【ＩＡＲＰ】玉光神社【本山博】

ないので作りました。
以前ここのホームページに掲示板があったんですが
閉鎖されてしまい　率直な意見が聞けなくなって
残念に　思っていました。
けっこう鋭い意見が出ていたんですが。

玉光神社に関心のある方、意見交換しましょう。

ちなみに　私は　以前　玉光神社に入っていました。
でも今は　信者ではありません。
本山博氏の著作はいいなあと思って読みますし
氏の講演会には出かけて行ったりします。

できれば　信者でいたかったのに　
離れてしまった方ってけっこう多いんじゃないかな
と思います。

>>2
どうして信者をやめたのですか？
制約とかがあるのでしょうか。
「前世のお調べ」とかいうのは、受けたことがありますか？

私も本山氏の書籍の愛読者です。殆どの本は所有しております。
非常に示唆されるところが多い。
玉光神社にも関心がありますが、遠隔地なので・・・。

>>3
レスありがとうございます。
うーんと玉光神社の信者さんたちって
何に例えたらいいのかな
あの、宝塚やジャニーズのファンクラブみたいって言ったら
イメージしてもらえますか。
最初のうちは古参の信者に気にいってもらうために
かなり気を遣うし
古参の方々は　かなり権威主義に陥っている
トラの意を借るキツネ　状態なのを良く見かけました。

本山博氏は立派だと感じるのですが　その周囲には
たくさんの取り巻きができているので
末端の信者のほうになるとかなり人品卑しい者も
混じってしまうのでしょう。
その雰囲気が苦手でした。

あ、あと「前世のお調べ」ってお願いしてもいつになるか
分からないそうです。依頼が殺到しているそうで。
これは二年位前の話ですが。

>>1さん
ありがとうございます。
そうでしたか・・・。
玉光神社についてのお話は、なかなか聞けないのでありがたいです。
実は、入信のパンフをかたわらに置きながらのカキコでした（笑）

で、関連して、興味をもったのは、チャクラがカラーナの次元以上で覚醒
した方は、本山氏関係で、何人もいるのでしょうか。

私は、「お代様」の伝記を何度も読み返したり、感動したりしてるんですが、
この方に代わる、神霊相談のようなことが出来る方は、現在いらっしゃるのですか

質問ばかりですみませんが。

ということで私は信者失格ですが
本山氏の本や講演会を通して勉強し続けることは
価値があると思います。

信者か否かということにとらわれず
本山氏の教えについてご意見があればどうぞ。

リロードしないで書き込んでしまいました。
>5さんの　ご質問ですが　
私自身まったくチャクラについては無知なので　もしカラーナ次元で
目覚めた人がいても　感知できないのです。信者さんの集まっている時に
ひそひそっと　ほらあの人、あの人はすごいのよ　なんていうささやきは
いくつか　聴きましたが。霊に憑依されて困り果てて、ここに来たら
それが解決しました、って言う人はいました。
でも、ここが私の引っかかったことなんですが、そういう話をする人を
拒絶する雰囲気があるんですね。原因は嫉妬。自分はそういう霊能力がないのに
この人にはある、それがねたましいから無視する。
もうはっきりとそういう空気でした。

続きです。
きっと神霊相談はしていただけると思います。
神社の後継者さんがいらっしゃいますので。

私は挫折した元へたれ信者なんで　詳しいことは分かりません。
自分に感知できたことだけを正直に書きました。

私より優れた方には　もっと別の面が見えるのかもしれません。
そういう方はきちんと信仰が続くんだろうなあと思います。
３さんも私の意見なんて当てにせず
ご自分の気持ちにしたがって行動してくださいな。
でもって　感じたことがあれば　書きこんでくれたら嬉しいです。

>>7
ありがとうございます。
う〜む。そういうものですか。
やはり信者といっても、いろいろ、これはどこでも同じなんですね・・・。

ところで、本山氏の書籍では、「神秘体験の種々相」２巻が、内容も濃く、
教えられるところ大でしたが、この本の中では、玉光大神は、「創造神」
となっているんですね。（20年近く前は、太陽系の神様となっていましたが・・）
ここまで、言い切っていいのか・・・・と、ちょっと驚きました。

またまた質問ですまないのですが、信者さんの数は何千人という感じなのですか？

お邪魔します。元信者です。

信者さんの数が何人か　知りません。

でもみんないくつかある組の会というグループのどれかに所属することに
なっています。

それで　私もどこかにはいろうと思ってある組のリーダーに
どんな活動をしているのですかとたずねたら
顔をそむけて、無理してうちの組に入ることはないですよ　と言いました。

常識的に考えてもたいへんに失礼な態度ですが、
宗教に凝ってしまうとそういう常識がかえってわからなくなるのですね。

結局　どこの組の会にも入りませんでした。
なのに毎月の会費では組の会の費用を徴収される。

ということは前述したような排他的な組の人間達が
飲み食いするお金を私のような下っ端で組にも入れない人間から
巻き上げている　といえなくもないです。

そんなこともありました。

部外者ですが、本山先生は霊能者でもあるし、学者でもあるし、人間もできた
人格者であると聞いております。
噂によるとかなりの数の新宗教の教祖達がまだ無名の頃に、本山先生の所に通い、
講義を受けていたそうです。
こんなに注目されているのに、何故いまいちメジャーになれないのでしょうか？
宣伝布教活動が活発ではないからでしょうか？

>>10
なるほど、やはり、いろんな人間がいる、ということなのですね。
ところで、信者になると、例えばお札のようなものが下付されて、
これを毎日拝むというような形なのでしょうか。

話は変わりますが、以前、あのF総研のF氏と共著をだしたのは、けっこうショックでした。
F氏は、ア〇ウェ〇とも接近しだして、あまり良い印象を持っていなかったのですが。
こういった方と共著を出すというのは、両者が相当親しいということなのかと・・。

やはり、有名な方だし、寄ってくる者たちも多いということなのか・・・。

４〜５年前にIARPに少し通ってました。
基礎クラスを受けて上級クラスに一回行ったあたりで行かなくなりました。

>13
よろしければ
そのとき感じたことなど教えてください。

私も以前基礎クラスを何回かそれと単発のセミナーにも参加しました。
そのとき感じたのは　ここは自分の迷いを解決するところじゃなくて
自分なりの方針で行動できる人が　ちょっと自分の癖を治す程度に利用するのに
適した授業内容だということです。

人生の指針をここで得ようとするのは　危険です。
それだけの親切心はここにはないです。

１０年以上前ヨガをやっていた時、本山先生の書籍の愛読者で講演会にも
一度伺った事があり、２年間程ＩＡＲＰの会報の会員でした。
阪神大震災の年、神様の御神託によれば今年は大きな地震はないと
ＩＡＲＰに載っていたのに全く当たらなくて、一体どのような神様と
コンタクトしておられるのかとそれから疑いを持ちました。
上京した折、一度玉光神社に参拝しましたが、特に何も感じず
お参りできた事を感謝しましたが、友人はここを訪れた時
随分気が汚れてるなと感じ、むしろ井の頭公園の弁財天の方に
良い気を感じたそうです。
ちなみにその人はインドのサイババの所に行った後、丹後半島の
某神社を訪れ、日本の神様の方が素晴らしいと言って機会があれば
そこにお参りしていました。
別の知人は敬虔なカトリック信者で、ヨガもされる方ですが、
玉光神社の事を「随分汚れてるわね、アメリカに大学院作ったから
お金がかかったんじゃない」と言ってました。
地方の講演会に２，３回伺いましたが一部の信者さんが先生を
神様の様に崇めてるみたいな態度に疑問を持ちました。
学者としても霊能者としても優れた方だと思いますが、
人間だから間違いは有る訳で、神様の様に崇めるのは
いかがかと思いました。
私も以前悩みが会った時、どうしても自分で解決できなくて
何人かの霊能者にみてもらいましたが、優れた霊能者ほど
良心的な値段でみてくれたり、志ししか取らなかったりして、
逆に高い金を取る霊能者からはひどい目にあいました。
本山先生はお金の為に活動される方ではないと思いますが
組織を維持する為にはやはりお金を必要とする訳で、
最近の本はあまり読んでないのですが、初期の奇跡や宗教体験
について書かれたような事を最近は書いていらっしゃるのでしょうか。
学問的には更に深く研究されていると思いますが霊的な事に関しては
初期の頃に比べて少し疑問に思います。

>>15
興味深い書き込みありがとうございます。
阪神大震災のことは予言されなかったのですね・・・。

そういえば、昨年出版されていた書籍は1万2千円でしたね。
高いなぁと思って購入しませんでしたが。

本山先生に直接前世を調べてもらったり
神霊相談してもらうというのは、お金はどのくらいかかるのでしょうか？
また信者になると最低どのくらいお金がかかりますか？
１ヶ月単位でも１年単位でも結構です。具体的な数字をお願いします。

私も知りたい。体験された方、教えてください。

>>14

遅くなりました。
４〜５年前、当時私はヨーガ道場に通いヨーガの実習をしたいと考えており
どこの道場に通おうかといくつかの道場をピックアップして色々検討しておりました、
いくつか検討した結果IARPに行く事を決めました。

IARPを選んだ理由は単純です。私は会社帰りの平日と土日の休日にフルに通える場所を希望して
おりましたが、多くのヨーガ道場は夕方からの講習等は１７時とか１８時からとかが多く、会社が
終わってから行くのはとても無理と思える時間でした。しかしIARPは毎週水曜の１９時半から
基礎クラスというのがあって、これは通えると思ったからです。

で、水曜の１９時半からと土曜の１５時からの基礎クラスに通い始めました、私はヨーガの行法に
興味があり、その習得を目的としてIARPに通い始めましたのでヨーガ行法以外にはあまり興味は
ありませんでした。

>>14

（続き）
一番最初に基礎クラス講習を受けた時、開始にまず前に拝礼して講習が開始されます、
終了時も神前に拝礼して終了となります。
何故、神前に挨拶するのか詳しい説明は無かったかと思います、私が忘れているだけで説明が
あったかもしれません、拝礼をすること事態は私は特に気にもしませんでした。

基礎クラスのヨーガの実習ですが、私は全くの初心者で初めて通ったヨーガ道場でしたが、初心者でも
理解できる様に段階的に各行法を教えて頂き、内容としてはとても満足できるものでした、
ヨーガ行法の他にも気孔の小周点等も取り入れられており、それらも教わりました。

>>14

（続き）
基礎クラスでの講習の内容は、その日その日で違っており、先生が参加者の顔ぶれを見て決める様な感じでした
一定のメニューを２〜３ヶ月のスパンで実習する様な形態であったと記憶してます。
もし、途中１〜２回休むとすっぽりある行法が抜けるという事になるかと思います。

参加者は大体４〜５人で同じスパンで参加しているので大体同じ顔ぶれになります。
内容としては、例えば何らかの行法をまず先生に教わったのち実習になり一人一人が感想というか、
どんな感じを得たかの意見を述べ、それについて先生が解説したり注釈をしてくれるという方式でした。
名前は忘れましたが、眼鏡を掛け髭を生やした先生でとても優しく丁寧にお教え頂いたと思います。
基礎クラス事態は私的には満足のいく内容でした。

>>14

（続き）
半年近く基礎クラスに通い、先生から上級クラスに行く事を許可されました。私は上級クラスでは、
より高度のヨーガ行法の実習があるものと期待しておりましたが、前半１時間近くがハタヨーガ、
後半は坐禅の様な感じでした技法的な内容を期待していた事もあり、この上級クラスの内容には
些か失望致しました。

その結果、私は１度の上級クラス参加で以後IARPには行かなくなりました。他にも理由があります、
道場が遠かった事です。自宅・会社からともに通うのに大変遠い事に嫌気が差していた事があります。
行った事のある方ならわかると思いますが、井の頭公園を突っ切った所にあり吉祥寺駅から急いで
行っても１５分弱はかかります。毎回毎回けっこうな道のりだなと思ってました。

玉光神社については、一度みなさんが白い服を着て清掃されているのを見た事があります、
私自身は特に興味はありませんでした。
以上、私がIARPに通った経緯と感想です。何か質問があればお答え致します。

age

グル本山は、シャクティパットなどされるのですか？

本山氏はヨーガのグルではないし、ヨーガを最高のものとは位置付けてないようです。

「密教ヨーガ」と「チャクラの覚醒と解脱」を最近読んで、ヨーガを実践しようと思いますが、
他にお薦めの本とかありますでしょうか？

参考になるか知らんけど、自分は
「超意識への飛躍」「場所的個としての覚者」「神秘体験の種々相　1,2」の4冊が
役に立ったな

　‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

玉光神社の気が汚れているというカキコがあるけど、私は、本山氏の書籍を手にとって
読んでると（>>27さんが挙げた４冊も）、モワ〜ッとした感じがして、あまり気分が良くない。
書いてある内容には、共感するし、感動するけど。
これは何なのだろう。
どうも清々しさがない。これって私だけかな。

神社って清々しいものだとしたら
玉光神社はちょっと違うかもしれない。
お参りするところはどうだかしらないけれど
受付の人間はものすごく横柄でこちらを見下している感じがします。

>>30
ふ〜む。
普通、神社の社務所とかは、明るく親切な感じがすると思いますが・・・。
ちょっと驚きました。

いろいろ神社を巡るのが趣味だけど、
「神社って清々しいもの」とは一概には言えないよ。
有名な所でも、気が合わない感じがする所は結構ある。
特に霊的な面の強い神社はそう。
逆に観光化されている所は平均的というか綺麗だよね。

明るく親切な社務所ってのは、バイト巫女の教育程度と関係ある。
しかし見下しは良くないよね。

昔根府川の道場に行った時、地震がくるということでガラスに
ガムテープを張ったり大変な騒ぎでした。でも地震、雷何も
ありませんでした。本山氏は若い時神智学協会で勉強してた
そうです。本を数冊読みパクリだと感じました。
アストラルレベルの霊媒体質の教祖という印象でした。

　

>>33
昔って、何年ぐらい前のことですか？

>>33です。２２〜３年前です。
この頃の事情に詳しい方ならば記憶にあるはずです。

阪神大震災の時は事前に察知しなかったり
このときは逆に地震が来ると「わかって」しまったりするのは
なぜかしらね。
あ、でも予知って「いつかおこる」とはわかっても
それが「いつ」なのかはわかりにくいといったことを
聞いたことがありますが。

こんなこと書いていいのか、気が引けますが・・・・。
本山先生は、あの体型で、アーサナを毎日やられていたのでしょうか。
ヨーギは、たいてい、かなり痩せてますよね。
それとも、チャクラが目覚めると、あとは、瞑想だけでよいのでしょうか。

>>33>>36です。
いつくるか解らない地震をくるくると言ってれば
いつかは当たりますね。
本山氏がアーサナをやってる姿を見た人っている
んでしょうか。取り巻きはグルと言ってましたが、
第何イニシエーションでグルになるのでしょうか。

玉光神社の神様は、20数年前に、「2004年に世界に大きな混乱が起こるであろう」と
本山先生に伝えたそうですが、それは既に起きたのでしょうか。
それとも、これから起こることなのでしょうか。
かなり気になりますね。

ここ数年最大の世界的混乱は、あの貿易センタービルのテロ、イラク攻撃ですが、
これは2年前からのことですね。
2004年の予言は一体何を指すのでしょうか・・・・。

４次元以降では時間がなくて原因と結果の順番だけがあるから
あの世で起こってることが目の前に見えててもそれが何時なのかは判別しにくいとか
かんとかどこかの本にのってたような・・
そのテロ、イラク攻撃のことだったのかもかも。

原因、結果の順番＝時間じゃないの？
論旨に矛盾があるよ・・・。

>原因、結果の順番＝時間じゃないの？
それがそうじゃないらしいみたいなことが書いてあったような・・
自分の心が感じる時間感覚もあっという間の１時間とかってあるじゃないですか
かと思えばとんでもなく長い１分とか。あの世は心の世界でもあるから
それが成り立ってしまうとかかんとか。次元が違うので人間の通常の思考感覚では
矛盾してとてもおかしいように見えても３次元の感覚で見るからそう見えるだけなのだとか。
あまり頭良くないのでこれ以上ムリです。

４３さん、俺なりに解釈させてもらうと・・・
異なる次元を認知する為には、異なる次元を認知する為の感覚器官が不可欠ですよね、
まあ古来、神秘学、ヨーガの身体論等では、人間存在の多層性という考え方をしてを
り、３次元、所謂、物理的法則の因果律に従う肉体とその精神、また、これらの物理
的法則性を越えた、アストラル、コーザル体といった身体と精神が重層的に織り成し
たものが人間である・・・という捉え方をしてる様です・・・
まあ、物理的次元を超えた、アストラル体、コーザル体の感覚器官（内的心理器官）
で把握した情報を、肉体の感覚器官（中枢神経）で認識する為には、内的心理器官と
、肉体の感覚器官との、ある種バイパスが通じてなくてはならない訳ですよね・・・
そのバイパスがクリアで情報の伝達が確実な人間ほど（所謂、霊能者）・・・
異なる次元で捉えた感覚と、通常の感覚との整合性が保たれる・・・
ということでしょう・・・
・・・で、優秀な霊能力者でも、時と場合によっちゃあ・・・
多少の間違い（時間的なズレetc）が生じると・・・。

　で、まあ・・・
　３次元の世界と、アストラルの世界、コーザル、カラナの世界が・・・
　どういう繋がりを持って、で、どう同時進行しているのか・・・
　わからない・・・
　それ以前に・・・
　感覚器官で捉えた知識を前提とした内容なので限界があるよ・・・。

ただ、玉光神社のホームページでは、今年それがあるようで、だから平和祈願の集会を
開いたりしてるようですよ。

>>44>>45
>・・・で、優秀な霊能力者でも、時と場合によっちゃあ・・・
>多少の間違い（時間的なズレetc）が生じると・・・。
でもほとんどあたらない霊能者が予言するのは、人騒がせ
なようにも感じるのだが？

>どういう繋がりを持って、で、どう同時進行しているのか・・・
>わからない・・・
>それ以前に・・・
>感覚器官で捉えた知識を前提とした内容なので限界があるよ・・・。
わからないなら予言などしないほうがいい
人騒がせなだけではないか？

　その通り、人騒がせなだけだ。

＞
＞玉光神社の気が汚れているというカキコがあるけど、私は、本山氏の書籍を手にとって
＞読んでると（>>27さんが挙げた４冊も）、モワ〜ッとした感じがして、あまり気分が良くない。
＞書いてある内容には、共感するし、感動するけど。
＞これは何なのだろう。
＞どうも清々しさがない。これって私だけかな。

これって俺も感じるわ。
行法とか霊統の問題かな。
神様がらみで。
霊能者としての側面が強いとどうしてもそうなるんかな。

あそこってクンダリニーが覚醒しているひと
たくさんいるのかな。
アゴン宗にいたひとも
結構いっていたように思いますが。
知っているひといる？？

　‌‌‌‌

もうここの呪縛から逃れたので
このスレも必要なくなりました。
いろいろ意見を書いてくださった皆さん
どうもありがとうございました。

別に1がスレが必要だろうがどうだろうが、どうでもいいのだが

>>38
パラマハンサ・ヨガナンダも痩せてはいませんよね。写真を見る限りでは。
クリヤ・ヨガの行法に関しては全く無知なので、何とも言えませんが、
ヨギが必ずしも痩せた体型ということはないのかと思います。

で、本山氏はクリヤ･ヨガじゃない訳だが。

＞５０
本山氏はアゴン宗の前身である観音慈恵会当時、講師として
呼ばれて講義していたことがあります。
がアゴン宗がヨーガより経典重視になって、いっそう宗教臭くなるにつれ、桐山氏と袂を分かつことになり、今では交流もないはずです。アゴンにヨーガを求めて入ってきた人は不満にもなるわけで
そういう人たちに桐山氏は本山氏のとこで教えてもらえばなどと
言うものだから、行く人が多かったのでしょう。

>>55
いやいや、さすがに本山氏がクリア・ヨガじゃないことは知ってますよ。
ただ、ヨギ＝痩せている、とは必ずしも言えないという例証として
挙げたまでです。

烈しくスレ違いかも知れないのだが、そもそもクリヤ・ヨガって一体どんな行法やってるんだ？
門外不出なのかも知れないが、それこそ烈しく気になる。

くりようかんを大食いする行

おいおい、２０数年前の予言当たったな！
１５万人の犠牲は前代未聞、これが当時予言したことだろう。

残念ですが当たっていません。
20数年前の予言は近日中に大地震が日本を襲うということで
窓ガラスにガムテープを張ったり、備えましたが空振りでした。

とんでも宗教、占い師はよく大地震、火山噴火など予言しますが、
今回の大津波を予言した先生はどなたかおられるのでしょうか？

>>61
「空振り」にたいしては、どのような解釈がなされたのでしょうか？
祈りがあったから避けられたとか・・・？。

本山は全然だめだよ！
ヨギとしてのレベルもヒマラヤの聖者たちからすれば全然低い。

ヒマラヤの聖者を直接的に知ってるんですか

>56
本山さんは、桐山さんより人間まともでしょう。桐山は、みんな真っ青になるような金集めやってたから、

ガムテ貼りは知りませんでしたがw
「空振り」の解釈は興味あるところです。桐山氏とは比べてはいけないような。

要はアーサナは瞑想状態に入るための手段であって、直に瞑想状態に入れる
者にとっては必要はないとも言えます。よって、本山先生が太り気味だった
として、何ら問題はないのではないかと。クリヤ・ヨガについては存知ませんが
ヨガナンダも同様ではないかと思慮します・・・。

本山先生は健康体でしょ。大手術の後に今年は80歳のお祝い。普通人なら致命傷。

チャクラは1日で覚醒するのだろうか？

>>69
マジレスすると、しないと思う。

この神社では前世を調べるとかいうのが
すごく人気があるようなんですが
たぶんここで前世のお調べしてもらうような人は
ものすごくドロドロな因果をしょっていて
最後の手段て感じでやってくるんじゃないでしょうか。
そういう人たちは当然　穢れが多いでしょ。
だから　それほどひどい因果をしょっていない人間にとっては
ここはかえって　汚れていて気分が悪くなるのでは？

ということを最近別の場所でセラピーを受けたときに
感じました。そこは非常に清々しい雰囲気だったので。

>>52
>もうここの呪縛から逃れたので

どのような経緯で何によって呪縛から逃れたのですか？
私はあなたのその経験に興味があります

>>72
集まってくる人間のものすごい自意識過剰振りをいやというほど
見聞しまして、
そして別のところ（宗教団体ではないところです）に行ったら
そこには素直で良い気性の人間が集まっていました。
「類は友を呼ぶ」ということを真剣に考えたら
玉光神社には近寄らないほうがいいなと直感的に思ったのです。

>>73

なるほど。
信者やスタッフが、その本質的な部分を物語ることもあるようですからね。
書籍やテープからも、私はある種の違和感を感じることがあります。
書いてあることの整合性には納得するのですが・・・。

ある種のフィールが、サラリとしていないように感じられる。
粗くガサガサしたものを感じるのです。モワ〜ッとしたり。
例えば、大乗仏典や聖書といったものを手にしたときのものとは全く異なる、
きつい感覚です。これは私の妄想なのかな。

>>74
それはすごく自分と同意見
>大乗仏典や聖書といったものを手にしたときのものとは全く異なる、
>きつい感覚です。
そうそうこの表現以上の表現が無いくらいピッタリ

＞玉光神社には近寄らないほうがいいなと直感的に思ったのです。
壱さんに質問ですが。
宗教にはありがちですが(ホント！)、ＩＡＲＰは電話で問い合わせたら信仰は自由で純粋にヨガの修練を望むものが集まってる印象がありました。
ＩＡＲＰヨガだけやってる会員さんは純粋だと思ってるのですが、 「となりのしばふは あおい」てことですか？ゼヒ教えてください。
あっ！私ですか？>>56さんが記している新興宗教です。

>76
「となりのしばふは あおい」てことですか？>

外部からは理想的な状態に思えるってことでしょうか。
>>2->>22　あたりを読んだら雰囲気がわかると思いますよ。
ヨガだけやってる会員は純粋って
ある意味　純粋かもしれないけれど
大人になっても子供のままの心でいるのは
純粋というよりも幼稚ではないのかな？
そのあたりを履き違えている「純粋信者」が多かった　と
私は感じました。

それから
わたしはもう　このスレにあまりこなくなると思うので
他に　ご存知の方がいらしたら　
どうぞ　意見を書き込んでください。

玉光神社
　　http://www.tamamitsujinja.or.jp/
　御祭神
--------------------------------------------------------------------------------
宇宙創造の神玉光大神
--------------------------------------------------------------------------------
　神 社 由 来
昭和７年（１９３２年）２月、病多き身で御母君に孝養を尽しておられた御代様(故・教祖　本山キヌエ師)は、遂に
香川県小豆島双子の浦より御身を投じられました。この時一陣の風が起こり、御代様は元の岩の上に吹き戻され、
『吾は天津神玉光大神である。
　今より５年の後天が逆になる戦がある。それを済度するため下った神である。
　汝の母の信仰と、汝の孝養に愛でて汝の命を祐け、今より後は汝を吾の代人となし、世を救わせよう。
　昭和２５年には、元の平和な日本に戻るであろう』との御神言を戴かれました。

IARP国際宗教・超心理学会
　http://www.iarp.or.jp/index.html
カリフォルニア人間科学大学院（ＣＩＨＳ）は、米国カリフォルニア州公認の大学院大学です。
　学長 本山博(文学博士.Ph.D)
宗教心理出版のホームページ
　本山 博の書籍やＣＤを中心に,東洋医学/超心理学/生命物理学/宗教/ヨガ瞑想等の専門書を紹介

本山博
　　http://khon.at.infoseek.co.jp/chosha/m051.html
　本山博　著「良心が健康をつくる」（宗教心理出版、2001年6月23日　出版）［モトヤマヒロシ］
　１９２５香川県小豆島に生まれる。１９５１東京文理科大学（現筑波大学）哲学科卒業。
　１９５６同大学院博士課程修了。

age

age

age

じいさんは元気なのか？

>>82
じいさんて本山氏のことか？

玉光神社のＨＰ，掲示板が再開してます。

age

　　　　　//
　　　＿//
/　||＿ノ　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼//／￣＼　　　　　　／
　|>　<＿>　＼　　　　　| 靖国神社における遊就館は無罪なる戦死者を冒涜
　く＼＿＿＿｜ 　　　＜ するものであり、すべての責任はA級戦犯のみにある。
　｜∇　　　　　＼　　　| 東京に核が落ちますように！
　　＼＿_／　　　 　　　＼
　　　　|≧||≦￣| 　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

軍事経済で得られる成果は賭博と同じ原理である。
軍事経済そのものは以前にも述べたように、殺戮と破壊そのものであるから、我々のアイデンティティーとは対比するものである。これは経済においても同じである。
もし、それで戦利を得たとしても、戦争によって生じたリスクは新たな戦争の可能性を必ず招く。
よって、この戦争によって生じた泥沼のような連続的なリスクによって，戦利もまた賭博にかけられたお金のように増減を繰り返す変化に過ぎないのである。
それはまた同時に、軍事費という参加費を積み重ねなければならないので、結局は破綻するのが自然なのだ。
軍国主義は殺戮と破壊を侵しておきながら、正義を主張している。
そしてもうひとつ、蔑ろにされている重大な問題がある。
軍国主義は我々のアイデンティティーを抑圧しているのであり、結果的に軍事力のその抑止力が機能していないのである。

新興宗教に神社なんて名前使ってほしくねえもんだな

ちゃんと祓って欲しいよ

うん、なんだか祓い方が下手。