坐禅と見性　四十五章　　豊胸残味

木人まさに歌い　　石女たって舞う歌謡サスペンス劇場　崖で犯人告白、
汝今これを得たり、
ハマった奴は手の平池でも溺死するしニキビヶ丘でも投身に足りる


よろしくよくほごをすべし

地雷を踏んで生き返るのが不二の悶絶よろしく。

>1
スレ建て、乙!

>>1 乙っ★彡

1000取れなかったしもぉ寝るもんね(´；ω；`)

999 名前：ぢれ ◆/DILE//RIY [] 投稿日：2006/09/13(水) 01:35:30 ID:C8JYZSxj
お、チャーンス♪

↑
(^.^)ご(-.-)め(__)ん(-｡-)ね(^.^)
狙ってたのか、言ってくれれば・・・（（（(((ｻｻｻｯ

>>1 乙

くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

次スレかよっ

ネジを、とめないやつは哲学者として失格。

スパナでネジを、とめながらオレはニヤついた！

犬の仏性、、
犬が関将軍の青竜刀を振り回して暴れるとは、、、
知らなかった、、、タマゲタな、、、

ここは三流ボウフラしか湧かないよ。句、句、句

１２よ、、、犬が関将軍の青竜刀を振り回して暴れるのは、すごく幸せなんだぞ！！
三流ボウフラも、関将軍の青竜刀を振り回して暴れるんだぞ！！！

>>9
どういう意味ですか、くわしく。

>>10
スパナでどうやってネジをとめるんですか。
ネジじゃなくて、ボルトでしょ？

ムチで叩かれ続けたほうが、よさげだよ＾＾誰かさん。

>>14
だんだん、しまってくるんだ＾＾固定されてくるよ、ネジで＾＾

そうだ、ボルトだ。

>>15
でもないか。

一流のぼうふらってスゲービッとしてんだろうなー。マジかっこいいよ。

そろそろドラゴンボールも引退かも。

未熟者を、おちょくるのも、また一興＾＾ﾉｼ

>仏法は言葉にすれば差別が生じます。地獄落ちです。

仏法は言葉にすれば・・・

やっと、受け取った・・・（汗）

何より、めでたい

>>22
どうしようもないな。
どうやらおまえの似非禅の価値観ガラクタの枠の中の言葉だけは受け入れられるんだな。

>>23
わからなきゃそう言えば、いいのになー、会話しようよ。
禅、ナンダト思う、粘着君よー

>>24
↑

洞山語録より
洞山の先師である雲巌禅師の忌日に洞山道場では供養の法要が行われていた。
その時、ある僧が洞山に質問した。
「師は先師の供養をしておられますが、果して先師を認めておられるのですか」
洞山は言った。
「半分は認め、半分は認めぬ」
僧が言った。
「どうして全部お認めにならぬのです」
洞山が言った。
「もし、全部認めたら、先師を裏切ったことになろう」・・・

認印を押します。

７００〜７５０年前に涅槃に入った師匠にに礼を言いにいく、、
また、ありがたいな、お土産をもらう、、
ハッピーーー、、、

ぼったん、写経好きだな、、
ぼったんには、頓教の意味はないらしい、、
北宗禅系の韓国禅門（漸教の）に、改宗したら？？？？

座禅と念仏どっちが強ぇの！？

>>29
sou,sabetu,kubetusurunayo,gakippokunacchatteruzo,tto///ase
そう、差別、区別をするなよ、がきっぽくなっちゃってるぞっと・・・=(^‥^;;=アセアセ…
すべて、仏法、釈迦の門・・・

>>31
そぉそぉ！していいのはゴミの分別ね(*^^*)
念仏も座禅もトイレ掃除も立派な修行です。子も頑張りなさい！！

ぼったん太郎や、、
あっちのスレで、自己を問えで、聞きたい奴いるぞ、、
あっちで、写経すべきじゃ？？

臨済は人に「ココでは座禅をしますか？念仏を唱えますか？」と聞かれて
「座禅もさせない、念仏も唱えさせない、すべてを仏にさせる。」と言っている。

臨済自身、お経読みなんて黒豆拾いだって馬鹿にしていたようだし、座禅だ見性だって
いっても大したものじゃないのではなかろうか？

>>33
多謝・・・

北極星は本当のセックスを知らない。

本当のセックスって、なんだい？
>>36
ズバリあなた女でしょ。

おちんこ

馬鹿ばっか。

女の本音が知りたいな。なんてね。

呼んだ？！

女なんて、めんどくさいね。

おおちんこ

>>41
テンション高そう。

こまん〇

オレも勉強しなおそうかな？ﾃﾞﾍﾃﾞﾍ＾＾

ツーっと行ってしまいそう。←まさに、そのとうり＾＾；

黒鯛のパターンは謎だらけ、だとさ。

テンション低いな

ここ、終わったか
ハルカ、せったん
その次はないのか
せったんが終わらしちまったか

>>40
女の本音なんて、女自身にもわからんらすぃｗ

>>50
おばか。
三十棒！！！！！！！！！！
あはが終わらせたんだよ！

>>52
（Ｏ．Ｏ；）（ｏ。ｏ；）ｱｾｱｾ・・・

君は何をどうになってるのかな?このスレを・・・フキフキ ""A^^;

そのうちﾍﾟﾝﾍﾟﾝ草でも生えてくるでそ

ところで、ﾍﾟﾝﾍﾟﾝ草がどんなんか知らん件

ﾍﾟﾝﾍﾟﾝ草=ナズナ

ぺんぺん草＝アハアハ草。
この上で金属バットを振り回すと悟りが開けるらしい。

>>56
omaezishiinokotoha,dounanndaroune/
おまえ自身のことは、どうなんだろうね・

今、二本人は、年間４０００万人分の食料を、廃棄してるのだという。

完全にいかれサヨ思想びんびんだね。

完全にいかれアハ思想あはあはだね。

山内一豊の正室は見性院って言うんだ。

芸能人で見性しているのは誰？

>>55
ナズナ・・・聞いたことあるし、多分見たことありそーだ �dｸｽｯ

>>61
ﾀﾞｳﾝﾀｳﾝの松ちゃんあたり、見性してそーにみえるｗ
あくまであたし的にだｹﾄﾞ

何といっても意味な無しは面白くて禅のセンスあったな、あいつ何してんだろ
見性したんかな

特に　M子は　GOO.

初夏の早朝　あの森で　小鳥の声　目がさめるのは　さわやか。


冬の真夜中の不死も　意外や！　　　うつくしい。

　真白いものが　黒い空に　あざやかに　浮かんでいる。

「　白隠　」　の名は　あれから　かも。

＞特に　M子は　GOO

だれや？？？

>>40>>41>>51
何かあったの？

ＤＢは、ノーマルの界王神とれたので、もういいな。なんかアフォらしくなった
し。ＰＳ２買って家でＤＢをガチャガチャやってたほうが、よさげ。

オレのコメントもバスプロっぽいかな？

見性か・・・

なんか無理やり禅とかやってない？

禅は６０からって言うじゃん。リタイヤの少し前。

やっぱり、レンコ！ランカー狙うように爆を！！

バスプロ菊元って千両役者。格が違う。

なんやねん。

大物は万年筆で字を書いてないか？オレも万年筆使うか。

（藁

日本語でおk

明日買いに行くよ、、万年筆。ちょっと快苦よ。

えみりってるんだよな、辺見って。

万年筆はインクタンクにインク入れずにペン先にインクをちょっとつけて
書くほうが、いいような。でないと手にインクつく。

やっぱりガチャだ。レンコやめ。

北極も舌足らずに話せるようになったら一人前だ。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

>>79
>>80
すいません、それ、日本語に訳してください。

日本語を日本語に訳してどうすんだ！ボケ。

『ネパールの仏性を持つ少年』のｽﾍﾟｼｬﾙ番組をﾃﾞｨｽｶﾊﾞﾘｰTVでやってまふ♪
あたしにはブッダの再来ちぅよかマッチの再来にみえるわけだがｗ

やっぱりレンコ。ガチャいいや。

レンコのみ。Ｚバトルは、あまりやらずに。

普通にしていたらネベットでもジャパニでも同じ。

ブッダてのは伝説の人物なんよ。実在しておらへん。

>>92
ブッダも都市伝説ですかｗ

あの少年、今年３月に行方不明になってたって知らんかったよ
瞑想中、服の下でチューブで栄養分補給してたんぢゃなかろーか？
(↑ロマンのかけらもないﾋﾄ)

ネパール観光協会だろ！あんなのは！ボケ。人寄せブッダていうんだよ。せったんと同じや。

一大観光事業すかｗｗｗｗ

せっﾀｿ寺は、ネット経由の門下生増えてそーだねぃ

せっﾀｿ寺はパークだからな、、ありゃあ正司でも禅士でもない。セッタノドンってところか・・。

騙されて行ってお布施払って坐禅して楽しんでるみたいだな。馬鹿なやつらだ。

あの少年のこと何ヶ月か前ネットのニュースになってたけど
毎夜、カーテンが３０分か１時間ぐらいかかって、その時に食事してるのだろうと学者は言っていると書いてあった。

まぁ、１日中座りっぱなしやし、身体壊すでーって思た

俺ってどーして毎度毎度仕事ばかりしとるんやろと不思議

ありゃま、マントとぢれとぽったんしかおらんやないか
３人寄らば文殊の智慧というけれど

ゲーセンのミニボーリングで２７０というスコア出た。充分すぎる数字。
で、もう高い数字だすのは、あまり必要ないと思った。まあ、バランスよく
ドラムを叩く感じがいいかと。

ハァ。夏バテ気味。　ハハ。

だんだん、わからなくなってきたな。どうしたものか。夏バテで体いまひとつ
で弱気になってるか。あるいは、行き詰まってるか。

このスレ、脳天気そうなハッピーそうな人、多いね。（笑

３人寄らば文殊の智慧というけれど
４人おったらカルテットでナニが出てくるねん楽しみ

ロック、マント、ぢれ、ポッたん、・・・みな北極星。

お次は本物のボーリングでもしたらどお
夏ばてね
俺なんかこの半年で１０キロ減ったぞ
身体が軽いの何の

おいおい、北極星は７つやど

バスプロ菊元は、オレに元気くれてるなー。ありがたや（＾＾；

ロック、マント、ぢれ、ポッたん、四人の会話見たい・・・（汗

北極軍団はどーやら会話してくれんみたい
>>111
おたくどなた？

オレはアドリブ弱いので・・

「冷やし中華喰うて頭冷やさな、あかんな（菊元談）」

>>114
すまんが、その意味解説して
おちがよくわからんもので

おれとうざんじ筆頭株主。

デカバスが手に負えなくて、釣れてない時の一言。

今は全国行脚中。ここ五、六年、新入りが接心参加してるみたいだが、、、

バスボートで広い釣り場をスピーディーに移動。さすが。

先輩として一言・・・。

>>116
ふーん。そりゃすごいね。
寺はお布施でもってるからな
修繕だ改築だときんすをよこせと来るからな
それであんたがお布施ナンバー１なわけかな

禅寺の裏知らないのだな・・・（汗

>>120
この北極軍団にとうざんじに関わっているまたは関わりたいヤツおらんから
先輩も後輩も師匠も弟子もないで

お布施だってよお。アフォかあ。

>>122
おぉ、「裏」聞こうじゃないの

新米はこれだから疲れる・・・（汗

君、酔ってるの？
だめだよ、感情ばかりで書いちゃ
支離滅裂だぞ

>>125
１０年早いんだよ。ぼけ。

君はなぜか
自分を先輩と呼んだり
相手を新米と呼んだり
ほんとに、禅がわかるんか？
酔っ払いか虫にしか見えんぞ

>>128
これ、女かも。

ロック、おまい接心やってみー。

>>129
生意気いってるのではないよ。

酔っ払いか虫は相手にしてられんので

>>130
へー、どしてわかるの？
マントの勘か

＞ほんとに、禅がわかるんか？ ・・・（汗

＞先輩も後輩も師匠も弟子もないで・・・（汗

アフォ。

方丈もアフォしか釣らんのう・・・（汗

君はどうして名無しで出てきて
くだをまくのだ？
最初から会話する気がなくて
愚痴をこぼしに来るだけで
それですっきりできると思ってるようだが
名前も書けないようじゃ
ちょっと人間がセコクない？

とうざんじで１０年居たらこんなせせこましいヤツが出来上がるとは・・・
それともとうざんじにいるふりした偽者かな

庭が荒れているようだから草むしりにでも行くか・・・（汗

先輩だ１０年だ新米だアフォだと
君のおのれおのれは治らんのか？
匙投げられるぞ

後継ぎは命狙われる危険あるよって・・（汗

師の命に背くことはできんのう。

やれやれ、庭よりおまいの草抜けや

まあ・・しっかりやりなされロック君。

きゅうちゃん来ないかな・・・。

>>136
君は物事の順番がわからんようだが
この北極軍団が先にいて、後から方丈とおまいらが釣られて来たの
何でもじぶんじぶんと中心に思ってるようだが順番を履き違えちゃだめだぞ
コラ先輩を尊敬せんかいばかやろう

>>142
この　ど新米が！

骨のあるのはきゅうちゃんぐらいやったなー　方丈も認めておるし・・

あとは皮ばっかやー　話しにならんわい。

コラ新米（ID:AbIq7ITO）！
まず、名乗れ屋

>>146

君の書いてることを返してやってるのだが

何も気づかないとは・・・

ダメだな君、ダメだよ

初心に返ってやり直せ！

おれも六祖みたいに師に河を渡らせてもらうようになるんかいの・・。

過激なロックが追ってきたら逃げなあかんし・・（汗

＞河を渡らせてもらう
ナニ寝ぼけとるんじゃ

彼岸ってなにかおまえの宿題じゃ

まー印可されてるのは俺だけだし・・・（汗

はいはい、宿題やってからね

ああああー帰りたいぜぇ！！！塔暫寺によ！！　慈眼方丈元気にしてっか！！

勝手に往けよ彼岸でもどこでも。くだらねぇ。

慈眼老師も暇持て余しておるんだろうな・・・（汗

＞師に河を渡らせてもらう

こんなこと思ってるようじゃ
おのれおのれでどうにもならんよ

おのれ好きだな〜（笑

でもよ・・おれが一番だってことは明白だな。

ロックじゃ印可されんだろー　アフォだから・・・（汗

＞おのれ好きだな〜（笑
＞おれが一番

さっきからおまいが「おのれ」好きなんだろが
こんなつんぼヤロウ、もー相手してられん

>>160
相手にせんほうがええ。坐禅しいやロック君。

坐になってないのは解るが・・・（汗

命短し　恋せよ乙女
紅き唇　褪せぬ間に
赤き血潮の　冷えぬ間に
明日の月日の　無ひものを

腐。

三流ばっか・・・（汗

＞ロック

元気そうやな
ここも流れいくんよ
それでエエやないの

＞この北極軍団が先にいて、後から方丈とおまいらが釣られて来たの

へー誰が釣られたんだい？
　
　

　　　　　　 　　　　　　/ヽ　　　　　　 /ヽ
　　　　　　　　　　　　/　ヽ　　　　　 /　ヽ
　　＿＿＿＿＿＿ /U　ヽ＿＿＿/　　ヽ
　　|　＿＿＿＿　／　　　U　　　　:::::::::::U:＼　　なにこの流れｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
　　| |　　　　　　 /／ ＿__　　　＼　　::::::::::::::|
　　| | zip解凍後|　　|　　 |　　　　　U :::::::::::::|
　　| |　あややで|U　|　　　|　　　　　　::::::U::::|
　　| |　P=今日8 |　├―-┤　U.....:::::::::::::::::::/
　　| |＿＿＿＿　ヽ　　　　　.....:::::::::::::::::::::::く
　 └＿＿＿／￣￣　　　　　　:::::::::::::::::::::::::|　　　　半角文字列＠大人の時間
　　|＼　　　 |　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::|　　　http://sakura01.bbspink.com/ascii/　
　　＼ ＼　 ＼＿＿＿　　　　　 ::::::

>>163
は汗かきオバサン向けぢゃないんで
そこんとこヨロシク

>>166
おさーん生きとったか

＞ここも流れいくんよ
＞それでエエやないの
何もスレを立て直そうとかしとらんよ
それにスレの心配したことないし
ちょっと遊んでみただけ

２ｃｈやらんかったら早寝早起きになるしな

>>167
汗かきおばはん向けなんで
そこんとこヨロピク

>>168
もしかして８８か？
あんたも汗っかきか？

前スレでの絶妙なセクハラ具合、33ﾀｿ＝88ﾀｿが半分になただけな希ガスｗ
台風関西直撃かと思たら逸れてくれてﾎｯ

あたしゃ北極星みたくジッとしてないがな
もとい、ジッとできないがな(´・ω・`)
例えるならば、大熊座αのDubhe辺り

・・・おんなじとこぐーるぐる廻っててしゅわゎせ♪

ほ、北極星と北斗七星
ま、間違ってた・・・（汗

台風がそれたし
きょうは仕事やめや

へー、８８てセクハラ魔やったんか
ウエクサ氏みたいに捕まらんようになー

ぢゃ俺メラク（Merak）にしよ

144 ：ロック ◆Rock.a.2nM ：2006/09/18(月) 00:26:04 ID:7TTMcWRN
>>136
君は物事の順番がわからんようだが
この北極軍団が先にいて、後から方丈とおまいらが釣られて来たの
何でもじぶんじぶんと中心に思ってるようだが順番を履き違えちゃだめだぞ
コラ先輩を尊敬せんかいばかやろう

無名曰く、
北極も舌足らずに話せるようになったら一人前だ。
　　　　　　　　　　脚注）椰風倒山寺の庭に居ついた尼にかけている。
石頭曰く、
ありゃま、マントとぢれとぽったんしかおらんやないか。
３人寄らば文殊の智慧というけれど、４人おったらカルテットでナニが出てくるねん楽しみ。
無名曰く、
ロック、マント、ぢれ、ポッたん、・・・みな北極星。
石頭曰く、
おいおい、北極星は７つやど。
無名曰く、
ロック、マント、ぢれ、ポッたん、四人の会話見たい・・・（汗w
石頭曰く、
おたくどなた？
無名曰く、
おれとうざんじ筆頭株主。今は全国行脚中。
ここ五、六年、新入りが接心参加してるみたいだが、、、
先輩として一言・・・。
石頭曰く、
ふーん。そりゃすごいね。 寺はお布施でもってるからな。修繕だ改築だときんすをよこせ
と来るからな 。それであんたがお布施ナンバー１なわけかな。
この北極軍団にとうざんじに関わっているまたは関わりたいヤツおらんから、先輩も後輩
も師匠も弟子もないで。
無名曰く、
禅寺の裏知らないのだな・・・（汗
お布施だってよお。アフォかあ。

石頭曰く、
おぉ、「裏」聞こうじゃないの
無名曰く、
新米はこれだから疲れる・・・（汗
石頭曰く、
君、酔ってるの？ だめだよ、感情ばかりで書いちゃ。支離滅裂だぞ。
無名曰く、
１０年早いんだよ。ぼけ。
石頭曰く、
君はなぜか、自分を先輩と呼んだり、相手を新米と呼んだり。ほんとに、禅がわかるんか？
酔っ払いか虫にしか見えんぞ。
無名曰く、
アフォ。
方丈もアフォしか釣らんのう・・・（汗
石頭曰く、
酔っ払いか虫は相手にしてられんので。
無名曰く、
ロック、おまい接心やってみー。
生意気いってるのではないよ。
石頭曰く、
君はどうして名無しで出てきてくだをまくのだ？
最初から会話する気がなくて、愚痴をこぼしに来るだけで、それですっきりできると思って
るようだが。
名前も書けないようじゃ、ちょっと人間がセコクない？
とうざんじで１０年居たらこんなせせこましいヤツが出来上がるとは・・・
それともとうざんじにいるふりした偽者かな。
無名曰く、
庭が荒れているようだから草むしりにでも行くか・・・（汗

石頭曰く、
先輩だ１０年だ新米だアフォだと
君のおのれおのれは治らんのか？
匙投げられるぞ
無名曰く、
後継ぎは命狙われる危険あるよって・・（汗
師の命に背くことはできんのう。
石頭曰く、
やれやれ、庭よりおまいの草抜けや
無名曰く、
まあ・・しっかりやりなされロック君。
きゅうちゃん来ないかな・・・。
石頭曰く、
君は物事の順番がわからんようだが、この北極軍団が先にいて、後から方丈とおまいらが釣
られて来たの。何でもじぶんじぶんと中心に思ってるようだが順番を履き違えちゃだめだぞ。
コラ先輩を尊敬せんかいばかやろう。
この　ど新米が！
無名曰く、、
骨のあるのはきゅうちゃんぐらいやったなー　方丈も認めておるし・・
あとは皮ばっかやー　話しにならんわい。
石頭曰く、
コラ新米（ID:AbIq7ITO）！
まず、名乗れ屋。
君の書いてることを返してやってるのだが、何も気づかないとは・・・
ダメだな君、ダメだよ。
初心に返ってやり直せ！

無名曰く、
おれも六祖みたいに師に河を渡らせてもらうようになるんかいの・・。 脚注）六祖の故事
過激なロックが追ってきたら逃げなあかんし・・（汗
石頭曰く、
＞河を渡らせてもらう
ナニ寝ぼけとるんじゃ
彼岸ってなにかおまえの宿題じゃ 　　　
　　　　　　　著語）明らかな勘違い（激昂しているせい。以て他山の石とすべし）
無名曰く、、
まー印可されてるのは俺だけだし・・・（汗
石頭曰く、
はいはい、宿題やってからね 　　　著語）おいおい、なんで宿題になるんだ。本気かよ？
無名曰く、
勝手に往けよ彼岸でもどこでも。くだらねぇ。
無名曰く、
ああああー帰りたいぜぇ！！！塔暫寺によ！！　慈眼方丈元気にしてっか！！
慈眼老師も暇持て余しておるんだろうな・・・（汗
石頭曰く、
＞師に河を渡らせてもらう
こんなこと思ってるようじゃ、おのれおのれでどうにもならんよ

無名曰く、
おのれ好きだな〜（笑
でもよ・・おれが一番だってことは明白だな。
ロックじゃ印可されんだろー　アフォだから・・・（汗
石頭曰く、
さっきからおまいが「おのれ」好きなんだろが。
こんなつんぼヤロウ、もー相手してられん。
無名曰く、
相手にせんほうがええ。坐禅しいやロック君。
坐になってないのは解るが・・・（汗
石頭曰く、
命短し　恋せよ乙女
紅き唇　褪せぬ間に
赤き血潮の　冷えぬ間に
明日の月日の　無ひものを
無名曰く、
腐。
石頭
・・・。
無名曰く、
三流ばっか・・・（汗

四十五章の奈々氏さんも凄腕だったね。ＧＪ。
煮ても焼いても喰えない石頭を三枚におろして「タタキ」にして
しまうんだからw
>165
勉強になりました。
ありがとうございます。

>>175
ｗ、ｗｗｗｗ

北極星ゎこぐま座
北斗七星ゎおおぐま座
↓
２つ合わせるとPolabearになりまつ(なんてﾛﾏﾝﾃｨｯｸ〜☆彡)

>>177
前スレにて
『ぢれ、先っポだけでえぇからヤらせろ！』
みたいなこと書いてはったから
あ〜88ﾀｿかな〜と思た次第ｗｗｗｗ

>>187
表現てのはいろいろありそうやな

「ち○ぽ噛みつかれたのか」
だとシモネタやけど
「ち○ぽ噛みついたろか」
になると逆セクハラやな

同じように
「先っポだけでえぇからヤらせろ！」
を
先っポだけヤられたことあるか！」
に変えると・・・

>>186
四ツ橋のプラネタリウム良く見たなぁ
いつのまにか中ノ島へ移ったようでつ
世界最大級・最新鋭らしい
どんなんかなー

>>185
あなたはせったん老師についてどれぐらいたつのですか？

>691F
おさーんは何で出て来たのや
俺は久しぶりに覗いてみたら、ある意図を思いついて書いてみたわけやけど
意図無しに書くことあんまりないな
そのせいか直球ぢゃなくいつも変化球になっとるがな
効き目無かったら感情が出ているように怒ったり引いたり
また論理的に責めたりする
おさーんは「！」マークには良く反応してくれたなぁ
おさーんに論理は通じんから感情が出ているようにすると良く反応してくれるし

おさーんに今書くのはもち意図があってのことや
（これは直球やで）

もし、亡くしてしまった迷いが再び現れたらどうする？
吹けば飛んでしまうようなものであったとしても
やっぱり飛ばしてしまうか？
俺には勿体無くてなかなかできん
もう２度とないやろからな

と言う事はロックはもう自分で怒るように仕向けないと怒れん、ということ？

＞もう２度とないやろからな

どうして言い切れるのですか？

>>191
>論理的に責めたりする
論理的な禅があったりして…w

>もう(迷いが再び現れる事は)２度とないやろからな
あぁ、ここが２ｃｈなんだとしみじみと思い知らされる。

読書三昧といきたいな〜と、思ってたけど、量的には、はかどらないものだね〜・・・=(^‥^;;=アセアセ…
ただ、
読んでると、涙が出てくる・・・

で？



犬を犬とよばずして、なんと呼ぶんですか？

>>191
読み返してみて相当可笑しいw
もう何も言うまい。…w

>196
犬とあはﾁｬﾝ
と、呼ぶ。
どうだ、まいったか　>195

どちらにしろ、もう遅すぎるだろう。
物事にはすべてタイミングがある。
自分しかみえてないやつは自分の孤独しかつかめない。
哀れ。

あははうっとおしいから来んな

くんな

>>200
＞あはは

なにがおもしろいんですか。

あはくんなうざ

ふーん意外なのが掛ってるな
やっぱそゆーことか

最近、夜になると虫が鳴いてる
どこにいるのか芝生を探しすと鳴り止んでしまう
引っ込むとまた奏でる
芝生は言う　あの音色を聞かないのかい
しかし出て行っても本来の音色は聞こえない

ま、こちらは至って健康だし、勿体無くて、ペンやらケースは持ってるよ

坐禅やめたら、、日常生活は阿呆になっちまう、、賢くなるのに苦労するなあ、、
ようやく、世は原因と結果があろのを知る、また、最初から原因も結果も無きを知る、、
頭わりから、苦労するわ、、、
釈迦も真面目に観じて、、
臨済は「喝！！！！」という、、
はああああーー苦労する、、、

銀椀に牛丼大盛り、明月に鷺じゃなくて肉の心配蔵してくれ、

…じぶんで隠すか。ぃゃ自分が隠れるか、

潜行密用は愚の如く魯の如し、肉の心配か自分の心配か　。ぃゃ空腹に栄光あれ。
牛と一緒に煮られる玉葱の身にでもなるのが正解か。

>>206
kaerinasai
かえりなさい。
ちりーん。

玉葱と書いて、黒柳徹子を思い出したが、あの頭をカチわっても甘味やトロミではなくF1用の変速機が出て来るに違いない。

>>207　　あんたの貧乏ゆすりは　ちりーん。と鳴るのか。ははぁ、。

ちりーん。より涼しく　ぃや　寒いコピペの風ぃゃ風邪は何処へ。

>>208-210
ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 さん
そりゃ、頭にもきますよねー、いきなり、ちり〜ん、ですから。

＞銀椀に雪を盛る、明月に鷺を
＞…じぶんで隠すか。ぃゃ自分が隠れるか

じぶんはいらないです。
言葉では、そう言うのが精一杯です。

あんた何勘違いしてんの

>言葉では、そう言うのが精一杯です。

何を精一杯なの｡はぁ？

牛丼ネタで書いただけだよ、何勝手に参禅ごっこ始めてんの。

>>212
そか、それは、失礼、残念至極・・・たとえ3歳児にも学ぶ・・・六祖えのう談・・・・・・・・・(;-o-) ボソッ

まぁ　ぃぃゃ

一応マジレスするがな、今後もし俺と会話をしたいと思ったら
せめてまぁ禅ネタの好きな単なるオッサンか何かとしてクチきいてくれますかね　ぇ

師家と弟子ごっこの如き設定なんて心底シラケて乗れない　よ

なんらかの設定の具現として俺は５時間半歩くわけではないし大体そんなんじゃ無理だわ。ぁぁ、。

俺のことはいいわ。あんた随分色んな物事を　舐めてんじゃないの　　　。

>>215
それが、レッテル張り・・・
物事を見えなくする、元凶・・・
たとえ、嫌いな俺の言葉でも、先入観をなくして、聞いてみな。
でないと、見誤るよ。。。何事においても。

>>192
なにわけのわからんことを
妄想で怒らんだけや

しかしな最近になって
妄想で怒ったりとんでもない行動するやつの気持ちがわかったような気がしる
いやこっちの話
前に頭に引っ掛かってることがあって
あのとんでもない行動エネルギーはどこから出てきたんやろかと思てたけど
ちょっと理解した

>>193
タネの分かってる手品でそうそう喜べん
２度とないは言い過ぎやった
また同じような労働条件（出張で９：００〜２３：５０働いて月２回しか休まず３ヶ月くらい汚い宿舎に泊まってたら）しとったらもしかしてあるかも

なんか怒ってるんやったらスマンかったな

>>219
54師が、まぁ〜るくなってるのが、興味深い・・・・・・・・・(;-o-) ボソッ

>>220
ナニがマルインか知らんけど、あんさんには何の意図も浮かんできまへん
しかし、不思議やのー
最初からずーとおるのはあんたぐらいやでー
よっぽど粘着シートなんか
離れられんわけでもあるんか？

これが趣味でずーっと居るのやったらビビル大木だす

>>221
> >>220
> よっぽど粘着シートなんか。 離れられんわけでもあるんか？
>>222
> これが趣味でずーっと居るのやったら、ビビル大木だす。


＞粘着シートなんか。 離れられんわけでもあるんか？
（◎−◎；）ﾄﾞｷｯ！！

「e_e]゜エートォ・・・

>>223
>「e_e]゜エートォ・・・

何やねん
もったいぶらんと言うてみ

>>224
「e_e]゜エートォ

こころを許せる古いコテさん方に助けられてここまで、来たなぁ〜って、事です・・・(*ё_ё*)ぽ･･

バナナとロックの会話が見たい。リクエスト。

元、地主だけど。一人でパニクリまくりだから、仕方なくでますが。
朝早い時間の真人間のまま動じることなくゆけば人生怖いもの無いでしょうにな。

>>226
> バナナとロックの会話が見たい。リクエスト。

禅は、主体性。主人公。
あなた自身が、ロック師や、バナナと、じかに話してこそ、禅スレではないかなー。どうかんがえる?

ためしにやってみてバナナとロックの会話・・・（汗

>>219状況的に謝るのはこちらの方。しかし、謝りあう問題でなく出会いがしらの事故みたいなもの。
たしかに、２度も３度もはこたえるかもしれない。

>>191 ロック
＞おさーんは何で出て来たのや
なんとなくかなぁ、めっちゃタマに見るねんけど
おまえまたおったし、そんくらいかな。

＞もし、亡くしてしまった迷いが再び現れたらどうする？
また迷ったらええんちゃうのん？
よくわからんけど。

トリックを知っているから楽しめない・・これはレジャーじゃないから始めから楽しむものではないと。
束縛する、しないについて・・始めからこの言葉がでるものは苦ではじまり苦でおわる。

健康、なにより上等。ペンやらケースありがとう。
そっちに子どもが邪魔しているようなら帰るように言ってください。
では、これにて失礼。

http://blog.goo.ne.jp/netaro-san/e/7618dff88112953c02d41be950023ca3

これ解かったら目覚めるよ。

>>228
おいこら、いつからおまえの師なんじゃぼけ
ワレちょーしこいてんぢゃねえぞ

>>231
やっぱ、しあわせもんやな、アンタ
持ってるもんはしあわせやー

きのうはちょっとダシに使わしてもらいますた

｢意図する｣って意味のあることなんかぃ？
この世の中、意味のないｺﾄなんてないのかもしれないｹﾄﾞ
禅的にゃ、意味のあるｺﾄなんて何もなかったりする

よーするに・・・

なんでも深く考えすぎるな m9(・∀・)ﾋﾞｼｯ!・・・ってこってす

>>235　ロック師
> >>228
> おいこら、いつからおまえの師なんじゃぼけ
> ワレちょーしこいてんぢゃねえぞ

５４師

ロック師

ずいぶん前は、岩丸こと６９０

先生もそうやって、はしごを登り詰めていらっしゃったのですね。（．＿．）　φ　ﾒﾓﾒﾓ

んまぁ｢抵抗は無意味だ｣と言われても、
抵抗したくなるのが人情ってもんかｗ

とにもかくにも今回ゎ色々とべんきょーになりますた
文字文化の盲点に改めて気付かされた数ヶ月ですた

>>217

> しかしな最近になって
> 妄想で怒ったりとんでもない行動するやつの気持ちがわかったような気がしる
> いやこっちの話

こっちでもどっちでもかまわんが、
お前の「最近」以前は妄想で怒るようなそんな体験は自分にはとんとなかったと・・・
自分のことを棚にあげていい加減な事を言いなさんな。

なんやなんやボーグドローンにされたんか？

文字文化の盲点って何か意味深やな

　　 ／ ::::|| ＿＿
　／:::::::::::|||Ｗ.Ｃ|
　|:::::::::::::::||￣￣|| 旦旦旦旦旦旦旦
　|:::::::::::::::||　 ｶﾞﾁｬｯ　 旦旦旦旦旦旦
　|:::::::::::::::||　　　|| 　旦旦旦旦旦旦旦
　|:::::::::::::::||∧_∧　 旦旦旦旦旦旦旦　　　お前らお茶が入りましたよ
　|:::::::::::::::||´・ω・`) 旦旦旦旦旦旦旦
　|:::::::::::::::|| ○==○ 旦旦旦旦旦旦旦
　|:::::::::::::::||||＿　| 旦旦旦旦旦旦旦旦
　＼:::::::::::|| し'￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）
　　 ＼ ::::||
　　　　＼||彡

>>230
すまんです
わかってながら、書いてしまうという、そういう性格でして
まぁこちらもそれだけこたえたということです
でも、持続性がなくてすぐに忘れてしまうのが少々難点ですがな

寝よ！

くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

私の魂が役に立つときがもしあれば、自由につかいなされ。底がつくまで。
たとえ、それを使って誰かを愛することになればいたしかたない。
この体も自由に切り刻みなされ。
あまりに過酷な状況だったゆえ、こちらに痛みを感じる能力もないもよう。
全部すてさったゆえ、すべてはそなたのものじゃ。
その気になれば３６０度見渡すかぎり私はそこらじゅうにいるはず。

>>236
なおさらよーわからんけど
迷ってるんやったら「迷ってます！」言うたらええやん
「びっくりしてます！」でもいいし。

＞ジヌシ
詩人なん？　ステキなような気色悪いような････

そういやせったんはヤフーに行ったん？
あの人、なんで還俗せんかったんやろ？

たしかに、気色悪いな。通りすがりですんでおじゃましますた。

>>248
エロジー、だからなぁ〜
ぼんさんゆえの特権、手放さないだろうなぁ〜・・・壁|_・）チラ

237
> なんでも深く考えすぎるな m9(・∀・)ﾋﾞｼｯ!
も、いらなくね？

246
魂なんぞ誰が使うか、刻まれる体なんぞどこにある
見渡してんじゃないよ

250
あは、最近正直ね

>>247 691F
なな何でもない
気にせんといてくれ
オサーンやったら話わかるかと思たけど
おさーん失のうてないから話できん

>>252
どしたよロック？

>>251
ん？いらなくなくなくなくね？
つまり、裏の裏の裏の裏のうr(ry・・・とか考えだしたらキリがない、と
人間素直で元気よくが一番にゃり(書いてて自分でも意味ﾜｶﾝﾈ)

>>253
珍しいな
久しぶりやないかー

>>255
久しゅう。

で、どないしたん？

いや、ちょっとおさーんに尋ねたいことあってんけど

迷いというのは、非常に不安定ですぐに消えてしまう
というのはOK？

>>257
そこまで了解。
で？

でも、意識的に保とうとすれば、だんだん大きくなってくる
でも、しょせんは泡のようなもんやから
気を抜くとなくなってしまうんだよね

そんなとき、もうちょっと保つ方法というか
あるかーみたいな
もしくは、どうやって過ごしてるのかなーと思って

>>259
ちょっと待てw
その理屈が通用するのは、ウチらのような奴だけだw

普通は放置しておくと、消えるどころか勝手に育ち始めるぞ。
迷いの膨張は果てが無いわな。
逆に『意識的に』保とうとすると、消えないまでもかなり膨張速度が低下する。
ここら辺が面白いw

＞意識的に保とうとすれば
具体的に書くと毎日それについて思いをめぐらして妄想をインプットすることやけど

>>262
面白い事になぁ…
ウチらの様な輩は、その作業を毎日欠かさずに行なっても『いつの間にか』消えてるんだなw

＞逆に『意識的に』保とうとすると、
その意識的は、「思いのありようを見守る」ことやろうね

で、具体的な方法は無いんかいな

そろそろ１次元の変なコミュニケーションはやめようかと思ってる
やっぱり誤解が多いしな

でも、まだ聞きたいことがたくさんあるけど
ここでもなかなか聞けん
そもそも来たのは、おまいさんはどーやねん
と聞いてみたかったからやけど
少し聞いてみてもええか

>>265
そうさなぁ…

具体的には何だろう？
まぁ『一人で居る時間を作らない』ようにするってのも方法かと。
そうすりゃ、絶えず『情報の入力』があるから。

肉親や友人の葬式とか行くか？

普通やったら悲しいわな
でも、悲しめてるか？

>>269
本心では行きたくないがw
まぁ世俗の義理だ。

あと。
生まれた事を『親』に感謝するんじゃなく。
親にそうさせた『世界の流れ』には感謝してるがね。
『余計な事しやがってw』って言う意味の感謝だが。

ペットがいなくなったとする
でも、心配するか？

>>270
んー…
『結果としては』哀しくはあるが。
『自分の事としては』哀しめないなぁw

ま、感情死んでる訳じゃないから泣けるけど。

たぶん、誤解されるからこれ以上書かんけど
皆、こんな時どーしてるんかなと

いや、感情は豊かだと思うよ
ドラマ見てても悲しい時あるし

>>272
ペットの自由意志だし。
ペットの意志はコントロール出来ないし。
そもそも『自分の物じゃない』んだし。

『自分の所有物が消えた哀しみ』は無いね。
『共に過ごしていた同居人が消え去ってしまった寂しさ』は有るけど。

>>144
この北極軍団が先にいて、後から方丈とおまいらが釣られて来たの

んーそっか
葬式では悲しい場面だとわかっていても、どーしても悲しめないし
心配しなきゃいけない場面でも、どーしても心配できん
目の前で苦しんでいるなら別だけど

オールドルアー活動中・・・・（汗

＞寂しさ
これがなかなか沸いてこないことない？
前に感じたのは半年ぐらい前で、その前は、たぶん１０年前くらい

>>280
持続しない事なら多々w
瞬時に湧いて、一瞬後に雨散霧消するって感じ。

そっか、いろいろありがと

くっちゃべり進行中・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

なんか着地したみたいやなー

＞ハルカ
公式p2 って何？

あと、ズーっと前、スレ分けで、ハルカと６９１Fのコテを書いてない時があったけど
なんで、大事なコテを忘れるかな　といったとこだったけど
なんていったらいいんだろ
友人関係を頭に構築できる？

>>285
そんなんあったっけ？

＞構築できる？
構築せんやろ、普通。なんとなくで

ここであはも絡まして４ルアーにすると良いかも

>>286
そっか、そりゃ良かった

さて、フロはいろ

>>271
> 親にそうさせた『世界の流れ』には感謝してるがね。
> 『余計な事しやがってw』って言う意味の感謝だが。
そっか。俺にとっては空気みたいなもんやな。
仕事で実家近くに行ったら、寄ってくし、話とかするし飯食って帰る程度かな
会ったら会ったで楽しいけど、別に会いたいと思ったことないな

＞｢意図する｣って
＞なんでも深く考えすぎるな

もしかして、「意図する」って書いたロック宛だたか
んー、何のこっちゃ？

＞とにもかくにも今回ゎ色々とべんきょーになりますた
＞文字文化の盲点に改めて気付かされた数ヶ月ですた
流れからするとロック宛？

ボーグより一言
何の勉強やねん盲点って何やねん
どーゆー意味やねん
なんで過去形やねん？

ま、１次元コミュニケーションやからどんな人間かわからんしな

マンガダルマサマ

http://www.sotozen-net.or.jp/

この前、数ヶ月ぶり、いや、一年ぶりくらい？
この板に来たんだけど、ハルカちゃんやら、ぢれちゃんやら、
見つけられなかった。いたのかｗ

ハルカちゃんて、オッサンだったのか？

魚が見えまーす。

　　　　　　 　　　　　　/ヽ　　　　　　 /ヽ
　　　　　　　　　　　　/　ヽ　　　　　 /　ヽ
　　＿＿＿＿＿＿ /U　ヽ＿＿＿/　　ヽ　　　
　　|　＿＿＿＿　／　　　U　　　　:::::::::::U:＼　　なにこの土みたいな饒舌ロックｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
　　| |　　　　　　 /／ ＿__　　　＼　　::::::::::::::|
　　| | zip解凍後|　　|　　 |　　　　　U :::::::::::::|
　　| |　あややで|U　|　　　|　　　　　　::::::U::::|
　　| |P=今日88 |　├―-┤　U.....:::::::::::::::::::/
　　| |＿＿＿＿　ヽ　　　　　.....:::::::::::::::::::::::く
　 └＿＿＿／￣￣　　　　　　:::::::::::::::::::::::::|　　　　涼宮ハルヒ＠半角二次元
　　|＼　　　 |　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::|　　　

うは♪へさべさのハルカﾀｿ節が聞けたやん♪

>>291
｢意図して怒ったフリする｣とか書いてはったやん？
そーいぅのって、相手のとりよーによっちゃ
ややこしーくなちゃーぅんぢゃね？
と、思いますたです、はい

｢勉強になった云々｣ゎこちらの話でありまふ
誤解を招くよーなこと書いてｽﾏｿです

ふーん、みんな元気なんだね

このスレもまだ生きてるか

清里で、ペンション経営の彼、今朝生んだばかりの卵の紙パックと、ブルーベリージャムを二瓶、おみやげに持って、ひさしぶりに訪ねてきてくれた。
つもる話に時間を忘れる。
昨年の11月に肝静脈流破裂で死んだ友人のお墓参りもも兼ねてのことだという。
お彼岸だものなぁ〜
マンジュシャゲの、華美な花も満開に咲き誇っている。
おれは、行こうと思ってる墓参りに、まだ行ってない。
行くのは、いつになることだろうか・・・
死んだ友人とは、長いつきあいなのだが、関係を絶って長いしなー
彼そのもの生き方を完全否定できるまで、ずいぶん時間もかかった。
墓参り、もう少し時間が、かかるかもしれない・・・

ねお、分別奉行だ、、さげ、さげ、さげ、さげ、さげ、

　 |::|　| |＿|,,,,,|.....|--|::|　 |　 .|　 .|　　|:::|
.　　 |::|　| |＿|,,,,,|.....,;;;;;;;;;;;､‐''''''''""~~￣|:::|
　 　 |::|　| |.　|　 |　{;;;;;;;;;;;;;;}.: . .:　. : .. .: |:::|
　 　 |::|　| |￣|￣|　'::;;;;;;;;;::' .　. :. . .:　.: :|:::|
　 　 |::|　| |￣|,r''''"~　 　 ""''ヽ. :　.: .: ..|:::|
　 　 |::|,__!_--i'　　　　　　 　 　 'i,-――|:::|
　　　|::|―-- |　　　　 　 　 　 　 'i,二二|:::|
　　　|::|. 　 　 !　　　　　　　　i'>　 } . iｭ |:::|
　 -''"￣~~"",.｀!　　　　　　　;　_ノ _,...、|:::|
　 　 　 　 　 'i, ｀'i'''―--―''''i'ﾆ-'" 　 ﾉ//￣~""
　　　　　　　　ヽ.i' "'　　　 '''"';　　_／ //　_,,..i'"':,
　 　 　 　 ＝==｀ゝ＿,.i､_ 　 _,;..-'"＿//　 |＼`､:　i'､
　　　　　　　　 　 　 　 　 ￣　￣￣/,/　　 ＼＼`_',..-i
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /,/　　　 　 ＼|_,..-┘

レンコは、やめれん。

やめるのを、やめますた＾＾；

>>300
これ前に何があるの？坐禅してるかと思いきや…ティッシュ！？

>>302
杓です。使い込んでいます。

キングソフト、更新料が一切不要な“インターネットセキュリティ2007”を公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/21/internetsecurity2007.html

　キングソフト（株）は21日、同社製の統合セキュリティ対策ソフトの2007年版となる「キングソフトインターネットセキュリティ2007」を公開した。
Windows 98/Me/2000/XPに対応する[　シェアウェア　]で、現在同社のホームページや窓の杜ライブラリからダウンロードできる。

>>296
> ｢意図して怒ったフリする｣とか書いてはったやん？

うーん。嘘泣きして舌出したりするような真似せんよ。
例えば、>>235　なんぞ　ビシッと言っとくと尾を引かないやろし
そーしきでは悲しい顔せなあかんし
例え怒ってたとしても、それを文章に載せるか否か
どの程度にするかがありますやろ
もしくは、怒ってないけど、「！」ぐらいつけとくと、勝手に誤解されることもあるし

>そーいぅのって、相手のとりよーによっちゃ
>ややこしーくなちゃーぅんぢゃね？

それを意図したのかもかも

>なんでも深く考えすぎるな

そそ、考えすぎはいかんです

>>297　neo
とうざんじ１番てのが来てるけど
あれ誰やの
ほんまにそんなのおるの？

妄想勝利宣言したり自演したり
大丈夫かいなと思ふ

まったりといい雰囲気だね。

>>304
煩悩即菩提ならアンチウィルスソフトもウィルスみたいなもんだよな。

ほんまにそんなのばかりやとすると、
なるほど、２ｃｈやyahooに探しに出かけるの、頷けるかも

>>303 杓を使い込む坐禅、…謎です。

>>305
＞それを意図したのかもかも

・・・おまいは子供かぃ！

あ、すまん、上からモノ言うてもーたｗ

しかし、そーしきで悲しいフリせなあかんなんてうらやますぃ
あたしなんかニュース報道の殺人事件レベルで→(´；ω；`)こんなかんじ

>>308
ｗｗｗｗ

またここも始まるのかな。

>>306 ロック
弟子は未だ印可なしらしいよ

とうざんじ１番ていうくらいだから、
妄想一番ってことじゃないのｗ

>>310
ニュース報道の殺人事件レベルはそりゃー痛ましいで、
でも、そーしきは泣くぐらいあっても、誰も痛んでないやんか
棺おけの人も化粧してるし
冷血漢と思われんようにしてるんやから、極秘事項やで

>>313
> 妄想一番ってことじゃないのｗ
そうやろね

ｰ┼一 　 　 ｰ┼一　　　 ｰ┼一　　　ｰ┼一
／|フヽ　　　／|フヽ　　　,／|フヽ　 　 ／|フヽ
しｲ _ノ　つ　しｲ _ノ　つ　しｲ _ノ　つ　しｲ _ノ　つ

　　　　　　　　　　　　　,,, 　　　　　　,; "';,
　　　　　　　　　　　　 ;';,"'';,,　　　　,;　　"';,
　　　　　　　　　　　　 ;';; 　　'';,,ﾞﾞ"""'' 　 　"'';,, 　
　　　　　　　　　　　　 ';;;,..　　　　　　　　　　　';;　　　
　　　　　 ,,,　　　　　,;ﾞ　　　　　　　　　　　　-‐;''';,　　　　　 ,;''';、
　　　　 ,;ﾞ　';;　　 　 ;;　　　　　-‐ 　 　 　　 　;''　 '';,　　　　,;'　 '';
　　　 ,;ﾞ　　,;ﾞ 　　　 ';, 　　＊ヽヽヽ　 ___,..-‐;'::: 　　'';,,""ﾞﾞﾞ'' 　　ﾞ'';;
　　 ,;ﾞ　　,;ﾞ 　　　　　 ';,,　　　　　　　＼　;':::::.　　　　　　　　　　　ﾞ';,
　　 ;;　　;;　　　　　　　;"':::;;,,,　　　　　　.,:;　 　　　　　　　　　-‐　　';,　　
　　 ';,　　';, 　　　　.,,::ﾞ　　　　　　　;　　::;;　　　　-‐ 　　　　　ヽヽヽ ,;:　
　　　 ';,　　';,　　.,,::ﾞ　　　　';,　　　　';,　:::';,　＊ ヽヽヽ　 __,..-‐´|　　,;"
　　　　';,　　,;　,;:ﾞ　　　　　　';,,　　 　';,:　　::';,,　　　　　　ヽ､_,,..ﾉ. ..;:'"
　　　　 ;; 　;.,,;ﾞ　　　　 　　　　"';, 　 　 ﾞ';,..:::'　´"'::::;;,,....　.......::;;:''"｀
　　　　 ;,　;; 　　　　　''::;::;;;''"´´ ｀"';,　　　 `;" 　　　　..:::;;''"
　　　　 ;; ;; 　　　　　　　';;　ﾋﾟｭｯ　　｀````　　,;:'　　　;;'';,
　　　　　;;,　　　　　　　,;;;ﾋﾟｭｯ　 　　;;　　 　 ;,'　　　;;"　　';;　
　　　　　 '';;,,,.　　. ...,,,,;,':::::　　　　　,:::　　　　;;; 　　 ';;.::　 　::';;　
　　　　　 '':;;...,,,,,,,, 　　"'';;';;,　　 "''::;;:::...､､､..::,;;,、　　 ｀';:,... 　 "'';;､､...
　　　　　　　　　　"""ﾞ"´´'':::;;...　　　　'';,"　　 ´"''::;;　　, , ,ﾞ;;: ';;,::　, ,ﾞ;;
　　　　　　　　　　　　　　　　 　´´´’’’"　　　　　　 ｀~’’’"　　｀’’'"

>>313
恥をしのんで一言・・・




印可ってなんですの？

やぱあれか、｢おまいさんゎおｋ！( ^ーﾟ)b｣みたいなもんかな

>>317
｢おまいさんゎおｋ！｣
「お？　これでインカ？」てなもんでね。

>>317, 318
そんな感じじゃまいかな
まぁ認証されるようなことじゃないからね
両者にしかわからないことだね。。

neoちゃんも探していたよｗ　いたんだね？

>>314
ﾋﾄが死ぬってだけで充分いたましーのですよ
年取ると涙腺ゆるゆるなりまんなぁ
しかし、涙もろいから(･∀･)ｲｲﾋﾄ!・・・とは限らないからねぃ

>>318
はにばるﾀｿ、おひさでつ ﾉｼ
昔、哲板某スレにてレスつけさせていただきましたです
↑しかしもうスレ名すら覚えてなかったりｗ

で、誰がうまいことを言えと(ry

>>320 Hannibal
どんだけぶりだろうね、、　随分久しぶり！

屑ニヤシンが二匹釣られたみたいやな（笑

>>319
＞両者にしかわからない

それって、勘違いしちゃうお弟子ﾀｿが出現してもふしぎぢゃない予感

>>325
ところによっては取り合えず発行、みたいなのまであるらしいよｗ

>>322
昔、ハルカちゃんが円楽さんで、
楽しい笑点スレなんだなって思って書き込んだりしてたんだけど、
違ったっけ？
いまや、その司会も歌丸さんに替わり、ああ、無常たのみ難し。
いたずらにして露命を無常の風に任すこと勿れというところ。

いろんなコテはんがおるんやね

>>323
ほんとにｗ　久しぶり。
いやいや、なんだか嬉しいね。

みんなとうざんじもんていのコテだけどね・・・（汗

>>325
そういう時の為に、無門関だの碧巌録があるんだろ。

>>328
まぁ名無し同士でやろうや。
山田でも佐藤でも鈴木でも、他の名前でもないお前の本来の名前は何だ？
みたいな公案もあったきがするし。

ほんまに門弟なんぞおるんか？おるならどうしようもないやっちゃ。

>>331 名無しでやることあるんかな。ポツ褝になれん方がいいような。
参禅って坐禅しかないし…。手練手管もムダでしょ。

>>332
お坊さんは根本の所が分かっていればそれで応用がきくからいいんだろうけど。

俺みたいな衆生は電気製品が壊れりゃ技師を呼ぶし、遠くに行きたきゃ電車に乗るわけで。

>>330
ごめん。私は成田山新勝寺なんだよｗ
スレ違いかあ？

>>307
> まったりといい雰囲気だね。
> >>304
> 煩悩即菩提ならアンチウィルスソフトもウィルスみたいなもんだよな。

ひとて、御指南いただきました、＿（＿＾＿）＿ぺこり

　曼珠沙華　咲いて　　　ここ　　がわたしの寝るところ　　　　　　　　　山頭火

こーこここ　一羽でもにわとりが、生きてるよ、まんじゅしゃげの天に咲く。　　あは三等だ。

くっちゃべりばっか・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…

>>298
> 清里で、ペンション経営の彼、今朝生んだばかりの卵の紙パックと、ブルーベリージャムを二瓶、おみやげに持って、ひさしぶりに訪ねてきてくれた。
> つもる話に時間を忘れる。
> 昨年の11月に肝静脈流破裂で死んだ友人のお墓参りもも兼ねてのことだという。
> お彼岸だものなぁ〜
> マンジュシャゲの、華美な花も満開に咲き誇っている。
> おれは、行こうと思ってる墓参りに、まだ行ってない。
> 行くのは、いつになることだろうか・・・
> 死んだ友人とは、長いつきあいなのだが、関係を絶って長いしなー
> 彼そのもの生き方を完全否定できるまで、ずいぶん時間もかかった。
> 墓参り、もう少し時間が、かかるかもしれない・・・

『　彼岸花、別名「曼珠沙華」（まんじゅしゃげ）“天上の花”という意味だそうです。「これを見る者は自ずから悪業を離れるという」（仏教辞典より）　』

まんかい、だ、のっぱらは・・・

>>306
>妄想勝利宣言したり
それ、お前の妄想。
全然すぐになんか消えてないじゃん。
まだ、しっかりと抱きかかえてて、熱を持ちはじめたんじゃないの。

>自演したり
あいかわらず勘違い坊主だな。
お前、職場では粗忽モノと言われていないかい？
大丈夫かいなと思ふ・・・腐ッ

山門をくぐると、銀杏の実がそこらじゅういっぱいに落ちていた。
しばらく足を踏み入れるのもためらわれたので、たたずんでいた。
大きな幹の銀杏の木からは、今まさに熟した実が大きな音を立て落ち続けている。
初めて聞く銀杏の木の生きる姿だった。
大きな音を立てるものなんだよな。
銀杏の産声。

おやおや、くぐった先に何を見るやら。さぞや窮屈なことでしょう。
さっさと足を洗ってらっしゃい。土くれがべったり付いてるぞ。

こんな人生イヤ！

>>341
銀杏の生き様、聞こえたよ・・・

>>342
> こんな人生イヤ！

君の存在、いや？

こんな人生イヤ！

クソかきべらやってちゃダメよ。

そうなんだ。こんな人生イヤ！

いや、そういやね

あーあ。

>>340
アハさんよ。このようなオシャレなカキコ続けて。

はは、さっそうと現れたマントの先。

オレにとって２万以上するラジコンは無用の長物だろう。すでに１万ちょいの
ラジコン持ってるし。

いまだ銀杏を知らず。

>>353
（・∀・）つ〃∩へぇーへぇーへぇー

なぜへをうつ？

>>348
おたくも、イヤ？

空振りするに臭いわ。

デヘ、デヘデヘ

ふふふ〜ふ〜、、あれ誰だっけ？

新激フリーザ強っ。

オレだよ。オレ。

そうか冷血漢か。爬虫類みたいな奴は？

>>350
> >>340
> オシャレなカキコ。

ヽ【゜゜ゞ】あのー

おれって、じつは
ポエマー
poemって、詩。
その、よってたつところ・・・原点・・・を、観ててくれなくっちゃ・・・くっちゃ、と言えば、食っちゃ寝、食っちゃ寝・・・(汗)

さあ？

鷺が舞う鳥ってな〜んだ？

もう一度書く。新激フリーザ強っ。

からす

>>365
わからんよ。答えおせーて＾＾；

なんで、からすかなー？

教えて！

言いくるまる詐欺師ってどう？

形無し

詐欺、鷺。で、からす。ハテ？

オレより、ものが見えてるのかなあ？この人。

いや、そういやね

そう。形無い。

見えてませんよ。黄色いと中が全く見えない。

なんのことだろ？

あ、オレのこと？

え？魔法のマント

みえないからさ、食い破る気も起きないの

なにが黄色いの？

え？だからマント

そうなんだ。もう寝るよ。バア〜イ、バイ。

あら、あきれられちゃった…とほほ。よい夜を〜無事回収されますように。

たぶん、いのししには関係ないから心配だ。
いやもうけものか…中身飛び散るし、おこぼれの御相伴にあずかれるかも。

>>381
おたくエイリアン？

座禅始めてみたいんですが、おすすめの入門書とかあったら教えてください。

>>388
『先物市場のテクニカル分析』なんか、いいと思うよ。
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4322218911/

アインシュタインとタゴールの会話。

「あなたの後ろに月はあるかね？」　「あたりまえだ　ぼけ！」

「我々が見ていない時、空にかかる月は存在しないのでしょうか？」

>>391
ほう・・・（．＿．）　φ　メモメモ

>>389
真面目な、あるいは禅的なレスがつくと思ったら、その程度ですか…

>>392
>>389の本もメモれよ、馬鹿野郎。なにやってんだよお。

>>393
ああ、禅的な雰囲気を味わいたかったんだね？
悪かった、悪かったｗ

禅的ってのわし知らないよ、どういうこったい。

金的は痛い

>>339

I leave you my dream

きゅうちゃんを・・出せ!!!　ダセよお、ダシてくれよお。・・なっ.
がんばつって座るってるからよお。　　せったんもよお、オウエンしてるきに、なっ。

努力すればにょお、、、みなほとけっ!!!,,,明らめずによぉ　がんばってっみまひょうお。

>>388
本を読むより実際にやってみるのがいいと思うよ。
坐禅会をひらいてるお寺探して参加さしてもらったらいいよ。

>>399
きゅうは人気あったがもうこないと思うね。愛のある子だったが祈りを知らなかったね。
向うでテ○ゼでやってるよ。性懲りもなく・・。

きゅうがヴィベーカナンダと同じ過ちを為さないことを祈るよ。

過ちに陥るだな。

訂正。

からすが九回鳴くと珍ポを揉みたくなるのさ。
せったん相手尼してもしょうがないってことよ。

１０年来の罪業を清めた気分、、、
涅槃にはいった、大森曹玄老子がいわく、、
「兄ちゃん、頭悪いね〜〜、兄ちゃん、私を拝みに来るとき、いつも教えているじゃない、、」
と、、、

あっ、、、そうっだたかーーーっが！ズレタ;;;;

でも句はよお、、、らじちゃん雑魚呼ばわりしてなさったよなぁ。
許すよお。

邪道的邪道的??????
時輪金剛さん、いわく、、
ゾグリムを、今日はたっぷり、教えてあげよう、、
禅の体験を思い出して、考えよ、、、
わかったな、、、、、

再び、禅にスライドさせて、、、、、
!

>>405
> １０年来の罪業

w(^_＾）ンー?ナニナニ。10年来の・・・?

呼吸してるよね。
炭酸ガスを出してる。
人間が飼育している牛のゲップとおならでも、温暖化が進んでる・・・
植物の光合成も、枯渇、砂漠化、人口爆発で、処理能力をとっくに超えてる。
また、住んでる住居は、他の動植物の生を奪って独占占拠中。
食においては、動植物の命を奪い続けている。

そうやって、命をいたいて生きているのだよ。われら。あしもとくらくてみえないのかなぁ〜

ぼったん、、、おもろいな、、お前の足元は無駄口しかないんだな、、
大乗仏教って、知っているか？？？？
自己満足のくそぼったんの世界じゃないんだよ、、

ぼったんは、マスかきの名人だから、、
いつ、オナニーをやめれるの？？？？

>>410　句　さん
> ぼったん、、、おもろいな、、お前の足元は無駄口しかないんだな、、 大乗仏教って、知っているか？？？？ 自己満足のくそぼったんの世界じゃないんだよ、、
>>411
> ぼったんは、マスかきの名人だから、、 いつ、オナニーをやめれるの？？？？

自己に向けられた言葉を、真っ正面から受け取るのは、誰も、むずかしい。と、思う。素直に、耳が従わないんだよね・・・口が、とんがってるぞ・・・(汗)

>>321
> ﾋﾄが死ぬってだけで充分いたましーのですよ

どーゆー意味か
かなーり考えたで

痛んでいる人がおらんのに痛ましい？？？
どーゆーこっちゃと

「その人がおらんようになった」ことが悼ましい
そーゆーことなんやな
丸２日くらいかかったぞい（ry

> 年取ると涙腺ゆるゆるなりまんなぁ

もしかして還暦前とか

> しかし、涙もろいから(･∀･)ｲｲﾋﾄ!・・・とは限らないからねぃ

知ってる

恥をしのんで一言
ネット言葉教えておくれ

（ｒｙ　　　―　以下略（検索したら出てきた）
wwww　―　どーゆー意味？

>・・・おまいは子供かぃ！
>あ、すまん、上からモノ言うてもーたｗ

子供と言ったら上からモノ言われたように感じるのか、覚えとく
もしこちらが言ってたらスマン

で今後何かの機会に使ってみる

>>326
> ところによっては取り合えず発行、みたいなのまであるらしいよｗ

卒業証書みたいなものなのかな？

>>295 33
>土みたいな饒舌
解説しておくれ

>>414　ネット言葉とは・・・検索

「珍走団」
暴走族の事ですね〜。2ちゃんねる発祥。

「ローリング族」
峠などをグルグルUターンしながら、走ってる事でしょうね。昔は、峠族とか走り屋とかも言われてた感じですよね。…僕もこれに含まれるのかもな〜？　最近は、一定区間で攻めたりしないけど。

「盆栽」
趣味性の高い所有物を、ドレスアップなどして、観賞すること。…僕のNSRも盆栽できるほど、キレイだったらな（ボロボロだし）

「あざーす」
「ありがとうございます」の意味ですね。アンタッチャブルの山崎が言ってますね。ブログのコメントなんかでも、ちょくちょく見かける感じ？

「降臨」
非公式の掲示板などに、有名人本人からの書き込みがあること
以前「NSRを駆る！」に、関口太郎選手からの書き込み有ったのには、ビックリしたな〜。

「チラシの裏」
これも発祥は、2ちゃんねるかな？　独り善がりな書き込みなどを指す感じ。ブログで自分の記事内でも使ってるパターンもありますね。

「ｑあｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ 」
具体的な文字として表現できない発声を表現してる語句（←語句なんか？）ブログでも見かけますしね〜。

ちなみに、キーボードからの打ち方は↓
キーボード左側の、「Q」と「A」の段を交互に打つ感じですよ。Q・A・W・S・E・D・R・F・T・G・Y・H・U・J・I・K・O・L・P　←ジグザグ（Ｗ）に打つだけ

「ぬるぽ 」
Java言語の例外クラス、NullPointerExceptionから来てるみたいですね。とてもがっかりしてやる気を失ってしまうことかな？

「中の人 」
サイトの管理人を表す表現で使われる事が多いかな？

>>417
2ちゃんねる用語
http://ja.wikipedia.org/wiki/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B%E7%94%A8%E8%AA%9E

>>418
モナー板
http://aa5.2ch.net/mona/

照れる是と北の宿からのバトルここでやれやー

やっほでお行儀良く罵りあうのではなく、ここで関ケ原の決着をつけよ！！！

まー照れる是の圧勝だと思うが・・・（汗

>>417
ありがと

WWWW
↑
これ何やろ

ありがと

訂正

ありが�d

ぽったんのレスはぶっ�d�j

負けずにイ�`

もまいは、ちらし裏が多いぉ

>>417
ｶﾞｯ

おいらも照れる是の味方。北は虎の威を借る狐。淀君みたいなお人かも。

>>388の件、
なんとなく禅っていうものを知っていれば想像が付くと思うが・・・

「即心即仏などと言われるのは何故ですか？」
「子供の泣くのを止めさせる為だ」
「無き止んだ後はどうですか？」
「心でもなく、仏でもない。」

個人的におすすめのサイトを。
仏徒列伝
http://www3.ocn.ne.jp/~gogouan/Buddhists/Buddhists.html
碧巌録を読む
http://pocki.hp.infoseek.co.jp/hekigan0.html

書籍はどうだろう。天地一切行を読め！とよくいわれるそうだが、
自分は若い時に秋月龍眠さんの「一日一禅」をよく読んでたな。
まだ手に入るだろうか？

ま、ここは曹洞宗系の人が多く、看話より只管打座を薦めて当然。
一寸座れば一寸の仏、という言葉もあるし（また言葉か・・・ｗ）
座禅の座り方はどこででも知ることが出来るだろうからｗ

上の問答は、馬祖道一さんと大梅法常さんのものだそうだ。

解説はこんなの。やっぱりここを外しちゃ懇ろじゃないからなｗ
http://www.geocities.jp/tozanji/teisyou/mumonkan/mumon30.htm

>>422
> WWWW
> ↑
> これ何やろ

(笑)⇒ｗａｒａｕ⇒wwww
らしいよ

>>426
m+xTropU・・・って、○○○？とうざんじはの・・・(^_^)ﾉﾟﾟﾟ･･･...ρσωｺﾛｺﾛ


426 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/24(日) 01:02:07 ID:m+xTropU
>>388の件、
なんとなく禅っていうものを知っていれば想像が付くと思うが・・・

「即心即仏などと言われるのは何故ですか？」
「子供の泣くのを止めさせる為だ」
「無き止んだ後はどうですか？」
「心でもなく、仏でもない。」

個人的におすすめのサイトを。
仏徒列伝
http://www3.ocn.ne.jp/~gogouan/Buddhists/Buddhists.html
碧巌録を読む
http://pocki.hp.infoseek.co.jp/hekigan0.html

書籍はどうだろう。天地一切行を読め！とよくいわれるそうだが、
自分は若い時に秋月龍眠さんの「一日一禅」をよく読んでたな。
まだ手に入るだろうか？

ま、ここは曹洞宗系の人が多く、看話より只管打座を薦めて当然。
一寸座れば一寸の仏、という言葉もあるし（また言葉か・・・ｗ）
座禅の座り方はどこででも知ることが出来るだろうからｗ

427 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/09/24(日) 01:22:42 ID:m+xTropU
上の問答は、馬祖道一さんと大梅法常さんのものだそうだ。

解説はこんなの。やっぱりここを外しちゃ懇ろじゃないからなｗ
http://www.geocities.jp/tozanji/teisyou/mumonkan/mumon30.htm

>>429
ID変わってると思うが、426です。

このスレには流れ着いただけの、ただの素凡夫だよ。
今はもう寝るとこだ。

>>430
そうでしたか・・・ラジャ！∠（＠Ｏ＠）　ﾋﾞｼｯ！

（＾−＾）／〜　マタネッ　

テルゼの方が説得力がある。あけ皮や紲丹はダメポ。←思考停止状態。

>>428
> (笑)⇒ｗａｒａｕ⇒wwww

ほほぅなるほど、ありがと
詳しいな
もひとつ

w １個は何だろ？

ぼったん、、とうとう、本当の救いない奴になったね、、
君は、つまらぬ、記憶ばかり蓄積していく、人生のようだ、、
君の記憶の蓄積がすべてのようだね、、
他人が、こういった、
の記憶の蓄積、、
ぼったんにあるのは、記憶の蓄積だけだ、、
ッ禅語録の蓄積、
そんなに、ぼったんの記憶の蓄積が価値があるのかね？？？？？

ぼったんはくっちゃべりのコピペ蓄積の静岡ですか。

山本玄峰老師の無門関提唱はいいですよ、お勧めします。

「わしの師匠の師匠、後大徳寺の管長になられた日多窟伽山老師、四つのときに
　自分の前世をすつかり感得して、そうして壱岐の国へ行つて自分の前世の墓詣り
　にも行つた。そうして人間は生まれ変わるということを確認して、理趣分三千、
　金剛経三万六千巻、・・・・」

とか書いてあって結構おもしろい本です。

どこが面白いよ、オタンコナスｗ

玄峰老師って釈迦の前世経とか法滅尽経などは読んでおかなければいかんって言ってたらしいね。
法滅尽経などはどいうわけで法が滅びていくかが書かれているらしいね。

宿因ということらしい。

菩薩や聖者たちは、魔僧たちに追い立てられ、福徳の地へ行く。
　菩薩や聖者たちは、しっかりと教えを守り、戒めを守り、それを楽しみとする。
　その人たちは寿命が延び、諸天が守って下さる。
　そして、世に月光菩薩が出て五十二年の間、仏法を興す。
　しかし、段々と滅っしていき、その文字を見ることも出来ないのだ。
　修行僧の袈裟の色も白に変じる。


プネーは徳って意味なんだな〜

んで、徳ってなに？

徳も知らんと、よ〜プネーとか言うとるなｵﾏｲｗ

>>440>>441
ぷっ。

>>433
> w １個は何だろ？

つか、そもそも。
文末の『w』は『相手を笑ってる』事を表わす記号な訳で。
元々はＶＩＰ板で始まった表現。

笑い転げて苦しくて、上手く言葉にならない様子を
　『ちょっwwwwwwwwおまwwwwwwwwwwwwまてwwwwwwwwwwwwwwwwww』
みたいに書いたのが始まり。

そこから転じて『相手を笑う』って意味になった。
『w』の数が多ければ多いほど、笑いの規模も大きくなる。
と同時に、相手を馬鹿にした（侮蔑した／見下した）度合いも大きくなる。

>>443
> そこから転じて『相手を笑う』って意味になった。

Wの歴史まで教えてもらって、ありが�d

そばで待つ人がいなくて
寂しい時にどうするんだ
ずいぶんと長いこと逃げ隠れしてきて
もう　愚かしいプライドでしかないと思い知ったろう

きゅう　跪いて頼むよ
きゅう　お願いだから
きゅう　この悩める心を楽にしてやってくれよ

慰めを与えてやろうとした
おまえの男は失望させやしない
むやみやたら　俺はお前に恋をして
世界がまるごと　ひっくり返っちまった

きゅう　跪いて頼むよ
きゅう　お願いだから
きゅう　この悩める心を楽にしてやってくれよ

この状況を　うまくやってのけよう
俺がいよいよおかしくなってしまわないうちに
俺たちはどうにもならないなんて言わないで
俺の愛情が無駄なんて言わないでくれよ

きゅう　跪いて頼むよ
きゅう　お願いだから
きゅう　この悩める心を楽にしてやってくれよ

>　ハルカ
今、さっき仕事から帰ってきたとこで、Wはグッジョブやった

ところで　「公式p2」なくなってるな

話変わるが、面白いことにハルカとオレが同一人物やと今ダニ疑ってるヤツいたぞ
691Fと88ぐらいは、たぶんまだ疑ってると思われ

えー、嫌韓流読んでみた
買ってまで読む気せんかったし近所に出来た図書館で３ヶ月待ちで借りた
で４．５ヶ月待ちの嫌韓流２が来たみたいなんで借りてくるわ

>>446
> ところで　「公式p2」なくなってるな
アクセス規制解除で、公式のp2使う必要が無くなった。

> 話変わるが、面白いことにハルカとオレが同一人物やと今ダニ疑ってるヤツいたぞ
> 691Fと88ぐらいは、たぶんまだ疑ってると思われ
…まぁ、好きにさせたら？

> えー、嫌韓流読んでみた
> 買ってまで読む気せんかったし近所に出来た図書館で３ヶ月待ちで借りた
> で４．５ヶ月待ちの嫌韓流２が来たみたいなんで借りてくるわ
書いてあるのは『事実』だから。
全て。
それを念頭に読む事。

レンコってるけどトロフィーサイズが獲れない。あーあ。
抜かれてんな。あーあ。
もう、いくらつぎ込んだんだ？あーあw

所詮この程度。あーあ。

キリ番もらい。

ハルカよりオレのほうが味あるか？ﾃﾞﾍ

新しく買ったリュックの色が気にくわない。あーあ。

オレのカキコって芥川賞もんだな。あーあ。ミニ芥川賞くれや。あーあ。

>>447
> アクセス規制解除で、公式のp2使う必要が無くなった。

ヘー、アクセス規制の時、コテに入れたら書けるの

> 書いてあるのは『事実』だから。
> 全て。
> それを念頭に読む事。

な、何でそんなことインプットして読まにゃいかんの
ま、でもあんまり間違ってもなかったような気がするけど
今月は忙しいから来月読むことにするわ

>>454
> ヘー、アクセス規制の時、コテに入れたら書けるの
違う違う。
２chの公式の『p２』っていうサイトを利用すると、アクセス規制中でも書けるの。

>アクセス規制中でも書けるの。
へー、できたらサイトアドレス教えて

おーぃ、neo、88、ぢれ、691Fでてこーぃ

>691F
人情味厚そうな兄さんやーぃ

>ぢれ
感動して泣けるｲｲﾋﾄ間違いなしだぉ

>88
ﾓﾃﾓﾃのハチハチー

>neo
ｲﾝｶ状間違いなしのneoﾀｰﾝ

でてこーい

>>457
なん？出てきたけど、ロックもう晩年ですか？

>>447
＞> 691Fと88ぐらいは、たぶんまだ疑ってると思われ
＞…まぁ、好きにさせたら？
知らんがな、むしろわしと福山雅治の同一性を疑えっちゅーぐらいに。

>>445
それ、レイラちゃうの？
ちょっとウケたｗ

きゅうちゃーんー, you've got me on my knees.!!!

きゅうちゃーんー, I'm begging, darling please.!!!!

きゅうちゃーんー, darling won't you ease my worried mind.!!!!!!!

今日も自由闊達なスレだな。

>>433
>>443

> w １個は何だろ？

w
ほんとだね、因果律って、あったんだねー

ここのスレでは使われないけど、

（藁

と言うのも２ｃｈらしさの侮蔑的な感じがするよね・・・(;^_^A アセアセ…

まあ呼ばれると答える性分なんで出てはくるけど最近あんま話すことないんだよなセクハラはしたいけど
しかしロックはなんか印象がかわったなここ数日。知らんけど。土のような饒舌だな
それは結構羨ましいとも思うけどかわいそうとも思う。（まあ単なる印象のお話し）

KabaS6vz8s <= #2(8XEkUR
BudowRXa4Q <= #`LvH5H=U
YukiIp9v.2 <= #lLvoxRjY
NasiLADw6E <= #4jA/~~9-
UchujzaDpY <= #;jANHDKm
7743vFZVbw <= #DjAWwTA5
WingY.65A <= #a@)7L{79
Hare37FEzs <= #`@)nh;TO
UNizi3otDo <= #M@)v_(=[
Dan5uRaE2k <= #Z)`|4}]%
Papa8Xkm0k <= #8)hG^5S`
Cha1Q4wtX6 <= #om/fznZr
CafeLdm5Gk <= #[m/rODzh
7743PLS42c <= #wm/]`Rnp
CAFEYPRf9w <= #J36CH+TN
Bzins1lPVY <= #H~TEswc_
KasiG5S24A <= #5~TFlc6F
DrypcfMAMA <= #l~TOB3Vf
77439yvCv6 <= #N,g67RlW
Budhay9rFs <= #0,gz3?Cd
Cha1I5/Jk6 <= #mc!#~Ds0
7si3/l6pmo <= #Z|ZJxyel
WAReFToypY <= #jW0JOt9p
KareScR072 <= #;sH`as?4
HanaZ/VK0U <= #P|=&*@:F
Jiga/7anuY <= #]|='E0km
YOttolPOE6 <= #C|=}VVX*
MAnta72Nxg <= #_#b3de.e
HananTjLTw <= #K#b#m'ss
ColaGSSnWI <= #6=MX,sZy
Omaeepy2HQ <= #|=MxA4)~
KamiqiKWh2 <= #S+Eri7zP

HasilGoqtM <= #06b/6F|_
NasiNXfeyQ <= #l6b8jXzS
KingWWAsdQ <= #R2C4nW,B
BjyoxTtGYk <= #z2Cd@-TV
Jihi/nTXKw <= #N2CrG@No
Momoy6cegk <= #52Cxp9(i
Hiza7SGDvU <= #r2C*[`Fx
.Hane9kcms <= #V2C_xWSJ
NENizioRU2 <= #,G(Sux.(
KameNsE0yg <= #&G(k^v;t
StarMo.O9c <= #~G(?CS0s
SikahmvP/o <= #\G(`;&:Q
NOnrbBjyoU <= #@}&Sbh*S
BudofoUzMk <= #8}&g(V+x
JazzLBpTiA <= #'}&iRz(+
Kutiscap3E <= #K}&ze(][
Susidz0IuM <= #9F)9i.U$
7743UNSkWk <= #lGdHP0/8
9253ptM5zM <= #@GdOZ\R~
KamesG3DdQ <= #~Gd#N&f`
UshikxiB9E <= #vGd,QnW0
BudoxYGXGQ <= #2GgX'5Z7
Karevg.NC6 <= #IGgoG=R~
RockuvMXlk <= #]0f9]g?+
HaneP2NdKk <= #Q0fxn][B
TumeAJRVj2 <= #0Sm4cyKp
KaniYJuV5Q <= #=SmXpMl=
SikaTqzQEk <= #7Smti_wf
KutiMVGOZg <= #wh!c9.M\
UshiBk1Zws <= #7h!xr07S
Stara16.l. <= #7,TkK%k#
Ochawp4uRY <= #+,ToKQ!P

>>458
> なん？出てきたけど、ロックもう晩年ですか？
呼んでみただけ

うーん。
どこそこのねーちゃんがかわいいとか
歯医者のネーチャンかわいいとか
そーゆー話についてけんので
よく言われる。

>>463
>土のような饒舌だな

何やその「土」て

あとは、ドン引きしてもーたかな
妄想に現実味がなくなるとこんなもんではすまんけどな

野崎さんて天才か神だな。

>>469
では、
天才と、神を、いま、ここ、に出してみて・・・よ・・・

>>470
おまいムカツク、、、

なんであんなに色々なキャラ作れるんだろうな、才能だなー

でもオレはきゅうちゃんが一番好き。
きゅうちゃんのカキコ読んでると元気になるから不思議だ。（オレ的なんだけど）

>>458
> 知らんがな、むしろわしと福山雅治の同一性を疑えっちゅーぐらいに。

福山マサハルが「わし」て言わんやろ

わしとは言わんすよ

>>475
> わしとは言わんすよ

もしかして・・・タカ？

スレ住人のみんなへ
　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　/　　　　　 　 ',
　　 　.ｌ　 {0}　/¨`ヽ}0},
　　　.ｌ　　　　 ヽ._.ノ 　',
　　　ﾘ　　　　｀ー'′/￣/￣/
　　（　　　　　二二つ /　と）
　　　| 　　　　　　/　 / 　/
　 　 | 　　　　　 ￣￣|￣

いつもばかばっかやってたりするけど
　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　/　　　　　 　 ',
　　 　.ｌ　 {0}　/¨`ヽ}0},
　　　.ｌ　　　　 ヽ._.ノ 　',
　　　ﾘ　　　　｀ー'′/￣/￣/
　　（　　　　　二二つ /　と）
　　　| 　　　　　　/　 / 　/
　 　 | 　　　　　 ￣￣|￣

＼　　 　　　　 　　　　　　　�U　　　　　　 　 /
　 ＼　　　　　 　　　　　　　�U　　　　　 　 /
　　　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　 /　　 　＿/＼／＼/＼／|＿
　　　 ＼　　　 ﾉ//,　{0}　 /¨`ヽ　{0}　,ﾐヽ　 　 /　 　　 ＼　　 　　　　　　　／
　　　　　＼ ／　く　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', ゝ　＼　　　 　　 ＜　　 バーカ！　　＞
　　　　　／ ／⌒　ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒＼ ＼　　　　／　 　　　　　　　　＼
　　　　　(　　￣￣⌒　　　　　　　　　　⌒￣　＿)　　　￣|／＼/＼/＼/￣
　　　　　　｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　　　/´￣
　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　 　 |

アップデート

「WinRAR 日本語版」v3.61
- 高圧縮ツール
http://www.forest.impress.co.jp/lib/arc/archive/archiver/winrar.html
1.マルチスレッドモードでテキストを圧縮する際に発生する不具合を修正
2.Windows 95上で本ソフトのv3.60を実行した際の問題を修正

「Lunascape3.6.5」v3.6.5
- IEとGeckoの両エンジンでWebページを表示できるブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/webbrowser/lunascape.html
1.Windows 98/Me上で発生する不具合を修正

「Winamp5.24 日本語化キット」第3版
- 「Winamp」のメニューやダイアログを日本語化
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/music/mp3/winampjpkit.html
1.「Winamp」でユーザー別に設定を保存するように指定した場合の日本語化に対応

「SP+メーカー」v0.65.0
- Windows 2000/XPのインストールCDからSP適用済みのインストールCDを作成
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/instmng/instsupt/spmaker.html
1.2006年9月公開の各種セキュリティ修正プログラムに対応

「簡単インストーラ」v2.35a2
- ウィザード形式のインストーラーを簡単作成
http://www.forest.impress.co.jp/lib/stdy/program/progsupt/kantaninst.html
1.ショートカット設定の“ファイル/URL”欄で特定変数を設定できない問題を修正

とうざんじもんていはバーカ！？

>>479
> とうざんじもんていはバーカ！？

それって、釣り?

>>466 続き

そーいや、以前、ビビッたことあったな

バイト先に気の合うヤツいて
すげー面白いヤツだったんだが
そいつと昼間歩くと目立ってしょうがない

男はたいてい（と言っても、３人のうち２人ぐらいだが）そいつを見てるんだなこれが
名残り惜しいやつは振り返って見てる
ところが若いやつだけじゃなく、おさーんや、年寄りまで見てるから驚いた
それに子供まで・・・
そんときはじめて気づいた

子供から老人まで、こんなにオンナを見るもんかいなと
正直ビビッた

そいつは、それをあんま気づいてなかったな
ファミレスで「あの人私を見て睨んでる」て、のん気に言ってたが
「おまえとすれ違うヤツはみんな睨んでるぞ」ととても言えなかった
でも「おとこはみんなアタシと付き合いたがるねん」と言ってたので
それほど気づいてないこともなかったのかも
美景はすぐに慣れるけど、度を過ぎた美景は目だってしょうがないよな

あれれ、やぱかなーりドン引いてるみたいやな

おのれなし、なんて簡単に言うけど
なくなったらどーなるかわかってるかー
親子関係、家族関係、友人関係、同僚関係、関係性の妄想は全部なくなるねんぞー
強烈な微笑と引き換えにな

ちなみに、オレは「おのれなし」なんて言わんし、そんなことないんで

妙な自慢話見てしまった。。。orz=3

>>482
別にドン引いてないよ。
紹介してよ。

まあそんならちょっと安心した、ボケ老人になったﾝかなと思っとったから。

ボケてはいないが、その女とやりたいと思ったことはないのか？
そこが抜けている。そこ大事！

>>486
君はギラギラしすぎ。俺みたいにぢれに先っちょお願いするくらいにしとき。

>>487
そうね、考えてみるわ（トイレの上で）。

もしかして日本帰ったんか？

いいえ、こっち河岸で永住するよ、日本へは仕事を兼ねた観光旅行か、身内の冠婚葬祭でたまに帰るよ。

そうか。迷いはないのか？迷いつつ住むのもエエかもな。
わしのアイルランド人の友人が、日本に永住すると決めよった。
それまで何年も迷ってとったけど、なんやかんやで日本がエエらしい。
同じ言葉を贈ろう

帰る場所は残しときや、旅人は帰る場所が欲しいだけなんだ

うぉっ、わし超クール！
福山雅治もわしと言うに違いない。

おおう、さぶぅ、なんだかわからんが急に寒くなってきた。そうか、もう冬だな。

>>481-482
>おのれなし

20世紀の人間は、己梨（おのれなし）って、よく分かったもの差（さ）・・・
人工衛星の高さから、観たら、己って見えないって、気がついたんだからさ。
だけど、己って、ちゃんとあるんだよね。

そこ、

まいどおなじみ、

色即是空。
空即是色。

アップデート

「avast! 4 Home Edition 日本語版」v4.7.892
- リアルタイム監視できるフリーのウイルス対策ソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/security/antivirus/avast.html
1.Windows Vista/Vista x64 RC1環境下での動作に対応
2.CHMファイル内に含まれるファイルのウイルス検索に対応
3.UPX圧縮されたファイルのウイルス検索に関する不具合を修正
4.その他、仕様変更


「絵師のえそらごと」v3.00
- “絵師”に絵を描かせる風変わりなレタッチソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/pic/piccam/picedit/esolagoto.html
1.インストーラー版の配布を開始
2.ヘルプファイル・サンプルファイルを更新


「のぁたん顔文字辞書」v2.1
- 1,235種類の顔文字データを収録したMS-IME用の辞書ファイル
http://noatan.yu-yake.com/

『　木ノ芽峠付近に「言奈(いうな)地蔵」という珍しい名のお地蔵さんが安置されており、それは弘法大師の化身であるともいわれ、興味深い逸話が残されている。

　昔、大金を所持した旅人を乗せて、木ノ芽峠を越えた馬子(まご)（昔、おもに、人を乗せた馬を引くことを職業とした人）がいた。
寂しい峠越えだ。馬子は周囲に人気がないのをいいことに、その旅人を殺して金を奪った。そして周囲を見回すと、確かに人はいなかったが、そこには一体のお地蔵さんがおられた。
旅人は苦笑いしながらたわむれに、
　「おい、そこの地蔵、今の一部始終を見ていたかも知れぬが、この事は人に言うなよ 」
　とひとり言を言って立ち去ろうとした時、お地蔵さんが、
　「地蔵は言わぬが、おのれ言うな」
　と返事をされた。驚いた馬子は腰をぬかしそうになりつつ、その場を這いながらやっとのことで峠をあとにした。
　その後、年を経て再びその馬子がこの峠を越した時、年若い旅人と道連れとなり、よもやま話をしてお地蔵さんの前に来た。
その霊験あらたかなお姿を見て、馬子は感きわまって思わずぬかづき涙を流し始め過去の過ちを悔いた。
旅人は不思議に思い理由をたずねると、馬子は先年の悪事を語り、ありし次第を告げた。
お地蔵さんの忠言どおり、馬子は自身の口で「地蔵は言わぬがおのれ言う」羽目に陥ったのである。
はたしてこの旅人こそ先年殺された旅人の息子で、親のかたきを尋ね歩いていた。
息子はやっと見つけて嬉しかったが、このような山中では気が引けるので、共に敦賀まで降りてから名乗りをあげてこれを討ちとったとのことである。　』

またまた、ぼったんの記憶の蓄積、、
ぼったんは、記憶の蓄積で世界を救い、、
記憶の蓄積が坐禅らしい、、

>>495
ネタフリに、見えない?・・・悪意の一夜ってか、妄想の人よ・・・┃電柱┃_σ)ﾁﾗｯ

アップデート

「Firefox」v2.0の正式版リリース候補となるRC1 日本語版が公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/firefox20rc1.html
　米Mozilla Corporationは27日、Webブラウザー「Firefox」の次期メジャーバージョンv2.0の、正式版リリース候補となるRC1を公開した。
Windows 98/Me/NT 4.0/2000/XP/Server 2003に対応するフリーソフトで、現在“Mozilla.org”から、日本語版を含む複数の言語版をダウンロードできる。

ハングルの基本的な140文字を手軽に学習「ハングル・かきかた for Windows」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/hangeulwriting.html

ベクター、同社ライブラリの全掲載ソフトを一時的に公開停止
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/vector.html

キングソフト、複数年契約ユーザーを対象に“無期限版”の無償提供を開始
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/kingsof_indefinite.html

マイクロソフト、“VML”に関する脆弱性の修正プログラムを緊急公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/ms_securitypatch.html

交通違反にまつわるサウンドノベル「法律万相談所」
飲酒運転や自転車の子どもカゴ乗せはどういう違反・処分になるかを学べる
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/09/27/okiniiri.html

「SP+メーカー」v0.65.1
- Windows 2000/XPのインストールCDからSP適用済みのインストールCDを作成
http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/instmng/instsupt/spmaker.html
1.アップデートファイルのリスト編集時に特定機能が動作しない不具合を修正

マサハルもどき君するどいな

ちっともやりたいと思わんかったな
惚れるとそう思わんらしい
でもベタベタくっついてくるのがちょっとイヤやったな

までも悩殺ポーズ見せられたらそうでもなかったで

おぅ、おまえ（服の下は）抜群のプロポーションやんけ

ワーイ！

あれ？何で？

あたしのことが好きと違うのやろ？って・・・

こーいうのは先着順やからな、友達でいよ！

あんたとは友達になれんて・・・ｼｮﾎﾞﾎﾞｰﾝ

>>491
さぶいとゆーより
むねわるいで

たで食う虫も好き好き
とゆーよーに
変なヤツにも春が来る時もあるちゅーこっちゃ

ロックの話は照れが入っててカワイイのぉぉぉ
うひょひょひょひょひょwwww

しかし、変わった脳OSなんやな〜アンタ

止まったと思ってるんだからなばかみは。
抑圧しただけなのに目出度い。

照るぜもあけみさんなんでしょ。

あるお坊さんが風穴延沼禅師に尋ねました。
｢言葉に出せば、用になり、言葉に出さなければ、体になります。どうすれば、体と用とのいずれからも離れることができますか?｣
これに禅師が答えました。
｢常に江南の三月の風景を思うと、鳥が鳴く所にあらゆる花が芳しい」

>>504
用は説明、体は現象だな。
公案としてはまだ、通常の思想の範囲、つまり境で示せる。

例えば、「風を用と体に分けてみよ」

これなど、紙とペンがあれば、誰でもこれと示せるよ。

江南の3月はそうもいかないが。

示せるよ

用をＹＡＨＯＯ辞書で調べたらこのように出たのだけど。

仏語。働き。作用。受用(じゅゆう)。「体、相、―」

>>507
ありゃ、逆だったか。

どっちにしても、このへんはまだまだ道具の整理だね。

ふーん、、、道具の整理か、、、解からない、私には。

>>509
口で説明するというか、理論に陥っては駄目だっていうこと。
それでも黙っていたら何にもならん。

自了の輩という言葉があって、自分一人天国に入れりゃいいってもんじゃない。
そういうもんらしいよ。

凡夫としては、
理ばかりでなく境、事物を示す、示される、
出る、退く、寝ころぶというような行為を素直に見ることが肝要。
妄想を挟まずにね。

普通に生きている人間は、カントもカントールも知らないし、
生まれるなり言葉をしゃべったら（天上天下唯我独尊とか）、そりゃ化け物だ。

>>501
> しかし、変わった脳OSなんやな〜アンタ

しゅるどいな

やぱ二次元画像萌え萌えオタってことばれた？

あと、ちと神経質やな

こらーこんなとこにゴミ落ちてる〜許せんーてな具合

気分リフレッシュするために空気清浄器置きまくりやし

早よバイトやめて定職に就こーっと

ここにもテルゼ来てほしいなぁ。

ガラスに写る姿を見ながらバットなしで素振りをしてみた。すると右ヒザから

「くちゃっ」

というような変な音がした。で、思ったがケガをしては馬鹿らしいのでバッティ
ングは、もう引退気味にしとこうと。

もうバッセンでＨＲ、８本打ってるもんね〜＾＾充分だな(^_^)v

ま〜マントはそれでいいかもな。霊性足りないから・・・（汗

冷やかしは、有り。
ただ、
担う者、無し。
あやうし・・・

煩悩がなければ悟りもない

煩悩は消せないだろ、消せたﾔﾂを見たことがない

北極へ

竹林で待つ、、、

互いの煩悩を確かめ合おうよぉ。

婆子焼庵だな。

でもわかんないんだけど、
諸善奉行、諸悪莫作とかどうなんだろね？

その「どう」、が問題で、ただ「諸善奉行、諸悪莫作」だと言うならそうなんだろうけど、
ここには差別と選り好みがあるんでない？

なんて難しいんだー仏教は！！！★におまかせ〜

仏って現代語で云うと存在でいいの？

>>520
差別と選り好みなんてそう簡単にいかないよ。山岡さんだって苦労した。

婆子焼庵なんか軽々しく言うもんじゃない。

>>522
> 仏って現代語で云うと存在でいいの？

『　ぶつだ【仏陀(佛陀)】
漢語。梵語の"Buddha"の宛字。悟りを開いた人。「ホトケはインドでは"Buddha"といわれた。
それを中国では後漢の時代に「浮図」または「浮屠」と音訳した。
これを日本では現在「フト」または「フド」と読んでいる。」『日本人の神』

ほとけ【仏(佛)】
和語。仏陀。嘗て日本に仏像と共に仏教が伝来した。
『日本人の神』に依ると、ほとけの「ほと」は「仏"but"」の字音を写したもので、ほとけの「け」は、アリカ(在り処)、スミカ(住処)などの「形・所」の意を表す接尾語のカが転じたものとしてゐる。　』
詰り、ほとけとは、仏像の事である。

>>525
『　存在
存在としての「法」とは、具体的に「存在している個々のもの」を法という。
この場合も、単にそこに現象として存在しているものではなく、「真理のままに」そこに現象として存在しているという意味を考えるべきである。

勝義諦(しょうぎたい)とか真諦(しんたい)とかいわれるのは、「真理の立場からみた世界の真相」であり、これらを出世間法という。
覆障諦(ふくしょうたい)とか俗諦といわれる場合には、「いちおう世間の人々がみとめているから真理である」という意味で、世間法といわれる。
これらは真理からみられた世間の真相、世俗の立場からみた世間の姿であり、存在をどのように認識するかによる。

この「存在現象」としての「法」について、古くは「能持自相軌生物解」と規定している。
これを広義に解釈すると、存在がそれぞれ「存在自身の特相」をもっていて、その特相が軌範となってその存在が何であるかを人々に認識させる。
これを「法」というから、我々の認識の対象となるのが「法」である。

古い経典では「いっさいとは五蘊(ごうん)である」と説かれ、五蘊の法といわれるものを「法」という。
これは無常変転して、常住ではない現象存在である無常法そのものではなく、存在を存在あらしめている「色・受・想・行・識」の構成要素として、特性と特相をもっているものをいう。

また「いっさいとは十二処なり」ともいわれている。
「十二処」とは、認識の根本となる眼耳鼻舌身意などの感覚器官と、色声香味触法の認識の対境となるものを指す。
「いっさいとは十二処である」というのは、認識における「認識するもの」と「認識されるもの」のいっさいをいう。

このように「法」が存在を意味する場面がある。しかし、ただ現象的に存在しているということではなく、我々か認識したものとしての存在現象と考えられる。

後には、形而上的な思惟によって「法」を有為法と無為法と分けて考えられる。
「有為法」は無常変転する存在として、それを色法、心法、不相応法などと説き、「無為法」として常住不変のを説く。
部派仏教の説一切有部や、大乗仏教の瑜伽唯識学派などは、この存在としての法を、五位七十五法とか五位百法とくわしく議論された。　』

>>526
ほとけとは、こころ。

>>523
普通の言葉で説いてみる?

[あいつには善くしてやったのに何のお返しも無い]
[良かれと思って、かえって悪いことをしてしまったな」
見返りを求めて良いことをするのは、善意とは言えない。
功徳がなければ罪科も無い。

まあ、熱さ寒さも知らぬ身で、婆子焼庵はないな。
悪い悪い。

>>522
浪曲の国定忠治から引用で答えてみるよ。
「罪人といえども死ねば罪が消えて仏になる、
仏になる身だ、大事にしてやってくれい。」

>>525
なるほど。

>>525>>528
みな学得底。

どうしてこうコピペばっかしたがるのかね。自慢したいのかねえ。何にも分かってない証拠じゃん

リンクで参照させればいいだけじゃんよ。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95_(%E4%BB%8F%E6%95%99)

本当のどうしようもないバカだね、このポツは

>>530
法門無量誓願学だｗ

なら聞こうか、仏とは何ですか？

あ。現代語でな。522もそういってるし。

>>532
おまえだ！！！

>>534
我こそ仏、と言わなかったのが工夫だな。
俺が敬虔なクリスチャンだったらどうすんだよ？

・・・仏とは存在であるか、という問いだった。
仏教での世界の一切は、ブラフマの夢だ。
ブラフマは我だ。

存在は日々滅び、また生まれる。
色即是空、空即是色。


新しい朝が来たぞ。

>>535
きゅうちゃんどうしてる？

走ってるとオモ

なんで、坐禅のスレにブルマがでてくるんじゃい！

ぼったんは、記憶の蓄積じゃないのか？？
心があったのか？？

>>535
仏とは何だ？

>>540
すまんが535=528で俺だ。もう答えてしまったよ。

「罪人といえども死ねば罪が消えて仏になる。
　仏になる身は大事にしてやってくれい。」

いまだ大死もなく、大活もないなら、
自分が仏などとは夢にも識らぬことだ。

大死とは？

>>542
そりゃおまえ、アレだよ。
桶の底がぶちぬけて、水も溜まらなきゃ月も宿らない。
朝顔に釣瓶取られて貰い水。

底抜けの桶は桶の役に立たない。釣瓶が使えなきゃ水も汲めない。
さあ困った。返事がないただの屍では役に立てない。

閑話休題。
そんな俺の住まいにも、最近エホヴァの証人のおばちゃんがいらっしゃる。
「聖書を研究しませんか？」
「・・・大体知っていますけど？」

そこで「ヨブにはどんな報いがあったのか？」とか、
「エデンの園は結構退屈そうだけど、我々はそこに帰らにゃならんのか？」とか
「永遠の命と言うが、生まれたものは死ぬものではないのか？」などと、
からかい半分に彼らの宗旨を聞いている。

時々喜捨もするよ。

信者はどの宗教でも同じだな。

お寺のサイトを掘り返していたらこんな時間だ。

ここはおすすめだ。
http://www.rakudo.jp/zazen_kai.html

こっちは突っ込み所満載。
ttp://www.cable-net.ne.jp/user/terao-ji/

世界が私だ。

ぼったんをいじろう、、
ぼったんや、キミは二つに分裂してカキコし、
読み手を二つに分裂させる、、
キミはかつて、本読む必要が無いといい、、
只管打坐と言ったが、、
キミのカキコ行為は？？？？

せったんも、言ってた。
坊主も、大卒でないと・・・と。
で、２ｃｈで見つけた、こんなの・・

宗門大学一覧
浄土宗・浄土真宗の浄土系大学
埼玉工業大・大正大・淑徳大・東海学園大・☆佛教大・京都文教大
武蔵野大・同朋大・龍谷大・京都女子大・大谷大・大阪大谷大・兵庫大
以前の宗門では東洋大も含んでいたが、今は手を切っている。
曹洞宗
東北福祉大・駒澤大・駒澤女子大・愛知学院大
真言宗
大正大・高野山大・種智院大
天台宗
大正大・京都精華大
宗門大学 僧侶養成校｢同宗派に複数ある場合ランク順｣
浄土真宗本願寺派・・龍谷・同朋・九州龍谷短大
浄土真宗大谷派・・大谷・大谷短大
浄土宗・・佛教・大正・西山短大
曹洞宗・・駒澤・東北福祉・愛知学院・鶴見
臨済宗・・花園
日蓮宗・・立正・身延山
真言宗・・大正・種智院・高野山
天台宗・・大正

宗門大学 非僧侶養成大学
浄土真宗本願寺派・・京都女子・京都女子短大・武蔵野・兵庫
浄土真宗大谷派・・京都光華女子・大阪大谷・各地の大谷短大
浄土宗・・京都文教・淑徳・東海学園・埼玉工業・華頂女子短大・淑徳短大
曹洞宗・・駒澤女子
日蓮宗・・文教
和宗・・四天王寺国際仏教

仏には慈悲心があるそうだ。

>>549
ふーん、何処でそんなこと、聞き込んできたの?　それって、依頼心?

これは、力作のＡＡだねー、早速いただいてしまった・・・（大汗）

┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃般│　 │多│呪│多│得│想│掛│所│亦│無│耳│不│是│異│蘊│観│摩┃
┃若│　 │呪│能│是│阿│究│礙│得│無│意│鼻│増│舎│色│皆│自│訶┃
┃心│　 │即│除│大│耨│竟│無│故│老│識│舌│不│利│色│空│在│般┃
┃経│　 │説│一│神│多│涅│掛│菩│死│界│身│減│子│即│度│菩│若┃
┃　 │　 │呪│切│呪│羅│槃│礙│提│盡│無│意│是│是│是│一│薩│波┃
┃　 │　 │曰│苦│是│三│三│故│薩│無│無│無│故│諸│空│切│行│羅┃
┃　 │波│　 │真│大│藐│世│無│陀│苦│明│色│空│法│空│苦│深│蜜┃
┃　 │羅│羯│実│明│三│諸│有│依│集│亦│聲│中│空│即│厄│般│多┃
┃　 │僧│諦│不│呪│菩│佛│恐│般│滅│無│香│無│相│是│舎│若│心┃
┃　 │羯│羯│虚│是│提│依│怖│若│道│無│味│色│不│色│利│波│経┃
┃　 │諦│諦│故│無│故│般│遠│波│無│明│觸│無│生│受│子│羅│　 ┃
┃　 │　 │　 │説│上│知│若│離│羅│智│盡│法│受│不│想│色│蜜│　 ┃
┃　 │菩│波│般│呪│般│波│一│蜜│亦│乃│無│想│滅│行│不│多│　 ┃
┃　 │提│羅│若│是│若│羅│切│多│無│至│眼│行│不│識│異│時│　 ┃
┃　 │薩│羯│波│無│波│蜜│顛│故│得│無│界│識│垢│亦│空│照│　 ┃
┃　 │婆│提│羅│等│羅│多│倒│心│以│老│乃│無│不│復│空│見│　 ┃
┃　 │訶│　 │蜜│等│蜜│故│夢│無│無│死│至│眼│浄│如│不│五│　 ┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛

>ロック
↓
マターリハニャーン心経
（・∀・）が公案見性によって深い智慧を完成した時、
物体や精神には実体がなく自由と平等のヌルポであると悟り、
すべての（゜∀゜）アヒャアヒャや（゜д゜）ゴルァに（・∀・）カエレができた。

とにかくみんなヌルポなにょな。そう思えばｏｒｚも何もないにょだYO！
物体は実体のないものなにょ、実体がないのが物体なにょな
感覚や意識といったことも同じなにょな（-＿-）
みーんな実体がないわけだから、生まれないし滅びもないにょ、
汚くないし浄くもないにょ、増えもしない減りもしないにょ、
精神や感覚もないにょ、（-＿-）
目に映る世界もなければ、意識の世界もないＹＯ！（-＿-）

ヌルポをガッするものもなく、ヌルポを促すものもないにょ。
老いも氏もないし、老いや氏がなくなることもないにょ。
ｏｒｚの原因もなければ、ｏｒｚを解決する方法もないにょ。

ヌルポの完成によって、すべてにこだわりが無くなるにょ、
こだわりが無いから怖いものナシだにょ。
誤った妄想からはなれて　究極　キタ---ヽ(゜∀゜)ノ---!!!
静寂の境地　キタ---ヽ(゜∀゜)ノ---!!!となるにょ
過去・現在・未来の（・∀・）も、この深いヌルポの完成によって
このうえなく優れた境地となったにょ。
この深いヌルポこそが、比類なく最上の、すべてを明らかにする真理の呪文であるにょ。
これには釣りはなく、本当にすべてのｏｒｚを除くにょ。

ここに、この深いヌルポの呪文を示そう。じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまいらみんな逝ってよし。漏れもなー、逝った者は、リアル世界でで働く」
ハニャーン心経

>>542
>大死とは？
あはッポだ。
犬死だ！

>>548
>せったんも、言ってた。
>坊主も、大卒でないと・・・と。
うそ！

>>549 仏を知らないし、慈悲心もないので依頼心かもねー。それぢゃどうにもならないさ。

おっとアンカーミス。正しくは>>550だな。

鏡像に浮く依頼心、いかにして使用する？

>>554
まじ、ほんと！

>>548
なんとなくだけど、曹洞宗系は福祉や医学、臨済宗系は芸術学芸向きかな？
日蓮宗系が政治がらみなのは想像が付きそうだ。

真言宗系の教授が学生に何を教えるのか想像できんｗ

今日のおすすめ。
ここはいい。この坊さまの九族は天に生じるね。
http://www.ktroad.ne.jp/~dojuzi/

!!・・・・
>552
テロ部隊の隊長の洗脳教育場面かと・・

自然は壮大で美しいですね。
幼いころ、秋の夕暮れ、空を見上げると、　どこまでも・・美しい。

梅林僧堂っちゅうのは香夢室のおらっしゃったところだな。
古仏耕山さんか。かなわねえな。その典座が見れたんだからなるほど紛いもんではなかったな。

犬チンとなんぞやもし？

とどのつまり、だれだれが、このスレをになって、はるかかなたにはみえている第100章に向かって進んでいくというのだろうか。
主田尾生、主人公を、涅槃と言い、自由とも、言う。
また、さとりは、平等とも、同事とも、言う。
公案見性、南天に輝く明けの明星を見る者たちは、ぞくぞくと続く。

>>564
訂正
主田尾生
↓
主体性

問う。
『　この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。　』
答える。
　　　　　・・・と。

>>566
空手にして沖の帆掛け船を止めてみよ、の形だな。
さてさて・・・

むーっ。消えた。お師匠さん、何の話でしたっけ？

>>567
(｡_･)ドテッ・・・消えたんかい！　で？

白隠が、いうたらしい、、
真の法華を一見すべし、、、と、
こおろぎは、わしで、、
こおろぎを、拝み、供養する、、、、

>>569
そうかあ

>>569
白隠のことは、聞いた。
で、句は、どう思うよ。

クレージーな西洋人：「　OH、コーアン、イージー、30ｍノゴムホース
　　　　　　　　　　　　　　モッテキテクダサーイセーンキュマイガッ」

手抜きの禅者　　　：「　すまんけど、オラの15センチ前まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　持ってきてくんねべか？　　　　」

ぽったん流禅者：「　先生！すでに消えています！如何となれば空だから
　　　　　　　　　　　　　です！　　ボカッ（　先生、グーで　）」

　　　先生、「それならこれも空だな？」といいつつ、またグーでぽったんの
　　　　　　　　頭をポカッ。

ぼったんは、白隠で、こおろぎで、わしである、、、

でも、かなしいかな、、ぼったんは、、、

ぼったんは、ぼんたんの記憶しかなく、、それを誇っている、、
ぼったんは、白隠で、こおろぎで、わしである事に気づかない、、、、

>>572
(＾0＾))☆爆笑☆((＾Q＾)v

大いに笑わせていただいて言うのも何ですが、おもしろかった以外は・・・

>>573
「e_e]゜エートォ

空、とは、何でしょうね・・・|x･`)ﾁﾗｯ

>>574
法然上人に
知者の振るまいせず。
と、あるけど・・

空とは水面の月の如くですっ！法然上人ってなに？

>>578
浄土宗だろ。

南無阿弥陀仏と一心に唱えれば、誰であろうと浄土に生まれる。
いい教えだな。禅より余程禅らしい。

>>578
> 空とは水面の月の如くですっ！法然上人ってなに？

> 空とは水面の月の如く
って、なに？

浄土宗開祖、法然上人・・・|x･`)ﾁﾗｯ

>>579
浄土って、何処にあるんだろうか・・・

「ママ、僕はヒット・レコードなんか作るつもりはないよ。どこへ行っても同じ曲を演奏しなきゃならないなんていやだ。有名になんかなりたくない。お金も欲しくない。毎日ハラいっぱいの食べ物があって、ギターをかきならすことができるんだったら、それで満足だよ」
・・・とは、南部のローカル・バンドでクラブ回りをしていた17歳の頃にデュアンが母親に言った言葉。
この言葉こそが何よりもオールマン・ブラザーズのバンドとしてのあり方の原点だ。

ロック？

>>579
へーまさにそうかもしれないなあ。

>>580
空（くう）

>>584
空とは？

よもや気づきますまい、、、

「とは」とは？

>>586
> よもや気づきますまい、、、
>>587
> 「とは」とは？

空、を、語るのかなぁ〜、と、思ったんだけど・・・ねぇ〜・・・|x･`)ﾁﾗｯ

暫くの辛抱だ、、、気長に待て、。

>>589
> 暫くの辛抱だ、、、気長に待て、。

(爆)

誰が空を語るんだ？

空ねぇ・・・無いもんは語れんから、
空即是色の色を語ろうかと思ったが、
なかなかいい句がうかばねえな。

別のやり口を考えようｗ

　松島や
　ああ松島や
　松島や（芭蕉）

の、「松島」は色。「ああ」が空、どないだ？

豊胸残味ってどういう意味？

>>593
ポッたんあはのことで
報凶三昧っていうの。

包茎三昧 ^^;

>>593
> 豊胸残味ってどういう意味？
>>594
> >>593
> ポッたんあはのことで
> 報凶三昧っていうの。
>>595
> 包茎三昧 ^^;

スレ建て人である、スレ主さんのははおや回帰、願望かと、推察・・・まあ、妄想中でしょうか・・・（油汗）・・|x･`)ﾁﾗｯ

>>591
> 誰が空を語るんだ？

語りようは、ありません、ね。
だけど、語らなければ、伝わらない。
そこをふんまえて、何か、お話をいただきたいのですが・・・壁|_・）チラ

>>592
> 空ねぇ・・・無いもんは語れんから、> 空即是色の色を語ろうかと思ったが、> なかなかいい句がうかばねえな。
> 別のやり口を考えようｗ
> 　松島や> 　ああ松島や　> 　松島や（芭蕉）
> の、「松島」は色。「ああ」が空、どないだ？

ぜひ、支障（ししょう）と、呼ばせてください!m(_ _)m

真宗寺院で。阿弥陀サンを拝み、南無阿弥陀仏、、
脱力的な方向性、、
ちょと、坐禅に応用できるなあ、、、
一休さんが蓮如上人が好きなのがわかるような、、

あぼーん

>>600
あっち、こっち、おつかれ！
コピペ妄想中？（笑）

>>579
> >>578
> 浄土宗だろ。
> 南無阿弥陀仏と一心に唱えれば、誰であろうと浄土に生まれる。
> いい教えだな。禅より余程禅らしい。

江戸時代、
明国から、、招かれて隠元禅師が、来日。
すでに日本には臨済宗があったので、臨済の師である黄檗の名を取って、黄檗宗と名乗る。
浄土教と禅を融合させたものであった。
真の臨済宗という意味を込めて
臨済正宗とも名乗る。

隠元禅師以降、十三代にわたって中国渡来僧が、師家を務める。

(*´ノ0`)こそっ・・・　黄檗宗、調べてみるもいいよ。

浄土宗・・・・一切の経典、学的仏教を否定する本質。

禅　　・・・・不立文字

ふーん。あいの子は優れているというけど最強アイテムだねぃ。
太鼓のなかは空っぽ。

自力を追求すると他力(というか無常・無我のこと？)に気付くとかいいますしね。

うむ。自然法爾だ。

親鸞「キター！浄土キター！阿弥陀キター！！！」
法然「おちつけって。そのまんまじゃっつうの。」

という絵が浮かぶな。
実際は出会う前に、いくらか悟りはあったというけど。

・・・こんなこと書いてたら、真宗の人に何か言われそうだ。

信州行ってきた・・

真宗から、脱力的発想は恩恵を受けたなあ、、
脱力的恩恵から、、単直さんの良さが、、ふかーーーく、理解できたような、、、
山田無文老師も、花見てわらえ、、とおっしゃっております、、

>>607
山田無もんは、聞いた。
で、句は、何をどう言うのだろうか・・・・と、小一時間・・・

>>603-606
おなじ仏教、
釈尊の弟子。
おなじと気づく。
また、
宗教とは、幸福に生きる。と言うことである。
苦集滅道。
八聖道。

でも幸福が何であるかを教えてる宗教て無いんだよね、どゆこと？

「法に仏を見、仏に法を見る」という句はなかったっけ？

涅槃仏の間で寝侍ってみたよ。

「ﾆｯﾎﾟﾝ　ﾊｲｸﾉ　ｶｲ」 ﾊ　ｺｺﾃﾞﾂｶ？

ｲｲｴ ｺｺﾊ 「ﾆｯﾎﾟﾝ ﾊﾞｲｸﾉ ｶｲ」 ﾃﾞｽ

>>610
> でも幸福が何であるかを教えてる宗教て無いんだよね、どゆこと？

釈迦は、因果を説かれる。
そして、因果の解決を説かれる。

それは、一切皆苦、からの解放を説かれる。

いかに幸福に生きるかを、説かれたのである。

>>611
> 「法に仏を見、仏に法を見る」という句はなかったっけ？ 涅槃仏の間で寝侍ってみたよ。

誰に向けられた問いかけか分からないけど・・・

観るというのは、観られる他者と観ている自己がある。
ぶっきょうは、相対ではない。

法とは、何か。
法とは、真理、ダルマである。

ことけとは、なにか。
全宇宙のいのちである。

いわば、ほとけは真理、真理は、ほとけ、である。

「君の坐するところをいいたまえ」

>>615
誰に、言ってるのかわからないけど・・・

立処皆真
または
随所に主となる
と言うことはあるけどねー

座布団

＞随所に主となる
　意味が分らん。たとえばどういうこと？

>>617
> 座布団

(｡_･)ドテッ


>>618
> ＞随所に主となる
> 　意味が分らん。たとえばどういうこと？

主体性、と言うよ。

＞それは、一切皆苦、からの解放を説かれる。
　数学的には一切皆苦は一切皆楽と全く変らんな。それは教えでも
なんでもない。意味がないし、言葉の言い換えに過ぎんな。

＞主体性、と言うよ。
　自分の目で見て、自分の頭で考え、行動せよ。ということか？
　その割りには法にしがみついているような気がするが。

一切皆苦なら解放もなにもない。初めから開放されている。
しかし現実には苦もあり楽もある。できれば楽をしたい。そこから
人生が始まるような気がする。

617 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/09(月) 19:00:35 ID:VxaqRvNg
座布団

618 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/09(月) 19:02:21 ID:VxaqRvNg
＞随所に主となる
　意味が分らん。たとえばどういうこと？

620 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/09(月) 19:06:09 ID:VxaqRvNg
＞それは、一切皆苦、からの解放を説かれる。
　数学的には一切皆苦は一切皆楽と全く変らんな。それは教えでもなんでもない。意味がないし、言葉の言い換えに過ぎんな。


621 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/09(月) 19:11:39 ID:VxaqRvNg
＞主体性、と言うよ。
　自分の目で見て、自分の頭で考え、行動せよ。ということか？　その割りには法にしがみついているような気がするが。

622 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/09(月) 19:15:57 ID:VxaqRvNg
一切皆苦なら解放もなにもない。初めから開放されている。しかし現実には苦もあり楽もある。できれば楽をしたい。そこから人生が始まるような気がする。

あなたの、依って立つところ、どういう考え方なのか、聞いてみたい希ガス。

>あなたの、依って立つところ、どういう考え方なのか、聞いてみたい希ガス。

私の場合「特になにも持たない」というのが近い。ただ単に勉強不足なのだが。
しかし、小さい子供が以外に真理を言い当てるように、宗教など勉強しない方が
真理の追究には都合がいいのかもしれない。
　宗教などというものを知らない時、爺様の墓に小便をかけたりしたものだが、
無邪気な者にとってはそんなことはなんでもない。
　宗教者は全く逆で、宗教の教えにガンジガラメになるため、随所に主となる
ことができない。
　難しい言葉で考えなくても単純に苦しいものは苦しい。楽しいものは楽しい。
仏陀でも私でも同じだ。
　そういうものが無くなるなんて事はない。苦からの開放なんてことは
ありえないし、いやありえるともいえるが、それは「苦の理解」という別の
次元のことだ。

あー…今思ったが、空について語るなら縁起の法じゃなかろうか。

>>614
アンカーつければ>>604くらいか。思いつきで出た言葉で誰にでもなく皆に。

＞観るというのは、観られる他者と観ている自己がある。
＞ぶっきょうは、相対ではない。

何に対するものがあるんだよ。ただ見在のみだろう。
達磨さんに仏を見、仏に達磨さんを見る。ただそうだってーだけじゃないの？

つまり幸せか、おまえ？

>>609
宗教とは、幸福に生きる。と言うことである。

>>624
> 　宗教者は全く逆で、宗教の教えにガンジガラメになるため、随所に主となる ことができない。

有性生殖をする生物は、その種ごとにではあれ、恋の年齢、時期には、他者を求めるよ。
がんじがらめにしたいし、がんじがらめにされたい、よね・・・(汗々)
だから、それは、この世の喜びであって、束縛ではない。
ので、宗教者、云々は、イエナイ。

さて、随所に主となる とは、主体性と言ったけど、言い方を変えれば、自由、仏教的には、涅槃、と言うよ。
なので、宗教は、いかに幸福に生きるか、と言ういみが原意だから、宗教とは「生き方」のことを言う。

苦、とは、
思う通りにならないという意味だと、他スレのコテハンさん、マンゴー先生に教えていただいたよ。

>>624
なんか熱いけど、小さい子は真理の追究なんかハナからしないよ。
元からない障りでしょう。変にこさえたものに足元をすくわれる。

>>626
ああ、最近はしゃぶしゃぶ食べ放題でたらふく食べた時、幸せだと思ったかなあ。

>>627
原意どうこうしててもなあ……つまんない。原も転意もかかわらないよ。
かかずらって引っかかってたんじゃ愚鈍だって。さまよう主体性って何さ。

>>628
mLZs8NbY
625 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/10/09(月) 20:44:12 ID:mLZs8NbY
あー…今思ったが、空について語るなら縁起の法じゃなかろうか。

>>614
アンカーつければ>>604くらいか。思いつきで出た言葉で誰にでもなく皆に。

＞観るというのは、観られる他者と観ている自己がある。ぶっきょうは、相対ではない。

何に対するものがあるんだよ。ただ見在のみだろう。達磨さんに仏を見、仏に達磨さんを見る。ただそうだってーだけじゃないの？

628 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/10/09(月) 21:21:39 ID:mLZs8NbY
>>627
原意どうこうしててもなあ……つまんない。原も転意もかかわらないよ。かかずらって引っかかってたんじゃ愚鈍だって。さまよう主体性って何さ。

＞さまよう主体性って何さ。
w(^_＾）ンー?ナニナニ。
さまようって

宗教がどうのに持って回った主体性が何だって？さあ答えろ。

>>630
> 宗教がどうのに持って回った主体性が何だって？さあ答えろ。

誰に言ってるのか分からないけど、涅槃って、何だろうねぇ〜、教えて・・・|x･`)ﾁﾗｯ

>>610 嫌なことがあったら不幸。
嫌なことがあるというのは、嫌な気分になるということ。
嫌な気分にならなければ幸せ。

座禅は「スポーツ」です。
白い壁に向かっているとオデコのあたりにスクリーンが
広がって、未来のニュースやら、風景を見ることができます。
ですから宗教をあまり「買いかぶらない」ほうがいいのです。

>>632
感情のコントロール、ですね。

これは、ヨ−ロッパでの、乞食の話ですが、
「いつもいつも、良い朝です」と挨拶をしている乞食が居たそうです。

>>633
> 座禅は「スポーツ」です。 白い壁に向かっているとオデコのあたりにスクリーンが 広がって、未来のニュースやら、風景を見ることができます。
> ですから宗教をあまり「買いかぶらない」ほうがいいのです。

ε−（´∇）ホー
＞未来のニュースやら、風景を見ることができます。
で、あるならば、
「買いかぶっていい」のではないでしょうか？

>>634 こんな修行もありかな
http://homepage2.nifty.com/alina/week-01/w-lesson-62-spoana.htm

>>636
どんな修行ですか?

>>622
二念をついでは苦しみをなお増すだけ、と言うぞ。

>>624
本来本法生、天然自性身。その見所で間違いはない。

だが、子供のように無邪気では、あれに脅えこれに悩みで、安心には程遠い。
だから、六道を踏み越え七歩歩んで、もう一遍生まれてこいと言う。
生まれ損なわぬよう。

閑話休題。
幸せとは欲望が満たされた感情・状況だと、手元の国語時点に書いてあるが、
それならば欲深い者は不幸せの極みだから、欲の方をなんとかしよう、
というのが大抵の宗教や人並みの道徳かと思う。

>>633
それ瞑想。

>>624
何かレスしてみます。
「　苦からの解放なんてありえないし・・」
ずいぶん　悲しい言葉ですね。
しかしどうでしょう？
もし、あなたのそばに、「　こんな人がこの世にいるはずがない！　」
という程の人が、いたなら。　その人に微笑まれるだけで　あなたは
いかなる苦、も　苦とは　感じず　もう　死んでもいいと思うのでは
ないでしょうか？
世界なんか、関係なく、すべてが朝日のように感じるのでは
ないでしょうか。
釈尊だったら　そういう人だったかもしれませんね。
残念。
だったら、あなたが誰かにとって、そういう存在になったら　
どうでしょうか？　　

>>640
一切皆苦は基本だろ。大体、釈迦がどうした？
お前みたいなのが外面の良い偽宗教に騙されるんだよ。
こっからちょっと禅でいくぞ。

爾欲得如法見解　なんじ法に見解を得んと欲すれば、
但莫受人惑　ただ人惑を受ける莫かれ
向裏向外　外のものでも内なるものでも
逢箸便殺　出会ったらただちに殺せ
逢仏殺仏　仏に逢えば仏を殺せ
逢祖殺祖　祖先に逢えば祖先を殺せ
逢羅漢殺羅漢　修行者に逢えば修行者を殺せ
不与物拘　何物にも拘らず
透脱自在　透るも脱するも自在
逢父母殺父母　父を殺し母を殺し
逢親卷殺親卷　親戚も殺し兄弟も殺し
始得解脱　解脱を得る始めとする　

>>637 「…と、私の頭は考えている」を付け加える修行。(スポアナ瞑想)

スポアナとは、スポーツアナウンサーの略。
自分を客観的に見るために、思考のあとに
「…と、私の頭は考えている」
をつける。
「むかつく」なら、
「むかつく…と、私の頭は考えている」。

昨日はイカシタ、聖なる夢をみる、、

青空は美しかぁーー、、、

ダルマしゃんがいう、、
カク然無聖、、、、

ダルマしゃん、、おいらは、幸せバイ、、

さらに、心生じて、住する所無し、、、
たまらん、、、、生きているは、すばらしかと、、、、、

しあわせばい、青空色のお茶を皆様にさしあげます、、
今日は特別な日ですから、、、、

>>644
今日は、からりと晴れた良い日だな。

カーテンを開けて、自分はコーヒーでも戴きますか。

>>641
くだらねぇ。

>>632
＞嫌な気分にならなければ幸せ

そでしょか・・
嫌な気分よりいい気分のほが
幸せって感じがするです
なんか変でしょか？

>>嫌なことがあるというのは、嫌な気分になるということ。

そいつは違うだろ
嫌な事があってもいやな気分になる人とならない人が居るんだから。
物事は中立で、どんな風に感じるかは脳ミソ通してるからいろいろ。

>>648 嫌な気分にならない人にとっては、嫌なことなど起きていない。

あぼーん

へんな、能力があるから、、
昨日夜、大森曹玄さんの象、拝みにいったら、
えらく、喜んでいる、
クールな臨済禅が、喜ぶとは、知らなんだ、、
そんなこと、期待もしてなかったが、、、、

>>633, >>635
欲望の鎖に囚われるのでその囚われを抑えようとする。
この抑え方が、厳しい方か甘い方かのどちらが良いか

>>643-644
空相を見た有漏果の青色茶。
すべて絵空事に囚われている心のあらわれ。

左慈マンセー

やっぱり、なまけたらダメだな。

な・まけ、たら負け。（ﾆﾔﾆﾔ

>>638
> >>622
> 二念をついでは苦しみをなお増すだけ、
解説、オネガイシマス。。。

> >>624
> 本来本法生、天然自性身。その見所で間違いはない。 だが、子供のように無邪気では、あれに脅えこれに悩みで、安心には程遠い。 だから、六道を踏み越え七歩歩んで、もう一遍生まれてこいと言う。 生まれ損なわぬよう。
本来本法生、天然自性身。。。とは、なんですか？

> 幸せとは欲望が満たされた感情・状況だと、手元の国語時点に書いてあるが、 それならば欲深い者は不幸せの極みだから、欲の方をなんとかしよう、 というのが大抵の宗教や人並みの道徳かと思う。
それが、しあわせというものかどうか。。。> 幸せとは欲望が満たされた感情・状況

オレって、いいこと言うね（ニヤニヤ（・∀・）

>>640
女性でしょうか?
釈尊は、
「汝こそ、汝の主人公、他の誰が汝の主人公であり得るか」と、言われますよ。

>>641
自灯明
自己をあかりとせよ。
ということですが、これでは、「殺人教唆」、刑事罰の対象ですよ。

>>642
「…と、私の頭は考えている」

わたしと

わたしのあたまが、

分裂状態、なんですね。。。

>>643-644
聖なるものは、無い。
あおぎみるな。って、言ってる。

>>646
> >>641
> くだらねぇ。

便秘ですか。。。
アロエの葉を３〜４センチ、食べてください。8時間後ぐらいには、お通じがありますよ・・・(*´ノ0`)こそっ

>>647
変ではないですが。。。

＞嫌な気分よりいい気分のほが幸せって感じがするです
相対の気分ですよね。
原因、結果を明らかに、してみませんか?

>>651
句がよろこんでる。。。|x･`)ﾁﾗｯ

存在するものの五つの構成要素はすべて実体がないと見抜き........


.....だめだ見抜けねぇ、、、はやく仏に目覚めてぇーな。。

やっぱ、オレも、なまけたい。

左慈マンセー。デヘ。

一切の苦しみやわざわいを取り除きたい！................................!

でもよぉ,,,,,,,実体が空では無かったらどうするのよぉ......?>?>?

　b(｀ﾍ´ﾒ)　ﾏｲﾗ !! 

8y1X6hbs >665-668
『　665 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/10/11(水) 21:27:59 ID:8y1X6hbs
存在するものの五つの構成要素はすべて実体がないと見抜き.............だめだ見抜けねぇ、、、はやく仏に目覚めてぇーな。。
一切の苦しみやわざわいを取り除きたい！................................!
でもよぉ,,,,,,,実体が空では無かったらどうするのよぉ......?>?>?　』

般若心経には、二つの側面がある。
ひとつは、色即是空、空即是色と、法（真理、ダルマ）を説く場面。
もう一面は、利益（りやく）を説く。度一切苦厄（どいっさいくやく）
8yさんは、すでにそこを観ている。
がんばっていってください。

ポ；ツたんに(((((ぎゃーてぃ((((((((されたよぉぉぉお

>>660 そ。わざと分裂させて、妄想に浸るのを中断させる。
感情を外から見てるもうひとりの自分をつくり、
自分の思考に覚めているようにする。

「私は部分です」て言ったほうがいいよ.....

妄想を中断させて、その後どうするのですか？

>>674 どんどんわいてくる妄想を中断しつづけて生きていく。
妄想を悪魔に例えると、人生に悪魔がでてくる度に、
智慧の剣で悪魔をバッタバッタと斬り倒して生きていく。
弱くて操れる程度の悪魔とは適当に遊ぶのもいいけど、
その悪魔が暴れだしたら瞬時に斬る。つまり思想を中断する。
頭は心配するのが好きだけど、心配するのは辛いだけ。
本当は心配する必要など何もない。
過食症なんかは、
頭の心配がつくりだすストレスに耐えかねた肉体が、
食欲を満たすという刺激でインスタントな幸せをつくりだそうとしてる現象。

なるほど。

>>656
二念起こらざれば良し、二念を継いではいけないというのは・・・
上の例では、苦しい、だから苦しみから逃れよう、と二念三念では、
今度は逃れる苦労、追われる不安、全然楽にならん。
山を登るときは、誰でも無心に足元を見て登るもんだ。

本来本法「性」、道元さんだね。漢字を間違えた。
もし万一ご存知なかったらぐぐってみて。
公案の丙丁童子来求火でもいいや。

>>659の殺仏殺祖、俺も最初はそう思ったが。
御仏のありがたい教えも、それに因われて拘ってしまっては、
人をも身をも恨みざらまし、だ。
親の言いつけを守って暮らしてるから、
自分の境遇を親のせいにすりゃいいのか？
神を憎むか、悪魔を呪うか、行き着く先はそんなもん。

違うだろ。お前の人生だろ。そんなものに惑わされるなってこと。
（臨済の殺人教唆にも、惑わされちゃダメだよｗ）

>>674
妄想と想像について、仏教じゃないが思い出した。
妄（みだ）りに想う。現実から非現実的なことを考える。
ただ想像することはまた違う気がする。

釣りをする人がある。
最初は流木を魚の影と見たり、
向こうで魚が跳ねたといっちゃ走っていく。
でも、わかってくればそういった妄想に振り回されなくなる。

水中の魚が、さながら見えるようになり、食う、と思った瞬間に魚が食う。

知りたい。知りたい。知りたい。

つ　トカゲのおっさん

自分が持って生まれた純真さ、子どものような純粋さを壊してしまいます。

�@　「手を使わずに鋤の柄をとり、歩きながら水牛に乗っている。

　　　人が橋を通りかかると、橋が流れていて水は動かない」

�A　「石の灯籠がはねて露柱に入り込み、仏殿が走って境内の外に出る」

�B　「東で牛がわらを食べたら、西の馬が満腹した。」

�C　「太郎さんが酒を飲んだら、次郎君が酔っぱらった。
　　　そこが知りたいなら南をむいて北斗を見よ。」

�D　　寒山の詩に、
　　「青い山脈に白波が立ち、井戸の底から紅いほこりがたちのぼる」と言う。


もし人が確実に見性しているならば、これらの言葉は、自分の手の平を見るように
すぐわかるであろう。
もしそうでないならば、見性したなどと言ってはならない。


今日のようにいたずらに憶測で得たとるに足らぬ見解におごって、
自己の根底にある問題を思弁的に処理して、
それで安心しているとすれば、
一生のあいだ妄想という悪魔の綱を破ることはできないだろう。

652 ：名無しさん＠３周年：2006/10/11(水) 16:29:49 ID:hRdND1cy
>>633, >>635
欲望の鎖に囚われるのでその囚われを抑えようとする。
この抑え方が、厳しい方か甘い方かのどちらが良いか

>>643-644
空相を見た有漏果の青色茶。
すべて絵空事に囚われている心のあらわれ。

あら、えらく、この方、解説好きだ事、、、

確かに思弁的に処理しているだけだね。。。。。

６５２は、与える、与えられるがないのね、、
受けるも、ない、、

何してるんだろうね、、この方、、、

>>671
ん？・・・σ(＾＾)　ﾜ・ﾀ・ｼ?
>>672
> >>660 そ。わざと分裂させて、妄想に浸るのを中断させる。 感情を外から見てるもうひとりの自分をつくり、 自分の思考に覚めているようにする。

では、妄想している自分と、「妄想している自分」を外から見ている自分と、その両者を、観ている自分。
この三者のバランスが、取れるといいですね。

>>677
山川草木国土、悉皆成仏（さんせんそうもくこくど、しっかいじょうぶつ）
すべてが、ほとけ

ほとけにおうては、ほとけをころし
とは、
「汝こそ、汝の主人公。他の誰が汝の主人公でありえるか」
と言う釈尊の教えによって、
法灯明（ほうとうみょう）、自灯明（じとうみょう）
真理を観て、他に頼らず自分を主体にしなさい。
と言うことに、尽きるのではないでしょうか。

ここはおすすめ。
「ぺしゃんこ」
http://pesyanko.itigo.jp/wiki/wiki.cgi?MUMONKAN

無門関の談義をしようとすると、
まず趙州狗子から入らなきゃならんのが辛いとこだよな。
他の公案の中には、得たりと思う（思わせる）ものも無くはない・・・倩女離魂とかね。
でも趙州狗子は、あれがなんで第一則なんだろう？

>>682
見性
> 今日のようにいたずらに憶測で得たとるに足らぬ見解におごって、 自己の根底にある問題を思弁的に処理して、 それで安心しているとすれば、 一生のあいだ妄想という悪魔の綱を破ることはできないだろう。

向こう岸へわたったものは、こちらの岸へと、もどりたちはたらく。。

>>688
趙州狗子の公案。
または、
隻手の公案、

どちらかの公案が与えられるようですね。

＞他の公案の中には、得たりと思う（思わせる）ものも無くはない・・・倩女離魂とかね。
お聞かせいただければ・・・

>>690
倩女離魂
＞倩女という娘が恋人とかけおちする。五年ののち、正式に結婚を認めてもらおうと夫と子供と共に実家に帰る。
ところが、実家にはもうひとりの倩女がいて、五年の間虚脱状態で寝たきりになっていた。
ふたりの倩女は対面するや、たちまち合体して、ひとりの倩女に戻った、という」
「ふたりのうち、どっちがほんとの自分だったんか？」

>>691
一枚悟った人の方が、むむむ、と悩まされると思うんだわ。
なりきっても駄目、無無無っと言っても通じない。

で、なんどか師家さんの所に行くと、頃合を見計らってこう言われる。
「脚下を照顧せよ」

・・・なぁんだハメられた。っていう。

ほんとの自分がどこか余所にいてたまるかってね。

こんなの悩むか？？？

>>691
解説ありがとうございます。

>>693
すぐ言わずに、お前が悩んでから説けば良かった。


・・・でもなー、正直、趙州狗子は手に負えんのだわ。

完全などというものは何も無いし、不完全というものも何もない。。。

>>692
> >>691
> 一枚悟った人の方が、むむむ、と悩まされると思うんだわ。 なりきっても駄目、無無無っと言っても通じない。 で、なんどか師家さんの所に行くと、頃合を見計らってこう言われる。 「脚下を照顧せよ」 ・・・なぁんだハメられた。っていう。
> ほんとの自分がどこか余所にいてたまるかってね。

> ほんとの自分
真人でしょうね。

日常の自分と、ほんとの自分との、同行二人。でしょうね。

ありのままってさぁ.................これ蟻。

>>694
> >>693
> 趙州狗子は手に負えんのだわ。

その手に負えないところを、お聞かせくだされば・・・

自惚れてるから手に負えない.........

誰が？

もう古い野球カードは、いらんな。あっても意味ない。
また、カード集め、物集めも潮時かも。なんだかなー。意味ないような。

今までは、燃料には、なってたけど。

もう高望みは、しない。小さな幸せで、いいわ。（嘘気味w）

明渡していないってことだな、、、まるっきり。。

>>704
> 明渡していないってことだな、、、まるっきり。。

(笑)またまた、どこぞの・・・

明け渡す　わたしって、元々　無いよ。
どうやって無いものを明け渡すんだろうね・・・

誰に明け渡すの？（笑）

暗くなりがちだがバス釣りの兄ちゃんのように楽しくいきたいところ。

まだあるんじゃないの誰ってのが、、、、

イヤな台詞。

根切り虫っぽいね、あんた。

無いとか云っていてもちゃんと有ったりして.......

Y4eEFV98
704 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/12(木) 23:04:24 ID:Y4eEFV98
明渡していないってことだな、、、まるっきり。。

708 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/12(木) 23:34:23 ID:Y4eEFV98
まだあるんじゃないの誰ってのが、、、、

711 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/10/12(木) 23:51:21 ID:Y4eEFV98
無いとか云っていてもちゃんと有ったりして.......

有るねー
その執着が・・・|x･`)ﾁﾗｯ

それでは私の前で裸になってみなさい・・・|x･`)ﾁﾗｯ

ここもそろそろ終りだと思うよお。なんかそんな気がするよお。
でも目出度しだよお。。

不思議の国のアリスの言葉を思い出す。

「余計なことをしなければものごとは早く進むのに。」

>>705
お前のそのガンジガラメの「我」を明け渡せって行ってんだよ。まったく皆まで言わせんな池沼

>>715
まったくだ。仕事しよっと。

>>716
> >>705
> お前のそのガンジガラメの「我」を明け渡せって行ってんだよ。まったく皆まで言わせんな池沼


『(笑)またまた、どこぞの・・・
明け渡す　わたしって、元々　無いよ。どうやって無いものを明け渡すんだろうね・・・』

我、
自我
わたし

同じことを言ってみたが、
＞ガンジガラメの「我」を明け渡せ！

あなた自身、なににがんじがらめになっているというのだろうね。

如如

>>718
あなたのやってる「パターン」を明渡せば。

>>698
まさに山川草木国土、悉皆成仏だからな。
犬だってたまたま犬なんであって、仏になれぬはないだろう、と。

趙州に聞いてる方の修行僧が、犬と見下して（悉皆成仏と知りながら差別して）
そう聞いているから、
「お前、それでは仏性なんかないよ」
と言ったという解釈もあるそうだが、それでは納得いかない。

仏性も悟りもない、非心是仏だということを示したいなら、
趙州も犬も、残りの公案も要らない。
ああ参った。

>>699
ワンワン！ガブッ！

>>721
混乱の極み、ですねー
有情（うじょう、生きているもの）には、仏性ガ有ります。
同じ問い
門前の痩せ犬にも、仏性がございますか。
趙州、有
と、答えています。
つまり
同じ問い『門前の痩せ犬にも仏性がございましか。』
に対して、ある時は、有（う）と答え、
また、別の僧には、無（む）と答えています。

だとすれば、
仏性の、有、
または、仏性の無
を、問うているのではない。
さて、

>>722
ｵﾏｲはどうしてそう馬鹿なんだ？

だからさー
あはに構っても、何にもならないのは解ってるでしょうに…

終わり終わり。
残るのはあはとペンペン草のもっさもさ。

>>723-725
またまた、いい加減なことを言ってるねぇ〜・・・
公案見性
観れば、ほとけ。
で、
ほとけ　とは、抽象的にではなく、日常語で具体的に言うとナンダト思う?
ご主張を聞かせていただければ、いいなぁ〜

大森曹玄老師も、食えんお人だなあ、、
喜んでた、、、と思っていたら、、問答の出題だった、、
おいらは、頭悪いので、今朝まで気づかず、、、
一本打ち込まれて、しまった、、
さすがというべきか、、、

>>727
歩歩是道場と、依って立つところを確かなものにしていく。
脚下照顧と

でしょうね。

しかあるに、近年おろかなる杜撰いはく、功夫坐禪、得胸襟無事了、便是平穩地也
（功夫坐禪は、胸襟無事なることを得了りぬれば、便ち是れ平穩地なり）。この見解、なほ小乘の學者におよばず、
人天乘よりも劣なり。いかでか學佛法の漢とはいはん。見在大宋國に恁麼の功夫人おほし、
祖道の荒蕪かなしむべし。
又一類の漢あり、坐禪辨道はこれ初心晩學の要機なり、かならずしも佛の行履にあらず。行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然
（行もまた禪、坐もまた禪、語默動靜に體安然）なり。ただいまの功夫のみにかかはることなかれ。
臨濟の餘流と稱ずるともがら、
おほくこの見解なり。佛法の正命つたはれることおろそかなるによりて恁麼道するなり。
なにかこれ初心、いづれか初心にあらざる、初心いづれのところにかおく。
しるべし、學道のさだまれる參究には、坐禪辨道するなり。その榜樣の宗旨は、作佛をもとめざる行佛あり。
行佛さらに作佛にあらざるがゆゑに、公案見成なり。身佛さらに作佛にあらず、蘿籠打破すれば坐佛さらに作佛をさへず。
正當恁麼のとき、千古萬古、ともにもとよりほとけにいり魔にいるちからあり。進歩退歩、したしく溝にみち壑にみつ量あるなり。

>>729
お勉強中、でしょうか。
で、あなたにとってなにを学ばれました?

>>729
それが道元さんの弁だということは知ってるが・・・

>>729
おまえが間抜けだということは知ってるが・・・

>>731
> >>729
> それが道元さんの弁だということは知ってるが・・・

どう、知っているのでしょうね、道元さんを。
>>732
> >>729
> おまえが間抜けだということは知ってるが・・・
他の人の姿がどう見えようとも、それは、あなた自身を観ていることでしょうね。
あなた自身を語ってくださいよ。
一寸、前のここの定番・・・
「ここは、禅スレ」
と言うこともありますから・・・

＞あなた自身を語ってくださいよ。

それは、あなた自身を観ていることでしょうね。

>>734
7m9SSCWf

732 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/10/14(土) 18:06:26 ID:7m9SSCWf
>>729
おまえが間抜けだということは知ってるが・・・

734 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/10/14(土) 18:37:06 ID:7m9SSCWf
＞あなた自身を語ってくださいよ。
それは、あなた自身を観ていることでしょうね。

(笑)いえいえ、あなたの言葉で、語ることですよ。
言いたいこともなくて、どうしました？

>>733
臨済の喝、徳山の棒みたいに禅風の特色を言えば、

只管打座。眼横鼻直、他に擬せられず。かな？

＞(笑)いえいえ、あなたの言葉で、語ることですよ。
　言いたいこともなくて、どうしました？

それは、あなた自身を観ていることでしょうね。

>>735
地水火風の四大からなる汚い身が、一瞬ごとに腐っていくことをわかっているか。

>>736
> >>733
> 臨済の喝、徳山の棒みたいに禅風の特色を言えば、 只管打座。眼横鼻直、他に擬せられず。かな？

＞他に擬せられず。
ありました？そのことば、道元さんに。
禅語に、「　他の瞞をうくるなかれ　」とは、ありますが・・・浅学非才の我・・・しばし嘆くよ・・・・(汗々)

>>738
> >>735
> 地水火風の四大からなる汚い身が、一瞬ごとに腐っていくことをわかっているか。
あなたの身は、汚くて、腐敗が進んでいますか?
それは、自己否定、でしょうね。

山川草木悉有仏性（さんせんそうもくしつうぶっしょう）
いのちあるものは、ほとけ。と言ってますよ。
仏教は、うなづく、うけとる、・・・全てを肯定する教えですよね。

肯定と否定・・・（汗

そりゃﾎﾟｯﾀﾝ教だｯつってんだろ。こいつはまだ分からんのか。だめっつうのはこういう人のこと

>>739
適当なのは良くないね。反省。

眼横鼻直 （ がんのうびちょく ） なることを 認得 （ にんとく ） して
人に 瞞 （ まん ） せられず。

でした。

口語で書いた方がいいんかねぇ。

お釈迦様の教えといえど、語り継いでいくうちに誤りが生じる。
だから禅では、お釈迦様と同じ悟りを体得せよと言うわけだし、
言葉に欺かれるなと伝えるわけで。

道元で思い出したが、
「三世諸仏有ることをしらず、狸奴白狐かえって有ることを 知る」
これを趙州狗子に対する句として出したらどんなもんだろ？

今日は、夜更かししたい気分。じっくり、急がずいきたい。

ハルカも毒っ気ぬけたな。蝉の抜け殻のようだ。まあ、以前書いてたハルカの
瞑想のしかたなんかは、トンデモだったわけだが。やっと目覚めたか。とき
は人を悟らせるかw

いや、、まだまだガキよｗ

>>738
太陽は不死身に近いが・・

ま、あせらず、騒がず、のんびりと。

おまいが一番あわててるよ〜に見えるんだが・・

かも・・・（汗）

北からの貿易ストップって言うけど、北から物入ってこないと日本も困らない
かな？

>>750 北陸のカニ食べ放題の旅とか高くなるかもね。

恨みある連中への過激な悪口・陰口、これは今日、反省した。オレの良心が
痛んだというか。こんな気持ちは、初めてだったかも。ハァーー。

へーマントがねぇ・・・

平和ってのは何だろ？

平和。何だろ？

>>740
> 肯定と否定・・・（汗
(爆)、その（汗、ポッ　の、original。使用不可・・・いいね、言ったよ・・・（＾＾ゞ汗

>>741
> そりゃﾎﾟｯﾀﾝ教だｯつってんだろ。こいつはまだ分からんのか。だめっつうのはこういう人のこと
へ〜、お釈迦様の教えと同じだって、ほめられたねー・・・(大汗)

>>742
> >>739
> 適当なのは良くないね。反省。
> 眼横鼻直 （ がんのうびちょく ） なることを 認得 （ にんとく ） して
> 人に 瞞 （ まん ） せられず。
> でした。
> 口語で書いた方がいいんかねぇ。
> お釈迦様の教えといえど、語り継いでいくうちに誤りが生じる。
> だから禅では、お釈迦様と同じ悟りを体得せよと言うわけだし、
> 言葉に欺かれるなと伝えるわけで。
> 道元で思い出したが、
> 「三世諸仏有ることをしらず、狸奴白狐かえって有ることを 知る」
> これを趙州狗子に対する句として出したらどんなもんだろ？

いえいえ、おしゃかさまの教えは、2500年の時間の後、深化し、発展してきたんだ。
「e_e]゜エートォ、言葉にだまされるな、ではなく、ひとからのヨイショや、否定に、自己を見失うな、と言ってるのでは?

> 「三世諸仏有ることをしらず、狸奴白狐かえって有ることを 知る」
なにについて、有無を争うているのかな？

>>754
> 平和ってのは何だろ？
>>755
> 平和。何だろ？

そこが、さとりです、平和。

>>757>>754
くっちゃべりばっか・・・（＾＾ゞ汗

>>756
＞なにについて、有無を争うているのかな？

そのものズバリですよ。

道元さんはなぜ、皆は本来仏なのに修行するのかがずっと不思議だった。
それで、如浄さんに聞いてみたら、そう言われたんだそうだ。

いいサイトが無いか探してみた。

道元禅師物語
http://www.fuchu.or.jp/~zenshoji/dogen_2.html

>>759のサイトにはその下りが無いな。すまんすまん。
書いた人がわからなくて飛ばしたかな？

>>禅と平和
断ずべき時に断じて、乱を治めるはたらき、かな。

曰く、洪水をせき止める黄河の鉄牛。

これはテトラポットみたいな木組みの牛だともいうし、
生け贄の人柱ならぬ牛柱とも言う。

>>758
> >>757>>754
> くっちゃべりばっか・・・（＾＾ゞ汗
(笑)使ってないけど、その二つも、俺のoriginal・・・(;^_^A ｱｾｱｾ…
まとめて、使用不可・・・┃電柱┃_σ)ﾁﾗｯ

>>759
道元さんのさとりは、「眼は横に、鼻は縦に直線に」、と言うことですね。
あなたは、それをどう、道元さんから、受け取りましたか?

>>760
> >>759のサイト
読ませていただきましたよ、2回ほども・・・ﾌｷﾌｷ ""A^^;汗

> >>禅と平和
> 断ずべき時に断じて、乱を治めるはたらき、かな。 曰く、洪水をせき止める黄河の鉄牛。 これはテトラポットみたいな木組みの牛だともいうし、 生け贄の人柱ならぬ牛柱とも言う。

平和、というのは、戦争と対比して言うのではないのです。
その意味で
＞、乱を治めるはたらき
とは、違うのではないかと、思います。
まず、「平」と言うことは、無差別、または、平等、禅では、「同事どうじ」と言います。
同事とは、さとり、です。
和、葉、その状態をいうものです。

>>762
(油汗)

訂正
和、葉、その状態をいうものです。
↓
和は、そ（さとり）の状態をいうものです。

おまえら深淵を見たいのか　見てどうするんだ？
浮かれて過ごしたほうがいいぞ

>>762
うむ。だが問われているのはそういう平和では無いんじゃまいかと。

当たり前のことを聞かれたので答えるけども、
道元さんも俺も、あなたも、目は横に並び、鼻は縦についている。

>>764
まぁなんとか、浮かれて咲いているようだ。

泥中の蓮華か。

＞平和ってのは何だろ？ 

平和ってね、世界が比較的「安全」な状態にあることを指していうのよ

意味合いとして・・「何ひとつ争いの無い世界」をイメージさせるけど
「自己の置かれた立場」によって「各人の利害の異なる」うちらの地球では
状況の「不変」化や立場の「一元」化は不可能なんだから
争いが無いなんて状況は有り得ないわけで
「そりゃ、でっちあげでげそ！？」というほかないﾉﾃﾞﾊ？

オレのカキコって、わさび効いてるw

>>767
さびついてる、の間違いだろｗ

バーカ

ぷぷぷ

マントが的を得たこと言うのは100回に1回ぐらいなので戦力外通告だね
あはは内野でフライパン叩いてる基地外

平和は深い禅定によってもたらされるのかな・・・
それともこの大宇宙と一緒にいて平和なのか・・・
うーんどうなんだろう・・・

ぽっみたいに人を混乱させるのが好きみたいなのもいるしね

>>771
茶吹いたｗ

平和が本質で在るのは平和だけなんでしょ？

まぁ〜たワケわかんねのが来たｗ

たぶんそうだと思う。

翻訳　頼む。

万物は天然に完成している、、
天然一如に踊ろう、、、、、

天然臭いなｺｲﾂ

>>765
> >>762

> 道元さんも俺も、あなたも、目は横に並び、鼻は縦についている。

眼や鼻のありようを言っていますが、そこからなにを観てとるか。
さとりを道元さんは言ってます。
そこを、どう受け取りますか?

>>781
観てとったら妄想なんだよ。
目、鼻、それっきり。
なんでわかんないのかなこのアクティブに絡むキチガイは。

>>782
> >>781
> 観てとったら妄想なんだよ。 目、鼻、それっきり。 なんでわかんないのかなこのアクティブに絡むキチガイは。


> 目、鼻、それっきり。
道元さんが中国から日本に持ってきたものは、なにもなかったんだそうな、
徒手空拳。

で、なにを持ってきたのか、と言うと、
眼は横に付いてる、鼻は真っ直ぐ縦に付いてる。
と言ったんだそうな。
それを、どう、受け取るのかな?

>>783
だからそのまんま受け取れ。
ヒレつけるな。

>>784
まあ、そう言いたくなる気持ちは解るが、
自分の顔は自分では見えないからな。

>>781
道元さんの悟りがうんぬんと言うが、
悟ったら第三の目が眉間に開くとか思ってはいけない。

何の変哲もない、そこに何を見て取るか
（万法を-どのようにしてか-証するか）もまぁ大事だが、
今生きてるところのものであるってことは既に、
万法、天地一切経にとっくに証せられている。

見ると等しい作用で見られている。
未だ証せぬ者は、見よ、見よ！


・・・以下余談。
達磨さんにはなんで髭がないのかの？という公案があるが、
そんなすごいくだらない事をよく思いついたもんだよな。
大笑いした。

あ、俺も生半可なもんなので、間に受け過ぎぬように。

・・・言っても三十棒、言わなくても三十棒だし、
腹くくって説くしか無いんだろうけど。

>>784 Bさん
> >>783
> だからそのまんま受け取れ。 ヒレつけるな。

だから、と言う理由・・・
そのまんま、と言う状態・・・
受け取れ、という拘束・・・
ヒレつけるな、と言う命令・・・

禅という自由が、なくなっちゃったね・・・壁|_・）チラ

>>785
> >>781

第三の眼・・・なつかしい・・・まさにその題名の本をずいぶん昔に読んだよ・・・北京の街を身に出かけたんだっけ?

ダルマさんのひげ、ほら、ここ

>>786

> ・・・言っても三十棒、言わなくても三十棒だし、

言って三〇棒、これしかないよね、禅は・・・

>>787
んじゃ勝手にしろ。

ぼったんダイゴロウも、記憶の蓄積が、ｽｷだなあ、、
で、いつ、記憶の蓄積を止めて、、世界と一つになる気があるのだ？？

>>791
> ぼったんダイゴロウも、記憶の蓄積が、ｽｷだなあ、、 で、いつ、記憶の蓄積を止めて、、世界と一つになる気があるのだ？？

(爆)
＞世界と一つになる気

たがいのなかに、すでに・・・
でも、意識のこととしか　うけとってないようでは、だめぽ・・・・・壁|_・）チラ

宇宙がわたし、わたしが宇宙

>>790
> >>787
> んじゃ勝手にしろ。

投げ捨て?

秋の日。
柿の実がしだいに赤くなり、
ブドウが甘くなって、
この先は、黒い冬。

白い冬だあ

>>787、>>793
ああ言えば、ポッと言う。
こう言えばあはと言う。
ゴミだな。あはは。塵々三昧…。

論理性アル方、参加希望、信念馬鹿を打ちのめそう、、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1161087664/l50

公案は、取り組む者にまるごと、おまかせ・・・

>>795
> 白い冬だあ

白はね、
白秋、
秋になるんだ。

>>796　Ｂ　さん
> >>787、>>793
> ああ言えば、ポッと言う。 こう言えばあはと言う。 ゴミだな。あはは。塵々三昧…。

目先のあはなんて、吹けば飛ぶよ・・・(油汗)
対象・・・よりも大事、大切なのは、あなた自身のこと。
研鑽、努力を積まれますよう・・・

ぼったん、いくら、語れど、ぼったんの記憶の蓄積、ぼったんの自我の表現のみ、
ぼったんの自我の表現で、悦に入る、ぼったんの自我から一生出られなさそう、、
あわれな、ぼったんの自我、、、、
すべて、ぼったんが語るは、ぼったんの自我、
ぼったんの自我に汚される、禅かな、、、、

屑だけのスレになっちまったなｗ

みんなヤフーやmixiにいってんじゃねぇの？

>>801 狗　さん
> ぼったん、いくら、語れど、ぼったんの記憶の蓄積、ぼったんの自我の表現のみ、 ぼったんの自我の表現で、悦に入る、ぼったんの自我から一生出られなさそう、、 あわれな、ぼったんの自我、、、、
すべて、ぼったんが語るは、ぼったんの自我、 ぼったんの自我に汚される、禅かな、、、、

（笑）ぽったん連呼、、、
なにか意図するものでもあったのかな？
さて、
自我って言うのは、つまりは、「わたし」と言うことだよね。
なにを言いたいのか不明だが、
禅、
まず、
わたくしの涅槃。
主体性、自由、縦、と言うことだ。
それは、
さとりと同じ。
平等、輪、横、と言える。
狗　　さん
大事、大切なのは、おのれを語ること。
狗　さん
語るべき　おのれ。
聞くよ。

ぼったんは悟った人なの？

>>805
長い年数の後、それに、関わらない。と言うところに立っています。

以前は悟りを求めていたんですか？

ぽったんの悟りはせったんと同じです。

要は、こういうこと。→全然おもしろくないじゃん。

らじにーしみたいに面白くないです。

毒っ気満載の店に行って、相当刺激を受けた。頭クラクラ。おもしろ
かったとも言うべきか。毒っ気のある音楽も流れてたし。

いい薬だ〜

ギターとかも置いてあったりしてね。
まあ、でも１回目だけだったな。強烈な毒っ気を感じたのは。２回目は慣れた。

信者の毒はそんなもん。

へー。あなた、もっと、おもしろいこと知ってるんだ。

あれで満足なんか・・・。

そうだよ。オレはカードｹﾞｯﾄで満足だよ。カード魔神さ。

色付きの石ころが好き〜

うわー。出たw女だ。

女いないのか〜（藁

ひとりぼっちのあいつ・・・。

救われたい信者たちの熱狂ダンス。

オレのこと、いってんのか。ｺﾗｯ

宗教とは熱狂的期待の信者ですか・・・。

鹿ってみた。デヘ。

宗教とは、まさに、たまたま。まぐれ気味。

欲しがってる・・・。

へぇー。よくわかってるじゃん。あんた。

所詮信者。

そうだな。そうかも、しれんな。

>>1
岩崎ひろみについて何か猛烈に語りたいだろう？

そうかもだってよ〜

信者の拠り所は何ですか〜

ああ。オレ岩崎ひろみ似の、かわいい子見たことある。ふくれてたw

いつから信者にされたんだ、オレ。

禅なんか１００年早いかもね〜
成熟しなきゃね〜

>>836
おまえ、ＩＱ高いだけだろ。

民放歌番組なんて日々・・・。

迷子犬はいつもこうだ・・・

あの長時間ドラマ、新しいジャンルでワクワクしてたよなｗ

大塚愛。ハーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ。

ここでのライブは最後らしい。

迷子犬は、どうすればいいの？

おまえ迷子犬？

ハイ。おせーて。

迷ってれば〜

ハーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーイ。

信者の実は熟さないってか〜

女は、右脳と左脳をつなぐ脳梁太いから。だから、機関銃のように、しゃべる。

uvbdzMN5
>805-807
ぼったんは悟った人なの？
以前は悟りを求めていたんですか？

はい、これかな、これかな、って
そして、ああだ、こうだ
解説まじりで、講釈風で、
で、
あぁ
そうだったんだ、って

囲碁、長い年月、判ってくれる人がいなくて
そしたら、このスレで、それ、そうだよ、って、言ってくれる人が現れて、
初めて、自分以外の他のひとが、証明してくれて、
うれしくて、
また、年月が流れて、
隻手の音を聞こうが聞くまいが、関わらないと知って、
今に、至って、
〜ます。

延々と、しゃべりそうだな。この女w

>>849
訂正
囲碁
↓
以後

>>850
くだらねぇ女だな。卑しくもある。

女に女と言うと、怒る。ナゼダロウ？（ニヤニヤ

おまえ女が欲しいのか？

さっきから女、女ってよ〜　気持ち悪いからやめてくれんか。

答えない。ベーだ。

>>849
さすがだね〜あはさんは〜（笑

シラネ。

どうせ乳のデカイ女だよ。この女。（セクハラか？）

今日は、おもしろくなかった。残念。

>>857
あなたは、なかなかだった。ヒマつぶしになったよ。

>>797
ざっくり見てきたが今のところ、
一神教は、なぜ理由なく人を殺すのか？
ということが問題になっているようだな。

うーむ。
やはり自分の外側に神や悪魔をでっちあげたのがよろしくないのかね？
神の意志だ。悪魔の仕業だ。私は罪の生活をしてるから教会に懺悔に行こう。
とか、
神の名を借りた狐や狸に、化かされ放題。

多分キリスト教でも真底の人は、自分の内に神を見て、
それを讃えていると思うけど。

>>861
汚ねぇ面さらしてんじゃねーよ（笑

なんかスレが進んでいてびっくりした。

>>863
お前が知ってるのはお前の顔だけさ。
それが汚いというなら洗ってこい。

>>864
こんどは名無しにしたのか？マントちゃん？

＞お前が知ってるのはお前の顔だけさ。

かわいいな〜

＞どうせ乳のデカイ女だよ。

男はこんな風には云わんな〜
乳でかいの好きな奴もおるし〜。

おいおい照るぜじゃねーだろうなー？

>>862
>真底の人は、自分の内に神を見・・・

(･･)(｡｡)(･･)(｡｡)ｳﾝｳﾝ
そうなんですが、
つまるところ、内にも、外にも、ほとけは全存在しているのです。遍満す。

ぼったんに、内にも、外にも、ほとけは全存在しているのです。遍満してほしいものだなあ、、
実際は、このスレのぼったんのカキコは、
ぼったんの自我が、遍満しているからなあ、、

>>849
>長い年月、判ってくれる人がいなくて

ぽったんのどういう考えが分かってもらえなかったの？

>>870　狗　さん
> ぼったんに、内にも、外にも、ほとけは全存在しているのです。遍満してほしいものだなあ、、 実際は、このスレのぼったんのカキコは、 ぼったんの自我が、遍満しているからなあ、、

＞内にも、外にも、ほとけは全存在している
これは、かなりな深い内容を持ったものだけども、

>>871
> >>849
> >長い年月、判ってくれる人がいなくて
> ぽったんのどういう考えが分かってもらえなかったの？

わたしの身の回りで、さとりについて語る人がいなくて・

>>870
＞内にも、外にも、ほとけは全存在しているのです。

どのような感じなのですか？

>>874

山川草木、悉有仏性（さんせんそうもく、しつうぶっしょう）
全宇宙は、ほとけそのものだ。

言葉にすれば、たちまちに、はずれる、と言われていますが、敢えて言うとこうなりますか・・・

なんであなたはそんなに沢山かきこむの？
普通に聞きたい。

>>876
> なんであなたはそんなに沢山かきこむの？ 普通に聞きたい。

死んだ友人
去年の10月と11月。
小学校の同級生と、高校の同級生。
二人とも、酒好き。
肝硬変から来る静脈瘤破裂。
洗面器いっぱい、バケツいっぱいとも表現される吐血で、血の海の中に顔を突っ込んだまま死んでいった。
生き残っているものは、
南泉斬猫（」なんぜんざんみょう）にも、あるように、真理を言おう。
言わなきゃ、斬り殺されても、文句は言えない。

>>876
さて、今度はあなたについてだが、
他人のありようが気になってるようだが、あなたの周りを死に神が帳面を持って回ってる。
だから、自分のありようを、証明しなきゃあね、俺はこんな人間だよと。

何で証明しなきゃいけないんだ？自分の在りようって何だ？まあ自分のありようを語ったとしよう。語ったとして、
それはそれとしてもｗ・・・一体どんな「ありよう」の「証明」が必要なんだ？

死神が帳面を持ってようと、福の神がチョウチン持ってようと、その圧倒的な因果の中で、何の「ありよう」を「証明」しようというんだ・・・

（そんなことせずとも、似非教師面などするよりも、することはひとつだろうが）
（と、親切に言ってやっても・・・ﾜｶﾗﾝだろうな・・・）

コイツは・・・一見言ってることはまともそうだが、な〜んにもワカットラン憧れちゃんなんで、
もうみんなあんま構わんほうがいいテ。
見ててほんと、苦しいわｗ
頼むからやめて！

>>879
この真性の阿呆はかなり初期から居座ってるらしいよ
自分にフィードバックする発想が決定的に欠けてて
肥大した自我の正当化が至上目的なんだから
放置するのが上策

ずいぶん　ふえてる。
時事問題も、盛り込もう。
イジメ問題による小中学生の自殺問題で文部省がやっと動きだした。
新政権の良いところかもしれない。
宗教は、こういったイジメ問題などを　子供が傍観して通ることが、
できるような教えを、してはならないと、思う。
こういったことが、まわりで起きているなら、立ち上がって
止めさせることができる勇気を持てる教えで　あるべきであろう。

>>879
ポッたんが出てきてみんな逃げ出したんだよ。
ほか行ってるよ

>>882
いいこっちゃ

>>880
いや、１の頃から居るよ…
机竜之介とかと一緒に。

全く成長無し。

>>705
>明け渡す　わたしって、元々　無いよ。
>どうやって無いものを明け渡すんだろうね・・・

↓があるだろに

>>849
>長い年月、判ってくれる人がいなくて
>初めて、自分以外の他のひとが、証明してくれて、うれしくて、

>>878
>自分のありようを、証明しなきゃあね、俺はこんな人間だよと。

ハルカやロックもず〜っとここにいるの？
それともたまたま来たの？

>>879
仏教で言う
諦める（あきらめる）は、
明らかにすると言うこと・・・壁|_・）チラ

>>880
ドモ＼（＾＿＾

>>882
> >>879
> ポッたんが出てきてみんな逃げ出したんだよ。 ほか行ってるよ
>>883
> >>882
> いいこっちゃ

担う（になう）って、難行にもヒッテキするよー・・・・

>>884-885
（◎−◎；）ドキッ！！
自己が居ましたか・・・（汗々）

ε−（´∇）ホッ　

よかったぁ〜〜♪

生きて、うごめいてると、諦め（あきらめ）ましたよね・・・壁|_・）チラ

>>886
> ハルカやロックもず〜っとここにいるの？> それともたまたま来たの？

（＋。＋）アチャー。。。他に、聞き回ることはそれくらいにしてさー、肝心要（かんじんかなめ）の自己のありようを語り出そうよ・・・どう?

>>891
ハルカとロックに聞いてるの！

それに↑でカキコしている人とは別人だよ、おれ。
口調はにてるけど。

自己のありよう　←なんちゅ〜曖昧もこみち ^^;
も少し明確なｺﾄﾊﾞにしなくちゃ騙りようがないじぇりあ

問う。

「雨の降りそな空の下、土の下から声がする」


己が深淵より来たる答えを。

>>894
風邪の爽やかな葉擦れの音、腹の中から誰が鳴く

>>894
「気象予報士　VS　火山噴火予知官」　バトル開始♪　【オッズ２：１】　

【結果発表】　　予報士・・風邪で咳、予知官・・放屁　　にて引き分け

たしか　そもさん！？　せっぱ！！って

やるんだよね？

>>894
ちょっとマジレスしたい気分なので
禅を実践するのであれば、
「雨」であり、「空」であり、「土」であり、「声」であるのであって、
「下」とか、「下から」では、今ひとつ。
どこから来てもそんなん関係ない！（最後はね）

それから
> 己が深淵より来たる答えを。
これも良く分からん。どっから来るんだ己って？おまいポエマーかよ？ｗ

>>892
> >>891
> ハルカとロックに聞いてるの！ それに↑でカキコしている人とは別人だよ、おれ。 口調はにてるけど。

（笑）決めぜりふで「ここは、禅スレ」
一如、
2ではない、それは、1　のごとし。
で、
ハルカさん、ロックさん、の立場に立って、(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん　が、代返しても何ら問題なし、そのことをアメちゃんは、ノー、プロブレム、とぞ、言いけるとやら・・・壁|_・）チラ

>>893
> 自己のありよう　←なんちゅ〜曖昧もこみち ^^; も少し明確なｺﾄﾊﾞにしなくちゃ騙りようがないじぇりあ

では、ご教示願えまいか・・・なんと、もう鯖、よいので、ざるそば5杯。・・・（ござる）

>>894
> 問う。 「雨の降りそな空の下、土の下から声がする」 己が深淵より来たる答えを。

･･････(;-o-) ﾎﾞｿｯ・・・病院へ、行きゃれ・・・それも、今すぐ・・・壁|_・）チラ

>>895
> >>894
> 風邪の爽やかな葉擦れの音、腹の中から誰が鳴く

(*´ノ0`)こそっ・・・あなたも、行きゃれ、受付整理番号2番で・・・

>>898
いえいえ、
問いを発することが出来るかたですから、かなりの実力者でしょうね。
文学方面からわざわざ来ていただいたのではないかな、と思いますよ。
ここでも、言ってみますが、「ここは、禅スレ」
公案ならば、さとりが真理が、観えるもの、聞こえるものでなくてなはならないでしょう・・

＞山川草木、悉有仏性（さんせんそうもく、しつうぶっしょう）
　全宇宙は、ほとけそのものだ。

それでは全宇宙とは云わず何故ほとけと言ったのですか。お釈迦さんは。

>>904
ご存じでしょうが、
おしゃかさまが、じかに、言われた言葉ではなく、禅としての受け取りです。

受け取りはどちらでなさったのですか。
カードは使えますか。

世の中、おもしろいことをほっしている。

みんな自分勝手で仲が悪いが。

豚まんは不味い、、、

おもしろいことをほっしている。

面白がるのは時間の無駄だ、、、

読書でも、してるの？

豚マンに知ることができるように、、、