【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】1

問う。
「風化し、摩滅し、細かな塵となって雲散霧消した石を
　“断滅（した）”と（「石という（世俗的）存在」の断滅と）見るのか？」。
「心停止し、止まった血液の【流れ】を『血液の流れの断滅』と見るのか？」。
風化し、摩滅し、散逸した【石の在り様の果】を断滅と見るなら、【血液の“流れ”の停止】を断滅と見るなら、
上記の場合の人の意識を断滅と見做すのも筋が通る。
が、そうでないならば、人の意識にも又、「断滅」という表現をもってくるべきではない。
「人の意識（≒「心」）だけが、滅せず継続されてゆくのか？」　そして、
「滅して、また所縁によって生じる時、（それは“別もの”であるわけだが）、
　ここを繋ぐ『業力』を納得し得るかどうか？」が、２つ目の分水嶺だ。
ほか全ての事象が、生じ滅し、事象として変遷継続してゆく際に、
過去のデータが関与し、且つそれが抽出可能であることなどない。
唯一、「心」「意識」だけが、それを可能としている。
　（※勿論、業（業力）を積み得るのがまさしく「心」「意識」だけだ、という方向性もあるが、今は措く。）
ここに於いて、『転生が無ければ断滅だ』という指摘の背後に見えるのは、
≪人の意識を特別視し、【継続すべき事象である】と見做している≫ことに他ならない。
上（>>838）で指摘する通りだ。
まるで、因により縁により生じ、継続し、滅するものであることを忘れているかのようだ。

間断なく連続している事象の連鎖に於いて、過去世・現世・来世を区分すること自体が既に迷いであろう？
だから「願望」だと、「来世での帳尻合わせを願う根性」だと批判した。
意識が脳の所産であって、なぜ仏教と（縁起と）抵触するのか不思議でしょうがない。
【抵触しているのは】【三世に跨った輪廻《のみ》】だ。
　（※私の立場は、《「血流」と「意識」「心」とを同格・等価・等質に見做す》ものだと思って貰えばいい。
　　　「意識」だけを特別扱いする理由は微塵もない。）