坐禅と見性６９章　環境しだいで同にでもなる我

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆、人の集散は、時空のながれ。
さとりを語れ。
自己をこそ、語れ。
遠くの山は、青く、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか、ないのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁起があって、対話してきた各章のつらなり。
１.０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、さとりである。
ほとけであるわれら。
公案に参禅す。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

両腕なくても拍手出来るだろうに。片腕だから探すだけじゃね？
掃除してたほうがマシ。

>>1

スレ建て！　乙彼summer　！！！

>>1、おつかれです。

写経って、書家とか、本職のお坊さんくらいしか、できる人いないですよね。

昼日中から写経なんかやってるなんて、よっぽど身分が安泰のひとでもなければ
なかなかむずかしいですよね。

>>5
わたしは、チラ裏でも、何でもいいから、エンピツ写経だけど･･･

周辺事情にとっつかまえられちゃったね。

誰が書いて、誰に見せようと言うの?

写経は、祈祷文の書でしょ。だから奉納したりするけど。
鉛筆でもボールペンでも毛筆でもいいけど、
墨をすりながら、墨の香りにも感じるものもあるんじゃね？

写経は行だよ。行は、暇があるからとか、そういうものではないよ。
書家の写経や坊主の写経は、それはそれでいいけど、
小さな子供が、始めて覚えた心経を唱えるように書いたものにはかなわない。

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
天狗道には、みはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

５の上から目線の
＞誰が書いて、誰に見せようと言うの?
ぼったん書き込み天狗道成績ｗ
エクセレント！
自分の程度を無視した素晴らしい書き込みｗ
誰かに見てもらい丸出し書き込みに終始するぼったん書き込みを棚上げした、天狗道バリバリのりアクションｗ
天狗道技術点、１０満点中、１０・０点ｗ
天狗道芸術点、１０・０点
まさにぼったんアートの王道ｗ

>>7　名無し　さん

行なんだ、写経は･･･そうかあ

おしゃか様は、苦行を捨てられ、あかつき、東天に金星が輝くのを見て、さとられた･･･

知識だけ求めて修行しない
禅寺行こうとしたが開いてないからやめた
それから行ってない
家でやろうとするが一週間に数分しか座ってない
なにやっとんの

乙

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

霊界とかまあある観も知れないなあ。生きている内にも妄想や空想するし、
私は霊見えんけど時空の法則は守るようだ？あっても無くても時空の中で
苦は亡くならない。生死が静止するまで軸を回し続ける。適当だなあ嘘ほんと
如何なんだろう。さつさと書いてぽい。

前スレ>>834。　コンピューターも世界ですね。ソフトとハードも法だし。　
もしかしたら色即是空　空即是色の世界。

この世界大法輪の中にいる私達むは世界の仕組みは全部は輪から内。
仕組みの一部を作る製作者や色んな人が外で法を決めているのか？
そのひとたちも法一部だけで有る法を利用しているものもあるか？
大法輪等を製作している大大法輪があり・・・えんえんと続く・・
そんなこと私には解からん。

完全仏さんに成ったら未知我ないのか？それも何か物足りない。
道は或る居ている時が楽しいかも。でも主人公は駄洒落じやなあこれも不味い？

>>14　素人A　さん

> 霊界とかまあ、ある観も知れないなあ。

我々の学校時代では、先生が教室に入ってきたとたん、級長が「起立!　霊!」と号令をかけていたんだよねー・・・

>>15　素人A　さん

> 前スレ>>834。　コンピューターも世界ですね。ソフトとハードも法だし。　もしかしたら色即是空　空即是色の世界。

０と１
と言う世界だから、
もとのねたは、バレバレだけど・・・（笑）

>>16　素人A　さん

> この世界大法輪の中にいる私達むは世界の仕組みは全部は輪からない。 そんなこと私には解からん。

もともと
輪も無い。・・・チラッ(・_|

>>17　素人A　さん

> 完全仏さんに成ったら未知我ないのか？
それも何か物足りない。
道は或る居ている時が楽しいかも。
でも主人公は駄洒落じやなあこれも不味い？

ほとけさん？

ミギ(・_・ )　( ・_・)ヒダリ　アッチヽ(・_・ )　( ・_・)/コッチ

(((._. )( 。_。)(._. )( 。_。))) ドコドコ・・・

経典や偉い人の言うこと勉強して何でも知っています出安ではアカンのだろう。
モラル過去過ぎたもの振り返るばかりでは？形の無い未来に一歩踏み出すかあ。
岡村孝子さんの詩。リベルテの歌詞　形のないものを信じられずモラルだけが残った。
何言っているのかずーつとわからずはてはてだつた。形の無いものとは未来だつた？
私は何か解かる時はマグレというか、石が竹竹にあたりキンコンカンコンで公案解かるだけ。
頭はあれえ何でこんなのばかり？適当でいつた完全仏さんキンコンカンの学者さん。

未来から過去を見てそんな事も解からんのかあたふたしてしょうねえなあと言う画。
如来が私達を観るとみんなおおよしいい風景だかも、ただそうかなあと思うだけでいい風景
未知はまあ良い道になるかも。少しずつすこしずつ前へそれは自動的だなあ？
時のエスカレーターか？また此処で迷ったまあいいか。

>>23 最初から訂正。　未来を現在の私　

未来　如来　このようにして来るを受け入れてくまえば
何があつても安心　バカでも　アホでも　ちょんでもご自由に。
慧能師匠｢いつたいどのようなものが　このようにきたのか｣
道元「どのようなものはこのようにして来るということだ」。
私達は未知への不安や恐怖ゆえに未来を受け入れられない。
モラル私の解かるもの。解からない言葉仮でもいいんだ。

※「坐禅と見性６９章」のポッたんさんからの暖簾分けスレの

　　独立おめでとうございます。(^o^)丿

　　ポッたんさんより寛容性はあるかもね。

　　頑張ってください。

祈！ぼったんが幸福の科学入信の日近しｗｗｗｗｗｗ

アニメ映画「ぼったん再誕」・コマーシャルｗ

禅スレ39章以降で禅の人に叩かれて、ぼったんエロＡA連投行事件以降、
霊が見え、仏教用語説明しだしたぼったんｗ
次々とこのスレにおいて起きる、
妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導された白蓮、素人A、ぼったんによるオナニー的書き込みの超常現象ｗ
（↓妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導されたぼったんによる超常現象ｗ）
475 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/10/17(土) 16:43:51 ID:JVLIhNkq
b(^o^)d w(^０^)w オッハー♪
b(￣ロ￣)d w(￣◇￣)w オッハーァ

（↓妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導されたブツブツ素人Aによる超常現象ｗ）
456 ：素人Ａ：2009/10/17(土) 06:48:35 ID:xNI1wZL1
キリストさんも｢重荷を背負うものは私にあずけろ？｣いつてなかったけ。
一生懸命抱えて離さない盗まれないように大切抱えてないと無くなる。
まあ死んだら金も５円玉一つもつてさいの川に行く？
『色　色　　』から『　◎ご円　　』　『　　』

そして、現代の荒廃したスレを救う為に再び現れたｗ
末法こそ、新たなる法を説かんがために、
スレに降りるということを、
ぼったんが闇に沈む時、
エロＡA連投ぼったんは再び現れるｗ
×××：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：20××/××/××(日) 01:15:54 ID:frOtcjQh
「エロＡA２００回連投行再誕ス」

エロＡA連投ぼったん再誕ｗ

　　　　　　　　ｗｈｏ　ｉｓ　ｂｏｔｔａｎ？？

通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
天狗道には、みはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

Zzz(-.-).。o○

今日は何か私らしくないなあ調子が変だ。煩悩弱いし、何か気合いりすぎで落ち着かず？
おかしい煩悩元気だせ。まあ長続きはしないだろうからいいか、
覆水煩悩に帰るのだ。落ち着いた。

>>22　素人A　さん

> 岡村孝子さんの詩。
リベルテの歌詞　形のないものを信じられずモラルだけが残った。

ラブソングですね。
自由。
かたちのないものを信じられず･･･
モラルだけが残った。

不倫関係の男女の恋愛感情を歌ったものでしょうか。
と、別れでしょうか。

>>23　素人A　さん

未来を現在のわたしから見てそんな事も解からんのかあたふたしてしょうねえなあと言う画、如来が私達を観るとみんなおおよしいい風景だかも、
ただそうかなあと思うだけでいい風景
未知はまあ良い道になるかも。
少しずつすこしずつ前へそれは自動的だなあ？
時のエスカレーターか？
また此処で迷ったまあいいか。

如来
ほとけの異名か、

来は修辞と言う。

如である。

一の如し、と言う。

つまり、ダルマ、法、真理、である。

>>26　白蓮　さん

> ※「坐禅と見性６９章」のポッたんさんからの暖簾分けスレの独立おめでとうございます。(^o^)丿　ポッたんさんより寛容性はあるかもね。　頑張ってください。

パタッ(o_ _)ｏ~† (゜0゜ ;)アッ!!ﾀｵﾚﾀゾ。。。(/~0~)/救急車!!

いや、あの様子では、ひょっとすると･･･

パタッ(o_ _)ｏ~† (゜0゜ ;)アッ!!シンダゾ。。。(/~0~)/霊柩車!!

>>30　たろすけ　さん

> Zzz(-.-).。o○

(*'Ｏ'*)お(*'∇'*)や(*'・'*)す(*'ー'*)み♪

>>31　素人A　さん

> 今日は調子が変だ。煩悩弱いし、何か気合はいりすぎで落ち着かず？覆水、煩悩に還らず。

煩悩が弱くなってくると、透明人間になると言う。
ちょっと手先が消えかかってないか、一度確かめて置いてください･･･[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ

>>34 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん

※寂しくなるね。死んだ振りしてもバレています。

　ちなみに如来は来るが如しで仏神が来るが如しですね。
　

>>37　白蓮　さん

> 　ちなみに如来は来るが如しで仏神が来るが如しですね。


......(o_ _)o ドテ!　　かたくな、ですね・・・


> 如来　とは、 ほとけの異名。　 来は修辞と言う。

> 如来　とは、如である。

>如来とは、 一の如し、と言う。 つまり、ダルマ、法、真理、である。

【如来　大集合】

　　　　　　　∧,,∧　　∧,,∧　　　　 ∧,,∧ 　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　∧,,∧(´･ω･`)(´･ω･`)∧,,_∧･ω･` ) 　　　‐――と(･ω･`;)如、
　　( ´･ω･`)（つ⌒と　つ⌒と）´･ω･`)　　∧,,∧ 　― ‐/ 　と_ノ
　　（つ∧( ´･ω･`)(´･ω･`)(´･ω･` ∧,,∧･ω･` ) 　　 / ／⌒ｿ
∧,,( ´･ω（_.__つと_（_.__つと_）　　∧,,∧　∧,,∧ 　　　　　　　　　
(´･（　つ　∧,,∧　　　　　＿＿ _(´･ω･` )･ω･` )
　(　∧,,∧･ω･`)＿____|i＼＿＿＼　と ）∧,,∧と）
　 ( ´･ω･`)と_※　※　|i　i|.====B|ヽﾉ(･ω･` )
　　（つとノ`--∧,,∧|＼＼|_____◎_|_i∧,,∧　 ∧,,∧
　　　　　　￣( ´･ω･|　| ほとけ |(･ω･` ）(･ω･` )
　　　　　　　 （つとノ.＼|＿＿＿＿_|（つとノ （つとノ

輪廻転生というが、解からんリサイクルなんだろうか？空は不老不死なんだから、
沢山の目や脳？体全身にくっつけて色色バーチャルに成っているのか？
でも地獄血の池針の山はうそだろう不老不死なのに痛みなんて意味なし、
意味の無いことダラケが世界ならばそれもむあり。まあ頭の中では妄想なんだから
思えばバーチャルでは全部あり。脳の元あるんだろうなあ死んだ時は代脳でいき続ける？
出鱈目です。大大脳。

大王さん天狗はバーチャル世界意味なしと思うがバーチャルで無い世界も
解からず如何しようで道にもならないんでしょうか？仏も方便と言うし、
バーチャル世界で人間は色色学ぶんでしょうか？禅は経典いらんというが、
和尚みな影で読んでいる。

>>37
さすがは大川の弟子だ。
感動した。

>如来 （にょらい）とは、仏教で釈迦を指す名称（十号）のひとつ。あるいは、大乗仏教における諸仏の尊称。
>元になったサンスクリット語の?????(tath?gata)は、「真如(tath?)から来るもの、真如へと去っていくもの」という意味である。
>これが漢訳されて如去如来や如来如去となり、さらに縮まって如来となった。音写である多陀阿伽陀（ただあがだ）も同じ意味である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%82%E6%9D%A5


>般若心経に波羅蜜多という言葉がありますが、波羅蜜多はパラミタの当て字です。大川は蜜多を蜜が多いと解釈しています。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1029350220

>>40　素人A　さん

......(o_ _)o ドテ!

結論は、でたらめ、ですか・・・

たしかに、不老不死は、健康法のひとつでしょうね･･･(;゜(エ)゜) アセアセ

昔の天国地獄の思想やスピリチァルの人の意見では輪廻転生は仏さんの
教育システムラシイ色んな世界用意して仏を教育するんかなあ？
地獄はなんかの学校なんかなあ、まあ仏さんも一人前の仏になるには
色色勉強せんとりつぱな仏に成れません？

>>44　素人A　さん

ほとけさんと言う

山川草木

これ、ほとけ

Zzz(-.-).。o○(眠たい)

アップデート

“したらば掲示板”の板を簡単に追加できるようになった「Jane Style」v3.11
「Firefox」との併用時に起こる不具合も修正された


「Jane Style」v3.11

　（株）ジェーンは24日、“２ちゃんねる”専用ブラウザー「Jane Style」の最新版v3.11を公開した。
本バージョンでの主な変更点は、（株）ライブドアが運営する“したらば掲示板”の板を手軽に追加できるようになったこと。

　これまで「Jane Style」で“したらば掲示板”を閲覧するには、あらかじめ“したらば掲示板”の各板をダイアログの指示に従って手動で設定しておくといった作業が必要だった。
本バージョンでは、「Jane Style」で閲覧中のスレッドに書き込まれている“したらば掲示板”の板やスレッドのURLをクリックしたり、URLをアドレスバーへ入力するだけで、“したらば掲示板”の板を「Jane Style」へ追加できるようになった。

　また、「Firefox」v3.5シリーズを併用している際に、「Jane Style」の“ビューア”機能がマウス操作を受け付けなくなることがある不具合が修正されたほか、64bit版のWindows環境で本ソフトを利用している際に、“●”のログインに失敗する不具合が修正されている。

　そのほか、閲覧中のスレッドに特定の文字列が表示された際に、リソースリークやクラッシュを起こすことがある脆弱性が修正されたほか、URLの偽装により任意のデータを「Jane Style」に読み込ませることができる問題に対応している。

　本ソフトは、Windows 98/Me/2000/XP/Vista/7に対応するフリーソフトで、現在作者のWebサイトや窓の杜ライブラリからダウンロードできる。

【著作権者】（株）ジェーン
【対応OS】Windows 98/Me/2000/XP/Vista/7
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】3.11（09/11/24） 株式会社ジェーン
http://janesoft.net/
窓の杜 - Jane Style
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

>>46　たろすけ　さん

> Zzz(-.-).。o○(眠たい)

ネームレーネームレー♪(*^0^*)〜♪^♪(-_ゞ(-.-(_ _　スゥ・・・・

他スレより

＞＞テンガって、イタリア語で｢保存」っていう意味なんだそうな。


「そうなんだ。保存かぁ〜。そう言えば、コンビ二弁当なんかにも、保存の為に、食品テンガ物が使われてる訳だから、不思議じゃないような・・・ｗ」


≧(´▽｀)≦　ｱ-ﾊｯﾊッ八ツ八ーﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼　/　 ＼

うまい！

（大爆笑)

かのおひとは、生まれて七日目に７歩歩まれ、天と地を指差し、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と言われた。

きっと、

天上天下唯我独尊（てんじょう　テンガ　ゆいがどくそん）

とも言われたのやも　しれず・・・とか、思いもする･･･（笑）

他スレより

> おら寒い冬には“こだつ”がええだぁ　 解脱より暖け。

......(o_ _)o ドテ!

げだつ、と、こだつ・・・（笑）

おらっちは、うだつ　が　あがらない、が・・・(;゜(エ)゜) アセアセ

>>45　私ぽつたんさんファールいや考えた。　あれから判定覆し
山川草木　これ、ほとけ 珠玉当たったホームランだ。
山川草木より人間すぐれているのか？小法輪ねじゃないか。あるかも知れない
けど、死にたくない惨めになりたくないから小さい輪廻作って。
大宝輪廻の山川草木バカにしているのか。人間は大将か？

妖怪人間べムは正義の味方らしいが・・

ぼったん人間りゅうほうの歌

知識垂れ流して、生きる。
おれたちゃ、ぼったん人間なのさっ♪
人に本音を見せられぬ、
虚栄心だらけのこの頭♪
はやく偉くなりたいーっｗ
哀れな劣等感吹き飛ばせーっ
ぼったん、白連、りゅうほうっ
ぼったん人間♪

素人A天狗道修行、ご苦労、天狗道に入れると保障してやろうｗ

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

【天狗道　大集合】

　　　　　　　∧,,∧　　∧,,∧　　　　 ∧,,∧ 　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　∧,,∧(´･ω･`)(´･ω･`)∧,,_∧･ω･` ) 　　　‐――と(･ω･`;)如、
　　( ´･ω･`)（つ⌒と　つ⌒と）´･ω･`)　　∧,,∧ 　― ‐/ 　と_ノ
　　（つ∧( ´･ω･`)(´･ω･`)(´･ω･` ∧,,∧･ω･` ) 　　 / ／⌒ｿ
∧,,( ´･ω（_.__つと_（_.__つと_）　　∧,,∧　∧,,∧ 　　　　　　　　　
(´･（　つ　∧,,∧　　　　　＿＿ _(´･ω･` )･ω･` )
　(　∧,,∧･ω･`)＿____|i＼＿＿＼　と ）∧,,∧と）
　 ( ´･ω･`)と_※　※　|i　i|.====B|ヽﾉ(･ω･` )
　　（つとノ`--∧,,∧|＼＼|_____◎_|_i∧,,∧　 ∧,,∧
　　　　　　￣( ´･ω･|　| ぼったん |(･ω･` ）(･ω･` )
　　　　　　　 （つとノ.＼|＿＿＿＿_|（つとノ （つとノ

大王さん。六道は体の中にあるか？何かヨーガの茶倉？仙道の小周天？
真言密教やチベット仏教の修行してクンダリーニを昇天させないと
何時までも小周天？というかそこまでゆかず腹まで次はドキドキなんだが、
レベル私低し？。

→ぽったん和尚

＞ ほとけさんと言う
＞ 山川草木
＞ これ、ほとけ


ホトケなんていらないヨ(´･ω･`)
茶を一杯おくれ。

イエス・キリストこそ禅の完成者である。

右手が思ったことを
左手に知らせない髭の人

まれすけの法を継ぐその系譜のたろすけです。

皮肉の禅は骨を得れば、忽然と消えます。誰かオイラを骨禅と消してやってください。

(^.^)y-~

>>51　素人A　さん

>　私、考えた。
あれから判定覆し山川草木　これ、ほとけ 珠玉当たったホームランだ。
山川草木より人間すぐれているのか？
小法輪ねじゃないか。
あるかも知れない
けど、死にたくない惨めになりたくないから小さい輪廻作って。
大宝輪廻の山川草木バカにしているのか。
人間は大将か？



何か、これは絶対だ!と言うものが無いのに、これこそは、絶対動かないものだと、握り締める。
それが、ほとけさん。
さとりとも言う。
ほとけさんも、言葉があるだけ。ほとけ、と言う。
さとりも、さとりと言う言葉があるけど、さとりと言うものは、何も無い。
わっかも無ければ、山川草木も無い。

諸行無常、
固定的なものなど無い。

ゆえに、だから、しこうして、
ことばだけがあるだけ。
名付けられた名前を取っ払うと、これは、一味（ひとあじ）、一色（ひといろ）の世界。
わたしもなければ、あなたもない、
ひともいないし、すずめも、いない。
ひといろのせかい。
それを簡潔に、

諸法無我、と言う。

>>56　たろすけ　さん

> 茶を一杯おくれ。

オチャドーゾ(*'-')_旦~・・・ヾ(￣ー￣*)サンキューサンキュー ・・・ｳｯ_旦~(_ _*) ウゥゥ・・・ヒソ,ガァ・・・

>>57　名無し　さん
> イエス・キリストこそ禅の完成者である。

（笑）
禅を知らない人だよ、イエスさん、あの時代、あの場所では･･･

なぜ、そう言いたいのか、そこを書いてください･･････[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯ

>>58　たろすけ　さん
> 右手が思ったことを 左手に知らせない髭の人

右手とか、左手、とか、手は、何も思わない、よ・・・・・……(-。-) ボソッ

だいじょうぶだろうか・・・

>>59　たろすけ　さん
> まれすけの法を継ぐその系譜のたろすけです。 皮肉の禅は骨を得れば、忽然と消えます。誰かオイラを骨禅と消してやってください。 (^.^)y-~

ﾎ━━( ﾟдﾟ)━━ｩ

乃木典介さんの・・・明治の元勲ですよねー・・・あんんたは、えらい！

消えるとだんげんなさってるのですから、きえてなくなってくらはい。

>>61

パタッ(o_ _)ｏ~† (゜0゜ ;)アッ!!シンダゾ。。。(/~0~)/霊柩車!!

>>65
　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　|　　自己中さん、、お参りに来ました。
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　 　 　　ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　|;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾓﾅﾓﾅ 　　|;;;;::iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ �I⊂　 ヾｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　.（　　,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ

>>64
訂正

> 乃木典介さん

　　　↓
乃木希典さん

>>38 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん 　さん

>如来とは、 一の如し、と言う。 つまり、ダルマ、法、真理、である。

※......(o_ _)o ドテ!　　お互いかたくな、ですね・・・(-_-;)

>>68　白蓮　さん

断定的にものを言う。

これが、特徴のひとつだそうですね。

他スレより

> おっぱいより腹がでている生物にどうやって参じてますか？

わたしが、わたしに参じているのでしょうね。


＞姥が庵を焼く公案がありますが、あの女性がそういう生物なら、どうなるのかな？

修行僧ですから、女犯の禁を破るわけにはいきませんね。

おんなとおとこ　と、考える事はありません。

ごく幼い頃、男女の別無く遊んではいませんでしたか?

#全サーバ規制
\.gyao.ne.jp
ipad\d+niigatani.niigata.ocn.ne.jp
\.cat-v.ne.jp
\.s04.a038.ap.plala.or.jp

#広告爆撃
tkyo?ac\d+.ap.so-net.ne.jp
_PINK_\.e-mobile.ne.jp
_BBS_uma_\.s42.a013.ap.plala.or.jp
_BBS_keiba_\.s42.a013.ap.plala.or.jp

#板別サーバ別規制
#11/26 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259131576/
_BBS_oversea_e\w+.AFL\w*\d+.vectant.ne.jp
_BBS_oversea_ipbfp\d+okayamaima.okayama.ocn.ne.jp
_BBS_news4vip_(FLH1...\d+|FL1-\d+-\d+-\d+-\d+).hyg.mesh.ad.jp
_BBS_pub_\.dy.bbexcite.jp
_BBS_kageki_\.dy.bbexcite.jp
_BBS_kageki2_\.dy.bbexcite.jp
_BBS_pub_\.kngw.f?nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
_BBS_kageki_\.kngw.f?nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
_BBS_kageki2_\.kngw.f?nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
_BBS_rights_\.zaq.ne.jp

#再発
\.west.b?flets.alpha-net.ne.jp

#再再発　永久規制じゃ
yosida.nagano.ocn.ne.jp

他スレより

> 僧因に問う、いかなるか是佛

わたしには、「すずめが、ちゅんちゅんと鳴いている」、です。

もう解からん。言葉つて？仏？心？体？使っているが考えると是といえない。
頭で考えるのは心では無い様だ。心で思え？全ていい加減に使った結果
もうバラバラ、会話なんて心が通わず上の空？全てが適当に目の前をただ
過ぎていく、そこで引っかかると喧嘩になる。解かることは？
葉っきり、解かるものは何も無い。葉あそうですね。

それにしても心とは何ですか？？？

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
故に素人A天狗道修行、ご苦労、天狗道に入れると保障できうるｗ

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

祈！ぼったんが幸福の科学入信の日近しｗｗｗｗｗｗ

アニメ映画「ぼったん再誕」・コマーシャルｗ

禅スレ39章以降で禅の人に叩かれて、ぼったんエロＡA連投行事件以降、
霊が見え、仏教用語説明しだしたぼったんｗ
次々とこのスレにおいて起きる、
妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導された白蓮、素人A、ぼったんによるオナニー的書き込みの超常現象ｗ
（↓妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導されたぼったんによる超常現象ｗ）
475 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/10/17(土) 16:43:51 ID:JVLIhNkq
b(^o^)d w(^０^)w オッハー♪
b(￣ロ￣)d w(￣◇￣)w オッハーァ

（↓妄想霊媒低級霊エルカンターレに霊導されたブツブツ素人Aによる超常現象ｗ）
456 ：素人Ａ：2009/10/17(土) 06:48:35 ID:xNI1wZL1
キリストさんも｢重荷を背負うものは私にあずけろ？｣いつてなかったけ。
一生懸命抱えて離さない盗まれないように大切抱えてないと無くなる。
まあ死んだら金も５円玉一つもつてさいの川に行く？
『色　色　　』から『　◎ご円　　』　『　　』

そして、現代の荒廃したスレを救う為に再び現れたｗ
末法こそ、新たなる法を説かんがために、
スレに降りるということを、
ぼったんが闇に沈む時、
エロＡA連投ぼったんは再び現れるｗ
×××：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：20××/××/××(日) 01:15:54 ID:frOtcjQh
「エロＡA２００回連投行再誕ス」

エロＡA連投ぼったん再誕ｗ

　　　　　　　　ｗｈｏ　ｉｓ　ｂｏｔｔａｎ？？

妖怪人間べムは正義の味方らしいが・・

ぼったん人間りゅうほうの歌

知識垂れ流して、生きる。
おれたちゃ、ぼったん人間なのさっ♪
人に本音を見せられぬ、
虚栄心だらけのこの頭♪
はやく偉くなりたいーっｗ
哀れな劣等感吹き飛ばせーっ
ぼったん、白連、りゅうほうっ
ぼったん人間♪

　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　|　　戯論中毒ぼったんさん、、お参りに来ました。
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　 　 　　ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　|;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾓﾅﾓﾅ 　　|;;;;::iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ �I⊂　 ヾｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　.（　　,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹も冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、

戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、

彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹も中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、

に修正

>>63
＞ 右手とか、左手、とか、手は、何も思わない、よ・・・・・……(-。-) ボソッ
＞
＞ だいじょうぶだろうか・・・

たろすけ『思わないぞ。思わないぞ。』

>>64
＞ ﾎ━━( ﾟдﾟ)━━ｩ
＞
＞ 乃木典介さんの・・・明治の元勲ですよねー・・・あんんたは、えらい！

まれすけは平安のまろすけの遠い弟子で(←知らんわ)皮肉禅の開祖。師のまろすけが蹴鞠を蹴飛ばしたとき、皆が呆然とする中、
弟子の中でただ一人笑って蹴りかぇしたという逸話があります。
大将とは関わりございませぬm(__)m

＞
＞ 消えるとだんげんなさってるのですから、きえてなくなってくらはい。

(`･ω･´)ムゥ・・・
消えるのは骨を得たればです。

>>65
＞ パタッ(o_ _)ｏ~† (゜0゜ ;)アッ!!シンダゾ。。。(/~0~)/霊柩車!!


たろすけ『おのれ、、、謀ったな。油断して左手に知らせたのがまずかったわい。』

(独白)『やはり、お茶は己れで煎じるべきだった。ああ口惜しや、口惜しや。』ΣΣｏ(-"-#)

Dayz、はがき作成ソフト「プリントマジック」向けに来年の年賀はがき用素材を提供
来年の干支“寅”をイメージ、別途ダウンロードの必要なく本ソフト上から利用可能

「プリントマジック」v3.0.1

　Dayz（株）は27日、同社製はがき作成ソフト「プリントマジック」のユーザーに対して、来年向けの年賀状用イラスト素材の無償提供を開始した。

　「プリントマジック」は、Adobe AIR製で無償のはがき作成ソフト。
レイヤーやエフェクトなどにも対応しており、マウスでオブジェクトを配置しながら簡単に体裁の整った年賀はがきなどを作成できる。
フリーハンドで書いた文字を書道の達人のような筆運びへと自動修正できる“達筆化”機能などを搭載するのも特長。

　今回追加された素材は、大阪コミュニケーションアート専門学校の学生や、大阪のデザイン会社・末次グラフィクスの協力により制作されており、干支“寅”をイメージしたテンプレートが15点、イラストが60点以上。
追加素材は別途ダウンロードの必要などはなく、「プリントマジック」上から直接取得して利用できる。
なお、同社によるとこれからも同様にイラストや素材の追加を行っていくという。

　「プリントマジック」は、Windows 2000/XP/Vistaなどに対応するフリーソフトで、編集部にてWindows 7での動作も確認した。
現在、同社のWebサイトや窓の杜ライブラリから最新版のv3.0.1をダウンロードできる。

【著作権者】Dayz（株）
【対応OS】Windows 2000/XP/Vistaなど（編集部にてWindows 7で動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】3.0.1（09/11/21） 無料の年賀状・はがき作成フリーソフト：プリントマジック
http://www.print-magic.net/
デザイン・マンガ・ゲーム・動物・ペット・農業 大阪コミュニケーションアート専門学校
http://www.oca.ac.jp/
末次グラフィクス
http://www.pozit.net/
窓の杜 - 【NEWS】はがき作成ソフト「プリントマジック」v3、手書き文字を美しい筆運びへ補正可能に
http://www.forest.impress.co.jp/docs/news/20090929_318159.html
窓の杜 - プリントマジック
http://www.forest.impress.co.jp/lib/home/postcard/labelcard/printmagic.html

>>73-74　素人A　さん

> もう解からん。言葉つて？仏？心？体？使っているが考えると是といえない。 頭で考えるのは心では無い様だ。心で思え？ それにしても心とは何ですか？？？

なにかが有る、のではない。
おしゃか様は、「縁起の法」を説き給う。
因、縁、果。
原因、条件、結果。
これが有るによって、それが有る。
それが無ければ、これも無い。

ほとけもないし、こころもない。

>>81　たろすけ　さん

> たろすけ『思わないぞ。思わないぞ。』

考えのいかんによって、有ったり、無かったり、しないもの、それが　・・・

( ｣ﾟДﾟ)｣ｺｿｯ・・・ﾑﾆｬﾑﾆｬヽ(=^゜ω゜)^/　ﾑﾆｬﾑﾆｬ〜〜

>>82　たろすけ　さん

＞師のまろすけが蹴鞠を蹴飛ばしたとき、皆が呆然とする中、弟子の中でただ一人笑って蹴りかぇしたという逸話があります。　 消えるのは骨を得たればです。

ヽ(=^゜ω゜)^/　ハニャ〜〜？

>>83　たろすけ　さん

お砂場デビュー　(／^^)／ビュゥゥゥゥξξ (+_+ /)/ヒェ~~

　　　　 　　　　∧,＿∧　　♪ 超　　　　　　　　　　　ф〜
　　　　　　　　( ・ω・ )　　 ∧,＿∧　　　　蝶　ф〜♪
♪　∧,＿∧　(　つ　ヽ、　( ・ω・ ) )) 超超超
　　 ( ・ω・ ) ))　とノ　∧,_(_∧　　ヽ、
　(( (　つ　ヽ∧,＿∧_)( ・ω・ )とノ∧,＿∧　　　♪
　　　〉 とノ　( ・ω・ )( (　つ　ヽ ^(( ・ω・ ) )) 超超超超イイ感じ
　　（__ノ^(＿(　つ　ヽ　 〉 とノ　))( (　つ　ヽ
　　　　　　　　〉 とノ　))__ノ^(＿)　　 〉 とノ　)))ﾌﾝﾌﾝﾌﾝ〜
　　　　　　　（__ノ^(＿)　　　　　　　（__ノ^(＿)　　♪

修行僧、因みに問う。いかなるか、是れ　ほとけ？

答える。　秋深し、梢のすずめ、呼び止める。

11/29 東京10R 芝･左 2400m (国際招待) (ｼﾞｬﾊﾟﾝ･ｵｰﾀﾑｲﾝﾀｰﾅｼｮﾅﾙ)
第29回ジャパンカップ(ＧＩ)..　＜3歳以上(国際)(指定)オープン 定量
発走15：20

┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯━━━┯
┃１ │１ │アサクサキングス　　　 .[牡5]│57│岩　 田│☆
┃１ │２ │ネヴァブション　　　　　...[牡6]│57│北村宏│
┃２ │３ │エアシェイディ　　　　　　[牡8]│57│後　 藤│
┃２ │４ │エイシンデピュティ 　 　 [牡7]│57│戸　 崎│
┃３ │５ │ウオッカ　　　　　　 　 　 [牝5]│55│cﾙﾒｰﾙ│△
┃３ │６ │レッドディザイア 　 　 　 [牝3]│53│四　 位│○
┃４ │７ │[外]ジャストアズウェル...[牡6]│57│Ｊﾙﾊﾟﾙ-|
┃４ │８ │Bマイネルキッツ　　　　 [牡6]│57│松　 岡│
┃５ │９ │リーチザクラウン 　 　 . [牡3]│55│武　 豊│☆
┃５ │10│オウケンブルースリ　　..[牡4]│57│内田博│△
┃６ │11│[外]マーシュサイド　　　.[牡6]│57..| ｶｽﾃﾘｬｰ|
┃６ │12│[外]シンティロ　　　　　　[牡4]│57│Ｇ・ﾓｯｾ│
┃７ │13│ヤマニンキングリー　　..[牡4]│57│柴　 山│
┃７ │14│インティライミ　　　 　 　 [牡7]│57│C.ｽﾐﾖﾝ│
┃７ │15│[外]インターパテイション[せ7].|..57│Dｺｰｴﾝ│
┃８ │16│[外]コンデュイット　　　...[牡4]│57│R･ﾑｰｱ│▲
┃８ │17│[地]コスモバルク　　 　 .[牡8]│57│五十冬│
┃８ │18│スクリーンヒーロー　　....[牡5]│57│デﾑ-ロ│◎
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷

>>90

枠 ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2009/1129_1/syutsuba.html

出走予定馬「調教後の馬体重」 ttp://jra.jp/news/200911/112607.html

外国馬情報 ttp://jra.jp/news/gaikokuba/2009/jc.html

プレ･レーティング ttp://jra.jp/datafile/ranking/g1/2009/jc.html

2009ジャパン・オータムインターナショナル ttp://jra.jp/news/kokusai/jai.html

天気 ttp://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/leisure/horse/13/32005.html

ジャパンカップ（GI）は「東京競馬　１０レース」です！
ttp://jra.jp/news/200911/112702.html

無門関　第８則　けいちゅう車を作る
月庵（げつたん）和尚にある僧が尋ねた。
「奚仲という人は百台もの車を造り、
しかも車の両輪も車軸も
取り外してしまったと聞きますが、
それによって如何なる真理を
明らかにしたのでしょうか？」
まあ色色な法の輪がある。無生物に物理の法則
生きていると生命維持の法即
社会お付き合いの法律や生活するための法方等
沢山ありすぎるのでほんとに自由なんてあるのだろうか？
たまには全部の輪はずしたら同なるのか輪からん。

法を逃れることはできん。
因を作ってしまえばな。

>>88
＞ お砂場デビュー　(／^^)／ビュゥゥゥゥξξ

ξξ凸

砂の城┏┗┃┓崩

ρ(｀Д´*)『もう作ってやらないっ！』

(作り方きいても教えないゾ。)

僧『仏とは何ですか？』
まれすけ『落武者。』

〈青河録〉より

>>69 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん
※お互い譲れない正しさがあるから、お互いが断定的にものを言うことになるのですね。
　待機説法としての人生の課題でもあります。

※皆、仏と思うが故に自分も今のままで仏と思って、心の修行を放棄する人々は後が絶
　えないですね｡出来上がっていないのに、自分も仏だという間違った認識が、自分を
　甘やかし、真理の学びを捨て、仏道修行を捨てる結果になることは問題であります。
　本覚の一切衆生悉皆成仏は、人々の心に錆びをつける修行放棄の堕落し怠け者が多く
　快楽中心の生き方に流れる人々が多数輩出することが本覚思想の問題であります。
　始覚の一切衆生悉皆仏性の方が、仏性あれども仏道修行して、限りなく仏に近づきた
　いという努力目標があり、修行を放棄する人はすこぶる少ないと思います｡
　人々を教化し救済する考え方から言えば、本覚の一切衆生悉皆成仏より始覚の一切衆
　生悉皆仏性の方が思想的に優れているのであります。

>>92　素人A　さん

> 無門関　第８則　けいちゅう車を作る
月庵（げつたん）和尚にある僧が尋ねた。
「奚仲という人は百台もの車を造り、 しかも車の両輪も車軸も取り外してしまったと聞きますが、それによって如何なる真理を明らかにしたのでしょうか？」

> まあ色色な法の輪がある。
無生物に物理の法則、生きていると生命維持の法即、社会お付き合いの法律や生活するための法方等沢山ありすぎるので、ほんとに自由なんてあるのだろうか？
たまには全部の輪はずしたら同なるのか輪からん。


『ヒトが、ヒトである形、
あるいは、ヒトである機能、システム。

たとえば、腕をもぎ取り、足をもぎ取る。
又、目を、耳を、鼻を、口を、剥ぎ取り、斬り落とす。

わたしたちは、外界からの情報を受け取れない。

だが、遣り取りをしているのである。

観よ!

聞け!

嗅げ!

会話せよ!』

>>94　たろすけ　さん

ｴ━━━(；ﾟдﾟ)━━━･･

手を洗ったら、給食の時間ですよー

ハ──(　ﾟ,_¨ﾟ)ﾉ──ｨ

>>95
> 僧『仏とは何ですか？』　 まれすけ『落武者。』　〈青河録〉より

答える「かまうな、佛とは、ほっとけ」

>>96　白蓮　さん

どなたかもおっしゃってたように思いますが、「ヒンドゥー教｣のようですね。
無原則な諸宗教の、更に諸派の宗教用語で、説明に隙が無いかのごとく、修飾に、更に、修飾を重ねて、結果は、実態が何であるのか，誰にも，又、言ってる側でさえも、なんだか分からない。
竹下総理が、『言語はっきり、意味　<(´Д｀*)>　不明』と、言われてたのに、似ています。

11/29 東京10R 芝･左 2400m (国際招待) (ｼﾞｬﾊﾟﾝ･ｵｰﾀﾑｲﾝﾀｰﾅｼｮﾅﾙ)
第29回ジャパンカップ(ＧＩ)..　＜3歳以上(国際)(指定)オープン 定量
発走15：20

┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯━━━┯
┃１ │１ │アサクサキングス　　　 .[牡5]│57│岩　 田│☆
┃１ │２ │ネヴァブション　　　　　...[牡6]│57│北村宏│
┃２ │３ │エアシェイディ　　　　　　[牡8]│57│後　 藤│・
┃２ │４ │エイシンデピュティ 　 　 [牡7]│57│戸　 崎│★
┃３ │５ │ウオッカ　　　　　　 　 　 [牝5]│55│cﾙﾒｰﾙ│◎
┃３ │６ │レッドディザイア 　 　 　 [牝3]│53│四　 位│△
┃４ │７ │[外]ジャストアズウェル...[牡6]│57│Ｊﾙﾊﾟﾙ-|　・
┃４ │８ │Bマイネルキッツ　　　　 [牡6]│57│松　 岡│・
┃５ │９ │リーチザクラウン 　 　 . [牡3]│55│武　 豊│△
┃５ │10│オウケンブルースリ　　..[牡4]│57│内田博│△
┃６ │11│[外]マーシュサイド　　　.[牡6]│57..| ｶｽﾃﾘｬｰ|　・
┃６ │12│[外]シンティロ　　　　　　[牡4]│57│Ｇ・ﾓｯｾ│
┃７ │13│ヤマニンキングリー　　..[牡4]│57│柴　 山│
┃７ │14│インティライミ　　　 　 　 [牡7]│57│C.ｽﾐﾖﾝ│
┃７ │15│[外]インターパテイション[せ7].|..57│Dｺｰｴﾝ│
┃８ │16│[外]コンデュイット　　　...[牡4]│57│R･ﾑｰｱ│▲
┃８ │17│[地]コスモバルク　　 　 .[牡8]│57│五十冬│
┃８ │18│スクリーンヒーロー　　....[牡5]│57│デﾑ-ロ│○
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷

９番リーチザクラウン、１０番オウケンブルースリーの取捨だが、１０番オウケンブルースリーは、捨てた。
５−１８−１６−６−９　の
５頭、馬連、馬単、３連複、３連単。の各ボックス買い。

枠連　３−５−８　の三角買い。

ポッタンはぶりが良さそうじゃねえか。
土建屋の楽隠居ってとこか。

>>102　名無し　さん

> ポッタンはぶりが良さそうじゃねえか。　土建屋の楽隠居ってとこか。

ブリが、良い?
刺身は、嫌いじゃないけどねー

土建屋さんではないけど、知人の土方をしてる彼は、ひざが痛くなって仕事に支障が出ないよう、あれこれ薬を飲み始めた。
痛さにつらくて、うあﾞぁあ ･ﾟ･(´Д⊂ヽ･ﾟ･ あﾞぁあぁﾞああぁぁうあﾞぁあﾞぁぁ痛いよぉ〜〜と泣く日も、あるんだ、と言う。
仕事が終わったら、つらさを忘れるため、あるいは、明日への英気を養うため、日本酒を聞こし召す彼。
「その金を、医者に使えよ」、と言った。
「痛むひざの部分にヒアルロン酸の注射を打ってもらうしかない」、と言ったら、「TVでコマーシャルしてる○○を飲んでみる」、と言う。
ドクタから聞いたのだけど、「飲み薬は全身に満遍なく廻っていくので、どこに聞いたのか、まったく、効果は出ないよ」、と言うことであった。
「だから、飲んでも無駄だ」、と言ってやった。
「そうかあ」、と考え込む。
生きて死ぬまでのドラマの主人公も、つらいね。。。

訂正
「その金を、医者に使えよ」、と言った。
「痛むひざの部分にヒアルロン酸の注射を打ってもらうしかない」、と言ったら、「TVでコマーシャルしてる○○を飲んでみる」、と言う。

↓

「その金を、医者に使えよ。痛むひざの部分にヒアルロン酸の注射を打ってもらうしかない」、と言ったら、「TVでコマーシャルしてる○○を飲んでみる」、と言う。

>>101
清(きよし）の　「ささやき」
東京10R　ジャパンカップ（GI）　芝　2400m

◎　5 .ウオッカ
〇　16.コンデュイット
▲　6 .レッドディザイア
△　9 .リーチザクラウン
△　10.オウケンブルースリ
△　18.スクリーンヒーロー

ウオッカ、意地の本命です。あんな筈がありません。
（中略）以上6頭に絞ります。

馬連　5から16、6、9、10、18
3連単　5軸1頭マルチ 相手 16、6、9、10、18

他スレより

続いてるも何も落ちそうになったら自分でどうでもいいこと書いて保守してるだけだし
過疎板だからいられるだけで　つーか

素人Ａよ。まあいいかいい加減で　と思うなら　いちいち問わんでよろしい。

駅の売店で死後の世界がよくわかる本というの買った。広く浅く死後博識になった。
最初にお釈迦さんは人間にとって重要なことは、生きている間に煩悩を捨てて、
真理いたる(悟りをひらく)ことだと考えて、死後の世界は真理とは直接関係ないとして、
説くことはなかつた、と書いてあつた。そういわれてもまあ色色知りたくて？読んだ。
地獄のことはこまごまとは凄く細かく書いてある。そんなとこには行きたく無いけど
色色やばい。少しは善行を積まなくては。その他の世界は各宗教の教えを守るひとはいい世界
に行けるようだ。まあ地獄行くと物凄いことになる。行くきたく無い読まんけば良かった。

私の目の前にもう一人仏いや自己？がいていいこと悪いこと関係なしに
何でもうんそうだね言うだけの人居たら、前にどんな世界があっても前向いて
歩くよなあ？地獄極楽関係無い悟りも要らんよなあ。世界を作った神様もそう
言ってもらいたくて世界を作ったのかなあ。寂しい一人ぼっちの神なんだろうか？
色色あるが創造者の不満だけいつてもしょうがない。今此処あるものはあるし
まあいいか。

>>100 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん

☆シヴァやヴィシュヌを崇拝する「ヒンドゥー教｣と仏陀の本仏を崇拝する幸福の科学では
　全然崇拝対象が違います｡なんかの勘違いでしょう。

☆短い禅語でも説明不足で良く分かりません｡
　お互い意味不明になっているのでしょうね。(-_-;)

>>107 　素人A　さん

死者の書、とか読んだ事があるよ。
まぁ
死んだら最後、と・・・(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

>>108　素人A　さん

神も仏も、あるものか。

とか言うじゃん。

無いんじゃねーの。。。(・Θ・;)アセアセ…

>>109　白蓮　さん

むしろ、ヒンドィー教に対して、失礼があったかもしれませんね。
たとえば、釈迦も、ヒンドゥー教では、神々の一人です。。。。ヾ(;´▽｀A``アセアセ

これは、対イスラムと言う事で、なんだかわけの分からない世界を構築していますから。
否定ではなく、肯定するんですよね。
つまり、なんと言われても、(o-∀-)b))そぅそぅ、と受け入れてしまうわけです。
万有世界でしょうね。
これは、強いです。

説明はしていないのですが。

ダルマ、法、真理は、説明できないものなのです。
だから、決して説明してません。

シャキャ族の聖者も、無師独悟、独覚、でした。
苦行を捨て、少女スジャータが差し出す乳粥をいただき、命をつなぎ、菩提樹の下で瞑想しました。
そして、東天に輝く明けの明星を見て、さとられたのです。

神というか神理は輪借ってもらいたいと思って貸した輪大雑把すぎて
細かい現実社会では使いようも無く、損なもの役立たずとバカにされ
相手にされないだけ。輪借ってあげんとと思う。一人の時うんうん。
また駄洒落ですが

他スレより

日経CNBCとか、大和證券ちゃんねるとかは、よく見てる。、ヽ｀アセ(;~▼~;)アセ、ヽ｀
日経新聞を流し読み、
日経マネーを購読･･･かっこつけか・・・（笑）

まじめに学んだものが、ウインナーソーセージ、いや、ウイナーとなりうる、とか、教えてもらったからね。

極意は、仏教の教えとまったく同じで
欲をかくな、
と言うことだった。

仏教は、こう言う。　少欲知足（しょうよくちそく）　と。

これを

まだは、もう。　もうは、まだ。

と言うらしい。

まだまだ上がると欲張ったら、実際は、もうそこまでであとは一気の下り坂だったり、
もう、ここが底値だと思って買いを入れたら、まだまだ底値はその先でどんどん下がっていく、
と言う場面。

あるよね。

つまり、アメリカの自動車生産会社。

フォード、フォード･･･にね。。。チラッ(゜ー｜コッチカラモッ｜ー゜)チラッ

>>101

GET♪d(ﾟ∀ﾟd)!

ﾊﾞﾝｻﾞ──∩( ･ω･)∩──ｲ

>>113　素人A　さん

> 神というか神理は輪借ってもらいたいと思って貸した輪大雑把すぎて 細かい現実社会では使いようも無く、損なもの役立たずとバカにされ相手にされないだけ。
輪借ってあげんとと思う。一人の時うんうん。

野弧に向かって、印、縁、果をくらまさず、と言う。
印、縁、果をくらまさず。とは。
世間の法になんら矛盾することなく、従いつつ生き抜いていくと言うことだね。
十牛図
にってんすいしゅ
とは、そういう事を、言っている。

>>115
ジャパンカップを、ウォッカで、乾杯♪(*^^)o∀*∀o(^^*)うん♪。

さて、オチ、ﾉｼ!

ぼったん、白蓮、は自分の書き込みが偉い、意義あると思い込んでいるが、

ぼったんの禅用語説明ィ
（行進運動しながら）
なんの意味もないィッ！
なんの意味もないィッ！

白蓮の大川アホりゅうほうに洗脳された知識ィ
（行進運動しながら）
なんの意味もないィッ！
なんの意味もないィッ！

なんの意味もないに気づく自覚がある事、
これ禅の「無」なりｗ

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
故に素人A天狗道修行、ご苦労、天狗道に入れると保障できうるｗ

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

昔の仏教経典しゃみの山と山脈と海の外は鉄の山で水こぼれないようにしている。
まあ地球が丸い事わからんかつたのだろう。もうそうだつたのかいくら悟っても
わからんものは解からんのだろう、わからんものはわからんといえ。
時空にある体や眼で確か眼るものはあると解かるだけ、解からんでいいのだ
みんな大した人も偉い人もいないなあ、地球にも負けている。目の前見えるので
まあ酔い道をあるけば。それでも地球は動いているから。

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹の中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、

戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、

彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ

大王岩に挟まれている。岩間が無い？しょうない　はい　はいそうですね　いまだけ。

Zzz(-.-).。o○

ＺZzz(-.-).。o○○

！！(ﾟДﾟ).。o○(莫妄想!)

>>120 　素人A　さん

規制が、解けた、アセアセ(￣_￣ i)タラー

印度における世界観だし、数千年前の科学だし、哲学的、宗教的構築の世界だろうね。
対イスラムと言う要素も、多いのかもね。
と言っても、ムハンマドさん、１０００年前の宗教界的には、未だ、新興宗教の熱が冷めやらないのだけどね。

>>124-126　たろすけ　さん

なにについて、妄想起こしてんだろうか･･･ヽ(~〜~　)ノ ハテ?

★ アクセス規制中

#全サーバ規制

#11/30
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#11/30 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259421478/
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ipbf\d+hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp
\.g\d+.commufa.jp
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\.kitasato-u.ac.jp
SSJfb-
\.dynamic.ppp.asahi-net.or.jp
\.s02.a002.ap.plala.or.jp
#\.prin.ne.jp
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\.bmobile.ne.jp
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>>128
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>>127
莫妄想

>>130　たろすけ　さん
> >>127
> 莫妄想

(◎_◎) ん?

それ、なに？

おそえて・・・(*･ω･)*_ _))ﾍﾟｺﾘﾝ

キャンベル｢もつとも良く知られ、以前はだれもが理解していた象徴的記号に太陽と月が有ります。
これらは青銅時代から存在し東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。このうち月は、
影を投じ生まれ変わる存在であり、この地上で時間の中に参与し死を破壊する生命力ーすなわち、
この地上で我々一人一人の中に具現しつつ、しかもみずからが肉体性を超越していることを知る生命力
ーを意味します。他方翳ることのない太陽の光が意味しているものはこの時間の場から開放された意識、
超越的かつ永遠の意識の光です。｣・・・・

>>112 どんなに解かったつもりでも親おやがいて？そのまたオヤオヤ？
まあ私真理達磨法というしかないですね。頭なんて言葉なんてと宇宙の片隅で
あーあとため息ついたのか？

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
故に素人A天狗道修行、ご苦労、天狗道に入れると保障できうるｗ

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

デビルマンは正義の味方らしいが・・・

アニソン特集ｗ
ぼったんマンの歌

あれは誰だ、誰だ、誰だ、
あれはぼったん、ぼったんマーーン、ぼったんマンｗ

妄想禅の名を受けて、
正直捨てて書き込む男、
ぼったん禅語だｗ見栄を張れｗ
ぼったん競馬だ、話切れｗ
ぼったんコピペだ、ケムをまけｗ
ぼったんAA、スレあらせｗ

餓鬼道の力、みにつけーーたあｗ
妄想禅のヒーロー、ぼったんマン、ぼったんマーーーンｗ

しかし、素人A、ぼったんは現実よりも、宗教用語が先に存在するらしいｗ
ま自閉的屁理屈共通点がある素人Aぼったん自演説由縁ｗ

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹の中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、

戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、

彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ

>>131
＞ > 莫妄想
＞
＞ (◎_◎) ん?
＞
＞ それ、なに？
＞
＞ おそえて・・・(*･ω･)*_ _))ﾍﾟｺﾘﾝ

たろすけ『伝家の宝刀が泣いている』

>>132　素人A　さん

そういえば、上を見上げないなー、最近･･･
太陽とか、月とか、星とか、見てない。
あるのだろうか、まだ・・・

>>133　素人A　さん

>真理、法、ダルマ、というしかない。

名詞が有るからと言って、それだけでは何も伝わりませんね。さとり。

>>137　たろすけ　ｓだん

> たろすけ『伝家の宝刀が泣いている』

家に伝わる、刀･･･

わたしも屋根裏を探そう・・・
「あっかたなー」


訂正
↓
「あったかなー」

>>128-129　#板別サーバ別規制
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#再発
#11/30
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他スレより

> 十方薄伽梵一路涅槃門いぶかし路頭なんの處にかある。

布の重さは、３斤。


『コピペ
「バカボン」とは・・・「薄伽梵(バギャボン)」から来ているというのである。
「薄伽梵」は“バガボン”とも発音する。
即ち、サンスクリット語の“Bhagavad(ヴァガバッド)”を経典の漢訳に際し、発音を漢字に音写したものである。
その意味は「覚れる者」という意味で、“Buddha(ブッダ)”と同義語である。

“Bhagavad”は「世尊」とも訳されている。
「世の中で尊敬されるべき方」という程の意味である。
一般に「釈尊」と呼ぶのは略称であり、正式には「釈迦牟尼世尊」という。
尊称の最後の「世尊」は“Bhagavad”を漢訳したものなのだ。』

今の時代宗教とはと言われても小○に成っているように思うのは私だけかも、
環境の変化で宗教もころころ変わる？今は趣味や教養に成りつつあるのか？
あまり道標にはたよりないし何なんだろう？環境と言っても社会ころころ変わる？
でも自然や宇宙は昔から有る法則を守っているか。自然や宇宙の輪の法の中か？

生とは死とはもさっぱり解からず各宗教もまちまち？生死も商品なんだろうか、
まあこのままではバカにされながら生きられるのか？わけの解からんもの
適当な言葉仮言って売るばかりじゃあかんし？

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹の中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、
戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

>>140
たろすけ『和尚さん、見つかりましたか。』


※『』内は問答ゆえたとえ非礼があっても堪忍ネ(__;)
勢いなくなっちゃうから、堪忍ヨ。

>>142
> 十方薄伽梵一路涅槃門いぶかし路頭なんの處にかある。

麻三斤（まさんぎん）
問う、ほとけとは？
答える、今小脇にかかえてている麻布の重さは、三斤である。

この道は、みやこ、長安へと続いている。

>>146
> >>140
> たろすけ『和尚さん、見つかりましたか。』

、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)

屋根裏探したけど、ないね、やっぱ・・・莫妄想（まくもうぞう）

>>143　素人A　さん

> 今の時代宗教とはと言われても小○に成っているように思うのは私だけかも、環境の変化で宗教もころころ変わる？
今は趣味や教養に成りつつあるのか？
あまり道標にはたよりないし何なんだろう？
環境と言っても社会ころころ変わる？
でも自然や宇宙は昔から有る法則を守っているか。
自然や宇宙の輪の法の中か？


一切皆空（いっさいかいくう）

今は、空。
時代は、空。
宗教は、空。
環境は、空。
趣味は、空。
教養は、空。
道標は、空。
社会は、空。
自然は、空。
宇宙は、空。
法則は、空。
法は、空。

一切は皆、空。

>>143
「宗教」も人間のつくったものなので、社会の移り変わりによって
変わっていくのはふつーのことだと思います。
変わらないものを探していますか？
たぶん、あなたが生きている限り、変わらないものはないんじゃないでしょうか。

>>149

> 一切皆空（いっさいかいくう）

i一切皆苦（いっさいかいく）だろ！と、突込みが無い･･･・・・ｱｾｱｾ(-。−;)

苦とは?

他スレより

とかく女性は、何故だか、賭け事、ギャンブル、じゃんけんが、強い。

>>148
＞ 、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
＞
＞ 屋根裏探したけど、ないね、やっぱ・・・莫妄想（まくもうぞう）

たろすけ『親方さま(ぽったん和尚)！伝家のものがない？！！』

『御家の一大事ぞ！』

出あえ出あえ！賊に宝刀を盗まれたゾ！！！手を分けて探し出せ！＞(ﾟ∀ﾟ#;)σ

恁縻(いんも)　｢いんも事を得ようと思うならば、当然ながら恁縻人たるべきである。すでに恁縻人である。
どうして恁縻時を案ずる事があろうか｣・・・・その趣旨は｢まっしぐらに究極の悟りに至る｣ということを、
まずしばらく、恁縻という言葉で表わすのである。究極の悟りのありさまというのは、例えば十方にわたる
全宇宙も、この悟りに比ぶれば、ごく小さなものにすぎない、というようなものである。
だから悟りは、全宇宙よりもなお大きいということである。・・・
書きつかれた長い。まあそうなつているのだろうかなあ考えてもそうなっている
ものはそうなっているのだろうなあ。

一切空といつても色色食いすぎてるし頭もおなか一杯で、
現代日本は一切皆食うの時代です？なんかピント来ない。

ぽったんって何でえらそうなの?

>>153　たろすけ　さん

賊だけに、ゾクゾク出てくるかな、放蕩息子･･･

>>154　素人A　さん

もとから無い。

恁縻(いんも)　も、無い。
恁縻人も無い。
恁縻時も無い。
案ずる事も無い。
趣旨も無い。
言葉で表わす、も無い。
究極の悟り、も無い。
十方にわたる全宇宙、も無い。
ごく小さなもの、も無い。
なお大きいということ、も無い。

もとから、無い。

>>155　素人A　さん

> 一切空といつても色色食いすぎてるし頭もおなか一杯で、現代日本は一切皆食うの時代です？なんかピント来ない。

一切皆苦・・・ですから・・・

＞現代日本は一切皆食うの時代

・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ 〜〜〜□･･･ﾒﾓﾏﾃ〜!

>>156　名無し　さん

> ぽったんって何でえらそうなの?

それは、あなたの思うあなたの　立ち位置。
つまり、あなたが勝手に、ポッたんを上に見ているからだよ。

もともと、上も無ければ下もない、よね。

次回は、あなたの考えを聞きたいよ、ぜひ。
待ってるね。

>>157
＞ 賊だけに、ゾクゾク出てくるかな、放蕩息子･･･
たろすけ『放蕩のドンが出てきたぞ！！(和尚を指して)』

>>161　たろすけ　さん

>『放蕩のドン』

放蕩の手下･･･も、ありなのか・・・

>>162
＞ 放蕩の手下･･･も、ありなのか・・・

たろすけ『部下の体たらくの全責任はドンにあり。

貴人の言、能く人を動かす

地上すべての影は陽光が起こしたものであります。影どもの首魁は日輪にござる。』

>>163　たろすけ　さん

> 地上すべての影は陽光が起こしたものであります。影どもの首魁は日輪にござる。』

理　ですね。

ぽったんて何でえらそうなの？

時輪廻りつづけ今年も暮れてしまつた。一年一年は地球の事、一日一日も地球
の都合か。地球の都合が変わったら私達は従うしかない。太陽も無いと困る
月は微妙。無いと困るものダラケで私達は生きられているのだ。球にはお礼
いうか。

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹の中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、
戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

デビルマンは正義の味方らしいが・・・

アニソン特集ｗ
ぼったんマンの歌

あれは誰だ、誰だ、誰だ、
あれはぼったん、ぼったんマーーン、ぼったんマンｗ

妄想禅の名を受けて、
正直捨てて書き込む男、
ぼったん禅語だｗ見栄を張れｗ
ぼったん競馬だ、話切れｗ
ぼったんコピペだ、ケムをまけｗ
ぼったんAA、スレあらせｗ

虚栄心の力、みにつけーーたあｗ
妄想禅のヒーロー、ぼったんマン、ぼったんマーーーンｗ

>>166
いろいろは、私にならなかったもの
って気がする。
まあ、じゃあ私ってのは　っていうと
さあねぇ　って感じだけどね。
このごろお腹の調子が良いんだけどさ。
腸内細菌は私なのか私じゃないのか　とかね。

一昨日、月がきれいだった。

>>166　素人A　さん

> 時輪廻りつづけ今年も暮れてしまつた。
一年一年は地球の事、一日一日も地球の都合か。
地球の都合が変わったら私達は従うしかない。
太陽も無いと困る
月は微妙。
無いと困るものダラケで私達は生きられているのだ。
球にはお礼いうか。



太陽も、銀河の渦巻きのはじっこに位置する。
銀河は中央部分が暑く、渦巻状だから、回転しているのだろうか。

銀河に近づいてきているアンドロメダ銀河が、やがてその外縁部がわたしたちの銀河と接触し、爆発が始まる。
だがその前に、太陽は、４５億年ぐらいあとには燃焼できなくなって膨張し、地球も飲み込んで更に膨張し、やがて爆発して、飛散する。
諸行無常であるとは言うものの、時間は、そんな風に流れていくのだね。

また、集まっていくのは、いつの日か･･････

>>164
＞ > 地上すべての影は陽光が起こしたものであります。影どもの首魁は日輪にござる。』
＞
＞ 理　ですね。

＞ぽったん和尚

たろすけ『ごほんごほん(咳の擬声語を声に出していう)』

> たろすけ『ごほんごほん(咳の擬声語を声に出していう)』

( *~∇~)_θお薬です お大事に♪

えじょう和尚｢言葉をといても似ているだけで当たらない｣そんな事いつても２チャンネル
文字とか言葉なかつたら無？それは無理の境地。百文は一見の今日知、下手な鉄砲数うちや
ハズレハズレでも言葉にならない物書くだけか。私も仏教知識得た。
虚空に｢風輪｣が浮いているその中にやや小ぶりな｢水輪｣その上の｢金輪際｣こんな
もの今となっては役立たず。風鈴はチリンチリンと風にそよぐばかりいいなあ。

>>173　素人A　さん

> えじょう和尚｢言葉をといても似ているだけで当たらない｣
そんな事いつても２チャンネル> 文字とか言葉なかつたら無？それは無理の境地。
百文は一見の今日知、下手な鉄砲数うちやハズレハズレでも言葉にならない物書くだけか。
私も仏教知識得た。
虚空に｢風輪｣が浮いているその中にやや小ぶりな｢水輪｣その上の｢金輪際｣こんなもの今となっては役立たず。
風鈴はチリンチリンと風にそよぐばかりいいなあ。

師家がたは、何とかさとらせようと、心を尽くされる。
それが、公案。

たしかに、文字であり、言葉である。

公案で、言葉ではないこころが伝わっていく、ありがたさ。

>>172
＞ ( *~∇~)_θお薬です お大事に♪

たろすけ『あ、ホントに風邪ひいた(ﾟДﾟ)』

>>175

> たろすけ『あ、ホントに風邪ひいた(ﾟДﾟ)』

弱いながら予知能力がある･･･・・……(-。-) ボソッ

12/6 阪神11R ダート･右 1800m (国際招待)
第10回ジャパンカップダート(ＧＩ)　＜3歳以上 定量 発走15：40

┃１ │１ │エスポワールシチー　　.[牡4]│57│佐藤哲│（西）安達昭│南部杯 １┃�@217
┃２ │４ │ヴァーミリアン　　　　 　 [牡7]│57│武　 豊│（西）石坂正│JBCｸﾗ １┃�A194
┃８ │16│ワンダーアキュート　 　 [牡3]│56│和　 田│（西）佐藤正│武蔵野 １┃�B○160
┃１ │２ │(外)サクセスブロッケン [牡4]│57│内田博│（西）藤原英│武蔵野10┃�C152
┃６ │12│シルクメビウス　　　　　 [牡3]│56│田中博│（西）領家政│ﾄﾊﾟ-ｽﾞS１┃�D○128
┃３ │５ │マコトスパルビエロ　　　[牡5]│57│安藤勝│（西）鮫島一│JBCｸﾗ ２┃�E92
┃６ │11│(外)ラヴェリータ 　 　 　 [牝3]│54│岩　 田│（西）松元茂│武蔵野 ５┃�F○（注斤量）91

┃７ │14│ワンダースピード 　 　 . [牡7]│57│小　 牧│（西）羽月友│JBCｸﾗ ３┃�G46
┃３ │６ │メイショウトウコン　　　...[牡7]│57│藤　 田│（西）武田博│JBCｸﾗ ４┃�H40
┃４ │７ │B[外]ティズウェイ　　 　 [牡4]│57│Ｒﾏﾗｰｼﾞ|..（米）hJﾎﾞﾝﾄﾞ.|..ＪKCGC３┃�I40

┃７ │13│(外)スーニ　　　　　　　　[牡3]│56│川　 田│（西）吉田直│JBCｽﾌﾟ１┃�J○18
┃５ │９ │ゴールデンチケット　 　 [牡3]│56│cﾙﾒｰﾙ│（西）森秀行..| ﾌﾞﾗｼﾞﾙc２┃�K○17
┃２ │３ │アドマイヤスバル　　　　[牡6]│57│勝　 浦│（西）中尾秀│JBCｽﾌﾟ２┃�L14
┃４ │８ │ダイショウジェット　　 　 [牡6]│57│柴　 山│（西）大根田│武蔵野 ２┃�M12

┃５ │10│(地)ボンネビルレコード [牡7]│57│的場文│（東）堀井雅│南部杯12┃�N10
┃８ │15│マルブツリード　　 　 　 .[牡6]│57│浜　 中│（西）大根田│浦和記 ８┃�O8



1-4-16-2-12-5-11-14-6-7-13-9-3-8-10-15

>>141
アクセス規制中

#全サーバ規制

#12/5 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259791958/
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#12/5 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259854971/
\.s04.a013.ap.plala.or.jp

#12/5 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259833955/
(FLH1...\d+|FL1-\d+-\d+-\d+-\d+).kng.mesh.ad.jp

#12/5 http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1259373318/
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softbank219212
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dsl\d+-\d+.kcn.ne.jp
\.fch.ne.jp
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>>176
＞ > たろすけ『あ、ホントに風邪ひいた(ﾟДﾟ)』
＞
＞ 弱いながら予知能力がある･･･・・……(-。-) ボソッ

たろすけ『和尚には立派に時計がおありですか？』

この時期になるとなぜか反省しょうも無いが、努力無しで前進なし
このまま時だけは進む。何でかなあ寝てる時えらくあれ是起きている時
の数倍考えているが？起きて直ぐ居直り私は考える頭無いのだ
まああとは同にでもなるさ？輪廻転生　因果報酬ですぞ苦手なもの逃げるな
頭使えか

世界と体対応している、出鱈目か？宇宙と私たちと体と細胞。
精子受精卵が合わさって一つの生命誕生。それが次々と分裂して体と成る。
同じなんだろか？ということは最初から部分と全体の芽があると考えれば
１とは１の色と１の全体で二つの眼じゃ、２は３か、３は４だ４は５だ
揃って一つもう分からん？ようするに私達の頭の限界を超えてあれやこれや
考えたり法則や物作っている者いるのは感じるが？思うことはあまり変わらんか？
完全悟り得て無になつてもあれえなんじゃになるような？悟りあると思い迷い
歩くうちが華か？あれれのれもいいかもしれないが？同なんだろう。

暇になってもあまり坐禅しない。環境が悪い時代が悪いやる気が無い私が悪い
ほんとにわるいのですか？ブツブツ文句言っていますよ。流されるばかりの私の
中の仏か今輪こうなんだから仏仏言わない。環境が揃っている時つて？
世界を作った神さんも思うとおりに成らないと悟って仏に成ったんか。

世界を作った神さんも最初の１２３の分別が始まった時は全体把握し部分も把握できた。
総てよし。４５６・・・段々きつきなる大体よし・・・そのうち物多くなりすぎ神の容量超えて
しまつてほうっとけ状態に必然的になる。部分はまあ良い続ける。私達のところまで
来たでは元は何だかも忘れた神は神つて居るのかも？まあ神さん仏さん一々面倒観れないよなあ。
最近私もあれ忘れた是忘れたで忘れ物探す時間ばかりで大変だ。

　 　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣|
　 　 |　クソぽったんを回収に来ました。　　　　　　　　　　　　　　 　家をきれいに |
　 　 |＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿　 ＿＿＿|
　　　　 ,＿∨＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　γ===============┐..　　　　Ｖ
　　 . γ；二二二, ll　.__／￣￣￣￣￣￣￣//　　＼＿＿＿＿_/ ）.＼ｩｱｱ・・
. _　 // ∧_∧　|.||　| .|　　　　東京都 　　.l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（ ´∀｀）.| ||　| .|　　　　　　　　　　　ヽヽ丶　 　 |８||￣ / /￣ヽ　　|6|
.└/l＿_/__　 ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー.「：l|＿/ /__∧ ヽ　　||
　 |　　　　(_/　［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ　 ゞ　 |.：ll ./ /;´Д｀） ミ.　∧＿∧　ﾎﾟｲｯ
　 lﾌ　　,------|.l_|二二l_l/￣￣/l　/γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/. >>1 ＼ヽ⊂（∀｀　 ）ミ
　［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂　　）
　 └--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y　　人
　　　　丶　 ./_/　　　丶＿/_/　　　　.丶　 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣　（__＿）__）
　　　　　.￣　　　　　　　　　　　　　　　. ￣

>>179　たろすけ　さん

> たろすけ『和尚には立派に時計がおありですか？』

時がくれば、さっさと去るのみです、生まれたからには。

>>180　素人A　さん

＞輪廻転生　因果報酬

そんなものは、一切仏教とは関係が無い、ですね。

>>181　素人A　さん

全部、というものがあるだけですね。

>>182　素人A　さん

行住坐臥、
２４時間営業のコンビニ禅。

>>183　素人A　さん

> 最近私もあれ忘れた是忘れたで忘れ物探す時間ばかりで大変だ。

忘れてる事を忘れないように。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

他スレより

＞「深海魚思考なんだけど、結局はお互い究極の敵同士なんだけど、結果一番お互いに貢献しあってるんだよね
まさに目の前の敵こそが一番自分の成長に必要なものを教えてくれる。
なんで俺らが人間やっているのか、ここらへんに重要なポイントがあるような気がするよ・・・・」

こころ、ころころ
こころは、ころころと変わっていく。
何事も、諸行無常。
これと、決まったものは無い。

良きものが、悪へ。

悪いものが、善へ。

横山やすし、やっさんは、言う。
「かわりべんたん、かわりべんたん」

問う、ほとけとは、なんぞ

　　　　　ε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ ,ﾍ⌒'Y ⌒`γ
　　　　　　　（　　(　・ω・）(　 　（　　　 ）
.　　　　　 ﾍ'⌒ヽﾍ⌒ヽﾌ ⌒ヽﾌ ⌒ヽﾌJ
　　　　　（・ω　(　・ω・）・ω・）・ω・）
　　　　　ﾍ⌒ヽﾌ⌒γ・ωε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ
　　　　（・ωε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ⌒ﾍ⌒ヽﾌ・）
　　 ﾍ⌒ヽﾌ（　　(　・ω・）(　・ω・）Ｊ　
　　（；ω；ε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ⌒ヽﾌ⌒ヽﾌ　　　　美豚丼大盛
　　　　,.-'''（　　(　・ω・）ω・）ω・）'''-,,　　　ビトンドンおおもり
　　　　ε ⌒ﾍ⌒ヽﾌ⌒ヽﾌ⌒ヽﾌ ⌒ヽﾌ
　　　（ （　　(　・ω・）ω・）・ω・）・ω・）ヽﾌ 　　おいしく食べてね！
　　　　し‐l,￣￣￣￣￣￣￣￣￣''| ・ω・)　　　ハフハフ
　　　 　 し'l,　　　　　　　　　　　 　,/ ⊃と
　　　　　　　＼　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　 ﾞl'-､..,,,,,,,,,,,,..,､-'lﾞ
　　　　　　　　　ﾞ'-､..,,,,,,,,,,,..､-'ﾞ
　l三三三三三三三三三三三三三三三三三|

答える、銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる）

他スレより

はなっから自己と言うものは無い。

>>185
＞ > たろすけ『和尚には立派に時計がおありですか？』
＞
＞ 時がくれば、さっさと去るのみです、生まれたからには。

たろすけ『時など来はしません。どこに去るというのです？』

>>193

> たろすけ『時など来はしません。どこに去るというのです？』

何処って言ってませんが･･･(；´･ω･)ｱｾｱｾ

時は、来ないのですか･･･ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ ﾒﾓﾏﾃｪ〜〜□〜ﾋﾗｧ〜〜

他スレより

答えを言い続けてくださいね。

わたしって、なんだろ？
あなたって、なんだろ？

>>194
＞ > たろすけ『時など来はしません。どこに去るというのです？』
＞
＞ 何処って言ってませんが

たろすけ『 』(一礼)→(退室)

ほとけとは、なんぞ！
「ＡとＢに別れる前のものです。ＡとＢが、ＡとＢではないところ。」

Anser「仏」と名付けられている、


ほとけってそんなもの、無いよ、以前にも、以後にも･･･

>>193

> たろすけ『時など来はしません。どこに去るというのです？』

ドコ?o(._.o)|壁|o(._.)o|壁|(o._.)oドコ?((ドコ o(.. )oo( ..)o ドコ))

>>196

> たろすけ『 』(一礼)→(退室)

。。。。。。。。タッッタッタッタッタッタタタタタタタ!(;ーー)ノノ 時間かなぁ?　わたしは、モンキー。。。去る・

なんかなあ私を動かしているのは実に気まぐれな人？昨日はあーだったのに
今日はガラリと代わり坐禅しようとする。私が坐禅坐禅と言っているときは
ふらふらしてサボりまくっていたのになあ、感情とか意思とは微妙に違う
私の思うとおりにならないのはこの人のせいか、私は色色な人がいてあれあれ
それはと眺めるしか能ないのか、なんか精神分裂しているなあ。

眺めるだけなら是がコンビに坐禅か？鬼和尚さんの観察？良くわからんけど
まあいいか。

>>197
×Anseｒ→○answer

>>199
＞ 。。。。。。。。タッッタッタッタッタッタタタタタタタ!(;ーー)ノノ 時間かなぁ?　わたしは、モンキー。。。去る・


(一礼→退室)を(-"-#)取り消すよ？

荒らしにレスするの禁止

>>200　素人A　さん

＞なんかなあ　私を動かしているのは

そんな他者が、支配してますか･･･

>>201　素人A　さん

> 眺めるだけなら是がコンビに坐禅か？
鬼和尚さんの観察？
良くわからんけどまあいいか。

いいのであれば、まあいいかあ・・・

>>202
> >>197
> ×Anseｒ→○answer

ase

>>203　たろすけ　さん

> (一礼→退室)を(-"-#)取り消すよ？

コロコロ、で、よーく掃除しとこう･･･

>>204　名無し　さん

> 荒らしにレスするの禁止

むかし、石原裕次郎は、「嵐を呼ぶ男｣と、言われたけどねー

個で生きてきためちゃくちゃに生きてきた
こんな私でも誰かとつながりを持つことができるのだろうか
和は強いからはじきだされて粉々にされるかもね
それでも価値があると考えたらやってみたらいいよ
門前払いされてもね

般若心経難しいちんぷん漢文意味はてな、松原なんとかさんの本読んだが
さっぱりだつた。難解唱えて続けても意味も分からずというかそれなんか
おかしいと思い説得力無しなんだろう。分かりやすくアメリカンインデアン
ドリームでキャンベルさん｢究極的な、妄想、愛欲、敵意の根絶｣(涅槃)に成功
すれば、心はかつての思念した心と同じ心ではないとの認識に到達する。思念は
無くなる、心はその本来の状態で静止している。そして肉体が立ち去るまで心は
そこにとどまる？｣・・・｣そうなんかなあ心とか仏さん煩悩好きの様な
またあれやこれや混ぜ返す私？

・・・｢しかしながら、菩薩は生を見捨てられるわけではない。内部の思推を絶した真理の領域(それは言語を絶している
ため｢虚空｣と言うしかない)から眼を転じ、再び外部の現象世界に注目するとき、菩薩は外部にも、内部で発見したのと同じ
存在の大海があるのにきずく。｢色は空にして、空は実は色なり。空は色に異ならず。色即ちこれ空。空即ちこれ色なり。受・・
もかくの如し｣過去の自己主張、自己擁護的、自己中心エゴの妄想を乗り越えた時、菩薩は同じ安らぎを知る。・・・・
損な事書いた私は小○。私は大法輪じゃないんだ球同心少しはあるがあまり無いと居直る。すすまんなあ・・・。では

>>211　素人A　さん

難解であると思うものは、何回でも読みを深めていくとやがて見えてくるものがあると思います。

>>212　素人A　さん

こころ、ですね。

>>211
ダライラマが解説してるよ

他スレより

依存は、中毒。

中毒は、意思のコントロールが、ブレーキがまったく効かない事。

からだの依存である。

聞こえないか？呼び戻す声が。

引き返せ、
危ない依存の川を渡っていく者よ。

ウエイクアップ。
依存は身を滅ぼす毒である。

こちらの岸へと、戻れ。

こちらの岸へと、戻りゆく者たちよ。

さいわい、あれ。

『　迷いも苦しみも妄想もそのままで法。　それらに手をつける必要はない。　わからなければ、仏教が悟りが法が迷いになる。』


(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・なんにもないは、虚無。

禅と言う言葉には、まったく、あるいは、全然、意味と言うものは無い。
じゃーな、
サヨナラ、と言う意味も無い。

禅那（ジャーナ）
インドにおける発音の、音読みだね。静かにしてるってこと。

goo辞書

ぜん 【禅】

(1)〔仏〕〔梵 dhyna〕古くからインドで行われる修行方法で、精神を一つの対象に集中し、その真の姿を知ろうとすること。静慮(じようりよ)。禅定(ぜんじよう)。

坐
師の前、あるいは、横に坐ると言う事。
いいよね、これ。
インドでは、どれくらい昔から、坐ると言う事が、尊ばれていたのか分からないけど、５千年前か、氷河期が終わった１万年前か、

１　２　３　それ以上は沢山になり脳力衰え、此処とか禅とか全全役立たず
トレーニングしないと拙いと思い歩いていたら目の前の小さな花達が笑って
観ていた。人間は頭悪いと困るのだとブツブツ文句言った。そのあと自然に
任せようらしく無いことしてもなあと脳トレは？？

師衆に示して云く、
「善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、
内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。

『六祖壇経』坐禅第五

>>220　名無し　さん

りくそは、なんだとおっしゃってるの?

で、あなたのかんがえはなにをいいたいの？

>>219　素人A　さん

> 歩いていたら目の前の小さな花達が笑って観ていた。人間は頭悪いと困るのだとブツブツ文句言った。

（笑）
そりゃ楽しいおしゃべりだったのでしょうね。
きっと、花には、こいつ人間だぜ、と言う認識は無かったのではないですか?

昨日の太陽は死ずーんで今日の日は誕生するんだ。生きている者も太陽に合わせて
毎日夜新で生まれ変わっているんかなあ。朝が生まれた新しい世界は端○。

フリーソフト

あれこれそれ……どれにしようか迷ったときに「スパ決」
2つ以上の選択肢を入力してスパッとどれか1つに決めてもらおう！

http://www.forest.impress.co.jp/docs/serial/okiniiri/20091211_335235.html

>>223　素人A　さん

> 昨日の太陽は死ずーんで今日の日は誕生するんだ。
生きている者も太陽に合わせて毎日夜新で生まれ変わっているんかなあ。
朝が生まれた新しい世界は端○。

一日は太陽の周りを公転している地球が、自転している事による現象、と言える。

無情説法　大証国師にひとりの僧が問うた。｢無情なるものもまた、説法を解するのでしょうか｣
国師が言つた「何時もさかんに説いてやむときが無い」
僧が言った｢私にはどういうわけか聞こえません｣
国師が言つた｢おまえにきこえなくても、外に聞こえるのを防げる事はでき無い｣
・・・・・インデァンの長老｢植物、岩、火、水のすべてが生きている。それらはわけわれを見張り、
われわれが何を欲しているかを眺めている、われわれがいつ無防備になるかを観察している。
そのときを狙って姿をあらわしわれわれに話かける｣とアパッチの故老の語り部は断言した。・・・
・・・

>>226　素人A　さん

ちょっと、似て、非、かもしれませんね。

精霊と呼ばれる存在でしょうか。
＞植物、岩、火、水のすべてが生きている。


＞植物、岩、火、水のすべてが・・・
一の如しですからねー

＞植物、岩、火、水のすべてが・・・
植物、岩、火、水、ではない。
空である。

(カァカァカァ、サトリだ、サトリだ、サトリだ。｝Σ´ノシ

ぽったん和尚、このカラスに何か言ってみて下さい。

>>228　たろすけ　さん


明日が、見えます・・・

12/13 阪神11R 芝・右外 1600m
2歳(混合)牝(指定)オープン 馬齢 発走15：40
第61回農林水産省賞典阪神ジュベナイルフィリーズ(JpnＩ)
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━┯━┯━━━┯━━━┻━━━━━━┓
┃１ │１ │メイショウデイム　　....[牝2]│54│福　 永│（西）佐山優│2歳5百 １┃
┃１ │２ │ジュエルオブナイル....[牝2]│54│三　 浦│（西）荒川義│小倉2歳1┃○
┃２ │３ │モトヒメ　　　　　　　　..[牝2]│54│大　 野│（東）松永康│福島2歳1┃
┃２ │４ │パリスドール　　　　　.[牝2]│54│太　 宰│（西）川村禎│兵庫Jg10┃
┃３ │５ │サリエル　　　　 　 　 .[牝2]│54│石橋守│（西）松永幹│2歳5百 ２┃
┃３ │６ │アニメイトバイオ　　....[牝2]│54│内田博│（東）牧光二│京王2歳2┃
┃４ │７ │ラナンキュラス 　 　 . [牝2]│54│四　 位│（西）矢作芳│ファンタジ-4┃△
┃４ │８ │タガノエリザベート　　[牝2]│54│川　 田│（西）松田博│ファンタジ-1┃◎
┃５ │９ │カスクドール　　　　　 [牝2]│54│小　 牧│（西）橋口弘│白菊賞10┃
┃５ │10│タガノパルムドール　.[牝2]│54│藤岡康│（西）宮　 徹│新芝16 １┃▲
┃６ │11│ステラリード　　　　　 .[牝2]│54│デム-ロ│（西）森秀行│ファンタジ-6┃☆
┃６ │12│タガノガルーダ　　 　 [牝2]│54│浜　 中│（西）本田優│白菊賞 ４┃
┃７ │13│グローリーステップ　..[牝2]│54│吉田隼│（東）加藤征│白菊賞 ６┃
┃７ │14│カレンナホホエミ　　...[牝2]│54│上　 村│（西）橋口弘│福島２12┃
┃７ │15│ベストクルーズ　　　　[牝2]│54│安藤勝│（西）松田博│ファンタジ-2┃☆
┃８ │16│シンメイフジ　　 　 　 .[牝2]│54│岩　 田│（西）安田隆│新潟2歳1┃△
┃８ │17│メルヴェイユドール　..[牝2]│54│　 幸　 │（西）池江郎│白菊賞７┃
┃８ │18│アパパネ　　　　 　 　 [牝2]│54│蛯　 名│（東）国枝栄│赤松賞 １┃★
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛

>>229
8 16 シンメイフジ 4.3 1.6 - 1.9
8 18 アパパネ 5.9 2.4 - 3.0

4 8 タガノエリザベート 7.0 2.3 - 2.9
4 7 ラナンキュラス 7.3 2.4 - 3.0
3 6 アニメイトバイオ 9.3 2.6 - 3.4
5 10 タガノパルムドール 11.6 3.6 - 4.7
1 2 ジュエルオブナイル 11.8 3.4 - 4.5

7 15 ベストクルーズ 14.5 3.1 - 4.1
6 11 ステラリード 18.1 4.4 - 5.9
6 12 タガノガルーダ 29.7 6.8 - 9.2
1 1 メイショウデイム 31.2 6.8 - 9.1
3 5 サリエル 36.3 10.9 - 14.8

8 17 メルヴェイユドール 50.9 11.6 - 15.7
7 13 グローリーステップ 54.8 16.9 - 23.0
2 3 モトヒメ 56.8 10.7 - 14.4
5 9 カスクドール 69.4 15.3 - 20.8
･･･････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・
7 14 カレンナホホエミ 104.3 24.2 - 32.9
2 4 パリスドール 127.1 37.2 - 50.6

毎朝子猫が球転がしてあっちころころ、こつちころころ、向こうからころころ、
此処路ころころ転がしているだけなんだ。悟りなんか知らん楽しいんだよそれだけ。
まだ子猫なんかなあ。

私はまえ書いた私の書き込みもあまり見返さないし人のも見ないのだが、
たまに見ると誤字脱字文法無視だ、何時も駄洒落だらけなのでまぎれて
目立たない良いか、過去をふりり返るとり半生だらけになる。
それにしても間違い多し少しは書いた後見返すか。無理無理

言葉は良く分からない。般若心経等の訳で・・という物は実体が無いの実体？
という言葉？訳している人が？で読んでいる人も？でなんか分からず分かったつもりで言う、
法なんだから皆守つて知って行っているんじゃ言葉に鳴らない言葉仮。
皆法守る知恵あるんじゃないか、それとも同じ人の一人あそびか？

言葉が拘束して不自由なのであれば、言葉を無くしちゃえ、、、、

もう言葉にこき使われなくなって、素人A　さん、主人公だね。

たろすけ『馬を追いかけるのは明日のことですが、

馬をつかまえるのは今日のことで御座る』


〈ここでカラス鳴く〉

(カァ、カァ、カァ。サトリだ、サトリだ、サトリだ
。｝Σ´ノシ・・・ﾊﾞｻﾊﾞｻ

>>231　素人A　さん

> 毎朝子猫が球転がしてあっちころころ、こつちころころ、向こうからころころ、此処路ころころ転がしているだけなんだ。
悟りなんか知らん楽しいんだよそれだけ。
まだ子猫なんかなあ。


いいねー、そのこねこ・・・

>>232 　素人A　さん

> 私はまえ書いた私の書き込みもあまり見返さないし人のも見ないのだが、 たまに見ると誤字脱字文法無視だ、何時も駄洒落だらけなのでまぎれて目立たない良いか、過去をふりり返るとり半生だらけになる。
それにしても間違い多し少しは書いた後見返すか。
無理無理

よくいろんな事を気にするよねー
きにしない、きにしない、
たいしたことは、ない

>>233　素人A　さん

> 言葉は良く分からない。
般若心経等の訳で・・という物は実体が無いの実体？
という言葉？訳している人が？で読んでいる人も？でなんか分からず分かったつもりで言う、
法なんだから皆守つて知って行っているんじゃ言葉に鳴らない言葉仮。
皆法守る知恵あるんじゃないか、それとも同じ人の一人あそびか？


さとりに、それほどの実用性があるとも思えず･･･(；´･ω･)ｱｾｱｾ

>>235　たろすけ　さん

それは、

三、鳥、か・・・ういすきとも、びーるとも・・・

>>239
馬刺しは
カラスの呪いで
腐り果てる

おいらの酒のツマミはこうなった

ああ口惜しや
Σｏ(-"-;)
あのカラスめをどうしてくれよう

>>240　たろすけ　さん

> ああ口惜しや　 Σｏ(-"-;)　 あのカラスめをどうしてくれよう

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・からすのかってでしょ〜♪

>>241
カラスを見つけたぞ！＞(ﾟДﾟ)σ・・(*´ノ0｀)

>>242

カン! (￣口￣)ノ ≡圃 圃圃圃けり

尾てい骨に眠っているヘビ３廻り半のとぐろを巻いて眠っているという、
何で３廻り半どうでもいいことなんだけどわからない昨日風呂の中でなんでか
なんとなく考えていたら前の水道の蛇口がそんな事も分からんのかという顔
で見ていた。あれヨガでいうチャクラ７つある７÷２=３、５下輪生命維持
本能かあ上からは仏エネルギーが下りて真ん中心の臓で会う本とかどうかは
分からんけどいいかと納得。

>>244　素人A　さん

・・・わからんけど、まあ、いいかぁ〜

Google、豊富な語彙が魅力の同社製IME「Google 日本語入力」の64bit対応版を公開。変更点は64bit対応のみ、既存ユーザーはアップデートの必要はない

「Google 日本語入力」v0.8.186.2 ベータ

　Google, Inc.は15日、Web上のデータをもとに日本語変換を行う日本語入力システム「Google 日本語入力」の64bit対応版を無償公開した。

Windows XP/Vista/7およびVista/7の64bit版に対応しており、現在同社のWebサイトからダウンロードできる。

　「Google 日本語入力」は、GoogleがWebで収集した膨大なデータを変換辞書として利用できる日本語入力システム。
既存のIMEでは追加辞書が必要な専門用語や、芸能人の名前、最新の流行語といった時事的な語彙が豊富な上、膨大な量のデータを活用して単語・言語表現の出現確率・分布などを統計的に算出・応用する“統計的言語モデル”による高い変換精度をもつのが特長。

　3日にベータ版が公開されていたが、当初は32bit版Windowsのみの対応となっており、同社は64bit版も開発中であることを表明していた。

なお、本バージョンでの変更点は64bit版への対応のみなので、32bit版OSで本ソフトを利用中のユーザーはバージョンアップの必要はなく、自動更新も行われないとのこと。
　また、本ソフトはMac OS版も用意されているが、本バージョンでは64bitカーネルで起動した場合にインストールできない不具合を修正しているという。

【著作権者】
Google Inc.
【対応OS】
Windows XP/Vista/7/Vista x64/7 x64
【ソフト種別】
フリーソフト
【バージョン】
0.8.186.2 ベータ（09/12/15）
Google 日本語入力 - ダウンロード
http://www.google.com/intl/ja/ime/
Google Japan Blog: 64 ビット対応版 Google 日本語入力リリース
http://googlejapan.blogspot.com/2009/12/64-google.html
窓の杜 - 【NEWS】Google、快適な日本語入力を可能にするIME「Google 日本語入力」ベータ版を公開
http://www.forest.impress.co.jp/docs/news/20091203_333026.html

公案は、問う、答える、と言う形式です。

師家が、問う。
修行僧が、答える。

修行僧が、問う。
師家が、答える。

公案自体が真理ですから、取り組む事は、楽しいものです。

また、思いも拠らぬ新たな発見もあり、感激する事も、しばしばです。

呼吸に、意を向けよと言われます。
わたくしの呼吸と、宇宙の呼吸と、一の如しである。
わたくしの呼吸だけが存在しているのではありません。
坐禅に、数息と言うことが言われます。
１から１０までを数え、繰り返します。
横道にそれない、妄想を追っかけない、ようにするにはいいものです。
坐禅は、特に他の行為を捨てて、座と言う行為だけを行うものです。
他の行為　とは、行住坐臥、行為の全てです。
なので、坐だけを特に、ありがたがる事はないのです。
わたしは、ご存知のように、いす禅です。
行為のひとつである、坐、だけを特に、意味性や、重要視する事は必要ありません。
わたしたち、在家のものは、特に、日常生活の場が坐禅である、と言えます。
坐禅の姿は、ほとけ様です。
こう観えたとき、おおいにおどろきました。
感動しました。
坐禅は、公案、です。

坐のままで３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ！
と言う公案

私は臨在宗とそうとう宗の違いは公案しながらする禅が臨在宗、公案無しの禅
がそうとう宗？知識ないがまいいか。私は寝る前に仏教関係？の本５〜１０分位
読んだらもう分からんと直ぐ眠るのだが寝ている時は私らしく無くえらく色色真面目に
考えているようだ。そんなに考えたら疲れるぞ？でも疲れん？夢も理屈ぽくなるし。
起きてる時はぼおつとして考えるのサボりまくつているなあ。寝ている時は臨在宗で
起きている時そうとう宗か？

寝る前はあれーという事が起きる？昨日寝ようとして眼つぶったら
桜の花が満開の風景が動画みたいな光景で見える。今冬なんだけど
でも満開の桜ながめていた。妄想なのか夢なのか知れないけど眼に見えた。
あそうかその前に読んだところが見仏だから見物したのか。そんなだじゃれ
かくと出鱈目と思われるぞでも本と。

あれえまた適当な駄洒落が公案を答えた。観光旅行で色んな光景見物するんた。
考えない私の観のほうが頭いい？

>>249　素人A　さん

> 私は臨在宗とそうとう宗の違いは公案しながらする禅が臨在宗、公案無しの禅がそうとう宗？寝ている時は臨在宗で起きている時そうとう宗か？

黄檗宗と言うのも、あるよ。

http://www.obakusan.or.jp/

http://www.rinnou.net/

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E6%AA%97%E5%AE%97

http://100.yahoo.co.jp/detail/%E9%BB%84%E6%AA%97%E5%AE%97/

>>250-251　素人A　さん

見仏か見物？

見るものも無く、見られるものも無く。そういうこと?
駄洒落を聞きなおしては、いけないのだろうけど･･･（；^ω^）あせあせ

最近思う。禅とは真面目に適当に考える是が骨というか。真面目すぎると
仏教用語につまづいてわ一歩も進めない。例えば見仏、
釈尊が言われた｢諸相と非相とを同時に見ることが出来れば、そのまま如来に
見える事ができる｣言葉？なんじゃ是で頭で真剣に考えるとさつぱりです。
軽く考えてそうだと、そうでないかもなあ分からんけどそんな感じか
でつまづかない。分からんでも一歩前には進む？

>>254　素人A　さん

＞見仏、
釈尊が言われた｢諸相と非相とを同時に見ることが出来れば、そのまま如来に見える事ができる｣

つまり、色と空を、同事に見るのは如来である。
と言うことだろうね。

私とあなたとか善と悪とか目の前の山と私とか表と裏同時に見られんなあ。
こつち建てればあっち引っ込む一方だ。そういってもこっちと思っている
ときも分からんけどあっちからも見ているんだろう。
分からない自己があってもいい。縁グラフの中二つに別れ分からんとは。

ぼったん君の師匠面妄想脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

我とは良く言えば周り環境に調和している。悪く言えば周りの環境に惑わされ
ている。調和しているけど惑わされている？まどわされているけど調和している。
適当に思えばこういう感じか。

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

素人Aはつぶやきシローならぬ、
つぶやきシローとAやなあｗ
ぼったんもつぶやき垂れ流し、故に自演説が・・・

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
シコシコオナニー病止まらずぼったんですｗｗｗｗ

ぼったんの哀れさは、こちらがマメにコピペした文章で、完全包囲されている自覚が無い、
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、
ぼったんの知識だけ
と言えるｗｗｗｗｗ

>>256　素人A　さん

＞縁グラフの中二つに別れ

そこが、色。
円グラフが、空、ですよね。

>>258素人A　さん

> 我とは良く言えば周り環境に調和している。
悪く言えば周りの環境に惑わされている。
調和しているけど惑わされている？まどわされているけど調和している。


環境･･･
まどわされてるとは？

私という曼荼羅の中心に一つ目仏居るんだろうなあ。ほつたんさん曼荼羅の中心にも一つ
眼ほとけ、大王さんや名無しさんにも万有引力の重点みたいな？でもみんな同じ中心点に
色色洋服着ているだけでほんとは一つともいえるか？そうじゃないと法など皆守れるはずも
なくどこかでほころびが出るのに出ないのは同じ空なんだろか？さあさつさと書いた。
後は自由。

同じに如しという事場画あるようなないような同でも良いか。早く追われと
何かがせかす字言うな時無し。

12/20 中山11R 芝･右外 1600m
2歳(混合)牡･牝(指定)オープン 馬齢 発走15：25
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　
┃ 第61回朝日杯フューチュリティステークス(JpnＩ) ┃（´∀｀　）
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯━┻○┯○━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │バトルシュリイマン　　　.[牡2]│55│武士沢│（東）的場均│2未16芝1┃
┃１ │２ │ダイワバーバリアン　　..[牡2]│55│蛯　 名│（西）矢作芳│2歳5百 １┃
┃２ │３ │ガルボ　　　　　　　　 　 .[牡2]│55│吉田隼│（東）清水英│2未14芝1┃
┃２ │４ │ヒットジャポット　　　　　 [牡2]│55│福　 永│（西）領家政│千両賞 １┃△
┃３ │５ │ダッシャーゴーゴー　　...[牡2]│55│佐藤哲│（西）安田隆│京王2歳4┃
┃３ │６ │キングレオポルド　　 　 [牡2]│55│柴田善│（東）堀宣行│ﾍﾞｺﾞﾆｱ..１┃▲
┃４ │７ │バトルレッド　　　　　 　 .[牡2]│55│田中勝│（東）伊藤大│福島2歳3┃
┃４ │８ │ローズキングダム　　　..[牡2]│55│小　 牧│（西）橋口弘│東ｽﾎﾟ2 １┃◎
┃５ │９ │エーシンホワイティ　　....[牡2]│55│安藤勝│（西）松元茂│福島2歳4┃
┃５ │10│ツルマルジュピター　　 .[牡2]│55│勝　 浦│（西）坂口則│ｸﾘｽﾏｽﾛ2┃☆
┃６ │11│フローライゼ　　　　　　 .[牡2]│55│後　 藤│（東）岩戸孝..| ﾃﾞｲﾘｰ2 ８┃
┃６ │12│(外)エイシンアポロン　...[牡2]│55│池　 添│（西）岡田稲│京王2歳1┃○
┃７ │13│エスカーダ　　　　　　 　 [牡2]│55..|.ｸﾗｽﾄゥｽ|..（東）高市圭│ｸﾘｽﾏｽﾛ1┃
┃７ │14│キョウエイアシュラ 　 　 [牡2]│55│三　 浦│（西）矢作芳│京王2歳6┃▲
┃８ │15│トーセンファントム　　　..[牡2]│55│内田博│（西）松田国│東ｽﾎﾟ2 ２┃×
┃８ │16│ニシノメイゲツ　 　 　 　 [牡2]│55│北村宏│（東）田村康│東ｽﾎﾟ2 ６┃△
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛

>>264　素人A　さん

マンダラ

ふるほんやさんは、ほんだらけ


みんなでひとつ。

>>265　素人A　さん

同事

これ、一如　だよね。

　　　　　　　たのも〜　　　　問う

　　　　　　　　　　　,ｨｲ彡ミミﾐﾐ彡彡彡彡ヽ､.:.:.:;;;;;;;;
　　　　　　　　　　　 ｨ彳彡ミミﾐﾐV　 .:ミミﾐｲ彳从.:.:.:;;;;;;
　　　　　　　　　 　,ｨｲ三ミﾐヽﾐ州　. :. :; : .: .: ;::.ｨｨ仆.:.:;;;
　　　　　　　　　 ,.ｲ彡ﾗ'´　　　 ｀｀｀¨`ヾ三三ミミミ;;;::;;.:;;
　　　　　　　　　彡j州′　　　　　　　　　 　¨｀`ミﾐﾐ彳;;;;
　　　　　　　 　 {jjjjjV　　　　　　　　　　　　　 jiミミﾐｿ;;;;;
　　　　　　　 　 {州j! ,z===ｯﾂ　　　　_,,,...,,,　 j!ミミﾐｼ;;;;;;;
　　　　　　　　　ハ^Y.:::.:.:;;;;;;ヽ　　 ,z====ｯﾂ.:.:.:;:;:.::;;:;:;;;;;;
　　　　　　　　 ！1 ',.:;:.:.:.:.:.:.:ﾉ ⌒V.:.:.:.:.:.:.ヽ.:.:.:.:;:;:;;:;.:.:;:;;;
　　　　　　 　 　 い　`ー‐‐ '　　.:.:{::::;;;;;;;;;;;ﾉ=.:.:.::;:;.:;:.:;:;:;;;
　　　　　　　　　 i {　　,r'"´,;　 .:;;;.:`ｰ‐‐‐'. :.:.:.:;:;:;;;;:;:;:;:;:;;:
　　　　　　　　　 i j　 ,ﾄ､ 　　`ｰ''.:;;′¨¨｀ﾞﾞ.:.:.:.:;:.::;.:.:;:;;;:;:;:
　　　　　　　　　 l:{　　; ヽﾄｪｪｪｪｮｧ　　　 .:.:;:.:.:.:.: .:.:;;:;:; :;;
　　　　　　　　　 l{　　　　｀ﾆこﾆ´　　 .:;;.:.:.:.:.:.::::::::::::::.:;;;:;
　　　　　　　　,.ｲﾊ　　　　　　'''.:.´　,r'´.:.:.:;:;:;;;;;;;;;;;;;:;:;.:.:.:
　　　　　 ,.　'´.:.:l　 ヽ､　　　　.:.,.. ｲ／;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;:;:;:;;:;:.:
　　　,.　'´.:.:.:.:.:.:.ヽ　　ヽ｀ﾆﾆﾆ´　/.:.:.:;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;.:;:.:
　　　.:.:::::::::::::::::::.:.:.＼ィ´:::::::7´　/.:.:;:;:;;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;:;
　　　:::::::::::::::::::::::::::::::::V.::::::ﾉ ,／;.:.:.:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;:;;;;;;;;;;;;;;;:;;:;

　　　ストレンジラブ博士 ( 博士の異常な愛情/ または私は如何にして心配するのを止めてzennを愛するようになったか )

>>269　単、直』さん

　問う、　ストレンジラブ博士 ( 博士の異常な愛情/ または私は如何にして心配するのを止めてzennを愛するようになったか )

答える、心配しなくなったところが、ほとけ。

無情説法　｢｢説法において説法する｣と言うのは｢仏祖において仏祖が付託する｣ということであつて、
それこそ真髄が実現していることである。｢説法に於いて｣の説法とは、仏が法を説くのではなく、法が
仏を説くことである。その法とは、有情でもなければ無情でも無い。また有為でもなく無為に関わることも
無く、縁起に従うのでもない。しかしながら鳥の飛んだあとは跡形も無い、ということさえも無い、
ただ仏導者のために与えられるだけである。・・・無情説法の中に諸仏も諸祖も現れている。・・・｣

心配ごとは息している限り無くならんです心肺我停止するまで。
そういうときはまあいいかなるようになるし。

あれか？これか？　が、ないところ。

吸って、　と　吐いて　が、ないところ。

>>271　素人A　さん

> 無情説法

こういうものは、すずめがちゅんちゅん

おマンダラ〜〜！！

>>272　素人A　さん

> 心肺我停止

呼吸
心拍
の停止。

ひとの死を確認するには、瞳孔と、心拍と肛門を見る。

医師が確認して、死亡診断書が出されて、ひとの死は確定する。

心肺は停止しても、からだは変化する。
絵巻物には、詳細に書き込まれている。
人は、藪の中に置かれる。
いぬが、手首をくわえて逃げ出してる場面も描いてあった。
集合していたものが、離散していく。
むかしは、こういうことが全部見ることが出来た。
また、米作りのｈお百姓は田の畦に埋めた。
翌年は、豊作になると言う。
めぐり、めぐる。
コップ一杯の水には、クレオパトラの体を流れた体液の２００個の水分子が含まれているという。
２０万年前にｈ発生した新人類のミトンドリアを共有する我ら。
なにが終わって、なにが始まった、と言うことは、無い。
始まりが無いから、終わりが無い。
無始無終

>>276

諸行無常
諸法無我

┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　12/20 中山11R 芝･右外 1600m
┃ 第61回朝日杯フューチュリティステークス(JpnＩ) ┃（´∀｀　）＜2歳(混合)牡･牝(指定)オープン 馬齢 発走15：25
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━━┯━┯━┻○┯○━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │バトルシュリイマン　　　.[牡2]│55│武士沢│（東）的場均│2未16芝1┃
┃１ │２ │ダイワバーバリアン　　..[牡2]│55│蛯　 名│（西）矢作芳│2歳5百 １┃☆
┃２ │３ │ガルボ　　　　　　　　 　 .[牡2]│55│吉田隼│（東）清水英│2未14芝1┃☆
┃２ │４ │ヒットジャポット　　　　　 [牡2]│55│福　 永│（西）領家政│千両賞 １┃★井崎
┃３ │５ │ダッシャーゴーゴー　　...[牡2]│55│佐藤哲│（西）安田隆│京王2歳4┃　成駿
┃３ │６ │キングレオポルド　　 　 [牡2]│55│柴田善│（東）堀宣行│ﾍﾞｺﾞﾆｱ..１┃△
┃４ │７ │バトルレッド　　　　　 　 .[牡2]│55│田中勝│（東）伊藤大│福島2歳3┃
┃４ │８ │ローズキングダム　　　..[牡2]│55│小　 牧│（西）橋口弘│東ｽﾎﾟ2 １┃◎理子松健雪子良馬井森
┃５ │９ │エーシンホワイティ　　....[牡2]│55│安藤勝│（西）松元茂│福島2歳4┃
┃５ │10│ツルマルジュピター　　 .[牡2]│55│勝　 浦│（西）坂口則│ｸﾘｽﾏｽﾛ2┃☆
┃６ │11│フローライゼ　　　　　　 .[牡2]│55│後　 藤│（東）岩戸孝..| ﾃﾞｲﾘｰ2 ８┃
┃６ │12│(外)エイシンアポロン　...[牡2]│55│池　 添│（西）岡田稲│京王2歳1┃○清 ヒロシ 吉田均
┃７ │13│エスカーダ　　　　　　 　 [牡2]│55..|.ｸﾗｽﾄゥｽ|..（東）高市圭│ｸﾘｽﾏｽﾛ1┃
┃７ │14│キョウエイアシュラ 　 　 [牡2]│55│三　 浦│（西）矢作芳│京王2歳6┃△
┃８ │15│トーセンファントム　　　..[牡2]│55│内田博│（西）松田国│東ｽﾎﾟ2 ２┃▲B川田 E川田 澤武 藤川
┃８ │16│ニシノメイゲツ　 　 　 　 [牡2]│55│北村宏│（東）田村康│東ｽﾎﾟ2 ６┃★爆笑田中
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛

毎年この時期になるとやまたの大蛇が出現し頭が大混乱になるのだが、
今年は出来んものは出金来年は来るで頭一つで気楽。鳩山首相も来年来年
といっているし、焦ら無い焦らない是でいいのかまあ何とかにはなる。

十方　　＞全十方界は、自己の光明の裏にある。
まぶたの皮の一枚を事故の光明とする。それを忽然と打ち破ったのをその裏とするのである。自由自在に観ることを十方界を尽くすというのてある。
しかしこのようにいうのであるが、同一の単を共にして眠らなければ彼が悟ったとも知ることができない。
全十方界は、何一つとして自己でないものはない。であれば、一人一人の師家も、一人一人の修行僧もそれぞれ十方でないものはない。自己であるがゆえに、一人一人一つの世界である。
一人一人の十方が十方に密接に関わりあっているのである。すべでは自己の手の内にあるのであるから、他から借りてきたものは全て返してしまえということである。
悟ればどうしてか、達磨大師の悟りも、ゴータマの鼻の穴も路地の柱の裏にあるのである。いうならば、他に入っているのであり、十方も、十面もすべてまかせっきりである。

｢まぶたの皮の一枚を事故の光明とする・・・」事故？間違っています訳者さん、そんな事はどうでもいいか。
まぶたの皮の一枚つて？

眼は前に二つ横に並んでと動物の世界では決まっているようだ。耳も顔の横に
二つ。口や鼻も一つ脳も一つ。何で色色有る世界に統一しているのか？無駄なもの
は滅びたからとダーウィンは言うが、眼前後ろあったら生きるのに不意に後ろから
襲われる事もないのに。地球上では何でか纏まっている我、宇宙ではどうん分からん。

道元中国に行った目的はと今の人に聞かれ｢眼は横鼻は縦中国まではわかった｣。
今の人｢地球までは眼は横鼻は縦と分かっている｣　道元｢時の流れにはかなわない｣

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

ぼったん君の師匠面妄想脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

結局人生ってさ｢経験｣が物を言うんだよな
いい大学行こうがいい成績取ろうが｢経験｣が無いと世間に出たときに何も役に立たない
まぁお前らみたいなｵﾀｸにはわかんねｰかもしんないけどな
俺は高卒で世間的には低学歴かもしれないが､ﾌﾗﾝｽに渡米した経験を活かして
今は充実した仕事してるよ
お前らも壁作って自分の世界に閉じ込もって無いで
今しかできない｢経験｣しといて経験値積んどけ

>>243
＞ カン! (￣口￣)ノ ≡圃 圃圃圃けり

たろすけ『友という友ほとんどすべて見つかったが、肝心のソイツが見つからない。』

たろすけ『缶けりオワタのに。その戦友、いくら呼んでも返事しねーから、、、ここらで焚き火でもして、焼き芋でも食らおうか、、(-.-)y-~

>>285
おい、何が言いたいんだ？(?_?)

>>285
言うことが陳腐なんだよアンタｗｗ
つまんないんだわｗ

>>278

ゲット!!(σ´∀｀)σ

>>279 　素人A　さん

> 毎年この時期になるとやまたの大蛇が出現し頭が大混乱になるのだが、今年は出来んものは出金来年は来るで頭一つで気楽。

おろち・・・なんだろ

>>280　素人A　さん
＞まぶたの皮一枚

最近、目を閉じているのに、あたかも見えているように思うときがある。
目を開けてみると、じっさいととほとんど、変わらない。
ほとんど変わらないのだけれど、やはり、じっさいとは違う。
目を閉じて見える風景の、たとえば、木にさわろうとしてみるが、ほんとの木は、もう少し先のほうにあったりする。
まぶたを通して、うっすらと光が見えるせいなのだろうか、と、思ったりしてる。

＞全十方界は、自己の光明の裏にある。
悟ればどうしてか、達磨大師の悟りも、ゴータマの鼻の穴も路地の柱の裏にあるのである。

むちゃくちゃなたとえのオンパレードだが、軒先に並んで干してある干し柿でも、在る。

>>281　素人A　さん

もうずいぶんまえになりますが，道元　さんの発見「目は横に、鼻は直（たて）に｣　は、感動を持ってしっかりと受け取らせていただきましたぁ〜♪

>>286
＞たろすけ『肝心のソイツが見つからない。』

どとをさがしたの？

>>287-288　たろすけ　さん

話し手は、聞き手を探してるし、内容は、事故に向かって自問自答している。
そう思って、これから、あなたに向かって話しかけいる事を聞いてみるといいと思う。
相手の姿が、見えてくる。

南直哉さんってすばらしいですね

>>295
> 南直哉さんってすばらしいですね

あなたのなまえなの？

>>293
＞ どとをさがしたの？

たろすけ『明かりのあたる所、どこもかしこもです。』
『も、疲れた〜から焼き芋でも焼いて食うかなあ・・・〓~』

>>297 　たろすけ　さん

どこもかしこ、です。

> たろすけ『明かりのあたる所、どこもかしこもです。』

あかりがあたろうが、あたるまいが、どこもかしこもです。

焼き芋焼く落ち葉を捜すのも、季節が過ぎたかも･･･

> 『も、疲れた〜から焼き芋でも焼いて食うかなあ・・・〓~』

>>298
＞ あかりがあたろうが、あたるまいが、どこもかしこもです。

たろすけ『明かりがあたる所はすぐに分かるけど、

『明かりの当たらぬ所はやはり骨が折れるよ(+_+)、やっぱ芋(メシ)食ってからにしよう』


・・・適量の落ち葉ならきっと落ちてるよ、、、きっとそこら辺に 、、、季節は『冬』だから一番枯れ葉が多いはず

>>299　たろすけ　さん

＞ あかりがあたろうが、あたるまいが、どこもかしこもです。

どこもかしこも、が、いも、いや、みそ、いや、心（しん）です。


> ・・・適量の落ち葉ならきっと落ちてるよ、、、きっとそこら辺に 、、、季節は『冬』だから一番枯れ葉が多いはず

晩秋と言うか、もう初冬と言うか、季節は早くも冬だよねー
強い風が何度も吹いて、冷たい雨も何度も降って、雪も降って、まだ、落ち葉集められるのかな〜

周りが廻ってますなあ。外の人も今此処で回っているのだろう。中心だらけ？
身回しているだけ、分からんけどみな軸うの中心で眼を回すだけなんだろうか？
廻る廻るみんなも廻る心で廻る新で回る死んでも廻る。相変わらずの駄洒落中心で廻るのもコマつたもの。

>>301　素人A　さん

銀河も廻ってるしね･･･

他スレより

わたしが、さとる。

わたしは、ない、と。

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>>303
いえっさん、いいこといったねー

てんごくは、このおさなごだぜ、って。

あるいはまた、
らくだが針の穴を透っていくよ、とも･･･

私の前の団子山の横にお日様が私を見ている○私｢わあ凄いまん丸だ。毎日サボらず
働いて休みたいと思うことないのか、まあ毎日進歩も無く同じこと繰り返か、
それもいいかもなあ○｣

何か最近見えるもの何か絵みたいだ、山空家々木々等等絵画なあ。
ぼおつとばかりしないで現実をみろ頭を使えつて、使おうとしても使えないのだ。
はてな、私画さとる私輪無いのだ○

>>300
＞ どこもかしこも、が、いも、いや、みそ、いや、心（しん）です。

意味不です(?_?)
どこもかしこも夢ですと道義ならば納得できますが

そうでないならばこうも言えませんか？

どこもかしこも体です
どこもかしこも物質です


さらに
どこもかしこもＡです
どこもかしこもＢです
〜
どこもかしこもＹです
どこもかしこもＺです
とも言える

>>306　素人A　さん

地球の自転、日の出、日没･･･・・・・・(￣。￣ )ボソ...

>>307　素人A　さん

> はてな、私画さとる私輪無いのだ○

はてな？って・・・(w＿−; ウゥ・・

>>308　たろすけ　さん

> どこもかしこも

それ、色。

今年もあとわずか、毎日何か書き込んだなあと振り返ると｢　　｣　｢　　｣　｢　　｣
あれ何かいたのかなあ。思い出せない内容が無いようばかりだつた様な、楽書きだか
らまいいか。

>>312　素人A　さん

> 楽書きだからまいいか。

まぁいいかぁー、とお供する･･･

何故ﾎﾟｯ たんは北極星さんに弱いの?

私は考え足らん。慌てると平常のバタバタ考え無しに手足が動きだす。損なときは
落ち着いて頭が働くまで待てば失敗は少なくなるし妻の小言も少なくなるか。
ああしてこうしたらこうなるつて、ふん別に大した違いも無いか、何か最近日常生活
現実感が無いなあ。昔はもつと頭が良かったような何があつても平常の時川の流れ
の中でバタバタするばかり。

私も混乱バタバタです。

たぶん中途半端がそれを招いたのでしょう。

たろすけさん、こんな所にも出張していたんですか。

>>1
ところで南予さんてどんな方?

>>315 　素人A　さん

> 私は考え足らん。
慌てると平常のバタバタ考え無しに手足が動きだす。
損なときは 落ち着いて頭が働くまで待てば失敗は少なくなるし妻の小言も少なくなるか。
ああしてこうしたらこうなるつて、ふん別に大した違いも無いか、何か最近日常生活現実感が無いなあ。
昔はもつと頭が良かったような何があつても平常の時川の流れの中でバタバタするばかり。

（笑）どこもおくさんは、小言が多いようだ･･･（；^ω^）

俳優さんたちの世界は顔がいい人は主役やいい人の役、顔悪いと悪役ばかり
分かりやすいといえば分かりやすいが、この世界も劇と言えば劇なんか？
ほんとはいい人も悪い人も演じているばかりなのか？善いも悪いもあっても
ほんとはないのか、私は適当な人演じるだけか。人が観てないところでは
ゴキブリ逃がすし見ているとしょうないがたたき殺す。なんか白けている
とこあるまあそういう役か？輪廻転生も顔で決めているのか悪い役の人
次は思い切りいい役ということではいかんのかとブツブツ書くばかり
此処では妄想でまくり遊ぶばかり。

それはわたしなの

人を演じるわかない。
そんなこと考えてたら、人がいやになりまっせ

>>321 　素人A　さん

＞人が観てないところではゴキブリ逃がすし見ているとしょうないがたたき殺す。

ひとが見てようが、見ていまいが、逃げられる･･･
もはやアルツか･･････・・・ｱｾｱｾ(-。−;)

他スレより

統合失調症の症状

被害妄想（他人が自分を害しようとしていると考える。「近所の住民に嫌がらせをされる」）
関係妄想（周囲の出来事を全て自分に関係付けて考える。「○○は悪意の仄めかしだ」）
注察妄想（常に誰かに見張られていると感じる。「近隣住民が常に自分を見張っている」）
追跡妄想（誰かに追われていると感じる。「ストーカーの集団に追われている」）
心気妄想（重い体の病気にかかっていると思い込む）
誇大妄想（患者の実際の状態よりも、遥かに偉大、金持ちだ等と思い込む）
宗教妄想（自分は神だ、などと思い込む）
嫉妬妄想（配偶者や恋人が不貞を行っている等と思い込む）
恋愛妄想（異性に愛されていると思い込む）
被毒妄想（飲食物に毒が入っていると思い込む）
血統妄想（自分は天皇の隠し子だ、などと思い込む）
家族否認妄想（自分の家族は本当の家族ではないと思い込む）

>>325
１）妄　想
妄想とは、誤った考えを、根拠もないのに確信している状態です。説得したり、誤りを証明して見せても、その考えを変えることはできません。
統合失調症では、被害妄想がよく見られます。誰かに見張られている、尾行されている、盗聴されている、自分の噂をされている、自分のことが放送されているといった内容のものです。
脳が腐っている、癌になっている、腸がとけているなどという身体に関する妄想もみられます。抗精神病薬が効果があります。

２）考えがまとまらなくなる
考え同士のつながりが悪くなり、何を言おうとしているのかが、わかりにくくなります。ひどくなると支離滅裂になり、何を言いたいのかさっぱり理解できなくなります。

３）幻　覚
聞こえるはずのないものが聞こえるのが、幻聴です。非難したり、命令したりする声が聞こえたりします。
見えるはずのないものが見えるのが、幻視です。
ご飯が、青酸カリの味がするなどというのは、幻味です。
身体を触られているというのは、幻触です。体感幻覚と言って、脳が腐って溶けている、顎の骨が崩れていくなどという場合もあります。

４）行動障害
興奮して騒いだり、独り言を言ったり、おかしくもないのに笑ったり、あちこち歩き回ったりする事があります。

５）感情の動きが乏しくなる
　喜怒哀楽に乏しくなり、周囲に対して無関心になります。表情も乏しくなってきます。

６）意欲がなくなる
　やりたいという気が起きなくなり、一日中ごろごろして退屈を感じなくなります。

７）閉じこもりがちになる
　人間関係が少なくなり、自分の世界に閉じ込もって暮らします。家からほとんど出なくなったりします。

８）自分のことを自分でやっているという感じが無くなる
自分の考えが相手に分かってしまう（考想察知）・自分の考えが周囲に知れ渡っている（思考伝播）・考えが抜き取られる（思考奪取）・考えを入れられる（思考吹入）・自分の体験が他者によって操られている（させられ体験）

９）仕事や学習能力の低下
仕事や学習の能力は、発病前に比べてかなり低下します。仕事の能率が落ちたり、学校での成績が下がったりします。

>>326
○○さん、ぶつぶつ、聞き取れないひとりごと言ってるなー

┏━━━━━━━━━┓ ∧＿∧中山10R 芝･右 2500m
┃第５４回有馬記念(ＧＩ)┃（´∀｀　）15：25
┣━┯━┯━━━━━┻○━○━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┯━━┓
┃１ │１ │アンライバルド 　 　 . [牡3]│55│デﾑ-ロ│（西）友道康│菊花賞15│11位┃Ｘ↑　�G
┃１ │２ │ブエナビスタ　　 　 　 [牝3]│53│横山典│（西）松田博│エリ女　３│ ２位┃◎↑　�@
┃２ │３ │ミヤビランベリ　　　　.[牡6]│57│吉田隼│（西）加藤敬│Ar共和 １│25位┃　　　　�F
┃２ │４ │Bマイネルキッツ　　　[牡6]│57│三　 浦│（東）国枝栄│JC　　　８│14位┃△↑
┃３ │５ │[地]コスモバルク　　 .[牡8]│57│五十冬│（北）田部和│JＣ　　 12│──┃
┃３ │６ │エアシェイディ　　　　..[牡8]│57│後　 藤│（東）伊藤正│JC　　　５│16位┃△↑
┃４ │７ │マツリダゴッホ　　 　 .[牡6]│57│蛯　 名│（東）国枝栄│天皇秋17│ ５位┃　　　　　�B
┃４ │８ │リーチザクラウン 　 . [牡3]│55│武　 豊│（西）橋口弘│JC　　　９│ ９位┃△↑　　�D
┃５ │９ │ドリームジャーニー　 [牡5]│57│池　 添│（西）池江寿│天皇秋 ６│ ４位┃○↑　　�A
┃５ │10│スリーロールス　　　...[牡3]│55│浜　 中│（西）武宏平│菊花賞 １│18位┃Ｘ　↑　　�E
┃６ │11│イコピコ　　　 　 　 　 .[牡3]│55│内田博│（西）西園正│鳴尾記 ４│10位┃△↑　　�H
┃６ │12│テイエムプリキュア　..[牝6]│55│熊　 沢│（西）五十嵐│エリ女　２│23位┃
┃７ │13│シャドウゲイト　 　 　 .[牡7]│57│田中勝│（東）加藤征│福島記10│78位┃
┃７ │14│セイウンワンダー 　 _[牡3]│55│藤　 田│（西）領家政│菊花賞 ３│13位┃△↑　　�I
┃８ │15│ネヴァブション　 　 　 [牡6]│57│北村宏│（東）伊藤正│JＣ　　 10│39位┃
┃８ │16│フォゲッタブル　　　　.[牡3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）池江郎│ｽﾃｲﾔ- １│22位┃Ｘ↑　　　�C
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┷━━┛
2-9-7-16-8-10-3-1-11-14-4-6-15-12-5-13

６頭　2-9-10-11-14-16
６頭馬単ボックス　３０点買い
６頭馬連ボックス　１５点買い
６頭３連単ボックス　１２０点買い
６頭３連複ボックス　　２０点買い

座禅なんて観念の遊戯そのもの。

慧能が法華経を解説するから読めという、僧が法華経を読む、方便品まで読んだとき。
慧能｢そこでやめなさい。仏がこの世にお出ましになるいわれ、これが経典の中心である。
多くのたとえがこの経には説かれているけれども、これに勝るものは無い。では、そのいわれ
とは何かと言えば、ただ一大事ということである。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば、開示悟入である。それがおのずから仏の知見となっているのであり、
衆生の一人一人が、すなはち仏であるということである。いままさに信じるがよい、仏の知見とは、
おまえ自身の心であると言う事を｣そして慧能は重ねてげをもってしめした。
｢心迷えば法華に転じられ、心悟れば法華を転ず。読誦すること久しきにわたるとも。
己を明らめざれば、意味に絡まれつまづく、念いに捕らわれぬ念こそ正しく、
念いに捕らわれたる念は邪となる。捕らわれるも捕らわれぬも、離れれされば、
とことなえに、白牛車に乗り続ける｣　　
へえー私達白牛車に乗っているですかあー　。

>>330
臨済和尚はこの白牛のことを

「ただの畜生だろ (這畜生) 」

と言ったのよ、まーその調子で来年も
がんばってください、きっと仏が見える
ようになるハズですよ。。

＞ どこもかしこも、が、心（しん）です。

歩通旦和尚、意味不でござる(x_x)

「自分は江戸幕府を倒して天皇の政治になそうと考えその事業もほぼ成った。しかしあとはどうも困る。
・・・（中略）・・・我々はこんな進歩の世には適しない。文明社会にはまったく辟易（へきえき）する」

このスレを快適に閲覧するには
ﾎﾟｯたん　素人A　の二つを禁止ﾜｰﾄﾞにする必要があります

文明、文明、というが、お前ら自分の子供に西欧の学問をやらせて、それでそいつらが、親の言うことを聞くかぇ？ほら、聞かないだろう。親父はがんこで困るなどと言ってるよ。

「文明というのは、道義、道徳が広く、普遍的に行われていることを賛称する言葉であって、宮殿が荘厳で煌びやかであったり、
着るものが美しくゴージャスであったり、外見の華やかさを言うのではない。いま世間一般の人たちがいう、文明だ、野蛮だということは、何をいっているのかさっぱりわからない」

大海に

舟が一槽

愉快なり~

肥溜めに

うんこぼっとん

またひとつ~

>>333、335-336は

大〈海〉に
〈舟〉が一槽
愉快なり
↑↑
これ氷川清話っすね
たんに勝海舟ですね といいたいﾀﾞｹｗ

決して禅境を詩歌で嘯いたわけではない。

>>330　素人A　さん

道元さんのことばで言えば、それは、「鼻は直に（たてに）」と言っている。
涅槃、自由、主体性、主人公、です。

シャキャムニブッダさんは、２５００年前に言う。
「汝こそ汝の主人公。一体他の誰が汝の主人公でありえようか、ありえないのだ」　と。

>>332　ｔろすけ　さん

なんどでも

>>339 　たろすけ　さん

やがては海に至る我もみなも。

333 大久保利通
335 勝海舟
336 西郷隆盛

「親鸞は、どうしても京都では成熟できなかったであろう。
　京都には、仏教はあったが日本的霊性の経験はなかったのである。」

環境の中で仏の自覚が無く迷っても、自覚あつても悟っても仏は仏なんだろう。
変わらんといえば変わらん？悟り何の意味あるんだろう。色色と苦労はあるかも知れない
けど同じは同じか？らくな法さとり？ふんべつに心。

>>345 　素人A　さん

> 環境の中で仏の自覚が無く、迷っても、自覚あつても、悟っても、仏は仏なんだろう。
変わらんといえば変わらん？
悟りに何の意味あるんだろう。
色色と苦労はあるかも知れないけど　同じは同じか？
らくな法　さとり？
ふんべつに　心。


さとり　　ってなんだっけ?　(゜〜゜)ヾ？

(`･ω･´)ゞ

まあ生きている内はあれもこれも色色やることが多く、仏さんの観点で観る
余裕なんか無い。今輪年末で忙しいんだ、正月は正月で色色と、そういえば
坐禅最近落ち着き無いなあすぐ次は何と思う、環境のせいにするな。

死んだら皆仏になると仏教では言うが、そんなら生きている内何しても同じか、
生きている内に仏の眼、生と死の橋渡しという事かなあ。
別の物は同なんだろう。自分に輪損な事何の徳にもならんことか？生きているうちにさとれつて？

まだこのクソスレを続けておるのかね

まだこのクソスレは続いておる　(･з･)ｷﾆｽﾙﾅ!

見苦しいから、もう続けてくれなくていいよ。

　　（バガボンド）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_＿　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,､ '"　　　｀ヽ
　　　　た　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /　 　 　 　 　 ',　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 言
　　　　だ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l＝≡=-　ﾐﾞ　 　　　　　　　　　 　　　 　　　　　 　 う
　　 　 の　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 fzz　rzｚ　　　　,|_　　　　　　　　　　　　　　　　 　 た
　　 　 言　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ｊ:=l　竺　,,_　 r= ｌ　　　　　　　　　　　　　　　　　　じ
　　 　 葉　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 | /　　　　　　　亅　　　 　 　 　 　 　　　 　　　 　 ゃ
　　　　遊　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 i〈..,ﾍ.､ 　　r''ﾞ´ｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ろ
　　　　び　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |;_;_;;;､ｊ　;ﾞ　{　 八　　　　　　　　　　　　　　　　　　？
　　　　と　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |亦ﾞ,.,　　 __,,ノ/　 ヽ　
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せっかく遊びに来たけどポッたんはまたアクセス規制かの〜・・・
　　　　　　　　　　　　　

単直さんお久しぶり、此処も相変わらずの風景で進歩が無いのが進歩、後ろにも平気で進む。
ぽつたん師匠は何かしらんけど少しだけ前に見える修行が進んでいるようです。
言葉で説いても当たらないのは当たり前だが２チャンネルでは言葉が命、外れても
外れても馬券買い続ければたまには当たる時もある。時には仏でもかなわない。
なるようにしかならないし、来年も適当に生きられればいいね。

事場遊びとは今を吸って今を吐くだけ、浜辺で楽しく砂遊びしよう。

>>353　単、直　さん

┏○ﾍﾟｺ

アクセス規制　解除されてましたぁ〜♪

せっかく遊びに来てくれたのに、すみませんでしたー(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

書き込めるかどうか、。。。

>>354 　素人A　さん

> 此処も相変わらずの風景で進歩が無いのが進歩、後ろにも平気で進む。
ぽつたん師匠は何かしらんけど少しだけ前に見える修行が進んでいるようです。
言葉で説いても当たらないのは当たり前だが２チャンネルでは言葉が命、外れても外れても馬券買い続ければたまには当たる時もある。
時には仏でもかなわない。
なるようにしかならないし、来年も適当に生きられればいいね。


３０歳過ぎた頃から取り組んだ公案。
仏典、万巻の書を読む?　ような（汗）、勢いで　読みまた読み更に又読みに読んでいました。
そのなかでは、禅家の師家を尋ねるわけでもなく、無師。
一人の巫女に出会いました。
そこで、隻手の音声の公案をきいてもらいました。
ジャズが好きで遠いところであってもいとわず通っていた人だったのですが、ジャズコンサート会場の中の聴衆の一人としての「片手の人の拍手」をわたしに聞かせてくれれました。
以来、この拍手のひとの拍手の音を聞く人はいないのだと、思っていました。
ところが、ここ、２ちゃんねると言う掲示板で「マンゴー先生｣と言う方に出会いました。
ゴーマンであると言う事から名付けたと言う「マンゴー先生｣と言うコテハンだそうです。
マンゴーさんに出会えると言う幸運に恵まれました。
「彼の言ってる事は、さとりを言ってる｣と言うのです。
わたしの他にさとってる人がいたのです。
じつに、おどろきでした。
わたしは、禅寺には行かず、、禅僧に会ったことも無く、又、会いたいとも思わなかったので、心底、おどろいたのです。
ここは、文字だけの世界ですが、こころはきちんと伝わるのです。
そして、素人A　さん　と言う　ほとけ　様にも出会いました。
うれしいかぎりです。

他スレより

>言葉に染まった禅がいやなら方法は一つだけある、死んでみること。

この名無し　さん、ほとけ　を言う。

おっしゃってることは、
百尺の竿頭に坐するほどのひとよ、立ち上がり、更に　歩　一歩を進めよ。
と。

つまり
いっぺん死んでこい！
と、言われている。

谷を吹き渡る風は、ほとけの声であると言う。

谷を吹き渡る風の音を聞いた。

>>358
> 死んで何かがわかるなんて嘘、わかる訳ないのよ、死んでいるのだから。。

なにが死ぬのだろうか？

>>359
> おまえが死ねやぁぁぁぁぁ〜〜



ｵｯﾄｯﾄｯﾄｯﾄｫｰ　ｵｯﾄｾｲｰ　(#/__)/ （ｹｯｷｮｸ)　ﾄﾞﾃｯ！！！

>>360
仏法がないのに、何があると言うのか。

>>361
リアル・・・
そりゃ、空だぜ。ヾ(*ΦωΦ)ノ　ヒャッホゥ

>>354素人A
お久し、ぽったんお留守の間もメンテご苦労さまです。
たかがネットされどネット、心のやりとりに是ほど便利なツールはまたとないけど、諸刃でもありますな〜・・・

良寛さんみたいに明日地震があっても死ねばよかろう、という心境まで至れば
子供になって毎日浜辺で楽しく砂遊びに没頭できるのですが

まだまだ二の念を継ぐに継いでいるありさまではそれも中々かないませんが
馬券買いとはいい得て妙、まぐれ当たりもあるやもしれず死ぬまで、イヤイヤ取りあえず

来年も玉を打ち続けましょうゾな、

　だけど、気にしない〜
気にしない　気にしない〜
――――――v―――

　　　　　　　　　　　　　_____,.............._
　　　　　　　　　　,.-'"::::::::::::::::::::::::::::::::.ヽ
　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　 ./::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
　　　　　　　.i ,;il||||lli;,　　,;il||||||||||lli;,. :::::::::::::::l
　　　　　　　{　,.,　"　　　　　　　,.,　　::::::::::::::::}
　　　　　　　ゝ,tiiilllli;,　　　,tiill|||lli;,　..:::::::::::::::::}
　　　　　　　 丶.i'°i' i　　　i'° ）　..:::::::::::::::::/
　チーーーー 〉.ゝ-'_,.l　　　ゝ--'　 ::::/⌒ヽ/ーーーーーン
　　　　　　　　l　　 （_　　　　 　"　　　 ６ ,ﾉ
　　　　　　　　ヽ　　　,‐‐‐‐、　　　　 ,'-‐
　　　　　　　　　ゝ,　　ゝ__,ノ　　　　,. }
　　　　　　　　　　 丶、_‐　　 _,...-',-'"~ヽ、
　　　　　　　　　　,.-'"　.l￣￣.／　　　　 >ヽ
　　　　　　　　　/ .{　　 ヽ　／　　　　／　　　＼
　　　　　　　　/　 i'　　　／　　　　／　　　　　　ヽ

>>356ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／::::::::ｼ': : : : : : : : : : : : : : :'､::::::::ヽ
　　　　　　　　　　 　 　 　 /:::::::::::::,'　　: : : : : : : : : : : : :　 ',::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　/::::::::::::::::l　　　　 : : : : : : : 　 　　 i::::::::::::ﾞ,
　　　　　　　　　　　　　 ,':::::::::::::::::::j　　　　　　　　　　　　　ﾉ:::::::::::::l
　　　　　　　　　　　　　,':::::::::::::::r'´　_,..,_　　　　　　　　　 ,､`ヾ::::::::::l
　　　　　　　　　　　　　l:::::::::::::::l 　ｨ＝=ミ三ヽ,　 f_三三彡'　 l::::::::::l
　,. --z==､＿＿＿＿__l＿::::::::::l　　ﾍ't苙ミ,｀':　 :'´ｆt苙=ﾐ,　　l::::::::::l
'´;:;:;l´　f´: : : : : : : : : : : :｀l:::::::::l　　　｀"""´　;　 ;　｀"""´　　 l::::::::,:'k　この紋所が目に入らぬか〜
-―l ,--!＿:＿:＿:＿:＿:__ﾄ､:::::l　　　　　 　 ,..i 　i.、 　　　　　 l::ィ´
　　 lL_ﾉ::::::::, =＝= ､::::::::::l―'､:l　　　 　　 ,:'､r;__;ｭ.〉､　　　　　l' l　　　　単直が水戸のご隠居さまにお願して
､　　｀´､!::::/,' =＝=_',ヽ:::::|　 ,ﾉ:'、　　 　 /　　:　:　 　ヽ　　　 ,l!ﾉ
:;＼〈￣ｿ::::l CHANGE l::::|　/l､^、 　 　 '､_, =ﾆ=ﾆ= ､_ ,' .:　 ,'´　　　　規制を解いて貰ったのさ　ふっふっふ
(⌒丶-ｲ:::::ヽ`ニニ彡':::,.ｨ!/　ﾘ､丶　ヽ 　｀` ー‐一 '´ 　 　/
｀丶､,r‐ト､__:::::r―-w彡ミ|　 /:.:ヽ ヽ　'､　':、　　　　　,:' /,ｲ
､　　 ｀~|三ミ=うr三ｼ三_,」 /:.:.:.:.:.:＼＼丶､＿＿＿,ノ／　ﾄ､
　`ーrrｲヾ￣｀,天,´￣ﾞフﾉlト､:.:.:.:.:.:.:.:＼＼`'　 ､__,　'"　　ﾊl l
　　ノ | |｀丶ヽ､__,.ィ彡'´　 l lﾐヽ､:.:.:.:.:.:.:.＼＼　　　　　　/::::l ト- ､、

新年は明日くる。　除夜の少参。
｢年も押し迫って、釈尊の目の玉が飛び出しており、年が終わり春が立ち返って、
達磨の鼻っ柱がふんぞり返っている、真実の風光はこのように近寄りがたいものだが、
眼を開けても目前にあり、眼を閉じても目前にある。歩けば踏んづけ、手を伸ばすと
さわり、どう動いても、至る所満ちふさがり、一事一物に姿をあらわし、どいつも
こいつもそいつに出会う。こうしても結構、こうしなくても結構。してもしなくても、
皆結構。わしはこんな具合に説くのだが、もしそれを聞いているひとが進み出て
｢ようわかりました｣｣というならば、わしは小声で言おう。｢秤間違つてはいないかね｣と｣
大応国師語録より。・・・さあ行くか牛の尾わり虎の口が待っている。

百尺の竿頭に坐するほどのひとよ、立ち上がり、更に　歩　一歩を進めよ。
と。つまりいっぺん死んでこい！と、言われている。
そんな一変に落下しなくても、そろりそろりと下に下りる方法もあるか。
あの柿木で枝口にくわえている時達磨なんとか聞かれた人は動したのだろうか。

単直さん｢毎日毎日画絵えなんですね。我々絵の中で仏仏いうばかりなのかも｣

悟り
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1206001439/

>>364　単、直　さん

グッドタイミングな、カキコに感謝してまーす。ぺこ <(＿ ＿)>
今年は大変お世話になりました。
来年もよ(^○^)ろ(^○^)し(^ー^)く(^○^)ぺこm(_ _)m。

>>366 　素人A　さん

> そんな一変に落下しなくても、そろりそろりと下に下りる方法もあるか。 あの柿木で枝口にくわえている時達磨なんとか聞かれた人は動したのだろうか。

そろりしんざえもん・・・というひとがいたそうな・・・

牛路が無い、直ぐ前で寅が口開けて待っている、如何やってもパクリと食われちゃう

K１でマサトが勝ったし新年のご祝儀じゃー　ぽったん、素人Aさん、その他、賛否両論の皆さん来年も
ヨロシクねー

皆んな好きなだけ持ってけー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｲ;;;}};;;日ﾐ;;;;;）　　　　ノヽ从从/ヽﾚ从从＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 _;っr'日≦ﾆ､　　　　）　　　　　　　　　　　（
　　　　　　　　　　　　　　　 　 ,､-'";;;;ｲｲll||从ll|ﾞﾞ;;｀' ､　/　 　 銭　銭　さ　さ　（
　　　　　　　　　　　　　　　　/ﾉﾉ;;;;;;;;;;;;从l;;;;从从;;彡l', ヽ　　 ま　ま　あ　あ　〈
　　　　　　　　　　　 　 　 　 lﾉﾐ;;;l"(ﾞ''W''(w-''ﾉニ''''i彡',　|　　 く　 く　　　　　　/
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |ミ;;/ ,ｨ;;ｰ ､　　,､ｰ'ヽ_ヽ;;;;l 〈　　 ど　ど　　　 　 」
　　　　　　　　　　　　　　　ｨt;;;ｲ ｲ'" ｀ﾞ'il}'''ｲ彡｀ﾞｰ' |;;;l|､之　　　　　　　／ヽ|
　　　　　　　　　　 　 　 　 lf''|;;;|　　 '⌒ﾞ''}.Yﾞ⌒ﾞﾞ 　 j;;;|)l|　ﾚヽ|/ヽﾚヽ/´
　　　　　　　　　　　　 ,イｰ'､('､;ﾞ'ｧ;;ｨ　..ヽ,__ﾂ　　､;;;';;ノ''ｿ
　　　　　　∠'''ｰ-ミﾞﾞY､ヌ ﾐヽ､>lﾞ:l|ﾞ'{l､二二ﾆｱ}　j''l- '＞ ｧ―y'"了､,
　　　　　　了＝＝､Yﾞﾞ''ﾞｰ ''　ヽll|､,　ヽ､;;;;;;;;､シ　,,/:::::ア''ン　ｰ''ワ＿"´´'''''Z
　　　 ,,,､≦ ―=　　ら二ﾞﾞii　こ ﾞl|:｀' ､, ｰ-ｰ'' ,､ ' /:::''" ろ ⌒　⌒　　二￣　フ
　,,､ｰ'　　　⌒　 ⌒ヽ了　 ﾌ二ﾞ}}}:＼　｀ﾞ'''''''"／:/彡y之⌒　ン　　二 ラ　＜´
　ﾞ' ､彡　彡― ｰ⌒/"ン―=ｧ　ﾞﾞ{:::::＼＼::／/ /}　　マンｰ 彡 ⌒　　ﾞ}丞ｰ ｱ
　　了三二ｲ ,,,,フ―ﾞ Y´　　｀ゝ　|　　 ＼/／　l }　　 う⌒＞＜￣ミ　~'''つ
　|　ﾞ:::::::... ヽ l|　 |ll|:::/ｨ――――（ ＿ ）（ ＿ ）＊――――::i |~'ｰ ''ン　| /
　|　　｀~' ､ﾐヽl|从|::://:::(( 二 ( 二( 二 ）（ 二 ）二 ）二 ）二 ）:| |~''ｰ､　　 /
　|　　ｯﾂｱ― ﾞ'|:::::://(ﾆ（ ＿（＊_（ ＿ ）（ ＿ ） ＿ ）＿ ）二 ）:|. |,／　　 /
　|､　　 　 　 　 |:://(二（ ＿（ ＿ （ ＿ ）＊＿ ）＿ ） ＿ ）二 ）l. |　, 'つ　　 ,,､
　| ＼　　　　　　l| '――――――――――――――――― ''|" ／　,,ｨ'´ｲ

私以外の皆さん悟られておめでとうございます。今朝の夢突然空いっぱいに
無数の餅のようなUFO出現私は必死で逃げ回ったそして起きた。どうも宇宙人
が地球人を捕まえて悟りに精神改造していて魂が餅にみえたのかと後で思つた。
私は悟らんでー逃げ延びた良かったのか？どうせ初夢だ。

６９章か。　
ドロ団子こねて、数年続く板。
それだけの知識を他の分野に向けてれば、ちっとは得ることもあったろうに。

「知識や言葉」、あるいは「座禅する」ことでは歯が立たない、
この世界を相手に・・・・ご苦労さん。
　
　たちえば、
　ドロ団子こねくる　ポッたん某
　自ら迷うなら自業自得でいいのだが、言語に迷う多くの人たちも巻き込むのは、なんだかな・・・
　あんたの「言語・知識の迷路」での迷いもいかにも長すぎるだろーー

　

起きる前は何か宇宙の中の心かまだなーんも用事無い。太陽もおきてない。
坐禅する必要も無い。何かかけつて言うがまいいか。

今年の目標は無い。禅は悟りをも求められています、もう止められている。
あつちふらふらこつちふらふらなつただけ気ままに行くだけ。けさの夢は
普段パチンコしないのだが？外の人はすっからかんになつたのだが、私は
面白い様に穴に入りはこも球が満載、突然たま出なくなり店の作戦だと見破り
此処で止め是がプロだと周りに自慢の講釈していた。

あけましておめっとさん

禅の目的はひとつしかないんで、みなさん
今年もがんばってください、ということでまた
コレ貼っときますよ。


【白隠さんの隻手の声】

「蓋し隻手の声とは如何なる事ぞとならば、
即今両手打合せて打つ時は丁丁として声あり。
唯隻手を挙ぐる時は、音もなく、香もなし。
是れ彼の孔夫子の所謂烝天の事といはんか、
将又彼の山姥が云ひけん丁丁空しき谷の響は、
無生音をきく便りと成るとは、此等の大事にや。
是れ全く耳を以てきくべきにあらず。
思慮分別を交へず、見聞覚知を離れて、
単々に行住座臥の上に於て、
透間もなく参究しもて行き侍れば、
理尽き詞究まる処に於て、
忽然として生死の業根を抜翻し、
無明の窟宅を劈破し、鳳、金網を離れ、
鶴、籠を抛つ底の安堵を得。
此時に当りて、何時しか心意識情の根盤を撃砕し、
流転常没の幻境を撥転し、三身四智の宝聚を運出し、
六通三明の神境を超過す。云々。」

>>377
まーそれでね、誤解も多いようなんです
けど、大事なのは 「音もなく、香もなし 」
のぶぶんだけで、のこりはお飾りの定型文
のようなもんです。

その趣旨は、片手でなにもない空中を
はたいても何も音は出ませんが、その
「無音」 になにか心当たりはありませんか?
というのが質問内容。

この無音は、たとえばカラオケBOXに行けば
そこは無音ルームなのですぐにわかるはずで、
アトはその無音と似ているものに心当たりが
あるかどうかなんですけどねー・・・

私は書き込み何か書けで最初は見える事書けば後はわけ分からない
誰じゃが書くのかもなあ、適当だなあでも自己の中心は私に見えない
所にあるというし何でもかいて早く終わればノルマ達成さあ終わり。
何だけどまだ駄洒落続けるのか。　中心点　中心軸　静止している　生死　
生死は生死している中心軸あるのかなあ　私には見えんけど

見えない私と見える私？体や脳や感覚器官が有るから見える私は見える
是は一つのソフトの追加なんだろう◎。追加の前○なんだろう。ソフトだらけ。
無限にソフトの和が＋されている画。何も無い白い神それ以上は輪＋には無理、

わけ分からん日本語でをKとだれかに言われるが思考我分裂して何が悪い。

鬼和尚さんはこの世界が嫌いらしい？まあ考えれば生命それ自体残酷というか
不条理な事で成り立っている。外の生命を生きるために食わ無きゃならない
此処から間違いと言えば間違いそんなやつ死んで当然、色色な不条理を食って生きるしかないとは
なさけないといえば情けないが私は煩悩好きのまあいい加減でずるいやつなんか？
生禅説か？生悪説か？いや生は生それだけ。

また巻き添え規制？？？？規制36ヶ月目
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1262096390/

>>37　素人A　さん
> 牛路が無い、直ぐ前で寅が口開けて待っている、如何やってもパクリと食われちゃう。

１日から、アクセス規制に巻き添えを食った、アセアセ(￣_￣ i)タラー
やっと、書き込める。

と言うことは、牛は路上にあって進んでるのですね。

>>372　単、直　さん

今年初めの中山金杯、京都金杯もGET♪d(ﾟ∀ﾟd)。

今年の競馬は、明るい！　（笑）

>>373　素人A　さん

> 初夢、突然空いっぱいに無数の餅のようなUFO出現私は必死で逃げ回った。そして起きた。
どうも宇宙人が地球人を捕まえて悟りに精神改造していて魂が餅にみえたのかと後で思つた。
私は悟らんでー逃げ延びた良かったのか？　どうせ初夢だ。

わたしも初夢見たのだろうけど、まったく思い出せない・・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>374 sha　さん

> ６９章か。　 ドロ団子こねて、１１年続く板。
「知識や言葉」、あるいは「座禅する」ことでは歯が立たない、この世界を相手に・・・・
ドロ団子こねくる　ポッたん某

さとり　って　ないよ。

>>375　素人A　さん
> 起きる前は何か宇宙の中の心か、まだなーんも用事無い。太陽もおきてない。　坐禅する必要も無い。何かかけつて言うがまいいか。

宇宙って　これが宇宙と見たことも触った事もないけど、在ると分かってるという不思議。
わたしとは別に宇宙が在ると思うから、そう思う。
わたしが、雨中。いや、宇宙。

>>376 　素人A　さん
> 今年の目標は無い。
禅は悟りをも求められています、もう止められている。
あつちふらふらこつちふらふらなつただけ気ままに行くだけ。
けさの夢は普段パチンコしないのだが？外の人はすっからかんになつたのだが、私は面白い様に穴に入りはこも球が満載、突然たま出なくなり店の作戦だと見破り此処で止め是がプロだと周りに自慢の講釈していた。

こわいね、ふらふら。

>>379　素人A　さん
> 私は書き込み何か書けで最初は見える事書けば後はわけ分からない。
誰かが書くのかもなあ、適当だなあ、でも自己の中心は私に見えない所にあるというし、何でも書いて早く終わればノルマ達成、さあ終わり。
何だけどまだ駄洒落続けるのか。
中心点　中心軸　静止している　生死　 生死は生死している中心軸あるのかなあ　私には見えんけど

カキコは、ノルマ　か・・・
それは、宿題を押し付けと思って嫌がる小学生だねー
ノルマ　か・・・

>>380　素人A　さん
> 見えない私と見える私？
体や脳や感覚器官が有るから見える私は見える
是は一つのソフトの追加なんだろう◎。
追加の前○なんだろう。
ソフトだらけ。
無限にソフトの和が＋されている画。何も無い白い神それ以上は輪＋には無理、

わけ分からん日本語でをKとだれかに言われるが思考我分裂して何が悪い。

ソフト
唯物論、だねー

>>381 　素人A　さん

エネルギー不滅の法則かなー

Buddhist Chant - Shingon
http://www.youtube.com/watch?v=A1evxMA7yYw&feature=related

Buddhist Chanting - Nothing But Everything (Japanese)
http://www.youtube.com/watch?v=B2rZNsqS-aw&feature=channel

Buddhist Chant - Heart Sutra (Japanese) Hannya Shingyo
http://www.youtube.com/watch?v=5UGln73LzoM&NR=1&feature=fvwp

The Lotus Sutra
http://www.youtube.com/watch?v=r364h19dXio&NR=1

Relax - Buddhist Meditation Music - Zen Garden - Kokin Gumi
http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8&feature=related

Zen Garden
http://www.youtube.com/watch?v=utA9yENx-QA&feature=related

Buddhist Meditation Music Zen Garden
http://www.youtube.com/watch?v=BIH0VoR8CUw&feature=related

Zen Meditation Waterfalls
http://www.youtube.com/watch?v=y7iOvqgYNLU&feature=related

Buddha
http://www.youtube.com/watch?v=oOC_ntKi3jc&feature=related

般若心経RAP / AMIDA
ttp://www.youtube.com/watch?v=aV6VyvAHOdg

Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00&NR=1&feature=fvwp

>>392

The Life of Buddha
http://www.youtube.com/watch?v=P2NLQGrbf5U&feature=related

The Life of Buddha (Widescreen)
http://www.youtube.com/watch?v=hzeU73L1usg&feature=related

The Life of Buddha (with english subtitle)
http://www.youtube.com/watch?v=IodKrNDRQ60&feature=related

The Real Buddha
http://www.youtube.com/watch?v=kcPRdtW17nY&feature=related

Developing The Mind
http://www.youtube.com/watch?v=qOOFgBeuUxI&feature=related

The Nature of Reality
http://www.youtube.com/watch?v=3GyvcWzJDUg&feature=related

How to Change The World
http://www.youtube.com/watch?v=9R6rUeUJZ5c&feature=related

"Superstitions" - dhamma talk by Ajahn Brahm
http://www.youtube.com/watch?v=RggiVQ6F0fk&feature=related

Wisdom of the Buddha
http://www.youtube.com/watch?v=LTsb-woP3jI&feature=fvw

>>393

Sanskrit Chant - Gayatri Mantra
http://www.youtube.com/watch?v=ty2XLidTzfc&feature=channel

Water Buddha - Zen Bamboo Flute (Shakuhachi)
http://www.youtube.com/watch?v=1x-wyp1vDGI&feature=channel

zen flute
http://www.youtube.com/watch?v=SktJcdFjYP0&feature=related

Zen Aku Flute Songs
http://www.youtube.com/watch?v=T9B2Z5x46dc&feature=related

ぽつたんさんおめでとう。三人寄れば文殊のちえと言うが鬼さんとこで公案が
出てのだが答えれを重ねれば重ねるほど樹海で迷っていくなんでかんなー
道元さんが浜辺の砂の数を数える文字の学者といつているが？私は駄洒落中心
だしなあ。中に心？中に求める心があれば大丈夫か？またまた

>>395 　素人A　さん
> ぽつたんさんおめでとう。
三人寄れば文殊のちえと言うが鬼さんとこで公案が出てのだが答えれを重ねれば重ねるほど樹海で迷っていくなんでかんなー
道元さんが浜辺の砂の数を数える文字の学者といつているが？私は駄洒落中心だしなあ。
中に心？中に求める心があれば大丈夫か？またまた

どもども( ^-^)∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★
アクセス規制が、しょっちゅうだよ。
素人A　さんは、むしろ、焼酎･･･か･･･、（；^ω^）ｱｾｱｾ

＞、いまこの餅を過去・現在・未来のどのこころに食べさせるのか?

どのこころ？
と言うところが、ペテン師だよね。（笑）

こころ、ころころ
何一つとして、定まったものは無い。

諸行無常、
常に変化して、しかも、止む事が無い。

いま、ここ。
言えるのは、それだけ。
いま、ここ。

時間、空間。

電子書籍新刊情報（青空文庫）
http://www.forest.impress.co.jp/docs/update/ebook/20100106.html

世界とは決まりというかルールがあつて守る事で成り立っている。すべて国も、
人も、宗教も、スポーツ皆そうなんだ。キリスト経、仏教、囲碁、野球、
生死みな決まりごとで成り立っている。でももし北朝鮮に生まれたら私も金日成
さまと言うしかない。

同じ枝分かれさせ色色になる法が、最初からバラバラな法をまとめていくのは
無理と思う？今日はなに言っているのか？同じ人が色色と妄想するのか？

ウィルスバスターは役に立つが、
ウィルスぼったんは・・・

シコシコ軽快♪

パソコン操作は

シコシコ軽快♪

ウィルスぼったんっ！

書き込み回数�ｃ純刀�

信じないあなたは大正解♪

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

>>398 　素人A　さん

> 世界とは決まりというかルールがあつて守る事で成り立っている。
すべて国も、人も、宗教も、スポーツ皆そうなんだ。
キリスト経、仏教、囲碁、野球、生死みな決まりごとで成り立っている。
でももし北朝鮮に生まれたら私も金日成さまと言うしかない。

国も、宗教も、スポーツも、時間の経過があって、現在の形になった。
そのいちいちの成立に、直接私たちが立ち会って、承認してきたものではない。
そういうものとして、受け入れている。

>>399 　素人A　さん

＞法

これは、ルールと言う事をいってるのだろうか。
総意とか合意があって、「これでよかんべ、これでやっていくべ」と言うことだろうか。

> どうでもいいけど、はよ真人間になれや・・真人間には、禅も悟りも無いんだぜ。。

> カラダよりまずはアタマだな、あっはっは。。


人間のほかに別種の真人間と言う存在があるのか･･･知らなかった･･･、（；^ω^）ｱｾｱｾ


頭が重要なのか。
むかし、大木金太郎と言うプロレスラーがいた。
頭突き一本のレスラーだった。
大木金太郎の頭突きを食らった相手のレスラーは、たまらず倒れてしまうのだ。
ことほど左様に、あたまは　使いようである･･･

他スレより

競馬も遊び方は、各個人で、いろいろ。
ばくちと言う要素もあるよね。
推理ゲームと言うとらえ方も、あると思う。
ゲームを楽しむと言うのが、わたし、「菊門」のあそびかた。

正月は、ふぐさしを食べました。
トラウマで、食べられないので、いちまい、食べました。
それで、勘弁してもらいました、アセアセ(￣_￣ i)タラー

代わりに、なまこを切ってゆずを添えて、だしました。
なまこも、食べられないのですが、切って料理は出来ます。
ふぐや　なまこは、婦女子の好物ですから。
これは喜んでもらえました。
あとは、おせちのセットが二つも。
これも、ノルマとかで、割り当てらしい。
でも、おいしかったです。
お餅は、いつも、お餅を作る機械で、自家製のお餅を作るのですが、今年は作りませんでした。
と言うわけで、象さんも居ないので、雑煮はいただけませんでした。
きなこ餅も、無しです。
団子がありました。
みたらし団子です。

アクセス規制情報は、ここで

まだかな、まだかな
http://qb6.2ch.net/_403/madakana.cgi

現代という環境の中でみんな宗教本とに信じているのか、みんな未確認のYFO
ばかりで私は時々宗教生き残れるのかと心配だ。玄人の人は商売だから無理やり
でも神知なければ生活成立たないが、時時私は禅全心知られなくて虚しく白けて
さ迷う朝だ。神知る信じることで成り立っている嘘とかほんと
いつたら白けるのだ？そんな事同でも良いじゃないかさあ元気に行こう。

JRA、毎年恒例の「2010年ＪＲＡオフィシャルスクリーンセーバー」を公開
http://www.forest.impress.co.jp/docs/news/20100108_341308.html

本格派の総合格闘ゲーム「AIR de MMA」
立ち技と寝技の攻防！　総合格闘技をリアルに再現
http://www.forest.impress.co.jp/docs/serial/shumatsu/20100108_341026.html

「プチリリ」v1.20（10/01/08）
- 「iTunes」などで再生中の曲を“歌詞ISM”で検索して歌詞を表示できるソフト
http://ss.kashi-ism.jp/kashipita/

「ネットラジオおりゃ３」Beta 1.2
- “SHOUTcast”などのネットラジオを再生できるプレイヤーのβ版
http://nr3.coolverse.jp/

>>407　素人A　さん

> 現代という環境の中で　みんな宗教　　本とに信じているのか、みんな未確認のUFOばかりで私は時々宗教　生き残れるのかと心配だ。
玄人の人は商売だから無理やりでも　神　知らなければ生活成立たないが、時時　私は禅全　心　知られなくて虚しく白けてさ迷う朝だ。
神知る信じることで成り立っている嘘とか　ほんといつたら白けるのだ？
そんな事同でも良いじゃないかさあ元気に行こう。

トイレには、神は必需品だが、それ以外では、どんな具合なのだろうか･･･

ＩＳＰ　　　　 規制頻度 　 規制範囲.　　対応の早さ　土日対応 再発率 　　　　備考
JCOM 　　　　普通 　 　 加入者全て　　　◎　　　　 　 × 　 　 　 中　　 連絡すれば対処
@nifty.　 　 　 普通 　 　 地域・回線別....　○　　　　 　 ○ 　 　 　 高 　 有名荒らし多数
asahi.　　　　　普通 　 　 固定・非固定....　○　　　　 　 × 　 　 　 高 　 板別規制非対応
BIGLOBE..　　普通 　 　 地域・回線別....　◎　　　　 　 × 　 　 　 中 　 要代理人
DION.　　　 　 鬼　　　　 非固定全て　　　○　　　　 　 × 　 　 　 高 　 規制の王者。
DTI 　 　 　 　 少ない. 　 地域別.　　　　　△　　　　 　 △ 　 　 　 中 　 記録残される
eonet　　　 　 多い　　　 全て　　　　 　 　 ○　　　　 　 ○ 　 　 　 高　 　 西の規制王
emobile　　　 多い 　 　　回線別　　　 　　△　　 　 　　× 　 　　 高　　 再発率高し
eaccess.　　　 少ない　　erまたはeo　　　○　　　　 　 × 　 　 　 低　　eoの返答は遅め
excite.　　　　 多い. 　 　全て　　　　 　 　　◎　　　　 　 ○ 　 　 　 中 　再発すると解約
freebit　 　 　 多い　　　 全て　　　　 　 　 △　　　　 　 △ 　 　 　 中 　 ,GMO,AOLも巻き込む
OCN　　　　　 多い　　　 地域・回線別....　△　　　　 　 × 　 　 　 高 　 金澤大暴れ
ODN . 　 　 　 普通 　 　 地域別(広範囲) △　　　　 　 × 　 　 　中 　 罠サイト
panda-world 多い　　　　全て　　　　　　　△　　　　　　×　　　　　高　　　iPhone
plala.　　 　 　 普通 　 　 地域別.　　　　　 ○　　　　 　 × 　 　 　 中 　規制多目
softbank.　 　 多い　　　 地域別.　　　　　○　　　　　　×　　　　　中　　　bbtec.netで規制。
so-net.　　　　普通 　 　 地域・回線別....　○　　　　　 ○ 　 　 　 低 　 要代理人
TIKITIKI　　　普通　　　　　全て　　　　　　○ 　　　　　 ×　　　　　中　　 荒らし常駐
UCOM　　　　 多い 　 　 　全て　　　　 　 ○　　　　 　 × 　 　 　 中 　　 ネカフェ巻き添え
wakwak...　　　少ない 　 全て(ｐｐｐ) 　 　 ◎　　　　 　 △ 　 　 　 低 　 　 特定即停止
ZAQ　　　　　　多い　　　全て　　　　　　　○　　　　　　○　　　　　高　　　 再発率高し

公案の答え？みんな知っているのに知らないと言うばかりなんか？そういう役
なんだろうなあ。ぽつたんさんの競馬公案の答え目の前のうわの空や地面に
聞けば答えるかも、私は競馬はあまり興味はないが勝無しに友達についていって
同でもいいやーで目の前眺め空に問うて２００円ずつ一枚ずつ馬券かつていた。
３回連続１２着的中したことがあつたなあ、問えば柏の木も答えるのにしらんだろう
と元からバカにしている人間は？達磨さんも壁見続けて９年だが。

>>411　素人A　さん

> 公案の答え？
みんな知っているのに知らないと言うばかりなんか？
そういう役なんだろうなあ。
ぽつたんさんの競馬公案の答え目の前のうわの空や地面に聞けば答えるかも、私は競馬はあまり興味はないが勝無しに友達についていって同でもいいやーで目の前眺め空に問うて２００円ずつ一枚ずつ馬券かつていた。
３回連続１２着的中したことがあつたなあ、問えば柏の木も答えるのにしらんだろうと元からバカにしている人間は？
達磨さんも壁見続けて９年だが。

ぺこ <(＿ ＿)>
ども、ありがとう
競馬は、わたしのゲーム。
やってみて初めて、結果が出る。
それまでは、なんでもあり、といえる。
そうだから、あれこれ推量する。
ここに、知識や客観的データや血統、騎手など、それはもう盛りだくさんな検討が必要になる。
馬券は、結果論だけど、それまでは、ドリーム。
推理と決断が、競馬だ、と思う。（笑）

公案に決まったに答えは無い。

百人百様の答え。

あえて言えば、問いがすでに答えといえる。

達磨さんが観ていたものは、壁ではない。
では、なにを観ていたのだろうか。

最初に大いなる嘘があった。そこから真実がポロット飛び出した。嘘から出た真。
なんか最新宇宙理論みたいなかんじだけどもちろん出鱈目。そういえば昔是が
正解だ是しかないと思いついたなあ、いま思い出した。なんかいい感じなんだなあ。

>>413 　素人A　さん

> 最初に大いなる嘘があった。
そこから真実がポロット飛び出した。
嘘から出た真。
なんか最新宇宙理論みたいなかんじだけどもちろん出鱈目。
そういえば昔是が正解だ是しかないと思いついたなあ、いま思い出した。
なんかいい感じなんだなあ。


＞是が正解だ是しかないと思いついたなあ

( ﾟдﾟ)ﾎｩ
感じだったのかぁ〜
そのときは、
どんな感じだったのだろうか･･･

私の今此処に有る物と外の人の今此処にあるもの軸は同字なのか？そんなものは
何も無いのか？何も無いと寂しい空魔法でもまあ用我有るんだろう空あるんだろう？
何か元眼手要るんだろう。時空も無いのかもなあ釈尊も眼つぶった？

ぽつたんさん　神様いるのならその神様をつくつた神様・・・・
是が延々と続いてそれを止めるのは嘘出鱈目だ是は凄いと突然思う此処で
止まった嘘でもなるほどと納得。虚の手の中の真実の頭か？

>>412 ぽつたんさん　そうやなあ公案でも何でも。何でだろうと自他場多に
問う時、問うと同時に答えている人がいるこの人だれかなあ。見ん無は損な
出鱈目理屈や常識に合わないと何時も握りつぶしているのだろうなあ。でも一応
何々と聞いてるとだんだんそれも在り家になつていくまあ友になるのかなあ。
段々世間の常識しは外れていくが損な時もあるなあ。まあ言いかそんな時はハウスハウス
犬にも仏性はありますか　内　

雪峰真覚大師が、ある時、集まったものに示していった。
このことを会得しようと思えば、我が心は古鏡に似ている、胡人が来れば、胡人を現し、漢人がくれば漢人を現す。
すると、玄沙が出でて問う、明鏡が来たならば、どうなるのでしょう。
師曰く、胡人も漢人も共に隠れる。 玄沙曰く、私はそうではないと思います。
師曰く、どう表現するのだ。 玄沙曰く、和尚から問うてください。
師曰く、明鏡が来たならば、どうなるのか。 玄沙曰く、粉々に砕けるぞ。

最新技術の割れない鏡が玄沙さんの前に立っていた？鏡｢すまんわりいなあ｣

>>415 　素人A　さん

> 私の今此処に有る物と外の人の今此処にあるもの軸は同字なのか？
そんなものは何も無いのか？
何も無いと寂しい空魔法でもまあ用我有るんだろう空あるんだろう？
何か元眼手要るんだろう。
時空も無いのかもなあ釈尊も眼つぶった？
ぽつたんさん　神様いるのならその神様をつくつた神様・・・・
是が延々と続いてそれを止めるのは嘘出鱈目だ是は凄いと突然思う此処で止まった嘘でもなるほどと納得。
虚の手の中の真実の頭か？

名詞を取っ払えないようだね。
神と言う単語があるから神であるのかなー
神と言う名詞が無くても、それは有る。
ほとけも、ほとけと言う名詞を取っ払えばいい。
ほとけと言う名詞を奪っても、それはある。
おなじように、素人A　さん　と言う名詞を奪っても、それはある。
ポッたんも、おなじ。
結局、それを、空　と　言う。


色即是空

空即是色

>>416　素人A　さん

>そうやなあ公案でも何でも。何でだろうと自他場多に問う時、問うと同時に答えている人がいるこの人だれかなあ。
見ん無は損な出鱈目理屈や常識に合わないと何時も握りつぶしているのだろうなあ。
でも一応何々と聞いてるとだんだんそれも在り家になつていくまあ友になるのかなあ。
段々世間の常識しは外れていくが損な時もあるなあ。
まあ言いかそんな時はハウスハウス 犬にも仏性はありますか　内　

問い、答えてる人を名付けてこれをほとけと言う。

いぬ？
そんなのいないよ。
いぬと言う名詞があるだけだよ。

>>417 　素人A　さん
> 雪峰真覚大師が、ある時、集まったものに示していった。

このことを会得しようと思えば、我が心は古鏡に似ている、胡人が来れば、胡人を現し、漢人がくれば漢人を現す。
すると、玄沙が出でて問う、明鏡が来たならば、どうなるのでしょう。
師曰く、胡人も漢人も共に隠れる。
玄沙曰く、私はそうではないと思います。
師曰く、どう表現するのだ。
玄沙曰く、和尚から問うてください。
師曰く、明鏡が来たならば、どうなるのか。 玄沙曰く、粉々に砕けるぞ。

最新技術の割れない鏡が玄沙さんの前に立っていた？鏡｢すまんわりいなあ』


現すと言うトリックに引っかかって永いね。

一の如し、一如。

素人A　さんは、漢人、胡人。
ポッたんは、漢人、胡人。

267 名前：素人A[] 投稿日：2010/01/11(月) 11:50:52 ID:pw6duXLD
南嶽あるとき馬祖の庵に行った時、
南嶽｢おまえはこのごろ何をしているのか｣
馬祖｢このごろ私はひたすら坐禅するのみであります。｣
南嶽｢坐禅なにをもくろんでいるのか｣
馬祖いはく｢坐禅して悟りをもくろんでいます｣
南嶽すなはち一片の瓦をもちだして、馬祖の庵のそばのの石にあてて磨きはじめた。
馬祖これをみてたずねた。
馬祖「和尚なにをしておられますか｣
南嶽｢瓦を磨いておる｣
馬祖｢瓦を磨いてなにをされますか｣
南嶽｢瓦を磨いて鏡にする｣
馬祖｢瓦を磨いて、とうして鏡になすことができましょうや｣
南嶽｢坐禅してどうして作仏することができようか｣

この会話南獄はようがんばっているな　よし私もと馬祖のまねしたのに流れが変に？
まね鏡にけちつけたのでまね鏡が馬祖にけちつけただけか。

（笑）
けちをつけたのじゃないよ。

鏡とか、瓦とか、区別するから、おかしくなる。

ほとけ　とか　作仏と言うから、区別する。


坐禅のすがたがすでに、ほとけ。
これをしかんたざと言う。

早く眼が覚めて布団の中で死んだらと妄想。死んだら体無いのだ何でも自由？
でも我々中途半端なものは何すればよいの？まず飯くつてこの身の子見つけて
やることやる外遊ぶ？良いこと悪いことする？まともじゃないと怖い麻薬どころ
じゃ無いいいやっぱり悪いことしたら×必要、遊んでばかりでもなんか家族も社会
もあるといい頭はあるのか体ないのにまあ用無いのになあ、そのとき宗教団体の人
が勧誘にくるあなたそれでいいのですか？やっぱり商売だ。用無いけどなんか
仕事しよう、なんか体ないと張り合いない自由はどうしいいか困る体空だほしい。
なんか環境とか法律ないと私どうしていいか困る子○。

>>422 　素人A　さん

＞早く眼が覚めて布団の中で死んだらと妄想。
死んだら体無いのだ何でも自由？
でも我々中途半端なものは何すればよいの？
まず飯くつて　好みの子見つけてやることやる外遊ぶ？
良いこと悪いことする？
まともじゃないと怖い　麻薬どころじゃ無い　いいやっぱり悪いことしたら×必要、
遊んでばかりでも　なんか家族も社会もあるといい　頭はあるのか　体ないのにまあ用無いのになあ、そのとき宗教団体の人が勧誘にくる、「あなたそれでいいのですか？」
やっぱり商売だ。
用無いけどなんか仕事しよう、なんか体ないと張り合いない　自由はどうしたらいいか　困るからだ　空だほしい。
なんか環境とか法律ないと私どうしていいか困る子○。


結局、ネイちゃんとあそびたい、と言う告白なのか･･･(― ―*)。。oＯ（想像中）

「Smart Defrag」v1.40
- システムのアイドル時を利用してこまめに最適化を行うデフラグソフト

http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/smartdefrag.html

他スレより

人の皮を剥いだ事が、ある　?
もっと卑近な例で言うと、魚かなー
刺身にするとき、皮を剥ぐよね。
鳥を絞めて、あるいは首を切って、お湯につけて羽をむしる。
良に行って、動物の皮を剥いで肉を焼く。
そういうすがたは、
美人もぶすも、無いよ。
昔の坊さんは、こう言った。
障子に映る美人が踊る影絵を見て、
「ほら、がいこつがおどってる」
この坊さんは、骨が踊ってると見ている。
イケメンも、こういう風に見ると、Ca　だね、（笑）
俺は、メタボ･･･（；^ω^）

他スレより

> 美人の基準も時代によって変わるしな　 平安美人なんか今の基準ではブスにしか見えないだろうしｗ

変化するものは、基準にはならないよね。
つまり、美人に基準はないということになる。
基準が無いのが美人であるけど、では、名無し　さん
名無し　さんの美人とは、どういう人?

毎朝悟りとは関係ないもの描くばかりまあ絵画ではないか、
悟りとは冷暖ちしだ？エアコンは悟っているのか？
私は小学一年生絵日記毎朝かくばかり、さとりまあよいか。
わあ今雪降っている零段地球知つている。

あるとき一人の僧がたずねた｢阻師西来意とはどういうことでしょうか｣
趙州大師がいつた｢庭先の柏の木｣　
僧｢和尚よ、外境によつてお示しにならないように｣
趙州｢私は外境によつて示しているのではない｣
僧｢では、阻師西来意とはどういうことでしょうか｣
趙州｢庭先の柏の木｣
まったくあなたはあなた私は私で意見があうことも無いこの先。
趙州｢私は外境によつて示しているのではない｣
僧｢では、阻師西来意とはどういうことでしょうか｣
趙州｢庭先の柏の木｣
と円円と維持の張り合いが続くと面白し。
主人公は誰？目の前のパソコン？

ダルマが壁に向かって坐禅をしている。
二祖慧可（えか）は雪の中に立ちつくしたが、少しもダルマが対応してくれないので、
ついに意を決し、自分の臂（ひじ）を切り落として言った。
「わたしの心はまだ不安であります。どうか安心させてください」
ダルマが言った。「心をここに持って来るがよい。お前のために安心を与えてやろう」
彗可は言った。「心を捜し求めましたが、どうしても掴むことが出来ません」
ダルマが答えた。「お前のためにとりあえずの安心与えたぞ」　入門決定。
そうして一生懸命坐禅して何年後かに彗可は安心を得た。安心て何だろう。
心が落ち着きの無い私、すこしは真面目に坐禅しよう。

　　　　　　 　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　　 　　　　　　　　　　 .ｉ:::::::://///::::::::::::::::::|
　　　　　 　　　　　　　　　　　.|::::::/ ::////⌒⌒ i.:::::ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　.|:::::/　　　　　　　　　|::::|
　　　　 　　　　　　　　　　　　|::/.　 .ヘ 　　 ヘ.　　|::|
　　　 　　　　　　　　　　　　 .⊥|.-（＝・).-.(・＝)-.|⊥　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　l　.!:;　 ⌒´.し.｀⌒　 ::|. l　　　.|　え〜ここでお知らせです。単直の復帰と入れ替わりに又も
　 　　　　　　　　　　　　　　　ゝ.ﾍ　　　　　　　　　/ィ　　_ノ
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ﾍ　 <ﾆ二ﾆ> 　/─- __￣￣￣￣ぽったんに規制が入った模様です。素人Aさん
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　!＼　￣　／!＼ 　　　￣ﾞー- ､
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /.　　|ヽ ￣￣ /|　　ヽ　　　　　 　 ﾊ　メンテの方大変ですがぽったん再復帰まで頑張って下さいね
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .￣￣　 !　 　 .>　　　 　　/　!
　　 　 　 　 　 |　　 |　　　　　_＞　　.|.　　　　.|　　 ＜_　　　 　 /　　!
　 　 　 　 　 .∧　　 !　　　　ヽ　　 　 |　　　　|　　　　/　　　　 i　　.∧
　　　　　　　/　＼　 |　　　　 ヽ　　　 i　　　　i　　　/　　　 　 |　／ ハ
　　　　　　 ハ　　 ヽ |　　　　　ヽ　 　 !　　　 !　　 / 　　　　　| 　　　／ヽ
　　　　　 /　　＼　　 |　　　　　 ヽ.　　|　.　　|　 /　　　　　　 | 　 ／／　＼
　　　　 /　　　　 ＼　|　　　　　　.ヽ　 i　　　i　/　　　　 　 　 | ／- '　　　　ヽ
　　 　 /,　-──‐-ﾐ」　　　　　　　　, ‐''二二⊃､　　　　　　 |/　　／￣￣｀ヽ!
　　　 ﾚ′　　￣￣￣`ー─---､＿/　′二ﾆヽ'　＼--──┴''￣￣　ヽ　　 |

ぽつたんさん規制ですか？何で私は規制かからないのだろうとして砂糖に群がっている蟻として
私のところは蟻少ないようするに田舎？水に流されるの見逃されたのか、蟻には分からん言葉仮、
私は徳山さんのように勉強好きではない。その人が分からん事ばかりといって分かるのを
諦めたくらいだから、分からんという事がわかっても、その分からんところが分かっている事も分からん
ところがあるのだろう、相変わらず分かってもわからなくても円円と小法輪中法輪大法輪
分からんえーんえーんと分かったりわからなかったり、お先真暗やみを行きましょう。
ここは書かなきゃ真っ暗なのは分かる画我蛾つと飛び続ける蛾

サルよ、汝は反省なきシコシコサルぼったんよ、今、汝？
汝はサル、反省なきシコシコサルぼったんよ、

サルよ、反省なきシコシコサルぼったんよ、
反省できる時が来るまで見守っているぞ。

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

お土産を持ってきましたぁ〜

自機とステージが“進化”するシューティングゲーム「GENETOS」
縦スクロールシューティングゲームの歴史を追体験せよ！

http://www.forest.impress.co.jp/docs/serial/shumatsu/20100115_342295.html

>>430　単、直　さん

[壁]ー^)ノ ドモ
ご迷惑をかけました。

単、直さんも巻き添えアクセス禁止が、長かったねー
こちらは、ブラウザのユーザーさんが孤軍奮闘してくれて早く解除が来ました。
助かります。

単、直　さんも解除が来て、(*゜▽゜)/゜・:*【祝】*:・゜＼(゜▽゜*)

>>431　素人A　さん
> ぽつたんさん規制ですか

これで、３度目のアク禁　ですからねー
私が使っている接続業者の契約者の中に３名の「あらし」が居るようです。
この３人が、繰り返し暴れているようです。
解除が来るまでおとなしく待ちます、（笑）

> 円円と小法輪中法輪大法輪
分からんえーんえーんと分かったりわからなかったり、お先真暗やみを行きましょう。
ここは書かなきゃ真っ暗なのは分かる画我蛾つと飛び続ける蛾

輪ッカ　も無い 。

ゆえに

わっからない。

つまりは、

わからない・・・

>>429 　素人A　さん

> ダルマが壁に向かって坐禅をしている。
二祖慧可（えか）は雪の中に立ちつくしたが、少しもダルマが対応してくれないので、ついに意を決し、自分の臂（ひじ）を切り落として言った。
「わたしの心はまだ不安であります。どうか安心させてください」
ダルマが言った。「心をここに持って来るがよい。お前のために安心を与えてやろう」
彗可は言った。「心を捜し求めましたが、どうしても掴むことが出来ません」
ダルマが答えた。「お前のためにとりあえずの安心与えたぞ」　入門決定。
そうして一生懸命坐禅して何年後かに彗可は安心を得た。

　安心て何だろう。
心が落ち着きの無い私。』


論理的には、不安な心ではないのが安心と言うことになるよね。

諸行は、無常である。
こころも、無常である。

これは、
諸法無我の前提になる。

諸行は、無常であるがゆえに、諸法は、無我である。

これは、色即是空を、言っている。
一切皆空　である。
片手のひとがたたく拍手の音を聞いたのである。

ただちに、片手のひとが多々k重拍手の音は、聞こえないと、空即是色。

>>428 　素人A　さん

> あるとき一人の僧がたずねた｢阻師西来意とはどういうことでしょうか｣
> 趙州大師がいつた｢庭先の柏の木｣　
> 僧｢和尚よ、外境によつてお示しにならないように｣
> 趙州｢私は外境によつて示しているのではない｣
> 僧｢では、阻師西来意とはどういうことでしょうか｣
> 趙州｢庭先の柏の木｣

> と円円と維持の張り合いが続くと面白し。
> 主人公は誰？目の前のパソコン？

（笑）
では、パソコンが主人なら、素人A　さんは奴隷ですね･･･φ(*^_^*)メモメモ

>>427 　冷暖自知

> 毎朝悟りとは関係ないもの描くばかりまあ絵画ではないか、 悟りとは冷暖ちしだ？エアコンは悟っているのか？
> 私は小学一年生 絵日記毎朝かくばかり、さとりまあよいか。
> わあ今雪降っている零段地球知つている。

生きているのが奇跡。
ひとに生まれるのが奇跡。

また巻き添え規制？？？？規制37ヶ月目
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1263027981/


心と宗教板　避難所
http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/operatex/1191766150/

ＩＳＰ　　　　 規制頻度 　 規制範囲.　　対応の早さ　土日対応 再発率 　　　　備考
JCOM 　　　　普通 　 　 加入者全て　　　◎　　　　 　 × 　 　 　 中　　 連絡すれば対処
@nifty.　 　 　 普通 　 　 地域・回線別....　○　　　　 　 ○ 　 　 　 高 　 有名荒らし多数
asahi.　　　　　普通 　 　 固定・非固定....　○　　　　 　 × 　 　 　 高 　 板別規制非対応
BIGLOBE..　　普通 　 　 地域・回線別....　◎　　　　 　 × 　 　 　 中 　 要代理人
DION.　　　 　 鬼　　　　 非固定全て　　　○　　　　 　 × 　 　 　 高 　 規制の王者。
DTI 　 　 　 　 少ない. 　 地域別.　　　　　△　　　　 　 △ 　 　 　 中 　 記録残される
eonet　　　 　 多い　　　 全て　　　　 　 　 ○　　　　 　 ○ 　 　 　 高　 　 西の規制王
emobile　　　 多い 　 　　回線別　　　 　　△　　 　 　　× 　 　　 高　　 再発率高し
eaccess.　　　 少ない　　erまたはeo　　　○　　　　 　 × 　 　 　 低　　eoの返答は遅め
excite.　　　　 多い. 　 　全て　　　　 　 　　◎　　　　 　 ○ 　 　 　 中 　再発すると解約
freebit　 　 　 多い　　　 全て　　　　 　 　 △　　　　 　 △ 　 　 　 中 　 ,GMO,AOLも巻き込む
OCN　　　　　 多い　　　 地域・回線別....　△　　　　 　 × 　 　 　 高 　 金澤大暴れ
ODN . 　 　 　 普通 　 　 地域別(広範囲) △　　　　 　 × 　 　 　中 　 罠サイト
panda-world 多い　　　　全て　　　　　　　△　　　　　　×　　　　　高　　　iPhone
plala.　　 　 　 普通 　 　 地域別.　　　　　 ○　　　　 　 × 　 　 　 中 　規制多目
softbank.　 　 多い　　　 地域別.　　　　　○　　　　　　×　　　　　中　　　bbtec.netで規制。
so-net.　　　　普通 　 　 地域・回線別....　○　　　　　 ○ 　 　 　 低 　 要代理人
TIKITIKI　　　普通　　　　　全て　　　　　　○ 　　　　　 ×　　　　　中　　 荒らし常駐
UCOM　　　　 多い 　 　 　全て　　　　 　 ○　　　　 　 × 　 　 　 中 　　 ネカフェ巻き添え
wakwak...　　　少ない 　 全て(ｐｐｐ) 　 　 ◎　　　　 　 △ 　 　 　 低 　 　 特定即停止
ZAQ　　　　　　多い　　　全て　　　　　　　○　　　　　　○　　　　　高　　　 再発率高し

心の中中中は入れないなあ重いものがあって、おまえには出鱈目しかないだろう、
あれは入れた。中心に不動芯があるのかそこから色色とおこつているのか？
円で曼荼羅みたいだなあ。私の不動心の中はそんな無理な仲輪いいんだよお
一一なんだから？出鱈目の出鱈目だ中は無数の穴ごま餅穴多そこから私たちの
光が出ているのだよ。経はめろめろようするに穴多と言いたかったのかプラネタリューム
かあ。心我静まるとわかるのかなあ？？わからん。

ぽつたんさん片手の人の公案はひつかけ問題なのか？前師匠が片手の人片手の人
と夢中に取り組んでいる時スズメの声が聞こえますか言われた話がありました。
あれつと思った坐禅していると周り音が聞こえる聞こえるのは当たり前なのに
何故いつも聞こえなかったのだろうと思ったあれあれ坐禅とは心静かになればいいだけか
悟り悟りと騒いでは聞こえるものも聞こえない？

その公案は二つの公案からなっている。
即ち「片手打ちの音」とは何か。
もう一つは「片手打ちの無音の音」とは何か。
すべては片手打ちの無音の音だ。
もし聞こえたら既に無音の音ではない。
聞く以前の状態を意味するのでしょうか？
まさに、その通り、思考に先立つリアリティの純粋体験の事だ。
これを「アジズとの対話」で読んでなるほど、思った。

>>442　素人A　さん

> 心の中中中は入れないなあ重いものがあって、おまえには出鱈目しかないだろう、あれ　は入れた。
中心に不動芯があるのか　そこから色色とおこつているのか？
円で曼荼羅みたいだなあ。
私の不動心の中は　そんな無理な仲輪いいんだよお 一一なんだから？
出鱈目の出鱈目だ中は無数の穴　ごま餅　穴多　そこから私たちの光が出ているのだよ。
経はめろめろ　ようするに穴多と言いたかったのかプラネタリューム かあ。
心我静まるとわかるのかなあ？？　わからん。

中心

起点

一　か。

>>443　素人A　さん

> ぽつたんさん片手の人の公案はひつかけ問題なのか？
前師匠が片手の人片手の人と夢中に取り組んでいる時スズメの声が聞こえますか言われた話がありました。
あれつと思った坐禅していると周り音が聞こえる聞こえるのは当たり前なのに何故いつも聞こえなかったのだろうと思った
あれあれ坐禅とは心静かになればいいだけか
悟り悟りと騒いでは聞こえるものも聞こえない？

引っかけ問題･･･
人は逆立ちして外の世界を観ているとするのが、禅。
片手のひとがたたく拍手の音を聞く。
これ、空を言ってる。

>>444　名無し　さん

> 「片手打ちの無音の音」とは何か。

> すべては片手打ちの無音の音だ。
> もし聞こえたら既に無音の音ではない。
> 聞く以前の状態を意味するのでしょうか？
> まさに、その通り、思考に先立つリアリティの純粋体験の事だ。
> これを「アジズとの対話」で読んでなるほど、思った。

分かってない人が、分からない事を言ってるね「アジズとの対話」　。

「悟り」や「覚醒」なんて言葉は、すぐにでも放り出しちまえ。

>>448　名無し　さん

> 「悟り」や「覚醒」なんて言葉は、すぐにでも放り出しちまえ。

もったいない・・・

ことばだけを捨てるの?　なぜ？

未知とか未来は来てしまえば位置の如しで来る如来。月曜日のぽつたんさんが
日曜日のぽつたんさんに競馬を教えることができたら百戦百勝だなあ。
時はけちだなあちょつと先でもいいから教えてくれれないかなあ。そういえば
初めて此処にきたときなんかやばいとこ来たなあ、なんかあり地獄みたいな
ところだなあと思ったなあ。でも未知行くかと思ったなあ。時は何時も未知びいている。
まあなんもならんようでも何かになっている。時々みょうに真面目な私になると
なんかやばいと思う。まあ分からんけど大した事ないだろう前行くかになる。

>>449
「悟り」を目指して悟った人なんかいないからさ

素人の意見なんだけど、公案つて風景画といかアートなんだよなあ。
ああいい景色だなあーと。落ちが決まらない是はだめだあーと。

諸法実相　解説玉城康四郎｢・・なぜ道元は、真実人体という言葉をつかうのか。真実人体とはどういう意味なのか。たとえは、
私は今眼を開いて世界を見ている。そこに見える限りの世界がある。その世界の中心は何か。
それはいわずと知れた自己自身である。自己が世界の中心である。その自己のさらに内奥の中心に、
ぽっかりと灯火がともっている。それは自己の内奥とともし火と同時に宇宙そのものの
灯火である。それはけつして消えることのない、永遠の灯火である。その灯火に眼をすえる時、
自ずから真実人体という語が浮かび上がってこよう。釈尊の出現も、またその弟子たちも、
さらに世界の動き、日常生活の流れが真実人体を軸として起こっているのである。・・・｣
うつすのは疲れるうつし間違いあっても勘弁ああしんど。

>>450　素人A　さん

> 未知とか未来は来てしまえば位置の如しで来る如来。月曜日のぽつたんさんが
> 日曜日のぽつたんさんに競馬を教えることができたら百戦百勝だなあ。
> 時はけちだなあちょつと先でもいいから教えてくれれないかなあ。そういえば
> 初めて此処にきたときなんかやばいとこ来たなあ、なんかあり地獄みたいな
> ところだなあと思ったなあ。でも未知行くかと思ったなあ。時は何時も未知びいている。
> まあなんもならんようでも何かになっている。時々みょうに真面目な私になると
> なんかやばいと思う。まあ分からんけど大した事ないだろう前行くかになる。

日曜日mほんとに久々に夫婦で競馬に行った。
その日の６レースで、３連単１０１万円の配当が出てた･･･(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
夫婦で、メインを２レースして、お互い２勝。
つまり、４勝。
だけど、トータルではマイナス･･･
なぜか。
配当が低い、硬い。
それで、点数多く買うと当てても、マイナスになる。
JRAの陰謀、としか思えない。（笑）

>> 初めて此処にきたときなんかやばいとこ来たなあ、なんかあり地獄みたいなところだなあと思ったなあ。でも未知行くかと思ったなあ。

素人A　さんの突込みが良かったのだと思いますよ。
なんでも、質問して聞いてくれたので。
こういうことか？と。

>>451　名無し　さん
> >>449
> 「悟り」を目指して悟った人なんかいないからさ

∈(￣ｏ￣)∋ ホーッ、断定しますか･･･

>>452　素人A　さん
> 素人の意見なんだけど、公案つて風景画といかアートなんだよなあ。 ああいい景色だなあーと。落ちが決まらない是はだめだあーと。

風景画
アート

あぁ、いい景色だなぁ〜

俺が景色になった･･･

>>453 　素人A　さん

> 諸法実相　解説玉城康四郎｢・・なぜ道元は、真実人体という言葉をつかうのか。
真実人体とはどういう意味なのか。
たとえは、私は今眼を開いて世界を見ている。
そこに見える限りの世界がある。
その世界の中心は何か。
それはいわずと知れた自己自身である。
自己が世界の中心である。
その自己のさらに内奥の中心に、ぽっかりと灯火がともっている。
それは自己の内奥とともし火と同時に宇宙そのものの灯火である。
それはけつして消えることのない、永遠の灯火である。
その灯火に眼をすえる時、自ずから真実人体という語が浮かび上がってこよう。
釈尊の出現も、またその弟子たちも、さらに世界の動き、日常生活の流れが真実人体を軸として起こっているのである。・・・｣


いいねー、これ
ありがと、
写すの、疲れたね。
おつかれさまです。┏○ﾍﾟｺ

板別規制とかに、４ヶ所も、規制がされてる･･･
私の使ってるプロバイダには４人のアラシが居る事になる。
また規制されるのだろうなー、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)

なんも無い私。嵐も無く雨もない快晴でもない。なんも無いと刺激もなく何で
今こうして居るのだろうなんて。しょうもない事になる。禅全全役に立たない
じゃないか。時間だけ無駄に消えるし。おまえはそのときは暇な時色色あーだ
こうだかねないと心配しないだけ役に立っているか。金も無いが只で出来る坐禅。
いつでも何処でも出来る。心細いときも消えるし余り着たい砂。

>>459
何を言っているかわからん。

時々余り調子にのるな、帰りたいけど帰れなくなるぞあと振り返れと、
煩悩がいうのかなあ。私も良くわからん。さあ張り切って後ろへ全身。

師匠の前には支障がある、私は支障が無いがなんかわからんけどそうなっている。
私は仏教用語わからん教えてもらおう｢道元さんが｢この身は一切の法からなりたつている。
ただ法が起こるのである。この法が起こる時に、我が起こるとは言わない。また、この法が滅する
時にも、我が滅するとは言わない。さらに前念後念とは互いに関係しない。前法と後法とも互いに
関係しない。前法と後法とも互いに関わり無い。これを海印三昧と名づけるのである｣というが
仏教用語の法とは我とはわからないのですが。三昧もさっぱり解からん味、師匠は支障があるので答え無い。
なんか感じでは日本国の法と仏の法はなんか違うところがあるような？仏の法は破れんような。

仏教用語は分からない。
ただ言えることは、物事はただ起こる。
空だ、輪廻だ、縁起だ云々かんぬん、何と言おうとこの世界は己のフィルターを通してしか窺い知れない。
この世の現象を人の目から見る縁起だけで個人が紐解くのは不可能と言える。
本来、全てに矛盾はない、矛盾は己の心が苦しいがためにそれを解消せんがための計らいにすぎない。
物事は全て、起こるように起こる、そこに矛盾はないのである。
心がそれを強く否定して堂々巡りの苦しみ三昧。
心に振り回されないで、ただ物事は起こるのである、そう思えれば、自分の心の牢獄から開放される。

何でわたしの場合はすぐ答えが飛び込んでくるのかと思います。名無しさんありがとうございます。
そうなんだけど色色考えるの好きなんで、一人でいつも問答しているんです。
それを眺めてにやにやしいて見つめるる人がいる、あれ３加している三味わえる輪からん。

海印三昧｢もろもろの仏祖という場合には、必ず海印三昧である。すなはち、仏祖がそのまま海印三昧
である。この三昧を泳いでいくときに、説法するときもあり、悟りを開くときもあり、修行するとき
もある。海上をわたりながら、そのくどくは、海底に轍した行である。いいかえれば、深々として
海底を踏みあるいているままで海上を渡っていくのである。それは、迷いの世界に流浪している衆生
を悟りに帰そうと願うような、いかなる心の働きでもない。関門を透脱して悟りを開くことは
もとより仏祖の実態ではあるが、そうとたことはすべて海印三昧にながれいるのである。仏が言うに、
｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、滅するときも
ただ法が滅するのである。この法が起こるときに、我が起こるとは言わない。また、この
法が滅する時も我が滅するとは言わない、さらに前念と後念とは互いに関係しない。
前法と後法ともたがいにかかわりない。これを海印三昧となずけるのである｣と。

右の言葉をよくよく参学・功夫すべきである。仏道を体得して悟りを開くことは、かな
らずしも多くの教えを聞くことによるのではない。また多くのことを語ることによるのでも
ない。舎利ほつや目連のように、多くの教えを聞き、無数の道理を学んでも、
結局は四句によって悟りを開いたりするのである。まして右の一文は、本来の悟りを期待して
求めるのてせもない。また悟りの経験を体得しようとして取り上げるのでも無い。
本覚や始覚などを仏祖とするものではない。仏祖はそうしたもろもろの覚をはるかに
超越している。・・・

今は仏も住みにくい時代なんかなあ。自然と社会と自己の法輪の軸が小中の世界
を膨らませて何とかなると思うのか？そりゃあコンピュターが発達すれば脳を
コピーして体も複製していつまでも生きられるようになるだろうけど、そんなら
人間は進化したらロボットに世代を譲るのか、人間は進化の途中そんな事は無い
宗教人は危機感はあるのかなあ。もう昔には帰れんし、なに書きたいんかなあ
今朝は頭も手もおもいなあ、心は此処にあらずでなんかはあつとため息ついているし。

自分が悟りたいと思ったのは、そういう世の中の矛盾や、自己が抱えている何所から手を付けていいのか
分からない不安、孤独、生きることへの恐怖、死への誘惑、がしかし死ぬ勇気もない。
ただひたすら毎日やるべき事をしていた。心は既に死んでいたのかも、いや、自己矛盾の海でもがいていた。
正に生きるも地獄、死ぬも地獄、ただこの数十年来の苦しみから逃れたかった。

観察して分かったことは、見ている自分が見られている自分と同一化して苦しいのだなと。
それなら、見ている自分が動揺不安を抱えている見られる自分に同化せず、ただ映像を眺めているように
受け流せられれば見られている自分は何所までもきままに動きまわり、やがて元に戻る、その繰り返しなのだ
と、分かった、それが今に成り切ることなのか、正しい言葉は分からない。

無になる事とは、その見る側と見られる側の働きを止めることなのかどうかも分からない。
しかしその無が存在するのであればその状態を作り出す己という存在は、いったい何者なのか、有って無く、無くて有る。
それが、空なのか？しかし、その状態を生み出す自分は、凡人の自分から入るしかない。
まるで、自分で自分を摘み上げるようなことができるのか？
もし、それが可能なら、この世のなかはあるがまま、何の矛盾もなくただ在るのだろうか。
物事はただ起こる、苦はそれが受け入れられない自我の抵抗なのか。

>>459　素人A　さん
> なんも無い私。
嵐も無く雨もない快晴でもない。
なんも無いと刺激もなく何で今こうして居るのだろうなんて。　しょうもない事になる。

禅全全役に立たないじゃないか。　時間だけ無駄に消えるし。
おまえはそのときは暇な時色色あーだこうだかねないと心配しないだけ役に立っているか。
金も無いが只で出来る坐禅。　いつでも何処でも出来る。 心細いときも消えるし　余り着たい砂。」

素人A　さん
どうこたえれば、いいのだろうか。
ただ、いえること、
まあ、おれなりに、

いかるときいかり、
なくときなき、
わらうときわらう

それが、できる事。

そして
つぎのしゅんかんには、また、
いかるときいかり、
なくときなき、
わらうときわらう

寺では、何でも鐘や太鼓で合図をするという。
あるとき、昼飯の合図の鐘をたたいたら、坊さんが出てきた。
だが、それはうその合図で、その坊さんを試したものだった。
なのに、鐘の合図でのこのこと食堂へやってきた。
そういう風に生きてりゃ、いいんじゃないだろうか。

>>460　名無し　さん
> >>459
> 何を言っているかわからん。

わからない、と言うところで止まってるのが、わからん・・・[壁]д・)ﾁﾗﾘ

>>461　素人A　さん
> さあ張り切って後ろへ全身。

ユダヤ教徒は、時間の過去へ向かう。
と言うのも、
過去は神の世界であるから。
神に似せて人がつくっれた。
そこへ向かって進みたい。

そういう前進の方向がある。

>>462　素人A　さん
＞師匠の前には支障がある、私は支障が無い

支障、ね・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

＞｢道元さんが｢この身は一切の法からなりたつている。
ただ法が起こるのである。
この法が起こる時に、我が起こるとは言わない。
また、この法が滅する時にも、我が滅するとは言わない。
さらに前念後念とは互いに関係しない。
前法と後法とも互いに関係しない。
前法と後法とも互いに関わり無い。
これを海印三昧と名づけるのである｣

『というが仏教用語の法とは我とはわからないのですが。
三昧もさっぱり解からん味、師匠は支障があるので答え無い。
なんか感じでは日本国の法と仏の法はなんか違うところがあるような？
仏の法は破れんような。』

法とは、真理、ダルマ、と同じ意味です。
ほかに、法は、存在　と言う意味もあります。

道元さんの言う法は、「真理」と言う意味で使ってると思います。

これは、色即是空、空即是色を言ってます。
さとりを言ってます。

道元さんのことばとして残っているものは、修行僧に語ったものを手控えとして書き残されていたものが死後、弟子によって発見され、後代に伝わったものです。
ですから、誰かに見せようとかこれで何かが伝わるだろうとか、そういうものではありません。
語られているのは、修行僧に向けてのものです。
お弟子さんが書き残された、随聞記も、手部下(｡´･д･)エッを書き残したもので、他の誰かのために書き残したものではなく、やはり、死後発見され、それが今に伝わったものです。

>>465-467　素人A　さん
海印三昧｢もろもろの仏祖という場合には、必ず海印三昧である。すなはち、仏祖がそのまま海印三昧である。
この三昧を泳いでいくときに、説法するときもあり、悟りを開くときもあり、修行するときもある。
海上をわたりながら、そのくどくは、海底に轍した行である。いいかえれば、深々として海底を踏みあるいているままで海上を渡っていくのである。
それは、迷いの世界に流浪している衆生を悟りに帰そうと願うような、いかなる心の働きでもない。
関門を透脱して悟りを開くことはもとより仏祖の実態ではあるが、そうとたことはすべて海印三昧にながれいるのである。
仏が言うに、　｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、滅するときもただ法が滅するのである。
この法が起こるときに、我が起こるとは言わない。また、この法が滅する時も我が滅するとは言わない、さらに前念と後念とは互いに関係しない。前法と後法ともたがいにかかわりない。これを海印三昧となずけるのである｣　と。

右の言葉をよくよく参学・功夫すべきである。　仏道を体得して悟りを開くことは、かならずしも多くの教えを聞くことによるのではない。また多くのことを語ることによるのでもない。
舎利ほつや目連のように、多くの教えを聞き、無数の道理を学んでも、結局は四句によって悟りを開いたりするのである。
まして右の一文は、本来の悟りを期待して求めるのてせもない。また悟りの経験を体得しようとして取り上げるのでも無い。　本覚や始覚などを仏祖とするものではない。
仏祖はそうしたもろもろの覚をはるかに超越している。・・・

今は仏も住みにくい時代なんかなあ。
自然と社会と自己の法輪の軸が小中の世界を膨らませて何とかなると思うのか？
そりゃあコンピュターが発達すれば脳をコピーして体も複製していつまでも生きられるようになるだろうけど、そんなら人間は進化したらロボットに世代を譲るのか、人間は進化の途中そんな事は無い宗教人は危機感はあるのかなあ。』


宇宙を輪っかにたとえれば、宇宙は○。だがそれはたとえであって、輪っか、○、はすなわち、宇宙ではない。
宇宙は、宇宙と言うことばではない。宇宙自体を宇宙と言うことば、単語、名詞、を奪い去り、なんと呼ぶか?

また二重のアクセ氏規制がかかってた、･･･・・・ｱｾｱｾ(-。−;)
政権批判のレスが、原因のほとんどである、と言う。
いわゆる、
ネトウヨ、
ネトサヨ、
があばれているらしい。
批判が駄目、と言うのなら、自由が無くなる。
第二次大戦中の如く、言論統制が始まったのか?

支障が規制に会っているあいだ私はみように真面目になるし、昨日は変な夢観るし
鬼さんところで書いたんだが覆水煩悩に帰らずの覆水は海へ行ったのか煩悩無いと
寂しくなる゛なんて観照的になつていた。｢今朝の夢に観察？なぜかわが家に白い大蛇出現。
怖い気持ちわるいでもおとなしい となりに押し付けようとしたがいらん蛇ペットにするの
はやっているのでペットにしたらと言う。しょうない寝てる時へびいる怖い檻はないか何とかならんか
どうしよう困った。でも夢は何とか解決する蛇がいつのまにか大きな亀になっていた。
ひつくりかえって困っている。そうすると周りの人たちも出てきて大きなトラックで
海へ運んだ。ああ一安心私ならおろおろして蛇いつまでもいる、是も公案か？
>>575がへんな公案だすし　そうなったら有り地獄で蟻のまんまになるしかない。
そうなる前に後ろへ進むんかなあ。だれかさんの小周天もあるしぽたんさんの
空即是色もあるし、覆水煩悩に帰らずまずい後ろへ前進。何時も私出鱈目しかない。｣
しかしこの夢凄い夢が洒落いっている？亀がひっくり返っている＝瓶ひつくりかえつて覆水に
なる。のあとなんも考えず適当に言った｢覆水煩悩に帰らす゛｣もつじつまが合っている。
まあぽつたんさんが帰ってきたし煩悩も帰ってくればいいのだけど。

>>475　素人A　さん

ぺこ <(＿ ＿)>　保守、お疲れ様でした。
私は夢判断もしますので、蛇や亀が持つ意味についても解説する事が出来ますが、やめときます。

711 名前：素人A
今以外は迷おうとしても迷えないか。
これから何をしようか昨日とか明日とか外の人じゃ迷おうとしても迷えないか。
いま迷えるぞ。
それを観た５分後の自分｢ちつとも迷っていないからこうなつた｣という

717 名前：神も仏も名無しさん
>>711
お見事ｗ


今すら常に移っていく、過ぎていく。

仏教用語はわからないと問うと。名無しさんも分からないという。
ぽたんさんは。法達磨何とかと何時もいうなあ。趙州は柏の木か？
そのようなものは解からないそのようで無いものもわからない
おまえはいつたいどうするのだ。解からないでもとにかく寝た起きた書いた
早く書き終わりたいだけそれだけ早く逃げよう。では

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

>>478　素人A　さん

> おまえはいつたいどうするのだ。解からないでもとにかく寝た起きた書いた　 早く書き終わりたいだけそれだけ早く逃げよう。では

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・さっさと立ち去るのは、執着が無くて　立派だなぁ〜

飲みすぎで頭重し何で書くのかなあ書いてもろくな事かかないぞ、
手も無く足も無い頭も無い是じゃ達磨さん。横で耳鳴りがないている。
まあ酔いの朝とにかく書き終わる。朝も休まず来るが私は一休みするか。

あーあ今日は全然なにも気力ないなあ。損なとき新聞の一面下に大きく
大川さんの本の広告｢創造の法｣だとさ。横に坂元竜馬の霊言葉？松下幸之助日本
を叱る？なんじゃあ。辛い現世から逃れて隆法ガキ大将と砂遊び？楽しいんだろうなあ。
外から観たらなんじや？なんだけど私たちもこんなものかも。楽しいんだろうなあ
歴史上の有名人になりつたつもりで遊んでいるのだからまあ良いか？悟りとはなんだろう
これも一つのさとりか？夢の中の夢の中の夢。それにしても地方新聞も財政厳しいのだろうなあ。
でも幸福な人たちは無邪気な人たちだあるいみ悟っているのかも。

みんな、マインドのダンスを楽しんでいるだけさ。
悟りは事実を知ることなんだろうけど、マインドを通ってしか行けないから厄介なんだろうな。

>>481　素人A　さん

二日酔いですか･･･
最近、そうなるまで呑まないなぁー

肝臓さん　おつかれさまでーす・・・

>>482　素人A　さん

乗り突っ込み、と芸人たちが言いますが、「のりぱくり」ですよね・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>483 　名無し　さん

> みんな、マインドのダンスを楽しんでいるだけさ。 悟りは事実を知ることなんだろうけど、マインドを通ってしか行けないから厄介なんだろうな。

マインドと言う、緩衝帯があるんですね･･･φ(*^_^*)メモメモ

並列スレが、建ってるけどね。
飛ぶようにレスが付くので面白いとも言えそうかな。

【L】『幸福の科学』統合スレッドpart337【理系】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263388461/

★★『幸福の科学』統合スレッドpart337★ official
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263582898/


馬さんが建てたスレだけど、今は単、直さんがスレ建てをしたので　単、直さんがスレ主さんになってる。
ねこさんとか、すももさんも顔を見せる。

【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1260284516/

私は寝る前に正法眼蔵とかキャンベルさんの本とか後何冊かの同じ本ばかり
読んでいるのですが、５分くらいたってネタの答えがない。もう寝たになるなあ。
そのおかげかどうか解からないけど変難解夢をみることになるのか？おきて布団
の中では適当だけど答えている？で。寝る前に達磨の最後の時の話よんだ。
｢私の最後のときが来た。お前達それぞれえたところをいつてみよ｣
道幅｢私は文字せずがなんとか・・・｣　達磨｢おまえは私の三途の川を得た｣
・・・
最後に慧可は三度礼拝たあと、自分の席にもどつた。　達磨｢おまえは私の随を得た｣
どうみても作り話だなあ。言葉にならないんならなんで文字とて是が残っているのか。
嘘でもいいから何で和尚さんもつと生きて教えてくださいといは無いのか？
そんなかつこ悪いこと言える立場ではないか。私たちこれから先どうすればいいのでしょうか。
達磨｢自灯明　法灯明とせよ｣　それは御釈迦さんさすがカッコいい。
不立文字といつて文字が残った。

自灯明は分かるけれど、法灯明は難しいな。
何を法とするかは、人によって解釈が違うと思うし。

自分は事実だけを観よ、というところかな。

マゾなんだよ。
お前は。
そんなに己が憎いか？
だから、自分以外になりたいんだろう？

誤爆失礼。

そうぎゃなんだい尊者が仏殿にかかつている大小の鈴が鳴っているのを聞いてかやしゃたに聞いた。
｢これは、風がなるのであろうか。鈴がなるのであろうか｣
かやしゃた｢風がなるのでも、鈴がなるのでもありません、私の心が鳴るのです｣
尊者はかさねて問うた。｢その心とは、どういうものか｣
かやしゃた｢風も鈴も、ともに寂静だからです｣
尊者はいつた｢善いかな善いかな、わがみちをつぐものは、お前のほかに誰がいようか｣

好かったねよかつたね心がしずかで。あれ４９０の名無しさんに言われた他人をうらやんでもしょうがないか。
坂元竜馬の霊験があつたり昨日のテレビで黒船みて剣が無力なのでなやんどつた。
夢の中でトランプ魔術みて見破ったつもりが違うカードおきて考えて夢だから出鱈目ではないか？
今朝は方向性もなく答えもなくこころはさ迷う。夢の中で勉強してもなあ公案にもしらけて・・・
そんなときにもおーいいぞと目の前の私いるのかなあ。居るんだろうなあ。

｢・・我我は夢の中で平常のはかりを学ぶが良い、平常の計りがおのずと出てくるのである
平常の秤に至れば微妙な重さを量る力が必ず現われてくる。夢中説夢が自ずから現われてくる・・・｣
｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い｣｢犬にも仏性はあるのでしょうか・「無」｣ぽつたんさんにきたへられたなあ。
まだ夢の途中だ｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い｣

自分も正に夢の途中・・・。

ぼったんシコシコ垂れ流し猿と同じ内容垂れ流し繰り返す素人A猿の生態観察スレ

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

このスレの遊び方は
永遠と同じ内容の書き込みを繰り返すシコシコ垂れ流し猿ぼったんと素人A（同じ内容が故に自演疑いあり、各章スレのの両者の書き込みを見るとほぼ同じ内容の繰り返し）
二人の異常な繰り返す同じ内容のシコシコ垂れ流し猿の生態の観察をお楽しみ下さいｗ

上野動物園、北限サル脱走したらしいが、
ぼったん動物園サル山極限シコシコ垂れ流し猿達（ぼったんと素人A）は脱走することができるのだろうか？

今度はこれが原因らしい
★100123 複数「告発！ 検察の裏ガネ作り|大阪高検」ﾏﾙﾁﾎﾟｽﾄ報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1264220572/

書き込めなかったレスを保存してたので･･･


>>488　素人A　さん

> 「私の最後のときが来た。お前達それぞれえたところをいつてみよ」
道幅「私は文字せずがなんとか・・・」　
達磨「おまえは私の三途の川を得た」
最後に慧可は三度礼拝たあと、自分の席にもどつた。　
達磨「おまえは私の随を得た」

どうみても作り話だなあ。言葉にならないんならなんで文字とて是が残っているのか。

嘘でもいいから何で和尚さんもつと生きて教えてくださいといは無いのか？
そんなかつこ悪いこと言える立場ではないか。
私たちこれから先どうすればいいのでしょうか。
達磨「自灯明　法灯明とせよ」　それは御釈迦さんさすがカッコいい。
不立文字といつて文字が残った。　』

ダルマさんは、道幅の中には、皮に成って、生き、
慧可の中には、髄となって生き続ける。

では、ダルマさんの皮は、道幅の皮であり、
慧可の髄は、ダルマさんの髄であり、

では、素人A　さんのホネは、ダルマさんのホネであり、
ダルマさんのホネは、素人A　さんのホネではないのか！？

>>493 　素人A　さん

> ｢片手の人の拍手の音声を聞いて来い｣

聞こえない。

　｢犬にも仏性はあるのでしょうか・「無」｣

悉有仏性。　』

空を問うている。
聞いたら、空である。
狗の仏性は無我、つまり、空。

空は直ちに色へ。

私は、無師独悟、独覚であった。
２０数年間の「空」をそれだと思っていた。

空即是色と色へ立ち戻るのである。

そこが、つまりはさとりである。

イエスさんは言う。
「ラクダが針の穴を通って行く」

壊れたCDみたいに同事を円円と繰り返す。大王さん？私？ぽたん師匠？言われてもなあ。
そんな事関係無くCDは回っているのだ止まらんのだ何いつてるのか私にもわからん
とにかく書き続けるのだ。地球も回ればいいのでしょう。時計の針も回るでもデジタルが
あるぞ。とにかくこのようにして来るのだ何言っているのか？

柏の木｢おまえは我皮をえたり｣　・・・柏の木｢おまえは我随をえたり｣して？
相変わらず適当に書いてるなあ　まあ無事迷馬がうれしくてかんべんして

この世に帰ってきた浦島太郎周り見たら景色が違うし見知らぬ人ばかり
さびしく心細くなつて私はどうした。そういえば乙姫様からもらった玉手箱
なんだろう、でも絶対開けるなといわれている。・・・そういう時開けるな
と言われた物は絶対開ける。けむりもくもく

>>501　素人A　さん

> 壊れたCD

もうとっくに薬石効無く・・・・

>>502 　素人A　さん

> 柏の木｢おまえは我皮をえたり｣　・・・柏の木｢おまえは我随をえたり｣して？ 相変わらず適当に書いてるなあ　まあ無事迷馬がうれしくてかんべんして

柏の皮はわが皮。
わが髄は、柏の髄。

しこうして、

素人柏Ａ　と成ってる･･･

>>503　素人A　さん

> この世に帰ってきた浦島太郎、周りを見たら景色が違うし　見知らぬ人ばかり、 さびしく心細くなつて私はどうした。
そういえば乙姫様からもらった玉手箱なんだろう、でも絶対開けるなといわれている。・・・
そういう時開けるなと言われた物は絶対開ける。　けむりもくもく

帰ってきたら、おかえりぃ♪(*^-^)(*^-^)(*^-^)　　ヽ(∇⌒)ノ。。。　Юヽ(^O^ o)ただいま♪

まれすけ『〜は皮を得たり。〜は髄を得たり。お前は我が皮と肉を得たり』

たろすけ『皮肉ですか・・・。』

まれすけ『皮肉ではない。皮と肉である。』

たろすけ『・・・。』

まれすけ『これより南方に歩通旦寺なる寺があり、ぽったんという和尚がいる。そいつは馬仲間でな、、会って髄を得てこい。』

たろすけ『ぽったん和尚ですか・・・？』

まれすけ『髄を得てこい。火を見せてくれとな。もし得られなくば、寺 をせ』

たろすけ『今何と？』

まれすけ『寺 を 燃 や せ！』

たろすけ『(゜゜;)え・・・』

まれすけ『さっさと行けーい！』

たろすけ『は、はい。』


で・・・
・・・

ぽつたん和尚に椅子禅おそわつて、２４時間コンビに坐禅私も適当だからただ
座って休んでいるだけ、雑念でても気にしないと私は普通でも考えるのは苦手
ああ楽だ、こんなら別に坐禅することもない普段があれじゃなあ。普段が坐禅
だと１２３沢山になり失敗多し、頭を働かしそのあと手足口じゃないとまずい゜
みんな時空狸だい和尚に鍛えられているのか。和尚が本性だすくらいの鋭い問いも
なく和尚も眠っている。

>>508　素人A　さん

＞＞眠っている。

(◎_◎;) ドキッ!!

(~△~) ネム・・・ﾌｧｧ~(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ

見性は慧能さんがいいはじめたのか知らんかつた。私は勉強せんなあ。｢見性成仏｣か
全然わかったところで？性は達磨のしめす心と？
そうぎゃなんだい尊者が仏殿にかかつている大小の鈴が鳴っているのを聞いてかやしゃたに聞いた。
｢これは、風がなるのであろうか。鈴がなるのであろうか｣
かやしゃた｢風がなるのでも、鈴がなるのでもありません、私の心が鳴るのです｣
尊者はかさねて問うた。｢その心とは、どういうものか｣
かやしゃた｢風も鈴も、ともに寂静だからです｣

僧Ａ『旗が動いているのだ』

僧Ｂ『いや風が動いているのだ』

慧能『旗が動いている訳でもない。ましてや風が動いている訳でもない。汝の心が動いているのだ。』

読者乙『ほー、なるほど。』

読者甲『おい！』

(荒い息・・・。)

>>489 ：神も仏も名無しさん

>自灯明は分かるけれど、法灯明は難しいな。

○法灯明は難しくないですね。自灯明は分かるなら話しがはやいです。

　日本に現成の仏陀大川隆法総裁が直説金口の説法で法を説いています。　

>>468 ：神も仏も名無しさん
○悟りを探究するなら、幸福の科学の門をたたいて、現成の仏陀に帰依すべし。
　仏法真理を学ぶ事で目の前の霧は晴れ渡り、仏道修行の精進ができます。

○肉体即我の煩悩に心を振り回されているから苦しむのです。
　肉体即我の我執から離れる事です。
　心が苦しいのは、自ら成す使命が明らかになっていないからです。
　霊的人生観になれば､死後の恐怖は無くなります。
　将来の偉人であれば成功する前は長らくの孤独の中に沈思することは、心の平静
　を継続して水鏡の心境を維持する機会となり、仏法真理を学んで発酵させ腑に落
　とし無我とは何かを考え続ける機会ともなります。
　孤独も仏法真理の学びで歳月は速く感じます。孤独も禅定タイムに大いに時間を
　かけられる利点があります。　　

○悟りの探究は将来、真理の大海に船出することにもなるでしょう。
　苦しみから逃れても、また苦しみがやってまいります。自己責任のもとガップリ
　四つで横綱の相撲をとることです。運命を抱きしめることから立ち向かう覚悟が
　生まれます。

○客観的に自分を見れることは、反省行において大切なことです。苦しみは人生の
　課題を与えられているのです。人生は一冊の問題集です。答えは死後あの世で答
　え合わせをします。人生は一冊の問題集は他人は解いてくれません。それを解く
　のはご本です。

○映画の映像のように見れて心の安定があれば、悟りの仏道修行に天才的才能を感
　じます。菩薩の登竜門である阿羅漢の悟りを、まず目指してください。

>>513（続く）
○現成の仏陀の説法は正しい言葉に満ちています。

○無の境地になることとは、前提として、心の外を見るのではなく、心の内を見る
　ことです。心の波立ちを調えて、心を平静に保ち水鏡の心境を維持することが
　「無」の境地になります。一般的に「無念無想」の境地ですね。心の内には煩悩
　も無く、思念も無く、心の清涼感が支配しています。自己反省から禅定に入るの
　をお勧めします。
　「無念無想」の境地は、仏道修行にとって悟りの導入部分です。
　「空海の伝言板」項目76〜87（名前tyibyaku）は禅定瞑想ですが、参照されて
　は如何でしょうか。

○無の存在論とか空の存在論は「悟りの挑戦下巻」の書籍大川隆法著にて確認でき
　ます。「凡人の自分から入るしかない。」は正解です。

○「苦はそれが受け入れられない自我の抵抗なのか。」そうです。自我の我執を仏法
　真理を学んで真理を実践することで心が解放されます。

○現成の仏陀、大川隆法総裁大講演会２月７日（日)午後１時〜開催予定
　本会場「福岡国際センター」全国の精舎・支部・拠点・衛星布教所・海外中継で
　どなたでも参加できます。※開催時刻は変更になる場合があります。
　　お問い合わせは、幸福の科学サービスセンターまで��03-5793-1727
　∴友達と一緒に大講演会に参加されませんか？

内の店も最近お客さん少ないなああれ。白連さんいらつしゃいネタネタ寝る前に仕込んだ。
キャンベルさん｢人間の意志が動物的水準を越える目標を超えるためには骨盤では無く心臓部
にある第４番目のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前｢アナハタ｣には｢打たれない｣という奇妙な
意味がありますが、これは｢二つのものがぶつかつて立てるのでは無い音｣と解釈されています。生理的な耳に聞こえる音は
すべて、たがいにすれあうかぶつかり合う物によつて生み出されます。たとえば声の音は息声帯がぶつかって出来る音です、
しかし、このようにして作られるのでは無い音は、偉大な音調あるいは唸りであり、いつさいの事物がその顕現(エピファニー)
であるところの創造的エネルギーの音なのです。そして現象的形態の中にこの創造的音調を直観することが、心を愛に向かって
開きます。そのときから｢それ｣だつたものが｢汝｣となり創造の音調となつて生命を賦与されるのです。これが神話のものの見方
であり・・・それは<新しい世界><約束の地><精神の内なる生命><処女降臨>の目覚めです、自然の道においても人間はときどき、
このような光のもとにある世界をかいまみます。骨盤に位置する生命エネルギーの要求が充足されて、種の独裁から開放された
人間は、そのとき個人として生きる自由を獲得するのです｣？？？

はぁ。
まだ、そんな事をやっておるのか。
禅スレで。

真理とは、「 無眼耳鼻舌身意」
それらの外書（外道の書物）を焼き捨て、
座らんか、ヴォケ。

今日はなんかなんか色色夢みたんだけど思い出せない。思い出したのは海上保安庁
の警備船のなんかの許可を下さいい言ってきた。私に何であそうか私の体を守っている
仏さん？解からん。なんかそんなきがする。私にレベルあげたいと？上がると
まずいんだよなあ。もつとゆつくりここで休みたい、仏さん昇が無いなあ。
３回半のあと半歩なんだかなあ。やすんでばかりで

迦楼羅(かるら)の咆哮が見たい。

ガルーダだろ？ｗ

言葉なんて何の力も無い事ばかりかあ。ブツブツ言っているばかりでは駄目かあ。
私はあれやこれや色色キョロキョロするからかあ。何処いつても同じ未知かあ。
進まんのは僧じゃない素人なんだから迷ってもいいじゃない、みな厳しいなあ。坐禅坐禅。

言霊というものがあるから、言葉には力があるよ。

ただし話し手の心というものが大事。

>>514
丁寧なご指導ありがとうございます。
しかし、自分は数年前からインドの聖者二サルガダッタ・マハラジを信望しています。
今、マハラジの肉体はこの世にありませんが、鬼和尚は自分にとって肉体を持つ悟り人として
日々教えを頂いています。
自分はこの世の苦は鬼和尚の観察を通して既に滅することができました。
ただ、このまま肉体を離れて、未熟ゆえにまた舞い戻ってこのすばらしい境地を忘れて生きるのが
納得できないのです。
それを解決する為には悟る以外にないのでしょう。

鬼さんこちら。
戻るところというのは、もう無くなっちゃってるんかあないかなあ。
なにごとも、「それっきり」なんだから。

もう無くなっちゃってるんじゃあないかなあ。に
「訂正

本当のことは行って見ないと分かりませんねｗ

時空曼荼羅ゴマの中に不動の軸で精神は静止する　

>>522 ：神も仏も名無しさん
>自分は数年前からインドの聖者二サルガダッタ・マハラジを信望しています。
☆はじめて知りました。検索で拝見ましたが、優しそうな顔立ちですね。「努力しなくて良い」
　「高次な思想性は無く、悟りの道を楽しむ」という感じで、第一印象はのんびりと生活する
　老荘禅の感じですね。
　日本に現成の仏陀がおられるのにね。もったいないね。
　大川隆法総裁のお顔を遠くから見たら、両眼がテカッとして透明感のある瞳をして
　いました。まわりの誰よりも目がテカッとしているので、始めて見るなと思って、
　後で分かったのは、大悟された場合、常時両目がテカッと光っていることが分かり
　ました。
　　
>今、マハラジの肉体はこの世にありませんが、鬼和尚は自分にとって肉体を持つ悟り人として
日々教えを頂いています。
☆鬼和尚のブログも検索させて頂きました。
　聖者二サルガダッタ・マハラジさんは、「努力しなくて良い」と言われ、鬼和尚は「怠けるな
　努力せよ」となって真逆の教えでも構わないのでしょうか？

>自分はこの世の苦は鬼和尚の観察を通して既に滅することができました。
☆それは良かったですね。苦しみの渦中にいるときは苦しいものです。
　苦しみの渦中にあって、原因が分かり対策が立てば、苦るしみから離れる
　ことはできます。　

>ただ、このまま肉体を離れて、未熟ゆえにまた舞い戻ってこのすばらしい
境地を忘れて生きるのが納得できないのです。
それを解決する為には悟る以外にないのでしょう。
☆幽体離脱ですか。どのような素晴らしい境地を体験されましたか？
　どこまでの境地を味わっているのか興味がありますね。
　悟りの境地は奥が深いからね。

>>515 ：素人Aさん
☆お久しぶりです。
　
　以前より哲学ぽっい長文になりましたですね。

　横入りで失礼しています。

　母屋は取りませんので、軒先をお借りします。

　大目に見てね。

>>499 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん

☆白紙以来ですね。
　
　ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さんと私と同時に

　アク禁になっていますね。

　暫くお邪魔しますのでお手柔らかに。

>>527
自分ははじめ二サルガダッタの言うことが理解出来なかった。
全ての物事はただ起こる。
世界はあなたが在るから存在する。
己を追及するのだ。

その言葉はやがて魔法のように自分の心を捉えて放さなかった。
それは真理に違いないと直感したけれど、ニサルガダッタの言葉は自分の常識をこえていた。
自分は色々な知識として様々な宗教を調べてみたが、それぞれの教えはとても素晴らしいものではあっても
汝の敵を愛せよ、悪を抱き参らせよ、全ては一つであり他は存在しない、全ては愛・・・
正しく全ては愛であるにしても、それを理解したところで、自分個人の苦しみは解決しない。
自分の苦しみを脇に置いて他のために尽くせば、幸せになれるのか？
それなら自分はもう何十年も他人の為に心を砕いてきた。
しかし、自己満足はしても、自分の抱える苦しみは少しも無くなりはしない。

そこで鬼和尚のブログに出会った。
衝撃だった、二サルガダッタの言っている事が理解できるではないか。
己を追及するんじゃ、それはニサルガダッタと同じ言葉、そして己を観察することで
自分がいかに観念の虜になっていたのかが分かった、というだけです。
言葉は言葉、その裏にある真実を汲み取るのは難しいですね。
そして、自分はそれをうまく操れないのは残念ではありますが。

無関門第二即　百丈野狐
説法の後、いつも残っている老人がいた。和尚が聞いてみると、昔住職をしていたが、
ある日修行僧に、悟った人は因果の世界に落ちるかと聞かれ、因果には落ちない、
答えたらそれから五百回も野狐に生まれ変わってしまったという。老人は改めて和尚に、
悟った人は因果に落ちるか、と聞いた。和尚は因果はくらますことはない、と答え、
老人は悟りを開いて辞した。

輪廻に落ちる事は無いと、分からんコマつた　コマだ　不動芯も廻りもあつてコマになる。
神だけそれじゃ困る。ぽつたん師匠がいつもいうなあ、色即是空は空即是色と帰すと。
芯だけじゃほんとに死んだ人かも、私のいう事なんか皆出鱈目なんだけどなあ、
感じるか漢字？妄想もうそうなんだから。いい加減な人間ですいません。

ぽつたん師匠また規制が大変だ。師匠いつも言う　　片手の人の拍手の音声を聞いて来い。

>>530 ：神も仏も名無しさん
☆そのようにも見えますね。良かったですね。
　憶測ですが、自己存在の意味が心の内に理解できたのでしょうね。
　心の外ではなく､己の心の内の追求の旅に出るということで、無知無明の闇から
　自灯明を灯す旅でもあります。

　最初は真理を知らないですから、無知無明の闇の状態から己の追及すると、何が
　正しく、何が違っているかが分かりません。
　そこで、正しき方向を指し示す真理の法灯明の光に導かれて、己とは何かを追求
　するなかに、悟りの階梯を昇って行く事ができます。

　悟りの階梯の折々に感動の宝物がありますが、それと同時にリスクも伴います。
　それが魔境の峠を何度も越えて行かねばなりません。そして、悟りの境涯に到る
　事になります。「正しき方向を指し示す真理の法灯明の光に導かれて」の真理を
　説く悟りたる大師を見つけることが、一番大事になります。

「世界はあなたがあるから存在する」が摩り替わって、「世界は己のためにある」
　と思ったら魔境の転落に繋がります。
「己は世界のためにある」の真理を持つことが己の追及の出発点であります。
　いつかは世界のために無私の心で奉仕したい気持ちが大切です。

☆自分づくりが出来ていないと与える愛の実践は努力を伴いますから最初は苦しい
　ですね。自らの自分づくりが出来て幸福の余力で、他の人の幸福のおすそ分けが
　できるのです。自らが苦しみにあるとき、他者に無私の心で与える愛を施すのは、
　プロの奉仕者としての菩薩の悟りを得ないと難しいのです。　　

>>533 続きます。
☆分からないと分かったの格差は、大きいのです。分かった時は無明の闇の中に、
　針を指したような光の点が見えたに等しいのであります。この違いは大きいの
　です。小さい光の点が進むべき方向性をもたらします。

　大きな光は仏法真理です。仏法真理の学びが無い人は分からないままで､小さい
　光の点に安住することになります。
　要は光の質が問われてまいります。光にも色々あります。

☆その通りですね。悟りの探究心が無いと真理の言葉が水道の水の如く流れて、
　己の心の内に止まりません。真理を学んでも観念の遊戯にしか過ぎないと思って
　いては、水道の水の如く流れて心に止まりません。

　真理を学んでも、知識としてとらえているうちは、心に止まりません。
　真理を学んで、真理を無私の心で実践するなかに、腑に落としてこそ、心に止
　まるのです。

　それが智慧になります。真理の智慧が己の追究の先々に己の心を守ってくれます。
　そして、真理の智慧で他の人の心を癒す清き泉にもなります。　　

>>534
自分のつたない気づき（？）を考察して下さりありがとうございます。
ただ自分は長年の苦しみから解放されたことだけでも、今という時の計らいに感謝しています。
ニサルガダッタの肉体はもうこの世にはありませんが、彼の残した多くの言葉はいつも自分に語りかけてきます。
自分はどこまでもこのまま一人で進み続けるつもりです。
ありがとうございました。

ﾀﾛ『くたびれたなぁ。』
稀『まぁ、茶でも飲め。』
ﾀﾛ『では、一杯下さい。』
稀『やるわけにはいかん。』
ﾀﾛ『飲めと言ったじゃないですか。』

稀『言った。』
ﾀﾛ『では下さい。』
稀『やはり、やるわけにはいかん。』

私はたりん人　頭のたりんと思うようになら無い。
タリン　タリンあれ鳴るように鳴っている　まあ良いかなるように鳴つている

>>530名無しさん 二猿さんの穴多とは？まえに節穴が沢山ある、
その節穴の一つをのぞくそこが私か？適当だなあ　でも何か漢字でている

>>535 ：神も仏も名無しさん
☆他の人の心は自由にはなりませんので、強要するつもりはありません。
　正しい反省にて､心が湯上りの軽るい心、清らかな心になって日々精進の姿勢が
　あれば、守護霊様が語りかけてまいります。さらに悟りの心境が高まって、阿羅
　漢の悟りから利自即利他の念いが高まり、利他の真理の実践を積めば、時々指導
　霊様からの指導が入るようになります。増上慢になると、指導霊様や守護霊様で
　なく、天狗や仙人が摩り替わります。そして、天狗や仙人ではなく魔に摩り替わ
　ります。それを見抜けるのは、真理に照らした善・悪を分つ判断力が求められま
　す。仏神への謙虚さと真理の智慧が魔を見破る事になります。

　実は私も青年の頃「お釈迦様のように悟りたい」が悟りの道の出発点でした。
　そして、語りかけて来られた霊がいて、｢三十歳になったら人生の師を求めなさい」
　それは正しい導きでしたから、良いんですが、劣等感の裏返しで超能力や霊能力
　に憧れて邪教につかまったのです。今までに無い霊体験にはまってしまったという
　ことです。そして軽い霊障となり、霊肉の苦しみが長らく続きました。邪教には
　要注意です。長年の苦しみや悲しみや社会の常識となっていた唯物論の矛盾を感
　じて疑問山積で悶々としていた時に書店に「日蓮聖人の霊言」の書籍が一冊が目
　に止まり、立ち読みしたら、懐かしい感じと長年探し求めていた宝物を掘り当て
　たような感動で「本物を見つけた」と飛び跳ねて、自宅に帰宅したことを思い出
　します。真理が網羅されて読み進めるほど､疑問の山は平地になり幸福感に浸った
　ですね。それが縁で、大悟された大川隆法総裁の仏弟子になりました。
　「30歳になったら人生の師を見つけなさい」の霊のアドバイスが六年遅れましたが
　成就しました。初期の頃の失敗と成功の体験です。過去の無知無明の手痛い失敗は
　失敗で終わらないで、必ず利他として生かされます。御参考になれば幸いです。

　独立不羈の精神は素晴らしいですね。御健闘お祈りします。

なるほど

何か今朝は気分のらんなあ悟りとはさあ知らん。まあ騒がしくいらいらするもの
では無いだろう。今朝は頭思いなあ。まああの人も外で色色あつたんだろう私は
神秘体験なんて全然お呼びじゃないし。いいのかわるいのか来ても使いようが
無いのかも。でも問う途端に答えがでるのは何でかなあ何時も不思議に思う。
考えんでも書き込てがドンドン書くし何かなあ。纏まらないのが球に何とかか。

　情熱の薔薇　ザ・ブルーハーツ
永遠なのか本当か時の流れはつづくのか
いつまで経つても変わらないそんな物あるだろか
見てきたものや聞いた事　いままで覚えた全部
でたらめだつたら面白い　そんな気持ちわかるでしょう

答えはきっと奥の方　心のずっと奥の方　
涙はそこからやつてくる　心のずーつと奥の方

なるべく小さな幸せと　なるべく小さな不幸せ　
なるべくいつぱい集めよう　そんな気持ちわかるでしょう
答えはきっと奥の方心のずーつと奥のほう　
涙はそこからやつてくる　こころのずーつと奥の方

情熱の真っ赤な薔薇を胸に咲かせよう　
花瓶に水をあげましょう心のずーつと奥の方

素敵な詩をありがとうございます。

いつまでも変わらないもの
それは誰もが持っていて忘れているものですね。

１、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは今まで伝えられた仏教の経典と基本を無視している霊媒優位にｗ
　　仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄している。
　　仏陀の本来の認識である現実の生きていく「苦｣に対する現実的考察と対応 を捨てている
２、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは当人が利用する仏教用語の本来の意味を変えている（空を霊と言う）
　　空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのを、霊と言い出す始末ｗ
　　四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの脳では仏教用語を利用しながら、元々の仏教用語を無視し、
　　過去から伝えられた仏教用語の本来の意味を 現在の四流低級霊霊媒師の判断が先にあったと言う妄想、時間軸が狂っている、精神病か？
３、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのに、 国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほうｗ
４、思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信を前提要求しているｗ
５、霊的認識と言う魔境と言う実体、有形なるものを重視ｗ
６、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは霊言とか言いながら、
　　色々の宗教の教祖と霊媒できうると豪語するくせに、 仏教各派、キリスト教などの、その宗教団体の教義、信徒とまともな対話不可能な霊言が真実と言う
７、また、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界で引用が多いのは、
　　日蓮、「立正安国論」など、仏教歴史上、正邪分別が激しい異端仏教の仏教用語を使用している、
　　末法とか、想定するｗ　　

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、 四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が 四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

シコシコ垂れ流しボスザルぼったんの生態観察論文ｗ
なお、大川アホりゅうほうもこのシコシコ垂れ流しボスザル部類に入る

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

このスレの遊び方は
永遠と同じ内容の書き込みを繰り返すシコシコ垂れ流し猿ぼったんと素人A（同じ内容が故に自演疑いあり、各章スレのの両者の書き込みを見るとほぼ同じ内容の繰り返し）
二人の異常な繰り返す同じ内容のシコシコ垂れ流し猿の生態の観察をお楽しみ下さいｗ
さらに大川アホりゅうほうに洗脳されたシコシコ垂れ流し猿ニューフェイスの白蓮＝亭白の生態もご観察して下さいｗ

なお、このスレは禅世界で門前払い食らうレベルの人が大多数であり、
禅入門する前提として、
シコシコ垂れ流しサルの自覚をして、それを止めて、
反省ができる、現実をありのままに見ることができる、
という基礎訓練を
シコシコ垂れ流しサル達に反省改心教育する場でありますｗ

しかし、シコシコ垂れ流しボス猿ぼったんと白蓮のバトルやろな、
両者共にシコシコ垂れ流し量バトルやからなＷ
どちらもシコシコ垂れ流し猿荒らしやから、おもろいわＷ

いいことを教えてやろう。
本当に、勝負強い者が長生きする。将棋倶楽部２４でいうと、１１級〜１０級
あたり。そのへんが一番勝負強い。上のランクの者は、ただの「逃げ馬」
で、勝負弱い。そういうこと・・・

横綱が、アマ中位あたりに歯がたたないも、ありうる・・・
勝率、８割〜６割は、ただの「逃げ馬」なんで。
マーク集中すると、普通、勝率は、下なんで。４割ぐらいよ・・・

ε〜(￣、￣;)ゞフー

今度の規制理由はこれみたい

★100128 複数「足利冤罪事件|再審公判|証人|元検事」ﾏﾙﾁﾎﾟｽﾄ報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1264646530/

★100117 複数「"駆け込み"官房機密費|使途開示|提訴」ﾏﾙﾁﾎﾟｽﾄ報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1263693703/17-18

★100117 複数 「田中角栄|逮捕|（←東京地検特捜部）」ﾏﾙﾁﾎﾟｽﾄ報告
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1263723748/64



てみやげ、お持ちしましたぁ〜♪
バージョンアップ!

「Jane Style」v3.20
- 多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

「iTunes」v9.0.3.15
- 音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/music/musiclib/itunes.html

>>544
☆過去の出来事を客観的にありのままに見て、仏法に照らして正邪を判断すると
　言う事であります。八正道の正見の前提に真理の学びが無ければ仏法に照らし
た正見の反省はできません。真理の物差しを照らす側にあることが大切です。
　心の正しさを確認する反省であって、あくまで反省の材料であります。　
　「苦｣の現実から逃げることなく「苦」の現実の運命を抱きしめ、正々堂々と
　横綱相撲のように四つになって取り組むことです。仏法真理に基づく「苦」の
　原因となる情報を集収し、苦の解放に向けた対策を立てて取り組む時、苦の原
　因が分かり、苦を滅する対策がなされ、現実に苦を滅する事ができ、苦集滅道
　を現実に体験できます。
　この世の全ての肉体を含め諸行無常であることを知らない、無知無明の欲の執
　着に心が振り回されることが原因であることが分かります。
「世界は自分のためにある」の認識から「自分は世界のためにある」という観の
　転回が必要であります。それが自己顕示欲の我執の認識から去る出発点であり
　ます。他の人々に何ができるだろうと考える時、そこに我執の囚われはありま
　せん。心の向かうべきベクトルを利他（周りの人々にお役に立ち、見返りを求
　めない奉仕の実践）に向けることが大事になります。そのことによって自らの
　学びの足らざることを発見します。そこで彼我の比較の苦しみとなれば、また
　我執にとらわれますので、彼我の比較の苦しみ嫉妬する相手は自分の理想像で
　あります。苦しみ嫉妬する心は、自らの理想像を破壊することになるのです。
　ですから、苦しみ嫉妬する心を鎮めるためには、彼我の比較から視点を変えて、
　過去の自分と現在の自分の比較で無限の成長を悦ぶ心が大事であります。
　そのことによって、彼我の比較の苦しみ嫉妬する心を解放して、理想像の相手
　を祝福感謝を捧げる事で、共に成長して行けるのです。
　ですから、真理を智慧とすることで「苦」のくびきから自由になるのです。
　いわゆる心の執着が現実に無くなり、心が軽くなり清らかな心取り戻すことが
　できます。

>>551 続きます。
☆「空」とは、大別すると二つあります。存在論と心境論があります。
　「空即是色、色即是空」は空の存在論を述べています。
　色を肉体とすれば空は霊体になります。色がこの世とすれば、空はあの世になり
　ます。これは縁起で存在論として成り立っている法則であります。
　この世の認識から見れば、霊は無形であり、実体無く見えます。
　それでは、空の心境もあります。無執着の囚われの無い心境から始まり、無我の
　心境の認識であります。それは解脱した悟りの境地としても述べることが出来ま
　す。
☆後は、述べられている意味が良く分かりませんでしたので割愛させて頂きました。

>>510　素人A　さんｖ

> 見性は慧能さんがいいはじめたのか知らんかつた。
私は勉強せんなあ。
｢見性成仏｣か 全然わかったところで？性は達磨のしめす心と？

そうぎゃなんだい尊者が仏殿にかかつている大小の鈴が鳴っているのを聞いてかやしゃたに聞いた。
｢これは、風がなるのであろうか。鈴がなるのであろうか｣
かやしゃた｢風がなるのでも、鈴がなるのでもありません、私の心が鳴るのです｣
尊者はかさねて問うた。｢その心とは、どういうものか｣
かやしゃた｢風も鈴も、ともに寂静だからです｣　　』


私の大発見は、性をいのちと読むのだと発見した事です。
これは法華経から学びました。
その前に、理趣経の美しさに見ほれていたことも，大きな発見につながっていったのだと思います。
そういうわけで、わたしは性をいのちと読みます。
ほのお　とも、読みます。

涅槃を自由、直（縦）、主体性、主人公、寂静、とも受け取るわたしです。
これもやはり、大発見でした。

>>515　素人A　さん

> キャンベルさん
｢人間の意志が動物的水準を越える目標を超えるためには骨盤では無く　心臓部にある第４番目のチャクラの覚醒が必要です。
この変容中枢の名前｢アナハタ｣には｢打たれない｣という奇妙な意味がありますが、これは｢二つのものがぶつかつて立てるのでは無い音｣と解釈されています。
生理的な耳に聞こえる音はすべて、たがいにすれあうかぶつかり合う物によつて生み出されます。
たとえば声の音は息声帯がぶつかって出来る音です。
しかし、このようにして作られるのでは無い音は、偉大な音調あるいは唸りであり、いつさいの事物がその顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギーの音なのです。
そして現象的形態の中にこの創造的音調を直観することが、心を愛に向かって 開きます。
そのときから｢それ｣だつたものが｢汝｣となり創造の音調となつて生命を賦与されるのです。
これが神話のものの見方であり・・・それは<新しい世界><約束の地><精神の内なる生命><処女降臨>の目覚めです、自然の道においても人間はときどき、このような光のもとにある世界をかいまみます。
骨盤に位置する生命エネルギーの要求が充足されて、種の独裁から開放された人間は、そのとき個人として生きる自由を獲得するのです｣？？？

古今の洋の東西の諸宗教のそれぞれ独自の主張を都合よく、つぎはぎしたものの様であると思います、キャンベルさん･･･
まあ、敢えて言えば、自己都合。。。
その主張のキモは、
『　｢それ｣だつたものが｢汝｣となり創造の音調となつて生命を賦与されるのです。』
と言う部分になるでしょうが、見性以前の妄想（もうぞう）と言うしかない、ですね。

>>517 　素人A　さん
見た夢を記憶してるという事が、すごいなーと思いますけどねー

アクセス規制に巻き込まれていましたぁ〜


読めり

規制の因を作る人あり。

規制する人あり。

規制解除のメールを送る人あり。

それを見て解除する人あり。

それでやっと書き込める人あり。

ぜんぶひっくるめて、２ちゃんねる・・・読み人、知ってる･･･ぺこ <(＿ ＿)>

>>520 　素人A　さん

> 坐禅坐禅。

かわらをみがきますか・・・おつかれ・・・

>>526　素人A　さん

> 時空曼荼羅ゴマの中に不動の軸で精神は静止する　

独楽こまの軸？

なにはさておき、
でかいこえで・・・

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

>>529 　亭白　さん

＞ﾎﾟｯ たん さんと私と同時にアク禁になっていますね。暫くお邪魔しますのでお手柔らかに。

（笑）
そうでしたか、いわゆる　連れショ○　でしたか・・・・こちらこそ、ヨロッ(●＾＿＾●)♪シク

>>531　素人A　さん

> 無関門第二即　百丈野狐
　 説法の後、いつも残っている老人がいた。
和尚が聞いてみると、昔住職をしていたが、ある日修行僧に、悟った人は因果の世界に落ちるかと聞かれ、因果には落ちない、答えたらそれから五百回も野狐に生まれ変わってしまったという。
老人は改めて和尚に、悟った人は因果に落ちるか、と聞いた。
和尚は因果はくらますことはない、と答え、老人は悟りを開いて辞した。

> 輪廻に落ちる事は無いと、分からんコマつた　コマだ　不動芯も廻りもあつてコマになる。
神だけそれじゃ困る。
ぽつたん師匠がいつもいうなあ、色即是空は空即是色と帰すと。
芯だけじゃほんとに死んだ人かも、私のいう事なんか皆出鱈目なんだけどなあ、 感じるか漢字？妄想もうそうなんだから。　』


因果とは、因縁果　を略して言ったもの。

悪因悪果、
良因良果、
を言うもの。

まあ、道徳ですね。
道徳であれば、どうとくにおまかせが、いい。

主体性をなくしたんだね、この野狐に５００回も生まれ変わった僧は。

>>532　素人A　さん
> ぽつたん師匠また規制が大変だ。
師匠いつも言う　　片手の人の拍手の音声を聞いて来い。

そうだ(o´∀｀人´∀｀o)ネッ、いつも言うよね。

>>541　素人A　さん

> 神秘体験なんて全然お呼びじゃないし。
いいのかわるいのか来ても使いようが無いのかも。
でも問う途端に答えがでるのは何でかなあ何時も不思議に思う。
考えんでも書き込てがドンドン書くし何かなあ。
纏まらないのが球に何とかか。

玉に瑕 ！！！　かなー

ぽつたんさんお勤めご苦労さん。あれから娑婆も色色あつた。私も余計なコント
いつてなあ。やっぱり坐禅しつかりやつて芯をしっかりして無いと、異観になる
不動心というかこれが無いと台風も眼が出来ないでただの熱たいてい気圧かつこ
つかないしやつぱ美しく内。

この身は一切の法から成り立っている。世界も法則から成り立っている。
我が起こるとは言わない法が起こるのである。さつぱり法分からんけど何か漢字
が違う。

>>547
まあ、恥知らずでないと、ここまではできませんよねえｗ
気付いてないのは、本人たちだけで、みんなあきれてると。

>631
>知識を積み重ねるっていうのはちょっと違うと思うな。
ここでいうのは、宗教的な知識な。

>ただ『思い出す』だけだ。
>もともとあったものを、『思い出す』だけだ。
「もの」が常住だとすれば、中道とは外れるな。

当然、今いる現実と思いこんでるものは、
過去の知識というか、記憶を通して形成されてるんだから、
そういうものを否定してるんじゃないよ。

まあ、苦しいときは、それも否定して楽になるんだが。
特に日常乱用するものでもないけど。

やたらと、連続投稿違反で引っかかる不具合。
レス遅くてスマン。

誤爆でした。
ゴメんなさい。

世界が空だ　その中に無数の身体　
私の中も無数の身体があるんかなあ。
眼もあり手もあり足も有る　空多かも
有るとか無いとか言っても皆知恵ある
石でも草でもゴキブリ原子でも頭が良いのだ　
空多もありかこれ出鱈目もありか
・・・とは言わず法といえ道元さんも屁理屈いつているし
是でいいのだ

オレも、神秘ＵＦＯ研究家と同じようなことを言い出したな。

>>563　素人A　さん

> ぽつたんさんお勤めご苦労さん。
あれから娑婆も色色あつた。
私も余計なコント いつてなあ。
やっぱり坐禅しつかりやつて　芯をしっかりして無いと、異観になる
不動心というかこれが無いと台風も眼が出来ないでただの熱たいてい気圧　かつこつかないし　やつぱ美しく内。

ε＝(ノ゜ー゜)ノタダイマ

不動心、
家売買の心得か･･･

>>564 　素人A　さん

> この身は一切の法から成り立っている。
世界も法から成り立っている。
我が起こるとは言わない、法が起こるのである。

さつぱり法分からんけど 何か漢字が違う。　』

法とは、真理　あるいは、ダルマ　と言う意味もほかには、存在と言う意味があります。

この身は物質としての存在である。
とも言えますが、わざわざ言わなくても自明ですから、存在するものとは言わないでしょう。

わたしは、ほとけである。
これを、佛我一如　と言う。
我とほとけは、別物ではない。

ほとけさんは、言う。
「あなたはほとけだぁ〜と指差して、わたしを差別してくれるな、あなたと私は、一の如しなんだからさぁ〜」　と。

>>568　素人A　さん

> 世界が空だ　その中に無数の身体　
私の中も無数の身体があるんかなあ。
眼もあり手もあり足も有る　空多かも
有るとか無いとか言っても皆知恵ある
石でも草でもゴキブリ原子でも頭が良いのだ　
空多もありかこれ出鱈目もありか
・・・とは言わず　法といえ道元さんも屁理屈いつているし 是でいいのだ

たしかに
色とか、空とか、説明なんだけどね。

ぽつたんさん無事でよかった。魔法を解く鍵は見つかったのか、今は暗黒の雲が空を覆っている。
行く先はてなの大変な旅ですね、七転び八起きの達磨さんだ。
私は何で魔法がかからんのかさっぱりわからんけどそういっているいきなり
もあるか、まあ何があつてもなんとかにはなる。ようするに私はアホなんだあ。

それでいいのだ

なめなめ印代理

>>573　素人A　さん

> ぽつたんさん無事でよかったね。

どもども( ^-^)∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★

アクセス規制にかからなくて、いいね、素人A　さん
ネトウヨが、４人ほど私のプロバイダにはいるみたいなんだよねー

バージョンアップ!

「Jane Style」v3.20
- 多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

「iTunes」v9.0.3.15
- 音楽CDやMP3/AAC形式などの音楽ファイルを再生できるジュークボックスソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/music/musiclib/itunes.html


「通販検索の達人！」v1.0.0.2
- 多数のショッピングサイトのなかから商品を検索できるWebブラウザー
http://www.tsuhankensaku.jp/


サンスクリット版・般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw
サンスクリット語の般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00

今日は鬼道場でプロの人に二枚落ち将棋で指導してもらつた。経文の勉強凄い
からおまけしてあげた。私も商売人だから少しはまけしないとなあなんちゃつて。
飛車角ないとハッ　ソウ飛びもでけんよなあ。ゴンガラさんに将棋習えばすこしは
なんとかで・・・ホンと私の胸に真面目な仏が現われて遊んでばかりいないで、
修行しろと言うようになつて少し困る？体は仏なのか？じゃ頭は何、私は仏だらけの
中に居のかなあ。人は仏の海の中で溺れている魚かも知れない。

>>577　素人A　さん

> 今日は鬼道場でプロの人に二枚落ち将棋で指導してもらつた。

プロに二枚落ちで･･･指導してもらった。
と言う事は、素人A　さんが飛車角落ちなんだよねー

＞経文の勉強凄いからおまけしてあげた。私も商売人だから少しはまけしないとなあなんちゃつて。飛車角ないとハッ　ソウ飛びもでけんよなあ。

おまけしてあげた？
と言う事は、プロより将棋が強いのかなー

＞ゴンガラさんに将棋習えばすこしはなんとかで・・・ホンと私の胸に真面目な仏が現われて遊んでばかりいないで、修行しろと言うようになつて少し困る？
体は仏なのか？
じゃ頭は何、私は仏だらけの中に居のかなあ。
人は仏の海の中で溺れている魚かも知れない。

名付ければ、ほとけ　と言う。
名付ける前は、何と呼ぶ?

昔は良かったと言っちゃ年寄りという事だけど昔は貧乏で便利なものなかった
けど何か夢だけはあつた。科学宗が未来は薔薇色の明るい未来がくるといい
皆信じたがバラバラの色んな苦労が来ただけ何が薔薇色、宗教界では相変わらず
御釈迦さん、キリスト、マホメットまるで進歩無い。新しいのはこれなんかなあ
というものばかり金も回らんし、そんなの関係なく地球は回りつづけ冬の後は
春が来る、いいなあ壊れない時計。生命はすぐ壊れる何でこんな出来損ない
作ったのかなあ、後に超合金のなかなか壊れないロボットが迫ってくるし。
あーあ何でまだお釈迦様たよるしかないのだろうか。

かるらさん、どうも。
白蓮、ぼったん、素人Aらの、シコシコ垂れ流し猿達に無縁の話なのだが、
釈迦の最後の言葉はおもしろいｗ

「シコシコ垂れ流しをやめて、修行を完成させよ」

わいも、白蓮、ぼったん、素人Aらの、シコシコ垂れ流し猿達に
いつも同じ親切な訓練指導、
ワイもやさしいわあｗ

で、動物と人間の根本的違いは大まかに言えば、
動物は同じプログラミングされた本能に基づき動き、
人間は創造できうる、

そういえば、素人Aは禅でないキャンベルさん、海印三昧とシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされており、
ぼったんも、いつも同じ内容を繰り返し、自由とか、書き込みながら、
シコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされてあるなｗ

ぼったん主人公、自由とは、
周りの状況が見えない日常生活におけろ朝青龍みたいなものだな、
まあ、反省なきシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングの自由主人公なんでしょうなあｗ

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、現実喪失を喜ぶ、

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致

このスレの遊び方は
永遠と同じ内容の書き込みを繰り返すシコシコ垂れ流し猿ぼったんと素人A（同じ内容が故に自演疑いあり、各章スレのの両者の書き込みを見るとほぼ同じ内容の繰り返し）
二人の異常な繰り返す同じ内容のシコシコ垂れ流し猿の生態の観察をお楽しみ下さいｗ
さらに大川アホりゅうほうに洗脳されたシコシコ垂れ流し猿ニューフェイスの白蓮＝亭白の生態もご観察して下さいｗ

なお、このスレは禅世界で門前払い食らうレベルの人が大多数であり、
禅入門する前提として、
シコシコ垂れ流しサルの自覚をして、それを止めて、
反省ができる、現実をありのままに見ることができる、
という基礎訓練を
シコシコ垂れ流しサル達に反省改心教育する場でありますｗ

釈迦の最後の言葉ｗ

「シコシコ垂れ流しをやめて、修行を完成させよ」