【最終】仏陀はアートマンを説いた!?【決着】8

>>684
>永久不滅の境地であるということ。

重要なのは、
≪「見られている」「境地として」常住≫なのではなく、
≪「見る行者が」「居ようが居まいが」常住≫という点だよ。
（解り易い例が>>294な。）
saNkhAraに対して、そうでない『目指すべき』「境地」として、設定されている点だ。
（ウダーナや如是語の記述は、まさに、このことを述べていると言える。）
　※“asaNkhata（-dhamma）”としてその存在を、
　　（それこそ、「名詞化されているものは実在する」というベクトルでもって）考察していったのがアビダルマ仏教でもあろう。
　　原初は、もっと素朴な涅槃だったのではあるまいか・・・。（←妄想混入率９割ｗｗｗ）


勿論、私個人は、（涅槃の）このような伝統解釈に100％同意はしていない。（輪廻や転生と同じだｗ）
が、涅槃についてはともかくｗ、
現存上座部が（或いはその他伝統諸派も）『無我』で伝承してきている事実は、重く受け止めるべきだろ？
君らは、そう言って前シリーズでの私たちを外道認定してきたのだから・・。
しかも、仏典に確かな記述があるかどうか、そしてその読み方をほぼ字句通りに読むべきだとして・・・。


（というか、《「有我」を説く仏教》なぞ、未だかつて存在していないんじゃないか？）
もし、無我でなく有我だとするなら、それが論証されたら、
それこそ、仏教２５００年の歴史を塗り替える大事件だよ。