★★『幸福の科学』統合スレッドpart112★★

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Buck-Tickの新作を聴きながら3GET

「初代さんの部屋（６）」http://www.ijn-jp.net/user24/lemuria/patio.cgi?mode=view&no=175

５
１さん乙

スレたて乙

質問
教義の矛盾について教えてください。

>>7
（･∀･)つhttp://www.j-world.com/usr/sakura/other_religions/reiji.html

>>7
http://www.j-world.com/usr/sakura/replies/neo/n058.html

ブッダと大川隆法
http://www.j-world.com/usr/sakura/buddhism/okawa.html

>>1　スレ立て乙。
今日休みもらいました。
環境がかわって掲示板卒業しようかどうしようか。やっぱりやめよう。
労働は救済っていうじゃない。

すすきさんの三流教祖ぶりはあい変わらずでした。あの人ほんとに霊能あるのかなぁ？
半睡状態になれば誰でもそれっぽい情景は体験するからね。それでいいなら私だって立派な霊能者。
＿＿ヤサ大先生はすすき氏の探訪記をどうみるんでしょう。暇なら投稿ください。＿＿
す氏ってどっかで聴いたような話するからね。
＿＿私の「さよなら、すすきさん」のレスだってあれ、松陰先生と善川顧問のやりとりを連想しました＿＿
新鮮味ないのよね。読んだことを自分でアレンジして書いてるようにみえるしね。
で、すすきさんに悪いのでもうあっちにはいかないです。彼の生き甲斐なんですよね。あれ。

うんこちんちん☆

で、自分でいうのも何ですけど、私が彼（＝す氏）の前に現れるという事態そのものが彼が何者であるかがわかってしまうというものだ。
私が偉大なら彼も相応に偉大であるでしょう。しかし、正直に申しあげて私は皆と大して変わらない。

あいかわらず彼は自分の都合の良いように話しをもっていこうとする。そして話をもったいぶる。
結局、私を拒否するつもりなのに私に疑問をなけかけたりする。すすきさん、そういうことで私はあなたを三流教祖といっています。

＞あなたよりはるかに上の存在を試そうと思うな！

ね、自分が上といいたいのであろうけれど、あなたの言動みているとそうは思えないのです。
思えないのですね。

aというひとが「疑いは恐ろしい」ということを瞑想してみてくれといっていた。
必ずしもそういえない。懐疑というものが人間がまだ未熟であるがゆえに入っては危険な世界に突進することを回避させている。
強力な思考力を誤って行使する危険から守っている。ただし、霊界は正しく修行するもにとって信じる世界ではなく知る世界である。
ということで、すすきさんに手伝ってもらう必要は本当はなかったんですが、あなたがなかなか信じられないだけです。
あなたより江原さんのほうが信じられます。江原さんで十分です。はい。

>>10 >>12
ヤサ先生のすすき見解、先週でてまつが・・・・・・・・ｗ
aは、金ぴかと並んで真性基地外に仲間入りかと。すすき派メンバーだし。

480 名前：マキシマス藤井 投稿日：2005/05/04(水) 17:06 ID:6X18TipQ
<貼り忘れた。大先生ｽﾏｿ。
<すすき　霊能どもり教
<http://blog.goo.ne.jp/susuki_0704/
<http://blog.goo.ne.jp/abcd0926/
<すすき派　地下活動
<http://bbs.goo.ne.jp/ac25206/

早よ　解散せなあかん　知性が低くすぎる　本質は虚栄や
指導しとるの　キツネや　稲荷神社の無間地獄霊や
俗に言うコックリさんや　全員ピノキオなっとる　キツネ覆いかぶさって
おでこを前足で、離れんように　押さえとるの見える

４．５体、入れ替わり立ち代りやっとんのが見える　ほめアッコ状態や　
みんな　気分いいから　やめられんのや　酢パット全部捨てるんや

＞予言が外れる前の「破局」の位置づけは、「地球規模の破局は、もはや避けられない。
しかしそれは、来るべき新しい神理文明を生み出すために、旧文明を破壊するものである」ということでした。
「創造的破壊」というわけです。もともと、○川○法は、「地球規模の破局」を食い止めるために地上に出た
わけではありません。もはや避けられない「破局」の後に、日本を中心とする神理に基づいた新しい文明を
建設するのが、彼の下生の目的だったのです。それが、予言が外れた後になって、いつの間にか「ＫＫの活
動のおかげで、予言が回避された」ということになった。これはむしろ逆でして、「我々の力不足のおかげで、
予言が成就しなかった」という方が、よほど論理的にツジツマが合っている。

◆ＪＢＬさんのコレ（↑）は正しい見方。
１９８７年２月４日収録のＫＫ版高橋信次の霊訓には、こう（↓）あります。
「…ノストラダムスは確かに１９９９年までに大変な災害、天変地異、不幸が起きて、人類の大部分が
壊滅的な打撃を受けるということを予言しています。これははっきりしているのですね。
…ただね全人類が死滅するようなことはないのです。それが死滅するなら私たち霊言出す意味がないからです。
…この私たちの霊言集こそ、ノストラダムスの後の時代を創るための書物なんです。…」

>>8-9
リンクどうも。
外部との矛盾でしたか、内部で有るのかと思って。

>>13

そうでしてでてましたね。

＞知性が低くすぎる　本質は虚栄や

まま、そうかもしれん。狐？そうかもしれん。
それにしてもまあ、すすきさん毎朝の瞑想の話なさるつもりかしら。
道に入った修行者は彼みたいにぽろぽろそんな話はしません。

すすき氏の霊界探訪記よむならスウェーデンボルグを読んだ方がよい。
私はそう思う。

久しぶりの投稿か。

アウトＫＫさん久しぶりですね。

す氏は化けの皮が剥がれているんですから放っておいたらいかがでしょうか？
彼には彼の因果が巡りまわってくるだけですから。

ミニ教祖なんて最初から分かっていたことだし、
真の信仰からすれば彼の言動は一蹴されるでしょう。

彼は自分自身を「凄い(偉い)」と思いたいだけであって、
それが満たされるところを延々と彷徨っているだけ。

その道具が「霊能力」であって、それを売りにして周囲の目を引き付けて、
結局、自分を誉めてもらいたいだけ。

これは何もす氏のみに限った特殊な事例ではなく、
霊能力に憧れて宗教の門を叩くというのは古今東西後を絶ちません。

しかし、当会は経典にも書いてある通り、
「霊能力なくして一市民として善良な生き方を目指せ」と。

社会経験が増すにつれて思うのは、
「実社会で正当な評価を受け、かつ実績を出した」と言う人が信用のある人。

宗教に限らず、仕事能力としても人間は試される。

当会は仕事そのものにおいても厳しい姿勢を要求します。
本来、仕事も悟りも人生修行も「厳しい」もの。

自らの自己証明の旅で人生を終えるか、
それとも自らの能力を社会に差し出すことによって自己証明とするかは、
これは大きなターニングポイントになるでしょう。

キチンと峻別したいのは、「幸福の科学は霊能力信仰を説いてはいない」と言う点です。

だいたい、「幸福の科学の本は全部読んだ」「余り読んでいない」と、
言うことがコロコロ変わる御仁の言葉に信憑性などある訳がない。

彼は実社会で正当な評価を受けるべく努力するところから始めるべきだ。

当会の中でなら「支部長・在家リーダーたち」から信用を得るべく、
布教誌配布や献本などに努力をする方が良い。

地道な努力と言うのは先が見えづらくて、成果が出る前に諦める人が多いんだが、
しかし、地道な努力ほど、成果が見え始めたら後は速いんだ。

石の上にも３年ではないが、最低でも３年は志を持ち、
理想実現に向けて正当かつ地道にコツコツとやっていれば必ず良いことがある。

分かっていても出来ない弱さを抱えているのが人間なんだよね。

彼にはそれが分からないのかもしれない。
もっと素直さを彼は持つべきだろうが、「有」の段階に入った彼が自己変革を起こすには、
相当な揺さぶりが無いと難しいのではと思う。

ところで信者の人達は幸福の科学のどこら辺を信仰しているのでしょうか。
やっぱり大川さんの発言に対してですか?

>>17-19
現役信者 ◆qylsFkY1qc 、おまえも自分には霊能力があるとかほざいていたよな。
で、おまえは今年何人伝道した？献本はしてるのか？
どうせ口だけで何もしてないだろう？ｗ
おまえはいつも会員の悪口ばかりだな。ｋｋ信者は非難合戦が好きなのがよく分かる。
ゼロにしても１００式にしても現役にしても『　伝　道　』していないのが丸分かり。
仏弟子の今世の使命は『　伝　道　』以外に無い！

>>21
ヤフーに、げねきの最近の伝道報告があった。
他の香具師は知らんが、げねきはやることやってんじゃないの。たぶんｗ

>>21
まあまあ、そんなふうに決め付けないで。

まあ「仕事で結果出せ」って分かるんだけど
あの年の人にそれは結構酷。

ああいう「社会に適応できない高学歴インテリ」って
自分が通用するネットの世界が癒しになってるので、ほっといておいた方が
本人のため。

金ぴか天使って意外とイケメンだったんだな

http://www14.axfc.net/uploader/1/so/No_0418.jpg

>>23
向上をめざす人間と、そうでない人間。
1年2年ではその違いでは目立たない。
・・・
だが、5年・10年と経ったとき、
努力の違いは誰の目にも明らかになり、
もはやいいわけができなくなる。

平成不況で中高年がリストラされ、再就職が
厳しいことがよくニュースに取り上げられた。

だが、中高年の人が皆リストラされたわけで
はないし、そういう人はニュースに出てこない。

中曽根康弘氏みたいに86才でも記憶力や頭の回転
が優れた人がいるし、八城政基氏のように75才で
も外資に経営手腕を買われて社長を務めている人
もいる。

「もうトシだから」とか「年齢差別」とかいうの
は巧妙な弁解に思えてならない。すすきさんも然り。

>>25
右下の猫耳メイドは別人だがな

【韓国】曹渓宗指導者「韓国仏教は人類の宝。インターネットで世界に提供」[05/13]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1115997780/

【韓国】韓国創価学会が１０万人の愛国大祝祭、「独島はわれらの領土」の人文字も【5/12】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1115901055/

↓ｋｋ信者の巣↓

幸福の科学５
http://religion.bbs.thebbs.jp/1114675525/

【世界に広がる仏の光】

現在、大川隆法総裁の経典は海外１０カ国で翻訳・出版され、大きな反響を呼んでいます。世界各地の読者から
寄せられた感動の声を紹介します。
【スイス　スィルビオ・ブショーさん】
ドイツ語版『太陽の法』を読んで、とても感動しました。人生の真の意味や、人間がどのように悟りに到り、幸
福になるかなど、絶対的な真理が具体的に説かれていたからです。世界中の人々が、真理の書籍を読み、地上に
ユートピアが実現することを祈りつつ、多くの方に真理を伝えていきたいと思います。
【台湾　陳孟宗さん（先智出版社長）】
中国語版『幸福の法』は、たいへんよい反響を得ています。私は、大川隆法総裁先生の教えに出会った時、魂に
無限のエネルギーが湧いてくるような感じがしました。社会に希望の光を与えるために、多くの真理の書籍を発
刊していきたいと考えています。
【オーストラリア　ルドミラ・コーリアーさん】
英語版『幸福の法』を読んで、幸・不幸は自分自身が決めるものだと学びました。｢人生は一冊の問題集｣という
言葉は本当に素晴らしいですね。問題にぶつかっても、落ち込んだり、焦ったりせずに、成長しながら人生を切
り拓いてゆきたいと思います。

【米・ハワイ　エリカ・テスカさん】
大川隆法総裁先生の教えで家庭が明るくなりました。今回、英語版『幸福へのヒント』を読んで特に心に残っ
たのは、｢愛の器を広げる方法｣です。自分が一方的に話すのではなく、相手に合わせて話すことが大切だとわ
かりました。
【米・ニューヨーク　ユージーン・ゴログリーさん（ランターン・ブックス社長）】
最新刊『発展思考』で、当社から発刊している英語版書籍が１２冊目になります。大川隆法総裁先生の教えは
過去に類を見ない内容で、非常に先見性に富んでいると思います。発展の教えや霊界の歴史、カルマ（業）の
仕組みなどは、多くの人にとって必要な学びと思います。
【インドネシア　シルビア・ウィジャヤさん】
インドネシア語版マンガ『ヘルメス−愛は風の如く』を読んで、愛の力と祈りの強さに感動しました。誰でも
神を信じる気持ちをもって努力してゆけば、必ず幸せになると思いました。
【ブラジル　ルイズ・アキオ・ササキさん】
ポルトガル語版『仏陀再誕』を読んで、私の人生は、このブラジルの地に住む方々を幸福にするためにあると
確信しました。多くの方にこの真理を知ってもらいたいと思って、知人友人に勧めています。

『千葉正心館』
２００５年７月２７日落慶！！
昇る朝日が大海原を照らし、雄大な光景が広がる九十九里浜。その一角に、２００５年の夏、幸福の科学の精舎｢千葉正心館｣が落慶します。仏法真理の太陽を燦然と昇らせ、サンライズを望む精舎として、人生の成功と信仰からの発展を目指します。

４月２７日（水）より予約受付開始
【研修】※日帰りと1泊２日があります
『あなたの人生問題集を発見する』研修
｢人生は一冊の問題集｣−。自分の魂の課題をつかみ取り、最高の人生を生き切るヒントを得ます。
『希望が必ず実現するための瞑想』特別研修−天御中主神霊指導−
　あなたの｢希望｣を天上界に届け、人生を大発展させるための研修です。
【祈願】
｢最高発展祈願｣　未来を善転させる智慧と勇気があふれてきます。

お問い合わせ先（準備室）
ＴＥＬ．０４７５−２０−５７７７（月曜日を除く毎日、１０時〜１８時）
ＦＡＸ．０４７５−２０−３１９３（２４時間受付）
（６月末より電話、ファクスの番号が変わります）

【千葉正心館へのアクセス】
千葉県茂原駅まで
＜電車＞
・東京駅から京葉線特急で茂原駅へ（５５分・自由席2,180円）
・東京駅から総武線経由・外房線快速で茂原駅へ（９０分・1,280円）
＜バス＞
・羽田空港から直行バスで茂原駅へ（約１１０分・片道2,000円、往復3,500円）
※茂原駅から精舎までシャトルバスで２０分
　（前日までにご予約ください）
＜車＞
・首都高速から：千葉東金道路を通り、国道３０号を経由して約１００分
・横浜市内から：アクアラインを通り、国道４０９号を経由して約１１０分

ｺﾋﾟﾍﾟ
794 ：シルビア山本：2005/05/09(月) 12:29:48 ID:csWOCSYJ

俺ら　仕事に支部活動　超忙しい　もう顔出さん　成仏せょ　じゃあな！！

コピペ
680 名前：善川三郎の霊言−帰天説法�A8 [2004/10/18(月) 17:04]
こういうことになっておるけれども、この唯物論的な科学の発展に対しては、天上界から一定の批判が出ておって、
この唯物論を潰すために、特に一九七〇年、八〇年ぐらいから、そういう霊界からの働きかけが、とても強くなって
きているということです。
　そして、九〇年から九一年にかけて、ソ連邦が崩壊していきました。それから、日本の戦後体制にも、何か、｢バブ
ル崩壊｣みたいなかたちで、大きな反動が来て、いま、ちょっと、反省期、反省をするような時期が来ておるわねえ。
　そのようなことがあって、世界史の流れも変わろうとしておるんですよ。
　唯物論というものは、昔からあったのでしょうが、強く出たのはマルクス以降ですから、
ここ百五十年ぐらいでしょう。この百五十年ぐらいは、唯物論に基づいて、科学主義、合理主義みたいなものが流行っ
たけれども、｢そのままで、ずうっとやるつもりはない｣ということだなあ、天上界の意志としては。
　実際は霊界があるし、｢人間は、霊として、あの世とこの世を行き来している存在なのだ｣ということを忘れ去ったの
では、話にならないということだなあ。地上が、いかに立派に見えてもね。
　また、キリスト教のほうでも、二千年前のイエスの時代の『聖書』で思考がとまっておって、｢現代にも、そんな奇蹟
か起きる。現代にも、霊的な動きがある。現代も、イエスは
動きつづけている｣というようなことが、もう一つ分からないところがあり、それが魂の救済を遅らせている面がある。そう
いうところも変更したいと思って、キリスト教圏でも、いろいろと霊現象が起きているのだろうと思います。
　８　総裁先生の｢魂の兄弟｣による霊指導
　アメリカなどで、チャネリングやニューエイジみたいな、そういう霊指導を受けている人たちが、多数、出て、本を出した
り、講演をしたりしているらしいけれども、私が、今回の霊言を送るにあたって聞いたことによれば、それは、大川隆法総裁先生
の｢魂の兄弟｣である、トスとか、リエント・アール・クラウドとかいう人たちが、アメリカ、それからヨーロッパもそうですが、
大西洋の周辺を指導していることによるらしい。

コピペ
681 名前：善川三郎の霊言−帰天説法�A9 [2004/10/18(月) 17:36]
トス様が、主として、アメリカと、ちょっとヨーロッパの部分、このあたりの、そういう霊界指導というか、
新宗教を起こす力で、ちょっと働いておるらしい。
　クラウド様は、どちらかといったら、やはり、主としてラテン系の世界というか、中南米とか、そんな所を
霊指導しておるようです。ラテン系というのは、スペイン語とかポルトガル語とかの言語圏の世界だな。キリ
スト教で言えば、カトリック系が強いことは強いのですが、そういう所を、リエント・アール・クラウド様が、
いろいろ指導しておられるようだ。
その辺については、中南米等の情報は、あまり日本には入ってこないので、日本の人たちは知らないでしょうが
、そういう南米あたりにも、いろいろな宗教があるし、新しい宗教も起きているし、新しい霊指導も起きていて、
それはクラウド様がしているらしい。
　それから、アジア、オセアニアだね。この地域は、エル・カンターレの魂のなかでは、主として、ラ・ムーと
言われた人が指導しているようです。昔のムー帝国の王様として、
幸福の科学でも知られているね。一万五千年以上前の方だね。｢ラ・ムーの法｣、昔の｢太陽の法｣を説いた方だね。
この方が、主として、いま、アジア、オセアニアを指導していらっしゃる。
　インドネシアなどの東南アジアとか、それから、オーストラリアだとか、ニュージーランドだとか、インドの一
部だとか、このあたりを、どうも、ラ・ムー様が指導しているらしい。
　ただ、オーストラリアや、インドネシアなどの東南アジアで、どんな宗教指導がされているかは、日本のみなさ
んは、そんなには知らないでしょう。
　だから、一宗一派にこだわってはいないのです。
　たとえば、オーストラリアであれば、キリスト教であったり、アボリジニという先住民の宗教であったり、イン
ドネシアでは、回教、イスラム教も強いので、イスラム教であったり、あるいは、タイや、ビルマ、いまはミャン
マーと言うのかな、そのあたりでは、仏
教であったり、いろいろするわけで、宗派や宗教が違っても、肝要なところは指導しているのです。
　これがエル・カンターレの偉大な力です。そんなところがあるというふうに言っていいでしょう。

682 名前：善川三郎の霊言−帰天説法�A10 [2004/10/18(月) 17:37]
主として、いま、日本を中心に指導しているのは、過去世で、インド時代にゴーダマ・ブッタと言われた方と、
ヘルメスと言われた方です。この方たちが中心になって、やっております。
　まあ、私の、ほんとうに狭い範囲での見聞ではありますけれども、そんな感じで霊指導がなされているという
ことかな。
　９　地球規模でのイノベーション
　幸福の科学は、いま、日本中心でやっているけれども、｢これは、日本という小さな国のなかにある宗教のなか
の、一宗一派の動きだ｣と、みなさんが、もし思っておられるのなら、
やはり、それは根本的に間違っていると言わざるをえません。
　だから、｢キリスト教や仏教や儒教、その他、ラテンアメリカの宗教やアフリカの宗教、そんなところも引っく
るめて、いま、親神としてのエル・カンターレの仕事が始まっているのだ｣ということだね。その本隊、軍隊で言う
ところの、大将のいる本隊が、いま、日本にあるということだな。
　これは、日本の国粋主義（何でも自国が一番とする考え方）というわけではないのだけれども、日本は経済力も高
まっているし、文化的にも力があるし、国として力があるし、また、｢アメリカなどだったら、いまは、ちょっとキリ
スト教が強すぎるので、新しい、エル・カンターレの教えを説くのに少し難しい｣という考えもあって、敗戦後の漂流
状態というか、思想的には無思想状態の続いた日本が選ばれて、｢ここで、新しい教えを起して、全世界に発信する｣と
いうふうな予定でやっておるわけですな。そういうことなんですよ。
　地上では、今年（二〇〇三年）はイラクで大きな戦争がありましたし、私がこの話をする直前には、イランで大きな
戦争がありましたし、私がこの話をする直前には、イランで大きな地震があって、｢何万人もの人が死んだ｣というふう
に言われていますね。だから、中東のあたりも、戦争が起きたり、地震が起きたり、怪しい動きがありますね。
　

いま、エル・カンターレ系の指導している所は、先ほど言ったとおりなのですが、｢いろいろな宗教がモザイク状にな
って、混沌状態で混乱している、この中東を、百年から二百年かけて、なんとか浄化していこう｣という願いも、エル・
カンターレ教団は持っているようです。

幸福の科学ってまだあるの？
よく知らないからサルにもわかるくらいで5行くらいにまとめて
概要を解説してほしいなーっと。お暇な人お願いします。

294 ：シルビア山本：2005/04/30(土) 21:32:46 ID:jHeG6rcr

『主エル・カンターレ　大川隆法主宰先生とは』

　主エル・カンターレとは、人類創世のときより、私たちの魂を育んでこられた｢魂の親｣であり、
地球における全ての権限を有しておられる地球系霊団の最高大霊です。
エル・カンターレとは｢うるわしき光の国、地球｣を意味とします。
　四億年の地球人類史のなかで、エル・カンターレ意識は新世紀創造と新文明構築のため、幾度と
なくその魂の一部を地上に降ろされ、人類を導きつづけてこられました。ムー帝国時代には、文明
最盛期を築き上げた王ラ・ムー（約一万七千年前）として、アトランティス文明時代には宗教家・
政治家・哲学者・科学者・芸術家を一人で兼ね備えた超天才トス（約一万二千年前）として、また
インカ帝国時代には、宇宙人への信仰に警鐘を鳴らした王リエント・アール・クラウド（約七千年
前）として下生されています。その後古代ギリシャに、ギリシャ精神の礎を築いたオフェアリス（
約六千五百年前）として、また発展繁栄をもたらしたヘルメス（約四千三百年前）として転生され
、さらにインドにはゴーダマ・シッダールタ、釈尊（約二千六百年前）としてお生まれになり、数
々の輝かしい地球文明を興されてきました。
　今回、日本にご降臨された大川隆法主宰先生はエル・カンターレ意識のご本体であり、通常地上
に出ることのない魂（法身仏）です。主のご降臨は四億年の人類史において三度目、実に約一億五
千万年ぶりのことであり、今回のご使命は、天上界の高級諸霊と地上の諸宗教を整理・統合して新
しい世界宗教を創られ、全人類を教導して新文明への道を開かれることにあります。

｢幸福の科学｣は、地球系霊団の最高大霊、主エル・カンターレ、大川隆法総裁が説かれる地球的仏法真理によって、全人類を救済するために設立された宗教です。
幸福の科学に集う人々は、仏・法・僧の三宝に帰依し、｢正しき心の探求｣と｢愛・知・反省・発展｣の四正道の実践を通じて、自らの悟りの向上と、主の本願である一切衆生救済の実現のために、日々、邁進しています。
仏法真理の実践は、あなたの悩みの解決に役立つのみならず、人格の向上、人間関係の調和、職場での成功など、さまざまな幸福をもたらし、さらには、来世をも輝かせる力を持っています。
あなたも、全世界の仲間と共に、地球ユートピア建設の運動に参加しませんか。
【幸福の科学の活動】
●仏法真理の教えを編纂し、教典、ＣＤ、ビデオ、布教誌等を発刊、普及しています。
●全国の精舎において、天上界と交流し、智慧と慈悲を深めるための、研修や祈願、各種大祭や式典を開催しています。
●全世界の支部・拠点を中心に、総裁御法話拝聴会、各種大祭や式典、研修、祈願、集い等を開催し、一切衆生救済のための伝道活動を展開しています。
【幸福の科学入会のご案内】
●入会に際しては、最寄りの精舎、支部・拠点において、三帰誓願式にのぞみます。三帰誓願式とは、仏（仏陀＝大川隆法総裁）法（仏陀の説く教え）・僧（仏弟子の集団とそのルール）の三宝に帰依することを誓う、尊い儀式です。
●三帰誓願をすると、幸福の科学の根本教典『仏説・正心法語』と『祈願文�@』『祈願文�A』を戴くことができます。お申し込み方法等については、最寄りの精舎、支部・拠点、もしくは左記の電話番号までお問い合わせください。
ＴＥＬ０３−５７９３−１７２７
受付時間　火〜金：１０時〜２０時　土・日・月：１０時〜１８時

わかんねぇ…。
金を払わずに頭の悪いサルのよーなオレでも救ってもらえる
宗教なんでしょうか。基本的にお金は一銭も払いたくないん
ですけど…。欲にまみれてますかね？すんません…。

こんばんは。

えーっとね。KK信者かKK職員らしきヤサ系の人たちはリソース喰う人たちなので
次回からスレ立てお願いしたらどうですか？

以上。

1位 　創価学会 ・・・12.8% 338票
2位 　ワールドメイト ・・・10.5% 278票
3位 　統一教会 ・・・9.5% 251票
4位 　オウム真理教（アーレフ） ・・・8.4% 222票
5位 　共産主義 ・・・5.1% 135票
6位 　顕正会 ・・・4.5% 118票
7位 　エホバの証人 ・・・4.0% 107票
8位 　イスラム教原理主義 ・・・4.0% 105票
9位 　キリスト教原理主義 ・・・3.5% 93票
10位 　韓国のキリスト教系カルト全て ・・・3.5% 92票
11位 　反日(もはや宗教) ・・・3.4% 90票
12位 　念佛宗無量壽寺 ・・・3.2% 84票
13位 　主体思想 ・・・2.9% 77票
14位 　左翼思想　儒教　中華思想　北朝鮮の主体思想 ・・・2.6% 68票
14位 　左翼思想 ・・・2.6% 68票
16位 　幸福の科学 ・・・2.1% 56票

アンチ一人10票やら　5〜6人かな

内訳
カールマルクス10票
大壕淫邪気　　10票
痔ラン　　　　10票
総長　　　　　10票
UZ 10票
その他アンチ　6票　　
　　

>>34
もう永久に来なくってよろしい。

Ｙ／ニニ|>o<|＼
　／ ／/＼＿＿＿＼
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| |　　　　　　　１千万円払えば菩薩に
　　|　（（ ＼□￣□／|　　　　　　　なれるのだ！！
　　＼　　￣￣￣　　ノ　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ /￣￣￣￣￣|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣￣
|　　|＿＿＿＿_＿|
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(￣)|￣￣￣￣￣ |
　~　|　　　人　　　|
　　 |＿＿|　 |＿＿|
　　／((　|　 　|　))＼

>>39
ｋｋ破滅寸前。

◆美沙子さんよりメッセージ受信：
「貴方を496万円でセリ落としたのですが、今連絡取れますか？電話でもいいので
返事もらえますか？写メ今撮ったばかりのあるから見てください♪エッチな事いっぱいしたい！」
◆お受け取りはあなた様の意思確認後、落札額の50％【248万円】をお受け取りください。
また、受け渡しに関しては当事者間でお願いいたします。
◆《指名女性に返事を出す事を条件にあなたのポイントを【無制限】とさせて頂きます。
http://cutybee.hosting-geomax.jp/secret.php?pr=ext458

やっぱり何言ってるのかわかんないよね。
人類４億年の歴史だのムー大陸だのヘルメスだの
その説が本当だと証明できるものはまだ出てないわけでしょう？
「証明できなければ信ずることができないのか？」
なんてこと言わないで衆人が理解できる論を展開してほしいものです。

それからね
タマサブロウさんもシルビアさんも同じ人だってのは
バレバレなんだから
コピペなぞやってないで建設的に話を持ってって下され。

自分なんかたいした知識無いから
仏＝シャカ＝２５００年前の人　なんだよね。
つまり２５００年以上前にも仏とよばれた人はいないと思っていいんだよね。
違うのかな？
それなのになぜ４億年前から存在するＫＫの理論が「仏法」真理
なんだ？
仏という言葉を使うこと自体矛盾してる　というか　自分の理解を超えている。

どなたかわかるように教えて下され。

>>51

kk的には、仏教はみんなが親しみやすいと言うか理解しやすいから使ってるらしいよ！！

本当なら三度も下生してるんやから、その時の宗教を使えばいいのやけどね！！

＝仏教も方便ですね！！

だからあの変な像があるんですわ！！（爆）

>>35-37
こりゃ酷い。
まだヤサのキチガイコピペの方が頭使ってるように思えるほど、
そのくらい壮絶的に内容がない。
こんなんでも数万円するのか？

場所　順天堂大学病院
病室　特別室
氏名　池田大作
病名　糖尿病

　　　　　　　　　　　　　　　【nikaidou.com】

大川隆法は自分がインターネットで批判されていることを知っているのでしょうか？

知っているとしたら、自分自身の中でこれらはすべて誤解されていることだと思っているのか、
当たっていると思っているのでしょうか。
園頭氏の裁判では、反訴の書状を見たとたんに「自分に勝ち目無し」と判断し、裁判から逃げ出し、
完全敗訴した大川隆法だから、おそらく、ほとんどの批判は当たっているのがわかっているから反論もできないのでしょう。
大川隆法は自分の嘘で人生をがんじがらめにしてしまった最愚の生き方を続けています。
豪邸を買っても自分の所有地で自由が発揮できないから、建物にこだわるのでしょう。

☆☆☆☆☆　キリスト教カキコ紹介　☆☆☆☆☆
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=545&to=549&nofirst=true

☆☆☆☆☆　韓国−朝鮮の歴史や価値観など　☆☆☆☆☆
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1056434326&st=321&to=321&nofirst=true

幸福の科学は詐欺師がインチキだと言われて裁判を起こしても自分に勝ち目がゼロであるという
当たり前の現実をようやく悟れたようです。
普通なら誰でも最初からわかることですが、大川隆法は敗訴の体験を繰り返さないと悟れないほど愚かのようです。

【　聖書の成立に関わる年表・前編　その１　】

B.C.8000　新石器時代
B.C.7000　エリコに農耕文化
B.C.4500　金石併用時代　大洪水（？）
B.C.3761　ユダヤ暦による天地創造
B.C.3000　初期青銅器時代
B.C.2800　くさび形文字　シュメール時代
B.C.2550　ギザのピラミッド群　ヒエログラフ成立
B.C.2500　エーゲ文明起こる
B.C.1900-1700　中期青銅器時代　族長時代
B.C.1468　メギドの戦い　ヒッタイト王国（鉄器文化）★フェニキアでアルファベット文字
B.C.1290-1250　出エジプト　新王国時代・第１９王朝ラメセス２世（1290-1224）
B.C.1200　初期鉄器時代　
士師時代　サムエル　トロイ戦争　ペリシテ人のパレスチナ侵入
B.C.1020-1000　イスラエル王サウル
B.C.1000-961　ダビデ王
B.C.961-922　ソロモン王　エルサレム神殿建設　
★旧約聖書ヤハウィスト文書（Ｊ資料）ダビデ王位継承史　
B.C.922　王国分裂（南王国ユダ・北王国イスラエル）
B.C.900　ポリス成立（ギリシアの都市国家）
B.C.869-850　北イスラエル王アハブ　
★旧約聖書エロヒスト文書（Ｅ資料）預言者エリヤ・エリシャ
B.C.842　ヤーウェ主義革命
B.C.800　ホメロス
B.C.776　第１回オリンピック競技会
B.C.758？　ローマ市建設
北の預言者アモス・ホセア、南の預言者イザヤ・ミカ
B.C.722　北王国滅亡アッシリアに征服される

【　聖書の成立に関わる年表・前編　その２　】

B.C.671-652　エジプトがアッシリアの支配下に置かれる
南の預言者ゼファニア・エレミア・ナホム
B.C.622　申命記改革　★申命記文書（Ｄ資料）南ユダ王ヨシヤ（640-609）
B.C.628　新バビロニア帝国（カルデア王国）ネブカドネザル（626-605）
B.C.609　メギドの戦い（ハル・メギド＝ハルマゲドン）末期王国時代ファラオ・ネコ２世（609-594）
B.C.609　カルケミシュの戦いでパレスチナ・シリアはバビロニアの支配下におかれる。
B.C.597　第１次バビロン捕囚
南の預言者エゼキエル
B.C.587　第２次バビロン捕囚　南王国滅亡
B.C.582　第３次バビロン捕囚　★旧約聖書・哀歌　祭司文書（Ｐ資料）
滅亡後の預言者、第２イザヤ
B.C.539　バビロニア帝国はペルシャ王キュロスにより征服される
滅亡後の預言者、第３イザヤ
B.C.538　ユダヤ人帰還開始（キュロスの勅令）
B.C.520-515　第２神殿再建
B.C.509　共和制ローマ
B.C.445　ネヘミヤ、ユダヤ知事としてエルサレム着任
B.C.430　エズラ、「モーセの律法」を朗読　サマリヤ教団成立　ユダヤ教成立
B.C.404　エジプト第２８王朝ペルシャから独立
★旧約聖書モーセ五書編集（創世記・出エジプト記・民数記・レビ記・申命記）
B.C.331　アレクサンドロス大王、パレスチナ征服　アリストテレス（384-322）
B.C.312-280　セレウコス１世ニカノル（大王の部下、シリア・ペルシャに独立）　
B.C.310-305-285　プトレマイオス１世ソーテール王（大王の部下、エジプトに独立）
B.C.302　プトレマイオス王朝、パレスチナを支配
★旧約聖書「預言書」編集（ナビーム）ヨブ記・エステル記・箴言・コヘレトの言葉（伝道の書）
B.C.285-246　プトレマイオス２世フィラデルフォス王　●七十人訳聖書（ギリシア語旧約聖書）
プトレマイオス朝の宗教寛容政策によりユダヤ教発展　★旧約聖書ゼカリア書

【　聖書の成立に関わる年表・前編　その３　】

B.C.246-221　プトレマイオス３世エウェルゲテース
ヘレニズム化進行　★旧約聖書の歴代誌・エズラ記・ネヘミヤ記
B.C.219-217　セレウコス朝アンティオコス３世大王　パレスチナ侵攻
★旧約聖書ベンシラの知恵・トビト記
B.C.198　プトレマイオス朝支配終わる。セレウコス朝の支配下におかれる。
B.C.167-162　マカベア戦争（ユダヤ独立戦争）
B.C.164　エルサレム奪還、神殿再奉献　★旧約聖書ダニエル書
ユダヤ独立、祭司は王を兼任　ハスモン王朝
B.C.63　ローマの将軍ポンペイウス、エルサレム占領、属州シリアに編入
B.C.37　ヘロデ、エルサレムを支配下に置く　ヘロデ大王（37-4）
A.D.6　ローマの直轄地となる　総督コポニウス（6-9）・総督アンビビウス（9-12）・
ルフス（12-15）グラドス（15-26？）総督ポンティオ・ピラト（26-36）・フェスト（36-41？）
A.D.33-36？　イエスの十字架と復活と昇天、弟子達に聖霊降臨
A.D.37-41　ガイウス（ローマ皇帝カリギュラ）
A.D.41-44　アグリッパ１世　ユダヤ・サマリアを併合　死後ローマの属領に戻る。
A.D.41-54　ローマ皇帝クラウディウス１世　
A.D.50　★新約聖書・第１テサロニケ書
A.D.55　★新約聖書・第１コリント書・ガラテヤ書・フィリピ書・フィレモン書・第２コリント書
A.D.58　★新約聖書・ローマ書
A.D.54-68　ローマ皇帝ネロ　
A.D.66-70　第１次ユダヤ戦争　エルサレム陥落（70）　マサダの要塞陥落（73）
[６８年にネロ帝が亡くなる前で６４年ごろ]にパウロ・ペテロ殉教　★新約聖書・マルコによる福音書
A.D.69-79　ローマ皇帝ウェスパシアヌス　
A.D.90？　●ヘブライ語聖書（旧約）成立　★新約聖書・マタイによる福音書

【　聖書の成立に関わる年表・後編　その１　】

５５年ごろからパウロ書簡、６４年以降にマルコ伝、
[１３０〜１７０]年ごろまでにヨハネ伝・ヨハネ書簡・ヨハネ黙示録。
�@マルキオン（１４０年ごろ）の聖書、ルカ伝＋８書簡。

�Aイレナエウス（１８０年ごろ）の聖書、４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡
（フィレモン・ヘブライ・�Tペテロ・�T�Uヨハネ除く、黙示録は外典）
�Bテルトゥリアヌス（２０３年ごろ）の聖書、
４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡＋ユダ書＋ヘブライ＋バルナバ＋ヘルマスの牧者
�Cオリゲネス（２００年代前半）の評価、２７書は疑わしい。

●ヒエロニムス（３００前後）がラテン語聖書の編纂の際に旧約をヘブライ語から翻訳。
�Dエウセビオス（３２５年ごろ）ニカイア会議前から「教会史」書き始める。

�E小アジアのラオディキア会議（３６３年）、ヨハネの黙示録を除く２６巻を正典に。
�Fアタナシオス（３６７）第３９復活祭書簡、２[７]書を増やしても減らしてもいけない。
�Gヒッポ会議（３９３）カルタゴ会議（３９７）２７書を正典と確認。

�Hコンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）
東方教会がヨハネの黙示録を、[外典から]正典に承認し２７書を決定。
�Iルター（１５２２）ヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録を正典から外す。

創世記（カナン・パレスチナの創造神話・・・）
　アダム（人類の発祥・・・）
　　↑
　ノア（洪水物語・・・）
　　↑
　アブラハム（ヘブライ人の族長・その名は「多くの父」）
＿＿↑＿＿＿＿親戚ロトにまつわる話・ソドム−ゴモラの滅亡・・・
＿＿↑＿＿＿＿エルサレムの祭司メルキゼデクのパンとブドウ酒・・・
　　↑
　イサク（その名は「笑い」）
　　↑
ヤコブ（別名：天使に勝てる者・イエスラエル）
　　↓
ヨセフ（入エジプト・エジプト宰相・・・）
　　↓
モーセ（出エジプト・モーセ五書[いわゆるアロンと十戒の・・・]）
　↓
ヨシュア記（モーセ後継者）−−−ヤショルの書
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↓
師士記（ペリシテ・パレスチナ）＿↓
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↓
ルツ記−−−−サムエル記−−−ヤショルの書
　↓＿＿＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿＿＿↓
　人間としての＿メシアとしての＿？？？
　ダビデの出生＿ダビデの即位＿＿？？？
　↓
ダビデ王（古代ヘブライ統一王国の成立）（詩篇）
　↓
ソロモン王（ダビデの子孫・シバの女王）（箴言・伝道の書）
　↓
列王・歴代誌（預言者エリヤ・エレミヤ・イザヤ・・）

列王・歴代誌（預言者エリヤ・エレミヤ・イザヤ・・）
　↓
バビロン捕囚（哀歌・ダニエル（バビロン宰相・・・））
　↓
バビロンから帰還（エズラ＆ネヘミヤ（ペルシアが任命した州知事）・エステル（ペルシア王妃））
　↓
死海写本・・・
　↓
新約聖書・パウロの手紙（教会の兄弟・長老などへの指示・諭し・・・）
　↓
新約聖書・福音書（イエスの記録）−使徒の手紙（１２弟子・主の兄弟の）
　↓
新約聖書・黙示録

�@神・創造主
　↓
アダム（�A人間の原罪）
　↓
アブラハム（�F神の約束による信仰の父・�G神の恵み）
　↓
モーセ（�E十戒）→サムエル→エリヤ（�D預言者）
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
�Bヨシュア＿＿＿＿ダビデ（�Cメシア）
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
�Bイエス�Cキリスト
（�@神の子・�D預言者・�F神の約束による信仰の父・�A人間の贖罪・�E愛の戒・�G神の恵み）

ヨシュア[ヘブライ語]メシア[ヘブライ語]
イエス[ギリシア語]＿キリスト[ギリシア語]

>>63n

×　アブラハム（�F神の約束による信仰の父・�G神の恵み）
○　アブラハム（�F神の約束による神の恵み・�G信仰の父）

×（�@神の子・�D預言者・�F神の約束による信仰の父・�A人間の贖罪・�E愛の戒・�G神の恵み）
○（�@神の子・�D預言者・�F神の約束による神の恵み・�A人間の贖罪・�E愛の戒・�G信仰の父）

ユダヤ教
　カディシュ・タルムード（解釈）−モーセ五書・諸書（根拠）

キリスト教　・・・東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・
　福音書（引用）−使徒書簡（解釈）−モーセ五書・預言書・諸書（根拠）

イスラム教
　福音書（引用）−コーラン（解釈）−モーセ五書（根拠）

英米系プロテスタント教会　・・・アフリカ・韓国・日本の韓国系教会（福音派？）も・・・
　新約聖書（引用）−各教派の教義（解釈）−旧約聖書（根拠）

モルモン教
　モルモン書（引用）−ジョセフ・スミスの書（解釈）−新約・旧約聖書（根拠）

統一協会
　旧約聖書（引用）−原理講論（解釈）−セックスや反日など韓国・朝鮮の話（根拠）

日本の新興宗教
　新約・旧約聖書（引用）−新興宗教の教義（解釈）−手かざしや奇跡など日本の話（根拠）

【　ギリシア−ヘレニズム（インド・パンジャブ地方も）−ユダヤ　１　】

イオニア自然哲学（アルケー：始元・根源の究明）
　アナクシメネスＢＣ５８６−５２５頃は不変を空気（アエール・プネウマ）と考えた。
　ヘブライ人は命を神の息（ルアッハー：プネウマ）と考えた。

　エレアのパルメニデスＢＣ５４０−４７０は”在るもの”を真実在と考えた。
　バビロン捕囚後の記述に寄ればヘブライ人は”在るもの”をモーセの見た唯一の神と考えた。

　サモスのピュタゴラスＢＣ５８０−５００はピュタゴラス教団をクロトンで設立し数学・音響学で魂を解明。
　ギリシア系ペリシテに身を寄せたヘブライ人のダビデは音楽（詩篇）で神を讃えた。
　バビロン捕囚はＢＣ５８６−５３８。

　ヘレニズム医学ケオスのエラシストラトスは血液循環を研究（プネウマ説）。
　ヘブライ人は血が命と考えた。

ＢＣ５１８−５１０アケメネス朝ペルシャのパンジャブ地方征服。
ＢＣ５００−４００（前五世紀）マガダ国グプタ朝でゴータマブッタの仏教の始まり。

　ソフィスト（知の教師）４７０−３４０頃。
　死海写本のメシア像（義の教師）紀元前後。
プラトンの哲人政治（金・銀・銅−鉄の構成）。
ダニエル書の４つの帝国（金・銀・銅・鉄−土の構成）。
マカベアの「祭司王」政治。

【　ギリシア−ヘレニズム−ユダヤ　２　】

アテナイのアルコン制（王制に代わる）
　アルコン・バシレウス（ディオニュソスの祭礼）
　アルコン・エポニュモス（都市監督官）
　アルコン・ポレマルコス（軍隊統率者）

ソロンの改革（アルコンの全権委任）
　民会（エクレシア：教会）

東方方言のアッティカ（アテネ・イオニア人）のコイネ・ギリシア語。
　ペロポネソス半島中央高地アルカディア。
　アレクサンダー東方遠征ＢＣ３２７−３２５。

対話形式の記述の著作。
　プラトン（例えばソクラテスの弁明ＢＣ４２７−３４７頃−ペロポネソス戦争）
　７０人訳ギリシア語旧約聖書（ヨブ記ＢＣ２８５−２４６頃）
　上座部・部派仏教の仏典（ミリンダ王の問いＢＣ１６０頃）

女は男にならないと天国に行けないし成仏しない思想。
　トマス福音書（ＡＤ６４？−１３５頃　グノーシス異端基督教・マニ教）
　法華経（ＡＤ１２９−１５０頃　上座部仏教から追放・初期大乗仏教）

【　歴史的うんちく　１　】

１４５３年、オスマン・トルコ軍によりビザンツ帝国滅亡
１４７１年、イタリア語訳聖書
１４７３−７４年、フランス語訳聖書
１４７７年、オランダ語訳聖書
１４８８年、チェコ語訳聖書
１５１７年、ルーテルによる『９５箇条の提題』の貼り紙事件
１５２０−１５４４年、北欧のルーテル派は司教を解任し教区監督を置いた
　北欧はデンマーク・ノルウェー・スウェーデン（１５４４）
１５２２年、ドイツ語訳聖書
１５３６年、カルヴァンが『キリスト教綱要』を刊行
１５４０年、『イエズス会』がパウルス３世により正式認可
１５４２年、カルヴァンによる『ジュネーヴ信仰問答』の編纂。ローマに異端審問所設置
　１５４３年、ポーランド人コペルニクス『天球の回転について』出版
１５４５年、カトリック教会が『トリエント公会議』を開催
１５４６年、ルーテル没する
１５５３年、イングランド国教会で『４２箇条』の信仰告白を公布
１５５５年、アウグスブルク宗教和議で帝国内でのルーテル派を合法化する
１５６０年、スコットランドでジョン・ノックスがカルヴァン主義の信仰告白を採択し
　改革派教会として第１回総会を開き、司教職を廃止し長老と牧師の２職制を始める
１５６２−１５９８年、ユグノー戦争
　イングランド王、プファルツ選帝侯、ヘッセン方伯がユグノーを支援
　ユグノー州、ポワトゥー・ガスコーニュ・ペリゴール・ドーフィネ
　（ドルドーニュ川・ガロンヌ川流域に中央高地とジュネーブ隣接地域）
　中立州、ボルドー・マルシュ・アンジュー・ブルボン・オーヴェルニュ
　アンリ４世がカトリック州とエスパニアと戦うも１５９３年に改宗し
　１５９８年のナント勅令（いわゆる信教の自由の布告）で
　安全保障と引き替えに新教ユグノーの礼拝を制限し、戦争を終結させた

【　歴史的うんちく　２　】

１５６３年、プファルツ選帝侯が『ハイデルベルク教理問答』を編纂させる
１５７７年、ルーテル派諸侯がテュービンゲン大学の『和協信条』に従う。ザクセン侯
１６００年、イングランドが東インド会社設立
１５４６−１６０１年、Ｊ．ケプラーの師デンマーク人ティコ・ブラーエは
　最初の天文台（カッセル）を建設
１６０８年、新教同盟（ウニオン）アンハルト侯
１６０９年、旧教連合（リーグ）バイエルン公
１６１４年、ブランデンブルク選帝侯がカルヴァン派に改宗
１６１６年、騎士物語作家セルバンテス没する
１６１３年、宗教画家エル・グレコ没する
１６１８年−１６４８年　ドイツ三十年戦争（１６３０−１６３５スウェーデン戦争）
１６２６年、[イドラ・偏見の研究]哲学者Ｆ．ベーコン没する
１６３０年、[惑星運動の法則の]物理学者[ドイツ人　Ｊ・]ケプラー没する
１６３２年、リュッツェンの戦いで
　スウェーデン王グスタフ・アドルフは陣没するが軍は勝利する
１６３３年、ハイルブロン同盟〈ドイツ等族の自由とスウェーデンへの補償〉
　スウェーデンは北部ドイツの新教を旧教の皇帝軍から救う
１６３４年、ネルトリンゲンの戦いでスウェーデンは南ドイツを失う
１６４２年、物理学者Ｇ、ガリレイ没する
１６４６年、『ウェストミンスター信仰告白』の確定
１６４８年、ヴェストファーレン和約
　ヴィッテルスバッハ家バイエルン王家ケルン大司教職保持
　『アウグスブルク宗教和議』の再確認（カルヴァン派も含めて）１６２４年を基準年とする
　スイスとオランダの独立の承認

【　歴史的うんちく　３　】

１６４９−１６６０年、清教徒革命により国王処刑、スコットランドを清教徒配下にする
　イングランドは共和国としてクロンウェル・秘書ミルトンなどによる軍事独裁に
１６５０年、哲学者デカルト没する
１６２３−１６６２年、パスカル
１６５４年、『流体平衡論』を書き終える
１６５５年、ポール・ロワヤル派とイエズス会との対立が深まっていく
１６５６年、一月十四日、パリ大学神学部（ソルボンヌ）
　事実問題（「五箇条命題」）についてアルノーを譴責（けんせき）する
　このころ、パスカル、ポール・ロワヤルにこもる
　二十三日、パスカルはアルノー弁護のため、『プロヴァンシアル第一の手紙』を書く
１６５７年、『パンセ』の断章の大部分が書かれた
１６６０年、宮廷画家ベラスケス没する
１６７８年、ナイメーヘン和約
　エスパニアはフランシュ・コンテ（高地ブルグント北西）を失い
　その地はルイ１４世のフランス領となる
１６８１年、フランス王ルイ１４世の入城によるストラスブール（ストラスブルク）合併
　オスマントルコ軍がフランスと戦うドイツの背後から襲う。皇帝軍とレーゲンスブルク休戦

【　聖書・教義に関する略歴　１／２　】

ＢＣ１０００　ヤハウィスト文書・ダビデの賛美歌である詩篇
ＢＣ８６９頃　エロヒスト文書（北イスラエル・悪王アハブ）
ＢＣ８４２頃　ヤーウェ革命（師エリヤ伝・弟子エリシャ語り）
ＢＣ７２２＿　サルゴン２世のアッシリアにより北王国イスラエル滅亡・イザヤ伝
ＢＣ６２２頃　申命記文書　南王国ユダ・ヨシア王の申命記改革
ＢＣ６０９＿　ファラオ・ネコが勝つ[ハル・マゲドン]メギドの戦い
ＢＣ６０９＿　新バビロンの王ネブカドネザルが勝つカルケミシュの戦い
ＢＣ５９７−５８２　３次あったバビロン捕囚と哀歌の作詞・祭司文書・第２・３イザヤ書
ＢＣ５３８＿　ペルシャ・キュロス王のユダヤ人帰還許可・
ＢＣ５２０−５１５　ペルシャ・ダリウス１世の時に第２神殿建設
ＢＣ４５８頃　ペルシャ帝国においてユダヤ人エズラの帰還と
　　　　　　　モーセ五書の朗読によるエズラの宗教改革
ＢＣ４４５頃　ペルシャ帝国においてユダヤ人ネヘミヤ知事の就任。ユダヤ教成立。モーセ五書編纂
ＢＣ３３１＿　マケドニア人アレクサンドロス大王のパレスチナ征服
ＢＣ３０２＿　エジプト・ギリシャ人プトレマイオス王朝のパレスチナ支配・預言書編集
　　　　　　　ヨブ伝・エステル伝・ソロモン王の箴言・コヘレトの言葉[伝道の書]の編集
　　　　　　　ゼカリア伝の編集
　　　　　　　歴代誌・エズラ伝・ネヘミヤ伝の編集
ＢＣ２８５−２４６　プトレマイオス２世フィラデル−フォス王の時に
　　　　　　　　　　ユダヤの旧約聖書の伝承をギリシャ語で記す
ＢＣ２１９−２１７　シリア・ギリシャ人セレウコス王朝のパレスチナ侵攻
　　　　　　　第二旧約のベンシラの知恵・アッシリアの昔のトビト伝
　　　　　　　敬虔主義・ハシディム運動が起こる
ＢＣ１６４＿　ハシディムからパリサイ派・エッセネ派が発生・バビロンの昔のダニエル伝
ＢＣ１６０−６３　ユダヤ独立・[マカベヤ]祭司王のハスモン王朝
ＢＣ６３＿＿　ローマ人ポンペイウスのエルサレム占領・ユダヤはシリア州に編入
　　　　　　　百卒長ファウスト・コルネリウスのエルサレム神殿の至聖所１番乗り込み

【　聖書・教義に関する略歴　２／２　】

ＢＣ３７−ＢＣ０４　ヘロデ大王・皇帝アウグストゥスの帝政ローマの支配開始
ＡＤ１８−３６　大祭司カイアファ[訛ってカヤパ]の任期
ＡＤ２６−３６　第５代総督ポンティオ・ピラトの任期
ＡＤ３０或いは３３　聖餐の後にイエスをユダヤ王呼ばわりし十字架処刑
　　　　　　　　生母マリアと１２使徒への聖霊降臨によるキリスト教会の成立
　　　　　　　　イタリア隊の百卒長コルネリウスへの聖霊降臨
ＡＤ５０−５８　パウロの書簡の記述
（�Tテサロニケ・�Tコリント・ガラテヤ・フィリピ・フィレモン・�Uコリント・ローマ）
ＡＤ６４頃　パウロ・ペテロの殉教後に弟子マルコがイエスの伝記[福音書]をエジプトで記述
ＡＤ６６−７０　ユダヤ戦争
　　　　　　　　ユダヤ教のヤブネヤ会議でヘブライ語の６６巻旧約聖書が成立
　　　　　　　　マタイによるイエス伝
ＡＤ８０−９０　コロサイ・エフェソ・神学論文ヘブライ書・�Uテサロニケ
　　　　　　　　ルカによるイエス伝・ルカによる使徒行伝
ＡＤ９０−９５　神学者ヨハネによる黙示録・�Tペテロ書
ＡＤ９５−１００　イオアネス[ヨハネ]によるイエス伝・ヨハネ−ヤコブ−ユダによる書簡
ＡＤ１１５＿　アンテオケ主教・監督イグナチオの書簡・�T�Uテモテへの手紙・テトスへの手紙
ＡＤ１１７＿　主教イグナチオのローマでの獣(けだもの)と戦う刑による殉教
ＡＤ１３２−１３５　バル・コクバによる第２次ユダヤ戦争
ＡＤ１４０＿　第２新約ヘルマスの牧者の記述
　　　　　　　マルキオンによるパウロ・ルカの１０巻による新約聖書
ＡＤ１５５＿　スミュルナ主教・監督ポリュカルポスの書簡
ＡＤ１５６＿　主教ポリュカルポスのローマでの生きたまま火あぶりの刑による殉教
ＡＤ１８０＿　エジプト・アレキサンドリア学派エレイナイオスの異端反駁論・グノーシス異端
ＡＤ２００頃　カルタゴのテルトゥリアヌスによる唯一神の三位一体論の提唱
ＡＤ３１３＿　コンスタンチヌス帝によるキリスト教寛容礼（ミラノ勅令）
ＡＤ３６２＿　新約聖書を２７書とする案が出る
ＡＤ３８１＿　洗礼の時の信仰告白（ニカイア−コンスタンチノプル信条）の成立

【　聖書・教義に関する略歴　補足　】

ＡＤ３８２−４０４年５月　ヒエロニムスによるウルガータ完成（ラテン語に翻訳した聖書を完成）
ＡＤ３８６頃　カルタゴのアウグスチヌスのキリスト教改宗・礼拝順序−ミサ典礼の成立
ＡＤ７８０頃　使徒信条がスイスの修道院で作成される
ＡＤ８００＿　シャルル・マーニュ（カール大帝）のカトリック教会によるフランク王・即位

　新約聖書のペトロの１日が千年とか神学者ヨハネの黙示録の千年の支配の千年単位のネタは
たぶん紀元前６世紀頃のプラトンの人間の「人生における賞罰期間が千年」の思想概念が由来と推定される
→　パイドロス　プラトン著　岩波文庫　青６０１−５　ｐ１６７

　ほかにプラトン・ネタには、旧約聖書ダニエル（紀元前２世紀）の
金・銀・青銅・鉄＆土の巨人に例える王国のように
プラトンの「金・銀・銅・鉄の理想国」の思想概念が当てはめられる。と推測される
→　イラスト西洋哲学史　小阪修平著　ＪＩＣＣ　￥１８６０　ｐ７８

＞マケドニアのアレキサンダーを大王（ホ・メガス・バシレウス）と呼んだ
ソクラテスの弟子アンティステネスに弟子入りの「犬のディオゲネス」に対する返答で
→　古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　ｐ３６４

キュニコス派（ギリシア語の犬の意味のキュオーンから「犬儒者という学派」）の
ディオゲネスの二重構造支配の説明に
→　一神教の誕生　加藤隆　講談社現代新書　ｐ２６６−２６８

ほか参考に　新約聖書はなぜギリシア語で書かれたか　加藤隆　大修館書店　と新約聖書学が加藤隆先生なら
グノーシス思想と新約聖書の比較学は荒井献（あらい・ささぐ）先生や大貫隆先生など

nm4IeWJw←なんなんだこのバカ。ヤサ並にしつこいんだが。

【　ギリシア思想系譜　】
ソクラテス→弟子１・プラトン→　アリストテレス→アレキサンダー大王→
ソクラテス→弟子２・アンティステネス→　ディオゲネス→アレキサンダー大王→
　→アレキサンダー大王→エジプト・プトレマイオス朝（７０人訳ギリシア語旧約聖書）→
　　→プトレマイオス朝（７０人訳旧約聖書・旧約ダニエル書）→新約聖書ギリシア語著者達。

【　聖書の世界（自由国民社）　】
旧約聖書ダイジェスト　律法（モーセ五書）　モーセ五書の構成　モーセ五書の書名
旧約の最初の五冊は、ユダヤ教の伝統では、完結した一区分として「トーラー」
（または「モーセのトーラー」）と呼ばれている。これは通常「律法」と訳されているが
神の「教え」の意味が強い。このトーラーが五分されて
「ベレシース」（初めに）、「シェモース」（名前）、「ワイクラー」（そして呼ばれた）
「ベミドバル」（荒野にて）、「デバリーム」（言葉）というそれぞれの書の冒頭（に近い）
の言葉が書名になっている
「創世記」「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」という書名は
旧約のギリシア語訳（七十人訳）のタイトルの翻訳であり、各書の内容を表わす
トーラーはまた、モーセが書いたという古い伝承によって「モーセ五書」ともいわれるが
申命記三四・五−八のモーセ自身の死の叙述が示すように
モーセが書いたという可能性はきわめて少なく、種々の伝承が纏められて
現在の形をとるようになったと一般に認められている

創世記　創世記は世界創造から族長ヤコブとヨセフの死までを扱うが
「原初史」「族長物語」「ヨセフ物語」に大別しうる（前項の表１参照）

【　聖書の世界（自由国民社）　】
旧約聖書ダイジェスト　諸書　諸書の構成と内容　「諸書」の名称
前二〇〇年頃から一世紀にかけてユダヤ教の会堂にて「律法」
「預言」の書の正典に付加された諸文書が「諸書」である。ヘブル語では「ケスビーム」と称し
「書かれた（もの）」という意味である。ギリシャ語では「聖　文書」（ハギオ　グラファ）である
宗教的聖歌集、歴史書、知恵の教え、未来の黙示から恋愛歌にわたるさまざまな文学が含まれている

「諸書」の正典への歩み
詩篇、ヨブ記、箴言、ルツ記、哀歌、歴代志、エズラ記、ネヘミヤ記
ダニエル書は比較的に初期の時代に公認されていたが、ユダヤ教の律法学者の間で最後まで
その正典性が争われたのが雅歌、伝道の（コヘレト）書、エステル記である
これらの文書は、しかしエジプトやシリアの会堂では、それ以前に正典として用いられていたが
パレスチナでは宗教的真理が隠された文書、つまり外典（アポクリファ）として扱われていた

聖書の中での「諸書」の順序　・・・ヘブル語聖書・・・の・・・区別・・・
�T「詩の文書」詩篇、箴言、ヨブ記
�U「五つの巻物」雅歌、ルツ記、哀歌、伝道の書、エステル記
�V「預言の書」ダニエル書
�W「歴史の書」エズラ記、ネヘミヤ記、歴代志

ヨブ記　著者と時代
ヨブ記は序曲、対話篇、終曲という三大部分から構成され
序曲と終曲の散文はおそらく前一〇〇〇年頃から伝承されていた「ヨブ聖徒物語」が原本である
・・・ヨブ記の成立時期は用語表現から前五世紀から前三世紀前半と推定される
成立場所はパレスチナであろう

【　聖書の世界（自由国民社）　】
旧約聖書ダイジェスト　後の預言書　後の預言書の構成
イザヤ、エレミヤ、エゼキエルの三大預言書とホセア以下の一ニの小預言書は総括して
「後の預言書」と呼ばれる。「前の預言書」が、実際には、歴史書であるのに対し
「後の預言書」は古代イスラエル預言者たちのことばをその内容としており
預言書と呼ばれるに相応しい

　古代イスラエル預言の特徴
古代イスラエル預言者（ヘブライ語でｎａｂｉ’〈ｎｂ’「呼ぶ、語る」〉）の主たるつとめは
将来の出来事の予告にではなく、神ヤハウェの意思の告知にあった
ヤハウェの意思を民に語るべく、ヤハウェの召命を受けた人物、これが預言者であった

・・・非日常的な幻聴体験と幻視体験である
「主（ヤハウェ）のことばが・・・・・・に臨んだ」とか
「主（ヤハウェ）が・・・・・・に語られた」とかいわれる場合が前者であり
「・・・・・・が見た幻」とか
「主（ヤハウェ）が・・・・・・に示された（＝見させた）」と報告される場合が後者である
もっとも、幻聴や幻視の体験を通して神の意思を知る
ということ自体は広く見られる宗教現象であって、古代イスラエル預言の特質ではない

・・・伝統とは、モーセ時代以来の倫理的契約宗教としてのヤハウェ信仰であり、・・・

　預言書の成立
総じて預言書は、個々の預言者が語ったことばを中心に構成されている。それらが
預言者自身によってあるいは預言者に親灸[シンキュウ]した者たちによって書き留められ
編纂され、最終的には預言者の時代から数百年を経て
捕囚後に、現在のような形にまとめ上げられたのである。・・・とくに
捕囚後の教団国家の時代、神殿で朗唱される際に改変された部分も少なくない
しかし各書の中核には、・・・。伝承させた内的原動力はここにあった

荒らすなよ、大川

エルとは何か？
　�@アルファベットのＬという字　�A定冠詞　�B古代オリエントの神を意味する単語

カンターレとは何か？
　�@感嘆符な事　�A歌う事

カラオケ屋の御主人

ダニエル書補遺 ベルと竜　知恵の書 １３−１４章
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=365&to=371&nofirst=true

遠くに住んでいるために、直接支配者たちを／見て敬うことのできない人々は、／
　離れたところにいる彼らの姿を表すために、／
　尊敬すべき王に生き写しの肖像を造り上げた。
　その場にいない者を、あたかもいるかのように／熱心にへつらいあがめるためである。
偶像造りの野心は、／王を知らない人々をも駆り立てて、／偶像崇拝を広めさせた。
　彼は権力者に取り入るため、腕を振るって／肖像を実際よりも美しいものに造り上げた。
　多くの人は職人の見事なわざに引かれ、／先程まで人間として敬っていた者を、／
　今や、礼拝の対象と見なすようになった。

聖書要略−更簡略版−
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=80&to=84&nofirst=true

★キリスト教−信条要略−★　（自分で聖書から探した信条・今日のフィーリング）
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=241&to=252&nofirst=true

【　聖書要略　】
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=147&to=162&nofirst=true

エロヘハ・エロヘヘム・エロヒム・エル・エリ[ともに神の意]

エリ[神]ヤー[Ｙ]：　エリヤ[神はヤーウェ]という預言者（弟子は長寿のエリシャ）

シェム[名を]エル[神]：　サムエル[名を神]という預言者（任命した王はダビデ）

シェマ[聞け]（ユダヤ人への呼びかけ）

イスラ[勝つ]エル[天使に]：ヤコブの別名・ユダヤ人の北王国の名・現共和国名

ヤフのaはますますこわれていくな。
ボスすすきが、子分aのヘルプに入ってきたしｗ
ａは分派ボスすすきのマンセーを丸出しだしだし。
銀の蝿ばりの激しい教団内批判を繰り広げたかと思えば、ドコ吹く風で愛と慈悲の天使気取り。
もっと光を、ネット伝道ﾏﾝｾｰと吼え、他を批判するなと叫びながら・・・毎回誰かを非難しまくりｗ
おまけに自分への批判は掲示板に書くな、とのたまい続ける。
話題がなくなるとかつて常連だった銀蝿三区のﾏﾝｾｰ。ついでにｽｽｷﾏﾝｾｰ。
信者の異常ぶりが晒され続けていくのは、喜ばしいことだ。

この荒らしは、キリスト教からの刺客の香具師か。ヤサの新版か。

>>81
昨日、そのaさんへ　
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=9acja1a4n2j3xa1a12q0wa4h8la4ka5ha5t&sid=1835217&mid=4851
への返信として　「それはいかにもKK的な…」というタイトルで　ちょっかい入れようとして返信をやめたのは私です。

何が言いたかったかというと同じ９次元霊なら同様に敬意を払えといいたいわけです。
教祖がコケにすると信者もコケにする。

＞「我以外神なし」と「天上天下唯我独尊」　
-これもね黄金用の計りにかければ同じ意味になるんよ。
＞力による支配と、慈悲の違い。
＞人を従わせることと、自らが愛の波動を出すことの違い。
-KK本にもあったように時代環境・民族特性の違いで指導の仕方が変わるのは当然でエンリルに愛がないとでもおもっているのでしょうか？
＞嘘をつくことと、永遠の精進への誓いの違い。
-何の話をしている？

信者：「イヤ、L・カンターレは特別なんです！」
私：「では、本佛的より高次のL・カンターレの属性の一部がエンリルであると理解せよ！」

荒らすなよ、バカヤサ！　この破門者めが。

　教義
宗教法人「幸福の科学」は総裁の大川隆法が説いている「仏法真理」を教義とし
「この世とあの世を貫く幸福」を目指している。幸福の科学の会員は
仏 ・法 ・僧 の三宝に帰依し
「正しき心の探究」と「愛 ・知・反省・発展」という現代的四正道の実践を通じて
みずからの悟りの向上と
「エル・カンターレ」の本願を実現するための伝道活動をおこなうものとしている。
会員には三帰誓願式において
根本経典『仏説・正心法語』と『祈願文(1)』『祈願文(2)』が与えられる。

　アフロディーテ会は、会内で婦人部的な位置づけ　http://dict.threetree.jp/165/82851.html
　壮年部的な位置づけにあたる「百歳まで生きる会」
　世界各地の支部や拠点を中心に、大川隆法総裁の「御法話拝聴会」

教用語の焼き直しと他の宗教のエッセンス
　霊界多次元説（霊の９次元存在　元ネタは ＧＬＡの高橋信次理論
伝統宗教を束ねる至高の存在
　９次元存在地球系霊団最高責任者エル・カンターレ

>>85

　太陽の法　主エル・カンターレたる大川隆法総裁先生　釈迦の生まれ変わり

　黄金の法　エルカンを中心とした　その他の実在界（多次元霊界）の面々
　　　　　キリストやマホメット、モーセにゾロアスター、お釈迦さま
　　　　　聖徳太子に始まり最澄、空海、法然、親鸞、そして日蓮
　　　　　総裁先生が大悟した時に「イイシラセ（エバンゲリオン・福音）」
　　　　　を持ってきたのは大石寺を創設の一人日興上人・・・
　　　　　モーセが崇めたヤハウェの正体は9次元ではエンリルと呼ばれる方
　　　　　善悪二元論こそが真理
　　　　　「エンリル　＝　エル・ランティ　＝　高橋信次（ＧＬＡ開祖）の本体意識」
　　　　　信次は７次元霊界の人
　　　　　高橋信次霊とエンリルの霊体が別に存在
　　　　　釈迦はエルカンが本体意識なのですが、釈迦霊は存在していないのです
　　　　　幸福の科学の世界観がトンデモＳＦ＋神智学＋ＧＬＡという世界
　　　　　過去世ランキングが発表、１位ヘルメス、２位仏陀、３位大川隆法

　永遠の法　目次　第1章 四次元の世界　第2章 五次元の世界　第3章 六次元の世界
　　　　　第4章 七次元の世界　第5章 八次元の世界　第6章 九次元の世界
　　　　　霊界って、どんなところ?「あの世」のシステム、すべて解明!霊界次元構造の秘密。
　　　　　「人間はどこから来て、どこへ去っていくのか」を明快に答えきった驚異の一書。
　　　　　これこそ　まさに『永遠の法』

エンリル Enlil メソポタミア
　風の主、の意。風・空・嵐の神。
　天空神アン(An)と地母神キ(Ki)の間から生まれ、天と地を分けた。
　女神ニンリル(Ninlil)を強姦した為に天界を追放された。
　又、荒々しい神で、洪水を起こして世界を滅ぼしたこともある。
　アッカドの風の神エッリル(Ellil)と同一視される。
→エッリル(Ellil)

>>86

ニンリル Ninlil メソポタミア
　空神エンリル(Enlil)に強姦されて月の神ナンナ(Nanna)を産んだ女神。

ナンナ メソポタミア
　月の神。空神エンリル(Enlil)と女神ニンリル(Ninlil)の息子で、
　妻のニンガル(Ningal)との間にイナンナ(Inanna)、
　ウトゥ(Utu)、イシュクル(Ishkur)をもうけた。別名、シン(Sin)。

ニンガル Ningal メソポタミア
　月の神ナンナ(Nanna)の妻で、太陽神ウトゥ(Utu)の母。
　フェニキアではニッカル(Nikkal)と呼ばれた。

イシュクル Ishkur メソポタミア
　シュメールの嵐と雨の神。別名、イスクル(Iskur)。

イナンナ Inanna メソポタミア
　シュメールの愛と豊穣と戦争の女神。
　アン(An)もしくはエンリル(Enlil)の娘で、
　冥界の女神エレシュキガル(Ereshkigal)の妹。
　ある神話では、イナンナが冥界へ行き、
　姉のエレシュキガルに冥界の支配権を要求した。
　エレシュキガルはイナンナに死を宣告した。
　するとイナンナと共に自然も死んでしまったという。
　別名、イナンヌ(Inannu)、ニンナンナ(Ninnanna)。
イナンヌ Inannu メソポタミア
→イナンナ(Inanna)

>>87

エル＝ランティー ＧＬＡ
　宗教団体・ＧＬＡの教祖、高橋信次の別名で、
　モーゼ、イエス、釈迦を総合した存在と言う。なんじゃそりゃ。

エル＝カンターレ El=Cantare 幸福の科学
　新興宗教「幸福の科学」の至高神。「うるわしき光の国、地球」の意。
　９次元の世界にいて、ヘルメス、お釈迦様や大川隆法（幸福の科学の教祖）などは
　この神の化身だという。

ヤヌス Janus ローマ
　別名、ビフロンス(Bifrons)。門とドアの神で、二つの顔がある。
　ラティウムの最初の王として君臨し、黄金時代をもたらした。

イシス Isis エジプト
　腰掛け、の意。オシリスの妻にして妹。ホルスの母。
　夫のオシリスがセトに殺された後、オシリスの死体を回収してミニラにし、
　トートから習得した魔法を駆使して息子のホルスを王にしようと奔走した。

エラ Erra メソポタミア
　戦争・死・災害の神。

エル El カナン
　カナン人の「最初の」神。サフォン山に住み
　神々と人間の父であり、年老いた、親切で慈悲深い、時の支配者。

エロヒム Elohim ユダヤ
　ヘブライ語で「神」の意。ヤハウェ(Y.H.V.H)のこと。→ヤハウェ(Y.H.V.H)

ヤハウェ Y.H.V.H ユダヤ　キリスト
　YHWH、Yahwehとも表記する。ユダヤ教、キリスト教の唯一絶対神。
　強い父性原理を持ち、人間と契約を結ぶ。
　契約通りに信仰するならば深い恵みを与え、それを破った時は深い罰を与える。

イエス・キリスト Jesus Christ キリスト教
　キリスト教の開祖。父なる神（ヤハウェ）の子とされるが、
　ヤハウェと同一視される事もある。手かざし療法の名手。
　キリストとは、もとはギリシア語のChristos（油を注がれた者、の意）で、
　マグダラのマリアがイエスの足に香油を注いだ事に由来する。
　尚、イスラム教ではマスィーフ・イーサーといい、神の子だとは認めていない。

イシドルス Isidorus キリスト
　マドリードの町・農僕の守護聖人。マドリードの農僕で、
　スペイン国王フェリペ２世の重病からの回復を神に執り成した。

旧約聖書−創世記（ジェネシス）１章
1 初めに、神が天と地を創造した。
2 地は形がなく、何もなかった。やみが大いなる水の上にあり
、神の霊は水の上を動いていた。
3 そのとき、神が「光よ。あれ。」と仰せられた。すると光ができた。
4 神はその光をよしと見られた。そして神はこの光とやみとを区別された。
5 神は、この光を昼と名づけ、このやみを夜と名づけられた。
こうして夕があり、朝があった。第一日。
6 ついで神は「大空よ。水の間にあれ。水と水との間に区別があるように。」と仰せられた。
7 こうして神は、大空を造り、大空の下にある水と、大空の上にある水とを区別された。
するとそのようになった。
8 神は、その大空を天と名づけられた。こうして夕があり、朝があった。第二日。
9 神は「天の下の水は一所に集まれ。かわいた所が現われよ。」と仰せられた。
するとそのようになった。
10 神は、かわいた所を地と名づけ、水の集まった所を海と名づけられた。
神は見て、それをよしとされた。
11 神が、「地は植物、種を生じる草、種類にしたがって、
その中に種のある実を結ぶ果樹を地の上に芽生えさせよ。」と仰せられると
、そのようになった。
12 それで、地は植物、おのおのその種類にしたがって種を生じる草、
おのおのその種類にしたがって、その中に種のある実を結ぶ木を生じた。
神は見て、それをよしとされた。
13 こうして夕があり、朝があった。第三日。
14 ついで神は、「光る物は天の大空にあって、昼と夜とを区別せよ。
しるしのため、季節のため、日のため、年のために、役立て。
15 天の大空で光る物となり、地上を照らせ。」と仰せられた。するとそのようになった。
16 それで神は二つの大きな光る物を造られた。
大きいほうの光る物には昼をつかさどらせ、小さいほうの光る物には夜をつかさどらせた。
また星を造られた。

　新約聖書ヨハネによる福音書１章（言[ロゴス]が肉[サルクス]となった）
1　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2　この言は、初めに神と共にあった。
3　万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
4　言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
5　光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。
6　神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。
7　彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、
　すべての人が彼によって信じるようになるためである。
8　彼は光ではなく、光について証しをするために来た。
9　その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。
10　言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。
11　言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。
12　しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。
13　この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、
　神によって生まれたのである。
14　言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。
　それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
15　ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。
　「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』
　とわたしが言ったのは、この方のことである。」
16　わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。
17　律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。
18　いまだかつて、神を見た者はいない。
　父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。

＜　とあるグノーシスの一思想　１　＞

アイオーン（世界・流出）からプレーローマ（充満）があり。
美のプレーローマ、プレーローマの星こそが、救世主イエスと言う。
アイオーンは、ビュスト（深遠）・シゲー（沈黙）をアルケー（根源）とし
そこからエンノイア（思考）が、ヌース（叡智）とアレーテイア（真理）を生み
さらにロゴス（言葉）とゾーエ（生命：ヘブル語のエバ）を生んだ。
ロゴスとゾーエは、アントローポス（人間）とエクレーシア（教会）を生んだ。

またプレーローマ（充満）から、３０のアイオーン（世界・流出）より
アカモート（ヘブル語ホクモート由来の借用語：[不妊の]ソフィア（知恵））が
第八天を創造し、母となり
その母から天使の一種のデミウルゴス（旧約の神）が生まれて
第七天以下の七つの天を創造した。
デミウルゴスは自分が作った七つの天を、全ての世界と思い上がって
サクラス（馬鹿）であった。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=12&to=35&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=100&to=111&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=391&to=391&nofirst=true

キリスト教会についての解説（由緒と基本教義と礼拝などについて）
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=486&to=509&nofirst=true

デミウルゴス（グノーシス思想・ギリシア語・近代哲学の視点からのキリスト教解釈）
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=335&to=351&nofirst=true

聖書の成立に関わる年表（聖書各巻の成立年代と関連の事件）
聖書の流れとキリスト教を正統化するメシア思想（各巻の読者に訴えた内容とメシアの役割）
聖書の用い方（根拠・引用・解釈）
ギリシア−ヘレニズム−ユダヤの思想対比
歴史的うんちく−西欧近代史−１４５３年東ローマ滅亡〜１６８１年フランスとトルコの時代
キリスト教に関する略歴−ＢＣ１０００ダビデの詩篇〜ＡＤ８００ローマ教皇による世俗王の任命
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115759206/58n-76

ダニエル書補遺ベルと竜　知恵の書１３−１４章（偶像崇拝の否定・[イエス以外の]人間崇拝の否定）
聖書要略−新旧約聖書抜書き−（キリスト教の信仰生活の基本姿勢）
信条要略（ヨハネによる福音書・パウロの手紙を中心とした信仰生活の基本姿勢）
聖書要略−４レスまとめ−（キリスト教の信仰生活の基本姿勢）
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115759206/79n-80

幸福の科学の教義（高橋教？）・出版本の中身レジメ（教祖は偉い）
名称解説（神や人物の説明）
キリスト教の新旧約聖書の原初思想（創世記・ヨハネ伝）
キリスト教異端の原初思想（グノーシス）
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115759206/85n-92

古代ユダヤは　神の預言者[サムエル]によって
　　　　　　　ヘブライ王を任命し、初代サウル王・第二代ダビデ王が誕生した。

中世ヨーロッパは　ローマ教皇[ローマ教区の司教（神父監督）]によって
　　　　　　　ゲルマン人の王（フランク王）を任命し、カール大帝が戴冠即位した。
　　　　　　　後にアウグスブルクの街に帝国議会を置いて
　　　　　　　選定する侯爵達によって選挙にて
　　　　　　　ドイツ人の王にして神聖ローマ帝国の皇帝が選定され
　　　　　　　ローマ教皇によって戴冠され即位した。

俗人の砲兵隊長あがりのコルシカ人ナポレオン・ボナパルトは
　　　　　　　フランスの市民革命によって　ローマ教皇の権威を破壊し
　　　　　　　革命国のフランス皇帝の戴冠を　ローマ教皇に行わせて
　　　　　　　武力によって　教会秩序や慣例を破壊して
　　　　　　　政教分離を行い　民法を制定し
　　　　　　　教会慣習が絶対とされた　中世時代を終焉させた。

ギリシアのポリスは、王制に代って　アルコン制度（指導者制）を採っており
　　　　　　　ディオニッソス祭礼の神主（バシレウス：ブドウ酒の神様を祭祀する王の意味）
　　　　　　　都市監督長官（エポニュモス）
　　　　　　　軍隊統率者（ポレマルコス・マルス[軍神]）
　　　　　　の三巨頭政治であった。

しかしソロンの頃のアテネ−ポリス？では
　　　　　　　民会（エクレーシア・教会・集会）の選挙議決により
　　　　　　　全権委任を受けて　ナチスの総統（フューラー）のような地位を
　　　　　　　ソロンに与えてスパルタやペルシアなどの外事（外交）に当たった。

大川・エル・カンターレは　９次元的に偉いそうなので
　　　　　　　アキヒト天皇を任命して　靖国神社や日本国中の神社の祭りを行わせ
　　　　　　　池田大作を任命して　韓国日本−共同運命国−国王に即位させ
られる力量があると言うのか。

幕末維新の動乱は　日本の秩序と支配の正統性を天皇から許可を貰う。という事に終始した。
　　　　　　　　江戸幕府は、武力の行使を「征夷大将軍（侍の大将・坂上田村麻呂が
　　　　　　　東北の俘囚（蝦夷）を攻撃する諸軍団の大将が由来）」の地位を口実にし
　　　　　　　この大権もって日本国中６０余州に君臨した。
　　　　　　　　大政奉還によって、天皇じきじきに軍権を掌握する世の中とし
　　　　　　　幼い天皇にかわって徳川家から公卿と薩長藩閥の足軽合議（参議）に移行した。
　　　　　　　　薩長の足軽達がヨーロッパ式で軍事大国化を目指した事が
　　　　　　　先の大戦にまで繋がって行く。
　　　　　　　　韓国の反日運動や李氏朝鮮の国王が偉いとか正しいとかと
　　　　　　　全然、問題とする所が違う。

大政奉還が無ければ　日本国中の神社の神主は　国の命令で任命される事は無く
　　　　　　　神社庁なるものは　特に意味をなさなかった。
　　　　　　　山伏は天台宗に入れて神道から外される事も無かった。
　　　　　　　　幕府は伊勢神宮を頂点とするピラミッド体制を使わず
　　　　　　　各宗門の総本山を頂点に末寺にまでピラミッド体制をひいて
　　　　　　　民・百姓の生き死に葬式埋葬まで監理した。
　　　　　　　　だから密入国で外国人が宿場に、いたなどない。
　　　　　　　勝手にお経をもとにした新興宗教も無かった。というより告発次第、消した。

一．古代社会は　軍権・祭祀・収税・裁判が一緒くたで
　　「酋長（侯）・王（中国の任命する行政地位）」に相当する者が掌握していた。
　　魏晋南北朝（東晋・宋・南斉・梁）の時代に中国は日本へ
　　『倭王』の任命と朝鮮半島への『六国諸軍事−安東将軍−征東将軍』の任命があった。
　　倭人の中では倭王は『大君』『ミカド』などと呼び、後世に漢字で『天皇』と称した。
　　中国−明王朝からは『征夷大将軍』足利[源]義満と『天下人』木下[平]秀吉が
　　『日本国王』の任命を受けた。
　　中国から勝手に秀吉が受けた物を
　　天皇（日本国王でない扱い）と徳川家康（次の国主）は追認せず受けなかった。

一．科挙試験で役人を登用した明王朝の中国は
　　祭祀（奉天）・任免儀式（吏部）は、皇帝が行い
　　行政（徴税・軍事・裁判）に関する責任は、宰相・大臣達が負った。

一．李氏朝鮮は、明王朝（朱氏中国−造語）から朝鮮国王を拝命した。
　　高麗は新羅王族から簒奪して、独立した。中国−北宋による任命ではない。
　　新羅は唐と連合して加羅・百済を滅ぼしたが、中国−唐による任命ではない。
　　　唐は使節を日本から受けても、朝廷として日本国王の称号を与えていない。
　　新唐書は北宋時代の書で日本伝だが
　　旧唐書は五代時代の書で倭伝になっている。
　　　つまり中国側は　北宋時代にならないと倭の国（唐の時代に既に無い）が
　　日本国という正式名に変わっている事を認識していなかった。という事になる。
　　　新羅側の日本名での非難の記述が歴史書にあれば
　　高麗や李氏朝鮮の時代の後世に捏造や改ざんしたと言ってよい。

追記：　辰韓といわれていた王都の金城（現・慶州）の王は
　　　新羅の国号や王号を、中国との国交や儀式に関係なしに勝手に名乗ったのである。

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[タイトル] 宗教とか信じてるヤツマジきめぇ
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116241108/l50
( ref= http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116241108/l50 )

[＝要約＝]
ソースはオウムとか創価とか歴史

大川君、今年は長者番付にのったのかね？
それとも信者減少に伴う売り上げ減少で、今年は番付から転落かな。

君の本は信者以外誰も買わないからねぇ。

数年前（１９９９年ごろの話）だが
　幸福の科学の本は、阿含宗の職員も買うよ。千葉県在住。

創価ならＦ（フレンド）にまで買わせて、売上が伸びるがね。世界各地。

その職員一家は、家のローン払えなくなったが、なぜか裏業があって
引っ越した先の家も持ち家として家のローンを払って住んでいる。
５年もしないのに買い替えだという。

今の金融業ってドウいう支払い構造になってんだ！？　激しく疑問。

彦　参・自民　１，９１４
９（６）仲村　正治　衆・自民　１，８８５
１０（―）中村正三郎　衆・自民　１，６９３
　■その他
　９位の岸本斉史さん（３０）は初登場。９９年９月から「週刊少年ジャンプ」で「ＮＡＲＵＴＯ―ナルト―」を
連載中で、これまでに単行本は５０００万部を突破、映画も公開された。
新顔の假屋崎省吾さん（４６）は、華道家としての仕事以外にテレビ番組でも活躍。「正月とお盆の１日ずつしか
休まず働いてきた。本当に感謝、感謝です」とコメントした。
【その他】　　　　　　　所得税額
１（―）平山　郁夫（日本画家）１６，８８３
２（３）高橋留美子（漫画家）　１４，２７１
３（―）大川　隆法（宗教家）　１４，１６０
４（４）千　　玄室（茶道家）　１４，０８７
５（５）青山　剛昌（漫画家）　１３，８３１
６（―）假屋崎省吾（華道家）　１３，４１９
７（８）秋元　　康（作詞家）　１３，４０７
８（１）千　　宗室（茶道家元）１２，４６６
９（―）岸本　斉史（漫画家）　１１，２６９
１０（６）つんく　　　　　　　　１１，２６８
　　　（音楽プロデューサー）
（毎日新聞） - 5月16日22時51分更新



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前後の記事 - [社会]

＜リコール＞ランク

３（―）大川　隆法（アニメ原作）　１４，１６０

税金だけ払って自己満足。　大川の次のからくりは？

息子か娘を「二代目」に襲名させて、家業を継がせること。
今度はどんな高級霊の名を騙るのか、楽しみでもある。

予想では弥勒か阿弥陀かな？もう、完全にお笑いの世界。

　　　　　　　 ＿_o＿__＿__
　　　　　 ,／ /　　 　　　　　ヽ
　　　　 ./　 /　 　　　　　　　 .|
　　　　/　　|宇都宮ｼﾞｪﾝｷﾝｽ |
　　　　|　 __ -―――- ､　　　|＿_
　　 　├‐┬---‐――--‐―`‐―
　　 i ﾄ､ﾐﾐ　,r‐- ､｀`'ニ=‐、.彡ﾘ.
　　 ヾ,iﾊ゛.´ _,,､_ 　i.;　_,.　｀ 彡'i)
　　　 ｀､j,'　 `ﾟ''´:.ﾉ i::<･ゝ) .ﾊン 　
　　　　　i, 　 ｀ ,､/　i_　｀`　,r'
　　　,r〃'i　 ,r'ヽ、 _,〉　　/. 　　＜Kもノース･コリアも同じ体質じゃねえか！
　　 /i:ﾄ､;;i, 　ﾐ=_‐_-, 'i　/ヽ__
r-‐'´i::::ﾊ;;ヾ、‐‐-､　 ノ´/i:::'i｀i‐- ､_
::i' .l:i 'i::::i ヾ;;`‐---‐'i':/ i､ 'i::!　i::::i　｀
:i'　i:|　!:::l _,r.､;;;;;,r''´ヽi. ll::i　i::i　l:::'i

ヤサが使っている名前

小山田隆文
飯島健治
稲豊義之
神戸道隆
小笠原義貞
佐久間道直
山田浩二

これもみんな職員なのかな？
参照　http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1085588040/

ｋｋつくば支部　大ピンチ！！！

http://64.233.179.104/search?q=cache:yOTbJ7TEWcEJ:www.city.tsukuba.ibaraki.jp/dl/file/225_1.pdf+%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%AE%E7%A7%91%E5%AD%A6&hl=ja

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[タイトル] 杉田かおる、「教団への所属は悪夢のようだった」
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116319842/l50
( ref= http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116319842/l50 )

[＝要約＝]
ソース
今週のサンデー毎日　５月２９日号　佐高信の連載コラム
http://www.mainichi.co.jp/life/family/syuppan/sunday/top.jpg

>>107は直リンできんかった。
コピペしてアドレスに貼ってくれ。
つくば市議会で問題になってる。

>>107
＞私どもで、幸福の科学というのは、その後、建築させろ、させないということで１カ月近く接触しましたけれども、信者は非常に豹変す
＞る。おとなしく来ても、建てさせることについては説明会をやってもらわなくてはということを申し上げると、宗教の自由に反対するのはど
＞ういうことだということで、非常に暴言を吐く、恐怖を感じています。

信仰の自由は分かるが、宗教の自由って？
宗教は何してもいいってこと？

継続審査分
　　請願陳情第２８号
　　宗教法人　幸福の科学「つくば支部」建設に
　　反対する請願
平成１７年５月１７日（火）
　午前１０時００分

ﾜﾛｽ
http://www11.plala.or.jp/eri-teru/review-liberty.html

守護霊インタビューなんて取材じゃないだろ。
講談社と同じレベルじゃねーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>112
ばかばかしいね。
これでは釈迦仏法の値打ちすらないではないか。
われわれ創価学会としても「ｋｋなんて所詮、釈迦仏法じゃないか」と思ったものだが、それよりも遥かに格下。
ここは学会スレではないので日蓮仏法との連関性のコメントは省略させてもらうが、まことに幼稚なインタビュー記事なので笑止千万。
こんな程度の境涯しか開けてない連中が、われわれに「法戦」なんぞ挑むとはおこがましい。
これで本当にわれわれに勝てると思っているのか？
もっと実力を付けてから、われわれに喧嘩を挑んできなさいよ。近い将来、ｋｋにもっと実力が付いてきていることに期待しているから。
この程度の連中との「法戦」なんかでは、われわれ創価学会としても物足りないんだ。
それが出来ないんなら、さっさと　引っ越し！　引っ越し！　　SEE　BACK　ZONE

>>113
講談社に謝れ！幕の内一歩に謝れ！島耕作に謝れ！メカ沢に謝れ！金田一少年に誤れ！
>>114
創価は幸福の科学と夢の島で氏ぬまで決闘しる！

景山民夫の奥さんってまだ居るの？
神秘の法で「作家のＫＴさん」について大川先生、ひどい書き方だったけど
　

>>113
禿げ同。
他者に対する批判が、全て自分達に当てはまっているというアホＫＫ。
妄想性人格障害丸出し。

>>107

KKって　そこまでイメージ悪かったのね。　かばいきれん。
偉大なる常識人　偉大なる常識人…。

筑波支部とかじゃなくてKK全体の問題じゃない？

>>118＠ｋｋさん

イメージと言うより内容をよく読むと、
１０何年も前の週刊誌記事を調査の対象としている稚拙さに呆れたが。

更に、陳情先の議員は共産党員であり、
議事録の中で「暴言を吐くなどの行為によって恐怖を感じる」と、
極めて主観的な意見を述べています。

委員会では建築許可は降りているが「陳情に対しては精査が必要」と言う方向になっているのです。

別にイメージが悪いと言う問題では無い様に思える。

宗教施設が出来るということで、宗教を深くは知らない人たちが危機感を感じるのは仕方ない。
開発拠点の方々も近隣住民との軋轢を起こさない為にも、建設凍結と言う方針を出しているようだ。

これは話し合いを持つと言うか説得期間を設けるためでもあると思う。

凶子がバカボンとの結婚を決めた時、
内定を蹴った外資ってどこだっけ？
そこの内定もらえるのは凄いことだったのかえ？

>>112

あ〜あ。昔もこんな書き方してなかった？　まだこんな記事かいてんの？
俺も怒るよ？！　ＫＫやめてよかったかな…。　

建築許可は法律上何ら問題はないと横田都市建設部長は言っている。

政治家が特定の宗教に対して規制をかける事は出来ないでしょう。

近現代以降の精神を築いた織田信長でも「宗教は自由」として、
神道・仏教精力が猛反対するキリスト教の布教をも許した精神に見習えといいたい。

しかし、世俗化し過ぎて権力志向に陥った場合にはバシッと切り捨てる精神も必要。

総裁ご法話でも「宗教は政治と一定の距離を取る必要がある」と説いている。

しかし、共産党は「我らが一番」でないと気が済まない性質を持っているため、
宗教はイカン、あれもイカン、我らの言うとおりにしろ！我らが正しいと主張して、
頑固に意見を曲げない不自由さを持っている。

俺からすれば共産党が「カルト」なんだがなぁ。。。

因みに私は自由民主党党員です。選挙には行っていないけど。。。(笑)

>119

的確な指摘されますね。

このつくば支部またはＫＫが社会的に信頼を得られる応対をしたかどうかですね。

で　
http://www11.plala.or.jp/eri-teru/review-liberty.html
のコメント　>>121については？

公明党が何も反対していないのも考えろ。出来るわけが無い。


この議員も言っているが「信仰のベールの奥で何をしているか分からない」と言うのは印象操作そのもので、
左翼的発想丸出しと言える。
地域の代表の議員ならば「その奥で何をしているのか」「その団体が真実何を求めているか」、
「宗教の違いとは何か」を個人的な主観を交えず客観視する必要があるのだが、
その客観的事実は「週刊誌記事」になっているわけだ。

私は左翼王国の沖縄だが、何度、国防について「南京虐殺」について議論したか分からないが、
左翼の方々は「事実を認めようとしない」と言う頑なさを持っている。

昔学んだ「思考」が当時のままで止まっているのだ。そういう人が本当に多い。

事実と全く違う記事が沖縄タイムスや琉球新報の「社説」になっている事も多々ある。

最近こそ、周辺事態にきな臭い事が多くなっているから控えている面もあるみたいだが。

>>123＠ｋｋさん

この件については過去にここで散々やりあったよ。昔のログを参考にして。

>>123＠ｋｋさん
>このつくば支部またはＫＫが社会的に信頼を得られる応対をしたかどうかですね。

ここがポイントになるのだが、議事進行中に何度も他の議員が、
「もらった資料だけでは分からないから精査しましょう」と申し述べている。

これは陳情に対して「法律上問題なし」と結論が出ているゆえ、
「住民相互で後は話し合ってよ」と言うことです。

私は信者側であるので言いますが、
「幸福の科学側は建設に関しては、法律上何ら問題は無いのだが、建設凍結と言う形を出している」と言うこと。
この姿勢を高く評価して欲しいと言う思いがあります。


ただ、共産党は宗教に対しては本当にうるさい。
だって「宗教なんてアヘン」と本気で思っていますから。

沖縄は先祖崇拝が強い地域ですが、私の知っている「ガチガチの共産党員」は手も合わせず、
近隣の住民に「こんなことして何になる。」といって大きな顰蹙を４０年も買っていると聞いています。

別に議論の正当化をしているわけでもなく、相手側が共産党員となると事情が変わってくるということです。

法律上は問題ないので、ある程度、話し合いと言うか折り合いがつけば着工するでしょう。

商業施設の建設や娯楽施設の建設などに真っ先に反対を「一応」取るのは大体共産党です。

>>125
第四権力の話ではなくて。

昔、某宗教学者をタコにたとえた絵ののった雑誌の記事があったじゃない。
ＫＫ信者にとっては憎たらしい存在だったかもしれないがそれも印象操作かもしれないし、
実際某宗教学はタコッぽかったけれどＫＫの下部組織がそんな「表現」の仕方をするとはおもわなかったね。

>>127＠ｋｋさん

第４権力の話はしなかったよ。ここでは。
「あおの霊言が本物かどうか」が焦点になっていて、おこましいのですが「永遠の法」の中に書いてあって真実だという論争を、
当時はゼロさんと二人でやった事ですが。。。


某宗教学者と言うと島○の事でしょうか？？？

どの記事のどの内容のことを指すのでしょうか？
差し支えなければ教えて下されば助かります。

｢宗教だから｣という理由で十把一絡げに敬遠されてるわけじゃねーんだよｗ
宗教の中でもとりわけろくでもない教団と認識されてるからに決まってんだろが。
年がら年中どぎついベストセラー工作やってるところなんぞに誰が好印象持つんだよｗ

確かにあったんだよ。論調としては「朝日新聞社長守護霊インタビュー」のノリだった。それはその宗教学者の守護霊をよんだわけではなかったが。
まあ、倉庫にあるかどうか。捨てたかも。某宗教学者がでていた頃の冊子だった。

>>130

やっぱり捨ててた（誰か今もその冊子もってんじゃないのか）。　霊人と次元の一覧表が載ってた冊子も一緒に捨てたとおもう。

それは９１年出版の｢サタンよ退け！｣シリーズでは。
講談社フライデーと島田裕巳を糾弾しましょうという。
他には、早川和廣、有田芳生、野坂昭如、大月隆寛なんかも
槍玉にあげられてましたな。
島田はタコ、大月はガマガエルの姿に描かれてましたなｗ

それにしても、この冊子の凶子の写真がとてつもなくブサイクで
妙に目を引くんだがｗ

>>132

コメント乙。
本ついでに。

すすきさんの探訪記から

＞そこには私が今まで読んだ本やこれから読む本がびっしり入っていて整理されていました。
＞中には恥ずかしい本も意外と多く、まいったなあ〜と思いましたね（笑）

いいですか、すすきさん。恥ずかしい本がおけるということはそこは高級霊界じゃないということです。
ボロがでたねぇ〜(^o^)

霊界通信本をよめば地獄界の図書館には拷問の本とか写真がおいてあるそうです。

よお、ぱいん。久しぶりだな。
元気でやっとるかな？というかオレか、影をひそめとんのは。
>>128
９１年の秋に何冊か発行された『エスカレント』の２号か３号だな、それは。
確かにあったな。タコイラスト。文章のおどけっぷりも相当なもんだった。
ほかにも何人かの敵対者がそんな書き方されてた。
毒舌調だったよ、非常に。
海坊主になぞらえられた人もおったな。
『○○（敵対者）はトイレに流すに限ります、ハイ、ジャー』で終わる記事もいまだに
印象に残ってる。
巻頭カラー特集では、信者代表の何人かが総裁夫妻と対談みたいなことしてた。
学生時代の饗庭さんや、婦人部在家の横森さんなんかもいた。
ちなみに私はアンチ←→シンパの色分けで言えば、シンパに当たると思います。
エスカレントのコンセプトは、真実の写真週刊誌はこうだ！みたいな感じだったと思う。
創刊号
２号『サタンよ退け〜神は悪書を許さない』
３号『天使の時代がやってきた』※羽根はやしたでっかいキューピーちゃんの表紙
４（？）号『神化論』※景山さんのロング寄稿あったな、
主宰（当時）の寄稿はないが、恭子補佐の寄稿や、善川顧問のロングインタビューなんかもあって、
興味尽きない内容だった。
おれは当時高１で、街まではるばる１時間もかけて買いに行ったもんだ。
古い会員はきっとまだ隠し持ってる。気の置けない会員にこそっと聞いてみな。
ただし、いつぞや会員にエスカレントの話題を出したらいい顔されなかった、封印したいんかな？
じゃあな、またな　ぱいん。
あそれから、沖縄正心館落慶おめでとな。よかったな

>132
>それにしても、この冊子の凶子の写真がとてつもなくブサイクで
>妙に目を引くんだがｗ

しかしその次の号のエスカレント（会員たちのの対談）の恭子補佐は
ひっじょうにきれいだぞ。
今までの書籍、雑誌、その他刊行物の中で最高レベルだな。
どうだ、見てみたくなったろ、ぱいんw

>>135
だからそのシリーズ冊子の全ての写真がブサなんだよ。
月刊誌みたく、ソフトフォーカスやら画像調整かけまくりの詐欺写真じゃないからな。

どういう審美眼しとんのじゃおのれは。さっすがＫＫ信者、目が腐っとるｗ

いんや、あの座談会記事の恭子氏はきれいだった。
断固としてきれいだったぞ。あくまでおれ的にだがな。
教団は擁護せずともあの雑誌の恭子補佐は擁護するぞ、
で、きみはどのような女性をきれいだと思うんかい？
きみの審美眼を見習いたいんでなｗ
勉強さしてもらうわ。
じゃ、よろ

勝手に妄想しとけｗ

>>134 >>137
久しぶりだそうだが、あんた誰やねん。
２ｃｈで「げねき」か「げんげん」と言わずに「ぱいん」と呼ぶ奴なんていないような。
しかもシンパ寄り宣言???で信者じゃないっていいたいの???
文の感じからは、永ロム助復活かね。

>>139
ヤサではないのか（笑　
お得意の多重人格なりすまし

>>126
＞ただ、共産党は宗教に対しては本当にうるさい。
＞だって「宗教なんてアヘン」と本気で思っていますから。

実際にアヘンそのものではないか。
共産党の言っていることで、この点に関しては正鵠を得ていると言い切れるんだよ、他のことはさておき。
なにしろ、結果的には宗教によって幸福になってゆく人よりも不幸になっていく人のほうが多い。
キリスト教やイスラム教のようなセム系一神教なんかだったら、特に相手の立場を認めたがらない。
まだ、東洋に教線を伸ばした宗教だったら平和的だとも思えるものの、
結局のところ教団単位で「ウチが一番や！！」などと勝手な自己主張をしているだけではないか。
自分らが一番だという、その根拠だって「ウチの教祖の○○様（或いは○○先生）が、そうおっしゃっているから」という頼りないもの。
しかも教団奉仕以外の善行など、大した意味ではないなどと余計なことを言ったりもする。
こんな有様なので、最近になって余計に唯物論を振りかざすことも必要だと思えるようになってきた。
マスコミが垂れ流した「カルト」という表現のほかに「アヘン」だと定義するを以って、魑魅魍魎をシャットアウトすることも必要だと思える。
他国の共産党は別としても、日本の共産党にはもっとしっかりしてもらわねば困る。
宗教側としても、アヘンの要素を抜き去るための努力をして、本当に万民を幸福にすることができた暁には、共産党を黙らせることができるだろう。
尚、共産党も、超能力実験などのような「未知の解明の努力」に対して敬意を払ってもらわねばならぬ。
今のスタンスを取っていて「革新政党」だと称するなどはおこがましい限り。

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[タイトル] 宗教いらないとか言ってるﾔｼは素人
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116386175/l50
[＝要約＝]
カルトはダメだけどね。

つくば市議会の今井委員長は民主党
須藤議員は無所属
倉持氏は茨城租税債権管理機構事務局長で新町区長、共産党員ではない。
滝口議員だけが共産党だが、議事録を見る限り↓幸福の科学についての知識は少ない。

滝口隆一委員「 私どもは、今、資料をもらったところで、よくわからないのですが、
過去に多くの反社会的事件に関与し、民事訴訟事件を起こしているということですが、
これをわかっていたらば、もう少し詳しく説明していただければということです。」

会員になって10年目にして智慧の言葉・仏陀の悟り、目覚めの言葉・次第説法、解脱の言葉・仏説八正道を暗記した。
もちろん真理の言葉・正心法語と正義の言葉・仏説降魔経はとっくに暗記してたけど。

座禅して心の迷いを消しましょう。

>>144
そんなものは本物の仏教ではない。

>>146

般若心経もとっくに暗記してるけどなｗｗ

ついでに言っておくと、般若心経の内容ぐらい、完全に理解できてるけどな。

>>147
般若心経だろうが法華経だろうが、そんなものは釈迦の死後数百年経って
西域で作られた非仏説であり、さらにクマラジュウが漢訳に翻訳する時点で
大幅に改竄、独自の視点を加えた教義だよ。

本当の仏説は、原始仏典以外には存在しないと思ってる。
第一、仏像を造って拝んだり、祈祷したりするような思想は仏教には本来存在しない。

>>149

岩波文庫の原始仏典を愛読していますが何か？

幸福の科学の最大の過ちは、創価学会と同様に道教の儀式が混入した
中国式の仏教と大乗経典、それを日本に取り入れた宗派仏教が本物だと
勘違いしている点にあり。

また漢語を多用した仏教用語が、まるで釈迦自身が説かれたかのように誤解している点。
さらには、仏教には存在しなかった「輪廻転生」を、それが主題であるかのように錯覚し、
あまつさえ「高級霊の生まれ変わり」などと言う盲説を信じてる点。

>>150
では訊ねるが、原始仏典のどこに「エル・カンターレ」とか書かれているのかね？
どこに「法身」「報身」の仏が出てくるのかね？

さらには涅槃にいたり、二度と転生しないと語った仏陀が日本に生まれ変わると
書かれているのかね？涅槃寂静とは輪廻の輪から解脱する事なんだが。

>>151

根本経典『正心法語』では、輪廻転生や高級霊の生まれ変わりなどは主題ではないよ。

>>152

その言説も「空」の観点から見れば認められるだろう。
二度と転生しない、というのに拘るのも「魂」という実体を想定した唯物論のようなものだ。

>>153
根本経典『正心法語』は、現在までに2度の改訂を経てテーマが相当変わってきたようだね。
過去には7色の光と、その光を経巡る輪廻が主題であった時期もあったのだが。（ｗ

>>154
仏説の空は、佐倉鉄氏も解説してるように魂や輪廻は”妄想”であり、そうした形に囚われる
のは意味のない観念にしか過ぎない、と言うこと意味してる。
仏説の空の概念も、ナーガルージューナが詳しく説いているよ。

さらには、瞑想で出会う「光の存在」も「神や仏」も全ては人間の精神が創りだした
架空の存在でしかない。いわば「夢の中の実体」であり、分りやすく言えば”幻影”だ。

そうした幻影を前提にして「高級霊の導き」とか「あの世の存在」を騙る宗教こそ、
人間の目をくらませて、本当の心と向き合う機会を失わせている存在に思えるのだが。

>>155

＞2度の改訂
しばらく支部に通ってないから、最新版かどうか不安になってきたｗ
１９９４年改訂版なんだけど。

>>157
多分関谷氏とか原氏追放以降の94〜95年版のあとに、もう一回改訂があったかも？

>>158

1998年頃までは支部に通っていたんだけど、改訂は無かったよ。

暗記してるならここに書き込んでみてよ
そしたら変わってるかがわかるよ。

問題はそのあと。
2000年以降、予言が外れて（時間をずらしたとか言ってるけど）どうなったんだろ？
ここの過去スレでは、今が3回目の版だったような。

>>160

お前のような偽信者、またはニワカ信者のために長々と書いてられるか。

>>161

1994年版が3回目の版の可能性もあるんじゃないの？

初代はこれ。この中の神が仏になったのが２版、菩提心とか菩薩の誓いが
出てくるのが３版か。

大宇宙に光あり
光は神の生命（いのち）なり
生命によりて人は生き
生命によりて歴史あり
生命永遠（とわ）に普遍なり
普遍の光　射し来たり
あまねく地上を照らすなり
これ天上の光なり
光　分かれて七色の
虹は天空　地に架かる
この虹色は神の色
黄色は仏陀　法の色
白色（しろ）はキリスト愛の色
赤色（あか）はモーゼの　正義色
紫色（むらさき）　孔子の　秩序色
青色（あお）はカントの　理性色
緑色（みどり）は老子　自然色
銀色（ぎん）はニュートン　科学色
ああ七色が相集い
神の御国（みくに）を照らし出す
神の御国は七色の
光の天使がしろしめす
これ愛の国　慈悲の国
これ智恵の国　法の国
しかして御国は霊の国

>>163
あるいは94年版に、色々と誓いや経典を増補したのが3版かもね。

>>164

色の説明で、人名が役割に変ったというのもあるよね。
でも、菩薩の誓いって、知らねー orz

>>166
本体が一緒でも、その年毎に付録が違うとか？
現役信者さんあたりは全バージョン持ってるような予感。（ｗ

ところで、分派の「関谷氏と愉快な仲間たち」はどうなったのだろう？
去年夏からしばらくこのスレ見てなかったので、分派が分裂したとこまでは知ってるが。
完全に消えちまった？

この虹色は神の色
黄色は仏陀　法の色
白色（しろ）はキリスト愛の色
赤色（あか）はモーゼの　正義色
紫色（むらさき）　孔子の　秩序色
青色（あお）はカントの　理性色
緑色（みどり）は老子　自然色
銀色（ぎん）はニュートン　科学色

これって誰が決めたの？パンティの色もこれにあてはまるの？
色盲やメクラには何のことやらわからんのとちゃう？

>>169
決めたのは、大川ﾀﾝ｡
だけど虹の色には銀色はなかったような。。

創価は　青、黄、赤
だから　理性と法と正義ってかｗ

ところで最近の講談社は、創価の悪事のすっぱ抜きが多くて
非常にＧＪです。

赤橙黄緑青藍紫だ。
遙か昔中学校で習ったぞ。

>>172
日本の教科書は間違っているﾆﾀﾞ

幸福の科学が教科書を作ったら
科学も歴史もﾑﾁｬｸﾁｬになるだろうなｗｗｗｗｗ

>>168
とりあえずこれ
「初代さんの部屋（６）」
http://www.ijn-jp.net/user24/lemuria/patio.cgi?mode=view&no=175

>>174
さんくすこ。
いつの間にかこんな板が出来てたのですね。初代さんやJBLさんなどつわものが
揃っていて面白そう。
で、結局「レムリア」は分裂しちまいましたか。予想通りの落ちですね。（ｗ

ファルコン氏は元職員だったのかな？
内情に詳しい。↓
http://religion.bbs.thebbs.jp/1114675525/

それにしてもエルカンターレ大川の納税額は年々減ってないか？
信者が激減して献本数が減ったのは明らかだね。

「初代さんの部屋」を手懸かりにググッて来ました。
AMさんのHPと、関谷さんのHPを早速発見しました。

関谷さん、5月になって奥さんが急にお亡くなりになられたのですね。
ご冥福をお祈りいたします。

http://www.ijn-jp.net/user14/kosekiya/tknote.cgi

で、毎度だが正法だの霊言だのを伝える団体はどうしてこうなってしまうのか？
やはり根本の高橋信次氏の「カルトな教義」が間違っていたのだとしか思えないのだが。

▼佐々木宏明
関谷さんが降りたのは、メンツ等の問題でないのです。去年１時メンバーで全員、
合議したのに、その直後霊言で私が切られた事に関谷さん自身、疑問が残っていた
のです。ただ、関谷さんがその当時「佐々木は今回うるさく騒ぐから少し冷却期間
が有った方がいいだろう」という気持ちでした。だからその後も頻繁に私に連絡を
入れてくれてたのです。所が、その後のAMさんの我々夫婦への悪口雑言は止ま
らず、関谷さんの中に疑問が広がっていきました。そして、今年に入って、関谷さん
には何の相談も無く「石丸さんと風野さんを切りました」という報告が入り、関谷さん
はビックリしたのですが、理由は「石丸さんと風野さんが関谷さんの代表降ろしを
画策したから」と聞いて、そこで、関谷さんはAMさんに「人事権は誰にもないはず。
私が代表になっているのだから相談してくれないと困る」と言った時、AMさんから
「代表とは渉外部長程度」と言われて、このレムリアグループは、AMさんの独裁に
入ったと悟ったのです。その後、風野さんが、AMさんが関谷さんの悪口を４時間に
亘って言い続けた内の録音テープを関谷さんに渡しました。これを聞いた関谷さん
も、事の全体像が分かったのです。ただ、もう一度全体を鳥瞰してみて、AMさん
だけが悪いとは言いません。AMさんにも言い分があります。全員が未熟でした。 ..2005/04/09(Sat) 10:33 (348)

　∧∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　∧∧∧∧
＜　キ 　＞　 ＿＿＿＿＿＿＿ 　　　　 　＿＿＿＿＿＿　　 /彡＜ だ　童　＞
＜　モ 　＞／　　　 　　　　　　　＼　　　／　　　　　　　　　○/＿ﾐ＜ よ　貞　＞
＜ 　|　　＞ ／| 　　　　 /＼　　　　＼／　　丿　　　　　人　○　＼＜ ね　は　＞
＜　イ 　＞/　 |　 　 　│ 　＼ 　　　│　　/│　 　　　ﾉ　＼　　 　 ＜　| 　小　＞
∠　！ 　＞⌒ヽヽヽヽヽ⌒　│ 　　／　　/⌒ｿｿヾｿソ ⌒　(　　 　 ＜ ヤ　　学　＞
　∨∨∨|　ヘ　　_、,_　ヘ　　 ＼　│　　/へ　　_､ ,_　 へ　＼　 　 ＜　サ　 　生　＞
　　│ 　│ 0 )　　　 　　0 )　　│ │　│ 0　　　　　　 0　　　│ __＜ 　 　ま　＞
　　│ 　│　　　　　　　　　　 　│　＼ │　　　　　　　　　　　　|/　＜ 　 　で　＞
　　│ 　/　ﾐ　　　ζ　　　ﾐ　　　│　　| /　ﾐ　　τ　　　　ﾐ　　　　　6 |　∨∨∨∨
　　│　│　　　＿＿＿　　 　　│　　|│　 　 ＿＿＿　　　　　　／ﾐ
　　│　│　　 　＼／ /　 　　　/ ∧∧∧ 　　＼ ／ /　　　　　/ﾐミ
　　彡　 ＼　　　 　＼/　 　　／＜　キ 　＞　　////　　　　／ﾐミ＼
　　　彡 　 ＼＿＿＿＿＿／＼＜　ャ 　＞ ＿| | | |＿＿／　　　　＼
　　　　///ノ丿／＼　　/ 　　　＜　ハ 　＞ﾉ／＼　＼　/　　　　　　　ヽ
　　　　　　　／　　　＼/ 　 　　 ＜　ハ　＞　　　│ 　|/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∨∨∨
ヤサ、おまいは童貞だったのか？　その歳で童貞だというのは男の魅力が相当にない
ということだなww　　ちったぁ「男」を上げてみせろよ（嘲笑）

�Tコリント書７章
31　世の富を用いる者は用いすぎないようにしなさい。この世の有様は過ぎ去るからです。
32　あなたがたが思い煩わないことを私は望んでいます。
　独身の男は、どうしたら主に喜ばれるかと、主のことに心を配ります。
33　しかし、結婚した男は、どうしたら妻に喜ばれるかと世のことに心を配り、
34　心が分かれるのです。独身の女や処女は、身もたましいも聖くなるため、
　主のことに心を配りますが、結婚した女は、どうしたら夫に喜ばれるかと、
　世のことに心を配ります。
35　ですが、私がこう言っているのは、あなたがた自身の益のためであって、
　あなたがたを束縛しようとしているのではありません。
　むしろあなたがたが秩序ある生活を送って、ひたすら主に奉仕できるためなのです。
36　もし、処女である自分の娘の婚期も過ぎようとしていて、そのままでは、
　娘に対しての扱い方が正しくないと思い、またやむをえないことがあるならば、その人は、
　その心のままにしなさい。罪を犯すわけではありません。彼らに結婚させなさい。
37　しかし、もし心のうちに堅く決意しており、ほかに強いられる事情もなく、
　また自分の思うとおりに行なうことのできる人が、
　処女である自分の娘をそのままにしておくのなら、そのことはりっぱです。
38　ですから、処女である自分の娘を結婚させる人は良いことをしているのであり、
　また結婚させない人は、もっと良いことをしているのです。
39　妻は夫が生きている間は夫に縛られています。しかし、もし夫が死んだなら、
　自分の願う人と結婚する自由があります。ただ主にあってのみ、そうなのです。
40　私の意見では、もしそのままにしていられたら、そのほうがもっと幸いです。
　私も、神の御霊をいただいていると思います。

新約聖書−マタイ伝１９章
4　イエスは答えて言われた。「創造者は、初めから人を男と女に造って、
5　『それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻と結ばれ、ふたりの者が一心同体になるのだ。』
　と言われたのです。それを、あなたがたは読んだことがないのですか。
6　それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。
　こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」
7　彼らはイエスに言った。「では、モーセはなぜ、離婚状を渡して妻を離別せよ、
　と命じたのですか。」
8　イエスは彼らに言われた。「モーセは、あなたがたの心がかたくななので、
　その妻を離別することをあなたがたに許したのです。
　しかし、初めからそうだったのではありません。
9　まことに、あなたがたに告げます。だれでも、不貞のためでなくて、その妻を離別し、
　別の女を妻にする者は姦淫を犯すのです。
　｛そして離縁された女を妻とする者は姦淫を犯すのです。｝」
10　弟子たちはイエスに言った。「もし妻に対する夫の立場がそんなものなら、
　結婚しないほうがましです。」
11　しかし、イエスは言われた。「そのことばは、
　だれでも受け入れることができるわけではありません。
　ただ、それが許されている者だけができるのです。
12　というのは、母の胎内から、そのように生まれついた独身者がいます。
　また、人から独身者にさせられた者もいます。
　また、天の御国のために、自分から独身者になった者もいるからです。
　それができる者はそれを受け入れなさい。」

新約聖書−ロマ書２章
19　また、知識と真理の具体的な形として律法を持っているため、
　盲人の案内人、やみの中にいる者の光、
　愚かな者の導き手、幼子の教師だと自任しているのなら、
21　どうして、人を教えながら、自分自身を教えないのですか。
　盗むなと説きながら、自分は盗むのですか。
22　姦淫するなと言いながら、自分は姦淫するのですか。
　偶像を忌みきらいながら、自分は神殿の物をかすめるのですか。
23　律法を誇りとしているあなたが、どうして律法に違反して、
　神を侮るのですか。

現役さんはおかしい。
「１０年も前の週刊誌の記事を根拠に幸福の科学を嫌悪するのはおかしい。」
というが、１０年前に世間を騒がせた合同結婚式をみて人々は統一教会に
戦慄する。大衆ってのはそんなもんだ。
幸福の科学は集団的・組織的に行なわれた威力業務妨害について何ら反省してないし
「希望の革命」と犯罪行為を賞賛している。近代を生きる我々がこういう集団を嫌悪するのは
当たり前だ。

>>180-182
読みにくいので、貼るなら「新共同訳」にしてくれ。
てか、それ以前になんでとうとつに聖書貼る？

最近、ものみの塔か何かが流行ってるの？

　∧∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　∧∧∧∧
＜　キ 　＞　 ＿＿＿＿＿＿＿ 　　　　 　＿＿＿＿＿＿　　 /彡＜ だ　童　＞
＜　モ 　＞／　　　 　　　　　　　＼　　　／　　　　　　　　　○/＿ﾐ＜ よ　貞　＞


36　もし、処女である自分の娘の婚期も過ぎようとしていて、そのままでは、

　また、人から独身者にさせられた者もいます。

22　姦淫するなと言いながら、自分は姦淫するのですか。
　偶像を忌みきらいながら、自分は神殿の物をかすめるのですか。

最近、ものみの塔か何かが流行ってるの？
?????????????????????????????????????????????

ダニエル書補遺 ベルと竜　知恵の書 １３−１４章
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=365&to=371&nofirst=true

遠くに住んでいるために、直接支配者たちを／見て敬うことのできない人々は、／
　離れたところにいる彼らの姿を表すために、／
　尊敬すべき王に生き写しの肖像を造り上げた。
　その場にいない者を、あたかもいるかのように／熱心にへつらいあがめるためである。
偶像造りの野心は、／王を知らない人々をも駆り立てて、／偶像崇拝を広めさせた。
　彼は権力者に取り入るため、腕を振るって／肖像を実際よりも美しいものに造り上げた。
　多くの人は職人の見事なわざに引かれ、／先程まで人間として敬っていた者を、／
　今や、礼拝の対象と見なすようになった。

聖書要略−更簡略版−
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=80&to=84&nofirst=true

★キリスト教−信条要略−★　（自分で聖書から探した信条・今日のフィーリング）
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=241&to=252&nofirst=true

【　聖書要略　】
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=147&to=162&nofirst=true

創価学会は、仏教か？大作は仏教徒か？
しられざるデタラメな創価学会の教義　　
ｈttp://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage3.htm

創価学会教学部編　「批判を破す」
「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、
労多くして益なきことを知るべきだ」　

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」

とんでもないこと
−−−−−−−−−−−−−−−−−−
日蓮聖人御遺文（祈祷抄、報恩抄、種種御振舞御書）
　　「釈迦仏ひとり、主・師・親の三義を兼ね給へり」
　　「如何に況や仏教を習はん者、父母、師匠、国の恩をわするべしや」
　　「日蓮は幼若の者なれども、法華経を弘むれば釈迦牟尼仏の御使いぞかし」

　法華経は、釈迦牟尼仏が永遠なる本仏であることを顕わされた経典です。
日蓮聖人の御遺文「我日本の柱とならむ、我日本の眼目とならむ、我日本の
大船とならむ等と、誓ひし願やぶるべからず。（開目抄）」は、
釈迦牟尼仏の御使命を全うせんとする菩薩の自覚を込められた誓願です。
創価学会はこの文を本仏としての宣言であると歪曲します。釈迦牟尼仏の
御恩に報いねばならぬとする日蓮聖人に背く、下克上の教義です。

＜創価学会(公明党)と北朝鮮とオウムと法の華＞
池田氏「朗らかな人生を自分でつくりなさい」
幹部会員「はい！」
池田氏「希望がなかったら自分で希望をつくりなさい」
幹部会員「はい！」
池田大作名誉会長が呼びかけるたびに、
約２０００人が右手をまっすぐ挙げて、応えた。
（朝日新聞１９９９年１１月１６日「信じる人々　創価学会はいま」より抜粋）

1999年10月７日、東京・八王子にある創価学会の東京牧口記念会館で開かれた本部幹部会でのことです。

創価学会の幹部会出席者が、「小学生のごとく全員が右手を挙げて」とあり、
北朝鮮の金正日総書記率いる幹部会のごとく、右向け右の世界が想像され、
一種の恐怖感を感じてしまいます。

また、「オウム真理教」麻原氏の「ハードなお布施をやるぞ！」、
「法の華三法行」福永法源氏の「最高ですかぁ〜！」という連呼に応える信者の姿そっくりではないですか。
まさしくカルト教団の真骨頂です。
ｂｙ「巨大教団の政界ジャック　釈尊への裏切り」中島光民著

エホ証か？

他人の宗教批判する前に、自分が追い出された、自分の宗教の日蓮正宗に
日蓮聖人の高麗を防ぐのに反して高麗（韓国だのキムチなど）を広め
釈迦の使いだという日蓮に「利善美を広めて」釈迦は狂学と言ったりの
誹謗・越法を懺悔して、宗門から破門を解いて貰え。

儒教でなく仏教の檀家・在家に戻れ。
破仏者が仏法者など自称するのは片腹痛い。
韓国に貢ばかりで仏教を理解する気ないのう。

創価は利権と一重の侮辱に狂って頭おかしいんじゃないの。
まともに自分のしがみつく日蓮の教えを真面目に学べ。

エホ証の聖書は「新改訳」でなくて「新世界訳」だろう。違うつーの。

魏満朝鮮・真番朝鮮・辰韓・新羅は、朝[貢]が鮮（すく）ない国。つまり朝鮮。

魏満朝鮮：　朝鮮侯（朝鮮の酋長）燕人（河北人）衛満・衛氏朝鮮の事。
　　　　　高麗時期の三国遺事の記事と
　　　　　中国正史（戦国（燕国将軍秦開の朝鮮征伐）・秦漢・三国志）からの引用。

真番朝鮮：　朝鮮の四郡（東夷の韓の四郡）の一郡。
　　　　　前漢の武帝の詔で済南太守と楼船将軍の朝鮮侯征伐による
　　　　　中国人が支配する朝鮮半島における郡県設置の一郡。

辰漢：　三韓の一つで、もとの一まとまりの東夷の韓を馬韓と呼び
　　　　中国人の文物の真似読みをして馬韓と違う言語の小柄の民を辰人と名づけ
　　　　馬韓の東に強制移住させて、その移住先を辰韓と呼び
　　　　馬韓の東に住む辰人と弁別した原住民の地の全域を弁辰と呼んだ。
　　　　後に弁辰の地を弁韓・任那と呼んだ。

新羅：　新しい国家・国家をナラと現地読みする。新ナ羅が新羅。
　　　　後世の李氏朝鮮が明王朝から「和寧と朝鮮」の「２つ国名の案」を出して
　　　　国名を選んで戴いたのと違い。中国の王朝の承認を得ないで僭称した国号。
　　　　新羅は辰韓の頃から北朝に朝貢し
　　　　南朝の斉王朝に朝貢した加羅王・荷知（百済か任那と比定される国）の
　　　　加羅に対抗して新羅と僭称した。

韓の四郡：　玄菟郡高句麗県国内城（高句麗の好太王の石碑のある城）・
　　　　　　楽浪郡朝鮮県倹王城（平壌城）・
　　　　　　臨屯郡鉄原（後高句麗の王都）・
　　　　　　真番郡斯盧国（辰韓[新羅王都の金城・現在の慶州]）
ほか
遼東郡安平→ぱくって平安道（１３９２年以降の李朝に入ってから）
遼東郡壌平→ぱくって平壌城（倹王城）

この手のスレ違いな大量コピペは、一見すると
ＫＫに無関係な者による無差別ネタ投下に見えるが、
実はこれで荒らされているのはＫＫスレだけなんだよな。
キチガイＫＫ信者によるスレ潰し工作。

×　倹王
○　王倹

高橋教からすると、朝鮮ネタは関係ないのかもしれない。

ヘルメスと朝鮮は確かに関係ない。
イイシラセ（福音らしい）とヘルメスも実は関係ない。
９次元のカンターレと
ブッダの釈迦（悟り）もキリストのイエス（償い）も関係ない。

宗教を統括・統合するらしいが
朝鮮−韓国の恨（はん）文化の巫檀（むーだん）は統括・総合の対象外らしい。

隣の民族の宗教も統合できないのに
９次元のカンターレのヘルメスは知識神として最高らしい。
最高のサクラス（バカタレ）ではいのか。サマエール（見えてない人）ではないのか。

>>195
今日は面白い演劇もどきの熱演が見れたようなｗ
ＫＫ家畜か信者かしらんが、ほんと自作自演が好きだねぇ。
ｽﾚの話題をさりげなく創価批判に誘導・摩り替えしようとしてるし。
キリスト教ｺﾋﾟﾍﾟ厨も、蔵書自慢のヤサの新しい芸風だな。
２ｃｈ語調をつかいまくってもねえ。透けすぎて痛いかもｗ

幸福の科学が編集した創価批判の小冊子を三省堂だか書泉で買った。
それで創価ネタをＫＫスレに書いてＯＫと思っていた。

キリスト教はＫＫがイイシラセ（エヴァンゲリオン・福音・ゴスペル）を
聖書に即した解釈でなしに、高橋教ベースで曲解した事に漬け込んでのレスである。

イイシラセ：　「良い＋知らせ」は、聖書の「福音」の事で
　　　　　　コイネーギリシア語（聖書を記録する時に使ったギリシア語・
　　　　　　ヘレニズムのギリシア語）では、エウ＋アンゲリエ
　　　　　（良い＋知らせる：エヴァンゲリオン[ラテン語]）の事である。

　　　　　　良い知らせ。とは古代ギリシアからヘレニズム時代にあっては
　　　　　　マラソンで有名なマラトンの戦に勝って、戦勝報告する為に
　　　　　　故郷のギリシアのポリスに伝令で走った事が由来だが
　　　　　　この戦勝報告・戦に勝って生き残れました幸せです。という
　　　　　　この安心を救われた気持ちを伝言する。という意味合いが
　　　　　　イイシラセであると言う事だ。

　　　　　　キリスト教は戦争報告をイエスが十字架の死に打ち勝って
　　　　　　永遠の命で復活し人類の原罪（人として遣り易い失敗や罪意識に
　　　　　　間違い）を償った。償ったからには私を信じれば君は死後の裁きから
　　　　　　地獄行きの判決でなく救われて天国にいけるぞ。幸せだぞ。
　　　　　　という救いを述べ伝える事を意味した。
　　　　　　伝道とか宣教というのは福音（福なる音づれ）イイシラセを意味する。

[豆知識]

知らせる：　アンゲレ（語幹）
良い＋知らせ：　エウ＋アンゲリエ（エヴァンゲリオン[羅]・ギリシア語uaは、ラテン語でｖa）
知らせる者・み使い・天使：　アンゲロ・アッゲロン[希]・アンヘル[西]・エンゲル・エンジェル[英]

>>178
自称反省好きな関谷氏・・・・・・
奥さんが亡くなって、こどもたちからも疎まれて・・・
それでも尚、足を洗えぬとは。

大川に見切りをつけた時点で正気に戻るべきだったんだよ！
反省なんて甘い、甘すぎる！
砂糖とチクロとサッカリンをラッパのみするくらい甘すぎる！
悔やんでも悔やみ切れないほど悔やんで
後悔しても後悔しきれないほど後悔しまくるべきなんだよ！
一度自己嫌悪でのた打ち回るくらい苦しめ！

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 5月19日ごろ関東に地震　　　　　　　　　　　　　　　　がくるかも
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116350155/l50
[＝要約＝]
グラフの見方がわかんねーんだけど

短期予測
ttp://www.tec21.jp/Forecasting-2005-05-15.jpg

ttp://www.tec21.jp/Japan-EQs-2005-04-20.jpg
ttp://www.tec21.jp/Japan-EQs-LON-DEP-2005-04-20.jpg
ttp://www.tec21.jp/Japan-CIs-MAG4-050515-M4.jpg
ttp://www.tec21.jp/Japan-CIs-MAG4-050512-M4.jpg
ソース元
ttp://www.tec21.jp/index.asp

＞ただ、私の場合は、瞑想するとすぐにいろいろな声が聞こえてきたり、場面が見えてきて困ることもあります。

半睡状態ならだれでもあるさ。

＞少しじっくり考えたいのに邪魔される場合もあるということです。
＞そういうときは、すぐに拒否しますが、まあ・・・・いろいろですね（笑）

自分の瞑想の内容を語ろうとする無神経さは最高。道からはずれています。霊界でウケているはずありません。
「まあ…」とかいって意味ありげにぼかすの好きね。

>しかし、なんといっても、瞑想の最高の楽しみは、仏の光、神の光を感得できるということでしょう。
>この現実の暖かさの中での瞑想は、私には至福です。
>この幸福感の中で時間の許す限り、ゆっくりしていたいと思いますね。
>最高のリラックスタイムです。

瞑想を「楽しみ」をもとめてやるのはやめようよ。
RO氏の「風呂上がり」のニュアンスの影響ですかねぇ。
本当の瞑想の基調は無我や奉仕でなければならないんだよう。

おじさん。龍神って自然霊なのであなたは人間なので龍神じゃないんです。
KKの用語で注意しなければならないのは自然霊としての天狗や竜神と仙人・天狗的な人霊とをハッキリ区別していないところか。
自然霊が人間に転生はせんだろ。

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] なぜ日本では宗教＝キモいという概念が存在するのか？
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116471378/l50
[＝要約＝]
創価などのカルト以外でもスピリュあるな事をやってる香具師は
なにあれ？？という目で見られる　何故か

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 日蓮正宗の対立団体が日蓮系寺院に悪質な業務妨害 団体会員逮捕
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116440459/l50
[＝要約＝]
札幌市内の寺院に２カ月間で１１２３回の電話をかけて応対をさせたとして、札幌地検特別刑事部は１８日、
鳥取県倉吉市上灘町、パチンコ景品交換所従業員、谷口博司容疑者（５２）を偽計業務妨害の疑いで逮捕した。

　調べでは、谷口容疑者は０４年６月１日〜同７月３１日、自宅から札幌市中央区の日蓮正宗系寺院に
繰り返し電話をかけ、僧侶に宗教論争を持ちかけるなどして業務を妨害した疑い。同地検によると、
谷口容疑者は日蓮正宗と対立する団体の会員という。

　谷口容疑者は「電話をかけた事実は認めるが、迷惑はかけていない」と話しているという。

http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20050519k0000m040178000c.html

>>183＠聖杯さん

久しぶりですね。その後のお加減はいかがでしょうか？


私が言っているのは行政側に嘆願を出すのに、週刊誌記事を根拠にしているのがおかしいと言っているのです。

この件に関してつくば市としては、「違法性は無いので建設差し止めの決定は出せない」としている。

大衆とはそんなものだとしても、今現在の実際の調査をキチンとしなければいけないでしょう。
キチンと調査してもらえれば実情を理解してもらえるので、建設にはいずれ円満な形で着工できると思います。

＞「１０年も前の週刊誌の記事を根拠に幸福の科学を嫌悪するのはおかしい。」

そうではなくて、行政側に訴えるというのならば「週刊誌記事をソースにして批判する」と言う行為がおかしいと言っている。
反対ならば反対の意見を満たす為の論拠を示し、キチンと内部調査を進めていくべきだ。

当会的には全国に支部や精舎が続々と建立されているのを見ても何ら問題は無いと思う。

もちろん建設にあたっては色々な行政判断があると思うので、
その都度対策を立てて行くのは大事なことだが、
何度も言うように、当会的には建設に対して何ら違法性は無いものの、
近隣住民に対して説得期間を設けている「誠意ある態度」に評価を下して欲しいと思う。

相手側の嫌悪の感情や新興宗教に対する不安も分かる。

だから地域の信者さんが頑張って、当会には問題はありませんよとアピールするのも必要だと思う。
それには、当会の信者さんが「幸福になっていく姿」を示し、
周りの方々に説き、教えを実践してもらって、安寧を味わっていただく必要がある。


つくば支部の支部長や、建設担当者の方々も頑張っておられるのでしょうから、
いずれ建設には着工され、近隣住民の方々とも仲良く手を取り合って、
地域の幸福増進に寄与することが出来るでしょう。

私が感情的に反応してしまった箇所はお詫びをしたい。

感情的になった理由としては、沖縄の左翼によくある「反対のための反対」と言う姿勢にダブって見えたから。

沖縄では県や国が発注した公共工事にことごとく反対する過激な左翼勢力が多い。
しかし反対する理由としては稚拙な理由のものが多く、大半は却下される。

こっからは愚痴だ。笑

健全な左翼的に発想をするなら、沖縄開発土木工事事務所の内情を調査しろ！と言いたい。
賄賂のまかり通った世界で、土木業によくある馴れ合い入札も本当に多い。
これは事実なんだがのぉ。。。笑

[872]ファルコン 05/05/17 01:59 NgDEICHRnO
>>868
山口訴訟の直前、大川は元職員に対してのコメントで
ヘルメスの言葉と前置きしながら
「フカの餌にしてやる」と明記した。
それで職員が張り切ったのかびびったのか、とにかく
大川の言葉なのだから「フカの餌にするくらい」しなくては、と
無茶な訴訟となり、kkは致命的敗北をした。
職員はkkを訴えた元職員への裁判だけですまそうとしていた。
それが常識的対応。ところがそこへ大川のあおりコメント。
因果はくらませず。大川のバカなコメントが無ければ
山口訴訟は起こらず、kkの敗北も無かったんだよ。

[880]ファルコン 05/05/17 10:42 K1fuStXxvF
印鑑の話が出たけれど、
大川は自分が印鑑をついた案件も全て他人の責任にする。
元宗務本部長木村氏の職員向け訓話がこれを如実にあらわしている。
「仏（大川）は一切責任を取られることはありません。」
これ、大川に責任を取らせるような愚かなことはしないように、
との意味では無い。大川はkk設立後、本当に文字通り何一つ
自分の責任を認めたことは無く、全て「あいつが悪い」と
職員の個人名をあげて、その職員の責任にしていた。

[881]ファルコン 05/05/17 10:53 K1fuStXxvF
山口訴訟も含め、基本的にkkの動きとは・・・
１大川のあおりコメント
２それを受けて職員が弁護士を訴えるとの稟議をあげる
３大川この稟議書並びに訴訟書類にkk代表役員としての印鑑をつく
　通常は、これによって代表者（印鑑をついた人間）の責任が発生する
４大川が承認した案件がうまくいかない（この場合は敗訴）
５大川、全てを職員の責任にする。
６大川に指摘された個人、部署の人間の還俗、左遷
となっている。kk教義では大川は大宙の法の体現者なのだから、大川によって「あいつの責任」と言われた職員は一生、kkによって悪人として
扱われる。仏（大川）の法を広げることを止めてしまったのだから
感情的ではなく、教義上からも「悪人」の烙印を押される。

[882]ファルコン 05/05/17 11:07 K1fuStXxvF
山口訴訟の稟議をあげた人々は
「ヘルメス神がそうおっしゃっている以上、戦わねば。
多少無茶でもヘルメス神やヘルメス軍団のご加護が
あるはずだし、仏のために戦うのだから、自分達の
プラスにこそなれ、マイナスにはならないだろう」という
思いだったのは容易に推測できる。それは無理からぬ気持ちだし、
「kkワールドの中に限定」すれば、善意に基づく行動だったろう。
たった一つの問題は、大川によって
「お前らのやったことは社会的にkkをカルトと
認識させるようなことだ」と断罪される運命にあることを
予見できなかったことだ。
そう、大川って意外なほど意識はアンチに近いからね。
これはA氏も覚えておいた方がいい。
ご本尊を「買う」と支部長交流会でもはっきり述べているし。
（会員さんがご本尊を買う時に・・云々といったコメント。
　内部で結構話題になっていた。）

[883]ファルコン 05/05/17 11:13 K1fuStXxvF
だから、本部職員達は血を流しながら生き残りを
図ってきた。文字通りのサバイバル。
そこで多くの職員がつかんだ究極のサバイバル術は、
A氏、何だと思う？これつかめた人は職員として
長生きできる、文字通りの貴重な戦訓だよ。
「仏（大川）の指示、コメントがあってもその通りに動いては
　ならない」
これははっきりと口に出して信者諸氏に話している人もいる。

[884]ファルコン 05/05/17 11:24 K1fuStXxvF
これは考えさせられる教訓でね。大川の指示、コメントって
訴訟だけでなく、細かいところまでよく外す。
つまり、失敗に終わる案件が多いんだ。
悲しいかな、実務の能力が大して無いことは職員にもばれて
しまっている。
そしてわけのわからない指示に基づいた失敗の
責任は職員の誰かに帰せられる。
だから、いかに大川の「わけのわからない指示」をかわして
社会的にまともな方向に持っていくかが腕の見せ所なんだ。
ただ、その過程で人柱は出るけどね。大川の指示通りに出来なかった
ことを大川が忘れずにいて、それを責めた場合
「こいつの責任です」と名指しできる犠牲者候補は常に必要でね。
大抵は中堅〜下級職員だよ。左遷か強制還俗の運命。
だから常にkkには補充の職員が必要なんだ。
新たな人柱候補としてね。

[885]ファルコン 05/05/17 11:30 K1fuStXxvF
kk内部で恭子の力が猛烈に大きいことは暴露されているが
実際、恭子も実務能力では大川を見限っている部分が大きい。
失敗案件が多すぎることは恭子が身近に見てるから
一番良く知っているんだ。
例えば、kkでは長年ネットはご禁制に近い扱いだった。
ところが以前kkはアドバンスト宗教を名乗っていたから
こういったことへの取り組みは早かったんだ。
96年には早くも結構しっかりしたkkサイトが立ち上がる予定だった。

[886]ファルコン 05/05/17 11:33 K1fuStXxvF
ところが大川の、ネットとPCの活用に関する
否定的コメントが出た。「宗教の自殺」という観点で、だ。
これでkkサイトの話はボツとなり、kk内部でのPCの活用も
大きく足踏みすることになった。
で、これに関して以前　大勢の信者諸氏が述べていたのが
「宗教は対面が原則」「霊的悪影響」だった。
大川の事実上の禁止令を、kk的に善意に解釈すればそう
なるだろう。

[887]ファルコン 05/05/17 11:39 K1fuStXxvF
だが、実態はどうであったか？
恭子が理事会で理事達に述べたことがある。
「すみませんねえ、皆さん。主人がこういったこと（PCの
　活用やネット）が嫌いで、うち（kk）は古いままで・・・」
一見しおらしい言葉だが、これを理事達に述べるところが
恭子の嫌味爆弾炸裂なのだが。だって、理事会だから
隣に大川が座っているのに・・
それはともかく、信者諸氏の善意に基づく解釈ではなく、
恭子ははっきりと「ネット活用ができないのは大川のPC嫌いのため」と
実にクリアーに認識してるんだ。
だから最強アンチと言われるんだけどね。

[888]ファルコン 05/05/17 11:45 GoRGEoUS
だからkkでは恭子の力がどんどん強くなっていく。
大川のわけのわからない指示に困った人々にとって、
まだ、唯一大川の問題点を指摘できる恭子の方が
まとも、ということになっちまうんだな。
恭子も女性だからね。責任を他人に被せてばかりいる男は
嫌なんだろうな。もっとも恭子も責任を他人に押し付ける点では
大川と同じなのだが。
恭子にしても、大川が「日本人全員を信者にしてみせる」という
豪語を信じていたわけで、それが出来なくなり、実務能力が乏しい
旦那の現実を見せ付けられて「もう失敗できない、この人には
任せられない」という意識に変貌していったんだろう。

[928]ファルコン 05/05/18 09:19 K1fuStXxvF
http://www.osaka-winton.co.jp/tori/index.html
宇都宮仏宝館の実在証拠
「宇都宮仏宝館」でググッた際、トップに出てくるのは
「大阪大阪ウイントン株式会社 （大阪市住之江区浜口西3-5-20）」のサイト。鳥糞対策施工業者さんで、ここの2002年施工実績に
「幸福の科学宇都宮仏宝館　（栃木県宇都宮市）と明記されている。
なお、宗教法人法に定める「公告」の義務は建築物の稼動に関係なく、
建築物建立時に義務付けられている。

軽井沢精舎と宇都宮仏宝館は明白に宗教法人法違反建築物なんだよ。

[929]ファルコン 05/05/18 09:20 K1fuStXxvF
http://www.osaka-winton.co.jp/bird-stopper/a2002.html
上記2002年施工実績を直接見たければこちらです。

すすきさん。足がいたくなって歩けなかったてね。大丈夫ですか？
そうですか翌朝なおりましたか。そうですか。
体大丈夫ですか？脳梗塞や脳血栓の気があるんじゃないですか？カテキン茶のみましょうね。
まさか、あなた、結構、悪霊か地獄霊かなんかに攻撃や憑依されてんじゃないですか。

週刊誌の記事だけで、つくば住民は反対しているわけではないね。
訴訟の多さとインチキベストセラーにも言及しているし、
そのこと自体に不気味さを感じているのがわかる。

＞裁判の記事にもありますけれども幸福の科学は敗訴したということでございます。
そのいきさつと、幾多の新聞記事にありますように、民事事件が30件ぐらい起きております。
宗教法人の活動ということで、お金をどこからか信者から寄附させるという行為をたくさん行っております
幸福の科学シリーズが本屋に並ぶぐらい売れているようですが,
それのお金で運営しているということですけれども、それも信者が買って配っているという情報がございまして
県内でも各駅でこういう新書判を無料で配っております。

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] ■クロネコヤマトの下着ドロ！！！■
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116493233/l50
[＝要約＝]

クロネコヤマト社員逮捕された内田です。
パンティー盗んで逮捕されました。
留置所からカキコしています。
株主の皆様、明日はストップ安。
コンビニは全部郵貯と契約。
もうだめかもしれんね

>>214
> 恭子が理事会で理事達に述べたことがある。
> 「すみませんねえ、皆さん。主人がこういったこと（PCの
> 　活用やネット）が嫌いで、うち（kk）は古いままで・・・」
> 一見しおらしい言葉だが、これを理事達に述べるところが
> 恭子の嫌味爆弾炸裂なのだが。だって、理事会だから
> 隣に大川が座っているのに・・

へ〜
凶子ってもともとあり得ないくらい酷い毒舌家だけど、
バカボンに対しても本人同席の公の場で
平然と罵倒するようになったんだね〜。
バカボンもこのクソババアいっぺんぶん殴ってシメとけよｗ

44 名前： 正しい教え 投稿日：2004/05/20 14:49

あなた達は実に許しがたい行為をしていますね？
このような姿形が見えないインターネットの世界を利用して、書き込みをして、とても暇なんでしょうね？
たまたまこのページを読んだのですが、そんなに幸福の科学を潰したいのなら、やってみればいいじゃないですか？
情けない、前に出て、街中で叫べはいいじゃないですか？
出来もしないくせにそんなくだらない机上の空論ばかり並べたって何も始まらないのですよ？
あなた達は頭はいいかもしれませんが、心の認識が低いだけなんです。
毎日毎日ただ他の文句ばかり言っていないで、勇気をもってやればいいじゃないですか？
窃盗犯殺人犯ってみんな勘違いしますよ？
幸福の科学は正しい宗教です。よく勉強してから言ってくださいね？
もう書きませんが、これ以上悪い事を書くと、あなたの人生は必ずマイナスになっていきます。
自分がどうするかを考える人になってください。

幸福の科学被害者の会はまだできていないようですね。

>>214

大川先生もパソコンできるといいですね。
いつか２ｃｈかヤフー（チャット部屋でも）にきてください。

そうしたらどうなるんだろ。

あ！
大川先生！そのときは
いきなりL・カンターレモードでこないでくださいね。

カク　 2005/05/06(Fri) 03:15 ID：NCneCScg

皆様こんにちは。
創価学会の話題がされていますが、僕もまみーさんと同じように創価学会の事で結婚したい彼女の
親に反対されて悩んでいます。
でも僕の場合は自分が創価２世であり、彼女が幸福の科学であるという事です。
そして彼女の両親は創価学会についてかなり否定的です。
その為、彼女の両親から結婚の条件として僕の創価学会からの脱会と彼女の幸福の科学に
入会する事以外は認めないと言われました。
小さい頃から両親の熱心な信仰を目の当たりにして、時にはその熱心さが自分にも及び
嫌な思いもしましたが、今は自分なりの尊敬できる部分を信仰としてます。
十二分に考えましたが、脱会は有り得ません。
何故なら両親の日々の姿は尊敬出来るものでしたから。
ただ、彼女に折伏を迫るつもりもまったくありません。
今はお互いの信仰を尊重しあい、結婚出来ないかを模索してます。
結婚とは家族と家族とのものとは言いますが、創価学会の脱会を条件にされるのが
納得出来ません。
創価学会に限らず、自分の信仰以外は無いという人もたくさんいます。

信仰が違う夫婦の方で参考意見があればお願い致します。

現役信者さん　はじめまして

つくば市民は、宗教に対してアレルギーのようなものを持っている人が結構いるでしょうね。
オウムが強制捜査を受ける前ですが、脱会者をかくまったホテルに、
上祐氏と青山氏が拡声器片手に数日間大騒ぎしたことがありましたし、
’９1年頃（？）だったか、『悪魔の詩』を翻訳した筑波大助教授が大学構内で死んでる事件があったり、
宗教ガラミの騒ぎがありましたので、宗教に対して身構える市民がいる土地柄です。
既に市内中心部に支部があるのに更に支部を新築すると言うのですから、問題にしたくもなるでしょうね。


>>208

> だから地域の信者さんが頑張って、当会には問題はありませんよとアピールするのも必要だと思う。
それには、当会の信者さんが「幸福になっていく姿」を示し、
周りの方々に説き、教えを実践してもらって、安寧を味わっていただく必要がある。

過去１０数年間、信者さん達が「当会には問題はありませんよとアピールした」場面には１度としてお目にかかったことはなく、
地域の行事に参加したりボランティアを行ったりしている場面に遭遇したこともなく、
「私は信者です」とハッキリ明言されるのは、献本にいらっしゃった時だけです。
これでは、市民と仲良く手を取り合うのは難しいのでは？？？

つくば市民の戯言でした。

梶ヶ谷学

>>225
意外に、茨城県というところは、「見慣れない物」を警戒する土地柄なんですよ。
どこもそうだろうとは思いますが、茨城県もかなり閉鎖的ではあります。
それゆえ「新興宗教」ということをもって、それだけでも警戒してくるんでしょう。
でも一旦受け入れてしまうと、地域の住民はそれまでと打って変わって、非常に親しみを持った接し方をしてくれるようになるんですよ。
まあ、地元住民にとっては「異物」と写るんでしょうね。
ただ、「幸福の科学」の名前は一挙に全国区となりえたものの、「地域密着型」での展開ではなかったと思えます。
地方に行けば、十把総からげに「新興宗教」で一括り。
「幸福の科学って、オウムの姉妹宗教なんでしょ？」などと思っている人のほうがまだ多いのが現状のようです。

････まずは、より一層地域に溶け込むことに重点を置いてみられてはいかがでしょうか？

邪教はどこに行っても　邪　教　。

だからｋｋは嫌われる。

地域に溶け込める訳がない。

しかし、つくば近辺には創価、真如苑、その他新興宗教団体がたくさんある。

地域に金を落としてやればｋｋも活動拠点が持てるだろう。

ついでに書くと、つくばの辺りは金持ちが多いようだ。人口も多い。

常磐新線（つくばエクスプレス）が近々開通する。秋葉原まで４５分。

カルト教団施設の近くは不動産価値が下落する。

ｋｋ関連の自己啓発セミナーっていくつあるのだろう
http://www.makani.to/cult/bbs/discuss/pslg42.html

あいかわらず家庭でのトラブルが絶えないようです
http://www.makani.to/cult/bbs/discuss/pslg560.html

＞私が言っているのは行政側に嘆願を出すのに、
週刊誌記事を根拠にしているのがおかしいと言っているのです。

リンクにある幸福の科学の異常な抗議行動は裁判でも認められているし、
多くの人の知るところだ。
明らかな威力業務妨害だが、幸福の科学は「希望の革命」と言い放っている。
こんな反社会的な団体は拒絶されて当然じゃんか。

一度でも裁判の判決を認め、謝罪を表明した事が過去にあったか？
自分の被害は殊更に言い立て、加害の事実は美化する。
この一事だけでも危険団体といっていい。
職員が性犯罪を犯したら「創価学会の陰謀」、警察の立ち入りは
「宗教弾圧」。
なんかまるでオウムみたいだ。

＞そうではなくて、行政側に訴えるというのならば「週刊誌記事をソースにして批判する」と言う行為がおかしいと言っている。
反対ならば反対の意見を満たす為の論拠を示し、キチンと内部調査を進めていくべきだ。

こういう言い方もおかしいのだ。
挙証責任はカルト団体にある。
アーレフが「私達は昔とちがう。嫌悪を示す連中は具体的に私達を調査せよ」
なんて理屈はとおらないよ。

幸福の科学の未来の予言をネット上で見れるとこが有れば教えてください。

信者の人は幸福の科学や大川隆法の矛盾と欺瞞に満ちた行動や教義をどのように解釈しているのですか？
どうしたらあれほど矛盾と欺瞞に満ちた詐欺集団の言うことを信じられるのかが不思議です。

私は前に本を読んで「いいこと書いてあるなぁ」と思って入会しましたが、
入ってすぐに大川隆法の欺瞞性と闘争に満ちた人間性にすぐに気がつき、すぐ退会しました。
いいこと書いてあるなぁと思わせる本も結局は人を騙すための手段に過ぎないことにすぐ気づきました。

そう、いいことを言うのは、いいことをするのより１００倍もやさしい。

このスレもすたれたもんだな。
久々にのぞいてみたらザコばっか。
しょうもな。あほらし。帰るわ

と、いつもの最ザコが申しておりますｗ

「初代さんの部屋（７）」http://www.ijn-jp.net/user24/lemuria/patio.cgi?mode=view&no=183

>２chよりの使者
ザコ中のザコ。
タクシーで事故ってろ　このカス

>>239
懐かしいねえ。初めての人がいるかもしれないけど、
これ、昔よく出没したｋｋ信者が使っていたフレーズなんだよ。
いつも「雑魚ばっか。帰る。」ばかり書いていたｗ

>>241
今6を読んでます。「詭弁の論理」ですね。
最新の電子機器に使われてるのは、量子ホール効果による「江崎ダイオード」か。
これって霊界ともオカルトとも関係ないただのデバイスです。
むろん、無限のエネルギーを生み出す事も（無から有）霊界通信も不可能です。
その前に、霊がアナログ通信なのかデジタル通信なのか分らんのに情報処理は
無理だろう。更にそれ以前に、霊とは「想定された仮想のソフト」なのか「データ」
としての「実在するソフト」なのか。仮想空間の定義も出来てないじゃん。

>>244
おっNO3さん。公開しちゃった旧トリで復活？
文章の感じは本人ぽいけど・・・それとも別人ですか？

本人です。
少しはトリップに花を添えて再開しましょうか？（笑→どんな理論だ！）

そのうち民事訴訟になってもいいけどな。告訴される理由もないし。
昨日・一昨日からここやアダムスキー・信次の弟子批判に

わたしは一種の「スクリプト（Ａ．Ｉ　）」ですから、時代を超えて裏から挑発します。
＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

>>244
めっさ久しぶりやね。
自称・科学者さんなのですが、機械がオカルト原理で動いてるって言いはるねん。
時間がありましたら、ザックリいっちゃってください。

迷い込んで突然質問ｽﾏｿ。
仏教用語で「諸法無我」という言葉があって、「輪廻転生を繰り返す不滅の魂（＝我）は存在しない。」
って意味なんだけど。
仏教以前のバラモン教で「梵我一如」という言葉があって、
「輪廻転生を繰り返して不滅の魂（＝我）は神と一体となる。」って意味なんだけど。
大川隆法＝釈迦の生まれ変わり、って言っているのだけれども、言っている中身はバラモン教なんだよね。
お釈迦様の生まれ変わりが過去世の自説を否定している。また、生まれ変わり自身がそのことに言及していない。
どう考えても良く分からない。誰か頭のいい人かエライ人教えてください。

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 日蓮正宗の対立団体が業務妨害 　学会員逮捕
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116663800/l50
[＝要約＝]

札幌市内の寺院に２カ月間で１１２３回の電話をかけて応対をさせたとして、札幌地検特別刑事部は
１８日、鳥取県倉吉市上灘町、パチンコ景品交換所従業員、谷口博司容疑者（５２）を偽計業務妨害の
疑いで逮捕した。

調べでは、谷口容疑者は０４年６月１日〜同７月３１日、自宅から札幌市中央区の日蓮正宗系寺院に
繰り返し電話をかけ、僧侶に宗教論争を持ちかけるなどして業務を妨害した疑い。
同地検によると、谷口容疑者は日蓮正宗と対立する団体の会員という。

谷口容疑者は「電話をかけた事実は認めるが、迷惑はかけていない」と話しているという。

http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20050519k0000m040178000c.html



こちらモナー
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1116499186/

けんしょうかいとかしょうほうかいとかいう可能性はないのか？

　天上界の人びとは、そういう偏屈な人がきらいです。（きらいなんですぅ：テープ版）

天上界では、寛容で心の広い人が好かれ、思い込みが激しく、物事を決めつける人は

非常にきらわれるのです。（『繁栄の法』121頁）

　天上界の人びとは、そういう偏屈な人がきらいです。（きらいなんですぅ：テープ版）

天上界では、寛容で心の広い人が好かれ、思い込みが激しく、物事を決めつける人は

非常にきらわれるのです。（『繁栄の法』121頁）

>>249

Ａ　＞「輪廻転生を繰り返す不滅の魂（＝我）は存在しない。」
Ｂ　＞「輪廻転生を繰り返して不滅の魂（＝我）は神と一体となる。」

不滅の魂＝我　のところの解釈の問題ですね。

低位三界の統一体である低位我は次の転生まではその低位我は解体されている。低位我は一時的なものなのでそれは実在ではないとみなすことができる。
高位我・霊的三位格とも呼ばれる魂は半永久的な時をへて転生していきしだいに次々と粗悪な諸体の原子を廃棄しまたは洗煉し、転生の主体である魂自らも解消させ霊へと撤退することは初めから決められている。

ＫＫ信者はなんと説明するでありましょうや。

>>248
お久しぶりです。
今「地震板」の方に「宏観異常」が多発しているため、そちらに書き込んでいます。
Ｅｓと呼ばれる電波の異常現象、ならびに地震の頻度が若干、増加しています。

時間作って、「機械はオカルト原理で動く」という馬鹿に反論に伺います。

２ちゃんねるの地震板は、このあたり。

臨時地震
http://live18.2ch.net/eq/

関係ない話題なので、そろそろ失礼します。

オマイラちょっと集合
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1114849605/-12

ねえねえ、エル・バカターレ教のみなさん、
オカルト板まで遠征して勧誘するの止めてくれます？ｗ

ＪＪ信者てヴァカですか？
ＪＪ自身がここの信者なのにｗ

>時間作って、「機械はオカルト原理で動く」という馬鹿に反論に伺います。

オカルト原理って、
「機械は、動かないことを人に見せようとすると、動く」
「どんな機械も、叩けば直る」なんて事かい？

>>259
932 ：本当にあった怖い名無し ：2005/05/22(日) 03:20:39 ID:ZCzrEw1l0
ＪＪ予言をよく読めばＫＫ信者が書いたネタだってのが判らんのか？

934 ：本当にあった怖い名無し ：2005/05/22(日) 03:32:15 ID:GtDr4zO90
>>932
万人が納得できる客観的な根拠をソース付きで挙げよ。
捏造はナシな。それと、大川予言との大幅な違いに対する反論もなー。

936 ：本当にあった怖い名無し ：2005/05/22(日) 03:42:28 ID:ZCzrEw1l0
なんで俺がそんなマンドクサーな反論せにゃならんのよ？
ちょっと見れば判りそうなもんだがねｗ
ネタをネタと見抜けな(ry

―――――以後、ZCzrEw1l0の姿を見た者はいない…―――――

はいはい、ＪＪなんてチンケなミニ教祖に洗脳されちゃうオメデテェ奴は巣にカエレ。

そりゃ、大川大先生の壮大な予言にはかないませんｗ
曲がり屋としての素晴らしい才能をお持ちだと存じますです、ハイ。

>>263
つまりは大工道具としてなら用途があるんだと？

総長は株をおやりにならないみたいですなｗ
そっちじゃないですよｗ

あ、なぁーんだ。　そっちの意味合いだったのか。
平成4年にダイエーの株から手を引いてからは株はやっていないよね、たしかに。
まあ、コバンザメみたいに中内さんという「大魚」にへばりついていたんだけど、
財務諸表を見ていると、「やばっ！」と思うようになって手を引いた。

今から10年ほど前に、大阪でNという結婚相談業をやっているｋｋの信者に当方が「ダイエーは近いうちに破産状態に陥ることだろう」と
言ってみたら、「ﾊﾊﾊ、あなたは大変に嫉妬心が強いお方なようですね。ダイエーの中内さんは資本主義の成功者ですよ、
やっかみばかり言ってるとますます惨めになると大川先生がおっしゃってますよ」だって。
このNという人物こそは、おいらがはじめて本格的に接することになったｋｋ信者だったのさ。
尚、このNさん、おいらの正体が「ムコジョ」の関係者であることを今もって知らない。
と同時に、Nさんの言説からすると、「ちょっとﾔﾊﾞｲご仁だな･･･」と思ったよね。公立のO・F大学のOBらしいけど、それにしてはおかしなことを言っていたと思う。
「いや！　この人、ｋｋでポアされてるよ･･･」
知らない人が聞いたら、こう思ってしまうこと確実。

Nさん、ｋｋのいくつかの支部を「裏側」だとかおっしゃってたのが印象的。
自分としては、このNさんこそが裏側信者なのだと思うのだが･･･

「ダイエーが潰れるはずがない、だってあそこは4兆円産業なんですよ」とか、
「池田大作は、まもなく死にますよ」「消費税のおかげで国の財政が持っています」
「あなたは今までもてたことが一度もないことが私にはわかります」ｴﾄｾﾄﾗ

Nさん、おいらの正体を知ったら、腰を抜かすほど驚くんじゃないかな？

>>266-267
それがｋｋ信者クオリティー　受け売りのくせに傲慢
教団内言説にMCされてﾏﾝｾｰorバッシング、ご都合主義と上にいるという妄想
ネットでもそんなのばっかゴロゴロしてるが
最近じゃダイヤとか典型的で、一番わかりやすい類のサンプルだろう。

＞Nさん、おいらの正体を知ったら、腰を抜かすほど驚くんじゃないかな？

マイナー過ぎたら驚く

総長でもないくせに総長名乗ってんじゃねーよｗ
自意識過剰の更年期障害ババアがｗ
ＫＫのキチガイ信者と同レベルのクズｗ

２９歳になっちゃいました。

夜中の２時頃から夜の商売のお友達３０人で誕生パーティーしてくれた。

不覚にも涙が出たよ。

誕生日パーティーってしたことないからな。感動した。
いやー、いいもんだね。これからも仕事を頑張ろう！

>>270
ジジイなんだけどね。子供から見りゃww

うちの街に幸福の科学はいってるビルあんだけど
その一階が宅配ピザ屋。
一回頼むともれなく勧誘もついてくるんじゃないかと
未だに注文できない(´･ω･`)

>>273
本とか強引に置いていきそうだな

維摩經解釋
谷口雅春著
この経典こそ仏教の最高峰たる真理を述べたものであると語る著者が、
『維摩経』の神髄を従来の仏教学者の常識を打ち破って、深遠な仏教哲学
を方便自在、平易に解き明かした。
▽Ａ5判・上製／562頁
定価3470円(本体3305円+税)
ISBN4-531-05030-4
初版発行　1969年
日本教文社刊

コピペ
868 名前：維摩経　　1 [2004/12/15(水) 10:25]
『維摩経』
　二　考え及ばぬほどに巧みな方便
　維摩という人物
　そのころ、また、ヴァイシャーリーの大城には、あるリッチャヴィー族のヴィマラキールティ（維摩詰）とよばれる者が住んでいた。
彼は、過去世において勝利者（仏陀）を尊敬して善根を積み、多くの仏陀を礼拝し、（ものは不生であるという）知を得、（英知の）
弁才を得、大神通をもてあそび、ダーラ二ーを得、おそれのない者となり、魔と敵対者とを断ち、非常に深い（甚深）法のあり方によく
通じ、般若（＝知恵）のパーラミターによって完成した者であり、巧みな方便をよく理解し、（大きな）願いをいだき、衆生の欲し行な
うところをよく知っており、衆生の機根が上等か否かを完全に知り、そのおのおのに適した法を説き、この大乗においてつとめて知をみ
がき、行為するにあたってはよく考察し、仏陀と同じふるまいをなし、海のような（広く深い）すぐれた知恵にはいり、あらゆる仏陀に
賞賛される者となり、インドラ、ブラフマー、その他のあらゆる世をまもる神々の尊敬を受けている。彼は、方便に通じているから、衆
生を成熟させようとの目的をもって、ヴァイシャーリーの大城に住んでいるのである。
　よるべない衆生や貧窮の者を救うためには、彼は無尽の財産を所有している。戒律を破った者を救うためには、（自ら）浄らかに戒律
をまもる者となる。悪逆で害意があり、戒律を破って怒りくるう衆生を救うために、忍耐と規律とを身につけている。怠惰の者を救うた
めに、精進の炎を燃やし、混乱した心の持ち主を救うために、禅定や憶念や三昧を修める。低級な知恵の持ち主を救うためには、はっき
り決定しうる知恵を獲得している。
　俗人の白衣を身につけながら、沙門の行ないをまっとうし、在家でありながら、欲界とも色界とも無色界ともまじり合わないで（超越
して）いる。子供や妻や召使いたちとともにいても、つねに浄らかに身を処し、一族にとりかこまれているが、閑寂のなかに身をおく。
装身具で飾っているようではあるが、（実際には仏陀と同じような）相好をもっていつも身を飾り、（ふつうの）飲食物をとるかのように
見えるが、（実際には）つねに禅定の喜びという食事をとる。

コピペ
名前：維摩経　　2 [2004/12/15(水) 10:26]
賭博やさいころ遊びをしている家にもあらわれるが、それはいつも賭博やさいころ遊びにふける人々を導くという、
効果的なふるまいになる。あらゆる異教徒に尋ね求めはするが、仏陀からは離れまいとの願いをいだいている。世間的
な呪文や論書、および世間的なものを超越した世界（出世間）の呪文や論書のたぐいを知ってはいるが、つねに（仏陀
の）教法の喜びを喜ぼうと願い、いかなる会合にも出席するが、そのうちの最長老として敬われている。
　世間に適合するために、老年・中年・若年の者と友だちづき合いをするが、その語ることは法にかなっている。世間
的な仕事にも従事するが、それは利得や享楽を求めるためではない。
あらゆる衆生を導くためには、すべての十字路や三叉路にも姿をあらわし、衆生をまもるためには、政治にも関係する。
　小乗への気持をひるがえらせ大乗へ人々を引き入れるためには、法が講じられたり聞かれたりするすべての場所に姿を
あらわし、無知の子供の教育のためには、あらゆる学校も訪れる。愛欲のあやまちを示すためには、卑しい商売屋（売淫
所）にも出入りするし、心を正気にもどすためには、どんな酒場にもはいっていく。
（富豪としての）すぐれた徳を示すためには、商人のなかの商人としてみなから敬われる者となり、（ものを）所有する
ことに対するあらゆる貪欲を断つためには、家長のなかの家長として人々から敬われる。忍耐と温和と力とを確立するた
めには、クシャトリヤ族のなかのクシャトリヤとしてみなに敬われ、高慢や？慢や傲慢を破るためには、バラモン族のな
かのバラモンとしてみなに敬われる。国王の政務を法にかなったものとして導くためには、大臣のなかの大臣として広く
敬われ、王としての享楽や勢力に執着することをひるがえすためには、王子のなかの王子であると敬われる。若い宮中の
女を教育するためには、後宮のなかでも（最高の）宦官としてみなに敬われる。
　ふつうの善行にすぐれた徳のあることを示すためには、一般庶民と同じ生活もする。自在力を支配する者であることを
示すためには、（インドラ神）シャクラのなかのシャクラとしてあまねく尊敬され、

すぐれた知を有することを示すためには、ブラフマー神のなかのブラフマーとして広く敬われ、あらゆる衆生を成熟させるためには、世間の守護神のなかの守護神としてみなに尊敬される者となる。



870 名前：維摩経　　3 [2004/12/15(水) 10:27]
このように、リッチャヴィー族の人のヴィマラキールティ（維摩詰）は、巧みに方便を駆使する無量の知恵をそなえて、ヴァイシャーリーの大城に住んでいた。
　維摩の病気
　彼は方便に巧みであることから、自らは病気であるかのように見せかけるのであった。そこで、病気見舞いのために、ヴァイシャーリーの大城の国王も大臣も、役人も若者の一団も、バラモンも家長も商人も、村人や地方の人や、その他の幾千の人々が見舞いに行った。
　そこに集まったそれらの人々に対して、ヴィマラキールティ（維摩詰）は、四つの元素からなるこの肉体について、法を説くのであった。−

病気と肉体
　｢友よ、この肉体はいかにも無常であり、いかにも堅くなく、たよりにならず、弱々しく、からっぽで、破滅するものであり、
短命であり、苦であり、多病であり、変化する性質のものである。友よ、この肉体はいかにも多病の器であって、賢い人はそれ
をたよりにすべきではない。
　友よ、この肉体は切りきざみえないものであって、泡のかたまりのようなものである。この肉体は長くはもちこたえられず、
水の泡のようなものである。この肉体は煩悩の愛欲からなり、陽炎のようなものである。この肉体には中核がなく、芭蕉の幹の
ようなものである。この肉体
はまさに骨が筋で結合されたもので、機械のようなものにすぎない。この肉体は（心の）倒錯から生じたもので、幻のようなも
のである。この肉体は正しくはあらわれていないのであって、夢のようなものである。この肉体は前世の行為が映ってあらわれ
るもので、影のようなものである。
この肉体は機縁に依存しているのであるから、反響のようなものである。この肉体は心が乱れ散るような性質のもので、雲のよ
うなものである。この肉体は一瞬のうちにこわれて、長くはとどまらないものであり、電光がひらめくに等しい。この肉体はさ
まざまな機縁から生じるもので、
それを支配する主体というものがない。
　この肉体は土と同じく作用がない。この肉体は水と同じく無我である。この肉体は火と同じく寿命がない。この肉体は風と同
じく個我のないものである。この肉体は虚空のようであって、自性がない。

871 名前：維摩経　　4 [2004/12/15(水) 11:59]
この肉体は四大元素を家としているが、実在するのではない。この肉体はわれ（我）でもなく、わがもの（我所）でもなく、空である。この肉体は草や木や壁や瓦や病眼に映る
影などと同じく、無感覚なものである。この肉体は風車のようなものとしてあり、感受性がない。この肉体は膿やきたないものの集まりで、取るに足らぬものである。この肉体
はつねに洗浴したりこすったりしても、やがて衰え解体するのであって、うつろなものである。この肉体は四百四病によってそこなわれる。この肉体はいつも老いることが支配
していて、古い井戸のようなものである。この肉体は死を最後とするものであり、結局は長く存続しないものである。この肉体は（五つの）蘊や（六つの）界や（十二の）処か
らなると考えられるものであり、（五人の）死刑執行人のようなもの、毒のある蛇のようなもの、空虚な村のようなものである。あなたがたは、このような肉体をいとうべきで
あり、如来の（仏）身に対して信順の気持を起こすべきである。
　如来の身体
　友よ、如来の（仏）身とは、法身のことであり、知から生じる。如来身は、功徳から生じ、布施から生じる。また、戒を保つことから生じ、三昧から生じ、知恵から生じ、解
脱から生じ、解脱を自覚する知から生じる。また慈しみ（慈）と同情（悲）と喜び（喜）と不偏の心（捨）とから生じる。また、布施と規律と自己抑制とから生じ、十善を行な
うことから生じ、忍耐と柔和とから生じ、堅固な努力の善根から生じ、（四種の）禅定、（八種の）解脱、（三種の）三昧、（四種の）心の集中（等持）から生じ、聞くことと
知恵と方便とから生じる。また、三十七の菩提分から生じ、心の静寂（止）と明らかな観察（観）とから生じる。十力、四種の畏れのないこと、仏陀に特有な十八種の性格から
生じる。あらゆるパーラミターから生じ、（六種の）神通や（三種の）知（三明）から生じる。あらゆる悪を断ち、あらゆる善を集めることから生じる。また、真理から生じ、
正しさから生じ、

怠りのないことから生じる。
　友よ、如来身は、善が無量に行なわれたことから生じるのである。あなたがたは、このような（如来）身に対して、信順の気持
を起こすべきであり、あらゆる人々の煩悩の病いを断つために、この上なく正しく完成したさとりに向かって発心すべきなのである。−



872 名前：維摩経　　5 [2004/12/15(水) 12:00]
このようにリッチャヴィー族のヴィマラキールティ（維摩詰）が、病気見舞いにきた人々に説いたとき、その結果、八千の多くの人々が、
無上の正しいさとりに対して発心した。
　
三　弟子たちと菩薩たちの病気見舞い
　そのとき、リッチャヴィー族のヴィマラキールティ（維摩詰）はこのように考えた。｢私が病気になり、苦しんで病床についているのに、
阿羅漢であり完全な知の持ち主である如来は、私のことを気にもかけず、同情もなさらないで、そのために病気見舞いにだれもおつかわし
にならないのだろうか｣と。

　舎利弗の座禅
　そこで世尊は、ヴィマラキールティ（維摩詰）がこのように考えていることを知って、長老のシャーリプトラ（舎利弗）に告げた。｢シャーリプトラ
（舎利弗）よ、おまえヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　こういわれて、長老シャーリプトラ（舎利弗）は世尊に申し上げた。
｢世尊よ、私は、リッチャヴィーのヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行くだけの能力はありません。なぜかと申しますと、私はつぎのこと
を思い出すからです。
　あるとき、私がある樹の下で座禅をしていると、ヴィマラキールティ（維摩詰）もまた、その樹のある場所へやってきて、私につぎのように申しました。
　『大徳シャーリプトラ（舎利弗）よ、あなたがやっているような座禅のやり方で、座禅は修行すべきものではありません。（ほんとうの座禅というも
のは、）身体も心も三界のなかにあらわれないように座禅すべきものなのです。滅尽（定）にはいったままで、しかも行・住・坐・臥があらわれているよう
な座禅をしなさい。すでに獲得した（聖者としての）姿を捨てないままで、しかもふつうの凡人の性格をあらわす、というように座禅をしなさい。あなたの
心が、内にもなく、外の物質にも向かわない、というように座禅をしなさい。あらゆる謬見を捨離しないままで、しかも三十七菩提分の上にも姿をあらわす、
というように座禅をしなさい。輪廻に属する煩悩を断たないままで、しかも涅槃にはいることにもなる、というように座禅をしなさい。大徳シャーリプトラ（
舎利弗）よ、すべてこのように座禅を行なうならば、世尊は、彼らを座禅者とやばれるのです』

873 名前：維摩経　　6 [2004/12/15(水) 12:01]
こういわれて、世尊よ、私は彼の説く真理を聞いて、それに対してことばを返すことができず、何も言わないままでした。ですから、私には、かの高貴な人の病気見舞いに
行くだけの能力はないのです｣
目連の説法
そこで世尊は、長老のマハー・マウドガリヤーヤニー・プトラ（目連）に言われた。｢おまえ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　マウドガリヤーヤニープトラ（目連）も言う。｢世尊よ、かの高貴な人の病気を見舞うだけの能力は、私にはありません。それはなぜかといえば、世尊よ、つぎのことを
思い出すからです。
　あるとき、ヴァイシャリーの大城のとある四辻で、在家の人々に説法をしていますと、そこへヴィマラキールティ（維摩詰）がやってきて、私につぎのように申しました。
　『大徳マウドガリヤーヤニー・プトラ（目連）よ、あなたがお説きになったようには、白衣の在家者たちに説法をしてはいけません。大徳よ、法は（如来の）教法のまま
に説かれるべきです法は衆生ではなく、衆生の汚れを離れたものです。自我ではなく、欲望の汚れを離れています。寿命あるものはでなく、生まれたり死んだりすることを
離れています。個我ではなく、時間的に前後の極限がありません。(法は)寂静によって性格づけられ、欲望(の対象)ではなく、対象のないままにあり、文字であらわされる
ことがなく、あらゆることばの絶えたものです。語りえないものであり、あらゆる（思考の）波と離れたものです。あらゆるものに遍満し、虚空のようであります。色彩も
共通の性質も形態もなく、あらゆる動きと離れています。わがものということがなく、わがものとしてとらえることがありません。表象することもなく、心意とか識知とか
を離れています。匹敵し相対するものがないから、くらべるべきものがないのです。対応する原因もなく、縁として設定されるべきものもありません。

874 名前：維摩経　　7 [2004/12/15(水) 12:02]
法界のなかに集約されるから、あらゆる法は等しくおかれるのです。それは真如のあとに従うものです、ただ“あとに従わない”というあり方でではあるが。絶対に不動の
ものですから、真実の極限にまで到達します。六種の（感覚の）対象にもとづかないから、不動なものであり、とどまることがないから、どこへ行くこともどこからくるこ
ともありません。（法は）空性のなかに集約され、無相をもってあらわにされ、無願の性質のあるものです。分別することもなく、（否定し）除くこともありません。捨て
ることもなく、立てることもなく、生も滅もありません。帰すべきよりどころでもなく、眼や耳や鼻や舌や身体や心の及ぶ範囲を超えています。高くなることも低くなるこ
ともなく、静止して不動であり、あらゆる動きを離れています。
　大徳マウドガリヤーヤニー・プトラ（目連）よ、このような法において、説くというようなことはいったいどのようなものとしてあるのでしょうか。法が説かれたという
ことが、すでにすでにありもしないことを増広していうことばなのです。もし聞き手があるなら、彼らもまた増広されたものを聞いているのです。大徳よ、増広されたこと
ばが実在するものではないならば、そこには法を説くこともなく、聞くこともなく、理解することもありません。あたかもそれは、幻としてあらわれている男が、幻として
の男に法を説くようなものです。
　このような点に留意して、法が説かれねばなりません。あなたはまず、人々の機根能力をよく知るべきです。知恵の眼をもってよく見通し、大慈悲心を起こし、大乗をた
たえ、仏陀の恩を思い浮かべ、心を清らかにし、かつ法の言語によく通暁することによって、三宝の系譜を断絶させないために、あなたは法を説くべきです』
　このように彼が説法したとき、世尊よ、家長たちのこの集まりのなかから、八百の家長たちが無上の正しいさとりに対して発心しました。私はそれ以上、何も言えなくな
りました。世尊よ、そんなわけで、かの高貴な人の病気見舞いに行く能力は私にはありません｣

大迦葉の乞食
　そこで世尊は、長老のマハー・カーシャパ（大迦葉）に仰せられた。｢カーシャパよ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　マハー・カーシャパもまたお答えする。｢世尊よ、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかというと、つぎのことを思い出すからです。
875 名前：維摩経　　8 [2004/12/15(水) 12:17]
あるとき、貧しい人々の区域に食を乞いに行ったことがあります。そのとき、ヴィマラキールティ（維摩詰）がそこへやってきて、つぎのように申しました。
　『大人富豪の家を避けて、貧民の家だけに（食を乞いに）行くのは､大徳マハー・カーシャパの慈悲心が偏頗なのです。大徳よ、法の平等（の精神のなか）
にこそいるべきです。いつもすべての人々を念じつつ食を乞うべきです。食をもらわぬために、食を乞うべきです。他人を固体として考える観念を打破する
ために、食を乞うべきです。村はからっぽであるとの思いをもって、村に（行乞に）はいるべきです。男女の人々を（教えに）成熟させるために、村にはい
るべきです。（それが）仏陀の血統（の家だとの思い）をもって、家にはいるべきです。
　受けないことにおいて、食を受けるべきです。色形を見ること、生まれながらの盲者のようであり、声を聞くときは反響に等しいと思い、においをかぐと
きは風に同じと思い、知りわけることなしに味を味わい、触れることなしに知をもって対象に触れ、幻の男（が知覚する、そ）の知覚のように、法を知るべ
きです。自分というものがなく、他人というものもないようなものは、燃焼することがなく、燃焼しないものには消滅することもありません。
　マハー・カーシャパよ、もしも八つの誤りを離脱しないままで、八つの（正しい）解脱に精神を集中し、誤りの平等性によって正しさの平等性にはいり、
ひとにぎりの食であっても、それをあらゆる衆生に施し、またあらゆる仏陀と聖者とに奉献し、こうしてのち、はじめて自分も食べるというようなことで
あるならば、それは汚れをもって食べるのでもなく、汚れを離れて食べるのでもない。禅定のままにでもなく、禅定から出て食べるのでもない。それは輪廻
のなかにいるのでもなく、涅槃にはいるのでもないようにして、食べることであります。

　大徳よ、あなたにだれかが食を施したとして、彼らはかならずしも大きな果報を得るわけでもなく、小さな果報を得るのでもありません。失うこともないが、すぐれた者になるわけでもありません。
（彼らの施食はただ）仏陀がふみ行なったあとに従うことではあっても、（あなたの考えているような）声聞の道に従うことではありません。大徳マハー・カーシャパよ、これが、国土から施された
食を有効に食べるということなのです』



876 名前：維摩経　　9 [2004/12/15(水) 12:20]
このように彼が説いたとき、世尊よ、私はこの説法を聞いてすばらしいと思い、すべての菩薩を礼拝しました。在家の人でありながらも、このような弁才をそなえているのであれば、（その説法を聞
いて）だれか無上の正しいさとりに対して発心しない者があろうか、と思いました。そして、それ以後私は、大乗ではない声聞乗や独覚乗に人々を導くことをしませんでした。世尊よ、そんなわけで、
私はかの高貴な人の病気見舞いに行くことができません｣

須菩提の食事
　そこで、世尊は長老のスブーティ（須菩提）に言われた。｢スブーティよ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　スブーティもお答えする。｢世尊よ、かの高貴な人の病気見舞いに、私は行くことができません。それはなぜかといいますと、つぎのこと
を思い出すからです。
　あるとき、ヴァイシャーリーの大城にあるヴィマラキールティ（維摩詰）の家に食を乞いに行ったことがあります。そのとき、ヴィマラキ
ールティ（維摩詰）は私の鉢をとり、それを上等の食物で満たしてから、つぎのように申しました。
　『大徳スブーティよ、もし食の平等性によって一切の存在の平等性がわかり、一切の存在の平等性をもって仏陀のあり方の平等性もさとら
れるのであれば、はじめてこの施食をお受けください。大徳スブーティよ、もし貪欲や怒りや愚かさを打破せず、しかもそれらといっしょに
いるのでもないならば、もしまた誤った個我の観念（有身見）を打破しないままで、みなが等しく行く（真実の）道（一行道）に進むのでも
あるならば、また、無知（無明）と存在への愛着とを断ち切ることなしに、知恵と解脱とを生じるのであるならば、また、無間（業）の罪の
平等性が、あなたの解脱と平等である（と知る）ならば、また、あなたが解脱しているのでもなく、束縛されているのでもないならば、また、
四つの聖なる真理（四聖諦）を理解したというでもなく､理解していないのでもないならば、また、果を得て（聖者となって）いるのでもなく、
かといって凡人なのでもなく、凡夫の法にそむくのでもないならば、また、聖人でもなく聖人でないのでもなく、また、あらゆる法をそなえな
がらも、すべての法という考えを捨て去っているのであれば−（もし上述のようであるならば、この施食をお受けください。）

877 名前：維摩経　　10 [2004/12/15(水) 12:23]
もし師（である仏陀）にも会わず、法も聞かず、僧団にも仕えないで、かの（外教の）六師なる者、すなわちプールナ・カーシャパと、マスカリー・ゴーシャーリープトラと、サンジャイー・ヴァイラティプトラと、
カクダ・カーティヤーヤナと、アジタ・ケシャカンバラと、ニルグランタ・ジニャーティプトラという、これら六人が大徳の師となり、彼らに従って出家し、いずこであろうとこれら六師の行くところへは、聖者ス
ブーティも行く、というのであれば−（この施食をお受けください。）
　あなたはあらゆる悪見におちこんで、両極端と中（道）と（の正しい認識）を得ていない。あなたは八種の不運な生まれつきに陥り、幸運なあり方を得ることはない。あなたは煩悩と同じものになって、清浄を得
ることもない。人々がすべて激情を離れることがあるならば、そのとき大徳も激情を離れるでありましょう。あなたの施しは清浄でなく、大徳よ、あなたに食を施す者があれば、彼らも悪道に堕するでしょう。あな
たはあらゆる魔とともにあり、あらゆる煩悩はあなたの友です。煩悩の本質こそは、大徳の本質なのです。あらゆる人々に対して、あなたは害心をいだいている。あなたはすべての仏陀をそしり、あらゆる仏法をあ
しざまに言い、僧団に対してもあなたは信をおかない。そして、けっして涅槃にははいらないでしょう。−もしあなたが以上のようであるならば、そのときはじめて、この施食をお受けください』
　このように彼が言うのを聞いて、世尊よ、私はそれに対してなんと答えるべきか、何を言うべきか、どうすべきかに思い迷い、十方がまっくらになりました。それで、その鉢をほったらかして家から出ようとしま
すと、ヴィマラキールティ（維摩詰）はまたつぎのように申しました。
『大徳スブーティよ、（私が説いた）文字にはおそれないで、どうかこの鉢をおとりください。大徳よ、どうお考えですか。もし如来の化作されたものによって、このような語が発せられたとしたら、恐ろしく思い
ですか』

878 名前：維摩経　　11 [2004/12/15(水) 12:23]
私は、『恐ろしくは思いません』と答えました。彼が申します。『大徳スブーティよ、幻のように化作された性質のものすべてに対して、おそれをいだいて
はなりません。なんとなれば、それらのことばもすべて同じ（幻の）性質のものであって、そのことによく通焼した者は、文字に執着せず、それをおそれる
ことはないからです。なぜかといえば、それらの文字はすべて文字（の自性あるもの）ではなく、解説は（文字に）属するものではありません。一切法は（
文字を越えた）解脱の相のあるものです』
　このように説かれたときに、二百の天子が、汚れを離れて清浄無垢な法眼を得ました。
五百の天子は真理に随順するという知（随順忍）を得ました。私はまた、ことばもなくなってしまい、彼に返事をすることもできませんでした。世尊よ、そ
れゆえに、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません｣
　富楼那の説法
　そこで、世尊は長老のプールナ・マイトラーヤ二ープトラ（富楼那）に仰せられた。｢プールナよ、おまえ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに
行きなさい｣
　プールナもまた言う。｢世尊よ、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかというと、つぎのことを思い出すからです。
あるとき、ある大きな森のところで、新参の比丘たちに説法をしていると、ヴィマラキールティ（維摩詰）がそこへやってきて、私につぎのように申しました。
『大徳プールナよ、精神を集中しおわってから、これらの比丘の心を観察して、法をお説きなさい。宝の大器を満たすのに、腐敗した食物をもってしてはいけ
ません。これらの比丘の意欲することがなんであるかをまず知りなさい。瑠璃の宝石をガラスの石と混同なさいますな。
　大徳プールナよ、衆生の機根の観察をしないで（大きな器の者を）小さな機根の者のように仕上げてはいけません。傷のないところに、傷を出させてはいけ
ません。大道を歩こうと欲している者を、小路に案内してはいけません。大海を牛の足跡に注ぎこんではいけません。スメール山を芥子の実のなかへ入れては
いけません。太陽の光をほたるの光に倒置してはいけません。獅子吼しようとするものを、狐の声と思ってはなりません。

879 名前：維摩経　　12 [2004/12/15(水) 12:35]
　大徳プールナよ、これらの比丘はすべてかつて大乗にはいって、そののち、菩提心を忘れただけなのです。大徳よ、彼らに声聞乗をお説きになってはいけません。声聞乗は正しいものではなく、
衆生の機根のあり方を知ったならば、これら声聞は盲者に等しいとわれわれは思います』
　そのとき、ヴィマラキールティ（維摩詰）は三昧にはいって、これらの比丘たちが多くの過去世の生涯を思い起こさせるようにしました。（それらの過去において）正しいさとりを求めて彼ら
は五百の諸仏のそば近く仕えて善根を積んだ（ことを思い起こした）のです。そして、彼らには再び菩提心が生じ、かの高貴な人（ヴィラマキールティ）の足に頭をつけて礼拝し合掌しました。
彼（ヴィマラキールティ）もまた、彼らに対して無上の完全なさとりから退転しないように、法を説きました。
　世尊よ、そこで私はこう思いました。『他人の心や意欲がわからなくては、だれにたいしても、（私のような）声聞などが法を説いてはならない。なんとなれば、声聞には他人の機根の優劣の
判断がつかないし、阿羅漢として完全なさとりを得た如来と同じようにつねに心の統一を得ているのでもないから』と。世尊よ、それゆえに、私はかの高貴な人の病気を見舞うわけにはいきません｣
　大迦旃延の議論
　そこで、世尊は長老マハー・カーティヤーヤナ（大迦旃延）に仰せられた。｢カーティヤーヤナよ、おまえ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　カーティヤーヤナもまた言う。｢世尊よ、私は、かの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかといえば、つぎのことを思いだすからです。
　あるとき、世尊が教説の要の点を比丘たちにお説きになったことがあります。（そのあとで）おことばをはっきりさせるために、私が、無常の意味、苦の意味、無我の意味、寂静の意味はこれこれ
と、（敷衍して）説法をしました。すると、ヴィマラキールティ（維摩詰）がそこへやってきて、私につぎのように申しました。

880 名前：維摩経　　13 [2004/12/15(水) 12:37]
　『大徳マハー・カーティヤーヤナよ、動きを伴う法、すなわち生を伴い滅を伴う法は、説いてはなりません。大徳よ、まったく生ぜず、過去にも生ぜず、未来にも生ぜず、また滅せず、かつて滅せず
、将来も滅せずという、このことが無常の意味です。およそ五蘊が空性であることを理解し、したがって（苦は）生じない、と理解するのが苦の意味です。我と無我とは不二であるという、これが無我
の意味です。自存在もなく他存在もないものは燃えることもなく、燃えないほどのものは寂滅することもなく、寂滅しないもの、それこそが寂滅の意味です』
　このように説かれたとき、それらの比丘たちの心は、無執着となり煩悩の流出から解脱しました。世尊よ、そんなわけで私は、かの高貴な人の病気見舞いにはまいれません｣
阿那律の天眼
　そこで、世尊は長老のアニルッダ（阿那律）に仰せられた。｢アニルッダよ、おまえ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　アニルッダも申し上げる。｢世尊よ、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかというと、世尊よ、つぎのことを思い出すからです。
　あるとき、ある経行の場所で経行していると、そこへ、“美々しく飾られた（厳浄）”という名のバラモンが、一万のバラモンを従え、そのあたりを輝かせながら、私のいる場所へやってきました。
そして、頭を私の足につけて礼拝して一方に座を占め、私につぎのように聞きました。『大徳アニルッダよ、世尊はあなたを天眼通の第一人者といわれるが、あなたの天眼をもってするとどこまでが見
えるのですか』と。私は答えました。『友よ、たとえば、眼のある者が掌のなかにあるマンゴーの果実を見るのと同様に、私はシャーキヤムニ世尊の仏国土である三千大千世界を見ます』
　すると、ヴィマラキールティ（維摩詰）がそこへやってきて、頭を私の足につけて礼拝してから、つぎのように申しました。

881 名前：維摩経　　14 [2004/12/15(水) 12:38]
　こういわれて、私は一言も返事ができなくなりました。
　かのバラモンはまた、この高貴な人が上述のように説いたのを聞いて、驚嘆の念にうたれ、彼に礼拝してつぎのように申しました。
『この世の中で、天眼の所有者といえばだれなのでしょうか』
（彼が）答えました。『この世において、諸仏世尊こそは天眼の所有者です。すなわち、禅定の境地にはいっているままで、あらゆる
仏国土をもごらんになり、しかも（主客の対立する）二者をもって分別するわけでもありません』
　そのとき、一万のバラモンの一団は、この説法を聞いて、無上の正しいさとりに対して深い決意をもって発心しました。それから、
私とかの高貴な人とに礼をし、敬いをあらわしつつ立ち去りました。私は、また言うことばもなくなりました。それゆえに、かの高貴な
人の病気見舞いにはまいれないのです｣
　優波離の戒律
そこで、世尊は長老のウパーリ（優波離）に仰せられた。｢ウパーリよ、おまえ、リッチャヴィーのヴィマラキールティ（維摩詰）の病気
見舞いに行きなさい｣
　ウパーリもまた申し上げる。｢世尊よ、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかというと、世尊よ、つぎのことを思い
出すからです。
　あるとき、ふたりの比丘が罪を犯し、世尊に対する恥ずかしさのあまり、あえてお訪ねすることができず、私のところへやってきて、つ
ぎのように申しました。『大徳ウパーリよ、われわれふたりはあやまちを犯し、恥ずかしいので世尊のおん前にも行けません。どうかあな
たは、われわれふたりの（後悔の）疑念を除き、罪から救い出してください』
　そこで、世尊よ、私はこのふたりに対して法の説明を行ないましたが、ちょうどそこへヴィマラキールティ（維摩詰）もやってきて、私
につぎのように申しました。

882 名前：維摩経　　15 [2004/12/15(水) 12:39]
『大徳ウパーリよ、あなたはこれらふたりの比丘のあやまちを、これ以上に増したり、汚れたものにしたりしないで、その罪に対する後悔をとり除かねばなりません。大徳ウパーリよ、罪は内にもなく、外にあるのでもなく、
その内と外との以外に見られるのでもありません。それはなぜかといえば、世尊のことばに、＜心が汚れることによって衆生は汚れ、心が浄められることによって（衆生は）浄らかとなる＞と説かれているからです。大徳よ、
心は内にもなく、外にもなく、その両者以外にも認められません。心と同じく罪もまた同様です。罪と同じくあらゆる存在も同じことで、知性（真如）の外に出ることができません。大徳ウパーリよ、心の本性というもの−
その本性によって大徳の心が解脱するのでしょうが−その心の本性はかつて汚れたことがあったでしょうか』。（私が）答えました。『そのようなことはありません』
（ヴィマラキールティが）申しました。『大徳ウパーリよ、すべての人々の心は、それ（汚れのないこと）を本性とするものです。
　大徳よ、分別こそは汚れですが、分別がなく妄想のないことが（心の）本性です。倒錯は汚れですが、倒錯のないことが本性です。自我があると誤って考えることが汚れであり、無我であることが本性です。
　大徳ウパーリよ、すべての存在は生じては滅してとどまることがなく、幻のような、雲のような、電光のようなものです。あらゆる存在は（他を）待ちもせず、一刹那すらも停止することはありません。あらゆる存在は夢
や幻影のようであり、真実が見えているのではありません。あらゆる存在は水に映った月や（鏡に映った）像のようであり、心の（妄想）分別によって生じたものです。このように知る者、それが戒律を保つ者といわれます。
このように鍛錬された者、それが（戒律において）よく鍛錬された者なのです』
　そのとき、ふたりの比丘は申しました。『このご主人は、まったく知恵のある人です。持律者のなかの第一人者と世尊が認められた大徳ウパーリも、そこまでは達していません』

883 名前：維摩経　１６ [2004/12/15(水) 13:30]
　私はそのふたりに向かって申しました。『あなたがたは、この人を（単なる）在家の人と考えてはいけません。なんとなれば、この人の弁舌の流れを
さえぎる力のある者は、声聞にせよ菩薩にせよ、如来以外にはひとりもありえないからです。彼の知恵の光は、そのようなものです』
　そこで、このふたりの比丘は（罪を後悔する）疑念が除かれて、その場で無上の正しいさとりに対して深い決意をもって発心し、かの高貴な人を礼拝
して、『あらゆる人々も、このような弁舌を得よかし』と申しました。それゆえ、私はこの高貴な人の病気見舞いにはまいれません｣
　羅？羅の出家
　そこで、世尊は長老のラーフラ（羅？羅）に仰せられた。｢ラーフラ、おまえ、ヴィマラキールティ（維摩詰）の病気見舞いに行きなさい｣
　ラーフラもまた申し上げる。｢世尊よ、私はかの高貴な人の病気見舞いにはまいれません。なぜかというと、世尊よ、つぎのことを思い出すからです。
　あるとき、リッチャヴィーの若者がたくさん私のいる場所へ集まってきて、つぎのように申しました。
『大徳ラーフラよ、あなたは世尊の子である。そして、転輪王としての王位を捨てて出家したのであるが、あなたが目標にして出家した、その功徳とか
利益とかは、（いったい）何なのですか』と。
　私が彼らに向かって、出家の功徳と利益について、道理に従って話をしていますと、ヴィマラキールティ（維摩詰）もそこへやってきて、私に礼拝し
てからつぎのように申しました。
　『大徳ラーフラよ、出家の功徳と利益とは、あなたのようにはお説きなさいますな。なんとなれば、出家こそは、功徳もなく利益もないことなのです。
大徳よ、なんらのかの有為のものの起こるところには、功徳もあり利益もありましょう。しかし、出家とは、無為にして修行することです。無為には功
徳もなく利益もありません。

ちなみに、極道のヤサが維摩経のコピペを多用するのは
自分が釈迦時代の「維摩」の生まれ変わりだと信じているから。

ヤサにとってこれは「自分の過去世の言葉」というわけ。

『維摩経』読むんや
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1057252337

296＜維摩経これで、半分や　もう半分超劇的　展開やで

　　　長尾訳でうっとる　買って読めや　法華経や涅槃経が、かすんで

　　　みえる　仏弟子必見や　じゃあな！！　

Ｋの教義しかり学んどりゃ　維摩経典が、仏典最高峰やて気づく

しっかり学んで　待機説法能力磨くんや　悟りの最短コー酢や

　
　聖徳太子大先生は、『維摩経』超すきで、枕頭の書にしとった　まじや

「虚空蔵菩薩求開持法」は、まったく　子供だましや　Ｋの精舎の焚き付けや

お前ら、維摩経しかり、体得せ　空海大先生　ケツが青いのようわかるで

ヤサのヴァ〜カ
維摩経が凄いからって、おまえが得意面してんじゃねーよｗ
コピペとキチガイポエムしか能ない分際でよｗ

ついにレムリア・ルネッサンスより
日蓮聖人様、高橋信次様、大天使ミカエル様の霊言ＣＤが発売されました。
http://www.lemuria.cc/CD&BOOKLET.html

ちょっとマジで皆さんに質問。
kkの特殊活動を幅広くやっていて、菊ちゃんの告白や
裁判でおなじみ、元北海道本部長の佐竹氏の
消息を誰か知らないか？

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 【放火】東村山市が物騒らしい【75台燃える】
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116736697/l50
[＝要約＝]

２２日午前５時半ごろ、東京都東村山市本町４の都営東村山本町アパートで、
鉄筋コンクリート造１４階建て住宅の１階部分にある駐輪場（約１３５平方
メートル）から出火、止めてあった自転車とバイク計約７５台と外壁約２００
平方メートルを焼き、約１時間半後に消し止められた。

　警視庁東村山署と東京消防庁によると、住民の女性（３５）が避難する際に
転倒し、左足に軽いけがを負った。火の気がない場所から出火したことから、
不審火とみて調べている。現場は同市役所から約５００メートル東の住宅地。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050522-00000016-mai-soci

佐竹大先生　四国正心館の館長や

タイトル 行事 日付 場所 備考

自殺を防止するためには 御法話拝聴会 2005-05-15
沖縄正心館に寄せて 御法話研修 2005-04-23 沖縄正心館
社長学入門 精舎御法話 2005-04-16 総本山・正心館
「基本反省十則」講義 精舎研修 2005-03-23 北海道正心館
「秘伝・三途の川瞑想」講義 精舎研修 2005-03-23 秋田・田沢湖正心館
「法輪転ずべし」講義 精舎研修 2005-03-23 中国正心館
最新霊界事情 御法話拝聴会 2005-02-11
「神秘の法」入門 特別公案研修 2005-01-10
現代のエクソシスト 精舎御法話 2005-01-01
死後の生活 エル・カンターレ祭 2004-12-05 C0128,S0241
努力の意味 立宗記念御法話拝聴会 2004-10-03
子どもたちの試練と自立について 精舎御法話 2004-09-25
「永遠の生命の世界」講義(2) 精舎御法話 2004-04-27
北陸正心館の心 御法話研修 2004-09-11 北陸正心館
「永遠の生命の世界」講義 御生誕祭 2004-07-04 C0124,S0234
家族問題解決のヒント 御法話拝聴会 2004-05-16
「幸福の法」講義(2) 精舎御法話 2004-04-17
女性管理職のコツ フローレンス大会御法話拝聴会 2004-04-04
死の下の平等 宗教法人設立記念御法話拝聴会 2004-03-07 『永遠の生命の世界』第１章
支部長研修御法話 中部正心館
経営のコツ 御法話研修 2004-02-15
愛は風の如く
(Love Blows Like the Wind) 海外会員向け特別御法話
五月研修 2004-02-14
憑依の原理 御法話拝聴会 2004-02-11 C0118,『神秘の法』第２章
霊界通信の原理 精舎御法話 2004-01-12 C0131,『神秘の法』第３章
大きな仕事をこなすコツ 御法話研修 東京正心館

「幸福の法」講義 新春御法話拝聴会 2004-01-18
本尊と教祖と精舎 御法話研修 2004-01-01
光の使命を果たせ 新年大祭・新春特別メッセージ 2004-01-01
幸福の科学入門 エル・カンターレ祭 2003-12-07 『幸福の法』第４章
私にとっての人生の問題集 名古屋記念館御法話 2003-11-16 名古屋記念館
愛に向けての第一歩 中部正心館御法話 2003-11-15 中部正心館
「悟りの原点『四念処』瞑想研修」講義 御法話研修 箱根精舎
悟りの樹立 御法話研修 2003-11-09 総本山・日光精舎
ヤング・ブッダを目指して 「ヤング・ブッダ」創刊記念御法話拝聴会 2003-09-28
「幸福へのヒント」講義 御法話拝聴会 2003-09-24
悟りに向けての第一歩 精舎御法話 2003-09-15 箱根精舎礼拝堂
生命の永遠について 秋期研修 2003-09-14
泥中の花 御生誕祭特別御法話 2003-07-07 C0107,S0226
菩薩に向けての第一歩 菩薩信者の集い 2003-07-05 東京正心館礼拝堂
八正道の心――「黄金の法」講義(2) 御法話研修 2003-06-14 S0221
死後の生命 御法話拝聴会 2003-05-18 C0132,『神秘の法』第１章
何が問題なのか 精舎御法話 2003-05-04 総本山・日光精舎
「三世を見通す座禅」講義 精舎御法話 2003-05-03 総本山・未来館
信仰を深めるために 御本尊信者感謝の集い 2003-05-03 総本山・正心館礼拝堂 S0228
信仰を守る勇気を ５月研修 2003-04-29 C0123,S0232
「黄金の法」講義(1) ５月研修 2003-04-29 C0103,S0220
聖地巡礼のすすめ 特別御法話 2003-03-26 聖地・四国正心館
この戦争をどう見るか 御法話拝聴会 2003-03-25 C0109,S0227
子どもにとって大切なこと 御法話拝聴会 2003-02-11 C0100
経営のためのヒント 精舎御法話 2003-02-09 W0013
悟りと救い 「大悟の法」講義(2) 御法話拝聴会 2003-01-19 C0099,S0219
自力と他力 「大悟の法」講義(1) 御法話研修 2003-01-12 C0121,S0224
「大死一番経」講義 精舎御法話 2003-01-03

>>255
>時間作って、「機械はオカルト原理で動く」という馬鹿に反論に伺います。

お時間許しましたなら、ヨロシコです。

厳しさを胸に秘めて 支部新年大祭・新春特別メッセージ 2003-01-01
着実なる前進を 精舎新年大祭・新春特別メッセージ 2003-01-01 C0133
「若き日のエル・カンターレ」講義 エル・カンターレ祭 2002-12-08 C0101,S0222
「幸福の原点」講義 立宗記念御法話拝聴会 2002-10-06 C0086
大悟の瞬間 御生誕祭 2002-07-07 C0085,『大悟の法』第３章
死後の世界について 御法話拝聴会 2002-05-12
常勝の人となるためには 御法話研修 2002-05-01 C0127,S0239
伝道の心 特別御法話 2002-03-30 東京正心館礼拝堂 C0105,S0223
子どもにとっての心の修行 御法話拝聴会 2002-03-03
成功するということ 御法話拝聴会 2002-02-03
創造する経営者 御法話研修
愛を与えるということ エル・カンターレ祭 2001-12-09
宗教文明の激突 特別御法話拝聴会 2001-11-03 C0087,S0218
「琵琶湖平静経」講義 立宗15周年記念感謝式典 2001-10-06 琵琶湖正心館
信じるということ 立宗15周年記念御法話拝聴会 2001-10-06 『神秘の法』第５章
勝負に勝つ法 御法話研修 2001-07-19 T496,『常勝の法』第２章
霊言集の学び方 御生誕祭 2001-07-07 T502
不幸であることをやめるには 特別御法話拝聴会 2001-05-27 C0119,『幸福の法』第１章
奇跡のメカニズム 精舎特別御法話 2001-03-23 総本山・日光精舎、湯布院正心館
罪を許す力 新春御法話拝聴会 2001-01-07 C0084,『大悟の法』第２章
パワーとしてのオカルティズム エル・カンターレ祭 2000-12-10 C0083,『神秘の法』第４章
「『経営診断』公案(1)(2)」解説 御法話研修 2000-10-07 総本山・正心館
子どもにとっての悟りとは 特別御法話拝聴会 2000-09-10 T495
太陽の時代の到来を信じて 御生誕祭 2000-07-02 S0203,T490,『幸福の法』第５章
あるべき姿 御法話拝聴会 2000-05-28 T491,『常勝の法』第５章
長寿を得るためには 御法話研修 2000-04-22 総本山・日光精舎
宗教のかたちについて 新春特別御法話拝聴会 2000-01-09 S0204,T489

人間を幸福にする四つの原理 御法話研修 2000-01-02 総本山・正心館 『幸福の法』第３章
宗教の新しい風 エル・カンターレ祭 1999-12-08 T492,『奇跡の法』第３章
受験と未来社会 立宗（創立）記念御法話拝聴会 1999-10-06 T494
受験必勝法 夏期特別御法話拝聴会 1999-07-18
サクセス・マインド 御生誕祭 1999-07-04 T320,『奇跡の法』第５章
運命を逆転させる法
――『「幸福になれない」症候群』講義 ５月研修 1999-04-29 T321,『奇跡の法』第１章
未来への創造――「繁栄の法」講義 宗教法人設立記念
御法話拝聴会 1999-03-07 T319,『奇跡の法』第４章
宗教と経営 御法話拝聴会（経営者限定） 1999-01-22 総本山・正心館
成功の法則 御法話研修 1999-01-15 『常勝の法』第１章
霊的生活と信仰生活 新春特別御法話拝聴会 1999-01-10 S0200,T478
信仰と本尊について 支部新年大祭 1999-01-01 S0200,T479
心の中の宇宙 エル・カンターレ祭 1998-12-05 T314
常に仏陀と共に歩め
――「幸福の革命」講義 Part2 立宗（創立）記念御法話拝聴会 1998-10-04 T309,『大悟の法』第５章
経営マインドの磨き方 第２回全国真理経営者の集い 1998-08-23 『常勝の法』第３章
永遠の生命の世界 御生誕祭 1998-07-05 T310,『永遠の生命の世界』第５章
到彼岸の心――「釈迦の本心」講義 Part2 ５月研修 1998-04-29
心の教育を超えて――「青春に贈る」講義 御法話拝聴会 1998-04-01 T304,『繁栄の法』第１章
先祖供養の心
――「総本山・先祖供養経」講義 総本山先祖供養大祭 1998-03-21
「幸福の革命」講義 宗教法人設立７周年記念
特別御法話拝聴会 1998-03-07 S169,T308
釈尊からのメッセージ
――「釈迦の本心」講義 特別御法話拝聴会 1998-02-01 S0170,T307
不況対策法 御法話研修 1998-01-15 総本山・正心館 『常勝の法』第４章

成功のための考え方 新春特別御法話拝聴会 1998-01-11 T300,『繁栄の法』第４章
心の価値に目覚めよ エル・カンターレ祭 1997-12-07 T311
仕事能力と悟り 初転法輪記念御法話拝聴会 1997-11-23 T493,『大悟の法』第３章
「知性開発祈願」解説
「悪霊成仏祈願」解説 特別御法話 1997-11-02 総本山・未来館
祈願の本質 御法話研修 1997-11-02 総本山・未来館
宗教的知性の発見 御法話研修 1997-11-01 総本山・宇都宮正心館
小さな会社の社長へのメッセージ 経営者研修（中級） 1997-09-25 W0008
霊界の真相 特別セミナー 1997-09-07 千葉県・幕張メッセイベントホール T306,『繁栄の法』第２章
光輝く女性たちのために 新時代の女性に贈るセミナー 1997-08-22 総本山・宇都宮正心館
事業繁栄のコツ 全国真理経営者の集い 1997-07-26
心の調和と健康生活 御法話研修 1997-07-10
信仰革命 御生誕祭 1997-07-01 T480,『繁栄の法』第５章
美しく老いる法 御法話研修 1997-05-26 総本山・宇都宮正心館
ワン・ポイント・アップの仕事術 ５月研修 1997-04-27 T322,『幸福の法』第２章
繁栄への道 宗教法人設立６周年記念講演 1997-03-07 総本山・宇都宮正心館大礼拝室 S0171,T299,『奇跡の法』第２章
精神統一の方法 御法話研修 1997-02-01 総本山・宇都宮正心館
幸福の科学的経営論 御法話研修 1997-01-24 W0011,W0012
繁栄のための考え方 新春特別御法話拝聴会 1997-01-11 T305, 『繁栄の法』第３章
ビッグバンからニュー・ホープへ エル・カンターレ聖夜祭 1996-12-10
幸福の科学的勉強法――受験必勝編―― 秋の特別御法話拝聴会 1996-11-01
敵は自分の内にあり 特別御法話 1996-10-05 総本山・宇都宮正心館大礼拝室 C0098,『大悟の法』第１章
新しき出発 立宗10周年記念特別御法話（10月1日） 1996-09-05 総本山・宇都宮正心館大礼拝室 T288,『幸福の革命』第３章
アメリカ宗教事情 御法話拝聴会（9月1日） 1996-06-11 東京都・幸福の科学事務総合本部大講堂 S0165,T303
未来を信ずる心 特別御法話（8月4日） 1996-06-27 東京都・幸福の科学事務総合本部大講堂 T288,『幸福の革命』第１章
祈りと希望 御法話拝聴会 1996-07-20
光は闇を超えて 御生誕祭 1996-07-07

>>85-97

大川隆法「仏法真理」「この世とあの世を貫く幸福」を目指している
仏 ・法 ・僧　帰依「正しき心の探究」「愛 ・知・反省・発展」
四正道「エル・カンターレ」の本願　伝道活動
三帰誓願式　根本経典『仏説・正心法語』『祈願文(1)』『祈願文(2)』

アフロディーテ会「百歳まで生きる会」「御法話拝聴会」

霊界多次元　９次元　ＧＬＡ　高橋信次理論　伝統宗教を束ねる
至高の存在　地球系霊団　最高責任者　エル・カンターレ

太陽の法　黄金の法　永遠の法

大川隆法総裁先生　釈迦の生まれ変わり「エンリル　＝　エル・ランティ　＝　高橋信次（ＧＬＡ開祖）の本体意識」
先生が大悟した時に「イイシラセ」を持ってきたのは大石寺の日興上人
霊界って、どんなところ?「あの世」のシステム「人間はどこから来て、どこへ去っていくのか」を明快に答えきった驚異の一書

エンリル Enlil メソポタミア　風の主、の意。風・空・嵐の神。天空神アン(An)と地母神キ(Ki)の間から生まれ、天と地を分けた。女神ニンリル(Ninlil)を強姦した為に天界を追放された。
又、荒々しい神で、洪水を起こして世界を滅ぼしたこともある。アッカドの風の神エッリル(Ellil)と同一視される。

エル＝ランティー ＧＬＡ　宗教団体・ＧＬＡの教祖、高橋信次の別名で　モーゼ、イエス、釈迦を総合した存在と言う。なんじゃそりゃ。

エル＝カンターレ El=Cantare 幸福の科学　新興宗教「幸福の科学」の至高神。「うるわしき光の国、地球」の意。９次元の世界にいて、ヘルメス、お釈迦様や大川隆法（幸福の科学の教祖）などは　この神の化身だという。

『伝道などの救世活動を通じて得られる普遍的智慧について』

◎知識は経験を通して智慧に転化する
　・まず真理知識を学ぶこと（聞慧）。次に学んだ真理を実践すること。そして、定に入り、精神統一をしながら仏法真理の意味を深く考えること（思慧、修慧）で、智慧は得られる。
　・学習、伝道、反省をワンセットで行なうことで、智慧を無限に高めていくことができる。
　・心でつかんだものでないと、あの世に持って還れない。
◎救世活動で得られる普遍的智慧とは何か
・伝道などの救世活動で得られる智慧の一例
�@愛は与えた人のものになる。与えれば与えられる。
�A相手への関心を持ち続けることで相手の心がかわり、自他一体の悟りを得られる。
�B悟りの言葉が身につけられる。相手の心を目覚めさせる一転語を得られる。
�C自己責任の原則の理解が深まり、反省の心が養われる。（例）自分の心が変われば
　環境が変わる
�D自分も他人も幸福になっていく道こそ、本当の発展（中道からの発展）であること
を実感する。
　・こうした智慧は幸福の科学的に整理すると、＜四正道＞の実践に基づいて得られる仏　　　の智慧である。
　・これは四正道の実践のなかで、大宇宙の理法である縁起の理法を体得することにほかならない。（｢法を見るものは縁起を見る。縁起を見るものは法を見る｣）

◎救世活動は仏の智慧を得る最高の魂修行である
　・救世活動とは、仏法流布による一切衆生救祭と新文明建設（ユートピア建設）。
　・真の救世活動は、＜法による救済＞の活動。活動を通して、自らが法そのものを体得していき、仏に近づい
ていくことができる。
　・現代は仏陀再誕の奇蹟の時代。仏の直説金口の教えを学び、仏の心をより正確に知ることができる。
　　ゆえに仏の教えに則った今世の救世活動は、仏の智慧を得る最高の魂修行である。
◎結論
　　救世活動を通じて得られる普遍的智慧とは、四正道の実践を通して得られる仏の智慧（仏智）である。それは
いいかえれば大宇宙の理法である縁起の理法を体得していくことである。学習・伝道・反省を経ることにより、ま
すます智慧を深め、自ら仏に近づいていくことができる。ゆえに仏の教えに則った救世活動こそ、仏智を得るため
の最高の魂修行である。

コピペ
おまえら　鼻たらして　読め

351 ：シルビア山本：2005/04/30(土) 23:51:45 ID:jHeG6rcr

『霊言の内容・中味の判断法』

第一は、その霊言の中に、ひとつの気品があるかどうか。
第二は、その内容が、人々を幸福にするような方向性を持っているかどうか。
第三は、霊的世界のことを整然と説明ができているかどうか。
｢仏様の漏尽通力の著書より｣
悪霊の見分けは、これでつく
白装束とレムリアの風は、悪魔の指導やから、凡人やと見抜けんのや
俺は、すぐわかる　気分よくピノキオされとる　そのままやと　１００％やばいで
アメリカのチャネリング系だいたい全部もっとる　調べた　ジーナレイク以外、
ピノキオや　プレアデス系は黒魔術の悪魔やで　イエスが生き延びたとか、性の重要性
や　フォントベルトのアセッションやゆうとるやつや　凡人が読めば　超危険や
活字を読めば、同調してピノキオされる　去年芸能人で、マンションから飛び降りたのおったやろ　やつはチャネリングマニアで、ピノキオにされたんや　怖いで　読むんやない

コピペ

357 ：シルビア山本：2005/05/01(日) 01:30:30 ID:6amhKY3e
<352
啓示集
http://www1.ocn.ne.jp/~h-ok/hukkatsu/keiji.htm

まったくの詐欺や　去年全部読んどるからよう知っとる　不満に付けこまれとるんや

俺　観自在力もっとる　根源意識と同調しとって精査しとるんや　浮き上がって見える

ピノキオやで　全部や　ほんまこまったもんやで

ヘルメス神は、プライド超高い　あんなぺこぺこやない　ヘルメス神と話したことある

宇都宮正心館に出世祈願いったときや　98年の11月23日や　忘れもせんで　坂口氏の導師

で、ケリュケオンの杖を振って　鈴の音して　目の前に出たんや　席一番前やった　正心舘超満員やで

俺だけにや　まじや　幸福の革命の本　何千冊も献本したのよう頑張ったってや　褒められたんや

北海道の全市長村長さんにや　全部手紙添えて　献本しとる　3日半徹夜してや　まじや

コピペ
473 ：シニカル三浦：2005/05/04(水) 14:05:45 ID:HuKcKWA+
＜405 ：名無しさん＠３周年：2005/05/01(日) 19:23:15 ID:Lc4x6NuD
＜ヤサ大先生、啓示集（天川）の方はピノキオだと分かりました。ありがとうございました。
＜こちらの神秘の風協会はいかがでしょうか？こちらもｋｋ分派のようですが。

＜神秘の風
＜http://www5e.biglobe.ne.jp/~shinbi7/
＜霊的詐欺に遭わない為に
＜http://www5e.biglobe.ne.jp/~shinbi7/rei_g1.html

詐欺以前に　単なる霊好き好きで　間違ったものを寄せ集めや

自分の世界に生きとる　この状態が続けば、間違いなく魔界のものに

ピノキオにされる　フォントベルトゆうとるの全部悪魔やで

コピペ
<貼り忘れた。大先生ｽﾏｿ。
<すすき　霊能どもり教
<http://blog.goo.ne.jp/susuki_0704/
<http://blog.goo.ne.jp/abcd0926/
<すすき派　地下活動
<http://bbs.goo.ne.jp/ac25206/

早よ　解散せなあかん　知性が低くすぎる　本質は虚栄や
指導しとるの　キツネや　稲荷神社の無間地獄霊や
俗に言うコックリさんや　全員ピノキオなっとる　キツネ覆いかぶさって
おでこを前足で、離れんように　押さえとるの見える

４．５体、入れ替わり立ち代りやっとんのが見える　ほめアッコ状態や
みんな　気分いいから　やめられんのや　酢パット全部捨てるんや

おう　女性自身って雑誌に、最近　頻繁に霊能力者数十人　紹介されとるやろ
あれ、ほとんど詐欺やで　占い師が、不景気やから　霊能力やゆうて看板
かえて　もうけとる　気をつけろ

コピペ
482 ：マキシマス藤井 ：2005/05/04(水) 17:29:22 ID:6X18TipQ
ゼロ、１００式、ヤサ、レオは、天使や
ＡとＫは、掲示板卒業して、信仰にいきて、勉強すりゃ天使や

アンチは、おたんこなすや　イエスに出してもらったパン、ジャムパンやないと
食わんゆうとるようなもんや　しまいに　ミルクがなぜないんや　ゆうて
あばれとる　超アホやで　ええ加減せよ

コピペ
699 ：シルビア山本：2005/05/08(日) 15:36:08 ID:LT0IVbdT
JDRの天川大先生の詩とヤサ大先生の詩比べてみろ　ヤサ大先生の光の塊や如来やで

天川大先生の論評　蔵書2000〜3000レベルや　洞察力は過去世からの延長で　六次元やで

ヤサ大先生は、仏法真理を究め　さらに50000冊の究極レベル達しとる　雲の上の人やで

最強在家信者で　仏・法・僧を守って、伝道活動に頑張っとる

2チャンアンチ救済のためアホを演じとるんや　アホやないで　超悟っとる

アホやないと　導けんのや　早よう　アホ卒業さしてくれや　ゆうとったで

お前ら　早よう　掲示板卒業せや　たのむで　ほんま　　じゃあな！！

コピペ
305 名前：極道のヤサ [2004/09/02(木) 13:52]
佐倉のぼげ、
おまえの論評なんやあれ、何十箇所も間違っとるで、おまえいつから唯物論者になったんや
おまえの過去世な、ニコデモなんやで、ほんまや、天上界でな皆、鼻たらしとる。
ええか、ようきけよ、おまえな、基本から間違ってるんや、このままやと、ニーチェより深い
とこ、行くで、ええか、全身全霊でようきけや、まずな、今、出しとるもの全部たためや、
イエスおまえに言った言葉、おれしっとるで、こうゃ！！
゛人は新しく生まれなければ神の国をみることは出来ない”
おまえな当時も、ずっと間違っておってイエスに、救われておる。
このままのおまえで、終わったら、あの世かえって、超後悔するで、穴があったら入りたいゆ
うても尻まるだしやで、な、まずな出しとるもの全部たたんで、おまえの書斎の本な、半分以
上間違っとる本やで、基本書や、基本書、基本書古本屋で、買い集めるんや、そして、Ｋの本
と平衡して、じっくり読め！！初心に変えてや！！な！！頑張れや！！毎日いのとるで、！！
ニコデモは答えて言った。「どうして、そのようなことがありうるのでしょう。」イエスは答
えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こういうことがわからないのです
か。まことに、まことに、あなたに告げます。わたしたちは、知っていることを話し、見たこ
とをあかししているのに、あなたがたは、わたしたちのあかしを受け入れません。あなたがた
は、わたしが地上のことを話したとき、信じないくらいなら、天上のことを話したとて、どう
して信じるでしょう。だれも天に上った者はいません。しかし天から下った者はいます。すな
わち人の子です。モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子もまた上げられなければなりませ
ん。それは、信じる者がみな、人の子にあって永遠のいのちを持つためです。」

コピペ
711 ：ヒロ坊：05/03/06 15:42:43 ID:Tj9b0myQ

ゲリ−は、詐欺やで、あのなアメリカチャネリング系批判は、厳しいで
人間扱い、されとらんで、ゲリ−のような、やつ　ごまんとおる
パクリを脚色してや、なんでも　それらしく演技しとる　気をつけろ

ユリ−ゲラーも詐欺や　ほんのちょっと　霊的能力もっとるのはたしかや
あれや　ギリシャのプロメティウスと同じことしとる　大きく見せるのに　イカサマしとる
天狗顔しとるやろ　だいぶ前　テレビでや　イギリスの実家でとった　天狗の家やで
日本の天狗のこというんやない　魂がそういう資質やから　そう見えるんや

深見は、蛇神で、過去世認定で、嘘ゆうて　商売しとる　たったの一つも　あたっとらん
信じるのは、アホやからや　気をつけろ

ＧＬＡは、早よう解散せな　あかん　佳子ちゃんの本全部見た　種ギレなっとる　つまらん
信者も　お遊び団体なっとる　佳子ちゃん善人やけど　人々の魂の後退を、増殖しとる
信次は、ランティのキレっぱし　6次元上段の裏や　初期のころ霊示集、持ち上げて
仏様、ランティ宇宙即我　やったゆうのは本当や　ランティ3億6千万年前　モーゼに大きく
してもらたんや　モーゼって、4千年前のやないで　昔からおったモーゼのカコ世にや
ベェルター系霊団しきるのにや　ヤサ大先生　モーゼの意識体や　分霊やない　同質に別れ
とる　9次元や　神即我　やっとんのや　晩ご飯のおかずわからんのにや　ＧＬＡの解体
するゆうたら　信次のおやじさん　鼻たらしたゆうとったで　地上に蒔いた負の除去をや

コピペ
116 ：名無しさん＠３周年：2005/04/24(日) 17:47:10 ID:wuSLUCVC

意識が、言語中枢で変換されるんや　眉間のチャクラでや
お前のアトランティス時代の南部の方言でゆうとるの聞こえるで
お前の一番強くでとるのアトランティスや　お前は当時もアホやった

神智学は、中世の錬金術師軍団や　その前、古代エジプト時代も超怪しい軍団や
アトランティス時代は、黒と白で、大宇宙の理法を地上人に教えておった頃がある
黒は、反キリストや　自我集団で裏や　チャネリング系が多い、その元締めがランティや

レムリアをピノキオしとる霊は、6次元の裏で魔術師グールプや　霊言やゆうとるの9次元やないで
白装束と同じグループや　しかも、アトランティスのアマンダ族のアガシャーを生きうめにしとる奴らや
真呼ちゃんもかわいこちゃんなのに　生きたまま埋められとる　ＧＬＡの過去世グールプにや
イエスを十字架にかけたグールプや　ユダヤの祟り神連中や　ＧＬＡ攻撃は、真呼ちゃんのカルマや
俺は、根源意識と同調しとるから　直ぐ見ぬける　ゼロは、ケツが青いから　2チャンが相当
悪の巣窟であるをまったく理解しとらん　悪魔は、ネットをつかって　仙人嗅ぐ師をピノキオにして法を

潰しにきとる　Ｋよお前、幽体半分魔界に入っとる　何度もゆうが、お前は仏グループや
神智学とアリ酢ベリーは、粗大ゴミに出さんと　あかん　読みたくなる探究心は、お前に憑いとる錬金術師
がそうさせとる　酢パッと全部すてるんや　

武庫川は他の、新興宗教スレでも頑張ってるみたいだね！！（笑）

リアルでは意外とメジャーな人なのかもしれんが・・・・・・・



＞303 ：名無しさん＠３周年：2005/05/22(日) 17:11:49 ID:VkHwKaM3
ちょっとマジで皆さんに質問。
kkの特殊活動を幅広くやっていて、菊ちゃんの告白や
裁判でおなじみ、元北海道本部長の佐竹氏の
消息を誰か知らないか？


ヤサりんが北海道ＩＤなので、「佐竹疑惑」か、これは？？（笑）

走りまくるところは、佐竹さんに似ているかもしれんが、ネットでの

個人の特定というのは、実に難しいというのがわかる。


マンダムさんとか柚子胡椒さんとか、どうにもこうにも調べようが

ないし・・・・・・・・


佐竹さん本人かもしれんという思いは、我々、信者の頭をよぎるが、

確定しようがないな・・・・・・・・・


ではまた！！

おまえらｋｋ信者のやることはただ一つ↓

全世界の人々に、主エル・カンターレ（大川隆法）の出現とその使命を告げ知らせなくてはならないのです！


地球の歴史上、最高の仏陀（大川隆法）、最大の救世主（大川隆法）が降臨したのです！


世界は今、浄化されつつあります！


人類は、エル・カンターレ（大川隆法）を信ずる事によって、最終にして、最高、最大の救いを得られるのです!


｢我（大川隆法）を信じ、集い来よ｣━━全世界の人々に、このメッセージを伝えてください！


私（大川隆法）は、あなたがたの永遠の師なのです！！！


「太陽の法」より

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/l50
[＝要約＝]
説明してよ信者さん

ついにレムリア・ルネッサンスより
日蓮聖人様、高橋信次様、大天使ミカエル様の霊言ＣＤが発売されました。
http://www.lemuria.cc/CD&BOOKLET.html

「裏」とか「表」の議論を発展させていくと、オカルトやチャネリング、フォトンベルトを
鼻で笑い、超能力や霊示・霊言は当然ながら、あらゆる新興宗教の啓示は一切信ぜず、
常識的社会人としてそれらのものから一定の距離を置くような、平凡な現代人こそが
一番そうした霊的に悪い存在にはまらない健全な生活を送ることが出来る、と言う結論
に達します。また当然ながらエルカンターレも幸福の科学も信じません。
何故なら、エルカンもＫＫの法も霊的な存在から伝えられたチャネリングだからです。

ここにパラドックスあり。

と言うか、この21世紀のネット時代にオカルトやチャネリング、フォトンベルトを・
超能力や霊示・霊言を信じてる人間なんているのですか？
逆に言えばインチキであることはとっくに暴かれているのですが。（ｗ

私が清少納言で真呼さんがイエスの妹、佐倉哲氏がニコデモ。

幸福の科学アンチ業界も有名人でいっぱいだね。

>>320
>アンチは、おたんこなすや　イエスに出してもらったパン、ジャムパンやないと
食わんゆうとるようなもんや　しまいに　ミルクがなぜないんや　ゆうて
あばれとる　超アホやで　ええ加減せよ

こちらでは初めまして♪

ヤサさんのコピペ投稿についてはノーコメント。
でも、今日の投稿はびっくりしたわ♪

つい先日、極めて悪質な投稿があったけど、反論
を一生懸命組み立てるよりは、上の引用文のよう
な端的な内容のほうがいいのかも♪

公案として、「どれほど与えられているか」って
テーマをじっくり思索してみるべきかも♪

毎度のことながらコピベ長いな。長いよ。

ヤサ系の言い分はＫＫシンパなら天使そうでなければそうでないといいたいらしい。単純だな。依怙贔屓（えこひいき）なんだよ。
ほかの宗教の信者でそんないいかたする人たくさんいるんだろうね。ま、当然かもね。
レムリアなどＫＫの劣化版と見抜いていた私はそんなに非凡とはおもわれない。
ＫＫはＧＬＡの発展型じゃないか。これに近い言い方する人いますよね。ヤサ系の人は否定するだろうがね。

ヤサ系さんは妙な演技などせずバ〜ンと素でくればよいことよ。ＫＫ信者のすごいところをみせておくれ。

http://blog.goo.ne.jp/susuki_0704/d/20050522

すすき大先生の教祖ぶりには磨きがかかってまいりました！
大先生の顎が上向きになっているのをカンジる！　＝＞　（￣ー￣）　ﾍﾍﾝ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
試しにドリフ調で「しゅぎょーがたりぬわ！」といってみましょう。

＞反省ができなくなった人間は、もはや信仰者とは言えません。
＞もちろん三帰者を語っていいとは私は思いません。
＞厳しく言えば、三帰者として失格です。

私もあなたに似たようなことを申したことがありました。
あなたは過ぎたことは忘れてしまうから反省が簡単なんでしょう。

>>334
＞８．霊界への参入はこのようにして始まります。これから先のことは、このブログで随時書いていくつもりです。

そうですか。
あなたが霊界参入を説くおつもりなのですか。いったいあなたはどのレベルのイニシエートなのでしょう。
「これから先のことは」ってもういろいろ書いているじゃないですか。

信者さん、ここにも降臨してよ

【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/

池田大作先生を崇めなさい

>>332
おっ、片山構成員（事大精神）乙！

>>336
信者が他板でも空白荒らしやってますね。
楽しいですか？

>>336
ID:CA7NvVaf0

87 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/23(月) 02:02:16 ID:CA7NvVaf0
悪口言ってる香具師はどうなっても知らんで

↑誰ですか？

【トラックバック来たよ】 (ver. 0.11)
[タイトル] 【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
[発ブログ] ニュース速報＠2ch掲示板
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/l50
[＝要約＝]
説明してよ信者さん

>>334
>すすき大先生の教祖ぶりには磨きがかかってまいりました！

覗いてみた。いやあ相変わらずのﾐﾆ教祖ぶりというか何と言うか・・・

＞反省は、キリがありません。
＞たとえば、私への質問の仕方でもそうです。
＞本来ならば私はあなたの質問を無視します。
＞私は礼儀を重んずるからです。
＞あなたは私に対する「礼」を考慮しましたか？
＞そういう人間として基本的なことから反省していくのです。
＞そして、次にそれを生かすのです。
＞その単純な繰り返しの中に悟りがあるんです。

いやｷﾞｶﾞﾜﾛｽ。すすき教・八正道・反省・人間の基本
「すすき様に礼を尽くしてﾏﾝｾｰしたかどうか！」らしい。

>>335
すすきの霊界ブログをうろついてるＫＫ信者はすすき派のａだけだったが
最近、この世は仮の世って信者が出入りはじめたようだね。
前々からすすきにシンパシーを示していたようだけど、
すすきに反省法の教えを乞うとは・・・・・ｗｗｗ　すすき教信者が一人増加だなｗ

この世は仮の世って真性の基地外みたいだ。ブログを覗いてみたが壊れてる。
長年のお友達が精神病院で、性的趣向は男色と懺悔。もちろん無職収入ゼロ。
無料ブログ１０個くらいに一人で書きまくり、本名や住所まで明記。
偉大な成功を夢見てるらしい・・・・　ｋｋ信者ってどうしてこう痛い奴ばかりなんだ。
まあすすき教の信者としては適切な人材かもしれないがｗ

しかしゼロは相変らず糞だな。
おまい、　ヤサ＝一連のコピペキチガイダブハン　を「りん」呼ばわりで抱え込むのかｗ

面会強要恫喝げんげんの方が人間的に限り無くまともだな。

げんげん、誕生日おめでとう。　今度ホントに沖縄行くよｗ
俺、ホントに子供には好かれるんだｗｗ

じゃ、またね。

たしかに、げねきは熱いけどかなりまともだね。ｋｋ信者なんかにしとくのは惜しい。
それに比べてゼロは・・・・・ばかと自己顕示の塊が服着てカキコしてる感が。
本人は真面目にｋｋの尖兵のつもりなんだろうけどね。

[17]ウパテッサ 05/05/22 15:20 *uRwHlcjUzbf*gaHMsE00Ie
アー云えばコー云う”
コー云えばアー云う”

ともかく負ける事が存在しないのがKKの教えなんだね、これが！”

　　　　　！？なんだかな〜〜！？

[23]１００式 05/05/22 18:36 e0RwGoCOht
>>17
＞ともかく負ける事が存在しないのがKKの教えなんだね、これが！”

その通り！
前にも説明しただろ。「常勝思考」ってんだ。

これってゼロじゃねーの？

104 ：番組の途中ですが名無しです ：2005/05/23(月) 02:52:53 ID:CBtMb1Lg0
熊本の紀伊国屋書店の宗教コーナーに、ここの信者さんが一人でよく来るよ。
顔色が土気色でどす黒くてどこか悪いんじゃないかってくらい病的な人。
なんかぶつぶつ言いながら何回も同じ本を読んでる。
キモイから誰も近づかない。

あれだ。
現役タンは「左翼思想の解毒剤」として幸福の科学がフィットしたんだろう。
もう一つ上のレベルにあがるのはもうちょいだな。

>>348
左翼思想よりも劣化がすすんでいるじゃないかww
左翼を敵視している大川自身がすでに悪霊体質者なんだよ。

大川が天皇批判を陰で行なっていることもわかっているが。
それと、講談社も左翼的な出版社だから、大川はそれを嫉妬していたものと思われる。
見よ！　あの小川知子の洗脳されたヒステリックな姿を。

＞347 ：名無しさん＠３周年：2005/05/23(月) 17:42:31 ID:IX8y9tYt
これってゼロじゃねーの？
＞104 ：番組の途中ですが名無しです ：2005/05/23(月) 02:52:53 ID:CBtMb1Lg0
熊本の紀伊国屋書店の宗教コーナーに、ここの信者さんが一人でよく来るよ。
顔色が土気色でどす黒くてどこか悪いんじゃないかってくらい病的な人。
なんかぶつぶつ言いながら何回も同じ本を読んでる。
キモイから誰も近づかない。


チーム長が宗教コーナーでキモい格好をして、何回も同じ本を読むか！！（笑）

さっと行って、３冊〜５冊を手に取り、速攻でレジへ！！

＞344 ：名無しさん＠３周年：2005/05/23(月) 05:39:44 ID:XbmYzMNU
しかしゼロは相変らず糞だな。
おまい、　ヤサ＝一連のコピペキチガイダブハン　を「りん」呼ばわりで
抱え込むのかｗ


しかし、ほんとアンチは力関係っていうのがよくわかってないので、

不思議な気があるが･･････････

会社でも地域共同体でも、敵にまわすとまずいタイプって理性的にわからない？？

いや、本能的に･･････････

＞この世は仮の世って真性の基地外みたいだ。ブログを覗いてみたが壊れてる。
長年のお友達が精神病院で、性的趣向は男色と懺悔。もちろん無職収入ゼロ。
無料ブログ１０個くらいに一人で書きまくり、本名や住所まで明記。
偉大な成功を夢見てるらしい・・・・　ｋｋ信者ってどうしてこう痛い奴ばかりなんだ。
まあすすき教の信者としては適切な人材かもしれないがｗ


一生懸命、問題の出口を探している、というのがヴァイオラのところに来ていた

頃から、伝わって来ます･････････


痛い感じがする、というのは感覚的には当たっているかもしれませんが、

確実に成長して行くタイプです。

今後も紆余曲折はあるでしょうが･････････

ＮＯ３も元気そうで安心しました！！

地下に潜ると「まさか召されたのでは？？」と、毎度の事ながら、心配して

しまいます･････････


大悟の法以来ですが、幸福の法とか神秘の法とかも、手にしてみたら？？

絶対、新しい発見があると思います。


俺がこのまま死んだとしても、リンボーから必ず会いに行っかんな！！（笑）



ではまた明日！！

　　　　　　＿＿＿＿
　　　　 ／＿＿＿＿＼　 ＿＿＿＿_
　　　　/　|　　─ ､− ､!　　　　　　　　　 ＼
　　　　!___|─|（●）（●）|-────-　､　　 ヽ
　　　　（　 　 `‐ァ(_, )､|（●）, ､（●）　　＼　　i 　
　　　　 入　　｀ﾄｪｪｪｲﾉ ,,ノ(、_, )ヽ、─　　i　　|
　　　 /ヽ-､` ┬〒ィ´　 ｀-=ニ=- '　二　　|　　!
　　　 | （／｀v二）|　ヽ 　　｀ニニ´　　　　　|　 /
　　　 ヽ_入 ＿ ノ　　 ＼　＿＿＿＿）　　/　/
　　　　|───┤　　○ ━━６━◯━━ヽ
　　　　|＿＿＿_|　　　 ＼|/ _＿＿__＼　　　ヽ
　　　　 |　　|　　|　　 　 　 ! ヽ＿＿ノ　!　　　 |
　 　 　 |＿_||＿_|　　　　　 >､ ＿＿_ ノ 　 　 ﾉ-o
　　　 __|＿_||＿_|＿ 　 　 （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
　　 （＿＿ ﾉヽ＿＿）　　 （＿＿＿（＿＿＿）


ｾﾞﾛってｻｲｺｰだね
　

【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/

信者さん、ここで全レスしてください。

http://blog.goo.ne.jp/susuki_0704/m/200505

よみました。私はもうそこにはでませんが
すすきさんってほんとうに○○ですね。
susuki_0704ってなんで正体ばらすのよ。
なんで三帰者とか書くのよ。
あなたはＫＫ信者に自分のブログを潰されることを期待しているのではありませんか？
そしてＫＫ信者に罪悪感をもたせて去る、そしてほとぼりがさめたら糸口ちらつかせながらでてくる。
そういう寸法でしょう。

あなたって本当三流ですよ。○○だ。

>>351
は？ｗ

これって月いくらくらいかかるの？
うちのかーちゃんがこれに入って肉料理減った気がするんだけど
参考程度に教えて

>>344>>345
定期的にげねきヨイショカキコが出てくるな。ｗ
まともな人間が過去ログ読めばげねきの異常性はよく分かる。
面会強要恫喝がまともだと思う神経を疑うな。
それに、げねきの言う事はいつもどこか嘘臭い。
ま、評価は人それぞれだとは思うが。
ゼロもげねきもヤサも１００式もいいサンプルだ。

>>358
一応、自由献金らいいよ。

ただし、
　
　お布施の額＝勧誘した人数＝あの世でのステイタス

らしいから、のめり込めばのめり込む程家族と友人に迷惑かける。

「幸福　ゼロ」でｸﾞｸﾞってみ。　　いや、俺はｸﾞｸﾞったことないが、多分出てくるよｗ

>>346

大川が何故、信者にネットを勧めないかというと、一つは内部告発やネタ元となる資料が集まり、
信者の目に晒されて大川ファミリーの人間性やｋｋ教義に中身が無かったことがバレルから。
そしてもう一つは信者が書き込みをしてｋｋ教義を曲げてしまうから。
二つ目のは知り合いの信者に聞いた。
信者の勝手な解釈で教義を書く場合と、アンチの書き込みでは教義を曲げて書いた信者の方が
深い所に逝くだろうってさ。ｗｗｗ
１００式、ゼロ、げねき、ヤサ、さよーなら〜/
まぁ、逆に見ればいい所に逝くかもなーｗｗｗｗ

うはｗ　ｸﾞｸﾞっってみたら、「ゼロ」が一つもヒットしない・・・ｗ
ちょっと腹抱えた。

それですすきさんおブログにかいた私へのコメントにUnknownという人はもっと本を読めとおっしゃる。

私は小学校６年からエジプト死者の書とかいうのをよみだして中学生のときは天理教・生長の家の本も読んだんだよ。スウェーデンボルグの「天国と地獄」や「結婚愛」
」とかその他ももっている。谷口雅春の「ムモンカン」とかももってるよ。
ＫＫ本以外で真理・神理の書や霊界本は１００冊こえてるかも。内容濃いヤツもあり良書ばかりだとおもうけど。
哲学書や啓蒙書・ビジネス書いれたら４００冊はこえてるこれにＫＫ本いれたら５００か５５０冊いくのかね？いかない？
私は小説は司馬遼太郎とかメインあとはファンタジーちびっと。
まだ１０００冊はいってないけど。いいじゃん。オリジナリティなんぞもとめません。ね、千冊読んだ頃には半分ぐらい忘れているでしょ！
それなら良書５００冊を繰り返しよみます。（おっとＫＫ本はそのうち１冊はいるかはいらないか、なにをいれようかねー？）

その上まだよめってか！
スウェーデンボルグは晩年は聖書くらいしか置いてなかったというし！

これをお読みのみなさんの中にももっと読んでる人いるだろうけどたいがい忘れてんじゃないの！？

ビデオ講演会（鑑賞会）一回１万円也。
祈願１回数万〜
献本毎月○冊？
その他てんこもり
月平均〆て、そうだな...３万くらいかな。ひよっこ会員で。
それ以下だと支部で人間関係築けない...てゆうか相手にされない
誇張も抑制もしていない、率直な印象だ

＞月平均〆て、そうだな...３万くらいかな。ひよっこ会員で。

だから私はやめました。(^o^)

支部って幸せで心やすらぐ場所ですか　ほんとうにそうですか？
なぜ多くの『愛読者層』は支部に寄り付かないのでしょうか
人さまに『広げる』べき【ユートピア】【幸福】は、
支部の中にありますか
ユートピアの原型がサンガにあるんですか　ああそうですか
たくさんの『愛読者』が苦々しい思いで支部の横を素通りしています
横目で窺うだけです

支部に行かない愛読者のみなさん、
http://www.deepsky.tv/mumo/img-box2/img20050523172628.jpg
http://www.deepsky.tv/mumo/img-box2/img20050523172708.jpg
息抜きでもしてくださいな

＞年がら年中どぎついベストセラー工作やってるところなんぞに誰が好印象持つんだよｗ

いやいやそこでバカの大川の著作ですよ
なんか最近の本で
「私の本が日本で一番売れてます」て書いてたよｗ

三万もあれば毎日でも肉出せるだろ！！！！！！！！！！！！１１１
夕飯どんべえねとかふざけたこといってんじゃネーよ！！！！！！！！！！！！１

母ちゃん、、、、、、、

当会は他の団体のようなまとめ買いなどしていません
不妄語不悪口
当会は他の団体のようなまとめ買いなどしていません
不妄語不悪口
当会は他の団体のようなまとめ買いなどしていません
不妄語不悪口
当会は他の団体のようなまとめ買いなどしていません
不妄語不悪口
当会は他の団体のようなまとめ買いなどしていません
不妄語不悪口
方便方便方便　方便方便方便　方便方便方便　方便方便方便　方便方便方便

真理のために定時制に通ってください
定時制
夜学　苦学
新聞奨学生
定時制
夜学　苦学
新聞奨学生
定時制
夜学　苦学
新聞奨学生
定時制
夜学　苦学
新聞奨学生　サラ金
心は錦w

（´_ゝ｀）ﾌｩｰ
なんとか読んだか
疲れるね
さーて明日は生中出し写真撮影会と行きますか
聖杯も来る？
うほ！！！

顔者はどうやろ
出来るにかける香具師いる？

>>367
ごち。

顔さえなけりゃ抜けるんだが・・・。

ってか、顔を見ずに抜いたｓ

>>364
しんどいねえ、そんなの。
そういえばこんなこと言ってた香具師がいたよ
「1回1万円だなんて、本当はずいぶんと安い金額なんですよ。大川先生のご法話ですから本当は10万円でも安いぐらいなんですから」だって。
まあ、こういうバカ信者が一定数存在しているおかげで教団も成り立っていくんだろう。
エルカンが本物の大霊ならば、金銭価値などにはさして重要性を見出してはいないはずなのに。
この信者さん、やっぱりＫＫで「ポア」されてしまっておいでのようで。

『維摩経解釈』　谷口雅春著　日本教文社版　\2,880
はしがき
私はこの『維摩経解釈』の本を校正しながら、この経典こそ、仏教の最高峰たる真理を述べたものであることに、
みづから驚きを新たにしたのである。仏教の最高峰たる経典としては先づ｢法華経｣が挙げられ、如来最後の遺教で
あり結語としては｢涅槃経｣が挙げられ、“空”の真理を詳密に説くものとしては｢大般若経｣が挙げられるけれども、
｢法華経｣や｢涅槃経｣の説く“実相”の真理と、｢大般若経｣の説く“空”の真理とを、ひとつの不二法門に包容融曾
して、それを単に理論としてではなく、在家・出家の区別なく、その真理を実際生活に生きるには如何に為すべき
かの具体的な指導が行なわれているゆえに、｢維摩経｣は他の経典にない秀でたる特徴があるのである。釈尊は、本
経の最後の“属累品”に於いて、弥勒菩薩に、｢弥勒菩薩よ、わたしは今この、無量無限年間かかって集めたとこ
ろの『仏陀たる大自覚』を得るための大真理を残りなくお前にわたしたのであるから宜しくたのむぞ。このような
真理というものは、わたしが涅槃に入って後、末の世の来たときに、お前たち教えをつぐ者が、神通力を得て広く
宣布し流通するようにしなければならないものであるから、決して、地球上にこの経典が説かれることを絶やして
はならないぞ｣と仰せられているのである。私はこの書の出版によって、自分の喜寿を機曾にこの釈尊の委嘱にこ
たえることができたことを悦ぶものである。

『オカルトにのめり込んだ人間にとりつく悪魔』
　魔術、妖術、心霊術、降神術、交霊術、神秘学、超能力、透視能力など、最近、これらのオカルトに手を染めることによって、
悪魔から憑依されるケースが増えている。
特にそれが顕著に現れているのがアメリカである。今やオカルト殺人事件は、アメリカにおいて頻繁に発生し、社会問題化して
いる。
　凶悪なる悪魔にとりつかれた場合は、悪魔が人間を残忍な殺人に導くからだ。自分の子供を電子レンジで焼き殺したり、虐殺
した人間の血を吸ったり、その内臓を食べたり、以前には考えられなかったような猟奇殺人事件がするようになっている。
　そんな事件の背後を探ってみると、その多くがオカルト実践者であり、オカルトによって身につけた透視能力、予言能力、念力
などがその人間を有頂天にさせ、さらに深みにはまりこみ、そこから悪魔にとりつかれた場合が多いのである。
　ただし、黒魔術、妖術など悪魔崇拝を感じさせるオカルトであれば、良識ある人間なら避けるはずだ。問題なのは、｢人類の英知、
愛、瞑想、マインド・コントロール、潜在能力の開発、神秘体験、超常感覚、宇宙意識、古代宗教と自然法則、魂の起源、賢者への
道｣などなど、一見すばらしく見えるテーマを表に打ちだしているオカルトと、それを実践指導するオカルト団体である。
　オカルト志向が強くなった現在、それは多くの人々の心をとらえている。また、指導する側も、そのテーマに魅了され、善なるも
のと信じこんでいる場合が多い。だが、その実、不浄なる霊から出発しているものも多いのである。悪魔こそ“偽りの父”であるからだ。
　人間の知識や理性では推し量ることのできない深い英知を兼ね備え、理屈抜きで物事を知り、一度覚えたことは決して忘れない。これが
悪魔だ。その蓄積を数千年も重ねていれば、人間をだますことなど簡単なことなのである。
　たとえば、黄金のイメージを見せたり、金粉をまき散らしたり、心霊的奇跡を起こしたりするのは、闇の霊の常套手段のひとつだ。

『音楽・ヒーリング　成仏せ！』
　基本的には、からだに響くのは吹奏楽器、打楽器、バスや電子音楽。感情（意識エネルギー）に響くのは木管楽器と弦楽器。
意識に影響を与えるのは弦楽器、そして、スピリット（生命エネルギー）に直接響くのは、ハープ、オルガン、風鈴や高音の
弦楽器です。
　ピアノやパーカッション、吹奏楽器などによるリズムがはっきりと強く、パワフルな音楽はからだへのエネルギー補給に最
適ですが、長く聴き続けると疲れます。
　創造力を刺激したり、考えごとをまとめたり、デスクに向かう仕事をはかどらせるのによいのは、規則正しいリズムのバロ
ック音楽です。悲しみを解き放つのはフルートやオーボエ、クラリネット。たとえばドビュシーの｢海｣など。不安や、鬱な気
分を晴らすならハイドンの｢フルート四重奏｣、ラフマニノフの｢ピアノ・コンチェルト第２番｣、メンデルスゾーンの｢交響曲第
４番｣。怒りの発散にはパワフルでドラマチックな音楽。ホルストの｢惑星｣やベートーベンの｢交響曲第３番、９番｣、チャイコ
フスキーの｢交響曲第５番｣などは怒りを吸収して陽気な気分に変換してくれます。
　緊張が続いた多忙な一日の終わりに気分を静めてくれる音楽は、モーツアルトやヴィヴァルディの｢オーボエ・コンチェルト
｣、ドビュッシーの｢月の光｣など。眠れない夜にはハープや弦楽器の静かな調べ。シューベルトの｢アベ・マリア｣、ヴィヴァル
ディの｢アダージョ｣、シューマンの｢夢｣、ブラームスの｢子守歌｣が安眠を誘ってくれます。

まあ、あれや。
大川先生はな、東大では落ちこぼれやったさかいな、左翼が大嫌いやったんや。
大川先生、司法試験でも受かる見込みがないちゅうことで、ふてくされてしもて。
上級公務員も合格可能性が薄い程度のものやったんやで。

せやから、仕方なしにトーメンに就職やったんや。
徳島で後藤田はんの秘書になろうと考えておいでやったらしいんやけど、
後藤田はんに「おまえみたいな愚図は秘書に適してない」ちゅうて言われて超ショックやったそうや。
これ、実はＫ本部のＳちゅう奴から聞いた話で、間違いおまへん。

せやからな、わてにとっても大川先生が不憫でなりまへんのや。
これ、ここだけの話でっせ。
せやから、わては常にＫを擁護して、アンチどもに反撃せざるをえんかったんや。
みんな、すまん。こんなわてなんやけど、どうかわての立場を理解しとくなはれ。
頼んます。

＜379 ：聖者・極道のヤサ(成りすまし野郎)ええ加減せよ

　　
　　
　　　

東大の教授連中　みなアホやで

法曹関係者もや　ケツが青すぎる　そやから

お前のような　やつ　でかい顔して　おられんのや　

仏様は聖者や　お前のようなアホ　救えゆうとる　ほんま　くたびれる

仏様の法、全人類　鼻たらして　読まんとあかんのや　どアホ　常識や　　

国会議員関係　俺　全員　仏様の本献本しとる　びっしりや

仏様が、日本を導いとるようなもんやで　小泉の秘書とこの前

永田町の焼肉食ったんや　まじ　ゆうとったで　幸福の科学が

日本を指導しとるってや　アンチ、親の苦労子知らずやで　鼻たらせ

[38]１００式 05/05/24 12:42 e0RwGoCOw/

「正しき心の探求」とは「正しき【自分の】心の探求」であって「正しき【他人の】心の探求」ではない。


うはｗｗｗ１００式はまたまた微妙に教義を変えてやがるｗｗｗｗ
１００式、ガンガレ！ｋｋ的には堕地獄一直線か？ｗ
大川が危惧するわけだ。ネット信者は曲げてくれるなぁ。ｗ

先週の日曜日や　北海道の新幹線　着工式典で　神秘の法もって献本しにいった

みな　献本されとる　ゆうとった　去年出とる　幸福の法は、最高やて

民主党の金田氏　ゆうとったで　枕頭の書やて　時期選挙で出馬するゆう信者おる

まじや

>>382
ヤサ、おまえそんな虚言撒き散らして楽しいか？
信者になるとこうなるっていういいサンプルだが大川を擁護するためなら何しても
何を言ってもいいということにはならんぞ。虚言。妄言、大言壮語・・・
ま、弟子は師に似るってことだな。まさに邪教カルトの典型。

去年　信者で、３０代で　町長になったのもおるで　三帰しとって　超熱心や

いつか　代議士で出馬する　ゆうとる　仏法真理、講師なみ習得しとって

俺がとりあげとる　本　全部読んどる　期待の星や

昨日や　ｋの出版局の若手の職員と話して　ゆうとった

去年出とる　幸福の法のアンケートのはがきが、ものすごいってや

万単位やと　しかも　一般の読者やで　幸福の科学に超関心あるってや

信者の日々の活動のたわものや　

アンチのアホ　『幸福の法』は、枕頭の書にせ

鼻たらして　何回も読みこむんや　光の塊やで

受け付けんのは、三次元波動に染まっとるからや

素直に鼻たらして　読めや

＞シルビンへ

ちょっと賛成しかねます

正規の中国共産党員が6000万人を超え、

入党希望者が1000万人以上いるとのことです。

中共シンパは数億単位で存在します。

また、インドの人口は加速度的に中国に近づいています。

アンケートはがきが１万、有権者数数千人の町長などを

持ち出す程度では、まったく説得力に欠けます。

なぜ、シルビンはもっと本質をついた論点を示せないのか？

まさに、この点にシルビンの問題点があると感じます。

では、また。

<389 アホ　お前　勉強なっとらん　少数の君子の、出現で時代は変わる

　　　お前の　見解は、出来の悪い中学生やで　いじめ取るんや　ない

　　　アンチは、知性が低いから　抜けでられんのや　２チャンアリ地獄

　　　パソコン粗大ゴミだせ　して　幸福の科学信者になって、謙虚に信仰に

　　　生きろ　それが大道や

　　　

お別れや　鼻たらせ　じゃあな！！

>>391に代わってヤサの登場や。
大川先生はな、アンチのほうが見識が高いいうてまんのや　ほんまやで。
ただ、世の中皆が仏の真理がわかっとるわけちゃう。
せやから、幸福の科学立ち上げたんや。
そらな、たしかに大川先生は東大法学部では決して優秀ではおまへんかった。
官僚になれる東大の法学部の連中がねたましくあったこともおありなんや。
なんせ、官僚になるのは上位10分の1ぐらいなもんやろ？
政治家だって早稲田や慶応のほうが多いやろ？

せやから、東大法学部いうたかて半分以上はジャンクなんや。
大川先生もな、いわゆるジャンクの部類やったんやろな。
せやけど見てみい。何やかやゆうても釈迦教団を立ち上げとるんや。
そら、諸行無常ゆうてな、釈迦教団とて絶対的ではないわいな。
せやけど、わいがＫを世界宗教にしてみせる！　わいがＫをサポートしてみせたるんや！！

政治に進出しようにも失敗された大川先生やけど、今に真価がわかる。
そんときに改めてアンチはＫの信者になってもかめへんのや。
せやけどな、やっぱし改心は早いほどええちゅうことや。それだけは言うといたるわ。

>>382
ならば売国カルト創価公明潰せやヴォケッ！

脱税で世話になっとるから、今じゃ創価のポチに成り下がってるクセにｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　)　（　 、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　（　　　　)　　'
　　　　　　　　　　　　ｏ＿＿＿, . （、.　'　⌒　　 ` 　）
　　　　　　　　　　　 /　　　　　　~ヽ (.　:　）　,　 (　'
　　　　　　　　　　　/　　　　／￣￣；　) （ . ⌒ ）
　　　　　　　　　　 /　　　 /　　　　　`‘| ' ` ”, ）
　　　　　　　　　　/　　　　|　　　　　　/　　　 /
　　　　　　　　　 /　　　　　＼＿＿／　　　 /
　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧　　/
　<｀　｀∀´>　/ ＜　日の丸なんか　いらんのや!!
　（　　　　）つ

>>379
>>392
おう、やっぱ聖者ヤサ大先生のカキコは光の量が違う。
モニターが眩しく感じられるほどや。

>>348＠聖杯さん
>現役タンは「左翼思想の解毒剤」として幸福の科学がフィットしたんだろう。
>もう一つ上のレベルにあがるのはもうちょいだな。

そういう考え方もアリですね。ある意味そうかもしれない。
最近は経営書を読みつつも、世界の宗教思想辺りを彷徨って読んでいるんだけど、
オカルト思想の影響って人間に強烈に働きかけるのね。

俺も実際はそうかもしれん。
幸福の科学の神秘思想に触れられたのは、俺にとっては幸福である。

でもさ幸福の科学の説く「愛の発展段階説」って言うのは、
宗教界にとっても衝撃的な新説だと思わないか？

俺はしびれたよ。この考え方だと、
「幸福の科学が上だと認めたくない」と言う団体であってもぐうの音も出ない。

当会が世界宗教になるための原動力って言うのはたくさんあるだろうけど、
その思想の中心的な部分(対外的にね)が、この「愛の発展段階説」だと思う。

むしろこれは確信に近いかな。

宗教として説かれる神秘思想は時代に逆らうものが非常に多くて、
当会が時代の寵児になればなるほど、矛盾した自己完結性から遠ざかるのだなと理解している。

>>369
エバラヤキニクノターレが肉を独り占め

>>396
わしが後援しとる西村眞悟先生のＨＰや
心して嫁

ttp://www.n-shingo.com/cgibin/msgboard/msgboard.cgi?mode=listview

>>396
これ読んでみ、宮内庁がどんなとこかわかる。
創価が紛れ込んでるらしいが、そんなことがあってもおかしくはない雰囲気だ。

ttp://www.n-shingo.com/cgibin/msgboard/msgboard.cgi?page=34

>>387
しかし、信者数が激減してるのはどういうことだ？
ｋｋ信者はハッタリが好きだな。
世間から見たらｋｋなんぞ近寄りたくない存在なんだよ。

おまえら、ν即にスレたってるぞ

今日のプロジェクトＸは涙が出るね。

沖縄の底辺の苦労が分かるなぁ。。。
うちの婆ちゃんも衛生官だったから話はいっぱい聞いているよ。

みんなも見てね。

>>401
これでしょ。

【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/l50

ｋｋを知らない一般人のカキコが世間でのｋｋに対する反応だな。
信者は行って反論（できるなら）すればいいのに。情けない信者達だな。
大川カンターレが引きこもるのも無理は無い。

KってかかずにKKってかいてね。

ま、どうでもいいけと。

>>377

どこかで読んだことあるような文だなー。

>>396
思想書でも哲学書でも読みなよ。

なんでダイアって
小馬鹿な文しか書けないのかね。
何度指摘されても直らんし。
バイオラさんに窘められても何のこっちゃか分からんだろう。
　
語尾を伸ばすな！語尾を！

ヴァイオラも相当バカだぞ。
昔銀の笛掲示板でコテンパンにしてやった。

＠聖杯さん

思想書・哲学書は読んでいるけど、興味の範囲しか読めないんだよね。

「ニコマス倫理学」は好きかな。「弁論術」とかも参考になるなぁ。
唯識とかも読んだ。

スコラ哲学にも手を出してみたけど、こちらは途中で終わってる。多いんだ。これは。
カントの「判断力批判」はしびれた。

「自由論」とかは有名だけど参考になる。
余り知られていないところでは、大衆の反逆とかもいいかなぁ。。。

だけどさ、いつもぶち当たる疑問があるんだよね。
知識として積み上げていく努力はもちろん大切なことであると認めるけど、
「実践・実行」となると難しいよね。これは世界のどこに行っても誰もが思うことでしょう。

能書き垂れている俺なんかより海人(沖縄方言で漁師)の方がよっぽど知っている場合がある。

人間として生きて「何を実践して来たか」と言うのが大事な事であると思う。

そういう意味では批判の対象になる人物や団体より、むしろ、批判している人が劣っていると思う時が多々あるぞ。

オルテガの文章が好きならニーチェにしびれると思うけど、どう？

>>410＠聖杯さん

ニーチェいいねぇ！笑

彼の近代哲学に貢献した部分は大きいと思う。
しかし、ああいった死にかたをしたのには「理想の低さ」があったのかなと思う。
キリスト教が彼の救いにならなかったのは悲劇でも何でもなく、やっぱり彼自身の問題であったのかなと思う。

ニーチェは当会では評判が悪いけど、それは晩年？の彼の言動であって、
活動初期の頃の彼の著書は結構読み応えあると思うんだが。
聖杯さんはどうよ？


それとヴァイオラさんと議論したのは三区じゃなかったんじゃない？？？

＠聖杯さん
ニーチェを読むならサブテキストは何が良いかな？

ヒカテンさんと呼ばれたなんでも掲示板か、ヤフー

知的劣等感が強くある人ほど浅薄な知識で自分を賢く見せようとする。

スレッドpart112★★
1 ：名無しさん＠３周年：2005/05/11(水) 06:06:46 ID:ptPC64lY
前スレッド　★★『幸福の科学』統合スレッドpart111
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114095457/

第二心と宗教板 http://www.soutokuhu.com/bbs/psy/
２ちゃんねる検索Light http://2ken.net/light.html
２ちゃんねる全文検索システム みみずん検索 http://www1.odn.ne.jp/mimizun/
幸福の科学資料保管スレ
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1057252337
「ディープ」さんの証言集
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1066739377



365 ：IAOO.KK ◆ZKLVh/2jGY ：2005/05/24(火) 01:41:20 ID:9G3j03mv
＞月平均〆て、そうだな...３

قاموس عربيياباني على جهاز الكمبيوتر
ملفوف
شاي يابانيقهوة
باذنجان

>>415
あ？

>>416

よめない。

「会員さんじゃないと講演会聞けなくなるから、会員になってくださいねっ」
って言われて正会員になったけど、講演会聞けなくなるなんてことなかった。
なんなんだよ！もう辞めたけど。

233 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 21:23:06 ID:SMI/W3Xu0
大川は白金の大豪邸「大悟館」で脱税をしながら生きているわけだが
この大川一家の世話をするためだけの幸福の科学職員の部局がある。
これまた信者にも存在が隠されている秘密部署「宗務局」の存在が暴露
されたのも宗教板の幸福の科学スレだった。

そしてこの「宗務局」の構成メンバーはほとんど20代前半の女性で占められている。
大川夫妻は、若い人間がそばにいると「若素を吸収できる」とかで、周囲は
ほとんど独身の若い女性で固めているのだよん。


234 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 21:25:44 ID:SMI/W3Xu0
そしてこの独身の若い女性職員達に恋愛を禁じているのだ。

恋愛を禁じた若い独身女性を周囲にはべらし、悦に入る脱税エロ親父。
これが大川の正体さ。

「若素を吸収できる」←マジでこんなこと口走ってるの？予想以上のクオリティｗ

>>420
口走ってるよ。「じゃくそ」を吸収できるのでとてもいいんだとｗｗｗ

若い男性には「若素」は無いのか？
「わかもと」は有るのか？

＞422 ：名無しさん＠３周年：2005/05/25(水) 21:14:09 ID:k7iSm8cL
若い男性には「若素」は無いのか？
「わかもと」は有るのか？


若素はあるかもしれんが、俺は元気が出らんぞ、ジャニーズ系のにーちゃん

みたいな男と一緒にいても！！


たしかに、２０代のおねーちゃんと一緒にいると元気が出るし、気持ちも

充実するね！！（笑）


これは偽らざる「実感」だな･･････････

「じゃくそ」って読むのかぁ
なんかスカトロっぽくてやだな。。。

ν速からきますた
記念真紀子

ラッシャー恭子は梶ヶ谷学の「じゃくそ」を吸収してたんじゃね？
邪ニーズ系のｲｹﾒｿだったしｗ

凶子も性欲強そうだもんなー。
ルックス以外にとりえのないような男が、
教祖一家のお抱え運転手になれたのは、
人事権の力関係的に言っても凶子の推しがあった可能性は高いよ。
職務の性質上（プライベートな部分への関わりが深い）、
雇い入れの際に、教祖夫婦のどちらか、あるいは双方と
直接面談やってるはずだしな。

凶子に吸収されちまった「じゃくそ」を若いおねいさんのパンティで補填してたのかｗ

とりあえず、幸福の科学は某有名学校を訴えたらしい。
いい加減にして欲しいよね

え！

>>428
性欲が高まるような暗示をかけられたか、媚薬を仕込まれていたのかもｗ
しかし、いくら身近にいるからといって凶子なんぞを相手にしたくはないので、
ムラムラを思わず外に向けてしまったとか。
なんか、書いててそれが真相に思えてきた。

>>429
最近の話？某有名学校とはどこでっか？

>>429
くわしく！！！

これと関係あるの？

[636]匿名希望 05/05/11 22:34 3DSRUEx8L0
突然の書き込みですが、お許しください。

私は、今まで『幸福の科学』というものを一切知らなかったのですが、最近私の通っている某専門学校で、生徒を幸福の科学の会員にしようとしているのかどうかは分かりませんが、特別講義としてその話をしています。

学校の学園長がその会員らしく、授業の一環として話をしたり、プリントやチラシを配ったりするのです。。

これってどうなんですか?
会員になって無いのに無理やり話を聞かされるんですが…。
幸福の科学というのはそんな事までする宗教なんでしょうか…?
せっかくの学園生活に宗教まで持ち込まれて正直うんざりしています。

652]匿名希望 05/05/11 23:16 3DSRUEx8L0
>649
保護者の会で、学校側が宗教を進めているという事に気づき、批判が出ているのですがこれからどうなるのかまだわかりません。
もう少し様子を見ていこうと考えています。
(最悪の場合違う大学を受験し直そうと考えていました)

額に入った大川という人の写真が百万円するという話を聞いたのですが、
本当はいくらする物なのでしょうか？
うちのおやじは一本の缶ビールを飲むのも我慢して毎日働いているのに
母がこれを買ったみたいなんです。
釣りでも何でもありません。
本当のことを教えてください。

>>436
本当に１００万円です。
今は写真でなく「法輪」とかいうのにデザインが変わっている。
祭壇型が１００万で携帯用が１０万らしい。

★☆★　大川隆法の写真が１００万円だってさ★☆★
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077009745/

http://www.deepsky.tv/cgi-bin/bbs1/imgboard.cgi
海外掲示板によるおまんこ解放区！
来てね♪

>>436
食卓から肉が消えた人？

>>437
レスありがとうございました。
だいたいですが計ったところ縦55センチ横25センチくらいの物でした。
これは祭壇型と見てよいのでしょうか？それとも携帯型なのでしょうか？
詳しい方レスお願いします。

>>439
そうです。
祖母に訴えた所最近たくさんの肉を持ってきてくれました。
どうやら黙認しているみたいです。

>>440
写真型ですか？
だったら数年前まであった小乗型の５０万のやつかな？
自分自身は信者だったことが無いのでよくわからんけど・・・

誰か確実なトコ答えてやってよ。

この御本尊というのを買った時点で、
金銭感覚をマヒさせるマインドコントロールの完成なんだよね。
後はもう理性が働かなくなって、脳の司令室を大川に乗っ取られた状態になる。

>>442
写真です。
木の箱に入っていて、
楕円形に切った男の人の顔が写っているものです。
金色の文字でいろいろ書いてありました。
詳しい方みえませんか？
よろしくお願いします。

同じ棚から大量の本、雑誌、ビデオ、カセットテープ、お経本？なども出てきました。
いったいいくら使ったのだろうか…。

248 ：番組の途中ですが名無しです ：2005/05/24(火) 22:17:30 ID:SMI/W3Xu0
で、このパンツ強盗梶ヶ谷学は　大川の運転手だったんだよ。
「史上最大の霊能力者」を自称する男が、自分の運転手の性犯罪をわからなかったのだから
インチキもいいところ。

なお、大川はそれがばれるのを恐れて、新潮社などを自分でまわって
「この件を記事に書くな。書けば信者にデモをさせる。」と脅迫して歩いたのだが
そんな馬鹿の脅迫に屈する新潮社ではありませんでした。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/

↑エルカン大川はこんなことしてたのかよ！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
反・創価同士で総裁直々のお出ましでも犯罪事件の記事までは差し止められまへんなぁ。

>>441
弟さんは無事なの？
兄弟と父ちゃんで連携した方がいいよ。
どんどん悪化する可能性があるから。
最近買ったばかりなら支部に突き返すことが可能かもわからんし。

>>444
それ、１００万の御本尊だと思う。ヤフオクに出せば？あ、勝手に出したらまずいか･･･。
ま、ｋｋ関連のモノを全部買っても１０００万はいかないと思うよ。（お布施除く）

>>444
写真なら１０万のものはないね。
たぶんそれは１００万のやつでしょう。
本は一冊２万のものもある（霊言集）
ビデオは１〜２万かな？
支部に行って御法話というのを聞くだけで１万。
たぶんもう数百万使ってるようだね。

>>446
弟は一人死に、一人は病を患っていますが日常生活には問題ないようです。
この経緯があるので無理にやめさせようとは思っていないのですが、
あまりにも高額な商品に手を出したり、同じ本を何冊も買うのは止めさせたいです。

最近弟をにマンガ読ませようとしていたらしく部屋に置いてあったので
宗教に手を出すなと叱って取り上げてきました。
この先どうなることやら・・・。

とりあえず詳しい方写真の値段を教えてください。

>>447
レスありがとうございました。
やはり百万円ですか…。

>>448
レスありがとうございます。
細かい節約というのは恐ろしいですね。
あらゆる雑費を削ってこんなところで金使ってたなんて。
ある意味ギャンブルよりたちが悪い。

これは一度親父さんとあなたできっちり話し合う必要があると思う。
幸福の科学は日本でも屈指の金がかかるカルトです。
月に３万なら３万までと決めとかないと、
やれナントカ祭だなんだと、事ある度に取られる。
研修だ祈願だと支部では常に取ろうとするからね。
あと、伝導はさせちゃだめだ。
人が寄り付かなくなって、より孤独になって信者仲間と離れられなくなる。

写真を買うときは１００万ポンと現金で払える人
はあまりいない（それまでにも金使ってる）ので、
大黒天信者という人が立て替えてやってる場合もあります。

>>451
親父にかーちゃんが百万の写真買ってたなんて言ったらぶっ倒れそうな気がするんですが。

俺がこんなんに興味持ったばっかりに家庭崩壊なんて事にはしたくないんですよ。
表面的にはうまくやってるみたいなんで。
こんなこと知らなければよかったかも…

こういうのを相談したい時はどうすればいいんでしょうか？
消費者センターとかでもアドバイスしてもらえますか？

>>453
いずれわかることだし、問題を先延ばしにはしないほうがいいと思う。
放置することによって、後々、より深刻な状態になることの方が多い。

契約書も領収書もないだろうから、消費者センターに多くを期待はできないが、
担当者によってはこういう問題に詳しい人もいるので、行く価値はあると思う。
いずれにせよ早く行動した方がいい。
親父さんにも早めに話せ。
親父を信じろ。

ご本尊いただくのは、その時お金が用意できなければ、
分割でもいいんだよ♪
すごくすごーく、良心的なんだよ。すべては愛なんだよ。
深い愛を感じ取ってもらいたいな。
そして、その愛を家族へ、地域へ、国全体へと広げていってほしいんだな。
ご本尊いただくのは、そのための出発点なんだな。
序の口の額なんだな、エヘっ

ローンでもぜんぜん構わないんですよ、ニコっ♪

>>453
民生委員に相談というのはどう？
うちの市ではなんでも相談に乗ってくれる市の別館みたいなのがあって（おおざっぱでごめん）、民生委員の人を紹介してくれるよ。
ただ、市や人に当たりはずれがあるかも。
一度そういうのがあるか調べてみたらどうかな？
うちでは宗教ではなく別件で相談したことあるけど、いい人にめぐりあったと思ってる。
相談先の選択肢の一つとしてレスしておきます。

>>454
僕が先走って行動するといつもろくな事が起こらないため、
どうしたら円満解決になるかじっくりと考え、それから行動に移したいと思います。
信者さんでもないのに長いこと付き合ってくださってありがとうございました。

オヤジってのは伊達に長く生きてるわけじゃない。
社会でいろんな修羅場をくぐってきている。
耐え難きを耐え、忍び難きを忍んで、家族のためにがんばってきているんだ。
心配せんでもいい。

>>457
今日は人が少ないがいつもはもっといる。
ちょっとしたことでも気軽に相談においで。
応援する。

耐え難きを耐え、忍び難きを忍んで、家族のためにがんばって
生きてきた、生きてきたのに...
なのに、

orz　

　嫁の散在　→　借金　→　取立て地獄　→　一家離散　→　自殺

ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>456
そんなのがあるとは全く知りませんでした。
勉強になります。
どうしようもなくなったら調べて相談してみる事にします。
わざわざレスありがとうございました。

>>458
それは分かるんですが、知らぬが仏ってのもあるじゃないですか。
できればひっかき回したくないんです。
今のところ表面的な問題はないのでスルーするのが一番いい気がしてきました…。

>>459
詳しい方がみえると本当に為になります。
もしまたなにかあった時は相談させていただきます。
今日は本当にありがとうございました。
明日もありますので、これにて失礼します。
では。

>>460
シャレにならないので勘弁して下さい。

最近父がこの宗教にのめり込み不安を覚えています。
私が小さい頃から信者だったようなのですが
（東京ドームのイベントに連れて行かれたので）
ここ最近拍車が掛かっています。

白い仏壇？やら楕円形の金の額縁に入った大川隆法の写真なんかを
家の壁に飾り、本棚はほとんど幸福の科学の本で埋まっています。
今は研修？とやらでどこかの施設に泊まりで出掛けています。

４５７さんを見て父と似ているなぁと思い書き込ませてもらいました。

>>462
母ちゃんは？

すまんかった...　冗談が過ぎた、悪かった。
お母さんとの話し合いにおいては、
金銭面からの話に論点を絞ったほうがいいと思う。
書籍まで取り上げようとしないほうがいいと思う。
恋愛と同じで禁じられたら余計、『信仰心』が盛り上がってきてしまう。
ただし、財産は家族全員のもんだ。
母親の一存で使っていいもんじゃない。
『信仰心』の部分については、あまり立ち入らず、母親の自由にできる
お金を限定するのが現実的な気がします。
出口を絞れば、家計への被害がどこまでも広がっていくのは
避けられると思います。

４６０のカキコについては、重ね重ねｽﾏﾝｶｯﾀ...

>>463
母は昨年他界しました。
お葬式も幸福の科学方式でやりました。

>>465
ごめん、お母さんが信者かどうかを確認したかっただけ。
もし、お母さんも信者であったのなら、子供も物心ついた頃には
信者になっているはずだから、ここで相談というのはありえないんだよ。

>>466
母は「お父さんの好きなようにさせてあげましょう」という感じでした。
信者ではないです。
自分は幸福の科学を始め宗教には全く興味がないんです。
なんだかすごいお金が掛かるみたいなので父が心配になってきました。

ｽﾏｿ、立て続けだったので少し疑った。
とりあえずあなたは大丈夫そうですね。
のめり込んだ原因はお母さんの他界による寂しさもあるのでしょう。
脅かすようですが、のめり込むと不動産まで教団に提供してしまう人も結構います。

あなたは同居されているんですか？

>>468
その通りです。
母が癌と宣告された辺りから熱心になりました。

不動産まで提供してしまうケースもあるんですか！！
驚きです。

私は同居はしていないですがすぐ近くに住んでいるので
ちょくちょく父の家には出入りしています。

1 ：名無しさん＠３周年：2005/05/11(水) 06:06:46 ID:ptPC64lY
前スレッド　★★『幸福の科学』統合スレッドpart111
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114095457/

第二心と宗教板 http://www.soutokuhu.com/bbs/psy/
２ちゃんねる検索Light http://2ken.net/light.html
２ちゃんねる全文検索システム みみずん検索 http://www1.odn.ne.jp/mimizun/
幸福の科学資料保管スレ
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1057252337
「ディープ」さんの証言集
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1066739377

1 ：名無しさん＠３周年：2005/05/11(水) 06:06:46 ID:ptPC64lY
前スレッド　★★『幸福の科学』統合スレッドpart111
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幸福の科学資料保管スレ
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「ディープ」さんの証言集
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1066739377

ある信者さんは数年間で２億８千万もお布施させられて、
その後お布施返還訴訟をしましたが、敗訴となりました。
俺の地元にある支部は元々信者さんの自宅で、名義は現在教団のものになっているそうです。
取れるものは全て取るのがこの教団の怖いところです。
さすがに、統一協会のように不動産担保ローンを組ませるところまではやらないと思いますが。。

財産管理はしといたほうがいいでしょう。
お父さんも気がついたらスッテンテンということもありえます。
過去ログには生命保険や定期も解約してお布施をした人の話もありました。

お父さんは現在かなり酔った状態にあると思われます。
泊り込みの精舎研修から帰ってきた直後はたぶん泥酔状態でしょうから、
教団の言うことなら何でも聞くかもしれません。
要注意です。

大川の写真本尊100万円の話はこちらで詳しく教えてくれます。

★★『幸福の科学』統合スレッドpart112★★
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115759206/

>>473
失礼、ニュー速のスレの誤爆

ご本尊は本の帯にある写真で充分。月刊誌の写真で充分。
その写真に向かって念を込めたら総裁にとどく。

お父さんにそのように伝えてください。
そのことが解っていて布施をすることはとても尊いことです。
布施をすることで何かを得れると思っているのでしたら
教えにないことを信じていることになります。

麻原彰晃のオーム真理教と布施に関しては似てる見たい？
本を献本するだけじゃないんだ。

178 名前： 幸福の科学の厳しい修行とは？ 投稿日： 2001/06/06(水) 01:25

仏説・八正道をもとに心を正し（心の曇りを取り仏に近い心になるよう努力する）
という「心を磨き高める修行」が教えとしてあるが、所詮は絵に描いた餅同然で
職員ですらそんな修行をやっとるヒマはないのが現実。

実際は「伝道、献本、各種行事参加（自分はもちろん他の信者や一般人へのお誘い）
植福（献金、教団への貸し付け金《無利子》のお勧め、本尊のお勧め、各種グッズのお勧め）
などが「超現実的な厳しい修行」。

この世の職業は「余儀（本業ではない）」と言われ「本儀」は「仏（大川氏）の教えを
広めること」と言われ、土・日・祭日はもとより平日でも行事や会議や集いの目白押し
である。
この他にも論文講座、資格セミナー、真理学検定試験などがあり、大川氏の本やテープ、
ビデオを繰り返し勉強する（潜在意識に相当インプット⇒マインドコントロール）。
もちろんそれらの試験はすべて有料。

これらの「厳しい修行」を放棄または参加しない信者は休眠会員、幽霊信者、野狐禅・・と
いわれていて通常は放って置かれるが、ここぞという大きな行事（生誕祭、大川氏のビデオ
講演会、映画など）の時には、「掘り起こし作業」も兼ねて動員がかけられる。

すべての行事に各支部「自主目標」の提出が本部より求められているので、支部長以下職員
及び在家の役職者（壮年部長、中堅部長、婦人部長、青年部長をはじめいろんな担当部長）
は、必死に目標達成のために寝食をあとまわしにしてでも走り回ることになる。

その結果、再三再四にわたる時間無視のお誘い電話やファックスが信者宅に鳴り響く。
これを予防するには昼間は留守電、夜１０時以降（就寝前）には電話線を引き抜いて
おくしかない。

え――、つまり幸福の科学の「厳しい修行」とは上記のようなもので、
体力・金・時間、あと図々しい精神力と行動力がなければつとまらない。

あ、それから幸福の科学的真理用語をできるだけ多く覚えること。
支部での集まりで信者同士のトークを理解するためには必須条件です。
一般の人がそばで聞いていてもチンプンカンプン・・・（もっと普通のことばで
話したら・・・と提言したことがあったが、一様に怪訝な表情をされたことがあった）

草加に入信した。先月まで入っていた天理やめて新しいところ探してたら話聞いた瞬間に即決した。
カッコイイ、マジで。そして納得する。題目を唱えると涙する、マジで。ちょっと
感動。しかも宗教なのに政治に介入しているから将来も安心で良い。草加は功徳が無いと言わ
れてるけど個人的には凄いと思う。幸福と比べればそりゃちょっとは違うかもし
れないけど、そんなに大差はないって友だちも言ってたし、それは間違いないと思う。
ただ病気とかで寝込むとちょっと怖いね。信じてるのに治らないし。
功徳にかんしては多分草加もキリストも変わらないでしょ。キリスト信じたことないから
知らないけど十字架があるかないかでそんなに変わったらアホ臭くてだれも草加な
んて入らないでしょ。個人的には草加でも十分に凄い。
嘘かと思われるかも知れないけど足立区の総人口の50%位はマジで草加人工
になる。つまりは幸福ですら草加には勝てないと言うわけで、それだけでも個
人的には大満足です。

みなさんありがとうございます。

過去ログ読めと言われるかもしれませんが、白の仏壇や金の楕円形
額縁で真ん中に大川隆法の写真が入っている物（４５７さんの家にも
あるという１００万の物と同じかな？）はいくらするんでしょうか？
あと机の上に置くようなおもちゃみたいな白の祭壇もあります。

父に聞いても「まぁいいじゃないか」とお茶を濁すので。
参考までに教えて頂きたいです。

誤本尊は数年ごとにモデルチェンジされており現在のは四代目らしい。
楕円形で中に白ずくめの格好した大川の写真が入っているものなら５０万円、
それ以外のは100万円。
白い仏壇（幅６０センチくらいのやつ）は、今はいくらか知らないが、
以前は１０数万円だったような希ガス。

>>481
ありがとうございます。
確か父が持っているのは白ずくめではなかったような・・・。
なにか変な帽子みたいのを被ってる物です。
あれがご本尊なんですね。

仏壇は幅は６０センチくらいで高さがけっこうあります。
棚のようになっています。

今年できるお墓も買うらしいので一体これから老後をどう過ごす
つもりなのかｶﾞｸﾌﾞﾙです。

>>482
全身白ではなかったかも。うろ憶えでスマソ。
写真の背景が青っぽくて、帽子みたいなのかぶってるとしたら５０万円のやつっぽいけど。

>>482
お墓？
そういえば墓地に桜の木を植えて１０００万とか見た記憶があるけど・・・？

墓まであるのかよ。
完全に金儲けに走ってる。
幸福の科学零段とかなんとか言い訳してそうだ。

ＫＫすれお別れ。引っ越しです。実は投稿ミスなんだけどね。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106279683/318　

さて、すすきさんには「愛のかけらもない」といわれた私ですがそんなわけではないと信じております。
仏・法・僧に帰依しているようにみえない（ネット上の）言動なのに三帰者をやすやすと名乗るその無礼さと自己の霊能をさも話た気なご様子に、優しくすれば調子にのる人だと判断した次第です。
「愛のかけらもない」といわれたのは当然であったとおもいます。
ここでお詫びさせて頂きます。

ヤフーのススキの遊び場のlogともうひとつススキさんが立てたスレがあったと思いますがそれらは保存しておきたいですね。
でも保存してなかった。

>>312-313

●倶舎論　仏教講座１８　桜部　建　著　大蔵出版株式会社
ｐ１６３
５　業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈にも対応）
　離犯戒及遮　名戒各有二　非犯戒因壊　依治滅淨等　（１２６）
　等引善名修　極能薫心故　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
　感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　無染弁経等　（１２８）
　順福順解脱　順決択分三　感愛果涅槃　聖道善如次　（１２９）
ｐ１６９
《勝れて》[お経や金品による布]施も生天の果を感ずるが
　よりすぐれている点から、[具足]戒が生天の果を感ずるとのみいい
　戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から
　[座禅などの]修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。

【　仏教聖典（仏教伝道協会）　】
　戦場において、数千の敵に勝つよりも
自己に勝つものこそ、最上の戦士なり。（法句経一〇三）
　もろもろの悪をなさず、もろもろの善を行い
おのれの心を浄くす。これ諸仏の教えなり。（法句経一八三）

○天台小止観　関口真大訳　大東出版社
序
　諸悪莫作　諸善奉行　自浄其意　是諸仏教
諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ　諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
自からその意（こころ）を浄（きよ）うする　これが諸仏の教である。

●南北時代の中国の天台宗第三祖　智者大師智凱（ちぎ）の弟子が記述。
○大乗仏典　中国・日本篇６ 摩訶止観　中央公論社

中国人生活倫理−功過格− 道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　
ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。

『太微仙君　純呂祖師　功過格』
（抜粋）
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
（以下略）

陰隲録（いんしつろく）　石川梅次郎　中国古典新書　明徳出版社　
　　　　　　　　（秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参事の）袁了凡の著書
功格五十条（雲谷禅師　伝）
−略−

三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。
−略−

百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

陰隲録（いんしつろく）　石川梅次郎　中国古典新書　明徳出版社
　　　　　　　　　　（秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参事の）袁了凡の著書
ｐ６５　雲谷禅師を訪う。
『善行を積んだ家には必ず子孫に及ぶほどのあり余る慶福があるものである』
ｐ６７　雲谷禅師の教えを受く。
『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と。
ｐ９５　福は己がつくる。孟子が
　「王が、ほんとうに音楽が好んだならば、斉国は平和に治まるに近いであろう」・・・
ｐ１２５　随縁済衆十綱目　第一は、人とともに善をなすこと。第二は、愛敬心を存すること。
　・・・第五は、人の危急を救うこと。・・・第十は、物の命を大切にすること。
ｐ１５８　畏心を発すべし
　天地の神は上天からみそなわしており、鬼神を欺くことはできない。
　・・・過の甚しいものには・・・災難を降し、軽い場合には現在の福を減損する。
　・・・一点の燈火に照らされれば、千年のくらやみも除いてしまう。
ｐ１７４−２００　功過格キン［キンは疑の扁と欽の旁（つくり）］（雲谷禅師伝）

【運命転換】陰隲録【積善積徳】
　http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1059717119/l5

＞陰隲録（いんしつろく）『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と

梵字手帖　悉曇参究　徳山暉純　木耳社　ｐ７６
　梵字　ボ　准胝観音　別名、七倶胝仏母　準提・准提・準胝に同じ
　真言　オン　シャレイ　シャレイ　シェンテイ　ソワカ
　意訳　准胝尊に帰命し奉る、起座し給え、発進し給え、吉祥成就

準提呪：　準提観音の真言（陀羅尼・呪は真言のこと）
　　　　　観音（かんのん）は
　　　　　六道（りくどう）輪廻（りんね）の衆生（しゅじょう）を助ける為に
　　　　　地獄の担当（千手観音）・餓鬼の担当（聖観音）・
　　　　　畜生の担当（馬頭観音）・阿修羅の担当（十一面観音）・
　　　　　人間の担当（真言宗系・準提観音　天台宗系・不空絹索観音）・
　　　　　天神の担当（如意輪観音）と六道の夫々（それぞれ）に
　　　　　変化身（へんげシン）した観音が救いを担当している。とされている
　人間界を救うのを担当しているのが「準提」観音である

運命（いんしつろく）を読んでみよう
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/ins.html
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/index.html
　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/sisaku-2.html

太子、城を出て死体を見る〔諸行無常〕
　死から逃れる人はないというのに　他人の死は醜いと思う　私も死にゆく身なのに　他人の死に醜さをみるのは
　ふさわしいことではない　このように見てとったとき　私に生の意味は失われた〔阿含・増支部経典３・３８〕

太子、修行する〔諸法非我〕
　見るがいい　人は自分でないものを　自分だと思い　執着している　それが真理だと思っている〔法句経７５６〕

太子、悟る〔生老病死・四苦八苦・五蘊盛苦〕
　生まれたものは死ぬ　年老いて死んでいく　これが定めなのだ〔法句経５７５〕

太子、覚者−仏陀となる〔釈尊成道〕
　私は知るべきことを知り　修べきことを修め　断ずべきことを断じた　私は仏陀なのだ
　私への疑いを捨て　信ぜよ　悟りを開いた者に　まみえることは難しい〔法句経５５８−５５９〕

覚者、法を説く〔三学・戒定慧（戒律−禅定／止観−中論／倶舎論）〕
　信仰によって激流を越え　勤勉によって海をわたる
　努力によって苦悩を克服し　智慧によって清らかとなる〔ウダーナヴァルガ１０・５〕

在家信女スジャータのような供養〔喜捨・居士の布施〕
　与える前には心楽しく　与えているときは心清らかに　与え終わって心は満ち足りている〔阿含・増支部経典３７・３〕

出家の貢献〔広宣流布・仏法を施す・身口意の三密〕
　比丘たちよ　諸人の利益と幸福のために　共感を持って　そなたたちは出かけるがよい　二人して道をゆくな
　初めも善く　中ごろも善く　終わりも善く　道理と表現とが　そなわった教えを説きなさい
　この上なく完全で清らかな行ないを　自ら人に示しなさい〔阿含・相応部経典１・４・１・５〕

そちゅうこうせん　ぶんぎこうびょう　般若理趣経　序説
[漢訳]・・・[大菩薩衆。恭敬囲繞]而為説法。初中後善文義巧妙。純一円満清浄潔白。
[和訳]・・・は人々のために法を説くのです。その話は
初めも中ほども終わりもよくわかり道理にかなっていて、その清らかさに心が洗われます。

ウパニシャッド〜仏教ユガ唯識の禅〜新ウパニシャッド（クリシュナ）

バガヴァッド・ギータ　 ヴェーダンタ文庫　
　スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳

第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
私は太陽の熱であり　雨を降らせ　雨を止める　私は不滅の生命であり死である
アルジュナよ　顕現したときの私は宇宙であり　非顕現の私は無である

三ヴェーダに精通し　聖餐のソーマ酒を飲み　罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは　天への道を求めて祈る　彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり　欲望を求むる人々は　無限の流転をくりかえす

ひたすら私を礼拝し　他を思わず　敬虔であれば
私は必要な一切を彼に与え　彼の持つものを保護する。
・・・
神々を祭る者はその神々のもとに行く。
先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように
私を熱愛する者は私のもとにくる。

●華厳五教章（法蔵・著）で「宗教」という熟語が初めて出てくる。
　「宗」は宗旨を指す。奥義や要理を意味する。「教」は説教を指す。

バガヴァッド・ギータ　 ヴェーダンタ文庫
スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳

ｐ９−１０　ギータとマハーバーラタ
最後にユディシュティラが残った。彼は四人の死体を見て嘆き悲しんだ。その時声があった。
「子供よ、まず私の質問に答えよ。そうすればお前の悲しみとかわきは治まるであろう。」
彼は振り返った。そして義務と徳の化身・ダルマが鶴の姿となってそばに立っているのを見た。

「天に行く道は何か。」と鶴が尋ねた。「正直であること。」
「どんな方法で人は幸福を見出すか。」「正しい行為によって。」
「悲しみから逃れるためには何を克服しなければならないか。」「自分の心を。」
「人はいつ愛されるか。」「うぬぼれを持たない時。」
「世の中の驚異の中で最大の驚異は何か。」「周囲の
　すべての人間が死ぬのを知っていながら
　自分自身も死ぬということを信ずるものがいないということ。」
「人はどのような方法で真の宗教に達するか」「議論ではない。聖典や教義でもない。
　これらは役に立たない。宗教に至る道は聖者のみが歩む。」

ダルマは満足した。彼はユディシュティラに名前を告げた。そして四人の兄弟は生き返った。

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

今日もコピペ流ししてるな〜。

>>494
＞彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる
こいつはメンタル界。低位三界の最高界かな。

＞彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る

＞欲望を求むる人々は…

ここがポイントか。欲望はたんなる「ものがほしい」ではなく、顕現したいという欲望
だからまた転生にはいるわけだ。うんうん。この欲望は結局「私」から発したものといわざるをえない。

>>495

＞「人はどのような方法で真の宗教に達するか」「議論ではない。聖典や教義でもない。
　これらは役に立たない。宗教に至る道は聖者のみが歩む。」

こいつあいい！

これは「道をたどるためには道にならなければならない」という決まり文句だね。

うっし。　ここらでケリをつけるか！

みんなに
よい知らせがありますようにっ。

みんな、しあわせになっっ！　(^o^)ｂ

i_am_out_of_kk
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　

KKは「強がり」の度が過ぎる。
「極端な迷信を真顔で説かれて、しかも学生マンションに押しかけてきてこまっている」と、今日も当大学の学生部に苦情の問い合わせが来ている。

おいらに、「創価学会が全国で実質は５〜６万人だが我らはすでに実質200万を突破する会員数を誇っている」と豪語した会員がいるぐらいなので、その学生さんから、
今回、KKがどんな大ぼらを吹いたのか訊いてみたかったね。

ヤウ。幸福の科学。会員の方なのでしょうか。

蛇の道は、蛇。？出典がわかりません。ご教示お願いできますでしょうか。

〜伝・〜福音書：　カタ[ギリシア語]　マタイ伝（カタ　マッタイオン）マルコによる福音書（カタ　マルコン）

福音：　ゴスペル[英語]　グッド＋ニュース[英語]　福なる音づれ[良き訪れ]
　キリストが原罪から救って下さった良い知らせ。

よい知らせ：　エウ＋アンゲリエ[ギリシア語]　エヴァンゲリオン[ラテン語]　グッド＋ニュース[英語]
　良い＋知らせ（福音・戦勝の知らせ・戦勝報告）

天使：　アッゲロン[ギリシア語]・アンゲリ・エンゲル・エンジェル[英語]
　知らせる人・み使い・使者・天の使い・戦勝報告の伝令

使徒：　アポストル[ギリシア語]・セイント[英語]

黙示：　アポクリュフォン[ギリシア語]・アポクリファ（隠されたもの）

〜へ・〜宛の手紙：　プロス[ギリシア語]　ローマびとへの手紙（プロス　ロマイウス）

聖書：　ハギア＋グラフェー[ギリシア語]・ヒエロ＋グラマタ[ギリシア語]・ビブロス
　清い＋書物（聖なる書）・祭りの＋文書（祭文・神聖な＋文書）

聖霊：　ハギア＋プネウマ[ギリシア語]　聖なる＋霊

身体・魂・霊（或いは、息・風）：　ソーマ・プシュケー・プニューマ

肉・代々に続く命（永遠の命）：　サルクス・ゾーエー

栄唱　栄光は父と子と聖霊（聖三者）に　今もイツモも代々に　アーメン。
　　　国と力と栄えとは　限りなく汝（聖三者・三位一体の神）の物なればなり、アーメン。

ヤー[ヘブライ語]　生きる。ある。存在する。ＢＥ動詞。アブラハム・イサク・ヤコブの神。

エリ＋ヤー[ヘブライ語]　神は＋生きておられる・旧約聖書の預言者の名前。

イサク[ヘブライ語]　笑い（母サラは９０歳でイサクを生んだ。思わず笑った。奇跡だ。）ユダヤの族長。

アブ＋ラハム[ヘブライ語]　父は＋いと高い（父は＋神に愛されている、父は＋多くある）ユダヤの族長。

アブ＋ネル[ヘブライ語]　父は＋ともし火（父は＋光）旧約聖書の人物。

オール[ヘブライ語]　光　旧約聖書の光と闇を分けた時の光を指す。

イスラ＋エル[ヘブライ語]　勝った＋天使に（神の使いに勝った）ヤコブの別名。族長のあだ名。

シャム＋エル[ヘブライ語]　名前は＋神　サムエルという旧約聖書の預言者。ダビデに王様即位の油を注いだ。

シェマ[ヘブライ語]　名前を呼ぶ・呼びかけ・聞け！聞けやの意味。

シェム＋エル[ヘブライ語]　名前は＋神（神を呼ぶ）サムエルという旧約聖書の預言者。ダビデに王様即位の油を注いだ。

アダム（人間）は
アダマ（土）から作った。鼻から息（ルアッハー）を入れ生きる者となった。息は命（エバ）。

高望みする人間達は、バベルの塔を作り始めた。神のようになろう。しかし神は
その人間達の言葉を、バラル（混乱）させ、塔を作るのを止めさせた。

ラビは祈って、神に呼ばまわった。神は生きておられる。彼らを救って下さい。
すると　聖書のある箇所に目が止まり　神は一つの聖句を示された。
聖句から前後してヒントが与えられ　アイディアを生かして努力し　彼らは救われた。

始めにコトバ（ロゴス）があった。神はコトバと共にあった。コトバは神であった。コトバの内に愛があった。
コトバ（ロゴス）に愛があって、神は愛であった。聖霊は神の霊である。

聖霊の内（なか）で生きるように、愛の内で生きるようになった。
平和の内（うち）に過ごせる様になった。

聖霊に”よって”という外から他人に聞かされて他人が身体に入ってくるのではなく
聖霊の”なかで”というコトバ（ロゴス）に包まれて身体の内側から呼ばれるのである。

人間には聖霊があるし聖霊を持っているし聖霊のうちにいる。
人間には愛があるし愛を持っているし愛のうちにいる。
しかし人間は不完全で愛が働かず良心の痛みや理性を失い
その時その時に必要な物が判らないし知る事が出来ない。

トルストイの民話（モルモンのＨＰ）・ヨハネ福音書・聖ワシリーの説教などから。

>>483
そ・それです。ごっ・ごじゅうまんですか・・・。

>>484
今年の秋に某高原に完成予定らしいです。
１０００万なんてないと思うので大丈夫だと思いますが。
まさかローンとか組んでるのかな。

本当に知れば知るほど恐ろしいのですが・・・。
こんな宗教に父が染まってるなんて今更ながらショックです。

神と共にあります（インマヌエル・エマニュエル・エマ）
私はいます（イエスース・イエホシュア・ヨシュア）
来て下さい（マラン＋アファ　マラナ・タ）

エルカンの命令で荒らしてんのかｗｗｗｗ
立派な神さんだぜｗ

鼻から入れられた「息（魂・霊）」を神の御手（みて）に渡し「神」に帰り
神から作られた「肉（人間の肉体）」は「土」に帰る。

神のものは神に、皇帝の物は皇帝に、帰すように。（天の物は天に、地の物は地に）

肉の体（霊の宮）があるから、霊の体（永遠の命）がある。

>>507
那須高原か・・・・？
創価に分けてもらったのかな

エルカンでないです。
アルカンは、セルビア人にとっては自民族の英雄ですが、バルカン半島の殺戮者です。

カンターレの意味が、今一わかりません。
カンタータ（合唱？）とも違うし。
イタリア語・スペイン語・フランス語のラテン系言語の辞典で
それらしいのが見つからないです。

El=Cantare 「うるわしき光の国、地球」

？？？
ラテン語で、地球って「テラ」ですよね。光は「ルミネ」うるわしきはねぇ？？？
原典が、さっぱり判らないです。
？？？

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　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ● ::::::::::;;;;;,,---"""
　　　　　　　　　　　　●●●●●

裁判に勝った？のは
創価が協力で裁判所人事いじくりと相手方への扱き下ろしの成果では。

商売（金儲け）と宗教（人を信じ込ませる）とは切り離せない。とは限らない。
私みたいにコピペは出来ても、コピペを金に出来ないオヤジもおるし。

>>312-313

大川隆法「仏法真理」「この世とあの世を貫く幸福」を目指している
仏 ・法 ・僧　帰依「正しき心の探究」「愛 ・知・反省・発展」
四正道「エル・カンターレ」の本願　伝道活動
三帰誓願式　根本経典『仏説・正心法語』『祈願文(1)』『祈願文(2)』

アフロディーテ会「百歳まで生きる会」「御法話拝聴会」

霊界多次元　９次元　ＧＬＡ　高橋信次理論　伝統宗教を束ねる
至高の存在　地球系霊団　最高責任者　エル・カンターレ

太陽の法　黄金の法　永遠の法

エンリル　＝　エル・ランティ　＝　高橋信次（ＧＬＡ開祖）の本体意識
先生が大悟した時に「イイシラセ」を持ってきたのは　大石寺の日興上人

>エルカンでないです。

この日本語はガマンを思い出させるｗ

私はエルカンという人物ではないです。　というべきであったのかなぁ。

>>482
>仏壇は幅は６０センチくらいで高さがけっこうあります。
>棚のようになっています。

ｋｋに仏壇というものはないはずなんで、
高さがけっこうあって棚みたいなのが下段にあるならば、
これは今年新しく出たニューご本尊じゃないか？

高さが130以上あって外装が白で、まんだらみたいなのが
奥にかいてあれば、まず間違いないかと。これも１００万

[69]ウパテッサ 05/05/26 01:14 *uRwHlcjUzbf*gaHMsE00fa
「許す愛」なんて偽善ですね…

[70]１００式 05/05/26 18:21 e0RwGoCOvu
>>69
そう思うならばあなたの悟りは良くて六次元の入り口になる・・・のだが？？？

[71]ウパテッサ 05/05/26 20:16 *uRwHlcjUzbf*gaHMsE00RL
>>70
尼崎脱線事故 の犠牲者の遺族に菩薩の境地は「許す愛」です””
って言ってみろ””
ほんと、アホッかと；？
おまいらが-6次元の出口だろうが！”

[72]１００式 05/05/26 20:54 e0RwGoCOXD
>>71
はぁ〜？？？
列車事故は関係ないんだが・・・
この事故に関連して言うならば、
「死んだ人は生き返らない」「ＪＲを恨んでもそれは自分の心の毒にしかならない」ってこと。
一見、簡単な真理だけれども、この境地に達するまでにどれだけの苦悩があるのか、
他人には想像できるはずもない。
しかし、こういった苦悩を乗り越えていくことで悟りの階梯は上がっていくもの。
以前菩薩になるためには阿羅漢の状態で３回転生が必要と書いたと思う。
最短で１０００年かかる、一般人にはなかなか到達できない聖者の境涯なのだ。
そういった聖者の悟りについて、一般人に説いてもなかなか理解できないのも当然だろう。
菩薩の境地を目指すＫＫ信者に対してならばそういった話はできるのだけどね。
君の突っ込みは「幼稚」。


・・・だとさ。

創価学会に挑戦するも、まったく相手にされず、狂人扱いされる

可愛そうな大川隆法さん。（泣

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公明党の大臣は何人いるの？

今週(火)24日、大川総裁、補佐先生が、北海道正心館に来訪されました。
北海道にかなりの光が降りているそうです。

北海道に如来がでてるそうです

>>524-525　北海道に如来ね・・・・・・。
わざわざ２ｃｈを選んで情報を書き込むというのは
ヤサ大先生　＝　総裁も認定の光の大如来なんだ　と言いたいのか

ν速スレ消された

>>527
オレが書き込んだ直後に消えたｗｗｗ
書き込んで１０分後に見たときにはなかったよｗｗｗ

【幸福の科学・北海道正心館】

〒064-0958　北海道札幌市中央区宮の森904-1
Tel／011-640-7577
2003年８月に落慶。札幌市街を一望できる小高い山の中腹に建つ精舎です。
広大な森に囲まれた静寂のなかで心を見つめれば、勇気あふれる本来の自分
が発見できるでしょう。自らの内なる心を開拓し、希望の未来を切り開く開
拓者精神（フロンティアスピリット）を獲得してください。

北海道正心館への行き方

【アクセス】
・地下鉄円山公園駅より、ＪＲバスで「荒井山」、または「大倉山競技場入口」バス停下車。いずれも徒歩３分。
・地下鉄円山公園駅より、シャトルバス（精舎にお問い合わせください）またはタクシーで10分。

【幸福の科学・釧路支部】

【住所】〒085-0035北海道釧路市共栄大通5-1-7
【電話】ＴＥＬ0154-31-8577　ＦＡＸ0154-31-8077
【釧路支部へのアクセス】
●ＪＲ釧路駅より　徒歩１０分
●バス｢三共｣停留所下車　徒歩２分（くしろバス：28/36/37/38/60/65/66）
＜釧路観光ガイド−釧路湿原国立公園−＞
※北斗展望台・・・・視界をさえぎるものはなく、釧路湿原の広さを実感することができます。　
※釧路市湿原展望台・釧路湿原のあらゆる情報の拠点となっている展望台。ジオラマや資料なども展示。
※細岡展望台・・・・湿原ならではの釧路川の蛇行。その遠くに雄阿寒岳・雌阿寒岳の山並みを一望できます。
※コッタロ湿原展望台・・ヨシ・スゲ類の広大な湿原草原に、蛇行するコッタロ川や大小の沼地があります。
※サルポ展望台・・・塘路湖を眼下にするこの展望台は、湿原と湖・沼という見応えのあ
　　　　　　　　　　る展望台です。
※その他・・・・・・タンチョウを観察できる｢丹頂給餌場｣や日本一遅い列車｢ノロッコ号｣
　　　　　　　　　　での観光が楽しめます。

【幸福の科学・千歳支部】

【住所】北海道千歳市住吉１丁目１２−４−１
【電話】ＴＥＬ0123-26-4187　ＦＡＸ0123-26-4188
＜千歳拠点への交通機関＞
●ＪＲ｢新千歳空港駅｣から快速エアポート利用、ＪＲ｢千歳駅｣まで８分。１５分間隔で運行。
●ＪＲ千歳駅から｢中央バス｣利用、清流７丁目行、総合武道館行｢農協通｣下車徒歩１分。
　｢千歳相互バス｣利用、青葉中学校行｢東郊（ホーマック）｣下車徒歩１分。｢徒歩｣約１．２Ｋｍ、約１５分。
●車でＪＲ｢新千歳空港｣から約１０分。道央自動車道｢千歳ＩＣ｣から約１０分。
※千歳市は新千歳空港を擁し、海の玄関口苫小牧と道都札幌の間にあって、道内各地と道央自動車道で結ばれた人口約９万人、４万世帯の空の玄関口です。
※｢千歳拠点｣は清流千歳川のほとりにあり、秋にはそばの橋の上からサケが数十匹から数百匹以上群れ、水面をジャンプする姿がとっても感動的です。

>>527-528
定期的にたてるから

>>532
ｗｗｗｗおｋｗｗｗｗｗｗ

>>488-512

大川隆法「仏法真理」「この世とあの世を貫く幸福」を目指している
仏 ・法 ・僧　帰依「正しき心の探究」「愛 ・知・反省・発展」
四正道「エル・カンターレ」の本願　伝道活動
三帰誓願式　根本経典『仏説・正心法語』『祈願文(1)』『祈願文(2)』

アフロディーテ会「百歳まで生きる会」「御法話拝聴会」

霊界多次元　９次元　ＧＬＡ　高橋信次理論　伝統宗教を束ねる
至高の存在　地球系霊団　最高責任者　エル・カンターレ

太陽の法　黄金の法　永遠の法

エンリル　＝　エル・ランティ　＝　高橋信次（ＧＬＡ開祖）の本体意識
先生が大悟した時に「イイシラセ」を持ってきたのは　大石寺の日興上人

＜534
エンリル　＝　エル・ランティ　＝　高橋信次（ＧＬＡ開祖）のキレッパシ意識
先生が大悟した時に「イイシラセ」を持ってきたのは　大石寺の日興上人

高橋のおやじさんのせいで、ピノキオ続出や　どアホ

ＧＬＡ系の仙人嗅ぐ師は、ヤサ大先生に　解体される　鼻たらせ

お前ら、断片情報やから　呪縛とけんのや　じっくりＫの書籍読めや

自分自身で創り上げた基準、知性が低いから　正確な判断できんで

掲示板読んで　ピノキオやゆうとるやろ　どアホ　

まじや　ピノキオや　自由意志でう動いておらん　2チャンアンチほとんどや
真呼もお馴染みさん　憑いとる　『責める心』で、つながっとる　波長同通でや
聖杯と剣お前は、『うぬぼれ心』『知ったかぶりの心』で、縄梯子、かけられとる
インターネットで、縁ついたんや　掲示板、そのまま　読んで　見下す心に、
ルシファーのアホに、魅入られ　お前をカモにしたんや
お前のカキコで、仙人嗅ぐ師、かなりおかしくなっとる　お前のカキコ、凡人で
見抜けん　謙虚さの中に、信仰を離す狙いが入っとるんや　ルシファーの罠や
お前、気分よく　ピノキオなっとるで。お前の、カキコで十数名、転落しとる
お前が救われる道は、一つや　２チャン卒業して、支部駆け込んで、Ｋの信者に
なって信仰に生きるしかない　おう、その前に、丁寧な詫びカキコせ
生長の家の本読んで、光入れても駄目や　救われんで　なぐさめやで
幸福の科学信者なって、信仰に生きんと、お前の傾向性　なおらん　来世持ち越しや

自分中心で、責める心は、ピノキオの本質やで

自分を見つめる　心の鍛錬が　できとらんのや　どアホ

心が管理できとらん　お前らが、思う事　本当のお前らやないんや　

そのままやと　無常の風が　やんで　浜辺に打ち上げられた　壊れた

ピノキオや　砂ほろって　水であらって　太陽に干しても　Ｋはカルトやって

口パクパク動かすだけの　超あわれなことなってしまう　ええのか

本当の自分取りもどせ　Ｋ信者になるしかない

お前ら　ある程度ふみ込んどるから　後ろがない　

なんも　かつ活動せんでも　ええから　信者になって

行儀よく　仏法真理　学べや

『信仰は執着を断ち、布施の心を育てる』のはなぜか。

◎信仰によってなぜ執着を断てるか
　�@この世ならざる視点、価値観を得られるから
　・霊的人生観を得ると、今世が永遠の転生輪廻のなかの一点であることがわかる。
　・肉体は乗物に過ぎず、魂こそ本当の自分であることを知る。
　・三法印によって、真空無相を悟る。
　�A三宝帰依によって人生を私物化することがなくなるから
　・帰依とは尊いものに対して、身も心も投げ出し、信じ奉ること。
　・自分のための人生から、仏のための人生へと転換する。
　�B人生の目的を知るから
　・人生の目的は魂修行、全ての存在はそのための教材であることがわかる。
◎信仰によってなぜ布施の心が育つか
　�@仏に全てを与えられていることがわかるから
　・感謝の心が報恩としての与える愛（布施）に転化する。
　�A因果の理法を知るから
　・善因善果を信じれば布施によって徳を積みたくなる。
　�B万物の仏性を信じるから
　・山川草木悉有仏性、全ては仏のご慈悲の現れであり、全ては重重無尽の縁起によって
　　繋がっている。
　・｢自他はこれ別個に非ず一体なり、共に仏子の兄弟なり｣他人を愛することは、実は自分を愛することである。
　�C人生の使命を知るから
　・人生の使命はユートピア建設にある。愛が発展した姿がユートピアである。
　�D真空妙有を知るから
・｢一切なるものは幻でありながら、一切なるものは素晴らしい仏の芸術である｣ことを知ったとき、自分は世界のために存在しているとの自覚から、布施の心が湧く。
◎結局、なぜ信仰は執着を断ち、布施の心を育てるのか
　・人は、正しい信仰（三宝帰依）によって、生かされている自分に気づき、感謝の心が起こり、その結果、報恩の念いが出てくる。
　　すなわち、正しい信仰によって、奪う愛の心から、与える愛の心（布施の心）へと変わるのである。

『愛を与えないと、八正道は深まらない。なぜか。』

◎四正道における｢愛と八正道｣の位置づけ
　・四正道とは、正会員の全体目標である｢正しき心の探究｣の具体的展開であり、｢愛｣｢知｣
　　｢反省｣｢発展｣の四つの原理のこと。これは、真の幸福を得る幸福の原理であり、幸福
　　の科学の基本教義。
　・愛を与えていく過程で、正しい方向を知り、愛の質を高めるために知がある。その方
　　向を軌道修正し、愛をより純粋にしていくために反省がある。そして、愛の拡大して
　　いく姿が発展。
　・公案での｢愛を与える｣とは愛の原理、｢八正道｣とは反省の原理に位置づけられる。
　・反省の原理とは、正しい仏法真理の知識に基づいて、自らの心の間違いを修正し、心
　　を浄化させること。反省を実践して獲得させるものは｢悟り｣。ゆえに、愛と八正道は、
　　愛と悟りの問題といえる。
◎愛の拡大と悟りの向上の関係を考える
　・与える愛の根底には、自他一体の悟りがある。
　　（｢自他はこれ別個に非ず一体なり　共に仏子の兄弟なり　しからば共に愛し合い・・｣）
　・愛の与えれば与えるほど、仏から光が与えられ、自己拡大して幸福感が高まっていく。
　　この仏の子として自己拡大していく霊的な幸福感こそ、真の幸福。
　・一方、悟りとは、仏性を顕現し、ほんとうの自分を取り戻すこと。仏に近づくこと。
　・結局、愛も悟りも、仏の子として自己拡大するという点で融合する（愛の発展段階説）。
　　よって愛を与えることは、悟りのいっそうの進展をもたらす。

◎実践のポイント−｢学習・伝道・反省｣をワンセットで行なう
�@愛を与えることで反省が深まり、悟りが向上する
・愛を与えることを通し、まだ愛の段階の低い自分、至らない自分を発見する。反省材
　料は無限に生まれ、さらなる精進の必要性を感じるようになる。一方、愛を与えなけ
　れば、反省する材料が得られない。
�A学習、伝道（与える愛）、反省（八正道）をワンセットで行なうことで、悟りはさらに
　向上する
・仏法真理を学び、それを伝道のなかで実践し、その後で反省すると知識が智慧に転化
　し、さらに悟りが向上していく。
・特に、伝道では、人間関係を通して｢自らの心が浮き彫り｣になってくる。真理知識と
　実践の差が生まれ、現実の自分の心の状態がはっきりと見えてくる。心の修行が深ま
　まる。
・学習⇒伝道⇒反省の繰り返しは、悟りを最高度に高める方法である。
◎結論
　・愛を与えなければ反省材料が少なく、八正道も深まらない。愛をあたえれば無限の反　　　省材料を得、八正道を深めていける。実践においては、学習、伝道、反省をワンセットで行なうことで、悟りを最高度に高めていくことができる。

アンチも、脱会者も、結局　自己責任で全部生じるということを、掴めとら

ん　全部、責める　心で支配されとる　かなりやばいで。

掲示板で、批判、中傷に生きとる行為は、マイナス分子を潜在意識に貯金し

とる行為や　莫大な借金や　讒言で本来導ける者を、迷いに陥れた

責任は　カルマになって　来世、超厳しいで　へたすりゃ　魂の兄弟切り離しや

ほんま　人間の最後なる　もう　やめるんや　隠しとおせん　全部、白日の

もとにさらされる　穴あったら　入りたいゆうても　青いケツ丸出しや

佐倉２号やで　超アホや　早よう　掲示板卒業せ　Ｋ支部にかけこんで

謙虚に信仰に生きるんや　じゃあな！！

カルトの家畜必死やなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

愛の発展段階説
一時限　ホームルームで前の席の女子のブラ線(*´д｀*)ﾊｧﾊｧ　
二次元　萌える愛 さくらﾀｿ(*ﾟ∀ﾟ)=3ﾊｧﾊｧ　
三次元　ゆうこりん (*´Д`)ﾊｧﾊｧ　
四次元　本能の愛 時を忘れてやりまくれ
五次元　愛する愛 音無響子さん好きじゃーーー
六次元　生かす愛 今日雌奴隷にエサやりますた
七次元　許す愛 笑って許して♪
八次元　存在の愛 あなたがここにいてほしい
九次元　救世主大川の愛　all you need is money

239 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 21:39:26 ID:XqUZCRwA0
パンツ強盗（１）週刊新潮「2000年9月7日号」の転載

◎女性パンツ脱がせて奪う「幸福の科学」職員の変態不幸

若い女性を襲っては、下着を脱がせて奪い去る変態男。捕らまえてみればナンと「幸福の科学」の
職員だった。これまで集めた"戦利品"は100点にも上るというが、彼を駆り立てたものはいったい
なんだったのか。（以上ゴチック体）
　この"着用中パンティー連続強奪事件"は、今年の一月末から始まった。
「犯行現場は、東京都内、JR五反田や目黒駅に近い住宅地です。
狙われたのはいずれもミニスカートがよく似合う、モデルのようにスリムな女性ばかりでした」
と全国紙の社会部記者。
「手口はいつも同じ。好みのタイプの女性に遭遇すると、その後を尾行。
スキを窺って背後から忍び寄り、いきなり押し倒す。片手で女性の口を押さえ、もう一方の手で
股間をまさぐるのです。強く抵抗されると、パンティだけ剥ぎ取って逃げたそうですよ。」

242 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 21:46:30 ID:XqUZCRwA0
パンツ強盗（2）週刊新潮「2000年9月7日号」の転載

　ようやく犯人逮捕に至ったのが8月19日の未明。
外出先からマンション２階の自室に戻った主婦（27）が、1階から「財布を落としましたよ」と声がする
のを聞き、下りた途端に背後から襲われた。
「"俺は彼女がいないんだ。大人しくしていろ。パンティだけでいいから"と脅された。主婦は110番通報。
直ちに緊急配備を敷いた警察が、"目の大きいハンサムな顔立ち"という犯人像そのままの男を発見。
女性用パンティ3枚を隠し持っていたためその場で逮捕しました」（捜査関係者）

243 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 21:55:48 ID:XqUZCRwA0
パンツ強盗（3）週刊新潮「2000年9月7日号」の転載

　男は梶ヶ谷学（34）。警視庁によれば、被害に遭った女性はわかっているだけでも45人にもなるという。
「その日の午後、梶ヶ谷が住む東五反田にある"幸福の科学"の職員寮に家宅捜索を行ったところ､
彼の部屋から女性のパンティのほかに,パンストや靴下などが出るわ出るわ、計100枚。
あまりのことに10名強の捜査員からどよめきの声が上がったほど。
ブラジャーはなく､9割以上がパンティーでした」（別の捜査関係者）
　かつて経験したことのない妖しい匂いが部屋に立ちこめていただろう。

245 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 22:00:57 ID:XqUZCRwA0
パンツ強盗（4）週刊新潮「2000年9月7日号」の転載

◎大川総裁の運転手？（ゴチックの中見出し）

「あの人は色白で端正､上品な印象で、とてもそんないやらしいことなどしそうにない二枚目でしたけれどねぇ」
　こう驚きを隠さないのは、梶ヶ谷容疑者が住んでいた寮の近くに住む主婦である。
「大川隆法さんでしたっけ、総裁とか仰るあの方の運転手をされていたようで､小学校に通う２人の子供の
送り迎えをしているところもよく見かけました。目が合えば必ず黙礼を返す律儀な人でしたよ」
　一方、近所の女子大生は、「幸福の科学の寮には、20代の若い男女が20人ほど住んでましたが､
寮といっても一戸建ての共同生活。大量の下着が男の部屋にあったのを、他の職員が知らなかったわけがない
でしょ。もう、想像するだけで鳥肌が立ちますッ」

246 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 22:06:00 ID:XqUZCRwA0
パンツ強盗（5）週刊新潮「2000年9月7日号」の転載

　梶ヶ谷容疑者は埼玉県生まれで、高校卒業後は父親が営む理髪用ハサミの卸会社に勤務し、
平成8年春には結婚して女の子も恵まれた。が、2年ほど前に妻子と別居。
現在は離婚調停中だという。
幸福の科学の運転手として雇われたのが昨年10月のこと。 〜略〜

（注）「パンティ強奪犯が住んでいた寮と幸福の科学の豪華寮」という説明書で、鉄筋２階建風の建物と
大悟館と大川氏の写真が掲載されている。

247 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 22:11:21 ID:XqUZCRwA0
［週間現代］
　同教団に取材を申し込んだところ、書面で
　「自浄作用の働かない貴誌に対しては、「無記」をもって回答とする」（広報部）
　という意味不明の回答があった。

［週間文春］
　「この男のやり方は、なかなか熟練していましてね。
　まず、女性の背後から首ねっこを捕まえて、ゴロッとうつ伏せ状態に
　ひっくり返す。それで四つん這いの姿勢にしておいて、スカートを
　パッとまくり、お尻のほうからするするとパンティーを脱がす。
　だから、顔を見なかった被害者もいたようです」（社会部記者）
　そこで、幸福の科学に取材を申し込むと、
　「無罪推定が働く段階であり、揣摩憶測（しまおくそく）による一連の
　報道被害を憂慮しています。」との回答。
　しかし、梶ヶ谷容疑者は「無罪推定が働く」はずの逮捕の段階で
　教団職員を解雇されている。

248 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/24(火) 22:17:30 ID:SMI/W3Xu0
で、このパンツ強盗梶ヶ谷学は　大川の運転手だったんだよ。
「史上最大の霊能力者」を自称する男が、自分の運転手の性犯罪をわからなかったのだから
インチキもいいところ。

なお、大川はそれがばれるのを恐れて、新潮社などを自分でまわって
「この件を記事に書くな。書けば信者にデモをさせる。」と脅迫して歩いたのだが
そんな馬鹿の脅迫に屈する新潮社ではありませんでした。

270 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/25(水) 00:35:55 ID:cvqqeE6l0
パンティ強奪事件に対する幸福の科学の見解（1）

リバティ（幸福の科学が出している雑誌） Ｈ.12 .11月号Ｐ13

「警察の勇足は信教の自由を定めた憲法違反の疑いが濃厚」
・ ・しかもこうした警察による「信教の自由」の侵害は、既に始まっている
といって良い。例えば今年８月には、幸福の科学の元職員が起こした個人的な
事件を、鬼の首をとったかのようにマスコミにリークし、大々的に報道させた
ことがあった。こうした教団の職員のプライベートな事件で、マスコミに教団
名をリークすることによって、結果として教団を事件に連座させた警察の行為は
事実上の信教の自由の侵害であり、宗教弾圧といえる。

271 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/25(水) 00:38:10 ID:cvqqeE6l0
パンティ強奪事件に対する幸福の科学の見解（2）

日本国憲法の下にあって、下位法である刑法は、上位法である憲法の精神に
照らして解釈運用されねばならないはずである。そしてその憲法には
第２０条１項前段において歴然と「信教の自由の補償」が明記されている。
その意味からすれば、警察のこうした勇み足は憲法違反の疑いが濃厚である。
そしてこの背景に世論に迎合して、警察の予算・人員を獲得する目的があると
すれば警察は全体の奉仕者としての公正中立さが疑われるのである。
宗教を弾圧さえすればマスコミ世論の支持が得られるというワンパターンの
思考を排し、警察はもう一度日本国憲法をしっかり勉強し直すべきなのだ。

272 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2005/05/25(水) 00:46:11 ID:cvqqeE6l0
パンティ強奪事件に対する幸福の科学の見解（3）

憲法においては基本的人権の尊重が歌われている。もし最近の警察が、
刑事訴訟法の逮捕権をもって企業の運命や外交をも左右し、その上位法である
憲法が補償する国民の基本的人権を踏みにじるとしたらそれは言語道断と
言わざるをえない。いわんや警察の点数稼ぎのために、信教の自由が簡単に
踏みにじられたとすれば日本は旧ソ連化した無神論の「国家社会主義」に
向かっていることを示している…
警察は潔く他省庁同様、リストラのまな板に乗るべきであり、間違っても
警察官を動員して警察国家への道を歩むべきではない。

<５４７〜５５６
コピペ
[611]シルビア山本 05/03/13 15:29 jv/BhKHLvy

おう　お前、性犯罪者の名前　実名で、何回も　批判しとるようやけど

性犯罪者にも、プライバシーあるんや　立派な人権侵害やで

そういえば　国会議員で、最近おったやろ

お前の　ゆうとるの一人の犯罪者、おるから　国会議員全員　犯罪者ゆうとる

のと同じやで　それに　お前のカキコ　な　根拠のないもの　拾い集めやで

掲示板デマだらけなんやで　ほんまや