☆十字架☆イエス・キリスト☆復活３

イエスは言われた。「わたしは道であり、真理であり、命である。
わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。」（ヨハネ14-6）

ここはクリスチャンの憩いの場です。会話、聖句の書き込み、お祈り、
そしてお茶飲んだり等してコミニュケーションをとりませんか。

ちょっと一息つきたい方、どなたでも大歓迎です。ハレルヤ♪

☆十字架☆イエス・キリスト☆復活２
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227617772/

(＾＾)ﾉｼ

>>1
スレたて乙。ハレルヤ♪

>>1
感謝！

「ここが変だよ。ろりぽっぷ２」
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「２ちゃんコテ嫌い投票箱 Part.2」
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復活あげ

復活あげ

復活あげ

前スレ終了寸前につきあげときます。

神様！今日も一日の恵みを感謝します。
明日も、よき一日となりますように。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

わたしの唇は喜びの声をあげ あなたが贖ってくださったこの魂はあなたにほめ歌をうたいます。
わたしの舌は絶えることなく恵みの御業を歌います。 （詩篇 71:23-24）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

神様、
霊の戦いの日々は続きます。
どうか、わたしに砕かれた魂をお与えください。
心にむかつく様なことがあり、相手を否定してしまうようなことがあります。
これは殺人と同じ罪ではないでしょうか。
どうか、あなたさま、わたしを憐れんでください。
殺人の罪と同じような罪を犯すようなわたしを、
このようなわたしで申し訳ありませんが、憐れんでください。
そして、十字架につけ、わたしをなくしてください。
あなたの復活の力によって、聖霊を与え、新しい人として
あゆませてください。パウロがそうであったように。
主イエスキリストのみ名によって祈ります。
アーメン

アーメン　ハレルヤ！

その通り　○を誉め讃えよ！

然り　神を誉め讃えよ！

天上の我等の父よ、主の御名を賛美致します｡
今日も健康のうちに過ごさせて頂きました｡
主から与えられた仕事を休んでしまいました。
あしたからまた一生懸命働きますので
どうか私の罪を赦し憐れみたまえ。
イスラエルで右派勢力が台頭しパレスチナとの間でまた戦争が生じる危険性が
でてきました。
どうか彼らを主の元へ導き平和を御与えください。
私は主の恵に預かるとすぐに高慢になり主に仕えることを忘れてしまいます｡
どうか明日から謙遜な者となるように力を御与えください。主の御名により祈り願います、アーメン

良いお祈りまことにありがとうございます。

アーメン！

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

終わりの日に､主の家の山は､山々の頂にかたつ立ち､丘々よりもそびえ立ち､すべての国々がそこに流れて来る。
多くの民が来て言う。

『さあ､主の山､ヤコブの神の家に上ろう。主はご自分の道を､私たちに教えてくださる。私たちはその小道を歩もう。
そえは､シオンから御教えが出､エルサレムから主のことばが出るからだ。』」（イザヤ２：２−３）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

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　幻冬舎　　ひとつのものに狂えば いつか必ず答えに巡り合う
『奇跡のリンゴ』　1365円 税込 13万部突破!「絶対不可能」を覆した農家木村秋則の記録
石川拓治著NHK「プロフェッショナル仕事の流儀」制作班監修

「死ぬくらいならバカになればいい」そう言いながら10年近くに及ぶ極貧生活に耐え
絶望と孤立を乗り越え かつてなかった豊かで優しい味のリンゴを実らせた男の物語
立ち往生しているすべての人へ

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

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御国のことばを聞いても悟らないと、悪い者が来て、その人の心に蒔かれたものを奪って行きます。
道ばたに蒔かれるとは、このような人のことです。

また岩地に蒔かれるとは、みことばを聞くと、すぐに喜んで受け入れる人のことです。
しかし、自分のうちに根がないため、しばらくの間そうするだけで、みことばのために困難や迫害が起こると、
すぐにつまずいてしまいます。

また、いばらの中に蒔かれるとは、みことばを聞くが、この世の心づかいと富の惑わしとがみことばをふさぐため、
実を結ばない人のことです。

ところが、良い地に蒔かれるとは、みことばを聞いてそれを悟る人のことで、その人はほんとうに実を結び、
あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結びます。」マタイ１３ー１９〜２３

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　　　　　　　　　　　　　　　　リンゴは悪い人。

☆主をほめたたえよ。もろもろの天から主をほめたたえよ。もろもろの高き所で主をほめたたえよ。
その天使よ、みな主をほめたたえよ。その万軍よ、みな主をほめたたえよ。

日よ、月よ、主をほめたたえよ。輝く星よ、みな主をほめたたえよ。いと高き天よ、天の上にある水よ、主をほめたたえよ。
これらのものに主のみ名をほめたたえさせよ、これらは主が命じられると造られたからである。


主はこれらをとこしえに堅く定め、越えることのできないその境を定められた。
海の獣よ、すべての淵よ、地から主をほめたたえよ。火よ、あられよ、雪よ、霜よ、み言葉を行うあらしよ、


もろもろの山、すべての丘、実を結ぶ木、すべての香柏よ、野の獣、すべての家畜、這うもの、翼ある鳥よ、
　地の王たち、すべての民、君たち、地のすべてのつかさよ、若い男子、若い女子、老いた人と幼い者よ、


彼らをして主のみ名をほめたたえさせよ。そのみ名は高く、たぐいなく、その栄光は地と天の上にあるからである。
主はその民のために一つの角をあげられた。これはすべての聖徒のほめたたえるもの、


主に近いイスラエルの人々のほめたたえるものである。主をほめたたえよ。（詩篇148:1-14）口語訳

それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、
私たちも、いのちにあって新しい歩みをするためです。

もし私たちが、キリストにつぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているのなら、
必ずキリストの復活とも同じようになるからです。(ローマ　６ー３〜５)

主を喜ぶことは、あなたがたの力なのです（ネヘミヤ8:10）

「イエス・キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です。」（ヘブル13:8）

イエスは死んだり幻になったりするが、まちこは永久の生命を持つ。

イエスキリストへの信仰によって義（正しい者）とされると知って、
わたしたちもキリストイエスを信じました。（ガラテヤへの手紙）

まちこへの信仰によって正しい者とされる
ゆえに、まちこを信じました

醒めない夢があれば良いね。

☆神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、その規定もろともぬり消し、
これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。そして、もろもろの支配と権威との武装を解除し、

キリストにあって凱旋し、彼らをその行列に加えて、さらしものとされたのである。（コロサイ　2-14）

キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び別たれ、召されて使徒となったパウロから。
この福音は、神が、預言者たちにより、聖書の中で、あらかじめ約束されたものであって、

御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、 聖なる霊によれば、
死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。


わたしたちは、その御名のために、すべての異邦人を信仰の従順に至らせるようにと、
彼によって恵みと使徒の務とを受けたのであり、

あなたがたもまた、彼らの中にあって、召されてイエス・キリストに属する者となったのである。
ローマにいる、神に愛され、召された聖徒一同へ。


わたしたちの父なる神および主イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
まず第一に、わたしは、あなたがたの信仰が全世界に言い伝えられていることを、


イエス・キリストによって、あなたがた一同のために、わたしの神に感謝する。（ローマ1:1-8）口語訳

わたしは、祈のたびごとに、絶えずあなたがたを覚え、いつかは御旨にかなって道が開かれ、
どうにかして、あなたがたの所に行けるようにと願っている。

このことについて、わたしのためにあかしをして下さるのは、わたしが霊により、
御子の福音を宣べ伝えて仕えている神である。


わたしは、あなたがたに会うことを熱望している。あなたがたに霊の賜物を幾分でも分け与えて、
力づけたいからである。

それは、あなたがたの中にいて、あなたがたとわたしとのお互の信仰によって、共に励まし合うためにほかならない。
兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。


わたしはほかの異邦人の間で得たように、あなたがたの間でも幾分かの実を得るために、
あなたがたの所に行こうとしばしば企てたが、今まで妨げられてきた。

わたしには、ギリシヤ人にも未開の人にも、賢い者にも無知な者にも、果すべき責任がある。
そこで、わたしとしての切なる願いは、ローマにいるあなたがたにも、福音を宣べ伝えることなのである。


わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシヤ人にも、すべて信じる者に、
救を得させる神の力である。（ローマ1:9-16）口語訳

神の義は、その福音の中に啓示され、信仰に始まり信仰に至らせる。これは、「信仰による義人は生きる」
と書いてあるとおりである。

神の怒りは、不義をもって真理をはばもうとする人間のあらゆる不信心と不義とに対して、天から啓示される。
なぜなら、神について知りうる事がらは、彼らには明らかであり、神がそれを彼らに明らかにされたのである。


神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、
明らかに認められるからである。

したがって、彼らには弁解の余地がない。 なぜなら、彼らは神を知っていながら、神としてあがめず、感謝もせず、
かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなったからである。


彼らは自ら知者と称しながら、愚かになり、 不朽の神の栄光を変えて、朽ちる人間や鳥や獣や這うものの像に似せたのである。
ゆえに、神は、彼らが心の欲情にかられ、自分のからだを互にはずかしめて、汚すままに任せられた。


彼らは神の真理を変えて虚偽とし、創造者の代りに被造物を拝み、これに仕えたのである。
創造者こそ永遠にほむべきものである、アーメン。（ローマ1:17-25）口語訳

それゆえ、神は彼らを恥ずべき情欲に任せられた。すなわち、彼らの中の女は、その自然の関係を不自然なものに代え、
男もまた同じように女との自然の関係を捨てて、互にその情欲の炎を燃やし、男は男に対して恥ずべきことをなし、

そしてその乱行の当然の報いを、身に受けたのである。そして、彼らは神を認めることを正しいとしなかったので、
神は彼らを正しからぬ思いにわたし、なすべからざる事をなすに任せられた。


すなわち、彼らは、あらゆる不義と悪と貪欲と悪意とにあふれ、ねたみと殺意と争いと詐欺と悪念とに満ち、
また、ざん言する者、 そしる者、神を憎む者、不遜な者、高慢な者、大言壮語する者、悪事をたくらむ者、親に逆らう者となり、

無知、不誠実、無情、無慈悲な者となっている。彼らは、こうした事を行う者どもが死に価するという神の定めをよく知りながら、
自らそれを行うばかりではなく、それを行う者どもを是認さえしている。（ローマ1:26-32）口語訳

だから、ああ、すべて人をさばく者よ。あなたには弁解の余地がない。あなたは、他人をさばくことによって、
自分自身を罪に定めている。さばくあなたも、同じことを行っているからである。

わたしたちは、神のさばきが、このような事を行う者どもの上に正しく下ることを、知っている。
ああ、このような事を行う者どもをさばきながら、しかも自ら同じことを行う人よ。


あなたは、神のさばきをのがれうると思うのか。 それとも、神の慈愛があなたを悔改めに導くことも知らないで、
その慈愛と忍耐と寛容との富を軽んじるのか。

あなたのかたくなな、悔改めのない心のゆえに、あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、
自分の身に積んでいるのである。


神は、おのおのに、そのわざにしたがって報いられる。 すなわち、一方では、耐え忍んで善を行って、
光栄とほまれと朽ちぬものとを求める人に、永遠のいのちが与えられ、


他方では、党派心をいだき、真理に従わないで不義に従う人に、怒りと激しい憤りとが加えられる。
悪を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、患難と苦悩とが与えられ、


善を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、光栄とほまれと平安とが与えられる。
なぜなら、神には、かたより見ることがないからである。（ローマ2:1-11）口語訳

そのわけは、律法なしに罪を犯した者は、また律法なしに滅び、律法のもとで罪を犯した者は、
律法によってさばかれる。

なぜなら、律法を聞く者が、神の前に義なるものではなく、律法を行う者が、義とされるからである。
すなわち、律法を持たない異邦人が、自然のままで、律法の命じる事を行うなら、


たとい律法を持たなくても、彼らにとっては自分自身が律法なのである。
彼らは律法の要求がその心にしるされていることを現し、そのことを彼らの良心も共にあかしをして、

その判断が互にあるいは訴え、あるいは弁明し合うのである。 そして、これらのことは、わたしの福音によれば、
神がキリスト・イエスによって人々の隠れた事がらをさばかれるその日に、明らかにされるであろう。


もしあなたが、自らユダヤ人と称し、律法に安んじ、神を誇とし、 御旨を知り、律法に教えられて、
なすべきことをわきまえており、 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、


自ら盲人の手引き、やみにおる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、
なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。


姦淫するなと言って、自らは姦淫するのか。偶像を忌みきらいながら、自らは宮の物をかすめるのか。
律法を誇としながら、自らは律法に違反して、神を侮っているのか。（ローマ2:12-23）口語訳

聖書に書いてあるとおり、「神の御名は、あなたがたのゆえに、異邦人の間で汚されている」。 もし、あなたが律法を行うなら、
なるほど、割礼は役に立とう。

しかし、もし律法を犯すなら、あなたの割礼は無割礼となってしまう。 だから、もし無割礼の者が律法の規定を守るなら、
その無割礼は割礼と見なされるではないか。


かつ、生れながら無割礼の者であって律法を全うする者は、律法の文字と割礼とを持ちながら律法を犯しているあなたを、さばくのである。
というのは、外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、外見上の肉における割礼が割礼でもない。


かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による心の割礼こそ割礼であって、
そのほまれは人からではなく、神から来るのである。（ローマ2:24-29）口語訳

聖書に書いてあるとおり、「神の御名は、あなたがたのゆえに、異邦人の間で汚されている」。 もし、あなたが律法を行うなら、
なるほど、割礼は役に立とう。

しかし、もし律法を犯すなら、あなたの割礼は無割礼となってしまう。 だから、もし無割礼の者が律法の規定を守るなら、
その無割礼は割礼と見なされるではないか。


かつ、生れながら無割礼の者であって律法を全うする者は、律法の文字と割礼とを持ちながら律法を犯しているあなたを、さばくのである。
というのは、外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、外見上の肉における割礼が割礼でもない。


かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による心の割礼こそ割礼であって、
そのほまれは人からではなく、神から来るのである。（ローマ2:24-29）口語訳

では、ユダヤ人のすぐれている点は何か。また割礼の益は何か。 それは、いろいろの点で数多くある。
まず第一に、神の言が彼らにゆだねられたことである。

すると、どうなるのか。もし、彼らのうちに不真実の者があったとしたら、その不真実によって、
神の真実は無になるであろうか。 断じてそうではない。


あらゆる人を偽り者としても、神を真実なものとすべきである。それは、「あなたが言葉を述べるときは、義とせられ、
あなたがさばきを受けるとき、勝利を得るため」と書いてあるとおりである。

しかし、もしわたしたちの不義が、神の義を明らかにするとしたら、なんと言うべきか。
怒りを下す神は、不義であると言うのか（これは人間的な言い方ではある）。断じてそうではない。


もしそうであったら、神はこの世を、どうさばかれるだろうか。 しかし、もし神の真実が、
わたしの偽りによりいっそう明らかにされて、神の栄光となるなら、

どうして、わたしはなおも罪人としてさばかれるのだろうか。 むしろ、「善をきたらせるために、
わたしたちは悪をしようではないか」（わたしたちがそう言っていると、ある人々はそしっている）。


彼らが罰せられるのは当然である。 すると、どうなるのか。わたしたちには何かまさったところがあるのか。絶対にない。

（ローマ3:1-9）口語訳

ユダヤ人もギリシヤ人も、ことごとく罪の下にあることを、わたしたちはすでに指摘した。 次のように書いてある、
「義人はいない、ひとりもいない。 悟りのある人はいない、神を求める人はいない。

すべての人は迷い出て、ことごとく無益なものになっている。善を行う者はいない、ひとりもいない。
彼らののどは、開いた墓であり、彼らは、その舌で人を欺き、彼らのくちびるには、まむしの毒があり、


彼らの口は、のろいと苦い言葉とで満ちている。 彼らの足は、血を流すのに速く、
彼らの道には、破壊と悲惨とがある。

そして、彼らは平和の道を知らない。 彼らの目の前には、神に対する恐れがない」。
さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。


それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。 なぜなら、律法を行うことによっては、
すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

（ローマ3:10-20）口語訳

しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。 それは、
イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。

そこにはなんらの差別もない。 すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、
彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。


神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。
それは神の義を示すためであった。


すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
それは、今の時に、神の義を示すためであった。


こうして、神みずからが義となり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである。（ローマ3:21-26）口語訳

すると、どこにわたしたちの誇があるのか。全くない。なんの法則によってか。行いの法則によってか。
そうではなく、信仰の法則によってである。

わたしたちは、こう思う。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。
それとも、神はユダヤ人だけの神であろうか。


また、異邦人の神であるのではないか。確かに、異邦人の神でもある。 まことに、神は唯一であって、
割礼のある者を信仰によって義とし、また、無割礼の者をも信仰のゆえに義とされるのである。

すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。
かえって、それによって律法を確立するのである。（ローマ3:27-31）口語訳

それでは、肉によるわたしたちの先祖アブラハムの場合については、なんと言ったらよいか。
もしアブラハムが、その行いによって義とされたのであれば、彼は誇ることができよう。

しかし、神のみまえでは、できない。 なぜなら、聖書はなんと言っているか、
「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」とある。


いったい、働く人に対する報酬は、恩恵としてではなく、当然の支払いとして認められる。
しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである。


ダビデもまた、行いがなくても神に義と認められた人の幸福について、次のように言っている、
「不法をゆるされ、罪をおおわれた人たちは、さいわいである。

罪を主に認められない人は、さいわいである」。（ローマ4:1-8）口語訳

さて、この幸福は、割礼の者だけが受けるのか。それとも、無割礼の者にも及ぶのか。わたしたちは言う、
「アブラハムには、その信仰が義と認められた」のである。


それでは、どういう場合にそう認められたのか。割礼を受けてからか、それとも受ける前か。
割礼を受けてからではなく、無割礼の時であった。


そして、アブラハムは割礼というしるしを受けたが、それは、無割礼のままで信仰によって受けた義の証印であって、
彼が、無割礼のままで信じて義とされるに至るすべての人の父となり、


かつ、割礼の者の父となるためなのである。割礼の者というのは、割礼を受けた者ばかりではなく、
われらの父アブラハムが無割礼の時に持っていた信仰の足跡を踏む人々をもさすのである。


なぜなら、世界を相続させるとの約束が、アブラハムとその子孫とに対してなされたのは、律法によるのではなく、
信仰の義によるからである。


もし、律法に立つ人々が相続人であるとすれば、信仰はむなしくなり、約束もまた無効になってしまう。
いったい、律法は怒りを招くものであって、律法のないところには違反なるものはない。（ローマ4:9-15）口語訳

このようなわけで、すべては信仰によるのである。それは恵みによるのであって、すべての子孫に、
すなわち、律法に立つ者だけにではなく、アブラハムの信仰に従う者にも、この約束が保証されるのである。


アブラハムは、神の前で、わたしたちすべての者の父であって、 「わたしは、あなたを立てて多くの国民の父とした」
と書いてあるとおりである。


彼はこの神、すなわち、死人を生かし、無から有を呼び出される神を信じたのである。 彼は望み得ないのに、
なおも望みつつ信じた。そのために、「あなたの子孫はこうなるであろう」と言われているとおり、


多くの国民の父となったのである。 すなわち、およそ百歳となって、彼自身のからだが死んだ状態であり、
また、サラの胎が不妊であるのを認めながらも、なお彼の信仰は弱らなかった。

彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、
神はその約束されたことを、また成就することができると確信した。

だから、彼は義と認められたのである。（ローマ4:16-21）口語訳

しかし「義と認められた」と書いてあるのは、アブラハムのためだけではなく、 わたしたちのためでもあって、
わたしたちの主イエスを死人の中からよみがえらせたかたを信じるわたしたちも、義と認められるのである。


主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、よみがえらされたのである。 （ローマ4:23-25）口語訳

以上、【まちこの神秘】より。

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、
神に対して平和を得ている。

わたしたちは、さらに彼により、いま立っているこの恵みに信仰によって導き入れられ、
そして、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいる。


それだけではなく、患難をも喜んでいる。なぜなら、患難は忍耐を生み出し、 忍耐は錬達を生み出し、
錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。


そして、希望は失望に終ることはない。なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、
神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。（ローマ5:1-5）口語訳

わたしたちがまだ弱かったころ、キリストは、時いたって、不信心な者たちのために死んで下さったのである。
正しい人のために死ぬ者は、ほとんどいないであろう。

善人のためには、進んで死ぬ者もあるいはいるであろう。しかし、まだ罪人であった時、
わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。


わたしたちは、キリストの血によって今は義とされているのだから、なおさら、彼によって神の怒りから救われるであろう。
もし、わたしたちが敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受けたとすれば、

和解を受けている今は、なおさら、彼のいのちによって救われるであろう。 そればかりではなく、わたしたちは、
今や和解を得させて下さったわたしたちの主イエス・キリストによって、神を喜ぶのである。（ローマ5:6-11）口語訳

まちこによって、神を喜ぶのである。

おはよう♪

このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、
こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。

というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。
しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。


このアダムは、きたるべき者の型である。 しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっている。すなわち、
もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、


さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではないか。 かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは異なっている。
なぜなら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったが、


恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからである。（ローマ5:12-16）口語訳

ただ、まちこによりて。

>>62
リンゴさんをいじめたら駄目です！(≧▼≦)

もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、
ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。

このようなわけで、ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように、ひとりの義なる行為によって、
いのちを得させる義がすべての人に及ぶのである。


すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、
多くの人が義人とされるのである。

律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、
恵みもますます満ちあふれた。


それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、
わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。（ローマ5:17-21）口語訳

では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。
断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。

それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、
彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。


すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。
それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、

わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。もしわたしたちが、
彼に結びついてその死の様にひとしくなるなら、さらに、彼の復活の様にもひとしくなるであろう。

（ローマ6:1-5）口語訳

主よ、罪を犯してしまいました。
哀れなわたしを救い、清め、あなたの道を歩ませてください。
わたしは主を信じると告白しながら、悪を行う、罪人です。
行き着くところは死です。
あなたが裁き、わたしの命をお取りください。
キリエ、エレーソン。

>>66
心から悔い改め、御心なるクリスチャンとなるように頼めばです。
私も祈ります。

《回心》
皆さん　神聖な祭りを祝う前に私達の犯した罪を認めましょう。全能の神と
　兄弟の皆さんに告白します。わたしは　思い　言葉　行い　怠りによって
　たびたび罪を犯しました。聖母マリア　すべての天使と聖人そして兄弟の皆さん
　罪深い私の為に　神に祈って下さい。
全能の神が私達を憐れみ　罪を赦し永遠の命に導いて下さいます様に。アーメン。

《あわれみの賛歌》
主よ　憐れみ賜え。キリスト　憐れみ賜え。主よ　憐れみ賜え。

ありがとうございます。
悔い改めるとはどうすることなのでしょうか。
わたしは罪を犯す者でしかありません。
それ以上にはなれません。
これは悔い改めなのでしょうか。
悔いているだけです。赦されることに甘えて、つけ上がっているだけです。
怠惰です。

律法全体を守ったとしても、一つの点でおちどがあるなら、
すべての点について有罪となるからです。（ヤコブ2-10）

わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。
それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。

それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、
また彼と共に生きることを信じる。


キリストは死人の中からよみがえらされて、もはや死ぬことがなく、死はもはや彼を支配しないことを、知っているからである。
なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。

（ローマ6:6-10）口語訳

このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって、
神に生きている者であることを、認むべきである。

だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、その情欲に従わせることをせず、
また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。むしろ、死人の中から生かされた者として、

自分自身を神にささげ、自分の肢体を義の武器として神にささげるがよい。


なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、罪に支配されることはないからである。

（ローマ6:11-14）口語訳

それでは、どうなのか。律法の下にではなく、恵みの下にあるからといって、わたしたちは罪を犯すべきであろうか。
断じてそうではない。

あなたがたは知らないのか。あなたがた自身が、だれかの僕になって服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、
死に至る罪の僕ともなり、あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのである。

しかし、神は感謝すべきかな。あなたがたは罪の僕であったが、伝えられた教の基準に心から服従して、 罪から解放され、
義の僕となった。（ローマ6:15-18）口語訳

わたしは人間的な言い方をするが、それは、あなたがたの肉の弱さのゆえである。
あなたがたは、かつて自分の肢体を汚れと不法との僕としてささげて不法に陥ったように、


今や自分の肢体を義の僕としてささげて、きよくならねばならない。 あなたがたが罪の僕であった時は、
義とは縁のない者であった。


その時あなたがたは、どんな実を結んだのか。それは、今では恥とするようなものであった。
それらのものの終極は、死である。


しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る実を結んでいる。
その終極は永遠のいのちである。


罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

（ローマ6:19-23）口語訳

兄弟たちよ。あなたがたは知らないのか。わたしは律法を知っている人々に語るのであるが、
律法は人をその生きている期間だけ支配するものである。

すなわち、夫のある女は、夫が生きている間は、律法によって彼につながれている。
しかし、夫が死ねば、夫の律法から解放される。

であるから、夫の生存中に他の男に行けば、その女は淫婦と呼ばれるが、もし夫が死ねば、
その律法から解かれるので、他の男に行っても、淫婦とはならない。

わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのである。
それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中からよみがえられたかたのものとなり、

こうして、わたしたちが神のために実を結ぶに至るためなのである。(ローマ7:1-4)口語訳

というのは、わたしたちが肉にあった時には、律法による罪の欲情が、死のために実を結ばせようとして、
わたしたちの肢体のうちに働いていた。

しかし今は、わたしたちをつないでいたものに対して死んだので、わたしたちは律法から解放され、
その結果、古い文字によってではなく、新しい霊によって仕えているのである。


それでは、わたしたちは、なんと言おうか。律法は罪なのか。断じてそうではない。しかし、律法によらなければ、
わたしは罪を知らなかったであろう。

すなわち、もし律法が「むさぼるな」と言わなかったら、わたしはむさぼりなるものを知らなかったであろう。
しかるに、罪は戒めによって機会を捕え、わたしの内に働いて、あらゆるむさぼりを起させた。

すなわち、律法がなかったら、罪は死んでいるのである。 わたしはかつては、律法なしに生きていたが、戒めが来るに及んで、
罪は生き返り、 わたしは死んだ。

そして、いのちに導くべき戒めそのものが、かえってわたしを死に導いて行くことがわかった。(ローマ7:5-10)口語訳

なぜなら、罪は戒めによって機会を捕え、わたしを欺き、戒めによってわたしを殺したからである。
このようなわけで、律法そのものは聖なるものであり、戒めも聖であって、正しく、かつ善なるものである。

では、善なるものが、わたしにとって死となったのか。断じてそうではない。それはむしろ、
罪の罪たることが現れるための、罪のしわざである。


すなわち、罪は、戒めによって、はなはだしく悪性なものとなるために、
善なるものによってわたしを死に至らせたのである。


わたしたちは、律法は霊的なものであると知っている。しかし、わたしは肉につける者であって、
罪の下に売られているのである。


わたしは自分のしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、
かえって自分の憎む事をしているからである。(ローマ7:11-15)口語訳

もし、自分の欲しない事をしているとすれば、わたしは律法が良いものであることを承認していることになる。
そこで、この事をしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪である。

わたしの内に、すなわち、わたしの肉の内には、善なるものが宿っていないことを、わたしは知っている。
なぜなら、善をしようとする意志は、自分にあるが、それをする力がないからである。


すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを行っている。
もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、

わたしの内に宿っている罪である。(ローマ7:16-20)口語訳

そこで、善をしようと欲しているわたしに、悪がはいり込んでいるという法則があるのを見る。 すなわち、わたしは、
内なる人としては神の律法を喜んでいるが、 わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、


そして、肢体に存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見る。 わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。
だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか。


わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、
心では神の律法に仕えているが、肉では罪の律法に仕えているのである。(ローマ7:21-25)口語訳

こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。


律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、
罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。

これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。
なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。


肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。(ローマ8:1-6)口語訳

>>69
救われるということは、神が、この悪い世からあなたを救うことです。
この世で悔い改めても、気持ちは楽になるかもしれませんが、あなたを取り巻いている環境は変わりません。
あなたに影響力のある悪い世があなたに取り巻いているままですから。
しかし、その悪い世から神の国に行ける橋渡しをしてくださったのがイエス・キリストです。
イエス・キリストを信じることにより、あなたの罪が許され、罪の性質から神の性質へと変えてくださいます。
神の国が、あなたの環境に実現するのです。
是非、あなたの罪を取り除いくださるイエス・キリストを信じてください。

203 ：神も仏も名無しさん：2009/02/12(木) 22:35:10 ID:6hRxeH0h
人生の折り返し点を過ぎたころに、アスペルガー症候群であることがわかった。
キリスト教会には幼稚園から入れられていた。何十年も通ったあげく棄教した。

アスペルガーのような、危険なのめり込みやすさを持った者が宗教世界にはまり、
その教義にどっぷりつかって絶対化してしまうことが考えられる。

・日曜日は教会へ。そのためには休日出勤もしないし、平日勤務でどんなに疲れていても行く
・仕事よりは信仰、教会活動を選ぶべきだ。まず神の国と神の義を求めよ、といわれているとおり。

その結果が仕事と教会生活の板挟み、教会生活でののめりこみ（教会音楽家へのはまりこみ）、
遠隔地に引っ越してからもなお、片道２時間を無理して通った事による過労、
これらの結果としての鬱→双極２型。
こうしてもなお通い続け、決定的な仕事と教会の対立に直面してようやく脱会した。
馬鹿だった。
もっと危険性を見抜く力がほしかった。

キリストと出会っていなければ発症しなかった可能性が高い。

キリスト教は、発達障害者に恐ろしい不幸をもたらす。とくに発達障害かどうかわからない
幼少期の刷り込みは将来にわたり禍根を残す。

リンゴさん、まちこさん
ありがとうございます。

パウロのように、罪を認めながら、イエスキリストにすべてを預け、
霊的に生きている自覚ができているパウロは素晴らしいと思います。
罪の性質から神の性質へ変えられていくのなら、素晴らしいことですね。
自分はやはり罪人であり続けるような気がしてなりません。

>>70
教会で教えるべきことは、教会へ通へということではなくて、
敵を愛する神の愛のることや、善人にも悪人にも太陽を昇らせ、
正しい者にも正しくない者にも雨を降らせる神、イエスの存在でありましょう。

どのような人にも希望のメッセージ福音として届かなければ意味がない。
教会の役割の再考が必要と思われます。

アスペルガーの人には、比喩など難しいこともあるのでしょうね。
教会生活辞めちゃって大丈夫ですか？
何十年も通っていたら、それなりに理解者ができているのでは？
もったいない気もします。
理解者を増やすのが、アスペルガー症候群などの
発達のユニークな方には重要なことかと思いますが。

>>81　アンカーミス>>79

こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。

律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、
罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。

これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。
なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。


肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。(ローマ8:1-6)口語訳

>>83　ありがとうございます。　御言葉攻めですねＷ

自分を見るとだめなんです。苦しくなるのです。
それから外のものでも罪の類を見たり、触れたりすると苦しむのです。

イエス・キリストを仰ぎ見、十字架の罪の赦しと復活のイエスの希望、
聖霊の共にあることを「信じ」、意識し続けることにしか、
罪人でしかないわたしには救いはない。
いのちと平安はないようですね。

>>84
そうです。イエスさまを信じてれば大丈夫です。
では聖句を続けます。

☆肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。
また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。

しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。
もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。


もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。
もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、


キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている御霊によって、
あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるであろう。

それゆえに、兄弟たちよ。わたしたちは、果すべき責任を負っている者であるが、
肉に従って生きる責任を肉に対して負っているのではない。(ローマ8:7-12)口語訳

なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、
あなたがたは生きるであろう。 すべて神の御霊に導かれている者は、すなわち、神の子である。

あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。
その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのである。


御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが神の子であることをあかしして下さる。
もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、


キリストと共同の相続人なのである。 わたしは思う。今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、
言うに足りない。(ローマ8:13-18)口語訳

被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。 なぜなら、被造物が虚無に服したのは、
自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、 かつ、被造物自身にも、

滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。
実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っている。


それだけではなく、御霊の最初の実を持っているわたしたち自身も、心の内でうめきながら、子たる身分を授けられること、
すなわち、からだのあがなわれることを待ち望んでいる。

わたしたちは、この望みによって救われているのである。(ローマ8:19-24)口語訳

しかし、目に見える望みは望みではない。なぜなら、現に見ている事を、どうして、なお望む人があろうか。
もし、わたしたちが見ないことを望むなら、わたしたちは忍耐して、それを待ち望むのである。

御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないが、
御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからである。


そして、人の心を探り知るかたは、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる。なぜなら、御霊は、聖徒のために、
神の御旨にかなうとりなしをして下さるからである。

神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、
わたしたちは知っている。


神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。
それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。(ローマ8:25-29)口語訳

そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。
それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、
御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。


神は彼らを義とされるのである。だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、
神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。(ローマ8:30-34)口語訳

だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か。
「わたしたちはあなたのために終日、死に定められており、ほふられる羊のように見られている」と書いてあるとおりである。


しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。
わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、 高いものも深いものも、

その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。

(ローマ8:35-39)口語訳

神様今日という一日を感謝します。
明日もよき日でありますように。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

ヒットラーは自殺していない 替わりの者が影武者となり 本体は逃れた

イエスもしかり ペテンなのだよ

>>89
アーメン！

>>90
イエスがペテンだとしたら、とっくに、ここにはいないでしょう。

本物だから、イエス・キリストについているのです。
聖書をお読みください。
本物かどうか教えてくれます。

　西郷隆盛は暗殺されていた
　隆盛の肖像はフルベッキの集合写真に写っているものが真実である。青森県
高館の青柳家で発見された、大礼服を着た謎の人物(中津文彦著闇の日本史p18
参照)は隆盛で、頬の骨格等がそっくりである。なぜ嘘の肖像を世に広めて国
民を騙す必要があったのか。それは隆盛の怨霊を恐れたからである。
　明治６年に隆盛が征韓論に敗れて下野したと言うのも嘘である。隆盛は言う。
文明とは道義のあまねく行われるのを賞賛した言葉である。西洋は野蛮だから
未開の国に対して武力による殖民政策を行って己の利益を獲得する。日本は文
明国だから未開の国に対して慈愛を本としてよく説き諭して開明に導くのが本
筋である。だから、隆盛は己が遣韓使となって韓国を開明させ、西洋の侵略を
防ぐ為にアジア決起同盟を結ぼうとしたのである。メーソン支配の明治政府は
富国強兵政策の為に、国民搾取とアジア侵略を押し進めていた為に隆盛を抹殺
する必要があった。その意図は征台戦争、江華島事件で明らかである。征韓論
は政府の主張であった。西郷らを団結させない為に陰謀を働かせて、各個撃破
して行った。それが佐賀の乱、萩の乱、西南戦争となったのである。萩の乱の
前原一誠は偽の西郷の密使によって決起してしまったのである。私学校党の火
薬庫襲撃は政府の深夜の武器弾薬移送が発端となった。
　西南戦争は隆盛が政府の密偵によって暗殺された為に、反乱側が偽の隆盛(永
山弥一郎)を旗印として、困窮の農民らを救済する為に決起した戦争である。
　隆盛は戦争中、姿を現していない。代わりに影武者の永山弥一郎が表に立っ
て行動していた為に、他県の応援部隊も彼が隆盛だと信じ込んでいた。戦争の
前に隆盛の写真が売られていた。それはフルベッキの写真に似た人物で永山弥
一郎だと思われる。政府は本当の隆盛の写真を永山弥一郎だと表明していた。
隆盛の自死を目撃した生存者はいない。これらの事から隆盛不死伝説が生まれ
たのである。メーソンである政府が虎(隆盛)が野に放たれるのをみすみす見過
ごす筈がない。政府が密偵を使って監視し、暗殺したと思われる。そうでなか
ったらそれ程まで、隆盛の肖像を恐れてそれを抹殺する筈がない。

わたしはキリストにあって真実を語る。偽りは言わない。わたしの良心も聖霊によって、わたしにこうあかしをしている。
すなわち、わたしに大きな悲しみがあり、わたしの心に絶えざる痛みがある。

実際、わたしの兄弟、肉による同族のためなら、わたしのこの身がのろわれて、キリストから離されてもいとわない。
彼らはイスラエル人であって、子たる身分を授けられることも、栄光も、もろもろの契約も、律法を授けられることも、


礼拝も、数々の約束も彼らのもの、 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。
万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アーメン。

しかし、神の言が無効になったというわけではない。なぜなら、イスラエルから出た者が全部イスラエルなのではなく、
また、アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからである。


かえって「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。 （ローマ9:1-7）口語訳

すなわち、肉の子がそのまま神の子なのではなく、むしろ約束の子が子孫として認められるのである。 約束の言葉はこうである。
「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そして、サラに男子が与えられるであろう」。

そればかりではなく、ひとりの人、すなわち、わたしたちの父祖イサクによって受胎したリベカの場合も、また同様である。
まだ子供らが生れもせず、善も悪もしない先に、神の選びの計画が、 わざによらず、召したかたによって行われるために、


「兄は弟に仕えるであろう」と、彼女に仰せられたのである。「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。
では、わたしたちはなんと言おうか。


神の側に不正があるのか。断じてそうではない。 神はモーセに言われた、「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、
いつくしもうとする者を、いつくしむ」。

ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。（ローマ9:8-16）口語訳

聖書はパロにこう言っている、「わたしがあなたを立てたのは、この事のためである。すなわち、あなたによってわたしの力をあらわし、
また、わたしの名が全世界に言いひろめられるためである」。

だから、神はそのあわれもうと思う者をあわれみ、かたくなにしようと思う者を、かたくなになさるのである。 そこで、あなたは言うであろう、
「なぜ神は、なおも人を責められるのか。だれが、神の意図に逆らい得ようか」。


ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、何者なのか。造られたものが造った者に向かって、「なぜ、わたしをこのように造ったのか」
と言うことがあろうか。


陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。（ローマ9:17-21）口語訳

もし、神が怒りをあらわし、かつ、ご自身の力を知らせようと思われつつも、滅びることになっている怒りの器を、
大いなる寛容をもって忍ばれたとすれば、かつ、栄光にあずからせるために、

あらかじめ用意されたあわれみの器にご自身の栄光の富を知らせようとされたとすれば、どうであろうか。
神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、ユダヤ人の中からだけではなく、


異邦人の中からも召されたのである。それは、ホセアの書でも言われているとおりである、
「わたしは、わたしの民でない者を、わたしの民と呼び、愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。


あなたがたはわたしの民ではないと、彼らに言ったその場所で、彼らは生ける神の子らであると、呼ばれるであろう」。

（ローマ9:22-26）口語訳

また、イザヤはイスラエルについて叫んでいる、「たとい、イスラエルの子らの数は、浜の砂のようであっても、
救われるのは、残された者だけであろう。

主は、御言をきびしくまたすみやかに、地上になしとげられるであろう」。 さらに、イザヤは預言した、
「もし、万軍の主がわたしたちに子孫を残されなかったなら、わたしたちはソドムのようになり、


ゴモラと同じようになったであろう」。 では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、
義、すなわち、信仰による義を得た。 しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。


なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。
彼らは、つまずきの石につまずいたのである。


「見よ、わたしはシオンに、つまずきの石、さまたげの岩を置く。
それにより頼む者は、失望に終ることがない」と書いてあるとおりである。 （ローマ9:27-33）口語訳

クリスチャンｗ
お前らほんとに語の真の意味でクリスチャンなのか？ｗ
笑わせるなｗｗｗ

復活って何だよ？ｗ
大体だな、一度死んだものは2度と生き返ることはない
こんなことすら理解できないようなバカがクリスチャン？ｗｗｗ
お前ら死海に行って修行しなおせ
イエスも腹抱えて笑ってるぞ

リンゴとかいう基地外が1人で書き込んでるだけか・・













邪魔したな

>>101

　(・∀・)ﾉ　バイバイ　

兄弟たちよ。わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈は、彼らが救われることである。
わたしは、彼らが神に対して熱心であることはあかしするが、その熱心は深い知識によるものではない。

なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。
キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである。


モーセは、律法による義を行う人は、その義によって生きる、と書いている。 しかし、信仰による義は、こう言っている、
「あなたは心のうちで、だれが天に上るであろうかと言うな」。それは、キリストを引き降ろすことである。


また、「だれが底知れぬ所に下るであろうかと言うな」。それは、キリストを死人の中から引き上げることである。

（ローマ10:1-7）口語訳

では、なんと言っているか。「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、
あなたは救われる。


なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。 聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」
と言っている。


ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求めるすべての人を豊かに恵んで下さるからである。
なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。


しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。


つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

「ああ、麗しいかな、良きおとずれを告げる者の足は」と書いてあるとおりである。
しかし、すべての人が福音に聞き従ったのではない。

イザヤは、「主よ、だれがわたしたちから聞いたことを信じましたか」と言っている。 したがって、
信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。


しかしわたしは言う、彼らには聞えなかったのであろうか。否、むしろ「その声は全地にひびきわたり、
その言葉は世界のはてにまで及んだ」。


なお、わたしは言う、イスラエルは知らなかったのであろうか。まずモーセは言っている、
「わたしはあなたがたに、国民でない者に対してねたみを起させ、


無知な国民に対して、怒りをいだかせるであろう」。 イザヤも大胆に言っている、
「わたしは、わたしを求めない者たちに見いだされ、わたしを尋ねない者に、自分を現した」。


そして、イスラエルについては、「わたしは服従せずに反抗する民に、終日わたしの手をさし伸べていた」
と言っている。（ローマ10:15-21）口語訳

そこで、わたしは問う、「神はその民を捨てたのであろうか」。断じてそうではない。わたしもイスラエル人であり、
アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者である。

神は、あらかじめ知っておられたその民を、捨てることはされなかった。聖書がエリヤについてなんと言っているか、
あなたがたは知らないのか。


すなわち、彼はイスラエルを神に訴えてこう言った。 「主よ、彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇をこぼち、
そして、わたしひとりが取り残されたのに、彼らはわたしのいのちをも求めています」。


しかし、彼に対する御告げはなんであったか、「バアルにひざをかがめなかった七千人を、わたしのために残しておいた」。
それと同じように、今の時にも、恵みの選びによって残された者がいる。 しかし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのではない。


そうでないと、恵みはもはや恵みでなくなるからである。 では、どうなるのか。イスラエルはその追い求めているものを得ないで、
ただ選ばれた者が、それを得た。そして、他の者たちはかたくなになった。


「神は、彼らに鈍い心と、見えない目と、聞えない耳とを与えて、きょう、この日に及んでいる」と書いてあるとおりである。（ローマ11:1-8）口語訳

ダビデもまた言っている、「彼らの食卓は、彼らのわなとなれ、網となれ、つまずきとなれ、報復となれ。
彼らの目は、くらんで見えなくなれ、彼らの背は、いつまでも曲っておれ」。

そこで、わたしは問う、「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。断じてそうではない。かえって、彼らの罪過によって、
救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである。


しかし、もし、彼らの罪過が世の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となったとすれば、まして彼らが全部救われたなら、
どんなにかすばらしいことであろう。

そこでわたしは、あなたがた異邦人に言う。わたし自身は異邦人の使徒なのであるから、わたしの務を光栄とし、
どうにかしてわたしの骨肉を奮起させ、彼らの幾人かを救おうと願っている。


もし彼らの捨てられたことが世の和解となったとすれば、彼らの受けいれられることは、死人の中から生き返ることではないか。（ローマ11:9-15）口語訳

もし、麦粉の初穂がきよければ、そのかたまりもきよい。もし根がきよければ、その枝もきよい。
しかし、もしある枝が切り去られて、野生のオリブであるあなたがそれにつがれ、

オリブの根の豊かな養分にあずかっているとすれば、あなたはその枝に対して誇ってはならない。
たとえ誇るとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのである。


すると、あなたは、「枝が切り去られたのは、わたしがつがれるためであった」と言うであろう。 まさに、そのとおりである。
彼らは不信仰のゆえに切り去られ、あなたは信仰のゆえに立っているのである。高ぶった思いをいだかないで、むしろ恐れなさい。


もし神が元木の枝を惜しまなかったとすれば、あなたを惜しむようなことはないであろう。 神の慈愛と峻厳とを見よ。
神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、神の慈愛は、もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、あなたに向けられる。


そうでないと、あなたも切り取られるであろう。 しかし彼らも、不信仰を続けなければ、つがれるであろう。
神には彼らを再びつぐ力がある。（ローマ11:16-23）口語訳

なぜなら、もしあなたが自然のままの野生のオリブから切り取られ、自然の性質に反して良いオリブにつがれたとすれば、
まして、これら自然のままの良い枝は、もっとたやすく、元のオリブにつがれないであろうか。

兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。
一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、


こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、
「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を追い払うであろう。


そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、彼らに対して立てるわたしの契約である」。
福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、神の敵とされているが、


選びについて言えば、父祖たちのゆえに、神に愛せられる者である。
神の賜物と召しとは、変えられることがない。（ローマ11:24-29）口語訳

あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、
彼らも今は不従順になっているが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、

彼ら自身も今あわれみを受けるためなのである。 すなわち、神はすべての人をあわれむために、
すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのである。


ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。
「だれが、主の心を知っていたか。だれが、主の計画にあずかったか。


また、だれが、まず主に与えて、その報いを受けるであろうか」。 万物は、神からいで、神によって成り、
神に帰するのである。栄光がとこしえに神にあるように、アーメン。（ローマ11:30-35）口語訳

兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、
生きた、聖なる供え物としてささげなさい。

それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。 あなたがたは、この世と妥協してはならない。
むしろ、心を新たにすることによって、造りかえられ、何が神の御旨であるか、

何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、わきまえ知るべきである。
わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。

思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、
慎み深く思うべきである。

なぜなら、一つのからだにたくさんの肢体があるが、それらの肢体がみな同じ働きをしてはいないように、
わたしたちも数は多いが、キリストにあって一つのからだであり、また各自は互に肢体だからである。

(ローマ12:1-5)口語訳

このように、わたしたちは与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っているので、

もし、それが預言であれば、信仰の程度に応じて預言をし、 奉仕であれば奉仕をし、
また教える者であれば教え、 勧めをする者であれば勧め、

寄附する者は惜しみなく寄附し、指導する者は熱心に指導し、慈善をする者は快く慈善をすべきである。

愛には偽りがあってはならない。悪は憎み退け、善には親しみ結び、
兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい。

熱心で、うむことなく、霊に燃え、主に仕え、 望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。
貧しい聖徒を助け、努めて旅人をもてなしなさい。

あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福して、のろってはならない。
喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。

互に思うことをひとつにし、高ぶった思いをいだかず、かえって低い者たちと交わるがよい。

自分が知者だと思いあがってはならない。(ローマ12:6-16)口語訳

だれに対しても悪をもって悪に報いず、すべての人に対して善を図りなさい。

あなたがたは、できる限りすべての人と平和に過ごしなさい。
愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。

なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」
と書いてあるからである。

むしろ、「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。

そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである」。

悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい(ローマ12:17-21)口語訳

すべての人は、上に立つ権威に従うべきである。なぜなら、神によらない権威はなく、

おおよそ存在している権威は、すべて神によって立てられたものだからである。


したがって、権威に逆らう者は、神の定めにそむく者である。

そむく者は、自分の身にさばきを招くことになる。


いったい、支配者たちは、善事をする者には恐怖でなく、悪事をする者にこそ恐怖である。

あなたは権威を恐れないことを願うのか。


それでは、善事をするがよい。そうすれば、彼からほめられるであろう。

彼は、あなたに益を与えるための神の僕なのである。


しかし、もしあなたが悪事をすれば、恐れなければならない。
彼はいたずらに剣を帯びているのではない。


彼は神の僕であって、悪事を行う者に対しては、怒りをもって報いるからである。

だから、ただ怒りをのがれるためだけではなく、良心のためにも従うべきである。

(ローマ13:1-5)口語訳

あなたがたが貢を納めるのも、また同じ理由からである。

彼らは神に仕える者として、もっぱらこの務に携わっているのである。


あなたがたは、彼らすべてに対して、義務を果しなさい。すなわち、貢を納むべき者には貢を納め、

税を納むべき者には税を納め、恐れるべき者は恐れ、敬うべき者は敬いなさい。


互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。

「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、


結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。

愛は隣り人に害を加えることはない。だから、愛は律法を完成するものである。


(ローマ13:6-10)口語訳

旧約には姦淫した女を石で殴り殺せと恐ろしいことを信者に命じていますが、
キリストはそんなこと止めろと教えています。キリスト教信者はどっちの言うことを
聞きますか？

神様！今日という一日を感謝します。
明日もよき日でありますようにお守りください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

イエス様てどん底で落ち込んでいる人にこそ
共にいてくださるお方。
今日の世界恐慌のなかにあっても一緒にいて励まされるおかた。
だから、礼拝は欠かさないでいていられる。

>>117
アーメン

>>117
アーメン！

なお、あなたがたは時を知っているのだから、特に、この事を励まねばならない。
すなわち、あなたがたの眠りからさめるべき時が、すでにきている。

なぜなら今は、わたしたちの救が、初め信じた時よりも、もっと近づいているからである。
夜はふけ、日が近づいている。それだから、わたしたちは、やみのわざを捨てて、光の武具を着けようではないか。


そして、宴楽と泥酔、淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではないか。
あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。

(ローマ13:11-14)口語訳

信仰の弱い者を受けいれなさい。ただ、意見を批評するためであってはならない。
ある人は、何を食べてもさしつかえないと信じているが、弱い人は野菜だけを食べる。


食べる者は食べない者を軽んじてはならず、食べない者も食べる者をさばいてはならない。
神は彼を受けいれて下さったのであるから。

他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者であるか。彼が立つのも倒れるのも、その主人によるのである。
しかし、彼は立つようになる。主は彼を立たせることができるからである。

また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考える。
各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。 日を重んじる者は、主のために重んじる。

また食べる者も主のために食べる。神に感謝して食べるからである。食べない者も主のために食べない。
そして、神に感謝する。すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、

だれひとり自分のために死ぬ者はない。わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。
だから、生きるにしても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。(ローマ14:1-8)口語訳

なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。 それだのに、あなたは、
なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

すなわち、「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ、すべての舌は、
神にさんびをささげるであろう」と書いてある。 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。


それゆえ、今後わたしたちは、互にさばき合うことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨げとなる物や、
つまずきとなる物を兄弟の前に置かないことに、決めるがよい。 わたしは、主イエスにあって知りかつ確信している。

それ自体、汚れているものは一つもない。ただ、それが汚れていると考える人にだけ、汚れているのである。
もし食物のゆえに兄弟を苦しめるなら、あなたは、もはや愛によって歩いているのではない。


あなたの食物によって、兄弟を滅ぼしてはならない。キリストは彼のためにも、死なれたのである。(ローマ14:9-)口語訳

それだから、あなたがたにとって良い事が、そしりの種にならぬようにしなさい。 神の国は飲食ではなく、義と、平和と、
聖霊における喜びとである。 こうしてキリストに仕える者は、神に喜ばれ、かつ、人にも受けいれられるのである。

こういうわけで、平和に役立つことや、互の徳を高めることを、追い求めようではないか。 食物のことで、神のみわざを破壊してはならない。
すべての物はきよい。ただ、それを食べて人をつまずかせる者には、悪となる。


肉を食わず、酒を飲まず、そのほか兄弟をつまずかせないのは、良いことである。 あなたの持っている信仰を、
神のみまえに、自分自身に持っていなさい。自ら良いと定めたことについて、やましいと思わない人は、さいわいである。


しかし、疑いながら食べる者は、信仰によらないから、罪に定められる。すべて信仰によらないことは、罪である。

(ローマ14:16-23)口語訳

わたしたち強い者は、強くない者たちの弱さをになうべきであって、自分だけを喜ばせることをしてはならない。
わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきである。

キリストさえ、ご自身を喜ばせることはなさらなかった。むしろ「あなたをそしる者のそしりが、わたしに降りかかった」
と書いてあるとおりであった。 これまでに書かれた事がらは、すべてわたしたちの教のために書かれたのであって、


それは聖書の与える忍耐と慰めとによって、望みをいだかせるためである。 どうか、忍耐と慰めとの神が、あなたがたに、
キリスト・イエスにならって互に同じ思いをいだかせ、 こうして、心を一つにし、声を合わせて、

わたしたちの主イエス・キリストの父なる神をあがめさせて下さるように。(ローマ15:1:6)口語訳

神様！今日の一日を感謝します。
明日も一日どうぞお守りください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

>>126
アーメン！

こういうわけで、キリストもわたしたちを受けいれて下さったように、あなたがたも互に受けいれて、
神の栄光をあらわすべきである。

わたしは言う、キリストは神の真実を明らかにするために、割礼のある者の僕となられた。
それは父祖たちの受けた約束を保証すると共に、異邦人もあわれみを受けて神をあがめるようになるためである、

「それゆえ、わたしは、異邦人の中であなたにさんびをささげ、また、御名をほめ歌う」と書いてあるとおりである。

また、こう言っている、「異邦人よ、主の民と共に喜べ」。 また、「すべての異邦人よ、主をほめまつれ。
もろもろの民よ、主をほめたたえよ」。

またイザヤは言っている、「エッサイの根から芽が出て、異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。
異邦人は彼に望みをおくであろう」。


どうか、望みの神が、信仰から来るあらゆる喜びと平安とを、あなたがたに満たし、聖霊の力によって、
あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。(ローマ15:7-13)口語訳

さて、わたしの兄弟たちよ。あなたがた自身が、善意にあふれ、あらゆる知恵に満たされ、
そして互に訓戒し合う力のあることを、わたしは堅く信じている。

しかし、わたしはあなたがたの記憶を新たにするために、ところどころ、かなり思いきって書いた。
それは、神からわたしに賜わった恵みによって、書いたのである。


このように恵みを受けたのは、わたしが異邦人のためにキリスト・イエスに仕える者となり、神の福音のために祭司の役を勤め、
こうして異邦人を、聖霊によってきよめられた、御旨にかなうささげ物とするためである。

だから、わたしは神への奉仕については、キリスト・イエスにあって誇りうるのである。 わたしは、異邦人を従順にするために、
キリストがわたしを用いて、言葉とわざ、 しるしと不思議との力、聖霊の力によって、働かせて下さったことの外には、

あえて何も語ろうとは思わない。


こうして、わたしはエルサレムから始まり、巡りめぐってイルリコに至るまで、キリストの福音を満たしてきた。
その際、わたしの切に望んだところは、他人の土台の上に建てることをしないで、キリストの御名がまだ唱えられていない所に、

福音を宣べ伝えることであった。(ローマ15:14-20)口語訳

すなわち、「彼のことを宣べ伝えられていなかった人々が見、聞いていなかった人々が悟るであろう」
と書いてあるとおりである。

こういうわけで、わたしはあなたがたの所に行くことを、たびたび妨げられてきた。
しかし今では、この地方にはもはや働く余地がなく、かつイスパニヤに赴く場合、あなたがたの所に行くことを、

多年、熱望していたので、その途中あなたがたに会い、まず幾分でもわたしの願いがあなたがたによって満たされたら、
あなたがたに送られてそこへ行くことを、望んでいるのである。

しかし今の場合、聖徒たちに仕えるために、わたしはエルサレムに行こうとしている。
なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、エルサレムにおる聖徒の中の貧しい人々を援助することに賛成したからである。


たしかに、彼らは賛成した。しかし同時に、彼らはかの人々に負債がある。というのは、もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、
肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからである。


そこでわたしは、この仕事を済ませて彼らにこの実を手渡した後、あなたがたの所をとおって、イスパニヤに行こうと思う。
そしてあなたがたの所に行く時には、キリストの満ちあふれる祝福をもって行くことと、信じている。(ローマ15:21-)口語訳

兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストにより、かつ御霊の愛によって、あなたがたにお願いする。
どうか、共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい。

すなわち、わたしがユダヤにおる不信の徒から救われ、そしてエルサレムに対するわたしの奉仕が、
聖徒たちに受けいれられるものとなるように、 また、神の御旨により、喜びをもってあなたがたの所に行き、

共になぐさめ合うことができるように祈ってもらいたい。
どうか、平和の神があなたがた一同と共にいますように、アーメン。(ローマ15:30-33)口語訳

ケンクレヤにある教会の執事、わたしたちの姉妹フィベを、あなたがたに紹介する。 どうか、聖徒たるにふさわしく、
主にあって彼女を迎え、そして、彼女があなたがたにしてもらいたいことがあれば、何事でも、助けてあげてほしい。

彼女は多くの人の援助者であり、またわたし自身の援助者でもあった。
キリスト・イエスにあるわたしの同労者プリスカとアクラとに、よろしく言ってほしい。 彼らは、わたしのいのちを救うために、


自分の首をさえ差し出してくれたのである。彼らに対しては、わたしだけではなく、異邦人のすべての教会も、感謝している。
また、彼らの家の教会にも、よろしく。わたしの愛するエパネトに、よろしく言ってほしい。彼は、キリストにささげられたアジヤの初穂である。


あなたがたのために一方ならず労苦したマリヤに、よろしく言ってほしい。（ローマ16:1-6）口語訳

わたしの同族であって、わたしと一緒に投獄されたことのあるアンデロニコとユニアスとに、よろしく。
彼らは使徒たちの間で評判がよく、かつ、わたしよりも先にキリストを信じた人々である。

主にあって愛するアムプリアトに、よろしく。 キリストにあるわたしたちの同労者ウルバノと、愛するスタキスとに、よろしく。
キリストにあって錬達なアペレに、よろしく。アリストブロの家の人たちに、よろしく。 同族のヘロデオンに、よろしく。


ナルキソの家の、主にある人たちに、よろしく。 主にあって労苦しているツルパナとツルポサとに、よろしく。
主にあって一方ならず労苦した愛するペルシスに、よろしく。 主にあって選ばれたルポスと、彼の母とに、よろしく。

彼の母は、わたしの母でもある。 アスンクリト、フレゴン、ヘルメス、パトロバ、ヘルマスおよび、
彼らと一緒にいる兄弟たちに、よろしく。（ローマ16:7-14）口語訳

わたしの同族であって、わたしと一緒に投獄されたことのあるアンデロニコとユニアスとに、よろしく。
彼らは使徒たちの間で評判がよく、かつ、わたしよりも先にキリストを信じた人々である。

主にあって愛するアムプリアトに、よろしく。 キリストにあるわたしたちの同労者ウルバノと、愛するスタキスとに、よろしく。
キリストにあって錬達なアペレに、よろしく。アリストブロの家の人たちに、よろしく。 同族のヘロデオンに、よろしく。


ナルキソの家の、主にある人たちに、よろしく。 主にあって労苦しているツルパナとツルポサとに、よろしく。
主にあって一方ならず労苦した愛するペルシスに、よろしく。 主にあって選ばれたルポスと、彼の母とに、よろしく。


彼の母は、わたしの母でもある。 アスンクリト、フレゴン、ヘルメス、パトロバ、ヘルマスおよび、
彼らと一緒にいる兄弟たちに、よろしく。（ローマ16:7-14）口語訳

ピロロゴとユリヤとに、またネレオとその姉妹とに、オルンパに、また彼らと一緒にいるすべての聖徒たちに、
よろしく言ってほしい。 きよい接吻をもって、互にあいさつをかわしなさい。

キリストのすべての教会から、あなたがたによろしく。 さて兄弟たちよ。あなたがたに勧告する。
あなたがたが学んだ教にそむいて分裂を引き起し、つまずきを与える人々を警戒し、かつ彼らから遠ざかるがよい。

なぜなら、こうした人々は、わたしたちの主キリストに仕えないで、自分の腹に仕え、そして甘言と美辞とをもって、
純朴な人々の心を欺く者どもだからである。 あなたがたの従順は、すべての人々の耳に達しており、

それをあなたがたのために喜んでいる。

しかし、わたしの願うところは、あなたがたが善にさとく、悪には、うとくあってほしいことである。
平和の神は、サタンをすみやかにあなたがたの足の下に踏み砕くであろう。どうか、わたしたちの主イエスの恵みが、

あなたがたと共にあるように。（ローマ16:15-20）口語訳

わたしの同労者テモテおよび同族のルキオ、ヤソン、ソシパテロから、あなたがたによろしく。
（この手紙を筆記したわたしテルテオも、主にあってあなたがたにあいさつの言葉をおくる。）

わたしと全教会との家主ガイオから、あなたがたによろしく。市の会計係エラストと兄弟クワルトから、あなたがたによろしく。
〔 わたしたちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがた一同と共にあるように、アーメン。〕


願わくは、わたしの福音とイエス・キリストの宣教とにより、かつ、長き世々にわたって、隠されていたが、今やあらわされ、
預言の書をとおして、永遠の神の命令に従い、信仰の従順に至らせるために、もろもろの国人に告げ知らされた奥義の啓示によって、


あなたがたを力づけることのできるかた、 すなわち、唯一の知恵深き神に、イエス・キリストにより、栄光が永遠より永遠にあるように、アーメン。

（ローマ16:21-27）口語訳

イエスは神の子なのになぜ処刑されたんですか？

>>137
わたしたちの身代わりとなり、十字架で血を流され処刑されました。

それは主イエスキリストの聖なる血によって信じる者を聖なる者、
すなわち神の前で正しい者とするためです。

そして信じるものは神様の子供にされる特権が与えられます。

神の声を聞かないものは、死後処刑されます。

キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。ののしられても、
ののしり返さず、苦しめられても、おどすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました。

そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、
義のために生きるためです。

キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。
あなたがたは、羊のようにさまよっていましたが、今は、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰ったのです。

　（第一ペテロ2:22-25）

神の声はまさしく無謬

神様！今日という一日を感謝します。
明日は聖日礼拝の日です。どうぞ祝福してください、、、。
イエスキリストの御名によりお祈りします。アーメン。

>>142
Amen

私はキリストとともに十字架につけられました。
もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。

いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった、
神の御子を信じる信仰によっているのです。（ガラテヤ　2:20 ）

明日は聖日礼拝。
服は何を着ていこうかな？？？？

このスレッド調子が悪い。
上にあがらない。
テストあげ。

テストあげ♪

クリスチャンでも困難に出会うとイエス様のことを忘れて自暴自棄に
なる香具師も大杉。弱い中にあってこその十字架なのに。ひとりごとでした。

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

Good morning.(o^^)o

みなさん、こんにちは。

御心に適ったスレとなっていることに、神様、感謝します。

>>151
こんにちは。ハレルヤ。

イエスはこれらの言葉をすべて語り終えてから、弟子たちに言われた。 「あなたがたが知っているとおり、
ふつかの後には過越の祭になるが、人の子は十字架につけられるために引き渡される」。

そのとき、祭司長たちや民の長老たちが、カヤパという大祭司の中庭に集まり、
策略をもってイエスを捕えて殺そうと相談した。

しかし彼らは言った、「祭の間はいけない。民衆の中に騒ぎが起るかも知れない」。 さて、イエスがベタニヤで、
らい病人シモンの家におられたとき、 ひとりの女が、高価な香油が入れてある石膏のつぼを持ってきて、

イエスに近寄り、食事の席についておられたイエスの頭に香油を注ぎかけた。 すると、弟子たちはこれを見て憤って言った、
「なんのためにこんなむだ使をするのか。 それを高く売って、貧しい人たちに施すことができたのに」。

イエスはそれを聞いて彼らに言われた、「なぜ、女を困らせるのか。わたしによい事をしてくれたのだ。
貧しい人たちはいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

この女がわたしのからだにこの香油を注いだのは、わたしの葬りの用意をするためである。 よく聞きなさい。全世界のどこででも、
この福音が宣べ伝えられる所では、この女のした事も記念として語られるであろう」。

(マタイ26:1-13) 口語訳より

☆時に、十二弟子のひとりイスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところに行って 言った、
「彼をあなたがたに引き渡せば、いくらくださいますか」。

すると、彼らは銀貨三十枚を彼に支払った。 その時から、ユダはイエスを引きわたそうと、機会をねらっていた。
さて、除酵祭の第一日に、弟子たちはイエスのもとにきて言った、「過越の食事をなさるために、

わたしたちはどこに用意をしたらよいでしょうか」。 イエスは言われた、
「市内にはいり、かねて話してある人の所に行って言いなさい、

『先生が、わたしの時が近づいた、あなたの家で弟子たちと一緒に過越を守ろうと、言っておられます』」。
弟子たちはイエスが命じられたとおりにして、過越の用意をした。

夕方になって、イエスは十二弟子と一緒に食事の席につかれた。 そして、一同が食事をしているとき言われた、
「特にあなたがたに言っておくが、あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ろうとしている」。

弟子たちは非常に心配して、つぎつぎに「主よ、まさか、わたしではないでしょう」と言い出した。
イエスは答えて言われた、「わたしと一緒に同じ鉢に手を入れている者が、わたしを裏切ろうとしている。

たしかに人の子は、自分について書いてあるとおりに去って行く。しかし、人の子を裏切るその人は、わざわいである。
その人は生れなかった方が、彼のためによかったであろう」。(マタイ26:14-24)口語訳より

☆イエスを裏切ったユダが答えて言った、「先生、まさか、わたしではないでしょう」。
イエスは言われた、「いや、あなただ」。

一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、
「取って食べよ、これはわたしのからだである」。

また杯を取り、感謝して彼らに与えて言われた、「みな、この杯から飲め。 これは、罪のゆるしを得させるようにと、
多くの人のために流すわたしの契約の血である。

あなたがたに言っておく。わたしの父の国であなたがたと共に、新しく飲むその日までは、わたしは今後決して、
ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない」。

彼らは、さんびを歌った後、オリブ山へ出かけて行った。そのとき、イエスは弟子たちに言われた、
「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずくであろう。

『わたしは羊飼を打つ。そして、羊の群れは散らされるであろう』と、書いてあるからである。(マタイ 26:25-31)口語訳より

☆しかしわたしは、よみがえってから、あなたがたより先にガリラヤへ行くであろう」。
するとペテロはイエスに答えて言った、

「たとい、みんなの者があなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」。

イエスは言われた、「よくあなたに言っておく。今夜、鶏が鳴く前に、
あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」。

ペテロは言った、「たといあなたと一緒に死なねばならなくなっても、あなたを知らないなどとは、
決して申しません」。弟子たちもみな同じように言った。(マタイ　26:32-35)口語訳より

☆それから、イエスは彼らと一緒に、ゲツセマネという所へ行かれた。そして弟子たちに言われた、
「わたしが向こうへ行って祈っている間、ここにすわっていなさい」。

そしてペテロとゼベダイの子ふたりとを連れて行かれたが、悲しみを催しまた悩みはじめられた。
そのとき、彼らに言われた、「わたしは悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、わたしと一緒に目をさましていなさい」。

そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、
この杯をわたしから過ぎ去らせてください。

しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさって下さい」。
それから、弟子たちの所にきてごらんになると、彼らが眠っていたので、ペテロに言われた、

「あなたがたはそんなに、ひと時もわたしと一緒に目をさましていることが、できなかったのか。
誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。心は熱しているが、肉体が弱いのである」。

(マタイ26:36-41)口語訳より

☆また二度目に行って、祈って言われた、「わが父よ、この杯を飲むほかに道がないのでしたら、
どうか、みこころが行われますように」。

またきてごらんになると、彼らはまた眠っていた。その目が重くなっていたのである。
それで彼らをそのままにして、また行って、三度目に同じ言葉で祈られた。

それから弟子たちの所に帰ってきて、言われた、「まだ眠っているのか、休んでいるのか。
見よ、時が迫った。人の子は罪人らの手に渡されるのだ。 立て、さあ行こう。

見よ、わたしを裏切る者が近づいてきた」。 そして、イエスがまだ話しておられるうちに、
そこに、十二弟子のひとりのユダがきた。

また祭司長、民の長老たちから送られた大ぜいの群衆も、剣と棒とを持って彼についてきた。
イエスを裏切った者が、あらかじめ彼らに、「わたしの接吻する者が、その人だ。その人をつかまえろ」
と合図をしておいた。

彼はすぐイエスに近寄り、「先生、いかがですか」と言って、イエスに接吻した。
しかし、イエスは彼に言われた、「友よ、なんのためにきたのか」。

このとき、人々が進み寄って、イエスに手をかけてつかまえた。(マタイ　26:42-50)口語訳より

すると、イエスと一緒にいた者のひとりが、手を伸ばして剣を抜き、そして大祭司の僕に切りかかって、
その片耳を切り落した。

そこで、イエスは彼に言われた、「あなたの剣をもとの所におさめなさい。剣をとる者はみな、剣で滅びる。
それとも、わたしが父に願って、天の使たちを十二軍団以上も、今つかわしていただくことができないと、あなたは思うのか。

しかし、それでは、こうならねばならないと書いてある聖書の言葉は、どうして成就されようか」。
そのとき、イエスは群衆に言われた、「あなたがたは強盗にむかうように、剣や棒を持ってわたしを捕えにきたのか。

わたしは毎日、宮ですわって教えていたのに、わたしをつかまえはしなかった。
しかし、すべてこうなったのは、預言者たちの書いたことが、成就するためである」。

そのとき、弟子たちは皆イエスを見捨てて逃げ去った。(マタイ　26:51-56) 口語訳より

☆さて、イエスをつかまえた人たちは、大祭司カヤパのところにイエスを連れて行った。
そこには律法学者、長老たちが集まっていた。 ペテロは遠くからイエスについて、大祭司の中庭まで行き、

そのなりゆきを見とどけるために、中にはいって下役どもと一緒にすわっていた。
さて、祭司長たちと全議会とは、イエスを死刑にするため、イエスに不利な偽証を求めようとしていた。

そこで多くの偽証者が出てきたが、証拠があがらなかった。しかし、最後にふたりの者が出てきて言った、
「この人は、わたしは神の宮を打ちこわし、三日の後に建てることができる、と言いました」。

すると、大祭司が立ち上がってイエスに言った、「何も答えないのか。これらの人々があなたに対して、
不利な証言を申し立てているが、どうなのか」。

しかし、イエスは黙っておられた。そこで大祭司は言った、「あなたは神の子キリストなのかどうか、
生ける神に誓ってわれわれに答えよ」。

イエスは彼に言われた、「あなたの言うとおりである。しかし、わたしは言っておく。あなたがたは、間もなく、
人の子が力ある者の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るであろう」。 (マタイ　26:57-64)口語訳より

☆すると、大祭司はその衣を引き裂いて言った、「彼は神を汚した。どうしてこれ以上、証人の必要があろう。
あなたがたは今このけがし言を聞いた。 あなたがたの意見はどうか」。

すると、彼らは答えて言った、「彼は死に当るものだ」。 それから、彼らはイエスの顔につばきをかけて、
こぶしで打ち、またある人は手のひらでたたいて言った、

「キリストよ、言いあててみよ、打ったのはだれか」。 ペテロは外で中庭にすわっていた。
するとひとりの女中が彼のところにきて、「あなたもあのガリラヤ人イエスと一緒だった」と言った。

するとペテロは、みんなの前でそれを打ち消して言った、「あなたが何を言っているのか、わからない」。
そう言って入口の方に出て行くと、ほかの女中が彼を見て、そこにいる人々にむかって、

「この人はナザレ人イエスと一緒だった」と言った。 そこで彼は再びそれを打ち消して、
「そんな人は知らない」と誓って言った。

しばらくして、そこに立っていた人々が近寄ってきて、ペテロに言った、
「確かにあなたも彼らの仲間だ。言葉づかいであなたのことがわかる」。

彼は「その人のことは何も知らない」と言って、激しく誓いはじめた。するとすぐ鶏が鳴いた。
ペテロは「鶏が鳴く前に、三度わたしを知らないと言うであろう」と言われたイエスの言葉を思い出し、

外に出て激しく泣いた。(マタイ26:65-75) 口語訳より

☆夜が明けると、祭司長たち、民の長老たち一同は、イエスを殺そうとして協議をこらした上、
イエスを縛って引き出し、総督ピラトに渡した。

そのとき、イエスを裏切ったユダは、イエスが罪に定められたのを見て後悔し、
銀貨三十枚を祭司長、長老たちに返して 言った、

「わたしは罪のない人の血を売るようなことをして、罪を犯しました」。
しかし彼らは言った、「それは、われわれの知ったことか。自分で始末するがよい」。

そこで、彼は銀貨を聖所に投げ込んで出て行き、首をつって死んだ。 祭司長たちは、
その銀貨を拾いあげて言った、「これは血の代価だから、宮の金庫に入れるのはよくない」。

そこで彼らは協議の上、外国人の墓地にするために、その金で陶器師の畑を買った。
そのために、この畑は今日まで血の畑と呼ばれている。

こうして預言者エレミヤによって言われた言葉が、成就したのである。
すなわち、「彼らは、値をつけられたもの、すなわち、イスラエルの子らが値をつけたものの代価、

銀貨三十を取って、 主がお命じになったように、陶器師の畑の代価として、その金を与えた」。

(マタイ 27:1-10)口語訳より

☆さて、イエスは総督の前に立たれた。すると総督はイエスに尋ねて言った、「あなたがユダヤ人の王であるか」。
イエスは「そのとおりである」と言われた。

しかし、祭司長、長老たちが訴えている間、イエスはひと言もお答えにならなかった。 するとピラトは言った、
「あんなにまで次々に、あなたに不利な証言を立てているのが、あなたには聞えないのか」。

しかし、総督が非常に不思議に思ったほどに、イエスは何を言われても、ひと言もお答えにならなかった。
さて、祭のたびごとに、総督は群衆が願い出る囚人ひとりを、ゆるしてやる慣例になっていた。

ときに、バラバという評判の囚人がいた。 それで、彼らが集まったとき、ピラトは言った、
「おまえたちは、だれをゆるしてほしいのか。バラバか、それとも、キリストといわれるイエスか」。

彼らがイエスを引きわたしたのは、ねたみのためであることが、ピラトにはよくわかっていたからである。
また、ピラトが裁判の席についていたとき、その妻が人を彼のもとにつかわして、

「あの義人には関係しないでください。わたしはきょう夢で、あの人のためにさんざん苦しみましたから」と言わせた。
しかし、祭司長、長老たちは、バラバをゆるして、イエスを殺してもらうようにと、群衆を説き伏せた。

総督は彼らにむかって言った、「ふたりのうち、どちらをゆるしてほしいのか」。彼らは「バラバの方を」と言った。

(マタイ　27:11-21)口語訳より

☆ピラトは言った、「それではキリストといわれるイエスは、どうしたらよいか」。
彼らはいっせいに「十字架につけよ」と言った。

しかし、ピラトは言った、「あの人は、いったい、どんな悪事をしたのか」。すると彼らはいっそう激しく叫んで、
「十字架につけよ」と言った。

ピラトは手のつけようがなく、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の前で手を洗って言った、
「この人の血について、わたしには責任がない。おまえたちが自分で始末をするがよい」。

すると、民衆全体が答えて言った、「その血の責任は、われわれとわれわれの子孫の上にかかってもよい」。
そこで、ピラトはバラバをゆるしてやり、イエスをむち打ったのち、十字架につけるために引きわたした。

それから総督の兵士たちは、イエスを官邸に連れて行って、全部隊をイエスのまわりに集めた。
そしてその上着をぬがせて、赤い外套を着せ、 また、いばらで冠を編んでその頭にかぶらせ、

右の手には葦の棒を持たせ、それからその前にひざまずき、嘲弄して、「ユダヤ人の王、ばんざい」と言った。
また、イエスにつばきをかけ、葦の棒を取りあげてその頭をたたいた。

こうしてイエスを嘲弄したあげく、外套をはぎ取って元の上着を着せ、それから十字架につけるために引き出した。

(マタイ　27:22-31)口語訳より

だからなんだ？

>>164
＞、「その血の責任は、われわれとわれわれの子孫の上にかかってもよい」。

この、新約聖書の言葉から、ユダヤ人差別問題がおきたというそうです。

>>166
イスラエルを祝福しましょう。では>>164のつづき。

☆彼らが出て行くと、シモンという名のクレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に負わせた。
そして、ゴルゴタ、すなわち、されこうべの場、という所にきたとき、

彼らはにがみをまぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはそれをなめただけで、飲もうとされなかった。
彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いて、その着物を分け、 そこにすわってイエスの番をしていた。

そしてその頭の上の方に、「これはユダヤ人の王イエス」と書いた罪状書きをかかげた。
同時に、ふたりの強盗がイエスと一緒に、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけられた。

そこを通りかかった者たちは、頭を振りながら、イエスをののしって 言った、
「神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ。もし神の子なら、自分を救え。そして十字架からおりてこい」。

祭司長たちも同じように、律法学者、長老たちと一緒になって、嘲弄して言った、
「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。

いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。 彼は神にたよっているが、神のおぼしめしがあれば、
今、救ってもらうがよい。自分は神の子だと言っていたのだから」。

一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった。
さて、昼の十二時から地上の全面が暗くなって、三時に及んだ。(マタイ 27:32-44) 口語訳より

☆さて、昼の十二時から地上の全面が暗くなって、三時に及んだ。 そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、
「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。

それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。
すると、そこに立っていたある人々が、これを聞いて言った、「あれはエリヤを呼んでいるのだ」。

するとすぐ、彼らのうちのひとりが走り寄って、海綿を取り、それに酢いぶどう酒を含ませて葦の棒につけ、
イエスに飲ませようとした。 ほかの人々は言った、「待て、エリヤが彼を救いに来るかどうか、見ていよう」。

イエスはもう一度大声で叫んで、ついに息をひきとられた。 すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
また地震があり、岩が裂け、 また墓が開け、眠っている多くの聖徒たちの死体が生き返った。

そしてイエスの復活ののち、墓から出てきて、聖なる都にはいり、多くの人に現れた。
百卒長、および彼と一緒にイエスの番をしていた人々は、地震や、いろいろのできごとを見て非常に恐れ、

「まことに、この人は神の子であった」と言った。(マタイ　27:45-54)口語訳より

うんこ

☆また、そこには遠くの方から見ている女たちも多くいた。彼らはイエスに仕えて、
ガリラヤから従ってきた人たちであった。

その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフとの母マリヤ、
またゼベダイの子たちの母がいた。

夕方になってから、アリマタヤの金持で、ヨセフという名の人がきた。彼もまたイエスの弟子であった。
この人がピラトの所へ行って、イエスのからだの引取りかたを願った。

そこで、ピラトはそれを渡すように命じた。ヨセフは死体を受け取って、きれいな亜麻布に包み、
岩を掘って造った彼の新しい墓に納め、そして墓の入口に大きい石をころがしておいて、帰った。

マグダラのマリヤとほかのマリヤとが、墓にむかってそこにすわっていた。
あくる日は準備の日の翌日であったが、その日に、祭司長、パリサイ人たちは、ピラトのもとに集まって言った、

「長官、あの偽り者がまだ生きていたとき、『三日の後に自分はよみがえる』と言ったのを、思い出しました。
ですから、三日目まで墓の番をするように、さしずをして下さい。そうしないと、弟子たちがきて彼を盗み出し、

『イエスは死人の中から、よみがえった』と、民衆に言いふらすかも知れません。そうなると、みんなが前よりも、
もっとひどくだまされることになりましょう」。

ピラトは彼らに言った、「番人がいるから、行ってできる限り、番をさせるがよい」。 そこで、彼らは行って石に封印をし、
番人を置いて墓の番をさせた。(マタイ　27:55-66) 口語訳より

☆さて、安息日が終って、週の初めの日の明け方に、マグダラのマリヤとほかのマリヤとが、墓を見にきた。
すると、大きな地震が起った。

それは主の使が天から下って、そこにきて石をわきへころがし、その上にすわったからである。
その姿はいなずまのように輝き、その衣は雪のように真白であった。

見張りをしていた人たちは、恐ろしさの余り震えあがって、死人のようになった。
この御使は女たちにむかって言った、

「恐れることはない。あなたがたが十字架におかかりになったイエスを捜していることは、
わたしにわかっているが、 もうここにはおられない。

かねて言われたとおりに、よみがえられたのである。さあ、イエスが納められていた場所をごらんなさい。
そして、急いで行って、弟子たちにこう伝えなさい、

『イエスは死人の中からよみがえられた。見よ、あなたがたより先にガリラヤへ行かれる。
そこでお会いできるであろう』。あなたがたに、これだけ言っておく」。(マタイ　28:1-7) 口語訳より

プッ

イエス様。世は混迷に満ちています。
仕事が必要な人には仕事を、医療が必要な人には医療を
福祉が必要な人には福祉を・・・・
全て必要なものを満たしてください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

黙示録は終末の日に、タイミングを合わせた様に、底知れぬ所から上って来る
獣の国について語っています。
今からほんの２００年前に建国されるや、
現在迄、飽きもせず200回もの他国との戦争、介入を起こした殺人大好き国家、
アメリカ。
現在、世界の総軍事費の40％をも一国で占め、戦争を国是、目的としたかのような人造戦争マシーン国家、アメリカこそ、この獣の国候補ナンバーワン国家です。
この国の偽善と悪らつな計画を見ていきたいと思います。

悪魔主義者、偽ユダヤのロスチャイルド人脈の中で、アメリカまた世界の 食料は、支配され、危険な遺伝子組み換え食品等が流通します。

同じくキリスト教会には、終末嘘教理が蔓延し、
セカンドチャンス、同性愛擁護、カルト刈り、あほたれ再建主義など、あらゆるおかしな教理が蔓延しています。
うまく潜入した偽ユダヤも活躍しています。

おかしなリバイバル聖会では、サタンに勝利なんていいながら、さんざん悪霊の按手を受けたりしています。

今のキリスト教会は、サタンに勝利している、なんかでは、決してなく、敗走に継ぐ、 敗走をくり返しているのです。

何故こんなことが許されているのか？

終末の状況がアップされています。
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/5614/

☆そこで女たちは恐れながらも大喜びで、急いで墓を立ち去り、弟子たちに知らせるために走って行った。
すると、イエスは彼らに出会って、「平安あれ」と言われたので、彼らは近寄りイエスのみ足をいだいて拝した。

そのとき、イエスは彼らに言われた、「恐れることはない。行って兄弟たちに、ガリラヤに行け、
そこでわたしに会えるであろう、と告げなさい」。

女たちが行っている間に、番人のうちのある人々が都に帰って、いっさいの出来事を祭司長たちに話した。
祭司長たちは長老たちと集まって協議をこらし、兵卒たちにたくさんの金を与えて言った、

「『弟子たちが夜中にきて、われわれの寝ている間に彼を盗んだ』と言え。
万一このことが総督の耳にはいっても、われわれが総督に説いて、あなたがたに迷惑が掛からないようにしよう」。

そこで、彼らは金を受け取って、教えられたとおりにした。そしてこの話は、
今日に至るまでユダヤ人の間にひろまっている。(マタイ 28:8-15)口語訳より

神様！世の中は混迷に満ちています。
全ての人に必要をお与えください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

アーメン、ハレルヤ。

神の御旨により召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロと、兄弟ソステネから、コリントにある神の教会、
すなわち、わたしたちの主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に、


キリスト・イエスにあってきよめられ、聖徒として召されたかたがたへ。このキリストは、わたしたちの主であり、
また彼らの主であられる。

わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
わたしは、あなたがたがキリスト・イエスにあって与えられた神の恵みを思って、いつも神に感謝している。

あなたがたはキリストにあって、すべてのことに、すなわち、すべての言葉にもすべての知識にも恵まれ、
キリストのためのあかしが、あなたがたのうちに確かなものとされ、

こうして、あなたがたは恵みの賜物にいささかも欠けることがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れるのを待ち望んでいる。
主もまた、あなたがたを最後まで堅くささえて、わたしたちの主イエス・キリストの日に、

責められるところのない者にして下さるであろう。（第一コリント1:1-8）口語訳

神は真実なかたである。あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに、
はいらせていただいたのである。 さて兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストの名によって、あなたがたに勧める。

みな語ることを一つにし、お互の間に分争がないようにし、同じ心、同じ思いになって、堅く結び合っていてほしい。
わたしの兄弟たちよ。実は、クロエの家の者たちから、あなたがたの間に争いがあると聞かされている。


はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケパに」
「わたしはキリストに」と言い合っていることである。 キリストは、いくつにも分けられたのか。

パウロは、あなたがたのために十字架につけられたことがあるのか。
それとも、あなたがたは、パウロの名によってバプテスマを受けたのか。 わたしは感謝しているが、

クリスポとガイオ以外には、あなたがたのうちのだれにも、バプテスマを授けたことがない。（第一コリント 1:9-14）口語訳

それはあなたがたがわたしの名によってバプテスマを受けたのだと、だれにも言われることのないためである。
もっとも、ステパナの家の者たちには、バプテスマを授けたことがある。

しかし、そのほかには、だれにも授けた覚えがない。いったい、キリストがわたしをつかわされたのは、
バプテスマを授けるためではなく、福音を宣べ伝えるためであり、しかも知恵の言葉を用いずに宣べ伝えるためであった。


それは、キリストの十字架が無力なものになってしまわないためなのである。 十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、
救にあずかるわたしたちには、神の力である。

すなわち、聖書に、「わたしは知者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしいものにする」と書いてある。
知者はどこにいるか。学者はどこにいるか。この世の論者はどこにいるか。神はこの世の知恵を、愚かにされたではないか。

この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった。それは、神の知恵にかなっている。（第一コリント1:15-21）口語訳

そこで神は、宣教の愚かさによって、信じる者を救うこととされたのである。 ユダヤ人はしるしを請い、
ギリシヤ人は知恵を求める。しかしわたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝える。

このキリストは、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものであるが、 召された者自身にとっては、
ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神の力、神の知恵たるキリストなのである。


神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからである。 兄弟たちよ。あなたがたが召された時のことを考えてみるがよい。
人間的には、知恵のある者が多くはなく、権力のある者も多くはなく、身分の高い者も多くはいない。

それだのに神は、知者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選び、
有力な者を無力な者にするために、この世で身分の低い者や軽んじられている者、すなわち、無きに等しい者を、あえて選ばれたのである。

（第一コリント1:21-28）口語訳

それは、どんな人間でも、神のみまえに誇ることがないためである。
あなたがたがキリスト・イエスにあるのは、神によるのである。

キリストは神に立てられて、わたしたちの知恵となり、義と聖とあがないとになられたのである。
それは、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりである。

（第一コリント1:29-31）口語訳

兄弟たちよ。わたしもまた、あなたがたの所に行ったとき、神のあかしを宣べ伝えるのに、
すぐれた言葉や知恵を用いなかった。

なぜなら、わたしはイエス・キリスト、しかも十字架につけられたキリスト以外のことは、
あなたがたの間では何も知るまいと、決心したからである。

わたしがあなたがたの所に行った時には、弱くかつ恐れ、ひどく不安であった。
そして、わたしの言葉もわたしの宣教も、巧みな知恵の言葉によらないで、霊と力との証明によったのである。


それは、あなたがたの信仰が人の知恵によらないで、神の力によるものとなるためであった。
しかしわたしたちは、円熟している者の間では、知恵を語る。

この知恵は、この世の者の知恵ではなく、この世の滅び行く支配者たちの知恵でもない。
むしろ、わたしたちが語るのは、隠された奥義としての神の知恵である。（第一コリント2:1-7）口語訳

それは神が、わたしたちの受ける栄光のために、世の始まらぬ先から、あらかじめ定めておかれたものである。
この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、ひとりもいなかった。

もし知っていたなら、栄光の主を十字架につけはしなかったであろう。 しかし、聖書に書いてあるとおり、
「目がまだ見ず、耳がまだ聞かず、人の心に思い浮びもしなかったことを、

神は、ご自分を愛する者たちのために備えられた」のである。

そして、それを神は、御霊によってわたしたちに啓示して下さったのである。御霊はすべてのものをきわめ、
神の深みまでもきわめるのだからである。

いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、だれが知っていようか。それと同じように神の思いも、
神の御霊以外には、知るものはない。 ところが、わたしたちが受けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊である。

それによって、神から賜わった恵みを悟るためである。（第一コリント2:8-12）口語訳

この賜物について語るにも、わたしたちは人間の知恵が教える言葉を用いないで、御霊の教える言葉を用い、
霊によって霊のことを解釈するのである。

生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。
また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。


しかし、霊の人は、すべてのものを判断するが、自分自身はだれからも判断されることはない。
「だれが主の思いを知って、彼を教えることができようか」。

しかし、わたしたちはキリストの思いを持っている。（第一コリント2:13-16）口語訳

兄弟たちよ。わたしはあなたがたには、霊の人に対するように話すことができず、
むしろ、肉に属する者、すなわち、キリストにある幼な子に話すように話した。

あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。食べる力が、まだあなたがたになかったからである。
今になってもその力がない。 あなたがたはまだ、肉の人だからである。


あなたがたの間に、ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではないか。
すなわち、ある人は「わたしはパウロに」と言い、ほかの人は「わたしはアポロに」と言っているようでは、
あなたがたは普通の人間ではないか。

アポロは、いったい、何者か。また、パウロは何者か。あなたがたを信仰に導いた人にすぎない。
しかもそれぞれ、主から与えられた分に応じて仕えているのである。


わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。 だから、植える者も水をそそぐ者も、
ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである。（第一コリント3:1-7）口語訳

植える者と水をそそぐ者とは一つであって、それぞれその働きに応じて報酬を得るであろう。 わたしたちは神の同労者である。
あなたがたは神の畑であり、神の建物である。 神から賜わった恵みによって、わたしは熟練した建築師のように、土台をすえた。

そして他の人がその上に家を建てるのである。しかし、どういうふうに建てるか、それぞれ気をつけるがよい。
なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。


そして、この土台はイエス・キリストである。 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、
それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、

またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。 もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、
その人は報酬を受けるが、 その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。

しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。

（第一コリント3:8-15）口語訳

あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。
もし人が、神の宮を破壊するなら、神はその人を滅ぼすであろう。

なぜなら、神の宮は聖なるものであり、そして、あなたがたはその宮なのだからである。
だれも自分を欺いてはならない。

もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、その人は知者になるために愚かになるがよい。
なぜなら、この世の知恵は、神の前では愚かなものだからである。「神は、知者たちをその悪知恵によって捕える」と書いてあり、

更にまた、「主は、知者たちの論議のむなしいことをご存じである」と書いてある。
だから、だれも人間を誇ってはいけない。すべては、あなたがたのものなのである。 パウロも、アポロも、ケパも、世界も、

生も、死も、現在のものも、将来のものも、ことごとく、あなたがたのものである。
そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。（第一コリント3:8-15）口語訳

このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者と見るがよい。
この場合、管理者に要求されているのは、忠実であることである。

わたしはあなたがたにさばかれたり、人間の裁判にかけられたりしても、なんら意に介しない。
いや、わたしは自分をさばくこともしない。

わたしは自ら省みて、なんらやましいことはないが、それで義とされているわけではない。
わたしをさばくかたは、主である。 だから、主がこられるまでは、何事についても、
先走りをしてさばいてはいけない。

主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。
その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

兄弟たちよ。これらのことをわたし自身とアポロとに当てはめて言って聞かせたが、
それはあなたがたが、わたしたちを例にとって、「しるされている定めを越えない」ことを学び、


ひとりの人をあがめ、ほかの人を見さげて高ぶることのないためである。（第一コリント4:1-6）口語訳

いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。
もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

あなたがたは、すでに満腹しているのだ。すでに富み栄えているのだ。わたしたちを差しおいて、王になっているのだ。
ああ、王になっていてくれたらと思う。そうであったなら、わたしたちも、あなたがたと共に王になれたであろう。


わたしはこう考える。神はわたしたち使徒を死刑囚のように、最後に出場する者として引き出し、こうしてわたしたちは、全世界に、
天使にも人々にも見せ物にされたのだ。 わたしたちはキリストのゆえに愚かな者となり、あなたがたはキリストにあって賢い者となっている。

わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。あなたがたは尊ばれ、わたしたちは卑しめられている。 今の今まで、わたしたちは飢え、
かわき、裸にされ、打たれ、宿なしであり、 苦労して自分の手で働いている。


はずかしめられては祝福し、迫害されては耐え忍び、 ののしられては優しい言葉をかけている。わたしたちは今に至るまで、
この世のちりのように、人間のくずのようにされている。 わたしがこのようなことを書くのは、あなたがたをはずかしめるためではなく、

むしろ、わたしの愛児としてさとすためである。（第一コリント4:7-14）口語訳

たといあなたがたに、キリストにある養育掛が一万人あったとしても、父が多くあるのではない。
キリスト・イエスにあって、福音によりあなたがたを生んだのは、わたしなのである。

そこで、あなたがたに勧める。わたしにならう者となりなさい。
このことのために、わたしは主にあって愛する忠実なわたしの子テモテを、あなたがたの所につかわした。

彼は、キリスト・イエスにおけるわたしの生活のしかたを、わたしが至る所の教会で教えているとおりに、
あなたがたに思い起させてくれるであろう。


しかしある人々は、わたしがあなたがたの所に来ることはあるまいとみて、高ぶっているということである。
しかし主のみこころであれば、わたしはすぐにでもあなたがたの所に行って、高ぶっている者たちの言葉ではなく、
その力を見せてもらおう。

神の国は言葉ではなく、力である。 あなたがたは、どちらを望むのか。わたしがむちをもって、あなたがたの所に行くことか、
それとも、愛と柔和な心とをもって行くことであるか。（第一コリント4:15-21）口語訳

>>191
飽きたよオッサン
受け売りはもう十分だから自分の言葉で喋ってみな
オマンコ舐めてえくらいのことしか言えないのだろうけどね
好きなだけ独りでしこしこしてくれや

　日本テレビ真相報道バンキシャ｢岐阜県庁で新たな裏金作り｣の報道は真実で
あり、役人は前の裏金事件を反省するどころか新たな新手を考案して、悪行を
繰り返している。役人に天誅を下し、税の不払いを断行して兵糧攻めにすべし。
　県土木事務所の職員が工事代金を水増しして業者に発注し、その余剰金約200
万円を職員の指定する銀行口座に裏金として振り込ませた。その事実を建設会
社役員・蒲保広氏が証言した。蒲氏はメーソンから脅迫を受けて虚偽の証言を
したと言う嘘の証言を強要された。日本テレビはメーソンの圧力に屈して誤報
であったと謝罪した。
　蒲氏は県が追加工事で裏金を捻出していると言う不正を告発しようとインタ
ーネットに書き込み、テレビ局から情報提供料として１万円受け取り、今回は
出演料等を受けていない。こんな端金の為に裏金作りの証言をする筈がない。
建設会社の不正を自ら暴露し、県の発注工事が無くなる危険性を侵して証言す
る馬鹿はいない。県の工事を請けれなくなった腹癒せも手伝って証言したので
ある。補助金の不正経理を指弾された県の会計処理に不正があると見るのが妥
当である。マスコミは蒲氏を公金詐欺容疑で起訴された人物(後に捏造の詐欺罪)
で数百万の借金があるとして、いかにも悪人の様に仕立てている。
　今回メーソンがこの様に圧力をかけて来たのは、県が未だに裏金作りをして
いると住民に知られる事が大問題となり、国民の行政・政治不信に歯止めがか
からなくなるからである。民主党の永田議員偽メール事件も本当のメールを闇
に葬った。その為政治家生命を絶たれ自殺したのである。プライバシー保護法
は政治家等の不正を隠す為に作られた。正義が抹殺され、悪がはびこって世も
末である。
　愈々神が悪の極まったこの世の鬼を、退治する時となった。今年、ハルマゲ
ドンは北朝鮮によって口火が切られ、来年、駐留米軍の移転後、ロシアが進攻
し、日本総攻撃が始まる。日本は核の洗礼を受け、飢餓地獄に落とされ、人の
顔をした鬼が人を食うなどの地獄絵図が展開される。

現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、
異邦人の間にもないほどのもので、ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということである。

それだのに、なお、あなたがたは高ぶっている。むしろ、そんな行いをしている者が、
あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか。

しかし、わたし自身としては、からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、
そんな行いをした者を、すでにさばいてしまっている。

すなわち、主イエスの名によって、あなたがたもわたしの霊も共に、わたしたちの主イエスの権威のもとに集まって、
彼の肉が滅ぼされても、その霊が主のさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのである。

あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、
知らないのか。新しい粉のかたまりになるために、古いパン種を取り除きなさい。

あなたがたは、事実パン種のない者なのだから。わたしたちの過越の小羊であるキリストは、すでにほふられたのだ。
ゆえに、わたしたちは、古いパン種や、また悪意と邪悪とのパン種を用いずに、

パン種のはいっていない純粋で真実なパンをもって、祭をしようではないか。（第一コリント5:1-8）口語訳

わたしは前の手紙で、不品行な者たちと交際してはいけないと書いたが、それは、この世の不品行な者、
貪欲な者、略奪をする者、偶像礼拝をする者などと全然交際してはいけないと、言ったのではない。

もしそうだとしたら、あなたがたはこの世から出て行かねばならないことになる。 しかし、わたしが実際に書いたのは、
兄弟と呼ばれる人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、

そんな人と交際をしてはいけない、食事を共にしてもいけない、ということであった。 外の人たちをさばくのは、
わたしのすることであろうか。

あなたがたのさばくべき者は、内の人たちではないか。外の人たちは、神がさばくのである。 その悪人を、
あなたがたの中から除いてしまいなさい。（第一コリント5:9-13）口語訳

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ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
日本の在日とハーフとは、例えるならベトナム戦争時の、韓国兵と
現地ベトナム女性との混血児を、強く連想されます。アメリカはベトナムを
傷つけましたが、韓国兵は更に、現地女性をレイプして混血児まで残した
アメリカはベトナムを傷つけたが、韓国兵は更にレイプして混血児まで残した
日本国内の、在日とハーフの位置づけは、ベトナム戦争時の韓国兵による現地
ベトナム女性との混血児を、強く連想させます
アメリカは混血児は残していません。在日とハーフは、韓国兵とベトナム女性
との混血児と全く同じです
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない　ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない
ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない　ｱﾒﾘｶは日本に混血児は残していない

混血児はどうして生まれたのか
http://www.christ-ch.or.jp/5_torinashi/back_number/2008/2008_12/2008_12_report.html

日米混血児は主としてそうした被害者たちの産んだ子供たちだったのです。
ＧＨＱ（占領軍総司令部）は、その実態を知られたくないために、
進駐直後の１９４５（昭和２０）年９月２２日に
ラジオコード、２３日にプレスコードを発令して
ラジオと新聞に対する「報道規制」を行いました。
その結果、多くの日本人が米軍の日本占領は平和のうちに何事もなく
進められたように錯覚するようになりましたが、
終戦後７年たってもこの情況は改善されませんでした。 　
　 エリザベスサンダースホームには
こうした混血児たちが全国各地から委託されて来ました。
占領軍としては、出来るだけ目立たぬように、日本中に散らばして
おきたかったのだと思います。

「ヘイ、ジョン、日本の女はすぐに泣き叫ぶんだ。
イッツァーイ！ イッツアーイ！ってなぁ。」
「やめろ、トム。そんな話は聞きたくない。君はクリスチャンのくせに、
そんなことをしゃべって恥ずかしくないのか？」
「ガッデム(God damn)（くそっ！）！
サナバビッチ(Son of a bitch)（畜生）！」
と叫ぶと、トムはいきなりわたしの首をしめに来ました。

http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1226392639&res=54&fi=no

現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、異邦人の間にもないほどのもので、
ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということである。 それだのに、なお、あなたがたは高ぶっている。

むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか。
しかし、わたし自身としては、からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、


そんな行いをした者を、すでにさばいてしまっている。すなわち、主イエスの名によって、
あなたがたもわたしの霊も共に、わたしたちの主イエスの権威のもとに集まって、 彼の肉が滅ぼされても、

その霊が主のさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのである。
あなたがたが誇っているのは、よろしくない。


あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、知らないのか。
新しい粉のかたまりになるために、古いパン種を取り除きなさい。

あなたがたは、事実パン種のない者なのだから。わたしたちの過越の小羊であるキリストは、すでにほふられたのだ。
ゆえに、わたしたちは、古いパン種や、また悪意と邪悪とのパン種を用いずに、

パン種のはいっていない純粋で真実なパンをもって、祭をしようではないか。（第一コリント5:1-8）口語訳

あなたがたの中のひとりが、仲間の者と何か争いを起した場合、それを聖徒に訴えないで、
正しくない者に訴え出るようなことをするのか。

それとも、聖徒は世をさばくものであることを、あなたがたは知らないのか。
そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、きわめて小さい事件でもさばく力がないのか。

あなたがたは知らないのか、わたしたちは御使をさえさばく者である。ましてこの世の事件などは、
いうまでもないではないか。

それだのに、この世の事件が起ると、教会で軽んじられている人たちを、裁判の席につかせるのか。 わたしがこう言うのは、
あなたがたをはずかしめるためである。

いったい、あなたがたの中には、兄弟の間の争いを仲裁することができるほどの知者は、ひとりもいないのか。
しかるに、兄弟が兄弟を訴え、しかもそれを不信者の前に持ち出すのか。

そもそも、互に訴え合うこと自体が、すでにあなたがたの敗北なのだ。
なぜ、むしろ不義を受けないのか。なぜ、むしろだまされていないのか。（第一コリント6:1-7）口語訳

しかるに、あなたがたは不義を働き、だまし取り、しかも兄弟に対してそうしているのである。
それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。

まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、
男色をする者、盗む者、 貪欲な者、酒に酔う者、

そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。あなたがたの中には、
以前はそんな人もいた。

しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、
義とされたのである。

すべてのことは、わたしに許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことは、
わたしに許されている。

しかし、わたしは何ものにも支配されることはない。（第一コリント6:8-12）口語訳

食物は腹のため、腹は食物のためである。しかし神は、それもこれも滅ぼすであろう。からだは不品行のためではなく、
主のためであり、主はからだのためである。

そして、神は主をよみがえらせたが、その力で、わたしたちをもよみがえらせて下さるであろう。
あなたがたは自分のからだがキリストの肢体であることを、知らないのか。それだのに、キリストの肢体を取って遊女の肢体としてよいのか。

断じていけない。 それとも、遊女につく者はそれと一つのからだになることを、知らないのか。
「ふたりの者は一体となるべきである」とあるからである。 しかし主につく者は、主と一つの霊になるのである。

不品行を避けなさい。人の犯すすべての罪は、からだの外にある。しかし不品行をする者は、自分のからだに対して罪を犯すのである。
あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。

あなたがたは、代価を払って買いとられたのだ。それだから、自分のからだをもって、神の栄光をあらわしなさい。（第一コリント6:13-20）口語訳

最近、神様の恵みてだれでも平等に受けていると希ガス。
信仰のあるなしにかかわらず、、、献金の額にこだわらず、、、
とてつもない大きい愛で見守ってくださる方。

さて、あなたがたが書いてよこした事について答えると、男子は婦人にふれないがよい。
しかし、不品行に陥ることのないために、男子はそれぞれ自分の妻を持ち、婦人もそれぞれ自分の夫を持つがよい。

夫は妻にその分を果し、妻も同様に夫にその分を果すべきである。 妻は自分のからだを自由にすることはできない。
それができるのは夫である。夫も同様に自分のからだを自由にすることはできない。それができるのは妻である。


互に拒んではいけない。ただし、合意の上で祈に専心するために、しばらく相別れ、それからまた一緒になることは、さしつかえない。
そうでないと、自制力のないのに乗じて、サタンがあなたがたを誘惑するかも知れない。

以上のことは、譲歩のつもりで言うのであって、命令するのではない。 わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。
しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物をいただいていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。（第一コリント7:1-7）口語訳

次に、未婚者たちとやもめたちとに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。
しかし、もし自制することができないなら、結婚するがよい。情の燃えるよりは、結婚する方が、よいからである。

更に、結婚している者たちに命じる。命じるのは、わたしではなく主であるが、妻は夫から別れてはいけない。
（しかし、万一別れているなら、結婚しないでいるか、それとも夫と和解するかしなさい）。

また夫も妻と離婚してはならない。 そのほかの人々に言う。これを言うのは、主ではなく、わたしである。ある兄弟に不信者の妻があり、
そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。


また、ある婦人の夫が不信者であり、そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。
なぜなら、不信者の夫は妻によってきよめられており、また、不信者の妻も夫によってきよめられているからである。


もしそうでなければ、あなたがたの子は汚れていることになるが、実際はきよいではないか。（第一コリント7:8-14）口語訳

1 イエスが王ヘロデの時代にユダヤのベツレヘムで生まれたのち，見よ，
東方からの占星術者たちがエルサレムに来て， 2 こう言った。「ユダヤ
人の王としてお生まれになった方はどこにおられますか。わたしたちは
東方に［いた時，］その方の星を見たのです。わたしたちはその方に敬
意をささげるために参りました」。 3 これを聞いてヘロデ王は動揺し，
全エルサレムも共に［動揺した］。 4 ［王］は民の祭司長や書士たち
すべてを集めると，キリストがどこで生まれることになっているのかを
尋ねはじめた。 5 彼らは言った，「ユダヤのベツレヘムです。預言者を
通してこう書かれているからです。 6 『そして，ユダの地のベツレヘムよ
，あなたは決して，ユダの統治者たちの間で最も取るに足りない［都市］
ではない。統治する者があなたから出て，わたしの民イスラエルを牧する
からである』」。

7 そこでヘロデは占星術者たちをひそかに呼び寄せ，その星の現われた時を
彼らから注意深く確かめた。 8 そして，彼らをベツレヘムに遣わす際にこう
言った。「行ってその幼子を注意深く捜し，見つけたら，わたしのところに
報告しなさい。わたしも行ってそれに敬意をささげるためである」。 9 王
の［ことば］を聞いてから，彼らは出かけて行った。すると，見よ，東方に
［いた時に］見た星が彼らの先を行き，ついに幼子のいる所の上方まで来て
止まった。 10 その星を見て，彼らはこの上なく歓んだ。 11 そして，家の
中に入った彼らは，その母マリアと共にいる幼子を見，ひれ伏して敬意をさ
さげた。彼らはまた，自分たちの宝物を開き，［幼子］に贈り物を，金・乳
香・没薬を差し出した。 12 しかし，ヘロデのもとに帰らぬようにと，夢の
中で神からの警告を与えられたので，別の道を通って自分たちの国に退いた。

13 彼らが退いたのち，見よ，エホバのみ使いが夢の中で
ヨセフに現われて，こう言った。「起きて，幼子とその母
を連れてエジプトに逃げ，わたしが知らせるまでそこにと
どまっていなさい。ヘロデがまさに，この幼子を捜して滅
ぼそうとしているからである」。 14 そこで彼は起き，夜
のうちに幼子とその母を連れてエジプトに退き， 15 ヘロ
デの死亡までそこにとどまった。これは，エホバがご自分
の預言者を通して，「エジプトからわたしは自分の子を呼
び出した」と語られたことが成就するためであった。

16 その後，ヘロデは占星術者たちに裏をかかれたことを知って
大いに怒り，人を遣わし，占星術者たちから注意深く確かめて
おいた時にしたがって，ベツレヘムとその全地域の二歳以下の
男の子すべてを除き去らせた。 17 この時，預言者エレミヤを
通して語られたことが成就した。こう言われていた。 18 「ラ
マで声が聞こえた。泣き悲しみと激しいどうこくが。ラケルが
その子供たちのために泣き悲しむのであり，彼女は慰めてもら
おうとはしなかった。彼らがもういないから
である」。

19 ヘロデが死亡してから，見よ，エホバのみ使いがエジプトに
いたヨセフに夢の中で現われて， 20 こう言った。「起きて，
幼子とその母とを連れ，イスラエルの地に行きなさい。幼子の
魂を求めていた者たちは死んだからである」。 21 それで彼は
起きて，幼子とその母とを連れてイスラエルの地に入った。
22 しかし，アケラオがその父ヘロデに代わってユダヤの王として
支配していることを聞き，そこに向かうことを恐れた。さらに，
夢の中で神からの警告を与えられたので，ガリラヤ地方に退き，
23 ナザレという都市に来て住んだ。預言者たちを通して，「彼
はナザレ人と呼ばれるであろう」と語られたことが成就するため
であった。

1 それからイエスは，悪魔の誘惑を受けるため，霊によって荒野へ導かれた。
2 四十日四十夜断食したのちに，［イエス］は飢えを感じられた。 3 さらに，
誘惑者が来て，彼にこう言った。「あなたが神の子であるなら，これらの石に，
パンになるように命じなさい」。 4 しかし［イエス］は答えて言われた，「『人は，
パンだけによらず，エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならな
い』と書いてあります」。

14 そうです，アダムから七［代］目の人エノクも彼らについて預言して言いました。
「見よ，エホバはその聖なる巨万［の軍］を率いて来られた。 15 すべての者に裁きを
執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不
敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が［神］に逆らって語ったすべての衝撃的な事
柄に関して断罪するためである」。

スレ主様。おはようございます。今日も唯一絶対の神を讃えて参りましょう。

それから，彼らがシロで食べて，飲んだ後，ハンナは立ち上がった。そのとき，祭司エリはエホバの
神殿の戸柱の傍らの席に座っていた。 10 そして彼女は魂が苦しんでいたので，エホバに祈ってひど
く泣きだした。 11 そこで，彼女は誓約をして言った，「万軍のエホバよ，もしあなたがこの奴隷女
の苦悩を必ずご覧になり，実際に私を覚えてくださり，この奴隷女をお忘れにならず，実際にこの奴
隷女に男の子をお授けくださいますなら，私はその子をその一生の間エホバにおささげ致します。決
してかみそりをその頭に当てることはありません」。

しかし、もし不信者の方が離れて行くのなら、離れるままにしておくがよい。兄弟も姉妹も、
こうした場合には、束縛されてはいない。

神は、あなたがたを平和に暮させるために、召されたのである。
なぜなら、妻よ、あなたが夫を救いうるかどうか、どうしてわかるか。

また、夫よ、あなたも妻を救いうるかどうか、どうしてわかるか。
ただ、各自は、主から賜わった分に応じ、また神に召されたままの状態にしたがって、歩むべきである。

これが、すべての教会に対してわたしの命じるところである。 召されたとき割礼を受けていたら、
その跡をなくそうとしないがよい。

また、召されたとき割礼を受けていなかったら、割礼を受けようとしないがよい。
割礼があってもなくても、それは問題ではない。大事なのは、ただ神の戒めを守ることである。

各自は、召されたままの状態にとどまっているべきである。 召されたとき奴隷であっても、
それを気にしないがよい。

しかし、もし自由の身になりうるなら、むしろ自由になりなさい。 主にあって召された奴隷は、
主によって自由人とされた者であり、また、召された自由人はキリストの奴隷なのである。

（第一コリント 7:15-22）口語訳

あなたがたは、代価を払って買いとられたのだ。人の奴隷となってはいけない。 兄弟たちよ。各自は、
その召されたままの状態で、神のみまえにいるべきである。

おとめのことについては、わたしは主の命令を受けてはいないが、主のあわれみにより信任を受けている者として、
意見を述べよう。わたしはこう考える。現在迫っている危機のゆえに、人は現状にとどまっているがよい。

もし妻に結ばれているなら、解こうとするな。妻に結ばれていないなら、妻を迎えようとするな。
しかし、たとい結婚しても、罪を犯すのではない。また、おとめが結婚しても、罪を犯すのではない。

ただ、それらの人々はその身に苦難を受けるであろう。わたしは、あなたがたを、それからのがれさせたいのだ。
兄弟たちよ。わたしの言うことを聞いてほしい。時は縮まっている。今からは妻のある者はないもののように、

泣く者は泣かないもののように、喜ぶ者は喜ばないもののように、買う者は持たないもののように、 世と交渉のある者は、
それに深入りしないようにすべきである。なぜなら、この世の有様は過ぎ去るからである。（第一コリント7:23-31 ）口語訳

わたしはあなたがたが、思い煩わないようにしていてほしい。未婚の男子は主のことに心をくばって、
どうかして主を喜ばせようとするが、結婚している男子はこの世のことに心をくばって、

どうかして妻を喜ばせようとして、その心が分れるのである。

未婚の婦人とおとめとは、主のことに心をくばって、身も魂もきよくなろうとするが、
結婚した婦人はこの世のことに心をくばって、どうかして夫を喜ばせようとする。

わたしがこう言うのは、あなたがたの利益になると思うからであって、あなたがたを束縛するためではない。
そうではなく、正しい生活を送って、余念なく主に奉仕させたいからである。（第一コリント7:32-35 ）口語訳

もしある人が、相手のおとめに対して、情熱をいだくようになった場合、それは適当でないと思いつつも、やむを得なければ、
望みどおりにしてもよい。それは罪を犯すことではない。ふたりは結婚するがよい。

しかし、彼が心の内で堅く決心していて、無理をしないで自分の思いを制することができ、その上で、相手のおとめをそのままにしておこうと、
心の中で決めたなら、そうしてもよい。 だから、相手のおとめと結婚することはさしつかえないが、結婚しない方がもっとよい。


妻は夫が生きている間は、その夫につながれている。夫が死ねば、望む人と結婚してもさしつかえないが、それは主にある者とに限る。
しかし、わたしの意見では、そのままでいたなら、もっと幸福である。わたしも神の霊を受けていると思う。

（第一コリント7:36-40 ）口語訳

ハレルヤ

さて，兄弟たち，あなた方に知って欲しいのですが，わたしに関することがかえって良いた
よりの前進に役立つ結果となり， 13 わたしのなわめがキリストに関連して親衛隊の全員と
ほかのすべての人たちの間で公に知られるようになりました。 14 そして，主にある兄弟た
ちの多くは，わたしが［獄に］つながれたことのために確信を持ち，神の言葉を恐れずに語
る勇気をいよいよ示しているのです

確かに，そねみや対抗心によってキリストを宣べ伝えている者たちもいますが，ほかの者たちは
善意によってそうしています。 16 後者は愛［の気持ち］からキリストを言い広めています。彼らは，
良いたよりの弁明のためにわたしがここに置かれていることを知っているのです。 17 しかし，前者は
闘争心からそうしているのであって，純粋な動機によるのではありません。彼らは［獄に］つながれて
いるわたしに患難を引き起こそうと考えているのです。

エホバ神はこう言われる。「わたしはアルファであり，オメガである。今おり，
かつており，これから来る者，全能者である」。

エホバへの恐れは知識の初めである。知恵と懲らしめをただの愚か者は軽んじた。

15 曲がっているものは，まっすぐにすることはできない。欠けているものは，
到底数えることはできない。 16 わたしは，わたし自ら心に語って言った，
「見よ，わたしは，わたしより先にエルサレムにいただれよりも大いに知恵を
増し加え，わたしの心は非常に多くの知恵と知識を見た」。 17 次いで，わた
しは知恵を知り，狂気を知ろうと心を向け，そして愚行を知ることになったが，
これもまた風を追うようなものである。 18 知恵の満ちあふれるところには，
いら立ちが満ちあふれる。したがって，知識を増し加える者は痛みを増し加え
るのである。

　偶像への供え物について答えると、「わたしたちはみな知識を持っている」ことは、わかっている。
　しかし、知識は人を誇らせ、愛は人の徳を高める。

　もし人が、自分は何か知っていると思うなら、その人は、知らなければならないほどの事すら、まだ知っていない。
　しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのである。

　さて、偶像への供え物を食べることについては、わたしたちは、偶像なるものは実際は世に存在しないこと、
　また、唯一の神のほかには神がないことを、知っている。


　というのは、たとい神々といわれるものが、あるいは天に、あるいは地にあるとしても、そして、多くの神、多くの主があるようではあるが、
　わたしたちには、父なる唯一の神のみがいますのである。


　万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰する。また、唯一の主イエス・キリストのみがいますのである。
　万物はこの主により、わたしたちもこの主によっている。（第一コリント7:1-6）口語訳

王ダリウスの第二年，第六の月，その月の一日に，エホバの言葉が，預言者ハガイにより，ユダの総督，
シャルテルの子ゼルバベルと，大祭司エホツァダクの子ヨシュアに臨んで，こう言った。

2 「万軍のエホバはこのように言われた。『この民は言った，「時は来ていない。エホバの家，［それが］
建てられる時は［来ていない］」と』」。

3 そしてエホバの言葉は引き続き預言者ハガイを通して臨み，こう言った。

4 「この家が荒れているのに，あなた方のほうは鏡板を張った家に住んでいる時だろうか。

5 それで今，万軍のエホバはこう言われた。『あなた方は自分の道に心を留めよ。

6 あなた方は沢山の種をまいたが，わずかな取り入れしかない。食べはするが，満ち足りることはない。
飲みはするが，陶酔にまでは至らない。衣服を身に着けはするが，だれかが暖かくなるわけでもない。
雇われる者も，穴のあいた袋のために雇われているのである』」。

　しかし、この知識をすべての人が持っているのではない。ある人々は、偶像についての、これまでの習慣上、偶像への供え物として、
　それを食べるが、彼らの良心が、弱いために汚されるのである。

　食物は、わたしたちを神に導くものではない。食べなくても損はないし、食べても益にはならない。
　しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。


　なぜなら、ある人が、知識のあるあなたが偶像の宮で食事をしているのを見た場合、その人の良心が弱いため、
　それに「教育されて」、偶像への供え物を食べるようにならないだろうか。

　するとその弱い人は、あなたの知識によって滅びることになる。この弱い兄弟のためにも、キリストは死なれたのである。
　このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、その弱い良心を痛めるのは、キリストに対して罪を犯すことなのである。


　だから、もし食物がわたしの兄弟をつまずかせるなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは永久に、断じて肉を食べることはしない。（第一コリント8:7-8:13）口語訳

1 ダリウスの第二年，第八の月に，エホバの言葉が預言者イドの子であるベレクヤの子ゼカリヤに臨んでこう言った。

2 「エホバはあなた方の父たちに対して憤った—大いに憤ったのである。

3 「それであなたは彼らに言わねばならない，『万軍のエホバはこのように言われた。
「『わたしのもとに帰れ』と，万軍のエホバはお告げになる。『そうすればわたしもあなた方のもとに帰ろう』と，万軍のエホバは言われた」』。

4『あなた方の父たちのようになってはいけない。以前の預言者たちも彼らに呼びかけてこう言ったのである。
「万軍のエホバはこのように言われた。『どうか，あなた方の悪い道から，あなた方の悪い行ないから立ち返るように』」』。

「『それでも彼らは聴かず，わたしに少しも注意を払わなかった』と，エホバはお告げになる。

>>232
何訳ですか。エホバは誤訳です。

正しくはヤハウェ。

イエスの愛は俺にさえもたくさんそそいでくれる・・・・
今日、牧師からそのようにアドバイスを受けた。
自暴自棄になることは、もうやめようと思った。

アブラハムは「エホバに信仰を置き，彼に対してそれは義とみなされた」とあるとおりです。

あなた方は，信仰を堅く守る者がアブラハムの子であることを知っているはずです。

ヤハウェも誤訳。
元々母音が書かれていないのを無理やり読もうとしているのが悪い。

>>236
それはあなたの持論だ。

　　わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。
あなたがたは、主にあるわたしの働きの実ではないか。 わたしは、ほかの人に対しては使徒でないとしても、

　　あなたがたには使徒である。あなたがたが主にあることは、わたしの使徒職の印なのである。
わたしの批判者たちに対する弁明は、これである。

　　わたしたちには、飲み食いをする権利がないのか。わたしたちには、ほかの使徒たちや主の兄弟たちやケパのように、
信者である妻を連れて歩く権利がないのか。

　　それとも、わたしとバルナバとだけには、労働をせずにいる権利がないのか。
いったい、自分で費用を出して軍隊に加わる者があろうか。ぶどう畑を作っていて、その実を食べない者があろうか。

　　また、羊を飼っていて、その乳を飲まない者があろうか。 わたしは、人間の考えでこう言うのではない。
律法もまた、そのように言っているではないか。（第一コリント9:1-8）口語訳

　すなわち、モーセの律法に、「穀物をこなしている牛に、くつこをかけてはならない」と書いてある。
神は、牛のことを心にかけておられるのだろうか。

　　それとも、もっぱら、わたしたちのために言っておられるのか。
　もちろん、それはわたしたちのためにしるされたのである。すなわち、耕す者は望みをもって耕し、


　　穀物をこなす者は、その分け前をもらう望みをもってこなすのである。 もしわたしたちが、
　あなたがたのために霊のものをまいたのなら、肉のものをあなたがたから刈りとるのは、行き過ぎだろうか。

　　もしほかの人々が、あなたがたに対するこの権利にあずかっているとすれば、わたしたちはなおさらのことではないか。
　しかしわたしたちは、この権利を利用せず、かえってキリストの福音の妨げにならないようにと、すべてのことを忍んでいる。

　　あなたがたは、宮仕えをしている人たちは宮から下がる物を食べ、祭壇に奉仕している人たちは祭壇の供え物の分け前に、
　あずかることを、知らないのか。

　　それと同様に、主は、福音を宣べ伝えている者たちが福音によって生活すべきことを、定められたのである。
　しかしわたしは、これらの権利を一つも利用しなかった。また、自分がそうしてもらいたいから、このように書くのではない。

　　そうされるよりは、死ぬ方がましである。わたしのこの誇は、何者にも奪い去られてはならないのだ。（第一コリント9:9-15）口語訳

>237
本家が読めないって言ってんだが。(笑)
分家の亜流のヤソが、「貴方の持論」もクソもねぇだろうに。(笑)

>>240
きみエッホ荘みたいなこといってるね。(笑い)

（０＾ー＾０）

>241
(^。^)おぉ？！

コピペしか出来ないかと思ってたよ。(笑)

>>242
(^。^)おぉ？！

エッホ荘かとおもったよ。(笑)

（０＾ー＾０）！！

>243
(^。^)残念ながらハズレだ♪

我輩は仏教の中論信者だ♪

君に取り憑いている聖霊とやらも大した事は無いな♪(笑)

>>244
そんなことくらいわかっている♪

春が来て忘れただけだ。(０^。^０)

>245
(-_-;)悪かったな。
どうせマイナーコテだよ。

さて♪

暇つぶしに荒らしてみよう♪(笑)

そもそも、死者は黄泉反らないし、仮にゾンビ化出来たにせよ、それは単なる化物でしかない。
しかも唯一神を名のるモノがゾンビ化する者を好き勝手に選び、他を滅ぼすと言う。
ゾンビ化するしか救いは無く、選ばれない者にはご丁寧にも地獄を用意して無限の苦痛を与えて下さるとも言う。

(^。^;)脳みそ腐ってるわな♪(笑)

1 それからエホバはモーセを呼び，会見の天幕の中から彼に話してこう言われた。

2「イスラエルの子らに話しなさい。あなたは彼らにこう言わねばならない。『あなた方のうちのだれかが家畜の中からエホバに捧げ物をする場合，
　あなた方はその捧げ物を牛また羊の群れの中から差し出すべきである

3 「『その捧げ物が牛の群れの中からの焼燔の捧げ物であれば，雄の，きずのないものを差し出すべきである。
　　会見の天幕の入口で，彼はそれを自分の自発的意志によるものとしてエホバの前に差し出すように。

4 そして彼は手をその焼燔の捧げ物の頭の上に置かねばならない。それは彼のため，その贖罪を行なうために，慈しみをもって受け入れられることになる。

(^。^)我が侭言うな！って誰も言わなかったのかねぇ。(笑)

5 「『次いでその若い雄牛はエホバの前でほふられねばならない。そして，祭司であるアロンの子らはその血をささげ，その血を，
会見の天幕の入口にある祭壇の上の周囲に振り掛けるように。

6 また，その焼燔の捧げ物の皮をはぎ，各部分に切り分けるように。

7 そして，祭司であるアロンの子らは祭壇の上に火を置き，その火の上にまきを並べるように。

9 また，その腸とすねは水で洗う。そして祭司は，焼燔の捧げ物としてそのすべてを祭壇の上で焼いて煙にしなければならない。
エホバへの，火による安らぎの香りの捧げ物である。

(^。^)まぁ、旧約まではユダヤ人の神話だからど〜でもイイんだよな♪

問題なのは、大工の小倅の戯言の方だ♪

河馬野郎！！！

イエスキリストのほかに救いは無い！
だってそうだろ？イエスキリストのほかに救いがあったら・・・
あんた、ヤハウェの立場無いじゃんよ。可哀相だろ、ヤハウェ。
日本人なら思いやりを忘れてはいけませんね。

救いを必要とするかは、別の話ですが。
ヤハウェを信じないものに、キリストは成立しないし。

つか、キリストが滅ぼすのはサタンであって、人では無いじゃんよ。
再臨は既に在り、怒りや憎しみや争いを捨てることが再臨主を信じることじゃね？

実はよく知らないけど。

河馬は、角の無い犀かな。

まあユダヤ教はユダヤの民の神話、ユダヤの民の治世神軍神の教えだよなぁ。
イエスは、ヤハウェの超解釈だな。
パウロは超ウルトラスーパー解釈だよなぁ。

やっぱ、創世神話書き足しちゃったり、
ゲヘナが地獄になっちゃったり、大変そうだな。

キリスト教って、愛と憎しみと、正義と猜疑心から抜けだせない、
感情の宗教に見えるね。

愛というものに翻弄されてるんかな。

　　兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り
　みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。 また、みな同じ霊の食物を食べ、 みな同じ霊の飲み物を飲んだ。


　　すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、この岩はキリストにほかならない。 しかし、彼らの中の大多数は
　神のみこころにかなわなかったので、荒野で滅ぼされてしまった。


　　これらの出来事は、わたしたちに対する警告であって、彼らが悪をむさぼったように、わたしたちも悪をむさぼることのないためなのである。
　だから、彼らの中のある者たちのように、偶像礼拝者になってはならない。


　　すなわち、「民は座して飲み食いをし、また立って踊り戯れた」と書いてある。 また、ある者たちがしたように、わたしたちは不品行をしてはならない。
　不品行をしたため倒された者が、一日に二万三千人もあった。


　　また、ある者たちがしたように、わたしたちは主を試みてはならない。主を試みた者は、へびに殺された。
　（第一コリント10:1-9 ）口語訳

　　また、ある者たちがつぶやいたように、つぶやいてはならない。つぶやいた者は、「死の使」に滅ぼされた。
　これらの事が彼らに起ったのは、他に対する警告としてであって、それが書かれたのは

　　世の終りに臨んでいるわたしたちに対する訓戒のためである。
　だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。 あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。


　　神は真実である。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に、それに耐えられるように
　のがれる道も備えて下さるのである。（第一コリント10:10-13 ）口語訳

それだから、愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。賢明なあなたがたに訴える。
わたしの言うことを、自ら判断してみるがよい。

わたしたちが祝福する祝福の杯、それはキリストの血にあずかることではないか。
わたしたちがさくパン、それはキリストのからだにあずかることではないか。

パンが一つであるから、わたしたちは多くいても、一つのからだなのである。
みんなの者が一つのパンを共にいただくからである。

肉によるイスラエルを見るがよい。供え物を食べる人たちは、祭壇にあずかるのではないか。
すると、なんと言ったらよいか。

偶像にささげる供え物は、何か意味があるのか。また、偶像は何かほんとうにあるものか。 そうではない。
人々が供える物は、悪霊ども、すなわち、神ならぬ者に供えるのである。

わたしは、あなたがたが悪霊の仲間になることを望まない。
主の杯と悪霊どもの杯とを、同時に飲むことはできない。主の食卓と悪霊どもの食卓とに、同時にあずかることはできない。

（第一コリント 10:14-21 ）口語訳

それとも、わたしたちは主のねたみを起そうとするのか。わたしたちは、主よりも強いのだろうか。
すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことは許されている。

しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではない。 だれでも、自分の益を求めないで、ほかの人の益を求めるべきである。
すべて市場で売られている物は、いちいち良心に問うことをしないで、食べるがよい。 地とそれに満ちている物とは、主のものだからである。


もしあなたがたが、不信者のだれかに招かれて、そこに行こうと思う場合、自分の前に出される物はなんでも
いちいち良心に問うことをしないで、食べるがよい。（第一コリント10:22-27 ）口語訳

　しかし、だれかがあなたがたに、これはささげ物の肉だと言ったなら、それを知らせてくれた人のために、また良心のために、食べないがよい。
良心と言ったのは、自分の良心ではなく、他人の良心のことである。

　　なぜなら、わたしの自由が、どうして他人の良心によって左右されることがあろうか。 もしわたしが感謝して食べる場合
その感謝する物についてどうして人のそしりを受けるわけがあろうか。

　　だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである。

　　ユダヤ人にもギリシヤ人にも神の教会にも、つまずきになってはいけない。
わたしもまた、何事にもすべての人に喜ばれるように努め、多くの人が救われるために、自分の益ではなく彼らの益を求めている。

（第一コリント10:28-33 ）口語訳

1 ああ，無分別なガラテアの人たち，あなた方の目の前で，イエス・キリストは杭につけられた者として
あらわに描き出されたのに，そのあなた方を悪影響のもとに置いたのはだれですか。

2 ただこのことをあなた方から聞きたいと思います。あなた方は律法の業のゆえに霊を受けたのですか，
それとも信仰によって聞いたからですか。

3 あなた方はそれほど無分別なのですか。霊において始めたのち，今は肉において完成されてゆくのですか。

4 あなた方がこれほど多くの苦しみに遭ったことは無駄だったのですか。それがほんとうに無駄であったならばですが。

5 また，あなた方に霊を供給し，あなた方の間で強力な業を行なわれる方，その方は律法の業のゆえにそれをなさるのですか，
それとも信仰によって聞くからですか。

6 アブラハムは「エホバに信仰を置き，彼に対してそれは義とみなされた」とあるとおりです。

エホバ神はこう言われる。「わたしはアルファであり，オメガである。今おり，
かつており，これから来る者，全能者である」。

わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。
あなたがたが、何かにつけわたしを覚えていて、あなたがたに伝えたとおりに言伝えを守っているので、わたしは満足に思う。


しかし、あなたがたに知っていてもらいたい。すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神である。
祈をしたり預言をしたりする時、かしらに物をかぶる男は、そのかしらをはずかしめる者である。


祈をしたり預言をしたりする時、かしらにおおいをかけない女は、そのかしらをはずかしめる者である。それは、髪をそったのとまったく同じだからである。
もし女がおおいをかけないなら、髪を切ってしまうがよい。髪を切ったりそったりするのが、女にとって恥ずべきことであるなら、おおいをかけるべきである。


男は、神のかたちであり栄光であるから、かしらに物をかぶるべきではない。女は、また男の光栄である。 なぜなら、男が女から出たのではなく、
女が男から出たのだからである。 また、男は女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのである。


それだから、女は、かしらに権威のしるしをかぶるべきである。それは天使たちのためでもある。 ただ、主にあっては、男なしには女はないし、
女なしには男はない。それは、女が男から出たように、男もまた女から生れたからである。そして、すべてのものは神から出たのである。（第一コリント11:1-12）口語訳

この男尊女卑も諸説あって、当初は逆って説もあるらしいな。
まぁ、原理主義者に言っても無駄な訳だが♪(笑)

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気違い◆oPXbhrKCUQと対話は成り立たないよ（笑）

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9:38 ヨハネがイエスに言った。「先生。先生の名を唱えて悪霊を追い出している者を見ましたが、私たちの仲間ではないので、やめさせました。」

9:39 しかし、イエスは言われた。「やめさせることはありません。わたしの名を唱えて、力あるわざを行ないながら、すぐあとで、わたしを悪く言える者はないのです。

10 二十四人の長老は，み座に座っておられる方の前にひれ伏し，限りなく永久に生きておられる方を崇拝する。
そして自分たちの冠をみ座の前に投げ出して，こう言う。

11 「エホバ，わたしたちの神よ，あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。あなたはすべてのものを創造し，
あなたのご意志によって［すべてのもの］は存在し，創造されたからです。

エホバの証人の方ですか？

>>268
アーメン！

22 あなた方は，真理に対する従順によって自分の魂を浄め，その結果偽善のない兄弟の愛情を得たのですから，互いに心から熱烈に愛し合いなさい。

23 あなた方は，朽ちる［種］ではなく，朽ちることのない，［再生する］種により，生ける，いつまでも存在される神の言葉を通して新たな誕生を与えられたのです。

24 「肉なる者はみな草のごとく，その栄光はみな草の花のようである。草は枯れ，花は落ちる。

25 しかしエホバのことばは永久に存続する」とあるからです。そして，これが，すなわち，あなた方に良いたよりとして宣明されたことが，その「ことば」なのです

あなたがた自身で判断してみるがよい。女がおおいをかけずに神に祈るのは、ふさわしいことだろうか。
自然そのものが教えているではないか。男に長い髪があれば彼の恥になり、 女に長い髪があれば彼女の光栄になるのである。


長い髪はおおいの代りに女に与えられているものだからである。しかし、だれかがそれに反対の意見を持っていても、
そんな風習はわたしたちにはなく、神の諸教会にもない。 ところで、次のことを命じるについては、あなたがたをほめるわけにはいかない。


というのは、あなたがたの集まりが利益にならないで、かえって損失になっているからである。 まず、あなたがたが教会に集まる時、
お互の間に分争があることを、わたしは耳にしており、そしていくぶんか、それを信じている。

（第一コリント11:13-18）口語訳

たしかに、あなたがたの中でほんとうの者が明らかにされるためには、分派もなければなるまい。そこで、あなたがたが一緒に集まるとき、
主の晩餐を守ることができないでいる。というのは、食事の際、各自が自分の晩餐をかってに先に食べるので、


飢えている人があるかと思えば、酔っている人がある始末である。 あなたがたには、飲み食いをする家がないのか。
それとも、神の教会を軽んじ、貧しい人々をはずかしめるのか。わたしはあなたがたに対して、なんと言おうか。


あなたがたを、ほめようか。この事では、ほめるわけにはいかない。 わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、 感謝してこれをさき、そして言われた、


「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。
食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。


だから、あなたがたは、このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。
だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。


だれでもまず自分を吟味し、それからパンを食べ杯を飲むべきである。主のからだをわきまえないで飲み食いする者は、
その飲み食いによって自分にさばきを招くからである。（第一コリント11:19-29）口語訳

5 あなた方は一度すべてのことを知りましたが，それでもわたしは，あなた方に次のことを思い出させたいのです。
それは，エホバが，民をエジプトの地から救い出したにもかかわらず，後に，信仰を示さない者たちを滅ぼされたことです。

6 また，自分本来の立場を保たず，そのあるべき居所を捨てたみ使いたちを，大いなる日の裁きのために，とこしえのなわめをもって濃密な闇のもとに
留め置いておられます。

7 同様に，ソドムとゴモラおよびその周りの都市も，ここに述べた者たちと同じように甚だしい淫行を犯し，不自然な用のために飽くことなく肉を追い求めたのち，
永遠の火による司法上の処罰を受け，［警告の］例として［わたしたちの］前に置かれています。

8 それにもかかわらず，夢にふけるこれらの者も同じように肉を汚し，主たる者の地位を無視し，栄光ある者たちをあしざまに言います。

9 しかし，み使いの頭ミカエルは，悪魔と意見を異にし，モーセの体について論じ合った時，彼に対しあえてあしざまな言い方で裁きをもたらそうとはせず，
ただ，「エホバがあなたを叱責されるように」と言いました。

10 ところが，これらの者たちは，自分が実際には知らない事柄をことごとくあしざまに言います。一方，理性のない動物同様生まれながらに理解している事柄については，
そのすべてにおいて自らを堕落させてゆくのです。

11 惨めなことです！ 彼らはカインの道に入り，報いを求めてバラムの誤った歩みに陥り，コラの反逆のことばによって滅びてしまったからです。

12 これらの者たちは，宴席を共にするとはいえ，あなた方の愛餐における水の下の隠れた岩であり，恐れもなく自らを肥やす羊飼い，風によってあちらこちらと運ばれる水のない雲，
晩秋になっても実がなく，二度死んで根こぎにされた木。

13 自らの恥のもとを泡立てる海の荒い波，進路の定まらない星であって，そのためには，闇の暗黒が永久に留め置かれています。

14 そうです，アダムから七［代］目の人エノクも彼らについて預言して言いました。「見よ，エホバはその聖なる巨万［の軍］を率いて来られた。

15 すべての者に裁きを執行するため，また，すべての不敬虔な者を，不敬虔な仕方で行なったそのすべての不敬虔な行為に関し，そして不敬虔な罪人が［神］に逆らって語ったすべての衝撃的な事柄に関して
　 断罪するためである」。

16 これらの者たちはつぶやく者，自分の境遇について不平を言う者であり，自らの欲望のままに進み，口で大げさなことを語りながら，［自らの］利益のために人物を称賛しています。

24 あなたはいつ横たわろうとも，少しも怖れを感じない。あなたは確かに横たわり，あなたの眠りは必ず快いものとなる。

25 突然の怖ろしいことも，邪悪な者たちを襲うあらしも，それが到来しようとしているからといって，あなたは恐れる必要はない。

26 エホバご自身が実際にあなたの確信となってくださり，あなたの足を必ず捕らわれから守ってくださるからである。

27 あなたの手に善を行なう力があるのに，それを受けるべき人から控えてはならない。

28 あなたのもとに何かがあるのに，仲間の者に，「行って，また来なさい。明日，与えよう」と言ってはならない。

29 仲間の者が安心感を抱いてあなたと共に住んでいるのに，その人に対して悪いことをたくらんではならない。

30 人があなたに何も悪を行なっていないのなら，理由もなくその人と言い争ってはならない。

私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

>>280 ハレルヤ

1 それからイエスは，悪魔の誘惑を受けるため，霊によって荒野へ導かれた。

2 四十日四十夜断食したのちに，［イエス］は飢えを感じられた。

3 さらに，誘惑者が来て，彼にこう言った。「あなたが神の子であるなら，これらの石に，パンになるように命じなさい」。

4 しかし［イエス］は答えて言われた，「『人は，パンだけによらず，エホバの口から出るすべてのことばによって生きなければならない』
と書いてあります」。

1 ニネベに対する宣告。エルコシュ人ナホムの幻の書。

2 エホバは，全き専心を要求し，復しゅうをされる神である。エホバは復しゅうをしておられ，激しい怒りを宿しておられる。
エホバはご自分の敵対者たちに復しゅうしておられ，敵する者たちに憤りを抱いておられる。

3 エホバは怒ることに遅く，力の大いなる方である。だが，処罰を控えることをエホバは決してされない。
破壊的な風とあらしとの中にその道があり，群雲はその足のほこりである。

4 ［神］は海を叱りつけておられ，またそれを干される。そして，すべての川を干上がらせてしまわれる。

5 山々は［神］のゆえに激動し，もろもろの丘も溶けてゆくのであった。
また，地はみ顔のゆえに隆起する。産出的な地も，またそこに住むすべてのものも［同様］である。

6 その糾弾に面してだれが立ち得ようか。また，その燃えるみ怒りにだれが立ち向かえるだろうか。
その激しいみ怒りはまさに火のように注ぎ出され，もろもろの岩も［神］のゆえにまさしく引き倒される。

7 エホバは善良であられ，苦難の日のとりでとなられる。
そして，ご自分のもとに避け所を求めて来る者たちを知っておられる。

8 また，通り過ぎて行く洪水によって，［神］は彼女の居所を全く滅ぼし絶やされる。闇がその敵を追跡するであろう。

9 あなた方はエホバに逆らってどんなことを考え出すのか。［神］は全き絶滅をもたらされるのである。
苦難は二度と生じない。

　☆実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった。
正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかも知れません。

　しかし、わたしたちがまだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、
神はわたしたちに対する愛をお示しになりました。

　それで今や、わたしたちはキリストの血によって義(正しい者)とされたのですからキリストによって神の怒りから、
救われるのはなおさらのことです。


　敵であった時でさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は、
御子の命によって救われるのはなおさらです。

　それだけでなく、わたしたちの主イエスキリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。
今やこのキリストを通して和解させていただいた からです。（ローマ5ー6〜11）


　☆神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。
それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ３ー１６)


　☆口でイエスは主(しゅ)であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から 復活させられたと信じるなら、
あなたは救われるからです。実に、人は心で信じて義(正しい者)とされ、口で公に言い表して救われるからです。（ローマ 10:9-10）

hallelujah♪

1 宣告： マラキによる，イスラエルに関するエホバの言葉：

2 「わたしはあなた方を愛した」と，エホバは言われた。
するとあなた方は言った，「どのようにわたしたちを愛したのか」と。
「エサウはヤコブの兄弟ではなかったか」と，エホバはお告げになる。「それでもわたしはヤコブを愛し，

3 エサウを憎んだ。わたしはついに彼の山々を荒れ果てた所とし，その相続分を荒野のジャッカルのための［場所］とした」。

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気違いｺﾋﾟﾍﾟ廚 ◆oPXbhrKCUQ(笑)

4 「『我々は打ち砕かれたが，それでも立ち直って，荒れ廃れた場所を建て直す』とエドムが言いつづけているゆえに，万軍のエホバはこのように言われた。
『彼らは建てるであろう。しかしわたしは［それを］打ち崩す。
そして民は必ず彼らのことを，「邪悪の領地」，「エホバが定めのない時に至るまでも糾弾した民」と呼ぶであろう。

5 また，あなた方の目も［それを］見，あなた方自らも言うであろう，「イスラエルの領地に関してエホバが大いなるものとされるように」と』」。

宗教に逃避する負け犬のポエム集

24 「肉なる者はみな草のごとく，その栄光はみな草の花のようである。草は枯れ，花は落ちる。

宗教に縋る負け犬は哀れ

24 そのため神は，彼らをその心の欲望に合わせて汚れに渡し，彼らの体が彼ら自身の間で辱められるようにされました。

負け犬の遠吠えスレ

8 わたしたちが働いて生み出したものを失わないよう，むしろ十分な報いを得られるよう，自分自身によく気をつけなさい。

ああ、唯一絶対の神よ。悪しき掲示板で不品行な言い争いをした私をお許し
下さい。今後は悪しきものに近づかず、信仰に立ち返り主を讃えますので。エイメンエイメン。

と負け犬が言ってます

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神様､どうかこの方まちこ(^^)v ◆7vQmfP1N9Eに平安が訪れますように､ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄの御名前によりｱｰﾒﾝ
気違いｺﾋﾟﾍﾟ廚 ◆oPXbhrKCUQ(笑)

☆実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった。
正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかも知れません。

しかし、わたしたちがまだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、
神はわたしたちに対する愛をお示しになりました。

それで今や、わたしたちはキリストの血によって義(正しい者)とされたのですからキリストによって神の怒りから、
救われるのはなおさらのことです。


敵であった時でさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は、
御子の命によって救われるのはなおさらです。

それだけでなく、わたしたちの主イエスキリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。
今やこのキリストを通して和解させていただいた からです。（ローマ5ー6〜11）


☆神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。
それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ３ー１６)


☆口でイエスは主(しゅ)であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から 復活させられたと信じるなら、
あなたは救われるからです。実に、人は心で信じて義(正しい者)とされ、口で公に言い表して救われるからです。（ローマ 10:9-10）

(^。^;)死者は黄泉反りません。
てか、そんなにゾンビ化を希望するのは、人としてアレだ♪(笑)

私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

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低脳ｺﾋﾟﾍﾟ廚 ◆oPXbhrKCUQ(笑)

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皆様は3連休をいかがお過ごしでしたでしょうか？

>>303
いろいろいそがしかったｗ

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

>>303  昨日は奈良へハイキングに行ったよ。
天気が良かった割には、人が少なくてラッキーだった。

関西人か

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿だその典型が東大出の阿呆
　ボウフラは空缶の溜まり水から湧き、蛾は玄米から湧く。これは人間の言葉
の邪気が虫を発生させているのである。クールー病、狂牛病は共食いから発生
する。メーソンはこれらの神の摂理を否定する為に科学と言う虚構を考案した。
だから、科学は嘘の塊であり、大衆を騙す道具である。超常現象は真実であり、
科学の嘘を暴き立てている。
　経済のカラクリ
　江戸時代、人口の７分の武士が８割の農民の生き血を吸って生きていた。当
時の百姓は平均して３反の米作りをしていて、その収量は約600�sで、その５割
を年貢として収めていたから手取りは300�sである。成人男性の年間消費量は
150�sだから、米を食うだけでなくなってしまう。だから、生活費を捻出する為に
稗と粟を食っていた。小作料を払っている小作農の生活はもっと悲惨であった。
凶作の時、百姓一揆が起きても当然である。百姓は武士の奴隷であり、無礼を
働いたと言って犬猫のようにして殺された。
　江戸時代、犠牲になる農民が大勢いたから、１割に満たない武士が食べてい
けたが、今のように生活が贅沢になり、犠牲となる者(農民等)が少なくなり、
生き血を吸う者ばかりでは経済が成り立つ筈がない。今の経済は農業経済の上
に天然資源を食い潰すだけの経済が乗っかっているだけである。政府は紙幣を
印刷するだけで元手なしに何でも買える。預金証書、株等有価証券、国債等有
価債権は紙切れに価値があるように見せかけているまやかしである。この様に
して、一定量の金が何倍にも膨らんで、それによって経済を維持している。嘘
と思うなら、突然に銀行へ行って１億円の預金を引き出しに行くと判る。銀行
は誰かに貸し付けていて、そんなお金を持っていない。他の金融機関から借り
集めなくてはならない。いつまでもこんなインチキな経済が続く訳がない。政
府首脳部は早く戦争になれば良いと思っている。戦争になれば国民の非難を受
けずに誰も責任を問われる事はない。

イエス・キリストの打ち傷によって、あなたがたは癒されました。(第一ペテロ2:24)

　私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、
圧倒的な勝利者となるのです。

　私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いも、権威ある者も、今あるものも、
後に来るものも、力ある者も、高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、

私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。

（ローマ　８ー３７〜３９）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

ハレルヤ

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、
誇とするものは、断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

十字架にすがりて、求むることの大切さを思いさせられる最近でした。
什一献金強要牧師とお別れしてホントに良かったと希ガス。

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。(コリント第一４章)

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低脳ｺﾋﾟﾍﾟ廚気違いﾘﾝｺﾞ ◆oPXbhrKCUQ（笑）

実に、信仰は聞くことにより、しかも、キリストの言葉
を聞くことによって始まるのです。
ローマ10：17

☆すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、
神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。

(ローマ　10:9-10) 口語訳

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私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

　神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

　どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

　けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

　☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

主を信じて仲間に加わる者が、男女とも、ますます多くなってきた。(使徒行伝5:14)

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ところで初代シャロン様はいずこへ行かれました？
まちこサンがカルトだってことを
リアル牧師から教えていただいたのかな

わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんな大きな愛を父から賜ったことか、よく考えてみなさい。
わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。

愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明かではない。
彼（イエス・キリスト）が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。

そのまことの御姿を見るからである。（ヨハネ第一の手紙　３ー１〜２）

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、
キリストが私のうちに生きておられるのです。

いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のために
ご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。（ガラテヤ2:20）

なんか癒しスレが書き込めないな。こちらに移動。

　☆主をほめたたえよ、もろもろの天から主をほめたたえよ。
もろもろの高き所で主をほめたたえよ。

　その天使よ、みな主をほめたたえよ。その万軍よ、みな主をほめたたえよ。
日よ、月よ、主をほめたたえよ。輝く星よ、みな主をほめたたえよ。

　いと高き天よ、天の上にある水よ、主をほめたたえよ。
これらのものに主のみ名をほめたたえさせよ、

　これらは主が命じられると造られたからである。（詩篇148）口語訳

　妻たる者よ。夫に仕えなさい。そうすれば、たとい御言に従わない夫であっても、
あなたがたのうやうやしく清い行いを見て、その妻の無言の行いによって、救に入れられるようになるであろう。

　あなたがたは、髪を編み、金の飾りをつけ、服装をととのえるような外面の飾りではなく、 かくれた内なる人、
柔和で、しとやかな霊という朽ちることのない飾りを、身につけるべきである。

　これこそ、神のみまえに、きわめて尊いものである。 むかし、神を仰ぎ望んでいた聖なる女たちも、
このように身を飾って、その夫に仕えたのである。

たとえば、サラはアブラハムに仕えて、彼を主と呼んだ。あなたがたも、何事にもおびえ臆することなく善を行えば、
サラの娘たちとなるのである。

　夫たる者よ。あなたがたも同じように、女は自分よりも弱い器であることを認めて、知識に従って妻と共に住み、
いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者として、尊びなさい。

それは、あなたがたの祈が妨げられないためである。(ペテロ3:1-7)口語訳

　最後に言う。あなたがたは皆、心をひとつにし、同情し合い、兄弟愛をもち、
あわれみ深くあり、謙虚でありなさい。

　悪をもって悪に報いず、悪口をもって悪口に報いず、かえって、祝福をもって報いなさい。
あなたがたが召されたのは、祝福を受け継ぐためなのである。

「いのちを愛し、さいわいな日々を過ごそうと願う人は、舌を制して悪を言わず、くちびるを閉じて偽りを語らず、
悪を避けて善を行い、平和を求めて、これを追え。

　主の目は義人たちに注がれ、主の耳は彼らの祈にかたむく。しかし主の御顔は、悪を行う者に対して向かう」。
そこで、もしあなたがたが善に熱心であれば、だれが、あなたがたに危害を加えようか。

　しかし、万一義のために苦しむようなことがあっても、あなたがたはさいわいである。
彼らを恐れたり、心を乱したりしてはならない。 ただ、心の中でキリストを主とあがめなさい。

　また、あなたがたのうちにある望みについて説明を求める人には、いつでも弁明のできる用意をしていなさい。
しかし、やさしく、慎み深く、明らかな良心をもって、弁明しなさい。

　そうすれば、あなたがたがキリストにあって営んでいる良い生活をそしる人々も、
そのようにののしったことを恥じいるであろう。

　善をおこなって苦しむことは---それが神の御旨であれば---悪をおこなって苦しむよりも、まさっている。

(ペテロ3:8-17)口語訳

　私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

　神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

　どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

　けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

　☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

　聖書に基づく信仰告白☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

　☆愛する皆さん。 父なる神は、ずっと昔からあなたがたを選び、自分の子供にしようと、決めておられました。
そして、聖霊様の働きかけにより、あなたがたの心は、イエス・キリストの血によってきよめられ、神様に喜ばれるものと変わったのです。

　どうか、神様があなたがたを祝福し、すべての不安と恐れから、解放してくださいますように。
主イエス・キリストの父なる神こそ、すべての賞賛を受けるにふさわしい方です。

　私たちは、神様の測り知れないあわれみによって、新しく生まれ変わる特権を与えられ、今では神様の家族の一員として、迎えられたのです。

　キリスト様が死人の中から復活してくださったおかげで、私たちは永遠のいのちの希望にあふれています。
神様は自分の子供たちのために、お金では買えない永遠のいのちを贈る、と約束してくださいました。

　それは純粋で、しみ一つない完全な状態で、天に保管されており、絶対に変質したり、腐敗したりしません。
神様は超自然的な力によって、あなたがたが、まちがいなく天で永遠のいのちをいただけるよう、守ってくださいます。


　あなたがたが、神様を信じているからです。 やがて来る終わりの日に、この永遠のいのちは、あなたがたのものとして、
だれの目にも、はっきり示されるでしょう。 ですから、心から喜びなさい。

　今しばらくの間、地上での苦しみが続きますが、行く手には、すばらしい喜びが待ち受けているからです。
これらの試練は、あなたがたの信仰をテストするためにあるのです。 それによって、信仰が、どれほど強く、純粋であるかが量られます。

　それはちょうど、金が火によって精錬され、不純物が取り除かれるのに似ています。 しかも神様には、あなたがたの信仰は、金などより、はるかに貴重なのです。


　ですから、信仰が火のような試練のるつぼの中で鍛えられ、なお強化されるなら、あなたがたは、イエス・キリストの再び来られる日に、
多くの賞賛と栄光と名誉とを、受けることになるでしょう。（ペテロ第一　1:2-7）

私は喜びます。あなたがたすべてとともに喜びます。
あなたがたも同じように喜んでください。

私といっしょに喜んでください。（ピリピ　2-13）

>>324
悪質なコピペは止めて下さい。
癒やしスレッドが重すぎて書けない。
トリップとかかなり負担だとおもわれます。

　あなたがたは、選ばれた種族、祭司の国、聖なる国民、神につける民である。
それによって、暗やみから驚くべきみ光に招き入れて下さったかたのみわざを、あなたがたが語り伝えるためである。

　あなたがたは、以前は神の民でなかったが、いまは神の民であり、以前は、
あわれみを受けたことのない者であったが、いまは、あわれみを受けた者となっている。

(ペテロ2:1-10)口語訳

　あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい。繰り返して言うが、喜びなさい。
あなたがたの寛容を、みんなの人に示しなさい。

　主は近い。何事も思い煩ってはならない。(ピリピ 4:4-5)

主を喜ぶことは、あなたがたの力なのです（ネヘミヤ8:10）

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神様！今日も一日すばらしいものにしていただき感謝します。
明日も、よき日にしてください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

３月 ２９日（日）　礼拝案内
説 教　：「主イエスのまなざし」
聖 書　：申命記７章６〜１５節
　　　 　ルカによる福音書 ５章２７〜３２節
讃美歌 ：７，６６，３６５

http://www.senzoku.org/007.htm
http://www.senzoku.org/066.htm
http://www.senzoku.org/365.htm

http://doratomo.jp/~unib/cgi-bin/readres.cgi?bo=mog&vi=1227956419&rs=218&re=219&fi=no

まちこ(^^)v ◆7vQmfP1N9Eに取りついているｻﾀﾝよ､ｲｴｽの御名により今すぐ､婆から去れ!
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天におられるわたしたちの父よ　
み名が聖とされますように　み国が来ますように
みこころが天に行われるとおり　地にも行われますように
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください
わたしたちの罪をおゆるしください　わたしたちも人をゆるします
わたしたちを誘惑におちいらせず　悪からお救いください
　国と力と栄光は　限りなく　あなたのもの　アーメン

おはよう、ハレルヤ。

　地とそこに満ちるもの　世界とそこに住むものは、主のもの。
主は、大海の上に地の基を置き潮の流れの上に世界を築かれた。

　どのような人が、主の山に上り　聖所に立つことができるのか。それは、潔白な手と清い心をもつ人。　
むなしいものに魂を奪われることなく欺くものによって誓うことをしない人。

　主はそのような人を祝福し　救いの神は恵みをお与えになる。それは主を求める人　ヤコブの神よ、
御顔を尋ね求める人。

　城門よ、頭を上げよ　とこしえの門よ、身を起こせ。栄光に輝く王が来られる。栄光に輝く王とは誰か。
強く雄々しい主、雄々しく戦われる主。

　城門よ、頭を上げよ　とこしえの門よ、身を起こせ。栄光に輝く王が来られる。
栄光に輝く王とは誰か。万軍の主、主こそ栄光に輝く王。(ダビデの詩 賛歌)

　　

主イエスの御言葉

☆求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい、そうすれば、見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

　だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。
あなたがたのだれが、パンを欲しがる自分のこどもに、石を与えるだろうか。

　魚を欲しがるのに蛇を与えるだろうか。このように、あなたがたは悪い者でありながらも、
自分のこどもには良いものを与えることを知っている。

　まして、あなたがたの天の父は、求める者に良いものをくださるにちがいない。　　　　

（マタイ・7・7−11）

救いのよき知らせ

（ローマ10:9-11）☆神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

聖書に基づく信仰告白☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

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神様､どうかこの方まちこ(^^)v ◆7vQmfP1N9Eに平安が訪れますように､ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄの御名前によりｱｰﾒﾝ

★マタイ伝１０：１６　「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
★テサロニケα書５：２１　すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
★テサロニケα書５：２２　あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
★コロサイ書３：１６　キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩篇と讃美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
★ヘブル書１３：１５　そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
★テサロニケβ書４：１１　また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
★テサロニケβ書４：１２　外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
★ヤコブ書３：２６　霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。

偶像に献げた肉の意味が分かりません

最近やっぱり異教習慣に注意と警告がなされています(T_T)

異教習慣に甘いとこに引っ張られないよう祈って下さい！
うちは厳しいのです〜。

エゼキエル6,7,8
コリント8-10章辺りを読んで下さい(T-T)

>>348
なみたんが異教習慣に引っ張られませんように、主イエスキリストの御名により、アーメン。

　☆主をほめたたえよ。主にむかって新しい歌をうたえ。聖徒のつどいで、主の誉を歌え。
イスラエルにその造り主を喜ばせ、シオンの子らにその王を喜ばせよ。

彼らに踊りをもって主のみ名をほめたたえさせ、鼓と琴とをもって主をほめ歌わせよ。
主はおのが民を喜び、へりくだる者を勝利をもって飾られるからである。

聖徒を栄光によって喜ばせ、その床の上で喜び歌わせよ。
そののどには神をあがめる歌があり、その手にはもろ刃のつるぎがある。

これはもろもろの国にあだを返し、もろもろの民を懲らし、
彼らの王たちを鎖で縛り、彼らの貴人たちを鉄のかせで縛りつけ、

しるされたさばきを彼らに行うためである。これはそのすべての聖徒に与えられる誉である。
主をほめたたえよ。（詩篇149:1-9）

　偶像への供え物について答えると、「わたしたちはみな知識を持っている」ことは、わかっている。
しかし、知識は人を誇らせ、愛は人の徳を高める。

　もし人が、自分は何か知っていると思うなら、その人は、知らなければならないほどの事すら、まだ知っていない。
しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのである。

　さて、偶像への供え物を食べることについては、わたしたちは、偶像なるものは実際は世に存在しないこと、
また、唯一の神のほかには神がないことを、知っている。

　というのは、たとい神々といわれるものが、あるいは天に、あるいは地にあるとしても、そして、多くの神、
多くの主があるようではあるが、わたしたちには、父なる唯一の神のみがいますのである。

　万物はこの神から出て、わたしたちもこの神に帰する。また、唯一の主イエス・キリストのみがいますのである。
万物はこの主により、わたしたちもこの主によっている。（第一コリント7:1-6）口語訳

因みに、
十字架はケルト十字の真似だし、
マリア信仰も地母信仰の真似だし、
そもそも旧訳自体がユダヤ教の真似だが♪(笑)

　しかし、この知識をすべての人が持っているのではない。ある人々は、偶像についての、これまでの習慣上、
偶像への供え物として、それを食べるが、彼らの良心が、弱いために汚されるのである。

　食物は、わたしたちを神に導くものではない。食べなくても損はないし、食べても益にはならない。
しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。


　なぜなら、ある人が、知識のあるあなたが偶像の宮で食事をしているのを見た場合、その人の良心が弱いため、
それに「教育されて」、偶像への供え物を食べるようにならないだろうか。


　するとその弱い人は、あなたの知識によって滅びることになる。この弱い兄弟のためにも、キリストは死なれたのである。
このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、その弱い良心を痛めるのは、キリストに対して罪を犯すことなのである。

だから、もし食物がわたしの兄弟をつまずかせるなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは永久に、断じて肉を食べることはしない。

（第一コリント8:7-8:13）口語訳

　天国へ行ける永遠の命への救いのよき知らせ

（ローマ10:9-11）☆神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

　どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

　けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

　☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

　聖書に基づく信仰告白☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

あなたがたの心は、イエス・キリストの血によってきよめられ、神様に喜ばれるものと変わったのです。
　
　どうか、神様があなたがたを祝福し、すべての不安と恐れから、解放してくださいますように。
主イエス・キリストの父なる神こそ、すべての賞賛を受けるにふさわしい方です。


　私たちは、神様の測り知れないあわれみによって、新しく生まれ変わる特権を与えられ、今では神様の家族の一員として、
迎えられたのです。

　キリスト様が死人の中から復活してくださったおかげで、私たちは永遠のいのちの希望にあふれています。
神様は自分の子供たちのために、お金では買えない永遠のいのちを贈る、と約束してくださいました。
　
　それは純粋で、しみ一つない完全な状態で、天に保管されており、絶対に変質したり、腐敗したりしません。
神様は超自然的な力によって、あなたがたが、まちがいなく天で永遠のいのちをいただけるよう、守ってくださいます。
　
あなたがたが、神様を信じているからです。（ペテロ第一　1章）

>>348偶像に献げた肉の意味が分かりません


なみたんｻﾏ
真の神は何でも食べて良いといわれましたがあなたの弱さを支えるために
わたしは今後一切、肉を食べないとパウロは宣言しました
パウロは真の知識を持っていたので何を食べようが汚されはしません
あなたのために肉を断ったのです
真の神を置いてほかに神はいません
それがわからないなら食べて良心を痛めることになるでしょう

神よ、われらはあなたに感謝します。われらは感謝します。(詩篇75)口語訳

地よ。恐れるな。楽しみ喜べ。主が大いなることをされたからだ。（ヨエル書２：２１）

☆私は喜びます。あなたがたすべてとともに喜びます。あなたがたも同じように喜んでください。
私といっしょに喜んでください。（ピリピ　2-13）

あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。
神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。（ペテロ第一 5:5-6)

　☆主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。
その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

　それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、
こうして、いつも主と共にいるであろう。

　だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。(テサロニケ第一4:17-18) 口語訳

あなたはいのちの道をわたしに示される。あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

わたしは「キリストに感謝していただきます」と言って食べます

>>356-359
人を悩ませる聖句なら貼りつけないほうがまし

神様！今日も一日守ってくださり感謝します。
明日は聖日礼拝の日です。どうぞ、祝福してください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

>>358
御言葉を　コピペするんじゃない！！！！！！！
自分で書け！！！！！！！！！！
神様に対して冒涜している！！！！！！！！！！！！！！！！

>>363
御言葉を広める事は、御心に背いていないとおもいます。
でも、神様は選ぶ権利を人にあたえています。
ですから、押し付けたり、受け入れないからと言って罵倒するのは良くない事だと思います。

書くのであればおりにかなった　御言葉を　
「自分の手で」打ち込めばいい。
どっかから　コピペしたものを　簡単に　貼り付けるなんぞ不謹慎だ。

軽々しく　御言葉を扱うなと言いたい！！！！！！

コピペ荒らしにはいちいち反応しないことが、２ちゃんねるのルール。

>>351
最悪の書き方ですね
だから何っ？て感じです(￣-￣;
私は聖書から示されたことを書いています。

ここはキリスト教スレッドです。

荒らしはその反応をみて楽しんでいる。
いちいち反応せずに、神様に委ねましょう。

迷える小羊です。救いの言葉をください。私は、都内の某音大を卒業した
自称キリスト教徒の旧姓：（仮名）三○基○さんから一生消えない程の
侮辱を受けました。白金に住む資産家の令嬢で私とは身分も格段違い
ましたが、私を犬畜生のように言い触られ、その噂が知れ渡りました。
キリスト様は、あんな信者も受け入れるのでしょうか？私には一生
許せそうもありません。私はどうしたらいいのでしょう？その本人は
今では某一流ゼネコンの男と結婚して幸せに暮らして、教会にも
通っているそうです。私はその侮辱が頭を離れず、未だにうつ病です。
これが世の中の現実みたですね・・・私はどうしたら恨みを晴らせる
でしょうか。どなたか教えてください。

マタイ15:17-20を次スレからテンプレ追加希望です(^-^;)ﾉｼ

>>369
その方のことは忘れましょう
あなたが幸せに平安に生きることが神様の御心です。

『心の貧しい人々は幸いである。
天の国はその人たちのものである。

悲しむ人々は、幸いである、その人たちは慰めされる。

マタイ5:3-4』

心の貧しい人々とは、人に誇るべき何ものもを持っていない人。お金もない地位もない、体も弱い、知識もない、己により頼むものが何もないゆえに、ひたすら謙虚に、神に頭を垂れている人たちと三浦綾子さんは新約聖書入門で書かれています。

あなた様に神様の祝福と恵みが豊かにありますように。
妬みや怒りは自分が不幸になるばかりです。
私は悔しいですが神様この様な私でも神様幸せにしてるのですか下さいと神様に祈りましょう。

経済的に恵まれている方も神様のご計画です。
しかし神様にちゃんと仕えていなければいけません。
その裁きは死後になされます。
ルカ16:19-31の例えもあります。

常にキリスト者一人一人が聖書を読んで生き方の「自己吟味」をしなくてはいけません。
人を裁くな(マタイ7:1-6)腹を立てるなともあります(マタイ5:21-26)

また復讐してはならないともあります(マタイ5:38-41)

そして敵を愛しなさいとあります
(マタイ5:43-48)

平安がありますように祈ります。

>>369
誤文訂正

×私は悔しいですが神様この様な私でも神様幸せにしてるのですか下さいと神様に祈りましょう。

○「私は悔しいですが、神様、この様な私でも神様は幸せにしてるのですか？
幸せにして下さい」と神様に祈りましょう。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿だその典型が東大出の阿呆
　病弱な鶏は殻がない膜だけの卵を産むが、しばらく放置しておいた後に膜を
破ると、その中で蛆虫が湧いている。膜の守りを破って蝿がその中へ卵を産み
つける事は不可能である。本来鶏になる筈の黄身に、邪な言霊によって分霊化
した魂が宿って生命が誕生したのである。
　仙人は遺骸を残さずに身罷った。これを屍解と言う。裳抜けの殻と言うのは、
人が死んで遺骸が煙の様に消え、後に衣装だけが残ったと言う故事に基づいて
いる。野生の動物(烏等)も自然死(病死は除く)では遺骸を残さない。これは神
が醜い死体を晒す事を防ぐ為の愛情行為なのである。屍解がなかったらそこら
中は白骨の山となる筈である。
　物質は霊体の凝り固まった物で、霊体の意志に従う。その意志が様々な言霊
として表現される。霊と言う実体を持った波動である。
　現代医学の嘘を見破る
　病気になるのは決してウイルス等に感染するからではなく、体内に取り入れ
た毒や邪霊の憑依によって起きる。風邪は狐の分霊が気の防御の隙間から入る
のである。
ではなぜ、抗生物質の毒で病気が治るのか。その毒が細胞の炎症を止め、壊死
を防ぎ、邪霊を追い出す為である。
　がんは早期発見して、取り除けば治ると言うのは嘘である。５年ぐらいで再
発する。がんになる原因は肉類を食べるからである。肉類は消化されて血液と
なる。その血液が細胞に化成する時に、殺された動物達の怨霊が細胞に宿って、
宿主をとり殺そうと活動する。それががん細胞である。だから、がん細胞を殺
しても、穢れた血液がある限りはがん細胞を産生する。
　代替医療にマクロビオテｨック療法がある。食事を菜食にしてがん細胞となる
血液の元を断ち、有機農法で作られた玄米の力で自然治癒力を高めてがん細胞
を退治するものである。　現代医学は発達しているのに病気が減らないのは、
人間の悪業が改まらないからである。

>>369
あなたは目の前の小さなことに心が奪われ、闇になってるようにおもえます。

それらを全て解決する方法があります。それは光である主イエスキリストを信じること。
主イエスを信じれば神の子になれ、すべてのものは与えられます。

永遠の命も神の子としての支配権やもろもろの特権もすべてあなたのものです。
それに比べればこの世の悩みなど取るに足りないものといえるでしょう。

☆救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

☆主を信じて仲間に加わる者が、男女とも、ますます多くなってきた。(使徒行伝5:14)

age

☆救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

>>369
あなたが彼女のために、心から祈った時、あなたはあなたの肉の思いから抜け出し、神から喜ばれます。
この世の世界に習ってはいけません。
いつも上のものを求めましょう。
コロサイ3:1
さて、あなたがたは、キリストと共に復活させられたのですから、上にあるものを求めなさい。
そこでは、キリストが神の右の座に着いておられます。
上にあるものに心を留め、地上のものに心を引かれないようにしなさい。
あなたがたは死んだのであって、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。
あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。

hallelujah♪

いま、芋焼酎を飲んでいる。
皆様は何を飲みながら、２ｃｈしていますか？

今日桜の木が花を咲かせているものを発見。
もう春だ。

>>382
おはよう！

桜が咲き始めましたね。
私の回りでは、チューリップも咲き始め、いろんなものが芽を出し始めています。
お花を見ながら、熱いミルクを飲んでいます。

>>382
>>383
春ですね。ところでモルツくんは完済の人かな？

>>384
誤＞完済
正＞関西

　主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

イエスがメシアであると信じる人は皆、神から生まれたものです。
そして、生んでくださった者を愛する人は皆、その方から生まれた者をも愛します。

このことから明らかなように、わたしたちが神を愛し、その掟を守る時はいつも、
神のこどもたちを愛します。

神を愛するとは、神の掟を守ることです。神の掟は難しいものではありません。
神から生まれた人は皆、世に勝つからです。

世に打ち勝つ勝利、それはわたしたちの信仰です。
だれが世に勝つか。イエスが神の子であると信じる者ではありませんか。(ヨハネ　5-1〜5) 　

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

あなたはいのちの道をわたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、

あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

HARERUYA

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

今日は緑茶を飲みながら２ｃｈしています。
夜になると寒さが身にしみます。

ナザレのイエスを復活させた神がヘルメス神です。
肉体の復活でなくて霊として復活しました。そして天国の高みへ霊体で飛んでいきました。
肉体で飛んだらスーパーマンです。

イエスは彼に言われた。

「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、
だれひとり父のみもとに来ることはありません。（ヨハネ１４:６）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたも あなたの家族も救われます。

(使徒行伝・１６ー３１）

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

地よ。恐れるな。楽しみ喜べ。主が大いなることをされたからだ。（ヨエル書２：２１）

今、緑茶を飲んでいます。
アルコールは控えています。

ハレルヤ！

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

自称キリスト教徒　リンゴの問題発言
277 ：リンゴ ◆oPXbhrKCUQ ：2008/11/09(日) 00:16:14 ID:sLEwDJK6
今日は息抜きだよ。いつも聖句の連投だからね。ｗｗ
気づいた人いるのかな。
かぜくんみたいに薬の切れたような寝ぼけた発言してもらってはこまるよｗ
ではおやすみん♪
あるいは精神病の薬の飲みすぎ？
839 ：リンゴ ◆oPXbhrKCUQ ：2008/11/08(土) 16:43:32 ID:pMcQQ65U
たしかに借金は踏み倒すのも 一つの手。
５年で時効が成立。
その後、相手に内容証明でその旨を伝えて初めて法的に認められる。
わたしの友達は私からお金を借りてただいま逃走中（笑）
たぶん踏み倒す気であろう。まぁ、今はそれ以上に稼いでいるからゆるしてやろう。
連絡よこせ！ゴラァ（笑）

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

リンゴ イェーイ！みかんだよん♪
( ^^)人(^^ )なかま

>>417
ゆみちゅんのほうがデッタイいいよ。

あっ、買いものオチNE♪

キリスト教のみなさんお元気ですか、
ビシ☆バシ★(アントニオ猪木みたいにホッペをビンタよ！)

｢まもなく｣イエスキリストが再臨しますから、準備されてくださいませ！

突然ラプチャー携挙(けいきょ)されたら、身もフタもないもんね、だって 突然地上から消えるンだからね、栄光のからだに復活して垂直上昇するんだよ、
栄光のからだって不老不死の身体に生まれ変わるンだからね、死なないから無敵よ！千年王国に必要なパワーも与えられ、空も宇宙も飛べるのよ！信じられる？でも本当なんだからね

>>419
アントニオ猪木………
という事は　ゆみちゃんは統一教会ですか？

プラトン､ソクラテス､アリストテレスは死んだ。
シーザー､ナポレオン､ヒトラーは死んだ。
クレオパトラ､ジャンヌ･ダルク､ナイチンゲールは死んだ。
ダ･ヴィンチ､ニュートン､ダーウィンは死んだ。
孔子､仏陀､モハメッドは死んだ。
マルクス､フロイト､アインシュタインは死んだ。
リンカーン､チャーチル､ケネディは死んだ。
皆、生きていたが、今は死んでいます。


しかしイエスは一度死なれましたが、死に勝利し復活し代々限りなく今も生きておられるのです！
(黙示録1･18)

>>420
たしか、新宿池袋教会のオバサンじゃないのか？

>>420
いいえ、異端とは何の関わりもありしぇん。
───────────

イエスが死からよみがえったことに比肩できる出来事はありません。イエスの復活はクリスチャンにとっては信仰の確証であり、しかし未信者にとっては最大のつまずきの石
非常ないらだち、なぜならば悪魔は十字架と復活は地獄の力の敗北の象徴だからです。

いいですか、イエスは生きておられるのです！単なる偉人に収まる方ではありません。イエスには、復活の身体があり二千年後の今でさえ、三十三歳の身体なのです

十五億のクリスチャンがこの驚くべき主張を信じ日々生きています。イエスが約束されたようにこの地上へ戻って来られる時に、皆、この体を見るのを楽しみにしています。なぜならば、自分たちにも主と同じ死に勝利した栄光の身体が与えられるのを心待ちにしているのです

このような途方もない希望には注目に値する拠り所があります。新しい存在形態がイエスの復活で始まりました。サタンは隠蔽しようと躍起になっています。そこでは、年をとることも死ぬこともありません。死が存在しなくなります。永遠の生命は歴史上の事実となります

神様！今日も一日お守りくださり感謝します。
明日は、聖日礼拝の日です。どうぞ、祝福してください。
イエスキリストの御名でお祈りします。
アーメン。

復活を否定するムスリムの数が世界的にもりもり増えてる。
いずれカトリック人口だけでなく、キリスト教全体の人口も追い越すだろう。

>>425
>>426
アーメン

　☆兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、
思い起してもらいたい。

　もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば
この福音によって救われるのである。

　わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが
聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、 そして葬られたこと

聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。

　そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが
大多数はいまなお生存している。

　そののち、ヤコブに現れ、次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に
いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。

　実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって
使徒と呼ばれる値うちのない者である。

　しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。
そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。

　しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ
そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。(コリント第一15:1-11)口語訳

☆さて、キリストは死人の中からよみがえったのだと宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が
死人の復活などはないと言っているのは、どうしたことか。

もし死人の復活がないならば、キリストもよみがえらなかったであろう。 もしキリストがよみがえらなかったとしたら
わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。

すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら
わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、よみがえらせたと言って
神に反するあかしを立てたことになるからである。

もし死人がよみがえらないなら、キリストもよみがえらなかったであろう。(第一コリント15:12-16)口語訳

もしキリストがよみがえらなかったとすれば、あなたがたの信仰は空虚なものとなり、あなたがたは
いまなお罪の中にいることになろう。

そうだとすると、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。 もしわたしたちが
この世の生活でキリストにあって単なる望みをいだいているだけだとすれば、
わたしたちは、すべての人の中で最もあわれむべき存在となる。

　☆しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。


　それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。
アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。

(第一コリント15:17-22)口語訳

ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばならない。最初はキリスト、次に、主の来臨に際してキリストに属する者たち
それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されるのである。

なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからである。
最後の敵として滅ぼされるのが、死である。 「神は万物を彼の足もとに従わせた」からである。

ところが、万物を従わせたと言われる時、万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかである。
そして、万物が神に従う時には、御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従うであろう。

それは、神がすべての者にあって、すべてとなられるためである。(第一コリント15:23-28)口語訳

>>427
うむ！

カトリックは（その中でもバチカンが前々からターゲットにされては来たのだが）、
特に今、黒いユダヤの奸計を命ぜられたショッカーこと、
糞価学会ＳＧＩの魔の手に因りて、
名実共に、反キリストとして、陥れられようと、工作されているね

どうすんのかな、バチカンわ？

黒い貴族がいるイギリスやアイルランドで、滅びの子で悪名高い糞価学会ＳＧＩを、カルト認定させてやるのがベストじゃないのかね？

早い 仕事を求める

今まで死んだ方々は未信者なら霊体で待機中 最後の審判でオールキャスト復活します。実はそれは喜びの時となる筈だからです。
主は最終的に人々に素晴らしいサプライズを用意していますよ、死者はよみがえり、死に別れ 離ればなれになった家族や恋人たちが再会するのです。復活は生まれ変わりではありません。あなたはあなたとして復活します。そして再び人生やり直せる、永遠の生命と共に

カーテンコールをご存知ですか？
舞台が終了し、たとえ悲劇的な最後の場面だとしても、今までえんじてきた役者たちが舞台からよみがえって観客に応えて挨拶する不思議な場面です。
世界が終わりました。不遇な生涯を送り、神はいない、世の中は不公平だ、と嘆いていた方々も再び生きかえります。これが神の答えです！キリストも不遇な生涯でした、十字架で終わりなら余りにも残虐です！世の中矛盾だらけ
しかし、イエスはよみがえりました。そして神の答えは復活です！
見よ私はすべてを新しくする、先のものは過ぎ去る、死も悲しみも悲嘆も涙も過去のものとなる。とヤハは宣言します。復活とは偉大なるサプライズ カーテンコールなのよ

喜び 悲しみ 永遠の生命 心のすべての希望はみなイエスにあり、
イエスイエス今生きている、オーオーオーオー
イエスイエス我がすべてです！

我が罪のため、栄えを棄てて 天あめより降り、十字架につけり、我が主イエス 我が主イエス 我が主イエス 我を愛す、

主イエスの十字架の血で私は赦され 御神と和解をして、平安を得ました。

オーケー♪ハレルヤ

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

「神は人をかたよりみないかたで、 神を敬い義を行う者はどの国民でも受けいれて下さることが、
ほんとうによくわかってきました。

あなたがたは、神がすべての者の主なるイエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子らにお送り下さった御言をご存じでしょう。

それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土にひろまった福音を述べたものです。
神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。

このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられている人々をことごとくいやしながら
巡回されました。

わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさったすべてのことの証人であります。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。(使徒10:34-39)口語訳

しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、 全部の人々にではなかったが、わたしたち証人としてあらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲食しました。

それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められたかたであることを、人々に宣べ伝え
またあかしするようにと、神はわたしたちにお命じになったのです。 預言者たちもみな、

イエスを信じる者はことごとく、その名によって罪のゆるしが受けられると、あかしをしています」。
ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。(使徒10:40-44)口語訳

☆兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、
思い起してもらいたい。

もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。
わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり

わたしたちの罪のために死んだこと、 そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、
ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。

その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。 そののち、ヤコブに現れ、
次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。

実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、
使徒と呼ばれる値うちのない者である。

しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。
そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、

むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、

そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。(コリント第一15:1-11)口語訳

☆実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった。
正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかも知れません。

しかし、わたしたちがまだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより
神はわたしたちに対する愛をお示しになりました。

それで今や、わたしたちはキリストの血によって義(正しい者)とされたのですからキリストによって神の怒りから
救われるのはなおさらのことです。

敵であった時でさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は
御子の命によって救われるのはなおさらです。

それだけでなく、わたしたちの主イエスキリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。
今やこのキリストを通して和解させていただいた からです。（ローマ5ー6〜11）

☆神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。
それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ３ー１６)

　「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

☆愛する皆さん。 父なる神は、ずっと昔からあなたがたを選び、自分の子供にしようと、決めておられました。
そして、聖霊様の働きかけにより、あなたがたの心は、イエス・キリストの血によってきよめられ
神様に喜ばれるものと変わったのです。

どうか、神様があなたがたを祝福し、すべての不安と恐れから、解放してくださいますように。
主イエス・キリストの父なる神こそ、すべての賞賛を受けるにふさわしい方です。

私たちは、神様の測り知れないあわれみによって、新しく生まれ変わる特権を与えられ、今では神様の家族の一員として
迎えられたのです。

キリスト様が死人の中から復活してくださったおかげで、私たちは永遠のいのちの希望にあふれています。
神様は自分の子供たちのために、お金では買えない永遠のいのちを贈る、と約束してくださいました。

それは純粋で、しみ一つない完全な状態で、天に保管されており、絶対に変質したり、腐敗したりしません。
神様は超自然的な力によって、あなたがたが、まちがいなく天で永遠のいのちをいただけるよう、守ってくださいます。

あなたがたが、神様を信じているからです。 やがて来る終わりの日に、この永遠のいのちは、あなたがたのものとして
だれの目にも、はっきり示されるでしょう。 ですから、心から喜びなさい。

今しばらくの間、地上での苦しみが続きますが、行く手には、すばらしい喜びが待ち受けているからです。
これらの試練は、あなたがたの信仰をテストするためにあるのです。 それによって、信仰が、どれほど強く
純粋であるかが量られます。

それはちょうど、金が火によって精錬され、不純物が取り除かれるのに似ています。 しかも神様には、あなたがたの信仰は
金などより、はるかに貴重なのです。

ですから、信仰が火のような試練のるつぼの中で鍛えられ、なお強化されるなら、あなたがたは
イエス・キリストの再び来られる日に、多くの賞賛と栄光と名誉とを、受けることになるでしょう。（ペテロ第一　1:2-7）

（今のところ）クリスチャンではありませんが、イエス様の復活は信じています

>>453
ではもうすぐクリスチャンですね。

ハレルヤ。>>451

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿だその典型が東大出の阿呆
　太陽の精の火気と月の水気が結合して、地球の土気が生まれる。人間の体の
みならず生物が土で出来ている。それに魂魄が宿ると生物となる。魂(陽火)に
は酸素(霊気)、魄(陰火)には水の補給が必要である。女性の生理が満月時に起
きるのは月の水気に依存しているから。人間が満潮時に生まれ、干潮時に死ぬ
のは、それを主宰しているのが月神だから。
　地球は一つの生命体である。その生命活動としてマグマが流動している。熱
き血潮がたぎるのと同じ。赤血球は太陽の気で赤く、白血球は月の気で白くな
る。月は自ら陰火で輝く。
　数学の本体
　私は１たす１がなぜ２となるのか。暫くの間、悩んでノイローゼになった事
があります。ふと閃いて、物理的事象で証明すれば良い事に気がついた。１個
のりんごの存在する所へもう１個のりんごを足すと２個のりんごとなる。数学
とは物理的事象を記号に代えて研究する学問だと判りました。割算が掛算の逆
の演算であると言う証明は、２列に並んだサイコロの３組の総数は６個であり、
６個を３組に等分すると２個になる事から証明できます。
　しかし、負の数の概念が判りません。１個のりんごにマイナス１個のりんご
を足すと０となる。１個のりんごの存在を消すマイナス１個のりんごとは何な
のか。それは物理的に存在するのか。物質は姿を変える事があっても存在はな
くならない。負の数など存在しない。同じ様に０と∞も存在しない。１引く１
は物が他所へ移動した事を表現している。
　数字が物を数える為の記号なら、０の反対側の負の数は何なのか。物質は有
無以外の状態はない。負の数、虚数、複素数は存在しない。また、０、∞、小
数、分数は存在しない。有が無にならないからである。偽科学を成立させる為
に、難しい概念で庶民を煙にまいて騙す数学の学会の為に数学は存在する。

「神は人をかたよりみないかたで、 神を敬い義を行う者はどの国民でも受けいれて下さることが、
ほんとうによくわかってきました。

あなたがたは、神がすべての者の主なるイエス・キリストによって平和の福音を宣べ伝えて、
イスラエルの子らにお送り下さった御言をご存じでしょう。

それは、ヨハネがバプテスマを説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ全土にひろまった福音を述べたものです。
神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。

このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられている人々をことごとくいやしながら
巡回されました。

わたしたちは、イエスがこうしてユダヤ人の地やエルサレムでなさったすべてのことの証人であります。
人々はこのイエスを木にかけて殺したのです。(使徒10:34-39)口語訳

しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、 全部の人々にではなかったが、わたしたち証人としてあらかじめ選ばれた者たちに
現れるようにして下さいました。わたしたちは、イエスが死人の中から復活された後、共に飲食しました。

それから、イエスご自身が生者と死者との審判者として神に定められたかたであることを、人々に宣べ伝え
またあかしするようにと、神はわたしたちにお命じになったのです。 預言者たちもみな、

イエスを信じる者はことごとく、その名によって罪のゆるしが受けられると、あかしをしています」。
ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。(使徒10:40-44)口語訳

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、
キリストが私のうちに生きておられるのです。

いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のために
ご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。（ガラテヤ2:20）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

「わたしは服従せずに反抗する民に、終日わたしの手をさし伸べていた」

（ローマ10:21）口語訳

わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ
ギリシヤ人にも、すべて信じる者に救いを得させる神の力である。（ローマ1:16）口語訳

ハレルヤ！

リンゴの次はナミタンがやり玉にあげられてる。
リンゴ、出て行って正解かもね。

ヨハネの首を欲した、踊りが得意なコテには気を付けなよ。
鉄とよく似たタイプだから、最後はリンゴが傷つくよ。

俺がアドバイス出来るのは、これくらいだ。
聞くか聞かないかは、ご自由に判断してくれ。

>>462
ハレルヤ！また１時間後に来ます。

(＾＾；

>>463
ありがとう♪

☆兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、
思い起してもらいたい。

もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。
わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり

わたしたちの罪のために死んだこと、 そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、
ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。

その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。 そののち、ヤコブに現れ、
次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。

実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、
使徒と呼ばれる値うちのない者である。

しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。
そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、

むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、

そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。(コリント第一15:1-11)口語訳

☆実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった。
正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかも知れません。

しかし、わたしたちがまだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより
神はわたしたちに対する愛をお示しになりました。

それで今や、わたしたちはキリストの血によって義(正しい者)とされたのですからキリストによって神の怒りから
救われるのはなおさらのことです。

敵であった時でさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は
御子の命によって救われるのはなおさらです。

それだけでなく、わたしたちの主イエスキリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。
今やこのキリストを通して和解させていただいた からです。（ローマ5ー6〜11）

☆神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。
それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ３ー１６)

「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

>>463
それは君の誤解だよ。わたしは見守ってるだけ。

まちこさん、おとなりさんも聖句を入れてるからね。
彼女たちがやればいい。

でも荒れてるね。わたしはできるだけ口出ししないｗ
しかしあまりにひどくなれば私が聖句で完全制圧する。

☆兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、
思い起してもらいたい。

もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。
わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり

わたしたちの罪のために死んだこと、 そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、
ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。 そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。

その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。 そののち、ヤコブに現れ、
次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に、いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。

実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって、
使徒と呼ばれる値うちのない者である。

しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。
そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、

むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。
しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ、

そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。(コリント第一15:1-11)口語訳

「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

例えるなら、リンゴは天才jazzピアニストだとしよう。
それが何を思ったか、音楽会というだけで、間違えてクラッシックの
コンサートに出てjazｚを演奏しちまったんだよ。
完璧な演奏だったが、客は大ブーイングを浴びせた。

jazzは悪い音楽かい？クラッシクは悪い音楽かい？
音楽とはクラッシクだけなのか？それともjazzのみが音楽なのか？

どれも違うだろ？ｗ

>>473
天才とはおもわないが天才とはあとでわかるものだ。

なら、たとえを変えよう。
クラッシックのコンサートでjazzを演奏したリンゴが悪いのか？
演奏を理解しない観客がわるいのか？

つまり、2chではパウロ本人が降臨しても布教出来ないってことさ。

わたしはどのスレであろうが聖句とリンゴ語録で
どんなスレも制圧できる。イエスさまがわたしの右におられるから。

しかし今はまちこさんたちに任せよう。たとえ荒れようとも♪

>>475
それは君の妄想だ。ｗｍ

まぁ、好きにやりなよｗｗ

>>478
ありがとう♪

では何と言っているか。「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

あなたはいのちの道をわたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、

あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

あなたはいのちの道をわたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、

あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

あなたはいのちの道をわたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、

あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

そうです


私がﾊﾞｶ哲 ◆FVy0/WJrcAですw


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http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1159532174/452

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

あなたはいのちの道をわたしに示される。
あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、

あなたの右には、とこしえにもろもろの楽しみがある。（詩篇16:11）

ダビデもまた、行いがなくても神に義(正しい者)と認められた人の幸福について
次のように言っている、

「不法をゆるされ、罪をおおわれた人たちは、さいわいである。
罪を主に認められない人は、さいわいである」。（ローマ4:8）

「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

主イエスを褒め称えよ

☆しかしわたしは、よみがえってから、あなたがたより先にガリラヤへ行くであろう」。
するとペテロはイエスに答えて言った、「たとい、みんなの者があなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」。

イエスは言われた、「よくあなたに言っておく。今夜、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」。
ペテロは言った、「たといあなたと一緒に死なねばならなくなっても、あなたを知らないなどとは、決して申しません」。

弟子たちもみな同じように言った。(マタイ　26:32-35)口語訳より

ペテロは外で中庭にすわっていた。するとひとりの女中が彼のところにきて、「あなたもあのガリラヤ人イエスと一緒だった」と言った。
するとペテロは、みんなの前でそれを打ち消して言った

「あなたが何を言っているのか、わからない」。 そう言って入口の方に出て行くと、ほかの女中が彼を見て
そこにいる人々にむかって「この人はナザレ人イエスと一緒だった」と言った。

そこで彼は再びそれを打ち消して、「そんな人は知らない」と誓って言った。
しばらくして、そこに立っていた人々が近寄ってきて、ペテロに言った、「確かにあなたも彼らの仲間だ。

言葉づかいであなたのことがわかる」。 彼は「その人のことは何も知らない」と言って、激しく誓いはじめた。
するとすぐ鶏が鳴いた。

ペテロは「鶏が鳴く前に、三度わたしを知らないと言うであろう」と言われたイエスの言葉を思い出し
外に出て激しく泣いた。(マタイ26:65-75) 口語訳より

　主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

リンゴ、499レスで305KB行ってるよ。512KBでフルになるから、
短めにしないと1000までは無理。途中で書き込み出来なくなるよん。

>>500
ありがとう。少し短くするｗ

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

本日日没よりユダヤ暦のニサン十五日になりました。過ぎ越し祭始まり。
異端のエホバの証人たちは一日間違っているようで、明日日没にキリストの死を記念する式に集合するらしいです。彼らは新しい契約に与かっていないので(救われてないってことジャン)パンとワインに与かれないで ただ見守るだけらしいです。アホみたいなおバカ集団ですね。
死を記念するのではなく新しい契約を記念して聖餐に与かる意味も知らない異端たち
キリストの復活も祝えないのだそうです。サタンの証人たち

身内に不幸な事件が起きたこともあり、何かすがるものはないかと
新約聖書を読むことにした。
どうせつまらなくてすぐ放り出すかなと思っていた。
読んでいくうちに、今まで経験したことがない書き表せない何かが
細胞からにじみ出てきたような。

うまく説明できない。

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、
わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

　すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

　なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」と言っている。

　ユダヤ人とギリシヤ人との差別はない。同一の主が万民の主であって、彼を呼び求める
すべての人を豊かに恵んで下さるからである。

　なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。
しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。

　聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。

　つかわされなくては、どうして宣べ伝えることがあろうか。（ローマ10:8-14）口語訳

【国内】「卞在昌宣教師の性的不祥事を憂える超教派の牧師会」緊急声明発表　小牧者訓練会と関連する韓国のサラン教会も支援停止[02/14]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1235452942/

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

真剣な質問です。暇さえあれば酒ばっかり飲んでます。もちろん女も好きです。この二つは止める気ありません。こんな俺でもカトリックに入れますか？もちろん入った後気が変わり酒も女も止めるかもです。ホントに真剣です。

>>512
だれでもどんなひとでも救われますがカトリックに入るとかではなく、

　救われるのは教会に行くことではありません。聖書の言葉を信じること。
なぜなら神は言葉であり、その言葉とはイエスキリストと書いてます。

　つまりあなたが救われるのは聖書の言葉を信じることです。
聖書の言葉を信じることはイエスキリストへの信仰。

　イエスキリストを信じるひとは神を信じることと同じです。

全然ちがう

私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
即ち主イエズスは引き渡される夜、
パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、
『これは、あなた方の為の私の体である。
私の記念としてこのように行いなさい』と言われました。
また食事の後で杯も同じようにして、
『この杯は、私の血によって立てられる新しい契約である。
飲む度に、私の記念としてこのように行いなさい。』
と言われました。
だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、
主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。
（ｺﾘﾝﾄ�T11:23〜26）

時いたりてイエス席に著（つ）きたまひ、使徒たちも共に著（つ）く。かくて彼らに言ひ給ふ

『われ苦難の前に、なんぢらと共にこの過越の食をなすことを望みに望みたり。

われ汝らに告ぐ、神の國にて過越の成就するまでは、我復（われまた）これを食せざるべし』

かくて酒杯を受け、かつ謝して言ひ給ふ『これを取りて互に分ち飮め。

われ汝らに告ぐ、神の國の來るまでは、われ今よりのち葡萄の果（み）より成るものを飮まじ』

またパンを取り謝してさき、弟子たちに與へて言ひ給ふ『これは汝らの爲に與ふる我が體なり。

我が記念として之を行へ』 夕餐ののち酒杯をも然して言ひ給ふ

『この酒杯は、汝らの爲に流す我が血によりて立つる新しき契約なり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカ傳　二十一章　十四節〜二十節

まぁ、儀礼とかは後世の付け足しだし、レビ記のようには明確には
書かれてないからね。バプテスマのヨハネもイエスも律法的なバプ
テスマなんて望んでいない。

>>515
またカトになりすました偽クリスチャン エホバの証人だな ワロスワロス

>>514
いいかげんなことを言うのはやめなさい。
わたしは聖書による論証からこういってるのだよ。

どこがどうちがうか示せるか。どうせエホ小かなんかだろうｗ
あとでいくつか聖句を載せよう。

バプテスマは肉体の汚れを取り除くものではなく、正しい良心の神への誓いであり
イエス・キリストの復活によるものです。(ペテロ第一　３ー２０)

☆私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

　神様は今、「もし私たちが、イエス・キリストを信じきるなら、あなたがたを受け入れ、
『罪のない者』と宣言する」と言われます。

　どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じきるという、この方法によって救われるのです。
そうです。 すべての人は罪を犯しました。 神の輝かしい標準にはほど遠い存在です。

　けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じきるなら、神様は私たちを「罪のない者」と宣言してくださいます。
このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるからです。

　☆神様はキリスト・イエスを遣わして、私たちの罪のための刑罰を受けさせ、私たちへの怒りをとどめてくださいました。
神様は、私たちをご自分の怒りから救い出すための手段として、キリスト様の血と私たちの信仰とをお用いになりました。

(ローマ3:23-27)

聖書に基づく信仰告白☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

エホバの証人の福音は1914年に神の王国云々だもんな
御国の深い意味も知らんだろうに
御国の福音とは何か、その内 じっくりと教えてあげるからな楽しみに待っててくれ

神の本質（ｳｰｼｱ）の人間理性からの超越性
神の働き（ｴﾈﾙｹﾞｲｱ）の被造世界への内在性、人間理性への自己開示

父は子を遣わす。　　子は父を知らしめる。
子は霊を遣わす。　　霊は父と子を知らしめる。

父は生まれざるもの。
子は父から生まれたもの。
霊は父（と子）から出たもの。

父は子におり、子は父のうちにいる。
父と子はひとつ。

子は造られたものではない。
霊は造られたものではない。

子は神の言、神の知恵、まことの光。
子は人となった。
子は、子を信じる者が死なぬため、十字架で死なれた。
子は、子を愛する者が生きるため、三日目に死からよみがえられた。
子は、子を愛する者たちに聖霊を注ぐため、弟子たちの面前で天に昇った。
子は、一人でも多くの者が主に立ち返るため、栄光を帯びて再臨する時まで、父の右の座につく。
子は、子を愛す者たちへの報いを与え、子を否む者たちを否むために、再臨される。

>>522
要するに
父なる神アッバから生まれた子なる神ロゴス。胎内仏みたいなものよ、ガンダムから出たアムロレイみたいなイメージかな？
で聖なる風と呼ばれる御方プネウマは父と子から出たんだって
一体三位 トリニティって言葉は聖書にはないけど、概念は創世記のはじめからあったんだっとさ ドッコイショｗｗ 三つの人格ペルソナを持つ全知全能なる天地創造神 それがアドナイ主と呼ばれるＹＨＷＨヤハウェ。
神を理解出来なくとも信じなさい。アッバは神 イエスは神 聖霊も神 であり一つの方なのだと

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

終わりの日に､主の家の山は､山々の頂にかたつ立ち､丘々よりもそびえ立ち
すべての国々がそこに流れて来る。多くの民が来て言う。

『さあ､主の山､ヤコブの神の家に上ろう。主はご自分の道を､私たちに教えてくださる。
私たちはその小道を歩もう。

そえは､シオンから御教えが出､エルサレムから主のことばが出るからだ。』」

（イザヤ２：２−３）

さらに砕けた分かりやすく解説すると
ヤハウェ(エホバ)家には父ちゃんと少し清楚な風のナウシカ母ちゃんと 独り息子の小羊イエスたんがおられました。
三者はすばらしい愛に満ちた関係でした。
アッバ父ちゃんがある日 提案しました。
｢ヤハウェ家を大きくして 息子に嫁を取らせよう！
三者は合意し、まずは物質宇宙を創造することになりました。おっとその前に 嫁(人間)に仕える執事たちを霊の世界で創造しました。み使いたちです！

はじめに神天地を創りたまえり。

アッバ父ちゃんの号令で イエスたんと風の母ちゃん力を合わせて物質宇宙をビックバーンバーン！
天使たちも見守る中 銀河宇宙 太陽系が創造され、嫁の故郷 地球が絶妙な仕方で調えられました。ちょうど新婚夫婦が軈て生まれて来る可愛いベビーの為に ベットやガラガラ、オムツ、玩具を用意するように
父ちゃん母ちゃん息子は頑張って天地を創造し終わりました。
ちょっと休憩
ダメダメ父ちゃん
人間をつくらなくっちゃ

人間は軈て神のようになるような存在として創造されましたが、最初は弱い肉体を持つ者として男女が誕生しました。
へんだ糞面白くネェ！人間に仕えるなんざ嫌なこった、天使の一人ルシフェルはヤハウェ家に反逆し、エデンの園で人間男女を誘惑 人類堕落計画第一弾はまんまと成功です！

失楽園した男と女は
たくさん増えて地球は喧嘩と不倫に満ちた地獄になってしまいました。
仕方ありません。ノア一家を残し、世なおしええじゃないかです

洪水を逃れたノアの子供たちですが…

父ちゃんが目をつけた目元ウルウルな好青年アブラム君
彼の子孫で地球を満たし祝福しようと計画するヤハウェ家
一方 サタン悪魔となった反逆の天使ルシフェルは英雄ケンシロウじゃなかったニムロデをそそのかしバビロンの塔を建設 そこで悪魔崇拝 つまり今のニューエイジみたいなことの起源だわさ
風の母ちゃんの一撃で塔は崩れ 太陽崇拝悪魔崇拝が広まりました。言語が乱されたんですわ

アブラムの子孫たちはエジプトで増加しイスラエル人と呼ばれるようになりました

モーセを用いてイスラエルをエジプトから脱出
父ちゃん威厳をもってシナイ山で一席高座を開きました。エ〜まいど十戒やねん！

しかし、人間の罪深さは律法では建て直せなかったんですわ、
たくさん預言者つかわしたんですが、
とうとう王国も分裂 ローマ帝国の時代になりやした。

いよいよ預言通り
父ちゃんと約したように独り息子イエスたんが奇跡的に処女の胎から人間として生まれました。サイレントナイト聖夜ですわ★

神でありながら、神通力を極力使わないで人間として三十年生きたイエス

過ぎ越しの小羊として十字架につくことで アダムの子孫たちの全ての罪の身代わりとして悲惨な受難の死を果たしたイエスたん。

アッバ父よ、御手にゆだねます…

全米が泣いた、いえいえ全宇宙が泣きました。神の独り息子が死んだんですから

大笑いがルシファー
救い主も始末した、次は誰やねん！アッバ父ちゃんか 風の母ちゃんが身代わりかいな？
グアハハハ(^O^)

ところがドッコイ イエスたん三日目に勝利の復活ですわ

地獄の霊たちがビビりまんねん

そりゃそうだ

非常にわかりやすいwwwww

イエスの十字架と復活で悪魔の支配する世界に裁きと刑執行命令が下ったからです。

いよいよ当初の目的 キリストにふさわしい嫁 クリスチャンたちが誕生しました。教会時代です！

すぐ戻ると約してイエス昇天 母ちゃん降臨ペンテコステですわ。
そして二千年主は再臨のタイミングを待っていました。中世、ルネサンス 大航海時代 産業革命 第一次第二次世界大戦

一つの目安としてイスラエル建国1948 そして2001年宇宙の旅ｗ
いよいよじゃないかなもういくつ寝ると主の再臨 イエス様が帰ってきたら、空飛んで垂直上昇遊びましょう
早くコイコイオイチョカブｗ

追加、インフォメーションです！

主が再臨されて栄光の復活体に変えられた方はハルマゲドン後に
｢ゆみちゅんと行こう栄光の身体世界一周飛行ツアー｣略して｢ゆみ旅｣まで御連絡ください。
富士山山頂で中川先生と久保先生と私で皆様をお待ちしております。
温かい番茶と三角おむすびを用意しております。一人につき百万円のおこずかいと世界一周ツアーガイドと地図を差し上げます。

まずは中川先生より、ゆみ旅の意義について三つ短く説明してくださいます。

将来私たちクリスチャンに与えられる復活体は不老不死空も飛べますから

富士山で御来光を拝んで？パンパン まさか…
東にムカッって高度三千で飛び立ちます。
箱根上空 横浜八景島辺りから北に進路を変更 ハルマゲドン後の東京上空をしみじみ眺めながら世の無情を偲びつつ 一路北海道へ
羊ヶ丘でジンギスカンと生麦酒で昼休みシエスタ 壇れい｢金麦 志村けん｢グリーンだよ
昼休み後 一路ツアーはアリューシャン経由でアラスカへ
ユーコン川で野田さんと合流です！

高級リゾートホテルがハルマゲドン後に現存していたらの話ですが泊まりましょう。なければ野宿キャンプします。
翌朝はロッキーを山越えしてセントローレンス川沿いを飛行し、赤毛のアンで有名なプリンスエドワード島へ
無理矢理三泊付き合っていただきます。
いよいよゆみ旅ツアーは大西洋を越えて、ヨーロッパへ
花のパリのカフェテラスで休日はいかが？
スイスアルプスを越えて、オリエント急行でイスタンブールまで快適な列車旅行です！
そしていよいよ一行はエルサレムへ

実はゆみ旅ツアーはエルサレム巡礼ツアーでもありました。
エルサレムで再臨後の主イエス様に御拝謁し、
その後は自由行動となりますが、私と一緒に世界一周続ける方は
アフリカはキリマンジャロでゆみちゅん音頭を一緒に踊りましょう。
南極でオーロラ鑑賞俳句会があります♪
南太平洋では飛鳥�Uを乗っとって海賊ごっこ、オーストラリアのパースで優雅なカジキフィッシング大会をします。パタゴニアで大草原ゴルフツアーがあります♪世界一周の最後は上海で茶会をして解散します。ありがとうございましたサンキュ

わたしを憐れんでください

エへ

主がシオンの繁栄を回復されたとき、われらは夢みる者のようであった。
その時われらの口は笑いで満たされ、われらの舌は喜びの声で満たされた。

その時「主は彼らのために大いなる事をなされた」と言った者が、もろもろの国民の中にあった。
主はわれらのために大いなる事をなされたので、われらは喜んだ。

主よ、どうか、われらの繁栄を、ネゲブの川のように回復してください。
涙をもって種まく者は、喜びの声をもって刈り取る。

種を携え、涙を流して出て行く者は、束を携え、喜びの声をあげて帰ってくるであろう。

（詩篇126:1-6）

主イエスの御言葉　

　☆誰もあかりをともして、それを何かの器でおおいかぶせたり、寝台の下に置いたりはしない。
燭台の上に置いて、入って来る人たちに光が見えるようにするのである。

　隠されているもので、あらわにならないものはなく、秘密にされているもので、
ついには知られ、明るみに出されないものはない。

　だから、どう聞くかに注意するがよい。持っている人は更に与えられ
持っていない人は、持っていると思っているものまでも、取り上げられるであろう。

（ルカ8：16〜18）

☆信仰の戦いを勇敢に戦い、永遠のいのちを獲得しなさい。あなたはこのために召され
また多くの証人たちの前でりっぱな告白をしました。（第一ペテロ６:１２）

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白
　
　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

オパヨー じゃあねw

栄光のボディはアイアンマン(鉄人)より強いのか？

>>544
もちろん！

主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ
あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。

(コリント第一４章)

わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、
断じてあってはならない。（ガラテヤ6:14）口語訳

主をほめたたえよ。その聖所で神をほめたたえよ。その力のあらわれる大空で主をほめたたえよ。
その大能のはたらきのゆえに主をほめたたえよ。そのすぐれて大いなることのゆえに主をほめたたえよ。

ラッパの声をもって主をほめたたえよ。立琴と琴とをもって主をほめたたえよ。
鼓と踊りとをもって主をほめたたえよ。緒琴と笛とをもって主をほめたたえよ。

音の高いシンバルをもって主をほめたたえよ。鳴りひびくシンバルをもって主をほめたたえよ。
息のあるすべてのものに主をほめたたえさせよ。主をほめたたえよ。（詩篇150:1-6）

☆愛する皆さん。 父なる神は、ずっと昔からあなたがたを選び、自分の子供にしようと
決めておられました。

そして、聖霊様の働きかけにより、あなたがたの心は、イエス・キリストの血によってきよめられ
神様に喜ばれるものと変わったのです。

どうか、神様があなたがたを祝福し、すべての不安と恐れから、解放してくださいますように。
主イエス・キリストの父なる神こそ、すべての賞賛を受けるにふさわしい方です。

私たちは、神様の測り知れないあわれみによって、新しく生まれ変わる特権を与えられ、今では神様の家族の一員として
迎えられたのです。

キリスト様が死人の中から復活してくださったおかげで、私たちは永遠のいのちの希望にあふれています。
神様は自分の子供たちのために、お金では買えない永遠のいのちを贈る、と約束してくださいました。

それは純粋で、しみ一つない完全な状態で、天に保管されており、絶対に変質したり、腐敗したりしません。
神様は超自然的な力によって、あなたがたが、まちがいなく天で永遠のいのちをいただけるよう、守ってくださいます。

あなたがたが、神様を信じているからです。 やがて来る終わりの日に、この永遠のいのちは、あなたがたのものとして
だれの目にも、はっきり示されるでしょう。 ですから、心から喜びなさい。

今しばらくの間、地上での苦しみが続きますが、行く手には、すばらしい喜びが待ち受けているからです。
これらの試練は、あなたがたの信仰をテストするためにあるのです。 それによって、信仰が、どれほど強く
純粋であるかが量られます。

それはちょうど、金が火によって精錬され、不純物が取り除かれるのに似ています。
しかも神様には、あなたがたの信仰は金などより、はるかに貴重なのです。

ですから、信仰が火のような試練のるつぼの中で鍛えられ、なお強化されるなら、あなたがたは
イエス・キリストの再び来られる日に、多くの賞賛と栄光と名誉とを、受けることになるでしょう。（ペテロ第一　1:2-7）

☆実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった。
正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかも知れません。

しかし、わたしたちがまだ罪人であった時、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより
神はわたしたちに対する愛をお示しになりました。

それで今や、わたしたちはキリストの血によって義(正しい者)とされたのですからキリストによって神の怒りから
救われるのはなおさらのことです。

敵であった時でさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は
御子の命によって救われるのはなおさらです。

それだけでなく、わたしたちの主イエスキリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。
今やこのキリストを通して和解させていただいた からです。（ローマ5ー6〜11）

☆神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。
それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ３ー１６)

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

　人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると
取るに足りないとわたしは思います。（ローマ　8ー18 ）

今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない
重い永遠の栄光をもたらす。（第二コリント４：１７）

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」
確かに、今は恵みのとき、今は救いの日です。（第２コリント6：２）

主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、その愛によって安らぎを与える。
主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。　（ゼパニヤ3:14-17）

イエス様ていつでも私たちを見守ってくださってらっしゃると希ガス。
罪人こそ、救われなければならない。

神さまの愛を信じられますか？
もちろん聖書の神の愛ですが

ヘブライ語は日本の天皇からユダヤの民に与えられた言語である。モーゼは日本の
プリンスで十戒は日本から来た。ヘブライ語は日本から送られたもので、歴史を通
じてユダヤが迫害されるのは彼らのカルマである。旧約聖書はヘブライ語の翻訳である。
日本のプリンスモーゼによってゾロアスターのゼンドアベスタから訳された。

ユダヤ→エタ。　ユダヤの王モーゼは日本のプリンス。ということは日本のプリンス→エタ
あるいはオリジン　オブ　エタと結局三段論法を使って言っていることになる。

>>558
その情報を君は自分の目で耳で探って確かめたのか、それとも本や人づての情報の二番煎じを鵜呑みにしているのかね

本の虫インテリ君ｗｗ

カルマなんて無いよ
妄想デタラメさ、
生まれ変わり輪廻転生もない。人生は一回きりだから尊いンだ！
但し聖書の神が約束していることを信じるなら復活があるという。

今日という日はだだ一回だけ。
人生は一回だけ。・・・・・
無駄な時間はすごしたくない。

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」
確かに、今は恵みのとき、今は救いの日です。（第２コリント6：２）

>>562
人間の作文です。神がベラベラしゃべるわけがない。ちがいますか？

兄弟たちよ。私はあなたがたに知らせましょう。私が宣べ伝えた福音は
人間によるものではありません。

私はそれを人間からは受けなかったし、また教えられもしませんでした。
ただイエス・キリストの啓示によって受けたのです。（ガラテヤ1:11）

　このようなわけで、わたしたちは絶えず神に感謝しています。
なぜなら、わたしたちから神の言葉を聞いたとき、あなたがたは、それを人の言葉としてではなく、

　神の言葉として受け入れたからです。事実、それは神の言葉であり、
また、信じているあなたがたの中に現に働いているものです。（第一テサロニケ２ー１３）

☆兄弟たちよ。わたしが以前あなたがたに伝えた福音、あなたがたが受けいれ、それによって立ってきたあの福音を、
思い起してもらいたい。

　もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば
この福音によって救われるのである。

　わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが
聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、 そして葬られたこと

聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。

　そののち、五百人以上の兄弟たちに、同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが
大多数はいまなお生存している。

　そののち、ヤコブに現れ、次に、すべての使徒たちに現れ、 そして最後に
いわば、月足らずに生れたようなわたしにも、現れたのである。

　実際わたしは、神の教会を迫害したのであるから、使徒たちの中でいちばん小さい者であって
使徒と呼ばれる値うちのない者である。

　しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。
そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。

　しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。 とにかく、わたしにせよ彼らにせよ
そのように、わたしたちは宣べ伝えており、そのように、あなたがたは信じたのである。(コリント第一15:1-11)口語訳

☆あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白

　☆自分の口で「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、
神様はイエス・キリストを死人の中から復活させてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は、心で信じることによって、神様から正しい者とされ、その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。（ローマ10:9-11）

私の宣べ伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、
この福音によって救われるのです。（コリント第一　15-2）

わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とが
あなたがたにあるように。（ピレモン　1-4）

神は、定められた時にキリストを現わしてくださいます。神は、祝福に満ちた唯一の主権者
王の王、主の主、唯一の不死の存在、近寄り難い光の中に住まわれる方

だれ一人見たことがなく、見ることができない方です。（テモテ　6-15〜16）