【仏教】悟りを開いた人のスレ２９【鬼和尚】
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｛ ｝〃肉｀ヽ -∧＿∧ （Д´）
∥ （ﾟДﾟ,,） （・∀・ ） （V＼|>
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＼ミ三三三三/三三三三三三三彡／ ＼
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前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ２８【鬼和尚】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213709424/l50
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
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前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ２８【鬼和尚】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213709424/l50
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
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数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。 ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。 ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。
前スレ
>>995
「アストラル」を使うのはチベットではなく西洋系密教かな、神智学も含めて。
特に「コーザル体」の言い出しっぺは神智学だと思いますが、インドの聖者には
エセ扱いされていると聞いたことがあります。
心界、霊界に「形」と言うものは無いからコーザル「体」という表現は何か実体が
あると勘違いされ、甚だ誤解を招きます。だから神智学はお勧めしません。
神智学信じて修行すると穴に落ちるんじゃないかと。
ゲルグ派版死者の書はお勧めですね。あれだけ確り覚えおけば死んでる最中に
バルドを抜ける可能性も出てきます。
>>997
> というご指摘が「何億の何億倍程度ではない」という揚げ足取りなら、
> おっしゃる通りです。
んな怒らんでも。逆で、神はまだそんなに歳は取ってない。
>>995
「アストラル」を使うのはチベットではなく西洋系密教かな、神智学も含めて。
特に「コーザル体」の言い出しっぺは神智学だと思いますが、インドの聖者には
エセ扱いされていると聞いたことがあります。
心界、霊界に「形」と言うものは無いからコーザル「体」という表現は何か実体が
あると勘違いされ、甚だ誤解を招きます。だから神智学はお勧めしません。
神智学信じて修行すると穴に落ちるんじゃないかと。
ゲルグ派版死者の書はお勧めですね。あれだけ確り覚えおけば死んでる最中に
バルドを抜ける可能性も出てきます。
>>997
> というご指摘が「何億の何億倍程度ではない」という揚げ足取りなら、
> おっしゃる通りです。
んな怒らんでも。逆で、神はまだそんなに歳は取ってない。
5 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 09:55:28 ID:nd4FT1+G
>>1
お疲れ様です。ありがとう。
お疲れ様です。ありがとう。
更にコピペじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。
7 ：茶店の隠居 ◆N7KmCpeHaQ ：2008/06/22(日) 10:14:17 ID:Pvn9aZJh
>>1 乙でした！
>>前スレ895 なるほど、レスありがとう。
とりあえず
『いやいや、悟れば分かるであろう。言葉で伝える内容ではないのじゃ』、というのが「無記」なのだ
と思う事にします。この考え方で不都合なところはどこでしょうか。答え＝真実ではない？
この件に関しては、>>前スレ937のオカルてすとさんと意見が近いような気がする。知る方法という
ような技術的なものではなく、まざまざと見たであろうとは思いますが。オレは自分が知らない事を、
（あるいは合理的判断で知るすべが無いと結論付けた事でも一緒ですが）「無記」とは呼ばない。
釈迦の「無記」について、無記とは何かorなぜ無記なのか、を想像するのは面白いです。
>>前スレ895 なるほど、レスありがとう。
とりあえず
『いやいや、悟れば分かるであろう。言葉で伝える内容ではないのじゃ』、というのが「無記」なのだ
と思う事にします。この考え方で不都合なところはどこでしょうか。答え＝真実ではない？
この件に関しては、>>前スレ937のオカルてすとさんと意見が近いような気がする。知る方法という
ような技術的なものではなく、まざまざと見たであろうとは思いますが。オレは自分が知らない事を、
（あるいは合理的判断で知るすべが無いと結論付けた事でも一緒ですが）「無記」とは呼ばない。
釈迦の「無記」について、無記とは何かorなぜ無記なのか、を想像するのは面白いです。
8 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 10:15:23 ID:nd4FT1+G
>>4
>神智学だと思いますが
西洋系密教、神智学の原書本は1冊も読んだことがないのでそれで用語が
わからなかったのか。ダンテス・ダイジとかもそうですかね？
＞バルド
この用語はチベット仏教書を読めばわかってくるのかな。
>揚げ足取りなら
という少し感情が入ってしまう修飾語はID:eOwTiNapさんの
いつも「ついうっかり」でちゃう癖みたいなものなので
そのときは「そういう感情を起こさせる原因の文を先に自分が
書いちゃったかもしれない。」と自分の文を読み返して見るのも
一法かもしれません。
おそらくは「揚げ足取りなら」の感情表現は
>>991のオカルてすとさんの
「(あなたの言ってる文の内容は)お話にならないんだけど、」
への反射かと思います。
>神智学だと思いますが
西洋系密教、神智学の原書本は1冊も読んだことがないのでそれで用語が
わからなかったのか。ダンテス・ダイジとかもそうですかね？
＞バルド
この用語はチベット仏教書を読めばわかってくるのかな。
>揚げ足取りなら
という少し感情が入ってしまう修飾語はID:eOwTiNapさんの
いつも「ついうっかり」でちゃう癖みたいなものなので
そのときは「そういう感情を起こさせる原因の文を先に自分が
書いちゃったかもしれない。」と自分の文を読み返して見るのも
一法かもしれません。
おそらくは「揚げ足取りなら」の感情表現は
>>991のオカルてすとさんの
「(あなたの言ってる文の内容は)お話にならないんだけど、」
への反射かと思います。
＿＿＿_＿＿＿＿_＿＿＿＿__＿＿__＿＿__＿
| 鬼和尚の仏教勉強会 http://onioshyou.blog122.fc2.com/|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／⌒ヽ
（^ω^ ） ﾃｸﾃｸ…
_( ⊂ i
. └ ー-Ｊ
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10 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 10:26:26 ID:nd4FT1+G
>>4
ゲルグ派版・チベット死者の書」
ダライ・ラマ１４世
序文/ヤンチェン・ガロ撰述/ラマ・ロサン・ガンワン講義/平岡宏一訳
学研
でいいのかな。
しかしAUMの生みの親である学研に対する私の不信感、偏見は
未だにあるのだけど。読めたら読んでみます。
ああ、あと用語でいえば、ハタヨーガ系の用語がさっぱりわからんです。
スシュムナー気がナントカ・・・とかシャクティ、バンダ・・・とか。
ゲルグ派版・チベット死者の書」
ダライ・ラマ１４世
序文/ヤンチェン・ガロ撰述/ラマ・ロサン・ガンワン講義/平岡宏一訳
学研
でいいのかな。
しかしAUMの生みの親である学研に対する私の不信感、偏見は
未だにあるのだけど。読めたら読んでみます。
ああ、あと用語でいえば、ハタヨーガ系の用語がさっぱりわからんです。
スシュムナー気がナントカ・・・とかシャクティ、バンダ・・・とか。
12 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 11:11:49 ID:nd4FT1+G
原始仏教派の人が仮にどっか団体入るんだとしたら
きっと
Ａ･スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会
になる気はするんだけど
どうしてもＡ･スマナサーラ長老がなんか好きになれないんだよね。
きっと
Ａ･スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会
になる気はするんだけど
どうしてもＡ･スマナサーラ長老がなんか好きになれないんだよね。
13 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/22(日) 11:18:56 ID:HaFnfRYV
前スレ>>958
私が思うには多分、肉体の死後の世界というのは完全に個人的なものであるために、本当に
わからないとしたのではないでしょうか。つまりそれは、人がそれぞれ見る夢は人それぞれ
違うようにわからないということです。
法句教によりますと、
「１．ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。・・・」とあり
ます。つまり肉体が滅びても心が死滅していない状況下にあるのであれば、心が信じるまま
に、輪廻転生すると思う人はするし、地獄や天国に行くと思う人はそこに行くし、地球外生
物になると思う人はそうなるということではないでしょうか。
ただいずれにせよ、心がある限り、苦はつきまとうということで、輪廻転生による苦からも、
地獄や天国という苦からも、その他の心が生み出す妄想も、それを自覚し早く抜け出しなさ
れということでは？
私が思うには多分、肉体の死後の世界というのは完全に個人的なものであるために、本当に
わからないとしたのではないでしょうか。つまりそれは、人がそれぞれ見る夢は人それぞれ
違うようにわからないということです。
法句教によりますと、
「１．ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。・・・」とあり
ます。つまり肉体が滅びても心が死滅していない状況下にあるのであれば、心が信じるまま
に、輪廻転生すると思う人はするし、地獄や天国に行くと思う人はそこに行くし、地球外生
物になると思う人はそうなるということではないでしょうか。
ただいずれにせよ、心がある限り、苦はつきまとうということで、輪廻転生による苦からも、
地獄や天国という苦からも、その他の心が生み出す妄想も、それを自覚し早く抜け出しなさ
れということでは？
14 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 11:23:24 ID:nd4FT1+G
>>11
http://kyoto.aleph.to/index.php/archives/43
あった！
*バルドとは「中間状態」という意味だ。
死の直後に、まずわたしたちは「非形状界のバルド」を経験する。
そのとき、とてもまぶしい透明光が刺してくる。
ほとんどの魂はその光のあまりの強烈さに恐怖し、動けなくなるだろう。
もしその光に飛び込むことができるなら、上位形状界に生まれ変わり、
光の身体を持ち、とても長い間幸福に過ごすことができるのだ。
次に経験するのは「形状界のバルド」である。
このバルドでは、平和の神々・恐怖の神々が現われて、
わたしたちを救済しようとする。しかし、このバルドで救済され、
上位形状界という絶妙の光（色）・形・音の世界に
生まれ変わることができるのは、
宗教上の功徳が非常に高かった魂だけだ。
普通の人は、最後の「愛欲界のバルド」に入っていくことになる。
そこでは光から次第に具体的なヴィジョンへと変わり、
それぞれの魂は自分に合った世界へと飛び込んでいくことになる。
そして、六道といわれている六つの世界
（地獄・動物界・低級霊域・人間界・意識堕落天・戯れ堕落天）
のいずれかへ生まれ変わるのである。
ということらしい。
http://kyoto.aleph.to/index.php/archives/43
あった！
*バルドとは「中間状態」という意味だ。
死の直後に、まずわたしたちは「非形状界のバルド」を経験する。
そのとき、とてもまぶしい透明光が刺してくる。
ほとんどの魂はその光のあまりの強烈さに恐怖し、動けなくなるだろう。
もしその光に飛び込むことができるなら、上位形状界に生まれ変わり、
光の身体を持ち、とても長い間幸福に過ごすことができるのだ。
次に経験するのは「形状界のバルド」である。
このバルドでは、平和の神々・恐怖の神々が現われて、
わたしたちを救済しようとする。しかし、このバルドで救済され、
上位形状界という絶妙の光（色）・形・音の世界に
生まれ変わることができるのは、
宗教上の功徳が非常に高かった魂だけだ。
普通の人は、最後の「愛欲界のバルド」に入っていくことになる。
そこでは光から次第に具体的なヴィジョンへと変わり、
それぞれの魂は自分に合った世界へと飛び込んでいくことになる。
そして、六道といわれている六つの世界
（地獄・動物界・低級霊域・人間界・意識堕落天・戯れ堕落天）
のいずれかへ生まれ変わるのである。
ということらしい。
15 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 11:27:19 ID:PdktLvfn
16 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 11:35:51 ID:nd4FT1+G
ということはバルドとは原始スートラでいうところの
<1-19>
（肉体が崩壊して）自性に没入した魂(肉体の破壊後も輪廻するそれ)
が再び地上に身を受けて再生する前に自然発生的な無想三昧の
状態（世界/界）に一時的に至る。
という句に近いのかなあ。
<1-19>
（肉体が崩壊して）自性に没入した魂(肉体の破壊後も輪廻するそれ)
が再び地上に身を受けて再生する前に自然発生的な無想三昧の
状態（世界/界）に一時的に至る。
という句に近いのかなあ。
17 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 11:41:25 ID:nd4FT1+G
>>14
なるへそ。そのＨＰとかおかるさんのいうことまとめると、
仏教がヨーガを考えた人がいて、
その人の話に基づいていくと、
人間は一般的に、死ぬと三つのバルドを経験して再生することになる、
というのが原則、と思われて、
その例外を考えると、おかるさんが
死んでる最中にバルドを抜ける可能性が出てくる
ということが思われるそうなのは分かった。
なるへそ。そのＨＰとかおかるさんのいうことまとめると、
仏教がヨーガを考えた人がいて、
その人の話に基づいていくと、
人間は一般的に、死ぬと三つのバルドを経験して再生することになる、
というのが原則、と思われて、
その例外を考えると、おかるさんが
死んでる最中にバルドを抜ける可能性が出てくる
ということが思われるそうなのは分かった。
>>8
> 西洋系密教、神智学の原書本は1冊も読んだことがないのでそれで用語が
> わからなかったのか。ダンテス・ダイジとかもそうですかね？
ダイジという人も多分神智学の本を読んだのかと。
> この用語はチベット仏教書を読めばわかってくるのかな。
>>10の本でおkです。私もそれを読みました。
> >揚げ足取りなら
> という少し感情が入ってしまう修飾語はID:eOwTiNapさんの
> いつも「ついうっかり」でちゃう癖みたいなものなので
> そのときは「そういう感情を起こさせる原因の文を先に自分が
> 書いちゃったかもしれない。」と自分の文を読み返して見るのも
> 一法かもしれません。
自分が先に感情的になったというのはレスしようとしてたけどシンプルにレスする
ために省いたとです。先に感情的になったことは認知しとります。
> 西洋系密教、神智学の原書本は1冊も読んだことがないのでそれで用語が
> わからなかったのか。ダンテス・ダイジとかもそうですかね？
ダイジという人も多分神智学の本を読んだのかと。
> この用語はチベット仏教書を読めばわかってくるのかな。
>>10の本でおkです。私もそれを読みました。
> >揚げ足取りなら
> という少し感情が入ってしまう修飾語はID:eOwTiNapさんの
> いつも「ついうっかり」でちゃう癖みたいなものなので
> そのときは「そういう感情を起こさせる原因の文を先に自分が
> 書いちゃったかもしれない。」と自分の文を読み返して見るのも
> 一法かもしれません。
自分が先に感情的になったというのはレスしようとしてたけどシンプルにレスする
ために省いたとです。先に感情的になったことは認知しとります。
>>7
> 釈迦の「無記」について、無記とは何かorなぜ無記なのか、を想像するのは面白いです。
ですね。無記にも理由があるのであって、理由を知ることが悟り理解を加速します。
オカルトはベタベタに喋ってたりしますが。
>>10
> ああ、あと用語でいえば、ハタヨーガ系の用語がさっぱりわからんです。
> スシュムナー気がナントカ・・・とかシャクティ、バンダ・・・とか。
私もインドヨガは詳しくは無いです。でもネットで調べられると思いますよ。
>>13
ほぼ正解だと思います。そうなった原因が原罪です。
そして音響氏が「原罪なんかねーよ！」と言います。
>>15
レスした時間を見よ、オレは１０分以上待ったんだぜ。
4は貼らないと思ったからレスしたんだぜ。
>>16
まさにそれって感じですね。
>>18
そゆこと、死者の書にも死んだ後にバルドを抜ける可能性について触れています。
それを促す方法が死者に意識を向ける、つまり法要とかですね。
意識を向けられた魂はそこが想念界だということに気付く可能性があるわけです。
だから死ぬ前に死者の書を読んで自分がどうなるかを強く意識して死ぬことは
バルド脱出に有効な助けとなるわけです。
> 釈迦の「無記」について、無記とは何かorなぜ無記なのか、を想像するのは面白いです。
ですね。無記にも理由があるのであって、理由を知ることが悟り理解を加速します。
オカルトはベタベタに喋ってたりしますが。
>>10
> ああ、あと用語でいえば、ハタヨーガ系の用語がさっぱりわからんです。
> スシュムナー気がナントカ・・・とかシャクティ、バンダ・・・とか。
私もインドヨガは詳しくは無いです。でもネットで調べられると思いますよ。
>>13
ほぼ正解だと思います。そうなった原因が原罪です。
そして音響氏が「原罪なんかねーよ！」と言います。
>>15
レスした時間を見よ、オレは１０分以上待ったんだぜ。
4は貼らないと思ったからレスしたんだぜ。
>>16
まさにそれって感じですね。
>>18
そゆこと、死者の書にも死んだ後にバルドを抜ける可能性について触れています。
それを促す方法が死者に意識を向ける、つまり法要とかですね。
意識を向けられた魂はそこが想念界だということに気付く可能性があるわけです。
だから死ぬ前に死者の書を読んで自分がどうなるかを強く意識して死ぬことは
バルド脱出に有効な助けとなるわけです。
>>20
死ぬ前だから、生まれた後すぐでもいいの？
死ぬ前だから、生まれた後すぐでもいいの？
龍賢さん
前ｽﾚ>>925
＞ブロックを取り除くために必要なのは、ブロックから目を逸らさないことだよ。
＞怒りが湧きあがるということは、自分の中に「怒りのブロック」があるということだ。
＞例えば秋葉原事件が引っかかると、怒りが湧いてくる。
＞そうすると、人は無意識にその怒りの原因を探す。そして秋葉原事件が原因だと勘違いする。
＞原因は怒りのブロックだ。
＞それに気付き、怒りのブロックに焦点を当ててやると、そのブロックは消滅する。
＞延々とこれをくり返すことによって、抱え込んだ様々なブロックは消滅していく。
自分は秋葉の彼みたいなのの関係者の人達の悲哀や辛さを思うと怒りより辛くてきつくなる。
何て事をするんだ、と。
ということは悲しみのブロックを抱えているということ？
それなら悲しみに焦点を当てると消えていくの？
悟りとはブロックを無くして行くこともそれへの道なの？
質問ばかりになっちゃいましたけど。ヨロシク。
前ｽﾚ>>925
＞ブロックを取り除くために必要なのは、ブロックから目を逸らさないことだよ。
＞怒りが湧きあがるということは、自分の中に「怒りのブロック」があるということだ。
＞例えば秋葉原事件が引っかかると、怒りが湧いてくる。
＞そうすると、人は無意識にその怒りの原因を探す。そして秋葉原事件が原因だと勘違いする。
＞原因は怒りのブロックだ。
＞それに気付き、怒りのブロックに焦点を当ててやると、そのブロックは消滅する。
＞延々とこれをくり返すことによって、抱え込んだ様々なブロックは消滅していく。
自分は秋葉の彼みたいなのの関係者の人達の悲哀や辛さを思うと怒りより辛くてきつくなる。
何て事をするんだ、と。
ということは悲しみのブロックを抱えているということ？
それなら悲しみに焦点を当てると消えていくの？
悟りとはブロックを無くして行くこともそれへの道なの？
質問ばかりになっちゃいましたけど。ヨロシク。
>>http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213709424/771
出典はそれでいいですよ。
問題はなぜ空海が第七住心覚心不生心でこの文を持ってきたかですよ。
前の行まで持ってきてくれたので、そこからいきますが、
＞大乗行を通して法は無我だと悟り
これは違いますよ。大乗行を行っているのは今です。
で。無縁乗心（大乗心）を発する、法は無我だから。
で、それはなぜか。昔修行者のときに阿頼耶識（唯識）にある自性は幻だと観察したと。
で、＞このように無我であることがよく分かったので
これはいいです。
＞その無我も捨て
ここまではいいのですが、
＞（一旦了解した概念はもう必要はない。こだわらない）
これの中身が問題です。
空海は大日経疏をひいてこう書いてます。
「心王自在といふは、すなわちこれ浄菩提心の更に一転の開明を作して前劫に倍勝することを明かすなり。」（心王自在明即是浄菩提心更作一転開明倍勝於前劫也）
この一転の開明こそがそれまで行き着く先だった空性を入り口に変える（反転させる）ということです。
ここに竜樹の革新性があるといった。世俗諦（阿頼耶識（唯識）の本質が空である）と第一義諦（勝義諦）（空の中に一切がある）が切り替わるのはここにおいてです。
だから空海は続けて言います。
「心王は猶し池水の性の本より清浄なるが如く、心数の除塵は猶し客塵の清浄なるが如し。」（心王猶如池水性本清浄心数除塵猶如客塵清浄）。と。
池の清浄なる水の中に塵がある如く、すべてが清浄（空性）であると。
ここで心主（王）というのはこれが心（境涯）であるからです。それが自在に空性を一切に為すと（ですから境涯といった）。
「この性浄を証する時すなわち、よく自らの心の本不生を覚る。何を以って故に。心は前後際倶に不可得なるが故に。」（此性浄時即能証自覚心本不生何以故心前後際倶不可得故）。
ですから不生の意味は
＞釈迦の言う「生起しない、生じない（また、不滅、不死の）
＞（二度と執着が生まれない）
ではなく心は「不可得」という意味です。けっして心の中の執着が生じなくなる、または、心が生じなくなるという意味ではありません。
（だいたい大乗仏教では執着（煩悩）と仮は空性を通しているかいないかの違いだけで、生じさせない対象ではありません。）
出典はそれでいいですよ。
問題はなぜ空海が第七住心覚心不生心でこの文を持ってきたかですよ。
前の行まで持ってきてくれたので、そこからいきますが、
＞大乗行を通して法は無我だと悟り
これは違いますよ。大乗行を行っているのは今です。
で。無縁乗心（大乗心）を発する、法は無我だから。
で、それはなぜか。昔修行者のときに阿頼耶識（唯識）にある自性は幻だと観察したと。
で、＞このように無我であることがよく分かったので
これはいいです。
＞その無我も捨て
ここまではいいのですが、
＞（一旦了解した概念はもう必要はない。こだわらない）
これの中身が問題です。
空海は大日経疏をひいてこう書いてます。
「心王自在といふは、すなわちこれ浄菩提心の更に一転の開明を作して前劫に倍勝することを明かすなり。」（心王自在明即是浄菩提心更作一転開明倍勝於前劫也）
この一転の開明こそがそれまで行き着く先だった空性を入り口に変える（反転させる）ということです。
ここに竜樹の革新性があるといった。世俗諦（阿頼耶識（唯識）の本質が空である）と第一義諦（勝義諦）（空の中に一切がある）が切り替わるのはここにおいてです。
だから空海は続けて言います。
「心王は猶し池水の性の本より清浄なるが如く、心数の除塵は猶し客塵の清浄なるが如し。」（心王猶如池水性本清浄心数除塵猶如客塵清浄）。と。
池の清浄なる水の中に塵がある如く、すべてが清浄（空性）であると。
ここで心主（王）というのはこれが心（境涯）であるからです。それが自在に空性を一切に為すと（ですから境涯といった）。
「この性浄を証する時すなわち、よく自らの心の本不生を覚る。何を以って故に。心は前後際倶に不可得なるが故に。」（此性浄時即能証自覚心本不生何以故心前後際倶不可得故）。
ですから不生の意味は
＞釈迦の言う「生起しない、生じない（また、不滅、不死の）
＞（二度と執着が生まれない）
ではなく心は「不可得」という意味です。けっして心の中の執着が生じなくなる、または、心が生じなくなるという意味ではありません。
（だいたい大乗仏教では執着（煩悩）と仮は空性を通しているかいないかの違いだけで、生じさせない対象ではありません。）
つづき
で、あなたが示した最初の「秘密主大乗行 発無縁乗心 法無我性 何以故」に戻るわけです。
だから空性を体した者の必然（教義にそうあるからではなく）として一切を観ずると言っていたわけです。
（まあここまでくると第八住心にまでいってしまうけど。だから空海はこの文は第七住心ではけずったのでしょう。）
まあ素直にみればこうなります。
みれないのはあなたがここのところを自らの心においてみたことがないからですよ（だから確認が欠けていると言った）。
こんなものいくら書で読んでも自らの心で確認しなければ何の意味もない。
文字面は少し勉強すれば誰だって読めます。
しかしその真義を自らの心においてみることは、難しい。
そうでなければ空海もわざわざ真言などといわなかったでしょう。
あなたは文字面を読めばそれで知ったつもりになっている。
無門関のような公案集であれば、読むのに一日もかからないでしょう。
しかし無門関に書かれた四十八則を自らの心においてみようとすれば、一生かかるかもしれない。そういうものです。
まあ第一則からしてあのようにしか読みそしてみれないあなたには、いままで言ってきた意味はわからないかもしれませんが。
いや書かれたことを自分なりに読んで、教訓として、日々心を整えてますよ、とでもいうかもしれない。
まあ、あなたにとってはそういうことなのでしょうね。
ならそれは頓悟とは言いませんし、それは慧能ではなく神秀の方ですよ（いや神秀ですら失礼か）。
だから前にもそんなものでは頓悟しませんと書いた（逆にそれで頓悟というわけをききたい。いやあなたにとっては頭で文字面を理解すれば頓悟なのでしょうね。）。
で、今に続いているのは慧能系統の南方禅ですね。
まあせいぜい文字面でもおって、それで釈尊が至った境涯にたどりつけると思うのなら、そうしてたらいいんでないですか。
今のところまあ、空海流にいえば第五住心といったところでしょうけど（こんなことを書くとまたあの人に何か言われそうだな）。
別に止めませんよ。そういう人はこのスレにはたくさんいますから。
まあ書くことはおおむね書きましたので、なにか書きたいことがありましたら、どうぞ。
で、あなたが示した最初の「秘密主大乗行 発無縁乗心 法無我性 何以故」に戻るわけです。
だから空性を体した者の必然（教義にそうあるからではなく）として一切を観ずると言っていたわけです。
（まあここまでくると第八住心にまでいってしまうけど。だから空海はこの文は第七住心ではけずったのでしょう。）
まあ素直にみればこうなります。
みれないのはあなたがここのところを自らの心においてみたことがないからですよ（だから確認が欠けていると言った）。
こんなものいくら書で読んでも自らの心で確認しなければ何の意味もない。
文字面は少し勉強すれば誰だって読めます。
しかしその真義を自らの心においてみることは、難しい。
そうでなければ空海もわざわざ真言などといわなかったでしょう。
あなたは文字面を読めばそれで知ったつもりになっている。
無門関のような公案集であれば、読むのに一日もかからないでしょう。
しかし無門関に書かれた四十八則を自らの心においてみようとすれば、一生かかるかもしれない。そういうものです。
まあ第一則からしてあのようにしか読みそしてみれないあなたには、いままで言ってきた意味はわからないかもしれませんが。
いや書かれたことを自分なりに読んで、教訓として、日々心を整えてますよ、とでもいうかもしれない。
まあ、あなたにとってはそういうことなのでしょうね。
ならそれは頓悟とは言いませんし、それは慧能ではなく神秀の方ですよ（いや神秀ですら失礼か）。
だから前にもそんなものでは頓悟しませんと書いた（逆にそれで頓悟というわけをききたい。いやあなたにとっては頭で文字面を理解すれば頓悟なのでしょうね。）。
で、今に続いているのは慧能系統の南方禅ですね。
まあせいぜい文字面でもおって、それで釈尊が至った境涯にたどりつけると思うのなら、そうしてたらいいんでないですか。
今のところまあ、空海流にいえば第五住心といったところでしょうけど（こんなことを書くとまたあの人に何か言われそうだな）。
別に止めませんよ。そういう人はこのスレにはたくさんいますから。
まあ書くことはおおむね書きましたので、なにか書きたいことがありましたら、どうぞ。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213709424/834 はい法は公案解釈ではありません。法は心です。
だから文字面の公案ではなく、ほんものの公案を凡さんには示したのですが（ただ確認のための意味も入っていたので、五祖に失礼に感じたと）。
（別の人に出したのは文字面ですが。示すレベルですらなかったので。）
だから文字面の公案ではなく、ほんものの公案を凡さんには示したのですが（ただ確認のための意味も入っていたので、五祖に失礼に感じたと）。
（別の人に出したのは文字面ですが。示すレベルですらなかったので。）
密教やら禅宗やら上座部やら入り混じって混沌状態。
やはり形而上的な部分で差異が生じるのか。
こうなるというのが釈尊の無記の理由だったのかもしれない。
やはり形而上的な部分で差異が生じるのか。
こうなるというのが釈尊の無記の理由だったのかもしれない。
あ、それから釈尊が何を以って秘密がないと言ったのか、空海が何を以って秘密と言ったのか、自らの心でご確認ください。
これがわからないと、本覚と始覚の、仏道と仏法の、法身と応身の本当の意味がわかりませんよ。
よく釈尊の言葉を書き込んでいる人がいますが、釈尊はよく自らの言葉を使いこなし、
釈尊の言葉をただもってくるだけの人は、ただ釈尊の（文字面の）言葉に執しているだけであると、気付いた方が良いですよ。
これがわからないと、本覚と始覚の、仏道と仏法の、法身と応身の本当の意味がわかりませんよ。
よく釈尊の言葉を書き込んでいる人がいますが、釈尊はよく自らの言葉を使いこなし、
釈尊の言葉をただもってくるだけの人は、ただ釈尊の（文字面の）言葉に執しているだけであると、気付いた方が良いですよ。
一つ思ったこと。
悟りを自転車に例えて、(仏典の知識皆無なので、自分なりに。)
自転車に乗れるようになる事が｢悟り｣。
そして、乗らずに延々とシステムについて談義する人。
それを受け、不安になって練習できない人。
まあ気にしない人。
談義する人、しまいには｢乗りなさい｣ということによってさらに頑なになっていく。
そして、｢もういいよ。ゆっくり休んで、また明日来なさい。｣と言う。
↑これを輪廻転生だと思うのですが、どうなのかな。
あと、質問。
輪廻を説いたのは、お釈迦様なんですか？
悟りを自転車に例えて、(仏典の知識皆無なので、自分なりに。)
自転車に乗れるようになる事が｢悟り｣。
そして、乗らずに延々とシステムについて談義する人。
それを受け、不安になって練習できない人。
まあ気にしない人。
談義する人、しまいには｢乗りなさい｣ということによってさらに頑なになっていく。
そして、｢もういいよ。ゆっくり休んで、また明日来なさい。｣と言う。
↑これを輪廻転生だと思うのですが、どうなのかな。
あと、質問。
輪廻を説いたのは、お釈迦様なんですか？
29 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/22(日) 13:45:14 ID:oRvHo6Uf
>>22
> 自分は秋葉の彼みたいなのの関係者の人達の悲哀や辛さを思うと怒りより辛くてきつくなる。
> 何て事をするんだ、と。
> ということは悲しみのブロックを抱えているということ？
そういうことだね。悲しみのブロックや辛さのブロック、その他いろいろなブロックが複雑に絡み合ってる。
それは子供の頃からの学習によるね。
こういうことが起きたらこう感じるというのは、学習の結果だ。
その学習によって人は不要なブロックを抱えていくことになる。
そのブロックがあると、自我が暴走を始める。
> それなら悲しみに焦点を当てると消えていくの？
怒りなら怒り、悲しみなら悲しみを感じたまま、心の中で「どうして？」という言葉を繰り返してみるといい。
この場合重要なのは、その「どうして？」に対して答えないことだ。
答えを出すのは自我で、自我はそれらしい理由を見つけてきて、怒りや悲しみの本体（ブロック）から目を逸らそうとする。
それゆえブロックはいつまでも消滅せず、似たような出来事が起きるたび感情の暴走を繰り返す。
「どうして？ どうして？ どうして…」と繰り返し問いつづけるのは、自我を黙らせるためのもの。
そうやって「どうして？」を心の中で繰り返し言ってると、そのうち、もうそろそろいいかなって思える瞬間がくる。
まあ１、２分も続けてればそうなる。
その時、ブロックが一つ消えてる。
通常ブロックというのは様々なものが複雑に絡み合っているので、不要な感情が起きるたびに何度もこれを繰り返せばいい。
ブロックが消えていくと自我に翻弄されなくなる。
> 悟りとはブロックを無くして行くこともそれへの道なの？
瞑想もブロックを消していく。瞑想はブロックを包括的に徐々に消していくが、このやり方はピンポイントで的確に消していける。
瞑想と併せてやればより効果は大きいと思う。
> 自分は秋葉の彼みたいなのの関係者の人達の悲哀や辛さを思うと怒りより辛くてきつくなる。
> 何て事をするんだ、と。
> ということは悲しみのブロックを抱えているということ？
そういうことだね。悲しみのブロックや辛さのブロック、その他いろいろなブロックが複雑に絡み合ってる。
それは子供の頃からの学習によるね。
こういうことが起きたらこう感じるというのは、学習の結果だ。
その学習によって人は不要なブロックを抱えていくことになる。
そのブロックがあると、自我が暴走を始める。
> それなら悲しみに焦点を当てると消えていくの？
怒りなら怒り、悲しみなら悲しみを感じたまま、心の中で「どうして？」という言葉を繰り返してみるといい。
この場合重要なのは、その「どうして？」に対して答えないことだ。
答えを出すのは自我で、自我はそれらしい理由を見つけてきて、怒りや悲しみの本体（ブロック）から目を逸らそうとする。
それゆえブロックはいつまでも消滅せず、似たような出来事が起きるたび感情の暴走を繰り返す。
「どうして？ どうして？ どうして…」と繰り返し問いつづけるのは、自我を黙らせるためのもの。
そうやって「どうして？」を心の中で繰り返し言ってると、そのうち、もうそろそろいいかなって思える瞬間がくる。
まあ１、２分も続けてればそうなる。
その時、ブロックが一つ消えてる。
通常ブロックというのは様々なものが複雑に絡み合っているので、不要な感情が起きるたびに何度もこれを繰り返せばいい。
ブロックが消えていくと自我に翻弄されなくなる。
> 悟りとはブロックを無くして行くこともそれへの道なの？
瞑想もブロックを消していく。瞑想はブロックを包括的に徐々に消していくが、このやり方はピンポイントで的確に消していける。
瞑想と併せてやればより効果は大きいと思う。
>>20
本が読めれば良いんじゃない
>>26
まぁその差異も悟っていない者の知識の差ですから。
釈尊は無記にしたり、方便で説明したりですね。
>>28
意味が解からん。
> あと、質問。輪廻を説いたのは、お釈迦様なんですか？
文明がリセットされた後のこの世代ではそのようですね、公には。
ヘルメス・トリス・メギストス
本が読めれば良いんじゃない
>>26
まぁその差異も悟っていない者の知識の差ですから。
釈尊は無記にしたり、方便で説明したりですね。
>>28
意味が解からん。
> あと、質問。輪廻を説いたのは、お釈迦様なんですか？
文明がリセットされた後のこの世代ではそのようですね、公には。
ヘルメス・トリス・メギストス
（どんな技術を駆使しても）五感で認識不可能な事柄を信じるのが宗教（の要素の一つ）なのだから
空を信じようと、神を信じようと、死後の世界を信じようと、ちっさいおっさんを信じようと、
何を信じてようと客観的には等価なんだよなあ。
空を信じようと、神を信じようと、死後の世界を信じようと、ちっさいおっさんを信じようと、
何を信じてようと客観的には等価なんだよなあ。
そうか 鬼和尚はなにを信じろっていってたっけ
気付いたこと。
思考による上下はほとんどなくなったが、
(自分を俯瞰出来たことでの)至高体験による上下が出てきた。
断続から、継続へ･･･ですね。
思考による上下はほとんどなくなったが、
(自分を俯瞰出来たことでの)至高体験による上下が出てきた。
断続から、継続へ･･･ですね。
禅では、「何かを信じろ」というようなことは決して言いません。
むしろ疑えと言います。
しかしその実、たどり着くべきゴールが想定されております。
その想定こそが信仰です。
むしろ疑えと言います。
しかしその実、たどり着くべきゴールが想定されております。
その想定こそが信仰です。
やっぱ仏教を流行らすのには至高体験が必要だと思うわけ。
どうすれば至高体験をできるようになるか知ってる？
どうすれば至高体験をできるようになるか知ってる？
37 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 14:59:59 ID:iACkSKw7
>>36 断食苦行薬物使用ｲﾆｼｴｰｼｮﾝ
>>37
いや薬物とか使用せずに。
いや薬物とか使用せずに。
40 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:11:41 ID:nd4FT1+G
>>23
>>24
>>27
「ヴァッチャよ、汝のそれら諸々の断定は、それは独断に
陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、
見取の結縛にとらわれているのである。それは、苦を伴い、悩みを伴い 、
破滅を伴い、争いを伴い、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、
正覚、涅槃に役立たない。天命の有無、魂と心が同一であるか別
であるか人の死後にもなお存するか・・・・（略）・・・また同じことである。」
>>24
>>27
「ヴァッチャよ、汝のそれら諸々の断定は、それは独断に
陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、
見取の結縛にとらわれているのである。それは、苦を伴い、悩みを伴い 、
破滅を伴い、争いを伴い、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、
正覚、涅槃に役立たない。天命の有無、魂と心が同一であるか別
であるか人の死後にもなお存するか・・・・（略）・・・また同じことである。」
41 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:14:58 ID:iACkSKw7
>>39 断食断眠長時間瞑想によって脳内麻薬みたいのがでるみたい
>>41
なるほど。
なるほど。
>>38
>>32を、科学的でない事柄を信じるのが宗教である。と読み替えてください。
禅のゴール（つまり悟り）の内容が何なのかは詳しく知りませんが
一如やら空性やらという、非科学的な要素を多分に含んでいます。
科学的に検証不可能な真理を信じるという点でやはり宗教なのです。
印可という制度がありますが、それは禅にそのような真理が存在していることの証左です。
真理とは言っても宗教宗派によって差異がありますから、客観的にはどのような真理を信じようとも等価ということです。
>>32を、科学的でない事柄を信じるのが宗教である。と読み替えてください。
禅のゴール（つまり悟り）の内容が何なのかは詳しく知りませんが
一如やら空性やらという、非科学的な要素を多分に含んでいます。
科学的に検証不可能な真理を信じるという点でやはり宗教なのです。
印可という制度がありますが、それは禅にそのような真理が存在していることの証左です。
真理とは言っても宗教宗派によって差異がありますから、客観的にはどのような真理を信じようとも等価ということです。
44 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:24:47 ID:nd4FT1+G
>>30
>輪廻を説
確かヴェーダの解説者の注釈によるとインドに移動したアーリア人が
つくりあげた思想という説と、それ以前からインドにあったという説がある、
て書いてあった。この世の因果律を観察してみるとどうしても
説明できない因果があるのでそこで生前と死後と輪廻を仮説として
立てれば因果律が漏れなく説明できるから、と。
>輪廻を説
確かヴェーダの解説者の注釈によるとインドに移動したアーリア人が
つくりあげた思想という説と、それ以前からインドにあったという説がある、
て書いてあった。この世の因果律を観察してみるとどうしても
説明できない因果があるのでそこで生前と死後と輪廻を仮説として
立てれば因果律が漏れなく説明できるから、と。
45 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:31:17 ID:nd4FT1+G
>>43
鬼和尚は禅僧ではないよ。本人がちがうといってる。
検証不可能な科学もけっこうあるよ。素粒子物理学のひも理論なんて30年以上研究されてるけど
いまだに正しいとは検証されてません。てゆーか検証する方法がそもそも見つかってません。
鬼和尚がいってるのは>>2から読んで修行じゃ、のみ。あとはそこで体験するものごとを自分で
理解するのみ。これって科学的なんじゃ？ｗ
鬼和尚は禅僧ではないよ。本人がちがうといってる。
検証不可能な科学もけっこうあるよ。素粒子物理学のひも理論なんて30年以上研究されてるけど
いまだに正しいとは検証されてません。てゆーか検証する方法がそもそも見つかってません。
鬼和尚がいってるのは>>2から読んで修行じゃ、のみ。あとはそこで体験するものごとを自分で
理解するのみ。これって科学的なんじゃ？ｗ
47 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:40:12 ID:nd4FT1+G
>>43
大多数の社会の人々のいうことを信じて生きてきて
学校の勉強、拝金思想や会社主義、政治、科学、競争、文明の発展etc
それでもなお生存が苦しいので
仏陀という大昔の博士の教えを信じてみよう。
そして彼は「あなたがこれをこうすることを試みれば苦しみは減じていく
お試しあれ。別に嘘だと思うのならやらなくていい。」
と言っているのでその人の言葉を信じてみよう。
という話。等価とか非等価とかはよくわかりません。
大多数の社会の人々のいうことを信じて生きてきて
学校の勉強、拝金思想や会社主義、政治、科学、競争、文明の発展etc
それでもなお生存が苦しいので
仏陀という大昔の博士の教えを信じてみよう。
そして彼は「あなたがこれをこうすることを試みれば苦しみは減じていく
お試しあれ。別に嘘だと思うのならやらなくていい。」
と言っているのでその人の言葉を信じてみよう。
という話。等価とか非等価とかはよくわかりません。
48 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 15:48:08 ID:nd4FT1+G
「宗教とは全て非科学的な迷信のことを指し人々を苦しみから救うこと
はないが科学や文明は真理であり、人々を苦しみから救う」
と定義するならば
多分そういう人にとって宗教は「信じれば救われる類の妄信系」として
ひとくくりにされ取るにたらないものになると思います。
はないが科学や文明は真理であり、人々を苦しみから救う」
と定義するならば
多分そういう人にとって宗教は「信じれば救われる類の妄信系」として
ひとくくりにされ取るにたらないものになると思います。
>>45
科学と宗教を別け隔てるのは客観性です。
一定の条件下で何時でも誰でも何度でも再現可能で認識可能、
かつ、その認識も（機器を通じた）通常の五感で誰でも可能である
それが客観性であり、そのような現象のみを真実とするのが科学です。
対して、通常の認識能力では認識不可能、検証不可能な事柄を真理として信じるものが宗教です。
通常の認識能力（五感）による認識を信仰の対象とするとき、科学と宗教は信仰という点において等価となり得ます。
>>46
私は鬼和尚さんのことについては一言も言及していません。
また、検証不可能な仮説はいくら科学的、論理的であっても真理とは認めないのが科学です。
>>47
等価というのは、つまりは、宗教宗派に客観的優劣は無いという意味です。
別の言い方をすれば、どの宗教宗派であっても信者にとっては自分の信じるものが一番であるし、そうあって良いということです。
科学と宗教を別け隔てるのは客観性です。
一定の条件下で何時でも誰でも何度でも再現可能で認識可能、
かつ、その認識も（機器を通じた）通常の五感で誰でも可能である
それが客観性であり、そのような現象のみを真実とするのが科学です。
対して、通常の認識能力では認識不可能、検証不可能な事柄を真理として信じるものが宗教です。
通常の認識能力（五感）による認識を信仰の対象とするとき、科学と宗教は信仰という点において等価となり得ます。
>>46
私は鬼和尚さんのことについては一言も言及していません。
また、検証不可能な仮説はいくら科学的、論理的であっても真理とは認めないのが科学です。
>>47
等価というのは、つまりは、宗教宗派に客観的優劣は無いという意味です。
別の言い方をすれば、どの宗教宗派であっても信者にとっては自分の信じるものが一番であるし、そうあって良いということです。
50 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:03:47 ID:nd4FT1+G
>>49
一定の条件下で何時でも誰でも何度でも再現可能で認識可能、
かつ、その認識も（機器を通じた）通常の五感で誰でも可能である
それが客観性であり、そのような現象のみを真実とするのが
原始仏教の仏陀の教えです。
ああ、でも
>一定の条件下で何時でも誰でも
は逆上がりが一生できなかった、猛勉強したけど東大に入れなかった
などがある以上に
確かに一定の条件下で何時でも誰でも仏陀の教えどおりに実践・実験
すれば苦しみがなくなる、とはいえないかもしれません。
>等価というのは、つまりは、宗教宗派に客観的優劣は無いという意味です。
>別の言い方をすれば、どの宗教宗派であっても信者にとっては自分の信じるものが一番であるし、そうあって良いということです
それはその通りだと思います。
一定の条件下で何時でも誰でも何度でも再現可能で認識可能、
かつ、その認識も（機器を通じた）通常の五感で誰でも可能である
それが客観性であり、そのような現象のみを真実とするのが
原始仏教の仏陀の教えです。
ああ、でも
>一定の条件下で何時でも誰でも
は逆上がりが一生できなかった、猛勉強したけど東大に入れなかった
などがある以上に
確かに一定の条件下で何時でも誰でも仏陀の教えどおりに実践・実験
すれば苦しみがなくなる、とはいえないかもしれません。
>等価というのは、つまりは、宗教宗派に客観的優劣は無いという意味です。
>別の言い方をすれば、どの宗教宗派であっても信者にとっては自分の信じるものが一番であるし、そうあって良いということです
それはその通りだと思います。
51 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:08:17 ID:nd4FT1+G
あと、別に宗教や仏教なんて読んだり実践したりしなくても
私は今の生活状態で苦しみも少なく満ち足りているんだ、
という人が仮にでもわざわざ「宗教」の方向へ赴く必要は
全く無いと私は思います。
私は今の生活状態で苦しみも少なく満ち足りているんだ、
という人が仮にでもわざわざ「宗教」の方向へ赴く必要は
全く無いと私は思います。
あなたはどういう必要があってこのスレに赴いたんですか？
53 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:12:47 ID:nd4FT1+G
>>52
斬新な言葉をこのスレで聞くのでこのスレに赴きました。
斬新な言葉をこのスレで聞くのでこのスレに赴きました。
54 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:14:14 ID:nd4FT1+G
>>52
あなたはどういう必要があってこのスレに赴いたんですか？
あなたはどういう必要があってこのスレに赴いたんですか？
>>52
宗教や信仰、五感の認識を超越した世界に興味があるからですよ。
特に釈尊の教えに魅力を感じます。
何か勘違いをさせてしまったようですが、何も、宗教を否定してはいませんよ。
鬼和尚さんについても何もありません。
密教、大乗、上座部で言うことが違うんだなあと実感した。
でも、それで互いに自分が正しいと言い合うのも馬鹿げてると感じた。
キリスト教イスラム教と違って仏教では何かを「信仰」する必要は無いという認識だったのが、そうではないと気が付いた。
まあ、そんなチラ裏日記です。
宗教や信仰、五感の認識を超越した世界に興味があるからですよ。
特に釈尊の教えに魅力を感じます。
何か勘違いをさせてしまったようですが、何も、宗教を否定してはいませんよ。
鬼和尚さんについても何もありません。
密教、大乗、上座部で言うことが違うんだなあと実感した。
でも、それで互いに自分が正しいと言い合うのも馬鹿げてると感じた。
キリスト教イスラム教と違って仏教では何かを「信仰」する必要は無いという認識だったのが、そうではないと気が付いた。
まあ、そんなチラ裏日記です。
57 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:26:26 ID:nd4FT1+G
どうも書く気がしない。
社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
59 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:33:05 ID:nd4FT1+G
>>56
私は歴史上の実在の人物として（私が目でみたわけでない）
仏陀が存在していた、その教えは人間の苦しみを減じる、
と信じる、ことを「信仰」と呼んでいます。
それで最も古い仏陀の直接の言葉に近いと言われている経典の方を
より信用する、ことを「信仰」としています。
私は歴史上の実在の人物として（私が目でみたわけでない）
仏陀が存在していた、その教えは人間の苦しみを減じる、
と信じる、ことを「信仰」と呼んでいます。
それで最も古い仏陀の直接の言葉に近いと言われている経典の方を
より信用する、ことを「信仰」としています。
60 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 16:34:38 ID:nd4FT1+G
>>58
健真さんはどういう感じの言葉や教えの方がいいんですか？
健真さんはどういう感じの言葉や教えの方がいいんですか？
>>44
まぁ実際には５０００年前の人口の少ないインドでも上からの者が人々を導いて
いたわけで、当然輪廻も説いていたでしょう。
古代エジプトにも輪廻思想はあり、古代イスラエルはエジプト宗教の影響も
多分に受けています。何せモーセがエジプトで神官クラスの仕事をしていて
魔術も使えたわけですから。
どんな土地や時代にも輪廻思想はありますよ。それだけ聖者は活発に働いて
いるということです。
半端な科学の時代とエセ宗教が輪廻を否定するのです。
まぁ実際には５０００年前の人口の少ないインドでも上からの者が人々を導いて
いたわけで、当然輪廻も説いていたでしょう。
古代エジプトにも輪廻思想はあり、古代イスラエルはエジプト宗教の影響も
多分に受けています。何せモーセがエジプトで神官クラスの仕事をしていて
魔術も使えたわけですから。
どんな土地や時代にも輪廻思想はありますよ。それだけ聖者は活発に働いて
いるということです。
半端な科学の時代とエセ宗教が輪廻を否定するのです。
輪廻を証明できないなら何を言ってもね、、
63 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 17:17:37 ID:nd4FT1+G
科学と医学が異常に発達して
これ1錠飲めば苦しみはどんなものでも10分で消滅し、
副作用も反作用も耐性も無い「ﾆﾙﾊﾞｰﾅ錠」 仏陀製薬 販売。
とかいう時代になれば宗教は滅びるかもしれないけど。
阿片とか「ﾆﾙﾊﾞｰﾅ錠」に近いらしいけど副作用と耐性形成
（摂取量増大/きかなくなってくる）
がネックみたいだし。
これ1錠飲めば苦しみはどんなものでも10分で消滅し、
副作用も反作用も耐性も無い「ﾆﾙﾊﾞｰﾅ錠」 仏陀製薬 販売。
とかいう時代になれば宗教は滅びるかもしれないけど。
阿片とか「ﾆﾙﾊﾞｰﾅ錠」に近いらしいけど副作用と耐性形成
（摂取量増大/きかなくなってくる）
がネックみたいだし。
65 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 17:31:56 ID:nd4FT1+G
66 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 17:41:02 ID:nd4FT1+G
健真さんはコテンパに叩かれても確かに納得できる批判なら
受け入れるという常人にはなかなかできない正直さと素直さを
持っていると思いましたが。
受け入れるという常人にはなかなかできない正直さと素直さを
持っていると思いましたが。
ほんと死んだらどうなるんだろう。
俺は無だとわかってはいても、その考えにわくわくする。
嵌る人が多いのも納得。
俺は無だとわかってはいても、その考えにわくわくする。
嵌る人が多いのも納得。
>>63
そこで脳内麻薬ですよ
そこで脳内麻薬ですよ
69 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/22(日) 17:47:49 ID:HaFnfRYV
前スレ>>892 鬼和尚さま
ありがとうございます。
>短い夢を見ても、そのようなものであると眺めながら、囚われず、拘らずに流してしまえば良い。
上記で鬼和尚さまの仰られることは、短い夢に自分が入り込んでいたとしても、それに拘らずに流してしまえということなのか、それとも、夢そのものに拘らずに入り込まないようにということなのかどちらでしょうか？
私は短い夢に対して、夢に入り込まずに、自分は夢を見ていることを常に自覚しているようにしようと心がけていたのですが、なかなか難しく、後から夢に入り込んでいた自分を知ってハッとしてしまいます。
もし、夢に入り込んでいる自分を拘らずに流すとしたら、コクッコクッと寝てしまうのではないかと心配です。それすらも流してしまえば良いでしょうか？
ありがとうございます。
>短い夢を見ても、そのようなものであると眺めながら、囚われず、拘らずに流してしまえば良い。
上記で鬼和尚さまの仰られることは、短い夢に自分が入り込んでいたとしても、それに拘らずに流してしまえということなのか、それとも、夢そのものに拘らずに入り込まないようにということなのかどちらでしょうか？
私は短い夢に対して、夢に入り込まずに、自分は夢を見ていることを常に自覚しているようにしようと心がけていたのですが、なかなか難しく、後から夢に入り込んでいた自分を知ってハッとしてしまいます。
もし、夢に入り込んでいる自分を拘らずに流すとしたら、コクッコクッと寝てしまうのではないかと心配です。それすらも流してしまえば良いでしょうか？
70 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 17:49:41 ID:nd4FT1+G
>>67
私は生存中の今ココの苦楽しか興味が無いなあ。
それで死んだら輪廻して再び再生し業の尽きるまで
苦しみと快楽を繰り返すという無期懲役を受けるよりは
死んだら涅槃（無）に逝けます、の方が嬉しい。
でも後者思想だとやりたい放題犯罪を犯して死逃げの人が
増えるだろうなあ。今回の秋葉の人も後者思想に違いないし。
私は生存中の今ココの苦楽しか興味が無いなあ。
それで死んだら輪廻して再び再生し業の尽きるまで
苦しみと快楽を繰り返すという無期懲役を受けるよりは
死んだら涅槃（無）に逝けます、の方が嬉しい。
でも後者思想だとやりたい放題犯罪を犯して死逃げの人が
増えるだろうなあ。今回の秋葉の人も後者思想に違いないし。
71 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 17:51:04 ID:nd4FT1+G
>>68
脳内麻薬も耐性形成と作用・副作用（例：躁鬱病）がある気がする。
脳内麻薬も耐性形成と作用・副作用（例：躁鬱病）がある気がする。
>>70
俺は後者だと思うよ。
俺は後者だと思うよ。
>67 白楽さん
死んだらどうなるか？
めちゃくちゃ楽しみですよね。泣いても笑っても人生最後のビッグイベントですからね。
まあ、今生きてることもビッグイベントの真っ最中なんですけどw
死んだらどうなるか？
めちゃくちゃ楽しみですよね。泣いても笑っても人生最後のビッグイベントですからね。
まあ、今生きてることもビッグイベントの真っ最中なんですけどw
74 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 18:11:21 ID:nd4FT1+G
>>73
すごいプラス思考だなあ。うらやましい。
すごいプラス思考だなあ。うらやましい。
75 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 18:12:33 ID:tKIilebS
念仏するように
鬼和尚さんは自我の止滅を得たと言ってるけど、
食欲や睡眠欲までなくなったんだろうか？
あれば言ってることが嘘だし、無ければ死んでるよね？
食欲や睡眠欲までなくなったんだろうか？
あれば言ってることが嘘だし、無ければ死んでるよね？
スマさんは一日に食パン一枚で十分らしいよ
場合によってはふつうにごはん食べることもあるらしいけど
場合によってはふつうにごはん食べることもあるらしいけど
78 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 18:28:17 ID:nd4FT1+G
>>77
それを聞いてちょっとスマさんを見直した。
それを聞いてちょっとスマさんを見直した。
生とは！
自分の外側の世界のために
命を削りながら
情熱を燃やすことかな
太陽が輝き光と熱を
見返りなく与えてくれるように
死とは！
こころが絶望してるときかな
自分の外側の世界のために
命を削りながら
情熱を燃やすことかな
太陽が輝き光と熱を
見返りなく与えてくれるように
死とは！
こころが絶望してるときかな
>79 重さん
死とは
絶望の先にある最後の希望です
死とは
絶望の先にある最後の希望です
>>80
＞ >79 重さん
＞ 死とは
＞ 絶望の先にある最後の希望です
やられましたー！
なんか 格好いいですね！
死は固くなります
水は固くなると氷になり
密度1を下回り
水面に浮いてきます
人も絶望を捨てると
浮いてくるのかな
希望を抱いて
＞ >79 重さん
＞ 死とは
＞ 絶望の先にある最後の希望です
やられましたー！
なんか 格好いいですね！
死は固くなります
水は固くなると氷になり
密度1を下回り
水面に浮いてきます
人も絶望を捨てると
浮いてくるのかな
希望を抱いて
↑それもかっこいいねえ
詩人だねえ
詩人だねえ
83 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/22(日) 19:32:38 ID:HaFnfRYV
>>20
>ほぼ正解だと思います。そうなった原因が原罪です。
知識の実を食べてしまったといった感じでしょうね。
私が>>13で書いたものも知識から書きました。そしてそれを書かせたのもエゴです。
そういう意味においては私は不正解なのでしょうね（笑）。
>ほぼ正解だと思います。そうなった原因が原罪です。
知識の実を食べてしまったといった感じでしょうね。
私が>>13で書いたものも知識から書きました。そしてそれを書かせたのもエゴです。
そういう意味においては私は不正解なのでしょうね（笑）。
84 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/06/22(日) 19:51:57 ID:idSxXBfo
>>76
食欲や睡眠欲って自我と関係あるのか?
赤ん坊だろうが何だろうがだいたいの生き物に本能的に備わっているようだが。
というかそういう欲までなくしたいとか、人にそういう欲のないことを願うというのは
思い切り煩悩のような感じがするんだが。w いいじゃん別に欲があったって。w
自分で欲をコントロールしていて欲に振り回されることがなければ苦にはならない
だろうし。
食欲や睡眠欲って自我と関係あるのか?
赤ん坊だろうが何だろうがだいたいの生き物に本能的に備わっているようだが。
というかそういう欲までなくしたいとか、人にそういう欲のないことを願うというのは
思い切り煩悩のような感じがするんだが。w いいじゃん別に欲があったって。w
自分で欲をコントロールしていて欲に振り回されることがなければ苦にはならない
だろうし。
独歩にはそゆうことはまだ早い。まだ性的未熟児だからね（笑）
86 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/22(日) 20:48:46 ID:tYDy/Xbb
>>1 ごくろうさんなのじゃ。お駄賃⑩縁。わしとご縁があるように。
前スレ932 そうじゃ、日々の気付きなど、役に立つ事なら何でも書くがいいのじゃ。又おいでなさい。
前スレ915 そうじゃ、与える者にこそ、与えられるのじゃ。又おいでなさい。
前スレ913 色とは認識の対象となる物質的現象を言う。それが即ち空であるとは、実体の無いものであると観る事じゃ。
それを感じてみるには、例えば精神を集中し、己の手などを見てこれは空であり、実体の無いものであり、幻のようなものであり、あるものではなく、無いものではないと、何度も繰り返しみなすのじゃ。
それが理解出来なくとも、とにかくそのように幻のようなものであると、繰り返し、繰り返し、しつこく行えば、やがて己の手が本当に実体の無いもののように感じられ、感覚が遠のき、名前が思い浮かばなくなる。
それが空と観るという事じゃ。
それは手が空と観る事によって、認識の対象である事を離れた故に、起こる感覚なのじゃ。
前スレ932 そうじゃ、日々の気付きなど、役に立つ事なら何でも書くがいいのじゃ。又おいでなさい。
前スレ915 そうじゃ、与える者にこそ、与えられるのじゃ。又おいでなさい。
前スレ913 色とは認識の対象となる物質的現象を言う。それが即ち空であるとは、実体の無いものであると観る事じゃ。
それを感じてみるには、例えば精神を集中し、己の手などを見てこれは空であり、実体の無いものであり、幻のようなものであり、あるものではなく、無いものではないと、何度も繰り返しみなすのじゃ。
それが理解出来なくとも、とにかくそのように幻のようなものであると、繰り返し、繰り返し、しつこく行えば、やがて己の手が本当に実体の無いもののように感じられ、感覚が遠のき、名前が思い浮かばなくなる。
それが空と観るという事じゃ。
それは手が空と観る事によって、認識の対象である事を離れた故に、起こる感覚なのじゃ。
87 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/22(日) 21:05:46 ID:tYDy/Xbb
>>28 なかなか鋭いのう。スレ評論家じゃな。
お釈迦様も輪廻とは言わんが、生まれ変わりを説いておる。
>>33 わしを疑えと言ったのじゃ。
もっと疑うのじゃ。
>>34 進歩しているのう。
修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>36 至高体験への拘りを捨てるのが、おぬしにとっての至高な体験じゃな。
>>67 本当はおぬしも強い集中力と、深い瞑想の中でも意識が消えない程、上達すれば、死の意識に到達出来る。
悟りを得ていなくとも、それは可能なのじゃ。
生と死の境界は、実際にはそんなに遠いものではない。
ただ死を恐れる故に、死を見ようとはせず、遠ざかろうとしているから、見えないのじゃ。
>>69 夢に巻き込まれてしまうのじゃな。
上達すれば自然に巻き込まれなくなるが、今巻き込まれない様にするには、最初が肝心じゃ。
瞑想をしていて映像が浮かんできて、夢が始ると判った時、直ぐにこれはいつもの夢だと自覚し、客観的な視点を保って眺めるようにするのじゃ。
夢の始り位の時には、まだ意思の力も残っている故に、自覚さえすれば巻き込まれずに、視点を保てる。
一度、そのように出来れば、夢が深化してもそのまま眺めていられる。
最初は上手くいかないかもしれないが、何度か繰り返せば、夢に巻き込まれずに、流していけるようになるじゃろう。
>>76 食欲や睡眠欲が無くても、体を保つと言う目的の為に、食べたり、寝たりするのじゃ。
お釈迦様も悟りを得てから、このまま死ぬのもありかなとか思ったそうじゃが、梵天が頼むから戻ってきて、体を保つ為に食べたり寝たりしていたのじゃ。
お釈迦様も輪廻とは言わんが、生まれ変わりを説いておる。
>>33 わしを疑えと言ったのじゃ。
もっと疑うのじゃ。
>>34 進歩しているのう。
修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>36 至高体験への拘りを捨てるのが、おぬしにとっての至高な体験じゃな。
>>67 本当はおぬしも強い集中力と、深い瞑想の中でも意識が消えない程、上達すれば、死の意識に到達出来る。
悟りを得ていなくとも、それは可能なのじゃ。
生と死の境界は、実際にはそんなに遠いものではない。
ただ死を恐れる故に、死を見ようとはせず、遠ざかろうとしているから、見えないのじゃ。
>>69 夢に巻き込まれてしまうのじゃな。
上達すれば自然に巻き込まれなくなるが、今巻き込まれない様にするには、最初が肝心じゃ。
瞑想をしていて映像が浮かんできて、夢が始ると判った時、直ぐにこれはいつもの夢だと自覚し、客観的な視点を保って眺めるようにするのじゃ。
夢の始り位の時には、まだ意思の力も残っている故に、自覚さえすれば巻き込まれずに、視点を保てる。
一度、そのように出来れば、夢が深化してもそのまま眺めていられる。
最初は上手くいかないかもしれないが、何度か繰り返せば、夢に巻き込まれずに、流していけるようになるじゃろう。
>>76 食欲や睡眠欲が無くても、体を保つと言う目的の為に、食べたり、寝たりするのじゃ。
お釈迦様も悟りを得てから、このまま死ぬのもありかなとか思ったそうじゃが、梵天が頼むから戻ってきて、体を保つ為に食べたり寝たりしていたのじゃ。
88 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/22(日) 21:11:17 ID:JDkob7SS
>>58
> どうも書く気がしない。
> 社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
暗いなあ。真剣と深刻とは違うよ。
暗い言葉は他人を暗くする。
いくら悟ったって、暗い言葉しか出てこないんじゃ仕方ない。
悟ってなくてもいいから、他人を明るくし、勇気づけ、励ましてるやつがお釈迦さんに近いと俺は思うよ。
> どうも書く気がしない。
> 社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
暗いなあ。真剣と深刻とは違うよ。
暗い言葉は他人を暗くする。
いくら悟ったって、暗い言葉しか出てこないんじゃ仕方ない。
悟ってなくてもいいから、他人を明るくし、勇気づけ、励ましてるやつがお釈迦さんに近いと俺は思うよ。
>>58
＞ どうも書く気がしない。
＞ 社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
宗教は中に居る人間にとって常に社会より大きい。
しかし中に居ない人にとって宗教は「社会の中」に収まっている。
あなたにとって宗教はまだ社会の中の自分の物差しのひとつなんだろう。
＞ どうも書く気がしない。
＞ 社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない。
宗教は中に居る人間にとって常に社会より大きい。
しかし中に居ない人にとって宗教は「社会の中」に収まっている。
あなたにとって宗教はまだ社会の中の自分の物差しのひとつなんだろう。
>>89
＞ >>88
＞ 明るい、暗い、は相対的なもの。そんなことはどうでもいい。
これはとんでもない勘違いだ。
～より明るい、暗いと言えば相対的。
しかし単に明るい、暗いと言う時それは相対ではない。
＞ >>88
＞ 明るい、暗い、は相対的なもの。そんなことはどうでもいい。
これはとんでもない勘違いだ。
～より明るい、暗いと言えば相対的。
しかし単に明るい、暗いと言う時それは相対ではない。
92 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 22:02:12 ID:nd4FT1+G
93 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/22(日) 22:18:09 ID:JDkob7SS
>>90
「書く気がしない」のはあんたの勝手。
「社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない」のもあんたの勝手。
自分で勝手に思ってればいい。
しかし、そんな否定的なことを書いて、見た人が喜ぶのかってこと。
明るい気持になれるのかってことだよ。
世の中を変えるなんて大層なことを言っておきながら、あんたのやってることは世の中を暗くすることなんじゃないかって言ってるのよ。
社会経験があって、それくらいのこと分かんない？
随分と無駄な経験ばかりしてきたんだねえ？
ニートだ無職だと言われてる俺にだってそんなことはすぐに分かるのにさ。
「書く気がしない」のはあんたの勝手。
「社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない」のもあんたの勝手。
自分で勝手に思ってればいい。
しかし、そんな否定的なことを書いて、見た人が喜ぶのかってこと。
明るい気持になれるのかってことだよ。
世の中を変えるなんて大層なことを言っておきながら、あんたのやってることは世の中を暗くすることなんじゃないかって言ってるのよ。
社会経験があって、それくらいのこと分かんない？
随分と無駄な経験ばかりしてきたんだねえ？
ニートだ無職だと言われてる俺にだってそんなことはすぐに分かるのにさ。
94 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/22(日) 22:20:52 ID:HaFnfRYV
>>93
お前は誰にアンカーつけて言ってんだよ
お前は誰にアンカーつけて言ってんだよ
>>87
あ、ありがとうございます。分かる人には分かるのですね。w
同時に、分かる人にしか分かんないのですね。安心しましたが、少し寂しいです。
なるほどなるほど、いちおう似たものを説いたのですね。
お釈迦様の気持ちが少し分かったような気がします。ありがとうございました。
さっき、ベットに横たわりながら｢ガクン！｣ってなった。
何処と無く流れる映像に浸ってて、その中で座ろうとしたけど目測を誤って、ガクンてなった。それと同時にハッとした。
ベットで寝てるのに、座る･･･？
なんか、集中と雑念が同時に見られそうです。頑張ります！
あ、ありがとうございます。分かる人には分かるのですね。w
同時に、分かる人にしか分かんないのですね。安心しましたが、少し寂しいです。
なるほどなるほど、いちおう似たものを説いたのですね。
お釈迦様の気持ちが少し分かったような気がします。ありがとうございました。
さっき、ベットに横たわりながら｢ガクン！｣ってなった。
何処と無く流れる映像に浸ってて、その中で座ろうとしたけど目測を誤って、ガクンてなった。それと同時にハッとした。
ベットで寝てるのに、座る･･･？
なんか、集中と雑念が同時に見られそうです。頑張ります！
97 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 22:54:54 ID:chsba18o
> 「社会や生活から離れた宗教は、私には考えられない」
修行を教えない宗教が似合ってる
修行を教えない宗教が似合ってる
99 ：１０１ぴき：2008/06/22(日) 23:00:07 ID:VlyfRYtY
100 ：１０１ぴき：2008/06/22(日) 23:06:04 ID:VlyfRYtY
鎌倉時代の武士も、殺すか殺されるしかない世界であっても
只坐っていた。
只坐っていた。
101 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:11:39 ID:1qqsnQGI
スッタニパータ
69 独座と禅定を捨てることなく、諸々のことがらについて理法に従って行い、
諸々の生存には患いのあることを確かに知って、犀の角のようにただ独り歩め。
69 独座と禅定を捨てることなく、諸々のことがらについて理法に従って行い、
諸々の生存には患いのあることを確かに知って、犀の角のようにただ独り歩め。
103 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:21:52 ID:H752sh+a
悟りを開くとは今を生きることと同意義です。わかります。
104 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:24:03 ID:H752sh+a
実はありとあらゆるものは低レベル低次元でできていて
本を読んだり修行したりするとその低レベルに巻き込まれて泥沼になります
救いがありません。
そこで、何もかもを捨ててただ一人孤独に高次元に達するのです。
本を読んだり修行したりするとその低レベルに巻き込まれて泥沼になります
救いがありません。
そこで、何もかもを捨ててただ一人孤独に高次元に達するのです。
105 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:24:47 ID:CfAIl59p
生きてることが辛過ぎて、３０年余り真実って何か探し求めてここに来ました
真実って、人の数だけあるって分かった。真理は鬼和尚さまの言われるように
「みんなひとつだ」と思う。
真実って、人の数だけあるって分かった。真理は鬼和尚さまの言われるように
「みんなひとつだ」と思う。
106 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:32:45 ID:H752sh+a
できるだけ低次元に巻き込まれないよう孤独を維持するのが修行ということになります。
失えば失うほど魂は研ぎ澄まされるのに失うのが怖いのが救いがないのです。
究極的には自分を縛り付けているのが自分であるとさとります。
失うほどに安らぎがある。何もないことに幸せがある。
>>105ちがいます。ひとつではありません。救いのある真実はすべてを失うことにあります。
人類は修行を積まねばならない。ただ一人、孤独に、完全に完成しなければならない。
失えば失うほど魂は研ぎ澄まされるのに失うのが怖いのが救いがないのです。
究極的には自分を縛り付けているのが自分であるとさとります。
失うほどに安らぎがある。何もないことに幸せがある。
>>105ちがいます。ひとつではありません。救いのある真実はすべてを失うことにあります。
人類は修行を積まねばならない。ただ一人、孤独に、完全に完成しなければならない。
108 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:47:28 ID:nd4FT1+G
上も下も捨て去って他者への侮りと驕慢を捨て去り犀の角のように
ただ独り歩め。
ただ独り歩め。
109 ：神も仏も名無しさん：2008/06/22(日) 23:55:54 ID:nd4FT1+G
「『私は上（優れている）である』『私は等しい』また『私は下
（劣っている）である』
と考えている人はそれによって争う。
これらの想いを停止している人には、上と下ということが存在しない。」
サンユッタ・ニカーヤ
（劣っている）である』
と考えている人はそれによって争う。
これらの想いを停止している人には、上と下ということが存在しない。」
サンユッタ・ニカーヤ
110 ：色即是空：2008/06/23(月) 00:00:57 ID:b9b+Zlf0
鬼和尚様、解説有難うございます
空即是色は空（無）と観た手の感覚を戻す事でしょうか？
仮にそう観る事が出来たとして、どんな意味が有るのでしょうか？
１０数年前いわゆる鬱病を患った時、空＝虚しさ、に襲われ
かなり苦しんだ事が有ります。
今、精神的にかなり安定していますのでもう一度考えて見たいと思って居ります。
空即是色は空（無）と観た手の感覚を戻す事でしょうか？
仮にそう観る事が出来たとして、どんな意味が有るのでしょうか？
１０数年前いわゆる鬱病を患った時、空＝虚しさ、に襲われ
かなり苦しんだ事が有ります。
今、精神的にかなり安定していますのでもう一度考えて見たいと思って居ります。
111 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:00:58 ID:N8GyQUkV
いかに自分の考えとかいままで学んだこととか常識とか良心とか捨てて
世間から切り離された聖人超人になるのかということがですね
求められるわけです。今を生きることはそれを抜きにしてはありえないと。
人は必ず妄想と過去と未来に生きていると。
さとると 今に戻るんですね 今というのは今ある
しかしこう書いてもここには今がない
今を体得するには文字には拠れないですね 経典も要らない。
今、未来、過去という概念すら捨てねばならない。
そしてそれを捨て去ることが普通ならばできない。
世間から切り離された聖人超人になるのかということがですね
求められるわけです。今を生きることはそれを抜きにしてはありえないと。
人は必ず妄想と過去と未来に生きていると。
さとると 今に戻るんですね 今というのは今ある
しかしこう書いてもここには今がない
今を体得するには文字には拠れないですね 経典も要らない。
今、未来、過去という概念すら捨てねばならない。
そしてそれを捨て去ることが普通ならばできない。
112 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:03:24 ID:H752sh+a
>>110、空というものはない。考えてはならない。考えてはならないと今
教えたことを忘れねばならない。そして今見て習ったことも忘れねばならない。
それでいて今アドバイスしたことは全力で実行しなければならない。
それなのに全力でやってるということは意識してはいけない。
教えたことを忘れねばならない。そして今見て習ったことも忘れねばならない。
それでいて今アドバイスしたことは全力で実行しなければならない。
それなのに全力でやってるということは意識してはいけない。
113 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:06:36 ID:N8GyQUkV
非常にまどろっこしいがやはり悟りの境地は言葉では説明できない。
自我のこだわりを捨てて大津波のようにすべてをそのまま飲み込むのです。
決して自分という妄想が生み出した妄想を加えてはいけない。
自我のこだわりを捨てて大津波のようにすべてをそのまま飲み込むのです。
決して自分という妄想が生み出した妄想を加えてはいけない。
114 ：然り俺はすぐにー：2008/06/23(月) 00:06:50 ID:qK8o/87h
>>89
ぽらりすにしゃぶってもらいなよ。
ぽらりすにしゃぶってもらいなよ。
115 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:08:35 ID:lsyeXIxX
>>109
空無辺
空無辺
前スレの857さんへ
とりとめのない話になって申し訳ないのですが
まず宇宙の定義について、これがまず確定されたものがありません
人間の視点からは山があり川があり雲があり星があり銀河があり・・・
と写りますがこれが植物、動物、昆虫、はたまた微生物、鉱物、
さらには分子、原子、素粒子とそれぞれの立場に立てばそれぞれに
それぞれの宇宙が展開されます。
根源なる意識、あるいはエネルギーの源、所謂「神」
いや本当は「神」と呼ぶのも様々な誤解を生む元になるので「それ」
と呼ぶ方がいいかも知れませんが「それ」は「それ」に到達したものにしか
わかりません。また「それ」を知らないものに「それ」を伝えるすべはありません
言葉というのは自我の発生の後に生まれたものであり言葉は自我の産物とも言えます
自我の産物に無我なるものを伝えることはできないのです
とりとめのない話になって申し訳ないのですが
まず宇宙の定義について、これがまず確定されたものがありません
人間の視点からは山があり川があり雲があり星があり銀河があり・・・
と写りますがこれが植物、動物、昆虫、はたまた微生物、鉱物、
さらには分子、原子、素粒子とそれぞれの立場に立てばそれぞれに
それぞれの宇宙が展開されます。
根源なる意識、あるいはエネルギーの源、所謂「神」
いや本当は「神」と呼ぶのも様々な誤解を生む元になるので「それ」
と呼ぶ方がいいかも知れませんが「それ」は「それ」に到達したものにしか
わかりません。また「それ」を知らないものに「それ」を伝えるすべはありません
言葉というのは自我の発生の後に生まれたものであり言葉は自我の産物とも言えます
自我の産物に無我なるものを伝えることはできないのです
117 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:26:00 ID:N8GyQUkV
ブッダは今いる有名人のなかでは貴乃花親方のような人であったと思うといいです。
地球にも銀河にも終わりがくるように宇宙にも終わりはあるでしょう
いずれにせよ宇宙に終わりが来るならば悟るということはどのような意味を
もつのだろうか？こういう疑問も湧きますが私の答えは
悟るというのは宇宙の終わりを待たずに魂を消滅させることだと考えています
悟るというよりも解脱といった方が正解でしょうが。「それ」の中への完全なる融合です
好むと好まないとにかかわらず万物全てに終わりの時がくる。
余談ですが私は本来人には悟りや解脱を求める目的など無いと考えています
何故ならそれは宇宙の存続に逆行する考えなのですから
さて話はここからなのですが
857さんは極めて興味深いことを言われました
「究極的自由とはその存在の消滅ではないか？」
仮に「それ」に融合したとしても「それ」がまたエネルギーであるならば
それが「存在」であるかぎり終わりの時が来るのではないか？
全てが「無」絶対的な無「絶対無」
もはや自由でもない不自由でもない、至福でもない、平安でもない、
ゼロですらない究極の無の彼方。。。
私は半分の恐怖と半分の期待感を持って受け入れているのです
いずれにせよ宇宙に終わりが来るならば悟るということはどのような意味を
もつのだろうか？こういう疑問も湧きますが私の答えは
悟るというのは宇宙の終わりを待たずに魂を消滅させることだと考えています
悟るというよりも解脱といった方が正解でしょうが。「それ」の中への完全なる融合です
好むと好まないとにかかわらず万物全てに終わりの時がくる。
余談ですが私は本来人には悟りや解脱を求める目的など無いと考えています
何故ならそれは宇宙の存続に逆行する考えなのですから
さて話はここからなのですが
857さんは極めて興味深いことを言われました
「究極的自由とはその存在の消滅ではないか？」
仮に「それ」に融合したとしても「それ」がまたエネルギーであるならば
それが「存在」であるかぎり終わりの時が来るのではないか？
全てが「無」絶対的な無「絶対無」
もはや自由でもない不自由でもない、至福でもない、平安でもない、
ゼロですらない究極の無の彼方。。。
私は半分の恐怖と半分の期待感を持って受け入れているのです
119 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:31:27 ID:N8GyQUkV
>>116>>117のような妄想は語ってはいかんのです。
とりとめのなさ、まさに今に生きていない典型で
これは清らかな行いをしろという仏陀の教えに反します。
しかし、それが悟れない人の悲しさ。わからないのです。
とりとめのなさ、まさに今に生きていない典型で
これは清らかな行いをしろという仏陀の教えに反します。
しかし、それが悟れない人の悲しさ。わからないのです。
>>927 オカルてすと
女装マニアのことは知らん
> この世に戻るのに自我の再構築が必要
それに悟りはあの世に行くことではない
自我は構築したり壊したりするようなものでもない
再構築なんぞない
強いて言うなら、一方に肩入れすることによって、自分側をつくることはできる
そのことならわかる
>>928 神も仏も名無しさん
いつもどおりだ
>>950 ８５２
> 「存在は消滅などしない」と何故言い切れるのだろうか？
存在が消滅したものがどこにあるのか？どこにもない
消滅していると思っているものは、実は変化しているにすぎん
> その全てにもやがて終わりは来るのではないだろうか。
始まりあるなら終わりがあるが
始まりなければ終わりも無い
全てを指す場合には始まりは無い
全てではなくある特定のもののみ始まりがあり終わりがある
> そこに保全を願う葛藤はないだろうか？
保全は自我のなせる業である
全てには無い
女装マニアのことは知らん
> この世に戻るのに自我の再構築が必要
それに悟りはあの世に行くことではない
自我は構築したり壊したりするようなものでもない
再構築なんぞない
強いて言うなら、一方に肩入れすることによって、自分側をつくることはできる
そのことならわかる
>>928 神も仏も名無しさん
いつもどおりだ
>>950 ８５２
> 「存在は消滅などしない」と何故言い切れるのだろうか？
存在が消滅したものがどこにあるのか？どこにもない
消滅していると思っているものは、実は変化しているにすぎん
> その全てにもやがて終わりは来るのではないだろうか。
始まりあるなら終わりがあるが
始まりなければ終わりも無い
全てを指す場合には始まりは無い
全てではなくある特定のもののみ始まりがあり終わりがある
> そこに保全を願う葛藤はないだろうか？
保全は自我のなせる業である
全てには無い
121 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:35:27 ID:N8GyQUkV
凡夫はなぜいちいち過去スレにコメをしなければ気がすまないのか。
・・・などということを考えてはいけない。
・・・などということを考えてはいけない。
122 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 00:50:07 ID:QRK7ATpH
>>121
考えてはいけない
考えてはいけない
125 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 01:13:37 ID:ec30xzCT
>>124
くびえこは「我が読書量、研究量、知識量、勉強量の膨大さと
我が理解力のすごさをみんな分かって！！凡夫には到底理解できない
ことも我は理解できるんだ。我が見解は相当なものだ！！」
という人だからあまり相手にしても実りは無い。
くびえこは「我が読書量、研究量、知識量、勉強量の膨大さと
我が理解力のすごさをみんな分かって！！凡夫には到底理解できない
ことも我は理解できるんだ。我が見解は相当なものだ！！」
という人だからあまり相手にしても実りは無い。
126 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 01:25:56 ID:H0Cn5Cok
あなたも同じだけどね
>>111 ：神も仏も名無しさん
>いかに自分の考えとかいままで学んだこととか常識とか良心とか捨てて
>世間から切り離された聖人超人になるのかということがですね
>求められるわけです。今を生きることはそれを抜きにしてはありえないと。
私は普段あまり他の方のレスには批評めいたことはカキコしないのですが、
さすがにこの方の覚者についての上記のご見解には (-_-) ですので
ちょっとコメントしますね。
私は悟りを邪魔しているのは皆さんの【頭】であり【知識】であると言います。
ですが、それは常識や良心を捨てることまでをも指しているわけではありません。
またそんな必要もありません。
たしかに悟ればさまざまな面でこれまでとは異なる見方をするようになりますし
それまでに身につけた考えや価値観といったものから解放されますが
それはあくまで【結果としてそうなる】ということであって、現在の自分の考えや
これまでに学んださまざまな知識を【捨てれば】そうなるわけではないのです。
実際どうやって捨てるのですか。新しい見方を獲得したときに、それははじめて可能
なことなのですから。
「悟り」の解説本などには盛んにこの【捨てる】ことをやたらと強調ししている
ものが多いのですが正しくありません。悟りへの道は強制的に特定の方向へ心の
ベクトルを強いるものではありません。むしろそんなことはやってはいけないのです。
畢竟、悟りとは肯定（ＯＫ）に至る道だからです。
>いかに自分の考えとかいままで学んだこととか常識とか良心とか捨てて
>世間から切り離された聖人超人になるのかということがですね
>求められるわけです。今を生きることはそれを抜きにしてはありえないと。
私は普段あまり他の方のレスには批評めいたことはカキコしないのですが、
さすがにこの方の覚者についての上記のご見解には (-_-) ですので
ちょっとコメントしますね。
私は悟りを邪魔しているのは皆さんの【頭】であり【知識】であると言います。
ですが、それは常識や良心を捨てることまでをも指しているわけではありません。
またそんな必要もありません。
たしかに悟ればさまざまな面でこれまでとは異なる見方をするようになりますし
それまでに身につけた考えや価値観といったものから解放されますが
それはあくまで【結果としてそうなる】ということであって、現在の自分の考えや
これまでに学んださまざまな知識を【捨てれば】そうなるわけではないのです。
実際どうやって捨てるのですか。新しい見方を獲得したときに、それははじめて可能
なことなのですから。
「悟り」の解説本などには盛んにこの【捨てる】ことをやたらと強調ししている
ものが多いのですが正しくありません。悟りへの道は強制的に特定の方向へ心の
ベクトルを強いるものではありません。むしろそんなことはやってはいけないのです。
畢竟、悟りとは肯定（ＯＫ）に至る道だからです。
＜続き＞
>人は必ず妄想と過去と未来に生きていると。
必ずといった、そんなことはありません。
幼い子供は昨日を忘れ、明日を思い煩わずただ今日に生きています。
悟ってない大人でも、その日その日を大切に、毎日を生きる喜びと
感謝の思いを抱いて生きている人は大勢います。
悟れば超人や聖人にるわけではありません。
悟れば当たり前のことを当たり前にみれるようになるだけのことであり
決して特別な人になるのではありません。
そんな【特別な人】のイメージとは真逆の【素の人】になることなのです。
>人は必ず妄想と過去と未来に生きていると。
必ずといった、そんなことはありません。
幼い子供は昨日を忘れ、明日を思い煩わずただ今日に生きています。
悟ってない大人でも、その日その日を大切に、毎日を生きる喜びと
感謝の思いを抱いて生きている人は大勢います。
悟れば超人や聖人にるわけではありません。
悟れば当たり前のことを当たり前にみれるようになるだけのことであり
決して特別な人になるのではありません。
そんな【特別な人】のイメージとは真逆の【素の人】になることなのです。
129 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 01:44:40 ID:ZivrP4Xn
>>125
叩けば叩かれる
叩けば叩かれる
130 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/23(月) 01:45:44 ID:QfxXnyK3
また演説かよ。
131 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 01:55:30 ID:H0Cn5Cok
龍賢、アンカー間違えて毒吐いてんじゃねえよ。お前の書き込みがよっぽど暗いわ
気付いたことをひとつ。
言葉は、正直である。
自分の思い描いたイメージを追いかけるようにして話すと、それが言葉になって自然と表れる。
それを見ると、その人のイメージ(伝えたいこと)がみて取れる。(善悪は別として。)
思い知らせてやろうと思い、既存の理を貼り付けるように話すと、貼りつけられたような言葉が並ぶ。
表面的な、そんな言葉からは、表面的がゆえの、うまく言おうとしている、とか、自己顕示など、そんなイメージがみて取れる。
残念ながら、気付かせようとしたくても、それが欲になってしまうと、
その旨もまた語感に表出してしまう。
｢押し付けがましさ｣が、見て取れる。
実は、言葉も、毒にも薬にもなるんだなあ･･･と。
個人的にですが、言葉も方便ってのが分かったような気がしました。
どう気付かせるか、より、どう、受け入れるか。
これにより、反論、論破、卑下が落ちる。
言葉は、正直である。
自分の思い描いたイメージを追いかけるようにして話すと、それが言葉になって自然と表れる。
それを見ると、その人のイメージ(伝えたいこと)がみて取れる。(善悪は別として。)
思い知らせてやろうと思い、既存の理を貼り付けるように話すと、貼りつけられたような言葉が並ぶ。
表面的な、そんな言葉からは、表面的がゆえの、うまく言おうとしている、とか、自己顕示など、そんなイメージがみて取れる。
残念ながら、気付かせようとしたくても、それが欲になってしまうと、
その旨もまた語感に表出してしまう。
｢押し付けがましさ｣が、見て取れる。
実は、言葉も、毒にも薬にもなるんだなあ･･･と。
個人的にですが、言葉も方便ってのが分かったような気がしました。
どう気付かせるか、より、どう、受け入れるか。
これにより、反論、論破、卑下が落ちる。
>>116>>118
前スレ857です。
私の思い（自我であろうがなんであろうがどうでもよいｗ）はいずれ宇宙は無を迎える、
これは個人的見解（自我）から見れば否定的かつ絶望的ですが逆に言えば大団円であるともいえます。
悟りとか解脱専一な人というのは生きながらにしてこれを体現し、安心に立とうとすることをやっているのかも知れません。
ですから何をしようとどこへ行こうと予定調和は保障されている。
ここにおいてわれわれは何をやろうと問題ないという命題が出る。
自我が発生した原因はこの彼我相対世界の創出にあります。
無や特異点ではあなたとわたしの区別が付かない。
別れも出会いも争いも癒しも恐怖も安心もない。
あるのはひとつ、ということだけ。
「全ての物語は間隙から生まれる」
無からある極小の空間がないモノが生じ、その極小がインフレーションを起こしてスペースを作った。
文字通りスペースです。
スペースがないとドラマは生まれない、とするとこの宇宙自体、何を意図しているのか知りませんが、
現実にある彼我相対世界を肯定する、となるとわれわれは大いに比較し、争い、愛しあい、憎しみあうことに
なんの躊躇いもいらぬはずである。
ただそこから来るある種の苦痛、個だけが持つ消滅への恐怖、そういったものをすり抜けるためには
僅かながらでも原初を思い出すことも有用なのかもしれません。
ただ私はわれわれが世にある理由は解脱や悟りへの里程だけが目的であり、全てがそのための修行である、
という意見には真っ向から反対する立場です。
そもそもこの「すべて」「それ」には目的などないと思っています。
何故か。
目的などあったらその目的に背くモノを消さなければならない。
仲間はずれです。
しかし悲しいことにこの宇宙は路傍の石ころひとつ否定できないんです。
全てが構成要素だからです。
前スレ857です。
私の思い（自我であろうがなんであろうがどうでもよいｗ）はいずれ宇宙は無を迎える、
これは個人的見解（自我）から見れば否定的かつ絶望的ですが逆に言えば大団円であるともいえます。
悟りとか解脱専一な人というのは生きながらにしてこれを体現し、安心に立とうとすることをやっているのかも知れません。
ですから何をしようとどこへ行こうと予定調和は保障されている。
ここにおいてわれわれは何をやろうと問題ないという命題が出る。
自我が発生した原因はこの彼我相対世界の創出にあります。
無や特異点ではあなたとわたしの区別が付かない。
別れも出会いも争いも癒しも恐怖も安心もない。
あるのはひとつ、ということだけ。
「全ての物語は間隙から生まれる」
無からある極小の空間がないモノが生じ、その極小がインフレーションを起こしてスペースを作った。
文字通りスペースです。
スペースがないとドラマは生まれない、とするとこの宇宙自体、何を意図しているのか知りませんが、
現実にある彼我相対世界を肯定する、となるとわれわれは大いに比較し、争い、愛しあい、憎しみあうことに
なんの躊躇いもいらぬはずである。
ただそこから来るある種の苦痛、個だけが持つ消滅への恐怖、そういったものをすり抜けるためには
僅かながらでも原初を思い出すことも有用なのかもしれません。
ただ私はわれわれが世にある理由は解脱や悟りへの里程だけが目的であり、全てがそのための修行である、
という意見には真っ向から反対する立場です。
そもそもこの「すべて」「それ」には目的などないと思っています。
何故か。
目的などあったらその目的に背くモノを消さなければならない。
仲間はずれです。
しかし悲しいことにこの宇宙は路傍の石ころひとつ否定できないんです。
全てが構成要素だからです。
135 ：857：2008/06/23(月) 02:14:56 ID:J/gnI+po
136 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 02:19:06 ID:quG+4N4U
>>131
あなたも同じだけどね
あなたも同じだけどね
138 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 02:31:12 ID:H0Cn5Cok
みんな同じ。すべては一つ。ワンネスw
さっきまで12時とかだったのに･･･
ついさっきやべっちFC見てたと思ってたのに･･･
現実トリップ？w
雑念というか、現実に浸ってるのでしょうか？浸り具合が現実にでたんでしょうか？
雑念を通した自我=世界観=世界？
これ、前に同じような質問したかな？
タイム感が大きくゆれる･･･
ついさっきやべっちFC見てたと思ってたのに･･･
現実トリップ？w
雑念というか、現実に浸ってるのでしょうか？浸り具合が現実にでたんでしょうか？
雑念を通した自我=世界観=世界？
これ、前に同じような質問したかな？
タイム感が大きくゆれる･･･
今日だったら、今日の思い出が今ここで断片的に浮かんで、そこに浸りきることで、今と照らし合わせてワープした気分に･･･
そんな中でも、短縮も延長もなく、全て脈々と流れてる･･･
ごめんなさい、なんか自己解決しそうですw
妄想ですね。
そんな中でも、短縮も延長もなく、全て脈々と流れてる･･･
ごめんなさい、なんか自己解決しそうですw
妄想ですね。
141 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 07:31:34 ID:eDpwtFb5
我々の周りには見えない鏡のようなものが張り巡らされていて、
物事を見ようとしてもそれをありのままに見ることができず、
ただ己の心に反映されているもののみを見ているのかもしれません。
物事を見ようとしてもそれをありのままに見ることができず、
ただ己の心に反映されているもののみを見ているのかもしれません。
142 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 07:37:57 ID:3pfiIEqQ
143 ：天照天皇右翼馬鹿しね：2008/06/23(月) 07:42:40 ID:4HcCrXtI
天照天皇右翼馬鹿しね
144 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/23(月) 08:50:51 ID:VFtDCeQu
>>97
いやいや、こちらこそ。
思わぬところでお役に立つことができたようで何だか嬉しく感じています。
また、同じような境遇におられるのかなとも思い励みにもなりました。
正直にお声をかけて頂き、ありがとうございました。
>>85
何だか、色々と私なりに思うところも出てきて、こちらもありがとう。
いやいや、こちらこそ。
思わぬところでお役に立つことができたようで何だか嬉しく感じています。
また、同じような境遇におられるのかなとも思い励みにもなりました。
正直にお声をかけて頂き、ありがとうございました。
>>85
何だか、色々と私なりに思うところも出てきて、こちらもありがとう。
145 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 10:32:35 ID:/FfY6vHr
あはもカキコを若作りしてたけど、だんだんとボロが出てきたな。
我が生は 割れ欠けなれど 捨てがたし
在らざると知り 脱ぎ捨てたるを
在らざると知り 脱ぎ捨てたるを
ちょっと面白かったんでコピペ。
ＥＯ 「あなたは何のために生きているのか？」
ギコ猫 「幸せになることニャ。毎日楽しく元気にくらすこと。ギコの場合は、それで終わりニャ」
ＥＯ 「ではなんのために幸せになるのか？」
ギコ猫 「幸せでいられれば、それでいいニャ。君は、目的の上に、さらに上位の目的が存在し、
その目的の上にまた目的があり…って無限に続いて、無限の彼方には“無意味”が
座ってるって世界像を期待しているんだろ？けれど、ギコの世界観は単純ニャ。これでおしまい。
君の見解は典型的なニヒリズムの一種で、ニーチェと言う人は、次のように述べている。
『目標が欠けている。何のために？に対する答えが欠けている』とね。この考え方は結構
みんな知っていて、特にハマルほどのものではないと思うのだがニャア…」
ＥＯ 「宇宙規模の虚無への恐怖を…」
ＥＯ 「あなたは何のために生きているのか？」
ギコ猫 「幸せになることニャ。毎日楽しく元気にくらすこと。ギコの場合は、それで終わりニャ」
ＥＯ 「ではなんのために幸せになるのか？」
ギコ猫 「幸せでいられれば、それでいいニャ。君は、目的の上に、さらに上位の目的が存在し、
その目的の上にまた目的があり…って無限に続いて、無限の彼方には“無意味”が
座ってるって世界像を期待しているんだろ？けれど、ギコの世界観は単純ニャ。これでおしまい。
君の見解は典型的なニヒリズムの一種で、ニーチェと言う人は、次のように述べている。
『目標が欠けている。何のために？に対する答えが欠けている』とね。この考え方は結構
みんな知っていて、特にハマルほどのものではないと思うのだがニャア…」
ＥＯ 「宇宙規模の虚無への恐怖を…」
148 ：857：2008/06/23(月) 10:41:21 ID:J/gnI+po
>>137
つづき
ギコ猫 「ギコは、そんな虚無なんて、いつだって体験しているニャ。ギコにとって『虚無』っていう
のは、自分の意識の補集合をいうんだもん。意識に上ってしまうものは、もはや虚無とは
いえないからね。そして、意識に上るはずのない虚無は、意識に上る存在と表裏一体と
なって日常的に存在（？）し、経験しているから怖くないのニャ。自分が何かを意識して
いるときは（存在は）、他の何かを意識していないのだからね（虚無と併存しているといえる）」
ＥＯ 「…バネとして、無神経で、なりふりかまわぬ生存欲意識エネルギーの生産と活動維持のために…」
ギコ猫 「『宇宙』という全ての中で最も包括的な存在が、人間などの生物と同じように快・不快を
感じると考えているのだね。つまり、『宇宙にとって存在しないことはとても苦しいことである』と。
だけど、道端の石ころに砂糖をふりかけたとき、その石ころが甘いと感じていると本気で思うのかニャ？
道端の石ころが何を感じているのか分からないのに、または、何も感じていないと思っているのに、
どうして『宇宙』とやらが苦痛を感じているなんて本気で信じられるのニャ？」
ＥＯ 「…宇宙は存在する」
ギコ猫 「もういいニャ…。あとは適当にやってくれ～」
つづき
ギコ猫 「ギコは、そんな虚無なんて、いつだって体験しているニャ。ギコにとって『虚無』っていう
のは、自分の意識の補集合をいうんだもん。意識に上ってしまうものは、もはや虚無とは
いえないからね。そして、意識に上るはずのない虚無は、意識に上る存在と表裏一体と
なって日常的に存在（？）し、経験しているから怖くないのニャ。自分が何かを意識して
いるときは（存在は）、他の何かを意識していないのだからね（虚無と併存しているといえる）」
ＥＯ 「…バネとして、無神経で、なりふりかまわぬ生存欲意識エネルギーの生産と活動維持のために…」
ギコ猫 「『宇宙』という全ての中で最も包括的な存在が、人間などの生物と同じように快・不快を
感じると考えているのだね。つまり、『宇宙にとって存在しないことはとても苦しいことである』と。
だけど、道端の石ころに砂糖をふりかけたとき、その石ころが甘いと感じていると本気で思うのかニャ？
道端の石ころが何を感じているのか分からないのに、または、何も感じていないと思っているのに、
どうして『宇宙』とやらが苦痛を感じているなんて本気で信じられるのニャ？」
ＥＯ 「…宇宙は存在する」
ギコ猫 「もういいニャ…。あとは適当にやってくれ～」
150 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 11:20:40 ID:/8fhWFIP
宇宙も何もないとは何も存在しないということ虚無の世界か、虚無の世界なら
虚無の世界が、
存在していることになる。皆無はないのだろうか。
虚無の世界が、
存在していることになる。皆無はないのだろうか。
151 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 12:05:18 ID:/8fhWFIP
そんなこんなで
数息観やろう
呼吸法、瞑想も
大いなる意識・存在宇宙エネルギー・意識との一体感が先
理屈抜きで体感しよう。
数息観やろう
呼吸法、瞑想も
大いなる意識・存在宇宙エネルギー・意識との一体感が先
理屈抜きで体感しよう。
何の為に？
石ころは何のために存在しているのか。
蟻は何のために存在しているのか。
地球は何のために存在しいているのか。
太陽は、、、
宇宙は、、、
存在に意味をつけたがるのは人間だけ。
人間の思考力が何にでも意味をつけねば納得しない。
意味があるとか無いとか、目的とか、考えること自体がバカらしい。ナンセンス。
「在る」 それで全て。
石ころは何のために存在しているのか。
蟻は何のために存在しているのか。
地球は何のために存在しいているのか。
太陽は、、、
宇宙は、、、
存在に意味をつけたがるのは人間だけ。
人間の思考力が何にでも意味をつけねば納得しない。
意味があるとか無いとか、目的とか、考えること自体がバカらしい。ナンセンス。
「在る」 それで全て。
153 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 12:20:05 ID:/8fhWFIP
君は 何故山に登るんだ？
登山家曰わく
其処に 山が 在るから。
「在る」
登山家曰わく
其処に 山が 在るから。
「在る」
154 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 12:25:05 ID:qyh34cww
>>150
夢を見ているとすれば本当に存在するのは自分の意識だけでその他は
ないと言えばない。しかしその夢の世界の中での体などは同じく夢の
世界にある他のものからの影響を受けるから、あると言えばある。
夢を見ているとすれば本当に存在するのは自分の意識だけでその他は
ないと言えばない。しかしその夢の世界の中での体などは同じく夢の
世界にある他のものからの影響を受けるから、あると言えばある。
155 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 12:38:42 ID:AsLViZam
ま いいじゃないですか
156 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 12:42:09 ID:/8fhWFIP
夢の世界が自己の意識の産物なら
夢の世界に 在るものは 自己の意識
の一部 その一部が
全体の意識に影響を与える限りに於いて実体無き虚無の意識という新たなる存在
になるかもだ。
夢の世界に 在るものは 自己の意識
の一部 その一部が
全体の意識に影響を与える限りに於いて実体無き虚無の意識という新たなる存在
になるかもだ。
157 ：(笑)：2008/06/23(月) 13:03:53 ID:ClM6e8V3
どうも書く気がしない。
これ以上はノーコメント。
これ以上はノーコメント。
158 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 13:17:29 ID:/8fhWFIP
実生活と社会生活に勤しんで それに魅やった悟りの道を
進むべきか。
悟り中心主義か
健真さんの胸の内
垣間見るとこ一利あり
進むべきか。
悟り中心主義か
健真さんの胸の内
垣間見るとこ一利あり
実生活と実社会が私たちの人生の全てと言っていい。
それと同時に、実生活と実社会など取るに足らぬ一睡の夢幻とも言える。
それと同時に、実生活と実社会など取るに足らぬ一睡の夢幻とも言える。
山も遊んでいるのだ
川も遊んでいるのだ
大宇宙のものは
すべて遊んでいるのだ
だからあんなに
美しいのだ
坂村 真民 たんぽぽのうた より
彼らには目的も何も無い
生きるがまま死ぬがまま・・・
人間だけが作為する
川も遊んでいるのだ
大宇宙のものは
すべて遊んでいるのだ
だからあんなに
美しいのだ
坂村 真民 たんぽぽのうた より
彼らには目的も何も無い
生きるがまま死ぬがまま・・・
人間だけが作為する
161 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 13:50:54 ID:/8fhWFIP
人間の脳と魂がなせる業
それが自我（エゴ）
163 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 13:57:04 ID:9f4/uHc4
164 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 13:57:41 ID:quG+4N4U
エゴありて接吻と抱擁の至福を味わう
165 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 13:58:44 ID:quG+4N4U
エゴは麻薬
166 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/23(月) 14:00:11 ID:CEFKBdR0
>>152
> 存在に意味をつけたがるのは人間だけ。
> 人間の思考力が何にでも意味をつけねば納得しない。
> 意味があるとか無いとか、目的とか、考えること自体がバカらしい。ナンセンス。
> 「在る」 それで全て。
それはちょっと浅いね。
意味付けしたがるのは脳みその特性だよ。
この特性のおかげで人は高度な思考を操ることができる。
意味付けするのが馬鹿らしいなんていうのは、ウンコなんて汚くて不要だから肛門なんて要らないって言ってるようなもんだ。
それとも君は動物みたいに暮らすのが理想なのかい？
だったら脳に手術でもしてもらって高度な思考ができないようにしてもらえばいい。
それにしても、「在る」が全てだと言っておきながら、人間の脳みそがそのように「在る」ことを否定するのはどういうわけなのかな？
全てを「在る」がままに受け入れながら、人間の脳みそだけは「在る」がままではいけないなんておかしいじゃないか？
それは君自身が人間の脳みそに特別な意味付けをしていることになるんだよ。
> 存在に意味をつけたがるのは人間だけ。
> 人間の思考力が何にでも意味をつけねば納得しない。
> 意味があるとか無いとか、目的とか、考えること自体がバカらしい。ナンセンス。
> 「在る」 それで全て。
それはちょっと浅いね。
意味付けしたがるのは脳みその特性だよ。
この特性のおかげで人は高度な思考を操ることができる。
意味付けするのが馬鹿らしいなんていうのは、ウンコなんて汚くて不要だから肛門なんて要らないって言ってるようなもんだ。
それとも君は動物みたいに暮らすのが理想なのかい？
だったら脳に手術でもしてもらって高度な思考ができないようにしてもらえばいい。
それにしても、「在る」が全てだと言っておきながら、人間の脳みそがそのように「在る」ことを否定するのはどういうわけなのかな？
全てを「在る」がままに受け入れながら、人間の脳みそだけは「在る」がままではいけないなんておかしいじゃないか？
それは君自身が人間の脳みそに特別な意味付けをしていることになるんだよ。
167 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:08:47 ID:quG+4N4U
性殖器の結合が原因で女陰から産まれた存在が
エゴを捨てることは並大抵の精進じゃできない。
エゴを捨てることは並大抵の精進じゃできない。
168 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:20:41 ID:H0Cn5Cok
また龍賢が御高説を垂れ流しにきやがった
169 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:24:39 ID:ZX1nhwAd
僕はいつも龍賢さんの文章を読んで元気になっています。
こんな人間もいます。
170 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/06/23(月) 14:32:01 ID:MhErrVch
健真さんの残土処理場問題は他人事とはいえ深刻な問題であろうと思いました。
で、詳しい所までは判りませんが自分なりに真剣に考えてみました。
最終的な結論は「双方が良く話し合うこと」が大事であると考えました。
お互いに自己の利益の為に動く訳ですから、その最中に相手の事を思いやる事はなかなか出来ないと思います。話し合いの場を多いに持ち、相手への理解を深めることが難しい問題を解くには大切だと感じました。
で、詳しい所までは判りませんが自分なりに真剣に考えてみました。
最終的な結論は「双方が良く話し合うこと」が大事であると考えました。
お互いに自己の利益の為に動く訳ですから、その最中に相手の事を思いやる事はなかなか出来ないと思います。話し合いの場を多いに持ち、相手への理解を深めることが難しい問題を解くには大切だと感じました。
171 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:32:25 ID:qyh34cww
172 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:33:45 ID:H0Cn5Cok
それは危険です。病院に行くことをお薦めします。
173 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 14:41:53 ID:ZX1nhwAd
所詮は太陽信仰と五十歩百歩
卵子に飛びつく精子が命のもと
とか言う奴が出てきたらどう切り返すつもりで？
卵子に飛びつく精子が命のもと
とか言う奴が出てきたらどう切り返すつもりで？
エゴは奉仕と働き
受け取る果を考えることで
越えられますよ
そんなに難しいことではないですよ
受け取る果を考えることで
越えられますよ
そんなに難しいことではないですよ
>>170
この手の問題は全国にある
健真が我が身に迫ってきて避けようとする事は正しいかもしれない
では、それは次の地へとドミノのように続き
弱い処へ押し付けられる
根本を変えないと駄目だ
健真に出来るかな？会話が噛み合わない男なのに
この手の問題は全国にある
健真が我が身に迫ってきて避けようとする事は正しいかもしれない
では、それは次の地へとドミノのように続き
弱い処へ押し付けられる
根本を変えないと駄目だ
健真に出来るかな？会話が噛み合わない男なのに
177 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 15:28:10 ID:GnpGeyEb
無精卵は命に成らず
ティッシュ精子は命に成らず
チンコマンコ縁起を提唱する。
ティッシュ精子は命に成らず
チンコマンコ縁起を提唱する。
178 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/23(月) 15:36:52 ID:CEFKBdR0
何かに意味があると考えるのも妄想。意味など無いと考えるのも妄想。
どの妄想を採用するかは、役に立つかどうかで決めればいい。
「意味がある」と考えて人生楽しく生きられればそれでよし。
「意味など無い」と考えて人生楽しく生きられるのならそれもよし。
「意味がある」と考えて、だから自分の人生はつまらないのだとか、「意味が無い」と考えて、だから自分の人生はつまらないのだとか、そういう風に空しく生きる必要はない。
それは妄想の使い方を間違えているのだ。
常に結論は、「だから面白い」「だから俺は素晴らしい」などと肯定的なものになるような妄想を選択すればよい。
他人に何を言われ、また自分で何を思いついても、「だから良かった」と言える人間は強いし、そういう人生は素晴らしい。
「だから俺はダメなんだ」と言ってる人間は弱く、そういう人生は悲しい。
まずは言葉を変えよう。「だから良かった」と言えば、素晴らしい脳みそが勝手に「良かった」理由を探してくれる。
何せ脳みそは意味付けの天才だからね。
そして、その脳みその働きで、人生は素晴らしいものになる。
これが意味付けしたがる脳みその正しい使い方だ。
どの妄想を採用するかは、役に立つかどうかで決めればいい。
「意味がある」と考えて人生楽しく生きられればそれでよし。
「意味など無い」と考えて人生楽しく生きられるのならそれもよし。
「意味がある」と考えて、だから自分の人生はつまらないのだとか、「意味が無い」と考えて、だから自分の人生はつまらないのだとか、そういう風に空しく生きる必要はない。
それは妄想の使い方を間違えているのだ。
常に結論は、「だから面白い」「だから俺は素晴らしい」などと肯定的なものになるような妄想を選択すればよい。
他人に何を言われ、また自分で何を思いついても、「だから良かった」と言える人間は強いし、そういう人生は素晴らしい。
「だから俺はダメなんだ」と言ってる人間は弱く、そういう人生は悲しい。
まずは言葉を変えよう。「だから良かった」と言えば、素晴らしい脳みそが勝手に「良かった」理由を探してくれる。
何せ脳みそは意味付けの天才だからね。
そして、その脳みその働きで、人生は素晴らしいものになる。
これが意味付けしたがる脳みその正しい使い方だ。
179 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 15:54:42 ID:GnpGeyEb
好識に縁ってチンコマンコが生じ、挿入に縁って接触が生じ、
接触に縁って感受が生じ、感受に縁って渇愛が生じ、
渇愛に縁って愛執が生じ、愛執に縁って射精と受精が生じ、
射精と受精に縁って生命が生じ、生命に縁って老いが生じ、
老いに縁って死が生じ・・・（チンコマンコ縁起失敗）
接触に縁って感受が生じ、感受に縁って渇愛が生じ、
渇愛に縁って愛執が生じ、愛執に縁って射精と受精が生じ、
射精と受精に縁って生命が生じ、生命に縁って老いが生じ、
老いに縁って死が生じ・・・（チンコマンコ縁起失敗）
180 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 15:57:44 ID:H0Cn5Cok
以上で龍賢の生き方講座は終わりです。悟りとは何も関係ないですが。
181 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 16:00:12 ID:jxgx+dfV
あるよっ！
一つ気付いたこと。これは、思ったことに近いかな。
全て、自分である。
これはある意味正しいけれど、言葉足らずで、正当化の元になりかねない。
｢自分は大丈夫だから｣と、我欲のはけ口になったり･･･
そんな危険性を孕んでる。
皆は皆、｢自分自身｣の感覚を持っていて、それぞれ独立した心を持っている。
その個々が｢自分自身｣を持っているという、その｢共通点｣が全てで繋がってる。
そういう意味で、｢全て、自分｣なのである。
自分が分かると、他が全部分かるのは、このためかと。
自我が落ちると、皆･･･
それは、まだ分からんw
自己を持ってる動物の気持ちも、あらかた解る。
植物が解るかどうか、これも、僕にはまだ分からん。w
これは飛躍しすぎかもしれんが、
大体皆、心も体も痛いのは嫌だから、この理解で色々平和になるんじゃないかなあ？w
全て、自分である。
これはある意味正しいけれど、言葉足らずで、正当化の元になりかねない。
｢自分は大丈夫だから｣と、我欲のはけ口になったり･･･
そんな危険性を孕んでる。
皆は皆、｢自分自身｣の感覚を持っていて、それぞれ独立した心を持っている。
その個々が｢自分自身｣を持っているという、その｢共通点｣が全てで繋がってる。
そういう意味で、｢全て、自分｣なのである。
自分が分かると、他が全部分かるのは、このためかと。
自我が落ちると、皆･･･
それは、まだ分からんw
自己を持ってる動物の気持ちも、あらかた解る。
植物が解るかどうか、これも、僕にはまだ分からん。w
これは飛躍しすぎかもしれんが、
大体皆、心も体も痛いのは嫌だから、この理解で色々平和になるんじゃないかなあ？w
183 ：チンコマンコ縁起：2008/06/23(月) 16:07:00 ID:GnpGeyEb
愛欲に縁って行動が生じ、行動に縁って好識が生じ
好識に縁ってチンコマンコが生じ、挿入に縁って接触が生じ、
接触に縁って感受が生じ、感受に縁って渇愛が生じ、
渇愛に縁って愛執が生じ、愛執に縁って勃起と愛液が生じ、
勃起と愛液に縁って射精とアクメが生じ、射精とアクメに縁って
萎チンと沈静が生じ、萎チンと沈静に縁って飽きが生じ、
飽きに縁って、別れが生じ、別れに縁って愛欲が生じ、愛欲に縁って・・・
好識に縁ってチンコマンコが生じ、挿入に縁って接触が生じ、
接触に縁って感受が生じ、感受に縁って渇愛が生じ、
渇愛に縁って愛執が生じ、愛執に縁って勃起と愛液が生じ、
勃起と愛液に縁って射精とアクメが生じ、射精とアクメに縁って
萎チンと沈静が生じ、萎チンと沈静に縁って飽きが生じ、
飽きに縁って、別れが生じ、別れに縁って愛欲が生じ、愛欲に縁って・・・
184 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 16:14:24 ID:ZX1nhwAd
>>181
僕もあると思います。
逆に良い生き方をしないで悟れるのかなて思うけどな。
健真さんも本当はこういうことが言いたいのかな。
や、でも、僕はまだよくわからないのでとりあえずまたROMります。
龍賢さん 有難うでした。
僕もあると思います。
逆に良い生き方をしないで悟れるのかなて思うけどな。
健真さんも本当はこういうことが言いたいのかな。
や、でも、僕はまだよくわからないのでとりあえずまたROMります。
龍賢さん 有難うでした。
185 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 16:20:58 ID:TlFHE4/K
確かに全ては自分であり、一つだ。
それが分かっていても生活がうまくいかない人は
起きてる時間の２､３割ぐらいしか全ては自分
ということを意識してないのではないか。
起きてる時間の８､９割は全ては自分、全ては一つということを
意識してないと生活が上手く回っていかないだろう。
それが分かっていても生活がうまくいかない人は
起きてる時間の２､３割ぐらいしか全ては自分
ということを意識してないのではないか。
起きてる時間の８､９割は全ては自分、全ては一つということを
意識してないと生活が上手く回っていかないだろう。
>>185
そうですね。
この感覚を｢維持しよう｣とすると、その時点で｢普段は持ててない｣事になる。
まあ大事だけど、重要視し過ぎない。
う～ん、理を持ち歩かない、っていうののは、こういう所からなんですかね。
それを含め、無意識の恒久的な維持として、悟りを開く、という事になるんですかね。
>>2から修行、ですか？w
そうですね。
この感覚を｢維持しよう｣とすると、その時点で｢普段は持ててない｣事になる。
まあ大事だけど、重要視し過ぎない。
う～ん、理を持ち歩かない、っていうののは、こういう所からなんですかね。
それを含め、無意識の恒久的な維持として、悟りを開く、という事になるんですかね。
>>2から修行、ですか？w
187 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 16:34:28 ID:H0Cn5Cok
良い生き方とか悪い生き方とか分別を始めるから迷うのです。
188 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 16:50:01 ID:N8GyQUkV
龍賢は役に立つ・立たないで物事の価値を図ろうとする
非常に下品でものの役に立たないやつだ だからニートなんだ。
そうではない。役に立たない重要なことはある。
それを知っているから一人前だ。
非常に下品でものの役に立たないやつだ だからニートなんだ。
そうではない。役に立たない重要なことはある。
それを知っているから一人前だ。
189 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 17:03:00 ID:P6Fq0S01
龍賢さんを悪く言うなw
190 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 17:23:55 ID:/8fhWFIP
191 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 17:26:38 ID:9OselrSJ
あ、わかった！
「役に立たない重要なこと」って、ナイロンpantyのことかあ～？
それなら、ワカル！w
「役に立たない重要なこと」って、ナイロンpantyのことかあ～？
それなら、ワカル！w
めっさ旨ぇ( ﾟДﾟ)ｙ－~~
193 ：紙を噛む、紙在らむ ◆Kami//AraM ：2008/06/23(月) 17:40:44 ID:kMZnkhfZ
＞１
スレ建て！乙彼summer！！
スレ建て！乙彼summer！！
194 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 17:43:10 ID:H0Cn5Cok
お腹すいた。龍軒さん、らーめんお願い。急いでね
195 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 17:55:06 ID:CqjFknBa
( ・Д・)＜「オーダー入りまーす！龍軒ラーメン1丁！！」
196 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 18:02:14 ID:/8fhWFIP
■なめなめ軒
ぴちゃぴちゃ餃子
なーめなーめスープ付き
どうぞ～
おっと！
紙風船先生は二皿サービス！
ぴちゃぴちゃ餃子
なーめなーめスープ付き
どうぞ～
おっと！
紙風船先生は二皿サービス！
197 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 18:04:59 ID:CqjFknBa
なめなめ軒 VS 龍軒ラーメン
（ ´・ω・)龍軒ラーメンの方が美味ｿｽ
（ ´・ω・)龍軒ラーメンの方が美味ｿｽ
198 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 18:11:43 ID:/8fhWFIP
199 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 18:21:44 ID:CqjFknBa
なめなめ軒ラーメンはｽｰﾌﾟの隠し味におじさんのザーメンが
入れてあると耳にしますたｽ（ ´・ω・)
入れてあると耳にしますたｽ（ ´・ω・)
200 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 18:26:42 ID:TbBeysfQ
私もラーメン食べたいなぁ～
全て自分、いいよねぇ～。そしたら他人いなくなって、みんな自分
やさしくなれるもん
全て自分、いいよねぇ～。そしたら他人いなくなって、みんな自分
やさしくなれるもん
>>178
これは宝彩有菜なのかポリアンナなのか鑑別がむずかしいな
これは宝彩有菜なのかポリアンナなのか鑑別がむずかしいな
202 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 18:32:49 ID:/8fhWFIP
お～ザーメン
もとい
アーメン
ソーメン
ぼくイケメン(^_-)☆
もとい
アーメン
ソーメン
ぼくイケメン(^_-)☆
建真の話も大切な問題で、大きな問題だし前向きだと思う。
このスレに社会性が無い？？それは健真が見出せないだけの話で後ろ向きだね。
社会や生活から離れないとする所って？
もしかして？議員を動かしてなんとかしてくれる某団体じゃないだろなｗｗ
そこは誘致の方でとっくに動いていたりしてｗｗ
建真にも頑張ってもらいたいね～！
このスレに社会性が無い？？それは健真が見出せないだけの話で後ろ向きだね。
社会や生活から離れないとする所って？
もしかして？議員を動かしてなんとかしてくれる某団体じゃないだろなｗｗ
そこは誘致の方でとっくに動いていたりしてｗｗ
建真にも頑張ってもらいたいね～！
204 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 18:43:38 ID:/8fhWFIP
盆踊りに最適よ～
■なめなめ音頭♪
♪なめなめ音頭で よ～い よ～い
悟った人も 悟ってない人も
それなりの人も
そ～れ そ～れ
髭そ～れ 脇毛そ～れ
なめなめ音頭で ぴっちゃぴっちゃ
悟ったバカ～に
悟ってないバカ～
同じバカ～なら
おどらにゃ そん そん♪
■なめなめ音頭♪
♪なめなめ音頭で よ～い よ～い
悟った人も 悟ってない人も
それなりの人も
そ～れ そ～れ
髭そ～れ 脇毛そ～れ
なめなめ音頭で ぴっちゃぴっちゃ
悟ったバカ～に
悟ってないバカ～
同じバカ～なら
おどらにゃ そん そん♪
206 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 19:00:57 ID:TbBeysfQ
なめなめおじさんはどっちなの～
鬼和尚 質問があります。
私は一つトラウマを抱えております。ちょっとした命の危機がありました。
そのせいで、度々 恐怖感が訪れます。
死を見つめるいいチャンスではあるのですが、どうしても逃げてしまいます。
気を強く持とう とか、無事だったんだからいいじゃないか などは単なる慰めで救いではありませんでした。
また しっかり観察しようとすると、自我が別の雑念を持って来て矛先を変えてしまいます。
どうしたら良いでしょう？ アドバイスお願いします。
もし以前に似た質問がありましたらお許し下さい。
私は一つトラウマを抱えております。ちょっとした命の危機がありました。
そのせいで、度々 恐怖感が訪れます。
死を見つめるいいチャンスではあるのですが、どうしても逃げてしまいます。
気を強く持とう とか、無事だったんだからいいじゃないか などは単なる慰めで救いではありませんでした。
また しっかり観察しようとすると、自我が別の雑念を持って来て矛先を変えてしまいます。
どうしたら良いでしょう？ アドバイスお願いします。
もし以前に似た質問がありましたらお許し下さい。
208 ：にせ和尚：2008/06/23(月) 19:23:47 ID:D0X2iLXP
209 ：ニヒ和尚：2008/06/23(月) 19:25:06 ID:TjGMLiDO
>>208
やっております。その上でこの有様です。
修行が足りない と言われればそれまでですが．．．。
>>209
死を解放と考えられるなら、おそらく私は自殺しています。
恐怖と苦しみを抱えたまま 何とか楽しくやっている。
こういう人って結構いるのではないでしょうか。
お二方、ありがとうございました。
やっております。その上でこの有様です。
修行が足りない と言われればそれまでですが．．．。
>>209
死を解放と考えられるなら、おそらく私は自殺しています。
恐怖と苦しみを抱えたまま 何とか楽しくやっている。
こういう人って結構いるのではないでしょうか。
お二方、ありがとうございました。
211 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 19:42:02 ID:8t0aXQZn
>>199
これ、おもしろいな。
これ、おもしろいな。
鬼和尚の言う阿頼耶識と同じじゃん
>>207
｢観なきゃならない｣という強迫観念と
｢甘受は出来ない｣という強迫観念。
強く詰め込まれ過ぎてるんじゃないかな。今の状態が。
まずそのような感覚自体から、少しずつ薄皮を剥いでいく気持ちでやるような、そんな方向性を目指せばいいんじゃないかな。
僕が言えることじゃないかもしれんけど、｢死｣って相当なもんだから、
一気に解消しよう、という感覚が、まず抵抗を生んじゃってるんじゃないかなあと思う。
甘んじろ、とも、観たくないだろうけど観ろ、とも言わないが、
｢観たくないという気持ち｣を初めに観ていく、ってのはどうかなあ。
わりかし楽に少しずつやっていけるとは思うよ。
｢観なきゃならない｣という強迫観念と
｢甘受は出来ない｣という強迫観念。
強く詰め込まれ過ぎてるんじゃないかな。今の状態が。
まずそのような感覚自体から、少しずつ薄皮を剥いでいく気持ちでやるような、そんな方向性を目指せばいいんじゃないかな。
僕が言えることじゃないかもしれんけど、｢死｣って相当なもんだから、
一気に解消しよう、という感覚が、まず抵抗を生んじゃってるんじゃないかなあと思う。
甘んじろ、とも、観たくないだろうけど観ろ、とも言わないが、
｢観たくないという気持ち｣を初めに観ていく、ってのはどうかなあ。
わりかし楽に少しずつやっていけるとは思うよ。
>>215
あんた鬼和尚に惚れてるな
あんた鬼和尚に惚れてるな
>>214
＞、｢死｣って相当なもんだから、
そうですね。いきなり敵の大将は強すぎますね。
私の場合、
トラウマの観察（なぜ怖いのか）
→それは死ぬのが怖いから
というように、自動的にシフトしてしまうんです。
おっしゃる通り、もう少し前の段階からじっくり攻めてみます。
ありがとうございました。
＞、｢死｣って相当なもんだから、
そうですね。いきなり敵の大将は強すぎますね。
私の場合、
トラウマの観察（なぜ怖いのか）
→それは死ぬのが怖いから
というように、自動的にシフトしてしまうんです。
おっしゃる通り、もう少し前の段階からじっくり攻めてみます。
ありがとうございました。
218 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 20:35:49 ID:lQLt6LLZ
山崎邦正がブサイクすぎる。奇跡という写真集の表紙。
219 ：ニヒ和尚：2008/06/23(月) 20:43:45 ID:TjGMLiDO
>>210
>死を解放と考えられるなら、おそらく私は自殺しています。
自殺は自分殺人、自分殺生行為なので誰にでも出来るものでもなかろう。
じゃが、むこうさんからやってくる死なら殺人行為にならんので
その場合に>>209を想うのも一つの手じゃ。
そう想わない、想えないならもがきあがいて何かを見つけるのもよかろう。
>死を解放と考えられるなら、おそらく私は自殺しています。
自殺は自分殺人、自分殺生行為なので誰にでも出来るものでもなかろう。
じゃが、むこうさんからやってくる死なら殺人行為にならんので
その場合に>>209を想うのも一つの手じゃ。
そう想わない、想えないならもがきあがいて何かを見つけるのもよかろう。
220 ：ニヒ和尚：2008/06/23(月) 20:45:33 ID:TjGMLiDO
221 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 20:46:18 ID:D0X2iLXP
オーニ真理教階級(旧）
尊師 鬼和尚
正大師 里中美子 ぽらりす
正悟師 紙風船
師長 オカルてすと
師長補 龍賢
師 凡
師補 ゴンガラ
サマナ なめなめおじさん
サマナ見習い 健真
そろそろ新しい階級を発表してほしいな
尊師 鬼和尚
正大師 里中美子 ぽらりす
正悟師 紙風船
師長 オカルてすと
師長補 龍賢
師 凡
師補 ゴンガラ
サマナ なめなめおじさん
サマナ見習い 健真
そろそろ新しい階級を発表してほしいな
222 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/23(月) 20:47:56 ID:VFtDCeQu
>鬼和尚さま
修行に集中すると言いながら、雑念が入り申し訳ないのですが、ここ
（http://www.mumyouan.com/k/?T3959#==◆全人類の「人種別」の人口比率）
に出てくる自我についての解説については、どう思われますでしょうか？
修行に集中すると言いながら、雑念が入り申し訳ないのですが、ここ
（http://www.mumyouan.com/k/?T3959#==◆全人類の「人種別」の人口比率）
に出てくる自我についての解説については、どう思われますでしょうか？
223 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/23(月) 20:50:14 ID:wxikEsgm
>>94 そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>96 大局を見えるものは少ないものじゃ。又おいでなさい。
>>105 おぬしも苦しんできたようじゃのう。
そうじゃ、みんなひとつじゃ。
それがわかれば、苦にさいなまれる体に対する執着を、離れる事が出来る。
そして苦は無くなるじゃろう。
>>96 大局を見えるものは少ないものじゃ。又おいでなさい。
>>105 おぬしも苦しんできたようじゃのう。
そうじゃ、みんなひとつじゃ。
それがわかれば、苦にさいなまれる体に対する執着を、離れる事が出来る。
そして苦は無くなるじゃろう。
>>219
＞そう想わない、想えないならもがきあがいて何かを見つけるのもよかろう。
凡夫である私にはその達観はまだ早いようです。
しばらくは、もがきあがくことになりそうです。
ありがとうございました。
＞そう想わない、想えないならもがきあがいて何かを見つけるのもよかろう。
凡夫である私にはその達観はまだ早いようです。
しばらくは、もがきあがくことになりそうです。
ありがとうございました。
俺は龍賢の役にたつ妄想の話が大好きなんだけど
龍賢はそれだけ黙って話してりゃいいのに、
お前のは役にたたないからダメだ、てなこと言いだすからおかしいんだよ。
ボランティアが好きなら黙ってやればいいんだよ。
嫌々やるから愚痴がでるんだよ。
俺は頑張ってるのにお前はなんでやらないんだ？ってな
龍賢はそれだけ黙って話してりゃいいのに、
お前のは役にたたないからダメだ、てなこと言いだすからおかしいんだよ。
ボランティアが好きなら黙ってやればいいんだよ。
嫌々やるから愚痴がでるんだよ。
俺は頑張ってるのにお前はなんでやらないんだ？ってな
226 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/23(月) 21:03:18 ID:wxikEsgm
>>110 空即是色とは感覚を戻す事ではなく、更に空こそ色の本質であったと、観を推し進める事じゃ。
そのように空と観る事によって、手がに対する執着を離れ、認識の対象である事から離れさせる事が出来るのじゃ。
同じように全身や、心にまで空と観る事で、心身への執着を離れ、認識の対象から離れ、自我を脱落する事が出来るのじゃ。
空とは虚しさではない。
虚しさはそこに未だネガティブな感情、感覚が残っておる。
そのような感情や感覚すらも無く、一切の認識が絶えた事が空なのじゃ。
考え過ぎも又、病の一つなのじゃ。
考えるのではなく、今ここにある事を感じるのじゃ。
>>113 そうじゃ。
>>133 そうかもしれん。
教えてもいかん。教えなくてはなおいかん。
なかなか難しい事じゃ。
そのように空と観る事によって、手がに対する執着を離れ、認識の対象である事から離れさせる事が出来るのじゃ。
同じように全身や、心にまで空と観る事で、心身への執着を離れ、認識の対象から離れ、自我を脱落する事が出来るのじゃ。
空とは虚しさではない。
虚しさはそこに未だネガティブな感情、感覚が残っておる。
そのような感情や感覚すらも無く、一切の認識が絶えた事が空なのじゃ。
考え過ぎも又、病の一つなのじゃ。
考えるのではなく、今ここにある事を感じるのじゃ。
>>113 そうじゃ。
>>133 そうかもしれん。
教えてもいかん。教えなくてはなおいかん。
なかなか難しい事じゃ。
227 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:08:25 ID:lQLt6LLZ
オレ（ニヤニヤ）
228 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/23(月) 21:13:09 ID:wxikEsgm
>>139 自分が認識する現実と、実際の現実は違うものじゃ。
居眠りなどで記憶が途切れても、気付かなければ時間が飛んだ様にみえる。
自分という意識は実はかなり粗雑で、隙が多く、途切れておるものじゃ。
>>2 修行すれば気付くじゃろう。
>>141 そうじゃ。全ては己の心から出た言葉とイメージを、投射しているだけなのじゃ。それ故に、例え正確な知識を得たとしても、それは正確な知識と言う妄想になってしまうのじゃ。
>>142 そうじゃ。それが悟りじゃ。
>>151 そうじゃ。修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>186 そうじゃ。修行じゃ。
居眠りなどで記憶が途切れても、気付かなければ時間が飛んだ様にみえる。
自分という意識は実はかなり粗雑で、隙が多く、途切れておるものじゃ。
>>2 修行すれば気付くじゃろう。
>>141 そうじゃ。全ては己の心から出た言葉とイメージを、投射しているだけなのじゃ。それ故に、例え正確な知識を得たとしても、それは正確な知識と言う妄想になってしまうのじゃ。
>>142 そうじゃ。それが悟りじゃ。
>>151 そうじゃ。修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>186 そうじゃ。修行じゃ。
229 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 21:14:36 ID:/rTDBEJw
>>221
オーニ真理教階級(2008・6・23現在）
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(広報部長/側近/ﾃﾞｨﾍﾞｰﾄの達人/ああいえば龍賢)
正悟師 紙風船 ぽらりす
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師 凡(鬼教官)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（尊師の教えを将棋に取り入れる）
サマナ なめなめおじさん（性大師）（うまかろうなめたろう亭店主兼任）
在家サマナ 健真（ﾜｰｸに忙しい）
オーニ真理教階級(2008・6・23現在）
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(広報部長/側近/ﾃﾞｨﾍﾞｰﾄの達人/ああいえば龍賢)
正悟師 紙風船 ぽらりす
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師 凡(鬼教官)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（尊師の教えを将棋に取り入れる）
サマナ なめなめおじさん（性大師）（うまかろうなめたろう亭店主兼任）
在家サマナ 健真（ﾜｰｸに忙しい）
230 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/23(月) 21:21:03 ID:wxikEsgm
>>207 それは又記憶に囚われているのう。
記憶ではなく、今ここにある反応を観察するのじゃ。
今、おぬしがしている反応は、「逃げる事」なのじゃ。
そして、「自我が別の雑念を持って来て矛先を変え」るなら、それを観察するのじゃ。
過去の記憶から恐怖が生じ、恐怖から逃げるという反応が生じ、自我が別の雑念を持って来て矛先を変えていると、ありのままに観察するのじゃ。
記憶から生じた恐怖であっても、反応は今ここで為されておる。
それをありのままに観察するのが、正しい観察なのじゃ。
観察によって反応が厭離されれば、いずれ恐怖は去っていくじゃろう。
記憶ではなく、今ここにある反応を観察するのじゃ。
今、おぬしがしている反応は、「逃げる事」なのじゃ。
そして、「自我が別の雑念を持って来て矛先を変え」るなら、それを観察するのじゃ。
過去の記憶から恐怖が生じ、恐怖から逃げるという反応が生じ、自我が別の雑念を持って来て矛先を変えていると、ありのままに観察するのじゃ。
記憶から生じた恐怖であっても、反応は今ここで為されておる。
それをありのままに観察するのが、正しい観察なのじゃ。
観察によって反応が厭離されれば、いずれ恐怖は去っていくじゃろう。
231 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:26:00 ID:HpFwL6zM
オレ、長い文は読んでないよ。
232 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:28:29 ID:HpFwL6zM
やる気あるね（笑い）。
233 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:37:30 ID:HpFwL6zM
どうでもいい。＾＾；
234 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:44:42 ID:HpFwL6zM
あー。おもしろい話書いちゃおうかなー。これ書いたら、やばいか。やめとこ。
>>230
＞それは又記憶に囚われているのう。
結構なスペシャルイベントだったもので．．．。
根本的に観察のやり方に間違いがあったようです。
また、粗雑な部分も発見出来ました。
次に恐怖がやってきた時にトライしてみます。
ありがとうございました。
＞それは又記憶に囚われているのう。
結構なスペシャルイベントだったもので．．．。
根本的に観察のやり方に間違いがあったようです。
また、粗雑な部分も発見出来ました。
次に恐怖がやってきた時にトライしてみます。
ありがとうございました。
>>234
やめとけ。
やめとけ。
237 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/23(月) 21:47:11 ID:QfxXnyK3
>>225
> 嫌々やるから愚痴がでるんだよ。
> 俺は頑張ってるのにお前はなんでやらないんだ？ってな
そんなことは言ってない。
役に立たない妄想を抱えて否定的なことを言ってるやつに、それって役に立ってないだろってことは言ってるが。
そもそも俺は頑張ってないし。
> 嫌々やるから愚痴がでるんだよ。
> 俺は頑張ってるのにお前はなんでやらないんだ？ってな
そんなことは言ってない。
役に立たない妄想を抱えて否定的なことを言ってるやつに、それって役に立ってないだろってことは言ってるが。
そもそも俺は頑張ってないし。
悟りって、儲かるんか?
知識を讃えられてうれしいんか?よくこんなこと続けてんなぁ。
知識を讃えられてうれしいんか?よくこんなこと続けてんなぁ。
239 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 21:56:21 ID:HpFwL6zM
オレの言葉は響く。音楽のようだ。
240 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 22:00:24 ID:HpFwL6zM
総理のドラマの部屋って、窓がないな。うしろに窓があるだけ。
何が鬼和尚だっ・・・、踊らさせておかしいんじゃないんかおまいら。
こいつを、こーーーんな長く観察してないなんて、放置プレイ好きだな。
腹減ったから、ラーメン食いに行くか。
帰りにビールと焼き鳥買ってくるわ。
こいつを、こーーーんな長く観察してないなんて、放置プレイ好きだな。
腹減ったから、ラーメン食いに行くか。
帰りにビールと焼き鳥買ってくるわ。
242 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/23(月) 22:07:48 ID:HpFwL6zM
>>241
そうだよ。
そうだよ。
【仏教】偉大な出家とその大バカモンの弟子のスレ２９【鬼和尚】
がふさわしい。
がふさわしい。
244 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 22:22:11 ID:H0Cn5Cok
おーい龍賢、のどかわいた。ジュース買って来いや
はいはいワロスワロス
>>244
お前にしょんべんかけてやんよ
お前にしょんべんかけてやんよ
247 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 22:35:53 ID:ldMbU/7H
最近、鬼和尚及び信者の笑える茶番が無くなったんで、
彼らを少しは尊敬できるなあと言う気分になってきたな。
彼らを少しは尊敬できるなあと言う気分になってきたな。
248 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 22:36:23 ID:/8fhWFIP
249 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 22:46:15 ID:H0Cn5Cok
あなた達、もう少し上品になりなさい
251 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/23(月) 22:51:28 ID:VFtDCeQu
鬼和尚さま
座布団の上で足を組んで長い間座っていると、足が痺れて集中が途切れてしまうのですが、
椅子に腰掛けて数息観を行っても支障はないでしょうか？
座布団の上で足を組んで長い間座っていると、足が痺れて集中が途切れてしまうのですが、
椅子に腰掛けて数息観を行っても支障はないでしょうか？
252 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 22:54:24 ID:/8fhWFIP
は～～い！
お上品に
おなめなめ
おぴちゃぴちゃ
させて、頂きます。
お詫びに必殺技をば
逆さずり、回転なめなめ
砂ずりウマ～
お上品に
おなめなめ
おぴちゃぴちゃ
させて、頂きます。
お詫びに必殺技をば
逆さずり、回転なめなめ
砂ずりウマ～
253 ：もどき鬼和尚：2008/06/23(月) 23:01:15 ID:ldMbU/7H
独歩よ、鬼和尚を崇めてなめなめすれば、何でもいいぞ。
254 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 23:03:53 ID:tYqAsutS
>>247
笑える茶番ってどんなの？
笑える茶番ってどんなの？
255 ：もどき鬼和尚：2008/06/23(月) 23:05:31 ID:ldMbU/7H
偉大なるわたくし鬼和尚の悟りを褒め称える大合唱が減ったなあ、
さびしいぞ。
さびしいぞ。
256 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 23:07:11 ID:tYqAsutS
ああ・・そういうこと？
大合唱ってそんなにあったかなあ。
大合唱ってそんなにあったかなあ。
257 ：もどき鬼和尚：2008/06/23(月) 23:08:35 ID:ldMbU/7H
龍ケン、名無しの信仰告白が最近なく、さびしいのじゃ。
お上品に、けつ毛についたうんこを花柄のちり紙でふき取ります。
健真さん、畑仕事がんばってくださいね。
健真さん、畑仕事がんばってくださいね。
259 ：然り俺はすぐにヒマ：2008/06/23(月) 23:23:03 ID:qK8o/87h
>>241
お！ビールいいな、俺も明日休みだし久々に飲もう。
お！ビールいいな、俺も明日休みだし久々に飲もう。
260 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/23(月) 23:42:46 ID:/8fhWFIP
■ポジティブな言葉
楽しい なめなめ
嬉しい なめなめ
今日も元気では、ぴちゃぴちゃ
勇気いっぱい なめぴちゃ
明日に向かって なめろ！
みんな友だち なめなめ仲間
習うより なめろ！
トンネルを抜けると
そこはなめなめ帝国だった
楽しい なめなめ
嬉しい なめなめ
今日も元気では、ぴちゃぴちゃ
勇気いっぱい なめぴちゃ
明日に向かって なめろ！
みんな友だち なめなめ仲間
習うより なめろ！
トンネルを抜けると
そこはなめなめ帝国だった
ここ精神的によくないよ、病んでるよ。
263 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 23:50:54 ID:RRZsUYce
数息観してると、なんか見てる対象が、揺れるて見えてきて、
自分の頭も、揺れたりするのは、なぜでしょうか？
何が起こってるのでしょうか？
自分の頭も、揺れたりするのは、なぜでしょうか？
何が起こってるのでしょうか？
264 ：神も仏も名無しさん：2008/06/23(月) 23:52:56 ID:H0Cn5Cok
どうみても精神病院だろ
265 ：蛇賢：2008/06/23(月) 23:53:42 ID:A8hOrER7
>>262
暗いなあ。病んでると遊んでるとは違うよ。
暗い言葉は他人を暗くする。
いくら悟ったって、暗い言葉しか出てこないんじゃ仕方ない。
悟ってなくてもいいから、他人を明るくし、勇気づけ、励ましてるやつがお釈迦さんに近いと俺は思うよ。
暗いなあ。病んでると遊んでるとは違うよ。
暗い言葉は他人を暗くする。
いくら悟ったって、暗い言葉しか出てこないんじゃ仕方ない。
悟ってなくてもいいから、他人を明るくし、勇気づけ、励ましてるやつがお釈迦さんに近いと俺は思うよ。
266 ：蛇賢：2008/06/23(月) 23:55:17 ID:A8hOrER7
精神病院より面白いとこはあんまり無いぞ。
268 ：なめなめガエル：2008/06/24(火) 00:03:43 ID:GmJhk2hd
女教師：ため夫君
教室で、何をだしてるの？
ため夫：うまか棒でつ
女教師：いや～～ん
ため夫：？？
教室で、何をだしてるの？
ため夫：うまか棒でつ
女教師：いや～～ん
ため夫：？？
269 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:04:45 ID:Id6XAOTL
270 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 00:06:32 ID:GmJhk2hd
271 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:17:25 ID:m+aH8uye
悟りを開いた
か、どうかわからんが
お金は必要な程度で良いと悟ったよ
余分な金が18億円有る
欲しかったらやるよ
か、どうかわからんが
お金は必要な程度で良いと悟ったよ
余分な金が18億円有る
欲しかったらやるよ
272 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:20:23 ID:iiW5NEbL
くれ
273 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:22:02 ID:B9FeVEHt
274 ：蛇賢：2008/06/24(火) 00:22:32 ID:Isyf1lOx
>>271
18億円を最も必迫して必要としているところに寄付するといいんじゃね？
18億円を最も必迫して必要としているところに寄付するといいんじゃね？
275 ：紙を噛む、紙在らむ ◆Kami//AraM ：2008/06/24(火) 00:23:08 ID:eUV25U8B
276 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:37:47 ID:m+aH8uye
277 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 00:38:40 ID:B9FeVEHt
ご注文はお決まりでしょうか？
「はい、健真盛り合わせセット下さい」
はい、ありがとうございます。少々お待ち下さい。
「はい、健真盛り合わせセット下さい」
はい、ありがとうございます。少々お待ち下さい。
279 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:44:01 ID:m+aH8uye
で、君（ID:iiW5NEbL）
一つ条件があるんだけど
聞いてくれるかな
私は、身分を明かさないけど
先に100万円を貸して欲しいんだよ
その後、またあってから
282 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 00:55:17 ID:iiW5NEbL
オチにひねりが足りない。出直しなさい。テンプラ読んで修業じゃ
>>283
ありがとうなんて水臭い。俺たちゃ友達じゃないか。
ありがとうなんて水臭い。俺たちゃ友達じゃないか。
>>284
まっ、あんまりよく分かんないがいろんなジャンルの友達は多い方がいいね
まっ、あんまりよく分かんないがいろんなジャンルの友達は多い方がいいね
気付いたこと。
今までだとハッとしてたような気付きも、
8割型、雑念になりつつある。
今までだとハッとしてたような気付きも、
8割型、雑念になりつつある。
残り２割りの発想が賢者だな。
288 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 01:22:09 ID:B9FeVEHt
すいませーん、健真まだですか？
「すいません、意思薄弱な者なんで多目にみてやって下さい。」
わかりました、追加で（最近のトカゲ君は味がしないね揚げまくり盛り合わせ）下さい。
「かしこまいりました、しばらくお待ち下さい。」
「すいません、意思薄弱な者なんで多目にみてやって下さい。」
わかりました、追加で（最近のトカゲ君は味がしないね揚げまくり盛り合わせ）下さい。
「かしこまいりました、しばらくお待ち下さい。」
8割がたニートのゴンガラって人の自作自演スレ
然り俺はすぐにー＝ゴンガラ＝その他名無し
295 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 01:43:36 ID:GmJhk2hd
♪あなたが噛んだ
チンコが いたい
昨日の夜の チンコが い～た～い
そっと くちびる 押し当てて～ なめて
みるの～…）♪
古杉田かな～？
チンコが いたい
昨日の夜の チンコが い～た～い
そっと くちびる 押し当てて～ なめて
みるの～…）♪
古杉田かな～？
296 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 01:50:03 ID:B9FeVEHt
297 ：蛇賢：2008/06/24(火) 01:55:35 ID:yr2wGPVh
ゴンガラって人は>>221のような人物の図を作成することが好きなようです。
あとAAを作ったり、コピペを張ったり、まとめサイトを作ったり。
あとAAを作ったり、コピペを張ったり、まとめサイトを作ったり。
>>294
ありがとう、 でもひとはいろんな意味で擦れ違いがおおくなるもんだよ
特に信じてた者に裏切られた時とかにね。
君はどうかわからないが、鬼和尚とかいうのはすくなくとも信用はできないな。万人にうける言葉としてはいいが
それによって傷付くものもいることを理解していないことが説く人間としての値がない。
愉快さに欠けるね。 神の居心地のいい世界ってどんなんだろうね？上？下？誰が？
人が人に説けるの？ わかりませんねぇ。 まっいっかぁ、関係ないことに突っ込んで姉妹ましてね。
ありがとう、 でもひとはいろんな意味で擦れ違いがおおくなるもんだよ
特に信じてた者に裏切られた時とかにね。
君はどうかわからないが、鬼和尚とかいうのはすくなくとも信用はできないな。万人にうける言葉としてはいいが
それによって傷付くものもいることを理解していないことが説く人間としての値がない。
愉快さに欠けるね。 神の居心地のいい世界ってどんなんだろうね？上？下？誰が？
人が人に説けるの？ わかりませんねぇ。 まっいっかぁ、関係ないことに突っ込んで姉妹ましてね。
301 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 02:10:55 ID:B9FeVEHt
龍賢さんはニートどころかダブルワークしている
とテキトーに書く
とテキトーに書く
303 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 02:23:17 ID:GmJhk2hd
我が輩は、親子丼じゃよｗ
あ～あ やめとけばよかったのにねぇ。気を付けてください。
>>303
せっかくの性なるなめなめおじさんまで悪の素に手を染めなくていいから。
せっかくの性なるなめなめおじさんまで悪の素に手を染めなくていいから。
306 ：蛇賢：2008/06/24(火) 02:32:07 ID:yr2wGPVh
307 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 02:34:54 ID:GmJhk2hd
カラスが鳴くからや～めた☆彡
盛塩もっこり
塩塩塩塩塩塩塩塩塩なめなめおじさん
塩塩塩塩塩塩塩塩塩
盛塩もっこり
塩塩塩塩塩塩塩塩塩なめなめおじさん
塩塩塩塩塩塩塩塩塩
308 ：蛇賢：2008/06/24(火) 02:36:06 ID:yr2wGPVh
>>307
さすがなめなめおじさん！性大師だけのことはある。
さすがなめなめおじさん！性大師だけのことはある。
309 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 02:37:09 ID:GmJhk2hd
塩分 とりすぎたあ～
310 ：蛇賢：2008/06/24(火) 02:42:10 ID:yr2wGPVh
>>309
なめなめおじさんには健康にはくれぐれも気をつけた食生活と性生活をお願いします。コンドームは必着ですよ。
なめなめおじさんには健康にはくれぐれも気をつけた食生活と性生活をお願いします。コンドームは必着ですよ。
312 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 02:55:54 ID:GmJhk2hd
313 ：蛇賢：2008/06/24(火) 02:58:13 ID:yr2wGPVh
>>312
そういえばなめなめしてないなあ最近。
そういえばなめなめしてないなあ最近。
アタシも昔は冒険したわぁ。
大学にボディコン着て行ったり、バイトの面接にボディコン着て行ったり。
東京から大阪まで各駅停車でボディコンで行ったり、
そのまま足延ばして長崎のオランダ坂の前でボディコンで写真撮ったり。
さすがにそん時はアタシの制服はボディコンか？って自分で言ったわ。
そうそう、ピアス開けた次の日にプール入ったりした。
膿んだわー超膿んだ。
やっぱり冒険ってリスクが付き物なのね。
でも、おかげでアタシが金属アレルギーだってことが
判ったのも事実。
でもね、そんな冒険が出来るのって若いうちだけ。
30過ぎたら冒険は怖い。
でも、そんな時、隣に座ってたオジサンが広島カープの
野村選手が2000本安打を打った時のヒーローインタビューの話を
教えてくれた。
野村選手はこう言ったの。
「良い事はあまり頭に残っていない。少しの良い思い出の為にみんな一生懸命やってる」って。
アタシそれ聞いて感動した。
感動したわぁ。。。
よし、アタシあと一回だけ鬼和尚を信じてみる。
大学にボディコン着て行ったり、バイトの面接にボディコン着て行ったり。
東京から大阪まで各駅停車でボディコンで行ったり、
そのまま足延ばして長崎のオランダ坂の前でボディコンで写真撮ったり。
さすがにそん時はアタシの制服はボディコンか？って自分で言ったわ。
そうそう、ピアス開けた次の日にプール入ったりした。
膿んだわー超膿んだ。
やっぱり冒険ってリスクが付き物なのね。
でも、おかげでアタシが金属アレルギーだってことが
判ったのも事実。
でもね、そんな冒険が出来るのって若いうちだけ。
30過ぎたら冒険は怖い。
でも、そんな時、隣に座ってたオジサンが広島カープの
野村選手が2000本安打を打った時のヒーローインタビューの話を
教えてくれた。
野村選手はこう言ったの。
「良い事はあまり頭に残っていない。少しの良い思い出の為にみんな一生懸命やってる」って。
アタシそれ聞いて感動した。
感動したわぁ。。。
よし、アタシあと一回だけ鬼和尚を信じてみる。
317 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 09:22:11 ID:GmJhk2hd
ボ なめなめ
デ ぴちゃぴちゃ
ィ なめぴちゃ
コ なめ～なめ～
ン ぴちゃ～ぴちゃ～
朝から、ご馳走
ありがとぅ
ぽー('-^*)/
デ ぴちゃぴちゃ
ィ なめぴちゃ
コ なめ～なめ～
ン ぴちゃ～ぴちゃ～
朝から、ご馳走
ありがとぅ
ぽー('-^*)/
>237 龍賢
役に立つか立たないかを決めてるのは龍賢、君だ
君の妄想だ
役に立たない人間は居ないし
また役に立たない行為といったものもこの世にありはしない
何が役に立ち、何が幸せかは人それぞれが決めるものだ
君が決めるものでもない
何が自分にとって役に立つか、
何を信じるかは自由なんだよ
役に立つか立たないかを決めてるのは龍賢、君だ
君の妄想だ
役に立たない人間は居ないし
また役に立たない行為といったものもこの世にありはしない
何が役に立ち、何が幸せかは人それぞれが決めるものだ
君が決めるものでもない
何が自分にとって役に立つか、
何を信じるかは自由なんだよ
319 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 10:23:04 ID:B9FeVEHt
316
＞よし、アタシあと一回だけ鬼和尚を信じてみる。
ボディコンの思い出話と野球の話だけで
まったくもって鬼和尚かかってないじゃん(笑
＞よし、アタシあと一回だけ鬼和尚を信じてみる。
ボディコンの思い出話と野球の話だけで
まったくもって鬼和尚かかってないじゃん(笑
悟ると、ある意味一方的になる。
受け手次第で、善にも悪にも取られる。
でも憂いは特にない。
それぞれの悩みレベルにチャンネルを合わせて、提示してあげるわけでもない。
｢教えない境地｣･･･ですね。
ちょっとだけ、ハッとしました。
まあ、この考えにも依らずに邁進するってのも、相変わらずの事実ですねw
頑張ります。
受け手次第で、善にも悪にも取られる。
でも憂いは特にない。
それぞれの悩みレベルにチャンネルを合わせて、提示してあげるわけでもない。
｢教えない境地｣･･･ですね。
ちょっとだけ、ハッとしました。
まあ、この考えにも依らずに邁進するってのも、相変わらずの事実ですねw
頑張ります。
鬼和尚さま、教えてくだしゃい！
鬼和尚さまは、悟り
菩薩になり
擬似的に自我を作り出した
とおっしゃいました
悟ると自我は消えます
どのように擬似的に自我を自我なしで作るのですか？
鬼和尚さまは、悟り
菩薩になり
擬似的に自我を作り出した
とおっしゃいました
悟ると自我は消えます
どのように擬似的に自我を自我なしで作るのですか？
>>29 龍賢さん
レスありがとうございました。
＞怒りなら怒り、悲しみなら悲しみを感じたまま、
＞心の中で「どうして？」という言葉を繰り返してみるといい。
＞この場合重要なのは、その「どうして？」に対して答えないことだ。
その事件（対象）に関する自分の感情に対して、
「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」と繰り返してみるだけということですか？
でも被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ、
そして加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ、など
きりがなく浮かんできてしまう。そんなことを思うな、ということですか？
え～と、少し混乱してます。
そして即レスもらってたのに亀レスになってしまい申し訳ないです。
でも自分の中ではこの「心の悲しみ」の件はかなりきつい問題なので...。
頭わるいなー、と言われるｺﾄ覚悟でも一度質問させてください。
レスありがとうございました。
＞怒りなら怒り、悲しみなら悲しみを感じたまま、
＞心の中で「どうして？」という言葉を繰り返してみるといい。
＞この場合重要なのは、その「どうして？」に対して答えないことだ。
その事件（対象）に関する自分の感情に対して、
「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」と繰り返してみるだけということですか？
でも被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ、
そして加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ、など
きりがなく浮かんできてしまう。そんなことを思うな、ということですか？
え～と、少し混乱してます。
そして即レスもらってたのに亀レスになってしまい申し訳ないです。
でも自分の中ではこの「心の悲しみ」の件はかなりきつい問題なので...。
頭わるいなー、と言われるｺﾄ覚悟でも一度質問させてください。
323 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 11:49:41 ID:Qsw9kh/s
>>318
君みたいな頭の悪い人が一番めんどくさいんだよね。
例えば、事業に失敗して「俺はもうダメだ終わりだ」とか言ってる人がいるとするよね？
その人は、事業に失敗したらもう人生が終るのだという妄想を持ってるわけでしょ？
で、首でもくくろうかって思ってるわけだ。
あるいはホームレスにでもなって一生負け犬のまま暮らそうかと思ってるわけだ。
そうでなくても、「もう終わりだ」というストレスのために体を死に向けて滅ぼそうとしているわけだよ。
そういう人に対して、俺はそんな役に立たない妄想は捨てろよと言ってるわけ。
例えば、死後の世界などないという妄想を持ってる人がいる。
それはそれでいい。
が、死後の世界などないのに、死後の世界について語っている人間が許せなくて、事あるごとに攻撃している。
２ｃｈなんかでわざわざスレを探して、死後の世界だとか背後霊だとか言ってるやつを叩いて回る。
そうしないではいられない。輪廻転生とか前世とかい聞くたびにイライラする。
そういう奴って、「死後の世界はない」っていう妄想がひとつも役に立ってないよね？
> 役に立たない人間は居ないし
> また役に立たない行為といったものもこの世にありはしない
俺が誰かのことを「役に立たない奴」だと言ったことある？
あるいは秋葉原事件なんて役に立たない行為だとか言った？
> 何が自分にとって役に立つか、
> 何を信じるかは自由なんだよ
そりゃそうだよ。だが、自分にとって役に立たないことを信じてる人がこの世の大半なんだよ。
みんな「世間」とか「常識」とかに縛られているからね。
君もそうだ。君は俺の書いたことをよく読んで反論しているわけではない。
「役に立たない」というキーワードに反応して「常識」の観点から反論してるだけだ。
君みたいな頭の悪い人が一番めんどくさいんだよね。
例えば、事業に失敗して「俺はもうダメだ終わりだ」とか言ってる人がいるとするよね？
その人は、事業に失敗したらもう人生が終るのだという妄想を持ってるわけでしょ？
で、首でもくくろうかって思ってるわけだ。
あるいはホームレスにでもなって一生負け犬のまま暮らそうかと思ってるわけだ。
そうでなくても、「もう終わりだ」というストレスのために体を死に向けて滅ぼそうとしているわけだよ。
そういう人に対して、俺はそんな役に立たない妄想は捨てろよと言ってるわけ。
例えば、死後の世界などないという妄想を持ってる人がいる。
それはそれでいい。
が、死後の世界などないのに、死後の世界について語っている人間が許せなくて、事あるごとに攻撃している。
２ｃｈなんかでわざわざスレを探して、死後の世界だとか背後霊だとか言ってるやつを叩いて回る。
そうしないではいられない。輪廻転生とか前世とかい聞くたびにイライラする。
そういう奴って、「死後の世界はない」っていう妄想がひとつも役に立ってないよね？
> 役に立たない人間は居ないし
> また役に立たない行為といったものもこの世にありはしない
俺が誰かのことを「役に立たない奴」だと言ったことある？
あるいは秋葉原事件なんて役に立たない行為だとか言った？
> 何が自分にとって役に立つか、
> 何を信じるかは自由なんだよ
そりゃそうだよ。だが、自分にとって役に立たないことを信じてる人がこの世の大半なんだよ。
みんな「世間」とか「常識」とかに縛られているからね。
君もそうだ。君は俺の書いたことをよく読んで反論しているわけではない。
「役に立たない」というキーワードに反応して「常識」の観点から反論してるだけだ。
324 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 12:02:26 ID:QOBDDTd2
秋葉原の事件は別の意味で辛い。誰しも殺人者になりたくて生まれてこない。
勿論殺される為に生まれた訳でもないが…
人を愛し愛される為に生まれたかったに違いない。
しかし、彼はそれが許されないと信じてしまった。
すさまじい孤独に勝てなかった、自ら死を選ぶ事も出来なかった。
だからきちがいになった。
聖者以外は許すまい…
勿論殺される為に生まれた訳でもないが…
人を愛し愛される為に生まれたかったに違いない。
しかし、彼はそれが許されないと信じてしまった。
すさまじい孤独に勝てなかった、自ら死を選ぶ事も出来なかった。
だからきちがいになった。
聖者以外は許すまい…
325 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 12:08:10 ID:z3EcBKSt
>>324
それが仏教の教えを元に導き出された答えなんですか・・？
このスレは、レスしている人が、悟った人なのか、悟りを目指している人なのか、釈迦の教えは好きだが悟りは目指していないのか
それとも仏教アンチなのか、ただの通りすがりなのか、どういうスタンスで言ってるのかわからないから
なんともめんどくさ。
それが仏教の教えを元に導き出された答えなんですか・・？
このスレは、レスしている人が、悟った人なのか、悟りを目指している人なのか、釈迦の教えは好きだが悟りは目指していないのか
それとも仏教アンチなのか、ただの通りすがりなのか、どういうスタンスで言ってるのかわからないから
なんともめんどくさ。
>>322
横レスですみませんが↓のサイトにこの事件の本質が深く掘り下げられておりますので
御参考にされればと思います
ttp://www.mumyouan.com/k/takenoma.html
あなたは人の痛みを自分のことのように感じられている
とても大事なことです。そういう心だけが社会を変えていけるのですから
横レスですみませんが↓のサイトにこの事件の本質が深く掘り下げられておりますので
御参考にされればと思います
ttp://www.mumyouan.com/k/takenoma.html
あなたは人の痛みを自分のことのように感じられている
とても大事なことです。そういう心だけが社会を変えていけるのですから
327 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 12:22:10 ID:QOBDDTd2
３２５さん、混乱させてごめんなさい。
自分の孤独だった思いと、犯人の哀れな思い込みが少しだけリンクしてしまった。
唯の愚か者と思ってください。
悟れるものなら悟りたいと思っていますが、１００万年かかりそうです。
自分の孤独だった思いと、犯人の哀れな思い込みが少しだけリンクしてしまった。
唯の愚か者と思ってください。
悟れるものなら悟りたいと思っていますが、１００万年かかりそうです。
329 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 12:29:30 ID:z3EcBKSt
>>327
ああ、そういうことであれば、おっしゃることに、情緒的にはとても共感はします。(~_~)
ただ、自分としては、もう少し勇気をもってその先を考えていきたいな、と思っているものですから。
それでも、自分は悟りは無理。w ほんの少し仏教的な考え方を生活に取り入れることでそれなりの「幸福」な人生を
実現できたらいいなと思う程度の、通りすがりに毛がはえたような者です。
わざわざのレス、有難うございました。
ああ、そういうことであれば、おっしゃることに、情緒的にはとても共感はします。(~_~)
ただ、自分としては、もう少し勇気をもってその先を考えていきたいな、と思っているものですから。
それでも、自分は悟りは無理。w ほんの少し仏教的な考え方を生活に取り入れることでそれなりの「幸福」な人生を
実現できたらいいなと思う程度の、通りすがりに毛がはえたような者です。
わざわざのレス、有難うございました。
辛い思いをしてきたのですね。でした
>>324
＞人を愛し愛される為に生まれたかったに違いない。
そう思いたいのです。なのに・・・。
>>326
＞そういう心だけが社会を変えていけるのですから
そんな気がしてきたこの頃です。
お二人ともありがとうございました。
＞人を愛し愛される為に生まれたかったに違いない。
そう思いたいのです。なのに・・・。
>>326
＞そういう心だけが社会を変えていけるのですから
そんな気がしてきたこの頃です。
お二人ともありがとうございました。
332 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 12:36:25 ID:lwwvsl4R
夏だ。
>323 龍賢
まったくその通りだよ
俺はその龍賢の考え方(妄想)が大好きだし、
俺も苦しんでいる人がいるなら苦しまないでいいような考え方(妄想)を言ってあげる
まあ、これは方便なんだけど、これによって楽になり喜ぶ人がいればこんな嬉しいことはないよね
なんて言ったらいいかな
俺はそこを言ってるんじゃないんだよ
君が>237で「役に立たない妄想を抱えて否定的なことを言ってるやつに、それって役に立ってないだろ？」って言ってあげる姿勢なんだよ
そこを言ってるわけ
君が役に立ってないと判断してるのは妄想なんだよ
その役に立つか立たないかを判断するのは君じゃなく、それを読む人それぞれが判断するものだってこと
伝わらないかな？
まったくその通りだよ
俺はその龍賢の考え方(妄想)が大好きだし、
俺も苦しんでいる人がいるなら苦しまないでいいような考え方(妄想)を言ってあげる
まあ、これは方便なんだけど、これによって楽になり喜ぶ人がいればこんな嬉しいことはないよね
なんて言ったらいいかな
俺はそこを言ってるんじゃないんだよ
君が>237で「役に立たない妄想を抱えて否定的なことを言ってるやつに、それって役に立ってないだろ？」って言ってあげる姿勢なんだよ
そこを言ってるわけ
君が役に立ってないと判断してるのは妄想なんだよ
その役に立つか立たないかを判断するのは君じゃなく、それを読む人それぞれが判断するものだってこと
伝わらないかな？
334 ：ぽらりす ◆.H3AAElpeY ：2008/06/24(火) 12:51:04 ID:51qCM7/Q
秋葉原通り魔事件の犯人は、メイド服コスプレで練り歩くぐらいのアフォさをもって
たくましく生き抜いて欲しかったのぅ。
たくましく生き抜いて欲しかったのぅ。
335 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 12:57:00 ID:QXQy9RaX
パイ乙。
336 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 12:58:15 ID:/yLkVm0b
>>319
ｗ
ｗ
337 ：ぽらりす ◆.H3AAElpeY ：2008/06/24(火) 13:05:12 ID:51qCM7/Q
「３がつく数と３の倍数でアホになる」をイケ面タレントがやっているの見ると すごく和む。
338 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 13:10:44 ID:GmJhk2hd
pantypantypanty
光光光光光光光
なめなめおじさん
光光光光光光光
pantypantypanty
ナイロンpantyと
光のコラボ
なめなめ道奥義！
なめなめおじさん印
光光光光光光光
なめなめおじさん
光光光光光光光
pantypantypanty
ナイロンpantyと
光のコラボ
なめなめ道奥義！
なめなめおじさん印
339 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 13:20:31 ID:B9FeVEHt
なめなめおじさんのイメージは、なめくじなんだけど
塩かけたくなるさ、塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩
塩かけたくなるさ、塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩×塩
340 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 13:21:09 ID:XMGd65Wk
心を深く掘れば涅槃にたどり着ける。
心は涅槃から発生したものだから。
すべての人間は心の基盤である涅槃で一つにつながっている。
心は涅槃から発生したものだから。
すべての人間は心の基盤である涅槃で一つにつながっている。
341 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 13:24:35 ID:GmJhk2hd
み な さ ん ！
輝いてますかあ～！
♪光る海 光る大空
光る大地♪
アンモニア イモ木
なめなめしてますかあ～～！
輝いてますかあ～！
♪光る海 光る大空
光る大地♪
アンモニア イモ木
なめなめしてますかあ～～！
342 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 13:32:43 ID:tEUUSf/a
なめなめの華三法業 なめなめ方源
著書「55億回舐めずして何が人間か」 なめなめ書房￥1300
著書「55億回舐めずして何が人間か」 なめなめ書房￥1300
343 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 13:35:23 ID:GmJhk2hd
我が輩のイメージは
ザーメン
ラーメン
ソーメン
ぼくイケメン
なめなめ邸
ぴちゃぴちゃ庭園にて
なめなめおじさん印
ザーメン
ラーメン
ソーメン
ぼくイケメン
なめなめ邸
ぴちゃぴちゃ庭園にて
なめなめおじさん印
344 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 13:43:58 ID:XMGd65Wk
悟った者は人間を真我、心、身体の３重構造で捉えるが、
悟っていない者は心、身体の２重構造でしか人間を見れない。
悟っていない者は心、身体の２重構造でしか人間を見れない。
345 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 13:44:38 ID:GmJhk2hd
346 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 13:48:39 ID:HjKf2k65
ゴンガラって名は、うけねらいには一番いい名だな。キターーーって感じ。
347 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 13:48:51 ID:B9FeVEHt
真我？？？？？
何それ、歌うことで収入を得てる人の事。
何それ、歌うことで収入を得てる人の事。
348 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 13:49:58 ID:HjKf2k65
シンガー
349 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 13:52:23 ID:B9FeVEHt
350 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 13:53:02 ID:HjKf2k65
オレって、将棋強いわ。ソフト指しには勝てんが。デヘ、デヘデヘ。
まじめに、麻雀でも研究してみようかな。つーか・・今月、将棋、
１０勝８敗。
まじめに、麻雀でも研究してみようかな。つーか・・今月、将棋、
１０勝８敗。
351 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 13:55:04 ID:B9FeVEHt
>>348
おぉーイケてる、ナイスです。
おぉーイケてる、ナイスです。
352 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 13:58:56 ID:B9FeVEHt
将棋が強い奴は尊敬出来る、という俺の妄想はたった今儚く消えた。
353 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:01:41 ID:HjKf2k65
やっぱ、ゴンガラは、切り札でしょ。
354 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 14:01:44 ID:GmJhk2hd
そういえば、我が輩も
シンガーソングライターだった
当時のヒット曲
でんねん まんねんおまんねん
おまんは何処へ
チンコ恋歌
なめなめラブソング
逝ってま～す
おっかさん らっかさん
シンガーソングライターだった
当時のヒット曲
でんねん まんねんおまんねん
おまんは何処へ
チンコ恋歌
なめなめラブソング
逝ってま～す
おっかさん らっかさん
355 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 14:02:28 ID:XMGd65Wk
加藤のように心と身体だけの世界に生きてる者は
容姿、派遣社員、彼女など差別だけの世界で生きることになる。
３重構造で生きる者は涅槃という絶対的平等の世界を土台にしているので
心と身体の差別の世界を映画でも観てるぐらいの感じにしか思わず、
差別にそんなに神経質、深刻にならない。
容姿、派遣社員、彼女など差別だけの世界で生きることになる。
３重構造で生きる者は涅槃という絶対的平等の世界を土台にしているので
心と身体の差別の世界を映画でも観てるぐらいの感じにしか思わず、
差別にそんなに神経質、深刻にならない。
356 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:03:28 ID:HjKf2k65
羽生と、なめなめおじさんは、あまりブレーキ使わない。
いつも、アクセル全開。
いつも、アクセル全開。
357 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:05:21 ID:HjKf2k65
オレは、ブレーキ多用派。アクセル全開と、いきたいが。
358 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 14:13:29 ID:B9FeVEHt
359 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 14:14:30 ID:GmJhk2hd
ゴンちゃん
マイぺースいいね
自然体でね
棋風では誰かな？
天才羽生も今は 太極拳かあ～(笑)
マイぺースいいね
自然体でね
棋風では誰かな？
天才羽生も今は 太極拳かあ～(笑)
360 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:17:01 ID:HjKf2k65
研究中。
361 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:20:55 ID:HjKf2k65
司馬遼太郎も、いいこと書いてると思うが、いかんせん、かっこうの
つけすぎだろう。
つけすぎだろう。
362 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:22:13 ID:HjKf2k65
オレは、新しい将棋を独自にあみだしました。
363 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 14:39:45 ID:GmJhk2hd
なめなめ と なめくじは違いましょう。
なめくじはぴちゃぴちゃ言いません。
なめくじは回転逆さずりは出来ません。
なめくじは豪邸には住めません。
住んでるなめくじもいるかぁ
なめくじにカエルの弟子はいません。
なめくじはぴちゃぴちゃ言いません。
なめくじは回転逆さずりは出来ません。
なめくじは豪邸には住めません。
住んでるなめくじもいるかぁ
なめくじにカエルの弟子はいません。
365 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:45:54 ID:QWMsiWD5
単純だね。オレの将棋も整理され、したがって単純気味。シンプル。
基本的には、と。
基本的には、と。
366 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:48:06 ID:QWMsiWD5
野太い、本州。やや、あこがれ。
367 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 14:49:00 ID:B9FeVEHt
368 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:51:53 ID:QWMsiWD5
あくまでも、やや。
369 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 14:54:03 ID:QWMsiWD5
あの高台に１０万の陣をはるとは、孔明とは、神か悪魔か。
370 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 14:54:48 ID:B9FeVEHt
加藤容疑者にトドメを刺したのが派遣だろう
派遣会社は殺人マシーンを作りだすと言ってもいいな。
アフターケアも何もしないからな派遣会社は。
派遣会社は殺人マシーンを作りだすと言ってもいいな。
アフターケアも何もしないからな派遣会社は。
371 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 15:09:26 ID:QWMsiWD5
キリスト教板読んでると、空恐ろしい。
372 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 15:11:46 ID:Qsw9kh/s
>>322
> その事件（対象）に関する自分の感情に対して、
> 「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」と繰り返してみるだけということですか？
違う。「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」ではなくて、「どうして？」だけ。
別に「どうして？」でなくても、本当は何でもいい。要するに、自我がブロックから目を逸らそうとするのを止めるのが主目的だから。
ただ、「どうして？」という言葉を使うと、その感情自体を味わうことが容易になる。
> でも被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ、
> そして加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ、など
> きりがなく浮かんできてしまう。そんなことを思うな、ということですか？
そう。それはただ自我が暴走してるだけだから。
君は、「被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ」を感じて幸せか？
「加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ」を感じて幸福だろうか？
もし自分が「愛」そのものであったらどうだろうと考えてみるといいよ。
もし自分が「愛」であれば、その哀しみを癒すだろう。
もし自分が「愛」であれば、その怒りを癒すだろう。
それは、他人と同じように苦しむことではないよね。
苦しみから解き放たれるには、自我の暴走に巻き込まれないことだ。
その為にはまず自分の自我を暴走させないことだ。
自分が暗く哀しく苦しいとき、どういう人が側にいたら癒されるだろう？
同じように暗く哀しく苦しんでいる人だろうか？
そうではないと思う。
それは明るく、自信に満ち、不安も恐れもない人でなければならない。
他人の苦しみを自分の苦しみとしてはいけない。
苦しんでいる人は自我の暴走から逃れる術を知らない人だから。
苦しむ人ばかりの世界では、誰も救われない。
> その事件（対象）に関する自分の感情に対して、
> 「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」と繰り返してみるだけということですか？
違う。「何故悲しいのだろ？何故つらいのだろう？」ではなくて、「どうして？」だけ。
別に「どうして？」でなくても、本当は何でもいい。要するに、自我がブロックから目を逸らそうとするのを止めるのが主目的だから。
ただ、「どうして？」という言葉を使うと、その感情自体を味わうことが容易になる。
> でも被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ、
> そして加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ、など
> きりがなく浮かんできてしまう。そんなことを思うな、ということですか？
そう。それはただ自我が暴走してるだけだから。
君は、「被害者の家族の哀しみ憤慨、悔しさ、やるせなさ」を感じて幸せか？
「加害者の家族の針の筵、子育てを誤ったかという反省、申し訳なさ」を感じて幸福だろうか？
もし自分が「愛」そのものであったらどうだろうと考えてみるといいよ。
もし自分が「愛」であれば、その哀しみを癒すだろう。
もし自分が「愛」であれば、その怒りを癒すだろう。
それは、他人と同じように苦しむことではないよね。
苦しみから解き放たれるには、自我の暴走に巻き込まれないことだ。
その為にはまず自分の自我を暴走させないことだ。
自分が暗く哀しく苦しいとき、どういう人が側にいたら癒されるだろう？
同じように暗く哀しく苦しんでいる人だろうか？
そうではないと思う。
それは明るく、自信に満ち、不安も恐れもない人でなければならない。
他人の苦しみを自分の苦しみとしてはいけない。
苦しんでいる人は自我の暴走から逃れる術を知らない人だから。
苦しむ人ばかりの世界では、誰も救われない。
374 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 15:13:22 ID:GmJhk2hd
>>367
でずにーの可能性をきいているのではない
事実の有無を明白にしなければ
なんら説得力がない。
でずにいをなめなめ財団に加入させることも
でずにいをなめなめ株式会社に吸収させることも可能性は
ゼロではない。
なめなめガエルが
でずにいでデビューし 一躍有名になるかもしれん。
私はマスコミの取材、うんざりしているが。
マスコミにコメントも拒否だ。
でずにーの可能性をきいているのではない
事実の有無を明白にしなければ
なんら説得力がない。
でずにいをなめなめ財団に加入させることも
でずにいをなめなめ株式会社に吸収させることも可能性は
ゼロではない。
なめなめガエルが
でずにいでデビューし 一躍有名になるかもしれん。
私はマスコミの取材、うんざりしているが。
マスコミにコメントも拒否だ。
375 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 15:14:29 ID:Qsw9kh/s
>>333
> 君が役に立ってないと判断してるのは妄想なんだよ
> その役に立つか立たないかを判断するのは君じゃなく、それを読む人それぞれが判断するものだってこと
> 伝わらないかな？
残念ながら、さっぱり意味が分からない。
> 君が役に立ってないと判断してるのは妄想なんだよ
> その役に立つか立たないかを判断するのは君じゃなく、それを読む人それぞれが判断するものだってこと
> 伝わらないかな？
残念ながら、さっぱり意味が分からない。
376 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 15:15:09 ID:B9FeVEHt
>>371
ここの恐ろしさには負けるよ。
ここの恐ろしさには負けるよ。
377 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 15:27:34 ID:B9FeVEHt
>>373
＞派遣も仕事も手段に過ぎない。
派遣も仕事も？同じだろう
＞ どんな立場にいても
＞ 心は誰にも縛られないし縛ることはできない。
んにゃ、出来るね。
＞仏の教えもそうでしょう。
仏のどんな教えだよ？
＞派遣にも色々ある
選んだのは加藤だ。
それゃそうだ、派遣会社も選んでもらえるように色々工夫してるからなー。
＞派遣も仕事も手段に過ぎない。
派遣も仕事も？同じだろう
＞ どんな立場にいても
＞ 心は誰にも縛られないし縛ることはできない。
んにゃ、出来るね。
＞仏の教えもそうでしょう。
仏のどんな教えだよ？
＞派遣にも色々ある
選んだのは加藤だ。
それゃそうだ、派遣会社も選んでもらえるように色々工夫してるからなー。
378 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 15:30:09 ID:B9FeVEHt
>>374
すべてが妄想だそうですよ、なめくじおっさん。
すべてが妄想だそうですよ、なめくじおっさん。
悟りに食べ物は関係ありますか？カツ丼とうどんが大好きです。
悟りにはドリアです。
381 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 15:43:37 ID:GmJhk2hd
なめくじおっさん
ではない
なめなめおじさんだよ
full nameでは
◆エッチでリッチな
なめなめおじさん
君もマスコミ関係者かぁ
ではない
なめなめおじさんだよ
full nameでは
◆エッチでリッチな
なめなめおじさん
君もマスコミ関係者かぁ
>>375
＞横レスだが
つまり、どうしていいかわからないので助けてくださいと言っているか、助けて欲しそうだな、
という人にだけアドバイスすればいいのであって、そう言っていない人にまで、それは役に立たない妄想だよ、
というのは余計なことなんじゃないか？ と、彼>>333は言ってるような希ガス。
間違ってたらスマソ
＞横レスだが
つまり、どうしていいかわからないので助けてくださいと言っているか、助けて欲しそうだな、
という人にだけアドバイスすればいいのであって、そう言っていない人にまで、それは役に立たない妄想だよ、
というのは余計なことなんじゃないか？ と、彼>>333は言ってるような希ガス。
間違ってたらスマソ
383 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 15:51:58 ID:Qsw9kh/s
384 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 15:54:47 ID:B9FeVEHt
>>383
いや、だから、それを>>333に言ってみてw
３３３はそう言いたかったのかな、と余計な詮索をしてみたまでだから。
いや自分も３３３と同じでアンタを基本的に好いているよ。だからまあ３３３の気持ちも
わかる気がしたんだがね。
横からすまんかったね。
>>383 龍賢 お前以前に仮定の話は意味がないと自分でさんざん言っておきながら
仮定の話をするのか？
仮定の話をするのか？
387 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 16:01:31 ID:IlSYhlUq
また、ステーキの動画でも見るか。肉くいて。
388 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 16:05:56 ID:IlSYhlUq
ステーキは、１回しか食ったことない。ひたすら動画を見る。
389 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 16:08:46 ID:IlSYhlUq
ステーキ味のポテチ。
>>383
自分としては、憎まれてでも気づかせてやりたい、という龍賢のやり方は龍賢らしくていいと思う。
それで当人は気がつかなかったり逆切れしたとしても、それをハタで読んでるほかのものに気づきを
与えることができているかもしれないからね。
自分としては、憎まれてでも気づかせてやりたい、という龍賢のやり方は龍賢らしくていいと思う。
それで当人は気がつかなかったり逆切れしたとしても、それをハタで読んでるほかのものに気づきを
与えることができているかもしれないからね。
391 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 16:19:44 ID:GmJhk2hd
なめなめ牧場に
牛いっぱいいるよ。
牛いっぱいいるよ。
392 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 16:23:44 ID:GmJhk2hd
サーロインなめぴちゃ牛は美味い！
どうした？龍賢 まだ寝る時間でもなかろうに
いいよ わかった もういじめないから もどっておいで
いいよ わかった もういじめないから もどっておいで
394 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 16:24:41 ID:IlSYhlUq
ひたすらw
395 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 16:26:08 ID:IlSYhlUq
オレの芸術性には勝てまい。
396 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 16:30:03 ID:GmJhk2hd
此処は公の掲示板
側で旗振ってみている マスコミ 報道陣なんのその
側で旗振ってみている マスコミ 報道陣なんのその
397 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 16:33:33 ID:GmJhk2hd
宇宙エース 現る
宇宙エロス じゃあない
宇宙エロス じゃあない
398 ：エッチでリッチな なめなめ：2008/06/24(火) 16:38:23 ID:GmJhk2hd
水は上から下に
自然に流れる。
無重力の宇宙では
泡になる。
まさしくバブル
お金 いくらあっても 関係ない。
なめなめロケット
打ち上げ 延期！
自然に流れる。
無重力の宇宙では
泡になる。
まさしくバブル
お金 いくらあっても 関係ない。
なめなめロケット
打ち上げ 延期！
地球に心は在りますか？石ころや岩、鉄などには無い様な気がしますけど。パワーストーン等には在る様な気もしますけれどろも。
在ります、とも無いです、とも言えます。あるいは言えません。
401 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 17:12:51 ID:em99hxiF
３ ２ １ これぐらいのボリュームで楽しいかも。
402 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 17:17:35 ID:Qsw9kh/s
403 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 17:41:18 ID:WORIXSc2
なにか大きな敵に向かっていくときの男の「まぬけづら」がチラチラと
繰り返し頭に浮かんでしょうがない。
なんだかなw
繰り返し頭に浮かんでしょうがない。
なんだかなw
404 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 17:41:43 ID:B85SKXYz
405 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 17:43:23 ID:B85SKXYz
>>333
の文章表現力に問題があるぞ。
の文章表現力に問題があるぞ。
406 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 17:46:48 ID:B9FeVEHt
>>403
よく見てみろよ、自分の顔だろうに、でも向かって行くだけいいと思うぞ。
よく見てみろよ、自分の顔だろうに、でも向かって行くだけいいと思うぞ。
407 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 17:51:31 ID:WORIXSc2
将棋やりすぎちゃったかしらww
408 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 17:53:35 ID:B9FeVEHt
なめなめなめなめなめくじおっさん♪
湿気が大好きなめくじおっさん♪
湿度が高いとエッチでリッチな気分♪
なめなめなめなめなめくじおっさん♪
なめなめ援交大好印♪ジャジャジャン
湿気が大好きなめくじおっさん♪
湿度が高いとエッチでリッチな気分♪
なめなめなめなめなめくじおっさん♪
なめなめ援交大好印♪ジャジャジャン
龍賢は、痒い所にドロップキックするからなあ。
411 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 18:07:40 ID:60lfcbuK
なにか～♪大きな～♪敵に～♪
誰か、これに曲つけろよ。オレの作詞。
誰か、これに曲つけろよ。オレの作詞。
412 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 18:09:14 ID:B9FeVEHt
そのキノコについて文献で調べたところ、なんとビックリ!?な事実が判明した。
そのキノコとは、食べるとデッカくなれてレンガもぶち壊し可能になる。と書いてある。もしかして幻のキノコかもしれんな。
そのキノコとは、食べるとデッカくなれてレンガもぶち壊し可能になる。と書いてある。もしかして幻のキノコかもしれんな。
413 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 18:11:04 ID:+xEvpfhx
>>406
将棋が旨い！
将棋が旨い！
414 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 18:25:00 ID:B9FeVEHt
ケンタッキー食べたい（・∀・）
415 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 18:29:52 ID:ZOyPPuve
>>411
ムーディ勝山にでもつけてもらえ
ムーディ勝山にでもつけてもらえ
>375 龍賢
しかたないね。じゃ、これならどうかな？
あなたは賢真さんに世界や外側を変えようって行為は、この板レに合ってないって言ったよね？
それは結局、自分の正しさを他に求めてる行為だからと
もう、解ったでしょ？
龍賢のやってる「それって役に立ってないだろ？」って相手を否定し間違いを正すようなやり方は
結局、外側の世界を変えようとする行為と同じなんだよ
それがやりたいならこのスレに合ってないんだよ
相手を否定することでは心に平穏は訪れないんじゃないかな？
変なこと言ってるかな？
しかたないね。じゃ、これならどうかな？
あなたは賢真さんに世界や外側を変えようって行為は、この板レに合ってないって言ったよね？
それは結局、自分の正しさを他に求めてる行為だからと
もう、解ったでしょ？
龍賢のやってる「それって役に立ってないだろ？」って相手を否定し間違いを正すようなやり方は
結局、外側の世界を変えようとする行為と同じなんだよ
それがやりたいならこのスレに合ってないんだよ
相手を否定することでは心に平穏は訪れないんじゃないかな？
変なこと言ってるかな？
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
この夏海外旅行へ行かれる女性はご注意下さい
(性的暴行被害が懸念されます！)
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
【毎日新聞海外向け英語版サイトMainichi Daily News】上にて、日本人女性の性的傾向に関する
わいせつな記事が5年間にわたって掲載され、海外において真実のことであると誤解され、広く
知られるようになっていると言うことがわかりました。
海外旅行を計画されておられる女性の方々は、【毎日新聞】英語版の記事の誤解に基づいた
性的被害を受けぬようご注意申し上げます。
◆【毎日新聞】英語版に掲載されていた日本人女性に対する誤解を招く記事◆
■思春期の受験生の集中力を増すために母親はフェラチオで息子の性的欲望を解消する。
■24時間オルガズムが止まらない病気で苦しむ日本人女性の数が増えている
■日本人は食事の前にその材料となる動物と獣姦する
■日本古来の米祭りはアダルトビデオ業界が「顔射」と呼ぶものに非常によく似ている
■日本人の若い女性はファーストフードを食べると性的狂乱状態になる
■日本人主婦は皆コインランドリーに附属のコインシャワーで売春している
■日本のティーンたちはバイアグラを使ってウサギのようにセックスをする
■日本の最新の流行 : 70歳の売春婦
■老人の売春婦の人気にもかかわらず、日本では小学生の売春婦にも仕事がある
■屋外でセックスをすれば、犬の散歩がもっと楽しいものになる
■日本の女子高生は、刺激のためにノーブラ・ノーパンになる
以上のように年代に関わらず性的被害を招くような【毎日新聞】の記事が一人歩きし、
海外や、また国内の外国人から性的関係を求められたという報告も多々出ております。
女性の皆様にはますますのご注意、防犯対策を御願いいたします。
参考；http://www9.atwiki.jp/mainichiwaiwai/pages/1.html
この夏海外旅行へ行かれる女性はご注意下さい
(性的暴行被害が懸念されます！)
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
【毎日新聞海外向け英語版サイトMainichi Daily News】上にて、日本人女性の性的傾向に関する
わいせつな記事が5年間にわたって掲載され、海外において真実のことであると誤解され、広く
知られるようになっていると言うことがわかりました。
海外旅行を計画されておられる女性の方々は、【毎日新聞】英語版の記事の誤解に基づいた
性的被害を受けぬようご注意申し上げます。
◆【毎日新聞】英語版に掲載されていた日本人女性に対する誤解を招く記事◆
■思春期の受験生の集中力を増すために母親はフェラチオで息子の性的欲望を解消する。
■24時間オルガズムが止まらない病気で苦しむ日本人女性の数が増えている
■日本人は食事の前にその材料となる動物と獣姦する
■日本古来の米祭りはアダルトビデオ業界が「顔射」と呼ぶものに非常によく似ている
■日本人の若い女性はファーストフードを食べると性的狂乱状態になる
■日本人主婦は皆コインランドリーに附属のコインシャワーで売春している
■日本のティーンたちはバイアグラを使ってウサギのようにセックスをする
■日本の最新の流行 : 70歳の売春婦
■老人の売春婦の人気にもかかわらず、日本では小学生の売春婦にも仕事がある
■屋外でセックスをすれば、犬の散歩がもっと楽しいものになる
■日本の女子高生は、刺激のためにノーブラ・ノーパンになる
以上のように年代に関わらず性的被害を招くような【毎日新聞】の記事が一人歩きし、
海外や、また国内の外国人から性的関係を求められたという報告も多々出ております。
女性の皆様にはますますのご注意、防犯対策を御願いいたします。
参考；http://www9.atwiki.jp/mainichiwaiwai/pages/1.html
自分は、龍賢は外の世界ではなくて、「自分を変えるのに役立つ方法」を伝えている、と思っている。
419 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 18:49:54 ID:Qsw9kh/s
>>410
> >>383
> あなたは毒キノコと判断しているが、実は違うのかもしれない。
それはOKでしょ？
俺が毒キノコと判断したということが重要なんだから。
毒キノコではないと信じてる人に、毒キノコの可能性を疑わせることはできるわけだからさ。
疑って調べてみたところ、どうも毒キノコではないと分かれば、それでOKなんだから。
> >>383
> あなたは毒キノコと判断しているが、実は違うのかもしれない。
それはOKでしょ？
俺が毒キノコと判断したということが重要なんだから。
毒キノコではないと信じてる人に、毒キノコの可能性を疑わせることはできるわけだからさ。
疑って調べてみたところ、どうも毒キノコではないと分かれば、それでOKなんだから。
420 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 19:02:34 ID:Qsw9kh/s
>>416
> 変なこと言ってるかな？
変なことではないが、完全なる勘違いだよね。
健真は世の中を変えれば不幸がなくなると思ってる。
だから選挙に行ってるかだとかニュースを見てどう感じるかとか言ってる。
そして、政治的な活動のことを「行動」と呼んでいる。
政治を変えれば世の中が変わると信じているのなら、社会系の板にいくべきだろ？
それなのになぜ宗教板にいるのかといえば、宗教に興味を持ってるやつらを政治運動に参加させたいからだろ？
これが、道端に落ちてるゴミを拾おうよとか、毎朝出合う人に挨拶しようよとかいうのなら分かる。
しかし、健真の中にあるのは結局「政治」なんだよ。
健真がなぜ絶望しているのかと言えば、自分に政治的な力が無いからだ。
それを、他の奴らが政治に関心を持っていないから世の中が変わらないのだと、摩り替えてるんだな。
俺はただそこを突いただけだ。
> 変なこと言ってるかな？
変なことではないが、完全なる勘違いだよね。
健真は世の中を変えれば不幸がなくなると思ってる。
だから選挙に行ってるかだとかニュースを見てどう感じるかとか言ってる。
そして、政治的な活動のことを「行動」と呼んでいる。
政治を変えれば世の中が変わると信じているのなら、社会系の板にいくべきだろ？
それなのになぜ宗教板にいるのかといえば、宗教に興味を持ってるやつらを政治運動に参加させたいからだろ？
これが、道端に落ちてるゴミを拾おうよとか、毎朝出合う人に挨拶しようよとかいうのなら分かる。
しかし、健真の中にあるのは結局「政治」なんだよ。
健真がなぜ絶望しているのかと言えば、自分に政治的な力が無いからだ。
それを、他の奴らが政治に関心を持っていないから世の中が変わらないのだと、摩り替えてるんだな。
俺はただそこを突いただけだ。
422 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 19:21:21 ID:nRKkFhef
龍賢さんに質問、「政治」とは何か？
423 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 20:07:46 ID:vyLglj9B
いくら社会が良くなろうが政治がよくなろうがブスはブスのまま、
デブはデブのまま、チビはチビのまま、何一つ変わることはない。
デブはデブのまま、チビはチビのまま、何一つ変わることはない。
424 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 20:15:41 ID:GmJhk2hd
う～～ん 政治かぁ
難しいな 性事なら
ば。
なめなめ党 党首
エッチでリッチな
なめなめおじさん印
リアルでは、自治会役員で大変だよ～。なめなめ出来ません
舐めたらあかんでぇ～～(^_^;)ばたっ！
難しいな 性事なら
ば。
なめなめ党 党首
エッチでリッチな
なめなめおじさん印
リアルでは、自治会役員で大変だよ～。なめなめ出来ません
舐めたらあかんでぇ～～(^_^;)ばたっ！
30過ぎても50過ぎても驚くほど幼稚な人間は居るんだな。
年齢と中身は必ずしも比例する訳ではないということを学ばせてもらった。
年齢と中身は必ずしも比例する訳ではないということを学ばせてもらった。
なめなめおじさんもゴンガラさんだったんだね。
なめなめおじさんが、20代でニートだとは気付かなかった。orz
なめなめおじさんが、20代でニートだとは気付かなかった。orz
427 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 20:34:31 ID:3qY/mo0N
作家の筒井氏ってインテリだよね。ご健在だし。中身あるよ。
429 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 20:35:11 ID:GmJhk2hd
ロンパールーム
見てる中高年
ピンポンパン体操している中高年
おもろ～い
１２さぁ～～ん(≧▽≦)
見てる中高年
ピンポンパン体操している中高年
おもろ～い
１２さぁ～～ん(≧▽≦)
430 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 20:40:41 ID:3qY/mo0N
もう、Ｄ４は、やめる。ヒジ痛めてるから。
やめる。
やめる。
431 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 20:41:29 ID:GmJhk2hd
我が輩は なめなめ
グループ会長 だぞ！
政治家 事業主 法律家 など 実社会で
活躍中の者が数多くいる。
私が育てた 子供達だよ～んだ。
グループ会長 だぞ！
政治家 事業主 法律家 など 実社会で
活躍中の者が数多くいる。
私が育てた 子供達だよ～んだ。
432 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 20:42:32 ID:3qY/mo0N
この夏は、小説だな。
統合失調症者の集いｗ
434 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/24(火) 20:44:43 ID:3qY/mo0N
>>425
うんうん。
うんうん。
435 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 20:45:00 ID:GmJhk2hd
ナイロンpanty危うし
綿のpantyに押されてる
今の時期 汗の吸収性が良い
綿のpantyに押されてる
今の時期 汗の吸収性が良い
自分の考えを主張するばかりに、
他人の意見はとことん抹殺か？ｗｗおぞましいなｗｗ
政治にも関心向けとかなきゃ、コントロールされるだけだろｗｗ
他人の意見はとことん抹殺か？ｗｗおぞましいなｗｗ
政治にも関心向けとかなきゃ、コントロールされるだけだろｗｗ
437 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 20:45:48 ID:K6bnJKl1
438 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/24(火) 20:47:56 ID:TASiqhFO
>>235 どういたしまして、又おいでなさい。
>>250 そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>251 椅子でやっても良かろう。
しかし、足を緩めて痺れない様に坐る工夫をするのも良かろう。
どちらでも自分が長く続けられるように、試してみるのじゃ。
>>263 姿勢が悪いようじゃ。
頭の重みが体の中心を通って、真っ直ぐおりるように調整するのじゃ。
背筋を真っ直ぐにして、肩の力を抜き、胸をはり、首筋を立てるようにするのじゃ。
全身の重みが丹田に落ちれば、体も不動になるじゃろう。
>>250 そうじゃ、頑張るのじゃ。わしがついとるぞ。
>>251 椅子でやっても良かろう。
しかし、足を緩めて痺れない様に坐る工夫をするのも良かろう。
どちらでも自分が長く続けられるように、試してみるのじゃ。
>>263 姿勢が悪いようじゃ。
頭の重みが体の中心を通って、真っ直ぐおりるように調整するのじゃ。
背筋を真っ直ぐにして、肩の力を抜き、胸をはり、首筋を立てるようにするのじゃ。
全身の重みが丹田に落ちれば、体も不動になるじゃろう。
439 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 20:49:47 ID:K6bnJKl1
>>436
> 政治にも関心向けとかなきゃ、コントロールされるだけだろｗｗ
政治に関心があるかどうかということと、誰かにコントロールされる人間かどうかということは別のこと。
この程度の簡単な論理が分からなくて、どうして自分が誰かにコントロールされない人間だといえるのか、甚だ疑問だがね。
> 政治にも関心向けとかなきゃ、コントロールされるだけだろｗｗ
政治に関心があるかどうかということと、誰かにコントロールされる人間かどうかということは別のこと。
この程度の簡単な論理が分からなくて、どうして自分が誰かにコントロールされない人間だといえるのか、甚だ疑問だがね。
440 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 20:50:05 ID:GmJhk2hd
ジャズ喫茶 行きたいな
ウッドベースの
心地よさ
ウッドベースの
心地よさ
は？何言ってるんだ？？
選挙の時に、選挙民が関心も無く、家でじっとしてくれれば良い
って言った奴の思い道理になってしまうだろ。
そちらの奴に好都合なんだよ。
もっとも何かい？オタクもそちら側の人間かい？？ なら解かる。
ちょっと酔い覚ませよ。
選挙の時に、選挙民が関心も無く、家でじっとしてくれれば良い
って言った奴の思い道理になってしまうだろ。
そちらの奴に好都合なんだよ。
もっとも何かい？オタクもそちら側の人間かい？？ なら解かる。
ちょっと酔い覚ませよ。
>>439
自己認識が社会性に縛られてると、普通にその手の混同は起きるよ。
自己認識が社会性に縛られてると、普通にその手の混同は起きるよ。
443 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/24(火) 21:06:33 ID:TASiqhFO
>>316 わしを信じてはならん。疑うのじゃ。
例えばぼでこんの服を買う時に、試しに着て袖が長いとか、色が変だとか、いろいろと試してから買うように。
>>2から読んで修行し、本当に心が不動になるのか、苦しみは観察で消えるのか、一つ一つ疑い、試してみるがいいのじゃ。
>>320 そうじゃ、気付きを書くのじゃ。
>>321 自我は記憶と、認識への依存と薫習によって出来ておるものじゃ。
記憶と薫習があれば、誓願の力によって、擬似自我は作れる。
使っておるうちに習慣で、慣れてくるものじゃ。
普通の者の自我と少し違うが、話をする位なら普通と同じに使えるのじゃ。
>>324 哀れな事よ。
殺す者も、殺される者も、世の苦しみを体現しておるのう。
この世は決して楽園などではないと。
ただ幸運に恵まれ、修行する者だけが、苦の世界から抜け出せるのじゃ。
わしは祈るだけじゃ。
全ての哀れな者達が、いつか真の悟りを得られるように。
例えばぼでこんの服を買う時に、試しに着て袖が長いとか、色が変だとか、いろいろと試してから買うように。
>>2から読んで修行し、本当に心が不動になるのか、苦しみは観察で消えるのか、一つ一つ疑い、試してみるがいいのじゃ。
>>320 そうじゃ、気付きを書くのじゃ。
>>321 自我は記憶と、認識への依存と薫習によって出来ておるものじゃ。
記憶と薫習があれば、誓願の力によって、擬似自我は作れる。
使っておるうちに習慣で、慣れてくるものじゃ。
普通の者の自我と少し違うが、話をする位なら普通と同じに使えるのじゃ。
>>324 哀れな事よ。
殺す者も、殺される者も、世の苦しみを体現しておるのう。
この世は決して楽園などではないと。
ただ幸運に恵まれ、修行する者だけが、苦の世界から抜け出せるのじゃ。
わしは祈るだけじゃ。
全ての哀れな者達が、いつか真の悟りを得られるように。
444 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/24(火) 21:12:23 ID:jlebAFGa
445 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 21:32:00 ID:GmJhk2hd
政治が変わっても
人は変わらないのか人が変わらないから結局政治も変わらないのか これまた
難しい～ね。
たかが一票！
されど一票！
鉛筆は軽いが
記された文字は
重いかもしれない。
なめなめ邸 馬小屋にて
なめなめおじさん印
人は変わらないのか人が変わらないから結局政治も変わらないのか これまた
難しい～ね。
たかが一票！
されど一票！
鉛筆は軽いが
記された文字は
重いかもしれない。
なめなめ邸 馬小屋にて
なめなめおじさん印
446 ：ボム：2008/06/24(火) 21:32:01 ID:Id6XAOTL
>>444
基本電波だが、そのスレのこの一文はいい。
そもそも、本当の自尊心を維持する為には、
自分の中に、蓄積しているあらゆる価値観や感情と
一定の距離を持った主体を必要とする。
『自主性の無い人』は、覚えた意見がそのまま彼らの意見である。
【自主性のある人】は、何かの意見よりも以前に、
『本人』がそこに居る。
竹の間で重要な「自我核」と言っているのは、
その『本人』のことである。
【自主性のある】まともな自我を持った人は、
自分の存在価値証明を、自分自身で行う。
だから、【自主性のある】まともな自我を持った人は、
自己存在価値証明に、他人を利用しないし、
他人を利用した自己存在価値証明など、
まともな人にとっては何の意味も無い。
基本電波だが、そのスレのこの一文はいい。
そもそも、本当の自尊心を維持する為には、
自分の中に、蓄積しているあらゆる価値観や感情と
一定の距離を持った主体を必要とする。
『自主性の無い人』は、覚えた意見がそのまま彼らの意見である。
【自主性のある人】は、何かの意見よりも以前に、
『本人』がそこに居る。
竹の間で重要な「自我核」と言っているのは、
その『本人』のことである。
【自主性のある】まともな自我を持った人は、
自分の存在価値証明を、自分自身で行う。
だから、【自主性のある】まともな自我を持った人は、
自己存在価値証明に、他人を利用しないし、
他人を利用した自己存在価値証明など、
まともな人にとっては何の意味も無い。
448 ：１０１ぴき：2008/06/24(火) 21:47:15 ID:mdtIxbNn
まぁ、あれだよ、暗いニュースとか理不尽な出来事に遭遇したら長渕を聞くといいよ。
ちっくしょ～、ガンバロ！って気になる。
この世はグロくもあり、美しくもある。命もまた然り。
ちっくしょ～、ガンバロ！って気になる。
この世はグロくもあり、美しくもある。命もまた然り。
449 ：ボム：2008/06/24(火) 21:52:21 ID:Id6XAOTL
龍賢さんの、まちがいを気付かせようって気持ちは、
素晴らしいとおもいますが、
気付かせているどころか、
逆に、傷つかせているだけだ！
どんな人にでも、相手が間違っていようとも、
まず、相手の気持ちになってあげないと、
何も伝わらないと思う。
相手が赤ちゃんでも、同じ言い方しますか？
素晴らしいとおもいますが、
気付かせているどころか、
逆に、傷つかせているだけだ！
どんな人にでも、相手が間違っていようとも、
まず、相手の気持ちになってあげないと、
何も伝わらないと思う。
相手が赤ちゃんでも、同じ言い方しますか？
僕、仰向けだったり、サガットのステージの石像みたいな姿勢でやってるんだけど、いいんですかね？
これも一応、自分なりのやり方だと自負してるんですが。
特に支障はないように思います。
これも一応、自分なりのやり方だと自負してるんですが。
特に支障はないように思います。
452 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/24(火) 22:07:12 ID:jlebAFGa
>>447
私は『自主性の無い人』の部類に属するでしょう。
私は『自主性の無い人』の部類に属するでしょう。
453 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 22:07:52 ID:K6bnJKl1
>>441
> は？何言ってるんだ？？
> 選挙の時に、選挙民が関心も無く、家でじっとしてくれれば良い
> って言った奴の思い道理になってしまうだろ。
> そちらの奴に好都合なんだよ。
「は？何言ってるんだ？？ 」はこっちの台詞だ。
そんなものはただ政治がその政治家たちの思い通りになるというだけのことだろ？
そもそも「民意」自体がコントロールされた結果ではないとなぜ言えるんだ？
そういったことに一切の疑問を持たないやつが、自分はコントロールされていないなどと言ったって、俺は信じない。
> は？何言ってるんだ？？
> 選挙の時に、選挙民が関心も無く、家でじっとしてくれれば良い
> って言った奴の思い道理になってしまうだろ。
> そちらの奴に好都合なんだよ。
「は？何言ってるんだ？？ 」はこっちの台詞だ。
そんなものはただ政治がその政治家たちの思い通りになるというだけのことだろ？
そもそも「民意」自体がコントロールされた結果ではないとなぜ言えるんだ？
そういったことに一切の疑問を持たないやつが、自分はコントロールされていないなどと言ったって、俺は信じない。
454 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 22:09:19 ID:GmJhk2hd
龍賢ちゃんの書き込みは勉強になるよ
おいちゃんより
だいぶ若い子と思うし社会経験も少ないかもだが、
全く関係ない 魅力ある文章には惹かれるし其処に、
素晴らしい人間性を垣間見れればそれでいい。
ナイロンpanty進呈！
おいちゃんより
だいぶ若い子と思うし社会経験も少ないかもだが、
全く関係ない 魅力ある文章には惹かれるし其処に、
素晴らしい人間性を垣間見れればそれでいい。
ナイロンpanty進呈！
龍賢、お前は汗をかいて働け。
そのうち社会に適応できなくなるぞ。
そのうち社会に適応できなくなるぞ。
457 ：ボム：2008/06/24(火) 22:14:00 ID:Id6XAOTL
確かに。
そうっすね。
そうっすね。
458 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 22:15:11 ID:K6bnJKl1
>>449
> 龍賢さんの、まちがいを気付かせようって気持ちは、
> 素晴らしいとおもいますが、
> 気付かせているどころか、
> 逆に、傷つかせているだけだ！
残念ながら、人は傷ついたりしないんだよ。
傷ついたと思い込み、自分で自分を責めたり他人を責めるサイクルに入るだけだ。
それこそ役に立たない妄想だよ。
「そんなことを言って！ ○○ちゃんが傷つくでしょ！」
「可哀想にあんなことを言われて。傷ついたよねえ、可哀想に。よしよし」
そんな風に子供の頃から間違った妄想を刷り込むから、自分の言葉が誰かを傷つけたり、誰かの言葉で自分が傷つけられたりするということが起こり得るという妄想を信じてしまうんだよ。
> 龍賢さんの、まちがいを気付かせようって気持ちは、
> 素晴らしいとおもいますが、
> 気付かせているどころか、
> 逆に、傷つかせているだけだ！
残念ながら、人は傷ついたりしないんだよ。
傷ついたと思い込み、自分で自分を責めたり他人を責めるサイクルに入るだけだ。
それこそ役に立たない妄想だよ。
「そんなことを言って！ ○○ちゃんが傷つくでしょ！」
「可哀想にあんなことを言われて。傷ついたよねえ、可哀想に。よしよし」
そんな風に子供の頃から間違った妄想を刷り込むから、自分の言葉が誰かを傷つけたり、誰かの言葉で自分が傷つけられたりするということが起こり得るという妄想を信じてしまうんだよ。
459 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/24(火) 22:15:33 ID:jlebAFGa
ただ、他人を利用した「存在価値証明」も、他人を利用しない「存在価値証明」も、やはり自我であることにはかわりなく、どちらも苦を生み出すことには変わりは無い。
460 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/24(火) 22:20:52 ID:jlebAFGa
しかし、その生み出された苦は、他人を利用した「存在価値証明」の場合は、解決できる苦であるが、他人を利用しない「存在価値証明」の場合は、悟りでしか解決ができない根本苦となるということだろうか。
だから、悟れる自我と、悟れない自我の差が生じるのか。
だから、悟れる自我と、悟れない自我の差が生じるのか。
誰がコントロールされて無いなんて言ったんだ？
膨らますのは妄想だけにしとけ。
でも、必死さはｗｗ
膨らますのは妄想だけにしとけ。
でも、必死さはｗｗ
龍賢、お前はこのスレの癌だということに気づいていない。
いずれ、自分の言葉で自分を傷つけるのがオチだ。
お前の論理は自分では正しいと思っているかもしれないが、完全におかしい。
相手にするのもバカバカしい。
いずれ、自分の言葉で自分を傷つけるのがオチだ。
お前の論理は自分では正しいと思っているかもしれないが、完全におかしい。
相手にするのもバカバカしい。
464 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 22:30:51 ID:GmJhk2hd
ところで、偉大なる紙風船先生は何処？
きゃんたま袋に
似ているが、なかなかの、ネーミングだ。
我が輩のザーメンであたったかなぁ
きゃんたま袋に
似ているが、なかなかの、ネーミングだ。
我が輩のザーメンであたったかなぁ
465 ：ボム：2008/06/24(火) 22:34:42 ID:Id6XAOTL
>>458
そうです。
人は妄想の中で傷つくのです。
妄想の中で生き、妄想の中で死んでいく。
だから、心が、弱ったりする。
大切なのは、包み込むやさしさだ。
それがないと、伝わらない、伝わらないと意味が無い。
そうです。
人は妄想の中で傷つくのです。
妄想の中で生き、妄想の中で死んでいく。
だから、心が、弱ったりする。
大切なのは、包み込むやさしさだ。
それがないと、伝わらない、伝わらないと意味が無い。
昔、学生ディベートチャンピオンと模擬裁判である判決を題材にして言い争ったことあるけど、
龍賢の必死さって、その時の彼の必死さとよく似てるから、おもろい。
とにかくなんでもいいから言い返さないと、負けだと彼は言っていた。
龍賢の必死さって、その時の彼の必死さとよく似てるから、おもろい。
とにかくなんでもいいから言い返さないと、負けだと彼は言っていた。
468 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 22:36:46 ID:K6bnJKl1
469 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/24(火) 22:43:35 ID:jlebAFGa
鬼和尚さまが悟りに至ったときの苦は、死であった。自分自身の完全なる死は、他人とは関係のない完全に自分自身だけの苦。
私の場合は、家族の死、所有物の死、による苦の方が大きい。私は完全に他者に依存している。故にそれは解決できる苦とも言える。
私は以前、心底可愛がっていた猫が死んだ。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私は以前、心底愛していた女性と別れた。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私は以前、何かを苦しんでいた。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私の苦しみは解決される。
しかし、いつまで続けるのだろうか。
しかし、続けたがっているのは私だ。
しかし、愛情と苦しみは表裏一体だ。
もうやめるか？
いや、まだやめたくない。
しかし、しかし・・・。
私の場合は、家族の死、所有物の死、による苦の方が大きい。私は完全に他者に依存している。故にそれは解決できる苦とも言える。
私は以前、心底可愛がっていた猫が死んだ。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私は以前、心底愛していた女性と別れた。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私は以前、何かを苦しんでいた。しかし私は今それに対して苦しんでいない。
私の苦しみは解決される。
しかし、いつまで続けるのだろうか。
しかし、続けたがっているのは私だ。
しかし、愛情と苦しみは表裏一体だ。
もうやめるか？
いや、まだやめたくない。
しかし、しかし・・・。
>>465
なんで包み込む優しさがないと伝わらないと思うのかな？
なんで包み込む優しさがないと伝わらないと思うのかな？
龍賢、お前は「悟りをひらこう」とは思ってないだろう。
その資格もないことは自分でもわかっているはずだ。
そのお前が、何でここにいるんだ？
その資格もないことは自分でもわかっているはずだ。
そのお前が、何でここにいるんだ？
472 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 22:58:11 ID:K6bnJKl1
473 ：ボム：2008/06/24(火) 22:58:42 ID:Id6XAOTL
>>468
ん～、誰がって言われたら、難しいね。
でも、言葉に励まされたり、いや、言葉は、気持ちを、伝える
道具だね。
言葉によって、気持ちが伝わるよ。
感動したり、傷ついたりするのは、そのせいかな。
ん～、誰がって言われたら、難しいね。
でも、言葉に励まされたり、いや、言葉は、気持ちを、伝える
道具だね。
言葉によって、気持ちが伝わるよ。
感動したり、傷ついたりするのは、そのせいかな。
包み込みやさしさ→包み込む
だけで十分。
だけで十分。
鬼和尚、此の世から消滅すればいいのに。 人間として不適格者だな、
ああ言えばこういう、理屈固めだなっ滅したらいいんだよ 奴わっ
ああ言えばこういう、理屈固めだなっ滅したらいいんだよ 奴わっ
476 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 23:00:01 ID:ZOyPPuve
477 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 23:01:23 ID:K6bnJKl1
478 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 23:02:50 ID:GmJhk2hd
優しさ＝なめなめ
優しさ＝なめなめ
優しさ＝なめなめ
なめなめは人を包み込めないが
唾でベトベトにできる。
もし唾で包まれたら
それは ecstasy！
優しさ＝なめなめ
優しさ＝なめなめ
なめなめは人を包み込めないが
唾でベトベトにできる。
もし唾で包まれたら
それは ecstasy！
479 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 23:03:02 ID:K6bnJKl1
480 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 23:04:47 ID:LmHTm/BH
龍賢、お前が悟れる訳がない。
そんな屁理屈ばっかり言ってるようじゃな。
人を傷つけるのが趣味なんだろ。
そんな屁理屈ばっかり言ってるようじゃな。
人を傷つけるのが趣味なんだろ。
482 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/24(火) 23:06:12 ID:GmJhk2hd
印 いつの間にか(笑)
なんじゃそりゃ？って龍賢さんが、>>468のような質問するから。
龍賢、お前は精神病院に行くか、人々の中で汗を流して働け。
そのままだと、間違いなくダメになる。
そのままだと、間違いなくダメになる。
485 ：ボム：2008/06/24(火) 23:15:37 ID:Id6XAOTL
>>470
やっぱり、どんなに、自分が正しくても、言い方ってあると思うんです。
自分が正しい、相手が間違ってるだけだと、普通に言ったつもりでも、
トゲが出てしまい、相手もカチンと反応してしまう人もいます。
だから、自分が、正しいけど、自分にも出来ない時があったなど、
思って接すると言葉も優しくなって、相手も聞きやすくなると思うからです。
やっぱり、どんなに、自分が正しくても、言い方ってあると思うんです。
自分が正しい、相手が間違ってるだけだと、普通に言ったつもりでも、
トゲが出てしまい、相手もカチンと反応してしまう人もいます。
だから、自分が、正しいけど、自分にも出来ない時があったなど、
思って接すると言葉も優しくなって、相手も聞きやすくなると思うからです。
龍賢さんは、せっかくニートされてるんだから、
毒キノコが判断できるように、
キノコアドバイザーの資格を取るのがいいと思います。
資格をとるには１週間ほど、合宿があるそうです。
http://www.nittokusin.jp/02_adviser/html/adviser.html
毒キノコが判断できるように、
キノコアドバイザーの資格を取るのがいいと思います。
資格をとるには１週間ほど、合宿があるそうです。
http://www.nittokusin.jp/02_adviser/html/adviser.html
487 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 23:26:49 ID:B9FeVEHt
>>485
よろしい満点じゃ、リアルで実践出来れば合格じゃ。
よろしい満点じゃ、リアルで実践出来れば合格じゃ。
489 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 23:29:10 ID:B9FeVEHt
トカゲ君はニートではない、ニートと呼べるのは３５才まで、のはずだ。
491 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 23:31:37 ID:LmHTm/BH
ｵﾌﾞﾗｰﾄにくるんだ言い方にかえって傷つけられることがある。
実際、そこまで気を使わすほど憐れまれてたのかって思うことがあった。
どんな相手にも同じように接する龍賢のほうが圧倒的に優しいと思う俺はﾏｲﾅｰなんだな、このスレでは
え！？
龍賢さんって３５才を超えてニートしてるんですか？
もったいない。１年あったら、北海道から鹿児島まで歩けますよ？
龍賢さんって３５才を超えてニートしてるんですか？
もったいない。１年あったら、北海道から鹿児島まで歩けますよ？
>>488
お前はアホか。小学校から出直せ。
お前はアホか。小学校から出直せ。
龍賢の言葉で傷付くのは下らない頭でっかちなプライドだ。
そんなもん捨てちまえ。
言い方伝え方を問題にする奴はアホとしか言いようがない。
たかだか掲示板の書き込みなんだから自分で丁寧語にでも変換して読め。
言い方がソフトか丁寧かに惑わされる奴は、ソフトで丁寧な嘘にまんまと騙されるだろう。
そんなもん捨てちまえ。
言い方伝え方を問題にする奴はアホとしか言いようがない。
たかだか掲示板の書き込みなんだから自分で丁寧語にでも変換して読め。
言い方がソフトか丁寧かに惑わされる奴は、ソフトで丁寧な嘘にまんまと騙されるだろう。
497 ：神も仏も名無しさん：2008/06/24(火) 23:39:48 ID:LmHTm/BH
>>494
いいこというね
いいこというね
498 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 23:43:03 ID:K6bnJKl1
>>485
そうかね？
自分が傷つきやすい人間なら、私はすぐに傷つきますから、できるだけ穏かな話し方で話しかけてくださいとでも断るべきだろう。
俺は別に刃物を振り回しているわけではない。
ここに何か書いたやつに向かって何かを書いてるんだよ。
ここに何かを書いて姿を現したなら、それに対して何かを言われるのは覚悟の上だろ？
もっと言えば、この世に生きて他人と交わるなら、誰かが自分に対してどんなことでも言い得ると覚悟しているのが当り前だ。
それなのに、傷つけた（と勝手に判定された）側がいつでも常に悪いと決め付けるのはいかがなものか？
傷つきやすいと本人が自覚しているなら、他人に余計な迷惑をかけないように、自分が傷つきやすい人間であるということを明確にしておくべきなのではないか？
例えば「お前はバカだ」と言われただけで、「ああ、俺はバカなんだ。やっぱり俺は他人からもバカに見えるんだ。ああどうしたらいいだろう」と自分責めのサイクルに入るやつもいる。
が、「バカですが何か？」というやつもいれば、「バカじゃないよ？ あんた頭がおかしくない？」というやつもいる。
後者の人間にとって「お前はバカだ」などという言葉は傷つくことばじゃないんだよ。
いや、どんな言葉だって、どんなに気をつけたって、傷つくやつは勝手に傷つく。
傷つけまいとする配慮によって傷つくやつもいる。
それは「人は傷つく」という誤った妄想に囚われてるからだ。
俺はそんなものは妄想だと知っているし、傷ついたと思ってるやつも実は傷ついていないということも知ってる。
だから何の配慮もしない。傷つきたいやつは勝手に傷つけばいい。
恨みたければ勝手に恨めばいい。
他人に配慮されなければ恨み言を言ったり繰言を言ったりする。他人が自分を苦しめうるという妄想を抱いている。
馬鹿馬鹿しいだろそんな妄想は。何の役にも立たないよ。
そうかね？
自分が傷つきやすい人間なら、私はすぐに傷つきますから、できるだけ穏かな話し方で話しかけてくださいとでも断るべきだろう。
俺は別に刃物を振り回しているわけではない。
ここに何か書いたやつに向かって何かを書いてるんだよ。
ここに何かを書いて姿を現したなら、それに対して何かを言われるのは覚悟の上だろ？
もっと言えば、この世に生きて他人と交わるなら、誰かが自分に対してどんなことでも言い得ると覚悟しているのが当り前だ。
それなのに、傷つけた（と勝手に判定された）側がいつでも常に悪いと決め付けるのはいかがなものか？
傷つきやすいと本人が自覚しているなら、他人に余計な迷惑をかけないように、自分が傷つきやすい人間であるということを明確にしておくべきなのではないか？
例えば「お前はバカだ」と言われただけで、「ああ、俺はバカなんだ。やっぱり俺は他人からもバカに見えるんだ。ああどうしたらいいだろう」と自分責めのサイクルに入るやつもいる。
が、「バカですが何か？」というやつもいれば、「バカじゃないよ？ あんた頭がおかしくない？」というやつもいる。
後者の人間にとって「お前はバカだ」などという言葉は傷つくことばじゃないんだよ。
いや、どんな言葉だって、どんなに気をつけたって、傷つくやつは勝手に傷つく。
傷つけまいとする配慮によって傷つくやつもいる。
それは「人は傷つく」という誤った妄想に囚われてるからだ。
俺はそんなものは妄想だと知っているし、傷ついたと思ってるやつも実は傷ついていないということも知ってる。
だから何の配慮もしない。傷つきたいやつは勝手に傷つけばいい。
恨みたければ勝手に恨めばいい。
他人に配慮されなければ恨み言を言ったり繰言を言ったりする。他人が自分を苦しめうるという妄想を抱いている。
馬鹿馬鹿しいだろそんな妄想は。何の役にも立たないよ。
ひとつ気付いたこと。(妄想に近いが、わりかし役に立ちそうだったので。)
カルマをニキビに例えて。(仏典の知識皆無なので。)
ニキビは、弄らない方が治りやすい。
弄ったり、潰したら、その時は小さく、見えなくなる。
しかし、後でボコボコになる。
まずいと思って(目先の事に囚われ)、潰す(蓋をする)。
まずいけど(状況的には良くないが)、弄らない(俯瞰)。
そして、何週間か後、2つを並べ、そこだけを切り取る。
なんと、前者の方がキレイに。
その時だけ収まればなんでもいいからと、良くないことをすると、結果的には悪くなる。
そんな意味合いで、悪業を犯すと、じわじわと自分もまた、犯される。
よって、大小や、意識･無意識関わらず、悪い事をすると、自分にとって悪い結果になる。
善悪を設定した上で悪いことをし、
そこから付随する状況の連続性をさらに悪いと判断するならば、
それはもう、カルマという方便にやられてるのです。w
オマケ
薬を塗ってあげる(良いことをする)と、治りは素晴らしい。
しかし、これもやりすぎると肌が負けたり、肌がそれ無しじゃ治らなくなったりしちゃう。(依存)
結局は、そのまんまで居ることが一番みたい。
いやな記憶も時間が経てば忘れる。でも、なんで忘れたか、覚えてない。
人には、自己治癒能力が備わってるみたいです。
それを信頼してあげるのも一つの近道なんじゃないかなあなんて思いました。
カルマをニキビに例えて。(仏典の知識皆無なので。)
ニキビは、弄らない方が治りやすい。
弄ったり、潰したら、その時は小さく、見えなくなる。
しかし、後でボコボコになる。
まずいと思って(目先の事に囚われ)、潰す(蓋をする)。
まずいけど(状況的には良くないが)、弄らない(俯瞰)。
そして、何週間か後、2つを並べ、そこだけを切り取る。
なんと、前者の方がキレイに。
その時だけ収まればなんでもいいからと、良くないことをすると、結果的には悪くなる。
そんな意味合いで、悪業を犯すと、じわじわと自分もまた、犯される。
よって、大小や、意識･無意識関わらず、悪い事をすると、自分にとって悪い結果になる。
善悪を設定した上で悪いことをし、
そこから付随する状況の連続性をさらに悪いと判断するならば、
それはもう、カルマという方便にやられてるのです。w
オマケ
薬を塗ってあげる(良いことをする)と、治りは素晴らしい。
しかし、これもやりすぎると肌が負けたり、肌がそれ無しじゃ治らなくなったりしちゃう。(依存)
結局は、そのまんまで居ることが一番みたい。
いやな記憶も時間が経てば忘れる。でも、なんで忘れたか、覚えてない。
人には、自己治癒能力が備わってるみたいです。
それを信頼してあげるのも一つの近道なんじゃないかなあなんて思いました。
500 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/24(火) 23:46:50 ID:K6bnJKl1
>>495
> >>479
> やっぱりあんたは賢いよ
> でも日本国民なら勤労の「義務」くらいは果たそうね＾＾
> さっさと働け
国が決めた義務なんぞどうでもいいんだよ。日本人にとって重要なのは義理と人情だ。
> >>479
> やっぱりあんたは賢いよ
> でも日本国民なら勤労の「義務」くらいは果たそうね＾＾
> さっさと働け
国が決めた義務なんぞどうでもいいんだよ。日本人にとって重要なのは義理と人情だ。
>>496
お前も、社会に適応できないニートか。お前も汗をかいて働け。
お前も、社会に適応できないニートか。お前も汗をかいて働け。
502 ：ボム：2008/06/24(火) 23:49:55 ID:Id6XAOTL
>>490
仕事場で、三人のチームで動く時とか、
終わらないと帰れない。
とにかく前に進むには、協力しないといけなくて、
イライラしてたり、喧嘩してたら、失敗したり遅くなる。
言葉ひとつで、スムーズに行くならその方がいいと思います！
仕事場で、三人のチームで動く時とか、
終わらないと帰れない。
とにかく前に進むには、協力しないといけなくて、
イライラしてたり、喧嘩してたら、失敗したり遅くなる。
言葉ひとつで、スムーズに行くならその方がいいと思います！
503 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 23:51:56 ID:B9FeVEHt
トカゲ君が障害年金貰って生活してる理由がよくわかるスレでもある。
>>502
自分が早く帰りたいという目標のため、相手に優しくするってのはまぁ、理屈としてはわかる。
で、「掲示板」で自分が正しいときに、言い方で「カチン」とくるレベルの相手に対して
伝えるために優しさを導入する必要があるとボムは思うのかな？
ここでも「目的」はなに？
自分が早く帰りたいという目標のため、相手に優しくするってのはまぁ、理屈としてはわかる。
で、「掲示板」で自分が正しいときに、言い方で「カチン」とくるレベルの相手に対して
伝えるために優しさを導入する必要があるとボムは思うのかな？
ここでも「目的」はなに？
>>501
＞ >>496
＞ お前も、社会に適応できないニートか。お前も汗をかいて働け。
とっととダメになるとはどういう事か、具体的にどうなる事なのか説明しろよ。
それが何故ダメなのかもな。
あんたが言ってるのは、お前は気に食わないから俺のように働いて俺のようにまともになれって事か？
社会に適応とか曖昧な言葉で何が伝わると信じてるんだか。
＞ >>496
＞ お前も、社会に適応できないニートか。お前も汗をかいて働け。
とっととダメになるとはどういう事か、具体的にどうなる事なのか説明しろよ。
それが何故ダメなのかもな。
あんたが言ってるのは、お前は気に食わないから俺のように働いて俺のようにまともになれって事か？
社会に適応とか曖昧な言葉で何が伝わると信じてるんだか。
508 ：然り俺はすぐにー：2008/06/24(火) 23:58:27 ID:B9FeVEHt
509 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/06/25(水) 00:00:07 ID:rCIqFOJr
私なんか毎日汗だくで働いてますよ(ToT)
帰ってシャマタしよ。シャマタ。
帰ってシャマタしよ。シャマタ。
513 ：然り俺はすぐにー：2008/06/25(水) 00:07:27 ID:A8d+XAak
>>510
お前のＩＤまだ変わってないけど（大爆笑）
お前のＩＤまだ変わってないけど（大爆笑）
514 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:08:01 ID:b9W2Kh3q
515 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 00:08:30 ID:h0cHp1Pe
>>505
> >>500
> 龍賢、屁理屈ばかり言ってるお前に、
> 義理とか人情といった上等なものがあるわけがない。
> とにかく、お前は人々の中で汗を流して働け。そうやって修行しろ。
そういうことを言うのはやめた方がいいよ。
人々の中で汗を流して働いたところでお前程度かと思われたら、馬鹿馬鹿しくて働きたくなくなるやつが出てくるよ。
> >>500
> 龍賢、屁理屈ばかり言ってるお前に、
> 義理とか人情といった上等なものがあるわけがない。
> とにかく、お前は人々の中で汗を流して働け。そうやって修行しろ。
そういうことを言うのはやめた方がいいよ。
人々の中で汗を流して働いたところでお前程度かと思われたら、馬鹿馬鹿しくて働きたくなくなるやつが出てくるよ。
>>508
最近燻ってたが仲間ができると威勢がいいな。
龍賢はアンカーつけて特定の相手に書いているが、
それを理解しない連中が気に食わないと言って
自分に宛てられた訳でもない言葉に反応する。
龍賢によって「役に立たない」とされたものを自分も信じてるか、
何だか偉そうで気に食わないかそんな所だろう。
最近燻ってたが仲間ができると威勢がいいな。
龍賢はアンカーつけて特定の相手に書いているが、
それを理解しない連中が気に食わないと言って
自分に宛てられた訳でもない言葉に反応する。
龍賢によって「役に立たない」とされたものを自分も信じてるか、
何だか偉そうで気に食わないかそんな所だろう。
龍賢さんって、親におこづかい貰って生計たててるんですか？
>>513
いやん。馬鹿!!!!!
いやん。馬鹿!!!!!
>>402 こら、龍賢 仮定じゃなくて比喩だって？ 言い訳にしても
苦しすぎるだろう おまえの一番いけないところは、こういう
言葉遊びなんだよ 決して自分の間違いは認めようとせず、ごまかそう
とする ちょっとは健真 みならったら？
苦しすぎるだろう おまえの一番いけないところは、こういう
言葉遊びなんだよ 決して自分の間違いは認めようとせず、ごまかそう
とする ちょっとは健真 みならったら？
520 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:15:29 ID:b9W2Kh3q
健真！ww
あれ、反省してえらいなあと思ったら、今日また「ノーコメント」
笑わせてくれたからいいけどねww
521 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/06/25(水) 00:18:32 ID:rCIqFOJr
ガキの口喧嘩ですな
２ちゃんによくある風景
２ちゃんによくある風景
523 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:20:02 ID:HyL+olo6
このスレから龍賢がいなくなったら何も残らんし
俺もうこないしぃ。
俺もうこないしぃ。
524 ：然り俺はすぐにー：2008/06/25(水) 00:26:08 ID:A8d+XAak
525 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:27:00 ID:jZYehlfm
これは、たった３分でできるゲームです。試してみてください。 驚く結果をご覧いただけます。
このゲームを考えた本人は、メールを読んでからたった１０分で願い事が
かなったそうです。このゲームは、おもしろく、かつ、あっと驚く結果を 貴方にもたらすでしょう。
約束してください。絶対に先を読まず、１行ずつ進む事。 たった３分ですから、ためす価値ありです。
まず、ペンと、紙をご用意下さい。 先を読むと、願い事が叶わなくなります。
①まず、１番から、１１番まで、縦に数字を書いてください。
②１番と２番の横に好きな３～７の数字をそれぞれお書き下さい。
③３番と７番の横に知っている人の名前をお書き下さい。（必ず、興味の
ある性別名前を書く事。男なら女の人、女なら男の人、ゲイなら同姓の名前をかく）
必ず、１行ずつ進んでください。先を読むと、なにもかもなくなります。
④４，５，６番の横それぞれに、自分の知っている人の名前をお書き下さ
い。これは、家族の人でも知り合いや、友人、誰でも結構です。
まだ、先を見てはいけませんよ！！
⑤８、９、１０、１１番の横に、歌のタイトルをお書き下さい。
⑥最後にお願い事をして下さい。さて、ゲームの解説です。
１）このゲームの事を、２番に書いた数字の人に伝えて下さい。
２）３番に書いた人は貴方の愛する人です。
３）７番に書いた人は、好きだけれど叶わぬ恋の相手です。
４）４番に書いた人は、貴方がとても大切に思う人です。
５）５番に書いた人は、貴方の事をとても良く理解してくれる相手です。
６）６番に書いた人は、貴方に幸運をもたらしてくれる人です。
７）８番に書いた歌は、３番に書いた人を表す歌。
８）９番に書いた歌は、７番に書いた人を表す歌。
９）１０番に書いた歌は、貴方の心の中を表す歌。
１０）そして、１１番に書いた歌は、貴方の人生を表す歌です。
この書き込みを読んでから、１時間以内に１０個の掲示板にこの書き込みをコピーして貼って下さい。
そうすれば、あなたの願い事は叶うでしょう。もし、貼らなければ、願い事を逆のことが起こるでしょう。とても奇妙ですが当たってませんか？
このゲームを考えた本人は、メールを読んでからたった１０分で願い事が
かなったそうです。このゲームは、おもしろく、かつ、あっと驚く結果を 貴方にもたらすでしょう。
約束してください。絶対に先を読まず、１行ずつ進む事。 たった３分ですから、ためす価値ありです。
まず、ペンと、紙をご用意下さい。 先を読むと、願い事が叶わなくなります。
①まず、１番から、１１番まで、縦に数字を書いてください。
②１番と２番の横に好きな３～７の数字をそれぞれお書き下さい。
③３番と７番の横に知っている人の名前をお書き下さい。（必ず、興味の
ある性別名前を書く事。男なら女の人、女なら男の人、ゲイなら同姓の名前をかく）
必ず、１行ずつ進んでください。先を読むと、なにもかもなくなります。
④４，５，６番の横それぞれに、自分の知っている人の名前をお書き下さ
い。これは、家族の人でも知り合いや、友人、誰でも結構です。
まだ、先を見てはいけませんよ！！
⑤８、９、１０、１１番の横に、歌のタイトルをお書き下さい。
⑥最後にお願い事をして下さい。さて、ゲームの解説です。
１）このゲームの事を、２番に書いた数字の人に伝えて下さい。
２）３番に書いた人は貴方の愛する人です。
３）７番に書いた人は、好きだけれど叶わぬ恋の相手です。
４）４番に書いた人は、貴方がとても大切に思う人です。
５）５番に書いた人は、貴方の事をとても良く理解してくれる相手です。
６）６番に書いた人は、貴方に幸運をもたらしてくれる人です。
７）８番に書いた歌は、３番に書いた人を表す歌。
８）９番に書いた歌は、７番に書いた人を表す歌。
９）１０番に書いた歌は、貴方の心の中を表す歌。
１０）そして、１１番に書いた歌は、貴方の人生を表す歌です。
この書き込みを読んでから、１時間以内に１０個の掲示板にこの書き込みをコピーして貼って下さい。
そうすれば、あなたの願い事は叶うでしょう。もし、貼らなければ、願い事を逆のことが起こるでしょう。とても奇妙ですが当たってませんか？
526 ：ボム：2008/06/25(水) 00:28:59 ID:4ngVLO9r
>>504
掲示板でも、何でも、気持ちを伝えたいから、言ったり、書いたりするんだよね。
もし、少しでも相手のことを、思ってるなら、相手にわかりやすく表現
すると思うんだ。
あと、言い方でカチンとくるなんて、人間らしくて、かわいい面にも
思える。
人間ぐらいでしょ、言い方でカチンとくるって。
まぁ、ぼくは、仕事で正しいとかあっても、考え方で、正しいってのはなくて、
正確には自分が正しいと思うことをぶつけているだけ。
目的は、ない、それが自分だから。
掲示板でも、何でも、気持ちを伝えたいから、言ったり、書いたりするんだよね。
もし、少しでも相手のことを、思ってるなら、相手にわかりやすく表現
すると思うんだ。
あと、言い方でカチンとくるなんて、人間らしくて、かわいい面にも
思える。
人間ぐらいでしょ、言い方でカチンとくるって。
まぁ、ぼくは、仕事で正しいとかあっても、考え方で、正しいってのはなくて、
正確には自分が正しいと思うことをぶつけているだけ。
目的は、ない、それが自分だから。
527 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:29:21 ID:b9W2Kh3q
然りのこのスレに入り浸る目的がわからん・・
まあ別にどうでもいいけどな。
528 ：然り俺はすぐにー：2008/06/25(水) 00:32:10 ID:A8d+XAak
529 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 00:32:53 ID:h0cHp1Pe
>>519
事実として比喩なんだが？
助けを求めている人間にだけコメントすればいいじゃないか。
と言われたのに対し、毒キノコを食べることが分かっている人間に、それを食べて助けを求めてくるまで放っておくのかね？ と言ったんだろ？
比喩を使わなければこうなる。
助けを求めている人間にだけコメントすればいいじゃないか。
↓
そのままだといずれ苦しむと分かってる人間に対して何も言わないのは罪でしょ？
とな。
これだけだと弱いから毒キノコの喩えを使ったんだが？ なぜこれが仮定の話になるのか分からん。
事実として比喩なんだが？
助けを求めている人間にだけコメントすればいいじゃないか。
と言われたのに対し、毒キノコを食べることが分かっている人間に、それを食べて助けを求めてくるまで放っておくのかね？ と言ったんだろ？
比喩を使わなければこうなる。
助けを求めている人間にだけコメントすればいいじゃないか。
↓
そのままだといずれ苦しむと分かってる人間に対して何も言わないのは罪でしょ？
とな。
これだけだと弱いから毒キノコの喩えを使ったんだが？ なぜこれが仮定の話になるのか分からん。
530 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:37:19 ID:7F2zLo6S
日本最大の英文サイト
毎日ウィークリー の記事
■思春期の受験生の集中力を増すために母親はフェラチオで息子の性的欲望を解消する。
■24時間オルガズムが止まらない病気で苦しむ日本人女性の数が増えている
■日本人は食事の前にその材料となる動物と獣姦する
■日本古来の米祭りはアダルトビデオ業界が「顔射」と呼ぶものに非常によく似ている
■日本人の若い女性はファーストフードを食べると性的狂乱状態になる
■日本人主婦は皆コインランドリーに附属のコインシャワーで売春している
■日本のティーンたちはバイアグラを使ってウサギのようにセックスをする
■日本の最新の流行 : 70歳の売春婦
■老人の売春婦の人気にもかかわらず、日本では小学生の売春婦にも仕事がある
■屋外でセックスをすれば、犬の散歩がもっと楽しいものになる
■日本の女子高生は、刺激のためにノーブラ・ノーパンになる
■利益は痛みという犠牲を伴う、と十代の売春婦は発見する
■日本童貞クラブは、柔道の練習や描線によって童貞を捨てると誓う。
■（題名不明）「ほとんどすべての漁師は海でマンタとSEXしている
■男色は日本の伝統。八坂神社では女装祭りを行っている
■日本男子は柔道や空手の部活で男相手に童貞を捨てている
■日本の首相は結婚生活ではなくオナニーで政権が取れると言っている
■横浜の女装祭りはゲイの宣伝になる
毎日新聞英語版 日本人を性的に侮辱した「変態ニュース」を5年間世界へ連発発信
http://headlines.yahoo.co.jp/cm/main?d=20080620-00000003-jct-sci&s=created_at&o=desc
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毎日新聞英語版 日本人を性的に侮辱した「変態ニュース」を5年間世界へ連発発信
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531 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 00:39:14 ID:h0cHp1Pe
>>519
それから、俺が仮定の話に意味はないというのはこういうことだよ。
例えば、「お前が同じ立場に立ったら、その通りにできるのかよ？」なんていう仮定の話はよくあるよな？
俺は「同じ立場」ではないし、誰かに起きた出来事はその誰かのものであってこれのものではない。
つまり、俺に必要な出来事ではない。だから俺が同じ立場にたってそれに対処できるかどうかなどということは考える必要がない。
また、「○○に向かって同じことが言えるのか？」なんてのもよくある。
俺は××に向けて言ったのであって、同じことを○○に言う必要があるかどうかなどということは関係ない。
以上のようなことが、俺が「仮定の話はしない、意味がない」という理由なんだよ。
どうだ？ 毒キノコの話とは根本的に違うだろ？
ここまで書いても分からないってのなら、もう俺にはどうしようもないよ。
それから、俺が仮定の話に意味はないというのはこういうことだよ。
例えば、「お前が同じ立場に立ったら、その通りにできるのかよ？」なんていう仮定の話はよくあるよな？
俺は「同じ立場」ではないし、誰かに起きた出来事はその誰かのものであってこれのものではない。
つまり、俺に必要な出来事ではない。だから俺が同じ立場にたってそれに対処できるかどうかなどということは考える必要がない。
また、「○○に向かって同じことが言えるのか？」なんてのもよくある。
俺は××に向けて言ったのであって、同じことを○○に言う必要があるかどうかなどということは関係ない。
以上のようなことが、俺が「仮定の話はしない、意味がない」という理由なんだよ。
どうだ？ 毒キノコの話とは根本的に違うだろ？
ここまで書いても分からないってのなら、もう俺にはどうしようもないよ。
>>526
＞ >>504
＞ 掲示板でも、何でも、気持ちを伝えたいから、言ったり、書いたりするんだよね。
ここが勘違いだと思うぞ。
他人の気持ちを読む必要なんて無いんだよ。
気持ちを書く人も居れば単に情報を書く人も居る。
気持ちを書いたとしても書かれたものはもはや情報なんだよ。
＞ >>504
＞ 掲示板でも、何でも、気持ちを伝えたいから、言ったり、書いたりするんだよね。
ここが勘違いだと思うぞ。
他人の気持ちを読む必要なんて無いんだよ。
気持ちを書く人も居れば単に情報を書く人も居る。
気持ちを書いたとしても書かれたものはもはや情報なんだよ。
533 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:44:37 ID:7F2zLo6S
>>530の今 話題になっているこの騒動についてどのような意見を持ちますか？
思考は幻にしか過ぎないとか、本来国境は無いなどの悟りによくありがちな意見
で対応するのでしょうか？実際、思考によって多くの人間が傷ついているのです。
現実的な解決法も必要でしょう。
思考は幻にしか過ぎないとか、本来国境は無いなどの悟りによくありがちな意見
で対応するのでしょうか？実際、思考によって多くの人間が傷ついているのです。
現実的な解決法も必要でしょう。
534 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 00:51:36 ID:h0cHp1Pe
535 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:55:01 ID:7F2zLo6S
やはりそのような答えだろうと思ってました。全てをその回答で済まそうとする。
観察した結果、心に不満や何の感情も沸かなくなればＯＫだと？
観察した結果、心に不満や何の感情も沸かなくなればＯＫだと？
536 ：ボム：2008/06/25(水) 00:57:01 ID:4ngVLO9r
537 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 00:57:25 ID:7g8J0TgV
http://www.fsinet.or.jp/~yukio/ishis/onnaisa.htm
この時代なんかはね・・また違う
この時代なんかはね・・また違う
538 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 01:24:24 ID:h0cHp1Pe
>>535
> やはりそのような答えだろうと思ってました。全てをその回答で済まそうとする。
> 観察した結果、心に不満や何の感情も沸かなくなればＯＫだと？
あなたは誰かが何かをしたから、それによって自分の中に不満が出てきたのだと思っている。
そして、誰かがした何かを、他の多くの人が同じように不満だと表明すれば、やはり自分が正しくて、誰かがした何かが間違っているのだと考える。
だから、その誰かがした何かを糾弾することによって、あるいは止めさせることによって自分の中の不満は一応決着すると思っている。
ところが、自分を含めて多くの人が不満だと感じていることに対して不満だと感じない人がいると、それもまた不満なのだ。
だからそういう人を攻撃したくなる。
つまり、自分に不満を起こさせる何か、あるいは誰かを攻撃して打ち負かせば自分の中にある不満は消えると思ってる。
で、あなたの不満はいつかどこかでなくなりますか？
「敵」を全部打ち負かしていかないとあなたの不満はいつまでも消えない。
そして「敵」は次から次に現れるのではありませんか？
ここにいる人たちは、もうそういうイタチゴッコをやめようという人たちです。
「敵」は自分の外にいるわけではない。
まさに内にいるのだと気付いた人たちです。
内側を探って、自分に不満をもたらすものを突き止めようとする人たちです。
で、その内側の「敵」は見つかれば消えます。
内側の「敵」が消えれば、外に「敵」はいなくなります。
なぜなら、内側の「敵」が外にあるスクリーンに映っているだけだからです。
あなたは、スクリーンに映った「敵」を必死になって攻撃しています。
無駄なことです。
> やはりそのような答えだろうと思ってました。全てをその回答で済まそうとする。
> 観察した結果、心に不満や何の感情も沸かなくなればＯＫだと？
あなたは誰かが何かをしたから、それによって自分の中に不満が出てきたのだと思っている。
そして、誰かがした何かを、他の多くの人が同じように不満だと表明すれば、やはり自分が正しくて、誰かがした何かが間違っているのだと考える。
だから、その誰かがした何かを糾弾することによって、あるいは止めさせることによって自分の中の不満は一応決着すると思っている。
ところが、自分を含めて多くの人が不満だと感じていることに対して不満だと感じない人がいると、それもまた不満なのだ。
だからそういう人を攻撃したくなる。
つまり、自分に不満を起こさせる何か、あるいは誰かを攻撃して打ち負かせば自分の中にある不満は消えると思ってる。
で、あなたの不満はいつかどこかでなくなりますか？
「敵」を全部打ち負かしていかないとあなたの不満はいつまでも消えない。
そして「敵」は次から次に現れるのではありませんか？
ここにいる人たちは、もうそういうイタチゴッコをやめようという人たちです。
「敵」は自分の外にいるわけではない。
まさに内にいるのだと気付いた人たちです。
内側を探って、自分に不満をもたらすものを突き止めようとする人たちです。
で、その内側の「敵」は見つかれば消えます。
内側の「敵」が消えれば、外に「敵」はいなくなります。
なぜなら、内側の「敵」が外にあるスクリーンに映っているだけだからです。
あなたは、スクリーンに映った「敵」を必死になって攻撃しています。
無駄なことです。
龍賢さんはものすごくまともだと思うんだが。
つーか、一挙に好きになったわ。印
つーか、一挙に好きになったわ。印
こいつ、これじゃあドコ行っても使い物にならんわな。
何の集団に属しても、その集団がおかしいと言って辞めるだろうね。
二十歳そこそこならまだ可愛げもあるが、30過ぎてこれじゃあ救いようが無い。
親御さんは甘やかした罰をいまうけてんだな。
本人はある意味可哀想。
何の集団に属しても、その集団がおかしいと言って辞めるだろうね。
二十歳そこそこならまだ可愛げもあるが、30過ぎてこれじゃあ救いようが無い。
親御さんは甘やかした罰をいまうけてんだな。
本人はある意味可哀想。
541 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/06/25(水) 02:12:23 ID:rl0sBjR1
542 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/06/25(水) 02:19:17 ID:rl0sBjR1
>>533
というかですね、このような何をどう考えてもおかしい記事を真に受けて信じる
人が居ると考えて真顔で怒るというのも、ある意味人を馬鹿にしているような
気がするんですけど。これ、日本じゃなくてどこか他の国に記事を書き換えて、
あなたが読んだら、それ、真に受けますか? 信用しちゃいますか? あなたが
余程純真な人でない限り、そんなこと有り得ませんよねえ?
というかですね、このような何をどう考えてもおかしい記事を真に受けて信じる
人が居ると考えて真顔で怒るというのも、ある意味人を馬鹿にしているような
気がするんですけど。これ、日本じゃなくてどこか他の国に記事を書き換えて、
あなたが読んだら、それ、真に受けますか? 信用しちゃいますか? あなたが
余程純真な人でない限り、そんなこと有り得ませんよねえ?
543 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2008/06/25(水) 02:26:25 ID:rl0sBjR1
>>540
うーん。掲示板の書き込みだけじゃなんとも言えないなあ。ネットでだけ真面目な人とかも居るだろうしね。w
うーん。掲示板の書き込みだけじゃなんとも言えないなあ。ネットでだけ真面目な人とかも居るだろうしね。w
544 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 02:35:00 ID:h0cHp1Pe
真面目なんじゃないんだよ。慇懃無礼というやつだよ。
545 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 02:37:35 ID:Tn6EPvNY
釈迦もこじき行やめて働かないとな
仏教徒はみんな龍賢みたいになっちまうｗ
仏教徒はみんな龍賢みたいになっちまうｗ
大悟徹底･･･か。
阿頼耶識止まりの人がカルトを作るのかな？
阿頼耶識止まりの人がカルトを作るのかな？
547 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 03:48:31 ID:7F2zLo6S
分析は分析に終始し、そこから一歩も前に進むことはありません。
それは哲学者が悟れないのと同じ理屈です。
それは哲学者が悟れないのと同じ理屈です。
548 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 04:18:33 ID:GuZEwYWC
悟るのには基本的な知識があればよく
あとは実践を積み重ねる、それしかない
と思うんだが、何が基本か基本でないかもよく分からないし
抽象的な判断か、個人差あるし具体的な判断が必要なのかも難しい、
考えるなら実践しながらがベストかな？
実践に重きを於いて。
それから、
あーでもない こーでもないと議論し
新たな気付きがあるかも知れない。
でも深入りは禁物かな。
悟る為の方法論に
執着しすぎるのも
問題あり。
あとは実践を積み重ねる、それしかない
と思うんだが、何が基本か基本でないかもよく分からないし
抽象的な判断か、個人差あるし具体的な判断が必要なのかも難しい、
考えるなら実践しながらがベストかな？
実践に重きを於いて。
それから、
あーでもない こーでもないと議論し
新たな気付きがあるかも知れない。
でも深入りは禁物かな。
悟る為の方法論に
執着しすぎるのも
問題あり。
549 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 04:30:47 ID:GuZEwYWC
>>372
>もし自分が「愛」そのものであったらどうだろうと考えてみるといいよ。
>もし自分が「愛」であれば、その哀しみを癒すだろう。
>もし自分が「愛」であれば、その怒りを癒すだろう。
>それは、他人と同じように苦しむことではないよね。
わかります。
>自分が暗く哀しく苦しいとき、どういう人が側にいたら癒されるだろう？
>同じように暗く哀しく苦しんでいる人だろうか？
>そうではないと思う。
>それは明るく、自信に満ち、不安も恐れもない人でなければならない。
>他人の苦しみを自分の苦しみとしてはいけない。
>苦しんでいる人は自我の暴走から逃れる術を知らない人だから。
>苦しむ人ばかりの世界では、誰も救われない。
でも人の気持ちをわかることは、相手を理解することになるし、感情を味わうことに繋がるし・・・。
一瞬スキャンした上で「愛」となって（できるならですけど）自分も相手も引き上げる。
理想かとも思いますけど、そうできたらいい。
とにかく、負の面でなくまずは明るい方向を向く、と。
りがとうございました。^^ m(__)m
>もし自分が「愛」そのものであったらどうだろうと考えてみるといいよ。
>もし自分が「愛」であれば、その哀しみを癒すだろう。
>もし自分が「愛」であれば、その怒りを癒すだろう。
>それは、他人と同じように苦しむことではないよね。
わかります。
>自分が暗く哀しく苦しいとき、どういう人が側にいたら癒されるだろう？
>同じように暗く哀しく苦しんでいる人だろうか？
>そうではないと思う。
>それは明るく、自信に満ち、不安も恐れもない人でなければならない。
>他人の苦しみを自分の苦しみとしてはいけない。
>苦しんでいる人は自我の暴走から逃れる術を知らない人だから。
>苦しむ人ばかりの世界では、誰も救われない。
でも人の気持ちをわかることは、相手を理解することになるし、感情を味わうことに繋がるし・・・。
一瞬スキャンした上で「愛」となって（できるならですけど）自分も相手も引き上げる。
理想かとも思いますけど、そうできたらいい。
とにかく、負の面でなくまずは明るい方向を向く、と。
りがとうございました。^^ m(__)m
ありがとうございました。
552 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 05:04:01 ID:KElwAlgM
オレのカキコ少ないな。オレの想像力まあまあ豊か。
553 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 05:12:43 ID:KElwAlgM
オレも、まだまだ世の中知らんな。想像力も。
554 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:20:55 ID:GuZEwYWC
我が輩もまだまだ
エロを極めなくては、エロビームも衰退か。
弟子をとるか～
エロを極めなくては、エロビームも衰退か。
弟子をとるか～
555 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 05:21:29 ID:KElwAlgM
ステーキ動画以外に、おすすめの動画ないかな。
556 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 05:25:24 ID:KElwAlgM
とりあえず、スポーツ新聞だけどな。占いつきのやつ。
557 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:25:52 ID:GuZEwYWC
光光光光光光光光
なめなめおじさん
光光光光光光光光
♪(*^ ・^)ノ⌒☆
豊かな光で輝いてるぜよ！
なめなめおじさん
光光光光光光光光
♪(*^ ・^)ノ⌒☆
豊かな光で輝いてるぜよ！
558 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:29:42 ID:GuZEwYWC
あさの ごあいさつ
ちんぽこりん
元気いっぱい！
ちんぽこりん
元気いっぱい！
559 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 05:33:54 ID:9BvTvf4N
560 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:37:53 ID:GuZEwYWC
なめなめガエルも
鳴かなくなったか
鳴かなくなったか
561 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:46:13 ID:GuZEwYWC
早起きは三文の得
朝立ちは100円均一
夜立ちはエロビーム
逆立ちは血行良好！
朝立ちは100円均一
夜立ちはエロビーム
逆立ちは血行良好！
562 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 05:57:36 ID:GuZEwYWC
柳生一族の陰謀がは
じまる 推奨！
柳生一族のいんぽ
なら 非推奨！
じまる 推奨！
柳生一族のいんぽ
なら 非推奨！
563 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:07:17 ID:f6C/RKqW
ﾁｬﾝﾈﾙ数多そう。オレは見る気しない。
564 ：茶店の隠居 ◆N7KmCpeHaQ ：2008/06/25(水) 06:14:23 ID:PkOnuPka
>>499
付け加えるなら、大抵の人はニキビそのものの弊害よりも、「オレにはニキビがある」という
観念だけを増幅させて苦しんでしまう。現象を消滅させようとするばかりで、ニキビを直視し
「見栄えは悪いがなるべく清潔にして自分の治癒と薬にまかせよう」と思い至れない。
だけどその例えの問題点は、ボコボコの顔が悪いというイメージがあまり普遍的でないこと。
オレはボコボコの顔も自分の行いの結果として受け入れるほうだから、深刻さがピンとこない。＾＾
かえって顔の美醜に囚われる「常識」を肯定するようで、ちょっと・・・。若い人には重要かもね。
付け加えるなら、大抵の人はニキビそのものの弊害よりも、「オレにはニキビがある」という
観念だけを増幅させて苦しんでしまう。現象を消滅させようとするばかりで、ニキビを直視し
「見栄えは悪いがなるべく清潔にして自分の治癒と薬にまかせよう」と思い至れない。
だけどその例えの問題点は、ボコボコの顔が悪いというイメージがあまり普遍的でないこと。
オレはボコボコの顔も自分の行いの結果として受け入れるほうだから、深刻さがピンとこない。＾＾
かえって顔の美醜に囚われる「常識」を肯定するようで、ちょっと・・・。若い人には重要かもね。
565 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:17:32 ID:f6C/RKqW
釣れない、せきわ。いよいよ本気。
566 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:20:53 ID:f6C/RKqW
（藁）
567 ：茶店の隠居 ◆N7KmCpeHaQ ：2008/06/25(水) 06:23:25 ID:PkOnuPka
>>542
その記事は海外で紹介されてるんだよ。
その記事は海外で紹介されてるんだよ。
568 ：茶店の隠居 ◆N7KmCpeHaQ ：2008/06/25(水) 06:25:57 ID:PkOnuPka
うわさできいただけだけど。
でもそう聞いて偽和尚さんの心境に何か変化があるかどうか、ちょっと気になります。
でもそう聞いて偽和尚さんの心境に何か変化があるかどうか、ちょっと気になります。
569 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:28:23 ID:f6C/RKqW
オレのバス釣りは、レベル５。ボウズ多し。レベル７～８あればな・・
570 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:46:08 ID:f6C/RKqW
ああ。バス釣り。
571 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 06:54:19 ID:f6C/RKqW
かわいがり。
>>546
阿頼耶識で十分聖者意識は持ってますよ。
阿頼耶識を否定するような輩がカルトを創るでしょう。
予言（預言ではない予言）しておきます。
（未来は変わるため予言は外れることがある）
>>547
哲学は悟れないかもしれませんがバルド払拭には哲学的思考は有効です。
ニーチェの様な妄想ではなく、カントみたいなね。
>>548
バルドを払拭するには、「氣」を強めて集中力を高めることと、
論理思考を繰り返すこと。つまり哲学的な思考ですね。
ギリシャで流行ったのもギリシャが霊的だったからです。
意識の強化が悟るのに有効です。
我々の実体は意識であり、意識は永遠に存在する。
だから修行中に消滅するなんてのは穴に落ちた証拠。
阿頼耶識で十分聖者意識は持ってますよ。
阿頼耶識を否定するような輩がカルトを創るでしょう。
予言（預言ではない予言）しておきます。
（未来は変わるため予言は外れることがある）
>>547
哲学は悟れないかもしれませんがバルド払拭には哲学的思考は有効です。
ニーチェの様な妄想ではなく、カントみたいなね。
>>548
バルドを払拭するには、「氣」を強めて集中力を高めることと、
論理思考を繰り返すこと。つまり哲学的な思考ですね。
ギリシャで流行ったのもギリシャが霊的だったからです。
意識の強化が悟るのに有効です。
我々の実体は意識であり、意識は永遠に存在する。
だから修行中に消滅するなんてのは穴に落ちた証拠。
>>526
なんかつじつまがおかしいのでよくわからんが、超訳すると
ボムはこの掲示板で共感系の感情のゲームを求めていると言うことだな。
そして、別のゲームで遊んでいる奴に対して、自分ルールと違うから自分のルールに
従えってことだな。
なんかつじつまがおかしいのでよくわからんが、超訳すると
ボムはこの掲示板で共感系の感情のゲームを求めていると言うことだな。
そして、別のゲームで遊んでいる奴に対して、自分ルールと違うから自分のルールに
従えってことだな。
574 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 09:20:54 ID:oozwNbRA
龍賢の書き込みがこのスレで最もためになる。
575 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 09:22:31 ID:oozwNbRA
あーそれは言わなくて良かったのにー。
という時も稀にあるけど（笑）。
という時も稀にあるけど（笑）。
576 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 09:25:00 ID:GuZEwYWC
♪貴方と逢った
其の日から 恋の奴隷になりました
右と言われば 右向いて…♪
奴隷制度反対！
ないか
映画であったな
調教かな～
ご主人様と言え！
ワンといえ！
其の日から 恋の奴隷になりました
右と言われば 右向いて…♪
奴隷制度反対！
ないか
映画であったな
調教かな～
ご主人様と言え！
ワンといえ！
577 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 09:32:33 ID:oozwNbRA
龍賢とは何か？
龍賢とは鏡なのである。
龍賢とは鏡なのである。
578 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 09:50:01 ID:GuZEwYWC
丸い回転ベッド
最近あるのかな
天井は鏡張り
経験者は他にいるのか
おいちゃんは経験者懐かしい
復活しているかも
最近
行かないな ラブホ
最近あるのかな
天井は鏡張り
経験者は他にいるのか
おいちゃんは経験者懐かしい
復活しているかも
最近
行かないな ラブホ
579 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 09:56:17 ID:qvPgKeB8
自我は自信を正当化させる天才である。
一種の巧妙な魔術である。
それに追従するお馬鹿さん達。
一種の巧妙な魔術である。
それに追従するお馬鹿さん達。
龍賢は方便として違う考え方もあるんだよ？って何度も何度もレスしてくれてるわけだよ
そこで、ああ、違う考え方もあるんだなあ、と固定観念や常識に縛られてたことに気が付ける人もいるだろう
そこで、龍賢の考え方が正しいんだと、また、違う固定観念に縛られる人もいるだろう
そこで、龍賢の方便がどうしても受け入れられず反発する人もいるだろう
龍賢の方便は今ある常識的な固定観念に対する一つの提案なんだよ
そこに縛られなくてもいいんだよ？って教えてくれてるわけ
どんな考え方だってありなんだよ
常識的な幸せや他人から与えられた言葉に自分が苦しむ必要はないってこと
人それぞれが納得する楽な考え方が固定観念に縛られず、自由にできることに気付くことが大事なんじゃないかと思うわけです
なんか龍賢は明るい考え方は正しい、暗い考え方は悪いみたいに否定してるけど
この世に正しいも間違いもないんだよ
それこそ人間が勝手に決めた観念だからね
もちろん、俺だって明るく楽しい方がいいけどw
お前は暗いなあって思っても本人にしてみりゃ全然幸せだったりするからね
ま、他人の言葉に気にせず好きな道あるけよってこと
ひとつやふたつの他人に提示された道だけじゃないんだよ
自分でいくらでも楽な道を選べる
これが自由に気付くってことなんだなあ
そこで、ああ、違う考え方もあるんだなあ、と固定観念や常識に縛られてたことに気が付ける人もいるだろう
そこで、龍賢の考え方が正しいんだと、また、違う固定観念に縛られる人もいるだろう
そこで、龍賢の方便がどうしても受け入れられず反発する人もいるだろう
龍賢の方便は今ある常識的な固定観念に対する一つの提案なんだよ
そこに縛られなくてもいいんだよ？って教えてくれてるわけ
どんな考え方だってありなんだよ
常識的な幸せや他人から与えられた言葉に自分が苦しむ必要はないってこと
人それぞれが納得する楽な考え方が固定観念に縛られず、自由にできることに気付くことが大事なんじゃないかと思うわけです
なんか龍賢は明るい考え方は正しい、暗い考え方は悪いみたいに否定してるけど
この世に正しいも間違いもないんだよ
それこそ人間が勝手に決めた観念だからね
もちろん、俺だって明るく楽しい方がいいけどw
お前は暗いなあって思っても本人にしてみりゃ全然幸せだったりするからね
ま、他人の言葉に気にせず好きな道あるけよってこと
ひとつやふたつの他人に提示された道だけじゃないんだよ
自分でいくらでも楽な道を選べる
これが自由に気付くってことなんだなあ
581 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 10:08:24 ID:GuZEwYWC
おいちゃんが小学生の頃
大きな商店街の近くや駅前の広場で
怪しい露天商がいた。
ビニール袋に有名メーカーの万年筆が
無造作に何百本も入っており
インク漏れで
汚れた状態で入っている。
販売人は火事で店が焼け商品は何とか
この通りビニール袋に入れて命からがら逃げてきたらしい。
有名メーカーの万年筆一本百円！
何と 安い 大手メーカーのサインも入っている 小学生の私は
疑ってはいたが 一本だけ買ってしまった 良く書けた。
しかし 本体が硬い紙で出来ていた。
強く押すと凹んだ。
詐欺だが 全国の各駅前なんかを荒らしまわったのかな？
恐らく地域的で色んなアイデアで
人を騙していたんだろう。
大きな商店街の近くや駅前の広場で
怪しい露天商がいた。
ビニール袋に有名メーカーの万年筆が
無造作に何百本も入っており
インク漏れで
汚れた状態で入っている。
販売人は火事で店が焼け商品は何とか
この通りビニール袋に入れて命からがら逃げてきたらしい。
有名メーカーの万年筆一本百円！
何と 安い 大手メーカーのサインも入っている 小学生の私は
疑ってはいたが 一本だけ買ってしまった 良く書けた。
しかし 本体が硬い紙で出来ていた。
強く押すと凹んだ。
詐欺だが 全国の各駅前なんかを荒らしまわったのかな？
恐らく地域的で色んなアイデアで
人を騙していたんだろう。
582 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 10:18:30 ID:GuZEwYWC
583 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 10:34:23 ID:h0cHp1Pe
>>580
その通りだな。
しかし、一点だけ誤解がある。
> なんか龍賢は明るい考え方は正しい、暗い考え方は悪いみたいに否定してるけど
> この世に正しいも間違いもないんだよ
一般的に「暗い」とか「根暗」と言った場合、それはただ内向的である状態を指していることが多い。
内向的であるというのは別に悪いことではないし、俺はそういうやつを暗いやつだとは思わない。
そういうやつはただ心を内に向けるのが好きだというだけのことだし、どんな人間だって心は外に向かったり内に向かったりするものだ。
俺が「暗い」というのは、否定的だということだ。そして、その否定的想念によって自分を責めたり他人を責めたりしているということだ。
その通りだな。
しかし、一点だけ誤解がある。
> なんか龍賢は明るい考え方は正しい、暗い考え方は悪いみたいに否定してるけど
> この世に正しいも間違いもないんだよ
一般的に「暗い」とか「根暗」と言った場合、それはただ内向的である状態を指していることが多い。
内向的であるというのは別に悪いことではないし、俺はそういうやつを暗いやつだとは思わない。
そういうやつはただ心を内に向けるのが好きだというだけのことだし、どんな人間だって心は外に向かったり内に向かったりするものだ。
俺が「暗い」というのは、否定的だということだ。そして、その否定的想念によって自分を責めたり他人を責めたりしているということだ。
584 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 10:36:17 ID:GuZEwYWC
駅前で超能力者の空手の達人もいた。
勿論インチキ
我が輩は小学生であったが 見破った！
中学生の兄貴は騙され 炙り出し未来予言カードを買って
しまった。
カードに自分の伺いたい事書いて裏面を火で炙ると 回答が出てくる。
兄貴は二枚かった
一枚目に「僕は志望校に受かりますか」と書いて、裏面を
火で炙ると 『あなたの夢は必ずや叶います』と書いてあり、実際兄貴も志望校に合格した。
勿論二枚目も『あなたの夢は必ず叶います』と書いてあった。
お金さえ騙されなければ 面白いパフォーマンスだった。
人を信用させる為のね。
勿論インチキ
我が輩は小学生であったが 見破った！
中学生の兄貴は騙され 炙り出し未来予言カードを買って
しまった。
カードに自分の伺いたい事書いて裏面を火で炙ると 回答が出てくる。
兄貴は二枚かった
一枚目に「僕は志望校に受かりますか」と書いて、裏面を
火で炙ると 『あなたの夢は必ずや叶います』と書いてあり、実際兄貴も志望校に合格した。
勿論二枚目も『あなたの夢は必ず叶います』と書いてあった。
お金さえ騙されなければ 面白いパフォーマンスだった。
人を信用させる為のね。
>>584
あんた兄貴なんていたっけ？
あんた兄貴なんていたっけ？
587 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 10:43:13 ID:h0cHp1Pe
588 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 10:46:41 ID:4v+LVyGV
自分で自分にレスするのやめたら？
590 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 10:52:45 ID:GuZEwYWC
>>584
＞お金さえ騙されなければ 面白いパフォーマンスだった。
人を信用させる為のね。
二人組で一人は自称武道の達人、空手かな？
達人が目隠しをして椅子に腰掛け、もう一人は周りの客から手持ちの鞄やメガネ、時計などを数点集め
自称空手の達人の前の箱の上にのせる、
それを目隠し状態で全て当ててみせる。からくりは小学生の我が輩でも解った、体は子供 頭脳は大人の我が輩には全てお見通しやで～。
暗号のような言葉を送ってたんだろうね
客の所持品もしれてるしね。
＞お金さえ騙されなければ 面白いパフォーマンスだった。
人を信用させる為のね。
二人組で一人は自称武道の達人、空手かな？
達人が目隠しをして椅子に腰掛け、もう一人は周りの客から手持ちの鞄やメガネ、時計などを数点集め
自称空手の達人の前の箱の上にのせる、
それを目隠し状態で全て当ててみせる。からくりは小学生の我が輩でも解った、体は子供 頭脳は大人の我が輩には全てお見通しやで～。
暗号のような言葉を送ってたんだろうね
客の所持品もしれてるしね。
まあ、龍賢の話はニューエイジ系の本とかどこかのビジネス書にあるポジティブ思考とか
ありがとう教とか江原系とかそういうのに載っているのと内容は同じだからね
でもこれらは悟りとは違うな。悟りというのは「生き方」の分野ではなく「死に方」の分野だから
まあ、昔は俺も愚かにもそういうのに嵌っていたから恥ずかしくもあるんだがｗ
でも基本的にはいい奴そうだから生暖かい目で見てやってくれ
ありがとう教とか江原系とかそういうのに載っているのと内容は同じだからね
でもこれらは悟りとは違うな。悟りというのは「生き方」の分野ではなく「死に方」の分野だから
まあ、昔は俺も愚かにもそういうのに嵌っていたから恥ずかしくもあるんだがｗ
でも基本的にはいい奴そうだから生暖かい目で見てやってくれ
死に方は生き方・・なんだよな
593 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 11:07:06 ID:qvPgKeB8
釈迦は否定的想念の固まりだったんだがね
あれも苦それも苦生きること全て苦
この世は全て苦の固まりだ、と
他人を責めてはいなかったが自分の肉体は随分と責めたというか苦しめていたしね
仏陀の言葉に明るく生きなさいなんて聞いた事ないな
明るい暗いではなくそうした相対の世界から離れなさい、はあるが
あれも苦それも苦生きること全て苦
この世は全て苦の固まりだ、と
他人を責めてはいなかったが自分の肉体は随分と責めたというか苦しめていたしね
仏陀の言葉に明るく生きなさいなんて聞いた事ないな
明るい暗いではなくそうした相対の世界から離れなさい、はあるが
595 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 11:23:44 ID:GuZEwYWC
596 ：ぽらりす ◆.H3AAElpeY ：2008/06/25(水) 11:25:39 ID:eFg867XL
(⌒)
( )
＿＿( )
／⌒ヽ |;;lヽ::/ ｺﾎﾟｺﾎﾟ
（ ＾ω＾） |;;|. □o
（ つ つ i===i=i
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
コーヒーメーカーがよい香りの湯気をあげてる
台所では塩ジャケが ぱちぱちとはぜる音
私はにーと でも 家事をしているから主婦 そしてどっちでもない
雨よ、降りたければ降るが良い
～ダニヤさんの章より～
( )
＿＿( )
／⌒ヽ |;;lヽ::/ ｺﾎﾟｺﾎﾟ
（ ＾ω＾） |;;|. □o
（ つ つ i===i=i
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
コーヒーメーカーがよい香りの湯気をあげてる
台所では塩ジャケが ぱちぱちとはぜる音
私はにーと でも 家事をしているから主婦 そしてどっちでもない
雨よ、降りたければ降るが良い
～ダニヤさんの章より～
597 ：エッチでリッチな なめなめおじさん ：2008/06/25(水) 11:34:19 ID:GuZEwYWC
なめなめなめなめ
ぽらりす ちゃ～ん
なめなめなめなめ
ぽらりすちゃ～んに
とって今日も 素晴らしい日でありますように
なめぴちゃ号
デッキにて
なめなめおじさん印
ぽらりす ちゃ～ん
なめなめなめなめ
ぽらりすちゃ～んに
とって今日も 素晴らしい日でありますように
なめぴちゃ号
デッキにて
なめなめおじさん印
こっちもみてね～！
■ J-CAST関連スレ ■
【炎上メディア】J-CASTニュース vol.2【コピペ記者】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1210865168/
【2ch脳】ブロードバンドウヨ電波・J-CASTの怪
http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1190256954/
J-CAST ジェイ・キャスト
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koukoku/1196360565/
■ J-CAST関連スレ ■
【炎上メディア】J-CASTニュース vol.2【コピペ記者】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1210865168/
【2ch脳】ブロードバンドウヨ電波・J-CASTの怪
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J-CAST ジェイ・キャスト
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koukoku/1196360565/
599 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 11:59:49 ID:h0cHp1Pe
>>594
> 釈迦は否定的想念の固まりだったんだがね
> あれも苦それも苦生きること全て苦
> この世は全て苦の固まりだ、と
「この世は苦である」というのは否定的想念でないよ。ただの観察の結果でしょ？
「この世は苦であるから生きていても仕方ない」というのが否定的想念。
君は「苦」という言葉に否定的な意味があると勘違いしてるだけ。
まあ多くの人はそうなんだけどね。思い込みによって物事を判断するから。
同じように「死」という文字に否定的に反応する人もいる。
> 釈迦は否定的想念の固まりだったんだがね
> あれも苦それも苦生きること全て苦
> この世は全て苦の固まりだ、と
「この世は苦である」というのは否定的想念でないよ。ただの観察の結果でしょ？
「この世は苦であるから生きていても仕方ない」というのが否定的想念。
君は「苦」という言葉に否定的な意味があると勘違いしてるだけ。
まあ多くの人はそうなんだけどね。思い込みによって物事を判断するから。
同じように「死」という文字に否定的に反応する人もいる。
600 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 12:08:09 ID:h0cHp1Pe
>>591
それは浅いね。
おれは確かにいろんな本を読んだ。
そしてそこから、人は結局自分で自分を不自由にしているだけだと気付いた。
そして自分や他の人たちの観察を始めた。
ここにいる人だって、9割以上は自分で自分を縛っていることに気付いていない。
もちろん、君も気付いていない。
それは浅いね。
おれは確かにいろんな本を読んだ。
そしてそこから、人は結局自分で自分を不自由にしているだけだと気付いた。
そして自分や他の人たちの観察を始めた。
ここにいる人だって、9割以上は自分で自分を縛っていることに気付いていない。
もちろん、君も気付いていない。
>>564
うんうんうん、ありがとうございます。
僕はニキビができたら食生活から･･･って感じですかね。
ニキビができる根本的な原因やシステムに、アプローチを加えたがる。
余談ですが、その性質もあってか、今思い返すと、
壁→江原さん→啓発本→悟り本→スッタニパータ→鬼和尚&ダンマパダ(是非の確認中w)
と来るのもわりかし早かったように思います。
例え自体は、僕自身がまだ若干ニキビが気になる年代なのでw
なるほど･･･隠居さんのお陰で、自分の中の年代的な固定観念が１つ、見てとれました。
ありがとうございます。精進します。
うんうんうん、ありがとうございます。
僕はニキビができたら食生活から･･･って感じですかね。
ニキビができる根本的な原因やシステムに、アプローチを加えたがる。
余談ですが、その性質もあってか、今思い返すと、
壁→江原さん→啓発本→悟り本→スッタニパータ→鬼和尚&ダンマパダ(是非の確認中w)
と来るのもわりかし早かったように思います。
例え自体は、僕自身がまだ若干ニキビが気になる年代なのでw
なるほど･･･隠居さんのお陰で、自分の中の年代的な固定観念が１つ、見てとれました。
ありがとうございます。精進します。
603 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 12:41:17 ID:vzbNnIpo
観察のみで苦の想念をともなっていなかったなんて本気で思ってるのか？詭弁もほどほどにしろ
鬼和尚さま、擬似自我を理解できました。
ありがとうございます。
意識が世界を創ります。
人がいない所が一番綺麗と
環境学者が言ってしまうこの世です
まるで魔界の中です
欲望と嫉妬と認めてくれないルサンチマンで醜いです
そして、その欲望が作りだす
醜い世界が
目の前にあります
鬼和尚さまは、悟りをひらいたのですから
この醜い魔界をどうのように
綺麗な世界にしてゆけばいいのですか？
ありがとうございます。
意識が世界を創ります。
人がいない所が一番綺麗と
環境学者が言ってしまうこの世です
まるで魔界の中です
欲望と嫉妬と認めてくれないルサンチマンで醜いです
そして、その欲望が作りだす
醜い世界が
目の前にあります
鬼和尚さまは、悟りをひらいたのですから
この醜い魔界をどうのように
綺麗な世界にしてゆけばいいのですか？
605 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 13:16:10 ID:h0cHp1Pe
>>604
昔、インドの街中を高僧とその弟子達が歩いていた。
道端に犬の死骸が転がり、腐りかけていた。
弟子達は一様に眼を背け、それを見ないようにしていた。
すると高僧がにこやかに笑って一言。
「ほら見てごらん、あの犬の死骸を。何て白くて美しい歯なんだろう」
人はいつでも自分が見たいものを見ている。
昔、インドの街中を高僧とその弟子達が歩いていた。
道端に犬の死骸が転がり、腐りかけていた。
弟子達は一様に眼を背け、それを見ないようにしていた。
すると高僧がにこやかに笑って一言。
「ほら見てごらん、あの犬の死骸を。何て白くて美しい歯なんだろう」
人はいつでも自分が見たいものを見ている。
>583 龍賢
ああ、そうか。俺はそこを理解してなくて昨日から君に絡んでたんだよ。
ごめんごめん。
ああ、そうか。俺はそこを理解してなくて昨日から君に絡んでたんだよ。
ごめんごめん。
>>605
＞ >>604
＞ 昔、インドの街中を高僧とその弟子達が歩いていた。
＞ 道端に犬の死骸が転がり、腐りかけていた。
＞ 弟子達は一様に眼を背け、それを見ないようにしていた。
＞ すると高僧がにこやかに笑って一言。
＞ 「ほら見てごらん、あの犬の死骸を。何て白くて美しい歯なんだろう」
＞
＞ 人はいつでも自分が見たいものを見ている。
＞
いいお話ありがとうございます。
僕も、狐が死んで
ウジ虫が狐の体を
ものすごい速度と
匂いを放ち骨になるのを
何時間かながめていました。
そのウジ虫の速度は地球の
自転や宇宙の速度と
シンクロしている気がしました
綺麗も醜いも同じといいたいのは理解できます
あなたは、醜いものもありといました
僕は綺麗な美しい言葉や
美しい仕草
品のある言霊 立ち居振舞いが
大好きです
少しでも澄んだ爽やかな
生き方が好きです
＞ >>604
＞ 昔、インドの街中を高僧とその弟子達が歩いていた。
＞ 道端に犬の死骸が転がり、腐りかけていた。
＞ 弟子達は一様に眼を背け、それを見ないようにしていた。
＞ すると高僧がにこやかに笑って一言。
＞ 「ほら見てごらん、あの犬の死骸を。何て白くて美しい歯なんだろう」
＞
＞ 人はいつでも自分が見たいものを見ている。
＞
いいお話ありがとうございます。
僕も、狐が死んで
ウジ虫が狐の体を
ものすごい速度と
匂いを放ち骨になるのを
何時間かながめていました。
そのウジ虫の速度は地球の
自転や宇宙の速度と
シンクロしている気がしました
綺麗も醜いも同じといいたいのは理解できます
あなたは、醜いものもありといました
僕は綺麗な美しい言葉や
美しい仕草
品のある言霊 立ち居振舞いが
大好きです
少しでも澄んだ爽やかな
生き方が好きです
608 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 13:45:50 ID:h0cHp1Pe
>>607
> 僕は綺麗な美しい言葉や
> 美しい仕草
> 品のある言霊 立ち居振舞いが
> 大好きです
> 少しでも澄んだ爽やかな
> 生き方が好きです
それは結構。しかし、そうでなければならないと思い込むことによって苦が生じる。
そうではない他人を責め、そうではない自分を責める。
> 僕は綺麗な美しい言葉や
> 美しい仕草
> 品のある言霊 立ち居振舞いが
> 大好きです
> 少しでも澄んだ爽やかな
> 生き方が好きです
それは結構。しかし、そうでなければならないと思い込むことによって苦が生じる。
そうではない他人を責め、そうではない自分を責める。
609 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 13:49:23 ID:vzbNnIpo
また論理のすり替えにきましたか
610 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 13:50:47 ID:GuZEwYWC
>>607
＞僕は綺麗な美しい言葉や
なめなめ、のことですね。
＞美しい仕草
ぴちゃぴちゃのような事ですね。
＞品のある言霊 立ち居振舞いが
なめぴちゃ
なめぴちゃですね。
＞大好きです
我が輩も大好きです。
気が合いますね('-^*)/
＞僕は綺麗な美しい言葉や
なめなめ、のことですね。
＞美しい仕草
ぴちゃぴちゃのような事ですね。
＞品のある言霊 立ち居振舞いが
なめぴちゃ
なめぴちゃですね。
＞大好きです
我が輩も大好きです。
気が合いますね('-^*)/
>>608
＞ >>607
＞ > 僕は綺麗な美しい言葉や
＞ > 美しい仕草
＞ > 品のある言霊 立ち居振舞いが
＞ > 大好きです
＞ > 少しでも澄んだ爽やかな
＞ > 生き方が好きです
＞
＞ それは結構。しかし、そうでなければならないと思い込むことによって苦が生じる。
＞ そうではない他人を責め、そうではない自分を責める。
＞
あなたは中庸の境地ですね
素晴らしいです。
僕は体験から感じ
言葉を自分で作るように
こころがけてます
人に期待してません
だからがっかりもしません
そうしたい人を変えること
できません
たぶん根底はあなたと同じでしょう
しかし、行動なき悟りに疑問があります
悟りはゴールではないはず！ですよね？
＞ >>607
＞ > 僕は綺麗な美しい言葉や
＞ > 美しい仕草
＞ > 品のある言霊 立ち居振舞いが
＞ > 大好きです
＞ > 少しでも澄んだ爽やかな
＞ > 生き方が好きです
＞
＞ それは結構。しかし、そうでなければならないと思い込むことによって苦が生じる。
＞ そうではない他人を責め、そうではない自分を責める。
＞
あなたは中庸の境地ですね
素晴らしいです。
僕は体験から感じ
言葉を自分で作るように
こころがけてます
人に期待してません
だからがっかりもしません
そうしたい人を変えること
できません
たぶん根底はあなたと同じでしょう
しかし、行動なき悟りに疑問があります
悟りはゴールではないはず！ですよね？
612 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/25(水) 14:09:32 ID:ENlM0/Ll
将棋って、すごい、やり○んなとこあるな。
あの日から、すべてが始まる･･･
これは、とある性大師の、誕生と、伝説の物語である――。
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614 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 14:33:16 ID:GuZEwYWC
615 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 14:46:18 ID:h0cHp1Pe
616 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/25(水) 14:51:32 ID:7H+PBosC
鬼和尚さま
鬼和尚さまは私の妄想でしょうか？
この掲示板は私の妄想でしょうか？
ここで繰り広げられている会話は私の妄想でしょうか？
見るものすべては私の妄想でしょうか？
過去とは私の妄想でしょうか？
お釈迦さまは私の妄想でしょうか？
悟りとは私の妄想でしょうか？
私とは私の妄想でしょうか？
妄想でしょうか？と質問するのも私の妄想でしょうか？
鬼和尚さまは私の妄想でしょうか？
この掲示板は私の妄想でしょうか？
ここで繰り広げられている会話は私の妄想でしょうか？
見るものすべては私の妄想でしょうか？
過去とは私の妄想でしょうか？
お釈迦さまは私の妄想でしょうか？
悟りとは私の妄想でしょうか？
私とは私の妄想でしょうか？
妄想でしょうか？と質問するのも私の妄想でしょうか？
>>615
＞ >>611
＞ > しかし、行動なき悟りに疑問があります
＞
＞ 「行動なき悟り」とは？
＞ そもそも行動とは？
＞
＞ > 悟りはゴールではないはず！ですよね？
＞
＞ 悟りは悟っていない人生の終わりであり、悟った人生の始まり。
＞
そうです
悟った人生のはじまり
行動しましょう！
それぞれの天命のとおりに
＞ >>611
＞ > しかし、行動なき悟りに疑問があります
＞
＞ 「行動なき悟り」とは？
＞ そもそも行動とは？
＞
＞ > 悟りはゴールではないはず！ですよね？
＞
＞ 悟りは悟っていない人生の終わりであり、悟った人生の始まり。
＞
そうです
悟った人生のはじまり
行動しましょう！
それぞれの天命のとおりに
618 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 16:02:48 ID:4v+LVyGV
>>594
釈迦は単に事実を言っただけのように思えるがなあ。
まあしかし全部苦であるとせずに何かが苦でないとしてしまうと
それに対する執着が生まれると思うので、たとえ嘘でも全て苦で
あると言っておかないと誰も悟れなくなるんじゃないかな。
釈迦は単に事実を言っただけのように思えるがなあ。
まあしかし全部苦であるとせずに何かが苦でないとしてしまうと
それに対する執着が生まれると思うので、たとえ嘘でも全て苦で
あると言っておかないと誰も悟れなくなるんじゃないかな。
619 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 16:18:10 ID:z8O0xQTV
>>618
釈迦は事実を指摘しただけで、それを乗り越えて明るく前向きに生きなさいと教えています。
>仏陀の言葉に明るく生きなさいなんて聞いた事ないな
あなたが無知なだけ。仏典を読めば「明るい心で生きなさい」と何度も何度もたくさん出てきます。
釈迦は事実を指摘しただけで、それを乗り越えて明るく前向きに生きなさいと教えています。
>仏陀の言葉に明るく生きなさいなんて聞いた事ないな
あなたが無知なだけ。仏典を読めば「明るい心で生きなさい」と何度も何度もたくさん出てきます。
620 ：健珍（笑）：2008/06/25(水) 16:29:02 ID:nlifabjN
明るい、暗い、は相対的なもの。そんなことはどうでもいい。
これ以上はノーコメント。
これ以上はノーコメント。
622 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 16:37:46 ID:z8O0xQTV
相対的なものだからこそ大事なことなんだよ。
絶対的なものは存在しない、というのが仏教なんだから。
絶対的なものは存在しない、というのが仏教なんだから。
624 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 17:37:42 ID:zpChgXJx
"絶対的なものは存在しない"と断言することを絶対的という。
625 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 17:38:44 ID:h0cHp1Pe
>>623
本を読むのに金は要らない。
本を読むのに金は要らない。
626 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 17:43:49 ID:z8O0xQTV
>>624
「絶対的なものは存在しない」は「絶対的なものは存在する」と同じ次元で言っているのではなく、
「私たちに認識できるものの範囲には存在しない、なぜなら、認識できるものは全て変化しているから。
認識する我々自身も変化しているから」という意味で釈迦は言っているのです。
「絶対的なものは存在しない」は「絶対的なものは存在する」と同じ次元で言っているのではなく、
「私たちに認識できるものの範囲には存在しない、なぜなら、認識できるものは全て変化しているから。
認識する我々自身も変化しているから」という意味で釈迦は言っているのです。
628 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 17:47:12 ID:HzROtl02
>>627
ｗ
ｗ
629 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 17:48:44 ID:HzROtl02
>>627
珍しく1本取ったなｗ
珍しく1本取ったなｗ
630 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 17:51:49 ID:GuZEwYWC
なめなめにお金はいらない。
舌の上下左右回転と物理的法則がちょっちゅあればよい。
ぴちゃぴちゃにもお金はいらない
エロ～エロ～心あればよし
なめなめ邸プールサイトにて
ちょっち寒い
なめなめおじさん印
舌の上下左右回転と物理的法則がちょっちゅあればよい。
ぴちゃぴちゃにもお金はいらない
エロ～エロ～心あればよし
なめなめ邸プールサイトにて
ちょっち寒い
なめなめおじさん印
631 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 17:58:36 ID:S1mffa6U
久しぶりにきたんだが、
ずいぶん小難しいスレになってるな。
たぶん前に覗いたのはPART2くらいだったかな。
悟るのに、そんな難しいこと考えなきゃいけないのかね。
もっと簡単だと思うんだが。
ずいぶん小難しいスレになってるな。
たぶん前に覗いたのはPART2くらいだったかな。
悟るのに、そんな難しいこと考えなきゃいけないのかね。
もっと簡単だと思うんだが。
632 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:04:07 ID:z8O0xQTV
簡単に悟れるなら誰も苦労しないだろ。
釈迦も何のために6年も厳しい修行したんだよ。
釈迦も何のために6年も厳しい修行したんだよ。
超能力が使える様に成りますか？世界中の人から尊敬される様に成りますか？
634 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:19:02 ID:4v+LVyGV
635 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:20:36 ID:4v+LVyGV
>>633
何も得られないばかりか全てを失うと思ってた方が良いと思います。
何も得られないばかりか全てを失うと思ってた方が良いと思います。
636 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:24:40 ID:z8O0xQTV
>>634
6年も荒行だけやってたわけじゃない。荒行の前に当時のたくさんの偉大な教祖を尋ねて教えを受けている。
それらは完全な智慧ではないことに気がついて、苦行をするわけだけど、
苦行が無意味だと気づくまでには一度やってみないとわからないんだよ。
極端な苦行をする必要はないけど、じっくり時間をかけて困難なことに立ち向かわないと
悟りは得られない。悟りは簡単に得られるものではない。
6年も荒行だけやってたわけじゃない。荒行の前に当時のたくさんの偉大な教祖を尋ねて教えを受けている。
それらは完全な智慧ではないことに気がついて、苦行をするわけだけど、
苦行が無意味だと気づくまでには一度やってみないとわからないんだよ。
極端な苦行をする必要はないけど、じっくり時間をかけて困難なことに立ち向かわないと
悟りは得られない。悟りは簡単に得られるものではない。
>>635
じゃあ悟るのやめた方がいいでしょうか。
じゃあ悟るのやめた方がいいでしょうか。
638 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:33:50 ID:WVGdR5P9
>極端な苦行をする必要はないけど
639 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 18:34:18 ID:z8O0xQTV
641 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 19:07:50 ID:Tn6EPvNY
たしかに悟った奴に質問しても必ず返って来る答えは｢う～ん､ど～でしょう～｣だからな
642 ：ボム：2008/06/25(水) 19:10:00 ID:4ngVLO9r
>>573
多分ちがうと思う、
音響さんの気持ちは、最終的に何が言いたいのかな？
俺は、ここで、自分を信じて思ったこと言ってるだけ。
で、色んな人の意見を見て、反応してる自分をみつめることも、
いい修行になる。
多分ちがうと思う、
音響さんの気持ちは、最終的に何が言いたいのかな？
俺は、ここで、自分を信じて思ったこと言ってるだけ。
で、色んな人の意見を見て、反応してる自分をみつめることも、
いい修行になる。
>>639
悟り方ですか。色々経験して、相手の立場に立ち、色々考える、真摯に。そんな感じでしょうか
悟り方ですか。色々経験して、相手の立場に立ち、色々考える、真摯に。そんな感じでしょうか
鬼和尚に質問
むかしサカナや小鳥に説教したキリスト教の聖人がいたようですが、動物と話したり
教えを説いたりできるものなんでしょうか？ イルカみたいな頭のいい動物なら悟れますか？
むかしサカナや小鳥に説教したキリスト教の聖人がいたようですが、動物と話したり
教えを説いたりできるものなんでしょうか？ イルカみたいな頭のいい動物なら悟れますか？
説教するだけなら誰にでもできる。
いたずらするカラスにまじめに注意したことがある。
「アガァアガァアガァ」って言ってたが多分反省してると思うな。
心込めて話したらたぶんなんか通じるよ。
いたずらするカラスにまじめに注意したことがある。
「アガァアガァアガァ」って言ってたが多分反省してると思うな。
心込めて話したらたぶんなんか通じるよ。
646 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 19:39:55 ID:Tn6EPvNY
たしかに悟った奴に質問しても必ず返って来る答えは｢自分で考えろや！この馬鹿チンがあぁぁぁ！｣だからな
647 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 19:48:43 ID:kEZ8OvJz
すべてを仏として見ないとな。
人間の姿をしているものを人間として見るのは
誰でもできるが、残念ながら錯覚をおこしている。
人間の姿をしているものを仏として見る者は
本質をとらえている者である。
人間の姿をしているものを人間として見るのは
誰でもできるが、残念ながら錯覚をおこしている。
人間の姿をしているものを仏として見る者は
本質をとらえている者である。
>>645
>説教するだけなら誰にでもできる。
>いたずらするカラスにまじめに注意したことがある。
滑稽ですね。説教といいますが、都合を押し付けているともいえます。わたしたちはこのようなことを周りに対してやっているのですね。滑稽ですね。
>説教するだけなら誰にでもできる。
>いたずらするカラスにまじめに注意したことがある。
滑稽ですね。説教といいますが、都合を押し付けているともいえます。わたしたちはこのようなことを周りに対してやっているのですね。滑稽ですね。
>>650
おし付けたりしませんよ。駄目だよ、ってやさしく注意したんだよ。
おし付けたりしませんよ。駄目だよ、ってやさしく注意したんだよ。
652 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 20:26:23 ID:kEZ8OvJz
>>653
貧乏？
貧乏？
655 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/25(水) 21:03:10 ID:tbi5aFcR
>>444 全て妄想じゃ。かなり妄想がひどいようじゃ。
前にも書いたが、牢獄に洗練された牢獄とか、洗練されていない牢獄が無いように、自我にも洗練された自我や、洗練されていない自我というものはない。
自我に執着する者が、己の自我を守るために、自分の自我は洗練されたものであるから、落とす必要は無い、と言っているのじゃろう。
無意味な事じゃ。
いずれ自我を投射する肉体も心も滅びるとうのに。
>>446 仕事中でも、なんでも空いた時間にやってみるとよい。
上司にばれんようにな。わっはっはっは。
>>450 特に支障がなければそれで良かろう。
サガットのステージの石像とは何じゃ?
>>469 苦を見る事が出来るものが苦を捨てられるのじゃ。
>>509 えらいのう、さすが鬼っずじゃ。
>>533 そんなサイトは閉めろと皆が言った。
サイトが無くなった。
一見落着じゃ。
おぬしは何を聞きたいのかな?
そのような騒動に巻き込まれて、貴重な人生の時間を消耗するより、自分を整えるのが、賢い選択というものじゃ。
それには>>2から読んで修行が一番じゃ。
前にも書いたが、牢獄に洗練された牢獄とか、洗練されていない牢獄が無いように、自我にも洗練された自我や、洗練されていない自我というものはない。
自我に執着する者が、己の自我を守るために、自分の自我は洗練されたものであるから、落とす必要は無い、と言っているのじゃろう。
無意味な事じゃ。
いずれ自我を投射する肉体も心も滅びるとうのに。
>>446 仕事中でも、なんでも空いた時間にやってみるとよい。
上司にばれんようにな。わっはっはっは。
>>450 特に支障がなければそれで良かろう。
サガットのステージの石像とは何じゃ?
>>469 苦を見る事が出来るものが苦を捨てられるのじゃ。
>>509 えらいのう、さすが鬼っずじゃ。
>>533 そんなサイトは閉めろと皆が言った。
サイトが無くなった。
一見落着じゃ。
おぬしは何を聞きたいのかな?
そのような騒動に巻き込まれて、貴重な人生の時間を消耗するより、自分を整えるのが、賢い選択というものじゃ。
それには>>2から読んで修行が一番じゃ。
656 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/25(水) 21:14:05 ID:tbi5aFcR
>>596 さすがだにやさんじゃ。いや、ぽらりすさんじゃ。
良く経を読んでいるのう。偉いものじゃ。
>>604 己の心を磨くのじゃ。
己の心が綺麗になれば、世界も輝いて見えるじゃろう。
ダンマパダを読むのじゃ。
1 ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。──車をひく(牛)の足跡に車輪がついて行くように。
2 ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う。──影がそのからだから離れないように。
>>616 そうじゃ。妄想じゃ。
わしはおぬしの妄想じゃ。
2ちゃんねるも妄想じゃ。
過去も妄想じゃ。
お釈迦さまも妄想じゃ。
悟りも妄想じゃ。
私も妄想じゃ。
妄想でしょうか？と質問するのもおぬしの妄想じゃ。
妄想の中から語りかける言葉に耳を傾けるのじゃ。
全ての意識がおぬしに、目覚めよと言っておるじゃろう。
良く経を読んでいるのう。偉いものじゃ。
>>604 己の心を磨くのじゃ。
己の心が綺麗になれば、世界も輝いて見えるじゃろう。
ダンマパダを読むのじゃ。
1 ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。──車をひく(牛)の足跡に車輪がついて行くように。
2 ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う。──影がそのからだから離れないように。
>>616 そうじゃ。妄想じゃ。
わしはおぬしの妄想じゃ。
2ちゃんねるも妄想じゃ。
過去も妄想じゃ。
お釈迦さまも妄想じゃ。
悟りも妄想じゃ。
私も妄想じゃ。
妄想でしょうか？と質問するのもおぬしの妄想じゃ。
妄想の中から語りかける言葉に耳を傾けるのじゃ。
全ての意識がおぬしに、目覚めよと言っておるじゃろう。
657 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/25(水) 21:25:48 ID:tbi5aFcR
>>631 そうじゃ、真実はいつもシンプルなものじゃ。
>>633 為す者が居なくなる故に、何も使えなくなる。世界中の人から尊敬されたいと思わなくなる。
>>641 わしはどうでしょう、とか言っとらん。それは長嶋さんじゃ。
>>643 >>2から読んで修行じゃ。
>>644 動物の心を見抜く事は簡単じゃ。
話も出来る者は出来るじゃろう。
しかし、悟りを得るのは無理じゃ。
やはり人間に成らなければ、悟りへの道は開かれぬのう。
何故なら動物には思考も、意志もほとんど無い故に。
本能や単純な神経反射によって生きている動物には、無理な相談じゃ。
教えを説くのも無意味な事じゃ。
>>646 わしは馬鹿ちんとか言っとらん。それは金八先生じゃ。
>>633 為す者が居なくなる故に、何も使えなくなる。世界中の人から尊敬されたいと思わなくなる。
>>641 わしはどうでしょう、とか言っとらん。それは長嶋さんじゃ。
>>643 >>2から読んで修行じゃ。
>>644 動物の心を見抜く事は簡単じゃ。
話も出来る者は出来るじゃろう。
しかし、悟りを得るのは無理じゃ。
やはり人間に成らなければ、悟りへの道は開かれぬのう。
何故なら動物には思考も、意志もほとんど無い故に。
本能や単純な神経反射によって生きている動物には、無理な相談じゃ。
教えを説くのも無意味な事じゃ。
>>646 わしは馬鹿ちんとか言っとらん。それは金八先生じゃ。
カラスにも犬にも猿にも他にも、たぶん思考はありますよ。
鬼和尚さんらしくもないｗ
鬼和尚さんらしくもないｗ
ああ、悟りを開こうとするにいたるような思考ってことですね
すいません
すいません
>>655
名前が分かんなかったので、僕の好きなゲームで説明してしまいました。
サガットのステージの石像は、片肘を付いて横になった、涅槃像です。
サガットは、タイに棲むファイターです。
形だけ涅槃になったつもりで、そのまま涅槃に到達したいと思います。
頑張ります。ありがとうございました。
名前が分かんなかったので、僕の好きなゲームで説明してしまいました。
サガットのステージの石像は、片肘を付いて横になった、涅槃像です。
サガットは、タイに棲むファイターです。
形だけ涅槃になったつもりで、そのまま涅槃に到達したいと思います。
頑張ります。ありがとうございました。
よく 酒を飲むことは修行上禁止されてますよね。
しかし、タバコの場合はあまり禁止されている例を聞きません
薬物の場合も同様です。
ぼくは 酒はたまにがばっと飲むんですが
タバコや薬物はやっていないくちです。
タバコや薬物も依存症があるというのに
なぜ修行においてこのようなものを明確に禁止しない立場が多いのでしょうか。
あるいは そんなことは当たり前だから
わざわざ明示する必要ない っていう立場なんでしょうか。
しかし、タバコの場合はあまり禁止されている例を聞きません
薬物の場合も同様です。
ぼくは 酒はたまにがばっと飲むんですが
タバコや薬物はやっていないくちです。
タバコや薬物も依存症があるというのに
なぜ修行においてこのようなものを明確に禁止しない立場が多いのでしょうか。
あるいは そんなことは当たり前だから
わざわざ明示する必要ない っていう立場なんでしょうか。
昼間っからここにタムロしているニート達、お前らは何のために生きているんだ？
体を張って、汗かいて、働け。
悟りを語る前に、自立しろ。
体を張って、汗かいて、働け。
悟りを語る前に、自立しろ。
タバコ、酒の話は繰り返し出てくるよね。
テンプレにいれたらどうかな？
テンプレにいれたらどうかな？
★クローン病の人集まれ★Part69 [身体・健康]
おすすめ2ちゃんねるで出てるけどいいのかな？
一人で6万レスした男としてギネスに認定されると思うよ。
おすすめ2ちゃんねるで出てるけどいいのかな？
一人で6万レスした男としてギネスに認定されると思うよ。
特に、龍賢、お前は屁理屈ばっかしだな。
誰もお前の言葉なんか信じやしないぞ。
オームの上祐とおんなじだ。
誰もお前の言葉なんか信じやしないぞ。
オームの上祐とおんなじだ。
>>662
ニートの分までがんばって働きなさい。いいね。
ニートの分までがんばって働きなさい。いいね。
龍賢、今のお前は社会で働けないだろう。
自分が一番正しいと思っているんだからな。ほんと、アホなヤツだ。
お前ナア、仕事をしないんだったら、１０キロぐらい散歩して汗を流せ。
一緒にくだらない妄想もな。
自分が一番正しいと思っているんだからな。ほんと、アホなヤツだ。
お前ナア、仕事をしないんだったら、１０キロぐらい散歩して汗を流せ。
一緒にくだらない妄想もな。
龍賢、お前はネットの中でしか生きていけないんだろう。
仮想現実の中でしかな。
心技体って言うけど、お前は頭のほんの一部分しか使っていない。
お前の存在が一番暗いってことがわからないんだからな。
仮想現実の中でしかな。
心技体って言うけど、お前は頭のほんの一部分しか使っていない。
お前の存在が一番暗いってことがわからないんだからな。
意識的に鬼和尚に対して無意識であろうとしてしまう･･･
新しい依存が出て来たぞ？w
よし決めた、和尚を観察対象に入れちゃおうw
新しい依存が出て来たぞ？w
よし決めた、和尚を観察対象に入れちゃおうw
今日の鬼和尚さんは面白かったｗ
672 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 22:59:42 ID:h0cHp1Pe
673 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 23:02:36 ID:GuZEwYWC
悟悟悟悟悟悟悟悟悟ﾅｲﾛﾝpantyﾅｲﾛﾝpanty悟悟悟悟悟悟悟悟悟
なめなめおじさん
悟悟悟悟悟悟悟悟悟
なめなめおじさん
悟悟悟悟悟悟悟悟悟ﾅｲﾛﾝpantyﾅｲﾛﾝpanty
>>669
それがね、ジョギングしてるお兄さんの後ろから飛んで頭にキックしてったんですよ。
でね、私の前の低い木の枝になぜかとまったんです。で注意したんです。
あいつはヒナ養うためにキックしたんじゃないと思うんですよ。
なぜなら私も他の人も歩いててもそんなことしないんだから。
まあ、気まぐれでやっちゃったんだと思います。
証拠はありませんがｗ
それがね、ジョギングしてるお兄さんの後ろから飛んで頭にキックしてったんですよ。
でね、私の前の低い木の枝になぜかとまったんです。で注意したんです。
あいつはヒナ養うためにキックしたんじゃないと思うんですよ。
なぜなら私も他の人も歩いててもそんなことしないんだから。
まあ、気まぐれでやっちゃったんだと思います。
証拠はありませんがｗ
あ、龍賢さん。今日も自宅警備ご苦労様でした
678 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/25(水) 23:10:04 ID:GuZEwYWC
>>642
>>485の意味がわからんということが言いたい。というか、ずっとそのことについて聞いている。
相手を自分の欲望のためにコントロールしたいときにやさしくするというボムの例えは理解したが
掲示板でそれを相手に要求したがるボムの欲望が知りたいってだけだ。
>>485の意味がわからんということが言いたい。というか、ずっとそのことについて聞いている。
相手を自分の欲望のためにコントロールしたいときにやさしくするというボムの例えは理解したが
掲示板でそれを相手に要求したがるボムの欲望が知りたいってだけだ。
680 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 23:23:36 ID:S1LmJEoP
>>662
空き時間に携帯から読み書きしちゃいけないのか?
空き時間に携帯から読み書きしちゃいけないのか?
龍賢さんって、親から貰う一月あたりのおこずかいっていくら？
682 ：然り俺はすぐにー：2008/06/25(水) 23:36:31 ID:A8d+XAak
684 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 23:48:31 ID:Tn6EPvNY
【俺教】悟りを開く龍賢スレ２９【ﾈｯﾄ和尚】
最近、目が悪くなってきた。
でも、視界がクリアになってきた。
これで目が良かったら、どうなるんだろう。見えすぎて、目がまた悪くなるのかな。w
雑念も、至高体験にも上下しなくなってきた。
次は、ゲシュタルト崩壊がたまに起きてきてる。ような気がする。
でも、視界がクリアになってきた。
これで目が良かったら、どうなるんだろう。見えすぎて、目がまた悪くなるのかな。w
雑念も、至高体験にも上下しなくなってきた。
次は、ゲシュタルト崩壊がたまに起きてきてる。ような気がする。
686 ：然り俺はすぐにー：2008/06/25(水) 23:51:47 ID:A8d+XAak
このスレは龍賢がいる限り、屁理屈スレになるであろう。
お前の屁理屈なんか何の役にも立たないってことがわからんのだろう。
お前の屁理屈なんか何の役にも立たないってことがわからんのだろう。
689 ：神も仏も名無しさん：2008/06/25(水) 23:59:20 ID:S1LmJEoP
>>688
あなたの妄想も激しいですね。
あなたの妄想も激しいですね。
>>690
体験して観察すればいいだけだろ。このスレ的にはさ。
体験して観察すればいいだけだろ。このスレ的にはさ。
>>688
なんでおまえさんはそんなに龍けんに執着するんだ？不思議。
なんでおまえさんはそんなに龍けんに執着するんだ？不思議。
623 ：神も仏も名無しさん ：2008/06/25(水) 17:31:55 ID:LKYu3uV4
>>600
本読むお金は親が出してくれたんですか？
ニートなんでしょ？ｗ
625 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 17:38:44 ID:h0cHp1Pe
>>623
本を読むのに金は要らない。
627 ：神も仏も名無しさん ：2008/06/25(水) 17:44:16 ID:LKYu3uV4
>>625
図書館みたいな公共の施設だって税金で成り立ってるんだよ
あとはわかりますよねｗ
テンプレにして貼り付けてほしいｗ
>>600
本読むお金は親が出してくれたんですか？
ニートなんでしょ？ｗ
625 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/25(水) 17:38:44 ID:h0cHp1Pe
>>623
本を読むのに金は要らない。
627 ：神も仏も名無しさん ：2008/06/25(水) 17:44:16 ID:LKYu3uV4
>>625
図書館みたいな公共の施設だって税金で成り立ってるんだよ
あとはわかりますよねｗ
テンプレにして貼り付けてほしいｗ
立ち読みだろｗ ｗ ｗ
695 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 00:26:53 ID:0aoDD/xX
我が輩は、文学処女ちゃんに、本を貢いでもらった。
少女フレンド
マーガレット
難解な書籍よのう。
少女フレンド
マーガレット
難解な書籍よのう。
俺の書き込みをテンプレにしたいなんて言ってもらえて嬉しいぜ
697 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 00:46:57 ID:0aoDD/xX
少女漫画怖かったな今でも読んだら
オシッコ行くのこわぇー
何でも叶える魔法の鏡があって、
三つの願い事が叶うんだけど、最後の一つが叶うと祈願者はしんでしまう。
二つの願いでいいのにね。
で、転々と鏡は持ち主をかえていくんだね。
結末は読んでないんで、分からないけど簡単だよね、
命を守り、鏡から逃れ且つ願い事が叶う方法ね。
オシッコ行くのこわぇー
何でも叶える魔法の鏡があって、
三つの願い事が叶うんだけど、最後の一つが叶うと祈願者はしんでしまう。
二つの願いでいいのにね。
で、転々と鏡は持ち主をかえていくんだね。
結末は読んでないんで、分からないけど簡単だよね、
命を守り、鏡から逃れ且つ願い事が叶う方法ね。
698 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 00:52:51 ID:HItyRikd
近の龍賢にはいつものキレがない
699 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 00:55:01 ID:0aoDD/xX
そうそう 願い事二つ言って鏡を棄てて
も必ず戻ってくる、厄介な鏡だ。
それで、ついうっかり自分の欲望を晒すと鏡は察知して叶えてしまい 持ち主アウト！
も必ず戻ってくる、厄介な鏡だ。
それで、ついうっかり自分の欲望を晒すと鏡は察知して叶えてしまい 持ち主アウト！
700 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 01:03:33 ID:0aoDD/xX
そうだ ＮＧあった
不老不死の願いは駄目
鏡の自滅の破壊の願い駄目。
いい方法あるかな？
持ち主が満足する
願い事は、な～んだ？
不老不死の願いは駄目
鏡の自滅の破壊の願い駄目。
いい方法あるかな？
持ち主が満足する
願い事は、な～んだ？
701 ：ボム：2008/06/26(木) 01:03:33 ID:1ndT18JK
>>679
個人に言ったことなんだけどなぁ。
その人が、いいこと言ってんのに、反発されたり、伝わらないのが、
なぜだろうって考えて思ったことを言っただけだよ。
欲望ですか？
やさしさの裏には欲望はつきものですかね？
確かに人には、レベルはあるかもしれないけど、
所詮、妄想でしょ？みんな同じ人間だよ。
どんな人でも自分と同じと見れば、言い方や最低限礼儀みたいな
ことが自然と出てくると思うんだ。
掲示板は、思うこと書いて楽しんでるじゃダメかな？
欲望がないと、納得できない？
個人に言ったことなんだけどなぁ。
その人が、いいこと言ってんのに、反発されたり、伝わらないのが、
なぜだろうって考えて思ったことを言っただけだよ。
欲望ですか？
やさしさの裏には欲望はつきものですかね？
確かに人には、レベルはあるかもしれないけど、
所詮、妄想でしょ？みんな同じ人間だよ。
どんな人でも自分と同じと見れば、言い方や最低限礼儀みたいな
ことが自然と出てくると思うんだ。
掲示板は、思うこと書いて楽しんでるじゃダメかな？
欲望がないと、納得できない？
昨夜の龍賢の書き込みが、素晴らしかった所以
精神病患者に、火を付けたかな
結局、反撃と言っても、ニート批判くらいしか出せん頭だから
他人を批判する材料を、毎日２ちゃんで探しているバカにはな
「己の内面にその種をみつけよ」
などという言葉は、発狂に結びつくから
精神科で慰められ、所定の薬を服用しなさい
との助言だけ返してあげるのも、手段のひとつだが
精神病に陥るのは、被害者意識が強すぎるわけで
「自分は悪くないのに」という感情だけが、生命力の源になっている
２ちゃんの患者はね
精神病患者に、火を付けたかな
結局、反撃と言っても、ニート批判くらいしか出せん頭だから
他人を批判する材料を、毎日２ちゃんで探しているバカにはな
「己の内面にその種をみつけよ」
などという言葉は、発狂に結びつくから
精神科で慰められ、所定の薬を服用しなさい
との助言だけ返してあげるのも、手段のひとつだが
精神病に陥るのは、被害者意識が強すぎるわけで
「自分は悪くないのに」という感情だけが、生命力の源になっている
２ちゃんの患者はね
日本語でおｋ
704 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:21:25 ID:LV/zC+7x
すべての悪は自身の内にある
705 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:25:33 ID:/eWjLy4D
実は龍賢､ニート叩きは健真だったりしてｗ
それにしてもここは、精神病患者に占拠されすぎたな
悟りは苦を滅する手段だとしても
狂う手前の人に訪れる者で
現実、何の為に精神科があるのか
余計なプライドを捨てて、頼りきる道がありますよ
悟りは苦を滅する手段だとしても
狂う手前の人に訪れる者で
現実、何の為に精神科があるのか
余計なプライドを捨てて、頼りきる道がありますよ
俺、叩いてるけど実は龍ちゃん好きだよ。ほんとだよ
708 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:29:52 ID:mucN607E
>>706
まず君が余計なプライドを捨てて精神科逝って来るがいい
まず君が余計なプライドを捨てて精神科逝って来るがいい
精神病患者と言われて、すぐ反応したのが、精神病患者だがね
もっと重篤になると、別の反応の仕方になるね
今の内に、いい医者を見つける事を、祈りますよ
もっと重篤になると、別の反応の仕方になるね
今の内に、いい医者を見つける事を、祈りますよ
710 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:48:55 ID:n1uqmCYV
トラウマか。幾ら言葉で「それは過去だよ、心配いらない」
とやさしく語ってくれる人が居ても、どうにもならない、
受け止めきれなくて、闇夜に飲み込まれそうになる日々。
この世は幾つか取り返しの付かない慣例を造ってしまった。
被害者とか深刻だと他人に注目してもらい易い。
こういうプロセスをただ気付く事。見破っていく事。
それらは(というか、この世の大抵)必要があってそう在る。
でも、事象というのは常に対極をひめているもの。
過去の記憶から未来への道程を、像を造りだし己を造る。
未来に光の焦点をあてて、現状を憂い、過去の影を確認する。
そして影は、見つめれば見つめるほど飲み込まれ易くなる。
影を踏まれて動けないとは、言い得て妙(笑)。
でも、その脳の特性も必要。領域拡大プログラムの自我も。
で、もし、トラウマに悩んでいるなら、こういう方法がある。
座る前に、そのトラウマを怖いと正直に告白する。
その日、もし他に罪悪感を感じる様な事があったらそれも。
必ず守るのは包み隠さず言葉にする、淡々と打ち明ける事。
出来れば守るのは一人で、というのも内容によっては
家族に要らない心配をかけてしまうから(笑)。
一通り終えたら、いい？頭のてっぺんに意識の光を戻す事。
毎日、座る時くらいは光をほら、当にその頭上に戻して。
それから、数息なら数息、祈りなら祈り、ヴィッパサナでも。
抱え込まないこと、抱え込んで怖くて出せないのは貯金。
そうすると、銀行によっては莫大な利子がついてしまう。
そして、必要無くなったら技法は落とす事。全て方便だし。
何か得る物があっても、いつも向こうから来たとのほほん。
現代ではエローラとかアジャンタとか呼ばれている所で、
皆、一人座りながらも、このスレのような話しをしていた。
ここ最近で五回も書き込んだし、近々は語り尽くした。
仏教徒だけでなく全ての方が生を味わえますように。
いつも片隅で目覚めてますように。想起していますように。
とやさしく語ってくれる人が居ても、どうにもならない、
受け止めきれなくて、闇夜に飲み込まれそうになる日々。
この世は幾つか取り返しの付かない慣例を造ってしまった。
被害者とか深刻だと他人に注目してもらい易い。
こういうプロセスをただ気付く事。見破っていく事。
それらは(というか、この世の大抵)必要があってそう在る。
でも、事象というのは常に対極をひめているもの。
過去の記憶から未来への道程を、像を造りだし己を造る。
未来に光の焦点をあてて、現状を憂い、過去の影を確認する。
そして影は、見つめれば見つめるほど飲み込まれ易くなる。
影を踏まれて動けないとは、言い得て妙(笑)。
でも、その脳の特性も必要。領域拡大プログラムの自我も。
で、もし、トラウマに悩んでいるなら、こういう方法がある。
座る前に、そのトラウマを怖いと正直に告白する。
その日、もし他に罪悪感を感じる様な事があったらそれも。
必ず守るのは包み隠さず言葉にする、淡々と打ち明ける事。
出来れば守るのは一人で、というのも内容によっては
家族に要らない心配をかけてしまうから(笑)。
一通り終えたら、いい？頭のてっぺんに意識の光を戻す事。
毎日、座る時くらいは光をほら、当にその頭上に戻して。
それから、数息なら数息、祈りなら祈り、ヴィッパサナでも。
抱え込まないこと、抱え込んで怖くて出せないのは貯金。
そうすると、銀行によっては莫大な利子がついてしまう。
そして、必要無くなったら技法は落とす事。全て方便だし。
何か得る物があっても、いつも向こうから来たとのほほん。
現代ではエローラとかアジャンタとか呼ばれている所で、
皆、一人座りながらも、このスレのような話しをしていた。
ここ最近で五回も書き込んだし、近々は語り尽くした。
仏教徒だけでなく全ての方が生を味わえますように。
いつも片隅で目覚めてますように。想起していますように。
711 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:55:08 ID:10uLet7E
精神病患者同士が叩き合う
712 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 01:56:55 ID:lna781AE
>>711
www
www
龍賢の良い所は自分には何の得にもならないのに一所懸命にレスするところかな
教わることは何も無いけど
教わることは何も無いけど
最後の一言に、チクリと軽い毒を盛るのは、よくないね
自分の惨めさの露呈にしか、読みとれない
自分の惨めさの露呈にしか、読みとれない
ここまで見てきて、わかるだろうけど
悟った者はそれぞれ、個人で登場するが
精神病患者たちは、真夏でも肩を組むように、確認しあわないでは、いられない様子
悟った者はそれぞれ、個人で登場するが
精神病患者たちは、真夏でも肩を組むように、確認しあわないでは、いられない様子
>>710
何が言いたいのか要約してくれんか
>>707
その呼び方は紙風船と同じだな
>>675
賢い動物だからな、以前何かあったのを覚えていて行動したのかもしれん
>>668
大抵の偏った発言は、偏っている方向を示している
それは言うなれば鏡だ
君の発言は君の日頃の生活を表しているのだろう
働くことにとてもいやな思いをしているから、
嫌なことをしていないやつが許せない
そんなとこだろう
>>640
得ていると思っているものは失う思いをしなければそれは終わらない
死が恐ろしくないなら悟りも恐ろしくないであろう
>>637
やめたほうがいい
何かをなしたご褒美ではない
>>636
得るものを求めているから得られず困難に思える
遠くにあると思うから、届くまでに時間がかかるように思える
本当は最も近い所にある
何が言いたいのか要約してくれんか
>>707
その呼び方は紙風船と同じだな
>>675
賢い動物だからな、以前何かあったのを覚えていて行動したのかもしれん
>>668
大抵の偏った発言は、偏っている方向を示している
それは言うなれば鏡だ
君の発言は君の日頃の生活を表しているのだろう
働くことにとてもいやな思いをしているから、
嫌なことをしていないやつが許せない
そんなとこだろう
>>640
得ていると思っているものは失う思いをしなければそれは終わらない
死が恐ろしくないなら悟りも恐ろしくないであろう
>>637
やめたほうがいい
何かをなしたご褒美ではない
>>636
得るものを求めているから得られず困難に思える
遠くにあると思うから、届くまでに時間がかかるように思える
本当は最も近い所にある
みなさんに質問なんですが、なんでみんな龍賢にそんなにかまうのですか？
そこがわからん。今までのレスから断片的ですが、わかってることをまとめると
1＞守護霊 背後霊を信じこんでいる
2＞宇宙人がよべる（金星人？）
3＞この世で起こる事は全てあの世でお約束してきたことと信じている
4＞ある人に起こることは、その人に必要だから起こる（殺人事件なども含めて）
と信じている
5＞ニート？ 30代？（これはどうでもいいか？）
みなさん、 もし現実社会でみなさんの周りにこのような人物がいたとしたら
どうしますか？ このような人物と何かについて議論したり、相談したりします
か？ 私はリアルにできるだけ接触を避けようとしますが
やはり、みなさんは これはネットという閉鎖された特殊な空間と割り切って
キャラ創りをして遊んでいられるわけですか？
それならそれで納得いくんですが
そこがわからん。今までのレスから断片的ですが、わかってることをまとめると
1＞守護霊 背後霊を信じこんでいる
2＞宇宙人がよべる（金星人？）
3＞この世で起こる事は全てあの世でお約束してきたことと信じている
4＞ある人に起こることは、その人に必要だから起こる（殺人事件なども含めて）
と信じている
5＞ニート？ 30代？（これはどうでもいいか？）
みなさん、 もし現実社会でみなさんの周りにこのような人物がいたとしたら
どうしますか？ このような人物と何かについて議論したり、相談したりします
か？ 私はリアルにできるだけ接触を避けようとしますが
やはり、みなさんは これはネットという閉鎖された特殊な空間と割り切って
キャラ創りをして遊んでいられるわけですか？
それならそれで納得いくんですが
718 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 02:27:14 ID:DHp8lUxq
今日の凡さんはいいこというなあ。
719 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 02:30:02 ID:gHUpVK/X
深夜にあんまり笑わさないで
>>600
１００％でもいいが
９９パーセントだな
好き嫌いを作るから不自由になる
片方に肩入れするから不自由になる
やらなければならないから不自由になる
正しいと思い込むから不自由になる
勝たねばならないから不自由になる
本来は不自由などない
１００％でもいいが
９９パーセントだな
好き嫌いを作るから不自由になる
片方に肩入れするから不自由になる
やらなければならないから不自由になる
正しいと思い込むから不自由になる
勝たねばならないから不自由になる
本来は不自由などない
精神病患者の書き込みが、あまりに多いため
精神病患者に悟った者を、査定させている愚にもつかぬ状況になっているがね
精神病患者に悟った者を、査定させている愚にもつかぬ状況になっているがね
722 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/26(木) 02:45:53 ID:GS3FXnc1
>>717
> みなさんに質問なんですが、なんでみんな龍賢にそんなにかまうのですか？
簡単だよ。それは俺が凡人の常識を打ち壊すからだ。
多くの凡人は、自分達が常にマジョリティでありたいと願うものだ。
何か人から非難されることをするやつが出ると寄って集って叩くのも、叩くことで自分がマジョリティであるということを他人に知らせ、自分も確認するわけだ。
自分がマイノリティになることへの恐れがあるわけだな。
しかし、俺は端からそんなものは関知しない。
平気で常識を打ち壊す。
が、ただ常識外れのことを言うだけのデタラメ人間なら無視されて終わりだ。
俺の言うことがあまりにも説得力があるから、彼らは恐れるのだ。
「常識」という、自分達がマジョリティであるための砦が脅かされるわけだからね。
彼らの発言を見てみればいい。
ニート、成功法則信者、スピリチュアル信者、とにかく、俺をマイノリティの側に置きたがる言葉ばかりだろ？
要するに、お前はマイノリティ、俺はマジョリティ、俺の方が偉いんだ偉いんだ偉いんだという悲痛な叫びだよ。
> みなさんに質問なんですが、なんでみんな龍賢にそんなにかまうのですか？
簡単だよ。それは俺が凡人の常識を打ち壊すからだ。
多くの凡人は、自分達が常にマジョリティでありたいと願うものだ。
何か人から非難されることをするやつが出ると寄って集って叩くのも、叩くことで自分がマジョリティであるということを他人に知らせ、自分も確認するわけだ。
自分がマイノリティになることへの恐れがあるわけだな。
しかし、俺は端からそんなものは関知しない。
平気で常識を打ち壊す。
が、ただ常識外れのことを言うだけのデタラメ人間なら無視されて終わりだ。
俺の言うことがあまりにも説得力があるから、彼らは恐れるのだ。
「常識」という、自分達がマジョリティであるための砦が脅かされるわけだからね。
彼らの発言を見てみればいい。
ニート、成功法則信者、スピリチュアル信者、とにかく、俺をマイノリティの側に置きたがる言葉ばかりだろ？
要するに、お前はマイノリティ、俺はマジョリティ、俺の方が偉いんだ偉いんだ偉いんだという悲痛な叫びだよ。
723 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 02:53:05 ID:do5CK1Bn
「精神病患者」という語を好んで多用する者
龍賢(個）対（群集）て感じる時もあります。
「精神病患者」という銘柄は、今のご時世、隠しようがない事実で
悟りなどという、甘い夢を抱かず、治療に専念するのが
あなた自身の為、世間の為だろうね
悟りなどという、甘い夢を抱かず、治療に専念するのが
あなた自身の為、世間の為だろうね
726 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 03:15:35 ID:IfxrNnFC
要するに、お前は「精神病患者」、俺は「精神健康者」、俺の方が偉いんだ偉いんだ偉いんだという悲痛な叫びだよ。
>>722 えーーーーとですね、717の文意から明らかなように「みなさん」
の中にあなた自身は入っておらず、あなたとレスの応酬をしてた人たちに
対しての質問だったのですが。おわかりのように、私自身、あなたとの接触
は出来るだけ避けたいと思っておりますので以下のレスは不要です
の中にあなた自身は入っておらず、あなたとレスの応酬をしてた人たちに
対しての質問だったのですが。おわかりのように、私自身、あなたとの接触
は出来るだけ避けたいと思っておりますので以下のレスは不要です
728 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 03:25:21 ID:gHUpVK/X
腹痛い
それが精神病患者の、わかりやすい反応だからね
メンヘル板にいくのも、いい選択だけど
精神病を甘くみてはいけないよ
メンヘル板にいくのも、いい選択だけど
精神病を甘くみてはいけないよ
マンゴーも言ってたよ。精神病を甘くみてはいけないて。
最近、寝ても寝なくても、どっちでもよくなってきた。w
寝れないからといって負の感情に苛まれることもない。
テンションなんてのもないし･･･
24時間、完全に自由になりつつある。
欲も思想もない。孤独でもない。
体裁もろとも、落ちつつあるのかな。
寝れないからといって負の感情に苛まれることもない。
テンションなんてのもないし･･･
24時間、完全に自由になりつつある。
欲も思想もない。孤独でもない。
体裁もろとも、落ちつつあるのかな。
このスレを見ていて思った。
「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
そう書いてやろうとして、思いとどまった。
何故そんなことを書こうとするんだ、俺は。
他を否定することによって、自分の優位性を確認したいんじゃないか。
それじゃあ、スレでやりあってる奴らと変わらないじゃないか。
そもそも俺は何故このスレを見るんだろう。
最初は、悟りについて良い情報が無いかと探しに来たのがきっかけだった。
それなりに有益情報はあった。だが、もう今は無い。
じゃあ、何故スレを見る？
寂しさ、、、その言葉が浮かんできた。
寂しさを埋める為に参加するにしては、悪いエネルギーが渦巻きすぎている。
そういう訳で、このスレを見るのはヤメにする。
これを投稿したら、お気に入りから外します。
みなさん、さようなら。今までありがとう。
「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
そう書いてやろうとして、思いとどまった。
何故そんなことを書こうとするんだ、俺は。
他を否定することによって、自分の優位性を確認したいんじゃないか。
それじゃあ、スレでやりあってる奴らと変わらないじゃないか。
そもそも俺は何故このスレを見るんだろう。
最初は、悟りについて良い情報が無いかと探しに来たのがきっかけだった。
それなりに有益情報はあった。だが、もう今は無い。
じゃあ、何故スレを見る？
寂しさ、、、その言葉が浮かんできた。
寂しさを埋める為に参加するにしては、悪いエネルギーが渦巻きすぎている。
そういう訳で、このスレを見るのはヤメにする。
これを投稿したら、お気に入りから外します。
みなさん、さようなら。今までありがとう。
734 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 04:38:32 ID:L2N42f6S
わざわざ捨て台詞を残して去る人は必ずまた確認しに見に来る。
本当に永遠に去る人は何も言わずにお気に入りから外して去る。
本当に永遠に去る人は何も言わずにお気に入りから外して去る。
阿頼耶識は、奥の、奥の意識。大きく、脈々と息づく。
しかし、その｢大きさ｣も、｢脈々具合｣も、やはり｢何か｣からできてる。
それが｢認識｣で、阿頼耶識もある種の経験則みたいな物･･･なのか？
･･･根本的に間違ってる？w
しかし、その｢大きさ｣も、｢脈々具合｣も、やはり｢何か｣からできてる。
それが｢認識｣で、阿頼耶識もある種の経験則みたいな物･･･なのか？
･･･根本的に間違ってる？w
736 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 07:21:26 ID:4NcEcZWc
>>717
龍賢さんに勝ちたいと思ってしまうからじゃない。
だいたい勝てないけど…
接触を避けたいのに龍賢さんの名前つかってるし
あなたも勝ちたいと思ってる一人では？
まあシュゴレイ？とか１～４は無いね。
龍賢さんに勝ちたいと思ってしまうからじゃない。
だいたい勝てないけど…
接触を避けたいのに龍賢さんの名前つかってるし
あなたも勝ちたいと思ってる一人では？
まあシュゴレイ？とか１～４は無いね。
有益な情報がないのは やはりこの俺がレスしないからだろうな。
してほしい？
してほしい？
してみろ
新参者が増えたのか？また龍賢批判が賑やかだな。
まともな批判がひとつもないのもいつもの事か。
まともな批判がひとつもないのもいつもの事か。
このスレは病んでいる。常連者は精神病院に行って来い。
内緒にしてるだけで常連は皆通院してる
742 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 08:39:25 ID:0aoDD/xX
内緒の話は あのねのね。 あのねのねの～
あのをとったら ねのね ねのねの～ ねをとったら のね のねの～ のをとったら ね
ね あなた寝ましょうよ
なめなめ精神科
受付中！
ミニスカ看護ＯＫ
なめなめ放題！
びっしょり
ぴちゃぴちゃ
ぴちゃぴちゃ～～
あのをとったら ねのね ねのねの～ ねをとったら のね のねの～ のをとったら ね
ね あなた寝ましょうよ
なめなめ精神科
受付中！
ミニスカ看護ＯＫ
なめなめ放題！
びっしょり
ぴちゃぴちゃ
ぴちゃぴちゃ～～
743 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 08:54:25 ID:0aoDD/xX
ちか頃な
んだか犬のしっ
ぽみな
いね、犬のとい
れも少なく
てね、こ
まります、そこ
んと
こ、よろしく！
んだか犬のしっ
ぽみな
いね、犬のとい
れも少なく
てね、こ
まります、そこ
んと
こ、よろしく！
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745 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 09:08:27 ID:0aoDD/xX
まんざい、な
んでか
このごろ
なんだかなぁ
めだった人い
ないね、贔屓
め、でみてもね。
んでか
このごろ
なんだかなぁ
めだった人い
ないね、贔屓
め、でみてもね。
746 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 09:19:29 ID:0aoDD/xX
健全な肉棒に
健全な金玉しい
が宿る！
健全な金玉しい
が宿る！
747 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 09:21:10 ID:eGWoXP8T
まんざいなんかより、このスレのがおもしろいいいい
悟ったひと相手に亡者がかみつく、びくともしないよねええええ
ナメクジおじさんもすーき（ハート）
悟ったひと相手に亡者がかみつく、びくともしないよねええええ
ナメクジおじさんもすーき（ハート）
748 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 09:28:13 ID:0aoDD/xX
なめなめなめなめ
ぴちゃ７４７ぴちゃなめなめなめなめ
ぴちゃ７４７ぴちゃなめなめなめなめ
749 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 09:33:44 ID:eGWoXP8T
ごめん、ナメクジもといなめなめだったーー（汗）
750 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 09:48:00 ID:0aoDD/xX
>>749
♪(*'-^)-☆なめ～
♪(*'-^)-☆なめ～
751 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 10:20:54 ID:ju2pQSlU
>>732
>このスレを見ていて思った。
>「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
>そう書いてやろうとして、思いとどまった。
>何故そんなことを書こうとするんだ、俺は
↑全く思いとどまってないｗ
>このスレを見ていて思った。
>「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
>そう書いてやろうとして、思いとどまった。
>何故そんなことを書こうとするんだ、俺は
↑全く思いとどまってないｗ
752 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 10:46:15 ID:z9cqBgmv
753 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 10:52:31 ID:z9cqBgmv
>>655 鬼和尚さま
鬼和尚さまの言葉はなんだか、私の頭の中をスッキリと単純にさせてくれます。
私が紹介したサイトについては、私が以前よく見ていたサイトです。そこに文章を書いていた崩残氏については、悟ってみえるのかどうかはわかりません。ただその相棒の砂手さんは小悟状態の人らしく、彼女は崩残氏のことを大悟状態にいるというようなこと書いていました。
まあ、それはともかくも、私は彼らの師匠であるＥＯ氏（死去）に傾倒しておりまして、私の直感においては、彼（ＥＯ氏）は悟っていると思っています。
ＥＯ氏の書いたもののごく一部です（http://www.mumyouan.com/e/eosiku.html プロローグ「詩句」）。
ただ、ＥＯ氏の用いた手法は、哲学的に考えることを主として、思考を極限まで肥大化させて破裂させるような手法だと私は認識しております。
ＥＯ氏は、人生においてどう生きるべきかを悩み、そして「わたしはなぜ存在するのか」という一点をひたすらに考えたあげくに真実を知り絶望し、全てを手放したというのが、悟りへの道でした。
私にとっては、彼に傾倒する過程において、知識は増え、思考能力は活発化したと感じてはおりますが、ただそれは絶望して手放すには至りませんでした。
鬼和尚さまの言葉はなんだか、私の頭の中をスッキリと単純にさせてくれます。
私が紹介したサイトについては、私が以前よく見ていたサイトです。そこに文章を書いていた崩残氏については、悟ってみえるのかどうかはわかりません。ただその相棒の砂手さんは小悟状態の人らしく、彼女は崩残氏のことを大悟状態にいるというようなこと書いていました。
まあ、それはともかくも、私は彼らの師匠であるＥＯ氏（死去）に傾倒しておりまして、私の直感においては、彼（ＥＯ氏）は悟っていると思っています。
ＥＯ氏の書いたもののごく一部です（http://www.mumyouan.com/e/eosiku.html プロローグ「詩句」）。
ただ、ＥＯ氏の用いた手法は、哲学的に考えることを主として、思考を極限まで肥大化させて破裂させるような手法だと私は認識しております。
ＥＯ氏は、人生においてどう生きるべきかを悩み、そして「わたしはなぜ存在するのか」という一点をひたすらに考えたあげくに真実を知り絶望し、全てを手放したというのが、悟りへの道でした。
私にとっては、彼に傾倒する過程において、知識は増え、思考能力は活発化したと感じてはおりますが、ただそれは絶望して手放すには至りませんでした。
754 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 10:54:12 ID:z9cqBgmv
（続き）
そして私はただ掲示板において、ＥＯ氏などから仕入れた知識を用いて論争に明け暮れ、そして論争を繰り返すことで、知識を定着させたり、自分の中から湧き出る思考（知識）を拾い集めたりしていました。
しかし、それは自我の糧になるしかなかったように思います。
そして、ある意味で私が分かったことは、思考では最終的には行き詰まったり、論理破綻したりし、真実を見出せないということでした。ただそれも思考を手放すほどの絶望ではなく、
もうどうでもいいというあきらめと、自我に流されていくことへの妥協の連続でした。
私にとっては思考することだけが唯一の修行であり、そしてそれを手放せないでいるのは思考をまだ使い切っていないからだと認識しておりました。
そして私は洗練された自我というものについては、思考の使用頻度の差であり、思考能力の差ようにも感じ始めていました。
そんな折に、たまたま、あまり参加することのない２ｃｈで、暇つぶしの論争相手として、鬼和尚さまを見つけました。そしてブログがあることを知り下調べとして読んで見たところ、いやいや、この人は本当に悟っている！と直感し、２、３会話をすることでそれが強まりました。
これまでも自称悟り人のような人とは対話をしたことがありますが、相手が悟っていると感じたのは始めてのことで、少し感動し、小踊りしていたのも事実です。
もちろん私は悟ってはいないので、悟った人を見分けられるわけでもないことは自覚しておりますが・・・。
そして私はただ掲示板において、ＥＯ氏などから仕入れた知識を用いて論争に明け暮れ、そして論争を繰り返すことで、知識を定着させたり、自分の中から湧き出る思考（知識）を拾い集めたりしていました。
しかし、それは自我の糧になるしかなかったように思います。
そして、ある意味で私が分かったことは、思考では最終的には行き詰まったり、論理破綻したりし、真実を見出せないということでした。ただそれも思考を手放すほどの絶望ではなく、
もうどうでもいいというあきらめと、自我に流されていくことへの妥協の連続でした。
私にとっては思考することだけが唯一の修行であり、そしてそれを手放せないでいるのは思考をまだ使い切っていないからだと認識しておりました。
そして私は洗練された自我というものについては、思考の使用頻度の差であり、思考能力の差ようにも感じ始めていました。
そんな折に、たまたま、あまり参加することのない２ｃｈで、暇つぶしの論争相手として、鬼和尚さまを見つけました。そしてブログがあることを知り下調べとして読んで見たところ、いやいや、この人は本当に悟っている！と直感し、２、３会話をすることでそれが強まりました。
これまでも自称悟り人のような人とは対話をしたことがありますが、相手が悟っていると感じたのは始めてのことで、少し感動し、小踊りしていたのも事実です。
もちろん私は悟ってはいないので、悟った人を見分けられるわけでもないことは自覚しておりますが・・・。
755 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 10:59:31 ID:z9cqBgmv
（続き）
そして、鬼和尚さまのブログのコメント欄で、「頭の使い過ぎじゃ」というような一文を見つけ、何気ない単純な言葉でしたが、それがどこか私をハッと気づかせました。
そして、思考から離脱するには、思考とは違う真逆のアプローチである瞑想（数息観）をやってみようと決意したのです。
ただ、このところ雑念のように例のサイトを見てしまい、また少し混乱してしまいました。ここにこんな長々と書き込みをしたのも、混乱した自我が少し思考を整理をしたがっているからかもしれません。
ただ、無思考を目指すと言いながらもそれに協力してしまっていることを自覚しながらも、それを横目でやり過ごすように、もう一度、一から気長に出直します。
ありがとうございました。
そして、鬼和尚さまのブログのコメント欄で、「頭の使い過ぎじゃ」というような一文を見つけ、何気ない単純な言葉でしたが、それがどこか私をハッと気づかせました。
そして、思考から離脱するには、思考とは違う真逆のアプローチである瞑想（数息観）をやってみようと決意したのです。
ただ、このところ雑念のように例のサイトを見てしまい、また少し混乱してしまいました。ここにこんな長々と書き込みをしたのも、混乱した自我が少し思考を整理をしたがっているからかもしれません。
ただ、無思考を目指すと言いながらもそれに協力してしまっていることを自覚しながらも、それを横目でやり過ごすように、もう一度、一から気長に出直します。
ありがとうございました。
756 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 11:13:16 ID:6AYb4uPw
無思考になろうとして最後に残るのは「無思考になろう」という思考。
こだわりをなくそうとして最後に残るのは「こだわりをなくそう」というこだわり。
無欲になろうとして最後に残るのは「無欲になろう」という欲。
こだわりをなくそうとして最後に残るのは「こだわりをなくそう」というこだわり。
無欲になろうとして最後に残るのは「無欲になろう」という欲。
757 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 11:27:20 ID:z9cqBgmv
758 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 11:30:08 ID:0aoDD/xX
あるもの全ては虚無であり妄想、そう、申そうで早漏。
ないもの全ては在る無い物ねだり～
ただ妄想でなく実在するは なめなめ 。
なめなめ は実践的
なめなめ後のビールは格別でつぅ。
アダルトビデオ見過ぎて
余計な思考を膨らますなら、
風船を、なめなめした方がいい。
ビデオは参考程度にね。
ないもの全ては在る無い物ねだり～
ただ妄想でなく実在するは なめなめ 。
なめなめ は実践的
なめなめ後のビールは格別でつぅ。
アダルトビデオ見過ぎて
余計な思考を膨らますなら、
風船を、なめなめした方がいい。
ビデオは参考程度にね。
759 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 11:39:27 ID:0aoDD/xX
♪一日一歩 三日で
ちんぽ 三歩進んで
ちんこさがる？
ちん性は ワンツー
ナイロンpanty
汗かき ちんかき
歩こうよ～～
ちんぽ 三歩進んで
ちんこさがる？
ちん性は ワンツー
ナイロンpanty
汗かき ちんかき
歩こうよ～～
鬼和尚さま、ありがとうございます。
綺麗な世界は心を綺麗にすればよい
理解できました。
これは悟りの実践の一例と考えます
少しの参考になれば幸いです
自分以外の人のために、
自分のやりたいことや
欲望をあきらめ、
その人のために
時間を使うと決めると
カタストロフィが起きます
運が良い運に変わり
生きる力エネルギー
命を授かります
捨て身の覚悟と行動で
運と命を天から授かります
綺麗な世界は心を綺麗にすればよい
理解できました。
これは悟りの実践の一例と考えます
少しの参考になれば幸いです
自分以外の人のために、
自分のやりたいことや
欲望をあきらめ、
その人のために
時間を使うと決めると
カタストロフィが起きます
運が良い運に変わり
生きる力エネルギー
命を授かります
捨て身の覚悟と行動で
運と命を天から授かります
761 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:06:14 ID:eGWoXP8T
ワタシあほだけど
人のために何かしてあげたいって
欲望かなうとしあわせだなー
これって、ぎ・ぜ・んなの？
人のために何かしてあげたいって
欲望かなうとしあわせだなー
これって、ぎ・ぜ・んなの？
「悟りの実践」ってどういう意味でしょうか？
763 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:19:38 ID:6AYb4uPw
764 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 12:22:45 ID:0aoDD/xX
>>760
＞心を綺麗にすればよい
まさに、おいちゃん(笑)
＞これは悟りの実践の一例と考えます
少しの参考になれば幸いです
ありがとうございます。
参考にさせて頂きます。
＞自分以外の人のために、
おいちゃんは
お姉ちゃんのため
つづく
＞心を綺麗にすればよい
まさに、おいちゃん(笑)
＞これは悟りの実践の一例と考えます
少しの参考になれば幸いです
ありがとうございます。
参考にさせて頂きます。
＞自分以外の人のために、
おいちゃんは
お姉ちゃんのため
つづく
765 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 12:28:31 ID:0aoDD/xX
>>764の続き
＞自分のやりたいことや
なめなめグループの第一線を退いたよ
＞欲望をあきらめ、
賃入れをあきらめ
＞その人のために
時間を使うと決めると
なめなめタイム
＞カタストロフィが起きます
スカトロ？
＞運が良い運に変わり
おいちゃん、運つよいよー
＞生きる力エネルギー
命を授かります。
絶倫でつ！
重さん、ありがとう('-^*)/
＞自分のやりたいことや
なめなめグループの第一線を退いたよ
＞欲望をあきらめ、
賃入れをあきらめ
＞その人のために
時間を使うと決めると
なめなめタイム
＞カタストロフィが起きます
スカトロ？
＞運が良い運に変わり
おいちゃん、運つよいよー
＞生きる力エネルギー
命を授かります。
絶倫でつ！
重さん、ありがとう('-^*)/
766 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:29:47 ID:6AYb4uPw
>>761
言葉の上からではよく分からない。表現は人それぞれで違いがあるから。
しかしやはり「してあげたい」は要注意だろうと思う。それは暗に
自分以下の存在を設定しているように思えるからだ。自分以下の
存在を設定し、その存在を助けるという高尚な事をする私という
場面を作って自分で自分を持ち上げようとするならば、いずれ必ず
化けの皮が剥がされて真実がむき出しになり最低でも持ち上げた
分だけ引き下げられることになるだろう。
言葉の上からではよく分からない。表現は人それぞれで違いがあるから。
しかしやはり「してあげたい」は要注意だろうと思う。それは暗に
自分以下の存在を設定しているように思えるからだ。自分以下の
存在を設定し、その存在を助けるという高尚な事をする私という
場面を作って自分で自分を持ち上げようとするならば、いずれ必ず
化けの皮が剥がされて真実がむき出しになり最低でも持ち上げた
分だけ引き下げられることになるだろう。
>761
誰かはそれを偽善と言うかもしれない
また誰かはそれを素晴らしいと言うかもしれない。
大事なのはあなた自身の心だと思うよ？
世界中の人に偽善と言われても誰かの為に何かをしてあげたいって気持ち。
俺は素晴らしいと思うよ！
その気持ちでサリン撒いちゃった人もいるけどw
誰かはそれを偽善と言うかもしれない
また誰かはそれを素晴らしいと言うかもしれない。
大事なのはあなた自身の心だと思うよ？
世界中の人に偽善と言われても誰かの為に何かをしてあげたいって気持ち。
俺は素晴らしいと思うよ！
その気持ちでサリン撒いちゃった人もいるけどw
769 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:00:33 ID:/eWjLy4D
【Ｈ教】お股を開いてなめぴちゃすれ～６９【ﾅﾒﾅﾒ和尚】
770 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 13:23:36 ID:0aoDD/xX
好きな人に喜んでもらいたい 家族に、
友人に、知人の喜ぶ顔がみたい 自然なことだよね。
ちん男：気持ちいい～事しようね。
まん子:何するの
ちん男:キミの喜ぶすがたがみたい
まん子:もう喜んでいるよ ペロリンコ
ちん男：きくぅぅ～～
ぼくちん ちあわせー
お後がよろしいようで。
友人に、知人の喜ぶ顔がみたい 自然なことだよね。
ちん男：気持ちいい～事しようね。
まん子:何するの
ちん男:キミの喜ぶすがたがみたい
まん子:もう喜んでいるよ ペロリンコ
ちん男：きくぅぅ～～
ぼくちん ちあわせー
お後がよろしいようで。
771 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:23:55 ID:eGWoXP8T
そうかー
自分の心は、自分にしか分からない
自分に正直に生きていきます
サリンまくような人は頭よすぎて壊れたのかなと
レスをくれた人、ありがとうございました
自分の心は、自分にしか分からない
自分に正直に生きていきます
サリンまくような人は頭よすぎて壊れたのかなと
レスをくれた人、ありがとうございました
>>761
＞ ワタシあほだけど
＞ 人のために何かしてあげたいって
＞ 欲望かなうとしあわせだなー
＞
＞ これって、ぎ・ぜ・んなの？
愛です
幸せになりますから
いい運が巡ってきます
お幸せにー！
＞ ワタシあほだけど
＞ 人のために何かしてあげたいって
＞ 欲望かなうとしあわせだなー
＞
＞ これって、ぎ・ぜ・んなの？
愛です
幸せになりますから
いい運が巡ってきます
お幸せにー！
773 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 13:49:53 ID:0aoDD/xX
774 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 14:38:01 ID:9GRk6hbM
瞑想をして気がついたよ
”元気”こそが神だって。生きていることが神様なんだよ。
”元気”こそが神だって。生きていることが神様なんだよ。
この鬼和尚のスレは39章までいきましたが
エッチでリッチななめなめおじさん＝クローン病の若いニートの人が
スレ数にして3万くらいはカキコしているのかなぁ
エッチでリッチななめなめおじさん＝クローン病の若いニートの人が
スレ数にして3万くらいはカキコしているのかなぁ
「精神世界で癒される」のスレはなめなめおじさんが
ほとんど一人で書いている予感
ほとんど一人で書いている予感
777 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:17:12 ID:0aoDD/xX
エッチでリッチななめなめおじさん
エッチでリッチななめなめおじさん
エッチでリッチななめなめおじさん
エッチでリッチななめなめおじさん
だらけ～(笑)
エッチでリッチななめなめおじさん
エッチでリッチななめなめおじさん
エッチでリッチななめなめおじさん
だらけ～(笑)
778 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 15:21:39 ID:0aoDD/xX
７７７ゲッツ
我が輩は、やはりついてる
我が輩は、やはりついてる
779 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:25:04 ID:d2qt8gNr
>>776
ｗ
ｗ
780 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:33:20 ID:0aoDD/xX
>>774
前に沖縄に行った時磯の水溜りにちっちやな魚が10匹くらい取り残されていたんだ
で、その魚を手ですくおうとしたらものすごい勢いで水の中からジャンプして
ピョンピョン跳ねながら逃げ回ったんだ。その必死さに感動してたちすくんだ
それからハブとマングースの格闘ショーも見たんだ
互いの檻の仕切りが外されて両者が向かいあったとき、
ハブが「フゥー！」マングースが「キキキー！」と啼いて威嚇しあうんだけど
この時両者が「俺は生きたいんだ！」と魂から叫んでいる気がしたんだ
生命の源（＝神）から湧き上がるエネルギーの片鱗をみたような思いだった
前に沖縄に行った時磯の水溜りにちっちやな魚が10匹くらい取り残されていたんだ
で、その魚を手ですくおうとしたらものすごい勢いで水の中からジャンプして
ピョンピョン跳ねながら逃げ回ったんだ。その必死さに感動してたちすくんだ
それからハブとマングースの格闘ショーも見たんだ
互いの檻の仕切りが外されて両者が向かいあったとき、
ハブが「フゥー！」マングースが「キキキー！」と啼いて威嚇しあうんだけど
この時両者が「俺は生きたいんだ！」と魂から叫んでいる気がしたんだ
生命の源（＝神）から湧き上がるエネルギーの片鱗をみたような思いだった
>７７７ゲッツ
>我が輩は、やはりついてる
なめなめおじさんは100万回以上は777をゲッツしているような予感
この人なら本当にそう思える。
>我が輩は、やはりついてる
なめなめおじさんは100万回以上は777をゲッツしているような予感
この人なら本当にそう思える。
生きるものがおかすカン違いだ
なめなめおじさんのおかげで
ADHDの人の症状がリアルに感じられて勉強になる
ADHDの人の症状がリアルに感じられて勉強になる
ADHDというより、アスペルガーや統合失調症か。
スレいっぱい立っているもんね。
皆なめなめおじさんの立てたスレだね。
スレいっぱい立っているもんね。
皆なめなめおじさんの立てたスレだね。
786 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 16:00:47 ID:0aoDD/xX
787 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 16:08:29 ID:d2qt8gNr
788 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 16:31:52 ID:0aoDD/xX
我が輩の話題を出してくれた人に感動した！
なめなめファンは
みんな優秀じや！
マスコミ関係には
気を付けるのじゃよ(b^-゜)
なめなめファンは
みんな優秀じや！
マスコミ関係には
気を付けるのじゃよ(b^-゜)
http://mixi.jp/view_community.pl?id=2727874
ここのコミュはなめなめおじさんが立てたものような気がする。
（プロフィールはでたらめだなー）
なめなめおじさんはミクシィのID、山のように持ってない？
ここのコミュはなめなめおじさんが立てたものような気がする。
（プロフィールはでたらめだなー）
なめなめおじさんはミクシィのID、山のように持ってない？
790 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 16:44:30 ID:0aoDD/xX
mixi入ってないよ
我が輩の友人もあまり加入してない。
おもろいのmixi？
２ちゃんに関しては
投稿しているのは
我が輩だけみたいよ。
我が輩の友人もあまり加入してない。
おもろいのmixi？
２ちゃんに関しては
投稿しているのは
我が輩だけみたいよ。
実はコンガラって人がなめなめおじさんだと気づいたのは
mixiのおかげなんですわ。
どうしてわかったのかは秘密^^
mixiのおかげなんですわ。
どうしてわかったのかは秘密^^
792 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 16:56:29 ID:0aoDD/xX
ブログは一個作ったけど 何にも書いて
ない。
仕事関係の内容
だから エロいのは
書けない。
近々、三つのブログ
もつ予定。
他の人はmixiはいってるの？
ブログ作った？
ＢＢＳだっけ？
ローカル板もあるし他にもいっぱい
おっぱいあるね。
あまり参加してないけど。
ない。
仕事関係の内容
だから エロいのは
書けない。
近々、三つのブログ
もつ予定。
他の人はmixiはいってるの？
ブログ作った？
ＢＢＳだっけ？
ローカル板もあるし他にもいっぱい
おっぱいあるね。
あまり参加してないけど。
793 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 17:01:40 ID:0aoDD/xX
我が輩は ゴンちゃんではないよ。
将棋は振り飛車で
蓑囲いだ！
桂馬の高跳び歩の
餌食
将棋は振り飛車で
蓑囲いだ！
桂馬の高跳び歩の
餌食
794 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 17:05:23 ID:0aoDD/xX
紙風船先生にも
間違われたが
あんな偉大な御仁ではないよ 我が輩は。
間違われたが
あんな偉大な御仁ではないよ 我が輩は。
795 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 17:08:42 ID:0aoDD/xX
コーヒー タイム！
旦 旦 旦
なんちゃって！
旦 旦 旦
なんちゃって！
>他の人はmixiはいってるの？
>ブログ作った？
ここのスレの人達のコミュがあるなんて知らないなぁ。
>ブログ作った？
ここのスレの人達のコミュがあるなんて知らないなぁ。
ナメナメさまへ
蛙の詩
雨はかえるが喜ぶね
ゲコゲコゲコゲコ
こころの色が傘の色
みずたまりに輪ができたら
綺麗な指輪と腕輪にしようね
透明な桃源郷への入口だから
雨をみましょうよ！
綺麗なこころになるよー
蛙の詩
雨はかえるが喜ぶね
ゲコゲコゲコゲコ
こころの色が傘の色
みずたまりに輪ができたら
綺麗な指輪と腕輪にしようね
透明な桃源郷への入口だから
雨をみましょうよ！
綺麗なこころになるよー
798 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 17:45:02 ID:0aoDD/xX
>>797
雨ですか
弟子のなめなめガエルが喜びますね。
森高ちゃんの「雨」は 好きでつね。
♪雨がやんだら お別れなのね♪
違ったあ～(^_^;)
♪ひとつ ひとつ 消えてゆく 雨の中
見つめるたびに
悲しくなる～♪
ミュージカルでは
「♪雨に唄えば」
ジーン・ケリー
でんなぁー
傘をさしながら踊るシーンよろしゅう
おます。
心の美しさ 清々しい気持ち
忘れたら あきまへんなぁ～
雨ですか
弟子のなめなめガエルが喜びますね。
森高ちゃんの「雨」は 好きでつね。
♪雨がやんだら お別れなのね♪
違ったあ～(^_^;)
♪ひとつ ひとつ 消えてゆく 雨の中
見つめるたびに
悲しくなる～♪
ミュージカルでは
「♪雨に唄えば」
ジーン・ケリー
でんなぁー
傘をさしながら踊るシーンよろしゅう
おます。
心の美しさ 清々しい気持ち
忘れたら あきまへんなぁ～
>>781 生きてるというだけで仏様ですね。
それにしても毎日新聞はひどい。
【毎日・変態報道】 日本の悪評バラマキ行為、毎日新聞社全体で行っていた可能性…皇室関連記事などにも「hentai」のメタタグ★５
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214463326/l50
それにしても毎日新聞はひどい。
【毎日・変態報道】 日本の悪評バラマキ行為、毎日新聞社全体で行っていた可能性…皇室関連記事などにも「hentai」のメタタグ★５
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214463326/l50
ところでニュー速のスレもなめなめおじさんが立ててるの？
あと、山崎渉もなめなめおじさん？
あと、山崎渉もなめなめおじさん？
801 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 18:07:39 ID:0aoDD/xX
最近2ちゃんは保護してくれなくなったみたいだね
804 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 18:45:08 ID:0aoDD/xX
スター☆なめなめおじさん☆は、
刑事責任も民事責任も行政責任も
負わせられません。
大丈夫！
特にＴＶ関係者が
嗅ぎ付けたら
マスコミにちやほやされ
人生滅茶苦茶
我が輩のなめなめ
タイムも危うくなる。
気を付けよう
綺麗な薔薇とマスコミ関係(^O^)
刑事責任も民事責任も行政責任も
負わせられません。
大丈夫！
特にＴＶ関係者が
嗅ぎ付けたら
マスコミにちやほやされ
人生滅茶苦茶
我が輩のなめなめ
タイムも危うくなる。
気を付けよう
綺麗な薔薇とマスコミ関係(^O^)
805 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 18:55:03 ID:0aoDD/xX
ゴンちゃんも
マスコミに気を付けよう！
勿論 鬼和尚も龍賢ちゃんもね。
おっと 蟹風船先生
オカル先生 けツ穴さんも その他
ななしさんも危ないぞ！
マスコミに気を付けよう！
勿論 鬼和尚も龍賢ちゃんもね。
おっと 蟹風船先生
オカル先生 けツ穴さんも その他
ななしさんも危ないぞ！
806 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 19:21:39 ID:0aoDD/xX
名古屋はエ～エ～で♪
1:短パンマン ★ :2008/06/26 19:17:44 ID:TanpanM
いろいろあるさ ＠bg r.so ver 2008/02/19
ERROR = 5656
(e_mes = [888 buf=HTTP/1.1 304 Not Modified])
こればっかり出る。エラー
規制
1:短パンマン ★ :2008/06/26 19:17:44 ID:TanpanM
いろいろあるさ ＠bg r.so ver 2008/02/19
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こればっかり出る。エラー
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807 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/26(木) 19:43:54 ID:0aoDD/xX
キーワード【 もの 雑念 悟り ブロック 和尚 なめ 自我 】
キーワードに「なめ」が入っているのが笑える。
キーワードに「なめ」が入っているのが笑える。
今日はなめなめカーニバルですか？
>>755
一言失礼します。
あなたは答えを外に求めようとしてこられたようです。
EOさんにしても鬼和尚さんにしてもです。
そして自我や思考を去ろうとしてがんばっておられる。
外に証明を求めないことです。それは得られません。
なぜなら証明はあなた自身にしか出来ないことだからです。
自我や思考を去ろうとするよりそんなことは置いておく。
それらは勝手に動きます。動くに任せておくことです。
でないと混乱します。
もう一度、何故悟らねばならぬのか、じっくり考えてみてください。
本当は今、そこであなたは平安を得られます。
平安で居ることが出来れば平安で居られます。
無条件に平安で居てください。
悟り、自我を去る、思考を止める、etcetc・・・・・・
これら条件を増やせば増やすほどあなたから平安は遠ざかってしまいます。
それを思い出させる装置としての瞑想であり数息観であることを思い出してください。
一言失礼します。
あなたは答えを外に求めようとしてこられたようです。
EOさんにしても鬼和尚さんにしてもです。
そして自我や思考を去ろうとしてがんばっておられる。
外に証明を求めないことです。それは得られません。
なぜなら証明はあなた自身にしか出来ないことだからです。
自我や思考を去ろうとするよりそんなことは置いておく。
それらは勝手に動きます。動くに任せておくことです。
でないと混乱します。
もう一度、何故悟らねばならぬのか、じっくり考えてみてください。
本当は今、そこであなたは平安を得られます。
平安で居ることが出来れば平安で居られます。
無条件に平安で居てください。
悟り、自我を去る、思考を止める、etcetc・・・・・・
これら条件を増やせば増やすほどあなたから平安は遠ざかってしまいます。
それを思い出させる装置としての瞑想であり数息観であることを思い出してください。
なめなめおじさん、またID変えたの？
813 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/26(木) 20:51:14 ID:aVGg09OC
>>659 気にせんでよい。過ちを改める者に道は開かれるのじゃ。
>>660 そうじゃったか、それでも良かろう。どういたしまして、又おいでなさい。
>>661 お釈迦様の時代には煙草などは、未だ無かったようじゃ。
無いものを禁じたりは出来ない相談じゃ。
しかし、やはり煙草や薬はいかんのう。
病気なら仕方が無いが、なるべくやらない方が良かろう。
>>670 わしはおぬし、おぬしはわしじゃ。
わしを観察するのは、おぬし自身を観察する事じゃ。
>>671 笑うのじゃ。わっはっはっはっは。
>>706 そうじゃ、自分を客観的にみれなくなったら、気軽に病院に行くのじゃ。
>>660 そうじゃったか、それでも良かろう。どういたしまして、又おいでなさい。
>>661 お釈迦様の時代には煙草などは、未だ無かったようじゃ。
無いものを禁じたりは出来ない相談じゃ。
しかし、やはり煙草や薬はいかんのう。
病気なら仕方が無いが、なるべくやらない方が良かろう。
>>670 わしはおぬし、おぬしはわしじゃ。
わしを観察するのは、おぬし自身を観察する事じゃ。
>>671 笑うのじゃ。わっはっはっはっは。
>>706 そうじゃ、自分を客観的にみれなくなったら、気軽に病院に行くのじゃ。
>>813
> >>670 わしはおぬし、おぬしはわしじゃ。
> わしを観察するのは、おぬし自身を観察する事じゃ。
またなにか感違いが始まりだしたな。
言葉を正確に使おうとしないから自らも判断を狂わせ誤謬の穴に落ちる。
「妄想」という発言者を貶め易い言葉を連発したり。
> >>670 わしはおぬし、おぬしはわしじゃ。
> わしを観察するのは、おぬし自身を観察する事じゃ。
またなにか感違いが始まりだしたな。
言葉を正確に使おうとしないから自らも判断を狂わせ誤謬の穴に落ちる。
「妄想」という発言者を貶め易い言葉を連発したり。
オカルてすと と なめなめおじさん も同じ人に思えてきた今日この頃
817 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/26(木) 21:13:30 ID:aVGg09OC
>>735 そうじゃ、阿頼耶識も記憶から出来ておる。
それは作られたものであり、本来的なものでせはなく、消えていくものじゃ。
理解はそれで良い。
後は修行あるのみじゃ。
>>753>>754>>755 そのサイトはオショーの話をかなりパクッている故に、本当らしく思えるのじゃろう。
そのようなニセモノを読むより、オショーの本を普通に読んだ方が良かろう。
しかし、おぬしも長く苦しみ、道を探してきたようじゃのう。
信じる者を探してさ迷ってきた。
しかし、わしを信じてはいかんのう。
わしは真実を説いて居るが、普通の人間がそれを知るには、自らの体を通して試す以外に無いのじゃ。
自ら修行してみて、始めて>>2から書いてある事が本当だと判る。
そして、わしが真実を書いていると判るのじゃ。
わしが悟ったか、そうでないか知る術の無い者には、自ら試してわしの言葉の真偽を計る以外に無いものじゃ。
それ故におぬしはこれから、わしも、そのサイトの妄想も、何も信じてはならん。
ただ自らの体で試して真実と判った事だけを、真実として認め、進んで行くのじゃ。
求めるものは全て、おぬしの心の中にある。
真の導師は常に「己の心の中を観よ」と言葉を変えて言うのみじゃ。
>>760 そうじゃ、いい事じゃ。
自分の心を磨くのじゃ。
それは作られたものであり、本来的なものでせはなく、消えていくものじゃ。
理解はそれで良い。
後は修行あるのみじゃ。
>>753>>754>>755 そのサイトはオショーの話をかなりパクッている故に、本当らしく思えるのじゃろう。
そのようなニセモノを読むより、オショーの本を普通に読んだ方が良かろう。
しかし、おぬしも長く苦しみ、道を探してきたようじゃのう。
信じる者を探してさ迷ってきた。
しかし、わしを信じてはいかんのう。
わしは真実を説いて居るが、普通の人間がそれを知るには、自らの体を通して試す以外に無いのじゃ。
自ら修行してみて、始めて>>2から書いてある事が本当だと判る。
そして、わしが真実を書いていると判るのじゃ。
わしが悟ったか、そうでないか知る術の無い者には、自ら試してわしの言葉の真偽を計る以外に無いものじゃ。
それ故におぬしはこれから、わしも、そのサイトの妄想も、何も信じてはならん。
ただ自らの体で試して真実と判った事だけを、真実として認め、進んで行くのじゃ。
求めるものは全て、おぬしの心の中にある。
真の導師は常に「己の心の中を観よ」と言葉を変えて言うのみじゃ。
>>760 そうじゃ、いい事じゃ。
自分の心を磨くのじゃ。
818 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:16:32 ID:SIlrOwkl
817 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/26(木) 21:13:30 ID:aVGg09OC
>>735 そうじゃ、阿頼耶識も記憶から出来ておる。
説明できぬ唯識の仏教用語書き込み、
だから馬鹿にされる、
唯識、アーラヤ識の意味と悟りの後の風景、鬼和尚の論説するのものと違う、
>>735 そうじゃ、阿頼耶識も記憶から出来ておる。
説明できぬ唯識の仏教用語書き込み、
だから馬鹿にされる、
唯識、アーラヤ識の意味と悟りの後の風景、鬼和尚の論説するのものと違う、
819 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:19:32 ID:SIlrOwkl
アーラヤ識とか、言い続けるから、鬼和尚の教義が怪しくなり、
悟っていない、と言う結論に、わざわざ嵌り込む、
悲しい奴だ、
ヴィパサナーの内容しか論述書き込みしていないんだから、その範囲に収めれば、まだ他者の役にも立つと言えようものをｗ
悟っていない、と言う結論に、わざわざ嵌り込む、
悲しい奴だ、
ヴィパサナーの内容しか論述書き込みしていないんだから、その範囲に収めれば、まだ他者の役にも立つと言えようものをｗ
>なるべくやらない方が良かろう。
なるほど お釈迦様の時代には
煙草は無かったわけですか。
スレの上のほうに薬物で瞑想するとか書いてた人がいましたけど
これはどうなのかな～と思います。
仮に薬で一時的にエネルギーを得ても
それはエネルギーの前借なのであとで大変な思いをするような気はしますが＾＾；
なるほど お釈迦様の時代には
煙草は無かったわけですか。
スレの上のほうに薬物で瞑想するとか書いてた人がいましたけど
これはどうなのかな～と思います。
仮に薬で一時的にエネルギーを得ても
それはエネルギーの前借なのであとで大変な思いをするような気はしますが＾＾；
821 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/26(木) 21:20:47 ID:aVGg09OC
>>761 ぎぜんでも良い。ぎぜんでも何かして貰えれば、人はありがたいと思うじゃろう。
人になにかしてやりたいという、そのような心が尊いのじゃ。
そのような心をわしはぎぜんと呼ばない。
まごころと呼ぶじゃろう。
>>762 誰がどのような時に言ったんじゃ?
前後が無いと判らんのう。
人になにかしてやりたいという、そのような心が尊いのじゃ。
そのような心をわしはぎぜんと呼ばない。
まごころと呼ぶじゃろう。
>>762 誰がどのような時に言ったんじゃ?
前後が無いと判らんのう。
822 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/26(木) 21:23:17 ID:aVGg09OC
>>820 そうじゃ、依存してはいかんのう。
依存するものを無くしていくのが修行じゃ。
シャブでもヤクでも煙草でも、依存しているうちは、それに執着して、止めようと思わなくなってしまうものじゃ。
安易な依存によって一時的には安心感を得ても、実際には集中力や意志の力を失い、何も出来なくなってしまう。
それ故に依存するものをなるべく減らし、自らの執着を脱し、集中力と意志の力によって真の安心を目指すのが、正しい道と呼べるのじゃ。
依存するものを無くしていくのが修行じゃ。
シャブでもヤクでも煙草でも、依存しているうちは、それに執着して、止めようと思わなくなってしまうものじゃ。
安易な依存によって一時的には安心感を得ても、実際には集中力や意志の力を失い、何も出来なくなってしまう。
それ故に依存するものをなるべく減らし、自らの執着を脱し、集中力と意志の力によって真の安心を目指すのが、正しい道と呼べるのじゃ。
823 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 21:24:04 ID:Y2KFxwwg
外界はトータルで見れば楽しめないようになっている。
楽しそうな人間は内界で楽しんでいるんだろう。
外は楽しくもないけど周りに合わせているだけ。
楽しそうな人間は内界で楽しんでいるんだろう。
外は楽しくもないけど周りに合わせているだけ。
824 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:29:30 ID:SIlrOwkl
226 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/23(月) 21:03:18 ID:wxikEsgm
>>110 空即是色とは感覚を戻す事ではなく、更に空こそ色の本質であったと、観を推し進める事じゃ。
ヴィパサナーの論述書き込みしかないのに、大乗の般若心経解説、
基本的知識の欠落、もはや、悟っていない鬼和尚。
>>110 空即是色とは感覚を戻す事ではなく、更に空こそ色の本質であったと、観を推し進める事じゃ。
ヴィパサナーの論述書き込みしかないのに、大乗の般若心経解説、
基本的知識の欠落、もはや、悟っていない鬼和尚。
なめなめおじさん、話をそらそうと必死アルヨ
なめなめおじさん＝オカルてすと …だったのかorz
>>818-819
私は仏教知識は少ないですが、あなたが何を言おうとしていることは
だいたい解かります。皆が理解できれば良いのですがね。
『そうじゃ、阿頼耶識も記憶から出来ておる。』
これは鬼和尚の瞑想の最後に意識が消滅するという体験から自ら導き出した
答えと判断される。
が、末那識から阿頼耶識へは意識状態の変化であり、記憶は関係ない。
私は仏教知識は少ないですが、あなたが何を言おうとしていることは
だいたい解かります。皆が理解できれば良いのですがね。
『そうじゃ、阿頼耶識も記憶から出来ておる。』
これは鬼和尚の瞑想の最後に意識が消滅するという体験から自ら導き出した
答えと判断される。
が、末那識から阿頼耶識へは意識状態の変化であり、記憶は関係ない。
>>826
なめなめおじさんに失礼だよ、私はそんなにリッチじゃない。
なめなめおじさんに失礼だよ、私はそんなにリッチじゃない。
>>828 なめなめおじさんは無職だよー
830 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:51:35 ID:SIlrOwkl
うろおぼえだが、阿頼耶識とは唯識の仏教用語、
阿頼耶識とは、輪廻を繰り返している、過去生の魂の記憶、
アーラヤ識に現在生の行為、思念の要素と、仏教思想への気持ちとかが、
アーラヤ識に刻み込まれる、人間の脳の記憶ではないらしい、
アーラヤ識において、思念、煩悩が起きなくなれば、アーラヤ識は変化して、智に変わる、
鬼和尚は、アーラヤ識を厭離知ると言う意味不明な事を言っていたのだが、、
アーラヤ識は変化して、智に変わる、及び、マナ識、６識とか、それぞれが、思念が、煩悩が無くなれば、
それぞれの智に変化する、
唯識とか、一切は心のみであると言う思想であり、
心が、アーラヤ識から、智に変化する、
それぞれの心の構造が智へ変化すると、
鬼和尚が意味も知らず自慢して語っていた、平等智とか、それぞれの心の構造が智へと変化して起きる、
故に、般若心経の空即是色の空と色（日常）における智の働きが現れてくる、
鬼和尚は説明できずに終わるのだがｗ
完全な説明になってないからね、これも、ちなみに、～智の用語覚えていないからなあ、
阿頼耶識とは、輪廻を繰り返している、過去生の魂の記憶、
アーラヤ識に現在生の行為、思念の要素と、仏教思想への気持ちとかが、
アーラヤ識に刻み込まれる、人間の脳の記憶ではないらしい、
アーラヤ識において、思念、煩悩が起きなくなれば、アーラヤ識は変化して、智に変わる、
鬼和尚は、アーラヤ識を厭離知ると言う意味不明な事を言っていたのだが、、
アーラヤ識は変化して、智に変わる、及び、マナ識、６識とか、それぞれが、思念が、煩悩が無くなれば、
それぞれの智に変化する、
唯識とか、一切は心のみであると言う思想であり、
心が、アーラヤ識から、智に変化する、
それぞれの心の構造が智へ変化すると、
鬼和尚が意味も知らず自慢して語っていた、平等智とか、それぞれの心の構造が智へと変化して起きる、
故に、般若心経の空即是色の空と色（日常）における智の働きが現れてくる、
鬼和尚は説明できずに終わるのだがｗ
完全な説明になってないからね、これも、ちなみに、～智の用語覚えていないからなあ、
831 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:53:21 ID:SIlrOwkl
鬼和尚は、アーラヤ識を厭離すると言う意味不明な事を言っていたのだが、、
と修正。
と修正。
832 ：こりないねえ：2008/06/26(木) 21:54:52 ID:SIlrOwkl
まあ鬼和尚も、知らぬ大乗仏教の書き込みをする愚行を止めたほうがいいぞｗ
>>830
私が教わったのは
『末那識が阿頼耶識になるはと表現されているのは、
自己意識が消滅し神意識（真我）が現われるを意味する』
ということです。
仏教は消滅に注視して表現していると考えます。何せ顕教マンセーだから。
しかし処変われば 『アートマンはブラフマンなり』 となるのだと判断しています。
「過去生の魂の記憶」というのは自己意識のことを指していると今のところ考えます。
「鬼和尚は、アーラヤ識を厭離知ると言う意味不明な事を言っていたのだが・・」
阿頼耶識を本当に厭離できるなら、それはもはや意識の消滅しかないでしょうね。
しかし正しく涅槃に到達したらそんなことは出来ないはず、そこがゴールなのだから。
我々は永遠に行き続けるのだから。。。
私が教わったのは
『末那識が阿頼耶識になるはと表現されているのは、
自己意識が消滅し神意識（真我）が現われるを意味する』
ということです。
仏教は消滅に注視して表現していると考えます。何せ顕教マンセーだから。
しかし処変われば 『アートマンはブラフマンなり』 となるのだと判断しています。
「過去生の魂の記憶」というのは自己意識のことを指していると今のところ考えます。
「鬼和尚は、アーラヤ識を厭離知ると言う意味不明な事を言っていたのだが・・」
阿頼耶識を本当に厭離できるなら、それはもはや意識の消滅しかないでしょうね。
しかし正しく涅槃に到達したらそんなことは出来ないはず、そこがゴールなのだから。
我々は永遠に行き続けるのだから。。。
834 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 22:57:31 ID:0aoDD/xX
また、規制かぁ
エラー続き
エラー続き
836 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 23:21:02 ID:z9cqBgmv
>>817 鬼和尚さま
えっ！ＥＯ氏がニセモノですか？！？！？！？！？！！
いや、確かにＥＯ氏は、自分のことを、オショーとの意識コンタクトによる弟子という様な事を言っており、オショーに似るのもそのせいかもとも思っていたのですが・・・。
でも似るのとパクるのとでは意味あいが大きく違ってくるような・・・。う～ん、かなりショックを受けました。
もちろん鬼和尚さまをも信じるなということなので、さらに頭がこんがらがっておりますが・・・。
オショーについてはＥＯ氏に教わり、今まで１０冊近く読んだようにも思います。
そして最近は、数息観をやりつつも、釈迦に触れるためにダンマパダを読もうと思い、中村元氏訳の岩波文庫本と、オショーのダンマパダの解説本を同時並行で読み進めている最中です。
・・・が、自ら以外、何も信じてはならないとなると・・・・・。
私の中には、ＥＯ氏や、オショーや、親も含めたその他の人達の知識であふれかえり、それが固定観念として完全に自分の知識（真実）として頑丈にこびりついております。
さらには、どこからどこまでが自らの真実で、どこからどこまでがそうでないかが、わかるのだろうか・・・と。
と・・とにかく数息観だけは、数息観を信用することなく、自分自身に何が起こるか、何が真実なのかを試してみたいとは思いますが・・・。
しかし、・・・。
少し頭の中を整理し、できるだけ白紙に戻してみます。
ありがとうございました。
えっ！ＥＯ氏がニセモノですか？！？！？！？！？！！
いや、確かにＥＯ氏は、自分のことを、オショーとの意識コンタクトによる弟子という様な事を言っており、オショーに似るのもそのせいかもとも思っていたのですが・・・。
でも似るのとパクるのとでは意味あいが大きく違ってくるような・・・。う～ん、かなりショックを受けました。
もちろん鬼和尚さまをも信じるなということなので、さらに頭がこんがらがっておりますが・・・。
オショーについてはＥＯ氏に教わり、今まで１０冊近く読んだようにも思います。
そして最近は、数息観をやりつつも、釈迦に触れるためにダンマパダを読もうと思い、中村元氏訳の岩波文庫本と、オショーのダンマパダの解説本を同時並行で読み進めている最中です。
・・・が、自ら以外、何も信じてはならないとなると・・・・・。
私の中には、ＥＯ氏や、オショーや、親も含めたその他の人達の知識であふれかえり、それが固定観念として完全に自分の知識（真実）として頑丈にこびりついております。
さらには、どこからどこまでが自らの真実で、どこからどこまでがそうでないかが、わかるのだろうか・・・と。
と・・とにかく数息観だけは、数息観を信用することなく、自分自身に何が起こるか、何が真実なのかを試してみたいとは思いますが・・・。
しかし、・・・。
少し頭の中を整理し、できるだけ白紙に戻してみます。
ありがとうございました。
837 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 23:21:50 ID:z9cqBgmv
>>811
仰るとおり、私は外に証明を求めていました。私は他者に流され、他者に依存し、他者に責任転嫁し、他者に苦を見て生きてきました。
しかし、とにかく今は、自分に証明を求めてみようと思っております。
また、確かに私は方法論に拘るあまりに根本的なこと－平安－を忘れていたかもしれません。
もちろん平安には何も必要ではなく、何かを達成することで得られる平安は、真の平安ではないとも理解しております。
ただ、突き詰めると心（自我）があるうちにおいては、それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと、私は認識しました。
そして平安を強く求めるがゆえの悟りでしたが、ただ、悟りによって得られる平安も、それは平安ではないのかもしれません。
ちょっと整理させて下さい。もう少し自分自身に立ち返ります。
ありがとうございました。
仰るとおり、私は外に証明を求めていました。私は他者に流され、他者に依存し、他者に責任転嫁し、他者に苦を見て生きてきました。
しかし、とにかく今は、自分に証明を求めてみようと思っております。
また、確かに私は方法論に拘るあまりに根本的なこと－平安－を忘れていたかもしれません。
もちろん平安には何も必要ではなく、何かを達成することで得られる平安は、真の平安ではないとも理解しております。
ただ、突き詰めると心（自我）があるうちにおいては、それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと、私は認識しました。
そして平安を強く求めるがゆえの悟りでしたが、ただ、悟りによって得られる平安も、それは平安ではないのかもしれません。
ちょっと整理させて下さい。もう少し自分自身に立ち返ります。
ありがとうございました。
独歩さん。
あなたは我等と同じ凡夫だ。何も変わらない。
ＥＯから受けた影響は、長文を書くことくらいだ。
あなたが今まで書いた文章は普通は「はぁ～、最近、なんだかなあ」
の一文で終わる。
皆、迷いがあるからここに集う。
あなたは我等と同じ凡夫だ。何も変わらない。
ＥＯから受けた影響は、長文を書くことくらいだ。
あなたが今まで書いた文章は普通は「はぁ～、最近、なんだかなあ」
の一文で終わる。
皆、迷いがあるからここに集う。
結局みんななめなめおじさんだ。
阿頼耶識、調べたら自己解決しました。
呼び名は神秘学の学派によりいろいろ。
「アニマ・ムンディ」などなど。
阿頼耶識、調べたら自己解決しました。
呼び名は神秘学の学派によりいろいろ。
「アニマ・ムンディ」などなど。
オショーのパクりが多すぎる。弟子でもないのにのぅ。笑化す。
841 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/26(木) 23:54:05 ID:z9cqBgmv
>>838
そうですね。
凡夫であるがゆえに、書物による知識を頼ったり、覚者を探したりしていたのでしょう。
私の人生を振り返ると、つくづくそう思います。
どこからそうなったのか紐解いてみます。
私が長文を書くのも、自分に自信がなく、臆病だからです。
少なくとも、「はぁ～、最近、なんだかなあ」くらいまでになるといいのかもしれませんが、
まあ、あるがままで・・・。
そうですね。
凡夫であるがゆえに、書物による知識を頼ったり、覚者を探したりしていたのでしょう。
私の人生を振り返ると、つくづくそう思います。
どこからそうなったのか紐解いてみます。
私が長文を書くのも、自分に自信がなく、臆病だからです。
少なくとも、「はぁ～、最近、なんだかなあ」くらいまでになるといいのかもしれませんが、
まあ、あるがままで・・・。
>>840 オショーも霊ハイアラキーの弟子なわけだが
あるがままではないのぅ
844 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/27(金) 00:04:59 ID:z9cqBgmv
>>843
凡夫ですから、都合のいいあるがままですが・・・。
凡夫ですから、都合のいいあるがままですが・・・。
みっともないのぅ。
846 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 00:10:43 ID:5lnO0sqw
>>841 あんたはあんただ。釈迦にもなれないし、キリストにもなれない。
一生あんたはあんたのままだ。他と比べて自身が無いとか何の意味がある？
安楽なんて求めるな。それは結果だ。
苦しみの中に肝をすえてどっぷりひたりこめ。
それが「真の安楽」だ。
一生あんたはあんたのままだ。他と比べて自身が無いとか何の意味がある？
安楽なんて求めるな。それは結果だ。
苦しみの中に肝をすえてどっぷりひたりこめ。
それが「真の安楽」だ。
847 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 00:12:13 ID:rGFslNCK
あるがまま
なすがぱぱ
るすは空き巣
ちるはさくら
ぶるは震える
さくらは満開
ちかんはいや～
んたすけて
こんどーむつけろ！
昼間も 立て読み
出したけどなぁ～(^_^;)
なすがぱぱ
るすは空き巣
ちるはさくら
ぶるは震える
さくらは満開
ちかんはいや～
んたすけて
こんどーむつけろ！
昼間も 立て読み
出したけどなぁ～(^_^;)
848 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 00:16:34 ID:Rk4nM7uq
初心者にも鬼和尚の思想がわかるように誰か鬼和尚のブログを貼ってくれませんか？
850 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 00:21:49 ID:5lnO0sqw
>>850
心があらわれるようだ。
心があらわれるようだ。
851 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 00:22:54 ID:5lnO0sqw
↑<<850→<<849
>>841
逆説的なようだが
安楽を求めることが無くなった時から安楽は根付き始める
そんなばかな
そう思うかもしれん
だが
安楽とは元々あるもの
外に追い求めなければすでにあるもの
それについては理由は要らない
逆説的なようだが
安楽を求めることが無くなった時から安楽は根付き始める
そんなばかな
そう思うかもしれん
だが
安楽とは元々あるもの
外に追い求めなければすでにあるもの
それについては理由は要らない
>>841
>どこからそうなったのか紐解いてみます。
これはちょっと気になりますね。
私は自分の人格形成を探るため、色々勉強しました。何年も費やしました。
その結果、かなり分析が出来る様になりました。自分は勿論、人の事も。
何故こういう事を考えるのか、何故こういう事を言うのか、何故こういう価値観なのか、、、
これは、分析力は身に付きます。しかし、坐に必要な集中力や観察力とは無関係なものです。
数年かけて回り道する必要はありますか？
私も道の途中です。
が、この分析力は、現時点では自我のエサの一つに過ぎないと思っています。
多くの方の意見が集まっていると思います。後はご自身の判断で。
>どこからそうなったのか紐解いてみます。
これはちょっと気になりますね。
私は自分の人格形成を探るため、色々勉強しました。何年も費やしました。
その結果、かなり分析が出来る様になりました。自分は勿論、人の事も。
何故こういう事を考えるのか、何故こういう事を言うのか、何故こういう価値観なのか、、、
これは、分析力は身に付きます。しかし、坐に必要な集中力や観察力とは無関係なものです。
数年かけて回り道する必要はありますか？
私も道の途中です。
が、この分析力は、現時点では自我のエサの一つに過ぎないと思っています。
多くの方の意見が集まっていると思います。後はご自身の判断で。
>>853
> これはちょっと気になりますね。
気にすることはない
分析好きのやり方もあれば分析など要らぬやり方もある
エゴの分析、自我の分析、そんなものは役には立たんかもしれん
ほれ、苦に打ち勝とうとしたのもおったであおう
死に打ち勝とうとしたのもおった
そんなものは役にはたたんかも知れん
だからといって何もしないでいることができるタイプとできないタイプがおる
それはどちらでもよいのである
> これはちょっと気になりますね。
気にすることはない
分析好きのやり方もあれば分析など要らぬやり方もある
エゴの分析、自我の分析、そんなものは役には立たんかもしれん
ほれ、苦に打ち勝とうとしたのもおったであおう
死に打ち勝とうとしたのもおった
そんなものは役にはたたんかも知れん
だからといって何もしないでいることができるタイプとできないタイプがおる
それはどちらでもよいのである
>>鬼和尚
今日も色々、ありがとうございました。
僕の中ではもう、解釈を求めての思索は終わりみたいですね。
ひたすら突き進みたいと思います。頑張ります( ^^)>
今日も色々、ありがとうございました。
僕の中ではもう、解釈を求めての思索は終わりみたいですね。
ひたすら突き進みたいと思います。頑張ります( ^^)>
856 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 00:48:29 ID:zeGsWHh2
>>820
＞スレの上のほうに薬物で瞑想するとか書いてた人がいましたけど
元々、仏教では瞑想する時には大麻を吸う習慣があるのじゃ
それに大麻は薬物じゃないだろうに
くわしい事は知らないが、外国などでは精神病の治療として効果大らしい？！
＞スレの上のほうに薬物で瞑想するとか書いてた人がいましたけど
元々、仏教では瞑想する時には大麻を吸う習慣があるのじゃ
それに大麻は薬物じゃないだろうに
くわしい事は知らないが、外国などでは精神病の治療として効果大らしい？！
857 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 00:52:53 ID:zeGsWHh2
大麻の効果としては、醜い犬の死骸を見ても
この犬なんて白くてキレイな歯をしてるんだろうと思えるらしい、
これマジで！
この犬なんて白くてキレイな歯をしてるんだろうと思えるらしい、
これマジで！
858 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 00:53:52 ID:5lnO0sqw
ここには精神病患者もたくさん来るようなので
それらの発言は慎むように。
それらの発言は慎むように。
>>761
偽善とはあなたの為に言って
あなたの為にならない事をすることだ
あなたの為になる事をするなら偽善にはならない
>>756
そうだ
それは徒労に終わるが
試してみるまではわからん
>>755
>何気ない単純な言葉でしたが、それがどこか私をハッと気づかせました。
自分の思考に間違いがあって
それを訂正すればいいのだろうか
その間違い探しはいつまで続くのか
間違ってなどおらん
ただ、思考に巻き込まれているか いないか
それだけのことである
偽善とはあなたの為に言って
あなたの為にならない事をすることだ
あなたの為になる事をするなら偽善にはならない
>>756
そうだ
それは徒労に終わるが
試してみるまではわからん
>>755
>何気ない単純な言葉でしたが、それがどこか私をハッと気づかせました。
自分の思考に間違いがあって
それを訂正すればいいのだろうか
その間違い探しはいつまで続くのか
間違ってなどおらん
ただ、思考に巻き込まれているか いないか
それだけのことである
860 ：キンキ鬼ッズ ◆Kids/N.vso ：2008/06/27(金) 01:02:48 ID:Sb87BbDA
こりないのは大王さんの方な訳だが…。
861 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:06:54 ID:zeGsWHh2
>>732
> このスレを見ていて思った。
> 「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
>
> そう書いてやろうとして、思いとどまった。
> 何故そんなことを書こうとするんだ、俺は。
それはたぶん、君が龍賢の書いている内容を理解できないからであって
罵り合いの参加者だからそのように見えるのであろう
> 他を否定することによって、自分の優位性を確認したいんじゃないか。
> それじゃあ、スレでやりあってる奴らと変わらないじゃないか。
それは君の思考する傾向だろう
皆同じ傾向をもっているわけではない
> 寂しさを埋める為に参加するにしては、悪いエネルギーが渦巻きすぎている。
> そういう訳で、このスレを見るのはヤメにする。
このスレを見ないからと言って
その思考傾向が変わらなければ、どこに行っても罵り合いに終わるだろう
> このスレを見ていて思った。
> 「こいつら、何をくだらない罵り合いやってるんだ」
>
> そう書いてやろうとして、思いとどまった。
> 何故そんなことを書こうとするんだ、俺は。
それはたぶん、君が龍賢の書いている内容を理解できないからであって
罵り合いの参加者だからそのように見えるのであろう
> 他を否定することによって、自分の優位性を確認したいんじゃないか。
> それじゃあ、スレでやりあってる奴らと変わらないじゃないか。
それは君の思考する傾向だろう
皆同じ傾向をもっているわけではない
> 寂しさを埋める為に参加するにしては、悪いエネルギーが渦巻きすぎている。
> そういう訳で、このスレを見るのはヤメにする。
このスレを見ないからと言って
その思考傾向が変わらなければ、どこに行っても罵り合いに終わるだろう
863 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:11:06 ID:5lnO0sqw
864 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:16:32 ID:5lnO0sqw
悟るのに脳内麻薬や超能力なんざいらん。
そんなモノは外道や下等な狐の技だ。
そんなモノは外道や下等な狐の技だ。
865 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:18:54 ID:o1iLjRmq
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866 ：811：2008/06/27(金) 01:19:05 ID:pKIZVa7h
>>837
>ただ、突き詰めると心（自我）があるうちにおいては、それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと、私は認識しました。
平安に見せかけも一時もありません。
平安は平安です。
>それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと
そうやって判断に判断を加え、問題を複雑にしている黒幕は誰でしょう？
「心（自我）があるうちは贋物の平安→本物の平安を得るためには心（自我）を消滅させなければならない」
それは取引です。そうやって人は思考の罠にハマってゆきます。
この一連の取引勘定をしている者は誰でしょう？
「何かを達成することで得られる平安は、真の平安ではないとも理解」しているはずのあなたが
自我の消滅を達成すれば真の平安が得られると思っている。これは自家撞着です。
なにかをやらなければならない。
なにかを知らなければならない。
それに至るには苦しみが伴う。
きっと苦しみの果てにそれがある。
これがあなたの観念です。
>ただ、突き詰めると心（自我）があるうちにおいては、それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと、私は認識しました。
平安に見せかけも一時もありません。
平安は平安です。
>それはただの見せ掛けの平安であり、一時の平安でしかないと
そうやって判断に判断を加え、問題を複雑にしている黒幕は誰でしょう？
「心（自我）があるうちは贋物の平安→本物の平安を得るためには心（自我）を消滅させなければならない」
それは取引です。そうやって人は思考の罠にハマってゆきます。
この一連の取引勘定をしている者は誰でしょう？
「何かを達成することで得られる平安は、真の平安ではないとも理解」しているはずのあなたが
自我の消滅を達成すれば真の平安が得られると思っている。これは自家撞着です。
なにかをやらなければならない。
なにかを知らなければならない。
それに至るには苦しみが伴う。
きっと苦しみの果てにそれがある。
これがあなたの観念です。
867 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:22:45 ID:zeGsWHh2
868 ：なめなめガエル：2008/06/27(金) 01:25:16 ID:rGFslNCK
カエルの何がわるい？
かわいい～だろ！
カエルは大麻取締法に違反した事ないよ
助長もしない
覚醒カエルのどこがわるい！
被害妄想のカエルもお茶目だろ！
文句あるなら 師匠
に言え！
かわいい～だろ！
カエルは大麻取締法に違反した事ないよ
助長もしない
覚醒カエルのどこがわるい！
被害妄想のカエルもお茶目だろ！
文句あるなら 師匠
に言え！
869 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:26:18 ID:5lnO0sqw
悟りとはどうでもよいこと。
禅病とは自立神経と他律神経の境界がおかしくなること。
禅病とは自立神経と他律神経の境界がおかしくなること。
870 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:30:25 ID:zeGsWHh2
＞悟りとはどうでもよいこと。
なるほど、睡眠や規則正しい生活も？
＞禅病とは自立神経と他律神経の境界がおかしくなること。
それ誰が言ってるわけ？
なるほど、睡眠や規則正しい生活も？
＞禅病とは自立神経と他律神経の境界がおかしくなること。
それ誰が言ってるわけ？
871 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:31:14 ID:5lnO0sqw
俺。
872 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:31:56 ID:5lnO0sqw
あんたは人が言ったことじゃないといえないのか？
873 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:33:55 ID:zeGsWHh2
>>872
くわしくどうぞ
くわしくどうぞ
874 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:34:03 ID:5lnO0sqw
規則正しい生活をを崩したり、睡眠不足で苦しむのは自分自身であって
他人のしったことではない。
他人のしったことではない。
875 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:35:44 ID:zeGsWHh2
>>874
もしかして酔っ払いですか？
もしかして酔っ払いですか？
876 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:36:51 ID:5lnO0sqw
禅病のことをいうなら、意識した呼吸が自立神経と他律神経の境界を
おかしくしている。我説。
おかしくしている。我説。
877 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:38:45 ID:5lnO0sqw
今日は４時間前にビール１杯飲んだだけだ。
エビスが家あったからちょっと欲しくなった。
エビスが家あったからちょっと欲しくなった。
878 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:42:55 ID:5lnO0sqw
眠いので寝るわ。おやすみ～
879 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:43:23 ID:zeGsWHh2
880 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:45:34 ID:zeGsWHh2
>>878
おやすみ～。
おやすみ～。
881 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 01:53:26 ID:K9rNONHy
最近の凡さん素敵♪
882 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 01:55:54 ID:zeGsWHh2
疲れた方々に、あなた達は、愛の反対を手に入れたいのですか？
それがあなた達を疲れさせたのに。
それがあなた達を疲れさせたのに。
883 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 02:00:17 ID:IzBY7Ov+
馬鹿だ煙草税は始まりでしかない、政治家の思い通りに動かされてる
増税に賛成ですか？
自分に関係ない事は全部増税に賛成にする心理を活用してる
そうやって政治家に馬鹿な国民は動かされて全部増税される事になる
少数派から筋違いの大義名分を押し付けられ金を吸い上げられる国民
増税に賛成ですか？
自分に関係ない事は全部増税に賛成にする心理を活用してる
そうやって政治家に馬鹿な国民は動かされて全部増税される事になる
少数派から筋違いの大義名分を押し付けられ金を吸い上げられる国民
884 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 02:12:37 ID:qAyF9eXg
仏心＝仏性＝大慈悲心＝狂気
↓
↓完璧即身成仏（ぎゃてい、ぎゃてい、はらぎゃてい、はらそうぎゃてい）
↓
仏陀（ぼうじ、そわか）
↓
↓完璧即身成仏（ぎゃてい、ぎゃてい、はらぎゃてい、はらそうぎゃてい）
↓
仏陀（ぼうじ、そわか）
疲れて狂って大荒れをするのは
精神疾患者の方で、加えて抱えきれない罪業もたんまり積むけど
悟った人々は、疲れませんよ
精神疾患者の方で、加えて抱えきれない罪業もたんまり積むけど
悟った人々は、疲れませんよ
狂気の罪業舞いを
しばらく観賞しているわけですね
無感情で
しばらく観賞しているわけですね
無感情で
887 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:23:38 ID:zeGsWHh2
>>885
悟りなんて存在しない、ただ言葉として存在してるだけ
物にわかりやすく名前をつけたようなもの。
自称悟ったという人が疲れないというのは俗物から、疲れない様に距離をおいてるだけ。
悟りを啓発と考えるなら話は別だけど
悟りなんて存在しない、ただ言葉として存在してるだけ
物にわかりやすく名前をつけたようなもの。
自称悟ったという人が疲れないというのは俗物から、疲れない様に距離をおいてるだけ。
悟りを啓発と考えるなら話は別だけど
>>887
悟りなんて存在しないなら、なぜ「悟り」という言葉が生じたの？
悟りなんて存在しないなら、なぜ「悟り」という言葉が生じたの？
エゴの大暴走の核を見極めているから
疲れませんね、他人の事では
暴走型甘えは、10歳未満まで、許されますかな
疲れませんね、他人の事では
暴走型甘えは、10歳未満まで、許されますかな
「禅は第一悟りをさきにして、悟りにまかせて修行すれば、日々夜々安楽なり。疑う事なかれ。身の業つきはてて悟るは、もっともにしていたりがたし。悟りを先にして身の業をつくすは、安して安し」。
891 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:34:23 ID:zeGsWHh2
>>888
あなたの名前は？英語で悟りとは？スペイン語で悟りとは？好きな食物の名前は？
>>886
無感情＝無関心
悟ったと多くの人に支持されてる鬼和尚は違う
821 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM sage 2008/06/26(木) 21:20:47 ID:aVGg09OC
>>761 ぎぜんでも良い。ぎぜんでも何かして貰えれば、人はありがたいと思うじゃろう。
人になにかしてやりたいという、そのような心が尊いのじゃ。
そのような心をわしはぎぜんと呼ばない。
まごころと呼ぶじゃろう。
あなたの名前は？英語で悟りとは？スペイン語で悟りとは？好きな食物の名前は？
>>886
無感情＝無関心
悟ったと多くの人に支持されてる鬼和尚は違う
821 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM sage 2008/06/26(木) 21:20:47 ID:aVGg09OC
>>761 ぎぜんでも良い。ぎぜんでも何かして貰えれば、人はありがたいと思うじゃろう。
人になにかしてやりたいという、そのような心が尊いのじゃ。
そのような心をわしはぎぜんと呼ばない。
まごころと呼ぶじゃろう。
>>890
これて本当かな。
これて本当かな。
>>891
好きな食べ物の名前は、砂肝です。
好きな食べ物の名前は、砂肝です。
894 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:38:07 ID:zeGsWHh2
>>889
責任感なしとも言えるでしょう。
責任感なしとも言えるでしょう。
895 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:40:14 ID:zeGsWHh2
896 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 02:42:08 ID:qAyF9eXg
十二縁起も分らないで上下逆転したエゴ解釈をしている方がいますな。
897 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:43:19 ID:zeGsWHh2
>>893
砂肝俺も好き
砂肝俺も好き
早くもぶれているね、早すぎる
我々一般人は、何はさておき、自由に発言している
優しい言葉だけ欲する者に
それだけを提供し続けるのは、無理な事
何もかも自然な偶発的な中で、物語は始まる
全てが平等だ
私の心に、注意深く気づかえと、強要する頻度が、毎俊なら
正常な他者の関知するところではないよ
我々一般人は、何はさておき、自由に発言している
優しい言葉だけ欲する者に
それだけを提供し続けるのは、無理な事
何もかも自然な偶発的な中で、物語は始まる
全てが平等だ
私の心に、注意深く気づかえと、強要する頻度が、毎俊なら
正常な他者の関知するところではないよ
899 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:52:17 ID:zeGsWHh2
金の解釈、悟りへの近道。一円も一億円も人間の匙加減ひとつ。金からの解放。
901 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 02:54:45 ID:qAyF9eXg
それより先に英文に翻訳できないような非論理的文章でお茶を濁すのはやめていたただきたい。
902 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 02:57:18 ID:zeGsWHh2
>>898
なるほど、すでにわけわからん、ぶれているのはあなたでしょう？
なるほど、すでにわけわからん、ぶれているのはあなたでしょう？
>>895
然りさん。
然りさん。
904 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:02:53 ID:zeGsWHh2
>>901
違うね、あなたが「悟り」という言葉に意味を求めてるだけ ただの「悟り」という発音に縛られてる。
違うね、あなたが「悟り」という言葉に意味を求めてるだけ ただの「悟り」という発音に縛られてる。
905 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:05:28 ID:zeGsWHh2
>>903
俺は君だと思うけど。
俺は君だと思うけど。
とにかく、その悔しがりだけ
早く捨てなさいな
エンドレスな道化師は、求められていなかった様でね
早く捨てなさいな
エンドレスな道化師は、求められていなかった様でね
自称悟ったという人が疲れないのは、
ありのままのことを頭の中で起こせるからです。
ありのままのことを頭の中で起こせるからです。
908 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 03:09:25 ID:qAyF9eXg
その時代の宇宙波動を便宜上仮に言語化したのが悟りですよ。
909 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:11:32 ID:zeGsWHh2
悟りを開いたと思う人間の名前は複数あるだろうが
悟りを感じれるのは自分だけ。
悟りを感じれるのは自分だけ。
913 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:15:43 ID:zeGsWHh2
＞独歩氏
EOイズムからは学び損ねたようですね。残念なことです。
思考による悟りは、行き詰まり、論理破綻し、真実を見出せないと絶望に打ちひしがれてからが本番なんです。
あなたが本当にしなければならなかったのは、全ての退路を断つ事だったんですよ。
極限状態に追い込まれ、かといって道を求める事はやめられず、さりとて死ぬことも出来ず、狂気に逃げる事も出来ない時・・・。
その時初めて、そうなってやっと、悟るという選択肢が現れる。
そこまで自分を、自我を、極限まで追い込む「理由」こそが、最も必要なものなんです。
このあたりEOイズムでは強調してたはずなのに・・・一体どこ見てたんだか。
崩残氏がAC問題を盛んに取り上げるのは、それが命懸けで取り組むだけの価値がある事だからです。
なりふり構わず必死になって取り組む事ができる、数少ない「理由」の一つだからなのですよ。
悟りの因と成り得るのは、何故悟りに興味を持ったのかと言う理由、それそのもの。
故に、己の内面を奥底まで見据え、明らかにする事こそが肝心だというのに・・・。
なのにあなたは、己の宿業と向き合おうとせず、目を背けてしまった。
・・・だっふんだ。
EOイズムからは学び損ねたようですね。残念なことです。
思考による悟りは、行き詰まり、論理破綻し、真実を見出せないと絶望に打ちひしがれてからが本番なんです。
あなたが本当にしなければならなかったのは、全ての退路を断つ事だったんですよ。
極限状態に追い込まれ、かといって道を求める事はやめられず、さりとて死ぬことも出来ず、狂気に逃げる事も出来ない時・・・。
その時初めて、そうなってやっと、悟るという選択肢が現れる。
そこまで自分を、自我を、極限まで追い込む「理由」こそが、最も必要なものなんです。
このあたりEOイズムでは強調してたはずなのに・・・一体どこ見てたんだか。
崩残氏がAC問題を盛んに取り上げるのは、それが命懸けで取り組むだけの価値がある事だからです。
なりふり構わず必死になって取り組む事ができる、数少ない「理由」の一つだからなのですよ。
悟りの因と成り得るのは、何故悟りに興味を持ったのかと言う理由、それそのもの。
故に、己の内面を奥底まで見据え、明らかにする事こそが肝心だというのに・・・。
なのにあなたは、己の宿業と向き合おうとせず、目を背けてしまった。
・・・だっふんだ。
問題を複雑化させているのは
精神的に老齢化╂妙なお節介┿俺を見てくれな欲
何故に悟りスレに張り付くのか
本人にしか、わかるまい
精神的に老齢化╂妙なお節介┿俺を見てくれな欲
何故に悟りスレに張り付くのか
本人にしか、わかるまい
917 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 03:23:50 ID:qAyF9eXg
宇宙は全体としてはいつも永遠に涅槃寂静の状態にあるという事実に気付くことですよ。
918 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:27:44 ID:zeGsWHh2
今みてる皆は、本当に無関心にされたい？無関心でいたい？
悟る意味も大事かも知れない、鬼和尚が言うように自分観察はいい事だよ。
でもそれとは別に今自分が生かされてる意味を本気で考えてほしい。
けど
>>910
それだとみんな悟ってるんじゃない？
>>911
充分だよ、それ以上悟ったところで宝の持ち腐れだよ
>>912
なんかエロくない？
悟る意味も大事かも知れない、鬼和尚が言うように自分観察はいい事だよ。
でもそれとは別に今自分が生かされてる意味を本気で考えてほしい。
けど
>>910
それだとみんな悟ってるんじゃない？
>>911
充分だよ、それ以上悟ったところで宝の持ち腐れだよ
>>912
なんかエロくない？
920 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:33:38 ID:zeGsWHh2
921 ：然り俺はすぐにー：2008/06/27(金) 03:37:44 ID:zeGsWHh2
>>921
眠いし、インパクト出すつもりないから。
眠いし、インパクト出すつもりないから。
人間の限界は
あるんだな
かわいそうだが、背伸びし過ぎと、壊れるね
壊れて数年たっているようだけど
ひとつ助言
ただ、自分の事だけにしなさい
あるんだな
かわいそうだが、背伸びし過ぎと、壊れるね
壊れて数年たっているようだけど
ひとつ助言
ただ、自分の事だけにしなさい
924 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 03:57:51 ID:qAyF9eXg
結局オカルティズムで終わりかよ。
このスレの常連は、本当にイカレている。
お前らは昔で言う分裂病に近い。早く心療内科か精神科に行け！
お前らは昔で言う分裂病に近い。早く心療内科か精神科に行け！
鬼和尚、このスレは病んでいる。
健全な生活をしている人は少ないと思うぞ。
鬼和尚はもう気づいているだろうけど、異常なヤツが多い。
お釈迦様は全身を使って修行をしたはずだ。
ここの常連は、頭だけ使って「悟り」を語っている。
悟ろうという覚悟もできていない。
和尚からは言いにくいだろうが、はっきり言ってやってくれ。
「健全な生活をしろ！体を使え！汗をかけ！謙虚になれ！自立しろ！」、と。
健全な生活をしている人は少ないと思うぞ。
鬼和尚はもう気づいているだろうけど、異常なヤツが多い。
お釈迦様は全身を使って修行をしたはずだ。
ここの常連は、頭だけ使って「悟り」を語っている。
悟ろうという覚悟もできていない。
和尚からは言いにくいだろうが、はっきり言ってやってくれ。
「健全な生活をしろ！体を使え！汗をかけ！謙虚になれ！自立しろ！」、と。
>>835
なんだろう、神我一体になるのかなぁ。。
聖意識の現われだから。
>>839
アニマ・ムンディ。どこかで聞いたことあるなぁ、なんだったっけなぁ。
アニマって女性性だったような。。
アイツの攻撃は怖かった。
>>841
あなたが正しい道を求め続けるなら然るべき時に導きは来ます。
その日のためにエセでも何でも広く学びましょう。
もちろん正しいものを学ぶ方が好いですが。
>>864
> 悟るのに脳内麻薬や超能力なんざいらん。
要らんけど是が非でも身に着くんだが。
>>893
近所のカレー屋のポタっていう砂肝のスパイス炒めが美味しいんだ。
>>926
謙虚になれは鬼に言ってやってくれ
なんだろう、神我一体になるのかなぁ。。
聖意識の現われだから。
>>839
アニマ・ムンディ。どこかで聞いたことあるなぁ、なんだったっけなぁ。
アニマって女性性だったような。。
アイツの攻撃は怖かった。
>>841
あなたが正しい道を求め続けるなら然るべき時に導きは来ます。
その日のためにエセでも何でも広く学びましょう。
もちろん正しいものを学ぶ方が好いですが。
>>864
> 悟るのに脳内麻薬や超能力なんざいらん。
要らんけど是が非でも身に着くんだが。
>>893
近所のカレー屋のポタっていう砂肝のスパイス炒めが美味しいんだ。
>>926
謙虚になれは鬼に言ってやってくれ
928 ：茶店の隠居 ◆N7KmCpeHaQ ：2008/06/27(金) 07:14:52 ID:t9p/n/52
ダンマパダを読んで何一つ違和感を感じなくなった所から、悟りへの道が始まると思うのです。
↑こう表現すると洗脳のような気がするかもしれないけど、心の在り方の誘導と考えてみる。
心が反発を感じるなら、そこのところを自己観察してみるといい。「オレは本当はこうしたい！」
という自我の部分が見えてくる。大事なのは正直さ、自我の誤魔化しには年季が入ってるからね。
悟るための条件に「苦悩」が必要かどうかは分からない。認識の大転換による気付きが劇的で
分かりやすいかもしれないけど、なめらかな悟りへの道もあるかもしれない。
↑こう表現すると洗脳のような気がするかもしれないけど、心の在り方の誘導と考えてみる。
心が反発を感じるなら、そこのところを自己観察してみるといい。「オレは本当はこうしたい！」
という自我の部分が見えてくる。大事なのは正直さ、自我の誤魔化しには年季が入ってるからね。
悟るための条件に「苦悩」が必要かどうかは分からない。認識の大転換による気付きが劇的で
分かりやすいかもしれないけど、なめらかな悟りへの道もあるかもしれない。
>>925-926
人をコントロールしたいという欲求の見本
人をコントロールしたいという欲求の見本
930 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 09:30:14 ID:mvK82nno
毎日新聞が hentai で自社がヒットするように工作！
世界各国で hentai を検索すると…
↓
毎日新聞がヒットします、そこには…！
■日本のティーンたちはバイアグラを使ってウサギのようにセックスをする
■日本では小学生の売春婦にも仕事がある ■日本女性は強姦大好き！レイプすると喜ぶよ！
■日本の女子高生は、刺激のためにノーブラ・ノーパンになる
という日本のクオリティペーパー(自称)の記事が！
↓
「オー、日本の女は肉便器か！小学生もありか！」←外国人の理解
「よーしパパ、日本女性をレイプしちゃうゾ！」←犯罪予備軍の外国人の理解
↓
工作成功で、担当者は昇進へ（ええっ！？）
朝比奈豊（デジタルメディア担当/常務）⇒社長昇進 http://img01.hamazo.tv/usr/bakadamonde/20071023.jpg
長谷川篤（デジタルメディア局長）⇒取締役昇進
これが毎日新聞が「組織ぐるみで」やっていることです！
「Ryann Connell mainichi」で検索すると、世界中の言語に翻訳された記事がヒット！
ロシア語、フランス語、イタリア語、スペイン語、中国語……
世界中の人間が、毎日の記事を読んで「日本人は変態だ」、
「日本の女は肉便器！女子小学生との性交もできる！」
と思っています。
世界各国で hentai を検索すると…
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朝比奈豊（デジタルメディア担当/常務）⇒社長昇進 http://img01.hamazo.tv/usr/bakadamonde/20071023.jpg
長谷川篤（デジタルメディア局長）⇒取締役昇進
これが毎日新聞が「組織ぐるみで」やっていることです！
「Ryann Connell mainichi」で検索すると、世界中の言語に翻訳された記事がヒット！
ロシア語、フランス語、イタリア語、スペイン語、中国語……
世界中の人間が、毎日の記事を読んで「日本人は変態だ」、
「日本の女は肉便器！女子小学生との性交もできる！」
と思っています。
▼毎日新聞の被害者 一覧 【強姦の末 殺害された邦人女性】
2001年 オーストラリア アデレード 当時18歳
2002年 ニューカレドニア 当時28歳
2003年 米 ネバダ ラスベガス 当時24歳
2003年 米 ニューオーリンズ 当時21歳
2005年 米 ロサンゼルス サンガブリエル 当時21歳
2005年 米ロサンゼルス 当時25歳
2007年 米 ハワイ 当時21歳
外務省HP 海外法人援護統計 各年ページより集積 http://www.anzen.mofa.go.jp/anzen_info/support.html
2001年 オーストラリア アデレード 当時18歳
2002年 ニューカレドニア 当時28歳
2003年 米 ネバダ ラスベガス 当時24歳
2003年 米 ニューオーリンズ 当時21歳
2005年 米 ロサンゼルス サンガブリエル 当時21歳
2005年 米ロサンゼルス 当時25歳
2007年 米 ハワイ 当時21歳
外務省HP 海外法人援護統計 各年ページより集積 http://www.anzen.mofa.go.jp/anzen_info/support.html
933 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 10:21:24 ID:rGFslNCK
前向きな考え方は
いいね、プラス思考やポジティブ思考
とかな。
悟りには及ばない
けれど基本的に健康的で人間関係も円滑になる。
明るすぎて楽し過ぎると時には人を傷つけて仕舞ったり反感をかうかもだが、
そこまで気にして繊細になっては疲れる、だから観察することが重要なのかな、
人に喜んで戴くと此方また楽しくなる、
自分が楽しければ周りも楽しくなる、歓喜、至福を皆さんに。
なめなめ なめなめ
ちんこまんこ万歳！
完全なる自己満でつがよろぴくね。
尚、マスコミ関係の取材はお断り
いいね、プラス思考やポジティブ思考
とかな。
悟りには及ばない
けれど基本的に健康的で人間関係も円滑になる。
明るすぎて楽し過ぎると時には人を傷つけて仕舞ったり反感をかうかもだが、
そこまで気にして繊細になっては疲れる、だから観察することが重要なのかな、
人に喜んで戴くと此方また楽しくなる、
自分が楽しければ周りも楽しくなる、歓喜、至福を皆さんに。
なめなめ なめなめ
ちんこまんこ万歳！
完全なる自己満でつがよろぴくね。
尚、マスコミ関係の取材はお断り
934 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/27(金) 10:27:15 ID:XqDwQTNS
朝起きたら、私に対する多くのレスを見つけ、びっくりしました。簡潔な返答で申し訳ないですが、皆さんありがとうございます。
>>845
わかります。
>>846
そうですね。私は常に他と比べたがる性質が強いかもしれません。他の人と比べて・・・（やっぱり）。
>>852 凡さん
>安楽を求めることが無くなった時から安楽は根付き始める
確かにそうですね。たまに私も「どうにでもなれ」と開き直ることで安楽を取り戻すこともあります。
しかし、それは一時の安楽でしかなかったり、また、どうしても開き直れず譲れないことが、安楽を妨げ、苦となって私に襲いかかります。
事項自得、自作自演と言われればそうなのでしょう。
>>853
確かに私にとっては自己分析が自己満足に繋がっているのだと思いますし、それは「今」からは遠ざかるもので、坐に必要な集中力や観察力とは相容れない要素なのでしょう。
むしろ、観察力という意味では、自己分析をしようとする思考を観察するようにするといいのでしょうね。
>>859 凡さん
私は思考に巻き込まれ、流されていました。
>>866 811さん
確かに平安は、平安であり、見せ掛けや一時の平安は、ニセモノの平安なのでしょう。そして自我が生み出す平安は、ニセモノの平安なのでしょう。
私の自我はそのニセモノの平安を追い求めます。
また、仰るとおり自我の消滅を達成すれば真の平安が得られると考えるのも、ニセモノの平安を追い求めていることなのでしょう。
>これがあなたの観念です。
そのようです。
>>845
わかります。
>>846
そうですね。私は常に他と比べたがる性質が強いかもしれません。他の人と比べて・・・（やっぱり）。
>>852 凡さん
>安楽を求めることが無くなった時から安楽は根付き始める
確かにそうですね。たまに私も「どうにでもなれ」と開き直ることで安楽を取り戻すこともあります。
しかし、それは一時の安楽でしかなかったり、また、どうしても開き直れず譲れないことが、安楽を妨げ、苦となって私に襲いかかります。
事項自得、自作自演と言われればそうなのでしょう。
>>853
確かに私にとっては自己分析が自己満足に繋がっているのだと思いますし、それは「今」からは遠ざかるもので、坐に必要な集中力や観察力とは相容れない要素なのでしょう。
むしろ、観察力という意味では、自己分析をしようとする思考を観察するようにするといいのでしょうね。
>>859 凡さん
私は思考に巻き込まれ、流されていました。
>>866 811さん
確かに平安は、平安であり、見せ掛けや一時の平安は、ニセモノの平安なのでしょう。そして自我が生み出す平安は、ニセモノの平安なのでしょう。
私の自我はそのニセモノの平安を追い求めます。
また、仰るとおり自我の消滅を達成すれば真の平安が得られると考えるのも、ニセモノの平安を追い求めていることなのでしょう。
>これがあなたの観念です。
そのようです。
935 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/27(金) 10:27:42 ID:XqDwQTNS
>>914 清濁さん
あなたもＥＯイズムに触れた方なのですね。あなたに厳しいことを言われてはいるのですが、昔のクラスメイトにあったような、どこか懐かしく、嬉しいです。
私は思考により、行き詰まり、論理破綻し、真実を見出せないと理解できたとしても、絶望はしませんでした。
それだけ思考による真実への道に対して全身全霊で当たっていなかったのだろうと思います。
中途半端です。全ての退路も断つという土俵にも乗れないほどに中途半端です。
また、その中途半端な自分が、崩残氏の言う「洗練されていない自我」という説明とリンクして、絶望とまではいかないまでも、動揺を感じていたのも事実です。
そしていま、私は、数息観に逃げ込もうとしているのでしょうか・・・。何事も中途半端な私が・・・。
とにかく自分に向き合って、自分に聞いてみます。
>>927 オカルてすとさん
やさしい言葉をありがとうございます。
あなたもＥＯイズムに触れた方なのですね。あなたに厳しいことを言われてはいるのですが、昔のクラスメイトにあったような、どこか懐かしく、嬉しいです。
私は思考により、行き詰まり、論理破綻し、真実を見出せないと理解できたとしても、絶望はしませんでした。
それだけ思考による真実への道に対して全身全霊で当たっていなかったのだろうと思います。
中途半端です。全ての退路も断つという土俵にも乗れないほどに中途半端です。
また、その中途半端な自分が、崩残氏の言う「洗練されていない自我」という説明とリンクして、絶望とまではいかないまでも、動揺を感じていたのも事実です。
そしていま、私は、数息観に逃げ込もうとしているのでしょうか・・・。何事も中途半端な私が・・・。
とにかく自分に向き合って、自分に聞いてみます。
>>927 オカルてすとさん
やさしい言葉をありがとうございます。
936 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 10:28:58 ID:oTEzCgx9
オーニ真理教階級(2008・6・27現在）
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(広報部長/側近/ﾃﾞｨﾍﾞｰﾄの達人/ああいえば龍賢)
正悟師 凡(鬼教官)
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 紙風船 ぽらりす
師 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（尊師の教えを将棋に取り入れる）
ｻﾏﾅ なめなめおじさん（性大師）（うまかろうなめたろう亭店主兼任）
在家ｻﾏﾅ 健真（これ以上はﾉｰｺﾒﾝﾄ！）
＜脇役＞
精神病患者A オーニ真理教批判を人生の生き甲斐にする精神病患者
精神病患者B 病院に逝けが口癖の心療内科に通う精神病患者
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(広報部長/側近/ﾃﾞｨﾍﾞｰﾄの達人/ああいえば龍賢)
正悟師 凡(鬼教官)
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 紙風船 ぽらりす
師 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（尊師の教えを将棋に取り入れる）
ｻﾏﾅ なめなめおじさん（性大師）（うまかろうなめたろう亭店主兼任）
在家ｻﾏﾅ 健真（これ以上はﾉｰｺﾒﾝﾄ！）
＜脇役＞
精神病患者A オーニ真理教批判を人生の生き甲斐にする精神病患者
精神病患者B 病院に逝けが口癖の心療内科に通う精神病患者
937 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 10:30:06 ID:rGFslNCK
なんで 異性にもてるか何となく
自己観察で分かった
我が輩はチャーミングなんだ！
こんな自慢をすれば急降下モテなくなるのも心得てる。
謙虚な姿勢を示さなければ、
ちんちん ちんちん
ちんちん ちんちん
おっぱい びゅ～ん
謙虚でちた(・_・;)
自己観察で分かった
我が輩はチャーミングなんだ！
こんな自慢をすれば急降下モテなくなるのも心得てる。
謙虚な姿勢を示さなければ、
ちんちん ちんちん
ちんちん ちんちん
おっぱい びゅ～ん
謙虚でちた(・_・;)
938 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 10:46:51 ID:rGFslNCK
なめなめ邸のブールサイドのデッキで
瞑想しているのだが今日一寸寒いので
ギャル２人しか来ない
おいちゃん さみし～い
昔懐かしいＧＳソングならしたら
ギャル２人反応よし古すぎてかえって新鮮な感覚になったのだろう。
♪ゴーゴーゴー
風が泣いている
ゴーゴーゴー
ゴーゴーゴー
風が叫んでる
ゴーゴーゴー♪
ちんちんさむ～い('-^*)/
瞑想しているのだが今日一寸寒いので
ギャル２人しか来ない
おいちゃん さみし～い
昔懐かしいＧＳソングならしたら
ギャル２人反応よし古すぎてかえって新鮮な感覚になったのだろう。
♪ゴーゴーゴー
風が泣いている
ゴーゴーゴー
ゴーゴーゴー
風が叫んでる
ゴーゴーゴー♪
ちんちんさむ～い('-^*)/
939 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 10:53:07 ID:rGFslNCK
体が冷えたのでサウナはいって お姉ちゃんのマッサージ
で仮眠して
その後 なめなめ
ぴちゃぴちゃ
接して漏らさず。
そして 数息観
で仮眠して
その後 なめなめ
ぴちゃぴちゃ
接して漏らさず。
そして 数息観
940 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 11:10:31 ID:rGFslNCK
あまり考え過ぎては駄目だ。
いい加減も大事
お風呂のお湯も
いい加減がベスト。
迷えばひたすら歩く
少し落ち着けば 座る。
何でもない 全ては
私、宇宙も自分
何も恐れるものなどない。
頭がいいから考え過ぎる 本を読んで知識量を増やすは関係無い。
頭が寧ろ悪い（ジョークだからね(^_^;)）
おいちゃんは中学生の頃の知能指数148ぐらいだったかな
学力は大したことない。関係無い。
いい加減も大事
お風呂のお湯も
いい加減がベスト。
迷えばひたすら歩く
少し落ち着けば 座る。
何でもない 全ては
私、宇宙も自分
何も恐れるものなどない。
頭がいいから考え過ぎる 本を読んで知識量を増やすは関係無い。
頭が寧ろ悪い（ジョークだからね(^_^;)）
おいちゃんは中学生の頃の知能指数148ぐらいだったかな
学力は大したことない。関係無い。
941 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 12:13:06 ID:rGFslNCK
何を血迷ったのか
おいちゃん サイン色紙を100枚買って
きてしまった。
マスコミ嫌いなのにね ファンを大切にがおいちゃんの
モットーだからね。
しかし 昼間はこの
スレおいちゃん
ばっかりだな。
女性ファンが増えるかもだが、
なめなめブログ
なめなめ日記に
しては駄目だな。
分かっちゃいるけど止められない～('-^*)/
おいちゃん サイン色紙を100枚買って
きてしまった。
マスコミ嫌いなのにね ファンを大切にがおいちゃんの
モットーだからね。
しかし 昼間はこの
スレおいちゃん
ばっかりだな。
女性ファンが増えるかもだが、
なめなめブログ
なめなめ日記に
しては駄目だな。
分かっちゃいるけど止められない～('-^*)/
今、新着レス確認したらちょうど108件ｗ
ある意味シンクロ。
ある意味シンクロ。
943 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/27(金) 13:19:23 ID:AkzEnJt+
南風なびく
少年の夢
ほにゃららな雲（空海の風の人）
少年の夢
ほにゃららな雲（空海の風の人）
944 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/27(金) 13:49:26 ID:rGFslNCK
アメリカだったかな公園や地下鉄の落書
きやゴミ屑を綺麗にしたら大きな犯罪が激減したらしい、
犯罪を減らしましょうビラまきやキャンペーンより効果があるみたいだ。
反戦デモより平和運動の方がいいって
誰だったかな言ってたね マザー・テレサだったかな。
犯罪をするなおかすなというより 犯罪の成立しにくい環境づくりなのかな
どんな環境づくりか知らんが、
でもなくならないだろうけどね。
犯罪の成立要件
構成要件該当性
違法性
有責性
この三つ全て充足すればだね。
きやゴミ屑を綺麗にしたら大きな犯罪が激減したらしい、
犯罪を減らしましょうビラまきやキャンペーンより効果があるみたいだ。
反戦デモより平和運動の方がいいって
誰だったかな言ってたね マザー・テレサだったかな。
犯罪をするなおかすなというより 犯罪の成立しにくい環境づくりなのかな
どんな環境づくりか知らんが、
でもなくならないだろうけどね。
犯罪の成立要件
構成要件該当性
違法性
有責性
この三つ全て充足すればだね。
945 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/06/27(金) 13:57:51 ID:6dR7WrtJ
オレは、師をサポートしてるってことか。じゃあ、オレが一番えらいな。
946 ：大尊師 なめなめガエル：2008/06/27(金) 14:18:25 ID:rGFslNCK
◆大尊師 なめなめガエル
カエルのどこが悪い！
可愛いだろ！
一体カエルが何をした
カエルが悟ったらダメなのか
カエルに選挙権を与えろ！
オリンピックの水泳に出させろ！
走り幅跳びもだ
運転免許取得もだ
行政訴訟起こしてやる。
カエルに基本的人権を
もとい基本的カエル権をあたえろ！
カエルのどこが悪い！
可愛いだろ！
一体カエルが何をした
カエルが悟ったらダメなのか
カエルに選挙権を与えろ！
オリンピックの水泳に出させろ！
走り幅跳びもだ
運転免許取得もだ
行政訴訟起こしてやる。
カエルに基本的人権を
もとい基本的カエル権をあたえろ！
949 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 18:42:55 ID:FXcZdf6c
大丈夫 いつかわかりあえる みんな仲間だよ
950 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 19:00:35 ID:JsCaY7PS
たしかに悟った奴に質問すると必ず返って来る答えは｢アーメーマ！｣だからな
951 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 19:05:00 ID:FPPuYWJ6
オーニ真理教階級(2008・6・27現在）
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(弥勒菩薩/自らは悟りを開かずに衆生救済に努める)
正悟師 凡(最近キレと優しさが増した)
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 紙風船 ぽらりす
師 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（一番えらい面もある）
ｻﾏﾅ なめなめおじさん（精大子）（最近風俗店『ﾏﾎｰﾎﾟｱ射』も設立）
在家ｻﾏﾅ 健真（これ以上はﾉｰｺﾒﾝﾄ！/教団を脱会？？）
＜悪役＞
精神病患者A オーニ真理教批判を人生の生き甲斐にする精神病患者
精神病患者B 病院に逝けが口癖の心療内科に通う精神病患者
尊師 鬼和尚（最終解脱者）
正大師 龍賢(弥勒菩薩/自らは悟りを開かずに衆生救済に努める)
正悟師 凡(最近キレと優しさが増した)
師長 オカルてすと(密かに独立教団設立を狙う刺客)
師長補 紙風船 ぽらりす
師 里中美子(尊師のﾀﾞｰｷﾆｰ兼務)
師補 ゴンガラ（将棋正大師）（一番えらい面もある）
ｻﾏﾅ なめなめおじさん（精大子）（最近風俗店『ﾏﾎｰﾎﾟｱ射』も設立）
在家ｻﾏﾅ 健真（これ以上はﾉｰｺﾒﾝﾄ！/教団を脱会？？）
＜悪役＞
精神病患者A オーニ真理教批判を人生の生き甲斐にする精神病患者
精神病患者B 病院に逝けが口癖の心療内科に通う精神病患者
>>944
> アメリカだったかな公園や地下鉄の落書
> きやゴミ屑を綺麗にしたら大きな犯罪が激減したらしい、
ヌーヨークでしょう
>>946
> オリンピックの水泳に出させろ！
平泳ぎなら
> 走り幅跳びもだ
その場幅跳びなら
> アメリカだったかな公園や地下鉄の落書
> きやゴミ屑を綺麗にしたら大きな犯罪が激減したらしい、
ヌーヨークでしょう
>>946
> オリンピックの水泳に出させろ！
平泳ぎなら
> 走り幅跳びもだ
その場幅跳びなら
オーニファミリー(2008・6・27現在）
ボス ドン・オーニー
アンダーボス ラッキー・リューケンノー
カポ・レジーム ジョー・ボンネ
ソルジャー サルヴァトーレ・オカル
非構成員 チチョリーナ・カミフーセン
美人妻 ぽらりす 里中美子
コンシリエーレ アル・ ゴンガラ
コンシリエーレ ベンジャミン・ナメナーメ
ソルジャー ジョー・ケンシン
ボス ドン・オーニー
アンダーボス ラッキー・リューケンノー
カポ・レジーム ジョー・ボンネ
ソルジャー サルヴァトーレ・オカル
非構成員 チチョリーナ・カミフーセン
美人妻 ぽらりす 里中美子
コンシリエーレ アル・ ゴンガラ
コンシリエーレ ベンジャミン・ナメナーメ
ソルジャー ジョー・ケンシン
954 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 20:15:02 ID:Lb/d4TGM
龍賢の利剣は諸戯を断つ
955 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 20:40:37 ID:mOFTzxHQ
鬼和尚さまはオナニーしますか？それとも悟った人はしませんか？
956 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/27(金) 20:45:14 ID:2Z2LzQ0k
>>823 心が苦しかったり、悲しかったりすると全てが苦しかったり、悲しかったりするものじゃ。
心が楽しければ、全てが楽しくなるのじゃ。
心の全ての重荷を下ろし、安らぎに帰ったならば、全てが喜びになるじゃろう。
>>836 そうじゃ、自分の経験したものだけを真実として認めるのじゃ。
昔、イギリスの王立科学協会という所が、隕石と言うものは存在しないという声明を出したそうじゃ。
昔は天には神様がはったカーテンがあり、その隙間から漏れる光が星だと信じられていた故に、天から石が落ちる事は無いと考えられたのじゃ。
そのような状況でも、隕石が天から落ちてきたのを見た者は、やはり隕石は空から落ちてきた、この眼で見たから間違い無いと言うじゃろう。
世界の全てが反対しようとも、自分が直接、見たり、聞いたりして体験した事は、真実として認めるのが、正しい見解というものじゃ。
それこそが人にもとから備わった、真実を見極める力じゃ。
科学協会や、他の誰かの話を、信じて受け入れる必要など無く、唯一信じるべきものは、自分だけなのじゃ。
おぬしに必要なのは、自分自身に立ち返る事じゃ。
そこがおぬしにとって正しい修行への、スタート地点になるじゃろう。
心が楽しければ、全てが楽しくなるのじゃ。
心の全ての重荷を下ろし、安らぎに帰ったならば、全てが喜びになるじゃろう。
>>836 そうじゃ、自分の経験したものだけを真実として認めるのじゃ。
昔、イギリスの王立科学協会という所が、隕石と言うものは存在しないという声明を出したそうじゃ。
昔は天には神様がはったカーテンがあり、その隙間から漏れる光が星だと信じられていた故に、天から石が落ちる事は無いと考えられたのじゃ。
そのような状況でも、隕石が天から落ちてきたのを見た者は、やはり隕石は空から落ちてきた、この眼で見たから間違い無いと言うじゃろう。
世界の全てが反対しようとも、自分が直接、見たり、聞いたりして体験した事は、真実として認めるのが、正しい見解というものじゃ。
それこそが人にもとから備わった、真実を見極める力じゃ。
科学協会や、他の誰かの話を、信じて受け入れる必要など無く、唯一信じるべきものは、自分だけなのじゃ。
おぬしに必要なのは、自分自身に立ち返る事じゃ。
そこがおぬしにとって正しい修行への、スタート地点になるじゃろう。
>>926
あーそれはあるね。
仕事さぼって瞑想なんかしたって無意味だろうしね。
でも、そんなこと指摘しなくたって鬼和尚はわかってそうな気がするが。
日常生活をしっかり送って、その上で余裕があれば瞑想などすべきだね。
俺は、日常生活で精一杯で>>2などで書かれてる修行など何もできないよ。
それでいいとおもってるけどね。
あーそれはあるね。
仕事さぼって瞑想なんかしたって無意味だろうしね。
でも、そんなこと指摘しなくたって鬼和尚はわかってそうな気がするが。
日常生活をしっかり送って、その上で余裕があれば瞑想などすべきだね。
俺は、日常生活で精一杯で>>2などで書かれてる修行など何もできないよ。
それでいいとおもってるけどね。
958 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/27(金) 21:03:43 ID:2Z2LzQ0k
>>848 >>9をみるのじゃ。
>>849 それはわしのブログではない。オシリーナじゃ。
>>855 そうじゃ、頑張るのじゃ。修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>865 空也じゃ。
>>926 何かが病んでいると感じるなら、自分が病んでいるのではと疑うのじゃ。
心の中にあるものが、他人や外の世界に見えるのじゃ。
他人に見える病と不満は、実は自分の病と不安に他ならない。
今の自分に不満があると、他の全てが不満に思えるのじゃ。
無明に陥っている全ての衆生は、病んでいる。
病み方が違うだけなのじゃ。
自分自身の病を見ず、他人にだけ病を見るならば、それこそ病を深める最も恐ろしい病なのじゃ。
もっと自分を見るのじゃ。不満と病に苦しむ自分を、ありのままに認めるのじゃ。
それが修行の始りなのじゃ。
>>928 そうじゃ、ダンマパダ(法句経)を読むのじゃ。
>>849 それはわしのブログではない。オシリーナじゃ。
>>855 そうじゃ、頑張るのじゃ。修行する者だけが進んで行くのじゃ。
>>865 空也じゃ。
>>926 何かが病んでいると感じるなら、自分が病んでいるのではと疑うのじゃ。
心の中にあるものが、他人や外の世界に見えるのじゃ。
他人に見える病と不満は、実は自分の病と不安に他ならない。
今の自分に不満があると、他の全てが不満に思えるのじゃ。
無明に陥っている全ての衆生は、病んでいる。
病み方が違うだけなのじゃ。
自分自身の病を見ず、他人にだけ病を見るならば、それこそ病を深める最も恐ろしい病なのじゃ。
もっと自分を見るのじゃ。不満と病に苦しむ自分を、ありのままに認めるのじゃ。
それが修行の始りなのじゃ。
>>928 そうじゃ、ダンマパダ(法句経)を読むのじゃ。
>>956
> >>836 そうじゃ、自分の経験したものだけを真実として認めるのじゃ。
経験したものが真実とは限らない、故に上記の論は誤謬である。
欺く意志は無いだろうから詭弁ではないと判断する。
参加型の手品で体験したことを真実と認めるのか？
その体験のプロセスは当事者には現実だが、それは「真実」か？
錯覚というものも在る。「経験」は「真実」か？
まさか暗にバルドでの体験を事実として認めよと言っているのか？！
釈尊は確かめよとは言っていなかったか？
キリストは確か言っていたが。
> >>836 そうじゃ、自分の経験したものだけを真実として認めるのじゃ。
経験したものが真実とは限らない、故に上記の論は誤謬である。
欺く意志は無いだろうから詭弁ではないと判断する。
参加型の手品で体験したことを真実と認めるのか？
その体験のプロセスは当事者には現実だが、それは「真実」か？
錯覚というものも在る。「経験」は「真実」か？
まさか暗にバルドでの体験を事実として認めよと言っているのか？！
釈尊は確かめよとは言っていなかったか？
キリストは確か言っていたが。
960 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2008/06/27(金) 21:10:23 ID:2Z2LzQ0k
>>849 そうじゃ。みんなﾅｶｰﾏじゃ。
>>950 わしはアーメーマとか言っとらん。それは志村ケンじゃ。
>>953 コンシリエーレとは何じゃ?
>>955 ここで書いているのが、ｵﾅﾇｰに過ぎないと言う者もおる。おぬしは毎日わしのｵﾅﾇｰを見ているのかもしれん。わっはっはっは。
>>950 わしはアーメーマとか言っとらん。それは志村ケンじゃ。
>>953 コンシリエーレとは何じゃ?
>>955 ここで書いているのが、ｵﾅﾇｰに過ぎないと言う者もおる。おぬしは毎日わしのｵﾅﾇｰを見ているのかもしれん。わっはっはっは。
961 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 21:24:16 ID:wUUTc7th
>>ここで書いているのが、ｵﾅﾇｰに過ぎないと言う者もおる。おぬしは毎日わしのｵﾅﾇｰを見ているのかもしれん。わっはっはっは。
鬼和尚様のエネルギーの痕跡
http://bbs03.eek.jp/syd0409/img/14587.jpg
鬼和尚様のエネルギーの痕跡
http://bbs03.eek.jp/syd0409/img/14587.jpg
962 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 21:36:32 ID:+31DLPkc
>>959
経験を疑うという経験もしろってことじゃね。
どっちにしろ錯覚を信じたものは行き詰るような気がするな。
それも経験じゃね。
それに言葉だけですべてを説明するのは難しいよ。
真理を語っても、言葉にすると万人にはうけいれられない。
お釈迦様も神様はいますか？という問いに
一人には「いない」と答え
もう一人には「いる」と答え
また、もう一人にはただ静かに目を閉じたとかって話なかった？
つまり、重箱の隅をつつこうと思えばいくらでもできるわけだ。
おまいはつついてないかい？
経験を疑うという経験もしろってことじゃね。
どっちにしろ錯覚を信じたものは行き詰るような気がするな。
それも経験じゃね。
それに言葉だけですべてを説明するのは難しいよ。
真理を語っても、言葉にすると万人にはうけいれられない。
お釈迦様も神様はいますか？という問いに
一人には「いない」と答え
もう一人には「いる」と答え
また、もう一人にはただ静かに目を閉じたとかって話なかった？
つまり、重箱の隅をつつこうと思えばいくらでもできるわけだ。
おまいはつついてないかい？
963 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 21:52:40 ID:vCPnJUof
>>961
!ヽ(´Д`;ヽ≡/;´Д`)/
!ヽ(´Д`;ヽ≡/;´Д`)/
>>962
レスを読む人にあなたほどの理解があれば好いが、皆が一定水準の知力を
有しているわけではない。
そこに来て経験という確定でないものを、ただ真実と認めろというのは、
妄信に誘うマインドコントロールにもなる、違いますか？ カルトの論法だよ。
自分が意識の闇に居ることに気付いていない人はマイコン論法をするんだよ。
私には自分の穴に導いているように受け取れる。
> 経験を疑うという経験もしろってことじゃね。
そんなこと、隕石の例え話の中でも言ってないじゃん。
それは擁護したい気持ちから出た嘘、ですか？
否定されたら再確認しろって話なら分かるが、そんな勧めの話でもないし。
> それに言葉だけですべてを説明するのは難しいよ。
一度に説明するのは当然難しい。なら小さな単位でひとつひとつを簡潔に
説明すれば良いだけでは。これも気持ちから出た言い訳ですか。
> 真理を語っても、言葉にすると万人にはうけいれられない。
受け入れられないから何？
キリストも弟子にしか真理を語らなかった。釈尊と同じですね。
ならば悟ったと豪語する者なら他の聖者と同様に賢く振舞えば良いのでは？
つまりあなたは、すべてを一度に説明するのは難しいから、釈尊のように
臨機応変に振舞えと鬼和尚を諭しているのでしょ。
何にしろマイコン説法は良くないな。
レスを読む人にあなたほどの理解があれば好いが、皆が一定水準の知力を
有しているわけではない。
そこに来て経験という確定でないものを、ただ真実と認めろというのは、
妄信に誘うマインドコントロールにもなる、違いますか？ カルトの論法だよ。
自分が意識の闇に居ることに気付いていない人はマイコン論法をするんだよ。
私には自分の穴に導いているように受け取れる。
> 経験を疑うという経験もしろってことじゃね。
そんなこと、隕石の例え話の中でも言ってないじゃん。
それは擁護したい気持ちから出た嘘、ですか？
否定されたら再確認しろって話なら分かるが、そんな勧めの話でもないし。
> それに言葉だけですべてを説明するのは難しいよ。
一度に説明するのは当然難しい。なら小さな単位でひとつひとつを簡潔に
説明すれば良いだけでは。これも気持ちから出た言い訳ですか。
> 真理を語っても、言葉にすると万人にはうけいれられない。
受け入れられないから何？
キリストも弟子にしか真理を語らなかった。釈尊と同じですね。
ならば悟ったと豪語する者なら他の聖者と同様に賢く振舞えば良いのでは？
つまりあなたは、すべてを一度に説明するのは難しいから、釈尊のように
臨機応変に振舞えと鬼和尚を諭しているのでしょ。
何にしろマイコン説法は良くないな。
965 ：ぽらりす ◆.H3AAElpeY ：2008/06/27(金) 22:11:25 ID:24xRG4Ss
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=(,,(l)_(l))= わては牛飼いだにゃ～！
i つ )_
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Ａ_Ａ _.,, /,,/| _.,, λλ
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しー し─J ∪∪～U U (/´/￣ U U (/´/￣ U U
>>656 鬼和尚さん レスありがとうです。
もし、鬼和尚さんがお釈迦様と同じ境地に悟っているのだと仮定して、
世間のお仕事をつづけているのには、どんな理由があるんでしょうか。
>>597
おじさん、梅干し食べて唾液の出をさらにうＰしてがんばってちょ～！
変なところなめて食中毒ならないよう、気合いですよっ
=(,,(l)_(l))= わては牛飼いだにゃ～！
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>>656 鬼和尚さん レスありがとうです。
もし、鬼和尚さんがお釈迦様と同じ境地に悟っているのだと仮定して、
世間のお仕事をつづけているのには、どんな理由があるんでしょうか。
>>597
おじさん、梅干し食べて唾液の出をさらにうＰしてがんばってちょ～！
変なところなめて食中毒ならないよう、気合いですよっ
966 ：神も仏も名無しさん：2008/06/27(金) 22:30:09 ID:+31DLPkc
>>964
>レスを読む人にあなたほどの理解があれば好いが、皆が一定水準の知力を
>有しているわけではない。
嫌味？ほっとけよ。
>すべてを一度に説明するのは難しいから、釈尊のように
>臨機応変に振舞えと鬼和尚を諭しているのでしょ。
臨機応変に話してると思うよ。>>836には鬼和尚を疑えで正しくない？
だって鵜呑みにしてるじゃん。
あなたに正しいかはわからんけど。
>レスを読む人にあなたほどの理解があれば好いが、皆が一定水準の知力を
>有しているわけではない。
嫌味？ほっとけよ。
>すべてを一度に説明するのは難しいから、釈尊のように
>臨機応変に振舞えと鬼和尚を諭しているのでしょ。
臨機応変に話してると思うよ。>>836には鬼和尚を疑えで正しくない？
だって鵜呑みにしてるじゃん。
あなたに正しいかはわからんけど。
もう一言、俺は鬼和尚を擁護なんてしないぞ。
だっていってること半分もわからんもん。
だから、違うなっておもうこともある。
思ったことかいてるだけだ。
だっていってること半分もわからんもん。
だから、違うなっておもうこともある。
思ったことかいてるだけだ。
ああ‥ そうか
ある日突然
劇的に変わるわけじゃないんだ‥‥
少しずつ
ひとつずつ
気づいて
変わっていくんだ
住む場所を変えたり
仕事変えたりしても
それは取り巻く形が変わるだけなんだ‥
(湾岸ポエム)
ある日突然
劇的に変わるわけじゃないんだ‥‥
少しずつ
ひとつずつ
気づいて
変わっていくんだ
住む場所を変えたり
仕事変えたりしても
それは取り巻く形が変わるだけなんだ‥
(湾岸ポエム)
>>966
> 嫌味？ほっとけよ。
ここで嫌味は言わない。
> 臨機応変に話してると思うよ。>>836には鬼和尚を疑えで正しくない？
いま>>956の話じゃないの？
> あなたに正しいかはわからんけど。
分からん。
ていうか、いま読み返したけど物言いが短絡的で乱暴、暴挙。
やっぱり見識を無理に狭めさせるマイコン的な物言いだよ。
簡単に言うと、調子こいてるんだよ。
>>967
> もう一言、俺は鬼和尚を擁護なんてしないぞ。
> 思ったことかいてるだけだ。
そうでしたか、失礼しました。
> 嫌味？ほっとけよ。
ここで嫌味は言わない。
> 臨機応変に話してると思うよ。>>836には鬼和尚を疑えで正しくない？
いま>>956の話じゃないの？
> あなたに正しいかはわからんけど。
分からん。
ていうか、いま読み返したけど物言いが短絡的で乱暴、暴挙。
やっぱり見識を無理に狭めさせるマイコン的な物言いだよ。
簡単に言うと、調子こいてるんだよ。
>>967
> もう一言、俺は鬼和尚を擁護なんてしないぞ。
> 思ったことかいてるだけだ。
そうでしたか、失礼しました。
970 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 00:14:37 ID:dHeIQdsN
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「我らが救世主龍賢先生の到着はまだか！！！」
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「我らが救世主龍賢先生の到着はまだか！！！」
971 ：こりないねえ：2008/06/28(土) 00:21:43 ID:vUImIULu
キン鬼キッズが可愛いなあ、と思った、けなげで。
972 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 00:27:37 ID:nURiGctY
最高のお笑いは、この世はすべて幻だったということ。
これ以上、笑えることはないよｗｗｗ
これ以上、笑えることはないよｗｗｗ
973 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 00:33:52 ID:AzHNS1r0
974 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/28(土) 00:45:26 ID:jXISs5rS
>>965
ぽらりすちゃ～ん
いつもきゃわいい～おいちゃんの掲示板妻になってけれ！
なめなめガエルに
会わせてあげるから～(b^-゜)
極上ナイロンティーバック あげるしー('-^*)/
100満開なめなめしちゃう～
いつも素敵なぽらりすちゃんへ
なめなめおじさん印
ぽらりすちゃ～ん
いつもきゃわいい～おいちゃんの掲示板妻になってけれ！
なめなめガエルに
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極上ナイロンティーバック あげるしー('-^*)/
100満開なめなめしちゃう～
いつも素敵なぽらりすちゃんへ
なめなめおじさん印
>>925
皆、イカれているのだろうか？
このスレが病んでいるのだろうか？
異常なヤツばかりなのだろうか？
そのように感じているのは誰なのだ？
健全なのはオレだけで皆異常だとしたら
本当にそうなのか疑ってみる必要がある
不平や不満ばかりに注目しだすとやりきれなくなる
不平不満ばかり考えているとその傾向は段々と習慣化されて
歳をとればとる程その傾向は強くなる
どこかで断ち切らねば、さらに強固に大きくなって行く
健全なのはオレだけで皆異常だとしたら
本当にそうなのか疑う必要がある
皆、イカれているのだろうか？
このスレが病んでいるのだろうか？
異常なヤツばかりなのだろうか？
そのように感じているのは誰なのだ？
健全なのはオレだけで皆異常だとしたら
本当にそうなのか疑ってみる必要がある
不平や不満ばかりに注目しだすとやりきれなくなる
不平不満ばかり考えているとその傾向は段々と習慣化されて
歳をとればとる程その傾向は強くなる
どこかで断ち切らねば、さらに強固に大きくなって行く
健全なのはオレだけで皆異常だとしたら
本当にそうなのか疑う必要がある
976 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/28(土) 01:23:38 ID:hOvdby06
このスレにイカれたやつなんて出てきたことあったけ？
記憶にないが。
記憶にないが。
イカれたやつは知らんがイカれたカキコならある
トリップの元の連続貼り付けとか
イカれたやつは知らんがイカは好きだ
トリップの元の連続貼り付けとか
イカれたやつは知らんがイカは好きだ
980 ：龍賢 ◆0AQsI3ED.A ：2008/06/28(土) 02:53:19 ID:hOvdby06
また朝がきたのぢゃ
久しぶりの朝帰りなのぢゃ
みなさんもたまにバカ騒ぎでもして我を忘れるのですぢゃ
うぃ～ですぢゃ
久しぶりの朝帰りなのぢゃ
みなさんもたまにバカ騒ぎでもして我を忘れるのですぢゃ
うぃ～ですぢゃ
鬼和尚、龍賢、凡のコメントが面白いのでついつい見てしまう。
三人の共通点は健康さにある。
あんたらいいこというよ。
三人の共通点は健康さにある。
あんたらいいこというよ。
983 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/28(土) 07:03:55 ID:gYy+mjeV
>>956 鬼和尚さま
２日かかって、ようやく飲み込めました。
もう他者の知識（他者にとっての真実）を信じることをやめにします。
それは、信じないということではなく、未知に留めます。
私の人生において、他者の知識は役に立ってきました。しかしそれは、その知識を直接体験したりして自分の真実にしたときに役に立つのであるということを忘れて、知識万能主義、知識崇拝主義に陥ってしまっていることにようやく気づきました。
それはあまりに長きに渡ったために、私がどういう状況にいたのかすらも分からなかったです。
私は、自分の内に入る道を行こうとしながらも、実はスタートラインにも立てていなかったことをはじめて知りました。
ありがとうございました。
２日かかって、ようやく飲み込めました。
もう他者の知識（他者にとっての真実）を信じることをやめにします。
それは、信じないということではなく、未知に留めます。
私の人生において、他者の知識は役に立ってきました。しかしそれは、その知識を直接体験したりして自分の真実にしたときに役に立つのであるということを忘れて、知識万能主義、知識崇拝主義に陥ってしまっていることにようやく気づきました。
それはあまりに長きに渡ったために、私がどういう状況にいたのかすらも分からなかったです。
私は、自分の内に入る道を行こうとしながらも、実はスタートラインにも立てていなかったことをはじめて知りました。
ありがとうございました。
984 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/28(土) 07:04:36 ID:gYy+mjeV
985 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/28(土) 07:07:19 ID:gYy+mjeV
↑補足>>984
もちろん、私が追い求めているのが真の安楽ではなく、安楽モドキのようなものということも理解しております。
もちろん、私が追い求めているのが真の安楽ではなく、安楽モドキのようなものということも理解しております。
>>985
なんでそんないいわけするの？
なんでそんないいわけするの？
987 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/28(土) 07:44:11 ID:jXISs5rS
なめなめファンの
皆様 おっは～！
今日も元気いっぱいいい日朝立ち！
(b^-゜)龍賢ちゃん
新スレ おちかれさ～ん
イカされたなめなめおじさん
イカした男
イカ焼き美味いし～
夏はやっぱりイカそーめん
イカが～～(b^-゜)
太平洋一人ぼっち
おいちゃんなら
頭イカれちゃう～
一人で横断エライエライ！
皆様 おっは～！
今日も元気いっぱいいい日朝立ち！
(b^-゜)龍賢ちゃん
新スレ おちかれさ～ん
イカされたなめなめおじさん
イカした男
イカ焼き美味いし～
夏はやっぱりイカそーめん
イカが～～(b^-゜)
太平洋一人ぼっち
おいちゃんなら
頭イカれちゃう～
一人で横断エライエライ！
>>971
彼はいずれ気付くと思う。
>>972
失われるという意味では幻想と言っても好いかもしれないが、
そういう見方も短絡的だと思いますよ。
在るときには存るのだから。
ま、繰り返される試作の中で壊されてしまう器、かな。
>>979
私もイカは好き
彼はいずれ気付くと思う。
>>972
失われるという意味では幻想と言っても好いかもしれないが、
そういう見方も短絡的だと思いますよ。
在るときには存るのだから。
ま、繰り返される試作の中で壊されてしまう器、かな。
>>979
私もイカは好き
989 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/28(土) 08:04:50 ID:jXISs5rS
【秘伝なめなめ語
録】より一部抜粋
尚、許可なき使用禁ずる 著作権法第何条第何項（各自調べといて(^O^)）
◆気楽 気軽 にね！
録】より一部抜粋
尚、許可なき使用禁ずる 著作権法第何条第何項（各自調べといて(^O^)）
◆気楽 気軽 にね！
990 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/28(土) 08:08:50 ID:gYy+mjeV
991 ：独歩 ◆KhRB.uS26U ：2008/06/28(土) 08:23:17 ID:gYy+mjeV
↑あっ、分かりました。
理解はできても、私の真実にはなっていないということでの補足でしたが・・・。
例えば、自己はこの世界には無いと言われて、論理的には理解できたとしても、いぜん私にとっては、それは真実ではないということです。
安楽モドキは、私にとっての真実としては、それは安楽です。
理解はできても、私の真実にはなっていないということでの補足でしたが・・・。
例えば、自己はこの世界には無いと言われて、論理的には理解できたとしても、いぜん私にとっては、それは真実ではないということです。
安楽モドキは、私にとっての真実としては、それは安楽です。
992 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 09:19:25 ID:hLFdcLp+
☆ 毎日新聞は神聖な神社の祭を変態と表現！ ☆
毎日新聞のWaiWai記事での低俗な誹謗中傷事件が起きているが
神社も変態と表現している！今こそ神社仏閣板住民も立ち上がろう！
内容
・男色は日本の伝統。八坂神社では女装祭りを行っている
・福岡大山祇神社のおしろい祭を顔射と表現
反日マスコミへの反省・天罰祈願にいい寺社は？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214535763/
毎日新聞のWaiWai記事での低俗な誹謗中傷事件が起きているが
神社も変態と表現している！今こそ神社仏閣板住民も立ち上がろう！
内容
・男色は日本の伝統。八坂神社では女装祭りを行っている
・福岡大山祇神社のおしろい祭を顔射と表現
反日マスコミへの反省・天罰祈願にいい寺社は？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214535763/
993 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 09:22:35 ID:jXISs5rS
なめなめ神社
994 ：神も仏も名無しさん：2008/06/28(土) 09:33:00 ID:jXISs5rS
↑
なめなめガエル
なめなめガエル
995 ：なめなめガエル：2008/06/28(土) 09:35:08 ID:jXISs5rS
なめなめおじさん
ひどいじゃないかぁ！
ひどいじゃないかぁ！
言葉って難しいネ
おカネ欲しいネ
しにたくないネ
999 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/28(土) 09:50:31 ID:jXISs5rS
きゃわいい～女の子と ねんねしたいネo(^▽^)o
1000 ：エッチでリッチな なめなめおじさん：2008/06/28(土) 09:57:13 ID:jXISs5rS
言葉ってホント難しいネ
比喩的表現、隠喩なんか、おいちゃん
海外生活が長かったので馴染まない。
外国語はイエスアイどう？
ぐらいかな
外国人に話しかけられたら 逃げるｗ！
比喩的表現、隠喩なんか、おいちゃん
海外生活が長かったので馴染まない。
外国語はイエスアイどう？
ぐらいかな
外国人に話しかけられたら 逃げるｗ！
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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