坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

1 ：平凡パンチ　野狐禅、似非禅者の殿堂
　　　　　　　　　　　　　　　　┌──┐
　　　　　　　　　　　　　　　　｜. あ.　| ２．あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA
３．せったん@myoejoe：　　│. ら 　| 公案禅を中心に饐えたものになると
　　　一点ただの汚点 　　　│. ど 　| 思います
４．名無しさん＠３周年：　　│ ｜ 　|
　公案なのそれ？ 　　　　　│. も 　| ５．ぢれ ◆vh4Gh/uoGo
　　　　　　ｱﾗ　　　　ﾓｰﾄﾞ 　│(^_^;)｜ 　ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ♪ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ♪　ﾜｯｼｮｲ♪ﾜｯｼｮｲ♪
　　　　　　　　　　　　　　　　└──┤　　　　　ﾀﾞﾈ
　　　　ヽ(´Д`)ﾉ　ヽ(´Д`)ﾉ　　(´Д`)ﾉ　　　 （　´Д）
　　　　|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　 ◎−>┘◎
せったん@myoejoe：そりゃだめですよ、ただの俗説です、
そんなこといってたら百年河清を待つ、というより
ほんとうの自己との対決が終わってないです、
うーんまどうしようもないな、こういう人。

あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA
老師、歩一歩です。

[ 前スレ ] 坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/

>2-9　　2ｹﾞｯﾄ争い　
>10-20　1を批判
>21　　　今になって2ｹﾞｯﾄｽﾞｻ
>22-69　自慢
>70　　　ありえない誤爆
>71-120　>70の誤爆についてあれやこれやと推測
>121　　　>70がブチギレ
>122-199　ブチギレしつつしりとり
>200-299　AA荒らし　
>300　　ここで一言
>301-350　>300の全くかみ合わない同意レス
>351-399　好きな歌を披露　
>400 　　空気が読めないレス
>401-449　>400叩き
>450-499　幸せ自慢
>500-550　幸せ自慢に対する批判レス
>551-599　お気に入り画像を貼る
>600-650 みんながキバヤシになり世の中のあれこれを討論する
>651-670　突然>599の画像に興味を示す
>671-700　まだ人生が楽しかった頃の思い出を披露
>701-760　相談しあう
>761-799 >735相談ネタ疑惑
>800 >735が「もう来ません」発言
>801-830　他板コピペ
>831-880　今の生きてる自慢をする
>881　　　ここで一句
>882-930 次スレは必要か話し合う
>931-990 再びﾏﾀｰﾘ雑談
>991-999 激しく1000取り争い
>1000 神認定 　　　　　　　　　　　　んな、予定表なんざ、●喰らえ！

(ﾟ∀ﾟ)　LvUP!! 　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　→　　　　　　( ﾟ∀ﾟ )＜　ｼﾝｶｼﾏｽﾀ｡ﾌﾂｳﾉｵﾁｬｦｸﾀﾞｻｲ
　　　　　　　　　(∩ ∩)　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　

>>1 スレ建て乙！
>>1-2
なんてテンプレだ。ﾜﾛﾀｗ

>1
乙！

鉄鉢に入れていただいた。
ありがとう。
では、早速、いただくことにしよう。

意味な無しさん、ありがとう。

乞食、をしておしゃかさまは、時間を守って、家々を歩かれ、速やかに、鉄蜂を満たされたという。

973 名前：あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/07/22(金) 01:17:41 ID:o6eNd0rU
ＥＲＲＯＲ：新このホストでは、しばらくスレッドが立てられません。
またの機会にどうぞ。。。　　(‥;¢…ホントカァ…
　 _
坐禅と見性第２１章公案に参ず

歩一歩

[ 前スレ ]
坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/


↑、すみません、どなたか・・・（汗

(ё_ё)キャハ、・・・・・・・ゞ(＿△＿ )ゞ ﾋｸｯﾋｸｯ

あはは、めげても雑記帖つくりを諦めない。
しかし、来場者探してマルチポストの立て看板を貼らない事を祈りつつ・・・
　　　　　　　　　,
　　　　　　　　./（
　　　　　　　 /　.:l.
　　__|三三|__　.:ノ ＼＿,,ｨ
　⊂（ﾟｰﾟ ,） _∠二;;;;;;/
　　　ゝVゝО'
　　 (　 i⌒i 　スレに手向けるサイトを置いとく。
　　　￣ﾞー' 　用語集代わりに使え、あは！
http://www.zenbunka.or.jp/03_magazine/katatumuri/index.htm

>>1
スレ立てオツでんなぁ〜☆彡

組み込まれてる漏れの｢ﾜｯｼｮｲ♪ﾜｯｼｮｲ♪｣ゆえか、
テンプレがお祭り騒ぎに見えましたー

>>1
ん？ちょっと待ったぁー！！
テンプレの各自レスコピペのうち、
あたしのは意味な無し氏宛てのレスやってんけど？

どう解釈すりゃいいの？
んーーんんーーー
新手の公案扱いしてやるるーー

あ〜、今、食ってる生菓子、うまっ。

>>3
　
　　 ∧_∧　
　　 ( ﾟДﾟ) 日　　　ｵｿｸﾅﾘﾏｽﾀ
　　 /つ つ======　　　ﾌﾂｰﾉｵﾁｬﾄﾞｿﾞ
〜　　（
　（/　 し

∧＿∧
( ,,･∀･)　　>>11 ｲﾀﾀﾞｷﾏｽ
( つ旦O
と＿)＿)

>>10 トンマ、それは・・・？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿　　　
　　　　　　　　　　＼　　　　　　/〜ヽ　　　 　　／　　　　　 ヽ
　　　　　＿　　＿　 ＼　　　　（｡・-・）　　 　／〆⌒ヽ､__ノ´　ヽ
　　　　 /〜ヽ/〜ヽ　　＼　 　 ﾟし-Jﾟ　 　／　 　　　　　　　　　ヽ　　　　　
　 　｀｀（・-・;（・-・*） 　　 ＼∧∧∧∧／　　 　 　　　　　　　　　＼
　　　 　ﾟし-Jﾟし-Jﾟ 　　　 ＜　な　プ　＞　　　 ●　　　　　　●　　ヽ
　　''''''"´'''"""''"｀''"""''　＜　　 　ル　＞ 　　　　 　　￣￣　　　　　 |
──────────＜　予　ル　＞───────────
　　　|＿ 　　　 　　　　　　＜　　 　ン　＞　　　　　　 　＿
　　　|〜ヽ 　　 　　　　　　＜　感　　　 ＞　　　　　 　/〜ヽ
　　　|・-・） 　　　　　　　／ ∨∨∨∨ ＼　　　　　　（・-・｡）
　　　|-Jﾟ　　　　　　　／　 /〜ヽ/〜ヽ　　＼ 　　 　 o旦c丿
　　 /　　　　　 　　／　　 （｡・-・|・-・｡）　　　 ＼ 　 Tしし´Ｔ
　 　　　　　　　 ／　　　　 ﾟし-Jﾟ.ﾟし-Jﾟ 　　　　　＼

　　　　　　　　　　　　　　　 ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿
　　　　　ﾃﾞｹﾃﾞｹ　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　ﾄﾞｺﾄﾞｺ　　 ＜　あは、カラメルネタまだーーーーーーーー！！？　＞
　　　☆　　　　　　ﾄﾞﾑﾄﾞﾑ　|＿　＿　 ＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿|
　　　　　　　 ☆　　　ﾀﾞﾀﾞﾀﾞﾀﾞ! ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨
　　ﾄﾞｼｬｰﾝ!　　ヽ　　　　　＿　　　ｵﾗｵﾗｯ!!　　　 ♪
　　　　　　　　　＝≡＝　/〜ヽ　　　　　☆
　　　　　　♪ 　　／　〃(・ヮ・｡）　　　/　ｼｬﾝｼｬﾝ
　　　　♪　　　〆 　┌＼と＼と.ヾ∈≡∋ゞ
　　　　　　　　　|| 　γ ⌒ヽヽコ ノ　　||
　　　　　　　　　||　ΣΣ 　.|:::|∪〓 　||　　　♪
　　　　　　　 .／|＼人 ＿.ノノ _||_.　／|＼
　　　　　　　　　ﾄﾞﾁﾄﾞﾁ!

　|＿
　|〜ヽ ﾊﾞﾝﾄﾞﾔｯﾃﾙｩ･･･
　|・-・）　ﾌﾟﾙﾙﾝ ｽﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
　|ﾟｿ

　　　　♪
　　　　 　 　♪　　＿
　　　　　　　　 　/〜ヽ ﾌﾟﾙﾙﾝ
　　　　　　　　((（｡・-・）))　ﾌﾟﾙﾙﾝ
　　　　　　　　　 ﾟし-Jﾟ 　　　ﾌﾟﾙﾙﾝ ﾙﾝ

　　　　 ＿　♪
　♪　/〜ヽ　 ﾌﾟﾙﾙﾝ ﾌﾟﾙﾙﾝ
　　((（・-・｡）))　ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ ﾌﾟﾙﾙﾝ
.　　　ﾟし-Jﾟ

あは、ちぃと行脚してみるなら
>三条燕でおりて、JRまで歩き、電車を乗りついで帯織駅へ。
>そっから歩いて一時間くらい。
>金に余裕があれば、タクシーをおすすめ。
>東三条駅、または燕三条駅からなら拾えるでしょう。

あは氏　あは氏

あんたさん確か足悪くて椅子にすわってやっとるのよな？
段々治っとるの？足は？

>>17
ありがとうございます。
ご心配をおかけしています。
もう、２年以上になります。
股関節を痛めてすぐ、整形外科に通ったんですが、逆に筋を痛めてしまったりしてね。
少しずつ、自然治癒しては　いると思うんだけどね。
椅子禅は、１５分間、してるよ。それ以上は、無理してない。
ありがとう、ございます、
感謝しています、ありがとう。

>>18まぁ負荷やオロオロまで含めて自然というわ　　いたわりというものを増長させんように　どうにかなさらしませな、よ。

>>18

まず棒１６発。　　あんたは。

ありがとうをただ　ひきたてりゃイイのじゃ　　事象ひきたてさえすりゃ　ぁ用足り強烈で面白い　ん　じ　ゃ
自分で群がるんを止め！

ありがとうって言い過ぎるからなんだか、なんだか別の意味に見え！
ありがとうはただありがとうなのよ　　正確に理解する必要はなし、「ありがとう」自体が力を持っている
付け足し過ぎるは　「ありがとう」に失礼じゃ

>>20
　 　　|iヽ /li　　　　　　ｵ
　　 〃 '⌒´｀ヽ.　 　　.茶
　　 Kiﾐ!|ﾉﾉ）)）)〉　　　 ﾄﾞ
　　ﾉ ﾍ.|l´･ω･ﾉ|!　　　 ｿﾞ
　 (（( ﾑ(　つ旦~'　　　｜
　　）ﾉ,:'"　　ﾉﾊ 　 　 ♥
　.,,;;'＿__,,,,ノﾉハ

>>22　　まぁ　ありがとう　　　　意味な無い代さん登場か

で、茶を味わいつつ考える。…

あは氏は足復活を中心軸として行動すべきだな

　　　　　　　　(゜д゜ ) いいか、あは
　　　　　　　　(|　y |)

　　　　　 　　　 ( ゜д゜)　　米
　　　　　　　　　|　y |＼／ 米を食うと、

　　　　　　異　 (゜д゜ )
　　　　　　　＼／|　y | 当然米とは異なるものが出てくるわけだ。

　　　 　 　異　 ( ゜д゜)　　米
　　 　　　　＼／ |　y |＼／ 米と異なるものと書いて
　　　　　　　　　　　
　　　　　　 　 　人
　 　 　 　 　　（.　 ）
　　　　　　　 （ ゜д゜)　 糞
　　　　　　　　(＼／＼／

|__∩
|エ)・） ダレモイナイ・・・イッパツゲイスルナライマノウチ・・・
|⊂丿

　　 .∩＿∩
　　（　・(エ)・） ＜ セーノ♪
　　（＼_i　 i_ノ　
　 （＿(￣)＿）
　　　　　　
　　 .∩＿∩
　　（　・(エ)・） ＜ クマネチ !!
　 （_(　　　 )_）
　　（＿(￣)＿）

　　 .∩＿∩
　　（；・(エ)・） ＜ ・・・・・・
　 （_(　　　 )_）
　　（＿(￣)＿）

|彡
|彡 サッ
|彡

　　　　 |
　　　　 |＿∧
　　　　 |_ゝ｀)　　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ・・・
　　　　⊂　 ﾉ　　ﾌｰﾝｽﾙﾅﾗｲﾏﾉｳﾁ・・・
　　　　 |'　ﾉ
　　　　 |__）


　　　♪
　　　　　♪　 　 ∧＿∧
　　　　　　　　　（<_｀　 ）　ﾌｰﾝ
　　　　　　　　⊂ 　　⊂ﾉ　　　 ﾌｰﾝ
　　　　　　　　　 （　ヽノ
　　　　　　　　 　し( __）


　　　♪
　　　　　♪　 　 ∧＿∧　　ﾌｰﾝ
　　　　　　　　　（　 ´_ゝ∩　　ﾌｰﾝ
　　　　　　　　　（つ 　 　ﾉ
　　 　 　　　　　 ( ヽ　（
　 　 　　　　　 　（＿）＿）


　　　　 |
　　　　 |'＿∧　ｻｽｶﾞﾀﾞﾖﾅｰ
　　　　 |<_｀　）
　　　　 |　　　つ　―
　　　　 |Ｙ　人　　―
　　　　 |(＿）'Ｊ　 ―

あは、前にも言うたやろに・・・変なコピペ、ヤリスギや
せったんに構って欲しかったら、こっちにも来てもらったらええんや。

634 ：名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 21:54:52 ID:8aVRbuq8
あはの処分について

＞坐る、なぜか？

執拗に不毛な質問を繰り返す、また誰の忠告も聞かない。
以下ローカルルール
３．同じことを繰り返し言うな。アンカー使えば済む。

また、名無しで書き込んでることも含めと
スレの住人の認識は本人にもない、
にもかかわらず、書き込めば誰かの反感を買い、
少しも控える気配がない。

スレが分流した時点で
あは本人が自分は分流スレメインだと明言しておきながら
その気配がない、当スレで全ての者が単に迷惑している。
書き込めば必ず荒れる。

これだけでもアク禁に十分だろう。

　　　　∧ 　　
　　　/´｡ `ーァ
　　　{　 々 ﾟl´＜あは、それじゃあ、蒟蒻畑で胃拡張やってんで。
　　／　っ　/っ
　/　　　 ／
　∪＾∪


615 ：名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 20:19:49 ID:50r5KdKU
>>613
> ６０９うんそれまあ工夫して楽に面白う時には全力をあげて、大灯国師は座禅できなかったけどなあ、自分失せてものみなーかすっと残るぐらいはじき。

>自分失せて

前にも言ったんだけど、お互い　用語　用法　が違うのかなぁ〜
我が拡大して宇宙なのではなく、宇宙が我なのである。
空　と言う　智慧

ニニ､ヽ
　　　| |　　 ､, ,､ ,
〜〜| |〜〜o｡〜'〜
.　 r=| |=、　ﾟ｡ Ｏ
.　l：：：：：l　｡○ 水槽の隅でぶくぶくいってるんだね、あは。
　 l：：：：：l　o。
　 l：(,,ﾟДﾟ)ﾟ ぶくぶく
　 l：：U：U
.　l：：：：：l
.　l：：：：：l
　 `∪∪'

663 ：意味な無し ：2005/07/28(木) 00:58:31 ID:W+62wOOB
ポエマーっぽいあはは、禅よりも、芥川龍之介の方が向いてる気がする。

短編でも素材になるものが結構あるし。
『杜子春』『蜘蛛の糸』『羅生門』『鼻』
『地獄変』『藪の中』『河童』『蜜柑』

というわけで、分流スレをメインとするのだ、あはよ。でなければアク禁だとさ。

悟るには坐禅しないと無理ですか？

>>32
いいえ。
悟るには、坐禅が必ず必要と言うものではありません。
金剛般若経を読んでるのを聞いて悟ったのは、６祖慧能でしたし。
小石が竹に当たった音を聞いて悟ったひともいます。

>>33
そうですか。
なにかを聞いてふと悟るひともいたんですね。
では、坐禅などの修行は必ずしも必要ではないということでしょうか。

　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　| 　マスター　そろそろ夏厨がわいてくる時期だね
　　　　　　| 　食べ物腐りやすいから気を付けないと
　　　　 　 ﾚヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　∧＿∧　　 　 　　　∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 （　　・∀） /￣ヽ　　(´Д｀；　)＜　まるでボウフラですからね夏厨は
　　 （　　　`つ　日 凸　（　つ　つヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 （＿　⌒./　　　凵ヽ |　｜ ｜　|ヽ.凸|　　 |
　　 「 　（＿/Ｙ　　　　　ヽ _（＿_）　|　|＼| 　　|
　　┗┳━|￣￣￣￣￣|　 　 .. 　 ＼|. │ 　｜
　　　 ┻＼|　　 　 　 　.｜　　　 　 　 ＼.| 　 │



　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　| 　でもカツ禅カレーなら腐りにくいから安心だよね
　　　　 　 ﾚヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　∧＿∧　　 　 　　　∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 （　　・∀） /￣ヽ　　(´Д｀；　)＜　私は夏厨よりあはのコピペが鬱陶しいです
　　 （　　　`つ　日 凸　（　つ　つヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 （＿　⌒./　　　凵ヽ |　｜ ｜　|ヽ.凸|　　 |
　　 「 　（＿/Ｙ　　　　　ヽ _（＿_）　|　|＼| 　　|
　　┗┳━|￣￣￣￣￣|　 　 .. 　 ＼|. │ 　｜
　　　 ┻＼|　　 　 　 　.｜　　　 　 　 ＼.| 　 │

>>34
> >>33
> そうですか。
> なにかを聞いてふと悟るひともいたんですね。
> では、坐禅などの修行は必ずしも必要ではないということでしょうか。

いいえ、偶然には悟れません。
正師の指導の下、修業を積まなければなりません。
禅は。深いからです。
悟ってから、

>>36
悟ってから、聖体長養３５年の修業があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,､ｧ
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,､ '";ｨ'
_＿_＿＿___　　　　　　　　　　　　　 ／::::::/l:l
─- ､::::;;;;;;;;;｀ﾞﾞ''‐ ､　 　 __,,,,......,,,,_／:::::::::/: !|
　　. : : : : : : ｀ﾞ'ヽ､:::ﾞヾ´::::::::::::::::::::::｀ﾞﾞﾞ'''‐'､. l|
､､ . : : : : : : : : r'":::::::::::::::::::::::::::ﾉ::::ぃ::ヽ::::::ヽ!
.ヽ:ﾞヽ; : : : : : :ノ:::::::::::::::::::::::::／" :: 　 　 '＼-:'､
.　＼::ﾞ､: : : :./:::::::::::::::::::::::::::::（・ ）::　　,...,（・ ）:::':､　　 　　　で　？
　r､r.r ヽ ､ /:::::::::::::::::::::::::　 　 　_　　｀ﾞ''‐''"　 __,,',,,,___
r |_,|_,|_,|｀ヽ､:::::::::;;;､､--‐‐'''''',,iﾆ-　　　 _|　　､-l､,},,　 ￣""'''¬-
|_,|_,|_,|_,|､-‐l'''"´:::::::'　　,､-'" ,.X,_,,､-v'"''ﾞ''yr-ヽ / ﾞﾞ'ヽ､,
|_,|_,|_人そ(^il:::::::::::;､-''"　 ,.-'　　ﾞ､""ヾ'r-;;:l　　冫、 　 　 ヽ､
|　)　　 ヽﾉ　|l;､-'ﾞ:　　 ,／　　　 　 ゞ=‐'"~ﾞﾞ')　./.　＼
|　　`".｀´ 　ﾉヽ:::::..,.r'ﾞ　　　　　　　　 ,,. ,r／ ./　　　 ヽ
　　　入＿ノ 　 ﾝ;"::::::.　　　　　　　"´ 'ﾞ ´　/　　　　　 ﾞ､
　＼＿／　　／/:::::::::　　　　　　　　　　　　{.　　　　　 　 V
　　 ／ 　 ／ ./:::::::::::::　　　　　　　　　　　　',
　 /　　／　 /:::::::::::::::::.　　　　　　　　　　　　',.

>>35
意味な無し　さん
このスレタイで、１〜１０００のドラマ、つらいもんだねぇ〜
建てられなかったから、お願いはどなたかにしたものの・・・
正直、２スレも、スレタイが、変・・・
親戚のおばさんにも、教えられそうもない・・・
かわいがってくれてるおばさんだからねぇ〜
心配かけられないしね。
今日で、試験は、終わったよ、ありがとね、お留守番

　　　　　　　　　　　_...､､､, _
　　 〃 　＿ 　　,::'´　　　　::::ヽ.　ヾ
　 　　／.／ ヽ,:'　 __,,,　　　　:::::i
あは→ l　/ 　 　l/￣　　　　　　:::::::!
　 　/ ⌒ヽ_／;;　 ほとけ　　　　:::::!
　 　ヽ＿ノへ ';,　　　　　　　:::::/
　　　/'ｰ' 〉　　 ゝ､,,_　 　;:_:ンﾞ　彡
　　　　　　　 　 　 _,-‐- __
　　　　　　　 ｒ’￣-=‐　　 ￣｀ヽ、
　　　　　　 　 小　　　　　 ヽ　　 ヽ
　　　　　　　　　＼　　　　　　　 　 ヽ
　　　　　　　　　　 ｀ヽ、　　　　　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　l　　　　　　　　ヽ、
　　　　　　　　　　　　　 }　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　 　 　 | 　 　 　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　ヽ _
　　　　　　 　 　 　 　 　 l　　　　　　　　　　　　　　 ｀'ー- ､,__
　　　　　　　　　　　　　　l　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ｀'ｰ-､
　　　　　　　　　　　 　 　 l　　　　　　せったん 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　　　　　　　 　 　 　 ',　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　∧　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ヽ、
　　　　　　　　 　 　 　 　 /　 ヽ、　　　　　　 ヽ、　　　　　　　　　　　　　　}ヽ、
　　　　　　　　　　　 　 ／　　 　 >､_　　　　　　 ヽ＿　　 　 　 　 　 　 ＿ムミﾐヾ
　　　　　　　　　　 　 / ＿　　／ 　 ｀T´￣ ｀'ｰ- ､',__￣　ー--─　￣　　　　　ﾞヾ
　　　　　　　　　　　〃´　 ￣　　　　　｀'ｰ- ､.,,＿　　_`⊃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ￣

>>40
オットセイと一体になって、重い槍でもって、たのしいよって、mariが動かしてるって事、見て取れない？(笑)（汗）

>>41
意味な無しさんは、どこらあたりに、ポジショニング？

　　　　／￣|　　　人
　　　　|●　｜　 （＿_） >>42　オレのポジ？鼻糞ほじって、
　　　 ｜ 　｜　（＿＿）　イエ〜イ！！ おつかれチャーン！
　 ,―　　　　＼（ ･∀･） ！！ って感じだろなｗ
　| ＿＿_） 　 ｜　　ノ
　| ＿＿_） 　 ｜）＿）
　| ＿＿_） 　 ｜
　ヽ＿＿）＿／

>>43
雲は、流れて、どこどこ、行くのぉ〜♪

　　⊂⊃　　／~~＼ ⊂⊃
...............,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘..............

>>45
一　山

二　雲

六　木

むむ　むむー　むー　む　　←もーるす信号ではない・・・

>むむ　むむー　むー　む　　←もーるす信号ではない・・・
ほな、脳留守しんごうやな。
一山幾ら？　二束山門でええよ！
四っしゃ、三本締めで　お手を拝借、くらい出えへんのか。

ホレ　取り組んでみぃや
777 ：せったん@myoejoe：2005/07/29(金) 07:32:16 ID:bSf4LVrf
求めればめったやたら、求めずんば自堕落、さあどうしますか、正令全提如何。

>>47
おまえは、そこで　つまずいたかぁ〜

いや、生爪剥がれて気がついた♪
あはみたいに、転んでねーよｗ

>>49
生身のからだに常に寄り添う影。
求めるな。
直ちに、観よ！
すでに、ある。

　　　　　　/ /　　／-‐''"_, -‐' _ ,,,,,,,,,,,,,､-‐'　ﾉ ) | ヽ.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 / /　|/　 　 ／　, -‐'　, ' ,-‐''''''""´／ ﾉ　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　/ /　|| /　　　／ ,､-‐''(／ _,,, -‐''"´ ／ l　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　／ /　|| /　　 /／''ｆ'‐'r､ヽ（ r‐‐‐-ｒ' ´ , ´/　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　　/　 /　　| |　　 //　｀-_'´ノ `~~,;┬r7 ／/ / 　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　/　 /　　 λ |　､（ｌ )).　　　　　f'ヾ-_ﾉ／/　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　
　 /　 / /　　|. i　| ヽ,f´　　 　　　,!　　/r'　 |　/／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 |.　 |　|　　|　 | ヽ | ヽ　　t=,,､ ´　,.ｲ |　 / ／　　なあに？　　　　　　　　　　　　　　　
　 |　 |　|　　| 　 |　 ﾉ　 ＼　“"´ .ィ / ./　, '　　　やたらと呼ばないでよね　　　　　
　 ＼　　レ''　｀ヽ!‐<　　　 ヽr'"´ノ / ./ | （ ､　　言いたかっただけでしょ？　　　　　　　　　
　　＼ヽ/　　　　 ヽ:＼　　　|_／ ／／ .| 　ヽヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i′　　　 　 ヽ:::＼- ､rヽ'''''''''‐- ､　　}. ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　|　　　　　　　|::::::::＼　　ヾヽ.　 　ヽ　｝　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　|　 　　　 　|　|::::::::::::＼　　＼:＼. ｀Ｙ 　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
.　　　　|　(＼　 　|　|::::::::::::::::::＼ 　､＼::＼.i　/　　　　　　　くぁwｾdｒｆｔｇｙふじこｌｐ；＠：「」　
　 　　　|　 ＼＼　| ﾉ:::::::::::::::::::::::::＼ヽ ＼:::::＼　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　　|／二二　｀､:::::::::::::::::::::::::::::::::::V::::::::::::::::::::::）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`─--ー ''"

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　　　　　　　｀ ｰｧー　 ´￣ ヽ　　　　ヽ V1{/　　 ／ ￣　｀ヽ、
　　　　　　　　　{_ i　　　　 ノ　　　 ＿､l＼!l{ l_／/　／ _　 -┴- ､
ヽ、　　　　 ,ィ⌒ｰ丁 ー ´　　　　　＞ｰヽ ヽ'´￣_｀ ＜　　　　　　 ＼
　　_ｧー　´　 　 　 ト 、　　　　　 / ／,. ｧ_ﾌr＜ヽ､ヽ　 ｀-イ､ - 、　　ヽ
￣ヽ　　　　　　　ノ　　＼　　　　.|/　/ ,{ハ {　　ヽ _＼ 丶ヽ! ｀ ｰ-　_　 i　　　鬼門封じ！
　　 丶--､-‐　´　　　　　ヽ　　　!　 ! /ァ=､ヽ　 イ＝､ヽ　ヽー┬　T｀　 l
　　　　　　ヽ　　　 　 　　　i　　　 l　ﾄ|〈 ﾋ::j　,　　ﾋ::ﾂﾉ |ヽ. |ヽ　l　　l　　 |
　　　　 　 　 ＼　　　　　 　 ＼　　ヽ!ﾊ ｀ ´ ヽ 　 ｰ ´　{ハ ﾄ 　 ヽ　 l.　　l
　　　　　　　　　丶 _　　　　　　ヽ、_rl ヽ　　i⌒ヽ　 　 人　|l　ヽ　 l　 l　　l
　　　　　　　　　　　　｀ヽ、　　　　｀ ｰヽ ｀く!｀ﾆ´ 　／　　ﾄ､!＼ ヽ　l　 l 　 l
　　　　　　　　　　　 　 　 ＼　　　　　　l＼__｀　＜/_二, 7| 丶　｀ ｰ_‐ァヽ　ヽ
　　　　　　　　　　　 　 　 　 l＼　　 ヽ. | ｡{i⌒iiｰ､ ､二ﾆ-1ｰｲ＼　 ヽ l 　 ヽｨヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 l　　lヽ、　V ヽ〈7ｨ ヽlﾆヽLL　!　|　　i ヽ l l　　 l＼ ＼
　　　　　　　　　　　　　　　 |　　ヽ､__ノ　　 ７ィｫ弋￣ヽ7′! |　　}　ﾄ ﾄヽ　　l　｀ ｰ｀ ー
　　　　　　　　　　　　　　 　 l　　　V V1／ ly′＼＼　＼ヽヽ　 j　ﾊj'　ヽヽ　ヽ
　　　　　　　　　　　　　 　 　 l､ 二　　L!_ _ｧ＞､＿｀´ﾉ､　i´ ヽ / ´　ﾄ-vハ ＼ｨ＼
　　　　　　　　　　　　　　　 　 l　　 _　 ィ ´ ＼､ー '　　　ｲ　　 ヽ　　| ./　 lﾍ ｲ＼ 丶、
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ∧〈/／　＼　　ヽ〉　　　　|　　　　l　//　　 |　/　　｀ ｰ ヽ

>52　は、二十六章の>4　に応じてってこっちゃぞ、あは

4 ：88：2005/07/30(土) 01:20:47 ID:nLTQehtf
>1乙　　4くらいかなｗ

ローカルルールに入れてくんねーかな。
「あは」もウザイし、あはと相手するヤツも同様ウザイ。
糞ったれあは専用スレあるんだから、糞ったれあはと戯れて楽しいとか
平気だとかいうヤツはそっちでやれよ。

イライラするわ、いやマジで！

クソったれあは容認スレ
「坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎」

>>49
おまえは、形式主義者だなぁ〜
いま風に言えば、公務員的処理主義者。
よく、知ってるが、暗記力のみ。
ぐぐる博士か、読書家か、仏教者か、仏教系教育を受けたものか、、、
生爪　はがして、大悟したという、のを踏まえてたんだよな。
いつも、試しているようだな。
たんなるＡＡではないぞ、どうだ分かるか、と言うところか。
やめとけ、そんな優越感。
劣等感を乗り越えるときの優越感に過ぎない。
イイやつだとは、思うが、ディテールが、細かい。
腹を割れ。
慈愛を込めて。

股関節ばか、体重支えきれずに む〜 む〜 www

80キロばかの腹割り む〜 む〜

>>54
それ全部おまえの劣等感 む〜 む〜

　　　　　＿＿＿
　　　 ／　　　　 ＼ >>54　生爪　はがして、大悟したという、のを踏まえてたんだよな。
　　 /　　 ∧　∧　＼ 　　ここは、あはが、禅をからめた雑記帖やろ？
　　|＿　 　 ・　・＿＿|　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　‖∧ ∧¶　　　／
　　　　　( ﾟДﾟ)/ 　　＜　腹割り、キタ━━━━━━━━！！！
　　　　　/　 / 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　〈　 （
　　　 ∫ヽ__） 　　>劣等感を乗り越えるときの優越感に過ぎない。
　　＿＿_U_U＿＿＿ 　二十五章でのあはの書き込みが、
　　|　　　　 ）●（　　|それだって見られてる自覚がないな。
　　＼　　 　 ー　 　ﾉ
　　　 ＼＿＿＿_／
>たんなるＡＡではないぞ、どうだ分かるか、と言うところか。
そんなつまらんことに拘ってるんか？ダボ、単なるAAで愉しめばいいんだよ。

>>55
>>56
>>57
みんなオラッチの事よく知ってるなぁ〜　←しきりに関心汁・・・
体重８０キロまでも・・・（汗）
今ね、寒天ダイエット中！
それで、１キログラム減ったよ。
でも、一昨年の１２月からやってる毎週、土曜日のプチダイエットも、欠かさず実行してるというきまじめさ、なんだけどねぇ〜
７７キロまで、一年で落ちたんだよね〜、８４キロから・・・（汗）
それがさぁ〜
今年の１月頃から、徐々にエイバウンドが始まってさ〜、８１キロまで、戻してしまったんだよ。
テレビでやってた寒天ダイエットで、今、１キロ痩せたんだよ。
言っとくけど、一応、目標は、７０キロ切り、だから。(;^_^A アセアセ
応援、よろしく。(笑)
(ﾟOﾟ;ｱｯ!、それから、あは後援会会員の皆様、ここしばらくは、ため口調で行くから、そのへん、了解してね。(笑)

股関節障害に魔の手を。

>>58
形式主義者は、頭が良く、何でも、よく知ってるやつの事を言うんだ。
だが、悟りがない。
悟りを目指していないからだ。
だから、過去の知識に依拠する、準拠する。
AAに、気が行くから、仕方がないのかな？
うざいから、AAやめれぇ〜
なら、なんとかなるかもよぉ〜
重い槍・・・

>>60
> 股関節障害に魔の手を。

どういう事を言いたいのかなぁ〜
禅の一句を言った方が良いのに、毒づくよりさ、その方が立派な男の子らしいよ。がばれぇ〜♪

訂正
今年の１月頃から、徐々にエイバウンドが始まってさ〜、８１キロまで、戻してしまったんだよ。
↓
今年の１月頃から、徐々にリバウンドが始まってさ〜、８１キロまで、戻してしまったんだよ。

>>61　建前と本音がごちゃまぜやのー。たまにはこんなんやるわ。
http://www.d2.dion.ne.jp/~5963sono/omosiro/omosiro-sin/page_thumb7.html

股関節障害にマラの手を　wwwww

>>65
> 股関節障害にマラの手を　wwwww

面白くないよ。おおしろい？

そんな貴方に障害者手帳。

あはのコマネチ見てみたい。

>>64
ぐぐる博士の方が、正解だったかな？
サンのジャバの削除法、知らない？
友人で、困ってるのが居てさー

>>67
> そんな貴方に障害者手帳。

交付、してくれたの？

>>68
> あはのコマネチ見てみたい。

。（ёё。）（。ёё）。うふうふ♪

座せぬデブ。

>>72
> 座せぬデブ。

おまえは、がりがり？スープか・・・

座せるデブに、座せぬデブ www

>>74
> 座せるデブに、座せぬデブ www

ワロス
そっかあ、両デブの真ん中って、なんだべ？

真ん中などない。

>>76
> 真ん中などない。

おしゃかさまは、中道を説かれた。

>>77
中道って平均値のこと？

　　_、_　　　　>>69 フッ・・・的外れもいいとこだな。 　
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　　ふと見たら、はるかさんのスレにぢれのレス、あったんだな
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣
　　_、_ 　　　　公案に興味があるさかいに、って言ってるのに
（　 ◎E 　　　　惰性ばっかレスしてるあはは、鈍感だぜ…

　　_、_　　　　　……脱線しても、底が抜けてちゃ一服も出来ぬだろーて
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E

>>78
> >>77
> 中道って平均値のこと？

こだわりを、持たないって事だね、物の見方、考え方に。

>>80
じゃあ、ここで中道を持ち出すのは間違ってるだろ。

>>79
> 　ふと見たら、はるかさんのスレにぢれのレス、あったんだな
> 　公案に興味があるさかいに、って言ってるのに
> 　惰性ばっかレスしてるあはは、鈍感だぜ…

そうなんだ
興味が、有るって、どんなところに、興味を持ったんだろうか。
興味って、・・・

>>81
> >>80
> じゃあ、ここで中道を持ち出すのは間違ってるだろ。

(・_・)......ン？、何でだろ？

>>82-83　一＋口＋心＋矢＋旦　を使ってみ？

>>69　おっと、サンのジャバの削除法、悪いが知らんな。
友人が困ってるなら、サポートセンターか、その手に板で教えて貰うかが
早くて確実やろね。

>うざいから、AAやめれぇ〜
うざいって、言われまくってたから、ケツ捲くりすんなや。
だれぞに言いいたかったんちゃうかと小一時間（ｒｙ

>>85
> >>69　おっと、サンのジャバの削除法、悪いが知らんな。

サンのジャバ、なかなか削除できないんだよね、ありがと、。
AA,良い事もあるし、うざい事も、有るな。
本質が見えてこないという　うらみが残るけどな。

あは、誰宛ともわからんままやと、スレ違いやから、雑記帖に、返しとくで！
それから、マルチポストはせんよーにな。
マジでアク禁リーチかかってるんやから、そこんとこ自愛せなのう？

138 ：名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 23:21:37 ID:NDDFAMbI
明治期は、日本の宗教界にとって、特に、仏教界にとって、言わば、宗教改革期、だった。
神仏混淆が、廃止され、それが理由で、廃仏棄釈が各地で実行される。
仏教書は焼かれ、僧侶は神主に転向させられたり、強制的に還俗させられたり、あるところでは、殺されたりした。
一方では、欧米の研究を通じて、初めてインド仏教が、直に、日本に入ってきた。
これが、宗教改革と言える。
日本仏教が、インド仏教に、出会ったのだ。
また、明治期は、出家者にありながら、妻帯を公然といつのまにやら行うようになった。
明治の変化が、何ら討論される事がなく、漫然と続いている。
１００年が過ぎて、今後どうやっていくのか、仏教界全体、僧侶、信者を含めて、大討論が、行われていく必要が今、求められているのではないか？

>>87
あせってるよ・・・どうしたんだい？

　　　　　　　　　Ｖ
　　　　／￣￣￣￣＼
　　　（　　人＿＿＿＿） 　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）　 　　　　　　＜　あせってるよ・・・どうしたんだい？
　　　（６　　　　　(_　_)　）　カタカタカタ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　＿＿＿＿＿
　　　　＼＿＿＿＿_ノ　　　 |　　|￣￣＼　＼
　　　／　　　　　　　＼＿＿|　　|　　　　|￣￣|
　　/　　＼＿＿＿＿　　　 :|　　|　　　　|＿＿|
　　|　＼＿＿＿＿＿|つ　　|＿_|＿＿／　／
　 /　　　 　　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕

>>88　あせってんのは、あはのほうやろ！
アンカーはミスるわ、簡単に見抜かれて、
うざいから昇格してキモイまで言われてるやん。

オレがあせってるように思うんやったら、自分の始末をつけてから言えよ。

142 ：名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 23:37:21 ID:NDDFAMbI
>138
江戸期の僧侶は、宗教の監視者だった。

145 ：名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 23:43:38 ID:NDDFAMbI
>143
(◎-◎;)ドキッ!!

心配しなくても、あはが2ch出来るのはあと2、3日 ハッハッハ。

>>91　その手続きは、どこで進行してるか、教えるわけにいかんか？
アク禁も鯖規制やら、解除されて復帰ってのもあるし、
ネットカフェで書こうもんなら、場合によっては、関係ない人まで巻き添えやん？

>>89
＞あせってるよ・・・どうしたんだい？

やっぱ、そう思うだろ？

>>90
防御は、からっきしだな、
どうよ、たたかれるのって、（爆）

aF8silJh

56 ID:aF8silJh
80キロばかの腹割り む〜 む〜
60 ID:aF8silJh
股関節障害に魔の手を。
65 ID:aF8silJh
股関節障害にマラの手を　wwwww
67 ID:aF8silJh
そんな貴方に障害者手帳。
68 ID:aF8silJh
あはのコマネチ見てみたい。
91 ID:aF8silJh
心配しなくても、あはが2ch出来るのはあと2、3日 ハッハッハ。

あ破産、股関節固め〜 www

>>96
> あ破産、股関節固め〜 www

おぉ！
固めてくれるのか！
蟻が鯛！

あ破産ブラック障害リスト。

>>98
> あ破産ブラック障害リスト。

ほー、金貸し業者だったのか？ふ〜ん

>>93
　　　　　　　　　Ｖ
　　　　／￣￣￣￣＼
　　　（　　人＿＿＿＿） 　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）　 　　　　　　＜　やっぱ、そう思うだろ？
　　　（６　　　　　(_　_)　）　カタカタカタ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　＿＿＿＿＿
　　　　＼＿＿＿＿_ノ　　　 |　　|￣￣＼　＼
　　　／　　　　　　　＼＿＿|　　|　　　　|￣￣|
　　/　　＼＿＿＿＿　　　 :|　　|　　　　|＿＿|
　　|　＼＿＿＿＿＿|つ　　|＿_|＿＿／　／
　 /　　　 　　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕

　　　　↑あは

>>100
１００げと、おめ！

あ破産、足切断 www

>>102
(¨;)＼(^^;)オイオイ　ナニイッテンダヨ、

そこらで、やめとけ。

当局が、チェックしてるんだぞ、オマエのために一途句が・・・

あ破産 幽霊破産 www

>>104
あしは、あるぞえ！

なかなか盛況だな。

>>90　どあほ！フォローしようがない事やってるんは、あは自身やろ！
オレが、叩かれてとんのとちゃうわ、ちったぁ落ち着けよ。
これでも観とけ。
http://www.d2.dion.ne.jp/~5963sono/omosiro/omosiro-sin/page_thumb50.html
http://www.d2.dion.ne.jp/~5963sono/omosiro/omosiro-sin/page_thumb48.html

>>106
(^-^)/ドモ〜♪

あ破産、ラジコンカー ウィ〜ン www

>106　香ばしくなってきたやろ？　あはの丸妬け具合（嘆息

あ破産、下半身犬、仏性無し www

>ID:78GoCbIk　昔のテレビとちゃうんやから、叩いても直らんぞ。
　　　　　　　あんまし生ゴミ扱いしなや、どこも引き取らんから。

>>109
> あ破産、ラジコンカー ウィ〜ン www

あれれ、今度は、オラッチ、操縦されてたわけ？

>>111
> あ破産、下半身犬、仏性無し www

そうだったのか。気がつかなかったなぁ〜

>>112
> >ID:78GoCbIk　昔のテレビとちゃうんやから、叩いても直らんぞ。

いや、直るかも。
最近、モニターが、ぶっ壊れ気味。
たたくと、見えるようになるぞ。(;^_^A アセアセ

ところで、こないだの試験の結果発表っていつやった？
何の試験か、しらんけどな。

それから、>親戚のおばさんにも、教えられそうもない・・・
とか、>>39で書いとるけど、あばちゃんが、ネット見れるんやったら、
此れまでの醜態、ぼろぼろバレルから、やめとき、マジで。
ググルったら、上位にヒットしまくるから、
邪魔でしゃーない程やし、中味も悲惨やし、
リアルで壊れてもしゃあないやろ？

>>116
９月になってからだろうな、試験結果。

おばさん、今　病院。
ずぅ〜と、病院。
だから、見てはいないのだが、、、、

たけしは、好きくないのだが、・・・
人は、と言うところを、生きてる者はみな、と言い換えれば、良いのだが・・・

479 名前：マンゴー：2005/07/31(日) 00:11:50 ID:83zG1cdR
人は何か一つくらい誇れるものを持っている
何でもいい、それをみつけなさい
勉強がだめだったら、運動がある
両方がだめだったら、君には優しさがある
夢を持て、目的をもて、やればできる

こんな言葉にだまされるな。何も無くていいんだ
人は生まれてきて、生きて、死ぬ
それだけでたいしたものだ

ｂｙビートたけし

>ずぅ〜と、病院。 だから、見てはいないのだが、、、、
でも、あちこち貼りまくった跡がしっかり残ってるんやで、
無事退院して見た途端に逆送させたら、どないすんねん？

それから、妻子は、こんな書き込みしてるあはのこと
どない言うてんねん？　お迎え気にする程もうエエ年なんやろ？

>>119
> >ずぅ〜と、病院。 だから、見てはいないのだが、、、、
> でも、あちこち貼りまくった跡がしっかり残ってるんやで、
> 無事退院して見た途端に逆送させたら、どないすんねん？
> それから、妻子は、こんな書き込みしてるあはのこと
> どない言うてんねん？　お迎え気にする程もうエエ年なんやろ？

(◎-◎;)ドキッ!!、、、お迎え、、、

オマエも一緒に行くか？

彼岸に。。。

おらっちは、渡った彼岸から此岸に戻ってきたばかりなんだが

　　　　|┃三,.、　　 ,r 、
　　　　|┃　,!　ヽ　,:'　 ﾞ;
　　　　|┃.　!　　ﾞ, |　　 }
　　　　|┃≡ﾞ;　　i_i　 ,/
　　　　|┃. ,r'　　　　 `ヽ、　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃.i"　　　　　　　ﾞ;　　＜　>>120　話は聞かせて貰ったぞ！
　　　　|┃:!.　・　　　　 ・　,!　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　| (ゝゝ. 　　ｘ　　_,::''
＿_____|┃= ,::`''''''''''''''"ヽ.
　　　　|┃ 　|　　　　　　r';　　　　　戻った此岸は、樹海やったわけか。
　　　　|┃ 　ﾞ';:r--;--:､‐'　　　　堂々巡り以前の、その場足踏みやん。
　　　　|┃≡ ﾞ---'ﾞ'--ﾞ'

>>121
普通に、此岸は、空の世界だろ、分かりやすく言うと、悟り。

>>122
> >>121
> 普通に、此岸は、空の世界だろ、分かりやすく言うと、悟り。

訂正
> 普通に、彼岸は、空の世界だろ、分かりやすく言うと、悟り。

そして、此岸は、色の世界。・・・(;^_^A アセアセ

>>122　そら、ちゃうわ。あはの立つ現在位置は　↓やな。



　　　　　　　　　ｳﾜｧｧｧﾝ!!　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ﾅﾝﾀﾞ? ｳｺﾞｹﾈｴﾖ!!　|＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |　 ＼
　　　　　　　　　(`Д´)⌒)　　　ｵﾏｴﾏﾃﾞ　 　 　　　 　 Σ(Д´；) 彡 　 　 |　 　 |
　　　　　　　　　 ||||ﾉﾉ Z乙　　　ｷﾃｼﾏｯﾀｶ!!　　　　　 　 /（/　 ） 彡 彡彡 　　 |
　　　　 　 　 　　~~~~ ~~~~　　　　　　　　　　　　　ﾍﾞﾀｰ ||| ∠ ＼　　　　　＼ 　|
　　　　　,,,,,　 　 　 　 　 　　 　 ＿( `Д)ﾉ　 　 　 　 　 　~~ ~~ 　 ~~　　~ 　　＼|
　　　　(、　, )ヽ )ヽ　　　　　　　|||（　へ）／||
　　　　~~~~~~~~~ ~　　　　　　　~~~~~~~~　 ~

>>124
いっしょに、行くべーよ、ドヨ！

彼岸と此岸ツァ〜

ツアーは道連れ世は情け〜・・・・　って、思いっきり色じゃねーか。
そんなのちっとも彼岸じゃない。

>>126
なるほど〜、φ(￣￣*) メモメモ

>>125　残念でした、踊り念仏でも逝ってこい！
┌─────────────────┐
│　 〃⌒ ヽフl | i　　　踊れなかったで賞 　 │
│　/　 　　rノ | l　　　　 　　　　　　　　　　　　│
│Ο Ο＿）J　i　　　　　　>>aaaイ�` 　 　 　 │
│　　　　　　　　　　　 次もがんばれ！　　　 │
│　　　　　　 　 　 　 　 　 >>bbb 　 　 　　　　│
│　　　　　　　　　　　少しは踊らせて… 　 　│
│ 【ｵﾄﾞﾙﾅﾗ】見ｒ（ｒｙ =新章突入= 【ｲﾏﾉｳﾁ】.│
│　ＡＡ月ＡＡ日 　 かってに表彰者 (´Д｀;) .│
└─────────────────┘

>>128
> >>125　残念でした、踊り念仏でも逝ってこい！

えー、いかなおのかー、悟りの世界・・・もったいない・・・(笑)

時宗、だな、

いいか､みんな
　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　(|　y |)


　　　 ｻﾝﾎﾟｰﾙ　( ﾟдﾟ)　　ドメスト
　　　　　　　＼／|　y |＼／


　　　　　　　　　　　　　°。o
　　　　　　　　( ﾟдﾟ) 。o°o。
　　　　　　　　(＼／＼／

　　　　　　　＿
　　　　　＝(＿)○_

>>129
訂正
えー、いかなおのかー、悟りの世界
↓
えー、いかないのかー、悟りの世界

>>130
いいか、みんなって、多数派工作、・・・あらら

　　　 ＿＿
　　 /:::::::::::::::::::丶　　>129　なら、屁の突っ張りにもならんことすな
　　 l/＾_,丶,_:::::::::::）
　　从#・∀・）￣ オラオラ
　　/~丶 ：と_) ミ　　　　　　　　　　　　♪ツッパることが男の〜
　　丶 ⊃；　_」
　彡 丶　Ｙ　ノ彡
　　　(＿(＿_)

　　 ＿＿＿
　　/:::::::::::::::::::丶
（:::::::::::_,/,_＾丶l
　￣（・∀・#从　　オラオラ　　　　　　♪たった一つの勲章〜
　ミ（⊃：　 ﾍ
　　＼；とノ　彡 　　　　悟り世界なんぞ、そのうちナンボでも逝けるやろ
　（＿,＼　＼ 　　　　　　
　　　((（＿__）))

>>133
＞　悟り世界なんぞ、そのうちナンボでも逝けるやろ

あはと意味な無しが、同じだという世界だぞ、オマエ、いやなんだろ？
それじゃ、なんぼ時間が経っても、逝かれへんでぇ〜

サンポールとドメストが、同じだという世界か・・・

あははアハのしがみついている糞をほとけだと認めてくれる師を探しているんだな。

日曜の朝はチャーハンつくるよ
チャーハン作りながらまいやひするよ


まいや〜♪ひ〜♪い〜♪

　 　∧＿∧　　 ∧∞∧
　　（　・∀・）　（ *｡･ﾟ･⌒）　　｡･ﾟ･⌒）
　⊂　　　　つ━ヽニニフ))・ヽニニフ))
　　.人　 Ｙ　　　人　 Ｙ
　　し'（＿）　　 し'（＿）

まいや♪ふ〜♪う〜♪

　　　　　　　　 ∧＿∧　　 ∧∞∧
　（⌒･ﾟ･｡　　（（⌒･ﾟ･｡）　（・∀・* ）
((ヽニニフ・((ヽニニフ━⊂、　　 つ
　　　　　　 　 　 Ｙ　人　　　 Ｙ　人
　　　　　　　 　 （＿）'Ｊ　　　（＿）'Ｊ

まいや♪ほ〜お〜お〜♪

　 ∧＿∧　　∧∞∧
　（ ・∀・ ）｡･ﾟ･⌒）・ ）｡･ﾟ･⌒）
　（ つ━ヽニニフ))・ヽニニフ))
　 ヽ （　ノ　　ヽ （　ノ
　（＿）し'　　（＿）し'

まっいーや♪　あは〜♪

　　　　　　　　　iヽ　　　　　.iヽ
　　　　　　 ｡･ﾟ･ | | ミ 　｡･ﾟ･.| | ミ
　　　　　･ﾟ･｡･ﾟ. ソ　　･ﾟ･｡･ﾟ.ソ
　　　∧･ﾟ･｡･ﾟ　┃ ∧∞･ﾟ･┃
　　∩　・∀・）∩∩ ・∀・）∩
　　 〉　　　　 _ノ 〉　　　　 _ノ
　　ﾉ　ノ　 ノ　　ﾉ　ノ　 ノ
　　し´（＿）　　 し´（＿）

なんかあは氏の雰囲気がいつもと違う気がする也
前も書いたけど引用コピペと顔文字多用以外は
そんなに気にならないわけで…あﾞ、希美氏に鍛えられたんかもしれんｗ

>>79
あっ、意味な無し氏、気付いてもらえて光栄でございます
実ゎ思うところあって金曜から坐禅をやめて
音楽ガンガンかけながらﾗﾃﾗﾙｻｲﾄﾚｰﾅｰに乗るのに切り替えたんです

表現がわからず｢動禅｣とかいたわけですがｗ
なんか本スレずっと読んでるうちに、よくわからなくなったんですよねー
うまく文章にはできないんだけど・・・
とりあえず、独り坐禅は少しお休みです

>>139
自分大好きなうちは自分を楽しめばいいと思うよ。

>>140
自分は大事でかわいいですが、大好きではないかもです ﾊﾊﾊ

>>82
なぜ公案萌え〜かというと、
脳の使ったことのない場所を使うよーなかんじがしたからかな？
思考を無にすることって難しいけど、
あんな風に考え倒す先に何か見出だすのって楽しいなぁと…

((（n;‘Д‘))ηｺﾜｲﾜｧ

あっちのスレでお話してる人、カルトのにおいがする・・・

>>143 薫風、熱風、血風、どんな風が吹くやら
　　　∧∧踊るアホウに見るアホウ同じアホなら踊らにゃ損損♪
　　 (*ﾟ∀ﾟ)　♪
　　 と　　つ
♪〜（_,,つ
　　　　し'

　　　　　 ┏━┓　♪〜　　 ∧,,∧ 　　　　　　じゃーもいっかい、チャーハンつくりながら
　　┌──────┐　　(；`・ω・）　　。・゜・⌒）　　マイヤヒ踊るよ！！
　　│（◎）∈∋（◎）│　 ⊂　　　ｏ━ヽニニフ))　
　　└──────┘　　 しー-Ｊ

　　　　　　　
　
　　　　 ∧∧ すたーとhttp://pya.cc/pyaimg/pimg.php?imgid=7653
　　　　(,,*゜ー゜)
　　〜（＿_ _ノ

前奏中です・・・


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 、　　　　　　　　　　 　 　 ィ-、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/⌒ヽ 　 i" ＼　　　　._,,、. 　　　　　　ｌ　ｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 ゝ　　ヽ、 !　　｀''''''''''"゛　 |　　　　 　　!　.!、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　// 　＼　　 /　 　 　 　 　 　 イ――ー--‐゛　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　,;-=、,_　　/ ●　＿,　　　●　|　　　　　　　　　｀l,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l゛　 　　｀゛´'＼　　ヽ/__＿,、--'"　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ、＿＿＿＿ミ---〔　　　 　 　 　 　 ＿_____,　　　　　.,）
　

しばらくお待ちください・・・


┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨・┣¨
　　　　　　　 　　 、　　　　　　　　　　 　 　 ィ-、
　　　　/⌒ヽ 　 i" ＼　　　　._,,、. 　　　　　　ｌ　ｌ
　 　　 ゝ　　ヽ、 !　　｀''''''''''"゛　 |　　　　 　　!　.!、
　 　// 　＼　　 /　 　 　 　 　 　 イ――ー--‐゛　 ＼
　　　,;-=、,_　　/ ●　＿,　　　●　|　　　　　　　　　｀l,_
　　l゛　 　　｀゛´'＼　　ヽ/__＿,、--'"　　　　　　　　　　　＼
　　ゝ、＿＿＿＿ミ---〔　　　 　 　 　 　 ＿_____,　　　　　.,）

まいやひ〜♪
　 　∧＿∧　　 ∧＿∧
　　（　・∀・）　（　´∀｀）
　⊂　　　　つ⊂　　　　つ
　　.人　 Ｙ　　　人　 Ｙ
　　し'（＿）　　 し'（＿）

まいやふ〜♪
　　 ∧＿∧　　∧＿∧
　　（・∀・　）　（´∀｀　）
　⊂、　　　つ⊂、　　 つ
　 　 Ｙ　人　　　 Ｙ　人
　　 （＿）'Ｊ　　　（＿）'Ｊ

　　　　　まいやほ〜♪
　 ∧＿∧　　∧＿∧
　（ ・∀・ ）　（ ´∀｀ ）
　（ つ⊂ ）　（　つ⊂ ）
　 ヽ （　ノ　　ヽ （　ノ
　（＿）し'　　（＿）し'

　　　　　　　　　　　まいやはっは〜♪
　　　∧＿∧　　　∧＿∧　　　　　　　
　　∩　・∀・）∩∩ ´∀｀）∩　
　　 〉　　　　 _ノ 〉　　　　 _ノ
　　ノ　ノ　 ノ　　ノ　ノ　 ノ
　　し´（＿）　　 し´（＿）

　　　　　　　　マイヤヒー♪　マイヤフー♪
　　　　　＼＼　 　マイヤホー♪　　　　／／
　+　　　+　＼＼　マイヤハッハ〜♪／　+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
　　　+ 　 　∧＿∧　　∧＿∧　∧＿∧　　+
　　　　　　┝ ・∀・∩┝・∀・∩|・∀・ ┥
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　 丿(つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ〓（　ノ　（〓ヽノ　 )〓)〓)
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　 （＿）＿）

　　　　　　　　マイヤヒー
　　　　　＼＼　 　　　マイヤフー　　　／／
　+　　　+　＼＼　　　　　マイヤホー　ハッハ〜♪／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 +／■＼　　／■＼　 .／■＼　　+
　　　　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩）（　´∀｀）
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

.　　　　　　　　 (( )_(( )
　　　　　 　　 /∴U Ul
　　　　　　　　>∵　ﾐ(ﾟ)ﾐ　〜　♪　
　　　　　　　/∴　 Y　　
　　　　　 　/∵　　ヽ　 　 >>146 「菩提樹の下で」って邦訳が
.　　　　　 /|∵|　　 |. | 　　　　　　　　原曲に即してるね。
　　　　__/.∵＼ヽ／＼＼_ 　　　｡･ﾟ･⌒）
　　 ／/∵　　 ヽ⌒)━ヽ_）━ヽニニニフ)) でも、ノリは、やっぱ
　 (／/∴/⌒＼.＼ 　　　　　　　　　　　　呑ま、呑ま、イェイ！やな
　　／ ／　　　　>　）
　/　/ 　　　　/ ／
　し'　　　　　（＿つ

　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 |　 ,
　　　　　　　　　　　　　　　 ／■＼∩⊂⊃
　　　　　　　　　　　⊂´⊃ （ ´�D｀ ）　/ , .|　　 マイヤヒー♪マイヤフー♪
　　　　　　　　　　　　　|　!⌒!!⌒!つ ,-=-　　 　　
　　　　　　　 〔〕　　　　||,─、(⌒)─、　| |　　　　　　マイヤホー　 　
　　　／■＼|||o　　　（　○ ）（　○　）||.|　　　 　　　　　
　　　(　´∀｀|||　　　／ `ー ´　｀ー-　/へ
　　　（　 つ/|||ゝ　　　　　　　　　　　　　　 ∩／■＼
　　　　>　/ へ゜> 　　　　　　._　　　 .　　　　（´∀｀　） 　　　マイヤハッハ〜♪
　　　　し´し´　　　　　　　　 　　　　　　 ┌┴--っ　）
　　　　　　　　 ／■＼　　 .//　　　　　　　|　[|≡（＝＝＝◇
　　　　　　　　（　´∀｀）ハ_/Ｃハ　／■＼　`（＿）~丿
　　　　　　　　⊂　　　 .） 呂~/ .（´∀｀　）　　 　∪
　　　　　　　　　 .)　　.（＿＿.） 　θ、⊂　） 　　
　　　　　　　　　（_／＼_.） 　　⊂二(＼/　　　　
　　　　　.　　　　　 　　　　　　　　 　し ＼|／　　
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　.／|

　　　 　 　 ☆　チン　　　〃　 ∧＿∧ 　ヽ 　　　　　 　
　 　 　 　 　　ヽ　　＿＿_＼（・∀・ #）　／＼＿／　
　　 　 　 　チン　 　 ＼＿／⊂　　　　つ 　 　‖　　 　
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／| 　 　 ‖　　　　　　　　

　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　
　　　　　　　　 　( _　ハロー、猿ー？すげぇ　うん　入る？_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` ；)ワケワカラン　　　　　　ロ・∀・)^)
　 　とと　) 　　　　　 　 ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_)




　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　
　　　　　　　　 　( _　字ベロ〜ゆびーらまくまくしてーぺんチラ_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` *)パンチラハァハァ　　　　ロ・∀・)^)
　 　とと　) 　　　　　 　 ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_)

　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　
　　　　　　　　 　( _アロン。アーロン。すげぇうんピカソ。簒奪ビーフ_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` ；)簒奪　　　　　　　　ロ・∀・)^) 　　　　　　　　　　
　 　とと　) 奪い取る事ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_) 　　　　　　　　　　　　

　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　_ノ
　　　　　　　　 　( _ ピロリ〜ピロリ〜　_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` ；)何その音　　　　　ロ・∀・)^)
　 　とと　) 　　　　　 　 ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_)

　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　
　　　　　　　　 　( _キス、すごい肉。脱線してんの、さらに肉　　_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` ；)おおごとだよ　　　ロ・∀・)^)
　 　とと　) 　　　　　　　ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_)

　　 n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 n
　（ヨ ）　米さ米酒か　　飲ま飲ま　イェイ！　（ E）
　/　|　　　　_、_　 　　　　_、_　　　 　_、_　　　　　|　ヽ
　＼ ＼/（　,_ノ` ）＼/（　,_ノ` ）＼/（ <_,`　）ヽ／ ／
　　 ＼(uu　　　　　/(uu　 　　uu)｜　　　　 uu)／
　　　　/　　　　　　/　　　　　　　　∧　　　　　　＼


∩ ∧＿∧∩
＼(´∀｀)ノ
　）　　／飲ま飲まィェィ！
（　　ノ
　∪∪

　　　　　 　 　 　 　 　 　 ( ⌒)　 　 　 ∩_ _　イェイ！
　　　　　　 　 　 　 　 　 /,. ノ　　　 　 i　.,,E）
　　　　　　　　　　　　　/　/"　　　 　 /　/"
　　_n　 飲ま飲ま！ /　/ _、_　　 ,／ ノ'
　（　l　 　 　_、 _　 　/　/　,_ノ` ）／ ／　_、_　　 飲ま飲ま飲まイェイ!!
　 ＼ ＼　（ <_,`　）（　　　　　　　／ （　,_ノ` ）　　　　 n
　　　ヽ___￣￣　ノ　ヽ　　　　　 |　￣　　 　 ＼　 　 （ E）
　　　　　/ 　 　/　　　＼　　　　ヽ フ　　　 / ヽ ヽ_／／

　　　　　　 　　(_,　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　
　　　　　　　　 　( _ＫＥＥＰダルシムあずかりＤaｙ　並フェイスで大きい笛入れ　　　_丿
　　　　　　　 　　　　` ヽ 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ '
　　 ∧_∧　　　　　　 　　`'─υ∧_∧
　 　('д` ；)大きい・・・・　　　　ロ・∀・)^)
　 　とと　) 　　　　　　　ヱ　　∩ロ　 |
　 　(_(＿つ　　　　　　〔◎〕~~~と＿)_)

　　　　　米さ米酒か♪　　飲ま飲ま　イェイ！　♪
　*　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
　　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　<｀∀´* >　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 < *｀∀´>
　　⊂＿¶と__>　　　∧＿∧　　　　∧＿∧　　　 <＿つ¶__O
　　　/ヽu__ノ7　　 < *｀∀´>　　　<｀∀´* >　　　/ヽ__っノl
　 ＜＿/　レ'　　⊂＿_¶⊂>　　　⊂＿_¶O>　 ＜___/　L___フ
　　　　　　　　　　 /ヽ__っノヽ　　　/ヽc__ノヽ
　　　　　　　　　＜＿/　ヽ＿フ　＜__/　ヽ＿フ 　 ♪
　|米|　
　|酒| 　　　　　　　　♪　　　　　　　　　　　　　　　　　♪

飲ま飲まイェイ！！！！！！！

　＊　 　　　+　　　　巛 ヽ
　　　　　　　　　　　　〒　!　　　+
　 　　　　+　　　　。　 | 　|
　　　＊　 　　　+　　 /　/　　　+
　　　　　　 ∧＿∧ /　/
　　　　　　（´∀｀　/　/　+
　　　　　　,-　　　　　ｆ
　　　　　 / ュヘ　　　　| ＊
　　　　　〈＿｝ ）　　　|
　　　　　　　 /　　　　! +
　　　　　　 ./　　,ヘ　 |　
　ガタン　||| j　　/　|　 | |||
―――――――――――――

　　　　　　　　　
　　　　　＼＼　 飲ま飲ま飲まイェイ　♪
　+　　　+　＼＼　　　　　　　　　　　　　+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 　〜〜 　　〜〜 　　〜〜　+
　　　　　　（。・∀・∩（。・∀・∩（。・∀・）
　+　　（(　（つ　　ノ　（つ　丿　（つ　つ　)）　　+
　　　　　　　Ｕ　Ｕ　'　 し　Ｕ　　 し-J

　 　 　　〆⌒＼
　 　　　(__〜゜-゜)〜
　　 　　从　´�D｀)　　＜キープ、ダァ〜ルシム♪ 預かりDay♪
　　　　（ノ::::　　 ..|）
　＜ヽソ:::::: 　　:ノ
　　ム一ー U'"U'

　 　 　　〆⌒＼
　 　　　(__〜゜-゜)〜
　　 　　从　‘д‘)　　＜並みフェイスで大きい筆入れ
　　　　（ノ::::　　 ..|）
　＜ヽソ:::::: 　　:ノ
　　ム一ー U'"U'

　／￣￣￣￣￣
　|　ほら、飲めよ
　∨￣￣￣￣￣∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣
　∧∧　　　　　 （´∀｀　）　＜　オラオライェイ♪
（　｀∀´)　＿＿（　　　∧∧ 　＼＿＿＿＿
(　　　つ／ピシャ□⊂（∀´ 　)　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
(　　 .／∧＿∧彡　　（　　　　)o ＜　こら、飲め、許さん！
　 ／_ （； ・∀ *）＿／（＿＿＿)　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　||￣（ 　　　 つ： ||／
　||　（_○_＿_)　： || ポタポタ
　　　　　　　　‐ニ三ニ‐
　　　　┌─∧───
　　　　│　許して・・・
　　　　└─────

　　�U　
　 /　 �Uヘ＿∧ 　死ぬまで飲め！
　 |米 ハ, *｀∀´>
　 |酒|米|. つ　つ□
　└　|酒|＿）__）
""""└□□□□
""""""""""""""

　　　　　　　　　り・・・
　 　　_,,,,.,,.__ 　　　　りぷれい・・・？
　　c ー´ 　 ε' 、ヽ
　 ⊂_⌒　⊂　　　l
　　　 "'''''‐---ー'´

>>168
Alt+f4

　　　　　　　　　　 -‐ ー ―‐- 、
　　　　　　　　 ／　ィへﾊヽー 、｀ヽ.
　　　　　　　 /　／ ﾄT斤ｸﾞト 、 ＼　ヽ
　　　　　　　 !　i　／ゝミﾑﾝ:::::::＼　!　}
　　　　　　　 ＼イ!:::::::-‐ ― ―‐-Yノ
　　　　　　　　　ヽ!=＝ニ三三二ﾆﾄ、　　　／￣￣￣￣
　　　　　　　　　　iTマyｯ￣ ァfﾝ　 ij}　　　| >>169 職人諸君の卓越した技術に
　　　　　　　　　　ﾘi　　　j ,　 　 　 リ 　＜ 　あらためて感謝したい。
　　　　　　　　　 r‐〉ーマーコ　　 i´　　　 | 「ｂｙ　沈黙の歓待」
　　　　　　　　　 |´　／　｀）ノ　／!ﾞヽ　　　＼＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 __」　´,.　 '´ｿ_／　i/　iヽ＿
　　　　-―ニ´ ｲﾍ　　f ´ ﾌ　　 /　　|ヽ三￣
　　　 ﾉr ¬￣　|　}::.　　 |ﾕ.＿/、　　! |ヽ
　　　ト }　 　 　 i／ ヾ _ノヽzz　ﾉ＼__」j
　　 /　 i　 　 ／　　　/　 Y　 Zz　　 ＿＿_
.　 /　　`ヽ／　　 　 /　　 |　　 Zz　 l＿＿_
　/　 　 ／　　 　 ／ 　 　 i　　　￣ＺZzｴｴ二

l∀･)ﾐﾀﾖｰ >>139　ﾗﾃﾗﾙｻｲﾄﾚｰﾅｰ？
　　　　　　通販でシェイプうｐか、おにゃのこやな、ガンバルにゃんやな。

>なんか本スレずっと読んでるうちに、よくわからなくなったんですよねー
ま、変な背伸びをすると無間地獄、陥らんうちに小休止で正解やろね。

>うまく文章にはできないんだけど・・・
あせらんでも、そのうちポンッ、これやっ！て出てくるよ。
脳味噌って働きもんで、熟成期間ってのが要ること多いさかいな。

ぢれ、ついでに言うと、地歩を素直に進んでいるみたいに思うぞ。
ということで古典の話。ま、教養程度から読み流しやで。

>あたしゃ坐禅のみして見性するよか
「黙照禅」只管打坐がそのまま悟りの境地であるからと
「黙然霊照」の坐禅を説く禅匠もいたそうだが、
只黙然として枯れ木の如く坐するのは、
何の活気もなき「黙照枯坐」の禅として反論を受けたそうな。

>公案に興味があるさかいに
「看話禅」
師家が修行者に、大悟を得るために公案を授けて、公案を看せしむる禅

大活現前の悟りを得るようにすすめたとされるが、
悟りを得るために看話するのは第一義の禅ではなく、
修行と悟りを別に見立てて、悟りを待つ禅という意味で
「待悟禅」と批評されたという。

ぢれの動禅への関心は、嗅覚が鋭いんか、
こんなしょーもない話をすっ飛ばして禅に近づこうとしてる。

但し、『動禅』の位置付けが、まちまち。
オレは、只管打坐の一つが坐禅と考えてるんやが、
内に湧くもの、外との交わりで起きるものとが
日々是禅で消化されることを主眼にしている。

概念区分として小乗と大乗に対応させた見解もある。
坐禅は、縁を断ち、因を越え、心を静める、則ち雑念を捨てる羅漢の禅
動禅は、縁を越え、因を越え、心を広げる、則ち障害を崩す菩薩の禅
っと本文とズレててもオレなりに整理してる。

また、ヨガの瞑想と絡めて、生活すべてが動禅であるととらえて
坐禅を静禅と言い換えたものも見受ける。
さらに、タオ（道）と絡めて
自分が自分をコントロ−ルできるようになり、
自由に自分自身を良いことに活用（奉仕）できるようになる菩薩道とか
ことです。この行の禅定行法、信仰（放下）行法、三昧（自他一如）行法とか
オレからすれば、すり替えた見解もある。

>>意味な無し

おまえ苦労人だな。

＞意味な無しさん

会社員にはわかりませぬ。
173番をもっともっと簡単にお願いします。

あ、でも説明してもらっても多分無理。
ハルカちゃんのスレで、一つの言葉に３日間も考えてるくらいですから・・・

戻ってロムろーとしたらAAだらけだからPCたちあげちったぉｗ
まぁヤフオク初出品の準備しなきゃなんだけど　ﾏﾝﾄﾞｸｾｰ

>>171
今年の初めぐらいから毎晩ﾗﾃﾄﾚしてた時間(20分)を
坐禅に切り替えてただけだったので元に戻したってかんじです
ｼｪｲﾌﾟｱｯﾌﾟっつーより運動不足解消＆ケツ垂れ防止目的みたいなｗ
減量中のあは氏には申し訳ないんですが、食べたい放題食べてても
あんまｳｴｲﾄ増えない体質なんで、これはほんとに両親に感謝かも

でも、ほんまになんにも運動しーひんから、ここ数年の間にチャリでこけて膝の靭帯切ったり
肘を捻挫したりと災難続きで体力も落ちまくってるので地道に踏み踏みしとるわけです
結構精神統一はできるんですけど、音楽かけないと３分ともたないから瞑想ってのにも程遠いんかも

なんか坐禅の目的が心の平安だったんだけど、その先にあるらしき見性ってのが、
どうも自分の求めてるものではないっぽい気がしてきたので、
｢？｣を抱えながらの坐りは意味ねぇなぁ・・・ってことでケツ上がる方をとってみますた

>>146
前に意味な無し氏貼ってくれた時見れんかって探してたから嬉しいなり♪
Mｽﾃでチラッと見ただけやってんけど、脱線画像まではめこんでてﾜﾛﾀ＠不謹慎

とりあえず浮んでみる

　　　（-Å-）　　　
　　　 | 人 |　　　　　　　　　
　　　⊂＿つ
　　　　 ω
　　-==≡==-

おっとっと、致命的に忘れ物するところだったよ！！


　　　（-Å-）　　　
　　　 | 人 |　　　　　　　　　
　　　 ⊂ωつ

　　-==≡==-

とりあえず、悟ったからな！！

無我無＿無我無我
無我⊂　　つ無我無
無我 |ヽ/ | 無我無我
無我（-∀-） 無我我
我無我°無我無我
無我無我無我無我
無我-==≡==- 無我
無我無我無我無我

>>177
> なんか坐禅の目的が心の平安だったんだけど、その先にあるらしき見性ってのが、
> どうも自分の求めてるものではないっぽい気がしてきたので、
そりゃ誤解ですよ。見性とは「大安心」とも言われる心の平安のことです。
それ以外は偽物です。

>坐りは意味ねぇなぁ・
坐ることに意味を求めちゃいけませんぜ。お嬢さん。

>ID:u9hUAeow　余裕あるなぁ（笑）

　　　∧＿∧　 　∧∞∧　　　　　　　　　　　　　
　　 （ *・∀・）　（�＝E∀・）　♪Shall
　　⊂ 　　　）つ⊂)___)___)つ we dance〜？
　　　（＿⌒ヽ 　／／ハ＼
　　　　 )ノ ｀J　~~~)フ~~J~


　 　　∧＿∧　　 ∧∞∧
　　　（ *・∀・）　（�＝E∀・）　♪On a bright cloud of music
　　　⊂　　　）つ⊂)___)___)つ　　　shall we fly〜？
ｶｯ　 ／ __　/　　／／ハ＼　　　　　　Shall we dance〜？
Σ∠　'´ )ノ　 ∠フ~~~)ン~~

>>183
坐ることに意味求めてなかったはずが、
一ヶ月ちょいやってるうちに知らん間に意味っちゅうかなんちゅうか、
とにかく｢？｣を感じてることに気付いたので
小休止になるか大休止になるかわかんないけど、中断してみました

体が慣れた中だるみってやつかしら？
もしかしたら今現在こころが平安だからかしらｗ
禅や公案をある程度(かなり端っこ齧っただけだろうけど)
知っただけで、精神状態がきゃ〜なり変わったわけで…
空き巣にも禅禅腹立たんかったしｗ
でも気温の高さと湿度の高さはハンパねぇウゼぇでございます

>>185　横レスすまん。
>坐ることに意味求めてなかったはずが、
>一ヶ月ちょいやってるうちに知らん間に意味っちゅうかなんちゅうか、
>とにかく｢？｣を感じてることに気付いたので
野孤禅の手前で引き返したって感じや、勘のええこっちゃな。
オレは逆に、ネット離れて、坐ることで、一旦降りたんやが、
人それぞれ勘所が、違うもんやねぇ。

>>186
なんか・・・
独断で坐り始めたり坐るんやめたりってよくないんかな
って思いつつ正直に書いてみましたが、

まさか勘がえぇなんていわれるとは思いもしなかったわけで・・・
でも坐りたいと思ったときも、坐るん休もうと思ったときも、
ハルカ氏から出された公案が解けた瞬間とおんなじぐらいに、
なんかはっきりした感覚があったんだけど、文章にはできない感覚なんだなぁこれが
文才があれば書けるのかしら？やっぱ無理かもなぁ

　 　 ＼ 　 　 　 　　　　ヽ　　　　　　　　　|　　　　　　　　　/　　 　 　 　 　 　 ／
　 　　　＼　　　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 |　 　 　 　 　 　/　　　 　 　 　 　／
　　　　　　＼　　　　　　　ヽ 　 　 　 　 　 |　　　　　　 　/　　　　　　　　／
　　　　　　 混　沌　と　し　た　ス　レ　に　鋼　の　救　世　主　が　！　！
　　　　　　　　　 ＼　　 　 　ヽ　　　　　　　 　 　 　 　/　　　　　　／
‐､、　 　 　 　 　 　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　／　　　　　 　 　 _,,−''
　　｀−､、　　　　　　　　　　┌─────────┐　　　 　 　 　 　 _,,−''
　 　　　　｀−､、　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 　 　 | 　 　 　 　 _,,−''
　　　　　　　　　｀　　　 　　　|　 　 　 　あ　　　は 　 　 |
　　　　　　　　　　　　 !｀ヽ　 |. ●　 　 　 　　　　　　● .|　i⌒!
───────‐　 ヽ､ ＼|:.　　　　├──┤　　　　.:|ノ　ﾉ　　 ───────‐
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　　　　　　　　　　 　 　 　 　|::::::::::...　　　 ￣　　　...:::::::::::|
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　!　 　＼　　　　 　 _,,-┐ 　＼:::::;‐､:::::::::::::::::::::::::::;‐､:::::／ 　 　 ｒ‐-､、　　　 　 ／　 　!
　ﾞ、　　　｀ー--＜´ 　 / 　 　 ￣|　|￣￣￣￣￣|　|￣ 　 　 　 ﾞ、　　＞−一'′ 　　,'
　　y'　　　 　 　 　｀ヽ/ 　 　 / 　|　| 　　　　　　　|　|　ヽ 　　　 　ヽ '´　　　　　　　 　ｲ

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　　　　 　 　 　 　 ／　　　__,ノノﾉ､ 　く 斬羹刀稲妻重力落とし！！
　　　　　　　　　 /　　　／ ､_,　 ､_从 ｜　　　　　 　 　 　ﾟ_　　　 ,､-
　　　　　　 　 　//ｌ/　/ ｨ;;;;ｒ　 ､__!| l|ノ 　　　　　　　　 　ｌ」　,ｨ'´
　　　　　　　　 ｲ | ｌ|イ!　ﾞｰ'　,　l;;;j川l　　 　 　 _,､- '"´| 　 /:::|
　　　　　　　　　!ｌ川 ﾉ|　"　ｒ┐　"川　_,､- ''"´　 　 　 l　/:::::::!
　　　 　 　 　 　 ﾉVl|ﾊﾄ､_　 ｰ'　 ノﾉﾉ｜　　　 　　　　　|/::::::::::|
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　　　　　　　ｒ'´ / 　 　 （ ｒｰ¬､_,ﾉ|　　|_,､- ''"´　　　　｡:::::::::/
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　　　　　　 >!　 　 　 |　　　才　 　 　 ヽ、!　　 　 ｏ ゛　/　,　 　｀'ｰ‐'´
　　　　　　ﾞ〜ヾ、 　 |　　　児　　　 　　//　　　 　 　 /　ハ　　　 　 ,､イ
　　　　　　　 |｀ﾞヾ､_,ﾉ､＿＿＿＿＿_ノ/ 　 　 　 （__）_,ノ　 ヽ､_,､ｨ'´ |　|
　　　　　　　 |　　　/ﾞ〜〜〜ﾊ'ｰﾍ イ´　　　　　 　 　 　 　 　 |　|_ｒ､|　|
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　　　　混　沌　と　し　た　ス　レ　に　再　び　鋼　の　救　世　主　が　！　！
　　　　　　　　　 ＼　　 　 　ヽ　　　　　　　 　 　 　 　/　　　　　　／
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　　｀−､、　　　　　　　　　　　　　　　　　─────┐　　　 　 　 　 　 _,,−''
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　　　　 　 　 　 　 ／　　　__,ノノﾉ､ 　く 斬羹刀稲妻重力落とし！！
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　　　　　　　　 ｲ | ｌ|イ!　ﾞｰ'　,　l;;;j川l　　 　 　 _,､- '"´| 　 /:::|
　　　　　　　　　!ｌ川 ﾉ|　"　ｒ┐　"川　_,､- ''"´　 　 　 l　/:::::::!
　　　 　 　 　 　 ﾉVl|ﾊﾄ､_　 ｰ'　 ノﾉﾉ｜　　　 　　　　　|/::::::::::|
　　　 　 　 　 　 　 　 ノﾉ三彡'´⌒ヽ　|　　　　　　　　　l:::::::::::::|
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　　　　 　 　 　 _く○___,ノｒ-‐ ､｀ヽ_,ﾉ　| 　 　 　 _,､-‐''"!:::::::::::/
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　　　　　　 >!　 　 　 |　　　才　 　 　 ヽ、!　　 　 ｏ ゛ / ヽ,　
　　　　　　ﾞ〜ヾ、 　 |　　　児　　　 　　//　　　 　 　/　/ヽ 　　 　 ,､イ
　　　　　　　 |｀ﾞヾ､_,ﾉ､＿＿＿＿＿_ノ/ 　 　 　 （_　_ノ　 ヽ､_,､ｨ'´ |　|
　　　　　　　 |　　　/ﾞ〜〜〜ﾊ'ｰﾍ イ´　　　　　 　 　 　 　 　 |　|_ｒ､|　|
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　　　　混　沌　と　し　た　ス　レ　に　三　度　鋼　の　救　世　主　が　！　！
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───────‐　 ヽ､ ＼ ／　　 ├──┤　　　 ＼ ノ　ﾉ　　 ───────‐
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　 　 　 　 _,,−'' 　 　 　 　　l::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::!　 　 　 　 　｀−､、
　,'´＼　　　　　　 　 　 ／　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　＼　　　　　　　　　　　／｀i
　!　 　＼　　　　 　 _,,-┐ 　＼:::::;‐､:::::::::::::::::::::::::::;‐､:::::／ 　 　 ｒ‐-､、　　　 　 ／　 　!
　ﾞ、　　　｀ー--＜´ 　 / 　 　 ￣|　|￣￣￣￣￣|　|￣ 　 　 　 ﾞ、　　＞−一'′ 　　,'
　　y'　　U 　 　 u ｀ヽ/ 　 　 / 　|　| 　　　　　　　|　|　ヽ 　　　 　ヽ '´U　　　　u　　ｲ

　　　　　　　　　　　　,､-――ｰ-- ､___,　　　　　　　　　　　　(ﾉ
　　　　 　 　 　 　 ／　　　__,ノノﾉ､ 　く 斬羹刀一文字斬り！
　　　　　　　　　 /　　　／ ､_,　 ､_从 ｜　　　　　　　　 /￣ |＼
　　　　　　 　 　//ｌ/　/ ｨ;;;;ｒ　 ､__!| l|ノ　　　　　　　　 / |　　|　＼
　　　　　　　　 ｲ | ｌ|イ!　ﾞｰ'　,　l;;;j川l　　　　　　　　 /　 |　　|　　＼
　　　　　　　　　!ｌ川 ﾉ|　"　ｒ┐　"川　　　　　　　　/　　 |　　|　　　＼
　　　 　 　 　 　 ﾉVl|ﾊﾄ､_　 ｰ'　 ノﾉﾉ　　　　　　　/　　 　|_,､ｨ＼
　　　 　 　 　 　 　 　 ノﾉ三彡'´⌒ヽ　　　　　　　|　　 　/　　　　＼
　　　　　　　　　　 ／　　ｲ　__　 　 ｜　　　　　　 |　　 /　　　　　　 ＼
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　 　 　 　 〈　/　　 　 !　　　三　　 ＼ ｀ヽ　　　　　　　ヽ:,､ｨ'
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　　　　　　ﾞ〜ヾ、 　 |　　　児　　 　　//　　　 　 　/　/ヽ 　　 　 ,､イ
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　　　　　　　 |　　　/ﾞ〜〜〜ﾊ'ｰﾍ イ´　　　　　 　 　 　 　 　 |　|_ｒ､|　|
　　　　　　　 | "" /　　　　　｜　 　 |　　　　　　　　　　 　 　　ヽ､_,ﾉ|　|

age

鋼って硬い分もろいんだぁね・・・ってことかな？
もっかい熔かして鋳造したら全くちゃうもんになりそーな
三才児の手垢が混じるんかしら

　 　 ＼ 　 　 　 　　　　ヽ　　　　　　　　　|　　　　　　　　　/　　 　 　 　 　 　 ／
　 　　　＼　　　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 |　 　 　 　 　 　/　　　 　 　 　 　／
　　　　　　＼　　　　　　　ヽ 　 　 　 　 　 |　　　　　　 　/　　　　　　　　／
　　　　混　沌　と　し　た　ス　レ　に　四　度　鋼　の　救　世　主　が　！　！
　　　　　　　　　 ＼　　 　 　ヽ　　　　　　　 　 　 　 　/　　　　　　／
‐､、　 　 　 　 　 　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　／　　　　　 　 　 _,,−''
　　｀−､、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 _,,−''
　 　　　　｀−､、　　　　　　　　　あ　 　 は　　　？　　　　　　　　　 _,,−''
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　　　　　　　　　　　　 !｀ヽ 　　　　 　 　　　　　　　　　　　 i⌒!
───────‐　 ヽ､ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__ノ　ﾉ　　 ───────‐
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　!　 u ＼　　　　 　 _,,-┐ 　＼:::::;‐､:::::::::::::::::::::::::::;‐､:::::／ 　 　 ｒ‐-､、　　　 　 ／U 　!
　ﾞ、　　　｀ー--＜´ 　 / 　 　 ￣|　|￣￣￣￣￣|　|￣ 　 　 　 ﾞ、　　＞−一'′ 　　,'
　　y'　　U 　 　 u ｀ヽ/ 　 　 / 　|　| 　　　　　　　|　|　ヽ 　　　 　ヽ '´U　　　　u　 　ｲ

　　　　　　　　　　　　,､-――ｰ-- ､___,
　　　　 　 　 　 　 ／　　　__,ノノﾉ､ 　く 　　　　斬羹刀雷光斬り！
　　　　　　　　　 /　　　／ ､_,　 ､_从 ｜
　　　　　　 　 　//ｌ/　/ ｨ;;;;ｒ　 ､__!| l|ノ　　　　　　　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　 ｲ | ｌ|イ!　ﾞｰ'　,　l;;;j川l　　　　　　　　　　　　　　　　∠l
　　　　　　　　　!ｌ川 ﾉ|　"　ｒ┐　"川　　　　　　　　　　　　　　��
　　　 　 　 　 　 ﾉVl|ﾊﾄ､_　 ｰ'　 ノﾉﾉ　　　　　　　　　　　　　　　 　,ｨ'゛
　　　 　 　 　 　 　 　 ノﾉ三彡'´⌒ヽ　　　　　　 　 　 _,､- '"´| 　 /:::|
　　　　　　　　　　 ／　　ｲ　__　 　 ｜　　　　_,､- ''"´　 　 　 l　/:::::::!
　　　　 　 　 　 _く○___,ノｒ-‐ ､｀ヽ_,ﾉ　　　 ｜　　　 　　　　　|/::::::::::|
　　　　　　　ｒ'´ / 　 　 （ ｒｰ¬､_,ﾉ|　　　 　 |　　　　　　　　　l:::::::::::::|
　　　　　 ⊂|　/　　　　 ｀'ｌ　 　 ＼|　　　　　|　　　　　　　 　 |:::::::::::::|
　　　　　　　У /　　　 　 ヽ､　　　＼　 　 　| 　 　 　 _,､-‐''"!:::::::::::/
　　　　　　 /　/　　　　　 　　｀'ｰ--＜　　　 |_,､- ''"´　､＿/:::::::::/___,ｲ
　 　 　 　 〈　/　　 　 !　　　三　　 ＼ ｀ヽ　　＼　　　　　ヽ :::::::::/、＿ﾉ
　　　　　　 >!　 　 　 |　　　才　 　 　 ヽ、!　　 /＼　 　 　/::::::::/　｀
　　　　　　ﾞ〜ヾ、 　 |　　　児　　　 　　//　　/　/＼ 　 ∧:::::/　　 　､イ
　　　　　　　 |｀ﾞヾ､_,ﾉ､＿＿＿＿＿_ノ/　（_　_ノ　　＼/　 Ｖ___,､ｨ'´ |　|
　　　　　　　 |　　　/ﾞ〜〜〜ﾊ'ｰﾍ イ´　　　　　 　 　 　 　 　 |　|_ｒ､|　|
　　　　　　　 | "" /　　　　　｜　 　 |　　　　　　　　　　 　 　　ヽ､_,ﾉ|　|

　 　 ＼ 　 　 　 　　　　ヽ　　　　　　　　　|　　　　　　　　　/　　 　 　 　 　 　 ／
　 　　　＼　　　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 |　 　 　 　 　 　/　　　 　 　 　 　／
　　　　　　＼　　　　　　　ヽ 　 　 　 　 　 |　　　　　　 　/　　　　　　　　／
　　　　混　沌　と　し　た　ス　レ　に　五　度　鋼　の　救　世　主　が　！　！
　　　　　　　　　 ＼　　 　 　ヽ　　　　　　　 　 　 　 　/　　　　　　／
‐､、　 　 　 　 　 　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　／　　　　　 　 　 _,,−''
　　｀−､、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 _,,−''
　 　　　　｀−､、　　　　　　　め　げ　な　い　　　あ 　は　　　　　　　 _,,−''
　　　　　　　　　｀　　　 　　　 　 　　　 　　 　 　 　　
　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　 　 　　　　　　　　　　　　i⌒!
───────‐　 　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿ノ　ﾉ　　 ───────‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ 　ノ　　　　 ..::.::::::!_／
　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　　／　 ￣　　　...:::::::::::::::::|
　　　　　　 　 　 _,,−'' 　 　 　 ／:::........ 　　 ......::::::::::::::::::::|　　 　｀−､、
　 　 　 　 _,,−'' 　 　 　 　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::!　 　 　 　 　｀−､、
　,'´＼　　　　　　 　 　 ／　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　＼　　　　　　　　　　　／｀i
　!　 u ＼　　　　 　 _,,-┐ 　＼:::::;‐､:::::::::::::::::::::::::::;‐､:::::／ 　 　 ｒ‐-､、　　　 　 ／U 　!
　ﾞ、　　　｀ー--＜´ 　 / 　 　 ￣|　|￣￣￣￣￣|　|￣ 　 　 　 ﾞ、　　＞−一'′ U　,'
　　y'　　U U 　 u ｀ヽ/ 　 　 / 　|　| 　　　　　　　|　|　ヽ 　　　 　ヽ '´U　　　　u　 　ｲ

三歳児はすぐ育っちまう。

　 　　　 _ _　 ξ
　　　 (´ 　 ｀ヽ、　　 　 __
　　⊂,_と（　 　 ）⊃　 （__(）､;.o：。
　　　　　　　　　　　　　 　 　 ﾟ*･:.｡
　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ） 　　ﾊｯ
　　( つ　O. メ　　　　　__
　　と＿)_) 　　　　　　（__(）､;.o：。
　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟ*･:.｡
　 　　_, ._
　 （　ﾟ Дﾟ） 　　
　　( つ　つ. __
　　と＿)_) （__(）､;.o：。 ｽﾞﾘｽﾞﾘ
　　　　　　　　　　ﾟ*･:.｡

　 　　_, ._
　 （　ﾟ ∀ﾟ） 　　…………
　　( つ旦O
　　と＿)_)

　 　　
　 （　ﾟ ∀ﾟ） 　　ｲﾀﾀﾞｷﾏ-ｽ
　　( つ旦O
　　と＿)_)

　 　　_ 　_
　 （　ﾟ ◎ﾟ） 　　ｽﾞｽﾞ…
　　(　ﾞノ ヾ
　　と＿)_)

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　さて　もうしばらくしたら寝るか・・・
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
　　　　　　　　　_,,..,,,,_
　　　　　　　　./ ,' 3　`ヽｰっ
　　　　　　　　l　　 ⊃　⌒_つ
　　　　　 　　 `'ｰ---‐'''''"

　　　　　　　　　_,,..,,,,_
　　　　　　　　./ ,'∧ ∧　`ヽｰっ
　　　　　　　　l　（ｰωｰ)⌒_つ　Zzzzz
　　　　　 　　 `'c/　 /っ-‐'''''"
　　　　　　　　/￣￣￣ /

レスが進んでると思ったら何なんだこれは！
阿奴も少しはこれで他人の痛みがわかるかな？

>>202 今までのままなら多分無理、
笑顔で金属バット振いまくってきた。

といいつつ、多少は期待してる、毎回。
他人の痛みをわかる事ではないが、少なくとも
自分の感じた痛みを、自己正当化して発散しないことをね。

どこの板でもある、アクセス稼ぎの釣り隔離専用板だなｗ

おぉ！
ＡＡ，か・・・(#/__)/ドテッ
レス番稼ぎでは、ある、(笑)

三歳児までの子供は、天使だ。

だからといって、成長は止められない。

７０才が３才だと主張してたら、そりゃ、・・・

あ破産、足切断したんだってな、犬の足いるか？

豚足でよけりゃ、どうだ www

>>208 勿体ない。
俺に呉れ。

チョロQでもくっつけるか。

>>206
仏教つってもね、
結局は生まれてから死ぬまでの間に「身につける物」のひとつに過ぎない。
あってもなくても差し障りはないし、所詮死ぬまでの事である。

>>206
三歳児の心や生まれる前の自分というのは身につける物ではない。
身につける事もできない。

身に付いてしまった物を外すテクニックというのも、やはり身につける物である。
そんなもの、三歳児には備わっていない。
齢を重ねて初めて身に付くものである。

>>211
> >>206
> 仏教つってもね、
> 結局は生まれてから死ぬまでの間に「身につける物」のひとつに過ぎない。
> あってもなくても差し障りはないし、所詮死ぬまでの事である。

刹那主義ってやつだ、それって。
それ、こわいよ。
自分自身を見下しちゃってるぞ！
可能性って事だから、仏性ってやつは・・・

>>212
> >>206

> 齢を重ねて初めて身に付くものである。

「齢を重ねて初めて身に付くもの」　とは？

足なしが何言っても無意味。

>>172
>>173
お勉強、は、形式主義者を作るぞ。やめとけ！

あ破産キャタピラいも虫バージョン ｷｭﾙ ｷｭﾙ www

>>213
何が怖いかな？
糞（仏）の追っかけで一生を終えるよりは、目を開いて日々の生活を過ごす方がいい。
ただの命に満足できなくては折角の命まで棒に振る。

自分を見下しているのは、あは自身である。
仏教というある価値観において自分自身を粉飾し、
自分は見性しただのと糞（仏）の幻に浸っている。

>>214
＞「齢を重ねて初めて身に付くもの」　とは？

それは色々ある。
箸の持ち方から老いの嘆きまで。

三歳児の姪っ子は既に嘘泣きを修得してるわｗ
そのあざとさすら可愛いからダマされたフリしてるあたしｗ

>>220
それって、可愛い。
思い通りにならない事を、苦、と言う。

大人は。子供の心がわからなくなっちまってるんだ。

ちらっと見上げる眼は、分からないのわたしの心が？って、訴えてるんだと思うよ。

拙者、ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━侍じゃ……

>172 >ま、教養程度から『読み流し』やで。
ってあるじゃなーいｗ
>こんなしょーもない話をすっ飛ばして禅に近づこうとしてる。
のどこが形式主義になるんやら〜？

>173　>日々是禅で消化されることを
勉強やのうて坐ってみっ？て話、股ズレなら軟膏塗っとけ！

　 　 　 　 　　　　　　∧___∧
　 　残念ｷﾀ━━━（　 ﾟ∀ﾟ）━━━━━!!
　　　 　 　　　　／￣ヽ/,―、＼ o。。。
　　　 　 　 　 　|　||三∪●）三ｍＥ　ヨ．
　　　　　　　　　＼＿．ﾍ--ｲ＼　゜ ゜ ゜
　　　　　　　　　　　　　（＿）（＿）
でも、あはは、悲願を遂げる以前に、僻んでますから〜、ザンネーン！

>>216 彼岸を得ようと、求めれば遠ざかる、狭き門斬りぃ〜♪

>>222
形式主義がまだ分からないようだ。
本の知識で、前例ばかりを踏まえる事を言う。
禅は、自由と平等、と言える。
また、涅槃と悟り、と言う。

>>195　言葉は違うけど、視点は近いな（笑）
FOOL　on　the　hillやとゴルゴダになってしまうから
岩窟王みたいな根性を、やや讃えて遊んでみた。

>鋼って硬い分もろいんだぁね・・・ってことかな？
それは不純物が多くて焼入れが足らん鋼の場合やね。
純度が高くなると粘度も出てくる、ある意味であはの特性やなｗ。

でも刃の入れ方でスパーッと割けるポイントがあるんよって図。

>もっかい熔かして鋳造したら全くちゃうもんになりそーな
硝子も鉄も、アルミも『石』の加工品やろ？
コピペも整理すれば、身肉になるのに、あはは、物置に放置してるよな
いっぺん禅的に死んでこい！って感じや。

アンデルセンのブリキの兵隊を思い出した。

>三才児の手垢が混じるんかしら
うまいなぁ（爆）ちなみに「三才」は、「天地人」の隠し味ｗ

>>221
うちの姪っ子は見上げる眼で｢お菓子くれ｣ってよく訴えてるｗ

>>224
う〜ん深いっ
確かにバネ鋼は弾性あるし純度が高いらしいっすね

>>223　形式主義を別儀にすりかえてるな、ほんまズレタやっちゃ。

http://learning.xrea.jp/%B7%C1%BC%B0%BC%E7%B5%C1.html
「一般に、物事の内容的側面を軽視して、形式的側面を重視する立場。
　多く否定的な意味合いでいう。」（上記より抜粋）
対比文例＞本の知識で、前例ばかりを踏まえる事を言う。

ほらほら、意訳にもなってのうて跳躍やんけ（爆）
僻み根性が混じってるんを吐露してるやんｗ

オレのは、強いていえば公理主義じゃ、
この手の話になると、あはは、センスねーな。

>禅は、自由と平等、と言える。　添　＞あはは、禅に、自由と平等が見出している
>また、涅槃と悟り、と言う。 　 削　＞また、涅槃と悟りの糸口とあはには思える
主語、述語を整理して書けってのが、形式主義の適用例だっての、あぽ！

>>225
> >>221
> うちの姪っ子は見上げる眼で｢お菓子くれ｣ってよく訴えてるｗ

その時、見上げる目を見たら、

お菓子食って、、、笑った眼をしてるかもな、（爆）

>>227
涅槃と悟りが、分からないって、告白だと、と聞こえたよ、（笑）

自由をもう一回言い直せば、主人公。これが、涅槃。

平等をもう一回言い直せば、地平線。これが、悟り。

これは、座り込んで居眠りしてちゃぁ〜、分からない事だ。

>>229
自由・・・涅槃、この間には、なんだか隔たりがあると思うが？
平等・・・悟り、これも同様。

主人公に至っては全くわからん。
涅槃に主人公も糞もない。これが第一の誤り。

「主人公なき自由、これが涅槃」
「平等なき地平線、これが悟り」

この方がまだ近い。

『主人公』も『平等』も実体ではなく願望なんです。
そこんとこよろしく。

>>230
>>231
素直に、分からないって言えば、済む事だ。
よく考えて、みな。

わかってないのはおめーだ。
涅槃とあはの願望を取り違えるなよ。

涅槃ってのは誰にあっても同じものだ。
理想郷ってのは人それぞれで同じ物は決してない。

>>233
涅槃は、理想郷ではないぞ・・・
まだ、よく考えろ！
反射神経は、使うな！

>>234
脊髄反射はおめーだ。

＞涅槃は、理想郷ではないぞ・・・

そう言っているんだよ。よく読め。

>>235
涅槃を、もう一回言うと、垂直線だ。
悟りを、もう一回言うと、横一列だ！

オラッチは、なんだってこうも親切すぎるんだ、（汗）

>>236
そんな、涅槃や悟りを数学グラフみたいに言うなよ。
目盛りでも付いていたか？

その地平と高度の分別が、竿頭のあと一歩なんだよ。
縦もまた横でした。そういう落ち。

>>237
だから、分からないって、素直に言えよって。
数学の話しじゃない。
＞縦もまた横でした。そういう落ち。
と言うのじゃない。

涅槃が、悟りが分からないから、公案に取り組む。
３年、５年１０年、一生取り組め、悟るまで。
どうよ？！

なんかここのスレタイの飯袋子ってイカ飯みたいで美味しそぉ ｼﾞｭﾙｯ

>>237
あなた親切だなぁ

>>238
分からない、ではなくてあんたの表現が間違いだってことでしょ。
どっちが正しいか以前の問題で
レトリックで議論をすりかえるのをやめなさい、って言っても意味が通じないんでしょうねー
あなたが叩かれるのは発言内容もあるけど
ディベート手法の汚さが一番の問題なんですよ。

いも虫カモン カモン〜！ 障害者の劣等感 ぷぷぷ。

義足を骨折するなんて、洒落にもならんわい

　　　　　　　　　　　　　　　　　　by あ破産

>>239
> なんかここのスレタイの飯袋子ってイカ飯みたいで美味しそぉ ｼﾞｭﾙｯ

うまそうだ、（爆）

>>240
頑迷だよ、おまい・・・

いも虫だよ、おまい。

>>241
> いも虫カモン カモン〜！ 障害者の劣等感 ぷぷぷ。

オマエを例えれば、何になるんだろうか？

切断記念、どうする？

>>242
オマエもやがて、義足の時もあるだろうに・・・

障害者の嘆き プププ。

あは　キャラに合わんことやめとけ！　
*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾐﾐ彡　￣ﾟ￣'　〈￣ﾟ￣ .|ﾐミ彡ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*
　　　　　　　　　　　　　　　　　何か辛いことがあったんか？　

せったん出没に伴う複合的な感情がアハをぐれさせるのですがぐれてもぐれなくてもあまり関係ないところが凄い。

>>251　自分が主人ということと傍若無人とを勘違いしてるっかもな。

障害者ネタでの、あはとタタキのやりとりより、↓の方がおもろいで。
http://www80.sakura.ne.jp/~cis-trance/F-SOUND_011.htm

障害者ネタでのやり取りはしょうもないが
期せずしてアハのやり取りの本質を突いてたりしてレベルがちょうどつりあっている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　/:
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:
　　　　　　　　　　　　　　　/　　:
　　　　　　　　　　　　　　/　　　:
　　　　　　　　　 ∧∧　/　　　　:
＿＿＿＿＿＿ (,,ﾟ∀ﾟ)/＿＿＿_ :
　　　　　　　　　 | つ/） 　 　 ／|　:
　　　　　　　　〜|あ.は| 　　／　｜　:
　　　　　　　　　 ∪∪　／　　 ,ﾉ　　 :
　　　　　　　 　 　 　 ／　　 ,ﾉ~　　　　:
￣￣￣￣￣￣￣￣|　　,ﾉ~ 　　　　　:
　　　　　　　 　 　 　 |.,ﾉ~ （　>>229　）
〜〜〜〜〜〜〜〜~

──　=≡Λ774Λ　=　おりゃとっとと渡れ　　　　　　
── =≡（　ﾟ∀ﾟ）≡　　ｽﾞｶﾞｯ　　 　 -=　∧__∧　はぶっ！？ 　　　　γ
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡ ｒ（ 　　　）　　.／ ~ :　　　　:
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=　〉＃　 つ／　　　　~ - ~
─　=≡　 (　／　≡ 　　　／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 ／　　　　,,　　　-=　 し'
　　　　　　　 　 　 　 ／　　 ,ﾉ~　　　　:
￣￣￣￣￣￣￣￣|　　,ﾉ~
　　　　　　　 　 　 　 |.,ﾉ~ 　　,,,　　　　─━━━─
〜〜〜〜〜〜〜〜~

>>253　ま、こんな感じｗ

　 | 　 |　　|　|　　 |　 　 |　　| ｜ 　 |　　 | 　 |｜　|　|
　 | 　 |　　|　ﾚ　　|　 　 |　　| ｜ 　 |　　J 　 |｜　|　|
　 | 　 |　　| 　 　 J　 　 |　　| ｜　　し　　 　 |｜　|　|
　 | 　 ﾚ　｜　　　　　　｜　 ﾚ｜　　　　　　　|｜ Ｊ　|
　J 　　 　 し 　 　 　 　 | 　 　 |　　　　　　　｜|　　 J
　　　　　　　　　　　　　｜　 　 し 　 　 　 　 J｜
　　　　　　　　　　　　　Ｊ　　　 　 　 　 　 　 　 ﾚ


　　∩＿＿＿∩　　 　　　 　　　　　　　　　　　　　, '´l,
　　 | ノ＼　　　　 ヽ　 　　　　 　　　　　　　　, -─-'- 、i
　　/　　●゛　　● |　　 　　　 　　　　 　_, '´　／ 　　　　ヽ、
　 |　∪　　( _●_)　ミ　　　　 　　　　iニニ,　"●　∪ 　　　ヽ、
　彡､　　　|∪|　　 |　　 　　　 　　 iニニ、_　　　　　　　　　 ',
/　　　　 ∩ノ ⊃　 ヽ　 　　　　　　　　　〈｀'ｰ;＝=ヽ、〈ｰ- 、 !
(　 ＼　／ ＿ノ　|　 | 　　　　　　　　　　 ｀ｰ´　　　　ヽi｀ヽ iﾉ
　　　　　　l´￣￣｀l'''''−、
　　　　　 l´￣｀l ￣｀l､ lヽ, l　　.⊆ヽ､
｀ヽ､　 　 |.　　 |　 　 ﾇ|'''''｀ 　　'''-,, _ﾉヽ､.....　|｀ゝ　 .ヽゝ
　 　 ｀ヽ､l,＿_,.l 　 　　　　　　　　　 ヽ、　｀',...l┴、 　.l~~l |ヽ
;;;ヽ､　 ／'''´￣（●）'l/'''-,,,､ ,,.::--''´￣ヽヽノ |　 | 　 l_,,,l l~~ｌ
　ヽヽ/　　　　　　　　 （●） ヽ　＿,,,.::--''　　 |　 |　 l~~l l~~l
;;;､ ｀/ 　　　　　Ｕ　　　　　　　 ﾇ――――-､|＿l　.l　.l l　.l
　.｀/　　　Ｕ　　　　　　　　　　　|､＿＿＿＿ﾉ＿　 l　.l l　.l
､...l　　　　　　　　 　 　 Ｕ 　 　 |´　　　　　　　　 ｀lゝ´入ﾉ

あははせったんが受け入れられて自分が受け入れられないのは
口調のせいだと思った。
それで変なキャラになっちゃったけどなんかすごいなー

>>256　ああ、さういふことかｗ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　,／⌒ヽｸﾞｲｸﾞｲ
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ,／　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　,／　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　（　´∀｀）,／　 　　　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　（あは　つつ@　 　　　　 　　　　　　ヽ
　　　 　 　 ＿＿　 ｜ ｜　|　　　 　　　　 　　　　　　　 ヽ
　　　　　　|――|　（_＿）＿）　　　　 　　 　　　　　　　　／⌒彡
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　　　　　　　　　　　 /　冫、）
／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼|彡~ﾟ　゜~ ~。゜　~ ~　~ ~~　~ ~~　~ ~~　~~　~~
⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼彡　〜　〜〜　〜〜　〜〜　〜　〜


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　,／ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ,／　　　ヽ
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　,／　　　　　　ヽ
　　　　　　　　ｱｯ!　（ ；´Ａ｀）,／　 　　　　　　　 ヾ　ﾌﾟﾂﾝ
　　　　　　　　　　　（あは　つつ@　 　　　　 　　　　″″
　　　 　 　 ＿＿　 ｜ ｜　|
　　　　　　|――|　（_＿）＿）　　　　 　　 　　　　　　　　　| | | 　ｻｯ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　　　　　　　 　　　 　　　彡
／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼|彡~ﾟ　゜~ ~。゜　~ ~　~ ~~　~ ~~　~ ~~　~~　~~
⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼彡　〜　〜〜　〜〜　〜〜　〜　〜

>>250
ぢれさんが、見抜いてくれてたよ。
言葉遣いで、見失う事はないって。
すごいや、ぢれさん。
おんなは、肝が据わってるよなー。
たいしたもんだ。
こうと見抜いたら、決してぶれない。
教えてもらった。
蟻が鯛。

>>251
以前、浄土宗の現職のおしょう様である、けちゃっぷさんという方が、見えていた。
しかし今度は、禅宗のぼんさんだ。
途中から、興味が沸いてきた。
興味津々だった。
最近は、そうでもなくなった。
失言、してるしな。
おらっちは、色即是空だった。
それが、空即是色も、おらっちだった、と知った。
それが、般若、智慧だ。

>>256
しゅわっち！

何歳？

１８！

まあ、変態したんだな。←ここ、撒き餌・・・(ё_ё)ウフッ

>>258
あたし、なんか見抜きましたっけ？
飯袋子が美味しそうなことぐらいしかわかんない (＾¬＾)ｼﾞｭﾙｯ

ということは、障害の視点が噛み合っていないんでしょうね
相手も無理強いはしてこないし、響かないものはそれ以上打たない方針

>>261
> >>258
> あたし、なんか見抜きましたっけ？

ずばっと、本質をね。
すごいね、女性の選択眼は、見抜くね。

ずばっと、卑屈な態度に隠れた姑息な傲慢をね。
すごいね、女性の選択は、見抜いても優しいね。

　 　, -‐−-､　　ヽ∧∧∧ //　　|
. 　/////_ﾊ ヽ＜ 釣れた！＞　○ﾉ
　 ﾚ//ｊ け ,fjlﾘ　/ ∨∨V ヽ　. ノ|へ ←>>260
　ﾊｲｲﾄ､"ヮノﾊ　　　　　//　　　ﾉ
　 /⌒ヽヾ'ﾘ、　　　　　// 　 　　
.　{ 　　j｀ｰ' ﾊ 　 　 　//　ヽ∧∧∧∧∧∧∨/
　 ｋ〜'ｌ 　　ﾚﾍ. 　 ,r'ス　＜餌も無いのに　＞
　 |　ヽ ＼　ト､ ヽ-kヾｿ　＜aho釣れちゃった！＞
.　 l　　＼ ｀ｰ‐ゝ-〈/´　　　/ ∨∨∨∨∨∨ヽ
　　l怒涛ルン♪`ー-､___ﾉ　
　　ﾊ 　 ´￣｀　〈/‐-､　なんでも丸呑みして、まんまうんこだっしぃｗ
　　　　　　　　　　　　　あはおじちゃんの息ってうんちくさ〜い。
薀蓄じゃなくてウンチ臭いね！
キャッハ♪

>飯袋子
あたいんとこじゃ、糞ぼっこっていうんだよね〜ｗ

>>260
> >>256
> しゅわっち！
> 何歳？
> １８！
> まあ、変態したんだな。←ここ、撒き餌・・・(ё_ё)ウフッ

１８・・・じゅはっち・・・補足の愚・・・＾＾；

>>139
＞139 ぢれ ◆vh4Gh/uoGo sage New! 2005/07/31(日) 14:16:45 ID:0qx49GpO
＞なんかあは氏の雰囲気がいつもと違う気がする也

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122648310/620
＞620 名無しさん＠３周年 sage 2005/08/01(月) 14:47:41 ID:EvvRd33f
＞ぢれさん
＞どこかで、断ってたんだけど、言葉遣いを変えてみるって。
＞前にも、変えた事があるんだ。
＞しばらく、こんな感じでやっていくので、よろしく。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122648310/639
＞639 ぢれ ◆vh4Gh/uoGo sage New! 2005/08/01(月) 16:42:31 ID:P79QuDA7
＞>>620
＞ん？あたしが知る限りでは変わってませんよね？
＞２chで言葉使い変えて印象が変わって見えるのは初心者だけかも…


>>263
ぢれさんは、雰囲気が変わったと言ったんでしょ。
言葉遣いは変わっていないんだってさ。

>>265
>>266
くそにも、手を合わせてみな。
オマエを養う役割を担って、役割を終わった姿だ。有り難いよな、

だからってウンコを有り難がっても無意味。手は洗って畑にリリース。

>>270
> だからってウンコを有り難がっても無意味。手は洗って畑にリリース。

有り難がって、充分良いものだぞ。
おまえをやしない、役目をおえたものたち。
手を合わせて、いいさ。

>>271
役目を終えたらとっとと畑に返そうぜ。ウンコもそれを望んでいる。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

>>272
> >>271
> 役目を終えたらとっとと畑に返そうぜ。ウンコもそれを望んでいる。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

その前に、感謝の手を合わせろって、言ってるんだが・・・
オマエのいのちを保持してくれた、多くのいのちに・・・

糞って、体内にあるときと体外に出たときって、
扱われかたが180度変わるんですか

>>273
うーん、糞は屁と一緒にブだな。
感謝は大腸菌達に任せるよ。

>>274
> 糞って、体内にあるときと体外に出たときって、
> 扱われかたが180度変わるんですか

同じように、つばや、痰もそうだな。

だから、大切なものなんだよ、中にあろうが、外にあろうが。

>>275
たとえば、ション便が出なくなると尿毒症で、コロッだよな。

大腸菌は、オマエに依拠して生きてるんだ。

オマエが、しねば、共に死ぬ。

>>277
どっこい、ウンコも生きているんだぜ。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

だからさー、感謝を独り占めするのはエゴなんだよ。
さっと流す方が俺は好きだが。

>>278
> >>277
> どっこい、ウンコも生きているんだぜ。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

いや、そうだよな、生きてる。

だから、感謝の手を合わせろヤ。

>>279
> だからさー、感謝を独り占めするのはエゴなんだよ。
> さっと流す方が俺は好きだが。

おおっと、遠慮深い、内気なやつだったか・・・＾＾；

そそ。あはたんは欲張りクン。

>>282
あまり、欲は、ないんだが・・・

>>283
物欲ばかりとは限らないからね。

>>284
（ ￣.￣）ホー、するどい・・・

で、なんという欲なんだろ、おれって・・・

>>285
ずばり感謝欲だな。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

>>286
> >>285
> ずばり感謝欲だな。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

（爆）

感謝できるってのは有り難い事です。

>>288
生きているオマエを支えてる、他の多くのいのち。

他の多くのいのちを奪って生きているオマエ。

感謝、しなきゃーな。

ありゃ、なんでＩＤが２種類出来てるんだ。

CtUsp8l0
+8vQHR3Y

おぉ。そうだよな。二つ、出て来たな〜

>>289
感謝をするなら金をクレ。ﾅﾝﾁｬｯﾃ

感謝しろ、とはとても言えない状況の相手もいる。
感謝できるってのは有り難い事です。

>>292
くそに感謝の手を合わせられるほどの、大人物は、何でも、出来るだろうよ、おまえ、よ。

>>293
なにカッコつけてんの。浸ってるんじゃないぞ。
糞に手を合わせさえすれば一体何が出来るのか言ってみな。

感謝なんてのは贅沢品なんだよ。
滅多やたらの感謝を他人にまで要求するほど裕福なら何かクレ。

腹減ったら喰わなきゃならんから、感謝して喰うよ。いただきますって。
それで十分。

糞はまた次の命になるんだから、さっとリリース。
俺の所有物じゃないからね。

　ﾀｯﾘﾗ♪ ﾀﾗﾘ♪ﾀﾗﾘﾗ♪
三　　　才　　　　児
.　　　　＿　. 　＿　...　＿
.　　　/〜ヽ. ./〜ヽ.. /〜ヽ
　　　（ ・-・）（ ・o・）（ ・ヮ・） 　　　
　 　.,ﾟ○-Ｊﾟ .ﾟ○-Ｊﾟ, ﾟ○-Ｊﾟ

　　　|＿ 　　　 　　　　　　
　　　|〜ヽ 　　 　　　　
　　　|・-・）　ﾖﾁﾖﾁ ｽﾙﾅﾗｲﾏﾉｳﾁ…　　　　　　
　　　|-Jﾟ　　　
　　 /　　　　　 　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /〜ヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　（｡・-・）
　　　　　　　　　ﾖﾁﾖﾁ-((((((　 ﾟし-Jﾟ

　　　　　　＿　　
　　　　　/〜ヽ　
　　　 　（・-・｡） ﾖﾁﾖﾁｼﾃﾅｲﾅﾄﾞｲﾜﾅｲﾃﾞﾈ
　　　 　 ﾟし-Jﾟ　))))))　ﾖﾁﾖﾁ-

股関節いも虫は糞崇拝がおにあいだ。

豚も食わぬあ破産の足 www

>>294
> >>293
> 糞は
> 俺の所有物じゃないからね。

オマエの所有物には、なにがある？

>>295
いつまでもいられない３歳児。

子宮願望と言うんだけどね、それ

>>296
>>297

イケメンだよ、オラッチ。（￣* ）ﾎﾟｩ

変わった公案ですな。

　　　　 ,.ｨ'",ィ　　　 ｀' ､　　　　　　　　　　　　　　　　　
　.　　／_　/ __,,,　　　　　',　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 //..、￣.,､､ゝ　　　　 .',　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 i.F‐'ﾞ　　`'ｰ‐',.　　　　 l　　　　　　
　　 !|　　　　　　　`‐､　 ,.､ ',　　　　　　>>299 みにくきことよの　　
　　 ||,,,,_　,　　_,,,,,,　　|　|7}. ',　　　　　久々にわろうた　　
　　 ||.￣ ,'　 ´￣　　 リ!|/　 ',　　　　　 　げにいみじきすれのたつのも今はむかし　
　　 !.',　 i,_っ　　　　　l!|　　　ヽ　　　　　　　
　.　l　',　 _,,_　　　　　　| l　　　 ＼　　　あたらしき人まいりこれりども　
　　 |　ヽ ｀ﾞ´　　　　 ,　ヽヽ　　　　　　　程しらぬものばかりなりて　いとこうじけり　
　　 ヽ.　ヽ､　　　 ,.ィ　　 ヽ,
　　／,､ｒi个｀,ﾞﾞﾞﾞ´　　　／/ヽ ,､

>>302
困ってるのか・・・
相手ほしさの夏の夜の寝ぐるしき、星のまたたきにも似てぇ〜。

イヤ、豚だろだってイモ虫だもん。

　　　ヾゝゝ
　 ／＼
／　　　＼
＼／＼　 ＼
　　　／　 ／　　　　ヾゝゝ
　　　＼／　／＼／>
　　　　　　　　ヽ　 < へ
　　　　　　　 <／>　 <
　　　　　　　　　<／＼＼　<ヽ／ヽ
　　　　　　　　　　　　　ヾ　<　 <∨
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣　へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヾ
　　　　　　　　　　　　　　 ｎnn ｎ
　　　　　　　／"￣＼　ﾍ､|.|.|.|//
　　　　　 ／　　　　　ヽ ヽ￣　ﾉ
　　　／￣　　 ,三ミ　 ＼ ゝ　 |
　 .／　　　　　　　/　　　ヽ.|　 |
　/　　　ﾉﾉ　　　　 _　 ミﾐ　ヽ　|　　　　 ／￣￣｀）
　|　　　川 ／" ,_,. ‘　「~'ｉ　 |　.|　　　 .ン´￣￣）＼
　ヽ　　　　　　　 .__,,,ノｺ (ｎ ﾉ7.7──(ﾉｿへ　　＼ ＼
　　 ゝ　　　　巛 LH__､ﾍ_| l/.//.ｸ　──:::::::＼　　＼ ＼
彡　ヾゞ　　　　　　　　 ヽ_　　／:::::＼::://ｰ/::::＼.　　＼ ＼ ゞﾉﾉ彡
::::彡ミ ￣＼＿＿＿,,,,,／ﾉ　 .l＼::::::::::::::::::7::::::::::::＼　　 ＼ミ;;;;;;;;;;;;;;ミ
　　'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"'"''"'"'"'"'"'ﾐ;;;;;;;;;;;;彡;;;彡
>>303　別の意味で困ってるｗ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ミ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::
あはの中で怯える子供を　だきしめてください

>>305
>あはの中で怯える子供を　だきしめてください

おれの中に子供？
子宮回帰願望のおまえ。

>>261　ぢれ、これも上手いでぇ〜♪
http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Sunnyvale/2558/ozone.html

>>298
うひゃひゃひゃひゃｗ

＞オマエの所有物には、なにがある？

俺

>>306 しょーもないレスつけんな！↓くらいでないと響かねーよ、ボケッｗ
http://www.xametal.net/2ch/hatebreeder.swf

>>307
うぉ、携帯じゃ見れないのね ｼｸｼｸ
うち帰ってから見るです、はい

アンチをむきに駄弁らすふんいき、あはさんの凄いところです
知らず知らずの間に、くそシャワーでくそ落とさすテクニックですよ

いも虫おばけ。

♪ﾆｯﾎﾟﾝﾉﾐﾗｲﾊ

　　 <('A`)>　 ｵｩｵｩｵｩｵｩ〜〜〜♪
　　　 )　)
((((　　> > ))))


♪ｾｶｲｶﾞ ﾄﾞﾝﾋﾞｷ

　　ヽ('A`)ノ　　ｲｪｲｲｪｲｲｪｲｲｪｲ〜〜〜♪
　　　 （ノ
　(((　<<　))))

906 ：意味な無し ：2005/08/03(水) 19:51:04 ID:tB1HNimy
見得猿、聞こ得猿、言得猿の得手公どもを、さてどう料理しよう？
いや、料理なんぞせず、放つが良いか。

羊の皮を被った狼なら？飛べない豚なら？
野に放てば、虎となるのか、狐か狸か、それとも赤子？

天を屋根とし大地を床とするには、未だ早く、
夜陰に怯え、遠咆えに慄く。

天を屋根とし大地を床とするには、既に遅く
餓えに這いずり、渇きに掻き毟る。

>>309
>子宮回帰願望
これはよー、かたちをいろいろ変えて出てくるものなんだ。
あまり考えないオマエも、捕まえて話さない。
悪いものでは、ないからな。
あるものなんだよ、誰にでも。
そこを、あじわえ。
おまえも、しにがみが、ちぇっくをしはじめてるようだ。
だから
>子宮回帰願望
をいだく。

股関節味わえ。

おむつ禅ぷれい

>>316
> 股関節味わえ。
>>317
> おむつ禅ぷれい

おまいら　二人とも　これからどうして生きていきたいんだろうか？
他人を冷やかしているおまいらが、ROMさん達に笑われてるのに、気付け！

夏休みも、すぐ終わっちまうぞ！

切断記念豚えさパーティ！

どうして、足引きずって www

いも いもいも w

あ破産、股関節ベアリング w

>>318
ご立派だね。
今日も糞と鼻くそと垢と蚊に吸ってかれた血液に手を合わせてやってくれ。

BuJceSuP
312 ID:BuJceSuP
いも虫おばけ。
316 ID:BuJceSuP
股関節味わえ。
319 ID:BuJceSuP
切断記念豚えさパーティ！
320 ID:BuJceSuP
どうして、足引きずって www
いも いもいも w
321 ID:BuJceSuP
あ破産、股関節ベアリング w

夏、真っ只中、パソコン前で、どうしたいのか？
外はあついぞ。
往路一時間、復路一時間、水分片手に歩いてこいよ！
目新しい事も、見つかるぞ！

>>322
> >>318
> ご立派だね。
> 今日も糞と鼻くそと垢と蚊に吸ってかれた血液に手を合わせてやってくれ。

立派じゃネーよ。
おまいらが、くだらない執着を持ってるだけジャン・・・
炎天下、歩いてミロや。
気分も、変わるぞ。

>>324
まー、粘着は確かだな。

炎天下は気持ちいいぞ。歩くのは好きだ。

>>325
> >>324
> まー、粘着は確かだな。
> 炎天下は気持ちいいぞ。歩くのは好きだ。

そっかあ
気持ちの良いやつだな。

歩いてこいよ。
気分が、変わる。

>>326
あいよ。またかよってお昼終わっちまったよ。
休日はお散歩だね。

>>327
> >>326
> あいよ。またかよってお昼終わっちまったよ。
> 休日はお散歩だね。

休日には、少し足を伸ばして、知らない街まで、行ってきなよ。

>>328
指図がましい奴w













うーん、歩ける程度の近隣は結構歩き尽くしてるんだよな。
電車乗れってか。

追伸、ID変わってら。

>>329
> >>328
> 指図がましい奴w
> うーん、歩ける程度の近隣は結構歩き尽くしてるんだよな。
> 電車乗れってか。
> 追伸、ID変わってら。

例えば、真正面を見ていた時、ゆっくりと右を見渡す。
それだけでも、世界が違って見える。

電車に乗っても、イイよなぁ〜

> 追伸、ID変わってら。
携帯でつないでるのでは？

>>330
あはたんはもし目が良かったら蚊でも観察してみ。

＞携帯でつないでるのでは？
うんにゃ、IP同じでブラウザも立ち上げっぱなしなのに変わったから。

あ破産、寝たきり禅。足破産 www

>>332
指図禅かもしれんねｗ

>>331
> >>330
> あはたんはもし目が良かったら蚊でも観察してみ。
蚊、虫眼鏡で、今度観察してみるよ。
でも、うでに止まったら、つい、パチーンと・・・（汗

> ＞携帯でつないでるのでは？
> うんにゃ、IP同じでブラウザも立ち上げっぱなしなのに変わったから。
串を刺してる？

>>332　 ID:BuJceSuP
BuJceSuP
312 ID:BuJceSuP
いも虫おばけ。
316 ID:BuJceSuP
股関節味わえ。
319 ID:BuJceSuP
切断記念豚えさパーティ！
320 ID:BuJceSuP
どうして、足引きずって www
いも いもいも w
321 ID:BuJceSuP
あ破産、股関節ベアリング w
332 ID:BuJceSuP
あ破産、寝たきり禅。足破産 www

夏、真っ只中、パソコン前で、どうしたいのか？
外はあついぞ。
往路一時間、復路一時間、水分片手に歩いてこいよ！
目新しい事も、見つかるぞ！
夕暮れだ、少しは温度が落ちて歩きやすい。

329 ID:oBl/gVzX
>>328
指図がましい奴w
>>333
> >>332
> 指図禅かもしれんねｗ

指図されたという受け取り方、だろうか・・・
おまえ次第と・・・いうことで・・・

>>334
＞串を刺してる？
ううん、そんな面倒な事してないよ。ルーターだからNATは使ってるけど。
不思議です。

>>336
おおっと、言い逃れ禅でしたかｗ

>>337
>>338
そうだよな、何故だろうか。(ー_ー;)ｳｰﾝ､､､　

おまえにまかせたって、言ったんだが、それが言い訳？

>>339
＞おまえにまかせたって、言ったんだが、それが言い訳？

ああ、そういう意味ね。失礼しました。∠(・ ∀ -)〜☆

>>340
うん、そう言う意味で言ったんだ、(;^_^A アセアセ

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡・-・）　おやすみでち。
　　 ﾟし-Jﾟ
　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡・-・）　でもﾌﾟﾘﾝはまだ寝ないでちよ
　　 ﾟし-Jﾟ
　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡・o・）　二七章での宿題しなくちゃ！だから
　　 ﾟし-Jﾟ

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡>-・）　まだ…
　　 ﾟし-Jﾟ


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（｡-o-）　寝ない…でち…
　　 ﾟし-Jﾟ

62 ：狗子仏性ではないが ：2005/08/04(木) 13:33:14 ID:JWTjU2qk
野狐禅　というのは悪口である。そう、悪いのである。
野の獣が禅ごっこ。 で、一体何が悪いのん？
１：　野の獣 ２：　禅 ３：　その他

64 ：名無しさん＠３周年：2005/08/04(木) 14:17:27 ID:JWTjU2qk
>63
＞５９、自己弁護、言い訳、だな。
なるへそ。
＞６２、天狗になるって事だ、他の声が聞こえない、これが正義だと禅ではこれが悟りだと、執着する。
それはそうとして、なぜ　野狐禅　という言葉になったんだろう。

66 ：名無しさん＠３周年：2005/08/04(木) 14:31:05 ID:JLgplD0o
>65 >それはそうとして、なぜ　野狐禅　という言葉になったんだろう。
> あはたん、折角レスくれたんだから考えてちょ。
その辺の事は、意味な無しが、持ち場だ。 くわしい
(^O^)／オーイ、おらっちも、聞きたいぞぉ〜〜　「野狐禅　という言葉」

>>342
ゆっくり、眠れよ、おつかれさま

『無門関』第2則｢百丈野狐｣《本則訳》のパクリです、はい。まんま、ど−ぞ！

百丈和尚が提唱をする時､いつでも一人の老人が雲水たちと一緒にすわって
法話を聴き､彼らが退出する時､一緒に退出した｡
ところが､ある日､彼は退かずに後に残った｡

師は｢ここにわたしの目の前に立っているのは誰か｣と尋ねた｡老人は答えて言った｡
｢はい､私は人間ではありません｡大昔､迦葉仏の時､この寺の住職でした｡
ある時､一人の僧が『大悟した人は因果に落ちますか､落ちませんか』と問いました｡

私は『彼は因果に落ちない』と言いました｡
この答えゆえに､私は五百生､野狐になって生きねばなりませんでした｡
願わくば和尚､どうぞ今私のために一転語を言って､野狐身から解き放って下さい｣

そうして老人は百丈に問うた｢大悟した人は因果に落ちますか､落ちませんか｣
師は言った｢彼は因果を『昧』さない｣と｡これを聞いて老人は直ちに領悟した｡

彼は百丈を礼拝して言った｢私は今､野狐身を脱することができました｡
それは山の後ろにありますが､あえて和尚にお願いがあります｡
どうかそれを亡僧の資格で埋葬して下さい｣

師は維那(寺務をつかさどる役)に木槌を打たせて､
昼食後､亡僧の葬儀がある旨を一山に告げさせた｡

僧たちは一山の者は皆な元気で涅槃堂(診療棟)にも病僧はいない｡
これはどういうことか｣と言って不審に思った｡
食事の後､師は僧たちを引き連れて山の後ろの岩に行き､
杖をもって一匹の死野狐を引き出して､これを火葬にした｡

夕方､師は講座に上って､この出来事の始終を語った｡
すると黄檗は問うた｢老人は正しい一転語を下し得なかつたので､
五百生野狐として生きねばならなかったとのことですが､
もし彼がそのたびごとに答えを誤らなかったならば､
彼は何になっていたでしょうか｣と｡　師は言った｡

｢もっと近くに来るがよい｡言って聞かせよう｣
そこで黄檗は進み出て師を一掌(ピシャリと平手打ち)した｡
師は手を打って大笑して言った｡
｢胡人(達磨を指す)の髭は赤いと思っていたら
[ここにも]赤髭の胡人(黄檗を指す)がいた｣

ということで、解説を手直しして、はいパクリです（苦笑）

百丈野狐の公案においては､
迦葉仏の時代に百丈山にいたという老人が
住職の頃に｢悟った者は因果に落ちない｣と断言して､
仮の｢空｣の境涯（きょうがい）を持ち出して因果を無視したために､
五百生のあいだ野狐身の畜生道に落ちたという話である｡

この話から、仮の｢空｣に停まって｢妙用｣の境涯に達しないうちに
自ら悟り了ったとする独り善がりの思い上がった禅を
批判する言葉として『野狐禅』（やこぜん）と用いられるようになった｡

真実の｢無位の真人｣は
自我を空じた無我のところに自覚体認されるはずのものなのに
徒らに｢まだ証し得ていないのにすでに証し得たとする､ひとりよがり｣の
「大」「我」禅者を指して、未証已証な点をいう｡

『昧』 とは？

どうも、おつかれと・・・(* ^^)ノ±■　コーヒー飲む？

>348　『不落』と『不昧』という迷宮のことさ

>>350
そっかあ、(^-^)/ﾄﾞﾓ~♪

あれとこれと、どうでもいい事は、気にするな、と言う事かな。

>>345-347
ムリして得た悟りだと野狐禅になっちまう
ってことなのかな・・・と解釈

無門関についての本読んでると、すごくよくわかるお題と、
ちんぷんかんぷんなお題との差が激しいんﾀﾞﾅ
最初のうちは、全部理解できなくちゃだゎ！
とジーッと公案とにらめっこしたりもしたけど、
わからんのんはきっと今のあたしにはわからんのだろー
ってことですっ飛ばしたまんまであります

『隻手の音なき声―ドイツ人女性の参禅記』
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9979759968

公案に対する取り組み方は参考になると思う。

>>354
あとで、見に、行ってみるよ、夕方に。ありがと。

『隻手の音なき声』だなんて中途半端に吝嗇らずに、どうせなら『無手の音声』

『百尺竿(かん)頭一歩を進む』にしても、野口さんにはもとより屁でもない

【感想】
甚だスケール小さくも、それぞれの境涯による思量はそのまま果報として
現れる。唯識では一水四見という道理。

>>345-
ありがとう。　うわー元はそんな話だったんですね。
それって実は野狐ではなく坊さんの話アルじゃまいか・・・

色々と含みがあって面白そうです。
でも今日は忙しいのでまた明日。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　あ破産･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 ＿＿＿ ∧＿　ﾉﾉﾉﾉ　　　　　　　　　　　　
　　　／ ＠ ＠（；・∀(　ﾟ∋ﾟ)　　　　　　　　　　　　　　
　　/＠ ＠　＠（ つ⌒＼/　　　　　　　　　　　　　 　
　 （　　＠ ＠　( ／　　 / 　　　　　　　　　　　　　　　
　　＼＠ ＠＿ﾉ（＿）　/） 　　　　　　　　　
　　　 ￣￣　　 （　＼/ヽ　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　＼　)　) 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　/／／　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　ヾ　ヽﾐ 　　　　　　　　　　 　　　
　　　 　　　　　　　　　　　　　　

>>307 遅レス
今見てきたー♪
マイヤパラパラしててかわいかったー

PCで2chると、AAが楽しみなりん♪
でも、意味な無し氏とお気に入りのAAスレが被ってる気もしないでも…

８月６日
原爆投下から６０年目の夏
合掌

>>360
あたしも黙祷するでち・・・

>>315『子宮回帰願望』

>これはよー、かたちをいろいろ変えて出てくるものなんだ。
母の胎内宿りしよりも　ついに離れず身に引き添うて

熱い冷たいよしあし共に　指図次第に任せて置けば

悪い事せず善い事ばかり　神の仏もほかには無いぞ

>>315>子宮回帰願望
>おまえも、しにがみが、ちぇっくをしはじめてるようだ。
>だから子宮回帰願望をいだく。

されど日々悪智慧ついて　気随気儘（きずいきまま）の手勝手仕出し

いつの間にやらこの子宝に　凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ

あたら宝の持ちぐさらしよ

友を選ぶが先ず第一よ　友が悪けりや悪いがうつる

友がうそつきや、うそつき習ふ

麻につれたる蓬（よもぎ）の草よ　親の仕業（しわざ）がみな子に移る

（from【子守唄】白隠禅師の晩年の作）

>>354
本の紹介だったんだね。
オラッチはね、同じ請求の音声（せきしゅのおんじょう）に取り組んだアメリカ人の神父の奮闘記を読んだのがきっかけだったよ。
ついには、分からなかったというのだが、その取り組む過程が、脂汗がにじむような努力の連続で、隻手の公案に惹かれていった。
１９７０円、持ってたかなぁ〜ふう (;^_^A アセアセ・・・

>>356
> 『隻手の音なき声』だなんて中途半端に吝嗇らずに、どうせなら『無手の音声』
> 『百尺竿(かん)頭一歩を進む』にしても、野口さんにはもとより屁でもない
> 【感想】
> 甚だスケール小さくも、それぞれの境涯による思量はそのまま果報として
> 現れる。唯識では一水四見という道理。

その『無手の音声』、聞いたか、聞こえないのか？

＞唯識では一水四見
とは、なんだろうか、ご教示ください。

>>360
> ８月６日
> 原爆投下から６０年目の夏
> 合掌

８月９日は、長崎。

死んだのは、軍国の市民。
米兵上陸にそなえて、竹槍で、立ち向かわん、と、まなじりを、きっと、あげていた、皇国を守らんとして。
そうして、天皇は守られた。
なんのために

一水四見（いっすいしけん）
同じ水とはいえ、それを見る者の心が異なると、
それぞれちがった見方をするもの、
日々の生活の中で見方、考え方一つで悩み迷い、苦しみ不安を感じることも
他人から見たら悩むにいたらないようなことで悩み苦しんでいるのかもな。

唯識の見地では、「一処四見」ともいうらしく、
天人は宝石をちりばめた池とみる、人間は水、餓鬼は膿んだ血、
そして魚は自分の住む家とみる。と喩えられるそうな。

>>362
>>363

天台の教えだったかな。
胎蔵教というのが、有るはずだ。
おれは、以前、感動した。
菩薩の羊水に浮かぶ、あほあはを、見て。

>>367
そうか、わかった、。
それは知ってたが、
＞唯識では一水四見
＞唯識の見地では、「一処四見」とも

と言う事を、知らなかった、
ｸﾙｸﾙ(･_･)(_･)()(･_)ｖ（ﾟ∇^*)⌒☆ｱﾘｶﾞﾄ・・・(笑)

>>367
見る者の立場だろうね。
心が清ければ清く見えるという喩えととられるケースがあるけど、
本当は単に関係性による価値観の相違の喩えだろうと思う。

心にも立ち位置があり、少しあるけば別の物に見える。
立つ事をやめれば万物は風のごとくに。

>>369　知ってただけかよ。野狐禅との関連わからんか？

「一水四見」を道元禅師も正蔵眼蔵・山水経の中で触れてる。
平訳で言い直すと、
人間は水を水として取り扱っている。水として飲んだり洗濯に使っている。

でも魚は洗濯に使ったりはしない（爆）。
その中を泳いでいるのですから魚にとって水は家だよな。
つまり棲家として使っている。

ところがその水は餓鬼道に堕ちた餓鬼にとっては
その欲望の強さ故に火焔、つまり火に見えるという。
（さっきの膿んだ血との対比くらいは、自分で調べろ）

また天上界にいる天人にとっては
自分の身を飾る瓔珞(ネックレス)なのだとか。
（日蓮は、甘露(甘い妙薬)と天人は見る、と書き残してる）


それはみんな使い方による、行いの仕方による。

水を水として理解する心を持っているとは、
野狐が野狐として行動しているということに通じる。
同じように、悟った智慧を持っているというのは
悟った行動をしているということにならんかな。

「私は優しい心の持ち主だよ」といくら言葉で言っても
普段そういう行動がなければ、
その人がそう勝手に思っているだけの話で、
優しい心の持ち主とはとても言えないだろうし？

水とは宝なのであるとか、頭で知って（言葉で言って）もしょうがないって事だな。

餓鬼や魚にそう教えるのはもっとしょうがない。

>>370　例えば【棹頭の先】
>関係性による価値観の相違の喩えだろうと
その先に「行ずれば即ち証その中にあり」に抜けるんじゃないかな。

>立つ事をやめれば万物は風のごとくに。
ま、そういうこと。「風性常住」(修行が悟り)とも言えそうだ。

立つ事をやめて、まあ座れ、茶でも飲め、というオチでも、今はかまわんがｗ

　　 ∧∧
　　( ,,ﾟДﾟ) 　ニラ茶ウマイか？
　　∪　 ⊃旦　　　　　ちゃんと飲めよゴルァ！
　〜| 　│
　　 U U

>>373
＞>関係性による価値観の相違の喩えだろうと
＞その先に「行ずれば即ち証その中にあり」に抜けるんじゃないかな。
価値観の相違というより価値の発生か。

＞立つ事をやめて、まあ座れ、茶でも飲め、というオチでも、今はかまわんがｗ
ティーブレイクで茶がうまいｗ

　　　／■＼　　 >>374　では、もう一杯どうぞ！
　∫（´∀｀　）＜ぢれも弔いの茶飲め
　　旦旦旦o）　あはは、8月9日(長崎)にも黙祷するのですぞ(つД｀)

>>371
> >>369　知ってただけかよ。野狐禅との関連わからんか？

野狐禅との関連・・・あるのか？

ひとつのものが、それぞれに見えるという事は、知る。

　　　　　　　／　　 :.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ:.:ヽ
　　　　　　 '.:.:.:.:.:... ／ 　 :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.i:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼',
　　　　　 /:.:.:.:.:.:.:./:.:.:.:.:.....　/　:.:／l:.:.:.i:.:.:.:.:l:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.､ヽ
.　　　　 /:.:.:.:.:.:.:.:,':.:./:.:.::.:.:.:i:.:.:.:/　 |... ,!::.　 :!:.:.:i:.:.:.:.:.:.ヽ:ヽ',
　　　　/:.:.:.:.:.:.:.:.:i:.:/!:.:.::.:.:/ト､/　　 l:.:.!l::::.:.:,ﾊ:.:.l::..... l .. ',　',i
　　　 /:.:.:.:/:.:.:.:.:|:/:l:.::::|::/　!/ ｀丶._l_:| l:::::.;'　!::l i::.:.:.!:.:.:.ｉ::.:l|
　　　/:.:.:./:.:.:.:.:.:.:!:.::l:::::l!:i｀`ｰr‐- ,.._ l:「 l:::/ -l､!__l::.:l::::.:.:!::.:!l
　　 /:.:.:/:.:.:.:.;.:.:.:.:.:.:.:l:::|:l|　ーゞ=.'_　　l　l/　､_l'_　「;ｲ::::/l::;ﾊ!
　　/:.:./:.:.:.:./:.:.:.|:.:.:.:.:ヽl!　 　 　 　 　 　 　 -ゞン`l'/!:/:.l !' 　　　>>376　野狐禅との関連・・・あるのか？
.　/:.:./:.:.:.:./:.:.::::ｌ :.:.:.:.:.:.l`u　　　　　　　　　　　　 /:.:l':.:.:! 　　　　　何だそのレス……
./:.:.:/:.:.:.:/:.:.:.::;::|:.: :.:.:.:.:.|　　　　　　　　 '　 　 　 /:.:ｉ:.:.:.:| 　　　水を水として理解する心を持っているとは、
':.:./:.:.:.:/:.:.:::::/:::!:.:.:. :.:.:.:ｌ＼　　　　　　　　　　 , ':.:.:.!::.:.:.:!　　　野狐が野狐として行動しているということに通じる。 　
／:.::::/:.:.::::::/:::::l:.:.:.:.. :.:.:ト､ 丶　　‐- ..　　,.イ:::::.:.: l:::.:.:.:.!　　 同じように、悟った智慧を持っているというのは
:.:.／/:.-―'''"´ |:.:.:.:.:. :.:.l　 ヽ　｀ ７ー ''´　｀ヽ､:.:. .|::::.:.:.:l 　　　　悟った行動をしているということにならんかな。

''"´　　　　　 　 l:.:.::::.:.:.:.:l　　 }　 ∧　　　　　　 ＼:l:::::.:.:.:',
:ヽ　　　 　 　 　 l:.:.l:::.:.:.:.:!　 /　 ,'　ヽ　ヽ　　　　　ヽ::::::.､:.､

東山水上行
http://www.shomonji.or.jp/soroku/genzou29/

（野弧禅）
夜郎
http://www.tabiken.com/history/doc/S/S237L100.HTM

夜郎自大（やろうじだい）　自分の力量を知らないでいばること。　
類：●井の中の蛙●遼東の豕（いのこ）　故事：「史記−西南夷伝」　中国西南の民族国家夜郎は、漢の強大さを知らずに自分の勢力を誇っていた。
漢からの使者に向かって夜郎王は「夜郎国と漢とではどちらが大きいか」と尋ねた。

＞　水を水として理解する心を持っているとは、　野狐が野狐として行動しているということに通じる。 　
＞　 同じように、悟った智慧を持っているというのは　悟った行動をしているということにならんかな。

何を言わんとす？

　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ＿　ｒ‐<´　　ヽ
あはに届く一転語マダー？　　 　 ,　' ´￣｀:::::::´￣::｀丶、 !
　　　　　　　　　　　　／:::::／::::::::::::::::::::::::､::::::::::＼
　　　　　　　　　　　/::::::: /:::::::::::,:::,::::::ヽ::::: ＼:::::::;:ゝ
　　　　　　　　　　 .':::::::::::!::::, :::/!::ﾊ::::::::ﾄ､::::::::ヽ::::!
　　　 　 　 チン　 !:::::::::: !:::i:::/ﾌﾉｰ}:::::ﾉ-ﾍ:::::::::｝::|
　　　　 ☆　 　 　 |:::!::::::_|:::ﾚ'　○　レ' ○ }::::::/ン
チン 　/　　 /´　 |:::!:::（_.|::⊂⊃　＿__　⊂⊃'ﾒj人
　　　 ,'　__〃　 　 !::l:::/::::!::|、 　 !　　 |　丿i:::{メ!　 ＼
☆　　! （　） 　 　 |:::!;':!::::i|::|::＞､ゝ--'＜/:人::ゞ'!　　　ヽｭ
　＼　:　 ｀＼　 _ノノ:!:|:::::ﾊ:{ﾍr:､レ′　/:∧::::＼＼_　 　○
　 　 ヽ　　　 Υ⌒ヽL!:::｛ ∨≧≦＞ノノ　 ヽ::::::｀iｰ―
　 　 　 ',　 　 {　　 （　）‐ﾍ | 　 {{　 〈　 　 　 |:ヽ:::::!
　　　 　 '.　　 ゞ二フ｀＼　 l 　 {{.__ノｰ 　 L,ｲ::::|ヽ::!　　､
　　　　 __ _＿_ __ ＼. 　 Υ⌒厂|　 　 　 ﾉ　|:::/　}:|　　 |
　 　 l´'ー――‐'｀l　｀￣ ゝ,_ﾉ｡｡j　　　_ノﾞ==ﾚ′ﾉﾉ　 .ノノ
　　　| 　 　 　 .::::::|　　　　/ ￣{{￣￣　　 　 |
￣￣ ＼ ＿＿::／ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>すると黄檗は問うた｢老人は正しい【一転語】を
『補足』
「一転語」とは、
禅において、迷いの世界から悟りの世界に一転させる語句。
自らの体験を通して、ある時、ある所でその一句に反応し、
それに参じて我が物として消化し、自分の人生に生かす機会。

人生論的に言えば、
今までの自分を「省(せい)」しめ、
本来の道に「醒(さ)」めさしめ、
生き方が「清(せい)」なるものになり、
「誠」になる人生を生きていけるように、
人生を180度転換させてしまう言句とも言われる。　　　　　　　

一転語というには、ちょっと大げさなだが、目から鱗というか、
一つの枠が外れる一言というものがあることは確かだ。

仮令に、その言葉は、自分に向けて発せられた言葉ではなく、
数メートル離れた人同士の会話の中にあったとして、

それを口にした人は、よもや自分が、
横にいた人の人生に元気を与えるような「大した一言」を
発したとは思っていないだろう。

蝋燭の火を吹き消す公案を観てて、こうしたこと(↑)をふと思い、
次のこと(↓)など考える、つまりオレ流の表現。

「法灯」を頼りに歩み出している状態を「明」を得たと呼び、
さらに、「自分が灯明だ」と気付き、
光を与えられている側（蝋燭）から
自ら光ろうと与える側へと変わるを「自灯明」と呼ぶ。
蝋燭を消すということが燃える蝋燭となることか？とか。

はたまた、蝋燭を消すというのは
其れ「まで」の自由とそれ「以後」の自由との意味合いに
齟齬がある時間というものに置き換わる。

時には悪足掻きを止め、坐ってみると時間に操られている我が身の時が止まる。
我々の本来は「時」の奴隷ではない。
しかし、情報化時代、知識化時代という現代においても、
時代に振り回され、日常に煩わされ、時間に操られているという現実も
あるだろうが故に、
揺れ動く今、此処の心境だとの気付きで『時』が生き返るのか？とも。

>>379　　っじゃ対比させてみるわ。
野狐禅の由来が百丈の野狐にあるとこまでは、理解したよね？

>これを聞いて老人は直ちに領悟した｡
　　　　　　　↓
>野狐が野狐として行動しているということに通じる

>彼は百丈を礼拝して言った｢私は今､野狐身を脱することができました｡
　　　　　　　↓
>悟った智慧を持っているというのは　
>悟った行動をしているということにならんかな。

なぁ、あは、ぼちぼち、
これでもかこれでもかと、同じことの一覧表に詰め込むんじゃなしに、
思い込みを引っこ抜き取り外して、自分の立つ瀬の一覧表を破棄せいや。

>>383
> >>379　
> 野狐禅の由来が百丈の野狐にあるとこまでは、理解したよね？
うん、野弧禅の本来は、そこから来てるんだって、知ってた。

> >これを聞いて老人は直ちに領悟した｡
> 　　　　　　　↓
> >野狐が野狐として行動しているということに通じる
↑これが、わからないんだよね〜

> >彼は百丈を礼拝して言った｢私は今､野狐身を脱することができました｡

> >悟った智慧を持っているというのは悟った行動をしているということにならんかな。
↑これも何を言ってるのか、分からないんだ

>>375
　　 ∧＿∧　　
　　（, -＿-）　茶りつつ黙祷でち
　〜/　⊃旦~　 実は今日はﾏﾏﾝの命日なのさ
　　 `Ｕ Ｕ"

>>385
そっかあ
おれも、かあちゃんがいない、とうちゃんもな、
合掌

青山常運歩、東山水上行

山も、水も、変化してやまない。

空間だけでなく、時間も変化している。

あはさん？岡山に臨済のいい老師が居たって聞いたけど知ってる？

>>389
あちがとう。
岡山に・・・
知らないよ。

そうか・・誰なんだろう。
どーも(ﾟ-ﾟ)

座禅会を開いてる、臨済宗、黄檗宗の寺院を調べるのなら

http://www.rinnou.net/

だそうな。
（日経新聞）

臨済宗　　寺院

http://www.jtvan.co.jp/link/A0006.html

>>392>>393
サンクスm(__)m

>>384　じゃあ、百丈の野狐からもう一度見直すと

オレ流では、この元住職の老人は、
『悟りを得た人は、因果の法則によって苦しむことはなく、
悠々と人生を生きて行ける』と言いたかったんだろうが、
それを「因果の法則に縛られることはない（不落）」と答えてしまった。

不落因果とは、因果の法則を超越する、という意味になる。
百丈和尚は「因果の法則を明らかにして、それに従う（不昧）」と訂正した。

因果の法則に疎いと、絶えず法則違反をして苦しむ。
因果の法則に明るいと、法則に外れたことをせず、
かえってその法則の働きを利用して、
人生を優雅にわたることができるんじゃないかな。

>>379に則して、言い換えると

狐になってしまった僧侶は、自分は悟っているつもりで
「因果になんか落ちねーよ」って言ったら、
５００年狐になるという形で因果に落ちてしまった。

そして、別の僧侶に「悟れば因果に落ちないなんてのは、
因果をごまかした考え方だ」と言われてはたと気がついた。

世の中に因果は厳然として存在する。
ただ、それを断ち切るよう意識して生きていくべきなのだと。
したがって、この場合、「狐になっちゃったよ、あっはっはー（笑）」
ってな感じで狐の生活を楽しんでおけばよかったのではないかねえ？

>>395
第二則に参禅してたのか・・・

参禅してみるよ。
いつ通るか。
十年先か。　＾＾；

>>359　　ぢれ、たまらんだろ？　　　　　　　　　　　たまらん！　
　　　　　　　　　　 _, ,_　　　　　　　　　　　 ,_
　　　　　　　　 (；　ﾟдﾟ )　　　　　　　　　　(｀　　　)
　　　　　　　　(　　 ⊃┳O　　　　　　　　⊂(　　　ヽ
　　　　　　　　(　⌒) )┃＿　　　　　　　　┃(⌒　) )　　＿
　　　／￣￣￣｀Ｊ￣￣ ／＼　　　　／￣￣し'￣￣￣／＼
( ((　￣◎￣○￣◎￣○ ￣　　　　￣◎￣○￣◎￣○￣　) ))

　　　　　　　たまらんだろ？　　たまらん！
　　　　　　　　　　　　 _, ,_　ｺﾂﾝ ,_
　　　　　　　　　　 (； ｀д´)＼／(｀　　　)
　　　　　　　　　　(　　 ⊃┳O ⊂(　　　ヽ
　　　　　　　　　　(　⌒) )┃＿ ┃(⌒　) )　　 ＿
　　　((　／￣￣￣｀Ｊ￣￣ ／￣￣し'￣￣￣／＼　))
　　　　　￣◎￣○￣◎￣○◎￣○￣◎￣○￣
　　　　　　　　　　　　　　／☆＼

たまら──ん！　_, ,_　 _, ,_　　　_, ,_　_, ,_　たまらん――！
　　　　　　　　　((Д´≡｀Д))　((д｀≡´д))
　　　　　　　　　 ((　　 ⊃┳O⊂(　　　ヽ))
　　　　　　　　　((　⌒) ))┃_ ┃((⌒　) ))　 　＿
　　　　((／￣￣￣｀Ｊ))￣ ／￣￣((し'￣￣￣／＼))
　　　　　￣◎￣○￣◎￣○◎￣○￣◎￣○￣

( ‥)ﾝ?
レス、ないなぁ〜、意味な無し。
キツネの以前に、犬の件、通ってなきゃ、また、犬がムームー，言うぞ。
しかし、キツネに取り憑かれたのなら、キツネから、行こうか。
おきつね様、あんたは、えらい！と、一応持ち上げてみる。　ふう┐（’〜｀；）┌

>>398　
モスカーモスカー 夢見るアハさん
おっさんですか　シャイですな
　ワハハハハ♪（ヘイ）
　(( (`Д´)　(`Д´)
　 　(/　/)　(/　/)　))
　 　<￣<　 <￣<

やはり、あはさんの禅に対する姿勢はすごいですまんこ。

>>399
> >>398
> 夢見るアハさん　 おっさんですか　シャイですな

(◎o◎)ドキッ・・・おっさん・・・(-_＼)(/_-)：ウゥ

>>400　(･ω･)
> やはり、あはさんの禅に対する姿勢はすごいですまんこ。

キリ番！おめ！

（＠＾＾＠ゞアハハ．．．テ、テレリュ．．．　

ヽ(´･ω･`ヽ)知らん〜がぁな〜♪(ﾉ´･ω･`)ﾉ '`ｧ　ｮｨｮｨ
(ﾉ´･ω･`)ノﾞ知らん〜がぁな〜♪ヾ(´･ω･`ヽ)

　二　百丈(ひやくじよう)の野狐(やこ)

百丈和尚、凡(およ)そ参の次(つい)で、一老人有って常に衆に随って法を聴く。衆人退けば老人も亦た退く。
忽(たちま)ち一日退かず。師遂に問う「面前に立つ者は復(ま)た是れ何人ぞ」
老人云く、「諾(だく)、某甲(それがし)は非人なり。過去、迦葉(かしょう)仏の時に於いて曾(か)つて此の山に住す。
因みに学人問う、大修行底の人還(かえ)って因果に落ちるや。
某甲対(こた)えて云く「因果に落ちず」。五百生(しょう)野狐身(やこしん)に堕す。
今請う、和尚一転語(いってんご)を代わって貴(ひと)えに野狐を脱せしめよ」と。遂に問う「大修行底の人、還って因果に落つるや」。
師云く「因果を昧(くらま)さず」。
老人言下に大悟し、作礼(さらい)して云く「某甲、已に野狐身を脱して山後に住在す。敢て和尚に告ぐ、乞うらくは、亡僧(もうそう)の事例に依れ」。
師、維那(いのう)をして白槌(びゃくつい)して衆に告げしむ、「食後に亡僧を送らん」と。
大衆言議すらく「一衆皆な安し、涅槃堂に又た人の病む無し。何が故ぞ是くの如くなる」と。
食後に只だ師の衆を領して山後の嵒下(がんか)に至って、杖を以て一死野狐を挑出し、乃ち火葬に依らしむるを見る。
師、晩に至って上堂、前の因縁を挙(こ)す。
黄蘗(おうばく)便ち問う、「古人錯(あやま)って一転語を祗対(しつい)し、五百生野狐身に堕す。転々錯らざれば合(まさ)に箇の甚麼(なにに)か作 (な)るべき」。
師云く「近前来(きんぜんらい)、伊(かれ)が与(た)めに道わん」。
黄蘗遂に近前して、師に一掌(いっしょう)を与う。
師、手を拍 (う)って笑って云く、「将に謂(おも)えり胡鬚(こしゅ)赤(しゃく)と。更に赤鬚胡有り」

無門曰く「不落因果（ふらくいんが）、甚(なん)と為(し)てか野狐に堕す。不昧因果(ふまいいんが)、甚と為てか野狐を脱す。
若し者裏(しゃり)に向って一隻眼(いっせきげん)を著得(じやくとく)せば、便ち前百丈の風流五百生を贏(か)ち得たることを知り得ん」。

頌に曰く
不落と不昧と、両采一賽(りょうさいいっさい)。
不昧と不落と、千錯万錯(せんしゃくばんしゃく)。

>>397
　　　　　　　　　　_　 　 　 _　
　　　　　　　　 , ' ´ 　｀ヽ' ´ 　｀ヽ
　　　　　　 　_ {　　　　｛　　　　　｝ _
　　　　　,.'´ 　｀ヽ､_ _ ,ノヽ､_ _ ,,' ´ 　｀ヽ
　　　　　{　　　／　　　　　　　 {　　　　 ｝
　　　　　ヽ､_ / ●　　　　 ●　ヽ､_ _ ,ノ
　　　 　.,' ´　｀ヽ''' (_人＿)''''　,' ´ 　｀ヽ　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　{　　　　｝　　し'　　　　{　　　　 ｝ ＜　　たまらんでぽふぅ〜
　　　　　ヽ､_ _, ' ´ 　｀ヽ' ´ 　｀ヽ､_ _ ,ノ　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　{　　　　｛　　　　　｝
　　　　　　　　ヽ､_ _ ,ノヽ､_ _ ,ノ
　　　 　　　　　　　　 (ｕｕ_,,,)っ

>>396
>>398
あは度全開のぶっちぎれ！！！
たまらんなぁ

>>406
> >>396
> >>398
> あは度全開のぶっちぎれ！！！

８００字以内に、まとめてください。って、言われても、あなたも困るな、きっと・・・(-。-)ﾎﾞｿ...

ほら、語る事があったらこっちで語りなさい。　あはさんpasiru語。

こっちのスレも結構な人数が見てるよ。舞台に不足はないだろ。

936 名無しさん＠３周年 sage 2005/08/11(木) 15:15:16 ID:iDB06AkX
>>932
>>933
>>934
>>935

成り立たないようだ、
またの機会に、
学びあってみる。
じゃー
(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★


937 名無しさん＠３周年 sage 2005/08/11(木) 15:18:26 ID:YCwYbenj
やったぁ！ 隔離スレ帰った。


938 名無しさん＠３周年 sage New! 2005/08/11(木) 15:55:03 ID:iDB06AkX
>>937
なにか？

895 名無しさん＠３周年 sage 2005/08/11(木) 13:34:03 ID:iDB06AkX
>>891
尻がある限りという理屈は、無しよ。

でも、何のために坐るの？

乞食（こつじき）と乞食（こじき）の違いは、あるがままにみたら、
なんでせうか？

あはさんも一緒に考えてくださいね。(^_-)

分かった、あ破産が大破産で乞食。

>>411
強いて挙げれば、こんな感じか？

（こつじき）→今日の俺
（こじき）→明日の俺

>>413
別に『俺』じゃなくても良いが。

>>411
身近に（こつじき）って来ないんだよね。
（こじき）なら見たことがある。（こじき）は哀れである。

駅に僧衣を着て立っているのは見かけるけど、ありゃ何でしょう？
はっきり言って何もありがたくないし、むさ苦しいし、うざい。

>>409 ブタくん
YCwYbenj
898 名前：ID:YCwYbenj
あ破産は股関節障害者だから、サササッと座れる人が羨ましいのよ。
902 名前 ID:YCwYbenj
あ破産にまともに答えても仕方ないよ、障害者の妬みだから。
906 名前： ID:YCwYbenj
あ破産わ、ただ、豚面すw
911 名前： ID:YCwYbenj
禅者は無垢な3歳児、あ破産は脳みそ3歳児。
917 名前： ID:YCwYbenj
豚面す、
豚に、向かって座るというのは、
あ破産が足を豚の餌にしてると言うこと、だね。
924 名前： ID:YCwYbenj
その豚をあ破産が食べる、豚もあ破産も分かれていない、役立たず足も食べればうまい。
929 名前： ID:YCwYbenj
整体に行けば余計役立たずにされた足、今更未練もなかろう。
933 名前： ID:YCwYbenj
実は腹が重すぎなんだろうね、ダイエットすればリバウンド、整体すれば役立たず、あ破産クオリティ。
935 名前： ID:YCwYbenj
あ破産は疑似戦車、足よりキャタピラのほうが役に立つから。
937 名前： ID:YCwYbenj
やったぁ！ 隔離スレ帰った。

で、なにか？

>>415
そうそう。こっちでやろう。

>>410
> 895 名無しさん＠３周年 sage 2005/08/11(木) 13:34:03 ID:iDB06AkX
> >>891
> 尻がある限りという理屈は、無しよ。
> でも、何のために坐るの？

何のためにと言う理屈は、いら無い。

>>411
つ　が、ひとつ多いね。

>>417
なんで座るの？

真ん中の足でしか立てないあ破産、バランス悪過ぎ。

>>413
明日は、ひとつ　つが少ないから、簡素化されてるよ・・・いいね、それ

>>419
> >>417
> なんで座るの？

なんでだろうね、考えてみな。

>>420
> 真ん中の足でしか立てないあ破産、バランス悪過ぎ。

立派な、真ん中のあし・・・(*^。^*)ポッ

ちんこしか立てないあ破産、変態過ぎ。

>>421
たまにはダジャレに付き合おうか。

こつじき
　↓
こじき
　↓
孤児
　↓
　個
　↓

>>422
あはも坊主と同じで答えないね。

>>424
いや、立派な、逸物・・・(*ﾟｰﾟ*)｡･:*:･ﾎﾟ

>>425
個

個とは？

どちらも答えない or　答えられない or　同じように答える。

違いは問うたのが、あはであるという点。
自分で問うて、自分で文句をつける。

ちんこも役立たずなあ破産、ちんこ禅。

>>428
こ　＋　変換キー

>>426
なぜ坐るのか？
と言う問いは、
オラッチが、曹洞宗のプロに聞いた問い。

>>432
なんだ、丸投げしてるのか。カンニングモンキーｗ

>>429
大切な、問いであった、が・・・

>>430
いいね、それ、

あ破産シッポつければ、キッキー！

いつも丸投げばかりだから、あたまの上のあたまばっかりなんだな。あはは。

あ破産ちんこ切断。

>>431
個　子　弧　古　己　湖　戸　小　故　粉　固　箇　呼　庫　まだあるよ、がんばった・・・（汗）

>>439
お疲れー

>>437
汝は、どう、思うよ。８００字以内・・・

>>440
> >>439
> お疲れー

(^-^)/ドモ〜♪

>>345-347
>>404
野狐禅の話は創作だろうな。しかもかなり日本人好みだと思う。
五百生といえば、軽く二千年以上だろうから、そんなに長く続いた寺だったのだろうか？
いや、五百生というのは、あくまで今後の予定だったのかもしれない。

狐身に落ちたと言いながら老人の姿で出てくる。不思議な話だ。
別に人の姿で出てこなくても話は作れただろうと思うけど
（人を化かす→学人に嘘教えちゃったﾃﾍ）繋がりで狐を登用したのかな？

狐身を脱するというのは死んでしまう事だと思うと何だかアレだ。
何も死ぬ事もないと思うのだが、またちゃっかり老人の姿で現れる。生き霊？　亡霊？　何なのよｗ
しかも亡僧として葬式を挙げてくれという。あくまでも僧＞俗人＞畜生という頭なんだろうな。
それとも老人の姿によほど未練があるのか。

「不昧因果」という言葉は意味がよくわからない。
「昧」の字を辞書でひくとどうやら「眩」「暗」等に近い意味らしい。
やっぱりよく分からない。保留。

黄蘗の問いを受けた百丈は、前に出てこいと言う。何のため？ちと怖い。
ところが黄蘗が百丈をひっぱたく。わけわからん。
叩かれた百丈は、胡鬚赤とか何とか言い出す。なんだかもうついていけない。

無門コメントからは、百丈は風流なのであろう事位しかわからない。ｏｒｚ

>>441
何について？

>>443
公案に、取り組んでる、ね。
オラッチも、取り組もう・・・

>>444
> >>441
> 何について？

＞あたまの上のあたま

について、８００字以内・・・

役立たずの足について 800字。

>>445
「無門和尚の解説：

因果に落ちないと言ったら何故野狐に堕ちたのか。
因果をくらますことはない、と言ったら何故野狐を脱したのか。

このことが見通せれば、この老人は五百回の野狐の生を風流に送ったことが判るであろう。」

不落
不昧

落ちず、くらまさず。

う〜ん

>>447
ブタくん、・・・

　　　　　　　　　　昧ます

　　　　　　　　　　　※
　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　 ：


　　　　　　　　　　　落ちず〜　））　ﾌﾜﾌﾜ


　　　　　　　　　昧まさず　　　←ここをキープ！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー　因果湖
　　　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　　｜｜｜
　　　　　　　　　｜。　：
　　　　　　　　。
　　　　　　　　　　゜。
　　　　　　　　　落ちる

書いてはみたがますますわからんｗ

不昧因果と答えると頬を風流に叩かれる。

>>448
>384と同じ所でひっかかってるな。蒸し返すのか？
それとも、あは流を求めて再思考中か？

>>443 ID:e6LmK+Np
>「不昧因果」という言葉は意味がよくわからない。
こっちもか？　>>395　は、読んだかな？　

> 百丈は風流なのであろう事位しかわからない。ｏｒｚ
五百生もあれば、「野狐の生活も風流なもんだ」と
この老人も気付けたろうにってコメントじゃねーのけ？

>>381-382　一転語については、左のアンカーでレス参照してくれ。

>>453
> 「不昧因果」という言葉は意味がよくわからない。
> こっちもか？　>>395　は、読んだかな？　

読んでるよ。>>395についてはそれなりに納得している。
ただ、原文に対して超意訳と思われる部分については
敢えて（自分には）分からないというスタンスを取っています。

たとえば、
「便ち前百丈の風流五百生を」

というのは、どう読み解けばいいんだろう。文章として。

この、キツネとなったおしょうは、悟っているのだ。
一の、狗子に仏性はあるか、無。の関門を通っている。
犬に仏性はある。
不落と不昧。おなじじゃねーか！

【タタター】禅と、浄土と、鈴木大拙　【如】
現代の無門關
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1086167593/94

でも、あ破産のチンコは悟ってないよ〜だ。

>>458
> でも、あ破産のチンコは悟ってないよ〜だ。

(魚_魚) ギョッ！
どうして、分かったんだろうか・・・(;^_^A アセアセ

言葉に罪はないわな。
どんなに禅語を騙ってもアハが騙れば言葉の屍骸になる。
せったんが語れば普通の言葉が心に響く。
対比としてみれば面白いな。

>>456
では、その犬の仏性を目の前にいますぐ出せ。

>>461
おまい！
鏡を見ろや！
犬が、映ってるぞ！

と、老婆心・・・

>>460
だれよ、せったん？不識（しらねーよ）！

>>462
>>460参照

>>463
虚栄心の次は嘘までつくか。

>>462-463
また言い逃れ禅が始まったw

>>464
ふ〜ん

>>466
言い逃れ禅、わろた。
禅を言い逃れだけのために特化するというのも面白。

>>465
>>466
一般論で、考えるな。
ここは、禅スレ！

>>469
一般論じゃなくてお前のことだよ。
ちゅうか誰が見ても一般論じゃなくてお前のことだってわかるだろ。
一般論という言葉を使えば賢そうに思われるとか思って使いたかっただけだろ。

>>454　
>原文に対して超意訳と思われる部分については
>敢えて（自分には）分からないというスタンスを取っています。
自己との対決に歩一歩ね、了解。

待つ見サンバで

>>459 つまり↓ってか？

　　ｶﾞｸｶﾞｸ ,=､　,, , =､
　　　　ff |　}!､_､_ /″
　　　　,ﾘ/ .ﾉ;'Ａ`)'〃うわああ ちくしょう・・・　ちくしょぉぉぉぉおおおおおおお
.ｶﾞｸｶﾞｸ{{ {　′v'《
　　 　 ヾ.＼.　　＼ヾ ｶﾞｸｶﾞｸ
　　　_,,二､》　c⊃＼. 三,_
　　((ﾞー=､｀″〃￣＼ ＼-' ,ﾘ
　　　　　 ﾞｰ=″ 　 　ﾞ'一'″

┌──┐ 　 　 　 　 　┌──┐
｜　691F｜お家にお帰り ｜(･ω･)｜
├──┼─　 　 ┌──┐─┼─
｜・∀・｜　 　 ┌┤'A`　├┐｜ 仏教は、楽道, 楽しく遊ぼうよー!
｜〜 　┌───┘　 　 ｜　 ｜
｜ 　─┤　 　 　 　 　 　 ｜　 ｜
｜ 　─┤ あは 　 　 　 ｜　 ｜
└┬┬└──────┘┬┘
　 ｜｜　 　 　 　 　 　 　 ｜｜

>>473
ＡＡ多用はすきくないけど、これは面白い。

r=＝､、　　　　 ,..　----　､
:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ、.,.::'":::::::::::::::::::::::::`ｰ-､
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ:::::::::::/γ､;;::::::::::::::::::ヽ
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ,/〃~`ーヽ::::::::::::::::::i
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:l〃　　　　 ヽ:::::::;;::::::l
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:l/　　　 __,,...」::l;::l_;;::::! >>467
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:lニ　　''〒ﾃ-l:l:::;'-ヽi　　　　ここはあなたの雑記帖なのよ
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.l斗 ,　　└'‐ '!l;;/）.ﾉ:!
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.l　 〈!　　　　 l l/-くﾄ､!　　　　気にせずジャンジャン書きなさい
:,:,:,:.:.:.:.:.:.:.:,:,:.:ll:.l　　 ､- ｯ　　ノl //ﾄl ヽ
:,:,:,:,:.:,:.:,:,:,:,:,:,!,l:l;`ヽ､ ＝　.／／/ .lﾆー､ 　　　　　　　　　　　　ね！
:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,l=l;l‐^ヾﾆヽ二-ﾆ-'　／`＝=`_ー-､､　　　
:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:,:l　l!　　＼二ll二＿／　　　　 ￣＝=､､ヽ
:,:,:/l:,:/!:,/l:l　　　　　　　||　　　　　　　　　　/　　l l　!
:,:/_l/-!/ l:l　　　　　　　||　　　　　　　　　 /　　　l l　! 　禅を言い逃れだけのために特化すると？
;/-l'-/'‐ヽl、 ,,.. -ー-､. ||　　　＿＿　　 /　　　　l l　!
'　　　　　　`/_ ,.. --‐''ヾ.l　　　＼／　i l'　　　/　l l　l
　　　　　　 .し'/　 ,r--ーヽ-------―\　　／　l.l　l
　　　　　　　 （_／　,,.-r::-ヽ---､_　　 /　／　　 ｌｌ l
　　　　　　　　 ヽ='‐''"＿_　lヽ　　`ヽ､＿　　　　ｌｌ l
　　　　　　　　l　 `ｰ'''" l　　 ll=､､　　　￣`ヽ.　 ｌｌ l

南泉によると、
三世の諸仏は本来解脱者であるから、宿業に悩むことがない。
しかし狸奴白怙は宿業にしたがって輪廻するだけのゆえに、すでに
かえって解脱している、ということになる。

不昧因果とは、狸奴白怙のような生き方のことなんだろうな。
認識論とか自覚論で言えば、知らないことを知らない、ということである。
更に踏み込んでいくと、智慧の介在する余地がまるでない。
智慧の介在するする余地がない、ということは、無思考の智慧、無分別の智慧
でもあろうか。

>>476
ありがとう、ございます。

禅は、二ではない、一の如し。
と、悟ります。

不落因果、不昧因果、同じことですね。

>不落因果、不昧因果、同じことですね。

同じことなら、わざわざ不落因果と不昧因果に言い分ける必要もないだろう。



寝る。

>>478
内包している、と言えます。

>>479
あんこと皮かよ
バカヤロー！！！
３０棒！

>>480
> >>479
> あんこと皮かよ

>>内包している、

そそ、うまいね、表現が・・・あんこと皮、が、美味いね・・・(#/__)/ドテッ

不落の中に不昧が、

不昧の中にも、不落があんこと皮の関係・・・

だぁめだこりゃぁー。

(禅)菩提達摩ファンクラブ ダルマ だるま(壁観)
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103106259/24-25

>おまい！
>鏡を見ろや！
>犬が、映ってるぞ！
>と、老婆心・・・

狗の仏性のあは
にそのままお返しします。
ついでにでこに第一則をペタン！

石標の、母名さすりて、盂蘭盆会

>>484
461 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/11(木) 23:09:36 ID:4G3C2mOG
>>456
では、その犬の仏性を目の前にいますぐ出せ。

462 名前：あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/11(木) 23:16:01 ID:iDB06AkX
>>461
おまい！鏡を見ろや！犬が、映ってるぞ！と、老婆心・・・

おまいが鏡をのぞき込んだらそこには犬が映ってた。
いいじゃないか。
おまいといぬが、２では無い！・・と、更に、老婆心。。。

>>485
迎え提灯を、門口にたてて、ここだよと知らせよう。
久しぶりに帰ってくるんだもの。

　　　　　　　　　　　)　　　　))　　　　　(( 　　 ）
　　　　　　　／:::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::::::::::::::::＼( 　
　　　　　　 ))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::):　::::::::::::::＼〜
　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
　　　　　（:::::::::::::::::::::::::/　　）:::ノ::::ﾉ　) ｿ　ヾ:::::::::丶::::ヽ
　　　　　(（:::::::::::::::./　彡　　ﾉ 自　ﾉ　　::　彡:/)):::::::):） 　　〜あは犬に
　　　　　（::::::::::/ ミミミミミミミ.大彡彡彡彡彡　 :::::::::::）　　　
　　　〜（(::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）))　　　
　　　　　　|==ﾛ 　　-=・==- ‖　‖　-===・=-　ﾛ===
　 　/⌒ |:/ ‖　　　--／　/ﾉ　 ヽ　＼----　‖ 　ヽ|ヽ⌒ヽ
　　〈 　　|/　 ヽ｀======/　 .⌒　｀ ========ﾉ. 　 ..| | 　　 〉　　　
　　..ヽ 　.（　。 ・：・‘。c （ ●　　● ）　；”・u。*@・：、‘）　 /　　
　　　|　（　：。・；％：・。/::: ::::::| |::::::ヽ　　； 8@ ・。：％　）　|　
　　　＼（ 。；・０”*・o；／::::::::::l l::: ::: ＼　：。・；％：・。. ）／　 　
　　　　　（；8@・。：　　／￣￣￣￣￣＼:　”・：。；”・.）
　　　　　　（０”*・ o／　　　　　　　　　　.＼　０”*・o：）
　　　　.　　（・：％,:）|.　　￣|￣|￣|￣　　 ...| :（:％”・）　
　　　　　　:（； 8@・ ＼　　　￣￣　　　　.／；8@ *・）
　　　　　　　＼:::o ::::　＼＿＿＿＿＿／:::::::::::::::／
　　　　　　　 　ヽ ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::::-_ 　ノ
　　　　　　　　　　＼　:::::::::::::::::　:::::::::: ::: ::_／

　 　　　　　　　　　「　　　　　　　　;;;;;;;;;;; ;;;（_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ....ｰ-v
　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　ﾞ'┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.ﾉ　　　,ﾉ
　　　　　　　　　　 ﾐ　　　　　　　　　　　　　　　 ¨¨^^^'''''''''''''''¬ｰ─-v､_　　　　　　　　　　_r'′　 _／
　　　　　　 　　　　.〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ¨^''〜ｰ--､,,_　 ..／′ .r''″
　　　　　　　　　　　 ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀¨'''′ .r┘
　　　　　　　 　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞl. 〜ブッ性は
　　　　　　　 　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ).
　　　　　　　 　　　　i!､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.｝
　　　　　　　　　　　　 !　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |

　　　　　　　　　　　　.｝｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　　　　　　　　ﾉ.||　　　　　　 .,r　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.ﾉ′〜あるか
　　　　　　　 　　　　/ .〔　　　　　 ../′　　　　　　　　　　　　　　　.〔_　　　　　　　　　　　　　 ,r′
　　　　　　 　　　　.,/　 |y　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　 |》'r_　　　　　　　　　　　.,ﾉ
　　　　　　　　　　.,「　.r「＼　　　 .'ﾄ-､..,__　　　　　　　 __,,,,..,､､v-イ;;;; .ﾞ)rv　　　　　　 iﾞ ,ノ'′
　　　　　　　　　_/′ ﾉ　　 >.　　　!　　　￣￣¨¨¨￣￣　　　　　..「　,／′.＼_　　　　 .ﾄ′
　　　　　　　_.r'″　 ,ﾉ　　　 .ﾞ'!,　 .〕‐-ry冖^7　　　　　　　　.,､／　.ﾉ　　　　 .｛　　　　 （__,,ノlｧｧ
　　　　　　./冫　　._「　　　　　.ﾐ　 ¨^'''″ ､冫　　　　　　　 /冫　 丿　　　　　 （　　　　 ﾞ厂ﾞ7i|'>
　　　　　　.ﾞ┴（､r'″　　　　　　ﾞ'ｰ---､,,,,_,.ﾉ　　　　　　　　ﾞへ=／　　　　　　　＼　　　 .'-┘ ｱ〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.¨-,､_　　._,／′
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀¨￣

あはさん！南泉遷化の公案はどう理解すればいいの？

┌────────┐
｜　 手　話　講　座 　 |___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
└┬───────┘　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　 ｜　【 兄 】　 中指を立て、甲側を前に向けた 　 　 　 　 |
　 ｜　　　 　 　 右手を上にあげる。　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　|___＿＿＿___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿____|

　　　　　 　 　 　 　 　 　 ＿　　　　　　　　　　　　 __
　　　　　　　　　　　 　 〃⌒ヽ　　　　　　　 　 　 / /
　　　　　　　　　　　　 　 -―┘ー‐ ‐-　　　　　/_/　 ／>
　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　　　　 丶　　　／／
　　　　　　　　 　 / 　 ／　　　　　　　　　　ヽ ヽ　 ｀'´
.　　　　　　 　 　 ' .　/　 /., 　 ,　　 　 　:ヽ: 　':　', 　 l二二l
.　　　　　　　 　 ' .　,:　 ,':/:/ , ト､::. ヽ: ヽ: ｌ:. 　|:. l
　　　　　　　　 ｜:　!::　; { ｌ:!.:|:{　 ヽ:_｣｣:_l: |::　 !:: |
.　　　　　　　 　 ',:::. ;::　| !:{:l__!:!　 '´!:.}:|: l｀}::　,'::.｜
　　　　　　　　　∧:: ',::. !ﾚ'!｣;;l_{　　z==ﾐﾉｲ:: /:}::.｜
　　　　　　　　 / /＼ヽﾊ,〃⌒｀　　　　　ﾉノ: ﾉ::.. |
　　　　　　　／ ＼ / ,.､∧ ,, ,, 　　　　'' '' ﾊイ.l::.:. |
　　　　　　　刀 「｢,' ｜.! /＼　　ヽﾌ　　,ｲl:.l |:.|:::.. |
.　　　　　　/ /| |// ,.| .L_ ノ ｀i　ー‐ ´ !:|:l !:l: |::.::｜
　　　　　 / /.,'| |/　| ! .| .ト､_丿　　　　乂_｣_!:.|:.: : |
. 　 　 　 '　' ,'::| |:.　|　　 　 ||　ｰ-　　-‐'　|::厂＞､j
　　　 　 | |　! :| |: 八 　 　 八_ 　 　 _____ ﾉ´ / 　　＼
　　　 　 | |　| :| |:':.:.,|　　 ｲ_　　￣｀| o　　　　　 ,.　　 ヽ
　　　　　| !　l :|_|:: /ｌ　　 ｜ ＼　　:|　　　　 ﾉ／　　 　 }
　　　　　ヽ 　ヽ.::.〈 | 　 　 ｌ　　 ＼.:j o 　 ／　　 　 　 /!
.　　　 　 　 ＼　＼'|　　　｜ 　 　 ヽ―‐ヘ　　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　お　　兄　　ち　　ゃ　　ん　　♥

>>492
俺にかよ！（爆

>>493　ちゃうちゃう、その上>>488-490　ID:96fADb2uのAA宛てｗ

>>494
安心しました^_^;

　 　 ll 　　>>495　すまん、紛らわしうてすまん　>491に気が付かんかた。
　（｡・-・）　
　 ﾟし-Jﾟ
ﾓﾋｶﾝﾌﾟﾘﾝ

>>491
> あはさん！南泉遷化の公案はどう理解すればいいの？

「南泉は遷化してどこへ行ったのか」

死んだら、死んだまで。
どこへ、
と、さがさない。

>>497
技あり！いや一本。m(__)m

　　　＿ 　 ＿
　　/〜＠/〜ヽ
　 （*‘-‘（・-・｡）　ｱﾊ　ﾕｯｸﾘ　ﾔｽﾒﾀﾃﾞﾁｶ?
　 o旦c o旦c丿　ｵﾊｶﾏｲﾘ　ｲﾃｷﾀﾃﾞﾁｶ?
　Tしし´Ｔしし´Ｔ

　　＿＿_
　　＿l≡_、_ |＿ 　　　
　　　（≡,_ﾉ` ） 　　>>497　　GoodJob・・・
　　　<__ヽyゝロE
　　　/＿l：__|ﾟ
　　　´　ｌL ｌL

>>498
> >>497
> 技あり！いや一本。m(__)m

(笑)　技あり！から、一本！に格上げしていただいたのですね・・・(;^_^A アセアセ

>>499
>>500

爆睡したよ。(笑)

お墓は、明日行く。
お花や、水を持って。

良い仕事したね、あは。（爆）

いつまでも墓場に住みついてるとしたら、
それは自縛霊です。
自縄自縛の不成仏霊。

インドやチベットには、日本のような墓文化はない。

ヾヽヽ　
(,`Д´）
.ミ＿ノ　
　″″ .＿＿　　　　　　　　　　　　　　　（.　 ∧__,,∧　(｀Д´)　　　）
　 　 　 |＼　 ＼　　　　　　　　　　　　　 （　 (´･ω･`)　　 ∧_∧　 ）
　 　 　 |.: |￣￣|　　　　　　　　　　 　 　 （　　　　　　　　（ ･ω･ ）　）
　 　 　 |　| 　 .: |　　　　　　　　彡ミミﾐ　　｀ｰ○ｰ'ー'ｰ'ー'ー'ー'ｰ´
　　 ＿_|　| :. 　 |_　　　　　　　 (･ω･` )　 o
　　 |＼＼|＿＿| ＼∴　　　　 （つ茶と）　
　　,,|　 ｀i────i/　　　　　 ｜　_ ｜　
　　 '';､　.| 　 　 　 　|　ii~　　　　.し' .`Ｊ.　.　　　_||_/
　　　　"''"'''""''"""'"　　`"''　'　　　　　　　　　|＿|
``"`""''''"　`"'　　``"`""''''"　`"'　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,‘ﾞ'、　　　　　　　.へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,:'　　`'、　　　　.,,:'　:::::ヽ
　　 　 　　　ハへｒ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,:'　　　　ヽ　　　,:'　　　:::::ﾞ;
　　 　 　r‐/ノ＾ く,ノｌ､＿　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;　　　　　''''''"""'　　　　::::.ﾞ;　
　　 　　ﾉヾ{ヽ.　/ 　ｊ ノ´　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;　　　　　　　　　　　　　::::::::;　
　　 　く ゝ､ｋ Ｖ　_ノへ、　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ;／　　　　　　　＼　　 　　::::;　　ここは　どこなんだろう・・・
　　 　 ＜､___,不､tｰ-‐´　　　　　　 　　　　　 　 　 　 　 ;　●　　　　　●　　　　 　:::;　　
　　 　 　〈∠ｲｌﾄ､ヽ〉　　　　　　　　　　　 　　 　 　 　 　 ;　　（__人__） 　　　　　　 ::,;　
　　　,小､ 　　||　｀′　　　∞〜　　　　　　　　　　　　　 ｀: : 　　　　 ,丶‐､､_　::::::､′
　　 ハ!ハ　　||　　　　　　　　　　　 　　　　　 　 　 　 　 ､''"｀｀｀゛''':､;.　: : .,:'　　:::::ヽ
　　{ 　l 　} 　 || ＿_ _　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,:'　｀ヽ､、　　 ｀｀'｀｀　　　　:::::;;
　　ヽ､j_ノヒ'ﾌ||｀Ｙ⌒ヾヽ、 　　　　　　　　　　　　 　　（　　　　_｀丶　　　　　　　、　::::'．
　　／|| `丶ヽ||　l. 　ノ⌒ヽ、　　　　　　　　　　　　　 : "-､- ‐″: ｀'、、: : : .,,.．｀　　::::.ヽ
　<,. -||─-､｀||丶ｂ'-､‐ｔ＜ﾉ　　　　,小､　　　　　　　　　,:'　　　 ,:'｀　　｀｀｀｀｀　　 、　　:::';､
　　＼!! ノ´⌒||'´丁 ｀ヾ､ソ　　 　 ハ!ハ 　　　　　　　,,:'　　　..,:'　　　　　 、　　　　　　:::::.ﾞ;、
　　 　||｀￣￣||￣|ｌ￣￣　　　　　{ 　l 　}　　 　　　　､": 　　　,′　　　　 r、　　　　　　　:::::ﾞ;

>それは自縛霊です。

地縛霊に訂正すますた。
また、お墓には、鬼神が好んで住みついております。
不思議な現象を起こして、人間がびっくりしたりうろたえたりするのを
非常に喜びます。

>>506
夜のお墓に行ったこと、ある？
あのね、
しずかだよ、ただそれだけ。
禅は、静か、と言う意味だから、お墓で坐るのが、ベストかな・・・・(-。-)ﾎﾞｿ...

えっ！ あ破産座れるの？

　あは、墓場でどうしたの？
.∧__,,∧
( ´･ω･) 　　　　　　　　　(｀Д´ ) 　・・・・
（ つ旦O　　　　　　　　　ノ（　　）　ｱｼｶﾞ　ｼﾋﾞﾚﾀ
と＿)＿)　　　　　　　 旦　⊂⊂


　慣れない　正座するからだよ
.∧__,,∧
( ´･ω･)
（ つ旦O　　　　　　　　　　.(Д´；)　ｲﾏ ｽﾚﾊ　ﾄﾞｳﾅｯﾃﾝﾀﾞﾖ
と＿)＿)　　　　　　　 旦　/ヽ ノ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　彡才蔵ﾐ
　話聞いてくれている　ヒトがいるみたい・・・.　　　　　　　　　(´･ω･`)　ボクのこと？
　 O旦と 　）
.∧__,,∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(__(＿_つ　
( ´･ω･)
（ つ旦O　　　　　　　　　　.(Д´　)　ｱﾗｼ　ｲﾅｲﾉｶ?
と＿)＿)　　　　　　　 旦∧（∧　）＼

　才蔵、AAズレちゃった、ごめんネ
.∧__,,∧
( ´･ω･)　　　　　　　　　　　　　　　旦
（ つ旦O　　　　　　　　　　 （´Д｀）ノ　ﾏﾀｰﾘ
と＿)＿)　　　　　　　　　　ノ（へ ）へ

>>509
うん！才蔵さん、辛抱強く、話しを聞いてくれるよね、感謝してます、<(_ _*)>ぺｺﾘ

意味の、平和主義は、宗教と言うだけじゃなく、生きとし生けるものの基本だと思う。禿同！

　　_、_　　　　気分は朝からﾌﾞﾗｯｸ… 　
（　,_ﾉ` ）

　　　　　/
　　　［￣］E 　ｶﾗｰﾝ
　　　││
.　　　 ￣
　　_、_　　　　　
（　,_ﾉ` ） こんな日こそ薫り高い・・・
　　　　　/E
　　　［￣］ 　　ｶﾗｶﾗ
　　　││
.　　　 ￣
　　 _、_　　　　　
（　 ,_ﾉ`） 　　　　ブラックをアイスで飲むぜ
　　　＼　　　ｽﾞｽﾞｰ
　　　［￣］E
　　　││
.　　　 ￣
　　_、_　　　　　　
（　,_ﾉ` ） 暑くて仕事やめたくなってきた…ｸｽﾝ

　　　　　/
　　　［￣］E
　　　││ ｺﾄｯ
.　　　 ￣

>>510
☆★☆檀家０軒からの寺院経営術 �X ☆★☆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112245752/

>>512
意味！

おまいみたいな不器用なやつ・・・
転職しても、まず、駄目だろうな・・・スマン
目の前のビジネスが出来ないやつが、他のことが、どうしてやれると言うんだろうか？
結局、類似のビジネスを、また、やる羽目になってる。・・・はずだ。
不器用でも、人の倍の時間が経った頃は、おまいが、先頭を走ってるのが、分からないのか！

『第十七則 国師三喚』
和尚が侍者を三度呼んだ。侍者は三度「はい」と返事をした。
和尚は「私が至らないと思っていたが、お前が至らないのだ」と言った。

これに続く無門和尚の解説の解釈に諸説あって触りを並べると、

A.三度も呼んだのにただ返事をするだけでちっとも動こうとしないのでは駄目だ。
B.呼んで応えるということだけで両者の間には深い理解が成立している。
C.和尚が用もないのに三度も呼んで侍者を試したとするもの。
D.和尚はこの侍者に奥義を伝えようとしたが
既に悟っていた侍者はあっさりと受け流したというもの、

その他色々あるらしいが、前後の則との関連からも考えて、

和尚が二度、三度と呼ぶに応じて自身も変化せねばならないのに、
お前は型にはまった答しか出来んのか。
それとも全てを承知した上で同じ返事を繰り返しているのか。
最後の和尚の言葉は、私の指導が至らないと思っていたが、
お前が私を無視していたのか、との解釈がスムーズだと思う。

これの延長線上に、第二、第三の呼びかけに対して同じ返事を繰り返すのなら、
和尚が親切に指導するだけでは駄目で、
学ぶという欲求や準備と心がけのないところに進展は望めない、と連なる。

『第十一則 州勘庵主』

和尚がある庵主の所へ行って、おるかい、と言うと庵主は拳を上げた。
和尚は「ここは水が浅くて船を泊めるところではない」と言って去った。

また別の庵主の所へ行って、おるかい、と言うと庵主は拳を上げた。
和尚は「すばらしい、その自由自在さに感服した」といって礼をした。

主眼は、ぬっと拳を上げた庵主ではなく、それに相対している自分の心の動き。
庵主が拳を上げようが、一喝を吐こうが、それを受けて判断するものは自分自身。

禅でいう「全てをありのままに写し、かつ決して乱されない状態」というのは
外的な要因に乱されない為には何も判断せず、何も反応しないということではない。

同じように見える拳を上げた庵主に対し自由自在に反応できる心というは易いが、
環境に対応する姿勢、環境からの働きかけへの応答、自己の本質に従った対応
と段階的に見ていかないと、自分自身の本質は自分自身を考える自分の中にあり、
自分という枠の中から抜け出ることは出来ないという事を見落としてしまう。


折々にどのように判断し評価するかは自分の心の動きによります。その心は庵主の拳を見て動きはするが、それは拳によって動かされたのではありません。また同じものに対して同じ心の動きが生ずる必要はないし必然でもないのです。

>>515
侍者であれば、おしょうの最初の呼びかけだけで、何を望んでいるのか分かるだろうな。
そこには、おしょうもなければ、侍者も無い。
おしょうは、あけっぴろげだし、侍者はおしょうの心に成りきってる。
三度も喚んだおしょうにこそ、至らないところがある。
三度の喚びかけに、きちんと、返事をして、おしょうに対しているではないか、と、小一時間（こいちじかん）

>>516
これは、親指を一本立てる和尚さんと似てるな。
庭前の柏樹子！

私は　学問と厳しい修行のはざまで　発狂寸前だった

だが　生で最も価値あるものは　漁夫の歌だ

湘江のほとりの　日没と雨と　雲と月

言葉に優るものは　夜毎に唄われる漁夫の歌

>>519
＞夜毎に唄われる漁夫の歌（湘江のほとりの　日没と雨と　雲と月）

最も価値がある、と言う。
そうだろうか。
漁夫の一日の営みが、すばらしい。

　　_、_　　　　　働く場所は違えど、眼の前のことから頑張るのがオレじゃないか
（.ﾟ ,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_　　　　　・・・・・・あったく、同じ職場でも環境は刻々と変化するって。
（.； ◎E 　　　　　　　　　片目で見るから、あはは、半端なレスになるんだよ

汗
↓ _、_　　　　　暑くてもﾎｯﾄのﾌﾞﾗｯｸ
（；ﾟ,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
..　　　　￣

　　_、_　　　　夏だ！
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　海だ！
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_ 　　　　
（　 ◎E 　　もごもごもごぉ（ビキニギャルだ！）

　　_、_　 　　
（　,_ﾉ` ） 　　そんな漁夫の歌があっても好きだｗ 　
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
..　　　　￣

>刻々と変化する

おぉ！ギリシャの古哲は、万物は流転す！（パンタレイ）と喝破し、われらは、諸行無常となす。

えっ！ あ破産古狸？

　　　_､
（ 　　, ゝ y━･~~~ 　あは、一人ツッコミするくらいなら・・・・
　　　.,ﾉ＼　　　 　 　ま、テイクアウトで、このスレで空んだな
,,(´⌒｀),.


875 ：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA ：2005/08/16(火) 20:25:24 ID:ofhkL2AF
陽明学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1109688694/1-31

879 ：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA ：2005/08/16(火) 20:27:59 ID:ofhkL2AF
>875 王陽明って、プロテスタントに、比すのか？

912 ：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA ：2005/08/16(火) 21:15:00 ID:ofhkL2AF
＞意味、よ
２台のPCとは、言うな。
あたまの中が、まるで、違うだろう？
だから、別人。
同じ時間で、無理矢理からんでみた。
せったん、空即是色・・・どうなっちゃってるんだろうか？聞いてるんだが・・・

904 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/16(火) 20:59:47 ID:U3y3rCfe

907 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/16(火) 21:01:02 ID:ofhkL2AF

　　_、_
（　,_ﾉ` )　　まぁ、なんだ、･･･その―― 無理やりのカラミには
　　　[￣]'E 　　　次のレスで違いを無理やり示そうｗ　　

たとえば、せったんの禅語レスを英語に喩えてみる
　　　　_、_
Hi.（　,_ﾉ` )y━･~~~

Welcome to the Sibusawa house.
This tequila is service, so drink it and calm down please.

Yes, "Again". Sorry.
Mercies are limited, you know, So I don't think you pardon me.

When you saw the thread title, however,
you maybe felt "excitement" which is surely indescribable.
In this barbarious world, Don't forget such a feeling.
I thought so, and made this thread.

OK now, What's your order?
　　_、_
（　, ﾉ` ）　　　　　 　　次にExciteで、訳させてもらった・・・。
　　＼,; 　ｼｭﾎﾞｯ 　　 　　割り引いてもこのズレは隠せないってこった。
　　　　(),　　　　 　　　
　　　　|E|

　　　　_、_
やあ.（　,_ﾉ` )y━･~~~

Sibusawa家へようこそ。
このテキーラがサービスであるので、それと平穏を飲み干してください。

はい、「再び。」 すみません。
あなたは、慈悲が有限であることを知って、So Iは、許してくださいと思いません。

しかしながら、糸のタイトルを見たとき、あなたは多分確実にたとえようもな
い「興奮」を感じました。
このbarbariousでは、世界、ドンはそのような感じを忘れません。
私は、そのように思って、この糸を作りました。

現在のOK Whatはあなたのオーダーですか?
　　_、_　
（　 ◎E　　せったんは、別にあれでいいんじゃねえか？気にすることはない。
　　　　

>>528
そそ、意味に、気にするなって、言ってんだが・・・

＞意味

　四　胡子(こす)、髭無し

惑庵曰く、「西天の胡子、甚に因ってか髭無き」。

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｣
―――――――――――――‐┬┘
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　 　 　 ＿＿＿＿.＿＿＿＿ 　　 |　（　　）　　　　　（　　）　　　）　（　）　（　） 　　　　　　
　　　　　|　 　 　 　 | 　 　 　 　（　　）　　） （　　）　（　)　　）　　（ 　
　　　　　|　 　 　 　 |.　　_、_　 .|　　 |　　　　　　（　　）　（　)　　）　　（ 　
　　　　　|　 　 　 　 |.（　,_ﾉ` )つ. 　| <<529　なら、つまらんドモリやめて
　　　　　|　 　 　 　 |/ ⊃　 ﾉ　|　　 | 　窓くらい開けろよ
　 　 　 　￣￣￣￣'￣￣￣￣　 　 |
　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　|

　　　　　‖
　　　　　‖ >>530　「何故達磨には髭がないのか」と第４則は、
　　　　　‖ 　　　　疑問形のままなのは何故か、取り組んでみたか？
　　　　　‖
　　　　　‖　　　　　　　　／　⌒　＼
　　　　　‖
　　　　　‖　　　　／　　 　　　　　　　ヽ　　‖　　　§
　　　　　‖ 　　　　　　 　　　　　　　　　　　§⊃
　　　　　‖　　//　　　　　　⊂
　　ﾋﾟｮﾝ! 　　　　　　　　　　　∩　　　 /.)　_、_　　　ああーー
　　　 ヽ``＾' ／ 　　　　　　　 ヽ~⌒~/ /； ,_ﾉ`）つ┳
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｶﾞｼｬｰﾝ

　　_、_
（　, ﾉ` ）　　　　　 　>>523　・・・。
　　＼,; 　ｼｭﾎﾞｯ　　　
　　　　(),
　　　　|E|

　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~　　　物事は時の流れと共に変革していくものさ・・・。
　　　　　　　　　　　　　
　　_、_
（　,_ﾉ`） ｎ∫ 　　人間に出来る事は変革を受け入れるか、受け入れないか、それだけだ・・・。
　　　　　,!
　　　　┗━┛


　　　　　　　∫
（　　　）　ヽ;;.. 　　　　　しかし変わることばかりが良い事ではない・・・。
　　　　　┗━┛

（　　　）　　　　　　　　　前の雰囲気も忘れないでいてくれ・・・。

>532-533

うかがいました、<(_ _*)>ぺｺﾘ

＞意味

五　香厳(きょうげん)、樹に上る

香厳和尚云く、「人の樹に上るが如し。口に樹枝を啣(ふく)み、手に枝を攀(よ)じず、脚は樹を踏まず。
樹下に人有って西来の意を問わんに、対(こた)えずんば即ち他(かれ)の所問に違(そむ)く、若し対えなば又た喪身失命(そうしんしつみょう)せん。正恁麼(しょういんも)の時、作麼生(そもさん)か対えん。

無門曰く、「縦(たと)い縣河(けんが)の弁有るも、惣に用不著(ゆうふじゃく)。一大蔵教を説き得るも、亦た用不著。
若し者裏に向かって対得著せば、従前の死路頭を活却し、従前の活路頭を死却せん。其れ或いは未だ然らざれば、直に当来を待って弥勒(みろく)に問え」。

　　頌に曰く
香厳は真に杜撰、悪毒尽限無し。
納僧の口を唖却(あきゃく)して、通身に鬼眼を迸らしむ。

意味な無しって、大人じゃん！

　!　　i　 　 _/,,,/_/ ! ! ', l! 　 　 　 !,', i',　 ! 　 !　 ', ヽヽ｀ﾆ''ｰ`:::':,
　!　　|　 　 ,' /,'/ﾞﾆ', !-'､!,_ノ 　､_,','-ィ'l''7''　 ,!　　i　', ヽ　 ｀ﾞﾞ''ｰ-
　!　　l!　　,' /7'::´( )iﾞ''　'､',　 　 /ｨ'''Ｏi/ !　 ,'　　 !　 !', ',
./', 　 !',　!ilｲ´ { i:::::! !　Ｕ　i 　 / { i:::i | !'l　/ ,!　 ,'　　! ', !
,! ∧　!ヽ !! ｀　i､ー'ﾉ　　　 ! , '　 i､ｰ'ﾉ ,'／　; ! / !　 ,!　!l
l｀'! 'ヽl (!､|　　‐＝''"´　 　 '´　　''ｰ='-ｲ !　// ,'　l , ' 　ﾘ
!　 ヽ､ヾ! ﾞ!　Ｕ　　　　　　　　‘　　　　 ,' l,イ/ '　 ,'ｲ 　　　　　駄目だよ、あは・・・・・
'､　　 ｀ｰ! lヘ　　　　　　,--‐ｧ　Ｕ　 ,. '! l　|´|　 '´!l　　　　　　底んとこ、みてさえいない・・・・・
　　　　　', ',ヽﾞ! ､ 　 　　､＿,′　,　'´　! |　l　!　　 !!
　　　　　 ', ',　',　｀　 ､　　　 ,　'´　　　l ,'　 ! l ,' 　 'l
　　　　　　', ',　!　　　　｀　i'´　　　 　 i/　　l l !　　|'!
　　　　 　 ,.ゝ',''!　 　 　 　 !､　　　　 /　　　l !l　　 !'!
　　 _,. - '"　 ヾ ､　　　　__'ヽヽ､ 　 /　　　　!!!　　 l !

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　 　 ',
　　　　　　　　　　　　　　　　　;{　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　　　　　　　 �Y r＝=、 ,=＝ぇﾉ!
　　　　　　　　　　　　　　 　　 ヾ ｀　‐ 1{　-‐r' r'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　', l　/'ｰ‐ﾍ ::l / >>535 坐イン　とちゃうがな・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　＿_∧ { ´￣｀ .ﾉ∧＿
　　　　　　　　　 　 　 　　　　┬{　ゝ.＞‐＜ノ ﾉ┬ 　７ハ　、
　　　　　　 　　　　／,ニニﾌ　 　　＞┼┼ｧ'⌒ヽ　 :// .ﾉ　　＼
　　　　　　　　　 ∧ィ!7　　　　 ／　＼＼! Y:⌒Y　:├┬!　　　∧
　　　　　　　　　 ! ハ|{　　　:／ 　 　:　＼ヽ|　　|　 !ﾉ 人l　　 /　ハ
　　　　　　　　　l/　 ll　　| /　　　　 :　　 ヽ∨ /　/ /　ノ　 :/　 　 l
　　　　　　　　　!　　l!　　|　　　　　　　　　 ｜｜/ /／　ｌZ/ 　　　 l
　　　　　 　 　　! 　 　 　 ! 　 　 　　　　　|／]f[ﾉ∠　　　V 　　　 　 l
　 　 　 　 　 　 |　　 !　　|　　　　　　　　/　/| |厶　＼_ ノ　　　　　　l　　　　　　　　 _
　　　　　　　　 l　 ∨　　 〉　　　l　/　／　〈 :| |　 〉　　▽!　　　　　ノ!　　　　 　　／ゝ)
　　　　　　　　 |∧　＼ 〈　＞‐‐l:/‐ '　∧　! ! !　{　＼　Y!　　　／　 |　　　　　／ ／
　　　　　　　　 |　　　　Y|ﾆ二二}　＼　　|　! ! !　<＼ ヽ !{　　　　　　|　　 　／ ／
　　　　　　　　 |　:　　 厶r＜二二　　＼」 」 | |　　＼＼ﾉ'　　　　　 〈_　 :／ ／
　　　　　　　　 |　　　　　ﾍ、＿」[￣￣￣|￣] [￣￣￣ ）ﾊ　　　　　 | rく ／
　　　　　　　　 |　　　　　/广７厂￣￣￣￣ | |￣￣￣　| |　　　　　 ト　ﾉ

>>538
>>535 坐イン　とちゃうがな・・・・

存在？
それとも、坐にin?

>意味

六　世尊(せそん)、花を拈(ねん)ず

世尊、昔、霊山会上(りょうぜんえじょう)に在って花を拈じて衆に示す。
是の時、衆皆な黙然たり。惟(た)だ迦葉尊者のみ破顔微笑(はがんみしょう)す。
世尊云く、「吾に正法眼蔵(しょうほうげんぞう)、涅槃妙心(ねはんみょうしん)、実相無相、微妙(みみょう)の法門有り。不立文字、教外別伝(きょうげべつでん)、摩訶迦葉(まかかしょう)に付嘱(ふしょく)す」。

無門云く、「黄面の瞿曇(ぐどん)、傍若無人。良を圧(お)して賎と為し、羊頭を縣(かか)げて狗肉を売る。将に謂(おも)えり、多少の奇特と。只だ当時 (そのかみ)大衆都(すべ)て笑うが如きんば、正法眼蔵、作麼生か伝えん。
設(も)し迦葉をして笑わざらしめば、正法眼蔵また作麼生か伝えん。
若し正法眼蔵に伝授有りと道(い)わば、黄面の老子、閭閻(りょえん)を誑(おう)　(こ)す。若し伝授無しと道わば、甚麼(なん)としてか独り迦葉を許す」。


　　頌に曰く
花を拈起(ねんき)し来って、尾巴(びは)已に露(あら)わる。
迦葉破顔、人天措く罔(な)し。

いい加減誰にも相手にされなくなる日が来てもおかしくはないな。

>>541
意味は、あした、久し振りのお仕事だ。

公案で、あたまが、一杯になれば、よそ見や、妄念、も沸いてこないだろう。
いまは。それがいいんだよ。

あ破産は白痴で頭白紙w

七　趙州の洗鉢(せんぱつ)

趙州、因みに僧問う、「其甲、乍入叢林(さにゅうそうりん)。乞う、指示したまえ」。州云く、「喫粥(きっしゅ)し了(おわ)るや、未(いま)だしや。」僧云く、「喫粥し了れり」。州云く、「鉢盂(はつう)を洗い去れ」。其の僧、省(せい)有り。

無門曰く、「趙州、口を開いて胆を見(あらわ)し、心肝を露出す。者(こ)の僧、事を聴いて真ならずんば、鐘を喚んで甕(かめ)と作す。」

頌に曰く
只だ分明(ぶんみょう)に極まれるがために、翻(かえ)って所得をして遅からしむ。
早く灯(ともしび)は是れ火なることを知れらば、飯熟(はんじゅく)すること已に多時なりしなからんに。

「ふたたび登場の趙州和尚とかれの道場に新参した僧の対話。

僧『和尚、指示をよろしく』
趙州『朝ごはんはすましたかい』
僧『はい、いただきました』
趙州『茶碗をちゃワんと洗いなさい』

僧はたちまち悟ってしまった。

●●●ナーガールジュナ●●●
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114473272/

　　　 　ミﾐ ヽヽヽヽﾘﾘﾉﾉノノ
　　　　ミ　　 ,,､,､,､,､,､,､,､､ 彡　
　　　　 l 　i''" 　　　　　　　i彡
　　　　.|　」　　　⌒'　'⌒　　|
　　　 ,ｒ-/　　 -･=-, ､-･=-　|
　　 　l　 　　 　 ﾉ( ､_, )ヽ　　|　どうだ？いい男だろ？
　　　　ｰ' 　　 ノ､＿_!!＿,.､　 |　引き締まった頬、引き締まった胸板。引き締まった二の腕。
　 　　 ∧ 　　　 ヽニﾆｿ　　　l 　選挙は堀江、堀江に清き一票を。
　　 ／＼ヽ 　 　　　　　　　 /
　／ 　 　 ヽ.　 ｀ー--一' ノ/ヽ 　
/ 　　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ-─'' 　　｀､
　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　ヽ 　　　　
　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒)　　　　ヽ
　ノ^ //人　　入＿ノ´~￣　　　　　　)

↑トン豚

　　　　　　　　　　　　,,,,,,---ー---､､､
　　　　　　　　　　,.-'";:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ､
　　　　　　　 ,,.;;;::;:;:;:;::;;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;!i`ヽ
　　　　　　／;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:!!!!!!!!!''""":::;!!!!ﾉヾ;:;:＼
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　　　　　|;:;:;:;:;:;:;:!'"　　　　　　　　　　　　　　ヽ;:;:;:;ヽ
　　　　　|;:;:;:;i''"　　　　　　　　　　　　　　　　　i!;:;:;:;|
　　　　　|;:;:;:;|　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ;:;:;:|　　　　どうだ、いい男だろ？
　　　　　|;:;:;:;|　　　 ,,,;;:iii;;;;;　　　　,.-＝＝--､.　`!;:;|ヽ　　亀井静香（ｶﾒｲｼﾞｮｳｺｳ）と呼んでくれ
　　　　　 〉;:;:|　,.-''"￣￣￣`ヽ⌒|　　--｡､-､ ヽ-`'　|　　　私の活動源は、��動中の静�≠ﾉあり　　　
　　　　　i　`u　i　-‐'"ヾ'"　　::　::!　　　　　　:　|　　ノ　　　郵政の民営化反対は、慧より直感された
　　　　　 i　　　|　　　　　　 ノ　　 ヾ､＿＿＿ノ　　::|　　　　 ひらめきじゃよ
　　　　　　|　|　 ヽ､＿＿,.-i　　　　　i　､　　　　:　　:|　　　　但し、投票では、静香（ｼｽﾞｶ）に変身する
　　　　　　 | |　　:　　　: '" `〜ー〜'"　ヽ　:　:　　 ::|
　　　　　　 `i　　　ヾ　'　　　　＿＿＿＿　　;:　　;: :|　
　　　　　　　 ＼　　　　 -‐'''"~￣￣￣￣　 ;　　;: :/-､＿
　　　　　　　　　ヾ:　:　.　　　`　"　"　"　　　　,.／　　　　`ー-､
　　　　　　　 ,,,--'＼:　:　　　　　　　　　　,.　,.イ
　　　　_,.-‐'"　　　　|`ヾ;:;:ヽ....､　:　:　:　　 ／ !
_,.--‐'"　　　　　　　 |　 `ｰ､;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:,.-''"　 |
　　　　　　　　　　　　|　　　`＞ー‐＜　　　 /
　　　　　　　　　　　　 !　　／　　　 ,.'"＼　 !
　　　　　　　　　　　　 |　/~i　　　／　　　`/

我、今宵の丑三刻、無手の音声をついに聴くなり
　　　　　　　　　　 ,.,.,.,.,.,.,.,.,__
　　　　　　　　,;f::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　i/''￣￣ヾ:::::::::::i
　　　　　　　　|,,,,_　,,,,,,_　 |::::::::|
　　　　　　　 （三);（三)==r─､|
　　　　　　　　{　(__..::　　 /　ノ′
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　　　　　　　　　!＿＿_／_>､,,..- ､
　　　　 rｰ―__―.'　　 　.-''　　 々i 　　　　　　Z〜
　　　　 !　　　 ￣｀. ´　￣｀　　　 .ﾉ
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　　　　　　　!　　　　'　　　._　 .!
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　　　　　　　 l　　　　　　　　　.l
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　　　　　　　 l　　　　　　　　　 !
　　　　　　 ノ　　　　　　　　　　ヽ、
　　　　　, '　　　 ヽζζζ　, '　　　ヽ
　　　　 .{ _.ト、　　 Yl| |iY　　　　,イ　.}
　　　　　'､ >.ト.　　 ' Ｕ. '　　　イノ　.ﾉ
　　　　　　' .,,_ ___ ノ-^-`､ ___.... - '

これあ破産な、足ないしwww

数人にしか理解できない表現か
万人に受け入れられるユーモアか

八　奚仲(けいちゅう)、車を造る

月庵(げったん)和尚、
僧問う、「奚仲、車を造ること一百輻(ぷく)。両頭を拈却(ねんきゃく)し、輻を去却(こきゃく)して、甚麼辺(なにへん)の事を明らむ」

無門曰く、
「若し也(ま)た直下(じきげ)に明らめ得ば、眼(まなこ)、流星に似、機、掣電(せいでん)の如くならん」。

頌に曰く
機輪(きりん)転ずるところ、達者も猶(な)お迷う。
四維上下(しいじょうげ)、南北東西。

カーボンコピーしかできないばか。

>>552
車でなくなるはるか以前に通る領域がある。

　　変な車

変な和尚が変な車作ってるw
和尚が和尚でなくなるところはどこ。

104:臨済の喝と三十棒！◆FNpT2a5MGA 08/18(木) 19:39 yZa2/zNz [sage]
102
103

オラッチの経験したことは、黄金に輝いて見えたってことだ。
多くの人に聞いたわけではないが。

ある禅僧は、師家に渡る廊下の途中で黄金色に輝いたり、草むらが黄金職に輝いたりしたそうだ。
オラッチの経験では、黄金色の炎が、立ち上がるのを何度も見た。

ここまで、至る人は、かなりいる。
だからといって、これは、特になんでもないことだからだ。
オラッチの場合は、これから、しばらくして、片手の人がたたく音を聞いた。
だが、いまでは、聞いても聞か無くても、どうでも良いことだと、分かった。
と言っても、まず、聞かなければ次へは、すすめない。そこが、見性、だからだ。

黄金職

>>555
＞オラッチの場合は、これから、しばらくして、片手の人がたたく音を聞いた。

なぜ、片手の人が叩く音を聞いたのか？
本物の片手の人と知り合いで、叩いて貰ったわけでもあるまい。

それは公案というお伽噺を読んだから見てしまった夢。

>>554
車輪を、外してる　らしいな、このおしょう。

なぜだろ？

>>558
イデア論への対抗だろうか？
猿が剥くタマネギの皮って比喩もあるね。本当はタマネギには芯があるんだけど。

本スレ追い出されたぢれが久々にこちらに参りました
長いことロムってなかったさかいに今から遡ります ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ

本スレでトリップ失敗したので再度テスト。

八　奚仲(けいちゅう)、車を造る

月庵(げったん)和尚、
僧問う、「奚仲、車を造ること一百輻(ぷく)。両頭を拈却(ねんきゃく)し、輻を去却(こきゃく)して、甚麼辺(なにへん)の事を明らむ」
和尚が僧に尋ねた。「車作りの名人が百台の車を作ったが、彼は車の両輪と車軸を取り外したという。これは何を意味するか」

無門曰く、
「若し也(ま)た直下(じきげ)に明らめ得ば、眼(まなこ)、流星に似、機、掣電(せいでん)の如くならん。
このことを直ちに見通す人があれば、その眼は流星のごとく、その働きは雷のごとくであろう。

頌に曰く
機輪(きりん)転ずるところ、達者も猶(な)お迷う。
四維上下(しいじょうげ)、南北東西。

「車の両輪と車軸を取り外した」　車は、これは、車なのだろうか？
人間で言えば、あたまと、手足を無くしたものは、人間と言えるのだろうか？

>>562
五体満足でも非人とかマルタと呼ぶ場合があるね。

＞ 人間で言えば、あたまと、手足を無くしたものは、人間と言えるのだろうか？
それを葬式仏教は、仏さんと呼びますな。
遺族は名前で呼ぶだろうね。
またある人は「人間だった物」だと言うかもしれない。

あなたはどう思う？

． ．
自分は単に、「車輪と車軸を取り外した車」だと思う。
同様に、「あたまと手足をなくした人間」あるいは「死体」だと思う。

>>564
> ． ．
> 自分は単に、「車輪と車軸を取り外した車」だと思う。
くるまとして、用をなすかな〜
用をなさないのなら、くるまと言えるかどうか？

> 同様に、「あたまと手足をなくした人間」あるいは「死体」だと思う。
ここでは、逆に生きてないという。
生きてる人間とは、どういう事を言うのだろうか？

>>565
用をなすかどうかは別問題。単なる形容なんだから。
「車輪と車軸を取り外した車」と、言えば通じるのだから。

生きるというのも諸説ある事だよね。
自分なら心臓が動いてればとりあえずそう呼ぶ。…と、軽いジャブで様子見。

>>566
禅の公案ってさ、悟りを求めるものなんだよね。
それが、なきゃ、なんだか分からないものになるだろうね。

>>567
なぜ悟りを求めるんだい？

>>568
> >>567
> なぜ悟りを求めるんだい？

栗の仲間か・・・あんぐり・・・ここは、禅スレ・・・

>>569
じゃあ、言い方を変えるよ。
なぜ禅スレを建てたんだろう。

>>569
いままで、禅スレがある事を既得権のように論拠にしてきたよね。
その根本を問うてみる。

>>570
>>571

おらっちには、禅でなきゃ、語れないものが、ある。

おまえさんは、なんでも良い。禅でなくても、良いのだ。
ただ、ここで話したことが、新世界を見れたらいいな。

>>572
そうか。
自分は思想で人を救うがいかに人を救わないとか、語る無意味さとか、そういう挫折を感じた事があるなあ。
結局誰であれ自縄自縛は己にしかほどけないし、無理にほどこうとするのは相手まで巻き込んでの自縄自縛じゃんかよと。
そんな事より今日の御飯ですよ奥さーん。

ここはあなたの良スレだね。

>>542 あは、気遣いありがとよ♪ p.p.p.p. please please♪
　　　　＼　　　go go go go go〜〜〜　／
　　　　　　　♪（´（ェ）｀）♪
　　　　　　　 　ノ（　 )>＿ ＨＯＭＥ！！
　　　　　　／.◎。／◎｡／|
　　　　　　|￣￣￣￣￣|

般若心経非漢文説

http://tokyo.cool.ne.jp/hannnya/04.html

いわゆる漢文（ここ千年内の漢文読み（下し）、を問題にするのであって）
解凍形も漢文であると言われれば議論の必要は有りません。
非漢文説は本サイトの主題でも有りません。主題は美しい『般若心経』です。

>和尚が僧に尋ねた。「車作りの名人が百台の車を作ったが、彼は車の両輪と車軸を取り外したという。これは何を意味するか」

>何を意味するか
車を作った後で、車輪を外しちゃったんだよね。
ここで言う『意味』とは、事に及ぶ事情の事だろうか。事に及んだ結果の事だろうか。

ここはやはり、『車輪を外すと車がどうなるか』だろうな。

転がらなくなる。
台は残る。物は載る。

代わりにソリをつけてみるとかすると面白そう。

わたしを特定するパーツって有るの？

自分で作った車の車輪をわざわざ外す事情を考えてみた。

車輪か台が要求仕様を満たしていない、または欠陥品だったので廃棄する。
実は作ってから３０年くらい経った時の話であった。古くなったので廃棄する。
作りはしたが突然不要になり、新しく作る物に部品を流用するためバラした。
昨夜の痴話喧嘩でムシャクシャしていたので車に八つ当たりしたのだ。
実はまだ未完成の仮組みで、バラして仕上げに入るところだ。

>>578
一人称を結びつける特定のパーツか・・・

タイヤが車かな、荷台が車かな、車たるパーツはなんだろか？

車というイデア？

>>581
イデア論よりはこれのが論旨に近いか。

【wikipedia】
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%83%AB%E3%83%88%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6
【google】
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E3%82%B2%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%83%AB%E3%83%88&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

>>581
特定のパーツでなく機能で捉える場合、車たる機能とは何だろうか？
特定の機能ではなく、目的で捉える場合、車たる目的は何だろうか。
真面目に考えてみる。

車たる目的は、移動する事であろう。
車たる機能は、少ない労力で移動を達成する事であろう。

車というのはひとつの発明品だろうね。
円形の輪郭を持つ構造だとよく転がる事。→車輪の発明。
接触面積が小さいと摩擦が少ない事。→軸受けの発明。

車輪と軸受けを組み合わせ、目的の物品を載せる台と組み合わせた発明品を車と呼ぶ事にした。
その機構の一部であっても、あえて車と呼ぶのは言語の揺らぎによる曖昧さだろう。

さて、本来の利用目的をスポイルするべく加工された車は何と呼ばれるべきか？
それって新発明なんだよな。

訂正、狭義の車とは車輪と軸を組み合わせた物だな。台車を車と呼ぶ方が言語の揺らぎ。

でしたら、身体のパーツをどこまで省いていったら、私でなくなるのだろか。

言い変えると、人の場合何処まで省くと揺らぐんだろか。

単に車輪を外したことによって名もなき物になるならば、禅の一喝は人をも名無しにするのだろうか、何を取り払う？

>>585-586
人の場合、パーツを省かなくても揺らぐね。
人から何かを省いた物だけを人間と呼ぶ場合がある。←例えばせったんが人は見性して初めて一人前と言った。
人に何かを付け足した物だけを人間と呼ぶ場合がある。←例えば身分や思想・道徳を備えて初めて人間とみなす場合。

誰かしらを人間と呼ぶ時、その何か天然物を場当たり的に人間と呼称するからだろうな。

>>587
禅の禅たるパーツは何だろうか？

生物に他の生物を一体化した発明品をキメラと総称する。
生物に別の非生物を一体化した発明品をサイボーグと総称する。
宇宙と一体になったとか言う人は、キメラサイボーグって呼ぼうかな。

禅にはパーツ的な発想はありません。
あるのは自己本来の仏のみではないですか？

>>591
公案の公案たるパーツは何だろうか？

しつこいようだけど、参禅の参禅たるパーツは何だろう？

>>591
禅者が一喝してはぎとる名前の名前たるパーツとは、ゲシュタルトなんだろうな。
しかし、パーツを剥ぎ取る禅者など、パーツ的な発想を持っている事に他ならないのでは。

パーツ（ｹﾞｼｭﾀﾙﾄ）を省かなければいけない、と思いこんでいた場合どうだろう。

言い変えると思想、観念を取り払う必要があると思いこんでいた場合。

>>595
思いこまなければ、パーツを意識する必用はないだろうね。
>>596
思いこまなければ、思想、観念を意識する必用はないだろうね。

人が自己本来であるとすれば、車輪付きだろうか、なしだろうか。
禅師が剥ぎ取るのはこの迷いだろうか。
そもそも迷いなんかあったんだろうか。。

>>594
禅者自体が固執する行為自体を極端に否定するための方便にすぎないと思う。
衆生を救済するための方便とするならば、あまりにも難解すぎる。

パーツに囚われていること自体が悪いわけではない。
なんなら相対禅があってもいい。
なぜならば人によって悟り方が違うから。

空に至る方便が異なるってこと、もしくは同じ方便でも異なる作用があるの？

車作りの名人は、箱作りの名人でもあった。

93 ：名無しさん＠３周年：2005/08/23(火) 20:28:56 ID:rfOxYzJN
もうちょっと待てば350兆円が転がり込む。」と英フィナンシャル・タイムス

英国の経済紙、フィナンシャル･タイムスは、隠そうともせずに、
郵政民営化の真相を、｢選挙が終われば郵貯の350兆円は、国際金融資本のものになる。」
と明言しています。欧米では、皆さんもう分かっているんです。
手薬煉引いて待っているんです。
馬鹿丸出しの低能日本人が、身ぐるみ剥がされて丸裸になるのを。
ユダヤ資本の支配する、統一協会系列のフジテレビの洗脳売国ニュースを見て、
納得してしまっている愚鈍日本人が馬鹿を見るのを。

A contemporary dilemma haunted by history　　By Ronald Dore
The global finance industry will have to wait a little　longer to get
its hands on that $3,000bn of Japanese　savings.　（ Financial Times）

国際金融業は、もう少し待てば日本の郵貯の３５０兆円を手にする事が出来る。
（フィナンシャル・タイムズ）

http://news.ft.com/cms/s/ae844de4-0834-11da-97a6-00000e2511c8.html

（歴史は現代のジレンマに直面しました。小泉純一郎(日本の首相)は、
国のその膨大な貯金を持った郵便局を民営化する彼の壮大な計画についての否決され、
選挙へ行くでしょう。今のところ、
日本の保守主義の共産主義的社会の一員は反官僚的で民営化する急進主義の支持を得ました。
国際金融業は、日本の貯蓄のその３５０兆円を手に入れるために
もう少し長く待たなければならないでしょう。

64 ：名無しさん＠３周年：2005/08/23(火) 16:57:03 ID:hC4Q5jG8
ほんとうだ　田中ヤスオの露出がすくない。
サンプロ出演ないのかな。
あれだけアメリカのことに斬りこんだ田中、
目の上のたんこぶだろうな。

それにくらべて石原のなさけないこと。
息子の票欲しさに小泉擁護にまわったとしかいえないな。
竹中案の郵政民営化の危なさはわかってるんだから
サンプロ出たときに言及すべきだった。
御身大切、なにが東京を改革するだ。みそこなったよ。

やはり、最初に戻らないと、先へは、すすめそうもない、と思う。

第一則 趙州無字

僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。 和尚が答えた。「無」と。

山川草木国土悉皆成仏。
山川草木悉有仏性。
生きとし生けるものは、みな、ほとけである。

趙州おしょうは、む、と答えた。
又ある時は、同じ問いに、有、と答えた。

有無のとらわれないもの、とは、何か？

そうだな。ﾀﾞﾒﾎﾟ

>空に至る方便が異なるってこと、もしくは同じ方便でも異なる作用があるの？

空と方便とが別々にあると思わせるのが、言語のマジック、落とし穴
なんじゃないですか。
この落とし穴を洞察していたのが釈迦であり、形而上学的な問いに対す
る無記ですね。実体化を避ける最上の説法です。

僧　　「通天閣にも世界の中心がありますか」
和尚　「むっ…」

僧　　「犬にも仏のイデアがありますか」
和尚　「……。」

小憎　「Null Pointer Assingnment！」
和尚　「ｶﾞｯ！」

頌曰

Ｎｕｌｌ Pointer 全提正令
纔渉有無　　喪操暴走

ヌルポ　全てはコマンド
ちらっとでもデータと思えば　ぶっとび

百丈ぬるぽ

（中略）

老人　「小憎に正常なＰＣは暴走するか聞かれたので、暴走しないと答えたんだ。それからなんか僕のＰＣがフリーズするんだ。もう５００回もメーカー修理に出している。百丈はどう思う？」
百丈　「正常なＰＣはフリーズしない」

（後日談）

老人　「百丈の一言でＰＣを捨てる決心がついたよ。願わくば粗大ゴミに出しておいてくれ。」
百丈　「オッケー」


無門曰く
正常なＰＣは暴走しないと宣うジジイがフリーズに悩み、正常なＰＣはフリーズしないと聞いてＰＣを捨てる。もしＰＣに慧眼を得れば、百丈のような風流パソコンライフであった事を知るだろなー。

頌に曰く
暴走とフリーズ　両采一賽
暴走とフリーズ　千錯万錯

nullは概念であるか値であるか。

ビットの値は如何か、0でも30棒、1でも30棒、さあ言え！言え！

>>613
おそらくマクロである。

>>614
だったら High impedance かな。

>>612
黄蘗　「その時に老人が正しく答えていれば、老人のＰＣはどうなっていたのヨ」
百丈　「聞きたければこっち来いよ」
黄蘗　「ｶﾞｯ！（まだ言うかこの知ったか野郎）」
百丈　「うひょー、ノートンは赤いと思っていたが　Longhornも赤いじゃないか」

　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　∧＿∧ 　（´<_｀ 　）　風流なＯＳだな、兄者
ﾊﾞﾝ　　 （ #´_ゝ`）　/　　 ⌒i
　ﾊﾞﾝ　∩　　　＼　 　　　|　|
　　　 / /ミ 　/￣￣￣￣/　|
　 ＿_(__ﾆつ/　 FMV　 / .| .|＿＿＿＿
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ノートンより復旧されたデータはあったのか、なかったのか。


100棒！

>>612
頌に曰く
コマンドであろうとデータであろうと、メモリに格納されたコードを解釈しＣＰＵは淡々と実行し続ける。
バグでデータ領域を実行し、暴走やフリーズしたかに見えようともＰＣは至って正常に動き続けているだけなのだ。
コードをコマンドかデータかと少しでも思えば、ＰＣは暴走することになる。

>>618
復旧できたファイルの中身は全て 00 に変わっていた！！！　orz

>>619 は第一則の方ですた。アンカー違っ寺。

第一則では、仏性がある・ないと分別する事を戒めている。
第ニ則では、何かにつけて命を捨てる愚かさを戒めている。

どうやらこういう事なんだな。無門さんどーですか。

スタックぱんぱんです。

>>922

　　ま　　た　　リ　　セ　　ッ　　ト　　か　　！　　！

坐禅と見性　第21章を探してたのだが・・・
坐禅と見性　第20-2章だったのね

>>624
ごめんなさい。こちらは分流スレなんですよ。

本流の現スレはこちらです。一応。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124204846/

坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/

21 名前：あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/06/20(月) 20:36:07 ID:ss1n1XDr
>>19
あらら、あっちへ、行けぇ〜、と名指しされてたのと、こちらが先行してる本スレだからね。

まったく気にしてないよ。
２０章も続いてる事が、珍しい。
でも、１００章を目標にしてるんだ。
２ｃｈの新記録になる。(笑)
思えば、いろんな方がこれまで参加してくれて、それでここまで、やってこれて。
恵まれてたね、あほあは・・・と、思ってるよ。
これからは、また、新しく入ってくる人たちと、語り合い、学びあって、そろりと進んで行こうか。と思う。」

ローカルルールに入れてくんねーかな。
「あは」もウザイし、あはと相手するヤツも同様ウザイ。
糞ったれあは専用スレあるんだから、糞ったれあはと戯れて楽しいとか
平気だとかいうヤツはそっちでやれよ。

イライラするわ、いやマジで！

クソったれあは容認スレ
「坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎」
(p)http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/

いや
ここに来たかったのだが・・・
あはさんに聞きたい事があったのですが
もそもの始まりは、神社仏閣の、悟れた人っているの・・・からなのかなぁ
それとも、その前に、見性スレってあったのかなぁ?

>>628
この坐禅と見性スレは、南予さんが建てたんだよ。
でも、すぐ見なくなって、それからずっとここは続いているよ。

>629
ここから出るな！
本スレで馬鹿なコピペをやるな！
本スレでシッタカするな！

犬は当たり前に歩く、ワシはのほほんと歩く。

犬は腹が減らない、ワシの腹はキュルキュル鳴る。

>>631
> 犬は当たり前に歩く、ワシはのほほんと歩く。

犬は当たり前に歩く、ワシ。
>>632
> 犬は腹が減らない、ワシの腹はキュルキュル鳴る。

>>633
> >>631
> > 犬は当たり前に歩く、ワシはのほほんと歩く。

> 犬は当たり前に歩く、ワシも当たり前に歩く。

> >>632
> >犬は腹が減らない、ワシの腹はキュルキュル鳴る。

> 犬の腹はキュルキュル鳴る、ワシの腹もキュルキュル鳴る。

犬とワシ　は、２ではなく、一如。

第三則　倶胝一如

（中略）

あは童が「勃起一如」と言いふらしている事を耳にした倶胝は、ついにあは童の逸物を斬り落としてしまった。
激痛に泣きわめくあは童が退室する、まさにそのとき倶胝が呼び止めた。
あは童が振り返ると、倶胝はこう言った。「勃起一如」

（中略）

無門曰く
悟りはおっ立てた一如にあるのではない。この事がわかったなら、この和尚も小僧もキミも、一串に突き通ってしまう。

私たちがおっ立てている指は何か。それをまず斬り落とすにょ。

な、萎えましたが宜しいか。

ぎ、御意にござりまする。

犬は脱落身心、ワシはお昼寝 ゴォー。

>>639
犬とワシ
犬がワシで、ワシが犬。

あはという犬がいて、あはという山があり、あはという川がある。
そしてあはというあはがいない。

さぶじぇくとのサブジェクト。

仏という犬があり、仏という山があり、仏という川があり、仏という人間があり、．．．
あはという犬があり、あはという山があり、あはという川があり、あはという人間があり、．．．

これ分別の問題である。


あはという仏があり、仏というあはがある。

これ単なるエゴである。

えっ、あはさんエゴって！

>>643
分別の問題は、一如である。
エゴの方は、二元である。

『仏という犬』 この場合、仏と犬のどちらが名称でどちらが本体だろうか。もちろん仏が名称ですね。
つまり、犬を見て、仏であると分別している。
ここから分別（仏・あは）を取り払ってみる。すると仏が現れる。

『犬があり、山があり、川があり、人間があり、．．． 』


では、エゴの方はどうだろう。
同じように名称を取り払ってみる。はっきり二元である。

『仏があり、あはがある。』

>>640
「あなたがわたしで、わたしがあなた。」
違うのである。これはだめ。

「あなたがあり、わたしがあり、．．．」
名称を取り払えば、『ある』だけとなる。

矢印が逃げんだよ〜ん、つまりある、ない、逃げんである。

分別の問題つまり、逃げん。無分別の分別つまりドロンっ！

分別の考察すなわちエゴ＝あは。

>>647
逃げんに座布団あげたい。
方便は黒子みたいな。見えるけど見ないお約束。

座りま〜す、ドロンっ！

意味な無し氏が、無門関ﾌﾟﾁ講座開いてはったん今日気付いたとです
なので遅レスde御免也

>>515
｢国師三喚｣は、解説本読んだ時にどちらかといえばピンとこなかったタイプの公案でしたが、
ここで取り上げられたことにより、自分なりの解釈に
辿りつくことができて、やっとピンとｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!かもっ

いちおーその本全部読んだのに、
ちょっちもったいない読み方してたことに気付いたぁー！

あれ？｢国師三喚｣のﾜｶﾞ解釈について書くつもりが
もっと大きな意味で感動したって感想述べレスになっちったｗ

ちなみに、あは氏も公案書いてくれてはるんですが、
ちょっとでも古い文語体になると全くﾁﾝﾌﾟﾝｶﾝﾌﾟﾝになってしまふ漏れなのね＿|￣|◯

>>515
ちなみに本には、侍者が見性してるか否かで
二通りの解釈にわかれる的なことが書いてたんだけど、
あたし的にはどっちでも一緒で、
なおかつ二人とも50/50ぐらいで背いてるんちゃうかな・・・と感じた

国師が自分を呼んでる。とりあえず｢はい｣と答えた。
でも呼んだだけっぽい・・・(あれ？何の用だたの？)
するとまた国師に呼ばれる。また｢はい？｣と答える。
師無言厨・・・
そして三度目呼ばれる・・・

自分をその状況に置いたとしたら、
相手をただのボケ老人だと認識してて諦めが入ってるとかでもない限り、
二度目の返事は｢って呼んだだけか〜い！｣とか｢で、何の用やね〜ん！｣
ってツッコミのひとつも入れずに、
ただ｢はい｣って答えるなんて苦しくってあたしにはできないっ

↑これで解釈になってるんだろか？
自分的にはなってるつもりですがｗ

あと>>516読んで、あぁ故にこのスレなんかな？
・・・などと勝手に一人納得(深読み？)してしまった次第

ｲｼｬﾄﾞｺ！ｲｼｬﾄﾞｺ！

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　ｲｼｬ…ﾃﾞﾃﾞﾝ　ﾃﾞﾝ　ﾃﾞﾃﾞﾝ　(　ﾀｰﾐﾈｰﾀｰの音楽の一部　)

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　　Let's GO！

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公案って謎解きじゃあないんです、高級ゲーム思考の・・・、こんな言葉売り物にする仏教なのかな？

>>654
それはどなたの発言なのでしょーか？見覚えはあるんだけど・・・