道を学ぶスレ

文字通りです。宗教で納得逝かなかった人はどうぞ

もちろん、宗教をやっていない人でも歓迎致します。

age

節に中る

学ぶには四書五経からはじめるといいそうです。四書五経の中でも『論語』から
始めるといいそうです。和訳でもいい。

せつ（ふし？）にあたるって何だっけ？

「せつにあたる」とよみます。
『中庸』にある言葉です。教えは如何なる状況でもピタッと当たる。
そのことをいいます。

中哲の教えってのは、気の感覚というか気の体感が無いとわからない。
中哲の学者はそれを取り除いて紹介しているため、非常にわかりにくくなっている。
というようなことを聞きましたが、どうですか？

道の道とすべきは、常の道にあらず。

http://kinjo.road.jp/

>>8
ごめんなさい。それは知りません。
>>9
老荘思想ですね

>9
いつも同じ道を歩いてはいけない。常識とは違う道を歩きなさい。
ということです。

>>8
ちょっと調べてみたら、中国哲学とありましたが、これですか？

西哲にたいする、ちゅうてつです。印哲は仏教ですね。

>>14
いまのところ思ったことを言うと、気を意識していますね。
ある本で見つけた孔子の言葉を借りると

「尋常の機微を察する、全ては変化すると承知している、目に見えない事も察知する、
気の本質をつかんでいる。これなら成人だ。成人がさらに仁義を行い、礼楽を知れば、
成人の先進といっていい」

訂正。

尋常ではなく人情でした。

実践タオイズム研究
老荘思想＜入門篇＞

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Tachibana/8318/

>>1-2のつづき
初心者も歓迎します。

age

次は論語について語ってみましょう。

師曰く....

真っ直ぐは曲がっている。右がなければ左はない。
両極を廃する事が実は両極を手に入れる事になる。
「止揚」と「道」の本質は同じだと思うのですが…どうよ？

＞２２
同じなら違う。違うから同じ。

今も昔も中国人はええ加減。

過ぎたるは猶及ばざるがごとし

つよい者がいない。つよい者がいない。

>>22
私の考えでは「道」とは違うと思います。
「道」とは一種の平常心で、あなたが何もしていない、リラックスしている。
試み出されるものが何もなく、ただそこにいる。誤解のないように言うと、
特別気持ちいいわけでもありません。何もない状態。何も考えずにじっとしている。
それが道です。

「止揚」は進歩向上のことでしょう。我々はよりよく発展しようとしています。
悪いものがなくなって、使えるものが残って、次に活用されるのは当然です。
そうしないと良くなりません。いまやっていることがどれほど良いことなのか、
あとでわかるのです。その時に解るほどオールマイティーな人はまずいないので、
解らないことをあまり疎ましく思わないことです。

古典は教訓に満ちている。

送らず迎えず

終日乾乾、夕べにてき若

「てき」はりっしんべんに易です。

一体なんのスレなんでつか

道ってなんでつか

>>26
「何も考えずただじっとしている」のは「道」ではないと私は思います。
なぜならばその対として「何かを考え動き回る」があるからです。
その両極からも離れたところに「道」はある、と私は思います。
「無為」とは「ない」、ということも「ない」のですから。
また「止揚」が能動的な意志を伴うとは限りません。
その証拠に、「自然」は常に「止揚」しています。
また、逆説的に、心が自然と能動的に動こうとするならば、それも
「道」である、と私は思います。

道の駅って、心が休まりますね

わたしは旅人なんです