イエスの教えとパウロ教

イエス・キリストの実際の説教はこうだった http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1143296714/89-

110　風の主さんは何をやめるんですか？なぜ馬鹿馬鹿しくなったんですか？

そんなに弱くはなかろう？！

ご心配いただき、ありがとうございます。

大丈夫です。復活しました。私の言動により、おおくの友を失いましたが、それにより、自らの過ちに気付きました。
また、神への道を歩みます。

風の主さんは聖霊を感じた事ありますか？

私が感じるのは、神と、もうひとり。ハイヤーセルフかな？
私が直接話ができるのは、ハイヤーセルフの方です。ただ、どちらも神ですから、メッセージが違うことはないと思います。

風主さんはすごいですね、ハイヤーセルフさん？ どんな話しとかされるんですか？

俺は話しはできません感じたことも二回しかありません。聞きたいけど聞きたくないですなぜなら行ないに自信がないから畏れます。それでも人に信じてもらえない様な事が度々あります。それゆえ天国も地獄も在ると思ってます。

話はいつでもできます。
ブログに書いてあります。
地獄も、悪魔も、在ると思う人には有り、ないと思う人にはない。
私は自ら作り出す幻想だと思っています。

神を知った人は、その幸せを伝えるため言葉にする。言葉を行えば、その神を知れるよ
うになる。完全ではないが、近づくことができるのだ。私はその体験を伝えたいとして、
聖書に書いてないか調べた。私の体験した神はこんな感じの神だった。

【自分と同じような神を人は抱いて、人は神を悪しき者にしている】
天には私と同じような人間の思いを抱いた神が存在し、へつらおうとして偶像に供え物
をするが、その心は神から離れていると私は体験したことから言う。

「偶像なるものは実際は世に存在しないこと」偶像を抱かないことから私の体験した神
を伝えることができる。「人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安」は、偶
像礼拝によって近づくことはできないということを知る。

しかし、自分と同じような神を人が抱くことは、神を悪しき者としてしまう。如何なる
人間では無く、人間の考えから生み出される存在ではない。天には私と同じような神が
いて、良い者には神がこの世で人間が思うような良い報いを与えて下さる、悪い者には
神がこの世で人間が思うような悪い報いを与えて下さる、という神を抱いたら、神を悪
しき者とするのである。むしろ私たち全ては悪しき者の配下にあるということを知り、
自分の悪と戦うだけの存在と定められており、他人を罪に定めてしまえば、それだけ神
を知れぬ者となることをよく知ったのである。

―天の父は、悪い者の上にも・・・・・・・人を自分の善悪で批評したりせず、他人を
自分の考えどおりのものとせず、むしろ他人の考えをその人のものと認めてあげたり、
他人が幸せだと考えていることを助けてあげたりする心の中で神を知っている。私の体
験した神は、そのような感じの神であり、完全な国ではそれがもっと膨らみ神とともに
喜べるようになる。悪しき者も膨らむと想定している。その逆を正しいとして行ってい
る人は、安らぎの神が取られるがために、苦しみの世界に生まれるかもしれない。

人は肉欲から、神は何ものなのか、神はどこにいるのか、などと考え出そうとするが、
―たとい神々といわれるものが、あるいは天に、あるいは地にあるとしても〜わたした
ちには、父なる唯一の神のみがいますのである。万物はこの神から出て、わたしたちも
この神に帰する―
そして、私たちは悪しき者に従ってこのような思いが生まれ、神を捨てたと知れば、神
は何であるのかがわかる。神は人の考えに頼らせず、自分で知れる者として、人より勝
る知恵でこの世を創造されたのである。世で先生と言われ、神を知るために私たちの考
えから学びなさいという人は、神を全く知らせようとしない無知な人であると知ったの
である。

―聖書に、「わたしは知者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしいものにする」と書
いてある。知者はどこにいるのか。学者はどこにいるのか。この世の論者はどこにいる
のか―　私は「人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安」を知って、そのこ
とは正しいと知ったのである。神は知者はどこにいるのか、学者はどこにいるのか、こ
の世の論者はどこにいるのか、それらを当てにしなければ知れる存在としたのである。
つまり、それらから離れて、素直な心になれば神は知れるのである。

素朴な言葉さんは悟られる事を認められた人？

ユダが裏切り者で悪者であるとすると、パウロの説く福音がハチャメチャになります。
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/6832/juda.html

風の主さんは悪の姿と天の姿が人から見ると違う姿に見えると思っていませんか？地獄がない思考は光を闇にかえてます。光と闇の区別がわかっていないと思います。危険です。

地から天を見る姿は。いの蛙、ただ自分の見てる知ってるは誰よりも賢者だと思ってる、目を覚ましていなさい。人の子は思いがけない時に来るからある。

それはあなたがそうおもっているだけです。

それさえもあなたがそう思ってるだけです。 また思わされているだけです。繰り返す言欺く。

余計なお世話ですね。

言葉て面白いですね。

もう語ることはやめました。
二度とありません。

>>123
不死の世界を知った時は、仏教のように私は世の人々とは別で、休日には自然を楽しん
でいた。―かれは思慮深く、瞑想に専念し、林のほとりで楽しみ、樹の根もとで瞑想し、
大いにみずから満足すべきである―（ブッダ）

―天のおおぞらに光があって昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため―（創世記）

　自然の中での清々しい思いは、不死の世界に近いと知っている。神は黙ってそのこ
　とを世の創めに地に現した。仏典などを読んで考えていたが、心に語りかけるよう
　に神の声を聞いた、「真剣になるべきではない」。「これだ」という世界を知った
　者は、神の声さえも不自然だと思わなくなっていた。

神は「独りでない」などと語り、それはどういうことか私は考えた。不死の世界を知っ
たならば、自分で考えよということだ。しかし、それはわからなかったので「愛」とい
う言葉を感じたのである。
そのようにある言葉を聞いて、自分で考え、「そうだ」と語ってもらえたならそれは自
分にとって正しいものとして受け入れている。

◆神の形（イエス）
―盲人は見え、足なえは歩き、耳しいは聞こえ、病に苦しむ多くの人々を神のわざでい
やされた、多くの財産のある人に貧しい人々に分けてあげなさいと言われたイエス―
◆不死の世界の表現（ブッダ）
―　一切の生きとし生けるものは幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ　―
―　一切の生きとし生ける者をあわれむ修行完成者・ブッダに罪過は存在しない―
□神は語られた
自分のことに対してでなく、困る人も苦しむ人も全ての人々が幸せになりますように、
みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように・・・・と熱心に心の中で
祈っていたら、ある日神は語られた。

■心も無常であるような不死の世界は、神は望まれていない
―人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安―　―この上なき最上の喜びの境
地―があることを喜んでいたが、神は望まれておらず、「思うべき限度を越えて思いあ
がることなく」と書いてあるように、今人間である自分の限度を越えて、悪しき者を超
越した世界を思うべきではないということ。いくら完全な世界を知っても、「真剣にな
るべきではない」。

■御言でよい、心ある人
神が語る「心」「愛」「色」色界＝人間界で大切なこと
　敵意や憎しみを持たない、人によくしてやることなど、御言を大切にしなさい。私は
　御言から自分の心を安楽にすることを心得て、見出して「そうだ」と言われる。
■神を意識し懸念される
自分の思いわずらい、悩みがなければ悪しき者から離脱して神の領域に達している。神
を呼び求めたりすると、神自身が私に懸念を抱くという。それは御言まで誘導されたの
にまだわからないのかということだろう。神が創造した自然や太陽を感じて、心を休め
る時も、時としては必要である。

■人には「目標」があると言われ、それは「できる」と
イエス・キリストはこの世の有様を現され、困る人・苦しむ人・貧しい人などを思わな
い人は今度のあなただ。自然でもまだ人に「心」のあるうちは地は滅びない。人のうち
にそのような「心」が失われた時、人は肉だけとなり滅びると。最後の時になって、困
る人も苦しむ人も富む貧しい別の無い神の世界が現れ、いつも目標にしている人は、来
世でも持続し、最後は霊体となる。それは私には「できる」と言われた。

つか、
ライト強いとハイコントラストで、必然的にシャドウも濃くなる。

あまり眩しい光見続けると、目が弱るヨ

ある時、イエスが弟子たちを連れて街中を闊歩していると一人の
女性が民衆から石を投げつけられていた。

なぜこんなことをしているのかと、弟子が民衆の一人に問うと、
｢この女は罪人だからだ｣
と答えた。

それを聞いたイエスは民衆にこう言った。
｢ならばしかたがない。続けなさい｣

そしてこう続けた。
｢ただし、一度も罪を犯したことのない正しき者だけこの女性に石を
ぶつけなさい｣

民衆は、とまどい、やがて一人また一人とその場を離れていった。

石をぶつけているのはイエスただ一人だけとなった。

>>132
　言っていることは面白そうなのに、日本語が文章になってないですね。
　
>「これだ」という世界を知った者は、神の声さえも不自然だと
>思わなくなっていた。

この「知った者」というのは、あなた自身のこと？
なんで、そんなにあいまいで、分かりにくい文章にしてしまうの？

>>136
イエスは罪を犯してしまいました。

>>137
―人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安―の世界を私が知った。
そうでなかったら、聖書を読まないし、イエスに興味を持たなかっただろう。

それは、―あなたがたの父なる神が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深いようになれ―
―この山にむかって「ここからあそこに移れ」と言えば、移るであろう。このように、あ
なたがたにできない事は、何もないであろう―（イエス）

　このような人間の思いは存在せず、慈悲に満ち溢れた世界があり、―あなたがたにでき
　ない事は、何もないであろう―という世界が真実としてある、そして絶対的な世界を知
　り、その真実の世界を知ったら「これだ」と思うしかなくなる。

〔平安あれ、安かれ〕イエス　〔平安の境地、安らぎは虚妄ならざる真理である〕ブッダ

―　平安の境地に達して〜一切の生きとし生けるものは幸福であれ、安穏であれ、安楽で
あれ〜上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき慈しみを行うべし〜この慈しみ
の心づかいをしっかりとたもて。この世ではこの状態を崇高な境地と呼ぶ―（ブッダ）

　この世で人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安を喜ぶこと、この上なき
　最上の喜びの境地に至ることは不要である、その世界に「真剣になるべきではない」
　と神は語るのです。

イエスが―盲人は見え、足なえは歩き・・・・・・というように、永遠の命の世界は困る者、
苦しむ者も無く善いという誰でもわかりそうな世界、そして人間が思わねばならないことは、
この世も困る人がいないように、苦しんだりする人がいないように思うあわれみの心が必要
で、「私は何ものかのためにやってあげたんだ」という誇り高ぶることが無い程度の、人に
よくしてあげたり・・・・・という御言を行うことでよい。

私に対して、神はそのように導かれた。

そして、人間が考え出して生み出したもので何かを得ることばかり考えることは、善いもの
が失われやすいのです。

神が創造された自然の中で楽しんだり、太陽が照らし出した世界に美しさを覚えたりするこ
とも、多忙で思いわずらいの多い生活活動の中でも余暇を見つけて、人間が行ったほうが良
いことだということです。

【神は心と言われた】
〔自分が生きる〕〔自分が考え出したこと〕〔他人が考え出したこと〕というものではなく、
自然の中で清々しい心でいるように、他人に親切にして善いことをやってさわやかになるよ
うな心、仕事でも給与を得るために働くのではなく、相手によいようにしてあげようとして
働く心、困った人がいたなら、その人を助けてあげようとする心・・・・・そういった自分
が生きる、自分が考え出したこと以外のもので永遠に近いものがある。他人が考えたことで、
自分と意向などが違っても、その人のことだとして尊重してあげたりする心も永遠に近いも
のがある。要するに、自分が全てと思って生きる人は永遠ではないのです。

素朴な言葉 さんは精神分裂病の様ですね。

イラクで今も多くの一般人が殺されているのに、こんなところで偉そうに道徳講話をしているバカがいて
同じ日本人として恥ずかしいです。

ソーダ水を売らなかった商店主を米兵が射殺
イスラム・メモ（４月７日）からの紹介。

　「これは人間用の飲み物で、お前には売れない」
　 ソーダ水を売らなかった商店主を米兵が射殺
　 US troops kill Iraqi shopkeeper who refused to sell them soda

　バグダッドの北３０キロに位置するタリミヤの賑わうマーケットで、商店主が
米兵に飲み物を売るのを拒んだところ、占領軍兵士がイラク人商店主を射殺した。

　地元の目撃者は、米兵は多くの商店と屋台で賑わうマーケット近くで、道路に
障害物を設置していた。数人の米兵が屋台の店主に金をやって冷たい飲み物を買おうとしたが、
店主ディヤアッディン・アル・マシュハダニは、それは人間用のもので米兵には
売らないと言って、米兵に売るのを拒否した。

　米兵たちが店主を殴りはじめ、彼が１人の米兵に殴り返すと、彼らは店主を射殺した。

　通信員はその店主の兄弟であるアル・ハジ・ファディル・アル・マシュハダニに
会い、アル・ハジは兄弟が冷たい飲み物を売るのを拒否したので米兵に殺されたと
認めた。彼はさらに、米兵たちは兄弟を殺したあと、ソーダ水の入った缶を幾つか
盗んで立ち去ったと話した。

　殉教した店主の遺体は７日午後に祈りの言葉を捧げられたあと、市の殉教墓地に
埋葬された。

アメリカ人は毎週教会に行って有りがたいお話を聞いているんではないですか？

そういう話を聞くとかえって極悪人になる様ですね。　キリスト教というのはそういうものです。

ある町で犯罪がありました、その町の人はみんな犯罪者みたいなものです。？？？

>>145
いくら教会で良い話しを聞いたって戦場では精神がおかしくなっても不思議じゃないよ

素朴な言葉さんは心が病んでますか？

アングロサクソンは戦場でなくても極悪非道なんだ：

第一次湾岸戦争時の「ナイラ証言」

アメリカ政府もメディアも、イラク攻撃の世論作りのために露骨な捏造と情報操作
をおこなった。世界が、みごとに嵌められてしまった。

「ナイラ証言」というのは、完璧な捏造であることがはっきりしている。
ナイラというクウェートの少女が、米公聴会で「イラクの兵士がクウェートの産院
の乳飲み子を保育器からだし、次々と床に叩きつけて殺したのを見た」と涙ながらに証言した。
しかし、後にこの少女は、駐米クウェート大使の娘で、ずっとアメリカにいたことが分かった。
つまり、証言は真っ赤なウソだった。この証言は、アメリカの広告代理店がシナリオを作り演出したものだった。リハーサルもきちんとしていた。もちろん、スポンサーはアメリカ政府以外にない。ただし、捏造がニューヨークタイムズで暴かれたのは、１年３ヶ月後のことだ。

この「ナイラ証言」が出るまでは、アメリカの世論は反戦が多数を占めていた。しかし、この証言で世論は
一気に会戦へと転じた。周到に準備された、たったひとつの捏造が、世論を完璧に
逆転させてしまった。しかも、素人の少女のウソ泣きによって。

クウェートから逃げてきたとされる少女の証言だ。そのクウェート人少女は、
アメリカ議会の公聴会でこう証言した。
「サダム・フセインの軍隊が病院に乱入して、保育器から赤ん坊を取り出し、
床に叩きつけて殺した。私はこの目で目撃した」
　と、少女は涙を流しながら証言した。
　ところが、この公聴会での少女の証言は、真っ赤なウソだった。
　事前にアメリカの広告代理店が綿密なシナリオをつくり、何度もリハーサル
をした上での証言だった。当の少女が後に暴露した。

「９・１１」などの著作で知られ、米政府を鋭く批判してきたマサチューセッツ工科大の
ノーム・チョムスキー教授が５日までに、毎日新聞のインタビューに応じた。
教授は原爆が「おぞましい犯罪」であるにもかかわらず、その歴史を直視しないまま
核と決別できない世界は危機的状況だと語った。【ケンブリッジで國枝すみれ】

　◆ショックだった米国民の原爆観

　フィラデルフィアで林間学校に参加していた１６歳の時だった。ラジオで原爆投下を知った。
周囲の子どもたちは歓声を上げた。私は我慢できず、一人で森の中に入り数時間
戻らなかった。

もっと衝撃を受けたのは、ポルノ映画との触れ込みで５０年代にボストンで上映
された「ヒロシマ」という題の映画で、

被爆者が沸騰した川に飛び込む映像を見ながら、観客が大笑いしていた光景だ。

http://www.asyura2.com/0505/idletalk14/msg/428.html

現在の狂ったアメリカ人の精神構造を探るには、アメリカを覆っているキリスト教原理主義的教義
が分からないと理解できない。回心再生と言ったって何のことか分からない。
回心再生して神に仕え、そうでない福音に耳を塞ぐ者たちを、悪魔の子として永遠の地獄に
突き落とすことが、彼らの使命なのだ。

このようなキリスト教原理主義の教義が分かっていれば、ラムズフェルドの冷酷さも
理解できる。彼はアフガニスタンの戦場における、タリバン兵の捕虜達をクンドゥスに集め、
爆撃して皆殺しにした。悪魔の子として地獄に突き落としたわけだ。
彼らにとっては異教徒は人間とはみなさないのだ。

アメリカには「ポーン・アゲン」を なのり、そう呼ばれる人びとがいる。
人生の道半ばで、神に、キリスト に、聖書に出会い、キリスト教徒とし て新しく
生まれ変わった人びとであ る。改宗ではなくて、回心と再生を誓 う、プロテスタント教会
のなかの行動 的な一派である。

◆40歳にして「回心再生」

ブッシュニ世はボーン・アゲンのひ とりになった。飲酒にふけって、安易 な生活
を送っていたのが、名高い伝道師の説教を聞いてからは、四十歳にし て酒を断ち、
回心再生の人となった。 朝は祈りと聖書の読誦にはじまり、閣議も祈りではじまる。
演説には聖書 のことばがちりばめられている。「ア メリカに昧方しないやつは
敵だ」というブッシュニ世の人物を特色づける発 言も聖書からでている。

「わたしの側 に立たない者はわたしに逆らう者、わたしと共に集めない者は散らす者である」

http://www.asyura2.com/0304/bd25/msg/114.html

―敵を愛し、迫害する者のために祈れ―　―敵を愛し、憎む者に親切にせよ―（イエス）

　その言葉は、敵意も無く、憎しみも無い永遠の命の世界からの言葉である。

戦争をするというのは人の考えであって、神の考えではない。争い事も無く、平安な永
遠の国を善と受け入れ、戦争を回避する方法を考え出すのが、上に立つ人の務めになる
のではないか。話し合いで解決しようとするのが信仰からくるものではないか。
人は〔他人が考え出したこと〕にむやみに賛同することなく、敵意も無く、憎しみも無
い善い国からきた言葉　―敵を愛し、憎む者に親切にせよ―という言葉を受け入れ、自
分で、その時どうしたらよいか考えるべきだ。

「するべきではない」と語った人に反し行った人を見て、「するべきではない」と語っ
た人を非難する、自分を普通とするならそのようなことをしないだろう。

本当に「神は在る」。しかし、永遠の命の世界を知っても救われることはなかった。
御言によって、やっと私は救われた。この言葉が道徳的なものに通じることでも、むし
ろそれが大切なことであると知っている。

現代の仏教のようにお経を唱えたりして妙なことをするよりも、真実からでた言葉は、
その人を善い道へと導く。あとは素直になるだけだ。
たとえ「人によくしてやれ」と言われたとしても、他の宗教教義を熱心に学ぶよりも、そ
の言葉を大切にするほうが、やがて真実として実るのだ。人によくしてやるような心は、
永遠の世界に結びつく。

私は自らを救うために神により「御言」を受け入れるように誘導された。それは自分に対
してであり、他人がどう思おうと関係ない。違うという人に語っても仕方が無いことなの
だ。

<戦争をするというのは人の考えであって、神の考えではない。>

戦争は心の中の神からの命令でやるものだ。

責任はすべて神にある。

良スレage

素朴な言葉氏の投稿は違和感なく受け入れられます。
カトリックですか？

ドイツのゲッベルス宣伝相の、ドイツ国民に与える警告

非常に強大な超国家的勢力が、文明の破壊にもつながる心理戦、神経戦を挑んできている。
これに対してドイツ国民は十分警戒せねばならない。
この心理戦、神経戦の目的とするところは、人間の純度を落とすことにより現存する国家を内部からむしばんでいこうとするものである。

ゲッベルス宣伝相が挙げたこの超国家的勢力の狙いとする心理戦、神経戦とは次の如き大要である。

「人間獣化計画」
愛国心の消滅、悪平等主義、拝金主義、自由の過度の追求、道徳軽視
３Ｓ政策事なかれ主義（Sports Sex Screen）、無気力・無信念、義理人情抹殺
俗吏属僚横行、否定消極主義、自然主義、刹那主義、尖端主義
国粋否定、享楽主義、恋愛至上主義、家族制度破壊、民族的歴史観否定

http://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_he/a6fhe803.html

>>1
注釈書はちゃんと読んだか？

　

>>158
その手の本を読んだり勉強したりする奴は、
こんな陳腐な話でわざわざスレ立てたりしませんよ。