【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】３
>>109
言わんとする所は解る。
他者の経験（知覚）（の表明）との比較や、経験（知覚）が反復されることによる
「自身の経験（知覚）の検証」が重要であり、その為には、他者が居て、外界が無ければならない。
が、今の対話の流れに於いては、
「生存を脅かすような（判断ミスを誘う）知覚」が「異常」であり、「生存を脅かさない範囲の知覚」は「正常」である、
という見做しで十分じゃないか？（熱さを“正常に”感じられなければ火傷を負うことになる。水風呂に入って風邪をひくかもしれない。）
その上で、自身の五感（による知覚）が信頼に足る理由を問うてきたのだ。（正常異常の線引きにそれほどの重要性はない。）
後段に関して。 貴方は、>>86に於いて
>五感の知覚は記憶が可能であり、その記憶は、言語によって他者に伝達することが出来ます と述べた。
>>109に於いては
>すべての情報及び類推も、究極的には、自己又は他者の五感の知覚（の伝達）を基盤とする と述べた。
“（自身の）知覚” は “経験” ではないのか？
“記憶される” ということは “情報が（経験が）蓄積される” ということではないのか？
“言語によって他者に伝達されたもの” は “情報” ではないのか？
“伝達された他者の知覚” は “情報” ではないのか？
“類推が、自己又は他者の五感の知覚（の伝達）を基盤とする” ということは、
“経験・情報の蓄積をもとに類推する” ということとどこが違うのか？
そして、非実在とされる「愛」や「友情」、「喜び」「悲しみ」、或いは「思想」「概念」etc.etc.
これらは“情報”として扱えないのか？ 知覚不能なのか？
法境が立てられ、意根が立てられ、意識が立てられる・・。五蘊十二処十八界は伊達じゃねーぞｗ （前スレ442・446参照ｗ）
（私も人のことは言えないがｗ）貴方もなかなか詰めが甘いｗ
てか、甚だしくスレチだな・・・ｗ この件はこれで終わりにします。申し訳ない・・・ m（_ _）m >>ALL
>>110
どういたしまして。 おやすみなさい。 ﾉｼ
言わんとする所は解る。
他者の経験（知覚）（の表明）との比較や、経験（知覚）が反復されることによる
「自身の経験（知覚）の検証」が重要であり、その為には、他者が居て、外界が無ければならない。
が、今の対話の流れに於いては、
「生存を脅かすような（判断ミスを誘う）知覚」が「異常」であり、「生存を脅かさない範囲の知覚」は「正常」である、
という見做しで十分じゃないか？（熱さを“正常に”感じられなければ火傷を負うことになる。水風呂に入って風邪をひくかもしれない。）
その上で、自身の五感（による知覚）が信頼に足る理由を問うてきたのだ。（正常異常の線引きにそれほどの重要性はない。）
後段に関して。 貴方は、>>86に於いて
>五感の知覚は記憶が可能であり、その記憶は、言語によって他者に伝達することが出来ます と述べた。
>>109に於いては
>すべての情報及び類推も、究極的には、自己又は他者の五感の知覚（の伝達）を基盤とする と述べた。
“（自身の）知覚” は “経験” ではないのか？
“記憶される” ということは “情報が（経験が）蓄積される” ということではないのか？
“言語によって他者に伝達されたもの” は “情報” ではないのか？
“伝達された他者の知覚” は “情報” ではないのか？
“類推が、自己又は他者の五感の知覚（の伝達）を基盤とする” ということは、
“経験・情報の蓄積をもとに類推する” ということとどこが違うのか？
そして、非実在とされる「愛」や「友情」、「喜び」「悲しみ」、或いは「思想」「概念」etc.etc.
これらは“情報”として扱えないのか？ 知覚不能なのか？
法境が立てられ、意根が立てられ、意識が立てられる・・。五蘊十二処十八界は伊達じゃねーぞｗ （前スレ442・446参照ｗ）
（私も人のことは言えないがｗ）貴方もなかなか詰めが甘いｗ
てか、甚だしくスレチだな・・・ｗ この件はこれで終わりにします。申し訳ない・・・ m（_ _）m >>ALL
>>110
どういたしまして。 おやすみなさい。 ﾉｼ
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