●生長の家●

４６４９です。

本来、存在しなかった団体なのであります。
あくまでも、私の心の影の団体に他ならないのであります。
私の、「深切心」の影こそが生長の家なのですよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春

３取りー！！！

４様！　生長の家フォーおまんこしたい！！

ババアの懇親会

生長の家フォー！　アナルSEXしたい！！

生長の家フォー！　俺もアナルSEXしたい！！

すればいいじゃん。とっとと。

おまんこって何ですか？

>>9
おまんこ＝SEX

y

生長の家、さらっと見た感じは問題のある団体ではなさそうなのですが、
布教活動とか盛んなのでしょうか？
身内がはまっていて・・・、本人が楽しむのはいいのですが、
興味のない私に押し付けてくるのはやめて貰いたいです。
正直宗教は怖いと思っているので、
本人は軽く誘っているのだと思うのですが、
私にとっては苦痛でしかたがないです。
私が興味がないのを知っているのに、誘ってくるってのは
やっぱり怖いと思わざるを得ないです。
大嫌いなニンジンを、体にイイからってすすめてくる
ぐらいに思えばいいのかもしれないとも考えたのですが、
やっぱなんか違う！
身内にたくさん信者がいないと、団体の中ではいずらいのでしょうか？

＞大嫌いなニンジンを、体にイイからってすすめてくる
いい喩えだね。美味しい物は一緒に味わいたいんだよ。感想を分かち合いたいの。
でも興味がないのにごめんねぇ。
人ってあまのじゃくなものでね・・にやけている理由をかくされると知りたくなるものなんだよね。
その人も一人でにやけてればいいのにね。
そのうち興味が出てきたら、善意に受けとめてみてください。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1141775335/l50

こっちのほうが話が弾んでいるようですよ。

↑レスありが�d

この腐れﾏﾝｺどもがage

生長の家なんて、もはや時代遅れだ。
だから君たちも「幸福の科学」に来い！！　悪いようにはしないから

＞悪いようにはしないから
そのコテコテの言い回しにだれがついていくというのだ。

正直やっている人達は生活の豊かな人が多く試練に立たされて信仰心を試されてはいないスカスカ空論なので人生に苦しみ悩む真剣な人達はついて行かない。ウエノやヤオハンは生き神様扱いだった。しょせん金（´Д〜）

おっ、こんなスレもあったんや！
しっかし人が少ないな。記念真紀子（笑）

>>16さん
俺も三宝帰依に行ってきましたよ〜（笑）
生長の家と同じ取引先なんでね。
大宇宙に光あり 光は仏の心なり でしたっけ？

>>19
お仕事は葬儀屋さんですか？ゴーストライターですかｗ

>>20
葬儀屋ビジネス。それ、いいんじゃない？
ビジネスヒントをありがとう！

>>12　盛んっちゃ盛んです。「愛行」と称していますが。
普及誌を配るのが主みたいで、信徒は半ば強引に買わされている
ようですな

カルトは百害あって一利なし。
メムバアには、はっきりきっぱり「おまえたちは嫌い！！」
と引導を渡してやるのがよろしい。

>>22

♪わーれー　あいぎょうにー　いーそーしーまーんー　（われ愛行に勤しまん）

だもんね？　ｗ

♪そーの　もくてきをぉー　知らずして　（ダアッ）ｗ

万教帰一って考えだから、ほかの宗教に入ってても、脱退を迫られたりはしないはず。
もし迫られたら、万教帰一だと思ったのにって切り返したら？
どの宗教でも、一見説いてる内容が全く違って見えても、山に登るのに色んなルートがあるのと
同じで、頂上に辿り着けばみんな同じって考えだから。排他的じゃないんだよね。
結婚相手と宗派が違っても、その宗派の人の喜ぶやり方で供養してあげてってことだから。
ただ、練成に行くと入会を勧められる。これはかなり断りにくい。道場の運営費として会員が月々
一口あたり数百円を納めるの。何口でもいいんだけど。いやなら普及誌だけでも購読するといいよ。

♪　　　　　＼＼　♪人間何の〜目的〜ぞ〜　人生何の〜意義あ〜り〜や〜♪／／
　　　　　♪　　　 ∧ ∧　 　 　∧ ∧　　　∧ ∧　　 　 ∧ ∧　 　　∧ ∧　　 　 ∧∧　　♪
　♪　　　　∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)
　　　　　　(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
　　　　♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
─♪──(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*) |　 ∪
　　　　　　 | 　∪　　| | 　∪|　 　| |　∪. |　 　| | 　∪|　　| .| 　∪| 　 |　|　∪　|　　|〜♪
　　♪　　　|　　| U U .|　　| U U 　|　　|　U U.　|　　| U U　.|　　| U U 　|　 　| U U　♪
　　　　　　 U U　　 　 U U　　　　 U U　　　　　U U　　　 　U U　　　　　U U

政治団体か？宗教団体か？環境保護団体か？
内容が分かりませんわ。。。。＜笑い＞

>>26その通りです。
生長の家は万教帰一ですからほかの宗教に入っていても結構です。
しかし間違った聖使命会員もいまして、他の宗教に入ってるのは良くないと言う人もいるんですよ。
そういう時は>>26さんの言う通り生長の家は万教帰一ですから他の宗教に入ってもよいではないですかという事が大切です。
そしてもし生長の家を脱退したい場合は自由に脱退ができます。
ただし私のように教化部の職員になろうとする人や職員はなかなか難しいですね。第一私はやめる気はないですけど。

>>12
この宗教、かつて神の国寮なる付属施設で児童虐待とかやっていたみたいたぞ。
(生長の家 虐待 で検索すればｿｰｽ元HPがﾋｯﾄするはず)
何にでも感謝しろが教義の為か、
洗脳された末期の狂信者が『犯罪者に感謝しろ』なんて言っているような宗教だし
どうみてもｶﾙﾄだろう。手を出すのはやめたほうがいいかも。

>>30
確かに虐待をやった事実がありますがそんな教えは生長の家にありません。
では何故そのような自体が起こったのか。それは聖使命会員の心に仮の心である闇があったからです。
確かにたとえ犯罪者でも感謝をするのは当たり前ですが、生長の家は決して犯罪を犯すような宗教ではありません。

>>31
「犯罪者でも感謝をしろ」って真性の馬鹿ですか？
はいはい洗脳信者乙。

いいえ神様は決して馬鹿というのは作っていません。
犯罪を犯したことに感謝をするのではありませんよ。
被害を受けた苦しみを乗り越えることによって人は強くなれるので、その状況を与えてくれた犯人に感謝するのです。
しかし犯罪自体はやってはいけないことなのは当たり前です。
人は良い事をすれば良いことが帰って来て悪いことをすれば悪いことが帰ってきます。
ですから必ず犯罪者にも悪いことが帰ってきますよ。

場かも含め神はいろんなものを作っています。
世の中見れば簡単に分かる事。
それを、馬鹿を作っていないと決め付けることが、誤りです。

禅のみ唯一の実在ならどうしてこんなに多くの不幸が存在するのでしょう。
現象だと切り捨てるにはあまりに多くの不幸に
目をつぶる事になります。
また不幸な人を無視するようになります。
現象で切り捨てる事は勝ち組だけ残ればまけ組を無視。
という思想です。光明かではないと思いますよ。
私は現象と切り捨てられた人と寄り添うて生きていきます。
それが愛というものです。
愛を唱えながら愛の本質を知らないのが、この宗教の特長です。＜笑い＞

いいえ神は馬鹿は作ってはいません。
それは人間の仮の姿なので作ったのは人間です。
ですからいくらでも消すことが可能です。

>>36
消してから言ってくれる

ﾄﾝﾃﾞﾓ話でつね。

自分の周りを見れば　馬鹿もかしこもいます。
この事実に目を閉ざすのは、軍国時代天皇が神という愚かな思想に盲従しているのと同じ
。事実に目を向けれない愚かな人間である。
つまり貴方が愚かな人間の証明です。
ただ馬鹿と悪とは違うんです。馬鹿でもいいこともある。
罪は悪ではないのです。
これも貴方には分からない事です。なぜなら罪無し、悪無し病無し肉体無し
乃無し無し思想にかぶれているからです。イユー！

神の無限の生かす力我がうちに流れ入る流れ入る流れ入る流れ入る
満たされている生かされているありがとうございますありがとうございます。

ありがとう教信者氏ね。

おれ、信者じゃないが、時々、生命の実相は読むよ。
生命の實相の愛蔵版一巻の昭和初期版もあるよ。
古書店で見つけて何となく買っといた。

>>42
おいらも、まあ薄手の全40巻の分を古書店で1万円でまとめ買い。
ただ、それを手に入れるまでには、青木町にある西宮R道場というところで、合計13巻分をすでに購入してしまっていたので、
ちょいと「損したなー」と思ったもんだったんだよww

ま、古書店で手に入れたほうの『生命の實相』には、行間に線を引いてあるだのということがなくて新品同様ではあったので、
重複してしまった分は、知り合いに進呈したことだった。

同じ内容の書物ならば、低コストで購入できるものならば購入し、その浮いたお金で、処を得た使い道で出費できたとするのなら、
それは人類社会に、些かでも貢献することとなるのであります。　wwww

このスレッド　消えそう。。。

♪인간는 무엇을 의한생이냐〜　　　　　（人間何の目的ぞ）♪
　　　　　♪　　　 ∧ ∧　 　 　∧ ∧　　　∧ ∧　　 　 ∧ ∧　 　　∧ ∧　　 　 ∧∧　　♪
　♪　　　　∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)
　　　　　　(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧
　　　　♪ ∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)∧ ∧(ﾟ0 ﾟ*)♪
─♪──(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*)|　 ∪(ﾟ0 ﾟ*) |　 ∪
　　　　　　 | 　∪　　| | 　∪|　 　| |　∪. |　 　| | 　∪|　　| .| 　∪| 　 |　|　∪　|　　|〜♪
　　♪　　　|　　| U U .|　　| U U 　|　　|　U U.　|　　| U U　.|　　| U U 　|　 　| U U　♪
　　　　　　 U U　　 　 U U　　　　 U U　　　　　U U　　　 　U U　　　　　U U

近所にあんまり使われてそうな生長の家の仮設の道場があるのだが、
建物の存在自体が気になるなぁ。

落ちまくりのすれですね。

いえ、落ちまくりの宗教です。

つぶれて欲しいです

>>49
俺もそう思っている。偽善宗教だし。

もう一つのスレは消えてしまった。
どうしてこの教団のスレは、こんなに攻撃されるのでしょうか？
何の心の影なんですか？

ばか 1 【馬▼鹿/▼莫▼迦】


〔梵 moha（愚の意）の転か。もと僧侶の隠語。「馬鹿」は当て字〕
（名・形動）[文]ナリ
(1)知能の働きがにぶい・こと（さま）。そのような人をもいう。
⇔利口
「―な奴(やつ)」
(2)道理・常識からはずれていること。常軌を逸していること。また、そのさま。
「そんな―な話はない」「―を言うな」
(3)程度が並はずれているさま。度はずれているさま。
→馬鹿に
(4)役に立たないさま。機能を果たさないさま。
「スイッチが―になる」
(5)特定の物事に熱中するあまり、社会常識などに欠けること。
「学者―」「専門―」「親―」
(6)名詞・形容動詞・形容詞の上に付いて、接頭語的に用い、度はずれているさまの意を表す。
「―ていねい」「―正直」「―騒ぎ」「―笑い」「―でかい」

問題が少ない教団だということでしょう。

>>51
そりゃ、攻撃する奴らのサディズムとセコさと無能さと調子の良さが現れたもの。
あと、同じ事を延々と喚き続ける奴は、それプラス自分の考えを押し付けたいといったエゴが現われたもの。

ここの信者（特に役付き）のとってつけたような笑顔
は雅子さんの張り付いた笑顔に通じます

ブッキーいゆぅー！！

>>54
確かに生長の家の信者は、無能といわれてもしかたがないのかもしれません。
矛盾だらけの教義を信じているのですから。ですが信仰は自由なのですから
ほっといてほしいですよね。
信者は、教えを押し付けてるわけではないですよね。受け入れるのは自由なのですし。
そして、教えを広めたいというのはエゴではないと思います。フォーユーの精神ですよね。
同じことを延々と説くのは、それが布教なのだから仕方がないと思うんです。

ノブの顔色をうかがって物を言ったりみたりしてるから
それでさえ無能なおつむに磨きがかかるんですよ（ｗ
ノブが言うまでのつなぎに信者からの質問がでた
しかしそれまで回答例がない
そんな時まともに答えようとする講師はいますか？
いないでしょ
ノブが言ってないことは「みざるいわざるきかざる」
なんですよ　よく調教されてるねｗ

>>56
ひょとして、おたくはもう一つのスレで信仰は必要ないと喚き続けていた人ですか？
なるほど、そのチープな読解力じゃ生長の家が矛盾だらけに思えるのは無理もない。

>>58
もう一つのスレでは、「信仰は必要ない」などと喚きちらたしてた人はいなだろ。
あるというなら、その部分をしめしなさい。

嘘もおおいなあ。
昨日の外人記者クラブの質問で、首相が２人も暗殺された軍国主義の時代を忘れない
よう教育して欲しいといった事。愛国心については憲法上の制約で発言しない
といいながら、否定的であったこと。
つまりおおみ心を知っていれば天皇が神などという主張自体天皇は否定している。
それを神として嘘を教育。しかも神国観なんていまだに軍国主義に
取り付かれている。右翼団体健在なりであります。

天皇は、１３００年の歴史とはっきり天皇自体がコメントしている。
ただ記者クラブの改憲の質問は、日本のジャーナリストが
外国人に頼んで聞いてもらったのです。
日本のマスコミの卑怯なこと。日本人は卑怯な証拠でしょうか？

>>61
１３００年というのは記録として残ってる範囲のこと。
アマテラス伝説が卑弥呼のような女性を指していたのか、それが吉野ヶ里遺跡と
時代的にどうなのかなど、まだまだ解明されていない部分は多い。

まあどうでもいいけど。
手塚治的に言えば、2000年なんて鼻くそだよね。

５４も５６も肯定派。
読解力をつつきあったところで仕方ない。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147684329/l50

良スレ紹介

６２のお馬鹿。
記録の無いものは作り話。
アマテラスも嘘。
天皇の祖先新でもない。継体大王の氏神。それ以前の大王は、アマテラスではない。
といいながら、大王事態の存在も作り話が多い。これが真実。
古事記とその予言を廃盤にするほど嘘記述が多かったということ。
反省しなされ！

天皇が左翼になればこの国は安泰です。

こんな嘘だらけの宗教信じたら偽善者になっちゃうよ〜

>>65
生長が何を言っているかは知らないが、記録がなかったら作り話だって？
都合がいい話だな。
あんたが産まれるまえから歴史はあるし、死んでからも続くだろう。
ま、あんたに感知できないことは全部うそだと片付けるのもいいが、頭の固さを全国に晒しているだけだな。

嘘の始まりは田中智学らしい。
宗教に翻弄される歴史って恐ろしいな。
「そのとき人類は、まことの平和を求めて、世界的な盟主をあげなければならない。」
誰が世界的な盟主かで、争いは絶えないわけだ。

歴史以前は「神話」でいいじゃん
信じるものではなく、あくまでお話として親しむもの

>>59
まさか今度は、妄想が必要ないだけで信仰が必要ないとは言ってない、とか言い出すんじゃないだろうな？
それか、究極の悟りを得た場合に必要ないと言っただけで、方法論として必要ないとは言ってない、とか言うのかもしれない。
どの道、頭の中がビッグバンだからしょうがねえよな。

教団では「現実世界はただ心の現すところであり、心によって自由自在に貧・
富・健康・幸福等、何でも現すことができる」などと主張し、唯心に大きく
偏った教えを説いています。
これは現実から目をそむけ、「悪事や災難は単なる妄想に過ぎない」と虚と
実を逆転させ、逆におかしな妄想の世界をつくりだし、場合によっては精神
に異常をきたしかねない、大変危険な教えです。
現実の世界をあるがままに捉えなければ、人間はマトモに生きていくことは
できません。この教団のような「心だけを中心としてすべての現象を理解さ
せる」偏った教えは、とんでもない邪説です。しかも、「人に痛いことを言
ふ人、キューと突く様な辛辣なことを言うやうな心の傾向のある人は、キュ
ーと突かれる、すなわち注射をされたりしなければならぬ病気にかかるわけ
であります」などという人を食った幼稚な唯心論です。

現実から目をそむけるというよりは、観の転換を奨めるのが生長の家。
悪事や災難は、神の子の真性を引き出す為に心の法則にて起こる、みたい事を言ってるだけ。
何が危険なのか分からない。
注射の件にしても、病気というものが魂の生長を促す意味もあることを考えれば、因果関係として理に適っていて、
別に人を食ったように思わない。

記録の無いものは創作とするのは歴史の常。
６８は狂っている。
記録が無いのに何を根拠にしてそれ以前を遡るのか？
アマテラスがいた根拠はない、古事記という童話はあるかもしれんが
神がオメコして創った国が日本なんですか？＜わらい＞
オメコして国が出来るはずが無くそれに関する話は歴史的価値は無い。
こんな常識が分からない宗教は、宗教でなくカルトなんです。イユー！

観の転換も詭弁。現実逃避。
観の転換は、１８０度変わるのでなく３６０度変わる。と書いていましたよ。
数学的に全く同じ。
まさか複素数におけるリーマン面を知っているはずも無い。
お頭の悪い奴はカルトを信じるんだ。

>>72
＞これは現実から目をそむけ、「悪事や災難は単なる妄想に過ぎない」と虚と
＞実を逆転させ、逆におかしな妄想の世界をつくりだし、場合によっては精神
＞に異常をきたしかねない、大変危険な教えです。

違うんだなぁ。あれやこれやは唯心が妄想か真実か、試す方法の一つなんだよ。
試してみたらわかる。そのあとであるがままの意味がわかる。
「無関門」の意味を身を以って知ることになる。

５４さんの活躍に期待☆

>>74
聖書の創世記だって、それ以前の伝承を記録したもんだよ。
創作の部分もあっても、歴史が途絶えているわけじゃない。

無門関　エロくさいので発禁
ねずみの話を書いている本　忠忠忠。
でも天皇陛下が嫌いな言葉が忠。
このたびの発言で愛国教育否定。
総理計意見者が５人殺され国民も議会も何も言えなくなった歴史を忘れないで欲しい
と語っている。
天皇が右翼を嫌いなんだ。その右翼が忠と叫ぶたびに天皇は、嫌な思いをされている。
偽解釈の無門関を読むことは天皇に反対する逆賊である。
ただし岩波からでている無門関はいい本です読んでください。本来
無門関と天皇は何の関係もありません。宗教学的に禅を知りたければ読んでください。
右翼本の無門関解釈。日本教分社は駄目です、無門関を捻じ曲げた悪本です。

ジョウ州和尚は、天皇を知っていたのでしょうか？
ノーである。

聖書は、伝承だよ。ばか！

>>35
現象と切り捨てられた人って、何を指してるの？
「人間は神の子で現象に惑わされてはいけない。」
惑わされっぱなしで、人間神の子を理解したつもり？理解できないと結論付けたの？
知らないままではもったいない。間違った理解のままでは何もわからない。
否定するのならそれからだよ。

人間は、惑わされっぱなしだよ。あなたもだ。
それに気が付かないほど貴方は狂っているということ。

ただ実相だけしか持つ邸内人なんていない、
現実逃避の妄想だ。

>>80
伝承が面白いんじゃん。
そのころの伝承を今知ることが出来るんだよ。

>>82
だからいろいろ試してみるんじゃん。
人間神の子で喜んでる気持ちも知ってみれば。

妄想に元ずく実相人間。これを嘘という。
私は夕食を何食べるかすら迷っている。
そうして迷っている人間であることがうれしい。
それが人間よ。
シャーシャーと貴方は実相人間の振りをしていきなさい。
そのうち苦しくなって自殺するかもね。＜笑い＞

知りたいから熱心に来てるんでしょ。
相手してやるよ。

妄想を打ち砕きにきているのだ。
かんちがいするな！
実相という妄想を打ち砕かんがために我は来るなり。
雅春流に書けばこういうことだな。＜笑い＞

漏れも嘘だと思ってたよ。
思ってたときと試してからでは違う。
その違いが、思ってるだけのあんたにはわからないだろうな。
わかりたくもないのなら、嘘情報を流しにココに来るのは控えてくれ。

名無し ID:C9i/GdBeあんたが妄想と思うのは勝手だよ。結局信仰だからね。
しかし、実装と言うのがどんなものか知りたかったら
初期ウパニシャッドの世界「古代インドの神秘思想」を読んでみたら良いよ。

お前読んだこと無いだろ。
お前に、サンスクリットは読めんわ。誰かの受け売りだ。
侵略戦争勝利の予言。そして外れた。その言い訳が秘められたる新示。
どうして戦争中にそれを発表しなかったのか？神の子なんでしょ？なんでもできちゃう。
そこから歴史的な嘘が、７０年間続く。
嘘はお前で私が真実。読んだ事も無いのにウパニシャッドとは恐れ入った。

>>91
わかったよ。あんたは受け売り情報を一切否定して世の中を見つめて生きたいんだな。
それも良いだろうが、もう少し柔軟になったほうが今後のあんたのためにはなると思うよ。
ちょっと偏り過ぎてる。（一切否定するあたり

いや、信仰も妄想でないならいいと言ったヤシか？
唯神でなく半神なら良いと言っているヤシか？
あんたが宇宙を創ったわけではないと思うが、、、あんたの気に入るように
宇宙がなっているのかどうか、漏れにもわからんね。
わからんところが面白いと思うんだが、、、少なくともあんたのように固い頭にはなりたくないな。

半分信じる者には結果も半分。
背水の陣で、半分なんて言ってられない状況で結果を知る。

お勧めはしないよ。
漏れはスーパーマンになりたかったわけじゃない。
現状が幸福ならば、背水の陣が必要ないならば、普通の人間で良いと思う。

意味不明？

>>94
どこの部分？
専門用語を使って説明しようか？

>>78
「忠」は天皇が好きでも嫌いでも　儒教思想だし。。。
ななしは「ウパニシャット」の情報を仕入れに行ったらしい。

895：2006/06/05(月) 07:40:30 ID:H3ZigQdJ
＞心で強く思う事で願望が１００％実現するということもないでしょう。が
しかし、願望が実現する可能性は高くなるとも言えます。

心で強く思う事・・・・・は一つの要因でしかありませんよ。物事が成り立
つためには、さまざまな要因が揃ってこそ成り立つのであって、本人の思い
は、その要素の一つに過ぎません。
例えば、人気を得、スターになった芸能人はその人気を持続したいと強く願う
でしょうし、努力もするでしょう。でも人気は落ちていきます。本人の思い
の強さなど関係ないですね。これは大衆の思いが主導し時代に応じて創られ
るのがスターだからでしょう。
そもそも芸能人になりたいと願っても成れない人、デビューできてもまった
く人気が出ない人さえたくさんいるわけで・・・・・この人たちは思いが強
くなかったから結果がでなかったのでしょうか？

＞願望が実現する可能性は高くなるとも言えます。

可能性＝確率　心で思う強さと叶う確率は比例しません。
目標や願望の難易度というものがありますからね。

あなたはエゴの強い人でしょうね。だから当たり前のことがわからないのだ

と思いますよ。
成功哲学やプラス思考は、エゴを強める危険性・傾向があるように思います
ね。

お釈迦様は唯心論者ではありません

釈迦牟尼の仏法は唯心論、唯物論では語れないでしょう。仏法は宗教ですよ．宗教は人の心を救わなければなりません。

もちろん、輪廻する当のものである魂を釈迦牟尼は否定しておりませんから、唯物論ではないけれども、

唯心論などというとぼけた議論でもないでしょう。目の前で、執着の対象物の滅びを見て悲しみに打ちひしがれた人間に対して


この世は夢のようなものであるから悲しむなとは仏陀は言わない。仏陀は、この世は無常で、苦しみそのものである、


だから、この世から離脱しなさいと言うのである。苦しみから離れなさいというのである。

実感を伴って苦しんでいる患者に向かって、それは夢だといっても説得力がないのである。

だったら医者も夢、治療法も夢、全てが夢、夢ならば、治療しなくても夢なのだから、平気ではないか。

だが、現実に患者は苦しんでいて、治療の必要がある。

＞成功哲学やプラス思考は、エゴを強める危険性・傾向があるように思います
ね。

そう、成功哲学やプラス思考をきっかけにして前に進めればいいのだけど、それ（成功・栄光）が
目的となってしまってエゴにがんじがらめになってしまう。
自分の苦しみの原因をみつめたとき、方向性の間違いに気が付けばいいのだけれど・・。
どんな結果を出したときに褒めるか・・褒める方向性も間違ってはいけないよね。

その時の快感も判断の一つだろうけど、最後には喜びも悲しみも過ぎ去る物でしかないと知るのでしょう。
ありのままの喜びに気が付くときというのは、そのような過程を得ると言う一見無駄かとも思える
経験の中にあるのかもしれない。
それがこの地球に生を受けた意味でもあるのかもしれませんよ。

物を望めば手にはいる。でも望まずに生きていける限界はどこにあるのか・・とかね。
仙人が知りたかったことはそういうことなのかな。

仏陀は苦しみから離れなければ痛い目にあうよ、だから離れなさいと教えているのである。
夢なんかではないよ、本当にあなたは苦しむよ、だからあなたの欲するそれを追いかけるのはやめなさい。
それがあとで苦しみになるんだから。
もし手に入れたとしても、大喜びするのはやめなさいと、言います。
むしろ、「危ないぞと思え」と、阿含経には説いてある。
財産を手に入れたとき、美しい恋人を手に入れたとき、美味しい食べ物を手に入れたとき、そこらへんの
くだらない宗教家は「福運だ」と言って、一緒に喜んであげたりするが、
お釈迦様は本当の宗教家だから、危ないぞと警告するし、喜ぶなと言う。
目の前の幸せの絶頂にいる人に向かって喜ぶなと言うのは、お釈迦様が本当の聖者だからです。多分、唯心論なんか唱えている人は、宝くじに当たった場合、これは夢だ夢のようなものだと言いながら、
こみ上げて来る喜びにどうしようもなくなる。あなたは仏道修行者なんかではないからだ。
本当の修行者ならば、「危ないぞ」と思うもんなんです。この財産を得たことで、輪廻転生のきっかけになりはしないかと、警戒するのが
真の仏道修行者なのだ。阿含経の一節一節を噛み締めるように読んだならば
唯心論のようなとぼけた議論に夢中になることがどんなに愚かなことか分かろうというものである。
お釈迦様は輪廻転生の恐ろしさと醜さと苦しさを前にして、そこから離れることを先ず選んだのである。
人生が夢のようなものか、それともただの物質現象なのかの議論は、
先ず苦しみから離れる知恵から比べたら、紙くずのようなものでしょう。

＞唯心論のようなとぼけた議論に夢中になることがどんなに愚かなことか分かろうというものである。
＞お釈迦様は輪廻転生の恐ろしさと醜さと苦しさを前にして、そこから離れることを先ず選んだのである。

この場合の唯心が何を指しているのかよくわかりませんが、（欲を得るためのテクニックのことかな？）
同意いたします。

輪廻転生を法則の結果と考え恐れることも出来るけど、もっと積極的な意味を探しているんじゃないかな。
人間にはちまちました現象を比較することしか出来ないんだけどね。

【２１世紀生長の家研究会　関連サイト】
●２１世紀生長の家研究会
http://www.geocities.jp/seichou5/index.htm

●ファイティング生長の家
http://jbbs.livedoor.jp/study/4350/

（以下の掲示板は書き込みができます）
● 生長の家大論争掲示板５
http://bbs13.otd.co.jp/335410/bbs_plain
生長の家の現状や生長の家の教義、生長の家の歴史等について熱く語りたいという方はこちらへどうぞ。

●「谷口雅春先生を学ぶ会」を語る会
http://otd6.jbbs.livedoor.jp/1254821/bbs_plain
生長の家本部に反旗を翻した学ぶ会は本当に、「谷口雅春先生の真理の正統な継承者」なのか。
ホンモノであるように見えて実は恣意的な��真理のつまみ食い�≠ｪなされてはいないか？
……この掲示板では学ぶ会の活動を徹底検証していきます。あなた様も是非議論に参加してください。
あなた様の情熱的な書き込みを期待しております。生長の家オーストラリア法人、ときみつる会に関する書き込みもOKです。

遺棄とし逝ける者を異化し給える祖神が身　もっと罪たまる咲き生えたまえええ
わが生くるはわが力ならず　天地を貫きて生くる祖神の生命ぃぃぃぃ
わが業はわが為すにあらず　天地を貫きて生くる祖神の力ぁぁぁぁぁ
天地の祖神の道を伝えんと濡れまししぃ〜 性交の家の狼守りませ イユーッ（ﾟ∀ﾟ）

われ今 股間の世界を去って 失踪の世界に入る
ここがそのまま失踪の世界なり

世界平和の祈り（ﾟ∀ﾟ）

噛みの無限の愛　我に流れ入り給いて　愛の霊光燦然と輝き給う　
その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い　
すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給おぉぉぉぉ（ﾟ∀ﾟ）


住吉大神　宇宙浄化の祈り（ﾟ∀ﾟ）

住吉大神いでまして宇宙を浄め給う　あーおーうーえーいー
住吉大神わが日の本を浄め給う　あーおーうーえーいー
住吉大神ここにあつまれるすべての人々の生命を浄め給う　あーおーうーえーいー

尼寺住み親の噛みのミステイクの命射てらし国静かなりぃぃぃぃ　イユーッ（ﾟ∀ﾟ）

人間神の子で喜ぶばかども。
信仰の浅井者たちよ。
誰が神の子としてくれたか？それは主。
ダカラ主に感謝。それを神の子だから何でもできると、議論を摩り替える馬鹿。
神の子になっても出来ない事が一杯ある。それを共同体として助け合う。
それが教団だ。
お前らは自慢にしか使っていない。その時点ではお前らは、まだ神の子ではない。
このパラドクスがお分かりかな？住吉の大神？古事記の作り事妄想である。

ところで生長の家にはいくら神があるのか？
神は全ての全て、ただ一つの神と、実相を感ずるうたにあるが、
一杯出てきているねえ。
一神教であれば矛盾多神教であれば実相を観汁歌は嘘？
ドナンカしてくれこの矛盾に不感症な信者たちよ！

医学者の中村古峡氏は、雅春のことを「誇大妄想症」と断じていますが、その
氏の著である『迷信に陥るまで』には、
「或る有力な新聞記者が、谷口雅春にぶつかって『果して君の本さえ読めば、
君が大袈裟に吹聴しているごとく、病気が実際になほるのかい』と問うたとこ
ろ、彼は頭を掻きながら『いや、あれは単に本を売り出すための方便に過ぎな
い。本を多く売るためには、先ず多くの人々を集めねばならぬ。多くの人々を
集めるためには、何等かの方便を用いなければならぬ』と答えたさうな」
と記されています。要するに谷口雅春は、本を売るために「読めば病気が治る」
と宣伝しただけのことで、実際にはそんなことはないと、自身が認めているので
す。つまり生長の家という教団は、単なる本の出版・販売を目的とする「営利団体」
に過ぎないのです。

いたく納得。
１０７の言葉でやっと理解が出来ました。。。

医学者の中村古峡氏歯、昭和初期の有名な精神科医である。
その先生の著書を教えて欲しいです。
雅春さんのことをモット読みたいからです。
高村光太郎が狂ったときの主治医がこの人だったと思います。
その方が誇大妄想と診断するのですからそうなんでしょう。内容をモット
知りたいので出版社と著書を教えてください。

>>105
主に感謝いたします。

>>106
神道を勉強してみたら？神の名がたくさん出てくる意味も理解できるよ。
ちなみに、「神」と言う概念は、日本語の「神」を充てた時点で正確ではないから。

>>107
すごいね。嘘から出た真ってあるんだね。
いい言葉の寄せ集めで、それなりにやっていけるんだね。

主もなかなかやるじゃん。
人間の欲の利用がうまいね。

お馬鹿
生長の家では、一神教を取りながら、その権化としていろんな神が現れたと
詭弁を書いているのを知らんのか？
まあ本地衰弱説のパクリ。
神道の神と知った下にゆうな。神道では糞の神便所の神もいる。
そんな下等なものまでも神としている下劣な宗教である。
個人の救いを説かない変な宗教である。
チンポ　マンコも神である。それが神道の多神教だ。
それでは、清張の家の大神はそれと同じでよいのかという問題になるであろう。
つまり多神教と一神教を合わせることは出来ないという事だ。
分かったか。そんな浅茅画で万教帰一は、無理という事だ。＜笑い＞

古事記の中である神が火の神を生む話がある。
それを出産すると、オメコが焼けどして死んでしまう。
そんなの神というのかよ！
神道のかくり身が神となるなんて単純なものではない。その神は無知。
神ではない。その時代にギリシアでは哲学をやっていた。
日本人はそれほど知的に遅れた民である。
天皇の赤子で世界に冠たる国民のすることか？かように古事記の
世界に優越するという思想が下劣で嘘かよく分かるそんな神道
を材料にして語るな。汚らわしい古事記め。

『迷信に陥るまで』中村古峡　昭和十一年八月十八日発行　大東出版社

　私はかつて、拙著『大本教の解剖』（大正九年）の中で、同教の幹部連に一々寸評
を試みたうちに、次のような一節を書いたことがあった。
『ここにまた谷口某という一人の青年文士がいる。彼はかつて某私立大学の学生であ
って、文藝に趣味を持っていたらしい。彼は久しい間、美と善との生活に迷っていた
といっている。遂に彼は「筆で物語を紙に書く」代りに、自分の「肉と血とで、人生
に戯曲を描こうと思った時、」彼は或る芸者上りの前科者の女と深い関係になってい
た。彼は是が為に、終に型の如く学業も中途で廃さなければならなくなって、幾変転
の後、遂に大本教に流れ寄った。彼が大本教に帰依しているのは、只自己の幼稚な藝
術心を満足させ得るが為とより外は見られぬ。そして人並にパラノイアや妄想患者の
尻馬に乗って、しきりに憑霊だの大本霊学だのを振り回している。彼は自分の書いた
ものを直ぐ活字にしてくれる所でさえあるならば、御嶽教であろうが、将た救世軍で
あろうが、何処へでも帰依して直ぐ其処の提灯を持ったであろう。それにしても今の
年の若さで、なぜ今少し其の芸術的良心を高めることが出来ないのかと気の毒になる。』
これが即ち二十年前の谷口雅春であった。

☆「生長の家」元事務局長に実刑判決
8月4日、生長の家茨城県教化部の銀行口座から現金約1,900万円を引き出し着服
したとして、業務上横領の罪に問われた同県教化部の元事務局長蔵野孝久被告に
対する判決公判が水戸地裁で開かれ、「贅沢したいという動機に酌量の余地はない。
信者の信頼を裏切り、犯行は悪質」として、懲役3年の実刑判決を言い渡たされた。
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/headline0108.htm

イユーッ（ﾟ∀ﾟ）

＞生長の家茨城県教化部の銀行口座から現金約1,900万円を引き出し着服した
＞として、業務上横領の罪に問われた同県教化部の元事務局長蔵野孝久被告に
＞対する判決公判が水戸地裁で開かれ、

ところで、彼はどうして言わなかったのかな？
「わがワザは わがなすにあらず 天地を 貫きて生くる 祖神の力」と。

>>112
西欧では主に、都合の悪いことは善神と悪神の対立。
アジアでは主に、善神も悪神も神の働きの一つ。
それだけの違いだよ。

やけどをしたら、悪魔の働きだ〜〜！で、思考停止。

>>107つまり生長の家という教団は、単なる本の出版・販売を目的とする
「営利団体」に過ぎないのです。

×生長の家という教団
◎（蕪）日本教文社

＞つまり、（蕪）日本教文社は単なる本の出版・販売を目的とする
「営利団体」に過ぎないのです。

当たり前ジャン（ｗ
経済活動してどこが悪い？

日本評論（昭和十二年一月）
「生長の家盛衰記　笠木耕二
　　一、
　無数にちかい新興類似宗教の中で、もっとも頭角をあらわして世の注目を惹いた
「皇道大本教」が不逞不遜のかどで哀れ壊滅の悲運に遭い、つづいて「教育勅語」や
人倫道徳を売り物にした「ひとのみち」教祖が皮肉にも自らの桃色事件で検挙されて
も、今様穏田の生神様谷口雅春だけは未だに無難でいるばかりか、このごろは鳥なき
里の蝙蝠のようにいよいよ図に乗ってノホホンをきめ込んでいるかに見える。加うる
に家付の大番頭を以って自任する前陸軍主計総監辻村楠造は「生長の家の出現は釈迦
キリストの再来だ、否寧ろそれ以上の出現であると思う。釈迦キリスト老子乃至孔子
は世界の大聖人と称せられてその発見されたところも真理であるけれども、爾来二千
余年乃至二千五百年余を経て実続のみるべきものなく、却って堕降に堕降を続けて今
日のごとき大勢を馴致している。その際谷口先生の現われたるは真に救済の主たるを
思う。」
　と熱狂的賛辞を並べ、無我愛運動の伊藤証信（後に谷口とケンカ別れした）また、
「爾来私は『生命の実相』及び『生長の家』を読みつづけて居りますが、読めば読む
ほど共鳴共感を強くし、且教えられ、啓発されるところ頗る多く（中略）筆者谷口氏
の魂は現に神仏の霊を以って満たされているかのごとく感ぜざるを得ない」
　と生神様谷口のために大変な提灯の持ちようである。だが果して「生長の家」及び
谷口雅春は彼等のいう如き内容を具えたものであろうか。

二、
　生神様谷口雅春が早大英文科をやめて出口王仁三郎の皇道大本に入教した頃―とい
えば例の心霊科学でお馴染の浅野和三郎や、這般の大本事件で注目された津野田清彦、
深松霊洋等が同教の中堅として大いに羽振りをきかしていたときだが、ここで谷口は
先ず現在の愛妻輝子と意気投合、（その月下氷人が前記浅野にも劣らぬ関西心霊界の
大物今井楳軒だ）次いで出口式山師気質、鎮魂帰神、浅野式心霊科学等を余すところ
なく習得して持ち前の大天狗を大いに磨くところあったが、間もなく西田天香の一燈
園へ、更に全然畑違いのバキューム、オイル、カンパニーの一翻訳係へと三転。ここ
で彼は「生長の家」の基礎工事に密かに取りかかる事とはなったのである。今日生長
の家の「神典」として会員仲間に随喜愛読されるところの月刊雑誌「生長の家」はこ
の時初めて創刊されたものだが、この一石は見事的中して第一号発行早々にこの雑誌
のために身の危険を免れた、不治の大患が全快した等と称する狂信者が続々と現われ、
彼は頗る得意であった。第一巻発行早々このほほえましい反響である。この調子なら
ば予ねて用意の神想観（大本の鎮魂帰神と浅野の心霊等をごっちゃにしたようなイン
チキ極るもの）を売出す時期いよいよ到れりとその詳細を発表して見るとこれ又意外
な反響。これですっかり自信を得た彼は決然バキューム、オイル、カンパニーを退社
し、神戸住吉の寓居に陣取って公然治療神想観の店を張ることになったのである。時
に昭和八年。
　だがもともと方外な野望に燃える彼谷口である。彼にして見れば、この旗挙げは単
にその一大野望達成への一段階でしかない。大芝居は東京で―そう密かに考えている
矢先、東京のファンから上京せよの手紙だ。公然と店を開いて僅か一年後の昭和九年
夏のことである。斯くて大急ぎに荷仕度を整えた彼はその夏も末の蒸し暑い或日前記
の辻村楠造はじめ後に光明思想普及会設立と同時にその幹部に納った立仙淳之、松本
恒子（元松本慶大教授未亡人）佐藤勝身、服部仁郎等々のファンに迎えられて堂々帝
都に乗り込んで来たのである。

三、
　これからいよいよ大芝居が始まる。即ち生神様谷口雅春を迎えられた東京のファン
達は、自分等の俗欲と、生神様谷口の野望に依って翌昭和十年の七月一日徹頭徹尾営
利を目的とする光明思想普及会なる十五万円の出版株式会社を赤坂檜町五番地に創立
した。このことが一度び東西の新聞紙上に広告せられ、その第一着手として「生命の
実相」全十二巻（谷口が神戸の会社員時代から「生長の家」誌上に発表したものを集
めたもの）の刊行開始せられると、その反響は非常なもので、殊にこの方面に無関心
で居れない既成宗教の諸君の神経は異常にとがらざるを得なかった。恰も宗教復興直
後のことではあり、それは実に当然であったと思われる。
　そうこうするうち、光明思想普及会は単に書物を売るのが目的でなく、実は一つの
新らしい宗教を樹立するのが目的だと喧しく噂されるに至った。これには流石の谷口
も弱った。それは元々この世評のごとく、彼谷口の魂胆がそこに在ったからで、その
ことは株式会社光明思想普及会定款第一章第二条に「当会社は左の商行為を為すを目
的とす、谷口雅春先生著述の『生長の家』光明思想普及書類を具体化せる諸物品の製
作販売、光明思想普及道場の経営並びに之に附帯する事業」
　と明記しているのに依っても明らかである。つまり谷口及び会社関係者の考えでは
当分の間純然たる営利専門の一商事会社としてデビューしその間に本来の目的たる宗
教団体としての目鼻をつけてゆこうという到底普通の人間の考え及ばない大山的計略
をたててかかったのだが、デビュー数ヶ月にして早くもその裏を見すかされ、ハタと
当惑せざるを得なくなったのである。谷口が今日なお不認可のためにいたく焦心し、
苦慮を重ねている「財団法人生長の家教化団」の設立は実はこの疑惑を契機として着
手されるに至ったものだが、このことは谷口が神戸時代から願ってやまなかっただけ
に実に真剣で、爾来彼の心はこの教化団の方へ、換言すれば「生長の家教祖谷口雅春
大神」という野望実現への表情が漸く露骨化するに至ったのである。

その間、「生長の家」の誌友は自動車に轢かれたが微傷だもしなかった、「生命の
実相」一冊読んだためにこれこれの難病が直ちに治った等の新聞公告を大胆にも次か
ら次へ発表したために遂にその筋に誇大公告並に医療術行為妨害のかどでお目玉を食
い、その犠牲として当時の社長佐藤勝身は前後数日に亙って原宿署に拘留せられたが、
何ぞ知らんそのインチキ極まる新聞広告文の殆んど全部が彼谷口の考案に成るものだ
ったのである。犠牲者佐藤勝身こそいいツラの皮だ。
　　四、
　話は前に戻る。前記のごとく二十五万円の会社が創立され、着々既定の出版企業が
進められるには至ったものの、その設立趣意書に於て「第一円の四分の一払込以外に
は絶対に払込ませない」と明示した関係上、公称は二十五万円でも、実際はその四分
の六万円しか動かせないのである。忽ちこの金は例の誇大公告費に使い果して数月を
出でずして増資を図らねばならない破目に陥って仕舞った。尤も右の趣意書さえ何と
かすれば十五万円の残金約十万円を払込ましめて事業を継続することはさして困難で
はなかったのだが、そこが山気百パの彼等のことだ。今度は右十五万円の外に更に大
枚百万円を加えて、合計百十五万円という膨大な公称株式に再編成して図々しくもま
すます世人瞞着の奥の手に拍車をかけるにいたったのである。かくてその払込全額三
十一万円（前の六万余円もこの中に含む）のうち約十五万円が昭和十年の七月から同
年暮にかけて全国の新聞公告面に躍ったわけで、この間こそ実に「生長の家」の全盛
であったと同時に生神様谷口雅春にとりて最も得意だった時代である。けだし、その
間の新聞広告費がざっと十五万円、その売上書籍部数約十六万外に約三万の「生長の
家」誌友が出来たというから当時の盛況推して知るべしである。
　その間に、現在「生長の家」「光明思想普及会」の本部となっている旧山脇女学校
舎を十四万円で買収した。現金十万円を即座に渡し、四万円を抵当としたのである。
即ち合計三十一万円の払込金のうち十五万円を新聞広告費に、十万円を前記校舎買収
費に（四万円は抵当としたので現金支出は十万円）残りの六万余円を営業資金その他
にあてたことになる。

　さて、家族の割に方外な大家屋を買込んだ生長の家主人谷口雅春は、これをそのま
ま遊ばせて置くのは勿体ないことだというので、昭和十年の暮頃から、ここで一般の
女学校に擬した生長の家学園をはじめ生長の家花嫁学校（別名を生長の家家庭寮と称
す）生長の家看護婦会等の設立をもくろんだ。結局女学校と看護婦会は不認可の為モ
ノにならず、わずかに家庭寮だけが普通の寮として無認可のまま辛ろうじて開かれる
こととなったのだが、これが後日「生長の家」御家騒動の端緒になろうとは、生神様
谷口雅春大神にも予測できなかったと見える。
　昭和十年暮に、まがりなりにも家庭寮をモノにした谷口はその最初の寮長に、会社
創立前後を通じて最も功労の多かった立仙淳三（当時常務取締役）を以ってしたがこ
れは立仙も大乗気であった。所がその安堵もつかの間、出しゃばりで親爺雅春を尻に
敷き通しの恋女房輝子の介在で谷口と立仙の間にあるべからざる見苦しい確執が早く
も醸し出され、就任日ならずして立仙は決然谷口及び生長の家と決別を余儀なく？さ
れて仕舞ったのである。恰も誇大な新聞広告と巧妙なからくりとが深まりつつあった
頃―つまり彼谷口が世の疑惑にあわてて「財団法人生長の家教化団」の設立に躍気と
なっていた頃だ。
　　　五、
　谷口、立仙の確執事件は立仙の退去に依って一段落を告げた。之で内部は谷口の所
謂大調和無限供給、無限創造、百事如意の教え通り順調に運ぶどころか、事実は之と
全く相違し、この立仙事件以後の「生長の家」には社員相互の反目、社員と重役の確
執、青年社員の改革運動等々、忌むべき事件が絶えず繰り返されて調和を欠くこと甚
しく、又経済的には無限供給どころか前記の払込金も程なく費い果して社員の給料す
ら満足に払えないという始末。加うるに肝腎の谷口は創造味を失い、殆んど魅力なく、
茲に百事全く不如意という憂うべき事態が現出するに至ったのである。外部に在って
あの大胆不敵な新聞公告のみを見ている人々には到底想像だも及ばぬことだったのだ。

このことが最も露骨に見え出したのは昭和十一年の春からで、この事態を憂慮した
会社の某重役はかつて谷口は二柱の守護神がついていると途方もない鑑定を下した神
戸の今井楳軒の下に急使を派して再び守護神の有無を鑑定せしめたものである。これ
に対し楳軒大人徐ろに鑑定して曰く。
「谷口には一時二柱の守護神の外に六柱、都合八柱の神々が守護し給うていたが、今
日では既に一柱の守護神も見受けられない。今や神人は彼谷口の邪心と浅間しい野望
に愛想をつかしたのだ」
　かかる鑑定など凡そ馬鹿々々しくて一笑にすら値しないことはいうまでもないが、
兎に角件の使者が神戸から帰京したころには本部員支部員等の大部分は全く谷口を信
頼せず恰もこの鑑定を裏書きするかの如き実情に立ち至っていたのである。ただその
中に在って依然彼谷口に絶対的信頼を寄せ、飽迄超人的な存在として崇敬惜く能わな
かったのは前記陸軍主計総監辻村楠造閣下だが、彼がこのように谷口を妄信する迄に
は次のごとき物語りが織込まれている。谷口の最も得意時代といえば昭和十年の夏か
ら秋にかけてであるが、その頃谷口は大阪の某講習会に臨みその折り一枚の写真を撮
った。この写真を見たのが辻村閣下の抑もゝゝの病みつきで、即ちこの写真では谷口
の背後にぼんやりと守護神らしい何物かの影が残っている、これは心霊患者のトリッ
クを多少でも理解するならば、これが如何なるものであるか、即ち彼の念写と称する
トリック以外の何物でもない事を容易に看破できるのだが、悲しい哉、彼にはその眼
がない。その辻村にして見れば、谷口は正しく守護神に守られた超人的偉大なる実在
に相違ないのであって、彼が或日生長の家の集いに於いて「キリスト教の内村鑑三先
生が昇天される一年前に近く関西から必ずキリストが再臨せられる、といわれたが、
そのキリストこそ誰あろう我が谷口先生であります」
　と真顔でやってのけた如き、実に当然である。しかし如何に辻村閣下が躍気となっ
て谷口雅春を生神様に祭りあげようとしても、結局メッキはメッキでしかないのであ
る。

六、
話は変るが本誌読者の中には、赤坂檜町生長の家本部の告知板に時折り「生長の家
指導講習会」「生長の家誌友講習会」と太々に書かれているのを見受けた人があると
思う。この講習会というが頗る野心的なもので、表面の理由は経費捻出の為というの
だが（無限供給とは全く反対の窮状ではむろんそれも大きい理由の一つに相違ない）
もう一つの理由は「財団法人生長の家教化団」の設立認可の夢が実現した暁を夢想し
ての準備工作の外にないのである。即ち谷口は若しそのときが到来したら、この予ね
て用意の一夜漬の教師を直ちに動員して堂々教線の拡張を図ろうという腹なのである。
尤も単に経費捻出の為にのみ行う事業として見ても、之位ボロイ商売は無いのであっ
て、一回の講習期間平均一週間、会費一人十円と見積って毎回百人から二百人はある
というから、その都度千円乃至二千余円の大金が難なく転げ込んでくるわけである。
さてここで何を教えるかというに僅か一週間の間に生長の家聖典、古事記、書記、バ
イブル、仏典の抜粋、それに例の神想観の指導等を盛沢山に教授するのである。以っ
てそれが如何にインチキ極るものであるか容易に想像せられると思う。
　右講習会と同じく経費捻出の目的で案出せられたものに「生長の家」発明品販売部
というのがある。これは例の神想観によって啓示された種々の発明品をドンドン製作
してここで大々的に売り出そうという企てだが、これが又我々常人には到底考えられ
ない奇想天外の事で、大妄想もここまで徹すれば寧ろ愛嬌である。程なく光明髪洗液、
光明石鹸、光明ネクタイ、光明塵取りといった生神様の息のかかった発明品としては
僅か不似合な二、三の品が売り出されたが、その悉くが外部からの持ち込みで、神想
観に依って得た発明品は一つもなかったのである。しかもそれを神想観が得た発明品
だと偽称して堂々発売したのだから、大した心臓だ。これではいっそ光明雑巾、光明
ハタキ、光明酒、実相米、如意腰巻、創造サルマタ等々凡そ人事日常の必需品一切を
生長の家本部で引受けたらどうだと心ある社員諸君からひやかされるに至ったのも当
然である。

その間内部の醜争はつのる一方、その醜争の原因は要するに百事不如意であり、大
不調和であり、出せば必ず流れ入る筈の黄白が徒らに出るのみで無限創造、無限成長
もクソも無かったからで、その経済の一端は昭和十一年五月三十日附けで発表した
「光明青年同志会解散声明書」に於て露骨に示されている。「先に我々決意を同じゆ
うせる者十八名相寄って結成した光明青年同志会は、遂に茲に解散を断行しこの声明
書を発表しなければならぬ破目に立至った。（中略）即ち我々が先の公開状に於て又
趣意書に於て宣明した所の意図及び次で発表した実行草案としての「株式会社光明思
想普及会改革草案」に於て示した行動が今や完全に水泡に帰したことを確認しないわ
けにはゆかなかったからである。この確認については諸種の条件を挙げ得るが今はそ
れを公表する場合でない。只誤解を解くために一言いって置くが我々の意図や改革案
が所謂重役達に依って黙殺され、そのために泣き寝入りして引込むのではないことだ。
（中略）改革については我々は只一人になっても為し得る壓力と政策とを持っていた。
この壓力と政策の前には重役等の我執的偽瞞的なる活動など問題とするに足らぬが、
併しもはや客観的事態はカタストロフィに向かって邁進している改革自体が完全に無
用になったのだ（下略）」
　彼等がこの改革運動に失敗した最大の理由は清都（谷口の義兄）はじめ各重役らに
依って放たれている幾多のスパイのためにかき乱された結果で、これあるがために、
この前後に幾度か起された改革的団体行動は一つとして成功したためしがないのであ
る。が、団体行動失敗の裏面に今一つ理由がある。それは元々この社員及び重役の大
部分は世の落伍者つまり表向きは治病、神想観等に随喜して参集せる者の如くである
がその実は大抵被失業救済者で、そのため彼等は今一歩という、きわどいところに到
ると何れも身の危険におびえて主義も信念も節操も捨てて仕舞う腰抜けばかりだから
である。いい換えれば自己の身を守るためには団体への義理立てなんかどうだってよ
いといった連中の寄合だからである。これを要するにこの頃すでにそれ程全面的に腐
敗し醜化していたのだ。

すでに事態斯くの如き有様であってみれば、百十五万円の会社を手形として新聞公
告だけは相変らず威勢よく続けているとしてもかかる状態がいつまでもつづいてよい
筈がない。おまけに会社の重役としてこの間まで名を連ねていた湖松茂は例の鹿島組
の鉄道疑獄で、同小塚公平は理財協会の背任横領で共に市ヶ谷の別荘住いだ。如何に
神様でもこれでは焦心し、狼狽せないでは居れない。思い余った彼谷口は「生長の家」
十二号（昭和十一年十二月一日発行）に於て遂に悲鳴をあげ、その打開策について次
のごとく述ぶるに至った。「（前略）合計不足金六万円を本部の土地建物を抵当とし
て某土地建物会社より年八分で借金している。月当りこの利息に私は四百円を支払っ
ている。（中略）前述したような事情であの土地建物は不足金六万円のために抵当に
置かれてあるので、この借金を脱いで了はなければ公共財団の基本資産として届出る
訳に行かないのである。そこで私は決心したのです。何んと決心したかというと働こ
うと決心したのである。無論私は原稿に講演に今迄も働いている。併し更に私は筆耕
してその六万円を稼ぎ出して抵当を脱ぎ（中略）筆耕というのは誌友諸君に私をして
掛軸又は横額用の文字を揮毫させて頂くことである。蘇峰会で徳富蘇峰氏は一枚百円
で氏の揮毫百枚を忽ち売り尽したという。徳富蘇峰の書が一枚百円ならば私の書は後
世もっともっと価値ある物となろうと思う。誌代断続の臨時誌友は別として現在の誌
代完納継続の三万有余（現在はその半分程度に減じている筈―筆者注）の熱心なる誌
友のうち十人毎に一人、即ち三千人が私の揮毫を買って下さるとすれば、この六万円
の借金を支払うには私の揮毫を一枚二十円で買って下されば丁度足りると思う。この
値段は揮毫そのものの値段ではなく、六万円の抵当をぬくために必要な金額を仮に付
けたのであるから人数がもっと不足する場合もあるだろうからもっと多額で買って下
さる人はそうお願いしたい。（下略）」

読者諸君はこの一文に依って、表面あのように華かに見せている生長の家が、実は
如何に窮迫し、呻吟しているかを知るだろう。この今様穏田の生神様谷口雅春なる人
物が、彼の出口王仁三郎や御木徳市にも劣らぬ途方もない御仁であるということをも。
　更にこの一文が発表される以前、即ち昭和十一年十一月十二日の「生長の家」記念
日（谷口の誕生日）には、「自分の生れたのは月が没せんとし、太陽が正に登らんと
する瞬間であった云々」と自分自ら乃公の神人説を高調しているが、これと同様のこ
とはそのかみ発表した「智慧の言葉」に於いても「自分のいうことに従わぬ者は滅び
る」臆面もなく大言壮語している。共に誇大妄想狂か、パラノイア患者か、不敬不遜
の徒かでなければ吐けない言だ。
　　　七、
　「生長の家」内状、谷口雅春の思想及び人物は大要以上述べたごときものである。
最近彼は「生命の実相」七十四頁に於て述べた。
「生長の家は病気を治す目的を以て出現した」
との前言を翻えして
「生長の家は病気を治すが主でなく、心を治すのが主だ、しかも心が治ると病気は自
然に治る」
　と彼一流の巧みなカムフラージュをきめ込んでいるが、この三段論法、結局結果に
於て何等変るところがないのである。けだしこの頃の新聞はこのようなインチキ極る
「生長の家」の公告を営業本位の立場からか殆んど絶え間なく掲げるのである。ここ
まで来れば新聞の功罪もも早や問う必要がない。（完）

他のカキコは、本を読めば済むことで如何でもいいが
>>115だけは気になった。
一般的な認識として、宗教というのは人としての正しい行いというものを説いたものであり、
それを受け入れられる人というのは、何も考えない人よりは立派であるという認識がある。
だからオレなんかも、生長の家に触れるような人は普通の人より立派であるという認識があり、それが裏切られることが信じがたい。
神をも恐れぬ人というのは実際に居るのかもしれないが、仮にも心の法則因果の法則といったもの信じた人が、そんなことをするのはオカシイ。
もし出来るのであれば、それは何も信じていなかったということである。
ま、とにかく人の信用を裏切るような行いをするのは計り知れない業を残すことになるであろうから、絶対に辞めた方がいい。
練成で財布の金を盗む奴なんかも同じ。

この種のカクテル宗教は、世界的な流行と見えて、ほかにもまだたくさんある。階級的、
民族的対立の激化、既成宗教の動脈硬化と宗教的エゴイズムにあいそをつかした人々が、
こういった超宗派的宗教にひきつけられるのであろう。
　日本にもこれに似たものがいくつか生まれた。例えば昭和の初めに広池千九郎の始めた
“モラロジー”（道徳科学）などがその代表的なもので、これは釈迦、キリスト、孔子な
どのエキスをすべて調合した複合ビタミン剤のような形で売り出し、一時は大きな道場を
もって大いに繁盛したものである。彼は大正六年の東大政治科出身で、当時の新興宗教界
ではインテリであったが、いつのまにか時代おくれになってしまった。
　これに代わって登場したのが谷口雅春の“生長の家”である。広池は天理中学の校長を
しているうちに宗教企業の妙味を知り、経営のコツを学んで、新しい一派を開いたのだが、
谷口は大本教の出身である。広池は官学出で、漢学臭が強かったのに反し、谷口は早大英
文科中退で、文学的教養があり、英語はもっとも得意とするところである。この間亡くな
ったメシア教の岡田茂吉も大本教出身であるが、このほうは美術学校中退だけあって、美
術趣味というよりも骨董臭味が抜けなかった。
　文筆的表現力という点からいうと、もともと小説家志望で、これまでに小説も書いてい
る谷口にかなうものは、この国の“神々の世界”には見当たらない。それに谷口は、かつ
て神霊学時代を現出した浅野和三郎の高弟であり、クリスチャン・サイエンスやフロイド
の精神分析なども、自分に都合のいいところは巧みに摂取している。それどころが、マル
クスさえも薬味のように取り入れている。“生長の家”営業案内みたいなパンフレットに
よると、「“生長の家”を『宗教百貨店』といい、ある人は『抜粋』といいます。百貨店
には一流の商品がならんでいて、市井の小売店よりも優良品がそろっていますように、そ
こには真理なる生粋の優良真理を抜粋して陳列してあるのであります」ということになる。
自ら“百貨店”であることを認め、他の宗教を専門店、いや“市井の小売店”扱いしてい
るのである。

こうしてこの“宗教百貨店”は大いに繁盛し、“信徒”すなわち常顧客は約百三十万、
“講師”すなわちセールスマンは本部五十七名、地方二千余名、“道場”すなわち支店
は二十九か所（外国三か所）、“誌友相愛会”すなわち特約店は約二千か所（外国九十
か所）という膨大なる組織をもつに至ったのである。
　昨年東京都渋谷区隠田にできあがった“教団本部”すなわち総本社は、敷地約四万平
方メートル、地階とも七階から成る“生長の家独創様式”の建物延坪四千三百平方メー
トル、大小約八十室、総経費約三億と号している。このほかに数多くの外郭組織をもっ
ているが、それについては後でふれることにする。
　いったいこのような組織がいかにしてつくられたのであろうか。その創立者で、今も
この組織の独裁的支配者である谷口雅春とは、果たしていかなる人物であろうか。見た
ところいかにも柔和で、女学校の校長といった感じであるが、現代日本の生んだ大きな
“怪物”の一人であることに変わりはない。

　大本教の聖フランシス
　谷口雅春、本名は正治といって、神戸市外烏原村（後に貯水池となって消えた）で音
吉の次男として、明治二十六年十一月二十二日、旧暦の十五日朝、満月が沈みかかった
ころ、「太陽と月の二つの光に照らされつつ、護られつつ生まれた。」こういう太閤秀
吉みたいな伝記をあつかましくも自分で書いている。
　四歳のときに叔母の家へ養子にもらわれて、大阪の小学校に通った。小学校で算術の
点数が悪かったのは「計数の概念と施与の概念を混同した」。すなわち先生を喜ばせる
ために、試験の答案に数字の水増しをして出したからだという。このこじつけの才能が、
後年彼の書く“御文章”に一貫しているともいえる。

　市岡中学では死んだ直木三十五の一年上級であった。そのころ谷口はやせていたが、腕
相撲は強く、手のひらが人一倍大きかった。恥ずかしくもあったが「この手は天下を握る
手だ」と思ってうれしくなったという。
　作文は級中第一をもって自認していたが、日々の感想緑を「ペン尖」と題して自分の教
室の入り口に臆面もなく額縁に入れて提示してしかられた。このころすでに中学生として
珍しい表現欲と表現の才能を持っていたことは確かだ。
　中学を終えて大学の科目を選ぶにあたり、養父母は医者になれといったが、早大の文科
に入ってガッカリさせた。しかしかれは後年医術がいやし得ない病人をなおすようになっ
たのだから、医者以上の医者になったのだといっている。
　早大では青野季吉、西条八十、木村毅、直木三十五などと同級であったが、彼は首席で
特待生になったことをたびたび書いている。当時の同級生の話では、谷口は英語のよくで
きたことは事実だが、そのころの文科の学生は自然主義にかぶれて、学校の勉強に力を入
れるものが少なかったからである。
　谷口自身も、田山花袋の“無理想無解決”という自然主義理論の影響をうける一方、オ
スカー･ワイルドやダヌンツィオの芸術至上主義に共鳴し、美を善悪以上に重んじるとい
う当時の風潮に巻き込まれた。その結果、偶然会った「女の胸のカンバスに“恋”という
絵を描いて去れば、宇宙に感情のデリケートな線で描かれた美術が一つふえる」という考
えから、大阪の養家の近所に住む少女にラブレターを書いた。ところが、その少女は貧し
い家の養女で、芸者見習中に朋輩の衣類を盗んで刑をうけた前科者で、東京の彼の下宿に
押しかけてきた。一周間という初めの約束がのびのびになって、ついに女は妊娠し、流産
した。このことが養家に知れて学費はこなくなった。
　女は、芸者に身を売って彼に貢ごうと決意したこともあるが、彼は大学をやめて、二人
で神戸の女の養家にころがりこんだ。とどのつまり、女は台湾芸者に売られて行って、彼
は五十銭の日給で紡績会社の職工となって自活した。

まもなく外国雑誌の記事を翻訳する内職が見つかって、収入がグンとふえた。そのころ
彼は二人の女と同時に関係したが、一人は彼のつとめている会社の上役のめいで、もう一
人は娼妓であった。この娼妓の源氏名は、仙台侯をふったのと同じ“高尾”で、谷口以外
の男の膚にふれぬという心願を立てて、たいへんな評判になったという。
　しかし彼のほうは、この女から病毒をうつされてひどく煩悶し、神経衰弱になった。そ
して当時有名だった催眠術師三好霊峰のもとに通うとともに、心霊術の書物をあさり出し
た。心霊術となると、その大本山は大本教で、浅野和三郎が主となってこれを指導してい
た。もともとそういった方面に興味と素質をもっていた谷口は、水の低きにつくがごとく、
大本教に吸いつけられていったのである。
　そのころの綾部は、大本教の“世界建替説”で沸き返り、これを真にうけたものが全国
からワンサと押しかけていた。明治二十五年に書かれた教祖出口なおのお筆先によると、
その“建替”は明治五十五年すなわち大正十一年五月五日に起こるというのである。その
ときがくれば、日本対全世界の大戦争が起り、敵の空襲や天変地異で日本の大部分は灰じ
んとなるが、綾部を中心とする四十キロ四方はこれを“下津磐根”とする一枚岩の上にあ
るから絶対安全地帯である。その審判の日に焼き滅ぼされないために、一日も早く神さま
のご用をしなければならぬというのだ。
　この審判が終わって大本教が世界を統一した後に生まれた新秩序のもとで、出口家は代
々祭祀長、浅野家は代々政務長となるものと予定されていた。そのほか、イギリスやアメ
リカの“太守”に任ぜられるものの下馬評まで行われていたくらいだ。当時大本教では大
阪の大正日日新聞を買収したが、建替後はどうせ通用せぬ金だからと信者の有力者を説き
伏せて保証人とし、借用証書を入れて、支払い期は建替予定日の大正十一年以後にしたの
である。

こうした空気に包まれている大本教の中に入った谷口は、たちまちその才能を認められ
て頭角をあらわした。大本教の機関誌『神霊界』に投書したのが動機となって、その編集
陣に参加し、まもなく編集長となった。彼の文名は大いに上がり、浅野和三郎の『大正維
新の真相』の向こうを張って『皇道霊学講話』を書くところまで行った。さらに彼の筆は
「建替を予言した大本教の筆先と、仏説弥勒下生経や、聖書の基督再臨論とを対照させて、
その世界建替説に一層確実らしい傍証を与えた」のである。
　そのころの彼は、ただ一枚の着物しかなく、その上に一本の縄の帯を締めて、みずから
“大本教のフランシス”と称していた。また「私が執筆している光景を横合から霊眼で見
ていて、私と異る霊人が筆をとっている有様をありありと見たという人もあった」と自分
で書いているところを見ると、彼も大まじめでこの建替説を信じ、バスに乗り遅れまいと
真剣に努力していたのかもしれない。
　出口王仁三郎の著書に『霊界物語』というのがある。これは全百四十四巻（ただし八十
二巻まで出たときに検挙されて中絶）という膨大なものだが、内容は出口の精神分裂症的
頭脳から出た妄想を筆記したにすぎない。谷口もその筆記者の一人に選ばれた。つまり王
仁三郎の祐筆に抜てきされたのである。
　しかしこれまでの彼の経歴を見てもわかるように、谷口は女にもてる、いや、“女難”
の傾向がある。しかもたいてい相手は複数である。大本教においても、同時に二人の女が
いた。一人は高等女学校教諭をやめて大本教にやってきたという教団きってのインテリ女
性で『霊界物語』の筆記者でもあった。谷口よりも十五歳も年上の“処女”で、王仁三郎
から“因縁のあるミタマ”だといいよられたのをけって、谷口を慕った。もう一人は十八
歳で、大阪の商家の息子と結婚したが、良人が放蕩者で逃げ出してきたという文学少女で
ある。(この種の宗教にくる女はこういう型が多い)

谷口はこの若いほうの女と結婚したが、それが現在の谷口夫人輝子である。二人は亀岡
で結婚式をあげたが、これには王仁三郎教主も参列している。だが、待望の“建替”の行
われる直前に、出口教主以下幹部が不敬罪で検挙され、谷口の家も家宅捜索をうけた。教
主らは起訴されたが、“建替”は結局行われずじまいだった。谷口の心が大本教から離れ
出したのもそのころである。『懺悔の生活』の著者というよりも、倉田百三の『出家とそ
の弟子』に出てくる親鸞上人のモデルとして有名になった西田天香の主宰する『一燈園』
に出入りし、まもなく大本教から完全に足を洗ってしまった。

　「手紙布教」で出発
　しかし一燈園にいてもどうにもならぬので、谷口夫婦は東京に出た。一時『東亜公論』
というインチキ雑誌の手伝いをして生活したが『聖道へ』と題する宗教随筆の書きおろし
ものを出版してその印税で一息ついた。これが好評だったので自信ができて、やはり大本
教を去った浅野和三郎の「心霊科学研究会」の手伝いをするかたわら『神を審判く』とい
う小説を書き上げた。これも本になったが、印税をうけとる直前に関東大震災が起こり、
焼け出されて夫人の郷里高岡へ避難した。
　それから大阪へ移り、これまた同地に移ってきた浅野の仕事を手伝ったが、浅野は彼に
報酬を全然出さなかった。谷口夫婦は生まれたばかりの赤ん坊とともに養家の厄介になっ
ていたが、無知な養母がかれらの留守に、赤ん坊を抱いたり、不消化物を与えたりするの
で、家庭不和で困ったけれど、別居するだけの収入がなかった。
　そのころ浅野の見つけた霊媒に、後藤道明というのがいた。第四次元の世界に出入りし
て何でもとってくるというので評判だった。一日その実験を行ったところ、霊媒はふらり
と町へ出て、まもなく「四次元の世界で神さまからカリフォルニアの梨をもらった」とい
ってきた。だが、後で調べたところによると、この梨は元アメリカ産だったが、当時岡山
でもできて、南京町で売っていたのである

しかし、このインチキな霊媒は座談が巧みで（霊媒というのはたいていそうだが）、こ
んなことをいった。
　「今のいわゆる善人というものは皆貧乏ばかりしていて、自分が貧乏しているから人を
助ける力もなし、自分も苦しい、人も苦しい、これを善中の悪といいます」
　みずから“善人”だと思っている谷口は、この言葉に痛く打たれた。谷口の言葉を借り
ていえば「清貧の無力状態をひしひしと感じ」「豚には人糞を与え、貴婦人には真珠を与
える」ようにならなければウソだということに気がついた。言葉を換えれば、これから奮
起一番、大いに金をもうけようと決意したのである。そのころの著述『信仰革命』の中で、
彼はこの“転機”について大いに論じている。彼の“信仰革命”というのは、実は信仰の
名による金もうけ開業の宣言にほかならない。大正十三年四月のことである。
　幸い新聞の職業紹介欄で“高級翻訳係”の口を見つけ、百七十円の月収にありついた。
なるほど金というのものは、もうけようと思えばもうかるものだ、という彼の根本原理が
実証されたことにもなる。それに金は少しでももうかりだすと、いくらでももうけたくな
るものである。
　金をもうけるといっても、彼としては文筆によるほかはない。それもこれまでの経験か
らいって、たまに単行本を出すくらいでは生活が安定しない。個人雑誌という形で好きな
ことを書いて、一定のファンを獲得し、これを少しずつでもふやしていくことを考えるの
が、いちばん確実で永続性のある方法だと考えた。
　問題はその資金である。毎月の給料の一部を積み立ててある額に達したときに、勤めを
やめて始めるか、それとも五十五歳になって停年でやめたときに退職手当てで出すか、大
いに迷ったという。ところが、ある日、一家そろって買物に出た留守に空巣に入られて、
衣類をゴッソリ盗まれたとき「今起て！」という声が彼の頭にどこからともなくきこえて
きたというからおもしろい。

彼が個人雑誌を思いついたのは、初めから手持ちのファンが若干あったからである。大
本教にいたころ彼は“手紙布教”という役を担当していた。これは各種の名簿によって、
これはと思う人物に目星をつけ、あなたのこれまでの生涯の中で興味のある話があったら、
世間に発表したいと思うから知らせてほしいという手紙を出す。少しでも地位のできた人
間は、だれでも自分の過去を語りたい欲望をもっているものだから、感激してすぐ返事を
よこす。するとまた折り返し、彼の書いてきたものに対する感想を書いて送る――といっ
たような方法で、文通を行っているうちに、相手をうまくおびきよせて信者にしてしまう
のである。男では軍人、女では未亡人がいちばんこの手にかかりやすい。
　谷口は大本教でこれを長くやっていて、そのコツをよくつかんでいるし、大本教の信者
を横取りして、谷口個人のファンにしてしまったものも少なくない。これは従来属してい
た宗教から独立して一派を開くものがいつも使う手である。
　大本教全盛時代の信者には、退役軍人が多かった。谷口の“生長の家”も、初期の幹部
には軍人が多い。新興宗教ばかりでなく、伊藤斗福の保全経済会も、地方の支店長級に多
く旧軍人を採用した。職業軍人は社会人としては盲点が多く、その社会的地位に比して経
済的に恵まれていないが、うまく使えば利用価値が大いにあるからだ。この点で新興宗教
も保全経済会も、目のつけ所に変わりがない。

発展する宗教株式会社
　こうして一サラリーマンのヘソクリで細々と始めた個人雑誌『生長の家』は、しだいに、
“生長”して行って、昭和九年九月には、資本金二十五万円の株式会社光明思想普及会と
して新しく発足するところまで行ったのである。株式化するとともに、たちまち驚異的な
発展を遂げ、翌年には別に百万円の新会社をつくり、旧社と合併した。当時の百二十五万
円は、今の金にすれば四百倍として五億円である。このときの社長は元陸軍主計総監辻村
楠造である。谷口夫婦は七千株をもち、最大の株主として実権をにぎっているが、顧問格
で、社長に古手の軍人をもってきたところは、当時の社会情勢と照らし合わせて、彼の深
謀遠慮がうかがわれる。
　この会社は、最低三割、うまく行けば五割の配当を保証するという“神示”があったと
いうので、全国の株主兼信者が欲と信仰の二道かけて、血眼になって新しい信者を獲得し
たものだ。一般企業家も、谷口のこの方面の手腕に学ぶべきであろう。
　ところで、これほど人気を博したこの宗教企業株式会社が売り出している商品、すなわ
ち、“光明思想”とは何か。ニュートンが物体落下の諸現象を統一し、そこにある法則を
発見して“地球の引力”と名づけたように、彼は「よき宗教のすべてに貫いて存在すると
ころの“人間救済の原理”を発見」して、これに“生命の実相”なる名称を与えたのだと
いう。
　だが、実際問題としてそれはいったい、どういうご利益があるのか。同じころにできて
驚異的な発展をとげた「ひとのみち」（今日の「PL教団」）は、教祖が郵便配達夫あがり
なので、振替口座から“お振替”なるものを思いつき、これを根本教義としたが、もっと
教養のある谷口は、“神想観”なるものを説いている。

A　五十嵐某は、隣の工場から出火し、おりあしく風下だったが、「自分は“生長の家”
だから火事に焼けるなどということはない」といってゆうゆうとしていると、とたんに
風向きが変わって風上になった。
B　前橋のある養蚕家が“生長の家”に入って、「神のお送りになったこの世界は無限
供給であって必ずよき成績が上がるものだ」と信じていると、去年の倍ほどの成績を
上げることができたし、先日ひょうが降って桑の葉がいためつけられたときにも、自分
の畑だけは別に損害はなかった
C　某の孫がエキリにかかったとき、「天地一切のものと和解せよ」という教えにした
がって、バイキンよ、お前といえども生命である。生命は神からきたものであり、わ
れわれもまた生命であって神からきたものである。されば汝とわれと神において兄弟
ではないか、汝兄弟なるバイキンよ、私たちは決して殺菌剤を使ったり、注射したり
してお前を殺そうとはしないから、お前もこの子供を殺さないでくれ」と和議を申し
込むと、たちまち熱が下がって子供は快癒した。
　こういう“実例”は、初期に出た『生命の実相』その他の宣伝物からいくらでも拾
いだすことができる。この本を読んだだけで、万事この調子で行くとすれば、こんな
便利重宝なものはない。保全経済会に入って月二割の配当をうけるよりもはるかに有
利である。日本じゅうが“生長の家”に入れば、病院も薬も、消防も警察も、すっか
り要らなくなる。
　この時代に有田音松という男（汚職代議士有田二郎の父）の有田ドラッグ商会で、
これに似たような新聞広告をデカデカと出したものだ。谷口にしても有田にしても、
かれらの売り出している書物や薬で、果してだれの病気でも確実に治るかと問いつ
めると、決して保証するとはいわない。ただ“治ったという実例”がこのとおりあ
るだけで、実際治ったとしても何で治ったのかわからない。縁日のガマの油売りが、
店頭に治ったという人の“礼状”をたくさんならべているのと同じ手口である。

　特に谷口の場合などは、明らかに医療の妨害である。“生長の家”をあてにして医者に
かかるのをおくれたために生命を失ったものがどれだけあるかわからぬが、そんなのは決
して“礼状”をよこさない。といって直接患者にふれるわけでないから、医師法違反で検
挙することもできないし、宗教法で取り締まろうとすれば、“生長の家は単なる出版会社
で、宗教法人ではない（戦後はもはや大丈夫と見たか、宗教法人に加わった）”といって
逃げた。結局、当局としては、“誇大広告”として罰金刑を課するほかはなかった。戦前
は“生長の家”も“有田ドラッグ”同様に、何度も罰金刑の対象になったはずである。
　
　大コンツェルンの全貌
　しかし、事業は膨張する一方で、各種の外郭組織ができて、宗教思想一手販売ならびに
その付帯事業を包含した一大コンツェルンと化し、その資本総額はどれくらいになるか、
ちょっと見当がつかないくらいだ。その中の主なものを洗ってみると、左のとおりである。
“生長の家”が宗教法人となるとともに、出版は株式会社日本教文社、販売は財団法人世
界聖典普及協会、印刷製本は合資会社光明社というふうに、性根を異にした三組織の分業
になっている。これは主として税金操作の必要からきたものと見られている。
　宇治市にある宇治科学研究所では、バクタモンと称する“微生物農剤”をつくっている。
これはメシア教の「無肥料増産」の向こうをはったもので、某元海軍中将の手になったも
のを買いとったのだという。石原莞爾元中将を教祖のごとくいただいている農民の下で、
酵素（皇祖に通ず）肥料というのが、一時全国的に流行したが、これと同系統に属するも
のらしい。そのほかシクロX・Yと称する健康美容剤も研究中とある。これらを一手で販売
しているのが宝蔵農産株式会社で、全国に三十余の子会社をもち、信者間の購買組合のよ
うな役割を果たしている。
　また財団法人生長の家社会事業団は、保育園、助産所などを経営するとともに、谷口の
著書を英訳したり、文化科学部において、電波による教育資料の研究などを行っている。
これはパチンコみたいな機械を使って、ボタンを押すと、電気が流れて針が動く。これで
信仰の度がわかるそうだから、いわば“信仰メーター”である。

　この文化科学研究所では、普通のラジオ、テープ・レコーダー、スライドなども研究し
ているが、その製品を売っているのが「株式会社光音社」である。
　福岡市には、“いのちの力には”の神示に基づき、「株式会社力には」なるものをつく
った。これは五階建てのビルで、その中に各種の商店をはじめ劇場その他の大衆娯楽場が
設けられている。
　月刊雑誌は『生長の家』をはじめ、婦人向けの『白鳩』、青年向けの『生長』、少年お
よび低い大衆向けの『光の泉』、心霊学や精神分析研究の『精神科学』、在外二世および
外人向けの『英文生長の家』の六種類が出ている。
　単行本は、谷口の『生命の実相』二十巻が通算七百万部を売って“日本のバイブル”と
称している。そのほか教義、教育、生活に関する単行本やパンフレット類が何百種といっ
て発行されている。

　“一個の労働者”谷口
　これまで新聞社や雑誌社で何度も私と彼との対談を計画したが、彼のほうで応じてこな
かった。しかし最近私は、“生長の家”の本部に足を運んで、彼の説教をきいた。
　信者は老若男女合わせて約千人ばかり集まったが、どっちかというと女のほうが多い。
演壇の中央には“実相”と書いた大きな額がかかっている。これがいわばご神体であろう。
その下に大きなツヅラがおいてあって、その前の机の上に巻物箱がのっている。その中に
入っているお経みたいなものを谷口が教育勅語のように押し頂いてから読むのである。
　彼は当年六十二歳だが、頭髪は黒々として、顔にツヤがあり、気味が悪いほど若々しい。
話すことは書いているものとほとんど変わりがないが、話の中に時事問題を取り入れるこ
とがうまい。ユーモアがあってよく笑わせるが、セックスの問題を大胆に取り上げる。そ
れがまた非常にうけているようだ。古谷綱武の離婚事件などもさっそくもち出して、古谷
は月収三十万円で彼より多いが、決して幸福ではないといったようなことをいうのである。

谷口にいわせると、彼は“一個の労働者”である。たくさんな雑誌に毎月書かねばなら
ぬし、月のうち半分は講習会のために地方巡業をしなければならぬ。彼の書いたものの著
作権は社会事業団の所有になっていて、印税は彼のふところに入ってこない。全国に八十
いくつの別荘もあるが、彼の名前にはなっていない。かように「資本主義の中にありなが
ら共生主義でもあり、無所有主義でもあり、自由自在の境地」だといっている。
　だが、これらの別荘は、だれでも使えるわけではない。彼が行くと「いちばんよいフト
ン、いちばんよい食器を出して、いちばんよいごちそうをしてくださる」のである。送り
迎えにも最新型のビューイックが彼専用に使われている。おそらく彼もしくはその家族の
名義になっている財産は莫大なものだと思うが、仮にそんなものが全然なかったとしても、
日本人としての最上の生活がいつも待ちうけている点で、一流会社の社長も及ぶところで
はない。

そればかりではない。彼にサービスする男女はすべて信者で、彼を心のよりどころとし
て、神としてあがめているのである。これはいくら金を出しても買えないものだ。“神さ
ま業”は一度味をしめたらやめられない点はここにある。別に積極的に悪いことをしなく
ても、人間の無知と盲点の存するかぎり、その上にアグラをかいておればいいのである。
一方で出て行くものがある代わりに、新しいカモもぞくぞくやってくる。
　最近の最上のカモは何といっても鳩山一郎である。谷口の説によれば、鳩山が脳溢血で
倒れたのは、吉田茂に対する悪感情から、「心の内圧が昂進して高血圧となった」からで、
一時自由党に復帰したのは、「天地一切のものと和解せよ」という“生長の家”の教えを
うけ、さらに「吉田をあがめよ。その敵に対して目にて目をつぐなうは旧約の教えであっ
て、その敵を愛し拝むようにするとき、貴下の病気は速やかに快復に向かう」という谷口
の手紙に従ったからだということになっている。さらに鳩山内閣を成立せしめたものは、
“生長の家”信者の「熱心なる神想観」の結果だという。そこで谷口と鳩山の共著で、
『危機に立つ日本』と題するパンフレットまで出ていて、鳩山は“生長の家”の宣伝に
百パーセント利用されている。
　谷口のことを“生長の家”の信者の間では、“昭和の弘法大師”と呼び、彼もそれを
ねらっているそうだが、実は弘法大師自身もこの種の“怪物”であったかもしれぬ。

118歯馬鹿だよ。
西洋でも色々，Ａ雲禅も日等の働きなんて考えは西洋でも腐るほどある。
また善と悪の対立する考えも盗用では腐るほどある。
儒教なんてその一つだ。
こいつが無知である証拠歯東洋はどう、西洋はどうと一つにまとめる事に
あるのだ、まとめられるわけが無い。思想家の数の多さを見ても自明な事。
この馬鹿なら日本人は天皇の関して世界に冠たる素晴らしい国民。
皇軍には犯罪が無い。
こんな風に一まとめにするのだろう。皇軍の虐殺は有名だし、日本人のお頭
は世界で３０番辺りだそうだ＜笑い＞

大宅壮一は分かったが、この全集の何巻ですか？
これでは買えませんよ。

面白く読ませてもらってます。

大宅壮一全集　第十三巻
　谷口雅春
　大組織の宗教百貨店

漏れら極悪非道のageブラザーズ！
今日もネタもないのにageてやるからな！
￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧ 　　　age
　（・∀・∩）（∩・∀・）　　　　age
　（つ　　丿 （ 　　⊂）　age
　 （　ヽノ　　 ヽ/　　）　　　age
　 し（＿）　　 （＿）Ｊ

>>130
信じている人が職員になり働いているとは限らないのかも知れないね。
マニュアルを覚え、信じた振りをするのは簡単だから。

でも、信じられて金銭を預けられる立場を裏切った、信頼を失った損失は大きいと思うよ。
自分は、騙す、もしくは人を信じられない立場より、信じて騙される立場でよかったと考えるよ。

１３巻ですか　有難う。
アマゾンで探しましたが、無かったです。ブックオフに行って見ます。

>>145
＞Ａ雲禅も日等の働きなんて考えは西洋でも腐るほどある。

？？？読めない

>>145
ちんぽまんこも神である。それがなにか？

とある山梨の道場の職員さんがお辞めになりました。その方は様々な人生経験(暴走族・ヤクザ)をされ３０歳で生長の家に触れ、信徒さんの為に本当に頑張っていました。

続きです…辞める時も「今までお世話になりました。これからも道場の事よろしくお願いします。」とわざわざお電話をかけてきてくれました。

理由を聞いても「言い訳になるから…」と言って教えてくれませんでした。だだ最後に「…くやしい。」と電話の向こうで男泣きされていました。どなたか理由をご存じの方いませんか？本当に寂しいです。

>>148
>あがめているのである。これはいくら金を出しても買えないものだ。“神さ
ま業”は一度味をしめたらやめられない点はここにある。別に積極的に悪いことをしなく
ても、人間の無知と盲点の存するかぎり、その上にアグラをかいておればいいのである。

そーか。だから、あそこに勤めてる人って傲慢な人が多いんだ（納得
生長の家の悪口をいいながら、辞めずに浄財で生活してるんだよ　
おまけに「まさか信じてるの？」　だって。
どーなってんの？
まさしく天に唾吐く行為。
正信さんのせいでうんたらかんたら…の前に、自然消滅するんでわないのかい？

太田某は、顔を剃ると必ずカミソリで一箇所は傷を作っていたが、生長の家に入って
からちっとも顔を切らなくなった。
　五十嵐某は、隣の工場から出火し、折悪しく風下だったが、「自分は生長の家だから
火事に焼けるなどということはない」といって悠々としていると、途端に風向きが変わ
って風上になった。
　家ダニに困っている家で、神想観をして立ち去るように命じたが、去らない。そこで、
「家タニだって住む所が必要なのだ」と反省して、家中の畳をはいで六畳一室に積み重
ね、「この室をあなた方のすみ家に提供しますから、これからどうぞこの部屋から出な
いで下さい」と言って、また神想観をすると、それ以来家ダニは絶対に人間を刺さなく
なり六畳の部屋に列を作って生活している。

この教団は、病気治しが教えの中心といっても過言ではありません。
出版物の多くは、病気治しの功徳話ではんらん氾濫しています。そこに
は「この本（生命の実相）を読んだだけで病気が治る」と、はっきり書
かれています。
「わたしが思いますのに月刊の『生長の家』を本当に心読してくだされ
ば、ほとんどどんな病気でも治ります」（生命の実相　第一巻）
　もっと極端なのは、「読めば治る」を神の啓示としていることです。
例えば、��「生長の家」誌を読み、真理を知るだけで遠くにいる人の
病気も治る�≠ﾆ神が言ったとなれば、凡人の百言に勝る効果は確かです。
それだけで病人は寄ってきます。
　さて、その��治る�≠ﾆする根拠を検証してみましょう。人間は完全無
欠な神の子であり、神が病気を造るわけはない。本来肉体もないのだから
病気もない。もし、あると思うならば、それは妄想であり、まよい無明
である。無明が病気を生み、そして薬は病気ありと信ずる悪念の所産で
ある。肉体はない、病気はないと強く念ずるところの神想観が病気を治す、
という説明です。これをメタフィジカル・ヒーリング（超物質的療法）
と生長の家ではよんでいます。
　しかし、これらは単なる��オマジナイ�≠ｩらの発想で一昔前の親たちが「痛
いところ痛いところ飛んでいけー」
と子供に暗示をかけていたのを思い出します。痛いと思うから痛いんだという
ことです。創始者・雅春がおおもときょう大本教で学んだ心霊療法に、東西の
いろいろな理論を付加して複雑化し、しかも神秘的理論に見せかけて世人の目
を集めたにすぎません。その理由はただ本を売るためだったのです。大本教で
は、布教の手段として手紙を活用したといわれます。文才のあった雅春がそれ
をマネして、結婚間がない自分たちの経済苦を立て直すために始めたのが、い
わゆるこの出版事業だったのです。病気治しは、その本「生長の家」〈後の「
生命の実相」〉を売るために考え出した手段とみて、ほぼ間違いないでしょう。
本を売るために治病利益論を方便としたこの教団は、後に出版宗教と世間から
やゆ揶揄されたのも無理からぬことです。

しんそうかん神想観とは　理論的瞑想法とか、論理的思念法等と、いかめしい説明を加えていますが、要は自分に暗示をかけることです。暗示によって晴れぬ気持ちを整理したり、病気や災難までをも解決しようとするのが神想観です。
「『風邪を引く』と思うならば、そのおも念いが成就して風邪を引くのは当然のことであります。だからこれとは反対に、くしゃみをする瞬間に『風邪が出た』と思ったら、『風邪を引く』わけのものではありません」（生長の家　第二巻）
何ともバカバカしい限りですが、一事が万事、こういう内容です。
神想観のまずその基本型としては 「神の無限の知恵の海……愛の海……生命の海……供給の海……悦びの海……「調和の海」の内容を、三回ずつ念ずることから始めます。また、観音になりきる神想観では、次のように三回念じます。
「物質はない……肉体はない……心もない……」
物心両面を否定したのでは、どこから見ても邪論としか言いようがありません。
谷口雅春は「生死を越える道」の著の中で「現象世界がどんなにみえてをろうとも、目をつむって見ないやうにして……」 と、神想観の本音を言っています。これまた抱腹絶倒。

次に、「心に健康を思へば健康を生じ、心に病を思えば病を生ず」（甘露の法雨）
の言葉からは、人間の幸不幸にかかわる現象は、すべて一人ひとりの心如何によるという意味が察せられます。ですから、次のような発言も出てまいります。
「剣でもピストルの弾丸でも外からわれわれにうち込んでくるものだと思ったら、それこそ大まちがいで、われわれの心の内にそれを引き寄せる磁石があって……引き寄せるのであります」（生命の実相　第一巻）
これでは殺人も、強盗も、放火も、まき込まれた事故も皆んな自分が望んだことになり、責任は自分。結果的には罪人の方が善人になってしまいます。
　次の引用文はいかがでしょうか。　「病気にかからぬようにするには、……病気の説明の本を読まず、治療法や売薬の広告を読まないようにしなければならない」（生命の実相　第一巻）
　「バイ菌も微生物で、生きている限りそれには神の生命が宿っているから、神の子であります」（生死を越える道）
病気にかからぬよう、予防に努力してきたからこそ伝染病も少なくなり、またバイ菌と闘う医療設備が発達したから
こそ今日の日本が長寿国になれたはずです。医学がすべてではないことは確かですが、しかしこれでは医学に真っ向
から逆らう教えになります。
　「人間・神の子」と称して、完全・万能だとする考えは、高慢無恥の心を助長いたします。
　現実の世界から目をそむけ、悪事や災難は単なる妄想にすぎないと、虚と実を逆転させる教えは大変危険です。また病気は本来的にはないのだと言い切っては、医療を否定するところの社会問題にもつながります。

　「天地一切のものとの和解が成立するとき、天地一切のものは汝の
味方である。天地一切のものが汝の味方となるとき、天地の万物何物
も汝を害することは出来ぬ。汝が何物かに傷つけられたりばいきん黴
菌や悪霊におか冒されたりするのは汝が天地一切のものと和解してい
ない証拠であるから省みて和解せよ」（生命の実相　第一巻）
　この世の生物が皆仲良くし、天地一切が共存繁栄することを善と考
え、それを和解と表現したまでは良いのですが、拡大解釈しすぎて大
変な邪義におちい陥ったようです。
　例えば、饅頭や砂糖菓子を平気で食べながら糖尿病を治した話。つ
まり、糖分を敵のように思っていたから糖分が自分を害したのだ。と
ころが、全て兄弟と思いながら饅頭や砂糖菓子を食べるようになって
からは、その心が糖分に通じて自分を害さなくなり、かえって糖尿病
が治った、という訳です。
　その外、家ダニと仲良くしたの、寄生虫のサナダ虫と仲良くしたの
という話が山ほどあります。次の引用もその一例です。
　「『毛虫よ、あなたも神の子であって、人間に必要なラミー麻を食
ひあらすようには出来ていないのである』と一心に念じて、天地一切
のものに、そして毛虫にも和解なさった訳であります」（甘露の法雨　解釈）
　今までは毛嫌いしていたから、毛虫に害されていたが、和解してか
らは食い荒らさなくなったということです。
　和解という認識の底に、生長の家では「実相」と「現象」との関係
があります。人間と万物を神の子思想で統一し、自然界ならば法則、
世界観ならば霊的なもの、人間ならば心を実体として真なるものとい
う理解であります。五官では認識できないそれを、あえて「実相」と
呼び、五官で確認できる「現象」を��仮�≠ﾜたは��虚�≠ﾆ呼んでいま
す。仏教の空や仮の理論を唯心にもとづくクリスチャン・サイエンス
（キリスト教の真理）にミックスさせた論といえます。

　「『法華経』の如来寿量品の自我偈に『我が浄土（実相）をえ壊（＝き毀？）
せざるに、而も衆（現象）は焼け尽きて、諸々の憂怖充満せりと見る』とある
のがそれであります」（甘露の法雨　解釈）
　仏国土（浄土）は不壊の常住だから実相であり、これに対し衆生は焼尽し無
常であるから現象である、との意です。
　なぜ浄土が実相で、衆生が現象なのでしょうか。現象は不壊か焼尽であって
、衆（生）ではおかしい。ですから、浄土を実相とするのもおかしな話です。
ともあれ、常住不変的なものを実相、有為転変する無常の姿を現象と表現して
いるようですが、法華経の娑婆即寂光の理からすれば、無常も常住も、いずれ
も実相です。法華経では、諸法の実相、あるいは中道の実相とは言いますが現
象に対する形での実相の文字等はありません。あらゆる現象はすべて実相だか
らです。
　故に、一切のものと和解する理論だての実相と現象、これも外道の邪義と
破折いたします。

生長の家開教の不純性は、谷口雅春の自伝から拾うことが出来ます。
　「わたしは宗教を製造するつもりで始めたのではなく、ただ会社勤務
の片手間に書いた雑誌が奇跡を演じはじめたにすぎない」（生命の実相
　第二十巻）「生長の家といふもの、そのものが、もともと宗教として出発したものではないのであります」（甘露の法雨　解釈）
つまり、人の幸せを願って開教したものではないということです。つ
まらないこの世に自分を産んだ親をのろ呪うような親不孝、また、快楽
主義を第一信条とする唯物思想の思想経歴をもつ雅春が、その考えを百
八十度変換し、親孝行と唯心的たんび耽美主義をとな称えて開教をした
のです。
また青年期、遊女高尾との関係が、後に病気治し宗教となった決定的
原因であるといわれています。
雅春は、早稲田大学中退後、大阪のある紡績会社へ勤めますが、その時
会社の上司のめい姪といろまち色街の遊女との二人を愛します。遊女か
ら性病を移されたことにもだ悶え、それが今度は上司の姪にうつっては
しまいかと悩み続け、ついに 「そのころ神経衰弱にかかった」（生命
の実相　第十九巻）
とのことです。「わたしが恐れていたのは、あの病気が彼女に感染していなかっただろうかということであった」（生命の実相　第十九巻）
　「キリスト教の奇跡を思い出して民間の心霊術をあさ漁りだした。
遠隔にいて彼女にも誰にも知らせずに彼女の病気を完全に治
してしまう方法を発見しようと努力した」（生命の実相　第十九巻）
　非常に馬鹿馬鹿しい姑息な方法で解決しようとしたわけです。
それから雅春は、工場長ともめて、その会社を辞職します。新聞広
告に出ている心霊療法の説明書や講義録を取り寄せて研究したり、国
訳大蔵経等を読み漁ったのもこの時期です。
　「三界は唯心の所現であって、心外に別に存在はない」（生命の実
相　第十九巻）　「病気は心によって起こるのであって、また心によって破壊されうると知って、わたしは彼女の病気の治るために祈りかつ遠隔治療した」
（生命の実相　第十九巻）彼女の病気はその遠隔治療で治ったのでしょうか？
治ったとは書かれていないし、そんな方法で治るはずがありません。
こうして病気治しの宗教が誕生したのです。いかにも不純といわざるを得ません。

片寄った唯心思想が、病気因果論を生んだようです。
　「肉体は念の影でありますから、治ると思えば治り、疲れると思えば
疲れ……」（生命の実相　第四巻）
　「心が物質を支配して、心の働きによって健康ともなり、病気ともな
るのであります」（生死を越える道）
　病気にかかるのも、また、治るのも、その人のおも念いいかん如何
による、との意味です。「病は気から」とはいっても、全てをそれで
片付けようとすれば、当然無理があります。
　創始者・雅春は病気との因果関係を次のように書いています。
　「人に痛いことを言ふ人、キューと突く様なしんらつ辛辣なことを
言うやうな心の傾向のある人は、キューと突かれる、即ち注射をされ
たりしなければならぬ種類の病気にかかるわけであります」（生死を
越える道）
　「盲腸炎を起こす様になる心の人は、みな『切りつける心』を起こ
しているから、その心の影として自分が『切られる』ということにな
るのです」（生死を越える道）
　「ふく脹れるエネルギーの行き場がないので、どこか他の所を脹ら
さねばならぬと云うことになるのです。そこでどこか他の肉体のとこ
ろを脹らせるために、それが『おでき』になったり、小さいのではニ
キビになったり、或ひは子宮筋腫、胃癌なんて脹れるものになって、
心のふくれる力が姿をあらはして消えるのであります」（生死を越え
る道）
　これを稚論というべきか、邪論というべきかは判りませんが、生長
の家では今もこれを信じています。

　「親和の法則」というと、なにか緊張した思いを感じますが、実はこれも抱腹絶倒の類です。
　「若しあなたが、自動車や汽車の衝突事故で傷つくまいと思ったならば、自分が他の人たちと衝突する心や、人を傷つける心をなくすること……」（生死を越える道）
　勝手な発言をして人を傷つけたり、いつもふく脹れっつら面をして人にいい感じを与えない人は、大いに反省も必要でしょうし、気もつけるべきです。かといって、このような愚論、邪義が人を救う教えであるとは思いません。
　「心の師とはなるとも心を師とせざれ」（曽谷入道殿御返事　御書７９４頁）
と大聖人は仰せです。私共の日常生活は、ともすると三毒（貪・瞋・癡）四悪趣（地獄・餓鬼・畜生・修羅）の心が中心になります。そこで、迷いの根本となる自分の心を絶対視してはいけない、むしろその心を善導する師となるべきだ、との御指南です。
　ともあれ、唯物にも唯心にも片寄らない、中道思想が仏法の正しい哲理です。色心不二、中道実相の言葉をもって、生長の家の破折の一分といたします。

アインシュタインが日本や皇室を礼賛したという話は捏造。
嘘八百を吹聴し世を欺いた者たちは自らの決着をつけよ！！

ttp://www.asahi.com/national/update/0607/TKY200606070141.html

>>167

>『理想世界』は「生長の家」の機関誌の一つであるが、その昭和41年
>10月号に、谷口雅春氏は「日本への回帰（一）」という論説を書いている。

萬晩報というサイトのほうが詳しいですよ。

http://www.yorozubp.com/0506/050626.htm

2005年06月26日（日）のコラムに「アインシュタインと日本　Part 2」
と題して中澤英雄氏（東京大学教授・ドイツ文学）が考察されています。
生長の家のことも出てきます。

『理想世界』誌において谷口雅春がアインシュタインの言葉として
紹介したのが昭和４１年だそうですから、もう４０年もデマが流され
続けた事になりますね。

アインシュタインと日本 http://www.yorozubp.com/0502/050228.htm

アインシュタインと日本part.2 http://www.yorozubp.com/0506/050626.htm

(アイン)シュタインと日本part.3 http://www.yorozubp.com/0511/051109.htm

アイーン（ﾟ∀ﾟ）

>>170

笑いました。アインシュタインとアイーンですか。
さすが２ちゃんですね。こういうバカバカしさがなんともいえませんな。

アインシュタインが日本や皇室を礼賛したって捏造する方がバカバカしい。
戦時中にナチスと手を結んだ奴らをジューが礼賛するわけないでしょうに。

さすがバカ殿だ。

なぁ、ちょっと聞いてくれよ。
実は６〜７年前、ある地方の教化部からの誘いで練成に参加したんだが、
入浴が銭湯を利用するというものだった。で、その銭湯で幼稚園ぐらいの女の子に「パパー　この人の
ちんちん大きー」と指をさされて大声で言われた。確かに俺の息子は大きい方だったが、指をさされた
のは初めてだった。俺は特にタオルで隠すことはしなかったので特に目立ったのだろう。
その子のお父さんは「すみません」と恥ずかしそうに謝っていた。
しかし、それだけでは終わらなかった。
俺が体を洗っているとその女の子が友達の女の子２人を連れてきて「ほら、この人のちんちんとっても
大きいんだよ」とわざわざ見に来た。お父さんが「やめなさい」と言ったのと同じくらいに女湯の方から
「○○ちゃ〜ん、なにお話してるの？」と同じくらいの女の子の声が
聞こえてきた。すると「この人、とってもちんちんが大きいの。ゾウさんみたいなの」とありったけの大声で
叫んでいた。すると男湯、女湯の両方からくすくすと笑い声が聞こえた。
俺はとんでもなく恥ずかしくなって石鹸を流して早く上がろうと思い立ち上がったとき、不覚にも勃起してし
まった。
その場にいた女の子３人から「わっ！」と声が上がり「○○ちゃ〜ん、大変〜、この人のちんちん
上にいっちゃったの〜、パオーンしてるの〜」と女湯に向かって叫んだ。男湯・女湯同時に大爆笑がおこった。
その女の子達は「すごーい！　すごーい！」と俺の息子に向かって拍手をしていた。
それを見た男湯の人たちがさらに爆笑し、その爆笑につられて女湯でもいっそう大きな爆笑になった。
恥ずかしさをこらえて体を洗っていると、女の子３人もとなりで体を洗い始めた。「ぞうさんのお鼻も
洗ってあげようね」といって、俺の息子を洗い始めた。不覚にも俺は子どもの石鹸遊びのような洗いで
射精してしまった。「わー。ぞうさんのくしゃみすごーい。白いはなみずが鉄砲みたいに飛んだー」
「ちがうよ。お鼻でミルクのんだのはきだしちゃったんだよ」銭湯中が爆笑の渦となった。

俺は逃げ出すようにして銭湯から出てそのまま荷物をまとめて家に帰った。
その日以来、練成へもその銭湯へも行かなくなった…。

>>73
「観」というのは、もちろん「正しく観る、正しく観れる」ということであり
、「この世の出来事は本人の心の顕れである」という生長の家の主張が真実
ならば、正しい観を養うこととなるが、真実ではないので、間違った観、歪
んだ観しか育たない。
ときには、現象はないなどと現実を「ない」と否定しまうから危険きまわり
ない。どれだけ、相手に「善」を投影しても、攻撃してくる奴は攻撃してく
るのだから「心の問題」や「現象をない」と否定しても意味がない。北朝鮮
にいくら「善」を投影しようが麻薬を密輸したりお札を偽造したり、ミサイ
ルを売ったり、原子力を開発したり・・・・・太陽政策が無駄だった、つま
り歴史が証明している。

また証拠に、>>54は>>51の返答にたいして、生長の家の信徒の心の現わ
れとせず、相手のせいにしている。この態度はもう生長の家の教義が間違いだ
と自ら立証している。

谷口はアインシュタインのことも
正しく“観”ることができなかったわけですね。

>>175
別に単に「観」といった場合には、正しく観る観れるは関係ないし、言ってることがよう分からん。
生長の家の「観」が真実であれば、世の中が立派になってなければ可笑しい、という事かもしれないが、
一人の「観」が変わっても、他の何億人の「観」があるわけだから、
いくら生長の家の「観」が正しくても、全体の「観」による影響を間逃れるわけにはいかない。
世の中が立派でないとすれば、それは人類全体の「観」というものがマダマダそれだけの物ということであり、唯物的であることを意味する。
それと、５４で言ったこと割りに当たってる気がするが、それに波長が合ってしまうオレも、
同類であるという気がしてる。

ナチス政権誕生時のドイツと、現在の日本国における共通点

　ドイツ　　　　　　　　　　　　　日本

・敗戦国である　　　　　　　　　・敗戦国である

・その結果帝政が崩壊した　　　　・その結果皇国が崩壊した（事実上）

・資本主義で経済格差が広がる　　・小泉改革で経済格差が広がる

・失業者が続出　　　　　　　　　・ニートが続出

・在独ユダヤ人が跋扈し、さらに　・在日朝鮮人が跋扈し、さらに
　経済、政治を支配　　　　　　　　経済、政治を支配

・ロシア共産党という脅威　　　　・中国共産党という脅威

・生真面目だが　　　　　　　　　・生真面目だが
　乗せられやすい国民性　　　　　　乗せられやすい国民性

・ワイマール憲法という幻想　　　・日本国憲法という害毒

谷口さんのほかに清水、名越ふたらのすけ。
そうそうたるメンバーが嘘を書いていたそうです。
その大本の嘘は田中智学が書いた本が出典。
なんとお粗末な話。私は戦後の留学した人、と国プリンストンに言った人
の、書いたものからありえないことを主張。アクエリアンは退散した
経験があるが東大の教授中澤英雄さんが証明してくれたことは、実に
喜ばしい事である。嘘は泥棒の始まりです。

１７７よ
唯物論をさげすむほどあんたはりっぱなのか？
唯心論であれ唯物論であれ嘘を言う事が、いかんのだ。
アンシュタインの言葉が天皇を賛美していたという嘘を雑誌に書きまくる
悪は唯物論唯心論の問題とは違うのだよ。
アンフェアーということなんだ。議論を摩り替えてはいけませんぞ。

現世利益主義と奇跡信仰
世間の人々の新興宗教への入信動機は、今も昔も「貧」「病」「争」だと言
われています（また最近ではこれらに加えて「精神世界への幼稚な好奇心」
もあるように思います）。貧しい人はお金が欲しい、病気に苦しむ人は治し
たい、人間関係で悩む人はそれを解決したい………それらが新興宗教にうっ
かり飛びついてしまう大きな要因です。
既成宗教は、こうした問題を即効的に解決し、人々を満足させるというスタ
ンスではありません。そこに「病気が治る！」だの「金持ちになれる！」だ
のという宣伝文句を垂れ流す新興宗教が現れて、信者を増やしていくのです。
新興宗教は概して、病気治しを大々的に宣伝して大きくなりました。天理教、
金光教、霊友会、生長の家などはその典型であるといえます。何かの新興宗
教に入って、教祖の祈祷やヘンテコな修行の結果、たまたま病気が治ったり
すると、それに後から尾ひれがいっぱい付いて大変な御利益話になったりし
ます。こうした奇跡信仰的な御利益話こそ新興宗教の教義そのもの、骨格で
あるともいえます。

所詮はカネ、金、かね
宗教法人格を取得すると免税特権があります。新興宗教はとても儲かる
わけで、多くの新興宗教法人は金儲けシステムとして存在すると言って
過言ではありません。布施だけでなく、教団が出版社を持っていて、教
祖の著書を信者に売りつけて金儲けしたり、その手法はいろいろで、中
には「本を読んだだけで病気が治る」とか馬鹿なことを宣伝しているケ
ースも多くあります。
また合法集金の他に統一協会みたいな霊感商法もありますし、一時期世
間を騒がせた法の華三法行の足裏診断で「ガンになるぞ！」等と脅して
大金を巻き上げたり高額な品物を買わせたり、悪質な例も数多く存在します。
また「たくさんのお金を出せば、それだけ大きな御利益（ごりやく）
がある」とか「あの人は100万円寄付した。あなたも頑張りなさい」
などと信者を煽って大金を出させるところもある始末。そんなこんな
で大金を貢がされ、そのあげくに普通の社会生活ができなくなってし
まうケースも多々あります。
所詮、新興宗教なんて全部そんなもんだと思っていて間違いありませ
ん。

何はともあれ「一利のあとに百害あり」。それが新興宗教です。

>世間の人々の新興宗教への入信動機は、今も昔も「貧」「病」「争」だと言
>われています（また最近ではこれらに加えて「精神世界への幼稚な好奇心」
>もあるように思います）。

仕事上の付き合いやセフレ探しは？


>「本を読んだだけで病気が治る」とか馬鹿なことを宣伝しているケースも多くあります。

本が売れるためにはキャッチフレーズが大切でしょ？ どこでもやってることでっせ。
売れてこそナンボでっしゃろ？


>大金を巻き上げたり高額な品物を買わせたり、悪質な例

金を出す出さないは本人の問題。その時の本人の欲。大人なんだからよく考えて行動。
未婚の未成年の場合は親が取り消すことができる。また強迫の場合も取り消せる。

>>182
>また「たくさんのお金を出せば、それだけ大きな御利益（ごりやく）
がある」とか「あの人は100万円寄付した。あなたも頑張りなさい」
などと信者を煽って大金を出させるところもある始末。そんなこんな
で大金を貢がされ、そのあげくに普通の社会生活ができなくなってし
まうケースも多々あります。

＠○葉では、その昔今日株の窓ガラスを割って、「金返せー」てわめいた人が
いたんだってよ。
こういうケースは全国にあるんじゃない？　
うちうちの話で処理されて、一般には知らされてないだけで

>本が売れるためにはキャッチフレーズが大切でしょ？ どこでもやってることでっせ。
売れてこそナンボでっしゃろ？

どこでもやってるから許されるというわけではありません。宗教法人は税において優遇されており
実質宗教法人が経営する出版会社が、嘘、偽りの誇大広告で金儲けをするなどとは、もってのほかです。

病気の人は藁をもすがる思いの方が多いのです。人の弱みに付け込んで儲けるなどと
いうのは、合法であっても、道義上問題があるのはあきらかです。

健康食品の場合、薬事法をすり抜けるために、本を出版して宣伝する方式が
まかりとおっていましたが、現在では、できなくなってきています。
宗教も同じことでしょう。
騙されるほうも騙されるほうですが、人の弱みにつけこんで本を売る、嘘偽りの教義や
体験談で集客するなどは・・・・・・いわゆるインチキ商法、悪質商法とかわりは
ありません。

無限今供給が真実なら、誇大広告などしなくてもよいはずでしょうに。

「病気はない」「心の持ち方で治る」などの教えを忠実に実行したら
病気は進行し悪化するでしょう。いったん悪くなった臓器は、もどらない
ことも多いのです。

私は高血圧をほっておいたら心臓肥大になり、心臓の筋肉は肥大して伸びたら
もう戻らないそうです。筋肉が伸びてるぶんポンプの力が弱く
寿命も短くなるそうです。まだ３０代なのに心臓は７０代といわれました。
このようなことも現実にあるのです。

誌友氏・・・・・君の思慮の浅さには以前から辟易しています。

>>126
>程なく光明髪洗液、
光明石鹸、光明ネクタイ、光明塵取りといった生神様の息のかかった発明品としては
僅か不似合な二、三の品が売り出されたが、その悉くが外部からの持ち込みで、神想
観に依って得た発明品は一つもなかったのである。しかもそれを神想観が得た発明品
だと偽称して堂々発売したのだから、大した心臓だ。

雅春が儲け主義のインチキ教主であったのが明白である一文だな。
「光明ネクタイ」・・・・・・唯心を説いているのになぜ物品販売するのか？
これは、ものに力を認める唯物主義ではないのか？

どれだけ雅春がインチキな奴だったかがよくわかる。
文章の才があったことは認める。ようは信仰系の文をかかせ人を騙す才能
が秀でていたんだな。

>実質宗教法人が経営する出版会社が、嘘、偽りの誇大広告で金儲けをするなどとは、
もってのほかです。

きみ！　失礼だぞ。口を慎みたまえ！
日本教文社は株式会社で経営は独立している
赤坂にたっぷり土地はもってるがなｗ

聖教新聞社（創価）←アカハタ（日共）
民音（創価）←労音（日共・元社会党）
潮出版社（創価）←日本教文社（生長）

>>183
＞仕事上の付き合いやセフレ探しは

誌友氏は、ビジネスのためとセフレ探しのために、いくつかの教団と関係をし
ている方のようです。
一般の信者の方とは立場、趣が多いに違う方なので、それを考慮して
彼の投稿を読みましょう。

セフレ探しのために、教団と関係をもつかたですから、教義の内容などは
どうでもよいのでしょう。

アインシュタインが天皇制を支持という嘘を書いた生長の家
は謝罪する気があるのかな？
前野徹　谷口　清水　名越はこの嘘をさらに広めた罪はどうなるのかな？

後ろの３人は日本教文社からも、著作を出していたよ。

>>183
>金を出す出さないは本人の問題。その時の本人の欲。大人なんだからよく考えて行動。
未婚の未成年の場合は親が取り消すことができる。また強迫の場合も取り消せる。

騙されるほうにも問題があるのは確か。依存心が強い人、欲深い人・・・・騙されやすい。
かといって１００％本人の問題に帰すのも間違い。
最初から包括的に騙す意志があれば詐欺だ。統一教や法の華は詐欺罪で刑事裁判や民事裁判
になっている。
雅春は最初から本を売るやめに嘘の教えで誇大広告をしている・・・・・詐欺と同質。

また、通常のビジネスにおいても売るがわに豊富な知識や経験があるのだから
誠実さ、説明義務が求められるのはあたりまえであり、取る消しできるから
どのような売り方をしてもいいものではないのはあたりまえのこと。

とくに病に、とくに年寄りには多いのだよ悩む人は。
雅春のやりかたは弱みにつけこんだ悪質商法。

いたく納得。
ところで仙台の坂東三津五郎がフグを食って死んだ。
この人が、生命の実相一巻を読んでフグ毒でも死なんと思ったとなると。
生命の実相の著者は、殺人幇助に問われるのでしょうか？

>>187

おおくの新興宗教は出版会社を株式会社にしているよ。
そこがミソなんだよ。
宗教の宣伝行為には規制があるが出版物の販売宣伝には規制がないからね。

＞日本教文社は株式会社で経営は独立している

経営は独立しているといっても役員は誰なのか大株主はだれなのか？
印税はどこへ入るのか？

>>146
＞　「わたしは宗教を製造するつもりで始めたのではなく、ただ会社勤務
＞の片手間に書いた雑誌が奇跡を演じはじめたにすぎない」（生命の実相
＞　第二十巻）「生長の家といふもの、そのものが、もともと宗教として出発したものではないのであります」（甘露の法雨　解釈）
＞つまり、人の幸せを願って開教したものではないということです

嘘から出たまこと。神が雅春を利用したことに雅春が一番驚いて、雅春が一番弟子となったのが生長。

>>190
田中智学を信じちゃったんだね。
それが真実だったらうれしいな（アインシュタインはさすがに有名人だから）
と思っても仕方がなかろう。

漏れはその内容。本当に世界の盟主が天皇を指しているのかに興味があった。
結局予言としては捏造か。

>>157
>>185
誇大広告に乗せられて、皆踊っているだけなのでしょうか・・。
騙す立場を利用し、あぐらをかいているだけなのでしょうか・・。
人間智から見た、表面的な利益だけしか必要ないのでしょうか・・。

木を見て森を見ず。
森の偉大さに気が付くことは、暗示だけではないと思いますよ。

196の馬鹿よ。
木を見て森を見ず？
木を見て、木と分かればいい。森まで連想する必要が無い。
それが認知としては正しいのだ。
木を見ただけで、森を見たり挙句の果てに宇宙動くという発送にまで肥大する。
それを誇大妄想というのだよ。
確かに著名な精神科医が、教祖の事を誇大妄想。つまり病人であると
診断したのは実に正しい事である。
信者も誇大妄想である。
赤旗か日の丸か？という誇大妄想で右翼運動をしていた。
別に共産主義政権が出来るわけも無いのに、騙していたといえる。
そのパンフ。占領憲法下の日本により今の大半の右翼は、この教団
出身である。まあ鈴木邦夫は足を洗ったので賢明である。＜笑い＞

ヤヤよお前には人知を超えた知恵があるのか？
偉そうな事を言うな。イユー！

八紘一宇にしても理想世界の記事は嘘であった。
教祖の話を信じればこの言葉は古事記に書かれているはず。
でもこの言葉は明治３６年田中智学の造語です。

確かに江戸時代の国学者は八紘一宇なんて書いていない。またこじき依頼の伝統でない。
教祖様の話ではこれが建国の理想であったそうな。
でも明治以前そんな言葉を知る人は一人もいないのです。

こんなにわか神国思想で天皇もええ迷惑。
２台に渡る天皇の思想はむしろリベラルで右翼思想ではない。ナノに
天皇のためといって右翼思想を押し付けるこの教団。
特に地方講師のレバルでは、天皇陛下万歳。
雅宣が侵略戦争と言っても、教団の根本は変わることなく腐っているヤヤも相当腐っとります。

>>197
＞今の大半の右翼は、この教団
出身である。

というよりも
谷口に騙されてしまうレベルの頭の奴らしか
右翼にならなかったということでは？

>>197
鈴木邦夫が昨日のＴＶで良いこと言ってたね。
相手のこと考えないものは「愛」なんてものじゃない。「恋」「故意」なんだって。
「愛」という崇高なる言葉を冒涜するなと。
こうなりゃ生長のやってる愛行とやらも、その大半は恋行もしくは故意行と改めなく
ちゃなんねぇだろ。

谷口雅春の思想が、正しいものかどうか、盲信、狂信せずに一人一人が正しく判断するべきです。
少しでもおかしと思ったなら、信じてはなりません。それが自分を守る唯一の道です。
本当に正しいものには、矛盾は無く、首尾一貫性があるものです。

>>202
>本当に正しいものには、矛盾は無く、首尾一貫性があるものです。

激しく同意！

病気で悩む人々よ。あなたは何故、病気になったのでしょう？病気の原因は、なんでしょうか？
病気は無い！と病気を否定して、病気が治りましたか？神想観をして、病気は治りましたか？甘露の法雨を仏前で唱えて、
病気は治りましたか？生命の実相を読んで、病気は治りましたか？病院で診察を受け、適切な治療をほどこし、病気になった原因を取り除く事が大切ではないのでしょうか？

言葉が神であるならば、何故、神である言葉を使って、間違った思想を説くのでしょうか？
言霊は、正しく使ってこそのものではないのでしょうか？間違った思想を説き、それを肯定するためにいくら屁理屈を言っても真実には、なりません。
みなさんが、自分自身の心を信じ、外からの思想ではなく、自分自身の正しい価値観をもとに生活をすることにより、真実が見えてくると確信しております。

>>202
>少しでもおかしと思ったなら、

少しでもおかしい・・・・どころか、おかしいところだらけ。

雅春もあきれてたかもしれない・・・・・・おれの適当な教義をよく妄信するなぁ！
信者は確かに儲け（信＋者）になるわい。
今度はどんな神示にするかな？

>>139
>この会社は、最低三割、うまく行けば五割の配当を保証するという“神示”があったと
いうので、全国の株主兼信者が欲と信仰の二道かけて、血眼になって新しい信者を獲得し
たものだ。

ナント！雅春の神様は「配当」の「割合」に関する神示まで啓示してくださる
とても親切な神様。

　――いま思い出しましたが、福井の地震のとき、この地震は共産党のせいだというデマ
がとんだそうですね。谷口の説だと、精神が境遇をうみ出し、心が物質の性質を変えるの
だから、共産党の「破壊的精神」が自然を破壊して地震をうみ出したという理論がでてく
ることにもなりますね。
　――関西でそういうデマがとんだ話はわたしもききました。谷口の一派は京都方面で有
力ですから、これと関係があるのではないかというあなたの考えは恐らくあたっているの
ではないかと思います。そのことはほかの天災について谷口が説いている次の一文から考
えてもわかります。これは農地改革反対論で、公職追放者が政治を論じるのだから追放令
違反ですが、政治的立場をよく示しています。
　「現地の物価に於いては一段歩の野菜の年収二万円もあがり得る農地を、ただの千円前
後の金で買上げ再分配すると言ふことは、千円の資本で二万円（二百割）の収益を小作人
に与えるといふことであって、かかる不当利得を小作人に与えると言ふことは、結局地主
側に不当損失を与えている証拠なのである。それは結局、地主から奪って小作人に与える
のであり、父祖伝来の徳によって持ち続けて来た農地を奪はれた地主は、涙をふるって、
『そんなに俺の地面を奪はれてしまふ位なら洪水でも出て流れてしまへ！』と思ったこと
であろう。この呪詛の思い、この悲痛の涙こそ具象化して、一年分の三分の一にもなる雨
量が数日中に降るやうになったのである。心が天候を左右し、天変地異を左右しないと思
ふ者は、神と心の法則とを知らざる唯物論者である。」（谷口雅春「農地水害の精神的原
因」――『白鳩』昭和二十二年十二月号）
　――西田哲学も、根本が同じ立場だとすれば、具体的な現実に適用してみればつきつめ
るところやはりそこにくるわけでしょうし、神が世界のつくり主だという以上キリスト教
でも同じになるわけで、いずれも同一の階級的な立場がでてくるのですね。

――日本の神道も、キリスト教も、西田哲学も、アメリカの心霊学も、「生長の家」も、
根本的に同じ神がかり哲学を持っているのですから、軍国主義者はなやかだった頃は「神
代」を賛美して、古事記を自分の理論の中心に置き、天皇絶対論を事々にふりまわしてい
た谷口が、敗戦後いちはやくキリスト教やアメリカ心霊学に看板をぬりかえる芸当ができ
たのも実は何のふしぎもない当然のことです。階級的立場も昔と今と何ら変化してはいま
せん。戦争中は日本式の神がかりのほうが本や雑誌の売れ行きがいいし、また谷口の理論
をまちがいだといって反対するまともな人間や医師や科学者たちを、自分の説に反対する
からにはおまえは神をうたがい国体をうたがい天皇の生き神さまであることを否定する非
国民だとおどかして黙らせるという、極めて悪らつな手段ともして利用しただけです。
　――谷口が公職追放になったのも当りまえですね。今はアメリカばやりだからキリスト
教やアメリカ心霊学に転換しているとは、実に商売上手ですなァ。
　――哲学的観念論や宗教がアヘンの役割をはたすことを実に端的に示している点で、社
会のどういう種類の人間に奉仕しているかを露骨に物語っている点で、これはたいへん興
味ある教えだと思います。戦争中も信者はずいぶん多くて、先生――谷口のことをこう呼
ぶのですが――は全国各地に講演してまわっていました。「天皇は、この宇宙のすべての
『いのち』のつくり主である神さまの子孫、生き神さまであって、絶対に負けない。諸君
が苦しくても心をかえれば楽になるのであり、苦しいと思わず勝つ勝つと思えばこの心が
戦局を左右して勝つのである」と必勝の信念を理論づけて説いていました。しかし戦いは
ますます不利になる。内情を知っている政治家たちは、もう日本も長いことはないナと感
づいた。谷口のところにもこの連中からニュースが入っていたので、このまま今までのよ
うに必勝の信念を唱えつづけていたのでは自分も滅亡だと、降伏の数ヵ月前この講演をや
めてしまいました。ついに降伏は実現する。占領軍が上陸する。そこで「生長の家」も、
アメリカ流に看板をぬりかえて再出発しようということにきめる。

昔たくさん出した本も天皇のところだけとればよかろうし、「甘露の法雨」にはテの字も
入っていないからGHQニラまれもしなかろう――などと幹部は相談していましたが、収ま
らないのはつい先日まで谷口の天皇絶対必勝論を信じていた信者諸君です。全国の信者か
ら続々と手きびしい抗議や不信の手紙が殺到しました。はじめは谷口もいいわけのような
ものを印刷して送っていましたが、後には「君子は豹変する」とはこのことだ、不思議は
ない、と大いに心臓ぶりを発揮したのですから河内山そこのけのいい度胸でした。

　――相当のインテリでこの「生長の家」に迷っている者がたくさんあるそうですね。正
体をみれば天理教やひとのみちと大同小異のようですが、同じ神がかりでも璽光サンなど
は子供らしくバカバカしくて何か滑稽味があるにひきかえ「生長の家」はあくまで科学的
につくられた落し穴というような恐ろしい感じがしますね。
――それは、教主の谷口をはじめ、本や雑誌をこしらえたり企画を立てている幹部や、谷
口の名前で文章を作っている連中が、その辺の邪教のように精神上の欠陥があるモウソ
ウ狂患者と取りまき連の集りではなくて、すべて正常の人間であり、しかも大学程度の高
等教育を受けて世間にも通じた教養ある年輩の人間ばかりだからです。左翼運動の転向者
も関係していました。
　――それなんか「善に強きは悪にも」で、河内山を逆に行ったというところですね。
　――あはははは、モダン河内山ですか。とにかくその教養と才能が本や雑誌をこしらえ
て売る商売上のやりかた、信者の「細胞」を拡大強化し教育を行ない「カンパ」をあつめ
る組織活動、対外宣伝等あらゆるところに発揮されています。本部は「研究」機関として
も立派な組織であって、日本はいうまでもなく全世界にわたって文献をあつめ、谷口の教
説に役立ちそうなものは残らず体系にとりいれて、絶えずヨリ新しく、ますます豊富なも
のにしているのです。何度もいうように神がかり理論はすべて根本原理が一致しているの
ですから、谷口の教えの「正しさ」を証明する文献は全世界にころがっているわけです。
こういう事情を知らない人は、谷口がキリストやシャカやヘーゲルやカントと肩を並べる
大宗教家大学者で、あらゆる理論が谷口の偉大さを示していると買かぶります。

この谷口理論のほかの神がかりとの根本的な一致は、マルクス主義の根本原理があらゆる
科学の根本原理と一致するのと同様、何の不思議でもないのです。
　――インテリで横文字の文献が読めるから、科学に対抗して、「全世界の神がかり団結
せよ！」を実践にうつせるわけですね。
　――科学者でありながら神がかりな人たちも古今東西にずいぶんいますから、こういう
人たちの文章も集めて、科学者さえいまの科学の立場のあやまりを知って真の科学を求め
ているではないか、これは谷口の教えと同じであると、理論に「科学的」な色彩を盛って
います。その一人に東条内閣の文相で毒薬自殺した橋田邦彦博士があって、東条がもては
やされていた当時はなかなか役に立ったようです。科学の先端をゆく原子核物理学も神が
かり的解釈があればすぐ取り入れますし、「宇宙線中の素粒子が消失するのは、物質が
『無』であるという谷口理論の証明である」なんて説明しています。ヘーゲルや西田哲学
などをかじっている人たちは当然谷口理論に共通点を見出すでしょうし、日本人は一般に
専門家のいうことなら全然畑ちがいのことを論じても信じてしまい、横文字の本から引用
したとなると無条件にありがたがる傾向がありますから、インテリがずるずるとひきこま
れるのです。
　――いろいろな点で、「生長の家」を正しく理解し、十分に学ぶ必要があるように思わ
れますが、これまで民主主義的な科学者や哲学者のあいだではあまり問題にされなかった
のではないでしょうか。
　――哲学者の怠慢ですね。
　――信者はわたしたちのこういう説明を聞いて何と思うでしょう。「たとえ教えはイン
チキでもとにかく精神のもち方をかえれば病気がよくなることもあるのだから、現に社会
に役立っているではないか。全然否定的態度をとるのはいけないと思う。その有用性を否
定して行きすぎだ」という主張も出そうに思いますが。

――弁証法的唯物論者は、いくら神がかりを攻撃しても、決して「全然有用性を否定す
る」わけではありません。東条はわたしたちの生活を今のような悲惨な状態におとした人
民の敵の一人です。しかしわたしたちの立場から東条の有用性が全然ないかというと決し
てそうではありません。これは強盗の有用性と似ています。「ああいう悪いことをすると
死刑になるという実例を見せて、教育的効果は莫大である」という有用性ですね。世の中
に「全然約に立たない」というものは存在しないのです。弁証法がそのことを教えてくれ
ます。同じように「どこからどこまで役に立つ」というものもないのです。ここでも一面
的に物事を見ず両面をただしくとらえて、社会的なありかた、多数の人たちに利益という
立場からとりあげなければなりません。「生長の家」と反対の場合を考えて見ましょう。
科学をおしえ、真理を学ばせる学校は、果して有害な面をもたないでしょうか。ニセ手紙
を書いて百万円のサギをした男があるとします。もしこの男に手紙を書くだけの学力がな
かったら、たしかにこの事件は起こらなかったでしょう。それゆえ学力を持たせるとサギ
をするから学校をつぶすべきだと結論したらどう思いますか。ベンケイとウシワカマルの
比較を、ここで思い出してください。交通機関のストライキはわたしたち乗客に一時的表
面的に不利益を与えますが、これは働くもの全部の根本的な利益につながっていることを
見失ってはなりません。宗教家は、宗教の教えの正しい面や、教化の実例を誇ります。
わたしは宗教を神がかりだと非難しますがこういう一面を決して否定しないのです。問題
はその他面について宗教家は口をつぐんでいるし、その正しい言葉を実行にうつさない人
が少なくないという事実で、わたしたちはこれを見逃してはならないのです。教えの正し
い部分は、実は宗教の本質と別個な性質のものです。だから「隣人を愛せよ」「万人は平
等である」などの思想はキリスト教の専売ではありません。宗教を迷信として排撃する人々
も、これと同一のことを説いています。しかも口さきばかりでなく実行しています。その行
動のみちびきとなっている理論は宗教とちがってあくまでも現実の世界に根拠をもとめてお
り、決して逆立ちしてはいないのです

宗教家は、徳田さん、志賀さんのような信念の上に立って行動をした人をほめて、これを
「宗教的信念」であるといいます。これは実は逆で、えらい宗教家の行動は現実的実践的
ですから、日蓮やキリストのような偉大な宗教家や赤岩栄さんのように社会の改革を積極
的に実践する人々のほうを「唯物論的実践」といってほめるのが正しいのですね。
　――宗教家は宗教にふくまれたちいさい真理の正しさを力説しながら、これを度はずれ
に拡大して思想全体が真理であるといい、同時に科学の末節にくっついているあやまりや
科学者の失敗をあげてこのあやまりを度はずれに拡大し、その根本がまちがっていると反
対するのですね。こう考えてよいでしょうか。
　――実際そのとおりです！その「度はずれに拡大」するところに、「生長の家」のトリ
ックもあるのです。お筆先の中からいま一節を示しますから、批判してみてください。
　　　かの楽聖ベートーヴェンの
　　　有名なる諸作品は
　　　彼の肉体の耳しひて
　　　物体の音響を殆ど弁別し難き晩年に到りて作曲せられしに非ずや。
　　　彼の肉体の耳はしひたれども
　　　心の耳開けたれば、
　　　心の耳ピアノの鍵盤に触るるに従ひて
　　　その微妙なる奏曲を分別し得たるなり。
　　　かの如く人は
　　　心だに肉体に捉れざれば
　　　眼なくして物を見
　　　耳なくして物を聞き
　　　体なくして物に触るるを得るは事実にして理論にあらず。

――これはすこぶる簡単ですね。ベートーヴェンにも耳のよくきこえた時代があって、
その時代に十分勉強したのでしょう。もし生まれつき耳がきこえなければ、音楽につい
て正しい理解をもつなどできませんから、ふつうの人を同じような音楽などつくれるは
ずがないでしょう。ここでは「晩年」というところが重要で、この条件づきのツンボだ
ったからこそ耳がきこえなくても音楽をあたまの中でつくりあげて記録にのこすことが
できたのです。この条件を無視して、度はずれに拡大したところがトリックです。ここ
からすべてのツンボが「心の耳で物を聞く」ことができる、したがって「音をきくのに
耳はいらない」という、バカバカしい結論にもっていったのです。
　――結構です。レーニンは「弁証法の問題に寄せて」という哲学ノートの断片のなか
で、こう書いています。
　「弁証法的唯物論の見地からは、哲学的観念論は、認識の諸特徴、諸方面、諸限界の
一つが、物質や自然から切りはなされ、神化された絶対へと、一面的に、大げさに、度
はずれに（デイーツゲン）発展され（膨張され拡大され）たものである」
「生長の家」の説くところも、すべてこういうかたちをとって出来上っていることは、も
うわかったでしょう。
　――いや、よくわかりました。……しかし何ですね。こういう対話を公開すると、「生
長の家」から文句が出ませんか？
　――絶対大丈夫です。考えてごらんなさい。聖典は「吾らを苦しむる力は真に客観的に
実在する力にはあらず。吾が心がみづから描きし夢によって吾と吾が心を苦しむるに過ぎ
ず」と教えているではありませんか。この対話をよんで、谷口先生が眼で見た文章が客観
的にあるなんて、自分の五官を信じるならそれはとんでもないまちがいでしょう。それは
みんな先生自身が悪いのですからね。「生命の実相」の教祖ともあろうものが、そんな教
えにそむいたまちがったことをするはずがないじゃありませんか！あはははは。
　――あはははは。

聖教における、ベートーベンの記述の誤りは、あたかもつんぼでよかった
という視点にある。
カレが、耳が聞こえていれば、遥かにたくさんの作品も残したし。
自殺も考えなくてよかった。ハイリゲンシュタットの遺書をのこして
死んでいれば、後半の作品すらない、自殺しなかった事に感謝すべきで
デフ＜聾唖＞を賛嘆するのは間違っています。
完全に聾唖になったのは、交響曲で言えば第六番田園あたりだから、
ここで作品が切れれば、大作曲家であるが、７番は無い事になる。
おそらくこれがカレの交響曲の頂点とされているので残念。
そんなきわどかった事が、かの楽聖ベーｔ−ベンは、とか偉そうな書き出しで始まる
文は、カレを冒涜しているのかもしれない。人の不幸を喜ぶ事は
あまり、いい趣味ではないように思う。

それと普通の人が後半聾唖になると、大変な生涯を送る事になる。
普通の人なら落胆して以前のような人生にはならない。
それを気安く、ベートーベンも出来たのだからお前もやれ
といわれてもなあ。その議論には無理があう。
我輩なら、障害者年金を受け自分に応じた生活に代わらざるを得ません。
それを受容しながら、人生を送る。そのときの支えが神の愛なのでしょう。
ベートーベンのような人生を送るなら、神の愛を知らないこともありえる。
普遍性の無い位置天才を例に挙げ普遍性のある科のような説明
でお前もやれ！という論法は嫌いである。

つまり聖教の作者には神の愛が無いのか？
読者には、愛が感じる事が出来ない。
その著者が、神と人間の関係を、神が愛なら人間も愛と等価に考える。
実に単純短絡志向を持つ。
神と人が同じなら、戦争は無い。等価等質でないのが人間の愛なのですが
こんな単純な事に、気付かない。不思議なことである。

宗教では病気は治せない。いや、治せるわけがない。

宗教で（自分的に）治ったと謳うのは洗脳された信者の幻想だ。

全く同意。。。
またこのスレッドも乗っ取られたみたい<笑い＞

以前、日本教文社の株主で生長の家の信者の松本という方が、脳腫瘍になりました。
何故ですか？病気は無いのでは、ないんですか？

>>203
キリスト教も仏教も、一切矛盾のない教えがあるか？
科学にしても謎だらけ。

>>216-218
結局、神についてはわからないと言う結論だな。

わからないという結論を、鬼の首でも取ったように語られてもなぁ。
そんなの、教祖と張り合わなくても誰でも出来るじゃん。

>>222
科学というのも後世から見たら
一種の宗教に過ぎない。

>>197
わたしはわたしのわかった範囲のことを、精一杯私の言葉で語ったつもりです。
それを妄想で片付けられると言うことは、その思考回路こそ、何か偏っているように思えるのですが・・。
（坊主憎けりゃ袈裟まで憎いというやつですか？

わたしが、雅春先生の言っていることを目にしたのはきっかけでしかない。
神は何を言わんとしているのか。人類は争いを終わりに出来ないのか。
自他一体とは、人類全般に共通する意識なのか。それらを特定の宗教の専売特許にするのではなく
真に神が伝えたいメッセージとして受け止めたいと思っているだけです。

雅春が、真に神のメッセージを受けたとお思いなのですか？
根拠はなんですか？

大宇宙と小宇宙の対応
「眼は太陽に赴け、生気（アートマン）は風に。規範（自然との関連）に従いて天に行け、また地に。」

念想
「このように知って、ウト・ギー・タという、これらウドギータの音節を想念する人、その人に
言葉の女神は乳・・（ヴェーダという）言葉の（もたらす果報としての）乳を与える。
彼は食物豊かな者、食物を享受する者となる。」

「このような旋律のウパニシャットを知る人、その人に言葉の女神は・・（以下同文）」

「あたかも蜘蛛が（自ら分泌する）糸によって上に昇っていくように、あたかも火から火花が飛散
するように、それとまったく同じように、このアートマンから、すべての機能、すべての世界、全ての神、
全ての存在物が諸方に出て行くのである。それ（アートマン）のウパニシャットは『真実の真実』
である。実に諸機能は真実であり、これ（アートマン）はそれら（諸機能）の真実なのである。」


初期ウパニシャットの神秘思想の抜粋です。
日本の歴史は古くありませんが、神と人間の関係はこのころからあったようで・・。
何か参考にしていただければ。
その後、神様のことは僧にお任せとなって、神は商売道具になってしまったようですね。
古今東西そこの事情は似た様なもののようですね。

>>227
ただの勘違い男であったとしても、ただの宗教オタクであったとしてもいいじゃないですか。
宗教のデパートでも良いじゃないですか。不純な動機でも良いじゃないですか。
わかりやすい言葉で、宗教を庶民の個人のものとしたのですから。


その中にある真実まで否定しなくてもいい。感情的ではなく、真実を見分けてもいいのではないですか。
私はわかった範囲のことを語っているのですよ。それまで否定しなくていいのではないですか。

誤れる思想を説くことは、神は喜ばれないでしょう。

過去の戦争協力や右翼的テロ行為は別にしても、
迷惑がられたりキモく見られたり、
押しつけがましい布教をするのは、いかがなものか？
自分たちだけで信仰するのは、まったく、その人たちの勝手で
文句を言う筋合いはないんですけどね。

>>231
よくないねえ、過去の戦争協力や右翼的テロ行為ともども。

>>221
>以前、日本教文社の**で生長の家の信者の**という方が、**になりました。
>何故ですか？病気は無いのでは、ないんですか？

>>222
科学は、証明できることをしていっているのだから、まだまだ証明できない
ことがある（＝なぞだらけ）でも、何も問題はない。

仏陀が直接説いた教えには矛盾はない。
禅も矛盾はない。

雅春のは、矛盾、誤り、作為的・・・・多すぎるね。
問題外ですよ。

>>228

ウパニシャットをもちだし、神と人間について求道している人が、なぜ
生長の家なのか？
ウパニシャットでは、心で病気は治るなんていいませんよ。
ウパニシャットの思想はヨガの修行をつうじてのものなのですよ。
梵我一如の一元論を体得・知覚（机上の理屈だけでなく）していこうとするのが
ウパニシャットの立場であり、その方法論としてあるのがヨガですよ。
真摯なものです。雅春のようないい加減な邪教とは、まったく別です。
ヨガにも哲学ヨガ、信仰のヨガ、業のヨガ・・・などいろいろありますが、
身体のヨガ（瞑想と体位）が基本です。

瞑想にも方法があり、神想観などは、安易な雅春の創作のものなので
よくないと思いますよ。

>>225

はあ？科学と宗教は別ですよ。
馬鹿なこといわないでください。
科学は証明する・・・という大前提がありますから。
後年になって、証明の方法に欠陥があったりとか、そういうのはあるでしょうが
宗教とはまったく別なのはあたりまえじゃないですか。宗教は証明を目的としませんから。

まったく、幼稚なこといわないように。馬鹿信者よ。

２３４へプラス。
インマニエルも矛盾は無い。正しいものは矛盾なく、人類を救いに導けるはず。
はたして、雅春の思想が正しいものなのか？雅春の思想によって、救いはあるのか？
信者は、矛盾を感じたり、雅春の思想がおかしいとは思わないのですか？
神は間違ったことは、言わぬはずです。神示は、本当に神からのものでしょうか？

病無しと思えば病無しが現れる、これでは万法一如の悟りとは言えない。
たとえ自分が何らかの病であっても、その身そのまま法身仏と見なす事が重要であります。肉体無し、物質無しではありません。肉体も物質も、即仏であります。

>>223
>>224

神についてわかる？
あなたたちは、他の人たちが説いた知識として得た「神」を真実だと
妄想し、わかったと思ってるだけじゃないですか。

>>216-218
これは、神について語られたものではありません。
哲学者が哲学者の立場から、生長の家の「偽り」を指摘しているのです。

＞わからないという結論を、鬼の首でも取ったように語られてもなぁ。
そんなの、教祖と張り合わなくても誰でも出来るじゃん。

神についてわかる、わからないをテーマにしたものではないですから。


馬鹿信者、もっと、まともなこと言えよ。

谷口さんの思想は、自分にとって都合の悪い物はみんな無しと思わせるようにする。それが現れると困るから。しかしそれでは我と執着を強める思想であり、宗教的見地からしても問題が有ると思う。

雅春の思想を、全て間に受けたら、現実生活に支障がでませんか？

世の中、そうそう谷口さんの思想通りにならない現実を、認識させられるでしょう。

しかし、目が覚めるのは早いに越した事は無いのです。生半可に自分の思い通りになったら、もう正しいと思い込んでまっしぐらでしょう。気が付いたら引き返せない処にいるのです。だから、谷口さんの思想とほどほどに付き合うようにしたらいいと思います。

>気が付いたら引き返せない処にいるのです

そうはいっても、家族や職場あらゆる人間関係が
生長関係で占められてるってのも、ある意味しあわせよ？
事故完結して
微温湯につかってるといえばよいでしょうか、うふ

なるほど、それも一つの生き方でございますなぁ

給料も社宅もしっかり保証されてますし、
だからといって、布教活動の強制はありません。残業もほぼ
ありません。まあ部署によりますが。
穴場だと思いますね（Ｗ
勝ち組だとも思います

ギャンブルでビギナーズラックがあった人は
のめりこんで身を持ち崩してしまったりするね。
まあ、確率的にこういうのは一定程度出て来るわけだけど。

宗教でも、ビギナーズラックがあると
常人には実にアホらしい教えを狂信してしまい、
自分だけでなく、周囲や社会に
害毒を撒き散らす。
これはギャンブルより始末が悪い。

ギャンブル狂もカルト信者も人間のタイプは同じ。

>>244

そういうとこでは、信じれない人、それに苦痛を感じる人では地獄ですな。

生長の家の信者は、知らなさ過ぎると思う。
知らないから雅春の馬鹿げた世界を信じられるのだろうね

>>209
＞軍国主義者はなやかだった頃は「神
代」を賛美して、古事記を自分の理論の中心に置き、天皇絶対論を事々にふりまわしてい
た谷口が、敗戦後いちはやくキリスト教やアメリカ心霊学に看板をぬりかえる芸当ができ
た

戦中と戦後で教えをコロリと変える。インチキな証拠だし、ここまでくると
雅春の人間性の劣悪性が問題になりますよ。

戦争で多くの方が亡くなったわけです。その方への気持ちを考えたら
教義を変更しながらでも存続させるようなことはできないと思いますよ。

佐藤勝身 (雅春との共著もある人）が言うには
「先生（谷口雅春）は驚くべき言行不一致だ。乱離骨灰、それでいてなんら恥じるところがない」

佐藤勝身 (雅春との共著もある人）が言うには
「先生（谷口雅春）は驚くべき言行不一致だ。乱離骨灰、それでいてなんら恥じるところがない」

225no ばか。
科学は宗教？
違うだろう。普遍性があるんだよ。万有引力は信じるが信じまいが
存在する。それが普遍性。考え方の違いではない。白黒が付く。
そんなことも知らずに科学が信仰というのは声明の実相を読んで洗脳
されている証拠だ。

２５１の考え方はよく分かるんだが。
戦後、社会党の浅沼委員長と教祖が組んだ事がある。
雌雄界にきていたことが昔の生命の実相には書いていた。
今は知らんが＜笑い＞
何故社会党に変質したのか？ここらの記録が私のところには、少ないのです。
資料があれば教えて欲しい。
大宅全集のような決定的なものは無いのでしょうか？

>>254
そして、谷口の影響を受けた山口二矢が
浅沼を刺殺した。
「テロルの決算」にも書かれていない事実が…？

>>251
>>252
出典を教えていただけませんか？

所詮頭で考えても分からないことは、考え続けても永遠に分からない！
ではどうすればよいのか？
それは、考えるのをあきらめることである。

>>230
何が間違いで何が正しいのかをきちんと検証することは否定していませんよ。
十羽一絡げで否定することはないといっているだけです。
私の言うことにも、全部否定。全部妄想と断じておられるから。

>>235
あなたは正統な瞑想をしておられるのですか？
そして邪霊に犯されない自身も？
私は、自分の体験上、形はそう関係ないと思います。

想念については、暗示的な側面はあっても、感謝唱行など単純な練習には効果はあると思います。

>>237
神示は神からの物であったとしても、雅春先生が真に理解していたかは怪しいと思う。
生き神様信仰になってはいけません。

>>238同意。

>>239
宗教は、「神は○○である」を前提にして行動しているわけだから。
神について話ている部分を否定しているのでなかったら、哲学的に否定できる部分ってなんですか？
単に雅春先生の人間性や語学力？

>>253
その普遍性を知りたいと希望します。
ばかげたことの中に真実が隠れていることもある。

人間性や語学力が気になるのもわかるけどね。
そこの否定に躍起になって、知らないまま否定のまま袈裟まで憎いってことにもなってるでしょ。

いやいや、もっとわかりやすく整然と説明＆普及できる優秀な人材があれば、
雅春理論にこだわるつもりはないですよ。
神様はどこに隠しておられるのでしょうね。

生命の実相の嘘も治せ人格ばかりでないぞ。
セイガク連で人生を棒に振った人たちへの保障。
上げれば霧が無い。
オトヤの愛読書も、教祖の本であった。
浅沼に擦り寄ったのは、戦犯に指定された事を、カモフラージュかもしれへん。
世渡りの天才とはいえるなあ。
ただヤヤのような精神的フグ者も作った。
セイガク連の連中が、新しい教科書を作る会を分裂さしたのも有名。
大調和といいながら、あちこちで衝突。何の心の影なんですか？
信じて不幸になる思想を宗教とは呼びませんよ。
右翼団体そのものですね。雅宣さんも衝突中でした？大調和の新示
って、ほんとうですか？

>>263
そこの部分は、教団運営的にどうするつもりなのかはわかりません。
私は、神の計画について知りたいのだけど、ココにはその部分に答えてくれる人は居ないようですね。

>>234>>237の人にもっと詳しく聞きたいのですが、
争いの絶えない現実について、矛盾なく、それらの教えではどう答えているのですか？
そして、それぞれの教えが食い違った部分は、「否定」しあうことで解決するのでしょうか？

>>254

宗教家や宗教が政治と結びつくのはおかしいと思うよ。
教えで人を導くのが宗教なんだから。

ヤヤええとしして　そんな阿呆な事を人に聴かないと分からないの？
馬鹿につける薬は無いよ。

まあここでは宗教犯罪を暴くのが良いんじゃない。
生き方なんて１００人いれば１００人違う。
でもその１００人は真実に基づき、生きて欲しいという希望はある。
そこに、だましが入りアンシュタインが天皇賛美したと嘘をつく
教団には真実が無いということだ。去ったほうがいいよ。

★阿部将英　詐欺瞑想団体　フルフィルメント瞑想２ｃｈ従業員）
※下記を２ｃｈに何度もコピペすると規制がかかります（爆笑　お試しあれ
違法HPフルフィルメント瞑想HP（特定商取引表示義務違反）
◆◆◆住所実名不明で商用HPを立ち上げる金持ち逃げ詐欺師阿部将英◆◆◆◆
どりーむろっじ　阿部将英という詐欺師の顔　http://d-lodge.com/dream1-a.html
下記の人間はインド古来のマントラ瞑想を伝授しますなどといって、
瞑想などできない人間が高額な料金を巻き上げ、その上に「将来性のある
ビジネスへの投資」をせまり、頃合をみつけて計画倒産投資金をそのままネコババ
持ち逃げする詐欺瞑想団体です。「神命水」「利殖ソフト」などの商材にご注意
◆◆下記は、住所、実名不明の特定商取引に関する表示がなされてない詐欺瞑想HP
★悪質マルチ瞑想詐欺どりーむろっじ★阿部将英＞｝
　（特定商取引に関する法律記載のない違法　阿部将英HP　http://d-lodge.com/
神奈川県大和市中央４−１４−２４−８０６（前住所）
警察HP（阿部将英の利殖詐欺商法とは？）
http://www.police.pref.kanagawa.jp/mes/mesd2009.htm
振込みしてはならない銀行口座　みずほ銀行蒲田支店　３１６０３５８アベ　マサヒデ

■瞑想マルチ詐欺団体フルフィルメント瞑想　佐藤宗一のブログ　http://blog.livedoor.jp/soicsa/
菩提樹の風　http://www.bokaze.com/　詐欺瞑想会のご案内HP
メルマガ　静寂の海から　http://www.mag2.com/m/0000122793.html
★フルフィルメント瞑想スペース青山　東京都港区南青山2-8-2
偽名の匿名口座である可能性が高い下記銀行口座
※絶対振り込まないでください。騙されても返金されません。
新生銀行　本店　普通　１１４４５１９　サトウ ソウイチ
郵便局　記号　１０６１０　番号　３９８０５６２１　サトウ ソウイチ

イエスや釈迦は、雅春大聖師のような人を惑わすようなことや、奇怪な唯心論を説いたかな？

神の計画が知りたいのならば、神想観をして直接、神に尋ねてみたらいかがですか？
神想観というものが、正しいものならば、神は答えてくれるはずです！

＞そして、それぞれの教えが食い違った部分は、「否定」しあうことで解決するのでしょうか？

あまりに馬鹿馬鹿しい、間違った雅春の教えは否定されてあたりまえだ。

ウパニシャッドといってもいろいろあるのだが、
それにおける基本的な一元論。
戦争と平和、陰と陽、男と女、善と悪、物質と精神
天と地、プラスとマイナス・・・・これらの２元を
生み出した根源的な一元が神でありそれとの合一を
目指すのがヨガの梵我一如。
仏教では中道を説く。
ヨガの梵我一如も仏教の中道も現実の悪や病気、戦争を否定はしない。

ところが雅春の一元論は神は善であるとして現実の
人間に都合の悪いものを否定するから、おかしなことになる。
タンスの角にちょっと頭ぶつけても、すげー痛いのに「痛みはない」
とか。雅春の理論だと神は善しか創造してないのになぜ悪が生まれたのか？
ということになる。

だいたい善と悪、陰と陽、男と女
天と地、プラスとマイナス・・・・・
それぞれ相対するもの同士でワンセットなのに
悪だけ否定するのがおかしい。

>>270
>神は答えてくれるはずです！

遠藤周作が「沈黙」を書いたのは、空しい行為に過ぎなかったか。
凡夫は往々にして空しいことに、その人生を費やす。

神さまは計画を立てるのか？知らなかったよ。
神様が計画を立てるというのは、どうやって知ったんだ？

万能の神様が計画をわざわざたてるのか？
そういえば「ご利用は計画的に」というもんな。
さすが神様だ。ぬかりがないんだな。

計画の神様が計画をたてるのかな。
ところで一体、何の計画を立てるんだろう。

雅春の神様だから、印税の増収や信者の増員の計画を立てるんだよ、きっと。
そして計画ができあがったら神示として発表するんだよ。

>>139
>この会社は、最低三割、うまく行けば五割の配当を保証するという“神示”があったと
いうので、全国の株主兼信者が欲と信仰の二道かけて、血眼になって新しい信者を獲得し
たものだ。

このことなんだ。神様の計画というのは。
雅春の神様は配当の計画をする神様なんだ。

神様ファンドｗ

以前TVで、田原聡一郎さんが言ってたよ。ヤオハンの社長が神想観をしてたら、神様でてきたので、
中国に出店すべきかどうか尋ねたら、出店しなさいって言われたそうな。で、結果はご存知のとおり。

生長の家の神様は出店計画もしてくれるんだ。
ヤオハンの場合は、閉店の計画までしてくれてたんだね。

「あたらしい教科書をつくる会」から追い出されそうらしいね。頼むからもう教育には関わらんでくれ。

「あたらしい教科書をつくる会」から追い出されそうらしいね。頼むからもう教育には関わらんでくれ。

ヤオハンの社長って、生長の家の、栄える会の会長してたんだよね。ここの神様って
やばいね。こんな神様から雅春は神示を受けてたの？

今月の光の泉とシロハト。
生長さんが書かない言い訳をなくして、ホンの孫引きの部分だけ記載。
いよいよ危ないんですか？
雅宣は、２ｐ足らずの環境問題。明日は無いのかもしれない。

疫病神さまを崇める教団ｗ

＞やや

もうオマエの自慢は十分聞き飽きたよ。

>あなたは正統な瞑想をしておられるのですか？
そして邪霊に犯されない自身も？
私は、自分の体験上、形はそう関係ないと思います。

雅春は形にこだわってるぞ、神想観するときの。尻が足より下だとダメ
だといってるぞ。だからヨガ瞑想や禅の座り方を否定してるよ。
唯心だといいながら、それで病気まで治るといいながら、瞑想時
の身体の形にこだわるんだから\\\\雅春のいい加減さが・・・・
よくわかる。くちからでまかせばっかりだ。

どの宗教も叩かれてますね。

>>287
あそこの正座って左足の上に右足を重ねるんだっけ？
聞いた話やと左足が♀で右足が♂　反対やったっけ？　まぁ何でもええけどな
で、長時間やろ？
言うとくけどね、あのやり方をこだわってあまり長時間やってると身体が歪むで。
どうせやるんなら足を重ねない方が良いわな。
あと、気をつけなきゃあかんけど正座はな
あんまり長時間やると短足になるで。日本の女性に比べて中国や韓国の女性
は脚が長いやろ？なぜなら正座をする習慣が無いからね。
あと、正座を長時間して痺れをきらすことを続けてると
これは加圧理論なんやけど、脚が太くなるよ。
ちなみにサトウスポーツプラザってところの佐藤さんって人は、このヒントを元に
ベルトを腕や脚に巻いて、鬱血させて成長ホルモン分泌の増加を促がす
加圧ベルトというもので世界５カ国で特許を持ってはるよ。

>>264
>神の計画について知りたいのだけど、

君の妄想に答えれるわけないじゃん。
神が存在するとしても、神が計画するの？
君の妄想でしょ。

＞神について話ている部分を否定しているのでなかったら、哲学的に否定できる部分ってなんですか？
単に雅春先生の人間性や語学力？

神について話ている部分を否定するのは簡単ジャン。妄想で片付ければいいだけ。
実相哲学も哲学なんだから哲学どうし議論すればよりし。
哲学としても宗教としても雅春のは矛盾。欺瞞だらけ。

>>208-215

をよくよめよ。

>>288
表向きは善人面して、
陰で虐待（神の国寮の虐待事件）していたような宗教だから仕方ないっすね。

イラクに派兵されている自衛官のうち、誰かテロで犠牲になるのがおったら、
日本国中で赤飯炊いてやな、あとは乾杯やで！

死ねばええんや自衛官！　お国のためには喜んで死ぬことが義務や！

自衛隊に入隊したこと自体が自己責任にあたる行為なんやさかいな。
上官の命令は絶対なのは言うまでもないことや
せやから　派兵された自衛官にも犠牲者が出ることがお国のためになるんや
まあ　ええやんか
二段階特進の恩典に授かれるんやし　遺族には年金がごっそりや
無事に帰還した自衛官は　２０００万円程度の報奨金なんやけどな
テロにやられて犠牲になったあかつきには　一億ぐらいは遺族に入るで
靖国神社にも祀ってもらえるんや
私利私欲で自衛官になったんやさかいに、殉職できたら光栄やろ？
せやから進んでテロによる犠牲になるのが望ましいんや
これは仏様が仰せの本懐や　仏様からじかに聞いた話なんやで

>>266
あなたならお分かりなのかと期待していたのですが。

>>269
以前も説明したことがありますが、非常時の極論ということです。

>>270
神の答えを、わたしは書き続けましたが、妄想と断じられました。
それで、妄想と断じている方にとっての神をお聞きした次第です。

>>272さんとはじっくりお話がしたいですね。結局同じような物を見て、感じているのに、
括りが違うだけのような気がします。
二つでワンセット。ここがミソですよ。
だから悪は悪でないと表現しているのです。もちろん仏教的には、善も善でないわけです。

本当に、非常時の極論によって、強迫観念を植え付けられてしまったのでしょうね。
生長はあなたがたにとって、恐怖の対象でしかないのでしょう。

どうか、一部の未熟な人々を見て、生長を知った気にならないで、神想観（あなたと神との
一対一の実感）に立ち返って、神の温かさに触れてみてください。
いいえ、生長のやりかたにこだわる必要はありませんから、神の温かさを享受してください。
あなたがたの幸運をお祈りします。

未熟と差別する。
ヤヤよここにこの教団の差別思想があるんだよ。
神に程遠い。神を否定しているきょうだん。
まあ無神論で唯物論は、この教団なんです。
口では唯物論を非難しながら拝金主義の栄える会。というようなザマですわ。
早くまともになってください。お祈りいたしております。

どう言ったらいいですか？
雅春先生の未熟さを指摘されていたのではなかったですか？
言葉尻を捕まえずに、私の言葉の意味を考えてもらえませんか？

２７２さんならわかっていただけるかと思うのですが、生長の陥った間違いをわかった上で、
生長に強迫観念を持っている人々、間違った理解をしてしまっている人々が気が付くように
語り続けているのです。


私は、意味のない擁護のために語っているのではないのですよ。
全然そこのところが伝わっていなかったようですので、同じ説明を繰り返していきますよ。
言葉の意味がわからない。その気持ちは充分わかります。合点がいくまで、私も時間がかかりました。

２７２さんと同じことが言いたいのです。
あなたも、もっと具体的に語ったらいいのに。擁護してくださいといっているのではないのです。
苦しんでいる人に、わかりやすい言葉で、あなたなら語れるのに。

生長の家に何の観念も持っていない。
あなたっは誤った観念を持ちこの思想＜矛盾だらけ＞で幸福と
にんちしょうがいをおこしているんだ。
早く去らないと、廃人になる。
自分で判断できない人間。自分を無二すると神がはいってくるという誤り。
自分がないのがいいのなら何故人間はあるのだろうか？
この問いにこの教団は答えられない。なくするのは偽者で真我はなくならない。
とかの詭弁。
それならハジメから自分は無になっていないわけだ。
無でないものを無であるかのごとき説明。そんな思想と天皇はどうリンクするんかも
分からない。で、３代目に天皇は止めたとのお達し。
これだけ矛盾してもそれに気が付かない貴方。洗脳された証拠だよ。やや！

非常時の極論てなんですか？誤れる思想が、非常時の極論なんですか？

神想観をして、神の暖かさに触れるより、現実に生きて、人の暖かさに触れたほうがよいよ。

>>301
ありがとう。
＞自分がないのがいいのなら何故人間はあるのだろうか？
＞この問いにこの教団は答えられない。なくするのは偽者で真我はなくならない。
＞とかの詭弁。
＞それならハジメから自分は無になっていないわけだ。

言っている意味がよくわからないけど、詭弁ではないよ。
わからないまま洗脳されたように口裏をあわせて良しとしている人のことを言っているのかもしれないけれど、
本当の自分。神に生かされている自分の発見があるよ。
梵我一如と同じような境地ではないですか？

あなたもそれを知るまでは、本を見た通りで納得できたのではないでしょう？
誰かに手取り足取り教えてもらって、手を引いてもらって、そこに到ったのではないでしょう？
まあ、生長では言葉に惑わされて、雑音が多くて、逆効果だったのかもしれませんね。

>>303
>現実に生きて、人の暖かさに触れたほうがよいよ。

何らかの理由で、この世や人々から受け入れられないから、
カルトに入って、傷を舐め合ってるんじゃないですか？
ま、そういう場を必要とされる方もおられるのでしょうが、

>>302
非常時とは、奇跡を求める心理状況でしょうね。
火事場の馬鹿力というものでしょう。
必要ないときには、潜在意識の存在もどうでもいいことですからね。

>>303
同意。神の創造は到るところにあります。
神は、お座敷に居るものではありません。

人は一度嫌になると、どこまでも言葉を歪めて受け取るものだな。
嫌になった理由をもう一度振り返ってみたら？
神がどうとか、哲学がどうとか、世界平和とか、それ以前の問題じゃね？

この宗教で、洗脳されるプロセスというか、システムを、どなたか詳しく教えていただけませんか？
統一協会などは、よく本で、洗脳されるプロセスとか書いてあるのですが・・・

>>308
洗脳されるというより、もともと
右翼的あるいは田舎者的心性の持ち主で、
今の世の中からの疎外感を持つ人たちが
寄り添うように集まるのでは？

わたしのまわりの生長の家の人たちは、感謝しながら足ることを知ってる
はがらかな人たちだけどな。
その自分の満足を、他の人も満足だとして問題意識に鈍感になっているのが問題なのかな。

生長の無限力を知ると、唯物的な欲を増長させられてしまう・・なんて考えのほうが偏った情報だと思う。
神の偉大さに比べたら、人間の問題は小さいということなんだろうけど。
それを問題意識の欠如だと考えるのならば、違う話を比べてることになるんじゃないの？

潜在意識も、運命を形作る可能性のひとつとして認めるとしても、それにどっぷりはまることが
神から頂いた生命を生きるということではないと思う。
顕在意識を持って、現実の物質世界を生きる限りは、意識とこの体を総動員してこの世界を
泳いでいかなくてはならないのだから。

それでも思いどうりに行かないとき、宗教は可能性を提示しているのではないでしょうか。
ヒントの一つとして、知識の一つとして理解できたらいいのではないかと思います。
子供のころから接していると、本末転倒して、自分の個性ある肉体の理解が後回しになるんじゃないかな。

いったん離れて、自分が必要としていることはなんなのか、確認する時間も必要だと思いますよ。
そこのところ、何が嫌なのかの説明になると思います。神が生理的に嫌いなわけじゃない。（言葉の力なども・・）
やっぱり、肉体的な自分の危機意識が働くのでしょうね。
それも愛すべき自分の一部なのですから。


浄心行の「わが身は泡の如し・・」は嫌いでしたね。やっぱり喪失の悲しみはありますよ。
生存本能が組み込まれているんでしょうね。
ブッダの言葉に触れて、合点しました。ブッダの心境にまでなれなくて当然でしょう。
子供のうちから理解できるようだったら、そのほうが恐い（笑

>>310
しかしその感謝も口先だけの偽善。後は>>292が示す通り。

>わたしのまわりの生長の家の人たちは、感謝しながら足ることを知ってる
>はがらかな人たちだけどな。

そういうほがらかな人も確かに中にはいるがな？
だが、「教えを信じてないね（PU」とうそぶく＊員は心底むかつく
そんな奴らを養うために雑誌や本を買ったり、
券を買ったりするのはまっぴらご免だねェ

仏陀はね、人間は４つの法則の影響をうけてるといってるよ。
�@心の法則
�A業の法則
�B種の法則（種の保存、遺伝）
�C物理法則、自然の法則（気もここにふくまれるだろう）

生長は�@と�Aだけだな。
かんじんの�Cを無視してるからイカンのだよ。

別に無視してるわけじゃなくて、その上位にある法則というものを認めていて。
それが働いたときには、
＞�B種の法則（種の保存、遺伝）
＞�C物理法則、自然の法則（気もここにふくまれるだろう）
が働きつつも、それを超越した現象が起こることを説いている。

統一教会を知らない人もまだ見てない人も↓見てください。

先日にTBSが統一教会について報道した動画

2006年6月11日 報道特集 再燃！統一教会による被害
"聖地"で何が？ 今も続く被害 韓国各地に進出 その狙い

1/3 http://www.youtube.com/watch?v=FHH5iDPQerE
2/3 http://www.youtube.com/watch?v=UpruuB7-vSw
3/3 http://www.youtube.com/watch?v=lOaLZRLQKs4

雅春の説く、心の法則が笑えるのは何故？？？

うるさい雅宣自分で考えろどアホ

雅春の唯心論って、落語みたいさね。

と学会でも推薦すればよいさね。

生長の家の信徒って、このスレの存在自体知らない人が大半だろうね。

雅宣くんは、良い子だよ。雅春の教えを守って、時代にあった真理を説いている。
雅春が、そうしたようにね。

人間は肉体ではないから食物を食べなくとも永遠に生きることができる。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春

>>315
あ＝あー〜あ、また馬鹿がからんできやがった。

上位の法則ってなんのことだよ。
だいたいおまえ仏教でいう「心の法則」を理解してるのか？
「気」をおまえは体感してるのか？

＞超越した現象

「超越した現象」ってなんだよ。まさか「ノミと和解できる」とか？

＞別に無視してるわけじゃなくて、

無視してるだろ。あきらかに。「物質はない」といってるんだから
物理法則もないということだろ。

>>323
その通り。
だから、北朝鮮に食糧援助は要らない！！

>>324
まあ、どうせ想像力が働かないウンコちゃんだからショウガねえけど、
ここで言う上位とは、
＞�B種の法則（種の保存、遺伝）
＞�C物理法則、自然の法則（気もここにふくまれるだろう）
の範囲の外にある法則のことであって、例えばキサマの認めている「気」なんかも
それに含まれる。
で、それが働いたときに超越した現象が起こるというのは、
要するに、一つの法則だけでは起こり得ない現象が、別の法則が働くことによって起こるという事であって、
例えば、重力の法則だけでは飛行機は飛ばせないが、浮力の法則を働かせることによって飛ばせることが出来るという事に似ている。

>>325
教祖以下、生長の講師・信者は全員北チョンへ行け。
餓死者はなくなるし、
日本も基地害思想を見聞きすることのない平和な国になって
マンセー！！

雅春の思想は、極端だからイカン。教義を、真理としてとらえず、雅春の思想、世界観
としてとらえれば、騙されずにすむ。

イエスや仏陀を批判する雅春はたいした奴だよな。

>生長の家の信徒って、このスレの存在自体知らない人が大半だろうね。

そんなことないだろ。ここでキャンキャン吠えてる奴らは皆、生長の家の信者だろ。
信者って言うのは少し違うかな。ま、おいらと同じく元・ニワカ出席者ってのが妥当かも。
一般の人々は生長の家なんて言っても全然知らないだろ。もし名前を聞いても、
「ん？老人ホーム」と思うんじゃねぇの。おいらもクラスメートの誘いで初めて夏休みに
中高生練成を受けた時、講師（老人）の人から閉会式で「ここで学んだことを大切に。そ
して一番に大切なポイントは、わかるよね？このミオシエを帰ってから多くの人に伝える
こと。そして次来る時は友達いっぱい連れてきて」としつこいぐらいに念をおされたが、
休み明けの始業式に担任に「どこかへ行った？」と聞かれて「生長の家」と答えると、
「ボランティアを始めたんだ？それはそれは感心だね」（笑）
ま、出入りしている人の大半が老人だけどね。
少子高齢化の進む日本の中でも特に顕著な少子高齢化？

で、マジョリティたる老人の中でマイノリティなる若者諸氏は自分の意見をなかなか
反映してもらえない。そのためのガス抜きの場がココだと見なしているんだが、何か？

「知らぬ存ぜぬ」は悪党たちの常套手段なのであります。
自民党の資本の側に立つ、欺瞞の多数決、欺瞞の民主主義、欺瞞の自由と平等に騙されてはならないのであります。

自民党の政治家には実に二世や高級官僚出身者が多い。
政治を動かす人間がこういった人種では、当然、政治も社会も変わらないのであります。
選挙民たる国民も、すべからく少しは賢明にならないといけないのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷口雅春の霊言

>>331
「池田大作の霊言」の出版はまだですか？
期待しています。

うーん、霊障出版

かなえたかった夢が、かなえられない。
努力しても現実の壁が邪魔をして。それでもどこかに解決の糸口があるかも知れないし、
もう少しだけ考えてみよう。

自分の夢がかなえられないのは
いうこと聞かないと足をひっぱるやつに
憑かれてるからだよ。
ついでにその方の不浄なじんせいかんに影響を受けて、
ホカはみんな不幸でないとうちゅう成り立たないのだ

生長の家のことはよくしらなーい

ちょっと待て。
雅春は世襲に対してはかなり肯定的だったぞ。

>>335
>ついでにその方の不浄なじんせいかんに影響を受けて、
>ホカはみんな不幸でないとうちゅう成り立たないのだ
これはわかるなー！

>>330
その講師、稲中にでてきそうなキャラでいーねー。
昔、練成行ったら、講師が、私は蚊と和解したから、もう蚊に刺されませんって言ってた
けど、サルモネラ菌とか、ブドウ球菌とかと和解したら食中毒にならないから、これからの
季節にぴったりだね。

生長は拉致しまくりの北鮮と和解すんの？
拉致を命じた将軍様とも和解すんの？

>>339
うん、それね。「蚊さん、ありがとうございます」と蚊にも感謝したらもう蚊には刺されませんと
言ってた講師本人が虫ガードをスプレーしてた。

雅宣さんでも誰でも良い。誰か「和解したら危害を加えられない」と教えてる生長の家の人、
これからの夏の季節。海パン一丁（女性ならビキニ姿）、夜中の山中で身体全体に日本酒を
かぶって１時間でも良いから虫たちとたわむれて下さい。「ありがとーござーいまーす」の
お経を繰り返し繰り返し唱えながら。夜通し頑張れば無条件で信じます。

意味の無い感謝はマジでキモイ。

そして『偽善』。

「有難い」を連発するのは
日本語の意味と矛盾している。
日本人としての心性が欠如している証拠。

>>331

幸福の科学　＝　共産主義者（エセ自民びいき）

三代目の文章て、初代ほどの
説得力もカリスマ性もない。
ブログに発表してる祈りは、
その気になってる信者（！）でも書きそうな
お粗末な散文。
生長の家の教義として本（初代）よりも、
ふつうの人々の目に触れる確率が
高いのに、あんなにお粗末なものを野放しにしてていいのか？　

ブログに発表するてことは、本人にとっては
「合格点の文章」なんだろが、モニョ…

潜在意識の存在があるかどうか？まだ仮説でしょう。
仮に存在するとしても、内容までは分からない。
そんなあやふやな内容で潜在意識がどうのこうのといっても、
説明根拠にはならない。
潜在意識にかぶれているヤヤさん。そんなあやふやなものに、貴方の人生を
かけることが出来るのですか？

>>343
実相完全円満の連呼も無意味。
いくら連呼しても、完全な人間や、円満な人間になれるわけない。
そんなんで、完全円満になれたら、釈迦やイエスも苦労しなかったろうに。

この教団は「デパート宗教」と呼ばれるだけあって、日本の神話、仏教、キリスト教などの教義に加え、西洋哲学やら日本の思想家の論なども混ぜこぜにして教義を形成しています。
教義の中心は「唯心実相哲学」なる教祖の教えで、
・タテの真理
すべての人間が神の子であり、無限の生命・智恵・愛等のすべての善徳に満ちた久遠不滅（くおんふめつ）の存在である。これが人間の真実の相であるとする思想。
・ヨコの真理
心の法則のこと。現実世界はただ心の現すところであり、心によって自由自在に貧・富・健康・幸福等、何でも現すことができるという。
例えば病気にかかっても、「人間本来病気無し、病気は心のかげ」ということで、実相の完全さを信じるならば、すべての病は消え、完全な至福の世界が顕（あらわ）れるなどという原理。
というような教えです。
また「万教帰一」と言い、「すべての宗教は唯一の大宇宙（神）から発したものであり、さまざまな宗教や真理は、あくまでも時代性・地域性に照らして説かれたものである」などと主張しています。

デパートは、どこも業績不振で潰れかけてるね。
もっとも、スーパーのヤオハンの方が早くから倒産したがｗ

実相 (じっそう、tattrasya lakSaNam、तत्त्रस्य लक्षणम् (sanskrit))の「実」
とは虚妄に対していわれる。すなわち真実の意味である。相は無相の義であ
るといわれる。「実相」とは真実が無相であるということをあらわす。

「無相」とは、人間の言葉をはなれ、心でおしはかることのできないことを
いう。したがって「実相」とは、真実が無相であり、それが萬物の本来の相
であることを意味する。

実相を萬物の本体などといって、現象の背後に現象生起の源としての何か実
在的なものと考えるようなことがあるが、それは誤りであり、実相はけっし
て実在的実体ではない。実相とはすべてのもののありのままのすがたをいう
のである。無相こそ萬有のありのままの姿であるということを説くのが実相
である。

この意味で、この「実相」を法性、真如、如実などとよぶ。

法性〈ほっしょう〉とは、サンスクリット語の「ダルマター」(dhamataa)で
あり、法そのもの、法としてあらわれている萬物の本性の意味である。
真如〈しんにょ〉とは、「タタァター」(tathataa)であり、真実であり如常
であること、「ありのままの状態」をいう。
如実〈にょじつ〉とは「ブフータ・タタァター」(bhuuta-tathataa)であり、
存在のありのままのすがたをいう。
この実相こそが仏陀の悟りの内容そのものであるというので、これを一実、
一如、一相、無相、法身、法性、法位、涅槃、無為、真諦、真性、実諦、実
際などという。このように仏陀によって自覚された萬有の実相は、種々の経
典やいろいろの教学によっていろいろと説かれている。

三昧や禅定が（一種の集中力が）生じて、神示を得たり、光が見えたり、超能力が得られたりしたときの危険。

そのような神秘体験を悟りだと思い込んで、その背後にある特別な存在になりたいという期待を自覚でてないのである。

ブッダは、三昧を出て、集中した心の力を観察や洞察に向けると、現象をありのままに見る智慧が生まれることに注目したという。
この如実智見によって、神秘体験や超能力への執着や欲望を自覚化できる。その背後にある劣等感などに気づくことができる。
三昧から如実智見というヴィパッサナーの洞察智を経て解脱に至るのだという。

三昧から如実智見に進まず、自らの超能力や神秘体験にとらわれて、教祖様になってしまう一般宗教が多い。
執着心をありのままに見つめるだたしい智慧が働かないからだ。

政党は共産党ですか？

>>353
♪　ピンポ〜ン

>>346
祈る阿呆に、読んで批評する大馬鹿。

>>348
完全な人間や、円満な人間になれないからこそ連呼する。

>>349
>・タテの真理
人間神の子無限力というスローガンの下、「自己限定」で去勢されちゃったチョンガーが目立つ。
>・ヨコの真理
心の法則のこと。現実世界はただ心の現すところであり、集まりへ逝けば、ただただ現実社会で
成功してる人間への妬みが渦巻き、悪愚痴・陰愚痴の雨嵐。そしてそんな人間が独特の瞑想法た
る神妄想観で一時的に自分がえらくなった気にはなるが、それは単にバーチャルな世界。そんな
暇があるなら働け。

>>353
とかく宗教団体とは、教祖や教団の代表を中心とする共産主義が基本。

漫画やゲームを楽しんでる人は、バーチャルな世界なんだと自覚しているが、
生長の信者は真理だと思い込んでるから、最悪。

共産党もひとつのカルトであるから、
生長、創価・・・と構造的には同じ。

生長の家を批判してると、さも自分が生長の家よりも真理を体得してる、あるいは知ってる気になるのかもしれないが、
むしろ、それこそバーチャルな事で、オマエらは何にも救われてないことに気付かなくてはならない。
神想観ってのは、たぶん高級霊に波長を合わせてエネルギーを入れてもらう行だから、オマエらにはイイと思います。

あと、実相円満完全は「種」として宿っている自己を呼び覚ます行で、現象的には幾ら不完全であっても
その奥には「理念」として完全性が宿っていることを自覚する行。
自己が何者であるか？という設定は非常に重要なことで、例えばオマエらのように人間はタダのクズだと思っていれば、
どんなに頑張ってもクズとしての世界観を抜け出せないし、それ以上の価値観を見出せることもない。
これも、オマエらにはイイと思います。

生長の家研究会というブログがあり立場を鮮明にしている。
これを読めばいいことも欠いている。生長の家の中で一番まとも。
これを見る限りでは、雅宣氏がフリュウ文字をやめレバまとまるんで無いだろうか？
雅春氏を偲ぶ団体は最早少数。右翼もかなり減った。
右翼の親分講師がアンシュタインの偽文で雅宣氏にわびをいれていた。
完全な右翼の敗北。後は研究会の唱える生長の家を、育てたらいいと思う。
ただ雅宣氏の宗教的力量と、マニアチックな信者の力量が拮抗しているために
正信氏にカリスマが無い点、求心力が無いわけ。それが混乱の理由だと思う。
ただこれは天性のものなので、今は集団指導＜ペレストロイカ)で行くしかないだろう。
この時点でちゃんとした教義をまとめないと、突っ込まれますよ。
信者と信者で無い人たちにも。

後この教義で気をつけないといけないのは誇大妄想。
この弊害は大きいのです。計見一雄さんの統合失調症あるいは精神分裂病
というホンの７回講義を読んでください。
想像力が肥大すると、恐怖も肥大する事。それをとめるのは、体
です。極端な唯心論は、健康を害します。この点も従来の神学を、大幅修正
しなければ生けません。
雑誌では例えば斎藤茂太をゲストに色々書いている。彼は、その弊害
も重々承知しているはずだが雑誌には載っていない。
ただ夢だけ持てばいいというのではない。あんな雑誌では
内容がかけないので昔の、紙で、ページを増やし内容のあることを書くことです。
写真刷りになってから特に内容が薄い。まあ内容の書ける人が
清超さんだけであったと言うことでしょう。ざんねんである。

★谷口雅宣副総裁の出現★
http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_plain?base=5457&range=1

雅宣氏。このさい、生長の家大改革して、雅春のまちがってる教義のところを、すべて修正
なさったほうが、良いのでは？まちがった教義を、真理と感違いしてる信者の人たちかわいそうじゃん。

肉体は、無い。物質は、無い。悪は、無い。病気は、無い。といくら想っても無くなんらないよ。
無くなるのは、自分のリアリティーだけ。気をつけましょう。

＞肉体は無い
（ていうか「肉体を持つのが嫌い」だからそう言ってるのだろうか？）

よっぽど形ある生物として生まれたく無かったんだろうね。教祖は。

物質はない。肉体は無いと、神の創造を否定する宗教。

＞その奥には「理念」として完全性が宿っていることを自覚する行。

はあ？誰の理念？おまえまた雅春の妄想理念だろ。


＞己が何者であるか？という設定は非常に重要なことで、
例えばオマエらのように人間はタダのクズだと思っていれば、

人間がクズだとは誰もこの掲示板ではいっていない。勝手な妄想設定はやめたまえ。
己が何者であるか？それを単純に非現実的、妄想的に、安易に根拠なく設定するのがおかしい
といっているのだよ。


＞世界観を抜け出せないし・・・・・・・・・・・・・・

そうおまえは妄想的世界観から抜け出せない・・・・たぶん一生

＞生長の家を批判してると、さも自分が生長の家よりも真理を体得してる、あるいは知ってる気になるのかもしれないが、
むしろ、それこそバーチャルな事で、

真理というより、現実的・事実的におかしい、欺瞞的であるから、その事実を指摘
しているだけです。
事実・現実さえ正しく認識しない、またはできない、まｙたはしようと
しない人間は、真理には程遠いのではないでしょうか？

＞神想観ってのは、たぶん高級霊に波長を合わせてエネルギーを入れてもらう行だから、
オマエらにはイイと思います。

たぶん・・・・・つまりおまえのかってな憶測または妄想

高級霊だっいてさ！プッ！やっぱりおまえの妄想！妄想に確信をもってるだけだな。

＞己が何者であるか？という設定は非常に重要なことで、

己が何者であるか？を設定するのが大事なのではありません。
己が何者であるか？を見つめていくのが瞑想なのです。
身体を見つめ、思考を見つめ、心を見つめ・・・ていく。
ありのままをみつめていく・・・・いろいろな気づきが
あるでしょう。中には認めたくない自分もあります。
いろいろな観念や思い込みを捨てていかなくてはいけません。
いままでの自分を否定しなくてはいけない部分もでてきます。
それらは苦をともなうものでもあります。
でもやらなくてはいけません。

完全であるとか、無限であるとかは・・・・観念でしかありません。

＞まさか今度は、妄想が必要ないだけで信仰が必要ないとは言ってない、とか言い出すんじゃないだろうな？
それか、究極の悟りを得た場合に必要ないと言っただけで、方法論として必要ないとは言ってない、とか言うのかもしれない。
どの道、頭の中がビッグバンだからしょうがねえよな。

人の簡単な文章も理解できない、またはわざと曲解している。
妄想が必要とか不必要とか一切言っていない。
妄想はいけないといいました。

究極の悟りを得た場合に必要ないでしょう。
方法論として絶対に必要かというと、なくてもいい。
ただ、方法論としてあってもいい。
つまり信仰は絶対的必要条件ではありません。


信仰は方法論としてはあってもいいとはいいました。
信仰とは何かを信じることであり、事実・真実であるかどうか
わからないから「信じる」しかないのである。
信仰という方法をとるなら
信じるにおいて何を信じるかが大切だと言ったのです。
神を信じるなら神をどう定義しどう信じるかが大切であるといったのです。

君のはまともな反論になってません。茶化してるだけですね。

847 ：カラスの唄 ◆S5WLCcUno2 ：2006/06/08(木) 01:55:23 ID:IuN6PcLm
縁起の法を突き詰めれば、自性にぶつかる。
芯に、恒常不変の自性がなければ、縁起の法も成り立たない。
因果律の法則からしても、このことは明らかだ。
多くの仏教徒はこのことを認めないでいる。彼らは涅槃をみない。
彼らも、今のキリスト教徒と同じく、迷いの中にいる。
無からは何も生まれない。　自性は、一相であり、。
キリスト教ではそれを神と呼ぶ。名前は識別するもの。そこには、名前は無く、識別も無い。
それは「一」である。

「空」それは縁起であり、縁起とは、無自性のことである。無自性、それはすなわちこの世のことである。
一切は皆苦である。では涅槃静寂とはどこにあるか？
「空」つまり無自性に執着する限り、真理にたどり着くことなく、その者は、涅槃を見ないであろう。



848 ：名無しさん＠３周年：2006/06/08(木) 01:59:17 ID:I/EtdHOq
>>847

おもしろい。

密教でない仏教から、ヒンズー(アートマン)や密教(大仏)になってくると、
普遍的なものがあるかのような見方が主流になってくるね。

それでいいんだと思う。

雅春思想を盲信せず、よ〜くかんがえよ〜じぶんはだいじだよ〜。

＞肉体はない

単なるハゲやチビの戯言でしょう。
デブやガリならトレーニングで自己実現を図れるし、
ブスや貧乳もある程度は美容整形で何とかなる。
ハゲもヅラで何とかなるかな。
しかし、チビだけは・・・。

日本はない。
天皇もない。
生長の家もない。
谷口雅春もない。
あなたも私もない。
すべてはない。

極端な唯心論は誇大妄想になります。

物質はある。肉体はある。病気はある。悪はある。現象はある。これが真理です。

その相（姿）を菩提と観ずに
その性を菩提と観るべし
物質、悪、病、欲、肉体、意識…
もろもろの性をすなわち
是れ仏身…と観るべし

♪よーく考えよぉ〜お金は大事だよぉ〜

ちょっとくらいいいだろう。わたしは、この
ちょっとくらい、が嫌いだ。
ｂｙ　雅春

>>368-369
悪いけど、その論理性整合性の無さには毎度の事ながら驚かされる。
確かに、アナタには己を見つめる為の瞑想が必要なのかもしれない。
身体を見つめ、思考を見つめ、心を見つめ・・・ていく。
ありのままをみつめていく・・・・いろいろな気づきが
あるでしょう。中には認めたくない自分もあります。
いろいろな観念や思い込みを捨てていかなくてはいけません。
いままでの自分を否定しなくてはいけない部分もでてきます。
それらは苦をともなうものでもあります。
でもやらなくてはいけません。

ただ、自分を愚かに感じるのは何故か？と言えば、己の内に善なる尺度が存在するからであり、
突き詰めれば、神性・仏性といった叡智が自分の中に宿るからなわけだ。
生長の家もアナタのような瞑想を認めていないわけではないが、しかし、方法としてより有効であるのは、
利己的な自己を生み出す因となるものを否定する事と同時に、自分の内に宿る神性・仏性を「正しく」見つめることにあると考えているわけだ。

議論？
議論なんてしてないことが多いと思われ。
自分の意見を通すばっかじゃないか？
自分の意見が通らなければ、押し通すことしか考えてないっぽいし。

生命の実相とか、久遠の実在とか本の題名は良いけど、内容がともなってないぞ！！
一冊、１０５００円もして、これかよ！！

>>372
生長の教えでは自分はイケメンになると念じればイケメンになるよ
チビだってノッポになると念じればノッポになるはずだ

ここはカルトですか?ちょっと気になるんですけど。

カルトかどうかわからんけど
ここしばらくかーなーり排他的。
節目がきたら（２代目さん）、その傾向が一挙に加速すると思われ

生長の家は悪い宗教ではありません
私は知っています

>>375
「理念（ロゴス）」もあるだろう。

まあ、唯物も極端だろうけど、唯物なくして唯神･唯心も成り立たないんじゃないかな？
逆もまた真なり、さ。

物質も心も神である
全ては天之御中主神の体
であるわけだ。

物質無し、という言葉
の真の意味を考えないと
駄目だ

物質も心も本当に突き
詰めると、神に行き着く
全ては神に通じる

神もない。

無神論者の存在も、統合しんとうから見れば、意味がある。

作為と虚偽に満ち、信者を隷属させるだけの教団教義を否定する為の、神の使いな訳だ。

統合心倒症？

生長の家の教義には、誤りがある。数々の批判は、それを指摘する神の声かもしれない。

>>382
>>30を見て察してください。

本当に人の心がわかるなら、そうやすやすと自分を害する人にも感謝しろ！などと言えないものだ。
自分が実行出来ないから、他人に強制するしかなくなる。人に言うより、自分で実行して無言で示せばよい。いつか爆発するから（笑

30見ました。現在も同じようなことが続いてるんですか?一回行っただけで入信勧められるんですか?

雅春の思想は因果律を正しく把握していない為に生じる数々の誤りがあり、それが、奇怪な唯心論を形成している。
また、原因と結果が逆転している思想がある為、異常な違和感を感じる。

そういえば、雅春の本にタバコを吸うのは人を煙に巻こうとする心があるからだ。とか、ダンナが浮気をするのは、女房がダンナが浮気をするのではないかと思ったからだ。んで、仮相のダンナが浮気をしたが、実相のダンナは浮気をしていないと、意味不明な事が書いてあったけな。

万教帰一を唱えてるのに、いろんなとこから批判される
生長の家

>>394
勧誘があるから連絡先は（勤め先も）教えないほうがイイ
まだ決めてないから、とか上手に言ったら納得してくれます
ここは文書伝道が出発なので蔵書は充実
本屋や古本屋でも購入できるので、ワンクッションおきながら
学んでみるのも手でわ？

相手に嫌な事される。
そしたら怒るし、嫌な気持ちになる。
その気持ちをこらえたまま、相手を神と
拝む前に、その出てきた自分の中の嫌な気持ちを、
まず、神と観ずる事ですわ。光明と観てもいい。
要するに、嫌な気持ちを相手にぶつけるでもなく、
こらえて相手を神と観るのでもなく、
まず自分の気持ちを、神と観るんです。あ〜こりゃ
縁に触れて怒りと出てきたが、本当は光なんだと
清浄なるもんなんだと、観てあげるんですわ。

そうなると不思議なもんで、寛容になろうとせん
でも自然に寛容になれるんですわ。試しにやって
みられたらいいです。

人間の欲とか想いに、悪っちゅうのは無いんです。
親は悪なんて作ってないんですから。

せっかく親から体と心頂いて、これは良い、これは悪いと
分けてしもたのが知恵の実食ったちゅう事。

知恵も別の事に使わんとしょうがありませんな。
まずは自分の中のいろいろな想いをですな、ああ
こりゃ結構なもんだと、ありがたいと思っていたら
想いはどんどん静まります。これが内清浄で祓え詞。
そんで、静まった自分でこの世に処してけば、外清浄で大祓詞ですわ。

これがほんとの「しんとう」。谷口正治さんは、
せっかく「しんとう」に目覚めたのに、いろいろ
付け加えて、光明「思想」にしてしもた。

思想に戻したらいかん、頭だけの理論を加えて、
なんかわからん「ヌエ」みたいにした。
西洋じゃ「ケルベロス」みたいなもん。
でも、ヌエでもケルベロスでもええ。「しんとう」
さとれば狛犬や。

福田孝行の親みたいのは…？ｗｗｗ

狛犬の口には如意宝珠、如意宝珠すなわち心です。
心の光で、我も世も、照らして楽しく生きましょ〜

ま〜みなさんそれぞれいろいろメグリを持ってるから
メグリもまたよしちゅう事ですわ。

＞肉体はない

頭だけで考えた、いやパクった教えがある。
頭だけでの考えというのは、それはそれで良いこともあるにはあるが、
体調や状況に左右されやすい。
よって悲しいかな「病気はない」という教えに反比例するように
多くの病人を増やす結果となってしまっている。
だから>>397の言うように「万教帰一を唱えてるのに、いろんな
とこから批判される 」。てか、ここで批判してる奴の大多数は
信じて騙された信者でしょ ＜笑い＞

一刻も早く、肉体をともなったヨガ的瞑想への改革が急務である。

>>404
騙されたことに気づいただけでも良かったよｗ。
気づかないでいる人たちたくさんいて、かわいそう。

>>405

>>130のように信者は「このような教えに殉じてる俺は立派」だと思ってるの
だから、始末が悪い。

＞頭だけで考えた、いやパクった教えがある。

万教帰一とか人間神の子とかは雅春が信じていた大本教の
パクリですな。

教えはいいんだが開闢以来誰一人として（教祖も含めて）教えを実践・実現した
者がいないからなかなか信用ならないな。
あと、あんまりこの宗教に熱心になりすぎると発狂するよな。

>>408
現実感が無くなってきて、自分の見るものや、思考が信じられなくなって、自分の心が現象に
影響をあたえているとかん違いして、仮相だからと、否定するようになってしまう。イライラしてくるし、たいへん。
もう一度、おかしな教義を調べなおして、検討して、正邪をしらべなおす。それでも、自分が小さくなってる分うまくいかず
何遍もやりなおす。しかし、ふとした時にまた、雅春思想がでてくる。結構」きついよ！その繰り返しで、すこしずつ、教義の
間違いからかいほうせられる。

まずは、ふつうに怒って、ふつうに悲しんで憎んで、って所に戻った方が、早いかもしれんです。

前に神相姦してたら「手が震えて勝手に動き出す」ってレスあったよな。
「コックリさん」か。ｗ

たとえ　神なるものが　本当に　存在するとしても
お告げや神示などを　するものなのか？

感謝しろ　とか　和解しろ　なら神様じゃなくても　言えることじゃん

また　その神示は　「すべてのものと和解し感謝しろ」
「すべてのものに」なんて　はじめから　無理にきまってる。

すべてのものに感謝できれば　いいにこしたことはないが　無理なんだから
そんなことをわざわざ神示をする神様って　暇な神様なんだろな

http://www.genyusokyu.com/recommend/sumanasara/dana0601.htm

考えても結論が出ないことは、考えることをあきらめることです。
無駄な思考の労力を、祈りの時間に振り向けることが賢い選択です。
神様はそんな私たちに、思いがけないすばらしいご褒美をくださいますよ。
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/

http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage8.htm
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage95.htm
http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage113.htm
↑
美形ですねえ〜！＝^_^＝

tsutayaって、ビデオレンタル＆CD書籍販売の
チェーン店かと思ったｗ

ごめんなさいね！
津多姫＝^_^＝☆ミ　改めですの♪

ツイてる考
さて、今日も「捻じ曲がった視点」からカキコ(笑)
最近、ツイてる、とか、幸運の神とか、勝利の女神、
なんというか、、
ツイている、、って言っている時点で、「ツイていない」モノとの比較だし、、
そういう自分が結局「ツイていない」をしっかり握り締めている。
第一、相対の相手の「ツイていない人」「弱運の人」が居ないと、、
ツイているも、強運も「存在」があらへんがな････と思う(笑)

だから、、
こういう方は、どんなにツイていても、何か比較対象を見つけて相対の自分の位置を観て「満足」する、、、
ってのを繰り返します。
だって、何か比較して上下の差や「損得」を実感して満足して「ツイている」って感じる・満足するんですからね。。。
ですから、ツイていると実感するとき、思うときに、常に反対側も同時にしっかりと握っていますから､､､､
行ったり来たりと､､常に「振り子」の状態にもなるってコト(笑)
まぁ、振り子ってのは、繰り返しだし、螺旋だしＤＮＡだし、その象徴だってワケだが･･･
それに、、
「相対」で「比較」に位置していますから･･･
つまり「足るを知る」ことが出来ない。
さらに、もっともっと、クレクレ、、の輪廻ですね。
螺旋になれば少しはマシかな？
まぁ、自我欲ボケの「福の神」がお似合いですね(笑)
貧乏神も同時に握っていたりして･･･(爆)
まぁ、、
その比較相対の「場所」(観点)を動かざること、「不動明王」の如し、、ですかね(笑)
※不動明王もかなーーり迷惑だろうけど･･･

「ありがとう」も、連呼する「心根」を見れば、結局「損得勘定」の自我欲です。
「ツイている」も、連呼する「心根」を見れば、結局「損得勘定」の自我欲です。
「うれしい・たのしい・しあわせ」も、連呼する「心根」を見れば、結局「損得勘定」の自我欲です。
「笑顔を作って潜在意識に刷り込む」ことを何度も繰り返すのも、「心根」を見れば、結局「損得勘定」の自我欲です。
結局、そういう位置に居ますからってコト。。
確かに、正観さんは、「損得勘定」で結構ですから､､､と「トイレ掃除」「ありがとう」等を勧めていますけど､､､
結局、そこにとどまる（留まってしまう）のが､､、願望実現族・クレクレ族・スピリチュアルエネ有効利用族や、ありがとう連呼族です(笑)
そゆとこ、実際、自分はどーなんだろう、、ってチョット見返ってみましょう。
まぁ、、
そゆことで(笑)

さて、、
最近の正観さんの本を立ち読みで見たら、、
今頃、「神様に愛されると淡々とした変化の無い毎日になる」､､とか書いてある(笑)
淡々と坦々では、字が違うだけでなく意味も違うぞゴラァ！ですね（爆）


http://sptenchan.blog23.fc2.com/blog-entry-441.html

あ〜、いい事言いますね〜。
自分が笑顔とか感謝とか神想観とかしたいのは、
結局自分が幸せになりたいからや！って気付いたら、
ちっとは冷静に見れるんじゃないかの

もちろん自分の幸せだけじゃない人もいるやろうけど、
そんな人は、既に自分は満ち足りて、家族とか他人の事
を幸せにしたいだけやから、入れ込む事も無いし、教団と
自分のええ距離感ちゅうのもわかっとるし、だから何しても
案外うまく行くんよ。

でも、自分が幸せになりたいっちゅう想いは悪い事やない。
それをごまかしてな、さも自分は悟り求めます、みたいな面
するから苦しくなるんよ。

自分が苦しくて、なんかむなしくてたまらん人は、
神想観より「自分観」した方が良いわ。自分の中
を正直に見てあげる事や。今まで両親とか他人と
か自分自身で押さえつけて来た自分自身の正直な
声に、良し悪しじゃなくて、耳を傾けてやる事や。
まずはそれからや。でも自分自身の正直な声に
気付いてやるだけでもな、だいぶ違うと思うよ。

少しの反論もできない
みじめな生長の信者

最初はな、人によっちゃ自分の正直な声を聞けん
人もいるやろうけどな、神さんも他人の目もなーんも
関係無い今の正直な自分の想いを聞くだけや。

あれしたいこれしたい、何でもいいからな、それ
に気付いてやるこっちゃ…。まずは自分自身に、
やさしくしてやらんと、人に優しくなれる訳が
無いんや。

いや、わしはな、批判するために書いてる訳じゃ
ないんよ。
わしも昔な、谷口さんの本読んでやってみたら、かえって
苦しくて仕方が無い（笑、こりゃいかん、ちゅう事
でな、自分なりにいろいろ読んで、試して、そんで
こうやないやろか？こうやったら、少しは楽に
なるんやないか？と思うてな、書いてるだけなんよ。
だいたい生長の家の教えがピッタリ自分にはまった
人は、他人からどう言われても気にせんやろ。

でも気にする人はな、どっか教えがピッタリ自分
に合わん訳や。無理矢理教えに自分を合わせても
苦しくなるだけと違うかな。だったらな、まず目を
教えに向けるより、自分の心、想いの中に目を向ける
事が大事なような気がするわな。

「神がかり状態」ではありませんか？
精神医学では、この神がかりというものを「憑依妄想」と呼び、人間の主体性が失われて起こる「精神分裂病の一種」としています。
このような精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている宗教など、まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどないと言い切らせていただきます。
霊波之光においても波瀬善男（本名長谷義雄、教団では御守護神様と称している）なる教祖が軍隊で病魔に冒され余命1ヶ月で東京から香川県の五剣山に旅立ち、修行する中で神の声を聞いて病が治ったという主張をされていますがそれと対して変わりありません。
インチキ教団などどこも同じような主張をしているということです。

「宗教依存は最高」

宗教経営者も醜いが　宗教依存者もまた醜い。
依存者は本来善人が多いと言われるが　組織に属すると、献金、勧誘、献身こそが尊い、と言われるので
「本来の善行」はさっぱり行わず　上からの御高説だけは上手な者となってしまう。

「ご利益」で釣って「脅し」で辞めさせない。　「尊い」と自画自賛するのは朝飯前。

上の者に従属し、その反動で下の者を矯正しようとする。それもカルトの病だ。
高慢で周りの意見を聞かないから　成長もしない。

さらに自己正当化のためには　議論を攪拌したり言い掛かりをつけたり　という行為も辞さない。
正当化するためなら何でもありだ。
教祖が勝手に造ったドグマを述べるが　言い訳が効かなくなると　「きみたちは真理を知らない」 との捨て台詞を残し
ご都合主義の　造られた妄想の中へと去ってゆく。

その割に彼らの言う「真理」とは、その教団内でしか通用しない「妄想信仰」に過ぎない。
カルトとは、「自分と教団とその妄想」が全てである人の集合であり、依存欲を満たしてくれる場所なので、

家族や恋人が泣いて頼んでも　「自分が可愛い」ので霊感商法に荷担し続けてしまう。


とにかく信じなさい／やらなきゃ分からない／論理的思考を取りなさい／素直に疑問を持たず受け入れなさい

という　カルトの悪質なマインドコントロールによって、信者の脳は　実質「破壊」されてしまっています。

「教義はとにかく絶対」　「組織や教義に疑問を持つことは悪」「悪は地獄逝き」
というのがカルトの核心ですから、「批判は見ざる聴かざる−盲信に沈むことは正しい精進である」というわけです。

そうやな、宗教やギャンブルや男や女や酒にいっくら
依存してもな、依存を作り出しとる「自分自身」からは絶対逃れる事はできん
のや。
わしはな、無理に善行せんでもいい、いや、自分自身
を押さえ込んでな、訳のわからん教団ロボットに
なるくらいなら、偽善善行やめろと言いたいな。
自分自身をまず自由にしてやるこっちゃ！それは
何よりの善行なんじゃないんかの。

頭ん中は自分の幸せばっかりしか考えてなくてな、
そんな自分を自分でごまかして、見ないようにしとる
人間にな、どうして他人の心を細やかに理解して
それに応えてあげられるか。あげられる訳が無いんよ。

人の事考えられる人間はな、ある程度自分から自由に
なっとる人間なんよ。

宗教は、補助車や。補助車じゃツールドフランスには行けん。
自分自身の声に素直になるこっちゃ。どんな醜くても
見苦しくてもええやんか。自分自身を受け止めるのはな、
自分自身だけなんや！

ああ、俺は自分の幸せばっかり考えてるな〜って
気付いたらな、そこからな、あの人もそうかもしれんな〜って
思えるようになる。そこからな、自分や教えに対して
もな、ちょっと冷静に見れるようになれると思うな。

牧師さんでも坊さんでも、物の分かった人は、頭ごなしに
信じろなんて言わんて。
頭ごなしに信じろなんて言う奴おったらな、そいつは
本当は教えなんて全然信じてない確信犯か、教団ロボット
のどっちかやな（笑

神道には教義が無い、言う人おるがな、教義無い
のが最高の教義やないんか！と言いたいわな。
教義なんぞ無くても、神社にはみんな自分から詣っとる。
それは依存でも無い。ただの習慣かもしれん。そこが
おおらかで良いだろうが。

その、おおらかさは、頭で作った教義や教団では真似出来ん訳だ。

戦前の国家神道は大偽物で、それを分裂して焼き直したのが、
小偽物の新・新宗教の正体よ。なんや結局戦前の国家神道を
真似とるだけや。

あんなもんが「しんとう」であってたまるか。

ちなみに日本にはな、「しんとう」化された仏教
もある。

日本にはな、為政者が都合のええように作った国家神道と、日本古来の「しんとう」が有る。

日本古来の「しんとう」は、拝む拝まん、
信じる信じない、全く自由や。
国家神道は拝まんと「なんで拝まんのか！拝め！」と強制する。

生長の家の教えの中には、しんとうと
国家神道と、谷口さんの考えみたいな
もんがごっちゃになっとるんだな。

おひさしぶりです。しんとうさん乙です。
>>422
わたしが伝えたいことを、わかりやすく説明して下さっているしんとうさんに何の反論もありませんよ。
自分のことを知ってほしい。生きている意味を知って欲しい。目的はそれだけですから。
ありがとうございます。

４２８さんも素晴らしい！！

>>412
神示って、教祖の創作ではなかろうか？
神からの啓示と断定できる根拠なんてないし。
また、教祖が般若心経の色即是空だかの意味を考えていると、物質は無いと神の声を聞いたというが、
この物質世界を、神が創ったのなら、自分の創造を否定するのもおかしなことである。
教祖が色即是空の空を、無いと誤解しただけのことではなかろうか？

仏教は日本に入った時、「しんとう」と同化する道を選んだ。寺社が神社化したのはそのせいよ。
キリスト教は、「しんとう」化される事を恐れた。
日本人の大部分も、キリスト教的なものに同化出来んかった。

そして今に至っていると言う話。

351 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 19:47:19 ID:+TrPwgK6
実相 (じっそう、tattrasya lakSaNam、तत्त्रस्य लक्षणम् (sanskrit))の「実」
とは虚妄に対していわれる。すなわち真実の意味である。相は無相の義であ
るといわれる。「実相」とは真実が無相であるということをあらわす。

「無相」とは、人間の言葉をはなれ、心でおしはかることのできないことを
いう。したがって「実相」とは、真実が無相であり、それが萬物の本来の相
であることを意味する。

実相を萬物の本体などといって、現象の背後に現象生起の源としての何か実
在的なものと考えるようなことがあるが、それは誤りであり、実相はけっし
て実在的実体ではない。実相とはすべてのもののありのままのすがたをいう
のである。無相こそ萬有のありのままの姿であるということを説くのが実相
である。

この意味で、この「実相」を法性、真如、如実などとよぶ。

法性〈ほっしょう〉とは、サンスクリット語の「ダルマター」(dhamataa)で
あり、法そのもの、法としてあらわれている萬物の本性の意味である。
真如〈しんにょ〉とは、「タタァター」(tathataa)であり、真実であり如常
であること、「ありのままの状態」をいう。
如実〈にょじつ〉とは「ブフータ・タタァター」(bhuuta-tathataa)であり、
存在のありのままのすがたをいう。
この実相こそが仏陀の悟りの内容そのものであるというので、これを一実、
一如、一相、無相、法身、法性、法位、涅槃、無為、真諦、真性、実諦、実
際などという。このように仏陀によって自覚された萬有の実相は、種々の経
典やいろいろの教学によっていろいろと説かれている。

352 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 20:02:06 ID:+TrPwgK6
三昧や禅定が（一種の集中力が）生じて、神示を得たり、光が見えたり、超能力が得られたりしたときの危険。

そのような神秘体験を悟りだと思い込んで、その背後にある特別な存在になりたいという期待を自覚でてないのである。

ブッダは、三昧を出て、集中した心の力を観察や洞察に向けると、現象をありのままに見る智慧が生まれることに注目したという。
この如実智見によって、神秘体験や超能力への執着や欲望を自覚化できる。その背後にある劣等感などに気づくことができる。
三昧から如実智見というヴィパッサナーの洞察智を経て解脱に至るのだという。

三昧から如実智見に進まず、自らの超能力や神秘体験にとらわれて、教祖様になってしまう一般宗教が多い。
執着心をありのままに見つめるだたしい智慧が働かないからだ。


>>347
何か奥深い物が潜在意識なのかどうか、そんなことはどうでもいいです。
説明するために呼び名をつけているだけでしょうから。

>>360-361
同意します。大改革は出来るでしょうか？興亡はあってしかるべきでいいのではないかと思いますね。
このスレの賢明な方々をみていると、未来の日本も何の心配もないと思います。
早く現代の坂本竜馬にお会いしたいですね。どこかにいるのでしょうか。

ややさんへ
ありがとうな。ややさんがわしの言う事に同意
してくれるのは、
心のどこかでわしと同じ事を思ってたんと違うか？
わしはな、誰が何と言おうと、盲信せんのよ。ところが
盲信すると優等生とか、信仰しとるとか周りがほめるやろ？
そんで嬉しくなって、ますます本当の自分の声から離れて行くんや。
結果どうや、自分の声も他人の声も聞こうともせん、
教団ロボットの一丁上がりよ。

み親はそんな事ちーっとも望んどらんで！

ま、後はそれぞれ好きにするこっちゃ。
自分も他人も自由にするか不自由にしていくか、
あんたら一人一人の生き方次第やからなあ。

ほんじゃ今日はこれでさいなら〜

364 ：名無しさん ：2006/06/18(日) 19:25:55 ID:I0Fos0VW
肉体は、無い。物質は、無い。悪は、無い。病気は、無い。といくら想っても無くなんらないよ。
無くなるのは、自分のリアリティーだけ。気をつけましょう。


365 ：名無しさん＠３周年：2006/06/18(日) 19:47:28 ID:rTkxWznS
＞肉体は無い
（ていうか「肉体を持つのが嫌い」だからそう言ってるのだろうか？）

よっぽど形ある生物として生まれたく無かったんだろうね。教祖は。


私もそう感じた。でも、ブッダの究極の目的（その当時教えを請いに来た人も）
もそれだったんだから、現時点では理解できないということで、否定するという結論はまだ出せませんね。

しんとうさんありがとう。
私も優等生ではありませんよ。

人も目に映る自分を飾ろうとすると、見えないものが多くなってしまいますね。

のびのびできなくなるのかな〜。何かに縛られてしまうんだろうね。
けっこう、そういう意味では人の眼ってコワイネ。

・・・だから感謝。自他の存在に意味を持たせてみようとするんだろうね。
のびのびするって、結構難しいし、存在の意味を知るのも難しいよね。

「意味なんかない」って一蹴されたら落ち込んじゃうし・・正直なところ。
意味が欲しい。神にいて欲しいと望んでいるのは人間のほうで。神が押しかけてきているわけじゃないでしょう。

>>419 　＠観って以下のスレで叩かれているカルトやんか。
★★★★★★★★★　偽善宗教 ありがとう教 は危険なカルト！　★★★★★★★★★

(1)滋賀の『ありがとう村』
教祖によるセクハラ、病人信者放置死問題を起こす。（下のスレ内にソースあり）

(2)『うたし会』 （※現地点では「噂」の域。）
・「ありがとう連呼で病気が治る、鬱が治る、運が良くなる」という
　　根拠無しのニセ科学・医療論を提唱。 （当スレがそれに該当してそうな悪寒。）
・ 関連会社で怪し気な開運グッズ『ありがとうグッズ』なるもの
　　を「身につければ運が良くなる、病気が治る」と言って売っている（霊感商法）
また、ここが度々開催している代表小林＠観の「講演会」と称すものの真の目的は
　　上記のグッズの販売促進の為である。
・代表人物の発言は矛盾点が多い。
　　（例）教義で「不平不満、悪口を言うな」というのに本人はばりばり悪口を言っている。
　　　　　「私は無神論者」と言っているのに、宗教臭いことを次々と発言。 嘘だらけだ。
・代表人物は学歴詐称疑惑の噂もある。
・「すべての良きことがなだれのごとく起きます」や「ついてる」連呼も
元々はここが始めた常用文句。その言葉を多用していたら間違い無く信者だろう。
　　まる＠ん社長はここの信者。

(1)と(2)の詳細は↓
【偽善】ありがとう教問題について【犯罪】（宗教板）
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1129976101/l50　
　このような怪しい偽善団体の被害者を減らしたい所存です。　情報交換お待ちしています。

　生長も前に虐待事件起こしていたのでカルトと変わらんが奈。

>>442
>まる＠ん社長はここの信者。

なーる！　
生長の家の雑誌でま＠かん（女性）
のインタブー取り上げてた
そうだったんだー

憑いてる。

肉棒（実相）はない

子宮（実相）もない　

ジェル乳（現象）はある

財産（実相）はない

サラリーマン金融ローン（現象）はある

話が飛びますが・・。

娘は中２です。最近引っ越してきて、新しい中学校に行き始めました。
そこの生徒たちは、大人しく従順で、なぜなのだろうと思っていました。
ある日、学校にお菓子を持ってきてこっそり食べたという『事件』が起こりました。
学校の指導は、「そこのクラスは罪を犯したクラス」だとして、全校で、「罪と償い」についての授業があったそうです。

自主的な問題意識を持たせるというより、吊るし上げと見せしめによる洗脳のようだと感じました。
おそらく当事者の中学生たちは、真の問題意識をごまかされたまま、教師の目に映る自分を第一にしていくのでしょう。

ここの本読みました。現象は、無いと書いてありました。よっぽど嫌なことばかりあって、現実逃避したかったのかな。
教祖の理想が実相で、それ以外は仮相なんですね。

天国には、悪や病気は無いかもしれないけど、現実には悪や病気はあるし。なんか、ただの
観念だけのもので、嫌だな。

身体や物を無いと否定したら、身体や物に感謝できないじゃん。

物質を無しと刷り込む事で、何でも思うように成るとしたんだろう。
実は一番、思うようにならない事を実感したのは雅春

悪や悪人を無いとマジ信じていたら、簡単にオレオレ詐欺にひっかかってしまいそうで恐い。

信仰すればするほど、悟りではなく、迷いにむかうな。

身体や物に感謝できる人は、無いと否定したり、観念論で複雑に考えなくてもそれでよいよね。
教祖は理屈にすることで、説得力が増すとでも考えたのかな。
実はもっと感覚的で単純な話。

だいたい、まともな宗教なら右翼思想や男尊女卑など説かんはず。

左翼思想やフェミニズムも説かない。
すべてに中庸中道。そして男女平等。その一環として映画館等娯楽施設のレディスデー廃止、
女性専用車両廃止、人身売買の名残である「婚約時婚姻前の結納金制度」絶対反対etc......を訴え続ける。

他人の思想や、教義は捨ててみんな自分自身に返ろうよ。

こら！
かってに人の情報をもらしてねえか？
生長の家！
ほしくもない白鳩ポストにいれたのは近所の仲間だろう
つまり赤の他人に勝手に人の住所をもらしているわけだな？
人の個人情報を何だと思ってるのか？あ？

覚悟しろや！！！！！
まあいい。学会の知り合いがいるから学会ＶＳ家のバトルにしてやろう

ちなみに生長の家会員の名簿を作成中です
誰にわたそうが文句ねえだろ？？
おメーらと同じことをやるんだからよ！！！！！！

通報しますた！！！

やっと物質なし、現象なしを悟った。
でも、これは雅春思想とは全然違うアプローチだけど。
雅春は本当は物質なしを悟っていないな。

通報〜

医者の世話になったりしたのは
雅春の思想性がいいかげんな証拠。

>>455
＞中庸中道

これとて、「際限なく存在する両極端」をきわめてみないと、本当にわかるものではないのかも知れないね。

物質はある。肉体はある。現象はある。
でも、金が無い。無限供給しちくれ〜！

この世のすべてのものは、有限です。無限に供給などできるわけはない。
仲良く、分けあって使ってください。

　　　　　　　　　　　　　　by神様

ちがうな、生産能力に応じて供給があるようにすれば供給は無限に続く、
というのが世の見出した真理。
その神様は時代に乗り遅れてる。染んでください。

じゃ、５４の神様、金を無限に供給してくれ！金なくて、マジやば！！

>>465
>ちがうな、生産能力に応じてく、 供給があるようにすれば供給は無限に続
というのが世の見出した真理。

生産は機械化などによりいくらでも増産できるが、

＞供給があるようにすれば供給は無限に続・・・

それにあわせた供給があるようにできないんだろが、供給に限界があるんだろが、

おまえの反論はいつも薄っぺらな口先だけのくだらんものだよな。カス。

歴史上でも
近代化で機械化され大量生産が可能になり、供給先を確保するために
植民地支配などがされたんだろが。
植民地支配が無限にできるとでも思ってんのか、馬鹿が。

ホント、生長馬鹿の馬鹿さ加減にはあきれるわ。

>>465
の神様インチキじゃんか！
例えば、石油は有限じゃんか！
無限に供給できるわけないぞ〜！
生長病だな。

>>466
日銀に頼めば、その願いを叶えてくれるかもｗ

体は有限
心は無限

>>467
ＰＡＫＡだな、世の求めている生産能力とは何か？とか、
本当の生産性とは何か？を考えれば、原理としては真理だよ。
>>466だって、世に貢献する生産を生み出せば、必ず金は得られる。

>>469
石油という形は有限かもしれないが、それに変わる代替エネルギーは幾らでもあるわけだから、
そこの所のアイデアを生産すれば良いだけの話。

>>473
では、金（Au)は有限では、ないですか？
まさか、錬金術でもして無限に供給できるかな？

エントロピーについても考えろよ

おいら、あまり球技は興味がないので見ない方だけど、
先日のサッカーＷ杯・日本vsブラジル戦は見せてもらった。
結局、日本負けちゃったね。別に負けることは良いんだよな、それが実力なんだから。
弱いんだから。別に弱いのは仕方がない。そこから何かを学べばいいだけ。
でもムカツいたのは、試合後に悪ふざけしてた奴。
あれが噂に聞いた日本のエースの中田ヒデって奴？　グラウンドに寝てたじゃん。
それも10分間も！！！
おいら、格闘技しかやって来なかったから格闘家の観点からしかわかんないけど、
試合場って言うのは、試合が終わって勝負がつけば、敗者は勝者に全てあけ渡さなきゃ
ならねぇんだ！

いくら相手のパンチやキックで身がボロボロそして失神状態に置かれていても、
脚やアバラが折られてても、さっと試合場を立ち去るか、動けなかったらタンカを
手配してもらって運び出してもらう。
もちろん栄えあるヒーロー（勝者）の勝利者インタビューのために。
でも、あいつ・中田はずっと我が物顔で寝てたろ？奴はいったいナニ様の
つもりなんだ？　ああでもしてお涙頂戴でもしなきゃならねぇのか？
駄々こねやがって！　おまえらとてつもなく大きい実力差でＫＯ負けしたんだろ？
キャプテンもキャプテンだ！　宮本って言うの？　常識あるオトナなら往復ビンタで
もして叩き起こしてグラウンドからひきずり出せよ！こいつもまたお涙頂戴か！？
全く世界の笑われ者だよ！　こんなことしてる限りいつまで経っても日本サッカーって
のはクズだよ！　もう金輪際、国際大会には出ないでくれ！！！！！！！
日本人の恥だ！！！！！

この日本人の恥さらし！！！　泣くんなら、家へ帰ってから、我慢できないなら
控えルームに帰ってから泣けよ！！！！
試合場ってのは勝利者のためのものだ！！！
なぜ敗退者がグラウンドを大の字になって占拠する必要があるの！！？
また普通は恥ずかしくって試合場に何時までも居てられないだろが！！！
奴はあれで自分だけが最後の最後までヒーローになりたかったんだよな！！！
そうだろ？　あの行動は試合前から考えてたものだろ！！？
計画的犯行の確信犯だ！！！別に日本人が世界中から笑われても
自分だけがいつまでもナルシスティックに耽ってたかったんだろ！！！？
日本のサッカー選手ってのは恥も外聞もないのか！？　え！？

>>476
>>477
>>478

の質問、雅宣さん答えてあげて。

５４は雅春教の信者か？
雅春ごとく、屁理屈言う！

純子さん。「夫、夫」の連呼ウザすぎ

中田英俊の態度は、自分一人で日本代表を背負っている、みたいな言動ばかりで本当に腹が立った。
勝ちたいのはお前だけじゃねえんだよ！

>>482
他のメンバーとは実力が数ランク違うんだから仕方がない。
ヒデはずっと、それでやってきた。
偽りの平等意識で棲み分けする日本の欺瞞的ムラ社会では
もう、やっていけないことを自覚するべきだろう。
まあ、その田舎者の典型が生長の家であるわけだが。

なんで生長とつながるの？
ひでさん乙。

851 ：名無しさん＠３周年：2006/06/21(水) 22:38:34 ID:ZToD/zcA
シューニャというサンスクリット語があります。
シューニャとは「空性」を表す記号だったそうですが、
後に仏教の思想となる「空」や数字の「ゼロ（０）」を表す言葉になったそうです。

０とは一般には何もない無という意味と捕らえがちですが、
０という数字の発見により、プラスとマイナスという概念が生まれました。
全ての数字の和が０になるということは即ち「０」とは 何も無いのではなく、
むしろ全ての数字が詰まっている状態ですね。

関数グラフでは、０は「原点」ともいいます。つまり全ての起点となっています。

さて、この「０」を「空」に置き換えると、それは全ての二元的、相対的観念が
統一され、さらに物事の起点となっている事に気付きます。
また、全ての存在（時間、空間、物質、精神など）が畳み込められた「空」そのものが、
可能性（因）となり、そこに条件、環境（縁）が整うと、物事が起こります。
実際、量子論では、何も無いはずの真空の状態に、あるエネルギーを加えると、
正物質と反物質が発生する事が証明されています。

この「空」、数字で表すと「０」が神であり仏、大いなる生命体なのだそうです。

生長の家だけあって何やらいろんな宗派の方がいらっしゃいますね。
恥ずかしながら私はどこにも属さないのですが、読んでいてとても勉強になります。
２ちゃんは偉大だねｗ

>まあ、その田舎者の典型が生長の家であるわけだが。

卓見。
あの組織は、ムラだよ村。
かつては自給他足なぞといっていたが、自給自足
できるから、保守的でガチガチ。
ユメユメ連絡先は教えナサルナ
活動なんてやったら、蟻地獄だよ〜

嗚呼、早く神の子になりたい。

>嗚呼、早く神の子になりたい。

「もうすでに神の子さんなんですよ（ニコタカ×２）」（地方孔子）
「？」（488）
「あなたは神の子なんです」（地方孔子）

それ以上、話が深まらないのが生長の家の人の特徴だとオモ

既に神の子なんて言われても慢性化し過ぎてなんの効果もなくなってる。

>既に神の子なんて言われても慢性化し過ぎてなんの効果もなくなってる。

そうだね　当たり前すぎたことを書きました
言葉の安売りで、それをまた心を籠めないからねー
悪循環だワ

後、追加するなら感謝の安売りね。
やたら感謝することによって粗末に扱われてる気が。
感謝というのは心の底から湧き出るもの。
連呼したりと粗末に扱うものでは無い。

>>492
そのとおりですね。ありがとうございますの連呼は、無意味。
雅春くん、結局悟ってないから変な教え作っちゃったな。
物質や、肉体が無いのではなくて、雅春くんが悟って無い。

神想観もおかしいね。
五感の世界を去るのではなくて、五感を正しく機能させることが大事だね。
妄想の世界は、だめだね。
悟ってない教祖の思想は、人々を迷いの世界に導くね。
気をつけよう。

>悟ってない教祖

雅春師には霊感を受けるだけの何か、（霊感を受けない人より）
優れた何かがあったと思ってます。
それを後世に残してくれ、知ることのできた自分は
ラッキーだと感じてます。
それらと今の生長の家の組織に対する思いは別です。

雅春師と成長の家組織がリンクしないように、雅春師の本を読んで
期待して出かけていった人ががっかりしないように裏切られたと
ショックを受けないようにと願わずにはいられません。
だから自分的に絶版に賛成です。

著者権が切れるのは死後、５０年
それから、誰か有志が復刊させればよい

>>495
低級霊や、動物霊からの霊感なんて、いらないよ。
神や高級霊なら、矛盾したことや、間違ったことなど説かぬだろうに。
非科学的で、矛盾や、間違いだらけの本もいらないよ。

昔、高橋信次が、まちがった思想を説く宗教指導者の罪は、あまりにも大きいのです。と言っていたが、まさしくそのとおりだなあ。

名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 00:12:37 ID:JKqqKEF6
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1670953
アメリカが「竹島は日本領」と、韓国大使に最終回答

>>498
その高橋信次の罪はどうなんだい？

>>494
五感がじゃまして見えない物もあるんだよ。
もちろん、この肉体のことは五感で知ることが出来る。

ケースバイケースで使い分けて。
世界を広げてみて。

>>495です
>雅春師には霊感を受けるだけの何か、（霊感を受けない人より）
優れた何かがあったと思ってます。

↑は生命の実装全４０巻その他を読んだうえでの感想ね
読んだ後の感想は人それぞれだと思う
だから、低級霊や動物霊に書かされた内容と感じる人が
いるなら、ふーんそういう風に感じる人もいるんだー
世の中いろんな人がいるねーと思うだけ。

話題は変わるが、ちかごろ、實相全４０巻に匹敵する書物を
見つけたよ。全４０巻分が要約されてる。おまけに口語文だ。
「人はなぜ生まれいかに生きるのか」

また、成長の家講習会＆全国大会の内容を凌ぐものを見つけちゃったよ。
「＊＊＊のスピリチュアルバイブル１，２」
３代目、各教科部長、地方行使はかなり勉強しないと、お客離れが進むね。
いっちゃって悪いけど、2代目、３代目は形無し。

>総理総裁候補の麻生さんが2004年まで国会議員懇談会会長をつとめ、安倍さんや谷垣さんも参加している
>「日本会議」の役員77人中25人は
>「新興宗教団体」
>の役員でもあります。これに「旧軍部関係者の団体」の関係者も合わせると、
>全役員の３分の１以上を占めることになります。
>この団体の中には「統一教会」をはじめ、その傘下の多くのカルトも含まれている
>ようです。主な参加団体はこちら↓

>参加する「宗教団体・修養団体」。
>生長の家、仏所護念会、念法眞教、キリストの幕屋、国柱会、霊友会、崇教真光、
>解脱会、黒住教、財団法人モラロジー研究所、倫理研究所、神社本庁、神道政治連盟、神道青年会、
>曹洞宗管長、日蓮宗管長、総本山四天王寺、明治神宮、比叡山延暦寺、靖国神社宮司ほか

↑
これって生長の家もカルトって事？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1151374657/129

>>503
ちょっと、この構成メンバーでは････

>>502
江原さん万歳！！
真理は独り占めするものではないからそれでいいんですよ。
生命の実相の良さ、江原さんの霊言の素晴らしさ、そこから何を感じ、どう私たちが
生きていくかが大切なのですから。

ありがとう。ありがとう。（神の見守りを信じて。。。）
これでいいのだ。（今世での課題をうけいれて。。。）
なんとかなるさ。（とりあえず生きてみれば。。。）

ブッダはあえて忍辱の徳を養ったという。
生きるのは辛いけれど、これも何かの課題なのかと。

生命の実相の内容に、矛盾や誤りを感じない人もいるのね。
確かに人それぞれで良いと思うけど。
その人たちは、病気になっても病院には行かないのかな？
子供が病気になっても、病院に連れて行かないのかな？

>その人たちは、病気になっても病院には行かないのかな？

ふだんはからんでくる人がいるので、こういう話に答えたりしませんが…
実相を読み、感銘をうけて人生観が変わっても、病院は行くし、
子供が罹れば連れてきます、自分はね。
なぜなら、みてくれる医者も神の子、そこでだしてくれる薬も
神の愛の結晶だと思うからです。現世で人間が神の愛を表現する方法は
十人十色です。医者はそのひとつ。
ただね、雅春先生はこうも言ってくれてます。
人間は神の子、だから本来病もない。病が現れるのは、神の法則
―真理といってもよいです―その法則から外れてるサインだから
自分を振り返ってごらんなさい、と。
あと。雅春先生はサラッと流してあえて強調してませんが、
法則のひとつに「自分が蒔いた種は自分が刈り取ることになってる」
があるそうです。
つまり、病気の種を自分の肉体に蒔き、自分が収穫してると。
こんな感じ。十人十色ですね。

さげます。

医者に頼って、即効生活の質を維持するという方法もある。
さらに、原因を取り除く現実的な努力も必要ということだね。

>>508
>>病が現れるのは、神の法則
―真理といってもよいです―その法則から外れてるサインだから
自分を振り返ってごらんなさい
ここの部分は、正しいと思うけど、だからって、病気がな無いとか病人はいないなんてのは、間違ってるよ。
雅春くんの本いろいろ読んだけど、矛盾してること多いし、間違ったこと書いてあること、多いよ。
部分真理はだめ。全体真理でないと。

>>511
この部分の「病気が無い」というのは物質界のことを言っているのではなく、「実相の世界」
という説明は聞き飽きているね。
でも、「観の転換」による新しい世界の発見には必要な手順なんだ。
観念的な話だけどね。
物理的な説明しか興味がない人には眉唾だろうけど。

こういうの部分真理って言うの？
どこの説明をしてるのかを考えながら読まないとこんがらがるよね。
現実を説明しているページと、宇宙観の広がりを説明している部分をくっつけて読んだら
矛盾しているように感じるよね。
トータルで、宇宙観と現実はリンクしていないとなると矛盾なんだけど、そう決定付けることもまだ出来ないでしょ。
「妄想」の一言で片付ける人もいるけど、思考停止で説得には到っていないみたいだし。
この点、「古代ウパニシャット」は理解するうえで参考になったよ。

自分個人としては実感するという意味で、まだ証明できないんだけど。
「気息」とか「祈り」とか「オーラ」とか「催眠術」とか、単なる客寄せなのかな。

いつの時代でも、人々が望むのは、冷酷な現実じゃなくて、気持ち良い嘘だからね

現実は冷酷で、気持ちよいものが嘘なのかというとそうともかぎらないよ。
決め付ける前に、いろいろ感じてみることが大切だよ。

>>512
教祖の思想を、一生懸命理解しょうという気持ちは分かるけど・・・
地球という、物質の世界に生まれ肉体をもって、生きています。
肉体があるいじょう、病気もすれば、痛みもあるし。
死んで、天国に行けば病気も悪も無い所でしょう。
ただ、あの世があるか無いか死んでみないとわからないし。
現実に生きている事実をとおして、現実的にものを考えないと、ただの空想になってしまいます。

>>512
部分真理。
雅春くんの説くものの一部分に真理が説かれているが、真理でないことも説かれている。
例えば、雅春くんの本に人が毒を飲むことによって死ぬのは、毒を飲むと死ぬという人類意識があるからだ。とか、
人が焼け死ぬのは、人は火によって焼け死ぬという人類意識があるからだ。とか、あきらかに、真理でないことが書かれています。
毒を飲むことによって、人が死ぬのも、火によって焼け死ぬのも、そのような人類意識があるからではなく、肉体がそのように造られているからであり、
肉体の法則によるものです。全体真理とは、全て、説かれているものが真理であるものです。

雅春に
古今東西の思想の剽窃でない
オリジナルなものがあるといえるのか・・・？

>>517
ありますよー。
いつでも普及誌に注釈があるでしょ？ 神相姦
成長の家独特の瞑想法、神相姦。
あと、「ありがとうございまーす」。うん、良い言葉だにゃ。
世の中のどんな大荘厳なお経や御教えも
この言葉には敵わないよ、うん。
いたって、シンプル。シンプル・イズ・ザ・ベスト。

生長の家を信じると馬鹿になりますので、気をつけましょう。
もともと馬鹿でないと信じれないような教義なので
もともと馬鹿な人が信者になることによって、さらに馬鹿になります。
馬鹿は死ななきゃ治らないといいますが、生長の場合
生命は永遠ということなので、信者になると永遠に馬鹿のままでしゅ。

オリジナルな思想。
ハイと素直に返事をしないと、肺の病気になるｗ。
返答せんから、扁桃腺の病気になるｗ。
タバコを吸うのは、人を煙に巻く心があるからｗ。
ブツブツ言う心があるから、ニキビができるｗ。
etc・・・

>>519
もし、あの世があるとして、ここの思想を信じたまま死んだ人のあの世の行き先や、生活どうなんだろうか？
どこかで修正しないと、生まれ変わったとき大変じゃないかな？

>>492
同意。
感謝を冒涜している糞偽善宗教はとっとと解散して欲しいもんだな。
どこぞの「ありがとう村」みたいに。＞ 生長

>>515
だからわからない部分は理屈でなく信じるかどうかが信仰なんだって。
感じるというのが修行だし。
わからない限りは信仰しませんと言う事だったら、宗教板どこを探しても貴方が求める答えは無いよ。
せいぜい科学的にわかる範囲で医者に治して貰うべし。

>>516
あなたは人類意識なんて信じられないということでしょ。
それでいいんじゃない？誰だって雅春先生の全てを理解できないよ。
これってオリジナルなの？誰かが言ってたことのパクリなの？

どれかひとつが完璧な教えだとして、他が目にはいらなくなることのほうが危険だよ。
完璧な教えなんて、そもそもどこかにあるの？
自分のわかる範囲で、ひとつずつ探していくしかないんじゃないかなぁ。
昨日理解できなかったことが今日理解できるようになることだってあるしさ。
新しい発見のためには柔軟でなくっちゃ。

生長に限らず、いろんなことを吸収していきたいよ。

>>520
これは初めからジョークだとしか思えなかったｗ

>>523
>>だからわからない部分は理屈でなく信じるかどうかが信仰なんだって。
これを、盲信という。
>>524
>>これは初めからジョークだとしか思えなかったｗ
釈迦やキリストは、こんなくだらんことは、いわん。
>>あなたは人類意識なんて信じられないということでしょ
こんな、へんてこりんな、人類意識の解釈はないぞ。

じゃ、妄信ではない確信的な宗教って何？
他の宗教でも、妄信的な危険性で煽動してる部分はあるよ。

宗教そのものを信じないほうが安全ってのもわかるけどね。

>>523
>>524
やや、いいかげんに、眼を覚ませ。

完璧なものはないなんてのは“逃げ”だよ。

＞こんな、へんてこりんな、人類意識の解釈はないぞ。

だね。へたな注釈はつけないほうがましだね。
本人は「解き明かした・・」ってご満悦だったのかもしれないけど。
でも不可知な部分だから完全否定もしないよ。

本当に人類意識で平和な世の中になるといいね。

で、５２８さんはどう行動するの？

行動はない。

そうですか。いろいろ事情があるんでしょうね。
ここでお相手してくださるだけでもありがたいですよ。

完璧なものはない。それは逃げではなく真実だ。
だからどう行動するのかだな。

あえて探し続けるのか、何も信じないのか。

あせらず、のんびり探せば良いのでは？
現実の生活を通してでも、学べる事あるし。
個人的には、ケイシーのリーデングが好きだな。

だね。

他人に迷惑な行動をするよりは
何もしない方が、遥かによろしいかと。
ま、因果応報や自業自得がありますのでｗ

生長の家の信者数（誌友数？）って減ってるの？
若い人とか新たに入ってるのかな？

>生長の家の信者数（誌友数？）って減ってるの？

屁りまくってまーす！　ズンドコズンドコｗ
新聞に数のってるじゃん。
>>537はもらえないの？

神の子でなくていい！
人間らしい人間でありたい！！

>>537
若い人の入信者、かなり少ないんだって。

ＷＭや真如苑はずいぶん若い人がオーイ

生長の家組織で働いてお金をもらってる人は別として、
ボランティアでやってる人間にとって
成長の家は柔軟性に乏しくて、ツマンナイ。
老舗は守りに入っちゃうからイタシカタナイ

おお、生長の家だ…

まだ二十歳いっていない程度ですが、昔入ってました…
懐かしいです‥。
小さい頃に靖国行って御老人方の当時のお話を聞いたり
武道館で弁当食べながら講演を聞いたり探検し回ったり
合宿(?)に参加して見聞を広めたり
友達作って支部の人達が寝静まった夜にハレンチな話をしたり(w)
幼い時分の自分にとって、生長の家での体験はとても有意義で良い経験でした…ﾎﾝﾄﾅﾂｶｼｨ。


しかしながら現在、うちの親が層化に転向してしまい、僕も勝手に名前だけ学会に遷されてしまい
どんどん生長の家時代のモノ、行事がなくなり
代わりに「座談会に来ないか？来るだけでも(ry」と言われる日々に変わってしまいました。
実際に座談会とやらに行くと、北朝鮮で流れている軍歌みたいな歌が流れたり
ギレンやデギンみたいな人が演説してる映像を見るだけで
まるでジオン皇国みたいなその内部に流石にひきました…。
(親は「日が悪かった」とテンパってましたが)


先日、母が神棚を取り壊し始めました。
理由はよくわかりません。
なんだか可哀想だと思ったので、こっそり補修したり、避難させました。
それまで仏壇もあって神棚もあって…という生活が当然だと思っていたのに
親のその行動に悲しくなりました



生長の家に戻りたいです…
やはり元層化とかだと工作員認定受けるんでしょうか？

それ以前にもうこんな偽善カルトに関わらない方がいいですよ。

>>542

つ「両親に拝（ハイ）」

>>542
創価の方が就職や事業面でのフォローは万全、
生保の受給なども何かと面倒を見てくれるのでスムーズに運びます。
熱心に活動すれば、学歴が多少劣っても公明党の地方議員くらいにはなれますよ。
芸能人なら民音関係から、また、マスコミにも押しが効くので
お仕事に恵まれるでしょう。

マスゲームで信者の方々との一体感も味わえますよ。

生長は学歴を重視だよ。いまだ勉強出来る出来ない又は出来た出来なかったを
一つのモノサシとするよ。

まさのぶさんて、東大主席卒？

イユー！！

　　　　　　　 ..,,,,,ll,,,,,,,|||Illllla,,_
　　　　　 : .,,,illlllllﾞﾞ¬ﾞ|ll|l》ﾞ|ﾄ砲,、
　　　　 ､,llllllﾞﾞ｀″　　: : ｀: 　 ｀`ﾐi､
　　　　.:ll感l″　　　　　　　　　　..ﾞlL
　　　 ..,,,l巛ﾞl,!: 　　　　　、 i､　　　 法
　　　 .i'ﾌ,,l,ﾞl": .:igl絲!llト:″|: .,,,,iig,,,,永
　　　 .｀;ll,lト　 : ]″_,,,,,┐._ .,i´　 .ﾞて″
　　　 : ;,lﾚ-･''ﾞ‐'ｾﾞﾞﾞ”｀,ｱ~｀ﾟﾞ|,ﾞﾞﾞﾞlト,ﾚ⊥
　　　广'i､ｧ　　　ﾞﾞ‐'‐'" : ::: 　ﾟ"ｰ'″ .|i､
　　 .;ﾋ'::;,il|　　　　　　_.::::::: 　.�＝@　　||
　　　.'fi,;ﾞl;ﾋ　 : : ;: 　:":･lllﾞl,.'l･!°　　 |′
　　　　 ﾞ'!,,,い: 　　 ,‐ .,!.gl,,|i,,j,,＼　 .,lﾞ
　　　　　 .”ﾞl　　　/゜,,,,,lwew-ii,, ゝ ,l′ 　　　　＜経営者　死ぬまで働け　国のため！
　　　　　　　ll，　 ゜,,lﾞ｀:;,,,,l,ll,,、.ﾟト.,,i´
　　　　　 ,,,i'llrﾟ''ri,,,,,_　: : 　　: : _,r°
　　　　,,,iilllli,ﾞｈ,、｀ﾟﾞﾞﾞlllllllllilllllll"】

>生長は学歴を重視だよ。いまだ勉強出来る出来ない又は出来た出来なかったを
>一つのモノサシとするよ。

トップになるとそうかもしらんが
でも下のほうはかんけーないっすよ
バブル時代の高卒もOK!　手堅く年収４００万台かせいでますよ〜

生長の家の悪いところは、言葉で説明しても仕方が無いことまで、
巧みに言葉で説明をして、信者に分かったような気にさせてしまうことですのよ。
たとえば分かりやすく言えば、うな丼の味をいくら言葉巧みに説明してもしかたが無いでしょ？
うな丼は、説明するものではなく食べるものなの♪
それと、生長の家には無意識状態に入る綿密なカリキュラムが欠如していることと、
潜在能力を発揮させる詳しい手引書がありません。
また、日本古来からある神道行法や祓えが欠如していますし、
祝詞の音声メディアが厳然と持つ、言霊音霊パワーもあまり重視していません。
したがって、生長の家の持つ霊的パワーはあまり力強くなく、頭でっかちの人間ばかり作ります。

まあ、繰り返しくどいくらいに、「ありがとうございます」を連発するのは良いでしょうね？
人間は、恩知らずで、ただでさえも感謝の気持ちを忘れやすい生き物ですからね♪＝^_^＝〜♪
津多姫＝^_^＝☆ミ

ちなみに中学生の時会員になり、
生命の実相も読破しました。
理論的なのはいいけど？
全部言葉の世界で決着を図ろうとでも言うのですか？
行法が貧弱なのには失望しました。
古神道のほうが行法が充実していて奥が深いですね。
現在退会した覚えもありませんが、
会員意識もありません。＝^_^＝〜♪
津多姫＝^_^＝☆ミ

>>551
＞ 繰り返しくどいくらいに、「ありがとうございます」を連発するのは良いでしょうね？

それが偽善。
感謝の念は必要な時に心の底から湧くモノだから
ありがとうはみだりに連呼したりするモノじゃないぞ。

>ありがとうはみだりに連呼したり
>するモノじゃないぞ

禿同　普及氏の継続購読のとき、全国大会のチケットの余分を
引き取らせるときに「ありがとうございます」を連発されるのが嫌。
こっちを別財布だとでも思ってんのかねー　ほんと腹立つ。
そういうときだけ愛想よくニコニコして、ありが（ｒｙ　の連呼！！
相手を怪獣させるためのテだとおもってんだよね
だから、あんまり愛想よかったり、あり…を言う人って警戒する

へ〜、津多姫の歴史を知ることができて良かったｗ
もっと詳しく知りたくなったら、成長は物足りなくなるのかもしれませんね。
きっかけには良いということでしょう。むやみな他宗否定はしない分。
古神道のこといろいろ教えてくださいませ。

他人に感謝すると同時に、
自分自身にも感謝しよう。
今まで自分の魂に付き合って
くれた自分の心と体に、
「ありがとう」って言って
みよう。

今までいろいろ注文ばかり
して、時には不平不満を
ぶつけたりした、自分自身
に、「ごめんね、ありがとうね」
って、言ってみよう。

中国が保有する核搭載可能弾道ミサイル！

　　名称　　　　　　　　　　　　区分　　射程　　　　　　　　　　弾頭　　　　　　　　　　　　
東風３型(DF-3)CSS-2　　　MRBM　2,650km　　2Mt熱核(水爆。広島型原爆132発分の威力)
東風３型改(DF-3A)　　　　　IRBM　 2,800km　　2Mt熱核(水爆。広島型原爆132発分の威力)
東風４型(DF-4)CSS-3　　　IRBM　 4,750km　　2Mt熱核(水爆。広島型原爆132発分の威力)
東風５型(DF-5)CSS-4　　　ICBM　 12,000km　 5Mt熱核(水爆。広島型原爆333発分の威力)
東風５型改(DF-5A)　　　　　ICBM　 13,000km　 5Mt熱核 or MIRV 150-350Kt核
東風11型(DF-11)CSS-7　　SRBM　300km　　　90Kt核(広島型原爆6発分の威力)
東風15型(DF-15)CSS-6　　SRBM　600km　　　20KtER(中性子爆弾) or 90Kt核(広島型原爆6発分の威力)
東風21型(DF-21)CSS-5　　MRBM　2,150km　　250Kt熱核(水爆。広島型原爆16発分の威力)
東風21型改(DF-21A)Mod2　MRBM　2,500km　 20,90,150Kt核(広島型原爆1,6,10発分の威力)
東風31型(DF-31)CSS-9　　ICBM　 8,000km　　1Mt熱核(水爆。広島型原爆66発分の威力) or MIRV
巨浪1型(JL-1)CSS-N-3　　SLBM　2,150km　 　300Kt熱核(水爆。広島型原爆333発分の威力)
巨浪1型改(JL-1A) Mod1　　SLBM　2,500km　　20,90,150Kt核(広島型原爆1,6,10発分の威力)

●日本に照準を合わせている核弾道ミサイル(吉林省通化(Tonghua)基地に24基)

東風３型(DF-3)CSS-2　　　MRBM　2,650km　　2Mt熱核(水爆。広島型原爆132発分の威力)
東風21型(DF-21)CSS-5　　MRBM　2,150km　　250Kt熱核(水爆。広島型原爆16発分の威力)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　または高性能爆薬、子爆発体、化学弾頭も搭載可能

また、台湾紙、聯合報は中距離弾道ミサイル130基以上を日本に照準していると報道。

●核弾道ミサイルの照準を合わせている主な地域

首都東京・名古屋・大阪・静岡・新潟・広島・福岡・長崎・仙台・札幌等の都市
航空自衛隊及び在日米海空軍基地・米海兵隊駐屯地

>>557
生長の家の会員諸氏よ。ミサイルは無いと、否定して消してくれ。
悪癖でも、なんでも否定すれば無くなる。と雅春は説いている。
今こそ、それを証明する時なり。

>>553>>554
人に聞かせるのではなくて、自分への戒めで言うのだから良いと思う。
たしか、黒住教も同じようなことをしてたと思う。
かえって、自分もそうだから反省しなければならないが、
苦々しいほどの、礼儀知らず、恩知らず、感謝知らずばかりいる。

>>558
生長の家の信者と世間一般人では、観点が違うから話し合いが平行線に陥ってしまう。
だから、双方とも歩み寄りをしない限り、不毛な会話になってしまっている。
つまり、ほとんど会話が成り立っていない。
常識ある一般人はそれをわきまえて彼等と話し会わなければ、話し合いそのものが無意味。

唯物論に負ける生長の家なんて･･･

>>542
おいら、両方を併せてかじってたもんだよｗ

>>561
あんた手かざしもかじってるだろ
信念てものがないのか？

存在しているはずのものが無いというのは、
原子物理学や量子力学ではそうなる。
所詮物質なるものは、一エナジーの変換したものに過ぎない。
生長の家は説明が乱暴すぎる。

目に見える世界と目に見えない世界は、
境界さえなく、渾然一体と一つにつながっているものなのですね♪
津多姫＝^_^＝☆ミ

>>556
はいはい偽善思想偽善思想。

>>561
雅春の思想がいいかげんだから、そうなる。

だいたい、本を読んだだけで、病気が治るわけないのに、本を読めば病気が治るなんて詐欺じゃないのか？

ま、安直な宣伝文句（途中をはしょった）というところだね。

>>567
医師法違反ではないのか？
以前、お札を千切って飲むと病気が治ると言ったため
薬事法違反でパクられた宗教団体があったと思った。

やっぱり、死ぬまで医者に見せなかったなんて事件があれば医師法違反でしょ。
生長の合宿は監禁まではしないよ。
病院で見放されたような人が、非科学的な方法も試してみようと、選択肢の一つにしてみるだけでしょ。

溺れる者は、藁をもつかむか・・・

>生長の家の信者数（誌友数？）って減ってるの？

もはや天然記念物ものだろ。
そもそも“神の子”なんて今や核党議の山本KIDとか言う頭ラリった野郎に
完全にパクられちゃってるね、うん。
もはやこっちの兄ちゃんの方が有名で本家本元になっちゃってるね、うん。
いまさら新参の若者に「あなたは神の子さんですよぉ〜（微笑み）」なんて
やった日にゃ「てめぇ、何パクってんだよ〜。バカじゃん」となるのが落ち。
場が白けるだけだよ。その新参もnever come backじゃん（笑）
そこでだ。
風見鶏宗教屋もそろそろ時代に則して、
“悪魔の子”でいけよ。オーメン路線に変更。
ロゴマークも「６６６」の数字を基調とする。
「あなたは悪魔の子さんですよぉ〜（微笑み）
凄いパワーを持ってるんですよぉ〜（真顔）」。
今の時代、こっちの方がウケるだろうし、財政も潤うと思うよ。

あと、乱交パーティーのミサ“身相姦”と“芯癒祈願”も忘れずに（笑）

そもそも、人間が神の子とするなら、犬も猫も、虫も植物も、生命あるもの全てが、神の子ということになるまいか？
蚊もハエもムカデも神の子だとすると、嫌なんだけども。

>>572
“悪魔の子”

センスいいグッズがあったら、買ってもいいよｗ

>生長の家の信者数（誌友数？）って減ってるの？

やっと理想世界２誌は切りました。
読むとこなかったんでせーせー！

ニューソートやクリスチャンサイエンス、光明思想も良いけど、ゆき過ぎちゃうとおかしなことになるから、気をつけようね。

>>574
蚊もハエもムカデも、匿名の２ちゃんねらーも変わらんだろ。

>>575
もうあるだろ？君にとって良いグッズが（笑）
最寄りの狂化部へ出向けば売られてる性経でも買っておけよ。
ここに使える良いことイッパーイ書いてあるじゃん。

「吾が技は 吾がなすにあらず あめつちを 貫きて生くる ミオヤの力」

これ、そのまま有効だぜ。
殺人、強制わいせつ致死など４つの罪に問われ、死刑を求刑されたペルー人の
ホセ・マヌエル・トレス・ヤギ被告だったっけ？ ひでぇ奴で普通なら死刑だろう
けど、「悪魔のささやきが聞こえ、悪魔が殺させた」と言っておけば
普通なら死刑になるところでも無期懲役となり、最短７年で出てこれるんだから。
犯罪予備軍にとってはこんな良いグッズは無いぜ。肌身離さず持ち歩くことが大切
だね、うん。
ま、日本でだけ有効だと思うけど。
肌身離さず持ち歩くことによって精神鑑定に回してくれるから（笑）

>>574
蚊・ハエ・ムカデは確かに神の現われであるという意味において神の子かもしれないが、
現象的には生物的本能を表現してるに過ぎないわけだから、嫌だと思うことは正しい事かもしれない。
虫や動物を生命として尊ぶことは素晴らしくても、完全肯定することは人間が虫や動物のように生きても良いという考えに結びつくことになり良くない。
もちろん、そんな奴は居ないと思うけど。

この宗教、良いこと言ってるところもあるけど、例えば親孝行とか、親切とか、まあ、道徳的なことだけど、だけど、ゆき過ぎた唯心論や、非科学的なことや、論理に一貫性がなくて矛盾したりしてるところが嫌だな。
プラス思考とか、明るい心とかは、良いんだけど、ゆき過ぎてしまうと、おかしなことになってしまうし。まあ、内容を吟味して、取捨選択していくのがベターかもしれない。

全てを、真理や真実として捉えず、谷口思想として捉えたほうが無難じゃないのかな。

>>581
もしそのように思想として捕らえるなら全く信じる価値はないし、はっきり言って
キチガイとしか捕らえることができない。
ただ、これは神示として布教されているがために、疑念があっても本当に神示なら
神を裏切ることになるので事態は複雑なのである。

>>582
そう、神示ってやつね。これは、教祖の創作だと個人的におもってる。
無限供給なんてないし。確か、甘露の法雨だかに、我にたのむものは、ことごとくこれを摂取して実相の世界に住せしむ。とかあったと思ったけど、仮に極悪犯罪を犯しておいて、生長の家の神様ってたのんだらそれで、天国行けるのかよとか思うし。
神は、そんなことでえこひいきはしないだろうし。だいたい、神は一つだと思うし、何々の神っておかしいとおもってる。だから、接する側が、一つの思想だと思えば惑わされずにすむのではないかと思うんだけど。

七つの灯台の点灯者の神示にしても、確かに７がひとつの周期律になってることは、あるけど、音階などで、でも、七つの灯台とは、内分泌系、いわゆるチャクラのことであり、点灯者は、自分自身だから、点灯者の神示というのは、おかしいと思ったんだけど。
だから、神示っていうのは、創作だと思ってる。

神が宗教を創ったのではなく、人間が宗教を創ったのです。間違ったことを言ってしまうのが人間であり、ウソをつくのも人間です。だから、盲信せず、内容を良く吟味してみることが大切じゃないのかな。

夏休みを利用して一般練成会に10年振りに参加しようと思ってます。
飛田給、河口湖、宇治だったらどこがオススメですか？

ここの住人はけじめがついていない。
しからば無味乾燥である！

>>586
洗脳されるから止めとけ。

>>588
生長の家に洗脳されるなら本望です。

いずれにしても洗脳はよくない！
いくら良いことでも、押し付けられてやるのと、
自主判断の上自分の意思でやるのとでは、
そのすばらしさが全然違ってくる。

押し付けられてばかりいると、とっさの場合、
最善の判断が取れなくなり、
かえって役に立たない場合が多い！！

>>589
そこまでして偽善者の道を歩むというのか・・・・

>>562
あるよ。もっと高い次元における信念がね

そうですね。
洗脳という表現は良くないですね。
決して偽善活動をしようなんて思っていません。
自分の力だけではどうしようもなく煮詰まってしまっていて
生長の家をしていれば幸せになるとは思ってはいませんが少しでも楽になりたくて魂の浄化のために是非とも練成会に行きたいんです。

カルトよりは精神科や心療内科の方が、
まだ、害が少ないと思うよ。

今朝エホバがやってきた。
彼らが自分の生活を捧げてまで救いたいものはなんなのだろう。
終末論に突き動かされているのか、その動かずに入られない危機感とはなんなのだろう。

寝てばかりいる漏れが、普通に人のように動けるようになることが救いだと思っていたが、
このままでもけっこう幸せじゃないかと最近思うんだけど。

だからといって、救う神生かし給う神が居なくても良いと思うようになったわけではないので、
一応神社に行けば感謝を思う。

こんなのんびりしていられるのも、平和な日本だからだろうか。
現実的な努力はどうでも良いなんて思っていたら、おろかな人間は先の戦争の痛みを忘れて、
また争いに突き進むのだろうか。
それが現実における力関係というものなのかな。

裏実相にある「7本のミサイルの神示」実現の日がついにやって来た。
信徒は北朝鮮軍、中国軍、左翼、右翼、893、反日外国人、創○、統○教会、オウ○残党
とともに決起せよ。

>>593
私は、自主的に学ぶことはいろいろあって、成長でのことを洗脳だとは思わないな。
「押し付けられた」という思いを持っている人こそ、ひとつひとつの意味を知らないまま
否定しているだけなんだと思う。

自主的な一歩を踏み出したことがない人たちだよ。
精神科も否定はしないけどさ。
対処療法も、大いなる精神的な支えに気が付いてこそ治癒力が高まるんだよ。

>>593
練成に行った方がいいですよ
私も来月の一般練成に行く予定です。
洗脳とかではなく心の解放の為に

>>597さんってそごいです。
練成に行ったりすると探している大切なことよりも
もっと大切なことに気がついたりします。

>>599
そして、大切な自分の心を失います。
>>598
心は解放されずに縛られます。

>>597
>>自主的な一歩を踏み出したことがない人たちだよ。
自主的な一歩を踏み出せないから、生長なんかやる。
だいたい自主的な一歩を踏み出してるやつは、宗教なんかしない。
しかも、こんなでたらめな教え信じんだろ。
普通。

練成行きたかったら、行けばよいのでは？あくまでも、自己責任でw。
身内が行くっていったら、もちろん反対するけどね。

最後の最後はただ一人自分しかいないんだ！！
自分がやらなければ誰がやる！！
所詮頼ってばかりいては、依頼心ばかり強くなり、
究極の自信が生まれてこない。
全てを捨て去って自分しかいないと言う絶対の自信を持たなければ、
十年一日の如しです。

6　津多姫智子統合隔離病棟結界スレ　6
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151629343/l50

>>593
偽善宗教「生長の家」ごときに魂の救済、浄化など出来るはずもない。
カルトなんかに頼るより>>594の言う通り心療科を強く推薦しておく。

このｽﾚは信徒さんや誌友さんが集まるｽﾚではないんですね。

>このｽﾚは信徒さんや誌友さんが集まるｽﾚではないんですね。

信徒 の み が集まるスレでは、ないね。
関係者、信徒　退会した批判者　等々モザイクのようにいるね。

信徒のみが、集まるスレ読んでみたいね。
妄想がどんどん膨らんでいって、新しい宗教できそうだな。

妄想 ×

幻想 ○

練成に行くかどうかは、お宅の重要人間関係が生長の家人だったらいっとけ
そうでなくても池。

雑誌を１０００部一括し、講習会の研を１００枚買い、うりあげに貢献汁
地元のヒーローヘロイン間違い茄子

>>604
それより意見にコメントしといたほうが尊敬されるよ！
別にどうでも良さそうな人格だね？

津多姫

ｱｯｰ書いてる途中で送信してしまった。
津多姫っておっさんだったんだね。
こんなおっさんでもﾈﾗｰっているなんて

>>613
おいらも「男」だよ。
間違っても「女子大生」じゃあないw

津多姫のお顔と神社を拝察させていただきました（合掌
これからもこのスレを見守りくださいませ

真に自国の文化を誇れる者こそ他国の文化を尊重することもできるのだ

>>615
それは、自分の生まれた国によるだろうな。
もし、あなたが北朝鮮に生まれていたら…？

自国民が変えようとしても無理なのだろうか。。。
内政干渉と言われるとどうにもできないが、かの国の人々は逃げることしか出来ないほど
恐怖に縛られているのだろうか。。。

ラジオの情報は入って来るらしいが

>>616
この世での活動の成果により、
生まれ変わってくる国が決まります。
今現在日本に生まれてきていると言うことは、
前世によほどすばらしい働きをしたに違いないと考えられます。
あくまでも考えですからね。
証拠は？などととっちめないでくださいね＝^_^＝〜♪
津多姫＝^_^＝☆ミ

>>617
日米韓の合同軍が、ピョンヤンに奇襲攻撃をかける必要があります。
まさに、真珠湾に学べです。

>>618
証拠は？とは言いませんがｗ
そんな素晴らしい人たちが転生しているのに
過去、現在のさまざまは…。

>>619
逆に北朝鮮が、真珠湾に倣って玉砕するつもりなのでしょう。。。

>>620
六道輪廻で天界に生まれても、転落する危険性はあるそうです
ヒンズーでも行いによって上流階層に生まれても、
「貧乏人は貧乏人の業だろ。私はせっかく上流に生まれたのだから満喫しなきゃ」
なんて考えてたら同じことの繰り返しになるだけだからね

日本人も、平和な日本に生まれたからこそ出来ることがあるのでは

>>614
男だとは思っていたが自分の親と変わらない歳のおっさんとは思わなかった。

>このｽﾚは信徒さんや誌友さんが集まるｽﾚではないんですね。

それは解りませんが、老人の老害による老害のためのスレであることは確かです。
何てったって「長生きの家」「養老の家」に関するスレですから

なら、なぜ否定されたように感じたり攻撃的になるのだろうと考えると、その考えと自分自身を同一視しているからだと思います。
それは、元々自信のない自己を自身にも隠すための鎧であり、批判されることでホントの自分が現れる恐れが無意識にあるんじゃないでしょうか。
結局「全ては自分が計画したこと」とか、「宇宙ｅｔｃを信頼」など、知識としてあっても心根までいってないから、恐れやそれに蓋をするためのクレクレになる、ということでしょうか。
-----------------------------------------------------------------
そうですね。はい。
結構メール頂きますが、「クレクレでした」って方が多いです。
今の時代、基本的に「クレクレ」はあって当然だし、そういう世の中ですからね。
只皆さん「なんとなく変」を感じつつ、精神世界やスピリチュアルのクレクレ利用法をやってみたりしていた「感覚のズレ」を､､
「クレクレ」を認識することで腑に落ちた感じって思います。
クレクレって、外に青い鳥を求めているわけです。
「ありがとう」や「ツイてる」ってのもそう。
心持の違いで運命も変わるよっていう、そういう世界の一歩、導入編ではあっても、そこが目的ではない。
最初は「取引・損得」は仕方無いです。
そういう世界に生きているから、そういう尺度で理解するのは入り口として仕方が無い。
只、それでずーーーーっと来ているとこれは「軸ズレ」ってコトになる。
で、ココでは、やいやいと書いています(笑)
神様へのお参りの仕方についても
１．「神奉り、神参りの本義」
２．「神様に好かれるおまいりの仕方」
３．「神様に嫌われないお参りの仕方」
色々なタイトルがつけられますけど、タイトルによって同じ内容でも、書き手の無意識・受け取り手の無意識が違います。
タイトルにそういう部分が現れるということですね。
連れている子供が電車で騒いで、知らない方に子供が注意されたとき､､､

母親が子供に､､
１．「他人の迷惑になるから静かにしていないと駄目ですよ」
２．「騒ぐと怖いおじさんに怒られるから静かにしましょう」
どちらで注意するか？ってこと。
今は一般に「２」が多いみたいに聞きます。
神社参りもそう。。。
神様に好かれる方法だから、嫌われてしまうから、、という文で誘導していれば、母親の「２」と同じです。
そういう心根で「ありがとう」参拝しているってコト。
感謝の根っこが､､どこまでも「損得」だということでしょうね。

http://sptenchan.blog23.fc2.com/blog-entry-474.html

怪しさ爆裂だね。

まぁ､､
「裁くと裁かれる」ってコトバを彼ら（彼女ら）は好んで使うけど･･･
2000年前に、既存ユダヤ教徒の律法学者やパリサイ人達を、痛烈に批判し間違いを指摘した「イエス」さんは、やっぱ神に裁かれてしまった･･･ってコトでしょうか？
バグやミスリード、間違いの「指摘」を、
「批判」ひとくくりにして、意見を「封殺」してしまうコトバが、、
「みんな認め合いましょうよ〜」ってコトバ。
このコトバを言う人は「悪口禁止」「批判禁止」で、実は他の意見を認めない方達です(笑)
自分が他人を封殺していることに気づけない。。。
ギャグですね。
自分達こそが、他の意見を認めずに、聖人のご託宣を使って正義のように他を平気で封殺する。。
その上で、みんな「ひとつです」って理論展開(笑)
それが、「スピリチュアルもどき」さん達の脳内妄想・憑依状態です（爆）

http://sptenchan.blog23.fc2.com/blog-entry-470.html

しかし北朝鮮のミサイル問題。
「当局は何も知らない。軍部が勝手にやったことだ」ってコメント。
これ、何かに似てない？
大東亞戦争で、当時の憲法に主権は天皇にあったはずなのに
「天皇は命令していない。軍部の暴走だ」ってのに似ていて笑える。
この論理が通るところを見ると金正日には何も言えないな、日本人（笑）

生長の家の教えって、オカルトなんですか？

>>542
こうして読むと生長の家っていいよなー

っと思った、、、なぜだか知らないが
ちなみにうちのかーちゃん(67)がやってるが
そんな風に豹変したら凄く嫌だ

>>628
どちらかといえば偽善。

>>628
オカルトもどきの部分があるかもしれないが、
本物のような凄さや深みはまったくない。

↓「朝まで生テレビ」での福島瑞穂の迷発言。

福島 「警察官の拳銃使用は絶対反対。犯罪者と言えども人権は
　　　 ある訳ですしぃ〜、犯人には傷一つ付けてはいけない。
　　　 たとえ凶器を持った凶悪犯と言えども警察官は丸腰で
　　　 逮捕に向かうべき」
田原 「そんな事して、警察官が殺されたら？」
福島 「それは警察官の職務ですしぃ〜〜」
　
（「ええっ〜」と言う驚きの声が怒濤のように
　　　　　　　　　　　　　　　　スタジオ中に響き渡る）

　その声にまずいと思ったか福島が続ける。

福島 「それに犯人がそんなに抵抗するんだったら
　　　 無理して逮捕する必要は無いと思うんですよぉ〜、
　　　 逃がしても良い訳ですしぃ〜」
田原 「じゃっ、逃がした犯人が別の所でまた人を殺したら？」
福島 「それはそれで別の問題ですしぃ〜」

出典：ttp://2log.blog9.fc2.com/blog-entry-375.html

>オカルトもどきの部分があるかもしれないが、
>本物のような凄さや深みはまったくない。

幹部クラスに昇進するくらい心身をささげないと、凄みは分かりませんよ

国内で活躍してた弟も排除し、海外布教に貢献した姉

夫の宮澤氏も、教分社の元社長の中島氏も排除された。そして彼らを排除するのに貢献した幹部たちも

また粛清に乗り出している。

生長の家大論争掲示板　５
http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=5691 より

たしかに凄い

アレイスター・クロウリーより凄い？

凄いって言っても、それは内輪だけの凄さ。

そうですよねえ。
幹部クラスなんて、上部や組織のご意向を伺って
日夜おどおどしてる程度のタマでしょう？
マジで真理を追及してる人だったら
飛び出してますよねえｗ

その集団の真理とは書籍類売上げ、グッズ売上げ、OFF施、職員給与です。

>幹部クラスなんて、上部や組織のご意向を伺って
>日夜おどおどしてる程度のタマでしょう？

見てきたよーなこと書くじゃないのさ？

しつこいほどに見てきたんじゃないの？

雅春の間違った思想の教団に心身をささげられるのは、こわいｗ。

幹部の方々、本部講師の方々、関連会社の社長さん方、教えの矛盾点や、非科学的なことや、誇大妄想的なことに気づかないのかなあ？
分かっていながら、ここまできちゃったから、もうしょうがない今更どうしょうもないから、このままいっちゃえ！みたいな感じなのかな？
普通に科学、物理学、生物学、薬学、衛生学等に照らし合わせてみれば、おかしいの分かるはずなのにな？

上層部の顔色を気にするのはどこの組織も同じでしょ（ｗ
ただ　ここはチューシンキイツ　を唱えてるから普通よりも
強化されてるかも
腰ぎんちゃくにこめつきばった　今も影で元気にほえてるかなー（ｗｗ
面従腹背の激しさはどこよりもきつぃかも

中心帰一は、人にではなく、神にしましょう！
人は神から出て、神に返ります。
生長の家の神ではなく、本当の神さまにねｗ。

どうでもいいけど生長の家の神想観のＣＤ聞いてると寝れるんだよね
不眠症にはいいだろうしとても御利益があるんじゃないかな

>>639はリア講師なのか？
だとしたら、修行が足りないのう。

>>645
だね。やってる人にとっては、理屈を超えた何かがあるんだよ。
知らない人は、否定する以前に知らないということを自覚したほうがいい。

散々人の悪口言う青年が最近結婚した
目的達成したらさっさと退会して欲しい

そいつって誰？

>>648
裁くなかれの意味。
団体に属している居ないにかかわらず、悪口がどんなふうに帰ってくるのかを知るでしょう。
理屈を学んでみても、実際に体験してみないと身に染みない。

＞ご意見募集中
法務副大臣「今後の外国人の受入れ等に関するプロジェクト」
「今後の外国人の受入れについて」（中間まとめ）
http://www.moj.go.jp/NYUKAN/nyukan51.html

＞本プロジェクトチームでは，「今後の外国人の受入れについて」の叩き台を提供し，広く皆様のご意見を求めたいと考えています。
　なお，外国人の受入れ問題については，今後，皆様から寄せられたご意見を参考にさせていただきつつ，政府全体として更に検討を行っていくことになります。

そうですね。私が行ってた頃の生長は悪口陰口の巣窟でしたね。今でもそうじゃないんでしょうか。
体質ってのは中々改善できませんしね。
口先では「ありがとうございま〜す」なんて言い作り笑いしておきながら目が笑っていないんですよ
ね。また誰かが成功して忙しくなってあまり会合に参加できなくなると、その人の悪口陰口はホント
ひどいものでした。打ち上げの飲み会の酒の肴なんかにはホントもってこい。

>理屈を学んでみても、実際に体験してみないと身に染みない。
同意です。その悪口の会の中心的存在は職員さんでした。ま、宗教教団にとっては、信者があまり
成功されると面白くないんでしょうね。その時そう思いました。不幸の状態で置いておきたいんで
しょう。何故ならずっとお祈りに来てくれるから。でもそのムラ社会からさっさと卒業できなきゃ
成功も覚束ないでしょう。なんたって弱い者の集まりですからね。傷の舐め合いばかり。
自助努力で成功を手に掴み獲る人はあまり喜ばれないんですよね。個人はない。
だから私は生長に行くのを止めました。

言い忘れましたが、行事の中に「讃嘆の行」ってのがありますね。あれが良くないんじゃないかと
思いますね。誰か自分の身内や友人・知人が成功したら讃嘆するのが自然な姿でしょう。
それを「行」と銘打って行事化することで逆にその反動が陰口・悪口となって出ているんじゃない
でしょうか。

>>652の言ってることにだいたい同意います。
曾祖父母の代から熱心な方の子供さん（奉職してる人に多い）て、ナンバーワンでないとすまない、
の意気込みが怖いくらいです。新参者は下手に逆らわないほうがいい、みたいな。。。
その反面、生長の家の職員さんはじめ、役職のつぃた人たちの本音と建前
（というんでしょうか、実相と現象面といったらよい？）のギャップは
すさまじいものでした。

ある女性は、組織の気に入らない人間に対して直接不満を口にするだけじゃなく、根回しをして
徹底的に悪者に仕立てあげ、周囲から完全孤立させるという形でトドメを。
でも、その女性はふだんはニコニコ、何を言われても朗らかな声で「ハーイ♪」
クルクル動いて、休んでるのをみたことはないような活発さ。
そんな彼女のことを悪くいう人はいませんでした。けれど本人は腸ねん転、しつこい
アレルギーなんですぅ、お嫁にいけなくなっちゃう〜とアピってました。
ﾖｺの真理からいえば、。。。一目瞭然ですよね。
でもこわかったので、先輩も大変ですねぇえらいですねぇ、とだけしかいえませんでした。

ありがとうございます。の連呼の無意味さや、実相完全円満。の連呼の無意味さが良くわかるなぁ。
ただの発声練習にしかならないねｗ。

「鞠白子」知ってる香具師いる？
宗教によっては食べない物だと思うんだが、画像が荒くて実物見たことない俺には判別できん
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/001/722/89/1/PAP_0001.jpg



牛肉とか豚肉とかを参考にでっち上げた。無理があった

教義の批判だけじゃなくて、もっとこの教団の内情知りたいな。どろどろしてんのかな？
内部告発的なの希望。お布施の使い道とかｗ。

>>655
確かに。
生長の家の「ありがとう」連呼は偽善。キモいだけ。

>>652
＞自助努力で成功を手に掴み獲る人はあまり喜ばれないんですよね。個人はない。

人間とは憐れな者で、人の成功を喜べるようになることが実際難しかったりする。
自分自身を振り返っても、素直になれない本音を発見して驚いたりする。
それを指摘したとしても、気が付きたくない部分だとして疎まれるだろうね。

なんか、最近思うことなんだけど。
「大変ですね〜」って言われると、頑張ってることを褒められてるような気がして、
「いいですね〜」って言われると、暇なことを軽蔑されてるような気がする。
こう感じるのは私だけかな。きっとセレブになったりしたら素直になれない貧乏性なんだろうな。
かように、褒められること、それに対して素直に感謝することは簡単ではないね。

>>654
ここで語られている彼女は、世渡りがうまいと言う奴？
素直になるって難しいね。いつか自分の中のどろどろとした物に向き合わなければならない。
本当に変わりたいと思ったら、心から祝福（自他一体は絵に描いた餅。単なる理想論）
出来ない自分の原因を知らなくてはならないよ。

別にそうしなくても、ほどほどに世渡りできたらそれで良いと思っているんだろうけどね。

>>655
無意味ではないんだけどね。使い方は難しい。
本当に必要を感じるまでは、挨拶代わりでしかないんだろうね。

笑顔と言葉は大切だけど、思いも実は「バレ」てるんだよね。
１００％になってからしか外出しないというのも無理なので、自分が不完全な分
他人の不完全さも大目にみようよ。

生長では「人間は完全だ」と言う事を知識では知ることが出来るけれど、
そのとたん「完全な人間になる」わけではない。
それはまだ生まれた意味を知ったというだけで、これから生きている間に少しずつ目指すもの、
獲得していくものなのでしょう。
「神様、この生（チャンス）をありがとう。」

妖怪人間べム。

♪闇に隠れて生きる　俺たちゃ妖怪人間なのさ

　「早く人間になりた〜い！！！」ｗｗｗ

人間とは？の問いにいろんな答えがあるけど、これでいいのだ・・と思えるまでにはいろんな悩みがあるんだよ。

完全な人間などいないし。完全な人間には、なれないよ。不完全だから、人間らしくて良いんだよ。
生長の、人間は完全だという思想は間違いだね。ただ、人格を高めることは、良いことだけど。
実相完全円満の連呼では、人格は高められないけどねｗ。

ありがたくないのに、ありがとうございます。
感じてないのに、感じてるふりして声だす女みたいでやだな。

>ここで語られている彼女は、世渡りがうまいと言う奴？

奴というより、スマートで井上和歌に似たチャーミングな女性でした。
でもやっていることはゴネ得で、生長の家でいうところの
暗い善人より明るい悪人のほうが良いでしたっけ？　いろんなことを
考えさせてくれる人でした。　

>>664
動物園へでも逝ってこい。人間とは何かが解るから。
もしくは懸命に働け。そんな、どうでも良い悩みなんか吹っ飛ぶくらいに。

>>665
でも生長の人間は不完全燃焼型が多いな。観念論だけが先走っちゃってる。
タテマエでは「人間神の子無限力」。でも心にブレーキをかけちゃってる
ような万年独身や無職な輩が目立つ。そして幸せそうな奴を見ると恨む。

>>666
取り合えず「お礼」は言っておいた方がいいだろ。別に言うだけならタダだし、
相手も悪い気にはならん。

>>667
「黒い猫であろうが白い猫であろうが、ネズミを獲ってくる猫が良い猫だ」だろ？

コミンテルン３２年テーゼ

…反動的戦争においては、革命的階級は、
ただ自国政府の敗北のみを望むことができる。
政府軍の敗北は、日本の君主制政府を弱体化し、
支配階級に対する内戦を容易ならしめるであろう。
中国の植民地的従属のための日本帝国主義の現在の戦争においては、
日本共産主義者の行動スローガンは、
「中国の完全独立のために闘え」でなければならない。
中国ないしソヴィエト連邦に対する帝国主義戦争という状態においては、
日本共産主義者は、敗北主義者たらねばならないだけでなく、
ソヴィエト連邦の勝利と中国人民の解放のために積極的に闘わねばならない。

★まだ、信奉されているんだろうな。

最近生長の少しえらい奴にあったとき、立派な人だと思って驚いたことがある
それまで一般の信者らしきやつばかり知り合ってしまい
ここ最悪のやつらの集まりだなと思っていたどい

生長の家の信者＝子供が不登校や準禁治産者や精神に病状をきたした人たち

とおもっていたｗｗｗ
ま、えらい奴はやっぱりどんな組織でもひとかどだというわけだが
とにかく、自分が精神病だからと喜ぶようなやつ（10代〜３0代に多いように感じたが）
は周囲の人間に極めて迷惑だよ。

自立できないのは社会のせい

とかいう考えではないと思うが、それを徹底させろ。まじ往生してるんでな。

>>671
えらい？
何が？

>>666
ありがとう狂信者はカエレ。
意味がないのに感謝するな！この偽善者め。

>>666は、そんなやついやだと言ってるわけだが。
>>669
なるほど。その場で何が必要とされているかだね。
個人的には、暗い善人かなぁ。暗い明かるいは個性でいいと思うよ。
昼間は明るく夜は暗く。。。が落ち着くんじゃないかな。

>>665
＞実相完全円満の連呼では、人格は高められないけどねｗ。

よく、プラス思考というと「欲の実現」みたいに蔑むむきもあるけどさ、
人によっては、崖っぷちの命綱だったりということもあるんだよ。

>>675
欲の実現は、良いと思うよ。人に迷惑かけなければ。
でも、実相完全円満の連呼は、ムダだよ。
実相完全円満の連呼で、良くなるのなら、こんな簡単で楽な方法は、ないよｗ。

今日、午前中にごみ捨て行った帰りに見知らぬおばさんが「女性によいものだからどうぞ」と話しかけてきて冊子を渡し去っていった。

配布してんのかな？

>>677
わからないのかい？
「もう一度ゴミ捨て場へ戻って下さい」って意味の遠回しな言い方だ、それは。
“女性（婦人）の婦とは女偏に「ホウキ」と書く”と練成で習った。

>>676
いや、無駄ともいえない。
これって法則と言える物なのか知らないけど、運命の進む方向と言う物に影響するらしい。
最悪の事態のときに経験したよ。

>>677
婦女子の病気や更年期障害に、よく効きますよ。

谷口思想の原点は、なんだろう？
何故、彼はいろいろと、奇天烈な思想を、考えだせたのだろうか？

更年期障害にはセックス！

これが干上がるから、イライラすんだよ。

ある夫婦には２才になる息子がいた。

息子はとてもかわいらしかったが、夫婦は娘も欲しいなと思っていたので毎晩励んだ。

その晩、妻が夫の上で腰を振っていると２才の息子が起きてきて
「パパ、ママ、裸で何やってるの？」と言った。

夫婦は焦ったが、妻が
「ママはね、欲しいものがあって神様におねだりしてるの」
と、息子に答えた。

次の日の夜、夫婦が寝室で熟睡していると、夫の上で何かが動いている。

夫が目をあけてみるとそこには裸になった息子が必死で腰を振りながら
「ニンテンドーDS！ニンテンドーDS！ニンテンドーDS！ニンテンドーDS！」
と、叫んでいた。

>>683
雅春くんの教えでは、女性上位はダメですよｗ。
女性が下の正常位じゃないとｗ。

老人になったら、性欲に何の意味があるのだろう？
全てを楽しめるには、
ある程度の若さが必要
ではないだろうか。

>>684
こんなことも教義にあるとはセイチョーは
滋賀のありがとう村（教祖がセクハラ事件を起こした）みたいな
『セクハラ宗教』か？

母がまだ 若い頃 僕の手をひいて
この坂を 登るたび とても溜め息をついた
溜め息つけば それで済む 後ろだけは見ちゃダメと
笑ってた 白い手は とても柔らかだった
運がいいとか わるいとか 人は時々口にするけど そうゆうことも
確かにあると 貴女を見てて そぉ思う
偲ぶ偲ばず無縁坂 噛み締めるような ささやかな 僕の母の人生


>>685
バカヤロウ！
最近のベストセラー単行本『病気にならない生き方 -ミラクル・エンザイ
ムが寿命を決める- 』新谷 弘実（著）　サンマーク出版（刊）
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/search-handle-form/503-0308230-9447925
を読んでみそ

>>686
自分のご両親様の至高なる行ないを否定なさるおつもりか？
ってことは、おまいの存在というのは「間違い」の顕れになるな。

子供を作ろうと思ってセックスする人たちは
少数派ではないだろうか？
むしろ、出来てしまって慌てたり困ったり、
ウザく思って虐待する話をよく聞く今日この頃。

>>686
「女性は仰（あお）向いて入れてもらう器です」
（『日本を築くもの』谷口雅春、２２頁）

654さんそれは本当ですか？
もっと詳しく知りたいです。

そんな奴は世の中に腐るほど居るから気にするな。
生長の家をやってるからと言って、現象的には人の子、神性を宿した原石に過ぎない。
>>654のような人が居ても、それに打ち勝つだけ自分になれば良いだけの話で、
騒ぎ立てるような奴は、所詮同じレベルの人間か生ぬるい生活を送ってきた憐れな子羊に過ぎない。

間違えた。
「打ち勝つだけ自分」じゃなくて「打ち勝つだけの強い自分」

先日、生長の家彼杵総本山に冷やかしがてら立ち寄ってみたよ。
鳥居が赤いのは、ちょいといただけないと思ったね。
仮にも、大本の分かれの教団らしくないじゃないか。

まあ、車止めを越えて、バイクで進入して怒られちゃったｗ
あんなところに彼杵の聖地があったとはねえ。
宇治とは趣がまるで違ってた。
国道206号線、じつに自分が中学時代の修学旅行のときにバスで通過したとき以来、ン十年ぶりの彼杵だったぜｗ
あの赤鳥居、平成になってから「栄える会」有志の出資によって建造されたものらしいじゃないか？

おっし！　外観は整いつつあるようだから、あとは中身を磨いて、いち早く本来相の顕現につとめるように粉骨砕身していくんだぜ、これからは。

↑バカ発見したよ〜

日の丸校長は頭がとってもおかしかったんだね。

俺が生長の家いったとき思ったことなど

ありがとうございますがきもい
笑ってないからって糾弾すんな
ばばあおおすぎ

若いねえちゃんは意地悪そうなやつばっか

あと講師も半端にしか祈ってない

だめじゃん・・

>まあ、車止めを越えて、バイクで進入して怒られちゃったｗ

覚えてますよ。あのチビハゲデブ脂汗テカテカでドモリ吃音のダメ親父風の人でしょ？

>>696
激しく同意。

だから、うだうだ能書きはええから神の俺に聞けっての！！！！

>>696
半端ではないキミの祈りって。。。
生長では物足りないキミの今後の活躍が楽しみだね。

そこで本部の信徒休憩室でオフですよ。
本部のロビーの喫茶店てまだあるのかな〜？

いやだって巫女さんとかが

あいつまじうける
またネタになるとか信者のこと笑ってるしさあ
なんか爆笑してるし受付の近くにいたらババアどもはうけるしさ

問題児は多いしとかなんかカスの低脳の集まりかと

モンスターファームやってたほうがまし。

あまいな、それが快感になって来なければ本物じゃない。
せっかくマレな才能を持ってるわけだから、それを武器として
周りがヒクぐらい調子に乗ってみるのも面白いかもしれない。
君のような人間なら、一家に一台的マスコット的人間になれるかもよ。

ここに入信すれば、悟れますか？

生長の家の感想

ババア
精神病
自閉症
インチキ
イカサマ

じいちゃん
ありがとうぐらい

>>705そんな事言ってたら、どの宗教にもあてはまるんじゃないのかね
君の心の現れだとしたら、君の心が求めた事と考えたら
君の心の波長にあった人達が集まったとしたら
君と出会った人をそんな風に言っちゃいけないと思うよw

>>701さん
オフ募集してる？
マジでやるなら行きたいな。
東京第一教区が大塚に移転してから本部にも行ってないし。
やるなら参加あげ

>>694
悪かったね。　ただ、宇治ならびに飛田給ならばしょっちゅう出入りしてるんだよな。
こちとら宇治練成は修了しているんだよ、もう十数年も前に。

>>697
（・３・）ﾌﾞｰ

別人だぜ、そりゃ。
だっておいら、むしろ髪の毛が多すぎるので「サダクロウ」ってあだ名されてたぐらいだもん。
それに、頭にはカールをあててるんだもんねw
背も高いほうなんだよん♪

そう。　つんく♂が常時かけているのと同じような眼鏡をかけてたのがおいらの方さw

タコ 甘えてばかりで ゴメンね 巫女はとっても 幸せなの♪


>>708
誰になりすまそうとしてるんだ？　あ？

練成行って、講師のいいかげんな話聞き飽きたな。

ある職員Ｓってのがいて職員Ｔから

「Ｓさんはね、父母を亡くし大変な人生を歩んできて生長の家にはいったのよ」

っていっててＳさんとそのあと世間話してた。


「え、かあちゃん？今日はかあちゃんときてて二階にいるわ」


ウソォ！？

まじで入りたいんだけどホームページ見てもはいりかたが解らない？例えばお金トータルいくらかややこしい 誰かの紹介じゃないと入れないの？ぶっちゃけ本読んでないけど入ってからでもいいよね？辞める時はヤッパ地獄に落ちるぞ！とか脅されるの？しつこいの？

一般の人より何かを信じてる宗教やってる人のほうが 楽だよね 悪口や陰口や見下しや嘘による人のオトシコミ、 そうゆうのがない人間関係の仲に入りたいよ！何処でもいいけど御社が一番差し障りなさそう

>>709
言語明瞭、意味不明瞭なんだよな。

>>712
とにかくやめとけ。

俺は入るよ ヤッパ・人の和が重要 私の回りは職業がら人の悪口や意図的に悪口を言い触らして陥れる人が多い また精神が激情しやすく逆切れして何でもかんでも人のせいにする 意味も無く叫び声をあげたりする人 またその殆どが毎日パチスロ・パチンコの毎日

話しもついていけない 何故なら話しの100％が悪口だから 割り切ったほうがいい 精神を高めようと思う人々と縁を作った方が人生が有意義だと思うからです 産経新聞の社説に元ｱｳｼｭﾋﾞッにいた人が世の中にはマトモとマトモジャナイの二種類しかないと結論が出たそうだ

ｱｳｼｭﾋﾞッでは人手が少なく ﾕﾀﾞﾔ人を管理するのにドイツ人だけでは足りなく ﾕﾀﾞﾔ人から同じﾕﾀﾞﾔ人を監理する人を選任したそうだ その人は気付いたそうだ 同じﾕﾀﾞﾔ人でも暴力を振るい虐めぬく監理人 ドイツ人でもﾕﾀﾞﾔ人に優しく接する人

そのｱｳｼｭﾋﾞッの生き残りの人は沢山のそうゆう人々を見て 民族とか宗教ではなく 人間には二種類しかない マトモかマトモジャナイの二種類 マトモな人々と縁を深めたほうが人生は有意義だ！と俺は結論

神の子（笑）

あてくしが生長の家いったとき思ったことなど

目がわらってないのに、「ありがとうございます」といふ人がコワヒ
こちらの身につけてるものを値踏みする目線で上から下まで往復
する人がいること

講師は自分の言っていることを本当に信じてるのだろうか？

>>721
>>講師は自分の言っていることを本当に信じてるのだろうか？
マジ信じてたら、やばいでしょう！
医学も科学もいらなくなって、生長の教えだけで、ことたりてしまうｗｗｗ

教祖自身、自分が本に書いたり、喋ったりしたことで、しまった！間違えちまった！とか思ったことあるのではｗ。

感謝を冒涜している糞宗教w

どこの宗教にもあてはまる

体調不良のため、十字式行ってきたよ。身体すっきり！
信仰しなくてもよいから楽ｗ
洗脳される心配ないしｗ
生長じゃ治らなかったけどね。

ところで、生長の家はどうして文部科学省の指導する

人間の進化論に文句を言わないんだ？

それが万物との和解と言い訳するなら、それはそれでも良いんだが　

何故、そんな所で教育を受けて良い点数を取ってきた人間を進んで雇うんだ？

また何故、西洋医学に反対するようなことを言ってる割には

医者の入信を禁止しないんだ？　お金を持ってるからか？

また入信を許されて学ぶ医者は、普段の診療の仕事で生長の家の教えを実践しているのか？

俺講師の写メパシャパシャとりまっくた

反抗期でね。

>俺講師の写メパシャパシャとりまっくた

嫌がられんじゃねーの　それこそ個人情報なんちゃらで
みな神の子さんてことでおｋ？せざるをえないとか

生長の芸能人か政治家教えて その人で宗教のだいたいの傾向がわかる

>>731
竹内まりや

>>712
私もあなたと同じような印象を持っています。始める事止める事に規制はありません。
逆に個人修業的な側面があって、相手にされなくて寂しいほどですよ。
家族親戚があれば、個人的に違うでしょうけれど。

まず、本を読んでみると良いです。
各種修行に関しては、錬成会で形を学ぶことが出来ます。
開催期日に付いては月刊誌に書いてあります。
詳しいことは最寄の都道府県の教化部に尋ねられたらよいでしょう。

実際には細やかなケアで、励ましあっていくことも必要なのでしょうけれど、
役員が不足しているようです。

>>728
徳久先生の書籍を読んでみたらわかるとおもいます。

生長の信者になるのなら
医者を辞めるべきではないだろうか。
ま、その辺が偽善者集団のわけだがｗ

>>733
＞家族親戚があれば、個人的に違うでしょうけれど。
家族親戚ならば、必死こいて勧誘するかもしれませんけど。。。の意味です。

>>735
悪はないという教えですから、医者も悪ではありません。
各種悪と見えるものも自壊作用という、神の働きです。

>>737
なるほど。
オウムも酒鬼薔薇君も東条も
悪ではないのですね。

そうですね。神は悪を造っていない。
悪魔も造っていないと言う教えです。
信じられなくても仕方ありませんが。

プラスもマイナスも働きの中の一つと考えます。
どちらか一方になってしまっても、物質界のバランスとしては成り立ちません。

>そうですね。神は悪を造っていない。
>悪魔も造っていないと言う教えです。
>信じられなくても仕方ありませんが。

信じる、信じない　のレベルではなくて説明してほしいのだが。

>プラスもマイナスも働きの中の一つと考えます。

では、悪はあるのかな？？

>どちらか一方になってしまっても、物質界のバランスとしては成り立ちません。

物質界のバランスって・・・教義では物質はないのでは・・・・・・・。
いや、「簡単な回答」さん流の新しい教義を作っているのでは・・・・・
いえ、なんでもありません。ゴホンゴホン。

オウムや酒鬼薔薇君や宅間や東条は
悪ではないかもしれないが、
この世界に悪は厳然として存在する。
それこそは何を隠そう＜生長の家＞である。

はいはいわろすわろす

私が思うに役員がだめだね

なんか賢くやれと

なんか意地汚さが顔とか言動に

>神は悪を造っていない。
>悪魔も造っていないと言う教え

てことは、生長の家の敷地の中ではどんな悪行を働いても
「あなたは神の子さんですよ〜」と満面の微笑みで何のお咎めもなく
無罪放免してくれるのか？

>>744
ナイス！つっこみｗ！
神が造ろうが、造るまいが、あるものは、ある！
例えば、車にしろ、服にしろ、人間が作った物だが、有る！
神が作った物ではないが、有るのである。

>>734
「徳久」って人、高知のご出身だろう？
そういや『生命の實相』を拝見していると「立仙（りっせん）」「仙頭（せんとう）」とかいった苗字の人が登場してくるようだけど、
彼らは大抵は高知出身のはずだ。
さしづめ高知市から東のほうに行った、赤岡町･夜須町か芸西村あたりの人だと推測できる。
生長の家って、むかしは「高知閥」だったのかな？

>>744が良いこと言った！！

だから神の国寮でセクハラ、モラハラが起きたんですよｗ
「人間神の子」という方針のもとでだよ？！　聞いてるこちらが
恥ずかしくなるねー
面の皮の分厚い奴らというか…

そのうち生長の家も本来の無に帰するんだろうｗ

悪は無いとか、悪人はいないとか、罪は無いとか、そういう間違った教義を信じてるから、罪の意識や、悪い事してるって意識もないんだろうな。

ねえーﾏﾏなんでここはありがとうを連呼してるの？



ねえーﾏﾏなんでここは笑いの写真を前に名前ださせて
パシャパシャ撮るの？？



なんかそういうときに宅間とかがでてきたらおもしろいよな


講師数名刺殺みたいなな

物質はあるのに、無いと言う雅春。
肉体はあるのに、無いと言う雅春。
悪はあるのに、無いと言う雅春。
悪人はいるのに、いないと言う雅春
病気はあるのに、無いと言う雅春。
病人はいるのにいないと言う雅春。
現象はあるのに無いと言う雅春。
大馬鹿者である。
それを、伝える講師達も大馬鹿者であり、
信じる者も大馬鹿者である。
インチキ宗教廃業しろ！！

谷口雅春の説は、

「無い」じゃなくて、

「本来、無い」でしょうに。

で、その雅春先生という方は、もちろん
不老不死なのですよね。
いま、どこにおられるのですか？