【お金のために】カルト親鸞会【必堕無間捏造】

宗教法人浄土真宗親鸞会の反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【お金大好き】カルト親鸞会【教え無茶苦茶】http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249135863/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会の会長専用施設

本館４階（１６０帖）和室、洋室、応接室、家族室、配膳室
本館３階　配膳室
本館２階　控え室
本館１階　玄関、厨房
本館ー正本堂の渡り廊下
正本堂７階（２００帖）応接室、洋室、和室、家族室
正本堂６階　秘書室、配膳室、会議室、応接室
正本堂４階　厨房（４０帖＋１６帖）
正本堂３階　控え室
正本堂１階　車寄せ（２６０帖）、玄関＋ホール（７０帖）
同朋の里Ｆ館６階（１６０帖）和室×３、寝室、書斎、リビング、キッチン、更衣室、洗濯家事室
同朋の里Ｆ館５階　応接室、秘書室
同朋の里Ｆ館１階　玄関、駐車場

情報は >>1 「さよなら親鸞会」の投稿から

「２００８年１２月２５日　子牛部総会での善知識怪鳥宣誓のお言葉」
（Ｙ村荘重より説明）

子牛部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな子牛部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森怪鳥）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、後に大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
（華光会の師匠である伊藤氏から、高森は異安心であると指摘されたともいわれている）
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分らんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

高森会長は、今年１月の狂学抗議で
阿弥陀仏の本願の「若不生者」について、当益の意味は全くない、
と断言しました。

しかしサンスクリットの本願文、尊号真像銘文等から、「若不生者」の「生」が当益であることを、

阿弥陀仏
釈尊
善導大師
法然上人
親鸞聖人
その他の方々

は明言しておられます。

このことから、高森会長が阿弥陀仏の本願に相違し、釈尊、親鸞聖人、善知識方の教えに
反していますので、親鸞会は間違いなく外道です。

110 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:06:49 ID:iayA1EqO
会長は、会員から巻き上げた浄財を、まさにアブクゼニとして使っている。

会員の全く知らないところで、浄財が数多くの御殿になり、絵画となり、美術品、調度品となる。
もちろん、それらは一般会員はおろか、講師部員でさえも聞かされておらず、目にすることもない
のは、明らかな浄財の私的流用である。

縁の浅い人に誤解とかほざく馬鹿が必ずいるが、では知らされている縁の深い人とは誰だ。

身内とＡ会議メンバーくらいだろう。

111 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:12:16 ID:iayA1EqO
縁の浅い講師部員の指導の元、極めて縁の浅い一般会員が最も搾取され、助かることのない
教えを何十年も聞かされ続けて死んで行くのだ。

集金力は会員数が少ないから、他よりも低いが、会員一人あたりの献金額は他を寄せつけない。

すべて宿善、三願転入の諸善と騙されて、何かの名目を付けて金を巻き上げる。餓死する会員が
出ても、無視。もっと出さないと、無間地獄に堕ちるぞと脅される。

親鸞会はオウムと同じカルト団体。

■■機相を説く高森顕徹■■

『獲信の記録』（高森顕徹・編）から「如来様の善巧方便　　高森國子」抜粋
http://gyakusinkiroku.blog40.fc2.com/

後は、どうなりとなさいませ。と捨て言葉を残して、腹立ち紛れに、そこらの
針箱等を投げつけますと主人も、余り私が興奮するのに驚いて、「門徒の者に
聞いて貰ってはどうか」と申します。何も、こうなれば門徒も何もない、寺も
何もあるものか、私さえ死んだら･･･燃ゆる業火に身を悶えながら･･･羅刹の如く
立ち上がった時･･･ハッ！･･･と如来の光明に射すくめられました。
ああ･･･そうであった。如是凡夫、心想羸劣、とお釈迦如来様に教えられた
韋提希夫人のお懺悔もこの心であったか、王妃の身でさえ生みの我が子に
そむかれて、七重の牢屋に閉じ込められたと聞くに私は、我がままから物事を
運んで、自分の縄で自分を縛り、平和な家庭に風波を荒立てましたが、
嫁にも済まぬ、親にそむかせた子にも済まぬ、主人にも済まぬ、佛さまにも
済まぬ、今まで巌の如く固く重く閉ざされていた私の胸は、その一瞬！
空洞の様になってしまった。と同時に懺悔の涙はとめどもなく流れ、ガラリと
心境が一変致しました。普通の懺悔ならば、家庭問題で云えるだけの悪口雑言を
云ってから、誰かの仲裁が入って独り静かに反省する時に懺悔の涙も流れますが、
何しろ私の場合は問題の火の手を燃やしている最中に、天から雷が落ちた様に
獲信したものですから、主人も長男も嫁も面食らいました。勿論、獲信しようと
思ってそんな馬鹿げた問題を起こしそうなはずもなく、如来様は此の活きた問題
を通じて私の恐ろしい機の自性を嫌と云う程に見せて下さいました。

高森会長は、今年３月の狂学抗議で
「御釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」
と思わないと始まりませんというとんでもないことを言っています。
ならば会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まりません。支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、

「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

みんなですればいいのに↓

679 ：神も仏も名無しさん：2009/08/10(月) 08:22:40 ID:856LZXNs
昨日、支部長に「一切衆生必堕無間」は間違いではないですか、と
「親鸞会教義の誤り」を見せて話をしたら、絶句してました。
しかし、高森先生のいわれることが正しいんだ、で最後誤魔化して
終わりました。
支部長も目が覚めればいいのにね。


蓮如上人のこの一文をもって、「一切衆生必堕無間」と主張するのは、釈尊、七高僧、
親鸞聖人が決してされなかった脅しでの信者獲得を目指すものであり、外道です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「一切衆生は必堕無間なのか１」）
ですから「一切衆生必堕無間」と叫んで会員を脅迫するような教団は、浄土真宗でも
なければ仏教でもないことは、明々白々です。
脅しを説く人のことを、仏教では悪知識と呼ぶのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「一切衆生は必堕無間なのか３」）
ましてや全ての人が五逆罪、謗法罪を犯しているから、「必堕無間」と運命的に
決まっていると教える人は、親鸞聖人の御心に反するまさに「念仏誹謗の有情」です
ので、その人のことを「必堕無間」ということはできるかも知れません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「一切衆生は必堕無間なのか４」）
「一切衆生必堕無間」を殊更に強調して、恐怖心を原動力として求めよというのは、
プラス思考の仏教とは方向性が全く違うといえます。
そんな団体が仏教や浄土真宗を名乗るのは如何なものでしょうか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「一切衆生は必堕無間なのか５」）
『親鸞会教義の誤り』 より
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

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　　　華光会で信心を頂いてから60年！！
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

■18歳「華光の信心」GET

【参考】華光の信心
�@『仏敵』を読んで「次第にその迷雲も晴れ」る。
�A『仏敵』の著者、伊藤康善氏の説法
>「皆さんの中には、かってはハッキリした体験がありながら、この讃嘆談合の機
>会を失ったために、しだいに喜びがうすれた人がいるでしょう」

■20歳「華光の信心」布教

【参考】
『獲信の記録』（高森顕徹著）
>本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？ …
>まだまだ疑いの晴れぬまま…
>不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語る
>どの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。弥陀が智慧や才覚で分からんでも
>よいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

■「華光の信心」を今だに撤回せぬ高森氏

【参考】
月刊住職1984年7月号
>龍谷大に入って間もなく、親鸞聖人の教えに導かれて無礙の一道に生かされたのです。
>二十年に戦争に負けて、このときは特別で十一月に入学を許された。その翌年ですから、
>本当に間もなく。

こんな糞スレ、早く埋めてしまえ

スレは埋まっても親鸞会の悪事は消えないし、
今現に>>16が高森一族に人生を蝕まれている事実も消えない。

親鸞会の学友部では、卒業生1000人に聞きました。あなたの大学生活は何色でしたか？というアンケートをよく使う。
これは、むなしさの心理学という本が出た平成１０年くらいのデータだ。
それを１０年くらい使っている。

しかも（笑）なことに、親鸞会学友部の出身者の大学生活は何色でしたか？と聞くと、大抵本音はブラックとか暗黒だということ。
だから、大学を卒業して支部に移籍したら、これ幸いとみんな退会します。

くだらないね

そう?

M晴さま　ひかりの人生はもちろんM晴さま色ですよ

　　　　　　　　　　 ／￣＼／￣＼
　　　　　　　　　　｜　　　　　　　｜
　 　　　　　　　　　＼　LOVE 　／
　 　 　　　　　　　　　＼　　　／
　　　　 　　　　　　　　　＼／

M晴さま　M晴さま

ひかりはぁ　M晴さまにはやく会長先生になってほしいでぇーすぅ(＾o＾)

だってぇー　M晴さまが会長先生になったらぁ　M晴さまとぉもっといっしょにいられるからでぇーすぅ(＾o＾)

今の会長先生はぁ　すごくつらそうだしぃ？　早く休ませてあげたいしぃー　やっぱM晴さまが一番だと思いマースぅ(＾o＾)

会員のみなさんもぉ　M晴さまのためにぃ　がんばってくださいねぇ　えへへ

>>1さんスレ立て乙です。


あと、今度からこちら↓もテンプレに追加してください。
親鸞会教義の誤り、必堕無間について
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

>>18
>親鸞会の学友部では、卒業生1000人に聞きました。あなたの大学生活は何色でしたか？というアンケートをよく使う。
>これは、むなしさの心理学という本が出た平成１０年くらいのデータだ。
>それを１０年くらい使っている。

学友部は毎年同じネタを使って勧誘するからな。
先輩が「またこの話か、去年もやったな」と思ってしまうくらいのやつを。
多少は新しいものを採り入れているが、根本的には毎年同じような方法で勧誘してる。

>>28
>親鸞会の学友部では、卒業生1000人に聞きました。あなたの大学生活は何色でしたか？というアンケートをよく使う。
>これは、むなしさの心理学という本が出た平成１０年くらいのデータだ。
>それを１０年くらい使っている。

このアンケートは、むなしさの心理学という本に載っているわけではありません。
学生部で捏造したアンケートです。
最初は、アンケート結果を合計すると軽く１００％を超えてしまい、捏造がバレてしまいました。
その後、修正しましたが、未だに使っているんですか。

1000人アンケート、未だに使ってますよ。

あれは、一応モトネタはあるんです。何だったかは忘れましたけど。多少改竄してますけど。

ただその後に、東大かどこかの（親鸞会以外のちゃんとした組織が取った）卒業生アンケートが発表されました。そのアンケート結果は、あんな悪い結果でなかったと思います。
そういう意味では捏造ですね。

>>30
>あれは、一応モトネタはあるんです。何だったかは忘れましたけど。多少改竄してますけど。

元ネタは「大学生白書」ですよね。そのように書いてありました。
しかし、この「大学生白書」という本が、実際は存在しないんですよ。
私は、当時、親鸞会の幹部として、資料を作成していて、このアンケートの元ネタを知りたいと思い、徹底的に調べたのですが、出てきませんでした。
その後、ある先輩から、造ったものだと聞きました。

http://www.nhk-cul.co.jp/programs/program_510404.html

NHK文化センター盛岡教室：歎異抄に学ぶ（講師： 浄土真宗親鸞会布教使 谷川 秀大）
「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」（歎異抄）。
仏教書で最も愛読されている歎異抄を通して、
「生きる意味」「仏教の真髄」「親鸞聖人の教え」を分かり易く解説します。
まだ残席あります。

>>30
>ただその後に、東大かどこかの（親鸞会以外のちゃんとした組織が取った）卒業生アンケートが発表されました。そのアンケート結果は、あんな悪い結果でなかったと思います。

その正しいデータってどこを見ればわかりますか？
親鸞会が使ってるデータと比較してみれば実際とどれだけかけ離れてるのかわかるかも。

平成１２〜４年くらいに出たデータで関東の大学（１番確率が高いのが東大）、調べた期間教育委員会みたいな公的な機関だという記憶しかないですね。
学友部では、ちらっと話題になったぐらいだったので、私は詳しくは覚えてません。残念ながら。

1

これから親鸞会に入会しそうな人のために、親鸞会の金集めの実態を紹介します。
【平成２０年度献金の歴史】
○１月新春大会：参加費３万円
○６月降誕会：御法礼１日１万円×２日、降誕会の御報謝（親鸞会で行事等がある際に経費が必要だからと集める献金）各支部毎に目標額有
○８月同朋の里一期工事御報謝（献金）：各支部毎に目標があり、仏教では明日生きておれるかわからないから、貯金や先のことを考えずに精一杯御報謝しましょう
（翻訳：出せるお金は全部出しなさい、子供の将来のための貯金や老後の準備も必要がないかもしれないのだから考えるな）
○１１月親鸞会結成５０周年記念大会：１日につき御法礼２万５千円×２日、５０周年記念大会の御報謝、支部毎に目標有り
○１２月末聞法ドメイン御報謝（１９年に予約した献金、同朋の里と名付けた施設等の購入費用の集金）の納入期限
という素晴らしい献金の歴史です。

>>36
平成２１年度はどうですか？
絵画購入のためのご報謝があったんでしょ。
１月新春大会と６月降誕会も昨年と同様だろうし。

>>36
＞○８月同朋の里一期工事御報謝（献金）：各支部毎に目標があり、仏教では明日生きておれるかわからないから、貯金や先のことを考えずに精一杯御報謝しましょう
＞（翻訳：出せるお金は全部出しなさい、子供の将来のための貯金や老後の準備も必要がないかもしれないのだから考えるな）

正本堂建立のためのあの金集めビデオと同じようなことを言ってる
１０年以上経ってもその体質は全く変わっていないってことか

>>36
50周年って一日２万５千円もとられたの！！！！！

金額指定が無かった時代が懐かしいな
M晴が会長になったら、葬式や法事がメインの収入源になるだろうね
本部会館などは葬儀場として使用されるだろうよ

(^-^) 財施は自分のために、させて頂く事だから「とられた」って言い方はおかしいよね。

正本堂落慶と50周年は1日2万5千円でした。特に、正本堂落慶の時に担当だった支部長は諸事情で難しいと言ったら、しつこく出せ出せと迫るメールをよこし、除籍をちらつかせながら対面を迫り、駅で待ち伏せの末、「金銭出納帳を見せろ！」と恫喝してきました。

「分かりました。当日までに何とかします」
と答えて凌ぎましたが、あの支部長との一件が、退会のきっかけになりました。

それから、5年計画でご無沙汰気味だった会以外の人との人間関係の再構築をし、無事退会できました。

>>36
落慶法要の時は、正確には行事全体で５万円、つまり１日だけ参加しても５万円の御法礼でした。
この時は、高森会長から「１万人達成を死守せよ」との厳命が下り、勧誘が大変でした。
５億円が欲しかったのでしょうか？

新スレ乙

>>36
私が会員であったころより、明らかにGHS額増えてますよ！

新春大会って３万ですか？私のころは１万でしたよ。
まあ、もっとも新春大会には参加したことはなかったですけどね。
最終年度の新春大会の日は女の子何人かと洒落たレストランに行っていた記憶があります。
あとで犬笑新聞で新春大会の様子の写真を見て、
貧相な内容の「おとき」と250mlパックの十六茶であるのを確認できて、
新春大会を蹴って、そちらの集まりにいって良かったなと心底思いました。

新春大会って何やるんですか？単に金を搾取するための名目ですか？

あとは、降誕会GHRも倍増してますね。私の頃は一日5000円でした。
もっともあの頃は関西降誕会とか東海報恩講と言って地方でも降誕会や報恩講がありましたが。

いよいよ、会員数が減少して、ｓ会必死だなｗ状態になってますね。

なんか額はじゆうだったのに、学徒から要望があって５０００円固定になったよね。
学徒からの要望っていうのが怪しすぎて、信じれなかった。

もっと驚いたのは

>○１１月親鸞会結成５０周年記念大会：１日につき御法礼２万５千円×２日、５０周年記念大会の御報謝、支部毎に目標有り

あの高森のヨタ話２日間聞くだけで５万円ですか！
これはおカネをどぶに捨てるようなものですよ。
学生なら日曜日のみならず、平日も３食山崎パンのスティックパンにしないと無理でしょう。
若い自分にこそ、食生活を充実させ気力をみなぎらせねばならないのに、
くだらないヨタ話を聞くために栄養失調状態にならざるを得ないのには絶句します。
みんなすんなりと５万円も払ったんですかね？ちょっと信じられない。
それ以外にも当然GHSも募られたわけですから、この二日間だけで１０万近い出費を余儀なくされたんでしょうね。

ちょっと呆れて、あいた口がふさがらない状態です・・・。

最近のｓ会はますます凶悪カルト化してますね。

早くやめてよかった・・・

あとは

最近Ｏ川講師のブログにも載っていた「Ｆ館」とか>>36にも載っている「同朋の里」とか、
ハコモノ作りにも必死になっているようですね。
私は正本堂すら知らない古い元会員ですが、正本堂で終わりではなかったことにビックリです。
これだけハコモノを作って何か意味があるのですか？
「同朋の里」とはどういうもので、どういう目的で作られたのですか？
私には単なる「金集め」目的のようにしか思えませんね。

「同朋の里」ＧＨＳや「Ｆ館」ＧＨＳのときも
Ｋ玉は教学講義の休みに正本堂ＧＨＳの時同様、
学生を小広間に集めて恫喝して、
およそ学生に無理なＧＨＳ額を募ったのは容易に想像できます。

>>42
>正本堂落慶と50周年は1日2万5千円でした。特に、正本堂落慶の時に担当だった支部長は諸事情で難しいと言ったら、
>しつこく出せ出せと迫るメールをよこし、除籍をちらつかせながら対面を迫り、駅で待ち伏せの末、「金銭出納帳を見せろ！」と恫喝してきました。

これは明らかに刑法上の「恐喝罪」「脅迫罪」に該当し、刑事事件として立件できるでしょう。
これ本当ですか？これは酷いですね・・・。

私の時も噂で正本堂ＧＨＳを一月5000円と提示したところ、
担当講師に恫喝されて無理やり一月20000円にされてしまった人の話を聞きましたが。
あのときとｓ会の体質は変わっていないようですね。ていうか、ますます酷くなってる。

私もこんなカルト宗教、さっさと脱会してよかった。

>>37
多分、それに加えて報恩講ＧＨＳ、ＧＨＲとＦ館ＧＨＳもあったんじゃないですか？
私もうとっくに会員やめてますけど、それくらい容易に想像できますよ。

そもそも親鸞聖人と高森は考えている事は違う。
高森は金と名誉しか興味がない。

どういうわけか、本日はM野・Y田の姿が見当たらないね
学生相手に何かイベントやってるのかなw

ドンドン悪事や間違いをぶちまけて、会員を解放して上げよう。

正本堂落慶法要後は、高森会長の話を録画していないことになっていますが、実際には録画をしています。
おそらくは、会長の死後に、正本堂でしか聞けません、等という規約（会長の遺言でもいいです）をつけて、人を集めるつもりかもしれません。
M野さんからの情報提供です。

M野さん貴重な情報提供ありがとう

M野がそんな内部情報を漏らすわけないだろw

代理説法出来る人が結局いないのな…
会長一代で瓦解か。

いいえ。事実ですよ。
実際に録画されていて、それを見ている人が毎回います。
近くの特専部の人に聞いてみてください。講師部や親友部でもいいですが、特専部の人が１番口を割安いでしょうしね。

Ｍ春の説法では、金が集められないので、ありえる話ですね。
というか、そういう方法でしか親鸞会の今後の存続は無理かもしれない。
毎回ビデオだと、さすがに飽きられるので、たまに権威付けを兼ねてＭ春が説法するとか。
会長が亡くなった後も、「先生の直説法が聞けるのは正本堂だけ」という謳い文句で人集め。
昔から問題点の多い団体でしたが、ますます歪みが酷くなりそうですね。

>>57
でも、そういう状況を作ったのは会長自身だからね。

そういやＯ川講師のブログにクイズがあったけど、バッチリＦ館は５階建てって
書いちゃってたな。

>>57
>代理説法出来る人が結局いないのな…
>会長一代で瓦解か。

代理説法云々言う以前に、善知識がいない。
会長も善知識を自称しているだけ。

ダミーサークル時代のメンバーは今考えたらｷﾓｦﾀばっかり。
まあ、俺も同じようなもんだったが。あれは明らかに恥ずかしい過去だな。

>>52
ごめんごめん、遅くなっちゃった。

こんばんは。
昼間は学生相手のイベント(笑）で見当たらなかったＭの・わい田(笑）です。
にしてもおまえはもうちょっとがんばらなきゃ。

成りすまし方も初心者丸出しだしｗｗｗｗ
40 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/14(金) 13:22:02 ID:GXK5NGyL
金額指定が無かった時代が懐かしいな
M晴が会長になったら、葬式や法事がメインの収入源になるだろうね
本部会館などは葬儀場として使用されるだろうよ


52 ：神も仏も名無しさん ：2009/08/14(金) 14:56:35 ID:GXK5NGyL
どういうわけか、本日はM野・Y田の姿が見当たらないね
学生相手に何かイベントやってるのかなw


56 ：神も仏も名無しさん ：sage ：2009/08/14(金) 15:31:08 ID:GXK5NGyL
M野がそんな内部情報を漏らすわけないだろw

>>62
過去の話になっただけで「ヨシ」としようよ
講師や職員にまでなって、未だに妄信してる連中がいるわけだから
しかし中には、入信する前からキモヲタだったY田のような鼻つまみ者がいるw

Ｍ野さんは結構内部情報を漏らしてますよ。
かつて「むきりょく」というHNで2chに内部情報を書きまくっていたのは知る人ぞ知る話。

ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
↑
今夜はこの成りすましＭのと一緒に荒らします。

バカアンチのみなさんヨロピク（のりＰ語）　　ｂｙＹ田

なんだID:mNyAa/jx ID:GXK5NGyL
こいつらアンチ成りすまし対策員かよｗ

うんこくさいクソスレＷＷＷＷＷＷＷ

こんなアホしか来ないのにわざわざ新スレ建てんなボケナスＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

２１年度親鸞会御報謝
○１月新春大会参加費３万円、歎異抄をひらくDVD発刊記念御報謝：支部毎に目標有り
○３月頃法輪閣壁画御報謝
○５月青年大会御報謝（行事は６月に延期）
○行事延期の期間、会長秘密の座談会、親友部研修会や同朋の里で：御法礼５千円
○６月降誕会１日１万円、降誕会御報謝：各支部目標有り
○８月追悼法要御報謝：貼り出した紙に名前を加えてもらうには１万円以上必要
○８月〜F館御報謝仏教には明日はないから尊い御縁に精一杯財施しましょう。予約用紙復活。目標２０億、会員数で割ると、１人目標４０万円以上（笑）


尚、昨年分には追悼法要御報謝が追加になります。

お〜〜い早く出て来いカスｗｗｗ

ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL
ID:GXK5NGyL ID:GXK5NGyL

せっかく来てやったのに逃げんなゴミｗｗｗｗｗ

>>68
＞○行事延期の期間、会長秘密の座談会、親友部研修会や同朋の里で：御法礼５千円

「会長秘密の座談会」って何があったの？詳しい内容知ってる人いる？

>>70
富山のどこかの支部が同朋の里で会合をしていたときに、高森会長が乱入して、急遽座談会を始めたっていう話。

しかし、だれも「なんで会計報告がないんですか？」
「若不生者のブログで負けたのでは？」「華光会との関係は？」
などなど突っ込んだ話は聞けず、予定調和な空気の中で終了したという。

「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。
Ｍ野の好きな、大乗の五逆罪についても書かれてあります。
会員はしっかり読んで目を覚ましてほしいですし、疑問をもったなら、支部長に尋ねてみてください。
会長へ手紙を書くのも伊井ですよ。


なお、結びの言葉はいつも辛辣な会長批判ですが、今回もありましたので、紹介しておきます。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

それを知ってか知らずか、「必堕無間」の悪報だけは、大乗の五逆罪的な解釈で「一切衆生」のことだとし、
阿弥陀仏に救われるには、五逆謗法は通仏教の解釈をした、修善に励まなければならないという迷った考えを、
都合良く取り上げている人物の頭の中はどうなっているのか？
根拠は断章取義、理論は竜頭蛇尾の教義が、親鸞聖人の教えと相容れないことは、これで十分お判り頂ける
と思います。
「一切衆生必堕無間」と「善の勧め」が、どんな目的で誰のために教えられているのか、親鸞会会員の皆さんは
真剣に考えて頂きたいと願うばかりです。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-13.html

釈尊、七高僧、親鸞聖人の教えを無視した「一切衆生必堕無間」の教義が、何の根拠もないことが
はっきりしています。

会長は、自己の私利私欲のために、教えをネジ曲げ、Ｍ野はそれを知りながら、擁護して会員を
欺き続けている。その罪の重さを知らない、造悪無碍の異安心の人は、「必堕無間」で間違いないでしょう。

いつまでたっても、懺悔も回心もする気がないとは、完璧な詐欺の親玉であり、カルトです。

慎みて遠ざかれ、近付くべからず、と親鸞聖人が仰っておられるように、皆さん、一刻もはやく
親鸞会を離れましょう。

>>68
＞ ○８月〜F館御報謝仏教には明日はないから尊い御縁に精一杯財施しましょう。予約用紙復活。目標２０億、会員数で割ると、１人目標４０万円以上（笑）

凄いなｗその中で学生やご年配の方もたくさんいるんだろ？
そんな周りに配慮出来ない連中が仏法や親鸞聖人の名前使うなよ。Ｆ館なんて望まれてもいないのに

「親鸞会教義の誤り」は凄いですね。
これで一切衆生必堕無間をうかつに主張できないでしょうね。

本物の真宗教学を前にして、会長もＭ野さんも退場するのが筋ですが、
騙される会員がいる限り、いい続けるつもりでしょうかね。

やっぱりカルトですね！

>>32
>http://www.nhk-cul.co.jp/programs/program_510404.html
>
>NHK文化センター盛岡教室：歎異抄に学ぶ（講師： 浄土真宗親鸞会布教使 谷川 秀大）
>「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」（歎異抄）。
>仏教書で最も愛読されている歎異抄を通して、
>「生きる意味」「仏教の真髄」「親鸞聖人の教え」を分かり易く解説します。
>まだ残席あります。

これって、ＮＨＫ文化センターに親鸞会の実態を報告する必要はないですか？
センター側は親鸞会とはいかなる団体か、知っているのでしょうか。

文化センターの講座に他の宗教団体の話などもあるのでしょうか。

>>76
キミは読みが浅いよ。
既にＮＨＫ幹部も会員になってると考えるべき。
大体、こんな所に書いてる場合じゃないだろ。

「カルトがＮＨＫの看板背負っていいんかボケ！！！」

と、速攻クレーム入れて中止させろよ。

常に傍観者のキミとしてはそこまではやる気、無いのかな？ん？

沖縄の県庁所在地(^-^)

「親鸞会教義の誤り」を読みました。

真宗の学者が書いているのでしょうか、Ｍ野氏の下らないブログとはレベルが桁違いですね。

一切衆生必堕無間が、カルト用語であることは、疑う余地がありません。カルトに騙されてこの世から

自業苦に堕ちている会員を早く救出したいですね。

会員は是非「親鸞会教義の誤り」を読んでください。家族や友人が会員の人も、これを印刷するかメールで

送って、気が付いてもらうキッカケにしたらいいでしょう。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

根拠は断章取義、理論は竜頭蛇尾の教義

親鸞会に対するするどい指摘で、名言ですね。こんな低レベルの教義に騙されていた自分が恥ずかしいです。

近年中に、会長の写真を1枚10万円で売りつけて、部屋に飾って拝めとか、M晴が言い出しそう

さすがにそこまでバカではないでしょう。
１０万円以上○○に御報謝した人は、会長の写真がもらうます、とかでしょう。
あっ一緒か（笑）

一切衆生必堕無間もそうだが、カルトアンチという用語も親鸞会の造語ですよね？

会長の秘密の座談会は、じつは数日前に決まっていたらしい。
私が参加したのは５月末にD館であった。K西H子支部。
その時は、親に仏教を教えるにはどうしたらいいですか？
というような当たり障りのない内容で、ロクに教義的な内容を話しないのに、どうして５千円も御法礼を取るのかわからない、という内容でした。
いろんな意味でノートに書く程もない内容でしたので、ハッキリ覚えていません。
高森会長が朦朧していると確信した日でした。

昭和の時代の会員だが、
会長の座談会で、まともな教義の話を聞いたことがないな。
山ほど教義に対する疑問があったが、
世渡りに関する質問やその日の法話で出たあたり障りのない質問ばかりだったな。
印象的だったのが、歎異抄第２章の法話の時、壁に掲げていた第２章の文言で、本来「こころにくく」と書くべきところを「心憎く」と書き誤っていることに関して、「心憎くは誤りではないでしょうか？」という質問。
あの質問を聞いたとき、
第２章を清書した人、会長、質問者の３人はｸﾞﾙなんじゃないかと思ったほど。パソコンだと誤変換もあるだろうが、筆で清書しているのに、こんな大きな誤字をするか？

>>82
脱会すると、深夜でも構わず「○○さん、会長の写真を返して〜」の連呼w

>>83
正確にはカルトバカアンチな。

で、誰に質問してるのかな？

(^-^) マザー

M野君。君が今する事はこんな所で無駄な書き込みをする事よりも
精神科へ行って、その狂った精神を矯正することだよ。
君が一日も早く普通の人の生活が送れるようになることを願っている。

今の法礼は一律５千円なの？昔は「任意」（一応）じゃなかったっけ？
それに「貧しい人でも精一杯が大切なんだ」とか言われてなかった？
いつから変わったの？

>>89
よう。やっと登場かＭ野クンｗｗｗおせーよボケｗｗｗｗ
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo
ID:nsQhzsvo 　ID:nsQhzsvo←やっとお待ちかねのＭ野クン降臨です。

カルトバカウンチの皆様、退屈だったでしょ？思い切り絡んでね！
これもスレが荒れて欲しくて仕方無い ID:nsQhzsvo 君のおかげｗｗｗ

ところでＭ野って誰？　

>>89
よくもまぁ、おまえシャァシャァと他人に成りすますなｗｗｗｗ
関心するよｗｗｗ

>>90
>今の法礼は一律５千円なの？昔は「任意」（一応）じゃなかったっけ？
>それに「貧しい人でも精一杯が大切なんだ」とか言われてなかった？
>いつから変わったの？

何年ほど前でしょうか。
講師部総会である会員からの手紙が紹介されました。
「先生の御法話が月に１回に減ってしまったのに、御法礼が今まで通りでは、
　申し訳なく思います」と。

そこで、御法話が減ったのだから１回あたりの御法礼を沢山ださせて頂き、
より真剣に聞かせて頂きましょう、などといった意見が飛び交い、
山崎学院長なども「素晴らしい」と賛同し、１会の御法礼が５千円となりました。

きっと親鸞会も財政的にかなり厳しくなってきた頃で、最高会議で知恵をしぼって
出てきた策なんでしょう。

Ｍ野キテルワァ*．゜゜．*:.。..。.:*．゜(n‘∀‘)η゜．*:.。..。.:*．゜゜．*
!!!!!

他人の名前を面白おかしく利用し書き込みを行う

ID:nsQhzsvo

スレ荒れの元凶は常にID:nsQhzsvo のようなカルトバカアンチです。
成りすまして書き殴った後はいつものようにトンズらＷＷＷＷＷＷ

これが自称程度の高い(笑)カルトバカアンチの実態ですＷＷＷＷＷＷＷ

>>93
親鸞会のする事って
シナリオ通りが多いんですよね。
会にどっぷり浸かっていると気づかないシナリオも、
会から離れて冷静な目で思い返すと、
シナリオが見えてくる。

>>93
>何年ほど前でしょうか。
講師部総会である会員からの手紙が紹介されました。
「先生の御法話が月に１回に減ってしまったのに、御法礼が今まで通りでは、
　申し訳なく思います」と。
　
高森会長の説法が月一回に減ったのは平成14年からだから、その頃だったと記憶しています。
その論理ならば、月３回になってからは、法礼を安くするべきでは、と思います。
「法礼だけで月15000円も負担するのは大変です。もっと安くしたらいかがでしょうか」という手紙を書いてみたらいかがでしょうか。

４０周年大会の時は、御法礼が１日２万円だった。
その負担が会員にとって非常に大変だったから、翌年の蓮如上人５００回忌法要のときは、御法礼の額を下げましょうという提案があったが、会長に却下された。
年月が経つ程、それだけ法施を受け取っているんだから、報恩の気持ちも強くなるはずだ、だから御法礼の額を下げるような信仰の後退は有り得ない、みたいな会長の発言があったはずだ。
しかし、よくわからんのが、その理屈だったら、未会員にまで会員と同じ額の御法礼を強要した、４０周年大会はなんだったんだ？
ついでに言うと、正本堂落慶法要の時、最初は会員のみ参詣だったが１万人に届かないからと、未会員でも一部参詣出来るようになった。
ということは、親鸞会の会員は当時でさえ７、８０００人くらいしかいなかったのかな？

クク…(^-^)

100(^-^)

他人の名前を面白おかしく利用し書き込みを行う

(p)ID:nsQhzsvo(1)

スレ荒れの元凶は常に(p)ID:nsQhzsvo(1) のようなカルトバカアンチです。
成りすまして書き殴った後はいつものようにトンズらＷＷＷＷＷＷ

これが自称程度の高い(笑)カルトバカアンチの実態ですＷＷＷＷＷＷＷ

ID:1U8Hq+c2の異常の反応にシンパもアンチも引いてるぞ。

各都道府県の支部において
毎回利用してる公民館などに、クレームを送ろう。
特定のカルトに公共施設を使用させるのは、如何なものかと。
地元の教育委員会に通報するのも良い手段だと思う。
「親鸞会」という名前を隠し「仏教講座」などという方便を使い、善良な市民を騙していることを
もっと公にアピールし危険を知らせよう。
親鸞会撲滅の為に、新聞、週刊誌、テレビなどのマスコミなどに協力を呼びかけたい。

>>102

Ｍ野キタ━━━━━━━━ヽ(゜∀゜ )ノヽ( ゜∀゜)ノ━━━━━━━ !!!!

>>102

あ、どうもＭ野さん。

今日は学生相手の行事はお休みでスレ荒らしですか？

>引いてるぞ
↑
なんであんた一々偉そうなの？　
ホンとＳ会の人って常識が無いんだよなぁｗｗ

連続の書き込みごめんなさいね。
８月の６日、９日、そして今日１５日と支部の法話に行きました。
この日が何の日かは、日本人ならばわかりまよね。
たとえ国籍が違っても、日本に住む人ならわかりますよね。
支部の例会へ行っても、いつもと同じ１０分法話。幾度と無く見た、退屈なビデオ。
「暑いですね〜。水羊羹とかカキ氷とか、食べたいですよね〜。」
というコメンしか聞かせてもらえない。
他に何か言うことは無いのか？
クソ講師、クソ高森、クソ親鸞会。
こんな会にまだ未練たらしく在籍している自分が一番クソだよ。と自嘲する。

ID:nsQhzsvoＭ野と対策員の言い争い、面白いんでもっとお願いします。

>>106
ここはあなたの日記帳じゃないんだからそんな事書かなくていいよ。

自分でクソだと気付いてるんだからいいじゃないですか。

勝手に一生親鸞会にしがみついてて下さい。

わかっててなんで辞めないのかな？？

ｹｰｻﾂ(^-^)

>>108 勝手に一生親鸞会にしがみついてて下さい。

あなた様は、私の文面からそのような意味に受け取りますか？

私は定年前の人間です。老母の介護のをしつつ、母を悲しませることができず会員を続けております。
親鸞会に関する様々なサイトを見て、日々苦悩しています。
誤解を恐れずに言えば、あなた様から見れば、私の苦悩などマスターベーションに過ぎないのでしょうね。
あなた様は、お若い方なのでしょうか？だとすれば、私の思うところ、
若さとは無知を伴う残酷を意味し、身勝手な解釈、弁明に帰結しますね。

ともあれ、親鸞会スレとは離れますが、
今度の衆議院選挙には、是非投票に行きましょね。
選挙権は国民の権利であり義務でもあります。
８月の６日、９日、１５日はこの国の過去、現在、未来を語る場において、避けては通れないものです。
その大切な日に、各地域の法話に足を運んで御縁のあった人々に対し、
通り一遍の時候の挨拶しかできない親鸞会講師に、遺憾の意を表したまでです。

年甲斐も無く、思うがままに書いてしましました。
どうぞ、お気を悪くされませんように。
残暑厳しい折、あなた様もご自愛下さいませ。

>>93
>何年ほど前でしょうか。
>講師部総会である会員からの手紙が紹介されました。
>「先生の御法話が月に１回に減ってしまったのに、御法礼が今まで通りでは、
>　申し訳なく思います」と。


さっきK会の新しいブログ発見したんだが、週に三回布教するM井さんの方が伝道がんばってるとｵﾓﾀ

ttp://keko-kaikan.at.webry.info/200908/article_1.html
>悟朗先生はこの北陸法座の３日前にも、北陸のお寺に招かれて、サンダーバードで布教に行かれ、
>この一週間で京都―北陸間を２往復でした。
>悟朗先生は北陸法座の前日、体調を崩しておられましたが、持ち直して布教へ。
>北陸法座からの帰りの車中では、北陸法座の参加者が多かったこと、法話が２回のみで座談会の時間が長かったことなどを教えて下さいました。
>そして、今週１６日（日）は悟朗先生が法話をされる京都法座が開催されます。


一人でも信をとるなら命を捨ててもよい、という蓮如さんの言葉がﾅﾂｶｽｨ
オレ６年前に退会した元学徒なんだが、今もT森先生って月一回の法話？
おれが現役の時はさらにもっと少なかったような・・・富山にゃほとんど行かなかったんでよく分からんが。

>>111
自覚されてる通りほんとクソですね。
泣き事や選挙の宣伝は別スレを別板に建てるか、チラシのウラに書いて一人で盛り上がってくださいね。

S会を退会した元講師たちが、K会で聴聞してる事実は、S会ではタブーとされている
T心会時代の話すら、今やタブーとされているS会に、明るい未来は望めないね
　

華光は昔からスタンスが変わってないですからね。
親鸞会が信心決定させるのでも、華光がさせるのでもない、というのがＭ井さんの言葉。
脱会者を親の敵のように罵る団体とは、姿勢が違いますよ。
華光を殊更持ち上げるつもりはないですが、会計報告はしてるし、商売のようなことは一切していない。
当たり前のことを、当たり前のようにしている団体が華光。
それができないのが親鸞会。

破滅願望型M奴隷どもの幸福を満たすM晴さまに喝采を　byひかり

ｲｲﾅ♪(^-^)

悪くても化土にはいけるだろうと思っている人はどんなすごい行者なんだろうね。

>>118

善くても悪くても無間地獄にしかいけないと説いている人物は完璧なカルト教祖ですね。

仏教も浄土真宗のイロハも知らないとんでもない悪知識。

>>118
Ｍ野氏のまねをします。

これを読め。

　↓

香樹院講師語録より


誓願不思議をうたがひて
御名を称する往生は
宮殿のうちに五百歳
むなしくすぐとぞときたまふ

とあり。これ化土往生の人なり。

なにも悲しまずに、喜びて念佛すべし。
予も老年ゆえ、追っ付け淨土にて御目にかかるなり。
化土は五百歳永きようなれども、実にわづかの間なり、
と申しければ、
さてはかかる機なれども、辺地の往生を遂げしめて、
終には弥陀の真実報土に生れさせ給う御慈悲なれば、
たとい千年万年でも如來の御はからいなり、と、
たちどころに弘願に入り、めでたく往生いたされき。

会長もＭ野氏も

「根拠は断章取義、理論は竜頭蛇尾の教義」

だってさ。

悔しかったら、何か反論したら。

「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

S会の教義は明らかに間違っているわけだから、法論を吹っかけても無意味だよ
不透明な金の流れを叩いて、税務署に通告したほうが、会長を追い込める

>>122
>S会の教義は明らかに間違っているわけだから、法論を吹っかけても無意味だよ

親鸞会は今でも、「いついかなる場合でも、相手の望む方法で法論に応じます」
という公約を掲げているのだろうか。

今になって、公約を破棄していたりして。

今思えば、会長が善知識であると信じていたんだけれど、何の確証もなしにただ思い込んでいただけなんだな。
周りが「会長は凄い、偉大だ」って言っているので、周りの空気に流されて、無批判に会長が善知識であると
受け入れてしまっただけだった。
「高森先生はなぜ善知識なんですか？」と聞こと自体が、畏れ多いことで聞けなかった。

ネットで検証してみれば、ただの猛獣の皮だった。

S会は自分達が正々堂々と公開法論をする相手は、自分達が正々堂々だと認めた相手だけと公約してるんですよ。
もっとわかりやすく翻訳すると、S会が都合が良い相手とは公開法論しますという意味です。
だから、学生のY中君とさえまともに法論出来ません。

Y中氏の件は児玉のチキンぶりがいかんなく発揮されたよな！

>>124
>今思えば、会長が善知識であると信じていたんだけれど、何の確証もなしにただ思い込んでいただけなんだな。
>周りが「会長は凄い、偉大だ」って言っているので、周りの空気に流されて、無批判に会長が善知識であると
>受け入れてしまっただけだった。
>「高森先生はなぜ善知識なんですか？」と聞こと自体が、畏れ多いことで聞けなかった。

１年の夏に、「先生が間違っておられたら、先輩はどうしますか？」ってなにげなく聞いたら、
「そんなはずはない！」って怒鳴られた。当時、部長をやっていた大学院の先輩だったかな。

それを見て、「先輩は頭おかしいな」と思ったのを今でも覚えている。

Y中氏の後ろで糸を引いていた卑怯者が、正々堂々だのチキンだのとよくいうよね。

>>128
チューリップ企画のＹ田氏の後で糸を引いていた卑怯者が、会長だったとはね。

新人太郎のときもそうだったし、他の法論でも後ろで糸を引いていた卑怯者は会長だったね。

嘘つくの得意だから、2ちゃんねるの内容を、A会議（旧名：親鸞会最高会議）で読むどころか、実際会長自身がカキコしてるかもしれませんね（笑）
会長が１番下品な発言してるかも（笑）

>>128
>Y中氏の後ろで糸を引いていた卑怯者が、正々堂々だのチキンだのとよくいうよね。

Ｋ玉はＹ中氏の後ろで糸を引いていた者に対して、法論を申し込んだのか？ちがうだろ？

法論なんてできないんじゃないですか、今の親鸞会はｗｗ

これだけ親鸞会教義の誤りが明確になると法論したところで、誤りをつかれたら終わりだからな。

丸見えの傷口さらした状態で、戦うようなもの。

10年後の親鸞会を予想してみる

・正本堂のみのビデオ御法話になる（ＧＨＲ3万円以上から）
・講師、親友部員の数の現在の半分になっている
・三願転入、火の中かきわけての御和讃(+血染めの恩徳讃)等、
　財施に繋げれそうな内容が増える
・説かれる法が大事だから心して聞こう、とＭ晴の説法前には原点の確認がある
　or Ｍ晴が実は信心決定していたと言い出す
・Ｍ晴の側近ばかりに信心決定者が増える
　or Ｍ晴の側近の誰かを獲信者に祀りあげ、Ｍ晴自身は弁当屋の経営者として身を引く。
（万が一のリスクを考慮して）
・仏縁になるからと言って、会長の写真が10万円で売られるようになる
・一切衆生必堕無間は言わなくなり、代わりに罪悪感と六道輪廻を強調し始める
・いよいよ正本堂の維持費が捻出できないとなったら、建物を層化に売却し、
　納骨堂を軸とした葬式仏教に力を入れる。
（生きている人の仏縁になるから葬式も盛大にやろう、という新たなドグマが生まれる）

高森親鸞会って富山県射水市の某布教使を中心とした宗教団体でしょ。

真宗十派では、親鸞聖人の教義と違う団体は全く相手にしていませんよ。

井の中の蛙 大海を知らず。

あ、荘子の原文の方がよりマッチするか

井蛙不可以語於海者　（井蛙{はもって海を語るべからず）

もちろん、この場合の海は親鸞聖人の使われた海のメタファー

浄土真宗は仏教のキリスト教
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1219337922/

大学のダミーサークル包囲網が広がっています。

【社会】 １０の大学が「カルト」対策始動…広島
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250311058/
1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2009/08/15(土) 13:37:38 ID:???0
★10大学が「カルト」対策始動

・洗脳によって組織や指導者に絶対服従させる「カルト」と呼ばれる集団による学生の被害を
　防ごうと、広島市内の大学が情報交換など連携強化に向けて動き始めた。

　夏季休暇に入る時期にあわせた７月下旬、広島女学院大（東区）は市内９大学の学生課
　担当者に呼び掛け「カルト情報交換会」を初めて開いた。各大学の担当者たちは「サークルを
　装った勧誘活動が学内であった」「直接、学生の下宿に勧誘に来た」など学生を狙った動きが
　あることを報告し合った。

　広島女学院大学生課によると、球技の大会への参加募集を装うなど、これまで少なかった
　運動サークルを装った活動も最近目立ち始めており、手口が多様化している。サークルの
　勧誘活動を装って油断をさせて、泊まりがけの合宿に誘って洗脳するのが共通した手口
　だという。
　http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn200908150024.html

※関連スレ
・【韓国カルト】 日本で、カルト「摂理」拡大中…教祖、日本の女子学生ら信者１００人超に性的暴行★４
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1154098085/
・【社会】 「かわいい女の子が傘もささず『ハンカチ買って』と…」 統一教会“偽ボランティア？”家宅捜索で、「教会本体の捜索も」の声
　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1203576070/
・【宗教】 創価学会の池田大作氏、「私が認めるコメディアンはチャップリンと久本雅美だけ」→久本雅美、号泣★４
　http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250305421/
・【社会】 「リンチあり、怖かった。死亡」と日記に…女２１人（１５〜８０歳）が逮捕された宗教「紀元会」リンチ死事件
　http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1193020896/
・【社会】 「エホバの証人」信者の妊婦、輸血拒否して死亡…「見殺しにしてよかったのか」と疑問の声も★５
　http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1182441354/

今日はアニメ解説ですか？
だったら誰か詳しいこと教えてください。

>>138
辞めても本当に親鸞会が好きでしょうがないんだな。

成りすましアンチばっかｗｗｗ

>>133
＞・いよいよ正本堂の維持費が捻出できないとなったら、建物を層化に売却し、
＞　納骨堂を軸とした葬式仏教に力を入れる。
＞（生きている人の仏縁になるから葬式も盛大にやろう、という新たなドグマが生まれる）

果たして創価が建物を買うだろうか？相手にもされていないのに

http://blog.lived
oor.jp/pokefan/

>>133
ツリですか。１０年後にあると本当に思うの？

ｓ会という会自体がやってきたことを社会が許すはずがない。
いくら方向転換したところで、どんどん会員数は減っていくだろ。
もう３０００人近くまで減っている。あっという間だよ。

オウムみたいに教団破産しても宗教団体としての活動はできるんだし、
１０年後は会員１０００人ぐらいになって、高森家の生活援助のために
存続するんじゃないかな。

造りに造ったハコモノ、会員減少してく中で、維持出来ると見込んで建てたのかな…

>>145
今以上にカルト化するな。
もはや教義そっちのけで高森家へ金を出すだけの団体になりそう。

＞もう３０００人近くまで減っている。
＞あっという間だよ。

これマヂで？？

児玉みたいな腰抜け野郎を擁護する奴がいるのには驚いた！
まあ、Y中氏が学生だから油断していたんだろう。今後は
学生の中からも刺客みたいなのが現れてくるんじゃない？

>>149
腰抜け野郎って・・チンカスのおまえに言われてもなぁｗｗｗｗｗ

幸福の科学、見せかけている外見と、実態とには、あまりに隔たりがあります。

多くの被害者、そして霊査、外した多くの予言、植福という名の献金・・・この宗教は明らかにカルト宗教です。

どうか、この宗教団体（＝幸福実現党）の事実を知って下さい。
この団体は、カルト宗教です。


幸福の科学　その実態
http://www.geocities.jp/hs_cult/

明日から仕事♪(^-^)

(^-^)

以後死(^-^)

>>150
じゃあ、お前はマンカス野郎だ。

>>155
↑
煽りにすぐ乗っかるカルトバカアンチ再登場ＷＷＷＷＷＷ
カルトバカアンチって程度低いねWWWWW


タダでさえウンコ臭いスレなんだからチンポぐらい洗えチンカスＷＷＷＷＷＷ

ID:wVOLVY3CID:wVOLVY3C
ID:wVOLVY3CID:wVOLVY3C
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ID:wVOLVY3CID:wVOLVY3C
ID:wVOLVY3CID:wVOLVY3C
↑
コイツは人様を「腰抜け野郎」と罵るゲスなカルトアンチです。
自分が罵られると「マンカス」←ｗｗｗｗｗ
などと品の有る書き込みをする身の程知らずのゴミと言えますｗ

カルトアンチって最低の人達ですね。
こんな人間だけにはなりたくないな（笑）

以後苦(^-^)

目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞
目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞目糞鼻糞

と、本物のクソ（笑）が申しておりますｗｗｗｗｗｗ

親鸞会にとって都合の良い流れになってますね。
何度も言ってますが、子供の喧嘩みたいに悪口を言い合うのはスレが荒れるだけです。荒らしに反論するのはやめましょう。無視するのが一番です。
あと、「○○は対策員だ。」と言った書き込みも匿名板では全く無意味ですのでやめて下さい。
親鸞会を誠実かつ真面目に批判しているかどうかが重要なのです。

お盆はおはぎ(^-^)♪
http://d.pic.to/xv5sj

会長が老人性痴呆症を発病して、教義に矛盾点が発生して滅茶苦茶になってきてる
そのため、講師たちは、今までの教義との整合性を保つために、勝手に講演の内容を編集し直している
これは、かなり末期的な状態で、他団体との法論どころではない

親鸞会教義の誤りすごいわ

さすが本願寺の人？だ

>>165
親鸞会教義の誤りのサイトの管理人が誰かは重要ではない。
親鸞会の教義の誤りを聖教に基づいて解説した極めて優れたサイトであるというのは確かである。

講演会における会長の発言を、幹部講師が監修＆訂正した上で印刷物に載せている
同じようなことを、釈尊や親鸞聖人の弟子が行った場合、破門されている
T森会長が善知識ではないことは自明の理

>>164
＞会長が老人性痴呆症を発病して、教義に矛盾点が発生して滅茶苦茶になってきてる
＞そのため、講師たちは、今までの教義との整合性を保つために、勝手に講演の内容を編集し直している

これじゃあますますダメだな
講師が自己流に解釈して更に誤った仏法を伝えるんだろうな

ここまで来たら何が真実かわからなくなる

盗作を指摘されて発禁＆言い訳
誤りを指摘されて発禁＆訂正
息子の不倫を暴露され、息子を破門するどころか、逆ギレし、講師陣を粛清
息子の不倫相手（ヒカル）の夫を外国に左遷

T森会長が善知識ではない証拠の一端

>>163
夏の呼び名は「夜船」
春は「牡丹餅」
秋は「萩の餅」又は「お萩」
冬は「北窓」

>>168
阿弥陀仏の１８願の解釈も誤り
後生の一大事の解釈も誤り
結果として諸行往生の教えと化している今の親鸞会において、
「講師が自己流に解釈して更に誤る」と言うことはないでしょう。
自己流に解釈した方がまだマシかもしれない。それくらい親鸞会の教義は親鸞聖人の教えとは大きく異なっている。
特にここ５年ほどは無茶苦茶。

今日はどんな　お話でした？爆弾発言は？

今日は、本部でバザーが催される予定と聞きましたが。どうだったのでしょうか？
この時期、いつもバザーをするのですか？
収益金は世界中の恵まれない子供たちのために、ユニセフとかに寄付するのでしょうか？
そんな訳、ないですよね。

>>173
収益金は全額御報謝です。
たまに会長の気まぐれで、1000万とかなんか寄付したこともありましたが、
領収書とかが公表されているわけではないので、
実際に寄付されたのかどうかは全く不明。

一度、世間の仏教書も一通り読んだ方がいいのかもしれませんね。
もちろん真宗の書物中心ですが。

>>173
バザーで得た収益は全て高森一族の懐に入ります。
正本堂やF館建設、壁画購入等で借金が増え、さらに会員数減少で収入も減り経営が悪化しています。
そこで借金穴埋めを目的にバザーを開催することになったそうです。

バザー関係は大抵二種類ですね。
親鸞会の発行物もしくは建築物に使う資金にする。
バザーで売れ残ったものは、必ず出品者の担当支部長の責任で回収しなければなりません。
これを忘れるとまた、バカ息子じゃなかった、布教局長からネチネチ嫌味を言われて虐められることになります。

ブラジルに衣類等を持っていき、ブラジルにある会館にブラジル人をバザーを口実に呼ぶ。
どちらも、あまり効果はないと思います。しかし、親鸞会みたいな弱小団体はそれぐらいしか出来ません。

>>173 収益金は全額御報謝です。
教えていただいて、ありがとう。
支部の幹部の方から、何か提供するように電話をもらいましたが、
お盆で親戚とか来るし、何かと忙しくて持って行けませんと断りましたが、
これで良かったと思います。

>>177
>バザー関係は大抵二種類ですね。
>親鸞会の発行物もしくは建築物に使う資金にする。

売上金は出品した人の名義で、正本堂などの建立御報謝になります。
だから、正本堂建設の際、バザーに出品しただけの会員じゃない人も
正本堂建立の銘盤に名前が掲載された。

元会員ですが、私の家族や親戚も10名近く、名前が載ってしまっている。
今となっては取り消したい…。

生活が困窮してる支部長の生活水準って、どの程度なのか知ってる人いる？
預金が１０万円切るとか、そういう状態の人もいるの？

基本は親や会員からの援助だろね。

預金などある方がおかしい。真面目に求道していない証拠。

>>182
その言葉そのままＡ会議メンバーに言ってやってください

講師には食うや食わずの生活をさせながら。
自分ら夫婦は毎日法輪閣にいて、レストラン法輪のメンバーに朝昼晩と食事をつくらせる会長の気が知れんわ。

>>184
講師は先生の奴隷なんだから、搾取されて当然だ。

>>179
>売上金は出品した人の名義で、正本堂などの建立御報謝になります。
だから、正本堂建設の際、バザーに出品しただけの会員じゃない人も
正本堂建立の銘盤に名前が掲載された。
　
今はバザーの売り上げは個人名ではご報謝されません。
事務処理が大変だ、という理由だったと思います。

親鸞会もうまいことを考えたな。
御法謝が思うように集まらないからバザーで金集めか。
出品される物も、チューリップ企画のビデオやDVDや書籍とか１万年堂出版から発売されている会長の著書ばかりだろうな。
在庫処分ということで。

やっぱり親鸞会は仏法よりもカネを優先する団体だ。

バザーってマジかよ
冗談キツイよ
財施だけでは満足できないのか
退会しておいて本当に良かったw

　ブログ『親鸞会教義の誤り』について、共鳴している人が多いようだから書きたくなりました。
　唯除の意味と五逆罪の範囲については、僕が以前、ここの掲示板で複数回書いたから、記
憶してくれている人もいると思う。『親鸞会教義の誤り』で書いてることは、僕がそのとき言って
いたことと、趣旨でほとんど変わりがないので、そのことについて論評するつもりはありません。

　僕が書いた内容と一つだけ違っている。それは唯除の問題です。僕は「一切衆生　必堕無
間」の問題と唯除とを結びつけた覚えはない。

　五逆罪の範囲については正定聚・不定聚・邪定聚に共通する議論と考えることができる。しか
し、唯除というのは、正定聚の問題だ。教行信証信の巻きは、何といっているのか。信心のある
人は、五逆罪、あるいは法謗を犯しても除外されることはないと言う。アジャセ、あるいは下品下
生の人は、信心で救われているのだ。アジャセ、あるいは下品下生の人が救われているから、
念仏を称えない未信の者も救われるという話があれば、それは理屈が間違っている。

　親鸞会も、信心があれば無間地獄に堕ちないと言っているはずだ。「一切衆生　必堕無間」の
問題とは、信心の人ではなく、未信者が必堕無間なのかどうかが議論されないとならない。

　五逆罪を犯さず、あるいは法謗も犯して無い未信者が、五逆罪あるいは法謗者として弾劾さ
れ、必堕無間の呪文によって親鸞会生き地獄に堕ちることがあってはならない。五逆罪や法謗
の範囲を無制限に拡大解釈する親鸞会教義は許すべきではない。

　五逆罪を犯し、または法謗を冒す未信者は全て、必堕無間なのかどうか。その中の一部なの
か、これを考える必要がある。未信者の問題は、十八願の唯除の問題ではない。

　地獄、あるいは無間地獄というのは、邪定聚の中で、五逆罪を犯し、あるいは法謗を冒した中
のあくまで一部が落ちていく。宗祖の遺文（『業報差別経言』　宗祖真筆　専修寺　蔵）と歎異抄
を読めばそういう解釈になる。親鸞会会長個人は地獄に落ちていくだろう。既に、地獄の入り口、
生き地獄に落ちている。しかし、その他の会員や関係者が墜ちていくところではない。まして、五
逆罪でもなく、法謗者でもない会員や関係者は、無間地獄に墜ちることなどあり得ない。

　なお、我らが、餓鬼道・畜生道・阿修羅道などに落ちることはないか。無いとは言えない。保証の
限りではない。天界に行くことも望み薄だ。餓鬼道・畜生道・阿修羅道を免れることはないというの
は恐ろしいことだ。せめて常に真人間でありたい。気をつけたい。

「一切衆生必堕無間」がカルトの妄言であることは、誰の目にも明らかだ。

詭弁のＭ野さんでさえも、全く反論してこないのですから、会員の皆さんは会長の
トリックから目を覚ましましょう。

会長の耄碌ぶりは、最近目立って来た。

脈絡のない話に、自分のいったことも覚えていない。

さすがにもう会長を替えないと駄目でしょう。でも、現会長でさえも、これだけ
叩かれているのだから、Ｍ晴会長になったら、完全に空中分解するでしょうね。

講師部員、親友部員が一番被害を受けるので、一刻も早く避難すべきでしょうが、
なかなか難しいのでしょうね。

かわいそうにね。

会長を替えたところで前会長の「説法」でないと人は集まらんのだし、これを機に退会する人が増えるだけで会長交代にはメリットがないよ。
活動が好きでしかたないように見える講師、教義の整合性などあまり拘っていない会員がいる限りは一定数の高森会長信者は残るでしょうね。

それで、親友部員なのに転職準備している人がいるのか・・・

>親鸞会教義の誤りのサイトの管理人が誰か

元S改印っていうコテハンで昔書き込みしてた奴だそうだ。
御聖教を改竄して根拠に出したんで
SAとかジャンヌのアンチ仲間からも嫌われて姿を消した
今でもよく名無しで書き込みしてる。

親鸞会教義の誤りの管理人は、Ｍ野さんじゃないの？

>>196
さすがにM野さんじゃないよ。
でも、管理人とメールのやり取りはしているらしいね。

>>196
Ｍ野さんは、あんな論理的な展開はできないでしょう。

Ｍ野さんも偽物ではない本物の教学を勉強して、目覚めればいいのにね。

>>192
>会長の耄碌ぶりは、最近目立って来た。
>脈絡のない話に、自分のいったことも覚えていない。

K会のブログにあるYoutubeでM井氏法話を聞いたが、M井氏はかなりしっかりした話しぶりだったぞ。
法話は数年前のものじゃなくて先週の日付だったから、M井氏は今でもボケていないのだろう。

でもT森会長の方が年下のはずだよね？



脈絡ない話とか・・・

今ってほんとにそんなひどいの？
おれがいた時はまだかすれ声だけで、脈絡はあったぞ。
ちゃんとアシスタントをもてあそんでたしｗ

会長、もうそろそろM晴にトップの座を譲ったら？

今度のＦ館の申込書が、「如来聖人」に変わったのは、
この秋に会長が交代するっていうことじゃないの？

１０月末にご報謝納入したら、領収書が本人の手元に来るのが１１月の報恩講でしょ。
今までご報謝の予約用紙は、宛先が「浄土真宗親鸞会　会長高森顕徹先生」だったから、領収書も「浄土真宗親鸞会　会長高森顕徹」になっていた。

領収書の受取人が会長の名前で書くのが今までの親鸞会の通例だから、Ｆ館のご報謝
申し込み用紙の宛先が、高森顕徹会長でないってことは、会長がかわるってことで
しょ。

今の高森会長の体調では、来年の今頃まで今と変わらず法話に立つことは現実
難しいから、今年の報恩講ごろ、Ｆ館の完成前後が替え時でしょうね

会員のみなさん、やめるのはこの秋ですよ

M晴が会長になったら。
Y村総長、N村講師長、Y崎学院長、I親友部長引退→名目上は顧問になる。
新しく、K子、K玉、W部、K田の昇格、各部署の責任者になる。
突然の会長移行に、会員に衝撃が走る→会員に疑惑が起こる。幽霊会員の増加、参詣者の減少。
M晴会長の正本堂での説法開始→講師部、親友部、会員居眠り聴聞が増える。
M晴会長の居眠り講師、親友部員への徹底的な指摘・イジメ、解雇が起きる。
講師部、親友部の減少により、多数の会員が親鸞会への疑惑を起こす→インターネットの情報を見て、退会、及びネット情報が会員に蔓延する。
１番の高森家崇拝会員以外の退会促進、残った会員の富山県への強制移住開始。
正本堂及び旧会館の処分。
１０年後同朋の里のみ残り、約５００人程の信者が親鸞会を維持していく。

５０周年のスローガンが
「今ぞ秋　親鸞学徒飛翔せよ　謝恩の悲泣　５０の船出」
だったから、

５１周年の今年のスローガンは
「今ぞ秋　親鸞学徒避難せよ　会長もうだめ　苦渋の交代」
だな

Ｍ野さんは、除名にならないの？

期待しているんだけど。

>>202
110 名前：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 21:07:42 ID:pvH1IXfE
Ｙ村総長と某会員との会話その１
某会員「あんな地下道作って、いずれ誰も通らなくなりますよ。
　　　　こうもりの巣になりますよ。」
Ｙ村　「そうなったら、鍵をかけて誰も入れないようにする。」

Ｙ村総長と某会員との会話その２
某会員「今のままでは親鸞会はどうなるんですか？」
Ｙ村　「親鸞会は高森先生がお一人で作られたものだ。
　　　　だから、高森先生一代でなくなってもいいんだ。」

そんな一代で終わるっていうか、もうすぐ終わる親鸞会が
何で金を集めるんだよ。
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1239983869.html#R110

>元S改印っていうコテハン

SAの書き込みをコピペしてたくせに
御聖教の改竄したりしたことを注意されると
「あんたに教えてもらってるわけじゃない」とか
開き直ってたやつだな。
どうりで「誤り」もコピペみたいな内容が多いわけだ。



>親鸞会教義の誤りすごいわ

自分で宣伝して
ご苦労なこった。

>>206
「親鸞会教義の誤り」のどの当たりに問題があるか教えてくれませんか。


もしよろしければ、正しい教えをブログで発表してください。
「親鸞会教義の誤り」の誤り
とでもブログの名前を付けて。

親鸞会の誤りを指摘するサイトの影響力の強さが、シンパの皆さんのおかげでよくわかりますね。

おそらく今月の教学講義は、一切衆生必堕無間について、会長の刷り込みがあるんでしょうね。

参加者を増やして収入も増やすだけでなく、会長特有の論法をより多くの会員に刷り込める、教学講義は誰でも参加出来るは、意外な効果があったんですね。
まぁ、負担が増える分、会員は早く辞めたくなって、情報収集を早めるでしょうけどね。

だれかいい加減に答えてくれよ。

親鸞会ってチンカス集団なの？それともマンカス集団なの？いったいどっちなんだよ！

気になって夜も寝れねぇよ。

マンカスなめ回しながら、チンカスを出してる集団だよ。

「親鸞会教義の誤り」は、親鸞会の元関係者では書けない内容だと思いますよ。

「一切衆生は必堕無間なのか」というタイトルにして、学術論文でも通用するのではないですかね。

論理展開は、卒論の参考にしてもいいと思いますよ。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

>>210
>マンカスなめ回しながら、チンカスを出してる集団だよ。

ありがとうございました。今夜はぐっすり寝れそうです。

新たな疑問が湧いて来た！

親鸞会はチンゲ以下なのか、マンゲ以下なのか、いったいどっちなんだよ！

イラついて食事も喉をとおらない。だれか教えろや！

●『叫べども叫べども、声を限りと叫べども、なぜに届かぬこの六字、力乏しき我を 悲しむ』
By ケンテツ

「パクれどもパクれども、恥の限りにパクれども、なぜに気付かぬエセ知識、未だ解らぬバカを 悲しむ」

>正しい教えをブログで発表してください。

「誤り」ができる以前からブログはあります。
全部書いたことなのでいまさら、という感じですね。
既出の話題ばっかりなんですよ。

ブログを宣伝してあげる理由もありません。
いままで何度も論議があった結果、
アンチがコテハンで書かなくなったんです。

コテハンならいつでも御相手しますよ。（会員以外）

なぜ観光地で講演会が開かれるのか、若い平講師は全く知らないだろうから、ここで教えてやる
これで、一般会員から質問されても答えられるだろうから、少しは感謝しろよ

「数年前まで、おじいちゃんの趣味は頻繁に温泉旅行に行くことだった。
どれくらいの期間、どの温泉に行くのかは、幹部講師しか知らない。
高級旅館に宿泊して、そこの板前に料理の詳細まで指定する。
僕が小さい頃は、お父さんと一緒に、おじいちゃんが宿泊してる温泉旅館に遊びに行った。
かつては大のお気に入りだった下呂温泉で講演を行ったこともあるが、
近年では、温泉付きの個室がある旅館にしか旅行しない。」

誰か、口の軽い孫に注意しろよ
金正男かよw

Ｍ野さんの詭弁のブログは、中身がないものね。

一生造悪だから、必堕無間では、論理が飛躍しているというよりも、論理が破綻してるよね。

親鸞会教義の誤りブログで、論理的思考を勉強しようよ。

詭弁ブログは、詭弁の勉強になりますよね。

高森狂学は、理論の組立てができないから、捏造、改竄、断章取義のオンパレード。

会長の温泉好きは、有名だよね。下呂温泉、別府温泉は特に好きだったみたいだけど、
遠出ができなくなって、近くの温泉で我慢しているから、せめて料理だけでも、
ということになったんだね。

捏造、改竄、断章取義の相手をする馬鹿はいないよね。

呆れて相手にしなくなったら勝利宣言、お目出たいね。

もし仮に、自分の子供あるいは親しい人間が、
いつ噴火するとも知れない火山帯で弁当屋を経営していたら、親はどうするでしょう。
もし仮に、自分の孫が薄氷の上で暮らしていたら、まず何をすべきでしょう。
しかも、ひとたび火山が噴火すれば、氷が崩れれば、息子も孫も信じられないような業苦を
受けるらしいのです。それなのに、孫は助かる道である講師部には進まず、
息子もタイヤキのお礼状を催促したり、不倫で講師部をかき回したりして、
全く焦っている様子はありません。
「無常迅速だというのに、親は何をしているんだ！」
ある一人の会員が、正本堂７階の会長室を訪ねました。
会長は窓からの景色を楽しんでおられました。木材を伐採したおかげで、立山の景色が映え渡ります。
会員が疑問をぶつけると、会長は答えられました。
「心配ない。六道輪廻だから。最近、ネットで知った」
いつもとは違うことを仰る会長に対し、会員は首を傾げます。
「あなたは一切衆生必堕無間と、いつも話しているではありませんか」
すると、会長はきっぱりと言いました。
「あれはわしが考えた言葉だから」
「ちょ……」
「それと、宿善を求めて、善を勧めるのも間違い」

会長の口からとんでもない言葉が飛び出してきたので、会員は焦り、これは何かの間違いと考え、
必死で過去に聞いた会長の言葉を探しました。
「……あなたは宿善論争で、善の勧めがないと言った本願寺を破り、
　真実の教えを明らかにしたのではありませんか？」
会長は沖縄のアイスクリームを舐めながら答えます。
「本願寺はそんなことは言っとらんよ。獲信のための善は必要ないと主張したのを、
あたかも、好き放題にすればいいという主張にわしが置き換えたのだから」
「ちょおっ───っと！」
「今更言えんじゃろ？　昔のことは特に…華光のことも、会員に知られたら事じゃし……」
「今すぐ会員全員に伝えるべきことでしょう、それ！」
「そのまま、そのまま……次第にはっきりしてくることだ。わしの信心がそうじゃったのだから」
会員は頭を抱えて、会長室を出て行きました。
会長は一人、にんまりとほくそ笑みます。
「一般の会員も、腕をかち割ると脅したほうがいいか……いや、それよりも脱会者は１０００万円……」

☆これは創作なので本気にしちゃダメだよ☆

苦笑氏とのメールのやり取りも公開できない腰抜け卑怯者が、
負け犬の遠ぼえ。

ネットで連戦連敗して、コテハンを変えて、負けた相手のコテハンまで名乗って、

余りにもみっともないよ。

「むきりょく」を名乗っていた頃が懐かしいね。

>>211
たしかに、しっかりとした流れで、分かりやすいですね。
しかも、しんらん会の痛いところを的確に指摘しているように思われます。
しんらん会教学に引っかかった人間なら、誰しも、「そうそうそこ！」
という感じで、洗脳が解かれるのじゃないかな。
だから、この頭のよさは、ジョメイ講師の人かな、とも思った。
でも、誰でもいいけど、これでもう鷹銛驚愕も終わりですね。

>>211
しんらん会の元会員で、やめたけど、洗脳が解かれないまま、日々を
過ごしている人って、けっこういるんじゃないですかね。
自分もそうだったですが、このブログのおかげで、完全に洗脳が解けました。
もっと、大々的にこのブログが読まれればいいですね。

Ｍ野さん、除名になって、高森狂学の誤りブログを作って下さい。

「親鸞会教義の誤り」をパクってもいいからさ。

>>180
>生活が困窮してる支部長の生活水準って、どの程度なのか知ってる人いる？
>預金が１０万円切るとか、そういう状態の人もいるの？

北陸の支部長で、海水から塩を得て生活している人がいると聞いたことがあります。


>>201
>今度のＦ館の申込書が、「如来聖人」に変わったのは、
>この秋に会長が交代するっていうことじゃないの？

申込書の宛名が変更されたのは決定てきですね。
講師部の１０００万円の違約金の相手も、高森会長じゃなくなり、
そのことを質問してきた講師に対して光春が、
「最初にあったものを削除された御心を考えなければならない」と
のたまわったが、自分でよく言うよな。

本当に小さな会でしたね、よくこんなのに騙されたな、と思います。
全国興行していたのが、旅行サークルののりで続けやすかったんですかね。
悪い人はいなかったが、宗教としては最悪の部類だし、やっていること
は論外。
こんな一地域の説法会（邪義というんですね）で終わるべき団体に
続けて引っかかった自分も情けないですが、いまだに続けている人は
目を覚ましたほうがいい、としか言えない、くらいヤバイですね。

M晴体制になってもあまり気にせず、会員を続けそうな人が多くないですか？
間違いを認められなくていこじになっているのか、それとも内心は迷っているのか。

>>225

M野はK藤さんの爪のアカでも煎じて飲めよ。大学内でK藤さんに頭の良さで負けてたな。
K藤さんは総務局内ではカミソリK藤の異名を持ってたし、弘○部の記事に対してもビシバシ突っ込んで弘○部員は反省しないで逆ギレする始末だったな。

　で、逆ギレが総務局内で反感を買い、現場に追放されながら石○本部長として結果出した人をクビでしょ？どうなってんの？この会は……

>>229
K藤さんの頭のよさは、しんらん会のおかしな教義と開帳にはついていけなかった
んでしょうね。学生時代、お世話になった方です。

>>230
知るかブタ野郎

( ゜∀゜)アハハ八八ノヽノヽノヽノ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼
　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　 　＼　　 　／　　 　＼

光春って、親鸞会の「親子の集い」とかの代表でしょ？

自らは組織のトップの立場を利用して、後輩講師と不倫しながら、
会長である親父にそれをもみ消してもらって、
そのくせ、よくも「親子の集い」の代表なんてできるよな。

それを許して、集っている親子も親子だ。最低。

今度は親子丼か

兄さんゴー(^-^)

魔法少女にポケモンか・・・

アンチってきめぇなぁｗｗｗｗｗｗｗ

二代目にＫ籐さんが就任するか、社会福祉団体になるかの
どっちかでしょ？？

どーやって社会福祉団体に出来るんだよ（笑）

どっちにしても、あの箱物は悪魔みたいなもんだね。
あの箱物があると、職員の人数を減らすしか、現実的な道はないでしょ。

もしかして、あの箱物使って旅館でもするつもりなのか？
正本堂使って、室内競技の日本大会でも誘致するつもりか？

>>238
まあでも善でも何でもないことばかりやっておきながら
「善の勧め」とか言って信者から金を毟ってばかりいるぐらいなら、
むしろ社会福祉団体にでもなったほうが
独自教義との整合性は図れるかもね。

まあ、親鸞会の人って独善的な人ばっかりだから絶対無理だと思うけど。

不　　　　内部粛清　　　　　　　　　　ﾋｿﾋｿ・・・　　　　　　　　「不明瞭会計」
倫　　　　　　　　　　カルト　　　脱税疑惑　　「絵画は要りません」
事　　　深夜恫喝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盗作
実　　　　　　　　　　未信　　　会長専用室？　　　　　　　　　　　タ　　　　　　　造語
揉　ｺｿｺｿ・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　犯　　　イ　　「嘘ついてんじゃねーよ」
み　　　　　　　　「蒔かぬ種は生えぬ」　　　　　　　　　　　罪　 　ヤ
消　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　崩　　　　　　　　　キ　　　　　ド　　　　「サークル名詐称」
し　　貼りあわせ名号　　　　　　　異安心　　　壊　　　ｻﾞﾜ・・・　 　の　　　　グ　　　訴訟
　　　　　　　　　　　　　　　「金儲けだよね？」　　　／￣￣￣＼　 　お　 　　マ
　　「華光会って秘密にされてるの？」　　　　　／　─　 　 ─ ＼　　礼　　　　　　　　被害者多数
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　 <○> 　<○>　 ＼（笑）
　　　断章取義　　　法論捻じ曲げ　　　　　　 |　　　　（__人__）　　　　|　　維持費一億　　　
ｻﾞﾜｻﾞﾜ・・・・　　　　　ｶﾞﾔｶﾞﾔ・・・　　　　　　　 ＼　　　 ｀ ⌒´　　　　／「自分がアパートに住めよ」　　　
　　　　　　ニセ知識　　　　　謗法罪　　　　　 ／ 　 　　　　　 　 　 ＼　　　　　　　　

Ｋ藤さんのブログは、すごいですよね。
親鸞会の教義も組織も無茶苦茶。

カルト教団は、早く崩壊されるべきで、それによって多くの現・元会員のマインドコントロールが
解かれるのでしょう。

Ｍ野のようにくだらないことを言い続けているカルト擁護者は、教団崩壊と共に沈むしかないですね。

>>224
「親鸞会教義の誤り」で、マインドコントロールが解けるというのは、わかりますね。

質問が出ていて、それに回答もされていましたが、親鸞会とはまるっきり反対の姿勢に
驚きます。

脅して脅して、地獄の底まで陥れる親鸞会と、地獄の恐怖に脅える人を励ます仏教、親鸞聖人の
教えとは、何の関係もないことが分かりますよね。

教団の名称が、仏教や親鸞聖人の教えと関係があるように思わせますので、
速やかに変更して欲しいですね。

そう言えば、豊田商事もトヨタとは無関係でしたね。
トップの発想は同じか。被害者が多いことも同じですね。

不倫で有名な光晴さん、セクハラで有名な渡部さん、
山中氏との法論敗北で有名な児玉さん、ネット対策で
有名な牧野さん…。何で幹部はこんなカスばかりなんですか？

会長がカスだからです。

まともな方はみんな抹殺、クビだからね…

長年の幹部が、次々と辞めています。その予備軍がまだたくさんいます。

マインドコントロールを解くのは、教義面のおかしさを知らなければなりません。

「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

「清森問答」
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

「安心問答」
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

「私の白道」
http://byakudo.exblog.jp/

ここをよく読めば、親鸞会の邪義が明らかになります。

会員が親鸞会を離れられない最大の理由である 一切衆生必堕無間は、
「親鸞会教義の誤り」で明確に否定されています。

また、善の勧めの間違いもはっきりします。

会員は早く目を覚ましてほしいです。

もうそろそろ、誰か講師部員がやめるか除名になるでしょうね。
その時が、会員のやめ時です。タイミングを逃さないようにね。

>>249
>もうそろそろ、誰か講師部員がやめるか除名になるでしょうね。

何かその兆しというかきっかけがあるのでしょうか？
またK光会の会合に参加した講師がいるとか、親鸞会以外の仏教書を読んでいた講師がいるとか。

次の除名は、インバクトがありますよ。

講師部員は、生計が成り立っていません。貯蓄の取崩と親からの援助に頼っています。

経済的に破綻すれば、辞めるか、陰で何かをしなければなりませんよね。陰でする何かとは、

いろいろでしょうけど、親鸞会にとっても都合の悪いことも当然あるのではないでしょうかね。

自由業とかできるじゃん。

>>253
自由業ってこれの事か？

＞北陸の支部長で、海水から塩を得て生活している人がいると聞いたことがあります。

馬鹿も休み休み言いなよ？？

さよなら親鸞会ってネタ切れ？orz

>250
>>249
>>もうそろそろ、誰か講師部員がやめるか除名になるでしょうね。
>何かその兆しというかきっかけがあるのでしょうか？
>またK光会の会合に参加した講師がいるとか、親鸞会以外の仏教書を読んでいた講師がいるとか。

K会があれだけ増I法話のYoutubeやら本の文章アップしてきたら、もうHP見ただけでジョメーだろ。

>251
>次の除名は、インバクトがありますよ。

除名になりそうなのってだれだろ？

N村さんとか？

>>255
単に仕事が忙しいだけみたい。そっとしておいてやれよ。

小さい事なんだけど、
私のところの支部長の奥さん、いつも本部会館で出会うんですが、
こちらから先に挨拶しないと、絶対にご自分からは、挨拶しないんですよ。気づいても知らん顔です。
何だか、プライド高そうで、いつも見下されているみたいで、嫌な気持ちになります。
地域の会場を用意し、支部長の１０間説法にお布施して、昼食代、おやつ代、お土産まで準備しているのは
私たちなんですが、奥さんは、それを当然のように思っておられるのかな？
せめて、「主人（旦那でもいいよ）がお世話になっています。」の一言が出ませんかね。
仏教、云々よりも以前に人としてどうなんでしょうね。ホント、嫌な中年女です。
支部長も自分の奥さんくらい、ちゃんと教育しろ！と言いたいです。

じゃあ、早く辞めれば？といつも言われますが、気持ちはとっくに離れています。
会費一年分を前納しているので、今年中には結論出します。

建物の維持費だけでももうマズイんでしょ。
銀行からの融資のことはよくわからんが、財政補填のための献金なんだから、はやく会員は気付いてやめないと。
自分の長い過去と多大な献金を否定するのは辛いだろうが、もう時間の問題だよ。
ネットがある以上、こんな会には騙されないだろ。
K藤さんと元行使の人のブログなのか、あれ。
悪知識だと徹底的に叩きのめしてくれてる。
あの開帳をはじめみたとき、雰囲気が悪印象だったたが、あたりだった。

布教局長なんて、全く会員に感謝してないんだから。
降誕会なんかのときに、会長の話が始まる前になると、会場の左前方にたって、もの凄く悪い印象で、お前らモタモタして開始時間を遅らせるなよ、みたいな顔をしている。
あの偉そうなのはあほはだれだ、ヤクザか印象悪いと言って二度と来ない新人もいる。
それを指摘出来ない親鸞会組織最低。

http://kumamotogkt.sakura.ne.jp/news/200710.html
M晴先生の研修会だぞ

カルト的思考にそまっている人間の考えることは、ほんと視野狭窄だな。
もう二度と、大学で勧誘なんかするな。

講師になるよりも、T社で働いたほうが、収入や勤務時間の面で優遇されている
学生時代から嫌われているY田が、講師たちから、より一層嫌われている理由の一つ
そのため、Y田に対する礼状・挨拶状の類は、講師たちから送られてこない
しかもY田は、大勢の人から嫌われていることを自覚していないから、尚の事、始末が悪い

やめるが勝ち

＞一切衆生必堕無間は、
＞「親鸞会教義の誤り」で明確に否定されています。

＞善の勧めの間違い

上記の２点を、中卒のアホの俺にでも
わかりやすいように説明してください。

ただし、難しい長文は、読む気なし！

外道
http://pokelog.jp/usera/diary_s.php?id=&cm=3&cid=8029444310131&bgd_num=117552

あ

>>265

釈尊、七高僧、親鸞聖人の仰ったことをまとめると以下の通り

244 名前：神も仏も名無しさん：2009/08/05(水) 11:02:13 ID:Q2U8+Cd2
浄土仏教で教えられる次生を大まかにまとめると、

他力念仏───報土往生
自力念仏───化土往生
自力修善───化土往生
　　　　　　　└─六道輪廻
一般の人───六道輪廻
念仏誹謗───必堕無間地獄

ということですかね。
親鸞会の人は自力修善ですから、六道輪廻で、化土往生の人もある。

高森一族や、ネット対策員などは、親鸞聖人の教え（念仏の教え）をネジ曲げ誹謗していますので
一番下になるのでしょうね。

>>265
報土往生のために、善を勧められたお言葉はない。

親鸞聖人は、三願転入の御文で、七高僧方の御教導によって、
１９願を出て、２０願に入った、と仰っています。
１９願の諸善万行をせよと勧められたとはどこにも仰っていません。

実際、法然上人は、諸善を捨てて念仏を称えよ、と教えられた方です。

諸善を捨てるために、諸善をせよと仰った歴代の善知識は１人もありません。

>>268 >>269
有難う。

>>268の解説＝ネ申

アホ森が必堕無間ということがよくわかりました。

>>268
　元カキコはよく書けてるね。
　ようするにそういうことだよね。

　細かく言えば色々あるけど、安直にはこれで分かる。

>>263

六三法門だね。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%85%AD%E4%B8%89%E6%B3%95%E9%96%80

もちろん、浄土真宗は大無量寿経の十八願に立脚した教えだよねえ。

>>268
Ｍ野さんも、一番下ですね。上層部ももちろん。

親鸞会批判を誤魔化してばかりではなく、教義の勉強をして、教義の修正をする事が、生き残る唯一の道だよね。

まあ、無理な話だけどさ。

みんなの迷惑だから、はやくなくなってくれ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだわ！！！

６年も昔のこと、粘着して持ち出すなよ！！！
だからカルトアンチって、いわれるんだわ！！！

あまりにも親鸞会と同じなので笑ってしまった。


幸福の科学　その実態
http://www.geocities.jp/hs_cult/

カルトアンチは親鸞会の話と、幸福の科学の教義との違いも聞き分けられないヤツらだ。
会長先生の話をしっかり聞かせて頂けば、親鸞会がカルトじゃないことぐらい明らかなのに。

親鸞会は他のカルトとは違いますね。
他のカルトは、経典の釈尊のお言葉を出さない。
しかし、親鸞会は、都合の良い一部分を切り出して、ほらっこんな風にお釈迦様が言われているんですよ、という。
お釈迦様を最大限に悪用する、そういう意味ではオウムより質が悪い、カルトの中のカルト、最悪最低のカルトです。

やはり、しっかり聞けていないヤツらだ・・。

>>278

まんま親鸞会だわｗｗｗ幸福の科学のほうが新興宗教然としてて親鸞会ほど姑息
でないけどねｗｗｗ

http://www.geocities.jp/hs_cult/
>この教団は危険なカルトに入ると思います。オウムのように破壊的な行動にで
>ることは考えられませんが、個人の思想というものが全く奪われてしまう点で
>は典型的なカルトです。私は入会して何が一番苦しかったかというと、お布施
>をすることでもなく（強制は全くなかった）、会の書籍を買いに行く（こうす
>ることでヒットさせる。でも料金は会が払ってくれる）ことでもなく、自分が
>日ごろ生きていく上で根本にあるものが自分の意志でなく、会が言っている世
>界にある、ということだったのです。本当につらいことでした。今でもその苦
>しみが抜けません（でも同じ脱会者の方とメールでやりとりしだしてから、こ
>の教団を客観的にとらえることが少しできるようになりました）。自分の気持
>ちを正直に言って、会によって私の心は見事に崩壊させられました。怒りを感
>じると同じに恐怖を覚えます。
>
>元信者

>>282
ほんとうですね。
ｓ会は、仏教でも浄土真宗でもなく、ただの鷹森教。
地獄の恐怖で会に都合のよい行為をさせるだけの団体です。
一日もはやくなくなることを願っています。

まあ、俺に言わせりゃ、「竜神に救われた」とか言うヤツと、それにまんまとついて行くヤツらが正真正銘のカルトなんだけどな。

>>281
しっかり仏法を聞いていれば、「一切衆生必堕無間」がカルトの教えである
ことが分かるよ。

「一切衆生必堕無間」が仏教であり、親鸞聖人の教えであるという妄想を抱いて、
それを他人にまで伝えている人は、念仏誹謗の有情で、「必堕無間」でしょうけど。

>>279

ホントにしっかり聞かなければ。
しっかり聞いてしっかり考えれば、カルトとわかる。

>>279
>カルトアンチは親鸞会の話と、幸福の科学の教義との違いも聞き分けられないヤツらだ。
>会長先生の話をしっかり聞かせて頂けば、親鸞会がカルトじゃないことぐらい明らかなのに。

気持ちは分からないでもないが、なぜあなた方の所属している「親鸞会はカルト」と
言われるのか、因果の道理からすれば自因自果なんでしょ。

一人やふたりでない、講師部のブログを自由なコメント制にすると
一瞬で炎上してしまうくらい多くの人、辞めていった人たちが、
「親鸞会はカルトだ」と言っている事実がある訳ですよ。

では、自分たちのどのようなところに「カルトだ」と言われる部分があるのか、
あなたの考えを聞かせてもらえませんか？

ちなみに自因自果を否定しては、親鸞会の教えそのものを否定することになりますよｗｗ

ねえねえ、だれかぁ

メコ森チン徹の本名知ってる人っている？

>>258
>私のところの支部長の奥さん、いつも本部会館で出会うんですが、
>こちらから先に挨拶しないと、絶対にご自分からは、挨拶しないんですよ。気づいても
>知らん顔です。
>何だか、プライド高そうで、いつも見下されているみたいで、嫌な気持ちになります。
>地域の会場を用意し、支部長の１０間説法にお布施して、昼食代、おやつ代、お土産
>まで準備しているのは私たちなんですが、奥さんは、それを当然のように思って
>おられるのかな？
>せめて、「主人（旦那でもいいよ）がお世話になっています。」の一言が出ませんかね。>仏教、云々よりも以前に人としてどうなんでしょうね。ホント、嫌な中年女です。

もし、講師部の総会などで会員の中からこのような声があがっていることが公になれば、
この支部長は当然、指摘されるか、「妻を指導せよ」と上司より言われると思います。

布教局長や講師長に手紙で訴えてみるといいですよ。

あなたの言われることはもっともです。でも、本人も気づいていないのでしょう。
教えてあげましょう。

メコ森チン徹メ
コ森チン徹メコ
森チン徹メコ森
チン徹メコ森チ
ン徹メコ森チン
徹メコ森チン徹

「一切衆生必堕無間」と人々に警告しているのが会長なんだけれど、
そんな会長が戦争に対して嫌悪感を示さないのが、不思議でしょうがないんだが。
戦場で弾丸が頭に当たれば、頭は半分になって砕け散る。
腹に当たれば、腹部に開いた穴から内臓が鮮血と共に飛び出て、多くの兵士は肉親の名前を叫んで瞬時に絶命する。
上官に機銃掃射する陣地に銃剣突撃しろと命じられれば、有無を言わずに、銃弾の前に突撃し、地獄に落ちなければならない。

会長は、乃木大将を譬えに出して戦場での司令官の心構えやら、日本軍は敵前逃亡すれば銃殺刑となったので強かったなんて言っているけれど、
そんなことを語れるのは、軍隊の格好いいところだけを見て、実際に戦場で地獄を見た経験がないからなんだろう。


無間地獄の恐ろしさを身に沁みて感じていたなら、戦争映画の中で、地獄にバタバタ落ちていく兵士を、正視することなんて出来ないと思うよ。

>>291
軍国形態と浄土真宗もどきの教義を合体させて、おのれの我欲を満たす
ために、仏教を利用したんだと思う。最悪。
初めて講演会にいったとき、ドス黒いオーラを開帳に感じた。
みんな逃げないと。

「竜神に救われた」って言った人は誰ですか？

よく知ってるくせに、わざとらしい・・・・

>>294
親鸞会幹部からのまた聞きでしか聞いたことないな。
ちなみに当の本人は言っていないと明言しているが。

>>292
そうそう。初めて見た時にとても好きにはなれない感じだったんだ。
その直感を信じれなかった自分が憎い orz

戦場で犠牲者、死人はつきもの。

肉屋(^-^)

>>294
高森先生がK光で救われたってことは知ってるの？

３００げt(^-^)

雑誌の終戦記念の記事でサカイという元日本軍パイロットが
数年前に、小林よしのりの「戦争論」を読んだ時の感想みたいなものが載っていた。
サカイ氏曰く「私は漫画というものは、よくわかないのでパラパラとページを捲っただけでしたが
この作品は、戦争、戦場を知らない人が書いたものであると思いました。」というものだったと思う。

地獄の現場を知る者の眼からしたら、小林よしのりの作品に違和感を感じたのかもしれませんね。

バカ森くんの特攻志願自体が捏造だってこと、オマエら知らんの？ぷぷぷ

高森くんは平気で嘘をつける人だからね。
ＩさんとＯさんの著作から、模写と言っていいほどのパクリを行い、
素知らぬ顔で、発刊しちゃうんだから。引用したんじゃないよ。パクったんだよ。
この事実を知ってる会員は、「真実を明らかにするため」なんて、香ばしいことを
言ってくれちゃったけど、これは本来、つく必要のない嘘だよね。
高森くんの腹底にある感情が読み取れるだろう？器が知れる。
そんな高森くんだから親鸞会は世界で唯一の団体なんて、痛いことを口走ってしまえるんだ。
唯一。弥陀の本願じゃなくて、団体が。
大層な自己顕示欲だね（笑）
高森くんを崇拝している会員の中には、会長のご苦労（笑）とかいう昔話を信じて、
そういうところから真実性を強く主張してくるけど、あんなものは戦後まもなく、
無償で家の復興をしていた大工と変わりゃしないよ。雪の中、長靴で歩かなくても、
汗水垂らして人の為に尽くした人はたくさんいたんだ。ただ、華光の本にも、高森くんのことが
記されているけど、昔は純粋だったんだろうね。そんな感じの文章だ。
どうして変わってしまったのか、ある程度予想はついてるけど、高森くんは歪んでしまった。
仏法で煩悩を満たすはやめよう。騙されたから、騙してもいい。というか、騙せてしまえる。
酷いことに会員を巻き込んじゃったものだね。

近藤さんが、『歎異抄をひらく』をぼろくそに批判してます。０点だそうです。
肝心要が間違った教えを説いた本なんて、価値がないね。
古本屋でも１００円程度でしか買い取ってくれないものね。
以下抜粋
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-81.html

文字数の比率で言いますと、９９％正しいと思います。

１％間違っているということです。
その１％はどこかというと、
「自力の心をひるがえして」の訳に当たる「弥陀の徹見通りの自己に驚き」というフレーズの中の「自己に驚き」の５文字です。

「自力の心をひるがえして」と「（弥陀の徹見通りの）自己に驚き」は明らかに異なります。
「自己に驚く」とは私達の心のこと（意業）であり、これですと自力で助かることになるからです。
また、驚かなければ助からないとも取れます。
つまり、これを読んだ人は「驚く」ことに目が行きます。
驚こうとするのです。
このままでは２０年や３０年、５０年どころか１億年求めていてもダメです。
驚く心など無いのですから。

先に９９％正しいと書きましたが、１００点満点の９９点ということではありません。
あくまでも文字数で見た時の分量が９９％正しいと言ったまでです。

したがいまして１００点満点としますと、「捨自帰他」「信疑決判」という最も大事なところが間違っていますので０点です。
「画竜点睛を欠く」とでも申しましょうか。

>>304
>「捨自帰他」「信疑決判」という最も大事なところが間違っていますので０点です。

０点か。。

親鸞会では、ご本尊が名号でなくて、「なぜ生きる」「歎異抄をひらく」になっているからなぁ。
社民党にとっての憲法９条みたいなもので、これが駄目となったら親鸞会の存在意義、正当性の根拠がなくなっちゃうもんね。

ネット対策員、ご本尊様を命がけでお守りしないといけないんじゃないの？
次の顕正新聞論説で、反論書いてね、Ｗ部さん

Ａ会議でくだらないネット対策を考えている暇があったら、正しい教えを
勉強しろよ。

「会長先生、正しい親鸞聖人の教えを説くことが、親鸞会を延命させる唯一の
方法です。」と誰か進言してみろよ。

イエスマンばかり揃って、絶対服従のカルトの教えを守っているから、こんな
ことになっているんだよ。因果の道理を知っているのか？

上層部は、能無しだからさ。

親鸞会の組織に対する非難の対処は、考えることがきても、
教えを正しく学ぼうという姿勢がない。結局保身しか頭にないのです。

正義感の欠片もないクズの集まりなど、やめてしまえよ。

正しい教えを明らかにしようとしているサイトやブログを読めよ。

親鸞会批判の元は、間違った教義なの。

解れよ。

「一切衆生必堕無間」「会長への絶対服従」「善の勧め（金集め、人集め）」のこの３点が、
カルトの要因だね。
以下は、Ａ会議メンバーなら必読でしょ。

「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

「清森問答」
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

「安心問答」
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

どうして親鸞会は、一切衆生必堕無間だけじゃなく、カルトアンチという意味不明の造語を多用するのか？

会長も、上層部も、育ちが悪いから、口汚い言葉を創作するのが得意なのでしょう。

顕真学院での研修が必要なのは、会長と一族、上層部だよ。指導する学院長も駄目だから
どうしようもないか。最大１５０人の学院生を受け入れるようになっていると聞いた
ことがあるけど、がらがらではね。さすがは先の見通せる会長。

>>309
正しくはカルトバカアンチだよ、ネット対策員クン。

早朝からカルトバカアンチに成りすましてネット対策か。

ご苦労ご苦労WWWWWWWWWWW

おっと>>305もか・・・失敬失敬ｗｗｗｗ

おまえら仕事熱心ｗｗｗｗつーかヒマなだけかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ID:tg/qMpxB ID:9TYG/0jG
ID:tg/qMpxB ID:9TYG/0jG
ID:tg/qMpxB ID:9TYG/0jG
ID:tg/qMpxB ID:9TYG/0jG
ID:tg/qMpxB ID:9TYG/0jG
↑この2名はカルトバカアンチに成りすましたネット対策員です。
善良なカルトバカアンチの皆さん、騙されないようにしようねｗｗｗ

カルトバカアンチってキモチ悪い。
自分達の捏造は棚にあげておくんだｗ

この人達って低脳の集団？ｗｗｗ

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹先生との出会い（黎明期の証言）
http://reimei.jpn.org/
・親鸞会批判の真実　被害家族の会の正体
　http://kazoku.sub.jp/
・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
　http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/
　
会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
　・サイト下部のミニニュースは新しい話題を提供しているようです。（画像あり）
　　また、最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
　　http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm

「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「安心問答」
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

「清森問答」
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

概観

１，本物認定宗教の紹介

２，宗教と科学の一致

３，無神論、一宗教一点張り主義、そして邪教を 三大悪として、撲滅運動を展開している、真言宗僧侶です。

http://c.2ch.net/test/-/psy/1248963348/i

お越しください

>>309
レッテル貼りをして攻撃しやすくするため。

ネトウヨと連呼する輩にも似ている。

>>306
>「会長先生、正しい親鸞聖人の教えを説くことが、親鸞会を延命させる唯一の
>方法です。」と誰か進言してみろよ。

気持ちは分かるけど無理だろうね。
問題点を指摘されると誤魔化して
既得権益を守ることしか考えてない連中の集まりだから。

自己の姿を知るためとか、罪悪感を深めるために自力を推奨している点で、
０点だよ。

>>319　なぜ？

S会は、信心が無いのとT森に献金をしなければ助からんという方向性に
教義を持って行こうとするため自力が廃らんのだよ。

しんせつ＝布施　　布施＝法施、財施

しんらん会の人は「一切衆生必堕無間」という恐ろしい邪義を
軽く考えすぎている。
たとえば、「必失収入」とか「必失職」とか置き換えてみるんだね、実感的にわかるだろ。
そんなこととは比較できないくらい恐ろしく冷酷残酷なドグマなんだよ、「必堕無間」というのは。
その恐ろしさが分からないうちは、洗脳されている。
たった4000人の会員、500人以下の職員なんだから、はやく解散して下さい。

>>322
形より心を重視するのが仏教だよ

親鸞会もとうとう地に堕ちたね。

むかしはダミサや不倫とか、周辺ネタばっかだったけど、最近は高森くんの
異安心とか教義上の誤りとか、本質部分にガタがきていることが周知の事実
となった。

２ｃｈって親鸞会の衰退・滅亡の過程を実況中継してるみたいでおもしろいね。

しばらく楽しませてもらうよ。

◆◆◆ 親鸞聖人の生まれ変わりがこんな具合にやっちゃってます ◆◆◆

　※注 ■が大沼氏　→が高森氏

■ニューヨークのウールウォース商店が、一名の監督を募集した
→世界に名高いニューヨークのウールウォース商会が、監督一名を募集した
■世界一の均一商店の監督というのだから希望者は雲来し素晴らしい推薦状を携えた者も多かった
→応募した希望者には、立派な推薦状をたずさえた者が多い。
■しかるにその商会では大した学歴もなく紹介状もない一青年を採用した。
→ところが採用されたのは、なんの学歴もない、紹介状も持たなかった一青年である。
■その理由は「あの青年は一葉の紹介状も携えなかったが実は多くの事実上の紹介状を携えていた。
→採択理由に、こう記されてあった。「彼は一葉の紹介状も持参しなかったが、実に多くの、明白な紹介状を携えていた。
■彼は部屋を通らんとして先ず足の塵を払い既に通ればその扉を閉じた、注意深い性格が窺われる。
→彼は部屋に入るとき、まず足のちりを払い、入室すると静かに扉を閉じた。注意深い性格がうかがえる。
■席に就こうとした時に跛の老人のいるのを見てこれに席を譲った、親切なことが之で知れる。
→席に着こうとしたとき、彼は、身体の不自由な老人のいるのを見て、すぐに席をゆずった。親切でやさしい人格が知られる。

■室に入るや先ず帽子を脱して敏捷にしかも鄭重に自分の問に答えた、丁寧で礼儀正しいことがこれでわかる。
→部屋に入るや、まず帽子をとって一礼し、はきはきと我々の質問に答えた。丁寧で礼儀正しいことがわかる。
■また彼は毫しも先を争わず徐に己の番のくるのを待っていた。
→彼はまた、少しも先を争うことなく、己の番のくるのを規律正しく待っていた。
■その服装は粗末なものであったが、些の塵埃もなく、髪は美しく梳られ、歯は乳の如く白かった。
→その服装はお粗末だったが清潔で、髪はきれいにととのえられ、歯は乳のように白かった。
■彼がその名を認めた時に見ると爪の先には少しの垢も溜っていなかった、これこそ何者にも勝る紹介状ではあるまいか」
→署名した彼の爪の先には、少しのあかも見ることはできなかった。これこそは、なにものにも勝る紹介状ではあるまいか」
■社会は有為の青年を望んでいる。
→社会は有為の青年を望んでいる。
■中等学校専門学校と智的教育は進歩しているかも知れないが徳育の教養は却って退歩してはいないか。
→高校、大学は林立し、知的教育は急進しているかもしれないが、徳育はかえって退歩しているのではなかろうか。

◆◆◆ 親鸞聖人の生まれ変わりがこんな具合にやっちゃってます２ ◆◆◆

　※注 ◆が大沼氏　→が高森氏

◆仕方ない　蒔いた種なら　生えるもの
→仕方なや　蒔いた種なら　生えるもの

◆美人でも　笑顔忘れりゃ　五割引き
→べっぴんも　笑顔忘れりゃ　五割引き

◆親捨てた　報いで子にも　捨てらるる
→親捨てた　報いで子にも　捨てられる

◆臨終を　今出して聞け　三定死
→臨終を　今出して聞け　三定死（奇跡の一致）

◆狂いなし　因果の理法　鮮かに
→狂いなき　因果の理法　鮮かなり

◆謗法も　闡提も皆　仏の子
→謗法も　闡提も皆　大悲の子

◆立ち上れ　今日が報謝の　最後の日
→立ち上れ　今日が報謝の　最後の日（奇跡の一致）

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◆正も邪も　勝手に決める　我執から
→正も邪も　勝手に決める　我が都合

◆広大の　恩に泣きつつ　果しつつ
→広大の　恩に泣きつつ　果しつつ （奇跡の一致）

◆呼べば呼び　呼ばねば呼ばぬ　山彦ぞ
→呼べば呼び　呼ばねば呼ばぬ　山彦ぞ　まず笑顔せよ　みな笑顔する（奇跡の創作）

◆苦に病むな　憂いも辛いも　流れゆく　苦にする心　自業苦なりけり
→苦に病むな　憂いも辛いも　流れゆく　苦にする心　自業苦なりけり（奇跡の一致）

◆財産も　名誉も一時の　稲光り　あとに残るは　夢の溜息
→財産も　名誉も一時の　稲光り　あとに残るは　夢の溜息（奇跡の一致）

326-330
こういうのは書名とページ数まで併記しないと、人によっては「捏造だ」
と言われて信じてしまうことがある。
それにしても、大沼氏の遺族はなぜ黙認しているのだろうか。

　 　 層醴醴蠶[l' 　 　 　 　 .､,,..__＿＿＿_、　 　 　 　 　 　 ＿＿＿＿_. ';ﾞ(}醴醴†
　 　 濁醴醴鏖《' 　 　 　 　 'f『ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ閂昃'!! 　 　 　 . -忌『『『『門愬ﾀ!i'ﾞ(ｉ層躑
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　 　 . ﾞ}}' ﾞﾏl'. ¶$. 　 　 　 ｀ .　 . !!!!!!!!!!!''''＾ .. . 　 　 . ｉｌ｡ﾞ(｀ﾞﾞ'ﾟ''''''?ﾍ'''''`｀ ''､ii濬　　
　 　 ､ !)　.:..ｊg_ﾟ[Ｉｉ;. . 　 　 　 　 　 　 　 　 　_， 　 　 . ｀?)ｊ、 　 　 　 　 . ._,(,(:ｱ
　 　 　 ′､(|『゜.'ﾟli' . 　 　 　 丶､.,,__.,.,__＿ｖ!ﾟ｀ .　 　 　 '''?ﾃliuｖ- ..､...､r!iﾟ(.(0i
　 　 　 　 .,ﾟ''' -. ' 　 　 　 　 　 　 　 .､.;,(ｊＩｊ.....__,._._..,xs,iiu_,..,,Ｉ詬i;｡.､....､... .(iﾞ(Ｉ
　 　 　 　 ｀｀　 　 　 　 　 　 　 　_._,(ii.lＩ}lﾟ(ﾞ'ｦ増嚇ｊg]獅嬲叛lﾟ(}}ＩＩＩD,;';ﾞ;iiＩi;iiﾞ(|
　 　 　 　 　 　 、 　 　 　 　 　 ::.ﾐ浴?ﾟ(. . 　 　 ｀｀'ﾟﾀ'ﾟ''''ﾟ''''.!''.(ｌＩ泪||Ｉ}i.[(ｌ}}Ｉlﾞ(}
　 　 　 　 　 一' . 　 　 　 　 　 :ﾞ(}l}ｼ.､;;､....､,,__.,uu,｡,,,,,gｇggｊ_ｊ,(Ｉ}'ﾟ(勿l.[(','i}ｿＩ.
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 . . 　 ' .(.(.(.()l瘟尸ﾟﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾟﾞﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ層鬱浴)).'';ﾐi.(,(l;ﾐ. 　　　　　　布教師にとって言葉は命だ！
　 　 　 　 　 　 　 . . 　 　 . . ::､.､..:.(,(:､''ﾞﾟ『咐':'･!･ 　 　f負鄂､.:'.(.(>.(,(3iﾞ(}|Ｉ'
　 　 　 　 　 　 　 '､..　 .､:.､'.:､'.'.'.､.(｀' . 　 　 　 : : : : ｰ;;,(,(ｉ','i.(.(.(.(.(ｌＩＩＩＩＩｉＩＩＩlﾟ
　 　 　 　 　 　 　 　 ､...､'.:.'.､.'.､.'.､::､.　 　 　 . ｀'ﾞ(!!i'ill}ﾇミ(iﾞ'''.､::.(.(ｉＩ|}}Ｉ||肝
　 　 　 　 　 　 　 　 .ﾞ'.:.'.:ｉ.(.(.(.(ｉ:.:.､'..　 　 　 　 ｀｀｀｀｀｀｀｀　 .:ﾞ:;,(ｊＩ回回|ｇ.

大沼氏の遺族に手紙書こーかと考えてるんだが…

大沼氏の遺族からすると、カルトに関わりたくないだけだろう。
精神的リンチを日常茶飯事にしている親鸞会には関わりたくないだろ。

>>330

３番目のは　→呼べば呼ぶ・・　
最後のは　　→・・ユメのタメ息　で、残念ながら奇跡は起きていないと思われます。

S会を退会した人たちがK会に流れるのは、必然なんだろうね
M晴が会長に就任して、S会の衰退に拍車が掛かるのは、火を見るよりも明らか

法謗罪は無間地獄行き

>>337
会長、上層部、ネット対策員のことですね。

念仏誹謗の有情は
阿鼻地獄に堕罪して
八万劫中大苦悩
ひまなくうくとぞときたまう

邪説を弘めているシンパも、懺悔しないと必堕無間ですよ。

K藤さんのblog、すげぇな…
会長の本、メッタ斬りだよ。
「カミソリK藤」の異名をとったのは、伊達じゃないな…

そもそも会長の本、全く中身のない、教学もデタラメなものだから、
それを批判したところで、そんなに凄くない。

ｋ藤さんは彼自身がよく勉強しているっていう感じを受けるだけ。

>>340
いやいや、かつては「高森のいうことに批判する」こと自体に
強烈な罪悪感を感じるように刷り込まれてたんだろうから
立派なもんでしょう。

↑
俺もアンチだが、残念ながら、K藤さんの主張はだいぶグダグダだと思うよ。
批判が本質的でなく、ケチに近いと思われ。

本人も認めてるとおりだが、学者の苦笑に比べれば格下だな。

○森さんのブログは、完全に開帳を善知識ではない、と断罪してます。

ニセ教義　本願曲げて　娑婆遊び
衆盲集め　宴愉しむ

億劫と　遠くを見据え　三十年
多念を好む　四十年教

今日もまた　体よく終わる　仮面会

予定表　ノルマを決めた　空説法
レールに敷いての　弥陀の本願

宿善を　求め集めて　生きていく
どれほどかかる　教えなのやら

嘘・配慮　言葉を変えての　異安心
人を集めて　会うは財施者

いつまでも　いついつまでも　一大事
火宅で会議　明日からのこと

叫べども　嘆き悲しむ　小悲心
聞かぬは勝手と　質問選び

求道に　慣れて覚えて　講師陣
得意な話　俺はこれあれ

辞めていく　人を謗って　内固め
脆い地盤を　危ぶむがゆえ

>>342
まあ教学のことはよく分からんから
詳しい人からすればそういう評価なのかな。
でも、深いマイコン状態だった人が反旗を翻せるっていうモデルケース自体が、
今後の脱会者の励みになっていくと思うよ。

人生の目的を一から教えていただき、長年お世話になった大恩人に対して誹謗中傷の限りを尽くす。
K氏は悪魔みたいな人物だね。

>>346
嘘と誤魔化しと偽の権威で人を謀り続けてきた高森こそが
悪魔のような人物ということに、
早く気付くことができるといいですね。
あなたも被害者なんでしょうけど。

>>343
Ｋ森さんも、すでにＫ籐さんと同じように、徹底してますね。
悪知識であることを暴露している。

>>346
かつての師匠や先輩に対して誹謗中傷の限りを尽くしている高森会長は悪魔みたいな人物ですね。

人生の目的は、死後無間地獄に堕ちることから逃れることではありませんよ。
そもそも、自己の信心を他人の著書からパクって書くことしかできない人間に
そんな人間存在普遍のテーマに答えられるわけないじゃん。
そんな簡単にできていたら、過去の偉人がすでに明言しているって。
早く高森の著書を焼き捨てなさい。
そんな本を読んでいたら貴重な時間を溝に捨てているようなものですよ。

「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。一切衆生必堕無間のまとめです。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-14.html

以下最後の結論ですが、痛快ですね。

仏教、浄土真宗は、往生極楽、成仏を目指すものであり、その無上菩提心を発すように
話をするのが善知識です。だから、浄土仏教を求めることは楽しい筈です。
地獄の恐怖を植え付けるのは、外道カルトの教えであり、そんな人を悪知識と仏教では
呼ぶのです。外道カルトの悪知識から話を聞けば、苦しくなるのは当然なことです。

苦しんでいる親鸞会の会員は外道カルトを離れて、浄土仏教に早く帰依して欲しい
ものです。

コメント載せられんのやね。

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹先生との出会い（黎明期の証言）
http://reimei.jpn.org/
・親鸞会批判の真実　被害家族の会の正体
　http://kazoku.sub.jp/
・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
　http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/
　
会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
　・サイト下部のミニニュースは新しい話題を提供しているようです。（画像あり）
　　また、最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
　　http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm

唯称名も難しいねー。
何を持って唯称名と言えるのかとか、唯称えればいいだけじゃん。
命延びれば人は「はからい」だすからねー。
あれこれはからって、その時々の気分に合わせて、人は答えを出す。
次の日、違う意見に強烈なシンパシーを感じれば、その答えも変わる。
または逆に、自分の答えや信念を守ろうすれば、頑なになって殻に籠もろうとする。
得てしてそんな茶番を毎日繰り返して留まる事がないんだねー。
だから、輪廻は止まらない。その原因である我が心をたのみ続けるから。
だけど、凡愚は本当に輪廻が大好きで、それが虚しい事とはこれっぽっちも思わない。
凡愚の心は底無しの虚仮不実、皆嘘の固まり。
体験も、思いも、領解も、信念も、求道も、全部嘘。
我執の上に築き上げた不良物件。
一生懸命補強しても、不退の決意で立て替えしても、土台から、建材、補強材から建て替え素材に至るまで、全て雑毒虚仮・嘘の泥で出来てるからね、手の施しようがないのさ。
阿弥陀さまが立ち上がられた、仏願の生起を訊ねてみれば、全く出離の縁なき者が対象。
手元には泥しかないなら、もう自力はあてにならないじゃん。
弥陀の「お前を必ず助ける」一心をたのむより他に、何があるの？
黄金持ってると勘違い。
いつか黄金が手に入るなどと期待するのは、弥陀の本願を疑い、自分の心をあてたよりにしてるからさ。
死ぬまで不真実の泥の塊がそんな信念やら期待やらを持っても、有毒ガスを出すだけ。
唯仏一乗清らかなのに、誓願一乗なのに、高慢心を旨として。
二乗・三乗と余計な物拵えないでおくれ。

南無阿弥陀仏

「機の深信」ということを聞いたばっかりに、それをご自身でつくろうとしているように
思えるのです。
それであれば、聞かなかった方がよかったのだと思います。
「機の深信」も、信をいただくときに、如来からいただくもの。
自分でつくるものでは、ありません。

「身にあまる」ということについては、御文様を、よくいただいてください。

◎「うれしさをむかしはそでにつつむ」といへるこころは、むかしは
雑行・正行の分別もなく、念仏だにも申せば、往生するとばかりおもひつるこころなり。
「こよひは身にもあまる」といへるは、正雑の分別をききわけ、一向一心になりて、
信心決定のうへに仏恩報尽のために念仏申すこころは、おほきに各別なり。
かるがゆゑに身のおきどころもなく、をどりあがるほどにおもふあひだ、
よろこびは身にもうれしさがあまりぬるといへるこころなり（御文1-1）

「念仏だにも申せば、往生するとばかりおもひつる」になっていないか、
よくご自身を見てほしいと思います。

「雑行・正行の分別」は、ありますか？

「念仏だにも申せば」であるならば、まだ、その分別は無いのです。

そして、信心決定のうへに仏恩報尽のために念仏申すこころは、おほきに各別なのです。

簡単に信をいただく方法があっても、背を向ける方ばかりであるから、
行き易くして人がいないのです。

南无阿彌陀佛

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
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●高森顕徹先生との出会い（黎明期の証言）
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・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
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・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/
　
会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
　・サイト下部のミニニュースは新しい話題を提供しているようです。（画像あり）
　　また、最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
　　http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm

では、機の真実は嘘か本当か？
真実の人（地獄）と、そうでない人がいるのか？
説き方の問題なのか、真実か嘘かの問題なのか？
真実を知りたくて法を求めたのではないか？
人間の実相から目を背けて求めるものなのか？
往生極楽を求めて知らされる機の真実（地獄）なのか？
だとすれば地獄は万人共通の真実なのか？

地獄の人と「そうでない人」がいるのであれば、「そうでない人」
になりたい。どれだけの善があれば良いのか、悪を思わなければ良いのか
肉を食べなければ良いのかこの生活を送りながら地獄逃れができるのか？

高僧和讃
「仏号むねと修すれども　現世をいのる行者をば　これも雑修となづけてぞ　千中無一ときらはるる」
この和讃の千中無一の異本左訓に
「千がなかに一人も生れずとなり。懐感禅師の釈には万不一生と釈せられたり」

でも、これは「一万人に一人」の文証にはならない

源空讃
「専修のひとをほむるには　千無一失とをしへたり　雑修のひとをきらふには　万不一生とのべたまふ」

万不一生の左訓には「万に一人も報土に生れずとなり」とあり、万人に一人も「報土」には往生できないの意なんだね

・・・しかし、二十願には「至心回向してわが国に生ぜんと欲せん」とある。
この至心に回向することが凡夫に（また凡夫である私に）可能かどうかを考えるべきだろう。

「いまこの心は、これ如来の清浄広大の至心なり、これを真実心と名づく。」（略典）
「一切の群生海、無始よりこのかた乃至今日今時に至るまで、穢悪汚染にして清浄の心なし、虚仮諂偽にして真実の心なし」（本典）
「しかるに微塵界の有情、煩悩海に流転し、生死海に漂没して、真実の回向心なし、清浄の回向心なし」（本典）

941 名前：神も仏も名無しさん：2008/05/17(土) 01:24:03 ID:9DM/XzCR
高森さんは無二の善知識か、それとも…。

★財施の心得とお勧め
■「家を売っても、 アパートで生活すればいいのです。」
■会長は少なくともバブルの頃から株の深みにはまってたよ。
■そのころの説法でも説法でも「ああ、正直言って金が干しい、」って臆面もなくよく言ってたよ。
■「いやいや、みんなベンツに乗ればいいんですよ。そうすればS会入れば金持ちになれると無心腎の人がおもうじゃないですか」
■浄財を株につぎ込んで大損して、それを隠し続けた。
■顕正室・講師部員給料カット
■特専部員を連帯保証人にする
■ある若手の元講師が会長先生へ手紙で事業提案したところ徹底的に指摘され、その後退部
■収益事業拡大(同朋の里・あんしん弁当・コンビ二・ドトール・野球場・老人施設・野菜作り・分譲住宅)
■会計報告なし(顕真学院では金について厳しくチェック。会員さんに会計報告はない)
■財施の事業活動への流用（脱税か？）
■謎の組織　有限会社高森顕徹事務所
■役員にはA橋医師も名をつらねており、正本堂・地下道はじめ様々な財施においてコンサル料が支払われているっていう構図らしいね
■親鸞会本部会館の納骨壇（納骨堂）の使用料金が値上げされたのは、数年前のことであるが、ここで新たな問題が発覚した。値上げが決まる前から申し込んでいる人にも、
値上げ分を徴収しているのだ。
■御本尊の件でも、「携帯用御本尊は、死んだら返さねばなりません。子孫のために、お仏壇用の御本尊を」と勧めて、多額の財施で仏壇用御本尊を求めさせたあと、
「死んだら返却することに変わりました」と言って誓約書を書かせていたのと、同様の問題である。

>>342
たしかに、これはちょっとひどい。下品な批判だといわれても仕方ないかもね。
バカ森の迷著『ポンガンジなぜ答えぬ』と同レベル。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

例１“・・・もっとも有名な言葉といわれる。衝撃的な内容だけに、大変な誤解も生んだ。”
・「もっとも有名な言葉といわれる」根拠がありません。
・「大変な誤解」とは何でしょうか。
　読者はコンテクストからは次の「造悪無碍」と読みます。
　しかし、「造悪無碍」は法然上人、親鸞聖人在世の頃よりあった異義で、歎異抄第３章に
よってこの異義が発生したものではありません。
　歎異抄第３章に「造悪無碍」を生む危険性は当然あるのですが、すべてが第３章のせいで
はないでしょう。
　事実、今日歎異抄を読んでいるどれほどの人が「造悪無碍」に陥っているのか分かりません。

↑↑↑
せっかくだがK藤さん、こんな批判は高校生レベルじゃね？シンパに「バカアンチの遠吠え」って
思わせるネタ振り撒いてるだけだと思うんだが。どこがカミソリなんだかオレにはさっぱり
分からんな。

>>360
そうかな、ショック療法ということもある。
これくらい言わないとわからないこともあるし。
Ｋ藤さんは元Ｓ会だけあって、迷える会員の本当に知りたいところを
的確に指摘していると思う。その辺りは会員歴のなかった人と
言い方が違ってくるのは当然。

>>362
いや、オレも元会員で、バカ森オヤジには死んで欲しいと思ってる劇的アンチ
だ。「苦笑の独り言」みてるかぎりは、おおヤレヤレって思ってたけど、ちょっと
K藤さんの批判は親鸞会に逆に有利に働くように思える。「ショック療法」って
いうけど、いったいだれがショック受けんの？

まあそういやー、そうかな

>>361
俺もぶっちゃけ読んで引いた。
高森の著書みたいな煽り文句があるわけではないから「下品」とは思わなかったけど、
揚げ足取りのように感じるところはあった。

まあでもあえて好意的に解釈するとしたら、
Ｋ藤氏の視点は文体論とか「語り口のあり方」というところにあるのかもね。
親鸞会やカルトの話術って、特に根拠のない主張でも
「みんながそう思っている」とか「こう思わないものは誤りである」、
「こう考えるものは愚か者である」といったメッセージをコンテクストの中に
暗に含ませることで、相手の思考の選択肢を狭めつつ自説を受け取らせるようにする。
（ひとつひとつの文章で見れば目立ったいかがわしさはなさそうなんだけど、
全体を通して潜在的な効果を作り上げていくところがこの話術のポイント。）
結果として、信者は特に根拠のないカルトの主張を
よく吟味もしないままに鵜呑みにしてしまう。
それに慣らされていくうちに、
信者の思考の中でカルトの主張は自動化され、定式化・固定化し
「疑いようのない当たり前のもの」へと仕立て上げられていく。
この状態にどっぷり浸かった人は、後からいかに教義上の誤りや高森の悪行を批判され、
「根拠のないことを信じ込まされていただけなのだ」と言われても、
既に縛られてしまった思考がついて行けず、
ただ「批判者＝悪・分かってない人」という判断しかできなくなる。

Ｋ藤氏は、その「自動化・定式化されてしまった信者の思考」に切り込んで、
「高森の言葉には根拠がないんだぞ・批判的に見る余地がたくさんあるんだぞ」と
高森を無批判に崇めてる人らに例示したいのかもしれないのかな、とは思った。
そういう視点を示してやらないと、どっぷりの信者はせっかくの苦笑氏やＫ森氏の教義批判も
きちんと受け止められないだろうから。
まあ、あくまでも「好意的に解釈すれば」・・・ね。

K藤さん、あなたの批判はバカ森氏と同程度にこころないものです。「ケチ」だという
批判はたいへんもっともだと思いますよ。

そんなことが許されるなら、あなたにも同じケチをつけてあげますよ。

>・「もっとも有名な言葉といわれる」根拠がありません。
「善人なおもて…」は教科書にも出てるだろ。もっとも有名にきまっとる。
そんなもんに何で根拠がいるの？ことばにすべて根拠を求めるなら、命題の
無限後退を起こすに決まってるだろ？

>・「大変な誤解」とは何でしょうか。
>読者はコンテクストからは次の「造悪無碍」と読みます。
ここまではわかる。

>しかし、「造悪無碍」は法然上人、親鸞聖人在世の頃よりあった異義で、歎異抄第３章に
>よってこの異義が発生したものではありません。
「造悪無碍」が歎異抄で発生しただなんてことバカ森だって主張してないだろ。
どうしてそんなアンフェアな批判ができるの？

>歎異抄第３章に「造悪無碍」を生む危険性は当然あるのですが、すべてが第３章のせいで
>はないでしょう。
「当然ある」って認めてるなら、バカ森と同じ意見でしょうが。「すべて第３章のせい」
だなんて、だれが言ったんですか？あなたの元師匠レベルに低級な解釈ですね。

>事実、今日歎異抄を読んでいるどれほどの人が「造悪無碍」に陥っているのか分かりません。
なにが言いたいのかさっぱりわかりません。あ○ですか？

結局オレが言いたいのは、精神構造がバカ森と同じだってことだ。K藤さんを無批判に
賞賛している奴もここには多いが、無批判に徒党を組んでる精神構造はチンカス会と同じ
で、形だけしか退会してない奴だってことだ。手厳しい批判だでスマンが、真摯に受け
止めてくれ。

>>365
そうですね。好意的にはそう解釈してもよいと思います。

ただ、批判の仕方が、お茶の間でTVに映った政治家にケチをつけてるオッサン
の精神構造そっくりで、なんとふしだらなと驚いたのです。バカ森に同情して
しまった自分にびっくりしましたよ。

>>367
まあ、高森がかつて本願寺にやったことを
かつての弟子からやられるというのは「自因自果」なのかもしれませんが、
あなたが>>366で挙げたところなんかは私もかなり違和感を覚えました。
「わざと誤読・曲解してやってる？」みたいに感じたり。
やり過ぎはよくないですね。

それに私が挙げた解釈でも、「カルトの話術」が本領を発揮するのは
面談やゼミ、合宿などの直接対話形式の場であって、
書物や文章といったメディアではそこまでの効果もないんですよね。
そういう意味でも、いちいちの細かな事例を挙げるのに労力を割くよりは、
確実におかしい点とか、高森の思惑が透けて見えるところだけを
一点集中でズバッとぶち抜いたほうがいいように思いました。

親鸞会の教義が正しいと擁護するシンパもいなくなりましたね。

結局は、無茶苦茶な教義を会長から押し付けられて、信じ込まされていただけなのですよね。

組織的な問題は昔からいくつもありましたが、最後は教義の正しさを理由に、苦しみながら
会員として残ってしまうのです。

その正しい筈の教義について、様々な立場の人から、ボロクソにいわれてしまっては、もう
終わりだね。

未だにそれらを見ていない人もあるようですので、是非読んでみて下さい。


「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

「清森問答」
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

「安心問答」
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

自因自果

親鸞会の会員はこの因果というタームをよく使うよなあ。

まあ、ありもしない信を強調する似非宗教の常等文句であって、過去/現在/未来の三世因果で人を騙し財物を窃取するんだよな。
因果ってタームは、正確には因縁生の事であって縁起を説明する言葉だろう。

因があっても縁がなければ果は将来しないのだが、高森さんは、因と果しか説かない江戸時代の布教師のような二元論的な説経をしてるのかな。

縁起の思想を正確に説明しないで、因→果と短絡的に会員に刷り込み「一切衆生必堕無間」などと脅すなんて大乗仏教の思想じゃないな。

「一切衆生悉有仏性」が大乗仏教の旗印であり、親鸞聖人の思想の根底もここに立脚している事は、『教行証文類』に引文されている涅槃経の文等から肯がえるのだが、高森さんって大乗仏教の思想やその運動を否定して喧嘩売ってるのかな。

御消息にあるように、
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E6%B6%88%E6%81%AF%E4%B8%8A#P--735

「浄土真宗は大乗のなかの至極なり」なんだけど、大沼さんや伊藤さんは「機」をつのって、ありもしない信心を強調するから、高森さんのような異端者を生み出してしまったんだろう。

覚如上人/蓮如上人の「信因称報」説だけに立脚して、親鸞聖人のお持ちになっている豊かな大乗仏教思想を矮小化するって事は江戸時代じゃあるまいし、近代人の考える事じゃないわな。

覚師は成覚房幸西大徳系の一念義を学んでおられるけど、覚師の仰る「信」って高森さんの言う「信」と、全く違うのだが高森さんって真面目に真宗学の勉強した事があるのか疑問だな。

乞食信心といって信心欲しさの門徒は昔から多いけど、拵えた信心や安心よりも阿弥陀如来の、これで大丈夫、済（すく）われてくれるという、如来の信心（まことのこころ）を仰いで順彼仏願故のなんまんだぶしろやと思うな。

>>366

＞結局オレが言いたいのは、精神構造がバカ森と同じだってことだ。
＞K藤さんを無批判に
賞賛している奴もここには多いが、無批判に徒党を組んでる精神構造はチンカス会と同じ
で、形だけしか退会してない奴だってことだ。手厳しい批判だでスマンが、真摯に受け
止めてくれ。

同感ですな。
親鸞会退会講師は本来は世間の仕事を主とすべきでしょう。
どうしても布教の道を選ぶ人は、一定の真宗学研鑽のリハビリ期間（少なくとも3年位）
経過してから布教活動しましょう。
そうしないと後で恥をかきます。
親鸞会の常識は世間の非常識ということもあるので。
一例を挙げれば、Ｋ森さんも初期と現在のＫ森問答で教義理解がかなり異なってきています。
Ｕ田さんなどのＤＶＤも見ましたが、その教義理解は悪いけど真宗からはかなり外れてきていると思います。

Ｋ藤さん、話を相当、落としてくださいませんか？どれとは、多すぎで
言えなくなってますが、「造悪無碍」ですけど、「地獄一定の自分が知らされて
死刑より他にない、これ以上悪いものが無いではないか、だから何も怖くない」
という主張をされたら、「じゃ、何やってもいいんですか？」となります。そういうのを「造悪無碍」と言って、これ以上悪い事
は、ないのだから何も恐れない、となったら怖いですよ、と言ってもらったら、
そうかな？と思います。だったら、ダミーサークルなんか、へでもない、と考えてしまっても
おかしくないです。

「親鸞会教義の誤り」にこんなことが書いてありましたが、まさにそうですね。高森会長は大悪知識に間違いありません。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-14.html


もし「一切衆生必堕無間」が真実で、釈尊、七高僧、親鸞聖人がそのことを敢て仰っていないとしたならば、釈尊、七高僧、親鸞聖人に
倣わない高森会長は、どんな人物といえるでしょうか。釈尊、七高僧、親鸞聖人よりも偉い大大善知識か、もしくは説いてはいけない
ことを説く大悪知識か、そのどちらかになります。

親鸞会の会員は、前者で理解しているのでしょうか。しかしそこまで思っている人は流石に少ないでしょう。正常な思考であるならば、
後者を迷わずに選ぶでしょう。

五逆罪を造って必堕無間の恐怖に脅えている阿闍世に対して釈尊は、無間地獄に堕ちる罪ではない、と励ましておられるくらいですから、
「一切衆生必堕無間」と叫ぶことが、如何に仏教精神から外れているかが分かられるでしょう。

真宗の辞典にありました。（簡単なので、Ｋ藤さんは読んでおられると思いますが）
「地獄秘事」・・・異安心の一。機の深信を強調し、安心とは地獄へ必ず堕ちるものと
思い定めることであるとする。寛政１１年、滋賀県の末寺・門徒の主張したもの、と
ありました。これだと、一切衆生は必堕無間ですから、これ以上悪くならないのなら、
ｓ会のように、開き直って、脅かしても、恐喝しても、ダミーサークルで騙しても
それ以上のものではないから、怖くもない。熱いから、と言っても「地獄の苦」に、
比べたら、とよく、ｓ会の講師が言う話にもなります。

http://pokelog.jp/a.php?rs=835516676648

外道

だから、批判に対する批判をすることも大いに結構なことなんじゃないですか？
誰でも間違いもあるでしょう。それは自覚していると思います。
人間のすることに間違いがないなんてことはないのだから、
それを善知識だからといって求めるのがおかしなことなんです。
ここだけは間違えてはいけない部分、そこさえ外さなければ、信心決定まで導くことはできます。
だから、「私に間違いはない」なんて自分で言う、人に言わせる人間がいたとしたら、それこそ
自惚れの固まりです。気をつけたほうがいいですよ。
人の意見や批判は聞く気がない、ということですから。

「私は間違えない」どころか、回り中に、絶対無二の善知識など、言わしめて、
脅かす人間に、ついていきたい、というならとめませんが。

「極悪人を救うという本願だから、極悪人と知らされる為に善をする以外どんな方法がありますか」…って、
極悪人と知らされたら救われる、なんて
地獄秘事か機募りじゃないの？って思いました。

異安心の教義で、善の勧め…もう訳分かりません。

Ｋ藤さんが、どうのＵ田さんが、どうのと言いだす前に、ｓ会が、どういう
巧みな「言葉のトリック」を使うのか、その恐ろしさに気付いてほしいですね。

ケンたん命！の鉄板学徒の信者さんには通じないでしょうけど、
いろんな角度から、ケンたん本を読むことは
マイコンから解放されるために
有用だとおもう。
信者さんにとっては「ケンたんが書いた本」ってことが肝で、
その記事を取り上げて学んでいるにしても
ケンたんを讃嘆するための材料のような扱いになっている。
そのことに当人が気づいていないところに
マイコンの恐怖の一端をみた。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/
まず文字数を数えます。（フォントによってずれますが御了承下さい）
　漢字　　　１５７文字
　かな　　　３０５文字
　他の字　　　１文字（「々」）
　句点　　　　１２文字分
　読点　　　　２９文字分
　括弧記号　１０文字分

合計５１４文字の文章です。（純粋に文字だけですと４６３文字となります）

１８というのが動かせないのならば、せめて
　第１章　　３
　第２章　　３
　第３章　　２
　第4〜10章　各1
　後序　　　３
といったところが妥当ではなかったかと思います。

通常、文章は
「起承転結」の４部構成、または
「序破急」の３部構成、または
「起承転転結」の５部構成
で書かれます。

↑いやらしい。不快だ。高校生以下。

K藤さんのブログには心底失望しました。実にくだらない。

住所や電話番号まで公開して、大変立派な方だと思っていたのですが、こんな卑怯な
手法でバカ森元師匠を批判しても、私にはどっちもどっちのア○としか思えません。

一言で言うと、セコイのですよ。自己主張がなく、批判に終始している。しかもその
批判が建設的でなくてただ否定的なんです。

学者じゃないことが隠れ蓑になって、言いたい放題ですか？甘えるなといいたい。
批判するんならそれなりの覚悟をもってしっかり学者になりなさいよ。アンチから
こうした批判が続出してること、どう考えてるんですか？

>>381
『歎異抄をひらく』は、会長一人で書いたものではないですからね。

親鸞会の”叡知”を集めて、長期間かけて会合を重ね、推敲を重ねて完成した、
様々な意味で”完璧な”著書になっている筈なんですよ。

そういった意味で、根本的な間違いも、おかしな文章構成も、意味不明な文章も、あってはならない
と妥協を揺るさずに著した本が、少し読んで至る所でボロが出てきていることが、問題なわけでしょうね。

親鸞会の”叡知”とは、その程度のもので、真宗界に旋風を巻き起こした本だと、錯覚しているお目出たい
連中に、レベルの低さを示した点で、近藤さんを評価すべきでしょうね。

それだけツッコミ所の多い、御粗末な本だということです。

今年６月に出た、山崎龍明著『初めての歎異抄』の方が、余程すぐれた本だと思いますよ。

自分は、梯實圓勧学の『聖典セミナー歎異抄』が名著だと思っています。

>>383
なるほど。K藤さんが、親鸞会のお目出たい錯覚を暴露しようとした、その動機
は評価できると思います。親鸞会の中枢にいた人ですしね。

しかし、評価できるのはその「動機」どまりなんですよ。「レベルの低さを示した」
って仰いますが、ほんとに示せてますか？それが私の疑問なんです。

批判するときはそれなりの作法をもってやらないと。この作法っていうのは、丁寧な
言葉づかいをしろというのではなくて、建設的な主張を示せということです。対極に
あるのが、昨日どなたかの指摘があったとおり苦笑氏で、氏の言葉づかいはけっして
丁寧ではないですが、正々堂々たる建設的な主張に満ちており、私は好感をもって眺
めております。

>自分は、梯實圓勧学の『聖典セミナー歎異抄』が名著だと思っています。

名著ですねえ。
親鸞会で三願転入が話題になっているらしのですが、平成19年度の安居の講本『顕浄土方便化身土文類講讃』もいいですよ。

肉声がお聴ききしたかったら
ttp://namo.hongwan.net/rinyou/
で、ご法話が聴けますね。

s会教義の嘘
というサイトはK森さん？

>>386
「親鸞会教義の誤り」の管理人は、本願寺？関係の人らしいですよ。

Ｋ森さんに尋ねたら、自分ではなく、すごい人が書いていると言われました。論理展開は学者でしょう。

少なくともＭ野氏のような偽学者ではないですね。

Ｍ野氏は、

> 「誤り」ができる以前からブログはあります。
> 全部書いたことなのでいまさら、という感じですね。
> 既出の話題ばっかりなんですよ。

と言っていますが、根拠は昔も今も変わらないのは当たり前でしょう。その根拠をどう解釈するかが、
ドシロウトと玄人との差なんですよ。

Ｍ野氏はどんな根拠を出しても、「一切衆生必堕無間」。

文法も理論もへったくれもないでしょう。

「一切衆生必堕無間」が根拠で、結論が「一切衆生必堕無間」。

議論にならない、本当にアホらしい。

>>387
ありがとうございます。
会員の人に知らせていきます。

北朝鮮化したS鸞会では会員数が激減し、その分、K光会で聴聞する人が増えるという流れ

>>388

「一切衆生必堕無間」と布教したら、それは謗法罪ですよ。

「親鸞会教義の誤り」でもいわれているように、釈尊、善知識方が仰っていないのは、それが間違いか、
説いてはならないことかですよ。
それを自分こそは仏教の真髄、親鸞聖人の本心を知っていると平気で「一切衆生必堕無間」と言いふらして
脅迫しているのは、カルト外道の悪知識です。

このように言えば、断章取義のＭ野氏は、蓮如上人のお言葉を否定する、とかみ付いてくるでしょうけど、
管理人は肯定して解釈してますよ。

そんな基本的なことも判らない外道の輩が、会長でありＭ野氏が「必堕無間」と、会長に手紙を書いて
誰か教えてやってくださいな。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-14.html

もっともっと財施をせんかい。
金が惜しいと思うんは、仏法を受け取ってない証拠や。
もっと、もっと聞かせてもらわんとあかんで。

・・・・

(´・ω・`)

幹部講師が「貧者の一灯」について語らなくなって10年経過

「親鸞会教義の誤り」はｋ森氏も少なからず関わっているでしょう。
だって、Ｕ田・ｋ森グループの主張は簡単に言ってしまえば、
三願転入をすべての人に当てはめて、１９願から菩提心(上求菩提下化衆生)をおこして
善いことをしていこう！ってこと。
これは、真宗界ではあんまり言われないこと。だってなんか聖道仏教っぽいしね。
俺としては勝手に言ってな、って感じ。
「親鸞会教義の誤り」では、なぜかその菩提心の大切さが強調されている。
だから、ｋ森氏が何らかの形でブログの作成者と交信しているでしょ、たぶんだけど。

>>393
でも「親鸞会教義の誤り」では、三願転入を否定しているし、往生のための善も否定しているよ。

菩提心は、親鸞聖人も教えられているし、本願寺でもいいますよ。

全般的に真宗の一般的解釈だと思いますが。

いや、元の友人から送られてきた、K森さんブログ？の内容が同じで、文章も同じだったから。
オレはもうやめるけど。

「一切衆生必堕無間」の根拠を教えてください。
どのお経の何ページに書かれてますか？

「親鸞会教義の誤り」の内容自体がｋ森氏がよく脱会者に話し込んでいる事。
アジャセの話のところもそうで、根拠がほとんど同じなんだよね。
無上菩提心＝他力の信心だと解釈している真宗の学者はたくさんいるだろうけど、
無上菩提心を自分を幸せにし他人も幸せにする？まぁ要は自利利他の心みたいに解釈している
のがＵ田・ｋ森グループ。
まぁ普通の宗教と変わんないことだと思うけどね。

「親鸞会教義の誤り」で、一切衆生は必堕無間無間なのかの半分は、『教行信証』信巻に
沿って話が展開されていますよ。
Ｍ野氏もそうだけど、根拠は新しいものがある訳ではないので、その根拠をどう解釈するか
でしょうね。

菩提心については、阿闍世の話には何度もでてきますから、その都度他力の信心と解釈していては
あわなくなるのではないですかね。真宗の学者でも、半々ですが、最近は自力の菩提心と解釈
する人が多いです。

知るかブタ野郎

４００げt(^-^)

>>384

ID: J+R41+tY　って今日の対策員？

高校生レベル以下とか、Ｗ部さんのいいそうなことだな

360：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 00:37:23 ID: J+R41+tY
361：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 00:47:42 ID: J+R41+tY
363：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 00:55:50 ID: J+R41+tY
367 ：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 01:52:14 ID: J+R41+tY
381 ：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 13:52:49 ID: J+R41+tY
382：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 14:05:02 ID: J+R41+tY
384：神も仏も名無しさん ：：2009/08/20(木) 14:30:46 ID: J+R41+tY

>>401
お、ご苦労ご苦労ｗｗｗ

ID:lPxQEkm2 って今夜の成りすまし対策員？

ID:lPxQEkm2 ID:lPxQEkm2
ID:lPxQEkm2 ID:lPxQEkm2
ID:lPxQEkm2 ID:lPxQEkm2
ID:lPxQEkm2 ID:lPxQEkm2

おまえサボりすぎｗ

もうちょっとやる気出して書き込めよ、ボンクラ対策員WWW

ID:lPxQEkm2

おいどうした？

早くもっと荒らせやカスネット対策員クンｗｗｗｗｗ

オレ、相手役だから構ってあげるから出て来いよゴミｗｗｗｗｗｗ

>>401
↑
AHO

( ゜∀゜)アハハ八八ノヽノヽノヽノ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼
　
　／　　　　＼　　　　／　　　　　　＼

／　　　　＼　　　　／　　　　　　＼

久しぶりにアホが来てくれましたね。

アホと対策員（笑）の罵り合い、笑えるんでもっとお願いします。

>>405
わかりました。

ttp://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-2.html

↑
こういうの読むと、他力信心って何なんだろうと思うが…。
皆が別々（これに本願寺を加えてもいいけど）の主張をして、それぞれの
グループに他力信心を獲たって人がいる。
会長はＫ光での体験と違う他力信心を説くが、その圧倒的な体験をした人は
Ｓ会にいない。ほとんどがＫ光で信心獲た人ばかり。会長も。
三業で捉えられないのが疑情なのか？　本願も？
身口はともかく「意」でも解らんの？
太陽の光りを浴びてたら、人間は実感としてわかるよな？　そういうもんでもないのか？
救われたのだろうか、という疑問が起きても、大丈夫とハッキリしてるのか？
逆を言えば、大丈夫とハッキリしてるのに、救われたのだろうか？という疑問が起こるのか？
さるべき業縁が催したら、信後でも、「本願は本当だろうか？」という疑問起こる？
Ｓ会によると、こういう疑問が起きてくること自体、謗法罪？（信前は）
普通に起きるだろ、この疑問。
事実だったら怖すぎるだろ、仏教。
誰か絶対、嘘ついてるだろ、これ。

Ｍ晴さまどうぞ…(A'(　＊　)

>>408
(^-^)

阿弥陀如来なんて、どこにも存在しないでしょ？俺はそんなの元々嘘っぱちだと思うよ。
せっかく退会できたのにまだ他の宗教とかやっている奴は懲りないなあ、と思う。
まあ、信教の自由だし勝手にしてくれ。

ところで、バカ森のダメなところは優秀なブレーンを付けなかったことだな。

立派なリーダーには必ず優秀なナンバー2がいるもの。馬鹿息子のM晴を重用している
時点で、組織としては終わってるんだよ。

>>410

総選挙は共産党かい？やはり科学的社会主義でないと、世の宗教はなくならないと思うからね。そういう意味でも宗教を根絶するという面において共産党に期待してる。

>>407

他力という言葉の概念が間違ってるからね。
だから当然に信心の意味も間違えてるんだろうな。

http://labo.wikidharma.org/index.php/%E4%BB%96%E5%8A%9B

高森は反天皇の中国韓国支持で朝日読者だけど、オレ的には単なるエセ反日のガイキチだな。Y村以前の講師部のなかでもF田(元青○部長)やK川S司なんかは学生運動崩れで革命に失敗した理想社会の幻想を親鸞会の活動に求めた連中だが、そうした奴を高森は使ったなと思うが。

宗教という毒を制するには共産主義まで発展しなくても科学的社会主義は良い抑止力であるとオレは思うよ。

>>411
特定の宗教、思想に傾倒はしてないよ。でも、宗教は基本的に害毒であることが多いと思うのは確か。
99％の宗教は金儲けの手段だと思うしね。
まあ、自分が納得して金を注ぎ込むんだから勝手にしてくれと思うけど、親鸞会員は概して、悲愴感漂うというか疲れた
顔をしてる人が多いんだよなあ。まだ創価の連中の方が
生き生きしているように見えるわ。

よゐこ(^-^)

>>414

草加の連中は「自分は救われる」と信じ込んでるからってのが大きいんじゃないかと思われ。
S会の会員は「これだけやっても、せいぜい遠生の結縁、よくて観音様の臨終説法だろうな」くらいに思ってるからなぁ…

>>326-328
ほとんど丸写しだね。
Ｔ森がＯ沼のことを、化土往生の安楽椅子に安住している異安心と説いているのは、触れられては困る話題だからだろう。

マスコミを騒がせている芸能人が、逃げたり髪を切ったことが大騒ぎになっているけれど、
同じような証拠隠滅行為に、思えてしまうんだが。

いや、宗教家の方が芸能人よりも、偉そうにしていて悪びれていない。

善の実践者が常に証拠を隠滅し、守り続けてくれるからだろうな。

「善知識」の言葉は、元々「善友」ともいいます。
『華厳経』の善財童子と５３人の善知識の物語でわかります。
仏道を求めるうえでの善きご縁となる人々全体を指したようです。
親鸞聖人は、善知識の言葉そのものは、それほど多用してないみたいです。
親鸞会では、「善知識」の言葉を、ほとんどグル（導師）の意味で使ってますね。
本願寺教団では、歴代法主を「善知識」と呼んでいます。
蓮師が、五重の義で善知識の義を強調して以来か、若しくは、本願寺教団の創始者の覚師以来の伝統でしょうか？　
また、浄土教では、浄土宗独立以前から、臨終患者の臨床や、合戦前の武士に対して臨終正念の引導を渡す導師の意義が強調されてました。
その意味が加わってきたのかも知れませんね。
しかし、本願寺歴代法主の中でも特に覚師と蓮師を善知識とするのは、親鸞会のオリジナル教義ではないでしょうか？

事実上は親鸞の独創的な思想であると考えます。
善導にも法然にもなかった。
浄土真宗が、法然ではなく、親鸞を宗祖と仰ぐ理由の一つは、この化土観のオリジナル性。
親鸞思想が法然の枠内に決定的に入らないことによると考えています。
したがって、善導や法然の著述を引用して親鸞がいう化土を議論することは筋が通りません。

真実の信心を得たる者はそのように解釈はしません。
そもそも親鸞の思想やオリジナル的なと皆さんは思うのはしかたありません。
浄土七高僧がたの書物を見るかぎりではそう思うでしょう。
あなた方はそれしか（経典・論書）しるすべがないのでそのような解釈をするのでしょう。
　　　
真宗とは釈尊が弥陀の本願を阿難に付属し、親鸞、大師聖人（法然）より、この本願念仏を継承。
仏弟子より伝承された教理を七人の高僧と定め、浄土の真宗を開示したのです。

念仏伝承は仏弟子から七人の高僧により伝えられ、祖師（法然・親鸞）を以って真となす。

このほかに真のことあるべからざる。

よって親鸞のオリジナル的な思想とみなさんお思いでしょうがそうではないのです。
　　　
ですから私たちは固く親鸞聖人のあらわしてくださったご文を真にうけることができるのです。
　
けっして親鸞聖人の独想的な思想などではないのです。

大無量寿経にとかれている化土観をわかりやすく解釈してくださったと思うべきだと私は受け留めています。　　　

聴聞とは、名号のいわれを聞かせていただくこと。
広義で言えば、それを勧めて下さる方のお話を聞くことです。
つづめれば、五逆十悪の罪人も必ず救うと聞かせていただくことに極まります。
繰り返し聞き、洗脳されることでも、頭の中に概念を構築していくことではありません。
「必ず救う」、ただこの事を今聞かせていただくだけです。
聴聞を繰り返しせよ、と言うのは、信心を獲るためではありません。
もし、聴聞を繰り返したことによって、信心決定・浄土往生が定まったとするならば、
自分の聴聞の功を認めることとなり、自力信と言わねばなりません。
必ず浄土へ参らせるに疑いがないという如来の真実心を聞かせていただくのです。
こちらの意を運んで向かっていくのではありません。
如来の真実心が私に間違いなく、疑いなく向かっている事を聞かせていただくのです。
握った信心は必ず変わっていきます。私の心が絶えず変化し続けているからです。
如来の「必ずタスケル」の心だけが変わらないのです。
故に、聞くことが即ち信心だと言うのです。聞いてわかったが、信心ではないのです。

>>419

浄土教理史のお勉強を少しなさった方がいいかな。

まあ、表現方法の違いかもしれないけど言葉の定義をしっかりしてから考えた方がいいよ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだわ！！！

≪不況下の出版企画≫
1万年堂出版の本づくりとマーケティング
― 『子育てハッピーアドバイス』 ・シリーズ290万部突破！！のノウハウを語る ―
講師：１万年堂出版　編集部長 山崎 豊 氏
司会：出版文化国際交流会・理事　金平 聖之助 氏

■日時　2009年８月27日(木)　午後６時〜午後８時30分
■会場　岩波セミナールーム
　　　　（岩波ブックセンター裏3F、神田神保町交差点 徒歩2分）
■会費　5,000円
■企画　出版研究センター　林　幸男
■主催　出版ビジネススクール事務局
　　　　〒101-0051　東京都千代田区神田神保町2-11
　　　　TEL(03)3234-7623 / FAX(03)3238-9420

多数のご参加をお待ちしております。

!!!!

浄土宗の鎮西流白旗流の聖冏上人だけは、五重相伝として法然上人が慈覚大師〜良忍上人、叡空上人と次第相承されてきた円頓戒を復興されました。
もちろんこれは、浄土宗のことで江戸期以降もこの戒は相承されていこました。
また浄土律も提唱されました。
日蓮宗でも深草の日政上人（元政上人）とその法類により、法華律が提唱されました。
しかしながら親鸞聖人は、大乗頓教中の頓教である法体成就の南無阿弥陀仏一つの唯信の教えを徹底して選んで下さいました。
（それが法然上人の真意として）、如何なる諸善の行体も戒体も法体大行の南無阿弥陀仏の外にないことを示して下さいました。
真宗的には、今さらですが無戒としか言うようが無いのではないでしょうか？
ですから、破和合僧なんかが、真宗の立場で問題になること自体がおかしい。
まして他に対する「律」として（これは、本来、比丘・比丘尼に対するものです。）
として人を縛るのは論外だと思います。
戒としての在家でも最低限の帰依三宝も阿弥陀仏の方が無仏・無法の私に帰依して下さっているのが南無阿弥陀仏です。
堕地獄は因果の理法から必然ではないかと言われれば、その通りです。
必成仏道の金剛宝器戒の戒体も生きた南無阿弥陀仏。
この地獄必定の極悪人のなかに現成してくださっていると教えてくださったのが親鸞聖人でしょう。
堕地獄必定も往生一定（後生の一大事）も惑業苦も自覚の問題。
縁起の問題ですから私を離れて阿弥陀仏を離れて客観的な実体としてあるのではありませんよね（業感縁起）。
その自覚の有無が信・未信ということですよね。
ですから教団を実体視しがちな戒律論は、真宗の立場からは不毛じゃないでしょうか？
真宗には、本来的な意味での比丘はおりませんし、菩薩戒を持した優婆寒もありませんよ。
本願寺歴代善智識は、青蓮院で得度されます。
大乗戒壇に登壇されるわけでは無いですよね？
存覚上人は確か途中まで四度加行を受けてられますが・・・　。
ましてや、一般在家は比丘・比丘尼でも、優婆寒・優婆夷でもありません。

Ｓ会では宿善になると称して信前の自力行を手段として勧めていますね。
教行信証には宿善というお言葉は見当たりません。
凡夫は『諸善』では助からないことを祖師方は明らかになさいました。
そして念仏を勧められた、と私はみなしています。

何回かお聞きしていますが、お答えいただいておりません。
御法座、お勤め以外はなにをなさっているんですか？
また信前のひとには、御法座お勤め以外には
なにをすすめておられるのでしょうか？
一日中の念仏行でしょうか？

教行信証をお読みになっているのなら「真門に入れ」とあるのは御存知ですね。
２０願真門の念仏行者には信罪福心があります。
この心のないものはどうやって２０願に入ればいいんですか？
あるいは２０願にさえはいらずに１８願に入れるということでしょうか？
あなたの解釈をあきらかにしてください

南無阿彌陀仏

なんで夜中になると長文コピペが蔓延るのか…

>>426

コピペにマジレスになるかもしれませんが、主張されたい事は別スレッドをお建てになっては如何ですか。

言葉の概念定義もなしにテクにカールタームを羅列する行為はアラシとしか思えませんよ。

ひょとして言葉に酔っ払っていらっしゃるんじゃないのかな。

>>427

cron の設定時間が夜中になってるのかもですね。

>>423
>≪不況下の出版企画≫
>1万年堂出版の本づくりとマーケティング
>― 『子育てハッピーアドバイス』 ・シリーズ290万部突破！！のノウハウを語る ―
>講師：１万年堂出版　編集部長 山崎 豊 氏

ノウハウはこれだろ↓。東京に住んでる奴、行ってバラしてこいよ。
SK作戦指示書(PDF 1.04MB)http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/SKsakusen_1.PDF

９月５日（土）１０時〜１１時３０分
　２００９年度子育てセミナー
　「子育てハッピーアドバイス」〜自己肯定感を育む子育てを考える〜
　【場所】岩手県立福祉の里センター　ふれあいホール
　　　　　（岩手県大船渡市立根町字田ノ上３０−２０）
　　◆地図　http://www.fukushi-shiga.net/hotel/iwate/007/007.htm
　【定員】500名　※講演の事前申し込みは不要。託児は申し込み必要。
　【主催】社会福祉法人 大洋会　児童家庭支援センター大洋
　　　　　共催：財団法人 資生堂社会福祉事業財団
　【問い合わせ】
　　社会福祉法人 大洋会　児童家庭支援センター大洋（担当：船野）
　　　電話：０１９２−２１−３１３０　ＦＡＸ：０１９２−２１−３１３３
　　　Ｅメール：[email protected]

山崎豊 氏より　（１万年堂出版　編集部長）

・読みやすく、わかりやすくすることで、普段あまり本を読まない人たちを取り込めた。
・読むやすくとは、文字を大きくする。ルビ（フリガナ）を多く使う。カラー写真や書を入れる。
　（25ページから30ページごとに）、マーカーを入れる、イラストを入れる。
・重いテーマには、安らぎの写真を。重いテーマとは、ひきこもり、いじめなど）
・深刻すぎるテーマは敬遠される。つまり、読者は本を読むことに「快」を求めている。
・シリーズを出すことで相乗効果を生む。特に第1弾目の書籍販売部数は伸びる。

山崎豊 氏より　（１万年堂出版　編集部長）

・2冊目のときは、モニターを募集した。
・書店には、できあがった本を献本するのではなく、モニター本をあげる。つまり、本作りに参加してもらう。書店員は、頼りにされてうれしい。
・営業部隊には、書店だけでなく、テレビ局に訪問させた。3件に1件は会って話を聞いてくれる。特に、地方であればあるほど取り上げてくれる。これは、新聞社も同じ法則。報道されたら、読者ブレゼントも忘れずに。
・書店に渡す営業ツールは、プリンターで印刷して、パウチして訪問。効果を見て、正式に大量印刷して配る。
・愛読者カードには、どこで買ったという書店名を入れてもらう。それを、書店にまわる営業ツールとして活用。「この書店で買った読者から、こんな感想が届いた！」と訪問。書店員は喜ぶ。
・書店営業の際には、口頭で伝えるだけでなく、他店でどう展開しているか写真を実際に見せて説明。
・愛読者カードをくださった方にDMを送る。2007年5月現在、63,000件保有。DMを出す場合は、絞込みをする。

山崎豊 氏より　（１万年堂出版　編集部長）

・読者感想文コンクールをやる。読者に喜んでもらいファンになってもらう。特に、金賞、銀賞で良い物をあげるより、佳作賞を少しでも増やし、ファンを増やす。
・読者カードは、届いた当日に全社員で共有。
・読者カードは、広告、営業、分析と使える。
・マンガを取り入れることで、通常のファン層とは違う層が取れた。
・文章で伝わらないものが、漫画にすると伝わる。
・愛読者カードの購入動機に着目する。

山崎豊 氏より　（１万年堂出版　編集部長）

１万年堂出版は、平成12年9月に設立。
年間3冊の新刊を出している。
１万年堂出版のキャッチフレーズは、「大切な忘れ物を届けにきました。」
これは、読者の声から生まれたもの。
2007年5月現在、営業は20名、編集は5人。
制作は、一切外注せず、自社で行っている。

山崎豊 氏より　（１万年堂出版　『子育てハッピーアドバイス』編集担当）

本が書きあがったら製版前にプリント、読者モニターに配布し、意見を募った同書。
この時点で読者に不評であれば、１章丸ごと差し替えることもある。
とことん読者の目線にこだわり、読者の意見を原稿に反映させる。
もちろん、著者に納得してもらった上でのことです。
この粘り強さと交渉力。あなたは持ち合わせていますか？

ポンポンくん、デビューおめでとう！（1万年堂出版）
http://www.youtube.com/watch?v=6Cq6igTGnaM
http://ponponkun.halfmoon.jp/

山崎豊氏"Editor of the year 2006"受賞

栄えある「エディターオブザイヤー」に選出していただき、ありがとうございました。
１万年堂出版の設立から、まだ６年あまり。編集者としての経験も浅いため、
「受賞」の連絡を頂いても、最初はよく意味が分からず、信じられない心境でした。
　『子育てハッピーアドバイス』は、２００５年１２月発刊以来、８０万部に達しています。
こんな展開になるとは、夢にも思っていませんでした。
ある日、営業部員が書店さんから、「子育て中のお母さんは、本を読む時間がない。
マンガでアドバイスするのが一番」というアドバイスを頂いてきたのです。
社内の女性たちも大賛成。話が盛り上がり、早速、サンプル版を作成。
そして読者モニターに意見を聞くと、びっくりするほどの反響でした。
「これならば、多くの読者に喜ばれるだろう……」。
それでも、半信半疑ながら、勇気をふるって発刊に踏み切りました。
第２、第３弾を続けて発刊し、寄せられた愛読者カードは、２８０００通を越えました。
このハガキを読むのが、実に楽しい時間です。励まし、喜び、アイディア、お叱り……。
これらの声をよく聞いて、『子育てハッピー』シリーズの新刊を、来年も、続けて発刊する計画です。
　経験が浅いからこそ、編集部員と営業部員が一つになって、少しでも書店と読者の皆様に喜ばれる出版を目指していきたいと思います。

親鸞会の歴史を創造していくのが
親鸞会弘宣部の大切な仕事の一つ。
親鸞会の外に親鸞会の真実はなし。

かくてｓｋ作戦の噂は完全に否定され、資料も捏造と見做された？

ＳＫ作戦指示書

　　　　　　　購入をされる方へ

�@係から書籍代を受け取ります。（金銭出納帳をつけます）
�A書店で本を購入し、レシートを受け取ります。
�B購入した本は、所定の場所へ持っていきます。
�C後でレシートと報告書を係に提出します。
�D購入の事後報告は、その日のうちにメールで行ないます。
�Eかかった交通費は、申請することができます。

１）レジに本を１冊だけ持っていき、購入してください。
２）レシートを必ずもらって下さい。
　　　レシートがもらえない場合は、必ず「上様」宛ての
　　　領収書をもらって下さい。
　　　　注意！　レシートが無いと大変なことになります。
３）本とレシートは、大切に運んでください。
　　　　・裸のまま鞄に入れない
　　　　・鞄の中でカドが痛まないように注意する
　　　　・雨の日は、防水対策をしっかりする
　　　　・自転車の籠に入れる際は特に注意する
　　　　　※ 後日、その本を読む人の事を考えて、大切に
　　　　　　運んで下さい。

>>393
> 三願転入をすべての人に当てはめて、１９願から菩提心(上求菩提下化衆生)をおこして善いこ
とをしていこう！ってこと。これは、真宗界ではあんまり言われないこと。

　自力の機のため　〜　その浄土門内の方便の法門を要門と真門の二つに分け。未熟の機は聖道

門から要門（十九願）へ、更に真門（二十願）へと導かれて最後に真実の法門である弘願他力（十
　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
八願）に帰入すると見られている。　　梯實圓　真宗要論より
￣￣￣
"http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%85%AD%E4%B8%89%E6%B3%95%E9%96%80"

　絶対他力の教えを受け取ることの出来ない自力の機には、十九願から二十願、そこから弘願他力
に入れと教える教えは、真宗主流派の考えだ。
　ただし、そう主張する本人達は、（自分は真実の信心があるから、十九願、二十願に脇目もふらずい
きなり）十八願に入るつもりでいる。高森さんの考えは、真宗界では特殊ではない。
　これを間違えだといい出したのが渡海説だ。入り口として二十願を重要視し、化土で罪を償って報土
に入れと、歎異抄の説を鵜呑みにする。渡海難説は、渡海難のオリジナル説だ。

>>425
> 堕地獄は因果の理法から必然ではないかと言われれば、その通りです。必成仏道の金剛宝器戒の
戒体も生きた南無阿弥陀仏。この地獄必定の極悪人のなかに現成してくださっていると教えてくださっ
たのが親鸞聖人でしょう。堕地獄必定も往生一定（後生の一大事）も惑業苦も自覚の問題。縁起の問
題ですから私を離れて阿弥陀仏を離れて客観的な実体としてあるのではありませんよね（業感縁起）。
　　↑
　これは華光会の記事でしょうか？。本願寺の説でしょうか？

　堕地獄は因果の理法から必然、〜（私たちは）地獄必定の極悪人。〜堕地獄必定も往生一定（後生
の一大事）も惑業苦も自覚の問題。　〜　（万民に普遍的な）縁起の問題。（万民に普遍的な縁起の
問題として）自分は地獄に堕ちる身と自覚できなければ、信心が無いということだ。地獄に堕ちる身とい
う自覚を持つことが信心獲得となる。信心が無ければ堕地獄は因果の理法。縁起の普遍。一切衆生必
堕無間という主張は、信心の柱だ。

　一切衆生必堕無間という専門用語が一般的かどうか知らないが、実質的「一切衆生必堕無間説」を高
森さんのオリジナルと考えたら、真宗界では笑われるだろう。
　脅かして、脅かして、震え上がったら大成功。信心獲得。現代の浄土真宗とは、多くがそんな宗教だ。

　この考えに真っ向から反論している渡海説などは、きわめて少数説。２ちゃんねるは渡海説の影響で
アンチは一切衆生必堕無間説反対が主流だが、一歩２ちゃんねるから外に出れば、真宗界は高森説こ
そ主流説に近いと分かるだろう。

>>441
> に入れと、歎異抄の説を鵜呑みにする。渡海難説は、渡海難のオリジナル説だ。

　鵜呑みをオリジナルというのはおかしな話だ。「特徴」という意味と思って欲しい。

444get

　親鸞会は、現代浄土真宗のある種の理想像だ。
　会員（門徒）がしきりに聴聞にやってくる。お布施を置いていく。
　自律地盤を葬式に置かない。


　浄土真宗の理想像を知らないと、真宗の中でアンチは方向を見失うだろう。


　親鸞会が活動の頂点にあったころ、高森さんを本願寺に戻そうという
動きがあったというのは、インターネットの中だけのデマだったか？

　レス不用。　

「親鸞会教義の誤り」の管理人のコメント
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-14.html

本山の見解は、「親鸞会は真宗ではない団体なので、議論も噛みあわないし、相手にするな」です。

親鸞会の主張をよくよく調べられればお判りになると思いますが、どうしてこんな解釈になるのか、
と驚くものばかりです。経典、善知識方のお言葉を、都合よく切り取って、あるいはでっち上げてまで、
主張するのですから、正常な思考では相手にできないです。

とはいうものの、親鸞会の被害者が多いのを見捨てる訳にはいきませんので、このようなブログを作って、
被害者救済に少しでもお役に立てれば幸いと思います。




高森親鸞会の主張が如何に異端であるのか、本願寺の僧侶、学者に聞いてみればはっきりしますよ。

異安心　というのは、浄土真宗の中での話ならできるそうですが、浄土真宗で
ないものに、異安心問題など言っても無駄だそうです。浄土真宗の団体が、天理教に
異安心だと、言っても分からないからです。

≪不況下の出版企画≫
1万年堂出版の本づくりとマーケティング
― 『子育てハッピーアドバイス』 ・シリーズ290万部突破！！のノウハウを語る ―
講師：１万年堂出版　編集部長 山崎 豊 氏

参考資料
ノウハウ�@　◆社員動員(PDF 1.04MB)http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/SKsakusen_1.PDF
ノウハウ�A　◆支持母体の団結力http://www.youtube.com/watch?v=Wj89LJ8frEQ
ノウハウ�B　◆巧みな剽窃技術（同社『光に向かって』著者による）>>326-330

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・・・【ｻﾖﾅﾗ　まんじ】　仙台　【ｺﾝﾆﾁﾊ　二郎】 [ラーメン]

『子育てハッピーアドバイス』シリーズ290万部のうち、そのほとんどは親鸞会の施設内に眠ってます。

今度開催されるバザーで一気に放出されます。

>>446
　しつこいようだが、ボタンの掛け違いの根本原因を理解しておこう。長居をするつもりはない。誤解
は解いておきたい。

>本山の見解は、「親鸞会は真宗ではない団体なので、議論も噛みあわないし、相手にするな」です。

　親鸞会と本気で取り組めば、本願寺は火だるまになる。だから相手にするなというのだろう

　梯實圓さんの主張をよくよく調べられればお判りになると思いますが、どうしてこんな解釈になるの
か、と驚くものばかりです。

　釈迦は要門開きつつ　定散諸機をこしらえて　正雑二行方便し　一重に専修を勧めしむ
　至心回向欲生と　十方衆生を方便し　（阿弥陀仏は）名号の真門ひらきてぞ　不果遂者と願じける

　方便の法門を要門と真門の二つに分け。未熟の機は聖道門から要門へ、更に真門へと導かれ
て（梯實圓説）

　先ず方便の法門があり、それを二つに分けたのではない。釈迦は要門を開き、阿弥陀は真門を開
いた。釈迦には釈迦の誓願があり、阿弥陀には阿弥陀の誓願がある。仏が違えば本願は違う。梯實
圓説は、経典、善知識方のお言葉を、都合よく切り取って、あるいはでっち上げてまで、主張するの
ですから、正常な思考では相手にできないです。

　徳川時代は日本中ほとんどが浄土真宗の門徒だった。幕末から明治にかけて天理教が起こり、戦
後は創価学会や立正校正会などが拡大する。信者の多くは浄土真宗からの転入者だ。
　それが悪いと言うわけではないが、経典、善知識方のお言葉を、都合よく切り取って、あるいはでっ
ち上げて説明していれば、浄土真宗から人々の心が離れるのは当たり前だ。

　親鸞会は相手にするな。議論が噛み合わないのは本願寺である。その苦悩が表れている。

>>451

で、どうすりゃ我々は助かるわけで？？

>>452
親鸞会並の邪説を唱えて、しかも親鸞会を擁護するものは、必堕無間です。

相手にしないことですよ。

「親鸞会教義の誤り」は、本願寺の主流の考え方です。

親鸞会のトリックを暴いていますが、本願寺本体が、トリックを暴いてまで、親鸞会を
叩きのめす必要性を感じていないだけです。

紅楳氏は、親鸞会を徹底的に叩き潰したかったそうですが、本山からこれ以上相手にするなと
いわれて、仕方なく無視したそうです。

最近になって、元講師等から、親鸞会の邪義を明らかにするサイトやブログが出てきて、
喜ばれています。

本願寺が教学で親鸞会にやられるなど、基地外の寝言です。

紅楳氏の、「派外からの異説について」でも読んでから、本願寺と親鸞会の教義について比較すべきでしょうね。

そのへんの教学力の無い坊主レベルで、話をするからおかしくなるのでしょ。これも詭弁。

539 名前： ◆E4bNl5MIvU [] 投稿日：2009/08/21(金) 14:50:18 ID:i2YLOV0f
念仏などによって得られる＜忘我の境地＞
　
この境地のレベルについては、
色界（清らかな物質によって構成される世界、肉体的・物質的要素あり）の
離生喜楽地、定生喜楽地あたりではないかと推測される。
欲界（日常の欲にまみれた世界）からそれほど隔たったものではない。
　　
忘我の我は、社会に対峙している仮面の我である。
念仏などによって仮面の我がはずれ、抑圧されていた本来の自分が、
意識の表面に現れ出ること、それが喜びなのだろう。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250417513/



こういう意見に真宗の方々はいかにお考えでしょうか？

>>452
> で、どうすりゃ我々は助かるわけで？？

で、あなたは助かってないわけで？？
　自分はどうなりたいと思っているわけ？？
　助かると貴方はどうなるわけ？？
　助からないと貴方はどうなるわけ？？

　自分は仏教に何を求めるのか、仏教を学ぶ自分の目的が見つかったら、もう一
度質問して欲しい。

>>454
> 「親鸞会教義の誤り」は、本願寺の主流の考え方です。

　「親鸞会教義の誤り」は、渡海難のコピー説ではないのか？
本人に聞いてみたい。失礼だが、もとはどこか、と。　

　苦笑さんも渡海難のコピー説を採用していることがある。

　渡海説＋浄土宗教義＋真宗主流派教義＝苦笑説

　アンチは、渡海説だけでなく、反渡海説とも言うべき真宗主流派の考えを知ら
ないと、本格的な論戦はできないよ。

　苦笑説は、本来、水と油で絶対に混ざらない二つの考えを、妙に混合するところが
あって、変竹林になっているときがある。

　あまり論評はしたくないが、他人の説に振り回されることなく、苦笑さんは独自の考え
を切り開くべきだろう。

>>451

観経玄義分

　しかるに衆生障重くして、悟を取るもの明めがたし。教益多門なるべしといへども、凡惑遍攬するに由なし。

たまたま韋提、請を致して、「われいま安楽に往生せんと楽欲す。ただ願はくは如来、われに思惟を教へたまへ、われに正受を教へたまへ」といふによりて、
しかも娑婆の化主（釈尊）はその請によるがゆゑにすなはち広く浄土の要門を開き、安楽の能人（阿弥陀仏）は別意の弘願を顕彰したまふ。
その要門とはすなはちこの『観経』の定散二門これなり。

ここで教義問答はやめましょうよ。

紅楳氏の「派外からの異説について」を読まれると、親鸞会の誤りが明らかになります。

『本願寺なぜ答えぬ』に、紅楳氏の「派外からの異説について」を敢て全文載せなかった理由も、
はっきり判ります。

紅楳氏の論文だけで、親鸞会は簡単に論破できます。

親鸞会教学を過大評価し過ぎでしょう。苦笑氏に言わせれば、教学力が無くても、前後の文章を
読めば、親鸞会を論破することができる、だそうです。

親鸞会の会員が、最も固執している「一切衆生必堕無間」と「善の勧め」について、
「親鸞会教義の誤り」で取り上げてもらっています。次は何になるのでしょうかね。

S会は法論できるような団体じゃねえだろ
盗作や不倫揉み消しが発覚した時点でカルト認定

>>462
>親鸞会は簡単に論破できます。

　そんなことはとっくに分かっているんだよ。
　論破しました。だからどうなの？。何か変わるの？
　宗教は、ににんがしで割り切れる勝った負けたの世界じゃないことは知っておく
といい。

　勝った負けたで済めば、それは宗教の問題じゃない。
　勝った負けたの議論のホームページで退会を決意したという人がいる。確かに、
それが最後の引き金になることはあるだろうが、本当の原因はもっと深いんだろう。

　魂が揺り動かされるどうかということは、理屈の問題じゃない。そのことは、肝に銘
じておくといいだろう。

どうでもいいけど、
親鸞会の「歎異抄をひらく」の妄想ぶりには
ドン引きした。
笑えるならまだしも、それを超えて、もはや笑えない。

親鸞会員はまず著名な歎異抄本を読むことを勧めるよ。
了詳師のとか有名なやつね。
高森と比べたら、あっと驚くタメゴローだから。

親鸞会の歎異抄をひらくの妄想。
誰か上層部は気付いていないのかな？
それとも親鸞会の情報は、裏を取らずにそのまま信用してしまってるのかな？

アンチの妄想にはかないませんよ

本願寺は、親鸞会を論破できないのではない、論破する価値の無い団体だと思っているから、
相手にしないだけだ。

それが判らないお目出たい人がいるのが情けない。

『歎異抄をひらく』も、本願寺は見向きもしていないのに、反論できないと思い込んでいる輩が
親鸞会内の人間以外にもいるのかと思うと、アホらしくなる。

親鸞会にとっては、「親鸞会教義の誤り」で本願寺関係者に相手にして頂いていることを感謝すべきでしょう。

本願寺が親鸞会を論破できることはとっくに分かっているけれど、
本願寺は親鸞会と論争すると火だるまになるの？

基地害のいうことは、わからんね〜。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだわ！！！
沖縄セクハラ事件は有名！

ｓ会の「歎異抄をひらく」でしたか・・・？まあ、相手にされてる人に感謝するこんですね。
なにせ少しでも話題に載せてもらうだけで、、手一杯。浄土真宗をはなから、カルト
カルトという人には、関係ないですが、（それはそれで、結構）。相手にされてないもんを、
さも、ありがたがってる人に、少し、真面目に、きゅどう〜したら？（相手されてないけど
にされてないんだど〜、慈悲で多少は何か言う人）大事にしないとね。ておくれか。

じゃあ、『本○寺なぜ答えぬ』という本は、
相手の文章を都合よく切り貼りして、自分が勝ったかの
ように見せかけているんですね。
わたしも、会員時代、あれを読んで、「これはおかしい」
と思ったのですが、周りがすごいとか言っているので、何も
言いませんでした。２年でやめることができました。

この本のせいで、ｓ会はぜったいに正しいと思い込んで、
貴重な人生を棒にふった人いるんですね。
悲惨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_　-─　¬く ￣　 ‐- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　_==-ﾐｧ-─‐-､　＼
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　,　‐''"　　　　　　　　　＼ ＼
　　　　　　　　　　　　　　 /　　／　　　　　／　　　|　 　 　 ＼ ヽ
　　　　　　　　　　　　 　 /　／　 ／　　 / /　　　 ||　 |　　i　 ヽ i
　　　　　　　　　　　　　 i　/　　/　/　　/ / /　 　 ||　 ||　　|│ |ﾉｽ
　　　　　　　　　　 　 　 |//　 /　/___, -一ｧ|　　/! |ﾄ、|│　|　|　く」
　　　　　　　 　 　 　 　 |,-‐¬ ￣---┘'７ |!　 ﾊ! |,､-┼十|!　|　| |
　　　　　　　　　 , -‐ ''"　　し' '´_ ／,ィ二l |ﾄ、/!ヽﾄ､＼_ヽ!|!l　| ﾊ |
　　　　　　　,r／　　　　　　__　　 ,イ|ﾘ ヾハ! ヽ!　 ,ィ⌒ヾﾐﾘﾉ!/ﾘ　 |
　　　　　 ／ ||ヽ　　-'　　 　 ／￣ )｀　__　　　　　　|ヒﾉ:} '` ,ｲ/ |　 |
　　　 ,r '　　 ヾ､　　,-､＿___ , イ￣,r=＝-　　　　　　==-'　 ﾚ' /|　 |
　　／　ヽ　　　 `ーｿ　 '　|　|ﾄ､,ﾍ ′""　　　　　　　 　 "" / / ||　|　　　　　人生捧げた諸君、
. ／　　　 ＼_　　／　　|　ﾊ　ヽ｀ﾞ'ﾍ　　　　　　 ' '__. ィ　　／ / | |　 |
　　 　 　 　 　 ／　　 /　/ |　 ヽ 川＼　 　 ヾ三ﾆ‐'′／/! |　 | |　 |　　　　乙であります！
　　　　　　　 /　　　 /　/ 八　 ＼川| |`ト-　..　 __ , イ‐ｧﾍ |　 | ||　 |!
　　　　　　／　　　 /　/ /　 ＼　 ＼ 「`ー- ､　　　　／ 　.〉　 ト､|　 ヽ、
　　　　 ,イ　　　 ／-─＝¬ﾆヘ､_　 ＼ 　 厂＼　厂ヽ　/!| 　 |　`ｰ＝ﾍ
　-‐ ￣ /─　' ￣　　　　　├-　ヽ＼　 ＼ﾉ＼　＼　人 ﾊ!ヽ　||　　|-┤ ヽ
　 　 　 /　　　　　　　　　 ／!‐--　| |＼ 　 ﾄ､_｀ヽ oヽ　　ﾄ､!　 ||　　|‐┤- ヽ
　　／/ 〉　　　　　　__ ／　 ├‐-　 ||　 | 川-‐　　|　|　　厂7! ﾊ!　 ├:┤　￣ヽ
　　／ / ｰ ─ 　 ￣ 　 　 　 ├‐-　ﾘ　 || ﾊ!ﾍ　　 |　|　　ト┤|/′　ヾ,┤　　　ﾞi_
　　‐ '　　　　　　　　　　　　　 〉‐-　　　 | /　/＼ .|o |　/ヽ/（′　 　 ∨　　　　 ＼

何であんさんがこんなとこに顔を出すのか、私にもわかりませんなあ｡
　それに｢親鸞仏教の正当性を問う｣というスレッドを立てているけど、なんで２ｃｈなんかでそんな議論をしようと思う？
自分のサイトを充実させることに力を入れなければいけないと思うけどね｡
ここは固定ハンドルで議論をしようというものには決まった反応しか出ないところじゃない？
まあ、自分のサイトを充実させたかったらまず何か本の１冊でも出してみないとね｡
市場で一定の評価を受けない人がその言論において信用を受けるとは思われない｡
これは高森顕徹氏にも言えることだが｡
思うことだけど、今度２冊本を出して、市場反応がいまいちだったら高森氏は大いに反省すべきだね｡
　こうしたスレッドが関係者の楽しみのためにしか機能しないのは仕方がないでしょうね、今のところは｡
第三者が入り込めるのはせいぜい｢親鸞会について教えてください｣過去ログぐらいだな｡親鸞会について、殻を破ってみたかったらしばらくは待つ
しかない｡別にたいしたスキャンダルもないしね｡

ご存知の方、教えてください。

■『こんなことが知りたい』�@（by顕徹）より
｢自力一杯、もとめたことのない者に、自力無功と知らされる筈がありません。｣

疑問�@　根拠は何？
疑問�A｢自力一杯、もとめたことがある者に、自力無功と知らされる筈です。｣といえるのか？

■『本願寺　なぜ　答えぬ　親鸞会　かく答える』（by顕徹）より
｢仏教で修善をすすめるのは獲信の方便（因縁）に、ほかならない。
″獲信の因縁にならぬ諸善はなかりけり″親鸞聖人の、ご金言である。｣

疑問�@聖道門ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？
疑問�A浄土宗ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？
疑問�B秘事法門ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？

生・老・病・死、この全てを医学科学で解決できる日が来たら宗教などいらんかも知れんねぇ。
しかし、老化が防げるようになり、全ての病気も治療できるようになり、寿命も無限に延ばせるようになったとして、
思うようにならない人生という生の苦しみはどう解決するのかな？誰もが幸せになれる方法を、医学や科学は生み出せるのかな？
まぁ、無理やり薬や手術で脳内にドーパミンでも出させて多幸感を維持させるとかそういう力技はなしの方向で。

あと、寿命が無限に延ばせたところでいつか冷え切ってしまうこの宇宙で生命維持は難しいのでは。
それとも科学が進めば他の若い宇宙へ移行できる日が来るのかな。
いずれにしても、戦争一つ、隣人との喧嘩一つ解決できないこんな世の中じゃ、それは見果てぬ遠い夢のような。
今日明日死ぬかも知れない我が身というのが現実でしょ。
自分の人生に限って見つめていけば、自分の心の問題は科学の進歩をのんきに待ってはいられない。
今、何が出来るのか。
今どう解決する道があるのか。

求めずにおれないのも人生だと思うなぁ。

>>475
>ご存知の方、教えてください。
>
>■『こんなことが知りたい』�@（by顕徹）より
>｢自力一杯、もとめたことのない者に、自力無功と知らされる筈がありません。｣

>疑問�@　根拠は何？

大沼師

>疑問�A｢自力一杯、もとめたことがある者に、自力無功と知らされる筈です。｣といえるのか？

親鸞会ではYes、親鸞聖人の教えではNoです。


>■『本願寺　なぜ　答えぬ　親鸞会　かく答える』（by顕徹）より
>｢仏教で修善をすすめるのは獲信の方便（因縁）に、ほかならない。
>″獲信の因縁にならぬ諸善はなかりけり″親鸞聖人の、ご金言である。｣
>
>疑問�@聖道門ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？

親鸞会ではYes、親鸞聖人の教えではNoです。

>疑問�A浄土宗ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？

親鸞会ではYes、親鸞聖人の教えではNoです。

>疑問�B秘事法門ですすめる修善は″獲信の因縁になる諸善″か？

親鸞会ではNo、親鸞聖人の教えでもNoです。

うちは大谷派なんですが、住職が
「死刑は絶対に認められない。なんでもかんでも死刑にすればよいという風潮は間違っている。
　韓国が死刑を廃止しましたね。先進国で死刑が在る国は日本ぐらいのものです。恥です。
　昔から我が宗派は死刑に反対してきましたよ。うんたらかんたら」
しゃべっておりましたが、疑問があります。
６０年前の戦争には反対したのでしょうか？　宗派をあげて戦争勝利を祈祷したそうですが、どうなんでしょう。
戦国時代は敵の首を取れば極楽往生できたのではなかったのでしょうか？　悪人往生だから何でも在りなんですか？
どんな悪人でも往生できるから野放しにして良い、と聞こえましたが、
死刑にしなかったがためにこれから犠牲になる人は善人で往生するんだから
死んで（殺されて）よいのでしょうか？　遺族の感情はどう責任を取るつもりなんでしょうか？

法要の席だったので質問もできずもんもんとしております。
どなたかお答えを賜りたく存じます。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-86.html
より
「今、知りたいと思っていることがあります。

「宿善往生を唱えた覚恵法師と、信心往生を立てられた如信上人との、諍論によっても明らかだ」と書かれている本があるのですが、「覚恵法師と如信上人との諍論」とはどのようなものか説明してある本を読んだことがありません。

「明和の法論」や「西吟月感諍論」（承応の鬩牆　げきしょう）について説明してあるような辞書でも、「覚恵法師と如信上人との諍論」は書かれていません。
「これって本当にあったんだろうか？」とふと思ったのです。
状況から考えても、ちょっとあり得ないのではないかとも思うのですが・・・。
どなたかご存知の方がおられたら、是非教えて頂きたいと願っています。」

これ以前に私も調べたんですが、どこにも見あたりませんでした。
誰か知りませんか？

http://kazoku.sub.jp/koe/koe05.htm
親鸞会の講師になった息子

「親鸞会の講師になれば普通の生活が送れないのでは」という私たちの心配は杞憂に終わりました。

親鸞会の講師になったら、生活出来ないのでは？という私達の杞憂は、正に核心をついていました。

親鸞会の講師で、家を建てた講師はほとんどおらず、まともな食生活も出来ません。

会長の訳のわからん方針転換には、はい畏まりましたと従わなくてはならず、M晴からはイビられる。

会員から、不可解な教義や相次ぐ財施の負担増加に関して質問をされても、それは善知識の深い御心です。尊い仏縁ですから、精一杯頑張りましょう、としか答えられない。

あぁ、こんな事なら講師部になるんじゃなかったとさえ、講師部を退部する時は1000万円を払うと誓約書を書いたために、誰にも言えない密告社会。

もう自殺しようかと思っても、死んだら必堕無間だから死ねない。

こんな袋小路にはまると説明出来たなら、親鸞会の講師になんかさせなかったのに・・・・・。

(^-^) 支配人

特攻隊員であったとかいう経歴詐称や、軍隊式の名称・呼称（参謀・作戦・・・etc）を好んで使う会長の神経を疑う

この辺のことが、どの批判サイトにも書いてないから、指摘しておく

(^-^) シバコーかおんどりゃわれこのカス〜

支部幹部として２０年やってきましたが、様々な疑問が生じて、支部長に何度尋ねても
回答してもらえず、とりあえず幹部を退くことにしました。暫く様子をみて、退会する
つもりです。私が辞めれば、支部は崩壊状態になるでしょうし、支部長も経済的に破綻
するのは分かっています。

しかし教義的な疑問について、答えないというのはどういうことなのでしょうか。

答えられない矛盾した教義ということを認めているとしか思えません。

「善の勧め」も「一切衆生必堕無間」も、まともに答えられないものを、これが
親鸞聖人の御心などと吹聴する神経がわかりません。

「親鸞会教義の誤り」「苦笑の独り言」「清森問答」などを読んで目が覚めました。

バリバリの会員も、騙されたと思って、一度読んで下さい。


「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

「清森問答」
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

(^-^) このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されています。

>「宿善往生を唱えた覚恵法師と、信心往生を立てられた如信上人との、諍論によっても明らかだ」と書かれている本があるのですが、「覚恵法師と如信上人との諍論」とはどのようなものか説明してある本を読んだことがありません。

「本願寺なぜこたえぬ」に、根拠もあげて、書かれてあったと思う。宿善、という
大事な問題なので、いい加減な話はさすがに、されないと思うよ。

(^-^) 次、ID:Ii0MkPEN が登場するだろうね。
　　　↓

(^-^;) ごめん。俺が489取っちゃった。

>「覚恵法師と如信上人との諍論」とはどのようなものか説明してある本を読んだことがありません。

「本願寺なぜこたえぬ」に、根拠もあげて、書かれてあったと思う。宿善、という
大事な問題なので、いい加減な話はさすがに、されないと思うよ。諍論、という話なら
難しい問題でもないので、どこかに書かれてあるんでないの？内容にしたって、知らないという
ことは、ないはずなので。

てか、宿善は、親鸞会の命なので、そんなに探さないと無いような内容でも無いでしょう。

>>491
この「覚恵法師と如信上人との諍論」については、以前私も古い講師部員に尋ねたことがありまして、
結局誰も知りませんでした。

よく、会長先生の仰ったこと、書かれたことは、自分で調べないのはおかしいと言われ続けてきましたが、
その講師部員が誰も知らないことなので、非常にあやしい話と思っています。

『御遺言鈔』の「当流は廃立肝要なり」

これは、本も言葉も捏造です。
親鸞会は、捏造は大得意ですから、諍論の捏造など朝飯前でしょう。
親鸞聖人の三大諍論は聖教にありますが、小さなものも含めて９回諍論があったというのも
根拠がありません。

講師部員に聞いても、何も知りません。それでよく、会長先生には絶対服従しなければならないと
会員に説明しているのですから、単なる思考停止でしょうが。

>>486
>私が辞めれば、支部は崩壊状態になるでしょうし、支部長も経済的に破綻
するのは分かっています。

なに自惚れてんだよ。
お前ひとり死んだって世の中何も変わらないよ。
どうしてアンチってこういう誇大妄想癖が多いのかね？

>>469
>本願寺が親鸞会を論破できることはとっくに分かっているけれど、本願寺は親鸞会と論
争すると火だるまになるの？基地害のいうことは、わからんね〜。

　質問ですか？ＲＯＭに入ろうと思ったけど、こうも呼び出しが多いのではままならないよ
うだ。僕は、ここのスレに常駐するつもりはないんだよ（苦笑）。

　「『渡海難は基地害である』というへそ曲がりフィルタ」を目の前に下げてるから分からな
いんだろう。

　「一切衆生」という用語はある。「必堕無間」という用語もある。しかし両方をつなげた「一
切衆生　必堕無間」という用語は、親鸞仏教にはない。脅迫するな。恐喝するな。厭離を
先行させるな。往生極楽の道を語れ。愚禿抄を鵜呑みにした話は、２０世紀から２１世紀
にかけては最先に、渡海難が２ちゃんねるで主張した。親鸞会はこの議論に反論できな
い。
　１８願は、信心が決定した正定聚の往生極楽を誓っている。不定聚は、いったん化土に
往生してから報土に向え。これが親鸞聖人の真意である。歎異抄を鵜呑みにした主張は、
２０世紀から２１世紀にかけては最先に、渡海難が主張してきた。親鸞会はこの議論に反
論できない。
　数え上げればきりがない。親鸞会論争で渡海難は、様々な論点でアンチをリードしてき
た。全部とは言わない。盗作問題、浮気問題は原則として触れない立場を取ってきた。し
かし、教学問題での反親鸞会論は渡海難が２ちゃんねるで十年間にレールを敷いてきた。
反親鸞会の渡海難はお払い箱でいいんじゃないか。そう思っている。
　真宗教義は渡海難の独占物ではない。本願寺の独占物でもない。公共のものだ。渡海
が提起した主張で理論武装して親鸞会に向かえば、本願寺でも親鸞会を論破できるだろう。

　しかし、「厭離を先行させるな」。「不定聚は化土に往生せよ。念仏道場では坐禅して五
会念仏を実践せよ」など、親鸞の教えに忠実になり、本願寺がこれまで考えたこともなかっ
たそんなことを急に言いだせば、本願寺は火だるまになる。親鸞聖人の教えに忠実に議
論を開始すれば、梯實圓さんなど、教学のお偉いさんは立場を失い、教団は火だるまに
なるだろう。そう考えています。
　話が分かれば、レス不用です。ＲＯＭに入ります。＜スレを荒らすなよ＞

アンチが誇大妄想？

「高森先生こそ、全世界で唯一の善知識」

これこそ、シンパの誇大妄想だろうが！

シンパも、親鸞会に無関係な人も妄想が好きなんですね。

小さな支部で、夫婦で幹部をして盛り立ててきたのと、自分の立場を考えれば、
支部の人が今後どうするのか、判りますよ。支部の統廃合は、頻繁に行なわれている
ことくらい知ってますよ。

相手にしてはいけないよ。
昨日と今日では、話をすり替えている。

皆気付いているとおもうけど。

>494
いや自惚れでなくて、幹部がかなり援助しているから、生活が成り立つ支部長は多いと思う。

基本が収支ギリギリなら、その幹部が月に支部長の会合に10回でたとして、ご法礼として一万か二万円は出している。

それがゼロになったらたちまち毎月赤字になるくらい、支部長の生活は大変なんです。

親から援助うけてる人も多い。それでもギリギリ

講師部は、会費が１燈か２燈（１万円か２万円）とすると、毎月４回の富山への交通費（割り勘だから１回約月万円）、御法礼5000円×４回、になる。
会費と会長の法話、教学、アニメ、支部長講義の経費だけでも、少なくとも７、８万円かかかる。
それに、家賃、携帯電話料金、自家用車の保険料、普段の活動に使うガソリン代、食費を考えると、どう少なく見積もっても２０万円はかかる。

しかも、１年に１回以上ある参加費２万円の講師部懇親会、降誕会や報恩講、参加費３万円の新春大会等の行事の支出もある。

支部によるが、平均で考えると１ヶ月間でビデオ法話や勉強会等は昼夜合わせて２０回くらいだろう。

会員が１回に出す御法礼は平均千円くらいだろう。会員でなければ来ても出す御法礼は数百円くらいだろうか。

そこから考えると、一つのビデオ法話に会員が１０人平均で来ないと、生活が成り立たない。

しかし、平均１０人も来る支部はそんなにないだろう。

５０１げt(^-^)

(^-^) コーマンツルツル

支部長の法話には、施主がいる。施主は法礼と別に1万〜2万を包むのが通例。
それと講師には年に2回、特別法領(ボーナス)がある。

>>503
熱心な会員がいる場合はそうでしょうが、自分のところは、そんな会員はいません。
私が施主になっていますが、２，３千円を包んで、法礼は払わない、という感じです。


支部長がどうやって生きているのか、正直なところ不明です。

その都度何何財施も払っているのですから、ほぼ間違い無く消費者金融から借金して
いると思います。禁止されているそうですけど、背に腹は替えられないというところでしょう。

「一切衆生 必堕無間」だけでもいいですから、皆さんも支部長に質問してみてくださいよ。

回答できません。断言してもいいですよ。上層部で屁理屈を今考案中ではないでしょうかね。

消費者金融で借金って、どこの支部長ですか？

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ｋ藤さんのブログにあった。宿善論争、結局　本願寺が正しかったんでないの？


>光遠院恵空師は、その著『叢林集』六に
摂受衆生の初を宿善とし、摂受衆生の終を往生とすべし。これは当流一途の所談なり。されば過去の宿縁も、現に煩悩具足と信知するも、これみな阿弥陀仏の本願の衆生を摂受したまえる御恩なり。
と申されて居る。畢竟、みな如来の方から御縁を結ばせて引きよせて下さるのである。

親鸞会は、自分から出してきた根拠でさえ「宿善を求めよ」など、書いてない
ものを出してる。「宿善を求めよ」など、おかしい。

如信上人は、善鸞のお子様ですから、家系図もめちゃくちゃな根拠。その根拠
でさえも、「宿善を求める」など、書いてない。

こんな、根拠で、大上段に立って、「宿善もとめよ」と言って、金集めしてるなら、
頭にきますよ。

(^-^) ゴートゥーヘル・逝っちゃいな・逝っちゃいな・犬鉄

(^-^) コイツマジうぜぇ、その名は犬鉄

(^-^) ごっつ意味フメー、犬鉄の宿善論争

＜和田アキ子＞T森容疑者に苦言「徹底的に裁きを受けたほうがいい」　禁煙１周年記念本握手会
8月21日15時31分配信

「禁煙アッコ」出版記念握手会に登場した和田アキ子さん
　歌手の和田アキ子さん（５９）が、自身の禁煙成功体験をつづったエッセー本「禁煙アッコ　和田アキ子禁煙事件」
（宝島社）出版を記念して２１日、東京都内の書店で握手会を行った。

禁煙体験のほか、宗教界のパクリ物問題にも言及し、T森容疑者について「責任感が足りない。徹底的に裁きを受けたほうがいい。
私もたいがい悪かったけど、オバカな三流大学生のように、師匠からパクリまくっては、ぜんぜん知らん顔して印税を儲けるよう
なことはしていない」と厳しい口調で語り、怪鳥職復帰については「復帰なんかさせたらアカンでしょ。
普通の学生なら退学、会社ならクビ。悔い改めてもう一度復帰するなら、パクリを撲滅する運動から始めてほしい」と言い切った。

　また「ｓ会に夢を持って入って、頑張っている人もいるのに、（パクリ問題で）仏法の求道が甘いと思われるのは残念。
報道ではもっと怖い、危ない、絶対パクリをしたらアカンということを伝えてほしい」と無念そうに語り、かつての専任子牛のK号事故
における死亡の件については、「背筋が寒くなる。ｓ会の活動で部下がお亡くなりになっているのに遺族にはしっかり謝罪、そして
説明していない。命がなくなっているとわかってから観音菩薩の説法を受けて救われたとか嘘を吐いている件とか、ゾッとする。
ｓ会でT森怪鳥をあがめているお花畑どもは一斉摘発されたほうがいい」とコメントした。 。

いぬてつ？って誰？

「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

今回からは、無条件服従についてですね。もっと邪義であることを早く知っていれば、
２０数年も親鸞会に搾取され続けなくてもよかったのに。
悔しいですね。

以下最後の結論です。

なぜ、こんなにはっきりした善知識だのみの異安心を更に強調して親鸞会は教えているのか。
常識では考えられない邪義ですので、こんな邪義を説く人物が善知識でないことは、今更説明するまでもありません。
高森会長の目的が、会員の信心決定とは別にあるとしか言い様がありません。

今回の「親鸞会教義の誤り」スゴイね。
ギャフンだわ

他のサイトには申し訳ないけど、他の親鸞会教義批判のサイトが霞むほど凄いわかりやすいね。思考停止して、高森万歳信者でも否定出来ない分析の仕方だ。

失礼かもしれないが、単に、著者の意見・考え方と文章の書き方による発言者を特定させるだけなのに、それが、こんなにわかりやすく親鸞会の間違いがわかるとは思わなかった。

昔の文献は、それが書かれた時代背景や著者の考え方、書き方等を踏まえた上で、文法に則って読まなければならないというのは、学校の授業で習ったと思う。

親鸞会に入ってからは、そんな事すっかり忘れていた。学校の勉強って大事なんだなぁと思いました。

そう考えると、高森さんは普通の学校の勉強もしてなかったんだろう、としか思えない。

親鸞会の教義は、歴史教育で言えば、三次史料四次史料をごちゃまぜにして
南京大虐殺を教えてるようなもんだからな。イスラム教用語まで混ざってるし。

蓮如さんの言葉であって欲しいとの願望が、蓮如さんの言葉にすり代わってる。
親鸞会教義の誤りの著書が言うように、御一代記聞書に著者の味わいが含まれているのは明らか。
詳しい人なら、皆そう理解してる。

親鸞会の極論は結局は一念覚知教のなごりだと思うな。○光会のなごり。
○光会が一念覚知教のせいか高森は○光会を自慢話にはしないからな。
しまいには恩あるところを目茶目茶けなしておるしまつだ。
しかし、そんなのが出身母体だから、教えも歪むんだよ。
それと易しく説明しすぎた弊害で、仏教から逸脱しているって感じです。
仏教の理解も根本的に足りないと思うけどね。
六度万行の説明だって、あれは世間の道徳だよ。
破邪顕正だって高森の言い出したこと。（○光会でも言われていたようだがな。
○光会ではそんなに強烈に勧誘してないようだ。）
しかし○光会も罪が重い。あんな純粋な馬鹿な人間を扇動してしまった形になるからな。
親鸞会への一念覚知教だとの批判は私は正しいと思う。
一念を強調できるのは善知識という構図が出来るのが一念覚知教の特徴で、これがピタっと当てはまる。
まあ、破邪顕正なんて当初の目的はどうかしらんが、結局、金集めの道具になりさがっている。
これなんか新興宗教と言った方がいいな。
○光会はこんなんじゃないようだから。

皆、仏教を話すといいながら、入会や聴聞に連れて行こうとするだけ。
何かのホットラインとかインターネットを使う場合も結局、あそこで何人入会したとかの成果報告に終始していて仏教とは思えない。
信心の沙汰と言っては会員は愚痴を言い合っている。
長者ぐうじの譬えも、使用人にお金をやって連れてこさせるの解釈なんか高森の解釈で誰も以前に言った人がいない。
あんな話を信じちゃいかんと思うな。
それに宿善が厚くなると言っては人を勧誘するから、彼らの善は雑毒の善の臭みがプンプンしているんだがな。
また菩提心を廃止している法然上人の心も分からずに、菩提心三昧。
親鸞会といったら、自利利他を此の世で実践するんだって意気込んでいる団体だと言ったら一番特徴を捉えていると思う。
結局、世間的善が自利利他にはならんのだがな。こんなの仏様しか出来やしない。
この辺りの理解も全く足らんな。
金もちはお金を皆に配ってそれが戻って来るんだと気張っていってい
るが、高森が金持ちになったのは、破邪顕正の教義にほだされて、無
茶苦茶な勧誘をやっているせいだけだよ。
これなん、高森教を狂信していると分からないことだらけだね。
まあ、全くひどい。高森はもっと勉強すべきだったんだ。あんな無学
のものがよくまあ、善知識と言わせているな。まあ、驕慢もいいとこ
ろだと思うよ。本当にひどい。ひどいの一語に尽きる。
アニメだって親鸞聖人はまるで高森をダブらせて描いているしな。
もう驕慢な人間につける薬はないって感じだよ。

奇妙なことだが親鸞会には「相手より偉くなければ批評することはできない。」
というテーゼがある。
小学生が大学生の答案をあれこれいうことができないように、真実に対して暗い私達は善知識（会長ならびに組織上じぶんより上の人間すべて）
を批判してはいけないという具合に用いられる。
「偉い」とは何か。
はっきり説明されることはないが、阿弥陀仏-高森会長-幹部-専任講師-末端信者という風に自分よりも絶対的価値により近接した存在と定義することができそうである。
親鸞会の組織には細かく、そして厳格な階層秩序があり、少しでも上の人間には決して逆らえない。
価値により近いからである。
上司の行うことは常に絶対的価値を源泉としており原理的に間違いを犯しえないものとなる。したがって善意と現実の横暴な行為とが平気で共存できることになる。(分かりにくい話ですみません。）
ここら辺は軍国日本の精神構造(丸山真男,1946)に非常に近いと思うのだが、高森氏はこんなところまで日本軍を真似たのだろうか。

別に会が何派の教えの流れを汲んでいる、ということではありません。
本願寺の学者の著書を読んでも、後生の一大事、宿善など論争になっていることに関しては会で教えていただいたことと同じことが書かれてあるものが多いですね。
（少なくともわたしの読んだものには。）
先程あげた杉師の「講議」には後生の一大事は地獄に堕ちることという解釈になっていますよ。
（あったりまえだけどね）
山辺赤沼（？）でしたっけ、教行信証講議なんかも１９願２０願の解説は会で教えていただくのと同じですし。
本願寺の出版の和讃の解説も（立ち読みしただけなので書名忘れましたが）三願転入に関しての解説も教えていただくそのままでしたしね。
これは最近の書籍なので、論争があってから変えたのかもしれませんが。
御一代記聞書の「他流には...」という本尊に関しての御文も「正しい御本尊を教えられた御文」という解説がついていましたね。名号じゃないとだめ、とは書いてありませんでしたが。
あといろいろありますが、清沢派関係は全然違うことが書かれていて、邪宗につきもののねちゃねちゃした文章で気持ち悪くなりました。

ちょっと失礼だが、戦争を経験した年輩の方は、上下関係を大変気にしますよね。
結局、高森会長は自分が偉くなるために始めたから、自分の価値観を押し通した。
押し通した価値観は、戦争時代の上下関係、１番多感な時に叩き込まれた、上官の命は朕（天皇）が命と心得よが原点で、それが自分に都合が良かったから、歪んだんじゃないか？
余談だが昔は、上官しか知らない情報がたくさんあったから、上官の指示に従うしかなかったんだと思う。

「こころにくく」を
「心に」「くく」などという、古典文法無視の読み方しているくらいだからなー。

(^-^) ごっつろくでなしの犬鉄ハヨ氏ね

すまん、ホントにいぬてつって誰か教えて欲しい。それが判らないと話が何もわかんないから。

親●会の教義は、もちろんおかしいが華Ｋ会の教義もおかしい。
親鸞聖人の教えは間違いなく三願転入である。
親●会は、善の解釈が全く狂っている。華Ｋ会は三願転入を問題にしない。
”こんな悪しか造れない者をお助けの阿弥陀様”と殊更、悪人正機を提唱し修善など
する気もないのだ。求道に善が必要ないなら、因果の道理など説く必要はない。
因果の道理は仏教の根幹である。
廃悪修善が仏教の勧めであるのに、なぜ善悪を問題にしないのか。
善で助かるわけではないが、善をしないと邪見を正見にしていく事は決して出来ない。
だから、親●会も華Ｋ会も信心決定したと言っている者は、上から目線の物言いの人が多い。
阿弥陀仏の本願、三十三願に触光柔軟の願がある。
御一代記聞書にこの本願を受けて、「信を獲たならば同行に荒く物を申すまじきなり、心和(こころやわ)らぐべきなり、
触光柔軟の願あり。又信なければ我になりて詞(ことば)も荒く争いも必ず出来(しゅつらい)するなり
浅まし、浅まし。よくよく心得べし」と云々。とある。
上から目線の物言いをする者は、信が無いから我になると仰せである。
あなたの周りに、もし救われたと言いながら、正しい善を勧めず、上から目線の人が居たならば
真実信心でない可能性はかなり高い。
人に付かず、正しい教えに付くべきである。

>>529
キミも上から目線の物言いだね（笑）

確か「白道燃ゆ」だったと思うけど、好きな相手に振られたら、相手を悔しがらせるくらい
自分が魅力的になればいいんだというようなことをケンテツは書いていた。

たぶん、ケンテツ自身、こういうルサンチマン的な感情を発奮材料にして、
自分を認めぬ連中をいつか見返してやろうとずっと思っていたんだろう。

ケンテツも、若い頃は傷つきやすく自信の乏しい、ナイーブな青年だったんだと思う。
でも、学者になるような頭脳も才能もないし、戦争で男をあげる事もできなかった。
だから、傷ついた自尊心を満足させるために、仏法に暗い人間に自分を無二の善知識で
あるかのように思わせて、形だけでも仏教の大学者になろうとしたんだと思う。

自分も含めてだけど、高森会に入ってしまう人たちって、潜在的な素地として
ケンテツと同じ様にナイーブだったり、無学だったりするんだと思う。
自分で原典や様々な解説本に当たるほどの知力も情報も持ち合わせていないから、
親鸞会の教学聖典を丸暗記して、パクリ教学の最高峰「会報」を読んで、
自分が真実に近づいたような気になって、もろい自尊心を満足させている。

「親鸞会教義の誤り」のような議論は、親鸞会関係者の人に期待するのは無理なような気がするよ。
学のある人たちならあれくらい精読するのが普通なんだろうけどね。

「犬鉄」を「いぬてつ」なんて読んでいるアホがいるのか！
いぬてつ、なんてのは湯桶読みだから不自然だろ？「けんてつ」と読むに決まってるだろ、ﾏﾇｹ！

(^-^) ゴミさ、犬鉄は

(^-^) ゴミよ、犬鉄は

>>522>>524
軍隊式であることが会長一族にとって都合がいいからね
特攻隊員だったと経歴詐称したり、息子を「総参謀」と呼んだりして、マジで寒かったよね
本来、釈尊・親鸞聖人の教えは反軍事・反戦争の立場であるはずなのに、一体どこでトチ狂ったのか

「親鸞会教義の誤り」は、すごいですね。誰かが以前いってましたが、学術論文
ですから、相当な人が書いているのでしょう。
Ｍ野くんが評して、感想文と虚しい遠吠えをカキコしていましたが、Ｍ野くんとは、
月とスッポンほど論理課程が違います。

会長の御粗末な思考が善く分かりました。

組織的な問題、盗作、会長の人間性から、今は会長の教義が否定されてしまって、
会長には何が残るのでしょうか。会長から話を聞く理由が全く無くなりました。

会員は、そんなことも知らないで、今日も会長に貢ぐために、教学講義に参加するのでしょう。

誰か「親鸞会教義の誤り」を、会員に教えてあげてください。
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

いぬてつ危機。

　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
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　　　　　　　　（（（＿_|　 （（（___|-（（￣￣　　　　　_／

犬鉄さん 【いぬてつさん】

金集めのためなら、脅し　法の捻じ曲げ、なんでもあり。戦争好きなもんだから、
「死刑の確定した者に怖いものなどあろうか」など、平気で言う。こんな話を地獄決定の
私とかぶらせたら、諸行往生どころか、とんでもない「造悪無碍」。
思考回路を考えると、ぞっとする。諸行往生にしたって、じょめい講師のブログで木端微塵
に、やられてたし。

余裕は剽窃でくる

今日の教学講義、受付で検温しているから、時間が掛かっている。
朝定食売り切れかな？

会員さん、また愉快な報告をお待ちしています。

なぜ受付で検温を？？

>>543
インフルエンザ対策。

中止にすればいいのに、金が足りないから中止にできない。

>>544

ばかだ／^o^＼ﾅﾝﾃｺｯﾀｲ

今日の講義の予想。
五逆罪、法謗罪を強調し、みんな逆謗の屍だ。
だから、死んだら必ず無間地獄ですよ、という。

外道
http://pokelog.jp/usera/diary_s.php?id=&cm=3&cid=6419738214719&bgd_num=113841

http://speedo.ula.cc/test/r.so/jfk.2ch.net/nanmin/1212938109/l10n?guid=ON

>>531

同感。
先輩が「勉強ができても、女にもてても、それらは人生の目的ではない」
と熱弁するのを聞くたびに、敗者特有のルサンチマン的情念を感じました。

彼らは「どう生きる」を捨てて「なぜ生きる」にかけたように見せかけて、
その実、現実の「どう生きる」で敗北したため、別の方法で（親鸞会に入ることで）「どう生きる」を満足させようとしているのです。

言葉を代えれば、『人間の実相』の画で言えば、
蜂蜜争奪戦に敗れたため、親鸞会に入ることによって新たな蜂蜜を少しでも舐めようとしているのです。

>>531

さらに同感。

普通、原典（一次資料）や解釈本（二次資料）を読まねば、その説が正しいかわからない。
だから「親鸞会と会長は正しい」という断言は、ちゃんと仏教や真宗の文献を読まねばわかりっこない。

それなのに、会員（特に学友部員）は、文献に目も通さず、『会報』やら『教学聖典』やらを読み講師から話しを聞いただけで「やっぱり本会は正しい」と断定する。

これは、非常識極まることです。

およそメディア＝リテラシーというものを持たぬ人たちなのだと思います。

>>549

なんせ会長以外の本を読んだり調べたりするだけで、下手すりゃ七祖聖教読むだけで「善知識の上に立っている、粗末にしている」「謗法罪」呼ばわりされるからな。
どこどこまでもマインドコントロールは深いのです。

で、今日の全恥色の驚愕御講義の内容は、どうでした？
やっぱり、必堕無間を強調する内容？

親鸞会から学んだ人生って
カルトに関わってはならないとか
世の中変な人もいるもんだくらいだなぁ

あと、古典におもしろさを感じる
きっかけになったことと
カルトの内部事情に詳しくなった
から世の中知る物差しとして役立ってるかな

とにかく、親鸞会とかかわるくらいなら
バイトして好きなガンガン買った
ほうが自分のためになるよ

「親鸞会教義の誤り」は、現役会員もかなり見ているようで、支部内でも密かに話題になっています。

流れるような論理展開に、惹き付けられているみたいです。

会長やＭ野さんのような論理の飛躍がなく、根拠も豊富で、非の打ち所がないと絶賛している人もいます。
会長のトリックが明らかになり、皆でやめようか、と相談しています。

他支部でもそんな動きがあるのではないですか？

「親鸞会教義の誤り」はお薦めです。

俺はロム専のアンチだが、一言。
行過ぎた嘘は、書いてるほうが気の毒に見える。

浄土真宗の教えを説かれたお聖教の１％だけを抜き出して論理展開をすれば、どれだけでも教えを
捻じ曲げることができるし、聞いている人にねじ曲がっていることがばれないようにもできる。
そして、その１％を都合よく説いている人のことを善知識として崇め、その善知識に騙されても
後悔しないと思わせることができれば、マインドコントロールは完成です。

私は、以前親鸞会幹部の方に「親鸞会教義の誤り」についてどう思うか聞いたことがあります。
彼は2点のことを言いました。
1点目：
「私は『親鸞会教義の誤り』が引用している経典を原文のまま理解する素養を持ち合わせていません。
だから、『親鸞会教義の誤り』の作者が言っていることが正しいのかどうかを判断することもできません。
ですから、最終的には『高森会長の言っていることを信じるか』、『親鸞会教義の誤りの作者の言っていることを信じるか』の
二者択一になるのです。私は高森会長の言っていることを信じます。仮に会長に騙されて地獄に落ちても後悔しません。

2点目：
必堕無間かどうかそれほど重要ですか？そもそもあなたは六道を輪廻してもかまわないのですか？
往生一定といっているのだから、往生を目指すべきでしょう。だから、あなたが考えるべきは必堕無間かどうかではなく、
往生が一定するのかどうかではないですか。往生が一定するためにはどうすればいいのですか。
それを聴聞してください。では、どこで聴聞したらいいのですか？あなたが『ここが正しい』と思うところで聴聞してください。
私はそれが親鸞会だということです。あなたが親鸞会ではなく、Ｋ光会に行こうが、本願寺に行こうが、私は知ったことではありません。

結局、こういう議論になった瞬間に、論理展開は無理なんですよね。
そして、今親鸞会に残っている人の中には、この2つの論理展開をしている人が実はかなり多いんですよ。
だから、会長のパクリやＭ晴不倫のもみ消し、不明瞭な会計なんて、仮に知らされたところで「それがどうした？」のレベルなんですよ。
問題は実はかなり深刻です。

親鸞会講師のブログより
F館は来年３月完成。模型が正本堂に展示されたらしい。

もちろん「５階」建ての模型みたいですよ。もしかしたら、あまりの批判に６階会長室は建設出来ないのかもしれませんね。

http://mgw.hatena.ne.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.shinrankai.com%2Fpumpkin%2F

>>555
>「私は『親鸞会教義の誤り』が引用している経典を原文のまま理解する素養を持ち合わせていません。

　こういう会員が殆どだと思いますが、この程度の素養も持ち合わせていない人間が、なぜ「高森会長は善知識だ」って判断できるのでしょうか？
　少なくとも、仏教の学問に明るくないと、誰が正しく説いているか判断できないはず。

　つまり会員の多くは、高森会長が、仏教を正しく説いているかの判断基準を持ち合わせておらず、ただ盲信しているだけということですね。

>>554
気付くのが遅いよ

>>555
> それを聴聞してください。では、どこで聴聞したらいいのですか？あなたが『ここが正しい』と思うところで聴聞してください。

一切衆生必堕無間などと、経典を捏造している時点で、親鸞会は絶対に「ここが正しい」とは思えませんね。
それでも親鸞会が正しいという人は、自己矛盾に気づかないのでしょうか？

なんせアンチの正確な情報（笑）によると、今年早々に会長が代わって親鸞会は崩壊してないとダメなんだけどねｗｗｗ

>>555の追記

私は複数の親鸞会幹部の方と話をしましたが、全員上記2点を話しました。
そういう答えが準備されているのか、それとも親鸞会でマインドコントロールされると、
自ずと上記2点の回答をしてしまうのか、それはわかりません。

しかし、一つ言えるのは、本人は『思考停止』をしている自覚はないのです。
経典を原文のまま理解する素養がない以上、誰かの言うことを信じるしかないのだという
結論に全て行きつくんですね。
1000ページもある原子核物理の難しいテキストを読んでも素人にはわかりません。
しかし、そのテキストの内容を理解しているという自称大学者が、『素人にもわかりやすいように説明しましょう』と
言いながら、かなりアレンジした原子核物理の解説をしたとします。
1000ページのテキストすべては理解できないが、その自称大学者さんの言っている事なら理解できる。
自称大学者さんの解説はそのテキストの10ページ分しか解説してはいないが、テキストの中で一番重要な要点だけを
抽出していただいているから、他の990ページには興味がないし、理解もできない。
というのが、親鸞会会員の姿です。
思考停止しているつもりはなく、自称大学者さんの解説されている10ページの中だけで、思考しているのです。

【カイロ＝村上大介】カタールの衛星テレビ局アルジャジーラは３日、国際テロ組織アルカーイダの指導者、
ウサマ・ビンラーディン容疑者が中東歴訪を開始したオバマ米大統領を非難した音声声明を放送した。

　同容疑者は、オバマ政権がパキスタンなどでアルカーイダ掃討の動きを強めていることに対し、
「イスラム教徒に敵対する前政権の政策を受け継ぎ、アメリカへの憎悪の新たな種をまいた」としたうえで、
「米国民は、ホワイトハウスの指導者たちがまいた種の報いを今後、何年、何十年と受け続けるだろう」と
述べ、新たな対米テロの実行を示唆した。

　ビンラーディン容疑者が声明などで、オバマ政権に言及したのは初めてとみられる。

　一方、アルカーイダのナンバー２、アイマン・ザワヒリ容疑者も２日、「エジプトの自由、公正で名誉ある
人々とムジャビディーン（イスラム聖戦士）たちよ、この犯罪者の前で一致団結せよ」として、オバマ大統領
が４日にエジプトの首都カイロで予定しているイスラム社会に向けた政策演説を拒否するよう呼びかける音声
声明を出した。同容疑者は「（イスラム教徒は）血塗られたメッセージを受け取っている。それを美辞麗句や
広報活動で覆い隠すことはできない」などと述べた。

　オバマ大統領は３日、ビンラーディン容疑者の声明が放送される直前に、最初の訪問地、サウジアラビア入り
したところだった。

http://sankei.jp.msn.com/world/mideast/090603/mds0906032244002-n1.htm

>>555>>561
なんか、生々しいですね。生真面目で純粋な会員さんの赤裸々な心のうちを見た気がします。

『高森会長の言っていることを信じるか』、『親鸞会教義の誤りの作者の言っていることを信じるか』、
別に選択肢を二者択一に狭める必要なんかないのに。なんで全面的に自分の人生を他者に依存しようとするんだろう？

過ちや誤りを知った上で親鸞会にとどまるのは誰も止めませんよ。
その限りでは、親鸞会がその人にとっての精神的な避難所になっているだけで、
他人がとやかく言う筋合いなんてないんだから。

親鸞会の問題はもっと別なところにあるでしょう。

「あなたが親鸞会ではなく、Ｋ光会に行こうが、本願寺に行こうが、私は知ったことではありません」
って、よく言いますよね、ほんとに。今までどれだけ多くの人を巻き込んで不幸にしてきたか、
自覚できないのかな・・。自覚できれば少なくとも会はやめると思いますよ・・・。

>>555
>私は『親鸞会教義の誤り』が引用している経典を原文のまま理解する素養を持ち合わせていません。
>だから、『親鸞会教義の誤り』の作者が言っていることが正しいのかどうかを判断することもできません。

本来、教えに明るくなくてはならない立場であるはずの講師が
こういう発言をしている時点で、
親鸞会ではとてもまともな育成を行っていないということが明らかに分かる。

判断能力の無い講師が、「親鸞会を辞めたら地獄に行く」と、どうして断言して
いるわけ？　辞めた人は全部地獄だと、言ってるではないですか？
こんな連中を相手にするな、と言われたのですが、脅し、しかもずいぶんたちが
悪いですよ。おまけに、宿善と言っては、お金をせびる。

親鸞会は、自分の主張とことなる教義に関しては、徹底的に”破邪顕正”をしてきました。
本願寺にまで押し掛けて、親鸞会の”正しさ”を証明してきました。

ところがどうですか、親鸞会の決定的な誤りについて指摘されるとダンマリを決め込む。
それを確かめようともしない。

大体「親鸞会教義の誤り」に出されている根拠は難しいものはないでしょう。真実の経典である
大無量寿経と、親鸞聖人、蓮如上人の御著書です。一部であろうがなかろうが、方便ではなく、
真実の聖教についての解釈を知らなくてもいいとは、親鸞学徒ではなく、完全に高森学徒です。

「一切衆生必堕無間」が真実とあれだけ言ってきて、２ｃｈでもそう主張してきて、そんなことは
どちらでもよかったことなのか？
地獄に堕ちたくないから、どんなに辛くても会長の指示に必至に従って来たのではないのですか？
仏教を求める目的が、必堕無間を解決するためといわれていたのに、目的が違っていてもいいとは、何ですか？
他人には、「一切衆生必堕無間」と未だに脅迫し続けているのではないですか？

求道ごっこもいいけど、他人を巻き込むなといいたいです。

極論的には、講師陣及び、親鸞会の中核を成している人間は何も解っていないですね。
しかし高森に付いくことだけが、この世の全て、いつかどこかの幸福に繋がると思い込んでいます。
腹を叩けば、平成業成なんて思ってもいないでしょう。誰も救われていないんですから。
でも他に幸福はない、と思い込んでいるのでしょうね。
この世は煩わしいことが多いので、高森に従属し、忠誠を誓った生き方というのは、
ある意味では楽なんです。自分で考えなくていい。考えることが余計だ、という親鸞会の教学ですから、
奴隷にとっては理想のような教えです。
おそらく親鸞会が崩壊するまで、従属し続ける人間もいるはずです。
悲壮感、陶酔、いつかの救い、仏法者である誇り、世間とは異なった真なる幸福を追える幸運、
これらのものが相成って、おかしな人格が出来上がっています。
半分、屍みたいなもんですよ。幸福の位置づけが、幻惑的にものにしか見出せない人間はね。
生きたい者が１００パーセントの死を迎える不幸。
これは事実で、多くの人が人間存在の矛盾に悩んできました。
宗教の目的は死後の幸福や、贖罪にあります。平成の救いと言っても、念頭にあるのは死後です。
そういうものをひたすら見つめている人間と話したところで、必ず平行線をたどります。無駄ですよ。
理解して辞めれる人間は、本当の意味で意思の強い人間です。
面倒、アホ臭い、救われないから、金が減る、こういう理由で辞めるのがまあ普通の人です。
辞められないのが、『絶対』というものに依存した人ですね。同時に、高森の脳内から生まれた組織に
うんざりしながらも悦楽を感じている人でしょう。
本当は幻想と死を受け入れることから、人生が始まるのに、それを受け入れられなかった人たちです。
そうせざる得なかった境遇を思うと同情の余地がありますが、高森親鸞会にいる人間はまあ、認知力の欠けた猿ばかりですね。

まんまと騙されているんです。

「地獄の苦しみに比べたら」と、嫌でも苦しい事でも
自分の意に反したことでも、おかしいなと思いそうになってもすぐ打ち消して
会長と親鸞会の為に我慢するようになりますから。

それで宿善と１９願を曲げて利用した教えに座らされて、
ずっと善を貢がされるように仕向けられます。
目的はそこで会長の勧める善に励むことにすり替えられます。
座り込みまでしたのはそれを間違いないと思わせる為です。

他にも罪悪観と機の深信を混同させたり、知れば知るほど姑息で巧妙ですよ。
恐ろしいですね。でも思考停止しなければ気づくはずです。
だますほうが一番悪いですが、騙されたほうにも責任はあると思います。
他人に依存することで今の安心を得ようとしているだけですから。

親鸞会では、苦しいと感じるのは目が外に向いているから。自らの内面に目を向ければ苦しくなくなるなんて言うそうですね。
某ブログより。
そういや、親鸞会は他人を責めるな、自分の姿を見ろとよく言われるが、上司の部下イビりは、どうなんだ？
我が儘放題で出鱈目教義の会長の言動、不倫と横暴の固まり光晴の言動を気にするから、お前らは自分の姿がわからず、阿弥陀仏に救われないんだという、有難い意味なんですかね？

>罪悪観と機の深信を混同 こんなことをしたらどうなりますか？さんざん打ちのめして
お前ほど悪い人間はいないと、言い続ける（自他共に）地獄だ〜、それだけは〜、
という、見たことある場面になります。脅しには、もってこいの話です。普通の人間なら
頭がおかしくなります。普通の人間はそこまで、脅しはしません。理性がありますから、
これ以上はかわいそうだな、とか、こんなことは言ってはいけないな、とか限度を
超えることは、無いでしょうが、盲信している事柄が「地獄一定の極悪人と思える事」
だとしたら、どうなりますか？そんな状況が機の深信と思っていたら、それこそ、おそろしい
話です。

>>556
６階会長室は建設出来ないんじゃなくて最初からアンチの妄想だから。

11 記入なし [] (2009/05/24 14:19) ID:KYN3O1ffP7Q0 [通報]
>>9
これらの動画はどうみても、利権をむさぼる在日にたいして効果は絶大だよ

この前も、役所にコネで潜り込もうとして駄々をこねた、在日が
特別手当という納税者からの税金を使って在日儲けさせてしまったからね。
そして、それが在日の局入社ポスト作成に大いに役に立った

いい加減、役所だけでなくテレビ局も在日が入り込めないよう『監視対象』にしろ

某テレビ局とコネ入社在日が手を組んで、やつらの望む言い値で手当が出るようなもんだ
その費用の中に、コネ入社在日の過剰な給与が含まれてるからね

北朝鮮のミサイル報道が大げさだの、侵略国家なんぞで大騒ぎするより、納税者や有権者の為に

もっとちゃんとした貢献をしろ、ばかたれ在日ぞろいが

http://www2.himitsukichi.info/up/streaming/3YJTJqRNh9E/

>>571
６階会長室は、間違い無く造りますよ。業者に聞いてごらん。

心配しなくてもそのうちわかるからね。

そういえば大嘘も、大乗の五逆罪でしたよね。

役所には6階ありの図面で申請してるのか？
そうだとしたら「5階模型＝すぐにバレる嘘」になってしまうだろ
まさか、そこまで馬鹿ではないだろ

>>574
そこまでバカです。

会員には、５階建てで、一部６階も造りました、と後日言い訳を考えているようです。

６階は皆さんには関係が無い先生のところなので、プライベートなこともあり、発表しなかった
だけです、という補足説明も付くでしょうけど。

嘘を誤魔化すための目先のことしか考えていない、愚かな会長と上層部です。

役所で確かめれば

>>575
建設関係者は、すぐに嘘がばれる模型の製作に反対したそうですが、それでもいい、と
いうことで作ったそうです。

まあ、実際にできたもの、あるいは、工事中の６階部分をみて、会員の怒りが増幅されますから、
いい策ではないでしょうかね。

つまり、誰の目から見ても、模型と実物が異なるモノになるわけだろ？
そこまで馬鹿だとは思えないけど・・・

とりあえず、今のうちに模型の証拠写真を撮影しておけよ、スネーク

Ｆ館６階は、私もある筋で存在を確認しました。

とにかく金集めに苦慮している訳です。

今お金が集まらなければ、先がない切羽詰まった状況です。

「親鸞会教義の誤り」については、会長とどちらを信じるのかと言うだけで、
経典も親鸞聖人のお言葉も関係ないというのです。

カルトのマインドコントロールは、恐ろしいです。

ずいぶん涼しくなったなぁ(^-^)

>>578
「親鸞会教義の誤り」は、起承転結がはっきりしていますので、読んでいても、理解しやすい
ですね。高森会長には、それがない。起の次は結になるのです。

親鸞会で最近よく使われるのが、「明々白々」ですが、これは言葉だけで、その根拠がない。
問題提起して、結論は「明々白々」です。

無茶苦茶な、論理で、マインドコントロールされていない人が読めば、アホの書いた文章と
すぐに気が付きます。

顕正新聞も、同じ論法。

だから、正当な論文で反論されると、全く答えることができない。

思考の幼稚さをまず知るべきだ。

5階建ての模型を見ても6階があると言い張るバカアンチ

本物の図面より模型を信頼するんですね。
ハァ…

とりあえず、模型の画像見てみたい
誰かうpしてくれんかな・・・

http://mgw.hatena.ne.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.shinrankai.com%2Fpumpkin%2F
広宣部のカボチャプリンさん（O講師）のブログに載ってます

>>584
Ｏ川講師って交戦部なんですか？

↑
交接部

役所への届け出よりも、模型を信じるバカシンパは、救いようがない。

本物見ても信じないでしょうね。

マインドコントロールは死ぬまで解けないんだね。かわいそうに。

F館について、役所にもしも、５階建てと提出していて、出来上がった施設が６階建てだったり、その逆だったら大変なことになる。
また、あの規模の建物ならば、提出内容の大規模な変更は大変だ。高さが全然違うんだから。
特に建設途中で、５階を６階に直すのは、安全性等各種問題が多すぎるから無理。
つまり、後から会長用の部屋を足す事は無理です。

>>587
お前が役所に届けたわけじゃないだろバカ
バカアンチには無いはずの6階が見えるという幻覚症状が出るんだね。かわいそうに。

>>588
だから最初からアンチの妄想だと言ってるだろバカ

役所で閲覧できることも知らないバカシンパ。

有るはずの６階が見えないという目と頭が不自由な方のようで、かわいそうに。

>>590
そんなにまでして隠したい訳ね。
献金額の少なさに焦っている証拠だね。

お前は、図面で確認したことがあるのか？

役所で確認申請を見たのか？

そんな確認作業もしないで、偉そうなことをいうなよ。

まあ、お聖教も確認しないような詐欺集団の連中には、会員を騙すことしか頭にないから仕方ないけどね。

つうか、こんなに阿呆な程金を出せと言われたら、バブルの時期でも無理だろ。
去年、将来考えずに貯金全部出せという献金のあとに、親鸞会崩壊カウントダウン５０周年記念大会で２日で５万円だろ。
そんで今年F館かよ。
真面目な会員程、去年より今年の方が献金額が少ないいよな。

そういえば戦時中は、さんざん戦争を煽っておいて、
負けたら手のひらを返したように、反戦を叫びだした集団がいたっけな。
本当に騙されていたと言えるならともかく、親鸞会において組織を責める資格があるのは、
内情を知らされていなかった末端の講師までだな。
親鸞会から金をもらって家を建てた連中や、Ｍ晴の取り巻き、９講１０講の奴ら。
お前らは、親鸞会が崩壊しても逃げるなよ。高森がどんな人間か知ってなお、協力してるんだからな。
ＭＣでした、の言い訳は出来ない立場なんだぞ。
何百万、何千万、つぎ込んで獲信できないと言って、息を引き取った人間がいるんだからな。
忘れるなよ。
お前らのやってることは、そういうレベルのことなんだぞ。
会員のために作った、という言い訳が通らない施設を作ってることを自覚してろよ。
仮にＭ晴が高飛びするようなことがあっても、一緒に付いて行ったりするなよ。
崩壊すればどうせ、受け皿を探してまだ聞かせてくれという集団が残るんだからな。
金が取れなくなっても、食えなくなっても、最後まで面倒見ろよ。
そこらの軽犯罪者より、よっぽどタチの悪いことに付き合ってることの意味を噛み締めて忘れるよ。

↑
名発言。テンプレ化希望。

　　　　　　　　　　　　　 メ''""/;;;;;从,,､､　､ i;i||j;;;;r"t;;;（ ｿ､t;;;;ヽ |;;;;;tヽミ ､）,
　　　　　　　　　　　　　､ゝｲ　|;;;;ij|从;;;;ヽ|;;i |､",,,,iiii､,,,,､i､ｿi t;;;;|ヽ;;;;;ヽ､　ヽ''''"
　　　　　　　　　　　　　t､,女 t（ツ||i;;;;;;;;;;;;;;;i;;;;";;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ﾂ;;;i､､､i;､~'-､;;;;;､)）
　　　　　　　　　　　　　､､ノ（iﾂM;;;;|;;;;;;;;;;;;ii;;;;|i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;､;;;;;;;|;;;i |;;;t'ヽ三彡
　　　　　　　　　　　　　　// り";;;;;;;;;;;;;iヽ;;;;;;;;tiii;;;;;;;;i|;||;;;;ii;;;;itｿ;;;;ﾘ;;;;"ヽ;;;;;ir'"
　　　　　　　　　　　　　 ヽﾂｷ;;;;;;;;;;;;;;;;;;ミ人､､､ﾐ;;;;;;;;tヽ､;;ヽ二ﾘ;-､t;;;;;;;ﾚ;;;;|''"
　　　　　　　　　　　　　　ｰ7;;i|､;;;;;;r､ﾐr'";;;;;;;;;;;;;;;~~' ﾘヽ|i";;;;;;;;;;;;;;;シi;;;;;;､i|）　　　
　　　　　　　　　　　　　　 ﾘ;;;;||t;;;;〈　ﾐ 彡=ﾓ丐ｧ､r;;; "ﾘ､zﾓﾁﾃzｰ' ﾘ;;;;ii|j
　　　　　　　　　　　　　　（;;|;;;ヽ､;;;;i 　　　｀~ '''' ":::　　|~::''-￣ｰ　 ﾘ; ｲ　　　　　　M春の取り巻きども
　　　　　　　　　　　　　　　 ﾌ;;;;;ヽ;;;i,　　　　 ""　　　　|　　　　　　,'r';;;i
　　,r''ヽ　　　　　　　　　　　｀（;;;;;;;;i~t　　　　　　　,,,,,　j ,,　　　　 /"彡|､ 　　　　　親鸞会が崩壊しても逃げるなよ
.　 ii　　i　　　　　　　　　　　　 t;|;;;;;i ::t　　　　　　ヽ:::｀"　　　　 /　{{ヽt ヽ　　　　　　　　　　　 ,,, ､ --ｰ '
.　 i　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　't;;;;i　:ヽ　　　　　,,､-_~-,,　　　/::　 j ﾉ　;;ﾘ''ヽ､　　　 ,, ､- '' "~:::::::::::::::::::::
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　|　私は壇上で死ぬぞ
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　　　 （　´∀｀）/＜　ﾊﾖｼﾈ
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　|　18歳で、次第に迷雲晴れました。
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　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　それって異安心じゃないですか？
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＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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>>594
　負け犬の遠吠えみたいなことを言う奴だな。
　お前はどこの犬に負けてきた？

　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　
　|　いいえ。何のことはない。総てが包まれていたことに気づいたのです。
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　　 ￣￣￣￣￣＼|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　　　(ﾟдﾟ ,,)
　　　　　　　　　　　 ノ|　ノ| ﾉ ＿＿
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　　　 　 　 ／　　 　 　 　 　 ／／||
　　　　 　 ||￣￣先生￣￣||／　 ||
　　　　 　 ||￣￣￣￣￣￣||　 　 ||
　　　　 　 || 　 　 　 　 　 　||

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　黙れ！異安心！腹切って氏ね！
　＿ / /　　 /　　　＼ 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .|| 　 　 　 　 　|| 　　　

601(^-^)

わしはサンキューのたい焼きを食い過ぎて、糖尿病で死ぬ覚悟があるぞ！
毎日サンキューのたい焼き買っとるからなぁ〜。

　不正直を試される

　二千畳で知られる射水の高森公。
　ある夏の夜、老臣数人と中庭を散策していたときのことである。
　ふと立ちどまった高森公が、傍らのＷ部弘宣の守を顧みて言った。
「あれを見よ。あそこに新しく建設中の、５階建の立派なＦ館があるだろう。Ｗ部にも見えるか」
「ハッ、仰せのとおり、いかにも立派な５階建のＦ館がございます」
　次に高森公は、Ｋ玉学生の守に、
「Ｋ玉、そちにも見えるか」
「まことによく、見えまする」
　Ｋ玉学生の守も畏まって申し上げる。

　　　　〜つづく〜
　（つづきは誰かお願いします）

いまさら、ＭＣでした、は通用しないですよね。地獄秘事で、脅したって
いうのなら。娑婆の脅しと、わけが違う。盲信だから、とどまるところ知らず。
罪悪感をとことん打ちのめす、なんてのは何の団体だ。幸福を語る資格など、あるのだ
ろうか？

本願寺は、とっくに「地獄秘事」を指摘してるんだけどね・・・・

>603（守は、ホントは「かみ」と読むのでしょうけど）

今度は高森侯、Ｋ守（Ｋ森）に向かって訊いた。
「Ｋ守、そちにも見えるであろうのう」
Ｋ守は、あちこちと見定めようとするけれど、一向に５階建てには見えぬ。

「疎いのか、私には、５階建てには見えませぬ」
と、答えると、
「お前は善知識の仰せにハイと従えんのか。まだわからんのか」
高森侯は、重ねて尋ねる。

　Ｋ守、幾度もサングラスをこすって眺めても、それらしき何物も見えない。
「怖れながら私には、とんと５階建には見えませぬ」
恐縮するＫ守に高森侯、カラカラと大笑して、こう言った。

「Ｋ守は馬鹿じゃから、見えるという星が見えぬのじゃ。利口な者
は、見えぬ星が、よく見えるのじゃ」
　高森侯の皮肉なメンタルテストに、見事引っかかったのは、Ｋ守をはじめ、
Ｓ尾、Ｕ田、Ｕ生、Ｋ藤、Ｍ田であった。

　Ｗ部弘宣の守もＫ玉学生の守も、主君の意に迎合するだけの、オベッカ者にす
ぎない。
　直心の持ち主は、あえなく除名処分となったのだ。

　Ｓ会では百パーセントの不正直が、出世の肝要といわれる。
　今まで講師部員として尽くしていても、僅か一パーセントの正直で崩れ去り、
Ｓ会での地位を棒にふる者が多い。

　心すべきこと。

（ちょっと修正）

今度は高森侯、Ｋ守（Ｋ森）に向かって訊いた。
「Ｋ守、そちにも見えるであろうのう」
Ｋ守は、あちこちと見定めようとするけれど、一向に５階建てには見えぬ。

「疎いのか、私には、５階建てには見えませぬ」
と、答えると、
「お前は善知識の仰せにハイと従えんのか。まだわからんのか」
高森侯は、重ねて尋ねる。

　Ｋ守、幾度もサングラスをこすって眺めても、それらしき何物も見えない。
「怖れながら私には、とんと５階建には見えませぬ」
恐縮するＫ守に高森侯、ガミガミと激怒して、こう言った。

「Ｋ守は七祖聖教など読んどるから、５階建てに見えぬのじゃ。利口な者
は、５階建てが、よく見えるのじゃ」
　高森侯の皮肉なメンタルテストに、見事引っかかったのは、Ｋ守をはじめ、
Ｓ尾、Ｕ田、Ｕ生、Ｋ藤、Ｍ田であった。

　Ｗ部弘宣の守もＫ玉学生の守も、主君の意に迎合するだけの、オベッカ者にす
ぎない。
　直心の持ち主は、あえなく除名処分となったのだ。

　Ｓ会では百パーセントの不正直が、出世の肝要といわれる。
　今まで講師部員として尽くしていても、僅か一パーセントの正直で崩れ去り、
Ｓ会での地位を棒にふる者が多い。

　心すべきこと。

親鸞会で、唯一良いと思う講師から言われた内容が、当たり前のつけどころ。
誰かに親切してもらうのは当たり前でない。だから、必ず感謝の言葉を言う。
誰か困っている人がいれば親切にする（親切にしようと努力する）のが当たり前。
困っているのは、その人自身の問題だろうなんて思って見捨てるのは人間の心がない。
この考え方は素晴らしい、だから一生忘れないでいたい。
しかし、高森会長や馬鹿息子の姿を知るにつけ、三歳の子供でもこれを知るが、八十の翁でも行うは難しの意味がよくわかる。
あれだけ人前で言いまくっても実行出来ない。
私は自分が人の道を外れそうになったら、あなた達親子の浅ましい姿を思い出して、死んでもあんた達みたいな人でなしにならないように気をつけます。

>>606-607

サンクスです。ブラボーです。
僅か１パーセントの正直ですべて崩れ去るＳ会って、
とんでもない会ですね。バカウケしました。

ほかにも光にむかっての内容でだれかパロってｗｗ

>>556
>もちろん「５階」建ての模型みたいですよ。もしかしたら、あまりの批判に
>６階会長室は建設出来ないのかもしれませんね。

６階の会長専用フロアってどうやって外から分からないように隠すのでしょうか。

窓をつくらないの？窓つくったらばれるよね。

>>560
>なんせアンチの正確な情報（笑）によると、今年早々に会長が代わって
>親鸞会は崩壊してないとダメなんだけどねｗｗｗ

アンチの正確な情報って、どこの情報ことを指して言ってるんですか？

>>610
「会長たる者の第一のつとめは、会員の諫言を聞くことである。諫めを受けねば、己れがあやまちを知ることができない。それ故に人の上に立つ者は、会員が諫めのしよいように、能くなつかせておかねばならぬ。
武田勝頼は諫言を嫌って身を亡ぼし、信長も森蘭丸の諫めを用いず明智の恨みを買い失脚した。唐の太宗は広く諫言の途を開いたから、子孫長久の基を築いたのである」Ｔ森Ｋ徹は口癖のように、こう教訓していた。

しかし、諫言に耳を傾け進んで諫めを容れることは、難中の難事である。ある時、匿名封書を奉った者があった。
Ｋ徹が開封すると、「Ｓ会には、十悪人がおります」と言う書き出しで、九人の名前が列挙してあったが、あとの一人が記されていない。「もう一人は誰であろうか」Ｋ徹は、近習を見回して尋ねた。

その時、Ｋ森Ｙ行という講師が、「それは、会長先生でございましょう」と答えた。「何と申す。ワシが悪人とな」Ｋ徹は、声を震わせた。
「他の九人は講師でございますから憚るに及びませんが、残る一人は憚るべきお方故、わざとお名をあげなかったものと思います。お名をあげずとも、会長先生にはお分かりになると思ったのでございましょう」
丁度、自分が書いたもののように、ヌケヌケと言い放った。

「ワシは格別、思い当たるところはないが、何か欠点があれば言うてみよ」
「ございます。会長先生が、ご改心あそばして然るべしと思うことが凡そ、十箇条ほどございます。よろしくば申し上げましょう」と、インターネット上でＫ森Ｙ行は、立板に水を流す如くＫ徹の欠点を並べ立てた。

会員がこっそり閲覧している中で散々にコキ下ろされたＫ徹は、一時は憤満やるかたなく肩で荒い息をしていたが、よくよく反省してみればＫ森Ｙ行の指摘には、思い当たる節が多かった。
数日後、Ｋ徹はＫ森Ｙ行を反逆者として除名し、旧に倍して悪事の隠蔽を図ったという。カルトと、いわれた所以である。

そういえば戦時中は、さんざん戦争を煽っておいて、
負けたら手のひらを返したように、反戦を叫びだした集団がいたっけな。
本当に騙されていたと言えるならともかく、親鸞会において組織を責める資格があるのは、
内情を知らされていなかった末端の講師までだな。
親鸞会から金をもらって家を建てた連中や、Ｍ晴の取り巻き、９講１０講の奴ら。
お前らは、親鸞会が崩壊しても逃げるなよ。高森がどんな人間か知ってなお、協力してるんだからな。
ＭＣでした、の言い訳は出来ない立場なんだぞ。
何百万、何千万、つぎ込んで獲信できないと言って、息を引き取った人間がいるんだからな。
忘れるなよ。
お前らのやってることは、そういうレベルのことなんだぞ。
会員のために作った、という言い訳が通らない施設を作ってることを自覚してろよ。
仮にＭ晴が高飛びするようなことがあっても、一緒に付いて行ったりするなよ。
崩壊すればどうせ、受け皿を探してまだ聞かせてくれという集団が残るんだからな。
金が取れなくなっても、食えなくなっても、最後まで面倒見ろよ。
そこらの軽犯罪者より、よっぽどタチの悪いことに付き合ってることの意味を噛み締めて忘れるなよ。

光に向ってやアニメのパロがたくさんできたら、サイトにまとめたいね。

どれかが事実になっているとさらにおもしろくなるｗ

というか、最後に除名とか、全部事実でしたね。

廃悪修善を説く教祖高森顕徹君。

不倫の事実にあえぐ光晴君。
http://blog.goo.ne.jp/furins/

親子そろって、おかしいね。

心口各異 言念無実とは会長の事だよな…

>>576


> 建設関係者は、すぐに嘘がばれる模型の製作に反対したそうですが、それでもいい、と
> いうことで作ったそうです。

会の機関誌では５階になっている事を役所が知ったらどうなるの？

高森親子風にしたら、ナピールと少女の約束の話は大変なことになるな。
かの盗作宗教家で有名な高森が若い頃、公園を歩いていると少女が泣いている。
わけを尋ねると、後生が不安でたまらないんです。死んだら私はどうなるんでしょうか？
高森は「今日はあいにく所要があるから。明日の今頃ここへおいで、君の後生は一大事、必堕無間なんだとわかりやすく教えてあげるから」と少女と約束した。
ところが翌日Y村総長から、先生の説法に興味を持った豊T商事の社長が呼んでいる、大阪会館を建てる援助をしようか考えているから、すぐにおいでくださいと言われた。
高森は、念願の大阪会館の話に一も二もなく、社長のところに行って説法して援助を受けられるようになった。
約束を破られた少女はやがてK光会に行くのだが、それは別の話。
儲かるという字は、金をくれる信用のある者へ向かうことだ。
どんなに貧乏人に説法しても、金は儲からない。
金持ちを優先することこそ肝要である。

諸悪莫作　衆善奉行　自浄其意　是諸仏教

七仏通誡の偈だけど、高森顕徹君って勉強していないから本来の意味が解からない。

命令形で読むなよ、と思うのだが親鸞会の固い信心を持っている人には理解不能だろうな。

救われる為の善とか悪に拘泥せずに、自浄其意、阿弥陀如来の「必ず済う」という教語に随順すべきだな。

それにしても、親鸞会の批判対象に「大乗非仏説」が出て来ないのが不思議なんだが、これって親鸞会内部で検討されて答えが出てるのかな。

なんまんだぶ

追記

結局、社長の会社は詐欺罪で倒産して、会館は建てられなかった。

教訓、金持ちは金持ちでも、ちゃんとした金持ちを探しましょう。

チャンチャン。

って感じで、欲に向かって100の毒草って本出したら。会長センセ。

>>621
>諸悪莫作　衆善奉行　自浄其意　是諸仏教
>七仏通誡の偈だけど、高森顕徹君って勉強していないから本来の意味が解からない。
>命令形で読むなよ、と思うのだが親鸞会の固い信心を持っている人には理解不能だろうな。

すみません、どのように読むのですか？

　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　
　|　 廃悪修善にはげみなさい
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　　　　 　 || 　 　 　 　 　 　||

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　 息子がこんなことやってます
　＿ / /　　 /　　　＼ 　 http://blog.goo.ne.jp/furins/
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　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .|| 　 　 　 　 　|| 　　　

>>620
儲かるという字は「信者」と書く。
信者を集めれば集めるほど親鸞会が儲かり、御殿が建つということ。

>>584
模型を見る限り、5階建てのようだが・・・・・もっと解像度の高い画像でないと、証拠写真としては弱いね
とりあえず、役所に申請された図面コピーをうpしてくれないと、ツッコミを入れられない

>>626
「さよなら親鸞会」に図面が既にぅＰされていましたよ。
面積等も投稿で暴露されていましたし。

これでも信用できない人は、本物ができるまで待っていることでしょう。

教義上の誤りを支部長に言っても、無視され続けているので、会員をやめました。
同じ支部内の人も間もなくやめるでしょう。

いろいろありましたが、最後は教義が正しいという妄想にが、
退会を思い留まらせていましたが、それも崩れたら、当然の結末です。

未だ会員の皆さんも、早くやめられることを願っています。

>>627
申請図面通りなら、模型と異なる実物が完成するわけだね
ということは、模型が闇に葬られるのも時間の問題かな
盗作書籍と同じような対応で

でも、講師がブログに模型通りのものができると、書いてる人はいないのか？
模型っていうのは、闇にほうむるために、作るんでないからさ。
意味の無い作業をしました、と言って通るものか？
だって、その模型が公表されてるんじゃないの？会員に。

建築模型というものは、建築主に対して設計事務所が図面を説明する際に作るものだよね
それなのに、模型と図面が異なるなんてことがあるのだろうか・・・・

S会は、こんな感じで言い訳すると予想
「模型を作った時には5階の予定でしたが、その後、計画が見直されて6階になりました
飾ってある模型が実物と異なるのは、そのためです」

多分、太陽光発電のパネルなども取り付けたりするのだろうから、５階の上は、模型と異なりました、とでも
いうのかな。

とにかく、今お金を集めないと、親鸞会は財政的に破綻する訳です。嘘でもなんでもいいから、金集めのためには
思いつく限りの手段を駆使してくると思います。

２期工事御報謝ではなく、Ｆ館御報謝というのが怪しいと思っています。この後、周囲の道路駐車場、エコ関係の
御報謝という名で、新たな募財活動が行なわれると思っています。

なりふり構わぬ金集めが実施されて、どうしても行き詰まれば、高森一族はこれまで集めた金をもって、逃走するでしょうね。

会員は、何が起こったのか分からず、呆然として、マスコミで騒がれて、ようやく騙されていたことに気が付き始める。

こんなところでしょうか。

外から見れば５階、中に入ってみると６階というマジカルな建築物という可能性は？
もしそうならテレビ局も取材に来るかも。

６階は、整備用の物置小屋ですって嘘ついたりしてな。
しかし、もう必ず破綻するとわかりきっているのに、高森一族はどういう神経してるんだろう。
もしかして、最近の誓約書やら申し込み書やらなんやらが、高森会長宛でなくなったのは、実は法律上はすでに会長でないからじゃないよな？
年始頃にY村総長あたりに変わって、親鸞会が破綻したら金銭的負債の責任全部とって自殺する計画になってたりしてな。
あまりにも可能性がありそうで、怖いな。

　どうしても言いたくなった。これは言っておきたい。

>結局、こういう議論になった瞬間に、論理展開は無理なんですよね。

　たとえ今ひとつ信心が定まらないという疑問がありましても、聴聞に心がけることが大事であり、そ
れによって他力のお育てにより、やがて信心決定の身にならせて頂くのである、と述べられているの
であります。
　http://www12.ocn.ne.jp/~kobai/tyoumon.htm　仏法は聴聞にきわまる
　　　　　　 　紅楳　英顕　 （本願寺司教、相愛女子短大教授）

　「仏法は聴聞にきわまる。聴聞によってやがて信心決定の身になる？？」。聞いたこともない外道の
主張と言うべきだろう。

　聴聞させて、信をとらするは、聖教よまずの聖教よみなり。聖教をばよめども、真実によみもせず、法
義もなきは、聖教よみの聖教よまずなり（蓮如）

　親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、信
ずるほかに別の子細なきなり。
　愚身の信心におきてはかくのごとし。このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、
面々の御はからいなり。（歎異抄）

　定散自力の称名は　果遂のちかいに帰してこそ　おしえざれども自然に　真如の門に転入する（和讃）

　『安楽集』に云わく、『観仏三昧経』に云わく、「父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまう。（行の巻）　
　念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　〜　如来常に三昧海の中において、網綿の手を挙げて、
父の王に謂いて曰わく、「王いま座禅してただ当に念仏すべし」（行の巻）
　それ濁世の道俗、速やかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願うべし。（化身土の巻）
　辺地に生じて、疑いの罪を償いてのち、報土の悟りを開くとこそ、承り候え。信心の行者少なきゆえに、
化土に多く勧め入れられ候（歎異抄）

　御法談已後、仰せられ候う。四五人の御兄弟へ仰せられ候う。「四五人の衆、寄り合い談合せよ。必ず、
五人は五人ながら、意巧にきく物なり。能く能く談合すべき」の由、仰せられ候う。

>>635

>>555を引用しています。

仏、弥勒に語りたまわく、「それ彼の仏の名号を聞くことを得るありて、歓喜踊躍し乃至一念せん。
当に知るべし。この人大利を得となす。すなわちこれ無上の功徳を具足するなり。
このゆえに弥勒たとえ大火の三千大千世界に充満するあれども、要ず当にこれを過ぎてこの経法を聞き、
歓喜信楽し、受持・読誦し、如説に修行すべし。
（大無量寿経）

たとい大千世界に
みてらん火をもすぎゆきて
仏の御名をきくひとは
ながく不退にかなうなり
（浄土和讃）

所詮已前はいかようの心中にてありというとも、これよりのちは心中にこころえおかるべき次第をくわしくもうすべし。
よくよく耳をそばだてて聴聞あるべし。（御文章１帖目第５通）

そもそも、当流の他力信心のおもむきをよく聴聞して、決定せしむるひとこれあらば
（御文章２帖目第６通）

されば、その他力の信心のすがたを存知して、真實報土の往生をとげんとおもうについても、いかようにこころをももち、
またいかように機をももちて、かの極楽の往生をとぐべきやらん。そのむねをくわしくしりはんべらず。
ねんごろにおしえたまうべし。それを聴聞していよいよ堅固の信心をとらんとおもうなり。
（御文章２帖目第１１通）

これすなわち平生業成のこころなるべしと、たしかに聴聞せしむるあいだ、その決定の信心のとおり、
いまに耳のそこに退転せしむることなし。（御文章４帖目第３通）

いたりてかたきは、石なり。至りてやわらかなるは、水なり。水、よく石をうがつ。「心源、もし徹しなば、菩提の覚道、
何事か成ぜざらん」といえる古き詞あり。いかに不信なりとも、聴聞を心に入れて申さば、御慈悲にて候うあいだ、
信をうべきなり。ただ、仏法は、聴聞にきわまることなりと云々（御一代記聞書）

　信にまた二種あり。一つには聞より生ず、二つには思より生ず。この人の信心、聞より

生じて思より生ぜざる、このゆえに名づけて「信不具足」とす。

　悪重く障多きもの、特に如来の発遣を仰ぎ、必ず最勝の直道に帰して、専らこの行に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣
奉え、ただこの信を崇めよ。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　専ら聴聞せよと言うなら、そんな馬鹿話は聞いたことがない。

　専ら名字を称せしむるは、何の意かあるや。答えて曰わく、いまし衆生障重くして、境
は細なり、心は麁なり、識あがり、神飛びて、観成就しがたきに由ってなり。

　専ら一仏の名号を称するは、すなわちこれつぶさに諸仏の名号を称するなり。功徳無量
なれば、よく罪障を滅す。よく浄土に生ず。何ぞ必ず疑いを生ぜんやと。

　「専心」と云えるは、すなわち一心なり、二心なきことを形すなり。「専念」と云えるは、すな
わち一行なり、二行なきことを形すなり。いま弥勒付嘱の一念はすなわちこれ一声なり、一
声すなわちこれ一念なり、一念すなわちこれ一行なり、一行すなわちこれ正行なり、正行す
なわちこれ正業なり、正業すなわちこれ正念なり、正念すなわちこれ念仏なり、すなわちこ
れ南無阿弥陀仏なり

>>627
申請図面を一般人が閲覧できるわけないから「さよなら親鸞会」の図面はアンチの捏造でしょう。
いや、アンチにこんな手の込んだ捏造ができるわけないから、おそらく計画段階の図面かな？
とにかく模型が5階建だったのだから5階建なんでしょう。
会員さんに5階建と6階建の区別がつかないと思うからわざわざ違う模型を作る必要も無いし。

　愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ（聴聞し）、宗師の勧化（聴聞）に依っ
て、久しく万行・諸善の仮門を出でて、永く双樹林下の往生を離る（化身
土）。

　念仏をもうさば仏になる。そのほか、なにの学問（聴聞）かは往生の要
なるべきや。まことに、（双樹林下往生で）このことわりに迷えらん人は、
いかにもいかにも学問（聴聞）して、本願の旨を（聴聞して）知るべきなり。
（仏法は聴聞にきわまる。聴聞すれば、どっちに向かうべきかの結論が
出るだろう）。経釈をよみ学す（聴聞）といえども、（自分はどこに向かうべ
きかという）聖教の本意をこころえざる条、もっとも不便のことなり。

　親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よ
きひとのおおせをかぶりて、信ずるほかに別の子細なきなり。
　愚身の信心におきてはかくのごとし。このうえは、念仏をとりて信じたて
まつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなり。（歎異抄）

図面は閲覧できますよ。

みえすいた嘘をカキコする暇があったら、役所へ聞けよ。

なお、おかしな人は、相手にしないで下さい。

未だにＦ館を５階とは、親鸞会の焦りがよくわかりますね。

>>644
了解しました。

　専らこの行に奉え、ただこの信を崇めよ。
　　　信（真宗の教行証を敬信す）

　称名念仏−主
　座談　　　−従
　聴聞　　　−副

　称名念仏が主、称名念仏が中心、それに従として座談が加わる。
　聴聞は、称名念仏が主と分かるまでの副である。

　聴聞が主、聴聞が中心、聴聞が全部と言えば、これは外道の教えだ。

>>643
何にも知らないのはお前。図面が一般人が閲覧できるのなら犯罪組織にでも見られてしまう。
個人情報でもやかましく言われてる世の中でそんな重要情報が簡単に見れるわけない。
お前こそ2chの情報に惑わされてるだけで役所に行ったことないだろ。

　仏法は聴聞に極まる。終わりがくる。終わり無き聴聞は外道の聴聞である。

　説法する者は、終了までの総量を明示せよ。
　
　愚身の信心におきてはかくのごとし。（これで貴方がたの聴聞は終わりました）。このうえは、
念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなり。（歎異抄）

　これが浄土真宗の聴聞である。

>>647
確認申請書等の閲覧
　　S46.1.29　44

６　確認申請書等の閲覧（法第９３条の２、規則第１１条の２）　閲覧の場所、時間等については、特定行政庁が規則で定めることとなっているが、閲覧の始期は、確認申請書が建築主事のもとに到達したときとする。
　所定の手続きを経て閲覧の請求があったときには閲覧させなければならないが、写しを交付する必要はないものとする。
　閲覧手数料は徴収することはできないが、閲覧制度の実績を見て、今後徴収について検討いたしたい。
　なお、法第１８条による計画の通知に係る場合に会っては閲覧させることができないので、念のため申し添える。

>>647
Ｑ．確認申請書等の閲覧はできますか
Ａ．確認申請書については、情報公開制度による請求により申請書・図面の一部は、閲覧ができます。
　ただし、定められた保存年限を過ぎたものは、廃棄処分が行われるため閲覧できない場合もあります。

http://www.city.yokohama.jp/me/machi/center/soudan/qa_soudan.html#jo_05


くだらない嘘をいつまでもつき続けると、恥をかきますよ。

>>649
「確認申請書」と「図面」の違いわかってる？
>>650
「図面の一部」という意味わかってる？
詳しい間取りまで見れるわけないでしょ。
前述したように犯罪にでも利用されてしまう。
早く役所に行って恥かいてこいよ。

>>638
　外道の信心に迷っている人の疑いを晴らしておこう。

　所詮已前はいかようの心中にてありというとも、これよりのちは心中にこころえ
おかるべき次第をくわしくもうすべし。よくよく耳をそばだてて（、念仏をもうさば仏
になるということへの疑いを晴らせるように）聴聞あるべし。（その後は、専らこの
行に奉え、ただこの信を崇めよ）（御文章１帖目第５通）

そもそも、当流の他力信心のおもむきをよく聴聞して、（専ら称名念仏すべしと
心得、称名念仏の実践に腹が据わった信心を）決定せしむる（称名念仏の）ひと
これあらば
（御文章２帖目第６通）


　されば、その他力の信心のすがたを存知して、真實報土の往生をとげんとおも
うについても、いかようにこころをももち、またいかように機をももちて、かの極楽の
往生をとぐべきやらん。そのむねをくわしくしりはんべらず。ねんごろにおしえたま
うべし。それを聴聞して（念仏をもうさば仏になるということへの疑いを晴らし、）いよ
いよ（ますます専ら称名念仏すべしという）堅固の信心をとらんとおもうなり。（御文
章２帖目第１１通）

これすなわち平生業成のこころなるべしと、たしかに聴聞せしむるあいだ（念仏を
もうさば仏になるということへの疑いを晴らし）、その決定の信心のとおり、いまに耳
のそこに退転せしむることな（く専ら称名念仏）し。（御文章４帖目第３通）

　　　　−邪魔をしたようだ。以上で終わります−

嘘つきではなくて、当人は、本気で思ってるのかもしれんぞ。
親鸞会では申請したって公開してもらえる情報が皆無だから。

>>651
頭悪いね、６階の面積が分かれば、それだけでも６階があることが十分に分かるでしょ。

１階　1,437.72m2
２階　1,201.05m2
３階　1,175.34m2
４階　1,175.34m2
５階　1,187.94m2
６階　　265.04m2
合計　6,442.43m2
建坪　 1,682.57m2
建物の最高高さ 26.4 ｍ

ここから何がわかるかな、５階建てとわかるのか。６階は、約７７坪ね。模型は正しいか。

>>637
　忘れていた。これだけ加えておこう。

仏、弥勒に語りたまわく、（信心のある正定聚は）それ彼の仏の名号を聞くことを得るあ
りて、歓喜踊躍し乃至一念せん。当に知るべし。この人大利を得となす。すなわちこれ無
上の功徳を具足するなり。（信心決定していない不定聚・邪定聚は、聴聞だけではダメで
すよ）

　このゆえに弥勒たとえ大火の三千大千世界に充満するれども、要ず当にこれを過
ぎてこの経法を聞き、（信心のある正定聚となって）歓喜信楽し、受持・読誦し、如説に修
行すべし。（大無量寿経）　（先ず先に、信心決定することを考えなさい。信心決定してい
ない不定聚・邪定聚は、聴聞だけではダメですよ）

　たとい大千世界に　みてらん火をもすぎゆきて　仏の御名をきく（信心のある正定聚の）
ひとはながく不退にかなうなり （先ず先に、信心決定することを考えなさい。信心決定し
ていない不定聚・邪定聚は、聴聞だけではダメですよ）（浄土和讃）

　　　　　　　　　−これで本当に終わりだ−

　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　
　|　 6Fなんてありません
　|　
　＼
　　 ￣￣￣￣￣＼|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 ∧∧
　　　　　　　　　　　　(ﾟдﾟ ,,)
　　　　　　　　　　　 ノ|　ノ| ﾉ ＿＿
　　　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣　／||
　　　 　 　 ／　　 　 　 　 　 ／／||
　　　　 　 ||￣￣先生￣￣||／　 ||
　　　　 　 ||￣￣￣￣￣￣||　 　 ||
　　　　 　 || 　 　 　 　 　 　||

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　 小数点第二位まで出てますが
　＿ / /　　 /　　　＼ 　 　　　265.04m2
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .|| 　 　 　 　 　|| 　　　

>>654
墓穴を掘ったね。平図面は見れないということは認めたわけだ。
それでは「さよなら親鸞会」の平面図は間違いということでOKですか？

>>656
捏造なんだからどんな細かい数字でも好きに書けるでしょうに（笑）

　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　
　|　 捏造なんだからどんな細かい数字でも好きに書けるでしょうに（笑）
　|　
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　　 ￣￣￣￣￣＼|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 ∧∧
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　　　 （　´∀｀）/＜　 カルトなんだからどんなハッタリでもカマスでしょうに（笑）
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>>659
何がハッタリなの？
6階があると言った方がハッタリだと思うが？

>>657
いうと思った。図面は見られると言ったら、水掛け論で終るだろうから、わざと敷居を下げたのよ。

模型を作る目的を知っているのかね、自称プロの人は。

設計段階で模型を作るんですよ。

施工中に模型を作って、公開した。その目的は何かな。

勝手に嘘をつきまくって、地獄に堕ちればいいけどさ。

ひとつ教えておくと、今は、会長の人格や言動のおかしさは、ネットを見ている人は知っているから、
関心は教義に移っているの。教義の反論ができないから、こんなくだらない嘘をついて誤魔化そうとしても
だめだよ、Ｍ野くん。

親鸞会の捏造はたくさんありますよね。
親鸞会内部では、どんなに申請しても正しい情報がもらえず、都合の悪い情報は捏造の一点張りとなります。
例えば、正本堂の近くの貸し倉庫には、たくさんの書籍が埃をかぶっている。
これは、親鸞会親友部員の庶務課で管理しています。庶務課の人に尋ねてみてください。
近くの中央倉庫にはどれだけ書籍が保管してあるんですかって？
まず笑ってごまかされます。そして、どこからその情報を得たのか尋ねられるでしょう。
F館会長専用フロアに関しては、ある会合の内容としてハッキリ確認しましたので、間違いなく、存在します。。

一生造悪だから、「一切衆生必堕無間」と主張しないのかね。

破綻した論理を振り回して、「必堕無間」の業を造りまくって平気な造悪無碍の異安心。

また、善知識には、無条件服従、絶対服従せよと蓮如上人が仰っているとかいえよ。

笑ってやるからさ、Ｍ野くん。

今時、Ｆ館は５階建てなんて、よくいうよな。

そんな流行遅れの話題で、教義の誤りを誤魔化しきれると考えている
お粗末さが笑える。

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　|　 何がハッタリなの？
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(^-^)　六

そういや、そろそろ会長センセーとのボッタクリ懇親会じゃないか？
今年は参加人数少なくて寂しいんだろうな。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだわ！！！
ビル内でのセクハラも有名。

>>661
水掛け論じゃなくて図面は見られないので正解なの。見れるのは概要書だけ。

建築基準法第93条の2
「特定行政庁は、確認の申請書に関する図書のうち、当該確認の申請に係る計画が建築物の敷地に関する法律
並びに・・・・に適合するものであることを表示している図書であって、国土交通省令で定めるものについては
・・・閲覧の請求があった場合には、これを閲覧させなければならない。」
という規定があります。
しかし、ここでいう「国土交通省令でさだめるもの」とは「建築計画概要書」と定められており、
実際に閲覧できるのはこの概要書だけです。
これは建築計画のうち、施主・設計者・施工者や建築地番・建築面積などが記載されたもので、
大まかな建築計画が把握できるだけのもので、図面ではありません。

プロを相手にしてるんだからもっと勉強してから来ようね。

プロにしては時間がかかったね、ハッタリＭ野さん！
ハッタリかましている暇があったら、真宗教学の勉強でもしてろよ。

誤魔化ししかできないハッタリＭ野さんよ。

>>639 ID:ck4dXV3z
　もう一つあったよ。なかなか終わらないね。これで最後かな？（苦笑）

　いたりてかたきは、石なり。至りてやわらかなるは、水なり。水、よく石をうがつ。「心源、もし徹し
なば、菩提の覚道、何事か成ぜざらん」といえる古き詞あり。

　（本願を信じ、念仏をもうさば仏になる。この理に）いかに不信なりとも、聴聞を心に入れて（称名念
仏をしっかり）申さば、御慈悲にて候うあいだ、（なるほど念仏をもうさば仏になるという）信をうべきな
り。（このように）ただ、仏法の本質は、聴聞にきわまることなり。（このことわりにまよえらんひとは、
いかにもいかにも聴聞して、本願のむねをしるべきなり。迷いが晴れれば、専らこの行に仕え、この
信を崇めよ。）

　「なんじは誓願不思議を信じて念仏もうすか、また名号不思議を信ずるか」と、いいおどろかして、
ふたつの不思議の子細をも分明にいいひらかずして、ひとのこころをまどわし、聴聞せよ、聴聞せ
よなどと言うことあらば、この条、かえすがえすもこころをとどめて、おもいわくべきことなり。

　本願を信じ、念仏をもうさば仏になる。この理をよくよく聞思し、その上は、専らこの行に奉え、
ただこの信を崇めよ、と云々


>>661　ID:ck4dXV3z
> 関心は教義に移っているの。

>>636-637と脊髄反応する貴方は、仏教を専門とするお坊さんですね。教義はしっかり勉強してみて
ください。おもしろですよ。
　>>661,>>663は言葉がきたない。老婆心ながら、仏教の前に、常識（日本語）を勉強するといいと思い
ますよ

面積がわかれば、親鸞会の嘘がわかるだろ、ハッタリＭ野さん！

悔しかったら、一切衆生必堕無間の正当性でもカキコしたら、ハッタリＭ野さん！

概要書に図面がないなんて、よくいうよな、ドシロウトのＭ野さん！

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　|　 私はプロだ。勉強してから来い。
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　　　 （　´∀｀）/＜　 で、６階の概要書がある件については？
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概要書を見たけど、６階だてだったよ

６階だての悪事を隠すために、「善の勧め」をしきりに言う。
造悪無碍を、隠すために対外的に所行往生、善の勧め（本当は金集め）。
社会の人に受け入れられるから。
（善鸞が、やったのは、権力者に近づくための、善の勧め、だった）
同じですね。

概要書で６階って、わかるのか？ほんとは見てないんでしょ？

概要書に、654の内容が書いてあるの位わかれよ。

そんなことより、一切衆生必堕無間や高森に無条件服従の正当性をかたれ！

善（悪）知識たのみの異安心、地獄秘事で脅しまくり、悪事隠しに諸行往生の
金集め、一念覚知で夢を持たせ、盲信したあげくが悪口三昧、無条件服従の意味も
知らない戦前モード一直線。

日鮮併合後、在日朝鮮人は厳しい身分差別から逃れるため、
自らの意思で朝鮮半島を脱出して日本に渡ってきました。
　日本がポツダム宣言を受け入れると在日たちは「戦勝国民」であると主張し、
「朝鮮進駐軍」を名乗り、各地で暴れ始めました。
　日本の男たちは戦場に駆り出され、残っていたのは女、子供、老人ばかり。
　朝鮮人たちはやりたい放題で、駅前の一等地は朝鮮人に占領されました。

　もちろん、そこに住んでいた日本人女性は容赦なく強姦され追放されたのです。
　当然、日本人は在日を強く憎むようになりました。
　そのため、在日朝鮮人たちは日本名を名乗るようになりました。
　朝鮮名を名乗ることは自分が犯罪者だと宣言しているようなものだからです。

朝鮮人たちは共産主義者と組み、マスコミを使って歴史の捏造を始めました。
　「強制連行されて来た」「土地を奪われて仕方なく来た」等々。

　そして強姦犯罪を謝罪せず、土地を占拠し続けながら、
「俺たちは何も悪いことをしていないのに差別される」
「不当な差別を受けている」
「謂れなき差別を受けている」等と宣伝しました。
　朝鮮進駐軍を知らない世代の日本人は在日に対して罪悪感を持つようになりました。
　在日たちは占領した一等地で事業を始めました。それが「パチンコ」です。
　今でもパチンコ業者の８割は在日です。

　パチンコは３０兆円産業。何と自動車産業よりも規模が大きいのです。
　パチンコ業界は脱税と、北朝鮮への送金で知られます。
　「日本のパチンコがある限り、我が国は安泰だ（金正日）」
　日本の政治家にもパチンコの金が流れています。
　だから「パチンコ、パチスロはギャンブルではない」等という馬鹿げた論理がまかり通っているのです。
　祖母や曾祖母が朝鮮人に強姦された場所でパチンコやスロットを楽しんだり、
在日が経営する焼肉屋で焼肉を食べる・・・。
　これは「日本人」以前に「人間として」恥ずべき行為ではないでしょうか。