Scientology-Freezoneについて 3

http://www.freezoneamerica.org/
http://www.freezone.org/

このスレは、このフリーゾーンにおけるサイエントロジーの話題を中心として、
専らサイエントロジー並びにダイアネティックスの「技術面についての情報交換」
を目的に立てられました。

前スレがDAT落ちしてしまいましたので新スレを立てました。
っていうか、またかよ！書き込みがあっても落ちるのが不思議ですねｗ

part1スレdat
ttp://miskatonic.hp.infoseek.co.jp/misc/freezone1.dat
part2スレdat
ttp://miskatonic.hp.infoseek.co.jp/misc/freezone2.dat

なにはともあれ、>>1乙。

自由領域菜園人には芸術家を高く、実業家を低く評価する傾向があるが、俺はそれに異議を唱え続けている。以下は俺の意見を
要約したもの。

実業家として成功するのは1000人に1人ほどで、少なくとも、経済面で不確実性を引き受けることにおいて、実業家は芸術家に
劣らない能力を有している。

菜園人は一般に芸術方面に優れているが、実業家や政治家としてはあまり成功していない。

当然、芸術家的な能力と実業家的な能力の両方を必要とする分野は、OT能力の試金石となりえる。

大きく異なる波長域の複数の波を扱うには、極めて高いケースレベルを必要とする。指揮者や映画監督には、芸術と
実業の両方の波動を扱う能力が必要だ。あるいは、実業の領域にどっぷりつかっているような産物、例えば、WindowsやMacOSの
ようなものにはデザイン面のみならず、プログラミングそのものにも芸術的な才能を要する。ポルシェやBMWのような名車を
作るのにも、芸術性は無視できない。

おそらく、OTとしての能力の大きさは次のようにも定義できる。

　OTとしての能力の大きさ = 芸術性の高さ * 動かしている人の数

この生涯で作曲の勉強をしたことがなく、前世の記憶から和声学や対位法の知識と経験を引っ張り出し、作品を世に出している
菜園人は特に自由領域でそう珍しくない。彼らは菜園で分類されるところのいわゆる「ピアノラケース」で、前世の記憶を鮮明に再生し、
技能を再現する能力には恵まれているが、未知の何かに果敢に挑み、多くの人に参加機会を提供するゲームを創造する能力は
著しく低い。

自由領域菜園人にとって、芸術は比較的簡単なことで、経営は比較的難しい。

教会と比べて、自由領域にはピアノラケースが多い。過去のいくつもの宇宙の記憶を再生できて、絵画や音楽で才能を発揮する人も
少なくないが、大きな事業を成功に導いたり、選挙を戦って政治家になる人はいない。

自由領域菜園人の多くにとって、OTとしての気負いを確信に変える道は、芸術よりむしろ経営や政治のような粗野な波動が目立つ
領域にある、と俺は思う。

菜園理論的に考察してみると、魂としては、一般に、実業家よりも芸術家のほうが老いている、と思う。理屈はそのうち投稿する。

再確認だが、魂は非物質的な存在なので、それそのものに波動はない。

魂は人生というゲームに参加するときに、さまざまな波動を扱う。そして、ゲームの進行を記録する心には、ゲームの中の活動の
特質を表わす波動が並行して記録される。

粗野な活動の記録には長い波長の波動が、繊細な活動の記録には短い波長の波動が伴い、前者のほうが大きなエネルギーを
もつため、ゲームの中での失敗の影響として心の中にたまる有害なチャージのエネルギーも大きくなる。

粗野な波動の扱いにおいて、間違いがあればそれは時に犠牲を強います。政治家が大きく間違えば、貧困や戦争で人が死ぬ。
粗野な波動には大きなエネルギーがあるので、そこでの間違いは罪に直結する。

一方、オルガンやピアノの演奏でのミスタッチは人を殺さない。

人生というゲームで様々な役割を演じているうちに、魂は粗野な波動の扱いでの失敗を重ね、徐々に繊細な波動の扱いに傾倒しく。
そして、粗野な波動の扱いを苦手とするようになる。

ケースが重くなるにつれて、人は粗野な波動の領域から追い出され、繊細な波動の領域に追い込まれる。

自己クリアリングを行う人々が、社会的に高い地位を得ることに対して時に懐疑的であるのは、自分たちが魂として若かったころに、
粗野な波動の領域で失敗を重ねたからだ。

しかし、繊細な波動の領域でしばらくの間活動した魂は、再び、粗野な波動の領域へ再進出する。これは宇宙史の必然だ。

我々が住んでいる物質宇宙は繊細かつ粗野である。これは、我々よりもさらに老いた魂が、芸術性と大量のエネルギーを軽々と操る
能力の両方を獲得し、我々の宇宙の大本の設計を担ったことを意味する。その設計を操縦士は『Super Scio』の中で
「知識の宝石」と呼んでいる。

上げないと消えちゃうので、くだらない感想でも書きます。

知らない人が知らない国で何万人も死んでも涙は流れないのに、音楽聴いたり
絵を見て泣いちゃう時があるじゃないですか。

前者の方がエネルギーの総量が大きくても伝わりにくくて、短い波長の波動の
方がエネルギーが心に伝わる効率が高いんだと思いますよ。

でもまあ、リアルなものからの逃避ってのはあるよなぁ。

はじめまして、old timerさんのお話には、とても共感します。
「Scientology-Freezoneについて」は、昨日、見つけました。
自由領域、驢馬船長、・・・。自分が、1994にLevel'sを修了して
東京組織と絶縁した際の推理は、正しかったと確信しました。

ブラックパンサーメカニズムについてですが、シンプルに
問題には、コンフロントする。という対処法で理解してい
ますが、正確には、4or5パターンの対処法があったかと思
います。正しくは、どういうパターンでしたでしょうか。

自分の身に降りかかる様々な出来事は、
逃げ出すことなく常にコンフロントし
解決し続ければ、いつかは、全てのチャージ
は、ブローし結果的に自分のケースを
克服することになるという理解で、合って
いますか?

>9
697で、既にold timerさん、回答されてましたね。
なるほど理解しました。ありがとうございます。

sage

sage

>>1
前スレ
Scientology-Freezoneについて 2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191209593/

過去ログ
Scientology−Freezoneについて
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156682393/

>13
前スレ、過去ログ全て、拝見しました。
技術の確かさを理解しながら、教会を去った人たちに
ここを見つけて欲しいと思います。
一緒にLevel'sを学んでいた沢山の人達が、目に浮かび
ます。

>>8

劣化活動中の魂は、脅威に対して、

1) 闘争
2) 出し抜き
3) 逃亡
4) 懐柔
5) 屈服

のいずれかを選択することが多い。これが黒豹メカニズムと呼ばれるもので、出来事の分析などに用いられていたことがある。

もちろん、状態のよい魂は、脅威に大して単にコンフロントするだけで済むので、黒豹メカニズムによる有害チャージを
ため込んだりしない。

>>9

菜園での問題についての考え方は、ある問題のための解決策が次の問題を生むということ。例えば、職場の人間関係で悩んだ
労働者が「もう出勤などしない」という解決策を取った場合、人間関係での悩みは解決されるが、当然、その解決策は別の問題を
生んでしまう。

　問題→解決策→問題→ …

問題を解決するのではなく、まずは問題にコンフロントする ― いいかえれば、問題を冷静に観察する ― のが菜園的に正しい
やり方ということになる。

ちなみに、問題とは次のいずれかの状況のことだ:

1) 意図vs意図
2) 決断vs決断
3) 力vs力
4) 問題vs問題
5) 解決策を必要としている状況
6) 解決策が見つからない状況

もちろん、劣化活動中の魂である俺たちは、往々にして、単にコンフロントするだけで済ますことはできない。実際には、問題を
解決する必要がある。

過去に解決した問題を時には振り返り、その時に採用した解決策を再検討することで、現在において抱え込んでいる問題を理解し、
軽減または消去できる。プロセスとしては、

1) 過去にどのような問題を抱えたことがあるか？
2) 問題に対してどのような解決策を取ったことがあるか？

となる。

>>15への訂正

「4) 懐柔」→「4) 無視」

>>16
なるほど、ありがとうございます。
黒豹を持ち出したのは、自由領域日本(仮称)は、
今後、どのスタンスで、東京組織や菜園に対して
行くべきかという点で、良い指針とならないかなと
考えたからです。どう応用できるでしょうか。

>>18

黒豹メカニズムそのものは逸脱なので、処世術的な使い方はできない。

黒豹メカニズムで有害チャージができるたびに、オーディティングで取り除くしかない。

>>19
なるほど、問題のない状態が本来あるべき姿だから、ということに
なりますか?
ところで、今更聞くのもなんですが、睡眠不足や肉体的に疲れている
状況でのオーディティングは、どのような危険性がありますか?
普通に考えるとケースを見ているうちにコンフロントできずに
眠くなって寝てしまうくらいかなと思うのですが、もっと深刻な
ことが、ありますか?
PTPやARCXは、注意がそちらに固着するからダメというのは、解るの
ですが・・・。
これから、自由領域のプロセスを実践していきたいのですが、
一日の平均睡眠時間が3〜4時間なのです。眠くならない自信は、ある
のですが、それ以外に問題があれば、生活改善から、始めないとなり
ません。ちなみにケースレベルは、NEDの手前で、パーストライフ
レメディーを完了し、L'sを受けるためのセットアップ(確かグレードの
リハブだったと思います。)を終えたところで、10年近くオーディティ
ングからは、遠ざかっています。

>>20

オーディティングでは、ケースの中の何かをまずは再刺激し、それから有害チャージを軽減したり、消去したりする。
オーディティングの途中で眠り込んでしまい、そのままプロセスをFPにもEPにももっていかなかったら、有害チャージが再刺激された
ままになる。

オーディティングの種類によっては、有害チャージが再刺激されたままになることは危険なこともある。内在化、リスト、ゴールと
ターミナルがからんでくるオーディティングは特に慎重に行う必要がある。

有害チャージの扱いは肉体にも影響を与えるので、肉体の状態はできるだけ良好に保っておいたほうがいい。常時外在化を達成して
いないのならば、睡眠はかなり重要になると思う。

教会と違って、自由領域の橋は1本だけではない。

全部ソロでゆっくりやるもよし、熟練オーディターから有料でオーディティングを受けるのもよし、誰かと組んで互いを
オーディティングするのもよし。

ありがとうございます。
よく解りました。
生活パターンを改善して、常時外在化の目標に
もう一度チャレンジします。
念のため、EP(end phenomena)、FP(flat point)の正確な定義を
いただけませんでしょうか。

>>22

　EP ― メーターを使っていれば、FNが見られる。PCの表情は明るい。ほとんどのプロセスではコグニションがあり、有害チャージが
　　低減されるかまたは消去される。
　FP ― 同じ指示を3回繰り返して変化が見られなかった。プロセスはまだEPに達していないが、その時点まででプロセスによって
　　再刺激され、表面に出てきた有害チャージは不活性化している。複数のセッションにまたがって行われるプロセスは、FPにて
　　中断される。メーター上ではFNが見られることもあるが、これは必須ではない。

FPは現在の教会のエグザミナーシステムとは実は相性が悪い。エグザミナーのところでPCがFNしていなければ、赤札処理が
始まるが、 FPでセッションを中断した場合、エグザミナーのところでFNしなくても本来は何の問題もないのだ。

>>23
ありがとうございます。
FPでFNが必須でないとすれば、エグザミナーのところで、FN
していなくても良いということで、理解しました。
ちなみにFNは、有害チャージが刺激されブローしている状態を
一定間隔で繰り返していることを表しているという理解で、
合っていましたでしょうか。また、その振れ幅が、取り除かれる
チャージの物理量と考えて、問題ないでしょうか。

>>24

菜園プロセスでは、基本的に、FNは有害チャージが低減された直後に発生する。ゆえに、FNにコグニションが伴えば、
菜園プロセスはEPに達していると考えられる。FNの振れ幅と、既に低減されているチャージの量はある程度比例的な関係がある。

大姉プロセスのEPでももちろんFNが現われる。が、大姉プロセスのEPは過去のポスチュレートの吐露が含まれなければならない。

>>25
ありがとうございます。
FNは、有害チャージが低減された直後に発生するわけですね。
まったく、別の話になりますが、ロックスラムのニードルの
動きとチャージの関係は、どう理解すればいいですか?

>>26

ロックスラムは本質的に邪悪な意図の存在を示している。

>>27
それは、理解しているのですが、あの複雑なニードルの動きと
チャージ、邪悪な意図の間にどのような関係があるのか、つまり、
なんで、邪悪な意図があるとあのようなニードルの動きになるのか
というデータを知りたいのです。そもそも、邪悪な意図の具体例は、
どんなケースとしてあるのでしょうか。どのような出来事に関わった
可能性があるかなど興味があります。

>>28

邪悪な意図の例としては、「美少女をレイプする」やら「人類を滅亡させる」やら、規模も内容も実に様々なものがある。

邪悪な意図の根っこにあるのはゴール、ターミナル、オプタームに関する有害チャージが大量に集まった塊だ。菜園ではこれを
GPMと呼ぶ。

RSの発生原理については、物理学的な理解は確立していない。

俺が個人的に思うに、魂がGPMの表面で跳ねまわり、再刺激されたチャージがメーター本体の回路に直接干渉すると、RSが
観察されるのだろう。

>>29
ありがとうございます。
>俺が個人的に思うに、魂がGPMの表面で跳ねまわり、再刺激されたチャージがメーター本体の回路に直接干渉すると、RSが
観察されるのだろう。

なるほど、赤ブルテンなどには明確な記載がなかったのですが、自分の見解も同様です。

ちなみにold timerさんは、スレ1〜3を拝見する限り、1989〜1994まで、
東京組織の中心的なオーディターをされていたということですか?

>>29続き
GPM、Goals Problem massですね。
old timerさんは、実際にRSに出会ったことは、ありますか?
ゴール、ターミナル、オプタームに関する有害チャージが大量に
集まることになる出来事としては、どういう状況が、考えられ
ますか?

>>30

オーディターに対する技術指導のほうに回ったので、この生涯でのオーディター現役期間は長くない。

それでも、RSを3回見たことがある。

GPMは極めて長い期間に渡って夥しい数の出来事が集まってできるもの。あまりに出来事の数が多いので、出来事として個別に
扱うのが難しく、ゴール → Loop{ターミナル → オプターム} →ゴール … という手順で処理する。

【フランス】 サイエントロジー、組織的詐欺で起訴 ［5/27］
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1243412410/

>>32
ありがとうございます。
RSが、現れた際のPCの様子は、どのような感じ
でしょうか。表情、態度など。

GPM処理の具体例は、どんな感じになりますか?
特にLoop{ターミナル → オプターム} の部分と
ゴール→・・・ゴール→・・・ゴール
をどの時点で、EPとするかが知りたいです。

人に施す場合とソロの場合、それぞれで、
RSに出会ったときの対処の仕方についてもご教授ください。

>>34

ほとんどのPCにとって、RSは自覚できるものではないので、特に決まった表情や態度を伴うことはない。

GPM処理の手順については極めて膨大なデータがあるが、基本的には、

1) L&Nでゴールを見つける
2) ゴールからL&Nでターミナルを見つける
3) ターミナルからチャージを取り除く
4) ゴールまたはターミナルからL&Nでオプタームを見つける
5) オプタームからチャージを取り除く

6) (2)〜(5)を繰り返す。一般的に、この最中にPCはGPMを時間軸上で遡っていく。ターミナルは徐々に強大なものに、オプタームは
徐々に脆弱なものになっていく。しばしば、最初に見つかったターミナルと最後に見つかったオプターム、最初に見つかった
オプタームと最後に見つかったターミナルは良く似ている。

　ゴール = 金儲けする
　ターミナル = 乞食 vs オプターム = 大資本家
　｜
　中略
　↓
　ターミナル = 大富豪 vs オプターム = 浮浪者

7) ゴールからL&Nで反対のゴールを見つける

反対のゴールに対して、(1)〜(6)を行う。

L&Nは高度な技能を要する。成功すれば、同じ時間で、通常のオーディティングの数十倍から数百倍の効果をもたらしえる。が、
失敗すると非常に厄介な事態を生じさせる。L&Nで見つかったものをもとにL&Nを続けていくのは実に至難の業だ。

それゆえ、1960年代後期ごろには、多くの人に共通するゴールをあらかじめ用意されたリストにまとめておくというやり方が模索され、
一定の成果を上げている。

RSはほとんどのオーディターにとって手に余るものなので、セッション中はメーターの故障がないかどうかを確認した後に、
ワークシートに発生状況を記すだけだ。

>>35
>>36
ありがとうございます。
36につきましては、そう習ったことを思い出しました。
35の「しばしば、最初に見つかったターミナルと最後に見つかった
オプターム、最初に見つかったオプタームと最後に見つかったター
ミナルは良く似ている。 」というのは、例えば、「戦争に勝つ」と
いうゴールを設定して、「侵略軍人」というターミナルになった場合、
オプタームである「侵略される国、軍人、国民」というターミナルに
なっていくというのが、GPM理論ということになりますか?

>>37

ゴール設定直後には、そのゴールの実現を阻むチャージがないため、魂はたやすくゴールを実現する。

数多くの生涯で徐々に有害チャージを抱え込むことで、ゴールの実現はどんどん難しくなり、やがて魂はゴールの実現に向かって
活動する側から、それを阻む側に鞍替えする。ゴール実現に失敗することは、逆のゴールの発生につながる。

「戦争に勝つ」はかなり微妙なゴールで、おそらくは自分自身で設定したゴールではなく、インプラントされたゴールだろう。

>>38
ありがとうございます。

>ゴール設定直後には、そのゴールの実現を阻むチャージがないため、魂はたやすくゴールを実現する。

これは、「ゴールの実現を阻むチャージ」に起因する状況というのは、自分自身が、不快に感じて、物事の状況に影響するだけでないという理解で、よろしいですか。
自分が意識するに関わらず、関係者の反応や引き起こされる出来事などにまで、「ゴールの実現を阻むチャージ」は、影響をおよぼしていると思うのです。
なので、チャージのないゴール設定については、周囲の協力や発生してくる出来事なども含め魂は、ゴールをたやすく実現すると理解しているのですが。

>数多くの生涯で徐々に有害チャージを抱え込むことで、ゴールの実現はどんどん難しくなり、やがて魂はゴールの実現に向かって活動する側から、それを阻む側に鞍替えする。ゴール実現に失敗することは、逆のゴールの発生につながる。

この点ですが、有害チャージが、引き起こす諸事情に対して、より強烈な意図をもって、事に臨み最終的にもともとのゴールを達成した場合についてです。
この場合、それまで、なんども失敗してきたことで、蓄積されたチャージが、まとめて、ブローするといことは、ありませんか。
とても困難な目標を諦めることなく達成したときの達成感というのは、もの凄く爽快ですが、それは、GPMのチャージが吹き飛ぶということとは、また別のことでしょうか。

>「戦争に勝つ」はかなり微妙なゴールで、おそらくは自分自身で設定したゴールではなく、インプラントされたゴールだろう。

なるほど、そういうことですと、とても腑に落ちるところが、あります。
本来、人々が、楽しく生存していくに当たり、他者を侵すという行為は、矛盾しています。そもそも、なんで、そのようなゴールを楽しく生存して行こうという意図をもった魂が、設定したのかが、謎でした。

>>39

魂は阻むチャージのないゴールを全く時間をかけずに達成する。達成に時間がかかる場合には、それを阻むチャージが
存在している。

努力の末にゴールを達成すると、ゴールの達成に失敗したいくつかの出来事に起因するチャージを解決するだろうが、ゴールの
達成を阻むすべてのチャージを解決するには至らない。

--

「戦争に勝つ」がインプラントされたゴールのように思えるのは、それよりもさらに根源的なゴールを容易の想像できるからだ。例えば、
「人々を支配する」は明らかに「戦争に勝つ」より根源的だ。

「人々を支配する」を達成できれば、「戦争に勝つ」を達成する必要はなくなるが、逆は真にならない。

また、あまり根源的でないゴールにおいては、ターミナルとオプタームが似たものになることも多くなる。「戦争に勝つ」ことを
ゴールとする軍人は、同じゴールを持つ敵国の軍人と争う。このようなターミナルを複合ターミナルと呼ぶ。

--

極めて根源的なゴールはほぼ万人に共通している。「食べる」「性交する」などは懲罰宇宙のゴールであり、あまりに根源的で
あるため、菜園でもまだうまく解決できていない。

懲罰宇宙のこれら2つのゴールは、魂を閉じ込める牢獄としての肉体の保持と生産を継続させている。

基本的に宗教は懲罰宇宙のゴールを超越しようとする行為であるため、多くの宗教に断食と禁欲の慣習がある。

懲罰宇宙のゴールが設定されてから長い時間がたっているので、それらのゴールと我々の道徳律の関係はいささか複雑だ。
懲罰宇宙のゴールの実現を過剰に希求する「美少女をレイプする」も、懲罰宇宙のゴールを強制終了させようとする「人類を
滅亡させる」も、我々の道徳律を基準にすれば罪深いゴールとみなされる。

>>40

ありがとうございます。

>魂は阻むチャージのないゴールを全く時間をかけずに達成する。

そうすると魂の状態が、良ければ、資本主義社会では、単純労働者→スペシャリスト→管理職→経営者→投資家→資本家、と分けてみた場合、前記、左側より右側の方が、有利と考えられますがいかがでしょうか。

>努力の末にゴールを達成すると、・・・

日々の生活環境に当てはめるととても納得できました。

>「食べる」「性交する」などは懲罰宇宙のゴール

そうするとゴールというのは、達成すれば、達成したで、満足してなくなるものではなく、より良いゴールを希求し続けるということになりますか?
懲罰宇宙について、もっと詳しいことを教えてください。ちなみに万人に共通という意味で、「睡眠を採る」というのも、その手のものですか。

>懲罰宇宙のこれら2つのゴールは、・・・肉体の保持と生産を継続させている。

そうするとゴールとは、それを達成させる、あるいは、達成しようとさせることによって、得られる結果を欲する存在が仕掛けた一種の罠ということになりませんか?
そして、そのゴールを超越するというのは、その仕掛けられた罠を乗り越えて自由になるということでは、ないでしょうか?

基本的に宗教は懲罰宇宙のゴールを超越しようとする行為であるため、多くの宗教に断食と禁欲の慣習がある。

>・・・我々の道徳律を基準にすれば罪深いゴールとみなされる。

同種のゴールをより高いレベルで希求する結果は、ゴールを仕掛けた存在を利することになり、その設定環境から抜け出せずのめり込むことになると考えて良いですか?
つまり、複合ターミナルとは、そういう状態に陥った一つの結果と思われるのですが。

>>41

「お金を稼ぐ」というゴールがあったとする。

プロセスで最初に見つかるターミナルは、通常、GPMの中では最も新しく、最も劣化したターミナルだ。仮に、「単純労働者→
スペシャリスト→管理職→経営者→投資家→資本家」という順序でターミナルが発見された場合、PCは遠い昔に資本家だったことに
なる。

--

基本的に、ゴールの達成はゲームの終了を意味する。ところが、大抵の魂は劣化しているので、過去にゴールを達成したことを
覚えていない。それゆえ、既に達成されたゴールを再び達成しようとする。しかし、ゴールの達成は過程において生じたチャージの
全面的解決を伴わないので、ゴールの達成は徐々に難しくなる。

菜園の世界観では、魂は成長しない。劣化して、徐々に力を弱めていく。アダムの材料はちりだけだったが、キリストの創造には
マリアの肉体が使われたことを語る聖書にも、あるいは、大自然の力そのものであった神々がやがて人間のように傷ついていく
日本神話にも共通している。長期のトレンドはダウントレンドだ。物質宇宙の肉体はある時期には成長するので、我々はしばしば
魂も自然に成長するものだと錯覚してしまうが、現実は違う。

--

「睡眠を採る」は懲罰宇宙のゴールであると確認されてはいないようだ。

--

自家宇宙時代には、競技宇宙でのゲームの勝者に対し、共有空間に塑像を配置する権利が与えられた。競技宇宙でのゲームの
ルールを破ったり、共有空間に配置されている塑像を盗んだ者には、懲罰宇宙で罰ゲームとして塑像の製造を課せられた。
いくつかの基本的な設計通りに作ってもよかったし、塑像同士を組み合わせて新しい種類の塑像を作ってもよかった。
「食べる」「性交する」がこの罰ゲームに密接に関係していることはいうまでもないだろう。

しかし、全てのゴールが罰ゲームのゴールということはない。

>42

いつも、ありがとうございます。
塑像というのは、具体的には、どういうものでしたでしょうか。
「食べる」「性交する」と密接な関係とすると物質宇宙の肉体に
相当するのでしょうか。

old timerさんのことを考えるといつも一人のオーディターが、
思い浮かびます。

>>43

自家宇宙時代の共有空間の中の塑像こそが、その後の宇宙におけるさまざまな種類の肉体の原型だ。

しかし、塑像はもともとはゲームでの勝利を記念するものであって、ゲームに参加するための装置ではなかった。自家宇宙時代の
魂は塑像には宿っていなかった。

>>44
なるほど、そして塑像は、様々なバージョンに分かれて、ゲームに参加するための装置となったわけですね。
そうなるとこの惑星の人種というのも塑像として考えるともともとの出身母星があると思いますが、その辺りは、自由領域で解明されていますか?
ちょうどUSAが出身地域の異なる地域から、それぞれ異なる理由で、異なる時代にやって来た人たちで構成されているため人種の坩堝となっているのと同じで、この惑星の人種も異なる時代(有史前)に異なる理由で他の惑星からやって来たと考えると自然かなと思うのです。

>>45

自由領域の操縦士の著書で、宇宙史は次のようになっている。

・虚無: 無限の可能性を秘めた虚無から全てが始まった。
・合意戦争: 次元数についての合意、資本主義。
・合意宇宙: 概念についてのさまざまな合意。
・自家宇宙, 競技宇宙, 懲罰宇宙: 心の原型、公私の区別、職業、罰ゲームとしての
　食事と性行為、宗教。
・拡張された競技宇宙: 感情的な苦痛の始まり。
・情動宇宙: 自己矛盾、快感、不快感。
・記号宇宙: 言語、政府。
・思考宇宙: 霊体とか幽体とか。
・対立宇宙: 肉体、転生。
・魔法宇宙: おとぎ話の世界、「楽しむべし」という共通目的。
・物質宇宙: この宇宙、「生存すべし」という共通目的。
・泥宇宙: さらに下の宇宙、「存続すべし」という共通目的。

例えば、記号宇宙すら、60,000,000,000,000,000年（6京年）ほど前に作られた。

教会で語られている、75,000,000年（7500万年）前の「火の壁」や86,000,000,000,000年（86兆年）前のヘラトロバス連邦創立の話と
比べても、記号宇宙は桁違いに古い。

懲罰宇宙時代となると、宇宙の仕組みそのものが大きく異なる。懲罰宇宙に物質宇宙内の惑星に相当するものはなかった。

>>46
こうして見ると人類の起源はたかだか2つ前の宇宙ということですね。
スターウォーズの冒頭で、「はるか昔、銀河のかなたで」という響きが、
とてもリアルに感じられます。あれだけ多くの人に受け入れられるストー
リーなわけですから、あのような時代も確かにあったのでしょう。
ちなみに幅度は、この銀河のセントラルからやってきたのでしょうか。
現在、この銀河のセントラルには、どのような文明が栄えているのでしょう。
セクター9の辺境にあるこの惑星からは、想像できないほどの文明なので
しょうか。Ron's Orgのサイトには、それらしい記述が散見されていたと
思うのですが。

old timerさんは、トレーニングをスタートして約1年でグラッド�Xを修了
されたんですよね。どういうインテンションが、そこにあったのですか?
使命感ですか?木星を傾けるだけの目的で、そこまでできないと思うの
です。それに膨大な量のオーディティングをこなしていたのも利己的な
理由からとは、思えません。自分は、短い期間でしたが、Class�Wのイン
ターンまでにPCをオーディティングしてみて目の前で素晴らしいゲインを
得るPCがいることが、当時、頑張れた理由でした。頑張れなくなった理由
は、このスレにあると通り、教会が、乗っ取られたと推測したことと、
実は、OT�\以降のデータは、教会には、ないと思ったからです。(当時は、
幅度が、どこかに隠したと思っていましたが・・・。)

>>47

対立宇宙にはジレッド魔法王国があって、そこでは光り輝く武器を手にしたジレッドの騎士たちが法と秩序の番人として活躍した。
物質宇宙にはヘラトロバス文明があり、その文明の系譜に銀河連邦が連なる。ジレッドの騎士たちの記憶と銀河連邦の記憶が
混ざって、『スターウォーズ』のような映画ができたのだと思う。

この銀河の中心、セクター0には、おそらく、魔法宇宙由来の技術に支えられた政体があると思われる。どの宇宙でも、真の支配者は
それ以前の宇宙の技術を駆使していた。

--

ところで、東京組織での具体的な話はここでは控えたい。

>>48
>対立宇宙、ジレッド魔法王国、ジレッドの騎士、法と秩序の番人、銀河の中心、セクター0、魔法宇宙由来の技術に支えられた政体

ありがとうございます。
自分の中で、いろいろなことが、整理できました。
ちなみにジレッドの騎士は、勝者だったのでしょうか、あるいは、敗者で、物質宇宙に閉じ込められたとかあったのでしょうか。
あるいは、何からの理由で、物質宇宙に自らやってきたとか・・・ジレッドの騎士について、他にデータは、ありませんか?

東京組織の件、了解しました。
今後は、一切、触れません。

Old timerさん

FreeZoneに関することなので、スレ違いには、ならないと思います。
教えてください。
Sector0とFreeZoneの前身?にあたるRon's Orgについて調べていましたら、

http://freezone.najbjerg.info/documents/cbr_lectures_uk.html

を見つけました。
ここに書かれていることは、真実ですか?

・Galactic Patrol
・telepathic people by the Marcabians themselves
・Elron Elray is now the president or the chairman of the Grand Council of this Galaxy, in Sector 0.

上記のキーワードから

・世界統一政府を画策しているのは、Marcabians
・菜園教会もMarcabiansに乗っ取られた
・Galactic Patrolなる組織が存在する。
・幅度は死後、Elron ElrayとしてSector0の政治的な責任者となっている。

と読み取れます。
上記のURLに書かれていることは、驢馬船長の創作ですか?

>>49

ジレッド魔法王国は特に強大な敵に滅ぼされたのではなく、じわじわと衰退した。ジレッドの騎士たちは騎士として敗北したとは
いえないと思う。

対立宇宙の住人たちのほとんどは、その後、魔法宇宙に移住した。

>>50

マーキャブはもはや大した存在ではない。いや、最初から大したことがなかったというべきかもしれない。

1992年に地球人類の歴史はそう変わらなかった ― インターネットとWWWの普及を除けば。

極めて強大な魂の存在を想定しているという点で、操縦士や俺は例外的なんだが、この宇宙の時間はしばしば巻き戻されている。
神々といっていい強大な彼らに比べれば、マーキャブも我々も取るに足らない。仮に俺が木星を傾けられるようになっても、なお、
時間を自在に巻き戻す彼らの掌の上で踊らされているにすぎないだろう。

>>51
ありがとうございます。
ところで、プロセスの話ですが、インターンのころPCにもの凄い効果があって、
驚いたことがあったのですが、「誰にだったら、なんでも話せますか。」
という内容の一連のプロセスは、なんというプロセスだったのでしょう。
もし、正確なコマンド群が、解りましたらご教授ください。

>>52

グレード0のどれかだろう。

>>53
ありがとうございます。
ソロで、メーターなしで、セッション開始直後にARCX,PTP,missed withholdを
ハンドルする場合の判断としては、セッションに集中できる感じがすれば、
OKとして良いですか。

>>54

それでいいと思われる。ただし、Pre-OTともなれば、まず、それが自分自身のアウトルードなのか、それとも、BTのアウトルードなのか
判断する必要がある。

デュアル用のコマンドをソロで実行する場合には、「you」を「I」と入れ替えなければならないことが多い。

例えば、

　「What have you done to another?」「What have you withheld from another?」
　→「What have I done to another?」「What have I withheld from another?」

ついでにいうと、コマンドをなるべく言語を意識せずに実行することが、ソロの効率を上げる秘訣だ。

>>55
ありがとうございます。
BTのアウトルードもハンドルするというのは、とても新鮮なお話ですが、なるほどという感じがします。
ちなみにBTと自分自身についてですが、自分自身は、とても冷静に状況を認識しているときに慌ててバタバタしている別の自分がいる感覚などは、BTに起因していると考えるといった感じでしょうか。

BTに起因するアウトルードの代表的な例をいくつかご教示いただけませんでしょうか。もしかすると普段、自分自身の考えや衝動と思っていることが、BTに起因しているのでは、という気もします。
それというのも、自分自身は、いかなる状況でも冷静なのですが、それとは、別に勝手に心を乱している自分がいることが、あるからです。

BTに起因するものと単なる自分自身のケースに起因するものの違いとは、どう理解すれば、良いのでしょうか。

>>56

個人のある時点の感覚とケース要因の間の関係を、別の個人が推定するのは必ずしも容易ではないことだ。

アウトルードが自分のものかBTのものか判らなければ、BTに質問し、回答を得るとよい。

PCがBTと意思疎通できるレベルに到達していなければ、BTのアウトルードはアウトルードとしてはPCに伝播しない。

>>57
ありがとうございます。
自分とBTの関係は、そのように考えます。

old timerさん
ご存知でしたら、教えてください。確かHCOBだったと思うのですが、「偉大さとは」という題名のものに書かれている内容、ご存知ありませんか?

>>59

人に裏切られ続けてなお、人を信じつづけることができること、だったと思われる。

>>60
ありがとうございます。
なるほど、自分の理解と同じようでしたので、安心しました。
自分は、その対象を憎めというどのような仕打ちに遭っても、その対象を心から愛し続けられることが、真の偉大さと受け取っていました。
お聞きしたのは、正確な文章が、何だったか知りたかったのですが、そもそも、ここにその文章を掲載するのは、問題でしたね。
「偉大さとは」と「名誉の規律」それにold timerさんが、紹介されている「慈悲の瞑想」は、どれも和睦を促す重要な要素と思います。
他に何か、日常の心がけの基準のようなものは、ないですか。

>>61

心がけとしては、他の人が容易かつ気楽に経験できることを引き起こすことです。

>>62
ありがとうございます。
「幸福への方法論」ですね。
(1)何でも進んで経験しようとすること
(2)他の人々が気楽に経験できることのみを引き起こすこと
※(1)と(2)を同時に守らなければならない。

これも、とても大切なことですね。
了解しました。

>>63

(1)の原語版は「Be able to experience anything」だったと思う。これは、「Experience anything ably」でもなければ、「Try
to experience anything ably」でもない。

これで誤解の可能性は低くなったが、さらに、俺は処世術の基本から(1)を削除することにした。というのも、(1)は必ずしも賢い
選択肢や幸福につながる選択肢を優先させる助けにならないからだ。

(2)の原語版は「Cause only those things which others are able to experience easily」だが、菜園には、「An absolute is
unattainable」という教えもあるので、「only」は無視されるべきだろう。

すると、「Cause those things which others are able to experience easily」だけになる。

海組織に勧誘される菜園人を想定してみよう。

菜園の海組織はほとんどすべての人にとって、「those things which others are able to experience easily」の1つにはなりえない。
(1)を削除してあることで、幸福ルール改良版は人が無理な背伸びすることにつながりにくくなる。

コミュニケーションの失敗が問題を生み、問題への対処の失敗がオバートにつながり、オバートがARCブレークにつながり、
ARCブレークがサービスファクシミリにつながる。いいかえれば、out-Grade 0 → out-Grade I → out-Grade II → out-Grade III →
out-Grade IV。

幸福ルールの限界は、それが主にGrade Iの領域での改善にとどまっていることだ。

名誉の規律は主にGrade IIを重視しているが、幸福ルールと相容れない部分がある。

菜園の緑巻などからも方法論を拾いつつ、いろいろと試行錯誤した結果、Grade Iで扱うコミュニケーション、Grade IIで扱うOW、
Grade IIIで扱う変化とARCブレークをまとめたものを作ってみた。

1) Decide quickly if urgent.
2) Do not decide if not yet necessary.
3) Do not decidde, unless urgent, while talking with others.
4) Do not decide before obtaining all the information available.
5) Remember that members of an organization are not always honest about the organization.

日本語版だと、

1) 緊急の場合には素早く決断すること。
2) まだ必要のない決断はしないこと。
3) 緊急の場合を除いて、人と会話中に決断をしないこと。
4) 入手可能なあらゆる情報を入手する前には決断をしないこと。
5) 組織の構成員は組織について必ずしも正直ではないことを覚えておくこと。

これは幸福ルールと併用できるし、名誉の規律とも併用できる。そして、特に教会の菜園人に不足しがちなしたたかさを養わせる
効果もあると思う。自由領域スレを読む菜園人のほとんどは教会を去った菜園人だが、教会にとどまっている菜園人にとっても、
決断と情報についてのルールは役に立つと思う。

>>65への訂正

「Grade Iで扱うコミュニケーション」 → 「Grade 0で扱うコミュニケーション」

>>64
>>65
>>66
ありがとうございます。
素晴らしい行動指針・規律だと思います。
「何でも進んで経験してみる。」というのは、確かに賢い選択、幸福に直接的には、繋がらないものの結果的にそこから、悟りを得るということを忘れなければ、経験の厚みを持つのも良いとは、思うのですが…。
この点は、自分の個人的な好みの問題かもしれません。ただ、old timerさんのまとめた行動指針・規律は、ゲームを勝ち抜く意味でも申し分ないと思いました。

out-Grade 0 → out-Grade I → out-Grade II → out-Grade III →
out-Grade IV

は、目から鱗でした。というか、自分の学びが浅かったと反省します。
この流れを理解することが、Level'sを学ぶ意義という気もします。
そういう意味で、特に上記のオパート(というよりO/Wの関係)とサーファックについて、このスレが、菜園技術には、興味があってもLevel'sを学ぶ機会を得る前に組織の理不尽さに去った人たちが多いことを考慮して、詳しく説明してもらえませんか。

>>67

「何でも進んで経験しようとすること」は誤訳だ。もともとの「Be able to experience anything」は「何でも経験できるようになること」だ。
幅度は経験の蓄積を説いているのではなく、経験をする能力を説いている。焦点は行動ではなく能力にある。

例えば、コカインの吸引を経験する必要は全くない。コカインの吸引を経験する能力はコカインの経験には依存しない。何かを
経験する能力は、経験に依存しない。もしも経験する能力が経験に依存していたとしたら、我々は何も経験できなかったはずだ。
全ての始まりの時点において、我々は何も経験していなかったのだから。

「Be able to experience anything」は不要。いわれるまでもないことだ。

--

グレードIIにはコンフェッショナルがある。PCがオーディターに対して過去のオバート（罪）を吐露するもので、手順の中に、PCがそれを
どのように正当化したのか、オーディターがPCから聞き出すところがある。この正当化の聞き出しは菜園に長い伝統を持ち、
DEX-DEDEXとか、overt-motivator sequenceとか、時折用語を変えつつ説明されてきた。罪の後にそれを正当化する理由が
作られる。

罪を正当化する理由こそがARCブレークに直結する原因であり、罪を正当化する理由が固定的な考えとなったものが
サービスファクシミリだ。

心には、「より以前の似たような」という時間差と類似性でつながる出来事の鎖があるが、同時に、原因と結果でつながる因果律的な
出来事の鎖もある。因果律の鎖の鎖のうち、グレード0は短くてチャージも軽いものを扱うが、グレードIVではかなり重いものを扱う。

>>68
確かに「何でも経験できるようになること」は、必要ないですね。
経験すべきことを尻込みして、行動に移せないということとは、別の
話しですね。

--

サービスファクシミリ自体は、実際に経験した映像でなく、
罪を正当化するために自ら作り出した心象画像という理解で、
よろしかったでしょうか。

--

DEX-DEDEXとか、overt-motivator sequenceは、どういったものでした
でしょうか。

>>69

サービスファクシミリは心象映像ではなく、考えだ。

--

オバートの後にそのオバートを正当化するモティベーターが作られる。一般に、モティベーターは他人からPCに対して行われた
オバートという形を取る。誰かに対してオバートをやらかしてしまったPCは、自らがその誰かのオバートの対象となるような状況を
自ら作りあげてしまいがちになる。

社会的にはやや問題のある思想になるかもしれないが、オバートとモティベーターの組み合わせは転生を跨ぐことがある。前世の
オバートのモティベーターがこの生涯で作られるということも全くないとはいえない。

ただし、この理論は限定的なものだ。俺の記憶が正しければ、『OVERT-MOTIVATOR SEQUENCE, A LIMITED THEORY』とか
題されたHCOBに書いてあることだが、オバートが再刺激されていなければ、モティベーターも作られない。

また、オバートをPCがまったく正当化しなければ、やはりモティベーターは作られない。

このケース要因そのものを一般超越することは困難だが、不可能ではない。

>>70
ありがとうございます。
ハンムラビ法典にある「目には目を、歯には歯を」、つまり、
「自分の目を潰されたら相手の目を潰しなさい。自分の歯を折られたら相手の歯を折りなさい。」
は、自分が被害を受けたら、相手に自分が受けた被害と同等の仕返しをしなさいということですが、これは、オパート、モチベータの無限連鎖につながると考えてよろしいですか。

>社会的にはやや問題のある思想になるかもしれないが、・・・

問題のある思想と承知で、お聞きしますが、これは、同情に余りあるようなオパートを受けた善良な市民であっても、そのオパートに相当するモチベータであったと考えるのが妥当ということでしょうか。

>>71

ハムラビ法典はO-M sequenceとは関係がない。出来事の真の並び順は

　出来事#1 PC―[オバート]→誰か
　出来事#2 PC←[モティベーター]―誰か

だが、PCは誰かによって仕返しをされているのではなく、誰かに仕返しをさせている。モティベーターはその誰かの主体的な意志に
よって引き起こされるのではなく、PCの半ばあるいはまったく無自覚なケースの働きによって引き起こされる。

そして、PCの認識では、しばしば、出来事#1と出来事#2の前後関係が真実と逆になっている。

--

地球はもともと流刑地で、ここにいるからには、我々はいずれも惑星の1つや2つくらいは破壊したことがあると考えて、おおむね
妥当だ。ケースが再刺激されれば、ひどいモティベーターを被ることもある。

菜園で知られている最悪のオバートは、誰かに肉体を欲しがらせるように仕向けることだ。今肉体に宿っている人は、もちろん、その
オバートのモティベーターを被っていることになる。>>71が考える「同情に余りあるようなオパートを受けた善良な市民」というのは、
全員、肉体に宿った状態でオバートを受けたのではないかな？

>>72
ありがとうございます。
O-M sequenceは、特定のAとBの間で繰り返されるものですか?
あるいは、同様のケースを持ったAとB'あるいは、B''ともAは、
繰り返すことになるのでしょうか?
また、AやBは、個人だけでなく組織、国家という集団の単位でも
O-M sequenceは、起きるのでしょうか?

>>73

まずは特定のAとBの間で繰り返されるが、ケースは似たものによって再刺激されるので、AとB'の間でも起こる。組織間でも
起こりえるし、性質も個人間のものと似ている。

例えば、日本と北朝鮮はいくつものO-M Sequenceがある。官制徴用だけでも日本が朝鮮半島から拉致した人数は日本政府による
調査でも2005年時点で1万を超えているらしい。日本はちゃんとのそのモティベーターを被っていて、拉致問題が発生している。
（もちろん、北朝鮮は他の国々からも拉致しているのだが、レバノンはそもそも北朝鮮に対するオバートがほとんどあるいはまったく
なかったので、拉致されたレバノン人は速やかにレバノンに送還された。）

比べると、ドイツは東欧に対し、率直に罪を認め、謝罪を続けた。ブラント首相は文字通り、ワルシャワ蜂起記念碑の前で地面に
跪いて謝罪した。ドイツの歴代首相は東欧諸国に対して毎年謝罪を続けたため、共産圏の政体と人民の間に亀裂が入り、やがて、
かつてドイツのオバートにより成立の機を得て存続していた東欧共産圏は根こそぎ消滅した。

ポーランドにはブラントの謝罪をたたえるブラント広場が作られているし、最近では、かつてドイツ人の手によるものとされた
イェドバブネでのユダヤ人虐殺事件は、ポーランド政府による再調査の結果、ポーランド人の罪であることまでわかってきた。

2004年にも、ドイツの首相は「ナチスの蛮行とそれがもたらしたポーランド国民の苦しみを思うと、恥ずかしさで身がすくむ」と謝罪の
辞を述べた。国を実質代表する首相が「恥ずかしさで身がすくむ」のだから、ヨーロッパではドイツは国家として謝罪していると
認識されている。

ドイツの謝罪が極めて効果的であり、ドイツを外交でヨーロッパ統合の主導国の地位に押し上げたため、1990年代のヨーロッパでは
謝罪外交ブームが起こった。とくにイギリスの謝罪外交は際立っている。

例えば、1845年のジャガイモ飢饉について、イギリスは1992年に謝罪した。これで、北アイルランドのテロ組織は弱体化した。
ドイツ型政治システムをニュージーランドが導入することを防ぐことはできなかったが、イギリスは不平等条約であった
1840年のワイタンギ条約について、同じく1992年に、ニュージーランドのマオリ族に対して謝罪した。このような努力を続け、イギリスは
イギリス連邦解体の危機を乗り越え、国威を維持している。

>>74
>>75
ありがとうございます。
「同情に余りあるようなオパートを受けた善良な市民」というのは、
実は、北朝鮮に家族を拉致された方々を指していました。
この件の場合は、個人、家族、国家とそれぞれにO-M Sequenceが、ありそうな
気がしていました。

O-M Sequenceには、謝罪というのが、特効薬ということになりますか?
これは、相手に直接コミュニケートしなくとも心からの謝罪の気持ちを
持つことでも良いのでしょうか?自分がオパートを受けた時、逆に自分が
そのオパートをかつて、相手に犯したと考え謝罪の心を持つということ
が必要ということになりますか?

>>76

謝罪は方法の1つだ。謝罪しなくても、自分の側でO-M sequenceから逃れる方法、あるいは、心構えがある。

重要なことは、過去の行動について、自分自身が起因にあったことを受け入れられることだ。

どこか別の国が起因で日本への侵略を企てたので、日本が「自衛のための戦争」を行った ― のであれば、日本は起因になかったと
いうことになる。何かについて自らの起因能力を否定するならば、その否定の程度に応じて、人であれ組織であれ、そのことについて
起因能力を失う。

ナチス政権下のドイツはヨーロッパ統合を目指した。第2次世界大戦に敗れた後も、ドイツは自らが起因にあったことを謝罪の形で認め
続け、戦後もずっとかつての目指したものの大部分について起因であり続けた。

アメリカは謝罪しない。しかし、アメリカには機密文書もEYES ONLY, COPY ONE OF ONEを含めて、案件終了から50年の時間を
経れば一般公開される制度がある。この制度で、アメリカは自らの過去の野心、欲、意図を直視し、軍事と外交で起因にあり続ける。

自らのオバートの起因、つまり、野心、欲、意図といったものを直視するときに、オバートを正当化する必要がなくなり、
モティベーターを作りつづけることもなくなる。そうして人も組織も国家も再び強くなる。

一般に強い人は「〜しなければならない」という動機ではなく、「〜したい」「〜したくない」という動機で行動する。強い人は ― 少なくとも
自身の対しては ― 自らの野心、欲、意図を否定しない。

例えば、菜園教会で新規に誰かを勧誘する立場にあると仮定してみよう。「お金がないからコースは始められない」「まだ学生だから
菜園の勉強をする余裕がない」なんていっている奴はちょろい。菜園を始めない理由としてそいつが次々に提示するものを次々に
ハンドルすれば、やがてそいつの姿をコースルームで見ることになるだろう。一方、単に「菜園の勉強なんてしたくない」という拒絶は
強大だ。取りつく隙がない。

>>77
ありがとうございます。
良く、解りました。

>一般に強い人は「〜しなければならない」という動機ではなく、
　「〜したい」「〜したくない」という動機で行動する。
　強い人は ― 少なくとも 自身の対しては ― 自らの野心、欲、
　意図を否定しない。

そうすると「名誉の規律」に従うならば、「〜したい」「〜したくない」
という常に起因に立つ考えで、自らの野心、欲、意図を追求しつつも
オパートにつながらないと考えて良いということになりますか?

このスレで、Freezoneの技術を学びながらも、これからの生き方に根本的な
誤り(例えば、「〜しなければならない」という考えを持つために知らず
知らずにエフェクトになっているなど)が、あるとアクセルを踏みながら
ブレーキを掛けているようなものなので、よりサバイバルな生き方を整理して
おきたいのです。

>>78

起因にあったことを受け入れることができるほど、オバートをしでかしても、モティベーターを被りにくくなる。

>>79
ありがとうございます。

>自らのオバートの起因、つまり、野心、欲、意図といったものを直視するときに、オバートを正当化する必要がなくなり、
モティベーターを作りつづけることもなくなる。そうして人も組織も国家も再び強くなる。

これが、79につながるわけですね。
過去の自分のオパートをオパートの起因という視点で、整理してみます。

それにしても、「〜しなければならない」という動機ではなく、全て
「〜したい」「〜したくない」という動機で行動するというのは、
凄いことだと思います。解っていても状況によっては、「〜しなけれ
ばならない」、「〜してしまう」自分がいるという人が、ほとんどです。
ケースがないか、ケースを乗り越えるかしなければ、全て「〜したい」
「〜したくない」という動機で行動するというのは、困難なのでは、
ないでしょうか。

>>80

そりゃそうだ。しなければならないことも、してはならないこともなくなれば、その人は真の意味でOT ― cause over life ―
なのだから。

>>81
ありがとうございます。
cause over lifeですね。

全く違う話しですが、「一夫多妻」というのは、オパートなのでしょうか?
それとも生存的なのでしょうか?

>>82

オバートは倫理についての当座の合意である道徳律に反する行為なので、ある行為がオバートかどうかは、行為者が属する文明の
道徳律によって異なる。レベルIIのテープにアシュタルテの巫女の話が出てくるが、そこでは彼女らがアメリカ社会とは異なる
道徳律に沿って生きているので、アメリカ人の常識ではオバートであっても、アシュタルテの巫女たちにとってはオバートでは
ないこともあるということが語られる。

一夫多妻がオバートとなる文明もあるし、そうでない文明もある。一夫多妻がオバートかどうか、絶対的な基準はない。

仮に種としての地球人類の存続を重視するのであれば、一夫多妻はオバートになりえる。

X染色体と異なり、Y染色体は対にならない。それゆえ、Y染色体の遺伝子は修復されない。X染色体に1000を超える遺伝子が
含まれているのに、Y染色体に含まれる遺伝子は79しかない。哺乳類のオスは劣化の一途をたどっている。500万年後には、ほぼ
すべての哺乳類が絶滅するだろう。

一夫多妻制では、男の精子の質が悪ければ、複数の女が妊娠の機会を失うか、あるいは、質の悪い精子で子孫を残さなければなら
ない。もちろん、逆に、質の良い精子が多くばらまかれることもある。

しかし、妊娠の成否のように、ある種の賭博性がある営みについては、1回の賭けの大きさがある水準を超えると破綻する。

特殊な経済状況が生じない限り、一夫多妻よりも一夫一妻のほうが合理的だ。

さらに合理的なのは、多夫多妻、つまり、群婚だ。類人猿の群れでは、おおっぴらにメスと交尾ができるのはボスに限られるが、他の
オスもこそこそとだがメスと交わる。ゆえに、複数のオスの精子の間で競争が起こり、元気のいい精子が残る。人と比べると、
類人猿の精液に含まれる精子は数も運動量も軽く5倍にはなるだろう。

ヒトの社会では不妊治療まで行っているので、質の悪い精子が残る確率はさらに上がっている。それに、顕微授精といって、もはや
1人の男の精子の間での競争機会さえ奪う手法まで使われている。

菜園人の一般的な考えとは全然違うんだが……

群婚を実践しても、人間特有の恋愛という活動を全て放棄する必要はない。primary-secondary-tertiaryという群婚モデルでは、
男女間の親密さに段階がある。

tertiary{
　secondary{
　　primary{♂ a; ♀ b;}
　　primary{♂ c; ♀ d;}
　}
　secondary{
　　primary{♂ e; ♀ f;}
　　primary{♂ g; ♀ h;}
　}
}

aとbは同じprimaryグループに入っていて、基本的に一緒に暮らしている。

aとdは同じsecondaryグループに入っているので、頻繁に行為機会を持つ。

aとfの関係はtertiaryなので、時折試してみる程度になるだろう。

群婚推進派の主張によれば、家庭内暴力の発生頻度は大きく下がり、子らの精神状態もより安定するらしい。

群婚が普及すれば、少なくとも、貧困にあえぐ母子家庭という問題はなくなる。

>>83
>>84
ありがとうございます。
遺伝子的には、
一夫多妻<一夫一妻<多夫多妻
ということですね。
多夫多妻というのは、斬新なアイデアですが、遠い過去も含めそれに
成功した文明は、あったのでしょうか。

遺伝子の優劣の話しが出たので、もし、お解りでしたら、教えてください。
何か特定のインプラントが解決されたら、遺伝子の性質が一変し、例えば、
対ウィルス感染や視力聴力など肉体的な機能が、極端に向上するということ
は、ありますか?

あと、アシュタルテの巫女の道徳律は、どんなものだったのでしょうか。

>>85

類人猿は基本的に多夫多妻で子孫を残す。人類もかなり早い時期にはそうだった。今の地球人類文明は、過去の多夫多妻の成功の
結果ともいえる。

ケースが肉体にダメージを与えることはあるので、ケースレベルが上がると、肉体の状態も基本的に良くなる。しかし、もともとその
肉体が持っていた性能が発揮されやすくなるだけで、それを超えるということはない。

アシュタルテの巫女は性については開放的だったそうだ。

>>86
ありがとうございます。
一夫多妻について、お聞きしたのは、最近の少子化問題の解決策の選択肢と
して考えられるかと思ったためです。
多夫多妻は、遺伝子的に問題ないですか。同じ親を持つ子同士の子孫が、
発生する可能性もありますけど。

オーディティングで、遺伝子的な突然変異が、起きたりする可能性は、
ないですかね。もともとは、持っていた遺伝子情報が、本来の状態に
戻ると実は、もとに戻るだけだけど、今の人類から見れば、突然変異種が、
発生したようにも取れる気がするのですが。遺伝子に起因する早老病なども
人類から見れば、病気ですが、本来の正常な遺伝子の状態からすると
今の人類自体が、遺伝子に起因する問題を沢山抱えているような気もします。

>>87

基本的に群婚tertiary内で生まれた子供たちは兄弟姉妹であるので、結婚しない。もしも子供たちの間で結婚を希望することがあった
ならば、遺伝子を調べればいい。

--

オーディティングで遺伝子に変化が生じたという例には遭遇したことがない。

>>88
ありがとうございます。
なるほど、家族と同義なわけですね。

--

遺伝子については、個人的にいろいろ興味があるので、独自に調べて
みます。

old timerさん
milazzoというのが、OT3ので使用されるオーディティングテクニックらしいのですが、
ご存知ですか?

>>90

聞いたことがない。

OT IIIのやり方は↓にある。
http://www.freezoneearth.org/excal/excal03g.html#OTIII

ネット上ではもうOT IIIはありふれた知識になりつつある。結果的にcivil religionの原則に従うようになってきているので、大いに結構な
ことだ。

>>91
ありがとうございます。
「civil religionの原則」
教えてください。
---
トーンの話ですが、相手のトーン合わせるのに0.5上のトーンが、最も良いという理由は、何でしょうか。
0.5上だとコミュニケーションする中で、段階的に引き上げてあげられるからでしょうか?

>>92

宗教をめぐって、国家、教会、市民の関係は国によって違う。

日本では宗教は基本的に教会（いいかえれば、宗教団体）のものだ。

アメリカでは、宗教は国家のものでも教会のものでもなく、市民のものだ。教会は宗教を支配していないので、宗教について一般に
非公開な部分があることが許されていない。

また、アメリカの「政教分離」は政府と教会の分離を意味しているので、アメリカの政治と宗教は日本ほど分離していない。就任式で
大統領が聖書を使用しても、もともと聖書の中身が市民のものなので、政教分離には反しない。

アメリカで教会が非課税の地位にあるのは、宗教を市民に渡したことと引き換えなのだ。

菜園もアメリカでは菜園教会のものではなく、市民のものだ。だから、アメリカの慣習法上、菜園教会のどのレベルでも一般に
公開されていなければならない。菜園教会はOTレベルを自主的には公開しなかったが、教会を去った菜園人が代わりに菜園の
全貌を公開してきたので、現在、菜園はcivil religionになりえていると思う。

--

日常生活におけるトーンレベルの扱いは経験的な知恵だ。割り振られている数字にも、工学的な背景は存在しない。

よくそんなデタラメを言えるもんだｗ

菜園組織の方に動きがあったので、菜園人のみなさんに周知する。

ダイアネティックスの本の内容が全てｄｖｄで映像化された。
基本的な理論と手順の部分を見れば、２時間程度で高いリアリティを持って相互オーディティングを始められる。
付属の補足フィルムには繰り返しのテクニックや黒豹のメカニズムなど、詳細な理論と技術が網羅されており、今までにない速度でプロのブックワンオーディターを育成可能となる。
ｄｖｄは２０００円。

それは、日本語版がって事でしょうか？

>>96
日本語とその他十数言語でも18日に一斉リリースされた。

映像化されたことで、初心者には多少難解な専門用語も一目で理解できるようになった。

映像・音響共に非常に美麗で、驚くほどクオリティが高い。それを見て、自分も１０年以上無視していたブックワンオーディターコースに乗ることに決めた。

最近の菜園は（少し前に完成したビデオチャンネルのＨＰを見ても思うが）生産物の質・量ともに水準が格段に上がった。

このところ、日本でもクリアーが毎月のように出てるし（以前は１年に１人出ない、みたいな時期もあった）、日本人初のＯＴ８達成者もついこの間出た。

教会とはもう関わる気が無い人達もここにはいると思うが、自分が今いる場所ですぐにオーディティングが始められる上記のｄｖｄだけでも手に入れ、友達や家族と実践してみてはどうだろうか？
１０年以上菜園を見てきた自分だが、これほど「以前、菜園でうまくいかなかった人達」に勧めたい教材は他に無い。

そのＯＴ８は知人かな？

>>98

自分の直接の知り合いではないが、20年位前から菜園をやってる古株。男性でイニシャルはM.M。（別に実名出しても問題無いかも知れないが、念の為）

余談だが、彼によると、自分と同時期にOT8を達成したある人物は、菜園を始めて5年足らずでOT8になったそうだ。

それは凄い金を使ったって事だよね。

>>95

相互オーディティングを短期間に始められるようになるのはいいことだ。菜園の実践は基本的にそうあるべきで、金があって暇がない
人々が例外的に職業オーディターからオーディティングを受ければいい。

しかし、

>>97

その教材の出来がいいのならば、コースに参加する必要はないのではないか？

>>100

さぁ。

順調に橋を上る人とそうでない人では、かかるお金の額に大きな違いがある。

オーディターとしての訓練をあらかじめ積んでいる人なら、結局は職業オーディターからオーディティングを受けることになっても、
半分以下の時間とお金で橋を駆け上がるだろう。

また、前にもいったことがあるが、修復オーディティングで内在化の処理を受けるか、または、CS 53 →　GF + 40という手順に乗ると、
グレード0以前にNEDを受けることもある。当然、クリアーになる可能性もある程度はある。ちょっと前までは、そういう人をすぐに
OTレベルに送ってよかったので、安上がりになる人もいた。

今、ヘミシンクっていう技術が流行ってますが、
菜園でいうブリッジを上る事と、
ヘミシンクで高いレベルに意識が合う事と、
両者に多少なり共通点があるように思えますが、
どう思われますか？

（両者ともに最終的に、肉体の束縛から解き放たれ、そして物質宇宙から解き放たれ、
そして別の銀河系へと意識が広がる 等。）

>>101
自分がやるコースはＨＤＡで、プロの（教会公認の）ブックワンオーディター資格を得るのが目的。

資格無しで開業、もアリだとは思うが、まだ教会を通して勉強したいことが山ほどあるので、それはやらない。

自分は規律に従い組織と共に歩むことに抵抗が無く、「ハードセル」や「無理な要求」も毅然と断ることが出来るので、教会組織をかなり有効に活用させて貰っている。

ここを含めて菜園スレ全体を見渡してみて「技術は良いが組織がダメ」という意見を持った方々が多数いたが、彼らの言わんとすることはよく理解できる。

今さら東京組織に戻るように、とは言わないが、もしソロのクリアリングや技術の学習で行き詰まっているならば、是非上記のｄｖｄだけでもどうにかして入手して欲しい。

そして、自分たちのいる場所で、自分自身や友人達のクリアリングに取りかかって欲しい。

>>102

基本的に、オーディティングコムサイクルの中、しらふでやるのが菜園だ。

ヘミシンクのようにフローが一方的なのは、菜園では良しとされない。

>>103

>>103が教会に満足しているのであれば、そことどまるのは大いに結構なことだ。

教会と比較して、自由領域での実践は遥かに安価だが、面倒見は良くない。自由領域よりも教会のほうが性に合う人もいるだろう。

>>103
おっしゃることに非常に共感します。1992の頃の自分がそうでした。
それだけの気概があるなら、是非、Level'sは、自費で、コンプしてみて
ください。

>>104の>>103
自由領域は、ある意味、最低限Level'sを終えた人(いい意味でも悪い意味でも
菜園組織を実体験した人)には、最高な正に領域だと思います。
お金を巻き上げられることに神経質になるのもケース、結果として、家族と
上手くいかなくなるのもケース、それらを正しい知識で、コントロールする
のがテック、お金がなければ、稼げばいいわけです。自分は、平日の仕事を
しながら土曜の朝から月曜の朝までバイトしてましたが、それだけで、年間
140万円には、なります。要は、自分が望んでやりたいのか、誰かからやらされ
ているのかの違いでしょう。あまり、この手の議論には、参加したくないの
ですが、お金に対して神経質になりすぎて、物事の本質が見えない人が多すぎ
ます。お金も時間も自分が起因になれば、どうにでもコントロールできます。
何かのコースで、読んだことがあります。船の影に怯えて、狩られる魚の話。
お金も時間も自分に迫ってくるように見えるそんな影と同じです。自分で、
コントロールできずにいるだけのことです。上記の140万円/年ですが、その
気になれば、最も効率の悪い単純労働でもその程度は、稼げるということです。
old timerさんのように投資術に秀でれば、もっと効果的に稼ぐこともできる
でしょう。自分がIT系の企業をしていたときは、平日に会社勤めしながら、
平日夜の数時間だけで、月に100万円の粗利を得ていた頃もありました。
その頃も基本は、Level'sで学んだ知識を活用してです。
菜園がカルトに分類されることは、間違いないわけですし、そんなこと
どうでもよいことです。人生でより良い結果を得るために何を活用するかと
いうことだけだと思います。
>>104
ヘミシンクも実践してみたことがありますが、何より面白かったのは、
10分の睡眠で、8時間ぶんの睡眠と同等の効果が得られたことです。
理由は、解りませんが、そのときの数分は、数時間に体感されます。
その睡眠方法は、今も活用しています。

ヘミシンクでいう、フォーカス15以上の状態では、肉体の影響を受けず、
時間からも開放される状態になっているという事で、過去や前世、また
肉体もたない時代の記憶にアクセスしやすいので、オーディテングに最適
な状態でもありるように思いますが、どう思われますか？

>>105

自由領域の意義は安価な橋を提供することだけではないのだ。

教会は新OT 8までしか提供していないのだから、既にそのレベルに達した人にとって、教会にとどまればその先の進歩がない。
自由領域ではその上のレベルの技術も提供している。

さらに長い目で見ても、教会は幅度を超えられない。一方、自由領域では各人が自由に技術を開発できるので、今後も発展の
余地が大きい。

人生における難事への対処においても、自由領域には優れた手法がある。ある難事の原因はグレード0ケースにあるかもしれないし、
新OT Vケースにあるかもしれない。もしも原因が新OT Vケースにあるのならば、教会では、新OT Vに達するまで、その難事は
ほとんど軽減されない。一方、自由領域では橋の各レベルを少しずつやって、全体を繰り返すというやり方もできるので、難事の
原因がどのレベルのケースにあっても、その難事を速やかに軽減または解消できる。

全体を繰り返すことは、不完全なレベルが放置されることも防げる。実は、グレード1〜3までが完全には終えられない
グレードであることは、原理的にも経験的にも明らかだ。ルードメントで処理されるのARCブレークはグレード3ケース、PTPは
グレード1ケース、MWHはグレード2ケースで、新OT 8だってルードメントを行う。各レベルに1つずつじっくり取り組むよりも、橋全体を
繰り返すほうが合理的だ。

>>106

自由領域ではヘミシンクなどを各自が試すのは自由だ。

しかし、俺はやらない。菜園の基本原理について、俺はかなり保守的だ。俺は幅度由来の技術に数多くの変更を加えて実践して
いるが、基本原理に反する変更はしない。

>>107
基本原理について教えてください。

>>108

菜園の重要な基本原則は、主に、1950年代と1960年代前半の講演の中にあるが、かなりの部分は『思考の原理』にうまく
まとめられている。新OT VIIIを終えたりすればはっきりするが、実は、『思考の原理』は新OT VIIIさえ超えている。菜園に入門した
人は、実のところ、最初の段階ですでに極めて高いレベルのデータに触れているのだ。

教会の橋でも、しばしば、高レベルの下方流用がある。例えば、次のようなプロセスはより低いレベルにあるPCに対しても適用される。

　ルードメント（グレード3, グレード1, グレード2の派生）
　抑圧された人のランダウン（グレード1の派生）
　内在化ランダウン（NEDの派生）
　GF + 50（NEDの派生を含む）

「規範的な技術」の功は、オーディターやCSにとって扱いやすい橋を実現したことだ。

「規範的な技術」の罪は、オーディターやCSの裁量の余地を狭め、彼らが技術についてあまり考えなくなるようにしたことだ。

「規範的な技術」という文言で思考停止しなければ、技術はもっと自由自在に使いこなせるものになる。例えば、最初にNEDをやって、
その後にグレード0をやってもいい。（教会でも、昔はその順序だった。）

>>109
なるほど、「思考の原理」ですか。
手元には、何一つデータが残ってないのですが、また、
入手して読み返してみます。
>>110
完全な型はめることは、一定の結果を保証するためのもとと思って
いました。抽象的なことを表す固有名詞が、永い間、使われると簡略化
した表現になることを見越して、技術用語を創作した。ということも
どこかに書いてありました。
長期間一定の結果を生み出し続けるのも、それは、それで重要なことだと
思いますが、それが、絶対で、他は、スクイレルというのも偏狭だと思い
ます。old timerさんの言うように技術は、もっと自由自在に適用すべき
ものですね。

>>111

もしもグレード1ケースをキーアウトではなく消去できたら、どんな問題でも解決できるようになり、いかなる問題をも解決する
必要がなくなる。

もしもグレード0ケースをキーアウトではなく消去できたとしたら、どんなものでも伝えることができ、どんなものでも受け取ることが
できるようになる。例えば、ブラックホールでキャッチボールができるようになる。

橋の下のレベルのケースほどキーアウトさせやすいが、消去させにくい。

入門者や初心者向けのものこそ、消去を目的として扱えば究極となる。

--

『菜園人の規律』には

` 15. To stress the freedom to use Scientology as a philosophy in all its applications and variations in the humanities.
` 16. To insist upon standard and unvaried Scientology as an applied activity in ethics, processing and administration in
` Scientology organizations.

という文言がある。教会組織の外では「variations」が認められるのみならずむしろ推奨され、教会組織の中では「standard and
unvaried Scientology」を主張するように説いている。

教会の外での実践が規範的なものではなくても、『菜園人の規律』では問題とされていない。

教会の経営陣は昔から存在していた伝統を軽視し、誰が書いたかはっきりしない最近のHCOBやHCOPLを重視する傾向が
あるようだ。

>>111

『菜園人の規律』から引用する

` 15. To stress the freedom to use Scientology as a philosophy in all its applications and variations in the humanities.
` 16. To insist upon standard and unvaried Scientology as an applied activity in ethics, processing and administration in
` Scientology organizations.

菜園組織外では「variations」が認められるのみならずむしろ推奨されている。

一方、菜園組織内では「standard and unvaried Scientology」とするように説かれている。

最近の教会の経営陣は、古くからの伝統を軽視し、最近の誰が書いたかはっきりしないHCOBやHCOPLを重視する傾向がある。

すまん、>>112の投稿に失敗したものだと思って、>>113を書いた。

グレード0〜4の凄さを聞くほどにクリアーって結局なんなんだろうと
思ってしまいます。
熱度(熱風の熱に温度の度で)とグレード0〜4のキーアウトについて教えて
ください。
結局、グレード0〜4のケースを消去することが、とてつもないこととすれば、
グレード0〜4をキーアウトしていれば、十分、クリアーだと思うのですが、
何で、クリアーになるためにグレード0〜4のケースを消去できるわけでも
ない熱度をやらないとならないのでしょうか。グレード0〜4でキーアウト
していれば、熱度であつかうケースなど無視して、というか踏みつぶして
暮らせば良いと思うのですが。

--

15,16の規律は、一般社会では、技術のエッセンスを変幻自在に上手く活用して
臨機応変に対処すれば良くて、組織の中では、正確な技術を未来永劫、正しく
継承することに力点を置いているために一見、不器用な型にはまった使い方に
見えてしまうということになりますか?

>>115

これは俺個人の見解の域を出ないが、n次元チャージのキーアウトは、(n - 1)次元の消去であるはずだ。ある出来事のチャージが
3次元であるならば、それを一瞥することは、チャージの表面を消去し、他のチャージとの接触を一時的に断つ効果がある。これが
いわゆるキーアウトであろう。

消去と比較すれば、キーアウトで解消されるチャージの量は極めて小さい。チャージのほぼすべては残留しているので、遅かれ
早かれ、再びキーインする。だから、新OT VIIIでも「低い」グレードのチャージがキーインし、ルードメントが必要になる。

エングラムなどはグレード1チャージなどより実は軽いので、消去するのは難しくない。消去できるものなら、消去したほうがいい。

--

『菜園人の規律』は長い伝統があり、幅度が書いたことは確実だ。

教会が自由領域に一般に対して攻撃的になるようなことがあれば、それは『菜園人の規律』に反することになる。

また、教会が第16条およびKSW#1などをどれくらいきっちり実行しているのかどうかについても、大きな疑問は残っている。
1980年代まで、規範的な技術の要訣はHCOB、HCOPL、BTB、BPLにまとめられていた。HCOBとHCOPLは幅度本人によって書かれ、
BTBとBPLはそのほかの菜園人によって書かれたものとされていた。1990年代初頭に、BTBとBPLはそれぞれほぼ同内容のHCOBと
HCOPLに置き換えられた。しかし、その時点で幅度はすでに肉体を去っていたため、新たにHCOBとHCOPLが新しく作られるはずは
なかった。

今現在、規範的な技術のうち、幅度由来のものとそうでない部分の区別は難しくなっている。もしも教会菜園人が規範的な技術に
ついて真に忠実であろうとするのならば、全てのHCOBやHCOPLについて、幅度の手書き原稿を入手し、由来を検証すべきだろう。

教会運営についても、教会職員の幅度軽視は目立つ。『菜園への誘い』では、幅度が勧誘方針について語った動画が収録されて
いて、入門者は最初の数年間は書籍を読んで過ごすことになっている。『菜園への誘い』は最も信頼性の高い資料であり、これに
反するHCOBやHCOPLその他の運営関連資料については、幅度の手書き原稿が確認され、なおかつ、『菜園への誘い』収録時より
後に書かれたことが確認されるまで、信頼すべきではない。

>>116
グレード0〜4のチャージとは、
ある意味、水漏れの元に蓋をしただけということですね。
チャージの源には、大量のチャージが残っていて原因もそこにあると
言うわけですね。

援グラムも消去できるものなら、した方が良いという程度で、
理解しました。

--

教会が、幅度の規律を守っているかについては、仏教で、
釈迦の教えが、歪曲していったことに通じますし、結局、
教会という組織の生存を優先し最終的には、技術の適用も
歪んで行くのでしょうか?
そういう意味で、原始菜園を見直し、キープして行く試みは、
大切だと思います。

--

まだ、漠然とした考えですが、
自分の場合、今は、無理ですが、Freezoneで、人にオーディティングを
与えられるように成ってみたいと思ったりします。
Freezoneで、ソロをやって行くにしてもそれにオーディティングの基礎を
しっかりさせておきたいという気もしています。
組織に取り込まれるタイプではないので、時間とお金に余裕ができたら、
Class�Wまでのリトレッドとグラッド�Xまでのトレーニングを受けて
みようかと考えているのですが、どう思われますか?
ブローを前提で、組織に再度、コンフロントするのは、問題でしょうか?

>>117

俺は教会を離れて以来、戻りたいと思ったことがないから、質問には答えにくい。>>117がいう「オーディティングの基礎」がなにを
指しているのかもよくわからない。

教会での技術修正担当者の経験から考えると、NEDや内在化RDを身につけたいならば、日本語で訓練と実習ができる
教会組織は無意味ではないかもしれない。

一方、もしもこれまでの訓練において、例えばアセスメントで確実にリードを取れる自信に辿りつけなかったといったことがあった
ならば、おそらく、教会組織では対処が難しい。メーターにリードが出ない原因のほとんどは、未熟なTR-1でない。（だって、ケースを
再刺激するのに極優れたTR-1が必要ならば、日常生活でケースがキーインすることはありえないだろう。）

本当に基礎をいったん身に付けたオーディターなら、20年ぶりとか、1回転生した後にオーディティングをやったとしても、
正確に読み取れるかどうかは別にして、メーターは楽々と反応するに違いない。技術の基礎が身に着いているというのは
そういうことだ。

オバート＆ウイズホールドの処理手順を教えていただけますか？
ソロで行いたいと思っています。

>>119

教会の手法とはかなり違うが、

1) 出来事を突きとめる。
2) それを自分の視点と被害者の視点から交互に捉える。
3) 出来事(1)が発覚しそうになった瞬間を突きとめ、それが発覚しそうになったと自分に思わせたものが何だったのかを思い出す。

(1) → Loop{(2)} to FP → (3)

一応いっておくが、ケース面だけを考えると、ソロでは奇数グレードは易で、偶数グレードはやや難しい。奇数グレードはeffect側重視、
偶数グレードはcause側重視だからだ。

old timerさま、回答ありがとうございます。
「自分の視点」からだけでなく「被害者の視点」からも
その出来事を捉えるという観点がこれまでの私には欠けていたしました。
オバート行為を想起すると、自分の感情ではない相手の感情も
浮かび上がってきていましたので、�Aを繰り返すことで
それも共に解放できることがわかりました。
これからじっくり取り組んで行きます。

old timer氏に、スレ違いかも知れませんが質問があります。
菜園教会で「対立を解決する」といった内容の冊子を購入しました。
内容は人間の対立には必ずサードパーティなる、対立を煽る人物が存在する
との事ですが、私個人としては「そんな単純なものか？」との疑問を持ちました。
極端な例えですが、無人島で二人っきりで過ごす場合は対立を起こさないとの
結論になります。サードパーティは存在し得ないのですから。
あくまでサードパーティの理論は数ある対立原因の一つに過ぎないと思われますが
教会はこれを「法則」であると言い切っています。
質問に明確な回答をするスタッフもいませんでした。
それ以来、教会に対し「似非科学」「擬似科学」との印象を拭えません。
そして実際に教会と疎遠になりました
（他にも多々原因はありますが、それこそスレ違いも甚だしいため割愛）
長い前フリで失礼しました。
Freezoneにおいてもこれらの教会の理論を採用しているのでしょうか？

世の中なのすべての事象を、
菜園の技術が解き明かしていると考える、
唯我独尊的な発想自体が、
根本的に間違っている。

>>122

まず、第三者法則を正確に理解することが必要だ。

『菜園手引書』には、

` It is very easy to see that two in conflict are fighting. They are very visible. What is harder to see or suspect is that a third
` party existed and actively promoted the quarrel.

とある。第三者の行為と現在の二者間対立の間には時差がある場合も想定されている。

無人島に流れ着いた二者の間に対立が生じた場合、そもそも、無人島に流れ着くような状況に二者を追いこんだ誰かがいるのかも
しれない。

この場合の第三者を特定するのは容易ではないだろうが、時間の尺度を大きくすれば、対立には必ず第三者の介入がある、
あるいは、あった。

例えば、俺たちが肉体に宿ったりしているのも、誰かの介入によるものだ。

無人島に流れ着いた二者が対立するのは、そもそも、肉体に宿っているからではないかな？

>>123

菜園の技術が世の中の全てを解き明かすなんて主張は、菜園には含まれない。

だが、
>>122
のような対応をするスタップが殆どなんだよね。
なんかもう、洗脳されてるみたいだよ。スタッフの皆さんは。

>>125

スタッフメンバーの態度に問題があるのはわかるが、それをもって技術のほうを責めるのは見当違いだろう。

現時点の教会の運営が幅度の指示に著しく反している部分はいろいろあるが、例えば、1956年のPAB79には

` I don't expect auditors or Scientologists to instantly agree with or seize upon whatever I say. I would be offended if they did
` and would feel they weren't a Free People. Since they are intelligent I expect them to think over what's said, try it, and if it's
` good for them, use it.

とある。とりあえず訳すと、「私がいうことが何であれ、私はオーディターや菜園人が即座にそれに合意したりそれを採用したりする
ことを期待していない。もしも彼らがそうしてしまったら、私は気分を害されるだろうし、彼らは自由な人々ではないと感じて
しまうだろう。彼らは知的であるので、いわれたことについて彼らが考え、それを試し、そしてそれが彼らにとって有用であれば、
それを使うことを期待する」となる。

ある意味、自由領域は教会と重なって1950年代から存在しているともいえる。

>>124
菜園の技術を非難しているのではなくて、
私は、ID:4r4zY/5Z さんじゃないですが、
実際 >>122 のようなケースが非常に多いです。

そのとき、>>122 は間違いでは無いのか？ とスタッフに解らしめる、
協会にも通じる文献・出典はなにか無いのでしょうか？

1952のPDC#20でも、幅度は

` Scientology will decline, and become useless to man, on the day when it becomes the master of thinking.

と述べて、菜園が思考を支配するものになれば、菜園は劣化し、人類にとって無用なものになるだろうと警告している。

菜園人は菜園を使うべきであり、菜園に使われてはいけない。

しかし、実際はスタッフは菜園たる協会に支配されてるようにしか見えません。
すくなくとも、自由に判断する事を阻害されているのか、
ためらって、あるいは避けているように思えます。

それに、スタッフの多くは、フリーゾーンの存在を知りません。

>>129

教会の現状はその通りだ。

いずれは改革がおこなわれると俺は思うが、まだまだ時間はかかる。

old timer氏、迅速な回答ありがとうございます。
>>122の質問をした者です。
確かに時差を拡大することで説明がつきますね。納得できました。

さらに踏み込んだ質問ですが、人間の対立に介入する第三者が存在して、
その第三者である条件はどこまで拡大されるのでしょうか？

仮にある人物が自分なりの価値観、道徳心、ルール等で別の人間に反感を持ち
争いに発展した場合は、「介入する第三者」とはその人物に上記の価値観等を
形成させるに影響を及ぼした人物（親、友人ete.）が該当するのでしょうか？
むしろ実社会においては、このケースでの争いが多いように見受けられます。

「介入する第三者」の範囲がそこまで拡大されるのならば、もはや「第三者」を
突き止めたところで争いの解決にはならないかと思われます。
当事者同士が見解の相違として納得する以外ないのでしょう。
逆に「介入する第三者」にならないとするならば、今度はサードパーティの法則が
破綻してしまいます。

どちらにしても菜園教会が>>122の冊子での謳い文句である
「対立を解決する」には至らないのでは…とかなり懐疑的な心境になっております。

>>131

価値観が違えば対立しなければならないのかね？

無論、価値観の違う人間同士が対立しやすいのは事実だが、価値観の違いだけで対立しているのではない。大抵は、双方が
肉体に宿っていることが原因だ。

>>118
ありがとうございます。
オーディティングの技術面(コムサイクル、TR、メーターなど)には、何の
不安も無いのですが、個々の乱断を体系的に理解できていない(例えば、
グレード0のコマンド軍の順番が持つ意味など)気がしています。そもそも
どんなコマンドあったか、今は、技術辞書以外、何も手元にありません。
グラッド�Xは、まったくやってないので修正リストなどの使い方も、解り
ません。基礎といったのは、そういったことを指していました。

>>133

アメリカ系自由領域で比較的教会に近い方法論ならば、

　http://www.freezoneearth.org/excal/

にて体系的に網羅されている。

ああ、またしても英語が読めないことがネックになっている。
すでに英文で素晴らしい方法論が網羅されているというのに。。。
悔しい限りですが、ここは一つ本腰を入れて英語に取り組みます。

しかしながら、オールド・タイマー様は、日本において日本語で「自由領域」を展開なさらないのでしょうか？
もし可能であるなら、僅かずつでも翻訳紹介してほしいと心からそう思いました。
見苦しい依存心の発露、お許しください。

>>135

翻訳したいのはやまやまなのだが、いくつかの点で躓いている。例えば、「From where could you communicate to a catfish?」を
「あなたはどこからあるナマズに意思疎通できそうですか？」なんて訳しても、英語のコマンドの意味がなかなか日本語では伝わら
ない。

「where」は「どこ」よりも広い意味を持っている。そのため、「From where 〜?」への答えとして、英語ならば、「From my mind」あたりも
出てくるのだが、日本語ではほとんど物質宇宙内の場所しか出てこない。

--

一般論として、意味の粒が大きい言語から小さい言語への翻訳は容易だ。例えば、ンギヤンバー語は伝達の粒が大きく、例えば
「雨が降った」ということを伝える場合にも、自分がそれを見たのか、見てはいないがそう聞いたのか、それ自体は見なかったが
証拠を見たのか、そう考えるほうが合理的であるのか、観点を用言活用で示さなければならない。ンギヤンバー語から英語への
翻訳では、観点を「I saw」などの節を用いて表せば問題ないが、英語からンギヤンバー語への翻訳には状況についての深い
理解が求められるので難しい。

日本語は若い言語なので粒が大きく、英語は老いた言語なので粒が小さい。英→日の翻訳は分野によってはすこぶる難しく、
特に菜園では至難だ。

英語の「you」すら、日本語に訳す場合には、立場を含んで粒が大きくなっている代名詞「君」「あなた」「おまえ」などから選ばねばなら
ない。伝達の粒が大きい単語ほど、意味を強く限定してしまう。英語の「you」はそれ自体高確率でメーターを反応させるが、「あなた」は
そうではない。

しかし、それを言ったら、協会の翻訳バイブルも全滅になるでしょ。
ネットの利点を生かして、随時解説を整備していけば良いのでは？

>>137

教会の技術修正担当者の日常は、翻訳の不備への対処に忙殺されていた。英語の意味が日本語でうまく伝えられない場合がとかく
多いのだ。

教会でも自由領域でも、菜園における言葉の壁の高さを痛感させられる。菜園がうまくいっているのは、主に、英語圏とそれに近い
言語圏に限られる。教会でも自由領域でも、優秀なオーディターは、全員、英語で菜園経典を読むことができるオーディターだ。
今も昔も、「翻訳バイブルも全滅」という状態なのだよ。

菜園経典の翻訳は、最初に用意周到な計画がなければ、成功しないと思う。

自由領域には教会中央組織の翻訳課に在籍していた日本人もいる。一般の翻訳も手広く扱っている人だが、その人も菜園経典の
翻訳を推し進めようとはしない。

実は3年くらい前に、操縦士による経典の一部を　翻訳 : 解説 = 1 : 3　くらいでスレに投稿した。その部分の実践だけで、4年から5年を
要すると思われる。1年後の8月の下旬までには、翻訳計画をまとめる必要があるとは感じている。そうしなければ、実践者を
待たせてしまう。

翻訳が出来なければ、自由領域は、
日本人にとっては敷居が高すぎて、事実上ないも同然ですよ。

宜しくお願い致します。

どうか日本の実践者のために、（実践を待ってる者のために）もう一度これまで行われた解説付きの翻訳を
（あるいはオールド・タイマーさまがとりあえず最低限これだけはと思われるものだけでも）
これから随時（時間がお在りの時）投稿して下さいませんか？

一からソロで実践を行いたいのです。ああ、そうできればどんなにいいでしょう！

よろしくお願いします。

>>140
サイエントロジーの亜流、アバターコースでも受ければ？
と言ってもアバターコースも30数万円かかるけどね。

アバターコースは7年ほど前でしたか、第3部まで受講したことがあります。
フィール・イッツを十分に行う限りにおいてＣＨＰは非常にパワフルな手法だと
自分自身体験してそう思いました。しかし、菜園のテクノロジーには直感的にさらに何かがある気がしています。

再掲要望に応えて

------

Scientology−Freezoneについて
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156682393/61

61 名前：old timer ◆64ZQ9HnmXA [sage] 投稿日：2006/09/07(木) 20:08:14 ID:ZnUB1Jvp
ソロでもできる簡単なプロセス

1) 何か厄介事を思い浮かべる。
2) その厄介事について、嘘をつく。

(1)を1回やったら、気分が少しでもマシになるまで、(2)を何回も繰り返す。

笑えたらそれでプロセスの最終現象だが、1回のセッションでそこまでやる必要はない。

--

厄介事について、人は無意識に嘘をつき、厄介事をさらに厄介にする傾向がある。この
プロセスの狙いは、無意識にやっていることを意識的に行い、それを
コントロールできるようになること。

読者の方で過去ログ倉庫に格納されている
『Scientology−Freezoneについて2』をクリック一つで見れるように
保存されてる方はいませんか？
（また『Scientology−Freezoneについて』の中に出てくる
『セルフクリアリング』の翻訳部分も。）
自分のとこのＰＣからではどうしても見れないのです。
お手数掛けますがよろしくです。

datだったら、
http://miskatonic.hp.infoseek.co.jp/misc/freezone1.dat
http://miskatonic.hp.infoseek.co.jp/misc/freezone2.dat
にあるけど。

145さん、datありがとう。ＤＡＴ落ちスレミラー変換機に入れたら閲覧可能になりました。
後は『セルフクリアリング』の翻訳部分が見れるといいんですが。

>>146
それは、このスレッドにちょっとづつ公開されてるプロセスとは別のものなの？
ちょっと検索してみたが、見つからなかったよ。
もう少しヒントがあればよろしく。

Self Clearingの翻訳
http://age.tubo.80.kg/age01/img-box/img20060903104937.pdf

菜園（そして自由領域）ではNOTsは具体的にどういう手順（コマンド）で行われているのでしょう?
＜極単純なNOTs＞ということで『2007/11/26(月) 21:27:54 』に書かれてありますが、この方法で十分なのでしょうか？
また「裏NOTs」というのは何ですか？
その処理方法も含めて実践可能なように教えていただけると助かります。

>>148
アップローダーがメンテナンスにかかってるうちに消えちゃったので、
ダウンロードできませんでした。ご本人か入手できた方、再アップロード
お願いします。

あと、>>145と同じ場所に置いていいですか？

>>149

極簡単なNOTsで十分かどうかは、難しい問いだ。

NOTsは様々な形で菜園以前から存在し、菜園におけるNOTsの存在も実は1952年に遡る。

極簡単なNOTsはとりあえず始めるには容易なNOTsであるが、NOTs入門者のみを対象にしたものではなく、最終的にBTに同じ
プロセスを実践させるという段階に到達する。おそらく、極簡単なNOTsは最も高度な段階まで使えるNOTsでもある。そういう
意味では、極簡単なNOTsは十分なNOTsだ。

一方、NOTs実践過程で何らかの手詰まり状態に陥ると、極簡単なNOTsだけで切り抜けるのは容易ではないかもしれない。この
意味において、極簡単なNOTsは不十分であるかもしれない。

NOTsは自分のものではない断片を除去するものであるのに対し、裏NOTsは自分の断片と和解し、回収するものだ。原始仏教の
慈悲の瞑想は、菜園側の理解においては、裏NOTs実践形態の1つだ。

BTとは何ですか？

1) 自分の肉体の内部や表面で、圧力や痛みを感じる点を探す。
2) その点に注意を向ける
3) その点のところに存在するものを感じる
圧力や痛みが消えるまで、(2)と(3)を繰り返す。

必ずしも1つのセッションで1つの点を
完全処理する必要はない。

圧力や痛みの点を数多く処理した後で、
その他別の感覚を伴う点が感じられるようになる。
そうなったら、それらの点も処理する。
「何もない」という感覚もありえるし、
実際のところ「何もない」は結構大きなチャージ。 に追加ステップを考えてみた。
4) その点の向こう側に注意を向ける
5) その点の向こう側に存在するものを感じる

質問1：上記の手順は1）〜5）までを連続して行うのですか？
それとも2）と3）を繰り返し、痛みや圧迫感が消え去った後に
4）及び5）へと進むのでしょうか？

質問2：3）の「その点のところに存在するもの…」という表現の
「存在するもの」とは何を指しているのでしょうか？
痛みや圧迫感ですか？それとも？

質問3：注意を向け、そこに存在するものを感じることで、
そうして「自分のものではない断片を除去する」ことが可能になるのでしょう？
その原理とは？

質問4：おおよそどれくらいの数（痛みなどの点）を処理する必要があるのですか？

質問5：その効果はどのようなものでしょうか？
あるいはそれを処理しないでいることがいかなる障害をもたらしていますか？

質問6：最終的にＢＴに実践させるとありますが、
ＢＴとはなんでしょう？
また具体的にそれはどのように行っていくのでしょうか？

質問7：オールドタイマーさまが実践しておられる「裏NOTs」の具体的なやり方は？

質問8：菜園におけるNOTsや裏NOTsの発見の経緯など、
この主題に関する話題があればぜひ教えてください。

>>95
そのDVDの日本語版ってもう販売しているんですか？

教えて君で申し訳ないんですが、
菜園協会から直接本やdvd購入しても、
そのあと勧誘のメールとか来ないですよね？？

dvd調べたらすぐわかりました。すみません。

>>155

ttp://www.dntokyo.com/books/3.html
ここならネット通販で購入できるよ。勧誘が嫌なら、フリーメール使って、
電話番号は適当に入力しておけば大丈夫。

>>157さん
どうもありがとうございます！！

>>152

自分の肉体の内部、表面、周囲にある他者やその断片のことだ。

>>154

(2)と(3)を十分に繰り返した後に、(4)に進む。

「存在するもの」は、当然、BTやそれらしきもののこと。それらしきものはGEやLTであるかもしれない。

あらゆるチャージは知覚されると部分的にあるいは完全に解消される。他者の断片がはまり込んでいるという状況もチャージの
一種なので、知覚される程度に応じて解消される。

処理を必要とする断片の数には個人差がある。ケースレベルが低く、基本的な能力が高いほど、処理を必要とする断片の数は
増える。（ケースレベルが同じでも、能力には個人差がある。つまり、魂としての能力はもともと平等ではない。）

NOTsと裏NOTsを合わせた最終現象は、人生に対して起因になることだ。何でもできるということではないが、完全な手詰まりには
陥らなくなる。

自分がやっている裏NOTsは、基本的に、自分の断片を探し、その断片の注意をテレパシーでこちら側に引きつけることだ。これで
大抵はうまくいくが、うまくいかないときには、自分と断片が分離した出来事について、断片に大姉オーディティングを施す。

オールドタイマーさま、回答に感謝します。
裏NOTsに関してですが、「自分の断片を探し」とありますが、これはどのように見つけるのでしょう？
また「断片の注意をテレパシーでこちら側に引きつける」ことだけで通常は分離している自分の断片は統合されるのですね？
それとＬＴとは？

いろんなスレにいろんなマスターが現れたのを見てきたけど、
その中でもオールドタイマーさんの文体が一番かっこいいですｗ

ところで、オールドタイマーさんは、サイエントロジー(ダイアネティックス？)
に現世的な利益は期待すべきではないとおっしゃってましたが、
記憶力やイメージ能力は、すごいアップしたのではないですか？
自分は学生なんでここら辺に興味があるんですが。
スレの1では、想起訓練の方法を提示してましたが、それをやれば、
記憶力やイメージ能力が上がるってことはないですか？

質問ばっかで申し訳ないんですが、鼻詰まりがなおったとのレスもされていましたが、
自分もアレルギー体質で年中鼻詰まりに苦しんでます。
よかったら、そこらへんについて方法論とかあったら教えてくれませんか。

161さん、『自己分析』という書籍が日本語化されてるよ。
これを幅度の指示通りに行えば、記憶力や反応スピードが向上する。
この本は想起訓練の決定版だ。

それからこの本を一通りやって（好きなだけやったら）その後に
指示されてる数百の問いかけに対して「想起」ではなく「イリュージョン」（モックアップ）で応えていく。
これを徹底して行えばイメージ力などは瞬く間に向上すると思うな。
試してみたら？

>>160

NOTsや裏NOTsは準OTレベルなので、探そうと思うことがそのまま探すことになる。そして、その時点のケースレベルで
統合可能な断片があれば、それがそこにあることが分かる。何も見つからなければ、その時点で個別断片を対象とした裏NOTsを
やる時期ではないということになる。

LTとはlambda thetanのこと。LTは物質を維持し、GEは物質を生物の形に組み立てる手順を支援し、我々は生物の肉体に宿って
人生を生きている。我々が役者ならば、BTは代役であり、LTとGEは道具係にたとえられるだろう。

人生を生きているだけで、魂たちの中ではスーパースターなのだ。

>>161

アレルギーはつらいね……ある程度克服するのに、俺も20年くらいかかってしまった。

基本的には体質改善などの医学的処置を受けるべきだが、菜園の側でできることといえば、アレルギー反応が生じている場所に
注意を向けたり、そこから注意をそらしたりする訓練を積むことだ。

寝転んだ状態だと鼻が詰まるので、座った状態、もしくは、立った状態で、鼻とそこから30センチの距離の物体に交互に注意を
向ける。

ケースレベルがオブジェクティブより低ければ、使用する物体は壁のような大きなものがいい。鼻と壁の間に30cmの距離を空け、
それぞれを交互にゆっくりと手で触れる。慣れるに従って、距離を大きくしていく。

ケースレベルがオブジェクティブより高く、クリアーより低いならば、鼻のほうはその存在を意識し、物体のほうは肉体の視覚で
捉えるといい。物体は鼻よりやや大きいほうがいいだろう。慣れれば距離を広げていく。

クリアーにはクリアー未達成者用の方法でもいいし、準OT用の方法でもいい。

準OTならば、目を閉じ、魂そのものの知覚力で鼻と空間上の一点を交互に見る、あるいは、見ようとする。大抵は実際には何も
見えないが、ケースレベルが高ければ、鼻腔や大空が見える。他に、一般的な外在化訓練を積むといい。

ところで、もともとのパワーが同じならば、ケースレベルが高いほど大きなパワーを発揮できる。

実際には、もともとのパワーは魂ごとに違うので、ケースレベルが高い魂のほうが必ずしも低い魂より有能だということにはならず、
特に行動力はもともとのパワーがものをいう。

国にたとえるとわかりやすい。

パワーは大きいがケースレベルが低いのは中国で、パワーは小さいがケースレベルが高いのはフィンランドだ。

プロセシングがなかなかうまくいかなくても、大抵は悲観すべきことではなく、むしろ喜ぶべきことだ。パワーが大きな魂は、背負って
いるチャージも大量であることが多い。

俺を国にたとえれば、アイスランドのようなものだと思う。俺総体が小さく散らばりすぎているため、俺はケースレベルがかなり高くても、
小さく弱々しい。

>>162-163さん
レスありがとうございます。
いろいろ試してみますね。

>>164
パワーは、発揮しているものだけではなく、潜在的なものも含む概念なので、
例えばプロセシングに労力がかかる、などの徴候でパワーの大きさを推測する
ことができる、ということですかね？

あとは潜在・顕在しているパワーの総量を推し測る術は他にありますでしょうか？

オールド・タイマーさま、回答ありがとうございました。
「探そうと思うことがそのまま探すことになる」との記述にハッとさせられました！

また、それぞれの魂が持つパワーの違いや背負っているチャージ量の違いについても関心があります。
それにしてもオールド・タイマーさまが自身を「アイスランド」に喩えておられ「小さく弱々しい」とおっしゃる。
その視野にあり自己自身と比べておられるのはいったいどれほど「強大な魂」なのでしょう。
もしかしてあなたは地上の人間に影響を及ぼす強大なパワーの何かを感じておられるのですか?（深読みしすぎでしたか？）

『パワー』ということで思い出したが、どこかのサイトでかつて「パワープロセシング」というのがかつて菜園にあり、80年代に使用されなくなったとあった。
その真相をめぐって「それはあまりにも効力が大きすぎて、他のプロセスの必要性が減少することへの協会側の懸念からではなか？」と噂されていたのだと言う。
その真偽のほどは知らないが、そのプロセスは如何なるものなのでしょうか？
ご存知であればご教授願へますか。
そのプロセスを自分で試し自分にとっての効果を見てみたいのです。

>>166

パワーの大きな魂は、行動力に優れている。

ケースレベルの高い魂は、判断力に優れている。

堀江貴文はパワーの大きな魂で、姜尚中はケースレベルの高い魂だ。

>>169
ケースレベルについては納得できたのですが、
パワーは表層に現れない部分もあるんじゃないですか？
現れてない部分ばっかりは、ケースレベルを昇ることで
表出させていくしか、パワーの総量を知る術は無いんで
しょうか？

>>168

NEDでクリアーにならなかったPCに対して、パワープロセスは今でも適用されている。

>>170

個別の魂のパワーの総量を具体的に測る方法はない。ケースレベルが同じ2つの魂を比較して、行動力の大きいほうがパワーも
大きいことが一般的だとしかいえない。

オールド・タイマーさま。
アバターの入門コース（第一部）の練習課題に「拡張練習」（瞑想）と言うのがあります。

�@あなたが占めている空間の印象を持ってください。
�Aそれはどれくらい遠くまで拡がりますか？
�Bできるかぎり力を抜いて、あなたの空間を全方向に拡張させてください。
�Cすべての人と物を含んでください。
�Dでは、今創り出した空間が、あなたの中にあるという印象を持ってください。
�Eあなたがどこから来ているのか感じてください。
（�@〜�Eまでを3回繰り返す。）

菜園及び自由領域の技術とは違うものですが、私が受ける印象として、驚くほどの効力とでも言うのか、洞察を促すというのか、
うまく言葉にできないのですが、深遠な哲理が込められているように感じています。
テキストによればこの練習の目的は「和解」だとあります。

そこでオールド・タイマーさま。
これに関して、幅度の公理との関連やあなたのご意見等、聞かせていただけませんか？

>>169
姜尚中の判断力が優れている、とは噴飯ものですね。

>>173

そうか？あの人の話を聞いたけど、彼は本質的な理解によって物を言ってると思うけど。

>>174
ネチネチネチ、因縁をつけてとにかく反日侮日の方向に持っていこうとしているだけにしか見えませんが。
失礼ながらあなたの「本質的な理解」という言葉に笑ってしまいました。

>>175
彼の政治観に「政治とは、他者を受け入れ、そして自身を受け入れてもらう試み」という概念がある。これは理想的な政治の在り方に対する本質的な解釈で、方程式を解く鍵となりうる定義であると自分は考える。

>>176
様々な政治討論番組での彼の態度を見ている限り、その逆をやっていますね。
要するに在日朝鮮人特有の、反日・侮日を是とする稚拙なルサンチマンが根底にあって
彼を突き動かしていることは明らかです。
とにかく最後は日本が悪い、というところにいつも結論を持っていこうとしている。

オールド・タイマー氏が歴史とか現実的なこと書くとこういう展開になるなあ。
自分としては、その人物の判断力とその人物の見解や思想は別物という気がするが。

俗なことでスレ違いなんですが、流れで聞かせてください。
オールド・タイマー氏は、投機に興味があるとのこと書かれてますが、
ジェイコム男ことbnf氏については、どのような印象持たれてますか？？
あと、一連の金融危機について。
時間があったらでいいんで、よかったらレスください。

オールド・タイマー氏の言う「姜尚中はケースレベルの高い魂だ」という判断の根拠を聞かないと、
議論にはならないね。ただパワーとケースレベルの区別を感覚として捕らえることができた。

>>179
オールド・タイマー氏が単にそう感じてる・思ってるでいいじゃん。
あいつはナイスガイだレベルの軽い書き込みでしょ。
このスレの趣旨と関係ないところで議論しても意味ない。

このスレで意義のある書き込みがほぼオールド・タイマー氏の書き込みって
状況で、変なとこで争っても意味ない。
前に突っかかった人は、釈迦についてだったけど、せめてそのレベルでの
争いが生産的だと思う。

>>173

視点が違う。俺は思想の中身で姜尚中を判断しているのではない。

姜尚中は在日でありながら、日本の学術界で、しかも在日であることがかなり不利になる分野で、のし上がっていった。そのような
ことを成し遂げるには、人間関係や発言などで、注目を集めつつも潰されはしないような、ぎりぎりの判断が常に必要だったに
違いないと思う。判断力が優れていなかったとしたら、途中でつぶされていたに違いない。

>>176

うむ。そして、彼自身もちゃんと、東大に受け入れられている。発言と結果に矛盾はない。

>>178

bnf氏は天才だ。彼の戦術のかなりの部分が、移動平均からの下方乖離を狙う逆張りだ。

市場の効率性は市場参加者の見解が多様性によるものだから、見解の多様性が失われているときには、市場は無秩序ではなく
混沌であり、非効率になることがある。カオス的な市場を高速で読み解く才能がbnf氏にはある。

無秩序の海に浮かぶ混沌の島の大きさを測定する手順に基づいたシステムで、銘柄によってはPF > 20を超える期間が
4〜5年あったりするのだが、その後に大きなドローダウンを食らう。機械的な手法でbnf氏の才能の代わりになるものは、まだ
見つかっていない。

>>181
＞姜尚中は在日でありながら、日本の学術界で、
＞しかも在日であることがかなり不利になる分野で

何もわかっていないんだな、君はｗ
日本において腫れものを触るように特別扱いされている在日だからこそ、
優遇されているという現実をわかっていないよ、君はｗ

在日を普通の日本人と同じように扱ってさえ差別だと非難される。
在日だ、というだけで優遇されてしまうのが今の日本社会。

>>182

在日が優遇されているのはせいぜい大学入試あたりまでの話で、教授選考レベルになれば関係がないことばかりだ。

こと国公立の大学教授選考の場では在日であるほうがずっと不利だ。

東京外国語大学ですら、教授はほとんど日本人なのだよ。本学所属でも在日は准教授止まりだし、客員でも欧米人は客員教授が
多いのに、アジア系はほとんど客員准教授だ。

>>184
まったく違う。

あなたは大学の実情をまるで知らないようだね。
今の大学、特に国立大学の教授職にあるような連中は、
学生運動世代、団塊の世代やその少し後の世代が大部分であり、
反体制であることが是であるという姿勢に未だに固執し続けている連中が山ほどいる。
在日を優遇すること、虐げられた者としての女性を過度に優遇すること、
そういう理不尽な「逆差別」が、大学の人事においてまかり通っている、
という現実をあなたは知っておくべきだな。

あなたはサイエントロジーに関しては我々より知識はあるかもしれないが、
自分の知らない分野に関してまで訳しり顔でコメントするべきではない。

そのような言動は、あなたのフリーゾーンに関する書き込みに対する信用度をも低下させてしまうだけだろう。

たとえば、西部萬氏が東大教授職にあった時代、彼が中沢新一氏を哲学科教授として招聘しようと
教授会において提案し働きかけた際、どういう反動があったか調べてみるといい。

ガチガチの左翼、あるいは左翼シンパの巣窟と化しているんだよ。

>>185
菜園のスタッフのケースと同じだな。

>>185-186
書き込みから若さが伝わってくるなあw
こんなとこでこんな議論してもしょうがない。
そもそもの始まりは、姜尚中の判断力が優れてるという書き込みだったけど、
逆に君のいうようなアファーマティブアクションがあると知って、
東大教授になり、ここまで有名になったのなら、判断力が優れているといえるw

姜尚中の判断力が優れてるか否かという議論に出口がないのは分かるべきだし、
「自分の知らない分野に関してまで訳しり顔でコメントするべきではない」
とかのコメントは2ちゃんねるでするには、ちょっと幼稚すぎるよ。
俺も「スレの趣旨に関係ない書き込みで挙げ足をとるべきではない。」
とか言ってみようか。

大切なことは、オールド・タイマー氏の菜園に関するレスを楽しみにしてる
ものが多いということ。
神のように崇めよとは言わないし、食ってかかってもいいと思うけど、
それなりの話題にしてほしい。

オールド・タイマー氏には気にしないで書き込んで欲しいな。

>>185

教授選考で在日優遇人事なんて存在しない。現実に、在日外国人であることが職業上極めて有利であるはずの東京外大でも、
在日は教授にほとんどなれないんだよ。

仮に左派的な気質が大学にあっても、それは左派優遇につながるだけで、在日優遇にはならん。

（在日との親密ぶりでは、やはり、右派が左派を上回る。国際勝共連合って組織もある。安倍晋三が統一教会結婚式に祝電を
送ったのは、その父親が勝共推進議員だったことと関係が深い。）

西部が教授だったんだから、東大はそれほど左翼的ではなかった。西部が外大から抜擢しようとした中沢についても、教授会は当初
賛成派が多数だった。

件の駒場騒動で、教授会は中沢ではなく山脇を選んだが、対抗馬も日本人だった。

中沢は、その後、オウム事件で、学者と弁護士の批判の的になった。結果として、教授会の判断はまずくなかった。

中沢を巡る人事騒動についていえば、そもそも、東京外大に野外派 ― 外国に出かけ、文化にどっぷりつかって帰ってきた人 ― を
優遇する傾向が強かったのに対し、東大には書斎派 ― 数多くの論文を読み、書き、対象からはある程度距離を置いて分析する
人 ― を好む傾向がある、と当時外大一般教養で言語学を教えていた杉田先生の話を思い出す。

ネパールで僧侶の修行を積んだことがある、つまり、書斎から出て野外に長く身を置きすぎたことも、中沢が東大の教授会に好ましく
思われなっていった経緯に関係があるかもしれない。

>>188
あはは、じゃあそういう君の書き込みは何なんだよｗ
ここはフリーゾーンについて語るスレなんだろ？
もともとは俺が最初に立ち上げたんだがね。

>>189-190
西部−中沢の一件は硬直化した大学組織の一例として挙げたまで。

とにかく、大学の人事が訳の分からない左翼的政治思想、政治的思惑によって動かされていることは事実なのだ。
大学に籍を置いている人間が言ってるんだから間違いない。

あんたはフリーゾーンについて語っていればそれでいいんだよ。

余計なことに言及せんでいい。

A:「鳥は、飛びますか?」(質問1回目)
B:「あなたは、鳥が、好きなのですか?」(コメント)
A:「・・・」(黙って、観察)
A:「鳥は、飛びますか?」(質問2回目)
B:「その質問、辛いです。」(オリジネーション)
A:「どうかしましたか?」(ハンドル1)
B:「昔、飼っていた鳥を思い出しました。」
A:「はい、解りました。大丈夫ですか?」(ハンドル2)
B:「ええ」
A:「質問を繰り返します。鳥は、飛びますか?」(質問3回目)
B:「はい、飛びます。」
A:「ありがとう。」

ここで、言えば、菜園技術の質問と
その答え以外は、コメント扱いで、
お願いしたいです。
それとも、old timerさんとしては、
オリジネーションのハンドリングに
当たるのでしょうか。
「鳥は、飛びますか?」=みなさんからの菜園技術に関する質問
「飛びます。」=old timerさんの回答
コメント=「・・・」(old timerさんは、聞き流す)
で、いかがでしょうか。

質問です。
>>159
の「自分の肉体の内部、表面、周囲にある他者やその断片のことだ。」についてですが、ある時代に切腹したときの痛みとそのあとに介錯された
際に首に打ち込まれた刀の痛みが、たまに再刺激される場合、その痛みのもとは、過去の自分ではありますが、その自分もBTということになりますか?
上記の説明にある「他者」とは、今の自分以外、つまり過去世の自分も含めBTということなのか、それとも過去世の自分は、今の自分とは、分離
して、ここには、いない断片ということでしょうか?

「大学に籍を置いている人間」の＜判断力＞のなさが如実に露呈されたコメントをもって、
このフリーゾーンについてのこのレスも終了か。。。
嘆かわしいことだよ。

ところで話は変わるのですが、最近2012年12月がヤバいと時々聞くのですが（マヤ歴とかインドとか）、自由領域や菜園界でそれについて何か話題になってますか？もし見解などありましたら是非お聞かせ下さい。

数多くのプロセスを行い大量チャージを解消し、幾多の洞察も得、情緒的には安定し、思考力も改善した。
意図することで他者の問題を消し去ったり不快感を瞬時に消尽させ、他者の身体に埋め込まれてるかのように感じられるＢＴを解放することで
ある程度のヒーリングもできるようになった。しかしそのような能力は幾分向上したものの、木星はおろか目の前のティッシュペーパーすら
意のままにコントロールできない。
外在化し地理的に他の場所を知覚することも時には可能だが、こういった能力向上の延長線上に「自由」があるのか、
よく分からなくなってしまう。
いったい菜園の技術や公理から導き出される百種のプロセシングはぼくらをどこに導くのだろう？
オーストラリアにまったく食べずに生きてる女性がいる。
そういうことすらぼくらにはまだ可能ではない。
菜園はこの物質宇宙に対し、何を目的としているのか？

菜園の隆盛が目的では？

現在自由領域で開発されているＯＴ技術を誰か日本語化してここに公開してくれませんか？
翻訳がさほど厳密でなくても、質疑等を行うことでその意図するところが把握できるだろうからです。
（そもそも言語を用いてのプロセスですからネイティブと言えどもある程度の誤読は当然です）
それらを実践しケースレベルを上げ理解を向上させていくかなくては「日本における自由領域」は「向こう任せ」で発展することは決してないでしょう。
技術の日本語による公開が行われ、それとともに新たな技術を開発し成果をあげていくこと。
ここに集まる方々がそういうことに興味をもってくれるといいのですが、どうでしょう。
つまり、このレスをそういう目的を追求するスペースとして捉えて行くわけです。
オールド・タイマー氏は格別に言語に秀でていますし、菜園のこともよくご存知です。
氏の才はその領域において、われわれにもっとも有益なる貢献を果たすでしょう。（ちなみに氏は苦笑いするでしょうがね！）

196さん、「菜園の隆盛が目的では？」との明答、イケてます。合点がいきました。
では自由領域の目的は？

最近、サイエントロジーとかダイアネティックスに興味を持ったものです。
かなりロムったつもりなんですが、ちょっと分からないことがあったので、
誰でもいいので教えてください。
オールド・タイマー氏のルーティーンで、
「これはセッションです！」
内在化がないことを確認→あればUCPだけになる。
L&Nエラーがないことを確認→あればL&N修復
気分を害したことの処理（超簡易グレード3）
・・・とありますが、

内在化とは何ですか？外在化についてはいろいろ書かれているのですが、
内在化のないことの意味が分かりませんでした。
UCPのやり方については、氏が書かれていたのでわかります。

あと、「L&Nエラーがないことを確認→あればL&N修復」
この部分も分からないです。

専門用語に加え、略語も多いので、何度も読んだんですが、ちょっと分からなかったです。
早くソロでやりたいので、質問させてもらいました。
よろしくお願いします。

>>198
「自由領域の目的」の回答は控えるが、
菜園の技術に反する、より効果的な技術が認められた場合、
今の菜園の関係者はどういう態度をとるかな？

こういう場合は、まだ自由領域の方が見込みがある。

>>194

ない。ノストラダムスの予言のときにも、特に騒ぎはなかった。

>>195

菜園は、実践面で目的からの一時的な（？）逸脱が見られることはあっても、各人の自由、つまり、選択の幅を拡大することを目的と
している。それは教会でも自由領域でも変わらない。

>>197

来年の8月の終わりまでには、翻訳の方針を決めて、いくつかの文献の翻訳を出すつもりでいる。今のところ、次のように考えている:

・政治色の強い内容を含む文献を避ける。
・「菜園」などの隠語を使用する。
・菜園用語などについては、なるべく訳語を考案する。
・仮定法過去は日本語にも存在するので、仮定法過去を用いて訳す。
・英語の文と日本語の文で口語上に意味合いが異なるものについては、翻訳の工夫で対処する。例えば英語での受動態表現では、
　隠された主体は自己を含むが、日本語ではそうではない。こういう場合には、受動態表現を能動態表現に変更する。

　英語 ― 「Has money been stolen?」

　日本語 ― 「あなた自身または他の誰かや何かが、お金を盗んだことがありますか？」

・英語の文と日本語の文で大きく意味範疇が異なり、翻訳の工夫でその差異を解消できない場合には、R要因の前置きで対処する。

　英語 ― 「From where could you communicate to a catfish?」

　日本語 ― R要因「このプロセスにおいて、あなたの回答は現実的なものに限定されていません。また、回答の内容は場所で
　あっても、あなた自身や何かのある部分であってもかまいません。」 + 「あなたはどこからナマズに何かを伝えることが
　できそうですか？」

>>199

外在化した後に肉体に戻ってくると、内在化したことになる。肉体が死ぬと人は必ず外在化する。そのため、肉体の死によるもので
なくても、外在化は過去の肉体の死の出来事を再刺激する傾向があり、そのような状態で現在の肉体に戻ると、頭痛をはじめとする
特徴的な症状が発生する。

L&Nエラーは、L&N型の質問に対する唯一正しい項目が見つからないまま放置されていること。「L&N」は「listing and nulling」の略だ。

以下は簡単な説明であり、L&Nの全容を網羅しているのではない。

「LFBD」とは「long fall blow down」のことで、メーター上で大きな反応があり、TAが下がることだ。

例えば、「誰または何がナマズを捕獲することに反対するでしょうか？」（←説明のためにチャージに関係なさそうなダミーとした）は
L&N型の質問で、PCは答えを列挙し、LFBDする項目を口にすればそれをオーディターが「あなたの項目は〜です」のような形で
PCに告げる。これがL&NのLの部分だ。

LFBDする項目がなく、PCの答えが尽きてしまったら、オーディターは列挙された項目のリストを読み上げる。もとの質問が適切な
L&N型であり、チャージの存在の有無などの確認などを含んでセッションが適切に行われていれば、読み上げの繰り返しでリスト上で
反応している項目の数は減っていき、最終的に1つだけになる。この最後に残った項目をPCに告げれば、メーター上ではLFBDが
見られるはずだ。これがN。

プロセスによっては、LFBDではなく別の種類の反応が優先されることもある。

L&Nエラーの修復は少々面倒なので、L&N修正リストというあらかじめ用意されたリストに沿って行われる。このリストは教会でも
入手可能だが、自由領域版もそのうち翻訳するつもりだ。

>>192

切腹と解釈の痛みはエングラムに分類される出来事の一部として記録されているので、BTではない。

断片の分離は、目的に対する強い異議によって発生する。

>L&N型の質問に対する唯一正しい項目が見つからないまま放置されていること。

日常の会話などで、L&Nエラーと同等なことを
起こさないために気をつけることは、ありますか?

L&Nエラーを起こしている人の具体的な兆候をいくつか教えてください。

---

>以下は簡単な説明であり、L&Nの全容を網羅しているのではない。

Level�Vを学んだときのチェックリストに1〜2ページで、10項目ほどの
注意事項?的なものを丸暗記する課題があったのですが、あれが、何だったのか、
ここに具体的に書いていただくことは、可能ですか?

---

>「LFBD」とは「long fall blow down」のことで、メーター上で大きな反応があり、TAが下がることだ。

たぶん、この質問をされた
>>199
の方は、LFBDが、起きると何が、どうなって、その人は、どう
変化するかについてリアリティーがないと思うのですが、
説明いただけませんか?

>>202

>例えば、「誰または何がナマズを捕獲することに反対するでしょうか？」（←説明のためにチャージに関係なさそうなダミーとした）

逆に多くの人にL&Nエラーを起こす可能性のある危険な
質問もありますか?

---

>この最後に残った項目をPCに告げれば、メーター上ではLFBDが
見られるはずだ。これがN。

nullingは、訳すとどうなりますか?

---

>プロセスによっては、LFBDではなく別の種類の反応が優先されることもある。

このことについては、Level�Vのコース中に言及されて
おりましたでしょうか?

---

L10,L11,L12は、結局のところL&Nを行うのでしょうか?

>>193
判断力が欠如していたのはどうやら君のほうだったようだなｗ

>>203
ありがとうございました。

>断片の分離は、目的に対する強い異議によって発生する。

これは、どうしても受け入れられない過去世の自分(その能力を
含め)という理解で、合っていますか?

オールドタイマー様、ＢＴはどのように知覚されますか？「鼻の中から2〜3のＢＴを出した」時、そのＢＴは鼻よりも小さく感じられましたか？

>>204

L&Nエラーの症状は通常のARCブレークと似ている。

日常生活で、答えるのが困難であれば、「誰が〜？」といった形の質問をみだりにやらないほうがいいとは思う。

『L&Nの法則』として教会で丸暗記させられているアレは自由領域では誤りであるとみなされている。特に、PCがある項目を唯一正しい
項目だと主張しても、それだけでは、その項目が正しいことにはならない、と自由領域では考えられている。PCが唯一正しい項目を
容易に見つけられるのであれば、L&Nをやる必要はない。

いわゆる「規範的な技術」で通常リードとみなされるのは、small fall, fall, long fall, long fall blow downだ。LFBDが起これば、リードが
発生しているだけではなく、チャージそのものが解決されている可能性もあり、L&Nでは最終現象を示唆することが多い。

>>205

抑圧者についての質問をすれば、かなり多くの人にL&Nエラーが発生するかもしれない。セッション外でやらないように。「何が
起こったんですか？」は安全だ。

「nulling」は「絞り込み」と訳してはどうか？

教会の現行レベルIIIでは直接扱われてはいないが、LFBDではなくロケットリードが必要とされるプロセスもある。

L'sではM6という技法がつかわれる。かつては旧レベルIVで教えられた技法だ。旧アカデミーレベルは極めて高度だった。

>>207

裏NOTsの練習として、自分の一部に別の目的を与え、それに強い異議を唱えることで断片を分離し、断片の注意を再び
自分のほうに引き寄せることで再統合させるというのがある。

分離は日常の生活の中でも起こる。断片がいつ分離したのかは、断片ごとに異なる。1兆年前に分離した断片もあれば、昨日分離した
断片もあるかもしれない。

>>208

自分の場合は、痛みより圧力としてBTを知覚することが多い。

BTの見かけ上の大きさについての質問は斬新だ。そんなことは考えたことがなかった。考えてみると、BTを中心として、
半径数cm〜10cmくらいに圧力が感じられるような気がする。

206さん、「判断力が欠如していたのはどうやら君のほうだったようだなｗ」とのコメント、うん、正にあなたのおっしゃる通りでした。すみません。
それにしても、フリーゾーンについてのこのレスが終わらなくて安心しました。
久しぶりの1991さんをはじめ、みなさんありがとうございます。
そしてオールドタイマーさんに感謝！ぼくだったらきっと拗ねて止めてしまったことでしょう。（←一緒にして申し訳ない。）
さ、もっと精進しよっと。

>>209
ありがとうございます。

>「nulling」は「絞り込み」
L&N=抽出と絞込み
という感じですか?

L&Nについて、書いていただいたことを読んでいて、
Level�V最後のL&Nの実習で、PCが、突然、過去世に入り込み
結果LFBDしたことを思い出しました。

自分の断片分離は、今生の自分で、嫌気が差した際にも
起きるものという印象ですが、合っていますか?

抑圧者についての質問と「誰が〜?」は、気をつけます。

>>211
ここに集う人たちは、基本的に罪を憎んで人を憎まずというスタンスで、
教会を見ながらも、菜園技術を確信し、自分の環境では、自分こそが菜園
戸呂辞素徒という自覚を持ち、より良く現在の環境に適用している人たち
であることを願っています。

コミュニティを作ってみようと思います。
このスレッドを知り、old timerさんに再会し、このまま、
2ch発というだけでは、日本でのFreezoneとして少々悲しいものが
あります。(教会に目を付けられ、可能性として操縦士事件のような
未だグレーな問題も危険性として孕んでいることも承知です。)

old timerさんの掲載内容をカテゴライズしてまとめたり、
このスレッドから、本気な人を募って、オフ会を開催して
交流したり、Freezoneのプロセスをツインを組んで行うなど
なんとか教会を刺激しないように進めてみたいと思うのです。

old timerさんの可能な範囲で、Freezone翻訳記事掲載、技術解説
など協力いただけませんか?(もともと教会で、名の知れたオー
ディターであることは、承知しておりますので、オフ会の参加
などは、無理と理解しています。)
日本でのFreezoneの展開を理想的に行いたいと言うのが、願いです。
いろいろ方法は、あると思いますが、一先ず、コミュニティからの
展開を試行してみようと思います。
ご意見をいただけませんか?

菜園教会って、フリーゾンと敵対した事がある？

1991さん、すごい。あなたのように実際に動いてみようとする人を人々は求めてた。
必要性は自覚しつつもぼくは動けなかった。誰かがやるだろうと待ち続けてただけだった。
日本でのFreezoneの始動。まず「コミュニティからの展開を試行」してみること。そのゲームはすばらしい。

>>212

断片の分離は、新たに設定された目的とそれに対する強い異議によって発生する。単に自分に嫌気がさしただけでは起こるとは
限らないが、そういうときに起こることもあるだろう。

分離の瞬間、能力と公平性がほんの少し失われる。

--

「誰が〜？」でも、簡単に答えられるものなら問題ない。例えば、MWHの処理で、「誰がそれにもう少しで気がつきそうに
なりましたか？」のような質問があるが、それはもともとMWHを突き止めているので問題は生じない。

あまり神経質になる必要はないのだ。

>>214

翻訳方針の決定には来年の8月終わりまでの時間をもらいたい。現在、方針修正と試訳の繰り返しを行っている最中だ。

文献は膨大な量に上るが、今のところ翻訳をやる人員は俺1人なので、どうしても最初に方針をきっちり決めておかなければ、
教会と同じように、オーディター指導の現場で語訳の対処に忙殺されるという事態を避けられない。

それまでの間、過去のスレから時々簡単なプロセスを選んで再投稿し、新しくスレを読み始めた人の実践にもある程度の利便性を
確保したい。

Scientology−Freezoneについて
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156682393/71

71 名前：old timer ◆64ZQ9HnmXA [sage] 投稿日：2006/09/08(金) 17:09:36 ID:pUnoxCG5
ソロでもできる簡単なプロセス

1) 話かけづらい人物を思い浮かべる。
2) その人物を一般化する。
2) 自分に意味をなし、興味の湧くフローだけをやること。
　フロー1: その人物がどこから自分に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。気分が少しでもマシになるまで、これを何回も繰り返す。以下同様。
　フロー2: 自分がどこからその人物に意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー3: その人物がどこから誰かに意思を伝えることができるかもしれないのかを
　　考える。
　フロー0: その人物について自分が自分自身にどこから意思を
　　伝えることができるかもしれないのかを考える。

一般化するとは、例えば、「佐藤くん」→「あるひきこもり」のように、固有名詞をそれが
属するクラスに変換することだ。「ある」を先頭につけるのがいい。一般化する理由は、
プロセスが現在の生活の存在する人物だけではなく、過去の人物についても効果を
発揮できるようにするため。

このプロセスはもともとフロー2しかなかった。「From where could you communicate
to …?」がオリジナル。ソロ用は当然、「From where could I communicate to …?」となる。

「could」は仮定法の助動詞で、このプロセスでは想像力を逞しくすることが
期待されている。現代文明の常識に囚われてばかりではいけない。

念のためにいっておくと、このプロセスだけでグレード0が達成されるのではない。

>>217
翻訳されるのは、ＯＴ段階のみでしょうか？

未経験者は対象外？

>>219

最初に『Self Clearing』の翻訳を予定している。これは教会の橋の主要プロセスの全てに相当するものが含まれている。

ありがとう御座います。

協会にかかわらず、ブリッジ？が提供されるのは有難いです。

>>216
ありがとうございます。
日本でのFreezoneについては、old timerさんのこれまでの
様々な発言や自分自身の想いからも、こんな風に考えています。

・教会との関係で、自分が被害に遭ったと当初、思っていた。しかし、
　今は、それを拒絶できずに受け入れてしまった段階で、自らの責任
　であると認識している。そして、教会に対して関係を断っているい
　るにしても感情的には、リリースしている。あるいは、そんなことは、
　どうでも良いことと割り切れている。

・菜園技術に立脚しながらも菜園技術を狭義的にとらえることなく
　短期的には、能力向上や過去世を見てみたいなどの動機であっても
　長期的には、原始仏教を始め広く精神世界の知識、技術も理解を深め
　洗練されバランスの取れた存在を目指してみたいと考えている。

>>217
ありがとうございます。
old timerさんのご協力が、得られることは、生命線でも
ありましたから、感謝いたします。
こちらは、まず、コミュニティをセッティングするとこから
始めます。

---

もし、直接、ご連絡いただけて、自己紹介可能で、
かつ、上記の展開に参同いただける方が、いらっ
しゃいましたら、今回は、sage→メアドとしまし
たので、メールをください。

2006/09/26のレスにあるＵＣＰについてですが、1）の問いで私の場合「いたことのある」場所で起こった「出来事」が想起されてしまうのですが、
この問いの趣旨は「出来事」の想起ではなく、あくまでも「いたことがあるところ」の想起なんですよね？
また、このプロセスは「菜園の公理に反していない」と書いておられますが、その公理とは？

1) 自分がいたことがあるところを思い浮かべる。
2) (1)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。
3) 自分がいることになるかも知れないと少しでも思えるようなところを思い浮かべる。
4) (2)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。

>>223

「いたことがあるところ」は空間なので、その中に何かが含まれていてもいい。

公理は菜園公理のことで、全部で58ある。

>>222
思った以上(良い意味で)の反響で、驚いております。
ありがとうございます。

オールドタイマーさま、ＵＣＰについての回答ありがとうございました。
ところで58の菜園公理はどれかの書籍に記載されていますか？
わたしが特に関心を持つのは、その公理をどのように用いて＜ある特定のプロセス＞をどう評価するのかと言う点です。
それが分かれば自分でプロセスを開発できますし、菜園や自由領域以外の様々なテクニックやプロセスを評価できます。
もちろん、その公理の真偽についてはあらためて考えてみる必要もあるでしょうが。。。

菜園公理は物質宇宙内の事象には適用可能だが、そこからの完全な自由には適合しないと思う。
公理はある宇宙を創造する体系のようだ。その真偽は目的しだいではないか。

公理はWhat is 菜園と、菜園基本の書0-8に載ってたよ。

>>226

公理の1つ1つにプロセスが反していないかどうか、確認する以外にないと思われるが……公理に反しないプロセスは、
チャージの直視すること、または、チャージを直視する能力の向上につながるはずだ。

ちなみに、位置属性を持つあらゆるものはチャージだ。

>>オールド・タイマー様
オールド・タイマー様の書き込みを参考にソロでやってるものです。
ソロしかもメータ無しの辛さで、自分でやってることが正しいのか
どうかの迷いがあります。

たとえば、UCPにおいて、思い浮かべるとは具体的には、どのようにそしてどれくらいの
精度、長さを持って思い浮かべるのでしょうか。
オーディティングにおけるリターニングのような感覚でしょうか。

厄介事とそれについての嘘とかでも、どのように想起すればよいのか
分からないです。

オールド・タイマー様の感覚を教えてもらえればうれしいです。

チャージに関してですが、思考・感情・努力は「感じつくす」ことで消去できますし、
「完全なデュプリケーション」の練習をすると、自分の眼からはその対象（物体）がしばらくの間、見えなくなります。
しかし、それは自分から見てということであって依然としてその物体はそこに存在します。
『位置属性を持つものすべてがチャージである』のは分かりますが、物体のように多数の合意によって存続しているものも
個人が単独で消し去ることは可能ですか？
また「感じつくすこと」と「完全なデュプリケーション」と「あるがままに見ること」との間には、
何か波長といいますか、帯域等の違い、あるいは原理の相違があるのでしょうか？どれもが個人的な事柄が対象である場合には、同じようにチャージの消去が可能なので、
どうしてなのかと思ってしまいます。

>>230

ソロUCPはテキパキと実行するのが良い。もともと精度は問われない。思い浮かんだ瞬間に、思い浮かべるという
オーディティング指示は完了している。

思い浮かべるのに所要時間は、あくまで俺個人の場合だが、ソロで約1秒だ。さらに短い時間で注意を切り替えている。

オーディティングのスタイルには、レベル0の聞くスタイル、レベル1の口枷をしたスタイル、レベル2の導くスタイル、レベル3の
省略されたスタイル、レベル4の直接的スタイルがある。（ただし、これらのレベルは旧レベルのことだ。）

UCPをオーディターから施してもらう場合には、聞くスタイルだ。俺がUCPをソロでやってみようと自由領域で提案し、数人の
試行錯誤の結果、口枷をしたスタイルのほうがよさそうだという結論に至った。「3回」ルールはもともとUCPの一部ではなく、口枷をした
スタイルで行われるオブジェクティブプロセスのルールを持ちこんだものだ。

口枷をしたスタイルのオーディティングは、TR3とTR4に近い形になる。

ただし、ソロでは実際に声を出してオーディティングを行うことはほとんどないので、口枷をしたスタイルならば、慣れるに従って
オーディティングコムサイクル1回の所要時間はどんどん短くなる。

ところで、経験したことのないプロセスを扱う際には、メーターを使ったほうがいい。

>>231

多数の合意により存続しているものを消去するには、やはり、多数の合意が必要だ。

電信柱は多数の合意によって存続している。肉体を構成する物質も電信柱と同じように多数の合意により存続している。だから、
電信柱に肉体をぶつけると、たんこぶができたりする。

「感じつくす」「完全なデュプリケーション」「あるがままに見る」のうち、最初の1つははっきりしないが、残りの2つは同じことを
意味している。

オールドタイマー様、レスありがとうございます。
いろいろ勘違いしていたことがありました。本当に感謝です。

またまた、質問申し訳ないんですが、
CCHとかSCSのオブジェクティブプロセスは、例えばSCSのみで、
ワンセッションどれくらいの時間がかかるものなのですか？
フラットポイントまでだとしたら、個人によって大分差があると思うのですが、
参考までに通常どれくらいの時間がかかるものか教えてほしいのですが。
オールドタイマー様が過去にSCS等により、繰り返しに耐えることになる
と書かれていたので、大分時間をかけるものなのかなと思ったので質問しました。

教会無し・メーター無しでクリアーを作るという、少し無茶な計画を立てています。

�@心的映像を見やすくするために、岩盤浴＋「アライブ！」などの植物由来のビタミンミネラル剤＋オイル＋ナイアシンで疑似プュアリフをさせる。
�A思考の原理に載っているハビングネスやその他のオブジェクティブ系プロセスで外在化させる。
�B自己分析オーディティングで、想起力をさらに回復させる。
�C思考の原理の問題のプロセスを最終現象までランする。
�DＯ／Ｗの書き上げで、心の映像をより鮮明にする。
�Eダイアネティックスオーディティングで主にセカンダリーを処理し、リリースにする。
�Fダイアネティックスオーディティングで全エングラムを根絶する。

上記の手順に何かアドバイスなどあればご教示願います！

>>234

�@ … 橋の一部というより、生活の一部にするのがいい。
�A … 良い考えだ。しかし、まずは散歩から始めたほうがいい。そして、当面は外在化にこだわらないことだ。
�B … これは良い。
�C … 問題を扱うあのプロセスは、チャージからの一時的な解放が得られた時点でいったんは終了されるべきだ。
�D … やるのは構わないのだが、問題を扱うプロセスと交互にやるのがいい。
�E〜�F … 後回し推奨。

全部自前ならば、それぞれを少しずつやるのが楽だ。

Loop{�A → �B → �C → �D} → Loop{�A → �B → �C → �D → �E → �F}

まあ、険しい道だが、それでクリアーになった前例がないということもない。

俺自身は自分の体験としてソロでクリアーになったことがないので、�Eや�Fをソロでやるのにどのような困難があるのかよくわから
ない。

>>235
有難う御座います。

ソロではなく、オーディティングを人に与える計画です。

教会がコース提供しているメソッドや本にあるプロセスを駆使し、メーターを使わず高確率でクリアーを作れるメニューを作成して、開業するのが当面の自身の目標です。

他に追加すると良さそうなプロセスは有りますか？

>>235
有難う御座います。

ソロではなく、オーディティングを人に与える計画です。

教会がコース提供しているメソッドや本にあるプロセスを駆使し、メーターを使わず高確率でクリアーを作れるメニューを作成して、開業するのが当面の自身の目標です。

他に追加すると良さそうなプロセスは有りますか？

>>236

人にオーディティングを施すのならば、メーター無しは極めて難しいと思われる。自分自身のケースの反応は慣れてくればわかるが、
他人のそれの反応を発生の瞬間に察知するのは常人には無理だと思う。

既成品でも自由領域のメーターは高いもので7万円くらいだ。開業目的ならば、メーターには入手するだけの価値はある。

相互オーディティングについてお聞きしたいです。
オーディティングによって、チャージを軽くしたり、エングラムを消したりするのは可能だと思いますが、失恋の痛手を消すことは可能でしょうか？
前スレ辺りで、オールドタイマーさんはOTでも失恋の痛手を引きずると言うような書き込みがあったと思いますが、その後はチャージを消すようなプロセスを行なって少しでも傷は軽くなったのでしょうか？
恋愛の場合、チャージやエングラムが消えても相手に対する執着心が残ってしまう気がします。
それとも、執着心もチャージだと言えるでしょうか？

訂正

OTでも失恋の痛手を引きずるは、クリアーでも失恋の痛手を引きずるの間違いです。

>>239

恋愛や結婚は我々を閉じ込める檻である肉体の生産につながる。究極的には、恋愛そのものも逸脱に他ならない。真のOTに
なろうとする人は、いつの日か ― 例えば、10億年後、でもいいのだが ― 恋愛そのものから卒業しなければならなくなるだろう。

とはいえ、それに向かって今すぐ頑張るべきではない。

恋愛については、ある程度チャージを軽減したら、当面は出来事を放置するしかないのだ。

>>238
ありがとうございます。

他人のそれの反応を発生の瞬間に察知するのは常人には無理だと思う、との
ことですが、特に察知するのが難しいケースの種類など分かれば教えて頂け
ればと思います。

>>242

ほぼ全て。

>>243
そうですか。
さらに質問なんですが、Eメーターを使ったオーディティングを行う際、
イグザムやらアテストやらは個人でやる場合、どのように行うのでしょう？
あと、教会以外の場所でグレードを提供したりする行為は、教会側としては
禁止しているのでしょうか？教会関係者が、教会以外の場所でグレードを提供
している話を聞いたことがないので、気になってました。
何であんなに沢山の技術があるのに、教会に通っているパブリックは積極的
にテックを使って商売をしないんでしょうか？

>>244

組織を持たず、完全に個人でオーディティングを行う場合、オーディターがCSとイグザミナーを兼ねる。

セッションがFNで終わっているかどうかは、オーディターが自分で知っていることなので、個人でオーディティングを提供する場合、
セッションごとのイグザムは行われない。

アテストについては、アテストを行わせるのが流儀であれば、オーディターがイグザミナーの代わりにそれを行うことができる。

教会以外の場所でオーディティングを施す行為については、教会は禁止していない。家族や友人を無料でオーディティングし、
アテストを教会で行わせることは許されている。職業オーディターとして開業する場合には、開業場所と料金について規定があるので、
教会の担当者と相談する必要がある。

俺が知っている例では、日本で妻が夫をクリアーまでオーディティングした例がある。その妻は元海組織員で元クラスIXだったから、
東京組織の誰よりオーディティング技術が高かったが……

個人開業なら、実際問題として、クラスVグラッドまでの技術が必要だ。そこに達しているパブリックは極少ない。

操縦士の『自己クリアリング』の方法では、橋を何度も繰り返すので、それぞれのレベルについてのアテストはない。自由領域
アメリカ系では、このようなやり方が好まれる傾向がある。

>>245
有難う御座います！

メーターを使ったオーディティングをメニューにした開業だと、クラスＶまで修了する必要があるんですね？

例えば、ＨＤＡ取得後、ブックワン以外に、Ｏ/Ｗの書き上げの監督行為や、本に載っているプロセスなどを、料金を取って行うのはどうでしょう？これは可でしょうか？
ちなみに自己分析オーディティングに関しては、リストをブックワンのセッション内で利用するのはＯＫだと聞き及んでいます。

あと、大姉でクリアーになったのでは！？という場合は、ＯＴレベルの前にＣＣＲＤから橋を始めることになるんですか？
それとも菜園の橋ははじめからしか登れないのですか？

>>247

メーターを使っても使わなくても、PCには内在化RDやEoE内在化RDが必要になることがある。内在化RDはクラスVより１つ上の
クラスVグラッドの技術だ。つまり、現実問題としてクラスVグラッドまでの訓練が必要だ。

教会組織が有料としているオーディティングと同じものを、教会と協力関係のある個人開業のオーディターが行う場合、場所と料金に
関する規定があるので、教会に問い合わせる必要があるだろう。

自由領域のオーディターはもちろん、そのような規定には縛られない。

>>248

ややこしいが、Book1大姉における「クリアー」の定義と、新時代大姉における「クリアー」の定義は一致していない。そもそも、
エングラムの鎖の消去についても、要件が違う。そのため、Book1大姉の「クリアー」がそのままCCRDを受けるとは考えにくい。
しかし、Book1大姉でもクリアーコグが発生する可能性はなくもない。

現在の教会のオーディティングでも、PCがグレード0〜4をやる前にクリアーになってしまうことがある。修正オーディティングで
新時代大姉が使われることがあるからだ。この場合、機会を見てPCにCCRDを受けさせることになるだろう。

PCがクリアーになった後に、グレード0〜4が行われる。

Book1大姉で用いられる技術とと新時代大姉のそれとはどういう違いや発展があるのですか？
またその効力の違いなどを教えてもらえるでしょうか。

>>250

最大の違いは、新時代大姉ではエングラム鎖消去の要件として、PCの過去のポスチュレートの吐露を求めているところ。

手法でも目立つ違いはある。例えば、新時代大姉ではリピーターテクニックなどは使われず、より直接的な時間軌跡操作で出来事の
視覚情報と聴覚情報を取り出す。

Book1大姉では前世の出来事を扱うのが難しい。

オールドタイマー様、回答ありがとうございます。
で「新時代大姉」における「より直接的な時間軌跡操作」とは具体的にはどのような手法なのでしょうか？

それから話は替わるのですが、オールドタイマー様は力を用いず意図によって物体を動かすことができますか？
そのようなことが可能であるとすれば、どのようなプロセスが必要だと思われますか？

また成瀬雅春（ヨーガ行者）が数年前、空中浮揚を行ったそうですが、その原理は何なのでしょう？
菜園や自由領域の技術によってもそれは可能なのでしょうか？

初心者です。
菜園に関する書籍を読んでる最中です。
幅度本がたくさんありすぎてどれを読んだらよいか分かりません。
読むべき重要書籍を教えてください。

「思考の原理」は読みました。
ずっとこのスレをロムってたんで、内容的に一番興味深かったです。
「自己分析」はいろいろやってる最中です。
「ダイアネティックス」は流し読みって感じですが、
最近出された2000円のダイアネティックスのDVDは見ました。
「仕事が楽しくなる本」や子供向けの勉強本も読みました。

「ダイアネ55」も持ってますが、内容が頭に入って来ず、翻訳もよくないので、
挫折中です。

あれもこれもだとキツいので、これはという書籍を教えてくれたら嬉しいです。
今までで菜園の理解が進んだと感じたのは、「思考の原理」でした。
「思考の原理」の次に読むべき本を教えてください。

>>252

新時代大姉の詳しいことについては、R3RA関連のHCOPLを読むべきだと思う。Book1大姉の手順にすぐに取り入れることが
できるようなものではない。

この生涯では、意図により生物の肉体を動かすことに成功したことは何度かある。例えば、銃を突きつけてきた人を昏倒させることが
できたこともある。しかし、このようなことは、外在化の最中以外に起こったことはない。おそらく、外在化していなければ、自分の
肉体が耐えられないのだと思う。

件のヨーガの行者が何をやったのか知らないが、菜園人が同じように見えることをやるとしたら、外在化し、肉体を上から引っ張り
上げるだろう。必要なプロセスは、もちろん、外在化関連だ。

>>253

俺は原文で読んだので、翻訳の質は知らないが、『菜園8-80』と『菜園8-8008』あたりがいいと思う。

>>253
人生への新しい視点、幸せへの道をお勧めします。これらは初心者も理解しやすい内容です。

深く理解したければ年代順に、付随する会議講演と一緒に勉強するのが良いです。

>>254-255さん
ありがとうございますm(__)m

オールドタイマー様、254のコメントありがとうございます。
『R3RA関連のHCOPL』を読みたいのですが、その資料の日本語訳は菜園で勉強しなくては読めませんか？

また、『自己クリアリング』の中にあるプロセスの中で、オールドタイマー様にとって個人的に効果的だったと感じたプロセスを一つあげるならそれはどれでしょうか？
（その翻訳紹介は可能ですか？）

>>257

R3RAの前身であるR3Rをソロ用に改造したものなら、操縦士の『自己クリアリング』に含まれている。

『自己クリアリング』を最初に読んだ時にはすでにクリアーだったため、俺自身は実践していないのだが、『自己クリアリング』の
中では、多くの人にとって印象深くなるのは、やはり、ソロ用R3Rだと思う。いずれは日本語に訳すことを予定している。

『自己クリアリング』から俺が受けた最大の影響は、むしろ、橋全体の実践指針だ。それぞれのレベルを少しずつやって、橋全体を
繰り返すという方法論は、教会の橋に慣れていた俺には衝撃的だった。

オールドタイマー様、「ソロ用R3R」翻訳楽しみにしています。

で1991さま、日本自由領域始動のときには、Eメーター輸入代行やその使用マニュアルの完備があると嬉しいですね。
ぼくのように英語まるでダメ夫も結構いますし、菜園技術を自信を持って使いこなす為にはやはりEメーターは不可欠なツールだと思うからです。
1991さま、ぜひご検討ください。（甘えてばっかしなんですが、多くの人たちがそう思いつつ投稿できてないと思い、お願いしたしだいです）

>>259
Eメーターにつきましては、物理的なEメーターを輸入するというもの手ですが、ネットに回路図が公開されていることからUSBのI/Fで、構築しメーターについては、CメーターのようにPCのディスプレイ上にFlashのActionScriptでリアルに再現させるなどのことを検討中です。
old timerさんの翻訳やここで紹介された内容については、整理して、サイトで紹介できるようサーバを調達しました。
言い訳は、したくないのですが、私も基本、金曜の夜から月曜の朝までバイトして平日は、通常に仕事をしている身でもあるためちょっと進行速度に難は、あると思いますが、ご容赦ください。

>>260の続き
ちなみにold timerさんから提供いただく翻訳内容は、
http://freezonejpn.co-site.jp/pilot/self/scContents.html
に順次、掲載予定です。
(提示形式は、変わるかもしれません。)
ここでのold timerさんの発言内容などは、別途整理して、
http://freezonejpn.co-site.jp/以下に順次掲載します。

>>261の続き
「Scientology-Freezoneについて」も現在は、3ですが、
1,2は、それぞれ
http://freezonejpn.co-site.jp/2ch/2ch001.html
http://freezonejpn.co-site.jp/2ch/2ch002.html
にアップしました。
旨く整理できるまでは、上記をご覧ください。
freezonejpn.co-site.jp
につきましては、今後、
・Eメーター作成コミュ
・コオーディットツイン募集コミュ
　・・・etc.
といった感じで、自由に菜園技術を実践する人々が
集えるような環境に整備したいと思います。
構想は、発散してしまいそうなくらいにいろいろあるのですが、
マイペースになってしまうことは、ご容赦ください。
それから、念のために申し上げますが、freezone.co-site.jpは、
ボランティアであり、どういう形であれ、金銭的な対価をもとめる
ことは、全く考えていません。皆さん個としての精神的な改善は、
総和として、結局、全ての個に回帰することを意図しています。
どの人にとっても、「あなたの改善は、私の改善!!」と考えれば、
ご理解いただけると思います。

1991さま、スゴイ！ありがとうございます。感謝いたします。

邪魔されないようにsage進行で行きましょう。
1991さま、多謝です。忙しい中ありがとうございます！！

2007/09/17(月) 17:13:31 投稿の『思考などなどを操るプロセス』について質問します。

（原案はMark Ruediによるもの。ステップ(10)とステップ(11)は俺が改変した。）

1) 何かを考える
2) それを自分の上に置く
3) それを自分の下に置く
4) それを自分の右に置く
5) それを自分の左に置く
6) それを自分の前に置く
7) それを自分の後に置く
8) それを自分ともっと大きい自分の間に置く
9) それを自分ともっと小さい自分の間に置く
10) それを自分と未来の自分の間に置く
11) それを自分と過去の自分の間に置く
12) それを自分の空間の中に置く
13) それを自分の空間の外に置く


質問1：8）9）の「もっと大きい自分」と「もっと小さい自分」の「大きい自分・小さい自分」はどういう意味でしょうか？
質問2：12）13）の「自分の空間」とは？

>>265

それはNOTsのレベルの認識が必要なプロセスだ。

（NOTsは基本的にリアリティー層の用語用法で説明され、実践される。）

NOTsでは自分の体の内部や表面にある他者の断片を取り除く。

その背景にある理屈から考えると、自分の断片、つまり、「もっと小さい自分：も、他者の肉体やその他の場所に散らばっている。
そしてまた、その「自分」もまた「もっと大きい自分」の断片だ。

「自分の空間」は今その時点で魂としての自分が支配している空間だ。その大きさには個人差がある。大抵の人にとって、その空間は
肉体に中に収まる。その空間の大きさが肉体の大きさを超えると、意図のみで空間内の任意の物体の位置や運動に影響を与える
ことができるようになる。

外在化すると、その空間の大きさは一時的に拡大することがある。

「自分の空間」とその「外の空間」とにはどのような違いがありますか？
それから「自分の空間」を制限しているものは何なのですか？
というのは「自分の空間」を意図的にしばらくの間拡張させることができると思いますが、そうしていると外部に壁にのような抵抗感を感じてしまい、
どこまでもその空間を広げることができなくなります。この制限（抵抗）は何ですか？これを取り除くにはどうすればいいでしょう？
また自分で広げた「自分の空間」内に不快いな問題を入れしばらくそのまま保持していると、じきにその不快さが軽減ないし消えていきます。
これはその空間内で何が起こっているためにそうなるのでしょう？（気のせい？）
もし「自分の空間」を宇宙大まで意図して拡大させることがでそれをある程度の時間意識的に保持できるなら、かなりのチャージが消去できるのではないかと夢想しています。
オールドタイマーさま、どのうなのでしょう？

>>267

「不快な問題」とは具体的に何のことだろうか？

自分の空間は大抵は肉体の中に収まっている。肉体の中や表面にはBT類 ― BT、GE、LT、targ ― がいる。自分の空間を
広げようとして何かにぶつかるとしたら、その何かはBT類だろう。

267で云う「不快な問題」とは日常生活の中で生じた対人関係の葛藤（の映像や印象、および怒りや落ち込みなどの感情、その他、自然発生的に沸き起こってくる思い）や
心配事（例えば、今月の収益がいつもどおり稼げるだろうか等）や嫌いな人（のイメージ）のことです。思い出したときに不快さを感じる一切と言った方がいいでしょうか。

ところで「空間」はどのように構成されて（創られて）いるのでしょう？
自分の空間とその外に広がって見える空間は何が違っているのでしょうか？
外と内側（自分）の空間の敷居を解除したいと思うのです。

償い はトーンいくつでしたか分かる方教えて下さい！

>>269

空間そのものもチャージだ。つまり、他のチャージと同様、空間は空間を思うことで作られ、空間について嘘をつくことで維持される。

自分の空間とその他の空間を分けているのは、>>268でいったように、主にBT類だ。だから、NOTsと裏NOTsを気長にやるしかない。

オールド・タイマーさんの書き込みを参考にしながら、
なるべく操縦士さんの原文も見つつ、ソロでやってますが、難しいですね。。。

何かに気付いたらとか、何に気付けばいいのだろうとか思ってしまうのです。
あと、このやり方で正しいのだろうかとか。
ソロの辛さですよね。でも、がんばります。

>>272

だから、メーターを使用するのがいい。

TAがいったん上がり、その後に下がると、TAアクションが生じたことになる。例えば、TAが2.0 → 3.5 → 2.0という動きを見せた場合、
TAアクションは1.5だ。

大姉以外のプロセスでは、TAアクションの量はプロセスの効果に比例する。

オプタームとは何ですか？

>>274

GPM処理においては、ゴールの実現に向けて努力してきたPCがかつてなったことがあるものがターミナルで、そのターミナルと
対立したものがオプタームだ。

>>275

有難う御座います。

ところで、自分のゴールがぐらついていたりぼやけていて（どうやって向かったらいいのか分からない、どこに向かったらいいのか分からない等）困っている時、メーター等を使わず適用できるデータや技術は何かありますか？

>>276

なにか誤解しているのいではないか？

GPM処理におけるゴールは消去すべき過去のゴールのことだ。

--

物事について、>>276に「もうどうでもいいや」みたいな気持ちを引き起こさせた人々が、今現在、まさに目の前にいるような
状態を、目を開けたまま想像してみる、というのはあるが … 劇薬的なプロセスではある。

オールドタイマーさまの場合、クリアーになられる前とその後では
日常生活での体験や意識状態にどのような違いがありますか？
一般人につきものの不安や心配などはどうでしょう？
またOTレベルになられた状態は以前と比較し如何なる違いがあるのでしょう？

>>278

率直にいって、クリアーではそんなに変わらない。俺はピアノラケースなので、過去の生涯で習得した技能を結構使えるが、
ゲーム全体の再構築には至らなかった。せいぜい、自作曲でコンサートができたくらいだ。作曲で食っていくのは無理だった。

OTレベルはOTになるためのレベルなので、現時点で俺はOTではない。しかし、NOTs系が進んでいくと、自分の今の状態への経緯が
わかってくる。これは長期的には大きな違いになると思う。この今の俺は、0歳で肉体に宿った俺Aと3歳で肉体に宿った俺Bが
再統合したものだ。さらに、別の肉体に宿り、別の人間として生きている俺Cがいるのもわかっている。俺は時々俺Cの肉体に
宿ることがあるくらいだから、俺と俺Cは近いうちに再統合することになると思う。俺Cの肉体はずっと若いので、新たな再統合後の俺は
俺Cの肉体に宿ることだろう。

・俺A: 論理的で判断力に優れる
・俺B: 神秘主義的で、孤独を好む
・俺C: 社交性に優れ、享楽的だ

この3つの再統合後の俺はケースレベルの高さとパワーの大きさを兼ね揃えた魂になるだろう。

オールドタイマーさま、回答ありがとうございました。
とてもやる気が湧いてきました！

☆名誉の規律


1）困っている、危険にさらされてる、あるいは困難にある仲間を決して見捨ててはならない。
2）いったん与えた忠誠を決して引き下げてはならない。
3）あなたが世話になっているグループを決して見捨ててはならない。
4）決して、自分自身を軽んじたり、自分の強さや力を過小評価してはならない。
5）賞賛、承認、または同情を決して求めてはならない。
6）あなた自身が持っている現実性を決して譲歩してはならない。
7）あなたの親愛の情が損なわれてしまうことを決して許してはならない。
8）あなた自身が欲していない限り、コミュニケーションを与えたり受け取ってはならない。
9）あなたの自己決定力と名誉はあなたの目前の人生より重要である。
10）自分自身に対するあなたの高潔さはあなたの身体より重要である。
11）決して昨日を後悔しないこと。人生は今日あなたの内にあり、そしてあなたがあなたの明日をつくる。
12）正当な理由のために他人を傷つけることを、決して恐れてはならない。
13）好かれたり、賞賛されることを欲してはならない。
14）あなた自身の助言者でいなさい。そしてあなた自身の忠告を守り、あなた自身の決断を選択しなさい。
15）あなた自身の目標に忠実でありなさい。

質問：�Eと�Fのステートメントついて解説していただけますか？どういうことなのか、イメージが湧かずよく分からないのです

>>281

これは俺の考えに過ぎないが（この前置きは、コース監督の規律に従っている）、�Eの原文「Never compromise with your own
reality」は、動詞の用法の誤用を含んでいると思う。「with」を省くとわかりやすくなる。日本語訳は、「汝の現実について引きさがること
なかれ」あたりでいいだろう。

「木曜に来たデートの誘いを全部断るのが賢い女なのだ」というのがある女にとっての現実 ― つまり、世界と彼女の間の合意 ―
だとしたら、相手がどれほどいい男であってお、彼女は木曜日の午前0時0分1秒に来たデートの誘いを断るべきなのだ。

�Fの原文は、「Never permit your affinity to be alloyed」となっている。受動態についての日本語と英語の違いに注意をして訳すと、
「汝の親愛の情に汝自身または他の誰かによって不純物が混ぜられることを許すべからず」となる。

人生への適用ということになると、女はお金目当ての結婚に踏み切ってはいけない、とか、裕福であるほど、男は女を慎重に
選ぶべきだ、とかが挙げられる。

身近な事例を観察して思うことだが、夫が医師、妻が専業主婦という家庭は何かと問題を抱えていることが多い。たいてい、妻は
美しく、夫はどうも男として魅力が乏しい。妻は夫を冷たく遇し、何かにつけて不満をぶちまける。収入が多い「勝ち組」のはずなのに、
その夫の日常に俺は同情を覚えてしまう。

一方、40代で生活保護を受けている男が女子高生を恋人にしている、なんて話もあった。この男には金がなかったが、愛を確実に
手に入れていたに違いない。貧乏であるからこそ、恋愛が始まれば、それは必ず本物なのだ。

男として、�Fを実践するとしたら … 軽自動車に乗ってデートに出かけよう。お金があって、愛車がポルシェ911であっても、
デートには軽自動車がいい。女が幻滅して離れていっても、結婚後に妻がお金目当ての女だったと発覚するよりもずっといい。

名誉の規律の�E�F：な〜るほど！合点が行きました。オールドタイマーさま、感謝します。
適用例が身近でとても分かりやすかったです。

ところで279のコメントについてですが、オールドタイマーさまが「俺C」に再統合した場合、
「俺ABの統合体」である現在の氏の意識や記憶はそのまま保持されるのですか？
また「俺C」は「俺AB」再吸収した時点で突然意識状態が変化し、現在のオールドタイマーさまの持つ能力も即、受け継ぐのでしょうか？
現時点で「俺C」は「俺AB」の存在に気づいていますか？
「俺C」に何かが起きると、（例えばショックなことなど）「俺AB」にもその影響が及ぶのでしょうか？
俺ABCにそれぞれ過去世があるなら、統合体であるABCには3つの過去世があるのですね？
このあたりのことを教えていただけるでしょうか。

>>283

俺Aと俺Bのそれぞれは独立した人格としては残っていない。同じように、今の俺もまた、俺Cとの統合によって、
消えてしまうことになる。

俺Cの周りの人間にとって、この統合は俺Cの性格の変化として捉えられるようになると思う。

技能や知識については、資質以外の部分はどう引き継がれるのか、正直にいってよくわからない。

俺Aと俺Bが再統合したのはこの肉体が3歳のときにで、統合の瞬間、心が裏返るような感覚があった。再統合直後に俺が最初に
やったことは、人間の平均的な寿命を調べ、次の肉体の死に備える時間がどれくらいあるのか見積もることだった。典型的な
転生菜園人の行動だ。

少なくとも目的は継承されるようだ。

しかし、今の俺と俺Cの再統合では、いくつか条件が異なるので、正直にいって何が起こるかよくわからない。パワーを比較すれば、
俺Cは巨大だ。

　俺A < 俺B
　俺C > 俺 = 俺A + 俺B

しかし、今の俺はクリアーであり、加えて、転生時の記憶保持力がかなり強い。また、俺も俺Cも英語を理解できる。俺Cが巨大で、
再統合により今の俺の個性が相対的に薄められても、菜園の技術を継承できる可能性は低くないと思う。

俺Cは俺の存在には気が付いているかどうかはわからない。

再統合後には、前世の生涯の系列は3つに増える。つまり、時間の軌跡上の任意の時点の人間としての記憶の数は最大で
3つになる。

これは昔、旗で新OT IV修了者と話して聞いたことと矛盾しない。その男がいうには、OTレベルに入ったら、自分が過去に誰だったか
断定するのが難しくなっていったそうだ。気がつかない間に再統合が起こり、前世の記憶の系列が増えたのだろう。

284の話題はぼくにとって興味が尽きません！回答ありがとうございました。

質問ばかりで申し訳ないのですが、（というよりそれ以外、情報交換できるようなものを持ってないからなのですが）
1950年代頃、幅度とその一味が「物質消滅実験」を成功させた、と聞いたのですが、
これが本当であるなら、物質は多数の合意によって構成されているはずなのに、どうしてそれを一個人が、あるいは数人の意志で
それを消滅させられるのかがよくわからなくなっています。
この件についてオールドタイマーさまはどうお考えでしょうか？

>>285

物質消滅実験の成功が事実であるとすれば、消滅した物質の存在について合意していた魂たちから物質の消滅についての合意 ―
つまり、それぞれの魂が物質をありのままに見るという合意 ― を取りつけたということになる。

>>277

有難う御座います！

オールドタイマーさま、286の回答ありがとうございます。
コメントや回答を見るにつけ、目が開かれる思いです。
ところで、ある「物質の存在について合意していた魂」の数はどれくらいのものなんでしょうね？
以前、実験的に他者の記憶を私が替わって「ありのまま？に見る」という試みを繰り返したことがありますが、
その時、多くの反応として、その記憶にまつわる不快な気持ちが瞬時に無くなったというのがよくありました。
もしこれがプラシーボでないとするなら、「物質の存在に合意している魂たち」に替わって、
誰かがそれを「ありのままに見る」ことによっても物質消滅は可能になるのではと思いました。
また、「賞賛の粒子」のモックアップによっても同様の効果があるようにも思えました。
今はオールドタイマーさまの示唆してくださった「物質消滅」の作用機序をもとに、他のやり方を工夫して実験してみたいと思います。

>>288

「その記憶にまつわる不快な気持ちが瞬時に無くなった」というのは、>>288にとってのことなのか？

「その記憶にまつわる不快な気持ちが瞬時に無くなった」というのは、私（288）にとってではなく、
その記憶をもっている相手の反応です。文章があいまいで申し訳ありません。

>>290

仮に1つの魂が2つに分かれた場合、魂#1と魂#2は近い関係にあるため、互いのチャージをNOTs的に処理できる可能性はあると思う。

オールドタイマーさま、291のコメントありがとうございます。
他者の持つチャージを別の身体を持つ者が消去する可能性はあるということなのですね。
しかしそれはもともとは「1つの魂が2つに分かれた場合」であると。
私の主観的な印象では、類縁（そういうものがあればの話ですが）関係の魂であるのなら、
あるいは、私が関心を寄せる他者であるなら、効力の多少はあっても、他者によるチャージの処理は可能な気がしています。

ところで、遠隔治療の作用機序についてはどのようようにお考えでしょうか？

>>292

リアリティー層の用語で説明すれば、全ての魂はもともと個別に分かれていたものではなく、無限の可能性を秘めた虚無として、
空間によって区切られることなく存在していた。だから、遠隔チャージ処理は、もちろん、潜在的にはどのような魂に対しても
可能なはずだ。

しかし、魂#1が魂#2のチャージを代わりに「ありのままに見る」ことはできない。そこにはチャージの起因について嘘が含まれている
からだ。

魂#1がテレパシーで魂#2に何らかの働きかけをして、魂#2のトーンレベルが上がったり、魂#2がチャージとしっかり向き合うように
なれば、広範なチャージに対して軽減効果はあると思う。

オールドタイマーさま、ありがとうございます。
「魂#1がテレパシーで魂#2に何らかの働きかけをして、魂#2のトーンレベルが上がったり、魂#2がチャージとしっかり向き合うように・・・」
との視点、経験的にも納得がいきました。 基本的に当人のチャージを消去できるのは、あくまでも起因たるその当人自身であり、
他者が関与しうるのは、その当人が自身の問題（チャージ）を自分で「ありのままに見る」ことへのサポートだということなのですね。

回答を快く寄せてくださることに感謝しています。

諸外国の自由領域の動向や現在盛んに議論されてることなど教えてくださると嬉しいです。
よろしくお願いします。

それと、突然ですがオールドタイマーさまは45歳？

プライバシーに係る質問は、やめたほうがよいと思う。

>>295

Aspectikaとイファ教の話は自由領域アメリカの日常に定着している。あいにく、俺はいずれにもかかわっていない。ゴールや断片を
細かく分類するのは性に合わないからだ。最近新しく話題になったのは、roy vinner氏の話で、内容はこのスレの>>284のようなもの
だった。

ヨーロッパではほとんど新しい技術は生まれていない。論'sからさらなる発展はないが、彼らはそれで満足しているらしい。

295のプライバシーに関わる質問を不躾にしまして大変失礼致しました。
以後、このようなことのないように慎みます。

質問の訳は、それはそうとう空想的な話なのですが、今から47年ほど前、つまり私が現在の肉体を持たない頃、
オールドタイマー氏のような存在とおぼしき（θ）とあるコミュニケーションをとったような気がしてましたもので、つい。。。
ごめんなさい。

>>298

1962年は俺が1つ前の肉体を捨てた年だ。当時の俺は菜園歴10年で、ケースレベルはクリアー目前だった。イギリスの
労働階級出身で、主にマンチェスターの小さなグループで活動し、時々セイントヒル荘に出かけることもあった。

質問させてください。
オールド・タイマー氏は菜園における散歩の重要性を強調していましたが、
散歩をする際、何に意識を置けばよいのですか？
何をどのように見て、何を感じればよいのでしょうか。
今を感じたりする必要はあるでしょうか。

仕事が楽しくなる本では、建物を見て、その質量を感じ、
現実性を取り戻すために散歩をするとありますが、
オールド・タイマー氏のいう散歩はそれとは違うような気がしたので。

フリーゾーンのポラリティー・プロセスの中で、代表的なものをいくつか実践可能なように教えていただけますか？

>>300

いや、その散歩でいい。

>>301

あいにくポーラー・ダイナミックス関連に興味がなく、不勉強だ。

「ポーラー・ダイナミックス？」これもはじめて聞いた言葉だ。
ポラリティー・プロセスとポーラー・ダイナミックス、どなたかご存知の方、ありますか？
あればぜひ、教えてください。

オールドタイマーさまに質問なのですが、通常ぼくらは身体の目（の視点）を通して外界を知覚していることが多いですが、
身体の外にもいくつか視点が確認でき、それら2つ以上の視点で同時に知覚しているとき、θはどこに存在してるのですか？
以前はリアリティー層においては視点の位置に自分は「いる」と思っていたのですが、多視点でも知覚することが可能なので
少々混乱しています。

それから、現在オールドタイマーさまは、この2ちゃんねるでのやり取りを、どのような目的で行っておられるのですか？
過去レスには2つの目的が書いてありましたが、現在はどうなのでしょう。
コメントに対しそれなりの時間も割く必要があるでしょうし、オールドタイマーさまにとってはほとんど益がないように思え、
感謝するとともに申し訳なくも感じています。

オールドタイマーさま、重ねて質問いたします。
この20年ほど、サイコセラピー分野ではEMDR（高速眼球運動による脱感作）や各種タッピング（EFTやTFTなど）などの手法が
開発され、トラウマ処理（こころの中のチャージ処理）にかなりの成果を上げています。
上記の技法ように、身体の一部を動かしたり刺激を与えたり呼吸を使ったりする方法を自由領域で用いている（あるいは開発している）グループはいますか？
ただ、これらは身体あっての手法ですから、この世においてのみ使用可能なものなので、菜園的ではないようにも思えますが。

>>304

リアリティー層の表現を用いるのであれば、答えは、θは複数の位置に存在している、となる。もちろん、アクチュアリティー層では、
θに位置属性はなく、複数の位置に存在しているふりをしているだけだ、ということになる。

--

そういえば、2009年2月ごろの目的と最近のやり取りは関係がなくなっている。

そのほかに動機としては、菜園教会が専制的になっているので、1960年代半ばまでのおおらかな ― だが、その代わり面倒見は
やや悪く、お手引きしない ― 菜園の姿を紹介しておきたい、とか、現在の菜園界の限界を突破できる才能を発掘したい、とか、だろう。

>>305

菜園には大姉があるので、EMDRを必要としていない。俺が知る限り、自由領域でEMDRを取り入れている組織はない。

個人的には、EMDRはサイコセラピーの大きな進歩だと思う。EMDRは催眠術ではなく、クライアントはしらふの状態でセラピストの指を
目で追いながら、過去の出来事を想起する。

「現在の菜園界の限界を突破できる才能」ってどのようなものだとお考えでしょうか？
そしてその「才能を発掘」したとしたら、それを（あるいはそれと）どうしたいのですか？

>>307

「現在の菜園界の限界を突破できる才能」がどういう才能なのか、それはよくわからない。

では、オールドタイマーさまは「現在の菜園界の限界」は何だとお考えなのでしょう？

プリクリアーのためのハンドブックを読んでいて疑問に思ったのですが、ＯＴや外在化したセイタンは、セックスの快楽や食べ物の美味しさを感じることが出来ますか？

あと、クリアーやＯＴはマスターベーションをしますか？もしすると、トーンが落ちたり不快な気分になったりしませんか？

菜園の技術の発展によって、クリアーからOTレベル、そしてOTへと、
より高い能力（ケースレベル）が見出されてきましたが、
それはそもそもどのように見出されたものなのですか？
思いつきや直感、あるいは公理から新しい技術が生み出され、実験的なプロセスの比較研究によって
次々に能力の制限が取り払われていったのだとは思うのですが、
一方でどこかにモデルとなるような人（超能力者のような）がいて、
その人の持つ能力を自前のプロセシングで開発しようと試行錯誤したのではないかとも思うのです。

>>309

木星くらい難なく傾けることができた時代の記憶はあるが、現時点で木星を傾けることができないこと。

>>310

外在化した魂は肉体の感覚を情報として受け取る。

クリアーも性から自由ではない。OTは性から自由だが、そもそも、菜園の歴史にOTの定義に当てはまる人は出現していない。
いわゆる「OTレベル」は、実のところ、「OTになるためのレベル」だ。

>>311

菜園の公理などは仏教その他の他の宗教や哲学から得られた知識を集約したものだ。一方、オーディティングという実践形態は、
フロイトの精神分析あたりを出発点にしている。他に、幅度はアレイスター・クロウリーやトーマス・アクィナスについても研究したとか。

が、OTのモデルは各菜園人の遠い昔の姿だ。

>>312
性から自由とは、性というゲームに関して自由に参加したり退場したり出来るという意味ですか？
外在化に関しても、完全なＯＴであれば自由に出入り出来ると解釈していますが、間違いないでしょうか？

>>313

真のOTであれば、肉体を使うあらゆるゲームに参加するのも退出するのも自由だ。

俺たちは肉体の中にも外にも視点を持っていて、肉体の中の視点が活動中で外の視点が休止中である場合に、肉体の中に
いるような感覚を得る。外在化の最中には、肉体の外の視点のほうが活動中になっている。

リアリティー層における魂 ― セイタン ― はこれらの視点のことを意味していて、アクチュアリティー層での魂は視点を操る主体を
意味している。最近の自由領域アメリカでは、「thetan-located」と「thetan-unlocated」という言葉を使って、これらを区別することが
ある。

304を投稿した者ですが、リアリティー層では視点の位置が、またアクチュアリティー層では視点を操る主体がセイタン（自分自身＝魂）である、
との解説、合点がいきました！ありがとうございます。

>>314
ご回答有難う御座います！

ソロ初心者でも可能な、起因のレベルを上げるプロセスや、関連情報があれば教えて下さい。
目標に向かう推進力をアップさせるような何かが必要だと感じているので、どうか助けて下さい！

>>317

Scientology-Freezoneについて 2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191209593/342

> 技術論からいえば、菜園の実践において、世俗的な成功を求めるのは間違いだ。それは「隠された基準」を作り
> 出し、菜園技術の効能を著しく妨げる。

もう少し詳しく説明すると、>>317の起因レベルが低い原因が、菜園のどのレベルのどのプロセスで処理できるのか、あらかじめ
判断するのはほとんど不可能だ。

目先の現世利益ためにあるプロセスを用いようとすると、そのプロセスが本来もたらすはずの効果を妨げてしまうことがある。

>>319
プロセスは気長に続けて、世俗的な成功はとりあえず努力と根性でどうにかしろ、ということですかね？

オールドタイマーさまに質問です。
この宇宙の外に存在する「魂の総体」について詳しく教えていただきたいのです。

「魂の総体」は、この投稿をしている私や他の分断された魂を宇宙の内外に接触点として持っていると言われますが、
総体は意志を持っているのでしょうか？
もしそれが意志を持っているのであるなら、総体は各接触点にみずからのそれを押し付けるのでしょうか？
そもそも総体は何故、宇宙の内外に接触点を持つ必要があるのでしょう？
我々は自分の総体とコミュニケーションが取れますか？
この宇宙の外に我々が出る（視点移動する）ための決定は、総体だけが下せるのでしょうか？
魔法宇宙においても総体は接触点を保有しているのですか？

>>320

その通り。

>>321

虚無 = 全総体

リアリティー層で語れば、この全総体から個別の魂総体が生まれ、魂総体が数々の接触点を様々な宇宙の内外に置いている。

魂総体にも意志はあるが、極めて公平性が高いため、人類滅亡の危機でも迫らなければ、地球上の活動には介入しないと思われる。

魂総体が複数の接触点を持つのは、嘘をもたらすことを主目的としている。

物をあるがままに見ると、その物は消滅してしまう。空間内に物を存在させ続けるためには、その物を嘘で覆っておく必要がある。
接触点Aを介して物を創造し、接触点Bからそれを観察すれば、物をあるがままに見ることを避けられる。

魂総体と接触点の間に、通常、意志疎通のようなものはない。接触点側が魂総体の存在を感じることもあり、その際には強い恐怖を
伴うことが多い。接触点からみると魂総体は果てしなく大きいため、魂総体と再び合流することは、接触点の個性が限りなく
薄められることを意味する。それはほぼ純粋な死に他ならない。

各接触点もたいていはさらに接触点を複数持っていて、宇宙内部で肉体に宿っている我々は宇宙の外にある接触点の出張所のような
ものだ。宇宙の外にある接触点のほうが活性化すれば、我々には宇宙の外に出たという感覚が生じる。しかし、実際には、ずっと
宇宙の外にもいたのだ。

魔法宇宙にも俺総体は接触点を持っていると思われるが、俺自身に確信はない。

「宇宙の外にある接触点を活性化すれば・・・」のところに関しての質問ですが、
宇宙の中の自分が宇宙の外にある接触点（魂総体ではなく）を活性化させる方法は菜園や自由領域においてすでに開発されているのですか？
コメントを寄せてくださってるオールドタイマーさまは、宇宙の外の接触点を自己決定で活性化できますか？

>>323

R.D.氏の拡張大姉は、宇宙外部接触点を考慮したものになっている。しかし、その接触点の活性化の方法は含まれない。

G.F.氏も何らかのドリルを考案したらしいが、詳しい話を聞いてはいない。このドリルは普及しなかった。

俺が考案した4次元ドリルというのもあるが、誰にでも効果があるものではないし、俺自身もまだまだ他のチャージの処理を
優先させるべきだと思っているので、最近はセッションのメニューから外している。

いろいろ試した効果なのか、物質宇宙の外にある接触点を活性化できたことがある。しかし、物質宇宙の外側から内側に
干渉しようとしたら、何かに弾かれた。（このとき、雷の音を聴くに似た感覚が、俺の家の周囲数十メートルの範囲にいた人に生じた
ようだが、もちろん、公式には観測されなかった雷が発生していた可能性も残る。）

外側に出ることが問題なのではなく、内側に入れないことが本当の問題なのだ。

宇宙の外側にある接触点は4次元の行為が可能だ。外側から接触点を内側に入れることができれば、多くの奇跡的なことが
できるようになるはずだ、と思う。

324の回答ありがとうございました。

「奇跡的なことができるようになるはず・・・」ということで以下のことを思い出しました。
それは森田健さんが随分前に調査していた超能力者たちのこと。

＜張宝勝＞
http://www.fushigikenkyujo.com/archives/Syuzaiki/teleport.html

＜フィリピン心霊治療第三次調査＞
http://www.fushigikenkyujo.com/archives/Syuzaiki/phillippin3.html

彼等はトリックも使うが、生まれながらに「外側の接触点」との何らかの繋がりを持っている人間の生き証人ではないかと思う。
フィリピンのヒーラーである彼等の多くが同じ信仰を持ち、「守護霊（あるいは神）からこのような力を与えられている」と言ってるが、
その「守護霊（あるいは神）」は、外部の接触点ではないのだろうか。

もしそうであるなら、彼等の体系には「それ（外側の接触点）」とのコミュニケーション・ラインが含まれる。
菜園や自由領域の体系には「それ」との2方向のコミュニケーションが可能との考えはあるのでしょうか？

>>325

コミュニケーションはもちろん可能だろう。そうでなければ、俺が外側の接触点を活性化させることもできなかったはずだ。

残る課題は、その外側の接触点から内側への干渉を可能にするようなプロセスやドリルの開発、および、それらに耐えられるように
するための事前準備だ。

オールドタイマーさま、324＆326の回答に感謝いたします。
OTレベルからOTへの架け橋は、外から内への侵入、あるいは干渉を隔てている何か（干渉遮断膜）
によって＜断絶＞しているのでしょうね。しかし今回、オールドタイマーさまとのやり取りで、
まだ表現できませんが、ある種の直感的なヒントが得られました。ありがとうございます。
お陰様で「プロセスやドリルの開発」への意欲が復活してきました。
また何か、関連情報や思うところがありましたら、ぜひお報せ願いたいと思います。

夢もない深い眠りのなかで、肉体内の一視点であるセイタンも眠るのですか？
デルター波支配の睡眠において、通常は断絶してしまう意識（視点）ですが、意識の位相が日中と違いすぎ、
そのときの記憶が再生されてないだけとも言えますか？
このとき、もしかしたなら宇宙外のへの視点の移行が頻繁に起きている可能性があるのではないかとふと思い、
もしそういう可能性があるのなら寝る前に「コミュニケーションと想起の意図を設定する」ことで、
外部の視点からの情報を翌朝想起できないだろうかと夢想しました。（目的は外部の接触点が持つ能力の地上への転送です）
可能なら明晰夢を経験しているときのように、深い眠りのさなかににも意識を保持できればいいのですが、
これはなかなか難しいですね。

ところで自由領域において、明晰夢などの意識状態を使用する人たちはいるのでしょうか？

>>328

接触点 ― 視点 ― も眠るようだ。

明晰夢の利用は自由領域一般に広がってはいない。

菜園人は夢、催眠、薬物使用などを嫌い、しらふの状態でプロセスを行うことにこだわりがあるようだ。

木村藤子という、過去・未来・万物を神の力で見通すと言われる霊能者が居ますが、橋を昇ると人の心の映像や軌跡を見たり、遠くの人の思考を読んだり、テレパシーを使ったり、未来を見たりする事が出来るようになりますか？見えるならそれはどの程度ですか？

木村藤子さんによれば、見えない方が不思議、納得出来ないとのことですが、彼女は多くの人が抱えている共通のケースの影響を、彼女は受けていない、ということなんでしょうか？

>>330

菜園白銀期の橋を登れば、他人の思考を読めるだけではなく、それを操ることすらできるようになるらしい。

テレパシーを遮るのは主にBTだ。人類の平均的な人の間には、BT群で作られた2つの壁があり、肉体を持った他の人にテレパシーは
ほとんど通らない。

人―[BT群]　[BT群]―人

しかし、BTに対して話しかけることは可能なので、NOTsも可能だ。

肉体を持った他人に対してテレパシーが使える人は、自分自身にBT群がほとんどあるいはまったくない。

人　　　　　　[BT群]―人

BT群の壁が1つだけならば、テレパシーは通る。

また、外在化している状態であれば、日頃はBT群を抱えている人も他の人に対してテレパシーを使える。

>>331
ありがとうございます！

白銀期
ＢＴ

これらの定義を教えて頂いてもよろしいですか？

>>332

菜園黄金期は1950年代前半、白銀期は1950年代後半から1960年代前半だ。

BTの定義については、このスレの>>159を読むといい。

>>333
ありがとうございます！

BTはちなみに何の略ですか？←引き続きの質問、ご容赦下さい。

>>334

body thetan

>>335
ベイランスとBTの間に違いはありますか？

UCPの面白いサイトありました。知ってたらすみません。

ttp://www.universalconsciouspractice.bravepages.com/VirtualWitness.htm

>>336

ベイランスは他者の人格の借用だが、BTは他者そのものの断片だ。

337さん、UCPのサイト紹介ありがとうございました！

>>338

ありがとうございました！

オールドタイマーさま、いつもわたくしめの愚問にお答えいただきまして、ありがとうございます。
今回の質問は、他者からの能力転写についてです。

日本では（株）パーフェクトハーモニー（PH)やレイキなどが有名ですが、海外でもエリック・パール氏などが
独自のヒーリングエネルギー（気功のようなもの）を伝達し、伝授を受けた者は修行なしで、すぐその場からある程度、
その能力を使うことができるようになるといいます。
PHなどは、頭脳の回転を数倍に高める、といった能力開発的な伝授も行っていました。
これらが暗示によるもの（つまり本人の信念によるプラシーボ効果）ではないとすると、
どのような原理によっているのか興味がわきます。
こういった現象が事実で、他者が別の他者の能力を実際に、暗示効果意外で向上させれるとするなら、
これを説明するような理論を知りたいと思いますし、可能性を探究したいとも思います。
菜園及び自由領域にはこのようなことを説明する理論や考え方はあるでしょうか？
また、オールドタイマーさまは個人的にどのようにお考えでしょうか。

オールドタイマーさま、続けて質問させていただきます。（うんざりしないでくださいね<(_ _)>）

チベット密教やボン教において伝授されているゾクチェンについてなのですが、
ナムカイ・ノブル氏によると、根本ラマより「導き入れ」と呼ばれる指導（手法の具体的伝授）を個人的に行ってもらい、
リクパ（明知）の境地、あるいは「心の本性」を体験できるようになった者は、その意識状態を日中維持することで、
外界内界に現れる顕現（所謂チャージ）を次々に消去できるといいます。（熟練すると、顕現は消去しようと思わなくてもそれが現われた瞬間、ひとりでに消え去ると言われています）
このような意識状態（現れてくるチャージの自己解脱が可能になるような意識状態）を本当に生み出すことができるのなら、
クリアーあるいはOTレベルへのプロセスが非常に単純化されます。
あれこれと多くのプロセスを行う必要がなくなるからです。

オールドタイマーさま、私は上記のようなゾクチェンの境地は知るよしもないのですが、
ある種の意識状態を維持することで、その意識空間に現れるチャージを「あるがままに見る」、
あるいは「それみずからが自己解脱していく」ような意識のあり方はありうると思っています。（これは明らかに洞察瞑想とは違います）
これに関してどう思われますか？何かその境地を拓くヒントがないでしょうか？

”さま”、”様” ってつける人って、old timer氏を信仰してるかね？
普通だと ”さん” づけだよね？

スレ進行がリベラルで良い感じだったんだが、
ちょっと肝くなってきてんな。

>>341

質問の答えにはならないかもしれないが …

例えば、16歳の少年を2年間外国に留学させると、外国語をかなり習得して帰ってくる。16歳の少年には言語を習得する資質があり、
それが母語以外の別の言語を操るある程度の能力につながる。おそらく、その少年はその後の人生において、しばしば、
「〜語が上手ですね」などと褒められるだろう。

しかし、10歳の少年を2年間外国に留学させると、16歳の少年よりも遥かに高いレベルまで外国語を習得するだろう。年齢の
差は大きい。その少年はその後の人生において、おそらく、「〜語が上手ですね」と褒められることはほとんどないだろう。その
外国語の母語話者とほとんど区別がつかないからだ。

菜園がやろうとしていることは、学習による個別の能力や技能の習得ではなくて、広範な資質の向上だ。言語の習得に喩えるならば、
菜園は資質を16歳のそれから10歳のそれに若返らせようとする。

それが言語であれヒーリングであれ、菜園により資質を向上させることで、習得は容易になるはずだ。

>>342

菜園では、例えばクリアーが近くなると、エングラムの鎖の存在に気がついた瞬間に、その鎖に属するエングラムがすべて
消えるようになる。これは「視察による消去」と呼ばれる。

クリアーは新しく生じる第1ダイナミックエングラムについても視察による消去の能力を持っているため、クリアーになる前の状態に
戻ることはほとんどない。

チベット密教やボン教のように視察による消去の能力を先に高めておくという主知主義的方法論もあれば、エングラムを消去していく
中でそれが自然に高まることを期待する反主知主義的方法論もある。菜園教会では、例えば、1950年ごろには
反主知主義的方法論から出発し、1955年には逆に主知主義的方法論 ― 一発クリアーと大旅行 ― に傾倒したが、その後に
反主知主義的方法論に回帰した。

この理由にはいろいろ考えられるが、その中には、アメリカやイギリスの文化が反主知主義的であることも含まれると思う。基本的に、
頭の良い人よりも、経験豊富な人が強く選好される。（そんな文化の中だからこそ、主知主義的なマイクロソフトが頭の良い人を
大量にかき集めることができるのだが。）

>>343

どうかなぁ？

「様」づけの人って、意外に強い批判者だったりもするからねぇ。

344＆345の回答ありがとうございます。

>>345
創価の池田先生と信者のような感じがするんですよ。
フローが一方的で、思い込みが激しい人たち。
新興宗教の信者に多いが、危険だと思う。

まあ、どうでも良いけど。

このスレの現状みてたら分かるでしょう。
オールドタイマー氏に聞きたいことがある人が質問書いて、
オールドタイマー氏が答えてるだけだ。
下手に出るのは当たり前。
現実社会なら、こういう場合、贈り物する、ゴチる等いろいろやり方があるが、
２ちゃんの場合、丁寧に聞く、敬称をつけるぐらいしかやりようがない。
一回一回褒めたりするのもあれだし。
自嘲気味にこちらから提供できる情報はない…って書いてる人もいる。
それを新興宗教がどうのこうのいうのは２ちゃん歴は深くとも社会経験が浅い。
俺は礼節をわきまえた大人が多い証左だと考える。

ご無沙汰してます。
最近は、皆さんが、簡単に入手できてE-meterの代替となるものを
調査しています。
E-meterが、ホイートストンブリッジと検流計を使用していて、
TA PC(皮膚電気抵抗値)
1 227
2 5k
3 12.5k
4 26k
5 57.5k
6 215k
6.5 infinity
として換算していることは、解りましたので、
簡単に手に入る代替装置(皮膚電位測定器)で、代替的な使用方法を
模索中です。

1991さん待ってました〜

昔は教会での体験談とか書き込んでくれる人とかいたのになあ。すごく参考になってた。
今はオールドタイマーさんに聞く一方になっちゃってるなあ。俺も実践してるだけで何も情報ない。すまん｡

1991さん、お忙しい中、尽力して下さってるんですね、本当にありがとう！
また是非、書き込んでくださいね。待ってます。

>>349

TAを見るだけでいいならば、アナログマルチメーターあたりでも十分かもしれない。リードによるアセスメントには使えないが、TAによる
アセスメントには使えるし、プロセス終了時にFTAがなければTAはおおむね2〜3、抵抗値で表わせば5〜12.5kあたりに収まると思う。
ソロならば、8〜18k。

みなさま、こんにちは。
個人的な見解ですが、このサイトほど啓発的な質疑が行われているものは、この分野においてほとんど見かけることがありません。
そこでお願いなのですが、この仮想的コミュニティーに集っておられる方々の、日々の実践をぜひお報せ願えないでしょうか？
私自身は菜園及び自由領域に属するテクノロジー以外の実践にも関心があります。

あまり知られることもない優れた精神テクノロジーや技術の体系は沢山存在しているように思えるのです。
もしあなたが日頃行っておられる事が、チャージの処理やファンダメンタルな能力の開発に役立っていると感じておられるのなら
どうか、その手法や体験などをシェアしていただけると嬉しく思います。

私自身はUCP及びアバターコースで習い覚えたフィール・イッツ（それと一つになって感じる）を行っております。
まだまだこれといった成果は報告できませんが、とにかく日中湧き起こる不快な感情は現れ次第F・Iし、感じ尽くすことによって
ただちに消去するようにしています。

お時間のある方、ぜひ投稿をお願いします。

自分もいろいろ実践してるけど、本当に期間が短いし結果出てるとはいいづらい
から、あんまり書き込みにくいんだよね。。。菜園知ったのも最近だし。
あと、オールドタイマー氏がいうように、菜園のプロセスの効果は、人それぞれ
だから、結果求めるってのも違うみたいだし。

個人的にやってて即効で何かあるって感じるのは、椅子にすわって物体を
見続けるやつ。とにかく視点移動するやつもいい。あと、壁ドリル。
壁ドリルについては、オブジェクティブスについての質問に答える形で、
オールド・タイマー氏が説明してるけど、
最初のスレでは、オールドタイマー氏は紹介する技法から抜いているんだよね。
操縦士さんのページには、チャプター2あたりで出てるのに。なぜなんだろう。
重要性はないのかな。
個人的に壁ドリル気に入ってます。何も考えずにできるし(笑)
俺は体動かすの好きだから壁ドリルばっかやってる。

あと散歩ね。
俺はちょっと前まであるメソッドというか考え方に傾倒してたんだけど、
それになかったのが散歩だった。おかげでえらい目にあったよ。
もっと早くこのことに気付いてればと思ったよ。
散歩の重要性については>>300さんが書いてるけど、
内と外のバランスは本当に大切だよ。

UCPや他のもいろいろやってるけど、効果あるんだかないんだかって感じです。
早くメーターの代替になるもの手に入れたいです。
あくまでメーターを買わないせこいやつ(笑)

345さん、『壁ドリル』ってどんなのだっけ？

↑ごめん、「345さん」ではなく354さんです。

>>354

「壁ドリル」はCCHと呼ばれる4つのプロセスの#2だが、このうちで、#1, #3, #4がソロでは無意味になる。#2を単独で試した経験は
なかったので、あまり積極的には紹介しなかった。

理論的には、SOP by Dup（本と瓶）に効果があるならば、壁ドリルにも同じ効果があるはずで、単独でやれないはずはない。

ぼくが時々やってるのは「慈悲の瞑想」のオブジェクティブっぽいバージョンだ。
以下の言葉を自分が唱えるのではなく、自分がいる環境にいっせいに唱えさせる（想像をする）。

生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように

音声に関するイリュージョンになれていない初期段階では、
前方の壁にまず唱えさせ、だんだん四方の壁、床、天井、物に同時に声明させる。

次に屋外に出て、視覚的に知覚している一切が声を出して荘厳なる慈悲の瞑想を行ってると想像する。
街路樹も家々も道路も蒼穹もすべてが慈悲の瞑想によって歓喜に充ちているのを
臨場感をもって聞く。

最後には言葉ではなく、その想いが波動としてあたりのもの全部から絶え間なく放射されているのを体感し、
そのバイブレーションのシャワーのなかを感謝をもって歩く。

イリュージョンに長けてくるとけっこう気持ちがいい。
ちょっとした恍惚を味あわせてくれるときもある。
効果のほどは不明。
ぼくの場合、オーソドックスなやり方で行った場合とは違った体感があり、それなりに熟練すると面白いと思う。

オールドタイマーさん、レスありがとうです。
>>355さん
操縦士さんのチャプター2にありますよ。下の訳はエキサイトです(笑)

Begin by picking two walls with a clear path to walk between them.
明確な経路がある2個の壁を選ぶことによって、それらの間を歩き始めてください。
The commands are:
コマンドは以下の通りです。
2.4a)
You look at that wall.
あなたはその壁を見ます。
2.4b)
You walk over to that wall.
あなたはその壁に歩きます。
2.4c)
You touch that wall.
あなたはその壁に触れます。
2.4d)
You turn around.
あなたは振り向きます。
This is repeated over and over again, going back and forth between the two walls.
前後に2個の壁を取り持って、これは幾重にも繰り返されます。
The actions should be very precise, cleanly doing each one and recognizing that you have done it.
清潔にそれぞれをして、あなたがそれをしたのを見分けて、動作は非常に正確であるべきです。
Each time you do it, you act like it was the first time rather than simply repeating the action on automatic.
それをする各回、あなたは単に自動への動作を繰り返すよりむしろ1回目であったように行動します。

359さん、「壁ドリル」の紹介ありがとう。
ごつごつしたエキサイト訳が結構新鮮で味があるね。（笑）

以前この前のスレで紹介された無明庵ＥＯのサイトを読んだ所、
とてつもなく巨大な惑星のような何かに飲み込まれる死の恐怖を味わったと
レスをした者だけれども、

oldtimer氏の”それは分化した自分だろう”という意見を思い出し
その巨大な何かが自分と一体となり、その中に問題を放り込むという考えをしてみた所
問題の処理能力、向かい合う力が増大した。
またそれに関係があるのか分からないけれど、人生が楽しいものであり
他者は他者の自由があり彼らの行動が嬉しいという感覚になってきた。
以前の自分は、自分を相当に矮小に見ていたという感覚も生まれてきている。


これはどういうことなのだろうか。oldtimer氏の意見をお尋ねしたい。

横やりだけど、EOが行なおうとしたことは、「無への許容性」を極限付近まで高めようとした試みであり、
あのサイトから放射されるように思える波動は、「無」のブラックホールへとEOと同質の魂を引っ張り込む。
EOは「無」を自ら創造し、そのなかへと消えさろうと意図していたと思う。

「とてつもなく巨大な惑星のような何か」とは「EO的なる無」であり、
361さんはそれへの抵抗を除去されたのだと、スレを読んでいてそう思った。

（ここでいう「無」は菜園でいうところの無とは違うのかもしれない。）

その「EO的なる無」と一体になり、それに「問題を放り込む」なら当の問題は消去されてしまうだろう。
その類稀な能力を拓いたことで、実人生すらありのままに許容し、他者をも含め、愛しめるようになられたのだとぼくは推測した。

言うまでもなく「EO的なる無」は自分で創造もできるし、見つけ出すことも可能なようだ。
その無があまりにも巨大であるとき、それとの距離が近ずくにつれ、死の恐怖は耐え難くなる。
しかし、抵抗を手放したとき、なぜか平安になる。

361さんは意図的な「無」の使い手になられたのではないのか？

言いたい放題いって、すみませんでした。
お気を悪くなさらないでください。

PS,上記の投稿で一番言いたかったことは、「無を許容すれば有をも楽に許容できるようになる」
ということでした。

ですから、oldtimer氏の解釈である「分化した自分（あるいは魂の総体）」との観点を否定するものではありません。
あくまでも361さんの経験なさったことの解釈の多観点化の一つとして受け止めてくださると嬉しいです。

>>361

Scientology-Freezoneについて 2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191209593/269

> 具体的な論（主張、論理、事例のセット）として提示できるものは今のところ何もないけれど、
> 途方もない大きさのそれは、おそらく、自分自身のまだ眠っている部分の総体。何らかの
> 理由で、裏NOTsが急激に途中まで進んだのだろう。

「分化した自分」ではなく、「まだ眠っている部分の総体」が俺の解釈だった。

その巨大な何かは大きな能力を有しているので、その巨大な何かに気がつくだけでも、問題の処理能力が高まることもあるだろう。
しかし、その巨大な何かの能力を真に引きだしたならば、もはや問題を処理する必要さえなくなる。

「問題」も「ゲーム」も実は同じものだ。あるゲームが俺たちを悩ませていれば、俺たちはそれを問題と認識する。俺たちの能力が
高まると、かつて問題であったものが気にならなくなり、むしろ楽しめるゲームになる。俺たちの能力がさらに高まれば、その
ゲームから卒業する。

昼間は物静かなサンゴは、夜間に近隣のサンゴと壮絶な戦いを繰り広げる。それはサンゴにとっては問題なのかもしれないが、
俺たちにとってはゲームにすらならない。

もしも俺が木星を容易に傾けられるくらいになれば、人類が核戦争を起こしても気にならないかもしれない。

オールドタイマーさま、「自分自身のまだ眠っている部分の総体」と「魂の総体」そして「断片化された自分（の諸部分）」
等の違いを今一度解説していただけますか？特に「眠っている部分」というを理解したいと思っています。

>>365

俺 + 他の俺 + 眠っている部分の総体 = 魂の総体、俺総体

眠っている部分には、現時点ですぐには発動できない能力が含まれている。

俺たちはこの宇宙で人間ゲームに参加している。ゲームに参加するときに、俺たちは人間を超えた能力を使わないことに
合意した。その合意によって、魂の総体の大部分は眠ってしまった。

>>362
とても参考になった。ありがとう。
以前の死の恐怖を味わった時の方が距離としては近かったと
思うけれど、今は当時の圧迫感（それでも何兆分の一のように小さい）を
多少思い起こせる程度だが、そのくらいで目の前に問題があった場合
「この程度の問題ならありのまま受け入れて大丈夫だな」
という感覚が生まれた。
大概の問題なら思考を巡らせずにありのまま迎え入れる事で
解決出来ると思う。

無の使い手と言うのがあるなら、ほんのほんの少しのそれなのかもしれないけれど、
今後もこの感覚は使ってみたい。
ご意見ありがとうございます。

>>364-366
一連のレスを参考にさせて頂いた。
確かに仰る通り問題が解決出来るなら、それは問題では無く
ただの通り道のようなものになり、核戦争の例えのように
気にならないというのも分かる。
以前は飲み込まれれば限りなく死に近く、また神に近いという事で
手に負えないような感覚だった。
今ではこの感覚を使いこなしたいと思う。
自分の魂はとても小さいと思う。けれど普段想像していたのは
もっと大きな魂だからこその問題の取り扱いだった。
小さい頃からそのギャップに悩まされてきた。
それで本当につい最近この大変大きなものに委ねるという感覚で、
そのギャップが埋められるような気がしてきている。

>>364
総体というものが当時捉えられず自分と同等の
分裂した魂と誤解していた。
今では魂とは大小と眠っている、起きている等の不等式があるというように理解している。

ゲームや合意という言葉を見ると、自分は同意したくない、
外れたいという気持ちが多少わき起こる。
この自分が感じた総体パワーというのを引き出す簡単に数日で出来るテクニックが
あればいいが、巨大さや影響を考えると時間がかかるのもうなづける。

oldtimer氏からご意見を頂戴したい。
気に懸けるべき事柄、やるべき行は何だろうか。
oldtimer氏の見識からお尋ねしたい。きっと数年、菜園思想で言うなら何百何千年という
先を進んでいるだろう氏に意見を頂くのは価値ある事だと考えている。


>>362
追記
他者を愛し愛おしめるという感覚は出来た。
この感覚が得られる少し前に失恋をし、この感覚が得られた後
いくつかのやりとりをする事があった。
そのやりとりで悲しさ、寂しさを覚える事があるが
それは大概体を冷やすとかそういう部分が原因となるものの気がする。
人間関係は大なり小なりタイミングも重要で大きな目で見れば時代という単位で
出会うか出会わないかという点が関わってくる。
それにもう一つは例えるならタロットカードの様にラヴァーズやタワーがもう
カードの中に潜在しているという事から、
どのような結果になろうとそれは既に有る事柄だという感覚が生まれた。
彼女が自由であればいい、幸せであればいいという感覚。
もちろん性欲に起因する苦しみはあるがそれはまあ仕方が無いｗ
３６２氏は多分に知識があられるからとても参考になる。あなたのレスを見て
私も知りたいという気持ちになった。レスに感謝しています。

>>353さん
スレの趣旨と離れますが、アバターのフィールイッツってどうやるんですか？それと効果のほどは？
効果あるのなら菜園のプロセスやる前にやったらいいんじゃないのかななんて思ってます。

368さん、362です。
あなたの、oldtimer氏に向けられた真摯な問いかけに対して、ぼくのお茶を濁すような一方的な「横やり」にさえも、
丁寧に応答してくださりありがとうございます。
そしてあなたの自己開示にもこころから感謝致します。

貴船会では丑の刻参りを行っています。
復讐から恋愛成就、復縁、離れたい、別れさせたいなど・・・。
人間関係についてお気軽にご相談ください。




簡単なご説明とお問い合わせはこちらまで。

http://puripuri25.hp.infoseek.co.jp/NewFolder/kihunekai.html

>>368

総体を意識しているならば、>>368は既に俺と同じ所またはその先に立っている。そこからさらに先は、白銀期以降の菜園教会や
自由領域にとって未踏の領域になる。

28年の菜園歴からの経験則からいうと、高みを目指す前にケースからなるべくチャージを減らしておくことは常に有益だ。これは
俺個人のことなんだが、今のところは、慈悲の瞑想とUCPを併用しつつ、BTを解放し、GPMを消去することに注力している。

日常生活においては、とにかく、サイクルを未完了のまま投げ出さないこと、そして完了したサイクルにしがみつかないことが大事だと
思う。菜園は人生のど真ん中を通る道なのだから。

--

ところで、俺はフランス系アメリカ人だった彼女に先立たれてしまった。

この彼女は俺以上のピアノラケースで、転生後に連絡が取れたが、タイ人と日本人の混血になっていた。小柄だが誰もが振り
返るほど美しかったコーカソイド少女が、浅黒いふつーのモンゴロイド少女に変わり果てていた。

俺のほうは、顔だけは悪くなかった日本人青年から、ちょっと腹の出た中年になっていた。俺が彼女に幻滅した以上に、彼女は俺に
幻滅したに違いない。

恋は肉体にするものであり、肉体でするものなのだ。

その後、互いに連絡を取ったことはない。彼女とのサイクルは終わったのだ。

弥勒（369）さん、ご参考まで。

1：興味を感じる物体・場所・空間を選ぶ。
2：それの縁や境界線を意識して対象を限定する。
3：それと一つになってそれを感じる。

＊家や駐車中の車、石ころ、ビルディング、池、電信柱などの止まってる物体から練習し、
慣れてきたなら、対象を動物、人間、草花、昆虫などの生物にまで拡大する。
その後に、感情や印象、思考、信念など心で統覚できるあらゆるものにも適用する。

ava受講生はこの練習をコース期間中1日5時間程度、数日間集中して行う。
これにより、「創造されているもの」に視点を入れ込み、それに行き渡り、
自分がそれそのものになっているかのような体感が得られるようになる。
通常はここまでで、次のステップへと進むのだが、これをさらに推し進めて、
観察されている対象に投げ入れた視点に重点を移し、観察している側の自分の視点を消すことをおぼえると
不思議な意識状態に入ることになる。世界の中で見ている自分という意識がほとんど希薄になり、
観察だけが存在しているような、それでいて見られているものはすべて私であるというようなモードである。

私的な見解だが、WIZまで参加した人の約1割強がこのモードに意図的に入れるようだ。
しかし、本来各参加者が自由にこの状態に入れるまで練習しておかなければ、コースの約束はまず成就しないと思う。

その点、菜園や自由領域には最終現象をメーターを用いて確認するので橋の各段階が約束していることを成就しやすいと思う。
思い込みと実際回復された能力との混同がavaではひんぱんに起こっている。この点は非常に残念なことだ。
もしavaのテクノロジーが自由領域で展開され発展していたのであれば、もっと多くの人たちを利することが出来たと思う。

>>369さん
詳しい説明ありがとうございます。
意識状態についてまで書かれていて本当に参考になりました。
いろんなスレでアバターを体験した人がフィールイッツとかフィリッツとか
頻繁に書くのでとっても気になってたんです。
でも、簡単そうでいて難しそうですね。
観察者のいない観察なんてクリシュナムルティ思い出します。
時間はかかりそうですがやってみようと思ってます！

>>373さんでした。すみません。

ucpとは何のことですか？

>>376

>>337に基本的なことは紹介されている。

ソロでの比較ステップにフラットポイントルールを適用するのは俺の工夫だ。

（菜園では時間を次元に数えない。）

>>116からの流れだが ―

3次元チャージを一瞥すると、その表面が2次元的に消去され、そのチャージと他のチャージのつながりが一時的に切断される。これが
いわゆるキーアウトだろう。

3次元チャージを大姉などで徹底的に処理すると、そのチャージは3次元的に消去される。

しかし、あるチャージの次元数が4以上であったとしたら、それを大姉で処理しても、4次元的にはキーアウトしかしないことになる。

最近の自由領域では、いろいろとコグの報告がなされているのだが、こと上級者についていえば、コグの発生頻度と能力の向上に
相関関係がほとんど見られない。

遠い昔のチャージの次元数が4以上であることが原因だと思われる。

「昔のチャージの次元数が4以上」との仮説、面白いですねぇ。ありそうなことだと思います。

素人の勝手なたわ言なのですが、幾何などを専門でやってらっしゃる方で、高次元図形を意識空間の中にありありと描いてるかのように
手振り身振りを交え語ってた方がおられました。こういう方々は4次元以上の図形を自分の意識空間において描き出そうと
何年も努力されてきたと推測しますし、その過程で、それを包含する変性意識へのシフトを偶然学んだのではないか、
などと思っていました。そのような意識を使う人ならば、大姉と同等のプロセスで4次元チャージもアズイズできますかねぇ？

つまり、上記の「たわ言」で私が言いたかったことは、次元数4以上のチャージを
消去するためには、通常われわれが安易に使用している意識空間では不可であり、
何らかのプロセスを持って意識空間そのものに変更をせまるか、そのような意識へシフトしてから
チャージ処理を行う必要があるのではということでした。

しかし、これって単なる妄想の域をでない話かなぁ。。。

関係ないかも知れないけど、フト思い出したので書いておきます。
山田鷹夫って人が「断眠」というのをやってて、あるときそれによって経験した意識状態を
本に書いてました。詳しい内容は忘れましたが、何やら「音」が立体に聞えるって言うんです。

はは、関係ないか。。。。すみません。

>>379

4次元の知覚があれば、4次元のチャージを消去できるはずだ。十分な量の4次元チャージを消去すれば、3次元の構造を迂回する
能力が解放されると思う。例えば、施錠された箱の中から、解錠せずに中身を取り出す、とか。

--

菜園の伝統では、時間を次元に数えない。

1次元世界にある同じ長さの線分を4つ、それぞれの形を変えず、2次元世界にはみ出させて折りたたむと、正方形ができる。

2次元世界にある同じ面積の正方形を6つ、それぞれの形を変えず、3次元世界にはみ出させて折りたたむと、立方体ができる。

3次元世界にある同じ体積の立方体を8つ、それぞれの形を変えず、4次元世界にはみ出させて折りたたむと、超立方体が
できることになる。

8つの立方体を折りたたむ ― というか、折りたたもうとする ― ドリルをやると、ある程度の確率で物質宇宙から外在化する。
3次元接触点にとって、4次元の折りたたみは不可能だから、実際には物質宇宙の外のいずれかの接触点が活性化されるのだと思う。
その際の記憶は、3次元接触点にとってやはり把握不可能なもののようで、どのように折りたたみを行ったのか、うまくは思い出せ
ない。

今日、このドリルをやってみたら、隣の部屋にあったCDプレイヤーの電源がオンになった。

こういうことはごくごくまれにしか起こらない。物理現象を伴ったのは実に6年ぶりだ。

前回には物理現象の直後に激しい頭痛を経験した。今回も頭痛が生じたが、かなり軽い。日々のチャージ処理の効果だと思う。

（しかし、運悪く肉体の内部をかき回したりすると、肉体は突然死することになるかもしれない。）

俺たちは心の中では1次元、2次元、3次元の心象映像を操作できるのに、心の外では3次元の物体しか操作できない。

俺たちの1次元能力と2次元能力を封印するには、俺たちが操作できない4次元以上の手段が必要なはずだ。つまり、俺たちが
3次元だと捉えているこの物質宇宙は、実はさらに多くの次元を織り込んでいる可能性が高い。

遠くから眺める薄い紙は、一見、2次元物体のように見えるが、細かい部分を観察すれば、3次元物体であることがはっきりする。

3次元物体のようにみえるものも、極めて極めて細かい部分を観察すれば、実は4次元物体であることが分かるかもしれない。そして、
この3次元宇宙のように見える物質宇宙も、実は、極めて薄っぺらい4次元宇宙なのかもしれない。

仙道をかなりやっている人から聞いたことだが、陽神をどんどん小さくしていくと、物質の極微が見えるようになるらしい。さらにさらに
陽神を小さくしていくと、記憶に空白ができるそうだ。これは、4次元以上の能力を行使した記憶が3次元接触点側にうまく残らないことと
似ている。

そういえばチベット密教の数あるプロセスの一つに、本尊のモックアップに視点移動し、
それを宇宙大から極微まで、拡大縮小を繰り返していく、というのがある。
そしてゴマ粒（原子とも言われる）よりなお自分を小さくしても、身体の中央管は中空のままにしておく等、
どこまでも鮮明な意識を保つことが必要とされる。
こういったプロセスももしかしたなら次元間の位相の違う記憶を保持する基礎練習になっているのかも知れない。

>>337さんが紹介してくれたUCPのサイトVirtualWitnessなんですが、
いつの間にか質問事項が変わってませんか？？
前までは、オールドタイマーさんが紹介してくれたように、場所に関する
問いかけだったはずなのに。。。自分で設定変えちゃったのかな。
下のは、今のやつです。

How is it for you now?
Alright. How might it be for you?
Thank you. How do you choose to relate to that now?
OK. How has it been for you?
Thank you. How do you choose to relate to that now?

僕の方のUCPのサイトVirtualWitnessはこんなだよ。

Where are you now?
Alright. Where might you be?
Thank you. Compare that to now.
OK. Where have you been?
Thank you. Compare that to now.
OK. How are you feeling?
Alright. Have you ever felt like that before?
Thank you. Compare that to now.

このサイト、誰か翻訳権とって日本語化して欲しいな!
頼む〜〜〜。（依存心丸出しです。<(_ _)>）

>>385さん
ありがとうございます。自分で何かやっちゃみたいです。
スレ汚しすみません。

やっぱオールドタイマーさんの投稿やコメントがないと淋しい〜っす。
みなさん、何でもかんでもどんどん質問して、氏からの情報を引き出しましょうよ。
（とは言っても基本的なことは前レス前々レスにすでに質問されているように思えることから、
あらためて新たに今、何を問いかけていいものやら、僕自身、ケースレベルの低さからか、
あるいはまたオールドタイマーさんとのこの分野における認識レベルの格差ゆえからか、
実は質問すら思い浮かばないというありさまです。だから誰かの投稿を期待しながら待っているのです。）

と言うことで、オールドタイマーさん、質問の投稿がなくても、今後の日本での自由領域発展に期待を寄せる僕らのために、
書き込んでくださるととっても嬉しいです。

またe-book等で基礎資料をこれでもか！というくらい書いてくださるなら個人的にはもっといいのですが。（忙しすぎて無理ですかね？）

1日2時間のUCPで、ようやく頭痛が抜けた。

4次元接触点へのアクセスで生じる4次元外在化が引き金となった頭痛についても、3次元接触点からのUCPで軽減できるようだ。
これは、まぁ、単なるキーアウトなんだろうけど。

今回の4次元ドリルの成果はまぁまぁだった。今後しばらくはNOTs関連チャージをできるだけ軽くして、また5年後くらいに再度
4次元ドリルをやろうと思う。

クリシュナムルティーは若い時分から晩年に到るまで、頻繁に激しい頭痛を感じていたといいますね。
彼はそれを＜頭脳の浄化＞と見なしていましたし、彼の神智学における保護者や側近たちは
神智学的イニシエーション・プロセスにおける（少々長引いてる）浄化作用と考えていました。
それは頭脳がより高次の認識や高エネルギー状態に耐え得るようになるための自浄作用だと。。。

オールドタイマーさんの体験された「4次元外在化が引き金となった頭痛」も3次元的頭脳--神経系にとって
4次元接触点での体験を受けとめる際の負荷が極めて大きいことから引き起こされているのでしょうか？

このような頭痛と未処理のチャージとの関連をオールドタイマーさん御自身はどのように解釈されていますか？
特に「NOTs関連チャージできるだけ軽くして」とお書きになっていますが、頭痛とそれとの間に何らかの関連性を考えておられるのでしょうか？

>>389

おそらく、3次元宇宙からの外在化によって、過去の雑多な外在化が再刺激されるのだと思う。

クリアー以上は自分自身のケースで頭痛を経験することはあまりない。多くはやはりBT側のケースに原因があるので、NOTsに
注力すべきだということになる。

菜園的NOTsに関する質問です。

ava-Wizでもエンティティー（ＢＴ）処理を行うのですが、エンティティーと受講生が概念レベル（質問と答え）でコムを取り、
当確のエンティティーに自己解放手順を通り抜けさせていくというプロセスを受講生が数多くこなしていくと、はじめは効果的に進んでいても、
処理するエンティティーの数が増えるに従い、いつしか説明困難な『未知の影響力』が蓄積され、
受講生に「感情的不健全さや気づきのレベルの低下」が見られるようになったといいます。

そこで1997年以降、受講生はエンティティーと概念レベルでのコムは行わず、且つ、単独での処理もストップされ、
サポート役がエンティティーに指示を出し、受講生はそのプロセスを中立の注意の状態を維持しながら観察し、
サポート役に対し、エンティティーが手順通りのことを行っているのかどうかだけを伝達するという分業のやり方が
エンティティー処理手順の標準になりました。


質問は単独で行った場合、上記の『未知の影響力の蓄積』による「感情的不健全さや気づきのレベルの低下」というような弊害が
菜園的NOTsでも観察されるのか、ということです。
また、そのような現象を説明する見解が菜園や自由領域にはあるのかどうかを知りたいのです。

>>391

菜園では逆になる。

　NOTs: オーディター ― 準OT ― BT

　　↓

　Solo NOTs: 準OT ― BT

準OTが影響を与える空間が拡大すると、Solo NOTsで除去したはずのBTに再び遭遇することになる。同じBTを何度も処理することに
うんざりさせられる準OTも少なくない。多分、アバターのほうではそれを「感情的不健全さや気づきのレベルの低下」と考えたのだろう。
実際に「気づきのレベルの低下」が起こるとは菜園では考えないが、ケース面での向上への期待が現実に反映されないと、それなりに
落胆もある。

自由領域のある一派が思いついたのは、Solo NOTsの効率化だ。BTのうちで状態の良いものがあれば、そのBTに大幅に単純化した
Solo NOTsを教え、他のBTを処理させる。

　準OT ― 優良BT ― 劣悪BT

自由領域の「Solo NOTsの効率化！」、これはすばらしいアイディアですね、目からうろこです。

そしてオールドタイマーさんの上記のコメントを読み、
ソロでＢＴ処理を行うと「感情的不健全さや気づきのレベルの低下」が生じる、というアバターの見解からかなり解放されました。
ありがとうございます。ある事象に対する解釈や観点の相違によって随分、自由度が変わって来るものですね。
ぼくにはこのような多観点化がとても役立つようです。感謝いたします。

準OT ― 優良BT ― 劣悪BT ：さっそく試してみます。

優良ＢＴに劣悪ＢＴを処理させるというアイディアで思い出したのは、
ＮＬＰが今ほど日本で知られていなかった当時、創始者であるリチャード・バンドラーとグリンダー等が
自分たちを実験台にやっていたことです。

それは、学習能力を持つ無意識の部分（それが何であるのかは別として）に、あらかじめ教育をし、
ＮＬＰの技術（しつこい葛藤のリフレイミン）を寝ている間中、あるいは24時間ずっと行うように指示をしておき、
すべての内部葛藤が処理されたなら、そのプログラムが自然解除されるように設定して非常に優れた効果を出していたといいます。

睡眠中であれ何であれ、自動プロセスは菜園的ではありませんし、幅度も何かの講演で、睡眠中にセカンダリー等の自動消去を催眠的暗示で指示して
意識的自覚なしに行うのは、結局のとこ、それを再刺激するだけで終わると言っていました。
（オールドタイマーさんも「菜園人は夢、催眠、薬物使用などを嫌い、
しらふの状態でプロセスを行うことにこだわりがあるようだ」と書いておられましたね。）

で前置きはこれくらいにしてお聞きしたいのは、優良BT に劣悪ＢＴを処理させるとき、
「私」の意識は介在していなくてもいいのですか？
つまり、24時間、優良ＢＴにフル稼働させるというように理解してもいいのでしょうか？

巷で守護霊などと呼ばれているものがBTと考えてよろしいでしょうか？

>>394

NOTsケースは自己のケースではない。BTは自己の潜在意識ではなく、それぞれが独立した魂だ。

準OT ― BTという関係性のあるセッションでは、準OTがオーディターになり、BTがPCになる。

準OT ― 優良BT ― 劣悪BTという関係性のあるセッションでは、準OTがケース監督、優良BTがオーディター、劣悪BTがPCになる。

優良BTに劣悪BTを処理させるのは、魂間の関係性においてはオーディターを育てるのと同じだ。俺があるオーディターを育て、俺が
眠っている間にそのオーディターが誰かをクリアーにしたとして、俺にとって不都合なことはない。俺は眠っている間に俺自身の
ケースを処理しようとしているのではないからだ。

>>395

BTは守護しないのだから、守護霊ではない。

菜園は守護霊について否定的で、その正体を借用された他人の人格と考えている。

ある魂が別の魂を守ろうとすることが局所的な例外として起こりえることは認めるが、一般的な現象として、人に独立した魂が
守護霊としてつくことはない。人類の人口の増加を考えると、各人に前世の記憶があることと、各人に守護霊がつくことは
両立できない。

人類最初の夫婦に4人の子供がいて、夫婦が死後に子供たちの守護霊になった場合、4人のうち2人は守護霊がない状態になる。
もしもこの守護霊なしの2人が何らかの守護霊を獲得したら、その守護霊には人類の個体としての記憶はないはずだ。

オールドタイマーさん、396の回答ありがとうございました。
「NOTsケースは自己のケースではない」ということ、良くわかりました。

>>397
守護霊の件、
この守護霊の解釈はどうでもよいが、

>>4人のうち2人は守護霊がない状態になる。
これは時間に囚われた考えでは？
自分は、未来の人格が、過去の人格を指導しても良いかと思ってるが。

あと、

>>人類の人口の増加を考えると、
人類がすべてでは無いかと思うが。

魂そのものではなく、死者の残留思念（思念形態）がしばし生き残り、良くも悪くもある種の人格的な関与をすることもありますか？
あと、セイタンが同時に2箇所にいるフリをしているとか。。。

モンロー研究所の人たちが云うガイドやヘルパー、インスペックスというのは、
オールドタイマーさんの見解では何だとお考えでしょうか？
またＡＣＩＭの云う聖霊は？

ＡＶＡでは、より高次の自己（世界の外から寛大に見つめている自己の視点）が、
世界の中で奮闘している自分からの依頼があれば直感として何らかの助けを与える、と言っています。
ＢＴ処理に関しては、それがたとえ守護霊であっても解放するようにしているように思えます。
というのも、ＢＴのある者は、自己をこの人間の守護霊であるとかハイヤーセルフであると自己定義しているものもあるからです。

関係ないかもしれませんが、幅度はオバート行為の償いとして、その対象に対する守護者になることを選ぶ魂のことを語っていましたよね？

続けての質問ですが、
ベイランス（借用された他者の人格）は菜園基本用語辞典によると「自信の喪失という事実の後に身につけられる自分のかわり」
というようになっていますが、これは素の自分である「我あり」のまわりに、ぼくらが無数に身につけている「アイデンティティー」と同じものなのですか？

>>399
そして、すべての魂が人間という存在様式を選択してるわけではない、
ということも考慮しなければなりませんね。

俺は守護霊という存在の可能性を全面否定しているのではない。守護霊と前世の記憶が、一般的な現象として両立しえないと
いっているにすぎない。誰かが「自分には守護霊がいる」という時、その人には本当に守護霊がいるのかもしれない。

>>399

「未来の人格」という発想そのものが、絶対時間のある世界観にとらわれた考え方だろう。

菜園は相対性理論と同じく、絶対時間を否定する。アクチュアルにあるのは変化する現在だけだ。変化を観察する個別の者の
思考に、時間という錯覚が生じるにすぎない。菜園リアリティー層での「過去」「現在」「未来」は方便だ。

また、試みに相対時間を否定し、絶対時間を肯定したとしても、人類の各個体に人類の個体としての記憶を持つ守護霊が
ついているという仮説が持ちこたえるには、さらに数多くの想定を追加せねばならない。

>>401

あらゆるチャージは残留思念の塊だ。「守護霊」のようにふるまうチャージが存在するのかもしれない。

>>402

モンロー研究所については、あいにく、俺は詳しくない。ACIMについても同様だ。

ただ、一般に、「我々を導く存在」を信じ込むことは危険だ。それらは往々にしてインプラントに関係があり、それらから提示される
さまざまな解決策や処方箋は、我々の前世記憶再生力を封じることが多い。

より高次の自己を菜園教会は否定せず、菜園自由領域は肯定する。より高次の自己はこの宇宙の外の接触点であるため、BTでは
ありえない。

償いとして他の魂を守るということは、一般的ではない。魂は自らが被害者役を演じることで償う、と菜園では、考える。仏教の伝統を
踏襲しているからだ。

>>403

ややこしい話なので、ちょっと遠回りする。

アイデンティフィケーションは自己についての思い込みだ。「私は日本人である」はアイデンティフィケーションだ。しかし、「日本人」は、
本当のところは、属性だ。

アイデンティティは何かがその何かであることそのものだ。この文書を書いている俺は、「俺」という言葉がこの文脈で指している俺に
他ならない。「日本人」のように誰かと共有できる属性ではない。こういうことは人間に限らずいえる。ある壺のアイデンティティは
その壺がその壺であることそのものだ。

ベイランスは他者の人格の借用だ。借用している当人はベイランスを意識していない。意識された瞬間に、ベイランスは消える。

>>404

「守護霊の多くに人類の個体としての記憶はない」と主張する守護霊肯定派が台頭するようなことがあれば、もちろん、彼らの
主張には耳を傾けるだけの価値があることになる。

オールドタイマーさん、406の回答に感謝します。
「アイデンティフィケーション」と「アイデンティティ」との区別、分かりました。
ではベイランスを自覚するために、自由領域ではどういうアプローチを使っているのですか？

シモーヌ・ヴェイユの持病の頭痛も外在化によるものであったのでしょうか？

「守護霊」に関する見解、熟考してみます。
特に興味がありますのは、「我々を導く存在」とインプラントとの関係です。
このあたりのことを詳しく解説していただけるとありがたいです。

もう一つの質問は、優良ＢＴによる劣悪ＢＴの処理手順についてです。
392のコメントに「BTのうちで状態の良いものがあれば、そのBTに大幅に単純化した
Solo NOTsを教え、他のBTを処理させる」とありますが、自由領域の一派が云う「大幅に単純化したSolo NOTs」をご教示願えますか？

>>409

通常のキリスト教徒の肉体が死ぬと、それに宿っていた魂は柄杓をもったイエス・キリストらしき人影を見たりする。そこでイエスらしき
人影が勧めるままに柄杓の水を飲むという選択をすると、記憶は封じられる。

ケースレベルが極めて高い人は、そういう人影を見ない。1つ前の生涯の俺は残念ながらそのレベルに達していなかったため、記憶の
回復にこの生涯で21年もかかってしまった。

人影が差しだす何らかの形の解決策を拒みさえすれば、ケースのチャージの処理をやったことがない人でも、記憶を封じられないで
すむ。接触点としての自分が肉体を離れ、インプラントが再刺激されている最中であることに気がつけば、差し出される解決策を
拒むことができるだろう。

記憶の封印という形での死を超越するためだけなら、実のところ、日々のちょっとした心掛けで十分なのかもしれない。例えば、肉体に
宿っている間、人から何か、特に食べ物や飲み物をもらう時に、自分の掌を意識して見る習慣をつければいい。掌がぼんやりして
いたり、形が安定しなかったりしたら、それは肉体の形をした心象映像の一部であり、自分が肉体から離れていることが分かる。

410の回答、非常に示唆深いです。
森田健さんが、中国の「生まれ変わりの村」（そこには前世の記憶保持者が沢山いるという）を調査し、
その村に住む前世の記憶保持者らにインタビューしたことを纏めた書籍によると、
死後、スープを配給され、それを飲むと生前の記憶が封印されるとあります。
古代ギリシャの伝説にある忘却の河レーテの話といい、今回オールドタイマーさんが教えてくださった「柄杓の水」の話しといい、
文化差はあっても共通項（飲み物？）があるのですね。

ところでオールドタイマーさんはこのところ何に興味を持っておられますか？
ちなみに僕は「ケースレベルの向上」と「お金」です。この二つを意のままにハンドルできれば
この世もある程度楽しめますからね。

シモーヌ・ヴェイユのことをお聞きになられた408さん。
彼女の持病である頭痛は「外在化によるもの」を疑わせますよね。（超勝手な推測だけど）
そして類稀なほどの美しい魂だと僕は思ってます。（外見も！）

『重力と恩寵』にある言葉、

「苦痛や極度の疲労がこうじて、たましいの中にこれは果てしなく続くのではないかとの感じが　

生じるまでになったとき、その果てしなさを素直に受け入れ、愛しつつ、それをじっと見つめ

つづけるならば、人は、この世からもぎ離されて、永遠にいたる。」

…などを読むと、
彼女は誰に教わることもなく自然なチャージ処理を日々実践していたのだと思われます。
彼女がSolo NOTsを知ってたら良かったのにね。

http://www.aritearu.com/Influence/Weil/Weil.htm

ヴェイユのファンは大半が左巻きの人で、彼女の神秘家としての側面を評価しないどころか、理解さえしていないように思います

>>411

俺の記憶が正しければ、幅度は、記憶が封印される過程に、当人が罪のないまっさらな経歴（クリーンスレート）を望んでいることと、
そこに付け込むインプラントの働きがある、と認識していたと思う。

解決策を示す人影は世界のあちこちで見られる。インプラントの直前の生涯の信仰が協調動作して、そのような人影を
見せるのだろう。

>>412

・空間4次元能力
・投資（これは幅度が菜園人に出した宿題でもある）

>>414

マルクスがやや異端なだけで、実際には、ヨーロッパやアメリカにおける社会主義はキリスト教に根差している部分が大きい。

新約聖書のテサロニケ後書の3.10に、「働かざる者食うべからず」という有名な一節がある。植民地時代のアメリカのヴァージニアに
ジェームズダウンを築いたジョン・スミス船長は「働かざる者食うべからず」を植民地運営の基本理念とし、レーニンは同じ言葉を
社会主義の第1原則とした。

哲学者だったヴェイユが社会主義を実践と考察の両面から理解した結果、西洋社会主義の源流の1つであるキリスト教に回帰した、
と考えてもあまり無理はない。

『投資』が「幅度が菜園人に出した宿題でもある」とはどういう意味でしょうか？

>>416

「お金を作るのではない。ただ、お金を持つのだ。君たちはいつの日かことを学ぶだろう」という幅度の言葉がある。菜園で、「持つ」とは
「コントロールできる」を意味するのだから、幅度は投資を勧めていたと考えて間違いないだろう。

大姉公理によれば、生存するにあたってθの基本的な行動は、物質宇宙の混沌に秩序をもたらすことだ。幅度は「無秩序」と「混沌」を
使い分けているし、魂が半ば秩序、半ば無秩序という状態を好むことを指摘しているため、「混沌」は世にいう混沌理論における
「混沌」と同じものを指しているのだろう。

この宿題は半ば解けている。

仮に株価の変動がファンダメンタルな材料を瞬時にかつ完全に反映し、材料の出現が無秩序であったならば、株価の
変動も無秩序になり、トレンドは発生しない。これが正規分布的な世界観に基づく金融工学の大前提だ。この前提が正しければ、
株価変動のハースト係数は0.5あたりになり、フラクタル次元は2.0あたりになるはずだ。

しかし、実際には、月足で測定したハースト係数は0.75あたり、フラクタル次元は1.3あたりをうろうろすることが多い。いいかえると、
材料の出現が無秩序であるにもかかわらず、株価の変動にはある程度の秩序があり、時々トレンドが発生する。秩序は株価を
材料から乖離させる。

いやぁ〜〜、オールドタイマーさんはやはりスゴ過ぎです。投資分野に詳しくない僕には残念ながらおっしゃってることが今一よく理解できていないのですが、
（そもそも用語を知らなかった！）それゆえ、もうちょっとしっかり勉強しなくては、と改めて思わせてくれました。ありがとうございます。
それにしても投資や投機、奥が深いですね。そんな中で素人丸出しの僕が実践していることの一つを蛇足ながら書いておきます。
（もしかするとこれが誰かの思考を刺激して、「お金を持つこと」に関して何らかの実践的アイディアを引き出すかもしれませんから。。。）

＜ＦＸの一手法＞取引通貨：ドル/円

＊前日のＢＩＤ安値を確認し、そのレートを＜今日のショート・ポジション＞にする。
【新規】（逆指値ストップ、有効期限：当日）

＊利益確定値は35pipus
【ＯＣＯ決済�@利益確定決済】（指値リミット、無期限）

＊損切り値は45pipus
【ＯＣＯ決済�Aロスカット決済】

ＩＦＯ注文で毎朝注文を出しておけば
あとはホーっておくだけです。

ここ数年では最大連続負け回数は10回程度。だからレバレッジを5〜10倍くらいにしておく。
暇な方は過去数年分のデータを取れば、上記とは別の利益確定値、損切り値の組み合わせをいくつも見出せます。
例えば10pipus/10pipusでも多少の利益が出せていることが分かります。
これらをいくつか組み合わせることで、収益を安定させれるかも知れません。
ただし、投資は自己責任ですよ。（まあ、誰もすぐには飛びつかないでしょうが念のため）

毎朝10分で済むのがいいですね。

>>418

大雑把な説明だが …

直線の次元数は1だ。

線が途中で折れ曲がると、1次元の世界から2次元の世界にはみ出すことになるが、2次元の領域を満たす面積を持たないので、
折れ曲がった線の次元数は2ではない。次元数は1と2の間になる。

折れ曲がる数が増えるほど、その線の次元数は2に近づく。

株価やドル/円レートのチャートを図形と考えると、その図形の次元数の測定で、有効な戦術をある程度想像できる。

「フラクタル次元」、もうねぇ、ネットで検索しまくりましたよ。でも、正直な話し、ワシにはむりじゃ〜〜〜！ってな感じです。
「その図形の次元数の測定で、有効な戦術をある程度想像できる。」・・・え？どうやって？？？というような状態なんです。
これまで過去のデータの統計と、単なる勘にのみ頼って投資してた僕にとって、オールドタイマーさんの「頭脳」が欲しいです！
はぁ〜〜、ないものねだりですね。かくなるうえはケースレベルを上げるしかなさそうです。頑張りまっす。

ちなみに418の手法（前日のＢＩＤ安値を今日のショートエントリー価格にする）の過去2年間での最高パフォーマンス上げる組み合わせは
ドル/円ショートでは、利益確定値50pipus ×損切り値50pipusでした。（最大ドローダウン400pipus）

それから山勘では、今年10月26日〜11月9日までに、ドル（米国）を中心とした新たな下降スパイラルがはじまる気がします。（ドル売り）
オールドタイマーさんはそのような兆しを何か読み取っていらっしゃいますか？

この世での自由にはやはり金があった方がいいですよね。それには人間が生み出す「秩序」の予測方法を確立しなくてはと思います。
僕の望みは、金の問題からいち早く脱却して、物質消滅と物体のテレポーテーション能力の開発に多くの時間を費やしいそしみたいと思っています。
自由領域でそのような力を発揮できるようになった人はいるのでしょうか？

>>420

ヘッジや分散で安全性を確保し、低めのレバレジ率で大きな値幅を狙うのが俺の信条なので、単一時系列についていえることは
ほとんどないが …

多くの為替市場のハースト係数が0.5よりもずっと大きいことが分かれば、リミット注文は危険で、ストップ注文のほうが安全だと
予想できる。つまり、>>418が方向性として間違っていないことがわかる。また、>>418を使用するにあたって、ハースト係数が例外的に
0.5に近いドル/リンギは避けるべき通貨ペアだということもわかる。

--

幅度の宿題は実のところ人生全般に関係がある。

線形的な方法論である倫理公式と、混沌理論的な発想の大姉公理は矛盾している。この宇宙についての認識として、
大姉公理が正しいとすれば、倫理公式はゲームのライフサイクルの一部に限定的な形でしか有効性を発揮しないことになる。

例えば、投機におけるドローダウンは倫理状態として「緊急」ということになるが、ドローダウンごとに戦術をコロコロと変えれば儲から
ない。むしろ、「緊急」に際して「通常」公式を、「通常」に際して「緊急」公式を適用するほうがいい。

一方、倫理公式と違い、状態変化の観察に直接依存しない『幸福な生活のための2つのルール』は大姉公理と矛盾しないので、
今後も破綻の懸念はない。

「幅度の宿題は実のところ人生全般に関係がある。」
このところを今一度、噛み砕いた形で、事例的な喩えをまじえ書いていただけるでしょうか？

>>422

秩序と無秩序の間に混沌がある。

菜園における倫理は、いうなれば、生存のための行動の最適化に他ならない。菜園の倫理や経営法の資料には、倫理状態と
倫理公式があり、倫理状態に対応した倫理公式を用いることで、個人や組織の生存が有利になる、と特に教会では信じられている。
倫理状態のリストの一部を抜き出すと、こんな感じ。

劣悪 ← 「危険」「緊急」「通常」「富裕」 → 優良

特に、倫理の「通常」公式では、過去の成功につながった行動を踏襲することを強調している。

しかし、人生や経営についてのこのような態度は、本当に生存を有利にするのだろうか？

あるいは、官僚主導で経済大国になった日本が、今後も官僚主導でやっていけるのだろうか？

人生も、経営も、政治も、確かに、倫理公式を無視できるほど無秩序ではないので、いわゆる保守勢力にもそれなりに存在意義は
ある。しかし、過去の成功体験がお手本としていつまでも有効であるほどには、この世界の秩序は強くない。

日本についていえば、小泉純一郎が首相になるのが遅すぎた。脱官僚は小泉政権から鳩山政権までずっと政治の重要課題だが、
倫理状態がここまで悪化した日本の復調は容易なことではない。

オールドタイマーさん、解説ありがとうございます。
依頼に応じて抽象度を下げて書いてくださったので、データが組織化されてない僕には
理解しやすかったです。感謝します。

ふと思ったのですが、オールドタイマーさんは菜園理論を絶対視せず、ある点では相対化されていらっしゃるところが
ありますよね。で、確か以前、プロセシングやその理論に関しては自分は保守派だ、とおっしゃっていたと思いますが、
その分野に関しては、いまだ矛盾点や問題点は見当たらない、とお考えなのでしょうか？

>>424

「保守」という言葉は現実に際して多義的になる。

菜園の『菜園公理』『大姉公理』『要因』を拠り所とし、1960年代前半、つまり、KSW#1以前の実践を重視しているという意味で、俺は
菜園について保守中の保守だ。だから、幅度を絶対視するような菜園教会とは立場を異にしているし、チャージの存在の特定で
アセスメント以外の手段に大きく依存しているR6系プロセスや新OT IIIを実践から排除する。操縦士もこの一派に属している。

一方、1978年ごろの菜園の実践を重視している新しい保守というのも、自由領域にはある。典型的なのは、

　http://www.fzaoint.net/

で、「Our organisation's CO is Class 8 OT 8 Ralph Hilton」という表記がある。fzaoint.netでは菜園教会的な倫理面の規範もかなり
重視されている。

古菜園と新菜園の境界には、R6系プロセスがある。現在でも、R6EWという形で、教会や自由領域のいくつかの組織にR6系は残って
いる。

古菜園では、GPMのゴールをL&Nで発見していたが、R6では数多くのPCで見つかったゴールを万人にあるものとして処理する。
一般に、R6は以前のGPM処理よりも効率が良かったし、多くの場合に安全性が高かったため、おおむね歓迎された。

このR6の成功が、少なくとも教会側で菜園を原則から脱線する大きな理由になったと思う。

新OT IIIでは、ジヌー挿話を人類共通の出来事として処理しようとする。しかし、実際には、新OT IIIケースがない人もいる。
ジヌーが権力の座にあったころ、天の川銀河系にいなかった人々は、ジヌー挿話にはかかわっていないのだ。

古菜園への回帰は、菜園の汎用性の回復につながる。扱うべきものを発見し、それを扱うという態度を取る限り、PCの過去が
どのようなものであっても、同じように扱える。

なるほど！そういうことなのですね。（氏がR6系プロセスや新OT IIIを実践から排除する、とおっしゃってる意味。）
あと『KSW#1』という用語の意味を知らないのですが、解説いただけるでしょうか？

>>427

「KSW」は「KEEPING SCIENTOLOGY WORKING」のこと。ほとんどのコースで最初に読まされるHCOPLがいわゆるKSW#1で、
ほぼ今の形になったのは1965年のことだ。

菜園における1952〜1956・7年頃の実践はどのようなものだったのですか？

1952〜3年頃に行われた幅度のデモ（フィラデルフィア・コースの創造のプロセシング等）を聞くと、
現在のプロセシングに比べ、オーディターの裁量がかなり問われる内容であったと思います。
と共に、根拠はまったくないのですが、当時のプロセスは荒削りではあるものの、効果の点でも（現在と比して）そうとう秀でていたのではと
思えて仕方がないのです。（これは勝手な思い込みなのでしょうか？）

オールドタイマーさんにお尋ねしたいのは、現在のスタイル（決まった質問と答え）は何時頃から取り入れられてきたのですか？
現在の菜園実践をほとんど知らないものですから、見当違いの質問であったならごめんなさい。

上記の投稿の中で『効果』と言ったのは、チャージの消去量や消去すべきチャージのアスペクトの見出し方という点ではなく、
『能力の向上』という意味です。これは単なる思い付きの意見なのですが、1953年以降も10年以上に渡って発展し洗練されてきたプロセシングは、
長年の整理の過程で、チャージ消去のみに重点が移ってしまい、削除されてしまったものの中にこそ、能力の向上を促すものが多々含まれていたのではと思ったりもしています。
チャージの消去量と能力向上には確かに初めの内、相関関係があるでしょうが、やはり能力向上はそれ以外の技術の中に存在しているように思えているのです。
オールドタイマーさんは、多年のみずからの経験において、どのようにお考えになっているのでしょうか？

>>429

俺が直接見聞した範囲では、試行錯誤と技術文献の頻繁な改定、メーター使用の開始、中断、再開などがあった。噂に聞いた
範囲では、物質の生成と消滅の実験など、極めて危険なことをやっていたとか……

>>430

昔のオーディティングでは、確かに、オーディターの裁量範囲が大きかった。

現在のスタイルというのが、まあ、具体的に何を指しているのか、俺の想像で補完して答えることにする。tickを有効なリードと見なさ
ないのが現在のスタイルの大きな特徴で、これが確定したのは1968年のことだと思う。

>>431

菜園技術は、ある時期に、能力が平均より高い人をさらなる高みに引き上げるという方向に進みすぎた。能力の安定にはチャージの
軽減が不可欠であり、能力の向上とか悟りとかばかり志向すると、再刺激でケースが「膨れ上がる」（beef up）ことがあったり、PCが
「頭から転落する」（fall on his head）ことがある。

原始仏教には出家という環境面からの安全確保策があった。

菜園では求道のための出家はないので、再刺激に満ちた日常生活のなかで実践することになる。だから、チャージ処理は外せない。

現在の菜園技術は、能力の低い人を平均的な能力の水準にまで引き上げるということに関して、かなり完成度が高い。

前にも別の形でいったことなんだが、菜園は仏教よりも高度なことをやっているのではなく、仏教よりも低いところを仏教よりも確実に
こなすことを当面の課題としている。この課題に限定すれば、菜園人たちはかなりいい仕事をしてきた。

（そういう認識を含めて、俺は、菜園からの信者の卒業ということを、技術や運営の体系に予定するべきだと思っている。）

「菜園からの信者の卒業」興味深い観点ですね。それで思い出したのが、精神分析が全盛を極めていた頃の話題の一つです。
一般に被分析者は5年なり10年ほど分析を受けると、その分析家や精神分析自体から離れます。いわゆる分析の終了です。
一方、分析家自体は教育分析のプロセスを資格を取った後も継続する傾向があり、その過程は分析家として臨床活動をしている限り、
（途上で数回の中断はあっても）終了することはありません。で議論になったことは、分析家は自分の分析家から離れないがゆえに、
分析者に対する『依存心』を実は解決していないのでは、というものでした。（まあ、これは氏の観点とは違う議論ですが）

で『卒業後』のことについて、オールドタイマーさんはどうお考えですか？つまりどこへ向うのでしょう？（これこそ依存心、「自分で決めろ」って？）

>>433

もともと幅度が書いたBook Oneにも、オーディターとなることを志願する者を除けば、クリアー一般が大姉に無関心になることが
自然なことだという見解が述べられていた。自らを灯明とせよ、という晩年の釈迦の教えは、その頃の幅度の態度に反映されていた。

答えはやはり、自分で決めろ、だろう。

『菜園は仏教よりも高度なことをやっているのではなく、仏教よりも低いところを仏教よりも確実に
こなすことを当面の課題としている。』との見解についてですが、本来仏教が目指してるところは
何だったのでしょう？悟り、という言葉があまりにも多義的に思え、意味をなさなくなっているように感じています。

仏陀は如何なる意味でその言葉を語ったとお思いですか?またオールドタイマーさんにとってのそれは何だったのでしょう？

そして仏教が行っている、とおっしゃる『高度なこと』とは何なのですか？

重ねて投稿します。

チャージ処理が非常に重要であることは分かります。そこでありえないこととは思いますが、読者一般のために、次のような企画はいかがでしょう。
題して『☆old timerの、みんなのチャージ処理入門！』（ドンドンドン。。。。）<(_ _)>失礼いたしました。・・・ありえないですよね？

過去レスにおいてオールドタイマーさんが紹介してくださった沢山のプロセスをざっと見てみますと、ＵＣＰを除き、読者がソロで、
日々コツコツ、チャージ処理が出来るものが意外にないように思えたからです。

何か推奨されるチャージ処理プロセスがあるでしょうか？

>>435

仏教の目的は、繰り返し唱えられているように、解脱だろう。菜園は、すくなくともこれまでの歴史では、その一歩手前で
とどまるのだから、仏教より下の部分をやっていることになる。

>>436

チャージ処理企画は面白いかもしれない。

チャージ処理シリーズ#1 ― UCP

ケースの状態をあまり気にしないで実行できるのがUCPの最大の美徳だ。効率は大したころがないが、UCPは幅広い種類の
チャージを扱えるし、内在化の処理のためにも使える。

UCPコマンド:

1) 「あなたはどこにいたことがありますか？」
2) 「それを今いるところと比べてください。」
3) 「あなたはどこにいることになりえるでしょうか？」
4) 「それを今いるところと比べてください。」

（現実的ではない答えや、抽象的な答えも歓迎される。何かに気がついてチャージが低減したら、それがその時点のとりあえずの
終現象だ。）

//

チャージ処理シリーズ#2 ― ソロUCP

ソロでは、

1) 自分がいたことがあるところを思い浮かべる。
2) (1)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。
3) 自分がいることになるかも知れないと少しでも思えるようなところを思い浮かべる。
4) (2)で思い浮かんだところと今いるところに交互に注意を向け、それを3回繰り返しても
　精神的な変化が現れなくなるまで続ける。

という手順を繰り返すことを推奨する。

比較を行うステップをさらに具体的な行為と入れ替えたもので、それぞれのステップを手短に行うのがいい。

内在化が発生している場合、ARCブレーク処理のようなルードメントの手順を行うことなく、大姉を用いた内在化処理、想起により
内在化処理（いわゆる、終わらない内在化処理の終わり）、または、このUCPのみを行うべきだ。

初歩的な質問で申し訳ありませんが、『内在化』というのは如何なる現象なのですか？
そしてそれは、そのまま放置しておいては、何か不都合な事でもあるのでしょうか？

>>439

魂が何かから ― 普通は、肉体から ― 外に出るのが外在化だ。外在化した状態から外在化前の状態に戻ることを内在化という。

外在化はオーディティング中にも起こることがあるが、もちろんのこと、肉体が死んだときには必ず起こる。つまり、外在化は過去の
膨大な数の肉体の死のエングラムを再刺激する。

エングラムを再刺激したまま肉体に戻ってくると、肉体に痛みが生じる。

仏教の話でふと思ったんだが・・・。

サイエンはエングラムだとか反応心を消去しようとするのに対し、
仏教は自我とか自己のほうを消そうとするところに違いがあると思う。

仏教の場合、いくら反応心が存在していても、自己が存在しなければ全く影響を受けることがない。
それはエンティティだろうと同じっていうかね。
木村藤子さんの話が出たけど、ああいった能力を得る一番手っとり早い方法は、自我を捨てることなんじゃないかな。

解脱や悟りというものに、自我や自己の消滅が不可欠であるならば、
やはりサイエンは仏教でやろうとしていることの前段階プロセスって印象を受けるね。
もし悟りや解脱を目指すのであれば、どこかで自我の欲求からくるテックやプロセスを捨てる必要が出てくると思う。

ただ、段階的に精神を解放していくという手順に関しては、今の時点でサイエンの右に出るものはないと思っている。
ある意味、仏教のほうがワンショットクリアー的なところがある気がする。
欲を捨てて、はい、終わり、みたいなね。
八正道実践もそうだし、阿弥陀仏に全託とか、ただひたすら座禅なんかもそう。
ゴールから入っていくというか。

>>441

8-8008に「涅槃というものはどうやら存在しないようだ。状態が良くなるほど、より自分自身になる。自我の消失が起こるのは、非常に状態が悪化した時で、人は物質宇宙の一部になる」という趣旨の記述があったような。（今外出中なので、家で確認しますが）

というわけで、向上し過ぎると自我が消失する、という恐れは、インプラントされたものじゃないか？と俺は考えてます。実際に失うのは自分ではなく“機械仕掛け”で、その機械仕掛けが「消失しちゃうぜ」と言って向上に歯止めを掛けているのではないか、と。

>>441

仏教にもプロセスがある。ヴィパッサナー（直観の瞑想）やメッタ・バーヴァナー（慈悲の瞑想）あたりもそうだし、八正道だってそうだ。

悟りや解脱を目指す仏教にプロセスがあるのだから、菜園人が悟りや解脱を目指すのにプロセスを捨てる必要はない。

プロセスを必要としなくなるのだ。

>>442

状態の悪化が続くと、魂は人生において、他者から被る影響が大きくなっていき、他者の決定力に支配される。

状態の悪化がさら続くと、魂は生命体を維持するGEや物質を維持するラムダになる。ラムダ状態では、魂は自我を持たない。

状態の向上が続くと、魂は人生に対して起因になる。つまり、自己決定力が強まる。

状態の向上がさらに続くと、魂は人生に対して全決定力を持つようになる。人生というゲームはそこで終わりになり、そのゲームで
使用していた自我もなくなる。生前の幅度はこの状態の手前で意図的に踏みとどまったため、その先に何があるのかを
直接経験としては知らなかった。

自我といい自己といい、それが何を指し示してるかによって、真逆の言語表現がなりたつのかな。

自我と自己との区別をたてるユング派のセラピストは、自我とは心的複合体の一つで、
他の無数にあるコンプレックス（この一つひとつが人格を持つ）と力関係において通常上位にあるものと考える。
だから自我のことを自我コンプレックスと呼んでいる。

この観点から考えるとエンティティーも心的複合体の一つと捉えられる。

一方、自己はユングにおいては仮説的な概念だが、晩年のユングの思想は、（ユングの弟子であるフォン・フランツ女史によると）
物質とは集合無意識のアスペクトの一つであると考えていたところをみると
自己とは彼にとって究極的に物質宇宙を創始した神そのものであった。
つまり彼にとって物質と人間意識とは源を同じにする。

幅度の言うセータと仏教者の語る自我（エゴ）は違うものかも知れない。
自我を、欲求（執着）を自動的に生み出すメカニズムと考えるのか、
それとも「この私」（世界の中の自分）と捉えるのか、難しい。

自我とは視点（接触点）の一つなのだろうか？
「世界の外で公平に見ている自分」を活性化させ、「世界の中で今現に奮闘する自分」を消し去っていくプロセスが
悟りなのだろうか？

ああ、よく分からない。。。。

解脱と悟りの違いはわからんけども、たいてい大悟したと言われている人の著作を読むと、
共通項があるのよね。禅の坊さんにしろ、クリシュナムルティにしろ、ダンテスにしろ、
バーナーテッドにしろ、EOにしろ。

皆、口を揃えて、目の前にしか真実はない、みたいなことを言ってて、
過去や未来のことに関心を示さない。
転生なんて話は一切ないし、当然、過去の宇宙の出来事に現在の原因を求めたりとか、
肉体の死後どうなるとか、未来生の存在についても無関心で、一切言及なし。

これって、自我がないことと関係してるんじゃないかって思って。
自我の定義とかってのが自分には曖昧なんだけれども。
そもそも、魂が生まれ変わって、次の肉体を持つといったこと自体、
自我というか、自己、自意識がないと成り立たない概念なんじゃないかって。

自我というか、自己の感覚を失った人は、おそらく前世とか未来なんて概念が全て
吹き飛んじゃうんじゃないかって思うわけ。
要するに、個別性がなくなるわけだから。
例えどんなにものすごいパワーを身につけて、何でもできる存在になったとしても、
自我がある以上は、輪廻から抜けられないというかね。

それは東京オーグのOT4とか8とかの人と話してて思ったんだ。
こういった人達は、普通の人に比べると、超絶パワーを身につけてて、
何でもできる存在になってるのかもしれないけど、
結局、何億年前の前世とかナントカ連邦にこだわってて、
いつまで転生するつもりなんだろうって思ったもんだ。
「OTは生まれ変わっても記憶が消えないんだよ」みたいなことばかりにこだわってて。
クリシュナムルティみたいな話をする人は誰もいなかった。

>>442
ところで、8-8008って何ですか？

>>444

菜園では、「beingness」と「being」の区別があり、それらが、ユング派にとっての「自我」と「自己」に相当すると思う。

自由領域ではさらに拡張され、人によって多少の違いはあるが、おおむね、

　nothingness:
　　nirvana of creation:
　　　higher being:
　　　　being:
　　　　　beingness

という階層構造として捉えられている。

>>445

「問題は現在にある」「エングラムは現在にある」と幅度はたびたび教えてきた。

コンピューターの記憶装置に喩えてみよう。記憶装置の中のファイルには「2009年10月23日 14:57:08」のように日付が付けられている。
これを便宜上「過去のファイル」と呼ぶことはできるが、記憶装置とその中のファイルが現在に存在することは明白だ。

ユーザーが記憶装置の中のファイルをファイルを日付で検索できるように、心もまた出来事の記録を日付などで検索できるように
なっているから、「過去の出来事」としてチャージのある記憶を扱っているにすぎない。

禅では、真理ではないが役に立つ話を、総じて、「方便」と呼ぶ。「過去のチャージ」を処理するのも、「マーケイブ連邦」のことも、
菜園における「方便」だ。

教会はこの「方便」に凝る傾向がある。もしも>>445がプロセシングなどの実践ではなく、菜園の根本的な教義そのものに関心を持って
いるならば、『思考の原理』『菜園公理』『要因』あたりを学ぶといいと思う。

nothingness:
　　nirvana of creation:
　　　higher being:
　　　　being:
　　　　　beingness

上記の階層構造、大変興味があります。nothingnessに関してはオールドタイマーさんより、折に触れ解説があり
だんだん分かってきましたが、nirvana of creation以下に関しては、今回はじめてお聞きしました。
よければもう少し詳しく教えていただけたら嬉しく思います。

>>448

nothingnessとnirvana of creationは操縦士の著書に出てくる。無限のポテンシャルを持つnothingnessはそれと釣り合う
somethingnessの創造を促すが、何もnothingnessとは釣り合わず、創造は無限かつ永遠に続く。

nirvana of creationは、無数の宇宙を創造し、それぞれの宇宙の中に無数の人格を投影する超越的存在たちのこと。もちろん、俺も
>>448も、超越的存在が投影した人格が投影した人格が投影した …… 人格ということになる。

higher being ― または、higher self ― というのが、いわゆる個別総体のこと。俺総体もその1つだ。人格神というのもhigher
selfだろう。祈ることでhigher selfから力を引き出した人々なら、人類の歴史にも登場する。

beingが俺ということになる。菜園人の大部分が認識する「自己」はbeingだ。

beingnessとはbeingの今現在の「自我」ということになる。

--

惑星を傾ける力があるのは多分higher beingだが、俺が思うに、幅度はbeingとしてそういう力を回復させようとした。
アレスター・クロウリーあたりも似たようなものだろう。神ならざる人でありながら、強大な力を行使できる存在 ― 超人 ― こそが、
人類が憧れる人間の姿だ。

幅度は、生前、higher being にbeingが解消される「手前で意図的に踏みとどまった」ということを
オールドタイマーさんは時々書いておられますが、それを示す（裏付ける）資料がどこかにあるのですか？

また菜園や自由領域的プロセスが必要なくなるのは、どの時点なのでしょう。
つまり、有機体をもった存在として地上に生存しつつ、プロセスの必要性から解放されることは現実的に可能なのですか？

続けて質問いたします。

身体を持った状態で、higher being （総体）との融合を果たすことは、ありえるのでしょうか？
もしそれが可能だとして、その存在は地上での生存に興味を持ち続けるのでしょうか？
この世界では一般に、仕事があり、家庭があったり、セックスに惹かれたり、身体を気づかったりして生きています。
higher being はそのような人間的な活動一般をどう捉えるでしょう？

もしや、ただ今にいて、すべてを見つめ、自身の身体が朽ちていくのも、家賃の催促が来ても見つめて見つめて、さらに見つめて、さようなら。。。
何てこともありますか？それとも地上にいる間は、叡智がおのずと働き、その生存にふさわしい言動がひとりでに現れるのでしょうか。

総体のパワーがあれば、何でも物質化できるでしょうし、身体を維持することにおいても、外部からのエネルギーに依存する必要はないでしょうが。

それと、仏教で言うところの解脱とは、higher being との融合と考えていいのでしょうか？

たまに、半分夢の中にいて半分意識があるような状態で、聴いたことのない音楽やメロディが流れることがあります。
それは抽象的なものではなく、部屋やどこかで聴いているようなくらいリアルに聞こえてきます。
これは、おそらく過去生の記憶ではなく、音楽が近代的であることと、自分が意識してメロディや曲調を変えれることから自分が夢の中で作曲してるように思えます。
ただし、自分は過去に音大に行きたいと思って勉強していた時期もありましたが、実際は音感がない事から途中で諦めてしまいました。
起きると、ほとんど音楽は忘れてしまっているのですが自分に才能があれば、夢の中で聴いたあの音楽を楽譜に残したいと思います。
このような現象は、自分が過去生で音楽家だった時期があるからなのでしょうか？

それから、続けて質問します。
外在化についてですが、半分意識があって夢の中にいる状態で自分が肉体から離れようとして実際に20〜30センチくらい浮いたような状態を体験しました。
そこから、自由に肉体から離れることもできる気もしたのですが、もう二度と戻ってこれない怖さがあってやめました。
このような状態の時に肉体から離れて自由に飛び回るのは危険でしょうか？　　このような経験は過去に何度かしました。

>>450

資料がどれだったか失念したが、ポスターなどによく引用されていた幅度の言葉があった。神よりちょっと下のところでゲームを
するのがOTだとされていた、と記憶している。

自由領域的な考えでは、プロセスが必要かどうかは、基本的に、自分で決めることだ。もちろん、プロセスについての知識が前提には
なる。

>>451

あらゆるチャージは見せかけであり、空間もまた見せかけだ。beingとhigher beingの「分離」もまた見せかけのことで、
アクチュアルには分離していないのだから、再融合の必要性はない。beingがbeingごっこをやめればそれでよいのだ。

higher beingはbeingに比べれば遥かに公平なので、beingの活動に干渉することはまずないだろう。

>>452

俺たちはそれぞれ物質宇宙の歴史より長い時間を生きてきたため、ある曲が実はこの地球の誕生より古い時代の音楽書法を
反映しているなんてこともありえる。音楽家であった生涯は、ほぼ誰にでもある。

音楽家としてのGPMの始端近くにあるのであれば、音大に行っても行かなくても、音楽家になってしまうと思う。

武満徹は音大には通わなかったが、「日本人としては稀に見るほどに高度の書法」を身につけた作曲家として
評価されている。（個人的には、武満徹は日本人作曲家として空前絶後の高みにたどりついたと思うが、もちろん、異論は認める。）

ムソルグスキーは「強力な五人組」の中で音楽の知識と技能において最も劣っていて、自分で曲を完成させることもほとんど
なかったが、ロシアオペラの父とたたえられ、その作品は管弦楽の魔術師ともたたえられたラヴェルをも魅了している。

外在化してそのまま肉体に戻ってこなければ、肉体は死ぬか、または、別の魂によって使用される。その確率を決定する要素の
特定は今のところ自由領域でも研究されている最中だ。

>>453
初歩的な質問で申し訳ないのですが、音楽家としてのGPMの始端が近くにあると言うのは、どういう状態のことでしょうか？
GPMとはなんですか？

今ふと思った
二次元の世界って音の世界みたいだね

10年ほど昔、体外離脱した経験があるが、肉体から自分が上昇し、しばらくして宙ぶらりんのまま止まった。
その時、見えない存在たちが私を取り囲むようにしてしゃべってる声が聞えた。
声曰く「・・・この実体はまだやることがある。」それから私は肉体へとひとりでに戻った。
その有り様を私は別の視点からも見ていた。（あるいは聴覚情報をリアルタイムに映像化していたのかも知れないが）
その際、肉体から離れていた私は、肉体とは別の身体（幽体？）を確かに持っていた。（そのように見えていた）

菜園的プロセスにおける外在化も経験した。
それは視点のみの移動だった。
幽体とおぼしきものはなにもなかった。しかし、その視点として考えることはできた。

また移動した場所にも私の場合、違いがある。
幽体を纏っているときには、顕在意識の垂直方向（？）にある多種多様の別次元の空間へと入っていく。

菜園的外在化は決まってこの世界の中だ。（視界は状態によって非常に不明瞭なときも、空想が侵入するときもある）


あと、外在化と呼べるのかどうか自分でも良く分からない現象がある。
視点だけで世界を見ているが、どうも心というものがない。思考がないと言うのではなく、
思考のある場所に思考されてる当の物が存在していて、内界と外界との区別がまるで立たない。
視界は異常なほど明るくクリアーであり、肉眼より広範囲だ。（視界360°であることもある）

外在化の現象は今もって魅惑的だ。

（文体を変えて）オールドタイマーさんにお聞きしたいのは、菜園や自由領域において、いわゆるアストラル界などの
位相の違う多種の異次元世界について、どのような探究が行われているかということをお聞きしたいです。

また外在化にも各種、区別があることを、どう考えておられるか、を聞かせていただけるとありがたいです。
よろしくお願いします。

外在化ついでに覚え書きを一つ。。。

目の前の空間全体にに自分を溶け込ませるようにすると、自分がどこにいるのか分からなくなる。
身体感覚が希薄になり、自分という身体存在を忘れる。（空間と意図的に一体化することで身体との同一視が一時中断される）
大概の人は、数時間ほど練習するといつでもそれが可能になるし、練習なしですぐ経験できる人もたまにいた。

だからって何だ、って言えばそれだけの話しだが、これを習得すると面白い実験がいろいろできる。
例えば誰かの中に入っていって、その人の思考に、こちらの意図をある程度注入したりすることが可能だということなどが分かる。
これなどは、意図を強めれば上記の方法（はじめに空間に溶け込む手法）を用いなくてもできることだが、
自分が生きたまま（つまり自分の肉体を持ったままで）他者の肉体に憑依する模擬練習としては興味深いと思う。

avaの練習の中にスパー・フィール・イッツというのがある。（視点を完全なまでに対象物の中に入れ込み、それと一体になって感じる練習）
これを徹底的に修練することでもほとんど同じことが可能になるようだ。（avaのWizたちも、やっていながらこの可能性にほとんど誰も気づいていない）

憑依は思考支配を明らかに超えている。何故なら憑依した他者の身体感覚をも選択的に体験可能だからだ。
しかも、それは僕らが生きたまま実践可能だ。まだ僕はやったことはないが、自分と、別の身体を持つ誰かを同時にコントロールできる人も世の中には相当いると思う。
しかし、この能力に関しては、自分の身体が滅んでしまった後にまで適用可能かどうかは定かではない。
その意味で、真の憑依とは区別されるのかも知れない。

上記投稿の補足。。。

他者憑依はターゲットを完全にコントロールできるわけではない。
ときに強引なまでの力が必要とされる。ターゲットの精神を半ば眠らせる。（気絶？）
しかしながら、どうもコントロールにはコツのようなものがあるようだ。
ときには混乱する人もあるが、気づきもしないであやつれる人もいる。倫理的な問題はこの際、問わないようにしよう。
またターゲットによってはびくともしないこともある。（身体の中？には侵入できるのだが中枢を制御できない）何事も訓練が大事である。

>>454

GPMについては、このスレの最初あたりに説明しておいた。

>>456

これはあくまで菜園側の解釈だが、菜園外の一般的な体外離脱では、さまざまな心象映像と一緒に体外に出てしまうため、それら
心象映像を見ることになる。菜園側の解釈においては、見えているものは「アストラル界」などではなく、自分の心の一部だ。

外在化では、たいていの場合、肉体からのそれよりはるかに優れた視界を経験することになる。俺の肉体の視力は0.1くらいだが、
外在化状態のときには、50メートル離れたところにある文庫本のタイトルも楽に読める。

>>457

それをやっている人が自由領域にもいる。

俺自身はむしろ能力の4次元化のほうに関心が強く、>>456の「その有り様を私は別の視点からも見ていた」みたいなところを
研究中だ。

>>457
その他者のコントロールの究極の形が、自我を捨てることって気がする。
脱洗脳で有名な苫米地英人さんも言ってたけど。

自我が失くなると、憑依なんてしなくても、周りの人は全てその人のコントロール下に入る。
相手（というか宇宙、神と言ってもよい）の意図と自分の意図が完璧に一致した状態というか・・・。

まさしくhigher beingと一体って境地なんじゃないかな。
神人合一。

自分と他者の二人を同時コントロールどころか、
全ての人間（というか宇宙すべて）を同時にコントロールしている状態になるわけだから。

>>446

サイエントロジー8-8008、という本のこと。フィラデルフィア博士号講演の時、教科書として使われた本だよ。

他愛もないような質問ですが、お答え頂けると嬉しいです。

OTは寝ている間、夢を見ますか？それはどんな夢ですか？
猫は地球以前から存在していたように思うのですが、起源をご存知ですか？

>>462

菜園の歴史上、まだ「OT」の定義を満たすレベルに到達したと確認された人はいない。

>>462の「OT」を「準OT」と解釈すると、準OTも眠っている間に夢を見る。前世の膨大な記憶の影響で、夢の内容は極めて多様になる。

「準OTも眠っている間に夢を見る。。。」ならば、この際、一般人の夢を一つ。

その夢を見たのは2〜3ヶ月前になる。
僕はオールドタイマー氏の住まいを訪ねた。（夢の中の）氏は、小柄な男に見えた。
氏はおもむろに話し始める。「この宇宙はね、3つの宇宙が重合して出来てるんだよ。」

僕は心の中でこう思う「ああ、それはミクまり構造なのことを言ってるのかな。
それとも個人的な宇宙、他者の宇宙、そして物質宇宙という例の理論？」

いや、どうもそうではないらしい。

ここで言う3つ宇宙とは、幅度が探究したような、一つの根源的認知システムから構築された宇宙Ａ以外にも、
それぞれが一切の妥協を許さない整合不能の別体系として、宇宙Ｂ，宇宙Ｃが存在し、それらが重なり合い、
同時に存在しているらしい。そして、探究者がどの根源システムに注意を向け探究するかで、障害も戦略も出口も結果もまったく異なるのだという。

以上。

…失礼いたしました。

>>461
Thank Youです。

完全なOTの定義に達した人はいないとのことですがビルロバートソンがそうではありませんか。
オールドタイマーさんは同じ軌跡を共有する魂の兄弟がいるそうですね。
それは教会のOT9の大きさの等級のことだと思います。
最大等級のセイタンならばそれはその人自身で一体ですがそれ以下だと等級によって吸収する側になるか吸収される側になるかどちらかになると。
同じクリアーやOTでも人によって印象や能力が違うのは大きさの等級が違うからですよね。
生存の科学では大きさの等級のことをセータの量と呼んでいました。

>>466

ビル・ロバートソンはOTかもしれないが、確認されてはいない。真のOTは、肉体を使ってやれることを、肉体を使わないでもやれる。
1950年代に、キーアウトしたOT（keyed-out OT）という状態になった人は何人かいるらしいが、その状態は長続きしなかったそうだ。

個人的な意見だが、OTとなるには、やはり、自分の他の断片との再統合が必要不可欠だと思う。幅度はこの方向に積極的では
なかったが、自由領域の先達の何人かはこの方向に大きく歩みを進めた。

ねえねえ、ビル・ロバートソンって誰？（すいません、素人なもので）

>>468

1980年代に、幅度の指示により、海組織を去って、教会とは別の菜園組織を作った人物。この菜園組織が自由領域ヨーロッパの
前身となり、後に自由領域アメリカが生まれる契機ともなった。

<RITO ON THE GRILL>さんも菜園や自由領域についてお詳しいんですね。
ぜひ、日本語で、僕らにあなたがご存知の情報を共有してくださると、嬉しいです！

「1950年代に、キーアウトしたOT（keyed-out OT）という状態になった人は何人かいるらしい」とのことですが、
その後、菜園や自由領域はさらなるチャージ処理の技術を積み重ねていながら、（そして実践者も増えているのに）
何故それ以後、キーアウトＯＴは表に出てこないのでしょう？

現代であれば、それが一時的な現象であっても、携帯の映像としてでも、誰でも残せそうですし、
ことさら隠す必要もないように思えるのにな。

もう一つ、「自分の他の断片との再統合」のことについてなのですが、
「自由領域の先達の何人かはこの方向に大きく歩みを進めた」とのこと、具体的に彼らは何をしているのでしょう？

実質的に、日本語で自由領域についての情報を得られるのはここだけです。
おそらく世界でこのスレが本当に唯一でしょう。

英語が堪能な方は、これまでオールドタイマーさんが紹介してくださった各種のサイトを
それぞれの興味にあわせ閲覧なさってるでしょう。

そういう方々の中で、もしお時間が取れる方は、よろしければ情報の共有掲載を
このスレに、日本語にて、お願いできないでしょうか？

情報の質は、オールドタイマーさんが尽力され、日々コメントしてくださっているので、到って申し分ないのですが、
全体として情報が断片的ですし、まだまだ少なすぎます。

1991さんも頑張っていらっしゃると思います。どうぞ英語に自信のある方、手助けしてください。
お願い致します。

>>471

キーアウトしたOTが表に出てこないというより、むしろ、キーアウトしたOTになる人がいない。関連プロセスも封印され、実践されて
いない。例えば、大姉55のプロセスの大部分は現在のオブジェクティブに組み込まれているが、省かれているプロセスもある。
省かれているプロセスは、多分、キーアウトしたOTに関連している。

伝え聞くところによれば、1950年代のキーアウトしたOTの能力の頂点は、肉体の複製というころにまで到達したとか。それほどの
強大な能力の行使は、膨大な量のケースチャージの再刺激につながる。まずはチャージ処理を徹底的にやらなければ、
キーアウトしたOTの人生は破滅してしまう。菜園全体は、強大な能力の解放を後回しにして、当面の間、チャージ処理に
専念することとなった。

--

断片との再統合を目指すプロセスには、例えば、自由領域の拡張大姉 ― 教会の拡張大姉とは別物 ― がある。この自由領域の
拡張大姉は、すでにクリアーになっている人に対しても使うことができる。

「自由領域の拡張大姉」興味深いですね。
どなたか日本語化して紹介してくださいませんか？

464さんの、夢の中にオールドタイマーさんが出てきたと言う話はともかくとして、その夢の中の宇宙感は正しいのでしょうか？

よくオブジェクティブはとても重要だと聞きますが、具体的にはどのような点が重要なんでしょうか？
また、オブジェクティブで処理されるチャージはどの程度ですか？
散歩でもオブジェクティブをやったのと同程度の効果が得られるのですか？

規制の巻き添えになっていて、2chのスレには当分書き込めない。

質問があるならば、

　http://sg.sabaitiba.com/thread.cgi/Freezone

に書き込んで欲しい。

まだ規制中か？

>>478
オブジェクティブの件、リンク先にお礼書き込めませんでした。有難う御座います！

規制は終わったみたいだ。やれやれ。

チャージ処理シリーズ#3 ― 厄介事

1) PCが抱えている厄介事を突き止める。メーター上で有効な反応が見られることが望ましい。
2) 見つかった厄介事について、チャージが解放されるまで嘘をつく。はっきりとしたコグニションはないかもしれないが、メーターを使用していれば、
　FNが現われるだろう。

これは菜園教会でも知られているプロセスだ。

人は厄介事を抱えると、それに直面できず、それについて自分自身や他者に対して嘘をつくことがある。このような嘘は厄介事をさらに
しつこいものにしてしまう。

厄介事が長く存在すると、人はそれについて嘘をつき続けていることに無自覚になってしまう。

厄介事を何とかするための第1歩は、嘘をつき続けていることを再自覚することだ。

つまり、自覚して嘘をついてみればいい。

>>481への訂正

「チャージが解放されるまで嘘をつく」→「チャージが解放されるまで嘘をつかせる」

『思考の原理』第2章；「アクションのサイクル」の終わりのほうに、
「嘘をつくことは、最も低いレベルの創造です。」と書いてありますが、
これはどういう意味ですか？

>>483

菜園公理#11に関係していると思う。

as-isness、alter-isness、isness、not-isnessの中で、not-isnessが最も低いレベルにある。

as-isness：持続することなく、即座に創造する状態。
アズ・イズネスとは創造の瞬間と破壊の瞬間に存在する存在の状態である。

alter-isness：持続させるために、アズ・イズネスに変化をもたらし、その結果、
時間と持続性をもたらすコンシダレーションのこと。
（アルター・イズネスの基本的な顕われのひとつは、嘘、偽りである。
人が嘘をつくとき、彼はその存在を維持するために真実を虚偽へと変えている。）

isness：アズ・イズネスを絶えず変えることによって、もたらされる存在の見せ掛け。
これはそれが同意されるとき、現実性と呼ばれる。

not-isness：力の使用を通じてイズネスの状態を下げることによって、
それを処理しようとする試み。それは見せかけであり、イズネスを完全に打ち負かすことはできない。

as-is:何の歪曲も、あるいは嘘もなく、物事をあるがままに正確に見ること。
その瞬間にそれは消失し、その存在をやめる。

・・・上記の、幅度の定義からすると、「嘘を意識的につくこと」は、無自覚なアルター・イズネスを
自覚へともたらし、「厄介事」をアズイズ可能な状態へと導こうとしているのでしょうか？

つまり、嘘を嘘と見抜くことで嘘を消し去り、最初の創造をあるがままに見る視点に戻っていくプロセスであると？
（そういえばフランクルは、ロゴセラピーのセオリーにおいて、不随意のものを意識的に行うことで、不随意を随意に変換する、
というパラドキシカル・アプローチを提唱していました。これと同等の原理なのかな？）

>>485

不随意なものの随意化は菜園実践の多くの部分に組み込まれている。昔のワンショットにも似たような変形があった。

ワンショット「Be three feet back of your head」（あなたの頭の3フィート後方に存在しなさい）がうまくいかなかった場合に、「Try not to be three
feet back of your head」（あなたの頭の3フィート後方に存在しないように努めなさい）が使われることもあった。

厄介事や問題に対して「それと同等かそれ以上の問題を創ってください。」とか、
「それに匹敵するような問題を創ってください」あるいは「（そのような問題を数多く）創ってください。」
という『思考の原理』に含まれるプロセスは、何故効果があるのですか？

また上記の本の日本語版（2007）Ｐ165に『オーディティング：避けなければならないこと』1.＜シグニフィカンス＞とあり、
「セイタンにさまざまな考えを消去するように言うのは誤った考えです。それは間違いです。」と書いてあります。

これは消去（as-is）を、避けるように言ってると思えるのですが、問題を消去することを何故避けなくてはならないのでしょうか？

このあたりに、自分は混乱をきたしています。解説のほど、よろしくお願い致します。

また規制されたようだ。

>>487

ある問題に匹敵する問題を想像することは、問題を持つ能力を改善するので、問題を抱えている個人のケース面の改善に役立つ。

--

「考えを消去するように言うのは誤った考え」であっても、考えを消すことそのものは誤っていないこともある。しかし、考えをどうするのかは基本的に
個人の自由だ。菜園以前のほとんどの宗教と比べて、菜園の教義そのものは自由主義的だといえる。

PCが天皇と山桜を熱愛する民族国家主義者であっても、国境を人類の歴史の傷跡にすぎないと考える世界市民主義者であっても、
オーディターにとってはどうでもいいことだ。

チャージ処理シリーズ#4 ― 厄介事のメタなプロセス（ソロ専用）

1) FPまたはコグニションが生じるまで、自分自身について嘘をつく。

「自分自身について嘘をつく」プロセスがある良好な効果をもたらすなら、自分が現在問題を抱えている特定の領域や人、そして物や身体等、何にでも適用できますね。
例えば、経済的困窮に対して手を打とうと思案している人であるなら、それを対象に「嘘をつく」プロセスを行うことで、少しは役立つかも知れない。
恋人との関係に行き詰っている人であるなら、それをターゲットにプロセスをしてみる。（これらはメタ・プロセスではないけれども。）

「自分自身に嘘をつく」ことが「厄介事のメタなプロセス」になるのなら、「自分の人生」そのものに嘘をつくのもいいかもね。さっそく試してみようっと。

>>491

注意点だが、範囲を広げるほど、コグの発生には時間がかかるようになり、1つのセッション内でコグを目指すのは現実的ではなくなる。

「人生」も範囲が広いので、毎回のセッションではFPまでにしておいたほうがいいだろう。

ＦＰとは？

Filbert派の「universe-above」「universe-2-above」についてもう少し教えていただけますか？

『Filbert派とOgger派の間では、基礎的な共通認識の範囲を超えると話が全くかみ合わない』とのことですが、
それは＜在る＞と認識されている宇宙が互いに別物であることを示唆しているのですよね？
どうしてこのようなことになるのでしょう？この理由をオールドタイマーさんはどのように考えておられますか？

それから『コグニションを論拠にする論者』という表現の意味が分からないでいます。
この点も解説していただけると嬉しく思います。

>>493

つ >>23

>>494

心には魂からの要求に応えて心象映像を示す仕組みがある。

肉体を通さないで何かを見たとき、それが心によって提示される心象映像なのか、それとも、心の外にある何かなのか、見分けるのは難しい。
まったく異なる見解を持った複数の宗派が現われることになるのはそれゆえだと思う。

コグを論拠にするのは危険だ。

幅度の個人的なコグはジヌー挿話と新OT IIIにつながったが、ジヌー挿話はこの銀河系内に限定された話で、物質宇宙には他の
銀河系もある。ジヌー挿話に語られる出来事を経験していない人もいる。新OT IIIを全ての人にやらせようとするのは明らかに間違いだ。まずは、
新OT IIIが数多くの人々に著しいケースゲインをもたらしたとしても、なお、オーディティングにおいては各人に新OT IIIケースがあるかどうかを
確認すべきだろう。

あるいは、ソフトウェア開発に喩えてもいい。

コグニションはバグの発生個所の発見に相当する。あるソフトウェア製品からバグを取り除いたからといって、同じバグが他のソフトウェア製品にも
必ず存在するとは限らない。あるソフトウェア製品のソースコードのある部分を変更して処理時間を短縮できたからといって、別のソフトウェアの
似たような部分を同じように変更することが常に望ましいとは限らない。

ソフトウェア開発全般に改善をもたらしたいのならば、数多くの事例の共通する問題点を探したりすべきだし、理想をいえば、原理原則的な
ところに踏み込んだほうがいい。非同期処理の結果を受け取るのに呼び出し元で確保した領域を上書きさせるのは是か非か？といったことを
考えなければ、ロックの習得、解放、再取得などでバグや場合によってはボトルネックの発生が起こりやすいという現実は変わらない。

494の質問に対し、丁寧に解説していただき、ありがとうございました。
Filbert派とOgger派の認識の相違の理由を、心像及び、心の外の宇宙との識別の困難さによるものと解釈されておられるのですね。
これは、＜異次元空間＞を心像映像として捉える菜園的考え方と同様の見解という訳ですね。

異次元空間やいわゆる心像映像を＜内宇宙＞と云うように、ひとくくりに考えた場合、その＜内宇宙＞がある集団内で共通しているということも、
ありえますよね？ある集団においては共通の内宇宙がすでに存在し（もしくは形成され）、別の異なる人々においてはそれとは違う＜内宇宙＞があるというように。

時代文化の相違や信念システムによる後天的な違いでなく、（つまりそれ自体は認識不能な理念としての元型は同一であるけれども、
その表現型である元型的イメージに個人差や文化差がある、というのでなく、そもそも共約不可能な違う心の構造を持ってる人たちがいて、
人類はいくつかの範疇に区別されるという意味です。）

この空想がある範囲で妥当である場合、外宇宙と内宇宙との識別法が必要になることでしょうね。

私は、Filbert派とOgger派の宇宙論の相違を、客観的な宇宙か、それとも主観的な心像が示す宇宙かということより、アンリ・コルバンのいうところのイマジナルな世界（主観的とも客観的とも言えない領域：想在的）
における探究の一報告として捉えています。魔法宇宙というものもアボリジニの夢時間あるいはドリーム・ランド（これも想在的宇宙）を彷彿とさせます。これにある種の陰謀論を加味すれば、
ある支配者等が、われわれを物質宇宙と呼ばれる客観的宇宙へと押し込んだ、と言えるからです。
（ちなみに物質的宇宙の見せ掛けを、人間にに気づかれないよう守る防波堤として、支配者等が採用した策略が、主観と客観、外界と心像といった二元論ではないか。。。なーんてね）

オールド・タイマーさんが言うように、「心には魂からの要求に応えて心象映像を示す仕組みがある」からそれを峻別することはたやすくはないですね。

イマジナル（想在的）な領域が、ときに物質世界へと侵入（漏れ出す）してくることがある。
現代においてはＵＦＯ現象や異星人がその典型であり、太古においては神々である。
両者ともに心像的幻想として退けることも可能だが、ＵＦＯはレーダーにも映ることから、
外宇宙からやってきていると考えることもできる。
しかし、その動きは我々の理解する物質的な法則を無視しているように思える。
その点からの解釈は、彼らは人類が知る以上の高度な科学テクノロジーを持っているのだと単純に考える向きと、
異次元から物質化して顕われていると見なす向きとの二つの対立する見解があるだろう。
後者の考えは、想在領域からの流出としてＵＦＯ現象や神々を捉える視点だ。
それはいわゆる幻想や幻覚のたぐいではない。心像映像の投影が一切含まれていないと言えないが、物質的痕跡すら残し得るところが違う。
その昔、神々が人間と交わり子を作ったというのもその現われだ。（神々も異星人もその時代の合意に合わせた擬態で姿を見せるが同じものだろう）

つまらないことを長々書いたが、ＯＴ現象を、我々がお馴染みの客観主観世界観から脱却し、イマジナルな領域へと垂直方向に降り立って、そこから機能している人間（魂）だと見なすことで、
私の場合、探究の行き詰まりやプロセス開発に活路が見出せたことがある。シャーマニズム研究やボン教のゾクチェン技法を見直すことができたからだ。

>>496-498

「物質的痕跡」が重要だと思う。俺がOgger派である理由の一部は、Ogger派がプロセシングの指針において個別のコグを論拠にせず、
最終的には物質的痕跡として観察されうる現象 ― 外在化による遠隔透視や物体の空中浮遊など ― を予定しているからだ。Ogger派が
正しいのか間違っているのか、いずれは検証できるようになる。Filbert派の実践体系は極めて緻密だが、結果について検証可能なものが乏しい。

菜園人はどうも不熱心なのだが、前世の記憶については、限定的ではあるが、物質的痕跡を探すことができる。

俺には[didʒoŋ]の東にある[lu:r]という名前の村に住んでいる少女であった記憶がある。その生涯では読み書きを知らなかったようで、[didʒoŋ]も
[lu:r]も綴りはわからない。

フランスのDijonの東にはドイツのRuhrがあるが、発音が違う。フランス人ならば[l]と[r]を混同したりはしない。

さらに調べていくと、Dijonのもっと近くにはLureがあった。後は、このLureの一番古い教会に[******(*)] ― 個人名を語るのは良くないので ―
という女性の記録があれば……その生涯の客観的な証明にはかなり近づくことになる。

前世の記憶というのは、いわゆる宇宙意識、アカシックレコードのようなものにアクセスしてしまった状態であって、
個人の魂自体が輪廻しているわけではないという意見もありますが、
その辺はどう思われますか？

>>500

仮に前世の記憶がアカシックレコードへのアクセスだとしたら、そのアクセスの個別性や偏向をどう説明するのだろうか？

・前世の記憶の個別性: 2人の人物の前世の記憶が一致することはかなり稀である
・前世の記憶の偏向: 例えば、ガス室で殺されたユダヤ人であった記憶を持っている人は、現世で金髪碧眼の肉体を持っていることが多い

前世の記憶の偏向が確かなものであるのなら、今生に対して、一つ前の生の影響が他の生より比較的大きいということになるのですね？
数限りない前世の中で、時間的に近いものが身体の選択に強く影響を及ぼすというのは興味深いです。

「ガス室で殺されたユダヤ人」→「現世で金髪碧眼の肉体」への移行を当人が如何に解釈するのか、という点も知りたいですね。
オバート・モティベーターのサイクルとか、現世において自分を防御するためだとか、仕返しのためとか。。。

まあ、こんな可能性は少ないでしょうが、もし、未来から時間が流れてると見なした場合、自分が現在「金髪碧眼」であることの理由として、
ホロコーストの犠牲者の記憶を拝借するという＜魂の遊び＞の一つとも言いうるか。。。

オールドタイマーさんにお聞きしたいのは、「未来世の記憶」を持つと称する人間がいることなのです。
このことに関してどう思われるでしょうか？

未来世、それはその人が次に生まれ変わるまでは実証も反証も出来ないという弱点がありますが、
過去世であれ未来世であれ、アカシックであれ、幻想であれ、パラレルライフであれ、
オークインであれ、憑依であれ、記憶の借用であれ、そこに現在能力の転移が起こっているか否か、
という基準で真偽をとりあえず判断するというのもありかも、なんて考えています。

真実より今は実用主義。これって邪道ですかね。

＜続けての投稿＞

おう、そうそう、その昔ぼくが自分の前世を想い出したときに、年代が重なり合うということが沢山あったことから、
こんな解釈をしていた時期がありました。

自分は、現在の自分の精神形象（波動）がたまたま共鳴する、過去の人間たちの記憶に接触しているのではなかろうか？


ああ、もう一つ思い出した。
スタニフラフ・ブロフというチェコから米国に亡命した分析家がいて、その人はトランスパーソナル心理学をやってる人なんですが、
彼のセミナーでは、過呼吸を使ったセラピーをメインにやってるんです。すると参加者の幾人かはクジラになったり、アメーバーになったりして、
その経験が尋常じゃなく、生物学の専門家でないと知らないようなことを普通にシェアで話したりすることが結構あるんです。
細胞の記憶と解釈することも可能ですが、ぼくの感じでは、何かしら違うような気もします。

とにかく人間の精神の能力（感応力）には驚かされますね。

＜さらに投稿失礼します＞

「人間の精神の能力」と自分で書きながら思い出してたことです。
活元運動の有名な野口晴哉がその昔、催眠を使って様々な実験をしていた、というのです。

深い催眠に入ることができるある女性に対し、ふすまを隔てたとこに置いてある人形に乗り移るように言ったそうです。
晴哉は、ただ精神を物体に移動させたら感覚はどうなるのかを知りたかっただけなのでした。
で、彼はトランス下の女性には見えないとこにあるその人形に、針を突き刺したのです。
すると何とまあ、その瞬間、彼女はうめき声をあげたのです。
ここまでのとこなら、よくある話ですが、問題はそこからなんです。

針をその人形からスーッと抜いたとき、それは起こりました。
人形が血を流したのです。

血の物質化。

晴哉は自身のその経験から自分なりの教訓を得、魂を実験してもてあそぶようなことはやめようと、誓ったと言います。

…催眠実験にて可能なことは何でも、精神にとって可能なことですから、潜在的に僕等もそのような力をもっているのでしょう。

覚醒意識のもとで、意図的にそれを行いうる能力を獲得したなら、幅度等の肉体複製もあながち荒唐無稽な話ではないですね。

>>502

ガス室のユダヤ人の記憶と現世での肉体の特徴の関係は、GPM理論で十分に説明がつく。あるゲームで決定的な敗北を経験した魂は、
対立側に回る。

未来世の記憶は、時々時間が巻き戻っているとするOggerの仮説で説明がつく。今のところ、この仮説がもっとも単純で、最も例外少なく
未来世を説明できるので、最も有力な仮説だ、と俺は見なしている。

>>503

過去の生物の記憶はGEの記憶だ。菜園では二枚貝の記憶の抽出あたりが有名だ。菜園本『A History of Man』あたりに出てくる。

>>503
＞自分は、現在の自分の精神形象（波動）がたまたま共鳴する、過去の人間たちの記憶に接触しているのではなかろうか？

そう、それです！
輪廻転生否定者は、たいていそのような主張をしていますね。
それが所謂アカシックレコードへの接触なんだと。

私もずっとそれが前世の記憶の真相だと思っていたんですが、
実際はどうなんでしょう。

意識の深い部分では全ての存在が繋がっているという集合的無意識の概念を採用すると、
過去や未来の誰かの記憶が浮上しても不思議じゃないと思うんですよね。

アクセスの個別性や偏向に関しては、それこそ正にシンクロニシティ現象ではないかと。
もちろん物質的な痕跡も。

結局、前世が存在する、しないという現実自体、現時点の人類の意識が決定する（創造する）のではなかろうか。
もし誰も輪廻転生を信じていなければ、そういったものは存在せず（創造されず）、
逆に人類の多くが前世の存在を疑い始めたら、その実在を決定付ける有力な証拠が
この宇宙上に数多く出現し始める・・・。

UFOが人類の集合意識の反映だとみなすのと似たような考え方です。
宇宙人なども、人類が存在に同意し始めた途端、パッ、と姿を現すみたいな。

>>506

シンクロニシティ仮説では、意味またはイメージにおいて、類似性あるいは近接性をともなう複数の事象が互いを随伴して起こりやすい、と
している、と俺は理解している。シンクロニシティ仮説における類似性と近接性は因果律を含まない。

前世の記憶の個別性はシンクロニシティとは逆方向にある。現世の生涯に多くの類似性や近接性をもつ2人の人物の前世の記憶が、互いに
まったく異なるということがあれば、少なくとも前世の記憶はシンクロニシティによるものではない、という意見のほうに説得性が出てくる。

前世の記憶の偏向はさらに強い反シンクロニシティ性を示す。金髪碧眼の肉体とガス室で殺されたユダヤ人の間には ― 念のために再度いうが、
因果律を含めなければ ― 類似性と近接性が極めて乏しい。ドイツ人がユダヤ人を殺したことで金髪碧眼とユダヤ人の間に生じた関係は、
因果律によるものだ。

>>506がいう「シンクノニシティ」は、従来の意味で使われる「シンクロニシティ」とは違うのかもしれないが、もしそうならば、従来の
シンクロニシティ仮説は前世の記憶という例外に遭遇し、既に破綻しかかっており、仮説には修正や拡大が必要になる。

仮に因果律をも含めて「類似性」と「近接性」を再定義すれば、シンクロニシティ仮説はまさに菜園の教義に大きく近づくことになる。つまり、
俺たちはリアルには個別だが、アクチュアルには個別ではない、という菜園的な考えが、シンクロニシティ仮説の1つの、あるいは最終的な、
到達点になる。そして、「アカシックレコード」は時空を超越し、全てを内包する虚無そのものになる。

ハピネスランダウンは、具体的にはどのような内容のプロセスですか？もしソロで同等の効果を期待するなら、幸せへの道の本を使って（？）、どのようなアクションを行えば良いですか？

前世の記憶を数多く書き出してみると、時代が重複し、一時期に数人の自分が生きているという
単一時系列では説明困難な事態になる。
これはパラレル・ライフの存在と、それらの魂の再融合という菜園裏ノッツ的な技術の成果で説明可能になる。

しかし、ぼく個人の経験的意見では、「過去の生物の記憶はGEの記憶」「前世の記憶の偏向（身体の特徴）はGPM理論」
「未来世はOggerの時間巻き戻しの仮説」というように分けて考えていくことが果たしてどういう結果になっていくのか、
少々疑問に思う。つまり経験される事象が増えていくたびに、それを説明する仮説の数も増えていくだろうし、
何よりも、菜園的理論とその実践である、段階を追って向上していくシステムをどれほど辿ろうとも、
『究極の自由』(それが何であるかは今は問わない）へは到達し得ないように感じる。

ある事象は、ある特定のプロセスの結果として現れてくることが多いので、別の体系によるプロセスで顔を出す事象とは相容れないことがある。

一例をあげれば、avaの上級創造処理手順を統覚される一切に対し徹底的に用いると、一時的だが宇宙の外の視点になっている自分を発見することになる。
そこから意図的に「時間は存在しない」と宣言すると、通常の時間認識が根本からシフトし、
神秘家等が、「すべてはいまここに同時に存在している」と表現しているひとつの観点をリアルに見通すことができる。
この視点からは、GPM理論は役立たないように感じる。そこには時間の流れがなく、そのような時系列的な事象は存在しないからだ。
また上記の視点から「すべてはひとつである」と言うと、自分の個性がほとんど消えうせてしまう。これは所謂、自我の無いあり方なのだろう。
ava波利意の＜創造主義＞からの観点を採用した場合、すべては相対化されることになる。

しかしながら菜園公理と技術は、地上に住む自分のケースレベル向上には、確かに、かなり効果的だ。

509投稿した者だが、507にオールドタイマーさんが見事なコメントを投稿されていていることに今気づいた。
やはり、氏はただものではない。このような論理性と博識は菜園プロセスの成果なのだろうか？
もしそうなら、これだけで彼は自由領域の広告塔としても素晴らしい存在だと心から思う。

現代人は因果律と整合する特有の意識を構築し、それ以外の認識可能性や物事のあり方を周辺化してきた。
ここ数十年で顕われてきた、非因果的な連関原理とは、その実、それに整合する別の意識構造を意味する。
時代は今、所謂共時性原理を許容する新たな意識構造を構築し始めている。
時間軸から物事を認識すれば因果関係は避けられない。そこには前世もあり個別性もある。
時間系列からわずかに離れた意識のあり方から事象を観察すれば、これまで認識しえなかった、個人的な意味を伴う形象が知覚され得る。
天空の星々が、それぞれ距離においても時間においても無関係にあるにもかかわらず、一つの形態として見られるように、
因果律から少しだけ隔たりつつあるニュー意識のもとでは、因果的関連のない二つかそれ以上の事象が一つの形をなして顕われる。
これは過渡的現象だと思う。それが進行し、行き着く先、それがおそらくワンネスと呼ばれる一踊り場であろう。
そこから精神はさらなる旅路へと繰り出していく。

因果律ではすべてを説明できない。因果律による森羅万象についての一般的な説明を補完する形で、共時性という考え方が発展してきた。

共時性で前世の記憶を説明できるかどうか、再考してみたところ、1つの仮定を設定すれば因果律による説明と同等の単純かつ例外少ない
説明が可能であるように思えてきた。（今の俺の気分はちょっと鬱だorz）

仮定: 時間は絶対的であり、次元である

時間が次元であれば、現在というのはまさに時間軸上の位置ということになる。多くの人がその現在を共有しているのは、まさに、共時性ゆえだと
考えて実に単純に説明できる。

時間が次元であるので、類似性や近接性は時間についても適用されることになる。ある人が死んだ時点と、ある人が生まれた時点が
近接していれば、二者の記憶が共時性でつながり、生まれた人の側の意識に「前世の記憶」をもたらすことになる。また、生まれた人が死ぬ
時点が未来にあっても、時間が絶対的でなおかつ次元であれば、未来世とも時間軸上の近接性でつながることになる。

類似性と近接性を時間軸に限定する必要もなく、記憶維持能力を保持していると考えている過去の人と現在の人の記憶が、類似性によって
つながり、有名な例では、ダライ・ラマ13世とダライ・ラマ14世が同一人物であるという考え ― 悪くいえば、錯覚 ― を生むと考えられる。

もちろん、この共時性による前世の説明の最大の障害物は、菜園理論に最大の影響を与えた相対性理論ということになる。前述の
「1つの仮定」が成り立つには、相対性理論で説明されている光速不変の原理が論破されなければならない。

ううむ、難しいっすね・・・。
ヌース理論を提唱している半田広宣さんなんかは、『シリウス革命』で、
輪廻しているのは宇宙そのものであって、決して個人ではないと言っていますね。

思い出したとされる記憶が自分の前世であるという感覚は、要するに錯覚であり、
物質的痕跡は正にシンクロ現象というか、宇宙との共鳴によって起こったものだと言っていました。

あと、半田さん、魂が時空を超えた高次元の存在だと考えられているにも関わらず、
時間と共に肉体を乗り換えていくというのが理解できないとも言っていましたね。

「自分＝他者」、「自分＝宇宙」の思考様式の中では、魂の輪廻などあり得ないと。

>>513

菜園理論では、リアルには個人があって、アクチュアルには個人なんてない。菜園アクチュアリティ層では、>>513と俺が別々の個人なのは、
そういうふりをしているだけのことだ、ということになる。アクチュアリティ層では、当然だが、輪廻転生もまたそういうふりをしているものということに
なる。

菜園における前世についての考察は、つまるところ、本当は互いを区別するものなどない俺たちが個人のふりをして、協力してつきつづけている嘘の
一部についての考察に他ならない。

全ての嘘を取っ払ったアクチュアリティ層には、個人という主体でも宇宙全体という主体でも、輪廻転生はない。

>>514

そのあたりは、菜園における哲学的な思索の最大の謎への回帰ということにもなる。幅度は魂が退屈するから肉体に宿りたがる、ということが
しばしばあったが、今の俺にはどうも違うような気がしている。

俺たちは結構退屈に耐えられる。過去10年間が退屈だったという理由で冒険の旅に出る人は少ない。幅度が個人的に退屈に対する耐性が
低かっただけで、退屈が一般的な転生の理由とは考えにくい。

中世ヨーロッパの行商人は旅が好きだったのではない。多くの行商人はできるだけ早く店を構える街商人になりたがった。結局は冒険に
なってしまうこともある旅は、退屈しのぎのためではなく、もっと切羽詰まった経済的事情を動機としていた。

俺たちが肉体に宿るのは、やはり、何か切羽詰まった事情があるに違いない。有力候補は過去スレでUCJcT+wI氏が投稿してくれたあれだ。

Scientology-Freezoneについて 2
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191209593/268

` 宇宙かよく分からない無限の空間の中に自分の魂か精神が浮かび、
` 下の方からとてつもない大きさの黒い何かの物体に押しつぶされそうになった。
` これは発狂すると思い必死で自分の気をしっかり持つように努めた。

肉体に宿らないと、俺たちは個人であるという嘘をつき続けるのが難しくなる ― リアルな個人としては死んでしまいそうになる ― んじゃないだろうか？

>>本当は互いを区別するものなどない俺たちが個人のふりをして、協力してつきつづけている嘘の
一部についての考察に他ならない。

ということは、そのようにして『個人』を維持することに、利点があるということなのですね。
この世界（物質宇宙とこの3次元）とその中に住む個としての自分は、収容所でありつつ、避難所でもある宇宙を
みんなで共同幻想し、自己を自己たらしめているということか。。。。

ダイアモンドの原石のような堅個な精神、という比喩から、
水のようにしなやかな流動的精神への質的移行を経て、
精神はいつしか「リアルな個人としては死んでしまいそうになる」恐怖を次第に乗り越えていくのかな。

虚無あるいは魂の総体に飲み込まれるという、個人としての死のリアルさとそれに対する抵抗感は、
一旦それへと埋没すれば絶対的に個人には戻れなくなる、という憶見に由来しているのか、
それともそれは本当に不可逆な片道切符で、真に確かなことなのか、それが分からないので躊躇が起きる。

前世の記憶も、精神が個を維持するために好んで用いるひとつの方法なのだろうか。

「ある人々には共時性が頻繁に生じ、別の人々にはそれは稀な現象である」
との考えをどう思われますか？

人間の注意はプログラム可能であることから、共時性を認識しようと意識的に心がけている一群の人たちは、
そうでない人たちに比べてそれを認識する頻度は当然増えていきますよね。
ちょうど街を歩いていて、赤色のものを探そうと意図すればそれらが四方から意識へと飛び込んでくるように。

しかし、違いはそれだけでしょうか。
＜注意のプログラム＞とは違う要因が共時性現象を創造しているのでは？

原理は意識の構造から生み出されるように思うのですが、もしそのような観点から見たなら、
時間という現象もそれが見せかけであるか、次元であるのか、さらにそれが2次元であったりする可能性が
個人の意識の現われとして、（あるいは部分的な集合意識の表現として）相対的に考察できないものでしょうか。

要するに意識の中に宇宙が丸ごと入っている、との見解です。
個人的な探究においては、意識の構造が違えばその中にある構築物も別種の存在になる。
コンテクストがコンテントを色付けるだけでなく、創造し決定することになる。

多様なパラダイムに意図的に意識を整合させ、そこからプロセスを開発し事物事象を探究していく。
行き詰った時点で、別の枠組みを採用し、それをもとに新たなプロセスを創りだし、経験的に探っていく。
こういう多観点化の探究が、しなやかな精神養う方法にもなってくるように思えています。

＞「ある人々には共時性が頻繁に生じ、別の人々にはそれは稀な現象である」

私が思うに、共時性が頻繁に生じるのは、いわゆる宇宙の意志と一致した行動をしている時ではないかと。

ヨガの成瀬雅春さんは、「解脱を目指す人というのは、例えるなら落とし穴にハマってしまったようなもので、
その道に乗った以上は、途中でやめるのは宇宙にとって都合が悪い」といったようなことを言っています。

自分の運命、宿命に沿った行動をしている時は、宇宙そのものが味方してくれているというか、
そんな感覚の時、共時性も増加しているように思えます。
あくまで自分の経験上ですが。

>>516

前世のものも現世のものも来世のものも、記憶は反共時性 ― つまり、個別性 ― を示すので、個人という嘘に貢献する要素になる。

虚無 ― 全総体 ― は全てを知っているので、何も記憶しない。

>>517

そのあたりのことは、>>517やその他の人々の任せることにするよ。

俺は保守的な菜園人なので、ケースゲインを直接的に志向しないプロセスやドリルを実践したいとは思わない。菜園諸原理外の可能性に
ついては、通常の思索の範囲で扱いたい。

『ケースゲインを直接的に志向しないプロセスやドリル』というのは具体的にどのようなものですか？

またケースゲインを直接的に志向するプロセスやドリルにはどのようなものがありますか？

>>520

>>517には「多様なパラダイムに意図的に意識を整合させ、そこからプロセスを開発し事物事象を探究していく」と書いてあった。

プロセスは事物事情の探究のためではなく、ケースゲインのために開発され、実践されるべきだ、と考えるのは、保守的な菜園人として当然だ。

これは、コグニションを論拠としないということにも関係してくる。

PCが何かをいい、オーディターがあらかじめ用意された指針から逸脱すると、オーディティングは必ず失敗する。PCがオーディティングを受けて
いるのは、自力でケースを解決できないからだ。PCの発言でオーディターが指針から逸脱すれば、オーディティングという活動はオーディターの
管理を離れ、自力でケースを解決できないPCに管理されてしまうことになる。

まずい例:

オーディター「気分はどうですか？」
PC「最悪ですね」
オーディター「どうしてですか？」
PC「昨日、飼い犬が死んだからです」
オーディター「いつから飼っていたのですか？」
PC「6年くらい前です」
オーディター「その頃何がありましたか？」
PC「末の息子が大学に行きました」

//


「どうしてですか？」「いつから飼っていたのですか？」「その頃に何がありましたか？」はPCの回答によってオーディターが誘導されてしまったために
生じたものだ。「どうしてですか？」の時点ですでにオーディティングは破綻している。

ソロでも同様のことは起こりえる。オーディティングの途中で何かを「発見」したことで指針から逸脱すれば、それ以降はほぼ確実に時間の
無駄になる。

自由領域では2012年アセンション説にはあまり関心がないという話でしたが、
自由領域がこうやって表に出てきたこと自体、アセンションの兆候と考えてもよいのでは？

私が菜園教会にいた頃は、ここまでのデータをネットで無料で読めるなんて想像もできませんでした。

全然関係無い。

どちらかというと、
ヒトラーの時代の方が霊的革新は遥かに凄い。

＞ヒトラーの時代の方が霊的革新は遥かに凄い。

kwsk

>>522

いつかはアセンションなるものが起こる ― 個人的には、物質宇宙から魔法宇宙への帰還が始まる ― とは思うのだが、2012年アセンション説は
あまりに荒唐無稽だろう。

そもそも、フォトンベルトなるものは実在しない。光子（フォトン）は物質宇宙が許容する最高速度で移動するのだから、ベルトを形成しない。

教会の人が言っていたとおり、MEST宇宙は同意でできているというのなら、
全ての人が現実に疑問を持った時点でMESTは消えてしまうんじゃないですか？

結局はアセンションが起こるか起こらないかは人類の気づき次第なんでしょうね。
でも、全ての人がアセンションに同意してしまうとそこでゲームは終わってしまう気もしますね。
まあ魔法宇宙で新たなゲームが始まるのかもしれませんが・・・。

>>526

その通りだが、もちろん、「全ての人」は地球人類に限定されない。

Filbertの発言らしい

` the PC is buttered all over the universe, and as the engram erases he comes out of the old Matter, Energy, Space, and Time
` Location. You are not just running engrams off a case in R3R. There is more of him there after each engram chain is erased,
` for you are picking up parts of him out of condominiums, spaceships, caves, and tepees all over this universe. R3R is not just
` running pictures, it is the PC collecting himself up from other locations.

最後の文にまとめられているが、R3Rにはやはりそれ自体に裏NOTs的な効果があるようだ。

>>525
”いつかはアセンションなるものが起こる”という根拠はどこだろうか？

少なくとも、今度１０００年ぐらいの間は起こるとは思えないのだが。

『このスレは、このフリーゾーンにおけるサイエントロジーの話題を中心として、
専らサイエントロジー並びにダイアネティックスの「技術面についての情報交換」
を目的に立てられました。 』

・・・できれば上記の趣旨にそった話題も、もう少しあるといいなぁ。

オールドタイマーさん、ときには少ーしだけリードしてくれませんか？

もちろん、話題・テーマは自然発生的な部分もあり、総意の展開だから
そのプロセスに任せるのもいいけど、僕個人としては「技術面についての情報交換」が
もっと行われると嬉しいです。

でも・・・それに関して投稿し得るのは、やはりオールドタイマーさんだけになるかなぁ。
ま、その際には氏の投稿に対していろいろ質問すればいーっか。

>>529

今後1000年では起こらないと思う。多くの菜園人はそんな短い時間で宇宙が変化するような旨の予測はしない。

ホモ・サピエンスの滅亡前 ― あと500万年以内 ― にアセンションが起こる可能性だって、極めて低いと思う。

>>530

俺の過去20回の投稿で9回はオーディティングの技術に直接関係し、1回は補足説明的な資料の引用となっている。

スレの趣旨から考えて、確かに、技術情報の比率はもう少し大きいほうがいい。