【曖喘炎】どげんかせんといかんでな委員会

どげんかせんといかんでな！

これが大本スレだと思うやつはないだろう

幸福の科学に来たれ！

「どげんかせんといかんでな委員」を任命したれや罠。

関東のひとにはわからんかもしれんが、

愛善苑「そこまで言って委員会」とか
ウラナイ教「そこまで言って委員会」
連合会「そこまで言って委員会」

のほうがおもしろそう

スレ違いだったらすみません。

実は四時ごろだと思う。夢をみました。

和明師が衣冠束帯で６人ほどのひとを連れて、聖師さまの実母さまのお見舞いに
いらっしゃった場面でした。お布団に寝ておられた実母さまは品のきれいなおばあさんでした。

場面が変わり、和明師と共連れらは、お墓にお参りになられました。やはり衣冠束帯の和明師。
参られたお墓は、聖師さまの奥津城？のように思えました。もちろん場所は天王平ではありません。

…目覚めれば八月十五日。不思議な面持ちでこのレスを書き込んでいます。

愛善苑をおちょくるつもりが無いならまともなスレッドはある。．．．
大本三派総合
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216499851/

感謝ちゃんは和明に見込まれてるよ。
エライ気色悪いことになりよるなあ。

出口和明に取り着かれてるようなことでどうするの？
情けない！

>>1
どうにもならんっちゃがｗ

喘息で淡が止まらないのかと思って立ち寄ってしまいました。
失礼しました。

本部に負けるな！連合会、哀膳炎統一スレ！！　http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212326739/l50

２ちゃん来て　余計なことを　喋るヴァカ　どの組織にも　相手にされず

参拝者　少なくなれば　境内で　餅でも売って　凌ぐしかなし

新築の　餅屋の店舗　そのうちに　薬も売ると　噂流れり

本当は

【大本を】どげんかせんといかんでな委員会

どしたのよ。ね、山羊ちゃん。

寂れ行く　綾部の町を　歩く度　どげんかせんと　いかんでないの

地方都市　綾部と同じ　閑古鳥　「アホー、アホー」と　カラス鳴くだけ

鹿蔵が　賭場を開きし　西町も　「ＦＭいかる」　今は流れり

ふしみやで　一杯やるは　信徒（まめひと）の　日々の稼ぎの　目的なるぞ

百億も　出す金あらば　丹波茶屋　「ゆらり」で川面　眺め目覚ませ

連合会　力があれば　金集め　綾部に建てよ　おのが聖地を！

色男　金と力は　無かりけり　夢追うだけの　「写真大鑑」http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/second/book/pdf/oomotosh.pdf

7さん。
このスレは愛善苑を「おちょくる」スレなの？それやったらスレちがいでした。
すみません。誘導していただきありがとうございました。

熱ピタを　貼り替えながら　ふとおもふ　ひ弱きからだ　どげんかせんとな

ここのいると喘息になるよｗ

ターゲット確認。９ディメンション

愛のみで全てを統一しようなど愚かな・・・。
エロスの野望か・・・。

宗教を　どげんかせんと　いかんやろ　信者の財布　掠め取るだけ

宗教の　せっせと造る　箱物は　魂（タマ）がなければ　空の箱だけ

哀喘炎　金も力もなかりけり　ネットでちょいと叫ぶのみなり

おまえと一緒だなw

人の歌　借用するしか　能は無し　悠々自適　馬鹿ん悶弟子

空の箱　世界遺産も　数多あり　長く残れば　価値も出て来る

馬鹿ん悶　ネットでちょいと　叫ぶのみ　社会に出れぬ　悠々自適

献金の　強要迫る　宗教と　ネットが弟子の　相手するのみ

終末の　迫りて来れば　今のうち　間に合ううちに　献金は出せ

他の人の　嘆き苦しむ　様を見る　待望募る　終末論者

「マネー、マネー」　コンビニ強盗　多発する　国も真似して　マネーマネー

無駄遣い　散々ばら撒き　金がない　無能な政治に　怒れ国民

　

日本の政治どげんかせんかい。ん、そのまんまや。

「オレオレと」　キツネ懸りて　人だます　政治、宗教も　コンコンばかり

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

お題　「福田さん」

福田さん　空気の様な　方だすな　影も頭も　薄くなくなり

福田さん　名前の通り　福、出して　今のままでは　福、出さんやろ

うまい！

福田に何の期待もしてないがな。総理として廃人や。

オマイは社会人として廃人や罠。

冠頭句　お題「常世国」

常世国　会議の如き　国会は

常世国　銭ゲバファンド　コンコン（金、金）か

常世国　五輪の影で　虐殺し

常世国　レプティリアンも　登場し

常世国　棟梁選び　魔王出る

常世国　上から下まで　狐狸ばかり

沓句、お題は「座談会」

気に入らぬ　コトが起きれば　座談会

伝統の　お家芸どす　座談会

参加者は　いつも匿名　座談会

怪文書　記事は毎回　座談会

敵方を　中傷するは　座談会

言う方は　覆面被る　座談会

言った後　頬かむりする　座談会

一人では力無きゆえ座談会

ひとりでも力なき故からいばり

沓句、お題「馬関門・ほか」

日出麿の　名前を汚す　馬関門

日出麿の　名前使うな　馬関門

法螺吹きの　達人誰ぞ　馬関門

歌詠むの　へたくそ誰ぞ　あかん門

神向の　信仰知らず　すかん門

暑苦し　言葉使いの　へたれ門

ドラえもん　泳げなかったら　どざえもん

お題　「和合」

真理とは　和合説くのみ　人の子は　神の御手より　産まれ給えば

和合する　心無ければ　散り散りと　人の心は　神を失ふ

クニトコの　永久（とわ）に続かん　経綸は　誰も知らねど　在りて在るもの

>>42
>神向の

出た真光用語！
真光崩れで愛善苑、ネット書き込みて・・在日がどうのってアレでしょう。
愛善苑て、本当に霊的吹き溜まりで可愛そう。

最初の理想はどこへ？


関門ちゃんの阿含宗用語みたいな仏教臭いのなんだけど、
霊的に大本と関係ないヤツラが多すぎる。

>>45
関門の　穢れた言葉に　信仰は　神には向かず　己穢すのみ

神知らず　誠も知らず　身を穢す　真理の道は　和合の道のみ

42番がなんで愛善苑なんだ？

34さん
ほんまに「福　出さん」まま、辞任しはったわ。

感謝、政治のこと何にもわからんね。

関門、宗教のこと何にもわからんね。

「そやそや」
女心もわからないもん、ね。

関門は　うちがいじってやらなけば　ちっともでかく　ならぬ　ば関門。

寂しくば　なんぼでもレスせよ　ば関門　やさしくきつく　抱きしめてやる。

ここは哀膳宴を何とかするスレどすよってに、ば関門とば感謝はご自分のスレでやっとくんなはれ。

うちのスレって「大道先生」か？
でも、愛善苑って何をどうすれば、いいの？まずそれを聴かせてよ。

＞寂しくば　なんぼでもレスせよ　ば関門　やさしくきつく　抱きしめてやる。

信太妻かいな？
さすがやな〜
論理性には多少かけることもあるけど
いい感じで教養があるな〜

うん、生田の森にいるで。

>>でも、愛善苑って何をどうすれば、いいの？

　それを自分で考えてカキコむのがこのスレの目的やがな。

>>でも、愛善苑って何をどうすれば、いいの？

　それを自分で考えてカキコむのがこのスレの目的やがな。

なら、愛善苑は、現在どんな活動をされておられるのですか？

http://www.aizen.gr.jp/

王仁の庭　コッソリ消えた　十五夜の空

オニケンで　セミナー中止と　悟る今頃

相教誨　事務局長は　誰がなる？

相教誨　曖昧模糊な　愛善苑

http://www.geocities.jp/oniken1820/oniken_002.htm
・9月15日開催予定だった”霊界物語入門
セミナー”（オニド主催。霊界物語コミッ
ク第１弾〜深遠微妙をベースに解説。）
は諸般の都合により延期となった模様です。

>>61
『諸般の事情』てさ、どうせ客が集まらなかっただけでしょｗ
【有料】にするとオニサブラーはシビアですからな。
同日でサイト閉鎖しちゃう辺りが、自暴自棄の表れか。

愛善苑、たしか武田先生が関係してはるんと違うの？
うち、何も知らないから勝手なこと書き込むけど、武田先生みたいな凄い方が
主軸になれないのかな？
でも、なにが凄いのか？って訊かれたら、ようわからないけど…。うちの祖父や父は、
大フアンやったみたい。

まあ山羊さまのような凄い方でも連合会の主軸になることは固くご遠慮してる位だから、
世の中それだけ謙虚な人が多いっちゅうコトや罠。

因みに「愛善世界」誌９月号に山羊の後姿が写っているという噂は、単なるデマ。

武田先生も山羊のおじさまも、脇に徹してはるんやかー？でも、こんな凄い方々が、
ひとつになれば、もっと凄いと思うのは、うちだけかなー？

武田はんも、山羊はんも、その他諸々の濃い〜方々も
濃い〜からこそ一つにはなれんのやがなｗ

王仁さんが今も存命ならば話は違ってくるだろうが、
ムリに一つにまとめず、ゆるいくくりで好き勝手にやるのがベター

「ﾀｹﾀﾞ大先生が一肌脱がねば第三次事件は終結せぬ」というのが事情通の間の専らの評判。

「両雄並び立たず」とか言う以前に、ﾀｹﾀﾞ大先生からすれば山羊など只の若僧（禿藁）。

武田さんかー、たしかに個性的で、そのため誤解も受けてる人かもしれんが、
あんなにさっぱりした、気持ちのいい男、あんまりおらんでw

でも政治的なことに巻き込まれず、いい本出しててほしいなあ

昔は、反目する薩摩と長州に秘密連合をもちかける坂本龍馬がいたけど…。
そんな役割をされる方、いらっしゃらないのかなー？でも愛善苑と連合会は、
現在、どんな距離感なんですか？

今や亡き　感謝の父に　成り替わり　正統教義　噛み説ける山羊

連合会偽装信徒の山羊としては、何を隠そう
○子前代表役員を恩師と仰ぐ隠れ哀膳宴旧失効部派。

そういう訳でﾀｹﾀﾞ大先生とは水と油だが、
ウラナイ本部と比べれば個人的に親しい人は桁違いに多い愛善苑と連合会。

しかし、いくら手を組んでも、別にウラナイ教の本部おほもとに対抗しうる勢力になる訳では無いのだが・・・

連合会三丹主会だけよりも愛善苑全体の方がまだ小さいのが現実。

連合会にはそれよりさらに大きい、宗教法人格も持った島根本苑も山口本苑もまだある訳だが（禿藁）。

山羊のおじさま。おはよーございます。そしたら連合会は威風堂々とした
決起集団やんか？
ちびりました。

まだあったんかこのスレｗ人はいないな

>>1
そういえば東国原ちゃん、まずは巨人ファンであることから「どげんかせんといかん」。
宮崎の人間は総じて精神的に未熟なのが多いが、なればこそ巨人ファンなんかになってしまうわけだから。
なにも巨人軍が宮崎にキャンプを張っていたことだけが、宮崎で巨人ファンが多い理由となったわけじゃあない。

神定の四代様がお立ちになったのは、それだけ法人格まで持った組織を支える信者の裏付けがありまんのやで。
因みに宗教法人だけでも
大本奥多摩苑
大本東海本苑
大本島根本苑
大本山口本苑
大本佐賀分苑
日本救世主教
（禿藁）

大祭にわざわざ重鎮が千葉県から炊き出しに来る哀膳宴はんと違って、
普段から炊事だけの専従職員でも数人も連合会にはおりまんがなｗ。

大本への復帰を企てただの
連合会への被吸収合併を企んだだの
散々な風評被害の果てに
総代会から解任されちゃった
哀膳宴旧失効部。

堂々の　陣容誇る　連合の　御旗掲げて　何を目指すの？

なぜ愛善　うちわを脱して　孤軍と化す　選びし戦術　果てにあるもの？

かかる時期　おほもと本部は　百億円　集めて開教　１２０年まつ

敷島の　国より　荒野の果てにある　イスラエルの地に　何の種まく？

第三次　闘ひ抜くと　言ひながら　出てくる策は　棚から牡丹餅

気に入らぬ　信徒に離脱　勧告し　出された信徒　別派しかなし

出口和明著『スサノオと出口王仁三郎』には
第三次事件は終わった、って書いてある　ほんと？

また終わってないとして、
どういうのがその終結なのかなあ

書いてあるのはほんと。

三派の主張をそれぞれよく読み込んで、どういう状態になれば終結か自分で判断して下さい。

あえて言えば、王仁三郎のおしえを学ぶひとたちが
みずからのこころのうちに地上天国をつくることができた時でしょうか

>>83 >>三派の主張をそれぞれよく読み込んで

ご自身の日本語読解力に付いて可及的趣味やかに、根本的に検証し直したべきかと見受けられますが・・・

明らかに見当外れなコトを「あえて言う」感覚というのも、知能に根本的な欠陥があるとしか思えませんが。

五月蝿いから「あえて言えば」、
別人の教主を仰ぐ、同名の集団が現存していることについて、
一般の部外者にも、その２派分立の存在が広く知られてくるにつけても、
あくまでも極小集団だからと無視、或いは容認を、多数派を自認する
「ウラナイ教の本部おほもと」としてどこまで続けられるかというだけの問題な筈だが・・・

>>84-86
「知能に根本的な欠陥がある」ですか、なかなか失礼なお方ですね（笑）
あなたの誤字脱字の多い書き込みを見ると、わたしを批判するほど知能が高いお方とはおもえませんが...

王仁三郎の教えは霊主体従のはずです
ですから、問題解決には霊や魂の状態がまず第一番と考えたので、
上記の受け答えをしたまでです。

あなたの書き込みを見て、「おほもと」には幻滅しました。
せいぜい本家争いをがんばってください。
（まあ、道統問題の正否はあきらかだとおもってますが）

わたしはどこの信者でもないですし、ましてや愛善苑のものでもないですが、
やはり和明氏のありかたがひとつの答えのようにおもえてきました。
つまりいかに「見真実」にいたるか、が重要におもえます。

ご返事、ありがとうございました。

>>あなたの書き込みを見て、「おほもと」には幻滅しました。

　ワレワレはもう何十年も幻滅し続けているのでつが、それが何か？
　ところで愛善苑は、何とかなりそうでつか？

　因みに「ウラナイ教のほんぶおほもと」には>>王仁三郎のおしえを学ぶひとたちが
などという者は永らく存在していません。現状認識に根本的な錯誤があるようですので
念の為、申し添えます。

>>王仁三郎の教えは霊主体従のはずです
　ですから、問題解決には霊や魂の状態がまず第一番と考えた

この飛躍した発想が、紛争の現場に永年関わる当事者からは馬鹿にされる訳ですよ。
因みに「霊五体五」とも言われますがね。

和明センセが勝手に始めたいわゆる「教団改革運動」が、本家争いに形を変えて
未だに続いている訳でつが、無関係な外部の人がいったい何の用？

本家争いに移行したところが、信徒連合会と愛善苑が袂をわかつ、分岐点となったの？

そもそも愛善苑の前身「いづとみづ」は、
連合会の前身「守る会」とは別だったのでは？
本部の在り方に批判的であったことは共通しており
交流もあっただろうけれども

>>88-90
＞無関係な外部の人がいったい何の用？

あははは、あなたがた大本のごたごたが世間に
どう移写するのか、関心あるのですよ。

金神さんもおっしゃてますな、
「世の中でなにがおきてるか、
　大橋越えて（大本に）見にきてくだされよ」ってw

恋しくて　訪ね来てみれば　わが春を　返せと叫ぶ　負けの遠吠え
数十年　正統争い　していると　見に来てみれば　勝てるいくさを負けいくさ
勝ち戦　できるはずだが　摩訶不思議　裁判とりさげ　意味不明
いまもなお　戦いつづけているという　けなげなひとよ　健闘祈る

ところで当事者の現場のたたかい、ご苦労様です
どんな闘争をされ、なにか戦果がございましたか？

>>91 「いづとみづの会」にしても運動方針に「神定の道統を護る」コトを掲げてた位やから、そんな単純明快に線引きはでけまへぬぞや。

「大本は三千世界の鉄火場」というのは聖師が仰せられたコト。勝ち逃げするまではどんな儲けがあったか喋る馬鹿は居ない。
週刊「アサヒ芸能」を読んでたら、会津○鉄会関連の記事に「大地の母」の登場人物のいろは幸太郎とか兵隊竹が載ってたがな。
すっかり歴史上の人物であらせられまつ罠。

「箸が転げたコトも書き留めて下され」というのは聞いたことがあるが「見に来てくだされよ」というのは浅学にして知らぬ罠。

そんな高見の見物を決めこまいでも、自分の気に入ったところに加担して人生を熱く燃やして見やれ。

「ごたごた」などという低レベルな認識しか出来ぬようでは、世間にどう移写するかなど読み取る能力はとてもありませぬぞや。

>>あなたがた大本の

同じ名前の教団が２つあると、ややこしいどす罠。
漏れは隠れ哀膳宴旧失効部派やけど・・・

無関係な外部の人がいったい何の用、とか
勝ち逃げするまではどんな儲けがあったか喋る馬鹿は居ない、とか
おっしゃるような排他的なとこには関わりたくないなあw

それにすでに娑婆で熱く生きておりますのでちょっと忙しいw

でもアサヒ芸能の話はおもしろいですね

遠吠える　犬かと見れば　宝山　隠し終えての　欠伸やったと

恋しくば　尋ね来て見よ　紛争の　現場土産は　金龍餅や

熟し柿　落つを待つだけ　時が経ち　既成事実が　積み重なれば

俺様が　闘わずとも　下っ端の　兵隊どもが　修羅の巷に

>>排他的なとこには関わりたくないなあw

　天国に至る門は狭し。漏れも特に関わりたくは無いが・・・

１００げと！

「排他的」って、宗教の修業なんか徒弟制度の最たるモノや罠。
楽して美味しいところだけ摘まもうなんて、そんな世の中甘く無い罠。
哀膳宴旧失効部派も表面は排他的どすが、打ち解ければ家庭的どすえ。

　因みに「２ちゃんは便所の落書き」というのも漏れが作った諺。

　田舎の宗教屋さんのお家騒動より、政権間近の民主党の戦いの方が面白いでっせ（禿藁）。

＞田舎の宗教屋さんのお家騒動より...

世界の王仁三郎大先生は、大本にあったことは日本に移り、世界に移る、
っておっしゃってますなあ。

ですから垣根のないおおらかな理想世界実現のため
これからもがんばってくださいな（禿藁）

頑張るのはお家騒動の人達で、漏れはお囃子をするだけ（禿藁）。

「垣根のないおおらかな理想世界実現」よりも、取り敢えず参拝者を増やして金龍餅屋が儲けられる世界にするのが先決。

>>大本にあったことは
って、その「大本」が現在もあるんですか？まさかあのウラナイ教の本部おほもとが「大本」だとでも言うのでは？

読売新聞が掲載した、日本の金融機関の損失額

農林中金：491億ドル（5兆3000億円）
三菱ＵＦＪ：264億ドル（2兆8500億円）
中央三井：71億ドル（7718億円）
三井住友：40億ドル（4308億円）
あおぞら：9億ドル（943億円）
みずほ：0.4億ドル（40億円）
日本生命：269億ドル（2兆9000億円）
第一生命：120億ドル（1兆3000億円）
三井生命：8億ドル（894億円）
明治安田生命：8億ドル（874億円）
損害保険ジャパン：7億ドル（744億円）
東京海上：6億ドル（632億円）
三井住友海上：4億ドル（440億円）
大和証券グループ本社：14億ドル（1524億円）

合計1,311億ドル（14兆1617億円）

野中さんを差別した麻生さんが首相ですか...
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/345309/335692/44544473

入院中、木庭先生の「新月の光」を読みました。昭和二十年八月十五日に
関連する聖師さまの「如是我聞」は、どうも気になりました。

木庭センセは哀膳宴とは無関係。

108さん。
うちはなー。あの和明先生が、三大秘密に触れて聖師さまの登場を「血筋まで整えて」？
と言われたことに少し興味があるし、また愛善苑が、なんで「血筋」と「神定」まで
整えてある神定四代さまを擁立しようとされなかったのか？
不思議です。

天下三分の計か？

>>愛善苑が、なんで「血筋」と「神定」まで 整えてある神定四代さまを擁立しようとされなかったのか？

答え：愛善苑が出来た時には、三代教主がまだ生きていたから、三代を差し置いて四代擁立は出来ない。

人為の教団と神定の道統の力比べであるぞよ。

和明さんは、三代さんの言動を「王仁三郎の教えに照らして」批判はしていたけど
人間としては同情的だったらしいから・・・
「大地の母」を書くにあたっての大恩もあっただろうし。

ただ、その三代さんへの心遣いが「大地の母」の続編の筆を
重くさせてしまった面があるかもしれない。

なぜか知らねど　とめどもなく涙溢れ　師を想う　

見上げる空に　月はおぼろ　鼻孔をくすぐる　秋の匂いと共に

わずかに開いた　心の扉を叩くは　わが祖父　父が慕いた　

師の面影　師の筆になる　言の葉の数々　

命薄き身を　奮い立たせむ　神無月　二十七日

三代さんの言動には宗教家としての価値を一切認めないのがシビアな連合会。

では、お尋ねします。
連合会は、神定四代さまの「言動には宗教家としての価値を」認められるのですね。
愚問を承知で書き込みしました。お許しください。

その他にも、榮二センセとか大国センセとか徳重センセとか木庭センセとかの言動には
宗教家としての価値を認めるらしいのどすが、直日・日出麿夫妻だけは絶対に認めまへんのよ、
しかしながら。

117さん。
ほな四代さまも神定。三代さまも神定。どちらも神定や。
で、神定の三代さまを認めなくなった経緯は、じつに深くあると、
うちも曾祖母から聞くけど、神定四代さまも、いつ認められないような
経緯が絶無と言えるのやろか？
要するに「お墨付き」という、この神権に係わる問題に疑義を呈する感謝なのです。

開祖を中心に据えて見るか、聖師を中心に据えて見るか、視点の違い。

聖師からすれば直美夫妻こそ、自分が責任を持って後継者として引継ぎをした、即ち後を託した相手。

連合会がこれだけ強硬な姿勢を取るのも、インターネットで「錦の土産」が公開される以前からでも
「三代は駄目」と聖師から吹き込まれてきた愛弟子たちが集った成果。

ならば問う。
そんなら神定四代さま夫婦は、聖師さまのご期待に応えるような「言動には
宗教家としての価値」が、あるんかいな？
なんにも知らんけど、あえて聞きたいんです。生意気な書き込みしてすみません。

いくら学生や言うてもそら生意気やでｗ
直美はんの発言はネットでいくらでも読めるし
感謝は関西在住っぽいから、
綾部に行った折に直接直美はんを観ることも可能やろう
自分でできることまずやった上で議論せんとな。

子ども扱いして欲しいんやったらまた別やけどな。

綾部・愛善荘の月次祭は毎月第１日曜日（大祭月は別途）。
祭典後に直美教主様のご挨拶がございます（禿藁）。

教主あいさつ　http://www.omt.gr.jp/modules/pico/index.php?content_id=1
宗教家としての価値がある言動かどうか、ご自身でご判断くらはい。

121、122さん。
はい。わかりました。失礼な書き込み、申し訳ありませんでした。
ただ、出口和明先生が、なぜ「血筋」「神定」の教主さま、道統を担うかたの
重要性を百もご承知であろう、と思うのに、なんで？どうして？という疑問が
どうしても拭えないんです。これに答えてくださる方、おられませんか？

たとえば、三代さまがあかんのなら、四代さまを擁立したほうがいい、とか、指示され
なかったのかなー？さらには、独立法人となったといえども、外郭団体として神定四代さま
支持を打ち出せないものなのかなー？現在の愛善苑において、の話しです。

第三回 霊界物語フェスティバーロ　ご案内 http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/fes3a.html

積極的な支持とまではいかんが、
ＡＺ界隈とＲＧ界隈は個人レベルでの交流はいっぱいあるがな
うるさがたのすーちゃんですら、直美はんの個人的資質は評価しとるんやから

１２６さん。
ありがとうございます。
愛善苑のもともとの趣旨は、囲いのない苑という意味だそうですね。それなら、
十分、神定四代さまを応援する外郭団体としても、活動できますよね。

言動に宗教家としての価値があると主張しているのは大本信徒連合会であって、
その偽装信徒であるワレワレの関知したコトではない。

その偽装信徒としても、旧「いずとみづの会」が主張していたような改革は
殆んど連合会でこれまでに実現しているという認識だが、哀膳宴の人達は既にそういった関心は
過去の彼方のようで・・・

山羊のおじさま。
聖師さまは「世界改造業者」と娘の小学校に提出したのかな？ちと記憶が
さだかではありません。
「宗教家としての価値」という視点は、素晴らしい。
と共に「おほもと」に集う神柱のみなさんは、すべてにおいて人間が評価するような
素晴らしいあり方と、ちと違うかってもいいのかも？どんな悪人、どんな善人であっても
神柱でないと意味がない、って書き込むとまた叱られそうやけど。
うちは、お久さま、三代さま。どんな人生模様を歩んできたとしても、それが
神様からの御用だったんかな？そう直感で思うの。
「おほもと」に集う神柱こそ、けったいな方々であったほうが、それのほうが
「相応しい」んと違うのかな…。そんなことも、お風呂上がりの感謝は思うのです。

「外郭団体」というのは意味合いが違うような気もするのだが・・・

お久さまとか三代はんは兇東霊の御用でねーの？

131さん。
なるほど…。二代さまが「八木」のことが判らないと、ほんまのところが分からないと
口にされたそうやけど…。来年になったら、少し勉強してみます。

愛善苑会館での八重野さまのお通夜の時に、玉串奉呈で「大本教主、出口直美さま」と呼ばれたのは有名な話。

その時、聖子はんは参列しなかったそうだが。

おおーっ、一矢報いるような情景ですね。司会役の方、かっちょいいーーーっ。

一矢報いるも何も、ウラナイ本部からは殆んど人なんか来とらへんがな。

虚唄労はんは来とったようやけど。

葬儀には出れない、って言って
前日に来たんじゃない

だから「お通夜の時に」って言っとるんどすが。

ちなみにお通夜のかっちょいい司会者さんは、今日、愛善苑で活躍されていますか？

>>137
ああ、八重野さんの時の話だったんか、
ごめん、和明さんの時と勘違い！

>>139 去年のクーデターで失脚したんでねえの？

140さん。
なんか、めちゃ激しいところやね「哀喘炎」って。
ほんなら「現執行部」がクーデターでひっくり返される予定は？
月光分苑やったかなー？そこに「霊界からの警告」を著した武田先生が
いてはるんでしょ？うちの一家は、個人的に武田先生の大ファンやし。
でもあんな賢い方のお世話、奥様たいへんやろなー？

すーちゃんとこは奥さんも強烈やがなｗ

142さん。
ぐふふふっ。うち、武田先生が奥様に叱られてるとこ、見てみたい。

142さん。
「すーちゃん」の奥様、どんな風に強烈なんですか？
うちの父は、いつも母に叱られていました。

出口和明講演「大地の母の意義」（1/10）
http://jp.youtube.com/watch?v=dt2kb124vjo

投稿者: onido36
追加日: 2007年09月24日
出口王仁三郎の孫・出口和明氏の講演ビデオです。
ご昇天になる１ヶ月前に行った最終の 貴重な講演です。
王仁三郎は自分が熾仁親王の落胤だといつ知ったのか？！　
平成14年（2002）5月19日、於愛善苑会館。
講演資料は王仁三郎ドット・ジェイ ピー http://www.onisavulo.jp/mv/ に掲載してあります。
カテゴリ: エンターテイメント

タグ: 出口王仁三郎 霊界物語 出口和明 大本教 愛善苑 天皇 皇室 deguchi onisaburo yasuaki

霊界物語朗読ライブ【出口王仁三郎】ダイジェスト 1/2
http://jp.youtube.com/watch?v=_dVNdO-OgJ0&feature=related

投稿者: onido36
追加日: 2008年04月04日
平成20年（2008）1月19日、出口王仁三郎昇天60周年を記念して、
霊界物語愛読者有志により開催されたイベントです。
全部で約1時間40分ありますが、ダイジェストにした動画をアップします。
残りは音声でお聞き下さい。
王仁三郎ドット・ジェイピー http://www.onisavulo.jp/topics/2008/20080119_rmrl_1.html
カテゴリ: エンターテイメント

タグ: 出口王仁三郎 霊界物語 大本教 オニド 出口日出麿 deguchi onisaburo

基本宣伝歌《五六七調》+八
http://jp.youtube.com/watch?v=bFGpb7VOYhE&feature=related

投稿者: ALLTOAMASH
追加日: 2008年06月11日
出口王仁三郎聖師によって発表された
霊界物語に記される三五教基本宣伝歌に
愛善苑東京豊玉分苑所属の垣内政治がアレンジを加え、
2008/1/19　東京の三鷹において、
オニサブラー達が一同に会して、
霊界物語朗読ライブを行った時の映像。

ユーチューブに変換する時に画像が粗くなっているので、
ちょっと見難いかもしれませんが、
画像の右後ろの壁の所に、
達磨型の影法師が揺れながら映っているのが見えます。

かなり不思議な現象ですよ。＾＾

作詞作曲：出口王仁三郎
　　編曲：垣内政治
　　実演：『霊界物語』朗読ライブ参加者一同

　朝日は照るとも曇るとも　月は盈(ﾐ)つとも虧(ｶ)くるとも
　たとへ大地は沈むとも　曲津(ﾏｶﾞﾂ)の神は荒(ｽｻ)ぶとも
　誠の力は世を救ふ

　三千世界の梅の花　一度に開(ﾋﾗ)く神の教(ﾉﾘ)
　開いて散りて実を結ぶ　月日と地の恩を知れ
　この世を救ふ生神は　高天原(ﾀｶｱﾏﾊﾗ)に神集(ｶﾑﾂﾄﾞ)ふ

　神が表に現はれて　善と悪とを立別(ﾀﾃﾜ)ける
　この世を造りし神直日(ｶﾑﾅﾎﾋ)
　心も広き大直日(ｵﾎﾅﾎﾋ)
　ただ何事も人の世は　直日に見直せ聞直せ
　身の過(ｱﾔﾏﾁ)は宣(ﾉ)り直せ

　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ
　神素盞嗚大御神(ｶﾑｽｻﾉｦﾉｵﾎﾐｶﾐ)　御霊の幸を給ひませ
　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ
　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ

147さん。
うち、目を凝らして何回かみたけど…。なーんにも見えなかった。

145さん
和明先生の「講演ビデオ」なんどか観てますが、その存在感といったら抜群ですね。
あの時期に和明先生がご逝去なされたということの意味は？それを考えておられる方が
おられたら、教えてくださいませ。

宮崎神宮も、どげんかせんといかんでな。
あんな神宮はもういらんから御神体を大淀川の河口に捨ててしまえ。

簡単や和明の役が終わったから霊界へ行ったンや。
わりと早かったなあ。

>>152
もう大本の�~劇の役者といえるのは関門弟子くらいなもんか…もう一押しやな

すまんのう。だまってたけど俺はインポなんや。種ナシや。無念！

お前は品の無いやつやな。

>>1
ところで今年の曖喘炎、どげんした？

>>1
何もせんでええっちゃが。
無為自然に任せて、潰れるときは潰れたらええが。

>>157
あそこの論客武○さん。敵にまわすとブッこわッス？

それにしてもﾀｹﾀﾞ先生はまさしくアバンギャルドやがな。

どえらい地雷を踏んだもんじゃわな。
ここまで具体的に間違いを指摘されると、反論できんじゃろうし、
どげんするんじゃろう。

「アバンギャルドと会社経営は両立出来ぬ」というのも漏れが作った諺。

聖師さまもアバンギャルドとしたら、教団経営は失敗したんか？

聖師しゃまはじぇんじぇんアバンギャルドやおまへんがな。どう見ても古典芸能や。

教団経営は破滅させたけどな（禿藁）一回壊して又造るのが楽しみやったらしい罠。

×　どう見ても古典芸能や。

○　どう見ても耀碗以外は古典芸能や罠。

因みに「アバンギャルドと教団経営位なら両立出来ぬこともない」というのも漏れが作った諺。

>>156
今もまだ細々と内紛が勃発中らすい。
大本の信仰そのものから離れたところで盛り上がり
たいんじゃね。

http://www.aizen.gr.jp/document/shiotu01.html

166さん。
読みました。武田先生の文章はさすがに頭の賢い方だけはある、と思いました。
なんで武田先生が曖喘炎の機関誌の編集長にならへんのか、うちには不思議で仕方無いです。

サザン★オールスターズにあって曖喘炎にないものってなんや？

分をわきまえ、主役を盛り立てて、共通の利益を得る賢しさ

その通りや、とうちも思う。それは「まとまりを欠く姿」と言い換えることが出来るかも知れへん。
そしてなぜ「まとまりを欠く姿」になるのか？
それは「小賢しさ」が蔓延しているからや、とうちには思える。
そこから脱皮して大人になったら「賢しさ」になる。そうすれば人も寄る。お金も寄る。
来年、うちも大人の「賢しさ」を身につけることが目標です。

あまりにも　生意気すぎる　書き込みで　みなさんスルーで　さびしき吾かな

感謝ちゃん、そんなことないよ。受験が終われば書き込みなさい。応援してるよ。

最近の　霊界物語の掲示板
あ　と　か　ばかりでつまらん　公開交換日記か！
あと七四十一大神とか　なんぢゃそりゃ（笑）

曖喘炎、今年の目標は？

このスレ、マジでどげんかせんといかんで！

とりあえず「出口和明師」の伝記を編纂してほしいな

と書き込んでおこう！

＞神も仏も名無しさん

147＆148は俺が他に投稿したものなのに、
なんでこんなところに勝手に転載されてんだ？

149 ：感謝、そして感謝さん

WEB用に変換すると画像が粗くなるんで見づらいでしょうけど、
右が側の白い壁の所に人の背丈くらいのダルマ型の影法師が、
揺れながら写ってるんですよ。

それが何なのかは限定しないですけどね。

>>175
和明師の評伝を書けるのはﾀｹﾀﾞ先生くらいなものだな？

＞神も仏も名無しさん

垣内政治です。
お願いがあるんですけど、
人の他での書き込みや投稿を転載する時には、
メールでもいいから今後は一報入れてからお願いしますよ。

ここだってそこそこ影響力がある掲示板なんだから。

世の中には好意的な方ばかりじゃなくて、
理屈が通用しない乱暴な方もおられるんですよ。

そんな連中に、事態を把握して私が無防備な時に、
一方的に絡まれたり、襲われたりしたら、
いったいどう責任をとってくれるつもりなんですか？

先に一報あれば、共同戦線も張れるでしょうけど、
こういう勝手なことをやられると有難迷惑です。

今回はたまたまグーグル検索で引っかかったから、
事態が把握できたんでよかったですけどね。

まったく神様の御加護に感謝するばかりですけど、
今後はメールでもいいんで一報いただければ、
私も決して協力しないわけではないので、
絶対にそのルールを守ってからやってください。
お願いしますよ。

脱字しました。以下に訂正します。

そんな連中に、事態を把握してない私が無防備な時に、
一方的に絡まれたり、襲われたりしたら、
いったいどう責任をとってくれるつもりなんですか？

実際、誤解する方もいらっしゃるんですよ。

ネット利用歴が長いくせに
ネットとは何かがわかっとらんな

誰が不気味なオヤジを襲うか。藁。

ネットという虎の威を借る猫共が！
何をほざきやがる！？

この土蜘蛛幽霊どもが！！

ネットの暗黒にわだかまる土蜘蛛どもに毒されて、
リアルな人間関係を作れない亡者がうろちょろしている
現代社会のあり様がちゃんと見えてないのはそっちんなんじゃないの？＾＾

世間様には、俺より不気味で恐ろしいオヤジが
うようよといるんだぜ。
指でピコピコやってるオナニー族が。はっはっは！！＾０＾

同じネットを活用するんなら、
もっと社会の役に立てるように、
人様を大事に扱うことを覚えるんだな。
孤高を気取っても糞の役にもたたねえぜ。＾＾

メアドにウケタｗ
まあ、せいぜい王仁を鰹節に
ネット商売ガンガレやｗ

あほか？
鰹節にもならん神を拝んで何の働きが出来んるだよ。
王仁三郎はいい出汁でまっせ〜〜〜！＾０＾

ネットワークビジネスという言葉には二つの用法がある
おまえさんのはどっちかいな

多角的だな…

いわゆるMLMもあるし、
ネットで広告打って、人寄せして設けるのもあるし…

理想は、皆さんに喜んで頂ける製品を使って頂きながら、
体も心も財布も健康になってもらいたいと思ってますな。＾＾

やっぱり、女が喜ぶ物を扱えば、自動的に男も寄って来るしな。

ちょこっと書き込みします。

垣内さんは、カッキ―さんですか？

いくら王仁を鰹節にするにしても、
あんな広告でネット商売なりたつんか。
あれだけで食べてはるとすればたいしたもんでお松。

「プラントミネラル マルチ商法」で検索
記事にしているところを見ると自覚はあるようだ

＞感謝、そして感謝 さんへ

カッキーです。
kakky、KAKKY、otoboke-kakky、音惚気活気好＠KAKKY、音惚花活気好＠KAKKY、
など、時処位に応じてそう自称してます。

偽物というか、同じニックネームの人もたくさんいますので類似品にご注意を。＾＾

＞神も仏も名無しさん

　マルチ商法は合法なんですよ。

　マルチ商法まがいの悪徳商法をやる連中が、
　マルチ商法の評判を落としてくれてるんです。

　マルチ商法とは正式には、
　マルチ・リミテッド・マーケティングと申しまして、
　やる気の無い人はすぐにやめられる自主性を重んじたビジネスですよ。

　働く気が無い人がやっても、ちっとも儲かりませんが、
　一度、自分のマーケットが出来上がれば、活き活きと生活が出来る様になる
　というだけのことですよ。

　騙されたと思う人は、何の努力もしないで、
　入会さえすれば儲かると思ってる堕落人間だけなんです。

　よく混同される「ネズミ講」は、これは完全なる違法です。
　その理由は、売るべき製品が無いのに、金だけ巻き上げるから。

　世間の噂だけで、本物のビジネスと、違法行為の区別がつかないのは、
　大衆心理の悲しさで、真面目にやれば儲けられる話をドブに捨ててるだけ。

　MLMは、起業時に近いタイミングで始めて、
　たくさん利用者兼起業者を、自分の傘下で育てられた人が儲かる様になってるだけなんで、
　何かいい製品が見つかったら、その製品で自分が頭になって始めれば、
　大儲け出来るんです。ただそれだけのこと。

　ただし、その努力は並大抵じゃないですよ。

＞神も仏も名無しさん

プラントミネラルは、先ず製品が素晴らしんで、
ビジネスにならなくても、使ってるだけで、
月々の食費が節約出来て、しかも肉体が健康になるんで、
最初は、その小さな楽しみを満喫してるだけで、
精神的なゆとりが出来るんで「健全な肉体には健全な精神が宿る」で、
いろんなことに対してタフになりますから、
最初の儲けはそこが基本です。

あとは他人に対して新設な人で、特にお年寄りや女性を大切にする、
普通の人であるなら、段々横に広がって行く様になるんで、
そこから少しずつビジネスになって行くんです。

製品が流通する様になるのは、少しずつ収入になって来て、
ユーザー兼ディストリビューターをたくさん育てて、その数が安定すれば、
それを本業にしていても食べて行ける様になるんです。

普通のビジネスですよ。

おまけに、その辺のMLMよりはボーナスが高いので、
ビジネス展開に成功した人にとっては、大喜びのビジネスです。

あ、すんません。
新設な人じゃなくて親切な人です。
それから、
製品が流通する様になるのは、じゃなくて、
製品が流通する様になれば、です。

アムウェイについて語る【19系列目】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/venture/1231987097/
アムウェイ（Amway）について
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/shop/1222617420/

アムウェイ - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%A0%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%A4
amwayアムウェイのデメリットについて - 教えて！goo
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa1467522.html

あ、そうか…
MLMにも歴史があって、まあ、その代表的なのがアムウェイだよね。
儲けた人は儲けたんだよな〜〜〜
儲けられないタイミングとポジションで始めちゃうと、
アンチになる確率はかなり高い。

やっぱり誰でも成功するわけじゃない。

その他、ハーバライフ、ニュースキン、その他諸々あって、
その後も続々と、新しいマーケットが出ては消えしてる世界なのかな？

ちなみに俺がやってるのは「エンジェビティー」で、
そこのプラントミネラルっていう、安くて中身のあるサプリ一本でやってますな。

アムウェイなんかでも、洗剤とシャンプーはかなりよい。

シャンプーなんかは、安いシャンプーだと抜け毛が激しくなるけど、
アムウェイで扱ってるシャンプーは、一回使っただけで、
髪の毛が太くなった感じがして、その後、抜け毛率がまったく低くなったのは大感動。

洗剤のモイスチャー効果は、その後、各ライバル企業がこぞって取り入れた感じ？

あと洗濯洗剤の素晴らしさは、一度使えばすぐにその素晴らしさがわかる。

ソフト剤なんかいらなくなっちゃうしね。

普通の洗剤の三分の二くらいの量で、綺麗に洗濯できるし、
ソフト剤を使ってもいないのに、洗い上がりが柔らかで気持ちいい。

それくらい繊維にいいんだね。しかも安いし、長持ちだから経済的。

特に、ジーンズの洗い上がりの履き心地の良さは、男でもびっくりしますぜ。

ボディーシャンプーなんかも、その肌心地良さは、
使ってみないとわからない高級感がありますね。＾＾

近頃は、こうした比較的低価格な製品よりも、
空気清浄機とか、浄水器とかの高額製品も多いんだけど、
まあ、この辺は、既に貧乏組から抜け出してからのアイテムかな…

ビジネスの世界も、宗教の世界も、美味しい思いをする縁の人は、
いつも美味しい思いをし、ダークサイドに落ちて怨嗟の声を上げる連中は、
いつも怨嗟の声を上げることになるんだね。

さてさて、救いはいったいいずこにありや？

己自身をミカエルしかございませんな。＾＾

なるほどマルチにハマるとこうなるわけか

「今の世の持方は丸切り畜生の行方で、強いものが弱いものの汗油を絞りて、
その汗と油で高い処へ上つて、舌をペロリと出して見下ろして居るが、それが
悪魔の世と申すぞよ。これだけ世界に上下懸隔（うんぷ）が在りては、いつに
なりてもこの世に口舌の絶るといふ事は無いぞよ。」
　（大本神諭・大正６年旧１１月２３日）

>>199
それで儲かってまつのか？

ボチボチでんな〜〜〜＾＾
儲けにもいろいろありまっさかいな〜〜〜＾＾

＞「今の世の持方は丸切り畜生の行方で、
＞強いものが弱いものの汗油を絞りて、 その汗と油で高い処へ上つて、
＞舌をペロリと出して見下ろして居るが、それが 悪魔の世と申すぞよ。
＞これだけ世界に上下懸隔（うんぷ）が在りては、
＞いつになりてもこの世に口舌の絶るといふ事は無いぞよ。」
＞　（大本神諭・大正６年旧１１月２３日）

まあ、ぶっちゃけ、そういうことですな。
うまいこといっても、マルチ商法も普通のビジネスと一緒で、
成功する人もあれば、失敗する人もあるということですな。＾＾

良い面もあり、悪い面もある。

当り前の普通のビジネスなんですよ。＾＾

＞AB

普通の感覚を持っていれば
わけの分からん神名やマルチに嵌ることのおかしさは自明であるが
嵌っている人間には何を言っても届かないものだ

カキウチ
投稿のたびにウザい写真をはりこむな。
誰も見たくねえ不気味な写真。
ぐだぐだと続くやくたいもない長いカキコ。読む気もせん。
王仁を鰹節にダサい自己満足のライブ勧誘すな。

>>206

同意

ところで、余白歌がどうのこうのって、『神の国』誌の塩津の論と同じなのは偶然じゃないわな。
しかし、戦前の余白歌は八幡版の巻末にも収録されとるわね。

＞出口うちまるだろ　だからだめなんだよ

これが塩の本音だろ。
なんで塩が戦前版に固執するのか謎が解けたな。

もともと塩はキンスの腰巾着。
キンスは和明氏を「錆びた鋸」よばわりし、もうひとりの塩といっしょにＫ館の乗っ取りを策し、Ｒ子さんを追い出そうとした。
塩も同罪じゃわな。同じ執行部の一員じゃったんだもの。

反和明家というのが、こいつらの共通点。 ［この記事へのコメント 11833 ］

2009年01月23日(金)04時54分

http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000709

うけるｗｗｗ

>>CMごとにダイジェストで説明があるパターンのテレビ番組とは違うんで、
連続ドラマの様に最初からず〜〜〜っと観てないと、わからないことも多いんです。

　流石、カッキーの名言や罠。

言葉でけむにまく、か

あの貼付け写真はキモイがなw

いろいろ言われる俺って、
話題作りの中心ってわけだな〜〜〜＾＾

いや〜〜〜、俺も大きくなったねえ〜〜〜＾＾

もっといじり倒してくれる？＾＾

ワロスｗ

まあ、路上でフルチンになって奇声を発するおっさんと
同じような意味では話題の中心やなｗ

カッキーいじらんと曖喘炎いじりいな。
どんどんちっちゃくなってまっせ。

呼びもせんのに出張ってきて、２ｃｈのルール無視のうざい仕切りや
マルチの宣伝繰り返せば、からかわれて当たり前やろｗ

曖喘炎の所属を公言した自分のサイトで、
ご神前の写真貼り付けた続きでマルチ広告では
曖喘炎自体もどうかと思われまっせ

光が当たれば影がさすのが世の常さ。＾＾

毒にも薬にもならんことやっててもしょうがないじゃ〜〜〜ん？＾＾

俺様の書き込みで影響される人って、そんなにたくさんいるんんかいな？

あ、それと、俺は別にマルチの宣伝したわけじゃなくて、
説明しただけだよ。

マルチだって特別なもんじゃなく、ちゃんとやらないと失敗するっていう、
当り前のこと言ってるだけだぜ。

色眼鏡したまんまじゃ、ちゃんとした色は見えないんじゃないの？＾＾

【BDE】　エンジェビティってどうよ？　【香醋】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/venture/1116078524/

「エンジェビティ コロイドミネラル」で検索
上から五番目のブログ「徒然な雑々記々」

＞エンジェビティってどうよ？

製品は素晴らしいですよ。
ビジネスプランとしては敗者復活支援型の高率ボーナスを目指してますね。

ビジネスということになれば、やっぱり同業者はライバルですんで、
競争が始まれば、それに勝ち抜く素養が必要だし、
楽ばかり考えていても無理でしょうね。

しかしビジネスというか事業として考えた場合、
栄養不足が世界にもたらしている不幸の真実を学ぶことは、
今後の世界救済活動の為には絶対に欠かせないものだと、
私は感じましたね。

私は商売人としては、不器用なんですけど、
その事業価値の重要性については、
これからもずっと訴え続けて行きたいと思っています。

つまり、お金も欲しいですけど、
それ以上の儲けを期待して続けてるんですね。

【ﾏﾙﾁﾐﾈﾗﾙ】ミネラル総合スレ【鉄･カルシウムなど】
http://www.23ch.info/test/read.cgi/supplement/1077553563/
675 ：ビタミン774mg：2006/02/28(火) 06:20:37 ID:1iF/ced7
コロイドミネラル　って本当のところいいのか？

679 ：ビタミン774mg：2006/03/05(日) 13:34:11 ID:pmQTuTIa
>>675

唱道者の一人J.Wallach はノーベル賞ノミネートの経歴詐称（て言うかノーベル財団がノミネート権を与えてないエセ学会が勝手にノミネートした）で問題視されてるエセ科学者だし。
http://www.wallachism.com/cystic.html
（Wallachの擁護側も認めてる話）
http://www.majesticearth-minerals.com/quackwatch.php

コロイドミネラル（コロイダルミネラル）自体、「科学的根拠もなしに薬効を謳っちゃ駄目」なサプリの一つとしてアメリカFDAの監視対象に入ってるし
http://www.fda.gov/oc/nutritioninitiative/report.html

コロイダルミネラルの一種コロイダルシルバーは、銀着症リスクを増進させるとしてアメリカで対面販売禁止になってるし
http://www.together.net/~rjstan/index.html
http://www.fda.gov/cvm/CVM_Updates/silver.html

益より害の方が多そう

エンジェビティー

http://yumekanae.net/top/in.cgi?id=ENGEVIUE24

http://www.engevity.co.jp/

単純に毒が製品化されるわけがない。
アンチは不幸な生き物だ。＾＾

もとい、単純に毒がサプリメントとして製品化されるわけがない。

サプリメーカー信頼性ランキング
http://unkar.jp/read/food8.2ch.net/supplement/1122736577
415 ：ビタミン774mg[sage]：2006/02/19(日) 17:20:35 ID:???
海外だから全て信頼性が高いというワケじゃないよ。
その辺は要注意。
海外だってサプリはウマイボロもうけが出来る手段のひとつだし、
コロイダルミネラル（マキシモルやドクターワラック）、コロイダルシルバーのような
まったく効果が無いどころか有害な成分を含む可能性が高い物を堂々と販売してたりもする。

424 ：ビタミン774mg[]：2006/02/20(月) 06:45:45 ID:IgCbsuj7
>415
コロイダルミネラルを飲んでるので、その辺のところを詳しく。

425 ：ビタミン774mg[]：2006/02/20(月) 13:06:10 ID:YbNtNv3K
>424
コロイダルミネラルなんて何で飲んでるの？
一刻も早く止めた方がいいですよ。
第１に、コロイド化したミネラルの吸収率が高いという研究はありません。
第２に、コロイド化ミネラルには人間にとっての必要性が知られていない多くの重金属類が含まれています。
第３に、コロイド化ミネラルによって多種多様な病気が治癒するという例は報告されていません。
アンドルー・ワイル博士も止めた方がいいと言ってます。

この三年、毎日使って来たこの俺が生き証人ですわな。

朝、キャップに半分の原液を飲むだけで、
一日ハードな肉体労働をやっても、
￥99-ショップで買ったアンパンやお稲荷さん、
カップヌードルカレー味、おにぎりくらいで充分一日持つ様に、
栄養をサポートしてくれるんだから。＾＾

おまけに実年齢より若く見られるこの快感。

他人の噂と想像だけで疑ってるオナニー族と
一緒にしてもらったら困るんだよ。＾＾

こっちは別にプラントミネラルを売り込みに
ここに来てるわけじゃないんだ。＾＾

大人の喜びを知らない処女が、男と見れば逃げ回るのと一緒だよ。

早く大人になりなさい。＾＾

毎年春先には花粉症で苦しんで来たのに、
プラントミネラルを使い始めたその年から花粉症がほとんどなくなる。

血液が超サラサラなんんで、
不節制を重ねた挙句に引いた風邪以外の病気は無し。

血液がサラサラなんで、献血が楽。
傷もすぐ治る。

勿論、信仰から来る霊主体従的健康も大前提だが、
なんせ低価格なんで、低賃金労働者でも、気が病んだことがなく、
毎日精力的に元気に働ける快適さ。

エンジェビティーのエンは日本の縁と、
英語の長寿を意味するロンジェビティーを合わせた造語。

微量ミネラルと過剰ミネラルの区別もつかない人種には、
お気の毒だけれど一生御縁が無いんだろうな、と、
商売抜きなんで俺は素直にそう思うだけ。＾＾

ついでに必須ミネラルという言葉も教えといてあげるよ。
これを適量摂取しないと生き物は必ず病気になる。
しかし現代の農作物は土地が決定的に痩せいるんで、
食べ物からこの必須ミネラルを吸収することが難しくなっている。

栄養素であるミネラルは、必須ミネラル無しでは、いくらとっても、
ほとんど小便になって排出されてしまう。

プラントミネラルは、この必須ミネラルとビタミンをバランスよく補うことが出来る
この俺様が最もお薦めのサプリメントさ。＾＾

ああ、毎日使えて俺ってしあわせ。

お、間違えた。

≪栄養素であるミネラルは≫ではなくて≪栄養素であるビタミンは≫

としといてくれ。＾＾

なんせこっちは毎日使って健康を維持している本人の一人だから、
どんなオナニーマイナス攻撃を受けても、痛くも痒くもない。＾＾

ttp://solution.bufsiz.jp/engevity/newpage3.htm
この下品なページを見て「におい」で分からん奴は
鼻が逝かれてるとしか・・・

各チームのビジネススタイルと製品自体の素晴らしさの区別もつかない
妄想オナニー族の出る幕ではない。＾＾

>>なんせこっちは毎日使って健康を維持している本人の一人だから、
どんなオナニーマイナス攻撃を受けても、痛くも痒くもない。＾＾

どこが健康なんや。
おまえの脳細胞は破壊されとるがな。

そういうお宅の脳みそも、日々減少傾向だな。＾＾

さてと、アンチなオナニー族共と遊んでやるのもいい加減飽きた。
まあ、いいようにいって俺様のことをどんどんいじって、
膨らましてでかくしてくれりゃいいさ。
エンジェビティーのことも、これだけ取り上げてもらえりゃ、
御縁のある連中には充分宣伝になったわい。
悪く言われてよくなる仕組みってとこだな。
じゃあ、頑張れよ、オナニー諸君。
またそのうちに遊びに来てやるわい。＾０＾

>じゃあ、頑張れよ、オナニー諸君。

あんたもオナニーライブで頑張れよ。

俺の名前は「オナニーサブラー」

そんじゃ、あっりがっとさん〜〜〜っと！＾０＾

>>215
君の影響力など無きに等しいことは
君が自サイトにせっせと貼り付ける広告が
ほとんど効果を現していないことで
君自身分かっていることだろう

数年前になるか、人づてで君が
勝負をかけてマルチに手を出したのを聴いた覚えがある
どうやら商業的には成功せず
抱えた商品から感じるような気がする「効能」で
なんとか自分を納得させる
そんなお定まりの経過を辿っているようだね

祝。掻芋恥の収容所がでけたようだな。

ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/home.cgi?0WI,10-2-1-1

ここから出たら浮浪罪であるぞよ。

＞抱えた商品から感じるような気がする「効能」で
＞なんとか自分を納得させる
＞そんなお定まりの経過を辿っているようだね

うるせえやつらだな〜〜〜
そんなに俺に出入りしてほしいのか？

在庫なんか一切抱えてないよ。

使ってる分がなくなったら、その分を注文するか、
誰かが欲しがった時だけ追加注文してるだけだって。

その辺の強引な悪徳マルチと一緒にすんなっての？

だからオナニー族だってんだよ。

電脳『笑いの座』は俺が新たに立ち上げた掲示板だけど、

浮浪者の収容所を作り、
また浮浪罪をつくるべきだ←これは誰か他の人だよ。

あんまり想像で騒がないでくれ。
いちいち応対するのが面倒だから。＾＾

：MLMで在庫抱えて泣かされる連中ってのは、
ある程度金を持ってて、ボーナス還元率を上げるために、
SPとかスーパーバイザーというポジションに、
ビジネスの実力も無いのに金払ったり、クレジット組んでなっちゃうから、
後で泣きを見るんだって…

俺はぺーぺーのディストリビューターだから、
ホントに必要な分だけ仕入れて、
欲しい人にだけわけてるだけだから、
これまで一度も在庫処理に泣かされたことはないんだよ。

最初っからビジネスセンスも人脈もある人がやれば、
そりゃ、最初っから大儲け出来るに決まってるけど、
ただの素人で、何の人脈作りも出来ないやつが、
いきなり在庫抱えこんだってどうにもならないってことが、
わからないことじたい病んでるとしかいいようがないな…

人からお金を頂くんだから、ちゃんと仕事しなきゃ無理に決まってる。

では何故そうした病んだ状態に陥ってしまうのかと言えば
ttp://solution.bufsiz.jp/engevity/newpage3.htm
このような病人製造システムに組み込まれ、煽り立てられた結果であろう
少なくともこのようなチームを野放しにしていることは間違いない

振り込め詐欺に引っかかるのは愚か者であるが
だからと言って詐欺犯自体の悪質さが減じるわけではない

＞このような病人製造システムに組み込まれ、煽り立てられた結果であろう

…つうか、それは一般企業でも、
業務成績が上がらない社員が追い詰められるのと、
そんなに違いは無いと思うんだけど？

もっともっと、社会全体にこびりついている問題に目を向けないと、
根本改造は出来ないと思うけどなあ…

…つうか、今夜はストリートで結構稼げたんで御満悦さ。＾＾

本気でオナニーライブやると、
何故かたくさん人が寄って来てくれる。＾＾

やりたくないことやってても誰も振り向いてくれないけどねえ…

…というわけでMLMだろうとなんだろうと、
本気でやってる連中には本気の仲間集まる。

ハンパな連中は居場所がなくなる。

虫けらまでも救ってくださるのは根本の大神様だけ…

人間が出来ることには常に限界あり。

その上でベストを尽くして救済活動をやったらどう？

宗教板でマルチの話
ここはカルトか？　www

マルチの連中って縁とか物凄くこだわりますよ。
つまりそれくらいマルチを始めると周囲の抵抗が始まるんで、
とことんまわりから苛められた挙句に、
今まで全然関わりが無かった遠くの人々が理解してくれて、
それで突然ブレイクしたりするんで、新約聖書でいうと、
「預言者故郷に入れられず」みたいな体験を土壇場でするから、
ホントの理解者とか縁ていうものは血じゃないんだなってことを、
命がけで体験するんで、アムウェイで俺のアップだった人なんかは、
もう完全にアムウェイ教徒だったですからね。＾＾

俺はオニサブラーだから、その部分がすれ違って、
自然にアムウェイから離れちゃったんだけど、
そのあとエンジェビティーに出会って、
ミネラルの勉強が出来たのが為になったな。

ただアムウェイ製品は好きなんで、
そのうちまた復縁するかもしれないですけどね…

…まあ霊五体五ということをつきつめてると、
必ず通る道の様な気がするんですよ。

なんでも前向きにとらえて
勉強して行く姿勢は捨てたくないですね。

個人管理の掲示板に書き込むときは
その管理人が信頼するに足る人物かどうかを
よく見極めなければならない

すぐ感情的になる人物の管理する掲示板では
ＩＰ晒しの危険が高いし
マルチをやっている人間の管理する掲示板に投稿すると
その人間にＩＰに関する情報を渡すことになる

ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/home.cgi?0WI,10-2-1-1

こわいなーw

あと「笑いの座」、『霊界物語』では匿名が原則だろw

＞すぐ感情的になる人物の管理する掲示板では
＞ＩＰ晒しの危険が高いし
＞マルチをやっている人間の管理する掲示板に投稿すると
＞その人間にＩＰに関する情報を渡すことになる

その通り。
ま、充分気をつけて。＾＾


＞あと「笑いの座」、『霊界物語』では匿名が原則だろw


原則、匿名っつうか、覆面が原則かな？
ま、無理に書き込めとは言わないよ。

その分、俺がひとりで言いたい放題やるから。＾＾

おなに　しして　く（だ）さい　w

マルチは全てアメリカ発祥
「親」を辿ればアメリカに行き着く
引っかかった日本人が必死で築いた人間関係を
換金して造ったその金の行方は
常世の国の親玉を肥え太らせるために使われる

＞おなに　しして　く（だ）さい　w

どうもありがとう。＾＾

＞マルチは全てアメリカ発祥
＞「親」を辿ればアメリカに行き着く
＞引っかかった日本人が必死で築いた人間関係を
＞換金して造ったその金の行方は
＞常世の国の親玉を肥え太らせるために使われる

その金の魔力をどうやって取っ払うかが、
まあ、これからの課題でしょうな。

自由民主主義は大自在天神の系統で、つよいものがち。
今の日本は象徴天皇はあるけど、政治的実験は無く、
実質、盤古大神と大自在天神の混血みたいな国家体制だ。

霊主体従を本気で実現するのは、なかなか骨が折れまっせ〜〜〜＾＾

政治的実験→政治的実権

イエス・キリスト式に言うと、
「カエサルの物はカエサルに」
…って感じかな？

霊界物語的にいうと、
「金山彦のものは金山彦に」
…ってことになるのかな？

まあ、とにかく親玉を太らせるついでに、
いわゆる貧乏人達よりは、
物質的にはいい思いが出来るってわけだ。

霊性の方はたぶん曇っちゃうとは思うけどねえ…＾＾

まあ、相手がやってるのはビジネスだから。

身魂が腐ろうがなんだろうが、
物質的な利益が出ればそれで満足なわけですよ。＾＾

そして、そのリッチな体験を持って、神界入りした時に、
天国を築くという筋書きなんだろうけど、
実際、アムウェイの工場で働いたことがある派遣労働者とかの声を聞くと、
それは随分と酷いものだったらしいからねえ…

一度守銭奴になると、そういうことは見えなくなるからな…

まあ、当然、神界入りする前に、根底の国で修業ということで、
プラマイゼロになっちゃうのかな？

いや身魂的にはマイナスか？＾＾

ま、それもまたよかろうて…

結論として、今、
この世で金をたんまり稼ぎたいか？

そこがマルチに魂を売るかどうかの分かれ道だな。＾＾

けれど、この世の中で、金がすべてだって気持ちになっちゃう人達のことを、
一方的に責める様な心には、俺にはとてもなれないな。

だって、大本やってる皆さんだって、
貧乏で今苦しんでる人々に力を貸してやれるわけじゃないんだから…

立場は変わっても、何か他に悪を認めて、
ひとりよがりに善玉を気取ってても、しょうがいないというのが、
俺の素直な感想だな。

俺一人だったら、神様の前で一日中、天津祝詞を奏上したり、
霊界物語の拝読をして暮らしててても、しあわせを感じてられるけど、
そうじゃない皆さんと付き合ってゆくには、金もそこそこないと続かない。

こっちが完全に宗教家になって有難がられるか？

それもマルチと体質的には変わらない偽善だとは思うね。

>>225
>朝、キャップに半分の原液を飲むだけで、
>一日ハードな肉体労働をやっても、
>￥99-ショップで買ったアンパンやお稲荷さん、
>カップヌードルカレー味、おにぎりくらいで充分一日持つ様に、
>栄養をサポートしてくれるんだから。＾＾

なるほど。
貧しい食事とミネラルだけでは感情の抑制が効かなくなり
論理的な思考も失われるわけか。

＞なるほど。
＞貧しい食事とミネラルだけでは感情の抑制が効かなくなり
＞論理的な思考も失われるわけか。

その分、脳に充分栄養が行き渡るから、
”思いやり”という、最も大事なものが身につくよ。＾＾

人にも優しくなれるしね。

体主霊従のチシキの身魂になって、
他人様のことを平気でたたき落とすような言葉は、
どうしたって出なくなるよ。＾＾

みんな頑張って世の中をよくしようとしてるんだ。

つまんないこと言ってないで、
皆と力を合わせて世の中を積極的によくしていく努力をする様にならないと、
本物のヤマトダマシイとは言えませんな。

日本人が世界を救うのなら、アメリカのマルチを救ってやるのも、
日本人だとは思えないのかな？＾＾

>他人様のことを平気でたたき落とすような言葉は、
>どうしたって出なくなるよ。＾＾

そうでもないようだ。

>>182
>ネットという虎の威を借る猫共が！
>何をほざきやがる！？
>この土蜘蛛幽霊どもが！！

>>183
>ネットの暗黒にわだかまる土蜘蛛どもに毒されて、
>リアルな人間関係を作れない亡者がうろちょろしている

>>184
>指でピコピコやってるオナニー族が。はっはっは！！＾０＾

>>225
>オナニー族

>>228
>オナニーマイナス攻撃

>>230
>妄想オナニー族

>>233
>オナニー族
>オナニー諸君

そう来ると思ってたから屁でもないよ。＾＾
そのためにわざわざ過去が残るように書き込んである。
人間は改心をするもんだ。
改心を進めるのが、大本の神様じゃないのかい？＾＾
過去をほじくり出して得意になってるんじゃ進歩が無いな。

じゃ、ここでマルチの話もやめよ

では、

>>257
>どうしたって出なくなるよ。＾＾

というのは口から出まかせで確定。



他にも色々場当たりの発言があるから
追々じっくり検証してあげよう

マルチの話題を出してるのはそちら。＾＾
そちらがやめれば、こちらももう出さないよ。

場当たりってのは、俺も男だから、
売られたケンカは買わないわけには行かないってことだな。

神様には謝るけれども、一度啖呵を切った以上は、
そう簡単には負けは認めない。

これは俺の私的な意地だ。

公的な主張はまた別ものさ。＾＾

もっともっと大きなことを考えて、
そちらに向かわないと、
みんな生きるのがイヤになるだけだと思うぞ。＾＾

このように、貧しい食事とマルチのミネラルを摂取しているものは

１、感情の抑制が効かなくなり
２、論理的な思考も出来ず
３、ただただ「負けない」ためだけに場当たりの虚言を撒き散らして恥じなくなる

と言うサンプルが提示されているのである

>マルチの話題を出してるのはそちら

そちら、ってだれだよw
おれは一度も出してないぞww

＞>マルチの話題を出してるのはそちら
＞そちら、ってだれだよw
＞おれは一度も出してないぞww

色違いの神も仏も名無しさんが最初に、
俺の「地上天国建設委員会の日記」かなんかの書き込みから、
ここへ話題を持ち出して来たんじゃない？＾＾

遡って読み直せばわかると思うけど？

しょせん立て逃げの糞スレ
哀膳円豊玉分煙所属の垣内政治（４７）自称ミュージシャンが
王仁三郎の名を出汁にしてマルチ商法を垂れ流していることを
周知徹底させるのに使っても悪くは無い

＞このように、貧しい食事とマルチのミネラルを摂取しているものは
＞
＞１、感情の抑制が効かなくなり
＞２、論理的な思考も出来ず
＞３、ただただ「負けない」ためだけに場当たりの虚言を撒き散らして恥じなくなる
＞
＞と言うサンプルが提示されているのである

そうさ。こちらは感情豊かなカムスサノヲノオホカミを信仰する愛善苑にいるんだもん。

君達みたいな苛めっ子にやられても、屁でも無いタフな心の持ち主だ。

「改心」の究極は「改神」だ。

バカヤロー！！という叫びの中に、親の愛がある。＾＾

君達は、まだまだ幼い苛めっ子だよ。＾＾

舎身活躍というのは、自分で苦労して、
生活の糧を得ながらやってく活躍だからな。

マルチでも何でも使って生計を立てながらやってもおかしくはない。

王仁三郎聖師でも、大本に招いた皆さんを食わす為に、
生命保険の営業までやってた頃があるっていうじゃないか。＾＾

君達も、その爪の垢でも飲んで、
人様に頭を下げて商売に励んだらどうだい？＾＾

苦労はつきもんだけどな？

その苦労を笑うのかい？＾＾

「神も仏も名無しさん」って一人と思っていない？
名前を入れないと、みんな「神も仏も名無しさん」になるんだが。

＞「神も仏も名無しさん」って一人と思っていない？
＞名前を入れないと、みんな「神も仏も名無しさん」になるんだが。

了解。
教えてくれてどうもありがとう。＾＾

＞では、
＞
＞>>257
＞>どうしたって出なくなるよ。＾＾
＞
＞というのは口から出まかせで確定。
＞
＞
＞
＞他にも色々場当たりの発言があるから
＞追々じっくり検証してあげよう

あ、わりい、わりい。

ここんとこ、プラントミネラルが残り少ないんで、
飲むの節約してたんだ。＾＾

自然、感情も高ぶり易くなってたかもしれん。＾＾

＞しょせん立て逃げの糞スレ

ほうほう、自覚はあるんだね？＾＾

＞哀膳円豊玉分煙所属の垣内政治（４７）自称ミュージシャンが

あ、ありがと。＾＾
俺、もう48になったんだ。
それから楽器持ってライブやってる時は、
れっきとしたミュージシャンだよ。
規模はまだまだ小さいけどね。＾＾

＞王仁三郎の名を出汁にしてマルチ商法を垂れ流していることを

出汁にもならない神を拝んでもしょうがない。
オニサブローはええ出汁でまっせ〜〜〜！！！＾０＾
さあさ、みんなで王仁三郎を担ぎましょう。

＞周知徹底させるのに使っても悪くは無い

はいはい、どんどん宣伝してください。
わかる御縁の貴人には、よくわかるから。＾＾

＞＞では、
＞＞>>257
＞＞>どうしたって出なくなるよ。＾＾
＞＞というのは口から出まかせで確定。
＞＞他にも色々場当たりの発言があるから
＞＞追々じっくり検証してあげよう
＞
＞あ、わりい、わりい。
＞ここんとこ、プラントミネラルが残り少ないんで、
＞飲むの節約してたんだ。＾＾
＞自然、感情も高ぶり易くなってたかもしれん。＾＾

ミネラルは体内では作れないから、必須微量ミネラルは、
出来るだけ毎日摂取しないとビタミンが完全に吸収されないんだよ。

ビタミンが不足すると、人は短気で凶暴になる。
現代社会に凶悪犯罪が増えているのは、
栄養不足が大きな原因の一つになってるんだ。

これは地球全体で対処しないといけない問題なんだよ〜〜〜＾＾

>それから楽器持ってライブやってる時は、
>れっきとしたミュージシャンだよ。
>規模はまだまだ小さいけどね。＾＾

うむ、ここだけは謝罪訂正しておこう。
垣内政治はミュージシャンで間違いない。
ここだけは他人が否定すべきではないところだ。
「自称」などと書いたのは申し訳なかった。


しかし、その他の場当たりな放言については容赦せぬ。
また後日をお楽しみに。

＞>それから楽器持ってライブやってる時は、
＞>れっきとしたミュージシャンだよ。
＞>規模はまだまだ小さいけどね。＾＾
＞うむ、ここだけは謝罪訂正しておこう。
＞垣内政治はミュージシャンで間違いない。
＞ここだけは他人が否定すべきではないところだ。
＞「自称」などと書いたのは申し訳なかった。

了解。＾＾

＞しかし、その他の場当たりな放言については容赦せぬ。
＞また後日をお楽しみに。

なるほど・・・
過去の総ざらいだな？
垣内政治も男だ。
殴った以上は殴られてやる。＾＾

絵巻物ワロタｗ
普段温厚な春も
なかなか言うもんやな

笑えたんならよろしおま＾＾

>>276
さすがにもう辟易、だってさww

わしらの方がよほど垣内の投稿真面目に4�jがなｗ
垣内は２ｃｈでは口汚く罵りまくるくせに
逆らうと自分の立場が悪くなる者にはヘーコラ従うんやなｗ

あの春さんに本音言わせたんだから満足だよ＾＾

＞わしらの方がよほど垣内の投稿真面目に4�jがなｗ
＞垣内は２ｃｈでは口汚く罵りまくるくせに
＞逆らうと自分の立場が悪くなる者にはヘーコラ従うんやなｗ

そういうわけじゃないよ。
俺もそろそろ自分のサイトに集中したかったし、
あっちで盛り上がってるとレスしなきゃなんないから、
肝心の音楽活動にも支障が出て来るんで、
そろそろ潮時かな？って思ってた時に対抗馬のABも出て来たから、
つまり俺と一緒に、あいつもあんまり無駄話出来なくなれば、
すっきりすんじゃないって思って、大人しくしてるんだけど？＾＾

それから、あんまり罵りまくるのだって、
けっこう疲れんだよ。

相変わらずピント外れの答弁でなんの言い訳にもなっとらんが
国語力の低い当人は立派に反論できてるつもりなんやろうな・・・

春さんとは、こないだサニワごっこをたっぷりやったし、
管理人さんの運営方針に関わることを、管理人本人から警告されたら、
おとなしく引き下がらないとな…

俺だって、自分のサイトにストーカーみたいなのがシツコクコメントして来たら
管理人権限発揮して全文削除、アクセス拒否とかするからな＾＾

俺の書き込み内容に対する質問とか攻撃なら、いくらでもバトルやるけど、
今回の件は、携帯で見やすい様に簡潔にまとめて書けってことだから、
そういうことなら、それに合わせればいいんじゃないの？

国語力か？そうだなな、俺は文法とか苦手だから、
それを求められても困るな。
感性のロックンローラーだからな。＾＾

>今回の件は、携帯で見やすい様に簡潔にまとめて書けってことだから、

ワロタｗ
これがそんな風に脳内変換されるのか？
------------------------
>あまりにも情報密度が薄くて時間が
>情報として無意味な投稿が延々と続く
>辟易
------------------------
国語力が低いと言うのは幸せなものやな。。。
国語力が低いと感性も鈍るんやな。。。

>>287
そうだねw

だから喧嘩しろって言われてもなあ…＾＾
だって実際、あちらが求める様な情報は薄かったんだろ？
こっちだって楽しみながらやってんだから、
遊びをふんだんに入れながらやるのが俺の流儀だけど、
それが忙しいあちら様には情報密度が薄く見えるってんだろ？＾＾

俺は自分で書き込んでることに充分満足してるもんよ。

俺の思想そのままを、ちゃんと表現出来てるよ。＾＾

神は卑近な言葉を用いて弱者を救う。

さて、そんなに皆さんが俺のことを心配してくれると思わなかったよ。
どうもありがとな。＾＾

さて、そろそろまたオナニライブやりに行くんで、
しばらくレス出来ないから、また好き勝手書いといてくれ。

気が向いたら明日にでもレスするから。＾＾

>だから喧嘩しろって言われてもなあ…＾＾

言っていない。

>だって実際、あちらが求める様な情報は薄かったんだろ？

一般に言って薄いと言われている。

>こっちだって楽しみながらやってんだから、
>遊びをふんだんに入れながらやるのが俺の流儀だけど、

情報として無意味な自分語りや、下手糞な加工した写真を何度も貼るのが
読み手一般にとって邪魔だと言われている。

>それが忙しいあちら様には情報密度が薄く見えるってんだろ？＾＾

忙しいことが原因ではない。

>俺は自分で書き込んでることに充分満足してるもんよ。

それはそうだろうｗ

>俺の思想そのままを、ちゃんと表現出来てるよ。＾＾

それはそうだろうｗ
その表現が情報として無意味だと判定されている。

レスはええな〜〜〜
そんなことは最初っからわかってんだよ。＾＾
いつこういうこと言ってるかなって思ってたんだ。
前は警告なしにいきなりアクセス制限されたけど、
今回はちゃんと本音を言ってくれてるし、
まだ出入り出来てるんだから、
大変な人間的な進歩をしてるのに、
これ以上俺が追及する必要はないじゃないか？＾＾
その手の無駄なプライドこそ、俺は持ち合わせていないんだ。
じゃ、またな。＾０＾/
出かけるから。

あ、いけね。
いつこういうこと言って来るかなって思ってたんだ。
だ。訂正、訂正。

>前は警告なしにいきなりアクセス制限されたけど、

会話の成り立たない相手に対しては当然の処置

>今回はちゃんと本音を言ってくれてるし、

その本音を理解できていないことは証明済み(>>286-287 >>292)

>まだ出入り出来てるんだから、
>大変な人間的な進歩をしてるのに、

自分の方の問題を全く認識できず、
真っ当な相手の人格を上から目線で語る態度

>これ以上俺が追及する必要はないじゃないか？＾＾

誰も追及など求めていない

>>295
>誰も追及など求めていない

その通り！

会話が成り立っていないのはお互い様だよ。
楽しすれ違いだな〜〜〜＾＾

総理と民主党のやりとりみたいでオモロ＾＾

アア、今日もライブの仕事が決まったし、
ストリートでも、そこそこ稼げたし、実に好調だ。＾＾

あんさんらにバッシングされると、儲かるみたいだな。＾＾
これからもよろしく〜〜〜

そうそう、ついでにもう一言。

俺は人間とか見ないタイプなんだよ。

神様しか見ないから、誰が何を言っても、
それによって改心することはほとんどない。

得する様にしか考えない人なんで、
自分で自分の価値を低くする様なことは先ず無いから、
諸君も安心してバッシングしてくれたまえ。

俺のバンドライブも、バカヤロー、ヒッコメ〜、
聴きたくねえ奴らは耳栓してろ〜〜〜！ってノリなんで、
いろいろ言われても褒め言葉にしか聞こえんのだよ。＾＾

まあ、頑張ってくれたまえ。＾＾

阿呆になりておりてくだされよ？＾＾

48才というのが嘘ではないかと感じられるほど幼い
本当に「応えていない」ものが
>>297-299のようなことをわざわざ投稿するかどうか
普通は大人になるまでの過程のどこかで学習する

赤子心でなければ天国には入れんぞよ〜〜〜

なるほど
赤子のような素直な心で
「実は気にしている」ということを表明したのだな

この世の中を、よくせねばよくせねばと、
醜の身魂が天地の神様の創った地上をひっかきまわす。

神様のお手伝いするつもりで、どんどん世界の循環系を破壊する。

身魂相応に地上天国を築いている者の暮らしを、
己の視点だけで汚しとみて、土足で平気で踏みにじる。

虫には虫の天国があり、人には人の天国がある。

48歳といえばいい大人だというのか？

人生五十年の頭で生きてる戦国観魂と、
人生百二十年の頭で生きている者とでは、
おのずからその天国的素養というものが違うのだろう…＾＾

いや、すまない
赤子のような48才が素直な心で
「実は気にしている」と表明したことに
土足で踏み込んでしまったようだ

＞なるほど
＞赤子のような素直な心で
＞「実は気にしている」ということを表明したのだな

うん、気にしてるよ。
たぶん、ソチ様の「気」とは「気が違う」とは思うけどね。＾＾

惜しまれる人はすぐ亡くなるが、
憎まれっ子世にはばかるだ。＾＾
「呼ぶより謗れ」って諺もある。
わがひのもとは言霊の幸倍ふ国なるぞ〜〜〜＾＾

御蔭さまで今日もオリジナルCD-Rの売り上げは好調じゃ。＾＾
またしっかりバッシング頼むよ〜〜〜
悪く言われてよくなる仕組み〜〜〜＾０＾/

>御蔭さまで今日もオリジナルCD-Rの売り上げは好調じゃ。＾＾

それは良かったな
（皮肉でもなんでもなく、素直な意味で）

当方、何も垣内の活動を全否定するつもりは無い
垣内が音楽で食いたいという夢は、是非実現してもらいたい

問題視しているのは支離滅裂で会話不能な狂乱ぶりと
王仁の名前を出してマルチ商法の出汁に使っていることだ

だからさっさと音楽活動に専念してもらいたいと
他人事ながら切に願うものである

人付き合いが苦手で大した儲けにもならないであろう
ショボいマルチなどにエネルギーを割かず
メインの夢に向ってまっすぐ進めばいい

＞>御蔭さまで今日もオリジナルCD-Rの売り上げは好調じゃ。＾＾
＞それは良かったな
＞（皮肉でもなんでもなく、素直な意味で）
どうもありがとう。

＞当方、何も垣内の活動を全否定するつもりは無い
＞垣内が音楽で食いたいという夢は、是非実現してもらいたい
それもどうもありがとう。

＞問題視しているのは支離滅裂で会話不能な狂乱ぶりと

吉田松陰も言ってたと思ってたな・・・
「今、この日本に必要なのは狂気であります。」
勝海舟先生も確か、
「今の時代は怪物でなけりゃ役に立たねえ。」
記憶違いだったかな？＾＾

＞王仁の名前を出してマルチ商法の出汁に使っていることだ

それについては、「地上天国建設委員会の日記」の中で、
聖師さんが進める食事健康法を題材にしながら、
事細かに持論を展開したから、 今更、俺が熱を込める必要はない。

その為に、ああしてブログにコピペで貼り出してあるんだから、
今の俺は、そんなに労力は注いでないよ。＾＾
その辺はご心配なく。

＞だからさっさと音楽活動に専念してもらいたいと
＞他人事ながら切に願うものである

だから今、それをやってるんだって…
御蔭さまでいい調子だよ。＾＾

＞人付き合いが苦手で大した儲けにもならないであろう

これからはじけるかもしれないじゃないか？＾＾

＞ショボいマルチなどにエネルギーを割かず
＞メインの夢に向ってまっすぐ進めばいい

ありがとう。もうやってるよん。＾＾

＞吉田松陰も言ってたと思ってたな・・・
＞「今、この日本に必要なのは狂気であります。」
＞勝海舟先生も確か、
＞「今の時代は怪物でなけりゃ役に立たねえ。」
＞記憶違いだったかな？＾＾

逝ってよし。

妙な人がヘンなこと書いてると
まともなひとは書き込まなくなるようだ

吉田が呼び捨てで、なんで勝が「先生」なんだよ？

＞吉田が呼び捨てで、なんで勝が「先生」なんだよ？

なんでだろう？自然にこうなっちゃったんだよ。
考えてみよう。
もしかすると、帰幽の仕方の違いかな？
まあ、そんなことはどうでもよい。
気分を害する方がおられたら申し訳ないので。
あらためて吉田松陰先生と宣り直しさせて頂きましょう。
御指摘どうもありがとうございます。

>>311
但し、平田篤胤は死んですぐに地獄へ直行！
こいつの系統である「神道霊学」の信奉者だって、やはり死んだらほとんどの者は地獄行き。

【オニド】霊界物語入門講座【応援席】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232160848/l50

＞おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk さん
＞但し、平田篤胤は死んですぐに地獄へ直行！
＞こいつの系統である「神道霊学」の信奉者だって、やはり死んだらほとんどの者は地獄行き。

え、本当ですか？まだ地獄にいるんですか？
それとも既に瑞霊真如によって救われたのでしょうか？
信奉者諸共に地獄を彷徨ってるんでしょうか？
何か救済法とかはありますか？
私は「霊界物語」の拝読が、最も効果的だと思いますが？

>>317
あ、いや、平田篤胤自身は師匠の本居宣長の思想を発展させ、非常に高い見識を有しておられたものの、
その信奉者の一部には非常に危険な考えを固定させたグループもあって、
どうやら正神界からきびしい叱責を受けたらしいのです。

これに比して、こちらのほうはもう少し安全性が高いのではないかと…

本田霊学概略
http://www.michihiraki.org/michihiraki/honda.html

>>317

>え、本当ですか？まだ地獄にいるんですか？

　七四十一大神に聞いても地獄にいるか、いないか分からんのか。
七四十一大神は、役立たずの神じゃの。

＞>え、本当ですか？まだ地獄にいるんですか？
＞七四十一大神に聞いても地獄にいるか、いないか分からんのか。
＞七四十一大神は、役立たずの神じゃの。

会話を楽しくする為に「脳ある鷹は爪を隠す」という
気遣いをしているんですよ。

もし、地獄にいるならば、黙っていても、
天国方面に向上して頂いておられるでしょう。＾＾

大体、格が高い神ほど、
そうは易々と地上現界に降りては来ないのだから、
こんな質問にいちいち丁寧に答えてくれるとしたら、
それは天使か、中有界以下の凡霊か低級霊でしょう？

あちらに重要な用事がある時だけ、
緊急事態的にこちらで活動されるので、
用事が済んだら、さっさと昇天されてしまいますのでね。＾＾

＞おてんば私立学院総長 ◆gqBBZUnUPk
＞その信奉者の一部には非常に危険な考えを固定させたグループもあって、
＞どうやら正神界からきびしい叱責を受けたらしいのです。

正神界からきびしい叱責を受けて改心なされたのでしょうか？
そういう情報は入ってませんか？

＞これに比して、こちらのほうはもう少し安全性が高いのではないかと…
＞本田霊学概略

リンクをクリックしたらアダルトアフィリが出て来たの驚きましたが、
もう次のページをジャンプしたら無事ページを確認出来ましたので、
さっそくお気に入りに追加させて頂きました。
参考にさせて頂きます。

＞>え、本当ですか？まだ地獄にいるんですか？
＞七四十一大神に聞いても地獄にいるか、いないか分からんのか。
＞七四十一大神は、役立たずの神じゃの。

あちら御用が終われば、さっさと昇天してしまわれるので、
あとは私の智慧証覚を発揮して、この七四十一大神の御神格を、
出来るだけ善い方に祭りかえさせて頂いてるわけです。
それが七四十一大神に対する私の神観ということでして、
まだまだ発見していない働きがあるかもしれないですね。
それは時節に応じて明らかになるでしょうが、
これについては私から聞き質すことではありません。
神界の重要なお仕組みであれば、途中の鼻高に妨害されない為にも、
事が成就するまでは秘密を明らかにはされないでしょうからね。＾＾
こういう節理はおわかりですか？

節理としましたが摂理に訂正します。

>>322

>あとは私の智慧証覚を発揮して、この七四十一大神の御神格を、
>出来るだけ善い方に祭りかえさせて頂いてるわけです。

　「七四十一大神の御神格を、出来るだけ善い方に祭りかえさせ」るのは、
自分が七四十一大神以上の存在でなければ出来ない。


　

＞自分が七四十一大神以上の存在でなければ出来ない。

そうかもしれないですね。＾＾
大体、こちらは今、肉体を用いて現世で働いてるわけですから…
いかに神と雖も、地上で主宰権を発揮している人には、
従わざるを得ないですからね。

ちょうど、お爺ちゃんが可愛い子供のいうことをニコニコしながら聞いたり、
父親が愛児の馬になってあげる様なことかもしれない。

例えると、まだアダムが堕落して無かった頃は、父なる神は、
あらゆる生き物に名前をつけることを許された。

そういうことだと理解して頂けるとありがたいのですが…

>>325

>いかに神と雖も、地上で主宰権を発揮している人には、
>従わざるを得ないですからね。

　神人きどりの慢心者じゃの。

しばらく見なかったら、このスレ荒らしのせいで伸びてるなｗｗ

＞>いかに神と雖も、地上で主宰権を発揮している人には、
＞>従わざるを得ないですからね。
＞
＞神人きどりの慢心者じゃの。

はい、二十八年間神人合一とか、
神我一体の行を積んで参りましたので、
私といたしましては、この様な表現しか出来ませぬものでして、
慢心者などとも思われるでしょうが、
こちらもいつの間にかこういうことになっておりまして、
あちらも身魂を選んで使われに来る様なので、
なんとも不思議な御縁でございます。

>>328

>はい、二十八年間神人合一とか、
>神我一体の行を積んで参りましたので、

　可哀想に、出口日出麿関門弟子と称する大本本部信者と同じように
兇党界の霊に魅入られてしまったのう。

＞可哀想に、出口日出麿関門弟子と称する大本本部信者と同じように
＞兇党界の霊に魅入られてしまったのう。

はい、兇党界にも善悪両面ありますからね。
二十歳の時にバイト先の後輩の家に遊び言った時に、
そこで寝てましたら幽体を引き上げられる夢を見ましてね、
その悪さをするもののけに向かって「お前は誰だ？」と聞きましたら、
突然新聞紙が浮かんで来ましてね。
そこに何故か「星田悦子自殺」と書いてありましてね。
何のことやらわからずに、助けの神を呼びましたら、
その部屋の戸が開いて、そこから大きな顔が出て来まして、
何やら神文を唱えると、それが文字になって飛んで来まして、
悪さをしているものが離れた途端に幽体が肉体に戻ると同時に
目が覚めましてね。＾＾

この星田悦子自殺というのは何のことか？と思っていましたら、
その十年後に愛善苑に入会して、八幡書店やその他の本を読んでましたら、
出口王仁三郎聖師を妨害していた一派の福島久と組んでいた者に、
星田悦子という名前を見つけた時には、それはびっくりいたしました。＾＾

おかげで随分と王仁三郎聖師のお立場と、
周囲の妨害者達との関係がよくわかりまして、
神霊界にも本当に、王仁三郎聖師を中心とする神霊同士の、
何やら対立というか、戦いがあるのがわかって来たのであります。

それで、出口聖師の本を読めるだけ読み漁りましたら、
全ての事が聖師さんの残されたお言葉から納得いたしまして、
これは七四十一大神は、聖師さんか、もしくは聖師さんの眷属の神に違いない、
と確信するに至ったわけであります。＾＾

勿論、こんなことを大本やら愛善苑に報告すれば、
きっといろいろな妨害や中傷誹謗を受けることになるに違いない、
と思えども、

「かくすればかくなるものと知りながら
　　　やむにやまれぬ　神国魂」

とでもいうのでしょうか？

どうにも活動せずにはおられなかったわけであります。

二十歳の頃の私はといえば、
「みんなしあわせになれ」という歌を世に広めることと、
「ノストラダムスの大嘘つき」という企画を実現することでしたが、
この霊夢体験をきっかけに、霊界の消息というものを、
明確に究明する必要を感じざるを得なかったんですね。

へぇ〜(@_@)。
ところで、七四十一大神って、どういう存在？
読み方自体もわからないんだけど。

その間、神霊治療体験ですとか、数々の霊夢体験を通じまして、
霊界物語を拝読するための予備知識や余習などをたくさん積み重ねまして、
そしてに十五歳の終わり頃に七四十一大神というものを感得いたしまして、
三十歳になって霊界物語を拝読し、玉鏡、月鏡、水鏡、
その他の書籍を読めば読むほど、長年の霊夢の中で教わったことが、
すべて王仁三郎聖師のお説に合致することを覚り得ましたので、
まったく毎日が驚きと喜びと興奮と勇みの連続でございました。
その様ななりゆきで、神不在なる現代社会において、
いかなる苦難に遇いましょうとも、くじけずにいられる逞しさが、
自然と身につき、発揮され、今日までやって来て、
ここで皆さんと堂々と対話出来ることになって来たのであります。

十五歳の終わり頃ではなくて二十五歳ですね。

＞100％名古屋人
＞へぇ〜(@_@)。
＞ところで、七四十一大神って、どういう存在？
＞読み方自体もわからないんだけど。

ナナシトオイツオホカミと読んでください。

どういう存在かを調べる為に、霊界物語を拝読し、
王仁三郎文献を懐が許す限り読み漁った結果、
どうも、世界をミロクの代にする為に、
世界を舞台に働いている神である、ということはわかって来ました。

この地上の四大宗教の統一神であるという解釈なので、
霊界物語中の国大立命と同格かとも思いましたが、
四つに分かれた宗教を、一つにつなぐ存在であるらしい、
ということはわかってきております。

と申しましても、信仰は求めて来ない神でありまして、
ただその活動の実際を、私が感得したままに、世に報告する様に、
とだけは依頼されるので、私はそれを代行するのであります。

まあ、いくら荒らしてもらってもフィルターかければ見えないから、

荒らしてもらって構わないんだけどね。

＞まあ、いくら荒らしてもらってもフィルターかければ見えないから、
＞荒らしてもらって構わないんだけどね。

その「荒らし」というのは誰のことですか？
私のことでしたら、そう仰ってくだされば静かに退出しますが？

私は流れ上、答弁してるだけですので、不快感が生まれる前に、
御一報願います。

それから私の地上天国建設委員会の日記に関するコメントにも、
フィルターをかけておいて頂けますか？
何の断りもなくリンクを張られておりますので、
当方としましても迷惑しておりますので。

>>337
なるほど。
『名無しで統一する大神』かぁ。
まるで匿名掲示板で素性を隠して書き込みをするような大神様だなぁ(^_^;)。
神の名前は役割や働きを表すという。
だから、『統一する』という役割や働きが示されているのに、その前に『名無し』と付いているのは奇妙だと思うけど、まぁ、霊界物語に触れた事はいい事だと思う。
本物の神様なら、霊界物語を読む事で、より力を発揮していくだろうし、偽物の神様なら、やがて離れていくと思う。

＞なるほど。
＞『名無しで統一する大神』かぁ。

初期は私もそう思ったんですが、霊界物語を拝読するにつれて、
これは「名成し」とか「幸成し」という意味になるんだなあ…と、
思うようになりました。

何処だったかは忘れたんですが、「幸」というのは「地」に位するので、
「ナ」と読むことが出来ると覚ったわけです。

それから「南生し」ということでもある、と気付きました。

つまり地上天国建設統一という大きな意味合いがあることを覚りました。

私が二十歳の頃から追及していた「みんなしあわせになれ」と
同意義だということに気づいたんです。

それでやっとることがショボいマルチかいや

＞それでやっとることがショボいマルチかいや

私が否定しないで参加すすれば、そのマルチに賭けている人達の心が、
よい方に勇むではなないですか？
人間はやってることを否定されると一番悲しく、苦しいものです。
応神ミロクは、友として賛同し、共に活動しながら、
やはりこれはよくないからやめようという風に、
友を正しい方に直して行く働きをなさるのですよ。
基本的に私はそれに倣っているのです。
ショボくても、誰かが一所懸命にやっていることを踏みつけにしてはなりません。
一緒に傷つきながらでも成功する様に努力してこそ、
共に苦労を分かち合いながら、誠の道というものが見えて来まして、
そちらへ帰ろうという気になるのです。
相手を高みから見下すようなやり方では、意固地になってしまって、
直るものも、成功するものも、成功しなくなるのです。

またアンチマルチの皆さんに対しては、
やはり同情する形で応神ミロクが働いて、
同じ様にアンチな意見を交換しながら、
次第にその様な刺々しい心でいるよりも健全な誠の道へと、
軌道修正してくださるのが応身ミロクの活動なのです。

マルチの成功＝常世の国へ日本人の身銭を献納

方向が間違っていれば
真面目に懸命に進んでいても
地獄行きを早めるだけ

【マルチ信者の刺々しい心】
>>182
>ネットという虎の威を借る猫共が！
>何をほざきやがる！？
>この土蜘蛛幽霊どもが！！

>>183
>ネットの暗黒にわだかまる土蜘蛛どもに毒されて、
>リアルな人間関係を作れない亡者がうろちょろしている

>>184
>指でピコピコやってるオナニー族が。はっはっは！！＾０＾

>>225
>オナニー族

>>228
>オナニーマイナス攻撃

>>230
>妄想オナニー族

>>233
>オナニー族
>オナニー諸君

霊界物語の中でも、
ウラルやバラモンのアジトに入り込んだ三五教の宣伝使達が、
時にはウラルやバラモンに化け込みながら、
少しずつ三五教の精神に改心出来る者達を救いだして行く描写がありますが、
そういう心でやられた方がよいと思います。

時には相手に合わせて下品下劣で卑近な言葉で持って接するのも、
善言美詞は対者に応ずるということで間違ったことではありません。
若い男女にとっては、オナニーもまた必要なこともあるでしょう。
それが人間の肉体ということを考えた霊五体五ということだと思います。

誤解されては困りますが、これは愛善苑という宗教団体の総意ではございません。
垣内政治という一求道者が、霊界物語から得たものを論じているのであります。

それとマネーというものは、元々英米から出たものですから、
英米のものは英米に、ということでよいのではないですか？
日本国内のどんな仕事でもそのマネーを得られなかった方々が、
米のマルチによってやっと成功したのならば、米に恩返しするのは当然のことです。

日本人として始めたことで、富を増やしたければ、それはそう思う人がそうすればよいことで、
身は日本人のものでも、魂が米的である皆さんにはマルチの方が馴染むのでしょう。

そうやって身魂の立て別けしながら生粋の大和魂に近い物をより分けておられるのかもしれない。

米の身魂は米に、日本の身魂は日本に、天国身魂は天国に、地獄身魂は地獄にと、
その立て別けが明確になり、きっちりと整理し分けることも、みんなしあわせになれ、
ということなんです。

如何様に多くの言葉を連ねて事実関係を覆い隠そうとも、

「マルチの成功＝常世の国へ日本人の身銭を献納」

という構造は不変である。

垣内のマルチが金銭的に報われず、成功していないのは
ある意味、ギリギリのところで神助があるということかもしれない。
垣内のマルチが成功すればするほど
その周囲の人間の血と汗の財産が常世の国に流出するということで
垣内の罪業がより深くなってしまうことだ。

垣内は一刻も早く神助のある内にマルチから手を引き、
本業に邁進すべきであろう。

米から来たマルチは米が元締め。元締めが儲かるのは当然のこと。
真の日本人は霊主体従の皇道でやればよいのでありますが、
未だ我が日本国内には、真の霊主体従の皇道を為す能わざるあり様なのです。
現代の日本は大自在天と盤古大神のあいのこでありまして、天皇も陛下も、
真の宗教信仰も軽んぜられているありさまのであります。
これを誰よりも率先して立て直すべきは、わが道の大本でありますところの
出口王仁三郎聖師の道を明らかにすることなのであります。
然る後、米を中心とする外国一切が救われるのでありますから、
われらはこれを敵として憎んでばかりではいけません。
親たる霊主体従の民は、子たる海外列強を正しく育てる義務と責任があるのであります。
子の作りたるおもちゃの正しい使い方を教え得るのも、
わが霊主体従の生粋の日本人でなければなりません。

子である外国が無したる罪悪は、また親の責任でもあります。

誤字脱字　いくらかあれども　その奥に
　　　宿るミロクの　仁愛の声

営業成績のあがらぬ子マルチ一人に
「正しい使い方を教える」も何も無いのである。
ただこれまでの過ちを認めたくないがためだけに
言を左右に煙に巻こうとしても無駄である。

過ちだとは思っていないものを、何故煙に巻く必要があるのかわかりません。
日本からすればアメリカは常世の国でありますが、
アメリカからすれば日本が常世の国であります。

私がマルチで結果が出ていなくても、他には既にマルチで結果を出している方がいる、
という事実は変わりません。

吾ら霊主体従の皇道を生きる生粋の大和魂、他人の喜び我が喜び、
他人の苦しみ悲しみは、我が苦しみ悲しみであります。

マルチを紹介したのが米であるなら、それで儲けた日本人は、
儲けに対して恩義の心を持つのは当然の美であります。

日本の金を米に取られたなどという心そのものが卑しいのでありまして、
その様な心であるから、日本は卑弥呼の国である、
などと呼ばれた過去があるのであります。

卑弥呼も邪馬台国も無かったと、
王仁三郎聖師は仰ったのである聴き及びますが、
魏志倭人伝にこれらの名が残る理由の一つには、
その様な、日本の金を米に取られたという、
さもしい心があったからでありましょう。

親である日本が、子である米にお小遣いをくれてやるのは当然のこと。
垣内がマルチを続けるというのでも、辞めねばならぬ理由は特に無いのであります。

ttp://solution.bufsiz.jp/engevity/newpage3.htm
日本人を「さもしい」外国魂に変容させる
わかり易いサンプル

今の日本人に生粋の日本人はほとんどいないのであります。
皆、準日本人のアイヌを南端北端に追いやってしまって、
渡来人が日本土着の土蜘蛛族と混血したものが現代の日本人の祖先であります。
それで誠の道が現われても理解できる者が無いので、
天祖はこれを救わんが為に、その神格より一粒の種を地に降し給い、
幼名、上田喜三郎、天下人の出口王仁三郎聖師として世に現れ、
霊界物語を残し給うたのであります。

我こそは生粋の日本人であると信ずる者は、
先ずこの霊界物語を拝読することによって、
その血に誠の言霊を与えて生粋の日本人として
復活させるの必要があるのであります。

日本人としての血、霊、道の三種の神器を、出口王仁三郎聖師の書籍を読み、
霊界物語を音読することによって各自に頂いて後、
我等、混血人種の日本人は、真の日本人、生粋の日本人として完成するのであります。

開祖は国常立尊の代となりまして、
この方の来ることを先ぶれ予言しておられたのでありまして、
現代の吾々日本人は、卑弥呼たるの汚名を、この拝読によりて祓い浄め、
真の日本人としての真善美愛、舎身活躍の大活動を海洋万里の山河草木に対して、
責任をもって実行してゆかねばならぬ天賦の使命を頂いているのであります。

準日本人のアイヌではなく、純日本人のアイヌでした。＾＾；

自己正当化のために霊界物語などの言葉を改変羅列する
慢心者じゃの。

どげんすると！

円天の社長の態度と共通するものがある

あほや

わからないということはしあわせなものですね。
きっと十字架の上でナザレのイエスも、
この様な情景を見下ろしておられたのでしょう。
ちょっとした晒し者気分を味わえて、よい身魂の修行になります。
ありがとうございます。＾＾

＞円天の社長の態度と共通するものがある

むしろこの様な方であれば、私ももう少し贅沢を楽しめるのですが、
何分、不器用なものでして、清貧に甘んじておりまする。

あー、つまんないレスばっか...

このアホがおるかぎり、オラは曖喘炎なんちゅうところとは絶対に
関わりあいになりたくねｗ　怖すぎる

餓鬼虫けらまでも救う神なれど、
人は人、餓鬼は餓鬼、虫けらには虫けらの
それぞれに見合う天国あり。

愛善苑が天国と思う者もあれば、
愛善苑は怖いと思う者もあるのは、
身魂相応に、これは当然のことである。

しかしなら、私も愛善苑には属しておれども、
愛善苑の会員として、愛善苑の運営に、
大きな影響を与えているわけではないのでありまして、
事務筋の方々は、むしろ地味で平均的な社会人ばかりである。

私の様な超常識の人は、本部がある亀岡から遠く離れた
神奈川県の横浜の片隅に在っても、
こんなレスを頂けるほどの影響力を持つということでありましょうか？

これは個人的なことであって、愛善苑の総意ではないのでありますが、
それだけに底知れない世界であるともいえましょう。

つまり簡単に言えば、胆の小さい俗人は愛善苑に来ても役に立たないから、
それなりの境遇で平凡に真面目にやってくださればよろしい、
ということでしょうか。

アホになりておれば、わけのわからぬ者は寄って来ぬと思えば、
門前の阿吽の御仁王様にでもして頂いた気分でありまする。＾＾

あ、こんなことを愛善苑の運営に携わってはいいない私が口走っては、
また問題だ。これは私、垣内政治の独り言でああります。＾＾

>364
きみは正しい

>>364

まあ、そう思われるのも無理はないでしょうな。

しかし、まあ、なんだ。ABはんも春平はんも物好きなのか優しすぎるのか・・・

霊界物語の掲示板どげんかせんといかんでな！！

＞386
彼らが遠回しに、いやだ、やめて、ってメッセージだしても
相手には伝わってないようだねえ

他人の文章を勝手に脳内変換して
自分に都合よく読むから、
垣内からの伝聞は全て疑った方が良い

＞餓鬼虫けらまでも救う神なれど、
人は人、餓鬼は餓鬼、虫けらには虫けらの
それぞれに見合う天国あり。

キチガイの天国なんでしょうな。

＞他人の文章を勝手に脳内変換して
＞自分に都合よく読むから、
＞垣内からの伝聞は全て疑った方が良い

俺に都合がよければいいんで、
別に他の人に伝えるつもりはないさ。
伝聞なんてものはしてないはず。
俺はこう思うというのを表現してるだけですよ。＾＾
勝手に解釈してるのはそちらですな。

＞＞餓鬼虫けらまでも救う神なれど、
＞＞人は人、餓鬼は餓鬼、虫けらには虫けらの
＞＞それぞれに見合う天国あり。
＞キチガイの天国なんでしょうな。

ハードロッカーなんで、
ドライブ・ミー・クレイジーが天国なのは当然ですよ。＾＾

しかしこれだけ平気で他人を気違い扱い出来る
悪魔の様な連中がこの世の中にいるということを、
ここにいるとよく勉強できてためになるなあ・・・
こういう連中は、自分が鬼大蛇悪狐になっていることに、
きっと気づいていないんだろうな…可哀そうに。

ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?0WW000
>　私、垣内政治　は、神助の機会を得、
>インターネットの掲示板上に、出口王仁三郎聖師によって書きあげられた『霊界物語』
>全八十三冊八十一巻、特別編を除く二〇四七章に及ぶ神書に対して、王仁の神霊であると考えられる、
>「七四十一大神（ななしとおいつおほかみ）」の数運に恵まれた、平成二一年二月一〇日　旧一月一六日、
>遂に「七四十一大神」による続編を目指す意気込みで、二〇四八章を書き始めるに立ち至ったのであります

どう見ても伊豆見陀や之十の同類です
ありがとうございました

へえ、よく読んだね？酔狂なかただ。
餓えてるんだね〜〜〜？＾＾

七四十一大神の生宮とでも名乗られる日も近いでありましょう。

＞七四十一大神の生宮とでも名乗られる日も近いでありましょう。

人間神の子・神の宮。
みんな素神の神格を分け頂いた精霊なんだから、
その精霊が名前を持って、活きていれば、
我は「○●の尊とか命」と名乗るし、
御昇天すれば「○●の神とか大神」と名乗るわけだからね。
どんな神が出て来ても、こっちがその願い入れを聞いてやるかどうかは、
御主人さまの垣内政治の選択によるわけだ。
垣内政治中継局で一番偉い主宰権を発揮できるのは、この俺様だけですな。＾＾

377中継局で一番偉い主宰権を発揮して言動出来るのは377さんだけですよ。＾＾

結局は、みんな素神の腹の中のことだから、…ま、せいぜい頑張って。＾＾

「みんな素神の腹の中のことだから」と言いながら、邪神の容器となるものもあり。

歴史的仮名づかいと現代仮名づかいの違いを知らぬ者が言霊論じ、
得意げに霊界物語の似たり八合を書き散らし醜態さらす。

本人は恥かいてるの気づいてないだけだが、
まあ、信者さんからすれば
冒涜以外のなにものでもないだろーねw

【予想】
垣内はせっかく書き込んでくれた
やや自分よりの者にすら
やがて呆れられるであろう

垣内が名前入りでせっせとこのスレを荒らしてくれたおかげで
「垣内政治」でググッたら個人サイトに続いて4番目ぐらいに出るようになったなｗ

これでマルチの周知徹底にも役立つ

まあ、中心というものは一番小さな存在で、
そこから四方上下にたくさんの大物が現れるんだから、
恥をかくのを恐れて話題の中心にはなれませんな。＾＾
まあ、皆さんも頑張りなされ。

＞歴史的仮名づかいと現代仮名づかいの違いを知らぬ者が言霊論じ、
＞得意げに霊界物語の似たり八合を書き散らし醜態さらす。

その違いを知った後に、今回の企画を始めたのもグッドタイミングだったよな。
知らないということは恥ではない。後でわかればよいことだ。
むしろこんなことを得意に語る方が、私の美学としては恥ですな。＾＾

しつこいのうw
ほんま自己顕示欲のつよい御仁よww

＞【予想】
＞垣内はせっかく書き込んでくれた
＞やや自分よりの者にすら
＞やがて呆れられるであろう

それは彼氏が自立するということだから大いに結構ではないか？
別に俺の信者を獲得したいわけじゃないからね。 ＾＾

＞垣内が名前入りでせっせとこのスレを荒らしてくれたおかげで
＞「垣内政治」でググッたら個人サイトに続いて4番目ぐらいに出るようになったなｗ
＞これでマルチの周知徹底にも役立つ

怪我の功名だな？＾＾
何をやるのも本人の自由だがな。

＞しつこいのうw
＞ほんま自己顕示欲のつよい御仁よww

伊都能売大神の御加護が強くなって参りましたのでな。
世に出て名を売るのが大一番の仕事ですわ。
芸能人並みに、悪名も人気のうちということですかな？
悪く言われてよくなる仕組み。＾＾
じゃんじゃんやっておくれなされ。

>>178と、だいぶ話が変わってきたなｗ
まあ、最初の書き込みなどとうに忘れとるのだろうが・・・

では遠慮なく、垣内政治のマルチをあちこちで注意喚起しておこう

379　その邪神も天地祖神の腹の中さ。
善悪を決めて争うのは、分霊の悲しみだの。＾＾
小さな器じゃ。

381　恥をかくのが怖くて、
天下に堂々と名乗り出られるもんではないですぜ。
なんせ「名成終始大神（七四十一大神）」の活動ですからな。
吾輩は信者という言葉があまり好きではない。
人は神の子・神の宮だ。＾＾

あなたがやってること、大神や王仁三郎の御心にかなってますか？
名を売る前に、おたがいよく直日に省みてやりませうw

>>390　マルチ批判をやりたければ好きなだけやればいいけど、
やって儲ける人はやっぱり儲けるし、失敗してアンチになる人は、
やっぱりそうなるんだと思うんだけど？まあ、がんばって。＾＾

>>392　　神様のことはわかりまへんなあ＾＾

>>392　他人の反省を促す前に先ず御自身の反省からどうぞ。＾＾

いやはや、俺様も聖徳太子並みの八耳だな。
我ながら惚れ惚れするわい。＾＾

おたがいに、って書いてんだろ、
よく読んでねw

>>391

>379　その邪神も天地祖神の腹の中さ。
>善悪を決めて争うのは、分霊の悲しみだの。＾＾
>小さな器じゃ。

　邪神は、高姫と同じ理屈を言う。

今日の横浜はあったかいね〜〜〜＾＾

>>398
たしかによう似とるなあ

俺、男なんですよ〜〜〜
高姫に似てるとか言われても困っちゃうよね〜〜〜＾＾

で、高姫っていうのは瑞霊の妨害をする活動をするわけだけど、
俺は瑞霊を信仰する人だからね〜〜〜＾＾
どちらかというと、それを高姫扱いする皆さんの方が、
ウラナイ教的に見えるんですけど〜〜〜？＾＾

マルチ・笑いの座やっとうあいだに本業（？）のギターの練習
でもしたらどないどす。
音が立ってませんぜ。

>>402

>俺は瑞霊を信仰する人だからね〜〜〜＾＾

　瑞霊として七四十一大神なんてもの信仰するものは、口先だけの瑞霊の信仰者で、
本当の瑞霊信仰に混乱を持ち込んでやろうとするもの。

　さらに、大和言葉でない「とういつ」なんていう漢語を神名に使うのはヘンテコ、
数霊は、日月神示的な考え方。ごちゃ混ぜの神名を平気で使うのは、高姫的。

>>401

>俺、男なんですよ〜〜〜
>高姫に似てるとか言われても困っちゃうよね〜〜〜＾＾

　霊界物語を、いい加減に読んでいるだろ。

「総ての人の心理状態もまた高姫のごときものあることを思考して、
自ら戒め自ら省み、愛善の徳を養ひ、信真の光明を照らし、地獄的
境域を脱出し、天国の住民として永遠無窮に人生の本分を守り、
神明の御心に和合し以て神政成就の太柱となり、現幽神三界の
ために十分の努力を励まれむことを希望いたします。」
　　霊界物語第５１巻序文

霊界物語には、
「総ての＜人＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とあって、
「総ての＜男＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とは
書いてないぞ。

>>405

訂正

＜「総ての＜男＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とは＞を

＜「総ての＜女＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とは＞に
訂正。

「とういつ」じゃなくて「とおいつ」ですぜ。＾＾

＞マルチ・笑いの座やっとうあいだに本業（？）のギターの練習
＞でもしたらどないどす。
＞音が立ってませんぜ。

ほお、何処で俺のギター聞いたの？＾＾
そういう時は声かけてくれると嬉しいな。

＞七四十一大神なんてもの信仰するものは

悪いけど信仰はしてませんぜ。
七四十一大神の働きをしておりますのです。＾＾お

ま、何にしてもにっくき仇が現われて、
ようやく霊界物語に目を通す様になったようですな。＾＾
真剣に拝読して、この垣内を凹ましてみなされ。
それで吾輩の役目は充分でごらる。

反省だけなら猿でもする？
反省した後に何をこの現実の世界でやるかが問題だな。＾＾

＞霊界物語には、
＞「総ての＜人＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とあって、
＞「総ての＜女＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とは書いてないぞ。

その通り。
だから皆さんも常に反省しないとね〜〜〜＾＾
誰かを肴に盛り上がってないで。
もっと建設的な活動をしないと…？

＞さらに、大和言葉でない「とういつ」なんていう漢語を神名に使うのはヘンテコ、
＞数霊は、日月神示的な考え方。ごちゃ混ぜの神名を平気で使うのは、高姫的。

四大綱領

　　　楽天主義・進展主義・統一主義・清潔主義

数霊：五六七（みろく）、五は火、六は水、七は地成り、
　　　土は十一で統一を意味する。
　　　と、「神霊界」に出口王仁三郎聖師自らが書いてますぜ。＾＾

それを日月神示も真似てるんでしょうな。
御本家は瑞霊真如出口王仁三郎聖師ですので、
私もこれに従いますのでござるよ。＾＾

ま、ここはくそスレだな

立て逃げの糞スレに
基地外マルチが迷い込み
それを珍獣観察するスレに変わりますた

http://mubu.bbs.fc2.com/
こちらへもどうぞ♡

じゃ、今夜から【曖喘炎】どげんかせんといかんでな委員会を、
【垣内政治】どげんかせんといかんでな委員会に改名したらどう？＾０＾

実質そうなってるからＯＫ

最初から固定ハンドル叩きを目的としたスレは削除されるが
ここは垣内本人がそうなることを承知して居座り
その方向で盛り上げてるから問題なし

なんだか「あしたのジョー」で、
少年院を退院するジョーと収容者達が、
最後の石合戦をやってる時の光景を思い出して愉快だぜ。＾０＾

>418
かわいそうに...

往来を奇声を発しつつ全裸で徘徊する中高年は
好奇の目でヲチられて当たり前

垣内は自分がそのように見られていることから目を逸らし
自分の活動が注目されていると錯覚し
主役気取りになっているようだが

ますます哀れじゃのう...

表の裏は表、裏の表は裏…ってな。＾＾
物事ひっくり返せば真逆に見えるもんだ。
俺って器でか〜〜〜＾０＾

＞往来を奇声を発しつつ全裸で徘徊する中高年は
＞好奇の目でヲチられて当たり前
＞
＞垣内は自分がそのように見られていることから目を逸らし
＞自分の活動が注目されていると錯覚し
＞主役気取りになっているようだが

そこまで言うなら、俺無しで、
まともなテーマで盛り上がってごらんなさいな。

知性と教養がほとばしる様な気品あふれる内容で。＾＾

それが出来るくらいなら、こんなところで
俺を肴に盛りあがりゃしないだろうけどな。＾＾

どんなに俺が皆さんの心の支えになってやってることか。
考えただけでも有難い話じゃの〜〜〜

ちいさいなw

元々書き込むもののいない立て逃げ過疎スレで
何を知的に語る必要があるのだろうか。。。

勝手に過疎スレに乱入して訳のわからぬ痴態を晒し
実名とメアドをさらしてageまくり
おかしいものをおかしいと指摘する者に
汚い罵声を浴びせまくり
それで「心の支えになってやってる」と嘯く

まるで悪質な変態ストーカーの言動である

垣内は自分が書き込む前のこのスレの内容を読んでもいないのだろう
過疎スレではあったが、変態ストーカーが乱入して居座る前は
ポツポツとなら事情に通じたもの同士のやり取りも散見される
そうした流れを反吐ぶちまけるように押し流したのは
垣内自身である

ま、が・ん・ば・れ。＾＾

>>426 >>427
あなたのコメント、図星だったようだねw

>>300で人格については言い尽くされている

いくら虚勢を張っても、批判が気になって気になって仕方が無いから
いつまでも離れられずにダラダラと言い訳を続け
更に突っ込まれる種を撒き、せっせと水をやっている

>>407

>「とういつ」じゃなくて「とおいつ」ですぜ。＾＾

　霊界物語に使われている歴史的仮名づかいでも、現代仮名づかいでも
「統一」は、「とおいつ」ではなくて、「とういつ」だ。
　垣内は、言霊を論じる基本的な素養に欠けている。

掲示板管理人の再三の指導にもかかわらず、このようなことを書いていた

＞ただ「神の国」誌でも、ああやって堂々と名乗らせて頂いた以上は、
＞負けて出て行くようなことは立場上出来ませんので、最近では２ちゃんねるでも、ここのやりとりを元に、
＞くだらないバトルになることが多いので、それに対する予防策としても、
＞投稿者名はこのままで通させていただきたいんですが、お願いできませんか？

＞無条件降伏したいところなんですが、もう乗り出した舟情態ですので、上記同様の理由で、
＞内容だけ一般論にとどめる、ということにしておいて頂きたいです。
＞こちらも命がけでつかんで来たことばかりですので、
＞負けておとなしく退陣というわけには行かないものでして…
＞どうか、御了承下さいませ。m(__)m

それが管理人の指示に従わず、書込み禁止を喰らうと
「命がけ」が一転、手のひらを返して土下座

＞春平さん、どうもありがとうございます。
＞お騒がせしました。
＞今後「七四十一大神」については、
＞自分のサイトやブログでやって行きますので、
＞御関心のある方は、そちらへどうぞ。

こういった経緯が、荒らし当人の認識によると「自主的に禁じた」ことになるらしい
ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?0WW000
＞　筆者は、さる事情により、2009年02月06日(金)23時16分より「霊界物語の掲示板」によって、
＞この「七四十一大神」の名をハンドル・ネームの一部に使用することを自ら禁じましたが、

こうまでして某掲示板に拘るのは、自分のサイトのアクセス数が上がるからだろうか？
さもしい話である

また細魚彦の知ったかぶりが・・・

＞しかしなら、私も愛善苑には属しておれども、
愛善苑の会員として、愛善苑の運営に、
大きな影響を与えているわけではないのでありまして、
事務筋の方々は、むしろ地味で平均的な社会人ばかりである。

どこがやねｎ。
道場に住みついているのは前科一般。それも極道牧師のような経歴なら売り
にもなろうが、チンケな収賄かなんかで物笑いのタネ。この御仁もマルチとか。

垣内ｾﾝｾのご友人（？）で同じ豊玉所属の責任役員の一人は漢字のことでバカこいて、
アホや無知やとコテンパンに晒されてますがね。

つまりはみんなそろって垣内センセと同レベルではないでしょうか。
ってゆーことは、垣内ｾﾝｾがいつ曖喘炎の中心になってもちいとも
おかしくはないのであるぞよ。

って、ゆーか、そのほうがすっきりすると思うのであります。

皆さん大切なことを忘れてはります。
「神の国」には、垣内ｾﾝｾのななしとおいつの御歌が
ちゃんと掲載されているではありませぬか。
掲示板ではなく機関誌の歌壇です。
これは曖喘炎がななしとういつの御神号を認めているということです。
垣内ｾﾝｾが命がけでつかんだ神様がついに世に出たのですぞ。
なんと有難いことではありませぬか。

がんばれ、未来の曖喘炎代表役員垣内正治！

もしそうだとしても
正論だなw

本で読んだり雑誌で見たりしてただけだけど
ほりべーの批評眼だけはそれなりだと思うよ
「今、目の前にある事態」の分析はけっこう的確
グレイシーの評価も最初期から正当だったし

ただ、「今後どう実践するか」を
具体的な形にする能力は０だったなあ・・・

ごめん誤爆ｗ

>>434

「神の国」誌3月号が楽しみですな。

垣内ｾﾝｾのご友人ｓ津氏がななしとおいつに乗り気ですがな。

三六九十一大神ならここにありまんがな。http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99011203

>>438

ｓ津ｾﾝｾも一人でも味方が欲しいのでしょう。
いよいよド壺ですか。
めくらがめくらの手を引いて崖から落ちていきよるようでつな。

>>439
倉田地久はまともな人なんか？
あの木庭さんとも関係あったというが...

榮二夫妻攻撃の急先鋒やから、連合会では評判よろしおまへん罠。

にゃるほど、ありがとさん！

その後、一派をたてたとなると、
いわゆる「本部おほもと」からも距離をおいたのかなあ

予言のみ好きな信者はともすれば
　　　　妖言過言に脱線するなり

　　　　　　　　　　　　　　　　『霊界物語』十三巻余白歌

神さまは大正10年（註1922年）から神界の大本営で、
いっさいの神懸かりを禁止されているから、
その後の神懸かりは聞きはつったのを言うのであるから、
そんなものは言ってやってってもわからぬから、
相手にせず、ほっておいたほうがよい

　　　　　　　　　　　　『新月の光』昭和18（1943）年、王仁三郎の発言

大正10年から禁止、ってことは
その年にはじまった『霊界物語』の発表口述と関係してそう
あと第一次弾圧事件な

訂正とお詫び
×　大正10年（註1922年）
○　大正10年（註1921年）

わかりやすいマルチ商法についての解説は

文庫版「ナニワ金融道」8巻をどうぞ

一冊丸ごとマルチの手口を暴露することに使ってます

ありがとう！

ななしの霊も、やっとお鎮まりになりましたな。

まったく二日も時間をやったのに、結局、俺をネタの中心にしないと、
盛り上げることが出来ないんだな？笑わされるぜ。
ま、いろいろと書いてあることを読むとなかなか参考になるよ。＾＾

>>407
>「統一」は、「とおいつ」ではなくて、「とういつ」だ。

統一は「とういつ」だけど、「十一」は「とおいつ」でもいいんだよ。＾＾
わかんねえかな〜〜〜？これくらいのことが…
ただ聖師さんは「十一」を「統一」とも読み変えてるから、
俺も兼用してるけどな。けど、俺の「七四十一大神」は
「ななしとおいつおおかみ」とルビを振ってもらわないと困る。

>>445
＞神さまは大正10年（註1922年）から神界の大本営で、
＞いっさいの神懸かりを禁止されているから、
＞その後の神懸かりは聞きはつったのを言うのであるから、
＞そんなものは言ってやってってもわからぬから、
＞相手にせず、ほっておいたほうがよい
＞
＞　　　　　　　　　　　『新月の光』昭和18（1943）年、王仁三郎の発言

これを誰が言い出すかをずっと待ってたんだよな。
このことは俺のサイトでも散々取り上げてるんだぜ。＾＾
つまり、禁じられた神懸かりを俺がしてるわけがないんだよ。
全部俺自身の守護神の活動だ。
守護神と言っても、正守護神の活動だけど、
その精霊は聖師さんの御本家である神素盞嗚大神の神格を分け頂いているんだから、
聖師さんの亜流みたいなことを言うのは、むしろ当然だ。＾＾
しかしながら、神懸かりなんてものは無いのにも関わらず、
浅い方々はすぐに曲津がどうのこうのと騒ぎ出す。
それが目先が暗いと俺は言いたいんだよ。

>>432
そういうことだよ。精忠組の有馬方式で「霊界物語の掲示板」を掃除したんだよ。
ま、何を言ってるのかわかんねんだろうけどな。＾＾
わかってはならず、わからねばならず、わからなぬので改心が出来ず、だな。

>>434
＞＞しかしなら、私も愛善苑には属しておれども、
＞＞愛善苑の会員として、愛善苑の運営に、
＞＞大きな影響を与えているわけではないのでありまして、
＞＞事務筋の方々は、むしろ地味で平均的な社会人ばかりである。
＞どこがやねｎ。
＞道場に住みついているのは前科一般。それも極道牧師のような経歴なら売り
にもなろうが、
＞チンケな収賄かなんかで物笑いのタネ。この御仁もマルチとか。
＞垣内ｾﾝｾのご友人（？）で同じ豊玉所属の責任役員の一人は漢字のことで
＞バカこいてアホや無知やとコテンパンに晒されてますがね。

ほう、それは勉強になった。＾＾
まあ、悪人が改心して仕えているということなら、
むしろ救いの宗教らしいとは思うな。

＞皆さん大切なことを忘れてはります。
＞「神の国」には、垣内ｾﾝｾのななしとおいつの御歌が
＞ちゃんと掲載されているではありませぬか。
＞掲示板ではなく機関誌の歌壇です。
＞これは曖喘炎がななしとういつの御神号を認めているということです。

御神号じゃなくて御神名だって、何回書いたらちゃんと理解してくれるのかな？
「ななしとういつ」じゃなくて「ななしとおいつ」だから、
機関誌でもそうルビ振ってもらってるぜ。＾＾

＞垣内ｾﾝｾが命がけでつかんだ神様がついに世に出たのですぞ。
＞なんと有難いことではありませぬか。

世に出たのは、もう十八年も前で、今回は十八年ぶりの再登場だよ。＾＾
「神の国」誌も、月日を重ねたもんだ。

＞がんばれ、未来の曖喘炎代表役員垣内正治！

いや、俺は垣内政治なんで、実名を間違えらえても困る。
出来るもんならやってみな？…って感じだけど、
横浜から亀岡まで行くのは、かなり辛いな…

>>455
いけね、名無しになっちまった。
これは俺だ。
さて、今日は新曲が出来たんで、
また唄いに行くのが楽しみだワイ。＾＾

>横浜から亀岡まで行くのは、かなり辛いな…

いや、なんも常駐するわけやおまへんがね。
月に一回の役員会、ちゃんと交通費は出まっせ。
行き帰りに京都駅で路上やりはったらよろしおすがな。
頑張っておくなはれ！

>>457
豊玉の分苑長とか亀岡の事務局を通じての正式な話なら、
考えないこともないですが、ここで言われても冗談にしか見えないですよ。＾＾

苑の歌壇にのった公認のナナシさまじゃろ
がんばれw

>豊玉の分苑長とか亀岡の事務局を通じての正式な話なら、
考えないこともないですが、ここで言われても冗談にしか見えないですよ。＾＾

瓢箪から駒ということもありもっそ。
総長をば決めるのは事務局じゃないとですと。
世論を背景にせねばならんとですよ。
ｾﾝｾのシンパが増えると分苑長だって無視できんと思いますけん。
そのためなあ、どんどんｾﾝｾが宣教してｾﾝｾを支持する信者はんを豊玉に
ようけ入会させることでんが。
歌も毎号どんどん投稿ばして、ｾﾝｾの神さんば世に出しもしょと。
ｼｵﾂ派とﾂｷﾐﾂ派が抗争しとるけんど、一般の信者は難しいかことば言われても、
ちいともわかりもはんで、ｾﾝｾが新風ば吹き込むお役じゃなかと。
曖喘炎ばスサノオで、他ば大本皇大神じゃけんど、両方とも無始無終の
神さんば勝手に名前つけてござるによって、ナナシトオイツばいちばん
こつぽんのありがたいばござるばってん、なんとぞ気張っておくなんまし。

>>451
いかん、みずから「七四十一大神」のルビを間違えてしまった。＾＾；
「ななしとおいつおおかみ」ではなくて「ななしとおいとおほかみ」であります。

次のスレは【垣内】どげんかせんといかんでな委員会【政治】で逝くか？

個人名はいってると削除規定にひっかかる
スレタイそのまま、実質珍獣観察スレでＯＫ

三六九十一大神→大国常立大神→倉田地久→神声天眼学会開教祖

七四十一大神→神素盞嗚大神→垣内政治→曖喘炎代表役員

という図式な訳だな。

氏によれば、ななしとおいつ大神は...
「全部俺自身の守護神の活動だ。
　 守護神と言っても、正守護神の活動だけど、
　精霊は聖師さんの御本家である神素盞嗚大神の神格を分け頂いている」
そうだ。

で、だから氏が
「聖師さんの亜流みたいなことを言うのは、むしろ当然」
らしい。>>452の氏の発言より

また氏は「言幸彦命（ことさきひこのみこと） の神示〜〜〜＾０＾」
を「霊界物語の掲示板」で出している
ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000S11907#11907参照

氏によると言幸彦命は「言霊別命の幸魂」らしい。
ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000S11755#11755参照

＞「全部俺自身の守護神の活動だ。
＞　守護神と言っても、正守護神の活動だけど、
＞精霊は聖師さんの御本家である神素盞嗚大神の神格を分け頂いている」

「霊界物語」によると、皆さんの精霊は、全部、
神素盞嗚大神の神格を分け頂いているということになるので、
これは俺だけに限定したことではないのでござる。

ただし、その分霊であり正守護神のことを「七四十一大神」という
御神名で呼び始めたのは俺が最初ということになりますな。＾＾

＞氏によると言幸彦命は「言霊別命の幸魂」らしい。

これは自称というか、ほとんど洒落で言ったんだけど、
この際だから、今後はこれで行こうかな。＾＾；

王仁三郎が言うように「人は神の子 神の宮」なので
「すべてのひとが主神の分け御霊である直日を有している」
というのならわかる。

しかし救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を万人が有している、
とは言えないであろう。

血とあぶら搾るが如き心地して
　　　　　　われは霊界物語あみぬ

王仁三郎はこのような真摯な想いでわれわれに
「本当のおしえ」「最後の艮（とどめ）」である
『霊界物語』を遺した。
そしてのちにまさに十字架にかけられ死ぬほどの目に遭った。

このような経緯のある神書や聖人を
ふざけて愚弄するようなまねが許されるであろうか。

それはある。あなたもアフリカに行き、エイズに感染して
毎日、とうもろこしのパン一枚であなたの霊界物語を書きなさい。
そしたら私はあなたの霊界物語を拝読しましょう。

七四十一大神・垣内政治　ＶＳ　出口日出麿関門弟子

みんな妄想族なんだな〜〜〜
龍宮身魂の集まりだからしょうがないけど、
わざわざする必要もない苦労をして出来上がった神書に、
地獄を天国に立て直す力があると思いこんでいる。
生みの苦しみというものには、必ず達成感という充足感があるもんだ。
苦中楽在、楽中苦在は絶対真理だ。
それから別に無理して俺の「霊界物語」を読んでもらわんでもかまわん。
わけのわからん連中が読んでも、本当のことは伝わるものではないから、
読むに値せん者が読んだら本家の「霊界物語」でも食あたりを起こすと、
それらしいことを聖師さんも仰っておられる。
「霊界物語」をちゃんと読んで、人生の苦楽、わびさびを味わって来て、
ようやく分かち合え、共有出来るものがあるものだ。＾＾
途中の鼻高や、野天狗、狐、大蛇、邪鬼の類には用はない。
苦労の中で、どの様に人生の花を咲かせ、
この地上を瞬時に天国化して行くかの妙を味わうには、
まだまだ経験が必要でありますぞよ。＾＾
主なる神は礼を保ちつつ親しめる友の出来上がるのをお待ちなのだ。
…などと言っても、何を言っておるのかはまだわかるまい。
はよう、わかる身魂におなりなされよ。
世の中は苦しい中にも、楽しく、美しい花の咲くところであるぞよ。＾＾

＞しかし救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を万人が有している、
とは言えないであろう。

うん、正確にいうとそういうことかな？＾＾
混ざりものもあれば、御本尊の身魂が抜けて、
外の雑霊に乗っ取られ切ってしまっているのもいるし…

というのは、肉体は、人間の入れ物であって、
人間自身ではないから、そうなるのであって、精霊というものは全て、
救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を分け頂いておるのであるぞよ。＾＾

雑居霊でも、霊界物語を拝読しておれば、皆、次第に浄化されて、
天国に昇るための準備が始まるのであるから、
そういう覚悟になれた人間は強いのである。＾＾

おわかりですか？

＞わざわざする必要もない苦労をして出来上がった神書に、
＞地獄を天国に立て直す力があると思いこんでいる。

誤解される前に書いとくけど、
これは王仁三郎聖師の「霊界物語」のことを言ってるのでないから、
それだけはくれぐれも誤解しない様に頼みますよ。

>>473
>というのは、肉体は、人間の入れ物であって、
>人間自身ではないから、そうなるのであって、精霊というものは全て、
>救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を分け頂いておるのであるぞよ。

『霊界物語』のどこにその教えがありましたでしょう？　どうぞお教えを

>>475

霊界物語　第四十七巻　舎身活躍　戌の巻　総説

　主(す)の神たる神素盞嗚大神は、愛善の徳をもつて天界地上を統一したまひ、
また天界地上を一個人として、すなはち単元として之(これ)を統御したまふのであります。
たとへば、人体はその全分にあつても、その個体にあつても、千態万様の事物より成れるごとく、
天地もまた同様であります。
人間の身体を、全分の方面より見れば、肢節(しせつ)あり機関あり臓腑あり、
個体より見れば、繊維あり神経あり血管あり、かくて、肢体(したい)の中にも肢体あり、
部分の中に部分あれども、個人の活動する時は、単元として活動するごとく、
主神(すしん)は、天地を一個人(いつこじん)のごとくにして統御(とうぎよ)したまふのであります。

　ゆゑに、あまたの宣伝使もまた、主神一個、
神格の個体すなはち一部分として神経なり繊維なり血管なりの活動をなしつつあるのであります。
天人や宣伝使のかく部分的活動も、みな主神の一体となりて神業に奉仕するのは、あたかも一個の人体中に、
かくのごとく数多(あまた)の異様あれども、一物としてその用を遂ぐるにあたり、
全般の福祉を計らむとせざるはなきに由(よ)るごときものであります。

>>475

霊界物語　第四十七巻　舎身活躍　戌の巻　第二篇　中有見聞

第九章　愛と信（一二四二）

（前略）瑞の御霊の大神は、総ての神々の御神格を、一身に集注したまふがゆえゑに、
その神より起こり来たるところの御神格によつて、高天原の全体は成就し、
また個々の分体が成就してをるのである。
人間の霊体、肉体も、この神の神格によつて成就してゐるのは無論のことである。
さうして瑞の御霊の大神より起こり来たるところの神格とは、すなはち愛の善と信の真とである。
高天原に住める天人は、総てこの神の善と真とを完全に摂受して、生命を永遠に保存してゐるのである。
さうして高天原は、この神々によつて完全に円満に構成せらるるのである。（後略）

>>475

『人間の霊体、肉体も、この神の神格によつて成就してゐるのは無論のことである。 』

とある様に、霊体（幽体）も、肉体も、
霊素である精霊の入れ物であることがわかるのである。

総説にはまた、
『厳の御魂に属する一切の物は、悉皆、瑞の御魂に属せしめ給うたのでありますから、
瑞の御魂は、すなはち厳の御魂同体神といふことになるのであります。
ゆゑに、厳の御魂を太元神と称へ奉り、瑞の御魂を救世神または救ひの神と称へ、
または主の神と単称するのであります。』
とあります様に霊素、精霊もこれらは全て主神瑞霊神素盞嗚大神の一部である、
ということがわかるのです。

>>475

主神、即ち救世主であるところの瑞霊神素盞嗚大神とは、
愛の善、信の真である。
これを頂く精霊は全て主神によって成就しているわけです。

しかしながら、地上では、この愛の善、信の真を分けられていながら、
邪気に汚れたまま、遂に堕落して根底の国に落ちる精霊も出て来るので、
天国の天使は天津祝詞、神言によって道を整え、
霊国の天使が根底の身魂の救済に当たっているわけですな。

霊国天使は、天国天人の様に厳格な管理職系ではなくて、現場系の活動をするので、
場合によっては卑近な言葉、つまり下品で乱暴な言葉を用いて、
根底の身魂と同調しながら、これを徐々に天国へと救いあげて行くのであります。＾＾

中でも改心が徹底した根底の身魂は一気に天国に復活することが出来るのですが、
この時、一度、中有界に人間として生まれて来て、短命で昇天することがあるのです。
水子とか幼少時の死、不慮の死には、こういうことが原因の場合が殆どなのです。
この部分は、聖師さんは仰っておられなかったと思うけれど、
吾輩も含め、最近の浄霊家さん達が、現場でもって体験してることだと思いまする。

>>475

「主神、即ち救世主であるところの瑞霊神素盞嗚大神の神格とは、
愛の善、信の真である。
これを頂く精霊は全て主神によって成就しているわけです。」

と、修正しておきまする。＾＾

精霊については、この四十七巻以降から、
初稚姫と高姫を対比させる様にたくさん記されているので、
各自何度も読んで学んでください。
私もよく読んで勉強します。＾＾

この四十七巻　第八章　中有（一二四一）なんかは、
人間として生まれて来た皆さんは是非一度は拝読する部分だと思います。
飽きずに拝読しませう！＾０＾

人間は中有界に属する精霊であり、
正守護神は肉体を持った精霊が第三天国に籍を置きながら活動している情態。
そして本守護神は、肉体を完全に脱ぎ捨てて天国入りした精霊のことですな。

一報、副守護神は、この世にありながら根底の方面に向かって成長しているので、
人間は肉体を持っている間に、副守護神と意識を分離しておかないと、
精霊界入りした時に、その副守護神の重みで根底の国に惹かれて、
哀れ地獄行きの身魂となるわけでございます。

よくよく霊界物語を拝読して、副守護神とお別れするべく精進いたしませう。＾０＾/

>>479
あれ、天国の天使って書いちゃったけど、そんなのありましたっけ？
天国の天人って書いたつもりだったんだけど？知ってる方いたら教えてください。
天国の天使ってありましたっけ？
このまま、ただの誤入力ということにしといていいですか？

>>476 >>477
返答どうも。引用箇所を読んでみても、あなたの言うように、すべての人間が

>肉体は、人間の入れ物であって、
>人間自身ではないから、そうなるのであって、精霊というものは全て、
>救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を分け頂いておるのであるぞよ

とは書いてないですね。よく読んで下さい。

天界おける天人や宣伝使は、主(す)の神たる神素盞嗚大神のきの一部をしており、
また、高天原に住める天人たちは瑞の御霊の大神の御神徳で生存している、
ということです。

天界や高天原の全体が主(す)の神たる神素盞嗚大神、
もしくは瑞の御霊の大神の一部として成立している、という要旨で
われわれのいる現界やわれわれ自身が瑞の御霊 神素盞嗚大神の一部とは書いてないです。

あと、「人間の霊体、肉体も、この神（の御霊の大神）の神格によつて成就してゐるのは無論のことである 」
と聖言にありますが、一部、という意味ではないです。主神の御神徳のおかげで成り立っている、とでも言うべきでしょう。

まあ、あなた自身、>>480で
>主神、即ち救世主であるところの瑞霊神素盞嗚大神の神格とは、
>愛の善、信の真である。
>これを頂く精霊は全て主神によって成就しているわけです

と、自分の前言を宣り直されたので、ひとまず安心しました。

今後、聖師や『霊界物語』を真似た冒涜的言動をなし、
いままでのように聖言を貶めるようなことがないよう、希望します。

>「霊界物語」によると、皆さんの精霊は、全部、
>神素盞嗚大神の神格を分け頂いているということになるので、
>これは俺だけに限定したことではないのでござる。

>ただし、その分霊であり正守護神のことを「七四十一大神」という
>御神名で呼び始めたのは俺が最初ということになりますな

という氏の>>466の発言は、氏によってみずから否定されたことになります。

さらに附記。以下、他の板にあった指摘の引用。


816 ：神も仏も名無しさん：2009/02/19(木) 09:52:27 ID:mxaCsJjk
なるほど、日の出神示みたいなもんですかね。

この方がやたら霊界物語掲示板で目立つのも
霊界物語内で宣伝使達よりも高姫の方が目立つのに似てる気も。

まあこの方に限らず、神がかりや霊がかりはあれこれありますが
その源は霊媒の人間性で判断するのが鉄則ですかね。
この方の人間性とかは知りませんが。

始めて「霊界物語」を知り、霊界物語について知りたい人が
あの掲示板を見たら、霊界物語への興味は失う気がしますが。
きっと検索したらあの掲示板にたどり着くでしょうし。

そういう人にとって有益なサイトってネット上には存在しないんですかね。

以下、もうひとつ引用。

817 ：神も仏も名無しさん：2009/02/19(木) 10:04:24 ID:UwBwt5IJ
垣内氏が「霊界物語の掲示板」に固執し
土下座してでもアク禁回避に努めるのは
あそこに書き込むことにより、自サイトへのアクセスが飛躍的に伸びるからだろう

垣内氏のサイトには各種広告が貼ってある
単なる広告であればそのこと自体に文句はつけないが

「聖師の文章＋神前の自分の写真＋マルチの勧誘」

の形で、あたかも聖師の教えが
直接マルチの勧誘につながるかのような造りをして
己の利益に繋げようとしている所が問題

春平氏の掲示板はそれに利用されているのが現状

>>485

>肉体は、人間の入れ物であって、
>人間自身ではないから、そうなるのであって、精霊というものは全て、
>救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を分け頂いておるのであるぞよ

肉体は「人間＝精霊」の入れ物
肉体が人間自身ではない。肉体は精霊の守護神であり、精霊は肉体の守護神である。
これ「霊界物語」に書いてあります。

「救世主神 神素盞嗚大神の神格の一部を分け頂いておる」

ということは、全ての精霊は主の神である神素盞嗚大神の神格である
「愛の善、信の真」を分け頂いているのです。

何処も間違えた解釈はしてはおりません。

しかしながら個々の生活事情において、この割合が個々に違うので、
各自、いろんな運命を辿ることになる、ということですね。

>と、自分の前言を宣り直されたので、ひとまず安心しました

宣り直したのではなくて、解かり易く説明したまでです。

>>486
>>「霊界物語」によると、皆さんの精霊は、全部、
>>神素盞嗚大神の神格を分け頂いているということになるので、
>>これは俺だけに限定したことではないのでござる。
>>ただし、その分霊であり正守護神のことを「七四十一大神」という
>>御神名で呼び始めたのは俺が最初ということになりますな

>という氏の>>466の発言は、氏によってみずから否定されたことになります。

全然してないです。

『皆さんの精霊は、全部、 神素盞嗚大神の神格を分け頂いているということになる』

から、それぞれに愛の善と信の真を多かれ少なかれ持っているから、
そのおかげでこの世の存在してられるんです。

『ただし、その分霊であり正守護神のことを「七四十一大神」という
　御神名で呼び始めたのは俺が最初ということになりますな』

私は、私の精霊が素神の御神格を頂いて、
第三天国に籍を置いて活動していることを「七四十一大神」と呼び始めたので、
これは大義の瑞霊聖師王仁三郎ということになるわけです。
部分の活動をしてると主張してるわけで、他の人でも同じことを主張する様になったら、
私とは全然違う働きをしていても、それはその方の個性だからOKなんです。

貴殿が、私に質問してくれるのも、そうした御用の一つなわけです。

>>487>>816
>なるほど、日の出神示みたいなもんですかね。
>この方がやたら霊界物語掲示板で目立つのも
>霊界物語内で宣伝使達よりも高姫の方が目立つのに似てる気も。

ある物を使わずに放っておくのは勿体ないでしょ？
ただ、あそこにも管理人さんの方針があるので、その方針には従うしかない。
目立つようにやってるんだから、目立って当然なんです。

>>まあこの方に限らず、神がかりや霊がかりはあれこれありますが

これは大正十年に王仁三郎聖師が一切の神懸かりは禁じられたと
仰っておられるので、これは世間の迷信で、
その実は狸や狐などの低級霊作用なんです。
従って、私のも神懸かりではなく、自分の正守護神の活動だと、
念を押しているわけなんです。

>>その源は霊媒の人間性で判断するのが鉄則ですかね。
>>この方の人間性とかは知りませんが。

それはそれでいいと思いますよ。
結局は、御本人が主人公でないといけない。
ただ、精神を完全に取られてしまうと、これはこれで問題だとは思いますが、
今のところ、こういう問題については、公の場では論じられないでしょ?
だから、高姫だとかなんどか云われながらでも、
巷でこういうことを論じ合わなければならない様に、
問題を起こして歩いてわけですよ。
王仁三郎聖師も世の中から問題にされるようでは働きは出来ないと言っておられる。

>>487
>始めて「霊界物語」を知り、霊界物語について知りたい人が
>あの掲示板を見たら、霊界物語への興味は失う気がしますが。

その程度の方が「霊界物語」を読んでも薬が効きすぎて副作用を起こして、
かえって発狂したりしちゃうから、そういう方は読まない方が正解でしょ？
「霊界物語」は読むべき時になったら、自然に読むことになるんです。
誰かから手渡されたり、何が何でもほしくて探してでも買うとかしてですね。

>きっと検索したらあの掲示板にたどり着くでしょうし。

そういう頃合いになって来たのも時節なんでしょ？
それで管理人さんや、霊界物語を守りたい方々が、
ようやく規制をかける様になって来た。それも時節でしょう。
正式な教えを普及したいと思ってる人々が増えて来た証拠だから、
それはそれでいいことですよ。＾＾
昔はもっと野放しだったですからね…

>そういう人にとって有益なサイトってネット上には存在しないんですかね。

貴殿がそういうサイトを立ち上げればいいじゃないですか？
やってみれば、いろいろと我々の苦労もわかりますよ。

>>488
>垣内氏が「霊界物語の掲示板」に固執し
>土下座してでもアク禁回避に努めるのは

別に土下座などはしてませんよ。
ああなる様に仕向けたんです。
おかで今「霊界物語の掲示板」への書き込みに
どんどん規制がかかり始めている。＾＾

>あそこに書き込むことにより、
>自サイトへのアクセスが飛躍的に伸びるからだろう

そうなれば嬉しいんだけど…どうかな？＾＾

>>488

>垣内氏のサイトには各種広告が貼ってある
>単なる広告であればそのこと自体に文句はつけないが
>
>「聖師の文章＋神前の自分の写真＋マルチの勧誘」
>
>の形で、あたかも聖師の教えが
>直接マルチの勧誘につながるかのような造りをして
>己の利益に繋げようとしている所が問題

私が他の無料ブログで自由に立ち上げたものを、
私がどう利用しようと私の勝手ですよ。
私が聖師の教えをそういう風に解釈して利用してるんだから。
キリスト教でも仏教でも、利益に繋がらなければ、
富裕層には伝わらないと思うんですけど？
精神修養とか、天国入りの為の宗教を学ぶのなら、
愛善苑とかできちんと「霊界物語」を拝読すればいいんです。

>春平氏の掲示板はそれに利用されているのが現状

利用してるんです。
それに規制がかかれば、去ってまた他でやればいいだけです。
それが商魂というものですよ。＾＾

>>489
これは私の書き込みです。

>>491
>問題を起こして歩いてわけですよ。
>王仁三郎聖師も世の中から問題にされるようでは働きは出来ないと言っておられる。

間違えました。

「王仁三郎聖師も世の中から問題にされるようでなければ
　役に立つ働きは出来ないと言っておられる。」

に訂正します。

>>491
>問題を起こして歩いてわけですよ。

問題を起こして歩いているわけですよ。

と訂正します。

…というわけで、ここにもここの管理人さんがおられるので、
あまりエスカレートすると、どんな処置をされるかわからないから、
もっと論じあいたければメールください。
以上。

救世主神である瑞の御霊の大神、神素盞嗚大神の御神格によりてのみ、人間の霊体、肉体も此神は成就し、ひとは善たり真たるを得る、ということと、
あなたが言う「神素盞嗚大神の神格である 愛の善、信の真を分け頂いている」とは、おなじでない。

正確には「神素盞嗚大神の神格、神徳によって 愛の善、信の真たり得る」、そして天国の天人になることができる、ということでしょう。
たしかに「人は神の子神の宮」で、一霊である直日を神さまから頂いているが、あくまでも神素盞嗚大神のお救いによって「 愛の善、信の真を分け頂」くことができるだけです。
ましてや王仁三郎の言葉を真似たり『霊界物語』の続編もどきを書いていいはずがない。

それとも氏は王仁三郎のように直接内流を受けている、と主張したいのだろうか...

エスカレートしません。
この板は閉鎖しません。

出口日出麿関門弟子さんへ
垣内政治さんのことをどう思いまふか？

>>499
そうですか。
それではお言葉に甘えさせて頂きます。

>>498

>>救世主神である瑞の御霊の大神、神素盞嗚大神の御神格によりてのみ、
>>人間の霊体、肉体も此神は成就し、ひとは善たり真たるを得る、ということと、
>>あなたが言う「神素盞嗚大神の神格である 愛の善、信の真を分け頂いている」とは、おなじでない。

私が同じだと言ってるから私には同じなんです。
貴殿は違うと言うから貴殿には違うんですよ。
それが十人十色の御神紋の特徴でもある。

>>正確には「神素盞嗚大神の神格、神徳によって 愛の善、信の真たり得る」、
>>そして天国の天人になることができる、ということでしょう。

それは貴殿の解釈で、私は神素盞嗚大神というのは、梅、松、竹の三大別で、
実に我々の視野の遠く及ばないほどの広大な範囲に救いの手を差し伸べておられる、
と思っているから、我々が信仰するとしないとに関わらず、陰になり陽になり、
全てのものを御加護しておられるものだと見ております。
天地というおことは、草や木、石や川、海、金獣虫魚、空気、水、空、日月星辰、神界、中有界、幽界、
小は原子や波動より更に微細で微妙な世界まで、徹底的に救いの手を差し伸べておられていると観ます。
善人は当り前のこと、悪人にも根底の国という行き場を与えて救っておられる。

>>たしかに「人は神の子神の宮」で、一霊である直日を神さまから頂いているが、
>>あくまでも神素盞嗚大神のお救いによって「 愛の善、信の真を分け頂」くことができるだけです。

いや、最初から愛の善、信の真を持っているのです。
それを度重なるお出直しや、後天的な影響でもって、たくさんめぐりを被らされて、
思い出せない所まで忘れてしまっているので、宣伝使というのはそれを思い出して頂くのが仕事なんです。

>>498

>>ましてや王仁三郎の言葉を真似たり

愛善苑の入門講座で「倣え」と教えられましたのでね。

「倣え」ということは「右へならへ」と同じで、右にいると人とそっくりそのままのことをやれ、
ということです。

>>『霊界物語』の続編もどきを書いていいはずがない。

そんな決まりは何処にも無いです。
あるとすれば貴殿や貴殿同様の方々中にある決まりの中で、私の中にはそんな決まりは一切無い。
それを誰が読もうと読むまいと、web上のことはwab利用者の自由なので、私にはなんとも言えませんね。

>>それとも氏は王仁三郎のように直接内流を受けている、と主張したいのだろうか...

直接内流で書いてるのか、間接内流で書いているのか、私の思索で書いてるのか、
その見分けが出来ない様では、貴殿には私の書いたものを読む資格が無いから、
読まない方がいいですよ。楽しんで読めないのであれば、迷って地獄に落ちるだけです。

そこに落ちている石を拾うも拾わないも貴殿の自由です。
私の書いたものを読むのも、読まないのも、貴殿の自由です。

>そんな決まりは何処にも無いです。
>あるとすれば貴殿や貴殿同様の方々中にある決まりの中で、私の中にはそんな決まりは一切無い。
>それを誰が読もうと読むまいと、web上のことはwab利用者の自由なので、
>私にはなんとも言えませんね。

あるとすれば貴殿や貴殿同様の方々の中にある決まりなので、私の中にはそんな決まりは一切無い。

に訂正します。

ほう、愛善苑ではあなたのようにみんな宣伝使気取り、
王仁三郎気取りになれ、と教えている？　こりゃすごいw

苑は王仁三郎の教えにそって『霊界物語』を中心に「相教誨」する場だとおもってましたが、
かわいそうに、あなたはそれをしてもらえてないようですねえ　

>>505
横浜から亀岡の愛善苑事務局まで往復で三万円近くかかる。
相教誨するためにいちいちそんな費用をかけられますかね？
ところが東京の豊玉では、仲間同士、思う所を好きな様に語り合えるけれど、

>ほう、愛善苑ではあなたのようにみんな宣伝使気取り、
>王仁三郎気取りになれ、と教えている？　こりゃすごいw
>
>苑は王仁三郎の教えにそって『霊界物語』を中心に
>「相教誨」する場だとおもってましたが、
>かわいそうに、あなたはそれをしてもらえてないようですねえ　

こんな短慮なことは言わないで、のびのびやってますよ。＾＾

「…又彼等は元より大神の所属となすべきものを己に奪はむとするが故に
　神より天の賊と称へらるるのである」
　　　　　　　　　『霊界物語』47巻第9章「愛と信」

「コリヤコリヤ、ハリス、其方が覚り得たと思つたら大変な間違であるぞ、
　皆神さまの御神格の内流に依つて、知覚し、意識し、証覚を得るものだ。
　決して汝一力のものと思つたら、忽ち天の賊となつて地獄へ落ちねばならないぞ、
　ええか、分つたか」
　　　　　　　　　　　　　　　『霊界物語』47巻第10章「震士震商」

>ほう、愛善苑ではあなたのようにみんな宣伝使気取り、
>王仁三郎気取りになれ、と教えている？　こりゃすごいw

あと、私が自分の意思で勝手にやってることは、
組織としての愛善苑の意志でやってるわけではない。
私が個人的にやってることで、これに他の人が賛否両論言うのは、
お互いに自由。そしてそういうことう相教誨というと思うんですけど？

「…其中の最も大なる月の如き玉は久助の精霊であつた。
　其他の小さき星の如き光は、何れも神の道に在つて忠実なる信者なりし者が、
　宣伝使に誤られて、一時ここに苦悶を続けてゐたのである。
　文助は此態を見て、初めて悟り………
『ああ自分は実に慢心をして居つた、いかにも久助の言つた通だ。
　厳の御霊、瑞の御霊の大神様、貴神の御神徳を、知らず知らずに慢心を致して
　自分の物と致して居りました。重々の罪悪をお許し下さいませ。
　御神諭にある天の賊とは全く吾々の事で厶いました。ああ惟神霊幸倍坐世』
　と詫びながら、荒風たける萱野ケ原を当途もなく進んで行く。…」

『霊界物語』52巻第14章「天賊」

>>507

>「…又彼等は元より大神の所属となすべきものを己に奪はむとするが故に
>　神より天の賊と称へらるるのである」
>　　　　　　　　　『霊界物語』47巻第9章「愛と信」

なるほど、それでは空気を吸っても水を飲んでも、食事をしても、立っても歩いても、
貴殿は天の賊ということになる。

話しても、考えても、名前を名乗っても、貴殿は天の賊ですな。

>>510

それを悟りたいなら「霊界物語」を拝読するしかないではないですか。
かわいい子には旅をさせろ。迷ったことの無い者には、
正しい道もまたわからない。慢心したことが無い者には、
改心の意味もまたわからない。己の過ちを知らぬ者は、
自他への優しみというものを持つことが出来ない。
思いやりというものは、今、貴殿がやっている様な、
勘違いなことではないですよ。

ベル『アハハハハ。諺にも「猿の尻笑ひ」と云ふ事がありますぞや、吾々は泥坊といつても、唯金銭物品を泥坊する許りだ。
それよりも大泥坊、否天の賊が此処に一人あるやうだ。鬼の念仏はこのベル、根つから聞きたうは厶いませぬわい』
高姫『天の賊が此処に一人居るとはそれや誰の事だい。お前は私の顔を睨めつけながら天の賊と云ふた以上は、
誠生粋のこの生宮を取り違ひして天の賊と云つたのだらうがな』
ベル『勿論お前の事だよ、よく考へて御覧なさい。変性男子厳の御霊の生宮が、大国常立尊の伝達遊ばした神示を、そつと腹に締め込み、
それを自分の物として横領して居るぢやないか。
そして自分は義理天上だとか、底津岩根の大神の生宮だとか云つて得意になつて居るのは
実に天地容れざる大罪悪、大虚偽もこれに越したるものはあるまい。
それだからこのベルが大泥坊天の賊と云つたのが、どこに間違ひが厶るかな、
不服とあらばベルの前で説明をして貰ひませう』
と胡床をかき言葉鋭く詰よつた。
高姫『ホホホホホ。ても扨ても分らぬ男だな、
善一つの誠生粋の日本魂の、根本の根本の此世の御先祖様の憑らせたまふ生宮に対し泥坊呼ばはりをするとは無智にも程がある…」

『霊界物語』56巻第7章「高鳴」

「…は　王仁の著述を抜書して自分のものの如く各所へ持出しいる天の賊徒なり
　決して信用すべからず　彼は大本の名を汚すものなり　
　彼は信従するものは何れも天賊として交わる可らず」　　『錦の土産』より

なるほど…
私は「ルパン三世」が大好きなんですよ。＾＾
それから変性男子厳の御霊の生宮でも何でもないです。
私も長髪なんで、時々女みたいな奴だという方もありますが、
れっきとした男ですよ。

…で、これはイエスが言った弟子の一人が来るべき方について言った言葉。

「それは夜、盗人の様に来る。」

これは霊界物語には書いてなかったかな？＾＾

「例へば電燈がボツト点るのも、その電燈だけの力でとぼるのではなくして、もとに会社があるからである。
中には、この人を癒してやつたとか、自分がお陰を頂かしたとか云つて澄まして居る人があるが、これは電燈が自分勝手にとぼる様に考へてゐるのと同じ事であります。
自分がとぼしたと思ふのは、神徳を横領する事になる。「霊界物語」にある天の賊といふのはそれであります。
これは誰でもウツカリ云つて居るのであります。
私の信者であるとか、私の癒した人であるとかいふ事は、誰しも当り前の様に思つて居る。
けれども、不知不識の間に天の賊になつてゐるのである。
これをよく注意して貰はないと折角神様の御用をしながら、神様に不快な念を与へるといふ様な事が起つて来るのであります。

『神の国』誌昭和七三月号より

これは若い頃の話だけど、
「職人の仕事は見て盗んで自分のものにしろ」
と、こういうわけです。
それは出来ないといえば「甘ったれるな」と叱られる。
結局、先輩のいう通りに「見て盗んで」仕事をやってると、
あいつは見込みがあると一目置かれる様になる。
そこへ行くと宗教家というものはまったく困ったものである。
戒律で自ら縛って世界を狭くしている。
芸術をやっていくのでも独創性を発揮するというのが最大の難所になる。
オリジナリティーということが肝心なのである。

>>517

ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?0000Y6

　霊界物語の教えを破壊するために、邪神に使われているとしか思えないが。

「醜の魔神の現はれて　善の仮面を被りつつ
　誠の道を汚しゆく　言葉巧みな口車
　うつかり乗るな信徒よ　外面如菩薩内心如夜叉
　神の真似する悪魔の世界　うまい話にのせられな」

　　　　　　　　　『霊界物語』5巻　序文

>>517　あなたもね
>>519　あなたもね

子が親の真似をして盲目身魂聾身魂の龍神共に、
邪神呼ばわりされるこの滑稽さ。
あなた方はまだ、霊肉共に女である。
父なる神の精を受けて男になっていないので、その性格は女性各である。
要するに現代のエバである。
エバは知識の木に巣食う蛇の囁きにたぶらかされ、
知識の木の実を食べて堕落して、
神の一人子であったアダムを誘惑したのでありました。
故に私は父なる聖師の真似をするのみであります。
今度の女と蛇（龍）との戦いには負けるわけにはまいりませぬ。
私は今、このことがハッキリわかったのであります。
知識の木の実を食べて堕落しつつある女共よ、奇魂を開き、
龍宮の檻から解放されて高天原の楽園に復活せよ。
天の御心が天で行われる様に、天の御心が地にも行われますように。
神素盞嗚大神　守り給へ　幸倍給へ
かむながらたまちはへませ

女性各←女性格に訂正

>>518
あなた方の活動が消極的なので、私が積極的にやってるまでのこと。
今、世界は確かに動いておりますよ。
それが見えないのは知識ばかりを詰め込んで、
奇魂を開いていないからであります。
霊界物語を声を出して拝読いたしましょう。

>>505
私は部外者なのですが、逆に「どれだけ高姫そっくりの人間を輩出できるか」
ということが、３派の中の正当性の指針になったりしないんでしょうか？
大本本部さんには、ここまで脱線した方って、いらっしゃいますか？

大本の神の傍には、世間に放っておいたら、
何をしでかすかわからない者ばかり寄せてあると、
霊界物語を御口述された王仁三郎聖師御自身が仰っておられたと思いますから、
むしろ、大いに大本から脱線して巷で活動する方がよろしいと思いますよ。＾＾
「霊界物語」には高姫の活動する拠点を称して「大本（うらない）教の本部」と、
ハッキリと明記されてある個所がありますよね。

>>515　脱字があったので修正します。

なるほど…
私は「ルパン三世」が大好きなんですよ。＾＾
それから変性男子厳の御霊の生宮でも何でもないです。
私も長髪なんで、時々女みたいな奴だという方もありますが、
れっきとした男ですよ。

…で、これはイエスが言った弟子の一人が、
来るべき方について質問した時に言った言葉。

「それは夜、盗人の様に来る。」

これは霊界物語には書いてなかったかな？＾＾

>>524

それから私は最近よく目にする「大本三派」という表現は、
誤解があると思っています。

実際は「大本二派」と「愛善苑」という風に区別するものだと思っています。

大本五十年の型の仕組みというのは、
既に出口王仁三郎聖師御在世中に終了しているのでって、
地上からは大本教は消失して「愛善苑」のみが活動しているべきなのに、
聖師の教えを守れなかった後の大本信者によって、
聖師の方針を捻じ曲げて復活したのが、今の大本教であると見ています。

しかし、そこまで明言してしまうのは現在の大本教信者さんに対して、
あまりにも不憫な気がいたしますので、私は「霊界物語」をよく拝読しました結果、
大本教の正の部分は「地の龍宮」としての役割であると覚りましたので、
彼ら現在の大本信徒の皆さんを、これから人に進化する準備をしている龍神達だと、
正しく見極めることが出来たのであります。

大本教において無事、龍神としての修行を完結しますと、
人としての生涯が始まりますので、そういう方々は、
「愛善苑」の会員として聖師出口王仁三郎聖師御の本に集い、
それぞれの人生の花をゆかしく開花させて行くのでございます。

しかしながら、その様にせっかく人として、
「愛善苑」に参集する中の一人に加えられながらも、
龍神時代の大本教のやり方が懐かしくて、先祖帰りしてしまう、
退化堕落の身魂が出て来るので、この様な知識ばかりの盲聾信心の頑な方も、
いくらかは発生してしまうので、なかなか内輪では葛藤や対立が絶えないので、
只今の「愛善苑」の実情であります。

「甘い物には蟻が集る」という理屈でございまして、
甘き蜜の如き瑞霊真如の神書を蟻同士で奪い合うことばかりが盛んで、
肝心の社会での活動は、リスクが多く、苦くて苦しいので耐えられん、
という、一人立ち、乳離れの出来ない甘えん坊ばかりですので、
今のところは、通うな醜態も見受けられますが、
この垣内が先陣を切りましたので、ようよう奇魂が開けて、
自分で考えて社会で活動が出来る一人前の者が出来て来る成人期を迎えるのも、
立て直し神業の当然の成り行きなのでありますから、
私は、この反抗期的時代こそ進展の始まりと確信して、
勇みに勇んでおるのであります。＾＾

>>527　脱字の訂正します

大本五十年の型の仕組みというのは、
既に出口王仁三郎聖師御在世中に終了しているのであって、
地上からは大本教は消失して「愛善苑」のみが活動しているべきなのに、
聖師の教えを守れなかった後の大本信者によって、
聖師の方針を捻じ曲げて復活したのが、今の大本教であると見ています。

>>529 を修正します。

大本教において無事、龍神としての修行を完結しますと、
人としての生涯が始まりますので、そういう方々は、
「愛善苑」の会員として聖師出口王仁三郎聖師のもとに集い、
それぞれの人生の花をゆかしく開花させて行くのでございます。

>>530　修正します。

しかしながら、その様にせっかく人として、
「愛善苑」に参集する中の一人に加えられながらも、
龍神時代の大本教のやり方が懐かしくて、先祖帰りしてしまう、
退化堕落の身魂が出て来るので、この様な知識ばかりの盲聾信心の頑な方も、
いくらかは発生してしまうので、なかなか内輪では葛藤や対立が絶えないのが、
只今の「愛善苑」の実情であります。

>>531 誤字訂正

「甘い物には蟻が集る」という理屈でございまして、
甘き蜜の如き瑞霊真如の神書を蟻同士で奪い合うことばかりが盛んで、
肝心の社会での活動は、リスクが多く、苦くて苦しいので耐えられん、
という、一人立ち、乳離れの出来ない甘えん坊ばかりですので、
今のところは、かような醜態も見受けられますが、
この垣内が先陣を切りましたので、ようようぼちぼちと奇魂が開けて、
自分で考えて社会での苦難が多い活動が出来る一人前の者が出来て来る
成人期を迎えるのも、 立て直し神業の当然の成り行きなのでありますから、
私は、この反抗期的時代こそ進展の始まりと確信して、
勇みに勇んでおるのであります。＾＾

基本宣伝歌にもありますとおり、

「開いて散りて実を結ぶ」

というのが進展主義としての当然の結果ですから、
出口王仁三郎聖師御から、充分に栄養を吸収したら、
各自に困難多い実社会で実地の活動をして行くのがよいのであります。

大本教のメンツを守る為とか、
聖師様の名を汚すという小さなことを言っている間は、
二枚舌的弱腰の活動しか出来ないことになるのであります。

穏やかに事を進められる様になる為にも実社会での実践という
実績に基づいた経験が必要なのでありますから、
目覚めた人から、どんどん社会に出て、一人立って、
勇気凛凛の活動をして頂きたいと切に望むものであります。

本というものは、手垢で汚れ、ページが擦り切れ、
メモやチェックで汚れれば汚れるほど、その持ち主の役に立っている証拠である。

傷一つ、汚れ一つ無い本というのは、ただの記念物か飾りであって、
そんなものは何処かの大層な展示場に飾っておけばよいのである。

尊い教えとか経というものも、たくさんの求道者達の手垢に汚れていなければ、
それはただの偽物である。

そういうことを「黒光り」というのであって、神徳に満ち満ちた光というのであります。
「苦労の花が咲く」とはこういうことでありまして、ダイヤモンドや黄金や、
その他の宝石に目が眩んでいる様な、汗一つかかないやり方では、
何一つ本当の宝には到達し得ないのであります。

垣内政治氏は愛善苑の人ですのん？

>>538

はい、信者ではなくて会員の一人です。
愛善苑には信徒という言い方は確かななったと思います。
所属は愛善苑東京豊玉分苑です。

端から見て、垣内さんは、『自己流』だという感じが強い。
また、俺は、出口王仁三郎がマルチ商法を肯定するとは思えない。かといって、完全に否定しないと思うが、できる事なら、他の方法でお金を稼ぐ事をすすめるはずだと思う。
それから、主なる神の呼び名は色々あるが、わざわざ『七四十一大神』という呼び名をつける必要はないと思う。
要するに、出口王仁三郎の教えとは違う所が多い。
それでも、新しい教えが降りてきているというなら、“一派を立てる”という気持ちでやっていかなければいけないと思う。そして、ついてくる人々のみに、語りかけるようにするべきだと思う。
俺が、大本教や愛善苑とは分離した形で、『日月神示』を信奉するように。

ついて来る人などいない。

大本系の人は日月神示否定が多数だけど、実際のところどうなんだろう。
私には分からん。

憑いて来るとか来ないとか、すぐに徒党を組みたがるのが、
いわゆる竜宮身魂というものでして、
昔から聖者さん達も申しておりましたが、
本当の事は一対一の対面で伝えるものです。
そして伝えたら後は本人が体で覚えるべきもので、
こちらが無料で親切指導する必要はないのですよ。
こちら信者ではなくて会員なんですから、普通に自説を論じるのみ。

日月神示でもなんでも、自分にはそれしかないと思ったら、
それを徹底的に貫いてみるしかないでしょうな。
いくら大本の方がいいとか、愛善苑の方がいいとか、
外から呼びかけてみても、本人にその気が無ければ、
ほとんど無駄な努力でしょう。
結果、神霊界の何処かでさまようことになったとしても、
それは自業自得ですからね。
御縁も無いのにこちらが勝手に救いたと祈願しても、
なかなか届くことでもないのが現実です。
何事も時節により、自身の成長に合わせて、物事を選択して行くのですから、
こればかりはなんともいえませんな。

今、地方の公立中学校に通ってる人に、いきなり東大に通いなさいと言っても、
こんな無理な話は無いのと同じ様なことだと思います。

俺は、愛善苑の教えには、半分ぐらい共鳴していた。
しかし、『日月神示』を認めるか認めないかで、袂を分けていった。
まぁ、龍神身魂か何かだから仕方がない。
しかし、垣内さんは、マルチ商法をやったり、霊界物語の続編を書いたりしているが、それは愛善苑の教えと一致しないと思う。
という事は、言い方は良くないが、愛善苑にヒルように『寄生』しているだけではないだろうか？

愛善苑では、どんな神をどのように信仰せよ、
というのはあった様な気がするけれど、
どんな商売をしてよくて、どんな商売をしてはならぬ、
という様な具体的な指導はしてない筈ですよ。
愛善苑にヒルの様に寄生していると言われると、
そうかもしれないし違うかもしれないし、
何の縁だが、豊玉分苑は、比較的距離が近いから、
何度か顔を出せるんですけど、要は、愛善苑という所は、
来る者拒まず、去る者追わず、という体制でして、
困っているから助けてくれ、と言っても誰が助けてくれるわけでもなく、
「霊界物語」さえ拝読していれば御三度の飯には困らぬ、という、
つわものばかりが集まっていると心得ておりましてね。
こんな私なんですが、豊玉の皆さんは、
皆、気良くおつきあいしてくださいます。
なかなかに、忍耐のある、慈愛のある集まりですよ。
愛善苑本部に行っても、あまりそういう部分は変わらないですね。＾＾

それと愛善苑が主催してやる公けな事と、
各自が、各家で勝手にやってる事というのは、
ほとんど断絶しているといってよいことでして、
そういうことに口出しされるこは一切ないですね。
少なくとも豊玉分苑では、
お互いに、各自の仕事について干渉し合うことないですし…＾＾

と言いますのは、おそらくこの世の仕事で、
素神の御心に適った仕事というものは、
ほとんど無いと言っていいほどのあり様だから、
皆さん、互いに干渉し合わないのではないですかね。

言ってもしょうがないので…

つまり、皆さん、生計を立てるために、
少々不本意な仕事でも、文句を言わずに真面目にやってらっしゃる、
ということだと思うのですが、もし、この神の視点でもって、
批判を始めた日には、この地上で満足に維持出来る仕事は、
ほとんど無いということを、よく御存知だからではないでしょうか。＾＾

全て商売というものは、地上の産物を、各自が勝手に値をつけて、
売り買いしてるわけですから、
神様にしてみればいんな無料で配ってよいものを、
人間の欲得で値段をつけて売り買いしてるわけですから、
神様でもほとんど干渉出来ない分野だと思うんですよ。
けれど、人間が欲得に走り過ぎして乱獲した結果、
資源が不足する、とか、環境が破壊されるとかいうことの責任は、
全部人間が負わされているので、それなりのしっぺ返しも、
自業自得で味あわされているのが現代なわけです。
こんなことは神罰でも何でもないんです。先を考えない愚かな人間が、
自ら招いたことなんですよ。

一方、神様だけにお仕えしようと思ったら、
とても他に仕事なんかしてられないんです。
そんな風に片手間でできるものではないですからね。

だから人間の仕事がマルチだろうとなんだろうと、
それは人間同士の責任問題であって、
世を守る神様の預かり知る所では無いということだと思うんですね。

この地球の資源問題、環境問題、経済問題、政治問題については、
ほとんど人間に任されているんですよ。

金がどういう風にまわるか？なんてことは神様は別にどうでもいいんです。
だって神様にはお金は不要ですから。
ただ、人間が、身を削って稼いだお金を献上するという御心のみを、
神様は憐れんで受け取ってくださるだけのことですから、
そのお金がマルチで稼いだとかどうかは、別に問題じゃないんですよ。
そういうことを気にしているのは、マルチで稼げない側の人間だけです。

最後に私はマルチが本職じゃなくて、ミュージシャンが本職です。
マルチは派遣労働者だった頃に、ちょっとでも収入が欲しかった時に、
縁あった方から薦められて始めたんで、
続けられる間は続けたいと思ってやってるだけです。

マルチどうこうではなくて、ミネラルに関する問題は、地球全体の問題でもあり、
生物にとっての重要時だと思うので、私のブログでも扱ってるわけです。

聖師さんがミネラルが豊富だった当時の食品を薬としてあげておられたので、
現状のミネラル不足の食品に対するサプリメントの重要性を、私は感じたので、
ああやって、大切に扱ってるわけなんですよ。

つまり、世界が本格的にミネラルの回復について考える様になれば、
私はいつでもマルチなんかやめても何も困らないポジションにいるわけです。
だからって続けてる皆さんを責めるつもりなんか全くないし、
反対してる人々のことをどうこういうつもりはないですけど、
私はどちらにも偏らずに、マイペースでいろいろやってるだけです。
そういうことって問題ありますか？

寄生虫は本体の健康を害する。

垣内さん、

マルチで稼げる人って0.01％とからしいですが
垣内さんはそこの商品に使ってる以上の金額を得ることってできてますか？

仲の良い知り合いがアムウェイにはまってしまって
困っております。

マルチは、商品を使ったネズミ講。

>>524さん

>私は部外者なのですが、逆に「どれだけ高姫そっくりの人間を輩出できるか」
>ということが、３派の中の正当性の指針になったりしないんでしょうか？

そんなことはないでしょう。
わたしもどこにも属さない者ですが、いわゆる「三派」とも、
常識的で信頼できる方々が多いと信じてます。

>大本本部さんには、ここまで脱線した方って、いらっしゃいますか？
存じ上げませんが、2chでこんな人もおられるようですね。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/l50

>>552　ところでヒルって寄生虫でしたっけ？

>>553

マルチで稼げる人ってある意味天才ですよね。
この件は認めます。
その分、知らぬ間に被害者になってる層というのも、
冷たい目で見たらあるんでしょうね。

事業というのはトントンなら万歳。ちょっと赤字でよく出来た。
というのが、志のある事業家の信念みたいですけど、
いわゆる守銭奴というやつに堕落してしまえば、
事業の意味なんか完全に踏みつけて犯罪ギリギリのことをやって、
私腹を肥やすわけでしょう？

そういうことを考えた場合…恥ずかしながら、
私はお金儲けが下手な部類でしてね。

ひとえにミネラルの重要性と回復が実施徹底されることを祈るばかりです。

要するに、購入製品以上の金銭的利益というのは無いですね。
私は、純粋にこの製品が気に入ったので使ってますけど。
他の人がどうかはわかりません。

>>553

アムウェイにはまった友達か？
日本アムウェイって、今「笑っていいとも」のスポンサーの一つですよね。
そろそろマルチから撤退して、製品だけを市販する次期になって来たのかな？
…って思いましたけど、勘違いですかね…

成功すれば、勝てば官軍なんですけどね。
どう頑張っても勝ち目がない戦いなら、なんとしてでもやめさせたいですね。
でも、お金払ってでもああいう仲間と付き合っていたい、
…っていうこともあるのかもしれないですよ。

宗教と同じで、利益以上のものもゼロじゃない世界なんで…

私の率直なる意見は、お出直し覚悟でとことんやるか、
味気ない地道な仕事をコツコツやって実直に名も無く清く生きるか、
こればかりは、本人の意思が決めることだと思いますのでね。

彼がどうしてもアムウェイを辞めない様なら、何か安価な製品を買ってあげれば、
それだけで彼は救われた気持ちになるかもしれない。

そうやって距離を保ちながら、あなたが彼に薦めたい生き方を、
責任を持って伝えられるなら、それを伝える努力をするべきでしょうね。

どちらにしても責任の持てない中途半端なことはするべきではないですね。

>>556
>>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%AB_(%E5%8B%95%E7%89%A9)
を見た限りではヒルって寄生虫じゃないよな…って思いますけど、
実際には、こんな風に、
>>http://x51.org/x/05/04/0910.php
鼻の中にヒルが寄生する事例があったみたいですね。＾＾；
なんか微妙ですが、なかなか勉強になりました。

>>559
>>http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%AB_(%E5%8B%95%E7%89%A9)
これ、全文を読んだら寄生虫だってことがわかりました。＾＾
こういう質問はなかなか勉強になるな。
私も高卒なんで、学は無いんですけど、現代はインターネットのおかげで、
物知りにはなれますよね。
まあ、ただの物知りでは聖師さんに怒られちゃいそうですけどね。＾＾

>>540 >>545　さん
こりゃ正論ですねえ。

日月神示は読んだことあります。『霊界物語』のほうもおもしろいですよね？

>>557
答えてくださってありがとうございます。
一応、ミネラルの重要性は聞いてはおります。
アムウェイの人にもメチャ聞かされてます。
いったいどれがいいんだか・・・。

>>553
そう、本人が決めることなんで、
どうすることもできません。
色々、明確に不利なデータを出しても
信じてしまってるので、手も足もでません。

例えて言えば、私達に
「王仁三郎はインチキだ」と
言ってくる人が現れて、色々説明されても
なかなか聞く耳は持てないように。

例えがマズいですが、そんな感じです。

>>561
個人的には『霊界物語』の方が好きだけど、『日月神示』には因縁みたいなものがあるから仕方がないと思う(-_-;)。

>>561
個人的には「面白さ」では日月神示かな。
明確にビシバシ書いてるので、分かりやすかった。
ただ、自分では審神ができないので
丸々信じてしまうのは控えています。

>>563
そうですか。　わたしは『霊界物語』ほうがすきです。

>>564
なるほど。たしかに『霊界物語』はながい！

でも時にすごいことが書いてあったり、
いろいろあとから気づかされたりしてます。

●垣内氏が聖師の教えと混ぜ込んだ形でマルチの勧誘をやっているブログ
ttp://2.suk2.tok2.com/user/chijoutengoku/

●垣内氏が勧誘しているマルチ商法「エンジェビティ」の紹介サイト
ttp://solution.bufsiz.jp/engevity/newpage3.htm
垣内氏とは「チームが違う」ようであるが、まさにここで紹介された内容を
鵜呑みにしていることがよくわかる

●２ｃｈの関連スレ
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/venture/1116078524/
【BDE】　エンジェビティってどうよ？　【香醋】

●垣内氏推奨の「プラント・ミネラル」について検証した個人ブログ
ttp://tsure-zatsu.seesaa.net/article/47797278.html
ttp://tsure-zatsu.seesaa.net/article/48918253.html

●マルチ商法の手口についてわかりやすくまとめた漫画
青木雄二「ナニワ金融道」講談社漫画文庫版第8巻

>>526

>それから変性男子厳の御霊の生宮でも何でもないです。
>私も長髪なんで、時々女みたいな奴だという方もありますが、
>れっきとした男ですよ。


>>412 名前：垣内政治[[email protected]] 投稿日：2009/02/14(土) 21:24:32 ID:yzNuwcjF
>＞霊界物語には、
>＞「総ての＜人＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とあって、
>＞「総ての＜女＞の心理状態もまた高姫のごときものあること」とは書いてないぞ。

>その通り。
>だから皆さんも常に反省しないとね〜〜〜＾＾

　ちっとも、反省していないじゃないか。

>>567
あなたにとって反省とはどういうことですか？

>>566
>●垣内氏が勧誘しているマルチ商法「エンジェビティ」の紹介サイト
>>ttp://solution.bufsiz.jp/engevity/newpage3.htm
>垣内氏とは「チームが違う」ようであるが、
>まさにここで紹介された内容を 鵜呑みにしていることがよくわかる

そのサイトは貴殿が探してくれたのでこれから見ますけど、
私はワラック博士から直接サインしてもらった「ミネラル革命」っていう本をもとに、
いろいろ書きましたかね。＾＾
たぶんそのサイトも同じなんじゃないですか？

事実関係は確認してないけど、私のUPからの電話で、
長嶋ジュニアも日本上陸前からアメリカ滞在中に、これを始めたそうで、
あっちではアメリカン・ロンジェビティーとかいうのかな？
ロンジェビテーっていうのは「長寿」って意味で、
エンジェビティーは、日本語の「縁」を被せた造語なんですよね。

>>540 100％名古屋人
>>端から見て、垣内さんは、『自己流』だという感じが強い。

あの〜〜〜、私は自分で自己流だって、
自分のサイトではちゃんと宣言してますよ〜〜〜

>>また、俺は、出口王仁三郎がマルチ商法を肯定するとは思えない。
>>かといって、完全に否定しないと思うが、できる事なら、
>>他の方法でお金を稼ぐ事をすすめるはずだと思う。

なんで？MLMで物質的な幸せをつかんでる人もたくさんいますよ？
ただ、王仁三郎聖師を受け入れるかどうかは、また別問題だけど…

確か、霊界物語には、ミロク人種というのが将来出て来るらしいけど、
一方で、どんどん小さくなり、貧弱になる人種も出て来るでしょ？
グレイみたいな感じで…
そうやって将来に向けて選別されてるんだから、マルチやる人には、
やらしておけばいいんじゃな〜〜〜い〜〜〜？

>>540 100％名古屋人

>>それから、主なる神の呼び名は色々あるが、
>>わざわざ『七四十一大神』という呼び名をつける必要はないと思う。

それでいいんじゃない。
これは私の自己流なんで、押しつける気はないですよ。

>>要するに、出口王仁三郎の教えとは違う所が多い。

違いを出す努力をしてるんで、違って当然です。

>>それでも、新しい教えが降りてきているというなら、
>>“一派を立てる”という気持ちでやっていかなければいけないと思う。

一派なんか立てなくても、個人的に自由にやれるのが、WEB の世界。

>>そして、ついてくる人々のみに、語りかけるようにするべきだと思う。

なんで？

>>俺が、大本教や愛善苑とは分離した形で、『日月神示』を信奉するように。

貴殿の真似はしたくないです。

日月神示の100％名古屋人はんのほうが、垣内よりはるかにまともじゃん。
なさけない。

>>573
あんたに垣内呼ばわりされる筋合いは無いんだよ。
垣内さんと呼ばんかい？その無礼さでよく、他人の評価が出来るもんだ。

俺は誰か比べてもらいたくてやってるわけじゃないんで、
誰かよりまともとかいう競争のつもりじゃやってないんだよ。

あんたみたいな競争好き、比較好きにはわからんだろうけどな。

>>573
他人の批判をして喜んでる暇があったら、
自分がやりなさいよ。
この世界には出口王仁三郎聖師の名前も知らない人が、
わんさかといるんだからな。

>>576

反省、って、直日に省みること、つまり「基本宣伝歌」の、

「神が表に現はれて
　善と悪とを立別ける
この世を造りし神直日
　心も広き大直日
ただ何事も人の世は
　直日に見直せ聞直せ
身の過は宣り直せ」

ってことですよね。

でも、それを期待するのはむりでしょうw

>>182
>ネットという虎の威を借る猫共が！
>何をほざきやがる！？
>この土蜘蛛幽霊どもが！！

>>183
>ネットの暗黒にわだかまる土蜘蛛どもに毒されて、
>リアルな人間関係を作れない亡者がうろちょろしている

>>184
>指でピコピコやってるオナニー族が。はっはっは！！＾０＾

>>225
>オナニー族

>>228
>オナニーマイナス攻撃

>>230
>妄想オナニー族

>>233
>オナニー族
>オナニー諸君

>>238
>だからオナニー族だってんだよ。

>>574
>その無礼さでよく、他人の評価が出来るもんだ。

さて、出揃ったところで新曲引っ提げてまた、
夜の街に唄いにいくか？
オナニーライブ頑張って来ようっと。＾＾

＞カッキーさん
自称、「○○大神」なんて名乗るのは狐霊ですね。
伏見稲荷行ってみろ。○○大神だらけだ。

初めに夢？に星田悦子の名が出てきたのも証拠だ。
あんたには、気津久姫が懸かっているだけだよ。

気津久姫＝狐九姫

自称審神さんが出て来たな。
審神というものは御神前で本人を前に、
正式な順序もってきちんと取り行うべきものであって、
こんな処でやるものではない。
そういういい加減なことを言うのもまた邪霊の働きですな。

さ、いざ行かん、オナニーライブ！＾＾

お出かけ前についでに、聖師さんも御岳教で宗教事務の勉強をしながら、
稲荷の勉強はよくしてござる。稲荷は飯成りにして衣食住の働きをするのだから、
その気津久姫＝狐九姫さんとやらが直日の活動をしてくれれば、
たんと稼がせくれますやろ。＾＾
使い物にならん狐なら霊界物語を拝読して改心してもらいますか？＾＾

高姫にそっくり

>584
高姫にそっくりなあなた。

>>580
>自称、「○○大神」なんて名乗るのは狐霊ですね。

悪いんだけど、自称じゃなくて、俺が名づけ親なんですよ。

>伏見稲荷行ってみろ。○○大神だらけだ。

お稲荷さんは、あっちこっちにありますが、
大神とか神とかいうのは、みんな人間が名づけ親。
…で、狐霊とかいうのも、精霊が自分で狐と思いこんでるだけで、
実は人格なんですよ。思いこんで勝手に狐に堕落してるんです。

>初めに夢？に星田悦子の名が出てきたのも証拠だ。
>あんたには、気津久姫が懸かっているだけだよ。

違う違う、夢に出て来たのは、星田悦子自殺っていう新聞記事。
夢の中で俺の幽体を引き上げたのは誰かはわからん。

一応、「お前は誰だ？」って聞いたけど、新聞記事が出て来ただけでは、
その正体は限定出来んのですわ。

しかもその時、男の霊が追い払ってくれてるし…

＞＞気津久姫＝狐九姫

だいたいこれ何者なの？

>>576
>反省、って、直日に省みること

あなたがそれを不言実行しないと。

>「基本宣伝歌」

毎日声出して歌ってますぜ。
日々反省の積み重ねですよ。＾＾

>>587
あなたに言われたくない、おおきなお世話だ。
それにあなたのコメントなど求めてない。

>連名は嫌い

誰も垣内はんと連名で仕事をしたいとは思わんじゃろう。
自習して基本的な作業が出来る様になっても、遠慮しなされ。
ｻﾖﾘはんが気の毒じゃわな。

はっはっは・・・＾＾
もう人の受け売りをしてやがる。
九官鳥か、いやいや、「霊界物語」風に言うと、
「オームがえし」だな。

『連名は嫌い』はあくまでも垣内政治の意訳だから、
>>589　は、俺の解釈を王仁三郎聖師のお言葉と信じて、
貴殿が従ったということになるのか？
それとも、純然と俺の言葉に従ったのか、明白にしないと、
貴殿が間抜け扱いされるから、早いこと宣り直しておいた方が、
よろしいかと思うぞ。
今の内に貴殿に塩を送らせて頂くので、宣り直しは早くした方がよろしい。
そうしないと貴殿は私の解釈の信奉者ということになってしまいますのでな。

逆ギレもいいところだなｗ




垣内君
君のグラフィック関連のスキルは
およそ水準に達していないので
音楽に専念するが良かろう

>>592
世の中にはおかしな人もいるから
相手にならない方がいいよ

>>592

音楽のスキルもはたして水準に達しているのだろうか。

そりゃもう上手すぎてジェフベックも真っ青ですよ。

>>595
ジェフ・ベックは、私にとってのギター神の一人です！！

>594
根本的にセンスが感じられず
まともな修練の跡が見えないグラフィックよりは
多少はマシだろう

垣内君は年齢的にもマルチだのグラフィックだの
何の才能もない他の分野に眼を逸らしている余裕はないはずだ

>594
グラフィック→出来たらいいな。
マルチ→過去に加入して現在放置状態で手付けず。
音楽→現在真っ最中。
御心配無く。＾＾

richを間違えたらそらrichには成れんわなｗ

アムウェイについて語る【20系列目】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/venture/1235813625/
8 名前：名無しさん＠どっと混む[] 投稿日：2009/02/28(土) 19:11:54 ID:z3wnPcpB0
天理教の一部教会もアムウェイのマルチ商法を信者にさせています。気をつけましょう。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/932
932 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2009/03/01(日) 01:06:07 ID:3UWXUlmS
垣内はアホすぎて相手にならん。感謝嬢以下。

よかったね。カッキーさん。
皆があなたをアホだと言う。
「アホになれ」を実践中だね。
わが道を行く精神は天晴れ！
聖師も喜んでいることだろう。

垣内ｾﾝｾの新作オリジナルは「みんなアホになれ」に決定！