【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】4
>>534
何回言わせるんですか・・ｗ なぜ、これを最初に出さないのです？ｗ
出し惜しみ？ こちらの出方を伺う？ 勉強させてる教師のつもり？ｗ （随分と上から目線なことで・・・ (＾＾;) ）
それは、南伝大蔵経で
「五不還（あり。謂く）中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流趣阿迦尼ﾛﾓなり。」
って所か。
（*ちなみに、これの前が「五浄居（あり。謂く）無煩（天）、無熱（天）、善現（天）、善見（天）、阿迦膩ﾛﾓ（天）なり。」か。
これに引きずられてる感があるが・・・。所謂“五浄（居）天”か？。）
パーリでは・・・、（このサイト、節のナンバリングが広いんで見つけ難いんだよなぁ・・・。）
Panca anAgAmino antarA-parinibbAyＩ, upahacca-parinibbAyI,
asaNkhAra-parinibbAyI, sasaNkhAra-parinibbAyI, uddhaMsoto-akaniTThagAmI.
（*ちなみに、これの前が「Panca suddhAvAsA avihA, atappA, sudassA, sudassI, akaniTThA.」と。
このサイトでは、《この両節は一節にまとまってるな・・。（ﾌﾑ…怪しい…ｗ）》 ）
南伝の方は、締め切りｗと訳者のスキル故だろう、単純な逐語訳。（渡辺楳雄訳か・・。縁起馬鹿は知ってるかな？）
片山訳が知りたいな・・・ｗ
しかし、阿那含（不還向不還果）の位にある者の五種が述べられているわけか・・・。
あれ？ 上座部の修道階位では、「阿那含（不還）」って阿羅漢の一個下じゃなかったけ？
五分類自体（及びその呼称の由来）にも問題があるにせよ（吟味すべきであるにせよ）、
その前に、そもそもこれも『「如来のこと」とは言えない』んじゃないかな・・・。 (´･ω･｀)
何回言わせるんですか・・ｗ なぜ、これを最初に出さないのです？ｗ
出し惜しみ？ こちらの出方を伺う？ 勉強させてる教師のつもり？ｗ （随分と上から目線なことで・・・ (＾＾;) ）
それは、南伝大蔵経で
「五不還（あり。謂く）中般涅槃、生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、上流趣阿迦尼ﾛﾓなり。」
って所か。
（*ちなみに、これの前が「五浄居（あり。謂く）無煩（天）、無熱（天）、善現（天）、善見（天）、阿迦膩ﾛﾓ（天）なり。」か。
これに引きずられてる感があるが・・・。所謂“五浄（居）天”か？。）
パーリでは・・・、（このサイト、節のナンバリングが広いんで見つけ難いんだよなぁ・・・。）
Panca anAgAmino antarA-parinibbAyＩ, upahacca-parinibbAyI,
asaNkhAra-parinibbAyI, sasaNkhAra-parinibbAyI, uddhaMsoto-akaniTThagAmI.
（*ちなみに、これの前が「Panca suddhAvAsA avihA, atappA, sudassA, sudassI, akaniTThA.」と。
このサイトでは、《この両節は一節にまとまってるな・・。（ﾌﾑ…怪しい…ｗ）》 ）
南伝の方は、締め切りｗと訳者のスキル故だろう、単純な逐語訳。（渡辺楳雄訳か・・。縁起馬鹿は知ってるかな？）
片山訳が知りたいな・・・ｗ
しかし、阿那含（不還向不還果）の位にある者の五種が述べられているわけか・・・。
あれ？ 上座部の修道階位では、「阿那含（不還）」って阿羅漢の一個下じゃなかったけ？
五分類自体（及びその呼称の由来）にも問題があるにせよ（吟味すべきであるにせよ）、
その前に、そもそもこれも『「如来のこと」とは言えない』んじゃないかな・・・。 (´･ω･｀)
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