【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】1

>>768
一在家さん、他〜

まず基本的理解として悪霊と悪魔（魔）とは違うものです。
憑依（現象）と転生も異なるものです（ここでは解説しません。
しかし、誤解が甚だしいので、これについては他でいずれ詳しく扱います）。
識別を学ぶ必要があります。これらが同一視されたりし、誤解されたりしています。

そして、仏典中における悪魔（魔）とは繰り返し述べてきたとおり、
精神性の意識状態や心の迷い（ブッダの迷いとは凡夫レベルとは次元が異なるもの）
の象徴化したものです。事実、悪魔（魔）の正体については“仏典は明かしている”のです。
もちろん、梵天勧請の逸話もまた同様です。
迷信の排除と唯物論化についても混同しないようにあるべきです。


スッタニパータ
　『(師((ブッダ))は語った)、「われは(昔さとりを開こうとした時に)、愛執と嫌悪と貪欲(という三人の魔女)
を見ても、かれらと性の交わりを行いたいという欲望さえも起らなかった。大小便に満ちたこの(女が)そ
もそも何ものなのだろう。わたくしはそれに足で触れることさえも欲しない。」』（Sn.835）


　『「大徳よ、悪魔、悪魔と仰せられますが、大徳よ、いったい、なにを悪魔と仰せられるのでございます
か」「ラーダよ、色（肉体）は悪魔である。受（感覚）は悪魔である。想（表象）は悪魔である。行（意志）は
悪魔である。識（意識）は悪魔である。
　ラーダよ、そのように観じて、わたしの教えを聞いた聖なる弟子たちは、色を厭い離れ、受を厭い離れ、
想を厭い離れ、行を厭い離れ、識を厭い離れる。厭い離れることによって、貪を離れることができる。貧
を離れることによって、解脱する。」』（『相応部経典』23-11/羅陀相応魔）