【仏教】悟りを開きたい人のスレ47【天空寺】
前スレ【仏教】悟りを開いた人のスレ46【天空寺】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1225969463/
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
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｛ ｝〃肉｀ヽ -∧＿∧ （Д´）
∥ （ﾟДﾟ,,） （・∀・ ） （V＼|>
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＼ミ三三三三/三三三三三三三彡／ ＼
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数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
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数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
更にコピペじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
これも大事だからコピペじゃ
お釈迦様の説かれたお経の中でも「ダンマパダ」法句経にはこのような言葉がある。
50 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
殆どの人は、自分の事はさておき、他人があれをした、これをしてくれないと、他人のあら捜しばかりしておるものじゃ。
それはわしとて例外ではない。
ここで人があまりおかしな事を書いてあると、つい、教えてやりたくなってしまうものじゃ。
そんな時はこの言葉を思い出すのじゃ。
他人の過失を見るなかれ・・と。
どんな時も、常に自分を、自分のした事を、そして、しなかった事だけを、見つめる事が正しいのだと、この言葉が教えてくれる。
他人の過失を非難していれば、気分がいいというのは、誰にもあるじゃろう。
しかし、それは大抵は攻撃欲を満足させる我欲であり、拳の変わりに言葉などを使っている暴力に過ぎない事も多いものじゃ。
他人が本当に間違っている時もあるじゃろう
そのような時も、まずそれが現在の状況で正すべきか、自分にそれを正す資格と、能力があるか、問う事が大事じゃと、言えるじゃろう。
日常でも常に自分を、自分のした事を見つめ続けていれば、修行に入った時も、速やかに自分を観る事が出来るじゃろう。
そして、生活する上でも常に他人への過度の干渉を止め、自らはつつしんでいれば、トラブルや憂い悩む事は少なくなるじゃろう。
誰かの言葉や動作で頭にきた時、自分がきれてしまった時なども、この言葉を思い出すだけで、直ぐに冷静になれるじゃろう。
常に自分を観るという事の重要さを、この言葉は教えてくれる。
真の導師は常に人に対して、自分に眼を向けさせようとしておる。
それが世に生きる人間には、最も重要な事だからじゃ。
悟りを得る為にも、日常で生きる為にも、常に自分を観ていれば、間違いはなく、常に正しい道を進んでいける故に。
この言葉はダンマパダで一番重要な言葉だと、言った者も居る。
確かにその通りかもしれん。わしも常に頭に入れて、置こうと思って居る。
お釈迦様の説かれたお経の中でも「ダンマパダ」法句経にはこのような言葉がある。
50 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
殆どの人は、自分の事はさておき、他人があれをした、これをしてくれないと、他人のあら捜しばかりしておるものじゃ。
それはわしとて例外ではない。
ここで人があまりおかしな事を書いてあると、つい、教えてやりたくなってしまうものじゃ。
そんな時はこの言葉を思い出すのじゃ。
他人の過失を見るなかれ・・と。
どんな時も、常に自分を、自分のした事を、そして、しなかった事だけを、見つめる事が正しいのだと、この言葉が教えてくれる。
他人の過失を非難していれば、気分がいいというのは、誰にもあるじゃろう。
しかし、それは大抵は攻撃欲を満足させる我欲であり、拳の変わりに言葉などを使っている暴力に過ぎない事も多いものじゃ。
他人が本当に間違っている時もあるじゃろう
そのような時も、まずそれが現在の状況で正すべきか、自分にそれを正す資格と、能力があるか、問う事が大事じゃと、言えるじゃろう。
日常でも常に自分を、自分のした事を見つめ続けていれば、修行に入った時も、速やかに自分を観る事が出来るじゃろう。
そして、生活する上でも常に他人への過度の干渉を止め、自らはつつしんでいれば、トラブルや憂い悩む事は少なくなるじゃろう。
誰かの言葉や動作で頭にきた時、自分がきれてしまった時なども、この言葉を思い出すだけで、直ぐに冷静になれるじゃろう。
常に自分を観るという事の重要さを、この言葉は教えてくれる。
真の導師は常に人に対して、自分に眼を向けさせようとしておる。
それが世に生きる人間には、最も重要な事だからじゃ。
悟りを得る為にも、日常で生きる為にも、常に自分を観ていれば、間違いはなく、常に正しい道を進んでいける故に。
この言葉はダンマパダで一番重要な言葉だと、言った者も居る。
確かにその通りかもしれん。わしも常に頭に入れて、置こうと思って居る。
テンプレ以上です。
スレの実相と今後を考えてスレタイ少し修正させてもらいましたです。
AAは携帯からの方の要望がありましたので、取り敢えず今回は2に回しました。
スレの実相と今後を考えてスレタイ少し修正させてもらいましたです。
AAは携帯からの方の要望がありましたので、取り敢えず今回は2に回しました。
アルパカ氏、どうも、おつかれさまです。
アルパカって、南米にいる動物のこと？
なんで日本にいるの？ そっか、動物園から書いているのか。
えらいね、アルパカくん。
なんで日本にいるの？ そっか、動物園から書いているのか。
えらいね、アルパカくん。
すべてが無に帰す。死を乗り越え、執着を無くす。修行して、また修行。
ふむ テンプレと前スレを軽く流して見たがたいしたことはないのう。
大仰に‘悟り’の文字などをスレタイに使っておるものじゃから
どれほどの者が集うておるのかと思うたわい。 片腹痛い。
小僧っ子の集まりじゃ。わしがわざわざ出入りするほどの場所ではないわ。
では大魔王殿の たいした考えをお聞きしたい
>>12
そうだ、そうだ！
そうだ、そうだ！
14 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 16:39:00 ID:tOd7B8sG
鬼和尚、派遣切りする冷酷な大企業が目立ちます。、
「不況」という言い訳によって世間の評判を落とすことなく
非人道的な所業をなす企業など、なくなってしまえばよいと思うのですがどうでしょう。
人間を使い捨てにすることが許される今の日本は終わっているのではないでしょうか
このような社会には決して賛同できない人間は
どうすればよいのでしょうか？
和尚、お導きください。
「不況」という言い訳によって世間の評判を落とすことなく
非人道的な所業をなす企業など、なくなってしまえばよいと思うのですがどうでしょう。
人間を使い捨てにすることが許される今の日本は終わっているのではないでしょうか
このような社会には決して賛同できない人間は
どうすればよいのでしょうか？
和尚、お導きください。
まともな人間が増えてきたの。よし、よし。
なんか、おまえら、いろんのものと戦ってるんだな。
ご苦労さん。
ご苦労さん。
ん～、
このスレに書き込んだり、反論をもらってムカついたりしている余裕のあるうちは、ほんと、まだまだ、と反省。
でも、いずれ全員が悟れるはずだから、くじけず…
って、くじけるのも余裕があるってことか。
でも、おれは2ちゃん禅スレのおかげで日がな修行になってきた。
とか想いにふける間も、気付いたら修行。
このスレに書き込んだり、反論をもらってムカついたりしている余裕のあるうちは、ほんと、まだまだ、と反省。
でも、いずれ全員が悟れるはずだから、くじけず…
って、くじけるのも余裕があるってことか。
でも、おれは2ちゃん禅スレのおかげで日がな修行になってきた。
とか想いにふける間も、気付いたら修行。
18 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 18:43:24 ID:kCfex2/P
姿勢を良くするには、肘を後ろに引いて、鎖骨を引っ張るようにすれば良いですぞ。
19 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 18:46:18 ID:WzRYbLQ9
自分も毎日より弱い者から搾取し切り捨てることで生きているのに
いざ自分が切り捨てられたら不当だとわめく。
バカ丸出し。
自業自得。
悔しかったら悔い改めよ。
いざ自分が切り捨てられたら不当だとわめく。
バカ丸出し。
自業自得。
悔しかったら悔い改めよ。
足のかかとそして指先、全体から膝、そして背中、肩、ひじ、手の指先
この感覚を感じてる時が心地いい。
目に移るものは信用できなくなってきたからだ。
なぜなら目だけで物を見た場合必ず裏ができる。
目で見た時な裏ができない物は絶対にない。
必ず裏ができる。
そらそうだ。
科学的に考えても
３次元を見る事は人間である限り不可能なのだ。
目で２次元で見て今までの経験等から頭の中で３次元で処理されるからだ
１番信用して来たはずの目が、あまり信用できるものではないなんて…。
視覚を捨てる時が来たかもしれない。
この感覚を感じてる時が心地いい。
目に移るものは信用できなくなってきたからだ。
なぜなら目だけで物を見た場合必ず裏ができる。
目で見た時な裏ができない物は絶対にない。
必ず裏ができる。
そらそうだ。
科学的に考えても
３次元を見る事は人間である限り不可能なのだ。
目で２次元で見て今までの経験等から頭の中で３次元で処理されるからだ
１番信用して来たはずの目が、あまり信用できるものではないなんて…。
視覚を捨てる時が来たかもしれない。
21 ：なにわっこ娘 ◆Neko//34yo ：2008/12/17(水) 18:58:27 ID:q/auV77k
>>18
ほんとだ、鎖骨を張ると姿勢がよくなる。
ほんとだ、鎖骨を張ると姿勢がよくなる。
22 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:02:15 ID:kCfex2/P
捨てるのはその馬鹿げた考えのほうだね。
>>22
映るもの全てを、ありのまま捉えようとした結果
どんなに頑張っても
目では３次元の世界の物をありのまま捕らえる事は不可能なのだ
つまり不可能だから
全てを見えるはずがない
裏も表も合わさった完全体を目で見る事は不可能なのだ
目で見て触れて３次元という事を認識できるのだ
つまり目を開けてるけど閉じた状態が１番過ごしやすい気がする
映るもの全てを、ありのまま捉えようとした結果
どんなに頑張っても
目では３次元の世界の物をありのまま捕らえる事は不可能なのだ
つまり不可能だから
全てを見えるはずがない
裏も表も合わさった完全体を目で見る事は不可能なのだ
目で見て触れて３次元という事を認識できるのだ
つまり目を開けてるけど閉じた状態が１番過ごしやすい気がする
24 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:12:07 ID:kCfex2/P
坐禅するとき普通に目を閉じるだろう？
その感覚を日常に応用すれば良いわけ。
坐禅はあくまで練習。本番は今。
その感覚を日常に応用すれば良いわけ。
坐禅はあくまで練習。本番は今。
>>24
そういう事ではない
３次元の物を捉えようとした場合
触覚が１番真実を捉える認識するのに信用できるのだ。その次に目であって
３次元で生きてて３次元を捉える事が触覚なのだ
この３次元の世界で
圧倒的に栄えてるのはウイルスや菌
目などない、まさに体一つ触覚のみ
絶対数、繁殖数と人間を遥かに凌ぐ虫達を見てみよう
目は小さめで触角を優先させる為に
ゴキブリに代表される触覚を発達させたフォルム
３次元の中で真実を捉え生き残れ繁栄できるはずだ
触覚＞目＞聴覚
百聞は一見にしかずという
それでもまだ真実ではないのだ
触れてないのだから
優先すべきは触覚
体の一部で触れた感覚
目で見た情報を優先するのをやめよう
触覚＞目で真実を捉える事ができるのだ
生きてく中、普段身近な建造物や会う人会う人
ベタベタ触る訳にもいかないし
開けてて閉じてるのと変わらない状態でいいのだ
そういう事ではない
３次元の物を捉えようとした場合
触覚が１番真実を捉える認識するのに信用できるのだ。その次に目であって
３次元で生きてて３次元を捉える事が触覚なのだ
この３次元の世界で
圧倒的に栄えてるのはウイルスや菌
目などない、まさに体一つ触覚のみ
絶対数、繁殖数と人間を遥かに凌ぐ虫達を見てみよう
目は小さめで触角を優先させる為に
ゴキブリに代表される触覚を発達させたフォルム
３次元の中で真実を捉え生き残れ繁栄できるはずだ
触覚＞目＞聴覚
百聞は一見にしかずという
それでもまだ真実ではないのだ
触れてないのだから
優先すべきは触覚
体の一部で触れた感覚
目で見た情報を優先するのをやめよう
触覚＞目で真実を捉える事ができるのだ
生きてく中、普段身近な建造物や会う人会う人
ベタベタ触る訳にもいかないし
開けてて閉じてるのと変わらない状態でいいのだ
26 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:33:12 ID:kCfex2/P
動物は、そんなこと考えずに生きてるだろ？
人間もちゃんと本能で生きられるようになってるの。
人間もちゃんと本能で生きられるようになってるの。
27 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:35:25 ID:kCfex2/P
あんまり哲学的なこと考えて歩いておると井戸に落ちますぞ。
>>26
だから触覚を発達させろと言ってる
だから触覚を発達させろと言ってる
29 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:37:26 ID:kCfex2/P
ご自由に。
そんなの全部忘れちゃってるのが一番だと思いますよ。
そんなの全部忘れちゃってるのが一番だと思いますよ。
忘れるとかも存在しないから
目を使うなという訳ではない
目に映る情報が科学的にも真実を捉えられないから
触覚を発達させろというだけ
目を使うなという訳ではない
目に映る情報が科学的にも真実を捉えられないから
触覚を発達させろというだけ
31 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 19:55:19 ID:kCfex2/P
よくわからないし、どうやってそれを可能にできるかわからないし、
細菌なんて知覚したいとも思いません。では。
細菌なんて知覚したいとも思いません。では。
自分の体に目を向けて触覚を発達させる
ストレッチなどもいい。もろに自分の体の骨や筋を触覚を使って感じる事ができるから
それに加えてリラックス(ストレスを感じない状態)でいると
子供の頃の感覚を思いだしたり感じたりする時がないだろうか？
それは骨の成長など
自分の体の中での触覚をもろに受けてて
まだ生きるという事に対して
社会的なストレスもまだ認識してない
知らないから受けれないという状態の環境である事が多い為である
ストレッチなどもいい。もろに自分の体の骨や筋を触覚を使って感じる事ができるから
それに加えてリラックス(ストレスを感じない状態)でいると
子供の頃の感覚を思いだしたり感じたりする時がないだろうか？
それは骨の成長など
自分の体の中での触覚をもろに受けてて
まだ生きるという事に対して
社会的なストレスもまだ認識してない
知らないから受けれないという状態の環境である事が多い為である
33 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 20:06:10 ID:kCfex2/P
ストレッチは良いですねえ。気を散ずることができる。
じゃ、ほんとにこれで。
じゃ、ほんとにこれで。
>>27
宗教を科学的に捉えようとしているだけ
プロセスが簡略化され
昔の今でいうと偉いかどうか分からない人が
書いた難しい書物等見なくても事も考えず
誰でも実践できるようにね
悟りは今でいうヒーリングだったんじゃないか？というのは有名だろ
宗教を科学的に捉えようとしているだけ
プロセスが簡略化され
昔の今でいうと偉いかどうか分からない人が
書いた難しい書物等見なくても事も考えず
誰でも実践できるようにね
悟りは今でいうヒーリングだったんじゃないか？というのは有名だろ
視覚を捨てる時が来たかもしれないとは書いたが
目を潰せという訳ではない
まあ、ここは悟りを開きたい人のスレなんだし
こういうのも有りなんじゃないか？
まだ書く事あったけど
空だとか無だとか訳の分からない単語ばっかりで
高尚な人達ばかりが多い為か
あまり受け入れられないようなのでＲＯＭっとく
目を潰せという訳ではない
まあ、ここは悟りを開きたい人のスレなんだし
こういうのも有りなんじゃないか？
まだ書く事あったけど
空だとか無だとか訳の分からない単語ばっかりで
高尚な人達ばかりが多い為か
あまり受け入れられないようなのでＲＯＭっとく
36 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/17(水) 20:40:14 ID:oTDMETnL
>>1 ご苦労さんじゃ。お駄賃⑩縁、わしとご縁があるように。
前スレ>>988 どういたしまして、又おいでなさい。
>>14 社会と言うものがあり、それが良くなったり悪くなったりする訳ではない。
日本というものも、人の頭の中にだけある妄想じゃ。
その妄想が良くなったり、悪くなったりするというのも妄想じゃ。
妄想にふけっている内に、時間は過ぎてしまうものじゃ。
世の中に絶望し、苦を脱したいと言うなら、>>2から読んで修行するがいいのじゃ。
安楽な仏国土は、心の中にだけあるものじゃ。
そこに至れば苦は無くなり、嘆く事も無くなるじゃろう。
前スレ>>988 どういたしまして、又おいでなさい。
>>14 社会と言うものがあり、それが良くなったり悪くなったりする訳ではない。
日本というものも、人の頭の中にだけある妄想じゃ。
その妄想が良くなったり、悪くなったりするというのも妄想じゃ。
妄想にふけっている内に、時間は過ぎてしまうものじゃ。
世の中に絶望し、苦を脱したいと言うなら、>>2から読んで修行するがいいのじゃ。
安楽な仏国土は、心の中にだけあるものじゃ。
そこに至れば苦は無くなり、嘆く事も無くなるじゃろう。
37 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 22:00:18 ID:2B9udKzs
何でも妄想で片付けるのなら安楽な仏国土も妄想でっか、、、
苦とは苦を感じる感覚があるから苦なのではない。
苦とは生物の防衛本能であり、こうした感覚だけを殊更悪しきものとして遺棄した時、生物のバランスは崩れる。
また、視覚を、社会を、
というように特定の感覚や関わりを悪しきものとするのも同じである。
苦とは生物の防衛本能であり、こうした感覚だけを殊更悪しきものとして遺棄した時、生物のバランスは崩れる。
また、視覚を、社会を、
というように特定の感覚や関わりを悪しきものとするのも同じである。
39 ：茶店の隠居 ◆c1.KrH7n3A ：2008/12/17(水) 23:04:14 ID:HyKDWUAs
>>25
あなたは宇宙について何を語りますか、山や夕焼けについては？
こちらを伺う猫の視線は？ 触れないから無いとする？
触覚に頼る事こそ、近視眼的な見方しか出来なくなるのだと思うけど。＾＾
視覚は重要ではないというのは、たしかに一遍の真理だと思うけど、
ズコッとこけるような結論に持っていってしまわれた、と思いました。
あなたは宇宙について何を語りますか、山や夕焼けについては？
こちらを伺う猫の視線は？ 触れないから無いとする？
触覚に頼る事こそ、近視眼的な見方しか出来なくなるのだと思うけど。＾＾
視覚は重要ではないというのは、たしかに一遍の真理だと思うけど、
ズコッとこけるような結論に持っていってしまわれた、と思いました。
むりやりすべてに感謝する。いつも笑顔を絶やさない。
こうしたこともまた歪みを生み出す。
望むなら思いっきり恨んだり蔑んだり叩いたりするのも悪くない。
そうしてやがてポロリとはげ落ちる時が来る。
放蕩や残忍の限りを尽くした者がいつのまにか聖人に変わるように。
こうしたこともまた歪みを生み出す。
望むなら思いっきり恨んだり蔑んだり叩いたりするのも悪くない。
そうしてやがてポロリとはげ落ちる時が来る。
放蕩や残忍の限りを尽くした者がいつのまにか聖人に変わるように。
執着無くすこと。簡単そうだけど難しい。
42 ：神も仏も名無しさん：2008/12/17(水) 23:18:40 ID:kCfex2/P
とりあえず、寝てる間は執着無くせるだろ。
寝ます。
寝ます。
43 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 01:15:07 ID:sgPLwrxE
悟りというのは うざい人間関係 有用でない仕事
などなど雑音を排した境地だよ
普通には得られない えられっこない
そういったゴミを片付けられる強者強運の持ち主だけが得られる
決して弱い人間が逃げ込める境地ではない
悟りを得る前に 地 獄 を 見 な けれ ば ならない。。。
などなど雑音を排した境地だよ
普通には得られない えられっこない
そういったゴミを片付けられる強者強運の持ち主だけが得られる
決して弱い人間が逃げ込める境地ではない
悟りを得る前に 地 獄 を 見 な けれ ば ならない。。。
>>39
＞あなたは宇宙について何を語りますか、山や夕焼けについては
こちらを伺う猫の視線は？ 触れないから無いとする？
無いとはしていない
近かろうが遠かろうが
直に手にしろ足でもいい舌でもいい
触れる事のできないものには
その物の真実を知る事ができないと言っている。
山にしろ、宇宙にしろ、夕焼けにしろ
その地に行って触った物が真実を知る事ができる。
考察→実験(触る。舐める。その物の温度を知る。形状を知る。成分を知る。)
触れない物に対してどう頑張っても真実を知る事ができないと言っている。
無いとは言ってない
触らない限り有っても知りうる事ができないと言っている
触る事で始めて考えや思いを浮かべ、そして見ましょうかと言っている
＞あなたは宇宙について何を語りますか、山や夕焼けについては
こちらを伺う猫の視線は？ 触れないから無いとする？
無いとはしていない
近かろうが遠かろうが
直に手にしろ足でもいい舌でもいい
触れる事のできないものには
その物の真実を知る事ができないと言っている。
山にしろ、宇宙にしろ、夕焼けにしろ
その地に行って触った物が真実を知る事ができる。
考察→実験(触る。舐める。その物の温度を知る。形状を知る。成分を知る。)
触れない物に対してどう頑張っても真実を知る事ができないと言っている。
無いとは言ってない
触らない限り有っても知りうる事ができないと言っている
触る事で始めて考えや思いを浮かべ、そして見ましょうかと言っている
45 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 06:40:19 ID:RhQ2FIgD
>>40
普通は聖人じゃなく、囚人・ブタバコだけどな
普通は聖人じゃなく、囚人・ブタバコだけどな
46 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 07:00:43 ID:g5MMuM5X
極端な思考はよくありませんねえ。中道ですよ。
47 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 07:04:22 ID:g5MMuM5X
>>44
真実というものを知ったらどうなるのです？
真実というものを知ったらどうなるのです？
49 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 08:40:35 ID:X3XUnLRV
>>47
真実じゃない物を知ろうとする方が馬鹿げてるって事
真実じゃない物を知ろうとする方が馬鹿げてるって事
>>49
君の好きな化学には方程式が存在してて
それをやれば成功的な考え方だな
なんか悟りってそういう事ではない
今で言うヒーリング効果どうこうの御託はいいから
まずは悟りについての勉強から始めるよろし
君の好きな化学には方程式が存在してて
それをやれば成功的な考え方だな
なんか悟りってそういう事ではない
今で言うヒーリング効果どうこうの御託はいいから
まずは悟りについての勉強から始めるよろし
51 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 09:14:45 ID:fL7p6XWa
要らん物欲しがらなきゃいい！！
>>45
あなたの皮肉は素晴らしい。超一級品。深い含蓄がありますな。
あなたの皮肉は素晴らしい。超一級品。深い含蓄がありますな。
53 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 09:37:02 ID:T/GeEaPN
２ちゃんで有漏有漏するな。
54 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 10:33:40 ID:RhQ2FIgD
>>47
全てが嘘だったてことが解るんだろうな。
全てが嘘だったてことが解るんだろうな。
すべてが変化し、すべてが無に帰すことがわかり、執着が無くなり、真実がわかると、喜びに溢れる。
56 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 10:58:51 ID:RhQ2FIgD
真実を外に求めると虚偽だと気付き、
真実を内に求めると本当が見える。
これ ホンマにホンマ
真実を内に求めると本当が見える。
これ ホンマにホンマ
57 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 11:05:29 ID:9h9GNdYu
本当が見えても地球は絶滅。
生まれた理由は
喜びを知るため
分かち合うことはお互い平安を得るため
喜びを知るため
分かち合うことはお互い平安を得るため
59 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 11:21:50 ID:WgNOfUvT
平安を得ても地球は絶滅。 人間によって。
すべてが無に帰す。
61 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 11:40:51 ID:EaeR9z2H
身勝手人間の視点、すべてが無に帰す。
こころが歪んでますよ。すべてが無に帰す。執着無くす。修行の実践。
63 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 11:57:50 ID:WrP34A+E
人間だけが歪んでる。汚した海や土は修行では綺麗にならない。
破壊の天才人間。
破壊の天才人間。
人間が無に帰すとき、地球は綺麗になる。天人五衰。天の人でさえ、五つの衰え経て無に帰す。
宗教は期待で出来ている。ｗｗｗ
期待は執着。執着無くすまで修行。
973 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/16(火) 21:15:52 ID:cWdlMqFK
>>925 わっはっはっは。
本に書いてある事が全て本当だと想ってるなら、おぬしは仏教ではなく本教じゃな。
自分の頭で考えて、観察して、真実を追究するのでなければ、真実は判らないものじゃ。
実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
因果が在るとしても、無いとしても中道に背く事になる。
おぬしに言っても判らないじゃろうが、真の仏教には客観的な事実を表したものはないのじゃ。
常に観念を離れ、概念を破壊し、実践的な瞑想を教えるのが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
>>925 わっはっはっは。
本に書いてある事が全て本当だと想ってるなら、おぬしは仏教ではなく本教じゃな。
自分の頭で考えて、観察して、真実を追究するのでなければ、真実は判らないものじゃ。
実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
因果が在るとしても、無いとしても中道に背く事になる。
おぬしに言っても判らないじゃろうが、真の仏教には客観的な事実を表したものはないのじゃ。
常に観念を離れ、概念を破壊し、実践的な瞑想を教えるのが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
ちょっと時間ができたからバカ鬼の相手でもしてやろう。
＞実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
今っていつの話してんの?
中国経由でない仏典の原資料なんぞ、大昔から研究されるぞ。
お前の言っている「今」とはいつのことだ？
パーリ語やサンスクリットの経典が訳されたのも大昔だからな。
現代になって、今までの仏教学が覆るなんてことはありえないはずだ。
大ウソつきと思われたくなかったら、具体的な資料を挙げろ。
どの資料に「因果説」を否定する記述があるのか?
釈迦が縁起を説いたというのは、仏教の一番の根幹部分だ。
それが現代になって、覆るなんてことはありえんよ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
ソースを挙げなさい。
どの資料に書いてるのか明示しろ。
じゃなかったら、誰もそんな珍説は信じんぞ。
＞実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
今っていつの話してんの?
中国経由でない仏典の原資料なんぞ、大昔から研究されるぞ。
お前の言っている「今」とはいつのことだ？
パーリ語やサンスクリットの経典が訳されたのも大昔だからな。
現代になって、今までの仏教学が覆るなんてことはありえないはずだ。
大ウソつきと思われたくなかったら、具体的な資料を挙げろ。
どの資料に「因果説」を否定する記述があるのか?
釈迦が縁起を説いたというのは、仏教の一番の根幹部分だ。
それが現代になって、覆るなんてことはありえんよ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
ソースを挙げなさい。
どの資料に書いてるのか明示しろ。
じゃなかったら、誰もそんな珍説は信じんぞ。
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば、彼が滅す」
– 小部経典『自説経』（1, 1-3菩提品）
よく引用される、因果に関する一番有名な句はこれだよね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B8%81%E8%B5%B7
– 小部経典『自説経』（1, 1-3菩提品）
よく引用される、因果に関する一番有名な句はこれだよね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B8%81%E8%B5%B7
>>58
あなたもすごいね。それは俺の最初の悟り（気づき）だった。
あなたもすごいね。それは俺の最初の悟り（気づき）だった。
悟って楽しもう。大楽と喜びに埋まろう。
72 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 17:23:55 ID:rdSMfzgm
>>66
修行に執着しない。
修行に執着しない。
スレタイ変えたのか。
いいねぇ、キモすぎで毎日覗くのは、普通は激無理ここ。
んで、ここは悟りとか開きたい人？の集まりでリニューアル、フムフム。
つまり、ゾンビ連中が真剣に邪師を、取り囲んだってとこまでか
これであってる？
いいねぇ、キモすぎで毎日覗くのは、普通は激無理ここ。
んで、ここは悟りとか開きたい人？の集まりでリニューアル、フムフム。
つまり、ゾンビ連中が真剣に邪師を、取り囲んだってとこまでか
これであってる？
無にかえして～おねがい～無がすきなのぉ～
これで安心なのぉ～あたしぃ～
ゾンビが出る前に書いとく
これで安心なのぉ～あたしぃ～
ゾンビが出る前に書いとく
75 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:12:55 ID:g5MMuM5X
メンヘル版に移すか？ｗ
修行してちょーだい
もっともーっとタケモトピアノ
そのと～り
もっともーっとタケモトピアノ
そのと～り
曲がっている人は、修行しなさい。顔が歪んでますよ。執着無くす修行。執着は無くすの難しいけど。2ちゃんねるは悟りの知識しか学べ無い。悟りは修行しかない。
79 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:20:01 ID:g5MMuM5X
うつ病の症状
うつ病になると、ほかの人から見てもすぐにわかるほど身体の動きが遅くなったり、
口数が少なくなったり、声が小さくなったりすることがよくあります。このような状態を、
専門的には精神運動制止と言います。
うつ病になると、ほかの人から見てもすぐにわかるほど身体の動きが遅くなったり、
口数が少なくなったり、声が小さくなったりすることがよくあります。このような状態を、
専門的には精神運動制止と言います。
ゾンビがゾンビであるのは、仕方あるまい。これでいい。
ゾンビが邪師の、甘ーぃセリフしか受け付けないのは、仕方ないゾンビなんだから。
しかし、しかし何故に
鬼の腐臭に気がつかないやつがこんなにいたの？
アンビリーバブル。
ゾンビが邪師の、甘ーぃセリフしか受け付けないのは、仕方ないゾンビなんだから。
しかし、しかし何故に
鬼の腐臭に気がつかないやつがこんなにいたの？
アンビリーバブル。
81 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:33:35 ID:kZNmazXn
もしも悟りを開いて虚空と化した人物がしているとしよう
そいつはもはや社会から逸脱した存在なので
誰もが奇異に思うのは当然
ゾンビと何も変わらない
また、悟りの側からすれば俗物の方がゾンビなのだから気にする必要はない。
人は誰も何かを得る代わりに何かを失うのである。
そいつはもはや社会から逸脱した存在なので
誰もが奇異に思うのは当然
ゾンビと何も変わらない
また、悟りの側からすれば俗物の方がゾンビなのだから気にする必要はない。
人は誰も何かを得る代わりに何かを失うのである。
82 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:34:45 ID:g5MMuM5X
精神エネルギーがね、枯渇してるんですよ。
だから短いセリフしか吐けないし、甘い言葉に弱い。
普通なら適当に遊んで気をまぎらわすんだけど、中途半端に宗教ハマっちゃてるから、
遊ぶことすらできない。
憐れな。
だから短いセリフしか吐けないし、甘い言葉に弱い。
普通なら適当に遊んで気をまぎらわすんだけど、中途半端に宗教ハマっちゃてるから、
遊ぶことすらできない。
憐れな。
83 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:37:47 ID:kZNmazXn
ここは悟りの場ではない。
悟りをネタにダベる場所である。
従って好きな者が好きなだけダベればよいのである。
悟りをネタにダベる場所である。
従って好きな者が好きなだけダベればよいのである。
悟れば、楽しい。早く悟れば！
友達いっぱいいますよ一応こちらは、悪いね。
タケモトピアノの後にニャーォつけるの忘れたか。
タケモトピアノの後にニャーォつけるの忘れたか。
すげー流れるの何これ。
つまりはマーキングよ、犬の匂い付けの感覚よ。
それほどに、孤独なのね。
三十分に一回は
執着をなくすと書かずにはいられないのは
存在を常に出していないと不安なのだろうね。
誰かが目にすれば、そこに繋がりが芽生えるんだから。
つまりはマーキングよ、犬の匂い付けの感覚よ。
それほどに、孤独なのね。
三十分に一回は
執着をなくすと書かずにはいられないのは
存在を常に出していないと不安なのだろうね。
誰かが目にすれば、そこに繋がりが芽生えるんだから。
87 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 18:54:52 ID:kZNmazXn
不安というのではなくてだね
顕示することが快感なんだよ
別に悪いことではない。
ごくごく普通。健全だよ。
本物のゾンビに近づいてないって証拠だから
めでたい。
顕示することが快感なんだよ
別に悪いことではない。
ごくごく普通。健全だよ。
本物のゾンビに近づいてないって証拠だから
めでたい。
>>44変態か。
89 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 19:02:19 ID:g5MMuM5X
変態といえば、なめなめのおぢちゃんどこいったんだろ？
自分からみたら、なめなめ言ってるほうがよっぽど悟ってるように見えるんだが。
>>44は、なめなめの弟子になればいいと思う。
触るのサイコー、なめるのサイコー、どっちも似てるしね。
自分からみたら、なめなめ言ってるほうがよっぽど悟ってるように見えるんだが。
>>44は、なめなめの弟子になればいいと思う。
触るのサイコー、なめるのサイコー、どっちも似てるしね。
執着無くして悟ると最高に幸せだから、早く悟りなさい。
91 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/12/18(木) 19:08:33 ID:qlEnjaBX
ニャーォはHz的に幼児は反応するけど・・・。
執着無くす修行は楽しい。その時は地獄の苦しみ。通りすぎれば、妄想にやられてた。自分は悟り、まわりは変わらない。
濡れない女は修行する。
瞑想で悟りを開けるとかいう迷信はなんなんだ？
瞑想したけどそれは世の中の苦を滅する道じゃないと気づいたのがブッダで
瞑想で悟れるわけではないのに。
しょせん小乗。
瞑想したけどそれは世の中の苦を滅する道じゃないと気づいたのがブッダで
瞑想で悟れるわけではないのに。
しょせん小乗。
人もなにもかも単独で存在しえるものではない。
苦を滅するのが真の悟りなら、己一人がいくら達観しようと悟りの完成など無い。
だから伝道の道に行き、世の中の全ての苦を減らして行く道にこそ救いがあると
縁起の法則に彼は目覚めたというに
教えを曲解して出家・瞑想・苦行に悟りがあるなどとし、菩薩の道を軽視した愚かな弟子の方向性が小乗。
世界を支配する縁起の法則こそ真理であり、世の救済にこそ悟りがあるという大乗とのそこが相違点。
苦を滅するのが真の悟りなら、己一人がいくら達観しようと悟りの完成など無い。
だから伝道の道に行き、世の中の全ての苦を減らして行く道にこそ救いがあると
縁起の法則に彼は目覚めたというに
教えを曲解して出家・瞑想・苦行に悟りがあるなどとし、菩薩の道を軽視した愚かな弟子の方向性が小乗。
世界を支配する縁起の法則こそ真理であり、世の救済にこそ悟りがあるという大乗とのそこが相違点。
>>93
逆。濡れてしまうから濡れないように修行する。
逆。濡れてしまうから濡れないように修行する。
>>96
おうおう。（笑
おうおう。（笑
98 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/18(木) 20:43:24 ID:v5ryoGYg
えらく進んでおるのう。見落としたらすまんのう。
>>37 妄想かどうかおぬしが見てきてくれんかのう。わっはっはっは。
>>43 この世が既に地獄ではないかな?
生きる為に苦しみ、多くの者を苦しめ、やがて自らも死ななければならない。
いずれは死ななければならない故に勇気を出して、困難を乗り越えて悟りに向かうのじゃ。
>>37 妄想かどうかおぬしが見てきてくれんかのう。わっはっはっは。
>>43 この世が既に地獄ではないかな?
生きる為に苦しみ、多くの者を苦しめ、やがて自らも死ななければならない。
いずれは死ななければならない故に勇気を出して、困難を乗り越えて悟りに向かうのじゃ。
99 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 20:44:43 ID:kZNmazXn
苦が滅するなどと無茶いうなよね。
世の中の総量は一定なの。苦の総量も同じ。
余人は苦を嫌ってババの押しつけ合いをしているが世の中は何も変わらん。
草だの悟りだのと麻痺させても苦の現象自体は変わらない。
生老病死、貧富に闘争、すべて変わらない。
もともと本能で苦と発せられた信号を無理にねじ曲げるとどうなるか、
答えは廃人。
世の中の総量は一定なの。苦の総量も同じ。
余人は苦を嫌ってババの押しつけ合いをしているが世の中は何も変わらん。
草だの悟りだのと麻痺させても苦の現象自体は変わらない。
生老病死、貧富に闘争、すべて変わらない。
もともと本能で苦と発せられた信号を無理にねじ曲げるとどうなるか、
答えは廃人。
100 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/18(木) 20:52:59 ID:v5ryoGYg
>>68 わっはっはっは。あいかわらず必死じゃな。
現代になって、今までの仏教学が覆るなんてことはありえないはずと、想うのはおぬしの主観じゃ。
日本では大乗教の勢力が強く、阿含経などの研究が行われるようになったのは、明治大正時代以後といわれておる。
おぬしにとってはその辺が大昔にあたるのじゃろうのう。
どうもおぬしも日本語が読めないようじゃのう。
おぬしが必死に主張するわしが因果説を否定した、とか言うのはおぬしの妄想じゃ。
因果はあるでも無く、無いでもない。
どちらの主張も間違いであり、中道ではない。
おぬしが掲げたわしの言葉には、ちゃんとそう書いてあるではないか。
問題なのは、一つの説に対する囚われなのじゃ。
知識に囚われ、相手の書いた事を理解出来ない事こそ、問題ではないかな?
概念そのものを破壊しようというお釈迦様の教えは、知識に囚われた者には、確かに難しいものじゃ。
否定に次ぐ否定、否定すらも否定する教えを理解するには、やはり自ら修行して、悟りを得る以外に無いものじゃ。
現代になって、今までの仏教学が覆るなんてことはありえないはずと、想うのはおぬしの主観じゃ。
日本では大乗教の勢力が強く、阿含経などの研究が行われるようになったのは、明治大正時代以後といわれておる。
おぬしにとってはその辺が大昔にあたるのじゃろうのう。
どうもおぬしも日本語が読めないようじゃのう。
おぬしが必死に主張するわしが因果説を否定した、とか言うのはおぬしの妄想じゃ。
因果はあるでも無く、無いでもない。
どちらの主張も間違いであり、中道ではない。
おぬしが掲げたわしの言葉には、ちゃんとそう書いてあるではないか。
問題なのは、一つの説に対する囚われなのじゃ。
知識に囚われ、相手の書いた事を理解出来ない事こそ、問題ではないかな?
概念そのものを破壊しようというお釈迦様の教えは、知識に囚われた者には、確かに難しいものじゃ。
否定に次ぐ否定、否定すらも否定する教えを理解するには、やはり自ら修行して、悟りを得る以外に無いものじゃ。
101 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/18(木) 20:55:33 ID:v5ryoGYg
苦の総量が同じなわけないだろう。みなが荒廃すれば苦は増えるし
みながよりよい生き方を少しづつでもする社会ならば苦は減る。
世界大戦が起これば苦が増えるし、よい治世の世ならば苦は少ない。
それが縁起の法則であり、因果応報。
みながよりよい生き方を少しづつでもする社会ならば苦は減る。
世界大戦が起これば苦が増えるし、よい治世の世ならば苦は少ない。
それが縁起の法則であり、因果応報。
支離滅裂だな鬼たまは。
>>100
修行するより馬鹿治せよな。
修行するより馬鹿治せよな。
＞否定すらも否定する教えを理解するには・・・。
馬鹿のひとつ覚えだよ。
馬鹿のひとつ覚えだよ。
106 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 21:17:42 ID:kZNmazXn
>>102
戦争は苦の総量を増大させないよ。苦を当事者に集約することはあってもね。
逆に平時が苦の総量が減少するということもない。より均等に配分されることはあってもね。
或いは独裁や腐敗が進んでいれば戦争よりも一部に苦が集約されることもある。
因果応報ってのはコップの中のババの押しつけ合いってだけで、コップの総量は変わらないんだよ。
戦争は苦の総量を増大させないよ。苦を当事者に集約することはあってもね。
逆に平時が苦の総量が減少するということもない。より均等に配分されることはあってもね。
或いは独裁や腐敗が進んでいれば戦争よりも一部に苦が集約されることもある。
因果応報ってのはコップの中のババの押しつけ合いってだけで、コップの総量は変わらないんだよ。
>>104
あなたは面白い。最上級の皮肉であり、ユーモアだな。
あなたは面白い。最上級の皮肉であり、ユーモアだな。
>>94
苦行じゃ無理、瞑想で十分ってのが釈迦。
苦行じゃ無理、瞑想で十分ってのが釈迦。
925 ：Ron ：2008/12/15(月) 21:35:36 ID:mO5we9Sf
>>922
だから『サルでもわかる仏教』みたいな本読んで出直して来いってｗｗｗ
仏陀が因果を説いたというのは、高校の教科書にも書いてあるくらいの常識・・どうしてそこまでボケられんのかね・・アホすぎて笑えるわ。。
926 ：Ron ：2008/12/15(月) 21:42:40 ID:mO5we9Sf
>>922
「行いによって業が生じる」って誰が言ったの?
もはや頭の中に知識をストックすることもできんだろ。。
行い＝業＝カルマだ。
悟っていても肉体があれば業は生じるし因果の中にある・・屁すりゃ臭いっての因果がだよ。。
嘘ばっかりついてデタラメこきまくってりゃあ誰にも信用されなくなる･･それが因果だ。
>>922
だから『サルでもわかる仏教』みたいな本読んで出直して来いってｗｗｗ
仏陀が因果を説いたというのは、高校の教科書にも書いてあるくらいの常識・・どうしてそこまでボケられんのかね・・アホすぎて笑えるわ。。
926 ：Ron ：2008/12/15(月) 21:42:40 ID:mO5we9Sf
>>922
「行いによって業が生じる」って誰が言ったの?
もはや頭の中に知識をストックすることもできんだろ。。
行い＝業＝カルマだ。
悟っていても肉体があれば業は生じるし因果の中にある・・屁すりゃ臭いっての因果がだよ。。
嘘ばっかりついてデタラメこきまくってりゃあ誰にも信用されなくなる･･それが因果だ。
973 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/16(火) 21:15:52 ID:cWdlMqFK
>>925 わっはっはっは。
本に書いてある事が全て本当だと想ってるなら、おぬしは仏教ではなく本教じゃな。
自分の頭で考えて、観察して、真実を追究するのでなければ、真実は判らないものじゃ。
実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
因果が在るとしても、無いとしても中道に背く事になる。
おぬしに言っても判らないじゃろうが、真の仏教には客観的な事実を表したものはないのじゃ。
常に観念を離れ、概念を破壊し、実践的な瞑想を教えるのが真のお釈迦様の教えなのじゃ
>>925 わっはっはっは。
本に書いてある事が全て本当だと想ってるなら、おぬしは仏教ではなく本教じゃな。
自分の頭で考えて、観察して、真実を追究するのでなければ、真実は判らないものじゃ。
実際に今まで世間に出版されていた仏教の本などは、過ちが多いものじゃ。
お釈迦様の教えも中国を経由して、ここまで来た途中で歪められていたのじゃ。
今、漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある。
お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
因果が在るとしても、無いとしても中道に背く事になる。
おぬしに言っても判らないじゃろうが、真の仏教には客観的な事実を表したものはないのじゃ。
常に観念を離れ、概念を破壊し、実践的な瞑想を教えるのが真のお釈迦様の教えなのじゃ
ついでに
860 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/14(日) 21:09:09 ID:muTsQb26
>>828 いってらっしゃい。
>>830 特に好きでも嫌いでもないのう。
頑張っているようじゃ。むしろ一休みが必要かもしれん。
>>838 どういたしまして、実践する者だけが進んで行くのじゃ。又おいでなさい。
>>840 わっはっはっはっは。
相変わらず自己紹介ばかりじゃのう。
業や死などは無い。
それは存在を説明する為に考えだされた解釈であり、言葉とイメージに過ぎない。
おぬしは知っているのでは無かったのか?
存在しないものをあると想うのは無明があるからじゃ。
未だに無明に囚われながら、おぬしは何をしているのじゃ?
無意味な言葉を連ねている内に、時間は過ぎて行く。
その時が来てから後悔しても遅いものじゃ。
860 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/14(日) 21:09:09 ID:muTsQb26
>>828 いってらっしゃい。
>>830 特に好きでも嫌いでもないのう。
頑張っているようじゃ。むしろ一休みが必要かもしれん。
>>838 どういたしまして、実践する者だけが進んで行くのじゃ。又おいでなさい。
>>840 わっはっはっはっは。
相変わらず自己紹介ばかりじゃのう。
業や死などは無い。
それは存在を説明する為に考えだされた解釈であり、言葉とイメージに過ぎない。
おぬしは知っているのでは無かったのか?
存在しないものをあると想うのは無明があるからじゃ。
未だに無明に囚われながら、おぬしは何をしているのじゃ?
無意味な言葉を連ねている内に、時間は過ぎて行く。
その時が来てから後悔しても遅いものじゃ。
112 ：哲氏 ◆FVy0/WJrcA ：2008/12/18(木) 21:47:51 ID:VLU9Vz1v
梵天灌頂・降魔
>>100
＞おぬしが必死に主張するわしが因果説を否定した、とか言うのはおぬしの妄想じゃ。
>>109>>110のやり取りをみればわかるように、僕が仏教の常識として因果説の正当性を言っているのに対して、お前は、本に書いてあるのはデタラメであり、さらには新説の出現によって因果説が否定されたという意のことを言っている。
さらには釈迦は因果を説かず、行法の一部にそれが仮設された存在として言及されてあるのみであると。
だから、そのソースを挙げなさい。
多くの人には全くのデタラメとしか思えない。
どこにそんなトンデモ仏教を正当としている資料がるあのか?
＞因果はあるでも無く、無いでもない。
どちらの主張も間違いであり、中道ではない。
中道ってのは全くそんな意味ではない。
因果を有るものと認めたうえでの常見の否定だ。
全くデタラメをこいてるぞ、お前は。
＞おぬしが必死に主張するわしが因果説を否定した、とか言うのはおぬしの妄想じゃ。
>>109>>110のやり取りをみればわかるように、僕が仏教の常識として因果説の正当性を言っているのに対して、お前は、本に書いてあるのはデタラメであり、さらには新説の出現によって因果説が否定されたという意のことを言っている。
さらには釈迦は因果を説かず、行法の一部にそれが仮設された存在として言及されてあるのみであると。
だから、そのソースを挙げなさい。
多くの人には全くのデタラメとしか思えない。
どこにそんなトンデモ仏教を正当としている資料がるあのか?
＞因果はあるでも無く、無いでもない。
どちらの主張も間違いであり、中道ではない。
中道ってのは全くそんな意味ではない。
因果を有るものと認めたうえでの常見の否定だ。
全くデタラメをこいてるぞ、お前は。
さらには>>111で「業はない」と言ってるよな。
業と行為はどっちもサンスクリットではカルマというので同意ってことを知らなかったのも愛嬌だが、仏教では業は因果説と結びついているから業の否定は因果の否定と一緒だよ。
以下ウィキペディアからの引用
このような風潮の中で釈迦は自ら「比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった」といわれたといわれるように、正しい因果論の主張者であった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD
このように釈迦は明らかに因果を説いているのだよ、自分を取り繕うための珍説でっち上げたって、誰もそんなの信用しないぞ。
ただ、お前がバカに見えるだけだｗｗｗ
業と行為はどっちもサンスクリットではカルマというので同意ってことを知らなかったのも愛嬌だが、仏教では業は因果説と結びついているから業の否定は因果の否定と一緒だよ。
以下ウィキペディアからの引用
このような風潮の中で釈迦は自ら「比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった」といわれたといわれるように、正しい因果論の主張者であった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD
このように釈迦は明らかに因果を説いているのだよ、自分を取り繕うための珍説でっち上げたって、誰もそんなの信用しないぞ。
ただ、お前がバカに見えるだけだｗｗｗ
正直どうでもいい。
116 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 22:25:11 ID:lqpkDiiT
聖と俗の二面性のバランスを取るのが重要だろうな
どちらかにバランスが偏るとこの世ではうまくいかなくなるだろう
どちらかにバランスが偏るとこの世ではうまくいかなくなるだろう
118 ：茶店の隠居 ◆c1.KrH7n3A ：2008/12/18(木) 22:41:12 ID:jTvwUHlD
>>44
なるほど、人はどこまで３次元での真実を知りえるのか・・・限界論みたいな感じですね。
しかしこの世には四次元という世界があるのではないだろうか。一瞬ですべてを把握する世界。
>>99
「もともと本能で苦と発せられた信号を～」、スルリと認識転換するのが人生の達人。
理屈で他人を非難し、理屈で自分を縛り付ける。これは業の上に業を重ねるだけ。
ひとときだけ楽になるけど、すぐに自分を巡る事象と格闘しなければいけなくなる。
悟りの人にないものは、『閉塞感』かもしれないよ。
なるほど、人はどこまで３次元での真実を知りえるのか・・・限界論みたいな感じですね。
しかしこの世には四次元という世界があるのではないだろうか。一瞬ですべてを把握する世界。
>>99
「もともと本能で苦と発せられた信号を～」、スルリと認識転換するのが人生の達人。
理屈で他人を非難し、理屈で自分を縛り付ける。これは業の上に業を重ねるだけ。
ひとときだけ楽になるけど、すぐに自分を巡る事象と格闘しなければいけなくなる。
悟りの人にないものは、『閉塞感』かもしれないよ。
119 ：神も仏も名無しさん：2008/12/18(木) 23:41:25 ID:8A40mo8x
>>114
因果説を否定してあげた方が、一部には受けがいいだろうけど
カルマなどそもそもないんだよーとやってゆけば
根本を勘違いした、勘違い猿を量産してしまうよ２ちゃんでは。
ある日はあると言い、別の日はあるでもないでもないと言う。
瞑想でつっかかった人の特徴1だよ。
因果説を否定してあげた方が、一部には受けがいいだろうけど
カルマなどそもそもないんだよーとやってゆけば
根本を勘違いした、勘違い猿を量産してしまうよ２ちゃんでは。
ある日はあると言い、別の日はあるでもないでもないと言う。
瞑想でつっかかった人の特徴1だよ。
122 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 04:19:53 ID:JJ0hEQ+v
>>121
そうかもね。わかんね。
そうかもね。わかんね。
124 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 08:28:20 ID:Q7EvqTbw
傷つくのは心
仏性は傷つくことがない
本来の自分は心でなく仏性
すなわち本来の自分は無敵なのだ
仏性は傷つくことがない
本来の自分は心でなく仏性
すなわち本来の自分は無敵なのだ
>>124
あなた、凄いね。ひょっとして、悟った人？
あなた、凄いね。ひょっとして、悟った人？
126 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 10:41:14 ID:Rd8Ga3i6
悟りがうんたら言っているうちはまだまだ。
自我がのこってるじゃないか。
自我がのこってるじゃないか。
127 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 10:43:33 ID:Rd8Ga3i6
悟りの前はねえ、そんな希望なんか粉々になっちゃうんだよー。
128 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 11:05:08 ID:uGLhz85y
自己中の比丘は無敵だろうな。
良寛が娘のマンコに合掌した境地に至りたい。
良寛が娘のマンコに合掌した境地に至りたい。
>>128
あん？ 良寛さんには子どもがいたの？
あん？ 良寛さんには子どもがいたの？
なんだ、そうか。すべてが大楽。
禅は輪廻はないとしている。仏教は輪廻はあるが、極楽に生まれたとき、修行して仏になる。ヒンズー教は輪廻がある。この世を禅的に認知するか、仏教的に認知するか、ヒンズー教的に認知するかで、輪廻はあるかもしない、ないかもしれないともいえる。
132 ：聖 ◆Ginga/.Gz2 ：2008/12/19(金) 14:35:36 ID:9VVL0yrm
どうも私は聖人になってしまったらしい。
悟りを得るともう立派な行いしか許されなくなる。
きみたちは悟らないほうが良い。
人外のランクにおかれても喜びは別にないぞ。
悪いことして悩んだり苦しんだりしてた方が良い。
悟りを得るともう立派な行いしか許されなくなる。
きみたちは悟らないほうが良い。
人外のランクにおかれても喜びは別にないぞ。
悪いことして悩んだり苦しんだりしてた方が良い。
聖人は星人。悟りは、醍醐大楽。不安ないから楽しい。早く純粋に執着無くして悟りなさい。
>>120
カルマや因果を否定して何をやってもいいなどと思っていては、そもそも瞑想の基礎である心の安定が得られない。
瞑想や仏教の師がカルマや因果を否定することなどありえんよ。
それは教えなどなくとも、自己や周りの現象を観察しても容易に知られることだ。
それが存在しないなどと思っている者には、全く何も見えていないのだろう。
よっぽど無明が深く無知蒙昧に覆われているということだ。
バカ鬼のように、自分を守るために、悪口で人を罵り、バカみたいな妄語で人を欺こうとしているものには、それなりの報いが訪れるのは必然だ。
誰一人として因果から自由な者などいないのだよ。
カルマや因果を否定して何をやってもいいなどと思っていては、そもそも瞑想の基礎である心の安定が得られない。
瞑想や仏教の師がカルマや因果を否定することなどありえんよ。
それは教えなどなくとも、自己や周りの現象を観察しても容易に知られることだ。
それが存在しないなどと思っている者には、全く何も見えていないのだろう。
よっぽど無明が深く無知蒙昧に覆われているということだ。
バカ鬼のように、自分を守るために、悪口で人を罵り、バカみたいな妄語で人を欺こうとしているものには、それなりの報いが訪れるのは必然だ。
誰一人として因果から自由な者などいないのだよ。
因果の執着が無くなると悟りかも。
>>108
>苦行じゃ無理、瞑想で十分ってのが釈迦。
そこが根本的に間違ってる
苦行もだめ
瞑想も数年してみたけど、そうじゃないと気づいて
菩薩業にこそ悟りがあるとなり、衆の救いに行ったのが釈迦。
小乗は釈迦の教えを曲解している。
縁起の法則に気づき、我が無いこと、我＝梵であり、梵を救うことこそ
結局己の救済となるということが教え。
>苦行じゃ無理、瞑想で十分ってのが釈迦。
そこが根本的に間違ってる
苦行もだめ
瞑想も数年してみたけど、そうじゃないと気づいて
菩薩業にこそ悟りがあるとなり、衆の救いに行ったのが釈迦。
小乗は釈迦の教えを曲解している。
縁起の法則に気づき、我が無いこと、我＝梵であり、梵を救うことこそ
結局己の救済となるということが教え。
禅は悟りに一番近いかも。一番の悟りへの近道かも。
138 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 15:50:14 ID:6v98sWDT
>>134
> 自分を守るために、悪口で人を罵り、バカみたいな妄語で人を欺こうとしているもの
それはあなたではないか?
百歩譲って妄言はなかったとしよう。自分を守るためでもなかったとする。
しかし悪口で人を罵っているというのは残る。
> 自分を守るために、悪口で人を罵り、バカみたいな妄語で人を欺こうとしているもの
それはあなたではないか?
百歩譲って妄言はなかったとしよう。自分を守るためでもなかったとする。
しかし悪口で人を罵っているというのは残る。
釈迦は、輪廻については言明してない。ヒンズー教の王家の生まれの釈迦が輪廻より悟り慈悲を目指した。輪廻は執着しなくてよい。
輪廻輪廻言ってる後世の弟子はみな浅はかで、縁起の解釈がおかしいのだ
個はが生まれ変わる輪廻感でなく、
縁起による因縁で世は連綿と連なって形成されているという
新たな輪廻感とも言うべきものをブッダは開発したのであって
縁起の世界観がきちんと分かっておれば
輪廻あるなしという議題が出ることがそもそもがおかしい。
今現在も一瞬一瞬が因果律という輪廻の真っ最中にあるということ。
個はが生まれ変わる輪廻感でなく、
縁起による因縁で世は連綿と連なって形成されているという
新たな輪廻感とも言うべきものをブッダは開発したのであって
縁起の世界観がきちんと分かっておれば
輪廻あるなしという議題が出ることがそもそもがおかしい。
今現在も一瞬一瞬が因果律という輪廻の真っ最中にあるということ。
一瞬の中を全力を尽くして一期一会を大切に貴び尊び生きてゆく。不安や心配ごと無しに。この実践が悟り。
143 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 19:28:22 ID:J8q4gTdN
なんで判で押したように善行善行と叫ぶかな。
Ａにとっての善行はＢにとっては悪行であったりその他のものにはどうでもいいことなんだよ。
無敵だなどとと吹いてるような輩は阿片中毒と変わらないことに気づいたほうがいいよ。
Ａにとっての善行はＢにとっては悪行であったりその他のものにはどうでもいいことなんだよ。
無敵だなどとと吹いてるような輩は阿片中毒と変わらないことに気づいたほうがいいよ。
144 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/19(金) 20:55:10 ID:/eW4uqD7
>>113 はっはっはっはっは。
おぬしも結局は、おやじとかいう者と同じ知識に囚われて抜け出せぬ者じゃのう。
同類であるから憎み合うのは哀れなものじゃ。
おぬしも、おやじちゃんも経に書かれた事が、そのまま客観的な真実だと想っておる。
それをそのまま記憶しただけで終わっておる。実際の行には役立てられないのに、何の矛盾も感じていない。
毒矢の喩えで明らかなように、お釈迦様が説いたのは、そのまま使用して悟りを得られる実践的な法なのじゃ。
ソースが欲しければ毒矢の喩えで検索じゃ。
因果が客観的な真実であり、それを知識として知るだけで良いなら、おぬしはとっくに悟りを得ている筈じゃ。
しかし、おぬしは言葉に囚われて簡単に釣られ、他人をヴァカと書き、本やWikiをそのまま信じておる。
とても悟った者とは言われんのう。
そして未だわしの書いた事を把握してもいない。
業などは無いものじゃ。
毒矢の例えでも明らかなように、お釈迦様はそれを説として表したのではなく、実践的な法として教えられたのじゃ。
そのwikiにしてからお釈迦様が説をもっていただとか、間違った事を書いておる。
このように今、仏教について知られている事は、まだまだ間違いばかりじゃ。
これらは全て正されなければならん。
そうでなければ、仏教は役に立たないものとして捨てられるばかりじゃ。
おぬしも結局は、おやじとかいう者と同じ知識に囚われて抜け出せぬ者じゃのう。
同類であるから憎み合うのは哀れなものじゃ。
おぬしも、おやじちゃんも経に書かれた事が、そのまま客観的な真実だと想っておる。
それをそのまま記憶しただけで終わっておる。実際の行には役立てられないのに、何の矛盾も感じていない。
毒矢の喩えで明らかなように、お釈迦様が説いたのは、そのまま使用して悟りを得られる実践的な法なのじゃ。
ソースが欲しければ毒矢の喩えで検索じゃ。
因果が客観的な真実であり、それを知識として知るだけで良いなら、おぬしはとっくに悟りを得ている筈じゃ。
しかし、おぬしは言葉に囚われて簡単に釣られ、他人をヴァカと書き、本やWikiをそのまま信じておる。
とても悟った者とは言われんのう。
そして未だわしの書いた事を把握してもいない。
業などは無いものじゃ。
毒矢の例えでも明らかなように、お釈迦様はそれを説として表したのではなく、実践的な法として教えられたのじゃ。
そのwikiにしてからお釈迦様が説をもっていただとか、間違った事を書いておる。
このように今、仏教について知られている事は、まだまだ間違いばかりじゃ。
これらは全て正されなければならん。
そうでなければ、仏教は役に立たないものとして捨てられるばかりじゃ。
145 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/19(金) 20:59:04 ID:/eW4uqD7
>>144
知識ではなく、事実の話をしている。
釈迦が因果を説として説かなかったというのなら、そのソースを示せ。
毒矢のたとえは全くその根拠とはならない。
釈迦が明らかに「業はない」と言明しているソースを上げなければ、誰もお前のデマカセなんぞ信じんよ。。
業が無いというのは、悟ったものにしかありえないことだ。
それも実体が無いという意味でしかなく、現象としては因果の中にある。
お前みたいに人一倍頑迷な自我を抱えている者には、因果が付いてまわるのだよ。
わかってないとしてもな。
＞そのwikiにしてからお釈迦様が説をもっていただとか、間違った事を書いておる。
このように今、仏教について知られている事は、まだまだ間違いばかりじゃ。
これらは全て正されなければならん。
だから、そういう事実関係の話は、根拠資料を提示しなければ全くお話にならんよ。
ウィキの記述が間違いだとするお前の根拠はどこにあるのか?
証拠がなければ、お前はただの嘘つきで、覚者を語るペテン師だ。
ホントにどうしようもないね･･何でこんなにアホなんだろ･･ｗｗｗ
勝手に話しでっち上げておいて、証拠は示さない。全くお話にならんよ。。
知識ではなく、事実の話をしている。
釈迦が因果を説として説かなかったというのなら、そのソースを示せ。
毒矢のたとえは全くその根拠とはならない。
釈迦が明らかに「業はない」と言明しているソースを上げなければ、誰もお前のデマカセなんぞ信じんよ。。
業が無いというのは、悟ったものにしかありえないことだ。
それも実体が無いという意味でしかなく、現象としては因果の中にある。
お前みたいに人一倍頑迷な自我を抱えている者には、因果が付いてまわるのだよ。
わかってないとしてもな。
＞そのwikiにしてからお釈迦様が説をもっていただとか、間違った事を書いておる。
このように今、仏教について知られている事は、まだまだ間違いばかりじゃ。
これらは全て正されなければならん。
だから、そういう事実関係の話は、根拠資料を提示しなければ全くお話にならんよ。
ウィキの記述が間違いだとするお前の根拠はどこにあるのか?
証拠がなければ、お前はただの嘘つきで、覚者を語るペテン師だ。
ホントにどうしようもないね･･何でこんなにアホなんだろ･･ｗｗｗ
勝手に話しでっち上げておいて、証拠は示さない。全くお話にならんよ。。
世に知られている仏教が間違いで、自説のみが正しいとするバカ鬼の妄想･･
何の根拠もなく、正法を否定して、デタラメ、デマカセを撒き散らし続ける･･
誰がこんな妄想ジジイを信じるのだろうか?
何の根拠もなく、正法を否定して、デタラメ、デマカセを撒き散らし続ける･･
誰がこんな妄想ジジイを信じるのだろうか?
148 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 21:28:52 ID:Ql0JrGfS
>>144
今宵もバカ紹介かのぅ。。。バカは役に立ないのぅ。
今宵もバカ紹介かのぅ。。。バカは役に立ないのぅ。
「毒矢のたとえ」で検索してひっかっかったページを見ていたけれど、仏陀はいたるところで因果の法則を踏まえたことを言っているね。
http://members.jcom.home.ne.jp/khiroaki/buddhism/buddha.htm
そもそも因果の法がなければ、修行にも戒律にも布施にも全く意味がないことになる。
そんなバカなことお釈迦さんが言うはずないだろうがｗｗｗ
http://members.jcom.home.ne.jp/khiroaki/buddhism/buddha.htm
そもそも因果の法がなければ、修行にも戒律にも布施にも全く意味がないことになる。
そんなバカなことお釈迦さんが言うはずないだろうがｗｗｗ
Ronはもう噛み付くの止めておけば？
バカ鬼が言っている毒矢のたとえって、因果の法そのものだよ。
苦しみの原因が毒矢なのだから、その原因を滅することで苦を滅することができる。
四聖諦にあるように、苦しみには原因がある、その原因とは無明である。だから無明を滅ぼして悟りを得れば、その結果、苦しみは消える。
だから、因果の否定とは、こうした仏教の根本の否定に他ならない。
因果を否定するということは、苦しみに原因がなく、悟りにも原因がなく、結果がないということだ。
そんなこと言ったら仏教も成立しないだけでなく、現象世界が成り立たんよ。
バカ鬼的に因果を否定すれば、何の原因もなく、あらゆる現象が起こるということになる。
そんなことあるわけないだろｗ
もう一回小学校に戻って、お勉強やり直さなけきゃだな、鬼さんは。。
苦しみの原因が毒矢なのだから、その原因を滅することで苦を滅することができる。
四聖諦にあるように、苦しみには原因がある、その原因とは無明である。だから無明を滅ぼして悟りを得れば、その結果、苦しみは消える。
だから、因果の否定とは、こうした仏教の根本の否定に他ならない。
因果を否定するということは、苦しみに原因がなく、悟りにも原因がなく、結果がないということだ。
そんなこと言ったら仏教も成立しないだけでなく、現象世界が成り立たんよ。
バカ鬼的に因果を否定すれば、何の原因もなく、あらゆる現象が起こるということになる。
そんなことあるわけないだろｗ
もう一回小学校に戻って、お勉強やり直さなけきゃだな、鬼さんは。。
153 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 22:20:11 ID:6v98sWDT
>>152
あなたの苦しみも早く滅せられると良いですね。
あなたの苦しみも早く滅せられると良いですね。
悟りは大楽。なんで揚げ足とって楽しいのか？悟って大楽のほうがいいのに。
関係を因果と考え思い込みすぎ、しょせん因果は回りの意識がせいぜい。ここの2ちゃんねるの意識のほうが高い。
157 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 22:47:18 ID:Ql0JrGfS
でもたしかに鬼姫は小乗だね。疲れるんだよな小乗は、、、
過去の実を食べさせようとしているうちは難しいのかもね。
159 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 23:20:36 ID:Xrxobaxw
高いとか低いとか、、、勝ってるとか劣ってるとか、、、
疲れるな。。。
疲れるな。。。
>>136
それはなんていう新興宗教？
それはなんていう新興宗教？
すみません、ひとつお伺いしたいのですが、たしか既出質問で勘弁
全てが空、
正確には
「クゥー」
あたりだと思うのですが、
これが見性体験と、どう、というのか、なぜ、関わってくるのですか？
空じきった証みたいなことなのでしょうか。
全てが空、
正確には
「クゥー」
あたりだと思うのですが、
これが見性体験と、どう、というのか、なぜ、関わってくるのですか？
空じきった証みたいなことなのでしょうか。
>>161
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163 ：神も仏も名無しさん：2008/12/19(金) 23:51:13 ID:Xrxobaxw
無からの宇宙創生て
165 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 00:16:17 ID:6w4h0X0N
深く観て執着無くす修行。
>>154
>だから、一緒に落ちてやってんの。
じゃなかったら、下の下は救えんからね。
私から見ると相手をしてもらっているのはあなたの方
鬼和尚は因果の法則も輪廻も、否定も肯定も相手に合わせている。
それが衆生を導く意味で必要だと行動した釈迦の方便だと悟っておられるのではないか？
>だから、一緒に落ちてやってんの。
じゃなかったら、下の下は救えんからね。
私から見ると相手をしてもらっているのはあなたの方
鬼和尚は因果の法則も輪廻も、否定も肯定も相手に合わせている。
それが衆生を導く意味で必要だと行動した釈迦の方便だと悟っておられるのではないか？
ただ、否定意見を見るもまたよし。
>>170
>鬼和尚は因果の法則も輪廻も、否定も肯定も相手に合わせている
どこが?
つーかそんな話じゃないんだよ。
事実の話をしている。
一般に知られる仏教において、釈迦が因果や業を認めているするのに対して、馬鹿鬼一人がそうではないという。
それが妄説でないなら、証拠を示せってことだ。
示せないなら、単なる妄想、妄言決定ということ。
>鬼和尚は因果の法則も輪廻も、否定も肯定も相手に合わせている
どこが?
つーかそんな話じゃないんだよ。
事実の話をしている。
一般に知られる仏教において、釈迦が因果や業を認めているするのに対して、馬鹿鬼一人がそうではないという。
それが妄説でないなら、証拠を示せってことだ。
示せないなら、単なる妄想、妄言決定ということ。
輪廻があるか否かの論争の時と同じ展開だな。
あの時の鬼和尚氏の最後の喩えはみごとだった。
正直あれを見てこの人は本物かも？と思った。
あの時の鬼和尚氏の最後の喩えはみごとだった。
正直あれを見てこの人は本物かも？と思った。
鬼の言い方では明らかに、現代の新しい研究によって、釈迦が因果を説いたという説が覆されたという意のことを言っている。
そのような研究書があるなら、典拠を明示するべきだ。
それが示せないなら、自説を押し通すためのデマカセ、妄想と断定されて当然。
そのような研究書があるなら、典拠を明示するべきだ。
それが示せないなら、自説を押し通すためのデマカセ、妄想と断定されて当然。
176 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 14:09:45 ID:EY/liPW5
生きている不思議 死んでいく不思議
花も風も街も みんなおなじ～♪
花も風も街も みんなおなじ～♪
177 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 16:21:26 ID:tfvklx1v
ところで鬼和尚よ
その＠「自我の生成される様」＠いうのは
どういう風にみえるのじゃ？
その＠「自我の生成される様」＠いうのは
どういう風にみえるのじゃ？
鬼和尚さん質問です。
現代の覚者と言われる、オショー・ラジニーシやクリシュナムルティは
あれだけ精力的に教えを説いたのに、その弟子や教え子からただの一人も覚者を出せなかったと聞きます。
何故なのでしょう？
特にラジニーシは、驚く程多くの現代的な瞑想法や悟りのメソッドを編み出したというのにもかかわらず。
彼らには何か足りなかったものが有るのでしょうか？
現代の覚者と言われる、オショー・ラジニーシやクリシュナムルティは
あれだけ精力的に教えを説いたのに、その弟子や教え子からただの一人も覚者を出せなかったと聞きます。
何故なのでしょう？
特にラジニーシは、驚く程多くの現代的な瞑想法や悟りのメソッドを編み出したというのにもかかわらず。
彼らには何か足りなかったものが有るのでしょうか？
180 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 19:49:47 ID:NZKI1FEL
釈迦は現代でも悟りを開けるのだろうか？
182 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/20(土) 21:05:57 ID:pv7CFKfw
>>146 わっはっはっは。
おぬしはまだわしの書いた事が理解出来ておらんのう。
わしはお釈迦様が業はないと言ったなどと書いたかな?
そしてわしは因果も無いと書いたかな?
全ておぬしの妄想じゃ。
おぬしの妄想のソースはおぬしの脳内にしかない。
わしは以前に業というのは仮設されたものに過ぎないが、悪を為せば報いがあると書いた。
なぜなのかおぬしに考えてみよとも書いたが、未だ判らんようじゃのう。
全ては心の為せる技じゃ。
昔のインド人は業というものがあり、悪を為せばそれによって報いがあると考えていた。
業を説けばそれを信じて行いを正す事が出来る故に、お釈迦様は説いたのじゃ。
今、おぬしは業が在る、因果があると書きながら、嘘をつき、罵るのを止めない。
知識として記憶しても信じておらず、行いを正す事も出来ない。
そのような者に改めて業があると説くべきではなく、教えるべきでもない。
むしろ実際を教え、事実を以って教えるべきなのじゃ。
業が概念ではなく、存在するならどのような色、形、音などがあるか教えて欲しいものじゃ。
書かれた知識だけを信じるおぬしには理解しがたいじゃろうが、業は昔のインド人が考えた概念に過ぎず、それとは無関係に悪には報いがあるものじゃ。
なぜなのか考えてみるが良かろう。
ひんとはこの文の中にあるのじゃ。
Wikiの間違いはダンマパダを読めば明白じゃ。
読むが良かろう。
おぬしはまだわしの書いた事が理解出来ておらんのう。
わしはお釈迦様が業はないと言ったなどと書いたかな?
そしてわしは因果も無いと書いたかな?
全ておぬしの妄想じゃ。
おぬしの妄想のソースはおぬしの脳内にしかない。
わしは以前に業というのは仮設されたものに過ぎないが、悪を為せば報いがあると書いた。
なぜなのかおぬしに考えてみよとも書いたが、未だ判らんようじゃのう。
全ては心の為せる技じゃ。
昔のインド人は業というものがあり、悪を為せばそれによって報いがあると考えていた。
業を説けばそれを信じて行いを正す事が出来る故に、お釈迦様は説いたのじゃ。
今、おぬしは業が在る、因果があると書きながら、嘘をつき、罵るのを止めない。
知識として記憶しても信じておらず、行いを正す事も出来ない。
そのような者に改めて業があると説くべきではなく、教えるべきでもない。
むしろ実際を教え、事実を以って教えるべきなのじゃ。
業が概念ではなく、存在するならどのような色、形、音などがあるか教えて欲しいものじゃ。
書かれた知識だけを信じるおぬしには理解しがたいじゃろうが、業は昔のインド人が考えた概念に過ぎず、それとは無関係に悪には報いがあるものじゃ。
なぜなのか考えてみるが良かろう。
ひんとはこの文の中にあるのじゃ。
Wikiの間違いはダンマパダを読めば明白じゃ。
読むが良かろう。
183 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 21:08:02 ID:AHwGkkvE
たかだか認識の戯れ言に正しいも糞もない。
認識の彼岸に真の因果があるのだからな。
認識の彼岸に真の因果があるのだからな。
184 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/20(土) 21:16:02 ID:pv7CFKfw
>>161 全てが空であると観想すれば、心の動きが止まる。
その時、自我を観る事の出来る瞬間が訪れるのじゃ。
自我の想起する瞬間を観る観照が起こる。
そして、自我は脱落する。
更に自我の無い事を認識するもの、阿頼耶識さえも空と観るならば、それも消え去る。
このようにして全てを空と観る事によって認識は転換し、悟りは訪れるのじゃ。
>>170 おぬし鋭いのう。相手のレベルに合わせるのが対機説法じゃ。
>>174 信じてはいかん。わしを疑うのじゃ。
>>177 おぬしがそれを観て、わしに教えるのじゃ。
それはとても素早く、一瞬にして起きる。
良く集中し、心の動きを一瞬も逃さないように観察するのじゃ。
その時、自我を観る事の出来る瞬間が訪れるのじゃ。
自我の想起する瞬間を観る観照が起こる。
そして、自我は脱落する。
更に自我の無い事を認識するもの、阿頼耶識さえも空と観るならば、それも消え去る。
このようにして全てを空と観る事によって認識は転換し、悟りは訪れるのじゃ。
>>170 おぬし鋭いのう。相手のレベルに合わせるのが対機説法じゃ。
>>174 信じてはいかん。わしを疑うのじゃ。
>>177 おぬしがそれを観て、わしに教えるのじゃ。
それはとても素早く、一瞬にして起きる。
良く集中し、心の動きを一瞬も逃さないように観察するのじゃ。
185 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/20(土) 21:21:29 ID:pv7CFKfw
>>178 オショーの下に居た弟子の中には、何人か悟った者が居ったようじゃ。
秘密にしていたようじゃ。
クリシュナムルティのやり方は、観察のみで集中が無い故に、難しかったようじゃ。
悟りは瞑想などの技術の中には無いが、技術を使わなければ、準備が整わない。
なかなか難しいものじゃ。
>>179 どこにクロウトさんが居るのじゃ?
わしのブログは月一更新のようじゃ。
もっと書かないといかんのう。
秘密にしていたようじゃ。
クリシュナムルティのやり方は、観察のみで集中が無い故に、難しかったようじゃ。
悟りは瞑想などの技術の中には無いが、技術を使わなければ、準備が整わない。
なかなか難しいものじゃ。
>>179 どこにクロウトさんが居るのじゃ?
わしのブログは月一更新のようじゃ。
もっと書かないといかんのう。
186 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/20(土) 21:22:12 ID:pv7CFKfw
>>180 絶対に悟ると強い意志をもっていれば、どこでも可能じゃろう。
187 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 21:26:24 ID:AHwGkkvE
自我を認識できるのも認識を転換できるのも自我なんすけどね。
いわゆる幸せ脳ってやつだね。
いわゆる幸せ脳ってやつだね。
188 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 21:27:41 ID:NZKI1FEL
189 ：聖 ◆Ginga/.Gz2 ：2008/12/20(土) 21:51:14 ID:YvffJvDZ
悟ると聖人になるので 悟りたければ聖なる行動をとっていれば良いですよ
190 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 21:51:54 ID:AHwGkkvE
自称悟った自我というのは滑稽な姿だね。
何度転換しても何も変わっていないことに気づくことが、古来無知の知と呼ばれる認識の到達地点。
何度転換しても何も変わっていないことに気づくことが、古来無知の知と呼ばれる認識の到達地点。
皮肉を言ってないで、修行して執着無くすこと。
192 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 23:01:20 ID:usY8zv+N
涅槃は外部に影響されないから助かるよ
外部の出来事に翻弄されると荒波に浮かぶいかだのように大変だからな
外部の出来事に翻弄されると荒波に浮かぶいかだのように大変だからな
193 ：神も仏も名無しさん：2008/12/20(土) 23:21:20 ID:/Uu/HbhO
古の釈迦の時代
そこにはエネルギーパターンがありました
つまり カースト制はエネルギーパターンを保持するための制度
現在では否定されるべき奴隷制度も
かつてはそれなりの意味を持っていました。
しかし、諸行無常の言葉があるとおり それも終わりを告げます・・
現代では 資本主義制度という頭の能力で
収入が左右される仕組みが導入されてしまっています
エネルギーパターンは無視され 全員が平等でなければならないという幻想の元で
社会が動いています。
でも本当はみんな分かっています
最終的にはエネルギーパターンは重視されるようになるでしょう。
すべては流れのままに
そこにはエネルギーパターンがありました
つまり カースト制はエネルギーパターンを保持するための制度
現在では否定されるべき奴隷制度も
かつてはそれなりの意味を持っていました。
しかし、諸行無常の言葉があるとおり それも終わりを告げます・・
現代では 資本主義制度という頭の能力で
収入が左右される仕組みが導入されてしまっています
エネルギーパターンは無視され 全員が平等でなければならないという幻想の元で
社会が動いています。
でも本当はみんな分かっています
最終的にはエネルギーパターンは重視されるようになるでしょう。
すべては流れのままに
今聞いている曲でおもしろいものがあったので転載しますね
人生 最高の状態でお前は元気でやっている
しかし 目がくらんでいる。
お前が持っているものは磁器
それが割れるとき
突然明らかになる 美しいけれども儚い
人生お前が持っているものは 何もかもすべて押し流された。
さぁそこに見当たらないものが何かあると知っている
突然 お前は自分が思っていたよりも強いと知る
だが知ってのとおりそれは儚い。
だって私たちは割れないから
生き残ることだけが唯一私たちが持っているものであり
耐え難い悲しみでもあるの
私たちは持ち耐えて ひびは入らないわ
そして私たちはあらゆる命を尊重するでしょう。
人生 最高の状態でお前は元気でやっている
しかし 目がくらんでいる。
お前が持っているものは磁器
それが割れるとき
突然明らかになる 美しいけれども儚い
人生お前が持っているものは 何もかもすべて押し流された。
さぁそこに見当たらないものが何かあると知っている
突然 お前は自分が思っていたよりも強いと知る
だが知ってのとおりそれは儚い。
だって私たちは割れないから
生き残ることだけが唯一私たちが持っているものであり
耐え難い悲しみでもあるの
私たちは持ち耐えて ひびは入らないわ
そして私たちはあらゆる命を尊重するでしょう。
忘年会言ってきたで～。。
鬼は相変わらずアホやのう。。
鬼は相変わらずアホやのう。。
不思議なんですが
僕みたいにパウァが無いものは叩かれずに
鬼氏のようそれなりのパウァを持ったものが叩かれる
こういうものなんですかね？
力あるものが叩かれるのが
現在の常識なのでしょうか。
別にそれが悪いとは言いませんが（
パウァゲームも見てる分には面白いですけど
それに巻き込まれようとは思いませんね＝ｗ＝
うちのＯＬが言っていましたが
欲望が精神をダメにする
最初は何言ってるんだこいつｗｗって思いましたが
ずっと心に残るところをみると
それなりに言いえて妙なのかもしれませんね＝ｗ＝
僕みたいにパウァが無いものは叩かれずに
鬼氏のようそれなりのパウァを持ったものが叩かれる
こういうものなんですかね？
力あるものが叩かれるのが
現在の常識なのでしょうか。
別にそれが悪いとは言いませんが（
パウァゲームも見てる分には面白いですけど
それに巻き込まれようとは思いませんね＝ｗ＝
うちのＯＬが言っていましたが
欲望が精神をダメにする
最初は何言ってるんだこいつｗｗって思いましたが
ずっと心に残るところをみると
それなりに言いえて妙なのかもしれませんね＝ｗ＝
＞おぬしはまだわしの書いた事が理解出来ておらんのう。
わしはお釈迦様が業はないと言ったなどと書いたかな?
そしてわしは因果も無いと書いたかな?
全ておぬしの妄想じゃ。
対話をちゃんと読め、アホ。
>>113－114 >>144
＞おぬしの妄想のソースはおぬしの脳内にしかない。
自分の事言ってんのか？
こっちがいつ妄想したんだ?
＞わしは以前に業というのは仮設されたものに過ぎないが、
これからまず説明しろ。
お前の論などどうでもいい。
お釈迦様がどこで「業が仮設されたものだ」と言っているのだ?
＞業が概念ではなく、存在するならどのような色、形、音などがあるか教えて欲しいものじゃ。
ちっとはバカ治せや。。
業は「行為」と同じ意味だぜ、どのよう色、形、音があるかは自分で考えろ。。
＞書かれた知識だけを信じるおぬしには理解しがたいじゃろうが、業は昔のインド人が考えた概念に過ぎず、それとは無関係に悪には報いがあるものじゃ。
はい、だったら釈迦はそれを説かなかったんだね、 ダンマパダにそういう記述があるなら、ここに引用して示せ。
じゃなかったら信用できんわ。
わしはお釈迦様が業はないと言ったなどと書いたかな?
そしてわしは因果も無いと書いたかな?
全ておぬしの妄想じゃ。
対話をちゃんと読め、アホ。
>>113－114 >>144
＞おぬしの妄想のソースはおぬしの脳内にしかない。
自分の事言ってんのか？
こっちがいつ妄想したんだ?
＞わしは以前に業というのは仮設されたものに過ぎないが、
これからまず説明しろ。
お前の論などどうでもいい。
お釈迦様がどこで「業が仮設されたものだ」と言っているのだ?
＞業が概念ではなく、存在するならどのような色、形、音などがあるか教えて欲しいものじゃ。
ちっとはバカ治せや。。
業は「行為」と同じ意味だぜ、どのよう色、形、音があるかは自分で考えろ。。
＞書かれた知識だけを信じるおぬしには理解しがたいじゃろうが、業は昔のインド人が考えた概念に過ぎず、それとは無関係に悪には報いがあるものじゃ。
はい、だったら釈迦はそれを説かなかったんだね、 ダンマパダにそういう記述があるなら、ここに引用して示せ。
じゃなかったら信用できんわ。
ウェブ上のダンマパダを読んだけれど、以下のような言葉は業思想、因果思想そのものではないか、鬼は何を寝ぼけたこと言ってるのだろう?
１１９、まだ悪の報いが熟しないあいだは、悪人でも幸運に遭うことがある。しかし悪の報いが熟したときには、悪人はわざわいに遭う。
１２０、まだ善い報いが熟しないあいだは、善人でもわざわいに遭うことがある。しかし善の果報が熟したときには、善人は幸福（さいわい）に遭う。
１２１、「その報いは私には来ないだろう」とおもって、悪を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でも満たされるのである。愚かな者は、水を少しずつでも集めるように悪を積むならば、やがてわざわいに満たされる。
１２２、「その報いは私には来ないであろう」とおもって、善を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でも満たされる。気をつけている人は、水を少しずつでも集めるように善を積むならば、やがて福徳に満たされる。
http://seijyaku.fc2web.com/hou.htm
１１９、まだ悪の報いが熟しないあいだは、悪人でも幸運に遭うことがある。しかし悪の報いが熟したときには、悪人はわざわいに遭う。
１２０、まだ善い報いが熟しないあいだは、善人でもわざわいに遭うことがある。しかし善の果報が熟したときには、善人は幸福（さいわい）に遭う。
１２１、「その報いは私には来ないだろう」とおもって、悪を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でも満たされるのである。愚かな者は、水を少しずつでも集めるように悪を積むならば、やがてわざわいに満たされる。
１２２、「その報いは私には来ないであろう」とおもって、善を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でも満たされる。気をつけている人は、水を少しずつでも集めるように善を積むならば、やがて福徳に満たされる。
http://seijyaku.fc2web.com/hou.htm
201 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/12/21(日) 02:43:29 ID:REpc/MF1
５０、他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
202 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 04:30:42 ID:96zOlN+Z
>>197 そのとおり。欲得を自制することこそ徳の初めである。
203 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 04:31:53 ID:96zOlN+Z
おしゃかさまのおっしゃるとおりである。
生の意義は 聖賢に道を習い 実行あるのみにて
この他に道なし。
生の意義は 聖賢に道を習い 実行あるのみにて
この他に道なし。
心を静寂にする。観て真実を知る。死を乗り越える。執着を無くす。実践。修行。
久しぶりに来たけど、スレタイ良い感じに修正出来たねｗｗ
（俺は悟りを開いたぞ～って、）表に看板出すなら、
事実も、しっかり表に表されるから、覚悟はいる。
でも、「俺は悟りを開いた！」って、宣言する事は、
とんでも無い頭脳の持ち主なら、愚かしさを知る所でもあるだろうね。
（俺は悟りを開いたぞ～って、）表に看板出すなら、
事実も、しっかり表に表されるから、覚悟はいる。
でも、「俺は悟りを開いた！」って、宣言する事は、
とんでも無い頭脳の持ち主なら、愚かしさを知る所でもあるだろうね。
206 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 10:50:19 ID:qfmOBynV
俺は悟りを拾ったぞ
どこかってー？
ドラえもんのポッケ
どこかってー？
ドラえもんのポッケ
すべてが変化するのを、よく観て知り、死を乗り越え、執着無くす。悟り、静に人知れずに慈悲を施す。
>>185
>>>178 オショーの下に居た弟子の中には、何人か悟った者が居ったようじゃ。
> 秘密にしていたようじゃ。
これは知りませんでした。表に出ていないだけだったのですね。
ある意味安心しました。
クリシュナムルティは確かになんと言うか、
いわゆる知識人達の、観念の遊戯の材料になってしまってる様な印象があります。
いや、徹底してクールで好きなんですが。
>>>178 オショーの下に居た弟子の中には、何人か悟った者が居ったようじゃ。
> 秘密にしていたようじゃ。
これは知りませんでした。表に出ていないだけだったのですね。
ある意味安心しました。
クリシュナムルティは確かになんと言うか、
いわゆる知識人達の、観念の遊戯の材料になってしまってる様な印象があります。
いや、徹底してクールで好きなんですが。
210 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/21(日) 21:02:31 ID:DhSTGsO5
>>187 それが既に妄想じゃ。
自我は認識するものではなく、認識されておるものなのじゃ。
認識に対して投射されておる故に、認識するものと思われておる。
実際は言葉とイメージである自我に認識能力は無い。
それを自らの心の中に見なければならないのじゃ。
自我は認識するものではなく、認識されておるものなのじゃ。
認識に対して投射されておる故に、認識するものと思われておる。
実際は言葉とイメージである自我に認識能力は無い。
それを自らの心の中に見なければならないのじゃ。
211 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/21(日) 21:12:14 ID:DhSTGsO5
>>188 今でもやはり強い意志があれば、可能じゃろう。
外部の状況などは、言い訳の種にしか過ぎないものじゃ。
人生の全ては自らの決心によって決まるのじゃ。
>>197 誰かわしを叩いておるのかね?
言葉によって何かを叩く事はありえんものじゃ。
叩かれたと思うなら、叩かれておる妄想を抱いていると観るのじゃ。
外部の状況などは、言い訳の種にしか過ぎないものじゃ。
人生の全ては自らの決心によって決まるのじゃ。
>>197 誰かわしを叩いておるのかね?
言葉によって何かを叩く事はありえんものじゃ。
叩かれたと思うなら、叩かれておる妄想を抱いていると観るのじゃ。
212 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/21(日) 21:31:47 ID:DhSTGsO5
>>198 相変わらず妄想全開じゃな。わっはっはっは。
おぬしが示した対話のどこにわしが、因果は無いと書いてあるのかな?
お釈迦様が業を否定したとどこに書いてあるのじゃ?
そーすを示すのじゃ。
書いていない事が見えるなら、それは妄想が見えているのじゃ。
おぬしのような知識に囚われた者は、記憶した知識だけが正しいと思っておる。
現実から知識を学ぶのでは無く、知識を現実にあてはめようとする。
記憶した知識と現実が違えばたちまち混乱する。
業が無く、因果が成立するという事が考えられない。
知識という牢獄に閉じ込められ、そこから抜け出せないのじゃ。
それは既に法ではない。
法とは人をして概念を離れさせ、自由にするものじゃ。
おぬしが業があるという概念に執着し、にもかかわらず行いを正せないなら、それは法ではなく執着に過ぎない。
執着を離れる為に、現実を観るのじゃ。
形無く、色無く、存在の無い業は無く、しかして悪には報いがある。
判らなくとも考えるのが、おぬしの修行じゃ。
ダンマパダを読むのはいい事じゃ。
おぬしが示した対話のどこにわしが、因果は無いと書いてあるのかな?
お釈迦様が業を否定したとどこに書いてあるのじゃ?
そーすを示すのじゃ。
書いていない事が見えるなら、それは妄想が見えているのじゃ。
おぬしのような知識に囚われた者は、記憶した知識だけが正しいと思っておる。
現実から知識を学ぶのでは無く、知識を現実にあてはめようとする。
記憶した知識と現実が違えばたちまち混乱する。
業が無く、因果が成立するという事が考えられない。
知識という牢獄に閉じ込められ、そこから抜け出せないのじゃ。
それは既に法ではない。
法とは人をして概念を離れさせ、自由にするものじゃ。
おぬしが業があるという概念に執着し、にもかかわらず行いを正せないなら、それは法ではなく執着に過ぎない。
執着を離れる為に、現実を観るのじゃ。
形無く、色無く、存在の無い業は無く、しかして悪には報いがある。
判らなくとも考えるのが、おぬしの修行じゃ。
ダンマパダを読むのはいい事じゃ。
213 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/21(日) 21:35:56 ID:DhSTGsO5
214 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 21:40:43 ID:XNJItjRF
日本人では誰が悟っていましたか？
有名無名とわず、
有名無名とわず、
ロンはオームの上祐みたいだな。意味のないことばっかし。
頭がいいのか、悪いのか、わかんね。
頭がいいのか、悪いのか、わかんね。
216 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 21:45:08 ID:hJ8/v/iZ
>>210
あのね、投射する＝認識する働きというのが自我なんだよ。
鬼たんが悟ってるのかはどーでもいいけど、そう熱弁できるのは自我の働きなんだよ。
そして投射させている真の因果、この世の真実在というものは自我の彼岸にあるんだよ。
わかった？
あのね、投射する＝認識する働きというのが自我なんだよ。
鬼たんが悟ってるのかはどーでもいいけど、そう熱弁できるのは自我の働きなんだよ。
そして投射させている真の因果、この世の真実在というものは自我の彼岸にあるんだよ。
わかった？
>>212
>>110を自分で読み返してみろ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
はい、これは「釈迦が因果を説かなかった」ということと同じではないか?
釈迦の言うには「因果は仮設された存在」 であるに過ぎないと言っているではないか?
立場がまずくなると自分の言ったことを忘れてしまうのか？
都合のいい脳みそだね。。
もう一度問う。
どこで釈迦は「因果を仮設された存在」だなどと言っているのだ?
ソースを示せなければ、お前の言ったことは、その場を取り繕い、相手をだまくらかすためのデマカセだあるということだ。
因果律とは知識では全くない。
現実に実在する法則だ。
それが見えていないというのは、よっぽど無明が深いか、自分の都合で見ないようにしているのだろう。
可哀想なやつだね。。
>>110を自分で読み返してみろ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
はい、これは「釈迦が因果を説かなかった」ということと同じではないか?
釈迦の言うには「因果は仮設された存在」 であるに過ぎないと言っているではないか?
立場がまずくなると自分の言ったことを忘れてしまうのか？
都合のいい脳みそだね。。
もう一度問う。
どこで釈迦は「因果を仮設された存在」だなどと言っているのだ?
ソースを示せなければ、お前の言ったことは、その場を取り繕い、相手をだまくらかすためのデマカセだあるということだ。
因果律とは知識では全くない。
現実に実在する法則だ。
それが見えていないというのは、よっぽど無明が深いか、自分の都合で見ないようにしているのだろう。
可哀想なやつだね。。
218 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 21:47:32 ID:XNJItjRF
２ちゃんねるはどういう経緯でおぼえたのですか？＞鬼
219 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 21:53:34 ID:hJ8/v/iZ
自我に仕切りを設けて勝手にこれは真我だの仏性だの命名するのは幾らでもできるよ。
でもそのイメージを生み出している全てがこれまた自我なんだよね。
ざーんねんでした。
でもそのイメージを生み出している全てがこれまた自我なんだよね。
ざーんねんでした。
220 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 21:58:59 ID:Q8+jeYkf
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
それも仮設されたプレハブとしての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
それも仮設されたプレハブとしての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
>>109の925に対する返答として>>110のように言っているのだから、普通に読めば、
「釈迦が因果を説いた」という常識に対して、鬼が「今まで世に出た仏教の本には過ちが多い」と言っているのだから、
それまで信じられていた仏教の因果が新しい研究によって覆された言っているのと同じこと。
そうではないなら、どういう意味で言っているのか鬼自身が答えなければならないだろう。
まあ、デマカセに過ぎんと思うが、デマカセでないなら、「今漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある」というのが、何を指すのか明示しなければなるまい。
今までの仏教がひっくり返るくらいの発見って何なんだ?
「釈迦が因果を説いた」という常識に対して、鬼が「今まで世に出た仏教の本には過ちが多い」と言っているのだから、
それまで信じられていた仏教の因果が新しい研究によって覆された言っているのと同じこと。
そうではないなら、どういう意味で言っているのか鬼自身が答えなければならないだろう。
まあ、デマカセに過ぎんと思うが、デマカセでないなら、「今漸くお釈迦様の本当の教えが、解明されつつある」というのが、何を指すのか明示しなければなるまい。
今までの仏教がひっくり返るくらいの発見って何なんだ?
>>218
あ、それ面白い・・
あ、それ面白い・・
>>221
ロンは「悟りを開きたい人」なのかね？
ロンは「悟りを開きたい人」なのかね？
>>212
>>114に対して>>144のように答えたのも参照な。
ウィキにある「釈迦が因果論者である」というのをお前は間違いだとしている。
そしてその根拠を示せといっても全く示さないで、当ての外れことばかり抜かす。。
まあ普通の理解力があればわかりそうな「業」という言葉の意味もわかってなかったら、しょうがないのかねえ･･バカをまともに相手にしても時間の無駄なのかも知れん。。
>>114に対して>>144のように答えたのも参照な。
ウィキにある「釈迦が因果論者である」というのをお前は間違いだとしている。
そしてその根拠を示せといっても全く示さないで、当ての外れことばかり抜かす。。
まあ普通の理解力があればわかりそうな「業」という言葉の意味もわかってなかったら、しょうがないのかねえ･･バカをまともに相手にしても時間の無駄なのかも知れん。。
♪迷子の迷子のバカ鬼ちゃん あなたのおうちはどこでちゅか?
226 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 22:20:00 ID:z9aFXDtC
悪魔が神と名乗って様々な指示、
戦争の指示や災害を起こしてきたのが現実です。
現実は悪魔が神と名乗り支配していますが
神は悪魔が行った様々な事実が現実に起こった後に
戦争などの様々な災いが現実に起こらなかったことにして
神は私達を救ってくださいます。
私たちの合言葉は私は神を信じておりますわ。
この一言ですべてのものが救われるのです。
無駄な言葉は要りません。
ただ、私は神を信じておりますわ。
この一言だけ唱えるだけでいいのです。
事あるごと常に。
たとえ禍にあってもあとで神は私達を救ってくださいます。
そして何事も起こらなかったのかのように生きることができるのです。
禍の過ぎ去ったあとの世で、たとえ死んでも。
戦争の指示や災害を起こしてきたのが現実です。
現実は悪魔が神と名乗り支配していますが
神は悪魔が行った様々な事実が現実に起こった後に
戦争などの様々な災いが現実に起こらなかったことにして
神は私達を救ってくださいます。
私たちの合言葉は私は神を信じておりますわ。
この一言ですべてのものが救われるのです。
無駄な言葉は要りません。
ただ、私は神を信じておりますわ。
この一言だけ唱えるだけでいいのです。
事あるごと常に。
たとえ禍にあってもあとで神は私達を救ってくださいます。
そして何事も起こらなかったのかのように生きることができるのです。
禍の過ぎ去ったあとの世で、たとえ死んでも。
227 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 22:21:05 ID:z9aFXDtC
神は仏を信じてても人を禍からお救いくださる
228 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 22:21:34 ID:Q8+jeYkf
鬼では平行線だな、、、一生、、、。
じゃはじめから禍にあわないようにしてくれればいいんじゃね？
>>212
お前は、悟った者を騙り、嘘・デマカセをを撒き散らし、自己防衛のために反対者を攻撃し続け、悪業を積みつづけている、と僕が言ったのがこの議論の始まりだから、鬼は無意識にこうした現実を見たくない、否定したいのだろう。
しかし、否定したって悪業の報いは必ず受けなければならないからねえ･･死んだら自分のやったこと全部見せられるって言うし・・恥ずかしい限りだろうね･･ここでやってることを客観的に見たら。。
お前は、悟った者を騙り、嘘・デマカセをを撒き散らし、自己防衛のために反対者を攻撃し続け、悪業を積みつづけている、と僕が言ったのがこの議論の始まりだから、鬼は無意識にこうした現実を見たくない、否定したいのだろう。
しかし、否定したって悪業の報いは必ず受けなければならないからねえ･･死んだら自分のやったこと全部見せられるって言うし・・恥ずかしい限りだろうね･･ここでやってることを客観的に見たら。。
231 ：神も仏も名無しさん：2008/12/21(日) 23:25:55 ID:VMpHKRPL
ワシじゃよ・・・(笑)
心を平安にして不動心になる修行。すべてが変化し無に帰すことを観る修行。死を乗り越える修行。執着が無くなり悟へ至る修行。
本や聞いた話の悟りの知識を語る人。と、経験体験の修行した悟りを語る人。悟りの知識と悟りは雲泥の差。
教条的な鬼の言葉は釈迦の言葉と雲泥の差。
235 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 14:02:35 ID:iOhZdMpM
執着云々いうものがいるが、このスレにいることが執着。
２ちゃんなど忘れてコンピュータも捨てるべし。
２ちゃんなど忘れてコンピュータも捨てるべし。
236 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 16:14:04 ID:lbdxd6y/
例えば、生老病死は解決はされていないものの、その仕組みについては相当程度明らかにされている。
愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦についても、進化論、脳科学、生物学、心理学で仕組みはわかる。
仕組みを理解する事即ち解決法ではない事は無論だが、脳内に快楽物質を放出して紛らわしてるに過ぎない
悟りにどれほどの意味があるのでしょうか？
愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦についても、進化論、脳科学、生物学、心理学で仕組みはわかる。
仕組みを理解する事即ち解決法ではない事は無論だが、脳内に快楽物質を放出して紛らわしてるに過ぎない
悟りにどれほどの意味があるのでしょうか？
悟りをヤク中とこんどうしてるひとがいるな。
238 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 18:16:24 ID:1Cm/03Qz
白○も、きもちがいいだけちゃうん？
239 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 18:22:21 ID:1Cm/03Qz
この一局は、もう、はっきりしてきたな。
240 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 18:24:09 ID:6z5ehfry
すぐに神だ悪魔だといって、独善的になる。
気にいった者は自分と一身同体だという。
きにくわなければ、話し合いをするなど一顧だにせず殺したがる。
気にいった者は自分と一身同体だという。
きにくわなければ、話し合いをするなど一顧だにせず殺したがる。
241 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 18:25:29 ID:1Cm/03Qz
わからなくなったら、頭をかけ！
242 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 18:29:57 ID:6z5ehfry
鬼は論争が好きなんだから、弁護する必要は無い。
不真面目なので論争する価値も無い。
不真面目なので論争する価値も無い。
243 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 18:36:54 ID:1Cm/03Qz
ＫＹ空気読めない大人がレンコ中。
244 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 19:03:56 ID:XMO5wdDU
なぜか、野球マスクで１７９Ｍだよ。パワー１４０しかないのに。
245 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 19:04:54 ID:XMO5wdDU
パワポケ１１で、１８０Ｍ飛んだらほめてやるよ。
246 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 19:08:50 ID:+gVUgE2C
＞悟りをヤク中とこんどうしてるひとがいるな。
外入れじゃなくて、脳内ヤク中な。
外入れじゃなくて、脳内ヤク中な。
247 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 19:19:24 ID:6z5ehfry
軽はずみに鳳や鸞に乗るも者か。
泥ダンゴ遊びは幼稚園までにしときなさい。
泥ダンゴ遊びは幼稚園までにしときなさい。
248 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/22(月) 19:38:28 ID:77Se3iCy
なにもするなと。バカでは・・・
ホッホッ
わしなんかおらんのじゃ、ホッホッ
わしなんかおらんのじゃ、ホッホッ
アホゥ！
わしなんかいらん！
わしなんかいらん！
251 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 19:51:26 ID:6z5ehfry
そうだな。馬鹿には干渉せずに見殺しがいいな。
後世の禍根を断つために。
それが如来の道。
後世の禍根を断つために。
それが如来の道。
252 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 20:01:31 ID:s93YX2dw
鳳、鸞。
馬鹿など相手にせず、行くぞw
馬鹿など相手にせず、行くぞw
254 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/22(月) 20:45:28 ID:nBGeN5nj
>>214 秘密にしなければならんのじゃ。
本人が名乗りを上げるまではのう。
>>216 それも違うのう。
全く反対じゃ。
自我は投射されたものであり、それが投射する働きを持つ事は無い。
おぬしは自我が認識し、投射するという概念により、自我を想起しておる。
それ故に自我が認識の主体であり、投射するものという認識を持つのじゃ。
これは言葉で幾ら語っても無意味なものじゃ。
自らの心の中を観察し、真実を探り出すのじゃ。
すでに自我の無いわしでも文字を操り、思考する事も出来る。
それは自我に依存して生成する能力ではない故に、可能なのじゃ。
本人が名乗りを上げるまではのう。
>>216 それも違うのう。
全く反対じゃ。
自我は投射されたものであり、それが投射する働きを持つ事は無い。
おぬしは自我が認識し、投射するという概念により、自我を想起しておる。
それ故に自我が認識の主体であり、投射するものという認識を持つのじゃ。
これは言葉で幾ら語っても無意味なものじゃ。
自らの心の中を観察し、真実を探り出すのじゃ。
すでに自我の無いわしでも文字を操り、思考する事も出来る。
それは自我に依存して生成する能力ではない故に、可能なのじゃ。
255 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 20:57:42 ID:s93YX2dw
悟りよりサトエリw
クリスマスじゃ
すもものケツは狙っておったのじゃがのぅ
最近見ないので、寂しいばかりじゃホッホッ
すもものケツは狙っておったのじゃがのぅ
最近見ないので、寂しいばかりじゃホッホッ
このアホゥ！
わしなんかいらん！
わしなんかいらん！
258 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/22(月) 21:06:29 ID:nBGeN5nj
>>217わっはっはっは。
おぬしの頭の中ではわしの言葉が、「釈迦が因果を説かなかった」ということと同じ、という事になるのかもしれんが、それも妄想じゃのう。
わしの言葉はお釈迦様の教えは止観や瞑想法であると書いてあるのではないか?
そして、それは仮説されたものと、わしが書いたのも、お釈迦様が因果を説かなかったとか言うおぬしの主張とは関係無い。
一体、どこを読めばそうなるのじゃ?
わしが「お釈迦様が「因果を仮設された存在」と言ったとどこに書いてあるのじゃ?
そーすを示すが良かろう。わっはっは。
そのような間違いを犯すのは、おぬしの頭の中にはあらかじめ自分の妄想による結論があり、それだけを見ているからじゃ。
そして現実が見れないから、わしが教えてさえも、それに気づく事が出来ないのじゃ。
早く現実を見られるようになるのじゃ。
>>218 にゅーすとかで話題になっていたからじゃのう。
かなり遅く知ったのじゃ。
そして、わしになんか聞きたい者がおったようじゃから書き込んだのじゃ。
おぬしの頭の中ではわしの言葉が、「釈迦が因果を説かなかった」ということと同じ、という事になるのかもしれんが、それも妄想じゃのう。
わしの言葉はお釈迦様の教えは止観や瞑想法であると書いてあるのではないか?
そして、それは仮説されたものと、わしが書いたのも、お釈迦様が因果を説かなかったとか言うおぬしの主張とは関係無い。
一体、どこを読めばそうなるのじゃ?
わしが「お釈迦様が「因果を仮設された存在」と言ったとどこに書いてあるのじゃ?
そーすを示すが良かろう。わっはっは。
そのような間違いを犯すのは、おぬしの頭の中にはあらかじめ自分の妄想による結論があり、それだけを見ているからじゃ。
そして現実が見れないから、わしが教えてさえも、それに気づく事が出来ないのじゃ。
早く現実を見られるようになるのじゃ。
>>218 にゅーすとかで話題になっていたからじゃのう。
かなり遅く知ったのじゃ。
そして、わしになんか聞きたい者がおったようじゃから書き込んだのじゃ。
>>258
そうじゃ、そうじゃ、おぬしはわしじゃて、カッカッカッ
そうじゃ、そうじゃ、おぬしはわしじゃて、カッカッカッ
このどアホゥ！
わしなんかいらん！
わしなんかいらん！
261 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:12:54 ID:6z5ehfry
ウケル。
262 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:16:15 ID:0Af8zzTO
>>258
ワシじゃよ・・・(笑)
ワシじゃよ・・・(笑)
263 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:18:32 ID:0Af8zzTO
>>214
それもワシじゃよ・・・(笑)
それもワシじゃよ・・・(笑)
264 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:19:33 ID:0Af8zzTO
>>260
わっはっはっは。 ワシじゃよ・・・(笑)
わっはっはっは。 ワシじゃよ・・・(笑)
265 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/22(月) 21:20:45 ID:nBGeN5nj
>>236 仕組みを知識として理解する事が観察の目的ではない。
観察によって、苦と自分を同一化する認識を止め、苦を厭離する事が出来るのじゃ。
知識はどれほどあっても苦しみは厭離出来ないものじゃ。
例えば子供を失って悲しむ親に、それは愛別離苦だと知識を与えても、楽にはなるまい。
その苦を可能な限り客観的に観察して、初めて苦は去るのじゃ。
これは語っても判らない事じゃろう。
いつか肉体の苦でも、精神的な苦でも、起こった時に観察してみると良かろう。
なんでも試してみるのじゃ。
観察によって、苦と自分を同一化する認識を止め、苦を厭離する事が出来るのじゃ。
知識はどれほどあっても苦しみは厭離出来ないものじゃ。
例えば子供を失って悲しむ親に、それは愛別離苦だと知識を与えても、楽にはなるまい。
その苦を可能な限り客観的に観察して、初めて苦は去るのじゃ。
これは語っても判らない事じゃろう。
いつか肉体の苦でも、精神的な苦でも、起こった時に観察してみると良かろう。
なんでも試してみるのじゃ。
266 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/22(月) 21:22:10 ID:nBGeN5nj
>>264 ほんとはわしじゃよ。わっはっはっは。
267 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:22:55 ID:0Af8zzTO
>>265
そうかもしれん。わっはっはっは。
そうかもしれん。わっはっはっは。
268 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:23:43 ID:0Af8zzTO
そうか、そうくるか
それは一本取られたのう、カッカッカッ、チャクラの形が少しわるすぎたようじゃのぅホッホッ
それは一本取られたのう、カッカッカッ、チャクラの形が少しわるすぎたようじゃのぅホッホッ
すもものケツ
カムバックじゃホッホッ
カムバックじゃホッホッ
271 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:28:36 ID:s93YX2dw
基 地 外
アホゥ！
わしなんかいらん！
わしなんかいらん！
ウケル。
274 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 21:35:37 ID:0Af8zzTO
あふぉきゅうがカッカッカッホッホッホッ ～
>>258
バカ治らんな。。
もう一度>>110を貼るぞ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
だったら、この「仮設された存在としての因果」とか「客観的な事実を表しているというわけではない」というのは、お釈迦様が説いた仏教とは何の関係もないお前の勝手な妄想ということだな。
「業はない」と言うのも、仏教とは関係ない鬼独自の妄想。。釈迦が言ってないってんなら、そういうことになるわな。。
結論としては、お前の言ってることは、オーニ妄想教の独り言で、仏教とも悟りとも全然関係ないつーことでこの議論はおしまいだな。
そして、>>221と>>224には答えられんと･･結局でその場その場自分に都合のいいデマカセを言って、根拠は全く示せない･･都合が悪くなると「そんなことは言っていない」とシラを切ると･･まあどうしょうもなく醜いインチキ野郎だな。。
バカ治らんな。。
もう一度>>110を貼るぞ。
＞お釈迦様が説いたのは、止観の法、そして瞑想のやり方などの実際的な修行なのじゃ。
中に因果を観察する法もあるというだけじゃ。
それも仮設された存在としての因果を観る行であり、客観的な事実を表しているという訳ではない。
だったら、この「仮設された存在としての因果」とか「客観的な事実を表しているというわけではない」というのは、お釈迦様が説いた仏教とは何の関係もないお前の勝手な妄想ということだな。
「業はない」と言うのも、仏教とは関係ない鬼独自の妄想。。釈迦が言ってないってんなら、そういうことになるわな。。
結論としては、お前の言ってることは、オーニ妄想教の独り言で、仏教とも悟りとも全然関係ないつーことでこの議論はおしまいだな。
そして、>>221と>>224には答えられんと･･結局でその場その場自分に都合のいいデマカセを言って、根拠は全く示せない･･都合が悪くなると「そんなことは言っていない」とシラを切ると･･まあどうしょうもなく醜いインチキ野郎だな。。
277 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 22:11:50 ID:1a1FUrPk
悟ってるんなら、別に何千年前の人の言ったことがどうのこうのって、
どうでもいいじゃないの。そんな執着するほどのことかね。
僕ちゃん悟ってるけど、僕ちゃんと同じようなことを考えた人が、いたんだなぁと思うくらい、どうでもいいのら。
どうでもいいじゃないの。そんな執着するほどのことかね。
僕ちゃん悟ってるけど、僕ちゃんと同じようなことを考えた人が、いたんだなぁと思うくらい、どうでもいいのら。
>>僕ちゃん悟ってるけど
思い込み
思い込み
279 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 22:29:15 ID:VzuK6GDG
280 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 22:40:54 ID:6z5ehfry
たぶんマゾなんだろうな・・・・ 批判されて喜んでいるようだ。
趣味なんだから、そっとしておいてあげましょう。
趣味なんだから、そっとしておいてあげましょう。
あのね。執着無くして、悟った人。が、悟りの知識を偉そうに語っている人。より雲泥の差ですごい。わかってるのかな？
282 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 22:45:36 ID:1a1FUrPk
ぼくちゃんも、鬼さんに質問しちゃおうかなぁ
自我のない自分がしゃべっているのを、自我のある自分が感じて、「あれーそんなこと喋ろうと思ってないのに」
と思ったことありまつか？
自我のない自分がしゃべっているのを、自我のある自分が感じて、「あれーそんなこと喋ろうと思ってないのに」
と思ったことありまつか？
283 ：神も仏も名無しさん：2008/12/22(月) 23:04:46 ID:pugnX70l
病的な質問。
鬼和尚の言うことが正しいのにねぇ。
だから自我の意味もわからず無知をさらけだす。
ヤッパリ苦しみぬいた奴じゃないと悟りを開いて苦を取り除こうとする、
本心からの声に耳を傾けないんだな。
だから自我の意味もわからず無知をさらけだす。
ヤッパリ苦しみぬいた奴じゃないと悟りを開いて苦を取り除こうとする、
本心からの声に耳を傾けないんだな。
ハイ、ハイ。
でも。もうちょっと頑張ろう。
でも。もうちょっと頑張ろう。
>>284
両者が互いに鏡で相手を映し、自分を見なさいと一生懸命
しかし、その鏡がどちらも自分をおおうほどの鏡であれば、鏡と鏡を正対させると自分も相手も映らない
同時に、自分に問うていることにも、自分に教えていることにも気づかない
鬼和尚さんとRONさんがそのことに気づいているかどうかは分からないけど
そのやりとりのなかから、何かを、こうして教えられたりみつけることもできる
どちらが正しいとか、
どちらが間違っているとか
それはもう、どうでもいいことなのかもね
あとは、自分がそこから、何を学ぶかってことだけなのかも
両者が互いに鏡で相手を映し、自分を見なさいと一生懸命
しかし、その鏡がどちらも自分をおおうほどの鏡であれば、鏡と鏡を正対させると自分も相手も映らない
同時に、自分に問うていることにも、自分に教えていることにも気づかない
鬼和尚さんとRONさんがそのことに気づいているかどうかは分からないけど
そのやりとりのなかから、何かを、こうして教えられたりみつけることもできる
どちらが正しいとか、
どちらが間違っているとか
それはもう、どうでもいいことなのかもね
あとは、自分がそこから、何を学ぶかってことだけなのかも
>>287
普通の人は相手の主張に同意しない場合でも認めることはできる。
頭がちがちになっている人は、こんな当たり前のことができない。
そしてその当たり前のことができないことを隠すために「わっはは」とかやっちまうんだな。
普通の人は相手の主張に同意しない場合でも認めることはできる。
頭がちがちになっている人は、こんな当たり前のことができない。
そしてその当たり前のことができないことを隠すために「わっはは」とかやっちまうんだな。
>>287
精神世界にありがちなバカだな。
しかも、上から目線でやたら偉そうだし。。
＞両者が互いに鏡で相手を映し、自分を見なさいと一生懸命
＞しかし、その鏡がどちらも自分をおおうほどの鏡であれば、鏡と鏡を正対させると自分も相手も映らない
＞同時に、自分に問うていることにも、自分に教えていることにも気づかない
＞鬼和尚さんとRONさんがそのことに気づいているかどうかは分からないけど
お前一人の妄想だ。
まずお前がそのことに気づけ。
＞どちらが正しいとか、
＞どちらが間違っているとか
＞それはもう、どうでもいいことなのかもね
＞あとは、自分がそこから、何を学ぶかってことだけなのかも
まずは自分が思い込み垂れ流してるだけなのに気づけ。
オレは単に事実の話ししかしてないんだよ。
「そのやり取りから何を学ぶか」とかお前の妄想。
しかも精神世界系の相当にキモい妄想だ。。
＞287
「普通の人」も「当たり前」もお前の思い込みに過ぎん。
よくいるんだよね、自分だけの「常識」を押し付けるアホが。
しかも「相手を認める」などという道徳の押し付けをここでやられてもねえ。。
・・「わっはっは」は、内心の動揺を隠すための反応。負け惜しみだな、ある意味。
ワンパターンだからすぐわかる。。ｗ
精神世界にありがちなバカだな。
しかも、上から目線でやたら偉そうだし。。
＞両者が互いに鏡で相手を映し、自分を見なさいと一生懸命
＞しかし、その鏡がどちらも自分をおおうほどの鏡であれば、鏡と鏡を正対させると自分も相手も映らない
＞同時に、自分に問うていることにも、自分に教えていることにも気づかない
＞鬼和尚さんとRONさんがそのことに気づいているかどうかは分からないけど
お前一人の妄想だ。
まずお前がそのことに気づけ。
＞どちらが正しいとか、
＞どちらが間違っているとか
＞それはもう、どうでもいいことなのかもね
＞あとは、自分がそこから、何を学ぶかってことだけなのかも
まずは自分が思い込み垂れ流してるだけなのに気づけ。
オレは単に事実の話ししかしてないんだよ。
「そのやり取りから何を学ぶか」とかお前の妄想。
しかも精神世界系の相当にキモい妄想だ。。
＞287
「普通の人」も「当たり前」もお前の思い込みに過ぎん。
よくいるんだよね、自分だけの「常識」を押し付けるアホが。
しかも「相手を認める」などという道徳の押し付けをここでやられてもねえ。。
・・「わっはっは」は、内心の動揺を隠すための反応。負け惜しみだな、ある意味。
ワンパターンだからすぐわかる。。ｗ
>>289
アンカーまちがってるんじゃない？
それは置いといて、相手を認めるってのは、「健全な拒絶」なんだよ。
「普通の人」や「当たり前」という言葉を押し付けられたと思うのは
お前の「健全な拒絶」機能がうまく機能してないんだよ。
言葉に囚われすぎるタイプだな。
アンカーまちがってるんじゃない？
それは置いといて、相手を認めるってのは、「健全な拒絶」なんだよ。
「普通の人」や「当たり前」という言葉を押し付けられたと思うのは
お前の「健全な拒絶」機能がうまく機能してないんだよ。
言葉に囚われすぎるタイプだな。
悟りは楽しく大楽だよ。
鬼和尚は実際のところ何歳なのよ？
ブログでは昭和の半ば生まれとある。だとすればもうかなりいい歳だよね。
それくらい生きれば人生の苦味も痛みも知ってるよね。墓場の中まで持って
いくようなことだっていくつかあるだろ？
あなたの解く仏教は脳みそだけの仏教みたいな気がするんだよ。
気に障ったらごめんね。
ブログでは昭和の半ば生まれとある。だとすればもうかなりいい歳だよね。
それくらい生きれば人生の苦味も痛みも知ってるよね。墓場の中まで持って
いくようなことだっていくつかあるだろ？
あなたの解く仏教は脳みそだけの仏教みたいな気がするんだよ。
気に障ったらごめんね。
293 ：神も仏も名無しさん：2008/12/23(火) 10:05:56 ID:Ke8fmlfK
頭は柔軟性
腰はどっしり
チンチンは硬い
腰はどっしり
チンチンは硬い
294 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/23(火) 10:15:00 ID:w88IVwma
「動く」方向性では、いいこと見つけたわけよ。
これからは、「動かない」方向性で、いいこと見つけることだな。
これからは、「動かない」方向性で、いいこと見つけることだな。
295 ：神も仏も名無しさん：2008/12/23(火) 10:32:23 ID:/f55HgMn
心をきれいにすればまわりの人がみないい人になるから人生が楽しくなる
いやな奴がまわりにいるという人は
心に汚い部分がまだ残っているということだろうな
いやな奴がまわりにいるという人は
心に汚い部分がまだ残っているということだろうな
296 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/23(火) 10:39:14 ID:qMc7Cf2B
そこまで浄化作用
あるわけないだろ。
あるわけないだろ。
297 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM：2008/12/23(火) 12:15:13 ID:w3siWClw
>>289
そうじゃ、そうじゃ、おぬしはわしじゃて、わっはっは
そうじゃ、そうじゃ、おぬしはわしじゃて、わっはっは
>>294
心理学理論かなんか持ってきてるようだが、ちゃんと説明しないとこの板では誰もわからんぞ。
「健全な拒絶」とは何のことだ?
ちゃんと説明するか、リンクはるかしなさい。
私から見ると、全く文脈を勘違いして概念を振り回してるように見えるけどな。。
心理学理論かなんか持ってきてるようだが、ちゃんと説明しないとこの板では誰もわからんぞ。
「健全な拒絶」とは何のことだ?
ちゃんと説明するか、リンクはるかしなさい。
私から見ると、全く文脈を勘違いして概念を振り回してるように見えるけどな。。
また安価間違えた･･298は290に対してね。
>>294
初めて感心した。
初めて感心した。
301 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/23(火) 14:21:21 ID:tB8Bg0k9
ああ～。オレは粋なのかな？
302 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/23(火) 14:22:34 ID:tB8Bg0k9
ＴＢＳには熊手しかありません。
303 ：神も仏も名無しさん：2008/12/23(火) 14:55:53 ID:3hCyMYs/
>>285
単、直並のバカだな。
単、直並のバカだな。
304 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM：2008/12/23(火) 15:46:15 ID:w3siWClw
アホゥ！
わしなんかいらん
わしなんかいらん
305 ：神も仏も名無しさん：2008/12/23(火) 16:37:46 ID:tMtcg/Fm
307 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/23(火) 21:02:03 ID:XhTptk32
>>267 そうじゃないかもしれん。わっはっはっは。
>>268 そうかもしれん。わっはっはっはっはっはっはっは。
>>275 そう思うのもおぬしの妄想じゃな。
わしは主観的な妄想には一々答えんのじゃ。
おぬしは知識だけを集めてそれから抜け出せない人間のようじゃのう。
自分の頭でちゃんと考え、観察出来るようになれば、わしの言葉の意味が判るようになるじゃろ。
おぬしにはわしの教えは早すぎたようじゃのう。
議論はおぬしの勝ちじゃ。
良かったのう。
自分の頭で考え、物事を観察出来るようになったら又来るが良かろう。
わっはっはっは。
>>268 そうかもしれん。わっはっはっはっはっはっはっは。
>>275 そう思うのもおぬしの妄想じゃな。
わしは主観的な妄想には一々答えんのじゃ。
おぬしは知識だけを集めてそれから抜け出せない人間のようじゃのう。
自分の頭でちゃんと考え、観察出来るようになれば、わしの言葉の意味が判るようになるじゃろ。
おぬしにはわしの教えは早すぎたようじゃのう。
議論はおぬしの勝ちじゃ。
良かったのう。
自分の頭で考え、物事を観察出来るようになったら又来るが良かろう。
わっはっはっは。
308 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/23(火) 21:16:29 ID:XhTptk32
>>277 お釈迦様のふぁんじゃな。わっはっはっは。
>>279 むしろ脳味噌を生んでるかもしれんぞ。わっはっはっは。
わしのとんちにぎゃふんじゃな。
>>282 それはないのう。逆に擬似的自我の行いを、観る事はあるのう。
慣習に従って自動的に動くもの故に、任せていい所は任せる事も出来るのじゃ。
>>285 そうじゃな。苦を味わってようやく、苦を抜けようと思うものじゃ。
しかし、やはり人間が自我を、認識主体と思っているという事が判ったのう。
勉強になったのじゃ。
>>287 わしは知識はあっても、考える事が出来ない人間もおるという事を学んだのう。
頭を中心に生きている人間でも、知識と思考と、どちらかに傾いているという事かのう。
更なる人間の観察が必要じゃな。
>>279 むしろ脳味噌を生んでるかもしれんぞ。わっはっはっは。
わしのとんちにぎゃふんじゃな。
>>282 それはないのう。逆に擬似的自我の行いを、観る事はあるのう。
慣習に従って自動的に動くもの故に、任せていい所は任せる事も出来るのじゃ。
>>285 そうじゃな。苦を味わってようやく、苦を抜けようと思うものじゃ。
しかし、やはり人間が自我を、認識主体と思っているという事が判ったのう。
勉強になったのじゃ。
>>287 わしは知識はあっても、考える事が出来ない人間もおるという事を学んだのう。
頭を中心に生きている人間でも、知識と思考と、どちらかに傾いているという事かのう。
更なる人間の観察が必要じゃな。
>>307
バカかもしれん。わっはっはっはっはっはっはっは。
バカかもしれん。わっはっはっはっはっはっはっは。
310 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/23(火) 21:21:28 ID:XhTptk32
信者と教祖ってのはお互いがお互いを利用しているのだけれど
それは別にいいんだけれど、
厄介なことにその時に気分感情の高揚が起きるんだな。
それは別にいいんだけれど、
厄介なことにその時に気分感情の高揚が起きるんだな。
>>275こういうバカがでかい顔で居座らないようにする為にも
そろそろ鬼和尚の質疑応答のまとめサイトが必要なんだが。
Ron君がはりきって鬼和尚に食いつく疑問の答えは、全て過去ログの中にある。
正直今のブログだけでは抜け落ちるものが多すぎる。
輪廻や空観の法についてのやりとりは、結果的には非常に有意義だったが、
Ron君とのやりとりは正直見ていて辛いものがある。
そろそろ鬼和尚の質疑応答のまとめサイトが必要なんだが。
Ron君がはりきって鬼和尚に食いつく疑問の答えは、全て過去ログの中にある。
正直今のブログだけでは抜け落ちるものが多すぎる。
輪廻や空観の法についてのやりとりは、結果的には非常に有意義だったが、
Ron君とのやりとりは正直見ていて辛いものがある。
313 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM ：2008/12/23(火) 22:01:13 ID:w3siWClw
>>310
そうじゃ、そうじゃ、わしじゃて、わっはっは
そうじゃ、そうじゃ、わしじゃて、わっはっは
314 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM：2008/12/23(火) 22:25:56 ID:w3siWClw
天狗じゃ、天狗のしわざじゃて、わっはっは
鬼和尚 ◇GBl7rog7bM
は、鬼和尚の偽者だな。
は、鬼和尚の偽者だな。
316 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM ：2008/12/24(水) 01:05:07 ID:C9iYqOso
影武者じゃよ
わっはっはっはっは
わっはっはっはっは
まだやってんのかおまえら
無気力や屁理屈こねるために悟りを伝導してんのかこら
若者を虚無主義にして屁理屈こねさせる気かこら
煩悩解消程度の悟りなら念仏を学んだ方がまし
一字一句ちゃんと心で覚えなさい
無気力や屁理屈こねるために悟りを伝導してんのかこら
若者を虚無主義にして屁理屈こねさせる気かこら
煩悩解消程度の悟りなら念仏を学んだ方がまし
一字一句ちゃんと心で覚えなさい
うん、ロン君も頑張ったね。あまり意味はなかったけど。
和尚もそれを承知で付き合っていたんだけどな。
ロン君、かわいいね。
和尚もそれを承知で付き合っていたんだけどな。
ロン君、かわいいね。
319 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 07:14:45 ID:EHNxw3Fy
鬼和尚ってひとは精神病なの？
320 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 07:23:07 ID:go/kj5i0
悲しいことです。
合掌
チーン
323 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 10:10:17 ID:qGH0Gc35
人間関係とか金銭とか枝葉のことを考えても人生は改善しないだろう
本質、大本から変えていかないと
本質、大本から変えていかないと
324 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 10:28:45 ID:C9iYqOso
325 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM：2008/12/24(水) 15:17:22 ID:Q87fbcBt
おぬしはわしか、わっはっは
326 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM ：2008/12/24(水) 15:20:53 ID:Q87fbcBt
禿げ上がるほど同意じゃて、わっはっはっは
327 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 15:28:58 ID:mFtBULCm
>>310
あんたは重要な人間ではないよ。
あんたは重要な人間ではないよ。
肉体がある限り完全に絶対的な空に定住というのは無理ですよね？たまに浸ることはあったとしても。
手放して、判断せずに、流れに任せてしまって、ある程度静寂な空に入ったレベルから、判断を下さずに淡々と流れるままを見ている・あるいは感じてるいるものなんですかね？
自分で瞑想するとか、気張るんじゃなくて、為るようになるに任せていて、真はどっしりしたものを築いているけど、その周りは風任せでいろんなものが渦巻いてる感じなんですかね？
手放して、判断せずに、流れに任せてしまって、ある程度静寂な空に入ったレベルから、判断を下さずに淡々と流れるままを見ている・あるいは感じてるいるものなんですかね？
自分で瞑想するとか、気張るんじゃなくて、為るようになるに任せていて、真はどっしりしたものを築いているけど、その周りは風任せでいろんなものが渦巻いてる感じなんですかね？
329 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 17:12:29 ID:EHNxw3Fy
空の定義が違う。
空に定住は無理でなく、すでに空。
涅槃と空は意味が違うよ。
空は結局縁起の法の世界を解説した概念
空に定住は無理でなく、すでに空。
涅槃と空は意味が違うよ。
空は結局縁起の法の世界を解説した概念
>>329
空の定義とかには素人ですし、申しわけないんですけど、まったく詳しくないんで初心者相手と思っていただいて、教えていただきたいのですが、
ときに垣間見るあるいはちょっと浸ることができる静寂さの深さは浅いのから深い段階まであって、強烈な至福感を感じるあの一番強烈で深かったあの感じはどう定義されてるのかわからないんですよ。
あれは言葉で表現すればどういう状態なのかなって。あれは何なんだろって、いつも不思議なんです。
それであの段階にずっと居られれば幸せだろうなと思って、>>328の駄文を書いてしまったんですけど。
空の定義とかには素人ですし、申しわけないんですけど、まったく詳しくないんで初心者相手と思っていただいて、教えていただきたいのですが、
ときに垣間見るあるいはちょっと浸ることができる静寂さの深さは浅いのから深い段階まであって、強烈な至福感を感じるあの一番強烈で深かったあの感じはどう定義されてるのかわからないんですよ。
あれは言葉で表現すればどういう状態なのかなって。あれは何なんだろって、いつも不思議なんです。
それであの段階にずっと居られれば幸せだろうなと思って、>>328の駄文を書いてしまったんですけど。
>>330
魔境
魔境
333 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/24(水) 20:35:30 ID:mS1UY0EP
>>312 おぬしに全部、任せるのじゃ。
いかしたさいとを頼むのじゃ。
出来たらわしのぶろぐからもりんくしようかのう。
>>313>>314 わしじゃな。天狗のしわざじゃな。わっはっはっは。
>>318 なかなかかわいい奴じゃったのう。わっはっはっは。
>>319 精神病ですらないかもしれんぞ。わっはっはっは。
わしはいつでもご機嫌じゃ。
>>327 人間ですらないかもしれんぞ。わっはっはっは。
又繰り返しじゃ。
いかしたさいとを頼むのじゃ。
出来たらわしのぶろぐからもりんくしようかのう。
>>313>>314 わしじゃな。天狗のしわざじゃな。わっはっはっは。
>>318 なかなかかわいい奴じゃったのう。わっはっはっは。
>>319 精神病ですらないかもしれんぞ。わっはっはっは。
わしはいつでもご機嫌じゃ。
>>327 人間ですらないかもしれんぞ。わっはっはっは。
又繰り返しじゃ。
>>332
どうもご親切に教えていただきありがとうございます。
どうもご親切に教えていただきありがとうございます。
335 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/24(水) 20:44:05 ID:mS1UY0EP
>>328 空は体を持っている者にこそ説かれた教えじゃ。
不可能な事は無い。
自分で限界を作ってはいかんのう。
なかなかいい状態じゃな。
見ているのは未だ阿頼耶識じゃな。
未だ阿頼耶識の見ている段階じゃが、いずれそれら雑念や雑音などの流れる物が静かに消えていくじゃろう。
そうすれば観察に入るか、そのまま集中の路に行くか決めると良かろう。
おぬしは受動的な対処を知っているようじゃから、そのまま集中を深めていく方がいいかもしれんのう。
不可能な事は無い。
自分で限界を作ってはいかんのう。
なかなかいい状態じゃな。
見ているのは未だ阿頼耶識じゃな。
未だ阿頼耶識の見ている段階じゃが、いずれそれら雑念や雑音などの流れる物が静かに消えていくじゃろう。
そうすれば観察に入るか、そのまま集中の路に行くか決めると良かろう。
おぬしは受動的な対処を知っているようじゃから、そのまま集中を深めていく方がいいかもしれんのう。
336 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/24(水) 20:47:25 ID:mS1UY0EP
>>330 その体験に囚われてはいかんのう。
それは記憶への執着になり、むしろそこに戻る妨げになるものじゃ。
ただひたすら集中する。
ひたすらに集中し続けた時に、それは起こったのでは無かったかな。
その記憶を辿るのではなく、そこへ至った道を辿るのじゃ。
それは記憶への執着になり、むしろそこに戻る妨げになるものじゃ。
ただひたすら集中する。
ひたすらに集中し続けた時に、それは起こったのでは無かったかな。
その記憶を辿るのではなく、そこへ至った道を辿るのじゃ。
337 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 21:08:40 ID:45ue0YI4
悟るって一体何を悟るのでしょうか？
338 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 21:13:37 ID:92L0kwyB
ロン＝鬼 かもしれぬぞ わっはっはっは。
>>335
ありがとうございます。
観察のほうにいずれは移らないといけないのかなとつい最近までは思っていたのですが、今は鬼和尚さんのおっしゃるように今の方法を続けていって、結果的に最高のものを天から授けていただけるのなら幸いかなと思います。
自分の適性からも観察より現在のやり方のほうがとても合っているように思いますし、とても気に入ってます。
まだ体のほうの準備が不十分ですので、その点も数年かけて整えていかなければならないかなと展望は持ってます。以前は一生かかっても無理かなと内心思っていましたが、最近では長年の夢が叶うのではないかなとうれしく感じています。
>>336
その深い体験につい最近まで捕らわれてましたね。結果を追えば追うほど逃げていくものですよね。
あの体験にはもう拘らないと思えるようになったのはつい最近です。体験は自分で起こせるものではないですし、もう拘る必要もないじゃないかと。やるべきことをこなせば、あとは全て天からの授かりもので流れにお任せだよと。
今のやり方を続けていきながら、瞑想の結果はコントロールできるものではないし、手放して自然にお任せすればいいかなと思っています。
ありがとうございます。
観察のほうにいずれは移らないといけないのかなとつい最近までは思っていたのですが、今は鬼和尚さんのおっしゃるように今の方法を続けていって、結果的に最高のものを天から授けていただけるのなら幸いかなと思います。
自分の適性からも観察より現在のやり方のほうがとても合っているように思いますし、とても気に入ってます。
まだ体のほうの準備が不十分ですので、その点も数年かけて整えていかなければならないかなと展望は持ってます。以前は一生かかっても無理かなと内心思っていましたが、最近では長年の夢が叶うのではないかなとうれしく感じています。
>>336
その深い体験につい最近まで捕らわれてましたね。結果を追えば追うほど逃げていくものですよね。
あの体験にはもう拘らないと思えるようになったのはつい最近です。体験は自分で起こせるものではないですし、もう拘る必要もないじゃないかと。やるべきことをこなせば、あとは全て天からの授かりもので流れにお任せだよと。
今のやり方を続けていきながら、瞑想の結果はコントロールできるものではないし、手放して自然にお任せすればいいかなと思っています。
340 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 22:40:36 ID:Rv3U3AR7
人間は暗い生物だから人間を目標にしちゃいかんな
明るいと言われる人はあくまで人間社会内部で相対的に明るいにすぎない
井の中の蛙
宇宙全体から見れば人間は暗い
自殺やいじめを見て見ぬふりをするのが何よりの証拠
人間を超えた真の意味で明るい存在を目標にすべきだろう
明るいと言われる人はあくまで人間社会内部で相対的に明るいにすぎない
井の中の蛙
宇宙全体から見れば人間は暗い
自殺やいじめを見て見ぬふりをするのが何よりの証拠
人間を超えた真の意味で明るい存在を目標にすべきだろう
くりかえしになるが
自殺とかいじめといったものはないのだ
自殺とかいじめといったものはないのだ
342 ：神も仏も名無しさん：2008/12/24(水) 23:15:44 ID:C9iYqOso
最高の幸せは執着無くす大楽。
大楽はすべてが喜びに溢れる。光り輝くすべてを授かり慈愛慈悲を施す。
この世のものは、すべて変化して無に帰す。この無情を知り、死を乗り越える。そうすると自然に執着が無くなる。やわらかなゆったりした、光り輝く大楽がやってくる。
346 ：相変わらず新興宗教教祖鬼和尚教布教自演：2008/12/25(木) 11:23:59 ID:PSotUkYE
ほんと、こりない人だ。
名前で語る、わからん人だ。
348 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 11:30:31 ID:FsCbiLuN
置いてきぼりな鬼和尚哀れ。
349 ：相変わらず新興宗教教祖鬼和尚教布教自演：2008/12/25(木) 11:30:32 ID:PSotUkYE
鬼和尚も自演で鬼和尚教宣伝ゆえに
こちらも邪教鬼和尚教批判宣伝する。
こちらも邪教鬼和尚教批判宣伝する。
350 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 11:31:58 ID:FsCbiLuN
置いてけぼりな鬼和尚哀れ。
351 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 11:33:00 ID:FsCbiLuN
置いてけぼりな単直哀れ。
本当のことは、なかなかわからない。わかる人は、あまり批判は気にしない。放っておく。賢者は無視するものを知っているから多くは語らない。
353 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 12:07:57 ID:FsCbiLuN
本当のことは、まったくわからない。わかる人は、わかっていない。
賢者は、淡々と真実を述べる。愚者は、批判し認めて欲しい病で見苦しくなる。体験のない、知識の話は浅すぎて尚見苦しい。
批判は本当に見苦しい。揚げ足とりは尚見苦しい。
病人は見苦しい。 ｗｗｗ
執着おばさん濡れすぎないように。。。わっはっはっはっは
わはっはははー。なりすましおっちゃん思い込まないように。わはっはははー
359 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 12:28:12 ID:aaz6TFB8
嘘つきおばさん。わはっはははー
嘘つきと、言った人が嘘つき。見苦しい。
低レベル。
362 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 12:36:34 ID:aaz6TFB8
嘘つきおばさん。自己弁護。見苦しい。 わはっはははー
わー～。おまえのけつのほうが臭いー～。わはっはははー。
終わり。
365 ：神も仏も名無しさん：2008/12/25(木) 12:47:41 ID:aaz6TFB8
阿婆擦れ。
366 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM ：2008/12/25(木) 19:50:04 ID:cIk0youR
今日は知らぬあいだに女物のパンチィを、どこかからくすねて手に持っておったのう、
人は思わぬ局面に出会うと欲望は抑えきれないもんじゃと観察した。
天狗じゃて、天狗のしわざじゃて、わっはっはっは
人は思わぬ局面に出会うと欲望は抑えきれないもんじゃと観察した。
天狗じゃて、天狗のしわざじゃて、わっはっはっは
367 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/25(木) 20:20:33 ID:X81lNHXH
まねするの、うまいな。
>>366 和尚さんはおちゃめだなぁ
369 ：鬼和尚 ◇GBl7rog7bM：2008/12/25(木) 20:37:40 ID:cIk0youR
>>368
そうじゃ、わしじゃて、わっはっはっは
そうじゃ、わしじゃて、わっはっはっは
371 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/25(木) 20:51:54 ID:QPdX/d9n
>>337 悟るという言葉があると、何かの知識や、見解を見出したように想うかもしれん。
しかし、真の悟りは、固定した知識や見解を得る事ではない。
自我が落ち、認識をも転換する事で、真実を把握する事が出来るようになるのが悟りというものじゃ。
それによって一切の苦や煩悩から離れられるのじゃ。
>>339 どういたしまして、ただひたすらに進むのじゃ。又おいでなさい。
しかし、真の悟りは、固定した知識や見解を得る事ではない。
自我が落ち、認識をも転換する事で、真実を把握する事が出来るようになるのが悟りというものじゃ。
それによって一切の苦や煩悩から離れられるのじゃ。
>>339 どういたしまして、ただひたすらに進むのじゃ。又おいでなさい。
>>370
おぬしも修行するのじゃ、フォッフォッフォッ
おぬしも修行するのじゃ、フォッフォッフォッ
>>372
鬼さんのコテを名乗るのは、消防以外に無いよね。
鬼さんのコテを名乗るのは、消防以外に無いよね。
374 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 00:00:30 ID:Xh9xruYL
メリまして
クリでとう
クリでとう
鬼たんみたいに幸せ脳を持つことが幸せの秘訣かもね。
単に演技しているだけで現実逃避してるだけの悲惨人間かもだが。
ま、自我じゃないと主張する鬼たん流超悟り自我も含めて、世間では自我と呼ぶんだけどね。
単に演技しているだけで現実逃避してるだけの悲惨人間かもだが。
ま、自我じゃないと主張する鬼たん流超悟り自我も含めて、世間では自我と呼ぶんだけどね。
自然と幸せになるのは、悟り。非難や否定は要らない。本当に悟りがわかる人が鬼和尚の悟りがわかる。
377 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 01:07:13 ID:GjPuzR4M
怖いんだよね。非難や否定が。
目を背けてるんだよね。自分の真実の願いから。
もう一度自分に問うのです。なぜ自分に悟りが必要なのかを。
目を背けてるんだよね。自分の真実の願いから。
もう一度自分に問うのです。なぜ自分に悟りが必要なのかを。
不生
「悟り」という価値観なんかに縛られるな。
悟りは大楽。素晴らしい。
そう
スバラシイ
これを求めない奴はカス
スバラシイ
これを求めない奴はカス
382 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 18:07:35 ID:5ZC+/K5F
>>372
友よ。。。
友よ。。。
383 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 18:52:15 ID:LIpf7XD5
この次に書き込んだ奴
スカンク聖人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
この次の次に書き込んだ奴
スカンク星人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
くっさあー
スカンク聖人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
この次の次に書き込んだ奴
スカンク星人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
くっさあー
384 ：きゅう♯きゅう：2008/12/26(金) 19:50:06 ID:VMp8qIHU
ポッタンさん生きてますか？
野良猫さんいないですね、、、
野良猫さんいないですね、、、
鬼が書き込むまで待ってろよｗ
この次に書き込んだ奴
スカンク聖人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
この次の次に書き込んだ奴
スカンク星人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
くっさあー
スカンク聖人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
この次の次に書き込んだ奴
スカンク星人
↓↓↓↓↓↓↓↓↓
くっさあー
愛は悟り。大楽。
388 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 20:17:53 ID:OS73LktG
>>387
アバ・ズーレさん？
アバ・ズーレさん？
389 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/26(金) 21:07:48 ID:9W8ywSLY
>>374 くりましてめりでとうじゃ。
>>375 と書くのも自我ではないのじゃ。わっはっはっは。
>>377 悟りとはおぬしの頭の中にある、言葉とイメージに過ぎないのじゃ。
おぬしの悟りと、他人の悟りは既に違う。
おぬしが自分に問うべき事は、何故自分はそのように書かなければならないのかという事なのじゃ。
>>386 良く見破ったのう。わしがすかんく聖人じゃ。
とりあえず>>2から読んで修行じゃ。わっはっはっは。
>>375 と書くのも自我ではないのじゃ。わっはっはっは。
>>377 悟りとはおぬしの頭の中にある、言葉とイメージに過ぎないのじゃ。
おぬしの悟りと、他人の悟りは既に違う。
おぬしが自分に問うべき事は、何故自分はそのように書かなければならないのかという事なのじゃ。
>>386 良く見破ったのう。わしがすかんく聖人じゃ。
とりあえず>>2から読んで修行じゃ。わっはっはっは。
390 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 21:40:16 ID:pS55UUWv
>>389
臭過ぎ。ｗｗｗ
臭過ぎ。ｗｗｗ
2008年て・・・
二兆円の営業利益と言われるトヨタ自動車より強い一バレル１４７ドルでも歯が立たない
加藤智大を瞬殺した秋葉原警察署が８年修行して、同じくらいの強さのグッドウィルと二
人がかりでやっと倒した直接派遣禁止と匹敵する戦闘力を持つシーシェパードをあっさり
倒した冷凍餃子・メタミドホス等を悠々倒したミャンマーサイクロンの二倍以上強いスマ
トラ大地震がかなりパワーアップしても全く相手に成らない強さの四川省大地震を一撃で
倒した三浦和義が更にパワーアップしても、それを半分の力で殺せるプーチン大統領をあ
っという間にバラバラにして消した未来のメドベージェフ次期大統領でさえ仲間と束にな
っても敵わない人造環境ドバイ・北京オリンピックに匹敵する強さを持った福田康夫でも
敵わない程に政体エネルギーを刷って強くなった麻生首相と互角の橋下徹による行政代執
行を大きく超えるリーマン吸収状態野村ホールディングスを子供扱い出来るビデオショッ
プ放火犯とノーベル賞受賞後の南部・小林・益川・下村と随分差がある改名パナソニック
でも勝てない完全体ブッシュを一方的に痛めつけることが出来るブチ切れオバマが命をか
けても倒せなかった魔神グーグルが更に凶悪になったＧＭと互角以上の戦いをした小室容
疑者よりも強くなったムンバイ同時テロでも全く歯が立たない営業赤字に転落したトヨタ
自動車が更に三洋電機を吸収して強化しても全く歯が立たない飯島愛。
二兆円の営業利益と言われるトヨタ自動車より強い一バレル１４７ドルでも歯が立たない
加藤智大を瞬殺した秋葉原警察署が８年修行して、同じくらいの強さのグッドウィルと二
人がかりでやっと倒した直接派遣禁止と匹敵する戦闘力を持つシーシェパードをあっさり
倒した冷凍餃子・メタミドホス等を悠々倒したミャンマーサイクロンの二倍以上強いスマ
トラ大地震がかなりパワーアップしても全く相手に成らない強さの四川省大地震を一撃で
倒した三浦和義が更にパワーアップしても、それを半分の力で殺せるプーチン大統領をあ
っという間にバラバラにして消した未来のメドベージェフ次期大統領でさえ仲間と束にな
っても敵わない人造環境ドバイ・北京オリンピックに匹敵する強さを持った福田康夫でも
敵わない程に政体エネルギーを刷って強くなった麻生首相と互角の橋下徹による行政代執
行を大きく超えるリーマン吸収状態野村ホールディングスを子供扱い出来るビデオショッ
プ放火犯とノーベル賞受賞後の南部・小林・益川・下村と随分差がある改名パナソニック
でも勝てない完全体ブッシュを一方的に痛めつけることが出来るブチ切れオバマが命をか
けても倒せなかった魔神グーグルが更に凶悪になったＧＭと互角以上の戦いをした小室容
疑者よりも強くなったムンバイ同時テロでも全く歯が立たない営業赤字に転落したトヨタ
自動車が更に三洋電機を吸収して強化しても全く歯が立たない飯島愛。
早く悟りな。世間のことを越える大楽が最高。早く悟りな。
393 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 22:29:47 ID:VsP2N9qA
くだらねー
394 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 22:41:36 ID:LIpf7XD5
カネゴン現る
↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓
395 ：カネゴンガラ：2008/12/26(金) 22:42:53 ID:LIpf7XD5
現れたっす
396 ：カネゴンガラ：2008/12/26(金) 22:44:58 ID:LIpf7XD5
カネは美しく素晴らしい
397 ：カネゴンガラ：2008/12/26(金) 22:46:19 ID:LIpf7XD5
ゴンガラのcousinです。
398 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 23:03:47 ID:LIpf7XD5
天才ゴンガラ博士はいづこへ
太陽系にまだおられるのか
カード探しか
太陽系にまだおられるのか
カード探しか
金は道具。早く悟りな
400 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 23:21:03 ID:LIpf7XD5
399
おっちょこちょいｗ
金とは書いておらんカネじゃ
鐘は美しい音色じゃよｗ
１０年間swanなさいｗ
おっちょこちょいｗ
金とは書いておらんカネじゃ
鐘は美しい音色じゃよｗ
１０年間swanなさいｗ
401 ：慈円：2008/12/26(金) 23:23:45 ID:LIpf7XD5
400すごい！ 見事な切り返し
流石 ゴンガラのcousin ｗｗｗ
流石 ゴンガラのcousin ｗｗｗ
鐘聞いて悟れ。
403 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 23:33:15 ID:LIpf7XD5
金稼いで悟れ！w
404 ：カネゴンガラ：2008/12/26(金) 23:34:27 ID:LIpf7XD5
面白い
悟りを得たいのは 何のため？
かつて龍賢氏は問いました
お前は 悟りを得たいのではなく
悟りを得ることで得られる（かもしれない それさえ幻想なのにね）
人からの賞賛を得たいんじゃないのかね？
どうなんだろうか
かつて 聖人Ｋに従った側近の人は語っています
僕は Ｋのようにはなりたくないと。ｗ
なぜなら とっても大変な職業だと思うからです。
聖人の職業って とっても大変だと思うんですよね俺もｗｗｗｗｗ
なのに みんなは悟りを得たいんですか？
かつて龍賢氏は問いました
お前は 悟りを得たいのではなく
悟りを得ることで得られる（かもしれない それさえ幻想なのにね）
人からの賞賛を得たいんじゃないのかね？
どうなんだろうか
かつて 聖人Ｋに従った側近の人は語っています
僕は Ｋのようにはなりたくないと。ｗ
なぜなら とっても大変な職業だと思うからです。
聖人の職業って とっても大変だと思うんですよね俺もｗｗｗｗｗ
なのに みんなは悟りを得たいんですか？
406 ：神も仏も名無しさん：2008/12/26(金) 23:54:28 ID:LIpf7XD5
カネで悟りは買えない
悟りでカネは得ることもできる
しかしまだ見ぬ悟りとまだ見ぬ１０億円どっちがいい？
とりあえずビール、じゃなしに１０億にしておいて、
愉快な悟り教室つくる。
悟りでカネは得ることもできる
しかしまだ見ぬ悟りとまだ見ぬ１０億円どっちがいい？
とりあえずビール、じゃなしに１０億にしておいて、
愉快な悟り教室つくる。
407 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 00:01:16 ID:VsP2N9qA
末法か、、、
お金と悟りを比べる時点で ナンセンスのような気がしますね
悟りで金が得られたとしても
神の範囲内で使うことが要求されます
悟りを得て この世界で生きることを選択した時点で
個人的な時間は持てなくなります・ｗ・
つまり 自分以外の誰かのための悟りなんです。
悟りを得た人は知ってるとおり
それがその人の生きる道となります
悟りで金が得られたとしても
神の範囲内で使うことが要求されます
悟りを得て この世界で生きることを選択した時点で
個人的な時間は持てなくなります・ｗ・
つまり 自分以外の誰かのための悟りなんです。
悟りを得た人は知ってるとおり
それがその人の生きる道となります
409 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 00:16:14 ID:zh14lawD
悟りってフリーダムだと思ってたよ
制約あんの？
厳しいのね。
制約あんの？
厳しいのね。
フリーダムのわけないじゃないですかｗｗｗ
神が基地外にパウァを与えるでしょうか？
どこの伝記に 自分の欲望のままに生きて
神を味方につけた者が居るのでしょうか？
厳しいんですよ
とてつもなく。だからこそ 挑む価値がある登頂。
一見 この世界では たやすい言葉で悟りを扱うところも
有るのかもしれません でも 実際はそれはとても厳しい道です。
悟りは 少なくとも 自分を捨てる覚悟が必要。
神が基地外にパウァを与えるでしょうか？
どこの伝記に 自分の欲望のままに生きて
神を味方につけた者が居るのでしょうか？
厳しいんですよ
とてつもなく。だからこそ 挑む価値がある登頂。
一見 この世界では たやすい言葉で悟りを扱うところも
有るのかもしれません でも 実際はそれはとても厳しい道です。
悟りは 少なくとも 自分を捨てる覚悟が必要。
411 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 00:31:34 ID:zh14lawD
全てを得るというか生まれついてから
全てをもっているのに気付くだけじゃないの
気付くの大変困難だけどね
全てをもっているのに気付くだけじゃないの
気付くの大変困難だけどね
412 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 00:35:00 ID:zh14lawD
本来の自分 ありのままの自分に戻るのね
残念ですけど それは幻想ですね
人が持っているものは 生まれつき異なります
それは 厳然たる事実です。
人は平等ではなく つまり パウァが違いますｗ
でも 人として生まれたからには
悟りを得る資格はあります。
パウァの差は それは認めたうえで
最大限の努力をすべきではないでしょうか・
うまく行った うまく行かない
そういうことを判断する心を見つめ
真実を見極める
人が持っているものは 生まれつき異なります
それは 厳然たる事実です。
人は平等ではなく つまり パウァが違いますｗ
でも 人として生まれたからには
悟りを得る資格はあります。
パウァの差は それは認めたうえで
最大限の努力をすべきではないでしょうか・
うまく行った うまく行かない
そういうことを判断する心を見つめ
真実を見極める
414 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 00:51:41 ID:zh14lawD
あかんわ 努力はキライ 楽しんででなきゃ続かない
ハッピー悟りは駄目なの？
ハッピー悟りは駄目なの？
今聞いている曲を乗せますね
時間が生きるものと死ぬものを決める
時間はのろのろと進むこともあっという間に過ぎ去ることもできる。
時間は萎んで消えｗ去ることもできれば新たにはじめることもできるの。
時間に打ち負かせないものは何も無い。
破壊し 再生させるのに 時間が必要とするものは何も無いのよ。
この先も そしてこれからも 人間が作り上げたものはどれも長続きしない
生きるのよ 時間を無駄にする前に 時間を使い果たす前に。
時間が生きるものと死ぬものを決める
時間はのろのろと進むこともあっという間に過ぎ去ることもできる。
時間は萎んで消えｗ去ることもできれば新たにはじめることもできるの。
時間に打ち負かせないものは何も無い。
破壊し 再生させるのに 時間が必要とするものは何も無いのよ。
この先も そしてこれからも 人間が作り上げたものはどれも長続きしない
生きるのよ 時間を無駄にする前に 時間を使い果たす前に。
愛は悟り。大楽。
ハッピーで悟れるんなら
それが最高だとは思うよ
でも それは一部の人にとっての悟りであって
他の人には当てはまらない。
という現実があるんじゃないだろうか（
もちろん 俺にもｗｗ
女は もともとパウァがあるんで 悟ってると思うのかもしれないが
それは 子供を生成する為の本能であって
そういった意味でのパウァだと思う。
それが最高だとは思うよ
でも それは一部の人にとっての悟りであって
他の人には当てはまらない。
という現実があるんじゃないだろうか（
もちろん 俺にもｗｗ
女は もともとパウァがあるんで 悟ってると思うのかもしれないが
それは 子供を生成する為の本能であって
そういった意味でのパウァだと思う。
思ったんだけどこのスレに意味の無いセリフ一言二言だけ書き込んで、
無駄にレスを消費しているのって全部同一人物なのかね？
もう１年以上やってるよな。
無駄にレスを消費しているのって全部同一人物なのかね？
もう１年以上やってるよな。
419 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 04:33:46 ID:zh14lawD
ゴンガラ博士は無駄ではない。
スレの潤滑油
スレの潤滑油
すべてが無に帰す。これを体験修行でわかり、執着を無くす。死をも乗り越える。すると慈愛と完全自由の喜び大楽がやってくる。
421 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 09:29:11 ID:G8pBOQt7
>>418
325 ：神も仏も名無しさん[]：2008/04/16(水) 18:38:08 ID:laAoG94n
387 ：素人A：2007/11/15(木) 12:20:45 ID:77n7PmlE
どこもかしこも あの和尚さんとお弟子さんばかり。
私ふくめて。 もう笑うしかない。
坐禅と見性スレより。
325 ：神も仏も名無しさん[]：2008/04/16(水) 18:38:08 ID:laAoG94n
387 ：素人A：2007/11/15(木) 12:20:45 ID:77n7PmlE
どこもかしこも あの和尚さんとお弟子さんばかり。
私ふくめて。 もう笑うしかない。
坐禅と見性スレより。
悟るための修行の方法はたくさんある。鬼和尚の悟り修行はその一つ。自分で体験しながら修行をやろう。悟れば大楽だから、悟ったことは自分でわかる。
424 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 10:44:33 ID:zh14lawD
一行書き込みの殆どは天才ゴンガラ博士の仕業
人助けの為に日夜励んでおられる偉大なる先生だ。
人助けの為に日夜励んでおられる偉大なる先生だ。
425 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 10:46:32 ID:zh14lawD
ゴンガラは師
他は弟子
他は弟子
426 ：カネゴン ガラ：2008/12/27(土) 10:48:34 ID:zh14lawD
なるほど
427 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 11:00:22 ID:kbbGm5qv
>>423
おまえもキモいよ。何となく。
おまえもキモいよ。何となく。
428 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 11:24:13 ID:zh14lawD
キモ食いたい
429 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 11:25:26 ID:zh14lawD
ホルモン焼きか
430 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 11:26:15 ID:zh14lawD
ホルモン スレか
431 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 11:33:55 ID:zh14lawD
ビールは寒い
432 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 11:35:34 ID:zh14lawD
これからの書き込み寒いやつ
↓
↓
433 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 11:36:22 ID:zh14lawD
当然冬は寒い
悟れそうなやつはなかなかいねえな。
435 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 12:54:56 ID:QZyIkx2g
腹をすかせたライオンが、３０頭がかりで若い３才ぐらいのゾウを食い殺してた。
映像で見たよ。ひどいもんだ。ライオンも、でかくなりすぎた。
映像で見たよ。ひどいもんだ。ライオンも、でかくなりすぎた。
436 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 12:56:32 ID:QZyIkx2g
日本の超巨大ヒグマをもっていって、その３０頭を食えばいいな。
437 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 13:19:23 ID:zh14lawD
流石！ゴンガラ博士蘊蓄ある。
雪の降る夜は 寂しいペチカ
雪の降るまちを
雪やこんこん
あられやゴンガラ
雪の降る夜は 寂しいペチカ
雪の降るまちを
雪やこんこん
あられやゴンガラ
438 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 15:07:49 ID:K+Fn0/Bp
欲が、でかくなりすぎたと思ったら、今度は小さくしてみる。
439 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:16:38 ID:hJAXn0Pb
悟りは人の世の終わり、もしくは始まり。両方
440 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:18:55 ID:hJAXn0Pb
悟りを開いても注射が怖い実。
441 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:40:37 ID:hJAXn0Pb
悟りのことなら、無明庵がオススメ。
悟りは、時間が開かせるもの。
悟りは、時間が開かせるもの。
442 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:44:27 ID:hJAXn0Pb
悟りを開く前 ＝普通の人
悟りを開いた後＝普通の人
悟りを開いた後＝普通の人
443 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:50:51 ID:hJAXn0Pb
真実を超えろ 域の果てまで 更に深く 奥深い苦悩の後につきぬけみえる太陽
彼には 勝てない 梗塞の掟 真実の実 更に強く 嘆きの果てへ
悟りの諸層の表現 自分でも何を書いているのか分からないままに書いていく
獄は甘し 砂糖は苦し 逆相の見得 透明の色
彼には 勝てない 梗塞の掟 真実の実 更に強く 嘆きの果てへ
悟りの諸層の表現 自分でも何を書いているのか分からないままに書いていく
獄は甘し 砂糖は苦し 逆相の見得 透明の色
444 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:52:15 ID:hJAXn0Pb
自分で書いてることが自分で分からん、
これでも悟りといえるのか、答えてみろ小童め。
これでも悟りといえるのか、答えてみろ小童め。
445 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:53:53 ID:hJAXn0Pb
>444 これでも→それでも の方が適格だな。
446 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:55:31 ID:hJAXn0Pb
死は怖くない、注射の方が怖い（笑）。
上げろよ下がれよ現の夢よ
上げろよ下がれよ現の夢よ
447 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 16:57:29 ID:hJAXn0Pb
性欲は無い、情念はある。
退屈はある、苦痛は無い。（少ない）
退屈はある、苦痛は無い。（少ない）
448 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:01:44 ID:hJAXn0Pb
苦痛は少ない―苦痛に感じるほどの苦痛は無いということ。
449 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:04:12 ID:hJAXn0Pb
あなたがこの板を見ることは、いかに修行や精進の目的を持とうとも無意味である。
悟りはこの板を見ても開けるわけではないぞ。
悟りはこの板を見ても開けるわけではないぞ。
悟り確認か？悟ったなら、悟りかたを伝えたらどうだ
451 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:06:18 ID:hJAXn0Pb
悟りを開きたいのなら6～70年代の前衛音楽を聴き続けなさい。
以下、6～70年代の前衛音楽の紹介ページ。
http://ironrose.jugem.jp/
http://compblue.hp.infoseek.co.jp/
以下、6～70年代の前衛音楽の紹介ページ。
http://ironrose.jugem.jp/
http://compblue.hp.infoseek.co.jp/
452 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:07:33 ID:hJAXn0Pb
電脳的憂鬱とIron Rosaryというサイトだ。
453 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:09:54 ID:hJAXn0Pb
＞452
アドレスをクリックしても表示されなかったので、
サイト名を書いておいた。
恥ずかしがるな。
アドレスをクリックしても表示されなかったので、
サイト名を書いておいた。
恥ずかしがるな。
454 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:11:55 ID:hJAXn0Pb
そうだな、Mike Oldfield , Sally Oldfield ,
CLUSTER , Klaus Schulze , TANGERINE DREAM
辺りが御勧めだ。
CLUSTER , Klaus Schulze , TANGERINE DREAM
辺りが御勧めだ。
455 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 17:13:12 ID:hJAXn0Pb
なんでそんなに恥ずかしがる？ 誰も見ていないぞ。
新手の嵐かあ。
悟りを開くと不老不死の仙人になって空を飛べるのじゃ
458 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 18:30:38 ID:zh14lawD
ゴンガラ先生は飛んでるぞ
何かを飛ばしているのかな
何かを飛ばしているのかな
459 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 18:35:29 ID:B6hJHTcH
コマ
460 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 18:46:00 ID:zh14lawD
コマ飛ばしか 流石師匠
やることなすこと絵になる
やることなすこと絵になる
座禅して空中に飛んでるインド人を見たけど、悟りを開いたってこと？
462 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 18:48:45 ID:zh14lawD
スーパーマンになったこと
463 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 18:50:58 ID:zh14lawD
悟りを開くと海中に何分潜れるのか？
そろばんが上手くなるらしい
そろばんが上手くなるらしい
464 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 19:02:35 ID:zh14lawD
そろばんのコマはＵＦＯに似てる
コマを飛ばすゴンガラ先生はやはり覚者
コマを飛ばすゴンガラ先生はやはり覚者
465 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:05:22 ID:hJAXn0Pb
悟りを開きたいのなら、繰り返しになりますが、
6～70年代の前衛音楽（プログレ）を聴いて下さい。
6～70年代の前衛音楽（プログレ）を聴いて下さい。
466 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 19:06:16 ID:LbxA6bOg
藤原紀かが、リストラされない。と、いうこと。
467 ：ベゲザンピーク：2008/12/27(土) 19:11:43 ID:TMQ/s3ca
サトリを開くと、タコもあがる
468 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:16:21 ID:hJAXn0Pb
悟りは、死の上昇。生の飛躍。正しくなる事。
麗しくなる、錆びつかなくなる、粘着しなくなる。アホになる。
金などどうでもよくなる、死を恐れなくなる、存在を懐疑しなくなる。
旅立つことはどうでもいいことになる、終わりもどうでもよい、
もう何もかも、どうでもよい。
遖じゃ。
麗しくなる、錆びつかなくなる、粘着しなくなる。アホになる。
金などどうでもよくなる、死を恐れなくなる、存在を懐疑しなくなる。
旅立つことはどうでもいいことになる、終わりもどうでもよい、
もう何もかも、どうでもよい。
遖じゃ。
469 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:24:56 ID:hJAXn0Pb
you tuveにある、「追憶に咲く白い花」という曲は、彼岸を表現している。
470 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/27(土) 19:25:14 ID:F54uRxzm
バス釣りの田辺哲男のように、やりたいこと、やるってことだな。
471 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:26:49 ID:hJAXn0Pb
田辺哲男って誰だあぁぁあ、・・・こんな風に、アホになる。
472 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:31:05 ID:hJAXn0Pb
悟りを開くと思考は意識の従属下になる。
思考は生きた、活き活きとした、飛躍的な、飛ぶ様な、舞う様なものになる。
思考は自由で奔放なものになる、病的な属性は無くなる。
これは重要な事だ。
ちなみに私は今、17才だ。
思考は生きた、活き活きとした、飛躍的な、飛ぶ様な、舞う様なものになる。
思考は自由で奔放なものになる、病的な属性は無くなる。
これは重要な事だ。
ちなみに私は今、17才だ。
473 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:32:54 ID:hJAXn0Pb
なんでもいいから質問してみな。
きっと私は答えられないから（笑）。
私はまだ悟ったばかりで、説法とかは上手くできないんだ。
きっと私は答えられないから（笑）。
私はまだ悟ったばかりで、説法とかは上手くできないんだ。
474 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:34:43 ID:hJAXn0Pb
切なくて死にたくなる様な曲を聴くこと、
そんな事をしているうちに、いつの間にか悟っているよ。
そんな事をしているうちに、いつの間にか悟っているよ。
475 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:37:36 ID:hJAXn0Pb
病院に入院中だからしばらく空けるわ、じゃあな。
476 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 19:51:54 ID:hJAXn0Pb
悟りを開きたい人が聞けばいいアルバムリスト
Sally Oldfield - Water Bearer
Mike Oldfield - Ommadawn,Incantations
Tangerine Dream - Nebulous Dawn,Phaedra,Rubycon
CLUSTER - ソヴィゾーゾー,Cluster II,Zuckerzeit ,グロッセス・ヴァッサー
PINK FLOYD - 夜明けの口笛吹き,The Dark Side of the Moon,
Atom Heart Mother,Animals,
ASH RA TEMPEL - ASH RA TEMPEL
Klaus Schulze - Irrlicht,Cyborg,Blackdance,Picture Music
,Timewind,Moondawn,Body Love,Mirage
King Crimson - キング・クリムゾンの宮殿
頑張って聴きなさい、きっと飛躍が在るから。
Sally Oldfield - Water Bearer
Mike Oldfield - Ommadawn,Incantations
Tangerine Dream - Nebulous Dawn,Phaedra,Rubycon
CLUSTER - ソヴィゾーゾー,Cluster II,Zuckerzeit ,グロッセス・ヴァッサー
PINK FLOYD - 夜明けの口笛吹き,The Dark Side of the Moon,
Atom Heart Mother,Animals,
ASH RA TEMPEL - ASH RA TEMPEL
Klaus Schulze - Irrlicht,Cyborg,Blackdance,Picture Music
,Timewind,Moondawn,Body Love,Mirage
King Crimson - キング・クリムゾンの宮殿
頑張って聴きなさい、きっと飛躍が在るから。
477 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 20:15:30 ID:hsZmMvDE
>>472
17にしてようやく中二病か。
17にしてようやく中二病か。
478 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 20:20:26 ID:zh14lawD
恐らく 魔法使いサリーは悟っていた
ゼリー藤尾は悟って他界か
ジェリーだな
トムもか
ゼリー藤尾は悟って他界か
ジェリーだな
トムもか
479 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 20:24:10 ID:hsZmMvDE
悟りたいなら悟ることだ。
では、どうやって悟るか。
悟ればよいのだ。
悟れば悟りを開くことができる。
早く悟れ。
では、どうやって悟るか。
悟ればよいのだ。
悟れば悟りを開くことができる。
早く悟れ。
分かっている人がおられるね。
481 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 20:33:09 ID:zh14lawD
そんなあ お恥ずかしい
ゴンガラ博士に比べたらまだまだ
ゴンガラ博士に比べたらまだまだ
482 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 20:39:39 ID:W9jaRDpu
>>473
それじゃ全然悟ってない感じがするな。
それじゃ全然悟ってない感じがするな。
483 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/27(土) 21:00:33 ID:JzQooqZO
>>405 人からの賞賛を得ても、悟ったならば既に受け取る自我が無いというのにのう。
もっともそのような者は、自我が無くなると感じた時点で、修行を止めてしまうものじゃが。
悟りを得る事は死から逃れる唯一の道じゃ。
多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながらその道に気づかない。
その道を知る事の出来た者は、幸運じゃ。
そして、実践出来る者は幸福と言えよう。
死を超える可能性を手にしているのじゃから。
もっともそのような者は、自我が無くなると感じた時点で、修行を止めてしまうものじゃが。
悟りを得る事は死から逃れる唯一の道じゃ。
多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながらその道に気づかない。
その道を知る事の出来た者は、幸運じゃ。
そして、実践出来る者は幸福と言えよう。
死を超える可能性を手にしているのじゃから。
１７歳で悟ることもあるかもしれないな。
でも１７歳に必要なのは悟りじゃないよ。社会に出て人と張り合う世間知だよ。
まず処世術を身につけてからにしようね。
でも１７歳に必要なのは悟りじゃないよ。社会に出て人と張り合う世間知だよ。
まず処世術を身につけてからにしようね。
486 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 21:13:15 ID:zh14lawD
若い人はゴンガラ博士を参考にすれば。
老いた人はゴンガラ先生に習えたらこの上ない幸福。
老いた人はゴンガラ先生に習えたらこの上ない幸福。
487 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:25:38 ID:hJAXn0Pb
>477
そうそ、そう言って欲しかった。
そうそ、そう言って欲しかった。
488 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:26:21 ID:hsZmMvDE
誰でも死ぬ。
やがて死ぬ。
死から逃れることなんぞできない。
だから死ね。
今すぐに死ね。
今死んだら二度と死ぬことはない。
やがて死ぬ。
死から逃れることなんぞできない。
だから死ね。
今すぐに死ね。
今死んだら二度と死ぬことはない。
489 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:26:45 ID:0i3PWqu1
でも、漏れなんて何度も悟りを開いたけど、あまり人生変わらなかったね。
490 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:26:54 ID:6m+l9aiK
若い人はフラダンスがいい。
どうせ実際には生まれてないから
死を超越しているというオチ。
死を超越しているというオチ。
492 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:34:56 ID:hJAXn0Pb
ダンテス・ダイジ アメジスト・タブレット・プロローグからの引用。
君自身が歩む道は、
君の心のすべてが、たどる道なんだ。
君自身が歩む道は、
君の心のすべてが、たどる道なんだ。
493 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:36:15 ID:hJAXn0Pb
何もかもなしということは、
何もかもなしという絶対充実である。
494 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:40:29 ID:hJAXn0Pb
悟りを開いても何も変わらない。
おまえ頭で理解したから、もう駄目だな。
496 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:49:34 ID:hJAXn0Pb
駄目か。
だめなやつ。悟れない。早く修行しろ
498 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 21:56:34 ID:KJNyQHPo
いいなあ
とことん下らなくて
とことん下らなくて
500 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 22:00:16 ID:zh14lawD
500が とうした
501 ：カネゴンガラ：2008/12/27(土) 22:01:49 ID:zh14lawD
どうしただった
502 ：神も仏も名無しさん：2008/12/27(土) 22:11:58 ID:ZrA35bNe
仏←ホトケとは裟婆世間の苦しみからほどけた人 ほどける→ホトケ
＞４８３
面白いですよね
人は皆死にます
それは事実です。でもそのことに対して恐怖を抱くのは
生きている人間です。
恐怖を感じて どれほどファビョっても 結局は死にます。
そこにどれほどの苦痛を感じても
死ぬことにはその事実には 変わりがありません。
今 ある曲を聞いてるのですが
そこに
痛みは 命そのものとしてあるの それこそが
つまり痛みそれこそが生きている証なのだと
痛みは 生命力なんだと思います
仏陀は 苦を取り除くことを主に主題におきました。
でも それは 痛みを取り除くことではない
でも 実は 生命力 その源泉 それは 痛みなんです。
苦痛を知ること それは実に重要。
そうでないと 人の痛みは癒せません。
面白いですよね
人は皆死にます
それは事実です。でもそのことに対して恐怖を抱くのは
生きている人間です。
恐怖を感じて どれほどファビョっても 結局は死にます。
そこにどれほどの苦痛を感じても
死ぬことにはその事実には 変わりがありません。
今 ある曲を聞いてるのですが
そこに
痛みは 命そのものとしてあるの それこそが
つまり痛みそれこそが生きている証なのだと
痛みは 生命力なんだと思います
仏陀は 苦を取り除くことを主に主題におきました。
でも それは 痛みを取り除くことではない
でも 実は 生命力 その源泉 それは 痛みなんです。
苦痛を知ること それは実に重要。
そうでないと 人の痛みは癒せません。
>悟りを得る事は死から逃れる唯一の道じゃ。
>多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながらその道に気づかない。
>その道を知る事の出来た者は、幸運じゃ。
>そして、実践出来る者は幸福と言えよう。
>死を超える可能性を手にしているのじゃから。
鬼和尚 僕は あなたを本物だと認めています
なぜなら 肉体としての意識なんて どうでもいいと思っているからｗ
ダメなんですよね 俺 どうしても 肉体意識の自分を 守ろうとしてしまいます
それがあるから 貴方とはまともに話はできないでしょう。
おれは やる気が無いのかもしれません
でも 誰かの役に立ちたいとは思っています
だから このスレは定期的に見させてもらいます
これからもよろしくです・ｗ・
>多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながらその道に気づかない。
>その道を知る事の出来た者は、幸運じゃ。
>そして、実践出来る者は幸福と言えよう。
>死を超える可能性を手にしているのじゃから。
鬼和尚 僕は あなたを本物だと認めています
なぜなら 肉体としての意識なんて どうでもいいと思っているからｗ
ダメなんですよね 俺 どうしても 肉体意識の自分を 守ろうとしてしまいます
それがあるから 貴方とはまともに話はできないでしょう。
おれは やる気が無いのかもしれません
でも 誰かの役に立ちたいとは思っています
だから このスレは定期的に見させてもらいます
これからもよろしくです・ｗ・
死んでもないのに、死について考えても仕方あるまい、手も足も出ねーよ。
来たら、ポッくら逝くだけ。
来たら、ポッくら逝くだけ。
>>鬼和尚さん
以前的確なアドヴァイスをいただきありがとうございます。
想念が阿頼耶識レベルではとのことでしたが、以前おっしゃっていただいたとおりに瞑想中はより精妙になってきました。
ただ瞑想後の日常生活では阿頼耶識レベルだと思います。
集中型の瞑想なんですが、瞑想の経験を積むことによって、想念のレベルがより精妙に進化して、その結果日常生活においても想念のレベルが変化することはありえるのでしょうか？
以前的確なアドヴァイスをいただきありがとうございます。
想念が阿頼耶識レベルではとのことでしたが、以前おっしゃっていただいたとおりに瞑想中はより精妙になってきました。
ただ瞑想後の日常生活では阿頼耶識レベルだと思います。
集中型の瞑想なんですが、瞑想の経験を積むことによって、想念のレベルがより精妙に進化して、その結果日常生活においても想念のレベルが変化することはありえるのでしょうか？
>>504
人間の奥深くに宿る本質というものはそれ自体が至福と喜びに満ちた歓喜の状態だと思いますよ。
瞑想者は深いサマディ状態の中であえて死を選ぶマハーサマディーが理想とされてますから。
瞑想に入って手放すコツを覚えていけば、日常生活でもとても楽になってくると思いますよ。
僕も今生で解脱をさせていただけるが夢ですし、あなたとは同じ仲間のような気持ちがします。
まずは瞑想の実践の道に入られて体験から変化を感じられていけば、いずれご自身で答えを導くことができるようになると思います。
肉体・マインドレベルでのはたらきは瞑想中でもずっと活発ですから、その点をどんな結果になっても割り切ることができると瞑想は進んでいくと思います。
人間の奥深くに宿る本質というものはそれ自体が至福と喜びに満ちた歓喜の状態だと思いますよ。
瞑想者は深いサマディ状態の中であえて死を選ぶマハーサマディーが理想とされてますから。
瞑想に入って手放すコツを覚えていけば、日常生活でもとても楽になってくると思いますよ。
僕も今生で解脱をさせていただけるが夢ですし、あなたとは同じ仲間のような気持ちがします。
まずは瞑想の実践の道に入られて体験から変化を感じられていけば、いずれご自身で答えを導くことができるようになると思います。
肉体・マインドレベルでのはたらきは瞑想中でもずっと活発ですから、その点をどんな結果になっても割り切ることができると瞑想は進んでいくと思います。
508 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 07:08:04 ID:uUewloLn
極限の体験修行で、すべてが無に帰すことがわかる。一つ一つ執着が無くなる。死を乗り越えると、大楽がある。
そりゃあ、行為の結果でしかないよ。妄想うw
結果が大楽。最高。
それ一時の快楽じゃないのw
結果が快楽。もっと最高。
感覚器官による感知を信用しないことが仏教の要です。
楽が無い故、苦もない。これが悟り。
無に帰した人間は自分が無だと思わない。
思うとすでにそれは無ではない。
思うとすでにそれは無ではない。
517 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 09:43:21 ID:8XL3zFKn
497は金魚のフン。
518 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:13:23 ID:+ugZYG+K
テスト
519 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 10:26:08 ID:uUewloLn
１００点
520 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:27:08 ID:+ugZYG+K
悟ったぼくちゃんでつ。
冬休みでつ。
ある省庁のデータをロボット入手してたら、２ちゃんもあく禁になってしまうようでつ。
市を超えるなど、興味なっしんぐでつ。ぼくちゃん、市にます。
冬休みでつ。
ある省庁のデータをロボット入手してたら、２ちゃんもあく禁になってしまうようでつ。
市を超えるなど、興味なっしんぐでつ。ぼくちゃん、市にます。
521 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:27:08 ID:8XL3zFKn
悟りを開くというのは、実は時間の問題なのですが、
その悟りを開くまでの時間の間、なるたけ苦痛無く
お過ごしいただくには、・・・趣味を持って下さい、
音楽鑑賞とか、作曲とか、絵を描くとか、本を読むとか、小説を書くとか。
また、すでに趣味をお持ちの方は、それをもっと深めて下さい、そこに悟りの断片があります。
趣味をお楽しみになっている間に、あなたはいつの間にか悟っているのでしょう。
その悟りを開くまでの時間の間、なるたけ苦痛無く
お過ごしいただくには、・・・趣味を持って下さい、
音楽鑑賞とか、作曲とか、絵を描くとか、本を読むとか、小説を書くとか。
また、すでに趣味をお持ちの方は、それをもっと深めて下さい、そこに悟りの断片があります。
趣味をお楽しみになっている間に、あなたはいつの間にか悟っているのでしょう。
522 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 10:28:36 ID:uUewloLn
一般人 ５０点
覚者 ８０点
ゴンガラ １００点
覚者 ８０点
ゴンガラ １００点
523 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:33:14 ID:8XL3zFKn
導師へ、伝えておくことがあります。
http://web.archive.org/web/20041015144544/www.mumyouan.com/k/?T3005
http://web.archive.org/web/20041015144544/www.mumyouan.com/k/?T3005
524 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:38:01 ID:uUewloLn
こまわり君
525 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:48:16 ID:+ugZYG+K
>>521
悟った初期のぼくちゃん、趣味すごかったよ。
モーツアルトばっか聞いてた。
特に４０番の３分３０秒から６分１０ぐらいの間だけを、１日４００回くらい聞いちゃうんだよね。
でもあきない。
さらに、深めて５分２０秒から６分１０秒ぐらいの間のフルートの音だけを耳で聞き分けて抽出して聴いちゃうんだよね。
ほとんど寝ず食べず、なんだか、わからないけど。おそらく、１日１０００回は聞いてたね。でもあきなかった。
モーツアルトに殺されるかと思ったよ。
悟った初期のぼくちゃん、趣味すごかったよ。
モーツアルトばっか聞いてた。
特に４０番の３分３０秒から６分１０ぐらいの間だけを、１日４００回くらい聞いちゃうんだよね。
でもあきない。
さらに、深めて５分２０秒から６分１０秒ぐらいの間のフルートの音だけを耳で聞き分けて抽出して聴いちゃうんだよね。
ほとんど寝ず食べず、なんだか、わからないけど。おそらく、１日１０００回は聞いてたね。でもあきなかった。
モーツアルトに殺されるかと思ったよ。
526 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:51:47 ID:8XL3zFKn
527 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 10:57:52 ID:8XL3zFKn
>523の投稿を読んだ人へ。
わたしは上昇ルート、私のところへ来なさい。
宍粟市山崎町須賀沢115－6 鷹江慧
わたしは上昇ルート、私のところへ来なさい。
宍粟市山崎町須賀沢115－6 鷹江慧
528 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 12:04:29 ID:uUewloLn
スタイリー
電話待ってます
スタｲリー スタｲリー♪
電話待ってます
スタｲリー スタｲリー♪
529 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 12:07:35 ID:uUewloLn
よいふろ ４１○６
すずめ屋
すずめ屋
この世には普通の人は知らない何かとても大切なものがあって、それに出会わないと一生の不覚だ。
そう思っている人は詐欺師の餌食だ。
そう思っている人は詐欺師の餌食だ。
531 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 12:44:44 ID:uUewloLn
一番大切なものは
己のハートの中
ゴンガラ博士にききました
己のハートの中
ゴンガラ博士にききました
慈愛慈悲は悟った人が施す。悟りを求めて修行する。
けなしたり、誉めたり、詐欺とか、苦しいとか言ってないで、修行修行。
534 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 13:08:18 ID:uUewloLn
お金は素晴らしいと思う人にお金はきます。
お金にも心がある
大切に優しくしましょう
お金にも心がある
大切に優しくしましょう
殆どゴンガラの投稿だな。
536 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/28(日) 13:27:12 ID:EPCxeItF
釈迦の言う「悟り」は実に単純明快。
「全ては確固たる実体が無いんだよ。それが分かれば個物に執着
しなくなって苦しみからも解放されて、涅槃の境地に至れるよ。」
ただそれだけの話。
日本に伝来した大乗仏教は、基本的に呪術と結びついた
仏教とは呼べない代物なので、役に立ちません。
「全ては確固たる実体が無いんだよ。それが分かれば個物に執着
しなくなって苦しみからも解放されて、涅槃の境地に至れるよ。」
ただそれだけの話。
日本に伝来した大乗仏教は、基本的に呪術と結びついた
仏教とは呼べない代物なので、役に立ちません。
537 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 14:55:22 ID:uUewloLn
すかっと爽やかゴンガラコーラ
ゴンガラドリンク
好評発売中！
ゴンガラドリンク
好評発売中！
538 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 15:11:59 ID:TZgU3K6x
ロシア、インドネシアに戦闘機2機を引き渡し
http://www.afpbb.com/article/politics/2552856/3636992
http://www.afpbb.com/article/politics/2552856/3636992
539 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 18:37:16 ID:NP8+jJaN
悟ると、一生安楽に暮らせるのかよ。
馬鹿じゃないの。
人生は生きてる限りはんのうばかりだよ。
馬鹿じゃないの。
人生は生きてる限りはんのうばかりだよ。
半農？
半農半漁人。
542 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 20:39:51 ID:uUewloLn
ゴンガラは魚ではないある
馬と鹿って、どっちが馬鹿？
544 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/28(日) 20:51:15 ID:HmBeqiO8
>>485 人間に出来る唯一の事は、自らが修行して死を超える事だけなのじゃ。
父母兄弟や妻子や恋人など、どんなに愛する者の死であろうと止める事は出来ない。
自ら修行し、自ら行くしか無いのじゃ。
>>504 肉体に囚われていると判っているなら早いのう。
ちょっと手を観察してみるのじゃ。
何かが起きるかもしれん。
そして体験した事を伝えれば、助かる人もいるじゃろう。
>>506 あるじゃろう。
修行を続けていれば、全てが変化していくものじゃ。
自分では気づかないかもしれんが、確実に変わっていく。
進歩が知りたいなら、日記をつけてみると良かろう。
時々読み返すと、進歩しているのが判るものじゃ。
父母兄弟や妻子や恋人など、どんなに愛する者の死であろうと止める事は出来ない。
自ら修行し、自ら行くしか無いのじゃ。
>>504 肉体に囚われていると判っているなら早いのう。
ちょっと手を観察してみるのじゃ。
何かが起きるかもしれん。
そして体験した事を伝えれば、助かる人もいるじゃろう。
>>506 あるじゃろう。
修行を続けていれば、全てが変化していくものじゃ。
自分では気づかないかもしれんが、確実に変わっていく。
進歩が知りたいなら、日記をつけてみると良かろう。
時々読み返すと、進歩しているのが判るものじゃ。
>>544
はい、日記については瞑想の先生からもつけてみればと言われています。簡単なブログでも作って瞑想日記を記してみようかなとも思っています。
そうですね、日常生活の変化は瞑想状態の進み具合よりかなりゆったりと知らぬまに変化しているような感じもありますが、そうアドバイスしていただけますと確信が持てて希望が持てます。
今回もアドバイスありがとうございます。
はい、日記については瞑想の先生からもつけてみればと言われています。簡単なブログでも作って瞑想日記を記してみようかなとも思っています。
そうですね、日常生活の変化は瞑想状態の進み具合よりかなりゆったりと知らぬまに変化しているような感じもありますが、そうアドバイスしていただけますと確信が持てて希望が持てます。
今回もアドバイスありがとうございます。
546 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 21:42:50 ID:uUewloLn
ゴンガラ先生の観察日記は手に入らない。
547 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 21:50:42 ID:AV/ciZ07
ゴンガラ先生はもう将棋止めたを何回も言う。
ゴンガラ先生の日記には保護観察というタイトルが付いている
549 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 21:56:02 ID:uUewloLn
ゴンガラ先生は将棋で悟られた唯一のお人
550 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 21:58:26 ID:AV/ciZ07
悟られた方は沢山いると聞きました。
551 ：カネゴンガラ：2008/12/28(日) 21:59:12 ID:uUewloLn
保護観察となｗ
お偉い人は違うのお一般人には理解不能
お偉い人は違うのお一般人には理解不能
オマエモナー
554 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 23:47:19 ID:AV/ciZ07
ダンマパダなんかおもろいかね。
555 ：神も仏も名無しさん：2008/12/28(日) 23:54:04 ID:sHLbq3uS
悟った人間が目の前にいます
なんかどっかで聞いたような屁理屈をごちゃごちゃ言ってます
私の人生に何の影響もありません
時間の無駄
なんかどっかで聞いたような屁理屈をごちゃごちゃ言ってます
私の人生に何の影響もありません
時間の無駄
556 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:01:33 ID:AOl/p3Gx
読む気にもならないよな。
悟ればいいの。何をしようが、何をよもうが、悟れなければどうしょうもない。まあ、執着ありありの人は悟れない。
558 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:21:05 ID:USpa78fr
日本人を不幸にしているのは仏教です
559 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:21:28 ID:AOl/p3Gx
そうかわかった。鈍感な人のためか。
560 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/12/29(月) 00:27:53 ID:ZDFy5PY4
>>557
それはもしや、悟りに執着している状態ではないか?w
それはもしや、悟りに執着している状態ではないか?w
561 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:31:47 ID:AOl/p3Gx
いや、ただの欲求不満でしょ。ｗ 容れて 入れて 淹れて
562 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 00:40:28 ID:1bmhK7BO
ダンナパパを嫁ばいい
なんて複雑なホモ
564 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:41:32 ID:USpa78fr
テレビで坊主が今の日本を評論していた
なんだかしんどそうだった
多分 彼がいくら悟ったとしても
現実には何の影響もないだろう
なんだかしんどそうだった
多分 彼がいくら悟ったとしても
現実には何の影響もないだろう
565 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 00:42:52 ID:1bmhK7BO
しょんべんば ちびりますたい
566 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 00:45:39 ID:1bmhK7BO
おおかみの ぬいぐるみをかぶった おかま
567 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 00:54:25 ID:1bmhK7BO
夕陽ヶ丘で朝日を見ているバンデル星人
568 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 00:56:48 ID:AOl/p3Gx
里中姫見ないな、元気かな?
569 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 01:01:07 ID:1bmhK7BO
おなごに
ちんぽきり虫
呼び水オーケー
ちんぽきり虫
呼び水オーケー
570 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 01:57:51 ID:a/PkuZSZ
アバ・ズーレ
571 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/12/29(月) 06:06:32 ID:ZDFy5PY4
そういえば、正月っていうのも妄想と言えば妄想だな。ベースになっているのは人間が
勝手に作った暦だ。その一部に正月という名前をつけて祭りにして目出度いということに
している。この祭りの部分が大きく膨れ上がった妄想だ。暦の方はこの妄想の元ネタに
なる小さい妄想だ。実際には人間の都合などとは全く関係なくただ地球がぐるぐる回って
いるだけだ。これに区切り目はない。
暦は人間が勝手に作ったものなので現実とはずれる。ということで、今年は閏秒がある。
2009年1月1日8時59分59秒の次の1秒は2009年1月1日8時59分60秒だ。その次が
2009年1月1日9時00分00秒になる。
http://jjy.nict.go.jp/news/leap-info2009.html
勝手に作った暦だ。その一部に正月という名前をつけて祭りにして目出度いということに
している。この祭りの部分が大きく膨れ上がった妄想だ。暦の方はこの妄想の元ネタに
なる小さい妄想だ。実際には人間の都合などとは全く関係なくただ地球がぐるぐる回って
いるだけだ。これに区切り目はない。
暦は人間が勝手に作ったものなので現実とはずれる。ということで、今年は閏秒がある。
2009年1月1日8時59分59秒の次の1秒は2009年1月1日8時59分60秒だ。その次が
2009年1月1日9時00分00秒になる。
http://jjy.nict.go.jp/news/leap-info2009.html
572 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/12/29(月) 06:07:41 ID:ZDFy5PY4
今年じゃない。来年だ。w
573 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 07:51:00 ID:1bmhK7BO
鬼が笑う
574 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 07:52:36 ID:1bmhK7BO
おーまんこ
健康のおまじない
健康のおまじない
575 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 08:42:55 ID:1bmhK7BO
お金は恋人
お金は大切
お金は生きる糧
お金は幸せ道案内
お金に愛情を
お金大好き
お金は素晴らしい
いつでも戻っておいでまってるよー
お金は大切
お金は生きる糧
お金は幸せ道案内
お金に愛情を
お金大好き
お金は素晴らしい
いつでも戻っておいでまってるよー
576 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/29(月) 08:45:05 ID:09yszQRa
仏教水準の悟りなんで、既に多くの現代人は達成しているわけで、
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
577 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/29(月) 08:46:16 ID:09yszQRa
仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成しているわけで、
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
578 ：素人Ａ：2008/12/29(月) 09:02:37 ID:MWbJy+HV
キャンベル「そうです。でもそれは、私たちがシュメール神話から受け継いだ
ものの中でも大きな役割を果たしているのです。私たちは四方位と三百六十度
と共に、円還を受け継ぎました。シュメールの公式の一年間は三百六十日であり、
素の外の勘定に入らなぬ五日があります。その五日間は時間の外にあり、その間
人々は彼らの社会を天界に結びつける儀式を行ったのです」
そんな昔から、日本の正月との関係有るのか無いのか、でもめでたい？
ものの中でも大きな役割を果たしているのです。私たちは四方位と三百六十度
と共に、円還を受け継ぎました。シュメールの公式の一年間は三百六十日であり、
素の外の勘定に入らなぬ五日があります。その五日間は時間の外にあり、その間
人々は彼らの社会を天界に結びつける儀式を行ったのです」
そんな昔から、日本の正月との関係有るのか無いのか、でもめでたい？
579 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 09:13:43 ID:1bmhK7BO
少女Ａ
580 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 09:15:15 ID:1bmhK7BO
ゴンガラ
覚者Ａ
覚者Ａ
大楽は最高。悟りは大楽。悟れば慈愛慈悲を施す。
582 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 17:18:57 ID:Ur067ULK
トルコ軍、イラク北部のPKK拠点を空爆
アフガニスタン、自爆攻撃で終業式中の子ども14人が死亡
イスラエルのガザ空爆
イスラエル軍の戦車など、ガザ地区との境界沿いに集結
アフガニスタン、自爆攻撃で終業式中の子ども14人が死亡
イスラエルのガザ空爆
イスラエル軍の戦車など、ガザ地区との境界沿いに集結
583 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/29(月) 19:45:16 ID:5vZihK+P
ＰＳＰで車のゲーム出てるな。ゲームは、どこまで進んでいくんだ？
584 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/29(月) 20:28:50 ID:oQt2k5Ut
おびきだされてるだけのような・・
585 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/29(月) 20:44:36 ID:4kvR3HV8
>>545 どういたしまして、又おいでなさい。
>>554 面白いのう。更に読むのじゃ。
>>564 無いものを在るように話せばしんどい事じゃろう。
全部捨てれば良いのにのう。
>>571 そうじゃ、妄想じゃ。
正月も修行あるのみじゃ。
>>554 面白いのう。更に読むのじゃ。
>>564 無いものを在るように話せばしんどい事じゃろう。
全部捨てれば良いのにのう。
>>571 そうじゃ、妄想じゃ。
正月も修行あるのみじゃ。
586 ：神も仏も名無しさん：2008/12/29(月) 20:47:22 ID:ITadrYVJ
それに乗る人乗らない人。。。
587 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 22:25:24 ID:1bmhK7BO
おびき出してるような
588 ：カネゴンガラ：2008/12/29(月) 22:45:03 ID:1bmhK7BO
まわる ゴンガラ先生
>>418
こことリンクしながらいつも上がってる変なスレ
多分これじゃね、同一人物
モコの教え
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223844328/l50
どうやら草加のおばちゃんらしい
草加板にもある......てか２チャン中にある
こことリンクしながらいつも上がってる変なスレ
多分これじゃね、同一人物
モコの教え
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223844328/l50
どうやら草加のおばちゃんらしい
草加板にもある......てか２チャン中にある
意味を求めるな、
591 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 00:17:53 ID:gTSHVdaV
もっこり 魔法のマント
金。金。金。と執着している限り、悟りは遠い。
お金大好き、お金には罪はない。
594 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 00:28:41 ID:gTSHVdaV
悟りの前に金はなし悟りの後に金はあり
金で人の命は救われることもある
金で人の命は救われることもある
595 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 00:31:04 ID:gTSHVdaV
金を馬鹿にするものは金で泣く
お金は安心を与える
金は口ほどにものを言う
お金は安心を与える
金は口ほどにものを言う
穴糞ほじくりながら下界を眺めているのにも飽きてきたから
遊びにきてやったぞい。
フフン。 相変わらず下らんやりとりをやっとるわい。
＞悟りを得る事は死から逃れる唯一の道じゃ。
＞多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながら…云々
このばか者が。たわけが。なにを賢しらに言うておるか。
死から逃れることを一生懸命願ったのは大昔のインド人じゃよ。
昔も今も日本人は「死」から逃れることを願ってなんぞおらんわい。
日本の歴史の日本の伝統文学のどこに死から逃れることを一義の
願望にした者がおるか。
悟りの極意は死から逃れることにあり…これは日本以外の国の教えじゃよ。
日本人の死生観は、死こそ愛でけれ、いざ望むところにありにけり…
というのものじゃよ。 神道では死は忌むべきものではあるが、決して
逃げるものではない。 悟りすまして、悟れば死から解かれる…がはははは。
愚か者めらが。
遊びにきてやったぞい。
フフン。 相変わらず下らんやりとりをやっとるわい。
＞悟りを得る事は死から逃れる唯一の道じゃ。
＞多くの者は死を恐れ、逃れたいと想いながら…云々
このばか者が。たわけが。なにを賢しらに言うておるか。
死から逃れることを一生懸命願ったのは大昔のインド人じゃよ。
昔も今も日本人は「死」から逃れることを願ってなんぞおらんわい。
日本の歴史の日本の伝統文学のどこに死から逃れることを一義の
願望にした者がおるか。
悟りの極意は死から逃れることにあり…これは日本以外の国の教えじゃよ。
日本人の死生観は、死こそ愛でけれ、いざ望むところにありにけり…
というのものじゃよ。 神道では死は忌むべきものではあるが、決して
逃げるものではない。 悟りすまして、悟れば死から解かれる…がはははは。
愚か者めらが。
死大好き、死には罪はない。
よいか。インド人や中国人の死生観と日本人のそれとは違うものじゃ。
日本人にとっとは「死」はそこに常にある不浄なるものであって
それ以上でもそれ以下でもない。日本人にとって死は逃げたり受け入れたり
するような対象ではそもそもないのじゃ。 現に、おまえらのなかで
死から逃れたいと切実に思うておるものは一人たりともおらんじゃろう。
日本人にとって、死は自然なものでありインド人のようには忌避するもの
ではそもそもないのじゃよ。 じゃから悟りの目的そのものが日本人と
それ以外のアジア人とは違いがるのじゃよ。インド人にとっては二度と
この世に誕生しないことこそが究極の悟りなのじゃよ。
じゃが、日本人には再生しようがどうしようが、そんなことはどうでも
よいことであまり問題にすることではないのじゃよ。 日本人にとって
悟りとは文字通りに「悟り」であって死から逃れるなのど「他の為」では
ないのじゃよ。 わかるかな。
日本人にとっとは「死」はそこに常にある不浄なるものであって
それ以上でもそれ以下でもない。日本人にとって死は逃げたり受け入れたり
するような対象ではそもそもないのじゃ。 現に、おまえらのなかで
死から逃れたいと切実に思うておるものは一人たりともおらんじゃろう。
日本人にとって、死は自然なものでありインド人のようには忌避するもの
ではそもそもないのじゃよ。 じゃから悟りの目的そのものが日本人と
それ以外のアジア人とは違いがるのじゃよ。インド人にとっては二度と
この世に誕生しないことこそが究極の悟りなのじゃよ。
じゃが、日本人には再生しようがどうしようが、そんなことはどうでも
よいことであまり問題にすることではないのじゃよ。 日本人にとって
悟りとは文字通りに「悟り」であって死から逃れるなのど「他の為」では
ないのじゃよ。 わかるかな。
生死即涅槃
ここの鬼和尚とかいうものは、なにごとかを得たのかも知れぬが
おそらくそれはインドか中国の教義に色づけされたものじゃろう。
じゃが、本人はそれに全く気がついておらぬのようじゃ。
死を克服するー死から逃れるー。 がははは。はははのは。
笑わせるわい。 たとえわざとのレトリックとしても笑わせるわい。
死を逃れたり、克服したり、はたまた受け入れたりする必要がどこにある。
自我だの自分だの己だの…それがどうした。
「花は紅」…これがわかる者はごくわずかじゃ。それは確かなことじゃ。
じゃが、あるがままを知ったレベルでは所詮それまでじゃやよ。
認識が…がははは。 鬼のレベルでは人は教えれんわい。
おそらくそれはインドか中国の教義に色づけされたものじゃろう。
じゃが、本人はそれに全く気がついておらぬのようじゃ。
死を克服するー死から逃れるー。 がははは。はははのは。
笑わせるわい。 たとえわざとのレトリックとしても笑わせるわい。
死を逃れたり、克服したり、はたまた受け入れたりする必要がどこにある。
自我だの自分だの己だの…それがどうした。
「花は紅」…これがわかる者はごくわずかじゃ。それは確かなことじゃ。
じゃが、あるがままを知ったレベルでは所詮それまでじゃやよ。
認識が…がははは。 鬼のレベルでは人は教えれんわい。
>>600
死の観念の上っ面だけを見て得意になって論じているようだが、残念ながら解ってない。
銃を突きつけられた時、インド人は怯え日本人は笑っているとでも言うのかな？
それは究極の恐怖を、概念としてどう扱うかという、文化上の色の違いでしか無い。
自我の根本にある「消滅の恐怖」が見えていれば、
こんな薄っぺらな比較文化論など出てこない。
それは形を変え微に入り万人の心の底に貼りつき、
欲望と運動の根本原因となっているのが判るはずだ。
何故人は他者の賞賛を求めるのか？
何故思考は忙しなく働き続けるのか？
何故孤独を恐れるのか？
何故束の間の快楽にしがみ付くのか？
一体何から逃げようとしているのか？
死の観念の上っ面だけを見て得意になって論じているようだが、残念ながら解ってない。
銃を突きつけられた時、インド人は怯え日本人は笑っているとでも言うのかな？
それは究極の恐怖を、概念としてどう扱うかという、文化上の色の違いでしか無い。
自我の根本にある「消滅の恐怖」が見えていれば、
こんな薄っぺらな比較文化論など出てこない。
それは形を変え微に入り万人の心の底に貼りつき、
欲望と運動の根本原因となっているのが判るはずだ。
何故人は他者の賞賛を求めるのか？
何故思考は忙しなく働き続けるのか？
何故孤独を恐れるのか？
何故束の間の快楽にしがみ付くのか？
一体何から逃げようとしているのか？
さあ皆様、今日も生病老死を召し上がれ～
603 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/30(火) 06:29:04 ID:geoNFnGy
仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成しているわけで、
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
思考停止的な逃避しか生み出さないですね。
今さら（怪しい呪術を絡めて）強調するまでもないというのが
正直なところ。
思考停止的な逃避しか生み出さないですね。
604 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 07:22:08 ID:ILB8ond2
人間は宇宙全体から見れば下等生物なんだよ
他者の賞賛を求めたり死んで人間社会から離れることを恐れる者は
人間はすばらしいと人間であることにうぬぼれてるんだろ
宇宙全体という視野の広さを持っていれば
下等生物人間に賞賛されようと思わないし
下等生物人間とのセックスにそれほど執着しない
人間レベルの幸福ではなく宇宙レベルの幸福を味わう
他者の賞賛を求めたり死んで人間社会から離れることを恐れる者は
人間はすばらしいと人間であることにうぬぼれてるんだろ
宇宙全体という視野の広さを持っていれば
下等生物人間に賞賛されようと思わないし
下等生物人間とのセックスにそれほど執着しない
人間レベルの幸福ではなく宇宙レベルの幸福を味わう
あははは、じゃあ今度は宇宙の外から見てみよう。
606 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 08:21:21 ID:gTSHVdaV
宇宙連合加盟はほど遠い
然るべき日が到来したら、
地球代表はゴンガラ博士だな。
然るべき日が到来したら、
地球代表はゴンガラ博士だな。
607 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/30(火) 08:27:13 ID:geoNFnGy
ちょっと程度低すぎやしませんか？このthread
608 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 10:32:31 ID:gTSHVdaV
宇宙も人間も、元は同じ アジノモトｗ
609 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 11:07:09 ID:gTSHVdaV
ゴンガラ先生は初詣なされるのかな
610 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 12:16:29 ID:7GQ2/Mrn
神を信じていない人が初詣にいくと罰が当たって寿命を減らすので
いかないほうがよいでしょう
いかないほうがよいでしょう
それは脳内の神でしょ。お賽銭まっているよ。
612 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 12:27:59 ID:uQcDFSE2
仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成している
その通り
だから坊主は手を変え品を変え
国民にたかろうとするんだよ
その通り
だから坊主は手を変え品を変え
国民にたかろうとするんだよ
宇宙連合から来ました。
誰か、呼びましたか。
誰か、呼びましたか。
614 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 12:41:08 ID:7GQ2/Mrn
＞仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成している
とてもそうはおもえませんが。
現代人ではなく日本人 と言い換えれば成立はします
日本人の教養の高さは一日で成ったものではないです
市井の人でも色即是空をしってますからね
外人はこんな難しいことはわかりません
文化レベルが低いですから
そこでZENが凄く流行るわけですね
とてもそうはおもえませんが。
現代人ではなく日本人 と言い換えれば成立はします
日本人の教養の高さは一日で成ったものではないです
市井の人でも色即是空をしってますからね
外人はこんな難しいことはわかりません
文化レベルが低いですから
そこでZENが凄く流行るわけですね
というか水準を持っているから、
悟りではなく、知識だけどね。
悟りではなく、知識だけどね。
616 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 13:10:26 ID:uQcDFSE2
日本人が教養が高いのは
仏教のおかげではなく
もともとあった資質でしょ
もうほんとに坊主の
かねほしさには負けるよ
仏教のおかげではなく
もともとあった資質でしょ
もうほんとに坊主の
かねほしさには負けるよ
悟れば幸せ。
618 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 14:54:36 ID:gTSHVdaV
619 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/12/30(火) 15:08:01 ID:PT2DZh0/
今年もいよいよ明日までですね。
今年の目標を「見牛」と１年程前に書き込ませてもらったんですが、ｹﾝｷﾞｭｳｷﾀｷﾀｰという手応えは無かったですね。
そんな訳で来年も「見牛」で行こうかな？と思っている今日この頃です。
皆さんはいかがでしょうか。
今年の目標を「見牛」と１年程前に書き込ませてもらったんですが、ｹﾝｷﾞｭｳｷﾀｷﾀｰという手応えは無かったですね。
そんな訳で来年も「見牛」で行こうかな？と思っている今日この頃です。
皆さんはいかがでしょうか。
何もかも名無し
621 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 15:16:48 ID:MbtBhBe8
悟りという煩悩
悟りという退廃
悟りという霊感商法
悟りという退廃
悟りという霊感商法
622 ：カネゴンガラ：2008/12/30(火) 18:16:25 ID:gTSHVdaV
持ってるだけで悟れる！
ゴンガラカード
３枚以上お買い上げの方にもれなく、
ゴンガラ博士のオーラ写真集プレゼント！
まもなく締切ます！
ゴンガラカード
３枚以上お買い上げの方にもれなく、
ゴンガラ博士のオーラ写真集プレゼント！
まもなく締切ます！
623 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 18:37:52 ID:DrVtMwbr
私は、学生時分から、自分自身に欠けている何か大事なものがあると感じていた。
そしてそれを見い出せるのは外側の何かではなく、自身の内面を探求する事が必要だとも直感的に感じていて、それを探求する為のｼﾝﾌﾟﾙなコツの様な事をいつか知る事があるのでは？ という予感も漠然とながら感じていた。
そして出会ったのがTMという訳でした。
受講したTMを日々、実習し始めて感じた事は「これと同じ様な事は幼少の頃から無意識にやっていた」という思いでした。
というのは、幼児期より授乳の癖が取れず、それは、無意識に舌を丸める様に上顎側へ付け、舌先をﾁｭｳﾁｭｳと吸うという行為でした。
外からその様子を見ると、口元を小さくﾋﾟｸﾋﾟｸと動かすカワイイ癖と見られていて、
「あんた、いくつになっても御乳(ｵﾁﾁ)吸う時の癖が取れへんなぁ」と母からよく笑われておりました。
その癖というのは、空腹時やﾘﾗｯｸｽして落ち着いた時や寝てる最中等に無意識にやっていた事でしたが、それが組織から伝授されたﾏﾝﾄﾗとピッタリ一致するというか、(言葉そのものではなく)、出処が全く同じであり、ﾏﾝﾄﾗ＝癖とも言えるものでありました。
ですから私にとってのﾏﾝﾄﾗ(癖)とは唱えるものではなく無意識のうちに『100％自発的に内奥より湧いてくるもの』であり、私にとってﾏﾝﾄﾗ＝TMﾃｸﾆｯｸとは、単に無意識にしていたその行為(癖)こそ、内面探求の鍵となる事を理解する為のキッカケに過ぎなかったとも言えます。
因みに今は、ﾏﾝﾄﾗ(癖)が出て来なくても、座って目を閉じただけで、至福体験と共に内面に確固たる不動の核を認識出来るものであり、日常生活と瞑想時の隔たりがなくなり、その核と言えるものは、常の私の意識そのものとも言えます。
そしてそれを見い出せるのは外側の何かではなく、自身の内面を探求する事が必要だとも直感的に感じていて、それを探求する為のｼﾝﾌﾟﾙなコツの様な事をいつか知る事があるのでは？ という予感も漠然とながら感じていた。
そして出会ったのがTMという訳でした。
受講したTMを日々、実習し始めて感じた事は「これと同じ様な事は幼少の頃から無意識にやっていた」という思いでした。
というのは、幼児期より授乳の癖が取れず、それは、無意識に舌を丸める様に上顎側へ付け、舌先をﾁｭｳﾁｭｳと吸うという行為でした。
外からその様子を見ると、口元を小さくﾋﾟｸﾋﾟｸと動かすカワイイ癖と見られていて、
「あんた、いくつになっても御乳(ｵﾁﾁ)吸う時の癖が取れへんなぁ」と母からよく笑われておりました。
その癖というのは、空腹時やﾘﾗｯｸｽして落ち着いた時や寝てる最中等に無意識にやっていた事でしたが、それが組織から伝授されたﾏﾝﾄﾗとピッタリ一致するというか、(言葉そのものではなく)、出処が全く同じであり、ﾏﾝﾄﾗ＝癖とも言えるものでありました。
ですから私にとってのﾏﾝﾄﾗ(癖)とは唱えるものではなく無意識のうちに『100％自発的に内奥より湧いてくるもの』であり、私にとってﾏﾝﾄﾗ＝TMﾃｸﾆｯｸとは、単に無意識にしていたその行為(癖)こそ、内面探求の鍵となる事を理解する為のキッカケに過ぎなかったとも言えます。
因みに今は、ﾏﾝﾄﾗ(癖)が出て来なくても、座って目を閉じただけで、至福体験と共に内面に確固たる不動の核を認識出来るものであり、日常生活と瞑想時の隔たりがなくなり、その核と言えるものは、常の私の意識そのものとも言えます。
624 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/30(火) 19:04:26 ID:emF9pIE7
ピラミッドの石の角度を水平器で、はかる。←せんで、ええ。ほんなこと。
625 ：神も仏も名無しさん：2008/12/30(火) 19:23:35 ID:gTSHVdaV
ゴンガラ博士の理論は一般人には、難しい
10000ページにわたる内容を僅か２行に。
10000ページにわたる内容を僅か２行に。
葉隠とか鈴木大拙読んでいる外人さんは沢山いるよ。
628 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/30(火) 20:39:20 ID:FZYyFjwM
>>603 その言葉で判るのは、書いた者が仏教の悟りについて無知であるという事じゃのう。
無知の報いは自ら恥をかいて、それが恥と判らない所じゃ。
もう少し勉強すれば、自分の無知と、自ら恥ずかしい事を書いていたという事が判るじゃろうにのう。
わっはっはっは。
>>619 足元を見れば牛が見えるかもしれんのう。
来年も頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>623 欠けたままのようじゃ。
無知の報いは自ら恥をかいて、それが恥と判らない所じゃ。
もう少し勉強すれば、自分の無知と、自ら恥ずかしい事を書いていたという事が判るじゃろうにのう。
わっはっはっは。
>>619 足元を見れば牛が見えるかもしれんのう。
来年も頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>623 欠けたままのようじゃ。
ゴンガラを褒めあげはほめごろし。
630 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/12/30(火) 22:17:18 ID:PT2DZh0/
悟れば幸せになる。執着無くす。最高に難しいが、たどり着くと幸せ。
632 ：茶店の隠居 ◆c1.KrH7n3A ：2008/12/30(火) 22:42:32 ID:bnB2yBGe
よいお年を。
なぜ正月がめでたいのかと徒然に考えてみると、正月という季節がめでたいのではなく
生きて新しい年を迎えることができた、というお祝いなんですね。周りを見渡してみると
同じように生きて新年を迎える人たちがいる。「やあ、めでたいですなあ。」となるわけです。
それぐらい死が身近にあったときの感慨なんですね。大家族の人もひとりぼっちの人も
すこやかに正月をすごせますように。
なぜ正月がめでたいのかと徒然に考えてみると、正月という季節がめでたいのではなく
生きて新しい年を迎えることができた、というお祝いなんですね。周りを見渡してみると
同じように生きて新年を迎える人たちがいる。「やあ、めでたいですなあ。」となるわけです。
それぐらい死が身近にあったときの感慨なんですね。大家族の人もひとりぼっちの人も
すこやかに正月をすごせますように。
門松は冥途の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし
年賀状にそれ書いたらすっごく不評だったよｗ
>>601
ふぉっふぉっふぉ アルパカとやら。
＜？＞をいくつも並べおって、この馬鹿たれ。
おのれごときの未熟者がこのわしに向かって四の五の
言えるとでも思うておるのか。 身の程知らずの無礼者めが。
お前はのう、なーーーんにもわかっておらんのじゃ。なーーんにもな。
お前はまだ悟りどころかさの字の世界にすら入れる者ではないわい。
＜花＞が消え＜紅＞が消えるときですら、今のおまえにやって来ることは
まずなかろう。
お前は「アルパカ」改め「在る馬鹿」と名乗るがよかろう。
今のお前にぴったりのコテハンじゃわい。がっははははは
まあ馬鹿は馬鹿なりに、鬼がなぜこの大魔王の初見参を
完全スルーしたのか少しは考えてみるがよかろう。
わしはもうここへは来ぬよ。せいぜいじたばたするがよい。
ふぉっふぉっふぉ アルパカとやら。
＜？＞をいくつも並べおって、この馬鹿たれ。
おのれごときの未熟者がこのわしに向かって四の五の
言えるとでも思うておるのか。 身の程知らずの無礼者めが。
お前はのう、なーーーんにもわかっておらんのじゃ。なーーんにもな。
お前はまだ悟りどころかさの字の世界にすら入れる者ではないわい。
＜花＞が消え＜紅＞が消えるときですら、今のおまえにやって来ることは
まずなかろう。
お前は「アルパカ」改め「在る馬鹿」と名乗るがよかろう。
今のお前にぴったりのコテハンじゃわい。がっははははは
まあ馬鹿は馬鹿なりに、鬼がなぜこの大魔王の初見参を
完全スルーしたのか少しは考えてみるがよかろう。
わしはもうここへは来ぬよ。せいぜいじたばたするがよい。
そうか、明日は人間界の正月元日じゃったな。
皆、良い年を迎えるのじゃ。アルパカもな。
悪し様に言うたが悪気はないのじゃよ。
何故か？と考える日々も、また一里塚じゃて。頑張るがよい。
皆、良い年を迎えるのじゃ。アルパカもな。
悪し様に言うたが悪気はないのじゃよ。
何故か？と考える日々も、また一里塚じゃて。頑張るがよい。
637 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 02:18:31 ID:gbLy1UNi
滝は石を流れ石を削る
滝は滝壺を作り滝壺を穿つが
滝が直接海に注ぐことはない
山といえば川、滝といえば滝壺
滝の下に石をひいてやる
やがて角がとれて筋をひいて人目につく
はれて街にお嫁にいく石
石のアリバイ、石の痕跡、苔がむすまで・・・
ああめでたし
滝は滝壺を作り滝壺を穿つが
滝が直接海に注ぐことはない
山といえば川、滝といえば滝壺
滝の下に石をひいてやる
やがて角がとれて筋をひいて人目につく
はれて街にお嫁にいく石
石のアリバイ、石の痕跡、苔がむすまで・・・
ああめでたし
638 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 02:23:51 ID:gbLy1UNi
座禅草、、頭をたれて、、臍まがり
水芭蕉、、背伸びして、、臍はなし
水芭蕉、、背伸びして、、臍はなし
639 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 02:42:13 ID:gbLy1UNi
滝を浴びる人
滝の深みを覗く人
心は高く、心は深く
背丈の変わらぬ
ジェットコースター
春が来たれば春はなし
せのびして、葉隠れて、ない春祝う冬の角
竹掻き分けて鈴が鳴る
スズナリ、スズナリ
かぐや姫もい出し月かも
天は月、こころはスズナリ
頭は月、足はスズナリ
皆様方におかれましてもおめでとう
酒は神かと月におかれましても、おめでとう！！
酒は神かと月におかれましても、おめでとう！！！
滝の深みを覗く人
心は高く、心は深く
背丈の変わらぬ
ジェットコースター
春が来たれば春はなし
せのびして、葉隠れて、ない春祝う冬の角
竹掻き分けて鈴が鳴る
スズナリ、スズナリ
かぐや姫もい出し月かも
天は月、こころはスズナリ
頭は月、足はスズナリ
皆様方におかれましてもおめでとう
酒は神かと月におかれましても、おめでとう！！
酒は神かと月におかれましても、おめでとう！！！
640 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 02:53:12 ID:gbLy1UNi
深い田舎をいでし、子の子の子
重い荷物は誰のため
足の重さはなにが為
昨日の夕べは、子の子の子
便宜を図れば思い出す、田舎故郷、田舎故郷、いなかふるさと
いなかふるさと、いなか、ふるさと
便宜を図れば思い出す、足の心、足の心
荷のない足はただの足、止まれば心を打ち、歩けば流れ出す
こころ、こころ、こころ、たなごころ、たなごころ
たなごころ、たなごころ
深い田舎をいでし子の子の子
重い荷物は誰のため
足の重さはなにが為
昨日の夕べは、子の子の子
便宜を図れば思い出す、田舎故郷、田舎故郷、いなかふるさと
いなかふるさと、いなか、ふるさと
便宜を図れば思い出す、足の心、足の心
荷のない足はただの足、止まれば心を打ち、歩けば流れ出す
こころ、こころ、こころ、たなごころ、たなごころ
たなごころ、たなごころ
深い田舎をいでし子の子の子
641 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2008/12/31(水) 04:08:15 ID:ul5TSUaR
>>628
素朴な防衛機制ですね。
素朴な防衛機制ですね。
観照してだいぶ経つ、分かったところで
炊き出しの一つもしてやれない。
ああ、情けない。
炊き出しの一つもしてやれない。
ああ、情けない。
ああ、本当に情けない。
644 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 07:54:52 ID:gbLy1UNi
http://hukumusume.com/douwa/PC/jap/09/02.htm
「和尚に歯をぼろぼろにされた鬼」
「和尚に歯をぼろぼろにされた鬼」
物やもの事や出来事をよく観る修行を積む。真実を知り理解する修行を積む。すべてが変化して無に帰す修行を積む。自分のものなど何もない修行を積む。一つ一つ執着を無くす修行を積む。死を乗り越える修行を積む。大楽がくる。
646 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/12/31(水) 09:38:26 ID:nrGbx9U4
ミソカだな。
647 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 09:51:20 ID:gbLy1UNi
http://jp.youtube.com/watch?v=OdEi-UHClRU
大きい狸ご注文ありがとうございます★★‘しがらき☆狸学会’★★
http://jp.youtube.com/watch?v=A-0DJFfeBRM
いらっしゃいませ鬼和尚御一行様
http://jp.youtube.com/watch?v=6KS8R3RxrV8
犬将軍もがんばれ★★アセンションプリーズ☆☆by虎のモン局留め、文科省修行法人指導係
大きい狸ご注文ありがとうございます★★‘しがらき☆狸学会’★★
http://jp.youtube.com/watch?v=A-0DJFfeBRM
いらっしゃいませ鬼和尚御一行様
http://jp.youtube.com/watch?v=6KS8R3RxrV8
犬将軍もがんばれ★★アセンションプリーズ☆☆by虎のモン局留め、文科省修行法人指導係
648 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 10:08:21 ID:gbLy1UNi
もうすぐ節分だな
649 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 10:39:47 ID:gbLy1UNi
http://hukumusume.com/douwa/pc/aesop/09/02.htm
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%9A
鬼和尚扮する妖怪サトリ
妖怪サトリ扮する鬼和尚
解説http://www.rg-youkai.com/tales/ja/06_yamagata/02_satori.html
・・・・・妖怪サトリの語る悟り！とは！
毎日9時に現るなぞの男、仏陀か！時報の男か？よる9時のガダラの男
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%9A
鬼和尚扮する妖怪サトリ
妖怪サトリ扮する鬼和尚
解説http://www.rg-youkai.com/tales/ja/06_yamagata/02_satori.html
・・・・・妖怪サトリの語る悟り！とは！
毎日9時に現るなぞの男、仏陀か！時報の男か？よる9時のガダラの男
650 ：ベゲ山：2008/12/31(水) 10:43:57 ID:gbLy1UNi
651 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:02:31 ID:nqa0oNR2
来年の事を言えば
オニが笑う
(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)
オニが笑う
(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)(笑)
652 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:03:27 ID:nqa0oNR2
紅白歌合戦
誰でる？
誰でる？
653 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:04:34 ID:nqa0oNR2
テレビ映るかな？
テレビ見てない
テレビ見てない
654 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:06:21 ID:nqa0oNR2
お金は楽しい
お金は大切
お金を有意義に使おう
お金は大切
お金を有意義に使おう
655 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:53:54 ID:nqa0oNR2
年越しそば食べようか
今引っ越したら
そば２つ食べれる
蕎麦屋丸儲け
そば２つ食べれる
蕎麦屋丸儲け
657 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 11:57:20 ID:nqa0oNR2
上、ハンネ入れ間違い
本当に悟れば慈愛に満ちあふれて慈悲を自然に施す。執着無くす修行あるのみ。
659 ：神も仏も名無しさん：2008/12/31(水) 13:50:30 ID:uyO0kPOu
私は悟っていますか？
660 ：神も仏も名無しさん：2008/12/31(水) 14:07:32 ID:uyO0kPOu
〉603
本とのこと言っちゃダメ。（＞＜）
本とのこと言っちゃダメ。（＞＜）
661 ：神も仏も名無しさん：2008/12/31(水) 14:19:43 ID:uyO0kPOu
悟りって、カメラの裏側を覗きこむ事の様なのかな。（想像です）。
662 ：カネゴンガラ：2008/12/31(水) 14:25:10 ID:nqa0oNR2
楽屋裏はどンなンかなー
663 ：べげ山：2008/12/31(水) 14:48:41 ID:gbLy1UNi
悟りとは一からやり直すことです
以前と同じように二から三から一つずつ十まで数えます
悟りとは繰り返しではないのでまた十から九、八、七と一までかぞえます
以前と同じように二から三から一つずつ十まで数えます
悟りとは繰り返しではないのでまた十から九、八、七と一までかぞえます
悟りとは一からやり直すことです
鼻先と臍をすり合わせる感覚で姿勢を正します
悟りとはお茶をたてなくても、仙骨をたてることです
私は悟りました
あなたも悟りました
曖昧に満員 スイヘイリーベー僕の船
これが悟りです
くりかえしますがわたくしベゲ山は悟りましたし覚りました
これでよかろうカッ！
以前と同じように二から三から一つずつ十まで数えます
悟りとは繰り返しではないのでまた十から九、八、七と一までかぞえます
以前と同じように二から三から一つずつ十まで数えます
悟りとは繰り返しではないのでまた十から九、八、七と一までかぞえます
悟りとは一からやり直すことです
鼻先と臍をすり合わせる感覚で姿勢を正します
悟りとはお茶をたてなくても、仙骨をたてることです
私は悟りました
あなたも悟りました
曖昧に満員 スイヘイリーベー僕の船
これが悟りです
くりかえしますがわたくしベゲ山は悟りましたし覚りました
これでよかろうカッ！
664 ：べげ山：2008/12/31(水) 16:12:12 ID:gbLy1UNi
>>628 よかろう。しかし「タコの巣も恵比寿まで」というではないか。
人情をわかったようなわからんような振りをしてはいかん。
人情をわかったようなわからんような振りをしてはいかん。
665 ：べげ山：2008/12/31(水) 16:59:05 ID:gbLy1UNi
>>642鑑賞と炊き出しは君の中では脈絡があるのか？いずれも悩んですることではなかろ。
>>632メメントモリじゃな。ふぉっふぉっふぉっ。月の明かりで手相を見ると良かろう。
>>661悟りとはカメラの裏側を覗く事ではない。カメラマンがマスクをしているということだ。
そうじゃ。カメラ仮面じゃ。散歩に行く時もカメラをぶら下げてみるが良かろう。もうみられることを
すっかりわすれるのじゃろう。それがカメラ仮面じゃ。
>>581うむ。大楽じゃ。大楽じゃ。大判の活字を読むが良かろう。信楽ではつらかろう。
>>623わしのマントラはクマちゃんじゃ。チュータレさんじゃ。
>>601うむ。現象学の基礎をつかんだな。フッサール入門をよむとよかろう。
>>600大魔王よ。それは百日紅じゃ。
>>590>>591はつづけて読むと漫才のようになっておる。
>>585鬼和尚よ。一体何を接待しておるつもりじゃ。コーヒー飲んでよいかのお？
>>577真理の言葉と言うものの属性は更新されたり、変更されたりするものではない。古かろうが新しかろうが時空を超えて
なるほどという感興が絶えず起こるのだ。仮にそれをひとは宗教と読んだりするのじゃ。
>>575お金お金とたくさん書くより、大事にするなら、御お金とか御御おお金とか「お」をたくさんつけるほうがよかろう。
>>569適当に沸いて出たおかしな言葉は、2度3度、しっかりととらえ直し、確固たるイメージを形作る様に、味わうとよかろう
おかしみや、悲しみ、むなしさ、ありがたさ、いろいろ感じるだろうが、そのようにして問題を今の時点であぶりだしてしまうことだ。
>>632メメントモリじゃな。ふぉっふぉっふぉっ。月の明かりで手相を見ると良かろう。
>>661悟りとはカメラの裏側を覗く事ではない。カメラマンがマスクをしているということだ。
そうじゃ。カメラ仮面じゃ。散歩に行く時もカメラをぶら下げてみるが良かろう。もうみられることを
すっかりわすれるのじゃろう。それがカメラ仮面じゃ。
>>581うむ。大楽じゃ。大楽じゃ。大判の活字を読むが良かろう。信楽ではつらかろう。
>>623わしのマントラはクマちゃんじゃ。チュータレさんじゃ。
>>601うむ。現象学の基礎をつかんだな。フッサール入門をよむとよかろう。
>>600大魔王よ。それは百日紅じゃ。
>>590>>591はつづけて読むと漫才のようになっておる。
>>585鬼和尚よ。一体何を接待しておるつもりじゃ。コーヒー飲んでよいかのお？
>>577真理の言葉と言うものの属性は更新されたり、変更されたりするものではない。古かろうが新しかろうが時空を超えて
なるほどという感興が絶えず起こるのだ。仮にそれをひとは宗教と読んだりするのじゃ。
>>575お金お金とたくさん書くより、大事にするなら、御お金とか御御おお金とか「お」をたくさんつけるほうがよかろう。
>>569適当に沸いて出たおかしな言葉は、2度3度、しっかりととらえ直し、確固たるイメージを形作る様に、味わうとよかろう
おかしみや、悲しみ、むなしさ、ありがたさ、いろいろ感じるだろうが、そのようにして問題を今の時点であぶりだしてしまうことだ。
>まずは瞑想の実践の道に入られて体験から変化を感じられていけば、
>いずれご自身で答えを導くことができるようになると思います。
すいません レスがあるとは思いもよらず・・ｗ
僕も今瞑想は定期的にしてはいますが
パウァを失っています・・ｗ
でも最近 また少しだけ全盛期のパウァを感じている
僕が思うに パウァが 瞑想時に感じられる時は
自分が何かを人に与えているときです。
与えることは得ることであるということを僕は瞑想を通じて
体験させてもらっています。
与えること その方法は様々ですが
それを考えていくこと それが 自身の体験の進歩につながるような気がしています。
それは僕の人生においてのテーマのような気がします
ありがとう
>いずれご自身で答えを導くことができるようになると思います。
すいません レスがあるとは思いもよらず・・ｗ
僕も今瞑想は定期的にしてはいますが
パウァを失っています・・ｗ
でも最近 また少しだけ全盛期のパウァを感じている
僕が思うに パウァが 瞑想時に感じられる時は
自分が何かを人に与えているときです。
与えることは得ることであるということを僕は瞑想を通じて
体験させてもらっています。
与えること その方法は様々ですが
それを考えていくこと それが 自身の体験の進歩につながるような気がしています。
それは僕の人生においてのテーマのような気がします
ありがとう
667 ：業務連絡 ◆WBRXcNtpf. ：2008/12/31(水) 19:22:13 ID:ebM0EDIq
ふだんは「名無し」ですが、年末なので・・・コテっちゃん。
いつも「金色の涙」を訪れて頂き、まことに有難うございます。
気がつくと、ついに８６話目です。
１００話目まで視野に入ってきました。
ここまで伸びるとは思ってもいませんでした。
遊びで始めた頃が嘘のようです。
どこに着地するかは分かりませんが、来年も続けます。よろしくね。
それでは皆さん、良いお年をお迎えください。
いつも「金色の涙」を訪れて頂き、まことに有難うございます。
気がつくと、ついに８６話目です。
１００話目まで視野に入ってきました。
ここまで伸びるとは思ってもいませんでした。
遊びで始めた頃が嘘のようです。
どこに着地するかは分かりませんが、来年も続けます。よろしくね。
それでは皆さん、良いお年をお迎えください。
668 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/31(水) 20:33:41 ID:i7h49EU/
>>630 いい事じゃ。良いお年を。
>>631 そうじゃ幸せじゃ。良いお年を。
>>632 生きてて良かったのう。良いお年を。
>>636 するーされても泣くでない。良いお年を。
>>640 なにやら面白そうじゃのう。良いお年を。
>>641 それが防衛にしか見えないのがおぬしの限界じゃ。良いお年を。
>>631 そうじゃ幸せじゃ。良いお年を。
>>632 生きてて良かったのう。良いお年を。
>>636 するーされても泣くでない。良いお年を。
>>640 なにやら面白そうじゃのう。良いお年を。
>>641 それが防衛にしか見えないのがおぬしの限界じゃ。良いお年を。
669 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/12/31(水) 20:37:09 ID:i7h49EU/
くっわくっわくっわ。笑うなよー
671 ：すもも：2008/12/31(水) 21:39:32 ID:dXbwSMLf
鬼和尚様
いつもお世話様です。
今年はこのスレに出会えたこと、とても有難かったです。
和尚の言葉は、知らず知らず私の中にしみていて、何かのおりにふと出てきています。
これからもずっとromらせていただきます。
＞おいちゃん
お元気ですか？
大変お世話になりました。
ありがとう。ほんとにまた会いたいです。
＞なにわっこちゃん
お寺に行ってますか？
＞まりえさん
最近、詩を読むことが多くなりました。
まりえさんの影響のような気がする。
ディキンソンが今のところお気に入り。
＞みなさま
ここを伝言板がわりにしてすみません。
皆様のご多幸をお祈りします。
よいお年をお迎えください。
感謝
いつもお世話様です。
今年はこのスレに出会えたこと、とても有難かったです。
和尚の言葉は、知らず知らず私の中にしみていて、何かのおりにふと出てきています。
これからもずっとromらせていただきます。
＞おいちゃん
お元気ですか？
大変お世話になりました。
ありがとう。ほんとにまた会いたいです。
＞なにわっこちゃん
お寺に行ってますか？
＞まりえさん
最近、詩を読むことが多くなりました。
まりえさんの影響のような気がする。
ディキンソンが今のところお気に入り。
＞みなさま
ここを伝言板がわりにしてすみません。
皆様のご多幸をお祈りします。
よいお年をお迎えください。
感謝
672 ：なにわっこ娘 ◆Neko//34yo ：2009/01/01(木) 00:20:15 ID:OmHdn0z8
明けましておめでとうございます！
すももさんお寺に行ってますよ～
すももさんお寺に行ってますよ～
明けましておめでとうございます
皆様の幸福と ご健勝を心よりお祈り申し上げます。
>そんなにパウァに拘らんでも良かろう。良いお年を。
コントロールできるものではないですしね～
自然体で 自己節制を 自然と行える姿がベストなんでしょうか
難しそうです＝ｗ＝
皆様の幸福と ご健勝を心よりお祈り申し上げます。
>そんなにパウァに拘らんでも良かろう。良いお年を。
コントロールできるものではないですしね～
自然体で 自己節制を 自然と行える姿がベストなんでしょうか
難しそうです＝ｗ＝
674 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2009/01/01(木) 02:49:09 ID:ly1SRPXH
謹賀新年 迎春
皆さん
あけましておめでとうさ～～ん(*^-^)b
すももちゃ～～ん
おいちゃんも、すももちゃんにあいたいよぉー(*^-^)b
2009年はすももちゃんにとって最高に素晴らしい年になりますように(b^-゜)
すももちゃんにありがとう、感謝で～す♪(*'-^)-☆
なにわっこ娘ちゃんおいちゃんも寺にいくよ～o(^-^)o
皆さん
あけましておめでとうさ～～ん(*^-^)b
すももちゃ～～ん
おいちゃんも、すももちゃんにあいたいよぉー(*^-^)b
2009年はすももちゃんにとって最高に素晴らしい年になりますように(b^-゜)
すももちゃんにありがとう、感謝で～す♪(*'-^)-☆
なにわっこ娘ちゃんおいちゃんも寺にいくよ～o(^-^)o
675 ：なにわっこ娘 ◆Neko//34yo ：2009/01/01(木) 08:24:23 ID:OmHdn0z8
>>674
おいちゃん明けましておめでとう！
お寺はいいですよ～
私は臨済宗の禅寺に通ってます。
牛は水を飲んでミルクを作り、反対に蛇は水を飲んで毒を作る。
同じ水を飲んでも、牛のようにミルクを作る生き方をしなさいとお坊さんは言ってたよ～
おいちゃん明けましておめでとう！
お寺はいいですよ～
私は臨済宗の禅寺に通ってます。
牛は水を飲んでミルクを作り、反対に蛇は水を飲んで毒を作る。
同じ水を飲んでも、牛のようにミルクを作る生き方をしなさいとお坊さんは言ってたよ～
何をつくろうが、生き物です。
それに、どっちも食えます。
それに、どっちも食えます。
ガラガラヘビ毒から「強力」鎮痛物質 富山大
南米産のガラガラヘビの毒から、モルヒネの数百倍の鎮痛作用がある物質を抽出して
合成することに、富山大和漢医薬学総合研究所の紺野勝弘准教授らが成功した。
ラットの実験では効果が３日以上持続し、飲み薬の麻酔に使える可能性があるという。
共同研究する製薬会社を探し、新薬の開発をめざす。
南米産のガラガラヘビの毒から、モルヒネの数百倍の鎮痛作用がある物質を抽出して
合成することに、富山大和漢医薬学総合研究所の紺野勝弘准教授らが成功した。
ラットの実験では効果が３日以上持続し、飲み薬の麻酔に使える可能性があるという。
共同研究する製薬会社を探し、新薬の開発をめざす。
ミルクが出るお坊さん。
679 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2009/01/01(木) 15:01:39 ID:ly1SRPXH
鬼和尚と堕落師僧はどっちがえらいの？
水を水のまま出したら、立派な水芸坊主。
682 ： 【ぴょん吉】 【1068円】 株価【42】 ：2009/01/01(木) 16:30:42 ID:A4sc5ZXG
鬼和尚と江原さんとはどっちが偉いの？
鬼和尚は初詣に行った？賽銭いくら入れてきた？
鬼和尚は初詣に行った？賽銭いくら入れてきた？
683 ：神も仏も名無しさん：2009/01/01(木) 16:51:00 ID:DHCPCQ1V
無念無想の状態が一番明るい状態です
金とか地位とか人間関係とか有は暗くなる要素です
あまりに有に執着すると暗い表情になったり欝になったりします
有の世界で遊ぶのも結構だが有の危険性を知って遊ばないといけません
学校や親は教えてくれないけど
金とか地位とか人間関係とか有は暗くなる要素です
あまりに有に執着すると暗い表情になったり欝になったりします
有の世界で遊ぶのも結構だが有の危険性を知って遊ばないといけません
学校や親は教えてくれないけど
684 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/01(木) 20:00:31 ID:rCsxA4XG
Ｂのほうが、へたくそ。
685 ：神も仏も名無しさん：2009/01/01(木) 20:45:27 ID:N58KMeNW
全てが嘘の様に感じる、これは何だろうか。
686 ：神も仏も名無しさん：2009/01/01(木) 20:50:46 ID:N58KMeNW
私は、綿菓子ですか？
わたしは、さとっていますか？
わたしは、さとっていますか？
687 ：神も仏も名無しさん：2009/01/01(木) 21:00:36 ID:zyLg/YrN
ゲッタァァァァビィィィィィィィムｯ！！
688 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/01(木) 21:13:34 ID:AqSLmzX5
>>671 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
何でも書くのもよかろう。
>>672 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
一番良いお寺はおぬしの心と体という寺なのじゃ。
そこには全ての神と仏が居るじゃろう。
>>673 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
こんとろーる出来ないならば、放って置くしかなかろう。
捨ててしまうのじゃ。
>>674 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
>>682 わしとえばらさんを秤にかけるおぬしが一番偉いんじゃろ。
わしは神社にはいかんかった。わしの中に全ての神仏が居るのじゃ。
何でも書くのもよかろう。
>>672 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
一番良いお寺はおぬしの心と体という寺なのじゃ。
そこには全ての神と仏が居るじゃろう。
>>673 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
こんとろーる出来ないならば、放って置くしかなかろう。
捨ててしまうのじゃ。
>>674 おめでとう。今年もよろしくなのじゃ。
>>682 わしとえばらさんを秤にかけるおぬしが一番偉いんじゃろ。
わしは神社にはいかんかった。わしの中に全ての神仏が居るのじゃ。
>>688
巨根の神もおるんかのう、わははは
巨根の神もおるんかのう、わははは
> 一番良いお寺はおぬしの心と体という寺なのじゃ。
> そこには全ての神と仏が居るじゃろう。
ありがとうございます。はげみにして今年もがんばるです。
> そこには全ての神と仏が居るじゃろう。
ありがとうございます。はげみにして今年もがんばるです。
691 ：すもも：2009/01/01(木) 21:42:32 ID:hwzYk6+H
あけましておめでとうございます。
>>688
和尚様、ありがとう。
皆様のご健勝をお祈りします。
>>679
今年もおいちゃんにとって最高の年でありますように。
今エックハルト・トールの「ニュー・アース」読んでるんだけど、
エゴを乗り越えるために理解すべきことが、これでもかというくらい丁寧に書かれてる。
マジでおすすめだよ。
>>675
なにわっこちゃん、今年もよろしく～
お寺、いってみようかな。
神社は知れば知るほど近寄れなくなってる。
>>688
和尚様、ありがとう。
皆様のご健勝をお祈りします。
>>679
今年もおいちゃんにとって最高の年でありますように。
今エックハルト・トールの「ニュー・アース」読んでるんだけど、
エゴを乗り越えるために理解すべきことが、これでもかというくらい丁寧に書かれてる。
マジでおすすめだよ。
>>675
なにわっこちゃん、今年もよろしく～
お寺、いってみようかな。
神社は知れば知るほど近寄れなくなってる。
692 ：すもも：2009/01/01(木) 21:49:53 ID:hwzYk6+H
あ、近寄れない、というのは語弊があるな。
安易な気持ちでは、という意味だ。
全部つながってるはずなんだからね。
安易な気持ちでは、という意味だ。
全部つながってるはずなんだからね。
和尚さん。あけましておめでとうございます。
和尚さんにとって、よい一年でありますように。
質問です。
生きていて虚無感しか感じられません。
時々、このような感情が襲ってきます。
衣食住という点だけ見れば十分満たされています。
自殺とまではいかなくても、はやく人生が終わればいいとすら思います。
私はどうすればいいのでしょうか。
和尚さんにとって、よい一年でありますように。
質問です。
生きていて虚無感しか感じられません。
時々、このような感情が襲ってきます。
衣食住という点だけ見れば十分満たされています。
自殺とまではいかなくても、はやく人生が終わればいいとすら思います。
私はどうすればいいのでしょうか。
694 ：エッチでリッチな なめなめおじさん ：2009/01/01(木) 22:49:04 ID:ly1SRPXH
>>691
すももちゃん、もう去年になったけど先日、
「ニュー・アース」本屋さんで少し立ち読みしたんだよ今度買って読んでみたいなあって思ってたよ、
すももちゃんがお勧めなら安心して購入しようo(^▽^)o
すももちゃん、もう去年になったけど先日、
「ニュー・アース」本屋さんで少し立ち読みしたんだよ今度買って読んでみたいなあって思ってたよ、
すももちゃんがお勧めなら安心して購入しようo(^▽^)o
695 ：すもも：2009/01/01(木) 23:18:56 ID:hwzYk6+H
>>694
そう？
やぱりおいちゃんと私、センスが近いね！うれしいす。ぜひ読んでみて～。
あの「さとりを開くと～」のエックハルト・トールが、
なんだかアセンションを暗示させることにも触れていてちょっと興味深い。
じゃあ、なつかしいおいちゃんや、和尚様、なにわっこちゃんと話ができた今年のお正月はいいお正月になったよ。
どうもありがとう。またきます。今年もよろしくお願いします。
そう？
やぱりおいちゃんと私、センスが近いね！うれしいす。ぜひ読んでみて～。
あの「さとりを開くと～」のエックハルト・トールが、
なんだかアセンションを暗示させることにも触れていてちょっと興味深い。
じゃあ、なつかしいおいちゃんや、和尚様、なにわっこちゃんと話ができた今年のお正月はいいお正月になったよ。
どうもありがとう。またきます。今年もよろしくお願いします。
太陽はこの世にひとつ
命もこの世にひとつ
運命もこの世にひとつ
勇気を出して乾坤一擲でやるか！
少し世間を見てきました
命もこの世にひとつ
運命もこの世にひとつ
勇気を出して乾坤一擲でやるか！
少し世間を見てきました
697 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 08:51:48 ID:82zuMYS+
>太陽はこの世にひとつ
>命もこの世にひとつ
前提が間違ってます。
>命もこの世にひとつ
前提が間違ってます。
あなたの前提が間違ってます。
また、すべてが一つなどいうのかな？
また、すべてが一つなどいうのかな？
あなたの前提はなんですか？
批判や否定するときは、自説をいいなさい
批判や否定するときは、自説をいいなさい
700 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2009/01/02(金) 09:43:35 ID:YKl+WbF5
太陽になりうる星は宇宙には沢山あるよね?
701 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 09:45:40 ID:82zuMYS+
太陽は宇宙に無数に存在しています。
命（生物的個体）も無数に存在しています。
命（生物的個体）も無数に存在しています。
僕の太陽は、森羅万象を創る太陽ただ一つ
森羅万象に感謝できるこころは高貴
森羅万象に感謝できるこころは高貴
あのさ
この世は？
命の感謝？
祈り？
の次元の話したい
この世は？
命の感謝？
祈り？
の次元の話したい
704 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 09:49:24 ID:82zuMYS+
>>702
太陽は森羅万象を作りません。
太陽は森羅万象を作りません。
森羅万象がただ一つの太陽を創る
あなたも私も天も地も
あなたも私も天も地も
706 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 09:53:36 ID:82zuMYS+
太陽はひとつではありません。
708 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 10:05:28 ID:82zuMYS+
>>707
誤った前提からは、誤った結論しか出てきません。
誤った前提からは、誤った結論しか出てきません。
真実は正しい正しくない
間違いさえない
あなたの正しいこととはなんですか？
間違いさえない
あなたの正しいこととはなんですか？
ちょっと仕事する
またくるよ
またくるよ
711 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/02(金) 10:10:30 ID:82zuMYS+
世界認知においては、物理的実体（PE）と合致していることです。
712 ：神も仏も名無しさん：2009/01/02(金) 13:23:11 ID:3xO3kZ9h
カキコテスト
執着を捨てて完全に無欲になることを
厳密に言語化できれば悟りに至れると思う
自分の答えとしては
「何もする必要は無い」
というものなんだけど，どうでしょうか
厳密に言語化できれば悟りに至れると思う
自分の答えとしては
「何もする必要は無い」
というものなんだけど，どうでしょうか
自分の答えとしては
「うんこちんこまんこ」
というものなんだけど、どうでしょうか
「うんこちんこまんこ」
というものなんだけど、どうでしょうか
何もない状態からは何もする必要はないけれど
何もない状態にするために岩盤名ky茶生けませんよ
何もない状態にするために岩盤名ky茶生けませんよ
>>714 深い悟りにいたっているようですね
雲弧沈個万古ですか。
雲弧沈個万古ですか。
717 ：神も仏も名無しさん：2009/01/02(金) 15:16:04 ID:eYlPgYkq
無とは十牛図の８番目ということでよいのかな
718 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/02(金) 18:21:16 ID:bnDIea/Y
えーもんどは、背中に大きく、いしゃってマジックで書いとかないと、
看護人さんに、まちがわれるな。白衣は背中開きだな。そこに大きくかいとくと
まちがいないわ。
看護人さんに、まちがわれるな。白衣は背中開きだな。そこに大きくかいとくと
まちがいないわ。
719 ：神も仏も名無しさん：2009/01/02(金) 18:39:14 ID:/XT+Gi/0
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
＞【生活】悟りを開いた人に聞いてみるｽﾚ【全般】4 [生活全般]
これはいいんだ
＞滋賀の転職事情 その16 [転職]
おいｗ
＞【Maple Leaf】霜月はるか17曲目【シモツキン】 [アニソン等]
おいおいｗｗ
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これはいいんだ
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おいｗ
＞【Maple Leaf】霜月はるか17曲目【シモツキン】 [アニソン等]
おいおいｗｗ
720 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/02(金) 20:41:37 ID:BP97FMtC
>>689 おぬしがどうしても居て欲しいと願うなら、そんな神も居るじゃろう。
しかしそんなに・・・いやなんでもないのじゃ。わっはっはっは。
>>690 そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>691 どういたしまして、よろしくなのじゃ。
>>693 おめでとうなのじゃ。おぬしも良い年にするのじゃ。
その感じを観察してみるのじゃ。
それがどこから来ているのか、心の中を観るが良かろう。
それは愛しい者と別れる愛別離苦から来ているのかもしれん。
憎みあいながら離れられない怨憎会苦から来ているのかもしれん。
死の苦や無常を感じるなら、速やかに修行の道に入るが良かろう。
>>713 言葉から離れられないなら、まだまだじゃ。
言葉もイメージも無くなった時に、初めて言葉は自在に使えるじゃろう。
しかしそんなに・・・いやなんでもないのじゃ。わっはっはっは。
>>690 そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>691 どういたしまして、よろしくなのじゃ。
>>693 おめでとうなのじゃ。おぬしも良い年にするのじゃ。
その感じを観察してみるのじゃ。
それがどこから来ているのか、心の中を観るが良かろう。
それは愛しい者と別れる愛別離苦から来ているのかもしれん。
憎みあいながら離れられない怨憎会苦から来ているのかもしれん。
死の苦や無常を感じるなら、速やかに修行の道に入るが良かろう。
>>713 言葉から離れられないなら、まだまだじゃ。
言葉もイメージも無くなった時に、初めて言葉は自在に使えるじゃろう。
>>10
> すべてが無に帰す。死を乗り越え、執着を無くす。修行して、また修行。
人の願いは果てしないねぇ
>>11
> ふむ テンプレと前スレを軽く流して見たがたいしたことはないのう。
> 大仰に‘悟り’の文字などをスレタイに使っておるものじゃから
> どれほどの者が集うておるのかと思うたわい。 片腹痛い。
> 小僧っ子の集まりじゃ。わしがわざわざ出入りするほどの場所ではないわ。
それじゃ↑を読んで腹痛くないかな
たいした者である わし とは何者ぞ
>>40
右から左に移ったとしても事態は変わらんがな
>>41
> 執着無くすこと。簡単そうだけど難しい。
無理な話だ
自発的にはできない
>>43
変わった思想だな
>>56
次は内と外とは何かということを知らねばならんな
>>58
どうして理由が必要なのかの
> すべてが無に帰す。死を乗り越え、執着を無くす。修行して、また修行。
人の願いは果てしないねぇ
>>11
> ふむ テンプレと前スレを軽く流して見たがたいしたことはないのう。
> 大仰に‘悟り’の文字などをスレタイに使っておるものじゃから
> どれほどの者が集うておるのかと思うたわい。 片腹痛い。
> 小僧っ子の集まりじゃ。わしがわざわざ出入りするほどの場所ではないわ。
それじゃ↑を読んで腹痛くないかな
たいした者である わし とは何者ぞ
>>40
右から左に移ったとしても事態は変わらんがな
>>41
> 執着無くすこと。簡単そうだけど難しい。
無理な話だ
自発的にはできない
>>43
変わった思想だな
>>56
次は内と外とは何かということを知らねばならんな
>>58
どうして理由が必要なのかの
>>81
> もしも悟りを開いて虚空と化した人物がしているとしよう
> そいつはもはや社会から逸脱した存在なので
> 誰もが奇異に思うのは当然
> ゾンビと何も変わらない
>
> また、悟りの側からすれば俗物の方がゾンビなのだから気にする必要はない。
>
> 人は誰も何かを得る代わりに何かを失うのである。
ゾンビに話を聞きたいとは、変わった趣味だな
>>124
じゃあ、本来の自分て何だろうね
今居ない例↓
今日買ってきたパンツ（トランクス）足（太もも）が入らねーじゃねえか
しかし一度穿いたパンツを交換しても良いのだろうか？
直には穿いてないがどうしよう
今日買ってきたパンツ（トランクス）足（太もも）が入らねーじゃねえか
しかし一度穿いたパンツを交換しても良いのだろうか？
直には穿いてないがどうしよう
725 ：里中美子 ◆UIiQ5N7wO6 ：2009/01/02(金) 23:13:10 ID:i9xU200Z
【招福】明けましておめでとうございます！今年もよろしく！【招福】
726 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2009/01/03(土) 00:07:55 ID:3jj3EUOt
里中ちゃ～ん
明けましておめおめおめおめりんこ(=^▽^=)
今年もよろぴくo(^▽^)o
なめなめ ぴちゃぴちゃ ぴちゃ～～
明けましておめおめおめおめりんこ(=^▽^=)
今年もよろぴくo(^▽^)o
なめなめ ぴちゃぴちゃ ぴちゃ～～
727 ：神も仏も名無しさん：2009/01/03(土) 02:45:04 ID:Yqbsey+X
新年オールスター！
紙風船さんは！？
いまいずこ？？
紙風船さんは！？
いまいずこ？？
>>720
和尚さん、ありがとうございます。
入眠前に観察…というか感じることに徹してみました。
苦しくなったり、軽くなったり、一進一退を繰り返す感じはありましたが、苦しみの原因はよくわかりませんでした。
でも、静かに観察するだけでも気持ちって楽になりますね。
テンプレにある修行もやってみようと思います。また、わからないことがあったら質問させてください。
和尚さん、ありがとうございます。
入眠前に観察…というか感じることに徹してみました。
苦しくなったり、軽くなったり、一進一退を繰り返す感じはありましたが、苦しみの原因はよくわかりませんでした。
でも、静かに観察するだけでも気持ちって楽になりますね。
テンプレにある修行もやってみようと思います。また、わからないことがあったら質問させてください。
鬼和尚
強くなりました
ありがとうございます
足りることを知る
でした
強くなりました
ありがとうございます
足りることを知る
でした
731 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/03(土) 18:15:36 ID:jEvl+3tX
えーもんどの収入の５０％は、実は、おれの収入。おれは、ねてる。
イスラエル、空爆でハマスの政治的指導者を殺害 (ロイター)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/n_palestine__20090103_12/story/02reutersJAPAN356826/
［ガザ １日 ロイター］ イスラエル軍は１日、パレスチナ自治区ガザを実効支配するハマスの政治的指導者を空爆によって殺害した。
イスラエルのガザ空爆は６日目に入ったが、政治的指導者を標的にしたのは今回が初めて。
ハマス側によると、殺害されたのはイスラエルに対する自爆攻撃を呼び掛けるなど強硬派として知られたニザル・ラヤン氏（４９）。
医療当局者によると、ラヤン氏の妻４人のうち２人と７人の子供も空爆によって死亡した。
イスラエル軍は昨年１２月２７日の空爆開始以降、イスラム原理主義組織ハマスの政治指導者は空爆の標的としていなかった。
[ 2009年1月2日8時19分 ]
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/world/n_palestine__20090103_12/story/02reutersJAPAN356826/
［ガザ １日 ロイター］ イスラエル軍は１日、パレスチナ自治区ガザを実効支配するハマスの政治的指導者を空爆によって殺害した。
イスラエルのガザ空爆は６日目に入ったが、政治的指導者を標的にしたのは今回が初めて。
ハマス側によると、殺害されたのはイスラエルに対する自爆攻撃を呼び掛けるなど強硬派として知られたニザル・ラヤン氏（４９）。
医療当局者によると、ラヤン氏の妻４人のうち２人と７人の子供も空爆によって死亡した。
イスラエル軍は昨年１２月２７日の空爆開始以降、イスラム原理主義組織ハマスの政治指導者は空爆の標的としていなかった。
[ 2009年1月2日8時19分 ]
733 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/03(土) 20:53:23 ID:qkyKFobO
>>725 おめでとう、今年もよろしくなのじゃ。
>>729 集中力を増して、観察し続ければ原因は判ってくるじゃろう。
又おいでなさい。
>>730 おめでとう、今年もよろしくなのじゃ。
なんだか判らんがいい事じゃ。
>>732 愚かな事じゃ。
>>729 集中力を増して、観察し続ければ原因は判ってくるじゃろう。
又おいでなさい。
>>730 おめでとう、今年もよろしくなのじゃ。
なんだか判らんがいい事じゃ。
>>732 愚かな事じゃ。
734 ：神も仏も名無しさん：2009/01/03(土) 23:13:28 ID:3jj3EUOt
こんばんわ
戦争はなぜ起こるのでしょうか
僕のかつての師は言いました
全ての戦争はそれは やらざるを得ないから起こっている
日本の場合は 命を落とした １０万の英霊に申し訳が立たないという
理屈が 現実を圧倒したわけです
その言い分はあまりに完璧に見えたために
理不尽が履行されました。
結果 １００万の人間が命を落とすことになります＝ｗ＝
でも ちょっと待ってください
人間はいずれ死ぬのです ・・
まさか・・
僕のかつての師は言いました
全ての戦争はそれは やらざるを得ないから起こっている
日本の場合は 命を落とした １０万の英霊に申し訳が立たないという
理屈が 現実を圧倒したわけです
その言い分はあまりに完璧に見えたために
理不尽が履行されました。
結果 １００万の人間が命を落とすことになります＝ｗ＝
でも ちょっと待ってください
人間はいずれ死ぬのです ・・
まさか・・
人間が不幸になろうと何だろうと短期的に暴力が勝利を収めるから。
長期的なことはそのうち何とかなると思ってるし、
力で問題を先延ばしにできるという現実があるから。
かな。
長期的なことはそのうち何とかなると思ってるし、
力で問題を先延ばしにできるという現実があるから。
かな。
まあ 冷静に考えてみれば 勝つ勢力があるとすれば
負ける勢力もあるわけです。
いかなるパウァを用いたとしても全てを勝たせるわけにはいきません
まける側が無いと勝つ側も存在することはできません。
そしてそれは振り子のように 行き来するものです。
だから 平和を心に養うことは重要なわけです。
心が平和であれば 真実を知る その権利を得ることになります
負ける勢力もあるわけです。
いかなるパウァを用いたとしても全てを勝たせるわけにはいきません
まける側が無いと勝つ側も存在することはできません。
そしてそれは振り子のように 行き来するものです。
だから 平和を心に養うことは重要なわけです。
心が平和であれば 真実を知る その権利を得ることになります
738 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 01:38:37 ID:pfoSax6a
蟻のケンカ
古今東西のすべての戦争は平和と神と正義の美名の下に行われてきた。
アレキサンダー大王の昔から近代の世界大戦や
現代のイスラムテロや今回のイスラエル軍の爆撃まで。
日本の場合は天皇という神のために幕末には数え切れないほどの内戦やテロが起こった。
アレキサンダー大王の昔から近代の世界大戦や
現代のイスラムテロや今回のイスラエル軍の爆撃まで。
日本の場合は天皇という神のために幕末には数え切れないほどの内戦やテロが起こった。
740 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 02:10:14 ID:6C3QFD/8
暴力による力と恐怖による統治が人間にはふさわしい。
奇麗事言っても事実は事実だな。
奇麗事言っても事実は事実だな。
742 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 02:53:54 ID:XIpgX9Qq
↑あくまでも人間界までだ。
上界に争いはないよ。嫉妬が存在しないからだ。
オンマニﾍﾟﾒフン。
上界に争いはないよ。嫉妬が存在しないからだ。
オンマニﾍﾟﾒフン。
743 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 07:15:25 ID:K9jcd9qc
お笑い芸人だろうがアイドルだろうが人は全員暗い
でも涅槃は人の暗さを吹き飛ばす明るさを持ってるから不都合はない
でも涅槃は人の暗さを吹き飛ばす明るさを持ってるから不都合はない
744 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/04(日) 07:41:29 ID:kVjRRWSw
仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成しているわけで、
今さら神秘化して強調するまでもないというのが、正直なところ。
今さら神秘化して強調するまでもないというのが、正直なところ。
真っ白い雲が風に流され
蒼い山は白い雲に隠れる
里山に黄色い梅の花が咲く
冴え渡る寒い早春の朝
変わりゆく季節
蒼い山は白い雲に隠れる
里山に黄色い梅の花が咲く
冴え渡る寒い早春の朝
変わりゆく季節
業の力によって日々輪廻転生している
だから なにはともあれ 身の回りの掃除だ
自分の意思とかに頼れるほど自分のレベルは高くない
意思レベルの高い人だけが自分の立ち位置を満足できるものにできる
低レベルな段階では とにかくしゃにむに励むしかないんだ
だから なにはともあれ 身の回りの掃除だ
自分の意思とかに頼れるほど自分のレベルは高くない
意思レベルの高い人だけが自分の立ち位置を満足できるものにできる
低レベルな段階では とにかくしゃにむに励むしかないんだ
このスレというか、板の人が減ったな。どこに行ったんだろ。
実家本家
脳のお外
750 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/04(日) 20:39:15 ID:KXLVA4QN
751 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 21:01:31 ID:w9diCWdJ
>>750
こんばんわ
こんばんわ
>>725 美子さん あけおめ
753 ：神も仏も名無しさん：2009/01/05(月) 01:09:26 ID:kDmCzhzI
>>751 こんばんわ
754 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/05(月) 20:49:46 ID:IxhQUWtS
755 ：旅人 ◆Trip.cNm8U ：2009/01/05(月) 20:57:05 ID:3rHSULJD
いや、このスレタイでイベントを期待するのってw
って通りがかりの人が言ってみる…。
挨拶が遅れました。
あけましておめでと。
って通りがかりの人が言ってみる…。
挨拶が遅れました。
あけましておめでと。
756 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 02:39:22 ID:d7kRbDIT
素敵な人は、どうして素敵なんでしょう？
私馬鹿なんで誰か教えて下さい。
「気配りがよくできてる」「思いやりがある」「美意識が高い」
これだけはよくわかりました。
私馬鹿なんで誰か教えて下さい。
「気配りがよくできてる」「思いやりがある」「美意識が高い」
これだけはよくわかりました。
757 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 08:26:58 ID:2rf7L08D
パンツにウンコ付いたけど洗濯機に入れてもいいのですか？
>>757
素敵
素敵
759 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 08:33:53 ID:PlaLc9tG
おｋ
760 ：新興宗教鬼和尚教のナルシズムのファィヤー：2009/01/06(火) 11:39:36 ID:F/BuYyCB
オーニーナルシズムイベントが楽しみだね。
761 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 14:18:44 ID:t8lzBS/N
>>756
「人のことを悪く言わない。」
「人のことを悪く言わない。」
762 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 14:52:58 ID:wBLL+hf5
悟りを開くととんでもなく暇になってしまうんだが。
お釈迦様はその後何をしろとか言ったのでしょうか？
弟子が後から勝手に言った事は全部無視として。
お釈迦様はその後何をしろとか言ったのでしょうか？
弟子が後から勝手に言った事は全部無視として。
お釈迦様自身は暇になったので説法して教団を作ったようだね
なるほど。
お釈迦様以外の人にとって教団を作るという事は煩悩でしかないな。
全てはお釈迦様が語ってくれたのだろうから、
無我の中の衝動の範疇で暮らすしかないのか。
お釈迦様以外の人にとって教団を作るという事は煩悩でしかないな。
全てはお釈迦様が語ってくれたのだろうから、
無我の中の衝動の範疇で暮らすしかないのか。
765 ：せっかく当たっても死んだら終わりｗ：2009/01/06(火) 15:46:17 ID:3nom9rBx
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1231212382/
「くじは自宅で放置されており、捨てられかけていた」
死亡の夫、妻に思わぬ遺産…死直前に購入の宝くじ９億円が大当たり
先立った夫が妻に思いがけない遺産を残していた－。
米東部コネティカット州で昨年１１月に心臓発作のため７９歳で死亡した男性が、
死の数時間前に購入していた宝くじが１千万ドル（約９億３０００万円）の高額当せんと判明、
男性の妻（７８）がこのほど当せん金を受け取った。ＡＰ通信などが５日、報じた。
男性は２０年間にわたって、地元のコンビニで宝くじを購入。当せん番号は１２月に発表されていたが、
男性の死亡後、くじは自宅で放置されており、捨てられかけていた。
妻が近所の食料品店で念のため確かめてみたところ、大当たりと判明した。
妻は、当せん金の使い道について、じっくり考えるという。（共同）
ソース：産経新聞
http://sankei.jp.msn.com/world/america/090106/amr0901061217005-n1.htm
「くじは自宅で放置されており、捨てられかけていた」
死亡の夫、妻に思わぬ遺産…死直前に購入の宝くじ９億円が大当たり
先立った夫が妻に思いがけない遺産を残していた－。
米東部コネティカット州で昨年１１月に心臓発作のため７９歳で死亡した男性が、
死の数時間前に購入していた宝くじが１千万ドル（約９億３０００万円）の高額当せんと判明、
男性の妻（７８）がこのほど当せん金を受け取った。ＡＰ通信などが５日、報じた。
男性は２０年間にわたって、地元のコンビニで宝くじを購入。当せん番号は１２月に発表されていたが、
男性の死亡後、くじは自宅で放置されており、捨てられかけていた。
妻が近所の食料品店で念のため確かめてみたところ、大当たりと判明した。
妻は、当せん金の使い道について、じっくり考えるという。（共同）
ソース：産経新聞
http://sankei.jp.msn.com/world/america/090106/amr0901061217005-n1.htm
悟ったら金なんかいらない。むしろ害悪。
>>762
＞悟りを開くととんでもなく暇になってしまうんだが。
＞お釈迦様はその後何をしろとか言ったのでしょうか？
＞弟子が後から勝手に言った事は全部無視として。
大乗仏教の場合は、自分だけ悟って成仏するんじゃなくて
まずは自分以外の困っている人を助けなさいと教えているなぁ。
それが本当にお釈迦様が言ったことなのか、弟子が勝手に言い出したのかは議論が分かれるところだが。
＞悟りを開くととんでもなく暇になってしまうんだが。
＞お釈迦様はその後何をしろとか言ったのでしょうか？
＞弟子が後から勝手に言った事は全部無視として。
大乗仏教の場合は、自分だけ悟って成仏するんじゃなくて
まずは自分以外の困っている人を助けなさいと教えているなぁ。
それが本当にお釈迦様が言ったことなのか、弟子が勝手に言い出したのかは議論が分かれるところだが。
そもそも、ある固有の遺伝子欠損を持って生まれてきた人以外に
悟りを開く道は本当にあるのか？と言う事になるよね。
不可能なら弟子の言ってる事はほとんど嘘と考えて良い事になる。
悟りを開く道は本当にあるのか？と言う事になるよね。
不可能なら弟子の言ってる事はほとんど嘘と考えて良い事になる。
769 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 17:31:02 ID:t8lzBS/N
>>762
それはまだ悟ってないのでは? 少なくとも欲がある状態でしょう。暇と感じて
いるんだから。暇でない状態を求めているんでしょ? 暇なのは苦なんでしょ?
何らかの行動を欲しているんでしょ? そういうの、欲だよね。
それはまだ悟ってないのでは? 少なくとも欲がある状態でしょう。暇と感じて
いるんだから。暇でない状態を求めているんでしょ? 暇なのは苦なんでしょ?
何らかの行動を欲しているんでしょ? そういうの、欲だよね。
770 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 17:40:01 ID:t8lzBS/N
>>763
釈迦は慈悲の心という欲を敢えて起こして生き続けて説法してただけなのでは?
その欲がなければ悟った後なんだから生き続ける必要性も特に感じないだろう。
自我もなく執着ゼロなら生死の両方がどうでも良くなるだろうし。
釈迦は慈悲の心という欲を敢えて起こして生き続けて説法してただけなのでは?
その欲がなければ悟った後なんだから生き続ける必要性も特に感じないだろう。
自我もなく執着ゼロなら生死の両方がどうでも良くなるだろうし。
悟ると、働かないといけないし、飯も喰わないといけない、寝ることも必要。
無我の中の衝動w
無気力と悟りの違いはなんだろさ？
774 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/06(火) 17:49:13 ID:0A8PNufR
ホームランの弾道の長さイコールチンコのでかさ。
これが物理の第一法則。
これが物理の第一法則。
775 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 17:56:08 ID:t8lzBS/N
>>773
無気力とは気力を出したくても出せないという苦痛を伴う病的な状態。
無気力とは気力を出したくても出せないという苦痛を伴う病的な状態。
776 ：神も仏も名無しさん：2009/01/06(火) 18:12:20 ID:wBLL+hf5
>>769
確かにまだ１歩足りないのかもしれない。
無我が何をしたいのかという事が完全にわかっていない。
これを知るにはもう少し回復する必要がありそう。
ネオが自我から助けられた後、しばらく回復が必要だったように。
無我というのは全く欲の無くなる状態ではないと思う。
無我（右脳）からは自然と沸き上がる欲はある。
それを邪魔しないように動けさらに周りと摩擦しない事が悟りだと思う。
釈迦は自分の得た「縁起」と「四諦」を皆に伝えるという欲を持っていたと思う。
現代で釈迦と同じ欲で動いたら唯の基地外だろう。
私は無我を脳内（情報だけ）で処理出来ればいいなと思っている。
確かにまだ１歩足りないのかもしれない。
無我が何をしたいのかという事が完全にわかっていない。
これを知るにはもう少し回復する必要がありそう。
ネオが自我から助けられた後、しばらく回復が必要だったように。
無我というのは全く欲の無くなる状態ではないと思う。
無我（右脳）からは自然と沸き上がる欲はある。
それを邪魔しないように動けさらに周りと摩擦しない事が悟りだと思う。
釈迦は自分の得た「縁起」と「四諦」を皆に伝えるという欲を持っていたと思う。
現代で釈迦と同じ欲で動いたら唯の基地外だろう。
私は無我を脳内（情報だけ）で処理出来ればいいなと思っている。
>>776
いま、手に握っているものがしたいこと。
いま、手に握っているものがしたいこと。
ガザに地上侵攻 ネットを通じて明らかになるイスラエルの嘘
http://news.www.infoseek.co.jp/special/j-is/spiral01_004.html
イスラエル軍は3日夜（日本時間4日未明）、パレスチナ自治区ガザを実効支配するハマスを攻撃するため、地上侵攻を始めた。
AP通信によると、医療施設の情報としてすでにパレスチナ側の死者は少なくとも30人を超え、空爆開始からのガザの死者数は485人となっている。
一方、爆撃にさらされているガザからは新聞やテレビが伝えきれていない現地の様子や住民の声が各国の言葉に翻訳され、ブログやメールを通じて世界中に発信されている。
日本のメディアはイスラエル政府が発表した「ロケット弾発射拠点を制圧し、攻撃を阻止する」（読売新聞）という言い分をさかんに報道しているが、
インターネットから伝わってくる情報では、イスラエル軍は大学施設や民事行政のビルなどの公共施設にも爆撃を行っており、侵攻の目的がパレスチナ自治区の生活基盤を破壊することにあるのは間違いない。
http://news.www.infoseek.co.jp/special/j-is/spiral01_004.html
イスラエル軍は3日夜（日本時間4日未明）、パレスチナ自治区ガザを実効支配するハマスを攻撃するため、地上侵攻を始めた。
AP通信によると、医療施設の情報としてすでにパレスチナ側の死者は少なくとも30人を超え、空爆開始からのガザの死者数は485人となっている。
一方、爆撃にさらされているガザからは新聞やテレビが伝えきれていない現地の様子や住民の声が各国の言葉に翻訳され、ブログやメールを通じて世界中に発信されている。
日本のメディアはイスラエル政府が発表した「ロケット弾発射拠点を制圧し、攻撃を阻止する」（読売新聞）という言い分をさかんに報道しているが、
インターネットから伝わってくる情報では、イスラエル軍は大学施設や民事行政のビルなどの公共施設にも爆撃を行っており、侵攻の目的がパレスチナ自治区の生活基盤を破壊することにあるのは間違いない。
779 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/06(火) 21:01:12 ID:UCt5QTAP
>>755 そうかもしれん。説法えんたーてぃめんとじゃ。わっはっはっは。
おめでとう、今年も宜しくなのじゃ。
>>756 おぬしが素敵と想うからじゃ。
人を素敵と想う事も、素敵な人の条件かもしれん。
>>757 最初に手洗いをした方が良かろう。
>>762 本当に心が自由になれたなら、他人の言葉を気にする必要は無い。
自由にするが良かろう。
>>773 ただ無気力な者には知恵は生じない。
悟りを得れば知恵が生じる。
おめでとう、今年も宜しくなのじゃ。
>>756 おぬしが素敵と想うからじゃ。
人を素敵と想う事も、素敵な人の条件かもしれん。
>>757 最初に手洗いをした方が良かろう。
>>762 本当に心が自由になれたなら、他人の言葉を気にする必要は無い。
自由にするが良かろう。
>>773 ただ無気力な者には知恵は生じない。
悟りを得れば知恵が生じる。
【先祖は】日本とユダヤの共通点【ユダヤ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1154159177/l50
1 ：天之御名無主：2006/07/29(土) 16:46:17
菊の紋章と中近東の王家の紋章が同じ。
２７００年前、太陽信仰のユダヤ王族が東へ旅だった
→２７００年前、初代天皇が登場。
ひぃ、ふぅ、みぃ、よぉはへブル語。
他にも同じ発音・意味の言葉が多数ある。
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1154159177/l50
1 ：天之御名無主：2006/07/29(土) 16:46:17
菊の紋章と中近東の王家の紋章が同じ。
２７００年前、太陽信仰のユダヤ王族が東へ旅だった
→２７００年前、初代天皇が登場。
ひぃ、ふぅ、みぃ、よぉはへブル語。
他にも同じ発音・意味の言葉が多数ある。
782 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/07(水) 20:19:26 ID:Y2mcraoM
783 ：神も仏も名無しさん：2009/01/07(水) 22:37:46 ID:RKhLMLu/
ズリネタを見つけて記憶の宝物にするあたりからヤバくなってきてたか？
その点、今の子たちはエロもサイトで見つけて使い捨て。
次世代の方がサトリ安いかもな。
わしらも書籍やらサイトやらで先人たちよりずいぶん便利な中にいる。
ただし、時代が環境が変わっても修行あるのみじゃ。
『ちがうかぁ～
キャビンアテンダント』
って見えねえか。
その点、今の子たちはエロもサイトで見つけて使い捨て。
次世代の方がサトリ安いかもな。
わしらも書籍やらサイトやらで先人たちよりずいぶん便利な中にいる。
ただし、時代が環境が変わっても修行あるのみじゃ。
『ちがうかぁ～
キャビンアテンダント』
って見えねえか。
784 ：なにわっこ娘 ◆Neko//34yo ：2009/01/08(木) 09:58:24 ID:Hc6hiof2
スレが静かになったように、私の心も静かになりました。
時々、ザワッと来るけど、呼吸に集中してムーってやると、また、静かになる。
時々、ザワッと来るけど、呼吸に集中してムーってやると、また、静かになる。
785 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/08(木) 20:36:29 ID:PHMApQYq
786 ：神も仏も名無しさん：2009/01/09(金) 01:35:06 ID:EbBTh6u7
age
787 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/09(金) 06:13:57 ID:LGjJ0TMO
仏教水準の悟りなんて、既に多くの現代人は達成しているわけで、
今さら神秘化・呪術化して強調するまでもないというのが、正直なところ。
今さら神秘化・呪術化して強調するまでもないというのが、正直なところ。
788 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/09(金) 08:39:03 ID:/o4dagOW
たいしたことないな。
戦場はそんな人しかいないよ。
さらに財産を失った原因を最も信頼していた恩師にだまし取られたとしよう。
仕事は最も信頼していた友人の謀略により業界・職種を永久追放されたと仮定しよう。
仕事は最も信頼していた友人の謀略により業界・職種を永久追放されたと仮定しよう。
なんか
素敵な境遇だね
これから、好きなこと好きなだけやれる
志、理念があればなんでもできる
情熱がなくなったらおしまい
素敵な境遇だね
これから、好きなこと好きなだけやれる
志、理念があればなんでもできる
情熱がなくなったらおしまい
>>791
たとえば、この経済状況だと、それが日常茶飯事に起こるだろう。
もがいて、戦っても自分の立場がなくなるだけだ、敵はそれを待っている。
プライドを外して冷静に自分が置かれている立場を見詰めるしかないだろう。
それで、そこを去るのがいいか、耐えるのか、自分が冷静で居られることを決めればいい。
すでに自分の活躍の場がないなら、
過去の仕事は終ったと認識して無駄でしかない怨み言は避けて
やはり自分が冷静で居られることを決めればいい。
たとえば、この経済状況だと、それが日常茶飯事に起こるだろう。
もがいて、戦っても自分の立場がなくなるだけだ、敵はそれを待っている。
プライドを外して冷静に自分が置かれている立場を見詰めるしかないだろう。
それで、そこを去るのがいいか、耐えるのか、自分が冷静で居られることを決めればいい。
すでに自分の活躍の場がないなら、
過去の仕事は終ったと認識して無駄でしかない怨み言は避けて
やはり自分が冷静で居られることを決めればいい。
金ないなあ
友達ないなあ
信用ないなあ
仕事ないなあ
過去ないなあ
未来ないなあ
なんにもないなあ
今、この一瞬だけあるなあ
生きているなあ
友達ないなあ
信用ないなあ
仕事ないなあ
過去ないなあ
未来ないなあ
なんにもないなあ
今、この一瞬だけあるなあ
生きているなあ
795 ：神も仏も名無しさん：2009/01/09(金) 12:32:32 ID:GpkRoar0
敵は相手にあらず
己にあり！
己のもっと奥の己は誠のおのれなり
宮本柳生義経
己にあり！
己のもっと奥の己は誠のおのれなり
宮本柳生義経
>>795
一来果の私にはグッときました
一来果の私にはグッときました
今、この一瞬
雪だ
なんにもないなあー
幸せを求めてはいけない
今、幸せだから、何かする
金や時間は使うもの
とっておけない
道具は使い価値がでる
思い出や記憶は深層心理に沈めちゃえ
えーい
今、この一瞬が大切で
最高に楽しむことが生きること
雪だ
なんにもないなあー
幸せを求めてはいけない
今、幸せだから、何かする
金や時間は使うもの
とっておけない
道具は使い価値がでる
思い出や記憶は深層心理に沈めちゃえ
えーい
今、この一瞬が大切で
最高に楽しむことが生きること
798 ：神も仏も名無しさん：2009/01/09(金) 20:18:13 ID:fgb5n8FY
たのしむといっても なかなかむずかしい。
無花果の私にはピンと来ません。
800 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/09(金) 20:51:48 ID:AfS9oT44
802 ：神も仏も名無しさん：2009/01/09(金) 21:34:44 ID:TpUQCvLf
あれ？重がいる。お前たしか「もう来ねえよ」とか捨てセリフ吐いて消えたんじゃなかったの？
おかえり
くらい言えよ
ただいま
っていうから
嫌味な、ななし
くらい言えよ
ただいま
っていうから
嫌味な、ななし
>幸せを求めてはいけない
>なんでですかぁ
自分が今存在できていることを その感謝の心を忘れるからなんじゃねえの
そもそも 誰にとっての幸せなのか
肉体にとっての幸せなのか 魂にとっての幸せなのか
求めてはいけないのは
肉体にとっての 幸せ それは長続きしない。
欲望を持つこと それ自体は この時代においては
美徳とされること
でも 魂にとっては毒だったりすることが多い。
>なんでですかぁ
自分が今存在できていることを その感謝の心を忘れるからなんじゃねえの
そもそも 誰にとっての幸せなのか
肉体にとっての幸せなのか 魂にとっての幸せなのか
求めてはいけないのは
肉体にとっての 幸せ それは長続きしない。
欲望を持つこと それ自体は この時代においては
美徳とされること
でも 魂にとっては毒だったりすることが多い。
高い精神状態 それは
肉体を超えたところに有ります。
逆に言うと 肉体を超えてない状態で高い精神状態をイメージしても
肉体の欲望に巻き込まれ 霊性修行 その「根幹は覆されます。
人としての生は 動物として生きるものではありません
人間として生まれてきた それはとても幸運なことです。
この人生の目的は 協力 強調し 霊性を高めるところにあります。
それは一人ではできないこと。
多くの人とのかかわりの中で 霊性に目覚める
多くの人は感じているはずです
この世の中には 様々なエナジーが渦巻いていて
そのおおきなうねりの中で社会が動いているのだということに。
それは止めることができません ましてコントロールなど・・
でも 波に乗ることはできます
そうやってうまく波を乗りこなすべきなのではないでしょうか＝ｗ＝
肉体を超えたところに有ります。
逆に言うと 肉体を超えてない状態で高い精神状態をイメージしても
肉体の欲望に巻き込まれ 霊性修行 その「根幹は覆されます。
人としての生は 動物として生きるものではありません
人間として生まれてきた それはとても幸運なことです。
この人生の目的は 協力 強調し 霊性を高めるところにあります。
それは一人ではできないこと。
多くの人とのかかわりの中で 霊性に目覚める
多くの人は感じているはずです
この世の中には 様々なエナジーが渦巻いていて
そのおおきなうねりの中で社会が動いているのだということに。
それは止めることができません ましてコントロールなど・・
でも 波に乗ることはできます
そうやってうまく波を乗りこなすべきなのではないでしょうか＝ｗ＝
>>804
>自分が今存在できていることを その感謝の心を忘れるからなんじゃねえの
そもそも 誰にとっての幸せなのか
そーか
幸せを求めてはいけない のは いまが幸せではないと思うからといういことだからか ﾅ？
自分なりに納得
>自分が今存在できていることを その感謝の心を忘れるからなんじゃねえの
そもそも 誰にとっての幸せなのか
そーか
幸せを求めてはいけない のは いまが幸せではないと思うからといういことだからか ﾅ？
自分なりに納得
とりあえず高い精神を持っていると高い肉体に成るようだよ。
ちと肉でできていることに変わりはないが
すがすがしさになる。清浄心そのものの体になる。
ちと肉でできていることに変わりはないが
すがすがしさになる。清浄心そのものの体になる。
809 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 06:51:52 ID:AmDE/JXT
心穏やかな涅槃の境地に至ることが究極目的と
されている時点で、仏教には仏教なりの限界があります。
されている時点で、仏教には仏教なりの限界があります。
そうそう。なんでも宗教にはたよらないこと。
あなたも宗教じゃなく、哲学や政治にしときな。
あなたの教えは宗教であるメリットがないよ。
ここ日本じゃね。宗教アレルギーの人多いから。
あなたも宗教じゃなく、哲学や政治にしときな。
あなたの教えは宗教であるメリットがないよ。
ここ日本じゃね。宗教アレルギーの人多いから。
812 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 07:25:21 ID:AmDE/JXT
>>810
宗教アレルギー（反宗教情緒）というのも、ひとつの
宗教性です。ことほどさように、人間社会は宗教性から
逃れられません。
したがって、「宗教から逃避する」のではなく、「宗教（性）を
以て、宗教（性）を制す」のでなければ、問題は解決しません。
宗教アレルギー（反宗教情緒）というのも、ひとつの
宗教性です。ことほどさように、人間社会は宗教性から
逃れられません。
したがって、「宗教から逃避する」のではなく、「宗教（性）を
以て、宗教（性）を制す」のでなければ、問題は解決しません。
813 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2009/01/10(土) 08:11:30 ID:8jbF4utG
宗教捨てるのが本当は良いんだろうね。
814 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 08:15:08 ID:AmDE/JXT
いや、宗教（性）を捨てるということは、
思考・志向しなくなると同義なので、
良くないですし、現実には無理ですね。
思考・志向しなくなると同義なので、
良くないですし、現実には無理ですね。
815 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 09:45:22 ID:VcDag2H9
己自身を捨てるんです。
宮本柳生義経
宮本柳生義経
いいも悪いもない
好きなこと好きなだけ
楽しんで楽しんで
ただただ前向きに
情熱の力で進んでゆく
思い描けば実現がちかい
不可能を可能にするのが
人の役目
好きなこと好きなだけ
楽しんで楽しんで
ただただ前向きに
情熱の力で進んでゆく
思い描けば実現がちかい
不可能を可能にするのが
人の役目
817 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 11:23:49 ID:VcDag2H9
ナポレオンみたいですな。
宮本柳生義経
宮本柳生義経
818 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 11:29:32 ID:t/wwpmxO
>>812
堀井が「Phisical mankindism」とやらの広報活動に奔走している時点で
宗教としては終わってると思うぞ。
っつーのは、宗教っていうのは、人からそれを求めてやってくるものだから・・・
要は堀井の生き様に惚れる人間がどれだけいるかってことだ。
堀井の主張したい観点とは異なるかも知れんが宗教とはそういうものだ。
宗教とは意図していなくても勝手に伝染していくものなんだ。
堀井が「Phisical mankindism」とやらの広報活動に奔走している時点で
宗教としては終わってると思うぞ。
っつーのは、宗教っていうのは、人からそれを求めてやってくるものだから・・・
要は堀井の生き様に惚れる人間がどれだけいるかってことだ。
堀井の主張したい観点とは異なるかも知れんが宗教とはそういうものだ。
宗教とは意図していなくても勝手に伝染していくものなんだ。
819 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 12:58:25 ID:AmDE/JXT
仏教徒だがブッタに金を払ったことはないなw
821 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 13:29:53 ID:t/wwpmxO
要は堀井の生き様に惚れる人間がどれだけいるかってことだ。
ま、せいぜい布教活動がんばるこった。
生き方っていうのは人それぞれであって、他人を説得する必要など全くないのよ・・・
ま、せいぜい布教活動がんばるこった。
生き方っていうのは人それぞれであって、他人を説得する必要など全くないのよ・・・
822 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 13:43:20 ID:t/wwpmxO
見方によっちゃ、宗教自体がひとつの釣りであって、
それが宗教の真骨頂だったりするｗｗ
それが宗教の真骨頂だったりするｗｗ
823 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 13:47:29 ID:AmDE/JXT
824 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 13:51:01 ID:t/wwpmxO
パッと見てみたがあまり興味湧かなかった。
たぶん俺がバカだからだと思うｗｗ
たぶん俺がバカだからだと思うｗｗ
826 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/10(土) 14:13:33 ID:AmDE/JXT
>>824
まずは頭の片隅にでも入れておいてください。
これからglobalizationの進行に伴い、従来の社会的前提が
どんどん崩壊していき、それに伴って、PMの内容が身を以て
理解できるようになってくるでしょう。
>>825
こらまた漠然とした書き込みですね。
まずは頭の片隅にでも入れておいてください。
これからglobalizationの進行に伴い、従来の社会的前提が
どんどん崩壊していき、それに伴って、PMの内容が身を以て
理解できるようになってくるでしょう。
>>825
こらまた漠然とした書き込みですね。
827 ：神も仏も名無しさん：2009/01/10(土) 14:22:47 ID:/iNwfoJ9
便器に座りクビを右左右右右右右左と動かす、そして踏ん張るいつもよりウンコが２倍多くでる
828 ：新興宗教オニー対幼稚哲学堀井教：2009/01/10(土) 14:51:31 ID:moploYY9
うーーん、おもろい。
今宵は満月
うさぎがいるなあ
白い月のうさぎと
呑むかな
かわいいなあ
うさぎがいるなあ
白い月のうさぎと
呑むかな
かわいいなあ
830 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/10(土) 20:40:45 ID:HfIcAdJB
>>809 心穏やかな涅槃の境地に至ることが究極目的と、誰が言ったんじゃ?
おぬしが何も知らぬ事は良く判った。
例えば尻をさらして歩いている子供がいれば、おぬし尻が丸見えじゃと、注意するじゃろう。
しかし、子供は無知のゆえに、それは自己防衛だ、などと己の尻も見ずに反発する。
それが今のおぬしの在り様じゃのう。
他人の言葉などは間違いばかりじゃ。
直接、自ら経を読まなければ、仏教の真髄を知る事は出来んものじゃ。
おぬしのホームページはかなりの妄想が入って居るが、まだ少しでも知性が残っているならば、真面目に経を読んでみるが良かろう。
おぬしが何も知らぬ事は良く判った。
例えば尻をさらして歩いている子供がいれば、おぬし尻が丸見えじゃと、注意するじゃろう。
しかし、子供は無知のゆえに、それは自己防衛だ、などと己の尻も見ずに反発する。
それが今のおぬしの在り様じゃのう。
他人の言葉などは間違いばかりじゃ。
直接、自ら経を読まなければ、仏教の真髄を知る事は出来んものじゃ。
おぬしのホームページはかなりの妄想が入って居るが、まだ少しでも知性が残っているならば、真面目に経を読んでみるが良かろう。
叩かれる これほど名誉なことが他にあるだろうか
あなたは 本物であると 認証されました
これは 落ち込むべきことではなく 実に名誉なことです
本物である それが 全てです。
でも 本当の真実は
実はそんな
甘いものでは 無いんです＝ｗ＝
死を 受け入れられますか？ 言葉ではなくて
実際に・・ です「」
ねぇ 本当のことを 教えてよ
こんなからくりだらけの 世界じゃ
Ｏｋ では 君は 神のために 死ねるんですか？
その「覚悟があるのなら 私は悟りを与えようじゃないですか
もちろん 最終的には 貴方次第なのですが＝ｗ＝
あなたは 本物であると 認証されました
これは 落ち込むべきことではなく 実に名誉なことです
本物である それが 全てです。
でも 本当の真実は
実はそんな
甘いものでは 無いんです＝ｗ＝
死を 受け入れられますか？ 言葉ではなくて
実際に・・ です「」
ねぇ 本当のことを 教えてよ
こんなからくりだらけの 世界じゃ
Ｏｋ では 君は 神のために 死ねるんですか？
その「覚悟があるのなら 私は悟りを与えようじゃないですか
もちろん 最終的には 貴方次第なのですが＝ｗ＝
何にせよ、それに先立ってあれこれ想像すると、「覚悟」したり「身構え」たりするね。
>>831
僕ちゃんさとってまつ。
>死ねるんですか？
その「覚悟があるのなら 私は悟りを与えようじゃないですか
それじゃ、遠慮なくいただきまつ、悟り、いただきまーつ。
僕ちゃんのばやい、老衰で死にたいなぁ。奴と対話するのが楽しみなんだ。
ちょっとでも時間かせぎたいから、老衰ね。死ぬの楽しみだなぁ。ちょっぴり怖いけど。
僕ちゃんさとってまつ。
>死ねるんですか？
その「覚悟があるのなら 私は悟りを与えようじゃないですか
それじゃ、遠慮なくいただきまつ、悟り、いただきまーつ。
僕ちゃんのばやい、老衰で死にたいなぁ。奴と対話するのが楽しみなんだ。
ちょっとでも時間かせぎたいから、老衰ね。死ぬの楽しみだなぁ。ちょっぴり怖いけど。
834 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 05:29:19 ID:WFoBOoRx
>>723
凡さんお久しぶりです。
そして思いがけないレスをありがとうございます。。
僕は去年にちらっとでも見たような気がしたんですが、時が経ってみると、ただちっとマシになってる位で、相変わらずどうしょうもないことやってますわ。。
英語の勉強もかねてエックハルト・トールやらアジズ･フーマンやらの原書取り寄せてチョロチョロ読んだり、まあ相変わらずですね。。
僕は基本ロムってますんで、また気が向いたらたまには顔出してください。。
凡さんお久しぶりです。
そして思いがけないレスをありがとうございます。。
僕は去年にちらっとでも見たような気がしたんですが、時が経ってみると、ただちっとマシになってる位で、相変わらずどうしょうもないことやってますわ。。
英語の勉強もかねてエックハルト・トールやらアジズ･フーマンやらの原書取り寄せてチョロチョロ読んだり、まあ相変わらずですね。。
僕は基本ロムってますんで、また気が向いたらたまには顔出してください。。
光りはいいなあ
陽があたるところ
温かいまぶしい
影でさえ
印象派は黄色や赤や緑色
本当のことは綺麗な影から
陽があたるところは
あまりにもまぶしいすぎるから
陽があたるところ
温かいまぶしい
影でさえ
印象派は黄色や赤や緑色
本当のことは綺麗な影から
陽があたるところは
あまりにもまぶしいすぎるから
私は月の一部であり、すべての脳だ。
悟りを開きたい人スレの人は裁判員制度についてどう思ってる？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231643637/l50
宗教界、裁判員に悩む…「人裁けるか」「正式な制度だから」 (読売新聞)
人を裁くことは、犯罪者も含めた人々の「心の救済」を目指す宗教の立場と両立するか。
国民が参加して有罪・無罪などを判断する裁判員制度が５月に始まるのを前に、宗教界で議論が起きている。同制度では死刑判決に関与することもあるだけに、宗教の社会へのかかわり方が問われている。
裁判員法では、「人を裁きたくない」というだけでは辞退理由にならないが、立法過程で「宗教上の理由で裁けない人もいる」という意見も出たため、
「裁判参加で精神上の重大な不利益が生じる」と裁判官が判断した場合に限って、辞退が認められることになった。
一方、刑事裁判への国民参加の伝統が長いイギリスやドイツでは、法律で聖職者は参加できない定めがある。
（中略）
新約聖書に「人を裁いてはならない」というイエスの言葉があるキリスト教。全国で約８００の教会を抱えるカトリック中央協議会は、
「私的な裁きは認められないが、法治国家の正式な裁判制度まで否定はしていない。ただ、被告の人権への配慮や国民の十分な理解が必要だと思う」とする。
一方、東京都北区の 神召 ( しんしょう ) キリスト教会（プロテスタント）の 山城 ( やまき ) 晴夫牧師（８０）は「様々な考え方があり得るが、非常に重い問題で、すぐには答えが出ない」と話す。
全国約８万社の神社を指導する神社本庁は、「国民の義務として、裁判員に選ばれたら原則参加する」という立場だ。
[ 2009年1月11日3時35分 ]
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231643637/l50
宗教界、裁判員に悩む…「人裁けるか」「正式な制度だから」 (読売新聞)
人を裁くことは、犯罪者も含めた人々の「心の救済」を目指す宗教の立場と両立するか。
国民が参加して有罪・無罪などを判断する裁判員制度が５月に始まるのを前に、宗教界で議論が起きている。同制度では死刑判決に関与することもあるだけに、宗教の社会へのかかわり方が問われている。
裁判員法では、「人を裁きたくない」というだけでは辞退理由にならないが、立法過程で「宗教上の理由で裁けない人もいる」という意見も出たため、
「裁判参加で精神上の重大な不利益が生じる」と裁判官が判断した場合に限って、辞退が認められることになった。
一方、刑事裁判への国民参加の伝統が長いイギリスやドイツでは、法律で聖職者は参加できない定めがある。
（中略）
新約聖書に「人を裁いてはならない」というイエスの言葉があるキリスト教。全国で約８００の教会を抱えるカトリック中央協議会は、
「私的な裁きは認められないが、法治国家の正式な裁判制度まで否定はしていない。ただ、被告の人権への配慮や国民の十分な理解が必要だと思う」とする。
一方、東京都北区の 神召 ( しんしょう ) キリスト教会（プロテスタント）の 山城 ( やまき ) 晴夫牧師（８０）は「様々な考え方があり得るが、非常に重い問題で、すぐには答えが出ない」と話す。
全国約８万社の神社を指導する神社本庁は、「国民の義務として、裁判員に選ばれたら原則参加する」という立場だ。
[ 2009年1月11日3時35分 ]
凶悪犯は死刑で良いんじゃないの
そんな裁判しか携われないらしいし
結論ありきの裁判じゃなくて 痴漢とか手鏡とかの裁判が良いな。
そんな裁判しか携われないらしいし
結論ありきの裁判じゃなくて 痴漢とか手鏡とかの裁判が良いな。
ちなみに俺だったら親殺しは問答無用で死刑をすすめる。
たとえ14で親から性的虐待を受け、大人になって良い青年と結婚しようとしたら反対されたとしても。
たとえ14で親から性的虐待を受け、大人になって良い青年と結婚しようとしたら反対されたとしても。
裁判員制度の真の問題点は、刑事訴訟法上の極端の簡略化、
安易な結論を急いで出すような裁判にあり方を変えてしまうことらしいな。
ようするに裁判が衆愚化する。凶悪犯が死刑になるのは良いとして
手鏡とかもろくに裁判せずに一審で求刑どうりに有罪が決まる。
控訴するのは大変だから、結論がそういう安易なものになる。
安易な結論を急いで出すような裁判にあり方を変えてしまうことらしいな。
ようするに裁判が衆愚化する。凶悪犯が死刑になるのは良いとして
手鏡とかもろくに裁判せずに一審で求刑どうりに有罪が決まる。
控訴するのは大変だから、結論がそういう安易なものになる。
しかも控訴審だったか上告審だったかは
事実関係を調べなおしたりせず、法的解釈だけにとどまる。
だから適当に有罪をでっち上げて無辜の民を好き放題
冤罪で刑務所に送り放題になる。怖いね。
事実関係を調べなおしたりせず、法的解釈だけにとどまる。
だから適当に有罪をでっち上げて無辜の民を好き放題
冤罪で刑務所に送り放題になる。怖いね。
例外を見つけて根本原則をゆがめるのはバカな法学人しかやらないこと。
70のバーちゃんが介護の末100の父親殺してこれを執行猶予にしたが
おかしな話であって、235条により死刑に決まってる。
いかに同情できようがなんであろうが 君臣の道 父子の道はゆがめてはならないのであって
そういうことをする連中には 道徳や倫理の大事さがまったくわかっていない
こういうのを無学という。 ないしは曲学阿世という。
こういう連中が世の中を悪くしているし、世間の人間の心をゆがめている
ひいては社会不安、社会の乱れすなわち国の乱れになる
そのことをふまえればほとんど逆賊、売国奴。 ゆるしがたい。
70のバーちゃんが介護の末100の父親殺してこれを執行猶予にしたが
おかしな話であって、235条により死刑に決まってる。
いかに同情できようがなんであろうが 君臣の道 父子の道はゆがめてはならないのであって
そういうことをする連中には 道徳や倫理の大事さがまったくわかっていない
こういうのを無学という。 ないしは曲学阿世という。
こういう連中が世の中を悪くしているし、世間の人間の心をゆがめている
ひいては社会不安、社会の乱れすなわち国の乱れになる
そのことをふまえればほとんど逆賊、売国奴。 ゆるしがたい。
裁判員に決まったらﾏﾘﾌｧﾅでも吸って豚の角煮か、餡入りｻｰﾀﾞｰｱﾝﾀﾞｰｷﾞｰでも食って痛風になっちまえ
846 ：神も仏も名無しさん：2009/01/11(日) 18:05:32 ID:VMnCldjR
悟りの見地からは肉体が滅びるなんてたいした事じゃないだろ
虫さえ殺さないよ
明月やここにも月の客一人
・・今日は満月の下いっぱい歩いた。。
・・今日は満月の下いっぱい歩いた。。
849 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/11(日) 20:38:51 ID:ZYQ1o+MV
>>831 混乱しとるようじゃ。
何かを想ったり、考えたりするのではなく、己の心を観るのじゃ。
想えば想いは多くなり、考えれば考えが多くなるばせかりじゃ。
観察すれば混乱は消えるじゃろう。
>>834 わっはっはっはっはっはっはっはっは。
おぬしもかなり妄想が深いのう。
わしが何故、恥をさらして歩くような者に嫉妬心を抱けるのじゃ?
そのような事を書くから、尻をさらして歩いているのと同じというのじゃ。
例えばおぬしが道端の蟻やごきぶりなどに、嫉妬心を抱いたりしないように、わしがおぬしに嫉妬心を抱くという事はありえない。
おぬしがわしに嫉妬や論理性の無さや、幼稚さなどを見出すならば、おぬし自身が己をそのように感じているからなのじゃ。
おぬしが論理的な話が好きなら、日本人の中にはオウムの麻原や殺人犯なども入ると判るじゃろう。
そのような人間も仏教の悟りを得ていると、論理的に証明してみせたらどうじゃ?
妄想はそれ自体に矛盾を含み、現実とは相容れないものじゃ。
おぬしにも知性が残っているなら、それを知るが良かろう。
何かを想ったり、考えたりするのではなく、己の心を観るのじゃ。
想えば想いは多くなり、考えれば考えが多くなるばせかりじゃ。
観察すれば混乱は消えるじゃろう。
>>834 わっはっはっはっはっはっはっはっは。
おぬしもかなり妄想が深いのう。
わしが何故、恥をさらして歩くような者に嫉妬心を抱けるのじゃ?
そのような事を書くから、尻をさらして歩いているのと同じというのじゃ。
例えばおぬしが道端の蟻やごきぶりなどに、嫉妬心を抱いたりしないように、わしがおぬしに嫉妬心を抱くという事はありえない。
おぬしがわしに嫉妬や論理性の無さや、幼稚さなどを見出すならば、おぬし自身が己をそのように感じているからなのじゃ。
おぬしが論理的な話が好きなら、日本人の中にはオウムの麻原や殺人犯なども入ると判るじゃろう。
そのような人間も仏教の悟りを得ていると、論理的に証明してみせたらどうじゃ?
妄想はそれ自体に矛盾を含み、現実とは相容れないものじゃ。
おぬしにも知性が残っているなら、それを知るが良かろう。
850 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/11(日) 20:41:56 ID:ZYQ1o+MV
>>835 おめでとう、今年もよろしくなのじゃ。
わしの教えに夢中のようじゃな。わっはっはっは。
>>839 なんとも思っておらん。
社会には人間を幸せにする力などは無いものじゃ。
どのように変化しても、どこかに矛盾は出るじゃろう。
自ら修行する事によってのみ、苦は無くなるのじゃ。
わしの教えに夢中のようじゃな。わっはっはっは。
>>839 なんとも思っておらん。
社会には人間を幸せにする力などは無いものじゃ。
どのように変化しても、どこかに矛盾は出るじゃろう。
自ら修行する事によってのみ、苦は無くなるのじゃ。
851 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 20:53:33 ID:WFoBOoRx
852 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 20:59:14 ID:WFoBOoRx
仏教に逃避する者の精神性は非常にわかりやすい。
防衛機制の一種です。
世界を空として逃避しているだけだから、ちょっとつつくと
途端に馬脚をあらわしてしまう。
単純なもんです。
防衛機制の一種です。
世界を空として逃避しているだけだから、ちょっとつつくと
途端に馬脚をあらわしてしまう。
単純なもんです。
新興宗教に逃避する者の精神性は非常にわかりやすい。
防衛機制の一種です。
世界を空として逃避しているだけだから、ちょっとつつくと
途端に馬脚をあらわしてしまう。
単純なもんです。
防衛機制の一種です。
世界を空として逃避しているだけだから、ちょっとつつくと
途端に馬脚をあらわしてしまう。
単純なもんです。
854 ：神も仏も名無しさん：2009/01/11(日) 21:13:11 ID:LU/48RkO
獣くさ・・・
陪審員制度
怒りとか悲しみとかの感情に飲まれないで
法律の元に公平に判断すればいい。
感情とひっつくからややこしくなるだけ。
怒りとか悲しみとかの感情に飲まれないで
法律の元に公平に判断すればいい。
感情とひっつくからややこしくなるだけ。
856 ：神も仏も名無しさん：2009/01/11(日) 22:49:11 ID:HqWxNdaO
堀井よ。いいかげんに自分の意見を受け入れない相手に対して「嫉妬している」
というクセをなおせ。お前は自分の下劣な人格をさらけ出してしまってることが
なぜ理解できない？最近は多くのスレで布教活動に精を出しているようだが
未だに賛同者が現われない理由をよく考えてみることだ。
というクセをなおせ。お前は自分の下劣な人格をさらけ出してしまってることが
なぜ理解できない？最近は多くのスレで布教活動に精を出しているようだが
未だに賛同者が現われない理由をよく考えてみることだ。
堀井さんよ、メタ認知って言葉を知ってるか？
あなたのサイト見たけど、実に不毛だわ。
あなたのサイト見たけど、実に不毛だわ。
859 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 23:21:00 ID:WFoBOoRx
860 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 23:21:42 ID:WFoBOoRx
悲しくなるほど素朴だなｗ
>>852でしたw
自分への反論は全部誰かの自演だと思い込んでいる姿が、
陰謀説を唱える中学生の様で、実に可愛らしいww
陰謀説を唱える中学生の様で、実に可愛らしいww
863 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 23:30:24 ID:WFoBOoRx
煽り耐性無さすぎﾜﾛﾀｗ
鬼なんとかと一緒だなｗ
鬼なんとかと一緒だなｗ
堀井くん大喜びですw
ライバルはゴンガラ先生です。
ライバルはゴンガラ先生です。
865 ：神も仏も名無しさん：2009/01/11(日) 23:31:54 ID:HqWxNdaO
堀井が自分への反論を自演と受け取るのは、自分自身が自演をくりかえしていたから。
かつて自分のPMのスレでばらされていたね。
もういいかげんに止めたら？またアク禁くらうよ。
かつて自分のPMのスレでばらされていたね。
もういいかげんに止めたら？またアク禁くらうよ。
可愛らしいww
867 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/11(日) 23:34:42 ID:WFoBOoRx
とんだ「悟り」ですｗ
>>735
やりたい者が多数を占めるからだ
戦争に勝つものに憧れるからだ
今でも戦争崇拝者は大勢いる
嫌いなのは負けることだ
戦争に強かった者は今でも英雄扱いであり
負けた者は愚か者と思われている
そんなことはない？
では戦国武将が好きな輩が多いのはどうしてだろうね
>>773
無気力は心の病
>>762
暇とは自我によるものだ
>>776
無我とは心の病ではない
現実である
>>784
唯一騒がしいのは自我だけである
やりたい者が多数を占めるからだ
戦争に勝つものに憧れるからだ
今でも戦争崇拝者は大勢いる
嫌いなのは負けることだ
戦争に強かった者は今でも英雄扱いであり
負けた者は愚か者と思われている
そんなことはない？
では戦国武将が好きな輩が多いのはどうしてだろうね
>>773
無気力は心の病
>>762
暇とは自我によるものだ
>>776
無我とは心の病ではない
現実である
>>784
唯一騒がしいのは自我だけである
堀井くんには、道場破り気分のその気持ちを汲んで、
「当たり前の事を難しく言いたがるだけのバカ」の看板を差し上げますです～w
良かったね～～wwパチパチパチwww
「当たり前の事を難しく言いたがるだけのバカ」の看板を差し上げますです～w
良かったね～～wwパチパチパチwww
目先の損得ばかり考える行きすぎた損得勘定が現代社会を狂わせていくんだなぁ。
人件費考えると、正社員使わずに派遣やバイトを使い捨てにした方が（短期的には）得だわな。
損して徳とれとは昔からいうけれど、得と徳は両立しないものなんだなぁ。
人件費考えると、正社員使わずに派遣やバイトを使い捨てにした方が（短期的には）得だわな。
損して徳とれとは昔からいうけれど、得と徳は両立しないものなんだなぁ。
不動心など得てどうする
不動心とは雑念が無いとかそんなとこだろうが
雑念を消そうとしてどうする、永久に雑念と戦い続けることになる
雑念と呼ぶものは何かね？
どうして雑念が浮かんでくるのかね
決して無駄な想念じゃない
必要だから出てくる
雑念を消そうとしてはだめだ
雑念と戦ってはだめだ
雑念を封じようとしてはだめだ
雑念に巻き込まれるだけである
できることは雑念に耳を傾けることだ
雑念は抑圧された思いかもしれん
雑念は封じられた思いかもしれん
ただできることは雑念に耳を傾け理解するか雑念を放っておくことだ
不動心とは雑念が無いとかそんなとこだろうが
雑念を消そうとしてどうする、永久に雑念と戦い続けることになる
雑念と呼ぶものは何かね？
どうして雑念が浮かんでくるのかね
決して無駄な想念じゃない
必要だから出てくる
雑念を消そうとしてはだめだ
雑念と戦ってはだめだ
雑念を封じようとしてはだめだ
雑念に巻き込まれるだけである
できることは雑念に耳を傾けることだ
雑念は抑圧された思いかもしれん
雑念は封じられた思いかもしれん
ただできることは雑念に耳を傾け理解するか雑念を放っておくことだ
必要が無くなれば消える
そういうものだ
そういうものだ
>>836
原書とはすごいですね
空気の存在は息苦しくなって初めて無いことに気づくでしょう
その存在に気づくにはどうすれば良いのでしょう
今まで無くなったことがないのに
何かをしたら見つかる
追い求めたら見つかる
そんなわけでもないです
じゃ何もしなくていいのか？
いいえ、何もしなければ解からず
解からずからといって、どうということはないのです
好きにすりゃいいだけです。
隠されたものはいつかは暴かれる
迷い出たものはいつかは帰り着く
それだけです
原書とはすごいですね
空気の存在は息苦しくなって初めて無いことに気づくでしょう
その存在に気づくにはどうすれば良いのでしょう
今まで無くなったことがないのに
何かをしたら見つかる
追い求めたら見つかる
そんなわけでもないです
じゃ何もしなくていいのか？
いいえ、何もしなければ解からず
解からずからといって、どうということはないのです
好きにすりゃいいだけです。
隠されたものはいつかは暴かれる
迷い出たものはいつかは帰り着く
それだけです
876 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 00:47:18 ID:RI7eVOf3
松井秀樹の「不動心」は、どうなる？
売れ筋だ
売れ筋だ
> 仏法習うは自己を習う、自己を習うは自己を忘れる、自己を忘れるは万法に証せられるなり
これって、おやじの言葉じゃなかったのだな
たとえ正法眼蔵が間違っていなかったとしても、そんなものはただの書かれた文字です
何の役にも立たんのです
不生になる そんなわけないです
もとから不生ていうだけです
もとから、決まった順序や手立てなんぞ無いのです
作られた道は通り過ぎれば、役立たずです
道など無かったということです
もちろん、段階やレベルなどあるはずないのです
自己を忘れるは万法に証せられる これだけです
自我を必要としなければ自然に現れるのです
自暴自棄のことじゃありませんよ
これって、おやじの言葉じゃなかったのだな
たとえ正法眼蔵が間違っていなかったとしても、そんなものはただの書かれた文字です
何の役にも立たんのです
不生になる そんなわけないです
もとから不生ていうだけです
もとから、決まった順序や手立てなんぞ無いのです
作られた道は通り過ぎれば、役立たずです
道など無かったということです
もちろん、段階やレベルなどあるはずないのです
自己を忘れるは万法に証せられる これだけです
自我を必要としなければ自然に現れるのです
自暴自棄のことじゃありませんよ
878 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 00:49:29 ID:RI7eVOf3
徳川の埋蔵金まだでてこないぞ
879 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 00:52:43 ID:RI7eVOf3
友達の嫁はん迷い出たまま帰ってこないぞ
可哀想に
可哀想に
880 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 00:55:37 ID:RI7eVOf3
『立ちしょんすな！』
この単に書かれた文章、重宝してるんよｗ
この単に書かれた文章、重宝してるんよｗ
やっぱ努力しないとてに入らんから得るものでもいいんじゃないの
人間が見る風景は決まっているのでしょうか？
884 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 01:31:59 ID:RI7eVOf3
不動心 得ようが得まいが松井くんに謝れ！
885 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 01:39:13 ID:RI7eVOf3
無駄なあがきや努力をすればするほど遠のくものだから
努力して得るという表現は悟りには相応しくない。
むしろあらゆる無駄な圧力や努力やストレスを心身から極力排除することによってのみ悟りは可能なのだ。
悟りとは心身が極限までリラックスした状態。つまり心身脱落のことだ。
努力して得るという表現は悟りには相応しくない。
むしろあらゆる無駄な圧力や努力やストレスを心身から極力排除することによってのみ悟りは可能なのだ。
悟りとは心身が極限までリラックスした状態。つまり心身脱落のことだ。
悟りは母親に抱かれた赤ん坊のようなもの。
悟りは素直な心。
悟りは自分自身に帰ること。
悟りは素直な心。
悟りは自分自身に帰ること。
888 ：三休さん：2009/01/12(月) 02:05:11 ID:Cpe+sdX8
我を見よ
本来、悟り＝心身脱落の境地は難しくない。
赤ん坊の頃は誰でもできたこと。一切の努力をしないでできた。
それを大人が悟りを勝手に難しく考え自分でわざわざ難しくしているだけだ。努力や文明の名の下に。
座禅やヨガや気功や禊のような宗教的な行法は愚かで汚れた大人を人間本来の赤ん坊の心に帰すためのもの。
赤ん坊の頃は誰でもできたこと。一切の努力をしないでできた。
それを大人が悟りを勝手に難しく考え自分でわざわざ難しくしているだけだ。努力や文明の名の下に。
座禅やヨガや気功や禊のような宗教的な行法は愚かで汚れた大人を人間本来の赤ん坊の心に帰すためのもの。
890 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 02:07:28 ID:IofBMesA
全ては自分のためだ
残念だが時間がかかる
縁を切れお前はお前のために生きろ。
まだ理解できないんだ。
ゆっくり生きろ。
お前はもうゆっくり生きろ。
大丈夫だ。
残念だが時間がかかる
縁を切れお前はお前のために生きろ。
まだ理解できないんだ。
ゆっくり生きろ。
お前はもうゆっくり生きろ。
大丈夫だ。
891 ：三休さん：2009/01/12(月) 02:12:01 ID:Cpe+sdX8
足らんティーノ
私は一来果の者ですが、
自我がどうしても知りたいそうなので、
親切に教えてあげてください。
自我がどうしても知りたいそうなので、
親切に教えてあげてください。
>>875>>877
いろいろありがとうございます。
「段階は無い」と聞くと安心します。
エックハルト・トールもアジズ＆フーマンも段階があるように言うので、読むと迷っちゃうんですね。
疑い半分で読んでるんですが、やっぱり悟りにも階梯のようなものがあるんじゃないかと･･
まあ、西洋人に説明するのには、段階があるように言ったほうがわかりやすいのかもしれませんが、ちゃんと理解しないとちょっとミスリーディングだと思います。
それと、フーマンという人は、禅的な理解もあるのでしょうが、全体である聖なるもの、ブラフマン（とは言ってないんですが）との一体化みたいな事を強く言うので、なんかまだ僕はそこに達してないんじゃないかという気もしてくるんです。。
ダイジに言わせれば禅は水平の悟りだけれど、クンダリーニは垂直であるとか･･まあ仏教的な悟りはクンダリーニを必要としないから、垂直は置いておけという気もするんですが、どうも彼の言うことはちょっと気になる。。
もう死んじゃった人なんですがね･･フーマンさんは。。
いろいろありがとうございます。
「段階は無い」と聞くと安心します。
エックハルト・トールもアジズ＆フーマンも段階があるように言うので、読むと迷っちゃうんですね。
疑い半分で読んでるんですが、やっぱり悟りにも階梯のようなものがあるんじゃないかと･･
まあ、西洋人に説明するのには、段階があるように言ったほうがわかりやすいのかもしれませんが、ちゃんと理解しないとちょっとミスリーディングだと思います。
それと、フーマンという人は、禅的な理解もあるのでしょうが、全体である聖なるもの、ブラフマン（とは言ってないんですが）との一体化みたいな事を強く言うので、なんかまだ僕はそこに達してないんじゃないかという気もしてくるんです。。
ダイジに言わせれば禅は水平の悟りだけれど、クンダリーニは垂直であるとか･･まあ仏教的な悟りはクンダリーニを必要としないから、垂直は置いておけという気もするんですが、どうも彼の言うことはちょっと気になる。。
もう死んじゃった人なんですがね･･フーマンさんは。。
僕にはまだ我執が残っている･･私など無いという理解が完全ではないんだと思います。
・・とか言っても自分が何やってるかわかんなければ困るから、自己を捉えることも必要なんでしょうけどね。。
それと迷いもとなしということもまだ完全にわかってないかも･･迷ったように感じてしまう自分がいる･･本来そんなものは無いのに。。
・・とか言っても自分が何やってるかわかんなければ困るから、自己を捉えることも必要なんでしょうけどね。。
それと迷いもとなしということもまだ完全にわかってないかも･･迷ったように感じてしまう自分がいる･･本来そんなものは無いのに。。
まあぐずぐずの状態もまたそれでよし、晴れ時々曇り、時には嵐だっていいのさ。。
それと自分に課せられたカルマをちゃんと生きるってことね。
欲望でも自分かわいいでも完全燃焼させない限り完全にはなくなんない気もするわ。。
完全燃焼って言うのは、真っ赤な火じゃなくて青い火のほうだけど。。
超越という方向性が可能だってこともなんとなくわかるんだけど、僕の場合は、ちゃんとカルマを生きたほうがいいらしい･･頼りな男にでもなろうかなどと思ってます。。
欲望でも自分かわいいでも完全燃焼させない限り完全にはなくなんない気もするわ。。
完全燃焼って言うのは、真っ赤な火じゃなくて青い火のほうだけど。。
超越という方向性が可能だってこともなんとなくわかるんだけど、僕の場合は、ちゃんとカルマを生きたほうがいいらしい･･頼りな男にでもなろうかなどと思ってます。。
まだ、有るとか無いとかいっておるのか。
中論から読み直せ。
中論から読み直せ。
いまNHKで特集されてる難病の青年悟ってるな。。。
インタビュー見てひさびさ涙が出たわ。この子↓
ttp://www.shoushinshoumei.com/shunsuke.html
余命1ヶ月の花嫁とかは白々しくて嫌いな俺なのに。
インタビュー見てひさびさ涙が出たわ。この子↓
ttp://www.shoushinshoumei.com/shunsuke.html
余命1ヶ月の花嫁とかは白々しくて嫌いな俺なのに。
雲は集まりちぎれ
雨は必ずいつかやむ
やがて海は輝き
紅の夕焼けが
薄紫すみれ色や赤紫色
琥珀色に蜂蜜色
たくさんたくさん色を
連れてくる星が瞬き
月はいざよいがいい
まんまるより
雨は必ずいつかやむ
やがて海は輝き
紅の夕焼けが
薄紫すみれ色や赤紫色
琥珀色に蜂蜜色
たくさんたくさん色を
連れてくる星が瞬き
月はいざよいがいい
まんまるより
>>868
病気じゃなくてパワーが大きい故に情動コントロールが難しい
ギフテッドという一群がいるんですよ。
この一群の人達は本でよんだ知識をひけらかすのとは違います。
釈迦もそうですが覚者の多くはこの一群だったでしょう。
病気じゃなくてパワーが大きい故に情動コントロールが難しい
ギフテッドという一群がいるんですよ。
この一群の人達は本でよんだ知識をひけらかすのとは違います。
釈迦もそうですが覚者の多くはこの一群だったでしょう。
902 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 09:42:33 ID:RI7eVOf3
ああ岐阜の人ね
903 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/12(月) 10:16:49 ID:dHCflHzO
涅槃の境地を目指す時点で、仏教の限界が露呈しています。
904 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/12(月) 10:18:53 ID:0PZPFOnZ
浅青龍物語。
頭でっかち
宇宙の果て
冷たく固い
一度氷になるまで凍ると
浮いてくる
真実はチャイルドウイスパー
朗らかで温かくやわらかい
宇宙の果て
冷たく固い
一度氷になるまで凍ると
浮いてくる
真実はチャイルドウイスパー
朗らかで温かくやわらかい
はい！はいっ！ﾉｼ
あ、ごめん
>>903 仏教は涅槃の境地を目指しているんですか？
>>903 仏教は涅槃の境地を目指しているんですか？
908 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 10:38:08 ID:RI7eVOf3
あなたは真の仏教徒かもしれないですね。
涅槃で待ってて！
涅槃で待ってて！
>>898
勉強好きだからそのうち読むだろうけど、読んだからどうなるってもんでもないと思うぞ。
「知はこれ妄見」と「弁道話」にもある。何かが（対象として）わかったところでどうにもならん。
むしろ「わからん」を極めたほうが悟りに近いかもしれない。。
勉強好きだからそのうち読むだろうけど、読んだからどうなるってもんでもないと思うぞ。
「知はこれ妄見」と「弁道話」にもある。何かが（対象として）わかったところでどうにもならん。
むしろ「わからん」を極めたほうが悟りに近いかもしれない。。
そもそも悟りとは何なのか？
悟り
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E3%82%8A
悟り（さとり）は知らなかったことを知ること、気がつくこと、感づくことを言い覚りとも書く。
宗教上の悟りは迷妄を去った真理やその取得を言う。
サンスクリットでは「 बोधि bodhi ボーディ 」。日本語では「菩提」「開悟」「成道」（じょうどう:成仏得道の略）ともいう。
悟りを開いた者を「buddha ブッダ」といい、漢字で音写し「仏陀」「仏」としたり、「覚者」と意訳したりする。
悟り
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E3%82%8A
悟り（さとり）は知らなかったことを知ること、気がつくこと、感づくことを言い覚りとも書く。
宗教上の悟りは迷妄を去った真理やその取得を言う。
サンスクリットでは「 बोधि bodhi ボーディ 」。日本語では「菩提」「開悟」「成道」（じょうどう:成仏得道の略）ともいう。
悟りを開いた者を「buddha ブッダ」といい、漢字で音写し「仏陀」「仏」としたり、「覚者」と意訳したりする。
悟りの意味の違いが宗教・宗派の違いであるということもできるが、般若経などでは、「覚り」と「悟り」は別のものとして使い分けられていたが、
現代日本の仏教界（この記事を含む）では混乱して使われている。
悟りは段階的な手順を得て起きるとする場合と、悟りは瞬時に起きるとする場合がある。それぞれの立場の人達によりどちらが本当かの議論がされてきている。
しかし、これはどちらもあり、その方法により悟りの起き方が異るとする立場もある。
仏教の一つの支流である中国禅にも段階的な悟り（漸悟）を説く派である北方禅と、突然の悟り（頓悟）を説く派である南方禅に分かれた時期があったが、
北方禅は先に廃れたため、日本に伝わるのは、突然の悟りを説く南方禅である。また、禅では悟りと大悟が区別されている。
現代日本の仏教界（この記事を含む）では混乱して使われている。
悟りは段階的な手順を得て起きるとする場合と、悟りは瞬時に起きるとする場合がある。それぞれの立場の人達によりどちらが本当かの議論がされてきている。
しかし、これはどちらもあり、その方法により悟りの起き方が異るとする立場もある。
仏教の一つの支流である中国禅にも段階的な悟り（漸悟）を説く派である北方禅と、突然の悟り（頓悟）を説く派である南方禅に分かれた時期があったが、
北方禅は先に廃れたため、日本に伝わるのは、突然の悟りを説く南方禅である。また、禅では悟りと大悟が区別されている。
仏教の悟り （さとり、覚り）は、原語のサンスクリットでは、bodhiボーディ、बोधि である。
日本語・漢語では「菩提（ぼだい）」「覚悟」「証（しょう）」「修証（しゅしょう）」
「証得（しょうとく）」「証悟（しょうご）」「道（どう）」「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい、原語Anuttara samyaksaMbodhi）」
「無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）」などの別称もある。
真理（法）に目覚めること。迷いの反対。さとりは仏教の究極目的であり、悟るためにさまざまな修行が説かれ実践される。
仏教の悟りは智慧を体としており、凡夫（ぼんぶ）が煩悩（ぼんのう）に左右されて迷いの生存を繰り返し、輪廻（りんね）を続けているのは、
それは何事にも分別（ふんべつ）の心をもってし、分析的に納得しようとする結果であるとし、輪廻の迷いから智慧の力によって解脱（げだつ）しなければならない、
その方法は事物を如実（にょじつ）に観察（かんざつ）することで実現する。これが真理を悟ることであり、そこには思考がなく、言葉もない。
日本語・漢語では「菩提（ぼだい）」「覚悟」「証（しょう）」「修証（しゅしょう）」
「証得（しょうとく）」「証悟（しょうご）」「道（どう）」「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい、原語Anuttara samyaksaMbodhi）」
「無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）」などの別称もある。
真理（法）に目覚めること。迷いの反対。さとりは仏教の究極目的であり、悟るためにさまざまな修行が説かれ実践される。
仏教の悟りは智慧を体としており、凡夫（ぼんぶ）が煩悩（ぼんのう）に左右されて迷いの生存を繰り返し、輪廻（りんね）を続けているのは、
それは何事にも分別（ふんべつ）の心をもってし、分析的に納得しようとする結果であるとし、輪廻の迷いから智慧の力によって解脱（げだつ）しなければならない、
その方法は事物を如実（にょじつ）に観察（かんざつ）することで実現する。これが真理を悟ることであり、そこには思考がなく、言葉もない。
釈迦（しゃか）は多くの哲学者や宗教家の教えを受け、苦行にも専念したが悟りを得られなかった。
そこで今までの修行法をすてて、尼連禅河（にれんぜんが）で沐浴し身を清め、
村娘スジャータから乳粥（ちちがゆ）の供養（くよう）を受けて河を渡り、対岸のピッパラ樹の下で坐禅をして禅定に入った。
その禅定がしだいに深化し、三昧の中で「三明」が顕れ、真理を悟ることができた。
これによって釈迦は悟った者（覚者）、すなわち「ブッダ（仏陀）」になったのである。
この悟りの境地を「涅槃（ねはん）」といい、それは「寂静（じゃくじょう）」であるとされる。
煩悩が制御されているので、とらわれのない心の静けさがあるということである。
また、悟りを求める心を菩提心という。悟りを求める点では部派仏教も大乗仏教も共通であるが、
自分のさとりを追求する部派仏教の場合、声聞（しょうもん）は四諦（したい）の教えを聞いて修行し、
縁覚（えんがく）は十二因縁を覚ってそれぞれ解脱するとする。
また「覚り」とも言い、部派仏教の旧訳（くやく）ではサンスクリット語「vitarka」の訳である。
vitarkaは「尋」とも訳し、対象を推しはかって分別する麁（あら）い心の働きをいう。
一方、細かい心の働きを「vicaara」（旧訳では観（かん）、新訳では伺（し））といい、両者は対になって用いられる。
この両者はともに定心（じようしん）を妨げるが、禅定の深まりによって消滅する。
そこで今までの修行法をすてて、尼連禅河（にれんぜんが）で沐浴し身を清め、
村娘スジャータから乳粥（ちちがゆ）の供養（くよう）を受けて河を渡り、対岸のピッパラ樹の下で坐禅をして禅定に入った。
その禅定がしだいに深化し、三昧の中で「三明」が顕れ、真理を悟ることができた。
これによって釈迦は悟った者（覚者）、すなわち「ブッダ（仏陀）」になったのである。
この悟りの境地を「涅槃（ねはん）」といい、それは「寂静（じゃくじょう）」であるとされる。
煩悩が制御されているので、とらわれのない心の静けさがあるということである。
また、悟りを求める心を菩提心という。悟りを求める点では部派仏教も大乗仏教も共通であるが、
自分のさとりを追求する部派仏教の場合、声聞（しょうもん）は四諦（したい）の教えを聞いて修行し、
縁覚（えんがく）は十二因縁を覚ってそれぞれ解脱するとする。
また「覚り」とも言い、部派仏教の旧訳（くやく）ではサンスクリット語「vitarka」の訳である。
vitarkaは「尋」とも訳し、対象を推しはかって分別する麁（あら）い心の働きをいう。
一方、細かい心の働きを「vicaara」（旧訳では観（かん）、新訳では伺（し））といい、両者は対になって用いられる。
この両者はともに定心（じようしん）を妨げるが、禅定の深まりによって消滅する。
大乗経典では「覚り」は「bodhi」の訳で「菩提」と音写され、覚り、もしくは覚りの智慧を表す。
古くは「道（どう）」「意」「覚意」などと訳された。
大乗仏教では自分の悟りは他人のさとりを前提に成立するという立場から、六波羅蜜（ろくはらみつ）という利他行を実践する菩薩行（ぼさつぎょう）を強調する。
悟りは固定した状態ではなく、悟りの行は、自利と利他の両面を願って行動し続けることであり、
自らの悟りに安住することなく、悟りを求める人々に実践を指導するために活動し続けた釈迦の姿が想定されており、
活動していくことに悟りの意味を求めているのが、大乗仏教の菩薩の特徴である。
そして菩薩の悟りは声聞や縁覚と違い、究極最高のものであるとして「阿耨多羅三藐三菩提」「無上正等正覚」、あるいは単に正覚と呼ばれる。
中国撰述とされる『大乗起信論 』では、阿頼耶識（あらやしき）に不覚と覚の二義があるとし、覚をさらに始覚（しかく）と本覚（ほんがく）とに分けて説明する。
我々の心性（しんしょう）は、現実には無明（むみょう）に覆われ、妄念にとらわれているから不覚であるが、この無明が止滅して妄念を離れた状態が「覚」であるという。
ところで、無明は無始以来のものであるから、それに依拠する不覚に対しては「始覚」といわれるが、われわれの心性の根源は本来清浄な覚りそのもの（「本覚」）であって、
それがたまたま無明に覆われているから、始覚といってもそれは本覚と別のものではなく、始覚によって本覚に帰一するに過ぎない、と説明する。
つまり、誰にでも覚りに至る道は開けており、それに向かっての修行が必要なことを説いているのである。さらに、覚りは清浄なものであることも説明されており、この論書の特長である。
古くは「道（どう）」「意」「覚意」などと訳された。
大乗仏教では自分の悟りは他人のさとりを前提に成立するという立場から、六波羅蜜（ろくはらみつ）という利他行を実践する菩薩行（ぼさつぎょう）を強調する。
悟りは固定した状態ではなく、悟りの行は、自利と利他の両面を願って行動し続けることであり、
自らの悟りに安住することなく、悟りを求める人々に実践を指導するために活動し続けた釈迦の姿が想定されており、
活動していくことに悟りの意味を求めているのが、大乗仏教の菩薩の特徴である。
そして菩薩の悟りは声聞や縁覚と違い、究極最高のものであるとして「阿耨多羅三藐三菩提」「無上正等正覚」、あるいは単に正覚と呼ばれる。
中国撰述とされる『大乗起信論 』では、阿頼耶識（あらやしき）に不覚と覚の二義があるとし、覚をさらに始覚（しかく）と本覚（ほんがく）とに分けて説明する。
我々の心性（しんしょう）は、現実には無明（むみょう）に覆われ、妄念にとらわれているから不覚であるが、この無明が止滅して妄念を離れた状態が「覚」であるという。
ところで、無明は無始以来のものであるから、それに依拠する不覚に対しては「始覚」といわれるが、われわれの心性の根源は本来清浄な覚りそのもの（「本覚」）であって、
それがたまたま無明に覆われているから、始覚といってもそれは本覚と別のものではなく、始覚によって本覚に帰一するに過ぎない、と説明する。
つまり、誰にでも覚りに至る道は開けており、それに向かっての修行が必要なことを説いているのである。さらに、覚りは清浄なものであることも説明されており、この論書の特長である。
916 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 11:40:44 ID:RI7eVOf3
悟りは本当の自分に気付き、大いなる自分に目覚め、
大いなる存在を感じることですわ。
宮本柳生義経
大いなる存在を感じることですわ。
宮本柳生義経
ギフテッド一群の中で自然と気付くとこが悟り。
宗教思想を極めて気付くのが大悟。
普通の人が極めると識者。
悟りがあるか無いかは生まれたときに決まっている。
宗教思想を極めて気付くのが大悟。
普通の人が極めると識者。
悟りがあるか無いかは生まれたときに決まっている。
馬鹿あほといわれ
認められず
不遇で
楽しみは空を見て
雲をみて
海をみて
詩をかいて
絵をかいて
金あまりないし
夢ないし
友達ないし
今日はいざよい十六夜
認められず
不遇で
楽しみは空を見て
雲をみて
海をみて
詩をかいて
絵をかいて
金あまりないし
夢ないし
友達ないし
今日はいざよい十六夜
日本でギフテッドとして生まれたら
才能をひたすら隠して平均を目指すことをお推めする。
才能をひたすら隠して平均を目指すことをお推めする。
無無明無無尽
921 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 13:22:41 ID:3Ib/Do/H
悟っても、何かに対する恐怖はありますか？
922 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 13:24:03 ID:3Ib/Do/H
真実はどこにもあらず、
無くも無い
思い付いたものを書いてみました
無くも無い
思い付いたものを書いてみました
923 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 13:39:27 ID:3Ib/Do/H
楽しいのはいつもの事で、
苦しいのはたまの事。
苦しいのはたまの事。
>>921->>923
ＩＤがおもしろい。。
ＩＤがおもしろい。。
925 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 14:50:32 ID:3Ib/Do/H
Do H・・・
ドゥーミー・・・
ドゥーミー・・・
926 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 15:01:50 ID:3Ib/Do/H
私は悟っていますか？
太陽の塔 月の冠 豆の杖 暗黒の太陽
（思いつきの詩です）
太陽の塔 月の冠 豆の杖 暗黒の太陽
（思いつきの詩です）
悟っているかどうかは見解を書かないとわからん。詩を書かれても。
朝気になる夢から目が覚めると一本の大きな犀の角になってました。
私は悟ってますか？
私は悟ってますか？
929 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:02:12 ID:3Ib/Do/H
見解・・・浮かんできたものを書いてみます。
食べたくなったら食べ、糞したくなったらし、
眠りたくなったらねる、言いたくなくなったらいわない。
修行法は一切が無意味、無意味を知るために修行がある。
死にたくはならないが、苦悩することもある。
それが悟り？
汝を知るべしは私であって、貴方でない。
こんな感じでいかがでしょうか。
食べたくなったら食べ、糞したくなったらし、
眠りたくなったらねる、言いたくなくなったらいわない。
修行法は一切が無意味、無意味を知るために修行がある。
死にたくはならないが、苦悩することもある。
それが悟り？
汝を知るべしは私であって、貴方でない。
こんな感じでいかがでしょうか。
930 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:04:20 ID:3Ib/Do/H
見解続きです。
無になったら有になること多し、
有に無が溶け込むことが悟り？
溶けるのは身体と心
無になったら有になること多し、
有に無が溶け込むことが悟り？
溶けるのは身体と心
931 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:06:17 ID:3Ib/Do/H
見解続きです。
悟りを開きたいなんて思ってもいない時に悟りを開く。
迷いは悟りへ向かう道のほんの寄り道、雑草の如く。
悟りを開きたいなんて思ってもいない時に悟りを開く。
迷いは悟りへ向かう道のほんの寄り道、雑草の如く。
932 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:12:06 ID:3Ib/Do/H
見解続きです
真理はこれだ
真理はそれだ
真理はあれだ
真理はすべてだ
真理はこれだ
真理はそれだ
真理はあれだ
真理はすべてだ
933 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:14:54 ID:3Ib/Do/H
続きです。
悟りは迷いをはらみ、迷いは悟りを身ごもる。
時は止まり、進まなくなりました。
悟りは迷いをはらみ、迷いは悟りを身ごもる。
時は止まり、進まなくなりました。
934 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 16:25:33 ID:3Ib/Do/H
悟りを開いて変わるのは、自我の欲望が素直に表現されるという事。
欲望さえも綺麗なものに変わるという事。
悟りは迷いのスタート、迷いは悟りのゴール。
・・・と浮かんできたので書いてみました。
欲望さえも綺麗なものに変わるという事。
悟りは迷いのスタート、迷いは悟りのゴール。
・・・と浮かんできたので書いてみました。
936 ：三休さん：2009/01/12(月) 17:22:36 ID:Cpe+sdX8
不景気の時にはケーキを食べて元気だせ、悟りとはそんなもんだ
>>936
パンのほうが安いよ。
パンのほうが安いよ。
悟に大迷するは衆生なり 迷を大悟するは諸仏なり
・・と道元さんは言っとりました。。
・・と道元さんは言っとりました。。
迷いも悟りももともとない、で終わりというのも真。。
われら始めから死んでるねっさんす・・よってどうしようもない･･手放す以外ないんだと死って手放す。
われら始めから死んでるねっさんす・・よってどうしようもない･･手放す以外ないんだと死って手放す。
「知って手放す」の間違い。。
941 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 19:16:11 ID:3Ib/Do/H
ディスプレイの前の、悟っていないあなたに、他人の書いたものですが、詩を贈ります。
光の螺旋律 詩 霜月はるか
ふれた指先 心 燈して
流れ出す旋律 愛を 望む
傷つけた枝の先 朽ちてゆく宿命なの？
鎖された時の狭間に 迷い込んだ 小さな光の雫
夢の終わり ただ君だけを願う
瞳に映る 銀の月影
やすらかな旋律 どうか 永久に
刻みゆく針の音 抗えぬ宿命なの？
契られたこの幻想を 包み込んだ虚ろな光の螺旋
求めるのは ただ幸福な結論
玻璃色の時の狭間に 満ちてゆくよ
穏やかな光の雫 夢の終わり ただそれだけを願う
光の螺旋律 詩 霜月はるか
ふれた指先 心 燈して
流れ出す旋律 愛を 望む
傷つけた枝の先 朽ちてゆく宿命なの？
鎖された時の狭間に 迷い込んだ 小さな光の雫
夢の終わり ただ君だけを願う
瞳に映る 銀の月影
やすらかな旋律 どうか 永久に
刻みゆく針の音 抗えぬ宿命なの？
契られたこの幻想を 包み込んだ虚ろな光の螺旋
求めるのは ただ幸福な結論
玻璃色の時の狭間に 満ちてゆくよ
穏やかな光の雫 夢の終わり ただそれだけを願う
精神世界3
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1231692784/l50
1 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2009/01/12(月) 01:53:04 ID:52r2C1Dl
文化とは人とはいったいいかなる存在ぞんざいおそうざい。
食とは命であり音楽とは映画とは絵画とは文学とは・・・エロとは
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1231692784/l50
1 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2009/01/12(月) 01:53:04 ID:52r2C1Dl
文化とは人とはいったいいかなる存在ぞんざいおそうざい。
食とは命であり音楽とは映画とは絵画とは文学とは・・・エロとは
うー さむっ
944 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2009/01/12(月) 20:20:23 ID:jPFXJItn
１番。俊足。内野安打。
２番。亀あたり。バント。
３番。カリスマ。取り寄せた。
４番。阿部あたり。
５番。アレックス。．２９０ ２０ＨＲ．
だいたい、こうなるな。オレの打線。
２番。亀あたり。バント。
３番。カリスマ。取り寄せた。
４番。阿部あたり。
５番。アレックス。．２９０ ２０ＨＲ．
だいたい、こうなるな。オレの打線。
945 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 20:40:49 ID:Byi1FiCV
悟りを開けなかった釈迦が
木ノ下で瞑想しただけで、すべてを悟った、、、なんて
失礼だけどなんか作り話っぽくて、、。なんか幻覚をみる植物でも
摂取したんじゃなかろうかと、、。
木ノ下で瞑想しただけで、すべてを悟った、、、なんて
失礼だけどなんか作り話っぽくて、、。なんか幻覚をみる植物でも
摂取したんじゃなかろうかと、、。
946 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 20:56:17 ID:0lN/V5hW
3000年前のペテンがいまだに機能するなんて
人間て進歩しないな～
人間て進歩しないな～
947 ：三休さん：2009/01/12(月) 21:03:19 ID:Cpe+sdX8
寒いなら寒い、ウンコならウンコ、素直に言えるそれが三休さん
悟りを求めて精神的に高まっていくのが素晴らしい。
目標たる悟りには永遠に到達しなくてもよい。
目標たる悟りには永遠に到達しなくてもよい。
949 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/12(月) 21:10:39 ID:Cpe+sdX8
初デート、車の中で二人いいムード、そんな時でも爆音の臭いオナラをするのが、三休さん♪
950 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/12(月) 21:26:45 ID:YNCOwX7p
>>851>>852 わっはっはっはっは。
おぬしは面白いのう。
どこまでも妄想で話すのが今までの者とは違う。
仏教に逃避する者は世界を空として逃避していると妄想しているのじゃな。
それはどこにいる誰なのか、論理的に証明してみるのじゃ。
今までここに来た者は知性が残っていたのじゃが、おぬしには自分の妄想しか見えない。
他人と話す事も出来ていない。
嫉妬の一言でただひたすら逃げるだけの防衛しか出来ない。
他人の意見を嫉妬で済ますのがおぬしの防衛機制の一種じゃな。
妄想にふけっている者は、直ぐに馬脚を表すのう。単純じゃな。わっはっはっは。
他人と話せないなら、2ちゃんねるでも、どこに行ってもおぬしの意見を聞く者はいないじゃろう。
はっきり言っておぬしもカウンセリングなどを受けた方が良いのう。
おぬしに親身になって心配してくれる友人がいたなら、わしと同じ事を言うじゃろう。
おぬしは面白いのう。
どこまでも妄想で話すのが今までの者とは違う。
仏教に逃避する者は世界を空として逃避していると妄想しているのじゃな。
それはどこにいる誰なのか、論理的に証明してみるのじゃ。
今までここに来た者は知性が残っていたのじゃが、おぬしには自分の妄想しか見えない。
他人と話す事も出来ていない。
嫉妬の一言でただひたすら逃げるだけの防衛しか出来ない。
他人の意見を嫉妬で済ますのがおぬしの防衛機制の一種じゃな。
妄想にふけっている者は、直ぐに馬脚を表すのう。単純じゃな。わっはっはっは。
他人と話せないなら、2ちゃんねるでも、どこに行ってもおぬしの意見を聞く者はいないじゃろう。
はっきり言っておぬしもカウンセリングなどを受けた方が良いのう。
おぬしに親身になって心配してくれる友人がいたなら、わしと同じ事を言うじゃろう。
951 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/12(月) 21:40:05 ID:YNCOwX7p
>>872>>873 不動心とは雑念が無い事と、誰がどこに書いたのじゃ?
おぬしも己の妄想を前提に話を広げておるのう。
おぬしは今まで読んだ本の中から、適当に言葉だけを摘み出して書くから、そのような勘違いばかり起すのじゃ。
いずれ崩壊していくと定められている肉体への執着を捨て、>>2から読んで修行するが良かろう。
>>911>>912 日本語の悟りでは、知識を得る事も意味する故に、そのような混乱も起きるものじゃ。
>>913 この辺は大体正しいのう。
しかし、一面しか表しておらんのは仕方ない事じゃ。
言葉で全て説明出来るものでもないからのう。
>>926 そのような疑問が出るのではまだじゃ。
そこでは問う者も無く、問われるものも無く、問いも無い。
疑いも無く、信も無い。
おぬしも己の妄想を前提に話を広げておるのう。
おぬしは今まで読んだ本の中から、適当に言葉だけを摘み出して書くから、そのような勘違いばかり起すのじゃ。
いずれ崩壊していくと定められている肉体への執着を捨て、>>2から読んで修行するが良かろう。
>>911>>912 日本語の悟りでは、知識を得る事も意味する故に、そのような混乱も起きるものじゃ。
>>913 この辺は大体正しいのう。
しかし、一面しか表しておらんのは仕方ない事じゃ。
言葉で全て説明出来るものでもないからのう。
>>926 そのような疑問が出るのではまだじゃ。
そこでは問う者も無く、問われるものも無く、問いも無い。
疑いも無く、信も無い。
952 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2009/01/12(月) 21:43:51 ID:YNCOwX7p
>>945 例えば鋼鉄の扉を全力で叩いたり、壊そうとしたりして出来なかった者が、取っ手に気付いてまわしてみたら、わずかな力でも開けたようなものじゃ。
正しくない方法では全力で何年も費やしても、悟りは得られない。
正しい方法で行えば、わずかな修行でも悟りは得られるのじゃ。
正しくない方法では全力で何年も費やしても、悟りは得られない。
正しい方法で行えば、わずかな修行でも悟りは得られるのじゃ。
>>893
個が無い時それが全体でで聖なるものです
個と邪という観念を持ち合わせているから、そのような表現をしているのでしょう
観念を持ち合わせている以上は階梯はあります
生死の観念を持ち合わせている以上は当然に不生の階梯はあります
修行して仏になるのか
南無阿弥陀仏と一言唱えるだけで仏になるのか
自由です
>>897
まるでちがう
喩えるなら
液体を固めて固体にしようとしても無駄なあがきだということ
> 凝り固まった自我を少しずつほぐしていくには観察がいい。
それは自我の考え方というもの
>>916
そりゃ自我だ
>>926
いない
主語がついている時点で誤り
個が無い時それが全体でで聖なるものです
個と邪という観念を持ち合わせているから、そのような表現をしているのでしょう
観念を持ち合わせている以上は階梯はあります
生死の観念を持ち合わせている以上は当然に不生の階梯はあります
修行して仏になるのか
南無阿弥陀仏と一言唱えるだけで仏になるのか
自由です
>>897
まるでちがう
喩えるなら
液体を固めて固体にしようとしても無駄なあがきだということ
> 凝り固まった自我を少しずつほぐしていくには観察がいい。
それは自我の考え方というもの
>>916
そりゃ自我だ
>>926
いない
主語がついている時点で誤り
954 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/12(月) 21:50:10 ID:dHCflHzO
鬼和尚は法華経を読みますか？法華経の意味を解き明かしてください。
個が全体に成るというのは妄想だが
なんでそんなことにとらわれてるの？
なんでそんなことにとらわれてるの？
958 ：堀井文隆 ◆1pa6FdTE8I ：2009/01/12(月) 22:15:13 ID:dHCflHzO
>>957
無知だからですよ
無知だからですよ
ただそれだけ
何もいらない
やれるけどやらない
あるがまま
放っておく
星はキラキラ瞬く
何もいらない
やれるけどやらない
あるがまま
放っておく
星はキラキラ瞬く
歓喜地と発光地以上は同時に起こると思うけど。
961 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 22:22:50 ID:kYeRMKrW
ここは人間の住む街
でも
獣の臭いがするな。
獣の臭いがするな。
でも
獣の臭いがするな。
獣の臭いがするな。
>>975
ちがう、個があるというのが妄想、ということを前提として会話してんの。
ちがう、個があるというのが妄想、ということを前提として会話してんの。
アンカ間違えた･･>>957ね。。
観念の断末魔がどのように聞こえるか
あるいは感じるかはいろいろあると思う
あるいは感じるかはいろいろあると思う
>>963
ありがとう。
すごいですね･･何によって起こるんでしょうなんて疑問がまたでてきちゃいますが、まあなくてもいいんなら期待せずやってくだけなんでしょう。。
一時自己を忘れることはたやすくとも、自我の根っこが落ちるのはおそらくそうたやすくはない。
俗心まみれのおいらにできるのか疑問だな、どうなるんだろ。。
ありがとう。
すごいですね･･何によって起こるんでしょうなんて疑問がまたでてきちゃいますが、まあなくてもいいんなら期待せずやってくだけなんでしょう。。
一時自己を忘れることはたやすくとも、自我の根っこが落ちるのはおそらくそうたやすくはない。
俗心まみれのおいらにできるのか疑問だな、どうなるんだろ。。
個というものも 全体というのも ともに妄想でしょ？
妄想が妄想に重なっても重ならなくても どうでもいいんじゃないの。
妄想が妄想に重なっても重ならなくても どうでもいいんじゃないの。
俺は目の前の空間を見たときだな
馬鹿は死ななきゃ
治らない
あたり
治らない
あたり
爆発音はおそらく何かの物音でしょう
心が静まると五感は冴えるものです
心が静まると五感は冴えるものです
974 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/12(月) 23:07:08 ID:Cpe+sdX8
初の山手線でゴリラのマネして乗客にシカトされた三休さん
観念に取り付くことをやめた時に起こるわけですが
実際に取り付くことをやめようとすることも観念なわけです
観念に取り付く原因がなくならない限り、それはなくならないのです
その原因をなくそうとすることもまた観念ですから
方法があるとすれば、全力で全てを賭けて打ち込むことでしょう
そうするとたった１つの観念に集約されるわけですから
それに取り付かなくなった時に起こります
実際に取り付くことをやめようとすることも観念なわけです
観念に取り付く原因がなくならない限り、それはなくならないのです
その原因をなくそうとすることもまた観念ですから
方法があるとすれば、全力で全てを賭けて打ち込むことでしょう
そうするとたった１つの観念に集約されるわけですから
それに取り付かなくなった時に起こります
>>973
主客がなくなれば、鐘の音を聴いただけでも爆発が起こりそうですね。
僕はまだ主客がありますから・・主観が弱まると、客観と一体化しそうになる･･しかししそうになるだけで、完全には一致しないですね。。
2ちゃんねりんぐなんてしないで、毎日ちゃんと静かに坐ってれば、車の音とかも妙にリアルに迫ってくる感はあります。
けど、思考･想念の世界に落ちてしまえばもうだめですね･･法から言えばそれもいいとしても、悟りからは遠ざかる。。
・・しかし>>972をも一度読み返すと、>>973と一致しないですね･･観念なのか物音なのか。。。
主客がなくなれば、鐘の音を聴いただけでも爆発が起こりそうですね。
僕はまだ主客がありますから・・主観が弱まると、客観と一体化しそうになる･･しかししそうになるだけで、完全には一致しないですね。。
2ちゃんねりんぐなんてしないで、毎日ちゃんと静かに坐ってれば、車の音とかも妙にリアルに迫ってくる感はあります。
けど、思考･想念の世界に落ちてしまえばもうだめですね･･法から言えばそれもいいとしても、悟りからは遠ざかる。。
・・しかし>>972をも一度読み返すと、>>973と一致しないですね･･観念なのか物音なのか。。。
わかった・・爆発したのは観念で、爆発音は物音であると･･しかし、聞いても体験しなきゃわからなそうだな。。
>>976
> ・・しかし>>972をも一度読み返すと、>>973と一致しないですね･･観念なのか物音なのか。。。
そのとおりです
物音がしたことがきっかけで爆発したように感じるというのがほんとうのところでしょう
なぜそのきっかけが必要なのかはわかりません
> ・・しかし>>972をも一度読み返すと、>>973と一致しないですね･･観念なのか物音なのか。。。
そのとおりです
物音がしたことがきっかけで爆発したように感じるというのがほんとうのところでしょう
なぜそのきっかけが必要なのかはわかりません
979 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/12(月) 23:25:09 ID:Cpe+sdX8
久しぶりに遠くまで歩いてみよう、ただ歩いてるとヒマなので、ピンポンダッシュを繰り返した三休さん
>>797
お前はノーサンキューさんだ。。
お前はノーサンキューさんだ。。
>>979だった。。
983 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 23:36:40 ID:Cpe+sdX8
凶が出た！！！文句を言った、ごねてごねて１万円分ぐらいのありがたいお守り等々（置物等も）くれた
凶から一転大吉ごえ、よい年を向かえた三休さん
凶から一転大吉ごえ、よい年を向かえた三休さん
俺も何年ぶりかでおみくじ引いたら、大凶だった。
このままだと廃人になりますと書いてあった。
このままだと廃人になりますと書いてあった。
僕はそろそろ寝ます・・そして明日の朝はちゃんと坐りますわ。。
静かな空間 在る 見た 停止 聞こえた 流れた
思った 忘れた あっそうだお酒を飲むんだ
やっぱやめられない うますぎる
みなさんは飲まないのかな？
思った 忘れた あっそうだお酒を飲むんだ
やっぱやめられない うますぎる
みなさんは飲まないのかな？
988 ：神も仏も名無しさん：2009/01/13(火) 00:44:31 ID:Yj1S1zHm
ワカメ酒 うまいｗ
989 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/13(火) 00:50:20 ID:nhqGf90q
飲んで飲んで飲まれて飲んで、悟りとはそう言うものだ
賛同を得られてうれしい一来果の私・・・
あーあそうだねと言う誰か
あーあそうだねと言う誰か
991 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/13(火) 01:28:00 ID:nhqGf90q
このスレは何時からか寂しくなった、それもまた悟りか…三休さん
ゴーダマさんと飲む酒は最高です
なかなか止められまさん
なかなか止められまさん
993 ：神も仏も名無しさん：2009/01/13(火) 01:45:45 ID:nhqGf90q
悟りは目の前にある、ただ目を覚ませばいい、それだけだ。
おやすみなさい
おやすみなさい
994 ：ザ・悟り☆三休さん：2009/01/13(火) 01:47:15 ID:nhqGf90q
>>993
サンキュー☆
サンキュー☆
お久
>>893
私が去ってからRonさんが来てるのかな。
Ronさんエックハルト読んでるのかw仏教だけかと思ったら。
> 「段階は無い」と聞くと安心します。
階梯ありますよ。
阿羅漢果は内部で証知、等覚、涅槃と分かれているじゃないですか。
これは第一第二第三イルミネーションのことです。
別の言い方をすると「光を見、光に入り、光と成る」であり、これは各イルミ
ネーションの時を表しています。
梵天界(アストラル界)、無色界(心界)、想受滅(霊界)と、仏教でも次元界を
分けています。仏教を知りたいなら世界中の伝承を論理的に統合するか、
仏教を体系的に再構築した密教を学ぶのか良いと思います。
というか密教的に学ばないと経典だけでは学者にしかなれないでしょう。
釈尊が教えたことは「教え」ではなく、修業であることは野狐禅鬼和尚で
さえ知っている。修業による体験を通さねば釈尊の真実は・・・
> まあ仏教的な悟りはクンダリーニを必要としないから
仏教はそういうオカルト色を極力廃して道を整えた｢教え｣です。
釈尊はオカルト傾向にあった当時のインド人の歩みを「修正｣するために
降臨して来たのであって、インド人の修業方法そのものを転覆させるために
来たのではない。
だから仏像にインド的なチャクラやクンダリーニが表現されてもおかしくない、
寧ろ、インド人の道を修正した、悟りに向かう正しい姿がそれだと云える。
悟りが教えだと考えるのは招かれてもいないパンピーです。
『招かれる者多し、しかし選ばれる者少なし』 by ｷﾘｽﾄ
>>893
私が去ってからRonさんが来てるのかな。
Ronさんエックハルト読んでるのかw仏教だけかと思ったら。
> 「段階は無い」と聞くと安心します。
階梯ありますよ。
阿羅漢果は内部で証知、等覚、涅槃と分かれているじゃないですか。
これは第一第二第三イルミネーションのことです。
別の言い方をすると「光を見、光に入り、光と成る」であり、これは各イルミ
ネーションの時を表しています。
梵天界(アストラル界)、無色界(心界)、想受滅(霊界)と、仏教でも次元界を
分けています。仏教を知りたいなら世界中の伝承を論理的に統合するか、
仏教を体系的に再構築した密教を学ぶのか良いと思います。
というか密教的に学ばないと経典だけでは学者にしかなれないでしょう。
釈尊が教えたことは「教え」ではなく、修業であることは野狐禅鬼和尚で
さえ知っている。修業による体験を通さねば釈尊の真実は・・・
> まあ仏教的な悟りはクンダリーニを必要としないから
仏教はそういうオカルト色を極力廃して道を整えた｢教え｣です。
釈尊はオカルト傾向にあった当時のインド人の歩みを「修正｣するために
降臨して来たのであって、インド人の修業方法そのものを転覆させるために
来たのではない。
だから仏像にインド的なチャクラやクンダリーニが表現されてもおかしくない、
寧ろ、インド人の道を修正した、悟りに向かう正しい姿がそれだと云える。
悟りが教えだと考えるのは招かれてもいないパンピーです。
『招かれる者多し、しかし選ばれる者少なし』 by ｷﾘｽﾄ
ハンドル見るとキンキさんはまだ居るのか。
修業は良い線行ってるんだから、とっとと離れれば善いのに。
修業は良い線行ってるんだから、とっとと離れれば善いのに。
過去４０スレくらいで鬼和尚が野狐禅だという証拠を色々と残したんで
相手するのは止めたんですよ。中々強力な野狐禅だから長居したけど。
正しく歩める人には解かるように。
Ronさんも凡さんも、もう時間を無駄にするのは止めたらどうですか。
相手するのは止めたんですよ。中々強力な野狐禅だから長居したけど。
正しく歩める人には解かるように。
Ronさんも凡さんも、もう時間を無駄にするのは止めたらどうですか。
何にせよ、解かる人は釈尊が胎息法を行っていたという事実に
目を向けるのが良いでしょう。
何が起こるかは体験してみれば良い。気功行法が近道となる。
目を向けるのが良いでしょう。
何が起こるかは体験してみれば良い。気功行法が近道となる。
ここは鬼和尚に依存しているだけで求道している人はいないよ。
胎息法も沐浴も、気の摂取だから、もっとも自然に近いのかもね。
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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