【第78回】徹底検証！『宗教法人顕正会』

>>948
他国が隣の県との説は初見。
幕府は他国侵逼の予言を元寇と考えている。（佐渡流罪赦免は予言的中のため）
>>945-946
時系列に混乱がある。（弘安の役は身延隠棲後だから幕府との交渉はない）
赦免された大聖人は文永11年4月8日に平左衛門尉と対面。
>頼綱問ふて云はくいつごろかよせ候べき（蒙古の来襲の時期を質問）
>天の御気色いかりすくなからず、きうに見へて候。
>よも今年はすごし候はじと語りたりき。（蒙古の襲来は今年中に必ずあると回答）
（撰時抄）

文永の役は文永11年11月。

>>951
全くだ。犬症会の馬鹿共はこちらの都合なんてお構い無しだからな

馬鹿共の胡散臭い話にホイホイ乗せられた>>951の彼女も悪いのかもしれないが、
そもそも、犬症会の信者共が勧誘して来なければ、>>951は彼女と別れずに済んだだろうに

申し訳ないが、>>951には落ち込まずに頑張ってくれと気休め程度の事しか言えん……

次スレ立てました。

【第79回】徹底検証！『宗教法人顕正会』
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239013284/l50

>>952
隣の県とは表現が変だったが、当時の他国とは自分の所の領地以外のことを示すのが多いのでは。
諸国漫遊、国取り、一国一城などの「国」は外国のことでは無いですね。

＞幕府は他国侵逼の予言を元寇と考えている。
これは意味が分かりませんね。

＞時系列に混乱がある。
確かに、勘違いしていたようなので訂正。
1260年7月　立正安国論を北条時頼に上呈。
1266年8月　蒙古の国書が九州の太宰府にもたらされる（当時の太宰府は中国・朝鮮をはじめとする
　　　　　　　　アジアに向けられた日本の玄関で、今で言うなら「外務省」にあたる）
1268年1月　国書は幕府を通して朝廷に届けられる。
　　　　　　　 朝廷は諸国の大きな寺や神社に蒙古が来ないように、来ても勝つようにと祈ることを命じた。
1268年4月　幕府に近い法鑑房に自分の予言が的中したと書状を送るが幕府からの返事は無い。
1271年10月 佐渡流罪
1274年3月　佐渡流罪赦免、鎌倉に戻る。
1274年4月　幕府は日蓮を招き蒙古問題について意見を聞く。会見は侍所所司の平頼綱で、蒙古が襲来する時期について尋ねる。
　　　　　 　　日蓮は年内に来ると言った。（この話を撰時鈔に書く）
1274年5月　身延入山。
1274年10月 文永の役　元・高麗軍は５日に対馬、14日に壱岐19日に博多湾を襲い20日引き上げる。
　　　　　 　　八幡愚童記（はちまんぐどうき＝日本側の記録）には嵐のことは一行も触れていないばかりか
　　　 「朝になったら敵船も敵兵もきれいさっぱり見あたらなくなったので驚いた」と書いてある。
1275年3月　撰時鈔（せんじしょう）を書く。
　　　　　 　　「蒙古のせめ（責）も又かくのごとくなるべし。設ひ五天のつわもの（兵）をあつめて、鉄囲山を城とせりともかなうべからず。
　　必ず日本国の一切衆生兵難に値べし」※日本が滅ぶと言っている。
1281年6月　弘安の役　博多地方の海岸線に防塁、前回の反省を生かした戦術で対抗。
1281年8月　台風が北九州を襲い元軍壊滅、退却。

必ず日本国の一切衆生が巻き込まれると言ったのに最初の元寇は数日で終わっている。
以後元寇の事にコメントしていない。

もう一点。
立正安国論は当時の異常気象、飢饉、疫病は、間違った宗教を信じているからだというのが趣旨でしょ。
問答式でなぜ今このようなことが起きているのかと解説しているのであって、遠い未来の予言ではないと思うが。
他国侵逼については本人の予言というより仏教経典からの引用ではないでしょうか。

＞薬師経に云く「若し刹帝利潅頂王等の災難起らん時所謂人衆疾疫の難他国侵逼の難自界叛逆の難星宿変怪の難
＞日月薄蝕の難非時風雨の難過時不雨の難あらん」

＞薬師経の七難の内五難忽に起り二難猶残れり、所以他国侵逼の難自界叛逆の難なり、大集経の三災の内二災早
＞く顕れ一災未だ起らず所以兵革の災なり、金光明経の内の種種の災禍一一起ると雖も他方の怨賊国内を侵掠する
＞此の災未だ露れず此の難未だ来らず、仁王経の七難の内六難今盛にして一難未だ現ぜず所以四方の賊来つて国を
＞侵すの難なり加之国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る

薬師経や大集経、仁王経にこう書いてあるよ！
今の災難を根治するには法華経以外には存在せず法華経に帰依しなければ、必ず自界叛逆、他国侵逼の大難が起こるであろう
と経典を元に警告されたのではないかと。
そして日本が大変なことになるといっているのに、なぜ身延に引きこもってしまったのでしょうかね。
あと>>955の月が新暦旧暦混ざったかも知れないので、そこはご了承を。

鎌倉時代の事を熱く語ってますが、全て過去の事。
幾らでも定義付けはできるでしょ。
そんな話しは、余所でしてくれよ。
日蓮が偉いとか、偉大だとかは、このスレには関係なかろう。
顕正会と日蓮は別物ですから。

顕正会員は、入会・入信は個人の意識だ。
『正しい教えだと確信したから、入会(入信)したんですよ』と、言い張る。
日蓮の説いた仏法が、正しいか、正しくないか。
それは………学んでみなくては解らないだろう。
『だから、一緒に、正しい仏法を学びましょう』と、彼らは言うが。

その前に、顕正会の存在事態が正しく無いのだから、学ぶだけ。無駄なのです。

最近勧誘されたのだが
おもしろメシアさまごっこもレジスタンスも忙しくてやってる暇ないわ
まぁ、おもしろそうなのに残念ｗｗ

日本暇なやつが増えすぎだろ…うらやましいわｗ

>>957
確かに立場によって都合良く、幾らでも定義付けでき、人や民族によって歴史認識が違うだろう。
でもそれが大事だよ、顕正会会員からの勧誘の際には、その大昔の、元こう襲来時の話をして、その時代の日蓮聖人を利用しながら、正しさ偉大さを説いてくる。
それに対して、こちらは自分なりの歴史認識をぶつけて、相違点を見つけだし反論する事が、勧誘を撥ね付ける突破口になると思うが。

>>868
花見に行こうと誘ってきたよ。花見をダシにしやがった。
大宮公園に入ってもそわそわしてるから
何かと思えば勧誘orz

>>960　957だが。
歴史の重要性は、解ってるよ。否定はしない。
しかし、顕正会員とは、そこまで話す必要ないだろ。
最後には、龍ノ口の奇跡だよ。真剣に論議してて、最後に、『突然、天から………』何て言われたら………笑うに笑えない。

百歩譲って、日蓮の予言が当たってたとして、だから顕正会が正しい訳ざゃないだろ。
あくまでも、日蓮の話し。

浅井子泣き爺は、日蓮になったかの如く、さまざまな予言をしてるが、全て外れてます。
しかも、その論拠たるや、新聞雑誌の抜き書き。
うる覚え・勘違い・捏造の数々。
そんな子泣き爺に、洗脳された奴らと、真ともな論議するほど、暇じゃない。
でしょ。

そもそも日蓮の予言とやらが競馬予想や経済予想のごとく的中したからって
「絶対・正義・正しい」の証明にはならんわな。
ましてやそのパクリで飯食ってる宗教ジジイなんぞ真似してはずしまくりだしｗｗ
当然アサイのコトなｗ
ノストラダムスやラビ・バトラが神だというようなモンだしｗ

>>962
＞浅井子泣き爺は、日蓮になったかの如く、さまざまな予言をしてるが、全て外れてます。
顕正会の場合は予言っていうより予想
どこかの名誉会長を仏の生まれ変わりなんて言っている団体とは違う
明日の天気予報が外れる事だって普通にあるのに何ヵ月、何年も先の事が事実にならないからって、それが何？全然おかしな話じゃないでしょう。

>>964

　　「小田原地震が今年中に起こるこれは間違いない」
　　「コウセンルフしないと２００８年に世界に核戦争がおこる」
　　「必ずソ連が攻めてくる」
　これらの中二病発言のどこが予想なんだ？
予想どころかデタラメじゃんｗソ連が復活して攻めて来るの？プゲラｗ
それで正しいだ絶対だぬかすからだろ？バカくせーｗｗ

顕正会員って痛いなwww

>>965
だから何？
＞「小田原地震が今年中に起こるこれは間違いない」「コウセンルフしないと２００８年に世界に核戦争がおこる」「必ずソ連が攻めてくる」
これ等はみな、一歩間違えば実際に起きてもおかしくない事例ばかり。決して荒唐無稽な話じゃないんだが。
1980年代に「ソ連が攻めてくる」っていうテーマの本が書店に並んでた事実を思い出して欲しい。今となってはナンセンスかもしれないが、米ソ冷戦真っ只中の当時はそれなりに説得力があった。
小田原地震もそう
当時、今日明日起きてもおかしくないって真面目な警告を続けてきた学者は何人もいた。
それをデタラメっていうなら何故その当時それらを否定しなかった？今になってそんな後出しジャンケンみたいな事云われてもな…

>>967
当時からみんな呆れてたんだがｗ
ソ連領空侵犯や拿捕事件が起こる⇒ソ連が攻めてくる
レーガン政権で東西緊張⇒核戦争が起こる
どっかで大地震⇒亡国の予兆小田原地震来る！
単純に薄っぺらいＴＶ評論家並の時事講釈で煽ってただけ。信者以外信じるヤシなんていたか？アホらしｗ

ただの煽動エセ宗教家だしｗアサイみたいなの今でも掃いて捨てるほどいるよｗ
毎度当たりもしない「煽り予想」を繰り返して外れっぱなしｗオオカミ老人だよなｗ
ついには日本経済崩壊だ壊滅だ中二病な話ばかりになる。

>>967
混ぜっかえすつもりはないが…


当時その種の書籍を執筆した学者さんや作家さん達は浅井さんの主張に傾倒していたんだろうか？

>>968
どうせ、この後景気回復したら
「顕正会は経済崩壊なんて煽って…」
二十数年後も中国が日本を攻めて来なかったら
「顕正会は散々他国から侵略されるとか煽って…」
なんて言い出すんだろう。
決して予言者を気取る気は毛頭ないが、これだけは確実に予想できる。

新スレよりテンプレ追加したもの。今スレ>>19

〜浅井会長語録〜
「次に迫り来る恐るべきものは飢饉であること間違いない。来てはならないと思うが数年以内にはおこらんとしている。」
　（昭和49年2月26日　総幹部会）
「まず第一の経済崩壊でありますが、（中略）このままいけば、あと数年で、国家機能そのものが麻痺するといわれています。」
　（昭和57年10月9日　第一回武道館総会）
「もし今後二十五年に広宣流布が実現しなければ、核戦争により日本も世界も必ず滅亡する。」
　（昭和57年10月15日　臨時班長会）
「第一の目標は百万を、私は今後十年で成しとげようと決意しております。」
　（昭和61年4月27日　第二回武道館総会）
「私は、あと八年、平成十年までに、断じてこの百万を達成しようと決意しております。」
　（平成2年7月8日　横浜アリーナ）
「早ければ来年からアメリカの経済崩壊が始まるかもしれない。」
　（顕正新聞　平成6年11月5日号）
「この国家諌暁を、どのような形で行ったらいいのか。私は、国会請願の形を以て行うことが、最も適切と思っている。
　（中略）百万達成のとき、十万人の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
　この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうでしょうか。」
　（顕正新聞　平成7年5月15/25日号）
「まず第一の小田原地震、恐らく今年、これはもう間違いないでしょう。」
　（顕正新聞　平成10年1月15日号）
「借りる期間は二十年。公正証書による契約をすでに交わしております。
　建築面積は七百七十坪、耐震強度も十分ある立派なビルです。（中略）名称は「顕正会青年会館」としたい。」
　（平成11年10月　総幹部会）
「皇室に男子が産まれないのは日本人が日蓮大聖人を信じないからである。」
　（平成17年12月18日　日曜勤行指導）

〜外れても、実行しなくても一切のフォロー無し（笑）
言うだけ言って煽って、何も起こらない・起こさない・・・何もしないなら黙ってろって話。

>>970
毎度ハズレだからｗ100回に1回でも当ててみれば？ってハナシｗ
あと国会前デモマダー？20年も覚えているアンチに感謝したら？
世間からはほとんど無視か忘れ去られている以前にスルーがアサイ予言クオリティｗ

世間に対する警鐘の意味での予言や予想ならまだしも
＞「第一の目標は百万を、私は今後十年で成しとげようと決意しております。」
＞　（昭和61年4月27日　第二回武道館総会）
＞「私は、あと八年、平成十年までに、断じてこの百万を達成しようと決意しております。」
＞　（平成2年7月8日　横浜アリーナ）
これらは誓願でしょ。
誓願を成せる理由は唯一つ、誓願を成せない理由も唯一つ
会員なら理解しているはずだよね。

さて、どうレスしてくる？
一応押さえとく。

「まだ入会していなかったので知らん」
　→じゃあ んなザコに用ないわ。5年ほどROMれ。

「あくまで誓願とは目標であって、絶対果たさなければならないものではない」
　→誓願って日蓮に対して行うんだよね？そんな適当でいい加減でいいんだ（笑

「創価による妨害で誓願が果たせなかった。創価の陰謀だ」
　→どうでもいいよ。陰謀でもいいけど証拠は？あるんだよね？

「だからなに？誓願果たせなかったからってあんたたちに何か関係あるの？」
　→迷惑勧誘されて被害受けている人間が後を絶たない。責任取れや。


>「この国家諌暁を、どのような形で行ったらいいのか。私は、国会請願の形を以て行うことが、最も適切と思っている。
>（中略）百万達成のとき、十万人の大行進を以て国会議事堂周辺を埋め尽くし、
>この請願書を堂々と提出しようと決意しているが、皆さん、どうでしょうか。」
>（顕正新聞　平成7年5月15/25日号）

タワーってまだ建ってんのか？（笑
当時の現役会員は「デモする」って言ってる。
ウチのサイトにもそのログは残してある。ほんの数年前のものだ。

黙ってりゃこんなツッコミ喰らう事も無いだろうに。
オタクらの会長さんのこれらの発言（>>971）のお陰で会員は
数年来 随分と言い訳やら逃げに骨折ってる様だな。

一応「宗教法人」を名乗る団体の代表の発言がこの程度って事だ。

現役会員で自殺者いるの？

もちろんいるでしょ(汗) 入信しても途中で辞めた人に関してはその後どうなったか知らんし

外道凡夫サンってよくアチコチで会員とバトってるけど、
顕正会に恨みでもあるんかな
過去に会員に直接イヤな事されたとか

「顕正会に恨みでもあるんか」って言いたくなるのは、ここのスレ主も同じ

>>977>>978
イヤな目や恨みが無きゃスレは立たんわなｗシャクブクして迷惑かけただけ
ウラミ買ってるわなｗシャクブク被害の漏れはまだマシだしｗ
殴られたり脅迫されたり離婚したり家庭崩壊したり職場を失ったり
ハマって他人に迷惑かけたヤシが巻いたウラミはハンパじゃないぞｗ

>>978
恨みがあったらどうだって言うんだ？
恨みがあったらアンタに何か関わる事があるのか？

離婚や家庭崩壊？なんでしたの？

>>970
＞「顕正会は経済崩壊なんて煽って…」「顕正会は散々他国から侵略されるとか煽って…」
その「…」の部分は折伏するではないかな。
人々の不安をあおって会員ック特に利用するのが問題点の一つだと思う。

もっとも、浅井会長は予言が当たるかどうかはどうでもいいんじゃないのかと感じる。
その時々の危機感をあおって会員が獲得できれば良いのだし、会の中での絶対性は揺るがないんだし。
予言が外れたところ会員が追求するわけでもなく、時には顕正会のおかげで危機が回避されたと
都合よく解釈する。
そしてしばらくして次の不安ネタを出せば、会員は食いつき折伏に励む。
浅井会長としては、どんなでたらめを言っても会員が信じてくれるので笑いが止まらないんじゃないか。

外部から予言が当たらないと批判しても、会長には深い考えがあるからと擁護の言葉しか言わないし。
会の指導がそういう風に浅井絶対としているからでしょう。
仮に浅井会長が日蓮聖人の教えがすばらしいといっていたのが、実は親鸞聖人が正しいと変更しても
付いてゆく会員はいると思う。

>>982
×会員ック特　○会員獲得

>>981
家庭崩壊例⇒オカンが顕正にハマって家庭をかえり見なくなり家事放棄⇒平日シャクブク
休日会館、家にいれば勤行。家族他人構わず勧誘さらに近所親戚付き合い悪化、冠婚葬祭拒否、家庭の空気が最悪ですｗ
⇒オトンがぶちきれ・子が親がイヤで家を出る⇒家族バラバラｗ

離婚例⇒結婚したら夫が会員。バリバリの現役会員で生活力無し。顕正教義をダメダメの言い訳にする
⇒経済的に困窮でも無職なのに勧誘や見栄で供養⇒ヨメがブチ切れ⇒離婚

世法より仏法を実践した結果がコレだよｗ出家じゃないんだから家庭や配偶者を大事にしろｗソノ前にしっかりしろｗ
被害相談やスレ「ヨメがカルトにはまりました」なんかは相当深刻だったぞｗ

>>980
だったらいっそのこと、本部に抗議の手紙送るとか、リアルに行動起こせばいいだろう
いくら現代がネット社会だからといってネットに頼ってばかりっていうのもどうかと思う

>>981家族が信心してたくらいで崩壊する家庭なんてその程度だったんだね。
なんかくだらない。

>>985
本部に電話すると
・デンパト−クに終始してこちらの抗議をうけつけない。
・勧誘ＤＱＮの擁護しながら勧誘者個人に責任転嫁。
・信教の自由だ開き直り。文句があるなら直接来いと恫喝←衛護に多いＤＱＮ

ああ、でねｗ新スレの詭弁のガイドライン呼んでね。あんたの詭弁だからｗ
あと個人個人がシャクブクの迷惑に受けたウラミつらみはアンタには関係ないからｗ残念ｗ
まあ、シャクブクして逆縁が１つでもあればアンタも対象だが？

>>986
おいおい日本語理解してるか？顕正会員の問題点は
「信心してるから自分のダメダメや生活破綻者でもＯＫさｗ」
ってスタンスで、それを奨励している顕正会にあるんだが？

なんでアンタ「こんなＤＱＮ会員にいないよデタラメ言うなｗ」とか
「信心してても家庭生活をマトモにするのはアタリマエ」とか
反論できんのだ？もうソノ時点で終わってるし最低最悪バレバレだが？

>>985
実際の行動？
んなもん言われるまでもなく随分前からやっている。
警察と直接話したり、拠点が出来たりすると（警察に）情報提供もしている。
メール相談やオフ会への参加なんかもしている。

前に「自称会員」から直接討論しようと申し込みがあったが、
これまた在日朝鮮人の仲間かと思う様な卑劣な条件だった。
で、「それでいいから受ける」と言えば連絡は来ないわ、その後一方的な勝利宣言。

ああ、ネットだけでしかこちらが展開していないと思うならそれはそれで構わんよ。
他人の興味を満たしてあげる趣味は無いのでね。

>>988
がいつも何いってるかイマイチ理解できないから答えられない(´・ω・｀)

>>985の話も、創価学会みたいに信心してる親から虐待うけたとか、難病にかかったとかもっと悲惨な内容かと思ったら、母親が顕正会やってて父親が大反対で家庭崩壊とか…

くだらないな。

お前の頭の悪さほどくだらないものはないなｗ
消えろザコｗ

>>990
アンタの「くだらない」ってのは「理解できない」って意味なのか？
ソウカだともっと悲惨だがなｗｗＤＶ野郎やマジキチが多いがｗ
顕正では信心ぬかして「生活放棄」が最大の問題なんだが？わかりやすく言うと。

家の主婦やダンナや仕事家事放り出して突然ニートになるコトなんだが？

仕事してても宗教にかまけロクに稼ぎが無い。定職につかない。万事教義トークでごまかす。

顕正主婦の家はゴミ箱のようで乳児にミルクをやるのも怠ける。無断で家を開ける。

家庭や夫婦が崩壊するのもアタリマエだが？なんで顕正は生活破綻者を糾弾せんのだ？

>>982
不安を煽るっていうより警鐘を鳴らすと言ったほうがいいのでは？
たまたまその危機が事実にならなかったからって、予言外れた云々と批判するのは当たらない。むしろ事実にならなくて良かったぐらいに考えるべきでしょう。
何故なら、他の人のレスと被るかもしれないが一歩間違えたら事実になっても不思議はない危機ばかりだから…よく言われたものです
「地震も経済崩壊も流行病も戦争も、みんな起きて欲しくなんかない。だがもし事実になったら、その時如何がせんや」

>>993
だからナニ？だから仏法？バカなの？死ぬの？
が一般人の反応かとｗ
煽るばかりで建設的な提案を一切しない扇動者には世間は冷たいよ？
ましてや寄付やボランティアや実働するヒトを否定するDQNにはねｗ

>>987
何か反対意見を述べるとすぐ詭弁だと決め付けるんだな　お前は

詭弁以下が顔真っ赤にしてレスってんじゃないよｗ
反対意見と詭弁は意味違うぞ坊や。出直して来い。
お前のは詭弁、屁理屈。

>>995

反対意見×
論点そらし○⇒だから詭弁のガイドラインを参照した。ぜんぜん関係ないやんｗ
さらにアンタの「いいがかり」だしｗさらにこのスレの論点でも
風氏への「反対意見」でもないｗ日本語理解してる？

>>994
お前も案外いい加減じゃないか
いったい顕正会がいつ寄付やボランティアや実働するヒトを否定したんだよ
それは個人の問題だろうが。
確かに困った人を助けてあげるのは良い事だが、それはあくまでも一人一人が自発的にするもので、他人に説教されたからするものではないよね。
まして、やらないヤツはケシカランなんて責められるいわれはない。

１０００なら・・・

浅井タイーホ

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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。