信心を騙ろう親鸞会
このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 良識あるレスを心がけましょう！
.. ∧_∧ ﾀﾞﾏｽﾉﾊ ﾔﾒﾃﾈ
＿(*ﾟーﾟ)＿＿
／|.../ つつ／＼ けんかしないでね、厨房のみなさま
／|￣￣￣￣￣|＼／
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,,,,,,,,,
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
最近とても思考停止としか思えない荒らし行為をする人がいます。
一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／
■親鸞会スレッド暫定まとめページ
http://light.kakiko.com/skaimatome/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
会員の人もそうじゃない人も、 良識あるレスを心がけましょう！
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／|.../ つつ／＼ けんかしないでね、厨房のみなさま
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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
最近とても思考停止としか思えない荒らし行為をする人がいます。
一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／
■親鸞会スレッド暫定まとめページ
http://light.kakiko.com/skaimatome/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
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ダミサ対策月間企画です。
残念だけどね、日本社会の法律で言えば許されてないよ。
札幌青春を返せ訴訟の一審判決抜粋。
http://ime.st/www.glo.gr.jp/hanketu01.html
第２の特徴は，被告協会の協会員は，上記のように組織的体系的目的的に宗教団体である被告協会への加入を勧誘等するに当たり，当初はこの点を厳に秘しているという点である。（中略）これは，勧誘に当たっての欺罔的手段を弄したものといわざるを得ない。
後になって，それが特定の宗教教義であることを明らかにしてみても，すでにその教義を真理として受け容れて信仰している以上は，
(中略）その宗教教義からの離脱を図ることは通常極めて困難というべきであって，こうした事態に立ち至る可能性があることにかんがみると，それは，その者の信仰の自由に対する重大な脅威と評価すべきものということができる。
そのような内心の自由に関わる重大な意思決定に不当な影響力を行使しようとする行為は，自らの生き方を主体的に追求し決定する自由を妨げるものとして，許されないといわなければならない。
刑事は免れるが民事じゃアウト。
札幌青春を返せ訴訟の一審判決抜粋。
http://ime.st/www.glo.gr.jp/hanketu01.html
第２の特徴は，被告協会の協会員は，上記のように組織的体系的目的的に宗教団体である被告協会への加入を勧誘等するに当たり，当初はこの点を厳に秘しているという点である。（中略）これは，勧誘に当たっての欺罔的手段を弄したものといわざるを得ない。
後になって，それが特定の宗教教義であることを明らかにしてみても，すでにその教義を真理として受け容れて信仰している以上は，
(中略）その宗教教義からの離脱を図ることは通常極めて困難というべきであって，こうした事態に立ち至る可能性があることにかんがみると，それは，その者の信仰の自由に対する重大な脅威と評価すべきものということができる。
そのような内心の自由に関わる重大な意思決定に不当な影響力を行使しようとする行為は，自らの生き方を主体的に追求し決定する自由を妨げるものとして，許されないといわなければならない。
刑事は免れるが民事じゃアウト。
会員粛清規定第３条（２）組織破壊行為
(1) 支部長の指示に従わない。
(2) 講師部を批判する。
(3) 本会の機密を漏洩する。
(4) 本会の和を乱す。
(5) 本会の指示に対する批判的言動。
（本会の指示、方針、通達、活動目標等を批判する）
(1) 支部長の指示に従わない。
(2) 講師部を批判する。
(3) 本会の機密を漏洩する。
(4) 本会の和を乱す。
(5) 本会の指示に対する批判的言動。
（本会の指示、方針、通達、活動目標等を批判する）
そういや驚愕講義の受講資格のうち、「本会の方針に批判・不満は一切言いません」
「本会を誹謗するものがあれば上司に報告いたします」
「もし本会を誹謗するものを見逃した場合は、いかなる処罰も覚悟します」
（確か、大体こんな内容だったと思う）
ていうのが１年ぐらい前に加わったらしいけど、本性は変わってないみたいだね
「本会を誹謗するものがあれば上司に報告いたします」
「もし本会を誹謗するものを見逃した場合は、いかなる処罰も覚悟します」
（確か、大体こんな内容だったと思う）
ていうのが１年ぐらい前に加わったらしいけど、本性は変わってないみたいだね
365 ：名無しさん＠３周年：2005/05/10(火) 12:02:05 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用
仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。
我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。
これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである。
顕正新聞第207号から引用
仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。
我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。
これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである。
366 ：Ｓ会による「思考停止の勧め」の教え ：2005/05/10(火) 12:09:02 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用
自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。
理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。
顕正新聞第207号から引用
自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。
理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。
368 ：無条件絶対服従の勧め ：2005/05/10(火) 12:18:59 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第93号から引用
1月14日、はじめて会長先生のお宅を訪れたときのことであります。ジョーという
先生ご自慢の素晴らしい犬が喜び勇んで雪をかきわけて走ってきました。
まだ未成犬というのに、立った姿は僕よりも大きく見え、それはたくましい
犬でありました。
会長先生が一命されるとジョーはピタリとその命に従い、「ジョー！！、待て」
と一声命令されるとその場で待つ。
「ジョー！！はうす」と命令されるとジョーは自分の家へと去っていく。
会長先生の命令なら忠実に従う。
僕はその時、本当に情けないと思った。
顕正新聞第93号から引用
1月14日、はじめて会長先生のお宅を訪れたときのことであります。ジョーという
先生ご自慢の素晴らしい犬が喜び勇んで雪をかきわけて走ってきました。
まだ未成犬というのに、立った姿は僕よりも大きく見え、それはたくましい
犬でありました。
会長先生が一命されるとジョーはピタリとその命に従い、「ジョー！！、待て」
と一声命令されるとその場で待つ。
「ジョー！！はうす」と命令されるとジョーは自分の家へと去っていく。
会長先生の命令なら忠実に従う。
僕はその時、本当に情けないと思った。
45 ：復活！抜け出せなくなる怪しい団体～第４セクト（京大ライフ）：2005/06/17(金) 11:47:06 ID:kz9hMxIN
http://ime.st/www.kyoto-u.com/lounge/lifestyle/html/200505/05050005.html
59 ：名無しさん＠３周年：2005/06/17(金) 23:12:41 ID:VLG4fDVP
取材開始から七時間ほど経ち、八雲（脱会者：仮名）はふいに
「いちばん嫌だったのは、ある大学生が過労死したことなんです」と言った。
それは、親鸞会の大学生が過労で倒れ、部室で死亡した事件に関連して、
「法友の死に思う」という記事が、同会機関紙『顕真』に載ったときのことだ。
その記事には
「……法友の死を無駄にしないためには真剣な聞法に身を沈め、
破邪顕正に火の玉となって立ち上がるしかない……弔い合戦は
我が身の後生の一大事解決によってのみ勝利をおさめられる」と書かれてあった。
「実はその年、学生本部長が代わり、ノルマが例年の三倍になっていた。
僕らと同じような立場の大学生がそれが原因で過労死したと考えられるのに、
その死を利用された。僕も人ごとじゃいられないと思ったんです」
八雲は、読んだ瞬間、その記事をぐちゃぐちゃに丸め、焼き捨ててしまったという。
別冊宝島「『救い』の正体」 （別途「カルトの正体」も有り）
http://ime.st/www.kyoto-u.com/lounge/lifestyle/html/200505/05050005.html
59 ：名無しさん＠３周年：2005/06/17(金) 23:12:41 ID:VLG4fDVP
取材開始から七時間ほど経ち、八雲（脱会者：仮名）はふいに
「いちばん嫌だったのは、ある大学生が過労死したことなんです」と言った。
それは、親鸞会の大学生が過労で倒れ、部室で死亡した事件に関連して、
「法友の死に思う」という記事が、同会機関紙『顕真』に載ったときのことだ。
その記事には
「……法友の死を無駄にしないためには真剣な聞法に身を沈め、
破邪顕正に火の玉となって立ち上がるしかない……弔い合戦は
我が身の後生の一大事解決によってのみ勝利をおさめられる」と書かれてあった。
「実はその年、学生本部長が代わり、ノルマが例年の三倍になっていた。
僕らと同じような立場の大学生がそれが原因で過労死したと考えられるのに、
その死を利用された。僕も人ごとじゃいられないと思ったんです」
八雲は、読んだ瞬間、その記事をぐちゃぐちゃに丸め、焼き捨ててしまったという。
別冊宝島「『救い』の正体」 （別途「カルトの正体」も有り）
★親鸞会のダミーサークル一覧表★
○関東
・東京大学（喫茶店「イーグル」の上） 「人間科学愛好会」「人間科学愛好会」「広域ゼミ」「古典と哲学を学ぶ会」
・東京理科大学 「てつんど」
・東京工業大学 「菩提樹」「アルタ」
・早稲田大学（鶴巻町のビルを部室に使ってる） 「なかんづく」「恒河沙」「いみだす」｢なっちゃん｣ 「おはなし工房聞喜」
・慶應義塾大学
「アンフィニー」「クラッセ」「エクセル」「インフィニティー」「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」
・埼玉大学 「菊一文字」 「聞喜」
・立教大学 「18th street」
○東海
・名古屋大学 「ステップアップゼミ」「名古屋の哲人」「ゴーウェスト」「旅と哲学」
・名古屋工業大学 「ヒューテック」 「はなたば」
・愛知学院大学 「ビッグロード」
・名城大学 「こてつ」
・岐阜大学 「岐大クラッセ」 「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」「そよかぜ」
○関西
・京都大学（生協自転車屋のとなり） 『古典に学ぶ』「古典工房みんくる」『旅と哲学』「古典を学ぶ会（コテマカ）」
・龍谷大学 「菩提樹」
・大阪大学 「古典を哲学する会」（阪大坂下交差点の美容室の上）
・大阪市立大学 「うぃる（WILL）」「こてつ」「Blaze（ブレイズ）」
・神戸大学 「なんでやねん」
・岡山大学 「古典茶話会ももたろう」
・関西学院大学 「ＫＧフォーラム」
○北陸
・金沢大学 「アルタ」 「しゃべり場」
○関東
・東京大学（喫茶店「イーグル」の上） 「人間科学愛好会」「人間科学愛好会」「広域ゼミ」「古典と哲学を学ぶ会」
・東京理科大学 「てつんど」
・東京工業大学 「菩提樹」「アルタ」
・早稲田大学（鶴巻町のビルを部室に使ってる） 「なかんづく」「恒河沙」「いみだす」｢なっちゃん｣ 「おはなし工房聞喜」
・慶應義塾大学
「アンフィニー」「クラッセ」「エクセル」「インフィニティー」「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」
・埼玉大学 「菊一文字」 「聞喜」
・立教大学 「18th street」
○東海
・名古屋大学 「ステップアップゼミ」「名古屋の哲人」「ゴーウェスト」「旅と哲学」
・名古屋工業大学 「ヒューテック」 「はなたば」
・愛知学院大学 「ビッグロード」
・名城大学 「こてつ」
・岐阜大学 「岐大クラッセ」 「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」「そよかぜ」
○関西
・京都大学（生協自転車屋のとなり） 『古典に学ぶ』「古典工房みんくる」『旅と哲学』「古典を学ぶ会（コテマカ）」
・龍谷大学 「菩提樹」
・大阪大学 「古典を哲学する会」（阪大坂下交差点の美容室の上）
・大阪市立大学 「うぃる（WILL）」「こてつ」「Blaze（ブレイズ）」
・神戸大学 「なんでやねん」
・岡山大学 「古典茶話会ももたろう」
・関西学院大学 「ＫＧフォーラム」
○北陸
・金沢大学 「アルタ」 「しゃべり場」
親鸞会の会員がいる（いた）大学、 あるいは親鸞会会員が勧誘を行った大学
○関東・甲信越
筑波、埼玉、千葉、東京、電気通信、東京工業、信州、山梨、新潟
慶応、早稲田、日本、明治、立教、上智、東京理科、自治医科、山梨学院
○東海・北陸
名古屋、名古屋工業、愛知県立、岐阜、三重、富山、富山医薬、金沢、福井、富山県立
中京、愛知学院、名城、中部、朝日、東海女子、金沢学院、金沢工業、金沢星稜、福井工業
○近畿
京都、京都工芸繊維、大阪、大阪外国語、大阪府立、大阪市立、神戸
同志社、立命館、京都女子、仏教、龍谷、関西、近畿、関西学院
○その他の地域
北海道、東北、岡山、広島、鳥取、香川、九州、宮崎、琉球、岡山理科
○関東・甲信越
筑波、埼玉、千葉、東京、電気通信、東京工業、信州、山梨、新潟
慶応、早稲田、日本、明治、立教、上智、東京理科、自治医科、山梨学院
○東海・北陸
名古屋、名古屋工業、愛知県立、岐阜、三重、富山、富山医薬、金沢、福井、富山県立
中京、愛知学院、名城、中部、朝日、東海女子、金沢学院、金沢工業、金沢星稜、福井工業
○近畿
京都、京都工芸繊維、大阪、大阪外国語、大阪府立、大阪市立、神戸
同志社、立命館、京都女子、仏教、龍谷、関西、近畿、関西学院
○その他の地域
北海道、東北、岡山、広島、鳥取、香川、九州、宮崎、琉球、岡山理科
○親鸞会の本尊論を再考する
ttp://ime.st/blog.duogate.jp/shinrankai/
（ttp://light.kakiko.com/skaimatome/backup.htm）
→「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
ttp://shinrankai.sytes.net/
○親鸞会は本当に本願寺に勝ったのか
ttp://ime.st/shinrankai.jugem.jp/
○なぜ私は親鸞会をやめたのか
ttp://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_naze.html
→「なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで
ttp://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
○続・なぜ私は親鸞会をやめたのか
ttp://nazeyameta.shinrankai.makibishi.jp/
→「続・なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで
ttp://shinrankai.9jp.net/index.html
ttp://ime.st/blog.duogate.jp/shinrankai/
（ttp://light.kakiko.com/skaimatome/backup.htm）
→「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
ttp://shinrankai.sytes.net/
○親鸞会は本当に本願寺に勝ったのか
ttp://ime.st/shinrankai.jugem.jp/
○なぜ私は親鸞会をやめたのか
ttp://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_naze.html
→「なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで
ttp://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
○続・なぜ私は親鸞会をやめたのか
ttp://nazeyameta.shinrankai.makibishi.jp/
→「続・なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで
ttp://shinrankai.9jp.net/index.html
マインドコントロールで使われる４つのコントロール
1. 行動のコントロール
マインドコントロールを使っている組織に入れば、そのメンバーの行動は徹底的に 賞賛されるか、罰せられるかのどちらかです。
組織の命令に従えば、みんなから今まで 受けたことがないようなすばらしい賞賛を受けます。組織の命令に反すれば罰です。
これは、心理学的な報酬と罰の効果の悪用です。
そして細かい行動の指示をします。あれをしなさい、これをしなさい、あれはしてはいけない、これはしてはいけない、といった具合です。
たとえばかなりはやい時期から布教活動をするよう にいわれ、月に何人の勧誘活動をするか、誰とつきあうか、どこに住むか、何時に寝るか、まで指示されることがあります。
ただし本人たちは、良心に従って自発的に行動していると感じています。
1. 行動のコントロール
マインドコントロールを使っている組織に入れば、そのメンバーの行動は徹底的に 賞賛されるか、罰せられるかのどちらかです。
組織の命令に従えば、みんなから今まで 受けたことがないようなすばらしい賞賛を受けます。組織の命令に反すれば罰です。
これは、心理学的な報酬と罰の効果の悪用です。
そして細かい行動の指示をします。あれをしなさい、これをしなさい、あれはしてはいけない、これはしてはいけない、といった具合です。
たとえばかなりはやい時期から布教活動をするよう にいわれ、月に何人の勧誘活動をするか、誰とつきあうか、どこに住むか、何時に寝るか、まで指示されることがあります。
ただし本人たちは、良心に従って自発的に行動していると感じています。
2. 思想のコントロール
徹底した教え込みを行います。彼らは、組織の教祖やリーダーたちだけが真理を
知っていると主張します。
今までのどの宗教でも学問でもわからなかった真理が、今わかったと主張します。
善知識のみぞ知るとか、 人類永遠の謎といったものが、今やすべてわかったなど
と言うこともあります。
その教えに疑問をはさみ込ませずに、頭にたたき込むのです。
時には、寝る時間もなくなったり、他の本や新聞を読む時間もなくなります。
ある団体では、仏教書と会が出している本と、両方を使いますが、実際には
会で出している 本を読んだり、そこで引用されている仏教書の箇所を開くだけで、
自分で自由に仏教書を読む時間などは、とてもありません。
徹底した教え込みを行います。彼らは、組織の教祖やリーダーたちだけが真理を
知っていると主張します。
今までのどの宗教でも学問でもわからなかった真理が、今わかったと主張します。
善知識のみぞ知るとか、 人類永遠の謎といったものが、今やすべてわかったなど
と言うこともあります。
その教えに疑問をはさみ込ませずに、頭にたたき込むのです。
時には、寝る時間もなくなったり、他の本や新聞を読む時間もなくなります。
ある団体では、仏教書と会が出している本と、両方を使いますが、実際には
会で出している 本を読んだり、そこで引用されている仏教書の箇所を開くだけで、
自分で自由に仏教書を読む時間などは、とてもありません。
3. 感情のコントロール
恐怖と不安の感情を中心にコントロールされます。人はみな死んだら無間地獄に堕ちるとか、
組織に従わない者は地獄に堕ちてしまうなどと言います。
組織の命令に反した場合には、他のメンバーに叱られるだけではなく、恐ろしいことになると
教えられます。
特に脱会した場合には最も恐ろしい罰が待っているわけです。
人間失格とか、居眠り聴聞の常連だったとか教えを全然わかっていなかった
と中傷され、口をきいてもいけないと言われることもあります。
破壊的カルトに限らず、どの組織でも、そこをやめようとする人にどんな
態度をとるかで、その組織の質がわかるかもしれません。
良心的な一般の宗教は、人に平安を与えますが、破壊的カルトは人を不安に
して、 組織のために働かせ続けます。
恐怖と不安の感情を中心にコントロールされます。人はみな死んだら無間地獄に堕ちるとか、
組織に従わない者は地獄に堕ちてしまうなどと言います。
組織の命令に反した場合には、他のメンバーに叱られるだけではなく、恐ろしいことになると
教えられます。
特に脱会した場合には最も恐ろしい罰が待っているわけです。
人間失格とか、居眠り聴聞の常連だったとか教えを全然わかっていなかった
と中傷され、口をきいてもいけないと言われることもあります。
破壊的カルトに限らず、どの組織でも、そこをやめようとする人にどんな
態度をとるかで、その組織の質がわかるかもしれません。
良心的な一般の宗教は、人に平安を与えますが、破壊的カルトは人を不安に
して、 組織のために働かせ続けます。
4. 情報のコントロール
組織に対する批判的情報の禁止です。私は、聖書を読むこともあれば、
仏教の本を読むことあれば、宗教に批判的な本を読むこともあります。
いくつかの特定の宗教団体が出版している本やパンフレット
を読むこともあります。
しかし、破壊的カルトでは、そのような自由を許しません。特に、
脱会者の文書やネット情報などに 触れることを強く禁止します。
対抗する伝統的宗教の本を厳しく禁止することもあります。
ジャンヌ掲示板やマスコミや２チャンネルなどの、第三者的な
情報の入手を悪縁とかいって禁じることもあります。
思想や感情が行動を生みますが、行動することが、また思想や感情を
生みます。
そして、自分の考えや行動が正しいかどうかを判断する客観的情報は
ありません。
このようにして、人はマインドコントロールされ、組織の奴隷になって
いくのです。
上の４つのコントロールは、ハッサンの「マインドコントロールの恐怖」
を参考にしながら、 自分でもいくつかの破壊的カルトを思い浮かべながら
書きました。
すべての破壊的カルトが、上の具体例のすべてを行っているわけではありま
せん。
スティーヴン・ハッサン 著 浅見定雄 訳
「マインドコントロールの恐怖」
組織に対する批判的情報の禁止です。私は、聖書を読むこともあれば、
仏教の本を読むことあれば、宗教に批判的な本を読むこともあります。
いくつかの特定の宗教団体が出版している本やパンフレット
を読むこともあります。
しかし、破壊的カルトでは、そのような自由を許しません。特に、
脱会者の文書やネット情報などに 触れることを強く禁止します。
対抗する伝統的宗教の本を厳しく禁止することもあります。
ジャンヌ掲示板やマスコミや２チャンネルなどの、第三者的な
情報の入手を悪縁とかいって禁じることもあります。
思想や感情が行動を生みますが、行動することが、また思想や感情を
生みます。
そして、自分の考えや行動が正しいかどうかを判断する客観的情報は
ありません。
このようにして、人はマインドコントロールされ、組織の奴隷になって
いくのです。
上の４つのコントロールは、ハッサンの「マインドコントロールの恐怖」
を参考にしながら、 自分でもいくつかの破壊的カルトを思い浮かべながら
書きました。
すべての破壊的カルトが、上の具体例のすべてを行っているわけではありま
せん。
スティーヴン・ハッサン 著 浅見定雄 訳
「マインドコントロールの恐怖」
マインドコントロールとは、本人が気付かぬ内に人間の心に指示や命令を
植え付け、 それがあたかも自分自身の判断であるかのように他人を誘導
する技術のことを言う。
そして、カルト集団はマインドコントロールが起きやすい環境をつくり出す。
・閉鎖的状況
・絶対的誘導者の存在
・苛酷な労働
である。西田氏によると、これらの状況が重なると、人は考えることを放棄し、
教祖の言う通り行動するという。
西田氏は、人間の心には誰にでも、支配されたい、操作されたいという願望
すらあると 考えられると話す。
マインドコントロールを強く受けると、絶対服従の心理が作られ、 死ぬことが
正しいと言われれば自殺してしまうものだという。
http://www.fujitv.co.jp/unb/contents/p112_1.html
植え付け、 それがあたかも自分自身の判断であるかのように他人を誘導
する技術のことを言う。
そして、カルト集団はマインドコントロールが起きやすい環境をつくり出す。
・閉鎖的状況
・絶対的誘導者の存在
・苛酷な労働
である。西田氏によると、これらの状況が重なると、人は考えることを放棄し、
教祖の言う通り行動するという。
西田氏は、人間の心には誰にでも、支配されたい、操作されたいという願望
すらあると 考えられると話す。
マインドコントロールを強く受けると、絶対服従の心理が作られ、 死ぬことが
正しいと言われれば自殺してしまうものだという。
http://www.fujitv.co.jp/unb/contents/p112_1.html
ぁゃιぃサークル勧誘対処法
まず自転車置き場などで見かける限り、二人一組で一人に勧誘することが多いみたいです(心理的効果かな)。
二人一組で声をかけられたときには、何か理由をつけて逃げた方がいいと思います。また、少しでもあやしいと
思ったら絶対について行かない。彼らは必ず「場所を変えて話をしよう」と言ってきます。そこにはマインド
コントロール可能な(?)空間が用意されていますので、絶対に行かないでください。
捕まったときはやはり、何といっても「入りません」ときっぱり言うことが一番でしょう。大概はそれで帰し
てくれると思います。しかし、時には名前や住所、電話番号を訊かれることもあると思います。そこで本当の
住所を教えてしまうと、何度も家に来る可能性があります。切ればいい電話と違い、家に来られるとなかなか
やっかいです。適当な偽住所や偽電話番号を書いておけばいいでしょう。また、何度も訪問してくる場合は
「警察を呼びますよ」と言えば結構帰るらしいです。それでも帰らなかったら本当に１１０番してもいいんじゃ
ないでしょうか。
とまぁちょっと書いてみましたが、こういった話はウラ金大でも紹介されていますので、参考にしてください。
また以上の対処法は、悪徳商法にも応用できると思います。
詳しくはカルト撃退マニュアルを読んでください。
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/ayashiicircle.htm
まず自転車置き場などで見かける限り、二人一組で一人に勧誘することが多いみたいです(心理的効果かな)。
二人一組で声をかけられたときには、何か理由をつけて逃げた方がいいと思います。また、少しでもあやしいと
思ったら絶対について行かない。彼らは必ず「場所を変えて話をしよう」と言ってきます。そこにはマインド
コントロール可能な(?)空間が用意されていますので、絶対に行かないでください。
捕まったときはやはり、何といっても「入りません」ときっぱり言うことが一番でしょう。大概はそれで帰し
てくれると思います。しかし、時には名前や住所、電話番号を訊かれることもあると思います。そこで本当の
住所を教えてしまうと、何度も家に来る可能性があります。切ればいい電話と違い、家に来られるとなかなか
やっかいです。適当な偽住所や偽電話番号を書いておけばいいでしょう。また、何度も訪問してくる場合は
「警察を呼びますよ」と言えば結構帰るらしいです。それでも帰らなかったら本当に１１０番してもいいんじゃ
ないでしょうか。
とまぁちょっと書いてみましたが、こういった話はウラ金大でも紹介されていますので、参考にしてください。
また以上の対処法は、悪徳商法にも応用できると思います。
詳しくはカルト撃退マニュアルを読んでください。
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/ayashiicircle.htm
19 ：参考：親鸞会の勧誘方法：2006/03/07(火) 16:52:04 ID:D9kSeXD5
925 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 15:25:37 ID:W4+agxOE
親鸞会の勧誘バインダー原稿の一部（最後の押しの部分）です。
「いいかえれば人生の目的、これに答えを出しちゃおう！というのが僕らのサークル。
この人生の目的、なぜ生きるは大事なことだから、偉人たちも考えてさまざまな言葉を残している。
その偉人・先哲の言葉を通して、いろんな角度からアプローチしているんだね。そして、この大事な問題については
たくさんの人たちが取り組んできたけれども、その答えがずばり！書いてあるのが教行信証という本なんだ！
その教行信証の中には'真仮を知らざるによりて、迷失す'と書かれてある。
真とは人生の目的、非常に大事なこと。仮とは、趣味や生きがい、やりたいこと。
この違いを知らないから、大学生活も無色・灰色・透明になってしまうんだね。う～ん。
そしたら、その違いはなにか。これを知って貰いたいんだわ～。サークルの趣旨分かって貰えたかな？
（なんとなく）
そうか、有難う！このサークルはこれだけでなくて、みんなで食事会をしたり、カラオケ、ボーリング、楽しい合宿なんでもあり！
文化系イベントサークルなんやね。
このサークルに入ればキャンパスライフ充実１２０％間違いなし！○○君に最高の大学生活を約束するよ～
ね、そしたら今が絶好のチャンス！チャレンジ入部でロケットスタートだ！頑張ろう！」
今年もこんな感じで「文科系イベントサークル」とか、言うつもりなのかな？
そうなると、全然「正すべき点」が正されていないように思うが。いいかげん、嘘勧誘やめろよ！！
親鸞会の勧誘バインダー原稿の一部（最後の押しの部分）です。
「いいかえれば人生の目的、これに答えを出しちゃおう！というのが僕らのサークル。
この人生の目的、なぜ生きるは大事なことだから、偉人たちも考えてさまざまな言葉を残している。
その偉人・先哲の言葉を通して、いろんな角度からアプローチしているんだね。そして、この大事な問題については
たくさんの人たちが取り組んできたけれども、その答えがずばり！書いてあるのが教行信証という本なんだ！
その教行信証の中には'真仮を知らざるによりて、迷失す'と書かれてある。
真とは人生の目的、非常に大事なこと。仮とは、趣味や生きがい、やりたいこと。
この違いを知らないから、大学生活も無色・灰色・透明になってしまうんだね。う～ん。
そしたら、その違いはなにか。これを知って貰いたいんだわ～。サークルの趣旨分かって貰えたかな？
（なんとなく）
そうか、有難う！このサークルはこれだけでなくて、みんなで食事会をしたり、カラオケ、ボーリング、楽しい合宿なんでもあり！
文化系イベントサークルなんやね。
このサークルに入ればキャンパスライフ充実１２０％間違いなし！○○君に最高の大学生活を約束するよ～
ね、そしたら今が絶好のチャンス！チャレンジ入部でロケットスタートだ！頑張ろう！」
今年もこんな感じで「文科系イベントサークル」とか、言うつもりなのかな？
そうなると、全然「正すべき点」が正されていないように思うが。いいかげん、嘘勧誘やめろよ！！
926 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 16:18:15 ID:W4+agxOE
以下、親鸞会幹部の徹底事項です。
「ネットに発言しているものは、謗法罪ということが分かっていない、とのご教導をいただきました。
具体的に『インターネット上に本会非難の文章を書きこむことは、恐ろしい謗法罪なのだ』ということを、
各支部で、受講者に話しすることになりました。徹底する対象者は教学受講者です。」
だってさ。
なぜ、「親鸞会を非難することは謗法罪になる」のかなぁ。
また、「非難」と「批判」はどこが違うのかなぁ。
「非難は」ダメだが、「批判」ならいいのかなぁ。
親鸞会の問題ある勧誘方法などを批判するのも、「謗法罪」だと言うのかなぁ。
まったく、独善的で偏った団体だ。親鸞会もインターネット対策必死だな。
以下、親鸞会幹部の徹底事項です。
「ネットに発言しているものは、謗法罪ということが分かっていない、とのご教導をいただきました。
具体的に『インターネット上に本会非難の文章を書きこむことは、恐ろしい謗法罪なのだ』ということを、
各支部で、受講者に話しすることになりました。徹底する対象者は教学受講者です。」
だってさ。
なぜ、「親鸞会を非難することは謗法罪になる」のかなぁ。
また、「非難」と「批判」はどこが違うのかなぁ。
「非難は」ダメだが、「批判」ならいいのかなぁ。
親鸞会の問題ある勧誘方法などを批判するのも、「謗法罪」だと言うのかなぁ。
まったく、独善的で偏った団体だ。親鸞会もインターネット対策必死だな。
１ 勧誘に関する不当な取引行為（26行為）
① 販売の意図を隠した勧誘（改正前８）
② 重要事項について不実を告げる勧誘（改正前４）
③ 重要事項を告げないで行う勧誘（改正前４）
④ 断定的判断の提供による勧誘
⑤ 優良・有利誤認を招く勧誘（改正前３）
⑥ 法令等による義務と誤認させる勧誘(改正前２)
⑦ 公的機関の職員等と誤認させる勧誘（改正前１）
⑧ 公的機関の委託等と誤認させる勧誘
⑨ 事業者名等の不明示・偽装による勧誘
⑩ 迷惑を覚えさせる仕方による勧誘（改正前７）
⑪ 威圧的な言動による勧誘（改正前９）
⑫ 心理的不安に乗じる勧誘（改正前９）
⑬ 判断力の不足に乗じる勧誘（改正前５）
⑭ 知識・経験・財産・収入等の状況に適合しない 勧誘
⑮ 虚偽の記載をそそのかす勧誘（改正前５）
⑯ 心理的負担に乗じる勧誘
⑰ 路上等における強引な勧誘（改正前７）
⑱ 拒絶後の勧誘
⑲ 電気通信手段を利用した不当な勧誘（改正前11）
⑳ 過去の取引の情報を悪用した勧誘
○21資金調達を強要する勧誘
○22正常な判断ができない状態に陥らせて行う勧誘
○23不退去による勧誘
○24勧誘場所から退去させないで行う勧誘
○25次々販売による勧誘
○26抱き合わせ販売による勧誘
http://ime.st/www.hyogo-intercampus.ne.jp/syouhi/hutoukouikoumoku.pdf
① 販売の意図を隠した勧誘（改正前８）
② 重要事項について不実を告げる勧誘（改正前４）
③ 重要事項を告げないで行う勧誘（改正前４）
④ 断定的判断の提供による勧誘
⑤ 優良・有利誤認を招く勧誘（改正前３）
⑥ 法令等による義務と誤認させる勧誘(改正前２)
⑦ 公的機関の職員等と誤認させる勧誘（改正前１）
⑧ 公的機関の委託等と誤認させる勧誘
⑨ 事業者名等の不明示・偽装による勧誘
⑩ 迷惑を覚えさせる仕方による勧誘（改正前７）
⑪ 威圧的な言動による勧誘（改正前９）
⑫ 心理的不安に乗じる勧誘（改正前９）
⑬ 判断力の不足に乗じる勧誘（改正前５）
⑭ 知識・経験・財産・収入等の状況に適合しない 勧誘
⑮ 虚偽の記載をそそのかす勧誘（改正前５）
⑯ 心理的負担に乗じる勧誘
⑰ 路上等における強引な勧誘（改正前７）
⑱ 拒絶後の勧誘
⑲ 電気通信手段を利用した不当な勧誘（改正前11）
⑳ 過去の取引の情報を悪用した勧誘
○21資金調達を強要する勧誘
○22正常な判断ができない状態に陥らせて行う勧誘
○23不退去による勧誘
○24勧誘場所から退去させないで行う勧誘
○25次々販売による勧誘
○26抱き合わせ販売による勧誘
http://ime.st/www.hyogo-intercampus.ne.jp/syouhi/hutoukouikoumoku.pdf
932 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 19:05:40 ID:uTdjNjgG
少し寒さが和らいだと思ったら
週末また冷え込むみたいだね
933 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 19:10:23 ID:uTdjNjgG
ハワイは暖かいんだろうな
行ってみたい
934 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 19:17:48 ID:W4+agxOE
>>932とか、>>933みたいな発言って、
ネット対策委員が携帯電話から、なんでもいいから書き込んでいるって聞いたけど、
スレ違いだから、やめてほしいな。なんでこんなことするんだろ。
自分たちのやっていることに、無意味なものを感じないのかなぁ。
完全に親鸞会の奴隷だね。感情も行動も管理されて、無条件服従化しているね。
詳しくは、こちらをどうぞ。
なぜ私は親鸞会をやめたのか マインドコントロールについて
http://ime.st/shinrankai.mindcontrol.tonosama.jp/
少し寒さが和らいだと思ったら
週末また冷え込むみたいだね
933 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 19:10:23 ID:uTdjNjgG
ハワイは暖かいんだろうな
行ってみたい
934 ：名無しさん＠３周年：2006/02/02(木) 19:17:48 ID:W4+agxOE
>>932とか、>>933みたいな発言って、
ネット対策委員が携帯電話から、なんでもいいから書き込んでいるって聞いたけど、
スレ違いだから、やめてほしいな。なんでこんなことするんだろ。
自分たちのやっていることに、無意味なものを感じないのかなぁ。
完全に親鸞会の奴隷だね。感情も行動も管理されて、無条件服従化しているね。
詳しくは、こちらをどうぞ。
なぜ私は親鸞会をやめたのか マインドコントロールについて
http://ime.st/shinrankai.mindcontrol.tonosama.jp/
240:名無しさん＠３周年 :2005/11/05(土) 16:42:51 ID:/zsA166+
今日、明日は報恩講ですね。
学生の場合、宿泊費が安い理由から、富山県や石川県の自然の家（青年の家）を宿泊場所として、利用することが多いです。
本当は、宗教団体あるいはその関連団体は自然の家は利用できないことになっています。
しかし、宗教団体である、あるいは関わっていることを自然の家の人たちには告げず、古典や哲学のサークルとして、自然の家を利用しています。
親鸞会とか宗教団体ではないか、あるいはそれに関わりがないかと聞かれても、違いますと言えばいいと、講師部員が宿泊係に言っていました。
242:名無しさん＠３周年 :2005/11/05(土) 16:47:03 ID:4+9ZwVpY
小杉付近は時期になると学生というだけで泊めてくれないとこもあるようで。
今日、明日は報恩講ですね。
学生の場合、宿泊費が安い理由から、富山県や石川県の自然の家（青年の家）を宿泊場所として、利用することが多いです。
本当は、宗教団体あるいはその関連団体は自然の家は利用できないことになっています。
しかし、宗教団体である、あるいは関わっていることを自然の家の人たちには告げず、古典や哲学のサークルとして、自然の家を利用しています。
親鸞会とか宗教団体ではないか、あるいはそれに関わりがないかと聞かれても、違いますと言えばいいと、講師部員が宿泊係に言っていました。
242:名無しさん＠３周年 :2005/11/05(土) 16:47:03 ID:4+9ZwVpY
小杉付近は時期になると学生というだけで泊めてくれないとこもあるようで。
746:10/29(土) 18:25 eyOjyc9w
732 >こんなことがあったそうです。 ある年のある大学でのこと。
>Ｓ会関連サークルが勧誘を行ったが、その際、無断で教室を勧誘部屋として使用した。それを大学職員に発見され、写真にまで撮られてしまった。
>これ以前にも、学生や親御さんが、このサークルはＳ会が関わっていることを大学に通報していたが、警告だけですんでいた。
>しかし、この事件をきっかけにサークルの公認は取り消された。
これは岐○大学だろ。
745
>ある国立大学の人が、こんな勧誘を受けたと言っていたけど、これもＳ会？
>キャンパスを歩いていたら２人組に声をかけられた。 すると、その場でハガキサイズの
>バインダーを出してきて、「うちは勉強会サークルで、就職に役に立つことを身につける
>サークルだ。」という内容の話をしてきた。
>そこで今度、サークルで食事会をするから、この名簿に名前と電話番号とメアドを書いて」と
>言われた。暇だし、食事会ならいいかと思って、名簿に書いて別れた。
>数日たって、このサークルの食事会に行った。食事会だけで終わりかと思っていたけど、その後、
>ゼミがあると聞かされ、聞いてみると「なぜ生きる」ということを言っていたようだが、よくわからなかった。
>ゼミの後、チャレンジ入部しないかと言われたけど、他に入りたいサークルがあるから断った。
これも、岐○大学かな。
もうすぐ、つぶれるだろ。
732 >こんなことがあったそうです。 ある年のある大学でのこと。
>Ｓ会関連サークルが勧誘を行ったが、その際、無断で教室を勧誘部屋として使用した。それを大学職員に発見され、写真にまで撮られてしまった。
>これ以前にも、学生や親御さんが、このサークルはＳ会が関わっていることを大学に通報していたが、警告だけですんでいた。
>しかし、この事件をきっかけにサークルの公認は取り消された。
これは岐○大学だろ。
745
>ある国立大学の人が、こんな勧誘を受けたと言っていたけど、これもＳ会？
>キャンパスを歩いていたら２人組に声をかけられた。 すると、その場でハガキサイズの
>バインダーを出してきて、「うちは勉強会サークルで、就職に役に立つことを身につける
>サークルだ。」という内容の話をしてきた。
>そこで今度、サークルで食事会をするから、この名簿に名前と電話番号とメアドを書いて」と
>言われた。暇だし、食事会ならいいかと思って、名簿に書いて別れた。
>数日たって、このサークルの食事会に行った。食事会だけで終わりかと思っていたけど、その後、
>ゼミがあると聞かされ、聞いてみると「なぜ生きる」ということを言っていたようだが、よくわからなかった。
>ゼミの後、チャレンジ入部しないかと言われたけど、他に入りたいサークルがあるから断った。
これも、岐○大学かな。
もうすぐ、つぶれるだろ。
693:10/28(金) 00:53 0uu57BQy
>北陸の某大学では、「○○キッカーズ」という偽のサッカー部のチラシを見せて、部員が集まらなくて困っているふりをして逃げていた。
これは、北陸の福○大学。
678
>最近、こんな勧誘方法を行った大学があるようだ。
>合格発表や入学手続きの日に、学生有志という名のもとで、大学の説明会をしていると言って
>新入生に声をかける。次の説明会の日に、はじめて、短い部会を行い、人生の目的という言葉を出し、
>サークルということを明かし、入部を勧める。
>これは、大学職員等の反対を防ぐために、声をかけたその日には情報を与えるだけに徹する。次に新入生が来たときに、
>はじめて人生の目的ということを話してじっくり説得するという方法である。
これは東海の名○屋大学だな。
>某国立大学では、大学側の反対が激しいため、あまり目立たない階段で、新入生に声をかけ、車で新入生を学外の勧誘部屋に連れて行き、入部説得したそうだよ。
これは、北陸の金○大学やな。
どうかね、このやり方・・・。
>北陸の某大学では、「○○キッカーズ」という偽のサッカー部のチラシを見せて、部員が集まらなくて困っているふりをして逃げていた。
これは、北陸の福○大学。
678
>最近、こんな勧誘方法を行った大学があるようだ。
>合格発表や入学手続きの日に、学生有志という名のもとで、大学の説明会をしていると言って
>新入生に声をかける。次の説明会の日に、はじめて、短い部会を行い、人生の目的という言葉を出し、
>サークルということを明かし、入部を勧める。
>これは、大学職員等の反対を防ぐために、声をかけたその日には情報を与えるだけに徹する。次に新入生が来たときに、
>はじめて人生の目的ということを話してじっくり説得するという方法である。
これは東海の名○屋大学だな。
>某国立大学では、大学側の反対が激しいため、あまり目立たない階段で、新入生に声をかけ、車で新入生を学外の勧誘部屋に連れて行き、入部説得したそうだよ。
これは、北陸の金○大学やな。
どうかね、このやり方・・・。
945 ：名無しさん＠３周年：2005/11/02(水) 00:08:19 ID:7hZMTU84
大学内で新入生に声をかけても、学内では入部を勧めず、学外の場所で入部を勧めるという方法をとったところがある。
サークルの勧誘禁止期間中であったため、何人かの部員が職員に注意を受けた。
そのことを部員が講師に報告したら、「学内では入部を勧めていないのだから、勧誘はしていませんと言えばいいんだ。実際に、これは勧誘ではないんだ。」
と答えた。
多くの部員は口には出さないものの、この講師が言うことをすっきりとは受け入れられない様子だった。
大学内で新入生に声をかけても、学内では入部を勧めず、学外の場所で入部を勧めるという方法をとったところがある。
サークルの勧誘禁止期間中であったため、何人かの部員が職員に注意を受けた。
そのことを部員が講師に報告したら、「学内では入部を勧めていないのだから、勧誘はしていませんと言えばいいんだ。実際に、これは勧誘ではないんだ。」
と答えた。
多くの部員は口には出さないものの、この講師が言うことをすっきりとは受け入れられない様子だった。
943 名前： 名無しさん＠３周年 投稿日： 2005/11/15(火) 21:14:10 ID:PvJIeWXp
>>938
>マインドコントロールなんてありもしないことを書かなくても
マインドコントロールは、ありもしないことかな～？
「引き離し対策」とか、「親カット」「兼部カット」なんて、マニュアルにまで書いて、新入生同士への
情報操作を組織ぐるみで、必死で行っていることが、
「親鸞会でマインドコントロールが行われている」ってことの事実なんじゃないかな～。
>>938
>マインドコントロールなんてありもしないことを書かなくても
マインドコントロールは、ありもしないことかな～？
「引き離し対策」とか、「親カット」「兼部カット」なんて、マニュアルにまで書いて、新入生同士への
情報操作を組織ぐるみで、必死で行っていることが、
「親鸞会でマインドコントロールが行われている」ってことの事実なんじゃないかな～。
971 ：名無しさん＠３周年：2005/11/15(火) 22:15:52 ID:35pm6uvk
「親鸞会の教義は大宇宙の真理」
「高森顕徹会長は唯一絶対の善知識」
という信念が、マインドコントロールじゃなくて、弥陀のお育てによるものなら、
どうしてこうも親鸞会の勧誘方法が、
マインドコントロール理論そのままなんでしょうかね。
そして、どうしてこうも「統一教会」や「摂理」と似ているんでしょうかね。
http://ime.st/ww91.tiki.ne.jp/~oka_megumi/carp_acts.pdf
そういえば、統一教会でも、
「君たちが文先生をメシアと信じることが出来たのは、神の偉大な導きによる」
といって、信者向けにマインドコントロールを否定し、
さらに面白いことに、
「マインドコントロールに善幕はない。
真理に対してマインドコントロールを使うのは神の意志」
と言っているんだそうですね。
どうも私の知っている「親鸞会」の会員の皆さんの主張は、
「統一教会」とそっくりですね。
ビックリします。面白いですね。
「親鸞会の教義は大宇宙の真理」
「高森顕徹会長は唯一絶対の善知識」
という信念が、マインドコントロールじゃなくて、弥陀のお育てによるものなら、
どうしてこうも親鸞会の勧誘方法が、
マインドコントロール理論そのままなんでしょうかね。
そして、どうしてこうも「統一教会」や「摂理」と似ているんでしょうかね。
http://ime.st/ww91.tiki.ne.jp/~oka_megumi/carp_acts.pdf
そういえば、統一教会でも、
「君たちが文先生をメシアと信じることが出来たのは、神の偉大な導きによる」
といって、信者向けにマインドコントロールを否定し、
さらに面白いことに、
「マインドコントロールに善幕はない。
真理に対してマインドコントロールを使うのは神の意志」
と言っているんだそうですね。
どうも私の知っている「親鸞会」の会員の皆さんの主張は、
「統一教会」とそっくりですね。
ビックリします。面白いですね。
47 ：名無しさん＠３周年：2005/10/18(火) 00:02:33 ID:hnZfcOjU
ドラマ「水戸黄門」では先の副将軍水戸光圀公は身分を明かさないとき、すなわち民衆の中へ切り込んで行かれるとき、 必ず「私は越後のちりめん問屋の・・・」と言ってたではないか。
君たち、これを悪と思うか？
五欲にまみれ真実の仏教とは、いかなる教えなのか、全く知らない、すなわち「どう生きるか」しか知らぬ愚かな大衆に、いきなり「阿弥陀如来の本願」「親鸞聖人」と言っても聞く人は、稀の中の稀というのがわからないのかい？
それを尊い仏縁を結ばせていただきながら、それがものすごい価値のあることだとわからず、今になって、だまされたと勘違いしてるのは愚の骨頂だよ。
まさに迷いの深さのあらわれです。
「ああ、阿弥陀如来の本願には、生まれ変わり死に変わり、多生を重ねてもあえないのに、今あわせていただいた親鸞は何という幸せ者か。
真実の他力の信心（浄信）は、億劫という長年月さまよっても獲得できないのに、今、この親鸞に恵まれたとは、不思議の中の不思議、何かの間違いではなかろうか。
遠く仏縁を慶ばずにはおれない。
もし今生で、人生の目的を果たせず暗い心（疑網）に閉ざされたまま、晴れてこの身に救われなかったらば、未来永苦しまなければならなかった。危ないところを助けられた。
この世で必ず救い摂ると約束なされた阿弥陀如来の本願（摂取不捨の真言）に、間違いはなかった。
悪を悪とも知らず、業を業とも感ぜぬ悪性が、こんな広大な身にどうして救われたのか、まったく想像も及ばぬ本願（超世稀有の正法）まことだった。本当だった。
すべての人よ、弥陀の本願を真剣に聞いて、今生で人生の目的を果たし、手遅れになりなさるなよ」
ドラマ「水戸黄門」では先の副将軍水戸光圀公は身分を明かさないとき、すなわち民衆の中へ切り込んで行かれるとき、 必ず「私は越後のちりめん問屋の・・・」と言ってたではないか。
君たち、これを悪と思うか？
五欲にまみれ真実の仏教とは、いかなる教えなのか、全く知らない、すなわち「どう生きるか」しか知らぬ愚かな大衆に、いきなり「阿弥陀如来の本願」「親鸞聖人」と言っても聞く人は、稀の中の稀というのがわからないのかい？
それを尊い仏縁を結ばせていただきながら、それがものすごい価値のあることだとわからず、今になって、だまされたと勘違いしてるのは愚の骨頂だよ。
まさに迷いの深さのあらわれです。
「ああ、阿弥陀如来の本願には、生まれ変わり死に変わり、多生を重ねてもあえないのに、今あわせていただいた親鸞は何という幸せ者か。
真実の他力の信心（浄信）は、億劫という長年月さまよっても獲得できないのに、今、この親鸞に恵まれたとは、不思議の中の不思議、何かの間違いではなかろうか。
遠く仏縁を慶ばずにはおれない。
もし今生で、人生の目的を果たせず暗い心（疑網）に閉ざされたまま、晴れてこの身に救われなかったらば、未来永苦しまなければならなかった。危ないところを助けられた。
この世で必ず救い摂ると約束なされた阿弥陀如来の本願（摂取不捨の真言）に、間違いはなかった。
悪を悪とも知らず、業を業とも感ぜぬ悪性が、こんな広大な身にどうして救われたのか、まったく想像も及ばぬ本願（超世稀有の正法）まことだった。本当だった。
すべての人よ、弥陀の本願を真剣に聞いて、今生で人生の目的を果たし、手遅れになりなさるなよ」
76 ：うどん祭り ：2005/10/18(火) 01:08:08 ID:s1JI1ZvQ
祭りのきっかけは、あるシンパらしき者によるこの書き込みだった・・・
508 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:37:04 ID:FqyhPX5q
ひょっと立ち寄ったうどん屋さんで食べたうどんが、生まれて初めて食べてよ
うな、おいしいうどんだった。
誰にも教えてやらんぞ、自分だけこっそり行って食べるんだ、って思うかな。
「まあ一返行ってみ」って勧めるよね。
祭りのきっかけは、あるシンパらしき者によるこの書き込みだった・・・
508 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:37:04 ID:FqyhPX5q
ひょっと立ち寄ったうどん屋さんで食べたうどんが、生まれて初めて食べてよ
うな、おいしいうどんだった。
誰にも教えてやらんぞ、自分だけこっそり行って食べるんだ、って思うかな。
「まあ一返行ってみ」って勧めるよね。
81 ：うどん祭り ：2005/10/18(火) 01:11:55 ID:s1JI1ZvQ
そしてシンパらしき者の間抜けな書き込みが更に2連続で続いた・・・
509 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:38:44 ID:FqyhPX5q
この味がわからんのだよね、この味が・・・
510 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:40:22 ID:FqyhPX5q
このうどん食べてない人は、気の毒だよ、ほんとに。
そしてシンパらしき者の間抜けな書き込みが更に2連続で続いた・・・
509 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:38:44 ID:FqyhPX5q
この味がわからんのだよね、この味が・・・
510 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:40:22 ID:FqyhPX5q
このうどん食べてない人は、気の毒だよ、ほんとに。
83 ：うどん祭り ：2005/10/18(火) 01:16:11 ID:s1JI1ZvQ
しかしここで頓知の利くアンチが絶妙な書き込み
511 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:49:08 ID:SUXo8e6a
その店でうどんを食べるには店の人に絶対服従が必要だもんなあ…
512 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:57:47 ID:h6PWei7d
>>511
しかも見ず知らずの人に言われてもなぁ…
513 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:59:07 ID:3b3x9HOi
うどん屋という看板がかかっていて
入ったらラーメン屋だった。同じ麺類で見方によっては
うどん（？）だからいいでしょう嘘ではないでしょう
って事で店員は開き直り。
怒って店を出ようとすると絶対美味しいからと帰らせてくれない。
人の味覚はそれぞれなんでまずいと感じる人がいても
おいしいと言うまで帰れない。メニューに値段が書いていなかったんで
800円くらいだと思って千円出したら足りないよ。一律５千円だよとのこと。
キレた客は掲示板で店を批判したら「直接その店にいえよ。」
「もっと味がおいしいとか有意義なことを語ろう！」と
思考停止、逆なでしまくりの発言のオンパレード。
こんなうどんや行きたくないですよね？
しかしここで頓知の利くアンチが絶妙な書き込み
511 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:49:08 ID:SUXo8e6a
その店でうどんを食べるには店の人に絶対服従が必要だもんなあ…
512 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:57:47 ID:h6PWei7d
>>511
しかも見ず知らずの人に言われてもなぁ…
513 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 22:59:07 ID:3b3x9HOi
うどん屋という看板がかかっていて
入ったらラーメン屋だった。同じ麺類で見方によっては
うどん（？）だからいいでしょう嘘ではないでしょう
って事で店員は開き直り。
怒って店を出ようとすると絶対美味しいからと帰らせてくれない。
人の味覚はそれぞれなんでまずいと感じる人がいても
おいしいと言うまで帰れない。メニューに値段が書いていなかったんで
800円くらいだと思って千円出したら足りないよ。一律５千円だよとのこと。
キレた客は掲示板で店を批判したら「直接その店にいえよ。」
「もっと味がおいしいとか有意義なことを語ろう！」と
思考停止、逆なでしまくりの発言のオンパレード。
こんなうどんや行きたくないですよね？
86 ：& ◆4XA6XyPDtM ：2005/10/18(火) 01:25:38 ID:s1JI1ZvQ
アンチの攻撃にシンパは沈黙しいよいよ祭りはクライマックスへ
515 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:10:07 ID:xGYwao5z
>508
違うね。それは新人欠場してる人だけが言えるセリフ。
なぜならば、新人欠場してない人はまだそのうどんを食べてはいないからだ。
言わば、雑誌かなんかで「うまい」って紹介されてるのを鵜呑みにして自分は
まだ食べてもいないのに、他の人に紹介している状態。
>513
禿藁
517 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:19:27 ID:xGYwao5z
515に追加
雑誌の記事を読んで「うまい。いい店だ」と知っても自分で味を確かめてない人の
意見は聞くに値しませんよね？新人欠場していない人が、いくら良さを語ったとして
も説得力がないのは言うまでも無い。
考えてみれば不思議な人達だ。ある人はそのうどんを食べてもいないのに食べたふり
までして良さを伝えようとする。沢山客がいるのにうどんを食べることができる人は
ほんの数人しかいないうどん屋！
518 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:25:19 ID:h6PWei7d
きっと、そのうどん屋はとんでもなく高い山の頂とかにあるんだよ。
で、うどん屋だと思って入った家はうどん屋へ行く地図が置いてある本屋で、
地図代は一律5000円也～♪
アンチの攻撃にシンパは沈黙しいよいよ祭りはクライマックスへ
515 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:10:07 ID:xGYwao5z
>508
違うね。それは新人欠場してる人だけが言えるセリフ。
なぜならば、新人欠場してない人はまだそのうどんを食べてはいないからだ。
言わば、雑誌かなんかで「うまい」って紹介されてるのを鵜呑みにして自分は
まだ食べてもいないのに、他の人に紹介している状態。
>513
禿藁
517 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:19:27 ID:xGYwao5z
515に追加
雑誌の記事を読んで「うまい。いい店だ」と知っても自分で味を確かめてない人の
意見は聞くに値しませんよね？新人欠場していない人が、いくら良さを語ったとして
も説得力がないのは言うまでも無い。
考えてみれば不思議な人達だ。ある人はそのうどんを食べてもいないのに食べたふり
までして良さを伝えようとする。沢山客がいるのにうどんを食べることができる人は
ほんの数人しかいないうどん屋！
518 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:25:19 ID:h6PWei7d
きっと、そのうどん屋はとんでもなく高い山の頂とかにあるんだよ。
で、うどん屋だと思って入った家はうどん屋へ行く地図が置いてある本屋で、
地図代は一律5000円也～♪
87 ：& ◆4XA6XyPDtM ：2005/10/18(火) 01:28:26 ID:s1JI1ZvQ
520 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:29:16 ID:SUXo8e6a
しかも、食べに行こうよって勧められて入店した客だった筈なのに
当のうどんを食べもしないうちから、店員と同じことするようになってくんだよね。
スゲェうどん屋（実はラーメン屋？）だよなぁ。
客として来た人間を無報酬で働かせたり、なのに入店した料金は払うよう言ってきたり…
こんな営業してるうどん屋があったら、そりゃ２ちゃんで祭りに晒されても不思議じゃない罠。
521 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:32:00 ID:xGYwao5z
>518
しかも、地図は一度に全部くれなくて、すこしずつすこしずつ渡されるんでしょ？
（同じ部分をわたされたりすることも多々あるが）
そのたびに五千円、五千円・・・。玉ねぎ剥ぎの風俗にいったら1,000枚くらい服を
着ていたみたいな話？
520 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:29:16 ID:SUXo8e6a
しかも、食べに行こうよって勧められて入店した客だった筈なのに
当のうどんを食べもしないうちから、店員と同じことするようになってくんだよね。
スゲェうどん屋（実はラーメン屋？）だよなぁ。
客として来た人間を無報酬で働かせたり、なのに入店した料金は払うよう言ってきたり…
こんな営業してるうどん屋があったら、そりゃ２ちゃんで祭りに晒されても不思議じゃない罠。
521 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:32:00 ID:xGYwao5z
>518
しかも、地図は一度に全部くれなくて、すこしずつすこしずつ渡されるんでしょ？
（同じ部分をわたされたりすることも多々あるが）
そのたびに五千円、五千円・・・。玉ねぎ剥ぎの風俗にいったら1,000枚くらい服を
着ていたみたいな話？
89 ：& ◆QWv3R1XL8M ：2005/10/18(火) 01:29:55 ID:s1JI1ZvQ
522 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:46:47 ID:SUXo8e6a
>>521 横から失礼
うどん屋を騙る本屋の店員さんは
「地図は全部渡してるが、おまいの目が悪いから全部を嫁んのじゃ」っていう鴨。
ま、でも入店してる間はやっぱり入店料を求めるし、
「この場で読めるまで嫁。読んだ分は払え」に絶対服従で目を通す度に別途5000円也～♪
ってとこかなあ。
523 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:50:28 ID:SUXo8e6a
んで、店員さんは「地図を読みたければこうしなさい」っつって
店員同様、店の仕事をさせる。
どんな本屋なんだｗ
522 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:46:47 ID:SUXo8e6a
>>521 横から失礼
うどん屋を騙る本屋の店員さんは
「地図は全部渡してるが、おまいの目が悪いから全部を嫁んのじゃ」っていう鴨。
ま、でも入店してる間はやっぱり入店料を求めるし、
「この場で読めるまで嫁。読んだ分は払え」に絶対服従で目を通す度に別途5000円也～♪
ってとこかなあ。
523 ：名無しさん＠３周年 ：2005/05/12(木) 23:50:28 ID:SUXo8e6a
んで、店員さんは「地図を読みたければこうしなさい」っつって
店員同様、店の仕事をさせる。
どんな本屋なんだｗ
38 ：会長の言葉はこんな言葉：2006/03/07(火) 17:10:44 ID:1CiecdYq
●おかし候
「ようように 計らいおうて候こそ おかしくそうろう」
弥勒菩薩さえも、計らいをやめて佛の眼力に乗じておられるのだから、
凡夫の計らいが何になるのか、捨ててしまえ。
と親鸞聖人は仰っている。
●財は大法に活かせ
金のある者には、大法の為にどんどん使うように勧めたらよい。
自損損他のアブクゼニを、大法のために活かすよう仕向けるのは、大慈大悲である。
この精神を恥ずかしく思うのは、仏法の尊さがまだ分かっていないのだ。
法もまた財なり。財もまた法である。
●組織
人の身体ほど、良く出来た組織体はなかろう。
目・耳・鼻・舌・手・足など、それぞれ役目は異なるが、
一旦、体に危害が迫ると一致協力、生命の安全を護る。
足が蚊に攻撃されているのに、ジッと見ている眼や手があるはずがない。
肉体の機関がそれぞれのなし得る分野で、生命体を維持するために総力挙げて団結す
る。
この組織を破壊しようとするガンは即刻摘出される。またされねばならぬ。
真実の組織も、かくあらねばならない。
●活かす
親鸞学徒は、親鸞聖人の教えの徹底のみに生きる。
『教行信証』や『御文章』を著された親鸞聖人や蓮如上人のように、
弥陀の本願開顕に活用できるものは、何でも活かす。
それで親鸞聖人の教えが開顕できれば、どんな非難攻撃も甘んじて受けよう。
「ようように 計らいおうて候こそ おかしくそうろう」
弥勒菩薩さえも、計らいをやめて佛の眼力に乗じておられるのだから、
凡夫の計らいが何になるのか、捨ててしまえ。
と親鸞聖人は仰っている。
●財は大法に活かせ
金のある者には、大法の為にどんどん使うように勧めたらよい。
自損損他のアブクゼニを、大法のために活かすよう仕向けるのは、大慈大悲である。
この精神を恥ずかしく思うのは、仏法の尊さがまだ分かっていないのだ。
法もまた財なり。財もまた法である。
●組織
人の身体ほど、良く出来た組織体はなかろう。
目・耳・鼻・舌・手・足など、それぞれ役目は異なるが、
一旦、体に危害が迫ると一致協力、生命の安全を護る。
足が蚊に攻撃されているのに、ジッと見ている眼や手があるはずがない。
肉体の機関がそれぞれのなし得る分野で、生命体を維持するために総力挙げて団結す
る。
この組織を破壊しようとするガンは即刻摘出される。またされねばならぬ。
真実の組織も、かくあらねばならない。
●活かす
親鸞学徒は、親鸞聖人の教えの徹底のみに生きる。
『教行信証』や『御文章』を著された親鸞聖人や蓮如上人のように、
弥陀の本願開顕に活用できるものは、何でも活かす。
それで親鸞聖人の教えが開顕できれば、どんな非難攻撃も甘んじて受けよう。
27 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/11/13(日) 23:04:24
ID:7YhLut3j
親鸞会会員的avex擁護法
・パクリだパクリだと言う前に、avex以上に素晴らしい楽曲を世に発表してみたらどうだ。
・avex批判してる２ちゃんねるって、殺人予告したとこだよね？
・avexは音楽で人を楽しませる、それだけのために作られた会社だ。
・パクリだというが誰もavexを訴えていないからそんな問題は存在しない。
追加・訂正よろ。
ID:7YhLut3j
親鸞会会員的avex擁護法
・パクリだパクリだと言う前に、avex以上に素晴らしい楽曲を世に発表してみたらどうだ。
・avex批判してる２ちゃんねるって、殺人予告したとこだよね？
・avexは音楽で人を楽しませる、それだけのために作られた会社だ。
・パクリだというが誰もavexを訴えていないからそんな問題は存在しない。
追加・訂正よろ。
667 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/03/02 02:36
名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/02/28 10:30
布施をして施して損ということは絶対にないです。家も田んぼも畑も全部売って仏法に布施を
してでも絶対に損はないです。明日からどこで住まいすりゃ？
アパートへ入りゃいいんです。絶対に損はない。だから喜んでさせてもらわなければならないこと
なんですから「喜捨」と言われるんですが。
名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/02/28 10:30
布施をして施して損ということは絶対にないです。家も田んぼも畑も全部売って仏法に布施を
してでも絶対に損はないです。明日からどこで住まいすりゃ？
アパートへ入りゃいいんです。絶対に損はない。だから喜んでさせてもらわなければならないこと
なんですから「喜捨」と言われるんですが。
298 名前： 名無しさん＠１周年 02/10/07 00:49
>>294
えーと、少し詳細に説明すると、
Ｔ森の伊藤師の引用は昔昔ハトの会のＨＰで公表され
ましたが、その破壊力が災いして、そのＨＰはつぶされまし
たね。あれ読んで見れば分けるけど、引用とか言える範疇を
越えてます。犯罪です。
Ｔ森の盗作書籍は、顕正から始まって（これは東本願寺学者の本の
盗作です）、会報（２ｃｈ情報だと大沼氏の盗作）、こんな
ことが知りたい（これは雑多）くらいで、
あいつが自分で書いた本は、
本願寺何故答えぬとか、本願寺の体質を問う
呆戦とか、光に向かってとかじゃないのかな？
光に向かってもあれは大○放流氏に似た書籍あります、ただパクリ
って言えるほどじゃないな。
>>294
えーと、少し詳細に説明すると、
Ｔ森の伊藤師の引用は昔昔ハトの会のＨＰで公表され
ましたが、その破壊力が災いして、そのＨＰはつぶされまし
たね。あれ読んで見れば分けるけど、引用とか言える範疇を
越えてます。犯罪です。
Ｔ森の盗作書籍は、顕正から始まって（これは東本願寺学者の本の
盗作です）、会報（２ｃｈ情報だと大沼氏の盗作）、こんな
ことが知りたい（これは雑多）くらいで、
あいつが自分で書いた本は、
本願寺何故答えぬとか、本願寺の体質を問う
呆戦とか、光に向かってとかじゃないのかな？
光に向かってもあれは大○放流氏に似た書籍あります、ただパクリ
って言えるほどじゃないな。
247 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/07/22(金) 23:28:40 ID:2N9MfOAs
「なぜ答えぬ」にご執心の方が沢山おられるようですが、
私の方が「なぜ答えぬ」をちゃんと読んだのかとお尋ねしたいですね。
正直、あの本は本当に良くできていると思います。
紅楳英顕氏の
「破邪顕正や財施を修することが獲信のための宿善になる、という文証があれば、示
してもらいたい」
という質問を、
「破邪顕正も財施も諸善だから、善を勧めた文証を示せ」
とすり替えた上で、挙げ句の果てに、
「親鸞聖人の教えに善の勧めはあるか？」
という論点に帰結させてしまっているのですから。
高森氏も馬鹿じゃありませんから、紅楳氏の聞きたいことは当然分かっていたでしょ
う。
そして、その答えがないことも熟知していたからこそ、このようなレトリックを使う
ほか無かったのでしょう。
私は「なぜ答えぬ」を読んでいると、そうした高森氏の苦悩が目に浮かぶようです。
やたら句読点が多い読みにくい文章も、
実は高森氏はかえって分かりにくくしたい意図でもあったのかなと思いました。
「なぜ答えぬ」にご執心の方が沢山おられるようですが、
私の方が「なぜ答えぬ」をちゃんと読んだのかとお尋ねしたいですね。
正直、あの本は本当に良くできていると思います。
紅楳英顕氏の
「破邪顕正や財施を修することが獲信のための宿善になる、という文証があれば、示
してもらいたい」
という質問を、
「破邪顕正も財施も諸善だから、善を勧めた文証を示せ」
とすり替えた上で、挙げ句の果てに、
「親鸞聖人の教えに善の勧めはあるか？」
という論点に帰結させてしまっているのですから。
高森氏も馬鹿じゃありませんから、紅楳氏の聞きたいことは当然分かっていたでしょ
う。
そして、その答えがないことも熟知していたからこそ、このようなレトリックを使う
ほか無かったのでしょう。
私は「なぜ答えぬ」を読んでいると、そうした高森氏の苦悩が目に浮かぶようです。
やたら句読点が多い読みにくい文章も、
実は高森氏はかえって分かりにくくしたい意図でもあったのかなと思いました。
249 名前： 名無しさん＠１周年 02/07/14 21:08
しょうもない座談会開いて、M晴くだらんこと話し取ったな、あほらしくて参加せんかったけど、
上からの命令で聞かされていた、会員かわいそうやった。
シールはって、金払ったか、払ってないか、判るようにしとったな、
滋賀で便所掃除やったことが、下積みの苦労と自慢しとったけど、そんなもん
下積み苦労でもなんでもない。小さいころからご子息様 ご長男様でほめたてられて育った
人間の末路はかわいそうなもんや、N村というえらい立場にいる先生もいうとった。
「馬鹿殿様に仕える映画を見て、馬鹿殿様に仕える家臣の勉強してるんや、もうどうしようもないやろ」って
内部の上層部は20年以上前からこんな状態や 会員もはよう目さまさんと、M晴様なんて尊敬しとったら、それこそ糞に金箔の類やな
しょうもない座談会開いて、M晴くだらんこと話し取ったな、あほらしくて参加せんかったけど、
上からの命令で聞かされていた、会員かわいそうやった。
シールはって、金払ったか、払ってないか、判るようにしとったな、
滋賀で便所掃除やったことが、下積みの苦労と自慢しとったけど、そんなもん
下積み苦労でもなんでもない。小さいころからご子息様 ご長男様でほめたてられて育った
人間の末路はかわいそうなもんや、N村というえらい立場にいる先生もいうとった。
「馬鹿殿様に仕える映画を見て、馬鹿殿様に仕える家臣の勉強してるんや、もうどうしようもないやろ」って
内部の上層部は20年以上前からこんな状態や 会員もはよう目さまさんと、M晴様なんて尊敬しとったら、それこそ糞に金箔の類やな
344 名前： 名無しさん＠１周年 02/09/03 00:21
本部会館に参詣される海員のためにって書や絵を求めて下さったそうじゃね。
マリーアントワネットは、パンがないという群衆に、パンが
ないならブリオッシュをお食べといったそうだが、
権力者って似るのね。
本部会館に参詣される海員のためにって書や絵を求めて下さったそうじゃね。
マリーアントワネットは、パンがないという群衆に、パンが
ないならブリオッシュをお食べといったそうだが、
権力者って似るのね。
638 ：名無しさん＠３周年：05/02/13 00:07:31 ID:/p+uUYIL
そんなことより聞いてくれよ例えば>>630よ。このスレとはあんま関係ないんだけどさ。
こないださ、俺近所のスーパーで見たこともないクリスピー見つけたわけよ。
ちょっと変わったパッケージだったんだけどさ、なんか綺麗なお姉さんがうまそうに食ってる写真があってさ、
まぁたまにはチョコクリスピー以外のクリスピーもいいかなと思って買ってみたわけですよ。
家に帰ってさぁ食うぞと思ったら、なんかちょっとヘンなニオイがするわけね。
ちょっと胡散臭いなーと思ったけど一口食べてみたわけさ。そうしたらものっすごい変な味なわけ。
どうなってんだよ！と思って牛乳つけずに食べたらやっとわかった。コレ、ドッグフードだって。
もうブチギレたね。即スーパーに駆けつけて店長に怒鳴りつけたわけ。「これドッグフードじゃねぇか！」ってね。
そしたら店長こう言いやがんの。
「これはドッグフードをおいしく感じられる舌を持った方のために発売されたものですよ。
人の味覚はそれぞれですから、ドッグフードがまずいと思われてる方はお買い求めにならないでください」ってね。
そこでまたブチギレですよ。だったら初めから「これはドッグフードです」って書けよ！！ってね。
そしたら店長、「でも日本人はドッグフードを人間の食べ物と考える意識が薄かったり、偏見がありますから、
むやみやたらにドッグフードであることを明かすと、本当はドッグフードをうまいと感じる舌を持ちながら
自覚されていないお客様が、死ぬまでドッグフードの味を知らないまま過ごされてしまいますよ？
そういった無自覚や偏見に捕らわれないように、不必要な情報は隠しているんです」ってさ。
もうわけわかんなくなったから「せめて返品はさせろよ！！」って言ったんだけど、
「もうお召し上がりになった以上お買い上げの品は返品できません。
それはお客様の自由な意思で買い、お客様の自由な意思でお召し上がりになったものではありませんか。
返品はできません。ただし残りを食べるか否か、新しく買うか否かはお客様の自由です」だって。
まぁ実際ドッグフードはうまいと感じる人がいるらしいから、みんなも試しに騙されたと思って買ってみるといいよ。
そんなことより聞いてくれよ例えば>>630よ。このスレとはあんま関係ないんだけどさ。
こないださ、俺近所のスーパーで見たこともないクリスピー見つけたわけよ。
ちょっと変わったパッケージだったんだけどさ、なんか綺麗なお姉さんがうまそうに食ってる写真があってさ、
まぁたまにはチョコクリスピー以外のクリスピーもいいかなと思って買ってみたわけですよ。
家に帰ってさぁ食うぞと思ったら、なんかちょっとヘンなニオイがするわけね。
ちょっと胡散臭いなーと思ったけど一口食べてみたわけさ。そうしたらものっすごい変な味なわけ。
どうなってんだよ！と思って牛乳つけずに食べたらやっとわかった。コレ、ドッグフードだって。
もうブチギレたね。即スーパーに駆けつけて店長に怒鳴りつけたわけ。「これドッグフードじゃねぇか！」ってね。
そしたら店長こう言いやがんの。
「これはドッグフードをおいしく感じられる舌を持った方のために発売されたものですよ。
人の味覚はそれぞれですから、ドッグフードがまずいと思われてる方はお買い求めにならないでください」ってね。
そこでまたブチギレですよ。だったら初めから「これはドッグフードです」って書けよ！！ってね。
そしたら店長、「でも日本人はドッグフードを人間の食べ物と考える意識が薄かったり、偏見がありますから、
むやみやたらにドッグフードであることを明かすと、本当はドッグフードをうまいと感じる舌を持ちながら
自覚されていないお客様が、死ぬまでドッグフードの味を知らないまま過ごされてしまいますよ？
そういった無自覚や偏見に捕らわれないように、不必要な情報は隠しているんです」ってさ。
もうわけわかんなくなったから「せめて返品はさせろよ！！」って言ったんだけど、
「もうお召し上がりになった以上お買い上げの品は返品できません。
それはお客様の自由な意思で買い、お客様の自由な意思でお召し上がりになったものではありませんか。
返品はできません。ただし残りを食べるか否か、新しく買うか否かはお客様の自由です」だって。
まぁ実際ドッグフードはうまいと感じる人がいるらしいから、みんなも試しに騙されたと思って買ってみるといいよ。
46 ：ちなみに630とは・・・：2006/03/07(火) 17:21:56 ID:/rELF9Lf
630 ：名無しさん＠３周年：05/02/12 23:36:54 ID:jv6WIRRy
学生サークルに関しては
449 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：05/02/09 15:48:13 COF0HO3w
元々、学生サークルは、縁の深い人に仏法の話をさせる形をだったんだと思う。
その中でも、本当に縁が深く、気持ちのある人だけが、親鸞会に入会という形をとってたんだと思う。
もとより、日本人は宗教に対する意識も低いですから、むやみやたらに正体を明かすと、
問題が起こったんだと思う。
仕方なく、不必要なことは隠すようになったんだと思う。
こういうことだと思われ。
学生サークルに関しては
449 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：05/02/09 15:48:13 COF0HO3w
元々、学生サークルは、縁の深い人に仏法の話をさせる形をだったんだと思う。
その中でも、本当に縁が深く、気持ちのある人だけが、親鸞会に入会という形をとってたんだと思う。
もとより、日本人は宗教に対する意識も低いですから、むやみやたらに正体を明かすと、
問題が起こったんだと思う。
仕方なく、不必要なことは隠すようになったんだと思う。
こういうことだと思われ。
814 ：名無しさん＠３周年：05/02/17 00:14:04 ID:TabXKv1m
親鸞聖人が、名号ばかりを本尊とせられたのは、「聞其名号 信心歓喜」だからだと思うよ。
815 ：名無しさん＠３周年：05/02/17 00:22:59 ID:TabXKv1m
真宗の救いの正体は、「聞其名号 信心歓喜」です。
私がもっとも尊く大事にしているものは、阿弥陀如来がお作りになられた名号という名の
無上宝珠の薬なので、私の家では、名号しかおいてません。
817 ：名無しさん＠３周年：05/02/17 01:15:55 ID:aozBsQ7K
たしか、名は法蔵菩薩の名、号は阿弥陀仏の名だったと思います。
だから聞其名号とは、仏願の生起本末を聞くということではないでしょか。
もちろん、名号は通常六字の名号のような文字を意味するのだと思われますが、
名号は文字限定とするのが一般常識なの？
親鸞聖人が、名号ばかりを本尊とせられたのは、「聞其名号 信心歓喜」だからだと思うよ。
815 ：名無しさん＠３周年：05/02/17 00:22:59 ID:TabXKv1m
真宗の救いの正体は、「聞其名号 信心歓喜」です。
私がもっとも尊く大事にしているものは、阿弥陀如来がお作りになられた名号という名の
無上宝珠の薬なので、私の家では、名号しかおいてません。
817 ：名無しさん＠３周年：05/02/17 01:15:55 ID:aozBsQ7K
たしか、名は法蔵菩薩の名、号は阿弥陀仏の名だったと思います。
だから聞其名号とは、仏願の生起本末を聞くということではないでしょか。
もちろん、名号は通常六字の名号のような文字を意味するのだと思われますが、
名号は文字限定とするのが一般常識なの？
818 ：図式化してみよう ：05/02/17 02:06:48 ID:Xouru4U+
Ａ Ｂ Ｃ
名号②
名号① ⇒ 絵像、木像 ⇒ 私
阿弥陀仏 経典
善智識
e.t.c.
法性法身 方便法身
形而上 形而下
Bは、Aの顕現である。
AはBを介して間接的にCに伝わる。（方便の必然性）
名号①と②の違いは、
①…真実、本質
②…字面、礼拝の対象
>815を例にとると
＞真宗の救いの正体は、「聞其名号 信心歓喜」です。 →①
＞阿弥陀如来がお作りになられた名号 → ①
＞私の家では、名号しかおいてません。 → ②
親鸞会の説明では、しばしば混同されているようにみえる。
Ａ Ｂ Ｃ
名号②
名号① ⇒ 絵像、木像 ⇒ 私
阿弥陀仏 経典
善智識
e.t.c.
法性法身 方便法身
形而上 形而下
Bは、Aの顕現である。
AはBを介して間接的にCに伝わる。（方便の必然性）
名号①と②の違いは、
①…真実、本質
②…字面、礼拝の対象
>815を例にとると
＞真宗の救いの正体は、「聞其名号 信心歓喜」です。 →①
＞阿弥陀如来がお作りになられた名号 → ①
＞私の家では、名号しかおいてません。 → ②
親鸞会の説明では、しばしば混同されているようにみえる。
まともな会員さんの意見
656 ：名無しさん＠３周年：2005/04/23(土) 23:23:34 ID:tKAvhVVz
以下、あまり活動に参加することすら出来ていない、
細々系会員からの余計な意見です。
私が学生時代にｓ会で教えてもらったことの一つに、
これは仏法とは直に関係のないことかもしれませんが、
「他人から信頼を得るには、並ならぬ努力が必要だ」
ということがありました。
かいつまんで言えば、こういう話だったと記憶しています。
仮に、1年間かけて、努力して他人と積み上げた信頼関係があったとする。
これを台無しにするのは、ほんの数秒もかからない。
その数秒で崩れ去った信頼関係を元に取り戻すには、少なくとも3年はかかる、
つまり、最初の努力の3倍以上の努力が必要になる…確かこんな具合でした。
大学サークルの体を繕って勧誘したり、講師部員や先輩が身分を偽ったり、
新入生同士がくっつかないよう取り計らって
自由なコミュニケーションを阻害したり、
合宿先など外部から隔てられた環境で集中的かつ組織的に
入会を勧めたりetc...
私個人としては当然、ｓ会が安易にカルトよばわりされるのを
快く思っていません。
しかし、そのように疑われ（＝信頼を損なわ）れても仕方のない
行動があることは否めないとも思っています。
余計な意見でなのでしょうが、私は
今の勧誘方法は、会への信頼を損なわしめる行為だと思っていますし、
このスレッドの流れもまた、同様のものだと思っています。
こんなものを見て、アンチの誰かが改心するとでも思っているのですか？
時に見かける新入生らしき方が、ｓ会に魅かれるとでも思っているのですか？
力の及ばぬ我が身が、情けなく思われる限りです。
あまりお邪魔はしたくなかったのですが、あえて書かせて頂きました。
656 ：名無しさん＠３周年：2005/04/23(土) 23:23:34 ID:tKAvhVVz
以下、あまり活動に参加することすら出来ていない、
細々系会員からの余計な意見です。
私が学生時代にｓ会で教えてもらったことの一つに、
これは仏法とは直に関係のないことかもしれませんが、
「他人から信頼を得るには、並ならぬ努力が必要だ」
ということがありました。
かいつまんで言えば、こういう話だったと記憶しています。
仮に、1年間かけて、努力して他人と積み上げた信頼関係があったとする。
これを台無しにするのは、ほんの数秒もかからない。
その数秒で崩れ去った信頼関係を元に取り戻すには、少なくとも3年はかかる、
つまり、最初の努力の3倍以上の努力が必要になる…確かこんな具合でした。
大学サークルの体を繕って勧誘したり、講師部員や先輩が身分を偽ったり、
新入生同士がくっつかないよう取り計らって
自由なコミュニケーションを阻害したり、
合宿先など外部から隔てられた環境で集中的かつ組織的に
入会を勧めたりetc...
私個人としては当然、ｓ会が安易にカルトよばわりされるのを
快く思っていません。
しかし、そのように疑われ（＝信頼を損なわ）れても仕方のない
行動があることは否めないとも思っています。
余計な意見でなのでしょうが、私は
今の勧誘方法は、会への信頼を損なわしめる行為だと思っていますし、
このスレッドの流れもまた、同様のものだと思っています。
こんなものを見て、アンチの誰かが改心するとでも思っているのですか？
時に見かける新入生らしき方が、ｓ会に魅かれるとでも思っているのですか？
力の及ばぬ我が身が、情けなく思われる限りです。
あまりお邪魔はしたくなかったのですが、あえて書かせて頂きました。
105 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 14:03:21 ID:9DmswqG8
>かつて会長は世界に親鸞の教えが広まったら会を解散してもいいと
>言っていましたが
世界に親鸞の教えが広まる
→広まるとはどれほどか？それは、親鸞聖人の教えを正しく理解するほど。
→正しく理解すれば、人生の目的を知らされ、それを達成せずにおれなくなる。
→つまり、信心穴状しようと、光に向かって進まずにおれなくなる。
→その前段階として、十分条件として、善知識に絶対服従しなければならない。せずにおれなくなる。
→つまり、T森先生に絶対服従せずにおれなくなる。
→世界に親鸞の教えが広まるとは、世界の人がT森先生の下にひれ伏すことが前提条件となる。
→つまり、事実上の世界征服の宣言。
106 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 15:07:46 ID:mx/JDwB3
>>105
＞→つまり、事実上の世界征服の宣言。
そうなった場合更に考えられるのは、
→自分達と異なった考えのものは徹底的に排除。(魔女狩り？)
学校で偏った歴史しか教えられなくなる。
異端審問の横行。
>かつて会長は世界に親鸞の教えが広まったら会を解散してもいいと
>言っていましたが
世界に親鸞の教えが広まる
→広まるとはどれほどか？それは、親鸞聖人の教えを正しく理解するほど。
→正しく理解すれば、人生の目的を知らされ、それを達成せずにおれなくなる。
→つまり、信心穴状しようと、光に向かって進まずにおれなくなる。
→その前段階として、十分条件として、善知識に絶対服従しなければならない。せずにおれなくなる。
→つまり、T森先生に絶対服従せずにおれなくなる。
→世界に親鸞の教えが広まるとは、世界の人がT森先生の下にひれ伏すことが前提条件となる。
→つまり、事実上の世界征服の宣言。
106 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 15:07:46 ID:mx/JDwB3
>>105
＞→つまり、事実上の世界征服の宣言。
そうなった場合更に考えられるのは、
→自分達と異なった考えのものは徹底的に排除。(魔女狩り？)
学校で偏った歴史しか教えられなくなる。
異端審問の横行。
■ 破壊的カルトのチェックリスト
勧誘方法は良心的か
教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
信者の個性を尊重するか
異常に厳しい生活上の決まりはないか
外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
一般の学校への進学に積極的か消極的か
信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか
■ 対洗脳・情報操作に対する十箇条
1. 与えられる情報を鵜呑みにするな、まずは疑え。
2. 自分の頭で考えている気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
3. 数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ
統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
4. 過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。
5. 皆が一様に同じ結論、意見に達したときは、情報操作もしくは悪質な誘導、
最悪洗脳されていると考えろ。
6. 事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。
7. 耳触りの良い言葉ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
8. 強硬論をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。バックに居る誰か、
もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
9. 正論ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
10. やばいと感じたら直ぐに逃げろ。逃げ道の確保を忘れるな。
勧誘方法は良心的か
教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
信者の個性を尊重するか
異常に厳しい生活上の決まりはないか
外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
一般の学校への進学に積極的か消極的か
信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか
■ 対洗脳・情報操作に対する十箇条
1. 与えられる情報を鵜呑みにするな、まずは疑え。
2. 自分の頭で考えている気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
3. 数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ
統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
4. 過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。
5. 皆が一様に同じ結論、意見に達したときは、情報操作もしくは悪質な誘導、
最悪洗脳されていると考えろ。
6. 事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。
7. 耳触りの良い言葉ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
8. 強硬論をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。バックに居る誰か、
もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
9. 正論ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
10. やばいと感じたら直ぐに逃げろ。逃げ道の確保を忘れるな。
235 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:07:03 ID:PEAoCcl/
Dear 新入生諸兄
新勧の時期もほぼ過ぎた今後、
ｓ会では今後1年間、新入生諸君の為に以下のようなスケジュールが用意されているので参考にどうぞ。
（以下大筋）
GW合宿から夏休み前まで
・富山本部での説法を聞きに行き始める。
（これは毎月必ず行くもの。）
「真宗聖典（法蔵館）」「なぜ生きる」を購入。
・部会の内容もいよいよ説教チックに。
阿弥陀仏や仏教における罪悪等、宗教色満開の話もこのあたりからスタート。
話によく信順する香具師には「尊いねえ」「ご縁が深いんだねえ」などの特殊な褒め言葉を。
離れていく者については「彼はよく聞いてなかったから」「縁なき衆生を救い難しというからねえ」と
説明し、「残ってる君はスゴイんだ」みたいな具合の格付けで持ち上げつつ
離れにくい雰囲気を作り出す。
Dear 新入生諸兄
新勧の時期もほぼ過ぎた今後、
ｓ会では今後1年間、新入生諸君の為に以下のようなスケジュールが用意されているので参考にどうぞ。
（以下大筋）
GW合宿から夏休み前まで
・富山本部での説法を聞きに行き始める。
（これは毎月必ず行くもの。）
「真宗聖典（法蔵館）」「なぜ生きる」を購入。
・部会の内容もいよいよ説教チックに。
阿弥陀仏や仏教における罪悪等、宗教色満開の話もこのあたりからスタート。
話によく信順する香具師には「尊いねえ」「ご縁が深いんだねえ」などの特殊な褒め言葉を。
離れていく者については「彼はよく聞いてなかったから」「縁なき衆生を救い難しというからねえ」と
説明し、「残ってる君はスゴイんだ」みたいな具合の格付けで持ち上げつつ
離れにくい雰囲気を作り出す。
236 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:07:45 ID:PEAoCcl/
夏休み
・富山本部での夏合宿に行く。
この合宿で入会を集中的に勧める。行った先で即決を求めらるのがデフォ。
数時間に渡り説得される場合もある。
（歩き方ポイント・入会すると具体的にどんな活動をするのかを聞いても、あまり明確には教えられない。
とりあえず「聴聞がメインで、信心決定するのに必要なこと以外は全くしない。」みたいな曖昧な返答が用意されており、
財施や勧誘活動、またそれらに目標数が設定されること、指摘会合があることなどは決して明かされないので要注意。
入会したい人は、その辺りの実情を詳しく問い質しておいたほうが後々の為にもなるだろう。）
・教義の学習も本格化。「教学聖典」購入。バリバリ暗記する。
・「財施は尊い行い」として、精一杯の献金を勧められ始める。
・会監修のアニメ（全巻しめて十万円強）の購入も勧められる（その他、会の発行物多数も）。
（歩き方ポイント・「精一杯の財施」を勧められた後に、アニメ購入が待っていたりするので
この後も続けたいという人は、アニメ購入資金を確保した上での「精一杯」にしておくと後に困らない）
・合宿後に帰省する新入生には「先祖の墓に向かって手を合わせるな」等の指導あり。
・現今の寺の衰退振り、他宗（特に日蓮宗や創価瓦解）の批判なども勢いよく行われる。
・上司や先輩の指示・命令に対しては、何であれ「ハイ」と答えるのがBESTであると諭される。
活動に後ろ向きな発言は禁じられる。
・この間、先輩たちは別途の合宿や勧誘などを行ったりする。
いつもいる筈の先輩が急にいなくなったりしたら、何をしていたのか聞いてみよう。
夏休み
・富山本部での夏合宿に行く。
この合宿で入会を集中的に勧める。行った先で即決を求めらるのがデフォ。
数時間に渡り説得される場合もある。
（歩き方ポイント・入会すると具体的にどんな活動をするのかを聞いても、あまり明確には教えられない。
とりあえず「聴聞がメインで、信心決定するのに必要なこと以外は全くしない。」みたいな曖昧な返答が用意されており、
財施や勧誘活動、またそれらに目標数が設定されること、指摘会合があることなどは決して明かされないので要注意。
入会したい人は、その辺りの実情を詳しく問い質しておいたほうが後々の為にもなるだろう。）
・教義の学習も本格化。「教学聖典」購入。バリバリ暗記する。
・「財施は尊い行い」として、精一杯の献金を勧められ始める。
・会監修のアニメ（全巻しめて十万円強）の購入も勧められる（その他、会の発行物多数も）。
（歩き方ポイント・「精一杯の財施」を勧められた後に、アニメ購入が待っていたりするので
この後も続けたいという人は、アニメ購入資金を確保した上での「精一杯」にしておくと後に困らない）
・合宿後に帰省する新入生には「先祖の墓に向かって手を合わせるな」等の指導あり。
・現今の寺の衰退振り、他宗（特に日蓮宗や創価瓦解）の批判なども勢いよく行われる。
・上司や先輩の指示・命令に対しては、何であれ「ハイ」と答えるのがBESTであると諭される。
活動に後ろ向きな発言は禁じられる。
・この間、先輩たちは別途の合宿や勧誘などを行ったりする。
いつもいる筈の先輩が急にいなくなったりしたら、何をしていたのか聞いてみよう。
237 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:10:12 ID:PEAoCcl/
秋
・11月末日頃の一大イベント「報恩講」に向けて気分の引き締め（先輩は勧誘）。
・学祭に紛れ込んでの勧誘も各地で。
（歩き方ポイント・これ以前に離れていき、誘いが来なくなっていたような人にも、
このくらいの頃には改めて強いプッシュが来るであろうから心の準備を。）
・新入生にも「君にも法施（勧誘）が出来るんだ。よかったねー」と、
各地の部会や講演会案内のチラシ配りなどが勧められる。
・夏に始めた「教学聖典」の暗記も相当に進んでいることだろう。
冬～翌春
・冬休みの始め頃に本部でちょっとした合宿あり。クリスマス・初詣厳禁の通達。
・年明け辺りから勧誘部会が徐々にスタート。
翌年度のダミサ勧誘に向けて訓練。
声かけから勧誘マニュアルの話し方まできめ細かい指導を受ける。講師部員などの嘘肩書きの申し合わせ等あり。
（歩き方ポイント・ダミサ勧誘を休むのはもっての他。
他大学への勧誘ヘルプにも出向くので中々バイトのスケジュールも工面し辛い。
従来からの精一杯の財施やアニメ購入（分割払い）などで、活動費どころか生活費に困窮してくる場合も。財施は計画的に!？）
これでキミも立派なダミサ勧誘員になれるぞ！
補足事項・新情報などあれば投稿をお待ちしています（歩き方編集部）
秋
・11月末日頃の一大イベント「報恩講」に向けて気分の引き締め（先輩は勧誘）。
・学祭に紛れ込んでの勧誘も各地で。
（歩き方ポイント・これ以前に離れていき、誘いが来なくなっていたような人にも、
このくらいの頃には改めて強いプッシュが来るであろうから心の準備を。）
・新入生にも「君にも法施（勧誘）が出来るんだ。よかったねー」と、
各地の部会や講演会案内のチラシ配りなどが勧められる。
・夏に始めた「教学聖典」の暗記も相当に進んでいることだろう。
冬～翌春
・冬休みの始め頃に本部でちょっとした合宿あり。クリスマス・初詣厳禁の通達。
・年明け辺りから勧誘部会が徐々にスタート。
翌年度のダミサ勧誘に向けて訓練。
声かけから勧誘マニュアルの話し方まできめ細かい指導を受ける。講師部員などの嘘肩書きの申し合わせ等あり。
（歩き方ポイント・ダミサ勧誘を休むのはもっての他。
他大学への勧誘ヘルプにも出向くので中々バイトのスケジュールも工面し辛い。
従来からの精一杯の財施やアニメ購入（分割払い）などで、活動費どころか生活費に困窮してくる場合も。財施は計画的に!？）
これでキミも立派なダミサ勧誘員になれるぞ！
補足事項・新情報などあれば投稿をお待ちしています（歩き方編集部）
238 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:26:09 ID:PEAoCcl/
気になる予算は、設定した財施額や発行物の購入頻度などによって変動する。
他の「カルト」と評される団体に比べれば、額面的には「比較的物価の安い方」とは言える。
交通費や御法礼、日頃の部会や講演会などに参加するのに必要な経費から
考えれば、基本として月３～４万円程度だが、
財施や発行物購入等により、実質５～６万円位の予算は見積もっておきたいところ。
また、合宿のある月には合宿費など別途の費用が掛かるので予め準備しておこう。
（時期や地区によっても差が生じることもある）
気になる予算は、設定した財施額や発行物の購入頻度などによって変動する。
他の「カルト」と評される団体に比べれば、額面的には「比較的物価の安い方」とは言える。
交通費や御法礼、日頃の部会や講演会などに参加するのに必要な経費から
考えれば、基本として月３～４万円程度だが、
財施や発行物購入等により、実質５～６万円位の予算は見積もっておきたいところ。
また、合宿のある月には合宿費など別途の費用が掛かるので予め準備しておこう。
（時期や地区によっても差が生じることもある）
>235-238 「歩き方」に追加
親鸞会では、以下のような暗号が用いられます。
入会後や次年度の活動では必須なので、早めに覚えておくといいでしょう。
・AT ATTACKの略。「勧誘」の意味で用いられる
・GHR 御法礼。法話を聞いたときに募られる財施。最近、一律5千円と決められた。
・GHS 御報謝。活動に際して募られる財施。
・KG 建立御報謝。会の建物造立や維持費の名目で募られる財施。
・CM 「クラス回り」。離れそうな部員などの受講している教室あたりで、対象者が出てくるのを待ち説得する。
・GM 「下宿回り」。CMの対象者が下宿生であれば、下宿先まで出向いて説得。
まだなんかあるかな。
466 名前：名無しさん＠３周年 ：04/05/17 01:52
私は一年のとき大導師試験に合格しました。それぐらいなら他にも何人かいるのですが私は取り分け熱心に活動していたのです。
たとえば勧誘とか月に２００人に声をかける、と意気込んでいました。
そしてその言葉どうりに勧誘を４年間続けたのです。
そうして４年になってまだ進路が決っていなかった私に担当講師と先輩から「講師の道を進まないか」とすすめられました。
私は講師の道を進むことにしました。
親にそのことを相談しました。反対されるのは目に見えていました。
しかし意外な答えが返ってきました。
「お前は止めてもその道を進む気なんだろ。お前の好きなようにしなさい」
という答えでした。
そして私は顕真学院に進みました。
そこでの生活は規則がきっちり決められていて、毎朝６時に起床それから掃除そして朝食をとり、勤行。
そして聴聞を受け、さらに教学を学び、講師として説法をするノウハウを学びます。
夜はお勤めをして夕食、その後自室で自由時間です。
そして１１時就寝。
これが毎日の日課です。
顕真学院に進んで一年も経ったとき私はこの単調な生活と下界から孤立したような世界に精神が耐えられない状態になりついに顕真学院をやめる決意をいたしました。
その後就職活動もいたしましたが大学時代、会の活動ばかりやっていたため採用してくれる企業などあるはずもなく、やむをえずフリーターになりました。
そうして２年間フリーターとして生活しました。
大学の時、会の人としか付き合わなかったので当然友達はいません。
私は大学時代をやり直したい。そして普通の人と同じように幸福な家庭を築いて普通の生活をしたかったです。
しかしあまりにもおそすぎる。
後悔の念でいっぱいです。
私は一年のとき大導師試験に合格しました。それぐらいなら他にも何人かいるのですが私は取り分け熱心に活動していたのです。
たとえば勧誘とか月に２００人に声をかける、と意気込んでいました。
そしてその言葉どうりに勧誘を４年間続けたのです。
そうして４年になってまだ進路が決っていなかった私に担当講師と先輩から「講師の道を進まないか」とすすめられました。
私は講師の道を進むことにしました。
親にそのことを相談しました。反対されるのは目に見えていました。
しかし意外な答えが返ってきました。
「お前は止めてもその道を進む気なんだろ。お前の好きなようにしなさい」
という答えでした。
そして私は顕真学院に進みました。
そこでの生活は規則がきっちり決められていて、毎朝６時に起床それから掃除そして朝食をとり、勤行。
そして聴聞を受け、さらに教学を学び、講師として説法をするノウハウを学びます。
夜はお勤めをして夕食、その後自室で自由時間です。
そして１１時就寝。
これが毎日の日課です。
顕真学院に進んで一年も経ったとき私はこの単調な生活と下界から孤立したような世界に精神が耐えられない状態になりついに顕真学院をやめる決意をいたしました。
その後就職活動もいたしましたが大学時代、会の活動ばかりやっていたため採用してくれる企業などあるはずもなく、やむをえずフリーターになりました。
そうして２年間フリーターとして生活しました。
大学の時、会の人としか付き合わなかったので当然友達はいません。
私は大学時代をやり直したい。そして普通の人と同じように幸福な家庭を築いて普通の生活をしたかったです。
しかしあまりにもおそすぎる。
後悔の念でいっぱいです。
716 名前：名無しさん＠３周年 ：04/11/09 07:35:33 ID:hjUIrPai
（顕真の巻頭言）
-----------------------------------------------------
八十五年間の生を終えられた蓮如上人の葬儀の翌日、
上人の教化を受けて人生の本懐を果たし、
『恩徳讃』に燃える奈良吉野の与次郎という親鸞学徒が、
山科に馳せ参じ御臨終にも葬儀にもお会い出来なかったことを
嘆き悲しみ、葬場の囲いの中で腹十文字にかき切って殉死している。
いかに上人の感化が偉大であったかが窺われる。
--------------------------------------------------------
これを書いたのは本当にT森さんなんですか？
（顕真の巻頭言）
-----------------------------------------------------
八十五年間の生を終えられた蓮如上人の葬儀の翌日、
上人の教化を受けて人生の本懐を果たし、
『恩徳讃』に燃える奈良吉野の与次郎という親鸞学徒が、
山科に馳せ参じ御臨終にも葬儀にもお会い出来なかったことを
嘆き悲しみ、葬場の囲いの中で腹十文字にかき切って殉死している。
いかに上人の感化が偉大であったかが窺われる。
--------------------------------------------------------
これを書いたのは本当にT森さんなんですか？
675 名前：名無しさん＠３周年 ：04/11/06 23:34:33 ID:IrCpDUXG
2004年10月29日
「群集心理」/ アンビリバボー
人間の群集心理について特集されていて、なかなか面白かったです。
今回の特集のキーワードは「傍観者効果」、「多数派バイアス」、「正常性バイアス」でした。
この3つの言葉は群衆心理を表していて、
傍観者効果は「他人をあてにする」、
多数派バイアスは「他人に合わせようとする」、
正常性バイアスは「異常な事態を正常と認識する」、
という意味があるそうです。
http://blog.dyk.jp/archives/8625762.html
http://blog.goo.ne.jp/rikummm/e/e7ac13935c0cb33598bd9ba3fb352ca1
おそろしい宗教団体ｓ会がまさか天下の大学で勧誘しているはずはなかろう、などと考えるのも
やはりあやういです。正常性バイアスが働いてます。
また勧誘している学生たちも正常性バイアスと多数派バイアスが働いてますね。
自分の意志を貫きましょう。
2004年10月29日
「群集心理」/ アンビリバボー
人間の群集心理について特集されていて、なかなか面白かったです。
今回の特集のキーワードは「傍観者効果」、「多数派バイアス」、「正常性バイアス」でした。
この3つの言葉は群衆心理を表していて、
傍観者効果は「他人をあてにする」、
多数派バイアスは「他人に合わせようとする」、
正常性バイアスは「異常な事態を正常と認識する」、
という意味があるそうです。
http://blog.dyk.jp/archives/8625762.html
http://blog.goo.ne.jp/rikummm/e/e7ac13935c0cb33598bd9ba3fb352ca1
おそろしい宗教団体ｓ会がまさか天下の大学で勧誘しているはずはなかろう、などと考えるのも
やはりあやういです。正常性バイアスが働いてます。
また勧誘している学生たちも正常性バイアスと多数派バイアスが働いてますね。
自分の意志を貫きましょう。
867 名前：×ラフ ：04/11/12 00:32:16 ID:mbTikTRP
皆さんハジメマシテ。脱会9年目の×ラフ（ｺﾃﾊﾝﾄﾞｷﾄﾞｷ）でつ。よろしくです。
こんなスレあったんですね～。懐かしいネタがｲﾊﾟｰｲ♪記念カキコお邪魔します。
私がｓ会を抜けるときに考え直したのは、
「どうして自分は、『何故、人（自分）は生きるのか』と問うのか」ということ。
入信して2年弱。学生幹部候補（Ｌ会合参加資格アリ）の頃でした。
何だか、自分の人生のことを自分の言葉で考えられなくなってきてるんじゃないか？
自分の思考（決して信心のことではありません）が、教義のシステムや
組織保守の論理にずっぽり取り込まれ、そのようにしか言動を働かせられない自分が
非常に怖くなったのです。
教えや組織・人間関係のあり方に疑問を覚えたのも確かですが…。
その後、入信時（大１）の自分は、奥底に隠れた本音として
「自分の人生に責任を持ちたくなかった」「自分の人生を自分で失敗させるのが怖かった」
という心情があったと顧みました。我ながら情けないorz
あの頃、自分では捉えられor捉えたくなかった、そういう情けない己を誤魔化す手段として
人生の答えを（ある意味）明示するs会入りを選んでいたのだな…と、、、
あのコミュニティの中にいれば、どんな異論を挟む人も
「ホントの仏教知らないから」「縁次第だから」と、タカを括っていられるものだから
ラクチンなんですよ、自尊心を保つのに。 体力的にはキツイけどｗ
全ての会員がそうだとは思いません。単に自分はヘタレだった。それだけのことです。
ただ、現会員の方は一度、ご自身の人生をどのようにされたかったのか、
変なプライドを首の皮一枚で繋ぎ止めるために教えの言葉を濫用していないか、
教義の言語域を離れた場所から再考して頂きたいと思うばかりです。
百道を進むにせよ、離れるにせよ、決して損のないことだと思います。
万一私と同様であるなら、それは個人にとってもｓ会にとっても望まれることではない筈です。
つまらぬカキコお許しください。
「チラシの裏に書いてろ」AAドーゾ↓
皆さんハジメマシテ。脱会9年目の×ラフ（ｺﾃﾊﾝﾄﾞｷﾄﾞｷ）でつ。よろしくです。
こんなスレあったんですね～。懐かしいネタがｲﾊﾟｰｲ♪記念カキコお邪魔します。
私がｓ会を抜けるときに考え直したのは、
「どうして自分は、『何故、人（自分）は生きるのか』と問うのか」ということ。
入信して2年弱。学生幹部候補（Ｌ会合参加資格アリ）の頃でした。
何だか、自分の人生のことを自分の言葉で考えられなくなってきてるんじゃないか？
自分の思考（決して信心のことではありません）が、教義のシステムや
組織保守の論理にずっぽり取り込まれ、そのようにしか言動を働かせられない自分が
非常に怖くなったのです。
教えや組織・人間関係のあり方に疑問を覚えたのも確かですが…。
その後、入信時（大１）の自分は、奥底に隠れた本音として
「自分の人生に責任を持ちたくなかった」「自分の人生を自分で失敗させるのが怖かった」
という心情があったと顧みました。我ながら情けないorz
あの頃、自分では捉えられor捉えたくなかった、そういう情けない己を誤魔化す手段として
人生の答えを（ある意味）明示するs会入りを選んでいたのだな…と、、、
あのコミュニティの中にいれば、どんな異論を挟む人も
「ホントの仏教知らないから」「縁次第だから」と、タカを括っていられるものだから
ラクチンなんですよ、自尊心を保つのに。 体力的にはキツイけどｗ
全ての会員がそうだとは思いません。単に自分はヘタレだった。それだけのことです。
ただ、現会員の方は一度、ご自身の人生をどのようにされたかったのか、
変なプライドを首の皮一枚で繋ぎ止めるために教えの言葉を濫用していないか、
教義の言語域を離れた場所から再考して頂きたいと思うばかりです。
百道を進むにせよ、離れるにせよ、決して損のないことだと思います。
万一私と同様であるなら、それは個人にとってもｓ会にとっても望まれることではない筈です。
つまらぬカキコお許しください。
「チラシの裏に書いてろ」AAドーゾ↓
370 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/14 00:22:03 ID:M9IPOK3m
私もオナーニライフで留年したとです・・・ＶＸです・・・('A`)
今となってはいい思い出ですが。因みに無修正エロ動画は残念ながら持っていませんので悪しからず。
>>366氏 同意です。が、そのセックルテクは諸刃っぽいですねｗ萎えて元も子もなくなりそうな気も・・・^^；
全国Ｌ１合宿の体験レポですが、前世紀末の話なだけにうろ覚えの点も多く
私にとってはフラッシュバック系の記憶で、言葉にすることもこれまで滅多になかっただけに
どこまで書き切れるかわかりませんが一応以下、記してみます。
順を追って話すと、まず前振りとして
1年生を入会に導く夏合宿後、8月前半あたりのＬ１会合から話は始まります。
学生本部長（当時）より、
「Ｌ１メンバーの中で、求道姿勢に問題があると思われる者を実名で挙げ
所定の報告書で各地区担当講師にアップせよ。提出者名は匿名でよい。期限は8月○日まで」
という通達が出されました。
正直、この命令には「？」と思いました。
アップしたあと、それらの報告がどのようなことに用いられるのか、
何の為にそのようなことをするのか、意図を測りかねたからです。
（このとき、本部長の口からは、これについての具体的な言及はなされませんでした。）
「求道姿勢を正す為」と言われればそれまでなので、この疑問は先輩にも講師にも問えませんでした。
ただ、どのように「正す」つもりなのかも知らされないのに、他人の名前を挙げ連ねるのは
私の気持ちとしてはばかられたとともに、
奇しくも、提出期限日は私が帰省期間として既に報告していた時期だったので、
私は提出せずに済ませました。
私もオナーニライフで留年したとです・・・ＶＸです・・・('A`)
今となってはいい思い出ですが。因みに無修正エロ動画は残念ながら持っていませんので悪しからず。
>>366氏 同意です。が、そのセックルテクは諸刃っぽいですねｗ萎えて元も子もなくなりそうな気も・・・^^；
全国Ｌ１合宿の体験レポですが、前世紀末の話なだけにうろ覚えの点も多く
私にとってはフラッシュバック系の記憶で、言葉にすることもこれまで滅多になかっただけに
どこまで書き切れるかわかりませんが一応以下、記してみます。
順を追って話すと、まず前振りとして
1年生を入会に導く夏合宿後、8月前半あたりのＬ１会合から話は始まります。
学生本部長（当時）より、
「Ｌ１メンバーの中で、求道姿勢に問題があると思われる者を実名で挙げ
所定の報告書で各地区担当講師にアップせよ。提出者名は匿名でよい。期限は8月○日まで」
という通達が出されました。
正直、この命令には「？」と思いました。
アップしたあと、それらの報告がどのようなことに用いられるのか、
何の為にそのようなことをするのか、意図を測りかねたからです。
（このとき、本部長の口からは、これについての具体的な言及はなされませんでした。）
「求道姿勢を正す為」と言われればそれまでなので、この疑問は先輩にも講師にも問えませんでした。
ただ、どのように「正す」つもりなのかも知らされないのに、他人の名前を挙げ連ねるのは
私の気持ちとしてはばかられたとともに、
奇しくも、提出期限日は私が帰省期間として既に報告していた時期だったので、
私は提出せずに済ませました。
371 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/14 00:26:09 ID:M9IPOK3m
それから追悼法要や各種部会、夏合宿第2弾、バイトなどの慌しい日々が過ぎ、
「あの通達は何だったのだろうか？まあ、個人面談での指導でも順次行われているのだろう」などと
思い始めていた8月末、例の全国Ｌ１合宿が催されました。
場所は、ｓ賀県（お笑いベーシストはなわとは関係ない方）のｓ会会館。
ムーンライトだか大垣夜行だかでワッセワッセと到着し、サクサクと荷物をまとめて準備態勢を整える。
あのキビキビした感じは今でも好きなんだけどなあ。ま、それはいいとして
張り詰めた空気の中、全国の学生幹部が集い、講座が始まる。
その後の光景が私にはショッキングに感じられたため、コトの前後はあまり定かに記憶していないのですが、
前半は、講師や学生本部長の、何時にも増して厳しさのある話がされたと記憶しています。ニュアンス的には、
「釈尊から七高僧方、親鸞聖人や蓮如上人、Ｔ森先生のご恩を、おまいらはどれほどのものと受け止めておるのか？
己の中にある『このくらいでよかろう』などという甘えを恥ずかしく思わないのか？えっ？」のような
詰問的要素の強い内容でした。
で、全国のＬ１メンバーと親睦を深める休憩が挟まれ、「さすがに雰囲気が違いますね。身が引き締められます」とか、
別の地方からの参加者と
「関東学生部ではこんなもの（モバイルギア…懐ｗ）が必須なんですね。進んでるなあ。」みたいなﾏﾀｰﾘ会話を交わしました。
まだメール機能付きケータイなどあまり普及してなかった頃だったのですね。
余談ながら、このモバイルギア。私は先輩から「会員は絶対必携」と言われ、血の小便の出る思いで経費を捻出した経緯が
あっただけに「ええっ？ホントかいタラちゃん！？」などと心の中でマスオさんの声真似などしてみた次第でしたが。
そして、後半にはＭ晴総本部長（当時）が演壇に立ち…スミマセン…明日は早いので続きは後日うｐします。
お休みなさいませm(_ _)m
それから追悼法要や各種部会、夏合宿第2弾、バイトなどの慌しい日々が過ぎ、
「あの通達は何だったのだろうか？まあ、個人面談での指導でも順次行われているのだろう」などと
思い始めていた8月末、例の全国Ｌ１合宿が催されました。
場所は、ｓ賀県（お笑いベーシストはなわとは関係ない方）のｓ会会館。
ムーンライトだか大垣夜行だかでワッセワッセと到着し、サクサクと荷物をまとめて準備態勢を整える。
あのキビキビした感じは今でも好きなんだけどなあ。ま、それはいいとして
張り詰めた空気の中、全国の学生幹部が集い、講座が始まる。
その後の光景が私にはショッキングに感じられたため、コトの前後はあまり定かに記憶していないのですが、
前半は、講師や学生本部長の、何時にも増して厳しさのある話がされたと記憶しています。ニュアンス的には、
「釈尊から七高僧方、親鸞聖人や蓮如上人、Ｔ森先生のご恩を、おまいらはどれほどのものと受け止めておるのか？
己の中にある『このくらいでよかろう』などという甘えを恥ずかしく思わないのか？えっ？」のような
詰問的要素の強い内容でした。
で、全国のＬ１メンバーと親睦を深める休憩が挟まれ、「さすがに雰囲気が違いますね。身が引き締められます」とか、
別の地方からの参加者と
「関東学生部ではこんなもの（モバイルギア…懐ｗ）が必須なんですね。進んでるなあ。」みたいなﾏﾀｰﾘ会話を交わしました。
まだメール機能付きケータイなどあまり普及してなかった頃だったのですね。
余談ながら、このモバイルギア。私は先輩から「会員は絶対必携」と言われ、血の小便の出る思いで経費を捻出した経緯が
あっただけに「ええっ？ホントかいタラちゃん！？」などと心の中でマスオさんの声真似などしてみた次第でしたが。
そして、後半にはＭ晴総本部長（当時）が演壇に立ち…スミマセン…明日は早いので続きは後日うｐします。
お休みなさいませm(_ _)m
414 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/16 01:33:02 ID:26kKnkfz
>>413 「板ｲﾊﾟ-ｲ」訂正→「スレｲﾊﾟｰｲ」
別の話題沸騰のところ失礼します。空気嫁ずスマソm(_ _)m
出来ているところから順次うｐします。Ｌ１合宿後半（前半>>370-371参照）
Ｍ晴総本部長からは、やはりまず前半部での詰問系の話がされました。
これも、一字一句記憶しているわけではないのですが、
「善智識方の決死の布教をなんだと思っているのか。
『こんなものでよかろう』などと怠け心を抱いているからいつまでたっても聞き切れないのだ。
そういう思いで、阿弥陀仏のみ心を踏みにじっているのだ。親鸞学徒として情けない限りではないか。
いつも拝読している『身を粉にしても報ずべし。骨を砕きても謝するべし。』を何と心得ているのか。
何としても救わんとされている阿弥陀仏の仏身（＝心）より血を出ださせているのは誰のことなのか、よくよく考えよ」
といった具合でした。
拳を強く握り締め、頭を深く垂れながら聞き入る者もしばしば。
しばらくそういう前奏曲が続き、一段落したところでアシスタントの講師が
ズラリと名前の列記されたホワイトボードを運んできました。
総本部長は大喝一声、「ここに、自分の名前があると自覚される者は、立ちなさい！」
以前の通達で挙げられた、いわゆる「求道姿勢に問題がある」とされるＬ１メンバーの名前だとのこと。
真っ先に自分の名前を探しました。
ｺｿｰﾘ付き合ったり、勧誘のあり方に疑問を感じるなどと講師に相談したりしたこともあり、
また、この時私は3年生で、既にある種の疑問を携えながら活動に取り組んでいたので、
挙げられているに違いない…と、思ったのですが、幸か不幸か、どうやら私の名前は無いようだ。
いや、それはそれで不思議なのだが・・・。
>>413 「板ｲﾊﾟ-ｲ」訂正→「スレｲﾊﾟｰｲ」
別の話題沸騰のところ失礼します。空気嫁ずスマソm(_ _)m
出来ているところから順次うｐします。Ｌ１合宿後半（前半>>370-371参照）
Ｍ晴総本部長からは、やはりまず前半部での詰問系の話がされました。
これも、一字一句記憶しているわけではないのですが、
「善智識方の決死の布教をなんだと思っているのか。
『こんなものでよかろう』などと怠け心を抱いているからいつまでたっても聞き切れないのだ。
そういう思いで、阿弥陀仏のみ心を踏みにじっているのだ。親鸞学徒として情けない限りではないか。
いつも拝読している『身を粉にしても報ずべし。骨を砕きても謝するべし。』を何と心得ているのか。
何としても救わんとされている阿弥陀仏の仏身（＝心）より血を出ださせているのは誰のことなのか、よくよく考えよ」
といった具合でした。
拳を強く握り締め、頭を深く垂れながら聞き入る者もしばしば。
しばらくそういう前奏曲が続き、一段落したところでアシスタントの講師が
ズラリと名前の列記されたホワイトボードを運んできました。
総本部長は大喝一声、「ここに、自分の名前があると自覚される者は、立ちなさい！」
以前の通達で挙げられた、いわゆる「求道姿勢に問題がある」とされるＬ１メンバーの名前だとのこと。
真っ先に自分の名前を探しました。
ｺｿｰﾘ付き合ったり、勧誘のあり方に疑問を感じるなどと講師に相談したりしたこともあり、
また、この時私は3年生で、既にある種の疑問を携えながら活動に取り組んでいたので、
挙げられているに違いない…と、思ったのですが、幸か不幸か、どうやら私の名前は無いようだ。
いや、それはそれで不思議なのだが・・・。
415 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/16 01:36:55 ID:26kKnkfz
数人の者が立ち上がり始める中、講堂の脇から講師部員が「早く立たないか！」とけしかける。
立ち上がったのは多分、2，30人くらいだったと思います。
（因みに目算だとこのときの参加者は100人強くらい？？？この辺の数字はあまり定かでないです。スマソ。）
私の目の前で座っていた部員も立ち上がりました。今でも強烈にフラッシュバックしてくる光景は、
彼の、スラックスの膝裏。夏の連日に渡るスーツ正座で、折り目も消え蛇腹のようにヨレヨレの生地。
少し膝が震えているように見える。
ちょっと余談なんだけど
（余談大杉？でもそういう話題でも挟まないと私自身、記憶と直面するのに辛さを感じるのです。ご理解下さい）
彼は他地区ながらＬ１会合やＧＣＫ等でもたまに声を交わしていた2年生Ｌ１。
音楽の趣味とかが似ていたもので、結構仲良くしていたつもりです。ま、それはいいとして、
下手な先輩なんかより（私もその一人だったわけだが）、傍から見ててよほど励まされるくらい頑張っていたと思う。
振り返ってみれば、凄く前向きなんだけど、続けるには危うさを感じさせるほどの熱心さを持った後輩でした。
「何故彼が？」などと思いつつ、総本部長の指摘が始まる。ここからの記憶はイヤというほど鮮明だ。
その有様はむしろ忘れたいくらいなのにorz
（以下、一々の前後については正確ではないかもしれないが、
交わされた言葉・その意味するところは、この合宿で出てきたものだと明言できます。）
・・・と、いいところ（？）でまた次回へ続きます。おやすみ～。
数人の者が立ち上がり始める中、講堂の脇から講師部員が「早く立たないか！」とけしかける。
立ち上がったのは多分、2，30人くらいだったと思います。
（因みに目算だとこのときの参加者は100人強くらい？？？この辺の数字はあまり定かでないです。スマソ。）
私の目の前で座っていた部員も立ち上がりました。今でも強烈にフラッシュバックしてくる光景は、
彼の、スラックスの膝裏。夏の連日に渡るスーツ正座で、折り目も消え蛇腹のようにヨレヨレの生地。
少し膝が震えているように見える。
ちょっと余談なんだけど
（余談大杉？でもそういう話題でも挟まないと私自身、記憶と直面するのに辛さを感じるのです。ご理解下さい）
彼は他地区ながらＬ１会合やＧＣＫ等でもたまに声を交わしていた2年生Ｌ１。
音楽の趣味とかが似ていたもので、結構仲良くしていたつもりです。ま、それはいいとして、
下手な先輩なんかより（私もその一人だったわけだが）、傍から見ててよほど励まされるくらい頑張っていたと思う。
振り返ってみれば、凄く前向きなんだけど、続けるには危うさを感じさせるほどの熱心さを持った後輩でした。
「何故彼が？」などと思いつつ、総本部長の指摘が始まる。ここからの記憶はイヤというほど鮮明だ。
その有様はむしろ忘れたいくらいなのにorz
（以下、一々の前後については正確ではないかもしれないが、
交わされた言葉・その意味するところは、この合宿で出てきたものだと明言できます。）
・・・と、いいところ（？）でまた次回へ続きます。おやすみ～。
424 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/16 22:15:08 ID:26kKnkfz
全国Ｌ１合宿体験談（前レス>>370-371 >>414-415参照）
総本部長は、立っているＬ１メンバーのうちの一人（仮にＡ氏とする、私とは少しばかり面識のあった先輩）を指し、
Ｍ総「キミの名前は、なんというのかナ？」
Ａ氏「ハイ、××大学4年、Ａと・・・」
脇の講師部員より「声が小さい！ハッキリと答えなさい！」と指摘が入る。
Ａ氏「ハイ！すみませんでした！××大学4年、Ａと申します！！」
Ｍ総「今、どうして自分が立っているのか、キミに分かるかナ？」
Ａ氏「ハイ！え～・・・自分の求道姿勢に、問題があるからだと思います！」
脇講「『思います』じゃないだろう！」
Ａ氏「ハイ！すみません。自分の求道姿勢に、問題があるからです！」
Ｍ総「そうではなくて、じゃあ、具体的にどういうところが問題だと自覚してるのかナ？」
Ａ氏がどのように答えたかは忘れました。しかし、答えるごとに、総本部長の指摘は続く。
「アニメの第4部で、○×について親鸞聖人はどうおっしゃっていたかナ？」「今日の一日一訓は何だったかナ？」
「今月のＴ森先生のお歌を言ってみなさい」等々。
答えられないと、「キミはお勤めしてないのか？」「聴聞録すらちゃんとつけておらんのか？」
「善知識のお言葉を、覚えておらんとはどういうことか。善知識を軽んじておる証拠じゃないか！」と、種々の叱責を飛ばす。
全国Ｌ１合宿体験談（前レス>>370-371 >>414-415参照）
総本部長は、立っているＬ１メンバーのうちの一人（仮にＡ氏とする、私とは少しばかり面識のあった先輩）を指し、
Ｍ総「キミの名前は、なんというのかナ？」
Ａ氏「ハイ、××大学4年、Ａと・・・」
脇の講師部員より「声が小さい！ハッキリと答えなさい！」と指摘が入る。
Ａ氏「ハイ！すみませんでした！××大学4年、Ａと申します！！」
Ｍ総「今、どうして自分が立っているのか、キミに分かるかナ？」
Ａ氏「ハイ！え～・・・自分の求道姿勢に、問題があるからだと思います！」
脇講「『思います』じゃないだろう！」
Ａ氏「ハイ！すみません。自分の求道姿勢に、問題があるからです！」
Ｍ総「そうではなくて、じゃあ、具体的にどういうところが問題だと自覚してるのかナ？」
Ａ氏がどのように答えたかは忘れました。しかし、答えるごとに、総本部長の指摘は続く。
「アニメの第4部で、○×について親鸞聖人はどうおっしゃっていたかナ？」「今日の一日一訓は何だったかナ？」
「今月のＴ森先生のお歌を言ってみなさい」等々。
答えられないと、「キミはお勤めしてないのか？」「聴聞録すらちゃんとつけておらんのか？」
「善知識のお言葉を、覚えておらんとはどういうことか。善知識を軽んじておる証拠じゃないか！」と、種々の叱責を飛ばす。
425 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/16 22:17:55 ID:26kKnkfz
それでもＡ氏が「いえ、○×しています！」などと答えれば「じゃあ、なんで私の質問に答えられないの？」と切り返される。
「今の質問に答えられないというこは、ちゃんと○×しておらんからじゃないの？自宅生だとか、言い訳はいらんよ」等々
・・・時折、「じゃあ、この質問に答えられる人いるかな、立っている人で」
それで手が挙がらなければ「情けないな。じゃあ分かる人は誰でもいいから手を挙げて」と全員へ質問を振る・・・
始めは、空気の重さのあまり、誰の手も挙がらない。講堂脇から「遠慮することはないんだぞ！」との声が掛かる。
誰かが答える。やはりオドついた声に「答えるならシッカリと答えないか！」と言われつつ、一応の返答が出る。
すると総本部長は、これを引き合いに出し、立っている人やＡ氏などに
「彼は分かっているのにどうしてキミらは分かっておらんの？」と更に追い込みをかける。
Ｍ総「なあ、Ａ君は、どうしてさっきの質問に答えられなかったのかナ？」
Ａ氏「ハイ！自分は、しっかり○×できていなかったからです！スミマセンでした！」
彼の応答する声は、最初は強張りながらもハキハキしていたものでしたが、
執拗な指摘や脇の講師からの「もっと大きい声で！」「背筋を伸ばせ！」などの集中砲火を経て、段々と
枯れてうわずったような怒鳴り声のようになっていきました。
と、まあこんなところで、続きは一旦置いてまた後ほどにﾉｼ
それでもＡ氏が「いえ、○×しています！」などと答えれば「じゃあ、なんで私の質問に答えられないの？」と切り返される。
「今の質問に答えられないというこは、ちゃんと○×しておらんからじゃないの？自宅生だとか、言い訳はいらんよ」等々
・・・時折、「じゃあ、この質問に答えられる人いるかな、立っている人で」
それで手が挙がらなければ「情けないな。じゃあ分かる人は誰でもいいから手を挙げて」と全員へ質問を振る・・・
始めは、空気の重さのあまり、誰の手も挙がらない。講堂脇から「遠慮することはないんだぞ！」との声が掛かる。
誰かが答える。やはりオドついた声に「答えるならシッカリと答えないか！」と言われつつ、一応の返答が出る。
すると総本部長は、これを引き合いに出し、立っている人やＡ氏などに
「彼は分かっているのにどうしてキミらは分かっておらんの？」と更に追い込みをかける。
Ｍ総「なあ、Ａ君は、どうしてさっきの質問に答えられなかったのかナ？」
Ａ氏「ハイ！自分は、しっかり○×できていなかったからです！スミマセンでした！」
彼の応答する声は、最初は強張りながらもハキハキしていたものでしたが、
執拗な指摘や脇の講師からの「もっと大きい声で！」「背筋を伸ばせ！」などの集中砲火を経て、段々と
枯れてうわずったような怒鳴り声のようになっていきました。
と、まあこんなところで、続きは一旦置いてまた後ほどにﾉｼ
464 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/18 00:19:37 ID:wIaNzleh
皆様今晩は。こうもりさん（いつもお気遣いありがとうございます。ご好意に甘えさせて頂きます。）を始め、
幾つか大変興味深い投稿をお見受けしました。それぞれにレスしたいと思っていますが、
私の体験談の終了まで、発言を手控えておられる方もいらっしゃるようですので、一先ず話を進めたいと思います。
他の話題で議論されたい方々も、ご遠慮なさらずどしどしカキコしてください♪でなければ日記帳よばわりなのでorz
まあ、きょう日のチラシといえば両面印刷がデフォなわけですがｗ
…が、ここで一旦、一部の方へのレスを含め、改めてお断りをさせて頂きます。まことに細かい点ではあるのですが・・・。
>>450氏 高いご評価を頂戴し、大変恐縮しております。しかし当方としては、更に恐縮ながら申し上げておくべきことがあります。
あくまでも私の体験談は、「事実の描写そのもの」というよりは
むしろ「私個人の記憶の描写」と位置づけるのがより正確と言えるでしょう。
私が見、体験した出来事の記憶を、可能な限り漏らさず、かつ出来うるものならば、（比較的にでしかなくとも）正確を期しつつ
描写を試みているものに過ぎないものであると、投稿者自身として自覚するところを表明しておきます。
それゆえ、記憶の定かでない点などは、その旨の注を入れてきておりますし、また、残念なことに
私は、私の視座を離れてモノを申し上げることは出来ないのが実情です。
これまでのところ確かに、描写された「記憶している出来事」そのものへの否定は寄せられておりません。
しかし、既に>>446氏より、私の語り口・文体・表現方法に偏りがあるとの指摘を頂戴しております。
この点については当方、否定しがたい部分は勿論あります。
ということで、この「私の記憶の記述」は、そのような性格を孕むものであり、ここで語ったことを一字一句鵜呑みにすることは
私としても求めませんし、むしろ別な立場の方からの経験に基づいた感想なども参照した上で、この
全国Ｌ１合宿というものが、どういうものであるかを、幾つもの対話を経つつ各自で判断して頂ければと思っています。
皆様今晩は。こうもりさん（いつもお気遣いありがとうございます。ご好意に甘えさせて頂きます。）を始め、
幾つか大変興味深い投稿をお見受けしました。それぞれにレスしたいと思っていますが、
私の体験談の終了まで、発言を手控えておられる方もいらっしゃるようですので、一先ず話を進めたいと思います。
他の話題で議論されたい方々も、ご遠慮なさらずどしどしカキコしてください♪でなければ日記帳よばわりなのでorz
まあ、きょう日のチラシといえば両面印刷がデフォなわけですがｗ
…が、ここで一旦、一部の方へのレスを含め、改めてお断りをさせて頂きます。まことに細かい点ではあるのですが・・・。
>>450氏 高いご評価を頂戴し、大変恐縮しております。しかし当方としては、更に恐縮ながら申し上げておくべきことがあります。
あくまでも私の体験談は、「事実の描写そのもの」というよりは
むしろ「私個人の記憶の描写」と位置づけるのがより正確と言えるでしょう。
私が見、体験した出来事の記憶を、可能な限り漏らさず、かつ出来うるものならば、（比較的にでしかなくとも）正確を期しつつ
描写を試みているものに過ぎないものであると、投稿者自身として自覚するところを表明しておきます。
それゆえ、記憶の定かでない点などは、その旨の注を入れてきておりますし、また、残念なことに
私は、私の視座を離れてモノを申し上げることは出来ないのが実情です。
これまでのところ確かに、描写された「記憶している出来事」そのものへの否定は寄せられておりません。
しかし、既に>>446氏より、私の語り口・文体・表現方法に偏りがあるとの指摘を頂戴しております。
この点については当方、否定しがたい部分は勿論あります。
ということで、この「私の記憶の記述」は、そのような性格を孕むものであり、ここで語ったことを一字一句鵜呑みにすることは
私としても求めませんし、むしろ別な立場の方からの経験に基づいた感想なども参照した上で、この
全国Ｌ１合宿というものが、どういうものであるかを、幾つもの対話を経つつ各自で判断して頂ければと思っています。
465 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/18 00:22:07 ID:wIaNzleh
なお、議論を進めていく上での判断基準としては、>>445氏のご提示された
＞それが仏法上、あるいは道義上、間違っていないかどうか
という観点が、誰にとっても有意義なものだと思います。本スレに来られている方々が、一番共有しうる物差しでしょうから。
以上前置き、ちょっとのつもりが長くなりました。すみません。
以下、全国Ｌ１合宿体験談を続けます。
（前レス>>370-371 >>414-415>>424-425参照）
幾つかのそうしたやりとりがあり、「じゃあＡ君は今後、自分はどうしていかなきゃならんのかナ？」
Ａ氏「ハイ！自分はもっと○×していかなければならないと思います！」
Ｍ総「まだ分かってないようだね。『思います』なんて言うところに甘えがあるのよ？阿弥陀仏はそんな誓いを立てられたかナ？
『一切衆生を絶対の幸福に救い取ろうと思いまーす、出来なければ正覚を捨てようと思いまーす』じゃ、
こんな誓いは頼りないんではないかナ。キミも親鸞学徒であるのなら、もっとシッカリと約束しなきゃいかんよ」
Ａ氏「ハイ！すみませんでした！○×していきます！！」
Ｍ総「ウン、○×するのはいいんだけど、そうしていくためにＡ君は、具体的にどういうことをするのかナ？」
それから「それはここにいる皆に誓えるかな？」等、２，３のやりとりを交わした後、
「絶対にその誓いを守るのだな？」と念を押し、Ａ氏の明確な返答を待って、
彼への指摘は終了（といっても座ってよいということではないです）。
その次にも引き続き、他に立っている人の数名に対して、同様のやり取りがなされました。
なお、議論を進めていく上での判断基準としては、>>445氏のご提示された
＞それが仏法上、あるいは道義上、間違っていないかどうか
という観点が、誰にとっても有意義なものだと思います。本スレに来られている方々が、一番共有しうる物差しでしょうから。
以上前置き、ちょっとのつもりが長くなりました。すみません。
以下、全国Ｌ１合宿体験談を続けます。
（前レス>>370-371 >>414-415>>424-425参照）
幾つかのそうしたやりとりがあり、「じゃあＡ君は今後、自分はどうしていかなきゃならんのかナ？」
Ａ氏「ハイ！自分はもっと○×していかなければならないと思います！」
Ｍ総「まだ分かってないようだね。『思います』なんて言うところに甘えがあるのよ？阿弥陀仏はそんな誓いを立てられたかナ？
『一切衆生を絶対の幸福に救い取ろうと思いまーす、出来なければ正覚を捨てようと思いまーす』じゃ、
こんな誓いは頼りないんではないかナ。キミも親鸞学徒であるのなら、もっとシッカリと約束しなきゃいかんよ」
Ａ氏「ハイ！すみませんでした！○×していきます！！」
Ｍ総「ウン、○×するのはいいんだけど、そうしていくためにＡ君は、具体的にどういうことをするのかナ？」
それから「それはここにいる皆に誓えるかな？」等、２，３のやりとりを交わした後、
「絶対にその誓いを守るのだな？」と念を押し、Ａ氏の明確な返答を待って、
彼への指摘は終了（といっても座ってよいということではないです）。
その次にも引き続き、他に立っている人の数名に対して、同様のやり取りがなされました。
467 ：VX ◆n6bZuolVp. ：05/01/18 00:39:52 ID:wIaNzleh
>>466氏 ご指摘のの通りです。当時の先輩や同期で、合宿の記録をつけている方がある筈ですので、
（年は違うかもしれませんが、内容が類似しているであろうことは容易に想像できます。）
私としてもそうした方々からの指摘・修正等を頂ければと思います。
以下>>465の続きです。
それらについては、各々に対して内容こそ違いはあるものの、大体の流れはＡ氏の時とほぼ同じです。
一々の指摘の内容は、これ以上書くのも煩瑣になるので割愛しますが、基本的に、
如何にその人が会の活動に対して消極的であるかを反語を用いて指摘しつつ、
その人自身の口からそれを認知させ、それに対してｓ会教義を援用しつつ
「獅子身中の虫」「仏弟子に非ず」「親鸞学徒にあるまじきこと」などの評価を下し、
自己批判を促して、対処策を全員に向かって誓わせる、というものでした。
（こうして抽象化しちゃうと、まるで２ｃｈでのレス応酬みたいですね^^；）
やり取りの結部は、会員の決意表明で締めくくられ総本部長が念を押す、という形式です。
因みにこの間の私が何をしていたかというと、
始終ほとんど目をつぶってジッとそれらのやりとりに耳を傾け、時折目を開けては、目の前のヨレヨレスラックスを見ていました。
別にホモで足フェチ趣味があるからではなく、他に目のやり場がないものでしたから・・・
彼ってば、ずっと膝が震えてるよ～（つA`）
（私の当時の内情については、別箇所でまとめて述べる予定です。）
それで小一時間ほどは経ったでしょうか・・・「全員、座ってよい」という指示が下り、
総本部長はお話を続けました。
「あのねえ、これは何も、今回立たされた人だけの問題ではないのよ？聞き切れていないということは
教えを正しく理解しておらず、阿弥陀仏のみ心を跳ね除けているのだから、皆に言えることなのよ。
一人一人が自分のこととして受けとめなきゃ、意味がない。そこを履き違えちゃイカンよ。」とまとめに入る。
この合宿の目的は、あくまでも参加者全員が正客、立った者、立たなかった者の差などない。
各自の自覚を強く促す、という趣旨の纏められ方をされました。・・・今回は取りあえず、こんなところでしょうか。
>>466氏 ご指摘のの通りです。当時の先輩や同期で、合宿の記録をつけている方がある筈ですので、
（年は違うかもしれませんが、内容が類似しているであろうことは容易に想像できます。）
私としてもそうした方々からの指摘・修正等を頂ければと思います。
以下>>465の続きです。
それらについては、各々に対して内容こそ違いはあるものの、大体の流れはＡ氏の時とほぼ同じです。
一々の指摘の内容は、これ以上書くのも煩瑣になるので割愛しますが、基本的に、
如何にその人が会の活動に対して消極的であるかを反語を用いて指摘しつつ、
その人自身の口からそれを認知させ、それに対してｓ会教義を援用しつつ
「獅子身中の虫」「仏弟子に非ず」「親鸞学徒にあるまじきこと」などの評価を下し、
自己批判を促して、対処策を全員に向かって誓わせる、というものでした。
（こうして抽象化しちゃうと、まるで２ｃｈでのレス応酬みたいですね^^；）
やり取りの結部は、会員の決意表明で締めくくられ総本部長が念を押す、という形式です。
因みにこの間の私が何をしていたかというと、
始終ほとんど目をつぶってジッとそれらのやりとりに耳を傾け、時折目を開けては、目の前のヨレヨレスラックスを見ていました。
別にホモで足フェチ趣味があるからではなく、他に目のやり場がないものでしたから・・・
彼ってば、ずっと膝が震えてるよ～（つA`）
（私の当時の内情については、別箇所でまとめて述べる予定です。）
それで小一時間ほどは経ったでしょうか・・・「全員、座ってよい」という指示が下り、
総本部長はお話を続けました。
「あのねえ、これは何も、今回立たされた人だけの問題ではないのよ？聞き切れていないということは
教えを正しく理解しておらず、阿弥陀仏のみ心を跳ね除けているのだから、皆に言えることなのよ。
一人一人が自分のこととして受けとめなきゃ、意味がない。そこを履き違えちゃイカンよ。」とまとめに入る。
この合宿の目的は、あくまでも参加者全員が正客、立った者、立たなかった者の差などない。
各自の自覚を強く促す、という趣旨の纏められ方をされました。・・・今回は取りあえず、こんなところでしょうか。
215 ：だからダミサ勧誘は違法なんだよ ：2006/02/21(火) 21:45:24 ID:5Km71g1h
>>213
悪徳とか生ぬるいものでない。
宗教であることをいわないダミサ勧誘は違法行為なんだが。
それとコテと名無しを使い分けてもバレバレなのだが＞ID:rejLRp/S
http://homepage1.nifty.com/kito/uc.jouhou.htm
判決に先立ち、佐藤裁判長は「初提訴から１４年が経過しており、これだけの
審理期間がかかったことに対し職責をまっとうしていないとの批判を甘受しな
ければならない」と、陳謝する旨の異例のコメントをした。
判決などによると、原告はいずれも女性で、８５～９０年に道内で入信。脱会する
までの間、ビデオや合宿による研修で、同教会の教理について講義を受けたり、
献金などを行った。また、「トレーニング」や「献身」として、信者の勧誘活動や
食品の訪問販売、宝石、呉服のセールスなどの経済活動に従事した。
原告は（１）統一教会とは知らされずに勧誘を受け、意思に反して
思想・価値観を教え込まれた（２）学業や職業の放棄を余儀なくされ、
貴重な青春時代の一時期を奪われた（３）献金や物品の購入を強要され、
多額の経済的負担をさせられた――と主張。１人当たり２００万～３００万円
の慰謝料の支払いと、研修や献金など入信にかかった費用、印鑑と数珠の
購入代金の返還を求め、８７年から９２年にかけて４次にわたり提訴していた。
判決後、原告側代理人の郷路征記弁護士は「判決は宗教活動の違法性について、
こちらの主張よりも踏み込んだ判断をしており、大変評価できる」と語った。
>>213
悪徳とか生ぬるいものでない。
宗教であることをいわないダミサ勧誘は違法行為なんだが。
それとコテと名無しを使い分けてもバレバレなのだが＞ID:rejLRp/S
http://homepage1.nifty.com/kito/uc.jouhou.htm
判決に先立ち、佐藤裁判長は「初提訴から１４年が経過しており、これだけの
審理期間がかかったことに対し職責をまっとうしていないとの批判を甘受しな
ければならない」と、陳謝する旨の異例のコメントをした。
判決などによると、原告はいずれも女性で、８５～９０年に道内で入信。脱会する
までの間、ビデオや合宿による研修で、同教会の教理について講義を受けたり、
献金などを行った。また、「トレーニング」や「献身」として、信者の勧誘活動や
食品の訪問販売、宝石、呉服のセールスなどの経済活動に従事した。
原告は（１）統一教会とは知らされずに勧誘を受け、意思に反して
思想・価値観を教え込まれた（２）学業や職業の放棄を余儀なくされ、
貴重な青春時代の一時期を奪われた（３）献金や物品の購入を強要され、
多額の経済的負担をさせられた――と主張。１人当たり２００万～３００万円
の慰謝料の支払いと、研修や献金など入信にかかった費用、印鑑と数珠の
購入代金の返還を求め、８７年から９２年にかけて４次にわたり提訴していた。
判決後、原告側代理人の郷路征記弁護士は「判決は宗教活動の違法性について、
こちらの主張よりも踏み込んだ判断をしており、大変評価できる」と語った。
218 ：偽装サークルに対する判決文 ：2006/02/21(火) 21:50:15 ID:5Km71g1h
http://www.glo.gr.jp/hanketu01.html
特定の宗教の信者が，その属する宗教団体への加入を勧誘し，教義の学習を勧奨して
その費用を収受し，献金を慫慂してこれを収受し，宗教団体の活動への参加を求める
ことは，信教の自由により保障された宗教活動ということができるが，他面，それらは，
その相手方の信教の自由を始めとする基本的人権を侵害するおそれもあることにかんが
みると，自ずから内在的な制約があることを免れない。そして，それらの宗教活動が，
社会通念に照らし，外形的客観的にみて不当な目的に基づくものと認められ，また，
その方法や手段が相当と認められる範囲を逸脱し，その結果，相手方に損害を与える
おそれがあるような場合には，たとえそれが宗教教義の履践の名の下に行われたもので
あっても，信教の自由としての保護の域外にあるものとして，違法性を有すると判断
すべきものである。
特に，その不当な目的が巧妙に秘匿されているため，善意の相手方が個々の行為について
外形的に任意に承諾していると認められる場合であっても，その目的を知った場合にもなお
これに承諾を与えたであろうと認められる特段の事情がない限り，その承諾の存在は，何ら
上記の違法性の判断を妨げるものではない。
http://www.glo.gr.jp/hanketu01.html
特定の宗教の信者が，その属する宗教団体への加入を勧誘し，教義の学習を勧奨して
その費用を収受し，献金を慫慂してこれを収受し，宗教団体の活動への参加を求める
ことは，信教の自由により保障された宗教活動ということができるが，他面，それらは，
その相手方の信教の自由を始めとする基本的人権を侵害するおそれもあることにかんが
みると，自ずから内在的な制約があることを免れない。そして，それらの宗教活動が，
社会通念に照らし，外形的客観的にみて不当な目的に基づくものと認められ，また，
その方法や手段が相当と認められる範囲を逸脱し，その結果，相手方に損害を与える
おそれがあるような場合には，たとえそれが宗教教義の履践の名の下に行われたもので
あっても，信教の自由としての保護の域外にあるものとして，違法性を有すると判断
すべきものである。
特に，その不当な目的が巧妙に秘匿されているため，善意の相手方が個々の行為について
外形的に任意に承諾していると認められる場合であっても，その目的を知った場合にもなお
これに承諾を与えたであろうと認められる特段の事情がない限り，その承諾の存在は，何ら
上記の違法性の判断を妨げるものではない。
290 ：偽装サークルの恐怖：2006/02/22(水) 13:23:26 ID:Gd8wT3c1
勧誘時の方便
どれほど真実の教えを説き、教化しようとも、その入口で真実をひた隠しては
世論は納得行かまい。親鸞会では、勧誘時の問題について『ウソはついてはいない。
すべて方便である』と言っているが、これらの言い分がまかり通ると思っているの
だろうか？
また、宗教名を隠しダミーの名称を使用している点（人間科学愛好会・ゴーウェスト
等々…）でも、とある僧侶からの報告では『事実宗教活動としての勧誘は行なって
いない。哲学のサークルとして勧誘している』と言っている始末。
浄土真宗親鸞会は、れっきとした宗教法人であり、その代表は勿論その法人格
としての役員である。その学生部に所属している会員たちが異口同音こう言って
いるものだから始末が悪い。
右も左も判らずに、大学生活と云う新しい空間に来た世間ずれしていない青年達に、
親鸞会はこのように近づいているのである。
http://homepage2.nifty.com/nonsect/newpage1.htm
勧誘時の方便
どれほど真実の教えを説き、教化しようとも、その入口で真実をひた隠しては
世論は納得行かまい。親鸞会では、勧誘時の問題について『ウソはついてはいない。
すべて方便である』と言っているが、これらの言い分がまかり通ると思っているの
だろうか？
また、宗教名を隠しダミーの名称を使用している点（人間科学愛好会・ゴーウェスト
等々…）でも、とある僧侶からの報告では『事実宗教活動としての勧誘は行なって
いない。哲学のサークルとして勧誘している』と言っている始末。
浄土真宗親鸞会は、れっきとした宗教法人であり、その代表は勿論その法人格
としての役員である。その学生部に所属している会員たちが異口同音こう言って
いるものだから始末が悪い。
右も左も判らずに、大学生活と云う新しい空間に来た世間ずれしていない青年達に、
親鸞会はこのように近づいているのである。
http://homepage2.nifty.com/nonsect/newpage1.htm
324 ：名無しさん＠３周年：2006/02/23(木) 00:38:11 ID:NXBHPJtn
親鸞会風に書き換えてみました。
元ブログはこちら http://plaza.rakuten.co.jp/mitizure/diary/200602180000/
・・・・・・・・・・・・・・
正本堂結集○○作戦が始まってから、毎日親鸞会の担当講師や副支部長からメールが来るようになった。
本会の指示です。とか、支部長からの連絡です。とか、
今日の会長先生の御言葉はこれです。今日も一日頑張りましょうと送られてくる。
病気治療のため入院していても、顕正対象者のリストを上げるようにと連絡してくる。
過労死まで追い詰めるのです。
これが親鸞会の実態です。
親鸞会の毒牙にかかったら、具体的な死まで行くのです。
もし、それに応えて活動すると、〇〇さんは自分の病気よりも先生の御心を優先した立派な親鸞学徒です。と持ち上げて、顕正新聞に手本として掲載してはっぱをかけるのです。
親鸞会風に書き換えてみました。
元ブログはこちら http://plaza.rakuten.co.jp/mitizure/diary/200602180000/
・・・・・・・・・・・・・・
正本堂結集○○作戦が始まってから、毎日親鸞会の担当講師や副支部長からメールが来るようになった。
本会の指示です。とか、支部長からの連絡です。とか、
今日の会長先生の御言葉はこれです。今日も一日頑張りましょうと送られてくる。
病気治療のため入院していても、顕正対象者のリストを上げるようにと連絡してくる。
過労死まで追い詰めるのです。
これが親鸞会の実態です。
親鸞会の毒牙にかかったら、具体的な死まで行くのです。
もし、それに応えて活動すると、〇〇さんは自分の病気よりも先生の御心を優先した立派な親鸞学徒です。と持ち上げて、顕正新聞に手本として掲載してはっぱをかけるのです。
404 ：名無しさん＠３周年：2006/02/24(金) 10:23:00 ID:x8d8tBtX
>その一連の出来事、詳細おながいしまーす
>すみません、会長の「M晴いじめないでくれ」事件の詳細を、です
では詳細をお伝えします。
まず、Ｍ晴さん不倫疑惑については、当時、その現場の写真や動画が、講師部や親友部、果ては一般会員の間でも広まっていました。
現場の写真と動画が撮られ、その写真や動画がメールで講師部員や親友部員、幹部会員の間をゆきかっていました。
写真を打ち出して、持ち歩いている人もいました。
平成１４年８月末の３日間の合宿では、写真を撮った人たちも、写真をメールでやり取りした人たちも、
そのような事実があることを知っていながら、上司に報告しなかった人も、すべて、処罰の対象となりました。
個人のスキャンダラスなことを、講師部や親友部、幹部の間に蔓延させたこれらの行為は、「親鸞会の和を乱す行為であり、
和合僧を乱す恐ろしい行為だ!!」ということで、写真をとった人たちや、写真をメールで誰かに送った人はもちろん、
受信した人で上司に報告しなかった人もすべて処罰の対象となり、「調べれば分かるんだぞ、かかわった者たちは前にでろ!!」と
厳しい追求がはじまりました。
普通は、突然あんな写真が送られてくると、誰だって不思議に思い、「なんだろう？」と興味をもってみるような気もしますし、
また、上司に言わない人や言えない人も少なくないのではと思いますが、上司に報告しなかった人もすべて、写真のメールを
受信した人は手をあげさせられて、前に出て立たされました。
そもそもこの写真を撮ったＩ場支部長は、関東の青年部員数人と協力して、入念に準備していたようです。車をどこにとめて、
どのように写真を撮ったのか、などもすべて吐かされていました。
しかし、今でも不思議なのが、あの写真や動画を撮った方法を詳細にわたって、Ｉ場支部長は吐かされていたのに、
「この写真や動画は偽造されたものだ」ということに終わったことです。
また、一番不思議だったのが、この３日間の合宿には、渦中のＭ晴さんはまったく姿を見せず不参加でした。
講師部内では「腰痛」という発表がなされていました。そして、会長先生ご臨席のもと、裁きが続いてゆきました。
>その一連の出来事、詳細おながいしまーす
>すみません、会長の「M晴いじめないでくれ」事件の詳細を、です
では詳細をお伝えします。
まず、Ｍ晴さん不倫疑惑については、当時、その現場の写真や動画が、講師部や親友部、果ては一般会員の間でも広まっていました。
現場の写真と動画が撮られ、その写真や動画がメールで講師部員や親友部員、幹部会員の間をゆきかっていました。
写真を打ち出して、持ち歩いている人もいました。
平成１４年８月末の３日間の合宿では、写真を撮った人たちも、写真をメールでやり取りした人たちも、
そのような事実があることを知っていながら、上司に報告しなかった人も、すべて、処罰の対象となりました。
個人のスキャンダラスなことを、講師部や親友部、幹部の間に蔓延させたこれらの行為は、「親鸞会の和を乱す行為であり、
和合僧を乱す恐ろしい行為だ!!」ということで、写真をとった人たちや、写真をメールで誰かに送った人はもちろん、
受信した人で上司に報告しなかった人もすべて処罰の対象となり、「調べれば分かるんだぞ、かかわった者たちは前にでろ!!」と
厳しい追求がはじまりました。
普通は、突然あんな写真が送られてくると、誰だって不思議に思い、「なんだろう？」と興味をもってみるような気もしますし、
また、上司に言わない人や言えない人も少なくないのではと思いますが、上司に報告しなかった人もすべて、写真のメールを
受信した人は手をあげさせられて、前に出て立たされました。
そもそもこの写真を撮ったＩ場支部長は、関東の青年部員数人と協力して、入念に準備していたようです。車をどこにとめて、
どのように写真を撮ったのか、などもすべて吐かされていました。
しかし、今でも不思議なのが、あの写真や動画を撮った方法を詳細にわたって、Ｉ場支部長は吐かされていたのに、
「この写真や動画は偽造されたものだ」ということに終わったことです。
また、一番不思議だったのが、この３日間の合宿には、渦中のＭ晴さんはまったく姿を見せず不参加でした。
講師部内では「腰痛」という発表がなされていました。そして、会長先生ご臨席のもと、裁きが続いてゆきました。
>>続き
この頃の背景を説明しますと、Ｍ晴さんへの反発は、Ｉ場支部長だけでなく、Ｍ野講師やＹ根講師をはじめ、多くの講師部員の間で
ありました。Ｍ野講師はネットに書き込んで、Ｍ晴さんを批判していましたし、Ｙ根講師は同じ十講の間でも、Ｍ晴さんとは
対立していたようです。講師部員の日頃の不満が、いっきに爆発した合宿だと感じました。
つまり、当時は講師部の中で「表立ったＭ晴さん反対派」や「内心Ｍ晴さん反対派」がけっこういた訳です。それ以外にも、
講師部の間でいろいろな批判意見があり、講師部の結束が弱くなっていました。崩壊寸前だったかもしれません。
この３日間の合宿の筋書きはすでに、Ｋ玉さんやＷ部さん、また、Ｎ村講師長やＹ村総務局長などの上層部の間では話し合われていた
ように思います。Ｋ玉さんなどは合宿の数日前に、「講師部はこのままだと、もう終わりかもしれない…」といったことを
ポツリと言っていたようです。Ｋ玉さんや、Ｗ部さんをはじめとする親Ｍ晴さん派や、この講師部の結束の弱さをなんとかしたいと
思っている人たちは、これを機会に、講師部のウミを出し切ろうと思ったのでしょう。
ですから、この３日間の合宿では、Ｍ晴さんの不倫疑惑を問題にした人たちへの指摘だけでなく、講師部の団結を乱すような
批判意見を言っていた講師への指摘が、次々とおこなわれてゆきました。批判分子への徹底的な糾弾が行われたのです。
会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な意見をもっていた講師に対して、
面と向かって、「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」と
顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。御法話などの多くの人の前では優しそうな先生から、
直々にこのようなことを言われる訳ですから、言われた講師にとっては、生きた心地がしなかったと思います。
この頃の背景を説明しますと、Ｍ晴さんへの反発は、Ｉ場支部長だけでなく、Ｍ野講師やＹ根講師をはじめ、多くの講師部員の間で
ありました。Ｍ野講師はネットに書き込んで、Ｍ晴さんを批判していましたし、Ｙ根講師は同じ十講の間でも、Ｍ晴さんとは
対立していたようです。講師部員の日頃の不満が、いっきに爆発した合宿だと感じました。
つまり、当時は講師部の中で「表立ったＭ晴さん反対派」や「内心Ｍ晴さん反対派」がけっこういた訳です。それ以外にも、
講師部の間でいろいろな批判意見があり、講師部の結束が弱くなっていました。崩壊寸前だったかもしれません。
この３日間の合宿の筋書きはすでに、Ｋ玉さんやＷ部さん、また、Ｎ村講師長やＹ村総務局長などの上層部の間では話し合われていた
ように思います。Ｋ玉さんなどは合宿の数日前に、「講師部はこのままだと、もう終わりかもしれない…」といったことを
ポツリと言っていたようです。Ｋ玉さんや、Ｗ部さんをはじめとする親Ｍ晴さん派や、この講師部の結束の弱さをなんとかしたいと
思っている人たちは、これを機会に、講師部のウミを出し切ろうと思ったのでしょう。
ですから、この３日間の合宿では、Ｍ晴さんの不倫疑惑を問題にした人たちへの指摘だけでなく、講師部の団結を乱すような
批判意見を言っていた講師への指摘が、次々とおこなわれてゆきました。批判分子への徹底的な糾弾が行われたのです。
会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な意見をもっていた講師に対して、
面と向かって、「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」と
顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。御法話などの多くの人の前では優しそうな先生から、
直々にこのようなことを言われる訳ですから、言われた講師にとっては、生きた心地がしなかったと思います。
406 ：名無しさん＠３周年：2006/02/24(金) 10:25:29 ID:x8d8tBtX
>>続き
ちなみに、この合宿の最初に会長先生から直接その場で、「では、Ｎ村講師長とＷ部に議長を任せる」との言葉がありました。
おそらく、事前に打ち合わせをしていたのでしょう。会長先生の言葉を受けたこの二人、とくにＷ部弘宣部長は、
それはもう勢いよく、反体勢力を指摘し続けていました。
当時、以下のような２ちゃんの中に、講師部の罪状がいろいろ暴露されていたように思います。
親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://makimo.to/2ch/life_psy/1028/1028481417.html
ここの>>457あたりから、何やら詳細にわたって書かれていますが、今読めば、本当にこれらの書き込みをした人たちの
気持ちが分かります。
この講師部の合宿が、たしか８月２５日から３１日の間くらいに３日間あったから（ハッキリ覚えていません）、
この当時の２ちゃんの書き込みの速さからして、いかに問題が大きかったかが、分かるような気がします。
現役講師部員の書き込みも多数あります。
>>459-461、>>527、>>528、>>708-711などは、ほとんど事実です。
このあたりの書き込みで暴露された、講師部員の罪状もいろいろ話題になりました。
「Ｋ田講師が拾った携帯電話で電話していた」とか「Ｗ部弘宣部長が破廉恥行為を行った」とか、
「Ｍ野さんがかつて万引きをしていた」などなど。
たしか、Ｋ田講師などは、「たしかにあそこにに書かれているようなことを私はしてしまったし、そのことは大変反省している」
などと言っていたと思います。Ｍ野講師は他にもいろいろあり、指摘の嵐を受け、謝罪する一方でした。
しかし、Ｗ部弘宣部長は、大声で「私のこともいろいろ書かれているが、あんなのは全部デタラメだ！」と叫んでいたように思います。
そして、議長に選ばれたのをいいことに、指示棒を振りかざしながら、徹底的に批判分子の講師たちを糾弾していました。
講師部員の中でも、上層部の人たちは、Ｗ部弘宣部長の破廉恥行為について知っているのか、Ｗ部さんが絶叫しているときに、
しらけた感じで静まりかえったのが、少し気になりました。
>>続き
ちなみに、この合宿の最初に会長先生から直接その場で、「では、Ｎ村講師長とＷ部に議長を任せる」との言葉がありました。
おそらく、事前に打ち合わせをしていたのでしょう。会長先生の言葉を受けたこの二人、とくにＷ部弘宣部長は、
それはもう勢いよく、反体勢力を指摘し続けていました。
当時、以下のような２ちゃんの中に、講師部の罪状がいろいろ暴露されていたように思います。
親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://makimo.to/2ch/life_psy/1028/1028481417.html
ここの>>457あたりから、何やら詳細にわたって書かれていますが、今読めば、本当にこれらの書き込みをした人たちの
気持ちが分かります。
この講師部の合宿が、たしか８月２５日から３１日の間くらいに３日間あったから（ハッキリ覚えていません）、
この当時の２ちゃんの書き込みの速さからして、いかに問題が大きかったかが、分かるような気がします。
現役講師部員の書き込みも多数あります。
>>459-461、>>527、>>528、>>708-711などは、ほとんど事実です。
このあたりの書き込みで暴露された、講師部員の罪状もいろいろ話題になりました。
「Ｋ田講師が拾った携帯電話で電話していた」とか「Ｗ部弘宣部長が破廉恥行為を行った」とか、
「Ｍ野さんがかつて万引きをしていた」などなど。
たしか、Ｋ田講師などは、「たしかにあそこにに書かれているようなことを私はしてしまったし、そのことは大変反省している」
などと言っていたと思います。Ｍ野講師は他にもいろいろあり、指摘の嵐を受け、謝罪する一方でした。
しかし、Ｗ部弘宣部長は、大声で「私のこともいろいろ書かれているが、あんなのは全部デタラメだ！」と叫んでいたように思います。
そして、議長に選ばれたのをいいことに、指示棒を振りかざしながら、徹底的に批判分子の講師たちを糾弾していました。
講師部員の中でも、上層部の人たちは、Ｗ部弘宣部長の破廉恥行為について知っているのか、Ｗ部さんが絶叫しているときに、
しらけた感じで静まりかえったのが、少し気になりました。
>>続き
この合宿の中で、会長先生がポツリと「Ｍ晴をあまりいじめないでくれよ」と言われたのです。
先生が何か、講師部員にお願いされているような感じで、小さな声でポツリと言われました。
その会長先生の一言により、感情が高ぶっていた講師部員の多くが号泣していました。
自分たちの言動がいかに会長先生の御心をいためていたのか、自覚したのでしょうね。そこで、「先生ー！申し訳ありません、
我々が間違っていましたっっ!!!」と多くの講師が叫び、異様な雰囲気になりました。前に立たされていた講師の中で、
大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。
Ｍ晴さん不倫疑惑批判に関わった人（写真を受け取り、上司に報告しなかった人も含めて）や、その他、講師部内で批判的な人の容疑が
次々とあげられてゆきました。その結果、何十人という講師部員が、前に出て立たされ、そして、Ｍ晴さん不倫批判の火種となった
Ｉ場支部長をはじめ、Ｍ野講師、Ｙ根講師などは、たしか「除名」と判決が下されました。
最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは～!!」と絶叫して命乞いをしていました。
大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、「みんな、この者たちのやったことは
非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」と口をひらかれました。
そして最終的には、会長先生の名の下に、それらの除名講師をはじめ、指摘を受けた多くの講師に対して、『執行猶予期間』が
つけられました。その期間中、同じ問題をおこさなければ、よしとする、ということになったのです。
指摘を受け、前で立たされている講師たち一人ひとりの執行猶予期間を、指摘を受けていない講師たちが、決めてゆきました。
「Ｉ場支部長 執行猶予３０年、Ｍ野講師 執行猶予２０年・・・」などなど。すべて黒板に書かれ、記録に残されました。
除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で、みな涙を流して
忠誠を誓いました。一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により、感動的な裁きを受け
除名を免れた講師の人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。
この合宿の中で、会長先生がポツリと「Ｍ晴をあまりいじめないでくれよ」と言われたのです。
先生が何か、講師部員にお願いされているような感じで、小さな声でポツリと言われました。
その会長先生の一言により、感情が高ぶっていた講師部員の多くが号泣していました。
自分たちの言動がいかに会長先生の御心をいためていたのか、自覚したのでしょうね。そこで、「先生ー！申し訳ありません、
我々が間違っていましたっっ!!!」と多くの講師が叫び、異様な雰囲気になりました。前に立たされていた講師の中で、
大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。
Ｍ晴さん不倫疑惑批判に関わった人（写真を受け取り、上司に報告しなかった人も含めて）や、その他、講師部内で批判的な人の容疑が
次々とあげられてゆきました。その結果、何十人という講師部員が、前に出て立たされ、そして、Ｍ晴さん不倫批判の火種となった
Ｉ場支部長をはじめ、Ｍ野講師、Ｙ根講師などは、たしか「除名」と判決が下されました。
最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは～!!」と絶叫して命乞いをしていました。
大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、「みんな、この者たちのやったことは
非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」と口をひらかれました。
そして最終的には、会長先生の名の下に、それらの除名講師をはじめ、指摘を受けた多くの講師に対して、『執行猶予期間』が
つけられました。その期間中、同じ問題をおこさなければ、よしとする、ということになったのです。
指摘を受け、前で立たされている講師たち一人ひとりの執行猶予期間を、指摘を受けていない講師たちが、決めてゆきました。
「Ｉ場支部長 執行猶予３０年、Ｍ野講師 執行猶予２０年・・・」などなど。すべて黒板に書かれ、記録に残されました。
除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で、みな涙を流して
忠誠を誓いました。一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により、感動的な裁きを受け
除名を免れた講師の人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。
408 ：名無しさん＠３周年：2006/02/24(金) 10:32:46 ID:x8d8tBtX
>>続き
そして、この合宿で以下のような規約が出来ました。
【講師部総会での規約】 平成１４年８月２９日
１、講師間の悪口、非難は一切厳禁する。
２、講師部の和を乱す情報を得た者は、その提供者と、情報と、その日時を直ちに報告すること。
３、講師部員の言葉遣いや行動で、おかしいと思うことは、どんな些細なことでも直ちに報告すること。
こうして批判分子は一掃され、講師部の結束は、会長先生のお慈悲のもと、大変強固になった、という訳です。
しかし、この合宿での、一つ一つの問題の是非はともかく、あの異様な雰囲気に、私は驚いてしまいました。
また、この合宿での裁きの結果は、多くの人たちに不信をもたせたようで、今でも疑問に思っている人は少なくないようです。
当時の講師部内には、多くの批判意見がとびかい、目に見えない派閥のようなものもあり、トップであったＭ晴さんへの疑惑や不信が
講師部内で高まっており、それはもう崩壊寸前だったのかもしれません。実の息子への多くの批判を知り、講師部の結束の乱れを感じ、
講師部員の将来を憂いていたであろう会長先生の、精神的疲労も極度に達していたように思います。
この合宿の直後、実際に会長先生は入院され、御法話か何かが中止になったと思います。
Ｍ晴さんも、誰にも知られないところで、父親である会長先生から、相当しぼられたのかもしれませんし、また、講師部の中の
おかしな言動が指摘されたことを言えば、いくらかは自浄能力のある団体なのかもしれませんが、しかし、やはり騒動の渦中の
人物であるＭ晴さんについての疑惑は、いまだに晴れないでいます。
私は会長先生亡き後、このような疑惑をかかえているＭ晴さんが次期会長に就任した暁には、親鸞会は果たしてどちらの方向へ
行ってしまうのか、と危惧しています。
>>続き
そして、この合宿で以下のような規約が出来ました。
【講師部総会での規約】 平成１４年８月２９日
１、講師間の悪口、非難は一切厳禁する。
２、講師部の和を乱す情報を得た者は、その提供者と、情報と、その日時を直ちに報告すること。
３、講師部員の言葉遣いや行動で、おかしいと思うことは、どんな些細なことでも直ちに報告すること。
こうして批判分子は一掃され、講師部の結束は、会長先生のお慈悲のもと、大変強固になった、という訳です。
しかし、この合宿での、一つ一つの問題の是非はともかく、あの異様な雰囲気に、私は驚いてしまいました。
また、この合宿での裁きの結果は、多くの人たちに不信をもたせたようで、今でも疑問に思っている人は少なくないようです。
当時の講師部内には、多くの批判意見がとびかい、目に見えない派閥のようなものもあり、トップであったＭ晴さんへの疑惑や不信が
講師部内で高まっており、それはもう崩壊寸前だったのかもしれません。実の息子への多くの批判を知り、講師部の結束の乱れを感じ、
講師部員の将来を憂いていたであろう会長先生の、精神的疲労も極度に達していたように思います。
この合宿の直後、実際に会長先生は入院され、御法話か何かが中止になったと思います。
Ｍ晴さんも、誰にも知られないところで、父親である会長先生から、相当しぼられたのかもしれませんし、また、講師部の中の
おかしな言動が指摘されたことを言えば、いくらかは自浄能力のある団体なのかもしれませんが、しかし、やはり騒動の渦中の
人物であるＭ晴さんについての疑惑は、いまだに晴れないでいます。
私は会長先生亡き後、このような疑惑をかかえているＭ晴さんが次期会長に就任した暁には、親鸞会は果たしてどちらの方向へ
行ってしまうのか、と危惧しています。
433 ：名無しさん＠３周年：2006/02/24(金) 18:48:28 ID:z1rhMGSK
>>404-408
詳細な報告乙です。
これだけ詳細な記述があるからには、やはりｓ会シンパが過去スレにおいて
必死で否定しようとしたＭ晴事件は実際にあったとしか思えませんね。
これだけ詳細な記録は想像力だけでは到底無理。
実際にその場に参加していた臨場感おひしひしと感じる文章です。
おそらくこのカキコは現役か退役かしらないが、専任講師の誰かであることは
間違いないでしょう。
もしも現役のカキコならば反Ｍ晴派講師に違いない。
だから工作員がこのカキコを必死に下げようとして、私もまんまと釣られてしまった
わけだ・・・・。
>>404-408
詳細な報告乙です。
これだけ詳細な記述があるからには、やはりｓ会シンパが過去スレにおいて
必死で否定しようとしたＭ晴事件は実際にあったとしか思えませんね。
これだけ詳細な記録は想像力だけでは到底無理。
実際にその場に参加していた臨場感おひしひしと感じる文章です。
おそらくこのカキコは現役か退役かしらないが、専任講師の誰かであることは
間違いないでしょう。
もしも現役のカキコならば反Ｍ晴派講師に違いない。
だから工作員がこのカキコを必死に下げようとして、私もまんまと釣られてしまった
わけだ・・・・。
434 ：名無しさん＠３周年：2006/02/24(金) 19:24:14 ID:wL+3GBkv
≫404～408
こんなリアルな暴露文を見たの初めてですね。合宿に参加してた講師が書いた
文章やろけど、臨場感がありますね。くだらない書き込みも多いなかで、こういう
のは大歓迎です。知られざる講師部の暗部をもっと暴いてください。
しかしＭ晴氏も、増長してとんでもないことになっているね。
小生が会におった頃（1980年～94年）から、この人は胡散臭いと思っていた。
聴聞会場で一人だけ、テラテラ光った背広を着て、整髪剤で頭テカテカ光らせて
いばりくさってたなあ。会員が財施でヒイコラ言うてるのに、自分だけ高級車に
乗ってたような記憶も。
30そこそこの歳で、自分のことを「ワシ」といい、座談会や運転者講習会
では、自慢話とハッタリのオンパレードだった。当時、学生で運転免許を
持ってなかった小生も、なぜか講習会に無理やり参加させられていました。
違反をもみ消す方法だの、警察の取り締まりに引っかかって納得できなければ
裁判に持ち込めばいいだの、一般人には到底出来んようなバカ話も聞いたような。
青春18切符で帰らないかんのに、終電に間に合わんやないかとあせったわ。
元、暴走族のニイチャンに何で車の運転を教わらんといかんのや。そんなこと
許してるから、親鸞会は交通事故が多かったのとちがうか。
何はともあれ、「講師部の批判を禁止」に守られて、好き放題やってる奴らが
糾弾されるのは良いことだ。小生も親鸞会がまともな組織になれば戻っても
いいかなと思っているのです。
≫404～408
こんなリアルな暴露文を見たの初めてですね。合宿に参加してた講師が書いた
文章やろけど、臨場感がありますね。くだらない書き込みも多いなかで、こういう
のは大歓迎です。知られざる講師部の暗部をもっと暴いてください。
しかしＭ晴氏も、増長してとんでもないことになっているね。
小生が会におった頃（1980年～94年）から、この人は胡散臭いと思っていた。
聴聞会場で一人だけ、テラテラ光った背広を着て、整髪剤で頭テカテカ光らせて
いばりくさってたなあ。会員が財施でヒイコラ言うてるのに、自分だけ高級車に
乗ってたような記憶も。
30そこそこの歳で、自分のことを「ワシ」といい、座談会や運転者講習会
では、自慢話とハッタリのオンパレードだった。当時、学生で運転免許を
持ってなかった小生も、なぜか講習会に無理やり参加させられていました。
違反をもみ消す方法だの、警察の取り締まりに引っかかって納得できなければ
裁判に持ち込めばいいだの、一般人には到底出来んようなバカ話も聞いたような。
青春18切符で帰らないかんのに、終電に間に合わんやないかとあせったわ。
元、暴走族のニイチャンに何で車の運転を教わらんといかんのや。そんなこと
許してるから、親鸞会は交通事故が多かったのとちがうか。
何はともあれ、「講師部の批判を禁止」に守られて、好き放題やってる奴らが
糾弾されるのは良いことだ。小生も親鸞会がまともな組織になれば戻っても
いいかなと思っているのです。
>56 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 09:45:48 ID:ldRt28I6
> 除名された、あの講師ってキリスト教に行っちゃったの？
>
> > 出エジプト会�［管理人］
> >本日の「出エジプト会」は、講師に元親鸞会の幹部であった、瓜生崇氏をお招きしました。
> >大好評で、３１名の出席者があり、素晴らしい講演でした。
> >
> >３月には、高澤守牧師を招きます。
> >ご期待ください。
> >NO.8：2006/01/07 (sat) 21:12
>
> ttp://omc.christian.jp/cgi/diary/lightbbs.cgi
>63 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 13:57:00 ID:/mp8ObDc
> >56
> この人って、こうばい氏と一緒になって、退会工作をしている
> ひとじゃなかったっけ。
> このまえ、やめた友人が会ったっていってたな。
> 実名牧師の日記にでるって事は、すっかりその方面では
> 有名人なわけだ。
> 106 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:17:08 ID:3j8ROg7i
>63
> ある学生会員が、親に連れて行かれた先にK楳英顕と一緒にいたそうです。
> キリスト教会だけでなく、西本願寺とも繋がりがあるようです。
> どんな活動しているのか、かなり気になります。
> 除名された、あの講師ってキリスト教に行っちゃったの？
>
> > 出エジプト会�［管理人］
> >本日の「出エジプト会」は、講師に元親鸞会の幹部であった、瓜生崇氏をお招きしました。
> >大好評で、３１名の出席者があり、素晴らしい講演でした。
> >
> >３月には、高澤守牧師を招きます。
> >ご期待ください。
> >NO.8：2006/01/07 (sat) 21:12
>
> ttp://omc.christian.jp/cgi/diary/lightbbs.cgi
>63 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 13:57:00 ID:/mp8ObDc
> >56
> この人って、こうばい氏と一緒になって、退会工作をしている
> ひとじゃなかったっけ。
> このまえ、やめた友人が会ったっていってたな。
> 実名牧師の日記にでるって事は、すっかりその方面では
> 有名人なわけだ。
> 106 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:17:08 ID:3j8ROg7i
>63
> ある学生会員が、親に連れて行かれた先にK楳英顕と一緒にいたそうです。
> キリスト教会だけでなく、西本願寺とも繋がりがあるようです。
> どんな活動しているのか、かなり気になります。
>397 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 21:34:31 ID:A4JkR8az
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。
ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが、
>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。
>まったく同感。
>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。
と、けしかける。
まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問えば、
>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。
>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。
おいおい、
「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。
釣られた人も、醜態を晒した訳です。
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。
ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが、
>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。
>まったく同感。
>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。
と、けしかける。
まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問えば、
>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。
>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。
おいおい、
「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。
釣られた人も、醜態を晒した訳です。
公認サイト
親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
写真倶楽部 花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/
名句名言の裏側
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
こすぎの森
http://imizu.main.jp/
お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://live.usj.to/revoir/
自殺サイト なぜ死んではいけないのですか
http://inochi.jpn.org/jisatsu/
親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
写真倶楽部 花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/
名句名言の裏側
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
こすぎの森
http://imizu.main.jp/
お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://live.usj.to/revoir/
自殺サイト なぜ死んではいけないのですか
http://inochi.jpn.org/jisatsu/
親鸞会批判の真実 「家族の絆」の正体
http://www.nurs.or.jp/%7Eracoon/
本願寺僧侶による親鸞会批判が如何に事実に反する、信憑性に欠けた内容が検証、とのこと
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿
真宗原理主義の台頭
http://cult.zero-yen.com/
新宗教の風土（岩波新書 1997年）の引用
親鸞会ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/
親鸞会マル秘情報局 極秘情報？
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/
http://www.nurs.or.jp/%7Eracoon/
本願寺僧侶による親鸞会批判が如何に事実に反する、信憑性に欠けた内容が検証、とのこと
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿
真宗原理主義の台頭
http://cult.zero-yen.com/
新宗教の風土（岩波新書 1997年）の引用
親鸞会ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/
親鸞会マル秘情報局 極秘情報？
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.9jp.net/
続なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.hopto.org/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで プラス
http://www4.pf-x.net/%7Eshinrankai/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで レッスン
http://mindcontrol.skystorm.net/
マインドコントロールとは何か
http://shinrankai.sytes.net/
親鸞会の本尊論を再考するを読んで
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.9jp.net/
続なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.hopto.org/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで プラス
http://www4.pf-x.net/%7Eshinrankai/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで レッスン
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マインドコントロールとは何か
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親鸞会の本尊論を再考するを読んで
大悲の願船さんの言葉（掲示板の発言をまとめたもの）
http://yellow.ribbon.to/%7Edaihi/
親鸞会ちゃんねる 本願寺情報
http://come777.55street.net/
親鸞会ちゃんねる 掲示板情報
http://aa4a.com/advanced/
第２親鸞会ちゃんねる
http://www.nurs.or.jp/%7Ehappy2/
親鸞会ちゃんねる 地方サイト版
http://advanced.gooside.com/
親鸞会ちゃんねる（http://tamahi.parfe.jp/）が本家。上四つは分家らしい。
親鸞会掲示板（管理されていないのか？荒れ放題）
http://6108.teacup.com/yoyoyo/bbs2
こすぎの森 小杉町ラーメン情報
http://www.nihonkai.com/imizu/
現代科学から死後実在へのアプローチ
http://gogo.finito-web.com/
自称・親鸞会を研究の「マツモト」を名乗る人物のサイト
http://yellow.ribbon.to/%7Edaihi/
親鸞会ちゃんねる 本願寺情報
http://come777.55street.net/
親鸞会ちゃんねる 掲示板情報
http://aa4a.com/advanced/
第２親鸞会ちゃんねる
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親鸞会ちゃんねる 地方サイト版
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親鸞会ちゃんねる（http://tamahi.parfe.jp/）が本家。上四つは分家らしい。
親鸞会掲示板（管理されていないのか？荒れ放題）
http://6108.teacup.com/yoyoyo/bbs2
こすぎの森 小杉町ラーメン情報
http://www.nihonkai.com/imizu/
現代科学から死後実在へのアプローチ
http://gogo.finito-web.com/
自称・親鸞会を研究の「マツモト」を名乗る人物のサイト
88 ：名無しさん＠３周年：2006/03/07(火) 22:41:52 ID:XHY2h0YO
>>2
こっちはダミサ対策用スレってことか？
こっちはダミサ対策用スレってことか？
○参考サイト
浄土真宗親鸞会の謎（従然草のコンテンツ）←親鸞会に学ぶ批判サイトのつぶし方入門
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm
金大ぁゃιぃサークル一覧
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/ayashiicircle.htm
独り暮らしの罠
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/wana.htm
カルト撃退マニュアル
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/cultgekitai.htm
従然草の１１／１９
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200411kou.htm
従然草の１２／７
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200412zen.htm
従然草の３／５
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/20053zen.htm
ちなみに、親鸞会はこのサイトにクレームを出してきた唯一の団体。
登校拒否、美容整形、浪人・・・・ちょ-いけてる、のんふぃくしょんサイト
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/6299/
創価学会員から見るカルトの実情
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/
* 親鸞会編(東京大学創価学会学生部よちき著)
1. 観察・親鸞会(前編)
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai1.html
2. 観察・親鸞会(後編)
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai1.html
浄土真宗親鸞会の謎（従然草のコンテンツ）←親鸞会に学ぶ批判サイトのつぶし方入門
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm
金大ぁゃιぃサークル一覧
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/ayashiicircle.htm
独り暮らしの罠
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/wana.htm
カルト撃退マニュアル
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/cultgekitai.htm
従然草の１１／１９
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200411kou.htm
従然草の１２／７
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200412zen.htm
従然草の３／５
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/20053zen.htm
ちなみに、親鸞会はこのサイトにクレームを出してきた唯一の団体。
登校拒否、美容整形、浪人・・・・ちょ-いけてる、のんふぃくしょんサイト
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/6299/
創価学会員から見るカルトの実情
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/
* 親鸞会編(東京大学創価学会学生部よちき著)
1. 観察・親鸞会(前編)
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai1.html
2. 観察・親鸞会(後編)
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai1.html
カルト対策
http://dir.goo.ne.jp/media/02242/07322/09293/
カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/
書籍・資料
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/1847/link.html
相談をされる場合の注意点
http://homepage1.nifty.com/kito/syouhisyahigai.top.frame.htm
全国の消費生活センター
http://www.kokusen.go.jp/non_frame/info2.html
カルト被害
http://www.google.com/search?num=50&lr=lang_ja&q=カルト被害
宗教被害を考える資料集リンク／弁護士紀藤正樹のＬＩＮＣ
http://homepage1.nifty.com/kito/syuukyohigai.top.frame.htm
そらそーよ。そらそーよ。
よっしゃ、よっしゃ。
よっしゃ、よっしゃ。
だれか新人欠場した奴いる～～？？？
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/