【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】4

>>521
なぜそれを最初に提示しなかったんですか？ｗ
探しまくってやっと見つけたんですか？
これだけで十分じゃないですかｗ

で、八回目がゴータマ仏の（如来の）般涅槃であることはいいとして、
それ以前の七回は【如来の般涅槃】だったのでしょうか？
どこかに、そう書かれていますか？　御教示ください。
また、そこには「法王（dhamma-rAjan）」という語が見られますが、
これは「（如来として）法輪を転ずる者、法を知り・説く者」ではなく、
『この世の、世俗の諸々の理（ことわり）としての法、世界を統御する諸々の法、
（法律や慣習、伝統的教え等等、現代でいえば物理法則等に位置づけされるものも含め）、
　を統べる・治める者』という意味ではないでしょうか？　あくまでも世俗の王である、と。
（王としての資質・業績等の）その他の形容語と併記されていることからも、そう推察できます。
　　※大蔵出版版を持っていないので、註があるか判りませんが、伝統はそう解釈していると思われます。
よって、この経に於いても、如来の死後（滅後・般涅槃後）が複数回あったというのでなく、
未だ悟りを得ず、仏陀（阿羅漢）とならず、法輪を転ぜず、ただ偉大な治世者・為政者であっただけ、
「そのような大王としての生が七回あった」という過去世の話（≒本生物語）のように見えますが如何？
過去七回、いずれも「如来」のことではないように見えます。

勿論、用例として、「法王」が「ブッダ」を指す事例もあるようですので、
今回はあくまでも、文脈による「法王（dhammarAjan）」の解釈としての提示です。

>>522
>>518では、≪　>【仮に】、「煩悩を離れた修行者＝修行完成者」だとしましょう。
という断り書きを【わざわざ入れた】んだがな・・。
お前と謂い宝珠と謂い、こういう所を読み取るセンスが完全欠如してるな・・・。或る種才能だよｗｗｗ

貴方は、どのような理由で、
≪　>妻帯していない、心に恨む気持ちがない、悪意のない、心が汚れていない、自制心がある比丘
　とは修行完成者のことである　≫
と解釈したのですか？
　（※>>510の書き方の時は、『　>清浄となり、煩悩を離れた　』という表現でしたが・・・。）

これも、《「如来」のことを言ってはいない》のではありませんか？