坐禅と見性第５３章 公案ⅳ主人公
このスレの１章は、南予さんが、机さんアクセス禁止と、スレタイした、掟破りのものだった。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
興隆は、時節のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのだろう。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて又、元に戻り何事も無かったかのように流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流となる。
行く雲流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話した章のつらなり。
１００章が、つぎのステップである。
宇宙へ転がり出せ、われら。
【前スレ】
坐禅と見性第５１章 公案ⅳに参ず
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171987818/
坐禅と見性第５０章 公案と見性ⅲ流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
興隆は、時節のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのだろう。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて又、元に戻り何事も無かったかのように流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流となる。
行く雲流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話した章のつらなり。
１００章が、つぎのステップである。
宇宙へ転がり出せ、われら。
【前スレ】
坐禅と見性第５１章 公案ⅳに参ず
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171987818/
坐禅と見性第５０章 公案と見性ⅲ流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/
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2 ：( ◆5y7tSlXJcY ：2007/07/08(日) 03:08:38 ID:0HZ8CThN
3 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/08(日) 10:35:01 ID:95BqiJem
タワー乙
4 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/11(水) 00:35:13 ID:G93nxYl4
おかげさまで、次スレが建ちました。また、歩みが始まりました。
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,＿＿ | 早く梅雨があけますように……
／ .／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ .／ ＼ o〇 ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ . _, ,_ ,＼ ,_ |;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||.´д｀） ..||￣ (｀ ) ﾅﾓﾅﾓ |;;;;::iii|
|| || || ||つ⊂ノ iii~ ⊂ ヾ ｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
|￣￣￣|~~凸（￣）凸 （ ,,） ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,＿＿ | 早く梅雨があけますように……
／ .／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ .／ ＼ o〇 ヾ!;;;::iii|//"
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￣|| || || ||.´д｀） ..||￣ (｀ ) ﾅﾓﾅﾓ |;;;;::iii|
|| || || ||つ⊂ノ iii~ ⊂ ヾ ｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
|￣￣￣|~~凸（￣）凸 （ ,,） ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从
あは坊や
「日々是好日」
主人公の目を覚ましておきなさい。
「日々是好日」
主人公の目を覚ましておきなさい。
>>6
> >>5 狗よ、汝は、狗よ
> > あは坊や
> > 「日々是好日」
> > 主人公の目を覚ましておきなさい。
(笑)
ドモッ(ёдё)ノ"
碧巌録 第６則 雲門好日
【本則】
雲門「15日以前のことは君たちに問わない。
15日以降、一句を持って帰ってこい。
たとえば、日々是れ好日、と」
にちにちこれこうにち
禅修行には、もってこいの日だ、と言った。
> >>5 狗よ、汝は、狗よ
> > あは坊や
> > 「日々是好日」
> > 主人公の目を覚ましておきなさい。
(笑)
ドモッ(ёдё)ノ"
碧巌録 第６則 雲門好日
【本則】
雲門「15日以前のことは君たちに問わない。
15日以降、一句を持って帰ってこい。
たとえば、日々是れ好日、と」
にちにちこれこうにち
禅修行には、もってこいの日だ、と言った。
> 宗教依存＝自己喪失。本当に自殺する時というのは自分しか助けないくらいだから結論としては自己喪失か理性欠陥でないんですか？
自殺とは、自己を殺人するのです。http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/934
自殺とは、自己を殺人するのです。http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/934
9 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 00:56:46 ID:47g5hx7j
10 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 00:59:11 ID:47g5hx7j
>>8
> > 宗教依存＝自己喪失。本当に自殺する時というのは自分しか助けないくらいだから結論としては自己喪失か理性欠陥でないんですか？
> 自殺とは、自己を殺人するのです。
あれ、くっついてきちゃったよぉー
削除、と言うことで、よろしこ・・・↓
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/934
> > 宗教依存＝自己喪失。本当に自殺する時というのは自分しか助けないくらいだから結論としては自己喪失か理性欠陥でないんですか？
> 自殺とは、自己を殺人するのです。
あれ、くっついてきちゃったよぉー
削除、と言うことで、よろしこ・・・↓
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178536128/934
なぜ芭蕉が偉い人だと思われているのでしょうか
ボク自身 俳句なんてのは ジジイがやる趣味の一環だと思っていました。
少なくとも 最近までは
しかし、そこにも高い宗教性がかくされていたのＤＥＡＴＨ
恐るべき事実に気が付いてしまったような気がします・・ｗ
俳句とは つまり 自分の心情を読み上げる
すなわち 日々これ決戦なのＤＥＡＴＨ
ボク自身 俳句なんてのは ジジイがやる趣味の一環だと思っていました。
少なくとも 最近までは
しかし、そこにも高い宗教性がかくされていたのＤＥＡＴＨ
恐るべき事実に気が付いてしまったような気がします・・ｗ
俳句とは つまり 自分の心情を読み上げる
すなわち 日々これ決戦なのＤＥＡＴＨ
12 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 01:12:08 ID:47g5hx7j
>>1
卒爾ながら・・・兄さんへ
どてっ！にお困りのご様子と拝察しやす。
一語ずつ辞書登録して、お使いなすって。。。。
▼▼”⌒☆o(＿ ＿o)ﾄﾞﾃｯ
ミ(ﾉ_ _)ﾉ=3 ﾄﾞﾃｯ!!
どてっ(*/．．)ｏ
(o_□_)oﾄﾞﾃｯ
(＿△＿;〃 ﾄﾞﾃｯ!
(｡_･)ﾄﾞﾃｯ
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
(#/__)/ﾄﾞﾃ
ﾄﾞﾃ(o_0_)o))
((((((｡｡｡(o_ _)oｺｹｯ⌒☆《･････》 |EXIT|
(((((((((((o_ _)o ﾄﾞﾃｯ ∥出口∥
。。。ｻｻx((;･･)ﾉ o_ _)oﾄﾞﾃｯ口←出口
ﾋﾟｮｰﾝ°ﾟ°｡｡ﾍ(;^^)ﾉ ｽﾀｺﾗｻｯｻ (;ﾟ0ﾟ)//ｱ!o_ _)oドテッ口←出口
((((o￣.￣)o ････････ミ(ﾉ;_ _)ﾉ =3 ﾄﾞﾃｯ
...((((ﾉ^^)ﾉ ｳﾋｮﾋｮﾋｮ(o_ _)o ﾄﾞﾃｯ
ε=ε=ε=ε=ε=┏( >_<)┛ ｽﾞﾍﾞｯ(ﾉ_ _)ﾉ
ﾋｭｰﾝε=ε=ε=(o-ω-)o εﾐ(ο_ _)ο ﾄﾞﾃｯ…
,,,,,,,,((*￣(ｴ)￣)ﾉ ｻｻｻｯ⌒☆ o*＿(x)_)oﾄﾞﾃｯ!
日本全国 どてっ 普及委員会
卒爾ながら・・・兄さんへ
どてっ！にお困りのご様子と拝察しやす。
一語ずつ辞書登録して、お使いなすって。。。。
▼▼”⌒☆o(＿ ＿o)ﾄﾞﾃｯ
ミ(ﾉ_ _)ﾉ=3 ﾄﾞﾃｯ!!
どてっ(*/．．)ｏ
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(｡_･)ﾄﾞﾃｯ
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(#/__)/ﾄﾞﾃ
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((((((｡｡｡(o_ _)oｺｹｯ⌒☆《･････》 |EXIT|
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。。。ｻｻx((;･･)ﾉ o_ _)oﾄﾞﾃｯ口←出口
ﾋﾟｮｰﾝ°ﾟ°｡｡ﾍ(;^^)ﾉ ｽﾀｺﾗｻｯｻ (;ﾟ0ﾟ)//ｱ!o_ _)oドテッ口←出口
((((o￣.￣)o ････････ミ(ﾉ;_ _)ﾉ =3 ﾄﾞﾃｯ
...((((ﾉ^^)ﾉ ｳﾋｮﾋｮﾋｮ(o_ _)o ﾄﾞﾃｯ
ε=ε=ε=ε=ε=┏( >_<)┛ ｽﾞﾍﾞｯ(ﾉ_ _)ﾉ
ﾋｭｰﾝε=ε=ε=(o-ω-)o εﾐ(ο_ _)ο ﾄﾞﾃｯ…
,,,,,,,,((*￣(ｴ)￣)ﾉ ｻｻｻｯ⌒☆ o*＿(x)_)oﾄﾞﾃｯ!
日本全国 どてっ 普及委員会
13 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 01:58:18 ID:47g5hx7j
よろしく、
らじゃ
普及しちゃう、それで、委員会・・・|x･`)ﾁﾗｯ
┌|*ﾟoﾟ|┘よ┌|*ﾟ0ﾟ|┘ろ┌|*ﾟ-ﾟ|┘し┌|*ﾟ｡ﾟ|┘く♪
┌|∵|┘ﾖﾛｼｸ┌|-.-|┐ﾍﾟｺｯ
σ(￣(●●)￣)よろしくぶひぃぃぃぃぃ
ヨロシクね♪ヽ(*⌒o⌒)人(⌒-⌒*)v こちらこそっ♪
m(▼皿▼)m ﾖﾛｼｭｳ
★⌒(＠^-ﾟ＠)v ﾖﾛｼｸﾈ♪
(=´ー｀)ﾉ ﾖﾛｼｸ
よ(^○^)ろ(^○^)し(^ー^)く(^○^)ぺこm(_ _)m
よ(^0^)ろ(^◇^)し(^▽^)く(^ο^)ね(^ー^)
よ(^o^)ろ(^o^)し(^ ^)くぅ(^-^)ﾉﾞ
よろしく(^ｰﾟ)ﾉ
∃ □ =ﾉ 勹_〆(･･ )
ﾖﾛｼｸ(ﾟ０ﾟ)(｡_｡)ﾍﾟｺｯ
よろしくm(._.)m
☆ヽ(▽⌒*)よろしぅ♪
(｡-_-)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ( ﾟｰﾟ)/ﾟ*ﾞ:¨*;.･';ﾞ:..･☆
(*･.･)ﾉ ﾖﾛｼｸﾆｬﾝ･:*:･ﾟ'★.｡･:*:･ﾟ'☆♪
('-'*)ﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ(^○^)/
よろしくぅ(^o^)/
(●￣(ｴ)￣●)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｺ♪
(ﾟoﾟ)ﾖ(ﾟﾛﾟ)ﾛ(ﾟ､ﾟ)ｼ(ﾟ･ﾟ)ｸo(_ _)oﾍﾟｺｯ♪
ﾖﾛｼｸ<(_ _*)X(*_ _)>ﾖﾛｼｸ
(･o･)ﾖ(･д･)ﾛ(･ｪ･)ｼ(･ε･)ｸ
らじゃ
普及しちゃう、それで、委員会・・・|x･`)ﾁﾗｯ
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ヨロシクね♪ヽ(*⌒o⌒)人(⌒-⌒*)v こちらこそっ♪
m(▼皿▼)m ﾖﾛｼｭｳ
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(=´ー｀)ﾉ ﾖﾛｼｸ
よ(^○^)ろ(^○^)し(^ー^)く(^○^)ぺこm(_ _)m
よ(^0^)ろ(^◇^)し(^▽^)く(^ο^)ね(^ー^)
よ(^o^)ろ(^o^)し(^ ^)くぅ(^-^)ﾉﾞ
よろしく(^ｰﾟ)ﾉ
∃ □ =ﾉ 勹_〆(･･ )
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よろしくm(._.)m
☆ヽ(▽⌒*)よろしぅ♪
(｡-_-)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ( ﾟｰﾟ)/ﾟ*ﾞ:¨*;.･';ﾞ:..･☆
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('-'*)ﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ(^○^)/
よろしくぅ(^o^)/
(●￣(ｴ)￣●)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｺ♪
(ﾟoﾟ)ﾖ(ﾟﾛﾟ)ﾛ(ﾟ､ﾟ)ｼ(ﾟ･ﾟ)ｸo(_ _)oﾍﾟｺｯ♪
ﾖﾛｼｸ<(_ _*)X(*_ _)>ﾖﾛｼｸ
(･o･)ﾖ(･д･)ﾛ(･ｪ･)ｼ(･ε･)ｸ
14 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/14(土) 08:31:06 ID:W4kWdZmK
ヨロシコ
15 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/14(土) 08:32:02 ID:W4kWdZmK
５３号。落合越え。
16 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/14(土) 08:33:56 ID:W4kWdZmK
>>12
オイオイ。エビゾーもドテだよ(ﾜﾗ
オイオイ。エビゾーもドテだよ(ﾜﾗ
☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（注） 裁判員候補者として名簿に名前が載った方への連絡は，
平成２０年初冬に行われます。
[あなたも裁判員！]
http://www.moj.go.jp/SAIBANIN/info/room/02.html
○ 裁判員選任を装った悪質行為にご注意ください
○ 最近，電話で「裁判員に選任された。連絡等の必要があるので，
住所，氏名，家族構成，職業などを教えて欲しい。」などと嘘を言って，
個人情報を聞き出そうとする悪質事例がありました。
まだ裁判員の候補者を選ぶ段階になっていませんので（注），
「裁判員に選ばれた。」などといった連絡が来ることはなく，
裁判員に選ばれたとして個人情報をお尋ねすることもありません。
そのような連絡があっても，個人情報を教えることのないようご注意ください。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
（注） 裁判員候補者として名簿に名前が載った方への連絡は，
平成２０年初冬に行われます。
[あなたも裁判員！]
http://www.moj.go.jp/SAIBANIN/info/room/02.html
○ 裁判員選任を装った悪質行為にご注意ください
○ 最近，電話で「裁判員に選任された。連絡等の必要があるので，
住所，氏名，家族構成，職業などを教えて欲しい。」などと嘘を言って，
個人情報を聞き出そうとする悪質事例がありました。
まだ裁判員の候補者を選ぶ段階になっていませんので（注），
「裁判員に選ばれた。」などといった連絡が来ることはなく，
裁判員に選ばれたとして個人情報をお尋ねすることもありません。
そのような連絡があっても，個人情報を教えることのないようご注意ください。
20 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 17:30:14 ID:XvRq69oX
碧巌録
第九十一則 鹽官の犀牛の扇子
垂示に云く、を超え見を離れ、縛を去り粘を解き、向上の宗乘を提起し、正法眼藏を扶竪すには、也た須らく十方齊しく應じ、八面玲瓏として、直に恁麼なる田地に到るべし。
且道、還た同得同證、同死同生する底有りや。
試みに擧し看ん。
擧す。鹽官、一日、侍者を喚ぶ、我が與に犀牛の扇子を將ち來たれ。
侍者云く、扇子破れたり。
官云く、扇子に破れたれば、我に犀牛兒を還し來たれ。
侍者對ること無し。
投子云く、將き出だすことを辞せざるも、恐らくは頭角全からざらん。
雪竇拈げて云く、我は全からざる底の頭角を要す。
石霜云く、若し和尚に還さばち無からん。
雪竇拈げて云く、犀牛兒は猶お在り。
資、一圓相を畫き、中に一つの牛の字を書く。
雪竇拈げて云く、適來、爲什麼にか將き出ださざる。
保云く、和尚は年尊し、別に人にえば好し。
雪竇拈げて云く、惜しむべし、勞して功無し。
第九十一則 鹽官の犀牛の扇子
垂示に云く、を超え見を離れ、縛を去り粘を解き、向上の宗乘を提起し、正法眼藏を扶竪すには、也た須らく十方齊しく應じ、八面玲瓏として、直に恁麼なる田地に到るべし。
且道、還た同得同證、同死同生する底有りや。
試みに擧し看ん。
擧す。鹽官、一日、侍者を喚ぶ、我が與に犀牛の扇子を將ち來たれ。
侍者云く、扇子破れたり。
官云く、扇子に破れたれば、我に犀牛兒を還し來たれ。
侍者對ること無し。
投子云く、將き出だすことを辞せざるも、恐らくは頭角全からざらん。
雪竇拈げて云く、我は全からざる底の頭角を要す。
石霜云く、若し和尚に還さばち無からん。
雪竇拈げて云く、犀牛兒は猶お在り。
資、一圓相を畫き、中に一つの牛の字を書く。
雪竇拈げて云く、適來、爲什麼にか將き出ださざる。
保云く、和尚は年尊し、別に人にえば好し。
雪竇拈げて云く、惜しむべし、勞して功無し。
21 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 17:31:15 ID:XvRq69oX
22 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 17:37:28 ID:XvRq69oX
日新斎いろは歌
[い] いにしへの 道を聞きても 唱へても わが行ひに せずばかひなし
[ろ] 楼の上も はにふの小屋も 住む人の 心にこそは たかきいやしき
[は] はかなくも 明日の命を 頼むかな 今日も今日もと 学びをばせぞ
[に] 似たるこそ 友としよけれ 交らば われにます人 おとなしき人
[ほ] ほとけ神 他にましまさず 人よりも こころに恥ぢよ 天地よく知る
[へ] 下手ぞとて 我とゆるすな 稽古だに つもらばちりも 山とことの葉
[と] 科ありて 人を斬るとも 軽くすな いかす刀も ただ一つなり
[ち] 智恵能は 身につきぬれど 荷にならず 人はおもんじ はづるものなり
[り] 理も法も 立たぬ世ぞとて ひきやすき 心の駒の 行くにまかすな
[ぬ] ぬす人は 余所より入ると 思うかや 耳目の門に 戸ざしよくせよ
[る] 流通すと 貴人や君が 物語り はじめて聞け 顔もちぞよき
[を] 小車の わが悪業に ひかれてや つとむる道を うしと見るらん
[わ] 私を 捨てて君にし 向はねば うらみも起こり 述懐もあり
[か] 学文は あしたの潮の ひるまにも なみのよるこそ なほ静かなれ
[よ] 善きあしき 人の上にて 身を磨け 友はかがみと なるものぞかし
[た] 種子となる 心の水に まかせずば 道より外に 名も流れまじ
[れ] 礼するは 人にするかは 人をまた さぐるは人を さぐるものかは
[そ] そしるにも ふたつあるべし 大方は 主人のために なるものと知れ
[つ] つらしとて 恨みかへすな 我れ人に 報ひ報ひて はてしなき世ぞ
[ね] ねがはずば 隔てもあらじ いつはりの 世にまことある 伊勢の神垣
[な] 名を今に 残しおきける 人も人 心も心 何かおとらん
[ら] 楽も苦も 時すぎぬれば 跡もなし 世に残る名を ただ思ふべし
[む] 昔より 道ならずして おごる身の 天のせめにし あはざるはなし
[い] いにしへの 道を聞きても 唱へても わが行ひに せずばかひなし
[ろ] 楼の上も はにふの小屋も 住む人の 心にこそは たかきいやしき
[は] はかなくも 明日の命を 頼むかな 今日も今日もと 学びをばせぞ
[に] 似たるこそ 友としよけれ 交らば われにます人 おとなしき人
[ほ] ほとけ神 他にましまさず 人よりも こころに恥ぢよ 天地よく知る
[へ] 下手ぞとて 我とゆるすな 稽古だに つもらばちりも 山とことの葉
[と] 科ありて 人を斬るとも 軽くすな いかす刀も ただ一つなり
[ち] 智恵能は 身につきぬれど 荷にならず 人はおもんじ はづるものなり
[り] 理も法も 立たぬ世ぞとて ひきやすき 心の駒の 行くにまかすな
[ぬ] ぬす人は 余所より入ると 思うかや 耳目の門に 戸ざしよくせよ
[る] 流通すと 貴人や君が 物語り はじめて聞け 顔もちぞよき
[を] 小車の わが悪業に ひかれてや つとむる道を うしと見るらん
[わ] 私を 捨てて君にし 向はねば うらみも起こり 述懐もあり
[か] 学文は あしたの潮の ひるまにも なみのよるこそ なほ静かなれ
[よ] 善きあしき 人の上にて 身を磨け 友はかがみと なるものぞかし
[た] 種子となる 心の水に まかせずば 道より外に 名も流れまじ
[れ] 礼するは 人にするかは 人をまた さぐるは人を さぐるものかは
[そ] そしるにも ふたつあるべし 大方は 主人のために なるものと知れ
[つ] つらしとて 恨みかへすな 我れ人に 報ひ報ひて はてしなき世ぞ
[ね] ねがはずば 隔てもあらじ いつはりの 世にまことある 伊勢の神垣
[な] 名を今に 残しおきける 人も人 心も心 何かおとらん
[ら] 楽も苦も 時すぎぬれば 跡もなし 世に残る名を ただ思ふべし
[む] 昔より 道ならずして おごる身の 天のせめにし あはざるはなし
23 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 17:59:22 ID:XvRq69oX
[う] 憂かりける 今の世こそは 先の世と おもへばいまぞ 後の世ならん
[ゐ] 亥にふして 寅には起くと ゆふ露の 身をいたづらに あらせじがため
[の] 遁るまじ 所をかねて 思ひきれ 時に到りて 涼しかるべし
[お] 思ほへず 違ふものなり 身の上の 欲をはなれて 義をまもれひと
[く] 苦しくも すぐ道を行け 九曲折の 末は鞍馬の さかさまの世ぞ
[や] やはらぐと 怒るをいはば 弓と筆 鳥にふたつの つばさとを知れ
[ま] 万能も 一心とあり 事ふるに 身ばし頼むな 思案堪忍
[け] 賢不肖 もちひ捨つると 言ふ人も 必ずならば 殊勝なるべし
[ふ] 無勢とて 敵をあなどる ことなかれ 多勢を見ても 恐るべからず
[こ] 心こそ 軍する身の 命なれ そろゆれば 生き揃はねば死す
[え] 回向には 我と人とを 隔つなよ 看経はよし してもせずとも
[て] 敵となる 人こそはわが 師匠ぞと おもひかへして 身をもたしなめ
[あ] あきらけき 目も呉竹の この世より 迷はばいかに 後のやみぢは
[さ] 酒も水 流れも酒と なるぞかし ただ情けあれ 君がことの葉
[き] 聞くことも 又見ることも 心がら 皆まよひなり みな悟りなり
[ゆ] 弓を得て 失ふことも 大将の 心一つの 手をばはなれず
[め] めぐりては 我身にこそは 事へけれ 先祖のまつり 忠孝の道
[み] 道にただ 身をば捨てむと 思ひとれ かならず天の たすけあるべし
[し] 舌だにも 歯のこはきをば 知るものを 人は心の なからましやは
[ゑ] 酔へる世を さましもやらで さかづきに 無明の酒を かさぬるは憂し
[ひ] ひとり身を あわれと思へ 物ごとに 民にはゆるす こころあるべし
[も] もろもろの 国や所の 政道は 人に先づよく 教へ習はせ
[せ] 善に移り 過れるをば 改めよ 義不義は生れ つかぬものなり
[す] 少しきを 足れりとも知れ 満ちぬれば 月もほどなき 十六夜のそら
[ゐ] 亥にふして 寅には起くと ゆふ露の 身をいたづらに あらせじがため
[の] 遁るまじ 所をかねて 思ひきれ 時に到りて 涼しかるべし
[お] 思ほへず 違ふものなり 身の上の 欲をはなれて 義をまもれひと
[く] 苦しくも すぐ道を行け 九曲折の 末は鞍馬の さかさまの世ぞ
[や] やはらぐと 怒るをいはば 弓と筆 鳥にふたつの つばさとを知れ
[ま] 万能も 一心とあり 事ふるに 身ばし頼むな 思案堪忍
[け] 賢不肖 もちひ捨つると 言ふ人も 必ずならば 殊勝なるべし
[ふ] 無勢とて 敵をあなどる ことなかれ 多勢を見ても 恐るべからず
[こ] 心こそ 軍する身の 命なれ そろゆれば 生き揃はねば死す
[え] 回向には 我と人とを 隔つなよ 看経はよし してもせずとも
[て] 敵となる 人こそはわが 師匠ぞと おもひかへして 身をもたしなめ
[あ] あきらけき 目も呉竹の この世より 迷はばいかに 後のやみぢは
[さ] 酒も水 流れも酒と なるぞかし ただ情けあれ 君がことの葉
[き] 聞くことも 又見ることも 心がら 皆まよひなり みな悟りなり
[ゆ] 弓を得て 失ふことも 大将の 心一つの 手をばはなれず
[め] めぐりては 我身にこそは 事へけれ 先祖のまつり 忠孝の道
[み] 道にただ 身をば捨てむと 思ひとれ かならず天の たすけあるべし
[し] 舌だにも 歯のこはきをば 知るものを 人は心の なからましやは
[ゑ] 酔へる世を さましもやらで さかづきに 無明の酒を かさぬるは憂し
[ひ] ひとり身を あわれと思へ 物ごとに 民にはゆるす こころあるべし
[も] もろもろの 国や所の 政道は 人に先づよく 教へ習はせ
[せ] 善に移り 過れるをば 改めよ 義不義は生れ つかぬものなり
[す] 少しきを 足れりとも知れ 満ちぬれば 月もほどなき 十六夜のそら
24 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:09:18 ID:XvRq69oX
道歌拾遺集２
ただ忍べ
腹立てば まずそのままに 寝るがよし 覚むれば 心直るものなり
腹を立つ 心より火の 燃えいでて 我と我が身を 焦がしこそすれ
世の人の 蛇けんを抜いて かかるとも 我が了見の 鞘に納めよ
雨にふし 風になびける なよ竹は よよに久しき ためしならずや
足元に 道はありけり とどめずば くぐらすもまた くぐるのもまた
人の胯 くぐって恥じぬ かしこさに 智者のかがみと 今にほめられ
ただ忍べ 人の人たる みちのくの しのぶの外に みちあらめやは
塵ばかり 怒らで しのびてぞ 山より高く 徳はつもらん
堪忍の
堪忍の なる堪忍は 誰もする ならぬ堪忍 するが堪忍
堪忍の なる堪忍が かんにんか ならぬかんにん するが堪忍
かんにんは 必ず人の ためならず つまるところは 己が身のため
駆けいだす 心の駒を 引きとむる 手綱となせよ 堪忍の二字
かんにんの 神の利益ぞ あらたなる われはらくして 人はよろこぶ
錦にも 綾にもあらぬ 堪忍の 袋のひもは 見事なりけり
堪忍の 袋を常に 首にかけ 破れたら縫え 破れたら縫え
堪忍は 駿河第一 富士の山 三国一の 徳となるらん
愚痴短気 りん気怒りの 胸の火を なだめ沈むる 堪忍の徳
辛抱と 堪忍するが 何よりも よろず仕遂ぐる 伝授なりけり
堪え忍ぶ 心しなくば 誰もみな 欲と怒りに 身をばたもたじ
何事も ただ堪忍の この箱へ 世世納めたる 家ぞめでたき
人の身の 慎むわざは 多けれど まづ堪忍を 第一にせよ
ただ忍べ
腹立てば まずそのままに 寝るがよし 覚むれば 心直るものなり
腹を立つ 心より火の 燃えいでて 我と我が身を 焦がしこそすれ
世の人の 蛇けんを抜いて かかるとも 我が了見の 鞘に納めよ
雨にふし 風になびける なよ竹は よよに久しき ためしならずや
足元に 道はありけり とどめずば くぐらすもまた くぐるのもまた
人の胯 くぐって恥じぬ かしこさに 智者のかがみと 今にほめられ
ただ忍べ 人の人たる みちのくの しのぶの外に みちあらめやは
塵ばかり 怒らで しのびてぞ 山より高く 徳はつもらん
堪忍の
堪忍の なる堪忍は 誰もする ならぬ堪忍 するが堪忍
堪忍の なる堪忍が かんにんか ならぬかんにん するが堪忍
かんにんは 必ず人の ためならず つまるところは 己が身のため
駆けいだす 心の駒を 引きとむる 手綱となせよ 堪忍の二字
かんにんの 神の利益ぞ あらたなる われはらくして 人はよろこぶ
錦にも 綾にもあらぬ 堪忍の 袋のひもは 見事なりけり
堪忍の 袋を常に 首にかけ 破れたら縫え 破れたら縫え
堪忍は 駿河第一 富士の山 三国一の 徳となるらん
愚痴短気 りん気怒りの 胸の火を なだめ沈むる 堪忍の徳
辛抱と 堪忍するが 何よりも よろず仕遂ぐる 伝授なりけり
堪え忍ぶ 心しなくば 誰もみな 欲と怒りに 身をばたもたじ
何事も ただ堪忍の この箱へ 世世納めたる 家ぞめでたき
人の身の 慎むわざは 多けれど まづ堪忍を 第一にせよ
25 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:10:28 ID:XvRq69oX
>>24
むかむかと
限りなく いかに腹立つ ことありと 顔をそんじて 声高くすな
むかむかと 腹のたつとき かえり見よ 理か非かまたは 短慮なるかと
青筋の 額に角が 顕はるる 内にねたみの とがりある故
焼き餅は 遠火で焼けよ 焼く人の 胸も焦がさず 味わいもよし
世の中に 人をそねむは 目に見えぬ 鬼よりもなお 恐ろしきかな
いつわりも
偽らぬ ものと思いし 鏡すら 左と右に うつる世の中
いつわりも 人にいいては やみなまし 心の問わば いかがこたえん
人問わば 海を山とも 答うべし 心の問わば なんと答えん
人問わば とにもかくにも 答うべし こころが問わば 如何に答えん
偽りの あるをば知らで 頼みけん 我が心さえ うらめしの身や
八百の うそをじょうずに 並べても 誠ひとつに かなわざりけり
犬桜 咲かでも 春を送れかし 我が身の恥を われとあらわす
えせものと 人にいわれん あさましや めをひきゆびを さされてはさて
えせものは あたりにあるも むつかしや ましてむつびん 事はゆめゆめ
えせものは 人の憂いを よろこびて よしときくをば そねむなりけり
世の中は うそばかりにて 過ぎにけり きょうもまたうそ あすもまたうそ
さのみまた 人の心を うたがへば わが偽りの ほどぞ知らるる
真実で よし一時は 負けるとも 虚偽で勝つには まさりけるかな
真実の 目がさめたれば 世の中の 憂きもつらきも 皆嘘の皮
真実の 目が明かぬから うろたへて 我と我見る 憂い目つらい目
へつらわず
へつらわず おごることなく あらそわず よくをはなれて 義理を案ぜよ
人に負けて 己に勝ちて 我を立てず 義理を立つるが 男伊達なり
へつらわず おごることなく 争わず 欲を離れて 義理を案ぜよ
むかむかと
限りなく いかに腹立つ ことありと 顔をそんじて 声高くすな
むかむかと 腹のたつとき かえり見よ 理か非かまたは 短慮なるかと
青筋の 額に角が 顕はるる 内にねたみの とがりある故
焼き餅は 遠火で焼けよ 焼く人の 胸も焦がさず 味わいもよし
世の中に 人をそねむは 目に見えぬ 鬼よりもなお 恐ろしきかな
いつわりも
偽らぬ ものと思いし 鏡すら 左と右に うつる世の中
いつわりも 人にいいては やみなまし 心の問わば いかがこたえん
人問わば 海を山とも 答うべし 心の問わば なんと答えん
人問わば とにもかくにも 答うべし こころが問わば 如何に答えん
偽りの あるをば知らで 頼みけん 我が心さえ うらめしの身や
八百の うそをじょうずに 並べても 誠ひとつに かなわざりけり
犬桜 咲かでも 春を送れかし 我が身の恥を われとあらわす
えせものと 人にいわれん あさましや めをひきゆびを さされてはさて
えせものは あたりにあるも むつかしや ましてむつびん 事はゆめゆめ
えせものは 人の憂いを よろこびて よしときくをば そねむなりけり
世の中は うそばかりにて 過ぎにけり きょうもまたうそ あすもまたうそ
さのみまた 人の心を うたがへば わが偽りの ほどぞ知らるる
真実で よし一時は 負けるとも 虚偽で勝つには まさりけるかな
真実の 目がさめたれば 世の中の 憂きもつらきも 皆嘘の皮
真実の 目が明かぬから うろたへて 我と我見る 憂い目つらい目
へつらわず
へつらわず おごることなく あらそわず よくをはなれて 義理を案ぜよ
人に負けて 己に勝ちて 我を立てず 義理を立つるが 男伊達なり
へつらわず おごることなく 争わず 欲を離れて 義理を案ぜよ
26 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:12:00 ID:XvRq69oX
知らぬこと
井の中の 蛙と身をば 思いつつ 知らぬことをば ただ人に問え
知らぬ道 知ったふりして 迷うより 聞いていくのが ほんの近道
我を捨てて 人に物問い 習うこそ 智恵をもとむる 秘法なりけり
大事をば 一人計らう ことなかれ 心得たらん 人に問うべし
知らぬこと 知った顔して いわしゃるな 口を開くと はらわたが見ゆ
何事も 知らぬが仏 しったとは いまだ凡夫の ときの名なりし
教えおく
古えの 人の踏みけん 古道も 荒れにけるかも 行く人なしに
古えの 道を聞いても 習うても 身の行ないに せずば甲斐なし
かいなしや 今日は昨日の 過ちを 思い知りても 改めぬ身は
教えおく ことたがわずば 行く末の 道遠くとも 後は惑わじ
折々に 遊ぶいとまの ある人の いとまなしとて 文読まぬかな
可愛くば 二つ叱って 三つ褒めて 五つ教えて 善き人にせよ
さまざまの 教えはあれど 悪を止め 善をするより 外に道なし
天道は 物言わずして 教ふるを 見つけぬうちは 常闇の国
人の身に よきことあらば おのれまた およばぬまでも 学ぶべきなり
まなぶべし 山猿さえも 教ふれば 立ち舞うわざは なすものぞかし
諸人の 教えとなりし ひとことは 千々の黄金に かえんものかは
世の中を やすやすわたれ 古人の 聖のふみを 道のしおりに
わが子女を 怠惰となすも 朝夕に 母の教えの 一筋による
井の中の 蛙と身をば 思いつつ 知らぬことをば ただ人に問え
知らぬ道 知ったふりして 迷うより 聞いていくのが ほんの近道
我を捨てて 人に物問い 習うこそ 智恵をもとむる 秘法なりけり
大事をば 一人計らう ことなかれ 心得たらん 人に問うべし
知らぬこと 知った顔して いわしゃるな 口を開くと はらわたが見ゆ
何事も 知らぬが仏 しったとは いまだ凡夫の ときの名なりし
教えおく
古えの 人の踏みけん 古道も 荒れにけるかも 行く人なしに
古えの 道を聞いても 習うても 身の行ないに せずば甲斐なし
かいなしや 今日は昨日の 過ちを 思い知りても 改めぬ身は
教えおく ことたがわずば 行く末の 道遠くとも 後は惑わじ
折々に 遊ぶいとまの ある人の いとまなしとて 文読まぬかな
可愛くば 二つ叱って 三つ褒めて 五つ教えて 善き人にせよ
さまざまの 教えはあれど 悪を止め 善をするより 外に道なし
天道は 物言わずして 教ふるを 見つけぬうちは 常闇の国
人の身に よきことあらば おのれまた およばぬまでも 学ぶべきなり
まなぶべし 山猿さえも 教ふれば 立ち舞うわざは なすものぞかし
諸人の 教えとなりし ひとことは 千々の黄金に かえんものかは
世の中を やすやすわたれ 古人の 聖のふみを 道のしおりに
わが子女を 怠惰となすも 朝夕に 母の教えの 一筋による
>>21 チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん tann
>そちらは、大丈夫ですか?
今は大丈夫ですが、あす以降は心配ですね。
直撃しない事を祈るだけです。
これからの予報に注意！です（＾＾
＞☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？
暴風雨「ブーフーウー(^○^）」ですた（＾＾；
こんな駄洒落を言ってる場合ではないですね、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀アセ～
28 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:26:59 ID:XvRq69oX
怠らず
怠らず 行かば千里の 末も見ん 牛の歩みの よし遅くとも
養生は ただ働くに しくはなし 流るる水の くさらぬを見よ
よどみなき 水にほこりの 張る間なし 見るにつけても 稼げ世の中
上々も これは及ばず 我々が 働いて食う めしのうまさよ
雨だれに くぼみし軒の 石みても 堅きわざとて 思いすてめや
立てそむる 志だに たゆまねば 竜のあぎとの 玉もとるべし
末ついに 海となるべき 山水も かねて木の葉の 下くぐりけん
吉野川 その源を たずぬれば まこもの雫 花の下露
よしのがわ たずねてみれば 水もなし 茨の下の 松の葉の露
人はただ
朝起きの 家は朝日が 差し込んで 貧乏神の 入りどころなし
朝寝する 家は朝日が 取り巻いて 貧乏神の 出どころもなし
稼ぎなば 貧乏神は 裸足にて 追いつく隙は さらになからん
一日に 一時づつの 早起きは 月に五日の 長生きぞかし
口ひとつ 過ごす鶏さえ 七つ起き 人と生まれて 朝寝するとは
この秋は 水か嵐か 知らねども 今日の勤めに 田草取るなり
生業を 勉むる道の 奥にこそ 黄金花咲く 山はありけり
春くれば 夏くるものを 拵えて 今日一日も あだにくらすな
春日から 夏秋の冬の ことをせば 時にあわねど 時にあうもの
人はただ まめではたらく こそよけれ ああままならぬ 浮世次郎兵衛
人はただ まめで四角で 柔らかく 豆腐のように 変わらぬがよし
見渡せば 富み貧しきは なかりけり おのれおのれの 勤めにぞある
行く水に 身をばまかせて 人のため いそしみめぐる 水車かな
怠らず 行かば千里の 末も見ん 牛の歩みの よし遅くとも
養生は ただ働くに しくはなし 流るる水の くさらぬを見よ
よどみなき 水にほこりの 張る間なし 見るにつけても 稼げ世の中
上々も これは及ばず 我々が 働いて食う めしのうまさよ
雨だれに くぼみし軒の 石みても 堅きわざとて 思いすてめや
立てそむる 志だに たゆまねば 竜のあぎとの 玉もとるべし
末ついに 海となるべき 山水も かねて木の葉の 下くぐりけん
吉野川 その源を たずぬれば まこもの雫 花の下露
よしのがわ たずねてみれば 水もなし 茨の下の 松の葉の露
人はただ
朝起きの 家は朝日が 差し込んで 貧乏神の 入りどころなし
朝寝する 家は朝日が 取り巻いて 貧乏神の 出どころもなし
稼ぎなば 貧乏神は 裸足にて 追いつく隙は さらになからん
一日に 一時づつの 早起きは 月に五日の 長生きぞかし
口ひとつ 過ごす鶏さえ 七つ起き 人と生まれて 朝寝するとは
この秋は 水か嵐か 知らねども 今日の勤めに 田草取るなり
生業を 勉むる道の 奥にこそ 黄金花咲く 山はありけり
春くれば 夏くるものを 拵えて 今日一日も あだにくらすな
春日から 夏秋の冬の ことをせば 時にあわねど 時にあうもの
人はただ まめではたらく こそよけれ ああままならぬ 浮世次郎兵衛
人はただ まめで四角で 柔らかく 豆腐のように 変わらぬがよし
見渡せば 富み貧しきは なかりけり おのれおのれの 勤めにぞある
行く水に 身をばまかせて 人のため いそしみめぐる 水車かな
29 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:30:07 ID:XvRq69oX
>>27 明日 さん
> >>21 チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん tann
> >そちらは、大丈夫ですか?
> 今は大丈夫ですが、あす以降は心配ですね。 直撃しない事を祈るだけです。 これからの予報に注意！です（＾＾
> ＞☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？ 暴風雨「ブーフーウー(^○^）」ですた（＾＾；
> こんな駄洒落を言ってる場合ではないですね、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀アセ～
☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？ 暴風雨「ブーフーウー
(｡_･)ﾄﾞﾃｯ
うまい！・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
> >>21 チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん tann
> >そちらは、大丈夫ですか?
> 今は大丈夫ですが、あす以降は心配ですね。 直撃しない事を祈るだけです。 これからの予報に注意！です（＾＾
> ＞☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？ 暴風雨「ブーフーウー(^○^）」ですた（＾＾；
> こんな駄洒落を言ってる場合ではないですね、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀アセ～
☆台風と掛けて子ブタちゃんと解く・・・その心は？ 暴風雨「ブーフーウー
(｡_･)ﾄﾞﾃｯ
うまい！・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
31 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:35:34 ID:XvRq69oX
金銀も
世の中に 花も紅葉も 金銀も 与えてあるぞ 精だして取れ
苦にやむな 金は世上に 撒いてある 欲しくばやろう 働いて取れ
田や山に 金はいくらも 捨ててある 鍬で掘り出せ 鎌で刈り取れ
ふめたたら たたらふめふめ ふめたたら 精さえだせば 金はわきもの
求むれば 求むるままに 月雪も 花も紅葉も 玉も錦も月雪も 花も紅葉も ぜに金も 我が身にあるぞ 働いてとれ
世の中は 蝿取り蜘蛛に ふくろ蜘蛛 かせぐのもよく かせがぬもよし
一銭も そまつになさず 種とせば こがね花咲く 春に逢うべし
一銭も あだに使うな 一粒が 万倍になる ことを思えばけんやくの 伝授というは ほかになし こらえぶくろの 紐のしめよう
算盤は 嘘をおかさず 無理させず これにまかせば 家内安全
金かねと やたらに金を かきこんで 金の重さに 腰が折れけり
ぜに金を 我がもの顔に 頼むなり おっつけ土と なるも思わで
火の車
金持ちと 朝晩すつる 灰吹きは たまるほどなお きたないと知れ
金貯まる 人の心と 灰吹きは たまるほどなお 汚くなるぞ
金持ちが あるが上にも 金銀を 増やしたがるを 貧人という
金銀を 使い捨てるも たわけ者 食わずにためる 人も馬鹿者
金銀は 世の宝なり たくわえて 人のためとも なすぞ尊き
いつの世も 世間知らずの 義理知らず 情知らずが 金持ちとなる
めでたやな 下戸の建てたる 倉もなし 上戸の倉も 建ちはせねども
金ほしや 地獄の沙汰も 金次第 とはいえ金で ゆかれぬ極楽の道
金をのみ 欲しがる人ぞ おかしけれ こがねがめしの 代わりやはする
火の車 つくる大工は なけれども おのがつくりて おのが乗りゆく
貧苦をも いとわず今日を 稼ぎなば 明日は分限と なれる世の中
貧乏の 棒もかせげば おのずから 振り回しよく なるも世の中
貧乏は すまじきものぞ すそ綿の 下から出ても 人にふまるる
不義にして 集めたくわう 銭金は 積もりて後に 身のあだとなる
福の神 祈る間あらば 働いて 貧乏神を 追い出せかし
よい仲も 近頃疎く なりにけり 隣に倉を 建てしより後
若きこと 二度はなしとて 楽するな 年は寄りても なぐさみは金
金かねと騒ぐ中にも 年が寄り その身が墓に 入相の鐘
世の中に 花も紅葉も 金銀も 与えてあるぞ 精だして取れ
苦にやむな 金は世上に 撒いてある 欲しくばやろう 働いて取れ
田や山に 金はいくらも 捨ててある 鍬で掘り出せ 鎌で刈り取れ
ふめたたら たたらふめふめ ふめたたら 精さえだせば 金はわきもの
求むれば 求むるままに 月雪も 花も紅葉も 玉も錦も月雪も 花も紅葉も ぜに金も 我が身にあるぞ 働いてとれ
世の中は 蝿取り蜘蛛に ふくろ蜘蛛 かせぐのもよく かせがぬもよし
一銭も そまつになさず 種とせば こがね花咲く 春に逢うべし
一銭も あだに使うな 一粒が 万倍になる ことを思えばけんやくの 伝授というは ほかになし こらえぶくろの 紐のしめよう
算盤は 嘘をおかさず 無理させず これにまかせば 家内安全
金かねと やたらに金を かきこんで 金の重さに 腰が折れけり
ぜに金を 我がもの顔に 頼むなり おっつけ土と なるも思わで
火の車
金持ちと 朝晩すつる 灰吹きは たまるほどなお きたないと知れ
金貯まる 人の心と 灰吹きは たまるほどなお 汚くなるぞ
金持ちが あるが上にも 金銀を 増やしたがるを 貧人という
金銀を 使い捨てるも たわけ者 食わずにためる 人も馬鹿者
金銀は 世の宝なり たくわえて 人のためとも なすぞ尊き
いつの世も 世間知らずの 義理知らず 情知らずが 金持ちとなる
めでたやな 下戸の建てたる 倉もなし 上戸の倉も 建ちはせねども
金ほしや 地獄の沙汰も 金次第 とはいえ金で ゆかれぬ極楽の道
金をのみ 欲しがる人ぞ おかしけれ こがねがめしの 代わりやはする
火の車 つくる大工は なけれども おのがつくりて おのが乗りゆく
貧苦をも いとわず今日を 稼ぎなば 明日は分限と なれる世の中
貧乏の 棒もかせげば おのずから 振り回しよく なるも世の中
貧乏は すまじきものぞ すそ綿の 下から出ても 人にふまるる
不義にして 集めたくわう 銭金は 積もりて後に 身のあだとなる
福の神 祈る間あらば 働いて 貧乏神を 追い出せかし
よい仲も 近頃疎く なりにけり 隣に倉を 建てしより後
若きこと 二度はなしとて 楽するな 年は寄りても なぐさみは金
金かねと騒ぐ中にも 年が寄り その身が墓に 入相の鐘
32 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:38:16 ID:XvRq69oX
33 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:39:11 ID:XvRq69oX
苦しみて
一生は 旅の山路と 思うべし 平地は少し 峠沢山
苦しみて 後に楽こそ 知らるなれ 苦労知らずに 楽は味なし
何一つ とどまるものも ない中に ただ苦しみを 留めて苦しむ
人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
得たるとて
得たるとて 強いて過ぐすな その技を 隠せば光 いや増しにけり
何事も 我をあやまり 順いて 負けてさえいりゃ その身安心
はしなふて 雲のそらえは のぼるとも おれがおれがは 頼まれはせず
おのが目の 力で見ると思うなよ 月の光で 月を見るなり
たらちねの 親の残せし 形見なり いや慎しまん 我が身ひとつを
言うべきを
人まえに 思案もなくて ものいうな 言いていわぬに おとることあり
浅き瀬は 波風高く 聞こゆれど 深き浦には 音はなきなり
何事も われ知り顔の 口たたき 詰めたる樽は 鳴らぬものかな
世の中は なにもいわずに いよすだれ そのよしあしは 人に見え透く
言うべきを 言わざるもまた 言わざるを 言うも道には かなわざりけり
善きことは 大いに広め 悪しきをば 見ざる聞かざる 言わざるぞよき
雑談に 心の奥の 見ゆるかな 言の葉ごとに 気を使うべし
つつしみを 人のこころの 根とすれば ことばの花も まことにぞ咲く
空言は ことに妄語の 罪ふかし 我が身もまどい 人もそこなう
月も日も さやかに照らす かいぞなき この世の人の うわの空言
一生は 旅の山路と 思うべし 平地は少し 峠沢山
苦しみて 後に楽こそ 知らるなれ 苦労知らずに 楽は味なし
何一つ とどまるものも ない中に ただ苦しみを 留めて苦しむ
人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
得たるとて
得たるとて 強いて過ぐすな その技を 隠せば光 いや増しにけり
何事も 我をあやまり 順いて 負けてさえいりゃ その身安心
はしなふて 雲のそらえは のぼるとも おれがおれがは 頼まれはせず
おのが目の 力で見ると思うなよ 月の光で 月を見るなり
たらちねの 親の残せし 形見なり いや慎しまん 我が身ひとつを
言うべきを
人まえに 思案もなくて ものいうな 言いていわぬに おとることあり
浅き瀬は 波風高く 聞こゆれど 深き浦には 音はなきなり
何事も われ知り顔の 口たたき 詰めたる樽は 鳴らぬものかな
世の中は なにもいわずに いよすだれ そのよしあしは 人に見え透く
言うべきを 言わざるもまた 言わざるを 言うも道には かなわざりけり
善きことは 大いに広め 悪しきをば 見ざる聞かざる 言わざるぞよき
雑談に 心の奥の 見ゆるかな 言の葉ごとに 気を使うべし
つつしみを 人のこころの 根とすれば ことばの花も まことにぞ咲く
空言は ことに妄語の 罪ふかし 我が身もまどい 人もそこなう
月も日も さやかに照らす かいぞなき この世の人の うわの空言
34 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:46:17 ID:XvRq69oX
人の口
むつかしや ねといくどいや 無用なる ことをばたずねき かであるべき
偽りの なき世なりせば いかばかり 人の言の葉 うれしからまじ
恐るべき 槍より怖き 舌の先 これが我が身を つき崩すなり
かりそめの 言の葉草に 風立ちて 露のこの身の 置き所なし
ご主人の 内のことをば 外に出て よしあし共に いうなかたるな
三寸の 舌で五尺の からだをば 養いもする 失いもする
たれ込めて 己にただせ 世の中の ほめる言葉も そしる声をも
虎に乗り 片割れ船に 乗るとても 人の口端に 乗るな世の人
人のこと 我にむかいて 言う人は さこそ我がこと 人にいうらん
人ごとを 我にむかいて いう人は さぞ我がことも 人にいうらん
世の中は 虎狼もものならず 人の口こそ なおまさりけれ
今日ほめて 明日悪く言う 人の口 なくもわらうも うその世の中
涼しいけりゃ 涼しすぎると 人の口 戸はたてられぬ 夏の夕暮れ
天地の 開けぬ先に 歌うらん 卵の中の にわとりの声
つとめても
つとめても また勤めても つとめても 勤めたらぬは つとめなりけり
器用さと 稽古と好きの 三つのうち 好きこそものの 上手なりけれ
つるべなは おりつあがりつ 働きて ふづとめはせぬ 非番当番
花になり 実になる見れば 草も木も なべて務めは ある世なりけり
笛吹かず 太鼓たたかず 獅子舞の 後足になる 人もあるなり
世渡りは 狂言綺語と 同じこと 上々も役 下々も役
人使う 身になればとて 使わるる 心となりて 人を使えよ
寒に耐ふ 梅も操の 高ければ 慕いくるらし 谷の鴬
むつかしや ねといくどいや 無用なる ことをばたずねき かであるべき
偽りの なき世なりせば いかばかり 人の言の葉 うれしからまじ
恐るべき 槍より怖き 舌の先 これが我が身を つき崩すなり
かりそめの 言の葉草に 風立ちて 露のこの身の 置き所なし
ご主人の 内のことをば 外に出て よしあし共に いうなかたるな
三寸の 舌で五尺の からだをば 養いもする 失いもする
たれ込めて 己にただせ 世の中の ほめる言葉も そしる声をも
虎に乗り 片割れ船に 乗るとても 人の口端に 乗るな世の人
人のこと 我にむかいて 言う人は さこそ我がこと 人にいうらん
人ごとを 我にむかいて いう人は さぞ我がことも 人にいうらん
世の中は 虎狼もものならず 人の口こそ なおまさりけれ
今日ほめて 明日悪く言う 人の口 なくもわらうも うその世の中
涼しいけりゃ 涼しすぎると 人の口 戸はたてられぬ 夏の夕暮れ
天地の 開けぬ先に 歌うらん 卵の中の にわとりの声
つとめても
つとめても また勤めても つとめても 勤めたらぬは つとめなりけり
器用さと 稽古と好きの 三つのうち 好きこそものの 上手なりけれ
つるべなは おりつあがりつ 働きて ふづとめはせぬ 非番当番
花になり 実になる見れば 草も木も なべて務めは ある世なりけり
笛吹かず 太鼓たたかず 獅子舞の 後足になる 人もあるなり
世渡りは 狂言綺語と 同じこと 上々も役 下々も役
人使う 身になればとて 使わるる 心となりて 人を使えよ
寒に耐ふ 梅も操の 高ければ 慕いくるらし 谷の鴬
35 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:47:14 ID:XvRq69oX
慈悲もなく
慈悲の目に 悪しと思う 人はなし とがある身こそ なおあわれなれ
慈悲もなく 恩をも知らず 無道なる 人の心は 狗におとれり
他を恵み 我を忘れて 物事に 慈悲ある人を 仁と知るべし
わが恩を 仇にて返す 人あらば またそのうえに 慈悲をほどこせ
慈悲じゃとて 施すものは 虚栄心 受ける者には 増す依頼心
月と日と
朝起きて 夕べに顔は 変わらねど 何時の間にやら 年は寄りけり
明日ありと 思う心に だまされて 今日をむなしく 過ごす世の人
一刻の 未来のほども 計られず いかで一時を あだに過ごさん
今さらに なにおどろかん 神武より 二千年来 くれてゆく年
昨日といい 今日と暮らして あすか川 流れて早き 月日なりけり
花は根に 鳥は古巣に 帰るとも 人は若きに 帰ることなし
引き留めて 止まらぬものは 月と日と ながるる水と 人の命よ
若いとて 末を遥かに 思うなよ 無常の風は 時を嫌わじ
後の世と 聞けば遠きに 似たれども 知らずや今日も その日なりとは
自慢せず
くらぶれば 長し短かし むつかしや 我慢の鼻の おきどころなし
人にただ まけじと思う 心こそ やがてその身の かたきなりけり
学問は 人たる道を 知るためぞ 鼻にかくるな はなが折れるぞ
高慢を 口では言えど 口ほどに ゆきとどかぬが 多い世の中
智慧のある 人ほどものに 自慢せず 能ある鷹は 爪をかくすぞ
世に誇る 天狗の面も つくづくと 裏より見れば 穴ばかりなり
世の中に せまじきものは 我はがお そらごとぬすみ しょうぶいさかい
慈悲の目に 悪しと思う 人はなし とがある身こそ なおあわれなれ
慈悲もなく 恩をも知らず 無道なる 人の心は 狗におとれり
他を恵み 我を忘れて 物事に 慈悲ある人を 仁と知るべし
わが恩を 仇にて返す 人あらば またそのうえに 慈悲をほどこせ
慈悲じゃとて 施すものは 虚栄心 受ける者には 増す依頼心
月と日と
朝起きて 夕べに顔は 変わらねど 何時の間にやら 年は寄りけり
明日ありと 思う心に だまされて 今日をむなしく 過ごす世の人
一刻の 未来のほども 計られず いかで一時を あだに過ごさん
今さらに なにおどろかん 神武より 二千年来 くれてゆく年
昨日といい 今日と暮らして あすか川 流れて早き 月日なりけり
花は根に 鳥は古巣に 帰るとも 人は若きに 帰ることなし
引き留めて 止まらぬものは 月と日と ながるる水と 人の命よ
若いとて 末を遥かに 思うなよ 無常の風は 時を嫌わじ
後の世と 聞けば遠きに 似たれども 知らずや今日も その日なりとは
自慢せず
くらぶれば 長し短かし むつかしや 我慢の鼻の おきどころなし
人にただ まけじと思う 心こそ やがてその身の かたきなりけり
学問は 人たる道を 知るためぞ 鼻にかくるな はなが折れるぞ
高慢を 口では言えど 口ほどに ゆきとどかぬが 多い世の中
智慧のある 人ほどものに 自慢せず 能ある鷹は 爪をかくすぞ
世に誇る 天狗の面も つくづくと 裏より見れば 穴ばかりなり
世の中に せまじきものは 我はがお そらごとぬすみ しょうぶいさかい
36 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 18:51:36 ID:XvRq69oX
情けは味方
世にあれば 人も集まり きたれども おちぶれぬれば とう人もなし
おちぶれて 袖に涙の かかるとき 人の心の 奥ぞ知らるる
水鳥の ゆくもかえるも 跡たえて されども道は 忘れざりけり
めしつかう ものの心を その主の めをかけぬこそ わかれはじめよ
客あれば 犬だに打たぬ ものなるに 科ありとても 人な叱りそ
主だにも 心まかせに あらなくに 使うる者を いかにせめけん
人は城 人は石垣 人は堀 情けは味方 あだは敵なり
ほめばほめ そしればそしる 山彦の 声にも人は 情けとぞしる
極楽は
西へ向き 十万億土と 思えども よくよく見れば 弥陀は目前
西ばかり 弥陀の浄土と 思いつつ みなみにあるは 誰も悟らず
極楽は 西にあれど 東にも 来た道さがせ 南にもあり
苦も楽も ただ打ち捨てて 何となく いきのおわるを 仏とはいう
念仏も うわの空では 後の世の ためにもならず 寝言同然
極楽は いづくのはてと 思いしに 家業精出す 出直しの門
極楽は はるけき程と ききしかど 勉めていたる ところなりけり
極楽は 十万億の 先ならで 誠の心 これが極楽
色という
気も知らで 顔に化かされ 嫁とりて あとで後悔 すれどかえらず
色という 上べの皮に はまりては 世を渡らずに 身を沈めける
身を忘れ 十重も 廿重も 迷いけり 一重の皮の 美しきには
色という うわべの皮に はまりては 世を渡らずに 身を沈めける
老いたるも 若きも同じ 上皮の 色に我が身を 出し抜かれつつ
女郎花 匂うあたりは 心せよ 色香に道を 忘れもぞする
迷うなよ 美人というも 皮一重 醜婦も同じ 皮のひとえに
世にあれば 人も集まり きたれども おちぶれぬれば とう人もなし
おちぶれて 袖に涙の かかるとき 人の心の 奥ぞ知らるる
水鳥の ゆくもかえるも 跡たえて されども道は 忘れざりけり
めしつかう ものの心を その主の めをかけぬこそ わかれはじめよ
客あれば 犬だに打たぬ ものなるに 科ありとても 人な叱りそ
主だにも 心まかせに あらなくに 使うる者を いかにせめけん
人は城 人は石垣 人は堀 情けは味方 あだは敵なり
ほめばほめ そしればそしる 山彦の 声にも人は 情けとぞしる
極楽は
西へ向き 十万億土と 思えども よくよく見れば 弥陀は目前
西ばかり 弥陀の浄土と 思いつつ みなみにあるは 誰も悟らず
極楽は 西にあれど 東にも 来た道さがせ 南にもあり
苦も楽も ただ打ち捨てて 何となく いきのおわるを 仏とはいう
念仏も うわの空では 後の世の ためにもならず 寝言同然
極楽は いづくのはてと 思いしに 家業精出す 出直しの門
極楽は はるけき程と ききしかど 勉めていたる ところなりけり
極楽は 十万億の 先ならで 誠の心 これが極楽
色という
気も知らで 顔に化かされ 嫁とりて あとで後悔 すれどかえらず
色という 上べの皮に はまりては 世を渡らずに 身を沈めける
身を忘れ 十重も 廿重も 迷いけり 一重の皮の 美しきには
色という うわべの皮に はまりては 世を渡らずに 身を沈めける
老いたるも 若きも同じ 上皮の 色に我が身を 出し抜かれつつ
女郎花 匂うあたりは 心せよ 色香に道を 忘れもぞする
迷うなよ 美人というも 皮一重 醜婦も同じ 皮のひとえに
37 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:05:17 ID:XvRq69oX
慎みは
慎みは 朝夕なるる 言の葉の かりそめごとの うえにこそあれ
慎みを 人の心の 根とすれば 言葉の花も 誠にぞ咲く
何事も みつれば欠くる 世の中の 月を我が身の 慎みにみよ
世の中を 恥じぬ人こそ 恥となれ 恥じる人には 恥ぞ少なき
人多き
人多き 人の中にも 人ぞなき 人になれ人 人になせ人
じひもなく 情も知らぬ ものはただ 人の皮着る 犬とこそ見れ
こころよく 人事いわず いんぎんに 慈悲ある人に 遠慮ある人
仁は海 義は高山の 姿なり 誰もかくこそ あらまほしけれ
馴れ馴れて いかに親しき 仲なりと 心にふだん 礼をわするな
掃き掃除 礼儀配膳 何事も じだらくにせず 清くととのへ
勇の字は マことの頭 田けき腹 力あふるる 姿なりけり
世の中の 親に孝ある 人はただ 何につけても 頼もしきかな
世の中の 人のためとて 身を削る 鰹節こそ 味の王なれ
世の中の 人をあしとも 思うなよ 我だによくば 人もよからむ
利口ぶり 言葉多きと 片意地と 短気不律儀 嘘にてもすな
あしきとて
煩悩も もとは菩提の 証拠には 渋柿をみよ 甘干しとなる
あしきとて ただ一筋に 捨てるなよ 渋柿をみよ 甘干しとなる
悪しきとて ただ一筋に すつるなよ 渋柿を見よ 甘柿となる
春の野に 目立つ草木を よく見れば さりぬる秋の たねにぞありける
山水も 木の根岩が根 くぐらずば 大海原に いかで出づべき
千枝もも枝 しげれる松も そのもとは ただふたばより 生えそめにけり
慎みは 朝夕なるる 言の葉の かりそめごとの うえにこそあれ
慎みを 人の心の 根とすれば 言葉の花も 誠にぞ咲く
何事も みつれば欠くる 世の中の 月を我が身の 慎みにみよ
世の中を 恥じぬ人こそ 恥となれ 恥じる人には 恥ぞ少なき
人多き
人多き 人の中にも 人ぞなき 人になれ人 人になせ人
じひもなく 情も知らぬ ものはただ 人の皮着る 犬とこそ見れ
こころよく 人事いわず いんぎんに 慈悲ある人に 遠慮ある人
仁は海 義は高山の 姿なり 誰もかくこそ あらまほしけれ
馴れ馴れて いかに親しき 仲なりと 心にふだん 礼をわするな
掃き掃除 礼儀配膳 何事も じだらくにせず 清くととのへ
勇の字は マことの頭 田けき腹 力あふるる 姿なりけり
世の中の 親に孝ある 人はただ 何につけても 頼もしきかな
世の中の 人のためとて 身を削る 鰹節こそ 味の王なれ
世の中の 人をあしとも 思うなよ 我だによくば 人もよからむ
利口ぶり 言葉多きと 片意地と 短気不律儀 嘘にてもすな
あしきとて
煩悩も もとは菩提の 証拠には 渋柿をみよ 甘干しとなる
あしきとて ただ一筋に 捨てるなよ 渋柿をみよ 甘干しとなる
悪しきとて ただ一筋に すつるなよ 渋柿を見よ 甘柿となる
春の野に 目立つ草木を よく見れば さりぬる秋の たねにぞありける
山水も 木の根岩が根 くぐらずば 大海原に いかで出づべき
千枝もも枝 しげれる松も そのもとは ただふたばより 生えそめにけり
38 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:06:17 ID:XvRq69oX
正直の
正直の 神はやどると 頭から 足の先まで 無理非道すな
正直に 建った柱は 細くとも 羽ありもつかず 朽ちもせぬなり
正直に 人の心を 持つならば 神や仏の 守りあるべし
正直に 起きて守れば おのずから 神がみ我を守りたまうぞ
正直の 胸のうちこそ 浄土なれ 仏もあれば 極楽もある
正直の 杖を力に ゆくこそは 欲に目のなき 人にまされり
正直の 頭に宿る 神こそは 家繁盛の 元結なるべし
正直を 心にかけて ますかがみ かげひなたなく つとめ働け
貧しきも
わがいえは 青天井に 地のむしろ 月日をあかり 風のてははき
気は長く 勤めはつよく 色うすく 食ほそくして 心広かれ
貧しくて 心のままに ならぬのを 憂とせぬのが 智者の清貧
貧しきも 富めるも楽も 苦しみも 夢でこそあれ 夢でこそなし
身を軽く
身を軽く こころ素直に 持つ者は あぶなそうでも あぶなげもなし
世にあうは 左様でござる 御尤も これは格別 大事ないこと
世の中は 諸事おまえさま ありがたい 恐れ入るとは 御尤もなり
片寄らず 我が身は船と 心得て 時勢の風に 逆らわず行け
不理屈を いうていっぱし われひとり 理屈のように 思う世の中
降ると見ば 積らぬ先に 払えかし 雪には折れぬ 青柳の糸
降るままに 靡き伏しつつ なよ竹は なかなか雪の 折るべくもなし
真っ直ぐに 行けば迷わぬ 人の道 横筋交いに 行きて尋ぬる
嫁入りの その日のことを 忘れずば 婿姑に きらわれはせじ
正直の 神はやどると 頭から 足の先まで 無理非道すな
正直に 建った柱は 細くとも 羽ありもつかず 朽ちもせぬなり
正直に 人の心を 持つならば 神や仏の 守りあるべし
正直に 起きて守れば おのずから 神がみ我を守りたまうぞ
正直の 胸のうちこそ 浄土なれ 仏もあれば 極楽もある
正直の 杖を力に ゆくこそは 欲に目のなき 人にまされり
正直の 頭に宿る 神こそは 家繁盛の 元結なるべし
正直を 心にかけて ますかがみ かげひなたなく つとめ働け
貧しきも
わがいえは 青天井に 地のむしろ 月日をあかり 風のてははき
気は長く 勤めはつよく 色うすく 食ほそくして 心広かれ
貧しくて 心のままに ならぬのを 憂とせぬのが 智者の清貧
貧しきも 富めるも楽も 苦しみも 夢でこそあれ 夢でこそなし
身を軽く
身を軽く こころ素直に 持つ者は あぶなそうでも あぶなげもなし
世にあうは 左様でござる 御尤も これは格別 大事ないこと
世の中は 諸事おまえさま ありがたい 恐れ入るとは 御尤もなり
片寄らず 我が身は船と 心得て 時勢の風に 逆らわず行け
不理屈を いうていっぱし われひとり 理屈のように 思う世の中
降ると見ば 積らぬ先に 払えかし 雪には折れぬ 青柳の糸
降るままに 靡き伏しつつ なよ竹は なかなか雪の 折るべくもなし
真っ直ぐに 行けば迷わぬ 人の道 横筋交いに 行きて尋ぬる
嫁入りの その日のことを 忘れずば 婿姑に きらわれはせじ
39 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:21:01 ID:XvRq69oX
道歌拾遺集
争いは
仮の世の 仮の宿りの 仮垣に なわばりをして 長短とは
兄弟が 田を分け取りの 争いは たわけものとや 人のいうらん
仮の世に 仮の宿りの 垣に 縄張りをして 長短かとは
あらそいの 握り拳も 開くれば 可愛いと撫でる 同じ手の先
あらそいは げに山びこの こだまかや わが口故に 先もかしまし
あらそわぬ 風に柳の 糸にこそ 堪忍袋 ぬふべかりけれ
ありという 人に地獄は なかりけり なしと思える 人にこそあれ
気もつかず
気もつかず 目にも見えねど 知らぬ間に ほこりのたまる 袂なりけり
なき物を 仕出す宝の 手を持ちて ただおく人ぞ 愚かなりけり
水壺の 水はいつでも 清けれど わが不精から ためる水垢
夜遊びや 朝寝昼寝に 遊山好き 引っ込み思案 油断不根気
悪いとは 知りつつ渡る ままの川 流れて淵に 身を沈めけり
借りるときは 頭の上に いただけど 返さぬ傘は 足下にあり
事足れば
たることを 知るこころこそ たから舟 世をやすやすと 渡るなりけり
事足れば 足るに任せて 事たらず 足らせ事足る 身こそ安けれ
乏しかり 時を忘れて 食好み このみの多き 秋の山猿
道ならぬ 物をほしがる 山猿の 心からとや 縁に沈まん
千畳の 座敷持ちても なにかせん たった寝床は たたみ一枚
千両箱 富士の山ほど積んだとて 冥土の土産に なりはすまいぞ
身を思う 心は身をば 苦しむる 身を思わば 身こそ安けれ
身のほどを 知れと教えし 伊勢の神 今もわら屋の 宮にまします
身を知らば 人の咎にも 思わぬに 恨み顔にも ぬるる袖かな
思うこと ひとつかなえば またひとつ かなわぬことの あるが世の中
事足れば 足にも慣れて 何くれと 足がなかにも 猶嘆くかな
足る事を 知りからげして 身を軽く 欲の薄きに 福と寿はあり
破れたる 衣を着ても 足ることを 知ればつづれの 錦なりけり
争いは
仮の世の 仮の宿りの 仮垣に なわばりをして 長短とは
兄弟が 田を分け取りの 争いは たわけものとや 人のいうらん
仮の世に 仮の宿りの 垣に 縄張りをして 長短かとは
あらそいの 握り拳も 開くれば 可愛いと撫でる 同じ手の先
あらそいは げに山びこの こだまかや わが口故に 先もかしまし
あらそわぬ 風に柳の 糸にこそ 堪忍袋 ぬふべかりけれ
ありという 人に地獄は なかりけり なしと思える 人にこそあれ
気もつかず
気もつかず 目にも見えねど 知らぬ間に ほこりのたまる 袂なりけり
なき物を 仕出す宝の 手を持ちて ただおく人ぞ 愚かなりけり
水壺の 水はいつでも 清けれど わが不精から ためる水垢
夜遊びや 朝寝昼寝に 遊山好き 引っ込み思案 油断不根気
悪いとは 知りつつ渡る ままの川 流れて淵に 身を沈めけり
借りるときは 頭の上に いただけど 返さぬ傘は 足下にあり
事足れば
たることを 知るこころこそ たから舟 世をやすやすと 渡るなりけり
事足れば 足るに任せて 事たらず 足らせ事足る 身こそ安けれ
乏しかり 時を忘れて 食好み このみの多き 秋の山猿
道ならぬ 物をほしがる 山猿の 心からとや 縁に沈まん
千畳の 座敷持ちても なにかせん たった寝床は たたみ一枚
千両箱 富士の山ほど積んだとて 冥土の土産に なりはすまいぞ
身を思う 心は身をば 苦しむる 身を思わば 身こそ安けれ
身のほどを 知れと教えし 伊勢の神 今もわら屋の 宮にまします
身を知らば 人の咎にも 思わぬに 恨み顔にも ぬるる袖かな
思うこと ひとつかなえば またひとつ かなわぬことの あるが世の中
事足れば 足にも慣れて 何くれと 足がなかにも 猶嘆くかな
足る事を 知りからげして 身を軽く 欲の薄きに 福と寿はあり
破れたる 衣を着ても 足ることを 知ればつづれの 錦なりけり
40 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:21:54 ID:XvRq69oX
壁に耳
悪しきこと 人は知らぬと 思えども 天に口あり 壁に耳あり
誰知ると 思う心の はかなさよ 天知る地知る 人の知るなり
壁に耳 石のものいう 世の中に 人知れずとて 悪しきことすな
いつとなく 見知る聞き知る 蚤の息 天に通うと いう例えあり
壁に耳 石のものいう 世なりけり 露ちりばかり 盗みはしすな
人知れず 暗きところで なす業も 世に白波の 立たでおくべき
垣壁も 人の目口と 思いつつ 見聞かんことを 語りはしすな
知るまいと 思う心の 愚かさよ 月日の眼 あきらかに照る
りょうけんし いかにかくすと 思へども ただよく人の しるは世の中
あこがれて 出てゆく後の 柴の戸に 月こそやがて 入り代わるらむ
なせばなる
なせばなる なさねばならぬ なにごとも 成らぬは人の なさぬなりけり
一筋に 思い射る矢の 矢先には 堅くと見ゆる ものなかりけり
虎とみて 石にたつ矢も あるものを なぞか思いの 通らざるべき
おしどりの みなるるほどは つれなきを 下苦しとは 知るらぬや人
見ればただ 何の苦もなき 水鳥の 足に暇なき 我が思いかな
世にあるを 思えば人の しもべかな 上に使われ 下に使われ
雨霧に うたるればこそ 紅葉葉の 錦を飾る 秋はありけれ
井戸掘りて 今一尺で 出る水を 掘らずに出ず という人ぞうき
憂きことの なおこの上に つもれかし かぎりある身の 力ためさん
惜しまれて 玉となる身は いさぎよし 瓦とともに 世にあらんより
思うままに ならで逆目に 立つ板は おのが鉋に 錆のあるゆえ
重くとも 我が荷は人に 譲るまじ 担うにつけて 荷は軽くなる
悪しきこと 人は知らぬと 思えども 天に口あり 壁に耳あり
誰知ると 思う心の はかなさよ 天知る地知る 人の知るなり
壁に耳 石のものいう 世の中に 人知れずとて 悪しきことすな
いつとなく 見知る聞き知る 蚤の息 天に通うと いう例えあり
壁に耳 石のものいう 世なりけり 露ちりばかり 盗みはしすな
人知れず 暗きところで なす業も 世に白波の 立たでおくべき
垣壁も 人の目口と 思いつつ 見聞かんことを 語りはしすな
知るまいと 思う心の 愚かさよ 月日の眼 あきらかに照る
りょうけんし いかにかくすと 思へども ただよく人の しるは世の中
あこがれて 出てゆく後の 柴の戸に 月こそやがて 入り代わるらむ
なせばなる
なせばなる なさねばならぬ なにごとも 成らぬは人の なさぬなりけり
一筋に 思い射る矢の 矢先には 堅くと見ゆる ものなかりけり
虎とみて 石にたつ矢も あるものを なぞか思いの 通らざるべき
おしどりの みなるるほどは つれなきを 下苦しとは 知るらぬや人
見ればただ 何の苦もなき 水鳥の 足に暇なき 我が思いかな
世にあるを 思えば人の しもべかな 上に使われ 下に使われ
雨霧に うたるればこそ 紅葉葉の 錦を飾る 秋はありけれ
井戸掘りて 今一尺で 出る水を 掘らずに出ず という人ぞうき
憂きことの なおこの上に つもれかし かぎりある身の 力ためさん
惜しまれて 玉となる身は いさぎよし 瓦とともに 世にあらんより
思うままに ならで逆目に 立つ板は おのが鉋に 錆のあるゆえ
重くとも 我が荷は人に 譲るまじ 担うにつけて 荷は軽くなる
41 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:25:11 ID:XvRq69oX
今日限り
今日限り 今日を限りの 命ぞと 思いて今日の 勤めをばせよ
苦と楽の 花咲く木々を よくみれば 心の植えし 実の生えしなり
小石をも よけてそろそろ はびこりて 木の根はついに 岩をわるなり
千万石 積み重ねたる 米の山も ひとつひとつの 俵よりなる
千里ゆく 道もはじめは 一歩み 低きよりして 高く登りつ
丹精は 誰知らずとも 自ずから 秋の実りの まさる数々
長命を 祈らぬ人は なかりけり まこといのらば 朝起きをせよ
なるように なろうというは 捨て言葉 ただなすように なると思えよ
花見とは 稲の花見が 花見なり 吉野初瀬は そのうえのこと
身にもてる 玉と雖も 磨かずば あたら光の 世には知られじ
身にもてる 心の玉の くもりなば ふみ読むわざも 甲斐やなからん
実るほど 稲はうつむく 人もまた 高き身とても 奢らぬぞよき
昔蒔きし 木の実大木と なりにけり 今蒔く木の実 後の大木ぞ
道という
いのちより 名こそ惜しけれ もののふの 道にかふべき 道しなければ
思いみれば この身の外に 道もなし 身をまもるこそ 道をしるなれ
聞きてよし 言えばなおよし 行なえば いとも妙なる 人の道かな
心をば 心にさとす 心こそ まことに道を なすといはまし
ともすれば あらぬ方にと 踏み迷う 教え難きは 人の道なり
人心 悪しき道には 入りやすし 朱に交わりて 赤恥をかく
道という 言葉に迷う ことなかれ 朝夕おのが なす業と知れ
見渡せば 果てしも知れぬ 荒海も わたらば渡る 道はありけり
闇の夜も 心の月の 出でぬれば いづこへ行くも 道は迷わず
梁伝う 鼠の道も 道なれど まことの道ぞ 人の行く道
あみの糸 一つすじめの 違うゆえ 乱れにけりな 人の世の中
今日限り 今日を限りの 命ぞと 思いて今日の 勤めをばせよ
苦と楽の 花咲く木々を よくみれば 心の植えし 実の生えしなり
小石をも よけてそろそろ はびこりて 木の根はついに 岩をわるなり
千万石 積み重ねたる 米の山も ひとつひとつの 俵よりなる
千里ゆく 道もはじめは 一歩み 低きよりして 高く登りつ
丹精は 誰知らずとも 自ずから 秋の実りの まさる数々
長命を 祈らぬ人は なかりけり まこといのらば 朝起きをせよ
なるように なろうというは 捨て言葉 ただなすように なると思えよ
花見とは 稲の花見が 花見なり 吉野初瀬は そのうえのこと
身にもてる 玉と雖も 磨かずば あたら光の 世には知られじ
身にもてる 心の玉の くもりなば ふみ読むわざも 甲斐やなからん
実るほど 稲はうつむく 人もまた 高き身とても 奢らぬぞよき
昔蒔きし 木の実大木と なりにけり 今蒔く木の実 後の大木ぞ
道という
いのちより 名こそ惜しけれ もののふの 道にかふべき 道しなければ
思いみれば この身の外に 道もなし 身をまもるこそ 道をしるなれ
聞きてよし 言えばなおよし 行なえば いとも妙なる 人の道かな
心をば 心にさとす 心こそ まことに道を なすといはまし
ともすれば あらぬ方にと 踏み迷う 教え難きは 人の道なり
人心 悪しき道には 入りやすし 朱に交わりて 赤恥をかく
道という 言葉に迷う ことなかれ 朝夕おのが なす業と知れ
見渡せば 果てしも知れぬ 荒海も わたらば渡る 道はありけり
闇の夜も 心の月の 出でぬれば いづこへ行くも 道は迷わず
梁伝う 鼠の道も 道なれど まことの道ぞ 人の行く道
あみの糸 一つすじめの 違うゆえ 乱れにけりな 人の世の中
42 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:26:05 ID:XvRq69oX
思いみよ
暁の 寝覚めになりと 思いみよ 日々に三たびは 省みずとも
奢ったり 遊んだりした 仕返しに 難儀な年の 尻がくるなり
釈迦もまた あみだも元は 人ぞかし われもかたちは 人にあらずや
人のただ よかれと思う いさめごと 耳に入らぬぞ 愚かなりける
人我に 辛きも人を とがめずて 我が身の悪き 影とこそ知れ
道の辺の 草にも花は 咲くものを 人のみあだに 生まれやはする
若きとき 学ばぬ悔いを かみしめる 奥歯なきまで 身は老いにけり
我が宿に やしないおける 犬だにも うち罵りて 責めじとぞ思う
我が善きに 人の悪しきは なきものぞ 人の悪しきは 我が悪しきなり
身をすててこそ
山川の 末にながるる とちがらも 身をすててこそ 浮かぶ瀬もあれ
河水に 流れ流るる ちから藻も 身を捨ててこそ 浮かぶ瀬もあれ
みる人も みらるる人も うたたねの 夢幻の 浮き世ならずや
憂きことは 世にふるほどの 習いぞと 思いも知らで なになげくらん
うつせみの もぬけのからと 身はなりて 我もあらばこそ ものおしはせめ
夏蝉の もぬけて果てる 身となれば 何か残りて ものおじをせん
なぜさすり 大事にするも 手あぶりの つめとうならぬ うちでこそあれ
顔くせを 常にたしなめ とがなくて 世ににくまれて なににかはせん
木に竹の 無理はいうとも そこが親 いわせて桶屋 たが笑うとも
手を打てば 下女は茶を汲む 鳥はたつ 魚寄り来たる 猿沢の池
手を打てば 鯉は寄り来る 鹿は逃ぐ 下女は茶を汲む 猿沢の池
惜しむとて 惜しまれぬべき この世かは 身を捨ててこそ 身をも助けめ
暁の 寝覚めになりと 思いみよ 日々に三たびは 省みずとも
奢ったり 遊んだりした 仕返しに 難儀な年の 尻がくるなり
釈迦もまた あみだも元は 人ぞかし われもかたちは 人にあらずや
人のただ よかれと思う いさめごと 耳に入らぬぞ 愚かなりける
人我に 辛きも人を とがめずて 我が身の悪き 影とこそ知れ
道の辺の 草にも花は 咲くものを 人のみあだに 生まれやはする
若きとき 学ばぬ悔いを かみしめる 奥歯なきまで 身は老いにけり
我が宿に やしないおける 犬だにも うち罵りて 責めじとぞ思う
我が善きに 人の悪しきは なきものぞ 人の悪しきは 我が悪しきなり
身をすててこそ
山川の 末にながるる とちがらも 身をすててこそ 浮かぶ瀬もあれ
河水に 流れ流るる ちから藻も 身を捨ててこそ 浮かぶ瀬もあれ
みる人も みらるる人も うたたねの 夢幻の 浮き世ならずや
憂きことは 世にふるほどの 習いぞと 思いも知らで なになげくらん
うつせみの もぬけのからと 身はなりて 我もあらばこそ ものおしはせめ
夏蝉の もぬけて果てる 身となれば 何か残りて ものおじをせん
なぜさすり 大事にするも 手あぶりの つめとうならぬ うちでこそあれ
顔くせを 常にたしなめ とがなくて 世ににくまれて なににかはせん
木に竹の 無理はいうとも そこが親 いわせて桶屋 たが笑うとも
手を打てば 下女は茶を汲む 鳥はたつ 魚寄り来たる 猿沢の池
手を打てば 鯉は寄り来る 鹿は逃ぐ 下女は茶を汲む 猿沢の池
惜しむとて 惜しまれぬべき この世かは 身を捨ててこそ 身をも助けめ
43 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:28:11 ID:XvRq69oX
憂きことは
哀れとも うしともいわじ 陽炎の あるかなきかに 消ゆる世なれば
いづくにも 心とまらば すみかえよ ながらへぬれば 元のふるさと
憂きことは 世にふるほどの ならいぞと おもいも知らで 何嘆くらん
憂きことも 知らで千年も 経る田鶴の 清き心に ならへ世の人
鴬が 法華経を説くと いうならば 雀は忠忠 烏は孝孝
美しき 花に良き実は なきものぞ 花を思わず 実の人となれ
おしなべて 心ひとつと 知りぬれば 浮世にめぐる 道も迷わず
思えただ 満ればやがて 欠く月の 十六夜の空や 人の世の中
聞きしより 思いしよりも 見しよりも のぼりて高き 山は富士が嶺
聞けや人 忠とあしたに 雀の子 孝と夕べに 鴉鳴くなり
暗きより 暗き道にぞ 入りぬべし 遥かに照らせ 山の端の月
ここもうし かしこもうしと 嫌うなよ いずこも同じ 秋の夕暮れ
心より よこしまに降る 雨はなし 風こそ夜半の 窓を打つらめ
帰らぬ昨日
心から 流るる水を せきとめて おのれと縁に 身を沈めけり
咲く花を 歌によむ人 ほむる人 さかせる花の もとを知れかし
咲くもよし 散るも吉野の 山桜 ただ春風に 任せてぞみん
桜花 けふこそかくは におふらめ 頼みがたきは 明日の夜のこと
差し当たる 今日のことのみ 思えただ 帰らぬ昨日 しらぬ明日の日
三度炊く 飯さえこはし 柔らかし 思うままには ならぬ世の中
死ぬるのみ 一大事かは 人はただ 生ける間ぞ 一大事なる
年を経て 浮き世の橋を 見かへれば さても危うく 渡りけるかな
万能に 足りてももしや 一心が 足らぬと役に 立たぬ世の中
人は皆 持ちつ持たれつ 世をわたる 一人離れて 保つべしやは
人皆の 選ぶが上に 選びたる 玉にも傷の ある世なり
人をのみ 渡し渡して おのが身は 岸に上がらぬ 渡しもりかな
哀れとも うしともいわじ 陽炎の あるかなきかに 消ゆる世なれば
いづくにも 心とまらば すみかえよ ながらへぬれば 元のふるさと
憂きことは 世にふるほどの ならいぞと おもいも知らで 何嘆くらん
憂きことも 知らで千年も 経る田鶴の 清き心に ならへ世の人
鴬が 法華経を説くと いうならば 雀は忠忠 烏は孝孝
美しき 花に良き実は なきものぞ 花を思わず 実の人となれ
おしなべて 心ひとつと 知りぬれば 浮世にめぐる 道も迷わず
思えただ 満ればやがて 欠く月の 十六夜の空や 人の世の中
聞きしより 思いしよりも 見しよりも のぼりて高き 山は富士が嶺
聞けや人 忠とあしたに 雀の子 孝と夕べに 鴉鳴くなり
暗きより 暗き道にぞ 入りぬべし 遥かに照らせ 山の端の月
ここもうし かしこもうしと 嫌うなよ いずこも同じ 秋の夕暮れ
心より よこしまに降る 雨はなし 風こそ夜半の 窓を打つらめ
帰らぬ昨日
心から 流るる水を せきとめて おのれと縁に 身を沈めけり
咲く花を 歌によむ人 ほむる人 さかせる花の もとを知れかし
咲くもよし 散るも吉野の 山桜 ただ春風に 任せてぞみん
桜花 けふこそかくは におふらめ 頼みがたきは 明日の夜のこと
差し当たる 今日のことのみ 思えただ 帰らぬ昨日 しらぬ明日の日
三度炊く 飯さえこはし 柔らかし 思うままには ならぬ世の中
死ぬるのみ 一大事かは 人はただ 生ける間ぞ 一大事なる
年を経て 浮き世の橋を 見かへれば さても危うく 渡りけるかな
万能に 足りてももしや 一心が 足らぬと役に 立たぬ世の中
人は皆 持ちつ持たれつ 世をわたる 一人離れて 保つべしやは
人皆の 選ぶが上に 選びたる 玉にも傷の ある世なり
人をのみ 渡し渡して おのが身は 岸に上がらぬ 渡しもりかな
44 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:30:18 ID:XvRq69oX
ぶらぶらと
舟と水と 仲良くてこそ 世を渡れ 心の荒き 浪風ぞ憂き
ぶらぶらと 暮らすようでも ひょうたんは 胸のあたりに 締めくくりあり
世の中に 身のとりどころ なかりきと いわれんことや 無念ならまし
世の中は 兎と亀の かけくらべ はやいからこそ おそくなるなれ
世の中は かくぞありけり 猿の手の 左のぶれば 右は短し
世の中は ふくべの尻で 鯰の尾 おすが如くに わたるべきなり
世の中は 何をいまはの 苔むしろ ただ働くに しくものぞなき
世の中は 回り合わせば 擂鉢の 甘き日もあり 辛き日もあり
世の中は 月に村雲 花に風 思うにわかれ 思わぬに逢う
わが性の 人にかくれて 知られずば たかまのはらに 立ち出でてみよ
悪いこと 人は知らぬと 思うなよ 天に口あり 壁に耳あり
すまば澄め にごらば濁れ 月影の 宿らぬ水の あらばこそあれ
我が身だに 我がままならぬ 世の中に 思うままには ならぬ世の中
天地と 分かれし中の 人なれば 下を恵みて 上をうやまへ
世の中は 人の上のみゆかしけれ うらやむわれも うらやまれつ
這えば立て
誰もみな こころは父の 形見なり はずかしめなよ 己がこころを
誰もみな からだは母の 形見なり きずつけなよ 己がからだに
世の中に 思いやれども 子を恋うる 思いにまさる 思いなきかな
思いやれ 使うも人の 思い子ぞ わが思い子に 思いくらべて
花ならば またくる春も 咲きぬべし 散りし吾が子は 帰らざりけり
這えば立て 立てば歩めの 親心 吾が身に積もる 老いを忘れて
いつまでも あると思うな 親と金 ないと思うな 運と災難
いつまでも 親の目からは 子供なり 子供心に なすが孝行
芋を見よ 子に栄えよと 親やせて えぐうなったり 甘うなったり
おのが子の 巣立ち誘いて 野の雲雀 手もおよぶべき 空にてぞ鳴く
親の子を 思うほどには 子も親を 思うて親に つくせ子の道
孝行を したい頃には 親はなし 孝のしどきは 今とこそ知れ
孝行を 肌身こころに はなさずば いづくへゆくも 怪我はあるまじ
たらちねの 心の闇を 知るものは 子を思うときの 涙なりけり
父母の恩 山より高く 底深き うみの親ほど 尊きはなし
舟と水と 仲良くてこそ 世を渡れ 心の荒き 浪風ぞ憂き
ぶらぶらと 暮らすようでも ひょうたんは 胸のあたりに 締めくくりあり
世の中に 身のとりどころ なかりきと いわれんことや 無念ならまし
世の中は 兎と亀の かけくらべ はやいからこそ おそくなるなれ
世の中は かくぞありけり 猿の手の 左のぶれば 右は短し
世の中は ふくべの尻で 鯰の尾 おすが如くに わたるべきなり
世の中は 何をいまはの 苔むしろ ただ働くに しくものぞなき
世の中は 回り合わせば 擂鉢の 甘き日もあり 辛き日もあり
世の中は 月に村雲 花に風 思うにわかれ 思わぬに逢う
わが性の 人にかくれて 知られずば たかまのはらに 立ち出でてみよ
悪いこと 人は知らぬと 思うなよ 天に口あり 壁に耳あり
すまば澄め にごらば濁れ 月影の 宿らぬ水の あらばこそあれ
我が身だに 我がままならぬ 世の中に 思うままには ならぬ世の中
天地と 分かれし中の 人なれば 下を恵みて 上をうやまへ
世の中は 人の上のみゆかしけれ うらやむわれも うらやまれつ
這えば立て
誰もみな こころは父の 形見なり はずかしめなよ 己がこころを
誰もみな からだは母の 形見なり きずつけなよ 己がからだに
世の中に 思いやれども 子を恋うる 思いにまさる 思いなきかな
思いやれ 使うも人の 思い子ぞ わが思い子に 思いくらべて
花ならば またくる春も 咲きぬべし 散りし吾が子は 帰らざりけり
這えば立て 立てば歩めの 親心 吾が身に積もる 老いを忘れて
いつまでも あると思うな 親と金 ないと思うな 運と災難
いつまでも 親の目からは 子供なり 子供心に なすが孝行
芋を見よ 子に栄えよと 親やせて えぐうなったり 甘うなったり
おのが子の 巣立ち誘いて 野の雲雀 手もおよぶべき 空にてぞ鳴く
親の子を 思うほどには 子も親を 思うて親に つくせ子の道
孝行を したい頃には 親はなし 孝のしどきは 今とこそ知れ
孝行を 肌身こころに はなさずば いづくへゆくも 怪我はあるまじ
たらちねの 心の闇を 知るものは 子を思うときの 涙なりけり
父母の恩 山より高く 底深き うみの親ほど 尊きはなし
45 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:41:25 ID:XvRq69oX
はかなしや 朝見し人の 面影の 立つは煙の 夕暮れの雲
これもみよ 満つればやがて 欠く月の いざよう空や 人の世の中
咲かざれば 桜を人の 折らましや さくらのあだは 桜なりけり
むりなりと
むりなりと 思いながらも いいかかる 性を性にと するは人かは
成功を 急げば無理の 出るものぞ 無理のないよう 無理のないよう
思うべし 人はすりこぎ 身は杓子 思いあわぬは われゆがむなり
姑めの 杓子当りが ひどければ 嫁ごの足が すりこぎとなる
何事も 時ぞと思え 夏来ては 錦にまさる 麻のさ衣
名は末代の
下駄足駄 刻みかえれば 釈迦阿弥陀 かわればかわる ものにぞありける
聖人と いうは誰かと 思いしに おらが隣の 丘のことなり
おもうべき ものは身よりも 名なりけり 名は末代の 人の世の中
油断こそ
油断より 小事大事に なるものぞ こころをつけよ 事の初めに
ゆだんすな いたずらものの 我が心 日々に直して よく使うべし
油断こそ 大敵なりと心得て 堅固に守れ おのが心を
ゆだんすな 身は鴛鴬の 仲なりと 淵瀬にかかる 人の心ぞ
ゆだんすな 比翼連理の 仲なりと 淵瀬に変わる 人の世の中
甘いかと 思えば渋が またかえり 油断をすれば 恥の柿の実
大石に つまづくことは なしとても 小石につまづく ことな忘れそ
折りえても 心許すな 山桜 さそうあらしの 吹きもこそすれ
心せよ 蛍ほどなる 煙草の火 心ゆるせば 早鐘の音
小敵よ 弱き敵よと 油断すな あなどる故に 負けをこそとれ
束の間も 油断をなすな 一時が 千里の違いと なると思いて
夏草の おのが時とや しげるらん 霜にもあはむ 秋も思わで
用心の 良いも悪いも その家の 主ひとりの 了見にあり
世渡りは 浪の上いく 舟なれや 追手よきとて 心ゆるすな
わざわいの 門口なれば 油断なく 心の内の 慎みをせよ
これもみよ 満つればやがて 欠く月の いざよう空や 人の世の中
咲かざれば 桜を人の 折らましや さくらのあだは 桜なりけり
むりなりと
むりなりと 思いながらも いいかかる 性を性にと するは人かは
成功を 急げば無理の 出るものぞ 無理のないよう 無理のないよう
思うべし 人はすりこぎ 身は杓子 思いあわぬは われゆがむなり
姑めの 杓子当りが ひどければ 嫁ごの足が すりこぎとなる
何事も 時ぞと思え 夏来ては 錦にまさる 麻のさ衣
名は末代の
下駄足駄 刻みかえれば 釈迦阿弥陀 かわればかわる ものにぞありける
聖人と いうは誰かと 思いしに おらが隣の 丘のことなり
おもうべき ものは身よりも 名なりけり 名は末代の 人の世の中
油断こそ
油断より 小事大事に なるものぞ こころをつけよ 事の初めに
ゆだんすな いたずらものの 我が心 日々に直して よく使うべし
油断こそ 大敵なりと心得て 堅固に守れ おのが心を
ゆだんすな 身は鴛鴬の 仲なりと 淵瀬にかかる 人の心ぞ
ゆだんすな 比翼連理の 仲なりと 淵瀬に変わる 人の世の中
甘いかと 思えば渋が またかえり 油断をすれば 恥の柿の実
大石に つまづくことは なしとても 小石につまづく ことな忘れそ
折りえても 心許すな 山桜 さそうあらしの 吹きもこそすれ
心せよ 蛍ほどなる 煙草の火 心ゆるせば 早鐘の音
小敵よ 弱き敵よと 油断すな あなどる故に 負けをこそとれ
束の間も 油断をなすな 一時が 千里の違いと なると思いて
夏草の おのが時とや しげるらん 霜にもあはむ 秋も思わで
用心の 良いも悪いも その家の 主ひとりの 了見にあり
世渡りは 浪の上いく 舟なれや 追手よきとて 心ゆるすな
わざわいの 門口なれば 油断なく 心の内の 慎みをせよ
46 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:42:39 ID:XvRq69oX
欲深き
どんよくの 心を種に 植えおきし こがねの花は 散りやすきなり
落ちて行く 奈落の底を 覗き見ん いかほど欲の 深き穴ぞと
おのが身の 主人を知らで 欲という いたづらものに まかすあぶなさ
欲深き 人の心と 降る雪は 積もるにつけて 道を忘るる
兄弟の 中も互いに 敵となる 欲は激しき 剣なりけり
欲深き 人の心と 降る雪は 積もるにつけて 道を離るる
おそるべし 欲のほのほは 激しくて 我が身も家も 人も焼くなり
物事の 一つかなえば また二つ 三つ四つ五つ むづかしの世や
毒多き 毒の中にも 気の毒は なにより毒な ものでこそあれ
世の毒は 口から入れど 気の毒は 目から鼻から 耳からも入る
急がずば
急がずば 濡れざらましを 旅人の 後より晴れる 野路の村雨
ころころと 転げやすきは 人心 転げぬように 心して持て
もののふの 矢走のわたし 近くとも 急がば回れ 瀬田の唐橋
きっぱりと 埒の明きたる 世の中に 埒を明けぬは 迷いなりけり
散りぬれば 後は芥に なる花を 思い知らずも 惑う蝶かな
われという その角もじを 折りつくせ 迷い悟りも 忘れ抜くほど
上見れば 及ばぬことの 多かりき 笠見て暮らせ おのが心に
上見れば 及ばぬことの 多かれど 笠ぬぎてみむ およぶ限りを
上見れば ほしいほしいの 星だらけ 笠着て暮らせ おのがこころに
下見れば 我に勝りし 者はなし 笠とりて見よ 天の高さを
融くれば同じ
あめあられ 雪や氷と へだつれど とくれば同じ 谷川の水
雪氷 雨やあられと へだつれど 落つれば同じ 谷川の水
どんよくの 心を種に 植えおきし こがねの花は 散りやすきなり
落ちて行く 奈落の底を 覗き見ん いかほど欲の 深き穴ぞと
おのが身の 主人を知らで 欲という いたづらものに まかすあぶなさ
欲深き 人の心と 降る雪は 積もるにつけて 道を忘るる
兄弟の 中も互いに 敵となる 欲は激しき 剣なりけり
欲深き 人の心と 降る雪は 積もるにつけて 道を離るる
おそるべし 欲のほのほは 激しくて 我が身も家も 人も焼くなり
物事の 一つかなえば また二つ 三つ四つ五つ むづかしの世や
毒多き 毒の中にも 気の毒は なにより毒な ものでこそあれ
世の毒は 口から入れど 気の毒は 目から鼻から 耳からも入る
急がずば
急がずば 濡れざらましを 旅人の 後より晴れる 野路の村雨
ころころと 転げやすきは 人心 転げぬように 心して持て
もののふの 矢走のわたし 近くとも 急がば回れ 瀬田の唐橋
きっぱりと 埒の明きたる 世の中に 埒を明けぬは 迷いなりけり
散りぬれば 後は芥に なる花を 思い知らずも 惑う蝶かな
われという その角もじを 折りつくせ 迷い悟りも 忘れ抜くほど
上見れば 及ばぬことの 多かりき 笠見て暮らせ おのが心に
上見れば 及ばぬことの 多かれど 笠ぬぎてみむ およぶ限りを
上見れば ほしいほしいの 星だらけ 笠着て暮らせ おのがこころに
下見れば 我に勝りし 者はなし 笠とりて見よ 天の高さを
融くれば同じ
あめあられ 雪や氷と へだつれど とくれば同じ 谷川の水
雪氷 雨やあられと へだつれど 落つれば同じ 谷川の水
47 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:53:13 ID:XvRq69oX
酒は心の
百薬の 長たるゆえに かえりては また百病の もととなる酒
慎めや 鏡は姿 見すれども 酒は心の 内を見すれば
空渡る 雁の一行 見るにつけ 世にうれしきは 友にぞありける
よき事に むすびてわるき 事はなし 麻の中なる 蓬見るにも
堅けれど 砕くに易き 瀬戸物の 心を知れば ふれぬこそよき
夢の世に
夢の世に 夢の如くに 生まれきて 露と消えなん 身こそ安けれ
夢ゆめと 口にはいえど 悟りやらで 夢に夢見て 遊ぶ夢助
夢さめて 衣の裏を けさ見れば 珠かけながら 迷いぬるかな
夢の世と 思いながらも 厭わねば 誰がなすわざと その主をみよ
夢なれば 覚めなと思う 嬉しさに 寝返りもせず 待つぞ楽しき
借り切りと 思う間もなく 目が覚めて 乗合船の 夜半の起き伏し
仮の世を 仮の世じゃとて 仇にすな 仮の世ばかり おのが世なれば
一生を 夢とは知らず 覚めぎはに 夢と知りゆく 夢の世の中
百薬の 長たるゆえに かえりては また百病の もととなる酒
慎めや 鏡は姿 見すれども 酒は心の 内を見すれば
空渡る 雁の一行 見るにつけ 世にうれしきは 友にぞありける
よき事に むすびてわるき 事はなし 麻の中なる 蓬見るにも
堅けれど 砕くに易き 瀬戸物の 心を知れば ふれぬこそよき
夢の世に
夢の世に 夢の如くに 生まれきて 露と消えなん 身こそ安けれ
夢ゆめと 口にはいえど 悟りやらで 夢に夢見て 遊ぶ夢助
夢さめて 衣の裏を けさ見れば 珠かけながら 迷いぬるかな
夢の世と 思いながらも 厭わねば 誰がなすわざと その主をみよ
夢なれば 覚めなと思う 嬉しさに 寝返りもせず 待つぞ楽しき
借り切りと 思う間もなく 目が覚めて 乗合船の 夜半の起き伏し
仮の世を 仮の世じゃとて 仇にすな 仮の世ばかり おのが世なれば
一生を 夢とは知らず 覚めぎはに 夢と知りゆく 夢の世の中
48 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 19:54:45 ID:XvRq69oX
白隠禅師の子守唄
子守り唄をばうたうて聞かしゃ うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば どこに居るやら無明の闇で
ありか知れねど余所（よそ）ではないぞ
母の胎内宿りしよりも ついに離れず身に引き添うて
熱い冷たいよしあし共に 指図次第に任せて置けば
悪い事せず善い事ばかり 神の仏もほかには無いぞ
されど日々悪智慧ついて 気随気儘の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に 凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ
あたら宝の持ちぐさらしよ
酒と色とにその身はただれ 遊楽夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負 勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ うそで世渡りや浮かべる雲よ
栄耀栄華も昨日の夢じや とかく正直正路に習へ
天地国王、主人や親の 恩の重きを心につけて
衣服食事におごりをするな 寒うひだるう無ければよいぞ
家財諸道具かざりはいらぬ 雨露（うろ）にあたらず用さへかなひ
すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神（おおかみ）三杵（みきね）の御供（ごくう）
宮は茅葺きおごらすまいと 神の恵みのアラ有り難や
貧と福とは天命なるぞ 知らで無理せばその身の過（とが）よ
心正直、少欲なれば 貧は貧でも不足はないぞ
結句（けっく）、金持ち苦労の種ぢゃ へらすまいとて貪欲すれば
親の金をも盗むに同じ ついに家庫（いえくら）空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは 我が身つづめて仁心、発（おこ）し
子守り唄をばうたうて聞かしゃ うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば どこに居るやら無明の闇で
ありか知れねど余所（よそ）ではないぞ
母の胎内宿りしよりも ついに離れず身に引き添うて
熱い冷たいよしあし共に 指図次第に任せて置けば
悪い事せず善い事ばかり 神の仏もほかには無いぞ
されど日々悪智慧ついて 気随気儘の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に 凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ
あたら宝の持ちぐさらしよ
酒と色とにその身はただれ 遊楽夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負 勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ うそで世渡りや浮かべる雲よ
栄耀栄華も昨日の夢じや とかく正直正路に習へ
天地国王、主人や親の 恩の重きを心につけて
衣服食事におごりをするな 寒うひだるう無ければよいぞ
家財諸道具かざりはいらぬ 雨露（うろ）にあたらず用さへかなひ
すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神（おおかみ）三杵（みきね）の御供（ごくう）
宮は茅葺きおごらすまいと 神の恵みのアラ有り難や
貧と福とは天命なるぞ 知らで無理せばその身の過（とが）よ
心正直、少欲なれば 貧は貧でも不足はないぞ
結句（けっく）、金持ち苦労の種ぢゃ へらすまいとて貪欲すれば
親の金をも盗むに同じ ついに家庫（いえくら）空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは 我が身つづめて仁心、発（おこ）し
49 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:03:52 ID:XvRq69oX
慈悲と情けで人をば助け 家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈（なるたけ）すくへ
金は限りのあるものなれば 入るを計りて出だすが好いぞ
倹（けん）と吝（りん）とをよく弁えて 倹は我が身の奢りを省き
吝は内外に辛き目みせて 不仁不義から為す業（わざ）なれば
我に足ること知らぬが故ぞ 餓鬼の苦患（くげん）と言ふのはここよ
信さへありや貧者も仁は 出来るものだよ、貪欲瞋恚（しんに）
愚痴を離れりやみな慈悲心よ 身にも口にも意（こころ）は猶も
人の助力や世界の道に よかれよかれとなすわざなれば
直に神なり菩薩の行よ 士農工商みな受け得たる
己が家職を大事にすれば 我と天地と相応いたし
四海兄弟、他人はないぞ
しかも佛の御法（みのり）の教え きけば一切男子も女子も
共に生々（しょうしょう）のわが父母ぞかし しかし他人の気に入るとても
主（しゅう）と親とに背いた時は 神や仏の守りは無いぞ
主は日月（にちげつ）、父母天地 これに仕へて忠孝すれば
神や仏を祈らずとても 常に身に添ひ守らせ給
後生極楽ほかでは無いぞ 子供そだてが大事でござる
子供よければ我世を譲り 隠居したとこ安楽世界
現世安穏（げんせあんのん）未来は浄土 後生願いがたらわぬ時は
隠居しながら子の世話焼いて 鬼の呵責（かしゃく）や閻魔（えんま）の役目
親子もろともこの世が地獄 子供はじめは性善（せいぜん）なれど
愛が過ぎれば気随（きずい）になるぞ 友を選ぶが先ず第一よ
友が悪けりや悪いがうつる 友がうそつきや、うそつき習ふ
友と知音も成丈（なるたけ）すくへ
金は限りのあるものなれば 入るを計りて出だすが好いぞ
倹（けん）と吝（りん）とをよく弁えて 倹は我が身の奢りを省き
吝は内外に辛き目みせて 不仁不義から為す業（わざ）なれば
我に足ること知らぬが故ぞ 餓鬼の苦患（くげん）と言ふのはここよ
信さへありや貧者も仁は 出来るものだよ、貪欲瞋恚（しんに）
愚痴を離れりやみな慈悲心よ 身にも口にも意（こころ）は猶も
人の助力や世界の道に よかれよかれとなすわざなれば
直に神なり菩薩の行よ 士農工商みな受け得たる
己が家職を大事にすれば 我と天地と相応いたし
四海兄弟、他人はないぞ
しかも佛の御法（みのり）の教え きけば一切男子も女子も
共に生々（しょうしょう）のわが父母ぞかし しかし他人の気に入るとても
主（しゅう）と親とに背いた時は 神や仏の守りは無いぞ
主は日月（にちげつ）、父母天地 これに仕へて忠孝すれば
神や仏を祈らずとても 常に身に添ひ守らせ給
後生極楽ほかでは無いぞ 子供そだてが大事でござる
子供よければ我世を譲り 隠居したとこ安楽世界
現世安穏（げんせあんのん）未来は浄土 後生願いがたらわぬ時は
隠居しながら子の世話焼いて 鬼の呵責（かしゃく）や閻魔（えんま）の役目
親子もろともこの世が地獄 子供はじめは性善（せいぜん）なれど
愛が過ぎれば気随（きずい）になるぞ 友を選ぶが先ず第一よ
友が悪けりや悪いがうつる 友がうそつきや、うそつき習ふ
50 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:04:51 ID:XvRq69oX
麻につれたる蓬（よもぎ）の草よ 親の仕業（しわざ）がみな子に移る
親がよければ子もよいぞ 親が欲なと子供も欲な
子供不孝で片親ないは なおも育てが大事でござる
父は与楽の慈の教訓に 母は抜苦（ばっく）の悲の愛憐（あいれん）よ
これが片よりゃ片輪になるぞ 五体人なみ、心は片輪
慈悲の二つを一人の親が 兼ねて勤めしためしもあるぞ
むかし孟母は織りける機（はた）を 切って怒って子を励ませば
その子一途に学師につかへ 今も孟子と尊とばるるも
母の慈悲より起こるときけば 子供しつけが大事でござる
奉公さすなら情けをかけな 殊に女子には教えがいるぞ
嫉妬深いと衣類のかざり これも愚痴から起こるといへど
母の仕方がみな従ふぞ 母の気随（きずい）が娘に移り
母が奢れば娘も奢る 母が癇癪（かんしゃく）娘が短気
母を習ふが娘の道よ 外へやろふが跡目にせうが
妻は夫にしたがふ習ひ 内をおさむる役目となりて
気随気儘に身勝手すれば 家内乱れて修羅くら煮へる
修羅の道こそなお遠ざけよ たとい夫は愚かにあろと
神や仏や主人と頼め 舅姑我が二親（ふたおや）よ
下をあはれみ身を高ぶるな 夫婦和合は則ち天地
心正直内外の神よ 慈悲の仏に五ツの道は
人の人たる道こそ是れよ 儒仏神道みなこの事よ
寝るも起きるも立っても居ても いかに如何にと一心不乱
信をこらせばよい子が知れる 年はいくつか無量寿ぼとけ
いやな顔せずさて愛らしい 又と二人は無い御子（みこ）さまよ
親がよければ子もよいぞ 親が欲なと子供も欲な
子供不孝で片親ないは なおも育てが大事でござる
父は与楽の慈の教訓に 母は抜苦（ばっく）の悲の愛憐（あいれん）よ
これが片よりゃ片輪になるぞ 五体人なみ、心は片輪
慈悲の二つを一人の親が 兼ねて勤めしためしもあるぞ
むかし孟母は織りける機（はた）を 切って怒って子を励ませば
その子一途に学師につかへ 今も孟子と尊とばるるも
母の慈悲より起こるときけば 子供しつけが大事でござる
奉公さすなら情けをかけな 殊に女子には教えがいるぞ
嫉妬深いと衣類のかざり これも愚痴から起こるといへど
母の仕方がみな従ふぞ 母の気随（きずい）が娘に移り
母が奢れば娘も奢る 母が癇癪（かんしゃく）娘が短気
母を習ふが娘の道よ 外へやろふが跡目にせうが
妻は夫にしたがふ習ひ 内をおさむる役目となりて
気随気儘に身勝手すれば 家内乱れて修羅くら煮へる
修羅の道こそなお遠ざけよ たとい夫は愚かにあろと
神や仏や主人と頼め 舅姑我が二親（ふたおや）よ
下をあはれみ身を高ぶるな 夫婦和合は則ち天地
心正直内外の神よ 慈悲の仏に五ツの道は
人の人たる道こそ是れよ 儒仏神道みなこの事よ
寝るも起きるも立っても居ても いかに如何にと一心不乱
信をこらせばよい子が知れる 年はいくつか無量寿ぼとけ
いやな顔せずさて愛らしい 又と二人は無い御子（みこ）さまよ
51 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:10:43 ID:XvRq69oX
唐（から）や天竺（てんじく）十方世界 どこも此の御子ひとりの沙汰よ
何宗角宗（かにしゅう）もひとつの月よ 須磨も明石も姥捨て山も
吉野竜田の紅葉も花も 外（ほか）を尋ぬる事では無いぞ
寒さこらへりや暑さが来る ここは娑婆とて堪忍（かんにん）国土
忍をなす故、人ではないか しとも無いとも親孝行と 主人忠義と家業を励め
是れをこらへてしなれりや遂に 実に忠孝礼儀になるぞ
万芸万能学問とても 始め上手な物では無いぞ
すべて堪忍その功積もり 妙に至りて師と仰がるる
むかし南都の明詮僧都（みょうせんそうず） 学をうとんで夜の間に寺を
出でて雨降り大仏殿に 宿るあしたが雨強く降り
軒の雨だれ当たりし石に 穴のあきしも天然自然
堅き石さへ穴あくからは 堅い文字（もんじ）もしばしば見れば
ついに了解（りょうげ）も成りそなものと 倦むをこらへて勤学（ごんがく）あれば
法相一宗の知識とよばれ 今の代（よ）までも名のかんばしき
したい事にはよい事ないぞ うそか遊戯（ゆげ）か奢りの沙汰か
色かばくちか朝寝か酒か 心よごれて地獄の種ぢや
是れもこらへてせぬのがよいぞ こらへさへすりや人には成るぞ
悪い癖よりよい癖つけよ 浄い汚いも分けたがよいぞ
地獄きたなし 清いは浄土 神も仏も皆我なりと
我意（がい）を立つれば即ち邪見
家に伝はる宗旨を替へな 国の御法度先祖の家法
堅く守るは祈祷の札よ 欲な願いで作善をこめる
神や仏は非礼を受けず
何宗角宗（かにしゅう）もひとつの月よ 須磨も明石も姥捨て山も
吉野竜田の紅葉も花も 外（ほか）を尋ぬる事では無いぞ
寒さこらへりや暑さが来る ここは娑婆とて堪忍（かんにん）国土
忍をなす故、人ではないか しとも無いとも親孝行と 主人忠義と家業を励め
是れをこらへてしなれりや遂に 実に忠孝礼儀になるぞ
万芸万能学問とても 始め上手な物では無いぞ
すべて堪忍その功積もり 妙に至りて師と仰がるる
むかし南都の明詮僧都（みょうせんそうず） 学をうとんで夜の間に寺を
出でて雨降り大仏殿に 宿るあしたが雨強く降り
軒の雨だれ当たりし石に 穴のあきしも天然自然
堅き石さへ穴あくからは 堅い文字（もんじ）もしばしば見れば
ついに了解（りょうげ）も成りそなものと 倦むをこらへて勤学（ごんがく）あれば
法相一宗の知識とよばれ 今の代（よ）までも名のかんばしき
したい事にはよい事ないぞ うそか遊戯（ゆげ）か奢りの沙汰か
色かばくちか朝寝か酒か 心よごれて地獄の種ぢや
是れもこらへてせぬのがよいぞ こらへさへすりや人には成るぞ
悪い癖よりよい癖つけよ 浄い汚いも分けたがよいぞ
地獄きたなし 清いは浄土 神も仏も皆我なりと
我意（がい）を立つれば即ち邪見
家に伝はる宗旨を替へな 国の御法度先祖の家法
堅く守るは祈祷の札よ 欲な願いで作善をこめる
神や仏は非礼を受けず
52 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:12:23 ID:XvRq69oX
念仏、題目、経読むことも 悪と欲心忘れぬ時は
やはり今生（こんじょう）地獄におつる
在家却って極楽往生 我を離れた香華（こうげ）の供養
わずか一食を備ふるとても 功徳大いに罪咎（つみとが）のがる
思案分別みな妄想よ 我心自空（がしんじくう）は世尊の御法（みのり）
有り難いぞやかたじけないぞ 心清浄、正念にして
日々に新たに日々うたへ 念仏、題目、子守りの唄よ
この子大事に守（も）りさへすれば 生死離れて無漏土（むろど）に至る
願ひ次第に十方浄土 寂光極楽いずれへなりと
儒仏神祖も手を引き給ひ 往きて生まれて蓮の臺（うてな）
ついに子守りも仏の位 家内安全、目出たかりける
やはり今生（こんじょう）地獄におつる
在家却って極楽往生 我を離れた香華（こうげ）の供養
わずか一食を備ふるとても 功徳大いに罪咎（つみとが）のがる
思案分別みな妄想よ 我心自空（がしんじくう）は世尊の御法（みのり）
有り難いぞやかたじけないぞ 心清浄、正念にして
日々に新たに日々うたへ 念仏、題目、子守りの唄よ
この子大事に守（も）りさへすれば 生死離れて無漏土（むろど）に至る
願ひ次第に十方浄土 寂光極楽いずれへなりと
儒仏神祖も手を引き給ひ 往きて生まれて蓮の臺（うてな）
ついに子守りも仏の位 家内安全、目出たかりける
53 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:13:24 ID:XvRq69oX
御洒落御前物語
ここに播州灘やのむすめ としは十六お洒落（しゃらく）ざかり
器量こつがらサテたぐひなき 唐（から）で楊貴妃、日本の小町
花にたとへりや吉野のさくら 腰の細さは川辺（かわべ）の柳
釈迦も達磨も阿羅漢たちも 端（はっ）とおどろき手をうちはらふ
去年（こぞ）の春よりただうつうつと 思ひ顔して日影をこのむ
いろでやせるか心苦がますか かたりたまへと人さまいへば
辛苦なければ色でもやせぬ 私しや悟りに浮き身をやつす
寝てもおきてもさて歩くにも どふぞどふぞとただ一すじに
心がけたりや、つい埒（らち）あいた
とかく皆様、異見じやないが わしがいふことよふ聞かしやんせ
あはれなるかな世間の人の 暮らす家業をよくよく見れば
千年百年（ちとせももとせ）生くべきよふに 心うかうか月日をおくる
今に死すべき事をも知らず 慈悲も情けも後生の事も
欲の余りにただあやまりて 未来苦患（くげん）のあることしらず
此世来世も助かりたくば うたぬ隻手（かたて）の声聞かしやんせ
経や陀ら尼（だらに）をよむより勝る 直に仏のおすがたとなる
未来蓮華はまだるい事よ 西も東も南も北も
土や草木や海山かけて 蓮華ならざる所はないぞ
西方（さいほう）極らく十万億も 直に足もと、それはなの先
それも見性（さとり）の眼がなけりや どこもかしこも三途の地ごく
またも刃の山ともなるぞ とかくつとめて見性（けんしょう）すれば
三途地獄（さんずじごく）も刃の山も きへて浄土と現れにける
今に死すともてんぽの皮よ 自己がひらけにや此世（このよ）をかけて
万劫末代、地獄の修行 たとへ学文（がくもん）博識とても
死ねば奈落の罪人となる 在家なりとも見性すれば
ここに播州灘やのむすめ としは十六お洒落（しゃらく）ざかり
器量こつがらサテたぐひなき 唐（から）で楊貴妃、日本の小町
花にたとへりや吉野のさくら 腰の細さは川辺（かわべ）の柳
釈迦も達磨も阿羅漢たちも 端（はっ）とおどろき手をうちはらふ
去年（こぞ）の春よりただうつうつと 思ひ顔して日影をこのむ
いろでやせるか心苦がますか かたりたまへと人さまいへば
辛苦なければ色でもやせぬ 私しや悟りに浮き身をやつす
寝てもおきてもさて歩くにも どふぞどふぞとただ一すじに
心がけたりや、つい埒（らち）あいた
とかく皆様、異見じやないが わしがいふことよふ聞かしやんせ
あはれなるかな世間の人の 暮らす家業をよくよく見れば
千年百年（ちとせももとせ）生くべきよふに 心うかうか月日をおくる
今に死すべき事をも知らず 慈悲も情けも後生の事も
欲の余りにただあやまりて 未来苦患（くげん）のあることしらず
此世来世も助かりたくば うたぬ隻手（かたて）の声聞かしやんせ
経や陀ら尼（だらに）をよむより勝る 直に仏のおすがたとなる
未来蓮華はまだるい事よ 西も東も南も北も
土や草木や海山かけて 蓮華ならざる所はないぞ
西方（さいほう）極らく十万億も 直に足もと、それはなの先
それも見性（さとり）の眼がなけりや どこもかしこも三途の地ごく
またも刃の山ともなるぞ とかくつとめて見性（けんしょう）すれば
三途地獄（さんずじごく）も刃の山も きへて浄土と現れにける
今に死すともてんぽの皮よ 自己がひらけにや此世（このよ）をかけて
万劫末代、地獄の修行 たとへ学文（がくもん）博識とても
死ねば奈落の罪人となる 在家なりとも見性すれば
54 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:28:03 ID:XvRq69oX
生死はなれて明るい世界 さとり開かぬお寺にまさる
いろや博奕（ばくち）の御はなしならば 昼夜ねずとも面白かろが
こんなはなしは気に入るまいぞ こころ強くもいひきかすれば
みんなそびら（背中のこと）に汗水流し 笑止がほして我が家に帰る
無常なる哉その年暮れに 思ひがけなき病に付いて
床の上にて臥しにける 今をかぎりと両親（ふたおや）達は
後（あと）や枕に立ち添いよりて なみだながして念仏進む
娘もとより見性すれば 親に向かひて申せし様は
わしがからだは去年の春に 後生極楽疑ひなけりや
今に死すとも苦は有りませぬ 辞世二首と紙筆（かみふで）とりて
ついに二首の歌書きつけぬ それや紀念の末期の一句
向こう通るは清十郎じやないか 笠がよふ似たすげ笠が
笠が似たとて清十郎であらば お伊勢参りはみな清十郎
# by 55kara | 2006-02-05 11:27 | 道歌もの
お婆々どの粉引歌
あのゝ下もの町の 新べさんのゝおふくは
鼻はひしやげたれどほうさきが高ふて よひおなごじやの
なんのかのてゝ いつかひおせわでござんす
天じや天じやと皆様おしやる てんのとがめもいやでそろ
文（ふみ）の数々恋ひ焦がれても わしは当座の花はいや
数の男の思ひもこわひ みめの好ひのも気の毒じや
器量好しめと誉めそやされて 男ぎらひの独りねを
命取りめと皆様おしやる わしは命はとらぬもの
那須の与市は矢さきで殺す おふ（お福）が目本で人殺す
数の殿子（とのご）は限りもないが わしがいとしは只独り
婆々が粉歌は面白かろが ふくがしらべは知りやるまい
いろや博奕（ばくち）の御はなしならば 昼夜ねずとも面白かろが
こんなはなしは気に入るまいぞ こころ強くもいひきかすれば
みんなそびら（背中のこと）に汗水流し 笑止がほして我が家に帰る
無常なる哉その年暮れに 思ひがけなき病に付いて
床の上にて臥しにける 今をかぎりと両親（ふたおや）達は
後（あと）や枕に立ち添いよりて なみだながして念仏進む
娘もとより見性すれば 親に向かひて申せし様は
わしがからだは去年の春に 後生極楽疑ひなけりや
今に死すとも苦は有りませぬ 辞世二首と紙筆（かみふで）とりて
ついに二首の歌書きつけぬ それや紀念の末期の一句
向こう通るは清十郎じやないか 笠がよふ似たすげ笠が
笠が似たとて清十郎であらば お伊勢参りはみな清十郎
# by 55kara | 2006-02-05 11:27 | 道歌もの
お婆々どの粉引歌
あのゝ下もの町の 新べさんのゝおふくは
鼻はひしやげたれどほうさきが高ふて よひおなごじやの
なんのかのてゝ いつかひおせわでござんす
天じや天じやと皆様おしやる てんのとがめもいやでそろ
文（ふみ）の数々恋ひ焦がれても わしは当座の花はいや
数の男の思ひもこわひ みめの好ひのも気の毒じや
器量好しめと誉めそやされて 男ぎらひの独りねを
命取りめと皆様おしやる わしは命はとらぬもの
那須の与市は矢さきで殺す おふ（お福）が目本で人殺す
数の殿子（とのご）は限りもないが わしがいとしは只独り
婆々が粉歌は面白かろが ふくがしらべは知りやるまい
55 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:29:09 ID:XvRq69oX
知音どしなら歌ふもよいが やぼな御客にや遠慮しや
お婆々どの粉引き 所望 所望
有り難ひぞや天地の御恩 あつささむさの程までも
夜と昼ともなふてはならぬ ひるは働く夜分は休む
雨露（うろ）の御恩で五穀もみのる すへの野山の草木まで
君の御恩は山より高ひ 賎（しず）がわら屋の果て迄も
繁盛召されよ萬代（よろずよ）までも 風に草木のなびく様に
忘れまいぞよ御主（ごしゅう）の御恩 遠きあの世の後（のち）迄も
親の御恩は海より深ひ 恩を知らぬは犬猫じや
孝行する程子孫もはんじやう おやは浮き世の福田じや
心短気な殿子のくせに 主（しゅう）の専途にゃ遁げ走る
忠と云ふ字をよくよく見れば 外（ほか）え散らさぬ此の心
五尺余りのからだは持てど 主心なければ小童（こわらわ）じや
武芸武術も第二のさたよ とかく主心がおもじやもの
主心なければ空き家も同じ きつね狸も入り代わる
周の文武の太公望が 云ふておかれた名言がござる
武家の大事の三略の書に 驚悲乱りに起こるはどふじや
武士に主心の定まらぬ故 主心定まる修行しや
弓は鎮西八郎殿よ 槍は真田よ太刀打ちゃ九郎
たとひこれ等を欺く人も 主のここわの専途の時に
主心なければ腰ぬける主心、至善二つはないぞ 常に正しき此の心
唐の大和の物知りよりも 主心定まる人が好ひ
お婆々どの粉引き 所望 所望
有り難ひぞや天地の御恩 あつささむさの程までも
夜と昼ともなふてはならぬ ひるは働く夜分は休む
雨露（うろ）の御恩で五穀もみのる すへの野山の草木まで
君の御恩は山より高ひ 賎（しず）がわら屋の果て迄も
繁盛召されよ萬代（よろずよ）までも 風に草木のなびく様に
忘れまいぞよ御主（ごしゅう）の御恩 遠きあの世の後（のち）迄も
親の御恩は海より深ひ 恩を知らぬは犬猫じや
孝行する程子孫もはんじやう おやは浮き世の福田じや
心短気な殿子のくせに 主（しゅう）の専途にゃ遁げ走る
忠と云ふ字をよくよく見れば 外（ほか）え散らさぬ此の心
五尺余りのからだは持てど 主心なければ小童（こわらわ）じや
武芸武術も第二のさたよ とかく主心がおもじやもの
主心なければ空き家も同じ きつね狸も入り代わる
周の文武の太公望が 云ふておかれた名言がござる
武家の大事の三略の書に 驚悲乱りに起こるはどふじや
武士に主心の定まらぬ故 主心定まる修行しや
弓は鎮西八郎殿よ 槍は真田よ太刀打ちゃ九郎
たとひこれ等を欺く人も 主のここわの専途の時に
主心なければ腰ぬける主心、至善二つはないぞ 常に正しき此の心
唐の大和の物知りよりも 主心定まる人が好ひ
56 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:30:08 ID:XvRq69oX
武士を絹布で食わせておくは 主の専途の一小口（ひとこぐち）
多芸多能も先ずさしおいて 主心定まる場所を知れ
主心、至善定まる時は 持斎持戒も外（ほか）にやない
有り難ひぞや主心の徳は 太刀や剣の刃も立たぬ
弓も鉄砲も届かぬからに 敵と云ふ字は更にない
空も月日も海山かけて 土も草木もみな主心
神とまります高天が原も 五欲三毒ないところ
民を新たにするとは云へど 至善定まる迄の事
出家沙門も高位も智者も 主心なければ皆民じや
宮もわら屋よ、わら屋も宮よ 主心一つが潮ざかひ
上下万民主心があらば 治めざれども世は万歳
嬉れしめでたや主心の徳で うたぬ隻手（かたて）の声をきく
悟り迷ひを口には説けど 主心居（すわ）らにや、なんじややら
袈裟や衣で見かけは好ひが 主心すわらにや、ひよんなもの
四国西国めぐるも好ひが 主心なければむだ道よ
主心、丹田気海にみつりや 仙家（せんか）長寿の丹薬（たんやく）よ
丹を錬（ね）るには鍋釜いらぬ 元気丹田に居（すわ）るまで
不死の丹薬望みな人は つねに気海に心おけ
虚空界より長寿な者は 気海丹田に住む主心
気海丹田に主心が住めば 四百四病もみな消ゆる
主心お婆々はいくつになりやる わしは虚空とおないどし
虚空おやぢは死にやろと儘（まま）よ わたしやいつでも此の通り
山河大地を我が子に持てば わしにや不足な事はない
武士の身の上や覚悟がおもじや 生きて一度（ひとたび）死ぬが好ひ
生きて死ぬるは最易（もやす）ひ事よ 主心お婆々に出逢ふて問へ
多芸多能も先ずさしおいて 主心定まる場所を知れ
主心、至善定まる時は 持斎持戒も外（ほか）にやない
有り難ひぞや主心の徳は 太刀や剣の刃も立たぬ
弓も鉄砲も届かぬからに 敵と云ふ字は更にない
空も月日も海山かけて 土も草木もみな主心
神とまります高天が原も 五欲三毒ないところ
民を新たにするとは云へど 至善定まる迄の事
出家沙門も高位も智者も 主心なければ皆民じや
宮もわら屋よ、わら屋も宮よ 主心一つが潮ざかひ
上下万民主心があらば 治めざれども世は万歳
嬉れしめでたや主心の徳で うたぬ隻手（かたて）の声をきく
悟り迷ひを口には説けど 主心居（すわ）らにや、なんじややら
袈裟や衣で見かけは好ひが 主心すわらにや、ひよんなもの
四国西国めぐるも好ひが 主心なければむだ道よ
主心、丹田気海にみつりや 仙家（せんか）長寿の丹薬（たんやく）よ
丹を錬（ね）るには鍋釜いらぬ 元気丹田に居（すわ）るまで
不死の丹薬望みな人は つねに気海に心おけ
虚空界より長寿な者は 気海丹田に住む主心
気海丹田に主心が住めば 四百四病もみな消ゆる
主心お婆々はいくつになりやる わしは虚空とおないどし
虚空おやぢは死にやろと儘（まま）よ わたしやいつでも此の通り
山河大地を我が子に持てば わしにや不足な事はない
武士の身の上や覚悟がおもじや 生きて一度（ひとたび）死ぬが好ひ
生きて死ぬるは最易（もやす）ひ事よ 主心お婆々に出逢ふて問へ
57 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 20:35:34 ID:XvRq69oX
主の御恩で仕立てたからだ 喧嘩などする不覚者
武士は臆病も忠義の一つ 一度主君に上げおくからだ
我が身ながらも自由にやならぬ 大事大事と守りましよ
内証づき合ひ傍輩（ほうばい）どしにや 狗（犬）と云ふとも腹立つな
主の為なら無間（むげん地獄）の底も 修羅も紅蓮（ぐれん地獄）も辞退せぬ
命限りに切り込む所存 是れが勇士の常の住（じゅう）
主心お婆々はどこらにござる 気海丹田の裏店（うらだな）かりて
気海丹田はどこらの程ぞ 臍（ほぞ）の辻から二町下（しも）
臍のぐるわに気が聚（あつ）まれば とりも直さぬ大還丹よ
いともとふとや還丹の徳は 須弥も虚空も砕けて微塵
十方法界、実相無相 見られてもなく見てもない
生死涅槃もきのふの夢よ 煩悩菩提の迹（あと）もない
堕（だ）して苦しむ地獄もないが 往（ゆ）ひて楽しむ浄土もないぞ
ここに一期の大事がござる 真正得悟の知識に逢わにや
世間多少の修行者どもが 三二十年難行苦行
思ひ計らずこの場に到りや もはや悟った大隙（おおびま）あいた
おらはこれから心の儘じや 殺生偸盗も気遣いないぞ
五逆十悪、好ひなぐさみよ 因果むくひも無ひからと
邪見断無のわがまま悟り よその見る目も恐ろしや
励み求めし見性の法は いまは地獄の種となる
もとの主心は皆消へ失せて 魔縁天狗が入り代わる
過去の縁因（えんいん）拙ない故に ついに真正の明師（めいし）に逢わにや
悟後の修行の奥義（おうぎ）も知らぬ もとの凡夫がいつそ増し
今は澆末（ぎょうまつ。末世）法滅の時 邪見邪法の起こるも道理
支竺扶桑の三国ともに 真の禅宗は地に落ち果てゝ
ことに怪しき邪法がござる 曹洞黄檗、済家（さいか）もともに
善知識じやと呼ばるるわろ（奴）も 人に対する説法を聞けば
真正向上の禅法と云ふは 坐禅観法に用事もないが
武士は臆病も忠義の一つ 一度主君に上げおくからだ
我が身ながらも自由にやならぬ 大事大事と守りましよ
内証づき合ひ傍輩（ほうばい）どしにや 狗（犬）と云ふとも腹立つな
主の為なら無間（むげん地獄）の底も 修羅も紅蓮（ぐれん地獄）も辞退せぬ
命限りに切り込む所存 是れが勇士の常の住（じゅう）
主心お婆々はどこらにござる 気海丹田の裏店（うらだな）かりて
気海丹田はどこらの程ぞ 臍（ほぞ）の辻から二町下（しも）
臍のぐるわに気が聚（あつ）まれば とりも直さぬ大還丹よ
いともとふとや還丹の徳は 須弥も虚空も砕けて微塵
十方法界、実相無相 見られてもなく見てもない
生死涅槃もきのふの夢よ 煩悩菩提の迹（あと）もない
堕（だ）して苦しむ地獄もないが 往（ゆ）ひて楽しむ浄土もないぞ
ここに一期の大事がござる 真正得悟の知識に逢わにや
世間多少の修行者どもが 三二十年難行苦行
思ひ計らずこの場に到りや もはや悟った大隙（おおびま）あいた
おらはこれから心の儘じや 殺生偸盗も気遣いないぞ
五逆十悪、好ひなぐさみよ 因果むくひも無ひからと
邪見断無のわがまま悟り よその見る目も恐ろしや
励み求めし見性の法は いまは地獄の種となる
もとの主心は皆消へ失せて 魔縁天狗が入り代わる
過去の縁因（えんいん）拙ない故に ついに真正の明師（めいし）に逢わにや
悟後の修行の奥義（おうぎ）も知らぬ もとの凡夫がいつそ増し
今は澆末（ぎょうまつ。末世）法滅の時 邪見邪法の起こるも道理
支竺扶桑の三国ともに 真の禅宗は地に落ち果てゝ
ことに怪しき邪法がござる 曹洞黄檗、済家（さいか）もともに
善知識じやと呼ばるるわろ（奴）も 人に対する説法を聞けば
真正向上の禅法と云ふは 坐禅観法に用事もないが
58 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:40:06 ID:+IAYtCQ2
仏経祖録もさらさら入らぬ 木地の儘ながまことの仏
仏求むりや仏に迷い 法を求むりや法縛（ほうばく）を受く
仏果菩提も夢中の夢よ 生死涅槃も飛ぶ鳥のあと
好きも悪しきも皆打ちすてて 木地の白地で月日を送れ
障りや濁るぞ渓河（たにがわ）の水 問ふな学ぶな手出しをするな
これがまことの禅法だ程に 見ぬが仏ぞ知らぬが神よ
これを聞くより彼の大勢の 無智や懶惰の役坐のやから
扨（さ）てもとうとひ教化でござる もはや是れから我々どもは
おもひ寄らざる生き仏じやぞ くふてはこして寝るばかりじやと
並び睡（ねむ）るを脇より見れば 大勢並んで櫓（ろ）をおす如く
いかが成り行く身の果てやらん 仏法破滅の大前表よ
悟後の修行とはどの様な事ぞ おばゝ知てなら歌ふて見やれ
これは大事をお尋ね候よ 五百年来すたれた法じや
諸善知識も知らぬが多ひ 悟後の大事はすなわち菩提
昔、春日の大神君の 解脱上人にお告げがござる
およそ倶盧孫仏（くるそんぶつ）より以来 たとひ天下の智者高僧も
菩提心なきや皆々魔道 菩提心とはどうした事ぞ
やまん婆女郎も歌ふておいた 上求菩提と下化衆生なり
四弘（しぐ）の願輪に鞭打ち当てて 人を助くる業（わざ）をのみ
人を助くにや法施（ほっせ）がおもじや 法施や万行の上盛りよ
有り難ひぞや法施の徳は たとひ仏口（ぶっく）も尽くされぬ
法施するには見性が干要 見性ばかでは乳房（ちぶさ）が細ひ
仏求むりや仏に迷い 法を求むりや法縛（ほうばく）を受く
仏果菩提も夢中の夢よ 生死涅槃も飛ぶ鳥のあと
好きも悪しきも皆打ちすてて 木地の白地で月日を送れ
障りや濁るぞ渓河（たにがわ）の水 問ふな学ぶな手出しをするな
これがまことの禅法だ程に 見ぬが仏ぞ知らぬが神よ
これを聞くより彼の大勢の 無智や懶惰の役坐のやから
扨（さ）てもとうとひ教化でござる もはや是れから我々どもは
おもひ寄らざる生き仏じやぞ くふてはこして寝るばかりじやと
並び睡（ねむ）るを脇より見れば 大勢並んで櫓（ろ）をおす如く
いかが成り行く身の果てやらん 仏法破滅の大前表よ
悟後の修行とはどの様な事ぞ おばゝ知てなら歌ふて見やれ
これは大事をお尋ね候よ 五百年来すたれた法じや
諸善知識も知らぬが多ひ 悟後の大事はすなわち菩提
昔、春日の大神君の 解脱上人にお告げがござる
およそ倶盧孫仏（くるそんぶつ）より以来 たとひ天下の智者高僧も
菩提心なきや皆々魔道 菩提心とはどうした事ぞ
やまん婆女郎も歌ふておいた 上求菩提と下化衆生なり
四弘（しぐ）の願輪に鞭打ち当てて 人を助くる業（わざ）をのみ
人を助くにや法施（ほっせ）がおもじや 法施や万行の上盛りよ
有り難ひぞや法施の徳は たとひ仏口（ぶっく）も尽くされぬ
法施するには見性が干要 見性ばかでは乳房（ちぶさ）が細ひ
59 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:41:10 ID:+IAYtCQ2
細ひちぶさじゃ好ひ子は出来ぬ よい子なければ跡絶へる
隻手音声もとめ得ておいて ここで休すりや断見外道
次に千重の荊棘叢（けいきょくそう）を 残る事なく透過せよ
お婆々死んでは何国（いずく）えござる とめて給もれよ帆かけ舟
四十九曲がり細（ほ）そ山道を 直ぐに通らにや一分立たぬ
風の色香はどの様な物ぞ 次に夢中の祖師西来意（そしせいらいい）
最後万重の関鎖がござる これが禅者のむなふく病（びょう）ぞ
関鎖なければ禅宗は絶へる 命かけても皆透過せよ
隻手音声もとめ得ておいて ここで休すりや断見外道
次に千重の荊棘叢（けいきょくそう）を 残る事なく透過せよ
お婆々死んでは何国（いずく）えござる とめて給もれよ帆かけ舟
四十九曲がり細（ほ）そ山道を 直ぐに通らにや一分立たぬ
風の色香はどの様な物ぞ 次に夢中の祖師西来意（そしせいらいい）
最後万重の関鎖がござる これが禅者のむなふく病（びょう）ぞ
関鎖なければ禅宗は絶へる 命かけても皆透過せよ
60 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:45:20 ID:+IAYtCQ2
昔、黄檗運禅師 常に嗟悼（さとう）し惜しませたまふ
さても牛頭山宗融大師 常に横説竪説（おうせつじゅせつ）はすれど
未だ向上の関鎖を知らぬ 関鎖なければ禅じやない
鯉魚（りぎょ）も龍門万重を越へる 野狐も稲荷の鳥井は越すぞ
さすが禅宗のめしやくひながら 関鎖とおらにや分立たぬ
祖山寿塔に五祖牛窓櫺（ごそうしそうれい） 乾峯三種に犀牛の扇子
白雲未在（はくうんみざい）に南泉遷化 倩女離魂に婆子焼庵よ
これを法窟の爪牙と名づけ 又は奪命（だつめい）の神符とも云う
これら逐一透過の後に 広く内典外典（ないてんげてん）を探り
無量の法財集めておいて 三つの根機を救わにやならぬ
三つの根機の其の中ゝに 真の種草（しゅそう）を求むるがおも
真の種草が真実欲しか 法窟の牙（げ）と奪命の符と
鳥の両羽（りょうは）を挟むが如く これがなければ種草は出来ぬ
これが即ち仏国の因 とりも直さず菩薩の大行
たとひ虚空は尽きやろと儘よ こちの弘願（ぐがん）は果てしやない
頼み入るぞよ千歳（ちとせ）の後も ひとりなり共、当家の種草
婆女（ばじょ）が心をよく参究せば 祖師の真風は地に落ちゃせまい
油断召さるな、おまめでござれ ばゝは是からおいとま申す
さても牛頭山宗融大師 常に横説竪説（おうせつじゅせつ）はすれど
未だ向上の関鎖を知らぬ 関鎖なければ禅じやない
鯉魚（りぎょ）も龍門万重を越へる 野狐も稲荷の鳥井は越すぞ
さすが禅宗のめしやくひながら 関鎖とおらにや分立たぬ
祖山寿塔に五祖牛窓櫺（ごそうしそうれい） 乾峯三種に犀牛の扇子
白雲未在（はくうんみざい）に南泉遷化 倩女離魂に婆子焼庵よ
これを法窟の爪牙と名づけ 又は奪命（だつめい）の神符とも云う
これら逐一透過の後に 広く内典外典（ないてんげてん）を探り
無量の法財集めておいて 三つの根機を救わにやならぬ
三つの根機の其の中ゝに 真の種草（しゅそう）を求むるがおも
真の種草が真実欲しか 法窟の牙（げ）と奪命の符と
鳥の両羽（りょうは）を挟むが如く これがなければ種草は出来ぬ
これが即ち仏国の因 とりも直さず菩薩の大行
たとひ虚空は尽きやろと儘よ こちの弘願（ぐがん）は果てしやない
頼み入るぞよ千歳（ちとせ）の後も ひとりなり共、当家の種草
婆女（ばじょ）が心をよく参究せば 祖師の真風は地に落ちゃせまい
油断召さるな、おまめでござれ ばゝは是からおいとま申す
61 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:47:17 ID:+IAYtCQ2
座禅和讃
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
例えば水の中に居て 渇を叫ぶがごときなり
長者の家の子となりて 貧理に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離なるべき
それ摩訶えんの禅定は 賞嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其の品多き諸善行 皆このうちに帰するなり
一座の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処に有りぬべき 浄土即ち遠からず
辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし
況や自ら回向して 直に自性証すれば
自性即ち無性にて 己に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
『白隠禅師坐禅和讃』は、江戸時代の臨済僧・白隠慧鶴禅師作の和文のお経である。
説かれているのは、坐禅に代表される「禅定」と呼ばれる実践行で、禅定とは、「無神経・無感覚にならず、外界の刺激を受けていながら、精神を統一し、雑念を抑え、静かに思慮すること」である。
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ
例えば水の中に居て 渇を叫ぶがごときなり
長者の家の子となりて 貧理に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離なるべき
それ摩訶えんの禅定は 賞嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其の品多き諸善行 皆このうちに帰するなり
一座の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処に有りぬべき 浄土即ち遠からず
辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし
況や自ら回向して 直に自性証すれば
自性即ち無性にて 己に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
『白隠禅師坐禅和讃』は、江戸時代の臨済僧・白隠慧鶴禅師作の和文のお経である。
説かれているのは、坐禅に代表される「禅定」と呼ばれる実践行で、禅定とは、「無神経・無感覚にならず、外界の刺激を受けていながら、精神を統一し、雑念を抑え、静かに思慮すること」である。
62 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:50:35 ID:+IAYtCQ2
草取り唄
草を取るなら、根をよく取りゃれ またと意根をはやしゃるな
意根なきよに根をきりおけば 水に花さく根なし草
つねに心をとり離しゃるな それが念仏、また極楽よ
坐禅しぶりに胸焦がしゃるな とらず、もとめず、坐禅をしやれ
善きも悪きも余所（よそ）から来ぬぞ 迷う我が身のこころより
親じゃ親じゃと我が儘（まま）するな 今じゃ子孫の気をかねる
神や仏を祈らずとても 直（す）ぐな心が神仏（かみほとけ）
人が見ぬとていつわるまいぞ 我と天地がいつかしる
鈍な者でも正直なれば 神や仏になるがすじ
利根才覚、鼻先出るは 誠（まこと）修行の足らぬ故
しれた事でも、しれぬというが それが誠の智者ぢゃもの
智者と言われて喜ぶならば それが愚かな人ぢゃもの
怒り腹立ち中途の雲よ 上の空には何もなし
惜しや欲しやと思うが餓鬼よ 餓鬼の種とて外にはないぞ
成るもならぬも心の儘よ 心許すな、怠るな
弥陀の名号、百万遍も 心ちらさぬ為としれ
心ちらさねば夫（それ）こそ浄土 勢至観音わきだちに
煩悩菩提と二つは無いぞ 知らにゃ、世界が皆別ぢゃ
惜しい可愛いの起こらぬ前は 何も思わぬ子の心
人に対して腹立つときは 早くわが身の愚痴と知れ
善きも悪しきも皆分別よ しらで居る時ゃ何がなる
惜しや可愛や面（つら）憎くや 無間（むげん）地獄の皆せめぢゃ
念仏しながら腹立つよりも 止めて家業に精出しやれ
独り居るとき衆中と思へ それで粗忽は無きものぞ
橋の下なる乞食を見やれ 金を持ても奢りゃるな
貧も富貴も皆浮雲よ 定めなき世と見るがよい
草を取るなら、根をよく取りゃれ またと意根をはやしゃるな
意根なきよに根をきりおけば 水に花さく根なし草
つねに心をとり離しゃるな それが念仏、また極楽よ
坐禅しぶりに胸焦がしゃるな とらず、もとめず、坐禅をしやれ
善きも悪きも余所（よそ）から来ぬぞ 迷う我が身のこころより
親じゃ親じゃと我が儘（まま）するな 今じゃ子孫の気をかねる
神や仏を祈らずとても 直（す）ぐな心が神仏（かみほとけ）
人が見ぬとていつわるまいぞ 我と天地がいつかしる
鈍な者でも正直なれば 神や仏になるがすじ
利根才覚、鼻先出るは 誠（まこと）修行の足らぬ故
しれた事でも、しれぬというが それが誠の智者ぢゃもの
智者と言われて喜ぶならば それが愚かな人ぢゃもの
怒り腹立ち中途の雲よ 上の空には何もなし
惜しや欲しやと思うが餓鬼よ 餓鬼の種とて外にはないぞ
成るもならぬも心の儘よ 心許すな、怠るな
弥陀の名号、百万遍も 心ちらさぬ為としれ
心ちらさねば夫（それ）こそ浄土 勢至観音わきだちに
煩悩菩提と二つは無いぞ 知らにゃ、世界が皆別ぢゃ
惜しい可愛いの起こらぬ前は 何も思わぬ子の心
人に対して腹立つときは 早くわが身の愚痴と知れ
善きも悪しきも皆分別よ しらで居る時ゃ何がなる
惜しや可愛や面（つら）憎くや 無間（むげん）地獄の皆せめぢゃ
念仏しながら腹立つよりも 止めて家業に精出しやれ
独り居るとき衆中と思へ それで粗忽は無きものぞ
橋の下なる乞食を見やれ 金を持ても奢りゃるな
貧も富貴も皆浮雲よ 定めなき世と見るがよい
63 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 22:51:48 ID:+IAYtCQ2
生まれ来るのも今死に去るも 君が誠のなりふりぢゃ
扨（さ）ても貴（とう）とや我が立ち姿 釈迦か阿弥陀の再来ぢゃ
金を持っても慢気はわるい もたぬ昔を忘るるな
死ぬも目出度い、生きるも目出た 兎角浮き世は仮の宿
心ゆかしも皆うその皮 銭がなければ、うとむもの
欲を心にはなれて見やれ 何が無くとも十分ぢゃ
天の昼中、夜中でくらせ それで世界が手に入るぞ
親をかならず粗忽（そこつ）にするな 親は神とも仏とも
昼も夜中も此の君故に 暑さ寒ぶさも苦にならぬ
親の威光を振るのはよいが 慈悲が無くては、ひょんなもの
大儀ながらも勤めをしやれ 廻（め）ぐる月日の在るうちは
心よくもて盗みをするな 道に背けば是れ盗人（ぬすびと）よ
人の悪しきを必ず言ふな そしる心が悪ぢゃもの
惜しみ貪り、因果に引かれ 出でて此の世に貧苦する
兎にも角にも天道まかせ 無理な願いをかけやるな
生死輪廻の車に乗りて 過去も未来も我が儘ぢゃ
後世も願うに名利を願ふ いとど苦をして煩悩嫌ふ
煩悩嫌（きろ）ふて菩提が好きぢゃ すきも嫌ひも皆な煩悩よ
善ぢゃ悪ぢゃと目に立つ内は 恥ぢて修行を精出しゃれ
智者も善者も浮世を見るに 色と金には皆迷ふ
人を悪しきと思ふが邪見 悪ういふ気が無きゃよかろ
兎角怒るな、短気を出すな 死せば来世は蛇（じゃ）となるぞ
口と心と身の行ひと 術（すべ）とくらべて身を持ちゃれ
聞いてすまして悟りをしやれ 我慢邪慢の根を切りやれ
野辺の送りの煙を見やれ あすは我が身もあの如く
生きて居ながら死んだがよいぞ それで万事が手に入るぞ
子供妻をも捨て置いたるか 入るに入られぬ法（のり）の道
耳で見分けて、目で聞かしゃれよ 夫れで聖（ひじり）の身なるぞや
扨（さ）ても貴（とう）とや我が立ち姿 釈迦か阿弥陀の再来ぢゃ
金を持っても慢気はわるい もたぬ昔を忘るるな
死ぬも目出度い、生きるも目出た 兎角浮き世は仮の宿
心ゆかしも皆うその皮 銭がなければ、うとむもの
欲を心にはなれて見やれ 何が無くとも十分ぢゃ
天の昼中、夜中でくらせ それで世界が手に入るぞ
親をかならず粗忽（そこつ）にするな 親は神とも仏とも
昼も夜中も此の君故に 暑さ寒ぶさも苦にならぬ
親の威光を振るのはよいが 慈悲が無くては、ひょんなもの
大儀ながらも勤めをしやれ 廻（め）ぐる月日の在るうちは
心よくもて盗みをするな 道に背けば是れ盗人（ぬすびと）よ
人の悪しきを必ず言ふな そしる心が悪ぢゃもの
惜しみ貪り、因果に引かれ 出でて此の世に貧苦する
兎にも角にも天道まかせ 無理な願いをかけやるな
生死輪廻の車に乗りて 過去も未来も我が儘ぢゃ
後世も願うに名利を願ふ いとど苦をして煩悩嫌ふ
煩悩嫌（きろ）ふて菩提が好きぢゃ すきも嫌ひも皆な煩悩よ
善ぢゃ悪ぢゃと目に立つ内は 恥ぢて修行を精出しゃれ
智者も善者も浮世を見るに 色と金には皆迷ふ
人を悪しきと思ふが邪見 悪ういふ気が無きゃよかろ
兎角怒るな、短気を出すな 死せば来世は蛇（じゃ）となるぞ
口と心と身の行ひと 術（すべ）とくらべて身を持ちゃれ
聞いてすまして悟りをしやれ 我慢邪慢の根を切りやれ
野辺の送りの煙を見やれ あすは我が身もあの如く
生きて居ながら死んだがよいぞ それで万事が手に入るぞ
子供妻をも捨て置いたるか 入るに入られぬ法（のり）の道
耳で見分けて、目で聞かしゃれよ 夫れで聖（ひじり）の身なるぞや
64 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 23:04:15 ID:+IAYtCQ2
有為（うい）の転変、其の儘忘れ 元の赤子の気を持ちゃれ
悟りふりする面（つら）恥かしや 元の凡夫がましぢゃもの
心一つを悟りて見れば こうぢゃそうぢゃの音もなし
唯（ただ）ぢゃ、ただぢゃと皆様おしゃる わしは只ではいやでそろ
唯と心得うかうかするな 根なしかづらにからまるぞ
捨ててはびこる根の無いかづら 蔓は越後に、根は佐渡に
根なしかづらに、花茶屋かけて 釈迦や達磨が客となる
心願不善 念経無益 （心願不善ならば、念経するも益なし）
不義取財 布施無益 （不義な取財ならば、布施するも益なし）
不明心性 問答無益 （心性不明ならば、問答するも益なし）
不借元気 服薬無益 （元気を借りずんば、服薬するも益なし）
心高気微 転学無益 （心高くとも気微〈かすか〉ならば、転た学ぶも益なし）
時運不通 狂求無益 （時運通ぜざれば、狂求するも益なし）
生不孝親 死祭無益 （生に親に不孝ならば、死して祭るも益なし）
不断殺生 戒軍無益 （殺生断ぜずんば、軍を戒〈いまし〉むるも益なし）
悟りふりする面（つら）恥かしや 元の凡夫がましぢゃもの
心一つを悟りて見れば こうぢゃそうぢゃの音もなし
唯（ただ）ぢゃ、ただぢゃと皆様おしゃる わしは只ではいやでそろ
唯と心得うかうかするな 根なしかづらにからまるぞ
捨ててはびこる根の無いかづら 蔓は越後に、根は佐渡に
根なしかづらに、花茶屋かけて 釈迦や達磨が客となる
心願不善 念経無益 （心願不善ならば、念経するも益なし）
不義取財 布施無益 （不義な取財ならば、布施するも益なし）
不明心性 問答無益 （心性不明ならば、問答するも益なし）
不借元気 服薬無益 （元気を借りずんば、服薬するも益なし）
心高気微 転学無益 （心高くとも気微〈かすか〉ならば、転た学ぶも益なし）
時運不通 狂求無益 （時運通ぜざれば、狂求するも益なし）
生不孝親 死祭無益 （生に親に不孝ならば、死して祭るも益なし）
不断殺生 戒軍無益 （殺生断ぜずんば、軍を戒〈いまし〉むるも益なし）
65 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/14(土) 23:06:53 ID:+IAYtCQ2
一行目の「草を取るなら、根をよく取りゃれ」は草取りの大切な心がけで、「根が残っていると草はすぐに生えてくる。
草を取るなら手間がかかっても根をよく取らなければいけない。
「またと意根をはやしゃるな」の「意根」とは、「遺恨」に掛けて、「恨み、つらみ、憎しみの根を生やしてはいけませんよ」と言っているようにも聞こえる。
「扨（さ）ても貴（とう）とや我が立ち姿 釈迦か阿弥陀の再来ぢゃ」。
この一節は、坐禅和讃の「衆生本来仏なり」をさらに力強く宣言したものである。
一休さんの作といわれる「本来の面目坊がたちすがた 一目見しより恋とこそなれ」を思い出させる。
「本来の面目」とは自己の本心のことで、それこそが生きた本当の仏さまなのだ。
もうひとつ一休さんの歌を紹介すると「我のみか釈迦も達磨もあらかんも 此君ゆえに身をやつしけり」。
「天の昼中、夜中でくらせ それで世界が手に入るぞ」。
理屈に合わない一節であるが、よそ見をするなということであろう。
真っ暗闇の夜中には何も見えない。見えなければ、キョロついて腹を立てたり欲ばったりすることもない。
人間は見えすぎ聞こえすぎで苦しんでいる。よそ見をすれば、たちまち草ぼうぼうになる。
「生きて居ながら死んだがよいぞ それで万事が手に入るぞ」も同じである。
「耳で見分けて、目で聞かしやれよ 夫れで聖（ひじり）の身なるぞや」も同じ消息であろう。
眼で聞いて耳で見るならば、見れども見えず聞けども聞こえない。
要は見たり聞いたりした事にとらわれるな、と言いたいのであろう。
最後の二行の「捨ててはびこる根の無いかづら 蔓（つる）は越後に、根は佐渡に。
根なしかづらに、花茶屋かけて、釈迦や達磨が客となる」はむずかしい。
苦労して抜き捨てたはずの雑草が、ふたたび根を出して繁茂し始め、また釈迦や達磨の出番がきたという事だろうか。
草を抜いてその辺に捨てておくと、雨が降って根が付いてしまうことはよく経験することである。
あるいは、根のない草に花が咲いてそこにお浄土が出現する、と言うのだろうか。
根なしかづらは、根のない草をあらわす白隠禅師の造語かと思っていたが、調べてみたら実在する植物であった。
ヒルガオ科のつる性植物で、小さな白い花をつける目立たない草である。
草を取るなら手間がかかっても根をよく取らなければいけない。
「またと意根をはやしゃるな」の「意根」とは、「遺恨」に掛けて、「恨み、つらみ、憎しみの根を生やしてはいけませんよ」と言っているようにも聞こえる。
「扨（さ）ても貴（とう）とや我が立ち姿 釈迦か阿弥陀の再来ぢゃ」。
この一節は、坐禅和讃の「衆生本来仏なり」をさらに力強く宣言したものである。
一休さんの作といわれる「本来の面目坊がたちすがた 一目見しより恋とこそなれ」を思い出させる。
「本来の面目」とは自己の本心のことで、それこそが生きた本当の仏さまなのだ。
もうひとつ一休さんの歌を紹介すると「我のみか釈迦も達磨もあらかんも 此君ゆえに身をやつしけり」。
「天の昼中、夜中でくらせ それで世界が手に入るぞ」。
理屈に合わない一節であるが、よそ見をするなということであろう。
真っ暗闇の夜中には何も見えない。見えなければ、キョロついて腹を立てたり欲ばったりすることもない。
人間は見えすぎ聞こえすぎで苦しんでいる。よそ見をすれば、たちまち草ぼうぼうになる。
「生きて居ながら死んだがよいぞ それで万事が手に入るぞ」も同じである。
「耳で見分けて、目で聞かしやれよ 夫れで聖（ひじり）の身なるぞや」も同じ消息であろう。
眼で聞いて耳で見るならば、見れども見えず聞けども聞こえない。
要は見たり聞いたりした事にとらわれるな、と言いたいのであろう。
最後の二行の「捨ててはびこる根の無いかづら 蔓（つる）は越後に、根は佐渡に。
根なしかづらに、花茶屋かけて、釈迦や達磨が客となる」はむずかしい。
苦労して抜き捨てたはずの雑草が、ふたたび根を出して繁茂し始め、また釈迦や達磨の出番がきたという事だろうか。
草を抜いてその辺に捨てておくと、雨が降って根が付いてしまうことはよく経験することである。
あるいは、根のない草に花が咲いてそこにお浄土が出現する、と言うのだろうか。
根なしかづらは、根のない草をあらわす白隠禅師の造語かと思っていたが、調べてみたら実在する植物であった。
ヒルガオ科のつる性植物で、小さな白い花をつける目立たない草である。
66 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 00:34:54 ID:HaAGL1Ui
茶の湯道歌 利休百首
その道に入らんと思う心こそ わが身ながらの師匠なりけり
習いつつ見てこそ習へ習はずに 善悪言うはおろかなりけり
こころざし深き人にはいくたびも あわれみ深くおくぞ教うる
はじをすて人にもの問い習うべし これぞ上手の基なりける
上手には数寄と器用を功つむを 此三つそろう人ぞよく知る
点前には弱みを捨ててただ強く されど風俗いやしきをされ
点前には強みばかりを思うなよ 強きは弱くかるく重かれ
茶の点前ものしずかにと聞くものを そそうになせし人はあやまり
何にても置きつけ帰る手ばなれは こひしき人に別るるとしれ
濃茶には手前をすてて一筋に ふくの加減と息をちらすな
濃茶には湯加減暑くふくは尚 泡なきようにかたまりもなく
とにかくにふくの加減を覚ゆるは 濃茶たびたびたててよく知れ
よそにては茶をくみてのち茶杓にて 茶碗のふちを心して打て
中次は胴を横手にかけてとれ 茶杓は直におくものぞかし
なつめにはふた半月に手をかけて 茶杓を丸くおくとこそ知れ
蒔茶入、蒔絵柄もの文字あらば 順逆覚えあつかうと知れ
かたつきは中次とまた同じこと そこに指をばかけぬとぞしる
ぶんりんやなす丸つぼ大海は そこに指をばかけてこそもて
大海をあしらう時は大指を 肩にかけるぞ習いなりける
口広き茶入れの茶をばくむと云う せまき口をばすくとぞ云う
筒茶碗、深き底よりふき上がり 重ねて内へ手をやらぬもの
乾きたる茶巾使わば湯をすこし こぼしのこしてあしらうぞよし
炭おくはたとえ習いにそむくとも 湯のよくたぎる炭は炭なり
客になり炭つぐならばそのたびに 薫物などをくべむものなり
炭つがば五徳はさむな十文字 えんを切らすなつり合いを見よ
たきのこる白炭あらば捨ておきて 又たきそえる事はなきなり
炭置くも習いばかりにかかわりて 湯のたぎらざる炭は消え炭
崩れたるその白炭をとりあげて 又たきそえることはなきなり
風炉の隅見ることはなし見ぬとても見ぬこそなをも見る心なれ
客になり底取るならばいつとても いろりの角をくすしつくすな
客になり風呂のその内見る時は 灰崩れなん気づかいをせよ
その道に入らんと思う心こそ わが身ながらの師匠なりけり
習いつつ見てこそ習へ習はずに 善悪言うはおろかなりけり
こころざし深き人にはいくたびも あわれみ深くおくぞ教うる
はじをすて人にもの問い習うべし これぞ上手の基なりける
上手には数寄と器用を功つむを 此三つそろう人ぞよく知る
点前には弱みを捨ててただ強く されど風俗いやしきをされ
点前には強みばかりを思うなよ 強きは弱くかるく重かれ
茶の点前ものしずかにと聞くものを そそうになせし人はあやまり
何にても置きつけ帰る手ばなれは こひしき人に別るるとしれ
濃茶には手前をすてて一筋に ふくの加減と息をちらすな
濃茶には湯加減暑くふくは尚 泡なきようにかたまりもなく
とにかくにふくの加減を覚ゆるは 濃茶たびたびたててよく知れ
よそにては茶をくみてのち茶杓にて 茶碗のふちを心して打て
中次は胴を横手にかけてとれ 茶杓は直におくものぞかし
なつめにはふた半月に手をかけて 茶杓を丸くおくとこそ知れ
蒔茶入、蒔絵柄もの文字あらば 順逆覚えあつかうと知れ
かたつきは中次とまた同じこと そこに指をばかけぬとぞしる
ぶんりんやなす丸つぼ大海は そこに指をばかけてこそもて
大海をあしらう時は大指を 肩にかけるぞ習いなりける
口広き茶入れの茶をばくむと云う せまき口をばすくとぞ云う
筒茶碗、深き底よりふき上がり 重ねて内へ手をやらぬもの
乾きたる茶巾使わば湯をすこし こぼしのこしてあしらうぞよし
炭おくはたとえ習いにそむくとも 湯のよくたぎる炭は炭なり
客になり炭つぐならばそのたびに 薫物などをくべむものなり
炭つがば五徳はさむな十文字 えんを切らすなつり合いを見よ
たきのこる白炭あらば捨ておきて 又たきそえる事はなきなり
炭置くも習いばかりにかかわりて 湯のたぎらざる炭は消え炭
崩れたるその白炭をとりあげて 又たきそえることはなきなり
風炉の隅見ることはなし見ぬとても見ぬこそなをも見る心なれ
客になり底取るならばいつとても いろりの角をくすしつくすな
客になり風呂のその内見る時は 灰崩れなん気づかいをせよ
67 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 00:37:27 ID:HaAGL1Ui
墨跡をかける時にはたくぼくを 末座の方へ大方はひけ
絵の物を掛る時にはたくぼくを 印しある方へ引き置くもよし
冬の釜いろりふちより六七分 高くすえるぞ習いなりける
品じなの釜によりての名は多し 釜の総名かんすとぞいふ
絵かけ物左右向き向ふむき 使うも床の勝手にぞよる
うばぐちはいろりふちより六七分 低くそえるぞ習いなりける
置き合わせ心をつけて見るぞかし 袋のぬい目たたみ目におけ
はこびだて水指置くはよこ畳 二つ割りにてまん中に置け
茶入又、茶せんのかねをよくも知れ あとに残せる道具目当てに
何にても道具扱う度ごとに 取る手は軽く置く手重かれ
水指に手桶出さば手は横に 前のふたとりさきにかさねよ
よそなどに花おくらば其の花は 開きすぎしはやらぬものなり
つるべこそ手はたてにおけふたとらば 釜にちかづく方と知るべし
小板にて濃茶をたてば茶巾をば小板のはしに置くものぞかし
掛物の釘打つならば大輪より 九分下げて打て釘も九分なり
かんしょうは大と小とに中々に 大と五つのかすをうつなり
茶入れより茶をすくうには心得て 初中後すくへそれが秘事なり
湯をくまば柄杓に心つきのわの そこねぬように覚悟してくめ
柄杓湯をくむ時の習には 三つの心得あるものぞかし
絵の物を掛る時にはたくぼくを 印しある方へ引き置くもよし
冬の釜いろりふちより六七分 高くすえるぞ習いなりける
品じなの釜によりての名は多し 釜の総名かんすとぞいふ
絵かけ物左右向き向ふむき 使うも床の勝手にぞよる
うばぐちはいろりふちより六七分 低くそえるぞ習いなりける
置き合わせ心をつけて見るぞかし 袋のぬい目たたみ目におけ
はこびだて水指置くはよこ畳 二つ割りにてまん中に置け
茶入又、茶せんのかねをよくも知れ あとに残せる道具目当てに
何にても道具扱う度ごとに 取る手は軽く置く手重かれ
水指に手桶出さば手は横に 前のふたとりさきにかさねよ
よそなどに花おくらば其の花は 開きすぎしはやらぬものなり
つるべこそ手はたてにおけふたとらば 釜にちかづく方と知るべし
小板にて濃茶をたてば茶巾をば小板のはしに置くものぞかし
掛物の釘打つならば大輪より 九分下げて打て釘も九分なり
かんしょうは大と小とに中々に 大と五つのかすをうつなり
茶入れより茶をすくうには心得て 初中後すくへそれが秘事なり
湯をくまば柄杓に心つきのわの そこねぬように覚悟してくめ
柄杓湯をくむ時の習には 三つの心得あるものぞかし
68 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 00:38:50 ID:HaAGL1Ui
湯をくみて茶碗に入る其時は 柄杓のねじはひじよりぞする
柄杓にて白湯を水とをくむ時は くむと思わじもつと思わじ
茶を振るは手さき振ると思うなよ 肘より触れよそれが秘事なり
床に又和歌の類をばかけるなら 外に歌書をばかざらぬとしれ
外題ある物をよそにて見るときは まず外題をば見せてひらけよ
羽帯は風炉には右羽炉のときは 左羽をば使うぞしる
名物の茶わん出たる茶の湯には 少し心得かわるそ知れ
暁はすきやのうちもあんどんに 夜会などにはたんけいをおけ
ともしびに油をつがば多くつげ 客にあかざる心得と知れ
ともしびに陰と陽との2つあり あかつきには影、夜は陽なり
古への夜会などには床の内 かけもの花はなしとこそきけ
炉の内は炭斗ふくべ柄の火箸 陶器香合ねり香としれ
古へは名物などの香合へ 直ちにたきもの入れぬとぞきく
風炉の時、炭はなかごにかね火箸 ぬり香合に白檀をたけ
ふたおきに三つ足あらば一つ足 前につかうを心得とおけ
二帖台、三帖台の水指は 九つ目におくが法なり
茶巾をばながみ布巾一尺に 横は五寸のかね尺としれ
ふくさをばたちは九寸あまり横巾は 八寸九寸かね尺にせよ
うす板は床かまちより十七目 又は十八、十九目におけ
うす板は床の大小また花や 花生によりかわるしなじな
花入のおれくぎ打つは地敷居より 三尺三寸五分よもあり
花入の大小あらば見合わせよ かねをはづして打つがかねなり
竹釘は皮目を上に打つぞかし 皮目を下になすこともあり
三つ釘は中の釘より両わきを 二つにわりなるまん中に打て
三幅の軸を掛けるは中をかけ 軸先をかけ次に軸もと
掛物をかけておくにはかべつきを 三四分すかしおく事ときく
花見より帰って人に茶の湯せば 花鳥の絵をも花もおくまじ
時ならず客の来たらば手前おば 心は草にわざを慎め
釣船はくさりのながさ床により 出船入船うき船としれ
つぼなどを床にかざらん心あらば 花より上にかざりおくべし
柄杓にて白湯を水とをくむ時は くむと思わじもつと思わじ
茶を振るは手さき振ると思うなよ 肘より触れよそれが秘事なり
床に又和歌の類をばかけるなら 外に歌書をばかざらぬとしれ
外題ある物をよそにて見るときは まず外題をば見せてひらけよ
羽帯は風炉には右羽炉のときは 左羽をば使うぞしる
名物の茶わん出たる茶の湯には 少し心得かわるそ知れ
暁はすきやのうちもあんどんに 夜会などにはたんけいをおけ
ともしびに油をつがば多くつげ 客にあかざる心得と知れ
ともしびに陰と陽との2つあり あかつきには影、夜は陽なり
古への夜会などには床の内 かけもの花はなしとこそきけ
炉の内は炭斗ふくべ柄の火箸 陶器香合ねり香としれ
古へは名物などの香合へ 直ちにたきもの入れぬとぞきく
風炉の時、炭はなかごにかね火箸 ぬり香合に白檀をたけ
ふたおきに三つ足あらば一つ足 前につかうを心得とおけ
二帖台、三帖台の水指は 九つ目におくが法なり
茶巾をばながみ布巾一尺に 横は五寸のかね尺としれ
ふくさをばたちは九寸あまり横巾は 八寸九寸かね尺にせよ
うす板は床かまちより十七目 又は十八、十九目におけ
うす板は床の大小また花や 花生によりかわるしなじな
花入のおれくぎ打つは地敷居より 三尺三寸五分よもあり
花入の大小あらば見合わせよ かねをはづして打つがかねなり
竹釘は皮目を上に打つぞかし 皮目を下になすこともあり
三つ釘は中の釘より両わきを 二つにわりなるまん中に打て
三幅の軸を掛けるは中をかけ 軸先をかけ次に軸もと
掛物をかけておくにはかべつきを 三四分すかしおく事ときく
花見より帰って人に茶の湯せば 花鳥の絵をも花もおくまじ
時ならず客の来たらば手前おば 心は草にわざを慎め
釣船はくさりのながさ床により 出船入船うき船としれ
つぼなどを床にかざらん心あらば 花より上にかざりおくべし
69 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 00:54:29 ID:HaAGL1Ui
風炉濃茶必ず釜に水さすと 一筋に思う人はあやまり
右の手を扱う時はわが心 左の方にありと知るべし
一と点前たてるうちには善悪と 有無の心のわかちをも知る
なまるとは手つぎ早く又おそく 所々のそろわぬを云う
手前には重きを軽く軽きをば 重くあつかう味わいを知れ
盆石をかざりし時の掛物に 山水などはさしあいと知れ
板床に葉茶つぼ茶入品々を かざらでかざる法もありける
床の上にかご茶入れをおく時は うす板などはしかぬものなり
掛物や花を拝見するときは 三尺ほどは床をよけて見よ
けいことは一より習い十を知り 十より帰るもとのその一
茶の湯をば心に染て目にかけづ 耳をひそめて聞くこともなし
茶をたてば茶せんに心よくつけて 茶碗の底に強くあたるな
目にも見よ耳にもふれよ香を嗅て ことを問いつつよく合点せよ
習いをばちりあくたぞと思へかし 書物は反古腰ばかりにせよ
水と湯と茶巾茶筅に箸楊枝 柄杓と心あたらしきよし
茶はさびて心は厚くもてなせよ 道具は何時も有合とせよ
茶の湯とは只湯をわかし茶をたてて のむばかりなる事と知るべし
もとよりもなき古への法なれど 今ぞきわむる本来の法
規矩作法守りつくして破るとも はなるるとても本を忘るな
右の手を扱う時はわが心 左の方にありと知るべし
一と点前たてるうちには善悪と 有無の心のわかちをも知る
なまるとは手つぎ早く又おそく 所々のそろわぬを云う
手前には重きを軽く軽きをば 重くあつかう味わいを知れ
盆石をかざりし時の掛物に 山水などはさしあいと知れ
板床に葉茶つぼ茶入品々を かざらでかざる法もありける
床の上にかご茶入れをおく時は うす板などはしかぬものなり
掛物や花を拝見するときは 三尺ほどは床をよけて見よ
けいことは一より習い十を知り 十より帰るもとのその一
茶の湯をば心に染て目にかけづ 耳をひそめて聞くこともなし
茶をたてば茶せんに心よくつけて 茶碗の底に強くあたるな
目にも見よ耳にもふれよ香を嗅て ことを問いつつよく合点せよ
習いをばちりあくたぞと思へかし 書物は反古腰ばかりにせよ
水と湯と茶巾茶筅に箸楊枝 柄杓と心あたらしきよし
茶はさびて心は厚くもてなせよ 道具は何時も有合とせよ
茶の湯とは只湯をわかし茶をたてて のむばかりなる事と知るべし
もとよりもなき古への法なれど 今ぞきわむる本来の法
規矩作法守りつくして破るとも はなるるとても本を忘るな
70 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 00:55:54 ID:HaAGL1Ui
武術道歌
剣道道歌（読み人不詳）
立会いは竹刀で打つな手で打つな胴造りして足で打つべし
悪念の起こる所を切り払うこれが宝の剣なりけり
癖が出て弱くなったと知らずして同じ強さと思うはかなさ
手の内のできたる人の取る太刀は心にかなう働きをなす
法定は学ばんほどに道遠し命のあらんかぎりつとめよ（法定は形稽古を指す）
切り結ぶ太刀の下こそ地獄なれ身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ
稽古をば疑うほどにくふうせよ解きたるあとが悟りなりけり
道場に入るべきときは身を正し心の鏡くもりなきよう
年毎に咲くや吉野の桜花木を斬りてみよ花のあるかは
剣術を使う人ほど馬鹿はなし頭叩かれ礼をいうなり
剣道道歌（読み人不詳）
立会いは竹刀で打つな手で打つな胴造りして足で打つべし
悪念の起こる所を切り払うこれが宝の剣なりけり
癖が出て弱くなったと知らずして同じ強さと思うはかなさ
手の内のできたる人の取る太刀は心にかなう働きをなす
法定は学ばんほどに道遠し命のあらんかぎりつとめよ（法定は形稽古を指す）
切り結ぶ太刀の下こそ地獄なれ身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ
稽古をば疑うほどにくふうせよ解きたるあとが悟りなりけり
道場に入るべきときは身を正し心の鏡くもりなきよう
年毎に咲くや吉野の桜花木を斬りてみよ花のあるかは
剣術を使う人ほど馬鹿はなし頭叩かれ礼をいうなり
71 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 01:10:13 ID:HaAGL1Ui
鹿島新当流・塚原ト伝高幹…卜伝百首より
武士の名にあふものは矢なれや深くもあふげ高砂の松
武士の鎧の下に乗る馬はくせありとても強き好めり
太刀の寸臍にくらべて差しつべしわが身の丈の合わぬ嫌へり
弓はただおのが力にまかすべし手にあまりたる弓な好みそ
勝負はながきみぢかきかはらねどさのみみぢかき太刀な好みそ
鍔はただ革にまされるものはなし糸にておけばぬれて乾かぬ
鍔はだた切りぬきあるを好むべし厚き無紋をふかく嫌へり
武士の軍の場にわに出るとき湯漬けにしくはなしと知るベし
武士のいつも身に添へ持つべきは刃つくる為の砥石なるべし
武士は女にそまぬ心もてこれぞほまれの教なりける
武士の軍の庭にもつ物は梅干にますものはあらじな
武士の酒を過ごすぞ不覚なる無下に飲まぬも又おろかなり
武士の心のうちに死の一つ忘れざりせば不覚あらじな
武士の生死二つをうち捨てて進む心にしくことはなし
武士の名にあふものは矢なれや深くもあふげ高砂の松
武士の鎧の下に乗る馬はくせありとても強き好めり
太刀の寸臍にくらべて差しつべしわが身の丈の合わぬ嫌へり
弓はただおのが力にまかすべし手にあまりたる弓な好みそ
勝負はながきみぢかきかはらねどさのみみぢかき太刀な好みそ
鍔はただ革にまされるものはなし糸にておけばぬれて乾かぬ
鍔はだた切りぬきあるを好むべし厚き無紋をふかく嫌へり
武士の軍の場にわに出るとき湯漬けにしくはなしと知るベし
武士のいつも身に添へ持つべきは刃つくる為の砥石なるべし
武士は女にそまぬ心もてこれぞほまれの教なりける
武士の軍の庭にもつ物は梅干にますものはあらじな
武士の酒を過ごすぞ不覚なる無下に飲まぬも又おろかなり
武士の心のうちに死の一つ忘れざりせば不覚あらじな
武士の生死二つをうち捨てて進む心にしくことはなし
72 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 01:20:47 ID:HaAGL1Ui
柳生新陰流
柳生石舟斎宗厳
世を渡るわざのなきゆゑ兵法を隠家とのみたのむ身ぞ憂き
かくれがとたのむはよしや兵法のあらそひごとは無用成けり
兵法のかちをとりても世の海をわたりかねたる石の舟かな
兵法は能なきもののわざなれば口業喧嘩の基ひ成りけり
兵法はうかまぬ石のふねなれど好きのみちにはすてられもせず
兵法や腰のかたなもあひおなじ朝夕いらでゐることもあり
兵法は稽古鍛錬つねにしていろにいださでかくしつつしめ
へいはうのならひそのおりいでざるとかたるは己が恥としらずや
無刀にて稽古鍛錬取りえてはわが兵法の位をぞしる
へいはうは器用によらず其の人のすける心のたしなむにあり
兵法はしりてもしらぬ由にしてゐる折々の用にしたがへ
兵法は弟子の心をさぐりみて極意おろかにつたへはしすな
兵法はふかき淵瀬のうす氷渡るこころのならひ成りけり
無刀さへきりかねたらん其の人のかたなにあひていかがしてまし
我が太刀に我と非を打つ工夫してつもる位のこころよくしれ
人をきらん心しばしば兵法にわれがうたれぬならひしてまで
つつしまず兵法面に出しなば人に憎まれ恥やかくらん
つねづねに五常の心なき人に家法の兵法印可ゆるすな
うかまざる兵法ゆゑに石のふねくちぬうき名や末に残さん
無刀にてきはまるならば兵法者こしのかたなは無用なりけり
世をたもち国のまもりと成る人の心に兵法つかはぬなはし
万物は無に対するぞ兵法も無刀の心奥義なりけり
中々に猶里ちかくなりにけり余りに山の奥をたづねて
斬り結ぶ刀の下ぞ地獄なれただ斬り込めよ神妙の剣
柳生石舟斎宗厳
世を渡るわざのなきゆゑ兵法を隠家とのみたのむ身ぞ憂き
かくれがとたのむはよしや兵法のあらそひごとは無用成けり
兵法のかちをとりても世の海をわたりかねたる石の舟かな
兵法は能なきもののわざなれば口業喧嘩の基ひ成りけり
兵法はうかまぬ石のふねなれど好きのみちにはすてられもせず
兵法や腰のかたなもあひおなじ朝夕いらでゐることもあり
兵法は稽古鍛錬つねにしていろにいださでかくしつつしめ
へいはうのならひそのおりいでざるとかたるは己が恥としらずや
無刀にて稽古鍛錬取りえてはわが兵法の位をぞしる
へいはうは器用によらず其の人のすける心のたしなむにあり
兵法はしりてもしらぬ由にしてゐる折々の用にしたがへ
兵法は弟子の心をさぐりみて極意おろかにつたへはしすな
兵法はふかき淵瀬のうす氷渡るこころのならひ成りけり
無刀さへきりかねたらん其の人のかたなにあひていかがしてまし
我が太刀に我と非を打つ工夫してつもる位のこころよくしれ
人をきらん心しばしば兵法にわれがうたれぬならひしてまで
つつしまず兵法面に出しなば人に憎まれ恥やかくらん
つねづねに五常の心なき人に家法の兵法印可ゆるすな
うかまざる兵法ゆゑに石のふねくちぬうき名や末に残さん
無刀にてきはまるならば兵法者こしのかたなは無用なりけり
世をたもち国のまもりと成る人の心に兵法つかはぬなはし
万物は無に対するぞ兵法も無刀の心奥義なりけり
中々に猶里ちかくなりにけり余りに山の奥をたづねて
斬り結ぶ刀の下ぞ地獄なれただ斬り込めよ神妙の剣
73 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 01:21:29 ID:HaAGL1Ui
柳生但馬守宗矩
むねのうち雲吹きはらふ風もがな心の月をあきらかにせん
心こそ心まよはす心なれ心に心心ゆるすな(不動智神妙碌より
ながめやる山のあなたに立つけぶり爰にたく火の炎なりけり
むねのうち雲吹きはらふ風もがな心の月をあきらかにせん
心こそ心まよはす心なれ心に心心ゆるすな(不動智神妙碌より
ながめやる山のあなたに立つけぶり爰にたく火の炎なりけり
74 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 01:23:12 ID:HaAGL1Ui
柳生十兵衛三厳
兵法に勝たんと思ふ心こそ仕合に負くるはじめなりけり
柳生連也斎厳包（尾張柳生家）
徳を得れば一天世界ことごとく風に木草のなびくことわり
兵法に勝たんと思ふ心こそ仕合に負くるはじめなりけり
柳生連也斎厳包（尾張柳生家）
徳を得れば一天世界ことごとく風に木草のなびくことわり
75 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 02:02:00 ID:HaAGL1Ui
柳生兵庫助（尾張柳生家）
腰の折れまた坐るのを嫌ふなり折れて坐るはなほ悪しきなり
懸け退きに膝のすわるに二つありつかれ足をばわけていましむ
切合いに心ひかれてとにかくに及びかかるは初中後のくせ
切合いに手の下るのは直すべしせつかく勝て負にこそなれ
両足の一度に坐る不自由はぬかり砂原倒れやすさよ
拳にて太刀を使ふは弱みにて手の内まはり打ち合いに負く
直立つったつた身とは自由のすがたにて位といふはなほ心あり
位とは行住坐臥に動静に直立つものぞ位なるけり
立ち上がる手元に敵を引寄せて須弥の一刀両断にせよ
打つ時に拳に面添へぬれば面も反らず拳さがらず
懸る時も退く時も足はただ居つかぬやうに使ふべきなり
腰の折れまた坐るのを嫌ふなり折れて坐るはなほ悪しきなり
懸け退きに膝のすわるに二つありつかれ足をばわけていましむ
切合いに心ひかれてとにかくに及びかかるは初中後のくせ
切合いに手の下るのは直すべしせつかく勝て負にこそなれ
両足の一度に坐る不自由はぬかり砂原倒れやすさよ
拳にて太刀を使ふは弱みにて手の内まはり打ち合いに負く
直立つったつた身とは自由のすがたにて位といふはなほ心あり
位とは行住坐臥に動静に直立つものぞ位なるけり
立ち上がる手元に敵を引寄せて須弥の一刀両断にせよ
打つ時に拳に面添へぬれば面も反らず拳さがらず
懸る時も退く時も足はただ居つかぬやうに使ふべきなり
76 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 02:03:04 ID:HaAGL1Ui
徳川光友（尾張二代藩主、新陰流六代家元）
出でぬ間の山のあなたを思ひやるこころやさきに月を見るらむ
雲はらふ嵐の庭の池水にもるより早くうつる月かげ
出でぬ間の山のあなたを思ひやるこころやさきに月を見るらむ
雲はらふ嵐の庭の池水にもるより早くうつる月かげ
77 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/15(日) 02:06:11 ID:HaAGL1Ui
上泉伊勢守信綱・新蔭流
いづくにも心とまらば棲みかへよ長らへばまた本の古郷
里はただ降らざりけれと旅人のいふに山路の雪をしらるる
おのづから映らばうつる映るとは月も思はず水も思はず
いづくにも心とまらば棲みかへよ長らへばまた本の古郷
里はただ降らざりけれと旅人のいふに山路の雪をしらるる
おのづから映らばうつる映るとは月も思はず水も思はず
＞ぽったんさん
おやすみなさい☆
おやすみなさい☆
79 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/15(日) 08:08:10 ID:mNFq95x8
イチローちゃん大好き。イチローちゃん大好き。１００億もってるー＾＾
80 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/15(日) 08:09:16 ID:mNFq95x8
え？金のないイチローなんて、ただの猿だよ
81 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/15(日) 21:42:18 ID:PF189TGF
失礼しました
82 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/15(日) 21:47:50 ID:PF189TGF
ギター買うのやめ。カード買うのも、もう極力やめ。こうする、こうしない、
の（買うとか）微調整をすべてやめ、思考、無に。つまり禅。寝たまま。
すると、犬、小さく吼え出す。それ、続く。寝っころがったまま禅。
やっと禅だよ。
の（買うとか）微調整をすべてやめ、思考、無に。つまり禅。寝たまま。
すると、犬、小さく吼え出す。それ、続く。寝っころがったまま禅。
やっと禅だよ。
83 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/15(日) 22:01:13 ID:OPC4uK0E
禅かな？、これ。
ぽったん 乙かれさまです
俺が心に残ったのは
＞人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
ここの部分かな これはぐっときますた（’’*）
まぁぐっと来る部分はひとそれぞれ違うとは思いますが・・
かれこれ２年くらい見ているとは思いますが
飽きない程度にがむばってくださいね・ｗ・
俺が心に残ったのは
＞人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
ここの部分かな これはぐっときますた（’’*）
まぁぐっと来る部分はひとそれぞれ違うとは思いますが・・
かれこれ２年くらい見ているとは思いますが
飽きない程度にがむばってくださいね・ｗ・
85 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/16(月) 12:09:28 ID:XONi4dqi
漢中すてる。
86 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 14:38:29 ID:KqPAEpLr
直心影流
稽古とは一より始め十に行き十より還る元のその一
稽古とは一より始め十に行き十より還る元のその一
87 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 14:39:48 ID:KqPAEpLr
示現流
いましめの左のひじの動かねば太刀のはやさを知る人ぞなき
いましめの左のひじの動かねば太刀のはやさを知る人ぞなき
88 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 14:55:52 ID:KqPAEpLr
伊藤一刀斎景久・一刀流
敵をただ打つと思ふな身を守れおのずからなる賤が屋の月
敵をただ打つと思ふな身を守れおのずからなる賤が屋の月
89 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 14:56:39 ID:KqPAEpLr
千葉周作成政・北辰一刀流
極意とは己が睫毛のごとくにて近くあれどもみえざりにけり
我体は破軍の星の形にて敵する方へまはす剣先
谷川の瀬々を流るる栃がらも実を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ
雨あられ雪や氷とへだつれどとけては同じ谷川の水
極意とは己が睫毛のごとくにて近くあれどもみえざりにけり
我体は破軍の星の形にて敵する方へまはす剣先
谷川の瀬々を流るる栃がらも実を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ
雨あられ雪や氷とへだつれどとけては同じ谷川の水
90 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 16:50:11 ID:NeoQmNqK
91 ：コテハンは、規制中・・・：2007/07/16(月) 16:54:24 ID:NeoQmNqK
>>84
> ぽったん 乙かれさまです
> 俺が心に残ったのは
> ＞人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
> ここの部分かな これはぐっときますた（’’*）
> まぁぐっと来る部分はひとそれぞれ違うとは思いますが・・
> かれこれ２年くらい見ているとは思いますが 飽きない程度にがむばってくださいね・ｗ・
助かります。
四面楚歌の昨今ですから。
そうやって、直接声をかけてもらうと、うれしいものです。
なので、
おてやわらかに、
こころ、おたいらに、お見守りくださいますよう、伏してお願いいたします。
自家の自己を現わすというのが禅ですよね・・・|x･`)ﾁﾗｯ
> ぽったん 乙かれさまです
> 俺が心に残ったのは
> ＞人のため 身を惜しまぬは 仏なり 楽をしたがる もとはこれ鬼
> ここの部分かな これはぐっときますた（’’*）
> まぁぐっと来る部分はひとそれぞれ違うとは思いますが・・
> かれこれ２年くらい見ているとは思いますが 飽きない程度にがむばってくださいね・ｗ・
助かります。
四面楚歌の昨今ですから。
そうやって、直接声をかけてもらうと、うれしいものです。
なので、
おてやわらかに、
こころ、おたいらに、お見守りくださいますよう、伏してお願いいたします。
自家の自己を現わすというのが禅ですよね・・・|x･`)ﾁﾗｯ
93 ：規制中：2007/07/16(月) 17:20:09 ID:NeoQmNqK
>>92
> >>91
> おいおい、四面楚歌だなんて何言ってるんだ。
> ポッタンが見性してるっていうものもいるんだぜ。
> ポッタン愛ってのもいるしな。
そうだね、ｽﾏﾝ
禅のお寺を訪ねることもなく、
長い時間が、経った（たった）。
その中で、初めて、
マンゴー先生が、それ見性してるよ、と、声をかけてくれた。
じかにそう言われたのは、初めてだった。
長いこと、
誰か、これがわかる人は、この世には、いないのかもしれないと思っていたんだ。
人間から、影響を受けることにすっかり嫌気がさしているので、禅寺に赴くことなど、無かった。
だから、わたしにとって、２ちゃんねるは、特別。
そう言う気持ちなんだけどね・・・
> >>91
> おいおい、四面楚歌だなんて何言ってるんだ。
> ポッタンが見性してるっていうものもいるんだぜ。
> ポッタン愛ってのもいるしな。
そうだね、ｽﾏﾝ
禅のお寺を訪ねることもなく、
長い時間が、経った（たった）。
その中で、初めて、
マンゴー先生が、それ見性してるよ、と、声をかけてくれた。
じかにそう言われたのは、初めてだった。
長いこと、
誰か、これがわかる人は、この世には、いないのかもしれないと思っていたんだ。
人間から、影響を受けることにすっかり嫌気がさしているので、禅寺に赴くことなど、無かった。
だから、わたしにとって、２ちゃんねるは、特別。
そう言う気持ちなんだけどね・・・
94 ：帰省中：2007/07/16(月) 19:20:17 ID:AUZgUuzF
小野次郎右衛門忠明・小野派一刀流
世はひろし事わざはつきせじさりとてはわがしるばかり有りと思ふな。 是のみと思ひきはめそ幾数も上に上ありすいもうのけん
心形刀流目録序
ふしおがむいがきのうちは水なれや心の月のすめばうつるに。 花もみぢ冬の白雪見し事もおもへばくやし色に出にけり。 黒雲のうちより動く雷なればこれぞ無妙の味わいと知れ（松浦壱岐守清）
天然理心流道歌
荒海の水につれそふ浮鳥の沖の嵐にの心動かず
梶派一刀流伝書
剣術の稽古は人に勝たずして昨日の我に今日勝つと知れ
伊東左近祐近・岩流
春風になびく柳の糸ゆうも岩も潰さばくずれぬるべし
宮本武蔵玄信・二天一流
乾坤をその侭庭に見るときは我は天地の外にこそ住め
井上景雲・雲弘流(針ヶ谷夕雲系)
有りとすれば無し無しとすれば有る世の中の月だにうとき夜半の影法師
鞍馬流
気は長く心は丸く腹立てず己小さく人は大きく
世はひろし事わざはつきせじさりとてはわがしるばかり有りと思ふな。 是のみと思ひきはめそ幾数も上に上ありすいもうのけん
心形刀流目録序
ふしおがむいがきのうちは水なれや心の月のすめばうつるに。 花もみぢ冬の白雪見し事もおもへばくやし色に出にけり。 黒雲のうちより動く雷なればこれぞ無妙の味わいと知れ（松浦壱岐守清）
天然理心流道歌
荒海の水につれそふ浮鳥の沖の嵐にの心動かず
梶派一刀流伝書
剣術の稽古は人に勝たずして昨日の我に今日勝つと知れ
伊東左近祐近・岩流
春風になびく柳の糸ゆうも岩も潰さばくずれぬるべし
宮本武蔵玄信・二天一流
乾坤をその侭庭に見るときは我は天地の外にこそ住め
井上景雲・雲弘流(針ヶ谷夕雲系)
有りとすれば無し無しとすれば有る世の中の月だにうとき夜半の影法師
鞍馬流
気は長く心は丸く腹立てず己小さく人は大きく
95 ：寄生虫：2007/07/16(月) 19:22:15 ID:AUZgUuzF
居合道道歌
神夢想林崎流・林崎甚助重信
居合とは人に斬られず人斬らずおのれを責めて平らかな道
居合こそ朝夕抜きてこころみよ数抜きせねば太刀もこなれず
居合とは心に勝つが居合なり人に逆ふは非刀ひがたなと知れ
田宮流居合道
極意とは表の内にあるものを心尽しに奥な尋ねそ
自鏡流居合道
稽古には清水の末の細々と絶えず流るる心こそよき
夕立のせきとめがたきやり水はやがて雫もなきものぞかし
うつるとも月も思はず映すとも水は思はぬ猿澤の池
幾千度闇路をたどり小車の乗得てみれば輪のあらばこそ
稽古には山澤河原崖や淵飢えも寒暑も無きものにして
吹けは行く吹かねば行かぬ浮雲の風に任する身こそやすけれ
山河に落ちて流るる栃殻も身を捨ててこそ浮かむ瀬もあれ
わけ登る麓の道は多けれど同じ雲井の月をこそ見れ
兵法は立たざる前に先ず勝ちて立会いてはや敵はほろぶる
体と太刀一致に成りてまん丸に心も丸にこれぞ一円
稽古にも立たざる前の勝にして身は浮島の松の色かな
無双直伝英信流居合術
居合とは心に勝つが居合なり人に逆らふを非力とは知れ
わがみち乃居合ひとすじざつだんに知らぬ兵法人にかたるな
神夢想林崎流・林崎甚助重信
居合とは人に斬られず人斬らずおのれを責めて平らかな道
居合こそ朝夕抜きてこころみよ数抜きせねば太刀もこなれず
居合とは心に勝つが居合なり人に逆ふは非刀ひがたなと知れ
田宮流居合道
極意とは表の内にあるものを心尽しに奥な尋ねそ
自鏡流居合道
稽古には清水の末の細々と絶えず流るる心こそよき
夕立のせきとめがたきやり水はやがて雫もなきものぞかし
うつるとも月も思はず映すとも水は思はぬ猿澤の池
幾千度闇路をたどり小車の乗得てみれば輪のあらばこそ
稽古には山澤河原崖や淵飢えも寒暑も無きものにして
吹けは行く吹かねば行かぬ浮雲の風に任する身こそやすけれ
山河に落ちて流るる栃殻も身を捨ててこそ浮かむ瀬もあれ
わけ登る麓の道は多けれど同じ雲井の月をこそ見れ
兵法は立たざる前に先ず勝ちて立会いてはや敵はほろぶる
体と太刀一致に成りてまん丸に心も丸にこれぞ一円
稽古にも立たざる前の勝にして身は浮島の松の色かな
無双直伝英信流居合術
居合とは心に勝つが居合なり人に逆らふを非力とは知れ
わがみち乃居合ひとすじざつだんに知らぬ兵法人にかたるな
96 ：既成：2007/07/16(月) 19:32:22 ID:AUZgUuzF
合気道道歌 開祖・植芝盛平
誠をば更に誠に練り上げて顕出一如の真諦を知れ
太刀ふるい前にあるかと襲ひ来る敵の後に我は立ちけり
まが敵に切りつけさせて我が姿後に立ちて敵を切るべし
左右をば切るも払ふも打捨てて人の心はすぐに馳せゆけ
取りまきし槍の林に入る時はこたては己が心とぞ知れ
敵多勢我をかこみて攻むるとも一人の敵と思ひたたかへ
気のみわざたまの志づめやみそぎわざみちびきたまへ天地の神
己が身にひそめる敵をエイと切りヤアと物皆イェイと導け
つるぎわざ筆や口にはつくされず言ぶれせずに悟り行へ
大宇宙剣のなかにもののふの光となりて世にぞ開かん
誠とは剣の道と人は言ふ神に問はれて答ふすべなし
古より文武の道は両輪と買いこの時に稽古の徳に身魂悟りぬ
まよいなば恋しき道にも入りぬべし心の駒に手綱ゆるすな
右手をば陽にあらはし左手は陰にかへして敵をみちびけ
ふりまはす太刀に目付けて何かせん拳は人の切るところたれ
鬼おろち吾に向いておそいこば後に立ちて愛にみちびけ
道人のするどく光る御心は身魂の中のひそむ悪魔に
合気にてよろず力を働かし美しき世と安く和すべし
美しきこの天地の御姿は主のつくりし一家なりけり
誠をば更に誠に練り上げて顕出一如の真諦を知れ
太刀ふるい前にあるかと襲ひ来る敵の後に我は立ちけり
まが敵に切りつけさせて我が姿後に立ちて敵を切るべし
左右をば切るも払ふも打捨てて人の心はすぐに馳せゆけ
取りまきし槍の林に入る時はこたては己が心とぞ知れ
敵多勢我をかこみて攻むるとも一人の敵と思ひたたかへ
気のみわざたまの志づめやみそぎわざみちびきたまへ天地の神
己が身にひそめる敵をエイと切りヤアと物皆イェイと導け
つるぎわざ筆や口にはつくされず言ぶれせずに悟り行へ
大宇宙剣のなかにもののふの光となりて世にぞ開かん
誠とは剣の道と人は言ふ神に問はれて答ふすべなし
古より文武の道は両輪と買いこの時に稽古の徳に身魂悟りぬ
まよいなば恋しき道にも入りぬべし心の駒に手綱ゆるすな
右手をば陽にあらはし左手は陰にかへして敵をみちびけ
ふりまはす太刀に目付けて何かせん拳は人の切るところたれ
鬼おろち吾に向いておそいこば後に立ちて愛にみちびけ
道人のするどく光る御心は身魂の中のひそむ悪魔に
合気にてよろず力を働かし美しき世と安く和すべし
美しきこの天地の御姿は主のつくりし一家なりけり
97 ：気勢：2007/07/16(月) 19:42:44 ID:AUZgUuzF
日置流弓道道歌
朝嵐初心の射手に教えなば昼をば過ぎて夕嵐なり
胴の伏す射手にあまたの難ぞある胸尻出でて顔は反るなり
肩骨の出づる射手こそ矢強けれ勝手下がりて射る肩は憂し
顔もちはやよとて人の呼ぶときにいよと答へて見向く姿よ
矢の心弓の張り顔知らずしてただ射る人は名をば取るまじ
稽古には直すところは多くともただ一色というて射させよ
矢をかけて引きしぼるには覚ゆるぞ放つときには無念無想よ
誰もげにはやりし時は好くぞかしとほして射ぬる人はまれなり
弓づるのすわりといふはかまえよりはなれし後も違はぬをいふ
思ひきや山ふところをゆたゆたと影すみ上がる弓張の月
槍術道歌
手闇の夜の鑓の構えは一露にて音なきやうに当りてぞ知れ（法蔵院流）
手は待たいに足は懸けんにてたゆみなく行く水鳥の心なるべし（大島流）
松涛館流空手道道歌
空手とは人に打たれず人打たずことのなきを基とするなり(小西康裕)
朝嵐初心の射手に教えなば昼をば過ぎて夕嵐なり
胴の伏す射手にあまたの難ぞある胸尻出でて顔は反るなり
肩骨の出づる射手こそ矢強けれ勝手下がりて射る肩は憂し
顔もちはやよとて人の呼ぶときにいよと答へて見向く姿よ
矢の心弓の張り顔知らずしてただ射る人は名をば取るまじ
稽古には直すところは多くともただ一色というて射させよ
矢をかけて引きしぼるには覚ゆるぞ放つときには無念無想よ
誰もげにはやりし時は好くぞかしとほして射ぬる人はまれなり
弓づるのすわりといふはかまえよりはなれし後も違はぬをいふ
思ひきや山ふところをゆたゆたと影すみ上がる弓張の月
槍術道歌
手闇の夜の鑓の構えは一露にて音なきやうに当りてぞ知れ（法蔵院流）
手は待たいに足は懸けんにてたゆみなく行く水鳥の心なるべし（大島流）
松涛館流空手道道歌
空手とは人に打たれず人打たずことのなきを基とするなり(小西康裕)
98 ：奇声：2007/07/16(月) 19:44:15 ID:AUZgUuzF
柔術道歌
捕らはれては水に浮く木の身をもてし浪にまかせつ風にまかせつ（天神楊心流）
雲晴れて後の光と思ふなよもとより空に有明の月（起倒流・寺田一左衛門正浄）
ほらぬ井にのぞかぬ人の影さしてたよらぬ月と映る月影（気楽流）
天道流薙刀術道歌
生まれ得し直なる形そのままにまがらで勝つを兵法といふ（寺河原弁蔵一納）
極意とて別にきわまる事もなしたえぬ心のたしなみをいう
神道夢想道杖術道歌
突けば槍払えば薙刀打てば太刀杖はかくにもはずれざりけり
根岸流手裏剣術道歌 根岸松齢宣教
手と肩の力を抜いて腰強く飛ばす剣は岩通すなり
伊賀流忍法道歌 寺田一左衛門正浄
忍びには習ひの道は多けれど先ず第一は敵に近づけ
捕らはれては水に浮く木の身をもてし浪にまかせつ風にまかせつ（天神楊心流）
雲晴れて後の光と思ふなよもとより空に有明の月（起倒流・寺田一左衛門正浄）
ほらぬ井にのぞかぬ人の影さしてたよらぬ月と映る月影（気楽流）
天道流薙刀術道歌
生まれ得し直なる形そのままにまがらで勝つを兵法といふ（寺河原弁蔵一納）
極意とて別にきわまる事もなしたえぬ心のたしなみをいう
神道夢想道杖術道歌
突けば槍払えば薙刀打てば太刀杖はかくにもはずれざりけり
根岸流手裏剣術道歌 根岸松齢宣教
手と肩の力を抜いて腰強く飛ばす剣は岩通すなり
伊賀流忍法道歌 寺田一左衛門正浄
忍びには習ひの道は多けれど先ず第一は敵に近づけ
99 ：喜清：2007/07/16(月) 19:51:50 ID:AUZgUuzF
施餓鬼供養和讃
帰命頂礼釈迦如来 阿難尊者のおん慈悲に
こたえて説かる施餓鬼法 この世はみたまかずかずの
いまだに迷う業の世や
救いの道はただひとつ 心施物施の布施の行
南無や大悲の観世音 十方諸佛十方法
十方僧に供養せん
神咒お加持の功徳力 この土を清くやすらかに
慳む心を捨てさりて 発菩提心この世界
全てのねがい叶うなり
南無や五如来その利益 むさぼるこころ除かれて
福徳智慧を円満し 身心共に晴れやかに
受ける施食も恐れなし
有縁無縁のへだてなく その悦びのしあわせは
行う人の身にやどり わざわいの雲打ち拂い
世々長寿受くるらん
天下法界 同利益
帰命頂礼釈迦如来 阿難尊者のおん慈悲に
こたえて説かる施餓鬼法 この世はみたまかずかずの
いまだに迷う業の世や
救いの道はただひとつ 心施物施の布施の行
南無や大悲の観世音 十方諸佛十方法
十方僧に供養せん
神咒お加持の功徳力 この土を清くやすらかに
慳む心を捨てさりて 発菩提心この世界
全てのねがい叶うなり
南無や五如来その利益 むさぼるこころ除かれて
福徳智慧を円満し 身心共に晴れやかに
受ける施食も恐れなし
有縁無縁のへだてなく その悦びのしあわせは
行う人の身にやどり わざわいの雲打ち拂い
世々長寿受くるらん
天下法界 同利益
100 ：喜生：2007/07/16(月) 20:02:28 ID:AUZgUuzF
十九夜念仏和讃
帰命頂来十九夜の 御堂の前を眺むれば 老若男女が集りて おおさめ申す念仏は
家内安全身の祈祷 嫁も娘も安産に 守らせ給え観世音 一には大日如来様
二には日月薬師様 三には三世の諸仏様 四には信濃の善光寺 五には五智の如来様
六には六道の地蔵様 七には七尊観世音 八には八幡大菩薩 九にはくりから不動様
十には当所の神仏 それを念ずる友がらは 十悪大難逃がるべし 死して冥土に行く時は
八万余仭の血の池を かすまな池と見て通る 女人救はんその為に 血の池地獄へお立ち会い
血の池のがるお念仏は 十九夜様の御本尊 火水あらためこうむりて さてまたごんぎをとり清め
さて浅ましや月の厄 十三、十四の頃よりも 四十二、三が身とめなり 月には七日の厄なれば
年には八十四日ある 今朝まで澄みしが早にごり 濁りし我が身を濯ぐには ぼんちの下の井の水で
井の水くんですすぐべし 掬くいてこぼすも恐ろしや こぼせば大地が八つに割れ ほのぼの煙も立ち上り
山へこぼせば山の神 地の神荒神けがすなり 川ですすげば川下の 水神様も汚すなり
池ですすげば池奈落 両え浄土を汚すなり 天日で干すも恐ろしや 日輪様をけがすなり
夜干にほせば星明神 月輪様を汚すなり まだその外に恐ろしや ちりに交りて火にくばり
普賢ぼさつや釜の神 三世の諸仏を汚すなり 南無阿弥陀仏のお念仏を 三べん申して桑の木の
桑の根本えこぼすなり その血のとがも恐ろしや 夜昼血の波わきかえる 広さが八万余仭なり
帰命頂来十九夜の 御堂の前を眺むれば 老若男女が集りて おおさめ申す念仏は
家内安全身の祈祷 嫁も娘も安産に 守らせ給え観世音 一には大日如来様
二には日月薬師様 三には三世の諸仏様 四には信濃の善光寺 五には五智の如来様
六には六道の地蔵様 七には七尊観世音 八には八幡大菩薩 九にはくりから不動様
十には当所の神仏 それを念ずる友がらは 十悪大難逃がるべし 死して冥土に行く時は
八万余仭の血の池を かすまな池と見て通る 女人救はんその為に 血の池地獄へお立ち会い
血の池のがるお念仏は 十九夜様の御本尊 火水あらためこうむりて さてまたごんぎをとり清め
さて浅ましや月の厄 十三、十四の頃よりも 四十二、三が身とめなり 月には七日の厄なれば
年には八十四日ある 今朝まで澄みしが早にごり 濁りし我が身を濯ぐには ぼんちの下の井の水で
井の水くんですすぐべし 掬くいてこぼすも恐ろしや こぼせば大地が八つに割れ ほのぼの煙も立ち上り
山へこぼせば山の神 地の神荒神けがすなり 川ですすげば川下の 水神様も汚すなり
池ですすげば池奈落 両え浄土を汚すなり 天日で干すも恐ろしや 日輪様をけがすなり
夜干にほせば星明神 月輪様を汚すなり まだその外に恐ろしや ちりに交りて火にくばり
普賢ぼさつや釜の神 三世の諸仏を汚すなり 南無阿弥陀仏のお念仏を 三べん申して桑の木の
桑の根本えこぼすなり その血のとがも恐ろしや 夜昼血の波わきかえる 広さが八万余仭なり
101 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 20:19:24 ID:AUZgUuzF
↑
深さが八万余仭なり 中へ落ちる罪人が 池の底へと押し込まる 上へ浮かびて空見れば
上にはれん上の綱をはり あらあら恐し鬼達が 黒がねちょうしを手に持ちて 我らの娑婆のやく水が
飲みほせ掻いほせ呵責する 如意輪様が現われて さほどの罪もあるまいに 我らが娑婆にありし時
遊びに申ししお念仏 蓬莱山の山となり 蓬莱山のやま現れて ひらきし蓮華が五本立ち
つぼみし蓮華が四本立ち 九品浄土へ参るには 開きしれんげを笠にして つぼみし蓮華を杖につき
法華経陀羅経みのに着て 行かぬかなわぬ道なれば 雨の降る日も風の夜も 昼夜に差別さらになし
ついたち九日十九日 二十九日のお念仏で 八万余仭の血の池を 申し埋めたい南無あみだ
念仏からくる唐糸は 極楽浄土のこの門を 銭でも金でも開かばこそ 念仏六字でさらと開け
極楽浄土のまん中へ 黄金の御堂が三つたち 上なる御堂を見たまえば 釈迦と達磨のお立ちあい
下なる御堂を拝むれば 父と母との住む浄土 極楽浄土へこぎ給へ 申し浮びし南無阿弥陀
深さが八万余仭なり 中へ落ちる罪人が 池の底へと押し込まる 上へ浮かびて空見れば
上にはれん上の綱をはり あらあら恐し鬼達が 黒がねちょうしを手に持ちて 我らの娑婆のやく水が
飲みほせ掻いほせ呵責する 如意輪様が現われて さほどの罪もあるまいに 我らが娑婆にありし時
遊びに申ししお念仏 蓬莱山の山となり 蓬莱山のやま現れて ひらきし蓮華が五本立ち
つぼみし蓮華が四本立ち 九品浄土へ参るには 開きしれんげを笠にして つぼみし蓮華を杖につき
法華経陀羅経みのに着て 行かぬかなわぬ道なれば 雨の降る日も風の夜も 昼夜に差別さらになし
ついたち九日十九日 二十九日のお念仏で 八万余仭の血の池を 申し埋めたい南無あみだ
念仏からくる唐糸は 極楽浄土のこの門を 銭でも金でも開かばこそ 念仏六字でさらと開け
極楽浄土のまん中へ 黄金の御堂が三つたち 上なる御堂を見たまえば 釈迦と達磨のお立ちあい
下なる御堂を拝むれば 父と母との住む浄土 極楽浄土へこぎ給へ 申し浮びし南無阿弥陀
102 ：基成：2007/07/16(月) 20:20:40 ID:AUZgUuzF
小豆島和讃
帰命頂来遍照尊 ここは名高き小豆島
八十八ヶ所霊験地 お大師さまの山開き
聞くにつけてもありがたや 廻る遍路の物語
盲が目が見え足が立ち 記念に残す松葉杖
大師の姿型どりて 頭に菅笠杖を突き
同行二人の札ばさみ 足中草履に身を乗せて
老いも若きも差別なく 参るこの身ぞ仏なり
前島回る遍路道 五十八番西光寺
小波さざ波岸打ちて 音も静かな浜伝い
六十番の札所では 波より低き洞の穴 いざり車や松葉杖
七十番の札所では 大石秘蔵の茶釜あり
七十二番の奥の院 笠ヶ嶽（たき）にて不動尊
道も険阻な岩と岩 嬉し涙で祈願する
八十番の観音寺 本堂火災で丸焼けに 不思議に残る観世音
幾多の子ども授かりて 日夜灯明絶え間なし 五色の滝も奥の院
八十一番恵門滝 海より出現あそばした 音に名高き不動尊
座禅に組んだ御神体 日本に三体あるばかし 頭の下がらぬ人はなし
思わず知らず手を合わし 声を張り上げ祈願する 年々霊感新たなり
吉田越しではいざり坂 不思議を残す盲坂 今は自動車船の便
帰命頂来遍照尊 ここは名高き小豆島
八十八ヶ所霊験地 お大師さまの山開き
聞くにつけてもありがたや 廻る遍路の物語
盲が目が見え足が立ち 記念に残す松葉杖
大師の姿型どりて 頭に菅笠杖を突き
同行二人の札ばさみ 足中草履に身を乗せて
老いも若きも差別なく 参るこの身ぞ仏なり
前島回る遍路道 五十八番西光寺
小波さざ波岸打ちて 音も静かな浜伝い
六十番の札所では 波より低き洞の穴 いざり車や松葉杖
七十番の札所では 大石秘蔵の茶釜あり
七十二番の奥の院 笠ヶ嶽（たき）にて不動尊
道も険阻な岩と岩 嬉し涙で祈願する
八十番の観音寺 本堂火災で丸焼けに 不思議に残る観世音
幾多の子ども授かりて 日夜灯明絶え間なし 五色の滝も奥の院
八十一番恵門滝 海より出現あそばした 音に名高き不動尊
座禅に組んだ御神体 日本に三体あるばかし 頭の下がらぬ人はなし
思わず知らず手を合わし 声を張り上げ祈願する 年々霊感新たなり
吉田越しではいざり坂 不思議を残す盲坂 今は自動車船の便
103 ：喜誠：2007/07/16(月) 20:21:54 ID:AUZgUuzF
第二番の不動尊 足を滑らし行場より 落ちたその身に怪我もなし
第一番の洞雲山 毘沙門天王勧請す 鐘の福徳授かりぬ
鼻ヶ岩にて見渡せば 八栗屋島に五剣山
鳴門海峡に淡路島 眺めて休むひとときは これがこの世の極楽か
第三番の奥の院 海より現る観世音 竜洞松も空高く
大師みずから腰掛けて 修行せられし岩もある
夫婦仲良く暮らせよと 示して残す和合の木
罪ある人が行場より 落とされその場で即死する
十四番の清滝山 大師遺徳のお加持水
いかに日照りの年とても 水の切れたるときもなし
陛下の行幸あそばした 天下の景勝寒霞渓は 表と裏で二十景
四望頂にて一休み 全山一目に見たときは またひとしおの眺めなり
不思議の石門通り抜け 大師ご修行あそばした
仏ヶ谷の二十番 お加持石にて利益あり
三十一番誓願寺 東洋一の蘇鉄あり 最後の難所西の嶽（たき）
四十二番の本尊は 大師のご自作国宝で 十一面の観世音
大蛇を封ぜし奥の院 開けずの瓶の説明を 聞いて神秘のありがたさ
四十番の鐘の鬼 巻き付く黒髪切り取りて 世の戒めに残しけり
五十三番ほうしょ院 文部大臣認定の
世界一なるハクの木は 空にそびえて天高く
行者堂にて札納め 作りし罪も許されて
山坂難所も打ち越して 心も軽し身も軽し
今のわが身が仏なり 精神修養身のために 一度は参拝する所
南無大師遍照尊 南無大師編照尊
第一番の洞雲山 毘沙門天王勧請す 鐘の福徳授かりぬ
鼻ヶ岩にて見渡せば 八栗屋島に五剣山
鳴門海峡に淡路島 眺めて休むひとときは これがこの世の極楽か
第三番の奥の院 海より現る観世音 竜洞松も空高く
大師みずから腰掛けて 修行せられし岩もある
夫婦仲良く暮らせよと 示して残す和合の木
罪ある人が行場より 落とされその場で即死する
十四番の清滝山 大師遺徳のお加持水
いかに日照りの年とても 水の切れたるときもなし
陛下の行幸あそばした 天下の景勝寒霞渓は 表と裏で二十景
四望頂にて一休み 全山一目に見たときは またひとしおの眺めなり
不思議の石門通り抜け 大師ご修行あそばした
仏ヶ谷の二十番 お加持石にて利益あり
三十一番誓願寺 東洋一の蘇鉄あり 最後の難所西の嶽（たき）
四十二番の本尊は 大師のご自作国宝で 十一面の観世音
大蛇を封ぜし奥の院 開けずの瓶の説明を 聞いて神秘のありがたさ
四十番の鐘の鬼 巻き付く黒髪切り取りて 世の戒めに残しけり
五十三番ほうしょ院 文部大臣認定の
世界一なるハクの木は 空にそびえて天高く
行者堂にて札納め 作りし罪も許されて
山坂難所も打ち越して 心も軽し身も軽し
今のわが身が仏なり 精神修養身のために 一度は参拝する所
南無大師遍照尊 南無大師編照尊
104 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 20:29:56 ID:AUZgUuzF
地蔵和讃
帰命頂礼地蔵尊 無仏世界の能化なり これはこの世の事ならず 死出の山路の裾野なる
賽の河原の物語 聞くにつけても哀れなり この世に生まれし甲斐もなく
親に先立つありさまは 諸事の哀れをとどめたり
二つや三つや四つ五つ 十にも足らぬおさなごが
賽の河原に集まりて 苦患を受くるぞ悲しけれ
娑婆と違いておさなごの 雨露しのぐ住処さえ
無ければ涙の絶え間無し
河原に明け暮れ野宿して 西に向いて父恋し
東に向いて母恋し 恋し恋しと泣く声は
この世の声とは事変わり 悲しさ骨身を通すなり
げに頼みなきみどりごが 昔は親のなさけにて
母の添い寝に幾度の 乳を飲まするのみならず
荒らき風にも当てじとて 綾や錦に身をまとい
その慈しみ浅からず
然るに今の有様は 身に一重さえ着物無く
雨の降る日は雨に濡れ 雪降るその日は雪中に
凍えて皆みな悲しめど 娑婆と違いて誰一人
哀れむ人があらずなの
帰命頂礼地蔵尊 無仏世界の能化なり これはこの世の事ならず 死出の山路の裾野なる
賽の河原の物語 聞くにつけても哀れなり この世に生まれし甲斐もなく
親に先立つありさまは 諸事の哀れをとどめたり
二つや三つや四つ五つ 十にも足らぬおさなごが
賽の河原に集まりて 苦患を受くるぞ悲しけれ
娑婆と違いておさなごの 雨露しのぐ住処さえ
無ければ涙の絶え間無し
河原に明け暮れ野宿して 西に向いて父恋し
東に向いて母恋し 恋し恋しと泣く声は
この世の声とは事変わり 悲しさ骨身を通すなり
げに頼みなきみどりごが 昔は親のなさけにて
母の添い寝に幾度の 乳を飲まするのみならず
荒らき風にも当てじとて 綾や錦に身をまとい
その慈しみ浅からず
然るに今の有様は 身に一重さえ着物無く
雨の降る日は雨に濡れ 雪降るその日は雪中に
凍えて皆みな悲しめど 娑婆と違いて誰一人
哀れむ人があらずなの
105 ：希生：2007/07/16(月) 20:31:32 ID:AUZgUuzF
ここに集まるおさなごは 小石小石を持ち運び
これにて回向の塔を積む 手足石にて擦れただれ
指より出づる血のしずく からだを朱に染めなして
一重つんでは幼子が 紅葉のような手を合わせ
父上菩提と伏し拝む 二重つんでは手を合わし
母上菩提と回向する 三重つんではふるさとに
残る兄弟我がためと 礼拝回向ぞしおらしや
昼は各々遊べども 日も入相のその頃に
地獄の鬼が現れて 幼き者の側に寄り
やれ汝らは何をする 娑婆と思うて甘えるな
ここは冥土の旅なるぞ 娑婆に残りし父母は
今日は初七日、二七日 四十九日や百箇日
追善供養のその暇に ただ明け暮れに汝らの
形見に残せし手遊びの 太鼓人形風車
着物を見ては泣き嘆き
達者な子供を見るにつけ なぜに我が子は死んだかと
酷や可哀や不憫やと 親の嘆きは汝らの
責め苦を受くる種となる
必ず我を恨むなと 言いつつ金棒振り上げて
積んだる塔を押し崩し 汝らが積むこの塔は
ゆがみがちにて見苦しく かくては功徳になりがたし
とくとくこれを積み直し 成仏願えと責めかける
これにて回向の塔を積む 手足石にて擦れただれ
指より出づる血のしずく からだを朱に染めなして
一重つんでは幼子が 紅葉のような手を合わせ
父上菩提と伏し拝む 二重つんでは手を合わし
母上菩提と回向する 三重つんではふるさとに
残る兄弟我がためと 礼拝回向ぞしおらしや
昼は各々遊べども 日も入相のその頃に
地獄の鬼が現れて 幼き者の側に寄り
やれ汝らは何をする 娑婆と思うて甘えるな
ここは冥土の旅なるぞ 娑婆に残りし父母は
今日は初七日、二七日 四十九日や百箇日
追善供養のその暇に ただ明け暮れに汝らの
形見に残せし手遊びの 太鼓人形風車
着物を見ては泣き嘆き
達者な子供を見るにつけ なぜに我が子は死んだかと
酷や可哀や不憫やと 親の嘆きは汝らの
責め苦を受くる種となる
必ず我を恨むなと 言いつつ金棒振り上げて
積んだる塔を押し崩し 汝らが積むこの塔は
ゆがみがちにて見苦しく かくては功徳になりがたし
とくとくこれを積み直し 成仏願えと責めかける
106 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/16(月) 20:33:10 ID:AUZgUuzF
やれ恐ろしと幼子は 南や北や西東
こけつまろびつ逃げ回る なおも獄卒金棒を
振りかざしつつ無惨にも あまたの幼子睨み付け
既に打たんとするときに 幼子怖さやる瀬無く
その場に座りて手を合わせ 熱き涙を流しつつ
許したまえと伏し拝む
拝めど無慈悲の鬼なれば 取り付く幼子はねのけて
汝ら罪なく思うかよ 母の胎内十月の内
苦痛さまざま生まれ出て 三年五年七歳と
わずか一期に先だって 父母に嘆きを掛くること
だいいち重き罪ぞかし
娑婆にありしその時に 母の乳房に取りついて
乳の出でざるその時は 責まりて胸を打ち叩く
母はこれを忍べども などて報いの無かるべき
胸を叩くその音は 奈落の底に鳴り響く
父が抱かんとするときに 母を離れず泣く声は
八万地獄に響くなり 父の涙は火の雨と
なりてその身に振りかかり 母の涙は氷となりて
その身をとずる嘆きこそ 子故の闇の呵責なれ
かかる罪とがある故に さいの河原に迷い来て
長き苦患を受くるとぞ 言いつつまたもや打たんとす
やれ恐ろしと幼子が 両手合わせて伏し拝み
許したまえと泣き叫ぶ 鬼はそのまま消え失せる
こけつまろびつ逃げ回る なおも獄卒金棒を
振りかざしつつ無惨にも あまたの幼子睨み付け
既に打たんとするときに 幼子怖さやる瀬無く
その場に座りて手を合わせ 熱き涙を流しつつ
許したまえと伏し拝む
拝めど無慈悲の鬼なれば 取り付く幼子はねのけて
汝ら罪なく思うかよ 母の胎内十月の内
苦痛さまざま生まれ出て 三年五年七歳と
わずか一期に先だって 父母に嘆きを掛くること
だいいち重き罪ぞかし
娑婆にありしその時に 母の乳房に取りついて
乳の出でざるその時は 責まりて胸を打ち叩く
母はこれを忍べども などて報いの無かるべき
胸を叩くその音は 奈落の底に鳴り響く
父が抱かんとするときに 母を離れず泣く声は
八万地獄に響くなり 父の涙は火の雨と
なりてその身に振りかかり 母の涙は氷となりて
その身をとずる嘆きこそ 子故の闇の呵責なれ
かかる罪とがある故に さいの河原に迷い来て
長き苦患を受くるとぞ 言いつつまたもや打たんとす
やれ恐ろしと幼子が 両手合わせて伏し拝み
許したまえと泣き叫ぶ 鬼はそのまま消え失せる
107 ：基生：2007/07/16(月) 20:35:16 ID:AUZgUuzF
河原の中に流れあり 娑婆にて嘆く父母の
一念届きて影映れば のう懐かしの父母や
飢えを救いてたび給えと 乳房を慕いて這い寄れば
影はたちまち消え失せて 水は炎と燃え上がり
その身を焦がして倒れつつ 絶え入ることは数知れず
峰の嵐が聞こえれば 父かと思うて馳せ上がり
辺りを見れども父は来ず 谷の流れの音すれば
母が呼ぶかと喜びて こけつまろびつ馳せ下り
辺りを見れども母は無く 走り回りし甲斐もなく
西や東に駆け回り 石や木の根につまづきて
手足を血潮に染めながら 幼子哀れな声をあげ
もう父上はおわさぬか のう懐かしや母上と
この世の親を冥土より 慕い焦がれる不憫さよ
泣く泣くその場に打ち倒れ 砂をしとねの石まくら
泣く泣く寝入る不憫さよ されども河原のことなれば
さよ吹く風が身にしみて またもや一度目をさまし
父上なつかし母ゆかし ここやかしこと泣き歩く
折しも西の谷間より 能化の地蔵大菩薩
右に如意宝の玉を持ち 左に錫杖つきたまい
ゆるぎ出てさせたまいつつ 幼き者のそばにより
一念届きて影映れば のう懐かしの父母や
飢えを救いてたび給えと 乳房を慕いて這い寄れば
影はたちまち消え失せて 水は炎と燃え上がり
その身を焦がして倒れつつ 絶え入ることは数知れず
峰の嵐が聞こえれば 父かと思うて馳せ上がり
辺りを見れども父は来ず 谷の流れの音すれば
母が呼ぶかと喜びて こけつまろびつ馳せ下り
辺りを見れども母は無く 走り回りし甲斐もなく
西や東に駆け回り 石や木の根につまづきて
手足を血潮に染めながら 幼子哀れな声をあげ
もう父上はおわさぬか のう懐かしや母上と
この世の親を冥土より 慕い焦がれる不憫さよ
泣く泣くその場に打ち倒れ 砂をしとねの石まくら
泣く泣く寝入る不憫さよ されども河原のことなれば
さよ吹く風が身にしみて またもや一度目をさまし
父上なつかし母ゆかし ここやかしこと泣き歩く
折しも西の谷間より 能化の地蔵大菩薩
右に如意宝の玉を持ち 左に錫杖つきたまい
ゆるぎ出てさせたまいつつ 幼き者のそばにより
108 ：紀誠：2007/07/16(月) 20:36:56 ID:AUZgUuzF
何を嘆くかみどりごよ 汝ら命短かくて
冥土の旅に来るなり 娑婆と冥土はほど遠し
いつまで親を慕うとぞ 娑婆の親には会えぬとぞ
今日より後は我をこそ 冥土の親と思うべし 幼き者を御衣の
袖やたもとに抱き入れて 哀れみたまうぞ有難や
いまだ歩まぬみどりごも 錫杖の柄に取り付かせ
忍辱慈悲の御肌に 泣く幼子も抱き上げ
なでさすりては地蔵尊 熱き恵みの御涙
袈裟や衣にしたりつつ 助けたまうぞ有難や
大慈大悲の深きとて 地蔵菩薩にしくはなく
これを思えば皆人よ 子を先立てし人々は
悲しく思えば西へ行き 残る我が身も今しばし
命の終るその時は 同じはちすのうてなにて
導き給え地蔵尊 両手を合して願うなり
南無大悲の地蔵尊 南無阿弥陀仏阿弥陀仏
真言
口奄 訶訶訶 尾娑摩 曳娑婆訶
オン カカカ ビサンマエイソワカ
冥土の旅に来るなり 娑婆と冥土はほど遠し
いつまで親を慕うとぞ 娑婆の親には会えぬとぞ
今日より後は我をこそ 冥土の親と思うべし 幼き者を御衣の
袖やたもとに抱き入れて 哀れみたまうぞ有難や
いまだ歩まぬみどりごも 錫杖の柄に取り付かせ
忍辱慈悲の御肌に 泣く幼子も抱き上げ
なでさすりては地蔵尊 熱き恵みの御涙
袈裟や衣にしたりつつ 助けたまうぞ有難や
大慈大悲の深きとて 地蔵菩薩にしくはなく
これを思えば皆人よ 子を先立てし人々は
悲しく思えば西へ行き 残る我が身も今しばし
命の終るその時は 同じはちすのうてなにて
導き給え地蔵尊 両手を合して願うなり
南無大悲の地蔵尊 南無阿弥陀仏阿弥陀仏
真言
口奄 訶訶訶 尾娑摩 曳娑婆訶
オン カカカ ビサンマエイソワカ
109 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/16(月) 21:37:55 ID:qSHK1ZN0
規制中？
110 ：木勢：2007/07/16(月) 21:41:47 ID:AUZgUuzF
>>109
(･-･)(｡_｡)ｳﾝｳﾝ(笑)
(･-･)(｡_｡)ｳﾝｳﾝ(笑)
112 ：まげまげ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/17(火) 21:35:26 ID:x73Nf9M0
自由な、語らい。
113 ：トド ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/17(火) 22:00:05 ID:x73Nf9M0
まっすぐが、いいね。
114 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/17(火) 22:38:17 ID:R1n65Z/d
今月か来月、接心か座禅会に参加したいんですけど
一般人の参加を受け付けてるお寺はあるでしょうか？
できれば東北で
一般人の参加を受け付けてるお寺はあるでしょうか？
できれば東北で
116 ：バサー ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/18(水) 17:53:14 ID:d3EC5J/k
バス釣りやってりゃ、永遠に若そうだな、こりゃ。デヘ、デヘデヘ。（´ ∝｀）
117 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/18(水) 19:27:14 ID:V1lDxoKF
>>115
> 今月か来月、接心か座禅会に参加したいんですけど
> 一般人の参加を受け付けてるお寺はあるでしょうか？
> できれば東北で
よく分からないですが、これらが、検索で出てきました。
どこか、良いお師家さまとの出会いがあればいいですね。
岩手県
http://www.sotozen-net.or.jp/zazen/list/iwate.htm
栃木県
http://www.sotozen-net.or.jp/zazen/list/tochigi.htm
http://www.rinnou.net/cont_02/kenbetu/09t.html
宮城県
http://park2.wakwak.com/~zen/cgi-bin/c-b/c-board.cgi?cmd=one;no=3;id=zazen
秋田県
http://kozakura.blogspot.com/search/label/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%AF%BA%E5%9D%90%E7%A6%85%E4%BC%9A
> 今月か来月、接心か座禅会に参加したいんですけど
> 一般人の参加を受け付けてるお寺はあるでしょうか？
> できれば東北で
よく分からないですが、これらが、検索で出てきました。
どこか、良いお師家さまとの出会いがあればいいですね。
岩手県
http://www.sotozen-net.or.jp/zazen/list/iwate.htm
栃木県
http://www.sotozen-net.or.jp/zazen/list/tochigi.htm
http://www.rinnou.net/cont_02/kenbetu/09t.html
宮城県
http://park2.wakwak.com/~zen/cgi-bin/c-b/c-board.cgi?cmd=one;no=3;id=zazen
秋田県
http://kozakura.blogspot.com/search/label/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%AF%BA%E5%9D%90%E7%A6%85%E4%BC%9A
118 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/18(水) 19:28:13 ID:V1lDxoKF
119 ：ＵＦＯキャッチャー名人 ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/18(水) 20:34:59 ID:rp8IatSB
ピカチューとったことあるよ
ようつべ動画ラブ
ようつべ動画ラブ
120 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/18(水) 22:44:16 ID:V1lDxoKF
>>117
おぉぉご親切にありがとうございました。
おぉぉご親切にありがとうございました。
122 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/19(木) 18:34:26 ID:Ds8UPmRv
>>121
お役に立ちましたか?
お役に立ちましたか?
123 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/20(金) 00:33:06 ID:PH9053xV
キングソフト、同社製の統合セキュリティ対策ソフトの無料版を公開
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http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antivirus/kngsftscrty.html
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ﾎﾟｯ たん さんは、キングソフト使ってるの？
安価ですね。
他社大手のＳ、ＵＢ、Ｍと比較して、どうですか？
のーとＰＣには、いいと思います。
負担が少ないので。
安価ですね。
他社大手のＳ、ＵＢ、Ｍと比較して、どうですか？
のーとＰＣには、いいと思います。
負担が少ないので。
125 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/20(金) 21:55:54 ID:MyaMBT9X
>>124
以前無料版が、１年間、１００万人限定でリリースされてたんだよね。
その時、使ったよ。
特に、問題はなかった。
今は、ノートンのシステムワークスを使ってる。
これは、重いのだけれど、使うと、ノートン先生がしっかり管理してくれるので、お任せできる。
８月で、これも切れるので、９月からは、接続会社が提供してくれている、マカフィーを使うつもり。
翌年からの更新料も、無料だとか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
･ｲｲﾅ o(^^o ) ( o^^)o ｲｲﾅ、と思ってるけど
以前無料版が、１年間、１００万人限定でリリースされてたんだよね。
その時、使ったよ。
特に、問題はなかった。
今は、ノートンのシステムワークスを使ってる。
これは、重いのだけれど、使うと、ノートン先生がしっかり管理してくれるので、お任せできる。
８月で、これも切れるので、９月からは、接続会社が提供してくれている、マカフィーを使うつもり。
翌年からの更新料も、無料だとか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
･ｲｲﾅ o(^^o ) ( o^^)o ｲｲﾅ、と思ってるけど
>>125 ﾎﾟｯ たん さん
>翌年からの更新料も、無料だとか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
>･ｲｲﾅ o(^^o ) ( o^^)o ｲｲﾅ、と思ってるけど
私はマカフィーからノートンそして今回はキングです。
軽いし安価ですね。それと使い易いです。
翌年からマカフィーの更新料は無料なのですか、知らなかったです。
検索してみます。
>翌年からの更新料も、無料だとか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
>･ｲｲﾅ o(^^o ) ( o^^)o ｲｲﾅ、と思ってるけど
私はマカフィーからノートンそして今回はキングです。
軽いし安価ですね。それと使い易いです。
翌年からマカフィーの更新料は無料なのですか、知らなかったです。
検索してみます。
127 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/21(土) 16:20:38 ID:3Abd5H2C
129 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/21(土) 17:22:57 ID:3Abd5H2C
お気に入りに登録していつスレの一部です・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
イエスとブッダの共通点とは？ 真理真実とは？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1155601054/
仏教とキリスト教について・・・・・
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1153759413/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
【うんちぶりぶり】 公案とは 【子供大喜び】第四則
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179600081/
僧という生き方
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156999060/
宗教とはなんぞや
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167860967/
本当に悟った禅僧
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1166974409/
イエスとブッダの共通点とは？ 真理真実とは？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1155601054/
仏教とキリスト教について・・・・・
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1153759413/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
【うんちぶりぶり】 公案とは 【子供大喜び】第四則
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179600081/
僧という生き方
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156999060/
宗教とはなんぞや
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167860967/
本当に悟った禅僧
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1166974409/
130 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/21(土) 17:51:53 ID:3Abd5H2C
>>128
ノートンが切れたら、これに乗り換える人が、多いですよ。
手打で、雑誌から・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
ネットランナー4月号、３０ｐ
AVS
Active Virus Shild
フリーソフト
英語表示ですが・・・
世界最強と名高い、ロシア製、Kaspersky カスパルスキー、のエンジンパターンを無料で使える。
メールアドレスを入力して、「Get it now」 。GMail などの無料メールを使うと良い。
「start installation 」 をクリック祖手、インストローラをダウンロードし起動。
途中、「Install Security Toolbar 」 のチェックを外す。
「welcome 」 になったら、メールをチェック。
メール内のアクティベーションコードで 登録を行う。
インスト－ル後に指示に従い、再起動をするとタスクトレイでAVSが、更新を開始
更新後に、「 Restart computer 」 を、クリックして再度マシーンを再起動させれば、導入完了。
参考にどうぞ
ネトランツール保管庫
http://netrun.new-akiba.com/
ノートンが切れたら、これに乗り換える人が、多いですよ。
手打で、雑誌から・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
ネットランナー4月号、３０ｐ
AVS
Active Virus Shild
フリーソフト
英語表示ですが・・・
世界最強と名高い、ロシア製、Kaspersky カスパルスキー、のエンジンパターンを無料で使える。
メールアドレスを入力して、「Get it now」 。GMail などの無料メールを使うと良い。
「start installation 」 をクリック祖手、インストローラをダウンロードし起動。
途中、「Install Security Toolbar 」 のチェックを外す。
「welcome 」 になったら、メールをチェック。
メール内のアクティベーションコードで 登録を行う。
インスト－ル後に指示に従い、再起動をするとタスクトレイでAVSが、更新を開始
更新後に、「 Restart computer 」 を、クリックして再度マシーンを再起動させれば、導入完了。
参考にどうぞ
ネトランツール保管庫
http://netrun.new-akiba.com/
>>130 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん
セキュリティソフト色々あるんですね、それとディスクやファイル等のクリーンアップも
偶にはやった方がいいですね。
マカフィーは自動クリーンアップ出来るみたいですね。いいな～
セキュリティソフト色々あるんですね、それとディスクやファイル等のクリーンアップも
偶にはやった方がいいですね。
マカフィーは自動クリーンアップ出来るみたいですね。いいな～
132 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/21(土) 18:22:21 ID:3Abd5H2C
>>132 チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん
>自動で、クリーンアップできるんですか?
>設定かなー
詳しいことはよく分からないですが、マカフィーの新機能だと
聞いた事がありますが・・・どうなんでしょうか。
＞手動で、こまめにやってます・・・(｡_･)ドテッ
その様なソフトもあるらしいですが、
手動でクリーンアップするのが一番確実な方法らしいですね。
私はあまりクリーンアップの方法がよく分からないので、
若しよければ、ＰＣ初心者でも分かるサイトがあれば教えて下さい。
ﾎﾟｯ たんさん は、どのようにクリーンアップしているのかも宜しくお願いします。
間違いやすい注意点なんかもあったら、詳細に教えて頂けたらと思います。
それからシステムの最適化をした場合、その後、不都合が生じる場合があるのかも
教えて下さい。
>自動で、クリーンアップできるんですか?
>設定かなー
詳しいことはよく分からないですが、マカフィーの新機能だと
聞いた事がありますが・・・どうなんでしょうか。
＞手動で、こまめにやってます・・・(｡_･)ドテッ
その様なソフトもあるらしいですが、
手動でクリーンアップするのが一番確実な方法らしいですね。
私はあまりクリーンアップの方法がよく分からないので、
若しよければ、ＰＣ初心者でも分かるサイトがあれば教えて下さい。
ﾎﾟｯ たんさん は、どのようにクリーンアップしているのかも宜しくお願いします。
間違いやすい注意点なんかもあったら、詳細に教えて頂けたらと思います。
それからシステムの最適化をした場合、その後、不都合が生じる場合があるのかも
教えて下さい。
134 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 15:51:17 ID:92A+Emak
>>133
わたしも、詳しくないですが・・・~(=^‥^A ｱｾｱｾ・・・
いずれも、フリーソフトです。
CCleanerシークリーナー
nCleanerエヌクリーナー
と、「窓の手」の不要ファイルの削除機
を使ってます。
使い方、慣れです・・・（大汗）
わたしも、詳しくないですが・・・~(=^‥^A ｱｾｱｾ・・・
いずれも、フリーソフトです。
CCleanerシークリーナー
nCleanerエヌクリーナー
と、「窓の手」の不要ファイルの削除機
を使ってます。
使い方、慣れです・・・（大汗）
135 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 21:15:13 ID:92A+Emak
> 一人一宇宙ですな。
まず、ひとりというものがない。
一宇宙と、数えられないもの。
それが、さとりですよー
まず、ひとりというものがない。
一宇宙と、数えられないもの。
それが、さとりですよー
136 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 21:32:39 ID:92A+Emak
> 理解出来ないなら、２ｃｈに来るな。
(・_・)......ン?
虫歯ですか?
歯が痛いそうですねー
それは、いけません。
とってもいけないことです。
排他。
禅は、来る者を拒まず、去る者を追わず。です。
(・_・)......ン?
虫歯ですか?
歯が痛いそうですねー
それは、いけません。
とってもいけないことです。
排他。
禅は、来る者を拒まず、去る者を追わず。です。
137 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 21:36:19 ID:92A+Emak
碧巌録
第九十九則
肅宗の十身調御
垂示に云く、龍吟りて霧起り、虎嘯えて風生ず。
出世の宗猷は金玉相振い、通方の作略は箭鋒相る。
界藏さず、遠近齊しく彰れ、古今明らかに辨ず。
且道、是れ什麼なる人の境界ぞ。
試みに擧し看ん。
擧す。
肅宗帝、忠國師に問う、如何なるか是れ十身調御。
國師云く、檀越、毘盧の頂上を蹈み行け。
帝云く、寡人會せず。
國師云く、自己の淨法身を認むること莫れ。
一國の師も亦た強いて名づく、
南陽獨り許す、嘉聲を振うを。
大唐扶け得たり眞の天子、
曾て毘盧の頂上を蹈んで行く。
鐵鎚もて撃碎く黄金の骨、
天地の間に更に何物ぞ。
三千の刹海夜沈沈、
知らず誰か蒼龍の窟に入る。
第九十九則
肅宗の十身調御
垂示に云く、龍吟りて霧起り、虎嘯えて風生ず。
出世の宗猷は金玉相振い、通方の作略は箭鋒相る。
界藏さず、遠近齊しく彰れ、古今明らかに辨ず。
且道、是れ什麼なる人の境界ぞ。
試みに擧し看ん。
擧す。
肅宗帝、忠國師に問う、如何なるか是れ十身調御。
國師云く、檀越、毘盧の頂上を蹈み行け。
帝云く、寡人會せず。
國師云く、自己の淨法身を認むること莫れ。
一國の師も亦た強いて名づく、
南陽獨り許す、嘉聲を振うを。
大唐扶け得たり眞の天子、
曾て毘盧の頂上を蹈んで行く。
鐵鎚もて撃碎く黄金の骨、
天地の間に更に何物ぞ。
三千の刹海夜沈沈、
知らず誰か蒼龍の窟に入る。
138 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 21:39:21 ID:92A+Emak
139 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 21:44:21 ID:92A+Emak
｢如何なるか是、かあちゃん｣
全くの他人。
何故か、手を合わせている自分が居る。
全くの他人。
何故か、手を合わせている自分が居る。
140 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 22:10:41 ID:92A+Emak
> 臨済宗が上級武士の禅だとしたら曹洞宗は下級武士、農民の禅といわれますが 曹洞宗がそういった階層に受けた理由は一体何なんでしょうね？
易しい教え、だからです。
易しい教え、だからです。
141 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 22:26:00 ID:92A+Emak
『 愛ってなんだ
神ってな～に～
なーんだっ
誰も知らないんだーっ 』
知って、どうするつもりなの ?
神ってな～に～
なーんだっ
誰も知らないんだーっ 』
知って、どうするつもりなの ?
142 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/23(月) 23:08:58 ID:92A+Emak
> すべてのひとにやさしいのが本来の仏教
本来とか、執着しないのが、禅・・・┃電柱┃x･`)ﾁﾗｯ
本来とか、執着しないのが、禅・・・┃電柱┃x･`)ﾁﾗｯ
>>134 ﾎﾟｯ たん さん
ソフトのご紹介ありがとうございます。
CCleanerシークリーナー と「窓の手」の不要ファイルの削除機 を
使って見たいと思います。
ちょっと、むずかしそうですが、
慣れるまでこつこつやってみますね。
ソフトのご紹介ありがとうございます。
CCleanerシークリーナー と「窓の手」の不要ファイルの削除機 を
使って見たいと思います。
ちょっと、むずかしそうですが、
慣れるまでこつこつやってみますね。
144 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/24(火) 02:03:14 ID:Uivm2sUD
145 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/24(火) 03:32:39 ID:Uivm2sUD
読みやすさを向上させる機能が充実した青空文庫ビューワー「ArisuViewer」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/23/arisuviewer.html
文書レイアウトや禁則処理など、読みやすさを向上させる機能が充実した青空文庫ビューワー「ArisuViewer」v1.0.0.0が公開された。
Windows 98/XPに対応するフリーソフトで、現在ベクターのライブラリページからダウンロードできる。
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/23/arisuviewer.html
文書レイアウトや禁則処理など、読みやすさを向上させる機能が充実した青空文庫ビューワー「ArisuViewer」v1.0.0.0が公開された。
Windows 98/XPに対応するフリーソフトで、現在ベクターのライブラリページからダウンロードできる。
146 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 01:13:07 ID:fa4+cvh4
スパイもとよし103。。。。。
148 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 15:19:39 ID:u9w6UUb/
>>147
夏の蚊・・・
夏の蚊・・・
149 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 15:25:10 ID:u9w6UUb/
他スレに、わたしの過去レスを貼り付けた方がいた。
それをこちらの、転写・・・(〃ﾟдﾟ;A ｱｾｱｾ・・・
昨年の１２月９日、土曜日のカキコだ。
↓
910 名前：癒されたい名無しさん[] 投稿日：2007/07/25(水) 14:46:17 ID:RAb6Ez4g
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1164738536/
544 名前：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆UshiDBCNrw 投稿日：2006/12/09(土) 16:59:30 ID:sKqnhgCC
「サイの角のように、ひとり歩め」
2006/01/11 17:31 (Wed)
イエスは、弟子達に、わたしの教えを述べる時、必ず二人で行きなさい。絶えられない迫害を受けるから。（一人では耐えられなくとも、二人であれば、どんな迫害でも耐えられる）
と、愛情をかけました。
おしゃかさまは、修行者にこう言いました。
わたしの教えは、優しい教えである。だから、何処へ言っても必ず大歓迎を受ける。だから、一人で行きなさい。二人で行くなどと言う、無駄をしてはいけませんと言う。
それで、
「サイの角のように、ひとり歩め」
と、修行者のあゆみを、あたたかく見つめている、と、思います。
わたしは、この言葉を、思うと、おしゃかさまを身近に感じるのですよ。
あぁ、わたしといっしょに歩いてくださっている、と・・・
それをこちらの、転写・・・(〃ﾟдﾟ;A ｱｾｱｾ・・・
昨年の１２月９日、土曜日のカキコだ。
↓
910 名前：癒されたい名無しさん[] 投稿日：2007/07/25(水) 14:46:17 ID:RAb6Ez4g
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1164738536/
544 名前：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆UshiDBCNrw 投稿日：2006/12/09(土) 16:59:30 ID:sKqnhgCC
「サイの角のように、ひとり歩め」
2006/01/11 17:31 (Wed)
イエスは、弟子達に、わたしの教えを述べる時、必ず二人で行きなさい。絶えられない迫害を受けるから。（一人では耐えられなくとも、二人であれば、どんな迫害でも耐えられる）
と、愛情をかけました。
おしゃかさまは、修行者にこう言いました。
わたしの教えは、優しい教えである。だから、何処へ言っても必ず大歓迎を受ける。だから、一人で行きなさい。二人で行くなどと言う、無駄をしてはいけませんと言う。
それで、
「サイの角のように、ひとり歩め」
と、修行者のあゆみを、あたたかく見つめている、と、思います。
わたしは、この言葉を、思うと、おしゃかさまを身近に感じるのですよ。
あぁ、わたしといっしょに歩いてくださっている、と・・・
150 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 15:39:11 ID:2o58KGkT
「円朝、お前の桃太郎は舌で語っている。」 ｂｙ Ｔ・Ｙ
151 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 15:44:25 ID:u9w6UUb/
> キリストの事はキリストに聞いてくれ。
(笑)
イエスさんは、あなたに聞いてくれって、聖書で言ってますが・・・［電柱］д￣) ﾁﾗｯ
(笑)
イエスさんは、あなたに聞いてくれって、聖書で言ってますが・・・［電柱］д￣) ﾁﾗｯ
152 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 15:46:57 ID:u9w6UUb/
oＵ`Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
~o----oU･ェ･Uヾ(･･*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞﾞ♪
ｵﾃ(*ﾟ▽ﾟ)o"ﾍU｡･ｪ･｡U
o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...
o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ＵＴｪＴＵ ｸｩｰﾝ
oＵ｀Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
Ｕｰ'`ｰ;U ﾑﾑｯ
U￣ｰ￣U ﾆﾔﾘ
ｖ・。・Ｖ わん♪
Ｕ^皿^Ｕ ｳｼｬｼｬｼｬ
ﾍU・x・U ﾜﾝ♪
U｡･ｪ･｡Uﾉ~ｺﾝﾊﾞﾝﾜﾝ♪
▽・ｗ・▽こんばんわんこ
オイヌサマﾉ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～
ｴｲｯ ｜｡･)‐⌒ε==3 ﾍU^ｪ^U ﾜﾝ!
(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ Ｕ・x・Ｕ ﾜﾝﾜﾝ
ﾎﾚ( ^∇^)ﾉ 彡ε==3ﾎﾈ
ｸﾋﾞﾆｮﾛｰﾝ ~o----o～～～U ･ェ･U (ﾟﾛﾟ;)ｴｪｯ!?
~o----oU･ェ･U "ﾍ(^ｰ^*)ｵｲﾃﾞｵｲﾃﾞ♪
~o----oU･ェ･Uヾ(･･*)ﾅﾃﾞﾅﾃﾞﾞ♪
ｵﾃ(*ﾟ▽ﾟ)o"ﾍU｡･ｪ･｡U
o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...
o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
ＵＴｪＴＵ ｸｩｰﾝ
oＵ｀Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
Ｕｰ'`ｰ;U ﾑﾑｯ
U￣ｰ￣U ﾆﾔﾘ
ｖ・。・Ｖ わん♪
Ｕ^皿^Ｕ ｳｼｬｼｬｼｬ
ﾍU・x・U ﾜﾝ♪
U｡･ｪ･｡Uﾉ~ｺﾝﾊﾞﾝﾜﾝ♪
▽・ｗ・▽こんばんわんこ
153 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 15:54:50 ID:2o58KGkT
白隠が臨済宗を復活させた。
154 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 15:59:05 ID:+bvF9mNg
ﾍU^ｪ^U ｵﾃ!
U^ｪ^U ﾜﾝ!
こんにち▼･。･▼｣｣｣｣ーﾜﾝﾜﾝ!!
∪o・ｪ・o∪きゅ～ん♪
∪･ω･∪
U｡･ｪ･｡Uノ彡☆ﾜﾜﾜﾝ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
ﾌﾟｲ@(･ｪ･o)@ 犬猿の仲 Uo･ｪ･Uﾌﾟｲ
[ﾀﾞﾝﾎﾞｰﾙ]o･ｪ･o∪ｸｩｰﾝ
ｷｮﾛ(･･ Ｕ三Ｕ ･･)ｷｮﾛ
Uo･ｪ･oU/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼Uo･ｪ･oU
vUo･ｪ･oU ｨｪｰｨ♪
Uo･ｪ-oU/^☆ ｳﾌｯ♪
Uo-ｪ-oU ﾎﾟｯ♪
ｺｳﾋﾞ♪ヾUo-ｪ-Uo-ｪ-U ﾜｧﾝ♪
ﾉヽ口―_φUo･ｪ･oUφ_∃ □ =ﾉ 勹
ｿｳｼﾝUo･ｪ･Uo"__□‡----------‡---□_ρUo･ｪ･oUｼﾞｭｼﾝﾁｭｳ
Uo･ｪ･oUﾉε==3"ﾎﾈｯｺﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
U^ｪ^U ﾜﾝ!
こんにち▼･。･▼｣｣｣｣ーﾜﾝﾜﾝ!!
∪o・ｪ・o∪きゅ～ん♪
∪･ω･∪
U｡･ｪ･｡Uノ彡☆ﾜﾜﾜﾝ!!ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
ﾌﾟｲ@(･ｪ･o)@ 犬猿の仲 Uo･ｪ･Uﾌﾟｲ
[ﾀﾞﾝﾎﾞｰﾙ]o･ｪ･o∪ｸｩｰﾝ
ｷｮﾛ(･･ Ｕ三Ｕ ･･)ｷｮﾛ
Uo･ｪ･oU/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼Uo･ｪ･oU
vUo･ｪ･oU ｨｪｰｨ♪
Uo･ｪ-oU/^☆ ｳﾌｯ♪
Uo-ｪ-oU ﾎﾟｯ♪
ｺｳﾋﾞ♪ヾUo-ｪ-Uo-ｪ-U ﾜｧﾝ♪
ﾉヽ口―_φUo･ｪ･oUφ_∃ □ =ﾉ 勹
ｿｳｼﾝUo･ｪ･Uo"__□‡----------‡---□_ρUo･ｪ･oUｼﾞｭｼﾝﾁｭｳ
Uo･ｪ･oUﾉε==3"ﾎﾈｯｺﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
155 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 16:10:53 ID:+bvF9mNg
問う。
『 この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。 』
『 この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。 』
156 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:11:13 ID:2o58KGkT
tintin脱落
157 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:13:33 ID:MUR9dE71
shinshin脱落
158 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:16:47 ID:MUR9dE71
問 「お前は、あの山に登ったか？」
159 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 16:20:04 ID:+bvF9mNg
160 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:20:48 ID:/j3efZCn
問 「汝、座布団を持って来い。」
161 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:30:53 ID:/j3efZCn
162 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:37:49 ID:5q9o4vmV
問 「お前には師匠はいるか？」
163 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 16:40:15 ID:5q9o4vmV
問 「汝、言葉で真髄を伝えることは可能か？」
164 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 17:10:03 ID:e5NkzPj9
>>160
「どうぞ、座布団で御座います。」
「どうぞ、座布団で御座います。」
165 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:10:09 ID:UyPbdh8o
夏の厨房のみなさーん ・・・
答案は、問答というかたちを取ります。
師が、問う。
弟子が、あるいは修行僧が、答える。
答えが、不十分の場合、
棒、
喝
あるいは、さらなる問い、または、答え
あるいは、
弟子が、あるいは修行僧が、問う。
師が、答える。
答案は、問答というかたちを取ります。
師が、問う。
弟子が、あるいは修行僧が、答える。
答えが、不十分の場合、
棒、
喝
あるいは、さらなる問い、または、答え
あるいは、
弟子が、あるいは修行僧が、問う。
師が、答える。
166 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 17:12:52 ID:VFGAhD8t
>>164
「愚か者め。」
「愚か者め。」
167 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:20:40 ID:UyPbdh8o
168 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:21:31 ID:UyPbdh8o
>>166
掛け合い漫才は、良くないから・・・［電柱］д￣) ﾁﾗｯ
掛け合い漫才は、良くないから・・・［電柱］д￣) ﾁﾗｯ
169 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 17:22:15 ID:VFGAhD8t
170 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 17:25:10 ID:VFGAhD8t
>>168
碧巖録 無門関 を知らず
碧巖録 無門関 を知らず
171 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:33:59 ID:UyPbdh8o
♪～(ﾟεﾟ( ) ﾀﾘﾗﾘﾗｧｰ♪
♪～(ﾟεﾟ( )ﾋﾟｰﾋﾟｰﾌﾟｰ
♪～ <(ﾟεﾟ)>
♪～(・ε・ )
ﾌﾌﾝﾌｰﾝ･･･( ￣３￣)～♪
♪～(￣ε￣;)
♪～(ﾟεﾟ( )ﾋﾟｰﾋﾟｰﾌﾟｰ
♪～ <(ﾟεﾟ)>
♪～(・ε・ )
ﾌﾌﾝﾌｰﾝ･･･( ￣３￣)～♪
♪～(￣ε￣;)
172 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:42:03 ID:UyPbdh8o
>>171
うま ∈･^ミ ﾋﾋｨｰﾝ 顔文字
うま ∈･^ミ ﾋﾋｨｰﾝ 顔文字
173 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:44:53 ID:UyPbdh8o
>>172 うちわ 顔文字
ｳﾝ､ｽｽﾞｼｲ( -_-) ((Ｑ(･_･ )ｱｵｲﾃﾞｱｹﾞﾙ
ｽｽﾞｼｨ(*~.~)~~~~“Q｡(ﾟ.ﾟ*)"ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
風~~~~"Ｑ｡('-'｡)"ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
ｱﾁｨ(;´д｀)ゞ～～～"Q_(´ー｀*)))ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
ｳﾝ､ｽｽﾞｼｲ( -_-) ((Ｑ(･_･ )ｱｵｲﾃﾞｱｹﾞﾙ
ｽｽﾞｼｨ(*~.~)~~~~“Q｡(ﾟ.ﾟ*)"ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
風~~~~"Ｑ｡('-'｡)"ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
ｱﾁｨ(;´д｀)ゞ～～～"Q_(´ー｀*)))ﾊﾟﾀﾊﾟﾀ
174 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:51:03 ID:UyPbdh8o
175 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 17:56:47 ID:UyPbdh8o
>>174 こーひー 顔文字
( ´o｀)п ＜(ホ)(ｺｰﾋｰﾀｲﾑ)
(* ^^)ﾉ±■ コーヒー飲む?
~~~■P o(^- ^)ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ
~~■P_o(^-^o) COFFEE
(^o)/0■~~ ｺｰﾋｰﾉﾑ?
~~■Pヽ(￣▽￣*) ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ♪
■Dヾ(^∇^ ) どうぞ
~~ц､､(^.^)ﾊｲ､ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ…
(｡￣Д￣)d□~~ ﾎﾞｰｯ ｲｯﾌﾟｸ･･･
( ´o｀)п ＜(ホ)(ｺｰﾋｰﾀｲﾑ)
(* ^^)ﾉ±■ コーヒー飲む?
~~~■P o(^- ^)ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ
~~■P_o(^-^o) COFFEE
(^o)/0■~~ ｺｰﾋｰﾉﾑ?
~~■Pヽ(￣▽￣*) ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ♪
■Dヾ(^∇^ ) どうぞ
~~ц､､(^.^)ﾊｲ､ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ…
(｡￣Д￣)d□~~ ﾎﾞｰｯ ｲｯﾌﾟｸ･･･
176 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 18:02:38 ID:UyPbdh8o
>>175 こけ 顔文字
ｺｹｯ(o_ _)ｏ彡☆ (ﾟ0ﾟ ;)ｱｯ!!ｺｹﾀｿﾞ｡｡｡(/~0~)/救急車!!
ｺｹｯ! ミ(ﾉ;_ _)ﾉ =3
ヽ(__ __ヽ)ｺｹｯ!!
ﾍ(_ _ﾍ)ｺｹｯ
(．_・)ﾉ ｺｹ
ｺｹｯ(o_ _)ｏ彡☆ (ﾟ0ﾟ ;)ｱｯ!!ｺｹﾀｿﾞ｡｡｡(/~0~)/救急車!!
ｺｹｯ! ミ(ﾉ;_ _)ﾉ =3
ヽ(__ __ヽ)ｺｹｯ!!
ﾍ(_ _ﾍ)ｺｹｯ
(．_・)ﾉ ｺｹ
177 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 22:19:29 ID:UyPbdh8o
> 自分は変えられますが、他人を変えることは出来ません。
自己が、動くと言うことでしょうか。
２ちゃんねるは、バトルが会話の形式なのです。
自己を大いに語る、時空間という場であると思います。
ROM
さんでは、駄目なのです。
猫の所有をめぐってはげしく争っていた、東堂、西堂の僧達の猫を取り上げ、言い得たら良いが、言い得なかったら、猫を斬り捨てると、老師。
両堂の僧達は何も、言えなかった。
そこで、老師は、猫を斬り捨てた。
と言う公案もあります。
わたしという主人公のお出ましです。
自己が、動くと言うことでしょうか。
２ちゃんねるは、バトルが会話の形式なのです。
自己を大いに語る、時空間という場であると思います。
ROM
さんでは、駄目なのです。
猫の所有をめぐってはげしく争っていた、東堂、西堂の僧達の猫を取り上げ、言い得たら良いが、言い得なかったら、猫を斬り捨てると、老師。
両堂の僧達は何も、言えなかった。
そこで、老師は、猫を斬り捨てた。
と言う公案もあります。
わたしという主人公のお出ましです。
178 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/25(水) 22:30:21 ID:UyPbdh8o
東堂、西堂の僧達は何で猫の所有をめぐってはげしく争っていたのですか？
180 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 00:45:18 ID:HYAeMr3Y
じつはわたしというエゴのお出ましです
東堂、西堂の僧達は馬鹿ですね。そんなことするためにお寺にいたのですかね。
183 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 01:00:14 ID:HYAeMr3Y
名前：○○さん
>>名無し
> たすけて
>> 神
> 無理！
（爆） うけましたが、しかし、
助けられないのが、神 と言うのであれば、 この宇宙に居場所は、無いですが。。。。ねっ ! そうでしょ ？ 神 ！
名前：○○さん []
> ただ自分だけに都合の良い身勝手わがままな欲望や願望をかなえろなどと ムシがよすぎるのでは？それがかなう かなわないだけで神はいる いない。 あるいは 信じる信じないなんて幼稚すぎるきがする。
でも、この場合・・・
SOSを出してるよ、助けて、って・・・
極限状態に
神は、知らんぷり
それじゃーさー
お賽銭、いつももらってて、
出番ですよと声をかけられて、
アタシャー、関係ないって
そりゃ、ナターシャ
いえ、ないでしょうよ
場末のストリップ小屋では、通用しませんって・・・
金返せーの大合唱でしょうよ・・・
>>名無し
> たすけて
>> 神
> 無理！
（爆） うけましたが、しかし、
助けられないのが、神 と言うのであれば、 この宇宙に居場所は、無いですが。。。。ねっ ! そうでしょ ？ 神 ！
名前：○○さん []
> ただ自分だけに都合の良い身勝手わがままな欲望や願望をかなえろなどと ムシがよすぎるのでは？それがかなう かなわないだけで神はいる いない。 あるいは 信じる信じないなんて幼稚すぎるきがする。
でも、この場合・・・
SOSを出してるよ、助けて、って・・・
極限状態に
神は、知らんぷり
それじゃーさー
お賽銭、いつももらってて、
出番ですよと声をかけられて、
アタシャー、関係ないって
そりゃ、ナターシャ
いえ、ないでしょうよ
場末のストリップ小屋では、通用しませんって・・・
金返せーの大合唱でしょうよ・・・
184 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 01:13:25 ID:HYAeMr3Y
185 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 01:15:49 ID:HYAeMr3Y
>>182
> 東堂、西堂の僧達は馬鹿ですね。そんなことするためにお寺にいたのですかね。
いえ、そうではないですよ。
よほどに、愛らしい猫だったのでしょうし、
かくれて
飼いたくなるほどの、器量よしの猫だったのでしょう。
> 東堂、西堂の僧達は馬鹿ですね。そんなことするためにお寺にいたのですかね。
いえ、そうではないですよ。
よほどに、愛らしい猫だったのでしょうし、
かくれて
飼いたくなるほどの、器量よしの猫だったのでしょう。
186 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 02:16:55 ID:HYAeMr3Y
無門関
第十四則 南泉斬猫
東西の堂の僧達が一匹の猫について争っているのを和尚が見て「何か言えれば助けてやろう。言えなければ斬る」と言ったが、誰も何も言えず、和尚は猫を斬った。
夜、帰ってきた一番弟子にこの話をするとその弟子は草鞋を脱いで頭に載せて出ていった。
和尚は「お前がいたら猫は助かったのだが」と言った。
無門和尚の解説：
さあ言ってみよ。一番弟子が草鞋を頭に載せたのはどういう意味か。
これに対して適切な言葉があるならこの和尚のやったことは無駄ではなかったことがわかるであろう。
それが出来ないのなら危ういぞ。
第十四則 南泉斬猫
東西の堂の僧達が一匹の猫について争っているのを和尚が見て「何か言えれば助けてやろう。言えなければ斬る」と言ったが、誰も何も言えず、和尚は猫を斬った。
夜、帰ってきた一番弟子にこの話をするとその弟子は草鞋を脱いで頭に載せて出ていった。
和尚は「お前がいたら猫は助かったのだが」と言った。
無門和尚の解説：
さあ言ってみよ。一番弟子が草鞋を頭に載せたのはどういう意味か。
これに対して適切な言葉があるならこの和尚のやったことは無駄ではなかったことがわかるであろう。
それが出来ないのなら危ういぞ。
187 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 02:21:10 ID:HYAeMr3Y
188 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 02:27:17 ID:HYAeMr3Y
らいおん 顔文字
≡･ｪ･≡ﾗｲｵﾝ
≡･ｪ･≡ﾉ州" ﾀﾃｶﾞﾐﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
≡･ｪ･≡ﾗｲｵﾝ
≡･ｪ･≡ﾉ州" ﾀﾃｶﾞﾐﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪
189 ：規制中：2007/07/26(木) 03:10:39 ID:3EJQQbrs
れいぞうこ 顔文字
ε＝ε＝ε＝┌(｡･ρ･)┘［冷蔵庫］
ε＝ε＝ε＝┌(｡･ρ･)┘［冷蔵庫］
190 ：神も仏も名無しさん：2007/07/26(木) 03:16:51 ID:3EJQQbrs
ひよこ 顔文字
。。。。。。。((( ・Θ・) ♪☆♪
。。。。。。。。ДДДДДД ←ひよこの行進
ヾ(((o^Θ^o)))ﾉ"彡～～～ﾁｭﾝﾁｭﾝ♪
ヾ(・◇・)ﾉ ﾋﾟﾖﾋﾟﾖ
。。。。。。。((( ・Θ・) ♪☆♪
。。。。。。。。ДДДДДД ←ひよこの行進
ヾ(((o^Θ^o)))ﾉ"彡～～～ﾁｭﾝﾁｭﾝ♪
ヾ(・◇・)ﾉ ﾋﾟﾖﾋﾟﾖ
191 ：ふろ：2007/07/26(木) 03:24:14 ID:3EJQQbrs
ふろ 顔文字
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒凹ﾎﾟｲｯ ﾄﾗﾝｸｽ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ▽ﾎﾟｲｯ ﾊﾟﾝﾃｨ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ∽ﾎﾟｲｯ ﾌﾞﾗｼﾞｬｰ♪
(｡-_-｡)∥風呂∥ ←･････(・_・。)
【～～～(´▽｀A)～～～】 ｲｲﾕﾀﾞﾅ~♪
・・・(#￣∇￣#)・・・風呂・
---------(*^ 0 ^A----------お風呂
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=|風呂|ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ |風呂|
ε=ε=ヾ(*ﾟｰﾟ)ｼ |風呂|
∥風呂∥ □ヽ(^▽^ ゞ。。。。
[風呂]*ﾉ∇ﾉ)ｷｬｯ♪
[風呂]ヾ(〃∇〃ヾ),,,,,,,ﾎﾟｲｯ⌒∞⌒▽
ｲｯｼｮﾆﾊｲﾛｳ||風呂||´0｀)=Ｏ(*´▽｀)/ｲﾔﾝ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒凹ﾎﾟｲｯ ﾄﾗﾝｸｽ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ▽ﾎﾟｲｯ ﾊﾟﾝﾃｨ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ∽ﾎﾟｲｯ ﾌﾞﾗｼﾞｬｰ♪
(｡-_-｡)∥風呂∥ ←･････(・_・。)
【～～～(´▽｀A)～～～】 ｲｲﾕﾀﾞﾅ~♪
・・・(#￣∇￣#)・・・風呂・
---------(*^ 0 ^A----------お風呂
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=|風呂|ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ |風呂|
ε=ε=ヾ(*ﾟｰﾟ)ｼ |風呂|
∥風呂∥ □ヽ(^▽^ ゞ。。。。
[風呂]*ﾉ∇ﾉ)ｷｬｯ♪
[風呂]ヾ(〃∇〃ヾ),,,,,,,ﾎﾟｲｯ⌒∞⌒▽
ｲｯｼｮﾆﾊｲﾛｳ||風呂||´0｀)=Ｏ(*´▽｀)/ｲﾔﾝ♪
192 ：神も仏も名無しさん：2007/07/26(木) 12:30:10 ID:2weozckN
／⌒ヽ
/ ´_ゝ`）
| /
ﾌﾞﾘﾌﾞﾘ （_（＿,. ）
人 しし'
（＿_）
（＿＿__)
/ ´_ゝ`）
| /
ﾌﾞﾘﾌﾞﾘ （_（＿,. ）
人 しし'
（＿_）
（＿＿__)
193 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/26(木) 16:31:39 ID:kfeNQeO6
194 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 00:49:56 ID:lI2klpLt
はなぢ 顔文字
(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー
(￣ ¨ヽ￣ )ハ、ハ、ハナヂガ、、、、、
(￣￣ξ￣￣)ハナヂガ…
ハナヂブー ( ´ ii ｀ )
(*￣●●￣)ハ・・ハナヂガ(*￣^^￣)ズルッ(*￣ii￣)ブー
はなみず 顔文字
(￣σ‥、￣)ジュルジュル・・・
{{{(￣ハ￣*)}}} チーン!!ハナミズガァ・・・
(￣・・￣)ムズ(￣^^￣)ムズ(＞０＜)クシュン(￣ｉｉ￣)ジュル
(￣・・￣)フガ…(￣^^￣)ズルッ…(￣ｉｉ￣)ダラァー...
()( )( ) ( ￣) ( *￣ー) (*￣ii￣)ブー
(*￣ii￣)(*￣i￣)(*￣ ￣)ズズズ(*￣ii￣)ブー
(*￣i(*￣ii(*￣ii￣*)ii￣*)i￣*)ブーッ
(￣ii￣)ズルズル (>人<) チーン!!
(＞.)ゞち～んっ!! (・・;ノ^゜ぽいっ
(￣/ ;＼￣)ズルズル
[壁]ii￣)ブー
花粉症 カユイカユイ (p_-) ダラダラ(￣ｉｉ￣)ヘックション!(;>ω<)/。・゜゜・
ハナミズ(￣￣ｉｉ￣￣)
(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー
(￣ ¨ヽ￣ )ハ、ハ、ハナヂガ、、、、、
(￣￣ξ￣￣)ハナヂガ…
ハナヂブー ( ´ ii ｀ )
(*￣●●￣)ハ・・ハナヂガ(*￣^^￣)ズルッ(*￣ii￣)ブー
はなみず 顔文字
(￣σ‥、￣)ジュルジュル・・・
{{{(￣ハ￣*)}}} チーン!!ハナミズガァ・・・
(￣・・￣)ムズ(￣^^￣)ムズ(＞０＜)クシュン(￣ｉｉ￣)ジュル
(￣・・￣)フガ…(￣^^￣)ズルッ…(￣ｉｉ￣)ダラァー...
()( )( ) ( ￣) ( *￣ー) (*￣ii￣)ブー
(*￣ii￣)(*￣i￣)(*￣ ￣)ズズズ(*￣ii￣)ブー
(*￣i(*￣ii(*￣ii￣*)ii￣*)i￣*)ブーッ
(￣ii￣)ズルズル (>人<) チーン!!
(＞.)ゞち～んっ!! (・・;ノ^゜ぽいっ
(￣/ ;＼￣)ズルズル
[壁]ii￣)ブー
花粉症 カユイカユイ (p_-) ダラダラ(￣ｉｉ￣)ヘックション!(;>ω<)/。・゜゜・
ハナミズ(￣￣ｉｉ￣￣)
195 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 01:08:42 ID:lI2klpLt
> 「此の身即ち仏なり」の「仏」がなんだかわからないけど、 「仏」・・それが肉体化したのが人間なんですか？
「此の身即ち仏なり」
これは、さとり そのもの です。
何故か ？
何故、そうなのか ？
それが、禅 です。
取り組んでください。
「此の身即ち仏なり」
これは、さとり そのもの です。
何故か ？
何故、そうなのか ？
それが、禅 です。
取り組んでください。
196 ：神も仏も名無しさん：2007/07/27(金) 14:09:23 ID:uKXAHyG7
>>187
釣り？
釣り？
197 ：ゴンザリアード ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/27(金) 19:37:46 ID:osrh35tC
ゴンザリアード；；；
198 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/27(金) 20:43:13 ID:7QIzyK2S
でかい魚だ
199 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 22:00:28 ID:la5+7z3B
猛暑に雪の結晶が舞い落ちる「真夏の雪(Screen Saver)」
涼感たっぷり！ デスクトップに降る真夏の雪で暑さを忘れるひとときを……
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/27/okiniiri.html
[週末ゲーム]
3DアクションRPG「The Ruins Of The Lost Kingdom」
操作性のよいアクションとやり込み度の高さがウリ
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/27/ruins.html
涼感たっぷり！ デスクトップに降る真夏の雪で暑さを忘れるひとときを……
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/27/okiniiri.html
[週末ゲーム]
3DアクションRPG「The Ruins Of The Lost Kingdom」
操作性のよいアクションとやり込み度の高さがウリ
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/07/27/ruins.html
200 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 22:02:03 ID:la5+7z3B
201 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 22:03:20 ID:la5+7z3B
202 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 22:25:35 ID:la5+7z3B
他スレで、こんなの、見つけたけど・・・
～人を動かす原理～
１、盗人にも五分の理をみとめる
２、重要感をもたせる
３、人の立場に身を置く
～人に好かれる法～
１、誠実な関心をよせる
２、笑顔を忘れない
３、名前を覚える
４、聞き手にまわる
５、関心のありかを見抜く
６、心からほめる
～人を説得する法～
１、議論をさける
２、誤りを指摘しない
３、誤りをみとめる
４、おだやかに話す
５、「はい」と答えられる問題をえらぶ
６、しゃべらせる
７、思いつかせる
８、人の身になる
９、同情をもつ
１０、美しい心情に呼びかける
１１、演出を考える
１２、対抗意識を刺激する
～人を動かす原理～
１、盗人にも五分の理をみとめる
２、重要感をもたせる
３、人の立場に身を置く
～人に好かれる法～
１、誠実な関心をよせる
２、笑顔を忘れない
３、名前を覚える
４、聞き手にまわる
５、関心のありかを見抜く
６、心からほめる
～人を説得する法～
１、議論をさける
２、誤りを指摘しない
３、誤りをみとめる
４、おだやかに話す
５、「はい」と答えられる問題をえらぶ
６、しゃべらせる
７、思いつかせる
８、人の身になる
９、同情をもつ
１０、美しい心情に呼びかける
１１、演出を考える
１２、対抗意識を刺激する
203 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/27(金) 22:26:36 ID:la5+7z3B
>>202
～人を矯正する法～
１、まずほめる
２、遠まわしに注意をあたえる
３、自分のあやまちを話す
４、命令をしない
５、面子をうしなわせない
６、わずかなことでもほめる
７、期待をかける
８、激励する
９、喜んで協力させる
～人を矯正する法～
１、まずほめる
２、遠まわしに注意をあたえる
３、自分のあやまちを話す
４、命令をしない
５、面子をうしなわせない
６、わずかなことでもほめる
７、期待をかける
８、激励する
９、喜んで協力させる
204 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/28(土) 01:21:31 ID:DVRCYlIl
> 理性って何？いい悪いしてる物差しですか
理性とは
２ちゃんねる用語に言う、『 脳内変換 』 って事でしょうか。
理性とは
２ちゃんねる用語に言う、『 脳内変換 』 って事でしょうか。
205 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/28(土) 15:16:51 ID:Jpj36ZMk
他スレより
理想的な修行メニュー。
夏：滝行・水垢離・かき氷、流しそうめん、すいかわり。
冬：護摩・コタツ坐禅。
春秋：椅子坐禅、コックン居眠り許可証付き・・・。
最悪な修行メニュー。
夏：護摩行、火渡り行。
冬：滝行・水垢離。
春秋：行住坐臥のうち、臥禅に専念す。
理想的な修行メニュー。
夏：滝行・水垢離・かき氷、流しそうめん、すいかわり。
冬：護摩・コタツ坐禅。
春秋：椅子坐禅、コックン居眠り許可証付き・・・。
最悪な修行メニュー。
夏：護摩行、火渡り行。
冬：滝行・水垢離。
春秋：行住坐臥のうち、臥禅に専念す。
206 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/28(土) 15:22:39 ID:Jpj36ZMk
道教：ウンコもれそう
儒教：子曰く「ウンコもれそう」
仏教：それは実はウンコではない
禅：ウンコがもれるとは、どのような響きだろうか
ヒンドゥー教：この便意は前にもあったぞ……
イスラム：ウンコがもれそうになったら、アラーの思し召しのままに
プロテスタント：隣人のウンコをもらさせたもう
カトリック：ウンコがもれたなら、それは罪の報いだ
ユダヤ教：どうして我々にばかりウンコが降りかかるのだ!?
儒教：子曰く「ウンコもれそう」
仏教：それは実はウンコではない
禅：ウンコがもれるとは、どのような響きだろうか
ヒンドゥー教：この便意は前にもあったぞ……
イスラム：ウンコがもれそうになったら、アラーの思し召しのままに
プロテスタント：隣人のウンコをもらさせたもう
カトリック：ウンコがもれたなら、それは罪の報いだ
ユダヤ教：どうして我々にばかりウンコが降りかかるのだ!?
207 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆WineXeQfYs ：2007/07/28(土) 15:42:00 ID:Jpj36ZMk
>>206
道教：この道は、天と地の間の出来事。りきまず ウンコもれそう
儒教：子曰く「親に孝行、だがウンコもれそう」
仏教：それはほとけさまのウンコである。
禅：ウンコがもれちまった。ウンコという実体はない。ウンコは、空である。ウンコは、もれなかった・・・
ヒンドゥー教：この便意は、輪廻の結果と永劫の過去から、未来永劫の彼方（かなた）へと続く「ウンコ漏れそうの業（ごう）」である
イスラム：ウンコがもれっちまったのは、、アラーの思し召しにほかならない・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
プロテスタント：隣人のウンコは、わたしの愛である。
カトリック：ウンコが、もれちゃった罪は、イエスさんが十字架を背負ってゴルゴだの丘を登って、罪を背負ってくださったから、無罪だ。
ユダヤ教：我々ユダヤ人のウンコは、エジプト脱出の際のどさくさ以来、今に至るまで、荒野をさまよいつつ、トイレを探し回ってる便意のことだ。
道教：この道は、天と地の間の出来事。りきまず ウンコもれそう
儒教：子曰く「親に孝行、だがウンコもれそう」
仏教：それはほとけさまのウンコである。
禅：ウンコがもれちまった。ウンコという実体はない。ウンコは、空である。ウンコは、もれなかった・・・
ヒンドゥー教：この便意は、輪廻の結果と永劫の過去から、未来永劫の彼方（かなた）へと続く「ウンコ漏れそうの業（ごう）」である
イスラム：ウンコがもれっちまったのは、、アラーの思し召しにほかならない・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
プロテスタント：隣人のウンコは、わたしの愛である。
カトリック：ウンコが、もれちゃった罪は、イエスさんが十字架を背負ってゴルゴだの丘を登って、罪を背負ってくださったから、無罪だ。
ユダヤ教：我々ユダヤ人のウンコは、エジプト脱出の際のどさくさ以来、今に至るまで、荒野をさまよいつつ、トイレを探し回ってる便意のことだ。
>>207
ハイハイ！もう病棟に戻る時間よｗ
ハイハイ！もう病棟に戻る時間よｗ
209 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/07/28(土) 18:38:51 ID:ZusNAySu
ａｇｅのほうが、かっこいい
210 ：神も仏も名無しさん：2007/07/28(土) 20:24:54 ID:tO9cUBOw
211 ：神も仏も名無しさん：2007/07/30(月) 01:04:33 ID:UOvSwBxC
社会の発展の鍵を握るのは、その社会の価値体系であり、テクノロジーではない
212 ：ぽ ッタン：2007/07/31(火) 17:09:19 ID:TderJouR
土曜日から、ＰＣがぶっこわれ、復旧のプロセスです～♪
しばらくお休みしまーす、m(..)mペコっ
しばらくお休みしまーす、m(..)mペコっ
213 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ：2007/08/02(木) 19:13:13 ID:GxwFpxML
214 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/02(木) 21:51:41 ID:YVYI+4X7
朝青龍のすもうが、見たいよ。
215 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/03(金) 18:20:00 ID:7fbhsuj/
東京は、まことちゃんハウス。当然。
216 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/03(金) 20:21:25 ID:Fk0LMM4n
哲学は、おもしろいな。
217 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ：2007/08/03(金) 22:58:13 ID:4rpY5bY0
俺も自分が知らないことがたくさんあるって知ってるから
哲人なのか・・ｗ
どう考えてもそうじゃない気がするんだが
哲人なのか・・ｗ
どう考えてもそうじゃない気がするんだが
>>218
> 俺も自分が知らないことがたくさんあるって知ってるから 哲人なのか・・ｗ どう考えてもそうじゃない気がするんだが
「知らないという事を知っている」
「考える」
それが、鍛冶屋さん
訂正
↓
哲学・・・
> 俺も自分が知らないことがたくさんあるって知ってるから 哲人なのか・・ｗ どう考えてもそうじゃない気がするんだが
「知らないという事を知っている」
「考える」
それが、鍛冶屋さん
訂正
↓
哲学・・・
220 ：チュ(* ^(*ё_ё*)ﾎﾟｯ：2007/08/04(土) 03:18:35 ID:qomn8oN6
>>219
ぽ でした・・・~(=^‥^A ふきふき・・・
ぽ でした・・・~(=^‥^A ふきふき・・・
221 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/04(土) 16:09:04 ID:9lAhMAwh
東洋の艶やかな花・ＲＸ－７いいね。速い。
222 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/06(月) 09:22:44 ID:W0ElC3Lr
また変なのが・・・
223 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/06(月) 09:23:37 ID:W0ElC3Lr
魔法のマントが現れ・・・
224 ：アンポン：2007/08/06(月) 09:24:47 ID:W0ElC3Lr
あ
ポッタンさん生きてますか？
野良猫さんいないですね、、、
野良猫さんいないですね、、、
226 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/07(火) 01:18:06 ID:Cn+KYz3T
227 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/07(火) 01:19:12 ID:Cn+KYz3T
228 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/07(火) 09:23:32 ID:Gnqy52ol
アンポンの、あたまに鳥が。
229 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/07(火) 09:25:13 ID:Gnqy52ol
あの花ちぎってきてくれ。
ちぎったら、いかん。
ちぎったら、いかん。
230 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/07(火) 15:28:02 ID:LakAbWl6
インパクトが足りんw
231 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/07(火) 19:51:36 ID:ng+WzKyD
>>228-230 mahoo さん
プール、もう、行った？
プール、もう、行った？
232 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/07(火) 20:29:14 ID:vnoDGBbA
将棋ダメだw 勝てんな。あんなものは、強くても意味ないw
233 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/07(火) 20:53:37 ID:ng+WzKyD
>>232
囲碁、勝てない・・・
囲碁、勝てない・・・
勝ち負けが重要なのではありません
勝負することにより その人のエネルギーが入ってきます
それが重要です そこでエネルギーの交流が行われます。
ぼくはいつも感じます 勝負することにより
その人自身のエナジーを感じます あぁ この人はこういう人なんだなと
顔も知りませんが瞬時に分かります
そして 自分自身を省みます もっとがんばらないといかんなと・・
自分はたいしたことが無いということが分かります
勝負することにより その人のエネルギーが入ってきます
それが重要です そこでエネルギーの交流が行われます。
ぼくはいつも感じます 勝負することにより
その人自身のエナジーを感じます あぁ この人はこういう人なんだなと
顔も知りませんが瞬時に分かります
そして 自分自身を省みます もっとがんばらないといかんなと・・
自分はたいしたことが無いということが分かります
それには やはり囲碁や あるいは将棋の
鍛錬が必要な気はします ある程度ですが
あまりに実力が離れている場合は
それらは感じられません
仏陀の言うところの 中庸程度で良いかと思います
鍛錬が必要な気はします ある程度ですが
あまりに実力が離れている場合は
それらは感じられません
仏陀の言うところの 中庸程度で良いかと思います
236 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 01:33:54 ID:xRDtZrRt
「ギコナビ」バタ56 Ver-1.56.1.717
- 強力な検索機能を備えた “２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html
- 強力な検索機能を備えた “２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html
237 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 01:37:02 ID:xRDtZrRt
孔子と仏陀を比較するのでしょうか？
それもまた幻想なのだと思うのですが
どちらもそれぞれの力をもちその時代を生きた
英傑だったはずです。かれらは確かに力を持っていた
だから我々の世代にまでその教えが伝わっているわけです
それに対してどちらが優れている・・？なんてのは
ただの邪推です 想像の世界にすぎません
それもまた幻想なのだと思うのですが
どちらもそれぞれの力をもちその時代を生きた
英傑だったはずです。かれらは確かに力を持っていた
だから我々の世代にまでその教えが伝わっているわけです
それに対してどちらが優れている・・？なんてのは
ただの邪推です 想像の世界にすぎません
239 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 03:03:01 ID:xRDtZrRt
>>238 ライブドワ さん
> 孔子と仏陀を比較するのでしょうか？
> それもまた幻想なのだと思うのですが
> どちらもそれぞれの力をもちその時代を生きた
> 英傑だったはずです。かれらは確かに力を持っていた
> だから我々の世代にまでその教えが伝わっているわけです
> それに対してどちらが優れている・・？なんてのは
> ただの邪推です 想像の世界にすぎません
=^‥^) ん？
論を勝手に進めないように・・・（汗）
> 孔子と仏陀を比較するのでしょうか？
> それもまた幻想なのだと思うのですが
> どちらもそれぞれの力をもちその時代を生きた
> 英傑だったはずです。かれらは確かに力を持っていた
> だから我々の世代にまでその教えが伝わっているわけです
> それに対してどちらが優れている・・？なんてのは
> ただの邪推です 想像の世界にすぎません
=^‥^) ん？
論を勝手に進めないように・・・（汗）
240 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 16:35:48 ID:B9SuCc3z
241 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 18:24:54 ID:9kzjxpBQ
２ｃｈ用 顔文字
１字ずつ、辞書登録はお疲れですが・・・
http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Cupertino/3080/emojio2.3ex.txt
１字ずつ、辞書登録はお疲れですが・・・
http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Cupertino/3080/emojio2.3ex.txt
242 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/08(水) 20:20:53 ID:i8qu3CpR
将棋なんて底がしれてる。
243 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/08(水) 20:24:16 ID:9kzjxpBQ
244 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/08(水) 20:31:58 ID:i8qu3CpR
２ｃｈ（文字）とかのほうが楽勝深いw
245 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/08(水) 20:44:48 ID:k6GbH6s0
かな？
246 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/09(木) 01:42:53 ID:jBauRfMU
247 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/09(木) 21:51:55 ID:OMwr0EXk
無門関
第二十三則 不思善悪
南方に旅立った六祖を追って不満な弟子が追ってきた。
六祖はそれを見ると五祖から伝授された衣と鉢を石の上に投げ出して言った。
「この衣は禅の悟りの象徴である。力で争うものではない。持っていってもよい」
弟子はそれを持ち上げようとしたが山のように動かなかった。
弟子は恐れて、「私が来たのは仏法を求めてのことで、衣のためではありません。ご教示ください」 と言った。
六祖は「善とか悪とかを思わないそのときの貴方の本来の自分とはどのようなものか」 と問うた。
弟子はこれを聞くと悟って、 全身に汗し、涙を流し、 「今伺った秘法の他にまだ教えてくださらない極意はありませんか」 と尋ねた。
六祖は「今貴方に説いたことは極意というものではない。 自分自身の本質に気付いて それになりきること が出来ればそれでよいのだ」 と言った。
弟子は「これまで五祖の下で修行しましたが自分の本質に気が付きませんでした。これからは貴方が師匠です」 と言うので、
六祖は「それなら一緒に五祖を師としよう。 自分自身をしっかり保持しなさい」 と言った。
第二十三則 不思善悪
南方に旅立った六祖を追って不満な弟子が追ってきた。
六祖はそれを見ると五祖から伝授された衣と鉢を石の上に投げ出して言った。
「この衣は禅の悟りの象徴である。力で争うものではない。持っていってもよい」
弟子はそれを持ち上げようとしたが山のように動かなかった。
弟子は恐れて、「私が来たのは仏法を求めてのことで、衣のためではありません。ご教示ください」 と言った。
六祖は「善とか悪とかを思わないそのときの貴方の本来の自分とはどのようなものか」 と問うた。
弟子はこれを聞くと悟って、 全身に汗し、涙を流し、 「今伺った秘法の他にまだ教えてくださらない極意はありませんか」 と尋ねた。
六祖は「今貴方に説いたことは極意というものではない。 自分自身の本質に気付いて それになりきること が出来ればそれでよいのだ」 と言った。
弟子は「これまで五祖の下で修行しましたが自分の本質に気が付きませんでした。これからは貴方が師匠です」 と言うので、
六祖は「それなら一緒に五祖を師としよう。 自分自身をしっかり保持しなさい」 と言った。
248 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/10(金) 01:42:56 ID:uAdC71QR
魔法少女＆巫女さんシューティングゲーム特集
夏の“コミックマーケット”で発表される新作同人ゲームの体験版を7本紹介
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/08/09/c72stg.html
「真空波動研SuperLite」v070808
- 映像・音声ファイルのコーデック名などを調査
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/video/vdoenc/shinkuuslite.html
「Suzuka」v0.7.3.4
- タイムラインベースでFlashを作成できるフリーソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/video/flash/suzuka.html
「いじくるつくーる」v7.62.03
- Windowsカスタマイズソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/wincust/customize/rnsf.html
「鬼神奇伝-神人編- 第四話」
- 特殊な能力をもつ主人公と魑魅魍魎との戦いを描いた章仕立てのRPG
http://yugikan.michikusa.jp/
夏の“コミックマーケット”で発表される新作同人ゲームの体験版を7本紹介
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/08/09/c72stg.html
「真空波動研SuperLite」v070808
- 映像・音声ファイルのコーデック名などを調査
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/video/vdoenc/shinkuuslite.html
「Suzuka」v0.7.3.4
- タイムラインベースでFlashを作成できるフリーソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/video/flash/suzuka.html
「いじくるつくーる」v7.62.03
- Windowsカスタマイズソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/wincust/customize/rnsf.html
「鬼神奇伝-神人編- 第四話」
- 特殊な能力をもつ主人公と魑魅魍魎との戦いを描いた章仕立てのRPG
http://yugikan.michikusa.jp/
249 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/10(金) 16:24:59 ID:Fs5HA67+
朝青龍は双羽黒より、パワーが下。w
250 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/10(金) 19:07:04 ID:6KdfrvFj
視点変えたら、見方・考え方変わってくる。
251 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/10(金) 19:22:58 ID:6KdfrvFj
ポーズが同じ（笑）（視点）。
252 ：(*^‥^*) ぽっ♪：2007/08/10(金) 21:41:18 ID:Kvp41TD8
253 ：ﾎﾟｯ(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/11(土) 17:29:51 ID:nueM6vqw
254 ：神も仏も名無しさん：2007/08/11(土) 19:53:54 ID:U29DDPnS
>>225
野良猫なら精神スレにいるよ。
野良猫なら精神スレにいるよ。
>>254
たぶん違う猫さんだと思。
たぶん違う猫さんだと思。
256 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/12(日) 20:55:31 ID:KPnYW6kI
オレ、将棋８～９級。これぐらいで、いい。なんでも、ほどほど・中庸がいいね。
バランスよく。
バランスよく。
257 ：ﾎﾟｯ(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/13(月) 13:47:27 ID:/1dYcTGK
>>253
せみが鳴いている。
せみが鳴いている。
258 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/13(月) 14:58:28 ID:T5vBlxbk
オレは、ロマンという言葉に騙されない。と思う。
259 ：スルーよろしくm(_ _)m：2007/08/13(月) 18:19:20 ID:bfdkfzsT
セイロンカレー，すずめのところに挨拶残させていただきました。ご覧いただけたら削除いただいてけっこうです。
260 ：ﾎﾟｯ(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/13(月) 20:16:58 ID:bxSs2qPp
261 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/13(月) 22:01:12 ID:dlpNAi6i
へー。３通りも、あるんだ。
262 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/13(月) 22:03:21 ID:dlpNAi6i
松井秀も、いいとしして全力疾走。よくがんばったと思う。
引退→監督で、いいのでは。
引退→監督で、いいのでは。
263 ：ﾎﾟｯ(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/13(月) 22:59:35 ID:8mywl75O
264 ：ﾎﾟｯ(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/13(月) 23:01:52 ID:8mywl75O
265 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/13(月) 23:03:33 ID:8mywl75O
266 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/14(火) 17:48:51 ID:ad+f4z8j
>>253
> >>247
> 六祖は「善とか悪とかを思わないそのときの貴方の本来の自分とはどのようなものか」 と問うた。
>
> 問う、本来の自分とは、なにか？
赤肉団上の真人
とは、何か？と問われています。
臨在録
上堂．云わく
赤肉団上に，一無位の真人有り
常に，汝等(なんじら)諸人(しょにん)の面門(めんもん)従(よ)り，出入(しゅつにゅう)す
未(いま)だ証拠(見届ける)せざる者は，看よ，看よ！
時に，僧有り，出(い)でて問う
如何(いか)なるか是れ無位の真人
師，禅牀(ぜんしょう・椅子)を下(くだ)って把住(はじゅう・胸ぐらをつかむ)して云わく
道(い)え，道(言)え！
其の僧，擬議(ぎぎ・ためらう)す
師，托開(たつかい・突き放す)して云わく
無位の真人，是れ什麼(なん)の乾屎篦(かんしけつ・糞かきべら)ぞ！
( これでは無位の真人も馬鹿者同然ではないか）
といって便(すなわ)ち方丈(居間)に帰る
> >>247
> 六祖は「善とか悪とかを思わないそのときの貴方の本来の自分とはどのようなものか」 と問うた。
>
> 問う、本来の自分とは、なにか？
赤肉団上の真人
とは、何か？と問われています。
臨在録
上堂．云わく
赤肉団上に，一無位の真人有り
常に，汝等(なんじら)諸人(しょにん)の面門(めんもん)従(よ)り，出入(しゅつにゅう)す
未(いま)だ証拠(見届ける)せざる者は，看よ，看よ！
時に，僧有り，出(い)でて問う
如何(いか)なるか是れ無位の真人
師，禅牀(ぜんしょう・椅子)を下(くだ)って把住(はじゅう・胸ぐらをつかむ)して云わく
道(い)え，道(言)え！
其の僧，擬議(ぎぎ・ためらう)す
師，托開(たつかい・突き放す)して云わく
無位の真人，是れ什麼(なん)の乾屎篦(かんしけつ・糞かきべら)ぞ！
( これでは無位の真人も馬鹿者同然ではないか）
といって便(すなわ)ち方丈(居間)に帰る
267 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/15(水) 01:42:21 ID:2WDkMwdq
碧眼録
第三十九則 雲門の金毛の獅子
垂示に云く、途中受用底は、虎の山に靠るに似たり。
世諦流布底は、猿の檻に在るが如し。
佛性の義を知らんと欲せば、當に時節因を觀るべし。
百練の金をえんと欲せば、須是らく作家の爐鞴なるべし。
且道、大用現前底は、什麼を將てか試驗せん。
擧す。、
雲門に問う、如何なるか是れ淨法身。
門云く、花藥欄。
云く、便ち恁麼にし去る時、如何。
門云く、金毛の獅子。
花藥欄、莫。
星在秤兮不在盤。
便恁麼、太無端。
金毛獅子大家看。
花藥欄、すること莫れ。
星は秤に在りて盤に在らず。
便ち恁麼にするは、太だ端無し。
金毛の獅子、大家看よ。
第三十九則 雲門の金毛の獅子
垂示に云く、途中受用底は、虎の山に靠るに似たり。
世諦流布底は、猿の檻に在るが如し。
佛性の義を知らんと欲せば、當に時節因を觀るべし。
百練の金をえんと欲せば、須是らく作家の爐鞴なるべし。
且道、大用現前底は、什麼を將てか試驗せん。
擧す。、
雲門に問う、如何なるか是れ淨法身。
門云く、花藥欄。
云く、便ち恁麼にし去る時、如何。
門云く、金毛の獅子。
花藥欄、莫。
星在秤兮不在盤。
便恁麼、太無端。
金毛獅子大家看。
花藥欄、すること莫れ。
星は秤に在りて盤に在らず。
便ち恁麼にするは、太だ端無し。
金毛の獅子、大家看よ。
268 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/15(水) 01:43:43 ID:2WDkMwdq
碧眼録
第四十則 南泉、夢の如くに相似たり
垂示に云く、休し去り歇し去れば、鐵樹花を開く。
有りや有りや、黠兒落節す。
直饒七縱八横なるも、他の鼻孔を穿つを免れず。
且道、訛什麼處にか在る。
試みに擧し看ん。
擧す。
陸亘大夫、南泉と語話せし次、陸云く、肇法師道く、天地は我と同根、萬物は我と一體と。
也た甚だ奇怪なり。
南泉、庭前の花を指して、大夫を召して云く、此の一株の花を見ること、夢の如くに相似たり。
聞見覺知非一一、
山河不在鏡中觀。
霜天月落夜將半、
誰共澄潭照影寒。
聞見覺知、一一に非ず、山河は鏡中の觀に在らず。
霜天月落ちて夜將に半ばならんとす、誰か共に澄潭に影を照して寒き。
第四十則 南泉、夢の如くに相似たり
垂示に云く、休し去り歇し去れば、鐵樹花を開く。
有りや有りや、黠兒落節す。
直饒七縱八横なるも、他の鼻孔を穿つを免れず。
且道、訛什麼處にか在る。
試みに擧し看ん。
擧す。
陸亘大夫、南泉と語話せし次、陸云く、肇法師道く、天地は我と同根、萬物は我と一體と。
也た甚だ奇怪なり。
南泉、庭前の花を指して、大夫を召して云く、此の一株の花を見ること、夢の如くに相似たり。
聞見覺知非一一、
山河不在鏡中觀。
霜天月落夜將半、
誰共澄潭照影寒。
聞見覺知、一一に非ず、山河は鏡中の觀に在らず。
霜天月落ちて夜將に半ばならんとす、誰か共に澄潭に影を照して寒き。
269 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/15(水) 20:23:37 ID:D5zSQM/h
まんがチックな、やわらかあたま。
270 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/15(水) 20:33:26 ID:D5zSQM/h
ちゃうちゃう犬。
ちゃうちゃうは関西弁で、違う違うの意味。
ちゃうちゃうは関西弁で、違う違うの意味。
271 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/15(水) 20:36:54 ID:D5zSQM/h
なんだか、あたまが、こんがらがってきた。
誰か、あたまがスカッとするカキコお願いします。<(_ _)>
誰か、あたまがスカッとするカキコお願いします。<(_ _)>
272 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/15(水) 20:43:11 ID:D5zSQM/h
アロハ～
273 ：神も仏も名無しさん：2007/08/16(木) 16:13:39 ID:mlFMg2Mg
最悪
274 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/16(木) 16:14:38 ID:mlFMg2Mg
もっとも悪い
275 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/16(木) 16:16:38 ID:mlFMg2Mg
２ｃｈのカキコの球速が、とても遅く見えだした（藁）
タマおそ；；；
タマおそ；；；
276 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/16(木) 16:22:47 ID:mlFMg2Mg
Ｂラン
277 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/16(木) 16:25:26 ID:mlFMg2Mg
２chのタマは遅いですよ
278 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん：2007/08/16(木) 20:25:01 ID:qAUkoxXf
279 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/16(木) 21:21:14 ID:mlFMg2Mg
タマ速いとこもある。
280 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/18(土) 00:19:07 ID:uIYRVc+U
海水温があがり、海草の芽が育たず、海中の海草がなくなり、砂漠化している。
これを、磯やけ、と言う。
長崎県沖でよく取れていた、鰆（さわら）が今では、岩手県沖で取れていると言う。
これは、一例。
これを、磯やけ、と言う。
長崎県沖でよく取れていた、鰆（さわら）が今では、岩手県沖で取れていると言う。
これは、一例。
281 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 19:41:33 ID:bHLHjDLv
２４時間テレビやってるな。
282 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 19:48:50 ID:bHLHjDLv
猿岩石がＮＨＫに出てる。
283 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 19:50:43 ID:bHLHjDLv
大河武田信玄。ほとんど顔だな。紙芝居のよう。
284 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 20:04:21 ID:bHLHjDLv
裏で、エスパーw
285 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 20:47:08 ID:bHLHjDLv
コンビニに、すべてそろっている。
なんてね。
なんてね。
286 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/18(土) 20:51:04 ID:bHLHjDLv
ロナウジーニョがＣＭに出てる。サッカーうまいな。
287 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/18(土) 21:30:50 ID:1fpfYU+x
288 ：神も仏も名無しさん：2007/08/19(日) 01:14:04 ID:VaPMrteo
おめえら何を待ってる
ムダだろーな(＿＿;)
ムダだろーな(＿＿;)
289 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/19(日) 01:18:12 ID:y/Rt+8jo
290 ：神も仏も名無しさん：2007/08/19(日) 01:52:00 ID:VaPMrteo
誰かにしつけられでもしてみろ
誰にだよ、たとえばよ！
誰にだよ、たとえばよ！
無門関 四十三則 首山竹篦 （しっぺい）
首山和尚が竹篦を取り出して学人に示して言われた。
「汝等諸人、もしこれの名を『しっぺい』とするならば触れてしまう。
これの名を『しっぺい』としなければ背くことになる。
汝等諸人、且（しばら）く道（い）え、名を何とするのか。」
無門は言う、「呼んで竹篦となさば則ち触る。呼んで竹篦となさざれば則ち背く。
有語なることを得ず、無語なることを得ず。速やかに道え。速やかに道え。」
頌に言う、「竹篦を持ち上げて、『殺・活』の令を行ず。
背触交馳（背と触がこもごもに学人を攻める）、仏祖も命を乞う。」
客観視、自分と他のもの、自分と外界を分けているようでは悟っているとはいえない。
首山和尚が竹篦を取り出して学人に示して言われた。
「汝等諸人、もしこれの名を『しっぺい』とするならば触れてしまう。
これの名を『しっぺい』としなければ背くことになる。
汝等諸人、且（しばら）く道（い）え、名を何とするのか。」
無門は言う、「呼んで竹篦となさば則ち触る。呼んで竹篦となさざれば則ち背く。
有語なることを得ず、無語なることを得ず。速やかに道え。速やかに道え。」
頌に言う、「竹篦を持ち上げて、『殺・活』の令を行ず。
背触交馳（背と触がこもごもに学人を攻める）、仏祖も命を乞う。」
客観視、自分と他のもの、自分と外界を分けているようでは悟っているとはいえない。
292 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/20(月) 14:46:19 ID:ajALciwN
ハーベストタイムを、バーベキュータイムと読み間違えた。
293 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 14:56:19 ID:wUyde3/T
294 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 15:25:23 ID:wUyde3/T
禅僧は霊能者。常人に無門関のような発想は出ない。
禅は霊感の開発。禅問答は霊感の開発の安全な正しい手引書。
禅は霊感の開発。禅問答は霊感の開発の安全な正しい手引書。
296 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 19:50:03 ID:ZxgVNl/X
>>295
４３則、を提出していただき、ありがとうございます。
霊能と、禅は無関係と思います。
無門関であれ、他の公案集であれ、第一の関門を通れば祖師方と共に手を取り合って進むのだ、と言うことばもあります。
大事なことは、初関（しょかん）＝第一の関門 を、通ることです。
それが、禅の修業です。
何の不思議もないと言うのが、禅です。
４３則、を提出していただき、ありがとうございます。
霊能と、禅は無関係と思います。
無門関であれ、他の公案集であれ、第一の関門を通れば祖師方と共に手を取り合って進むのだ、と言うことばもあります。
大事なことは、初関（しょかん）＝第一の関門 を、通ることです。
それが、禅の修業です。
何の不思議もないと言うのが、禅です。
>296
笑顔～♪
笑顔～♪
298 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 22:12:02 ID:FnSfh2ty
>>297 ねこ さん
(*^-^)
(*^-^)
>>296
>無門関であれ、他の公案集であれ、第一の関門を通れば祖師方と共に手を取り合って進むのだ、
>と言うことばもあります。
この言葉も露骨に霊界について書かないための配慮でしょう。
ただ禅はまったくの唯物論を勧めたり、霊の存在の否定を教えている
物ではないと思います。正直禅をしてなにか分かればいいと思います。
まあ坐れというのも、霊がいるとも言わないし、いないとも言わない。
霊能の開発と言っても、半信半疑でもかまわない。ただまったく霊の存在
は否定はできないし、禅の本質は心とかであり、完全な肉体修行だけ
ではないはずです。いろいろなものが心を通じて明かされるのかも知れません。
まあ空即是色であり、霊の肯定はまじすぎていやだから、
肯定する必要はないと思います。人は少なからず何かに影響は受けているものですから。
死後の世界や霊の世界をいうのはかなり問題はあると思いますがね。
まじいやだ、拒否反応はとうぜん。
>無門関であれ、他の公案集であれ、第一の関門を通れば祖師方と共に手を取り合って進むのだ、
>と言うことばもあります。
この言葉も露骨に霊界について書かないための配慮でしょう。
ただ禅はまったくの唯物論を勧めたり、霊の存在の否定を教えている
物ではないと思います。正直禅をしてなにか分かればいいと思います。
まあ坐れというのも、霊がいるとも言わないし、いないとも言わない。
霊能の開発と言っても、半信半疑でもかまわない。ただまったく霊の存在
は否定はできないし、禅の本質は心とかであり、完全な肉体修行だけ
ではないはずです。いろいろなものが心を通じて明かされるのかも知れません。
まあ空即是色であり、霊の肯定はまじすぎていやだから、
肯定する必要はないと思います。人は少なからず何かに影響は受けているものですから。
死後の世界や霊の世界をいうのはかなり問題はあると思いますがね。
まじいやだ、拒否反応はとうぜん。
301 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 23:52:30 ID:FnSfh2ty
[NEWS]
Google、「Google パック」にオフィス統合環境「StarSuite」の無償版を追加
ワード、エクセルを買わずに済むというのだが・・・
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/08/20/googlestarsuite.html
米Google Inc.は、複数ソフトを一括ダウンロード・インストールできる「Googleパック」にオフィス統合環境「StarSuite」v8 日本語版の無償バージョンを追加した。
現在、同社の専用Webページからダウンロードできる。
Google、「Google パック」にオフィス統合環境「StarSuite」の無償版を追加
ワード、エクセルを買わずに済むというのだが・・・
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/08/20/googlestarsuite.html
米Google Inc.は、複数ソフトを一括ダウンロード・インストールできる「Googleパック」にオフィス統合環境「StarSuite」v8 日本語版の無償バージョンを追加した。
現在、同社の専用Webページからダウンロードできる。
302 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 23:55:26 ID:FnSfh2ty
303 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/20(月) 23:57:22 ID:FnSfh2ty
>>300 ねこさん
> >>298
> (=･ｪ･=? ﾌﾆｬ んん？ >>297はねこじゃないよー☆
> でも笑顔～♪ (⌒‐⌒)
あらら
そうだったの
ごめんヾ(=ﾟ･ﾟ=)ﾉﾆｬﾝ♪
まちがえたようだ ``r(^‥^=)~ ぽりぽり
> >>298
> (=･ｪ･=? ﾌﾆｬ んん？ >>297はねこじゃないよー☆
> でも笑顔～♪ (⌒‐⌒)
あらら
そうだったの
ごめんヾ(=ﾟ･ﾟ=)ﾉﾆｬﾝ♪
まちがえたようだ ``r(^‥^=)~ ぽりぽり
304 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/21(火) 00:21:11 ID:q8O+PWqi
アップデート
「ギコナビ」バタ56 Ver-1.56.2.724
- 強力な検索機能を備えた“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html
「ギコナビ」バタ56 Ver-1.56.2.724
- 強力な検索機能を備えた“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html
＝将棋の格言～王玉編＝
（１）玉は包むように寄せよ
（２）王手は追う手
（３）玉は下段に落とせ
（４）中段玉は寄せにくし
（５）桂頭の玉寄せにくし
（６）玉の腹から銀を打て
（７）端玉には端歩
（８）玉の早逃げ八手の得
（９）居玉はさけよ
（10）初王手目の薬
王飛車接近すべからず.
目から火の出る王手飛車.
王より飛車をかわいがり
（１）玉は包むように寄せよ
（２）王手は追う手
（３）玉は下段に落とせ
（４）中段玉は寄せにくし
（５）桂頭の玉寄せにくし
（６）玉の腹から銀を打て
（７）端玉には端歩
（８）玉の早逃げ八手の得
（９）居玉はさけよ
（10）初王手目の薬
王飛車接近すべからず.
目から火の出る王手飛車.
王より飛車をかわいがり
＝将棋の格言～金銀＝
（１）金底の歩岩より固し
（２）金は引く手に好手あり
（３）金はななめに誘え
（４）要の金をねらえ
（５）金なし将棋に受け手なし
（６）金はとどめに残せ
（７）一段金に飛車捨てあり
（８）攻めは銀、受けは金
（９）銀は千鳥に使え
（10）桂頭の銀定跡なり
（11）銀は成らずに好手あり
（12）歩越銀には歩で受けよ
（13）銀が泣いている
玉の腹から銀を打て（玉の欄）
馬の守りは金銀三枚（飛角の欄）
攻めは飛角銀桂守りは金銀三枚（飛角の欄）
（１）金底の歩岩より固し
（２）金は引く手に好手あり
（３）金はななめに誘え
（４）要の金をねらえ
（５）金なし将棋に受け手なし
（６）金はとどめに残せ
（７）一段金に飛車捨てあり
（８）攻めは銀、受けは金
（９）銀は千鳥に使え
（10）桂頭の銀定跡なり
（11）銀は成らずに好手あり
（12）歩越銀には歩で受けよ
（13）銀が泣いている
玉の腹から銀を打て（玉の欄）
馬の守りは金銀三枚（飛角の欄）
攻めは飛角銀桂守りは金銀三枚（飛角の欄）
＝将棋の格言～飛角＝
（１）飛車は十字に使え
（２）飛車先の歩交換三つの得あり
（３）二枚飛車に追われる夢を見た
（４）王飛車接近すべからず
（５）目から火の出る王手飛車
（６）王より飛車をかわいがり
（７）竜は敵陣に馬は自陣に
（８）馬の守りは金銀三枚
（９）大駒は離して打て
（10）大駒は近づけて受けよ
（11）序盤は飛車より角
（12）遠見の角に好手あり
（13）角筋は受けにくし
（14）角換わり将棋に５筋は突くな
（15）振り飛車には角交換
（16）攻めは飛角銀桂守りは金銀三枚
一段金に飛車捨てあり（金銀の欄）
桂香歩は誰かどーぞです。
（１）飛車は十字に使え
（２）飛車先の歩交換三つの得あり
（３）二枚飛車に追われる夢を見た
（４）王飛車接近すべからず
（５）目から火の出る王手飛車
（６）王より飛車をかわいがり
（７）竜は敵陣に馬は自陣に
（８）馬の守りは金銀三枚
（９）大駒は離して打て
（10）大駒は近づけて受けよ
（11）序盤は飛車より角
（12）遠見の角に好手あり
（13）角筋は受けにくし
（14）角換わり将棋に５筋は突くな
（15）振り飛車には角交換
（16）攻めは飛角銀桂守りは金銀三枚
一段金に飛車捨てあり（金銀の欄）
桂香歩は誰かどーぞです。
308 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/21(火) 19:02:45 ID:nj1mPBCG
へたくそで、いいじゃん。（囲碁日記その１）
309 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/21(火) 19:04:56 ID:nj1mPBCG
すもうも将棋も本気でやるとケガをする。（囲碁日記その２）
310 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/21(火) 19:18:23 ID:nj1mPBCG
将棋の格言なら、８０個のってる本持ってる。
311 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/21(火) 21:35:29 ID:93p8e+4B
将棋の格言
こうしたほうが良いよってことを言ってるのだよね・・・
こうしたほうが良いよってことを言ってるのだよね・・・
312 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/21(火) 21:39:46 ID:93p8e+4B
313 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/22(水) 11:03:18 ID:GUwJ8/2o
内山名人（パチスロ名人）
314 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/22(水) 11:04:31 ID:GUwJ8/2o
もう、将棋やるモチベないオレ。
315 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/22(水) 11:06:21 ID:GUwJ8/2o
朝青龍は旭鷲山のマネばかりらしい。
馬の守りは金銀三枚
玉の早逃げ八手の得
318 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/22(水) 14:44:14 ID:XEHqAGs3
319 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/22(水) 20:31:22 ID:lXYmtymj
将棋やめた。碁に移動。
320 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/22(水) 21:05:09 ID:hcp0VVWn
321 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/22(水) 21:10:18 ID:yt9xlEZz
碁のほうが、盤全体のバランス見れそう。
まあ、移動の理由は、いろいろ。
まあ、移動の理由は、いろいろ。
322 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 00:03:21 ID:GyRQx2pC
>>321 mahoo さん
局面は、コスモス、といえる。
局面は、コスモス、といえる。
323 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 01:47:36 ID:p3mpoBqI
> 私は結婚するなと？（；ω；）
ゴータマさんも言われています。
「学者が、主張することを、わたしも支持する」と２５００年前のおひとが、そうおっしゃるのです。
周りの方の思いは、観察の結果でしょうから、そこはやはり、客観的な態度でしょうし、その客観的な態度というのは、学者の手法といえるでしょうし・・・
つまり、じかに、あなたを知ってる方々が、押しとどめているというのは、客観的な観察からでしょうしねー
あいてのかたが、OK を出されるというのなら、仕方ありませんが・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
> そうじゃなくて、自分らがｹｺｰﾝして不幸せだから「君もするもんじゃない！」 と言う風に言われてるんですよ！ヽ(`Д´)ﾉ
（笑）・・・その人たちが、不幸せであるという現実を抱え込んでいるのなら、相手の女性は、もっと、不幸せであるわけです。
相手の立場は、わたしの立場。 禅者のけっこんは、こんなふうです・・・
相手が不幸なら、わたしも、不幸。
相手が幸福だから、わたしが幸福。
一心同体、です。
と、行きたいものなのですが・・・(^^;;アセ
> そうでしょうねえ。正直「なんで結婚相手慎重に選ばなかったの？」と、 のど元まで出ています。
男は、種付けが本来の役目です、生物としての。
女は、慎重に選びます。 次世代を残すについて、この男の遺伝子を、伝えるべきか、否か。 女は悩みます。
男は、やっと、女に選ばれます。
女が、選ぶのです。
こっくりと、うなづいてくれるにいたるまでは、神秘なのです。
何故、うなづいてくれたのか、男にはわかりません。だから、裏切ってはなりません。
男は、よりたくさんの種付けを願い、行動します。
それは、女には、許せません。 一大決心をして、その他大勢の中から、たった一人を選んだ、からです。
桑 さんのまわりで、離婚者が多いといわれるのも、そこが原因でしょう。
ほかの女に目を移したか、
養わなかったか、浪費したか、趣味や、ばくち、働かないなど、です。
女を幸せにする、それが、男、です。
と、人には言えるのですが・・・(^^;;アセ
ゴータマさんも言われています。
「学者が、主張することを、わたしも支持する」と２５００年前のおひとが、そうおっしゃるのです。
周りの方の思いは、観察の結果でしょうから、そこはやはり、客観的な態度でしょうし、その客観的な態度というのは、学者の手法といえるでしょうし・・・
つまり、じかに、あなたを知ってる方々が、押しとどめているというのは、客観的な観察からでしょうしねー
あいてのかたが、OK を出されるというのなら、仕方ありませんが・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
> そうじゃなくて、自分らがｹｺｰﾝして不幸せだから「君もするもんじゃない！」 と言う風に言われてるんですよ！ヽ(`Д´)ﾉ
（笑）・・・その人たちが、不幸せであるという現実を抱え込んでいるのなら、相手の女性は、もっと、不幸せであるわけです。
相手の立場は、わたしの立場。 禅者のけっこんは、こんなふうです・・・
相手が不幸なら、わたしも、不幸。
相手が幸福だから、わたしが幸福。
一心同体、です。
と、行きたいものなのですが・・・(^^;;アセ
> そうでしょうねえ。正直「なんで結婚相手慎重に選ばなかったの？」と、 のど元まで出ています。
男は、種付けが本来の役目です、生物としての。
女は、慎重に選びます。 次世代を残すについて、この男の遺伝子を、伝えるべきか、否か。 女は悩みます。
男は、やっと、女に選ばれます。
女が、選ぶのです。
こっくりと、うなづいてくれるにいたるまでは、神秘なのです。
何故、うなづいてくれたのか、男にはわかりません。だから、裏切ってはなりません。
男は、よりたくさんの種付けを願い、行動します。
それは、女には、許せません。 一大決心をして、その他大勢の中から、たった一人を選んだ、からです。
桑 さんのまわりで、離婚者が多いといわれるのも、そこが原因でしょう。
ほかの女に目を移したか、
養わなかったか、浪費したか、趣味や、ばくち、働かないなど、です。
女を幸せにする、それが、男、です。
と、人には言えるのですが・・・(^^;;アセ
324 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 16:04:54 ID:5iHCIaJq
将棋いいわ。やめれん。
325 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 17:43:00 ID:eSSo34tn
326 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 21:19:51 ID:l2wedTXA
あー。退屈だよ。
327 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 21:32:15 ID:l2wedTXA
バス釣りのビデオ見てたほうが、ましだな。
そうだ、ゆうつべ動画に、いってみよ。
そうだ、ゆうつべ動画に、いってみよ。
328 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 21:48:19 ID:i8OnF0QT
>>326-327 mahoo さん
ゆうつべ、とは・・・はやり物がお好きなご仁でも、ござったのか・・・
ゆうつべ、とは・・・はやり物がお好きなご仁でも、ござったのか・・・
329 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 21:49:03 ID:l2wedTXA
あー。うたと青春とバス釣りしてるな。オレも、まねようw
330 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 21:53:29 ID:i8OnF0QT
>>329 mahoo さん
真似るのは、大正解！
真似るのは、大正解！
331 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 21:55:20 ID:l2wedTXA
創聖のアクエリオン（歌）、傑作。あいしてる～♪♪♪か。
332 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 21:56:49 ID:l2wedTXA
おもしろい人いますね。感心。
333 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/23(木) 22:08:32 ID:l2wedTXA
もう将棋は、捨てよう。
334 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/23(木) 22:16:45 ID:i8OnF0QT
>>331-333 mahoo さん
３拍子、ワルツ、ですねー
３拍子、ワルツ、ですねー
335 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/24(金) 10:09:07 ID:BZR8R5Sh
不器用で、いいじゃん。
336 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/24(金) 11:12:19 ID:BZR8R5Sh
オレの将棋のミサイル精度は、なかなかのもの。６連勝中。
337 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/24(金) 15:36:32 ID:BZR8R5Sh
碁に移動w
338 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/24(金) 20:22:31 ID:BZR8R5Sh
将棋つまらん。Ｄ４・バス釣りのほうが、マシ。
339 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/24(金) 20:23:17 ID:BZR8R5Sh
碁もダメだろう。
340 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/24(金) 22:07:37 ID:VkCO92ZY
>>335-339 mahoo さん
大局を見てるつもりなんだけど、負けが込んでるよ。今度のソフト、打ってくるのが早い上に・・・強い・・・(ｰｰ;)
大局を見てるつもりなんだけど、負けが込んでるよ。今度のソフト、打ってくるのが早い上に・・・強い・・・(ｰｰ;)
341 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/24(金) 22:23:31 ID:VkCO92ZY
碧眼録 第八十七則 雲門、藥病相治す
垂示に云く、明眼の漢に臼沒し。
有る時は孤峰頂上にて草漫漫、有る時は鬧市裏頭にて赤灑灑。
忽若忿怒れる那とならば、三頭六臂を現し、忽若日面月面とならば、普攝き慈光を放ち、一塵に一切身を現し、隨類の人と爲って、泥に和し水に合す。
忽若向上の竅を撥著かば、佛眼も也たること著ず。
設使千聖出頭し來たるも、也た須らく倒退三千里すべし。
還た同得同證の者有りや。
試みに擧し看ん。
擧す。
雲門、衆に示して云く、藥病相治す。
盡大地是れ藥。
那箇か是れ自己。
盡大地是藥、
古今何太錯。
閉門不造車、
通途自寥廓。
錯錯。
鼻孔遼天亦穿却。
盡大地是れ藥、
古今何ぞ太だ錯れる。
門を閉じて車を造らず、
通途自ずから寥廓たり。
錯、錯。
鼻孔遼天たるも亦た穿却たれたり。
垂示に云く、明眼の漢に臼沒し。
有る時は孤峰頂上にて草漫漫、有る時は鬧市裏頭にて赤灑灑。
忽若忿怒れる那とならば、三頭六臂を現し、忽若日面月面とならば、普攝き慈光を放ち、一塵に一切身を現し、隨類の人と爲って、泥に和し水に合す。
忽若向上の竅を撥著かば、佛眼も也たること著ず。
設使千聖出頭し來たるも、也た須らく倒退三千里すべし。
還た同得同證の者有りや。
試みに擧し看ん。
擧す。
雲門、衆に示して云く、藥病相治す。
盡大地是れ藥。
那箇か是れ自己。
盡大地是藥、
古今何太錯。
閉門不造車、
通途自寥廓。
錯錯。
鼻孔遼天亦穿却。
盡大地是れ藥、
古今何ぞ太だ錯れる。
門を閉じて車を造らず、
通途自ずから寥廓たり。
錯、錯。
鼻孔遼天たるも亦た穿却たれたり。
342 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/25(土) 01:12:09 ID:qWRZqnWS
343 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/25(土) 15:55:21 ID:NZKfqhzm
>>342
> >>341
> 雲門、衆に示して云く、藥病相治す。
> 盡大地是れ藥。
> 那箇か是れ自己。
くすりと、やまいは、お互いのかかわり、働きがあって、やまいを治す
ことごとく、この天地は、やまいを治す天地といえる。
そのとき、わたしは、どういうものであるというのか。
> >>341
> 雲門、衆に示して云く、藥病相治す。
> 盡大地是れ藥。
> 那箇か是れ自己。
くすりと、やまいは、お互いのかかわり、働きがあって、やまいを治す
ことごとく、この天地は、やまいを治す天地といえる。
そのとき、わたしは、どういうものであるというのか。
344 ：神も仏も名無しさん：2007/08/25(土) 19:33:25 ID:e3celZGi
うんこはといれでな～
345 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/25(土) 20:03:53 ID:Ylc3+TtD
「シッコ」Ｍ・ムーア
346 ：神も仏も名無しさん：2007/08/25(土) 22:39:16 ID:yjrU7CsW
寝ぐそは寝てから、
おならは昼間にな～
おならは昼間にな～
347 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/25(土) 23:05:36 ID:mfl4Cua6
>>345 mahoo さん
そんなの、作ってたの？
そんなの、作ってたの？
348 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/26(日) 15:07:04 ID:4t/VnAgn
将棋界を１９年間、観察してきたわけだが、まったくもって謎だ。
349 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/26(日) 20:59:59 ID:UGJyhGAe
アホウドリか。おもしろい。
350 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/27(月) 15:41:02 ID:FyiHDesg
351 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/27(月) 18:50:14 ID:hkfSs7NW
今ぐらいの月が、一番光ってる。カメラで、とってもいいね。
明日は、皆既月食らしい。
明日は、皆既月食らしい。
352 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/27(月) 19:50:24 ID:oRwYj58I
353 ：神も仏も名無しさん：2007/08/27(月) 19:58:14 ID:hkfSs7NW
夕方の月は美しい。
夜の月は、さみしい。
夜の月は、さみしい。
354 ：神も仏も名無しさん：2007/08/27(月) 19:58:57 ID:MfMNlnNd
355 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/27(月) 20:02:56 ID:hkfSs7NW
月を、観察すると、おもしろいだろうか。望遠鏡で。
>>355 ゴンガラさん
初めて月を観たのが中３です。親に泣きついて将来は天文学者になると
言い切って、買って貰った天体望遠鏡で一番最初に観たのが月でした。
忘れもしないクイズ・タイムショックを見ながらワクワク＾＾望遠鏡を組み立てたのを
はっきり記憶してます。
月は満月より、半月が少し膨らんだぐらいに天体望遠鏡で観るのが面白いですね。
月の明るい部分と暗い部分の境目がクレーターの一番良く見えるところです。
月は他の天体と比べて明るいので可也倍率を上げても良く見えます。
500倍以上で見ると凄いですよ。
今は無きその望遠鏡は口径１０cmの赤道儀反射望遠鏡でした（＾＾☆
初めて月を観たのが中３です。親に泣きついて将来は天文学者になると
言い切って、買って貰った天体望遠鏡で一番最初に観たのが月でした。
忘れもしないクイズ・タイムショックを見ながらワクワク＾＾望遠鏡を組み立てたのを
はっきり記憶してます。
月は満月より、半月が少し膨らんだぐらいに天体望遠鏡で観るのが面白いですね。
月の明るい部分と暗い部分の境目がクレーターの一番良く見えるところです。
月は他の天体と比べて明るいので可也倍率を上げても良く見えます。
500倍以上で見ると凄いですよ。
今は無きその望遠鏡は口径１０cmの赤道儀反射望遠鏡でした（＾＾☆
357 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/27(月) 20:52:03 ID:hkfSs7NW
今日食べたチョコレートめちゃくちゃにがかったんだが。なんなんだろう？
358 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/27(月) 20:52:05 ID:oRwYj58I
今は望遠鏡持ってないから、明日百均で双眼鏡買って、皆既月食の様子をみよっと。
十分良く見えるです（＾＾；
十分良く見えるです（＾＾；
360 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/28(火) 01:05:10 ID:XL7JgKwD
>>359
チャイナフリー、ですか？
チャイナフリー、ですか？
361 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/28(火) 01:12:57 ID:XL7JgKwD
362 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/28(火) 01:19:13 ID:XL7JgKwD
363 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/28(火) 11:28:19 ID:33bZe9Mb
論理が、うざいから。
364 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/28(火) 14:32:25 ID:6pRGwl9c
へたな鉄砲も数撃ちゃ当たるだな。
365 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/28(火) 22:04:54 ID:Fr5dbR6e
366 ：神も仏も名無しさん：2007/08/28(火) 22:58:59 ID:4pDHjaP+
mahoo さん 越後の坊主みたいだよ。
367 ：神も仏も名無しさん：2007/08/28(火) 23:04:49 ID:4pDHjaP+
>>348
謎ですか！
謎ですか！
368 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/29(水) 19:06:35 ID:nmT9q/IE
ヘッドロココがホログラムで光っている。
369 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/29(水) 19:08:14 ID:nmT9q/IE
ジャッキー・チェーンって元気だね。
オレが小学生の頃から活躍している。
オレが小学生の頃から活躍している。
370 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/29(水) 19:09:40 ID:nmT9q/IE
ジャッキーは、めちゃくちゃ活躍年数が長いと思うんですが。
371 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/29(水) 19:40:26 ID:SPR4Moey
>>368-370 mahoo さん
わたしの場合は、最近、車の片輪を溝に落としてしまい、ジャッキを使用しましたぁー、(-_-;)
わたしの場合は、最近、車の片輪を溝に落としてしまい、ジャッキを使用しましたぁー、(-_-;)
372 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/29(水) 20:11:27 ID:nmT9q/IE
ポッたんは車運転できるんですか。
373 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/29(水) 21:15:51 ID:nmT9q/IE
「お話」は参考になるね。
374 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/29(水) 23:16:05 ID:EF6SXC8Q
375 ：神も仏も名無しさん：2007/08/30(木) 01:09:32 ID:QTn2K9DI
盗み聞き。
376 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/08/30(木) 01:10:42 ID:ACF3yjCC
377 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/31(金) 19:21:43 ID:i4fTejUt
中心からズレている。
378 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/08/31(金) 21:32:54 ID:ZlWhlLHQ
なんちゃって。
379 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/01(土) 02:50:43 ID:LIAIMcLe
>>377-378 mahoo さん
定石・・・
定石・・・
380 ：神も仏も名無しさん：2007/09/01(土) 08:04:35 ID:tlg53dXg
意地の張りあい
381 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/01(土) 16:58:52 ID:X//ymea5
382 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/01(土) 22:10:26 ID:niC/g2jg
ラリアート一閃。
気持ちよさそうに打ってるｗ
気持ちよさそうに打ってるｗ
383 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/02(日) 01:35:18 ID:BKKPemNt
>>382 mahoo さん
ラリーさんの芸術 → ラリーアート・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
ラリーさんの芸術 → ラリーアート・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
無門関 （七）趙州の洗鉢
僧、「私はこの道場に入ったばかりでございます。ご指導をお願いします。」
趙州、「お粥は食べ終わったか。」
僧、「食べ終わりました。」
趙州、「鉢を洗いなさい。」
僧は悟った。
食べ終わったら、明日のために洗っておけ。
悟ったら、それは終わりではなく、始まりであるということ。
死は終わりではなく、始まりである。
終わったら完成ではなく次に続けなくてはならない。
大悟しても悟後の修行は続く。平常心是道なり。
無門曰く、「趙州は口を開いて胆をあらわし、心肝を露出する。
この僧は事を聞いて真ならずんば、鐘を呼んで甕となす。」
頌に曰く、「只だ分明に極まれるがために、かえって所得をして遅からしむ。
早く灯火はこれ火なるかを知らば、飯が熟することはすでに多時になりし
ならんに。」（灯火＝菩提心＝後悟の修行）
僧、「私はこの道場に入ったばかりでございます。ご指導をお願いします。」
趙州、「お粥は食べ終わったか。」
僧、「食べ終わりました。」
趙州、「鉢を洗いなさい。」
僧は悟った。
食べ終わったら、明日のために洗っておけ。
悟ったら、それは終わりではなく、始まりであるということ。
死は終わりではなく、始まりである。
終わったら完成ではなく次に続けなくてはならない。
大悟しても悟後の修行は続く。平常心是道なり。
無門曰く、「趙州は口を開いて胆をあらわし、心肝を露出する。
この僧は事を聞いて真ならずんば、鐘を呼んで甕となす。」
頌に曰く、「只だ分明に極まれるがために、かえって所得をして遅からしむ。
早く灯火はこれ火なるかを知らば、飯が熟することはすでに多時になりし
ならんに。」（灯火＝菩提心＝後悟の修行）
385 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/02(日) 22:00:19 ID:jIIBrfXU
さみしい。
386 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/02(日) 22:08:25 ID:jIIBrfXU
将棋とＤ４引退する。
387 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 15:41:19 ID:ipkNQv1E
388 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 15:42:35 ID:ipkNQv1E
>>385-386 mahoo さん
かなり、負けこんでる様子・・・壁｜д´)ﾁﾗｯ
かなり、負けこんでる様子・・・壁｜д´)ﾁﾗｯ
389 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 18:35:08 ID:pIoKVjUB
最近の将棋の勝率は、０．８３０ぐらいあるよ。
もう充分だと思うので、やめぎみにするだけのこと。
もう充分だと思うので、やめぎみにするだけのこと。
390 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 19:13:14 ID:pIoKVjUB
ファイプロのコンピューターレスラーめちゃくちゃ強い。勝てない。
391 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 19:45:21 ID:U3NgvH+X
392 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 19:48:00 ID:U3NgvH+X
>>390 mahoo さん
がんがれー
がんがれー
393 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 20:01:03 ID:pIoKVjUB
ファイプロ、接待レベルが一人もいない。みんな鬼のように強い。
（ＤＳで使っても画像が美しい新しいファイアー・プロレスＡのこと。古い
のは弱い。）
（ＤＳで使っても画像が美しい新しいファイアー・プロレスＡのこと。古い
のは弱い。）
394 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 20:03:17 ID:pIoKVjUB
人間相手に将棋やってます。ネットで。
395 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 20:05:52 ID:U3NgvH+X
>>393 mahoo さん
接待って、公務員的・・・(^^;;
接待って、公務員的・・・(^^;;
396 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 20:07:53 ID:U3NgvH+X
>>394 mahoo さん
どこまでも、人間抜きですねー ←・・・・・・(・ω・。) ｼﾞｰｯ
どこまでも、人間抜きですねー ←・・・・・・(・ω・。) ｼﾞｰｯ
397 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 20:13:13 ID:pIoKVjUB
ファイプロは痛いゲームだよ。絵は、きれいだけど。
398 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 20:25:26 ID:U3NgvH+X
399 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 20:29:59 ID:pIoKVjUB
むやみに薬を出すのは、やめておけ！
400 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 21:00:07 ID:U3NgvH+X
401 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/03(月) 21:03:42 ID:pIoKVjUB
コーヒーのんでオレオ食べとくか。
402 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/03(月) 21:13:33 ID:U3NgvH+X
>>401 mahoo さん
太りすぎには、気をつけて・・・
太りすぎには、気をつけて・・・
403 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/04(火) 09:37:47 ID:JDE9maO1
チーズ味ウマー。
404 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/04(火) 19:21:19 ID:JDE9maO1
あはも、芸がないな。
405 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/04(火) 21:03:26 ID:un15ew+X
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/09/04/googleearthflight.html
「Google Earth」v4.2にフライトシミュレーターが搭載されていることが判明
「Google Earth」ファンによるブログ“Google Earth Blog”などによると、8月22日に公開された「Google Earth」v4.2には隠し機能として“フライトシミュレーター”機能が搭載されていることが判明した。
“フライトシミュレーター”機能では、「Google Earth」の3Dマップ上を自由に飛行することが可能で、航空機としてジェット戦闘機“F-16”とプロペラ機“Cirrus SR22”を選択できる。
「Google Earth」v4.2にフライトシミュレーターが搭載されていることが判明
「Google Earth」ファンによるブログ“Google Earth Blog”などによると、8月22日に公開された「Google Earth」v4.2には隠し機能として“フライトシミュレーター”機能が搭載されていることが判明した。
“フライトシミュレーター”機能では、「Google Earth」の3Dマップ上を自由に飛行することが可能で、航空機としてジェット戦闘機“F-16”とプロペラ機“Cirrus SR22”を選択できる。
406 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/04(火) 21:05:03 ID:un15ew+X
407 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/05(水) 20:22:21 ID:ydDk+2Ot
ゆっくり、じっくりだな。将棋勝った。
408 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/05(水) 21:55:13 ID:daotBbOg
409 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 19:34:10 ID:yFspYxYz
あー将棋勝てない。だいぶレート下げた。
410 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/06(木) 20:29:19 ID:aFnmH42r
411 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 21:14:35 ID:yFspYxYz
強い弱い。どうでもいいのか？
412 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 21:19:32 ID:yFspYxYz
破れかぶれに打った３６勝ホームラン。
413 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 21:21:57 ID:yFspYxYz
今日は５割だったから、まあいいか。
414 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 21:24:13 ID:yFspYxYz
ホームセンターに、油絵みたいなの売ってるけど・・
ホームセンターは、いろいろな物がたくさん置いてあるから好きだ。
おもしろいよ。
ホームセンターは、いろいろな物がたくさん置いてあるから好きだ。
おもしろいよ。
415 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 21:48:09 ID:6dSIKHY5
ゴンは茶碗みたいなじゃじゃ馬嬢が好きなのか。
416 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/06(木) 22:00:31 ID:4OgDvIjS
もう将棋は、テキトー。
417 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 22:01:14 ID:4OgDvIjS
どうなんだろうｗ
418 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/07(金) 14:51:59 ID:Kj0pcQpP
ここにカキコしてると、あはが釣れまくりなんだけど。
あはが釣れても意味無いw
あはが釣れても意味無いw
419 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/07(金) 15:34:08 ID:1b2ybiLb
超巨大星・楽天山崎武、４１号。
他の選手が２０号以下だったりするから突出してる。
他の選手が２０号以下だったりするから突出してる。
420 ：神も仏も名無しさん：2007/09/07(金) 18:56:01 ID:35aLJilS
ゴンに釣られても意味無いw
421 ：ヘラ釣り平 ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/07(金) 21:18:00 ID:1Rm7MrEU
ヘラヘラ
422 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/08(土) 01:06:16 ID:bSrDZwsb
> どこかの○○の祖先で武士の霊がとりついて、この宗教は素晴らしいと言ったらしい。
それ、詐欺師の常套句、だぜ。
過去にあなたは、武士でつた。
罪の無い人を殺しています。
先祖供養が必要です。
２００万円のつぼを買って、供養しなさい。（命令です口調）
たかが武士といわれたぐらいで、武士を否定できなくなっちゃうんだよね、（笑）
支配階級であった武士は、全人口の５%
家系図が本物で、過去に支配階級であったやつは、圧倒的に少ない。
だから、それがどうしたである。
たとえば、わたしは、家系図では、天皇家の血を引いていることになっている。
だが、それがどうした。
ほとんどの家系図は、例外なく、たとえば、清和源氏にたどり着いたりするものなのだ。
それは、専門化がそう書き換えるからだ。
何百年前から、そういう専門家がいたのだ。
金銭の報酬を得て、都合よく書き換えてくれるのだ。
たとえば、徳川氏も、でっち上げの家系図では在る。
しっかり、今を見るめる。
それだけが、大事なことなのだ。
それ、詐欺師の常套句、だぜ。
過去にあなたは、武士でつた。
罪の無い人を殺しています。
先祖供養が必要です。
２００万円のつぼを買って、供養しなさい。（命令です口調）
たかが武士といわれたぐらいで、武士を否定できなくなっちゃうんだよね、（笑）
支配階級であった武士は、全人口の５%
家系図が本物で、過去に支配階級であったやつは、圧倒的に少ない。
だから、それがどうしたである。
たとえば、わたしは、家系図では、天皇家の血を引いていることになっている。
だが、それがどうした。
ほとんどの家系図は、例外なく、たとえば、清和源氏にたどり着いたりするものなのだ。
それは、専門化がそう書き換えるからだ。
何百年前から、そういう専門家がいたのだ。
金銭の報酬を得て、都合よく書き換えてくれるのだ。
たとえば、徳川氏も、でっち上げの家系図では在る。
しっかり、今を見るめる。
それだけが、大事なことなのだ。
えっさおぉお 茶碗酒♪ 八ちゃん、ええわぁ
ある村の豆腐屋の娘が身篭った。親達は喧しく相手は誰か問い詰めた。
娘は仕方なく寺の和尚と告げたところ村を挙げて生臭坊主と散々悪評がたった。
娘が産んだ子を和尚は背中に負ぶって子守りをしていたそうだ。
娘はとうとう両親に本当のことを話し、子供に何の罪もないと泣いて謝った。
両親は寺へとんでって詫びること詫びること、
「あんなに悪口言って申し訳ごさいません」額をこすりつけるように繰返す。
和尚は、そうか、そうか、本当の父親がわかってよかった、よかった、と。
無為にしてなさざるなし。。。
娘は仕方なく寺の和尚と告げたところ村を挙げて生臭坊主と散々悪評がたった。
娘が産んだ子を和尚は背中に負ぶって子守りをしていたそうだ。
娘はとうとう両親に本当のことを話し、子供に何の罪もないと泣いて謝った。
両親は寺へとんでって詫びること詫びること、
「あんなに悪口言って申し訳ごさいません」額をこすりつけるように繰返す。
和尚は、そうか、そうか、本当の父親がわかってよかった、よかった、と。
無為にしてなさざるなし。。。
425 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/08(土) 03:13:35 ID:bSrDZwsb
>>425 常然
あはの問いには、答えた。
で？
あは自身のありようは、どうよ・・・？
で？
あは自身のありようは、どうよ・・・？
428 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/08(土) 03:56:45 ID:bSrDZwsb
>>427
やはり、ご飯は半膳だな。シミジミ←シジミ汁ではない・・・キッパリ！
やはり、ご飯は半膳だな。シミジミ←シジミ汁ではない・・・キッパリ！
>やはり、ご飯は半膳だな。シミジミ
茶碗は洗ったか？
>シジミ汁ではない・・・キッパリ！
じゃあ、漁り知るもオカワリなしでｗ
茶碗は洗ったか？
>シジミ汁ではない・・・キッパリ！
じゃあ、漁り知るもオカワリなしでｗ
ゴンガラガッタ
「新春シャンソンショー」に負けない早口言葉「明恵上人樹上座禅像」
「みょうえしょうにんじゅじょうざぜんぞう」と、声に出して言ってみて下さい。
「新春シャンソンショー」に負けない早口言葉「明恵上人樹上座禅像」
「みょうえしょうにんじゅじょうざぜんぞう」と、声に出して言ってみて下さい。
＞新羅(しらぎ)の華厳宗の初祖【義湘(ぎしょう)】が
＞華厳の勉強のため唐に渡っていたとき、
＞乞食(こつじき)に立ち寄った屋敷で侍女をしていた善妙は、
＞義湘に一目惚れし恋情を打ち明けますが、義湘の志を聞いて改心し、
＞義湘の仏法弘布(ぐぶ)を支えていこうと誓います。
＞その後、義湘は長安の至相大師に華厳を学びに行きます。
＞善妙は自らの財を法服その他諸々の什器に替え、箱に入れて整え、
＞帰国前にもう一度会ってこの箱を渡せば、
＞もう一生会えなくても心はひとつでいられると待っていました。
ここまでは婆子焼庵を彷彿とさせるｗ
＞華厳の勉強のため唐に渡っていたとき、
＞乞食(こつじき)に立ち寄った屋敷で侍女をしていた善妙は、
＞義湘に一目惚れし恋情を打ち明けますが、義湘の志を聞いて改心し、
＞義湘の仏法弘布(ぐぶ)を支えていこうと誓います。
＞その後、義湘は長安の至相大師に華厳を学びに行きます。
＞善妙は自らの財を法服その他諸々の什器に替え、箱に入れて整え、
＞帰国前にもう一度会ってこの箱を渡せば、
＞もう一生会えなくても心はひとつでいられると待っていました。
ここまでは婆子焼庵を彷彿とさせるｗ
ここからは、道成寺の安珍・清姫の話と全く対照的ｗ
＞ところが、義湘の帰国の知らせを聞いて港に駆けつけた時には、
＞既に船は出帆していました。
＞嘆き悲しんだ善妙は、
＞「わらわは、実心に義湘法師を供養し奉った。
＞ 願わくは、この箱を、かの船に届けてたもれ」と箱を波濤の中に投げ入れました。
＞さらに、「わらわ、願わくは大竜と化して、
＞ 舳艫(じくろ)を扶翼して新羅国に無事送り届け、
＞ 義湘大師が法を弘通(ぐづう)せられんことを」と願を発して、
＞海中に身を投じました。
＞善妙は、誓願通り竜となって義湘の帰国を助け、
＞その後も奇跡を起こして、義湘を支えていきます。
＞ところが、義湘の帰国の知らせを聞いて港に駆けつけた時には、
＞既に船は出帆していました。
＞嘆き悲しんだ善妙は、
＞「わらわは、実心に義湘法師を供養し奉った。
＞ 願わくは、この箱を、かの船に届けてたもれ」と箱を波濤の中に投げ入れました。
＞さらに、「わらわ、願わくは大竜と化して、
＞ 舳艫(じくろ)を扶翼して新羅国に無事送り届け、
＞ 義湘大師が法を弘通(ぐづう)せられんことを」と願を発して、
＞海中に身を投じました。
＞善妙は、誓願通り竜となって義湘の帰国を助け、
＞その後も奇跡を起こして、義湘を支えていきます。
433 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 13:52:19 ID:qjhVxHwr
若者は音楽と大学受験に、はまる。
434 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 13:53:21 ID:qjhVxHwr
真・武者ガンダムかっこええ。
435 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 13:54:05 ID:qjhVxHwr
オレも、ああなりたい。
山は流れ、海は流れず って感じも悪くないｗ
437 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 15:18:20 ID:mkb1EuAq
集中できる本屋ってあるよ。オレは、たまにしか行かないけど。本から、放射能
出てるな。だから集中出来る。
出てるな。だから集中出来る。
438 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/08(土) 17:16:51 ID:sEmEGL6i
『現関抄録』
因師問、隻手音声聞也未
僧応、聞了
師云、汝聞音声、速道速道
其僧疑議、師便打
『 師、ちなみに問う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？
僧が師の問いに応じて答えました。
聞きおえました。
師が言う。
汝が聞いたその音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！
其の僧は、疑義した。
師は、言葉ではなく、棒で、激しく、打った。』
その僧のさとりの真偽を確かめるために、禅は、更に、公案を出します。
僧は、答えられなかった。
さとってはいなかったのです。
わたしは、隻手の公案の後、この公案。
『ここに、石で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。
しかし、ふたが無い。
ここを自由に出入り（ではいり）、しなさい』 に取り組みました。
なるほど、自由自在に出入り できたのです。
因師問、隻手音声聞也未
僧応、聞了
師云、汝聞音声、速道速道
其僧疑議、師便打
『 師、ちなみに問う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたか？まだか？
僧が師の問いに応じて答えました。
聞きおえました。
師が言う。
汝が聞いたその音を、さあ、速やかに（すみやかに）言え！
其の僧は、疑義した。
師は、言葉ではなく、棒で、激しく、打った。』
その僧のさとりの真偽を確かめるために、禅は、更に、公案を出します。
僧は、答えられなかった。
さとってはいなかったのです。
わたしは、隻手の公案の後、この公案。
『ここに、石で作った棺（ひつぎ）、石棺（せっかん）がある。
しかし、ふたが無い。
ここを自由に出入り（ではいり）、しなさい』 に取り組みました。
なるほど、自由自在に出入り できたのです。
439 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 18:16:59 ID:pf88EniG
先生と呼ばれるほどの馬鹿もなし。だってさ。
440 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/08(土) 20:50:37 ID:PBq+19Ub
ハハハ
441 ：神も仏も名無しさん：2007/09/08(土) 21:42:48 ID:f/L5Aw2R
釣られてやんの、ハハハ ｗｗｗ
みなさんはじめまして。
>禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず
いいなー、でも去るもの追っかけたいわ・・それで悩む
>禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず
いいなー、でも去るもの追っかけたいわ・・それで悩む
443 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/09(日) 02:08:37 ID:SqUtI6BL
ぽったんさま、皆様、おはようございます。
>えさが逃げる、魚が、追う<
うーんなるほどなるほど。では、また夜遅く、お邪魔いたしにまいります。
>えさが逃げる、魚が、追う<
うーんなるほどなるほど。では、また夜遅く、お邪魔いたしにまいります。
445 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/09(日) 13:52:40 ID:/QbqijEi
引退しますたｗ
446 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/10(月) 15:37:59 ID:KRyFLAKX
>>444 夢子 さん
海釣りですが、以前は、凝ってました、かたが、腰が・・・(-。－;)アセ
海釣りですが、以前は、凝ってました、かたが、腰が・・・(-。－;)アセ
447 ：神も仏も名無しさん：2007/09/10(月) 20:48:08 ID:HDahE5Ln
ゴンガラがタオですか？
>>448
ウソだよ
ウソだよ
450 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/11(火) 10:10:26 ID:tIG1Txoc
地球の月、捕獲説は、かわいい。
451 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/11(火) 10:11:25 ID:tIG1Txoc
>>450
今日の朝日に、のってる。
今日の朝日に、のってる。
452 ：神も仏も名無しさん：2007/09/11(火) 10:37:40 ID:gmi+QvEH
物を売る人が物を買う人 永遠が今の私を体験している。
釣ですね
455 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/11(火) 21:32:25 ID:PX/8dnxo
456 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/12(水) 19:16:17 ID:cuPFxgiF
小笠原のカードがとれたら、燃えられるんだが。
457 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/12(水) 22:36:58 ID:6MnG9r8g
459 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/13(木) 16:51:39 ID:HYI7HsQi
460 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/13(木) 17:02:38 ID:HYI7HsQi
どうやって、石の中心くりぬくんだ？？
461 ：神も仏も名無しさん：2007/09/13(木) 17:41:39 ID:vLXu6jrR
ああ 蓋取るだけじゃダメか石棺砕けば 片手も切れば
462 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/13(木) 18:18:20 ID:HYI7HsQi
航海術。ＴＶも、けっこう、おもろい。世界を広く見る。それが自由な航海術、
かも。
かも。
463 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/13(木) 18:48:59 ID:HYI7HsQi
音のボリュームしぼる。
464 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/13(木) 20:44:14 ID:VCCR+ilr
>>458
> >>457
> 悟りに関係なく恐縮ですが「中が空洞の、棺形の石塊」ということでしょうか。
いえ、どうぞ、なんでも・・・
わたしは、何の説明もなく、あなたがおっしゃるように受け取ったのですが・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
岩山を、自由自在に出入りしてる、
と言うことでも、同じ意味です・・・
> >>457
> 悟りに関係なく恐縮ですが「中が空洞の、棺形の石塊」ということでしょうか。
いえ、どうぞ、なんでも・・・
わたしは、何の説明もなく、あなたがおっしゃるように受け取ったのですが・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
岩山を、自由自在に出入りしてる、
と言うことでも、同じ意味です・・・
465 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/13(木) 21:36:12 ID:1MOqw1FX
決めた。将棋から碁に切り替え。碁が、よさげ。
466 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/14(金) 08:21:53 ID:2k4HxJoU
つまらない将棋指した。急ぎすぎか？知りすぎか？
467 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/14(金) 08:40:12 ID:FeUeHh7j
アホちゃん。
468 ：神も仏も名無しさん：2007/09/14(金) 09:34:18 ID:6DAt7zdv
太りすぎｗｗｗ
469 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/14(金) 20:25:53 ID:U5bj41km
将棋を引退しますた。
470 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/15(土) 00:18:59 ID:1D2IQQZ0
471 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/15(土) 13:13:59 ID:mnKsjlSf
やめたら損だな。やっぱ。
472 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/15(土) 13:15:55 ID:mnKsjlSf
阪神シーツのカードひけた。０．３１０、１９ＨＲ。
外車なみの性能。いいね。＾＾；
外車なみの性能。いいね。＾＾；
473 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/15(土) 18:25:33 ID:lQ4MUS0a
安倍内閣メールマガジン（第46号 2007/09/13) より
★☆ 安倍総理辞意表明 ☆★
こんにちは、安倍晋三です。 内閣総理大臣の職を辞することを決意いたしました。
７月２９日の参議院選挙の結果は、大変厳しいものでしたが、改革を止めてはいけない、戦後レジームからの脱却の方向性を変えてはならない、との思いから続投の決意をし、これまで全力で取り組んできました。
また、先般のＡＰＥＣ首脳会議が開催されたシドニーにおいて、テロとの闘い、国際社会から期待されている、高い評価をされている活動を中断することがあってはならない、なんとしても継続していかなければならない、と申し上げました。
国際社会への貢献、これは私の「主張する外交」の中核であります。この政策は、なんとしてもやり遂げていく責任が私にはある。こうした思いで、活動を中断しないために全力を尽くしていく、職を賭していくと申しました。
テロとの闘いを継続するためには、あらゆる努力をする。環境づくりについても努力しなければならない。一身をなげうつ覚悟で、全力で努力すべきと考えてまいりました。
そのために、私は何をすべきか。 局面を転換しなければならない。これが私に課せられた責任であると考えました。
改革を進めていく、その決意で続投し、内閣改造を行ったわけですが、今の状況で、国民の支持、信頼の上で、力強く政策を前に進めていくのは困難である。ここは、けじめをつけることによって、局面を打開しなければならない。そう判断するにいたりました。
新たな総理のもとでテロとの闘いを継続していく。それを目指すべきではないだろうか。今月末の国連総会へも、新しい総理が行くことがむしろ局面を変えていくためにはよいのではないか、と考えました。
決断が先に延びることで困難が大きくなる、決断はなるべく早く行わなければならない、と判断いたしました。
無責任と言われるかもしれません。しかし、国家のため、国民のみなさんのためには、私は、今、身を引くことが最善だと判断しました。
約１年間、メルマガの読者のみなさん、国民のみなさん、ありがとうございました。 この間にいただいた、みなさんの忌憚のないご意見、心温まる激励を、私は決して忘れません。
（晋）
★☆ 安倍総理辞意表明 ☆★
こんにちは、安倍晋三です。 内閣総理大臣の職を辞することを決意いたしました。
７月２９日の参議院選挙の結果は、大変厳しいものでしたが、改革を止めてはいけない、戦後レジームからの脱却の方向性を変えてはならない、との思いから続投の決意をし、これまで全力で取り組んできました。
また、先般のＡＰＥＣ首脳会議が開催されたシドニーにおいて、テロとの闘い、国際社会から期待されている、高い評価をされている活動を中断することがあってはならない、なんとしても継続していかなければならない、と申し上げました。
国際社会への貢献、これは私の「主張する外交」の中核であります。この政策は、なんとしてもやり遂げていく責任が私にはある。こうした思いで、活動を中断しないために全力を尽くしていく、職を賭していくと申しました。
テロとの闘いを継続するためには、あらゆる努力をする。環境づくりについても努力しなければならない。一身をなげうつ覚悟で、全力で努力すべきと考えてまいりました。
そのために、私は何をすべきか。 局面を転換しなければならない。これが私に課せられた責任であると考えました。
改革を進めていく、その決意で続投し、内閣改造を行ったわけですが、今の状況で、国民の支持、信頼の上で、力強く政策を前に進めていくのは困難である。ここは、けじめをつけることによって、局面を打開しなければならない。そう判断するにいたりました。
新たな総理のもとでテロとの闘いを継続していく。それを目指すべきではないだろうか。今月末の国連総会へも、新しい総理が行くことがむしろ局面を変えていくためにはよいのではないか、と考えました。
決断が先に延びることで困難が大きくなる、決断はなるべく早く行わなければならない、と判断いたしました。
無責任と言われるかもしれません。しかし、国家のため、国民のみなさんのためには、私は、今、身を引くことが最善だと判断しました。
約１年間、メルマガの読者のみなさん、国民のみなさん、ありがとうございました。 この間にいただいた、みなさんの忌憚のないご意見、心温まる激励を、私は決して忘れません。
（晋）
474 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/15(土) 19:04:09 ID:RajNniH4
エロすぎ。
475 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/15(土) 19:59:42 ID:lQ4MUS0a
『伝灯録』
「南嶽磨甎」
南嶽懐譲禅師（六七七～七四四）が般若寺に在住の折り、 一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。
南嶽は声を掛け、問答が始まります。
「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」
「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」
「坐禅三昧に入って何をする気だ」
「坐禅して仏さん（覚者）になるのです」
「坐禅して仏さんになろうとするのか」 といいながら庭に下りて甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシガシとこすり始めます。
驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。 「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」
「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
修行者は笑いながら、 「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」
それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。
「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」
「南嶽磨甎」
南嶽懐譲禅師（六七七～七四四）が般若寺に在住の折り、 一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。
南嶽は声を掛け、問答が始まります。
「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」
「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」
「坐禅三昧に入って何をする気だ」
「坐禅して仏さん（覚者）になるのです」
「坐禅して仏さんになろうとするのか」 といいながら庭に下りて甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシガシとこすり始めます。
驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。 「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」
「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
修行者は笑いながら、 「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」
それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。
「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」
477 ：神も仏も名無しさん：2007/09/15(土) 20:35:41 ID:Eyf+crfW
へー 修行僧は南獄和尚の鏡作りを邪魔したのですね。
478 ：神も仏も名無しさん：2007/09/15(土) 20:45:47 ID:vVJXFERV
become と be の違いだろｗｗｗ
479 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/15(土) 21:54:33 ID:lQ4MUS0a
>>476
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
480 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/16(日) 01:07:16 ID:lfLdpsx2
『
ちょっと前にＴＶで、先天的な脳の障害をもっている人が出てて、その人は自分と他人の区別が出来ないそうなんです。
禅ではよく分別を無くせって言ってるんだけど、元から分別の機能が無い人がいるんだなと。
本当に分別が無ければ普通に社会生活が出来なくなる。
人間は訳があって自分と他人、自分と世界に境界線を引いてる。
生きていく為の便利な機能なんだけど、それはあくまでも仮に設定しただけのもの、妄想と言ってもいいし、幻影と言ってもいいし、虚構と言ってもいいし。
その虚構である境界線を人間は真実であるかのように、実体があるかのように、勘違いしていまいました。
これは釈迦の言う苦の原因の根幹ですね。愛着・嫌悪・慢心・卑屈さなど。
基底は無であるのに、なぜ神は・・否、私達はこんなメンドクサイ世界をつくっちまったんだろねぇ～。 』
記憶力が、何秒かある、と言うイギリス人の話ではなかったかなー。
存在は、物質は、
２ではない、
それは、１の如し、である。
なので、あなたの思う分別がないと言うのは、禅ではないのです。
神もありません。
如来（にょらい）
と、仏教は、言います。
来に意味はありません。
意味を強調する言葉です。
なので、
真理は、
如（にょ）、
如し（ごとし）
です。
ほとけさまの、異名です。
ちょっと前にＴＶで、先天的な脳の障害をもっている人が出てて、その人は自分と他人の区別が出来ないそうなんです。
禅ではよく分別を無くせって言ってるんだけど、元から分別の機能が無い人がいるんだなと。
本当に分別が無ければ普通に社会生活が出来なくなる。
人間は訳があって自分と他人、自分と世界に境界線を引いてる。
生きていく為の便利な機能なんだけど、それはあくまでも仮に設定しただけのもの、妄想と言ってもいいし、幻影と言ってもいいし、虚構と言ってもいいし。
その虚構である境界線を人間は真実であるかのように、実体があるかのように、勘違いしていまいました。
これは釈迦の言う苦の原因の根幹ですね。愛着・嫌悪・慢心・卑屈さなど。
基底は無であるのに、なぜ神は・・否、私達はこんなメンドクサイ世界をつくっちまったんだろねぇ～。 』
記憶力が、何秒かある、と言うイギリス人の話ではなかったかなー。
存在は、物質は、
２ではない、
それは、１の如し、である。
なので、あなたの思う分別がないと言うのは、禅ではないのです。
神もありません。
如来（にょらい）
と、仏教は、言います。
来に意味はありません。
意味を強調する言葉です。
なので、
真理は、
如（にょ）、
如し（ごとし）
です。
ほとけさまの、異名です。
481 ：神も仏も名無しさん：2007/09/16(日) 06:21:43 ID:EBIle+le
『』 内の文どこかで読んだ記憶があるよ。
いずれにせよ魅力ある女性の掲示板かＨＰだったな。
いずれにせよ魅力ある女性の掲示板かＨＰだったな。
482 ：神も仏も名無しさん：2007/09/16(日) 08:14:20 ID:VbKlFStN
生まれ落ちた所でころころ変わる私は？
アラブに生まれたら熱心ないスラム教徒か？
アラブに生まれたら熱心ないスラム教徒か？
483 ：神も仏も名無しさん：2007/09/16(日) 08:25:33 ID:gOqR50fC
>>482
意味不明です。アラブに行ってください。
意味不明です。アラブに行ってください。
484 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/16(日) 12:26:25 ID:oDEbtiG0
ツイスタ～♪オオオ、ツイスタ～♪
どうやらＡＰＥＣ首脳会議まではと踏ん張ったってとこか。。。
>また、先般のＡＰＥＣ首脳会議が開催されたシドニーにおいて、
>テロとの闘い、国際社会から期待されている、
>高い評価をされている活動を中断することがあってはならない、
>なんとしても継続していかなければならない、と申し上げました。
せめて国政に対する是非弁別の時期が欲しかったな。
足掛け３ヶ月に亘る国政の停滞は遺憾以上に不義だとしか。
>また、先般のＡＰＥＣ首脳会議が開催されたシドニーにおいて、
>テロとの闘い、国際社会から期待されている、
>高い評価をされている活動を中断することがあってはならない、
>なんとしても継続していかなければならない、と申し上げました。
せめて国政に対する是非弁別の時期が欲しかったな。
足掛け３ヶ月に亘る国政の停滞は遺憾以上に不義だとしか。
486 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/16(日) 20:40:53 ID:0B6CyHOI
将棋は、つかれる。もっと、ゆっくりしたものに変更する。詰め碁とか。
487 ：神も仏も名無しさん：2007/09/16(日) 23:54:17 ID:tjpNoOCw
トヨタ・ゴンガラ なんて車あったらな。
自民総裁選は一般党員の投票が無いんですよね？？
一週間は完全に自民党の広報戦略に一般市民の頭の中も
知らぬ間にコントロールされて行ってますね。
でも、参院選で反対側が数持って、国政調査権を発動出来る様になっただけでも、
良かったと思ってます。
ところでポッタンさんお元気ですか？？
一週間は完全に自民党の広報戦略に一般市民の頭の中も
知らぬ間にコントロールされて行ってますね。
でも、参院選で反対側が数持って、国政調査権を発動出来る様になっただけでも、
良かったと思ってます。
ところでポッタンさんお元気ですか？？
489 ：神も仏も名無しさん：2007/09/17(月) 19:47:27 ID:aJxOP2iM
>>488
もしかしてＹ君？
もしかしてＹ君？
>>489
まずは自分から明かされてはいかがですか？
まずは自分から明かされてはいかがですか？
491 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/17(月) 21:36:38 ID:iBM0IS1O
>>488 うみゃぁ～ さん
> ところでポッタンさんお元気ですか？？
どうでも良いような感じで、振っていただきましたぁ~♪
台風１２号の影響か、ものすごく
蒸し暑いです。
さて、お尋ねの件、元気かどうかな？って
元気です・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
> ところでポッタンさんお元気ですか？？
どうでも良いような感じで、振っていただきましたぁ~♪
台風１２号の影響か、ものすごく
蒸し暑いです。
さて、お尋ねの件、元気かどうかな？って
元気です・・・[壁]* ¨)* ¨) ﾁﾗｯﾁﾗｯ
ワイＹワイ ＹワＹ うふふっｗ
元気でしたか！どうでも良い感じと御気付きになられるとは・・・流石です！！
なんで私がＹだって解かったんですか？
正式には、
ヨギータ・ラガシャマラン・ジャワディカーｊｒオタフクと言います。
それを解かるなんて、ここにはエゲツナイセイヨクノ持ち主がいるのヤナ？
なんで私がＹだって解かったんですか？
正式には、
ヨギータ・ラガシャマラン・ジャワディカーｊｒオタフクと言います。
それを解かるなんて、ここにはエゲツナイセイヨクノ持ち主がいるのヤナ？
494 ：神も仏も名無しさん：2007/09/17(月) 23:45:59 ID:D7OoOCpn
エゲツナイセイヨクで離婚。
子供可愛そう。
子供可愛そう。
>>494
最低だな。
最低だな。
>>495
そうだよな。ゲスな親持った子供は気の毒だ。
そうだよな。ゲスな親持った子供は気の毒だ。
エゲツナイセイヨクはヨギータのネタだがな～。
すごい所からくるね～。
すごい所からくるね～。
>>496
お前が最低なんだよｗ
お前が最低なんだよｗ
ところでＹ君って誰？？
ゲス野郎は子供なんか作っては駄目～
それでなくても幼児虐待なんか多いのだから～
それでなくても幼児虐待なんか多いのだから～
501 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/18(火) 00:41:44 ID:hRQw6dbM
ほんと最低なゲス野郎だよな～
幼児虐待する親は～
幼児虐待する親は～
子供虐待して、酒飲んでうみゃぁ～なんて言ってるゲス野郎がよ～
何が国政だ～
何が国政だ～
子供虐待してないし、酒も飲めないし、
君の様な面白い人好きだけど、よっぽど俺にくやしい思いをさせられたんだね。
謝るよ。ごめんね！！
俺も一応納税者だし、国政について考えるのは辞めれないんだよ。
まぁ、俺みたいにクダラナイ奴に粘着しても仕方ないぞ。
君の様な面白い人好きだけど、よっぽど俺にくやしい思いをさせられたんだね。
謝るよ。ごめんね！！
俺も一応納税者だし、国政について考えるのは辞めれないんだよ。
まぁ、俺みたいにクダラナイ奴に粘着しても仕方ないぞ。
>>505
何で離婚したの？幸せではなかったの？
何で離婚したの？幸せではなかったの？
俺に聞かずに向こうに聞いてくれ！！
いや、いや、向こうに聞いてもほしくないけど。
他人の事がそんなに気になるかい？
良く俺の環境についても知ってるんだな。
俺に構う事なんか、君の大切な時間を無駄にするだけだぞ。
いや、いや、向こうに聞いてもほしくないけど。
他人の事がそんなに気になるかい？
良く俺の環境についても知ってるんだな。
俺に構う事なんか、君の大切な時間を無駄にするだけだぞ。
510 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/18(火) 01:31:14 ID:hRQw6dbM
>>508 うみゃぁ～ さん
７７４さん達に、距離感を持って接遇できますように。(^人^ (^人^ ) なんまいだー ぽくぽくー
７７４さん達に、距離感を持って接遇できますように。(^人^ (^人^ ) なんまいだー ぽくぽくー
は～い！ポッタンさんありがとう！！
そろそろおいとまします！！
>>509
うん、振りまいてたと思う。
それか、俺なんてこんなんなんだぜ！って、俺の惨劇を聞いてもらって、
他人に俺なんかよりもまだマシだって思ってもらいたかったのかも？？
でも、振りまいたって事に代わりないね。
君は是非俺の様に失敗せずに行ってくれよな。
これ以上続けると、ポッタンさんに怒られちゃうからこの辺でな！！
そろそろおいとまします！！
>>509
うん、振りまいてたと思う。
それか、俺なんてこんなんなんだぜ！って、俺の惨劇を聞いてもらって、
他人に俺なんかよりもまだマシだって思ってもらいたかったのかも？？
でも、振りまいたって事に代わりないね。
君は是非俺の様に失敗せずに行ってくれよな。
これ以上続けると、ポッタンさんに怒られちゃうからこの辺でな！！
513 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/18(火) 19:32:33 ID:i75AaKNL
私は特撮ヒーローズを買って将棋を、やめました。
>>514
座ればだってよ。いっちょまえに。
座ればだってよ。いっちょまえに。
>>511
ママの言う事は良く聞くんだね。
ママの言う事は良く聞くんだね。
>>514さん！
どうも、僕の事で巻き込んでしまったみたいで申し訳ないです・・・orz
>>512さんよりも僕の方が悪いんですよ。僕も同じ様な事してますし。
なかなか出来ない体験を５１２さんにさせてもらった感じですよ。
ポッタンさんに、>>510みたいな事を言われると、説得力がありますね！！
自分の至らなさを５１２さんのお陰で痛感させられました！！
>>514さん、どうもありがとう！！巻き込んでしまった自分の責任を受け止めて、
今後の経験に活かしたいと思います。
みなさん、どうもありがとう！！
どうも、僕の事で巻き込んでしまったみたいで申し訳ないです・・・orz
>>512さんよりも僕の方が悪いんですよ。僕も同じ様な事してますし。
なかなか出来ない体験を５１２さんにさせてもらった感じですよ。
ポッタンさんに、>>510みたいな事を言われると、説得力がありますね！！
自分の至らなさを５１２さんのお陰で痛感させられました！！
>>514さん、どうもありがとう！！巻き込んでしまった自分の責任を受け止めて、
今後の経験に活かしたいと思います。
みなさん、どうもありがとう！！
>>517
こいつは二枚舌だからね。
こいつは二枚舌だからね。
二枚潮じゃない、二枚舌。
出来れば蛇の様に先端で二つに割れている方がいいな～。
二枚舌と聞いて、サンハウスのキングスネークブルースを思い出した。
かっこいい曲なんだよ。
俺の身体は黒くて長い、
夜になったら抜出して
手当たりしだいに這い回る
俺のあだ名はキングスネーク
俺のあだ名はキングスネーク
俺が一旦目を付けりゃ、
二度とお前は動けない
長い身体でジワジワ締めて
ゆっくり料理してやるぜ！
俺のあだ名はキングスネーク siva
出来れば蛇の様に先端で二つに割れている方がいいな～。
二枚舌と聞いて、サンハウスのキングスネークブルースを思い出した。
かっこいい曲なんだよ。
俺の身体は黒くて長い、
夜になったら抜出して
手当たりしだいに這い回る
俺のあだ名はキングスネーク
俺のあだ名はキングスネーク
俺が一旦目を付けりゃ、
二度とお前は動けない
長い身体でジワジワ締めて
ゆっくり料理してやるぜ！
俺のあだ名はキングスネーク siva
キモい。
キモい？まぁ、そう言うなよ！
俺の中では、菊さんはベスト３に入る位かっこいいヴォーカリストなんだよ。
おかげでヨウベツから色々嬉しい映像発見出来たよ。
マリリンマンソンなんて相手になんねえ。
http://jp.youtube.com/watch?v=D-3thDgGvsY
http://jp.youtube.com/watch?v=3iuve2OjY_8
http://jp.youtube.com/watch?v=q5ya3FWA3RA
俺の中では、菊さんはベスト３に入る位かっこいいヴォーカリストなんだよ。
おかげでヨウベツから色々嬉しい映像発見出来たよ。
マリリンマンソンなんて相手になんねえ。
http://jp.youtube.com/watch?v=D-3thDgGvsY
http://jp.youtube.com/watch?v=3iuve2OjY_8
http://jp.youtube.com/watch?v=q5ya3FWA3RA
ボクは飛行士、非行士じゃない。
避子牛かな？
避子牛かな？
523 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/19(水) 00:40:30 ID:9tuRA229
「Jane Doe Style」v2.74（07/09/18）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html
524 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/19(水) 07:53:59 ID:rRqjjSbj
やめたら損。田辺のりお、ＮＯ．１。
おはよーございましゅ
526 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/19(水) 12:41:28 ID:uv3ViWJe
全体を、見渡す。
>>526
しぇーかい！
しぇーかい！
南嶽懐譲禅師（六七七～七四四）が般若寺に在住の折り、
一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。
南嶽は声を掛け、問答が始まります。(『伝灯録』中「南嶽磨甎」)
「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、
一体何をしているのか」
「はい、今、一生懸命坐禅三昧に入ろうとしています」
「坐禅三昧に入って何をする気だ」
「坐禅して仏さん（覚者）になるのです」
「坐禅して仏さんになろうとするのか」といいながら庭に下りて
甎のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んでガシガシとこすり始めます。
驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。
「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」
「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
修行者は笑いながら、
「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」
それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。
「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、
いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」
この一言が、修行僧の脳裏をえぐります。
「坐禅しても成仏できないとなれば、私はどうしたらよいのでしょうか！」
南嶽和尚、じっくりさとします。
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
修行僧、涙を出して礼を述べます……。
牛を打つのがいいです。
でも一番良いのは人参では？牛が元気になります。
でも一番良いのは人参では？牛が元気になります。
自分の足で歩け
自動車乗るなよ。電車もバスも。
532 ：神も仏も名無しさん：2007/09/19(水) 19:46:55 ID:UostxeHb
牛は修行僧ですね
牛は修行僧？車は？
534 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/19(水) 19:51:16 ID:ta0VIDYW
535 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/19(水) 19:52:16 ID:ta0VIDYW
>>528
で？
で？
536 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/19(水) 20:00:53 ID:tB/gmLX5
かねは、電子ペンでゲームの中の絵を描ける人の中に、いくらでも
、あるな。
、あるな。
537 ：神も仏も名無しさん：2007/09/19(水) 20:07:21 ID:NL3S8y/d
>>536
それではそのお金をください。
それではそのお金をください。
538 ：神も仏も名無しさん：2007/09/19(水) 20:08:19 ID:NL3S8y/d
>>535
でででので。
でででので。
540 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/19(水) 20:09:56 ID:tB/gmLX5
オレは絵が描けないから。
541 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/19(水) 20:39:58 ID:+lIXT5C1
出し入れ
542 ：神も仏も名無しさん：2007/09/19(水) 21:07:16 ID:UostxeHb
>>535 僧の座禅は南獄和尚に見透かされていたのです。
だから南獄和尚の鏡作りをケチつける事ができたのです。
そして南獄和尚の『牛車が動かなくなった・・・』
で僧は牛だった事に気が付いたのです。めでたしめでたし
だから南獄和尚の鏡作りをケチつける事ができたのです。
そして南獄和尚の『牛車が動かなくなった・・・』
で僧は牛だった事に気が付いたのです。めでたしめでたし
545 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/19(水) 23:09:40 ID:Fav+Rb2U
>>539 無意味 さん
> >>535
> あはの椅子禅と鉛筆写経の具合はどう？ つか、体格良さそうだからダイエット進んだら ビリー入隊してみたら？
長い時間をかけて、お見守りくださり深く感謝をしています。
m(_ _"m)ﾍﾟｺﾘ
ご心労をおかけしております。
椅子禅は、いまだに続行していますが、鉛筆での写経はいつの間にやらしてません。...( = =) ﾄｵｲﾒ・・・_(･｡･)~ﾟ ﾎﾞｰｯ
土曜日のプチ断食は、続いています。
ビリー軍曹は、軍人ですから、肌が合いません、いい人みたいなのですが・・・[ ｵﾘ ]ｪ･^)ﾉチラッ
実践した人たちも、ほとんどのかたが途中放棄のようですね。
意外とハードなのだそうです。
筋肉痛で、やーめたって、聞きます。(^^;;
この公案、
前半に引きずられてしまいますが、そこには無く、
牛車か、牛のどちらを叩くか、牛車が動かなくなったとき、
そこに公案があります。
さて、
どちらを叩きますか？無意味さんは・・・？
> >>535
> あはの椅子禅と鉛筆写経の具合はどう？ つか、体格良さそうだからダイエット進んだら ビリー入隊してみたら？
長い時間をかけて、お見守りくださり深く感謝をしています。
m(_ _"m)ﾍﾟｺﾘ
ご心労をおかけしております。
椅子禅は、いまだに続行していますが、鉛筆での写経はいつの間にやらしてません。...( = =) ﾄｵｲﾒ・・・_(･｡･)~ﾟ ﾎﾞｰｯ
土曜日のプチ断食は、続いています。
ビリー軍曹は、軍人ですから、肌が合いません、いい人みたいなのですが・・・[ ｵﾘ ]ｪ･^)ﾉチラッ
実践した人たちも、ほとんどのかたが途中放棄のようですね。
意外とハードなのだそうです。
筋肉痛で、やーめたって、聞きます。(^^;;
この公案、
前半に引きずられてしまいますが、そこには無く、
牛車か、牛のどちらを叩くか、牛車が動かなくなったとき、
そこに公案があります。
さて、
どちらを叩きますか？無意味さんは・・・？
横レス
私なら絶対牛を撃ちます。
私なら絶対牛を撃ちます。
訂正 撃ちます。
打ちます。
打ちます。
何故なら車を打っても牛車は動かないからです。
たぶんこの僧は坐禅のし過ぎで牛車の扱い方も出来なくなっていたのでは。
これも私の推測ですが、この僧の坐禅に向けた情熱を牛車に向けていたなら、
現代でＦ１レーサーにでも成れたかもしれません。
現代でＦ１レーサーにでも成れたかもしれません。
551 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 00:09:12 ID:xAcKKGik
>>546-550
禅って、なんだと、思いますか？
禅って、なんだと、思いますか？
あっ わかりました。
宗教のひとつです。
宗教のひとつです。
意外と簡単な質問だったのですね。Ｆ１とは関係ないですね。
555 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 00:42:32 ID:xAcKKGik
>>552-554
宗教って、なんだと思いますか？
宗教って、なんだと思いますか？
556 ：幸福の科学広報局 ◆Qwpuh33RxU ：2007/09/20(木) 00:47:40 ID:0QPfZlkz
>>555
簡単に申し上げると、阿片そのものということです。
簡単に申し上げると、阿片そのものということです。
557 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 00:56:48 ID:xAcKKGik
559 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 06:30:43 ID:x/zNZQ+A
<<542 知らぬが仏
560 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 06:38:02 ID:x/zNZQ+A
>>543 知らぬが仏そうでなければ
561 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 07:22:46 ID:x/zNZQ+A
562 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 13:04:15 ID:RPkOZ5cs
安倍内閣メールマガジン第４６号の結果はこちらから（９月２６日まで）
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/backnumber/kekka.html
http://www.kantei.go.jp/jp/m-magazine/backnumber/kekka.html
563 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 14:01:03 ID:RPkOZ5cs
>>558
> >>555
> 宗教は宗教としか。 私なりの理解では信心したり、信仰することだと思います。
明治、外国語を日本語に訳すとき、禅が自己の教えを大本の教え、宗教と言う言葉を借用しました。
宗教の原意は、インド、仏教において、
「いかに生きるか？」と言う意味です。
ですから宗教とは、いかに生きるか、と言うことだと、思います。
> >>555
> 宗教は宗教としか。 私なりの理解では信心したり、信仰することだと思います。
明治、外国語を日本語に訳すとき、禅が自己の教えを大本の教え、宗教と言う言葉を借用しました。
宗教の原意は、インド、仏教において、
「いかに生きるか？」と言う意味です。
ですから宗教とは、いかに生きるか、と言うことだと、思います。
564 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 14:03:26 ID:RPkOZ5cs
>>559-561
禅とは、自分がない、と言うことだと思います。
禅とは、自分がない、と言うことだと思います。
修行は悟りのための手段ではなく、修行と悟りは一体のもの
修証一如
修証一如
>>566
コテも棄てたｗ
コテも棄てたｗ
>>567
自分は風であり砂利であり草であり木であり空気であり他人である。
自分は風であり砂利であり草であり木であり空気であり他人である。
ごめんね。荒らす気はありません。
今は仕事優先、頑張らなくっちゃ！
今は仕事優先、頑張らなくっちゃ！
>>546 あは、そーかー、、、
食欲の秋、腹も身の内。。。ご自愛をね
>意外とハードなのだそうです。
>筋肉痛で、やーめたって、聞きます。(^^;;
そうだね。俺も貰い受けてやってみたら、、、
ダイエット効果よりも筋肉太っちったよｗ
>前半に引きずられてしまいますが、そこには無く、
ま、ヒントを置いた導入部かな。
>牛車か、牛のどちらを叩くか、牛車が動かなくなったとき、
>そこに公案があります。
毎度ながら公案って二択が多いよな？
人生ってのは、臨機応変が問われるってのにさｗ
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
さて第三の道は現場の見直しからじゃん、ね？
食欲の秋、腹も身の内。。。ご自愛をね
>意外とハードなのだそうです。
>筋肉痛で、やーめたって、聞きます。(^^;;
そうだね。俺も貰い受けてやってみたら、、、
ダイエット効果よりも筋肉太っちったよｗ
>前半に引きずられてしまいますが、そこには無く、
ま、ヒントを置いた導入部かな。
>牛車か、牛のどちらを叩くか、牛車が動かなくなったとき、
>そこに公案があります。
毎度ながら公案って二択が多いよな？
人生ってのは、臨機応変が問われるってのにさｗ
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
さて第三の道は現場の見直しからじゃん、ね？
ま、ヒントを置いた導入部かな。としたのはね、、、
>さて、
>どちらを叩きますか？無意味さんは・・・？
ま、叩いて動くなら、どちらでも叩くさｗ
動かない原因が石に乗り上げてるなら、
車を押し引きしてみるし、
石を乗り越えるのに蹴っ飛ばせばイケそうなら蹴る。
牛が疲れて寝てるなら共に寝て英気を養うし、
腹が減ってるなら水と餌を用意するし、
怪我をしてるなら薬草や包帯などを探して手当てをし
添木が必要なら探す。
叩けば動くってのが安直だ。
牛も車も俺に必要なら、それなりに遇し方もあるだろう。
牛や車に仏性があるかなんて知ったこっちゃないｗ
俺との関わりにおいて、牛は牛の、車は車の、
働きを以って助けてくれればアリガタイってこったな。
>さて、
>どちらを叩きますか？無意味さんは・・・？
ま、叩いて動くなら、どちらでも叩くさｗ
動かない原因が石に乗り上げてるなら、
車を押し引きしてみるし、
石を乗り越えるのに蹴っ飛ばせばイケそうなら蹴る。
牛が疲れて寝てるなら共に寝て英気を養うし、
腹が減ってるなら水と餌を用意するし、
怪我をしてるなら薬草や包帯などを探して手当てをし
添木が必要なら探す。
叩けば動くってのが安直だ。
牛も車も俺に必要なら、それなりに遇し方もあるだろう。
牛や車に仏性があるかなんて知ったこっちゃないｗ
俺との関わりにおいて、牛は牛の、車は車の、
働きを以って助けてくれればアリガタイってこったな。
572 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 18:59:46 ID:x/zNZQ+A
牛はもう何処かへ行ってしまったのだが、
573 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 19:26:30 ID:9CH1ZTSQ
>>572
>牛はもう何処かへ行ってしまったのだが、
関わりが不要なら、それっきり。
その牛に拘りがあって気になるなら探せば良い。
他の牛で間に合うなら補充の策を選べば良い。
牛を案じるなら思いを馳せて結果を受け入れれば良い。
どうしたいのか、どうしてそう思うのか等々
湧いてくるのを見ては捨てて
とここん取っ組んでみることじゃないの？
>牛はもう何処かへ行ってしまったのだが、
関わりが不要なら、それっきり。
その牛に拘りがあって気になるなら探せば良い。
他の牛で間に合うなら補充の策を選べば良い。
牛を案じるなら思いを馳せて結果を受け入れれば良い。
どうしたいのか、どうしてそう思うのか等々
湧いてくるのを見ては捨てて
とここん取っ組んでみることじゃないの？
575 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 19:40:00 ID:9CH1ZTSQ
>>570
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
無意味さん、('-'*)ｵﾋｻ♪です。
この公案も、いわば、詐欺です。(-。－;)アセ
Aか？Bか?
Aでもなく、Bでもなく、現場からの見直しを求める第３の道であるCか？
選択を求められていると受け取っては、なりません。
つまり、手段や方法の選択で答えられないのです。
A,B,C,ではありません。
老婆親切は避けたいと思います。
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
無意味さん、('-'*)ｵﾋｻ♪です。
この公案も、いわば、詐欺です。(-。－;)アセ
Aか？Bか?
Aでもなく、Bでもなく、現場からの見直しを求める第３の道であるCか？
選択を求められていると受け取っては、なりません。
つまり、手段や方法の選択で答えられないのです。
A,B,C,ではありません。
老婆親切は避けたいと思います。
>>575 あは、そうとるのｗ
>つまり、手段や方法の選択で答えられないのです。
答えることも答えないことも、どちらでもとｗ
さらには受け取ったかどうかすらもなｗ
>老婆親切は避けたいと思います。
どうぞ御随意に。
>つまり、手段や方法の選択で答えられないのです。
答えることも答えないことも、どちらでもとｗ
さらには受け取ったかどうかすらもなｗ
>老婆親切は避けたいと思います。
どうぞ御随意に。
577 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 20:41:25 ID:9CH1ZTSQ
578 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/20(木) 20:42:35 ID:9CH1ZTSQ
581 ：ぽったん愛 ◆S8Pf1exELk ：2007/09/21(金) 00:30:55 ID:neqFPceC
親切すぎると○椀のような嘆きばかが増えてしまいますぞ o(^-^)o
探せば遠ざかる、しかし探さざるをえない。
純真な禅者をこれでもかと苦しめ続ける。全ての公案、まこと詐欺のごとし
m(_ _)m
探せば遠ざかる、しかし探さざるをえない。
純真な禅者をこれでもかと苦しめ続ける。全ての公案、まこと詐欺のごとし
m(_ _)m
582 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 00:47:07 ID:qmTbEiMw
「Jane Doe Style」v2.75（07/09/19）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html
583 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 00:49:15 ID:qmTbEiMw
584 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 00:50:34 ID:qmTbEiMw
>>581
逆立ちをして、世界を見ているとも、表現されていますね。
逆立ちをして、世界を見ているとも、表現されていますね。
>>585 ←私です
>>584 ﾎﾟｯ たん さん
急に話が変わって恐縮です、今年の夏は暑かったですね。
先月は猛暑つづきでした、ﾎﾟｯ たん さんは猛暑を乗り切るのに
涼しい高原か綺麗な海で泳ぐのかどちらが好みですか？
>>584 ﾎﾟｯ たん さん
急に話が変わって恐縮です、今年の夏は暑かったですね。
先月は猛暑つづきでした、ﾎﾟｯ たん さんは猛暑を乗り切るのに
涼しい高原か綺麗な海で泳ぐのかどちらが好みですか？
587 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 01:20:41 ID:qmTbEiMw
588 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 01:22:09 ID:qmTbEiMw
>>586 貴公子 さん
クーラーをかけて、お昼寝・・・(-。－;)アセ
クーラーをかけて、お昼寝・・・(-。－;)アセ
590 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 03:18:06 ID:qmTbEiMw
>>589 貴公子 さん
> >>588 ﾎﾟｯ たん さん
>
> Ｃを選択でつね。 高原でも海でもないお昼寝を「選択」しましたね（笑。 暑いときこそ座ってくらはい（笑
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
いいえー
選択してないですよー
ABC、からの選択ではなく
主体性の発揮でーす。。。
＞暑いときこそ
他と分けてらっしゃいますよー
> >>588 ﾎﾟｯ たん さん
>
> Ｃを選択でつね。 高原でも海でもないお昼寝を「選択」しましたね（笑。 暑いときこそ座ってくらはい（笑
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
いいえー
選択してないですよー
ABC、からの選択ではなく
主体性の発揮でーす。。。
＞暑いときこそ
他と分けてらっしゃいますよー
>>590 ﾎﾟｯ たんさん
＞他と分けてらっしゃいますよー
他と分けてはおらず、クーラーをかけるぐらい暑いのかと気遣ったのですよ。。
↓↓
>>588
＞クーラーをかけて
>>589
＞暑いときこそ
おやすみなさ～い☆
＞他と分けてらっしゃいますよー
他と分けてはおらず、クーラーをかけるぐらい暑いのかと気遣ったのですよ。。
↓↓
>>588
＞クーラーをかけて
>>589
＞暑いときこそ
おやすみなさ～い☆
>>591でした
593 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 04:07:24 ID:qmTbEiMw
594 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 07:28:07 ID:LDVCNLqo
おはようございます。皆さん熱気凄かったですね楽しかったです。
私は素人のぼーつしたと遊び人ですが、お邪魔します。
私は素人のぼーつしたと遊び人ですが、お邪魔します。
595 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 08:13:47 ID:LDVCNLqo
素人考えでは、全ての原因は僧の座禅にあるのに
牛や牛舎が迷惑かけられた。そして僧が牛舎を動かした。
いいかげんですがすいません。
牛や牛舎が迷惑かけられた。そして僧が牛舎を動かした。
いいかげんですがすいません。
596 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 08:32:34 ID:LDVCNLqo
>>595 訂正 牛舎を牛車 あほかー考えずの書き込みいつも。
597 ：神も仏も名無しさん：2007/09/21(金) 09:43:26 ID:LDVCNLqo
昨日の騒動も僧の座禅の中に有ったのすか？
599 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 21:28:45 ID:BDXChVsX
600 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/21(金) 21:30:11 ID:BDXChVsX
>>598 貴公子 さん
これがきっかけとなって、思索が深まれば(・∀・)ｲｲ!!ですね。
これがきっかけとなって、思索が深まれば(・∀・)ｲｲ!!ですね。
念願の旅立ちか........
602 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 02:34:23 ID:ABsuZtjP
603 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 07:07:55 ID:atQZ4ohy
あっ うしとくるまですか 有難うございます。
604 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 08:46:13 ID:atQZ4ohy
分けていたのですね
>>600 ﾎﾟｯ たん さん
ピース ピース ショートピースｗ イッエーイ！
でも、ゴーグルと離脱のスレ紹介があのレスの真下にきたのには、驚きました（ビックリ！
離脱スレに嫁の引用があったのもまた驚きです。
本当に初めて見たスレです。
ゴーグルまぁメガネみたいなものですね、私の持ってる物とは機能が全く違うし、１０年以上も
押入れに眠ってます。数回使って止めました、今も類似品は売ってるみたいですね。
テレビのアニメを暗い部屋で見る様な感覚ですね、でも其れよりは穏やかです、しかし
心臓疾患がある方や小さい子供には薦められませんね。少しでも健康に疑念があれば中止です、
器械物は今は全く興味ありません。
そして効果は分かりません直ぐに止めましたので。
離脱は金縛りから出来るらしいですが、ヘノさんの所で書き込みましたが、
想像ですが健康によくない様に思います。
金縛りも寂しいかな、最近は全く無いですね。
話は変わりますが、３０年位前の話なのですが、ＴＶを見て興味あり訪問したのですが、
○○館大学の心理学の講師が中学生を催眠より幽体離脱させてましたね。
月まで行ったらしいです、私は催眠には掛からないので、断りましたというか、相手にしてもらえなかったですね。
感受性や感性が強い人が掛かりやすいらしいですね、芸能人の方がよくＴＶでよく掛かってますね、
よく分かりませんが、大人より子供の方がが掛かりやすいらしいですね、純粋だからでしょうか。
可也深い催眠状態になった場合の事だと思います。
心理学の講師は催眠療法をしていると偶然に離脱しそれを認知したらしいです。
ピース ピース ショートピースｗ イッエーイ！
でも、ゴーグルと離脱のスレ紹介があのレスの真下にきたのには、驚きました（ビックリ！
離脱スレに嫁の引用があったのもまた驚きです。
本当に初めて見たスレです。
ゴーグルまぁメガネみたいなものですね、私の持ってる物とは機能が全く違うし、１０年以上も
押入れに眠ってます。数回使って止めました、今も類似品は売ってるみたいですね。
テレビのアニメを暗い部屋で見る様な感覚ですね、でも其れよりは穏やかです、しかし
心臓疾患がある方や小さい子供には薦められませんね。少しでも健康に疑念があれば中止です、
器械物は今は全く興味ありません。
そして効果は分かりません直ぐに止めましたので。
離脱は金縛りから出来るらしいですが、ヘノさんの所で書き込みましたが、
想像ですが健康によくない様に思います。
金縛りも寂しいかな、最近は全く無いですね。
話は変わりますが、３０年位前の話なのですが、ＴＶを見て興味あり訪問したのですが、
○○館大学の心理学の講師が中学生を催眠より幽体離脱させてましたね。
月まで行ったらしいです、私は催眠には掛からないので、断りましたというか、相手にしてもらえなかったですね。
感受性や感性が強い人が掛かりやすいらしいですね、芸能人の方がよくＴＶでよく掛かってますね、
よく分かりませんが、大人より子供の方がが掛かりやすいらしいですね、純粋だからでしょうか。
可也深い催眠状態になった場合の事だと思います。
心理学の講師は催眠療法をしていると偶然に離脱しそれを認知したらしいです。
健康は大切ですね。
心身共にね♪
心身共にね♪
>>605
駄文申し訳ないです。
駄文申し訳ないです。
609 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 16:38:16 ID:atQZ4ohy
ま茶でも一服 お疲れさま。
610 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 16:41:25 ID:tSwJy7Qq
最新9.15 リチャード･コシミズ東京講演会 ダイジェスト版
http://video.google.com/videoplay?docid=3889996417451902162&hl=en
9.15 東京講演会 全編版
http://video.google.com/videoplay?docid=-3859363222910740882&hl=en
http://video.google.com/videoplay?docid=3889996417451902162&hl=en
9.15 東京講演会 全編版
http://video.google.com/videoplay?docid=-3859363222910740882&hl=en
最低な馬女！！
>>613
？？
？？
617 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 17:52:50 ID:BtbJ9bao
>>603-604
> あっ うしとくるまですか 有難うございます。 分けていたのですね
『
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
牛車（ぎっしゃ）とは、うしとくるまである修行僧。 』
分けていませんよ。
うしは、修行であり、
くるまは、修行僧である、と言っています。
> あっ うしとくるまですか 有難うございます。 分けていたのですね
『
「牛車が動かなくなったら、車をたたくのがよいか、牛を打つのがよいか？」
牛車（ぎっしゃ）とは、うしとくるまである修行僧。 』
分けていませんよ。
うしは、修行であり、
くるまは、修行僧である、と言っています。
618 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 18:05:49 ID:BtbJ9bao
>>605 貴公子 さん
ゴーグルって？
潜水用具のゴーグルでしょうか？
検索サイトのgoogle のことでしょうか？
また別のものなのでしょうか？
分かりませんが、
へノーマンさんのスレの住人さんでもあるのですね。
立○館大の先生、
催眠術の研究家にしては、お粗末過ぎます。
幽体離脱して、月に言った子供に話し・・・科学的根拠を示さないでは、つまり、証明がなければ、科学ではありませんよ。科学者でもありません。
金縛りについては、
へノーマンさんとの話し合ったのですが、
「目覚めのとき、体より先に網が咲きに動き舵手、体がまだ眠っていつ状態である」
と、確認していますよ。
ゴーグルって？
潜水用具のゴーグルでしょうか？
検索サイトのgoogle のことでしょうか？
また別のものなのでしょうか？
分かりませんが、
へノーマンさんのスレの住人さんでもあるのですね。
立○館大の先生、
催眠術の研究家にしては、お粗末過ぎます。
幽体離脱して、月に言った子供に話し・・・科学的根拠を示さないでは、つまり、証明がなければ、科学ではありませんよ。科学者でもありません。
金縛りについては、
へノーマンさんとの話し合ったのですが、
「目覚めのとき、体より先に網が咲きに動き舵手、体がまだ眠っていつ状態である」
と、確認していますよ。
>>480
これはせったん系の人ですね。なぜﾎﾟｯ たんさんがコピペしたのか疑問・・・
これはせったん系の人ですね。なぜﾎﾟｯ たんさんがコピペしたのか疑問・・・
>>618) ﾎﾟｯ たん さん レスありがとう＾＾
＞立○館大の先生
＞催眠術の研究家にしては、お粗末過ぎます。
プロの催眠術の研究家の方ともお会いした事がありますが、全ての人が催眠術にはかからないみたいですね。
この先生がお粗末かどうかは私も若かったしよく憶えてませんが、中学生相手だからかかりやすかったのでしょう。
幽体離脱に関しては偶然の産物みたいです。
自己催眠による健康法でＴＶ出演されてました。
幽体離脱に関しては隣の部屋の時計針を動かして時間を当てさしたりしてました。
全て当たってました。他にも色々やって見たらしいですね。
だからといって、確実に幽体離脱したとは言えないですね、先生の気持ちを読みとったのかもしれないし、
１００回とも偶然だったかも知れない。
幽体離脱自体まだ立証されてませんね。
地球外への離脱の検証は不可能でしょうｗ
＞金縛りについては、
＞「目覚めのとき、体より先に網が咲きに動き舵手、体がまだ眠っていつ状態である」
＞と、確認していますよ。
医学的根拠はその様に思います。
アンバランスというか、あまり芳しくない状態だと思います。
＞立○館大の先生
＞催眠術の研究家にしては、お粗末過ぎます。
プロの催眠術の研究家の方ともお会いした事がありますが、全ての人が催眠術にはかからないみたいですね。
この先生がお粗末かどうかは私も若かったしよく憶えてませんが、中学生相手だからかかりやすかったのでしょう。
幽体離脱に関しては偶然の産物みたいです。
自己催眠による健康法でＴＶ出演されてました。
幽体離脱に関しては隣の部屋の時計針を動かして時間を当てさしたりしてました。
全て当たってました。他にも色々やって見たらしいですね。
だからといって、確実に幽体離脱したとは言えないですね、先生の気持ちを読みとったのかもしれないし、
１００回とも偶然だったかも知れない。
幽体離脱自体まだ立証されてませんね。
地球外への離脱の検証は不可能でしょうｗ
＞金縛りについては、
＞「目覚めのとき、体より先に網が咲きに動き舵手、体がまだ眠っていつ状態である」
＞と、確認していますよ。
医学的根拠はその様に思います。
アンバランスというか、あまり芳しくない状態だと思います。
>>621←私です
ﾎﾟｯ たん さん宛てでつ。
ﾎﾟｯ たん さん宛てでつ。
623 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 19:44:02 ID:rAdzP1D3
624 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 19:59:16 ID:rAdzP1D3
>>620 貴公子 さん
催眠術は、深くかかる、浅くかかると、差はあります。
また、かかりやすい人、かかりにくい人というのも、あります。
基本は、自己催眠なのです。
自己が催眠を自己にかけていると言うわけです。
このことが理解できれば、催眠術は、身近な存在です。
TVでショーのように見せているのは事前にかかりやすい人を選び出していつのです。
そして、何回かの催眠のための練習をするのです。
ですから、よくかかるのです。
誰でも、浅い催眠から、次第に深い催眠へと移行していきます。
＞幽体離脱
これは、ありえません。
物体が動くと言うには、エネルギーの消費が、なければなりませんから。
催眠術は、深くかかる、浅くかかると、差はあります。
また、かかりやすい人、かかりにくい人というのも、あります。
基本は、自己催眠なのです。
自己が催眠を自己にかけていると言うわけです。
このことが理解できれば、催眠術は、身近な存在です。
TVでショーのように見せているのは事前にかかりやすい人を選び出していつのです。
そして、何回かの催眠のための練習をするのです。
ですから、よくかかるのです。
誰でも、浅い催眠から、次第に深い催眠へと移行していきます。
＞幽体離脱
これは、ありえません。
物体が動くと言うには、エネルギーの消費が、なければなりませんから。
625 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 20:01:41 ID:rAdzP1D3
他スレでのやり取りを、紹介してみます、（汗）
『
そうですね、自立できないのでしょうね。
まず、神はいません。
自己の外には、神はいません。
＞「 神はいないということを証明してみよ。そして自己のほかに相手はいるであろう。相手もまた自己であろう すなわちあなたは今孤独感でさみしいわけだ。親はいるかい？友達はいるかい？つくってかたりなさい。」
あなたは、何故、七資産？
神がいると言う証明も、ないのです。
これを、悪魔の証明と言います。
無いものは、証明できない所以（ゆえん）です。
後段の独断と決め付けは、教団の手法でしょうね、
あなたが思う、教団者どうしのその場限りの偽りの笑顔の親兄弟姉妹、それ、教団の中でのうつろのことですよ、つまり、虚、です。 』
『
そうですね、自立できないのでしょうね。
まず、神はいません。
自己の外には、神はいません。
＞「 神はいないということを証明してみよ。そして自己のほかに相手はいるであろう。相手もまた自己であろう すなわちあなたは今孤独感でさみしいわけだ。親はいるかい？友達はいるかい？つくってかたりなさい。」
あなたは、何故、七資産？
神がいると言う証明も、ないのです。
これを、悪魔の証明と言います。
無いものは、証明できない所以（ゆえん）です。
後段の独断と決め付けは、教団の手法でしょうね、
あなたが思う、教団者どうしのその場限りの偽りの笑顔の親兄弟姉妹、それ、教団の中でのうつろのことですよ、つまり、虚、です。 』
626 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 20:06:35 ID:rAdzP1D3
627 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 20:23:45 ID:atQZ4ohy
>>619 脳障害の人は一つしかない物も一つしか見れないのでは
628 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/22(土) 20:28:15 ID:/xjDQ50e
おもしろいか？、これ。
629 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/22(土) 20:29:29 ID:/xjDQ50e
狂ってる
630 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 20:36:33 ID:0m8IJGR/
>>627
誰が脳障害なのですか？
誰が脳障害なのですか？
631 ：神も仏も名無しさん：2007/09/22(土) 20:48:40 ID:atQZ4ohy
一生懸命考える私の脳です。
633 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/22(土) 21:34:01 ID:HjjtRIPx
>>632
> >>623
> ＞さとり半分のカタでしたね。
>
> さとっていないですよ そのカタ（汗
そのカタ、
色即是空で、とまっちゃってるカタでしたよ。
空即是色が、どうしても理解できないようすでした。
> >>623
> ＞さとり半分のカタでしたね。
>
> さとっていないですよ そのカタ（汗
そのカタ、
色即是空で、とまっちゃってるカタでしたよ。
空即是色が、どうしても理解できないようすでした。
>>624 ﾎﾟｯ たん さん
> 催眠術は、深くかかる、浅くかかると、差はあります。
> また、かかりやすい人、かかりにくい人というのも、あります。
ええ存じてます。
私は他者催眠はかかった事が無いです、かけて貰いたいですね。
> 基本は、自己催眠なのです。
そうですね＾＾
昔自己催眠に興味がありました。
１０代の頃五円玉を糸で吊るし右にまわしたり縦横に振ったりしてました。
自己催眠かどうか分かりませんが、壁に小さな黒点を書き壁全体が真っ黒に
見えるまで凝視したりもしました。
名刺で割り箸の一片を割ること出来ます、集中力みたいなものです。
大さじのスプーンも３回捩じりました華奢な私ですがこれも集中力ですね。
> 自己が催眠を自己にかけていると言うわけです。
> このことが理解できれば、催眠術は、身近な存在です。
仰るとおりだと思います。
> TVでショーのように見せているのは事前にかかりやすい人を選び出していつのです。
> そして、何回かの催眠のための練習をするのです。
> ですから、よくかかるのです。
これもTVでその内幕を語ってましたね。一流の催眠術師だと１０人中３人位はかけられる
みたいですね。その内の１人は早く深い催眠状態に入れるみたいです。
> 誰でも、浅い催眠から、次第に深い催眠へと移行していきます。
そうですね、人それぞれ時間の格差はあるでしょうけど。
> ＞幽体離脱
> これは、ありえません。
> 物体が動くと言うには、エネルギーの消費が、なければなりませんから。
物理学的な事はよく分かりませんが。
エネルギーは大切にしたいですねｗ
> 催眠術は、深くかかる、浅くかかると、差はあります。
> また、かかりやすい人、かかりにくい人というのも、あります。
ええ存じてます。
私は他者催眠はかかった事が無いです、かけて貰いたいですね。
> 基本は、自己催眠なのです。
そうですね＾＾
昔自己催眠に興味がありました。
１０代の頃五円玉を糸で吊るし右にまわしたり縦横に振ったりしてました。
自己催眠かどうか分かりませんが、壁に小さな黒点を書き壁全体が真っ黒に
見えるまで凝視したりもしました。
名刺で割り箸の一片を割ること出来ます、集中力みたいなものです。
大さじのスプーンも３回捩じりました華奢な私ですがこれも集中力ですね。
> 自己が催眠を自己にかけていると言うわけです。
> このことが理解できれば、催眠術は、身近な存在です。
仰るとおりだと思います。
> TVでショーのように見せているのは事前にかかりやすい人を選び出していつのです。
> そして、何回かの催眠のための練習をするのです。
> ですから、よくかかるのです。
これもTVでその内幕を語ってましたね。一流の催眠術師だと１０人中３人位はかけられる
みたいですね。その内の１人は早く深い催眠状態に入れるみたいです。
> 誰でも、浅い催眠から、次第に深い催眠へと移行していきます。
そうですね、人それぞれ時間の格差はあるでしょうけど。
> ＞幽体離脱
> これは、ありえません。
> 物体が動くと言うには、エネルギーの消費が、なければなりませんから。
物理学的な事はよく分かりませんが。
エネルギーは大切にしたいですねｗ
>>634←私です
637 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/23(日) 00:28:29 ID:kJp2qiZd
639 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/23(日) 01:09:36 ID:kJp2qiZd
>>639 ﾎﾟｯ たん さん ありがとね（＾＾ 検索してみます♪
自律訓練法は、２０歳前後の時テープを聴きながらやってました。
今はよく出来たCDも安価で出てますね。
呼吸法も一緒するといいみたいです。
自律訓練法は、２０歳前後の時テープを聴きながらやってました。
今はよく出来たCDも安価で出てますね。
呼吸法も一緒するといいみたいです。
641 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/23(日) 01:47:16 ID:kJp2qiZd
>>641 ﾎﾟｯ たん さん
慣れてくると即座に手足が暖かくなったりしますね。
潜在意識の話になるのですが、嫌な事があったら、イメージで部屋のゴミ箱に
捨てて翌朝ゴミ捨て場に置いてしまうイメージをするんです。
慣れてくれば嫌な思いも即時に脳内から消去できます。
のちに何とも無くなって嫌な気持ちになる事も少なくなります。
でないと溜め込むと潜在意識に移行してしまいますので。
クレンジングの一つの方法です。
その後に禅や自律訓練法をすればスムースに行きますね。
慣れてくると即座に手足が暖かくなったりしますね。
潜在意識の話になるのですが、嫌な事があったら、イメージで部屋のゴミ箱に
捨てて翌朝ゴミ捨て場に置いてしまうイメージをするんです。
慣れてくれば嫌な思いも即時に脳内から消去できます。
のちに何とも無くなって嫌な気持ちになる事も少なくなります。
でないと溜め込むと潜在意識に移行してしまいますので。
クレンジングの一つの方法です。
その後に禅や自律訓練法をすればスムースに行きますね。
643 ：神も仏も名無しさん：2007/09/23(日) 07:23:02 ID:e4NdqrdW
うんこはトイレでするイメージを持ちましょう～♪
基本だね＾＾毎朝イメージすると便秘が解消した例もあるよ（＾＾
ありゃ、スレ間違えたぁーかな？
ありゃ、スレ間違えたぁーかな？
>>641 名前：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん
お久しぶりにお邪魔しまつ
せんだって興味深いサイトでこんな書き込みを見て共感することが多かったよ～ん
妙好人（みょうこうにん）とは、浄土系仏教などで、信仰心が篤い在家念仏信者を称賛して言う言葉。
妙好人を最初に取り上げた人は、禅の研究者、鈴木大拙であった。
妙好人のことば
http://www.lionji.join-us.jp/myoukonin.htm
「ええなあ 世界虚空が みな仏 わしもそのなか なむあみだぶつ」
妙好人の皆さんに共通することは、自他という分別を超えたものすごく大きな世界を持っていることだと思います。
この詩で才市さんは、この世にあるすべてのもの（世界虚空）は阿弥陀さまというご縁によって成立している存在（みな仏）であり、この私もそのご縁によって成立している（わしもそのなか）ことを喜んでおります。
最初の「ええなあ」に才市さんの信心が凝縮されているように思います。ある妙好人は「お慈悲はぬくいでなあ」と表現されましたが、才市さんと同じ心持ちであったことと思います。
ネットサーフしてたら久しぶりに懐かしい名前見かけたんで思わずカキコ してきたよ
マンゴーさんもよく知ってるけちゃっぷさん
【南伝】けちゃっぷ専用スレ【ｽﾏ長老万歳】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187189306/
もしこちらに遊びにこられたらよろしく オール
お久しぶりにお邪魔しまつ
せんだって興味深いサイトでこんな書き込みを見て共感することが多かったよ～ん
妙好人（みょうこうにん）とは、浄土系仏教などで、信仰心が篤い在家念仏信者を称賛して言う言葉。
妙好人を最初に取り上げた人は、禅の研究者、鈴木大拙であった。
妙好人のことば
http://www.lionji.join-us.jp/myoukonin.htm
「ええなあ 世界虚空が みな仏 わしもそのなか なむあみだぶつ」
妙好人の皆さんに共通することは、自他という分別を超えたものすごく大きな世界を持っていることだと思います。
この詩で才市さんは、この世にあるすべてのもの（世界虚空）は阿弥陀さまというご縁によって成立している存在（みな仏）であり、この私もそのご縁によって成立している（わしもそのなか）ことを喜んでおります。
最初の「ええなあ」に才市さんの信心が凝縮されているように思います。ある妙好人は「お慈悲はぬくいでなあ」と表現されましたが、才市さんと同じ心持ちであったことと思います。
ネットサーフしてたら久しぶりに懐かしい名前見かけたんで思わずカキコ してきたよ
マンゴーさんもよく知ってるけちゃっぷさん
【南伝】けちゃっぷ専用スレ【ｽﾏ長老万歳】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187189306/
もしこちらに遊びにこられたらよろしく オール
647 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/23(日) 21:19:41 ID:75CXvBhG
人生、バランスだな。
648 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/23(日) 22:29:27 ID:75CXvBhG
引退。
649 ：素人Ａ：2007/09/24(月) 08:35:46 ID:5thj+Nxq
幽体離脱馬鹿にしているのに啓発されたのか？例によって私の脳が暴走して
ある疑問が突然沸いてきたのですが。アホナ質問ですいません。
修行されある程度の悟りを得た人が脳梗塞等で痴呆や人格が変わった時
修行や悟りは元のもくあみになるのか自覚しないがもくあみにはならないのですか。
ある疑問が突然沸いてきたのですが。アホナ質問ですいません。
修行されある程度の悟りを得た人が脳梗塞等で痴呆や人格が変わった時
修行や悟りは元のもくあみになるのか自覚しないがもくあみにはならないのですか。
651 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 16:03:20 ID:HB5oEtui
>>642 貴公子 さん
重感と、温感を、同時にやるってのも、良いですよ。
重くてあったかいってね。
わたしの場合、
一晩寝れば前日の事は、忘却していますが・・・（汗）・・・それって、アルツかも・・・[岩陰]_･｡)チラ
重感と、温感を、同時にやるってのも、良いですよ。
重くてあったかいってね。
わたしの場合、
一晩寝れば前日の事は、忘却していますが・・・（汗）・・・それって、アルツかも・・・[岩陰]_･｡)チラ
652 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 16:16:04 ID:HB5oEtui
>>645 単、直 さん
ヽ(^Д^*)/おひさ～♪
浄土真宗ですね、妙好人。
わたしは、黄檗宗を学んでいた時、
その発見をしました。
それで、
色即是空が彼岸（ひがん）あっちの岸。
空即是色が此岸（しがん）こっちの岸。
と、受けとらせていただきました。
マンゴー先生からは、その事について浄土宗的見地は、こうだよ、と教えていただきましょいた。
ケチャップさんとは、そのスレとは違うスレで、お話させていただいてますが、のぞいてみますね。
ヽ(^Д^*)/おひさ～♪
浄土真宗ですね、妙好人。
わたしは、黄檗宗を学んでいた時、
その発見をしました。
それで、
色即是空が彼岸（ひがん）あっちの岸。
空即是色が此岸（しがん）こっちの岸。
と、受けとらせていただきました。
マンゴー先生からは、その事について浄土宗的見地は、こうだよ、と教えていただきましょいた。
ケチャップさんとは、そのスレとは違うスレで、お話させていただいてますが、のぞいてみますね。
653 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 16:22:51 ID:HB5oEtui
>>649 素人A さん
> 修行されある程度の悟りを得た人が脳梗塞等で痴呆や人格が変わった時、 修行や悟りは元のもくあみになるのか自覚しないがもくあみにはならないのですか。
あなた自身のことについてではなく、理解としてはどうなるのか？という興味についてですね？
さとり、とは
と、ここでもやはり、真っ正面になります。
その人、個人がどうのこうのということではありませんから、
脳梗塞ならば脳梗塞のごとくに、
痴呆ならば、痴呆の真っ只中です。
> 修行されある程度の悟りを得た人が脳梗塞等で痴呆や人格が変わった時、 修行や悟りは元のもくあみになるのか自覚しないがもくあみにはならないのですか。
あなた自身のことについてではなく、理解としてはどうなるのか？という興味についてですね？
さとり、とは
と、ここでもやはり、真っ正面になります。
その人、個人がどうのこうのということではありませんから、
脳梗塞ならば脳梗塞のごとくに、
痴呆ならば、痴呆の真っ只中です。
654 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 16:27:48 ID:HB5oEtui
> 修行されある程度の悟りを得た人が脳梗塞等で痴呆や人格が変わった時、 修行や悟りは元のもくあみになるのか自覚しないがもくあみにはならないのですか。
あなた自身のことについてではなく、理解としてはどうなるのか？という興味についてですね？
さとり、とは
と、ここでもやはり、真っ正面になります。
その人、個人がどうのこうのということではありませんから、
脳梗塞ならば脳梗塞のごとくに、
痴呆ならば、痴呆の真っ只中です。
あなた自身のことについてではなく、理解としてはどうなるのか？という興味についてですね？
さとり、とは
と、ここでもやはり、真っ正面になります。
その人、個人がどうのこうのということではありませんから、
脳梗塞ならば脳梗塞のごとくに、
痴呆ならば、痴呆の真っ只中です。
655 ：素人Ａ：2007/09/24(月) 18:19:15 ID:5thj+Nxq
有難うございます。そうですよね真つ正面ありのままと思うのですが、
ついあれやこれやと不安になったり迷ったりしてしまうのです。
それもありのまま弱くてもいいですよね。
ついあれやこれやと不安になったり迷ったりしてしまうのです。
それもありのまま弱くてもいいですよね。
656 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 18:56:04 ID:RkjA5RdK
みだ
と言うのは、
メーター
量る（はかる）ということだそうですね。
それを否定するのが、あ
an にあたるのでしょうか。
あ みだ
はかることができない
と言うことだそうです。
同じ、印欧語族、なのだなーと思いました。
また、インドに北方から侵入した支配階級のインド人と、同じく侵入し支配階級となったペルシャ人、ギリシャ人は、同じ草原を出発した同じ民族だそうですね。
これも、面白く感じました。
ヒンドゥー教、イスラム教シーア派、ギリシャ正教と、宗教は違ってしまっていますが、基底に流れる行き方は同じであろうと思います。
と言うのは、
メーター
量る（はかる）ということだそうですね。
それを否定するのが、あ
an にあたるのでしょうか。
あ みだ
はかることができない
と言うことだそうです。
同じ、印欧語族、なのだなーと思いました。
また、インドに北方から侵入した支配階級のインド人と、同じく侵入し支配階級となったペルシャ人、ギリシャ人は、同じ草原を出発した同じ民族だそうですね。
これも、面白く感じました。
ヒンドゥー教、イスラム教シーア派、ギリシャ正教と、宗教は違ってしまっていますが、基底に流れる行き方は同じであろうと思います。
657 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 18:59:34 ID:RkjA5RdK
「ふにいちにょ」
・・・・これら！！
・・・・これら！！
659 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 21:34:52 ID:pb3HGQXN
>>658
> 「ふにいちにょ」>
> ・・・・これら！！
ﾜﾛﾀ
いつのまのか、四字熟語、化・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
不二而二（ふににに）２ではないが、２である
而二不二（ににふに）２であるが、２ではない
と、禅では教えますが・・・[壁|_-)ﾁﾗｯ
> 「ふにいちにょ」>
> ・・・・これら！！
ﾜﾛﾀ
いつのまのか、四字熟語、化・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
不二而二（ふににに）２ではないが、２である
而二不二（ににふに）２であるが、２ではない
と、禅では教えますが・・・[壁|_-)ﾁﾗｯ
660 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/24(月) 21:36:01 ID:pb3HGQXN
＞この世界で真剣に修行するのがバカバカしくて極楽教主に頼ろうとするひとが念仏三昧とかに逃げると。 ('A`)
＞念仏三昧とかに逃げる
とは、思いません。
彼岸に渡ったら、此岸に立ち戻って働く。
さとったら、そのさとりを活かして働く。
同じことではないでしょうか？
＞念仏三昧とかに逃げる
とは、思いません。
彼岸に渡ったら、此岸に立ち戻って働く。
さとったら、そのさとりを活かして働く。
同じことではないでしょうか？
>>651 ﾎﾟｯ たん ありがと～☆
> 重感と、温感を、同時にやるってのも、良いですよ。
> 重くてあったかいってね。
そうですか、今度やってみますね＾＾
> わたしの場合、
> 一晩寝れば前日の事は、忘却していますが・・・（汗）・・・それって、アルツかも・・・[岩陰]_･｡)チラ
流石ですね、そして健康だと思います。
急に話は変わりますが、モノについて疑念は大切だとは思いますが、
人に対してはダメだと思いますが、如何でしょう。
> 重感と、温感を、同時にやるってのも、良いですよ。
> 重くてあったかいってね。
そうですか、今度やってみますね＾＾
> わたしの場合、
> 一晩寝れば前日の事は、忘却していますが・・・（汗）・・・それって、アルツかも・・・[岩陰]_･｡)チラ
流石ですね、そして健康だと思います。
急に話は変わりますが、モノについて疑念は大切だとは思いますが、
人に対してはダメだと思いますが、如何でしょう。
663 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/25(火) 00:12:39 ID:5Bw6GCd/
>>661 貴公子 さん
> モノについて疑念は大切だとは思いますが、 人に対してはダメだと思いますが、如何でしょう。
仏教は、ひとと、ものと、２であると考えません。
初関を通るまでは、大疑団となって、公案に取り組むことです。
> モノについて疑念は大切だとは思いますが、 人に対してはダメだと思いますが、如何でしょう。
仏教は、ひとと、ものと、２であると考えません。
初関を通るまでは、大疑団となって、公案に取り組むことです。
>>663 ﾎﾟｯ たん さん
＞仏教は、ひとと、ものと、２であると考えません。
＞初関を通るまでは、大疑団となって、公案に取り組むことです。
アドバイスありがとうございます。
難しいそうですね。
最近実社会で起きる、人の行為やその行為に至るまでの意思の形成過程や生じた行為の結果、そして其の責任を
考えていたのですが、これまた難しいですね。
＞仏教は、ひとと、ものと、２であると考えません。
＞初関を通るまでは、大疑団となって、公案に取り組むことです。
アドバイスありがとうございます。
難しいそうですね。
最近実社会で起きる、人の行為やその行為に至るまでの意思の形成過程や生じた行為の結果、そして其の責任を
考えていたのですが、これまた難しいですね。
665 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/25(火) 03:10:26 ID:GyN7yDms
666 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 19:41:43 ID:pLyRAbSx
>>656
おもしろい。
おもしろい。
667 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 19:48:39 ID:pLyRAbSx
オレの背筋４７１㌔。
大阪桐蔭・中田の背筋２６０㌔。
どこまで飛ぶんだ？オレの打球。
大阪桐蔭・中田の背筋２６０㌔。
どこまで飛ぶんだ？オレの打球。
668 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 19:50:13 ID:pLyRAbSx
グレイシー、イラネw
669 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/25(火) 19:50:25 ID:QG2KdDzk
670 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 20:00:39 ID:pLyRAbSx
厚みの近辺で、うろちょろ。
671 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 20:10:57 ID:pLyRAbSx
鳥は、いい。ライン模様。
672 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 20:12:24 ID:pLyRAbSx
後は秘密。
673 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 20:13:52 ID:pLyRAbSx
くわしくは書かない。しゃべりすぎも、どうかと。
674 ：素人Ａ：2007/09/25(火) 20:55:35 ID:KKuv+9L8
ゴンガラさん囲碁では厚みに近づくなと言われています。
お気を付けてください。
お気を付けてください。
675 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 21:04:20 ID:pLyRAbSx
それも、そうなんだよね。
676 ：素人Ａ：2007/09/25(火) 21:12:54 ID:KKuv+9L8
>>674訂正 お気おつけ下さいですよね仲間に入れてください。
677 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/25(火) 21:18:22 ID:pLyRAbSx
適正な倍率の望遠鏡だと、安全だと思うよ。
超高倍率、やりすぎは、どうかと。
ゆっくりねw
超高倍率、やりすぎは、どうかと。
ゆっくりねw
>>665 ﾎﾟｯ たん さん
＞法で罰せられないものは、有効です。
＞そこが、悪なのですが・・・
ですね。。
大岡忠相の裁断が有効かも＾＾
でも今の裁判制度や複雑な世相では、
越前さん何人いても足りないぐらいでつね（＾＾＊
司法スレ探して、愚痴ってきま～す☆
＞法で罰せられないものは、有効です。
＞そこが、悪なのですが・・・
ですね。。
大岡忠相の裁断が有効かも＾＾
でも今の裁判制度や複雑な世相では、
越前さん何人いても足りないぐらいでつね（＾＾＊
司法スレ探して、愚痴ってきま～す☆
679 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/26(水) 01:23:21 ID:T7yTkv34
>>680←貴公子
682 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/26(水) 01:58:15 ID:T7yTkv34
にんげん、
生まれたから、死もあり、です。
生まれなかったら、死はありません。
生まれたその日から、わたしたちは、死へと歩（あゆ）んでいるのです。
始まりがあるから、終わりがあります。
始まりがなければ、終わりはありません。
ほとけ（仏性ぶっしょう）に 始まりは、ありません。
生まれたから、死もあり、です。
生まれなかったら、死はありません。
生まれたその日から、わたしたちは、死へと歩（あゆ）んでいるのです。
始まりがあるから、終わりがあります。
始まりがなければ、終わりはありません。
ほとけ（仏性ぶっしょう）に 始まりは、ありません。
683 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/26(水) 01:59:54 ID:T7yTkv34
>>680-681 貴公子 さん
> >>679 ﾎﾟｯ たん さん
> ＞法治国家のことは・・・放置して・・・[壁|_-)ﾁﾗｯ
>
> 法治国家のことは、ほうち新聞読んで研究しまつ（＾＾
報知○○、ですね・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
> >>679 ﾎﾟｯ たん さん
> ＞法治国家のことは・・・放置して・・・[壁|_-)ﾁﾗｯ
>
> 法治国家のことは、ほうち新聞読んで研究しまつ（＾＾
報知○○、ですね・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
684 ：素人Ａ：2007/09/26(水) 07:20:53 ID:5jQF5j5D
>>682ポッタンさん
私の尊敬する岡村孝子さんが
着慣れた上着をいっかぬぎすてるように
きっとだれもが進むのね 悲しいけれど
と歌われていますが。
愛着があるからすべての物や事がいとおしい、
辛い怖いそれが生きているという事。
生死もありのままの前進ですよね。
私の尊敬する岡村孝子さんが
着慣れた上着をいっかぬぎすてるように
きっとだれもが進むのね 悲しいけれど
と歌われていますが。
愛着があるからすべての物や事がいとおしい、
辛い怖いそれが生きているという事。
生死もありのままの前進ですよね。
685 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/26(水) 20:57:55 ID:pPHGCeT9
686 ：素人Ａ：2007/09/27(木) 08:26:54 ID:MzoO8T5n
>>677 ゴンガラさん有難うございます。
687 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/27(木) 19:10:44 ID:mnWvo52M
あまり、たいしたことないですよ、オレ。
688 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/27(木) 19:13:00 ID:mnWvo52M
ＤＯＯＲＳの５０Ｍぐらいの金剛力士像、すごかった。おもしろい。
689 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/27(木) 19:54:11 ID:yyBIJPut
あみだ
量る事ができない、あ - みだ。
それが、ほとけさまです。
全宇宙が、あみださまです。
あなた が あみださま です。
量る事ができない、あ - みだ。
それが、ほとけさまです。
全宇宙が、あみださまです。
あなた が あみださま です。
690 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/27(木) 20:05:57 ID:yyBIJPut
洞山の無寒暑
洞山の介禅師に僧問う。寒暑到来、如何が回避せん！
師曰く無寒暑の処に向かってされ。
曰く如何が無寒暑の処？
師曰く寒の時は闍梨を寒刹し、熱の時は闍梨を熱刹す。
主人公！・・・はい！
洞山の介禅師に僧問う。寒暑到来、如何が回避せん！
師曰く無寒暑の処に向かってされ。
曰く如何が無寒暑の処？
師曰く寒の時は闍梨を寒刹し、熱の時は闍梨を熱刹す。
主人公！・・・はい！
691 ：素人Ａ：2007/09/27(木) 21:16:23 ID:MzoO8T5n
盆と正月は一緒に一緒に来るのですか？
素人の発想です。
素人の発想です。
>>690 ﾎﾟｯ たんさん
寒いときはそのまま寒さになりきり、熱いときはそのまま
暑さになりきりることだ。
「なりきる」とは禅宗での常用語で、「そのことに徹して迷いが無い｣と云う意味
である。闍黎とは阿闍黎のことで僧位を表す言葉で、僧の尊称として用いられて
いる。寒殺・熱殺の殺は語意の強調語で殺すと云う意味ではない。
『寒いとか暑いとか言うのは暑さ寒さを分別比較して、寒いといい、暑いと
いって嫌い避けようとして、結局、寒暑に振り回されてしまうから愚痴になって
しまうのだ。寒いときは寒さになりきり、暑いときは暑さに徹して逃げようとか
避けようとするのでなく、暑さに任せておけばいいじゃないか、何で迷うことが
あろうか』と洞山禅師が示された言葉である。
ただし、これは僧が問うた寒暑とは単なる暑さ
寒さのことでなく、心のうちの苦悩煩悩のことで
あり、苦しいとき辛いとき悲しい時の悩みをただ
避けたり、一時逃れるするのでなくありのままに
受け止め、そのこと、その事柄に徹しなりきる
ことによって煩悩苦悩から解放されることなのだ
という教えである。
http://www.jyofukuji.com/10zengo/2005/08.htm
寒いときはそのまま寒さになりきり、熱いときはそのまま
暑さになりきりることだ。
「なりきる」とは禅宗での常用語で、「そのことに徹して迷いが無い｣と云う意味
である。闍黎とは阿闍黎のことで僧位を表す言葉で、僧の尊称として用いられて
いる。寒殺・熱殺の殺は語意の強調語で殺すと云う意味ではない。
『寒いとか暑いとか言うのは暑さ寒さを分別比較して、寒いといい、暑いと
いって嫌い避けようとして、結局、寒暑に振り回されてしまうから愚痴になって
しまうのだ。寒いときは寒さになりきり、暑いときは暑さに徹して逃げようとか
避けようとするのでなく、暑さに任せておけばいいじゃないか、何で迷うことが
あろうか』と洞山禅師が示された言葉である。
ただし、これは僧が問うた寒暑とは単なる暑さ
寒さのことでなく、心のうちの苦悩煩悩のことで
あり、苦しいとき辛いとき悲しい時の悩みをただ
避けたり、一時逃れるするのでなくありのままに
受け止め、そのこと、その事柄に徹しなりきる
ことによって煩悩苦悩から解放されることなのだ
という教えである。
http://www.jyofukuji.com/10zengo/2005/08.htm
693 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 00:11:48 ID:UbM5Mb7/
694 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 00:12:56 ID:UbM5Mb7/
695 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 00:34:17 ID:UbM5Mb7/
> 阿弥陀仏 （あみだぶつだ）
ほとけさまの、異名と申し上げます。
量る事ができない、あ - みだ。
それが、ほとけさまです。
全宇宙が、あみださまです。
あなたが あみださま です。
みだ
と言うのは、英語で言う
メーター
量る（はかる）ということだそうですね。
それを否定するのが、あ
an にあたるのでしょうか。
an meter
あ みだ
はかることができない
ほとけさまの、異名と申し上げます。
量る事ができない、あ - みだ。
それが、ほとけさまです。
全宇宙が、あみださまです。
あなたが あみださま です。
みだ
と言うのは、英語で言う
メーター
量る（はかる）ということだそうですね。
それを否定するのが、あ
an にあたるのでしょうか。
an meter
あ みだ
はかることができない
>>694
主体性・自由で何時も頭に浮かぶのは「自己決定権」です。
下記に自己決定権で、物凄い最高裁判例がでてますね。
宗教上の信念に基づく患者の自己決定権と医師の救命義務のどちらが優
先するかが大きな争点となったが、同小法廷は、「患者が宗教上の信念に
反するとして、輸血を拒否する明確な意思を持っている場合、このような
意思決定をする権利は、人格権の一内容として尊重されなければならな
い」と述べた。そのうえで、医師の説明義務違反による人格権の侵害を認
め、国などに計五十五万円の支払いを命じた二審・東京高裁判決を支持、
原告・被告双方の上告を棄却した。患者の自己決定権を権利として認めた
最高裁の判断は初めて。
↓↓↓
http://piza.2ch.net/log2/hosp/kako/951/951819349.html
主体性・自由で何時も頭に浮かぶのは「自己決定権」です。
下記に自己決定権で、物凄い最高裁判例がでてますね。
宗教上の信念に基づく患者の自己決定権と医師の救命義務のどちらが優
先するかが大きな争点となったが、同小法廷は、「患者が宗教上の信念に
反するとして、輸血を拒否する明確な意思を持っている場合、このような
意思決定をする権利は、人格権の一内容として尊重されなければならな
い」と述べた。そのうえで、医師の説明義務違反による人格権の侵害を認
め、国などに計五十五万円の支払いを命じた二審・東京高裁判決を支持、
原告・被告双方の上告を棄却した。患者の自己決定権を権利として認めた
最高裁の判断は初めて。
↓↓↓
http://piza.2ch.net/log2/hosp/kako/951/951819349.html
>>696の続き ﾎﾟｯ たん さん
因みに
第一審判決
http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~suga/hanrei/99-1.html
控訴審判決
http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~suga/hanrei/99-2.html
因みに
第一審判決
http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~suga/hanrei/99-1.html
控訴審判決
http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~suga/hanrei/99-2.html
阿 彌 陀
光明無量なるが故に阿彌陀と名づけ
壽命無量なるが故に阿彌陀と名づく
竪に壽命無量なれば三世に亙りて衆生に攝し
横に光明無量なれば十方に遍じて衆生を度す
所詮攝衆生の願の極まる所を阿彌陀と名づくるなり
～ 流祖 西山上
699 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 03:22:48 ID:UbM5Mb7/
>>696
φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
700 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 03:23:52 ID:UbM5Mb7/
>>698
更に、〆(._.)ﾒﾓﾒﾓ
更に、〆(._.)ﾒﾓﾒﾓ
701 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 03:39:21 ID:UbM5Mb7/
[インターネット・セキュリティ]
アップデート
「Ad-Aware 2007 Free」v7.0.2.3
- パソコン内に組み込まれたスパイウェアやアドウェアを検知・駆除
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antiadspy/adawarese.html
アップデート
「Ad-Aware 2007 Free」v7.0.2.3
- パソコン内に組み込まれたスパイウェアやアドウェアを検知・駆除
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antiadspy/adawarese.html
702 ：素人Ａ：2007/09/28(金) 07:14:37 ID:kibcLWdM
あっはっはしゃれたつもりが罠にはまったのですね。
全宇宙が、あみださまです。あなた が あみださま です、
うれしいです。また来ます。
全宇宙が、あみださまです。あなた が あみださま です、
うれしいです。また来ます。
703 ：素人Ａ：2007/09/28(金) 17:40:16 ID:kibcLWdM
追加します私の発想はいつも飛びすぎるので反省します。
盆は夏暑い。正月は冬寒いのつもりだったのです。
問いの時点で世界が二つあるといっているようで、
師が寒暑がと注意したのに僧が何度も寒暑と言っているのが
おもしろかったのです。
盆は夏暑い。正月は冬寒いのつもりだったのです。
問いの時点で世界が二つあるといっているようで、
師が寒暑がと注意したのに僧が何度も寒暑と言っているのが
おもしろかったのです。
704 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 20:05:15 ID:NLy/wH6T
>>702
> あっはっはしゃれたつもりが罠にはまったのですね。
『 全宇宙が、あみださまです。あなた が あみださま です』
> うれしいです。また来ます。
> 盆と正月は一緒に一緒に来るのですか？
どこかで区切りをつけて、盆と言い、正月と言う。
毎日が、盆であり、正月、だよね。
> あっはっはしゃれたつもりが罠にはまったのですね。
『 全宇宙が、あみださまです。あなた が あみださま です』
> うれしいです。また来ます。
> 盆と正月は一緒に一緒に来るのですか？
どこかで区切りをつけて、盆と言い、正月と言う。
毎日が、盆であり、正月、だよね。
705 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/28(金) 20:25:09 ID:NLy/wH6T
>>703
> 追加します私の発想はいつも飛びすぎるので反省します。
> 盆は夏暑い。正月は冬寒いのつもりだったのです。
> 問いの時点で世界が二つあるといっているようで、 師が寒暑がと注意したのに僧が何度も寒暑と言っているのが おもしろかったのです。
> 盆は夏、暑い。正月は冬、寒い
盆と言うことば、
正月と言うことば、
作り上げたものです。
正月を盆と名づければ、
夏を冬と名づければ、
盆は冬、寒い。
在ると思うものは、実は、無いのです。
空理では、ありませんよ。
> 追加します私の発想はいつも飛びすぎるので反省します。
> 盆は夏暑い。正月は冬寒いのつもりだったのです。
> 問いの時点で世界が二つあるといっているようで、 師が寒暑がと注意したのに僧が何度も寒暑と言っているのが おもしろかったのです。
> 盆は夏、暑い。正月は冬、寒い
盆と言うことば、
正月と言うことば、
作り上げたものです。
正月を盆と名づければ、
夏を冬と名づければ、
盆は冬、寒い。
在ると思うものは、実は、無いのです。
空理では、ありませんよ。
706 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/29(土) 00:27:43 ID:qlX4V9Xi
“iPod touch”をロック解除できない問題を解決した「iTunes」v7.4.3が公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/09/28/itunes743.html
http://www.forest.impress.co.jp/article/2007/09/28/itunes743.html
707 ：素人Ａ：2007/09/29(土) 07:51:59 ID:t8/vsMhN
708 ：素人Ａ：2007/09/29(土) 08:36:34 ID:t8/vsMhN
スイマセン ７０４の毎日が盆であり、正月、だよねの所です。
７０５は私は遊び人なのでヤバイ
７０５は私は遊び人なのでヤバイ
選り取り見取りだ！！お好きなのドゾー！！
~旦 ≡~女 ≡~尻 ≡~旦 ≡~縛 ≡~旦 ≡~母 ≡~旦
~毒 ≡~旦 ≡~旦 ≡~義 ≡~旦 ≡~乳 ≡~旦 ≡~禿
ヽ )ﾉノ ≡~旦 ≡~酒 ≡~汁 ≡~旦 ≡~犬 ≡~旦≡~旦
~旦 ⌒(ﾟдﾟ)ﾉ ≡~ω ≡~旦 ≡~旦 ≡~猫 ≡~旦 ≡~弟 ≡~旦
/. ( ヽ ≡~旦 ≡~姉 ≡~旦 ≡~妹 ≡~酒 ≡~旦 ≡~仏
旦~ ≡~* ≡~旦 ≡~空 ≡~ｼｿ ≡~旦 ≡~足 ≡~旦
幼~ ≡~旦 ≡~兄 ≡~旦 ≡~旦 ≡~痔 ≡~旦 ≡~妻
~旦 ≡~女 ≡~尻 ≡~旦 ≡~縛 ≡~旦 ≡~母 ≡~旦
~毒 ≡~旦 ≡~旦 ≡~義 ≡~旦 ≡~乳 ≡~旦 ≡~禿
ヽ )ﾉノ ≡~旦 ≡~酒 ≡~汁 ≡~旦 ≡~犬 ≡~旦≡~旦
~旦 ⌒(ﾟдﾟ)ﾉ ≡~ω ≡~旦 ≡~旦 ≡~猫 ≡~旦 ≡~弟 ≡~旦
/. ( ヽ ≡~旦 ≡~姉 ≡~旦 ≡~妹 ≡~酒 ≡~旦 ≡~仏
旦~ ≡~* ≡~旦 ≡~空 ≡~ｼｿ ≡~旦 ≡~足 ≡~旦
幼~ ≡~旦 ≡~兄 ≡~旦 ≡~旦 ≡~痔 ≡~旦 ≡~妻
710 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/29(土) 16:30:52 ID:2tep2+cT
錬金術。
711 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/29(土) 17:10:36 ID:2tep2+cT
寒くなってきやがった。シメシメ。季節を感じる。
712 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/29(土) 17:11:08 ID:wgR1xdtg
>>707 素人A さん
> >>705 ころころ変わる私ですが ポッたんさんの話を聞き 僧の問まちがってないのか？ まあぼちぼちと考えます。
洞山の無寒暑
洞山の介禅師に僧問う。寒暑到来、如何が回避せん！
師曰く無寒暑の処に向かってされ。
曰く如何が無寒暑の処？
師曰く寒の時は闍梨を寒刹し、熱の時は闍梨を熱刹す。
「 主人公！・・・はい！ 」
無寒暑の処
寒暑に、首根っこを捕まえられて、にっちもさっちも行かない修行僧・・・
それは、寒暑が、主人になってしまってるのです。
寒暑に対し、修行僧が主人公です。
主人公、主体性、自由、です。
> >>705 ころころ変わる私ですが ポッたんさんの話を聞き 僧の問まちがってないのか？ まあぼちぼちと考えます。
洞山の無寒暑
洞山の介禅師に僧問う。寒暑到来、如何が回避せん！
師曰く無寒暑の処に向かってされ。
曰く如何が無寒暑の処？
師曰く寒の時は闍梨を寒刹し、熱の時は闍梨を熱刹す。
「 主人公！・・・はい！ 」
無寒暑の処
寒暑に、首根っこを捕まえられて、にっちもさっちも行かない修行僧・・・
それは、寒暑が、主人になってしまってるのです。
寒暑に対し、修行僧が主人公です。
主人公、主体性、自由、です。
713 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/29(土) 17:13:36 ID:wgR1xdtg
714 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 17:21:06 ID:aehu/XKg
>>711
沖田総司とお見受けしたが・・ 如何？
沖田総司とお見受けしたが・・ 如何？
715 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/29(土) 17:46:12 ID:wgR1xdtg
白隠禅師坐禅和讃
衆生本来仏なり 私たちは本来仏なのである。
水と氷の如くにて それは水と氷の関係のようなもので
水を離れて氷なく 水がないと氷ができないように
衆生の外に仏なし 私たち以外に仏はありえないのである。
衆生近きを知らずして ところが、私たちが仏であるにもかかわらず
遠く求むるはかなさよ 自分の外に仏があると思ってあちこち探しまわっている。
譬えば水の中に居て それは水の中にいて
渇を叫ぶが如くなり のどが渇いたと叫んでいるようなものである。
長者の家の子となりて また、裕福な家の子に生まれたのに
貧里に迷うに異ならず 貧しい里をさまよい歩いているのと同じである。
六趣輪廻の因縁は いつまでも迷いの世界から抜け出すことができないのは
己が愚痴の闇路なり 真実を知らぬからである。
闇路に闇路を踏みそえて 迷いに迷っていて
いつか生死を離るべき いつ苦しみを離れることができようか。
それ摩訶衍の禅定は 大乗の禅は
称嘆するに余りあり 私たちの大きな支えとなる。
布施や持戒の諸波羅蜜 他人への施しや自分自身への戒め
念仏懺悔修行等 お念仏や懺悔（反省）、他力の信心、自力の修行など
その品多き諸善行 数々の善行があるが
皆この中に帰するなり それらは皆「禅定」の中に包括されるのである。
一坐の功を成す人も ひととき、 心を落ち着け坐った人は
積みし無量の罪ほろぶ 今までの迷いや不安は無くなり
悪趣いずくに有りぬべき 悪い出来事などどこにもありはしない。
衆生本来仏なり 私たちは本来仏なのである。
水と氷の如くにて それは水と氷の関係のようなもので
水を離れて氷なく 水がないと氷ができないように
衆生の外に仏なし 私たち以外に仏はありえないのである。
衆生近きを知らずして ところが、私たちが仏であるにもかかわらず
遠く求むるはかなさよ 自分の外に仏があると思ってあちこち探しまわっている。
譬えば水の中に居て それは水の中にいて
渇を叫ぶが如くなり のどが渇いたと叫んでいるようなものである。
長者の家の子となりて また、裕福な家の子に生まれたのに
貧里に迷うに異ならず 貧しい里をさまよい歩いているのと同じである。
六趣輪廻の因縁は いつまでも迷いの世界から抜け出すことができないのは
己が愚痴の闇路なり 真実を知らぬからである。
闇路に闇路を踏みそえて 迷いに迷っていて
いつか生死を離るべき いつ苦しみを離れることができようか。
それ摩訶衍の禅定は 大乗の禅は
称嘆するに余りあり 私たちの大きな支えとなる。
布施や持戒の諸波羅蜜 他人への施しや自分自身への戒め
念仏懺悔修行等 お念仏や懺悔（反省）、他力の信心、自力の修行など
その品多き諸善行 数々の善行があるが
皆この中に帰するなり それらは皆「禅定」の中に包括されるのである。
一坐の功を成す人も ひととき、 心を落ち着け坐った人は
積みし無量の罪ほろぶ 今までの迷いや不安は無くなり
悪趣いずくに有りぬべき 悪い出来事などどこにもありはしない。
716 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/09/29(土) 17:47:10 ID:wgR1xdtg
>>715
浄土即ち遠からず 浄土は今ここにあるのである。
辱なくも此の法を ありがたいことに、この法（おしえ）を
一たび耳に触るる時 一たび耳にしたとき
讃嘆随喜する人は 讃え、喜び、信じ、受け入れる人は
福を得ること限りなし 必ず幸福を手に入れるであろう。
いわんや自ら回向して ましてや自ら修行して
直に自性を証ずれば 本来の自分が分かれば
自性即ち無性にて 迷いや不安などはなく
すでに戯論を離れたり それはもう、すでに煩悩から離れたのだ。
因果一如の門ひらけ 私たちは今、仏と一体となり
無二無三の道直し そこに、真実の道が真直ぐに通っている。
無相の相を相として 無常の相を実相とし
往くも帰るも余所ならず どこに行っても、こころの安らぎを見いだそう。
無念の念を念として 雑念を起こさなければ
謡うも舞うも法の声 謡うことや舞うことなども仏の法（おしえ）であり、仏の声である。
三昧無礙の空ひろく こだわりのない心は、大空のように自由に果てしなく広がり
四智円明の月さえん 悟りとういう美しく清らかな月が輝く。
この時何をか求むべき この時何の求むべきものがあろう。
寂滅現前するゆえに 迷いや不安がなくなり心の安らぎが得られた今
当処即ち蓮華国 ここが浄土で
此の身即ち仏なり この身がそのまま仏なのである。
浄土即ち遠からず 浄土は今ここにあるのである。
辱なくも此の法を ありがたいことに、この法（おしえ）を
一たび耳に触るる時 一たび耳にしたとき
讃嘆随喜する人は 讃え、喜び、信じ、受け入れる人は
福を得ること限りなし 必ず幸福を手に入れるであろう。
いわんや自ら回向して ましてや自ら修行して
直に自性を証ずれば 本来の自分が分かれば
自性即ち無性にて 迷いや不安などはなく
すでに戯論を離れたり それはもう、すでに煩悩から離れたのだ。
因果一如の門ひらけ 私たちは今、仏と一体となり
無二無三の道直し そこに、真実の道が真直ぐに通っている。
無相の相を相として 無常の相を実相とし
往くも帰るも余所ならず どこに行っても、こころの安らぎを見いだそう。
無念の念を念として 雑念を起こさなければ
謡うも舞うも法の声 謡うことや舞うことなども仏の法（おしえ）であり、仏の声である。
三昧無礙の空ひろく こだわりのない心は、大空のように自由に果てしなく広がり
四智円明の月さえん 悟りとういう美しく清らかな月が輝く。
この時何をか求むべき この時何の求むべきものがあろう。
寂滅現前するゆえに 迷いや不安がなくなり心の安らぎが得られた今
当処即ち蓮華国 ここが浄土で
此の身即ち仏なり この身がそのまま仏なのである。
718 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 18:40:22 ID:aehu/XKg
ハレ・クリシュナｎｎ
【審議中】
○
＜|―
＿／￣|
“iPod touch”をロック解除できない問題を解決した「iTunes」v7.4.3が公開
【却下】
ヘ○ﾍ
|∧
/
720 ：素人Ａ：2007/09/29(土) 18:53:28 ID:t8/vsMhN
有難うございます。
>寒くなってきやがった。シメシメ。季節を感じる。
,----、
;´ ´￣ヽi
|i´￣￣
とヽ
ヾ;＼
ヽ;:ヽ
..∧＿∧ 〉;:;;） >>711 ゴンガラがった
/:;´Д｀:;ｿ;:;:/ 猫バス来ないぞゴラァ！！！
,;´;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ﾐｲ
ﾉ;:;:y;:/▲▲ヽ;l
/;:;:乂;;i ▲ ▲ i;;i
＿_ ___A__＿ （;:;:〈 i;i i;;i
;´_＠_ヽ ,,‐''"／ | ＼,," ＼ ,ヾ;:ヽ i;:i i:;i
|_ＢＵＳ.| ／ /. .| ヽ ヽ＼ ヽい;:;ヽ,,,,,,,,,ﾉ〈
ヾ.二.フ ⌒⌒(（ ⌒ .||⌒⌒⌒^^ ／;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ
＿||＿ .;´从 ´ ｀ヽ|| /;:;:;:;;:／ ヽ:;;:;;:ヽ
| === | w - i .（ (（ ）)|| /;:;:;:／ ヽ;:;::;丶
| === | / つＷ；´Д｀∩ /;:;:;:/ i;:;:;:;:;）
| === | （ と ﾉ /;:;:;/ i;:;:;:;i
￣||￣ ￣ | │ | ／;:;:;〈 i;:;:;:;!、
（(二二） （___人___） と::::; ､;;;ﾉ （;;;; ､;:;:つ
子供のときに～だけ、あなたに訪れる～ぅぅぅ～ 不思議な出会い～♪
,----、
;´ ´￣ヽi
|i´￣￣
とヽ
ヾ;＼
ヽ;:ヽ
..∧＿∧ 〉;:;;） >>711 ゴンガラがった
/:;´Д｀:;ｿ;:;:/ 猫バス来ないぞゴラァ！！！
,;´;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ﾐｲ
ﾉ;:;:y;:/▲▲ヽ;l
/;:;:乂;;i ▲ ▲ i;;i
＿_ ___A__＿ （;:;:〈 i;i i;;i
;´_＠_ヽ ,,‐''"／ | ＼,," ＼ ,ヾ;:ヽ i;:i i:;i
|_ＢＵＳ.| ／ /. .| ヽ ヽ＼ ヽい;:;ヽ,,,,,,,,,ﾉ〈
ヾ.二.フ ⌒⌒(（ ⌒ .||⌒⌒⌒^^ ／;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ
＿||＿ .;´从 ´ ｀ヽ|| /;:;:;:;;:／ ヽ:;;:;;:ヽ
| === | w - i .（ (（ ）)|| /;:;:;:／ ヽ;:;::;丶
| === | / つＷ；´Д｀∩ /;:;:;:/ i;:;:;:;:;）
| === | （ と ﾉ /;:;:;/ i;:;:;:;i
￣||￣ ￣ | │ | ／;:;:;〈 i;:;:;:;!、
（(二二） （___人___） と::::; ､;;;ﾉ （;;;; ､;:;:つ
子供のときに～だけ、あなたに訪れる～ぅぅぅ～ 不思議な出会い～♪
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| おまえらずれすぎ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| わたしらずれすき ｗ ｗ|
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
727 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 19:30:00 ID:aehu/XKg
このずれは
ありのままのずれを
まるごとどうぞｎ
ありのままのずれを
まるごとどうぞｎ
728 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/29(土) 19:46:44 ID:qkkfZBGS
コン相手にレベル上げw
729 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 19:54:03 ID:aehu/XKg
湯たんぽもいらないｎ
730 ：素人Ａ：2007/09/29(土) 19:58:57 ID:t8/vsMhN
貴方がとぼけたり知らんふりしても貴方の主人公は白隠禅師座禅和賛を
じいっと聞いているのですよ。
スイマセン ごめんなさい。あーよかった。
じいっと聞いているのですよ。
スイマセン ごめんなさい。あーよかった。
731 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 20:08:25 ID:aehu/XKg
おおおｈ ｏｏｏｈ
どれもこれもみんなどこから来たのかしら？
どれもこれもみんなどこから来たのかしら？
732 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/29(土) 20:10:47 ID:PCxtSJcc
あと１級だけ上げたい。未体験ゾーンw
733 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 20:24:13 ID:aehu/XKg
love is like the falling snow
once it comes it has to go
ｏｏｏｈ
once it comes it has to go
ｏｏｏｈ
734 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/09/29(土) 20:57:43 ID:PCxtSJcc
いやはや。いいこと思いだした。
>>726 解かったけど言わないからｗ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| つぎでシコれ!w |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
>>732 あと一級？
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|う～ん みんなズレてる. ｜
|これじゃ 次もズレる. ｜
| スレになるニャ～ . ｜
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧ ∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| つぎでシコれ!w |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
>>732 あと一級？
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|う～ん みんなズレてる. ｜
|これじゃ 次もズレる. ｜
| スレになるニャ～ . ｜
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧ ∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
>>730
>スイマセン ごめんなさい。あーよかった。
ありがとう が 抜けてるｗ
|￣￣￣￣￣￣￣￣| ｶﾞﾝｯ!
| 3頓 | ☆
|＿＿＿＿＿＿＿＿|☆ ☆
∧∧ || ∧＿∧
( ﾟДﾟ).|| ｺﾞﾙｧ! （☆∀K）
/ づ Φ （ ）
>スイマセン ごめんなさい。あーよかった。
ありがとう が 抜けてるｗ
|￣￣￣￣￣￣￣￣| ｶﾞﾝｯ!
| 3頓 | ☆
|＿＿＿＿＿＿＿＿|☆ ☆
∧∧ || ∧＿∧
( ﾟДﾟ).|| ｺﾞﾙｧ! （☆∀K）
/ づ Φ （ ）
>>773
転語にゃ遠いが、これ置いとくｗ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ♪Let's go!! |
| Won't you take my hand |
| For I will be your man ｜
| So tonight we gonna dance the night away. ｜
| One and one is two |
| Don't you be so cruel |
| Synchronize this love is what we're got to do . |
| All the time we'll be together. |
| 'cause it's yours and mine |
| Forever we're in this love thing... |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧ ∧||
( ﾟДﾟ)||
⊂ つ
～（ つﾉ
（/
転語にゃ遠いが、これ置いとくｗ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ♪Let's go!! |
| Won't you take my hand |
| For I will be your man ｜
| So tonight we gonna dance the night away. ｜
| One and one is two |
| Don't you be so cruel |
| Synchronize this love is what we're got to do . |
| All the time we'll be together. |
| 'cause it's yours and mine |
| Forever we're in this love thing... |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧ ∧||
( ﾟДﾟ)||
⊂ つ
～（ つﾉ
（/
>>715-716
>白隠禅師坐禅和讃
まあ坐れ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ライスをおかずにご飯食うのか？ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
. ∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
>白隠禅師坐禅和讃
まあ坐れ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ライスをおかずにご飯食うのか？ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
. ∧∧||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
>>728
>コン相手にレベル上げw
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ｺｿｶﾞﾘ揚りました。 |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∫ ∫ ||
∫∬∫ ∧ ∧∫||
～ど￣￣ど( ﾟ∀ﾟ)づΦ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| >いやはや。いいこと思いだした。
|>>748 揚げました！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧＿∧ ||
( ・∀・) ||
（ づΦ
｜｜ ｜
（＿）＿）
>コン相手にレベル上げw
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| ｺｿｶﾞﾘ揚りました。 |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∫ ∫ ||
∫∬∫ ∧ ∧∫||
～ど￣￣ど( ﾟ∀ﾟ)づΦ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| >いやはや。いいこと思いだした。
|>>748 揚げました！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧＿∧ ||
( ・∀・) ||
（ づΦ
｜｜ ｜
（＿）＿）
741 ：素人Ａ：2007/09/30(日) 06:33:25 ID:yvIwEqQH
>>736 ありがとう。昨日は良いことがあつた。日本ハム優勝おめでとう。
742 ：素人Ａ：2007/09/30(日) 10:27:09 ID:yvIwEqQH
ポッたんさん昨日の嵐のなか私の心にも嵐がふきあれたのですが。
『あるものは実は無い』の話、白隠座禅和賛、皆さんの嵐の投稿等が
ごちゃごちゃに吹き荒れる中突然とてつもない物が飛び出したというか
今まで無視していたのでしょうね。私の今見ている世界は無いのではと、心が
私を通した風景だと。白隠さんの話にあるでも必死で抵抗する私その結果
いい加減な私らしく世界がみえればどちらでもいいかまぼちぼち考えよう。
でも絶対わすれないようにしょうと思ったのですが。私は座禅もしない只の
素人だから妄想でもいいです。まちがったら又もとにもどればいいや
ぼちぼちいきます私らしく。
ほんの少しの好奇心を大切にしょう まだ知らないあなたに出会えるように。
です誰かの歌の一説ですが、
『あるものは実は無い』の話、白隠座禅和賛、皆さんの嵐の投稿等が
ごちゃごちゃに吹き荒れる中突然とてつもない物が飛び出したというか
今まで無視していたのでしょうね。私の今見ている世界は無いのではと、心が
私を通した風景だと。白隠さんの話にあるでも必死で抵抗する私その結果
いい加減な私らしく世界がみえればどちらでもいいかまぼちぼち考えよう。
でも絶対わすれないようにしょうと思ったのですが。私は座禅もしない只の
素人だから妄想でもいいです。まちがったら又もとにもどればいいや
ぼちぼちいきます私らしく。
ほんの少しの好奇心を大切にしょう まだ知らないあなたに出会えるように。
です誰かの歌の一説ですが、
>>742
>まちがったら又もとにもどればいいや
>ぼちぼちいきます私らしく。
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| つぎでダジャレ披露して！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ) ||
/ づΦ
>まちがったら又もとにもどればいいや
>ぼちぼちいきます私らしく。
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| つぎでダジャレ披露して！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ) ||
/ づΦ
>743 あ！
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 花びら大回転！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 花びら大回転！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
745 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/01(月) 12:44:25 ID:2qNx3Bma
>>742 素人A さん
> 私の今見ている世界は無いのではと、心が 私を通した風景だと。
> ま、ぼちぼち考えよう。
> まちがったら又もとにもどればいいや。 ぼちぼちいきます私らしく。
まず、有るのです。
色不異空
物質は、空と異ならず。
> 私の今見ている世界は無いのではと、心が 私を通した風景だと。
> ま、ぼちぼち考えよう。
> まちがったら又もとにもどればいいや。 ぼちぼちいきます私らしく。
まず、有るのです。
色不異空
物質は、空と異ならず。
746 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/01(月) 16:41:08 ID:/9boRNmr
原価の本、買ったガナ。
747 ：素人Ａ：2007/10/01(月) 17:10:13 ID:h6XNTD/4
748 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/01(月) 17:29:10 ID:Q7I9Ql3S
>>747
> >>745 ポッたんさん 何かいい感じが、 無いといったから あるみたいな、 有難うございます。
> まず、有るのです。色不異空(しき ふい くう）。物質、存在するものは、空と異ならず。
> 在ると思うものは、実は、無いのです。
これが、受け取れると、良いのですが。
> >>745 ポッたんさん 何かいい感じが、 無いといったから あるみたいな、 有難うございます。
> まず、有るのです。色不異空(しき ふい くう）。物質、存在するものは、空と異ならず。
> 在ると思うものは、実は、無いのです。
これが、受け取れると、良いのですが。
749 ：神も仏も名無しさん：2007/10/01(月) 18:23:21 ID:C+DezKg9
風景に固執し過ぎ。
750 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/01(月) 18:25:38 ID:Q7I9Ql3S
751 ：神も仏も名無しさん：2007/10/01(月) 18:37:35 ID:C+DezKg9
心が 私を通した風景だとかなんのことやら。
在るとか無いとか。
在るとか無いとか。
752 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/01(月) 19:27:37 ID:1nJVKa9E
>>749
男は、特にそうかも。
男は、特にそうかも。
753 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/01(月) 19:33:45 ID:1nJVKa9E
過去の自分のカキコミは、はずかしいの一言。
754 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/01(月) 19:39:24 ID:1nJVKa9E
オレのカキコも玉石混合。
755 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/01(月) 19:45:07 ID:1nJVKa9E
訂正）玉石混淆
756 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/01(月) 21:29:38 ID:Q7I9Ql3S
『 ほとけの居場所は、どこ？ 』
＞心
心、とは？
＞心
心、とは？
757 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/01(月) 21:52:29 ID:Q7I9Ql3S
「AVG Anti-Virus Free Edition 日本語版」v7.5.488（07/09/21）
- フリーのウイルス対策ソフトの日本語版
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antivirus/avgfreejp.html
- フリーのウイルス対策ソフトの日本語版
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antivirus/avgfreejp.html
758 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/02(火) 01:28:38 ID:OBvI5NTg
無門関（むもんかん） 第一則 趙州無字 （じょうしゅうむじ）
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
759 ：素人Ａ：2007/10/02(火) 07:39:30 ID:vCs1oqw7
あー今は不調です。考えたふりしていっぷくしていると突然出てくる
のですが 無くても有っても有る物はあります。
のですが 無くても有っても有る物はあります。
760 ：素人Ａ：2007/10/02(火) 08:15:36 ID:vCs1oqw7
全世界は一つの心しか無いと思うのです。あー恥かいた。ばかにして。
２チャンネルだからまーいいか。
２チャンネルだからまーいいか。
761 ：素人Ａ：2007/10/02(火) 14:08:19 ID:vCs1oqw7
ポツたんさん 今昼飯を食べながらあわてて書き込みしています。
朝は昨日の まず、あるが分るら無かったのです。
仕事中にあっと思ったのです。
これはどうしょうも無い凄い有るなのですね。
これのおかげて無も有も・・・
朝は昨日の まず、あるが分るら無かったのです。
仕事中にあっと思ったのです。
これはどうしょうも無い凄い有るなのですね。
これのおかげて無も有も・・・
無と有。
どちらの答えでも良いんだろうか？
有の中には、無という答えも正しいという答えも含まれているし、
無の中には、正しい答えなど無いという答えで締めくくる事も出来ますね。
どちらも正しい。 ？？？
無と云う文字の向こうには、全く何も無い空間、
その空間すら無い事を知らなきゃならない。
その考えすらどうでもいい答えでしたね。
深いって云うのか？深すぎるって云うべきなのか？
この世で生きる事は、大変ですね～。
どちらの答えでも良いんだろうか？
有の中には、無という答えも正しいという答えも含まれているし、
無の中には、正しい答えなど無いという答えで締めくくる事も出来ますね。
どちらも正しい。 ？？？
無と云う文字の向こうには、全く何も無い空間、
その空間すら無い事を知らなきゃならない。
その考えすらどうでもいい答えでしたね。
深いって云うのか？深すぎるって云うべきなのか？
この世で生きる事は、大変ですね～。
763 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/02(火) 23:24:53 ID:IjAkWepf
「すっきり!! デフラグ」v4.71.05（07/10/01）- デフラグ支援ツール
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/sukkiridfrg.html
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/sukkiridfrg.html
764 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 00:46:02 ID:9nheDx1E
>>759-761 素人A さん
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、
無
と答えたのでしょう。
他の場合には、
同じ問いに対して、
有、
と答えています。
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、
無
と答えたのでしょう。
他の場合には、
同じ問いに対して、
有、
と答えています。
765 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 00:48:29 ID:9nheDx1E
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|答えは人生の後で！ |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
767 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 01:35:51 ID:9nheDx1E
>さああなたはどれほどの 現実を見てきて真実を学んで悟っているのかな？ あなたの価値観で 信者さんたちを助けられるのかな？救えるのかな？
> やってみよう。
（笑）
誰が、誰を、なにから、どのようにして・・・救うのですか？なぜ？
あなたも教えられて育ってきたのではありませんか？
倒れたら起きなさい。と。
保護者は、手を貸さず、じっと自分自身の力で誰の助けも借りず、起き上がってくるのを待ってたはずです。
それは、
自分の足で立つ、と言うことが生きているものの基本だからです。
> やってみよう。
（笑）
誰が、誰を、なにから、どのようにして・・・救うのですか？なぜ？
あなたも教えられて育ってきたのではありませんか？
倒れたら起きなさい。と。
保護者は、手を貸さず、じっと自分自身の力で誰の助けも借りず、起き上がってくるのを待ってたはずです。
それは、
自分の足で立つ、と言うことが生きているものの基本だからです。
768 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 01:43:11 ID:9nheDx1E
>>766
>
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> |答えは人生の後で！ |
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
> ∧∧ ||
> ( ﾟдﾟ)||
> / づΦ
>
無意味 さん
このお二方、今、です。
今、取り組んでいらっしゃいます。
あなたは、すべてのあとに・・・と言う。
いつ、取り組むのでしょうか？
長いお付き合いではありますが、おちゃらけで、ストレス解消ですか？今日も・・・
もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
無意味さんの答えを出してみては、いかがでしょう・・・言い過ぎましたか？・・・(〃ﾟдﾟ;A ｱｾｱｾ・・・
>
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> |答えは人生の後で！ |
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
> ∧∧ ||
> ( ﾟдﾟ)||
> / づΦ
>
無意味 さん
このお二方、今、です。
今、取り組んでいらっしゃいます。
あなたは、すべてのあとに・・・と言う。
いつ、取り組むのでしょうか？
長いお付き合いではありますが、おちゃらけで、ストレス解消ですか？今日も・・・
もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
無意味さんの答えを出してみては、いかがでしょう・・・言い過ぎましたか？・・・(〃ﾟдﾟ;A ｱｾｱｾ・・・
あっ！どうも・・・。
僕は取り組んでいるって云うよりも
その時々、思いついた事を言ってるって感じなんだと思います。
無と有ですね・・・僕的には結論ちゅうか、方向は決まってる・・・かな？？
物、事柄、全て光向けてこそ有る。
光、おもむき向かわなければ、闇のまま。
しかしながら闇という空間が有る。
素人Ａさんの書き込みを見てつられて書き込みしてしまいました。
それと違う事ですが、今日深く考えさせられる事を痛感させられておりました。
私自身が思う事ですが、
日々が経つにつれ、他人に向けての忠告や、警告、
私自身が相手に対して沸きあがる感情の全てまでもが
必ず自分に返ってくる、それ程完璧な世界に住んでいるんだと、痛感させられる。
（綺麗事で済ませてはいけないと思える、現実的な考え方も必要な事を受け入れてうえで。）
今日は、こんな妄想をしておりました。
僕は取り組んでいるって云うよりも
その時々、思いついた事を言ってるって感じなんだと思います。
無と有ですね・・・僕的には結論ちゅうか、方向は決まってる・・・かな？？
物、事柄、全て光向けてこそ有る。
光、おもむき向かわなければ、闇のまま。
しかしながら闇という空間が有る。
素人Ａさんの書き込みを見てつられて書き込みしてしまいました。
それと違う事ですが、今日深く考えさせられる事を痛感させられておりました。
私自身が思う事ですが、
日々が経つにつれ、他人に向けての忠告や、警告、
私自身が相手に対して沸きあがる感情の全てまでもが
必ず自分に返ってくる、それ程完璧な世界に住んでいるんだと、痛感させられる。
（綺麗事で済ませてはいけないと思える、現実的な考え方も必要な事を受け入れてうえで。）
今日は、こんな妄想をしておりました。
770 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 03:06:09 ID:1Pt9nVsB
基本的に無は全くの無い、
私の勝手な推測ですが、宇宙の始まりにしてもゼロは、私の中の答えには無いです。
過去の記憶も薄れゆく事が多い程度の脳みそですが、
私の中に、今生の中において、過去からの記憶は残ってる。
何よりも実感させらられるのは、
私が生きる上において、犠牲になった存在を考える時、
今日食べた手羽先はおいしかった。・・・・・・・。
私が生きる上に、生命を絶った鳥や豚、牛などの事を考えると、有の方に赴きは向かいます。
私の勝手な推測ですが、宇宙の始まりにしてもゼロは、私の中の答えには無いです。
過去の記憶も薄れゆく事が多い程度の脳みそですが、
私の中に、今生の中において、過去からの記憶は残ってる。
何よりも実感させらられるのは、
私が生きる上において、犠牲になった存在を考える時、
今日食べた手羽先はおいしかった。・・・・・・・。
私が生きる上に、生命を絶った鳥や豚、牛などの事を考えると、有の方に赴きは向かいます。
772 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 03:18:07 ID:1Pt9nVsB
無と云う所で考えると、
私自身、今後の望みとか、希望とか、どちらかと言うと、無に近い方で表現しちゃいがちかと・・・・。
嗚呼～、くだらない事申し上げて、申し訳無いです・・・。
私自身、今後の望みとか、希望とか、どちらかと言うと、無に近い方で表現しちゃいがちかと・・・・。
嗚呼～、くだらない事申し上げて、申し訳無いです・・・。
>>772
それは犬に仏性はあるか？って質問みたいな話のやつですよね？？
きっとどちらかに偏って見てしまう事の危険な所を伝えたいのでは？
って、思います。
私の様に未熟な者にとって、誰かに反対の意見を言われた時こそ
貴重な意見は無いですもんね。
それは犬に仏性はあるか？って質問みたいな話のやつですよね？？
きっとどちらかに偏って見てしまう事の危険な所を伝えたいのでは？
って、思います。
私の様に未熟な者にとって、誰かに反対の意見を言われた時こそ
貴重な意見は無いですもんね。
>おちゃらけで、ストレス解消ですか？今日も・・・
>もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
はぁ？ 頓珍漢なｗ
|￣￣￣￣￣￣|
| 剥しく尿意！ |
|＿＿＿＿＿＿|
|| ∧∧
||(ﾟдﾟ,,)
Φ⊂ ヽ
>もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
はぁ？ 頓珍漢なｗ
|￣￣￣￣￣￣|
| 剥しく尿意！ |
|＿＿＿＿＿＿|
|| ∧∧
||(ﾟдﾟ,,)
Φ⊂ ヽ
答えは人生の後で！＝今、取り組んでいらっしゃいます。
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 餅つき │
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
┌┐ .┌┐
│└───┘.│
│ │
│ │
└─────.┘
答えは人生の後で！≠あなたは、すべてのあとに・・・と言う
ミ
∧∧
( ﾟдﾟ)
/ソノ 彡 〃
|| ┃ ┃
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ゞ ； .┣━ ━╋━┓
| ワショーイ . │ ∵゛ﾟ¨∧ ┃ ┃ ┃
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿| ∴∵… ┌┐ ┃ ┃
< ───┘.│ ツ
│ │
│ │
└─────.┘
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 餅つき │
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
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答えは人生の後で！≠あなたは、すべてのあとに・・・と言う
ミ
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( ﾟдﾟ)
/ソノ 彡 〃
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ゞ ； .┣━ ━╋━┓
| ワショーイ . │ ∵゛ﾟ¨∧ ┃ ┃ ┃
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< ───┘.│ ツ
│ │
│ │
└─────.┘
>無意味さんの答えを出してみては、いかがでしょう・・
答えを求めるのではなく、取り組むことだろうに？
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 振り出しに戻る |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
∧∧ ||
( ﾟдﾟ)||
/ づΦ
答えを求めるのではなく、取り組むことだろうに？
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| 振り出しに戻る |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
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778 ：素人Ａ：2007/10/03(水) 07:41:18 ID:xf+Nj/7G
ポツたんさん 私は反省していますはしゃぎすぎました。まあ無理続かない。
こんな私では和尚に「無」といわれます。
でも仏はどうしょうも無いというか凄いというか言葉が出ないのです
和尚を一息で吹き飛ばしました。
馬さんうまくいえませんが曲がりくねった道は明日え続く道ですマイペースで
こんな私では和尚に「無」といわれます。
でも仏はどうしょうも無いというか凄いというか言葉が出ないのです
和尚を一息で吹き飛ばしました。
馬さんうまくいえませんが曲がりくねった道は明日え続く道ですマイペースで
みなさんが思いこませようとなさるとおりに(゜o゜;)
781 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 16:37:44 ID:mijeHW1A
>>773-774 馬 さん
> 無と云う所で考えると、 私自身、今後の望みとか、希望とか、どちらかと言うと、無に近い方で表現しちゃいがちかと・・・・。
>>774
> >>772
> それは犬に仏性はあるか？って質問みたいな話のやつですよね？ きっとどちらかに偏って見てしまう事の危険な所を伝えたいのでは？ って、思います。
『 無門関（むもんかん） 第一則 趙州無字 （じょうしゅうむじ）
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう）
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、無、と答えたのでしょう。
他の場合には、同じ問いに対して、有、と答えています。
答えは、ないのです。ですが、馬さんの答えは出さなければなりません。
悉有仏性、有るのだ、と言っています。
師は何故、無（む）、と答えたでしょうか・・・？ 』
この公案は、第一則ですから、極めてシステマティックです。
この公案を通れば、初関を通っています。
よくよく練った公案です。
虎屋の羊羹も材料を吟味し、よく練れています・・・(＠￣￢￣＠)ｼﾞｭﾙﾘ♪
> 無と云う所で考えると、 私自身、今後の望みとか、希望とか、どちらかと言うと、無に近い方で表現しちゃいがちかと・・・・。
>>774
> >>772
> それは犬に仏性はあるか？って質問みたいな話のやつですよね？ きっとどちらかに偏って見てしまう事の危険な所を伝えたいのでは？ って、思います。
『 無門関（むもんかん） 第一則 趙州無字 （じょうしゅうむじ）
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう）
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、無、と答えたのでしょう。
他の場合には、同じ問いに対して、有、と答えています。
答えは、ないのです。ですが、馬さんの答えは出さなければなりません。
悉有仏性、有るのだ、と言っています。
師は何故、無（む）、と答えたでしょうか・・・？ 』
この公案は、第一則ですから、極めてシステマティックです。
この公案を通れば、初関を通っています。
よくよく練った公案です。
虎屋の羊羹も材料を吟味し、よく練れています・・・(＠￣￢￣＠)ｼﾞｭﾙﾘ♪
782 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 16:45:42 ID:mijeHW1A
>>775-777 無意味 さん
> おちゃらけで、ストレス解消ですか？今日も・・・もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
> はぁ？ 頓珍漢なｗwwwww
> |￣￣￣￣￣￣|
> | 剥しく尿意！ |
> |＿＿＿＿＿＿|
的をはずしたと言いたいのですね・・・〆(._.)ﾒﾓﾒﾓ
> 答えは人生の後で！＝今、取り組んでいらっしゃいます。
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> | 餅つき │
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
> 答えは人生の後で！≠あなたは、すべてのあとに・・・と言う
> || ┃ ┃
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ゞ ； .┣━ ━╋━┓
> | ワショーイ . │ ∵゛ﾟ¨∧ ┃ ┃ ┃
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿| ∴∵… ┌┐ ┃ ┃
> < ───┘.│ ツ
暴力！訴えてやる！・・・です・・
> 無意味さんの答えを出してみては、いかがでしょう・・
> 答えを求めるのではなく、取り組むことだろうに？
>
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> | 振り出しに戻る |
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
また、ことば尻に拘泥して、大切なものを見失う、愚挙に・・・｜出口｜ λ............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ
> おちゃらけで、ストレス解消ですか？今日も・・・もう、そろそろ傷も癒えたでしょうね。
> はぁ？ 頓珍漢なｗwwwww
> |￣￣￣￣￣￣|
> | 剥しく尿意！ |
> |＿＿＿＿＿＿|
的をはずしたと言いたいのですね・・・〆(._.)ﾒﾓﾒﾓ
> 答えは人生の後で！＝今、取り組んでいらっしゃいます。
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> | 餅つき │
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
> 答えは人生の後で！≠あなたは、すべてのあとに・・・と言う
> || ┃ ┃
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ゞ ； .┣━ ━╋━┓
> | ワショーイ . │ ∵゛ﾟ¨∧ ┃ ┃ ┃
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿| ∴∵… ┌┐ ┃ ┃
> < ───┘.│ ツ
暴力！訴えてやる！・・・です・・
> 無意味さんの答えを出してみては、いかがでしょう・・
> 答えを求めるのではなく、取り組むことだろうに？
>
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
> | 振り出しに戻る |
> |＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
また、ことば尻に拘泥して、大切なものを見失う、愚挙に・・・｜出口｜ λ............ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ
783 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 16:47:59 ID:mijeHW1A
>>778 素人A さん
> ポツたんさん 私は反省していますはしゃぎすぎました。まあ無理続かない。 こんな私では和尚に「無」といわれます。 でも仏はどうしょうも無いというか凄いというか言葉が出ないのです 和尚を一息で吹き飛ばしました。
有でなく、無でなく、
です。
> ポツたんさん 私は反省していますはしゃぎすぎました。まあ無理続かない。 こんな私では和尚に「無」といわれます。 でも仏はどうしょうも無いというか凄いというか言葉が出ないのです 和尚を一息で吹き飛ばしました。
有でなく、無でなく、
です。
784 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 16:53:16 ID:mijeHW1A
>>780 本日未熟者 さん
> >>772
> ポッタンさん
>
> 「無門関の頌に曰く、
> 狗子佛性、全提正令。
> 纔かに有無に渉れば、喪身失命せん。」
>
> といってます。有無にこだわっては分からないのではないでしょうか。
いっぺん死ね！
そこからだ！
と、おっしゃってるのです。
> >>772
> ポッタンさん
>
> 「無門関の頌に曰く、
> 狗子佛性、全提正令。
> 纔かに有無に渉れば、喪身失命せん。」
>
> といってます。有無にこだわっては分からないのではないでしょうか。
いっぺん死ね！
そこからだ！
と、おっしゃってるのです。
786 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 18:07:42 ID:mijeHW1A
仏教は、無我ですよね。諸法無我（真理は、わたしが無いと言うこと）。
一如（いちにょ）
一ではない、一の如し。
而二不二（ににふに）
二であるが、二ではない
不二（ふに）而二（にに）
二ではない、しこうして二である。
一如（いちにょ）
一ではない、一の如し。
而二不二（ににふに）
二であるが、二ではない
不二（ふに）而二（にに）
二ではない、しこうして二である。
787 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 18:09:26 ID:mijeHW1A
二番はなんですか！
789 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 19:38:35 ID:7QFHgkUl
>>788
無・・・[壁]д･)ﾉﾁﾗ
無・・・[壁]д･)ﾉﾁﾗ
正解です。
二番はﾁﾗ です。
二番はﾁﾗ です。
791 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/03(水) 20:45:33 ID:7QFHgkUl
792 ：素人Ａ：2007/10/03(水) 21:06:23 ID:xf+Nj/7G
すいません又素人がでしゃばつて反省したばかりなのに。
馬さんへ 馬さんの >>771 の中の
私が生きるうえにおいて、犠牲になった存在を考える時、ですがしょうがない
と思っても人間として辛いですね。でも世界はありのままのハーモニーの中に
全ての物が有るのではないのでしょうか。それを認めてからいろいろ考えると
いいのでは。何をいつてるのか自分でも分りませんが、
馬さんへ 馬さんの >>771 の中の
私が生きるうえにおいて、犠牲になった存在を考える時、ですがしょうがない
と思っても人間として辛いですね。でも世界はありのままのハーモニーの中に
全ての物が有るのではないのでしょうか。それを認めてからいろいろ考えると
いいのでは。何をいつてるのか自分でも分りませんが、
禅が頓知ぐらいわたしにもわかりますよ！
>>792素人Ａさん、はにゃ？何で謝ってるんです？？
私的に、このスレはポッタンさんがいかに不屈の精神の持ち主であるか？
を、観させてもらうスレだと勝手に決め付けておりますんですん。
素人Ａさんが気にする所は、ポッタンさんからすれば、何でも無い事だと思いますよ。
話を変えますが、
なんだろ？いたる所で、本とかには書いてありそうな話を良く目にはするんですが、
私の頭が悪いのか？言ってる本人も解かってないのか？
多分、前者だと思うのですが、伝わってこない事が多いって勝手ながら思っております。
そしていきなり無って課題？問題？に入ろうとしすぎる感が否めない。
まずは、一つか？そうでないか？
ひとつの所の感じが掴めてないのに、無に行こうとしすぎでは？？
って、勝手な事を思ったりしております。
（私自身が全然解かってないんですけどね！）
あっ！そうそう、私自身、自分で何言ってるか解からない事が良くありますので、
私に関わると、訳わからなくなる危険性がありますよ。笑
まぁ、まぁ、素人Ａさん、お気にせずとも・・・・。
私的に、このスレはポッタンさんがいかに不屈の精神の持ち主であるか？
を、観させてもらうスレだと勝手に決め付けておりますんですん。
素人Ａさんが気にする所は、ポッタンさんからすれば、何でも無い事だと思いますよ。
話を変えますが、
なんだろ？いたる所で、本とかには書いてありそうな話を良く目にはするんですが、
私の頭が悪いのか？言ってる本人も解かってないのか？
多分、前者だと思うのですが、伝わってこない事が多いって勝手ながら思っております。
そしていきなり無って課題？問題？に入ろうとしすぎる感が否めない。
まずは、一つか？そうでないか？
ひとつの所の感じが掴めてないのに、無に行こうとしすぎでは？？
って、勝手な事を思ったりしております。
（私自身が全然解かってないんですけどね！）
あっ！そうそう、私自身、自分で何言ってるか解からない事が良くありますので、
私に関わると、訳わからなくなる危険性がありますよ。笑
まぁ、まぁ、素人Ａさん、お気にせずとも・・・・。
796 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 01:25:20 ID:gdf1tufg
>>795 馬 さん
> 私的に、このスレはポッタンさんがいかに不屈の精神の持ち主であるか？ を、観させてもらうスレだと勝手に決め付けておりますんですん。
> 素人Ａさんが気にする所は、ポッタンさんからすれば、何でも無い事だと思いますよ。
おおいに誤解があるようなのですが・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
本来、わたしは詩作を、それも現代詩を書く者です。
右往左往の過程で、禅と格闘する羽目に・・・
『片手の人が叩く拍手の音を聞いて来い！』
という、公案に引きずり回され、ある事がきっかけとなり、初関を通過・・・と思っていましたが、
誰か解かってくれる人もいなくて、長い長い時間が過ぎました。
２ちゃんにも、出入りするようになって、叩かれ続けていました。
悟りって、さとってる人っていないのか、と思うだけです。
その折、マンゴー先生がわたしのカキコを読んで、
「それは、真理を語ってるよ」と、言っていただきました。
生まれて初めての、感激でした。
ですから、叩かれ強いと気配りの単、直さんは笑いますが、
わたしには、その叩きが的外れなので気にしないでいられるのです。
そういう意味で、マンゴー先生に出会えた２ちゃんは、すばらしい。
そう思っています。
> 私的に、このスレはポッタンさんがいかに不屈の精神の持ち主であるか？ を、観させてもらうスレだと勝手に決め付けておりますんですん。
> 素人Ａさんが気にする所は、ポッタンさんからすれば、何でも無い事だと思いますよ。
おおいに誤解があるようなのですが・・・(;^_^A ｱｾｱｾ･･･
本来、わたしは詩作を、それも現代詩を書く者です。
右往左往の過程で、禅と格闘する羽目に・・・
『片手の人が叩く拍手の音を聞いて来い！』
という、公案に引きずり回され、ある事がきっかけとなり、初関を通過・・・と思っていましたが、
誰か解かってくれる人もいなくて、長い長い時間が過ぎました。
２ちゃんにも、出入りするようになって、叩かれ続けていました。
悟りって、さとってる人っていないのか、と思うだけです。
その折、マンゴー先生がわたしのカキコを読んで、
「それは、真理を語ってるよ」と、言っていただきました。
生まれて初めての、感激でした。
ですから、叩かれ強いと気配りの単、直さんは笑いますが、
わたしには、その叩きが的外れなので気にしないでいられるのです。
そういう意味で、マンゴー先生に出会えた２ちゃんは、すばらしい。
そう思っています。
そうなんですか？
なんか、ポッタンさんの背景が伺えて失礼やも知れませんが、
ワクワクして楽しいです。
そうですね～、僕自身も、２ちゃん上ではありますが、色々な方と会えて、
いろんな話を伺えて、嬉しいですし、素晴らしいって思ってます。
しかしながら、今の所、私にとっては公案ってやつは、さっぱり・・・なんですよ。
詩人さんなんですか？
僕が、詩を書くなら、３文字以内で終わりそうな奴ばかり、
例えば
？
・・・？
知らん！
そんなくだらない作品位しか出来ませんでしょうね。
ポッタンさんの今後の更なる活躍、御健闘を！！！
なんか、ポッタンさんの背景が伺えて失礼やも知れませんが、
ワクワクして楽しいです。
そうですね～、僕自身も、２ちゃん上ではありますが、色々な方と会えて、
いろんな話を伺えて、嬉しいですし、素晴らしいって思ってます。
しかしながら、今の所、私にとっては公案ってやつは、さっぱり・・・なんですよ。
詩人さんなんですか？
僕が、詩を書くなら、３文字以内で終わりそうな奴ばかり、
例えば
？
・・・？
知らん！
そんなくだらない作品位しか出来ませんでしょうね。
ポッタンさんの今後の更なる活躍、御健闘を！！！
798 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 02:35:42 ID:gdf1tufg
>>797 馬 さん
なんでもそうだと思いのですが、
他人の思惑なんかどうでも良いのではないかと思いますよ。
売り物にしないのですから、自己の絶対評価です・・・
そうなると気楽なものです。
そういう風なのです、わたしのも・・・
なんでもそうだと思いのですが、
他人の思惑なんかどうでも良いのではないかと思いますよ。
売り物にしないのですから、自己の絶対評価です・・・
そうなると気楽なものです。
そういう風なのです、わたしのも・・・
>>798 ﾎﾟｯ たん さん
＞なんでもそうだと思いのですが、
＞他人の思惑なんかどうでも良いのではないかと思いますよ。
＞売り物にしないのですから、自己の絶対評価です・・・
＞そうなると気楽なものです。
＞そういう風なのです、わたしのも・・・
素晴しい！ 絶対（メモメモ）
ありがとうね（＾＾＊
私も詩をば。。
「地球の
明日に
温かいコーヒーを」
＞なんでもそうだと思いのですが、
＞他人の思惑なんかどうでも良いのではないかと思いますよ。
＞売り物にしないのですから、自己の絶対評価です・・・
＞そうなると気楽なものです。
＞そういう風なのです、わたしのも・・・
素晴しい！ 絶対（メモメモ）
ありがとうね（＾＾＊
私も詩をば。。
「地球の
明日に
温かいコーヒーを」
800 ：素人Ａ：2007/10/04(木) 08:08:08 ID:qnshI96t
いやーここは生きているのですね。
最近ふらりと来たばかりの者ですがここは楽しいのです。
色んな思いの風景がみえる。馬さん私は少しだけ気にします又会いましょう。
このサイトに仏性は
最近ふらりと来たばかりの者ですがここは楽しいのです。
色んな思いの風景がみえる。馬さん私は少しだけ気にします又会いましょう。
このサイトに仏性は
>>786
仏教は無我には違いないが・・・それだけでは足りないのでしょうねぇ。
＞一如（いちにょ）
＞一ではない、一の如し。
＞而二不二（ににふに）
＞二であるが、二ではない
＞不二（ふに）而二（にに）
＞二ではない、しこうして二である。
これじゃ、フニャフニャじゃぁないのでしょうか。（ｗ
もっと分かりやすくたのんます。
仏教は無我には違いないが・・・それだけでは足りないのでしょうねぇ。
＞一如（いちにょ）
＞一ではない、一の如し。
＞而二不二（ににふに）
＞二であるが、二ではない
＞不二（ふに）而二（にに）
＞二ではない、しこうして二である。
これじゃ、フニャフニャじゃぁないのでしょうか。（ｗ
もっと分かりやすくたのんます。
803 ：神も仏も名無しさん：2007/10/04(木) 10:43:56 ID:7vqvFPal
密参帳もってるから悟ったも同然ｗ
804 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 19:51:33 ID:r5vRDMaX
>>799 貴公子 さん
> >>798
> 「地球の
>
> 明日に
>
> 温かいコーヒーを」
珈琲で、乾杯！ということでしょうね。
わたしは、もっと、いやしい根性です。
『 珈琲は、たった今をがぶ飲み。 』
σ(^_^;)ｱｾｱｾ...
> >>798
> 「地球の
>
> 明日に
>
> 温かいコーヒーを」
珈琲で、乾杯！ということでしょうね。
わたしは、もっと、いやしい根性です。
『 珈琲は、たった今をがぶ飲み。 』
σ(^_^;)ｱｾｱｾ...
805 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 19:58:21 ID:r5vRDMaX
>>801 本日未熟者 さん
> >>787
> こんどは大死一番ですか。（ｗ
>
> コロコロ解釈を変えるのですね。
> そのように定まらないのを、まさか行雲流水と解釈してるのではないでしょうね（ｗ
では、もうひとつ、同じ事を言ってみましょう。
百尺の竿頭に坐する底の人、更に歩一歩を進めよ。
高い竿のトップで、坐禅をしているほど人よ、立ち上がって、空中に向かって更に一歩を踏み出しなさいな。
> >>787
> こんどは大死一番ですか。（ｗ
>
> コロコロ解釈を変えるのですね。
> そのように定まらないのを、まさか行雲流水と解釈してるのではないでしょうね（ｗ
では、もうひとつ、同じ事を言ってみましょう。
百尺の竿頭に坐する底の人、更に歩一歩を進めよ。
高い竿のトップで、坐禅をしているほど人よ、立ち上がって、空中に向かって更に一歩を踏み出しなさいな。
806 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 19:59:28 ID:r5vRDMaX
>>802
> >>786
> 仏教は無我には違いないが・・・それだけでは足りないのでしょうねぇ。
>
> ＞一如（いちにょ）
> ＞一ではない、一の如し。
> ＞而二不二（ににふに）
> ＞二であるが、二ではない
> ＞不二（ふに）而二（にに）
> ＞二ではない、しこうして二である。
>
> これじゃ、フニャフニャじゃぁないのでしょうか。（ｗ
> もっと分かりやすくたのんます。
>
わかってください、それだけです。
> >>786
> 仏教は無我には違いないが・・・それだけでは足りないのでしょうねぇ。
>
> ＞一如（いちにょ）
> ＞一ではない、一の如し。
> ＞而二不二（ににふに）
> ＞二であるが、二ではない
> ＞不二（ふに）而二（にに）
> ＞二ではない、しこうして二である。
>
> これじゃ、フニャフニャじゃぁないのでしょうか。（ｗ
> もっと分かりやすくたのんます。
>
わかってください、それだけです。
807 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/04(木) 20:00:28 ID:r5vRDMaX
808 ：素人Ａ：2007/10/04(木) 21:57:28 ID:qnshI96t
ポツたんさん 有でなく、無でなくう、
えーつ 薄い薄い羽衣をまとった女神様いいなあ、いいなあ、
私の周りは暑い服を着た仏性だらけ
えーつ 薄い薄い羽衣をまとった女神様いいなあ、いいなあ、
私の周りは暑い服を着た仏性だらけ
素人さんもキモいｗ
ぽったんさん、カッコイイ
マンゴー先生もぽったんさんに似てる。
812 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 00:29:10 ID:L/NTqgsG
813 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 00:36:34 ID:L/NTqgsG
>>808 素人A さん
> ポツたんさん 有でなく、無でなくう、
> えーつ 薄い薄い羽衣をまとった女神様いいなあ、いいなあ、 私の周りは暑い服を着た仏性だらけ
↓
これは、他のカタに対してのレスですが、
↓
『 無門関（むもんかん） 第一則 趙州無字 （じょうしゅうむじ）
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう）
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、無、と答えたのでしょう。
他の場合には、同じ問いに対して、有、と答えています。
答えは、ないのです。ですが、あなたの答えは出さなければなりません。
悉有仏性、有るのです。
師は何故、無（む）、と答えたでしょうか・・・？ 』
この公案は、第一則ですから、極めてシステマティックです。
この公案を通れば、初関を通っています。
よくよく練った公案です。
虎屋の羊羹も材料を吟味し、よく練れています・・・(￣￢￣*)じゅるぅうううう
> ポツたんさん 有でなく、無でなくう、
> えーつ 薄い薄い羽衣をまとった女神様いいなあ、いいなあ、 私の周りは暑い服を着た仏性だらけ
↓
これは、他のカタに対してのレスですが、
↓
『 無門関（むもんかん） 第一則 趙州無字 （じょうしゅうむじ）
僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。
もちろん、犬にも、人にも、仏性はあります。
山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう）
ことごとくみな、仏性が有る。
何故、無、と答えたのでしょう。
他の場合には、同じ問いに対して、有、と答えています。
答えは、ないのです。ですが、あなたの答えは出さなければなりません。
悉有仏性、有るのです。
師は何故、無（む）、と答えたでしょうか・・・？ 』
この公案は、第一則ですから、極めてシステマティックです。
この公案を通れば、初関を通っています。
よくよく練った公案です。
虎屋の羊羹も材料を吟味し、よく練れています・・・(￣￢￣*)じゅるぅうううう
814 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 00:41:27 ID:L/NTqgsG
>>809-811
> 素人さんもキモいｗ
> ぽったんさん、カッコイイ
> マンゴー先生もぽったんさんに似てる。
おさんかた、
５W1H でしたか、自分の気持ちをわからせるようカキコするって、大切ですよね・・・| |_･) ﾁﾗﾘ!
> 素人さんもキモいｗ
> ぽったんさん、カッコイイ
> マンゴー先生もぽったんさんに似てる。
おさんかた、
５W1H でしたか、自分の気持ちをわからせるようカキコするって、大切ですよね・・・| |_･) ﾁﾗﾘ!
815 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 00:51:03 ID:SB5QRQhw
ぽったんさんてちょっと変。
816 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 01:04:01 ID:L/NTqgsG
817 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 01:12:33 ID:SB5QRQhw
変な人てことです。
818 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 01:19:14 ID:L/NTqgsG
819 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 01:22:10 ID:SB5QRQhw
そうですか。
820 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 01:24:31 ID:L/NTqgsG
821 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 01:25:51 ID:SB5QRQhw
ぽったんさんが変人でしょ。有名なｗ
822 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 01:26:27 ID:L/NTqgsG
>>821
あなたが有名な変人さんでしょ？
あなたが有名な変人さんでしょ？
823 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 01:29:48 ID:SB5QRQhw
うわぁ 怖いｗ ここはロムだけにしよう。
824 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 01:32:44 ID:L/NTqgsG
825 ：素人Ａ：2007/10/05(金) 07:39:41 ID:F3pJbGyc
いゃあ いゃあ いゃあ 失礼しました。今日は真面目にいつもころころ変わりますが、
>>783 私何があっても存在する有 有無が存在するのも此れが有るからと
そして ポツたんさん 有でなく 無でなく なにか頭がむずむずするような答え。
そしてどちらも見たい欲深い私の有であり 無になったのです。
答えるたびにころころ変わりますが仏性は僧が隠していたのですか？
まだ良く分らないのですが 虎屋の羊羹自分も食られる怖い。でも美味しい。
>>783 私何があっても存在する有 有無が存在するのも此れが有るからと
そして ポツたんさん 有でなく 無でなく なにか頭がむずむずするような答え。
そしてどちらも見たい欲深い私の有であり 無になったのです。
答えるたびにころころ変わりますが仏性は僧が隠していたのですか？
まだ良く分らないのですが 虎屋の羊羹自分も食られる怖い。でも美味しい。
>>805
今度は、百尺の竿頭ですかｗ
脈絡もなにもあったものじゃないですね。
次は何です？
>>813
まだやってんのぉ。
ここで、どの様なことをどんな風に書いても、答えではないですし、透過したことになりませんよ。
イヌッころのこと、いいかげんやめましましょ。
お節介だったかな。
今度は、百尺の竿頭ですかｗ
脈絡もなにもあったものじゃないですね。
次は何です？
>>813
まだやってんのぉ。
ここで、どの様なことをどんな風に書いても、答えではないですし、透過したことになりませんよ。
イヌッころのこと、いいかげんやめましましょ。
お節介だったかな。
827 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 23:48:17 ID:yFlTyBK0
>>825 素人A さん
>>783
『私何があっても存在する有 有無が存在するのも此れが有るからと、そして ポツたんさん 有でなく 無でなく なにか頭がむずむずするような答え。
そしてどちらも見たい欲深い私の有であり 無になったのです。
答えるたびにころころ変わりますが仏性は僧が隠していたのですか？
公案は、通るまでが長く、しかもつらい。
疑問は、自己に問うだけです。
>>783
『私何があっても存在する有 有無が存在するのも此れが有るからと、そして ポツたんさん 有でなく 無でなく なにか頭がむずむずするような答え。
そしてどちらも見たい欲深い私の有であり 無になったのです。
答えるたびにころころ変わりますが仏性は僧が隠していたのですか？
公案は、通るまでが長く、しかもつらい。
疑問は、自己に問うだけです。
828 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/05(金) 23:52:19 ID:yFlTyBK0
>>826 本日未熟者
> >>805
> 今度は、百尺の竿頭ですかｗ 脈絡もなにもあったものじゃないですね。 次は何です？
すべての公案です。
>
> >>813
> ここで、どの様なことをどんな風に書いても、答えではないですし、透過したことになりませんよ。
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
問いに、どう答えますか？
> >>805
> 今度は、百尺の竿頭ですかｗ 脈絡もなにもあったものじゃないですね。 次は何です？
すべての公案です。
>
> >>813
> ここで、どの様なことをどんな風に書いても、答えではないですし、透過したことになりませんよ。
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
問いに、どう答えますか？
829 ：素人Ａ：2007/10/06(土) 07:10:49 ID:UXP8hFXg
僧が問うた。
和尚が答えた。
和尚が答えた。
830 ：神も仏も名無しさん：2007/10/06(土) 13:44:28 ID:bjClMDuS
素人Ａさんが答えた。
831 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/06(土) 15:43:26 ID:h+0tgbs9
ボールの中。グルグル。
832 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/06(土) 15:44:02 ID:h+0tgbs9
なんや、かんやで。
833 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/06(土) 18:26:55 ID:BmzJBr1y
>>829 素人A さん
> 僧が問うた。
> 和尚が答えた。
↑よく気がつかれましたねぇ～
公案は、
師が問う、
僧が、答える
あるいは、
僧が、問う。
師が答える。
という
問答形式になっています。
> 僧が問うた。
> 和尚が答えた。
↑よく気がつかれましたねぇ～
公案は、
師が問う、
僧が、答える
あるいは、
僧が、問う。
師が答える。
という
問答形式になっています。
834 ：素人Ａ：2007/10/06(土) 19:11:05 ID:UXP8hFXg
有難うございます。実は私には居る様な居ない人が答えて
いるのですきっと。チラツト見えるような見えないような。
それとポッたんさんにお土産をもつて来た人のおかげです。
いるのですきっと。チラツト見えるような見えないような。
それとポッたんさんにお土産をもつて来た人のおかげです。
835 ：神も仏も名無しさん：2007/10/06(土) 19:11:19 ID:IXG0T8L6
政治になってしまったね。
836 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/06(土) 20:10:54 ID:ElhRxSiY
神懸かりの将棋指したぞ。
ざまーみろw
ざまーみろw
837 ：神も仏も名無しさん：2007/10/06(土) 20:28:50 ID:KZ4bWONF
>>836
可愛い（笑）
可愛い（笑）
838 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/06(土) 20:52:18 ID:sq3gj1oh
女の、こそこそ話が気になる。
まあ、どーでも。
まあ、どーでも。
839 ：神も仏も名無しさん：2007/10/06(土) 21:05:47 ID:G9o04NxH
だがその女がブスときてる。
まあ、どーでも。
まあ、どーでも。
840 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/06(土) 22:21:32 ID:+fCOr2lg
>>834 素人A さん
> 有難うございます。実は私には居る様な居ない人が答えて
> いるのですきっと。チラツト見えるような見えないような。
> それとポッたんさんにお土産をもつて来た人のおかげです。
>
最初に言いましたが、
仏性は、有るのです。
山川草木、悉皆成仏。
ことごとく皆、仏である。
そこを踏まえて、修行僧は問うのです。
力量（りきりょう）のある修行僧であると思われます。
むしろ、師の力量を秤（はかり）にかけているといっても良いかもしれません。
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
無という答えは、明らかに大間違いです。
なのに、何故、師は、 無 と答えたのでしょう。
そこから、この公案に取り組んでいただきたい、と思います。
> 有難うございます。実は私には居る様な居ない人が答えて
> いるのですきっと。チラツト見えるような見えないような。
> それとポッたんさんにお土産をもつて来た人のおかげです。
>
最初に言いましたが、
仏性は、有るのです。
山川草木、悉皆成仏。
ことごとく皆、仏である。
そこを踏まえて、修行僧は問うのです。
力量（りきりょう）のある修行僧であると思われます。
むしろ、師の力量を秤（はかり）にかけているといっても良いかもしれません。
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
無という答えは、明らかに大間違いです。
なのに、何故、師は、 無 と答えたのでしょう。
そこから、この公案に取り組んでいただきたい、と思います。
841 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/07(日) 12:49:52 ID:2VoUDHjm
ぽったん
842 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/07(日) 12:50:30 ID:2VoUDHjm
スレ
843 ：素人Ａ：2007/10/07(日) 13:32:55 ID:0uErKdzo
僧。 お早うございます。
和尚。いい天気じゃのう。
和尚。いい天気じゃのう。
845 ：素人Ａ：2007/10/07(日) 18:52:59 ID:0uErKdzo
犬が問うた私に仏性がありますか。と
和尚が答えた有ると
私ころころ変わりすぎ。
和尚が答えた有ると
私ころころ変わりすぎ。
846 ：神も仏も名無しさん：2007/10/08(月) 03:44:32 ID:vUKcsaah
頭からハートに降りてごらん。
847 ：素人Ａ：2007/10/08(月) 07:47:39 ID:Tx/02pD3
和尚が問う。
僧が答えた。
僧が答えた。
848 ：素人Ａ：2007/10/08(月) 10:44:12 ID:Tx/02pD3
あっ 又負けちゃった。
849 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 14:02:55 ID:eVaGxwU4
>>844
まず、シェアー
まず、シェアー
850 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 14:04:15 ID:eVaGxwU4
素人A さん
公案って何かと区別のものでは、ありません。
公案って何かと区別のものでは、ありません。
851 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 14:05:31 ID:eVaGxwU4
852 ：素人Ａ：2007/10/08(月) 18:46:25 ID:Tx/02pD3
ポッたんさん はいっ 有難うございます。
皆さん有難うございます。
今日は負けてうれしたったのです。
居るよう居ないような人大切にします。
公案の意味を教えてください。
皆さん有難うございます。
今日は負けてうれしたったのです。
居るよう居ないような人大切にします。
公案の意味を教えてください。
その昔、生きる公案と呼ばれたかたがこのスレにおりました。
ほう
855 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 19:29:33 ID:KyZYOgQ7
>>852 素人A さん
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
> 居るよう居ないような人大切にします。
> 公案の意味を教えてください。
問いが、答えになっています。
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と。』
> 居るよう居ないような人大切にします。
> 公案の意味を教えてください。
問いが、答えになっています。
そのかたは偉大な修行曽でありました。
まるで愛の化身のようなかたでした。
まるで愛の化身のようなかたでした。
ふむふむ
そのかたは衆生のピンチに最後の切り札としてバッターボックスに送られた、
偉大なバッターのようでした。
・・・あの後姿の背番号が目に焼きついておりまし。
偉大なバッターのようでした。
・・・あの後姿の背番号が目に焼きついておりまし。
おお
・・・・・「９」
In Love。
あほ
あほちゃいますねん！！ ぱーでんねん！！
863 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 20:08:43 ID:KyZYOgQ7
>>863
とっても傷ついたぞ(ﾉД｀)ｼｸｼｸ
とっても傷ついたぞ(ﾉД｀)ｼｸｼｸ
865 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 20:22:53 ID:KyZYOgQ7
おいらはＢＩＧ３こと、タモリさんタケシさんサンマさんが好きだからね。
ほんとはＢＩＧ４だと思っている。逸見さんいれてね。
ﾎﾟｯ たんさんいれたらＢＩＧ５だね( ^,_ゝ^)ﾆｺｯ
ほんとはＢＩＧ４だと思っている。逸見さんいれてね。
ﾎﾟｯ たんさんいれたらＢＩＧ５だね( ^,_ゝ^)ﾆｺｯ
867 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/08(月) 22:39:37 ID:Xfo3YRlr
>>866
> おいらはＢＩＧ３こと、タモリさんタケシさんサンマさんが好きだからね。 ほんとはＢＩＧ４だと思っている。逸見さんいれてね。
> ﾎﾟｯ たんさんいれたらＢＩＧ５だね( ^,_ゝ^)ﾆｺｯ
ヽ( ´ ∇ ｀ )ﾉ ♪・・・(///ω///)ﾃﾚﾃﾚ♪
> おいらはＢＩＧ３こと、タモリさんタケシさんサンマさんが好きだからね。 ほんとはＢＩＧ４だと思っている。逸見さんいれてね。
> ﾎﾟｯ たんさんいれたらＢＩＧ５だね( ^,_ゝ^)ﾆｺｯ
ヽ( ´ ∇ ｀ )ﾉ ♪・・・(///ω///)ﾃﾚﾃﾚ♪
868 ：素人Ａ：2007/10/09(火) 07:56:03 ID:pXLSBOs3
>>855 かと？ ですか 私は国語力がないのですね、
あれから又考え続けました。あーこれかなと思ったのです。
しかし僧はとんでもない間違いを仏性が二つと言ったのです。
にもじゃなくにはです。
だから答えを書く決心が付いたのです。しかししばらくして
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と』の全体を見たあっ 無だけ。
何だか分らないけど負けたと感じたのです。公案とけていませんあきらめます。
私は年たけは取っているが論理的考えも常識もない人間です、へまばかりです。
最初のも本人は手が動いて、あっ美しいと詩人の方なら分ってくれますよね。
公案の禅用語の意味を教えてください。
あれから又考え続けました。あーこれかなと思ったのです。
しかし僧はとんでもない間違いを仏性が二つと言ったのです。
にもじゃなくにはです。
だから答えを書く決心が付いたのです。しかししばらくして
『僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。
和尚が答えた。「無」と』の全体を見たあっ 無だけ。
何だか分らないけど負けたと感じたのです。公案とけていませんあきらめます。
私は年たけは取っているが論理的考えも常識もない人間です、へまばかりです。
最初のも本人は手が動いて、あっ美しいと詩人の方なら分ってくれますよね。
公案の禅用語の意味を教えてください。
869 ：句：2007/10/09(火) 14:06:09 ID:2G4uOE/T
ボッタンが、偽者だと、、思えれば、、、公案はわかるかも、、、、
まあ、公案とか、ぼったん偽者を相手するよりも、、、、
坐禅と、娑婆の往復し、、日常の自己と世界を生真面目に観察すれば、、案外簡単に、、
まあ、公案とか、ぼったん偽者を相手するよりも、、、、
坐禅と、娑婆の往復し、、日常の自己と世界を生真面目に観察すれば、、案外簡単に、、
870 ：句：2007/10/09(火) 14:07:31 ID:2G4uOE/T
ぼったんの妄想虫発生爆弾投下！！！
ぼったんの妄想虫が増殖するぞ、、この後、、、、
ぼったんの妄想虫が増殖するぞ、、この後、、、、
871 ：素人Ａ：2007/10/09(火) 20:28:59 ID:pXLSBOs3
ポツたんさん今日は勝手なことばかり言って。
時々暴走する男です、すいませんでした。
何かここは峠の茶屋的雰囲気あり皆勝手に好きな事
言って皆ほっと一休みしている様にみえます。
私は気合を入れないほうがいい様です。また来ます。
時々暴走する男です、すいませんでした。
何かここは峠の茶屋的雰囲気あり皆勝手に好きな事
言って皆ほっと一休みしている様にみえます。
私は気合を入れないほうがいい様です。また来ます。
872 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/09(火) 21:23:11 ID:xEH5gnBs
>>868 素人A さん
レスが、この時間になって、申し訳ありません。
自称、狗（いぬ）までチャチャ入れて、揶揄するしね、お待たせしました。
さて、
この公案は、無門関の第一則で、
これに誰もがまず参禅します。
５年、１０年、何十年もかかって取り組むのだそうです。
禅は、この初関を通るのが、長くかかるし、つらいのです。
くじけず、取り組む事をすすめます。
答えを言う。
と言うことを、なんどもなんども、です。
レスが、この時間になって、申し訳ありません。
自称、狗（いぬ）までチャチャ入れて、揶揄するしね、お待たせしました。
さて、
この公案は、無門関の第一則で、
これに誰もがまず参禅します。
５年、１０年、何十年もかかって取り組むのだそうです。
禅は、この初関を通るのが、長くかかるし、つらいのです。
くじけず、取り組む事をすすめます。
答えを言う。
と言うことを、なんどもなんども、です。
873 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/09(火) 21:26:33 ID:xEH5gnBs
>>871 素人A さん
> ポツたんさん今日は勝手なことばかり言って、 時々暴走する男です、すいませんでした。
> 何かここは峠の茶屋的雰囲気あり皆勝手に好きな事 言って皆ほっと一休みしている様にみえます。
> 私は気合を入れないほうがいい様です。また来ます。
ことばはむずかしいものですよね。
暴走でも何でも、自己を語ると言うことが、大切なのです、特に、禅は。
おたがい、がんばっていきましょう。
> ポツたんさん今日は勝手なことばかり言って、 時々暴走する男です、すいませんでした。
> 何かここは峠の茶屋的雰囲気あり皆勝手に好きな事 言って皆ほっと一休みしている様にみえます。
> 私は気合を入れないほうがいい様です。また来ます。
ことばはむずかしいものですよね。
暴走でも何でも、自己を語ると言うことが、大切なのです、特に、禅は。
おたがい、がんばっていきましょう。
874 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/09(火) 22:31:18 ID:xEH5gnBs
従容録 第一則 世尊一日陞座
衆に示して云く、門を閉じて打睡して上上の機を接し、顧鑑頻申曲げて中下の為にす、那んぞ曲碌木上に鬼眼晴を弄するに堪えん、箇の傍らに肯わざる底あらば出で来たれ、也た伊を怪しむことを得ず。
挙す世尊一日陞座、文殊白槌して云く、諦観法王法法王法如是。世尊便ち下座。
頌に云く、一段の真風見るや也た麼しや。（特地に眼を飄入せしむること莫れ、出ること還って難し。）綿々として化母機梭を理む（参差蹉了るを交う。）織り成す古錦春象を含む（大巧は拙の如し。）東君の漏洩を奈何んともすること無し。
口語訳、どなたか・・・
と言うより、まずルビを振ってください・・・(w＿－; ｳｩ･･
124 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/10/08(月) 22:28:16
漢和辞典引いて苦労するのも一案
125 名前：
>>124
> 漢和辞典引いて苦労するのも一案
(^^;;アセ
持ってないのですよ・・・コソッ
126
「Mitaka」v1.1.0
- 国立天文台が作成した国産の3D天体シミュレーター
http://4d2u.nao.ac.jp/
衆に示して云く、門を閉じて打睡して上上の機を接し、顧鑑頻申曲げて中下の為にす、那んぞ曲碌木上に鬼眼晴を弄するに堪えん、箇の傍らに肯わざる底あらば出で来たれ、也た伊を怪しむことを得ず。
挙す世尊一日陞座、文殊白槌して云く、諦観法王法法王法如是。世尊便ち下座。
頌に云く、一段の真風見るや也た麼しや。（特地に眼を飄入せしむること莫れ、出ること還って難し。）綿々として化母機梭を理む（参差蹉了るを交う。）織り成す古錦春象を含む（大巧は拙の如し。）東君の漏洩を奈何んともすること無し。
口語訳、どなたか・・・
と言うより、まずルビを振ってください・・・(w＿－; ｳｩ･･
124 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/10/08(月) 22:28:16
漢和辞典引いて苦労するのも一案
125 名前：
>>124
> 漢和辞典引いて苦労するのも一案
(^^;;アセ
持ってないのですよ・・・コソッ
126
「Mitaka」v1.1.0
- 国立天文台が作成した国産の3D天体シミュレーター
http://4d2u.nao.ac.jp/
875 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/09(火) 22:34:11 ID:xEH5gnBs
>>874
127 名前：
>>123
挙す世尊一日陞座、文殊白槌して云く、諦観法王法法王法如是。世尊便ち下座。
ほとんど、推理なのですが・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
おしゃかさまが、ある日、説法の坐に坐られた。
それを見て、文殊がすばやく言った。
諦観法
王法
法王法 如是。
真理を明らかにする教えは、真理の王である。
真理である王法は、かくの如し。
おしゃかさまは、これをお聞きになって、何も口を開くことも無く、説法の座を降りられた。
これで、いいのだろうか・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
128 名前：
>>125
分からない語句は Google でサクれば何かヒットします。根気さえあれば何とかなるでしょう。
129 名前：
> >>125
('-'*)ｱﾘｶﾞﾄ～♪
でも、ことばがわからなくてもいいのです。
公案、１７００、あるそうですが、いわゆるさとりの公案は、同じです。
何を、さとるのか？
と言われれば、同事（どうじ）、と言ってます。
127 名前：
>>123
挙す世尊一日陞座、文殊白槌して云く、諦観法王法法王法如是。世尊便ち下座。
ほとんど、推理なのですが・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
おしゃかさまが、ある日、説法の坐に坐られた。
それを見て、文殊がすばやく言った。
諦観法
王法
法王法 如是。
真理を明らかにする教えは、真理の王である。
真理である王法は、かくの如し。
おしゃかさまは、これをお聞きになって、何も口を開くことも無く、説法の座を降りられた。
これで、いいのだろうか・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
128 名前：
>>125
分からない語句は Google でサクれば何かヒットします。根気さえあれば何とかなるでしょう。
129 名前：
> >>125
('-'*)ｱﾘｶﾞﾄ～♪
でも、ことばがわからなくてもいいのです。
公案、１７００、あるそうですが、いわゆるさとりの公案は、同じです。
何を、さとるのか？
と言われれば、同事（どうじ）、と言ってます。
876 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/09(火) 22:35:45 ID:xEH5gnBs
素人A さん
わたしも、こういう風に、あっちこっちに頭をぶつけながら、ゆっくり進んでいます・・・ヾ(;´▽｀A``アセアセ
わたしも、こういう風に、あっちこっちに頭をぶつけながら、ゆっくり進んでいます・・・ヾ(;´▽｀A``アセアセ
ぽったんは負けず嫌い、昔、それで傷付けられた事が有るから、ずーっと憎んでいいですか？
878 ：神も仏も名無しさん：2007/10/10(水) 06:53:03 ID:A0vTiQpo
馬＝狗
879 ：素人Ａ：2007/10/10(水) 07:20:18 ID:ulftqa+I
あつ あつ あつ あっ あつ あつ あつ あつ あつ あつ あつ
880 ：素人Ａ：2007/10/10(水) 10:06:43 ID:ulftqa+I
881 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/10(水) 15:55:17 ID:anmys6Yj
>>879-880 素人Ａ さん
> >>855
>まあぼちぼちと、気が向いた時に寄り道しながら。 あーあ答えが無くなるまで続くのか、大変だ。くじけますでも前に、
毎日取りくむのが、コツです・・・ﾋｿﾋｿ( ￣｡(・－・)？
> >>855
>まあぼちぼちと、気が向いた時に寄り道しながら。 あーあ答えが無くなるまで続くのか、大変だ。くじけますでも前に、
毎日取りくむのが、コツです・・・ﾋｿﾋｿ( ￣｡(・－・)？
882 ：素人Ａ：2007/10/10(水) 19:50:37 ID:ulftqa+I
ポツたんさん
あーあ心の和尚が無と。今日から始めました。
お聞きしたい事は。発想空想コース。理屈現実コース。
どちらかです。私は理屈やめてくれの方なのですが、
あーあ心の和尚が無と。今日から始めました。
お聞きしたい事は。発想空想コース。理屈現実コース。
どちらかです。私は理屈やめてくれの方なのですが、
883 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/10(水) 21:57:28 ID:7b2+fYUH
884 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯ たん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/10(水) 23:35:52 ID:7b2+fYUH
「Auslogics Disk Defrag」v1.4.9.245
- ハードディスクを高速に最適化できるデフラグソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/addefrag.html
- ハードディスクを高速に最適化できるデフラグソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/addefrag.html
885 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/11(木) 03:14:21 ID:hCZQ0aNP
> はぁ？単なる言葉遊びと屁の理屈だろ。 ま、簡単なことを難しく言って、単なる言葉遊びを勿体付けて話すのが 禅なのだから仕方ないんだろうけど。ケラケラ。 アホクサ。。
まえ、言ったよな。
「らくだが針の穴を通っていく」
見てるか？
まえ、言ったよな。
「らくだが針の穴を通っていく」
見てるか？
886 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/11(木) 20:43:55 ID:r8xEHYct
碧巌録
第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1175672050/997
第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1175672050/997
887 ：素人Ａ：2007/10/11(木) 20:55:06 ID:jybCWMYg
見てますよー。
888 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/11(木) 21:01:23 ID:r8xEHYct
889 ：素人Ａ：2007/10/12(金) 07:41:46 ID:iLr6R+oT
息を吸って入った空気は私の一部？
吐いた空気は私ではない？
私とは？生死？ あいまい
ロボットは人間の条件全て持っているのか？
石だって死んでいないのか？
そんな事が何になる。でも
吐いた空気は私ではない？
私とは？生死？ あいまい
ロボットは人間の条件全て持っているのか？
石だって死んでいないのか？
そんな事が何になる。でも
890 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 20:59:45 ID:9My+XWt5
>>889 素人A さん
> 息を吸って入った空気は私の一部？ 吐いた空気は私ではない？
わたしとあなたが、同室で、対面しています。
わたしも、呼吸し、あなたも呼吸します。
同じ空気を呼吸しあっています。
わたしとあなたと言う別個の存在ですが、同じ循環の中では、わたしと言うもの、あなたと言うものはなくなっています。
> 息を吸って入った空気は私の一部？ 吐いた空気は私ではない？
わたしとあなたが、同室で、対面しています。
わたしも、呼吸し、あなたも呼吸します。
同じ空気を呼吸しあっています。
わたしとあなたと言う別個の存在ですが、同じ循環の中では、わたしと言うもの、あなたと言うものはなくなっています。
891 ：神も仏も名無しさん：2007/10/12(金) 21:12:34 ID:y2wUdbIh
あほ。
892 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 21:39:51 ID:9My+XWt5
ことばは、物を現わす（ものをあらわす）、と思います。云わば、ことばは物質。
色即是空
空即是色・・・とも
色即是空
空即是色・・・とも
893 ：神も仏も名無しさん：2007/10/12(金) 21:42:57 ID:A4sqJ5vQ
愚か者。
894 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 22:15:39 ID:9My+XWt5
（
） 表を見せ、裏を見せ、散る紅葉（もみじ）
,ﾉ ）
<,r;;＞ （
＜;;>
v
ヒラ
ﾋﾗﾘ
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 落ち葉は我なり！我は落ち葉なり！
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 掃く者も無く、掃かれる物も無い。
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
） 表を見せ、裏を見せ、散る紅葉（もみじ）
,ﾉ ）
<,r;;＞ （
＜;;>
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ヒラ
ﾋﾗﾘ
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 落ち葉は我なり！我は落ち葉なり！
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 掃く者も無く、掃かれる物も無い。
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
895 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 22:18:00 ID:9My+XWt5
仏教は、相対を捨て、絶対です。
有、無
がありません。
有、無
がありません。
896 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 22:27:11 ID:9My+XWt5
真我、
それって
有、です。
それって
有、です。
897 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 22:48:32 ID:9My+XWt5
> オナニーの気持ちよさは、空でつか？
女性でつか・・・？
おんなにって・・・
＞気持ちよさは
結構、いけます・・・
女性でつか・・・？
おんなにって・・・
＞気持ちよさは
結構、いけます・・・
898 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 22:56:02 ID:9My+XWt5
899 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 23:05:52 ID:9My+XWt5
> 生きていることのからくりからすると、有とか無とかはどうでもいいんだけど、人間、生きてるから、そう思うのは、仕方ないけどね。
生と死、
有るとか、無いとかを言いません。
生と死、
有るとか、無いとかを言いません。
坐ってきます。
901 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 23:19:08 ID:9My+XWt5
> しかーし、真我からするとね、 有るとか、無いとか、そういう思うの能力を与えられてるんだから、使ってみなきゃ、損だよ。
得も無いし、損も無い。
不得不損
と、かのひとも、説き給う・・・
得も無いし、損も無い。
不得不損
と、かのひとも、説き給う・・・
902 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/12(金) 23:20:39 ID:9My+XWt5
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ 犬にとっては
ヾ;. , , ､;, 仏性など関係ない！
;; (:::) , ... ､, (:::);:
`;. C) ,; ' 「お前に別件などない！」
,;' '.､ -‐-ノ ,;'､
;' ;: お犬様のこの一喝に衝撃を受けましたｗ
;: ';;
(・ェ・人)オヤスミ・‥…━━━★
>>902
寝ます。おやすみなさい。
寝ます。おやすみなさい。
>坐だけを偏重してますね。
重宝してるけどね、坐薬より
｢の｣の字を書くように腰動かす座位がオススメｗ
重宝してるけどね、坐薬より
｢の｣の字を書くように腰動かす座位がオススメｗ
906 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 07:40:25 ID:ZOX/0kwO
<<866 銀の皿に雪を盛る センチメンタルな思いに浸りました。
そして 何時ものあっそうか詩なんだと思いました。
ポッたんさん 有で有り無で有り。有で無く無で無く。
今日は力んでるカッ 出直します。
そして 何時ものあっそうか詩なんだと思いました。
ポッたんさん 有で有り無で有り。有で無く無で無く。
今日は力んでるカッ 出直します。
907 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 08:01:07 ID:ZOX/0kwO
真我が有だから 有無も有無でいられる。
908 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 15:21:15 ID:9wEGyBft
>>903 無意味 さん
『 犬にとっては仏性など関係ない！
「お前に別件などない！」
お犬様のこの一喝に衝撃を受けましたｗ 』
イヌも自分のことを言ってるなー、と、きちんと把握している様子ですが・・・[壁]‥) ﾁﾗｯ
『 犬にとっては仏性など関係ない！
「お前に別件などない！」
お犬様のこの一喝に衝撃を受けましたｗ 』
イヌも自分のことを言ってるなー、と、きちんと把握している様子ですが・・・[壁]‥) ﾁﾗｯ
909 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 15:22:17 ID:9wEGyBft
910 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 15:26:22 ID:9wEGyBft
>>905 無意味 さん
> 坐だけを偏重してますね。
> 重宝してるけどね、坐薬より。 ｢の｣の字を書くように腰動かす座位がオススメｗ
おつかれさま～
女性上位の無意味さんの日常が、かいま見えてきましたぁ～♪φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
> 坐だけを偏重してますね。
> 重宝してるけどね、坐薬より。 ｢の｣の字を書くように腰動かす座位がオススメｗ
おつかれさま～
女性上位の無意味さんの日常が、かいま見えてきましたぁ～♪φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
911 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 15:30:17 ID:9wEGyBft
>>906-907 素人A さん
> 866 銀の皿に雪を盛る センチメンタルな思いに浸りました。
> そして 何時ものあっそうか詩なんだと思いました。
> ポッたんさん 有で有り無で有り。有で無く無で無く。
> 今日は力んでるカッ 出直します。
> 真我が有だから 有無も有無でいられる。
銀椀裏雪盛
ぎんわんりにゆきをもる
と、覚えてたんですけど、出典が違うのかもしれないですね。
これは、真理、ダルマ、法、ですよね。
> 866 銀の皿に雪を盛る センチメンタルな思いに浸りました。
> そして 何時ものあっそうか詩なんだと思いました。
> ポッたんさん 有で有り無で有り。有で無く無で無く。
> 今日は力んでるカッ 出直します。
> 真我が有だから 有無も有無でいられる。
銀椀裏雪盛
ぎんわんりにゆきをもる
と、覚えてたんですけど、出典が違うのかもしれないですね。
これは、真理、ダルマ、法、ですよね。
912 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 16:26:22 ID:9wEGyBft
（
） 表を見せ、裏を見せ、散る紅葉（もみじ）
,ﾉ ）
<,r;;＞ （
＜;;＞
v
ﾋﾗﾘ
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 落ち葉は我なり！我は落ち葉なり！
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 掃く者も無く、掃かれる物も無い。
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
） 表を見せ、裏を見せ、散る紅葉（もみじ）
,ﾉ ）
<,r;;＞ （
＜;;＞
v
ﾋﾗﾘ
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 落ち葉は我なり！我は落ち葉なり！
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
∧＿∧
/__ ＾＾ ヽ
〃/ハ)ヽヽ ／￣￣￣￣￣
ﾘハ*ﾟーﾟﾉ|| ＜ 掃く者も無く、掃かれる物も無い。
! | つつ ＼＿＿＿＿＿
ノ/___ヽ ||
(/U~~爪 ）)
913 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 17:43:11 ID:9wEGyBft
>>910
無意味 さんには喜んでもらえるかも、このスレ・・・[壁]д･)ﾉﾁﾗ
丸川氏ガッカリ"選挙権なかった"
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news2/1184679506/
無意味 さんには喜んでもらえるかも、このスレ・・・[壁]д･)ﾉﾁﾗ
丸川氏ガッカリ"選挙権なかった"
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news2/1184679506/
914 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 18:22:57 ID:9wEGyBft
10/14秋華賞土曜日前売り最終オッズ人気順
7 13 ダイワスカーレット 3.0
8 16 ウオッカ 3.2
6 11 ベッラレイア 3.5
.........................................................................................◎
8 18 ローブデコルテ 15.5
4 7 ピンクカメオ 21.8
3 5 ラブカーナ 26.4
.........................................................................................○
8 17 レインダンス 32.4
7 14 タガノプルミエール 37.4
2 4 ザレマ 41.7
.......................................................................................▲
5 9 アルコセニョーラ 41.7
1 1 ヒシアスペン 57.3
1 2 ミンティエアー 58.3
.......................................................................................△
5 10 ハロースピード 87.2
........................................................................................X
3 6 カレンナサクラ 97.3
.........................................................................................注
6 12 ホクレレ 157.1
7 15 クィーンスプマンテ 169.8
2 3 ブリトマルティス 180.9
4 8 マイネルーチェ 188.0
7 13 ダイワスカーレット 3.0
8 16 ウオッカ 3.2
6 11 ベッラレイア 3.5
.........................................................................................◎
8 18 ローブデコルテ 15.5
4 7 ピンクカメオ 21.8
3 5 ラブカーナ 26.4
.........................................................................................○
8 17 レインダンス 32.4
7 14 タガノプルミエール 37.4
2 4 ザレマ 41.7
.......................................................................................▲
5 9 アルコセニョーラ 41.7
1 1 ヒシアスペン 57.3
1 2 ミンティエアー 58.3
.......................................................................................△
5 10 ハロースピード 87.2
........................................................................................X
3 6 カレンナサクラ 97.3
.........................................................................................注
6 12 ホクレレ 157.1
7 15 クィーンスプマンテ 169.8
2 3 ブリトマルティス 180.9
4 8 マイネルーチェ 188.0
915 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 18:25:48 ID:ZOX/0kwO
>>911 又早とちりですか、堤婆宗は意味不明なのに調べもせず。
銀の皿＝永遠 雪＝現世と思い同じ白(＝)なのに太陽がでれば
儚く雪は解けてゆくと銀の皿も白い雪も辛いでも前へと直ぐ飛ぶ。
考える前に書くので失敗が多いでもいい感じがしたのですが、
でも全てが今此処に有りますよね又自論思い込み。
間違ったら直します。堤婆宗調べますああしんど
銀の皿＝永遠 雪＝現世と思い同じ白(＝)なのに太陽がでれば
儚く雪は解けてゆくと銀の皿も白い雪も辛いでも前へと直ぐ飛ぶ。
考える前に書くので失敗が多いでもいい感じがしたのですが、
でも全てが今此処に有りますよね又自論思い込み。
間違ったら直します。堤婆宗調べますああしんど
916 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 18:36:44 ID:9wEGyBft
>>915
巴陵銀椀
碧巌録 第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
銀椀に雪を盛る。
そのすがたは、さとり、です。
さとりとは、
ぎんのお椀に雪を、盛っている、姿で現れています。
銀と雪
銀は雪、雪は銀。
銀椀に雪を盛る。
巴陵銀椀
碧巌録 第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
銀椀に雪を盛る。
そのすがたは、さとり、です。
さとりとは、
ぎんのお椀に雪を、盛っている、姿で現れています。
銀と雪
銀は雪、雪は銀。
銀椀に雪を盛る。
917 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 19:22:44 ID:wj4Mgdp5
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
問う
禅とは、なんですか？
答える
銀椀の裏（うち）に、雪を盛る
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
問う
禅とは、なんですか？
答える
銀椀の裏（うち）に、雪を盛る
918 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 19:44:52 ID:ZOX/0kwO
有りのままの私
919 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 20:19:02 ID:wj4Mgdp5
920 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 20:27:55 ID:ZOX/0kwO
私
921 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 20:36:27 ID:wj4Mgdp5
>>920
ｲﾗﾝ( -.-)ﾉ ・ﾟﾟ・。ﾎﾟｲｯ ・・・（私）
ｲﾗﾝ( -.-)ﾉ ・ﾟﾟ・。ﾎﾟｲｯ ・・・（私）
922 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/13(土) 20:39:48 ID:LwYSe3I2
天水の麒麟児、きょう維、ゲット。ﾌﾌ
923 ：素人Ａ：2007/10/13(土) 20:43:54 ID:ZOX/0kwO
ありのまま
┌─┐
｜ま .l
｜た .|
│来│
│る .l
│ね .|
│ !! |
ナイ! バイ! . │ !!.│ >>913 気遣い三休ｗ
└─┤ タノーシカターヨ！
ヽ（・∀・） ヽ（・∀・） （・∀・） （ ・∀）
|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
～ ～ ￣◎￣ .￣◎￣ ￣◎￣ ◎－>┘◎
｜ま .l
｜た .|
│来│
│る .l
│ね .|
│ !! |
ナイ! バイ! . │ !!.│ >>913 気遣い三休ｗ
└─┤ タノーシカターヨ！
ヽ（・∀・） ヽ（・∀・） （・∀・） （ ・∀）
|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
～ ～ ￣◎￣ .￣◎￣ ￣◎￣ ◎－>┘◎
|∧_∧ ﾊﾟｼｬッ
|･ω【◎】 .∧_∧ ﾊﾟｼｬッ
| っ 9 【◎】＼） ﾊﾟｼｬッ
|―ｕ' └＼ ＼
. ∧＿∧ ／ く￣(
（ ´∀【◎】 ｶｼｬ! >>919 アリ？梨？
(つ ９ ＼ (＿△＿;〃 ﾄﾞﾃｯ! ＼ . ∧＿∧
｜ ｜ | ｶｼｬ! 【◎】ω･｀ ）⌒っ
（_＿）＿） ／ しと,.＿_,.,..＿っ
∧_∧
( )】 ﾊﾟｼｬッ
/ /┘ ﾊﾟｼｬッ
ノ￣ゝ
（・∀・）つ日日日
＿＿∧＿＿
とりあえず缶ビールでカンペー！
レス900が「坐ってきます。」にカンペー！
>>910
>女性上位の無意味さんの日常が、
ん、日常は別にそれで何か問題ある？
男は、肝心のとこで起てばイイじゃんｗ
>かいま見えてきましたぁ～♪φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
(;￢_￢) ん、覗き見の趣味あったのか、
ヽ＝＠=ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ・∀・）¶ φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳをタイ-ホするw
./|￣У ﾌつ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∪＝◎=|
（_＿）＿）
＿＿∧＿＿
とりあえず缶ビールでカンペー！
レス900が「坐ってきます。」にカンペー！
>>910
>女性上位の無意味さんの日常が、
ん、日常は別にそれで何か問題ある？
男は、肝心のとこで起てばイイじゃんｗ
>かいま見えてきましたぁ～♪φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ
(;￢_￢) ん、覗き見の趣味あったのか、
ヽ＝＠=ﾉ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ・∀・）¶ φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳをタイ-ホするw
./|￣У ﾌつ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∪＝◎=|
（_＿）＿）
928 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 22:47:23 ID:1rhe4kfW
929 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 22:50:18 ID:1rhe4kfW
>>924-927 無意味 さん
いま、素人A さんは、大疑団です・・・
いま、素人A さんは、大疑団です・・・
930 ：神も仏も名無しさん：2007/10/13(土) 22:53:56 ID:PQHymNha
＞いま、素人A さんは、大疑団です・・・
(#/__)/ﾄﾞﾃ
(#/__)/ﾄﾞﾃ
>>929 またか？ 好く舌が回るわりに舌ッ足らずなｗ
「だいふんし・だいぎだん・だいしんごん」
http://www.b-model.net/daisen-in/2002/2feb.htm
だわ━━☆:*:･ (・∀・)ゞ･:*ﾟ☆━━━ぁ!!!☆彡
「だいふんし・だいぎだん・だいしんごん」
http://www.b-model.net/daisen-in/2002/2feb.htm
だわ━━☆:*:･ (・∀・)ゞ･:*ﾟ☆━━━ぁ!!!☆彡
932 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/13(土) 23:23:30 ID:1rhe4kfW
>>931 無意味 さん
大憤志・大疑団・大信根
ほう、みっつ、くっつけたんですね。
大憤死は、かの和尚らしいですね。
有無の相対ではないところ
それが、さとり
でも、相対ではないところが、なんであるのか
今までの自分をひっくり返す。
そうやってるのを、大疑団、と言う。
大憤志・大疑団・大信根
ほう、みっつ、くっつけたんですね。
大憤死は、かの和尚らしいですね。
有無の相対ではないところ
それが、さとり
でも、相対ではないところが、なんであるのか
今までの自分をひっくり返す。
そうやってるのを、大疑団、と言う。
933 ：神も仏も名無しさん：2007/10/14(日) 04:55:35 ID:JBhRgew1
※禅の本旨は、教外別伝であって道理ではない。
934 ：素人Ａ：2007/10/14(日) 08:43:45 ID:9WLxHKM5
船頭さんが変わっても今まで通りですよね。
ヤバイ気もするが、まあいいか川は流れてる。
すこしずつすこしずつ前へ進みます。
心の草原 作詞 作曲 岡村孝子
夢を追いかけた瞳のその奥に 映つてる青空を確かめるように
遥か輝いてる理想の大きさに すこしずつ気付たびため息をついた
いつかかなえられると信じてる情熱とどけ あふれだす想い 誰かに伝えて
光ふりそそぐ 心の草原に 色づいた ひとすじの風がふきぬけた
胸をすくようなせつない恋をしり 繰り返し傷ついて夜を見送った
愛がすべてではないと思うけど 幸せを探す気持ち失くさずにいたい
みんな越えてゆくのね いつの日か 思いでにして
涙ふいた時何かが始まる
きっと幸せでいて 大切な あなたの笑顔
永遠に続く 祈りのかなたで
光ふりそそぐ心の草原を
すこしずつ すこしずつ前に進みたい
すこしずつ すこしずつ前に進みたい
2チャンネルでこんなに熱くなるとは、
誰かにハメられたような気がするけどまあいいか。
有難うございます。何かわからんけど。
失礼します。
ヤバイ気もするが、まあいいか川は流れてる。
すこしずつすこしずつ前へ進みます。
心の草原 作詞 作曲 岡村孝子
夢を追いかけた瞳のその奥に 映つてる青空を確かめるように
遥か輝いてる理想の大きさに すこしずつ気付たびため息をついた
いつかかなえられると信じてる情熱とどけ あふれだす想い 誰かに伝えて
光ふりそそぐ 心の草原に 色づいた ひとすじの風がふきぬけた
胸をすくようなせつない恋をしり 繰り返し傷ついて夜を見送った
愛がすべてではないと思うけど 幸せを探す気持ち失くさずにいたい
みんな越えてゆくのね いつの日か 思いでにして
涙ふいた時何かが始まる
きっと幸せでいて 大切な あなたの笑顔
永遠に続く 祈りのかなたで
光ふりそそぐ心の草原を
すこしずつ すこしずつ前に進みたい
すこしずつ すこしずつ前に進みたい
2チャンネルでこんなに熱くなるとは、
誰かにハメられたような気がするけどまあいいか。
有難うございます。何かわからんけど。
失礼します。
暗いちと・・・。
936 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/14(日) 20:16:12 ID:fAXz61+U
オレ様の最近の境地を教えてやろうか。
やるんがアホ
やるんがアホ
937 ：神も仏も名無しさん：2007/10/14(日) 21:14:38 ID:JXFlnUG6
とりあえずあほなことやるんが大好きでふ時々止まらなくなるんで止めて貰えると助かります(´д｀）
938 ：素人Ａ：2007/10/15(月) 09:10:02 ID:scLs3/6s
ポツたんさん 犬にも仏性はありますかの方は犬になれず
歩く様にはしているのですが全然です(でも時間がつぶせる)。
仏性の方は他に行き分裂状態。
いい加減な解釈では犬＝ロボット＝コンピュターでいいかと。
まあ焦らずにぼちぼちと。私のは何事も遊び感覚少しだけ反省。
それと余り眠れずこの頃毎日夢ばかり見るのですが睡眠不足という
の感じはないので、まあいいかと思いますが。
言葉＝物質なら物質は情報とも言えると思いました。
止まらなくてすいません。
歩く様にはしているのですが全然です(でも時間がつぶせる)。
仏性の方は他に行き分裂状態。
いい加減な解釈では犬＝ロボット＝コンピュターでいいかと。
まあ焦らずにぼちぼちと。私のは何事も遊び感覚少しだけ反省。
それと余り眠れずこの頃毎日夢ばかり見るのですが睡眠不足という
の感じはないので、まあいいかと思いますが。
言葉＝物質なら物質は情報とも言えると思いました。
止まらなくてすいません。
939 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 12:21:27 ID:TT2Lh8ZM
940 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 12:24:28 ID:TT2Lh8ZM
>>934 素人A さん
岡村孝子、また、二人で歌い始めましたね。
岡村孝子、また、二人で歌い始めましたね。
941 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 12:31:07 ID:TT2Lh8ZM
>>938 素人A さん
わたしは、ある臨済宗の僧に問いの最中に言われたことは、
「今すずめが鳴いている声が聞こえますか？」
でした。
不意を突かれました。
勿論、耳のそこでは聞こえていました。
でも、公案に夢中でした。
同じことだったのです。
「片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い」
わたしは、自分の答えを聞いていただこうと必死だったのです。
そういうことが、ありました。
わたしは、ある臨済宗の僧に問いの最中に言われたことは、
「今すずめが鳴いている声が聞こえますか？」
でした。
不意を突かれました。
勿論、耳のそこでは聞こえていました。
でも、公案に夢中でした。
同じことだったのです。
「片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い」
わたしは、自分の答えを聞いていただこうと必死だったのです。
そういうことが、ありました。
942 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 14:03:39 ID:TT2Lh8ZM
類似スレって・・・
禅のアヒルは、川に流し込まれたミルクだけを飲むと、言います・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
【仏教】悟りを開いた人のスレ 2
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190307485/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
「悟り」がどんなものか分かった！【大発見】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182812908/
【鬼和尚】悟りを開いた人のスレ【辻説法】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190292568/
【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/
禅のアヒルは、川に流し込まれたミルクだけを飲むと、言います・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
【仏教】悟りを開いた人のスレ 2
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190307485/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
「悟り」がどんなものか分かった！【大発見】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182812908/
【鬼和尚】悟りを開いた人のスレ【辻説法】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190292568/
【名物対決】けちゃっぷＶＳランボー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/
943 ：神も仏も名無しさん：2007/10/15(月) 16:07:20 ID:lE9Cua6l
944 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 17:56:17 ID:U7AWxiYs
邪師は伝える。
946 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 18:27:58 ID:U7AWxiYs
947 ：素人Ａ：2007/10/15(月) 19:01:17 ID:scLs3/6s
すいませんでした 来ます
948 ：神も仏も名無しさん：2007/10/15(月) 19:03:45 ID:YsFGc2Gl
>>945
変なおばさんが伝える。
変なおばさんが伝える。
949 ：神も仏も名無しさん：2007/10/15(月) 19:05:33 ID:YsFGc2Gl
訂正
邪師→変なおばさん。
邪師→変なおばさん。
950 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 20:13:17 ID:U7AWxiYs
>>948
> >>945
> 変なおばさんが伝える。
>>949
> 訂正
>
> 邪師→変なおばさん。
> 邪師こと 変なおばさんが伝える。
邪師こと変なおばさんが、伝えたい事って なんだろ？(ーー;)．。ｏＯ(想像中)
> >>945
> 変なおばさんが伝える。
>>949
> 訂正
>
> 邪師→変なおばさん。
> 邪師こと 変なおばさんが伝える。
邪師こと変なおばさんが、伝えたい事って なんだろ？(ーー;)．。ｏＯ(想像中)
951 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 20:14:49 ID:U7AWxiYs
952 ：神も仏も名無しさん：2007/10/15(月) 20:30:37 ID:2/aPbOj8
変なおばさんが．。ｏＯ(想像中)
953 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 20:37:29 ID:U7AWxiYs
954 ：神も仏も名無しさん：2007/10/15(月) 20:38:51 ID:2/aPbOj8
変なおばさんがたたく拍手の音でつか。
955 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/15(月) 23:05:56 ID:RULknPTO
>>953
> ９５０を過ぎたので、次スレが準備されました。
>
> 坐禅と見性第５４章 片手の他人がたたく拍手の音
> http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/
大訂正
片手の他人がたたく拍手の音
↓
片手のひとがたたく拍手の音
> ９５０を過ぎたので、次スレが準備されました。
>
> 坐禅と見性第５４章 片手の他人がたたく拍手の音
> http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/
大訂正
片手の他人がたたく拍手の音
↓
片手のひとがたたく拍手の音
>>952
>変なおばさんが．。ｏＯ(想像中)
＿＿__
∧_∧ /__ o、 |、
（ ´・ω・） | ・ ＼ﾉ
旦 ｏ） | ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｼﾞｬｰ ＿＿__
∧_∧ /__ o、 |、
（ ´・ω・）ﾉ .ii | ・ ＼ﾉ
（ ｏ 旦| ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
あ、きみもお茶のむ？
＿＿__
∧_∧ /__ o、 |、
（´・ω・ ） | ・ ＼ﾉ
（ ｏ旦o | ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>変なおばさんが．。ｏＯ(想像中)
＿＿__
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（ ´・ω・） | ・ ＼ﾉ
旦 ｏ） | ・ |
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ｼﾞｬｰ ＿＿__
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（ ´・ω・）ﾉ .ii | ・ ＼ﾉ
（ ｏ 旦| ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
あ、きみもお茶のむ？
＿＿__
∧_∧ /__ o、 |、
（´・ω・ ） | ・ ＼ﾉ
（ ｏ旦o | ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
そういや 柏手って変換の一覧に拍手ってあるんだよなぁｗ
―┼‐ ノ / | --ヒ_/ / ＼ヽヽ ー―''7
`」 ┼, 二Z二 レ / /´レ' ＼ ―７￣｝ | ー-、 /
（＿＿ （|フ) （＿＿ノ ＿ノ ∨` ノ / / ＿ノ ＼＿
─┼- / | ‐┼- | ー|―
─┼─ | ＼ レ / ￣Tー / ノ -─
(二フヽ ＼/ ＿ノ (二フ＼ ヽ＿ノ / 、＿＿
ｉ';ｉ
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||真|| ／⌒彡
＿ ||露|| ／⌒＼ /冫、 ） ・・・・・・。
＼ || ||￣￣￣￣￣￣￣＼ `.／⌒ i ` ／ゝ _,,..,,,,_
||＼`~~´ （ｷﾑﾁ） ＼( > ('＼＼ ./ ,' 3 `ヽｰっ ・・・・・・。
||＼||￣￣￣￣￣￣￣￣￣||￣＼`つ ⌒ ＿） l ⊃ ⌒_つ
.||￣￣￣￣￣￣￣￣￣|| `'ｰ---‐
( 'A) ・・・。 〃∩ ∧＿∧ ＜⌒／ヽ＿＿＿
/(ﾍ)ﾍ ⊂⌒（ ・ω・） ・・・。 ＜_/＿＿＿＿／ ｚｚｚｚ・・・
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
―┼‐ ノ / | --ヒ_/ / ＼ヽヽ ー―''7
`」 ┼, 二Z二 レ / /´レ' ＼ ―７￣｝ | ー-、 /
（＿＿ （|フ) （＿＿ノ ＿ノ ∨` ノ / / ＿ノ ＼＿
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─┼─ | ＼ レ / ￣Tー / ノ -─
(二フヽ ＼/ ＿ノ (二フ＼ ヽ＿ノ / 、＿＿
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||真|| ／⌒彡
＿ ||露|| ／⌒＼ /冫、 ） ・・・・・・。
＼ || ||￣￣￣￣￣￣￣＼ `.／⌒ i ` ／ゝ _,,..,,,,_
||＼`~~´ （ｷﾑﾁ） ＼( > ('＼＼ ./ ,' 3 `ヽｰっ ・・・・・・。
||＼||￣￣￣￣￣￣￣￣￣||￣＼`つ ⌒ ＿） l ⊃ ⌒_つ
.||￣￣￣￣￣￣￣￣￣|| `'ｰ---‐
( 'A) ・・・。 〃∩ ∧＿∧ ＜⌒／ヽ＿＿＿
/(ﾍ)ﾍ ⊂⌒（ ・ω・） ・・・。 ＜_/＿＿＿＿／ ｚｚｚｚ・・・
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
958 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/16(火) 23:37:06 ID:+4YcByhS
なみだがでる。
碧巌録
第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
碧巌録
第13則 巴陵銀椀
【本則】
弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」
巴陵「銀の皿に雪を盛る」
959 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 14:56:30 ID:enkfNDB/
960 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 15:54:27 ID:enkfNDB/
961 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:19:38 ID:qrqm8+Wz
>1
1.アンカー
2chでは、>> 1 （>と1の間のｽﾍﾟｰｽは消して下さい） と、> を二つ続けてその後に数字を書けば、 そのレス番へのリンクが設定されます。
必ず半角にすること（入力後 F10 とかで）。
>> 2-10 （>と2の間のｽﾍﾟｰｽは消して下さい）とすれば、この範囲のレス番にリンクが設定されます。
2.sage/age
2chでは、普通に書き込めば、スレッドが掲示板の一番上に来ます。これを「age」と言います。
メール欄に sage （他の文字と一緒でもいい）と書けば、スレッドの順位は 変わりません。
これが「sage」です。
3.トリップ
2chでは、名前欄に、#password （passwordのところは適当な文字）と書き加えれば、 別の文字に変換されるので、本人確認の印となります。
これを「トリップ」と言います。
4.ID の有無
2chでは、任意IDの板で、メール欄に何か書けばIDが???になります。
5.fusianasan
2chでは、名前欄に「fusianasan」か「山崎渉」を含めれば、あなたのリモートホスト名 が表示されます。
携帯の場合は、端末固有番号が表示されます。
6.省略 （携帯向）
c.2chでは、7行以上書けば（改行6回以上）、自動でなります。
パソコンから見れば省略はされてません。
7.ズレ
2chでは、半角空白を何文字書いても 1文字に変換されるので、ズレないよう気をつけてね。
空白を連続で書きたい時は全角スペースで書こう。
1.アンカー
2chでは、>> 1 （>と1の間のｽﾍﾟｰｽは消して下さい） と、> を二つ続けてその後に数字を書けば、 そのレス番へのリンクが設定されます。
必ず半角にすること（入力後 F10 とかで）。
>> 2-10 （>と2の間のｽﾍﾟｰｽは消して下さい）とすれば、この範囲のレス番にリンクが設定されます。
2.sage/age
2chでは、普通に書き込めば、スレッドが掲示板の一番上に来ます。これを「age」と言います。
メール欄に sage （他の文字と一緒でもいい）と書けば、スレッドの順位は 変わりません。
これが「sage」です。
3.トリップ
2chでは、名前欄に、#password （passwordのところは適当な文字）と書き加えれば、 別の文字に変換されるので、本人確認の印となります。
これを「トリップ」と言います。
4.ID の有無
2chでは、任意IDの板で、メール欄に何か書けばIDが???になります。
5.fusianasan
2chでは、名前欄に「fusianasan」か「山崎渉」を含めれば、あなたのリモートホスト名 が表示されます。
携帯の場合は、端末固有番号が表示されます。
6.省略 （携帯向）
c.2chでは、7行以上書けば（改行6回以上）、自動でなります。
パソコンから見れば省略はされてません。
7.ズレ
2chでは、半角空白を何文字書いても 1文字に変換されるので、ズレないよう気をつけてね。
空白を連続で書きたい時は全角スペースで書こう。
962 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:21:52 ID:qrqm8+Wz
963 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:24:18 ID:qrqm8+Wz
964 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:25:50 ID:qrqm8+Wz
965 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:26:55 ID:qrqm8+Wz
966 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:28:08 ID:qrqm8+Wz
967 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 17:30:02 ID:qrqm8+Wz
968 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2007/10/17(水) 19:41:03 ID:fQ9PkAj6
長老が、ひとの悪口ばかり言ってるのも格好つかんと思うが…
969 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/17(水) 20:03:21 ID:G+M9IDOP
970 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:14:18 ID:8JO872tr
971 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:15:38 ID:8JO872tr
972 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:24:24 ID:8JO872tr
973 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:31:50 ID:8JO872tr
974 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:33:37 ID:8JO872tr
975 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:43:37 ID:8JO872tr
976 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:45:55 ID:8JO872tr
977 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 01:47:15 ID:8JO872tr
978 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:03:24 ID:8JO872tr
979 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:05:13 ID:8JO872tr
980 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:07:27 ID:8JO872tr
981 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:16:56 ID:8JO872tr
982 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:19:00 ID:8JO872tr
983 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:22:39 ID:8JO872tr
984 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:27:42 ID:8JO872tr
985 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:30:39 ID:8JO872tr
986 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 02:33:21 ID:8JO872tr
987 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 03:07:46 ID:8JO872tr
988 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 03:10:52 ID:8JO872tr
989 ：(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PotaOgKDPw ：2007/10/18(木) 03:13:21 ID:8JO872tr
990 ：神も仏も名無しさん：2007/10/18(木) 06:51:00 ID:4h3rkRfm
【在日北朝鮮カルト顕正会絡みの凶悪犯罪の歴史・日本編 2007年度版】
11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
11月 6日 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 逮捕 送検。
11月11日 顕正会への入会強要で監禁暴行 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
12月 8日 埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
1月11日「顕正会本部」を捜索 大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2月24日 東京都北区で中華料理店に放火。実刑。
3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 逮捕。
3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検。顕正会本部を捜索
4月13日 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕 「 起 訴 猶 予 処 分 」にて釈放。
5月 9日 顕正会への入会強要 小池 淳子 逮捕・送検。
6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕。
6月22日 通信販売契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
7月 2日 入会強要・拉致・監禁・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
8月 3日 入会強要で拉致監禁暴行 男子高校生骨折の重傷で「顕正会本部」を捜索。
8月28日 顕正会への入会強要。拉致監禁暴行 顕正会員 2名 逮捕 送検
9月 7日 女児に性的暴行で、少年（１９）逮捕。
9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
10月 9日 活保護費を不正受給で７人逮捕。
10月17日 オレオレ詐欺グループ仲間割れ殺人事件 逮捕。
11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
11月 6日 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 逮捕 送検。
11月11日 顕正会への入会強要で監禁暴行 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
12月 8日 埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
1月11日「顕正会本部」を捜索 大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2月24日 東京都北区で中華料理店に放火。実刑。
3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 逮捕。
3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検。顕正会本部を捜索
4月13日 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕 「 起 訴 猶 予 処 分 」にて釈放。
5月 9日 顕正会への入会強要 小池 淳子 逮捕・送検。
6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕。
6月22日 通信販売契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
7月 2日 入会強要・拉致・監禁・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
8月 3日 入会強要で拉致監禁暴行 男子高校生骨折の重傷で「顕正会本部」を捜索。
8月28日 顕正会への入会強要。拉致監禁暴行 顕正会員 2名 逮捕 送検
9月 7日 女児に性的暴行で、少年（１９）逮捕。
9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
10月 9日 活保護費を不正受給で７人逮捕。
10月17日 オレオレ詐欺グループ仲間割れ殺人事件 逮捕。
991 ：神も仏も名無しさん：2007/10/18(木) 15:51:45 ID:S5DHOqSS
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