【教義の誤り】カルト親鸞会【特専部員除名】

宗教法人浄土真宗親鸞会の反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・教義上の質問をした特専部員を除名
　⇒「親鸞会教義の誤り」を読んで、会長宛てに質問をした特専部員を除名。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【教義を会長に質問】カルト親鸞会【結果は除名】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1252772967/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会教義の誤り
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

浄土真宗親鸞会を考える　新・ハトの会
http://kauffman0521.blog88.fc2.com/

親鸞会の会長専用施設

本館４階（１６０帖）和室、洋室、応接室、家族室、配膳室
本館３階　配膳室
本館２階　控え室
本館１階　玄関、厨房
本館ー正本堂の渡り廊下
正本堂７階（２００帖）応接室、洋室、和室、家族室
正本堂６階　秘書室、配膳室、会議室、応接室
正本堂４階　厨房（４０帖＋１６帖）
正本堂３階　控え室
正本堂１階　車寄せ（２６０帖）、玄関＋ホール（７０帖）
同朋の里Ｆ館６階（１６０帖）和室×３、寝室、書斎、リビング、キッチン、更衣室、洗濯家事室
同朋の里Ｆ館５階　応接室、秘書室
同朋の里Ｆ館１階　玄関、駐車場

情報は >>1 「さよなら親鸞会」の投稿から

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

「２００８年１２月２５日　講師部総会での高森会長のお言葉」
（Ｙ村総長より説明）

講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、熱心に布教し、獲信者を多数出すも、本願寺を非難して僧籍を剥奪される。
華光会の後継者になりたくても、兄弟子の増井氏がいるため、自分で会を作る。
本願寺、華光会との違いを出すために大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
（華光会の師匠である伊藤氏から、高森は異安心であると指摘されたともいわれている）
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分らんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

高森会長は、今年１月の狂学抗議で
阿弥陀仏の本願の「若不生者」について、当益の意味は全くない、
と断言しました。

しかしサンスクリットの本願文、尊号真像銘文等から、「若不生者」の「生」が当益であることを、

阿弥陀仏
釈尊
善導大師
法然上人
親鸞聖人
その他の方々

は明言しておられます。

このことから、高森会長が阿弥陀仏の本願に相違し、釈尊、親鸞聖人、善知識方の教えに
反していますので、親鸞会は間違いなく外道です。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分らんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

110 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:06:49 ID:iayA1EqO
会長は、会員から巻き上げた浄財を、まさにアブクゼニとして使っている。

会員の全く知らないところで、浄財が数多くの御殿になり、絵画となり、美術品、調度品となる。
もちろん、それらは一般会員はおろか、講師部員でさえも聞かされておらず、目にすることもない
のは、明らかな浄財の私的流用である。

縁の浅い人に誤解とかほざく馬鹿が必ずいるが、では知らされている縁の深い人とは誰だ。

身内とＡ会議メンバーくらいだろう。

111 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:12:16 ID:iayA1EqO
縁の浅い講師部員の指導の元、極めて縁の浅い一般会員が最も搾取され、助かることのない
教えを何十年も聞かされ続けて死んで行くのだ。

集金力は会員数が少ないから、他よりも低いが、会員一人あたりの献金額は他を寄せつけない。

すべて宿善、三願転入の諸善と騙されて、何かの名目を付けて金を巻き上げる。餓死する会員が
出ても、無視。もっと出さないと、無間地獄に堕ちるぞと脅される。

親鸞会はオウムと同じカルト団体。

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
　　　華光会で信心を頂いてから60年！！
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

■18歳「華光の信心」GET

【参考】華光の信心
�@『仏敵』を読んで「次第にその迷雲も晴れ」る。
�A『仏敵』の著者、伊藤康善氏の説法
>「皆さんの中には、かってはハッキリした体験がありながら、この讃嘆談合の機
>会を失ったために、しだいに喜びがうすれた人がいるでしょう」

■20歳「華光の信心」布教

【参考】
『獲信の記録』（高森顕徹著）
>本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？ …
>まだまだ疑いの晴れぬまま…
>不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語る
>どの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。弥陀が智慧や才覚で分からんでも
>よいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

■「華光の信心」を今だに撤回せぬ高森氏

【参考】
月刊住職1984年7月号
>龍谷大に入って間もなく、親鸞聖人の教えに導かれて無礙の一道に生かされたのです。
>二十年に戦争に負けて、このときは特別で十一月に入学を許された。その翌年ですから、
>本当に間もなく。

■■機相を説く高森顕徹■■

『獲信の記録』（高森顕徹・編）から「如来様の善巧方便　　高森國子」抜粋
http://gyakusinkiroku.blog40.fc2.com/

後は、どうなりとなさいませ。と捨て言葉を残して、腹立ち紛れに、そこらの
針箱等を投げつけますと主人も、余り私が興奮するのに驚いて、「門徒の者に
聞いて貰ってはどうか」と申します。何も、こうなれば門徒も何もない、寺も
何もあるものか、私さえ死んだら･･･燃ゆる業火に身を悶えながら･･･羅刹の如く
立ち上がった時･･･ハッ！･･･と如来の光明に射すくめられました。
ああ･･･そうであった。如是凡夫、心想羸劣、とお釈迦如来様に教えられた
韋提希夫人のお懺悔もこの心であったか、王妃の身でさえ生みの我が子に
そむかれて、七重の牢屋に閉じ込められたと聞くに私は、我がままから物事を
運んで、自分の縄で自分を縛り、平和な家庭に風波を荒立てましたが、
嫁にも済まぬ、親にそむかせた子にも済まぬ、主人にも済まぬ、佛さまにも
済まぬ、今まで巌の如く固く重く閉ざされていた私の胸は、その一瞬！
空洞の様になってしまった。と同時に懺悔の涙はとめどもなく流れ、ガラリと
心境が一変致しました。普通の懺悔ならば、家庭問題で云えるだけの悪口雑言を
云ってから、誰かの仲裁が入って独り静かに反省する時に懺悔の涙も流れますが、
何しろ私の場合は問題の火の手を燃やしている最中に、天から雷が落ちた様に
獲信したものですから、主人も長男も嫁も面食らいました。勿論、獲信しようと
思ってそんな馬鹿げた問題を起こしそうなはずもなく、如来様は此の活きた問題
を通じて私の恐ろしい機の自性を嫌と云う程に見せて下さいました。

高森会長は、今年３月の狂学抗議で
「御釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」
と思わないと始まりませんというとんでもないことを言っています。
ならば会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まりません。支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、

「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

■ 第一敗戦
　親鸞会・公開法論　http://houron.exblog.jp/

　齊尾裕史氏 VS 福田琢也氏　＞　福田氏が一方的に議論を放棄！


■ 第二敗戦
　親鸞会・除名の真相２　http://jomei2.exblog.jp/

　清森義行氏 VS 渡部隆志氏　＞　渡部氏が一方的に議論を放棄！


■ 第三敗戦
　若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか　http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

　山中周夫氏 VS 児玉英志氏　＞　児玉氏が一方的に議論を放棄！


■ 第四敗戦
　辛口！真宗時評　http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html

　苦笑氏 VS M野氏　＞　M野氏が一方的に議論を放棄！

今回のスレタイについて

前スレ952において
【教義の誤り】カルト親鸞会【反論できず特専部員除名】
という案があり、他に案が出なかったのでこのスレタイを採用することになりました。
しかし、スレタイが長いので「反論できず」の部分を削りました。



あと、テンプレで>>9と>>11がダブりました。

69 ：神も仏も名無しさん：2009/09/02(水) 09:41:30 ID:AS4TjDtG
特専部員が一人、辞めたそうです。
ネットを見て教義上の疑問が生じて、それを会長宛てに質問をしたらしいです。

その質問の内容が、「親鸞会教義の誤り」についてで、これに反論をして下さいと会長や上層部に
依頼しても、無視されて、退会したというのです。

教学課が答えられないのではなく、会長が答えられなかったことだということです。

ということは、アンチは自信を持って、法論を挑めばいいのです。
会長も教学課も答えられない親鸞会のデタラメ教義ですからね。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html

157 ：神も仏も名無しさん：2009/09/03(木) 13:12:22 ID:1mzw9KOL
>>156
建築関係の人だそうです。ネットに図面等を流したと疑われて、それでネットを見たところ、
教義上の誤りが多々指摘されていることに気が付き、教義上の誤りについて会長と上層部に
尋ねても全く返答がなく、それで辞めたそうです。

でも、図面流出を疑われたということは、図面は間違いないものであるということですよね。
Ｆ館６階の図面も、捏造なら疑われることはないですからね。上層部も墓穴を掘ったね。

95 ：神も仏も名無しさん：2009/09/02(水) 15:41:25 ID:AS4TjDtG
「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。会長の挙げているカルト教義の根拠は
すべて否定されています。会長は無知なのか、知っていてネジ曲げたものか、
まあ両方でしょうね。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

522 ：神も仏も名無しさん：2009/09/06(日) 20:31:05 ID:2dfWciTW
>>520
以下の通達が流れてました。
〔除　名〕

　　・○○○○
　　　　　　　　　（平成２１年９月１日付）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

520 ：神も仏も名無しさん：2009/09/06(日) 20:16:47 ID:WgHXBKS8
例の退部した特専部員は、除名になりました。
教義上の答えられない質問をしたことが、会長の怒りをかったようです。
親鸞会はどうなっているのでしょうかね。

523 ：神も仏も名無しさん：2009/09/06(日) 20:40:26 ID:WgHXBKS8
建て前上は、情報を漏らしたからという理由だそうです。

以前に講師部員の誰かが除名になるかも、というカキコがありましたが、
特専部員のことだったとはね。

どんな情報かは、特専部の建築の人ですから図面でしょう。
やっぱり図面は間違いないものであったということね。
Ｆ館が５階建てなんて、よくいうよな。

>>17
スレたて、ありがとうございました。

テンプレがダブッてしまい、済みませんでした。

>>16
Ｙ中氏はブログでも氏名を伏せているから、今後は伏字にしたほうが良いと思う。

【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】

釈尊　　　　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧　 　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。

高森会長　全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。


【五逆罪、謗法罪について】

釈尊　　　　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧　 　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。

高森会長　全ての人は生れながらに已に犯している。


【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】

釈尊　　　　教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧　 　教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人　教えに従うのであって、人に従ってはならない。

高森会長　如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。


さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？

>>1 スレ建て乙です

親鸞会の教義が出来上がるまで

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

以上でもって献金、勧誘システムの出来上がり。
違うか？

固定報酬１０万円ビジネス

http://2ch.zz.tc/KOTEI

・年齢が１８歳以上であること
・小学生レベルの「算数」が最低限できること
・ご利用のパソコンのＯＳがWindowsＸＰ以上であること
・数字入力と指定された場所をクリックできる程度のスキルがあること

こんな糞スレ、早く埋めてしまえ

◎親鸞会の教義が出来上がるまで （↓とどのつまり、全てがここへ誘導される。これが
出来る人が優良な人。完璧な外道）

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

以上でもって献金、勧誘システムの出来上がり。

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹 公式サイト
http://www.takamori.info/

あなたと共に歩む・・・2008年で浄土真宗親鸞会は結成５０周年を迎えました。

(^-^)　51周年なのでは

親鸞会はなぜ、教義上の矛盾を指摘したいくつものブログに反論しないのでしょうか。

反論できないということで、特専部員を除名したことが、全てを物語っています。

嘘をついて会員を騙し、お金を巻き上げることしか考えていない詐欺集団の親鸞会。

それを擁護しているのは、間違いなく念仏誹謗の有情です。親鸞会を擁護している、また
所属して献金している会員は、間違いなく念仏誹謗の有情になります。

後生を覚悟しなければなりませんよ。

そろそろ寝ようかな(^-^)

●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
　・サイト下部のミニニュースは新しい話題を提供しているようです。（画像あり）
　　また、最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
　　http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm
　
　富山県射水市の親鸞会館（正本堂）では毎月ご法話が開催されています。
　「仏法は聴聞に極まる」
　親鸞聖人のみ教えを聞き求めましょう。
　・会館へのアクセスマップ
　　http://www.shinrankai.or.jp/s/access/access.htm
　　http://www.shinrankai.net/info/kaikan.htm（Googleマップ付）
　
　

親鸞会に関する疑問、質問
・公式サイトにQAコーナーがあります。
　http://www.shinrankai.or.jp/s/qa/qa01.htm
・また「親鸞会 親子ネット」のFAQも役に立ちますので、参考にしてください。
　http://homepage2.nifty.com/shinran/faq/index.htm
　
　上記の内容以外の質問については、直接各サイトの「お問い合わせ」からお願いします。
　また、このスレッドで回答してくれるかもしれません。
　
　「一句一言を聴聞するとも、ただ得手に法を聞くなり。
　ただよく聞き、心中の通を同行に会い談合すべきことなり」（蓮如上人）
　

親鸞会の人集めの方法です。参考までに。

　地区責任者各位
　とどろき推進委員各位
　
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新潟県 205 和歌山県 0 鹿児島県 378
　 　 鳥取県 2 沖縄県 0

（参考）
批判に対する反論関係
・親鸞会批判の真実　被害家族の会の正体
　http://kazoku.sub.jp/
・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
　http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/
　
会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/

＜備考＞

・都道府県内で特に希望地域があれば、申し込みの際「○○市、○○市」の
　ように列記してください。希望数に満たない場合は適宜調整します。

・他地区と希望が重複した場合、希望数を調整することがあります。

・未購読者への行事案内は、希望に応じて本社から行います。
　リストをもとに直接、販売員が働きかけることはできません。

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　担当：とどろき推進室　Ｙ田○○

親鸞会が一切反論できないブログ

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親鸞会教義の誤り

高森先生の親鸞会教学を検証する

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特に、「親鸞会教義の誤り」については、会長が特専部員を除名にする程、怯えているブログです。

どうでも、いいけど　除名者の家に、法話のちらし入れるの、辞めてくんない？
来るな、ってことなんでしょ？

ｻﾝｷｭｰ♪(^-^)

ぶ（＾＾）
単純だなあ・・・・だいじょーぶ？

やっぱ、入れてるんだ。なら、新聞も、除く「除名者・特に教義に質問した人」
とただし書き入れなくちゃならんね。

丁度、○ューリップ企画の内容がUPされてたので。

親鸞会のアニメ販売が推進されていた頃、K玉学生部長は学生にも○ューリップ企画の社員（アニメ販売員）になるという進路を勧めていた。
その時の文句が、販売員になったら、生活に困るどころか、どんどんアニメが出て、家ぐらいすぐに建てられる、というのを売り文句にしていた。
しかし、実際には家を建てるどころか、ぜぇんぜぇんアニメが出なくなって、生活が出来ない上に、リストラされたり聖地課や営繕課に移動になっりした。

親鸞会によって人生に駄目にされた人達です。

みんなにいいこと、言ってちゃだめでしょ。看板に偽りありだと、問題だね。

これはある除名になった講師の話なんだけど、会に戻りたい、戻りたいと言って泣いていましたよ。
かわいそうに・・・。

自分のしてしまったあやまちを、今となっては相当悔やんでいるみたいでした。

自分が会を離れてみて、現役時代にどれだけ恵まれていたかが分かったそうですよ。

>>44
そんな奴絶対におらん。断言できる。

現役時代がどれだけみすぼらしかったか実感はできるが。
まあ会にいたころの心も身体も極貧状態を経験しているので、
実社会での荒波でもまけずにのびのびと生きておられる人ばかりです。

恵まれてるの…ハァー　ふざけんな。搾取してる一族と取り巻きぐらいじゃね。
まあ物質的にだけどね。心は搾取されてる方たち以上に極貧状態だと思うがね。　

除名になって、会に戻りたいと泣いているのは、高森会長の側近だったのに除名になった真○一の会をつくったN根さんですか？
それなら納得です。
さすが高森会長の側近だけあって、素晴らしいカルトです。烏の頭が黒くても、上司が白だと言ったら白いと思わないとならないみたいですね。

退会された方でも、後悔してまた戻りたいという人は多いらしい。

>>47
会の怖さを知らないアウトロー的な人だけじゃね。

ホントにあのやばさを知ったら、会の名前聞くだけで吐きそうになるよ。

まあ、教義の決定的な問題点、間違いが顕かになった今じゃ戻る人は
ほとんどいないと思う。やめた人はネット見たり、情報収集する人が多いと思うし。

退会して再入会して、またやめるのが多いと思うよ

>>47
現在の日本で情報封鎖してコントロールしようとするのは無理がある。
現在の日本じゃなくても因果の道理が正しいので時間の問題だが。

ｓ会の戦略ミス。よく分かってない人を残してるので、今反論できなくて
困ってるんでしょ？本音は。あー、出さなきゃよかったって。無理、そういう
戦力になる人は、二度と戻りませんよ。残念でした。

>>47
問題点が明らかになったとき隠さずに改めてれば、少なくとも今のような
状態にはならなかった。

でもこれだけ批判が激しくなるといよいよ間違いを認められない。
行き着くとこまで行ってしまうと思うのでかわいそう。

しかしこれまで何度も正せるチャンスはあったのに…
これが業力というものか。象が百匹おっても変えられない…

↓こんなのに、いつまでも騙されるはずないよ。少し思考がある人ならば、
どれかに疑問が起こるから。起こらないまでに、いっちゃってる人はある意味
どーするんかね？

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

以上でもって献金、勧誘システムの出来上がり。

親鸞会に再入会する人の特徴。

○会員のとき、活動していなかった
○会員だった期間が１年以内だった
○会員のとき、無理な献金をしていなかった、もしくは無理な献金を勧められなかった。
○会員のとき、勧誘目標を課せられる程深入りしていなかった。

という人くらいです。大抵の会員経験者は、親鸞会のことを思い出すと頭痛や吐き気がします。

>>17
スレたて、ありがとうございました。
最初の提案したものが長すぎてお手数をおかけしました。

さて、高森顕徹の話でよく使われる「うた」をもじって、親鸞会の現状を詠んでみた。4つしか思い浮かばなかったけど、他にもあれば誰か教えてくれ。盗作じゃない作品を作って見せるぜ。
↓

異安心　捕らえてみれば　わが師かな
（オリジナル：泥棒を　捕らえてみれば　わが子かな　又は　逆謗を　捕らえてみれば　わが機かな）
「あいつは異安心だ。こいつが異安心だ」と騒いでいる親鸞会会員。ところが何のことはない、わが師（高森顕徹）が異安心の親玉であることを知って、愕然とする様子を詠んだもの。　

火の車　造る大工はおらねども　顕徹造りて会員乗り行く
（オリジナル：火の車　造る大工はおらねども　己が造りて己が乗り行く）
高森顕徹が「深い御心により」会員からの浄財を使って、不要な建物を次々と建て、採算の乗らない赤字の事業をいくつも行なうことにより、親鸞会及び会員が経済的に苦しんでいる様子を詠んだもの。

年毎に　減るや小杉の参詣者　振り返りて見よ　人のありかは
（オリジナル：年毎に　咲くや吉野の山桜　木を割りて見よ　花のありかは）
年々小杉の親鸞会館への参詣者が減っており、正本堂で後ろを振り返ってみたらガラガラで人がいなかった様子を詠んだもの。

網をうらむ　顕徹
（オリジナル：縄をうらむ　泥棒）
高森顕徹が知られたくない過去や教義の誤り、盗作問題、欲にまみれた生活、大問題の人格等をネット（Net=網）で告発されて、ネットを恨んでいる様子を詠んだもの。
本来であれば、高森顕徹は告発されなければならない自らの悪行を反省しなければならないのに、ネットを逆恨みしている馬鹿さ加減を詠んだもの。

>>44
>これはある除名になった講師の話なんだけど、会に戻りたい、戻りたいと言って泣いていましたよ。
>かわいそうに・・・。

>自分のしてしまったあやまちを、今となっては相当悔やんでいるみたいでした。

>自分が会を離れてみて、現役時代にどれだけ恵まれていたかが分かったそうですよ。


罪を悔やんだ東條に花山教誨師は、懇懇と弥陀の本願を説きましたね。
ちなみに相手と同じ目線で話す花山師には、かわいそうに・・・といった視線はないと思いますよ。
指揮権発動して目をかけた人のみに優遇措置をとる高森氏には、教誨師という仕事は出来ないでしょう。

まもなく、除名になれて良かった〜！と心から喜べるときがやってきますよ。
今、ある公的機関に、親鸞会の明確な法律違反を告発する準備をしています。

告発だの、すぐ崩壊するだのと、ずっと前からハッタリばっかり。
やましいところなんか何もないのに何を告発するのか。
狼アンチやな。

再入会すると、今でも10万（5万だっか）とかとるのかな
張り合わせ本尊とネンジュのために。原価考えるとぼろもうけか
しかも会に残ってた人は強引勧誘する人とか、変わった人ばかり
雰囲気も変わってた。ビデオ講師に両手で手をつかまれ、
よくこられました、懐かしいって言われたが、数回しか会った
ことがないのに気持ち悪いと思ったのを覚えています

まあ、見てたらいいでしょ。

>>59
本気ならもっと極秘で事を進めてほしい。上層部が見てる可能性
があるわけでしょ。こんなことを書く人は当事者じゃあないだろ
うけど。この話が本当なら当事者から秘密を話してもらってるわ
けでしょ。裁判とかなら事前にわかってたら証拠を隠すことも
出来るわけだから、もっと慎重に事を運んでほしいです。

>>55

私もこれに近い状態で再入会したのでわかります。(会員の期間以外は一致)
前の在籍時に深入りしてなかったのでかいの本当の姿を知らなかったのと
正しい部分もあってそこが心に残ってて再入会してしましたがさすがにすごく雰囲気も変わってしまっていたし
会員総献金みたいな感じですごかったし(それについては私は出すものがなくて出してないけど上の人大変そうだった)
明らかに変だと感じたので自分からやめた。人から唆された訳でも疲れて挫折したのでもない。
間違いだとハッキリ(この言い方好きだよね)知らされたのでスッキリ。
全部が全部間違いとは思わないけど(利用してるから)肝心なところとか都合のいいところとか。

S会に融資してる銀行は、今のうちに手を引くべきだな
回収不能になる前にw

>>無理、そういう
戦力になる人は、二度と戻りませんよ。残念でした。

確かに・・書いてるもののレベルが、はるかに違う。ｓ会で話している内容
って、娑婆事以下の善悪の沙汰ばっか。しかも、せこーい。こうして見ると、
ｓ会って、ほんとに　見る目が無いんだな。

今思えば学生に御報謝の予約をさせるなんて酷い団体だった
なぜあのとき気がつかなかったのか

エコねえ。環境問題もあるんじゃないの？上下水道とか、建物の汚水はどこへ
行くのだろう？

・教義の滅茶苦茶
・新聞や勧誘ちらしには、但し書き必要
・環境問題
大変だなあ

某親友部員がぶるうのに再就職の相談したら、
あなたに紹介できる就職先はありません、とか冷たくあしらわれたそうな。
冷たい奴。

>>68
顕真に浄化槽の位置までちゃんと書いてあっただろ。

>>71
そんな、ぴりぴりせんと。別に住み始めたら、その水どこへ
流れてくるのかなあ？って、思うじゃないかｗ

>>71
つまりね、今の使用計画ならいいけど、計画変更は親鸞会にはつきものでしょ？
オウムのサティアンやヤマギシみたいな使い方をしたら、そんな浄化槽では足らないから、
垂れ流しになることを心配してんだよ。

>>72-73
ピリピリしてるのあなたでしょ。
私は>>68の疑問に答えてあげただけなのに
なに訳の解らない反論してるの？

>>74
ありがとうございました。

ﾌﾟｯ

悪
開帳>エム春含む一族>幹部行使>家建てた行使

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部も同じだろ！！！！！

今度の報恩講はいつですか？
インフルで中止！？
もしくは激減？

会長先生、そろそろ案養浄土に還られては、どうでしょうか？
娑婆での目論見も、暴露されてしまったわけですし、破邪の名を借りた単なる罵倒には
嫌気が差している現会員もいます。
もちろん、二度とこちら側へは戻ってこなくて結構ですよ。

　 我が歳きわまりて、安養浄土に還帰すというとも、
　 和歌の浦曲の片男浪の、寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ。
　 一人居て喜ばは二人と思うべし、
　 二人居て喜ばは三人と思うべし、
　 その一人は高森なり。
　　　 我なくも法は尽きまじ和歌の浦
　　　　　 あおくさ人のあらんかぎりは

＞今度の報恩講はいつですか？

11月7日、8日の予定だそうです。

口頭で、伝わるんですか？　ならまた変更になるかもしれないね。

>某親友部員がぶるうのに再就職の相談したら、
あなたに紹介できる就職先はありません、とか冷たくあしらわれたそうな。
冷たい奴。

そんなの、職業安定所とかに行くのが普通で、そういうのって、言いがかり。

病気になってから、今まで真剣に聴聞しなかったことを後悔する人がたくさんいますね。

入会して後悔した人だらけ

>>85
>病気になってから、今まで真剣に聴聞しなかったことを後悔する人がたくさんいますね。
　
そんな言葉が出るあなたこそ、真剣に聴聞していない証拠ですね。
阿弥陀仏の救いは、今助かる教えですね。
今までどれだけ真剣?に聞いても、何の役にもたたない。
そういった考えは、真剣な聴聞をすれば宿善ポイントが貯まる、という考えです。
例え病気になっても、今救われる教えです。
聞法の機会が無くても、御聖教を拝読していても救われるのです。

85 病気の人って助からないの？すごい教え

なんか、言ってる事聞いてると、ｓ会、もう終わってるっていうか。
教義の誤り、以前の話なので、だめちゃう？

なんか最近のネット対策員、レベルが低すぎるね。
明日は教学講義だから、どんな発言があるか、楽しみだね。

>>87
> >>85

> 阿弥陀仏の救いは、今助かる教えですね。
> 今までどれだけ真剣?に聞いても、何の役にもたたない。
> そういった考えは、真剣な聴聞をすれば宿善ポイントが貯まる、という考えです。

仰るとおりですね。
大悲広慧の如来の救済の論理を、虚妄な人間の側の取引にひきずおろしてしまう。
親鸞会でいう、宿善ポイント的な発想が如来と取引する事というんだけどね。

人間の側の善悪や因果を論ずる事が、善悪や因果を超えた不可称不可説不可思議の仏智を疑っている事なんですよねえ。
で、会員の方はそれに気が付いていない、または拒否しているから永遠に本願の言葉が聴こえないのかな。

>>91
>で、会員の方はそれに気が付いていない、または拒否しているから永遠に本願の言葉が聴こえないのかな。

で、会員の方はそれに気が付いていない、または拒否しているから永遠に本願の言葉が聞こえないのかな。

マキビシ、マキビシ

「宿善ポイント」はアンチの造語。
誤解した教えを元に仏法を誹謗するアンチの後生が心配だね。

勧学の先生が、親鸞聖人は「善悪」という言葉をどこにも使って
おられないと言われたよ。この意味が分からないから迷うって。
　それと、病気の人や耳の聞こえない人でも当然助かるって。
南無阿弥陀仏は、耳が聞こえなくてもちゃんと南無阿弥陀仏と一体
になるから。
　それと、人間が人間を素晴らしいとか、褒めるけど褒めるっていうのは
難しい事だって教わった。褒めすぎても間違い、それは、大変難しいって。
だから、南無阿弥陀仏は南無阿弥陀仏とそれ以上でも以下でもないって。
　よくさ、Ｔ森先生すばらしい、とかこぞって言うけど、それ、やっぱり
おかしいと思ったよ。

93 アンチの後生より、自分の後生は、大丈夫？

・人間の側の善悪や因果を論ずる事が、善悪や因果を超えた不可称不可説不可思議の仏智を疑っている事
本願寺の聴聞で、このお話聞かせていただいた。その通りだと思う。

教団が衰退する原因は、時代の流れや価値観が云々という些末な問題にあるのではなく、会長も講師部員も会員も、正しい教えを誰も知らないところに根本問題があることを、よくよく自覚されねばならないでしょう。

>>94
> 勧学の先生が、親鸞聖人は「善悪」という言葉をどこにも使って
>おられないと言われたよ。

　勧学の先生は嘘を言うことがあることも覚えておこうな。　（苦笑）　

(^-^)　おめでとう！（いや、ここでは無理かな）
　　　↓

>>93
> 「宿善ポイント」はアンチの造語。
> 誤解した教えを元に仏法を誹謗するアンチの後生が心配だね。

信巻で引文されている至誠心釈と元の観経疏の至誠心釈を較べてご覧なさい。
親鸞会では七祖聖教を読んだら除名になるんだっけ?

>>98
高森は、嘘しか言っていないことをよく覚えておくように。

>>93
確かに親鸞会でも、さすがに「宿善ポイント」という言葉は使っていない。
しかし君のその誤った考えが「宿善ポイント」だと言っているのが、まだわからないの？
君は余程の〇〇だね。

Ｋ森さんは理屈＋頑固ぽくて、教学講義の時も度々浮いてたから
関わらない方がいいと忠告受けたのだけどどうだろう。
もうホンとどうしていいやら。。。

あの人が浮いているから、関わらないほうがいいと忠告するような
人の方が、おかしいと思うよ。相手がおかしいという前提だけど、
忠告する人の主観だから、そういう事を第三者に、団体の中で言う
人ってよくないよ。

>>103
親鸞会のつくったアニメの第２部でも、親鸞聖人はめちゃくちゃ浮いてまんがな。
団体の中で浮いているかどうかなんて関係ないんとちゃいますか。

http://blog.wikidharma.org/blogs/blog/2008/07/28/%e6%85%88%e6%82%b2%e3%81%af%e7%bd%aa%e6%82%aa%e6%a9%9f%e4%b8%ad%e3%81%ab%e5%91%b3%e3%82%8f%e3%81%86/

>断鎧師の詩だったと思うのですが「久しく妄心をせめて真心を求む」自分の迷いの心の中に信心をたずねる。しかしいつまでたっても見つからなかった。
>それは丁度「断弦をせめて」この断弦というのは弦の切れたという事です。例えば弦の切れた琴を弾こうとしても弾かれません。
>弦の切れたバイオリンを弾いても音は出ない。ちょうど自分の妄念の心に信心をたずねてみても何の音も出て来ないという有名な詩があります。詩の正確な言葉は忘れましたがそういう内容です。
>だから信心というのは自分の心にたずねるものではなくて如来の本願を聞く事です。本願には「お前を疑いなく救う」と仰っている。間違いなく救うと仰っている。その摂取決定の心を聞いたら
>「そうしたら私はこのまま参らせて頂く」という事になりますから、それが疑蓋雑わる事なしという事なのです。
>その「疑蓋雑わる事なし」という事を信と名付けるのだ。


獲信者を阿弥陀仏の化身とする信心には違和感を感じていました。

本願を聴くのは病の有無には関係ありませんね。

「お前を疑いなく救う（本願）-----------（聞）そうしたら私はこのまま参らせて頂く」

本願を聴くのと阿弥陀仏になるのとは違うということがわかりました。

>>103
異常な団体の中で、浮いていなかったら、その人も異常ということだろう。
片目猿の話だったかな？

　 　　,＿＿　　　　　
　 　 ／　　.／＼ 　　　
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　 　　ヾ!;;l;::lilii|//"
／_____／ （；‘д‘）.｡oO まあまあみんな、マターリしようや
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　 　　　 　　 .|;;l;;::||iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ 　 　 　 　 　 　.|;;|;l;::i|ii| 　 　.　.　．(・∀・ )
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　.　　　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒヽ|〃

>>96
>善悪や因果を超えた不可称不可説不可思議の仏智を疑っている事

　不可称不可説不可思議の仏智は、善悪や因果を超えていると、本願
寺では言っていたか？困ったことだな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（苦笑）

>>84
どこかのサイトで再就職の相談にのりますっていうのなかったけ？
もしぶるうのが言っているのなら、ぶるうのは虚偽の内容を書いたことになるよ。

親鸞会の是非はここでは問わないが、非難するなら責任はキチンと取るべし。

私はぶるうのさんに、ちゃんと就職相談にのってもらいました。
相談にはのってもらいましたが、就職したい地域が違うため、自分で探しましたけどね。
ぶるうのさんは、さよなら親鸞会の中で相談にのると明言されてますね。
また、就職を紹介出来ると言っても、もちろん無尽蔵ではないそうです。今の世の中で、好きな地域で欲しい収入が手に入る好きな仕事をしたいと言ったら、あなたに紹介出来る仕事はないと言われても仕方ないでしょう。
自らの教義や組織・活動の正統性を証明出来ない親鸞会が、批判を交わすために、他を批判するのは良くある手ですから、皆さん騙されないようにしましょうね。

親鸞会のせいで人生めちゃくちゃ。
清森がぬくぬく生活しているのがむかつく。あいつ罪悪感ないんか？

>>112
親鸞会元講師（現役講師は尚更）は、のたれ死んで欲しいというお気持ちですね。よく分かります。
しかし、講師を恨んでも仕方ありません。
いかに早く親鸞会を崩壊させるかが先決だと思います。

なるほど。
親鸞会よりだけど友達なので、この忠告にかなり動揺しました。
みなさんどうもありがとう。

>>113
> >>112
> 親鸞会元講師（現役講師は尚更）は、のたれ死んで欲しいというお気持ちですね。よく分かります。
> しかし、講師を恨んでも仕方ありません。
> いかに早く親鸞会を崩壊させるかが先決だと思います。

そうだね、親鸞会の被害者を減らすのが前提。
教義や組織や組織を牛耳っている人達を非難するのは仕方ないけど、
一般の会員さんや脱会者を責めるのは止した方がいい。

ネットを見る事の出来る会員さんは、今一番悩んでいるのだと思う。
彼らに、親鸞会以外にも浄土真宗の教えを説いている所が沢山あるんですよと教えてあげるべきなんだろうね。

親鸞会を辞めた講師の方は仏教学を学んでいないせいか、
相変わらず覚師・蓮師の視点で親鸞聖人を把握しようとしているからちょっとアレだとは思う。

>>113
死んでほしいと思っていないが、あいつが被害者面してるんがむかつく。
そのくせ高森を呼び捨てにしているわけでもなくいまだに「先生」と書いとる。
全然洗脳が抜けてない。
とにかくあいつは詐欺師の言うがままに人の人生をめちゃくちゃにしたのだから、それなりの償いをすべき。
要するに顔出しでマスコミに「親鸞会がいかにカルト宗教か」を訴えろ。自分の人生かけてな。

>>116

なんか気持ち判るな。
その講師に訪問の趣旨を前もって告げて訪ね、罵詈雑言、悪口のあるだけ叩きつけてごらんよ。
場合によっては相手の了承を得て二三発殴らせてもらいなさい。

そして、それで終わりにする。そうしなさい。

そのようにしないと、あなたの一生は恨みと呪いだけの人生になってしまうんじゃないかな。
相手をぶん殴って、ぶん殴った相手と泣きながら手を取り合える世界もあるさ。

憎しみだけを持って生きる人生なんて不幸だよ。
あなたが幸せになる為に、相手を殴ってもいいから赦してやろうよ。
憎しみは不幸しか生まないよ。

このような人達を生み出して来たのが高森親鸞会の存在だったんだろうな。

もちろん講師はムカつくが、枝葉みたいなものだろう。
詐欺師がよく話ているが、根っこや幹をぶったぎらなければ、いくらでも枝葉は生えてきます。
まずは、宗教詐欺という名の木を切り倒したい。

>ネットを見る事の出来る会員さんは、今一番悩んでいるのだと思う。
>彼らに、親鸞会以外にも浄土真宗の教えを説いている所が沢山あるんですよと教えてあげるべきなんだろうね。

まさに今、悩んでいる。
それにネットを見れないご年配の方々が気の毒でならない。
元講師の方はアレなら、どんな所で真宗の教え説いてるんでしょうか？

>>116
被害者面してるかな？
たしかに「先生」よばわりは奇妙だね。
『なぜ生きる』も否定してないみたいだし。

まさか、s会のためを思って活動している、なんて名目はないと思うのですが、そうではないことを願いますね。

>>120
Ｋ森さんは、鷹森のことを、悪知識と認定していますよ。

>>119

> まさに今、悩んでいる。
> それにネットを見れないご年配の方々が気の毒でならない。
> 元講師の方はアレなら、どんな所で真宗の教え説いてるんでしょうか？

設我得仏十方衆生
至心信楽欲生我国乃至十念
若不生者不取正覚唯除五逆誹謗正法

本当に（至心）、疑いなく（信楽）、我が国に生まれると思え（欲生我国）

と仰る阿弥陀如来の仰せを受け容れるだけでしょ。
自分の人生を人に委ねちゃ駄目だよ。悩んだら大経を読みなさい、きっと答えが見つかるよ。

親鸞会のあなた達が軽蔑する、田舎の婆ちゃんや爺ちゃんが本当の乃至十念せよという教説に従っているんだね。

念仏を称えていればお浄土へ参らせてもらうという、素朴な信仰を頭の悪い大沼さんや高森さんが誤解したからこのようなカルトといわれる信絶対の教団が出来てしまったのかな。

高森顕徹君は、トラウマを抱えた野心家だから間違っていると思いながら、間違った方向へ走ってしまったんだろうな。
その個人的名ルサンチマンの犠牲になったのが、親鸞会の会員だと思うなあ。

>>106の続き
高森会長は地獄のどん底に落ち切った時に、南無阿弥陀仏という相対の幸福の身が生涯ただ一回だけ聞こえるよび声を「聞即信」と聞いて、絶対の幸福の身になったといつも語られていた。
会長の念仏は体験した者のみが語ることのできる信後の念仏であり、教学、指導力を備えた法体は親鸞聖人の生まれ変わりのように尊い善知識であるということだった。
信前信後に自分の側が、変わったか変わらないかを特徴とする念仏は常に、数十年後の宿善の努力の先にあった。


バイオリンの音色を聴くのに努力はいらない。

「必ず救うぞの呼び声（南無阿弥陀仏）も----はい（南無阿弥陀仏）」と「ただ応答の声を聞けばいい」

尊いのは本願であって、尊い本願を聞いている身には、自分を問題にする気にならなくなる

東條英樹の話を聞いて以降、阪神大震災で瓦礫の下に埋まってしまい、命がまさに消えようとする時の自分の姿が、常に潜在意識にありました。

そんな切羽詰まった待ったなしの状況でで聞こえる声は、かけられた本願に対して「はい」と応諾した声のみであると感じた次第です。

自分なりの受け止め方はこうですね。
含蓄が深いので更に調べてみようと思います。

しかし、会長の語りがほとんどパクりだったと知ったときは、ショックだった。
昔はまだマシな話をしていたのが、今はハチャメチャになっている原因は痴呆になってきたからと言われてる。
しかし、痴呆になっても若い頃に本当に救われていて本物の教義を身に付けていたら、ハチャメチャにはならないだろう。
少なくとも初期の痴呆は、昔身に付けた知識はしっかり覚えているのだから。
会長は、若い頃熱心に勉強していたと宣伝するが、結局パクりや物真似ばかりで本当の意味で身に付けていなかったから、今こんな体たらくになっているんだろうね。

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/09/post-a0cc.html
これからも「親鸞会に騙された」「金と時間を返せ」とやめてゆく人は後を
絶ちません。いずれ親鸞会は行き詰ります。自分に見る勇気が無くても、否応
なしに見せ付けられる時が必ず来るのです。高森一族はそのときの逃げ道を
着々と用意しています。あなたはどうですか。泥舟と一緒に沈むつもりですか？

>>123
ごめんね。
あなたの記述した言葉の羅列では、あなたの悩みは判るけど結局何が言いたいのか解からない。

解かって領解するご法義じゃないよ。
因果を超え善悪を超えて、あなた一人の為に五兆の願行を用意して、なんまんだぶと受けとるだけに仕上げた願行だけど、
受け取らないという人はさすがの阿弥陀さまでもどうしようもないな。

親鸞会のお壌ちゃんやお兄さんって、心を閉ざす訓練をしてるのかもな。

>>119

> まさに今、悩んでいる。
> それにネットを見れないご年配の方々が気の毒でならない。
> 元講師の方はアレなら、どんな所で真宗の教え説いてるんでしょうか？

設我得仏十方衆生
至心信楽欲生我国乃至十念
若不生者不取正覚唯除五逆誹謗正法

本当に（至心）、疑いなく（信楽）、我が国に生まれると思え（欲生我国）

と仰る阿弥陀如来の仰せを受け容れるだけでしょ。
自分の人生を人に委ねちゃ駄目だよ。悩んだら大経を読みなさい、きっと答えが見つかるよ。

親鸞会のあなた達が軽蔑する、田舎の婆ちゃんや爺ちゃんが本当の乃至十念せよという教説に従っているんだね。

念仏を称えていればお浄土へ参らせてもらうという、素朴な信仰を頭の悪い大沼さんや高森さんが誤解したからこのようなカルトといわれる信絶対の教団が出来てしまったのかな。

高森顕徹君は、トラウマを抱えた野心家だから間違っていると思いながら、間違った方向へ走ってしまったんだろうな。
その個人的名ルサンチマンの犠牲になったのが、親鸞会の会員だと思うなあ。

顕徹ちゃん、生き方死に方が不安になったら昔の友達に電話してね。たぶん誰も相手にしないけど。

顕真学院長のブログの更新が１ヶ月以上止まってますね。
雀の涙程でも良心のある人は、自分がやっている事が恥ずかしくて、ブログを見られないみたいですね。
ブログを見られなければ、更新も出来ませんものね。

顕正新聞の記事を書いている講師のブログです。
金沢大学出身とあるので、Ｎ田講師でしょう。

静かな劇場
http://blog.goo.ne.jp/345shigure

このブログは、比較的、よく更新されていると思いますが、
内容は自己肯定と他者批判ばかりで、多くの人が指摘するであろうごとく、
自分が所属する組織についての自己批判の目はまったくないようです。

以下、さよなら親鸞会で批判されています。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/09/post-a0cc.html


どれだけの批判に耐えることができるのでしょうか。
人格攻撃は論外としても、組織や活動内容について批判を受けるのは
自業自得でそのようなことをやり続けているからに他ありません。
ブログにて、それらの批判にそれにこたえられないようでは、
所詮、その程度ということでしょう。

いつまでこのようなことが書けるのか、みものです。

あれだけ、高飛車なｓ会が、教義の事を、書かないのは、
書いた瞬間に、突っ込みが入り、どこをどう書いていいのかさえ、
分からないのだと思います。公式ＨＰでさえも、恥ずかしい、大きな
間違いを堂々と載せてしまって、新聞までそのまま配り、回収もできない
ので、この際教義は、載せない、献金マニュアル一直線か体験談を載せて
（体験をあれだけ嫌ってたかと思うと、もろに会員さんの個々人の感情を
書いてます）滅茶苦茶ですね。

たしかに滅茶苦茶な妄想だな。

顕正新聞の記事を書いている講師のブログです。
金沢大学出身とあるので、Ｎ田講師でしょう。

静かな劇場
http://blog.goo.ne.jp/345shigure

投稿してみた。
でも、反映はされないのね。
たぶん、投稿内容を高森親鸞会の教義に合わせて改変する莫迦ブログだよ。

可哀想なんだけど、自らが説いた、自因自果だよなあ　（笑

>投稿内容を高森親鸞会の教義に合わせて改変する莫迦ブログだよ。
でもって、公式ＨＰに誘導してるんだって。でも、公式ＨＰが間違い
なのだから、何やってるんでしょう。

学院長のブログも、見ていて痛々しい。
最近の若者は…とか、この頃の世間は…といった嘆きの声ばかり。
どういう趣旨で書いてるのか分からないが、何も知らずに読んだ人は、まず不快になる。
そういえばこの人も結局、M晴の軍門に下ったんだっけ。
いくら綺麗事を口にしても、M晴事件の後で、ころっと態度を変えた人間は信用できないな。

>>132
読んでみたけど、まあカルト丸出しのブログですね。
本人は自覚ないみたいだけど。
この調子で書き散らしていってくれれば
親鸞会がいかに社会性のないカルトなのかがむき出しにされていくから、
どんどん続けていってほしい。

Ｍ野さん、早く脱会なさって下さい。

（優秀な成績で）卒業されているのだと思い込んでいた・・・

Ｈ方講師はまだいらっしゃるのだろうか

もうお辞めになられたんじゃないですか。

えぇぇえぇ！
あの熱血講師が！！信じられません。
どう思われているか聞いてみたいものです。

ダンシング
http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/d5ca04aaaac3d9e888671e3792f7a82b

これはひどい。
書いてるのは親鸞会講師部らしいが仏法の理解も現実の認識も中学生レベルだな。

親鸞会をやめるのは、親鸞会では求道できないし信心決定できないから。
やめてから善知識を求めて山口善太郎のような真剣な求道が始まる。
親鸞会にとどまっていて幸せだと感じるのは「温室」でぬくぬくしてるからと、
他人を見下す快感に酔ってるだけ。

仏法の理解でいうと、

＞仏道は煩悩に逆らう厳しいものに決まっているのだから。

とあるが、これは煩悩を基本的に分かっていない。
煩悩に逆らえば、身業や口業に出さなくても、意業で煩悩が吹き上がる。
こいつは真宗バカだから釈尊の教えられた中道も知らない仏教の幼稚園児。

＞彼らを信用し、多くの人が出して下された多額の浄財
＞（人によっては何千万も）を受け取っておりながら

会員さんの浄財でアダルトビデオ買って見てた講師部員が言うんじゃねーよ。

>>127
よく読みたか？

何も感じなかったんですか？

私にはあなたがなんと言おうと

そんな切羽詰まった待ったなしの状況でで聞こえる声は、かけられた本願に対して「はい」と応諾した声のみであると感じた次第です。

があるのみですよ。

>>143

＞よく読みたか？

熊本弁ですか？

>>113
死んでほしいと思っていないが、あいつが被害者面してるんがむかつく。
そのくせ高森を呼び捨てにしているわけでもなくいまだに「先生」と書いとる。
全然洗脳が抜けてない。
とにかくあいつは詐欺師の言うがままに人の人生をめちゃくちゃにしたのだから、それなりの償いをすべき。
要するに顔出しでマスコミに「親鸞会がいかにカルト宗教か」を訴えろ。自分の人生かけてな。

これなんだけどさ、人に言うのでなくて思っているのなら自分の名前でしたら
いい。自分でしたくないのなら、黙っていなさい。

N田といえば、あの富山の学生水死事件のとき、担当講師だったな
ニュースでサークル指導者としてインタビュー受けてた。
あのころはまだ、ダミーサークルでも学生の自主的な。。とかいって誤魔化せたんだろうが
今なら無理だろうな。ウソ勧誘詐欺でだまされた学生たちと、だましたカルトの布教師N田
という事実をはっきりと報道してもらいたいものだ。

戦争ごっこだったっけ？
ほんとs会て、戦争ごっこが好きだな。
アニメにしろ、なんにしろ。
開帳のせい。

ウソ勧誘詐欺でだまされた学生たちと、だましたカルトの布教師N田 ↓
本当に今になっても気付かずに、ぬくぬくと、組織の中にいる、って事
なら、信じがたい。人生をあきらめた？

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

このごろでは、「信相」「機相」という、珍しい事を言い出して、
聞いてさえおれば、そのうち助かる、と思わせている。
聞いてさえおれば、のば場所は親鸞会限定版。

>>127
設我得仏十方衆生至心信楽欲生我国乃至十念若不生者不取正覚唯除五逆誹謗正法本当
に（至心）、疑いなく（信楽）、我が国に生まれると思え（欲生我国）
と仰る阿弥陀如来の仰せを受け容れるだけでしょ。

　このこころはすなわち、至心信楽をえたるひと（つまり真実信心を得た正定聚の人が）、わ
が浄土にもしうまれずは、仏にならじとちかいたまえる御のりなり。この本願のようは、『唯信
抄』によくよくみえたり。

　自分の人生を人に委ねちゃ駄目だよ。悩んだら大経を読みなさい、きっと答えが見つかるよ。
（Koo yuu koto wa jibunn ga yon de kotae ga mitukatte kara yuu beki daroo. ）

　（当今の凡夫は不定聚と名づく〈化身土〉。）親鸞会のあなた達が軽蔑する、田舎の婆ちゃん
や爺ちゃんが（正定聚のための）本当の乃至十念せよという教説（に従っているとは考えにく
い。ほとんどは、悪人のまねをすべきより、信心決定の人のまねをせよという蓮如の教え）に
（惰性で）従っているんだね。

　行住座臥に時節の久近を問わず、念念に捨てざるは、これを正定の業と名づく　〜　散善は
行を顕す縁なり　〜　浄土の要逢いがたし　〜　（化身土）

　濁世の道俗（不定聚は）、速やかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願うべし。
（化身土）
　一心にして乱れず、名号を専称せよ。称名をもってのゆえに、諸罪消滅す。すなわちこれ
多功徳・多善根・多福徳の因縁なりと（化身土）

　信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし（和讃）

　親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶ
りて、信ずるほかに別の子細なきなり（歎異抄）。

　世に曲事の起こり候いしかば、それにつけても、念仏を深く頼みて、世の祈りに心をいれて、
申し合わせ給うべしとぞ覚え候（消息集）。

　父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまう。（行の巻）
　菩提心の中に念仏三昧を行ずれば、一切の煩悩、一切の諸障、ことごとくみな断滅すと（行の巻）
　よくこの念仏三昧を念ずるは、すなわちこれ一切三昧の中の王なるがゆえなり
　念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　〜　「王いま座禅してただ当に念仏すべし」（行の巻）

　『五会讃』法照禅師の述作する所、　〜　流布の本に「深妙」の下、「問答」の上に禅の一字あり。　
〜　次に「如来」等とは、これ五会念仏を釈する文なり。（六要抄　存覚著）

道場をかまへて念佛を勤行すべきこと　〜　おほよそ佛法修行のところはみな道場といふ、　〜　
念佛三味の道場もその義おなじかるべし。　〜　穢土をもて淨土に准じ、私宅をもて道場に擬して、
　〜　念佛をつとむる會座とするなり。（至道抄　存覚著）

　聴聞を心に入れて申さば、御慈悲にて候うあいだ、信をうべきなり。ただ、仏法は、聴聞にきわまる
ことなりと云々

　聴聞しても、念仏申すということがなければ、御慈悲が間に合うことはないだろう。

会員を見殺しにして反省したフリして
坊主頭にした程度の腐り切った分際で
よくこんなこと言えるなぁ！殺人子牛N死田！！

そういえばヴィデオ子牛のN死田くんもいたなぁ。
カワイイ後輩H多くんを↑に殺されたから
すっごいN死田子牛を嫌ってた！裏でボロクソ
悪口言いまくってたからな〜(笑)

そんなN死田くんも内臓に知名的なダメージで
いつもマスク姿で気持ち悪いわ。
顔も白いしゾンビみたい。

>>152
　肉体的なことをあげつらうのは止めような。

西Dはなぜ戦争ごっこなんてしたんですか？？

>>123
> バイオリンの音色を聴くのに努力はいらない。

　信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし（和讃）

　極楽は無為涅槃の界なり。随縁の雑善、恐らくは生まれがたし。かるがゆえに如来、要法を選びて、
教えて弥陀を念ぜしめて、専らにしてまた専らならしめたまえり。（化身土）

　念仏は、座禅して、真剣に真剣に、一声一声、五会念仏を称えていきたいものだ。

　如来・聖人・善知識にも、なれ申すほど、御こころやすく思うなり。馴れ申すほど、弥、渇仰の心をふ
かくはこぶべき事なる。

　バイオリンの音色は惰性でも聞けるが、念仏は、努力して称えたいものだ。

T社のY田みたいな基地外と法論できると考えているアホがいて笑える
そんな低脳だから、何年もS会の矛盾に気付かなかったんだよ

>肉体的なことをあげつらうのは止めような。
そう思うよ。頭にくる気持ちは分かるけど、会っても無い人だっているんだし、
ネガティブな個人的な感情をぶつけても、問題は解決しないから。

どこが、間違っていて、どこがおかしいのか、本人が何かぴんと来ないと、
辞めることができないよ。

>>157
そうだね。
ただ、攻撃したくなるほど、余程の被害を受けたんだろうけど。
もう、ただの新興宗教教団じゃないよね。
死者が出ているのですから。
関わってはいけないと思います。

Ｔ社のＹ田との法論した人は、すごいと思うよ。あそこまで、追い込んだのだから。
そんなに簡単にできるものではないよ。そういう人をあほ　と聞こえる発言は、
おかしいね。

Ｔ社のＹ田との法論した人は、別に何年間も矛盾に気づかなかった人なのか、
法論始めた時に、思ったのかなんて全く分からないのだから。

『なぜ生きる』が廃版になればいいですね。
こんな本、触りたくもない。

>>145

うっせいボケ！高森と同じ低能人間が。

水死事件の詳細と、浄財でAV購入疑惑についてkwsk

>>163
あと、死人が出た活動をあげていきたいですね。
もう、ただの新興宗教ではないよ。

>>162
> うっせいボケ！高森と同じ低能人間が。

　十に曰く、忿（こころのいかり）を絶ち瞋（おもえりのいかり）を棄（す）てて、人の
違（たがう）うことを怒（いか）らざれ。人皆（みな）心有り。心おのおの執（と）れるこ
と有り。彼（かれ）是（よみ）すれば我は非（あしみ）す。我是（よみ）すれば彼は非
（あしみ）す。我必ず聖（ひじり）に非（あら）ず。彼（かれ）必ず愚（おろ）かに非ず。
共に是（こ）れ凡夫（ただひと）ならくのみ。是（よ）く非（あ）しき理（ことわり）、誰（た
れ）か能（よ）く定むべけん。相共に賢（かしこ）く愚（おろ）かなること、鐶（みみか
ね）の端（はし）無きが如（ごと）し。是（ここ）をもって、彼（かれ）人（ひと）瞋（いか）
ると雖（いえども）も、還（かえ）りて我が失（あやま）ちを恐（おそ）れよ。我独り得
（え）たりと雖（いえど）も、衆（もろとも）に従いて同じく挙（おこな）え。

　　　　　　　　　　十七条（とおあまりななおち）の憲法（いつくしきのり）

難解な経典の言葉だけ書く人と、わかりやすく自分の言葉で書くけど
独自解釈する人。どっちもいらない（後者はもちろんS会）

>>165

立派なお言葉の引用ですが、「あんたにだけはいわれたくないわ」
という住人はたくさんいるでしょうな。
みんな、紳士淑女だから、あるいは「触らぬ何とかは何とかなし」で、
あえて、いわないだけ。オレがみんなの代弁してあげるよ。

「人の 違うことを怒らざれ　だと？？　渡海、お前が言うな！」

このスレッドも荒らしてダメにした前科がある。
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10313/1031371826.html
307 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4.投稿日： 03/02/23 08:31
（略）
こんなことをして誰がスッキリすると言うんだ。変態のおぬしがスッキリするか
も知れんが、スッキリする奴の何十倍、何百倍もの人が、不快感を覚えることを忘
れるな。
　自分だけが生きている世の中と思うな。バカタレメ。てめぇは仕事を変えろ。
汚らわしいケダモノメ。目をさませぇ。バカヤロー。

http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030270611.html
【難】　渡海　難　を難ずるスレ　【難】 の264
　＜掲示板に書くときは、自分のツラを鏡で見てからにしたらどうなんよ。＞

>>161

あの本に出てくる、Ｈ崎あ○みの詩だったっけ？その引用はまずかったね。
（↑記憶違いならスマソ）
指定広域暴力団Ｉ川会のフロント企業の○イベックスに所属し、
押尾のタニマチのパンツ屋ヤクザ婆の親友だぜ？ヤクやってないわけないだろ？

>>164
過密スケジュールで事故死した講師が二人
過酷な活動のために、関西の部室で亡くなられた学友部員が一人
活動中に水死した学友部員が一人
北海道で講師部の車に轢かれた一般の方が一人（ひき逃げ）
多大な財施を強いられ、京都で餓死した親子が二人（疑惑？）
心筋梗塞か脳梗塞かで亡くなられた病院長が一人

他にも、入院中なのに騙されて、会館に足を運んで病状を悪化させた人多数。
禿が進行した講師部員も多数。
でも、後生の一大事を解決できた会員はゼロ。

こんな感じかな？

>>169
ｱﾘｶﾞ�d
こわいですね。
県庁の相談窓口に聞いてみます。

何でもかんでもS会のせいにすんな。

特専部員の除名によって、特専部員は新たな誓約書を書くことになりました。詳細はお伝えできませんが、
会長の交代への布石の意味もあると思います。
その次は、親友部員、支部幹部の誓約書と続くでしょう。

誓約書で縛り付けなければ、会を存続することが危うくなってきています。

辞めるなら誓約書の話が出た時です。講師部員のように１０００万の誓約書を書かされてからでは
辞めたくても辞めれなくなりますよ。

>>171
すまん、会長のせいだったな。

>>172
辞めるなら、今のうち、なんでしょうね。
自分に酔っている人は、いい加減目を覚ます良い機会かもしれないですね。

>>172

誓約書って？

これが事実なら、何に対して誓い何を約すんだろ、もう無茶苦茶だな。

対象は、まさか阿弥陀如来という事はないだろうけど、
やはり高森〇徹氏個人か高森親〇会という組織なんだろうな。

こうなったら、もう仏教教団じゃなくて誓約で人の心を縛る邪偽の集団だな。

将来の真宗史で何という名の異解と呼ばれるのかな。
剽窃錯誤の異解とか善知識絶対帰命の異安心とか呼ばれるのかもな。
そうそう、誓約呪縛の異解もありかもな。

>>172
情報ｱﾘｶﾞ�d

思えば2chを見たことがキッカケで辞めることができたのですが、こういう情報をアップして下さる方がいるからこそ、辞められたのだと思います。
でも、どうか気を付けて下さいね。

>>169
>多大な財施を強いられ、京都で餓死した親子が二人（疑惑？）

疑惑じゃないよ。Tさん親子。S会とかK玉への恨みを遺書に残してたらしく
取り調べもうけたとのこと。

>>169
>過酷な活動のために、関西の部室で亡くなられた学友部員が一人

この半人は、I村K一。担当だったので、葬式に参列した
なくなったA君が両親に手紙をまじめに、頻繁に書いていたので
両親が、それほどS会に悪印象をもっていなかったらしく、
「助かった」とニヤニヤしていたのが印象的
許し難いものを感じました

うわー、Ｓ会ひどくなったなあ・・・というか、おれが知らなかっただけか・・・

裏の事情を知らずにやめたおれは、まだマシだったんだな。
いまだに在籍してる友人は、最後に会った時はもう目がイッテる感じだったが。



ところで誰か、「まぐまぐでメルマガを配信してるよ」って人いません？

Ｋ光会の「後生の一大事の言葉」というメルマガに少し興味があるんだけど、
この「まぐまぐ」というメルマガサイトは、登録するとこちらのアドレスって先方に伝わりますか？
伝わるんなら、捨てアドでとろうと思うんですが。

http://www.mag2.com/m/0001008781.html

>>169
>他にも、入院中なのに騙されて、会館に足を運んで病状を悪化させた人多数。

以前、病気の赤ん坊を無理やり本部につれて参詣させられて、後になくなった
子供がいました。婦人部で「無常を感じました」と泣きながら母親が体験発表
させられていたのが印象的でした。この一連の指示を出したのはT森強固です。

>>169
前スレでも誰かが書いていたけど、M野講師の奥さん、M野が西総本部長だったときに
M晴に逆恨みされ、M合宿で何度もつるし上げられあげくの果て流産。

新たに誓約書を書くとしたら、方向性は決まっているだろうね。

誓約相手は、親鸞会という組織に対して。
内容は、高森会長への懐疑的な質問は法謗罪だ、そんな質問はするな。親鸞会を非難する場合、地獄ゆきだ、ということを徹底的に刷り込む内容になるだろうね。
恐ろしいことだ。

>>169
これも前スレで誰かが書き込んでたけど、T社にいたNさんの母親が
S会で活動することに猛反対して焼身自殺

>>169
昔のスレでたびたびあがった話題。
M晴が滋賀で不倫してはらませた子供を堕胎

恐ろしい会ですね
こういうことを聞いて不気味がらないのは、よほど麻痺しているのだと
思います。
会社の同僚何人かもこのスレを見ているのですが、もうぜったいに関わる
なよ！と念をおされました。

>>150
あなたの理解では、「ただ念仏」とはどういうものですか？
称名の事だと思っていませんか？

>以前、病気の赤ん坊を無理やり本部につれて参詣させられて、後になくなった
>子供がいました。婦人部で「無常を感じました」と泣きながら母親が体験発表
>させられていたのが印象的でした。この一連の指示を出したのはT森強固です。

これも酷いですね。
輸血拒否のエ○バと変わりゃしない。
一方で、腰痛と嘘ついて遊びに出かけてる男もいるんだから、情報の遮断で怖いわ。

病気の時が一番信心決定に近い

病気のときが一番信心決定に近いというのは、明確な聞き誤りですね。
浄土真宗の教義の何処にそんな内容があるか説明してください。
期待せずに待ってます。

>>188
それならば何故、風邪をひいている人を参詣させないの？
入り口で検温までして、発熱者を締め出しているの？
会員に信心決定して欲しくないのですね。

>>186
　お会いして腹割ってゆっくりお話しできるといいですね。

無常を感じるは菩提心の一なり

>>192
だから、なんで風邪をひいている人を締め出しているの？
答えてよ。

>>192
病気の時に、無常を感じると言うのは、誤りです。

病気で余命１ヶ月と言われても、自分が死ぬとは思えないのが、我々の本性です。

そんなことも分からない観念の遊戯で、求道ごっこをしているうちは、会長のトリックなど
見抜けないドアホと言わざるを得ませんね。

>>192
> 無常を感じるは菩提心の一なり

これって道元禅師の書からパクッてきたでしょ、出典も示さずパパクリだらけ　（笑

>>179

>Ｋ光会の「後生の一大事の言葉」というメルマガに少し興味があるんだけど、
>この「まぐまぐ」というメルマガサイトは、登録するとこちらのアドレスって先方に伝わりますか？
>伝わるんなら、捨てアドでとろうと思うんですが。

「まぐまぐ」なら、こちらのアドレスは先方に伝わらないことになってます。
ちなみに、このメルマガ私も購読してますが、最近は『仏敵』の内容そのままが送られてきてます。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1319323258 によれば

2014年度、北陸号と能登号は廃止確定です。

正確には北陸新幹線が金沢へ開通した瞬間ですね…

とのこと。

>>196


ありがとうございます、
自分もさっきまぐまぐヘルプページで、先方にアドが伝わらないことを確認してメルマガ登録しました。


内容は仏敵ですか。いっぺん読んでみたかったんで好都合です。

あと、Ｍ井氏の法話音声がダウンロードできるんですよね？
無料というのが助かります。
Ｓ会だったら「メルマガ登録料として１万円（福？）必要となります」とかほざきそうな内容ですな。

>>192

ちなみに、御開山は

三恒河沙の諸仏の
　出世のみもとにありしとき
　大菩提心おこせども
　自力かなはで流転せり
http://hongwan.net/4abf5a733aaae

じゃないのか?
菩提心を舐めてるのか?

この和讃の出拠は安楽集なのだが、安楽集で説かれる意味と御開山がこのような和讃になさった意味を考えてみなよ。
菩提心は自分が起こすのではなく、菩提心に包まれていくのが浄土真宗なんだよ。

心の向きが違っているから、カスの法話を何十年聴いても判らない。
至極短命の機を相手の今晩聞いて今晩助かるご法義を聞きながらご信心が頂けないのは、
自分の聞き方が間違いなのか、高森顕〇氏の説き方が間違いかよく考えなさい。

>>199

善知識絶対至上主義の現親鸞会会員は誤解しそうだな。

カスは高〇顕徹氏の似非法話であり、間違ってるのはもちろん高森〇徹氏の真宗理解だ　為念。

今でもK玉の
「よしやるぞとやる気をだして」
って言葉が夢に出て来る

>>201

オウムの
修行するぞ、修行するぞ
ってフレーズみたいなものかな。

カルトは短いスローガンでメンバーの心を縛りますね。

一切衆生　必堕無間、破邪顕正、絶対の幸福、光に向かって等々、
一つひとつの言葉の概念定義もせずに、言葉の多義性を利用して相手の錯覚に付け込むのですね。

>>191
おい待てよ！
答えられないからって逃げるのかよ。
称名だと理解していたんだろ？

>>203

親鸞会の対策員による新たなアラシなんだろうな。
エロイムエッサイムという呪文を唱えて〇〇を招喚するという。

そしてスレッドを招喚した者のレスで埋め尽くそうという深慮遠謀なの?

>>203
何を意気込んでるのか知らんが、
親鸞会の場合は
「家売ってでも財施して、
ダミーサークルで目標人数達成するまで勧誘して、
会長の命令にはどんなに理不尽に思っても無条件服従して、
特に称名は勧められない」だからな。
「ただ念仏」どころか「ただの念仏もない」のが親鸞会。
もちろん信心もない。

>>205

高森氏は、善導大師の「至誠心釈」を間違って受け止めてるんですよね。
これは華光会の創設者である伊藤氏にもいえるのですが、その発端は観経疏の至誠心釈なんでしょうかね。

私の心の持ち方を使わない、というのが御開山の説かれる浄土真宗なのですが、
仏敵などと機を弄る事は、御開山のお示しになる浄土真宗のご法義とは異質だと思いますね。

機に向かうより法の方に目を向けたらいいと思うのだが、信じぶり助かりぶりを競い、
じいちゃんやばあちゃんの口から称えられる念仏を誹謗する親鸞会の者は救われない衆生かも知れないな。

如来の救済の法を疑うのは未だ許せるけど、なんまんだぶ、なんまんだぶと、
自らが生きて来た全人生をお念仏に託す人を揶揄する親鸞会のボケは絶対に許さん。

以下、反論にスッタニパータでも引用しなさいよ、牧野さん　（笑

>>201
K玉って金玉かと思ったｗ

教義破たんも極まってますね。終わってます。
御文章は、いかにして書かれたか・・・「六要」存覚上人　を表紙破れるほど読まれた。
までは、分かるけど・・・・
　同じ存覚上人を「呼び捨て」にして、今度は、
覚如上人から、破門されて当然の「存覚」と呼び捨て。
　いくら、破たんしてるからって、あんまりにも知らなさすぎ。いずれ、どなたかに
説明してほしいです。呆れますね。

御文章は、歎異抄と同じ御心だ、と主張してるので、何を言ってるのかね？

歎異抄をひらく　に音沙汰が無い　と言ってるけど、無知の極みに
誰が、まともに相手するのか、それこそ疑問。

講師部は給料の保証がなくなったけど、よく考えれば無給どころじゃないんだよね。
会長の説法月３回と支部長講義で、法礼を計２万円。その時の交通費が割り勘になっていて、１回に月約１万円。これだけで６万円。
その上に、講師部は会費を２万円以上出している人がほとんど。
その上、講師部は１年間で会長との懇親会が２回くらいあるし、会長との会食会もある。
降誕会や報恩講、新春大会の参加費も安くはならない。
無給にされた上に、ざっと考えてみて、平均すると毎月１０万円会長に搾取されている。
素晴らしく慈悲のある会長先生ですね。
講師部は、講師部行事の日の祇園やあんしん弁当の食事の代金は会長の配慮で１食３００円です。無給にした上毎月１０万円搾取する会長先生の深いお慈悲が、心に染み入ってしょっぱ食事になるんでしょうね。
元から濃いかもしれませんけどね。

それでいったいどうやって講師の生活が成り立っているのか謎だ。
支部の会員が誤法令で１人１万円ぐらい出してるのかな？
あとは親の援助かな。

講師部、そんなに大変なんだ。でも、存覚上人の、著書「持名抄」
教学聖典に都合よく、根拠が上がってるから。講師なら、分かる。
そんな時だけ、存覚上人　とお呼びする。

>>212
親鸞会講師の生活の実態を知りたければ、ここを嫁
http://www.shinrankai-ob.net/jitsuroku/2008/11/post-1.html

支部長制度になってからは、本当に御法礼のみです。
といっても、特別法領と言われる、いわゆるボーナスのようなものはありましたが。
他に、役職がある支部長は、規定の法領が支給されます。

どれくらいの御法礼が頂けるかは、支部の規模や、会員さんの経済力に大きく左右されます。
言うなれば、人事権を持っている人が、支部長の生殺与奪の権を握っていると言えます。

私の場合、一番少ない地域で、月に１０〜１２万円くらいだったでしょうか。
こんな収入で生きてゆけるのか、と思われるかも知れませんが、当然、赤字です。
その分は、親からの援助で埋め合わせていました。
とても自活しているとは言えません。

最近は、会員数が減少して、もっと経済的に厳しい支部長もあると聞いています。
餓死する支部長が出ないか心配です。

>>183
>これも前スレで誰かが書き込んでたけど、T社にいたNさんの母親が
>S会で活動することに猛反対して焼身自殺

はじめて聞いた。ｋｗｓｋ

珍しい法を言うな　と言いながら自ら珍しい事を言い回り、
金集めの根拠は「存覚上人」
経済的に苦しいのは当たり前なのに、「真実の温室」
呆れる、というより、逃げるが賢い。

>>215
恐ろしいﾈ
酷い話だ

こんな会にいたこと誰にも言えない

>この半人は、I村K一。担当だったので、葬式に参列した
>なくなったA君が両親に手紙をまじめに、頻繁に書いていたので
>両親が、それほどS会に悪印象をもっていなかったらしく、
>「助かった」とニヤニヤしていたのが印象的
>許し難いものを感じました

今M高位置、いま、どんな位置にあるんですかね？
なんだか、M貼に好かれそうなタイプではありました。
同期のK藤はうそ勧誘をしているそうですが。

浄土真宗を看板にしながら、全然勉強してないので、おかしなシロモノ
ができた。念仏（信心）。存覚上人と、覚如上人は親子で、確かに２回
勘当されているが、もう少し背景を勉強してほしい。
存覚上人は、関東の親鸞教団と深いかかわりがあった人。また、覚如上人以前には
本願寺、というものは無かった程度は分かるはずなので、そのとりまく背景くらいは
分かって話して（もう、せんでもいいけど）
存覚は、「追善のつとめには、念仏第一なり」とまで、言いきっていると、高森親鸞会
は攻撃している。「追善のつとめには、念仏（信心）第一なり」のどこがどう
おかしいのか。「追善のために信心となえた事がない」なら分かるが。
このごろでは、法然聖人と親鸞聖人の教えの違い、とまで言い出す始末。
あれほど法然聖人が「念仏ひとつ」と言われている。念仏とは信心。
だから、法然聖人の話を聞いていても、４人ほどしか、分かっていなかったのでないか。
高森親鸞会で、誰も分からんのは当たり前。

悪口は十悪ですよ。カルトアンチは十悪の造り続けではありませんか！！

>>220
指摘を悪としか思えない団体に何を言っても無駄だと思うけど、
仏法を非難の道具にするようなことはもうやめたら？

仏語を引用しなくても、S会のやってることってゴミ虫以下の行為だよ。

>>172

昨年は、「カマタさーん」の録音や、
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/11/post-c8d9.html

「講師部やめたら違約金1000万」の会合を収めた録音
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/1000-928d.html

が、ボロボロ出てきてYoutubeにアップされてたりしたけど、
最近はどうなんでしょ？

ひょっとして今年に入ってから警戒が厳しくなって、
抜き打ちの手荷物検査をしてたりするのかな？

講師部、親友部、特専部の現役の方、
S会のネット対策の現状を聞かせてください。

「さよなら親鸞会」に、特専部員の除名の真相が載っていました。
どうしてこんなに酷い団体なのでしょうか。
絶対服従と言う名のパワハラですが、こんなことをして信心決定できる訳がありません。

これを読むだけでも絶対服従の間違いがわかりますよ。

完璧なカルト教団、親鸞会。

>>220
指摘を悪としか思えない団体に何を言っても無駄だと思うけど、
仏法を非難の道具にするようなことはもうやめたら？

教義で指摘したら、非難悪口だから十悪のカルトアンチ、という、
教義以外の指摘をしたら、これもまた「特専部　除名の真相」責任転嫁、
濡れ衣の散々な行為。

>>220
妄語は十悪ですよ。ダミーサークルは十悪の造り続けではありませんか！！
パクリは十悪ですよ。高森会長は十悪の造り続けではありませんか！！
邪淫は十悪ですよ。光晴局長は十悪の造り続けではありませんか！！

この状態で、立て籠もられたら、サティアン顔負けになる。
どんどん建設中の建物は、何に使うのですか？

>>219

高森氏は行信という概念を知らないんでしょうね。
たぶん、お聖教もまともに読んだ事がないんじゃないかな。

本願寺派と同じ教学では太刀打ち出来ないからと大沼氏の教学を剽窃したけど、
理解できなくて表面だけ剽窃したから辻褄が合わないんですね。

親鸞聖人を理解するには法然聖人抜きでは出来ないんですけど、念仏嫌いには困ったものだ。

ころころ方針が変わり、責任転嫁は日常茶飯事、教義や上人までも、
「呼び捨て」たり、あがめたり、そういう者に絶対服従する集団、
Ｆ館なるものを作っているが、名目通りに本当に使うのか？と心配
されるのは、当たり前。好き放題に除名にして、言いたいの放題極み。
今、在籍している者に、本当に責任は無いのか、その箱モノの中で、
悪く言われたくないという幼稚な名誉が、何になるのですか？

>高森氏は行信という概念を知らないんでしょうね

行を離れた信は無い　のに何を言っているのかさっぱり分かりません、高森氏。

>>229
> 高森氏は行信という概念を知らないんでしょうね
>
> 行を離れた信は無い　のに何を言っているのかさっぱり分かりません、高森氏。

ですよねえ、何故宗祖が主著を『教行証文類』と呼ばれ、
行巻末の偈文を「正信念仏偈」と呼ばれたのかを高森氏は知らないんでしょうね。

名号は教法であり信心は「仏心」であるからよく涅槃の真因になるのですが、
求道ごっこの高森親鸞会ではありもしない信心を機中に構築しようとしてるんでしょうね。

人々を説得し心服させる才能にたけた者をカリスマとし、
指導される人々はそれを無条件に従い尊崇するということになれば、
このような実に危険きわまりない事態になるのでしょうね。

所詮、高森氏一代の組織ですけど、沢山の人を行に迷わせ信に惑わした罪は重いですね。

講師部ってバイトしたら駄目なんだよね
でも実際は、奥さんが本職の他にパートを掛け持ちするぐらい家計は火の車
夫婦で講師をやってる場合、陰でコソコソとバイトをしていたり、親の援助を受けている

一方、会長一族は・・・・高級車、別荘、温泉旅行

毎年の懇親会とか祝賀会って、高森会長はもちろん参加費払わないんだよね。
一族もそうなのかな。

学徒懇親会も、毎年続くと参加者は支部でどんどん少なくなっている。
昨年参加した人も、経済的にも、会長の体調から考えてもこれが最後だって思って参加したんだよ。

>>230
ああ、なるほど・・・。４年間の元会員ですが、初めて知りました。アリガﾄﾝ。

＞ですよねえ、何故宗祖が主著を『教行証文類』と呼ばれ、
＞行巻末の偈文を「正信念仏偈」と呼ばれたのかを高森氏は知らないんでしょうね。

>>231
先生も学生の頃は肉体労働含め、様々な世間のアルバイトもしてこられたと思いますよ。
何せ仏道を求めるということはお金がかかることですから。
ご子息、お孫さんも同じではないでしょうか？そうでなければ一般学徒の気持ちはわかられないですから。

>>223
うわぁ・・・
これは間違いなく除名された本人が書いた文章ですね。
あまりにリアルで涙が出てきた。
会長の気分で簡単に変更されるとは聞いてたけどこれほどとは・・・
真面目な人ほど酷い仕打ちにあう会なんだなあ。

>>234
仏道を求めるということはお金がかかることとはどういうこと？

お金がない人は仏道を求められないの？

本人でしょうね、、、ただ、ｓ会はいつも「らしい・聞いた・みたいだ・」
のハッタリで、「行ってみたいと思う」が、「行って来ました」程度の歪曲
でなく、会話が成り立たないのです。内部で我慢していたなら、反撃に出て
余りある気持ちがあるし、反撃がこれといって無い場合は、呆れている、と
いう事ですね。

逆に聞きたい。お金をかけずに仏道を求められるのかと。

お金をかけずに求められるか？　という質問を２３６さんが、しているのでは
無いのですよ。そのくらい分かるでしょう。

>>238
だから、仏道を求める上でどのようにお金がかかるのか教えてよ。

これはあなたの発言に対してこちらが質問していることなんだから。

質問に質問で答えないでもらいたい。

お金がない人は仏道を求められないの？ →あいつは、お金をかけずに聞きたいと
わがままを言う。（この程度の歪曲なら、ずっといい方です）

>>238
華光会では、親鸞会とは桁の違う金額で求めていますよ。
除名元講師の話を月に３回聞いていますが、これまた桁違いの金額。
本願寺の布教師からも聞いていますが、御法礼を集められないことが半分程あり、こちらが
恐縮しているくらいです。

親鸞会は仏道を求めるためにお金が必要なのではなく、高森に捧げるための金額が相当に
すごい金額です。

安かろう悪かろう、なら納得もしますよ。でもね、教義破綻を聞かされて、悪かろう
高かろう、では話にならんのです。

>>242
華光会や除名元講師からは、桁違いに高額な財施を要求されるのですね。
親鸞会ではすべて自発的な財施ですから、仏縁の深い人は大変多くされますが、それを強要されることはありません。

>>244
華光会や除名講師は、まあこんな言い方問題あるかもしれないけど、
桁違いに親鸞会よりお金がかからないんですよ。

というか、親鸞会がかかりすぎなんです。
要らん建物や見栄っ張りのための絵やなんやらで金を使いすぎなんです。
あと、会長へのお礼。法話一回で数百万包んでるでしょ？
そんなに必要ですか？
仏法聞くために強欲ジジイの欲を満たすための金が必要な団体。
それが親鸞会です。

以前から、分からないのが、全て自発的な財施、という言葉なんですよ。
それを強要していない、という主張。
なのに、なぜ、金　金　金　と怒りをかう団体なのですか？
屁理屈でなくて、どうしてそんなに、怒りをかう金が必要なのですか？

教義　浄土真宗の悪用か

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

>>244
敢て、親鸞会の方が桁違いに高いと書かなかったのです。たぶん、このような下らない
カキコをするだろうと思ってね。

後の文を読めば分かることをこのように書いて荒らすことしかできないことを暴露した程度の低い
ネット対策員。

シンパも読んでいることを少しは考えて、レベルを上げたらどうかな。

もともと低い知能では無理か。

>234
>先生も学生の頃は肉体労働含め、様々な世間のアルバイトもしてこられたと思いますよ。

快調は｢ワシは世間の仕事には一度も就いたことはない。
布教一筋で今日まで生きてきた。｣
と誇らしく公言しているが。

快調を守るためなら妄言･捏造なんでもありかね。
その体質をなんとかしてから出直して来なさい。

>もともと低い知能では無理か

無理　ｓ会の思考パターンは、１回線しか実際無い。
しかも、打ち負かすための論理だから、誠意なるものは通じない。
だから、誠意ある人が離れ、考えないか（思考停止）でもしないと、在籍
できたもんでない。喜怒哀楽の人間らしさは、無いので同じような格好の
同じような、ロボットになってしまう。

どこぞの家から「のらねこ」が飛び出してきたのを見て、
「あんな汚いねこを飼っている家」と言い始める。そういうパターン。
説明する気になるか、というと怒るか、呆れるか、どっちか。

しんらん会に関わったらクビだと言われました。
元より、関わるつもりはありませんが。

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/09/post-8e16.html#comments
　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
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　　　　　| ▼　　　　　　　　|　　 | | 　　　　　　無常佛　疑いぬかせ　助け切る
　　　　　|_人＿　　　　　　 ＼／" ＼．
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　　　　　　　　（（（＿_|　 （（（___|-（（￣￣　　　　　_／

犬鉄さん 【いぬてつさん】

無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛
常無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常
佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常佛無常

聴聞に来た人に「聴聞に来なければ助からん！」
善をしている人に「善の勧めも分からんようでは信仰が進まない！」
病気で病院に来ている人に「病気になったら、来なさい」という精神科医

さよなら親鸞会より

＞余りにも理不尽なことでしたが、皆口を噤むばかりで反論する人が誰一人ありません。仕方なく、その時の経緯を私が聞き込みをした結果、濡れ衣を着せられていたことが判明し、問題が解決したかに見えましたが

善人面した、ＭＣイエスマンに、責任は無いのでしょうか？このような人間を育成
しているのですよ。除名で正解です。こんな連中と、関わっている方が、よほど恥ずかしい
事です。比較にもならない。今となっては、在籍している人も、悪いのではないの？

とくせん部員、これはＴ森守るために、浄土真宗に飛び込んだのですか？
教義は破綻しています。何を守るために専門知識を使っているのですか？
あなた方は、この除名特専部の方のように、いつなってもおかしくないのです。
教義は破綻しています。それを、専門知識で、囲っているのですから責任は
重いですよ。

さよなら親鸞会に書かれている元特専部員の告白を読んだ。
会長はもう仏法者じゃないよ、これ。
外部に向けた建前と、内部で蠢く本音とで、完全に乖離している。
醜悪すぎる。

離職票をもらいに来た元講師がおればバカにし、
経済的に成功した元講師がおれば欲に向かったと非難する。
その時々で適当に批判しているに過ぎないんですよ。

>>258
エゴから始まったんですもんね、醜悪です。
これ以上、現会員以外の人を巻き込まないで下さい。

>>258
> さよなら親鸞会に書かれている元特専部員の告白を読んだ。
> 会長はもう仏法者じゃないよ、これ。
> 外部に向けた建前と、内部で蠢く本音とで、完全に乖離している。
> 醜悪すぎる。

まさに醜悪の一言ですね。

このような団体が浄土真宗を名乗り宗祖の名を冠するなどあり得ない事です。
善知識無謬説に染まって、自らが考える事を放棄した集合的無知が招く不幸ですね。

蓮師は「善知識だのみの異義」を警告されておられるにも関わらず、
その教えを標榜する団体がこのような仕儀とは浅ましい限りです。
http://wikidharma.org/4ac069db9803a

クソ森いぬてつさんよー、失った俺の青春と金を返してくれよ。
騙された俺も悪いが、いぬてつだけは絶対に許せない。このままでは
済ませんからな。いぬ晴ともども覚悟しとけよ。
わかったか。いぬてつ！

>>249
説法は肉体労働の3倍疲れるのですよ。それ１つされてきた先生が一番ご苦労されているのです。
私たちはその万分の一、億分の一の恩返しをさせて頂きましょう。

最近教義が破綻。
人格は昔から破綻。
人徳はもちろん崩壊。
事業経営をしたら決壊。施設の周りの自然は破壊。
浄土真宗という宗派への信用を喪失。

こんな人間が100億かけて1万人収容する建物をつくった。さすが何百年に１人の稀代の大詐欺師。

こんな人間に何万人もの人達が騙された。

先祖代々続く山や土地を売って献金した会員。
子供の学費も手に元に残せない会員。
自分の人生をかけたのに、ビデオのスイッチオンと決まった原稿を１０分間話すだけの毎日の講師部という名の奴隷。
最低賃金ギリギリで、サービス残業に念書を書かされる職員。
単なる都合で制度を改悪されたビデオ講師。
嘘つき勧誘をさせられる学顕クラブ。

後生が少しでもあると感じていたら、絶対に出来ない悪の限りをつくす高森会長に脱帽です。

>>263
説法が肉体労働の三倍疲れるって？
高森会長の話は疲れるような話じゃないでしょ。
アシスタントに殆ど言わせて、板書させる。
話の内容は、前回話した内容の繰り返し。
アニメ解説に至っては、午前中アニメ上映で、殆ど話をしない。

前の書き込みに「不幸があった女性を弁論大会に出していた」という類。
何か、具合の悪いことがあると、新聞とかに載せて持ち上げたり、弁論
に出させて本人をなだめたり、してるんじゃないかと思う。おかしいけど
「あのＴ森先生に限って、あの人を除名にするはずない」という発言が、
実際あった。弁論等が分かりやすいが「あのとき、こんな事があった。Ｔ
森先生の直の励ましをいただいた」とか、日頃では考えられないような、
内容だ。

鷹銛の関わったあらゆるモノに関わりたくない。
富山にも近付きたくはないですね。

>>267
親鸞会スレに入ってきて書き込んだら関わっていることになるのだが。

>>268
そうなんだよね。
だからもう見ないことにした。
お世話になったM野さん、大変だと思いますが、ご家族皆さんで脱会なさり、幸せな家庭を築かれる日を祈念しております。
失礼しました。

客観的に、わあわあと揶揄されてるものも含めて、見てみると
ｓ会は、そのわがままで、相当な戦争で言えば（好きなんでしょう）
物量を落とした、と言えばぴんとくるのだろうか。
人材を落とす、ということはそういうことだ。
自分の思う通りにいかなければ、我慢ができない。
分かっちゃいるけど、除名、除名、出ていけ、と権力ふるっているものの
実際は、人材を落として、訳のわからないもちあげてくれる気持ちいい人
を残して、自分たちで、あいつのせい　こいつのせいと、原因を他に探す。
縄をうらむ泥棒ってあったっけ。

>>263
あなたが会長に恩を感じるのは勝手だが、それを他人に押し付けるのはやめなよ。

親鸞会はいつも「会長先生のご恩」を押し売りしてくるから嫌いだ。

押し付けるくらいなら最初から何もしないで欲しい。

てか、嫌な思いはしたけど、御恩　なるもの受けた記憶無い。

読んだ

それでは身に覚えのある人、寿命まっとうした後、期待しててね

Ｎ田氏のブログ更新されてたね
http://blog.goo.ne.jp/345shigure

四コマ劇場

シーン１
　ある人のところに葉書が届く。
　（「無常佛　疑いぬかせ　助け切る」のお歌と会長の署名入り）

シーン２
　ある人「局長、『無上佛』なら分かりますが、『無常佛』とはどんな御心でしょうか」

シーン３
　局　長「あ、これか。これは今問題になっているんだ」
　（ひょい、と葉書を取り上げて行ってしまう）

シーン４
　数日後、ある人のところに再び葉書が届く。
　（「無上佛　疑いぬかせ　助け切る」のお歌と秘書のお詫びも。会長の署名なし）

クソ森いぬてつさんよー、失った俺の青春と金を返してくれよ。
俺はな、親鸞会の活動のストレスから逃げる為に酒に溺れ、タバコを吸い
まくり、ダイヤルＱ２で年間１００万円の電話代を使い、あげくの果てに
飲酒運転でバイク事故を起こして入院だ。お陰で会費を払えなくなり
退会できた。めでたしめでたし。だがな、親鸞会在籍時代の不摂生が
たたって、今も病院通いだし、事故の後遺症で足が少し不自由だ。
　こら！犬鉄！こうなったのもテメエのせいだ。バカ野郎！
　地獄へ堕ちろ！犬森犬鉄！ハーア　駄目だコリャー。

相変わらず進歩のないやつらだな。因果の道理をまったく分かっておらん。

<<276
ほんと？さすがにこれは自己責任なのでは・・・

そんなエサで俺がつられクマー！
ってやつですよ。

心配しなくても、そのｓ会とやらの人は、念仏誹謗で、どこ行くんでしたっけ？
「そんな事は言っていない、信心決定だ！」←だって、それしてないんだから、
行く場所一緒じゃん。「いや、光に向かって宿善をもとめているからだいじょうぶ」
あのさあ、脳味噌大丈夫？それ以上、言う事ないの？「いや、Ｔ先生の御恩だ！」
もし、こんな会話がまともに、出来るとしたら、完璧に、いかれてますね。

>>277
失礼ですが、親鸞会では金銭を支払わないと「感謝」したことにならないという話は
事実でしょうか？事実だとしたら、それはどんな「因果」によるものなのでしょうか？
それともなにか書籍上の根拠があるんでしょうか？
事実でないとしたら、今後は金銭ではなく、心からの「ありがとう」の一言で
代えさせていただきたいとおもいますが、いかがですか？

>>281
中学生レベルの質問ですね。
学校でしっかりお勉強しましょうね。

>>282
すみませんが、私の中学校では親鸞会のことを授業で取り上げることは
なかったのですが、あなたは中学生の頃から、しかも学校の授業で
親鸞会のことを学んでいたのでしょうか？

いいですね、近いので行ってみたいです。
紅媒先生にもお会いできるかなあ。
http://750daionki.net/event/orchestra.html
交響讃歌　親鸞を聞く夕べ

交響讃歌〈親鸞〉は相愛学園創立120周年記念委嘱作品として大前哲相愛大学音楽部
教授の作曲で昨年完成しました。曲は様相の異なる、静と動の相互対比を配置した
全3章で構成、人間親鸞へのオマージュとして書かれ、親鸞の旅路を抽象化し象徴的
に描こうとするものです。第1章は〈道程〉・第2楽章は〈讃歌〉・第3章は〈光明〉
となり、第2楽章では歌人:九條武子夫人の代表作とされる「心の合掌」を崇徳グリー
クラブが合唱します。

日時 2009年10月9日（金）18:00 開演/17:00 開場
場所 ALSOK（アルソック）ホール
広島市中区白島北町19-1 TEL:082-223-6367
アストラムライン「白島」駅下車 徒歩約2分
入場料 3,000円（全席自由）
チケット販売 本願寺広島別院
プレイガイド デオデオ本店　他

主催 相愛オーケストラ交響讃歌「親鸞」を聞く会

どうでもいいけどＦ館ができたら6階があるか確認したい。
６階があれば嘘で会員を騙してることがわかるし、
なかったらネットでおどらされてるのでおもろい。

>>277
> 相変わらず進歩のないやつらだな。因果の道理をまったく分かっておらん。

親鸞会の因果の道理って、善因善果　悪因悪果っていうやつの事か？
これ俗語でしょ。そもそも因があっても縁に触れなきゃ果は発生しないんじゃないの。

仏教では、善因楽果　悪因苦果って言うんだけど、親鸞会独自の造語で献金を煽っちゃ駄目だよ。
まあ、間違った短冊教学を暗記するだけで思考を停止した人には解からないと思うけどね。

人を侮蔑の目で見る前に自分の無知を恥じなさいよ。

http://wikidharma.org/4ac0a6a5b01a4

>>285
ある特専部員に、除名の事を聞きました。するとこの特専部員が除名になった
建て前上の理由が、Ｆ館等の会長御殿の図面を流出させたということで
特専部員には説明があったそうです。

ということは、間違いない図面だからでしょうね。もし嘘なら除名の理由が
ないですから、非常に判りやすいですよ。

＞余りにも理不尽なことでしたが、皆口を噤むばかりで反論する人が誰一人ありません。仕方なく、その時の経緯を私が聞き込みをした結果、濡れ衣を着せられていたことが判明し、問題が解決したかに見えましたが

こんな、クズみたい人間を寄せ集めてる集団に、難しい事言っても、分からないんだね。
最低、極悪最下の、卑怯者の集団だよ。それが、癖になっているので、哀れな連中だ。

>間違いない図面だからでしょうね。もし嘘なら除名の理由が
ないですから、非常に判りやすいですよ

ここはさすがに、特専部員でしょうな。まぬけの癖がついた、こうし部員は、
極限で、ウソを言う。ＭＣはこわいねえ。

>>249
>>239の、高森先生がアルバイトをされたという話は聞いたことがありません。
「布教一筋で今日まで生きてきた。｣ であったはず。

世間事は金とは関係ないことだが、学生時代ダンスがお好きであったことは、
あのＫ森からだけど聞いたことがある。

234はシンパな人だと思うが、擁護するために捏造した、というより、
単なる無知だと思う。

>>287

そもそも、御同朋、御同行の組織に洩らしてはいけない秘密があるという事がおかしいんだね。

ましてや、会員の懇志で建てられる建物であるのというのに、
図面を外部に流出させたという事が何故除名の理由になるのか全く理解出来ん。

親鸞会は北朝鮮のように会員の相互監視と、内部情報の隠蔽統制をする組織なのかな。
さしずめ高〇顕徹氏は、かの国の独裁者のように、
親鸞会会員の上に君臨し、絶対服従の独裁者にして絶対無二の善知識であらせられるのかな。

これってほとんど、狂気の世界だけど奴隷の幸福に浸っている会員も、少しは頭を使った方がいいよ。

某所より。
http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/3bf5d902e6c9bea6c29fc6e77f4c714a

「だが、考えてほしい。
自分がガンの末期となり、
医者という医者から匙を投げられ途方に暮れていたところ、
ある所にそのガンを治してくれる医者がいると知れば、
仕事をやめてでも診察を受けにいくだろう。
その時、その医師の指示に絶対従うのではないか？
「手術します」と言われて、そんなの嫌です。
そんな押し付けは民主主義の精神に反します、
傲慢だ、とか言って治療を拒むものだろうか？
そのガンを根絶したいなら私の言ったとおりにしなさいと、
医師ならば当然言うだろうし、
でも、病気を治したいと思うかどうかは本人の問題である。」

本当に私が末期ガンの患者で、その医者がガンを治す名医なら、
たしかに私はその医者に「絶対服従」するだろう。
しかし、傷つけられたと訴える元患者が続出し、逆にガンが治ったと
喜ぶ患者は一人としていない、という医者は明らかにヤブ医者である。
もしタカモリケンテツがヤブではない、名医だと言い張る者がいるなら、
どうか彼からの聴聞によって信心決定した会員を教えて欲しい。
「会員○○さんは何時何分高森先生のご法話によってスッキリハッキリ
後生の一大事を解決されました」とご自身が執筆する顕彰新聞に載せて頂きたい。

被害を訴える人が大勢いても、信心決定した人は一人もいない（講師部ですら）。
だから、そんなヤブ医者に体を切られたくない、と我々は申し上げているのですよ。

＞被害を訴える人が大勢いても、信心決定した人は一人もいない（講師部ですら）。
だから、そんなヤブ医者に体を切られたくない、と我々は申し上げているのですよ

この通りだ。信心決定した人は除名。信心決定など無いと本人たちが思っている。
無いくせに、卑怯な責任転嫁だけ知っている、思考停止のクズを生産している。

ＭＣでした、がいつまでも、通ると甘えてると思うなよ

>>292
>「会員○○さんは何時何分高森先生のご法話によってスッキリハッキリ
>後生の一大事を解決されました」とご自身が執筆する顕彰新聞に載せて頂きたい。

あなたはそんな他人の体験談なんかをを聞いて、信じられるんですか？
歴代の善智識の中でどなたがそんな真似をされましたか？

この癌を治せる医者が阿弥陀如来ということで、
無条件服従がその弥陀の勅命に順いたてまつれ、ということなら、
善知識の能というは、一心一向に弥陀に〜の御教示とも合わせられるけど。

もし、弥陀以外の人間をたとえたのなら、
善知識だのみの異安心であり、知識が救いを決定するいわゆる土蔵秘事になる信仰だ。

これは大変な文章だ。
弥陀と知識を意図的にか意図せずにか、ごっちゃにしている。
こういうのを大謗法という。

普通に考えて、高森会長が真実を説いているなら、信心決定する人が数人は出てきて、高森会長の教えに間違いはない。
高森会長先生の教えを聞けば必ず信心決定できる。
と、私は救われた、だから会長の教えを聞きなさいという人物が出る。

しかし、親鸞会員で救われた人も聞かないし、私が救われたから会長の教えを聞けという人物に会ったこともない。

>>297
それは何人も出ているよ。
圧倒的に少ないし、救われた人の数に対して苦しみを受けた人のほうが
多過ぎるから、親鸞会をかばうつもりはないけど、自分はそういう人に何人も会った。
自分が知らないからといっていないと言い切るのは良くない。

このブログの管理者は、多分親鸞会の教義の間違いを解かって書いてるな。
もし、そうであるならこの人の罪は深い。

「絶対服従」というタームは自己の精神を他者に預け、
自らのなした行為から惹起する行為の責任を、服従した者に転化するという事なのだが、
宗教というものの持つ怖さをまざまざと教えてくれる見本だな。

（私に責任はありません。あれは神が私に命じ、私は神の為す行為の代理者として振舞っただけです）

神を〇森顕徹氏に置き換えると判りやすいかな。
これが宗教の持つ怖さであり、蓮師が善知識帰命を排斥された根拠なのだが高森顕徹氏は御文章もよんだ事がないから解からないのかな。

四十年程前に高森氏の法話を聴いて、この人は誇大妄想癖を持ち心の内部にトラウマを抱え、
自分を受け容れない世間を憎むコンプレックスという人格障害を持っておられるのではないかと思ったけど、
ネットでの彼の昨今の言動を聞くに付け、顕徹さんよ、あなたが馬鹿にしたお念仏を称えようよ。

高森顕徹さん。
齢(よわい)八十になんなんとして、安心とか信心に迷うよりそんなモノは抛っておいて、
なんまんだぶの選択回向したもうた如来の行である称名をしようよ。

>>298
> >>297
> それは何人も出ているよ。
> 圧倒的に少ないし、救われた人の数に対して苦しみを受けた人のほうが
> 多過ぎるから、親鸞会をかばうつもりはないけど、自分はそういう人に何人も会った。
> 自分が知らないからといっていないと言い切るのは良くない。

すまん。
信心決定という語彙だが、この語彙の説明からしてくれ。
凡夫が、如来の信心を領解するいう事は仏教教理史上ありえないのだが、
この日本に、新しいブッダが誕生したなら是非そのブッダの住所を教えてくれ。

是非ともそもみ教えを聞きたいものだ。

>>295
「法輪の響き」でこれ見よがしに自分の信心決定体験を語ったのは他あろう
高森会長ですよ。他人の体験談を聞いて信じられないと仰るあなたは、
高森会長の体験をすら信じられないと言うのですか？

私が学生時代のころは、谷本氏の臨終間際のテープ（「往生スッキリ・往生ハッキリ・・・」）
を何度も聞かされましたけど（その席に「静かなる劇場」の著者もおられたかと記憶しますが）
これも他人の体験談のわけだから、今となっては信じるなということですか？

他方で、「信心決定は風邪引き安心などではない、
掬われたことがハッキリとわかる極めて明々白々の体験だ」と教えておきながら、
自分は信心決定したと言う人が少しでも現れようものなら、そんな他人の体験談など
信じるなとのたまう。

高森会長以外に信心決定した者が現れると都合の悪いことでもあるのでしょうか？

>>300

は、撤回。誰かと一緒になっちゃう。
というわけで、>>298　さん >>297　さんゴメンです。

>高森会長以外に信心決定した者が現れると都合の悪いことでもあるのでしょうか？

絶対無二の間違いない善知識、こんな事を言い出す時点ででっかい嘘ツキ、なんだけど
絶対無二なら、他に、いてはつじつまが合わない。
だけど、いいよ　それなら誰も二度と本堂で話をしないのだから、結構な事だ。

＞余りにも理不尽なことでしたが、皆口を噤むばかりで反論する人が誰一人ありません。仕方なく、その時の経緯を私が聞き込みをした結果、濡れ衣を着せられていたことが判明し、問題が解決したかに見えましたが

こんな、クズみたい人間を寄せ集めてる集団に、難しい事言っても、分からないんだね。
最低、極悪最下の、卑怯者の集団だよ。それが、癖になっているので、哀れな連中だ。

浄土真宗の破壊。はやいとこ、出直しなさいよ。

>>263
説法が肉体労働の三倍疲れるって？
これはうそつき高森顕徹が自分の権威を高めるために言い出した口からのでまかせだろう。
実際は肉体労働のせいぜい3分の1じゃないか？
その証拠に80歳を過ぎた顕徹が曲がりなりにも親鸞会の言うところの説法をしていることだ。
まあ、顕徹が人並みの肉体労働ができると言うのであれば信じてもいいぜ。
ネット対策員のせいでまた、顕徹のうそがばれたね。

そういやー、Ｍ晴が農家の人は所詮人間を相手にしてないから
楽だ見たいな事をいっていたなー。講師部は人間相手だから
大変という意味でいってたと思うけど。たしか座談会の時で、
聞いてる人のなかにはお百姓さんもいただろうに、こんな程度
の配慮も人間相手の仕事をしてるのに出来ないのかとやはりボン
ボンだなーと思ったことを思い出した。
肉体労働云々ってのも肉体労働のひとからしたらあまり気持ちが
よくないでしょうねー。

除名の元とくせん部員はいまだに高森のことを先生と呼んでいる。
まだまだ洗脳が解けてないな。
ここまでバカにされて、高森一家の低能どもにいいように使われて。
高森が写っている写真を毎日思いっきり踏みつけて唾吐きかけて生活してみ。
洗脳が解けるわ。

被害者を増やさない為に出来る事をしよう。

http://news.livedoor.com/article/detail/4331220/
魚拓
http://s01.megalodon.jp/2009-0904-1836-42/news.livedoor.com/article/detail/4331220/

宗教は素晴らしいものを持っていると同時に、
それを利用する高森顕徹氏のような輩は、世間的な欲望が渦巻く世界を利用し人を騙して生きる糧とする者もいる。

公共施設で、高森親鸞会の行事が行われるならば、前記のＵＲＬを行政に示して行事を阻止しようよ。
一本の電話が、カルトへ入いる自他を毀損する人を救う事になるんだね。

>>252
死者がたくさん出ている会なのに、よく存続してますね。
親鸞会に関わったら、離婚する、と言われました（笑
こんな会に関わっていた自分が恥ずかしいですし、過去は抹消したいもんです。

>>307
私も親鸞会は嫌いだがそこまで下品な人間にはなりたくない。
親鸞会を離れても仏法者として品位ある行動をとりたい。
そうしないと批判も受け入れてくれないと思う。

> 説法は肉体労働の3倍疲れるのですよ。それ１つされてきた先生が一番ご苦労されているのです。
> 私たちはその万分の一、億分の一の恩返しをさせて頂きましょう。

そう思うのなら、この板にずっとはりついていて、アンチのコメントをしらみつぶしに
ひとつひとつ撃退しろ。それでも億分の一の恩返しにもならないが。

>>307

脱会者の清森さんもそのようなスタンスだね。

『本典』末の「信順を因とし、疑謗を縁として、信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さんと」
を手本にしているのだと思うけど、幾多の人を騙してきた罪は背負わなきゃと思うね。

中には人生を狂わされた人もいるのだから、脱会講師が法を説くという行為を為す事は疑問だ。
親鸞会という組織の異常性を警告するブログならば了なのだが、昨日まで高森教学を論じていた人が
手のひらを返してご法義を説く姿勢は信用できないな。

間違ったご法義をお伝えした一人ひとりに謝って、その方の了解をとって法を説くべきだ。
もちろん、アホ親鸞会はこのような投稿を悪用するだろうけど、脳味噌があるなら自粛してね。

>>295
>>「会員○○さんは何時何分高森先生のご法話によってスッキリハッキリ
>>後生の一大事を解決されました」とご自身が執筆する顕彰新聞に載せて頂きたい。
>
>あなたはそんな他人の体験談なんかをを聞いて、信じられるんですか？
>歴代の善智識の中でどなたがそんな真似をされましたか？

こういう時だけ、「歴代の善知識」をもってくるんか。

では、聞くが歴代の善知識の中で、どなたが、
不倫した？
不倫した息子をかばった？
盗作やった？
しかも、それでいて「余裕はタナぼたではこない」といった？
自分のルーツを隠して、批判した？
箱物たてて、自分の思いどおりにならないからと腹立てた？
まずい、といって皿投げた？
タイヤキの御礼状、催促した？

…あげればきりがない。

>>307

脱会者の清森さんもそのようなスタンスだね。

『本典』末の「信順を因とし、疑謗を縁として、信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さんと」
を手本にしているのだと思うけど、幾多の人を騙してきた罪は背負わなきゃと思うね。

中には人生を狂わされた人もいるのだから、脱会講師が法を説くという行為を為す事は疑問だ。
親鸞会という組織の異常性を警告するブログならば了なのだが、昨日まで高森教学を論じていた人が
手のひらを返してご法義を説く姿勢は信用できないな。

間違ったご法義をお伝えした一人ひとりに謝って、その方の了解をとってから法を説くべきだ。
もちろん、アホ親鸞会はこのような投稿を悪用するだろうけど、脳味噌があるなら自粛してね。

念仏誹謗の有情は
　阿鼻地獄に堕在して
　八万劫中大苦悩
　ひまなくうくとぞときたまふ

高森さんよ、少しはお聖教を読んで物を考えなさいよ。あなたは４０年前から何も変わってないね。

>>277
>相変わらず進歩のないやつらだな。因果の道理をまったく分かっておらん。

あんたの分かっている「因果（因縁果）の道理」とやらで、
現在、親鸞会が批判されまくっているという結果の因と縁を説明してくれ。

>>311
先生は救われて以来、仏法一つ説き続けてこられたから、
世間のアルバイトや仕事をしないでもいいくらい
学生時代からお金にも物にも恵まれてきたのではないでしょうか？
私たちも先生の御跡に従わせていただきましょう！

>>316

悪いが、高森顕徹氏は救われてないよ。
君たちの論理でいえば地獄まっさか様なのが顕徹氏だよ。

仏教の名の下で多くの人を惑わし自障障他してきたのが顕徹君だよ。

生きているなら少しは頭を使って物を考えなさいよ、あなたの頭は帽子の台じゃないんでしょ。
親鸞会の呪縛の外の広い世界を見てみようよ。
本物の浄土真宗のご法義は、あなたが想像する以上に素晴らしい世界を説くのだよ。

>>316
救われた奴がこれほど人を苦しめるとは…

任務を勘違いしていたのでは



度重なる方針の変更は任務遂行の不備ではないでしょうか、
「教えに従う」ことと「任務遂行」を勘違いしているのでは。
「言われたから」で言われるがまま、専門家としての
見解を十分に示さず大方針を転換。
（「経緯」には専門家としてどう判断し従ったのか述べられていない）

プロが自分の失敗の責任を素人に押しつけている。
また、「嫌がらせ」と受け止めているのも感情的。
借金はおそらく直接命じられたものでは無く流れの中で
自分がしたもの。

プロが素人のせいにしてプロの技を捨て、落ち込んだ世界を
素人のせいにしているようにも見えます。


恨みが一杯見えるように思いました。

>>319
主語がないので文章がわかりにくいです。

あのね、一般社会では無いんだから、ｓ会という異常な絶対服従の世界で、
プロと素人の一般論を持ち出しても意味ないの。

あんな異常な中にいて、よく社会の一般論など言いだせるか、不思議。

鶴の一声でなんでも決まることぐらい、知ってるでしょうよ。
社会常識など通用するような、団体でないんですから。

>>319

仰っていいる意味が解からないのだが、何をいいたいのかな。
ここで言う素人と玄人の意味が解からないのだが、親鸞会婦人部の方の書き込みですか?

頭を冷やしてもう少し本物の仏教を聞きましょうよ。
少なくとも親鸞会では１００年経っても本物に出会えないってあなたも判ってるでしょ。

>>321
そこが親鸞会の汚いやり口なんだよね。

どんなに理不尽に思える命令でも、
従わなければ「深い御心に私見を挟んで従わないお前が悪い」。
従って失敗したら「あのとき意見を述べなかったお前が悪い」。

会長のエゴに振り回されることだけが信仰の証と思い込んでるカルト信者は
このおかしさに一生気付かないんだろうね。

世間の常識は親鸞会の非常識らしいよね。
逆もまたしかり。
親鸞会における高森会長は現人仏（あらひとぼとけ）でしょ。
戦前の天皇崇拝よりひどい。

>>323
親鸞会では100年たっても本物に出会えないと思うけど、
他へ行ったら出会えると思ってたらやばくね？

そんな風に思ってたらまた利用されそう。
他人のことは言えたもんじゃないけど、知識や技術はプロかもしれないけど
メンタル面で独り立ちできてないからこんなカルトにはまっちゃったんだと思う。

何人の死者が出たのか調べてみたい

要するにこういうカルトは指示待ち人間を欲しているんじゃないかな。
で、言うこと聞かなくなったらポイってね。

>>324

献身学院で光実習という制度があったとき、その責任者が光クラブ（親友部くらいの立場）の人だった。
その責任者が、食費として集めたお金を、学院生の了解を取って、食費以外の活動費（公用車の維持費など）に当てていた。

それが、大問題となり、その責任者は更迭された。
（お金を出した本人が了解しているのだから、そんな問題ではないと思うが…）

それだけでなく、学院生まで、かなり問題にされた。
上司であっても間違っていることは、学院長へ報告せよということだ。
間違っていると気づかない感覚は狂っていると、厳しい注意があった。

しかし、上司の指示に無条件で服従せよと徹底されているのに、それは無理でしょ。
実際に上司のやり方に、少しでも文句を言ったら、大変な叱責にあう（そういう現場を何回も見ている）
この件も、もし学院生が指摘していたら、退学ものですよ。

要するに、うまくいけば上司のお陰。失敗したら部下に責任を押し付ける。
そういう組織なのだ。

>>328
さらにこの会の悪質なのは人間の本能的な恐怖である死を持ち出して
操ってるとこだと思う。

>>328
他人の指示を待つだけじゃなくて、自分の意思で動かなければ後悔するってことを
高森先生には教えてもらったと思う。

それにしても代償はかなりでかいが…

>>314
清森さんって布教の片手間にマルチまがいの物を売り歩いてるのはどういう了見なのかねえ。
親鸞会の問題が「高森先生の教えが間違ってた」くらいにしか思ってないんじゃね？
自分が属したカルト教団の信者相手にしか食い扶持がないのもどうかと思うよ。
もっと自分の立場を客観的に見てもらいたいもんだね。

「新聞配達や卸売市場でバイトして活動経費を工面しながら布教してる」っていうなら見る目も
変わるがね。

http://tetugakuboya.cocolog-nifty.com/test/
↑
相変わらずア○なI藤さん。

>一切は必然であり、起きるべくして起きたのです。

証明してみな。できるか？お馬鹿。目出度すぎるね。

ヘーゲルとかスピノザとか、好き放題使ってんなよ。根拠付けがいつも哲学者の
言葉ってのはア○の象徴だろ。

ちゃんと証明してね。できないんだったら、「運命の必然は信じるしかありません」
ってきっちりほざけよｗｗｗ

素人とプロについて知った顔で喋ってるのがいたけど、本物のプロ相手に約束の
すっぽかしはありえねえよ。プロは暇じゃないんだよ。そこを押さえたかったら、
世間では金払うか、こまめな対応するか、いずれにせよ何かする。
普通のプロは、クライアントが約束をすっぽかす＝重要性の低い仕事と見なす。
(客にとって本当に大事なものなら、まず忘れないしね)
優先順位つけないと仕事なんか回らないから当然のこと。
善知識補正が掛かってるだけで、約束破りは普通に失礼なんだよ。
人間なんだからミスもあるだろうけど、謝罪しないのは仏法者としてどうよ？

プロに「頼む」側も普通は最低限の筋は通す。それが出来ない依頼者は次から
信用されないし、素晴らしい仕事も望めない。
相手に気持ち良く仕事をしてもらう為には気遣いが必要とか、パク著作になかった？

>>334
Ｔ森先生はプロだとか素人だとか全然考えてないと思う。
自分の我欲のための駒に過ぎないと捉えていると思う。

>>152
殴る蹴る好き放題
部室の備品も平気でぶっ壊してたあのN死田くんか！
懐かしい。
自因自果だな。
警察呼ばれたこと誇らしげに語ってたヴァカモンだわい。

「さよなら」」で、特専部員除名の真相の後編が載っていました。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/09/post-a65a.html

２ｃｈでいわれていた通りの経緯で除名でしたね。
「親鸞会教義の誤り」は、誤魔化しの反論もできないほど、会長にとっては
驚異的な内容なのでしょう。

他の特専部員にこれ以上、教義上の誤りが知れわたるのを畏れて、この特専部員を
除名にすることでこの特専部員がいい加減なことをいっているから信用するな、
と誤魔化したかったのでしょう。

会長の汚さがここでも十二分に伝わって来ます。

こんな情けないものを、無二の善知識として崇め奉らせていた会長は、
仏教史上希代の悪知識です。

史上稀有の悪知識、最終的に１円でも払ったのか？どうなんだよ。

払ってませんよね、多分。１円でも出したら、特専部員の評価をしたことに
なるからね。

会長の汚さがここでも十二分に伝わって来ます。

こんな情けないものを、無二の善知識として崇め奉らせていた会長は、
仏教史上希代の悪知識です。

>プロが自分の失敗の責任を素人に押しつけている。
また、「嫌がらせ」と受け止めているのも感情的。
借金はおそらく直接命じられたものでは無く流れの中で
自分がしたもの。

へえ、払うどころか、なんで借金？なんていう言葉が出るの？

◎要するにこういうカルトは指示待ち人間を欲しているんじゃないかな。
で、言うこと聞かなくなったらポイってね。

そういう事でしょうね。

特専部の人から聞いた話だけど、会長は特専部員のいうことなどきかないんだってさ。

医師が、「先生、このような食事に心掛けて下さい」と言っても、それに従わずに、「自分の好きなものを食べて、
それで直すのが、君等の任務ではないのか」と叱られるんだって。

都合のいいことばかりを言っているから、プロもアマも関係ないの、結局自分の思い通りにさせたいだけの我が侭。

先生のおっしゃるとおり。
なぜ先生が特専部員のいうことなど聞かねばならないのか。
脂っこいもの、味の濃いものをどんどん食べていただきたいですね。

>>336
元北陸の講師の人？学徒に殴る蹴るなんて本当にしてたの？
Ｎ根氏の頃はＮ根氏にそういう目に合った人も多いと聞くが。

県警に聞くつもりです

地検に特捜部てあるの？

除名になった特専部員は、「さよなら親鸞会」の投稿で、

会長の人格的おかしさを前編で説明し、会長の教えのおかしさを後編で説明しているのですね。

会長の人格的なおかしさは、会長と親しく接した人にしか分からないところが多々ありますよね。

コメントにも書いている人がありましたが、会長との縁でいえば、講師部員は一般の会員と変わらない
ので、会長のことをほとんど知らないのです。

会長がおかしいことをたとえ知っていても、教えが正しいという思いから、会長に従う人ばかりでしょうが、
教えも無茶苦茶では、会長に従う理由など、全くないですね。

親鸞会ボロボロだな。自因自果だね。

親鸞会の人は因果の道理を力説するんだけど、
親鸞会が批判されているという結果の原因は、明らかに親鸞会にあるんじゃないの？

それ以外の解釈はないでしょ。
なのに、その原因を見ようとしない、認めないのはなぜ？

これが、高森先生のいつもおっしゃる
「善い結果が返ってきたときは自因自果、悪い結果が引き起こったときには他因自果」
ってやつか。

「さよなら親鸞会」の投稿で、特専部員への締め付けが更に厳しくなりました。

カルト街道まっしぐらです。

辞め時ですよ。

新たな誓約書を書かされるのか、忠誠心を煽るようなイベントがあるのか、
何にせよ、上層部も必死だな。

来る者拒まず、去る者追わず。
↑
大嘘。

>それ以外の解釈はないでしょ。
なのに、その原因を見ようとしない、認めないのはなぜ？

幼稚なプライドでしょうね。プライドが許さないのです。
それを崩されると、怒るのは本当の幼稚な人。哀れな人。
本当にプライドの高い人は、認められなくともぎゃあぎゃあ
騒がない。

自分の我欲に宗教的正義を照らし合わせて、個人の能力、能力がないものは
経済面を搾取する。当然個人の意志や心理的成長など視野にない。

>>352
誓約書などで、脅すのは自信の無い証拠。

会の経営をシュミレーションテレビゲーム化したらいかにひどいかがよくわかると思う。

>>351
情報ｱﾘｶﾞ�d
ご苦労さまです。
でも、どうかお気を付け下さい。

「さよなら親鸞会」の中で、この特専部員が上司といっている人は、何人かあるみたいですね。

正本堂建設時のことをいわれているのであれば、無理難題を多くいっていたのは、
Ｙ村総長とＹ田親友部長（当時）でしょうね。
私は以前に職員でしたのが、当時の職員なら、多くの人が知っていると思いますよ。

上層部にまともな者はいないですがね。

>>358
Ｙ村総長って、会員の前では丁寧で善人のように
見えますが・・・側近の人の意見であるだけに、
如何に表裏の激しい、団体かということですね。
驚きます。前に、陰でなにを言っているか、分かった
ものでない、と聞いてはいましたが、ほんとだったんですね。

個人攻撃はなるたけ避けるスタンスでやってきた己ですが、
Y村氏とY崎女史だけは、もう本当に思い出したくないくらい、嫌です。

Ｙ村総長は、裏表のはっきりした人ですよ。

陰険な性格という表現が、ぴったりきます。

眠りの小五郎ならぬ

居眠りの幸四郎

です。

>>360
Ｙサキ女史って、「水枕」とかいう、時代錯誤の
浄土真宗となんか、関係あるのか訳の分からない
文章書いてる人？

>眠りの小五郎ならぬ

居眠りの幸四郎

です。

そんな、、居眠り聴聞常習には見えなかったけど、日頃どっかで寝ていると
いう話なら、楽な商売ですよね・・・

>>363
ブログのタイトルでしょうか？
不浄なので、サイトには入らないようにしてます。

中にいると、どれだけヤバイ団体か分からなくなるでしょうね。

会長は直接話したこともないから解らないんだけど
会長よりも、その取り巻き連中が異常だと思う。
絶対服従の意味を履き違えているような。

>>366
　そういえば、詐欺師本人よりも、その手下どもが異常で、手下が絶対服従の
意味を履き違えているんじゃないかという、そんなコメディーが昔あったような
気がするなぁ。

>>366 回腸に絶対服従＝取り巻きに絶対服従　なんだからはき違えもするわ

なんとゆーか　人騙してるってどれだけの人間がわかってやってるか疑問に思うわ

おかしいことをおかしいと言えない組織はそもそもおかしい

最近、歎異抄・・・の反論書が出ないと言っているが、
歎異抄が日本の思想の根本みたいな話は本当なの？
初耳なんだが。教えてエロイ人

>>370
ｓ会の、つまり一万○堂発行のものはあまり読まれていないんじゃないですか。
ちゃんとした？歎異抄関連の本を買うでしょうね。

>>370　歎異抄って、明治までは封印されてたんじゃなかったっけ？
そんな本が、なんで日本の思想のおおもとになれるんだ？

こないだ大型書店に行ったら一万年堂の本は新宗教のコーナーに置いてあった
その店には仏教のコーナーは別にある
ちなみにジュンク堂

>>25
ダマされたと思って買ってしまうが、
やって２週間で61万円入金されてしまった。
派遣社員なので夏茄子が無く惨めだったが、
これで人並になった。

>>371

歎異抄関連なら、聖典セミナー『歎異抄』（梯　實圓著）がお奨め。

本文、校異、現代語訳、講読、註とあって読み応えがあると思う。
語句の出典もしっかりしてるし、浄土真宗という宗教がどんな教えであるかもよく解かる本だね。

>>352
>来る者拒まず、去る者追わず。

来る者は拒まずというのなら、除名になった人が
「入会したい」と言えば、入会できるということですね。

>歎異抄関連なら、聖典セミナー『歎異抄』（梯　實圓著）がお奨め

ｓ会以外の書籍を、一回大変でも読んでみるといいと思う。ｓ会の言うような
（こんな言い方どうかと思うけど）派手な、どんな苦しみも無くなるような、
金剛石のような固い、きらびやかなものが信心だ、という妄想を捨てたい。でも、
かといって、素晴らしいものが無い、というのではない。むしろ、舌が年とって
も抜けないように、ずっしりと根を大地に下ろしたような強いものだ。ｓ会のいう
やった！やった！という傲慢なものではない。ｓ会は、オカルトのような超人を
想像しているから、Ｔ森とんでもない超能力でもあると思っているのでないか？
つぎはぎと、パクリと、何人もの体験まで盗み、断章、の挙句にできあがった、
ばけもの信仰、がよく分かる。

来る者は拒まずというのなら、除名になった人が
「入会したい」と言えば、入会できるということですね。

そりゃ、名目通りならできるでしょ　ｗ

本来退会した人はすでに縁が切れているのだから、重ねて「除名」にすることはできないはず。
「除名」にしたというのは、本人が再入会や聴聞を望んでも拒否するという意味の処分なんじゃないの。

親鸞会の除名は、そんな難しいこと考えてなくて、善知識たる高森会長を裏切った許されざる者というレッテルを貼りたいだけでしょ。
除名という言葉は、勘当と同じくらい重い意味合いがある。
それなのに約５年間で１０人以上除名処分にした。
異常性がよくわかります。

ｓ会が「会にもどりたい、もどりたい」と言って泣いていた？元講師、とやらが
いるそうなので、そういう、人間としてとち狂ったのは（ほんとに居るというなら）
返してあげたらよかろ。二度と誰も信用せんが。

>>375
ありがとうございます。
いい本がたくさんあるみたいですね。

「除名」って大そうに言うけど、箱モノの中に居ると、すごく嫌な言葉みたいだね。
社会に出て、その「除名なんたら」と言っても分からないよ、ｓ会破門になりました、
と言えば殊勲。

８９３を破門になったようなもんだ。
労せず足抜けできて、サルベージ勧誘されることもないから、よかったね。

>>332
>清森さんって布教の片手間にマルチまがいの物を売り歩いてるのは
>どういう了見なのかねえ。

マルチまがいの物ってなんですか？
ご名号本尊のことですか？

西Ｄ氏のブログ
http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/98480cd2dd4bc1c133a32854030c77d3

更新されてた。


> 本当に因果の道理が分かれば、受け入れられたら、それは必ず廃悪修善の心となる。心の向きが変わる。

おいおい。それは会長に教えてやってくれ。
綺語・両舌・悪口・妄語の限りを尽くしている組織を作ったのは誰か。
息子の邪淫業に目をつぶっているのは誰か。
他人の文章をパクるのは偸盗ではないのか。

親鸞会に廃悪修善の心があるのかどうかが問題にされているのに、他を批判している場合じゃないだろうに。

西Dさんには理性のカケラくらいは残っていると思っていたのに残念。

>親鸞会に廃悪修善の心があるのかどうかが問題にされているのに、他を批判している場合じゃないだろうに
あ、これねｓ会の得意技。批判されてる内容を、丸ごと他へ批判するんだよ。
そうすると、なんだか妙に訳分からなくなるじゃない？いんちきの典型ｗ
さすが　化け物信仰やることが違います

サバイバルゲームで学生が亡くなった事件を思い出すので西Dさんには今でも悪いイメージしかない。
ゲームを最初に提案したのも、一人で盛り上がってはしゃいでいた姿も印象的だった。

事故後に責任を追及されたときに、「ゲームをやろうと言ったのは俺だけじゃないだろう。
君らも喜んでたじゃないか！」と学生に向かって恨み節で愚痴っていたのもよく覚えている。
それまで語っていた反省の弁よりも、その恨み言の方がきっとより本音に近かったのだろうな、と思った。

ただ確かに西Dさん一人を悪者にして済むことではないので、
今でも思い出すと辛くなるけれど、西Dさんは今はどんな心境なんでしょう。

見ての通り、責任転嫁の団体に残って平然としているのを見ると、
ものすごい怒りは、ある。
こんな、やつらに大事な人生取られて、煮えくりかえる思いが無いわけがない。
ただ、どんなにｓ会が悪く言ってこようとも、
離れた人には幸せになってもらいたい

>>332
清森さんに連絡取ってみようと思っている者です。

>布教の片手間にマルチまがいの物を売り歩いてるのはどういう了見なのかねえ。
>自分が属したカルト教団の信者相手にしか食い扶持がないのもどうかと思うよ。

気になりました。
ご存知の方教えて下さい。

＞276　クソ森いぬてつさんよー、失った俺の青春と金を返してくれよ。
俺はな、親鸞会の活動のストレスから逃げる為に酒に溺れ、タバコを吸い
まくり、ダイヤルＱ２で年間１００万円の電話代を使い、あげくの果てに
飲酒運転でバイク事故を起こして入院だ。お陰で会費を払えなくなり
退会できた。めでたしめでたし。だがな、親鸞会在籍時代の不摂生が
たたって、今も病院通いだし、事故の後遺症で足が少し不自由だ。
　こら！犬鉄！こうなったのもテメエのせいだ。バカ野郎！
　地獄へ堕ちろ！犬森犬鉄！ハーア　駄目だコリャー。


まあ親鸞会辞めた人間のほとんどが↑このタイプのお馬鹿さんだろうね。

因果の道理がわかってないから自分の受けている苦しみを他人のせいに

する。それどころか恩師を誹謗し、ありもしない嘘八百をネットでまきちらす。

真実に出会いながらもおのれ自身の我欲に負けての無間業、法謗罪の数々。

哀れだな。あわれあわれ存命のうちにみなみな信心決定あれかしと朝夕思い

はんべれ　まことに宿善まかせとはいいながら述懐のこころしばらくも

やむことなし。

>>392
>ありもしない嘘八百
え？

>>386

> 本当に因果の道理が分かれば、受け入れられたら、それは必ず廃悪修善の心となる。心の向きが変わる。

あーあ、折角御開山が注意して下さってあるのになあ。
このブログの人、千年生きても出来ない事をやろう/やれというのかな。
まあ、すでに浄土真宗じゃないからどうでもいいけどね。

【34】　宗師（善導）の意によるに、
「心によりて勝行を起せり。門八万四千に余れり。漸・頓すなはちおのおの所宜に称へり。
縁に随ふものすなはちみな解脱を蒙る」（玄義分）といへり。

しかるに常没の凡愚、定心修しがたし、息慮凝心のゆゑに。
散心行じがたし、廃悪修善のゆゑに。ここをもつて立相住心なほ成じがたきがゆゑに、
「たとひ千年の寿を尽すとも、法眼いまだかつて開けず」（定善義）といへり。
http://wikidharma.org/4ac20ef06d0b3

>>394

現代語訳

善導大師の説かれた『観経疏』によれば、「衆生の心にしたがって釈尊はすぐれた行をお説きになった。
その教えは八万四千を超えている。漸教も頓教もそれぞれ衆生の資質にかなったものであり、
縁にしたがってその行を修めればみな迷いを離れることができる」といわれている。

　しかし、はかり知れない昔から迷い続けてきた愚かな凡夫は、定善の行を修めることができない。
心を乱さず思いを一つに集中して浄土の相を観ずる行だからである。
散善の行も修めることができない。悪い行いをやめて善い行いをすることだからである。
このようなわけで、仏や浄土の相を観じて思いを一つに集中することさえできないのだから、『観経疏』には、「たとえ千年という長い寿命を費やしても、真実を見る智慧の眼が開かないといわれている。

>>391
確か健康ドリンクみたいなやつでしょ。
金のためというより、本気で健康に良いと思って勧めてたみたい。
やはり何か問題があったみたいで、人に勧めるのはやめたらしいけど。

>>389
そういう取り乱し方なら、責任者としてみれば問題は大いにあるものの
人間としてみればまだ最低限の人間性を感じてしまうところが親鸞会の情けないところだね。
>>392みたいな親鸞会のステレオタイプ人間なら
「死んだのは彼にそういう悪因があったから。親鸞会の問題ではない」と平気な顔して言ってのけるよ。
取り乱すだけ、まだそんなのよりかは事態を深く受け止めてたとは言えるかもね。

まあこの期に及んであのブログだから、もうＮ田さんも見限るしかないけど、
玉砕命令を受けたクソ真面目な旧日本兵が万歳三唱しながら
敵地に突進していくような悲壮感を感じてしまうな。

>>345
N死田Sスムではなく
ビデオ子牛のN死田Hロカズのことだろう。
あいつはホントにムチャクチャだった。
学院出てもあいつの腐った言動は変わっていないし
因果の道理狂い無し、内臓悪化で瀕死くん！www

そんな人がビデオ講師になんてなれるのか・・・

>>395

法然上人の『一期物語」から

或人問云。常存廢惡修善旨念佛、與常思本願旨念佛何勝哉。
答。廢惡修善是雖諸佛通戒、當世我等悉違背。
若不乘別意弘願者、難出生死者歟。云々　

或る人が法然聖人に問いました。
常に廃悪修善と存じて念仏するのと、常に本願を思って念仏するのとどちらが勝れているのですか。
廃悪修善は七仏通戒と雖も、現在（末法）の我らは悉く皆これに背いています。
もし、阿弥陀仏の別意（特別のおこころ）の弘願に乗じなかったら生死をを離れるという事はないでしょうと、答えられました。

七仏通誡偈
諸悪莫作（しょあくまくさ）　 もろもろの悪を作すこと莫く
衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう）　 もろもろの善を行い
自浄其意（じじょうごい） 　 自ら其の意（こころ）を浄くす
是諸仏教（ぜしょぶつきょう） 　 是がもろもろの仏の教えなり

そういえば、どこかのヘンテコなおじさんが、浄土真宗の善の勧めとして、
この七仏通誡偈を出していたな。

じゃ、この辺で今晩は止めておくね。

>>389
サバイバルゲーム？かくれんぼじゃなかった？
確か、沼地みたいなところに隠れようとした学生が
溺れて亡くなったとか…。そもそも大学生にもなって
かくれんぼって…。

>>401
ああ、確かにそんな大した物ではなかったですね。
追う側、逃げる側と二手に分かれて、紙を丸めたものを弾に見立てて当てられればアウト、
かくれんぼというか鬼ごっこというかどちらにせよ子供の遊び。
言われる通り大学生がやることじゃない、恥ずかしいものです。

それで逃げる側だった学生が遊泳禁止の池に服も着たまま靴も履いたまま入ってしまって…、
という顛末でした。
その亡くなった学生の命日も近づいてきたので毎年これぐらいの時期になると
どうしても思い出してしまう。

ばかな遊びをするもんですね。
京都の学生が亡くなったときは、これにかこつけて、彼の分まで〜！とか
やっていたが、
さすがにかくれんぼして、お池にはまってさあ大変な人のことは
S会も利用しませんね。

>>396
ありがとうございました。
今、清森さんが拠り所みたいなものだから敏感になってしまうよ。
もう騙されるのいやだ。。。

だから人を拠り所にしたらあかんのやってば。
阿弥陀仏を拠り所にせな。

言いたいことは分かるけど、阿弥陀仏への道しるべという意味ですよ。
正しいと思っていたＳ会が道しるべにならないのなら。

>>396
>>金のためというより、本気で健康に良いと思って勧めてたみたい。

「金持ちの○○」とかいうマルチ商法のサクセスストーリーが書いてある小冊子まで配ってたようだが。
除名になったとはいえカルトの元布教師。
他から見ればグレーゾーンってことが彼自身わかってないんだね。

除名になった特専部員が言われている通りですね。

会長に絶対服従して救われるのなら、１０講の講師が誰よりも早く救われている筈です。

しかし、１０講講師は誰も救われていないし、家族も親戚も救われていない。

絶対服従の間違いを、証明しているのですから、会長のいうことのデタラメがこれだけでもわかります。

地獄への道しるべを示すのが、会長で間違いないです。

>>396
人に勧めるってだけで、自ら販売まですることはないんじゃない？
かなり不自然だと思うよ。

>>404
なら、伝統宗教以外とは距離を置くしかないんじゃない？べつに伝統宗教が
まともかどうかは知らないが、少なくとも多額の金銭を騙し取られるなんてことには
ならないだけ遥かにマシ。ていうか、長年会員だった人は
そんなに宗教がないと生きていけないの？仕事があるならそっちにのめりこんでみたら？
ほかの事を気にする余裕はなくなるし。

>>409
高額なものだったと記憶してるけど試供品とパンフレット渡して勧めてた。

４１０さんが、そう思われるなら、選択しなければいいのであって、（それが本当
かどうかは知りませんが）まず、というなら絶対無二の善知識、という固定観念を
捨ててください。カルト元講師という言い方は、これまで多数の除名講師の方が
おられますが、一人ひとりは違います。人間、というものは一人ひとり違うのだ、
という事はｓ会でさえ、口では言ってます。

カルトの元講師、カルトの元布教師、と言いますが、元、ではないいまだ内部に
ばんばんに残っている人とは、全く意味が違いますよ。

親鸞会講師のブログの批判が始まると、なぜか除名講師の批判も始まる。
何か意図があるのだろうか。

となるとアンチもカルトの元会員ということになるな
五十歩百歩

除名講師の方が、「浄土真宗の悪用」であることは、間違いないと言われてました。
どこを悪用したのか、明らかに分かるしこれでは、何も知らない人が犠牲になると。
浄土真宗を初めて聞く人は、どんなに賢いと言っても関係なく、誰でも初めてのものは分からない
のです。

ただ、真宗界では全く相手にされない教義でも悪用している以上は犠牲が出ます。
しかし、その教義の違い　というものを言ってあげてもなかなか理解されない現状が
あるようです。絶対無二の善知識など言うことがおかしい、と言ってもなかなか理解
されない。教義以外の面でないと興味が出ないという事であれば、仕方なく
犠牲者を出さないために、なんとか気付かせてあげたいという願いから動く方が
あるのかもしれませんね。善意に解釈すると。

「さよなら親鸞会」の特専部員の投稿、あのような内容がカルトというのです。

親鸞会を辞めてから、カルト的な要素がある除名講師はありますかね。

カルトにかつて所属していたから今もカルトというのは、単純思考の典型ですよ。

シンパにとっては、本願寺も、華光会も含めてカルトと思っているのかも知れませんが、
お目出たいと言いましょうか、哀れと言いましょうか。

４１６さん、その通りだと思います。

客観的、一般的な視点から見れば、ありもしない（と書くと批判を受けるだろうけど、合理的に存在すると推定できないという意味で）阿弥陀仏を信仰している点で、親鸞会も除名講師も一緒。
もちろん、本願寺も、仏教諸派も、キリスト教、イスラム教も同じだと思う。

それが、心の平安を与えるという意味で教えられているなら良いと思うけど、死の恐怖をあおり、組織に縛りつけ、金銭を巻き上げる道具にしているのが問題だと思う。

だから、除名講師の教義がどうとか問題にしても仕方ないと思う。親鸞会みたいな（悪い）影響力のあるカルト教団になったら糾弾する意味もあるが。
まずは親鸞会の信者の目を覚まさせるために、必要なことなら、教義批判でも、組織の批判でも、スキャンダルの暴露でも、何でもやったらいいんじゃない？
それが先決でしょ。

悪知識のもと集まった構成員が
嘘勧誘で人と金集めして
少しばかり団体ぽくなっただけの団体だろ
はやくなくなれよ

特専部は誓約書を書かされるけど、どうするかな。

とんずらするか、情報を漏らして除名になるかな。

絶対服従だから、どんな理不尽な誓約書でも喜んで書くんじゃない。

>>418
宗教全部いらない、というお考えなら、親鸞会のスレッドで
何か発言しても、効果は無いと思いますが。

特専部は絶対服従という名の奴隷ですね。
私も特専部を目指してた時あったけど行かなくて良かった。

　　　　　　　特専部誓約書

私○○は、生涯特専部の道を貫きます。

私○○は、特専部員として知り得た情報は一切漏洩いたしません。

私○○は、やむ終えない理由で退く時は、必ず２ヶ月前に御承認を得てからにいたします。

私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します。

私○○は、如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

平成２１年○月○日

住所

氏名

浄土真宗親鸞会特専部員の規律


（１）浄土真宗親鸞会特専部員は、生涯、特専部の和合を乱さず、親鸞聖人の正しい教えを聞法精進し、片時も急いで真心徹到を本とすべきである。

（２）浄土真宗親鸞会特専部員は、親鸞聖人の教えを疑謗破滅せんとする者、それらに同調したり荷担する者あらば、決して黙視せず、それらの言動を許してはならない。

（３）浄土真宗親鸞会特専部員は、親鸞学徒としての人徳を身につけ、世の師表となるべく、礼儀、身なり、言葉使い、身の回りの整理・整頓に努めなければならない。

（４）浄土真宗親鸞会特専部員は、専門技術を研鑽し、一流の専門家とならなければならない。


以 上

>>424
> 私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します。
> 私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します。
> 私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します。

なんじゃぁこりゃぁ
(>_<)

そんなに貯め込んでいるお人がいるのか？

誓約書、次は親友部員でしょうか？
その次がビデオ講師。
そして、一般会員。

ひゃあー　怖い団体極まってますね、こんな事するの

>>424
誓約書の宛先は、高森顕徹会長ですか？
それとも親鸞会ですか？

こんな誓約書、公序良俗に反するから無効だろう。
金払わずに遁走する者が数人でたら、あとは有名無実化するんでないの。
律儀にン千万も払うバカはいるのかね。

>>425
>（１）浄土真宗親鸞会特専部員は、生涯、特専部の和合を乱さず、親鸞聖人の正しい教えを聞法精進し、片時も急いで真心徹到を本とすべきである。

（２）浄土真宗親鸞会特専部員は、親鸞聖人の教えを疑謗破滅せんとする者、それらに同調したり荷担する者あらば、決して黙視せず、それらの言動を許してはならない。

　
　
　
親鸞聖人の正しい教えを聞法精進するならば、親鸞会にいては出来ません。
親鸞聖人の教えを疑謗破滅せんとする者とは、高森会長だね。

講師部で１０００万の誓約があるなら、特専部なら３０００万も
不思議な数字ではないでしょうが・・・当然親友部、一般会員
とくるのは、自然な発想でしょうね。

私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します私
○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します私○
○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します私○○
は、退部する時は違約金３０００万円を納入します私○○は
、退部する時は違約金３０００万円を納入します私○○は、
退部する時は違約金３０００万円を納入します私○○は、退
部する時は違約金３０００万円を納入します私○○は、退部
する時は違約金３０００万円を納入します私○○は、退部す
る時は違約金３０００万円を納入します私○○は、退部する
時は違約金３０００万円を納入します私○○は、退部する時
は違約金３０００万円を納入します私○○は、退部する時は
違約金３０００万円を納入します私○○は、退部する時は違
約金３０００万円を納入します私○○は、退部する時は違約
金３０００万円を納入します私○○は、退部する時は違約金
３０００万円を納入します私○○は、退部する時は違約金３
０００万円を納入します私○○は、退部する時は違約金３０
００万円を納入します私○○は、退部する時は違約金３００
０万円を納入します私○○は、退部する時は違約金３０００
万円を納入します私○○は、退部する時は違約金３０００万
円を納入します私○○は、退部する時は違約金３０００万円
を納入します私○○は、退部する時は違約金３０００万円を
納入します私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納
入します私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入
します私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入し
ます私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入しま
す私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します

>>375,
>歎異抄関連なら、聖典セミナー『歎異抄』（梯　實圓著）がお奨め。
>>382
>ありがとうございます。いい本がたくさんあるみたいですね。


　娑婆の化主、その請に因るがゆえに、すなわち広く浄土の要門を開く。安楽の能人、別意の
弘願を顕彰す。（化身土）

　娑婆の化主つまり釈迦は、韋提希の求めがあったことで、広く浄土の要門の教えを開いた。
極楽浄土の阿弥陀仏は、釈迦とは別に、十八願の教えを真門をもって顕彰した。（親鸞）

　自力の機のため　〜　その浄土門内の方便の法門を要門と真門の二つに分け。未熟の機は聖道
　阿弥陀仏は、自力の機のために方便の法門を要門と真門に分けた。（梯實圓）
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%85%AD%E4%B8%89%E6%B3%95%E9%96%80


　当今の凡夫は、　〜　「不定聚」と名づく、
　現代の凡夫は邪定聚ではなく、不定聚である（親鸞）。

　それ濁世の道俗、速やかに円修至徳の真門（二十願）に入りて、難思往生を願うべし。
　現代の人々は、邪定聚のための要門（十九願）を求めず、不定聚のための円修至徳の真門に入り
て、難思往生を願え（親鸞）。

　信心かけたる行者は、本願をうたがうによりて、辺地に生じて、うたがいのつみをつぐのいてのち、報
土のさとりをひらく（歎異抄）

未熟の機は聖道門から要門（十九願）へ、更に真門（二十願）へと導かれて最後に真実の法門であ
る弘願他力（十八願）に帰入すると見られている（梯實圓）。

　浄土真宗をご存じない方の聖典セミナー『歎異抄』を勧められても、読む人がいるのかなぁ。
　梯實圓さんより、２ちゃんねるの真宗スレの方が、真宗理解の度合いは深いんじゃないか。

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>>299
> なんまんだぶの選択回向したもうた如来の行である称名をしようよ。

　父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまう（行の巻）

　浄土五会念仏略法事儀讃に云わく　〜　念仏三昧は、これ真の無上
深妙の門なり。　〜　王いま座禅してただ当に念仏すべし

　座禅して五会念仏を実践することを勧めたい。

　信心のひとにおとらじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり
称名念仏はげむべし

　如来、要法を選びて、教えて弥陀を念ぜしめて、専らにしてまた専らな
らしめたまえり、と。

　がんばってがんばって座禅して五会念仏称えてみるといいでしょう。

人生かけて尽くして、それでも最後まで絞りとられる講師部、特専部。哀れ。

いくら無条件服従で尻尾を振っても、まるで信頼されてない講師部、特専部。哀れ。

さらに借金の保証人になってる人。哀れすぎる。

こんなこといくらやっても、獲信とは関係ない。

特専部にカルト警報が発令されました。ただちに安全なところに避難してください。
なお、親友部にもカルト注意報が発令されています。今後の情報に注意してください。

この誓約は親鸞聖人の教えとどういう関係か聞いてみたらいい。
親鸞聖人と関係ない組織論とかを答えたら、親鸞学徒ですから親鸞聖人の教えと関係ないことには従う必要はないと答えたらよろしい。

そんな風にはいかずに結局みんな書くんだろうけど、哀れ。

所詮はその人の人生、後生はひとりひとりが選んで行くんだろう。

>>428
親友部員は浄財で生かされているので、ありえますけど、
一般会員は出家会員でのないので常識的にありえませんよ。

3ゼン万　熱心　まじめ　な　人　は、ハンコ　押す　でしょう

かわいそう　言葉もありません

>>441
親友部員は親鸞会と雇用関係にあるので、そのような誓約書は問題があります。

特専部の人！！
にげてぇぇェェぇぇぇぇ！！

ラストチャンスですよ

辞めよみな ただひたすらに 違約金

哀れなり たかもりのドグマ 誓約書

たかもりの もの字をとって ただたかり

会館の かの字をとって ただ行かん

広大の 違約金に泣きつつ 払いつつ

たとい三千万円世界にみてらん除名をも過ぎゆきて
たかもりのワガママ聞く人は
長く不遇に堪えるなり

年ごとに立つや射水の箱物や
記帳をしてみよ金のありかは

>>443
親友部員は雇用関係でしたか。ビデオ講師はどうなんでしょう？

>たかもりの もの字をとって ただたかり
　　　　↑
　　エクセレント！！

>年ごとに立つや射水の箱物や
>記帳をしてみよ金のありかは
　　　↑
　　これも秀逸

特専部員は、「親鸞会教義の誤り」等を会長に突きつけて質問すれば、
退会させられます。

他の会員に教義上の誤りについて知らせたら、除名になります。

どちらかをしてみたら如何でしょうか？

>>449
そういう人がいたから誓約書を書かせるんでしょ

■■特専部の方へ■■

誓約書は絶対にかかないようにしましょう。大きな長い視点をもってください。

あと５年後に、誓約書を書いた人と書かなかった人の差を想像してください。

講師部１０００万円
特専部３０００万円

というのは「退部」させないための悪あがきですが、これは「入部」する人を激減
させてしまう結果にも思い致してください。

要するに、親鸞会は先細りしかありません。一度傾いた団体は、あとは速いのです。
存続自体が赤字を生んでいる団体であることはみなさんご承知でしょう。この悪あがき
が「焼け石に水」であり、あたなにとっての大金３０００万円もやはり焼け石に水とな
ります。

命運を分ける判断を間違えないように。

全会員ーー　脱会したら、名号を　とられる
講師部ーー　そのうえ　１ゼン万　とられる
特専部ーー　そのうえ　３ゼン万　とられる
　
これで、なにも知らない、熱心　まじめ　な　会員　は　にげない
これで、我が、高森会は、安泰だ。がははー

>>451
五年後には、急行○登号も廃止になるようですね。

会長交代をみて考えると思っている人は、
今辞めたほうがいいのでしょうね、やっぱ。

特専部は借金の連帯保証人にもなってるし、ホントどーすんの？

社会的には認められる立場なのに人生終わっちゃってるよ！
結局親鸞会は特専部の金だけが目当てなんだよ。

いいかげん気づけよこの連帯保証人！

>>455
まあ、とくせんぶ　と言っても外で開業とか
してる人がいるので、そういう人が責任とって
くれるのかな？ことありしとき。

どういう名目でこの誓約書を案内するしたのか、目に見えるようにわかる。
「我々は心が弱く、雑縁に触れてしまえば、いつ立場を違えてしまうかわからない。だからこそ自身の
仏縁を守るために、この誓約書を書かせていただくのだ」
↑↑
おそらくこんな感じのことを言ってきたはずだ。カルト脳にも都合がいいので、違和感なく沁み込む。
しかし、根本にあるのは後生ではなく、『組織』なんだな。

＞私○○は、如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

教義に疑問を持てば、当然、自分より上の人間に聞きたくなるさ。
疑問を払拭するために質問するというのは、本来、信仰を進める上で必要なこと。
それを会長の主観で是非を判断するために、上層部に都合の悪い質問や振る舞いは、『和合を乱す』行為と判断される。
長くいるとそのことが解ってきて、そういう質問が出るだけで信仰の浅い者と軽蔑される。
これが思考停止。
限られた範囲で、自分の考えを表現することができるから、内部にいる間は思考停止したとは思えないんだけどね。

ま、署名したきゃするのもいいさ。
無常に則った教えなら、金で拘束するのがそもそもナンセンスなんだけどね。

今宵の後生に間にあわないと教えながら、組織運営と金の沙汰。
まず顔洗えって感じだな。

3000万円って新築住宅を建てるほどの金額じゃん。
持ってない人はどうなるのかね？
30年のローンとか組むのかね？

とくせん部なら、ローンは組めるので、こうし部の1000万より、
現実的。

3000万円はガセ。
2chの情報なんて信じるな。

>>460
じゃあ、正しい情報は？

しんらん会の人は、自分たちの責任くらい自分たちでとって下さい。

特撰部陰にはこれまでに何千万円の献金したのがゴロゴロいるから
3000万円くらいでないと縛りにはならんわな。
しかし中には懐疑派のやつがいるから、そいつらの動きが一つのみどころやな。

信心決定で地獄行き。

これだけ、除名者出しても、まだ懐疑派がいるのなら、少しは頭が回って
いるのか。とくせん部の騒ぎはいずれ出るだろうと思ってはいた。

>>310
ヒットラーとオウムの麻原と高森と全く同じなんですけどね。
こいつら人ではないですからね。
下品？何いってんのお前。
切り刻んでもあくかよって昔誰か言ってたっけ。
体を生きたまま刻んで（バラバラにして）っていっとる仏法者がいたわな。
これは下品なのかい？

>>466
> >>310
> ヒットラーとオウムの麻原と高森と全く同じなんですけどね。

気持ちは判るけど仲間で言い合うことは親鸞会を利するだけ。
そして、ヒットラーや麻原や高森をも大悲の眼差しで見ておられるのが阿弥陀如来だろう。

もちろん、高森顕徹氏は、自らが説く自因苦果、自業自得の業因論により、
堕地獄だろうけど、如来の大悲は彼にも懸けられているんだろうな。

しかし、脱会会員の怨嗟の声が大きければ大きいほど、「業道は称のごとし。重きもの先づ牽く」んだろうな。

まあ、自らが説いた自業自得の業因の報いを受けるのだからしかたないよね。

特専部員除名っていうのは、初めてでないのか？しかも、側近。
一般会員よりも、講師よりも、はるかに知ってる訳だから、相当おかしい
んだろうな。

>>467

>もちろん、高森顕徹氏は、自らが説く自因苦果、自業自得の業因論により
訂正
もちろん、高森顕徹氏は、自らが説く悪因苦果、自業自得の業因論により

マキビシ、マキビシ

教学的に震度７級？　だっけか。阪神淡路大震災級のたとえだとしても、
崩れるって事言ってる訳だから、言ってる人、その人も崩れる
と思ってるのでないか。

>>468
> 特専部員除名っていうのは、初めてでないのか？しかも、側近。
> 一般会員よりも、講師よりも、はるかに知ってる訳だから、相当おかしい
> んだろうな。

その前に、御同朋/御同行である教えに、このようなヒエラルキーが存在した事が間違い。

そして、それを何の疑いもなく受容して来た親鸞会会員も間違ってる。
そのような意味でいえば「無知は罪」ですね。

高森顕徹氏が本願寺に破門されたという個人ルサンチマンを、瞋恚の赴くままに、
素朴な民衆の信仰心を、金集め人集めに利用し、
絶対の幸福というありもしない欲望で騙してきたのが高森顕徹氏なんでしょ。

浄土真宗親鸞会（前身は徹信会）は、彼の本願寺に対する呪詛によって生まれた団体なのだが、
本願寺側は全く相手にしていないという事が、より高森顕徹氏の狂信を駆り立てたのだろうな。

でも、ネットのおかげで、自己顕示欲の塊である高森顕徹さんも名前も経歴も剽窃した著作も公開されて、
違う意味で有名になったから初期の目的は達したのかな、よかったね。

うｐされてました。
http://www.shinrankai.biz/jump.php?id=1833

>>470
> 教学的に震度７級？　だっけか。阪神淡路大震災級のたとえだとしても、

ゴメンね。
真宗学会で、高森親鸞会の方の論文を読んだ事がないのだけど、
高森顕徹さんの脳内妄想教学ですか?

>>416
>>「さよなら親鸞会」の特専部員の投稿、あのような内容がカルトというのです。
>>親鸞会を辞めてから、カルト的な要素がある除名講師はありますかね。
>>カルトにかつて所属していたから今もカルトというのは、単純思考の典型ですよ。
>>シンパにとっては、本願寺も、華光会も含めてカルトと思っているのかも知れませんが、
>>お目出たいと言いましょうか、哀れと言いましょうか。


断っとくがおれはシンパじゃないからね。
例えば元オウムの幹部や元統一教会員が「これは身体に良いですよ」ってマルチ商法まがいの高額な
健康食品を勧めてきたらどう思いますかね？
無宗教の人がアムウエイを勧めてくるのとはわけが違うでしょ。そうは思いませんか？

もし本当に良い物（価格相応に）だと信じて勧めてるとしたら「何でも簡単に信じる人」としか思え
ませんね。
そんなひとがいくら勉強してまともな教えを説いたところで素直に信じられますかな？

清森さんは人生の半分以上を親鸞会で過ごして会員たちに親鸞会の間違った教えを指導してきたわ
けでしょ。
いくら除名になったといっても言動には気を付けなきゃ誤解されますよってことですよ。

>無宗教の人がアムウエイを勧めてくるのとはわけが違うでしょ。そうは思いませんか？
無宗教の人の方が信じられる、というならそれはそれで、一理がありますが、
親鸞会関連スレッドの中で、無宗教の方がいい、というニュアンスは効果の無い
事です。

>>460
＞3000万円はガセ。
＞2chの情報なんて信じるな。
>>472

お前は卑怯な人間だな。
生きてて恥ずかしくないか？

ｓ会に恥、という言葉はありませんよ。「今年阿弥陀仏に救われた人は、昨年
自己の修した善をふりかえり宿善と喜ぶことになる」と真宗界で言って、読むだけ
無駄！！！そりゃ、言われるんでないの？相手は一撃でダウンしたのでなく、
呆れかえったのが分からないのですかね。

>仏教でそれは因果の道理と教えられる。因果応報とは、よく耳にする言葉だと思うが、そのことである。

ヨクワカッテンジャン

一日でも早く脱会したほうがいいのに。
自分へのご褒美に、ｓ会脱会祝いに。

92784 トミックス TOMIX 国鉄 475系電車(北陸本線・旧塗装)6両セット Nゲージ(N0032)
http://item.rakuten.co.jp/digitamin/n0032/

退会した後に、ある支部長へ「どうして親鸞会会員の人は、私が退会する前後で
人が変わったかのような印象を受けるのでしょうか」と尋ねたところ、

（S会MCに深くハマってしまっている）会員の人は退会した人に対して、
アニメ完結編での、関東の同行に対する親鸞聖人と同じ気持ちでいるから、
人が変わったかのような印象を受けるのだとのことです。
対機説法をしているつもりなのでしょうか。
どれだけ多くの人間関係を壊しているのかも知らずに。

しんらん会館には入らないほうが身のためですよ。

＞退会した後に、ある支部長へ「どうして親鸞会会員の人は、私が退会する前後で
人が変わったかのような印象を受けるのでしょうか」

お気の毒です。彼らは、相手の事など考えていないのです。「自分の単なる都合」なので、
評価がそこまで、変わってしまうのです。そういう、ころころ変わる「御心」等
ただの、わがまま以外に無いのです。上層部で、おかしい事くらい、気付いている
人がまだ居ると思いますよ。ただ、あまり情報を流すとつかまれてしまいますので、内部の
人でも、煩悩はありますから、除名となれば嫌でしょうし、外野もうるさいです。
外部から見たら、ｓ会に残っているほうが、数百倍リスクがあると、思えるのですがね。

ｓ会に、辞めてぼろくそに言われた人を見て、その人を「よく思わない」という人
がいます。成り行きを知らないという事もありますが、ふらついている人は、
落ち着くまで待ってあげましょう。本人に確認せず、おかしいと言いだす人の話を
信じる人には、分かってもらうまで、信頼もそこそこにしておいた方がいいでしょう。

>>467
洗脳が抜けないな。
阿弥陀仏なんていないって。

ｓ会は「阿弥陀仏」まで、否定してくるわけですか？すごいですね。

結果的に親鸞会に関わったせいで、浄土真宗を嫌いになった人はたくさんありそうです。
そういう意味では、親鸞会が阿弥陀仏や親鸞聖人の名を地に貶めて、信じられなくさせている。
これ程恐ろしいことはない。

>>471
>その前に、御同朋/御同行である教えに、このようなヒエラルキーが存在した事が間違い。

>そして、それを何の疑いもなく受容して来た親鸞会会員も間違ってる。
>そのような意味でいえば「無知は罪」ですね。


真宗学会に参加している坊さんみたいだけれど、親鸞会の実情を知っていながら知らん顔をしておいて、今さら親鸞会被害者に「無知は罪」なんて言わないでくれよ。

>>486
そういう人はある意味で別種類の洗脳に掛かったままとも言えるかもしれませんね。
すなわち、「親鸞会教義＝正しい浄土真宗の教え」という親鸞会の主張に洗脳されたまま、みたいな。
親鸞会教義≠浄土真宗と分かれば、別に親鸞や浄土真宗を嫌う必要はないわけですからね。

まあ私自身は無宗教の立場ですけど、
カルトのような教義体系とは無縁の宗教的世界観というのは
人類の文化遺産的価値を持つものとして大事にしたいと思っているので。
その意味でも、親鸞会の教義的な誤りや欺瞞を示してくれるのは価値のあることだと思ってます。

>そういう人はある意味で別種類の洗脳に掛かったままとも言えるかもしれませんね。
すなわち、「親鸞会教義＝正しい浄土真宗の教え」という親鸞会の主張に洗脳されたまま、みたいな。
親鸞会教義≠浄土真宗と分かれば、別に親鸞や浄土真宗を嫌う必要はないわけですからね。

この通りだと思いますよ。どこかで、浄土真宗というのは、親鸞会の教えだ、と
こだわりがあるから、生まれてくる主張でしょうね。罪な団体です。

みんなも気になっていると思うけど、
U田・K森・S尾グループって月給どのくらいあるのかね？
S尾は普通に働いているらしいけど、U田・K森は布教しかしてないんかね？
それで食っていけるとしたら結構すごくないか？
てか、DVDって売上月にどの位あるわけ？
御法礼充分頂いてますってブログで発表しているけど、それって虚栄でしょ？
本当は食っていくのが一杯一杯なんじゃないの？

誰か知っている人、教えて。

「阿弥陀仏の救済に絶対不可欠なもの、それが宿善である。
宿善往生を唱えた覚恵法師と信心往生を立てられた如信上人との
諍論によっても明らかだ。お聖教の明文も、歴々として、指し示す」

とんでもないことを、明らかと言い、とんでもないことを歴々と言う。
こういう事が平気で言える、書ける団体なんですよ。無知、と言われて
仕方ないでしょう。

もう関わってはいけない団体。
構成員がつきまとって勧誘してきたら、警察に通報しましょう。

＞みんなも気になっていると思うけど
この言い方ですが、自分の考えを、みんなも、としないでほしいよ。

>>488
>親鸞会教義≠浄土真宗と分かれば、別に親鸞や浄土真宗を嫌う必要はないわけですからね。

まあ好きでいる必要もないがね

会を離れたあとも「浄土真宗こそが真実の教えです！皆様にお伝えせねば！」とか抜かしてる連中はもうどうしようもない
怪鳥に騙されたのもよくわかる

俺も人のことはいえないが

>>487
基礎学力がなくて学術論文の一本も書く能力のない高森顕徹の
幼稚な言いがかりに紅楳さんが馬鹿らしくなってサジを投げた
気持はわからんでもないが、それでも今となっては、キミは幼
稚園児なんだ、小学校からやり直しなさいと、手取り足取り教
えてあげるべきだったね。

>>487
本願寺関係者はここまでひどいとは知らなかったと思う。
実情が知られてきたのはネットが普及してからだ。

講師部員がブログで整然と説いている。
この理論よりも説得力のある反論は誰もできないのではないか。

他の反論サイトも、関係の無い人格や組織の欠点で攻めること
、聞き誤りの解釈論でしか反論できていないみたいだ。
きっとこの土俵では戦えないんだろうと思う。



（↓引用）

○過去の因は現在の果に現われており、
未来の果は現在の因によって発現するのだから
現在の自己の上に無限の過去と永遠の未来を知見
できることを教えているのが三世因果の理法である。

○現在の自己は如何なる後生を生み出す因を造作しているか。
法鏡に映し出された真実の自己を知らされたとき、
誰しも脚下に渦巻く一大事に驚かずにおれないであろう。


http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/98480cd2dd4bc1c133a32854030c77d3

　　　　　　　特専部誓約書

私○○は、生涯特専部の道を貫きます。

私○○は、特専部員として知り得た情報は一切漏洩いたしません。

私○○は、やむ終えない理由で退く時は、必ず２ヶ月前に御承認を得てからにいたします。

私○○は、退部する時は違約金３０００万円を納入します。

私○○は、如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

平成２１年○月○日

住所

氏名

>>497
夜遅くまで御苦労様です。
熱心な親鸞会擁護、頭が下がります。
ところで、その講師部の方のブログはコメントが承認制になっているようですので、もし、面識がおありでしたら、「心配なんかしていませんが、堂々とすべてのコメントをお受けになられたら如何でしょうか」と進言して下さいませんか？
オープンにしなければ、内輪でこそこそやっていると言われても仕方がないでしょうから。
それと、前置きが長すぎるので、さっさとすすめて頂きたいと思うのですが、その点もよろしくお願いします。

>>485
親鸞会の教えは間違いだけど、浄土真宗の教えは正しいって思うのも、まだ親鸞会の洗脳が解けてない証拠。
親鸞聖人は、単なる鎌倉時代の哲学者で、時代に合わせて出てきたオッチャンだという事実を認めなきゃ。
阿弥陀仏も人が作り上げた妄想であることを認め、早く親鸞会は間違いだけど浄土真宗は正しいなんていうのも、洗脳だと気付くべき。
長年やってきて、浄土真宗まで間違いだと認めるのはつらいだろけど。

>>486
あなたは、まだ洗脳がとけてないです。

阿弥陀仏はいません。

>>500
朝早くからお疲れ様です。
熱心な親鸞会擁護、頭が下がります。

>>497
> この理論よりも説得力のある反論は誰もできないのではないか。

W部さん、遅くまでご苦労様。
部下にやらせないで、もう一度ブログでもサイトでも反論したらいかがでしょうか？

>>487

>真宗学会に参加している坊さんみたいだけれど、親鸞会の実情を知っていながら知らん顔をしておいて、
>今さら親鸞会被害者に「無知は罪」なんて言わないでくれよ。

ただの御開山の田舎の一門徒だけど、親鸞会はまともな団体だと思って知人に紹介した事もあるよ。
若い子に信仰というものの素晴らしさを知ってもらおうと思って。

でもその知人の言動がおかしくなったので、長い対話の末に親鸞会を脱会させた。
親鸞会の内部で行われている統制や間違ったご法義理解など、外部の者にはわからないと思うぞ。

でも、487さんが471の発言で傷ついたなら、許せとは言わないけどゴメンです。

>>496
> >>487
> 本願寺関係者はここまでひどいとは知らなかったと思う。
> 実情が知られてきたのはネットが普及してからだ。

創生期の親鸞会がいかに無茶な事をしたのかでしょうね。
他者の言論を抑える為に、こんな事までしてましたね。

ttp://www.access-jp.net/wiki/images/5/5b/Takamorikai03.jpg
ttp://www.access-jp.net/wiki/images/8/87/Takamorikai01.jpg

自分の主張に合う回答を得るためにこのような行為をする団体がまともですか。
田舎のお寺の法話の最中に集団で押しかけ、問答を申し込みご法座をぶち壊してきたのは親鸞会でしたね。

安心門も起行門もごっちゃにしている高森顕徹氏に騙された会員にも、いくばくかの責任はあると思うな。

>>497
「親鸞会教義の誤り」を読んだら如何でしょうか。

運命論を説く親鸞会の外道が明らかにされていますよ。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

別冊宝島：カルトの正体の記事によると、キリスト教会にも、殴りこみをかけたみたいですね。
浄土真宗親鸞会とは言わず、大学の哲学サークルとダミーサークル名を名乗って相手を信用させて、対話の場を造らせた後、大騒ぎを起こしたみたいです。


他宗を邪宗として打ち破る破邪顕正も、絶対の幸福になる親鸞会の重要な「善」の一つである。
関谷もそれに燃えた一人だが、ほろ苦い経験もしている。
先輩部員と十人ぐらいで小さなキリスト教会に押し掛けた大学一年生の時のことである。
応対に出た牧師に対し、最初は「僕らはキリスト教を研究している者です」と穏やかに話し始めたが、途中から部員は詰問口調に転じた。
「マリアの処女懐胎は非科学的じゃないですか」「キリストが十字架に架けられ｛神よ、なんで我を捨てたまいし｝」と見苦しいことを言ったのは、
信仰が崩壊していた証拠ではないですか」と、責め立てたのである。
途中、牧師夫人が大学生のためにサンドイッチを運んでくれたが、剣呑な空気は和らぐ気配すらない。
その直後、二十年近く経った今でも関谷の目に焼き付いているハプニングが起こった。
中学生ぐらいの牧師の息子が飛び込んできて「神さまはいるんだ」と怒り、泣きじゃくったのである。
ちぐはぐな気持ちのまま、部員たちが教会を立ち去る間際、牧師は穏やかな口調で
「君たちがなんと言おうと、私は神を信じているのです」と言ったという。
「親鸞会は自是他非で相手を責め立てようとします。
僕は自分の信心がはっきりしないのに、人に信心を押し付ける破邪顕正がすごくいやだった」というのは、
関谷と同様八十年代前半を、大学サークルで過ごした元信者、榊原透である。

>>497
> （↓引用）
> ○過去の因は現在の果に現われており、
> 未来の果は現在の因によって発現するのだから
> 現在の自己の上に無限の過去と永遠の未来を知見
> できることを教えているのが三世因果の理法である。
>
> ○現在の自己は如何なる後生を生み出す因を造作しているか。
> 法鏡に映し出された真実の自己を知らされたとき、
> 誰しも脚下に渦巻く一大事に驚かずにおれないであろう。
> http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/98480cd2dd4bc1c133a32854030c77d3

修因感果（行を修して果を得る）は聖道門の論理でしょ。

浄土門弾圧のきっかっけとなった、興福寺奏状の信賞必罰の論理を使って何がしたいのかな。
因と果を超え、悪人に焦点を結び善人までも救済の対象とした浄土門の論理が解かってない人ですねえ。

>親鸞会の内部で行われている統制や間違ったご法義理解

まだ、この期に及んで我こそは、浄土真宗の最先端真実一路を歩いている、
と自信満々に言ってるわけで・・
「破邪顕正や財施を修することが獲信のための宿善になる」という文証が
あれば、示しなさい、と言われてその後相手から無視されている。
　親鸞会が勝手に出して勝利宣言してるのが、あの「七仏通戒偈」

頭が滅茶苦茶なｓ会の中にいて、いまだにその論理を信じてせっせと宿善
求める、財施の目標を頂いた、顕正の目標を頂いた、と言って絶対に正しい
道を歩いているのだから、金集め、人集めにしか、外部からは見えない奇妙な
行為が死ぬまで続くのです

>>508
親鸞会の興福寺奏状は八箇条しかありません。
↓
http://www.nsknet.or.jp/~h-makino/study085.htm
（故意に　第六浄土に暗き失　を抜かしています）
この第六に、「七仏通戒偈」の内容が書かれています。

いくらの詭弁でも、抜かしているものは、抜かしている。
無いものをごまかす、ことはできないから、勝手に勝利宣言したんでしょう。

>>509

> 「破邪顕正や財施を修することが獲信のための宿善になる」という文証が
> あれば、示しなさい、と言われてその後相手から無視されている。
> 　親鸞会が勝手に出して勝利宣言してるのが、あの「七仏通戒偈」

或人問云。常存廢惡修善旨念佛、與常思本願旨念佛何勝哉。
答。廢惡修善是雖諸佛通戒、當世我等悉違背。
若不乘別意弘願者、難出生死者歟。云々

法然上人の醍醐本だったかなかな、

ある人間ていはく、廃悪修善の旨を存じて念仏せむと、
常に本願の旨を思ひて念仏すると、いづれか勝れたるや。

答ふ、廃悪修善はこれ諸仏の通戒なりといへども、
当世の我等はことごとく違背せり。
もし別意の弘願に乗ぜずは生死を出でがたき者か。云云。

あの勝利宣言をしている本を見た事がありましたが、高森顕徹さんが、
廃悪修善の心で高森親鸞会の会員を率いていくのかと思ってました。

あにはからんや、他者に修善を強要して人集め金集めをして、
自らが、会員を苦境に陥れる唯知作悪の親玉だったんですかね。

もうお金が続かないんです。
でも親鸞会をやめると必堕無間の地獄行きと言われて…
などと、泣きながら訴えられた婆ちゃんがいらしゃいましたね。

酷い事です。

>あの勝利宣言をしている本を見た事がありましたが、高森顕徹さんが、
廃悪修善の心で高森親鸞会の会員を率いていくのかと思ってました。

この時点から浄土真宗でなく、高森教の始まりなのですが、法然聖人を
軽んずる理由も、念仏を軽んずる理由も、一貫して、人集め金集めの根拠
がばれると、まずいからです。

>>499
>>500
>熱心な親鸞会擁護、頭が下がります。

その馬鹿丸出しの書き出しって、幼児の浅知恵って感じですね。

親鸞会は間違っているのは明らかですが、
浄土真宗も間違っており、阿弥陀仏も架空のものです。
阿弥陀仏がいると思うのは、親鸞会の洗脳がとけてないのです。
親鸞会にあわなかったら、阿弥陀仏なんて知らなかったでしょう。

>>514
しつこい親鸞会擁護、御苦労様です。

異安心と言われているうちは、まだ浄土真宗の土俵にあるのですが、
あなたの団体・会においては、他団体であると、今言われているのに、
「浄土真宗だ」というから、それは違う、と言われるのであって
言われたくなければ、団体を異なる高森教という新宗教だ、と言えば
どうぞ勝手に、ともなり、カルト一本で物を言える人も、無宗教を訴える
人も分かりやすいのです。

>>514
その下品な書き方を見ると、あなたも親鸞会の洗脳がとけていませんね。

なんぢ、なにをもつてかすなはち有縁の要行にあらざるをもつてわれを障惑するや。
しかるにわが所愛は、すなはちこれわが有縁の行なり。
すなはちなんぢが所求にあらず。
なんぢが所愛は、すなはちこれなんぢが有縁の行なり。
またわが所求にあらず。このゆゑにおのおの所楽に随ひてその行を修すれば、かならず疾く解脱を得。

ttp://wikidharma.org/4ac3e95fb19e1

どのような立場の方か存知ませんが、御開山の名前を標するスレッドですよね。
たらいの水といっしょに赤子を流しちゃうのはどうかな。

>>497
Ｎ田講師のブログは、突っ込み所満載で、楽しませてくれますね。

会長があのレベルですから当然でしょうが、もう少し勉強してからブログを書かないと恥をかくだけですよね。

キリスト教、イスラム教と同じ理論で仏教を語って、この土俵では戦えないというアホなシンパもいますしね。

仏教の土俵に上がってから言えよ。

＞どのような立場の方か存知ませんが、御開山の名前を標するスレッドですよね。
たらいの水といっしょに赤子を流しちゃうのはどうかな。

その通りだと思います。

>>520
同じく、賛成。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/
親鸞会教義の誤り

このサイトは、Ｋ森さんたちが造られたものという認識
でいいですよね。もちろん、匿名の世界ですので、明らかにされる必要はないです。
本当に、お疲れさまです。

>>522
書かれている内容で、明らかに違うところがありますよ。

最初の頃の、諸行往生については、Ｋ森さんの主張と対立する部分がいくつもあります。

>>522
あまりその議論はしないほうがいい。
たしかにK森さんたちのグループだが、彼等が指導を仰いでいるような仏教・真宗学専門家の一人でしょう。
以後スルーで。

F銀行さん！　早く回収しないとS会への融資がコゲついてしまいますよー！

>>517
やっとですよ。
10年以上、親鸞会は、間違っているけど、浄土真宗は正しいと
勘違いしていました。

浄土真宗自体がおかしいのだから、正しい団体、正しい善知識を求めても
無駄です。

>>519
仏教の土俵って、仏教自体が妄想なんですから。

>>526
浄土真宗自体を否定してまで、なりふり構わぬ親鸞会さん。
もはや、くるとこまで来ましたか。

榊原の呪縛が解けるきっかけは、四年前、増井悟朗という西本願寺僧が出演したＮＨＫのテレビ番組『こころの時代』を見たことだった。
僧の話は、罪悪感と無常観を乗り超え、目の覚めるような信心決定に達する喜びを語った内容だった。あまりにも親鸞会の教えと似ていると榊原は思った。

早速僧の書いた本を取り寄せて読むと、驚きはさらに増す。京都で「浄土真宗華光会」という宗教団体を主宰する会長であること、高森は昭和二十年代、
華光会に所属し、同会で育ったこと。増井と高森には、華光会を創始した伊藤康善という共通の師匠が存在したことなど、知らなかった事実が次々と
明らかになったのである。

榊原にとっては、唯一絶対の善知識であるはずの高森に師匠がいたという当たり前のことさえ新鮮な驚きだった。
増井悟朗著『念仏の雄叫び』（法蔵館）には、龍谷大学時代の高森が信心決定したとき、「『おい、きみ、よかったなあ』と、
手を取り合って法悦を喜びあいました」と、真剣な求道時代の体験談が書き記されている。

【別冊宝島 救いの正体より、『親鸞会はカルトか、伝統仏教か』】

彼（高森顕徹氏）は、私から手渡されていた恩師（伊藤康善師）の入信体験記「仏敵」にかじりついて、無常観、罪悪観をつき進めて、
ついに獲信したようでありました。後で知ったことですが、私を知るまでの彼は、本願寺の総会所の説教聴聞に熱心に通っていたようです。
説教の後で講師室を訪ねては、「地獄、極楽はありますか」と質問を重ねていました。どの講師も即答する人がない。その応答ぶりで、
その人の不信心がピンとくる。誰に尋ねるすべもなく、彼は、悶々をしていたというわけです。

【増井悟朗著 念仏の雄叫び】

このことが本当かどうかはわかりません。信心とはその人の心の問題であり、増井氏が著書で書いてあることが事実だととしても、
「あの信心は間違いだった」と言われてしまえばそれまでだからです。

ただ、あれほどに「師主知識の恩」を説く高森顕徹会長が、自身を導いた「知識」には全くふれないこと。
華光会で『化城を突破して』という本まで出版していながら、現在そうした過去は会員には一切知らされていない事。
そして、本願寺や創価学会などを名指しで徹底的に批判している親鸞会が、
一つだけ名前を出せないで批判しているのが「華光会」である、ということは事実です。

平成１１年親鸞会は、『これが獲信か』というパンフレットを全会員に徹底しました。
その内容は華光会を名指しせず、「京都に本拠地を置く浄土真宗本願寺布教使の某グループ」とし、
伊藤氏を「Ｉ先生」、増井氏を「Ｍ先生」と書き、徹底的に非難攻撃しています。

その某グループ（華光会）からの書籍の引用とする体験談は、書籍名やページ数など一切なく、
検証・確認することがまったく出来ません。そして、全く別の土蔵秘事（真宗の異端）の体験談を挿入するなど、
故意に悪印象を狙っているとしか思えない部分もあります。
今まで親鸞会は、本願寺や創価学会に果敢に法論を挑み、双方の立場を明らかにした上で堂々と法論していました。
しかしなぜか華光会に対してはそういった姿勢は全く見られません。
それは、まるで知られたくないことを隠していると言われても、仕方がないような批判の仕方なのです。

>>529

「これが獲信か」で「会費未納者安心」と言われていた人の体験がどこから出たのか発覚しました。
ttp://kauffman0521.blog88.fc2.com/blog-entry-31.html

親鸞会は酷いやり口だね。切り文妄想なんでもありだよ。

絶対無二を守るため、自分の都合を優先するため、団体一つを
無きものにしてまで、とは。そこまで、自己中心の人間という事
ひとつ分からない今もなお、したがい続け、お金を出し続ける人、
哀れの極み。

親鸞会のいう因果の道理は、「悪いことが起こったら、お前の責任だ」
ということを、くりかえし言うことで、本人の反論を封じているだけ。
「一念」や「二種深信」は大事でないのか、きちんと全体的に主張せよ、
とかって言われたのは、なぜかよく考えてみられよ。

制約書　ですか。
・・・「文証にいかにご執心か、よく分かる。文証で、なんとか防ぎとめねば・・
の危機感もヒシヒシ感じとれる。かくて大上段に、あっと驚くタメゴローならぬ、
外道よりもあさましい放言をなさるのである。しかも、ここだけは、どうだ、と
言わんばかりに、自信に漲っている、かに見える」・・・
　これは、かつて高森親鸞会が、念仏者に向かって吐いた暴言である。

ソイフルってのは誰なんですか？
元講師ですか？どのぐらいｓ会に居た人なんでしょうか？

>>534
仏教・真宗の専門家で、宗教関係で生業をたてられている方でしょう。

>>534
当然身の危険もありますから、サイト管理者かどうか訊かれても、本人は「違う」と答えるにきまっています。
通常、制作者や管理人であれば、無関係を装います。

「親鸞会教義の誤り」の


高森会長を医者にたとえるなら、命懸けで従う末期ガンの患者の病も分からず出鱈目な薬も与え、
患者をさんざん弄んで、ついには身ぐるみ剥いで放り出した医者を騙る悪徳詐欺師でしょう。
このように高森会長は愚痴と無慈悲の塊のような人物であり、もちろん当ブログに一切反論できない
高森会長に教学力もないことは、「あったりまえのことだろう」で、医者にたとえる善知識の条件は
何一つ具えていません。


は、なかなかいいところを突いているのではないですか。
Ｎ田講師も、会長を名医にたとえたいのなら、もう少し考えたらよかったのにね。
会長でさえ、善知識を医師にたとえたことがないですよ。この医師は、阿弥陀仏としか聞いたことが
ないのに、会長の教えさえも曲げてしまったら、怒られるのではないですか。

>>536
カルトは怖いですね。

「２１世紀の浄土真宗を考える会」でも、Ｎ田講師のブログに突っ込みが入っていました。

Ｎ田講師は、人気者ですね。

でも、不勉強と一時の感情でブログを書いては、謗法罪を造るだけですから、辞めておいた方が
いいでしょう。

カルトの手下をいつまでも続けるつもりなら、カルトと一緒に沈んで下さい。

「さよなら親鸞会」でも、Ｎ田講師のことがまた出ているではないですか。

くだらないブログを書いているから、集中砲火をあびるのです。

因果の道理は間違いないですね。

さよなら親鸞会にとんでもないのがあがってるな。

因果の道理の悪用（たとえ話を公募してまで、やりたがる始末）
そして、親鸞会の特徴として、不幸があった人があっても、平然として
すずしい顔で「それは、種まきが、悪いからよ」等、言う。何があっても、
絶対服従、その反論をさせないためには、因果の道理の徹底で、自分の責任
だと、いう思考がすぐくる。絶対服従、因果の道理、これは徹底すれば操り
やすいイエスマンができます。このように、悪用三昧の親鸞会。内部に居れば
全く疑問に思いません。悪用されていることを・・・

親に手紙を書かせる行為も、親の異議を交わす手段でしょう。
いきなり子供から手紙や感謝のハガキがきて、なんかおかしい
隠しているのでないか、と賢い親御さんが言われてました。
いきなり家の手伝いを始めたり、非常に不自然だったと。
宗教のサークルで「浄土真宗らしい」とまでは、思っていたが
変わった行為を始めると、それは浄土真宗とか、親鸞とかの勉強は
していないのでないかと思った。

「己のことは、タナにあげ、まことに、よくぞ言ったり。盗人たけだけしい、という
言葉を思い出す」←高森親鸞会著。盗作の限りをつくし、相手に盗人、と暴言吐ける
その人。

＞会長でさえ、善知識を医師にたとえたことがないですよ。この医師は、阿弥陀仏としか聞いたことが
ないのに、会長の教えさえも曲げてしまったら、怒られるのではないですか。

医師には医師の仕事があり善知識にたとえたら、怒るのは当たり前の話です。
ふざけているのか、と。他の仕事も同じでしょう。布教師でさえ、善知識だと言われると
は困る話です。

N田子牛、大人気だなｗ
ソイフルさんには無条件服従の教えについて破られ、K藤さんに因果の道理に対する無知に突っ込まれ、カウフマンさんに滅茶苦茶な医師と患者の喩えについて突っ込まれ、ぶるうのさんに過去の事件をバラされ、集中砲火で大炎上じゃないかｗ

N田講師は雰囲気やムードとか見た目を重視される方ですからね。
よく分かってない相手に何か小難しそうにそれっぽく語ることは得意ですが
本当に知識のある人にはその底の浅さを簡単に見破られてしまうんでしょう。
あまり長く話させているとどんどんボロが出てくるだけだと思いますよ。

「静かな劇場」http://blog.goo.ne.jp/345shigure

>ためしに、本当に因果の道理が分かったのですか？と問えば、当然とばかりに
>、つらつら答えるかもしれない。だが、その人の「分かった」というのは、仏
>教ではそのように教えられているのですねと、知識として「分かった」という
>ことであって、自身の信仰となっているかどうかは別である。

↑
だからアホだっていわれるんだな。I藤と同じで親鸞会のアホさ丸出しのくだり。

「因果の道理」なんてのは宗教的信仰の対象だってのがこいつらにはゼッタイに
わかんないんだろうね。で、実践してみるまで分からんってか？オマエは実践して
なにが分かったの？因果の道理って何ですか？「因果の道理を否定するのは外道」
ってバカ丸出しの方程式でしか思考できないんですね。ぷ

おまえ、自分で自分の言ったこと↓↓考えてみろよｗｗｗ

>そんな話なら今まで何べんも聞いた。もう分かった、分かった、という人もある
>だろう。

（ぜったいここ見てる）N田氏へ

特にここ、アホだと思いました集。ツッコミつき

�@その譬えは間違ってるやろ
>自分がガンの末期となり、医者という医者から匙を投げられ途方に暮れてい
>たところ、ある所にそのガンを治してくれる医者がいると知れば、仕事をやめ
>てでも診察を受けにいくだろう。

�Aところが全然整理されてへんな
>彼らの中には、反証できない因果の道理など真理とはいえない、とか、後生の
>一大事なんてどうでもいい、とか言っている人たちもあるようだから、まず、
>そこから話を整理していかないといけないと思うのである。

�Bなぜあなたはガチガチに因果の道理を「信仰」しているのか。洗脳されて批判能力を失ったからだろう。
>なぜあなたは因果の道理が受け入れられないのか。
>すでに自分の中に違った考えがガンとして根を張っていて、聞いても聞いても
>仏説が「知識」として以上に心に入っていかないのだろう。

サーバー復活したね。

HDDがいかれたとかいってたけど、データーサルベージできたんだ。

「さよなら親鸞会」に以下のコメントがありました。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
布教局長や講師部員に「法論したい人はどこに申し込めばいいの
ですか？」とメールをおくったが、完全に無視する方針になって
いる、とのこと。

もはや、法論なんてできる状態ではなく、少なくとも、会長、布
教局長は法論には出てこないだろう。
かりに、法論が実現しても、適当に教学課数人が参加するよう促
され、敗北の責任をとらされるでしょう。

保身で頭がいっぱいの会長親子を考えると、法論なんてできるは
ずもなく、やる気もゼロだろう。
そんな団体が「唯一真実を説く団体」とは笑わせる。

投稿： | 2009年10月 1日 (木) 20時33分
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

特専部員を除名までして、教義上の反論を避けるのは、絶対に勝てないことが分かっているからです。

会長に尋ねて必ず答える、と断言していた支部長も、全く音沙汰なし。

Ｎ田講師がブログでくだらないことを書き続けているだけで、何とも情けないものです。

教義上の正しさを証明できなくなったら、後は沈むだけです。

復活記念age

>>551
正確な文章忘れたけど、S会っていつでも誰でも相手の望む方法で法論受けますとか言ってなかったっけ？
あれはもう期限切れなのかね。
まあ不倫局長の馬鹿さ加減を晒したくないから逃げるしかないってのはわかるけど。

静かな劇場
http://blog.goo.ne.jp/345shigure

>正しく聞いたが、因果の道理など真理ではないのだ、と言うならば、その人は
>因果の道理を45年間、説き続けられたお釈迦さまよりも偉い人なのでしょう。

でたよ。またその論法か。だから>>549で整理できとらんってつっこまれてんだよ。
分かってんの？I藤がヘーゲル、スピノザってほざいてんのと同じ権威論法なんだよ。
はよ気づけよ、脳が洗われちゃったN田。

愛と哲学の自分探し
http://tetugakuboya.cocolog-nifty.com/test/

>原因なしに、結果が起きるはずがないでしょう。

I藤、そろそろアホ論の展開に恥を知ったほうがいいよ。↑の発言の根拠を述べろ。
そもそも原因って何か定義してみろよ。できる？難しいよ。科学哲学とかやってん
だったら平気でこんなバカ発言できないはずだと思うがね（自覚あると思うけど）。

I藤とN田は、どちらも理屈で仏教を納得させられると考える洗脳済コンビなの
で、見ていてだいぶおもしろいです。

■■I藤に宿題■■
原因って何か、一回でも明らかにするように

↑絶対に考えたことがないから回答不能だと思うけどね。自明っていうなら、どれ
だけ原因概念をめぐって議論が錯綜してるか、哲学書みて勉強しろ。

555get

某支部の副支部長が退会しました。

親鸞会を辞める幹部が、次々と現われています。長年の幹部が辞める理由は、間違った教義です。

教義についての質問に一切答えない姿勢を貫けば、この傾向はまだまだ続くでしょうし、
答えればさらなる反撃にあって、余計に行き詰まり、どうしようもない泥沼に填まっています。

Ｎ田講師のいうとおり、因果の道理ですから、会長に因果の道理を教えてやってください。

ブログを見ると、親鸞会講師は浄土真宗どころか、仏教が始まって無いのですね。
前置きが長い、いつになったら本題なのか？と思うけど本人は話してるつもりでしょうか？
言えば言うだけ、墓穴。こういう集団だったのですねえ。書いたり言ったりしてくれる
おかげで、どういう集団かよく分かる事ができる。

逃げて〜〜〜〜〜〜〜〜〜

逃げて〜〜〜〜〜〜〜〜〜

救われたくて親鸞会に残っている人に、救われる話（阿弥陀仏の本願）を説かず、因果の道理の話をするのはどうかと思う。

そのブログに医者の例えがあったけど、夫れを使うなら、治らない病気の人が、名医の所にいったら、「診察をするまえに、まず病気とは何かについて話をする」と、長々話をされたようなものだ。

報怨講を一つの区切り目にして
脱会を考えている人は多いと思います。

それでは手遅れになりますよ。

脱会なんて軽く言うな、と妻子持ちの方は言われるかもしれない。
でも、いま逃げなければ、もっと困難な状況が待っています。

事態が好転することは100％ありません。
ここまできたら、ラストサムライみたいに、最後まで、なんて、現実逃避をしている方は、檻の中の虎を考えているだけ。
恐ろしいことです。
逃げて下さい、ただそれだけ。

年を重ねた人ほど抜けにくいだろうな。
６０や７０にもなって、自分が今までやってきたことが間違いだったとは認めたくないもの。
真偽を考えることをやめ、プライド維持するためだけに足を運ぶ。

最近、Ｓ田さんとぶるうの氏に会ってきた。
Ｓ田さんは理路整然と親鸞会の誤りを話してきた。
プリントを用意してきて、なんか話し込み見たいな感じで。
ぶるうの氏も同じような話かなと思ったけど、
彼の場合はそういうことは全くなく、
「やめる、やめないはあなたの自由です。どうぞお好きに」てな感じの話。

辛口！真宗時評
http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/575/

> まあ、平日だったこともあるのでしょうが、５０００人、
> それでも現在の東本願寺（真宗大谷派）の現状を考えると、
> よく集まったほうだと思われます。


　親鸞会は日曜日に、必死に人集めをしているにも関わらず、法話の参詣者は４０００人を切っています。

　それでも親鸞会の現状を考えると、よく集まったほうだと思われます。

参詣者が２５００人ぐらいまで落ちれば、正本堂はいらず、旧第一講堂で十分だよね。
その頃には教団破産してそうですが。

通常の法話で、一畳に座る人数は3人。
旧第一講堂は520畳だから1500人位が定員だよ。

>>562
元講師の方に個人的にお話聞く場合って御法礼とかいるのでしょうか？

今から１５年くらい前の出来事ですね。
当時の金沢学生部はアニメ行商、報謝のための計画的アルバイト、深夜早朝の部会など、学業そっちのけの異常な状態だったと聞いております。
特に４年生の幹部学生は就職活動は一切出来ず、例えば首都圏の大手上場企業の会社説明会に行こうとしたところ、担当講師の許可が出ず、最終的に内定をもらえた企業はゼロであったと悲惨な話も聞いています。

そんな中、金沢工業大学の幹部学生が早朝部会のために原付バイクで市街地を走行中、老婆２人をはねるという交通死亡事故もありました。
前日は深夜遅くまで部会があり、その翌日早朝の事故とのことです。
本人は逮捕、起訴されましたが、自己都合の外出中での事故ということで、親鸞会との関係は一切公にされることはありませんでした。
幸いなことに本人は大学の退学処分はなく、無事、卒業出来たようです。
このような不幸な出来事に対しても、親鸞会は一切、他人気取りで見向きもしなかったと聞いております。
都合の悪いことには一切、見て見ぬふりをする親鸞会。
これ以上、宗教団体の犠牲者が増えないことを願ってやみません。

逮捕者まで出す集団ってなに？

新新興宗教か何か？

聴聞の交通事故等の　トラブルが、あったときに親鸞会の弁護士の方を
紹介してもらえますか　と子牛に聞いても返事はありませんでした。
個人で勝手にしろの、態度でした。最低の組織です。

来ないげt(^-^)

自己中なので、関わらないのが一番ですね

何を信頼してるのか分かりませんが、沈むときは、一緒など考えない方がいいです。
専門家は自分を守って逃げますよ。最後に残って泣くのはおかしな人を信頼して、
のんびりしている人。自分から進んでそうなりたいと言う人をもう、これ以上社会は
面倒見てくれない。そう思う。

＞聴聞の交通事故等の　トラブルが、あったときに親鸞会の弁護士の方を
＞紹介してもらえますか　と子牛に聞いても返事はありませんでした。
＞個人で勝手にしろの、態度でした。最低の組織です。

　親鸞会の弁護士は会を守るために存在しているのであって、会淫のために存在するんじゃないからだろう

特専部員ですが ＞ 会の現状も腐ったリンゴと一緒で酷いけど、
この掲示板の現状もまたあまりに酷い。 (9/29-21:52) No.5408
特専部員ですが ＞ 内部情報をネットで漏洩てしているのはこの私です。
老朽難破船の教義デタラメのｓ鸞会ははやくつぶれたほうがいい。
部長もとうとう抜け出す準備をはじめたようです。 (9/30-06:18) No.5410
Ｋ堀 ＞ 私も抜けたいが、一蓮托生でどうしようもない。Ｉ弁護士、
Ｔ会計士、Ｙ会計士、Ｉ会計士も同じだ。最期を共にするしかない。さもなくば、
ブタバコ入りだから。 (9/30-16:42) No.5413
A橋 ＞ ははは私も一蓮托生ですよ 若気の至りでまんまとあの大先生にしてやられましたよ。
今更どうすることも出来ません。こういうとこで愚痴をいうのみです。
ただし大先生が旅立たれたあとの作戦は既にたててありますが (10/1-23:15) No.5422

>>575

一蓮托生ってのは、浄土で同じ一つの蓮（はちす）に生まれようって意味だけど、
この場合は紅蓮地獄に一緒に行こうって意味になるのかな？

会の中にいると、どれだけヤバイ状況か分からないのだと思う。
除名になった方たちが言っていた。
特選部の方たちだけでしょ、はっきり状況と未来が分かっているのは。

ただ、会長がなくなった後、ｓ会が存続できるとは思えません。
なにを引きとどめる縁にするのでしょうか？
ただでさえ、負債の塊になるのでしょうから、巻き込まれるだけです。
まあ、契約ってのがありましたか。

会員は辞めるにきまっている。

会員は、たしかにほとんど辞めるだろうな、
契約した支部幹部以外は。

>会の中にいると、どれだけヤバイ状況か分からないのだと思う。
あ、まったく分からないです。自分だけはまさか、そんな事は無いだろう
の典型思考パターン。かつて、特選部員は義理があるので交代を機に辞めたい
という考えは多かったけど、今はもう悠長でないと思う。

「結果には必ず原因がある」って程度を、「因果の道理」と言うのなら、
「たしかにそうかな」とは思うが、
親鸞会で教えられる因果の道理には、いろいろと細かい設定があるけど、
あそこまでいくと、「ふ〜ん、そうなの？」って感じで、
それを心から受け入れるかどうかは、信じる信じないのレベルでしかないと思う。

このようなことをいうと、親鸞会の会員は
「おまえは因果の道理を否定しているから外道だ」などというが、
それは違うんじゃない？って思うけど、どうなんでしょうね。

すべての結果には必ず原因がある、ってことくらいは
たしかに「そうりゃ、そうでしょ」と思うよ。

しかし、そもそも一番の疑問は「自因自果の因果の道理」を標榜している親鸞会の会員が、
自分たちの身に降りかかっている批判の嵐という結果に対する原因を
己らの言動の中にみないこと。
これが「親鸞会は因果の道理を説いている」とは言えない何よりの事実だと思う。

>自分たちの身に降りかかっている批判の嵐という結果に対する原因を
己らの言動の中にみないこと。
これが「親鸞会は因果の道理を説いている」とは言えない何よりの事実だと思う。

滅茶苦茶この通り　わが身の事はそっちのけ、とは誰の事かと思うね

なんか、あの言い訳がましいブログの作者が、この親鸞会の講師なんでしょ？
因果の道理の話をしている人。ぜんぜん、分かってないですね、末端講師大学
出たばっかってあんな感じなんですかね。

いまだに多くの会員が高森会長は間違いのない人と信じています。
そういう人にとっては、M晴に代替わりしても、前会長の法話テープやらM晴の説法やらのために正本堂に行くっていう人もいるんじゃないかな。
会員数は１０００人以下に激減すると思いますが、０にはならないでしょう。
その頃には教団破産して射水のハコ物群はすべて差し押さえられ、競売にかけられるが全く売れず、廃墟と化しているでしょう。
昔のように、家庭法話しかできなくなったりして。
残った会員は、教団末期に負債を連帯保証させられた結果、巨額の借金を背負います。
なお高森一族は、教団破産までに貯めこんだ数十億の資産もあり、
残った会員の生活援助で悠々自適の生活を送るでしょう。
アレフが松本智津夫一家の生活費を払っているのと同じです。

高森一族だけは、安泰ですね。そういう理屈なら分かります。
だから別に賢い人なんか要らないし、よく分からないひとだけ残したい理由も
分かりますね。除名、除名、出ていけ、って事ですね、うるさい人間は。

会員激減の過程で、脱走する講師部員も多数でるでしょう。
なかには性懲りもなく独立してミニ親鸞会を作る人もでるでしょう。
いくら長年カルト講師をやってきて他の生き方ができないとはいえ、こうしたミニカルトの登場には警告を発していく必要があるでしょう。

ひまな人、親鸞会の講師をからかいに、富山の会館までいきませんか？
ツアーをくんで。

Ｎ田講師のブログで、過去のエントリが消されていました。
絶対服従の記述が余りにも不適切であったことを叱られたのでしょうね。

恥ずかしいから、ブログ自体を閉じたら、Ｎ田講師。

>>585
生活も苦しいだろうと思うけれど、伝統教学を２〜３年学んで基礎をしっかり固めてから、 布教に専念してほしい。
高森顕徹先生も宿善論以外は本願寺の教学は、完璧であると仰っていることだし、その方が親鸞会教義を相対化してみれると思う。

その上で、大衆の中に分け入ってゆく親鸞会の良かった点を発揮すれば、受け身姿勢一方の浄土真宗全体も活性化すると思う。

伝統教団がそこまで広い度量があればの話だけれど。

元講師の方にお話聞く時って御法礼どのくらいでいいのでしょう。

以前のお出ししていた程度か、周りの人が出されるくらいがいいのでは？

落慶法要や５０周年なら５万。
報恩講は１日１万。ただし２日間参詣しないものは親鸞学徒ではない。
毎月の法話は５０００円。
それとは別に毎回ご報謝というものを別途納める。
これを納めないと仏教で一番大切なご文を解説しているという教学講義には参加出来ない。
更にこの額が少ないと生涯親鸞聖人の教えを伝える人というお墨付きを頂くのは難い。

>>589

親鸞会じゃないんだから、「相場」なんて気にする必要ないと思いますけどね。
あ、親鸞会の場合は「定価」だったか。
法話みたいに何十人も集まるような場合と、個人的に話してもらう場合では違うでしょう。
最終的には自分で考えるしかないのでは。

>>587
しかもまた実際の不遇な事件を取り上げて話を進めようとしてるみたいですね。
ご遺族の方が目にしたらと思うとやり切れないような話をするんでしょう。

ますます叩かれることが目に見える展開ですね。
こんな無神経な人間が何をもって「善」などと言っているのか本当に疑問に思う。

金沢の額西部はハンパなく人が死んでたり、外部の人を死なせたりしてるんだね。
サバイバルゲームの話は聞いていたけど、死亡事故の件は初耳。
他に俺が聞いたのはアニメの販売促進かなにかの期間中に
当時の額勇武員が過労死した「事故」。一体どうしたら、ただの学生が過労死なんかするんだ？
例えば夜勤でバイトして、翌日の講義に出るとか今の学生なら珍しくもないが、
そんなハードスケジュールでさえ「過労死」なんて聞いたことがない。
更にイカれてると感じたのは、過去スレで「その学生は卒論とかが忙しかったんだ。
連日徹夜で取り組んでたんだから仕方がなかった」などと、自分たちの責任を
亡くなった学生に転嫁しようとシンパが必死だったところ。要するに自分たちだけが潤えば
仲間がどうなろうが（命を落とそうが）知ったこっちゃないってことか？

>>588
> >>585
> 生活も苦しいだろうと思うけれど、伝統教学を２〜３年学んで基礎をしっかり固めてから、 布教に専念してほしい。

そうだね。
とりあえずはお互いが研鑽する組織を作ることかな。

それと、大衆は救われる理論や教学を聴きたいのではなく、救われる事を求めていると思う。
善導大師は「諸仏の大悲は苦あるひとにおいてす」と言われたけど、信心一本槍の教学では本当に苦しんでいる人には届かないだろう。
確かに覚師以降の「信因称報説」教学は、それはそれで有効なのだろうけど、それによって見失われた部分もあるのだろうね。

まあ、大谷派のような何でもありの教学は少し困るけど。

■■N田のアホさをずっと糾弾します■■
静かな劇場http://blog.goo.ne.jp/345shigure

>都合のいい時は自分のせい。都合に反すれば他人のせい。それが悲しいかな私
>たちの実態である。

こういう文章って、余りにも人間や世間をバカにしてると思わないかい？

と言った瞬間、N田は反論するでしょうねｗｗ「真実の自分が見えてない」

アホか。洗脳されて同じことしか言えない。いや、同じ思考回路しか反復
できない。

で、N田さん、今後も肝心の原因の意味をごまかしながらブログ続けてください。
これからもおちょくりながら見ていきますんで。もっと厳しいツッコミになるよ。

■■親鸞会は公約していました■■（いまはしていない）

この親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。

相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。

Ｋさん　Ｕさんは　気持ちだけ　でしたよ。
特に何も言われないので、払ってない人もいると思うけれど
さすがに他の収入もないのに、真摯に話をしてくれるんで、
心から　応援したい　少しでもお渡ししたい気になったけど。
まるで商売になっていないし、親鸞会のようなマスプロ講演会でなく
マンツーマン的な対機説法にこだわってられるから、大丈夫なんかいと
心配しちゃうよ。
たぶん　本来のご法礼　って　金額が決まってたり強制じゃなくって
喜んで　出させていただく！！そういうもんだと思う。
親鸞会の講師部の人って　教学もしていないし、経験もないから、応用がきかない、
つまり、対機説法なんてできっこない。まさに聞いた話のオウム返しのレベル
なので、信頼もされないし、薄っぺらなんだよ。講師部のブログ、まるで説得力がない
のはなぜか、みんな同じ話の人マネだろ。　恥ずかしいね。それで偉そうに言うんだから。
勘違いもはなはだしい。

親鸞会の講師は、人に勉強せい、などおこがましい。
自分がしなさいよ。因果の道理のあんなブログ作ってんじゃないよ。身の程知らず。

またカルトK藤とそれをあやつるカルト小児科ババアのネット対策が
はじまったか。K藤には、ちょっと話しただけで数万円要求されて
金をむしりとってゆかれたといっていた人もいた。
カルト小児科がそれを陰であやつっているらしい。気をつけろ

>>592,598
ありがとうございました。
参考にさせて頂きます。

>>600
初めてＫ藤さんから話を聞いた時は、お礼も払わなかったけど、何もいわれませんでした。
いい加減な中傷はやめた方がいいですよ。
一緒に除名になったＯ田氏のことは話題にしせんけど、彼は関係ないのですか？

○か田氏がどういう関係だったのか、一回きちんと聞いてみるといいかもね。

私も何もいわれませんでしたよ。
いい加減な中傷はやめた方がいいですよ。

> といっていた人もいた（笑）
> あやつっているらしい（笑）

さすがのｓ会も、あちこちでトラブルメーカーになって、問題に火を
つけっから、除名にしたんでないか？客観的に見ると。ｓ会もそこまで
あほでないだろ。

残念ながらアホなのです。偉い人にはそれが分からんのです、、

Ｎ田講師も、講師部員にしては珍しく教えをブログで書いたと思えば、集中砲火をあびて、過去のエントリを
削除とはね。

Ｍ野講師やＷ部講師のときもそうだったので、予想通りでもあり、笑える。

親鸞会では、高森教の教えをそのままいうことしかできないので、高森と違うことをいうと問題になりますよ。
親鸞聖人と違うことをいっても、高森と同じならいい、という御教導ですからね。

「浄土真宗親鸞会」という名称を「地獄珍宗高森会」とでも変更してくれれば、非難する人も大幅に減るでしょうに。

>>608
>「浄土真宗親鸞会」という名称を「地獄珍宗高森会」とでも変更してくれれば、非難する人も大幅に減るでしょうに。

「小杉のタカモリ教団」も検討希望！！

今から１５年くらい前の出来事ですね。
当時の金沢学生部はアニメ行商、報謝のための計画的アルバイト、深夜早朝の部会など、学業そっちのけの異常な状態だったと聞いております。
特に４年生の幹部学生は就職活動は一切出来ず、例えば首都圏の大手上場企業の会社説明会に行こうとしたところ、担当講師の許可が出ず、最終的に内定をもらえた企業はゼロであったと悲惨な話も聞いています。

そんな中、金沢工業大学の幹部学生が早朝部会のために原付バイクで市街地を走行中、老婆２人をはねるという交通死亡事故もありました。
前日は深夜遅くまで部会があり、その翌日早朝の事故とのことです。
本人は逮捕、起訴されましたが、自己都合の外出中での事故ということで、親鸞会との関係は一切公にされることはありませんでした。
幸いなことに本人は大学の退学処分はなく、無事、卒業出来たようです。
このような不幸な出来事に対しても、親鸞会は一切、他人気取りで見向きもしなかったと聞いております。
都合の悪いことには一切、見て見ぬふりをする親鸞会。
これ以上、宗教団体の犠牲者が増えないことを願ってやみません。

これは、活動無期限停止処分です。
親鸞会は過労による事故が多すぎます。
特に学生です。社会人は仕事に忙しく、そのあたりは自分でコントロールでき、
また、本当に活動したけりゃ、親鸞会の職員になるだろう。世間体もあるし、
講師になれないんだろう。
学生はお金がない分時間が十分にあります。社会経験がなく、まじめで手を抜きませんから、
一生懸命にやったために、事故が起きたんだろう。
アニメ頒布なんて１日やっても意味が無い。だから、どっかで遊べばいいんです。
風俗でも女遊びでも

Ｎ田講師の過去のブログ キャッシュ

http://74.125.153.132/search?q=cache:u3rItyIV7DsJ:blog.goo.ne.jp/345shigure+%E9%9D%99%E3%81%8B%E3%81%AA%E5%8A%87%E5%A0%B4&cd=1&hl=ja&ct=clnk&gl=jp

皆で保存して、笑い物にしてやりましょう。

祇園精舎の鐘の声

諸行無常の響きあり

沙羅双樹の花の色

盛者必衰の理をあらわす

おごれるtakamori教も久しからず

ただ春の世の夢のごとし

たけきtakamoriも遂には滅びぬ

偏に風の前の塵に同じ

>アホか。洗脳されて同じことしか言えない。いや、同じ思考回路しか反復
できない
　たかもり教団は、こういう脳味噌を作るんでしょーねえ。

>>595
>> 生活も苦しいだろうと思うけれど、伝統教学を２〜３年学んで基礎をしっかり固めてから、
布教に専念してほしい。
>そうだね。とりあえずはお互いが研鑽する組織を作ることかな。

　伝統教学と言っても、新しい平成の本願寺伝統解釈と、古くからある親鸞伝統の解釈と二
つあるから初心者は困るんだよね。
　新しい解釈は、親鸞聖人の教えが間違っているから、間違った親鸞聖人の教えを正しく修
正しているのかも知れないね。
　親鸞聖人は、間違っているんだろうか。梯實圓先生や紅楳英顕先生は、どこまで浄土真宗
を知っているんだろう。未信者がどのようにすると信心を得るかという、まさに入り口の問題な
んだよね。浄土真宗のイロハも分かってない。お二人は、浄土真宗の自分達の入り口を間違
えたという可能性もあるんだよね。

>信心一本槍の教学では本当に苦しんでいる人には届かないだろう。

　真実の信心は必ず名号を具す。名号は必ずしも願力の信心を具せざるなり。称名もない信
心もない本願寺流の無信心一本槍の教学では、なおさら届かないだろう。

>確かに覚師以降の「信因称報説」教学は、それはそれで有効なのだろうけど、

　至心信楽をえたるひとは信因称報、でも、信心のない人は、祈りの念仏を称えるといいという
のが、宗祖の教えだ。信心のない人に信因称報を力説してもだめなんだよね。

>それによって見失われた部分もあるのだろうね。
　　　教学がぶっ壊れているよ。

>まあ、大谷派のような何でもありの教学は少し困るけど。
　　どっちもどっちだね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（コメント不用）

　

とりあえず「浄土真宗」と名乗るのを止めて頂きたい。
ネットの情報等、何も知らずに「浄土真宗ってどんな教えなんだろう？」と
親鸞会と縁を持ってしまった人が、誤った認識を持ってしまうのがあまりにも
不憫だし、「騙されていた」と分かった時に「もう宗教はこりごりだ」と
思わせてしまう可能性があることも罪が大きいと思う。

子曰く、「異端を攻むるは斯れ害あるのみ。」

つぶれるか死ぬかはよしてくれや。

>>614
＞信心のない人は、祈りの念仏を称えるといいという
のが、宗祖の教えだ。

「祈りの念仏を称えるといい」という宗祖のお言葉の根拠はどこにありますか？
示してください。

渡海氏はたとえば↓にあるような「祈り」と「念ずる」の相違についての
議論はすでに前提にあるのでしょうか？
そうは思えませんがね。
http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/02_12_13.html

>>567、594のような会の活動中に死亡しても
信心決定してなかったら無間地獄行きなんですよね？

>>618
１）　それにつけても、念仏をふかくたのみて、世のいのりにこころをいれ
て、もうしあわせたまうべしとぞおぼえそうろう。

２）　往生を不定におぼしめさん（未信の）ひとは、まずわが身の往生を
おぼしめして、御念仏そうろうべし。（報恩はない）

３）　わが身の往生、一定とおぼしめさんひと（信心の人）は、仏の御恩
をおぼしめさんに、御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、
世のなか安穏なれ、仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろ
う。（報恩の念仏）

>>615
>とりあえず「浄土真宗」と名乗るのを止めて頂きたい。

　そうだよね。親鸞会には「浄土真宗」と名乗るのを止めて頂きたい。華光会にも止めて
頂きたいね。

　本願寺や、梯實圓先生や紅楳英顕先生についてはどうだろうか。

　「いやー。私（親鸞）の間違った教えを正してくれていて、すばらしい。あのひとびとこそ、
浄土真宗を名乗るのにふさわしい。浄土真宗を名乗ってくれていて嬉しい限りだ」
　親鸞聖人はそうおもっているだろうか。

　「とんでもない連中だ。浄土真宗のイロハも分からん連中が、これこそ浄土真宗だと言っ
て、おかしな教義を吹聴している。とんでもない話だ。一刻も早く店じまいして欲しい」
　親鸞聖人はそう思っているだろうか。


　やれやれ　┐（´〜｀;）┌　こまったねぇ

さよならの元講師ってどなたでしょうか？
ヒントでも

日本語も読めないし、空気も読めない奴の相手はしないように。

一切無視してください。

親鸞聖人の本心が判るのは、自分ただ一人、という妄想を喚き散らし、
ハイエナの如く漁ろうとする小物のＴさんにも気を付けてください。

F銀行からの融資が打ち切られたら、完全にアウト
S会崩壊のカウントダウン開始まで、残りわずか

>>624
　呼んだか？　（苦笑）

渡海難は、親鸞聖人の本心が判るのは、自分ただ一人、という妄想を抱いている。
渡海難は、自分の妄想を喚き散らしている。
渡海難は、ハイエナの如く漁ろうとしている。
渡海難は、小物だ。
渡海難には気を付けろ。
　　↑
　何一つ根拠のない誹謗中傷だ。


ID:8QqOK7tYは、親鸞聖人の本心が判るのは、自分ただ一人、という妄想を抱いている。
ID:8QqOK7tYは、自分の妄想を喚き散らしている。　
ID:8QqOK7tYは、小物だ。
ID:8QqOK7tYに気を付けろ。
　　↑
　ID:8QqOK7tYの自画像だな 　　＜笑＞

>>620

ご返答ありがとうございました。

>１）　それにつけても、念仏をふかくたのみて、世のいのりにこころをいれ
て、もうしあわせたまうべしとぞおぼえそうろう。

「念仏をふかくたのみて」ですから、信後の念仏ですね。

残念ながらこのご消息は、「信心のない人は、祈りの念仏を称えるといい」説の
根拠になりません。

「親鸞会教義の誤り」のコメントを読めば、Ｔさんののレベルの低さが
際立っています。

「親鸞会教義の誤り」の管理人に、呆れられない程度のレベルに達してから、
相手にしてあげますわ。

>>622
過去スレにあるよ

>>627
>「念仏をふかくたのみて」ですから、信後の念仏ですね。
残念ながらこのご消息は、「信心のない人は、祈りの念仏を称えるといい」説の
根拠になりません。

　ずいぶんと窮屈な杓子定規の解釈をするんですね（苦笑）

　「信後ひとは祈りなさい。信前の人は祈ってはいけませんよ。」そんな風に宗祖は言っているん
でしょうかね？　主観の相違ですね。
　
「わが身の往生をおぼしめして念仏申せ。」
　どうか私を極楽浄土に往生させてくださいと念仏を称えると言うことは、祈りの念仏ではないん
でしょうか？

親鸞聖人のお言葉を素直に読まず、拡大解釈するのは高森会長の得意技ですね。

日本語の通じない人の相手をいちいちしないようにしましょう。荒れるだけです。

「念仏をふかくたのみて」は例示でしょう。
　普段はなかなか念仏を信頼できないものです。それでも、頼る物のない困ったことが起きれ
ば、腹を決め、それをきっかけとし、例えばできるだけ念仏をふかく信頼して祈り合いましょう。

　深く頼める人は念仏を深く信頼して祈ってください。浅く信頼できる人は、浅くでもいいですか
らどうか往生させてくださいと祈りましょう。信頼できないという人も、この際ですから、祈ってみ
ましょう。

　お互いに申し合わせ、一緒になって五会念仏を称えましょう。

Ｎ田講師が、また懲りずに言い訳を書いていますね。

とことんアホなのでしょう。

N田講師はあれだけ自信たっぷりに書いているのに、なぜか親鸞会の他のブログ等から静かな劇場へのリンクはないんですよね。

Ｎ田行使の話については、水死事故だけで十分だよ。
これは、将来いろいろとあるだろうね。
ブログ話題はつまらない。
ｓ会の人間って、多かれ少なかれ、こんなもんだろ。

副支部長が退会したのは素晴らしい。

３０００万円の誓約書はどうなりました？
その後話題が出ないようだけど

K玉は相変わらずアホやってるのか？
こいつは、軍人の血筋を鼻にかける嫌なやつだった。
学生はこんな人間を信奉しやすいのかもしれんね。

開帳にしろ、Ｋ玉にしろ、Ｎ田にしろ、戦争という最凶を自分の
虎の皮にして、薄っぺらな自分を強く見せているヤツラだった。

>>636
親友部にはいくらかけるのか？支部幹部にはいくらなのか？
知りたいね。
もう会員も、いつでもやめられるから、開帳の最後まで見届けよう
などと、悠長なことは考えていられない。
最後まで見届けなければ気がすまないくらい、多くのものを捧げて
きたんだろうけどね、早くやめるにこしたことはない。

軍人の家系は血生臭いし薄汚いと思うが、鷹銛よりはマシだな

Ｍ春の場合、もう、なんの話題にもならないくらい、存在感ないのかもね。

>>640
今年の初め頃、狙うは大将の首１つ、と書いたら、そんなこと出来る訳がない
と馬鹿にされたけどね。

会長以外の雑魚は、お遊び程度にしか相手にしませんよ。Ｎ田講師のことも、
暇だから書いているだけですよ。

M春ちゃんは大事に見守ってあげないと駄目だよ。
彼はS会を決定的に崩壊させる鍵になりそうだからね。
壮大な自爆で勝手につぶしてくれるというような。

静かな劇場　
http://blog.goo.ne.jp/345shigure/e/7b54051090d35ff11481c004af5122e9
>なぜ過去のエントリーを消したのかとの問い合わせがありましたが、一言で言えば、自身の反省からです。
>売り言葉に買い言葉ということもあり、甚だ感情的になり、相手を不快にさせることを幾つか書いたことを素直に認め、お詫びしたいと思います。


なぜ、教えを曲げたことを素直に認め、お詫びしないのか。
それどころか、証拠の隠滅を図っている。
やっていることが会長と同じ。

Ｎ田ブログもまあ、今後書いていっても
今回と同じようにどんどん消すハメになって
最後は閉鎖になっちゃうと思うけどね。

Ｎ田さんは抜けて欲しいと思う人の一人だったけど、
あの気性だから親鸞会と共に沈む覚悟なんだろうな。

>>611
過去ログは見れないんですね。

>そんな中、金沢工業大学の幹部学生が早朝部会のために原付バイクで市街地を走行中、老婆２人をはねるという交通死亡事故もありました。

平成6年のアニメ販売のときだったな
この年は早明浦ダムが干上がる猛暑の上、各学生部に過酷な販売ノルマが課せられた年だった
昼間の暑い中くたくたになるまでアニメ販売に飛び回り、夜遅くまで毎晩会合、翌朝も朝早くから会合の連続でみんな疲労が限界まで達してた
うちの学生部など12時過ぎまで会合、翌朝4時台とか5時台に会合のため集合という日々だった
それなのにノルマが高すぎて30日になっても各学生部、ノルマ達成まで程遠い状況だった
事故があったのは8月の終わりだったと思う
さらに悪いことに保険が切れてたと会合できいた、あまりの多忙と疲労のあまり保険が切れていたことに気がつかず、焦っていたためおばあさんに気がつかず撥ねてしまったんだろう

副支部長が退会されたのは、どこの支部ですか？
情報きぼんぬ

今後の予定です。

＜１０月＞
　　４日　御法話
　１１日　教学講義
　２５日　アニメ解説

＜１１月＞
７・８日　報恩講
　２２日　アニメ解説
　２９日　教学講義

今日は中秋の名月だね。

外へ出て空を見上げれば、まんまと私に届く月の光りだ。

月影の いたらぬ里は なけれども ながむる人の 心にぞすむ（法然聖人）

武蔵野の葉ごと葉ごとに照らせども 露なき草に 月は宿らじ（蓮如上人）

今日だけは信心という露に思いを向けずに、空を仰いで月を見ようよ。

>>647
時々このような個人特定を要求する投稿があるのだが、どういう意図なの。

人に物を訪ねるなら、自分が持っている組織や支部に属している人の情報を書き込んでから問うべきだろ。

一方的な情報の収奪者って存在は、高森親鸞会の常套手段でしょ。

＞人に物を訪ねるなら、自分が持っている組織や支部に属している人の情報を書き込んでから問うべきだろ。

お前のルールもちょっとおかしいよ

>>650
すいませんでした。
自分が、幹部で退会するとき、皆からボロクソだったので、なんだか親近感をもってしまったのです。

以後、気を付けます。

幹部だと講師部目指さないだけでもボロクソだったと思う。

幹部じゃなくても学院希望しないとボロクソ言われる人もいる。

>>652
今日、素直に謝れる人はすごいと聞いたばかりです。
私もあなたみたいに過ちを認めて、正せる人になりたいと思いました。

このところ、シンパのほうが、真摯に感じる言葉使いだな。。
どういう風の吹きまわしかとも思うが、少なくとも本日に関しては、
シンパに好感、だろうな。アンチかもしれんが、どっちにせよ、
汚い言葉の２ちゃんで、いいことだ。

静かな劇場http://blog.goo.ne.jp/345shigure

>なぜ、私が？

>それが分からないから、人はこの世の「理不尽」を嘆き、やり場のない怒りに苦しみます。
>どうして自分だけがこんな目に……という思いをいつまでも引きずるのです。

>では、そこに原因は「ある」のか、それとも「ない」のか。「ある」なら、どういうことなのか？
>この大事な点については、次回に譲ります。

アホな論理展開、楽しみにしてるよ。結果と関係する系列を辿れば、すべてが原因って呼べる
ってこと忘れずにがんばれよ。

「なぜ私でなければならなかったのか」っていう問題提起には必ず思い当たる答えがあるんだから
それをもって原因が「ある」だなんてほざくんじゃないよ。あらかじめ注意しておいてあげるね。
恥かく前にｗｗｗ。

まあ、論理展開させてから恥をかいてもらったほうが、ショックも大きくてかえっていいかもね。

はー　言ったばかりで、この論理。浄土真宗が分かってないからだ。残念。

>>652
> >>650
> すいませんでした。
> 自分が、幹部で退会するとき、皆からボロクソだったので、なんだか親近感をもってしまったのです。
>
> 以後、気を付けます。

ごめんね、ちょっといい過ぎかももな。

脱会したら二度と親鸞会という組織に関わることを忌避したくなる気持ちもわかるけど、
青春の一時期をともにしたという懐かしさもあるよね。

脱会した人の心のケアの為の組織が必要ということで、伝統教団に働きかけているんだけど莫迦坊主ばかりでどうしようもない。
そんなこんなで、何か考えようと考えているう門徒もいるからね。

御同朋、御同行の御開山の門徒ですもの、決してあなたは一人じゃないです。

>>651

気分を害したならすまん。

勘弁してくれ。

>>659
いえ、いいんです。こっちのミスでした。
今回のようなワルノリは気をつけたいところです。

支部の幹部だったとき、最悪でしたね。
参詣目標とホウシャの目標。
50過ぎまで何をしていたのか。。。後悔ばかり。

まあ、教義がデタラメだったので、ほんと早めにやめることができてよかった、
と自分を慰めますが、巻きこんでしまった人がいるのも事実ですし。

除名になられてカルト解放活動をなさっている方たちにはホント頭が下がります。

妻も退会しましたし、子供は高校以降は興味なしで、そのまま会の活動には
参加しませんでしたね。
もう自立してますが。
それでよかったと思います。

除名になられた方たち、大変だと思いますが、どうかご無事を。

会にいたころは、真実のためには、多少の犠牲も仕方ない、と、思っていた。
他力といっても、　自力いっぱい求めて　すたるところまで！といわれると、
この人の言うことに間違いはない、と、鵜呑みにした。
でも、いろいろ、とてもうそ臭さが最近はばれて、とても信じられない。
これは、真面目に求めようとした人なら、当然起こる気持ちだと思うし、
今残っている人が、同じように思わないなら、思考停止で、おかしいと思う。
だいたい、光に向かって、みたいに、生き方の先生として、廃悪修善を説きながら
人の文章を、そのままパクルなんて、よくやるよね。盗みはだめと言っている人が
言行不一致すぎる。それなら言わなきゃいいのに。「余裕はたなぼたでは来ない」も
どんな神経しているんだろ。随行してた○田講師がけなげだよ。
一日のご説法が命がけ！というのも、今から思えばどこが命がけなんだ！と思うし、
対機説法が大事といいながら、一度も舞台から降りて、手に手をとって会員に話かけ
ようとしてなかったよね。ホント会員にとって遠い存在だ。
講師の人も、盲信の何ものでもないよね。
正しい先生なら盲信もいいが、ここにきて、こんなに怪しいし、いつ亡くなるかもしれない人。救われてない
なら、これで本当に正しい教えだったのか、と、疑問が起きて当然ですよね。
すべてが化けの皮が剥がれてきている。早く目を覚まして、教えに依るように
原点に帰って、よく　考えようよ！
世の中、私こそ真実！　という人が多いが、残念ながら、親鸞会はその例にもれず
似て非なるものだったと　ばればれなんだから。
お世話になった　という思いは、尊い感情だとは思うが、自ら言っているとおり、
万死に値する悪を　しゃあしゃあとしている人物、もっと、正見しないと、
ひとごとじゃあない。また　周りをまきこんだ責任を感じるなら、よくよく冷静に
考え、勇気ある決断をする方が一人でも出て欲しいと願います。

なんか妙にしんみりしてるな(^^)

行使の人たちはどんな気持ちで会員に接してるのかな。

ネットにある教義系サイトの質問受けるときとか、どんなこと考えてるのだか。

1　開帳ま完全間違いない
2　心配になってきた
3　分かってるよ！いわれなくても。

のどれかだろうけど､大方 1でしょ、行使部だけは。

会員さん、分からせてあげて下さい。
あなた方しか接点がないのです。
かつてわたしもそうして辞めるに至ったものですが。

除名になられた講師方では会内部に入れないし、
彼等に目覚めさせられた一部行使が隠密に行動するのはチクられる恐れが多分にあります。
会員さんたちに、取り残された方たちの人生がかかっていると思う。

また『大集』の五十二に云わく、もし後の末世に、我が法の中において、
鬚髪を剃除して、身に袈裟を着たらん名字の比丘、もし檀越ありて捨世供養
をせば無量の福を得んと。（教行信証化土巻）
〔もし末法の時代に、わたしの教えを受けて髪を剃り袈裟を身につけたばかりの
比丘がいて、この比丘に心から布施をして供養するものがいれば、そのものは
はかり知れない功徳を得るであろう〕（本願寺出版現代語訳）
とありますから、S会に金を出して金を捨てたと嘆く必要はなかろうかと思い
ます。
気持ちが大事なのではないでしょうか？もちろんその相手が悪魔的な人物だ
と仮にわかったとしたら、直ちにやめないといけないとは思いますが。

その理屈を推し進めるとオウムの幹部にでも気持ちが尊いのだと布施していいことになります。

たとえば、アニメにしてもパクリがひどすぎる。
第三部は、吉川英治の『親鸞』
王舎城は、映画『釈迦』
台詞までそのままというのは、訴えられたら負けるレベルだと思うが、
製作段階で誰も指摘してなかったのか？

>>666

『末法灯明記』の引文ですね。
ttp://wikidharma.org/4ac7ce480aa1f

大経に、「法服を着し、鬚髪を剃除し」とありますが親鸞会では、
例え一時でも髪を剃り袈裟を着す時があるのかな？

無戒名字（戒を持たない名ばかりの出家者）の仏教教団と呼ぶには、
少なくとも一度だけは袈裟を着し髪を剃り、高森氏ではなく仏祖の前で三帰依文を称えるべきだろうな。

どうしようもない真宗坊主でも、袈裟と衣を着して法を説くのだが、
出家の儀式すらなくて、破和合僧（僧は僧伽）を説いて不倫を隠蔽する組織って何なんだろうね。

ヤクザの組織は親分（顕徹氏）を頂上とし、実質は若頭（布教局長）が組織を運営して、
上納金を下部へ配分するのだけど、親鸞会ってこれとどう違うのかな。

親鸞聖人の看板を売り物に仏教用語を使い、
若者を騙して組織の構成員や準構成員にして、人集め金集めをしてきただけの団体が高森親鸞会だよ。

高森親鸞会は浄土真宗の教義を利用しただけであって、「正道大慈悲　出世善根生」といわれる浄土教の理念などあるはずもない。

このような組織の主張はたとえ１％でも受け容れる必要はないのであって、全面的に否定すべきだ。
宗祖の真・仮・偽の教判でいえば、高森親鸞会は「偽」の邪教だと言えるだろうね。

>>666

悪知識（高森会長）への布施は懺悔反省しましょう。
親鸞会はもともと比丘ですらないですよね？

>>630
>ずいぶんと窮屈な杓子定規の解釈をするんですね（苦笑）

無闇に矢鱈と自己流の拡大解釈をされるのもいかがなものでしょうか（苦笑）
>>632の解釈などは論外ですね。また、真宗で「たのむ」は「頼む」とあてずに「憑む」とあてる
のは常識ですよ。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%82%80

>「信後ひとは祈りなさい。信前の人は祈ってはいけませんよ。」

宗祖は必ずしもそのように教えられていませんが 信前と信後の念仏は同じではありません。

>>670
あまりタッチしない方がいいですよ。

座禅念仏から五会念仏へ宗旨替えをして、そのうちに浄土論のシャマタ・ビバシャナを言い出すでしょうね。

彼は仏を念ずるという言葉の意味の根本を勘違いしているので言うだけ無駄だと思う。
そっとしておきましょうよ。

>除名になられてカルト解放活動をなさっている方たちには
>ホント頭が下がります

除名になって、自分達のカルトをつくって会員を引き抜いているU田、K藤
なんかはどうよ

>>672
カルトからの救出活動をしているから、いいでしょう。

>>672

> 除名になって、自分達のカルトをつくって会員を引き抜いているU田、K藤
> なんかはどうよ

上田という人の思想は知らないけど、
ブログを見る限り近藤君なら高森親鸞会以外の人にも通じる仏法を求めようとしてるんじゃないかな。

親鸞会の弁護士によればカルトの定義とは、
「異常な教祖への忠誠を信仰とした、幼稚で、矛盾の多い疑似宗教」
http://kazoku.sub.jp/sji.htm
らしいのだが、組織の実情や教義について外部へ洩らしたら除名になる組織って変だろ。

幼稚で、矛盾の多い教義に対しての批判や疑問に沈黙を保っているのは、
自らが、「幼稚で、矛盾の多い（教義）」であると認めたんじゃないのかな。

異常な教祖への忠誠がカルトの条件なら、高森顕徹氏への「絶対服従」を標榜する組織はまさにカルトでしょうね。

親鸞会幹部講師による「仏門においては絶対服従などあったりまえのことだろ」と絶対服従の教義を明言するブログ
http://s04.megalodon.jp/2009-0926-2113-38/blog.goo.ne.jp/345shigure/e/d5ca04aaaac3d9e888671e3792f7a82b

>>670
> 632の解釈などは論外ですね。
　批判に具体性がありませんね。「結論には反対をします、理由は述べられません」という
ことですね。理由無き反対という種類の反対ですね。貴方の心や価値観まで僕に変える力
はありません。どうぞご自由になさってください。

>真宗で「たのむ」は「頼む」とあてずに「憑む」とあてるのは常識ですよ。

　解釈などは論外と言った言葉の次に出てくる批判がこれですか？。重箱の隅をつつくよう
なことを言うんですね。

　渡海難は、平成の本願寺伝統解釈（>>614）の常識は通用しません。常用漢字にない漢字
は類似の常用漢字を使うというのは、日本政府が決めた日本語の常識的なガイドラインの一
部です。
　「憑」には、狐憑（きつねつき）のような、魔性がとりつくというようなイメージがあって僕は使
いたくないんですよ。頼むとは阿弥陀仏が憑依することではない。
　宗祖がいうたのむとは、魔性がとりつくという意味ではない。阿弥陀仏を水先案内人として
その言葉を信頼するという意味で使っている。念仏がいいですよというその言葉を信頼する。
阿弥陀仏というキャラクタの宣伝を信頼する。これが頼むという意味と思っています。
　憑依という意味がまとわりつく言葉を使いたいというなら、それは貴方の勝手であり、僕は使
いたくない。

>宗祖は必ずしもそのように教えられていませんが 信前と信後の念仏は同じではありません。

　信前の人は、「私を極楽浄土に往生させてください。今の目前の困難な問題（くせもの）を解決
できるようにしてください。くせものを前にして、私は動きがとれなくなりました。私は前に進める
ようになりたい。どうか、新たな前進の世界を示してください。どうか新たな光（無碍光）をくださ
い。行動の命（無量寿）をください（欣求浄土）。信前の人は、まずそのように思って念仏を称える
といいですよ」。親鸞聖人はそう教えてくれている。ぼくはそう思っています。それを、>> 614では
祈りといいました。僕は自分の信念を変えるつもりはありません。

　「理由無き反対」という書き込みがまたあるのでしょう。そのような書き込みは不用です。

除名された方の中に、真実を正しく説いてくれてるかもしれないですよね。

>>668
> たとえば、アニメにしてもパクリがひどすぎる。
> 第三部は、吉川英治の『親鸞』
> 王舎城は、映画『釈迦』
> 台詞までそのままというのは、訴えられたら負けるレベルだと思うが、
> 製作段階で誰も指摘してなかったのか？

台詞がそのままとは、具体的にどこ？
本当にそのままなんですか？

>>675
>　「憑」には、狐憑（きつねつき）のような、魔性がとりつくというようなイメージがあって僕は使
いたくないんですよ。頼むとは阿弥陀仏が憑依することではない。

法然上人に対しても、どうぞ「憑」の字を使うな、愚か者！とご教示差し上げてください（笑）

『往生礼讃』に云く、もし仏を称して往生する者は、常に六方恒河沙等の諸仏の為に
護念せらるるが故に『護念経』と名づく。今すでにこの増上の誓願の憑むべき有り。
諸の仏子等、何ぞ意を励まして去らざるや。（選擇本願念佛集）

「念仏の行者は身をば罪悪生死の凡夫と思えば、自力を憑むことなくして、
ただ弥陀の願力に乗りて往生せんと願うに、魔縁便りを得る事なし」（要義問答）

「また念仏すれども心の猛利ならざる事は末世の凡夫のなれる癖なり。
その心の内にまた弥陀を憑む心のなきにしもあらず。」（念仏往生義）

今日は本部で、何か行事があるのですか？
退会して一年、なんか久しぶりに昔の仲間に会いたくなってきた。
お金は出したくないけど。

低レベルの人を相手にしても仕方がないですよ。

親鸞会を辞めても、親鸞聖人の教えを求めている人は、

・除名元講師
・華光会
・本願寺

に聞きにいくでしょう。それを横取りしたいだけのハイエナですから。

>>675　続き
　「頼」むという字の使用例を見つけました。
　
頼まばかならず往生す。〔念仏法語（横川法語）〕
　『恵信僧都全集』所集本・『念仏法語』

　ちなみに真宗聖教全書　拾遺部　上　では、「たのまば」になっています。
　宗祖は「憑」を使っていますが、頼むという用法は、古典に使用例があっても、無くても、特に間
違いではないでしょう。

>>678
　僕は使いたくないということは、相手を「愚か者！とご教示」することなんですか？　ぼくはそん
なことをしませんよ。貴方とは価値観のレベルが相違しますね。僕の方が紳士ですね。

　「愚か者！とご教示」するというのは、貴方の場合、どこから出てくる発想なんでしょうね？。
ID:3RXNO/KLさんは渡海難に理由を説明できないが、ID:3RXNO/KLさんには渡海難に「愚か者！」
と、罵声を浴びせたいという内心の衝動があるんでしょう。僕の主張で神経を逆なでされたという思
いがあるんでしょう。　お気の毒様。僕の責任ではありませんよ。

除名元講師に是非僧籍を取得してほしい。
そして本願寺の内部から布教の声を挙げてほしい。
現実の僧籍は職業僧侶ばかりで勉強もしていないし
布教する意欲もない葬式や法事で収入を得ている者ばかりなので、
純粋な動機で親鸞聖人の教えを布教したいと志した元講師にこそ、本物の布教師になってほしい。

現実問題として、僧籍がない限り、親鸞会出身の布教家というだけで、色眼鏡で評価されてしまう。
資格を得た上で華光会の様な、聞法主体の活動団体を立ち上げるなどすれば、いいのではないか。

だいたい本当の紳士が自称で紳士とか
言うものかねえ?いわないだろ?

>>167なんか見ると渡悔がたいそうな紳士であることがわかるよね｡

>>682

> 現実の僧籍は職業僧侶ばかりで勉強もしていないし
> 布教する意欲もない葬式や法事で収入を得ている者ばかりなので、

失礼ですが、何を根拠に仰っているのですか。
本願寺派の全僧侶をチェックしての発言ですか。
高森親鸞会で言われているプロパガンダを真に受けているのですか。

一部に糞坊主もいますが、それでも高森氏よりはましだと思うけどね。

>>684
> 一部に糞坊主もいます

　もしかすると、これのことですか　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>>　683　 ID:j2rxfTjr

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―笑―

>>684
一般のサラリーマンは、毎日朝早くから夜遅くまで働きますが、大寺院の専業僧侶は
葬式とか法事がない時、何をやっているんですか？
教学の勉強をしているんですか？
寺の掃除をしているんですか？
親鸞会の学友部担当講師みたいに、毎日布教活動しているわけじゃないんじゃないですか.


そんなに胸を張って言えるよな実態じゃないと思いますよ。

「会長に絶対服従するのは当たり前だ」
なんて言わざるを得ないのは
自らが学生の水死事故に大きく関与していたことで
親鸞会に弱味を握られているからだけのことでは？
そういえば、不倫、セクハラ、万引、携帯電話の件での逮捕など本来除名されてもおかしくない講師が残っているのは弱味を握られているだけのことかも。
服従せざるを得ないでしょ。

>>686
>一般のサラリーマンは、毎日朝早くから夜遅くまで働きますが、大寺院の専業僧侶は
>葬式とか法事がない時、何をやっているんですか？
>教学の勉強をしているんですか？
>寺の掃除をしているんですか？
>親鸞会の学友部担当講師みたいに、毎日布教活動しているわけじゃないんじゃないですか.
>
>そんなに胸を張って言えるよな実態じゃないと思いますよ。

まあ、僧侶といってもピン切りだと思いますが、
僧侶の実態をあなたがどれくらい知っていて批判しているのか、気になります。

元会員で、親鸞会の受け売りで語っているとしたら、自分の思考を整理しなおしても
いいのではないかと思います。

もちろん、何らかの根拠があって、一定数以上の僧侶の実態が、
「胸張って言えるような実態」といっているのなら、あなたが知っている
具体的な僧侶の実態をおしえてもらえないでしょうか。

T森がK光を批判することについて、現会員はどう理解しているのだろう。

�@K光の否定→T森の獲信の否定→T森は未信だが、善知識には違いない
�AK光の否定→T森はK光以外で信心を獲た→善知識
�BK光を知らない

�@なら強引すぎるし、�AならT森の口から何らかの説明がなされるべきだが、未だにそれはない。ほとんどの会員が�Bなのだろうか？
それともT森の信心さえ、自身の救いとは関係ないから、どうでもいいと思っているのだろうか？
S会はよく脱会者を恩知らずと罵るが、K光を離れて数年経った後、急に批判しだしたT森こそ、最初の恩知らずなのだが。

>>686
> 葬式とか法事がない時、何をやっているんですか？

>>688
>僧侶の実態をおしえてもらえないでしょうか。

　>>　683　ID:j2rxfTjrなどは、十年前まで遡って、渡海難の書き込みを
目を皿のようにして読みあさっています。

　渡海難に関する特定の記事がGOOGLEの検索の上位に来るように、
GOOGLE検索エンジンで上げ操作をすることを日課としています。


　デジタルカメラがまだまだ高価だったころ、布施で貰ったお金でデジタ
ルカメラを買い、自分の肛門から絞り出てくる八岐大蛇のような巨大な大
便を、自分の肛門と一緒に大写しにして、教行信証を議論している掲示板
に掲げるという仕事をすることもあります。
　

皆さんもうお分かりとは思いますが、低レベルの人間を相手にするとこのようになりますので、
一切無視して下さい。

>>691
>低レベルの人間

　　もしかすると、これのことですか　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>>　683　 ID:j2rxfTjr

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―笑―

Ｔさんの話を一度聞いてみようかと思ったけど、幻滅！

>>693
> Ｔさんの話を一度聞いてみようかと思ったけど、幻滅！

　ご自由に

　>> 683が引用している元の議論をたどっていくと、ヤマタノオロチのような
大便画像をインターネットの教行信証の議論の中に曝したことに対し、渡海
難が憤慨しているときの議論であると言うことを覚えておいてくださいな。

　大便の主に渡海難が怒り心頭で怒っている書き込みを>> 683が六年後に
前後の流れを切って、一部だけ引っ張り出してきたということです。

　どういう神経の主が、貴方の横でこの２ちゃんねるに常駐しているか、いい
勉強になるでしょう。

　浄土真宗の２ちゃんねるとは、そういうところなんですよ。これも浄土真宗の
一部です。

>>693
　あなたは幻滅したかも知れませんが、僕は、浄土真宗では、
もう何が起きても驚きませんよ。全て織り込みずみです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（笑）

646 ：神も仏も名無しさん：2009/10/03(土) 22:29:41 ID:Z6DPamnS
>そんな中、金沢工業大学の幹部学生が早朝部会のために原付バイクで市街地を走行中、老婆２人をはねるという交通死亡事故もありました。

平成6年のアニメ販売のときだったな
この年は早明浦ダムが干上がる猛暑の上、各学生部に過酷な販売ノルマが課せられた年だった
昼間の暑い中くたくたになるまでアニメ販売に飛び回り、夜遅くまで毎晩会合、翌朝も朝早くから会合の連続でみんな疲労が限界まで達してた
うちの学生部など12時過ぎまで会合、翌朝4時台とか5時台に会合のため集合という日々だった
それなのにノルマが高すぎて30日になっても各学生部、ノルマ達成まで程遠い状況だった
事故があったのは8月の終わりだったと思う
さらに悪いことに保険が切れてたと会合できいた、あまりの多忙と疲労のあまり保険が切れていたことに気がつかず、焦っていたためおばあさんに気がつかず撥ねてしまったんだろ

親鸞会は約束を守るのは一般常識とか言うけど、体育会系でもココまでひどくは無い。
そんなのは約束守るとはいわない

親鸞会はここ５年くらいで会員、職員含めて１０人は除名になってるだろう。

>>691
まったくだな｡
結果的にスレが荒れてネット対策員が喜ぶだけ
だからもう止めとくね｡
他の人も例のキモオタの被害妄想の病状を悪化させるだけだから
これ以上う関わらないほうがいいよ｡
だいたい馬鹿のひとつ覚えのように自分への批判者を
みんな坊主と決め付けるし俺は坊主じゃねえし…｡構ってちゃんはこれだから困る（;´Д｀）

　引用元は、渡海難が腹を立てている記事です。腹を立てている渡海難はけしから
ん。>>　683 ID:j2rxfTjrはそう言いたいのでしょう。
　自分の肛門から絞り出てくる八岐大蛇のような巨大な大便を、自分の肛門と一緒
に大写しにして、教行信証を議論している公共の掲示板に掲げる。こういう行為をされて
も、渡海難はものごし柔らかに、愛想よくにこやかにしていなさい。>>　683 ID:j2rxfTjr
の主張はそういうことでしょう。

　浄土真宗とは、そういう主張が立派に通る不可思議な世界です。梯實圓や紅楳英
顕のおかしな議論も、実はそういう風土の中から生まれていると思えば、不思議はあ
りません。

　高森顕徹さんの「善をせよ」という主張の原点は、恐らくそういう浄土真宗の欺瞞的態
度に対する怒りにあったんだろうと思って、僕には内心同情的な部分がある。

　しかし、高森さんの決定的誤りは、彼は仏教のぶの字も理解できなかった。そこが
路線の誤りだった。
　十代の高森さんが華光会に通っていた頃、その胸に燃えていた炎は同情の余地が
ある。僕はそう思っています。

>>697
今年、すでに５人です。

退会の際に、多くの会員に親鸞会のおかしなところをメール等で知らせていく人が増えたけど、
影響力が大きく、会長を怒らせると除名になります。

少しぐらいでは除名になりませんので、除名になった人は、会長まで巻き込んだ立派な親鸞学徒
でしょう。

会員の皆さんも、除名になって、立派な親鸞学徒を目指しましょう。

>>698
　自分から相手の顔を先にぶん殴っておいて、止めだ。止めだ。
というのは、浄土真宗の風土に合っているようですね。　（笑）

会長を怒らせるには、教義上の矛盾点を、会長に突き付けることでしょうね。

会長まで簡単に情報は届きませんが、お礼の品称して、何かを贈り、その中に「親鸞会教義の誤り」でも
プリントアウトして入れておけば、すぐにお怒りになります。

極めて単純な性格ですから。

特専部員も、除名で揺れていますので、特専部員を巧く使うのも手でしょう。

会長に近い、たとえば真生会の医師に、教義上のことで質問があるのですが、といって近付き、
教義の誤りを気付かせて、真生会を辞めさせるのもいいでしょう。

講師部員は、バリバリのＭＣで駄目ですが、特専部員はそれなりに理性を残している人も多いですよ。

>>682
Ｕ氏が僧籍を取得していたはず。

だいたい都合の悪いときだけ名無しに戻る
態度からして胡散臭いんだよ｡
おのぞみならもっといくらでもフルボッコしてやるよ
あんたの過去の悪行を挙げつつ､あんたの人間性について考察してやろうか?
ここではみんなの邪魔になるからな､もう来ない｡
あんたが頑張って言い訳するほど親鸞会の利益に
なるからな｡じゃあまたな
>695みたいにエエカッコしたがりのわりには
実が伴ってないことはここの誰もがお見通しだ（笑）｡

>>705
　自分から相手の顔を先にぶん殴っておいて、「止めだ。止めだ」という人の話は
説得力がないんじゃないか？　（笑）

>>705
Ｔさんのスレ
○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
こちらで、思う存分やってください。

>>686
毎月のばあちゃんの命日にやってきて読経して、かあちゃんと世間話して帰っていくだけ。
３０分もいないのに２千円も持っていく。時給にしたら４０００円！！ってぼろすぎ。
国家公務員なみの給料じゃないか

>>707
　僕は、腹立ててケンカしているつもりはないから、相手が止めようと言っ
ているので、こちらもこれで終わります。

　返事の序でに書いておきます。
　大便の話はいい機会なので、お坊さんの忘れられないお行儀として知っ
ておいていただけると幸いです。
　こういうお行儀のお坊さんが、どれほどこの業界にいるのか、僕は知りま
せん。しかし、梯實圓さんや紅楳英顕さんがご活躍の世界とは、そういう世
界であると言うことは、一つの知識として知っておくといいでしょう。

　　レス　不用。

>>704
え！？
Uさん、僧籍取得されたのですか。
なら、本当によかった！

寺の批判をするのは、ちょっと寺の状況を考えてみたらいい。
寺という建物や墓地を維持するのにもお金がかかる。
お坊さんが家族と生活するにもお金がかかる。
それら必要経費分を、葬式、法事等で８割程度まかなえるなら、残り２割くらいなら、ちゃんと勉強して説法をして、その御法礼でなんとか生活出来るかもしれない。
しかし、実際問題そんなに収入は得られないから、公務員等をして必要な収入を得ようとする。
働きながら、葬式、法事をすると、勉強する時間もなければ、説法する時間もない、という悪循環。
だから、親鸞会が箱ものつくりまくって、維持費がかかるようにしたことは、高森会長が嫌っている寺の二の舞を踏むことになった。

さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/10/post-bbc8.html#comments

更新されてた。こういう人生賭けた人の言葉は説得力があるね。お行儀の悪い
言葉づかいもあるが、真剣な言葉だからすこしも悪くない。感動的で文学的手記
としても価値があると思う。

N田氏には相当な心理的プレッシャーになることは間違いない。それでもブログは
続けられるかな？いずれにせよ楽しみだね。

　一つ言い忘れた。

　親鸞会の問題というのは、親鸞会という一個のカルト宗教だけの問題じゃない。
　信者を恫喝して大量の金を巻き上げる親鸞会の悪行は、浄土真宗全体の中の
氷山の一角に過ぎない。
　坊主が、インターネットの教行信証論の中で大便を陳列するのも、梯實圓や紅
楳英顕がインチキ教学を垂れ流すのも、新門が大乗仏教を看板にして声聞道場
を提唱するのも、華光会が難行道を実践するのも、元は、真宗教学が根本から
腐りきっているということの証でしかない。

　それを認識しないと、親鸞会問題の実体を理解することはできないだろう。

>>705
　あ！そうか。いま思い出した。（なかなか終わらないね　〈苦笑〉）

　別に怖いという感じはしないが、気の弱い人なら怖いと感じることもあるだろう。
　もしかすると、これは脅迫という部類に入るんじゃないか？

> 態度からして胡散臭いんだよ｡

　うさんくさいという理由で
　　　↓

> おのぞみならもっといくらでもフルボッコしてやるよ
> あんたの過去の悪行を挙げつつ､あんたの人間性について考察してやろうか?
> ここではみんなの邪魔になるからな､もう来ない｡
> あんたが頑張って言い訳するほど親鸞会の利益に
> なるからな｡じゃあまたな

　俺は坊主じゃねえ（>>698）といいながら、ここまで悪態をつくのは、例のストー
カー坊主だな。

　多分、大便坊主も同じだろう。親鸞会の会員でも、元会員でもない。
　いわゆるやくざ坊主というやつだろう。新門さんのお友達、未信の者の仏教の入り
口も知らない梯實圓さん、紅楳英顕さんのお友達だろう。

　

ここは親鸞会のスレです。相手にしたい方は、下記で

○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246021834/

「親鸞会教義の誤り」でも、ばらまいて除名になるのがてっとり早い。
どうせ、何言っても、こうし部やＭＣ会員には、分からないよ。
まだ、脳みそが残ってる人なら、脱出できる。
あんな、おかしな所にいる意味がぜんぜん、無いぜ。

>>715
　―苦笑―

　スマン。終わります。　m（_　_）m

>>716
賛成です。

次スレタイ候補は、こんな感じでしょうか？

【事故で会員死亡】カルト親鸞会【私に責任ない】

【他因自果は】カルト親鸞会【親鸞会の真理】

【会員死亡】カルト親鸞会【会は知らんぷり】

【布教せずに】カルト親鸞会【ブログ更新】

今回は色々ネタがありますね。

>>719
>次スレタイ候補は、こんな感じでしょうか？
>
>【布教せずに】カルト親鸞会【ブログ更新】

これが一番いいのでは。
会員死亡云々より、Ｎ田講師のブログ記事削除や、さよなら親鸞会の以下の内容が、
今の親鸞会を一番、象徴してるのではないでしょうか。

>>712
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/10/post-bbc8.html#comments


講師たちのふがいなさをあらわすなら、こんなのがいいんじゃないの。

【保身に汲々】カルト親鸞会【講師部は無責任】