今でも愛され続けてる主は偉大です。
（西暦はキリスト暦と同義です。）
永遠を考えたことはあるか？　霊魂は永遠。

新約聖書
「たとえ全世界を手に入れても、命（霊魂）を失えば無意味。」
「一切は過ぎ去る。しかし、私の言葉は過ぎ去らない。」


平家物語　冒頭

祇園精舎の鐘の声
諸行無常の響きあり
沙羅双樹の花の色
盛者必衰の理を表す

驕れる人も久しからず
ただ春の夜の夢の如し
猛き者も遂には滅びぬ
偏に風の前の塵に同じ

教会に破門される条件は幾つか有るが、
その内の一つがフリーメーソンに関係する者への破門。
カトリック教会とメーソンは数百年も争い続けており、
光と闇は決して相容れない。

教会は共産主義も否定しています。
前教皇ヨハネ・パウロ二世は西側諸国に
大きく評価されていました。

左翼的な政治活動をしている聖職者は
破門にするべきなのです。

あした洗礼志願式です(^^♪

はやく洗礼うけたい・・・
御聖体もいただけるようになるし・・・
だけど

神父さまから祝福を祈っていただくのもあと数回かぁ
と思うと、ちょっとさみしい気も(^_^;)

３月 ７日（日） 司祭叙階式 （14:00 カテドラル）

TOP > カトリック東京大司教区 > 年間行事予定 > 2010年度
http://tokyo.catholic.jp/text/diocese/gyouji/2010nenkangyouji.htm

>>124
信者の立場であっても、
ミサへの遅刻や大罪の状態など、
御聖体拝領を出来ない場合に
祝福を戴くことは可能です。

>>67 >>110
教皇庁内赦院教令　特別免償
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/doc_roma.htm

免償は煉獄の霊魂へ譲ることも出来ます。>>100
煉獄の霊魂のために祈った者は、
自己の死後による煉獄での清めでも、
優先的に祈りや免償が神から与えられます。>>10
http://www.paulus.jp/product/4359

新約聖書
「憐れみのある人は、憐れみを受ける。」

教会維持費、献金は信徒の義務です。（教会法）
http://www1.odn.ne.jp/uracathe/koyomikitei.htm
貧困などの事情がない、理由なき拒絶は大罪です。

御聖体の製造費、キリストの代理者（司祭）の生活費、
照明やトイレの光熱費、聖堂の建築費と維持費、
聖品・用具の購入費、その他の諸経費。

当然のように与ってるミサにもコストは掛かっています。
キリストの体（教会）を守りましょう。

>>10　URLの変更

煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣
販売価格: 210円 (税込)

煉獄とは何か？
その中で何が起こっているのか？
霊魂がそこへ行くのを誰が決めるのか？
そこへ入る原因となるのはどんな罪なのか？
どんな方法で霊魂を煉獄から救い出せるのか？
どうすれば煉獄に行かないで済むのか？
自殺した人、子供、他宗教の人はどうなるのか？

この本は空白を埋めるものです。
実に、現代、これらの現実についてもうあまり教えていないのです。

著者: シスター・エマヌエル
ISBN: 4-88382-012-2
発行: 高間友の会
http://www.paulus.jp/product/4359

>>12　URLの変更

イエズスに出会った人々（1）
販売価格: 3,150円 (税込)

人はいつの時代にも出会いによって生き方そのものが変わってくる。
イエズスの時代にも多くの人がメシア（キリスト）に会い、
信じた人、拒否した人、すべてを委ねた人などがいた。
12使徒との出会いが中心です。
・マリア・ワルトルタの本

著者: マリア・ワルトルタ
訳者: フェデリコ・バルバロ
判型: A5判上製
ページ: 364
ISBN: 4-87013-834-4
発行: あかし書房
http://www.paulus.jp/product/1123

>>18　URLの変更

神のいつくしみへの礼拝 イエスよ、あなたに信頼します
販売価格: 588円 (税込)

聖ファウスティナの使命とそのメッセージを紹介するこの小冊子は、
一人でも多くの方が、神のいつくしみの深さを知り、
「イエズスよ、あなたに信頼します」ということばが表す精神を生き、
喜びと平和を味わうようになるための助けとなれば幸いです。

判型: 四六判並製
ページ: 64
発行: カトリックファミリーセンター
http://www.paulus.jp/product/2106

神父を志す者たちへ

司祭には二種類あり、
教区に所属する教区司祭と、
修道会に所属する修道司祭です。

どちらもキリストの代理者に変わりはありませんが、
日本の教区司祭は数が減少しています。

聖人に憧れ、聖人が所属していた修道会を
目指すのは素晴らしいことですが、
一つの修道会に所属するのは、
一つの霊性しか究められません。

教区司祭であれば、
数多くの聖人伝に触れ、
様々な修道会を訪問して、
多種多様の霊性を吸収することが可能です。

これが教区司祭の優位性と利点です。
多くの霊性を兼ね備えるオールマイティ型の司祭というわけです。

誓願を反故にすること、
還俗することは大罪です。
高い志と覚悟を以って臨んでください。
司祭を目指す決断は慎重に賢明に。

旧約聖書の神と新約聖書の神は矛盾しない。
（至聖三位一体　第一位・聖父ＹＨＷＨと第二位・聖子イエズス）
主キリストの御名「イエズス」とは「ＹＨＷＨは救う」を意味する。
新約聖書　ヨハネ福音書「神は一人子を与えるほど世を愛された。」

２０・２１世紀の聖人たち、
聖ファウスティナ、尊者チマッティ神父様、福者マザーテレサ、
聖コルベ神父様、聖ピオ神父様、他
同時代の聖人様は良き理解者であり弁護者です。
腐敗している時代の情状酌量を熟知している聖人様に
神への取り次ぎを願いましょう。

人の視点と神の視点、
正否・正邪の判断が分かれる場合がある。
つまり、人の目には理解できなくても、
神から見れば義である場合があります。

十字架へ磔刑にされるのを予見していた主イエズスは、
使徒ペトロが制止して諫めたのを、逆に
「サタンよ退け。おまえの考えは悪魔から来るものだ。」
とたしなめています。

神殺しの大罪を回避しようと
聖ペトロが意見したのは間違っていません。
しかし、神の計画による御子キリストの贖いは、
使徒たちでさえも理解できないほどに崇高なものでした。

「被造物による神殺し」という大罪を回避したかった使徒ペトロ、
全人類を贖いたい神の計画、 どちらも正しいのでしょうが、
神の御心が決めた贖罪の計画のほうが、最善で上回っていました。

旧約聖書　ヨブ記
「あなたが正しいと思い込んでるだけで、
神の目には正しくなかったのかもしれぬ。」

完徳の道
イエズスの聖テレジア　著　東京女子カルメル会　訳

Ａ6判並製　413ページ
定価　1,260円（本体1,200円+税）
ISBN　4-88626-004-7　C0016

1968年7月16日　初版発行
2006年11月1日　第9刷発行

アヴィラの聖テレジアが改革カルメル会において
自らと共に新しい道を歩み始めた修道者たちに与えた書。
この本の中で特に聖女が強調するのは
念祷および自己放棄の徹底的な実行である。

真に霊的な道を目指すことにおいて歴史を超えて
永遠に古びることのない古典的著作が待望の再版。
http://www.donboscosha.com/product/443

あぼーん

鬼畜米英はプロテスタントの国であり、
北米大陸の先住民を虐殺したのは分派のプロテスタントです。

分派は、大聖人も極悪人も同列に評価する霊的共産主義です。
異端者の悪平等にはゾッとする嫌悪感があります。
福音を知らない人は幼児でさえも救われない、と
主張する分派は異常なのです。

インターネットを、
携帯電話で読んでいる者、
パソコンを持っていない人は、
ネットカフェのパソコンを利用するように。

>>135　追記

福者マザーテレサのように活動的な修道女がいる一方で、
聖ファウスティナのように、観想的な神秘家がいるわけです。

神に義とされる完徳への道順は一つではありません。
人生の岐路を分ける正解が一つではなく、
選択肢が複数もあるように。

余談ですが、大聖人は主キリストの享年と同じように、
３３才で帰天する御方が多いです。

正解は一つじゃないんだよ。
全ての選択肢が正しかったり、
逆に全てが間違っていたり。

>>31
挙動不審な外国人を見かけたら、
警察へ情報提供をしましょう。
敵対国のスパイや工作員である可能性があります。
日本人の売国奴を見かけても通報しましょう。

警察庁
http://www.npa.go.jp/index.html
警視庁公安部
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%A6%E8%A6%96%E5%BA%81%E5%85%AC%E5%AE%89%E9%83%A8

>>139
マザーテレサは素晴らしい人間だろうけど聖人としてなんか認められない自分がいるんですけどどうしたらいいですか？
あとオプスデイの創立者も。
私は不信仰ものですか？

あぼーん

親族に犯罪者（前科）がいるだけで、
国家公務員など、就けない職業がある。
自らの軽率な行いが、身内にまで迷惑を及ぼすのを認識しておけ。
身内の犯罪を報道されるのも大恥でしょう。

暴力団と関わるのもブラックリストとして扱われる。
準構成員、親族、交友・交際関係、利用者、他。

善悪や社会正義は立派な考え方だが、
自己の利害で判断した場合でも、
悪を避けたほうが無難なのは明白。

治安・秩序は国の生産性と経済へ影響力が多大なので、
国家（おかみ）は犯罪者に容赦しない。

クズと関わると、自分が無実でも犯罪に巻き込まれる場合がある。
一緒に連れて居ただけのヤツの犯罪行為なのに
連行されて事情聴取を受けたり、（万引き等）
犯罪組織などの人的ネットワークとトラブルを起こして狙われたり。

「朱に交われば赤く染まる」
悪人と関わると、知らず知らずのうちに悪影響を受けるもんだよ。

人間の内面は外見に表れる。
人相、表情、雰囲気、服装、ファッション、など。
軽薄なヤツは軽薄な外見、悪人は人相が悪い、
卑劣なヤツは卑怯者の顔をしている。

過保護は人格障害（ボダ）という怪物を生んだ。
無責任な親による教育放棄の産物である。

境界例(ボーダー)被害者友の会　抜粋ブログ
http://bpd2ch.blog.shinobi.jp/

潔癖症の無菌国家と揶揄された日本は、
肉体的な免疫が弱々しい虚弱体質と、
精神的にも未熟な甘ったれた幼稚で
軟弱なチキンばかりを生み出した。

耳に痛い助言こそが、役に立つ場合がある。
現実的な指摘から反発して目をそらすのは、
未熟な幼児性からだろう。

本当に優しい人は、厳しさをも併せ持っている。
主なる神の優しさは、父の優しさなのだから。
慈愛に満ちたキリストの御言葉も厳しい。

>>141
聖座が決めたことには従順でいたほうがいい。
誰が納得できなくても、
列聖の判断に間違いはありません。

「負けることは恥ではない。
戦わぬことが恥なのだ。
真剣勝負を制するのは、
技術でも、体格でもなく・・・・」
（マンガ「覚悟のススメ」冒頭より）

「勝つからやる、負けるからやらない、という闘いではなく、、、」
漫画「バキ」より引用

男子たるもの、
思想や信念の一つくらいは、
胸の内に抱きなさい。

リスクを教えるのは優しさからであり、
脅しの効いた地獄絵図も霊魂の救済に効果的ならば
存在する意義があるでしょう。

Slayer - Hell Awaits (Studio Version)
http://www.youtube.com/watch?v=En4XXx1qRdg

異端者が謬説で事実を曲解しても、
神の現実は変わらない。
生ぬるい現実逃避の誤謬に惑わされないように。
地獄や大罪などのリスクを教えてくれたほうがありがたい。

「イキがってるから刺される。刺されるほうが悪い。ｗ」
こういう具体性のある忠告のほうが理解しやすく、
効果的な場合があります。

上記の忠告を柔らかく表現するならば、
「謙虚に生きてれば憎まれません。」となるわけだが、
曖昧な表現では危機意識を持てないぬるさがある。
ハッキリとリスクを教えるのは優しさからです。

哲学、禅、エッセイ、自己啓発、スピリチュアル、学校の先生、など
もっともらしく聞こえる慰めも、
中身の無い言葉で自己陶酔する気休めが多い。

助言とは、具体的な忠告で問題解決をはかるものだ。
自己満足の現実逃避など無価値で無意味。

旧約聖書によると、神に選ばれたイスラエルの民は、
神と祖国ユダヤを裏切る背教と売国を、たびたび繰り返している。
「強国である他国に恭順し、異邦人に媚びて信仰と慣習を棄てた」など。
（マカバイなど他、旧約聖書を参照のこと）

旧約聖書に記されている「ユダヤ・イスラエルの民」のポジションは、
現在はローマ・カトリック教会が該当し、
現在の日本司教団にも当てはまる。

エキュメニズムで他宗教と分派に迎合し、
愛国心の欠如で売国奴と化している日本の司教と司祭。
神の怒りが燃え上がってるのは明白だろう。

歴史から学ばないのか？
どのような聖書の読み方をしているのだ？
中世／暗黒時代の教会も同じ様に腐敗していたはずだから、
改善を心掛けて善処するように。

創造主よりも、人との繋がりばかりを優先するのは臆病な弱腰。
全能者への畏れが全く足りない。

これ以上、主を怒らせるな。
背教、棄教、離教、異端、誤謬、売国、裏切り、傲慢、 などは
主が忌み嫌う。

原油、金属、穀物、その他の原料、為替、など、
先物取引、ＣＦＤ、ＦＸ、などのデリバティブを駆使して
価格変動のリスクを、企業はヘッジしておけ。

１００％のフルヘッジまでする必要はない。
それ以下で最適のヘッジ比率が見つかるはずだ。

賃貸住宅に住みながら家賃を払い続けるよりも、
マンションなどの住宅を、
分割払いで購入したほうがお得です。

一人暮らし用のワンルームマンションは数百万円程度で買えます。

結婚、転勤、などで引っ越す際は、
売り払うか、不動産リースなどで貸し出して、
住宅を買い換えれば済みます。

日本最大級の不動産・住宅情報ポータルサイト HOME'S
http://www.homes.co.jp/

ローマ（聖座）に忠実な者だけが主の御加護により強められる。>>85
聖座（ローマ・ヴァチカン）＞日本司教団＞司祭

我々は、「上長に従順であれ」と教えられている。（従順の徳）
それならば、教会の頂点である教皇様に忠実でいるべきでしょう。
優先順位を見誤らないように。司教と司祭は下位なのです。

ミサや神学の改悪、司祭の妻帯、女性司祭、他。
教会へ大罪の正当化を求めてる身勝手な連中がいる。
教義に逆らう不遜な異端者どもは教会を屈服させたいのだろうか？
聖座に従えないのなら、自らが教会を離れて出て行けば済む話なのに。

自己の欲望を正当化するために教会を捻じ曲げようとする連中がいる。
あなたの都合と感情のために教会が在るのではない。
利己的な要求をしている傲慢な連中は、
神より上になったつもりなのだろうか。

異端者が謬説を吹聴したところで神の現実は変えられない。
日本の司祭および修道者は、
誓願の覚悟と志が足りずに考え方が軽すぎる。

Category:キリスト教神秘主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E7%A5%9E%E7%A7%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9

書 名 神さまの声が聞こえる
副書名 おん父のすばらしいご計画
原書名 Ｉｌ ｇｒａｎｄｉｏｓｏ ｐｒｏｇｅｔｔｏ ｄｅｌ Ｐａｄｒｅ．

出版社 発行所=燦葉出版社　取扱所=日本キリスト教書販売
著 者 サンドロ・ニョッキ　田中真理子（翻訳家）
税込価格 1,529円（本体1,456円＋税）
発行年月 1994年9月
判型 Ｂ６
ISBN 9784879250179

キリストに出合う体験した事実を始めて語る。
超自然体験から啓示を授け、キリスト教の本質を解き明かし、
より深い真実（神との一致）に迫る。各国で邦訳され話題の書。

肉体からの最初の離脱；
ピオ神父の知らせ
賞讃されたあの１９５４年１２月８日
神の中で喜びおどりなさい
ルイザ・ピカレッタさんについてのお話と、私の新たな体からの離脱の体験
新しい知り合い、主の天使〔ほか〕
http://www.honya-town.co.jp/hst/HTdispatch?nips_cd=9940616627

>>148
バチカンもエキュメニズムやってんだけど

>>73-74
聖書と科学の整合性

進化論（ダーウィン仮説）と人間の創造は矛盾いたしません。
恐竜などの人間以外の生物が進化と淘汰の歴史を経た後に、
神が自らの手で人祖（アダムとイブ）を創造されました。

聖書の御言葉は比喩だけではなく、
事実も重ねられています。

科学的根拠に基づいた理論は一見に高等だと思えるが、
実は何度も通説・定説が覆されてきたという歴史がある。
物理学から生物学まで、
高尚に見える理論も仮説という段階にすぎません。

>>154
諸宗教間の「対話」をしているのは知っています。
しかし、卑屈な妥協や迎合はしていません。
カトリック信仰のみが唯一の真理だという前提の下（もと）です。

新約聖書
「私は道であり真理である。」

神が創造の業を行う以前、
すなわち、天国すらも無かった時代、
初めも終わりもなく、（私はアルファでありオメガである。）
永遠なる存在者である至聖三位一体
「ＹＨＷＨ／私は在る」のみが存在していた。

天使と、悪魔である堕天使も神の被造物にすぎず、
天国も神の完全な設計によって創られた。

天軍の三分の一が天主へ叛逆し、地獄へ堕ちたといわれる。
元天使長ルシフェルが神へ叛逆するまで天国に居た期間は存じないが、
数億年から数兆年くらいは天国で一致していたのではないだろうか。
傲岸不遜な逆賊と化すまでには相当の長期間があったと思われる。

同じように旧約聖書の創世記に記されている人祖の原罪も、
罪を犯すまでの期間があったのだろう。
詳細は記されていないが、数十年から数百年ではないか想像する。
文脈のイメージだけで楽園が短期間だったと結論するのは安易な連想です。

>>73
大抵の一般人は石版に刻み込まれたような古代の文字を読めない。
どこかの学者が言った冗談が世界へ流布された例がある。
「最近の若いもんは・・・・・（略）」
古代人も現代人と同じような愚痴を吐いてたらしい、という説は
ただのジョークから広まった。

実際には物証が発掘されておらず、
物証があったとしても、専門知識がなければ
古代の文字を読み取ることは出来ない。
つまり、一般人には実証不可能。

>>156
俺もカトリックが正しいのは知ってるよ。
だけど現実見てみろよ。
ヨハネパウロ2世は聖櫃の上に仏像置いて、宗教対話してたよ。
それを日本は忠実じゃないと批判するのはおかしくね？

まーまー　まず、ブッタとは、なにかだ。私は手図化修のブッタを進める。
ある僧侶さんにきいたら、事実らしいと
質問だが、映画にもなったが、モーセの十階をほんとに探している人がいたと
もう亡くなっているらしいが・・・知ってる人いないかな。あと動画、ありがとう

シスター・コンソラータへ啓示された祈り
「イエズス・マリア・ヨゼフ、我御身を愛し奉る。よって霊魂を救い給え。」
http://hoarun.web.fc2.com/taemanai.html
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/conso.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Consolata%20.htm

>>84
「オレが天使だったなら〜♪」などという歌がありましたが、
我々は、好き好んで、自己の選択で
人間に生まれてきたわけでもあるまい。
生まれついての金持ちや王族など尊敬できん。

永遠なる神の超越性

新約聖書
「終末の日を気にすることなどない。
その時は誰も知らない。御子さえも知らない。
ただ、御父だけがご存知である。」

時間の流れという概念は、被造物のほうから見た
主観的な物事における順序であり、
初めが無く、終わりも無い神にはございません。
なぜなら、時間さえも創造された被造物だからです。

わかりやすく喩えましょう。
扇子を逆さまにして見ます。
http://avant.mo-blog.jp/photos/uncategorized/noda001.jpg

柄である要（かなめ）の部分を神と見立てます。
弧を描いてる天（てん）のカーブを時間の流れとし、
天の両端を創造の御業である天地開闢から
御国の完成である世の終わりと見立てます。
http://avant.mo-blog.jp/photos/uncategorized/noda001.jpg

どの時間軸（扇子のカーブ）でも、
神からの視点では、変わることなく御身が中心です。
これが神の御名「私は在る」（ＹＨＷＨ）の超越性です。
神は時間さえも超越している唯一の永遠者（存在する者）なのです。

宇宙を創造するほどの御方です。
不可能は無いでしょう。>>72-74

誇りは持て。
プライドは捨てろ。

おまえがな

>>146　追加

「男が小せぇこと言ってんじゃねーよ。」
マンガ「餓狼伝」より引用

「こまけぇこたぁいいんだよ。」
２ちゃんねるのAAより引用ｗ

>>107
純金なんてただの金属。
宝石なんてただの石。

そんな物に夢中になるほうが
浅ましくて安っぽい。

>>110　追記

分派（プロテスタント）には七つの秘跡が無く、
否定さえもしています。
初代教皇ペトロから続いてる使徒継承も途絶えているので
彼らによる洗礼は無効です。

求道者5年です（長い・・・）

いろいろ調べたのですが、下記がわかりません。
司祭に聞けばいいのですが、なかなか馬鹿馬鹿しくて聞けません。

１．聖体拝領で、なぜ信者は「ぶどう酒」が与えられずパンだけなのか？
２．司祭は壇上で杯を飲んでいるが、本当にぶどう酒＝アルコールのあるワインなのか？
３．ベンチの後方についている跪く台の名前
４．その台にかばんを置いたら信者にかるく怒られた。
５．４に続いて、教会内でやってはいけないマナー（礼儀）とは？
６．手を合わせるとき、手を開いてぴったりくっつけるのか、両手を握るように指を交差させるのか、また、前者の場合、親指をクロスさせてもいいのか？
７．６に続いて、手を合わせるときはへその上辺りなのか、胸のあたりまで上げるのか？

などなど、礼儀作法？がわかりません。

>>169
カトリックを４０年以上やってる私も正確に回答できないことばかり。
早く洗礼を受けて、あなたが堂々とカトリック信徒として生きればいいよ。
教会内では大人しくしておけばいい。それだけ。
ミサの流れは１０回与れば覚えてくるし。

今は普通に仏教と同じ手合せで親指のみを交差（左右どちらが上でもOK）
昔はひざまずいて祈るのがあったから組んでたけど、もうひざまずきはさせてないから

>>171
跪く教会もありますよ。
たとえば、東京大司教区だと聖イグナチオ教会では、
聖変化の際に信徒全員が跪きます。
長崎の教会も謙遜に跪くのが多そうですね。

欧州の教会なら跪くのがスタンダードでしょう。
あなたの身の回りの慣習だけで語らないように。

信仰の本質とはあまり関係無さそうな話題だけどな。

主イエズスは儀式・儀礼の規定まで福音書において、していたのか？
常識的な範囲内での礼拝であれば何も問題無いですよ。
それにめくじらたてるような信徒も、レアケースを除いて、
ほとんどいないのでは。

今はバチカン聖座の指導どおり、エキュメニカルでフレンドリーな風潮が
ナウなヤングに受け入れられやすいんですよ(ワラ
ゴリゴリのピオ汁みたいなのは傍目にもキモいので、
ご自身の信条内で納得できることをすればよい。聖書の読み方にしても同じ。

身の回りの慣習と云うならば、それこそ周囲に合わせて動作しておればよい。
妙な事前知識を覚えて頭でっかちになり、構えてしまうのが一番良くないのでは。

>>173
信仰の本質は神への礼拝なのだから、
御前では謙遜に慎み深く礼節と配慮を以って
振る舞うのが信心というもの。

この世の権力者へはビクビクとギコチなく及び腰で
礼儀・マナーに臆病なほど気を使って腰が低いのに
最も至高の存在なる主へは非礼な態度とかありえない。

>>31
無礼な店員や非常識な社員に遭遇したら
本社・本部へ苦情を入れること。
本社への連絡先はインターネット検索で探し出せる。

>>173
＞ゴリゴリのピオ汁みたいなのは傍目にもキモいので、

おまえのような不遜なヤツが
神に義とされてるとは思えない。

常識の範囲内ならば、それこそ
誰がどのように礼拝しても自由だろう。

>>176
私はまったく>>173さんに同意する。
　
しかし「おまえのような不遜なヤツ」ね。
ほんと人がイヤがる言い方をするもんだ。あなたはイエス様から嫌われてるよ。

>>127
*免償とは何ですか。

免償とは、赦しの秘跡のほかに、すでに赦された罪の罰を赦すことです。
免償には全免償と、部分免償があります。

*免償を受けるためには何が必要ですか

免償を受けるためには、

大罪をもっていないこと、
免償を受ける望みがあること
教会が定めた条件を果たすこと
が必要です。

*免償を人に譲る事はできますか

免償をこの世の人に譲ることはできません。
しかし、教会の祈りによって、煉獄の霊魂にゆずることができます。
http://www.geocities.jp/kei_abekura200x/c38.html
http://www.geocities.jp/kei_abekura200x/top.html

天国へ真っ直ぐと行けるのは、
大聖人ぐらいな者です。
大部分の凡人は煉獄で清められることでしょう。

煉獄の霊魂のために祈った者は、
見返りとして、自分が煉獄へ行った時も、
優先的に地上からの祈りを与えられます。

あぼーん

礼儀に関して質問したものです。

詳しくないので適当に書きますが、神社の鳥居をくぐるには
正式な作法があるといいます。また喪中の人はくぐりませんよね？

仏教の場合、仏壇で線香をあげてチーンをならしますが、
チーンチーンと2回ならしなさいとおばぁちゃんに怒られたことがあります。

神社・初詣の参拝も同じ。柏手（とか）、鈴、銅鑼？をならす手順とか。

カトリックにはそういう礼儀作法的なものってないのかな、と思いまして。

>>180
私も求道中の者ですが(1年ほど)、ごく単純に周囲の信徒さんに
お訊きになればよいと思いますよ。

焼香が回ってくるわけでもなし、何を悩んでおられるのか
分からないけど、特殊なケース(葬儀や結婚式)以外は自然体でおk

なにより通い続けることが大事かな。茶話会とかに参加すると、
また新しいヘルプの神父さまにお会いできたりして、うれしかった。
「グレゴリオ聖歌に親しむ集い」とか「テゼの歌の集い」はやっていませんか？
どこの催しも人数が不足で、来る人は大歓迎で喜ばれますよ。

>>180

お御堂に入る時、入り口に置いてある聖水で身を清め
十字をきって中にはいる。
出る時も同じ。

ファティマの福者ヤシンタ・マルトの言葉

『他のどの罪よりも多くの魂を地獄に落としてしまうのは、肉欲の罪です。
私達の主がお喜びにならないファッションが流行するでしょう。
神に仕える人達は、流行を追ってはなりません。教会と流行は無関係です』　

『人の悪口を言ってはなりません。悪口を言う人を避けてください』　
『告白は、慈悲の秘跡です。ですから私達は、告白の秘跡に、信頼と喜びを持って、近づかねばなりません。告白無しに救いは考えられません』　
『もし、人々が永遠を理解できたら、彼らは、自分たちの生き方を変えるためになんでもするでしょう』　
『人々は、主の死について考えもしないし、償いもしないので、滅びてしまいます』　
『たくさんの結婚が良い結婚ではないので、神様に祝福されていません』

純潔ってどんな事か分かるの？と言う質問に対し、
『ええ、分かります。体の清さは、純潔である事。魂の清さは、罪を犯さない事。
見てはいけない物を見ない事、盗まない事、決して嘘をつかず、それがどんなに辛いことでも、真実を言うことです』　
『罪人のために祈って下さい。司祭達と修道者達のためにたくさん祈って下さい。司祭達は、教会のことに専念しなければなりません。
司祭達は、純潔を大事に、とても大事にせねばなりません。
司祭達と修道者達が、長上や教皇様に不従順である時、彼らは、神様に酷く背きます』
ttp://therese.fc2web.com/faki.htm

>>180
祭壇の前を通る時は祭壇に向かって一礼。（御聖櫃は大抵祭壇のところにある）
男性は御聖堂に入る際には帽子を取る。
内陣（祭壇）のところには絶対入らない。
聖変化の前に待者がリーンと鈴を振って信者が聖体礼拝する。
聖変化の後で御聖体に向かって頭を提げる。

>>184　
×　頭を提げる。
○　お辞儀する。

>>182

>お御堂に入る時、入り口に置いてある聖水で身を清め

聖水をつけて十字を切りますが、その行為は「洗礼」の再現というか、
「洗礼」を受けたことを思い出す・再確認するため、
みたいなことをどこかで読みました。

求道者でも聖水を使っていいのですか？

>>186
別に問題は無い

>>104 >>107
この世の苦しみには価値があります。

新約聖書　福音書　主キリストの御苦しみ
旧約聖書　ヨブ記
新約聖書　聖パウロ
「私たちの今の苦難は、やがて顕れる栄光とは比較にならないと私は思う。」

カルト・新興宗教の勧誘
「入信すれば病気が治りますよ。」
入信するくらいで病が癒されるなら、
神仏は初めから病苦を作り出していません。
よって、新興宗教の主張は破綻しています。

異端者への同意と共感、
正平協への協力、署名
御聖体や秘跡への不敬、など

周囲へ卑屈な迎合を繰り返してる臆病者は、
ヨハネ黙示録が預言している獣の刻印を受けることになるだろう。
なぜなら、獣の刻印を受けなければ売買すら出来なくなり、
生活および生命までもが危機に晒されるからである。

普段から臆病な者は極限状態でも勇断できない。
臆病者はユダの如く裏切るだろう。
間違った司教、司祭、修道者、信徒、たちへ妥協する必要など無い。

聖座・教皇様に忠実であるように。

>>141
あなたは聖人よりも上で
模範的な信仰生活を送っていますか？
己の至らなさを自覚すれば、
聖人を悪く言うことなど出来ないはず。

聖母と聖人・殉教者への軽口は言わないほうがいい。
神様のお気に入りなのだから。

列聖を決めた聖座の判断には忠実でいたほうよい。
素人の浅知恵よりも根拠ある精査をしている。

聖母と殉教者の悪口ばかりを言っていた分派と邪教は、
神に憎まれて呪われることになるだろう。
殉教なんて出来ない卑劣なチキンのくせに大口を叩いた罰が下る。

>>133
慈愛は御子が背負い、
厳しさは御父が背負う。

御父ＹＨＷＨの父性を誤解しないように。
子（全人類）を思うあまりの
愛の鞭なのだから。

甘やかされた苦労知らずは成長できない。

>>180
ミサ中のマナーとしては、
たまにミサの最中にロザリオ手に持って祈ってる人見かけるだろうけど
それはなるべくやめたほうがいいって聞いた
この人はこんな時にロザリオ唱えてミサに集中してないんじゃないか？
って見られるから

ミサの最中にじゃらじゃら音が聞こえるから何かと思ったら
一人ロザリオの珠を繰って祈ってる人がいた。
あれは良くないね。

>>180
ロザリオを首にかけるとアクセサリーと勘違いしている
物知らずと思われる。

>>192−193
ミサ中ロザリオを手にしているのって、昔からあった事なんですよ。
ロザリオを手に持ってるからって、必ずしもロザリオを祈ってるわけではないのよ。
うちの教会では、主日のミサの前に必ずロザリオがあるから、
その延長で、手に持ってる人も多いし。
ただ単に手に持ってるだけの人と、ミサ中にする祈りの回数を数えているだけとか色々あるみたいよ。

TVで欧州の教会のミサで、信徒らしき特に女性がロザリオを繰ってるの見るが、
どうやってミサの間にロザリオするんだろうね。
トリエントミサでは、1時間以上、2時間以上なんてミサもあったから出来るだろうけど。
それでも、ミサ答えやミサ中に唱える祈りが多少あるからとても出来ないと思う。

今のミサは時間が短すぎるし、立ったり座ったり忙しくて、
とてもじゃないが時間と集中力がいるロザリオを私は祈れないわ。
しかし皆さんよく気が付かれますね。
礼拝行為に付いていくのに必死で、私なんて人の事に気がいく余裕がないわ。

大きな球のロザリオで球を繰ると静粛なミサ中にかなり煩い音がします。
ミサでロザリオの祈りの回数を数えるような人は滅多にいないから
何か特別な意向があったのかもしれません。

昔はラテン語のトリエントミサだったからミサ中にロザリオの祈りをする人も多かったのでしょう。
現行のミサの中ではロザリオの祈りはすべきでないと思う。

確かに大きな玉を繰ってるとジャジャラ音がしてるね。
昔、英知のミサで修道者が腰に下げてるようなロザリオを持って来てらした方がいて、
音がして、若かりし頃に気がいってしまったと反省したよ。
集中力が無かったんだろうね。
今は我を忘れるほど、御聖体に集中出来るようになったけど。
司祭の説教も耳に入らないから、まぁ政治の話ばかりだから調度いいんだけどねｗ

ロザリオの球の音が聞こえるような静かなミサなんてあるの？
プロの影響で、フォークにハレルヤ♪の大合唱
絶えず騒々しいままなんだけど。
座ったり立ったりもいそがしいし。
落ち伝いた動作や、静寂なミサに与るならオプスでも行かないと。
静かなミサに与りたいね。

なんか、求道者のスレというより、正平協 vs ピオ汁みたいなんだけどw

保守派はいても正平協はいないｗ

>>198 落ち伝いた動作や、静寂なミサに与るならオプスでも行かないと。

さりげない勧誘では？
情報の少ない求道者さんたちは、雰囲気にのまれることの
ないように。

>>192
司祭はラテン語でミサ中祈っていた。
信徒はロザリオを祈る人がよくいた。

奉献文まで信徒に一緒に唱えさせる司祭がいるけど、基本、司祭が一人で祈るのがミサ。

>>197

> 昔、英知のミサで修道者が腰に下げてるようなロザリオを持って来てらした方がいて、

聖トマス大学
http://www.st.thomas.ac.jp/

立教大学
建学の精神について
その後、立教大学（英語名セントポールズカレッジ）と改称、すべて原書による宣教師たちの授業は人気を呼び、学生数も増加していきました。
http://www.rikkyo.ac.jp/aboutus/philosophy/spirit/foundation/

セント・トーマスになるのかな

>>201 さりげない勧誘では？

勧誘じゃないですよ。
だって行った事もないのに、勧誘する意味が無いもの。
静寂なミサを好む知人が一人、昔行ってた事があるから。
雰囲気は知ってるってだけなのよね。
あと、告解をしに行ってた男性が一人いるぐらいで、
詳しくは知らないのよ。

動作が静かなとこって、どこかあるなら教えてほしいわ。
どこかの修道院であるようなミサかしらね？
祈りや礼拝行為に集中したいから、静かなミサに与りたいのよね。

>>203
>プロの影響で、フォークにハレルヤ♪の大合唱
>絶えず騒々しいままなんだけど。
>動作が静かなとこって、どこかあるなら教えてほしいわ。

それは大抵司祭が正平協シンパではないでしょうか？
正平協の影響ができるだけ少ない教会が良いと思います。

誤読しないためのフリガナ

御父／聖父「おんちち」
御子／聖子「おんこ・みこ？」
　　　聖霊「せいれい」

御聖体「ごせいたい」
御言葉「みことば」

御母「みはは／おんはは」
御絵「ごえ」
お御堂「おみどう」

御名「みな」
御心「みこころ」

世界史へ最も影響を与えた人物はキリストだと云われている。
人類史上最高のスーパースター「ナザレのイエズス」

思想と、そこから派生した人権などの概念はもちろんのこと、
歴史上の戦争から、音楽や美術などの芸術まで、
キリスト教の影響力は大きい。
そして、西暦とはキリスト暦です。

二千年以上の重厚な歴史と伝統を
積み重ねているローマ・カトリック教会が、
世界最大の宗教であることは、
紛れも無い事実である。

良かれ悪かれ、
好むと好まざるに関わらず、
明白な現実である。

地球上で１１億人以上の信者が居る宗教は、
全世界へ多大な影響を与える。

よって、聖書とカトリック教会のカテキズムを
購入するのは、 世界を知るための知識となる。
未信者・他宗教の立場でも、一家に一冊が基本なのです。

>>112
数多くの殉教者を生んだ我が国は神に愛されている。

主よ、日本の殉教者が
あなたのために流した尊い血によって
和の国を、大和の民をお守りください。

◆仙台キリシタン殉教録◆
http://www.sendai.catholic.jp/junnkyousai.htm

ローマ・カトリック教会らしい教会こそが魅力的。
教会は神聖さを保ち続けてこそ美しい。
世知辛い世の中とは一線を画してる聖域こそが
未信者を惹きつける宣教となる。

教会の世俗化は無意味で無価値ですね。
俗世間を離れて憩いたいのが人の心情なのだから。
世俗と変わらぬ教会では癒されない。
聖職者はニーズを理解したほうがいい。

>>147
「自然体」と「自分らしさ／ありのままの自分」は違う。

ガチガチに固くなって建前と見栄で緊張してるあなたも
あなた自身ということ。
「自分らしさ／等身大の自分」（そのままの自分）なんて詭弁にすぎない。

どのような瞬間であれ、あなたはあなた自身なんだよ。
詭弁で逃避しないように。

「自分らしさ」とか「ありのまま」なんて言うくらいなら
「自然体」という表現のほうが正しい。

同じ様に、
「自由」と「身勝手／自己中心的」も違う。
「個性」と「奇抜」も違うし、
「芸術」と「芸術気取りの悪趣味」も違う。

聖母の騎士社は、コルベ神父によって長崎県に創設された出版社です。
月刊誌「聖母の騎士」、聖母文庫を発行しています。
同敷地内には昭和６年に開かれた聖母の騎士修道院・高等学校・ルルドの泉等があります。
http://www.seibonokishi-sha.or.jp/index.htm

いつくしみセンター
http://homepage3.nifty.com/mercy/index.html
図書出版　天使館
http://tenshikan.jp/home.htm

カトリック巡礼に特化している旅行会社
魂を癒す旅　（株）パラダイス
http://www.junrei.co.jp/index.html

荘厳司教ミサ・ラテン語ミサ・グレゴリオ聖歌のミサ
日程や紹介を掲載しているサイトです。

カトリックアクション同志会
http://www.tim.hi-ho.ne.jp/catholic-act-d/Web/framepage2.htm

信心の園
http://hoarun.web.fc2.com/

青少年の父　聖ヨハネ・ボスコ（聖ドン・ボスコ）
販売価格: 263円 (税込)

テレジオ・ボスコ著
竹下　ふみ　訳
64ページ　ブックレット
定価263円（本体250円+税）
1997年4月1日　初版発行
ISBN　4-88626-200-4

「僕には夢があるんだ！」

手品や 曲芸が得意な少年ジョバンニは、
自慢の芸を見せる代わりに集まってきた子供たちに一つのことを求めた。
彼が後年、世界に広がる大修道会の創立者となるとはその時、まだ誰も知らなかった。

青少年のために生き、青少年のために死んだサレジオ会の創立者
聖人ヨハネ・ボスコの 波乱と栄光の生涯を読みやすくまとめました。
http://www.donboscosha.com/product/662

>>78
『聖母から司祭へ　入門ガイドブック』

「司祭のマリア運動」を理解するのにうってつけの、分かりやすい入門ガイドブックです。

いつくしみセンター発行
監修：内山恵介神父（御受難修道会司祭／司祭のマリア運動 日本責任者）
四六判　92P　カバー有

ゴッビ神父様による黙想書『聖母から司祭へ』も紹介されています。
「司祭のマリア運動」を既にご存じの方にとっても、再入門のよい機会となるでしょう。
（本書は「司祭のマリア運動・その理解を助けるために」を分かりやすく再構成しています）
（ISBN4-902144-03-4）
価格：1,000円
http://mercy.cart.fc2.com/ca9/3/p-r-s/

>>53
福音書（主イエズス）の教えは厳しいが美しい。
都合のいい曲解で現実逃避しないように。
どこをどう読めば
「そのままでいい。ありのままのあなたでいい。」
という解釈になるのだろうか？

教会は弱い人や罪びとのあつまりだが、
罪を避けるようにも教えている。

新約聖書
「健康な人に医者はいらない。私は罪びとを招くために来た。」
「（石打ちにされかけた女へ向かって）もう罪を犯さないように。」
「私を愛する者は、私が与えた掟を守る。」

>>212 >>95 >>60
聖ドン・ボスコは死刑制度に反対していません。
むしろ、根本的な解決策として、
青少年たちへ向かって
善悪などの正しい知識を施しました。
彼なりの優れた教育法です。

死刑制度を廃止するのではなく、
犯罪そのものを起こさせないほうが有意義です。

インターネットを、
携帯電話で読んでいる者、
パソコンを持っていない人は、
ネットカフェのパソコンを利用するように。

昔って、洗礼にかける期間は今よりも長かったんですよね？

ここ最近ですか、教会のサイトに「洗礼について…通常半年から1年ほど、
勉強会を経て、司祭が準備にふさわしいと認め、求道者がキリストの信仰を
求めることを望むならば、授洗の恵みを受けることができます」
みたいに書いてありますが、俺の親父のころ(30年ほど前)は、少なくとも
2年平均くらい、それ以上の人も多かったとのことだけど。

いや、もう勉強に参加して1年以上になるんだけど(入門式は執行済)、
今年の復活徹夜祭にはどうしても両親が参加できなくて
(両親がなんだ…？という意見もあるでしょうが、両親が仕事上大変お世話になっている
ルーテルの人を招いて、講演をするので)、居残り。で、指導いただいた神父様が
4月5日の人事異動で転任されてしまうので、新しく着任される神父様から
ゼロからご指導いただくわけだけども、集いで仲のいい信徒さんたちや、
いろんな教会の信徒さんたちも、異口同音に「今年はチョット都合が惡くて…」と
申しあげると、少し驚いたような表情になるし、「受けちゃいなよ~」なんて
云われる方もおられるのですがね。

自分の認識としても、もっと勉強をしたいし(それは聖書の内容や、カテキズム、教会の祈りなど)、
雑念がなるべく少ない状態、晴れた気持ちで受洗したいという思いがあるので。

なんか皆さん、「残念。いい機会なのに」みたいな、言葉にこそしませんがね、
「まず洗礼ありき」ということは古参の信徒の方が云っておられました。

…本当にそういうものなのですか？「もっと聖書の勉強・時代背景・カトリックの魅力を掘り下げたい」
と云ったら、「洗礼後のほうがいい」って云われちゃったんだけども？？

ああ、あと、聖書を勉強会に持参する生徒もいませんね。俺だけ。
なんでかな。注解書や語句辞典、キリスト教辞典を買い、諭吉さんが
財布から飛びまくってるんだけど、これは良くない姿勢なんですかね。

なにせ、勉強はトコトンやりたい主義の人間で、この1年でも
神父様には「ヘロデ王の側近や、軍隊は、ユダヤ人がやっていたのですか」
とか、困らせるようなことを質問してしまったり。

# 外人傭兵部隊が中心だった、というのは新聖書大辞典をひいて判ったんですが。
# 聖書100週間も、指導司祭がおらず、「なるべく註釈を読まず、感じたことだけでおk」
# って云われたけど、やっぱり調べてしまうんだなw

なんか、前に、「洗礼を受けても来なくなる」って理由で、洗礼を受ける敷居を高くするって考え方があった時期と同じ考えを今も持っている人がいるわけ。
で、韓国は、すぐ洗礼を授けるなんて話を聞いたことがある。

結論として、洗礼は、今までの罪の許しを得る、つまり、洗礼後の罪は赦しの秘蹟でってことだから、限りあるこの世での罰などもあるし、
洗礼堅信御聖体と、恩恵も違うし(堅信はキリストの兵士)、ミサ自体が神への感謝と償いでもある。
神父様が、最初の一行で書いたような考え方の方だと、ハードルが高くなるが、味方を頼って洗礼を受けられることをお勧めいたします。

洗礼は恵みであって、恵みの後のほうが勉強もはかどると思います。入信のご意思があるのでしたら。

ドンボスコの言葉
http://www.newsalesian2007.com/donbosconokotoba.html

２３日 　告解の秘跡よりも美しくて、大切なものがあるのでしょうか。
神がわたしたちにこれいじょうの恩恵をお与えになったどのようなことがあるでしょう。
もしわたしたちが大罪をおかしたならば、その瞬間に地獄におちるべきものであり、その罪を告解してそれから解放されない限り、わたしたちの場所はつねに地獄です。
ですから告解に行く時問がないとか、老人になったときに告解すればよいといってもだめです。
罪がある限り、わたしはこの恐ろしい地獄の上に宙づりにされていて、つるすのは神ですが、それはあわれみのためにそうなさるのです。
もしわたしが、神を侮辱しつづけるなら神はいかり、地獄におちていくのをうち捨てておくかもしれません。
http://www.newsalesian2007.com/donbosconokotoba5-6.html

御聖体は噛んではいけません。
拝領したら飲み込みましょう。

>>217

わたしは半年くらいしか勉強会に出てないけど、
来月に洗礼うけますよ・・・
（もちろん洗礼後も入門講座には出席し続けます。
まだホント知識足りないので・・・）

とにかく、はやく洗礼うけたい！
神さまと結ばれたい！（結婚みたいですね）
って気持ちが強いから・・・

何年も勉強して洗礼うける人もいるのに、
わたしだけこんな短くていのかな？　
とも思いましたが・・・
神父さまは、わたしがいつも熱心に祈っている姿を見て
OKしてくださったみたいです。

代母さんは「洗礼のお恵みを受けてからの方が、
いろいろ勉強することも吸収できる。
みんな洗礼うけたら勉強会に来るの辞めちゃうけど、
本当は洗礼を受けて、ご聖体もいただきながら、
その恵みの中で勉強を続けるほうがいいと思う」
と言っています。

わたしも勉強は好きです。
だけど、信者になりたいのであって、学者になりたいのではないから。

まあ・・・洗礼は神さまからいただくお恵みです。
自分の力でゲットするものじゃないです。
洗礼うけるタイミングを神さまが用意してくれたときは、
素直に受け取ればいいと思います。

>>221

神父さまはバリバリ音を立てて食べてますけどｗ

>>223
神父様が拝領する御体は大きさが違いますからね。
信徒は御聖体を噛まないように。

カトリック聖歌MIDI集
(カトリック聖歌集、公教聖歌集、計300曲以上）
http://hosanna.romaaeterna.jp/menu.html

カトリック出版　世のひかり社
http://www3.kitanet.ne.jp/~andrew/sachiihm/book200003.htm
http://www.aritearu.com/Influence/Francis/Saint/mondrone.htm
http://www3.kitanet.ne.jp/~andrew/sachiihm/book200104.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/ai%20no%20hono.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Debora.htm

キリストにならう[3254]
販売価格: 1,260円 (税込)

トマス・ア・ケンピス　著
F・バルバロ　訳
427ページ　155×110
ISBN　4-8862-325-4
2001年10月9日改訂　第一版発行
2005年4月1日　改訂版第二版発行

「第二の福音書」、「中世の最高の信心書」と称されるデ・イミタティオ・クリスティ
（「キリストにならう」）は神秘学派の生んだ美しい花であり、
キリスト教的修徳書の逸巻であり、聖書についで多くの人に親しまれた本である。

「キリストにならう」は、簡潔で飾り気のない正確な文体が特に賞せられ、
中世特有の美しいラテン語で書かれ、神への烈烈たるしかもつつしみ深い愛と経験が
紙面ににじみ出ている。
http://www.donboscosha.com/product/731

メジュゴリエの証言者たち

シスター・エマヌエル　著　三上茂　訳

495ページ　四六判
定価1890円（本体1800円+税）　

ISBN　4-88626-279-0

2000年4月23日　初版発行

バルカン半島のメジュゴリエ、1990年からの聖母が出現したという証言が報じられている。
いったいそこで何が起こっているのか。回心をよびかけつづける聖母のメッセージとは？
現地で生活するシスターによる貴重な記録。
http://www.donboscosha.com/product/597

>>224
どこの教会だよそんなこといってんの？
今のホスチアを噛まずに飲み込んだら喉詰まるぞ
溶かすのにも相当時間かかるし

やべっ…よくみたら雹かよｗ
でもこれであいつがミサなんかちっとも出てないことが証明されたな

>>217
古参の方のアドバイスの通りで、洗礼を受けた方がいいよ。
自分の普段の生活が信仰の現場だから。

祝別された聖品をそのまま捨ててはいけません。
聖品の処分の仕方は決まっています。

不要になった聖品、御絵、聖像、の処分・処理は
神父様へ御願いしましょう。

>>217
迷っているのなら無理に今年受洗しなくても
自分の気持ちに従った方がいいと思います。

礼儀・作法・マナーに関する書籍
http://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/List?cnt=9&spKeyword=%97%E7%8B%56&mode=speed&button=btnSpeed

>>217
自分もご復活祭で洗礼を受ける予定です。
勉強会に参加してほぼ1年ですね。

古参の信徒さんたちは、「もっと勉強しないと」と思うと、いつまでたっても洗礼を受けられない、
あるいは信仰からから離れることを、危惧しているんじゃないでしょうか。
自分もいろいろ調べたがる口ですが、洗礼は恵みであり、知識じゃなくて信仰によって受けるものだと、認識してます。

だから、信仰があるのなら、今受けてもいいんじゃないかな？って思います。
勉強は洗礼を受けた後でも、できるわけですし。

カトリック・プロテスタントを問わず昔ながらの教会のよいところは、マイペースでやれることだと思います。
洗礼をうけるまで十年以上かかる人もいるかもしれないし、一年ほどで受ける人もいるかもしれない。
でも神からみれば、どんな人でも同じようにかわいいのです。それこそ洗礼を受けていない人でも学会員でもオウム信者でも。
すぐに洗礼を受けさせるのがいいところなら、ＨＣＣなんて最高の教会ということになりますが、ああいうところは
簡単に洗礼を受けて簡単に脱福していってしまうのですから、信者はただ教会を通り過ぎただけです。
伝統宗教は信者の粗製濫造はしません。むしろ慎重になったほうがいいくらいではないかと個人的には思います。

プロテスタントが異端であるという根拠を挙げておきます。

・初代教会から続く伝統的な七つの秘跡が無い。

・初代教会から続く正統的な使徒継承が無い。
　使徒継承とは司教の存在を意味する。
　分派には司教がいない。

・司祭を叙階できるのは司教のみである。
　按手による権能は使徒の後継者である司教のみが有する。

・伝統的に認められていた正典を、
　身勝手な独断により聖書から除外したのが分派。
　カトリックとプロテスタントでは聖書の巻数が違う。

異常なまでに「和」に執着する
南無アッバミサとかは異常で異端。

宗教と文化は全く別物であり、
救霊は全ての民族に共通して普遍的です。

日本を愛する愛国心と、
教会の伝統的な信仰心は両立できます。
矛盾はありません。

>>235
俺も今度のイースターで洗礼受ける予定ですけど、
他の受洗者はみんなは去年の4月5月から勉強会来てるのに自分だけ10月からの途中参加だったから
クリスマスかまた来年のイースターあたりだろうと思ってたのに、神父さんや他の求道者たちに
「みんなと一緒に受けたほうがいいんじゃないか？」ってことで勧められて結局半年で受けることになりましたよ。
予想外だったけどまったく迷いはなかった。

みなさん親身なレス、ありがとうございます。
>>239
洗礼の恵みを受けられるんですね。おめでとうございます。

自分も祈りの園のペトロ神父様のごミサに先週、四谷にて与ったのですが、
長丁場で多少疲れはあったものの、霊的体験を感じ、洗礼を早期に受ける意義、
というものがだんだん判ってきました。

確かに洗礼を受けたあとのほうが、信仰生活を送るなかで、ある意味、
霊的な立ち位置を確保し、そのうえで勉強もできますよね。

ペトロ神父様のごミサの後の茶話会で、「5月に受ければいいじゃな~い」って
オバサンが云ってましたが、そんなケースってあるんですかね。
赤羽教会ではやってるみたいな。ウチの教会では、特段の事情が無い限り、
やはり復活祭や降誕祭、あとは聖母の被昇天の記念日くらいですね。

でもまた、頑張ります。

あらW
これ　チチモミの雹ぐるんさんID:rd9cjjbhなんですか？W

http://www.img5.net/src/up10862.jpg

赤い十字架の危険なプロテスタントが（金づる作りのために）受洗急がせてるのとは訳が違うんだし
カトリックとかルーテルとかの安全な教派なら受けたい気持ちがあるなら迷わず受ければいいと思うけどね

>>242
受洗したい気持ちに偽りはないんですが、自分の生活風景と、
普段のミサや勉強会、集いに参加しておられる信徒さんたちとの乖離が
ありすぎて、かなりそこで足踏みしている感じです。

よく「教会とて罪人の集まり」と云いますが(それを題材にした集いもあった)、
自分の場合、病気の為せる業とはいえ、先月も母の暴言に怒り、足・胸・肩を
拳で殴ってアザを作ったり、家庭内不和で父のことを罵倒したりなので、多分普段教会で
顔を合せている人達は、僕の素顔を知らないと思います。猫をかぶっていると云いましょうか。

受洗される方もさまざまですが、普段から祈る姿勢がなく(余裕が無いとも)、
病気のことで神も仏も先祖も呪ったことがあります。いまもプリンタに
"Hell Rules! Motherfuckin' God, take this shit!"とか
マジックで書いたのがありまして、それでも天主にすがりたい気持ちと、
キチガイに冷たい世の不条理さに対する怒りが交錯しています。

知識欲が旺盛でも、神から遠いのは、俺も親父も似たもんだ。血は競えねぇな、とw

×競えねぇ
○争えねぇ

あと、若い男だからか知りませんが、言葉遣いの面でご婦人方と温度差があり、
「ヤバいッすよね」「この本に書いてるヤツ」とか、云ってしまうので、
いわゆるお局的オバサンに、どうも白い目で、皮肉を云われたりする気がします。
いや、被害妄想ではなく。まぁなるべくスルーして無視してますがね。
その人と毎週顔を合わせるのだから、やっかいなもんだ。

>>243
まず、煽りでもなんでもないことを、先に言っておく。

あなたに必要なのは、洗礼と同時に「治療」だと思う。
かなり怒りや恨みの衝動が強いようだけど、それが家庭の外に向くと、とんでもないことになるよ。
カウンセリングなどを受けて、それをコントロールする方法を探った方がいい。
もしかしたら、お薬も必要かもしれない。

神様は回心の気持ちがあるのなら、きっと受け入れてくださるよ。
今の状況を変えたいと思うなら、いろいろ模索するといいと思う。

>>245で「それが家庭の外に向くと」と書いたけど、今でもかなり危険な状況だからね。
あまり使わない表現だけど、子が親に対して行うDVとも言える。

一般的にDV加害者の治療は大変だけど、神様に心が向かうなら、きっと最善の道を用意してくださると思う。

>>245-246
レスありがとうございます。

キリスト・イエズスを救い主として信じていますし、カトリック以外に救いの道は
無いと確信しています。ただ、こういう状況なので、洗礼を受けるのが怖いという
気持ちが半分あるようなのです。

治療のほうは、躁うつ病で、9年間精神科に通院しています。
先生(父の知人筋)も、「継続して打ち込めることができたのは良いことだ」と
「教会に通ってる？」と診察中に訊かれますし、自分でも一昨年より
ずっと良い刺激ができたと思っています。

うつ気味のひとが教会に来るのは、昨今あまり珍しくはないですが、
どうも統合失調症や躁うつ病の人はあまり見かけないような気がしますが、
みなさんの周囲の信者さんや、求道者はどうですかね。
前にウチの教会にも統失の人が来てたんですが、フェードアウトしちゃいました。
残念です。
でも、この前、ある教会の人が不安定だと聞いて、お祈りを初めて結構マジメに
してみました。週1回ほど、身の周りの出来事やニュースを題材に、自作の祈りを
書いています。

連投スマソ
ニュースを題材にした祈りというのは、たとえばこの前、宇宙帆船のイカロスと
いうものが飛んだという科学ニュースがありましたが、神父様に、
「人間は、第二、第三のバベルの塔を築こうとしているのではないでしょうか？
20億円という費用は、地上のために使えないんでしょうか。僕には、
なにか人間が神に対して挑戦しているような不安があります」
と云ったところ、「そこまで深刻に考えなくても…(苦笑」という反応でした。

でも、神の雷というものは、予測できないのであって、恐しい罰があるのでは、と
マジに危惧しています。そういう気持ちを題材に祈りをしています。

>>245だけど、じつは自分の所属教会では、「メンタルに障害を持つ人たちの集い」があったりする。
月に１〜２回お茶飲みながら話す程度だけど、それなりに分かち合いはできてるよ。
参加者はうつ病や統合失調症の当事者だけど、ある程度コントロールできていて、日常は穏やかに過ごせる人が多いかな。

こういう例は珍しいと思うけど、何らかの受け皿はあっていいよね。
あまり厳粛な集まりにせずに、病気を持つ者同士が愚痴を言い合う程度でいいと思う。

あと、9年も通院してて、なおコントロールができないのは、ちょっと気になるね。
縁故で病院を変えられないのかもしれないけど、セカンドオピニオンを一度受けてみるのは？
それと、親御さんへの暴力・暴言は、ちゃんと先生に伝えてるよね？

>>249
レスありがとうございます。今日、今の神父様との、最後の勉強会に参加してきました。

ウチの教会では、メンタルなものを抱えた人もわりかし来ますが、失業中の人、
夜勤明けの人、いろいろな人たちと触れ合えます。それ(精神疾患)に特化した集いというのは
無いですが(それは、カ障連とかの活動があるでしょうから)。

う~ん、やっぱりどうしても年代的なものが気になってしまうんですが、若いもんが
なかなか寄りつかないです。20歳代って絶望的にいないし(俺一人)、それは本質的では
ないにしろ、もうオバサンたちで派閥ができちゃってるんで、そこに男は入りにくいよねw

あ~と、病気のほうは、躁うつ病なので、基本一生服薬必須だし、飲んでいても
波はいろんな原因でありますよ。親の苛立ちも判るけども、まぁ、
Ce n'est pas simple.
と云うしかないです。躁うつ病の本とかも読もうともしないですし、理解してくれるのは、
結局プロである主治医だけ。暴言や暴力については、ある程度まとめて定期的に主治医に
出してますよ。中学の反抗期のころ、親父の胸を強打して肋骨をへし折ったとか、ね。
あのころは荒れてて、母親の顔面に英和辞典を投げつけたりしたな。生育歴も含めて赤裸裸に。
今で云う、行為障害ってやつかなぁ。

一生薬が必要なのはわかるけど、暴力行為をそのままにするのはどうなの？
犯罪者一歩手前じゃね？

一度入院してしっかり治療してもらった方がいいかと。

洗礼うけても毎日のようにゆるしの秘跡が必要じゃ困るね

宗教の前にまず医療が必要。明治からあるところは新興宗教ではないので、「いらっしゃいいらっしゃい
治りますよ」なんて馬鹿なことはいいません。伝統宗教は医療を評価しています。むしろ医者にかからない
人は歓迎されないでしょう。
洗礼をうけるにしても、自分が納得いく時期に受けたほうが後々いいのではないでしょうか。
心の不安定な人はあまり周囲に流されず、ゆったりすることが大切ではないかと思います。

>>252
聖人様は毎日のように告解をしていましたよ。
ダメ人間ほど告解の回数が極端に少ないという説は本当。

自己分析、自己否定、自己改善、が出来る人ほど罪の告白が多い。
聖人伝でも、多くの信徒を見てきた神父様の分析でも
同様の主張です。

教会が教えている
「最低でも年に一回は赦しの秘跡に与ること」は
「告白は一年に一度でよい」という意味ではありません。

>>254　補足・追記

秘跡への信心が深い人も告白の回数が多いですね。
赦しの秘跡を軽んじてる者は不信仰でもあるということ。

結局そういうヤツは人格や生き方も愚劣なんだよね。
神への信頼と恥を告白する勇気が無く、
自己改善も出来ない逃避型。

告解が多いほどいいとはいえ、罪の内容にもよるような。
>>217の場合、（親だから訴えられないだけで）犯罪だしなぁ。
正直こういうのは嫌だけど、「精神障害による心身喪失」で無罪になるかもしれないが。

ゆるしの秘跡の対象は、信仰上の罪（sin）であって、
あくまでも神との関係において赦していただくものでしょう。
マジメに信仰する者に対する恵み。

法律上ヤバいような罪（crime）を何度も告解しまくって、
しかも同じような罪ばかり繰り返し、
ろくに反省もなく償いもなく家族を傷付けまくるのは、
明らかに問題では・・・。

そういう人には、
教会の前に医者に行きなさいというべきでは。
ゆるしの秘跡をなにか勘違いしていたら、
司祭にとっても負担になるだけ。

洗礼式の服装について教えてください。
わたしは来月の復活徹夜祭で洗礼を受けます。

洗礼式にはスーツを着ていかなければなりませんか？
ワンピース（派手ではありません）はよくありませんか？

20代前半の女性です。

代母さんは「スーツやブレザーの人が多いと思う」
と言っていましたが、
わたしは普段そういうものを着ないのでよくわからないのです。

わざわざスーツを買う必要はないと思います。
カジュアルすぎるものでなければ、ワンピースはOKと思います。
ちょっとあらたまった雰囲気であれば、洗礼を受ける喜びを十分
表していますのでふさわしい感じじゃないでしょうか。

ミニ丈じゃなければOK

ありがとうございます。
ひざが隠れるくらいの丈なので、
大丈夫みたいですね。

「スーツ＝仕事着」というイメージなので、
洗礼式に着ていくのは、
ちょっとイヤだなぁと思いました。

女だと晴れ着で受ける人も結構多いよ
さすがに袴着てくる男は滅多にいないがｗ

ベールをかぶることを考えると、
スーツや和服には似合わないような気が・・・

昔の日本人は着物で受洗した。この光景が忘れられている。
クリスマスや復活祭といった行事なんかだと一ツ紋の着物で教会にいったらしいぞ昔の人はｗ。
まあここは日本だし男なら紋付羽織袴でも素敵だと思うが・・・

あ、ちょっと思ったんだが、もし裸族が洗礼を受けるとき、礼装でとなると
ペニスケース一丁で受けるのか?

降誕祭や復活祭などの大祭日には和服にベールの年配の方もたまにいらっしゃいますよ。
改まった気持ちを表していて素的だと思います。
洗礼式でスーツにベールがとてもよくお似合いの若い方もいらっしゃいました。

聖イグナチオ教会
２Ｆの図書室は良書が多い。
閲覧をお勧めします。

>>100 >>147
地獄の存在と十字架による贖いは一対であり、
地獄の存在を否定する誤謬は、
主の贖罪をも否定する論理になります。

地獄を創ることもなく、
リンボ、辺獄、古聖所、煉獄、などの罰のみで
済ますことも出来たのだろうけど、
創造の御業は行った御心は中途半端ではなかった。

永遠の地獄を存在させて、
神（至聖三位一体第二位）が自ら
十字架で贖うという崇高な計画。
「独り子を与えるほど世を愛された」という真剣な覚悟です。

覚悟を以った真剣な御心から創造の御業が生じました。
真摯な意思には愛が込められています。
創造主の真剣勝負には愛があります。

創造の御業は中途半端な御心からではありません。
主は被造物へ対して真剣なのです。

「生まれてこなきゃよかった・・・・・・」
「生まれたいと望んで生まれたわけじゃない。
気が付いたら存在していた。」
「どうせなら最上級の天使（セラフ）として生まれたかったよ・・・・」

「大金持ちの家とかでもいい・・・・」
「血筋に執着するだけの王族のどこが偉いというのだ。」
「努力なくして恵まれた環境にいる者に真の実力があるだろうか？」
「最貧国の子供たちは・・・・・・」

自分自身の選択で生まれたわけではないけれど、
生まれたからには、思い、言葉、行い、怠り、という自己責任が生じる。
全ての瞬間があなたによる人生の結果。
無責任な現実逃避は何も生み出しません。

新約聖書
「あの者（裏切り者）は生まれてこないほうがマシだった。」

教会の本棚には良書のみを置きましょう。
悪書や信仰に無関係な本を置く理由などありません。

わざわざ教会内で俗書を読む気は起きません。
未信者の立場であったとしても同様でしょう。
神聖であるはずの教会が世俗化するのには呆れています。

教会は神聖な聖所です。
聖所にはふさわしい物品というものがあります。
それが場所柄という感性です。

司教・司祭が生臭坊主ではいけない。
中世時代のような腐敗を繰り返さないように。

新約聖書
「新しい皮袋には新しいぶどう酒を入れるものだ。」

「イエズスは神殿で商売をしていた冒涜者を追い出して叱責された。
『このような物はここから運び出せ。』」

今日受洗された方々、本当におめでとう。
あまり難しい事は考えず、ゆっくり一歩一歩聖霊が正しい方向に
導いてくれると信じてこれからのカトリック人生を楽しんでください。

「聖水」って中身なんなの？普通の水と何がちがうの(´・ω・`)？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1270350587/l50

秘密
反キリストとは、キリストが神の子であるように、
反キリストはそれに敵対する「悪魔の子」なのである。

その悪魔とは、聖書に登場する、悪魔の総帥、サタンであるルシファーだ。
そしてその悪魔ルシファーを自分たちの神と崇拝（すうはい）するのが、
「秘密結社フリーメーソン」である。

しかし、そのことはごくひとにぎりの上位フリーメーソンしか
知らされていない秘儀となっている。
彼らの最終目的は、「自由、平等、博愛をスローガンとした、
世界平和という名のもとの「世界統一政府」と「世界統一宗教」の
樹立である。

闇の秘密結社に警戒しなさい。　　　　　　　　　　　ミカエル

>>271
どうもどうも。徹夜際で無事に洗礼授かる事ができました
初聖体はまぁ…想像してた通りの味でしたわｗ
あと今後はなんかしらの委員会入ること勧められてるけどどうするべきか…

委員会に入ると知り合いが増え、早く教会に溶け込め、教会の中で
自分の居場所が確保できる。自分の得意を生かせるような役割を担えると
いいね。

もしかしたらスレ住人の方から非難を受けるかもしれませんが、
お話しさせてください。内容が内容ですが…。

昨日水曜日午後、万引きの現行犯でパトカーに乗せられ、警視庁で事情を
1時間ほど調べられました。店長さんが寛大な方で、商品に汚損も無いので、
買い取りではなく、そのまま返品ということになりました。
身元引受人として両親が来て、署内処理ということで帰宅し、家人はそのまま寝ました。

初めは、もう29歳で無職、アタマがおかしくならないお薬を飲み続け、さらには最低の
犯罪を犯した自分の将来に絶望し、飛び降り自殺を考えましたが、
店長さんや刑事さんの言葉が優しく自分を悟すもので、ひょっとしたら、これは
天主イエズスが機会を与えてくださっているのかと思い、一刻も早く洗礼の恵みを
受けたいと真剣に考えております。つまり、社会的・法的制裁は済ませたものの、
司祭に洗いざらいお話しし、事情が事情ですので、季節外れの洗礼が受けられないものか
考えています。

今まで自分は、赦しとか、恵みというものは、なにか抽象的で生活と無縁のものと
捉えていました。聖書の教えについても、教訓集であるかのように、傍観者的態度で読んでいました。
しかし今回の一件で、自罪と決別したい・正直でありたいと心から思いました。
所謂「底つき体験」を経たことで、ここから自力だけでなく、天主の助けを前提に
前進したいと…。今日のことが僕の人生のひとつのターニングポイントになりますように。

長々とすみません。

次の受洗チャンスは聖母被昇天か…
ま、がんばれ。マリア様はきっと待ってるぞ！

217に影響を与えた店長も刑事もクリスチャンではないというのが、この話の興味深いところだなー。

イエズスの聖心の信心（初金曜日の信心）
聖母の汚れなき御心の信心（初土曜日の信心）
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/devotion.html
http://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_hatukin.php
http://www.d-b.ne.jp/mikami/immach.htm

主の平和！
神に感謝！

よくある自己欺瞞、自己陶酔、現実逃避、気休めの言葉
「明けない夜はない」「止まない雨はない」

昼と夜は一対であり、夜は必要不可欠な時間です。
睡眠、体内時計の調整、上昇した気温の冷却、など。

雨は地を潤す大切な水分です。
こちらも必要不可欠。

同じように、悲しみや苦しみも人生には必要な経験なのです。
試練は人を強くして人生をより豊かにします。

夜明けが見えないような闇の中でも
希望の灯火は消えないのです。
全てを益としてくださる御方に信頼しましょう。
暗夜も豪雨も価値と意味があるのです。

典礼聖歌351番「復活の続唱」

先唱　キリストを信じるすべてのものよ（※堂々と大きな声（心）で）
会衆　主の過ぎ越しをたたえよう
　　　子羊は羊をあがない
　　　罪のないキリストは罪の世に
　　　神の赦しをもたらされた（少しrit.）
　　　
　　　死といのちとの戦いで（※きびしく歌う）
　　　死を身に受けたいのちの主は
　　　今や生きて治められる（※少しrit.・・・dim.）

　　　マリアよ私たちに告げよ（※はっきりと）
　　　あなたが道で見たことを
　　　
　　　開かれたキリストの墓
　　　甦られた主の栄光

　　　証しする神の使いと
　　　残された主の衣服を（※ブレスなし。rit.dim.）

　　　わたしの希望キリストは復活し（※ていねいに！）
　　　ガリレアにゆき　待っておられる（※やさしく、暖かく）

　　　共にたたえ　告げ知らせよう（※全世界の信者と共に！明るく、弾むように）
　　　主キリストは復活された（※ノーブレス・四分音ていねいに）

　　　勝利の王キリストよ
　　　いつくしみを私たちに（※ていねいに→rit.堂々と）

　　　アーメン　アレルヤ（※rit.あっさり付け足すくらいに）
http://homepage.mac.com/pablo_cqd/tenrei/tenrei.html

あなたの　そばに　雹ぐるん　ID:RLiM1OwH


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雹ぐるん言う「narumiさん、君が僕の目の前で殴られ刺されても、僕は本気でせせら笑うでしょう。ｗ」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/41.html

雹ぐるんの特徴
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/46.html


あなたの　そばに　雹ぐるん　

祝別された聖品をそのまま捨ててはいけません。
聖品の処分の仕方は決まっています。

不要になった聖品、御絵、聖像、の処分・処理は
神父様へ御願いしましょう。

東京教区の教会では、初台教会に専用の箱があります。
不要になった聖品を入れるボックスです。

カトリック初台教会
http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/index.htm

>>52
奇跡や神秘体験を与えられるには条件があります。
なぜなら、神は最高善であるので、
徳高い善人へ御自分を顕したいと望んでおられるからです。
例外的に、悪人へ奇跡を示して改心させるケースもあるでしょうが稀です。

新約聖書「心の清い人々は神を見る。」

賜物を戴いていない司祭は、キリストに似た者となればいい。
キリストに倣うのは主の代理者の義務です。
覚悟と志なくして司祭になったのか？

奇跡の賜物を戴いた神父様や修道者を何人か見たことがあります。
文字通りに心の清い人々は神を見るのです。
心の清さが賜物を与えられる条件です。

>>91　修正

リンク先が切れているのでURLの修正です。

アルカデルトのアヴェ・マリア
Ave Maria - Arcadelt
http://www.youtube.com/watch?v=40Et7z_jre4
http://www.youtube.com/watch?v=q7PM3SrTwjQ

カトリックとプロテスタントの違い

・七つの秘跡の有無。

・十二使徒による初代教会の時代から続く使徒継承の正統性。
・使徒継承が途絶えている分派には司教が皆無。
・つまり、按手に権能がなく、叙階の秘跡が無効。
・よって、分派の牧師は聖書の異端的な解説者にすぎない。

・伝統的な正典である聖書の巻数に差異がある。
・公教会７３巻／分派６６巻。

教会法によれば、教会維持費と献金は信徒の義務です。
納税と同種のような義務です。
http://www1.odn.ne.jp/uracathe/koyomikitei.htm
貧困などの事情がない、理由なき献金の拒絶は大罪です。

御聖体の製造費、キリストの代理者（司祭）の生活費、
照明やトイレなどの光熱費、聖堂の建築費と維持費、
聖品・用具・用品の購入費、その他の諸経費。

当然のように与ってるミサにも必要経費は掛かっています。
キリストの体（教会）を守りましょう。

>>137
光を与えられながら、福音を知っておきながら、
キリストに倣わず、実を結ばない者たちは神に呪われます。
（新約聖書　マタイ福音書　いちじくの木への呪い）

神は慈愛に満ちた御方ですが、
正義と厳しさの神でもあります。

天国は成果主義です。
聖人たちは多大な功績をあげています。

天に宝を積む完徳、功徳、善行、慈悲、優しさ、宣教、救霊、などは、
神の目に尊く、評価されます。

キリストの道を歩むのは甘くありません。

御言葉を理解しやすいようにアレンジしてみる。
不正な管理人の喩え話　新約聖書ルカ16:1-13

〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕

《「天主を信じる一人のキリスト者がいた。
この男が模範的な信仰生活を送らずにいると、御心の正義が彼への罰を要求した。

天主は彼を呼びつけて言った。
『お前が犯した罪について咎めたい。今のままでは天国へ入れるわけにはいかない。』

このキリスト者は考えた。

『どうしようか。このままでは天国の門をくぐれない。
地獄へは堕ちたくないし、煉獄での清めに耐え得る根性も無い。
そうだ。こうしよう。天に宝を積むように、私のために祈ってもらえるように、
自分を天国に迎えてくれるような者たちを作ればいいのだ。』

そこで、この罪人はキリスト教を知らない者たちへ宣教して
霊魂の不滅と永遠の救済を教えた。
困ってる人や苦しんでる人へは、優しく接した。
現世に生きる人々への救済と、煉獄の霊魂のためにも祈った。

神は、この駄目な信者の抜け目のないやり方をほめた。

この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。
そこで、わたしは言っておくが、不正にまみれた富で友達を作りなさい。
そうしておけば、天に積む宝が無くなったとき、
あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。」》

新約聖書　ルカ福音書16:1-13　原文
http://www3.synapse.ne.jp/mr826/sun/b_number/seisyo/C/05/040919.html

新約聖書
「憐れみのある人は憐れみを受ける。」

聖母の預言
「愛は罪を覆います。」

聖書で表現されている「負債」「借金」という語句を
「罪」という言葉に置き換えてみると理解が深まる。

罪、負債、代償、代価、苦しみの存在、神へ捧げる断食、贖罪、
これらの関係について熟慮すればもっと深く悟れる。

新約聖書
「全ての負債を払い終えるまで、この者を牢獄から出すな。」

牢獄とは煉獄を意味する。

理解を深めるために聖書の御言葉の置き換えと解釈

「負債」「借金」→「罪」
「富」「宝」→「善行」「信心」「善徳」

神を見た者にしか神を語れない。
御心を語れるのは預言を与った者のみです。

神でもない者が、知ったふうに御心や御言葉を語るのは異常。
被造物の知ったかぶりには呆れますね。

遠藤周作の空想よりも、
聖座が認めた聖人のほうに根拠があるのは明白。
御出現を受けた聖人様は多いですよ。

聖ファウスティナに御出現した本物の主イエズスと
遠藤周作が空想で描く人間イエスは全く別物で乖離しています。
以下のリンク先が主キリストの本来の御姿です。

「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://nowaksvd.nanzankyokai.net/jiai/jiai02.htm
http://www.paulus.jp/product/2106
http://mercy.cart.fc2.com/ca9/1/p-r-s/

>>294　追記

旧約聖書　十戒
「神の名をみだりに唱えてはならない。」
「神以外を拝んではならない。」
「偶像を作ってはいけない。」

無責任に「神様の御心です。」などと言うな。
あなたは神か？神にでもなったつもりなのか？

聖書の御言葉の解釈も同様だ。
異端者は都合よく曲解する。
空想で作り出した神は偶像です。

神の御言葉と御心を我が物のように扱ってはならない。
十戒を読み直して心に刻み込め。

他国ばかりへ目を向けてないで、
まずは日本へ宣教して足元を固めろ。

異人ばかりを気に掛けてる日本司教団は無能です。
日本人へ宣教する気はないのだろうか？
そのくせ、遠藤周作のような誤謬や
南無アッバミサのような異端を放置しやがる。

宗教と文化は別物だから、
ミサに和の文化までをも持ち込んではいけない。

逆もまた然り。
日本の歴史や和の文化までをも否定してはいけない。

他人様より身内が大事。
世界よりも、まずは日本。
大和民族は皆兄弟。（挙国一致）

まずは、日本へ宣教をしてから足元を固めろ。
他国と外国人ばかりに気遣ってる場合ではない。

御聖体拝領をする際に、体内は空でなければなりません。
なぜなら、主キリストの御体は清いからです。

ミサの一時間前から飲食物の制限があります。
気をつけましょう。

御聖体は噛むことなく、舌の上で湿らせてから
飲み込んで拝領するようにしてください。

フランシスコ会の方々は噛んでもかまわないとおっしゃってますが何か？

>>296-297
　
429 ：神も仏も名無しさん：2010/04/11(日) 10:19:53 ID:4dMHUQeP
信徒が増えない理由の一因が>>409のような阿呆者のカトリック信徒がいること。
少し鼻にかかった声で説教し始める。
イエス様と神父様の説教で十分濃いいんだよ。
神と教会に対する信頼が足りない、人の自律を信用できないから、
あーだこーだと自分が神となって人を修正しようとする。
「少し鼻にかかった声音モード」に変わって語り始める己が見えてない。
早くその欺瞞から卒業してくれよ。

430 ：神も仏も名無しさん：2010/04/11(日) 12:49:52 ID:4azy5ap2
イエス様は
人を踏み台にして自分の方が尊い、と自惚れることを忌み嫌われた。
ふつう
カトリック信徒は正しい信仰に至って「上から目線・鼻声モード」
にはならないもんだがな。
遠藤周作、与謝野馨、麻生太郎が、未信者や他信徒に「上から目線・鼻声モード」で
説教を始めるか？始めそうか？
　　
プロテスタントの中に鼻声モード率が高い一派があるわな。
どこかが歪んでるから鼻声モードになる。

多種多様な邪教が跋扈する日本は、
群雄割拠の宗教戦国時代である。
天主公教会は天下布武の旗印を掲げて教勢を拡大すべし。
聖座ハ神聖ニシテ侵スヘカラス。

※天主公教会とはローマ・カトリック教会を意味する。

>>290
十字架の贖罪で人類が得られたのは、天国へ入れる「権利」です。
分派が主張するような無条件の免罪ではありません。
犯した罪の自己責任は生じるのです。

公教会の秘跡や免償を賢く利用しましょう。
隣人愛でカバーするのも良し。

あなたの　そばに　雹ぐるん　ID:5UF/k1JO　ID:kNfvLKTd　ID:k72bRo1a


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雹ぐるん言う「君が僕の目の前で殴られ刺されても、僕は本気でせせら笑うでしょう。ｗ」
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雹ぐるんの特徴
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２チャンネルでひとりごと　それは　雹ぐるん　

今日(もう昨日か…)、普段と違う教会のごミサに予ってきました。
求道してもう1年余になりますが、今日ほど聖堂から霊を感じたことは
ありませんでした。教会自体が教区カテドラルと異り、修道院附属の
ものですから、醸し出す雰囲気が濃密で、すばらしいものでした。

そして収穫は、来週からちょうどゼロから入門講座を始める人間が
3人(僕を含め)いて、自己紹介をさせていただいたということです。
「この教会こそ『道』なのかな」と奮起しております。また、
信徒会館で信徒のオバサンと雑談し、励まされました。ごミサで泣いたのも初めて。

…ところで1点だけ心配要素なのですが、指導司祭様がいわゆる
アカで有名な方で、もう70歳代なのですが、正平協の中核の人間ということなのです。
基本的には洗礼さえ授かれば、もうその教会とはご縁も含め、ブッチでもおk？
…じゃないですよねぇ。僕はさいたま教区の浦和教会(この際書いちゃえ)で
入門式を受けましたが、残念なことに、この教区の司教や今日の北浦和の指導司祭が
真っ赤に赤化した司祭ということで、たいへん心が揺れています。

私は国家の象徴である天皇陛下や皇室のためにお祈りしたいし、日の丸・君が代を
尊重できない人間は最低の小児病患者だと考えております。そこで質問なのですが、
01)尊敬している祈りの園のペトロ神父様に授洗していただくということは可能でしょうか？
つまり、修道司祭から洗礼を受けることは可能ですか？それでも最終的には教区には属することに？
では、属人区のオプスデイの場合や、聖ピオ十世会の神父様の場合は？(FSSPXの場合、
"No Problem!"との回答をいただきました)。ペトロ神父様の月1回のごミサは素晴しいです。

02)教区では洗礼まで猫をかぶり、洗礼後、キリストの兵士となるため、さらなる
信仰の旅のために、赤化教区からブッチして逃げた信徒の話を見聞きしたことはありませんか？

>>304
ブッチできるよ

教区変わるなんて簡単

ていうか信仰上の問題以外　政治向きのことなんて司教にさえ従うことはない
極端に言えば聖座にだって同じ

公教会信者は信仰･道徳面以外は自由です

>>304
お察しします。
ﾄﾀﾞ神父は赤い活動されてるけど、説教の内容はどうですか？
もし説教にまで政治活動の話をされなければ、北浦和に落ち着いても問題ない
のでは、と思いました。修道司祭も異動はありますので、我慢していれば何年後か
にいなくなることもあります。もう一人の神父様はどうなんでしょう。片方だけが
赤いなら耐えられそうですね。

＞01)
ペトロ神父様のことはよくわかりません。ごミサにあずかっておられるなら本人
に確かめられるのがいいと思います。たぶん勉強会に通う場所がある教区の
所属になるのではないでしょうか。
万が一ピオ１０世会で受洗されれば、所属教会なしになります。
将来結婚をしようとしても教会ではできないでしょうし、召命があっても所属を
証明するものがないので司祭や修道者にもなれません。よその教会で聖体拝領
するときはたぶん身分を隠してするのでしょうが、やましさを感じずに拝領は
できないと思います。
ピオ会はカトリックとの一致のプロセス途上にありますが、もしポシャれば
カトリックではない独立した教会の信徒になるということは覚悟してください。
オプスデイが活発なのは関西です。
東京は前の補佐司教が個人的に嫌ったために拠点を置くことを認めなかったと聞いたことがあります。


＞02)
最初から修道会系のしっかりした教会に通って洗礼を受け、そこに属するほうが
簡単です。赤羽とかイグナチオとか通える範囲の教会に通ってしっかり根を下ろした
ほうがカトリックの信仰は育っていくのでは？

>>306
カトリックの信仰はどんな場所でも育つよ。
無人島でも北朝鮮でもヨハネスブルクでも育つ。どんな環境でもＯＫ。
　
こんなことを書くと
まーた浅知恵の雹さんが飛び出してくるかもしれないが。

>>304
花園でアドバイスもらっていた方ですか？
理想の教会など何処にもないですよ。
今が悪くても将来良い方向に変わる可能性もあるし、その逆の場合もあり得ます。
その司祭がどんな方かわかりませんが、司祭の言動に迷った時には
バチカンの方針に従えば良いのではないでしょうか。
カトリックの信仰が試されているのかもしれませんね。
イグナチオも他県からの流入者が多くて信者の一極集中に警告しているようです。

>>308
「花園」なるところを知りませんし、アドバイスをいろいろしていただいたのは
このスレだけです。

確かに理想の教会というものは存在しないのかも知れませんが、
いま僕は三叉路で迷っているような状態です。

01)指導司祭が正平協系であっても、教え・霊性がカリスマである、という司祭。
02)政治思想をごミサ中の説教に持ち込んだりせず、あくまでも天主との関りを
最重視する司祭。反対に最悪なのは、尾崎豊の話を説教に持ち込む某司祭。
正教会(ニコライ道)の伝道者(修道士)に話したら、「あり得ないっすね(苦笑)。
僕もフランシスコ会士だったんですけどね」と呆れられた。
03)聖伝護持の聖ピオ十世会のFr. トマス小野田のところに転がりこむ。
思考的にはこれが一番竹を割ったように単純ですな。云い分もいちいち納得できるし
(余談だが、前指導司祭にFSSPXやルフェーブル大司教様、「トリエントミサは浦和では
挙げていただけないのか」等の話をしたら、露骨に顔色が変わって、煙たがられた。
「浦和のミサよりペトロ神父様のごミサで、本質を体感できた」という発言が不興を買ったかも)。

真剣に求道を考える人間が、あっちゃこっちゃの揉めごとに振り回されるのは
無駄としか思えないです。信仰の本質と関係ないですから
(岩島師の『カトリック教会の教え』には全く賛同できませんでした。この点、
トマス小野田神父様と同意見です)。

×ニコライ道
○ニコライ堂

赤羽教会に電話したら、5月12日の水曜、PM 7:00から永尾師による
講座が始まるとのことでした(「いい時期ですね」と受付の方が云っておられた)。

北浦和は今晩修道院にTelくださいとのことでした。

>>309
１はありえない
３はネオナチ・ネオファッショと縁が切れない

だから２

>>310
赤羽の信徒ですけど、予定表によると入門講座なら
もう明日20日から毎週火曜10：30から谷脇Sr、22日から木曜19：00と25日から日曜10：45で
どちらもベトナム人助祭のビンさんの講座が組まれてるんで、
もっと早い時期から通いたいというのならそちらの時間帯もありますよ。
特に日曜はミサが終わってそのまま受けられるメリットがありますね。

しかし、昨年度は谷脇Sｒの午前の部と永尾神父の夜の部の2クラスしかなかったのに
今年は一気に増えて、それだけ希望者が多いって事なんでしょうけど、
まぁ、ほんとうれしい事ですわｗ

みなさんアドバイスありがとうございます。
これが最終的な決定となることを祈りつつ、北浦和にて予定どおり
ヨブ戸田神父様にご指導いただくことにいたしました。

まず、地理的にチャリで15分で通えるという点。それと、
すでに首を突っこんだ集いが2つ以上あること。

そしてこれが決定打ですが、戸田神父様は確かに正平協に関与しておられますが、
師の思想の底流は「創造主の造られた自然の営みを破壊する行為を憂う」という、
いわば基本的なエコの精神であり、聖なるフランシスコの精神を現代に適用すべく
頑張っておられるのだな、と各種メッセージを拝読して思ったことです。
某司教と異なり、戸田師はその他の政治的な事柄への言及をしておられず、
また年齢から考えて、「この人についていけば大丈夫だろう」と第六感でw信じようと。

人のつながりは意外なところであるもので、雑談したオバサンは50年ほど前に受洗され、
ペトロ神父様のパドレ・ピオの集いに第1回から参加しておられたとのこと、また僕は
現在北浦和と浦和の両教会にパイプを持つ信徒の方とも連絡しており、ここに根を下そうと
考え、ようやく安堵したところです。これで教会の祈りや聖書朗読、100週間、テゼの集会などに
迷いなく取り組めるというものです。母も安心していました。

みなさんありがとうございました。

>>217
戸田神父は、昔はともかく現在の彼は危険です。
北浦和の雰囲気が肌に合うのなら、
入門の時期は別の司祭に指導を受け受洗し、
それから北浦和所属になることもできますよ。

彼には教育力があります。服従させる力があります。
人の弱点を見抜くことは、神父ですからお手のものです。
厳しい指摘と優しい言葉で、若者の心をつかむことができる人です。
クモの巣にひっかかってからでは遅いです。
露骨な政治主張をしますよ。
憲法9条を守ろう、不法入国外国人を助けるために署名運動をすることがカトリック信者の務めだといいますよ。

上の方の誤解をひとつだけ。
ピオ十世会で洗礼を受けても有効な洗礼です。
日本の所属教会が必要なら、洗礼後所属すればいいわけです。
ピオ十世会で破門司教から叙階された司祭が、現在教区で司祭の仕事をしている場合もあります。
ピオ十世会で洗礼を受けても、洗礼は有効ですから、日本の教会で婚姻の秘跡が受けられます。
教区で堅信も可能だし、修道会や神学校に入ることに差し障りはありません。
所属教会がないから秘跡を受けられない、これは違います。

ただ、現在そちらに行かれることはすすめません。
諸外国では堂々と多人数でやっていますが、日本では偏見が多すぎるからよほどの覚悟がなければ、あなたが苦しむでしょう。

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>>314
こんな夜更けに真摯な回答をくださりありがとうございます。
戸田神父がそれほどまでの人物とは存じ上げませんでした。脇が甘かったか。

ただですね、実を云いますと、自分は高校~大学時代にかけて共産主義信奉者でした。
既成社会主義政党は欺瞞であり、真の革命党の再建・暴力革命は必然と盲信し、
共産党宣言やレーニンの著作、中核派の機関誌を予備校時代読んでいました。
だから、中途半端な連中は僕の最も嫌う人種なんです。All or Nothingの人間でして。
谷大二司教や松浦補佐司教のやりかたは、昔の自分が見たら、ヌルいと。
お前らレーニン主義を勉強したのか、と。理解しとらんだろ、と。「俺は天皇を殺る」との発言を、
予備校時代、両親に咎められたことがあります。とんだ昔話よ…。

それはともかく、聖ピオ十世会における叙階の有効性は前指導司祭もしぶしぶという感じで認めていました。
FSSPXの各種資料をあたってもそれは明らかですがね。まぁここのスレでどうこう云う話ではないですが。
そうしますと、残るは赤羽の永尾師、FSSPXですか。来週小野田神父様のごミサに
予ってみようかと思案中です。あ~また迷いが出たw これで小野田師に指導を仰ぐことになれば、
「聖伝に反する」ってコトでいままで買った二バチ以降の「新しいナンチャラ」系の本が、
全部無駄になるじゃないっすか…。ホント、末端を惑わすのは勘弁願いたいですな。
何も疑問に思わずに受洗される方がある意味羨ましい。でも、これも試練かな。

北浦和教会か。
隣接する修練院で1994年に修練者に対する精神的な虐待があったところだよね。

ピオ十世会がカトリックと完全に一致していない以上、受洗は違法です。
司祭の秘蹟を取り消すことができないから、無効とすることができないだけです。
＃ ミサに与るのも、違法状態だったりします。

よって、正当なカトリックの教会で、>>217に合う所を探すべきだと思います。

>>317
詳しく教えて。
修練とは修行だから、苦しく辛いことはくぐりぬけないと、修練にならないとは思うが…。

Ｔ神父はつい最近は、そこの修練院長だった。現在もかも知らない。

以前は北浦和の主任司祭を兼任し、さいたま正義と平和協議会の担当司祭も引き受けていた。
今年からさいたま正義と平和協議会の指導司祭に別の人物の名前もあるのだが、一線を退いて、
修道会の若手養成や入門者の指導で力を発揮するのだろうか？
それとも、正平協司祭留任のまま司祭を増やしたのだろうか？

精力的な人で、個人指導の黙想会もしている、桐生で。
シスターたちの指導もしていた。
その熱心さを、教皇様の視点に向けてくれればいいのだが、
残念ながら…、政治運動、正平協政治運動部門に、目が向いている。

それぞれの皆さまが判断なさればいいのですが、参考まで。

>>318
あのね、私は、ピオ十の支持者ではないですよ。
でも、教会の教義から言っているの。

カテキズムを読みましょう。

カトリック教会の洗礼が有効であるか無効であるかを判断する時、
誰が授けるかは問題ありません。
その秘跡が有効かどうか、が問題なんです。

「受洗が違法」という考え方が、あり得ないのです。
ピオ十世会が洗礼を授けても、未信者が洗礼を授けても、
本当に緊急の場合はイスラム教徒が洗礼を授けても、
「カトリック教会の行う秘跡」の条件が整っていれば、
洗礼は有効なんです。

カテキズムに書いてあります。

上にも書いたように、
ピオ十でも秘跡として有効なカトリックの洗礼は受けられますが、
日本ではそれなりの覚悟が必要ですよということ。

何が「違法」なんですか？
7つの秘跡のうち、洗礼だけは、カトリック教会の行う秘跡の条件をすべて満たせば、
誰でも授けられるんです。
それだけ、洗礼が救いに必要な大きな恵みだからです。
ピオ十は、�Uバチ以前の典礼を忠実に守っているし、カトリック信者を増やそうとしているのだから、
いい加減な洗礼をするはずがありません。

聖職停止であっても、授ける洗礼は有効なんです。（条件が整っていれば）
結婚してしまった神父の洗礼も有効です。（条件が整っていれば）
破門状態の神父の洗礼も有効です。（条件が整っていれば）

ただし、何度も繰り返しますが、
プロテスタントの洗礼をやろうしたり、
カトリック教会の洗礼の条件を変えたり省いたり余計なことを加えたら、
その秘跡は無効です。

カトリック教会の行なおうとしている洗礼を、決められた通り決められた意向で行なえば、
誰が行なおうと、洗礼の秘跡は有効です。

続き

まあ、ご質問の方は、日本の普通の教会で受洗されるのが無難だと思います。

�Uバチ以前の洗礼式をやっていると批判する人がいますが、
日本でも普通の教会で今でも�Uバチ以前の洗礼式をやっているところはあるし、
（教皇様が認めている）
海外ではイタリアでもアメリカでもフランスでも北欧でも、
修道会として�Uバチ以前の洗礼式をやっているところはあります。

そのやり方をピオ十はやり続けているのだから、秘跡としての洗礼は有効です。

ただし普通の洗礼志願者の方、求道者の方には特におすすめはしません。

【マルタ】ローマ法王ベネディクト16世、涙ながらに謝罪　性的虐待の被害者に［10/04/19］
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1271645577/l100
【英国】ローマ法王を「人道に対する罪」で逮捕しろ！　作家らが逮捕要求運動を開始[10/04/14]
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1271212652/l50
【イタリア】神父の性的虐待：ローマ法王の甘い対応に批判
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1266844125/l50

ピオ十世会の司祭は、破門は解除されたものの、聖職停止処分にあることは変わらない、と聞きました。
聖職を停止されている者が司祭としての権能を行使するのは、教えに背く行為とは言えませんか？

私は入門者の方が間違った道を選ばないために、意見を言ったまでです。

では、教皇庁や教皇様が、ピオ十世会に対して、
洗礼をやめなさいと何故言わないのでしょうか？

聖職停止処分という実務的な罰則と、
有効に叙階された司祭の秘跡の執行とは、
全くレベルが違います。

秘跡の執行で、執行する神父は道具に過ぎない。
昨年教皇庁の要人がピオ十に対して、叙階式をやめるようにとメッセージを出しましたが、
その叙階が無効であったという発表は決してありません。そんなことはあり得ないからです。

叙階は有効です。

その司祭が教区司祭になることを望めば、教区は受け入れるでしょう。
現にフランスでもアメリカでもピオ十で叙階された司祭が教区や別の修道会に受け入れられています。
彼らの叙階の秘跡が有効なので、叙階を繰り返す必要がないのです。

また、洗礼の秘跡に関しては、だれが授けようが、
神の技がはたらくから尊いのです。

「私は水をやった、育てたのは神である」この聖書の考え方が根拠です。

繰り返しますが、
洗礼の秘跡の執行に、
司祭の権能は必要ありません。
このことは、
カテキズムに明記されているので、ご確認ください。

けんかはしたくないが、
入門者の意志は入門者自身が決めればいい。

あなたが心配なさらなくても質問者はピオ十世会には行かれないでしょう。

洗礼が違法なんて言い方するやつ初めて見た。

>>319
yahooでもgoogleでもいいから「北浦和修練院」で検索してね。
修練者だったコヴァヤシさんの文章や書き込みがまだ残っていると思う。

ピオ十はネオナチ･ネオファッショつながりがあるからアウト

正平協の対極です

しかし、カトリックの聖職者は少年が好きなんだな。
ここを見ている少年の諸君！
ケツの穴に気をつけろよ ｗｗｗ。

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またまたありがとうございます。

今日北浦和にて、主任司祭のイタリア人司祭と1時間ほどお話いたしました。
なぜ浦和教会からこちらのごミサに来たのか、霊的指導者を師と仰ぐにあたり、
非常に迷いが生じていること、ご復活の主日の浦和聖堂内での飲み食いの涜聖、
…戸田神父のpolitical movementへ加担している姿勢への疑念など。

答えとしては、「北浦和も選択肢のひとつだけども、ペトロ神父様の
ごミサに継続して予るのも大事でしょう。講座参加自体は流動的で構わないし、
ご自分の判断でどうぞ。ただ、戸田師に関しては、要理の講座にpoliticalな
要素を持ち込むことはないと思う」とのことでした。

おおむねその通りでしょうが、戸田神父に関しては同僚であり、また要理のほうを
一任していることもあり(自分が平日教えられるのは、詩篇の祈りとロザリオの祈りくらい、と)、
まぁ惡くは云えないだろうし、戸田神父の実態もあまり知らないのではないかなとは思った。
ただ当該主任司祭自身は、そういう政治的活動の署名にサインしたことは一切ない、と断言していた。

末端の求道者が迷っていることは強く云ったし、「司牧者のpoliticalな言動は嫌」と
申し上げたので、反正平協であることは察知されたとは思う。

あと北浦和の修練院での顛末は僕もサイトで見ました。どこも裏は泥臭いですね。
現実策として、赤羽の日曜のごミサに予りつつ、5/12の水曜日19:00から始まる
永尾師の講座に転がり込みつつ、オリエンス宗教研究所の通信講座を受けようと思っています。

北浦和の主任司祭もＴ神父と同じ、フランシスコ会の方ですね？
おそらく、Ｔ神父の方が修道会の長上（目上）なので、
聖職者の政治的言動がいやだと言っている目の前の求道者（あなた）に対して,
「はい、彼は政治運動に必死です」
とは絶対に言わないです。

＞主任司祭は政治的活動の署名にサインしたことは一切ないと断言していた

疑問です。Ｔ神父は、昨年の夏もある政治運動の署名用紙を手にしていくつかの教会で信者に署名をさせました。
断われないので書かされたという人もいます。彼は、信者には署名させて、
修道院内では「署名するしないは修道者の自由」というスタンスなのでしょうか？

いずれにせよ、脱さいたまは妥当だと思います。
仕事や家庭が忙しくなったりの理由で、洗礼を受けてから所属教会を変わることは、
カトリック教会では簡単ですので、洗礼前の大事な間は「真のカトリック司祭」から、
指導を受けられることをお勧めします。

ペトロ神父様の祈りの会にもお時間があれば行かれればいいし、
赤羽もいいそうですね？

求道者の間、洗礼を受けられても比較的時間のある間に、
尊敬できる師を複数見つけておかれることは、一生の宝となると思います。

昔のように、どの教会に通っても同じこと（カトリック教会の変わらぬ教え）が教えられ、
同じミサがささげられる（確かに同じなのですが現実は教会によって違うでしょう？）とは限らないので、
色々足を運ばれて、自分の目と心で確認されることは有益だと思います。

>>331 上の続き

オリエンスの通信ですが、有料ですね？
良かったという声は聞いたことがありません。
オリエンスのスタンスは、いずれ分かりますが、
…まあここではやめておきましょう。

「心のともしび」の通信はいいと聞いたことがあります。
http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/index.html

でも、赤羽にミサと勉強会、月1でペトロ神父様のところに行くだけで、
結構大変では？お仕事や勉学に差し障りが出るほど、やる必要はないので、
気長に続く方法を選ばれることをお勧めします。

修練院でのトラブルについては一方の方だけではなく、修練院側の意見を聞いて、
初めて正しい判断ができますね。
ただし、修練院側は一切情報は出さないでしょう。

「あそこへは行くな」とかいうアドバイスもありますが、
あまり気にせず、自由に真の信仰を求めて下さい。
確かめるのは自由ですから。
一生のことですから悔いのないように、真の信仰と真の指導者を求めて下さい。

黄金、宝石、芸術、建築技術、など、
被造物が最高の被造物を以って
創造主を讃え表現するのが悪いとは思えない。

豪華な大聖堂は被造物による最大限の神への賛美でしょう。
限界ある被造物が、持ち得る物を全て使っての愛情表現なのです。

>>334
ナザレのイエスが、あの悪名高いボルジア家に代表される、ルネサンス教皇や
現在のサンピエトロ大聖堂を「是」とするとは、とても思えないんだけどね…。

キリストは清貧であったかどうか？所有していたか？という命題は、中世において、
ときとして異端のレッテルを貼る好材料として利用されたようだが、
私はキリストは質素な人間として誕生し、生き、そして死んだのだと思う。

金の刺繍をした冠を戴いた人間が「使徒ペテロの後継者」を名乗っている様子を見て、
イエスはどう考えておられるだろうか…。

>>335
香油で主に奉仕したマグダレイナを批判したイスカリオテ発見wwwww

>>335
ああ、浦和の司教さんの考え方の影響受けてるね？
あなたも今にわかる。
貧しくて何もなくて厳しい生活をしている人が自分の教会に来て、
たとえその時だけでも素晴らしい芸術に囲まれた聖堂で何を感じるか。
この聖堂は「わたしの」聖堂。
教皇様の祭服を批判する人は、とりもなおさず浦和の御方です。
東京でもう引退した司教さんも、
バチカンの宝物を売って貧しい人に与えよと言っていた。
あなたも同感ですか？
教会が本当の心の支えになれば分かります。
日曜日教会に来た時くらい、
素晴らしい芸術に満ちた空間で司祭が荘厳なお祈りを捧げているのに与りたくなります。
キリストは最高祭司だから、
聖堂の空間も清め整え、
キリストの代理人たる方々も心を清め身を整えるのですよ。
今に分かるよ。

>>336
おい、赦してやるからきっちり詫びろ。
あとは説明が欲しい。

ガキじゃねーんだから自分で決断しろ。
おまえの判断と態度にかかっている。

>>338
おまえさー＾＾
どこみてるんだよｗｗ

まあそれをいうなら全ての宗教施設は×ということになりそう。
お釈迦様が大伽藍を見て是とはしないだろうなあとは思いますし、それこそタイの
エメラルド寺院とかも決して是とはしないでしょう。
ただ人間は馬鹿だから、どうしても宗教施設に荘厳さを求めてしまうのです。
作家の吉屋信子女史も栃木の女学校の頃に教会に通っていました。上京してからはキリスト教団体の
運営する女子寮に入って生活していたのですが、バプテストの寮に入ってその寮の人達とバプテスト教会にいったときは
正直がっかりしたそうです。なぜならそのバプテスト教会はまだ来日して間もなかったのか、教会は平凡な民家の一軒家で、
普通の和室に座って礼拝していたからです。彼女はやはりこれではありがたみがないと失望したそうで。
次に移ったYWCAの寮は近くにある富士見町教会に寮の人は行っていたのですが、富士見町は女学校時代に
いっていた栃木の教会と同じで、典型的なキリスト教会のお堂でしゃれた長いすがあって、「これこそ
キリスト教会というもの。やはり宗教には建物からくる印象も大切」と思ったそうです。
タイの人達は敬虔な仏教徒ですが、やはり寺院の伽藍をみて、よりいっそう仏様への
信仰をつのらせるのかもしれません。
豪華なお堂は神や仏のためというより、おろかな人間のためのものなのかもしれません。

>>335
システィーナ礼拝堂（サンピエトロ大聖堂に隣接）には、
史上最高の芸術家と称されるミケランジェロの作品があります。

天井に描かれた最後の審判と
磔刑後の主を抱く聖母子像ピエタは
芸術史に残る超弩級の最高傑作であり、
主への賛美に満ちています。

ピエタ (ミケランジェロ)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%A8%E3%82%BF_(%E3%83%9F%E3%82%B1%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AD)
最後の審判 (ミケランジェロ)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%80%E5%BE%8C%E3%81%AE%E5%AF%A9%E5%88%A4_(%E3%83%9F%E3%82%B1%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AD)

>>337
影響というか…1年も指導されたら多少思想として学ぶところはあるでしょ。
キリスト者が見つめるべきは、教皇の祭服よりも、もっと上のもの。
映画に出てくるキリスト様のボロい布でさえ、私には輝いて見える。

私はバチカンが財物を処分すべきである、とは特に考えない。それは
バチカン市国という世俗君主国家として判断すればよいこと。「彼らが」貧しい人に
分配する必然性もないと思う。

ファリザイ人の巣窟や尾崎豊をネタに説教をする司祭のミサを「荘厳」と
見倣すならば、それはナザレのイエスという男の説いた教えと、もはや乖離しているだろう。

今、田川建三氏の『イエスという男』を読んで、考えが180度転換しつつある。迷うところ。

>>341
おいｗ
アタシがイスカリオテ ID:g7036Kuqやっつけたの誤認したこと

謝罪しやがれwwww

>>343
自省できないあなたは救いようがありません。

>>342
左翼に洗脳される阿呆はとっとと出て行けw

お前にはスラムの食パン異端や教団の全共闘教会がおにあいだよwww

>>342
幻視者や預言者が視た主イエズスを黙想しましょう。
聖ファウスティナやマリア・ワルトルタは良書ですよ。>>130 >>294

マリア・ワルトルタ
http://www.paulus.jp/product/1123

聖ファウスティナ
http://nowaksvd.nanzankyokai.net/jiai/jiai02.htm
http://www.paulus.jp/product/2106
http://mercy.cart.fc2.com/ca9/1/p-r-s/

洗礼日にはケツの穴をよく洗っておくように。

あなたの　そばに　雹ぐるん　ID:ywBZjyeu


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>>342
＞田川建三氏の『イエスという男』
信仰の書ではないよ。
マルクス主義（史的唯物論）の影響を受けたキリスト論だよ。

カトリックではイエズス様は天主＝神そのものですから。
まことの天主にして“まことの人となられた”（御託身の玄義＝受肉の神秘）イエズス様です。
この教えは5世紀カルケドン公会議で教義決定していること。
これを認めない人たちは異端者としてカトリック教会を去った。

この教義はほとんどのプロテスタント教会も受け入れている。
田川さんのその本では違うでしょ？

>>342
カトリックの修道者や聖職者は本来質素ですよ。

黒いスータンや茶色の修道服を、破れたら繕って、お召しになっていたのですよ。
祭服だって一度教会で準備されれば、日本の着物と同じで、何十年以上も使用されるのですよ。
アルス（フランス）の聖ヴィアンネの使用した祭服もまだ残されていますよ。

立派なせ職者は切り詰めるところはとても切り詰めています。

司教の祭服は権力の象徴だと言ってあるのに使用しない人たちは、
ふだん私服です。太っていらっしゃる。
清貧を説きながら、どこで何を食べた、おいしかったの話題。

教皇様やバチカンを批判し、貧しい人の味方であると主張する人に限って、
だらしがなく、きちんと祭服をつけない。あれは、夏は暑く、重く、大変です。
でも一つ一つの祭服に、節制や純潔やそれぞれの意味があるのです。

教会でずっと観察していればあなたもお分かりになります。
貧しい人たちの味方だと言っている人たちの正体が。
真の司祭を探して下さい。

>>349
そりゃ分かってますよ、田川氏の本が信仰の書でないことくらい。
田川氏自身、「神を信じないクリスチャン」と自称しておられるのだから。
彼はマルクス主義者であり同時にマルクス主義者ではなく、同じレベルで
クリスチャンであり同時にクリスチャンではない、と、氏のウェブサイトに
あるからね。「マルキストなどという変な者でもなければ、『我こそは
クリスチャンでござい』という手合のクリスチャンと一緒にされたくはない」
とね。

それにつけても、ご本人たちは良かれと思ってしている「政治活動」が、
ニューカマーをかえって惑わせしていることに、なぜ気づかないのかね。
俺は谷大二や松浦補佐司教(正平協連中)、カトリック中央協議会、その機関紙のカトリック新聞、
日本司教団の連中が全員寿命か不慮の事故により死んで、新しい世代の司牧者が
出てくるまで待ってもいいかな、と思ってる。少なくとも谷大二よりは俺のほうが
先に死ぬ蓋然性は低いだろ、jk。でも谷は案外デヴでしぶとそうだなww
自民党の森喜郎とか伊吹とか青木とか町村みたいなのが多すぎるわ。

>>351
おいおい、調子に乗って書き過ぎ。
“いかさまもどき”にふりまわされないで、本物（物事、人）を識別できる目をいただけるように、
願い祈りましょう！

>>351
田川かぶれは要らないから浮気国王御用達教会にでも行けwww糞や老がwww

>>351
あのさぁ
まともなカトリックの信仰もってりゃ田川なんかに被れるはずがないのw

おまえ　ネトウヨの　靖国いけるから飛びついた馬鹿だろwww

>>217
ピオ十はやめておきな。
洗礼受けるなら教区の教会がいい。
上の書き込み読ませてもらったけど、
あなたは普通の教会が向いていると思った。

聖職者の政治活動がない、普通の教会が向いていると思う。
赤羽がいいかもしれない。赤羽を拠点にして、ペトロ神父様のところに顔を出せば？
普通の教会は、何かあった時、司祭がいつも教会にいるでしょ？
ピオ十にひかれているみたいだけど、あそこは神父さんがいつも日本にいないからね。
あなたには向かないわ。

それに赤羽は駅からすぐだし周りに飲食店も多いし便利だからね

新約聖書「私（主）を愛する者は、私（主）が与えた掟を守る。」

掟を守れるように、実践できるように、
「どうか私を強めてください。」と祈るのが信仰の本質でしょう。

聖書は、「罪深くてもいい。」「そのままでもいい。」などとは
教えていません。

御言葉を現実逃避の自己正当化に貶めることなかれ。

新約聖書
「たとえ全世界を手に入れたとしても、
命（霊魂）を失えば何の意味があるだろうか？」

行き過ぎた社会運動、政治活動、などは霊魂の救済に有害です。
教会の目的は救霊なのだから。
来世で地獄へ堕ちたら無意味・無価値。

長文の田川持ち出したやつって恐らく　なかしょうこｗｗｗｗ

少年よ！　ケツの穴を見せろ。

聖変化の際は跪くようにしましょう。

聖イグナチオ教会のように信徒全員が跪く教会もありますが、
他の教会でも周囲に迎合して立ったままでいるのは卑屈です。

所作は本人の自由意志に委ねられています。
他者が干渉することではありません。
周囲を気にしすぎる必要もありません。

どのような職業であれ、適性というのはあります。
それは、司祭・修道者であっても同様です。

志が低い者、覚悟が足らない者、
誤謬と異端説に染まっている者、
聖人伝の影響を受けていない者、
これらの者は不適格で向きません。

>>82
聖書とカテキズムは魔術・占いを厳しく禁じています。
超能力も悪霊の力を借りた魔術です。

未来予知は占い、千里眼はルシファーの目、
思考を読む読心術はベルゼブルの能力、
念動力はポルターガイスト、など他、
悪魔も霊的な存在なので物理法則を超えられるのです。

現世利益と引き換えに、
悪魔へ魂を売り渡す契約をしてはいけません。
それは獣の刻印に該当します。

聖書が記しているとおりに、
魔術を頼る者は滅ぼされるのです。
最後は大破滅して永遠のゲヘナへ叩き落されます。

美女が老婆のように変わり果てたのを目撃したことがあります。

麻薬はリスクが極めて高いです。
命を落したり、障害が残ったりします。
安易な使用は身を滅ぼします。


合成麻薬ＭＤＭＡを一緒にのんだ飲食店従業員
田中香織さん＝当時（３０）＝が死亡した事件で、
保護責任者遺棄致死罪などに問われ裁判員裁判となる元俳優押尾学被告
http://sankei.jp.msn.com/affairs/trial/100305/trl1003050720002-n1.htm

ヘロイン中毒者の末路
http://www.youtube.com/watch?v=kOPOK24g9Cc

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聖書と聖伝

聖書至上主義は誤り。
聖伝にも根拠はあります。

御心が行った全ての御業が
聖書に記述されたわけではありません。

新約聖書　ヨハネ福音書
「この他にも主は多くの業を行われたが、
全てを記すと、全世界でさえもそれを収めきれないと思う。」

>>326
世俗の法律に抵触するという意味ではなく、
教会法に違反するという意味での「違法」でしょう。

断食を選り好みでするな。
大斎の日に抜け道を探すように食うなってことだよ。
食材を選んでまで食うくらいなら、ビシッと断食しろ。
それが断食の意義ってもんだ。

謙遜な聖人でそんなおっしゃりかたをする人はきいたことがないです

当時の当事者でもない者が、
「十字軍」「魔女狩り」「先住民との軋轢」などを
批難しても筋違いで説得力が無い。
当時の被害者と加害者はどこに居るのでしょうか？

日本へ執念深く絡む、朝鮮人・中国人のようなしつこさがあります。

先人たちが犯した業は先人たちが支払うのが道理というもの。
分派（プロテスタント）によるお門違いの批判は珍妙です。

よって、ユダヤ人への差別や悪口もやめるべきでしょう。
子孫に咎は生じないのです。

主キリストもユダヤ人であり、
神に選ばれた民であるイスラエルには一目置くべきでしょう。
彼らユダヤ人は旧約聖書の民なのですから。

生きたまま首を切り落とされても信仰を守りぬくものだけが
天の国にはいることが出来る。
これからの時代、洗礼志願者はその覚悟をもって入信せねばならぬ。

>>371
天国へ直行した聖人様は殉教者だけではありません。
キリストに倣う完徳で功徳を達成した
世に知られていない隠れ聖人たちも多い。

ネット掲示板の信憑性は疑ってかかりましょう。
書いてる者の素性など証明できません。
他者の画像と偽りの経歴など、
いくらでも詐称して吹聴できます。

ミサの席につくのを、遠慮がちに後方で居るのは良くない。

前方の席から埋めたほうが良いものだし、
なによりも、キリストの代理者へ近付いて
積極的に与かる姿勢が実直な信仰心。

主に喜んで触れて癒された病者のように、
代理者である司祭にも近付いてミサに与かること。

>>367
初心者相手にいい加減なことを言わないで！
教会法違反ではありません。

カトリック教会の教えは、洗礼を授ける人を、限定していません。
洗礼に関しては、正しい質料、正しい形相、正しい意向がととのえば、
異教徒でも破門中の人でも誰でも授けられるというのが、
カトリック教会の教え。

>>372
もやは、そういう時代であること認識しなければならない時代に来ている。
今のローマ法王はフリーメイソンP２事件の時に当時押収されたメイソンの名簿
に名を連ねていた人物だ。また、聖ピオ十世が幻視に見た信者や仲間を置き去りにして
外国に逃げ、その後発見されてむごたらしい死に方をするとされた法王であろう。
終末におこる大艱難は有史始まって以来のクリスチャンに対する拷問と虐殺が行われる
ことなのだ。

>>373
前の方の席は足腰が悪い方が、聖体拝領の時に立って動かないでも、
拝領しやすいように、特等席のようになってることが多い。
指定席みたいになってる教会もあるんだよ。
以前、ミサ前に前の方の席に座ってミサ前の祈りをしていたら。
杖をついたご婦人に肩を叩かれどくよう促された事がある。
その時、人が数人しかいなかったから、前の席はどこも空いてたんだが、
中央通路の左側二番目の席でないと、どうしても駄目らしい。

失せろくたばりぞこないっ！

。。。の一喝でおｋ

知りたい！：相次ぐ神父の幼児虐待　「聖職者と性」神学者に聞く

◇「教会の隠ぺい体質に問題」
　アイルランドなどでカトリック神父らによる性的虐待事件が次々と暴かれ、
英国ではローマ法王の辞任を求める抗議行動まで発生している。

バチカンは「幼児性愛者ら一部の病んだ者の犯行」と強調するが、
聖職者の独身制に原因を探る声も多い。
「聖職者と性」についての疑問を神学者にぶつけてみた。

　バチカンの機関で独身制の神学的意義を専門とする欧州出身の神学者、
ジョン神父（仮名、５６）は「実名では真意を話せない」と、匿名で取材に応じた。

毎日新聞　2010年4月10日　東京夕刊
http://mainichi.jp/select/world/news/20100410dde001030034000c.html?inb=yt

>>375
＞今のローマ法王はフリーメイソンP２事件の時に
＞時押収されたメイソンの名簿に名を連ねていた人物だ。

それが事実というのなら、証明してください。
根拠（ソース）を示すべきです。
事実無根の誹謗中傷にしか聞こえない。
悪が蔓延る偽りの多い時代ですから。

久し振りにこの板を見に来ましたが・・
さいたま教区の司教や司祭ってヤバいんですか？

こないだまで一年間だけ松が峰教会に通ってたけど、
特に変な感じは無かったです。

今は引っ越して違う教区にいますが・・・
ちょっと気になったので。

>>380
カテドラルは、いまいちです。
行ったことはありますか？

>>270
聖域である教会の本棚に、
俗書・悪書を置くのは場違いです。

たとえば、東京地方裁判所の地下には書店がありますが、
品揃えは法律に関する書籍ばかりです。

その場にふさわしい場所柄というものは、
世俗の人々でさえ分別が付く、判り易い道理です。

教会の本棚には、信仰書や聖人伝など、
関連書籍のみを置きましょう。

聖書の表現において「世の光」と称されている
カトリック信者のあなた方が理解できないのであれば、
それは不信仰です。不自然で歪んだ思い込みです。

>>382
そんな決まりはないし、そもそも聖域なんかじゃない。
わかってないのはお前のほうだろ。

>>382 補足

教会が聖域であると言い切れる根拠は、
聖櫃が聖堂に存在しているからです。

ハレ・ケガレの感性を身に付けましょう。

ID:ppIaja6/　に一票！　ま、多数決ではなく、カトリックの教えだけど。

>>384
教会であっても、聖堂以外は一般的に聖域ではないよ。

もっと解りやすく言えば、教会内にある便所を聖域と呼ぶ奴はまずいない。

>>387
聖域内の御手洗（トイレ）。

だから、聖域内の本棚として取り扱うのに
矛盾はないでしょう。

>>388
何でもかんでも聖域扱いするのは、それこそハレ・ケガレの感性の欠如。
誰でも自由に入っていいようなパブリックなスペースまで聖域とは普通は言わない。
聖堂の祭壇のある内陣は聖域だから勝手に入ってはダメというように一般的には使う。

>>388
それから本棚に並べる本に関しても、君にはそんなことを決める権利はないんだよ。
例え君の気に入らない状況にあっても、それは主がそうなさっていることなんだから、
権利のない君が指図するのはカトリック的にも間違い。

>>385
自作自演ですか？ｗ
ID:ppIaja6/は気に入らないレスがつくと相手を雑魚呼ばわりするような人間性の持ち主だよ。

586 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2010/04/28(水) 14:06:39 ID:ppIaja6/ [2/3]
>>585
聖櫃の意義すら理解していない者は信者とは呼べない。

判ってないのはオマエだよ。
ハレ・ケガレの感性すら欠如していやがる。

聖櫃が聖堂に置いてあるのを説明できるか？
おまえでは出来ないだろう。

根拠の無い難癖ばかり付けるなよ。雑魚。

>>390
もう雹には構うなってｗとんでもない屁理屈野郎だぜ。
マルチ、連投その他公共の掲示板ののルールさえ守れないクズが
何が戒律だって指摘したらなんて言ったと思う？
「法律さえ守ってれば2ｃｈのルールなどどうでもいい」だぜ。

バカは死ななきゃ治らない。
教会行く前に精神科逝けっつーのｗ

どんなに崇高な聖書の御言葉もこいつが書くと便所の落書き以下になってしまう


その名は雹ぐるんｗｗｗｗ

>>392
すまん。
最近ここを見るようになったので、雹って奴のことはよく知らない。
コピペが出ているのは見たがよくわからなかった。
でもID:ppIaja6/が病的というのはすぐわかったけどな。雹っていうやつと同一人物かはわからんが。

雹

ピオ十行けwww

>>394
まさしく、ID:ppIaja6/＝雹ぐるん
こいつ一人のせいでイメージ悪くされて他のカトリックの人間はみんな大迷惑。

雑魚呼ばわりはお家芸
今日も信徒をののしりしたり顔
忘れた頃に雹ぐるん

>>290 >>293
タラントとは「功徳」を意味します。
すなわち、善行、信心、完徳、慈悲、など
キリストに倣う模範的信仰。

聖書に記されてる語句を置き換えてみると理解が深まります。

「富」「タラント」「宝」→「神の目から見て尊い、人が天に積む宝」
「負債」「借金」→「罪」「負い目」「天主の怒りを招く罰」

>>398
君もわかってない人の一人だね。
勝手に置き換えてみるのは良くないことだよ。間違った解釈に陥りやすい。

気がつけばあなたの隣に雹ぐるん

メジュゴリエの証言者たち
定価1890円（本体1800円+税）　

バルカン半島のメジュゴリエ、
1990年からの聖母が出現したという証言が報じられている。
いったいそこで何が起こっているのか。
回心をよびかけつづける聖母のメッセージとは？
現地で生活するシスターによる貴重な記録。
http://www.donboscosha.com/product/597


『ガラバンダル　聖母のメッセージ』
価格：1,680円

スペイン・ガラバンダルでの聖母出現について、
詳しく伝える貴重な１冊。
http://mercy.cart.fc2.com/ca10/10/p1-r-s/


『すべての民の御母のメッセージ』
価格：1,970円

オランダ・アムステルダムにおける聖母のご出現「すべての民の御母」。
本書は、この５６のメッセージを日本で初めて完訳し、
皆さまにご紹介するものです。
http://mercy.cart.fc2.com/ca10/29/p1-r-s/

>>55 >>56
師イエズス修道女会が経営する典礼センターは、
聖体顕示台を販売しています。
とても美しく綺麗なので、
自分の目で見てみることをお勧めします。

その他の聖器具も見ていて美しいので、
行って見ましょう。

場所は東京都新宿区四谷です。
大阪府と長崎県にもあります。

師イエズス修道女会
http://www7a.biglobe.ne.jp/~pddmj/index.html

神曲

定価:本体1429円＋税
判型:A5判
ページ数:317P
ISBN:978-4-7966-7549-9
発売日:2009年12月14日

地獄から天国へ
冥界を一気に駆け抜ける
詩人・ダンテの不思議な旅。

ダンテが14世紀に『神曲』（地獄篇・煉獄篇・天国篇）でイメージした「世界」を、
19世紀にドレが140点近い版画（木版）でビジュアライズしました。
その版画作品をすべて刊行当時のオリジナル版より収録し、
詩人・谷口江里也が作品を訳・構成したのが本書です。

1989年にA4変型の豪華本として弊社（当時はJICC出版局）より刊行し、
3,800円（本体）という定価にもかかわらず20刷も版を重ねました。
今回、A5判・定価1,500円という「普及版」として、刊行いたします。
http://tkj.jp/book/?cd=01754901

ナザレのイエス

税込定価：3,150円

ベネディクト16世ヨゼフ･ラツィンガー著
里野泰昭訳

現代ほどイエス像が混乱している時代はない。
単なる歴史学的方法によるイエス像は
研究者個人の主観による総合によらざるを得ず、
互いに相反するイエス像を提供することになった。

いまこそ歴史学的方法を前提しつつ、信仰の立場から、
福音書と聖書全体を視野に入れ、十字架とイエスの働きを
正しく理解するためのイエス像を求めなくてはならない。

偉大な神学者である現教皇が、現代の聖書解釈学の成果を
十分にとり入れつつイエスをいきいきと描いた本書は、
荒野でのサタンの誘惑では現代の途上国援助の問題にも触れて
「メシア」の使命を探求し、ピラトの裁判でなぜユダヤの民は
イエスでなくバラバを釈放せよと叫んだかについては、
福音書と教父の伝承によりスリリングな考察を進めるなど、
歴史と信仰、過去と現代を縦横に結んで、
汲み尽くせぬ泉としてのイエス像をわれわれに提示する。

「メシアとは何か」。正統でありながらも斬新な解釈は、
しばしば目からウロコが落ちることまちがいなし。
キリスト者のみならず、キリスト教やイエスに少しでも
興味のある人は絶対に読むべき一冊
http://www.shunjusha.co.jp/detail/isbn/978-4-393-33277-1/

>>212
映画　ドン・ボスコ

定価3,000円（本体2,857円+税）

イタリア国営放送RAIが二夜にわたり放映！
多くの人々が感動で涙した作品が、今日本にもやってきました。

「愛するだけでは足りない。子どもたちが愛されていると感じるようにしなくては・・・。」

見捨てられた少年たちに手を差しのべ、
彼らを助けるために自分の力を惜しみなく与えたドン・ボスコ。
彼は青少年が集う場（オラトリオ）を創設し、やがてその中から後継者が生まれ、
サレジオ修道会が誕生することになる。

その過程で彼を苦しめた政府当局や教会勢力との対立は、
教皇ピオ９世の理解と励ましによって、大きな展開を見せる・・・。
http://www.donboscosha.com/product/880

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
あなたの　そばに　雹ぐるん　 ID:PY6Sj/QN 　ID:7Slce44n ID:u2ucrCJp


　　 ／￣￣￣￣ζ ミ
　 /　　 ,―／ ￣~雹~＼
　/　　／ / 　　／　　 ＼＼
　|＿/　 |||　　　(･)　　(･) ｜
　 (6 ￣(6------◯⌒つ ｜
　 |　　　｜ 　　　＿||||||||| ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 | 　　　＼　／　＼＿/ ／　 ＜　　ボダどもには嫌悪しかない。雹はもうほとんど書いてないよ。
／|　 ＼　　＼＿＿＿_／　　 　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　 ＼＿＿


雹ぐるんご利用ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀｰ
HOST: nttkyo******.tkyo.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp

雹ぐるん言う「君が僕の目の前で殴られ刺されても、僕は本気でせせら笑うでしょう。ｗ」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/41.html

雹ぐるんの特徴
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/46.html


２チャンネルでひとりごと　それは　雹ぐるん　

神のうちの真のいのち

”神様からのラブレター”

神は、このメッセージを読むことへと全ての人を招いておられます。
神について何も知らない人をも。
神は、このしもべに口伝えで、明瞭に、単純にお話になります。

ですからこの事を通じて、あなたは神を知り、神に心開き、
神のうちの真の霊的いのちを生きるようになるでしょう。
http://tenshikan.jp/home.htm

>>82
独自の解釈で、自分に都合のよい神を作り出す身勝手な空想も偶像崇拝。
遠藤周作や誤謬を吹聴している異端者が該当する。

>>404
＞研究者個人の主観による総合によらざるを得ず、
＞互いに相反するイエス像を提供することになった。

別にそれでも問題ないだろ。カトリック内での神話創作としては一つにするのがいいとは思うが、
歴史というのはいろいろな見解があってよい。
特にキリスト教の外の世界においては自由であるべきであり、そこを間違えると中世に逆戻りする。

＞いまこそ歴史学的方法を前提しつつ、信仰の立場から、
＞福音書と聖書全体を視野に入れ、十字架とイエスの働きを
＞正しく理解するためのイエス像を求めなくてはならない。

何が正しいかはお前が決めることじゃないんだ。
そういうのは、カトリックの内部として、聖座がどれを規範とするかというモデル作りに過ぎないんだよ。

＞「メシア」の使命を探求し、ピラトの裁判でなぜユダヤの民は
＞イエスでなくバラバを釈放せよと叫んだかについては、

それらは事実ではなく、創作ということ知らないとダメだと思う。
フィクションとしても人生の役に立つ話は有効だとは思うが、中途半端にリアルなのは少々問題。
聖書に書かれていることは、歴史的事実でも科学的事実でもない。
精神的なもので教訓となりうる一つの創作された規範モデルだ。

>>409
時代遅れの糞リベラル異端は出て行けｗｗｗ

>>409
しっかしなにが科学的事実だよｗ

アホンダラとゴローと田川のケツの穴でもなめてろｗｗｗｗ

>>410
>>411
こういう書き込みをしている人間の品性は、カトリックの理想から程遠い。

昨日夕刻(18:00~)、赤羽教会でのごミサに与ってきました。
司式者と朗読者は不明。30歳代だとは思うが。

全体的に覇気の無い印象で、正直北浦和の菅原神父様のほうが
マシでは？と思ってしまった(あの海坊主ルックの人ね)。
なにより与っている会衆が弛緩した態度の人が目立ち
(携帯が鳴り出す・僕の前列の女性は聖変化の最中に
メールチェックする・ベールをかぶらない女性多数・男性も女性も
ジーパン着用者が多く、王たる主の御前にいるという自覚が足りない)、
かなり幻滅しました。聖歌隊は頑張っていたんですが…。

とても祝福を受ける気分ではなかったのですが、ミサ終了後、
気持ちを鎮めるためにしばらく席でお祈りしていました。

料理評論も音楽評論もそうですが、第一印象というのは恐しいもので、
最初一発で自分の中で評価がほぼ決ってしまうというのはあります。
永尾神父様は幼稚園の校長もされていてご多忙とのことですが、
正直昨日のごミサの司式に来ておられればまた判断は違ったのでしょうが…。
平和のあいさつが浦和教会よりも淡白だったのには吹いたw

司式者の説教が「忌野清志郎の愛してるか~い、と、福音書のイエスの、
新しい愛の掟との違いはなんでしょうか？」という笑止千万な例え話…。
そりゃみんな若い時期があったはずだから、いきなりベテラン級の説教とは
いかないかもしれないが、菅原神父様の「ペトロは水に飛び込み、泳ぐことの
危険性を知っていたはず。だが、主への愛がそれを押し留めることができなかったのだ」
という、あの説教は感動したなあ。戦友が東シナ海で亡くなったことと
関連させてね。こりゃ一回FSSPXのごミサに与ってみないといかんかなと痛感しました。

>>413
映画館同様、携帯を使うのはマナー違反。明らかにマズイ。
しかし、ベールをかぶらないのは問題ない。
第二バチカン公会議以降、ベールの着用は必要でない。

今のカトリックは、第二バチカン公会議以降のやり方が気に入らない老害が多くて問題。
こいつらがカトリックを冒涜している状態。
口語になって箇所を勝手に文語で読んだりする困った奴もいる。

よい子はFSSPXのミサに与ってはいけません。
バチカンとの完全な一致を果たしてない以上、教会法的に正しくないのです。

>>415
聖ピオ十世会の司祭は、
正式の有効的な叙階の秘跡を
受けていませんよね。

つまり、彼はキリストの代理者としての権能を
公教会の司教から授かっていません。

>>413
ジーンズが気になるほどさいたま教区の人たちはそこまで服装ちゃんとしてるの？
一応俺イグナチオの信徒なんだけど、ジーンズで来てる人はいっぱいいるし
赤羽も含めて23区内の教会は結構回ったけど、こんなもんだろって感じだったから。
ま、穴あきとかヘヴィメタみたいな金属つけたジーンズとか、
派手な色、あと女性だったら肌の露出が多い服とかはさすがにあれだけど
パッと見「何だこいつは…」って思われるような服でもなきゃカジュアルでも別に問題ないでしょ。

あ、赤い靴は呪われて足切り落とさなきゃならなくなるから絶対タブーねｗ

正味1時間弱の「簡略化されたミサ」は有難味が無い。
ペトロ神父様の2時間半超のごミサこそ本物。

二バチ以降のものが否定される時代がいつの日か来よう。
FSSPXの話題はこのスレでも、どこでも教区派に妨害され、
謂れもない誹謗中傷がなされている。

だったらなおさらそっちが本物だと、さまざまな文書を見れば見るほど
思えてくる。トマス小野田神父様の説教を見たことあるかい？
今の教区司祭の説教はあの水準に達しているかね？
僕は圧倒的な指導者を求めている。昨日小野田師の「グレゴリオ聖歌に親む会」の
プロモビデオを見た。Youtubeにある。丁寧で、さっぱりして、フレッシュだった。
この人にすがろう、という気持ちになった。

知れば知るほどわからなくなる。
これがザ・カトリック！と思っていたら、これもカトリック！？みたいな。
そもそも「カトリック」というものは存在しなくて、それぞれ個別具体的な
人物や運動があるだけなのではないか・・・そんな気さえしてくるのだ。

>>419
よく分っていらっしゃるw いや、ホントに。
一番ショックだったのが、昨年に浦和の指導司祭から
「教皇も罪を犯しますからねぇ」と前置きされたとき。

そら人間だから代理人とてそうかもしらんけど、これから
学ぼうというヒヨッコに対し、いきなり聖座の不可謬性を否定するような
ことを云うのだからね。

「ザ・カトリック」を求める旅は続きますよ。最終的な解が、
浦和教会だった、というオチもあり得るかもね。

あ、それから。

こういう話をリアルで議論できる場というのは存在しないんでしょうかね？
匿名のネットだからこそ、多少の雑音は入りつつも、できることなんですか？

うーんたとえば、「これからの信仰に迷う信徒・求道者のためのナンチャラ」みたいな
若者の集いとかさ。病気の診断もそうだけど、医者に話せばたちどころに
明白になる結論でも、ネットの診断もどきを百万遍しても真実に辿りつけないのと
同じような…。専門家である司祭もそれぞれに味があるしさ。

まぁ宗教だから、それぞれの司祭の色や味が出るというのは>>419さんの
云われるとおりかもしれないけども。そうするとFSSPXってのは1人しかいないから、
かなり硬直したものになるよなぁ、とか。

とりあえず来週日曜日に北浦和教会でテゼの歌の集いがあるんで、そこで静かに
黙想しつつ、会食時にそれとなく信徒さんに訊いてみようかな。あそこの信徒さんは
ピュアだから。指導者が戸田師オンリーというのがネックだけどなぁww

>>412
君にはリベラル異端から放つ硫黄のにおいが感じられないのかい？w

私的啓示中毒の雹君w

　　　　　雹ぐるん まとめサイト
　　　　　http://www13.atwiki.jp/hyogurun/
　　　　　雹ぐるんが女性に送ったメールの下劣な本文
　　　　　http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/39.html

>>420
あなたは聖座の不可謬を誤解しています。
教皇様も人間なので罪を犯します。
教皇様にも聴罪司祭がいるのです。

司祭、司教、枢機卿、教皇、たちも
罪の告白をして赦しの秘跡を受けます。
人間である限りは、主の代理者であっても秘跡を頼ります。

聖座の不可謬とは、「聖座による宣言に間違いは無い」という意味です。


教皇不可謬説

教皇不可謬説（きょうこうふかびゅうせつ）とは、
カトリック教会において、ローマ教皇が信仰および道徳に関する事柄について
教皇座（エクス・カテドラ）から厳かに宣言する場合、その決定は
聖霊の導きに基づくものとなるため、正しく決して誤りえないという教義のこと。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E7%9A%87%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%AC%AC%E8%AA%AC

神父よりも神のほうがだいじだとおもいます。

>>423
すいません…不勉強でした。

>>424
神様と直接お話して、質問できるならそれに越したことはないのだが・・・

４２４さんの、説明で納得する信者は、まずいないと思います。

無謬性については、教会の選択に間違いないという建前でやるしかありませんから、
無謬という事にしておくというくらいの事だと理解しています。

教会も人間の集団ですから、強行が罪人であるのと同様に、罪人の集団なのです。

只そこに、聖霊の働きがあれば、間違う事が少ないという風に考えている信者が多いのではないでしょうか？

そうでないと原理主義になると思いますよ。建前と、真実には溝があります。
建前では自殺者は救われない事になっています。

でも、本当にそうでしょうか？家族を自殺でなくした信者も、います。
その人たちは、きっと自殺者の上にも、神の救いを願い、祈っていると思いますよ。

424を書いた者ですが

これは私の勝手な印象だけど、
217さんは司祭にこだわり過ぎじゃないかって印象うけた。
「ミサの有難味」だの「説教の水準」だの・・・

どの司祭だって同じ神さまから召命うけてるんだし
どの司祭のミサや秘跡や祝福だって、実際その恵みをくださるのは同じ神さまだから

司祭の人格やレベルにこだわり過ぎると
神さまが見えなくなっちゃわないかって心配がある

もちろん人間同士だから相性や好き嫌いはあっていいと思う
だけど一番大事なのは神さまだから

肌に合わない司祭やミサであっても、
神さまに信頼して祝福なり秘蹟なり受けなきゃ。
それが信仰ってもんだと思う

あんまりくどくど言わないで、幼な子のように。

>>428
同感です。やや同意。

「嫌いな人が居る」という理由だけで
ミサをも避けてしまうのは、秘跡よりも、
自己の感情を優先する涜聖なのです。

つまり、感情（人間）よりも、
神様のほうを大切にするべきです。>>424
（プロテスタントの乱入かと思ったｗ）

世間の人々は自分を押し殺してまで必死に働いているのに、
嫌いな人が居ただけで、教会を離れてしまうのは未熟な幼児性であり、
神の怒りを買うことでしょう。

人間関係が苦手ならば、せめて秘跡だけでも利用すればよいのです。

サタンは、１９６２年２月５日、中東のある国に生まれる。
公然と姿をあらわし、人類愛と地球平和をうったえかける。
さまざまな手品を演じてみせ、信者をだます。
ヨーロッパ連合の軍事指導者にえらばれ、「軍団」を組織する。

世界から救世主とたたえられるが、権力の座についたとたん
悪魔の本性をあらわにし、恐怖政治をしき、大虐殺をおこなう。

「世界統一ニューキリスト教」というキリスト教に、
サタンの教えをまぜた「木曜日を祝日とする宗教」をひろめる。

「黙示録の獣」は、メシアの衣装をまとい、キリストのようなヒゲを
生やしている。
ニセ・メシアとニセ預言者の２人組み　キヲツケロ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミカエル

>>421
テゼって創立者が殺されたテゼ共同体の事？
FSSPXに行こうとしている人がテゼ行ってるの？
エキュメニュカル色が強いからね、FSSPXでは否定されてるよ。

聖ピオ十世会だより：　マニラの eそよ風 (第302号)
テゼのブラザー・ロジェ
http://immaculata.web.infoseek.co.jp/manila/manila302.html

>>431
テゼはそのとおり、ブラザーロジェが始めた共同体の、歌を通して
神に祈る集いです。2月に北浦和で初参加しました。大変感動的でしたよ。
聖公会の方が伴奏でアコギをやってましたが、雑談が面白かった。

僕はFSSPXで求道を続けるのは非現実的だと考え始めましたので、
そっちとの相性は考慮していません。場所的に不便だし(なんじゃそりゃ？)。
ルフェーブル大司教の一言一言はもっともなのですが、今現在「正道」と
されているものを完璧に無視して、修行僧のように身も心もFSSPXに捧げる気は
ないのでね…。教区に抗うまでの甲斐性も無いしOrz。いままでの教材も無駄になっちゃう。

多分来週5/12から赤羽で求道を開始することになるでしょう。永尾師は51歳とのこと、
ちょうどいい年代ではないでしょうか。確かに人(神父)ばかり見て、
主なる神のほうを失念するのは本末転倒ですが、入口が肝心なのもまた事実。
まぁでも赤羽教会にペトロ神父様のパドレ・ピオの集いで知り合ったご夫妻が
いらっしゃるので、なにかのご縁と考えつつ…。

>>430
カトリックはあんまりサタン、サタンと言わないもんな。

>>432
よろしく。是非いらしてくださいな。
もし会う機会があったらすぐ近くのOK横丁で一杯やりましょうやｗ
ホルモン焼きとか美味い店たくさんありますよ。
自分にも何か相談に乗れる事があれば乗りますから。

>>434
どうも(^^

OK横丁って、教会左のスクランブル信号のところから入る商店街っぽい
ところですかね。あのときは夜7時になっていたので、ちょっと
わかりづらかったんですが。こちらこそよろしく。お会いすることがあれば、ぜひ。

ところで、聖堂入口に置いてあった東京教区だよりの3面 4面に、
さまざまな祈りの集い・黙想会・講座などのお知らせがありましたね。
さすが東京、いいですねぇ。特に上智の岩島師による講座に興味をもちました。

自分の国にも苦しんでる人々がいるのに
他国の人を助けようとする者は、
周囲に良く思われたいだけの偽善者です。

カトリック教徒である麻生前総理は、初めて立候補した時の
選挙演説の第一声で「こんにちわ、下々のみなさん」と挨拶したという。
周りの者に注意された麻生氏は次の選挙の時「こんにちわ、平民のみなさん」
と言い直したそうである。
第一回金融サミットがワシントンで開催された時、麻生氏はＩＭＦに日本円で１０兆円もの大金を
拠出することを高々と宣言したがほぼどの国からも感謝の一言も述べられなかった。
また、昨年ラクイアで行われたＧ８ではオバマと１０分程度の立ち話をしたが、
これを正式な会談であると日本側が発表したにもかかわらず米側はただの立ち話であると一蹴してしまった。
鳩山首相は着座での話し合いだったからまだましなほうか。
しかし、麻生氏は憎めないキャラクターを持つ人物であった。　

>>437
あなたは何の戯言を述べているのですか？麻生太郎前首相は完全に復活しました。
そんなに麻生太郎が怖いのですか？アホ左翼は本当に馬鹿ですね。

>>438
閉経女よ。
麻生さんは、カトリックと一緒の衰退一途の自民党にまだおるがね。

>>418
教会の公認、未公認、否定、の違いを認識しましょう。
「未公認」と「否定」では全く違います。

教会がハッキリと否定して禁じたのが、
リトル・ペブル、聖ピオ十世会、などです。

未公認とは、肯定も否定もしないという保留の態度なのです。
未公認はメジュゴリエなどです。

>>440
278 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2010/05/04(火) 08:20:28 ID:wbDXLOJu
>>274
ある福の子が生まれる前に流産してしまったら、
その子も堕ちるってことね。ｗ

堕胎しなくても病的に流産してしまった
クリスチャン夫婦の子供はどうなるのやら？？
洗礼前の死ですよね。

聖書の御言葉
「義人は毒でも死なず、悪人にも傷つけられることはない。」

伝承と新約聖書によれば、
使徒聖ヨハネは迫害者に
油風呂で茹でられても無傷のまま殺されず、
聖パウロは毒蛇に咬まれても、
害が無く動じませんでした。

聖書が事実と比喩の多重表現ならば、
福音書における主の宣言どおりに、
聖ヨハネは世の終わりまで死を経験することなく、
現在でも生き延びているかもしれません。>>155 >>89 >>71

もしも、聖ヨハネが生きていたとしても、
本人を確認する術がありませんけどね。
同時代を生きていない現代人に
裏付けと証明は不可能です。

キリスト役の俳優がキリストを名乗っても信用されないのと同じこと。

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あなたの　そばに　雹ぐるん　　　 ID:wbDXLOJu


　　 ／￣￣￣￣ζ ミ
　 /　　 ,―／ ￣~雹~＼
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　 (6 ￣(6------◯⌒つ ｜
　 |　　　｜ 　　　＿||||||||| ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 | 　　　＼　／　＼＿/ ／　 ＜　　てめえが黙れば済む話。高貴な人の前で下衆は黙ってようね。ｗ
／|　 ＼　　＼＿＿＿_／　　 　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　 ＼＿＿


雹ぐるんご利用ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀｰ
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雹ぐるん言う「君が僕の目の前で殴られ刺されても、僕は本気でせせら笑うでしょう。ｗ」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/41.html

雹ぐるんの特徴「カトリックの幼児洗礼者，天然パーマ，妄想や幻聴がある」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/46.html


２チャンネルでひとりごと　それは異端者　雹ぐるん　

>>285
徳といっても前世で積んだ徳が今現れるのだから、
今は悪人だが前世で徳を積んだ人だって特殊能力が与えられるの
だから、超能力で善人か悪人かなんて判断できないの

公教会→キリスト者
分派→クリスチャン

公教会→手の平を合わせる祈りの姿
分派→両手を広げて挙げる万歳のような賛美

分派のセンスはキンモイです。ｗ

冷戦期に共産主義者が教会へ
聖職者として侵入したのは事実ですよ。

東側諸国（特にソビエト連邦）の主導による
西側諸国を揺さぶる工作としての潜入は事実です。

前教皇ヨハネ・パウロ二世の葬儀に参加したメンバーは、
米国元大統領など、錚々たる顔ぶれでした。
これは、公教会が西側陣営として働いた偉大な功績によるものです。

他国に比べて当時の日本政府と小泉総理は
世界から取り残されるようなズレっぷりの対応でしたよね。（笑）
宗教が世界を動かしているという現実を
認識していない世間知らずの対応でした。ｗ

フリーメーソンとカトリック教会は数百年間以上争っており、
メーソンが掲げる目標の一つが宗教の支配です。

メイスンの関係者は破門されるくらいですから、
フリーメーソンが闇に属しているのを
聖座は知って把握しているということでしょう。

破門された聖職者は公教会の歴史上で居るはずです。
その事実により、教会がメーソンの攻撃を
受けているという証明になります。

プリメもイルミナもパリサイも恐るるにたりません
心がそれら恐怖を煽るものに引き寄せられないように
すれば問題ありませんから

あなたの　そばに　雹ぐるん　　　

>>435
217の人へ
上智の岩島師の入門講座に通う手もあるよ
場所は聖イグナチオ教会
木曜の夜のクラス
予定表：
http://homepage3.nifty.com/t-iwasi/nyumon.html
FSSPXはやめとき

続き
岩島講座　10/16〜10/17 の黙想会はおすすめ

FSSPXは、自由奔放なエキュメニズムを警戒する。
信徒に朗読はさせない。御血の拝領もさせない。
侍者以外の信徒が祭壇に上ることもさせない。
罪の考え方も、従来通り厳格。
あなたには、普通のところが向いてるわ。
ただし、司祭は有効に叙階されている。

217って浦和の人だろ？
週一とはいえ浦和から四ツ谷まで通うのは結構きつくないか？
往復1000円近くかかるし…

>>449-450
ありがとう。岩島師の講座は木曜夜だったっけね。それは実に都合がいい。
なぜなら、僕の精神科の診察が中央線沿線の代々木にて、隔週木曜午後なので…。
>>451
多少の交通費は教材費として出してくれるそうです by my parents

FSSPXはとうの昔に見切りをつけました。実状をお聞きする限り、僕には
キツいっすね。ただ、母がFSSPXをアタマから否定しなかったのは意外だった。
否定してかかられると、かえって態度が硬化するという僕の性質を
ラーニングしたのだろうか(苦笑

ところで明後日は北浦和でテゼの歌の集いか。早いなあ。

217の人、スゴイですね。

ミサや勉強会のためにあちこち出掛けているみたい。
求道者でそんなに熱心な人は珍しいと思う。
洗礼のお恵みをいただける日が、とても楽しみですね。

私は自宅から一番近い教会以外は
行ったことない。（今は横浜の山手教会）

徒歩で行けない場所に出掛けるのはﾒﾝﾄﾞｸｻｲ・・・

明治からある教会は宗派をとわず五百羅漢状態で、清濁併せ呑む度量の大きさがよいところです。
熱心な人ありクールな人あり、千里の道を遠しとせずの人あり近場でいいよーの人あり、
まじめな人ありへタレな人あり・・・

キリスト教の有害性
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269405298/l50

Bonjour,

いましがた浦和の信徒さんからメールが届いていました。
「今日はこれますか？」と心配の内容なのか、それとも新たに
赴任してきた若い司祭との打ち合わせの件なのか。

後者ならば、キッパリとお断りしなければならないのだけど、
あんなに通いつめていた集い(本読んで、お祈りして、お茶)に、
なぜか凍りついたように足が動かない。浦和教会に足が向かないんです。

メールの信徒は割と若い女性なので、べつにビビってるわけじゃないんだが…。
でも、僕もその若い司祭に一応5月あたり、これまでどこまで学んだかを知りたい、
と云われていたので、ちょっとブッチはできないんですよ。
赤羽で永尾神父様に師事するという心は固まっているので、それを伝えないといけないが、
こういうのは常識で考えて、直接お話しすべきだよなぁ。メールでってのは
失礼だろうなぁ。

う ん、ある教会に長く、それこそ年単位でツラ出していたのが、ある時期から
ふっつりと行かなくなってしまう…みなさんは、そんな経験はありませんか？
僕は、期間としては多分1月未満ですが、心はもう遥か遠くに行ってしまった…。

>>456
「メールをありがとうございました」
と
「入門式まで導いて下さってありがとうございました」
とはきちんと伝える。

「実は、アルバイトを始めようと思うので」とか、
「浦和在住だけれど、浦和に通えなくなったので」
「引き続き信仰を求めるつもりだけれど」
「東京に近いところに通いたいと思う」
「また、お世話になるかもしれませんが」
「皆さまによろしくお伝えください」

これだけは、きちんと伝えましょう！
さいたま教区の信者は大量に県外に越境していますから、何も恐れることはありません。

仕事はなさってるの？

>>456
赤羽とかN神父様とか今の段階で言う必要はないと思うよ。
実際、今後、どうなるか分からないでしょ？
この点、受洗されていないので、転入転出の書類のやり取りは、ないです。
ただし、もし、入門式を済ませていることの証明とかが必要なら（必要ないとは思いますが…）
浦和に連絡しないといけないので、きちんと「しばらく来れない」ことは伝えた方がいいかも…。

新しい司祭って上の人か？
http://www.urawa-catholic.net/parroco.html
新しい日本独自の思想や神学押し付けられる可能性はあるね…
（分からないが、ハイル司教様！の可能性があるなら、避けた方が無難）

日曜日　隣の人は　雹ぐるん

>>456
メールのやり取りやプライバシーに関することは、
衆目に晒されている掲示板で書かないほうがいいですよ。

書かれた相手のためにも、あなたのためにも
不利益、不愉快、に繋がります。

２ちゃんはブログじゃないし。

性欲そのものが悪いのではない。
性欲に執着するのが醜悪なのである。

物欲そのものが悪いのではない。
行き過ぎた物質的な追求が浅ましいのだ。

密やかな欲望は大半の人間にある。
欲望を優先しすぎるのは大罪である。

人の心を持っているならば、
畜生ではないという自覚があるならば、
自制心を持つべきだ。

何を第一とするかで、その人の評価は決まる。
全ての欲を捨て去れ、などと難しい要求はしない。
せめて、人間として生きるための優先順位を決めろ。
ブタとサルにはならないように。

>>458
ありがとう。
メールは失礼の無いように送っておきました。また、来週の集いに
顔を出すことも付記しておいて、浦和と絶縁したとか、そういうコトでは
ないとも書きました。彼らと知り合い、共に笑えたのも、僕の
心の財産に違いありませんから。これからも読書の集いには顔出させて、と
締めくくりました。

入門式の話については、実は昨夜母と話したのですが、母は不要派で、
僕は新規に必要派でした。つまり、赤羽の会衆に僕の面が割れていないので、
これからよろしくというご挨拶をなんらかの機会にしなければ、と入門式を兼ねてと
思っていますので。しかしまぁそこら辺もプロである永尾師と相談すればいいかなと。

あと、「新しい司祭」はご指摘のとおり、最上部のY神父です。僕と
9歳しか違わないんですよねぇ。しかも、真近で拝見すると、若い。若過ぎる。
だからなんだ、という声もあるかもしれませんが、まぁ、とにかく、個人的に
渋いオヤジジオッサン世代の神父が大好きなので。正直、前主任司祭の異動が
無ければ、浦和のままだったろうけど、内的熟考もまた無かったろうなぁ。

すいません、ひとりで書きなぐっちゃって。
これ以降、洗礼志願くらいまで無事たどりつけたら、またいつか
書くかもしれません。ひとまず、名無しに戻ります…。

>>463
あまりにも詳細を書きすぎて
名誉毀損に抵触しないように気をつけてください。

「神父様だから赦してくれるだろう」という
甘えた考え方ではいけません。

温和な人や柔和な神につけ込むのは卑劣。
優しさへ増長するのは未熟です。

教訓「凡将は籠城で破滅する。」

自分が動かなければ、何も得られない。
無能な凡人は、自ら働き掛けることをしない。

>>463
入門式は、儀式書通り正しく済ませているのだったら、
そのことは、新しい指導者（指導司祭かシスター）に伝えないといけませんよ。

入門式は、「●●教会に入会するごあいさつ」ではなくて、
キリストが教えられたカトリック教会が守る７つの秘跡のうちの一つ、
「洗礼の秘跡の儀式の一部」なんです。

１９７０年以前のカトリック教会の洗礼式は、ミサなしで１時間近くお祈りが続いたのですが、
そのお祈りを３つの部分に分けて、
入門式、洗礼志願式、洗礼式（水洗い）としているのです。
現在は３回に分けて、最終的な秘跡としての洗礼に導いていくわけです。

要理で習ったと思いますが、
洗礼の秘跡はただ１回しか受けられません。

だから、入門式を２回やるのは、問題が生じます。
カトリック教会の秘跡に対する冒涜とまでは言わないけれど、
（２回受けたら、どちらかを軽んじていることになるので、冒涜になるかもしれない）
２回受ける必要は全くありません。

U教会であろうがA教会であろうが、同じカトリック教会なので、行われる儀式は同じです。
どうぞ安心してください。あなたが洗礼に至る次のステップは「洗礼志願式」です。

「入門式は済ませています」と最初におっしゃった方がいいと思います。

入門式はドイツで、志願式はギリシャで、それからいったん教会を離れて２０年後に日本で洗礼式、
という人もいましたよ。

主日ミサ　あなたの隣は　雹ぐるん　　　 ID:UKNpTYAd


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（´Д｀　）＜視界に入ってきただけでもぶっ刺すんで。
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　　　　　　　　 〃　 .／／￣￣￣/　雹　/..￣￣￣/ / 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〃⌒i
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雹ぐるんご利用ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀｰ
HOST: nttkyo545053.tkyo.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp

雹ぐるん言う「オレはてめえらより尊い。ｗ」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/41.html

雹ぐるんの特徴「聖イグナチオ教会の右側に着席」
http://www13.atwiki.jp/hyogurun/pages/46.html


２チャンネルで神学者面　それは異端者　雹ぐるん　

自分は安全な立場にいながら掲示板で教会や司祭の実名を挙げて
あーだこーだと論うのはロムっていて気分悪い。
通う教会の司祭はお気の毒様。

>>469
ならば浦和教会で幼児洗礼を受けておられる、頬白親父さんのブログも
気分悪いってコトですかね。あの人は浦和に踏ん張りながらも、教会の
未来を憂いておられる。決して安全ではないよ。見る人が見れば、面は
割れると思うのだけどね。おつるさん然り。

頬白親父さんのブログの「復活の主日」のエントリーを見て、どう思った？
主の十字架の前でどんちゃん騒ぎ…涜聖の至りではないか。

あのブログに出会い、俺の、浦和に対する気持ちの整理はついたのだ。少くとも俺は、
「物云えば唇寒し」という正平協支配下の教会には留まりたくなかったのだ。
俺は、カトリック信仰を求めて教会に来ているのだ。不法滞在外国人問題について、
ことさらに「移民に冷たい国、日本」などと題して聖堂で講演する助祭など論外。

>>470
立派なこといってても田川信者だったら台無しですよ？w

信仰面では正平協と同じだからwww

>>471
田川氏の『イエスという男』については、あの本で描かれているイエス像は
まぎれもなく、田川建三という男自身の、ある種の投影だと思っている。
それはすでにたくさんの人間が指摘していることではあるが。

俺は田川かぶれしているのではないが、単に書物として斬新な観点でイエスを
えぐり出そうとしたのだな、という認識でいる。

彼を無神論者だとか、マルクス主義者だとか、いろいろなレッテルを貼ることで
非難するのは簡単。だが、あのような巨大なイエスという人物を全精力を込めて
したためた、並外れた努力の結晶は認めるべきだと思う。
人間の思想なんて、そう、白黒つけられないし、つけるべきでもない。
イエスにも、マルクスにも、田川氏にも失礼だ。

>>470
>ならば浦和教会で幼児洗礼を受けておられる、頬白親父さんのブログも
>気分悪いってコトですかね。

あまり気分良くないから滅多に見ない。
だけど彼は自分でブログを立ててその中で批判してるし、
君も腕白親父さんのブログに移動した方がいいんじゃない。
てか、教会来ても荒れそう。

>>470
少なくとも、ここで匿名で便所の落書きしているよりは、
自分の経歴を明かして、blogという固定の場所で書くほうが、はるかにマシだ。

>>470　217の人へ
さいたま方面の該当エントリー記事見てきたよ。
ひどいね。Aでは、そういうことはないわ。
あそこで求道者としてコメントしたのが、217さんなのね？
お酒なんか届けなくていいのよ。相手は聖職者だし、ドクターストップの司祭もいるし。
洗礼受けてから、求められれば教会のお手伝いすれば十分。
もしかしたら、先月小野田ブログにも求道者としてコメント（質問）した？

>>472
正平協の連中やゴローやアホンダラもきっと同じこというねw

そして洗脳されていくのよwww

サロメ姐さん
＞正平協の連中やゴローやアホンダラもきっと同じこというね
ここの人たちに、ゴローやアホンダラといっても、何のこっちゃ？という感じでしょ？
十十十　カトリック教会に通う洗礼志願者　十十十　の皆さまに、
日本のカトリック教会の恥部をさらすことはないよ。

>>477
洗脳志願者がいるでしょ？

田川なんかに被れてる限り　イデオロギー抜きにして連中と同じようになる

>>472 217の人
>>478
＞田川なんかに被れてる限り　イデオロギー抜きにして連中と同じようになる

それはそうだよ。
２１７の人に同情するのは、
さいたまカテドラルで、人間イエズスを強調する説教がなされていて、
田川の本が受け入れやすいような考え方にさせられているということ。
北浦和のテゼあたりで感動しているようでは、カテドラルがよほどひどかったと、
想像せざるを得ないこと。
テゼはカトリックの横道に過ぎない。
この方が、本物を識別できる目が育つように、祈るしかない。
U教会と縁を切る覚悟はあるのは、いいことだと思う。

教会によってそんなに教え方が違うの？

入門講座だけは
ニュートラルじゃないとダメだと思うけど

>>480
左の連中に言ってください

正直連中は田川とかテキストにしかねないのでw

「田川」さんて誰ですか・・・

田川テキストはさすがにないだろうよｗ
そういえば一時期、百瀬師の要理解説本がリベラルだと話題になったっけなあ

私は百瀬さんの本で勉強して洗礼受けましたよ
（さいたま教区）

勉強会なつかしいなぁ

田川さんとは田川建三さんのことです。
代表作は『書物としての新約聖書』『イエスという男』ですね
現在、聖書の翻訳にも取り組んでおられます。

ありがとうございます
田川健三さんという方なのですね

著作は読んだことがありません

簡単に言うと、どんな考えの人ですか？

百瀬さんと比べて、
どんな感じに違いますか？



（今からちょっと出掛けます；）

>>484
百瀬は、下からの神学、リベラル神学の日本における中堅。
百瀬の要理本は、長崎教区では、使用禁止だった時期があります。
カトリック信仰からかけ離れていると、当時の長崎大司教は判断した。
私の教会でも、読むなら批判的に読め、かぶれるな、と言われました。
ところが、今やカトリック大総本山J大の教義学の教員は、皆百瀬かぶれ。
そこで学んだ司祭やシスターが教会に君臨しているんだから、おそろしい。

田川氏はカトリックでもなくクリスチャンでもなく、牧師でもない。
そういう人が、「まことの天主（神）でありまことの人」である、イエズス・キリストについてああだこうだ書いて、
求道者が振り回されているのは、気の毒だと思う。

イスラム教のマホメットやアラーの神について、イスラム教徒でもない人が、好き勝手なことを書いたら、
ムスリムはただでは済まさない。

私達は、それほど原理的ではなく、寛容・忍耐の心は持っているが、
あまりいい気はしない。われらの主が侮辱されていると、私は感じる。

どんな宗教であれ、信仰の対象となっている“聖なる存在”を、
地をはう者のようににおとしめることについては、慎重でありたい。
田川は左翼思想の持ち主だから、宗教を否定している。
3大宗教の筆頭（キリスト教）の権威を引きずり下ろしたいのかもしれない。

イエスキリスト　教会　カルト化する時
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1271588670/l50

>>479
>>U教会と縁を切る覚悟はあるのは、いいことだと思う。

そんなこと言ったら、Ｈ親父の立場が無いではないか。

田川氏は、16歳のときにプロテスタントで受洗しているよ。
聖学院出身で、ICUで教えていた。もう70代。年代的に
確かに70年安保前後の左翼イデオロギーに多少の影響を受けたのは
あるだろうが、彼にはキリスト教を侮辱しようなどという考えはない。

ただ、キリスト教2000年来の護教論からナザレのイエスという男を単体で
あぶり出して、歴史的背景・資料的背景から迫ろうとし続けている聖書学者。
いわばナザレのイエスと全人生を賭けて格闘している人間とも云えるかな。

読み物として非常に斬新で面白いが、別に俺は信仰の書などとは毛頭考えては
いないし、田川氏自身そういうふうに崇め奉られるのは最も忌み嫌うところだろう。
聖書を神棚に上げ、無謬だ無謬だと崇める「クリスチャン」を彼が嫌うようにね。

田川さんにせよ、百瀬さんにせよ、
イエスに焦点を集中してるなら、まだマシです。

私は求道中だったとき、
勉強会やってたシスターが超熱心なマリア崇拝者だったせいで、
カトリックに疑問を持ってしまった。
かなり悩んだ。
（神父さまに相談して助かりましたが）

入門講座はニュートラルであるべき・・・
と言っても実際は簡単ではないだろう。
だけど、三位一体の神を中心に据えることだけは絶対に必要だと思う。

特定のカリスマや特定の聖人に傾倒するのはよろしくない。
そういうのは上級者向けだよね。

三位一体の主を差し置いて別のものを話題に出すと、
求道者をつまずかせかねないと思う。

僕は、高校のころアウシュビッツの聖者コルベ神父様の聖母文庫の本を読んで
むせび泣き、今は聖パドレ・ピオの「祈れ、頼れ、そして心配するな!」が
こころの支えです。毎日ペトロ神父様の「祈りの園」のサイトを見ています。

祈りの園からいっぱい本やCDを書い、頑張って援助会に寄付もしています。
ちょうど来週土曜、四谷で集いがありますね。

>>490
そうやって信仰と歴史を切り離してる時点で落第

おまえ　カトリックにならないほうがいいよw

もう正平協と同じ信仰水準だからw

>>491
同意です

>>493
こいつはアホか？史的イエスと信仰上のイエスを分離することの是非は、
自身の信仰に照して判断すればよい。それとも、聖書学の本ってのは、
冒頭に「この本を書くことができたのも、主の恵み。感謝し奉る」と
してないと、すべて排斥対象となるとでも？

カトリック教会の図書室に置くべき本ではないと俺も思うが、別に
禁書レベルのものでもなかろう。他者の一生のテーマとした努力を
口汚なく罵るこのコテは、本当にカトリック信徒なのか？

昔メンサロ板で数年間コテをしていたときも、散々袋叩きにされたが、
求道者に対して「おまえはカトリックにならないほうがいい」と暴言を吐くとはね。
ひさびさに本物の煽りに出会ったわ。

>>494
うん

だからお前さんの信仰は実質正平協と代わりがない

イエズスをただの男という冒涜を受け入れる余地がお前さんにある以上

おまえは正平協の信仰と同じ

お前は日本基督教団の社会派がお似合いだよｗｗｗｗ

甘ったれるなど阿呆ｗｗｗ

>>294
とにかく早く洗礼を受けて一人で歩きだしたほうがいいよ。
イエス様の教えに照らし合わせて正しいと思うならそうすればいいし。
神父様や教会がどうのこうのというのは、
私の信仰の中では１％未満の些細なことだけどね。

>>496
ていうか田川かぶれ ID:puWnjxIdが洗礼受けてもしゃあないよ

この阿呆の信仰って要するに聖母がレイプされて受胎したってぬかす

背教司祭レベルだからｗ

この阿呆が御聖体受けても御聖体がこの阿呆を裁くでしょうねｗ

まぁ日本基督教団社会派にしたら？ｗ煉獄ですむかもよ？ｗｗｗｗ

そうだね
早く洗礼受けた方がいい

カトリック信者は世界に10億人もいるんだから
いろんな人がいるはずだよ

尊敬できる司祭の中にキリストの働きを見てもいいと思うし・・・

三位一体への信仰さえ揺るがなければ大丈夫
あと、裁きあうのはよろしくないね
いろんな人を受け入れてるのがカトリックだから

>>498
正平協やらリベラルのおかげでこのありさま

いまごく一部に極右との提携もある

開かれすぎだよｗｗｗ

ID:puWnjxIdみたいな甘ったれメンヘラは最初からお断りすべきですね

>>495
言っていることが正しかったとしても、そういう言葉使いはカトリックでは罪だ。
お前のような奴が教会を冒涜し、躓きの原因になっているんだよ。

>>500
甘いｗｗｗ

だからゴロツキやらアホンダラがのさばるのよｗ

>>501
仮に甘いとしてもだ、そのような言葉によって何かが解決するのか？
お前の言う、「ゴロツキやらアホンダラ」が余計にのさばるだけだろ。
イエズスがお前のような行動を肯定するとでも思っているの？

>>502
いーえ

少しでも粛清されれば幸いです

田川かぶれが信者になったら教会の転落が早くなるだけですね

サロメさんは辛口かつフリーダムですね。

>>479
北浦和って、あそこ相変わらずテゼの集い、やってるのか。

>>504
田川による被害って甚大でしょ

>>489
Hさん（さいたま方面）は幼児洗礼で、
U教会外の現実のカトリックネットワークもあり、
教会文書にも通じ、社会経験もあり、
Uの問題を知りつくし、そこで何とか奮闘しようとしているのだから、
拍手だ。
２１７さんは、入門式を済ませたというけれど、まだまだ危なそうだから、
しっかりした教会に移るのがいいと思う。Uの問題に気付いたのは良かった。

マルセリーノ司教、また犬を飼い始めたのか。
前の犬の名前は「哀号」だったかな。
カテドラルで行なわれた教区の経済問題評議会で吼えられたことがある。

>>503
粛清されるよりも、触発されて「ゴロツキやらアホンダラ」が余計に増加しているだろ。
このスレでも。


で、イエズスがお前のような行動を肯定するとでも思っているの？
ちゃんと答えてくれ。

>>509
田川かぶれを　マムシのすえ　ってよばれるでしょうねＷ

217へ
もし明日も赤羽のミサに出る予定なら30分前の8:30からと1730から
ロザリオの祈りがあるんでそっちも参加したいなら用意しておくといいよ。

Uでは、聖堂内飲食や聖堂内政治講演会はあっても、
聖母月５月のミサ前のロザリオはないでしょう。

うちも、ロザリオやるよ。
赤羽のロザリオは跪く人は多い？
ロザリオはカトリック聖歌を歌いながらやるところもあるよ。
おそらく現在も。ゲレオン神父様の板橋。

>>510
そうじゃなくて、お前の言動をイエズスが肯定すると思っているのかを聞いているのだが？
なんで答えないで逃げるの？

>>512
さすがに跪きまではほとんどないね。跪き台もないし…

>>512
北浦和で初めてロザリオの祈りを30分弱、ごミサの前にやる習慣を知った(苦笑
あそこは跪き台があるので、真剣にお祈りができたし、ごミサの最中に、
不覚にも、泣いた。

赤羽は跪く人もちらほらいたし、僕もそうしたけど、台が無いとどうしても
膝が痛いですねw

浦和は「今月は聖母マリア様の月ですので、ロザリオを重視しましょう」
というようなことはしているのだろうか？？あそこは10分前に一連唱えて
終りでした。普段の月はね。

明日は午前7:00と9:00からのごミサに予りますので、もう寝ます…。

>>511
ちょっと教えて欲しいのですが、ロザリオの祈りはカトリック教会に必須のものなのでしょうか？
ウチは毎日やっているし、跪き台もあるんですが、変な信心行とかサンダミアーノとか入り混んでいて、
どこまでが必須なのかわけがわからないカオスになっています。
司祭に聞けば、ミサは完全であり、それだけで完結しているから、余計なものは要らないと言っていますが、
ミサの前後にいろいろなことをする人がいて、初めて来た人などは、いつミサが終わったのかもよくわからない状態だったりします。

>>514
ちょっとまって！
赤羽は跪き台撤去されたの？
昔はあった。
今はベンチ？浦和のような椅子？
ああ、もしかしたら、ベンチの跪き台を、大工さんに頼んで切らせた教会があるんだよね。
大阪教区のS教会。

ちなみに、ロザリオの時、フィリピン人もドイツ人も韓国人も跪くよ。私もだけど。
特に１連と５連は跪く。

>>516
＞変な信心行
具体的に教えて？決まったお祈り文を読んで祈るの？

＞サンダミアーノ
私は知らない。教会として祈ってるの？何人かの個人がミサ前に祈ってるの？

＞ミサの前後にいろいろなことをする人がいて、
＞初めて来た人などは、いつミサが終わったのかもよくわからない状態だったりします。

ミサの始まり：司祭の入堂（入祭の歌の時、立つ）
ミサの終わり：通常の場合
　　　　　　　　・拝領祈願が終わり、着席して、場合によってはお知らせがあり、
　　　　　　　　・全能の神、父と子と聖霊の祝福が皆さんの上に…と祝福を受け、
　　　　　　　　・感謝の祭儀を終わります。主の平和のうちに…で
　　　　　　　　・司祭退堂（閉祭の歌の時、立つ）

　　　　　　通常ではない場合：拝領祈願が終わった後、
　　　　　　　　　　　　　　　祝福をしないで、ベネディクションなどの別の典礼が行なわれることがある。
　　　　　　　　　　　　　　　この場合、ミサの終わりは、拝領祈願まででしょう。

>>515
結婚式や葬儀など特別な事情がない限り、一日に何度もミサに与るのはおかしくない？
ミサに出て派遣の祝福を受けながら再びミサに与るの？
マザーテレサのところでもミサは朝一回だけ。
引用先を忘れたけどコピペ。

>神父様は派遣の祝福の前に、このようにご指導されていた。
>「ご聖体は、結婚式や葬儀が重なるなど特別な事情がない限り、1日1回しか拝領できないことは、
>皆さんご存知だと思います。
>かと言って他のミサに出て、拝領はしないけれども祝福なら何回でも受けられるというわけでは
>ありません。
>あの祝福は、閉祭の時に司祭がする祝福と同じものです。ミサは単なるイベントや行事ではありません。
>聖体の意味を悟れば悟るほど非常に深い、秘儀が行われる場です。
>聖体拝領をしない方に祝福をするという習慣は・・・いわばサービスです。
>その場で司祭が祝福をするかしないかは、司祭の判断にお委ね下さい」