題目の霊友会、法華経の佼成会

霊友会の会員だった庭野日敬氏は、法華経重視から題目重視に転換し
ようとした霊友会を批判して、立正佼成会を結成します。
しかし、今、題目の霊友会、法華経の佼成会となっているのでしょう
か？
違いがないのなら、再統一するべきだと思います。
どうでしょうか？

題目重視は、本門仏立宗の影響でしょうか？

「お会式・一乗祭」
『法華経』の広宣流布に生涯をかけられた日蓮聖人
や世界平和のために生涯をささげた庭野日敬開祖
への追慕・讃歎・報恩感謝の念を深め、開祖が示し
た「一乗の道」に邁進する決意をあらたにするため、
法華三部経通読供養が本部・大聖堂で行われます。
午前９時から万灯行進終了までの間、法華三部経
全品が読み上げられる予定です。多くの方のご参
加をお待ちしております。
無量義経徳行品第一 09:00〜09:13
無量義経説法品第二 09:13〜09:26
無量義経十功徳品第三 09:26〜09:45
妙法蓮華経序品第一 09:45〜10:07
妙法蓮華経方便品第二 10:07〜10:38
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
妙法蓮華経普賢菩薩観發品第二十八 16:13〜16:22
仏説観普賢菩薩行法経 16:22〜17:07
※通読供養終了後は、閉会式の時間までお題目修行を行います。
http://www.kosei-kai.or.jp/profile/ichijosai/index.html

法華経の真言も唱えましょう！

日本語訳法華経総持真言

不思議よ、思惟よ、意念よ、無心よ、永遠よ、修行よ、寂然よ、淡白よ、
弦黙よ、解脱よ、済度よ、平等よ、無邪心よ、心の平和よ、平等な見方
よ、迷いの滅尽よ、無尽の善よ、解脱の徹底よ、寂かに動揺しない心、
淡白な心よ、総持よ、観察よ、光明よ、みずからをよりどころとする心
よ、究極の清浄よ、凹凸のない平坦よ、高低のない平坦よ、回転しない
心よ、旋ることのない心よ、清浄の眼よ、等しくして等しき所なきことよ、
悟りの絶対境よ、法の完全な観察よ、教団の完全な和合よ、明快な説法よ、
真言よ、真言に安住する心よ、無尽のはたらきよ、響きわたる声よ、大衆
の声にたいする明察よ、教えの理解よ、無尽の教えよ、顧慮することなく
法に従う自在の境地よ。

どっちも○○○

すみません信者じゃないのですが
お会式一条祭って半ば強制なの？

もちろん反強制です。
公証信徒数６５０万人（実勢６０万前後）を抱える在家団体
として、
創価学会のライバルである 立正佼成会な訳ですから、
創価学会に負けない為には本部としても、
反強制になるのは、当然と言えば当然ですが、、、。

なんだこっちにも霊友会スレ出来たんだ。人気だね。
題目の霊友会？誰がそんなこと言ってたんだ？法華経の佼成会？それもどーだか？

>>6
ライバルなの？信者の数が？社会への影響力？質の問題？

>>7
小谷キミ会長の法華経軽視の発言に庭野日敬氏が反発してということになって
います。
もともとの小谷キミ会長の発言は、どんな状況で、どんな発言だったのでしょ
うか？

霊友会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1031816282/l50

立正佼成会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061180475/l50

霊友会と立正佼成会は、創価学会化して、霊的な部分は小さくなっています。
しかし、霊友会の分派の霊法会なんかには、霊的部分が残っています。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063517647/l50
霊友会or立正佼成会＋真光＝霊法会？

霊友会の歴史は以下の３期に分けられます。
１．霊友会の結成〜岡野正道氏の理事就任
２．岡野正道氏の離脱〜小谷会長の死去
３．久保継成氏の２代会長就任〜現在

>>8
>>小谷キミ会長の法華経軽視の発言で云々は佼成会側からの見解では？
だいたい法華経軽視の発言＝題目の霊友会になるの？

どんな状況って頭に来たんじゃないのかな。みんなが生意気な事を言ってる様に聞えたから。
「どいつもこいつも」って感じのやつ？

霊的な部分を縮小して、法華経重視にというのが、岡野正道氏の主張。
この意味では、現在の霊友会も立正佼成会も岡野正道氏のめざした方向に
進んでいます。
霊的な部分を重視する霊法会は、霊友会・立正佼成会の初期の姿を残して
います。

↓総ての因って何でしょうか？

759 ：庭野角太郎 ◆bHjRpD3.mo ：03/12/11 02:18
来ないで欲しいね。佼成会。
760 ：ＫＵＢＯ ：03/12/11 21:07
>>759
来る訳無いだろ。
こっちから行くことになる。　ヘロヘロなり。
761 ：庭野角太郎 ◆bHjRpD3.mo ：03/12/12 01:34
>>760
行かないよ。
762 ：ＫＵＢＯ ：03/12/12 20:47
>>761
その通り。！
総ての因は霊友会から始まっている訳で
取り返しつかないことになるなら
校成会が別の方向に行ってくれたほうが将来の為か？
763 ：名無しさん＠３周年 ：03/12/12 20:55
取り返しつかないことって、何？

52 ：名無しさん＠３周年 ：03/08/29 13:05
庭野日敬さんは色々な宗教の信仰遍歴があるらしいですが、
霊友会と天理教以外に信仰したことのある宗教ってあるんですか？
あと霊友会を辞めたのは教祖の小谷喜美の言動に疑問を感じたからと
いうことらしいですが、天理教を辞めたのはどういう理由かわかりますか？
教えて下さい。
54 ：名無しさん＠３周年 ：03/08/29 15:45
んーたしか、日敬氏は天理教には行ってないと思ったんだが。。。
（天理教行ってたのはみょうこうセンセーじゃなかったかな）
小谷喜美氏との意見の食い違いは、
教理をどう扱うか。どこまで教えるか？って点だったと思う。

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義において
は、一切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法
の仏を成仏せしめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱え
ることを内証・真実の行法としたが、時至らず等のため、他に向かって
は説かず、自行（独り自らの修行）のみだった。三大秘法抄に「題目と
は二の意有り所謂正像と末法となり、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題
目と唱えさせ給いしかども自行ばかりにしてさえ止ぬ、像法には南岳･天
台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為にして広く他の為に説か
ず。是れ理行の題目なり。...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

>>12
現在の霊友会と佼成会の間に大きな違いはないようですね。
あえて違いというと霊友会は法華経、佼成会は法華三部経ということになるのでしょ
うか？
久保継成氏は、サンスクリット語の法華経の翻訳に力を入れられて、中国でつくられ
た偽経といわれている無量義経と仏説観普賢菩薩行法経を軽視されているように思え
るのですが。

霊法会さんも霊力が落ちてきているようですね↓

140 ：名無しさん＠３周年 ：03/12/20 15:03
もう霊法会も霊力は殆どなさそうだなぁ
残ってるのは欲得の邪心だけっぽ
新興宗教って代替わりすると、大抵地獄の底まで
堕落するんだよね
ここも例外じゃなかっただけのことなんだろうけど
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063517647/l50

>>17
霊友会も佼成会も言いたい事はそんなに違わないんじゃないかな。

軽視か...。どの辺でそう思うんですかね。


>>1
だいたい再統一ってさ、統一された事なんかないでしょ。

霊友会の結成は、法華信仰を広めたという点で画期的なものです。
久保角太郎先生と小谷喜美先生の存在は、大きなものです。
大正から、両先生は、町の拝み屋さん、本門仏立宗や国柱会と研究されました。
その中で、一番影響を受けられたのは、西田無学師でした。
西田無学師は、横浜で、仏所御念の会という在家の集まりをつくって、法華信仰
を広めました。仏所御念の会は、昭和５０年代に消滅します。消滅する前に法師
会という霊友会の分派に教えを引き継いだということです。

411 ：名無しさん＠３周年 ：03/07/02 15:39
>>408
立正佼成会の独立は多分なんの関係も無いかと。
小谷喜美の言動に疑問を感じた長沼妙高と庭野日敬が
離脱し設立した、となってますね。
412 ：病弱名無しさん ：03/07/02 21:25
立正佼成会の独立は大本教とは全く無関係。
第一次分裂の時の分派。
４１１氏の指摘のように根本原因は小谷喜美氏の人柄でしょうね。
霊友会と大本の接点は全くないかと言えばそうではなく、不確な
情報では富士大石寺系の蓮門教が両教団に思想的に関わっている
ということです。
414 ：庭野角太郎 ◆bHjRpD3.mo ：03/07/03 01:57
>>412
>富士大石寺系の蓮門教が〜
大石寺とも関係ないんじゃない？蓮門教。島村みつでしょう？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1031816282

385 ：　　　 ：03/06/23 21:21
直感的判断力　―霊感ー
霊友会における霊感とは、いわゆる世によくある超能力ではありません。
特別な人にしかない、特別な力ではありません。
日にちの暮らしの中で、誰もが養うことのできる “直感的判断力”を、
霊友会では「霊感」と言います。
したがって、霊友会では唯一絶対の霊感というものはありません。
その人その人の器量、その人その人の努力による、
その人なりの霊感ということになります。
心をこめた経行の積み重ね、つどいでの、
たがいに正直に自分を語る語り合いをはじめとした、
家庭や仕事場などにおける、日にちすべての行いが、
あなたの「霊感」を養います。
この混沌とした、先の見えない世を生き抜いてゆくために、
「霊感｣は、とても大事なものであると、霊友会は考えます。
軽がるしくひけらかしては、いたずらに、
人の心を惑わすことのないようくれぐれも慎まなければなりません。
あなたの「霊感」は、あなたの日びの暮らしのために、
活かされなければならないものです。
自分の人生は自分で切り拓くのです。
あなた以外の人の「霊感｣で、
あなたの人生が決まってしまうことのないよう、霊友会は念じています。
一陽舎刊
久保継成・久保克児著
霊友会会員ハンドブック「日本を良くしよう！」より

386 ：385　　 ：03/06/23 21:31
霊感については↑が公式見解だと思います。
387 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/23 22:56
>>385
なるほど！
388 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/24 13:07
一陽舎刊
久保継成・久保克児著
霊友会会員ハンドブック「日本を良くしよう！」
こりゃーダメだ！
小谷恩師の説法とまるで違う。
久保霊友会はそんなふうに指導しているのか、知らなかった。
389 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/24 17:02
>>388
そりゃちがうでしょ？いつまでも昔と同じ事言ってるんでしょ。体制側は。
390 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/24 20:58
>>389
久保先生にきいてごらん、お御旗が出せない理由を。
その理由がその書です。

霊友会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1031816282/l50

立正佼成会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061180475/l50

孝道教団
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055951544/l50

大慈会教団
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050158769/l50

希心会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056729065/l50

浄妙教団
http://member.nifty.ne.jp/shuugaku/index.htm

霊法会
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063517647/l50

法師会
http://www.hosshi.or.jp/5_q_and_a/q-4.html

さとみ会
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1069164409&ls=50

>>22
非常にかいつまんだ表現であることは判りますが、「霊能」を特色とした
教団のスタートからすると非常に平易な気がします。
霊友会、立正での「霊能」とはそういうことなんですか？

霊能という部分は小さくなっていると思います。仏教には随方毘尼（ずいほうびに）
の法門といって、その国にあった教えという部分も認められています。
女性霊能者と男性の教団運営者という組み合わせは、大本教からきてます。日本に
は霊というものが大きな問題でした。しかし、今の時代、霊という部分は縮小して
いるのではないでしょうか。
霊友会系の教団で、今でも女性霊能者と男性の教団運営者という組み合わせが残っ
ているところありますか？

霊能は非常にデリケートな問題を抱えていると思います。でも時代は変わっても
否定する必要はないと思います。
キリスト教が「奇跡」を否定しないように。
法華経の教理と先祖供養による霊能･･･
車の両輪のように、どちらかが欠けると進まないように感じます。

立正佼成会の歴史は以下の４期に分けられます。
１９３８年〜１９５７年『方便教化の時代』
１９５８年〜１９７７年『真実顕現の時代』
１９７８年〜１９９７年『普門示現の時代』
１９９８年〜現在

霊友会の歴史を語るとき、西田無学先生から昭和５年の小谷喜美先生の会長
就任にいきなり飛ぶことがありますが、その間にも重要なことがあります。
もう１つの霊友会があるのです。それは、大正１３年に結成されました。
中山法華経寺系の霊能者若月チセ先生の講演会的性格を持った霊友会です。
中心になった信者は、久保角太郎先生の他に戸次貞雄先生がいました。戸次
先生は元大本教の信者だったようです。このことから霊友会が大本教の影響
を受けているのでは？としばしば言われます。

なんみょう----創価学会
なむみょう----言いにくい

霊友会と立正佼成会を霊能宗教と思っている人はもういないと思います。
しかし、霊友会の分派の霊法会は、霊能宗教です。夫婦で霊能修行をします。
妻が霊能者、霊法会では発言者と言っています。妻が霊能者になり、夫が支え
ます。

>>29
戸次？ああ後の敬神崇祖自修団とか何とかいうのでしょ？

戦前、一時立正佼成会の会長だった村山さんという人はどういう人だったの
でしょうか？

久保角太郎先生は最初、小谷喜美先生ではなく、若月チセ先生とコンビを組
もうと考えていました。しかし、若月チセ先生は教団の拡大に興味ありませ
んでした。若月チセ先生であれば、小谷喜美先生のように多くの分派ができ
るなんてことはなかったでしょう。

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

>>28
立正佼成会の歴史は、結成〜日蓮宗に接近、日蓮宗から離脱〜現在の２
つに分けた方がすっきりしませんか？

立正佼成会の寒中読誦修行は、以下の去年と同じく行われます。
霊友会にも寒中読誦修行は、ありますか？

●2003年1月20日
寒中読誦修行始まる

「大寒」を迎えた１月２０日、寒中読誦修行（寒修行）が大聖堂はじめ全国
各教会で始まりました。２月３日の「節分」までの１５日間、多くの会員が
参加します。

大聖堂では期間中、東京教区２３教会から約１万６０００人が３組に分かれ
て読誦修行に取り組みます。初日にあたる１月２０日、東京地方の気温は４
・３度（午前６時）。平年よりやや暖かな大寒の入りとなりましたが、会員
たちは厚手の防寒着に身を包み、白い息を吐きながら大聖堂に足を運んでい
ました。

また、高崎教会藤岡支部は包括地域にある天台宗浄法寺を会場に実施。読誦
修行後、坐禅にも臨んでいます。

霊幽会はすでに過去の宗教サークル。
弥勒を拝みだしたころから、法華経の背反者。
つまり「邪教」。
もうかまわないほうが良い。

小谷喜美先生でなく若月チセ先生がずっと会長なら、霊友会からの分派は多くなかったでしょうね。

>>39
そうですね。でも分派が多くなって良かったんだよね？

立正佼成会が日蓮宗に接近したのは、霊友会に対する対抗意識からでしょうか？

立正佼成会新スレ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1073137195/l50

会員綱領

私たち会員が毎日唱和する「会員綱領」には、立正佼成会の創立の精神
や基本的な方針、組織としての目的、会員としての修行目標が簡潔に示
れています。

『会員綱領』

立正佼成会会員は本仏釈尊に帰依し開祖さまのみ教えに基づき仏教の本
質的な救われ方を認識し在家仏教の精神に立脚して人格完成の目的を達
成するため信仰を基盤とした行学ニ道の研修に励み、多くの人々を導き
つつ自己の練成に努め、家庭・社会・国家・世界の平和境（常寂光土）
建設のため、菩薩行に挺身することを期す
http://www.kosei-kai.or.jp/faith/index.html

法華信仰は元気が出ますね。

小谷さんとか若月さんとかは、霊感があったそうですが、
どういう神仏からのものですか？よく守護霊とか守護神とかいうでしょ？
お釈迦様から霊示があるとかそういうやつ。妙佼さんのもお願い。

お釈迦様よりの直接の霊示というのはありえないでしょう。
やはりご守護神様よりのものでしょう。
霊示をいただけるだけでもすばらしいことではないですか？
信や行ができていないと不可能ですから。

>>46
＞お釈迦様よりの直接の霊示というのはありえないでしょう。
＞やはりご守護神様よりのものでしょう。
多分正しい、と思います。
守護神って表現がローカルっぽい（教団特有のもの）けど、
守護霊・ハイヤーセルフ・ガーディアン、どれでも概念としては
同じものを指す筈ですね。
判らない事は身近にいる高位の方に素直に尋ねるのが
一番手っ取り早い。
その方法論を教えているのが霊能教団、という定義づけでいく
のなら・・・霊法会は霊能教団でしょうね。立正佼成会はもう
霊能教団とは言えないかな？霊友会も微妙？

＞霊示をいただけるだけでもすばらしいことではないですか？
さて、その与えられる霊示が正しい（これも微妙な表現）ものなのか
どうか、これが問題です。「信じるしかない」というのならそれでも良い
のですが・・・
まぁ最悪、霊示を下さるのが守護神やなんかではなくて、ただの
畜霊やその辺の低級霊（小天狗・稲荷など）だったとしても、
それでも生きてる人間よりは高位な存在だろうからいいっちゃいい
んだけどね。。。。

＞４７

４６です。
仰るように佼成会は実質霊能教団とは今は呼べないでしょうね。
一種の道徳団体のような趣に変質してしまった感があります（一部は
旧い体質が残ってるようですが）
霊友会は九字を切ってる人がいまだ多いように、いんなあとりっぷという
今風な言葉で装っても実質、霊能教団としての中身が強いと僕は思いますね。
（どちらの霊友会も）
久保継成さんの先祖供養と導きの合理的説明だけではなかなか人はついてこ
ないでしょうね。
不可思議な体験を身で感じ、おかげをもらわないと、理屈だけでは限界が
あると思います。
霊能者や発言者と呼ばれる人たちが減ってきたというのが（それだけ厳しい
信仰や修行をする一心な人が少なくなってきたから？）衰退の最大理由では
ないでしょうか。
僕はそういう意味で霊能はいかなる呼称でそれを表現しようが、信仰のダイ
ナミズムを最も感じさせるという意味においても重要だと思います。

ただ後段で仰るように霊示やお告げをする客体が一体何ものか・・という問題は
よく言われることですが、大事なことではあるにはあるでしょう。
霊能は動物霊や畜生霊、魔がやらしてるのが９９％だ」とか何とか。
でも僕はそういう評論家的な議論はさておき、霊能の真贋はやはり現実での証明
（よくあたる霊能ほど動物霊のしわざだから恐ろしいという意見もありますが）
と霊能を顕す人物の人柄や人間性がすべてではないかと思っています。
法華経はある意味、神秘現象を当然のように認めている経典のような感じもあり
ますしね。
僕個人は霊能はそれが守護神からのものであれ、ハイアーセルフからのものであれ
ーこの言葉はニューエイジに媚びるようで好きではありませんが）、一心欲見仏の
賜物としての尊いもので、信行増進の根本ではないかと考えています。
ただ霊能を絶対視するとか、頼るとか、それに振り回されるいうことではいけ
ませんが。
守護神は名前は不明でも自分にまつわる先祖の誰かで、この世を仏国土にせんと
願われている本仏釈尊のお使いとして働いていらっしゃる法華経会座の諸天善
神としてとらえればよろしいのではないでしょうか？
あまり詮索することは所詮証明できない事柄でもあるし、僕は好きではありませ
んが・・
すみません、自分の私見を長々と書いてしまって。

今日bookoffに行ったら「脇祖さまのご生涯　慈悲の歩み」という本を
手に入れました。１００円。ラッキー！まだ読んでませんが、霊示を与える
神仏だけ探してみたら　不動明王、八幡大菩薩、毘沙門天、七面大明神、
日蓮大菩薩とのことでした。降神の状態になり、二者択一の質問に答えたと
書いてありました。
私としては、小谷さんに興味があります。
「法華経なんて時代遅れだ。そんなことを言う奴は悪魔だ！！」とかいう
台詞がなんかかっこよくて。暴言と言われてますが、結構当たってたりして、
と思ってます。あんまり法華経系の団体好きじゃないんですよ。
創価とかみてるとね。まあ脱税とか色々不祥事があるようなので、
おかしくなっちゃった人かとは思うんですが。

>>48-49
ご意見拝聴させて頂きました。私の意見を述べる前に、一部訂正
させて下さい。
＞霊友会は九字を切ってる人がいまだ多いように、
霊友会系列の団体で切ってるのは「九字」ではなく、「句呪」です。
発音が似ていて、「九字切り」が有名なため、間違って伝わってる
とこ（支部ごと間違ってたら大笑いだけど）もあるかもしれませんが。
唱えているのは妙法蓮華経陀羅尼品第２６の真言の部分ですね。
これを魔除の呪文として日々詠唱し、魔を切るわけです。
（どの程度の頻度でこれをやるかは各団体により差があると思いま
すが、原則霊友会系列の魔除けの呼称は句呪であり、九字ではな
いです）

＞霊能者や発言者と呼ばれる人たちが減ってきたというのが（それだけ厳しい
＞信仰や修行をする一心な人が少なくなってきたから？）衰退の最大理由では
＞ないでしょうか。
原因の一つにはそれもあると思います。個人的にはもう幾つか考え
られる要素があると判断していますが、、、、まぁそれは置いておきます。
「団体の霊的な衰退」の原因ではなく、「団体の霊的な衰退の是非」
そのものについても一考の余地があるでしょう。

＞霊能の真贋はやはり現実での証明
＞と霊能を顕す人物の人柄や人間性がすべてではないかと思っています。
賛否両論あるでしょう。私的な意見を言わせていただくなら、「霊媒や
審神人の“人間性”や“人柄”は判断材料としてはてんで心許無い」と
考えます。なぜなら“人間性”の高低を判断する際、基軸として使われる
のは概ね“モラリティ”とか“社会性”等あくまで人間としての視点に立った
価値観に拠る事が多いからです。目に見えない世界の存在はそんな薄
っぺらな価値観で図れるものではない、と考えます（霊能を持つ人たちが
「降ろ」したり、会話したりしているのは目に見えない世界の住民ですよね？
それらと日々交わっている人達ならいつまでも人間界の法則性に縛られ
る道理はないのです）。

無論目に見えない世界の法則を弁え、そこを視野におさめて霊媒や
審神人の「人間性（当然この単語は見えない世界の法則性を含むも
のに拡大解釈される）」を見ていく、というのならそれは信憑性がある
と言えます。が、そこまで深い認識の射程を通常の人間が持ち得るの
かどうか・・・・霊能に縁のない人間にはほぼ絶望的なのではないか
と愚考致します。

＞法華経はある意味、神秘現象を当然のように認めている経典のような感じもあり
＞ますしね。
法華経に限らず大乗経典は大なり小なりそういう部分（ある種誇大妄
想狂の手記のような特徴）を持ちます。
釈尊その人とはまるで無関係の書物ですし、仏教文献学の視点から
みても非常に評価の低い経典ですが、長い時間をかけて日本民族に
帰化していった経典ですから、そこに何らかの意味を見出すのは
無意味な事ではないでしょう。

＞守護神は名前は不明でも自分にまつわる先祖の誰かで、この世を仏国土にせんと
＞願われている本仏釈尊のお使いとして働いていらっしゃる法華経会座の諸天善
＞神としてとらえればよろしいのではないでしょうか？
法華経を絶対視するのでしたら、まぁそんなとこで問題ないと思います。

どうせ本当に正しい事など判りはしないし証明する事もできないのです
から、各個人が自分にとって都合のいい解釈を当てはめ、それで納得
できる（精神衛生上良い結果を得られる）のでしたらそれで宜しいのでは
ありませんか？

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

霊友会はとても素晴らしい友人が大勢いて、本当に好き。でも佼成会は福祉や手話にまだまだだから、俺も頑張っているよ。いつか手話でお題目をあげたい。

せっかくホームページが作られたのだから、もっと自信を持って
被害の内容を外に向かって明らかにしたらどう？個人がいくら書き込んでも、信頼にかけるから、会が責任を持って事実を掲載して
ほしい。事実だから裁判でも勝てるよ。残念ながら当方は、継続して会に入る気がありませんが、きっと同じ気持の人も多いよ。
総会には出られなかったが、送られた資料を見ても、個人の被害をどのように今後展開し裁判に進めるのかがわからない。
進める予定はあるのか。それとも活動内容にある、訴えられた人たちだけの救済？疑問を持っている会の人たちの為にも、またワール
ドメイトに対し本当の被害を知ってもらう為にも、会の活動を、もっと透明性にして欲しい。会として考え方や、事実をしっかり細か
に示さないからこそ、色んな意見が飛び交うのだと思う。事実であれば、裁判で勝てるはずです。できれば個人ひとりひとりの被害を、
裁判で勝ち取って欲しい。会の名前のように、被害を救済してくれるんだよね。みんなはそう期待している。
この件について、裁判関係者の紳士的な意見をお願いします。きっと、会の一部の悪質な書き込みによって、先生方も頭を痛めてい
ると思われますが、意見を聞かせてください。

上のメッセージ、間違って違うところに書いてしまいました。
ごめんなはい。

霊友会の前身は、町の拝み屋さんだとか。町の拝み屋さんといわれた
人々に法華系の霊能者がいました。法華系の霊能者は、中山法華経で
修行したとか。日蓮聖人の頃は、霊を扱わなかったはず。
いつ頃から、中山法華経寺は霊能的な部分を取り入れたのでしょうか？

>３７
今はどうか知らんが、数年前までは大寒ごろ青年部に各自早朝５時にお勤めをして
水行するようにとは言われてたな。
後、一応霊友会系の「くじ」は「究呪」と表記する。
霊界から陽の力を頂いて魔を切る呪力のきわまったもの、ということから
「陽の究呪」という訳。
但し修験や恐らく直接ヒントとなったはずの日蓮宗の九字と違い九に因む所は
全く無い。
これは確かに魔を切るという点では
それだけで独立した呪法なのだけど、これ自体は霊界にお伺い出来るようになる
霊言の段階への練習に過ぎなかったりする。実際その修行では霊界から力を
感じるようになってから、段階を追って練習が進む事からも知れる。
この修行方法を見ると一部に当時あった神道系霊術師の行っていた呼吸法を伴う
霊能開発法に似た所があり、究呪を始めた小谷安吉師はあちらこちらの寺社を
渡り歩いた経歴があるから何らかの影響を受けた可能性がありそだな。
昔の会報を見ると確かに霊界から指示する存在に御主護尊神から、なんてのが
あったが古い会員の間では通常「霊界から」とのみで余り特定の存在が指示する
という感覚はないみたい。但し初期の若月女史がいた頃は「真の日蓮」や
仏や神が降りて指示したという。実際ごく初期の幹部連は皆地湧の仏として
菩薩の名を名乗っていた事もある。（両恩師の法名に虚空蔵、弥勒とあるのは
その名残）

スマね。会報見たら今年も寒行しる。とあったよ。小寒から立春まで午前1時〜5時の間に青経と弥勒経あげてからな。あと↑のレスの霊言は霊感の事と思ってくれい。

霊友会の３つの源流
１．法華経
２．若月チセ先生の霊能力
３．西田無学先生の先祖供養

弥勒を拝むようになった霊友会は法華経教団を名乗る資格なし。

弥勒を拝むことは、統一教会のダミーである「天地正教」と同格。

教団の解散を求める。

彌勒菩薩は釈迦様の後継者です。だから法をさずけてもらうために帰依しています。

霊友会の４つの源流
１．法華経
２．若月チセ先生の霊能力
３．西田無学先生の先祖供養
４．戸次貞雄先生の弥勒信仰

霊友会の源流

江戸の一代法華と講

>>65
法華信仰は、２代目、３代目に引き継ぐのは難しいのですが、霊友会さんも
そうなんですか？

佼成会の皆さん
寒修業始まりましたね？
お互い頑張りましょう。

↓立正佼成会さんは開かれた宗教ですね。寒修業にも会員でなくても
　参加できますか？

おしらせ　広報担当ｍ　【2003/12/30 11:07:56】[返信][削除]

当教会では初参り元朝参拝を12月31日午後11時00分から実施します。
式典のほか甘酒トン汁コーナーも用意して皆様のお越しをお待ちして
おります。会員さんはじめどなたでもお待ちしております。年頭にあ
たり各自の誓願文を書いてもらって、張り出しますので考えてきてく
ださい。来年も幸せに向ってともに精進ですね。

立正佼成会厚木協会ホームページ
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Sakura/5773/index1.htm

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

霊友会の方は、一日どのくらい題目を唱えられるのでしょうか？

霊友会は、他の信仰を持っていても入会できます。

「法華経」も「妙法蓮華経・南無妙法蓮華経」の五字七字の題目も
日蓮さんの教えではどちらも大事であって、どちらが欠けても駄目なんじゃ
ないですかね〜

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

お題目を唱えましょう。

はい。

霊友会は、大本教の影響を受けているから、世界救世教や真光と同じく霊能宗教。

今はあんまり霊能開発には力入れてないんじゃね？＞霊友会

>>76


こりゃまた中途半端な知識ですね

先祖供養系でスレ立ったことあるんだろうか？
霊友会、立正佼成会以外とも緩やかな連合は可能か？
新宗連のごっちゃまぜよりはいいと思うが

>>79
青経巻系列団体同士での緩やかな連合（たまに交流会開く程度
の状態を指すんかな？）が可能かどうか、という議題かな？
できんこともなかろうが・・・・
中途半端に正宗系の教義にかぶれた団体とは関わりたくないな。
http://member.nifty.ne.jp/shuugaku/index.htm
ここみたいな団体ね。青経巻系で「血脈相承」謳ってる団体って・・・・

青経巻系は日蓮系であっても、もう伝統仏教に対して
コンプレックス持つ必要ないと思う。
コンプレックスがあるから血脈とか言い出すんだろな
その点、立正さんは立派だ

私は、この本で『法華経』を、私が把んだ『法華経』を語りたいと思います。
しかし、『法華経』と聞いて、一種の狂信的な、あるいは洗脳をならった宗教の本
と思い込まないでください。
なぜなら、私はこの本でむしろ自分を語りたいからです。ただし、自分を語ること
は、結果として『法華経』を語ることになる、その思いから『法華経』を語りたい
と書いたのです。...
　（久保継也『自ら人生を拓く』P.３｢序章　発露ー懺悔の自覚に立って｣）

＞８２

一見すると良いこと言ってるように感じるけど、そんな人が
何故毎晩のように銀座に出かけて酒を飲み、彼女を作り、子供
まででかしちゃったの？
マジレスでお願いします。

横レスだけど、道徳と宗教は別だな。
観音品にあるじゃん。
「もしくは罪があるにせよ、もしくは罪がないにせよ」

まぁ、指導者たるもの道徳的にもしっかりしないと
初学の者のつまずきになるわな

>>84
わからん。
道徳と宗教、どっちも厳密な定義付けが恐ろしく困難な概念だけに
一概には答えられん。
・「絶対善」と「絶対悪」を（極めて恣意的であっても）決める特権を宗教が有する
こう考えるならまるっきり無関係とは言えないだろうな。そこから導きださ
れた善と悪が、『道徳』をそのまま形作ってきた、という解釈も可能だ。
歴史的に振り返った場合、日本だけに的を絞れば、寺は道徳教育機関
としてその役割を担ってきたわけだから（一神教の西洋においては
言わずもがな）。寺請制によって寺が社会的に果たしてきた役割は
勿論道徳教育機関としてのそれだけでは無いが。

いずれにせよ「善と悪の境界線」なんてのはどう考えても形而上学的な
話題になるわけだし、簡単には論じられんだろう。ましてその境界線を
思考から外してしまえば道徳は画餅と化すだろう。



#青経巻系列団体のうち霊能教団の色合いがかなり濃ゆい霊法会の話題は
#こちらでどうぞ。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063517647/

在家法華仏教連合会に霊友会、佼成会参加？

在家法華仏教連合会？詳しい情報をおながいします

本家の霊友会に対して正当性を主張するために
西田無学師の教団（昭和50年代に消滅？）に接近した浄妙教団
天台宗に接近した孝道教団
日蓮宗に接近した（昭和20年代）立正佼成会
霊能教団として純化した霊法会

今、やっと霊友会と立正佼成会が歴史的和解？

霊友会に対し、正当性を主張している団体なら法師宗ってとこもあるよ
http://www.hosshi.or.jp/index.html

青経巻系列の団体、もちっと色々挙げてみようぜ
びょーどーだいえいかい（うろ覚え）とかってとこも無かった？

法師宗も西田無学師の教団に接近ですか？
浄妙教団と同じ時期ですか？
平等大彗会は、ムー大陸がどうとかと言ってませんでしたか？

普賢菩薩勧発品の陀羅尼を唱えましょう。
阿檀地（途売反一）、檀陀婆地（二）、檀陀婆帝（三）、檀陀鳩?隷（四）、
檀陀修陀隷（五）、修陀隷（六）、修陀羅婆底（七）、仏駄波羶禰（八）、
薩婆陀羅尼阿婆多尼（九）、薩婆婆沙、阿婆多尼（一〇）、修阿婆多尼　
（一一）、僧伽婆履叉尼（一二）、僧伽涅、伽陀尼（一三）、阿僧祇（一四）、
僧伽波伽地（一五）、帝隷阿惰僧伽兜略（蘆遮反）阿羅帝、波羅帝（一六）、
薩婆僧伽、三摩地、伽蘭地（一七）、薩婆達磨、修波利刹帝（一八）、薩婆薩?、
楼駄?舎略、阿伽泄地（一九）、辛阿?吉利地帝（二〇）。
世尊、若し菩薩有って、是の陀羅尼を聞くことを得ん者は当に知るべし。普賢
神通の力なり。

>>83
霊友会はもともと禁欲的な宗教ではないでしょう？

まあな

ありゃ
波木井さん来たんだ

んだよん。（笑）

勤行ちゃんとやってか？（笑）3月末には身延山のしだれ桜が咲くぞ。

みんな来い来い。で、身延山の帰りに大野山も寄ってくれ（笑）

仏所御念会も霊友会の分派です。波木井さんも霊感を重視していたんですか？

まあ、こんなことはあまり書きたくないが俺は霊媒体質なんだよ。（苦笑）

仏所はある女性に誘われた。（笑）日曜日に会いましょう、と言われて本部につれて
いかれて白いおたすきをかけさせられて、数珠と教本を渡された。（激藁）

＞数珠と教本を渡された
波木井さんにとっては、これほど貰ってもどうしようもないモノも珍しいね。。。。（呆

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

>>97
意味が不明なんだけど。お数珠は今でも使っている。私にとっては思い出の品である。

仏所御念会って、どんな教団なのでしょうか？

妙智会も霊友会の分派です。

「青経巻系列」って言いにくいから「青姦系」と言い換え（殴

　霊友会系リンクをかき集めました。
〇霊友会　http://www.reiyukai.or.jp/
〇霊友会（こころのとものかい）　http://www.kokoronet.jp/index.html
-----第一次分流（戦前）-----
立正佼成会　http://www.kosei-kai.or.jp/
思親会（関連ニュースのみ）　http://www.shinshukyo.com/backnumber/back02/main02/2002.09.13.htm
-----第二次分流（戦後）-----
希心会（思親会から分派）　http://members.jcom.home.ne.jp/kishinkai/
佛所護念会　http://www.bussho.or.jp/
妙道会　http://www.myodo.or.jp/
大慧会　http://www.shinshuren.or.jp/daieikai/
法師宗（会）　http://www.hosshi.or.jp/index.html
妙智会　http://www.arigatou-net.or.jp/japanese/0-1-1.htm

　妙道会とか佛所護念会は扉ページがかっこい〜です。
他にも孝道教団、霊照会、正義会、博愛同志会とか
あるらしいのですが、みつかりませんでした。

>>103
乙〜

浄妙教団のリンクも加えといて。
http://member.nifty.ne.jp/shuugaku/index.htm

霊友会と分派教団は、どんな違いがありますか？

霊友会は高級霊・他は低級霊

　>>105
〇大体共通しているところ、法華経で先祖供養、修行中におタスキ、数珠を着用、
　　　　　　　　　創草期に男女ペア（夫婦だったりもする）で教団を運営している。
〇異なるところ、というか霊友会と違う特徴
-----第一次分流（戦前）-----
立正佼成会　諸宗教間の対話に力をいれている。「妙・体・振」の因果論
思親会　創始者を浄行菩薩としている。
孝道教団　天台宗系の要素も入ってる。
-----第二次分流（戦後）-----
佛所護念会　教団の中では最右派、現世利益を強調しない。
妙道会　創始者が元11支部長だったことから、見宝塔品第１１を教義が中心
大慧会　創始者が元８支部長をつとめたことから、五百弟子受記品第８が教義の中心
妙智会　「忍・善」という独特の思想がある。
正義会　法華禅を採用している。
　あとは、各教団のホームページ又は、「日蓮の本」（学研）なんかにも
いろいろ書いてありますのでそちらをどうぞ。

正義会の法華禅とは、どのようなものでしょうか？

霊友会系は、日蓮宗の寺院がある山で修行している。

霊友会の最初の分派は、孝道教団。なぜ分かれたのでしょうか？

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊、人の面を体現されたのが日蓮大聖人である。
...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

南無妙法蓮華経もいいかもしれんが、本当は南無阿弥陀仏もすばらしい。

これは本当は　「ナぁーーーム、、、ｱーーーーアﾐダッブｯ」
と唱えます。

こう唱えると阿弥陀様の生命がドワーンと現れて頭の先からドカーンと
生きかえります。「、、、」は息を止めて休みます、「ｱーーーーア」は
小さく入りだんだん大きく、「ﾐ」は小さくし、「ダッ」で強く大きく、
「ブｯ」でスイカの種を飛ばす要領で詰まった感じにして（「プ」と「ブ」
の中間、ブッ）止めます。「ツ」は付けません。

宇宙の生命がドカーンと現れます。阿弥陀様の明るくまぶしいまでのご慈悲が
目の前で頭の上に輝くのがわかります、ぜひぜひ唱えましょう。あまりに
明るいのでびっくりすることでしょう。ただナにも想像せずにただ無心で
一言二言数回上の要領で正しく発音すればよいのです。唱えれば改心できる
でしょう。宇宙は阿弥陀様の世界だったのです。唱えましょう。

興味深い･･･どこの唱え方？

法華教団も念仏を唱えましょう！

其の身は有に非ず亦無に非ず　因に非ず縁に非ず自他に非ず　方に非ず円に非
ず短長に非ず　出に非ず没に非ず生滅に非ず　造に非ず起に非ず為作に非ず　
坐に非ず臥に非ず行住に非ず　動に非ず転に非ず閑静に非ず　進に非ず退に非
ず安危に非ず　是に非ず非に非ず得失に非ず　彼に非ず此に非ず去来に非ず　
青に非ず黄に非ず赤白に非ず　紅に非ず紫種種の色に非ず
戒　定　慧　解　知見より生じ 三昧　六通　道品より発し 慈悲十力無畏より
起り 衆生善業の因縁より出でたり
（無量義経）

仏とは生命なのでしょうか？

>>109 七面山修行（身延の近くにある霊山）はどの教団もやってる
んだっけ？佛所護念会や妙道会はやってるってホームページに
書いてあるね。

　第一次分流にせよ第二次分流にせよ、古参会員の中には、
分派する前の霊友会時代を知ってる生き字引のような方が
霊友会にも、分派教団にもまだいらっしゃるような・・・・（＾＾；。

>>115
おまい、そりゃ戸田（創価２代目）の生命論じゃねーか。
ひっこめ。このスレとは限りなく無関係な話題だ。

七面山修行で女性は、霊感を開発するのですか？

佛所護念会は七面山の御山には登りません。

霊法会以外に女性の霊感開発に力を入れている教団ありますか？

うちは七面山登頂参拝の後、大野山に参拝します。
季節は秋ごろです。

>>121
どこ？

滝行で霊感は開発されるのでしょうか？

霊感の部分も前面に出して欲しい。

　　　 Λ＿Λ　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 Λ（　´∀｀）＜　これもあげ♪
　（　⊂ 　　　⊃ ＼＿＿＿＿＿＿＿
　（　つ　ノ ノ
　｜（_＿）＿）
　（_＿）＿）

佼成会は、波木井山円実寺と関係が深い。

>>126
波木井坊竜尊とは関係ありません。

佼成会はもう姓名判断してくれないの？

佼成会は、霊友会を超えた？

>>129
まだです。

>>127え、んじゃ七面山参拝の時波木井山にも寄るのはなぜ?

波木井坊竜尊は大野山のお坊さんでしょ

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊、人の面を体現されたのが日蓮大聖人である。
南無妙法蓮華経の深意について御義口伝に...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

佼成会は波木井山円実寺を通して、日蓮宗と接近しようとした。

七面山で霊感修行は昔から行われていたのでしょうか？

日蓮正宗と創価学会の原型は、日蓮宗と佼成会だった？

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊、人の面を体現されたのが日蓮大聖人である。
南無妙法蓮華経の深意について御義口伝に詳しく説かれている。�@南無とは...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

創価の工作員シツコいな
仏哲辞典からの引用なんか載せんなよ

昭和２０年代に佼成会が日蓮宗に接近したのはなぜでしょうか？

>>139
日蓮宗という権威と結びついて、霊友会に対する優位性を主張したかった
のでは？
分派のコンプレックスでしょう。

立正佼成会が身延に接近したって記録が手持ちにないんだけど・・
ソース出してもらえる？＞139

もし接近したってのが事実なら＞140は十分考えられるけど、それだけ
でもないんでない？霊友会系列の中では立正佼成会が一番真面目に
蓮師の教学を学んでるだろ。

つか、霊友会系列って教学もクソもない団体が多過ぎるんだよな。。。。

>>141
立正佼成会のスレッドに書かれていました。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061180475/l50

残念、今読めないようです。

わずか１年間、友好関係があったそうです。

THX >>142
そっか、1年間だけ友好関係があったのか。
優位性確立の為に接近したっていうのなら、たかだか1年で手切れする
ような真似はしないんじゃないかな？いや、推測で物言ってるからホント
のとこは判らないよ。オレがその目的で接近したんだったら幾らでも身延
の坊主ドモに諂えるってだけの事でね（庭野だってそれくらいのマキャベ
リズムは持ち合わせとろう）。
やっぱ教学研究で身延から資料借り受けたくて接近した、ってのが一番
筋が通るような気がするね。


・・・もしこれが正しいんだとしたら・・・・1年間で貰うだけ貰って、はいあん
たは用済みです。ポイッと・・・こっちの方がタチ悪いな・・・・（汗

霊友会も日蓮宗の霊場七面山に道場をつくったのだから、霊友会も日蓮宗
と密接だったのでしょうか？

戦前、日蓮宗は多くの派を吸収していました。
それが、戦後続々離脱しました。富士門流、本門法華宗など。
戦争協力を若い僧侶が批判しました。
そんな苦しいときだから、佼成会の接近は当初、大歓迎でした。

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊、人の面を体現されたのが日蓮大聖人である。
南無妙法蓮華経の深意について御義口伝に詳しく説かれている。�@南無とは梵語
ナマス（namas）の音写で、...

　　　　　(仏教哲学大辞典　P.1248）

日蓮宗と佼成会の関係は、日蓮正宗と創価学会の関係に近かったのでしょうか？

日蓮正宗と創価学会の関係って・・・
創価学会は元々日蓮正宗下の一法華講だったわけだからさ。
立正佼成会と日蓮宗との関係とはまるで違うんじゃない？

創価学会が宗教法人になるとき　と　佼成会が日蓮宗に接近する時期がほぼ
同じ頃です。
創価学会は、日蓮正宗から創価学会員を末寺に所属させるなどの３条件を示
され受け入れました。

>>151
・・・・で？
創価の話はもういいっつーの
当該スレで好きなだけやってくれ

公生会では層化のことをボロクソに言ってました。
しかし層化、日蓮正宗系は宗教的には公正会より上だと思います。

創価の工作員はｶｴﾚっつっとるのにしつっこいな。
そこまでいうなら
「宗教的に上」の語義を明確にした上で、立正佼成会より
上であることを立証してみなよ。

富士門系の教義「日蓮本仏論」はとうの昔にズダボロに破綻し、
今はもう塵芥しか残ってない状態だ。未だにそんなもんにしが
みついてる輩がいる事が正直驚きなのだが。
関連リンク貼っとく。
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/hayasaka_001.html
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/kaishu_005.html
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/itamandarasingi.html

http://page.freett.com/Libra0000/121.html
http://page.freett.com/Libra0000/062.htm
http://page.freett.com/Libra0000/056.htm

日蓮門下の大連合を主張する国柱会の努力によって、戦前、身延山久遠寺を中
心にとする日蓮宗が多くの日蓮各派を吸収しました。
しかし、戦後富士門流、本門法華宗、本門仏立宗などが日蓮宗から独立しまし
た。また日蓮宗の戦争協力を若い僧侶が批判しました。
一方、立正佼成会は本家の霊友会に対する優位性を主張する意味もあり、円実
寺を通して、日蓮宗に接近します。立正佼成会が日蓮宗に接近するのと同じ時
期に創価学会は宗教法人になりました。
＊在家法華教団の謎１　霊友会が七面山に道場を持つのは、国柱会を通して日
蓮宗にパイプがあったからでしょうか？

>>155
＞日蓮門下の大連合を主張する国柱会の努力によって、戦前、身延山久遠寺を中
＞心にとする日蓮宗が多くの日蓮各派を吸収しました。
国柱会も動いていただろうが、一番派手に動いたのは顕本法華宗の本多日生
じゃないかな？（なんか田中智学と本多日生って仲良かったのかな。この時期の
二人はまるで同志のような印象を受けるね。田中智学が富士大石寺相手に法論
を挑んで負けた、って伝説は石山の方には残ってるんだけど・・・これ、公的な
記録が見付からない・・・）関連リンク貼っとくよ。
http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/newpage14houron.htm
で、これを見る限り旧日蓮宗（一致派）と顕本法華宗ならびに本門宗は、三派合同に
より新たな日蓮宗となった、ってあるんだよな。勝劣派はこれには加わってないと
思うんだけど。

＞在家法華教団の謎１　霊友会が七面山に道場を持つのは、国柱会を通して日
＞蓮宗にパイプがあったからでしょうか？
それはちょっと苦しいんでない？霊友会と国柱会との関係から洗っていかないとね。
両者に接点があったと立証する資料をなんか持ってるかい？

＞一方、立正佼成会は本家の霊友会に対する優位性を主張する意味もあり、
これなんだけどね・・・・立正佼成会の話じゃなくて申し訳ないんだが、
法師宗のサイトからちょっと引用してみるよ

＞大正７年に惜しくも遷化された無学大師でした。
＞そこで、無学大師の御教えを正統継承された正学恩師の門をたたき、
＞法華経を実践する在家仏教の在り方について、凛然と法論を交わしました。
＞そんなある日、無学大師が生前に「自らの死後、法華経を信奉する夫婦が
＞来訪する。その夫婦に先祖供養に基く法華経の実践者である証の全てを託す
＞まで、しっかり護持するように」と遺言されていた事を明かされたのでした。
（引用元：ttp://www.hosshi.or.jp/5_q_and_a/q-4.html）

なんか、どこでも正当性を主張するような事言ってるような気がしてきたYO。。。。
ちょっとここ覗いてる霊友会系列の人、あんたんとこじゃ何か聞かされてないか？

霊友会の４つの源流
１．法華経
２．若月チセ先生の霊能力
３．西田無学先生（元真言宗）の先祖供養
４．戸次貞雄先生（元大本教）の弥勒信仰

戦前の霊友会系は日蓮宗の七面山などで、霊感修行をしてましたが、日蓮宗
と一定の距離を置いていたようですね。

>>157
うちは大慧会だけど、霊友会の御旗支部だったことは別に隠してないし、
そういう前歴は否定しないな。
別の分派では霊友会を抜きにして直接、無学師につながることで、霊友会に
対して心理的優位に立ちたいっていう気持ちは理解できる。
日蓮系で「法統」「血脈」は絶対だからな。
つまんねぇ話だ。

>>159
レスTHX!
＞日蓮系で「法統」「血脈」は絶対だからな。
＞つまんねぇ話だ。
同感だ。思うにこういうコケ威しこそが日蓮系の宿病なのではないだろうか？
（富士門系にその傾向は顕著）
くだらん正当性を主張する事が今の世でどれほど胡散臭い目で見られるか？
って事に想像が及ばないんだろうな。

ちなみにうちは霊法会。設立者である吉岡元治郎（この名前は出ないな）が
久保時代の霊友会第13支部長だった事までは公表されているが、伝説が
捏造されている。
病床の久保がある日、「今日来た男に私の正当を継がせる」と考えていた
所にやってきたのが吉岡だったそうな。で、「だからうちこそ霊友会の正当な
後継団体だ」と続くわけ。
聞かされた時は失笑を堪えるのに必死だった。

うち（大慧会）のも凄いよ
身延で日蓮上人から掲示があったんだから。
「すみやかに一宗を開け、永遠に守護してとらす」って
まぁ、この辺の話はスルーが賢明

>>161
日蓮上人から啓示があったということは、啓示を受けられるような修行をさ
れたということですね。
霊友会での修行も意味があったという説明をされているのでしょうか？
霊友会には過渡的な使命があったのでしょうか？

そういう認識だと思います。分派の背景にしても開祖自身が、霊友会に対して強烈な
悪感情はもっていなかったと思われます。
草創期の記述にも、「分派の嵐の中、最後まで踏みとどまって事態の収拾にあたった」
ってな事が書かれてるの読んだことがありますから。

>>156
>>157
顕本法華宗のことを教えていただいて、ありがとうございました。
本門法華宗は戦前の日蓮宗には参加してなかったようです。
昭和２１年に本門仏立宗が、本門法華宗から独立したのを日蓮宗から独立
したのとなぜか勘違いしていました。
霊友会が七面山に道場を持ったことから、国柱会を通して、日蓮宗とつな
がりがあったというのは無理なようですね。西田無学先生は国柱会を嫌っ
ていたようですし（由木さんの本によると）。日蓮宗とのつながりといえ
ば、若月チセ先生を通してと考えるのが自然のような気がします（文献は
みつかりませんが）。

戦前、日蓮宗と霊友会系の在家法華教団が一定の距離を持っていたと
いうのは、霊友会の４つの源流から霊友会系在家法華教団が真言宗大
本教の影響を受けた教団とみられていたこと、元天台宗僧侶の岡野氏
（後に孝道教団結成）が教学面の指導者であったこと、国柱会の日蓮
門下大連合の対象が既成教団だけだったことなどからでしょうか？

>>164
＞西田無学先生は国柱会を嫌っていたようですし（由木さんの本によると）。
「西田無学研究ノート」ですね。私も所持しております。
常不軽大師（敢えてこの名で呼びますね）は田中智学氏を嫌悪して
いた、とありましたね。彼個人を嫌っていたのか、それとも彼の提唱した
日蓮主義を嫌悪していたのかは定かではありませんが、いずれにせよ
「仏所護念の会」系列団体（直系であれば尚更）と国柱会との親交という
のは・・・ちょっと難しいでしょうね。

＞日蓮宗とのつながりといえ
＞ば、若月チセ先生を通してと考えるのが自然のような気がします（文献は
＞みつかりませんが）。
ソースがないので確証をもっての発言は致しかねますが、そう考える
のが自然じゃないかな？と・・・・
霊友会の歴史を記した霊友会史編纂委員会編「霊友会史」シリーズを
当たってみるべきかもしれません。
霊友会員じゃなくても入手できるのかな？？？？

霊法会は、そのままというのが魅力でしょうか？
霊友会は創価学会化して、霊感を重視しなくなりましたから。

妙智会はどうなんでしょうか？

　青経巻系リンク　ﾓｳ一度確認
〇霊友会　http://www.reiyukai.or.jp/
-----第一次分流（戦前）-----
立正佼成会　http://www.kosei-kai.or.jp/
思親会（関連ニュースのみ）　http://www.shinshukyo.com/backnumber/back02/main02/2002.09.13.htm
孝道教団（データ関連のみ）　http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99070219
http://www.shunjusha.co.jp/book/13/13343.html
-----第二次分流（戦後）-----
希心会（思親会から分派）　http://members.jcom.home.ne.jp/kishinkai/
佛所護念会　http://www.bussho.or.jp/
妙道会　http://www.myodo.or.jp/
大慧会　http://www.shinshuren.or.jp/daieikai/
法師宗（会）　http://www.hosshi.or.jp/index.html
妙智会　http://www.arigatou-net.or.jp/japanese/0-1-1.htm
浄妙教団　http://member.nifty.ne.jp/shuugaku/index.htm
正義会（データのみ）　http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99070225
博愛同志会（データなし）
-----第三次分流？（平成）-----
〇霊友会（こころのとものかい）　http://www.reiyuukai.jp/

　他にもありましたらつくけわえといて
妙道会と佛所護念会の扉ページかっくい〜な〜

＞１６７

＞霊友会は創価学会化して、霊感を重視しなくなりましたから。

頭で仏教を追求するのはつまんない。
思い込みばかり激しくなって、心の救いとは全くかけ離れた方向に
いってしまう。
創価学会の教義洗脳型宗教よりまだ霊友会系の先祖供養や因縁重視、
霊感重視の方がよい。

わかってないなぁ

>>170に一票！

仏とは何か。生命だ。生命とは南無妙法蓮華経。創価学会では、先祖供養、
因縁、霊感は出てきませんね。

昭和１６年、旧日蓮宗（一致派）、顕本法華宗、本門宗が合同して、今日の
日蓮宗ができます。これは日蓮門下の大連合を主張する国柱会と本多日生師
（顕本法華宗）の努力によるものです。しかし、戦後、妙蓮寺や讃岐本門寺
など戦後多くの寺院が日蓮宗から離脱しました。また日蓮宗の戦争協力を若
い僧侶が批判しました。
戦前、霊友会などの法華系在家教団は日蓮宗と一定の距離を置いていました
が、立正佼成会は本家の霊友会に対する優位性を主張する意味もあり、円実
寺を通して、日蓮宗に接近します。立正佼成会が日蓮宗に接近するのと同じ
時期に創価学会は宗教法人になりました。

>>174
お、今までのまとめＴＨＸ！
霊友会系列の教団史と、身延の教団史を双方の接近・乖離を軸にして
眺めていくと面白そうだね。
つか、個人的に大好き。

戦前の霊友会系は岡野さんもあって、どちらかといえば、天台教学。
戦後は、日蓮教学を取り入れます。日蓮聖人は法華経唯一絶対主義、真言亡国
禅天魔など。他に宗教と協調するには、天台教学が必要です。霊友会に他の
宗教に入っていても入会できるのは、天台教学色が残っているからです。

http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/bushogonen.html

お疲れ！逝ってよし

>>177
これを書いたのは富士門系の信者だね。
一応つっこんでおくなら
＞弘安二年十月十二日の御本尊であり、
＞この御本尊を離れては、いかなる本尊も無益である。
弘安二年の御本尊は既にこの世の何処にも存在しないよ。
この台詞を正しいと仮定するなら「どの本尊も無益」って事
になってしまうね。これを書いたであろう人物の家にある
本尊も含めてね。

仏所護念会の主張も出鱈目だが、それに反論するに当たって
富士門系の主張を拠所にするなんぞ下策もいいとこだろ。
もうちょい高尚な反論を期待したいところだ。

良く見たら基○外れいなのサイトじゃねーか。
ぺっぺっ。

仏所護念会は、立正佼成会、霊友会、妙智会に次ぐ４番目の教団で、霊友会
とともに新宗連には、未加盟です。
弘安４年５月１５日の「日本国衛護の曼荼羅」とはいかなる本尊なのでしょ
うか？

・仏所護念会
創立　　　　　　　昭和２５年１０月
創始者　　　　　 関口嘉一（大恩師）
現会長　　　　　 関口�ｺ高
信仰の対象　　 日本国衛護の曼荼羅
経典　　　　　　　法華三部経
本部　　　　　　　東京都港区白金台２−１−１
信者数　　　　　 １６０万人

佛所護念会教団の本尊は、教団の説明によると、某財団から入手した日蓮大
聖人の筆による弘安４年５月１５日の「日本国衛護の曼荼羅」と称している
。
http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/bushogonen.html

むかし新宗連に加盟していたよね？＞佛所

先日、９００回目のサンデー勤行会を行った沖縄本島のある支部。信心の基本
に徹し、団結固く前進しよう-支部長の提案に賛同し、スタートしたのが１８
年前。以来、毎週日曜日の朝実施、これまでに、やむをえず休んだのが正月と
台風時の２回▼「勤行会は支部発展の原動力です」と支部員が胸を張るように、
これまでに多くの人材を輩出。分割で新支部も誕生した。同じ本部の隣の支部
も実施しており７００回を超えている。...
　（聖教新聞　３月２５日　名字の言）

霊友会では、西田無学が主張した「仏所護念」の意義付けをそのまま踏襲している。　
本来、法華経に説かれる「仏所護念」とは「正覚の仏が護り念じてこられたところ」
との意味であるのに対し、西田は、「死んだ人の霊のいるところを護り、念ずるこ
と」と間違った解釈をし、自らの先祖供養法の根拠とした。　霊友会の教義は、こ
のような間違った解釈をもととしている。
霊友会では先祖の霊を本尊としている。しかし先祖といっても、私達と同じように
一人の人間として苦しんだり悩んだりしながら生きた人達であり、生前も死後も悪
縁によれば苦を感じ、善縁即ち正法にによれば安楽の果報を受ける凡夫であること
に変わりはない。言いかえれば人間は死ぬことによって、正しい悟りが得られるわ
けではなく、死者が子孫を護ったり苦悩から救うことも出来ない。したがって、先
祖を本尊として祀り、祈願や礼拝の対象とすることは仏法上、大いなる誤りである。
仏所護念教団では、教団名であり教えの中心である「仏所護念」を、「神仏を崇め、
先祖供養をする人を諸仏が守護する」と解釈しているが、法華経の「仏所護念」と
は「法華経は諸仏が護り念じてきた所のものである」との意味である。　
↑これは、れいな氏のホームページからですが、これは伝統的な日蓮宗の考え方で
す。大きい教団では、今までの教義を法華経重視で相対化しようとしています。

秋に身延山の久遠寺に行ってきたんですが、霊友会の人たちが
千人ぐらい勤行しているところに遭遇しました。老若男女、
茶髪・金髪とバリエーション豊かな団体でとても面白かった
です。その日は拡声器の調子が悪かったようで、「な　みょう
ほう　ん　げ　ょ〜」との途切れ途切れの掛け声が、絶妙の
気抜け感を醸していました。
それにしても、あんなに立派な宝塔や室内装飾を誇っている
のなら、お堂の障子くらいセロテープで補修せずに貼り替え
てもよいのでは。あと、寺への道程で見かけた飲食店の
「焼肉センター」ってネーミングには感動しました。

かつての学会は、日蓮正宗の僧侶の法話を聴聞していました。
霊友会の人々は、身延山に行かれるそうですが、僧侶の法話も聴聞されるの
でしょうか？

＞１８６

しません。
霊友会は独自の教義や行法を持っており、それを頑なに信じ込んでいる会員が
多いうえ、霊友会は昔の学会と正宗の関係のような日蓮宗の外護団体で
はなく、全くの独立した組織ですから、法話を聞くなんてことは一切あり
ません。
ただでさえ始祖である小谷喜美さんの「坊主の説法なんて聞いて何になる」と
いうような葬式仏教を否定し、在家の仏教を唱導する教団ということもあり、
日蓮宗の僧侶の法話自体、興味も関心もないのではないでしょうか？
日蓮宗サイドからはあまりそういう姿勢は歓迎されてはいませんが・・

新たなる「批判者」発見！！！”
新たなる「批判者」発見！！！”

立正佼成会
http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/koseikai.html
霊友会
http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/reiyukai.html

新たなる「批判者」発見！！！”
新たなる「批判者」発見！！！”

どうですか?

法論できませんか?
自分の自己相違が暴露されることが恐ろしいですか?
邪教は人を滅ぼします。

貴方たちが本当の教団と自負できるのであれば、法論に応じるべきでありましょう。

怖いですか?

戦わずして敗北しますか?

いかがでしょう。

http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/

霊友会も立正佼成会も仏教の名を借りたインチキデタラメうつ病製造思想じゃん
（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ　

>>182
新宗連に加盟していないのは、霊友会だけでしょうか？

れいなって、典型的な駄々っ子論客タイプだよな
自称法論のログを一通りは目を通したけど、その内容たるや
・相手の話は一切聞かず
・自分の言いたい事だけをぶっ壊れたレコードのように繰り返し
・相手からの質問で返答できなくなると
・狂ったように「大勝利！大勝利！」と（htmlで）絶叫し
・それで勝った気分になっている
ただのドアホウだろ
確かにある意味で最強の論客だがな
もう誰からも相手にされてないのに、それにすら気付いてないのか

れいなよ
道化芝居なら一人でやれ
見てる分には文句無しに笑える
但し他人に参加を強要するな
道化芝居の共演なんぞ、お前の同種である道化以外には誰が応じるものか

れいなって、典型的なネカマっ子論客タイプだよな

レスを見ていると
ネカマの可能性７０パーセント
　　女の可能性３０パーセント

って、感じだな。

１８８よ、１８７のどこが「批判」なのか、簡潔に述べよ。

日本人は霊を敬う気持ちがあり、そこから霊友会は生まれました。法華経か
ら始まっているのではありません。

＞＞195
それで、先祖の霊が因縁でなんちゃらで、現在の自分に悪さしている、とか、インチキ
霊感士が井パー井いるのが霊友会てわけね
（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ　

自作自演ご苦労さん>>195-196
このスレに居る皆さん、判っているとは思いますが

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　馬鹿は放置！｡　　∧∧　　いいですね。
　　　　　　　　　　||　　　　　　　　　　＼ (ﾟーﾟ*)
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

↓霊友会系在家法華教団は、日蓮宗よりも真言宗（阿含宗）に近い？

仏陀釈尊の成仏法による先祖供養は、二つの法から成っている。
一、解脱供養法
二、冥徳供養法
である。
解脱供養法は、つよい怨念（おんねん）を持つ霊障のホトケを、完全解脱させ
る法である。「解脱成仏法」ともいう。つよい怨念を持つ霊障のホトケは、子
孫に非常な悪影響をあたえる。どうして悪影響をあたえるのか、また、どうい
う悪影響をあたえるのか、それについてはあとでくわしくのべることにするが、
とにかく、子孫の運命に大きな影響をあたえるのである。
こういう先祖の霊を霊視してさがし出し、良い戒名をつけてあげて、導師が成
仏法を修するのである。霊障のホトケのいる家庭には、必ず、つよい「肉親血
縁相尅（にくしんけつえんそうこく）の因縁」が生じて、家族の間に、いつも
争いが絶えないことになる。あたたかい会話などほとんど交わされず、親子、
兄弟、夫婦が、いつもいらいらしていて、ちょっとしたことで罵（ののし）り
合い、どなり合う。つかみ合いのけんかが始まる。というように、争いが絶え
ないのだ。この因縁は地獄界に属する因縁だから、家庭が地獄になってしまう
のだ。
http://www.agon.org/events/even0202.html

>>198
細かいようだが
＞真言宗（阿含宗）
こういう表現は止めてくれ。阿含宗と真言宗は“＝”ではない。

『先祖供養による因縁浄化を謳っている、という点で阿含宗と霊友会には
相似が見られる』という主張に非は唱えない。唱えないが阿含宗と真言宗
は同じではない。というか全然違う。

おいおい･･･アゴンが霊友会系の先祖供養を取り入れただけだろ？

こっちも一緒にしないでくれ

国家神道を厳しく批判し続けることが、一番の先祖供養となろう。

■冥徳供養の仕方
これは、つよい霊障を起こすまでには至らないが、しかし、成仏できずに
苦しんでいる、多数の不成仏霊にたいする成仏供養である。安岡正篤先生
は、「われわれの先祖は、二十代さかのぼると、百万人を越え、三十代さ
かのぼると十億を越えるという」とおっしゃっている。
わたくしの霊視によると、直接、霊障の影響をあたえるのは、三代ないし、
四代くらい前までの先祖である。特殊な例をのぞいて、ふつう、それくら
いである。これにたいし、不成仏霊の影響は、七代、八代、ときに十代く
らいにまで範囲がおよぶ。いずれも「家運衰退の因縁」と、それにかかわ
る悪因縁のもとをなしている。ときには、何代まえかわからない不成仏霊
の漠然（ばくぜん）とした悪影響を感じることがある。こういった場合、
多くは、単体ではなく、数体、もしくは十数体もかたまっていることがあ
り、わたくしは、これはもう「因縁」ではなく、「業（ごう）」になって
いるな、と思うことがある。これらも、その家系（いえ）の運を悪くし、
さまざまな災難のもとをなしているので、とりのぞかねばならないのであ
る。これらの不成仏霊にたいする成仏法が、「冥徳供養法」である。
この法が冥徳供養法と呼ばれるのは、この法によって、これらの不成仏霊
を解脱してあげると、その供養をした人にかならず、「冥徳」があらわれ
るからである。冥徳とは、祖霊の冥（かげ）の助けを受ける徳をいう。こ
の冥徳供養をおこなうと、ふしぎに、思いがけない幸運にめぐり合うので
ある。家運もよくなる。この冥徳供養は、解脱供養とちがって、導師の私
だけが修法するのではなく、わたくしが修法した先祖の塔婆を、家の御宝
塔前に奉安して、わたくしの教えた特別な「冥徳供養真言」をとなえて、
解脱成仏と、冥徳を下さるように祈念するのである。
http://www.agon.org/events/even0202.html

日蓮正宗でも創価学会でも無縁仏というのは回向しないのですが、霊
友会では無縁仏の成仏を祈られていますか？
万霊何というのでしたか？

先祖供養による因縁浄化という考え方が西田無学師から出ているのでしょうか？

昭和１６年、旧日蓮宗（一致派）、顕本法華宗、本門宗が合同して、今日の
日蓮宗ができます。これは日蓮門下の大連合を主張する国柱会と本多日生師
（顕本法華宗）の努力によるものです。しかし、戦後、妙蓮寺や讃岐本門寺
など戦後多くの寺院が日蓮宗から離脱しました。また日蓮宗の戦争協力を若
い僧侶が批判しました。
霊友会などの法華系在家教団は教えの中心である仏所護念の解釈を神仏を崇
め、先祖供養をする人を諸仏が守護すると日蓮宗とは異なる独自の解釈や行
法を持ち、日蓮宗と一定の距離を置いていましたが、立正佼成会は本家の霊
友会に対する優位性を主張する意味もあり、円実寺を通して、日蓮宗に接近
します。立正佼成会が日蓮宗に接近するのと同じ時期に創価学会は宗教法人
になりました。しかし、立正佼成会の日蓮宗との接近は１年ほどでした。

霊障って、あるのでしょうか？

浄土宗の人が霊友会に入会する事って出来るんですか？

>>206
しらね
霊友会ではその単語は存在しないが、似たような概念は認めている
のかもしれんし、認めてないかもしれん
あんたの言う『霊障』って単語の概念をもう少し詳しく記述してくれ
それに該当する概念が、霊友会の提供する世界観の中に存在すれば
“霊友会は（その存在を）認めてる”って言えるだろう

>>207
アリだと思う
所属宗派は関係無い筈

>>206
どこの宗派というより、精神的に苦しんでいる人なら誰でもOK、創価学会脱会者なおOK
ただし、入信したら余計苦しめられるよ。別名鬱病製作教

霊障とは、一般には、先祖の供養が足りなくて災いが起きたとか、古戦場の上
に家を建てたら悪い事が重なって起こったとか、霊に憑かれたとか、いったよ
うに、霊的な原因で起きる災いの事を指して、霊障と言います。
しかし、実際の霊障とはそういったものばかりではなく、実はもっと複雑なケ
ースの方が多いのです。 たとえば、人の念です。呪いを掛けるといったような
極端なケースはそれほどないと思いますが、日常生活において他の人を恨んだ
りして、強い念を発する事は多くの人にある事だと思います。
社会人であれば、仕事上で敵対関係にある人物がいることも多いでしょうし、
主婦であっても、近所に嫌な人がいたり、学校の生徒であってもいじめたりい
じめられたり、と人を恨んだり、人に対して怒ったりする事はとても多くある
ことだと思います。
そのような生活が年数を経ますと、多くの霊的障害が起きてくるようです。多
少、怒ったくらいでは強い念が出る事はないでしょうが、恨みに思ったりする
とかなりの念が出て相手の幽体を傷つけることがあります。

今本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出たる常住の浄土なり。
佛既に過去にも滅せず。未来にも生ぜず。
所化以って同体。是即ち己心の三千具足。三種世間なり。

とはいかに？

先祖供養による因縁浄化を謳っている宗教は他にもありますね。真光もそう
ですね。

阿含宗では男も女も霊能者になれるが、霊友会系では女だけが霊感者になれる。

>>213
ウソ−、霊友会でも男のインチキ霊感者いたよ、第○支部の○支部長

今、本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出たる常住の浄土なり。
仏、既に過去にも滅せず未来にも生ぜず。所化、以て同体なり。
此れ即ち己心の三千具足三種の世間也。
迹門十四品に未だ之を説かず。法華経の内に於ても時機未熟の故か。
此の本門の肝心南無妙法蓮華経の五字に於ては、仏、猶お文殊・薬王等にも之を付属したまはず。
何に況んや其の已下をや。但地涌千界を召して八品を説いて之を付属したもう。
　其の本尊の為体〈ていたらく〉、本師の娑婆の上に宝塔空に居し、
塔中の妙法蓮華経の左右に釈迦牟尼仏・多宝仏、釈尊の脇士は上行等の四菩薩、文殊弥勒等の四菩薩は眷属として末座に居し、
迹化・他方の大小の諸菩薩は万民の大地に処して雲閣月郷を見るが如し。
十方の諸仏は大地の上に処したもう。迹仏迹土を表する故也。是の如き本尊は在世五十余年に之無し。
八年之間、但、八品に限る。

霊感者とはどのような人なのでしょうか？

今、本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出たる常住の浄土なり。
仏、既に過去にも滅せず未来にも生ぜず。所化、以て同体なり。
此れ即ち己心の三千具足三種の世間也。
迹門十四品に未だ之を説かず。法華経の内に於ても時機未熟の故か。
此の本門の肝心南無妙法蓮華経の五字に於ては、仏、猶お文殊・薬王等にも之を付属したまはず。
何に況んや其の已下をや。但地涌千界を召して八品を説いて之を付属したもう。
　其の本尊の為体〈ていたらく〉、本師の娑婆の上に宝塔空に居し、
塔中の妙法蓮華経の左右に釈迦牟尼仏・多宝仏、釈尊の脇士は上行等の四菩薩、文殊弥勒等の四菩薩は眷属として末座に居し、
迹化・他方の大小の諸菩薩は万民の大地に処して雲閣月郷を見るが如し。
十方の諸仏は大地の上に処したもう。迹仏迹土を表する故也。是の如き本尊は在世五十余年に之無し。
八年之間、但、八品に限る。

立正佼成会は本家の霊友会に対する優位性を主張する意味もあり、円実寺を通
して、日蓮宗に接近したそうですが、これはいつの話ですか？
昭和２２年？　２３年？　２４年？　２５年？　２６年？

立正佼成会は法座を重視しています。

今、本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出たる常住の浄土なり。
仏、既に過去にも滅せず未来にも生ぜず。所化、以て同体なり。
此れ即ち己心の三千具足三種の世間也。
迹門十四品に未だ之を説かず。法華経の内に於ても時機未熟の故か。
此の本門の肝心南無妙法蓮華経の五字に於ては、仏、猶お文殊・薬王等にも之を付属したまはず。
何に況んや其の已下をや。但地涌千界を召して八品を説いて之を付属したもう。
　其の本尊の為体〈ていたらく〉、本師の娑婆の上に宝塔空に居し、
塔中の妙法蓮華経の左右に釈迦牟尼仏・多宝仏、釈尊の脇士は上行等の四菩薩、文殊弥勒等の四菩薩は眷属として末座に居し、
迹化・他方の大小の諸菩薩は万民の大地に処して雲閣月郷を見るが如し。
十方の諸仏は大地の上に処したもう。迹仏迹土を表する故也。是の如き本尊は在世五十余年に之無し。
八年之間、但、八品に限る。

>>218
昭和２３年です。

如来滅後々五百歳始観心本尊抄曰、
今本時の娑婆世界は、三災を離れ、四劫を出たる常住の浄土也。
仏既に過去にも滅せず、未来にも生ぜず、所化以て同体。是即ち己心の三千具足三種世間なり。

佼成会は創価学会みたいに座談会を重視しています。
座談会でなく、法座と言います。

霊友会は座談会はしないのでしょうか？

「お茶会」という名前で、信者同志けなしあいをします。

その日を境に創価学会は立正佼正会化するという。

彼の手足のように動いていた婦人部の動きはほどほどになる。
そして、公明党の集票力はそれに比例して低下していく。
創価学会の人、モノ、カネ、情報への世間の監視も厳しくなる。
憲法違反の問題も再びクローズアップされるだろう。
よく言えば穏健、悪く言えば衰退していくことになるだろう。
日蓮正宗に再び帰属することにもなるかもしれない。

http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1053865787/l50

創価学会の座談会では飲食はでませんが、お茶会とは優雅ですね。

陽気暮らしなんかできる訳ないよ。心病んでるのに。

法華経で陽気暮らしをしましょう！

霊感者は、どのような救いを与えるのでしょうか？

霊感者には、霊が見えるのでしょうか？

「お会式・一乗祭」
『法華経』の広宣流布に生涯をかけられた日蓮聖人
や世界平和のために生涯をささげた庭野日敬開祖
への追慕・讃歎・報恩感謝の念を深め、開祖が示し
た「一乗の道」に邁進する決意をあらたにするため、
法華三部経通読供養が本部・大聖堂で行われます。
午前９時から万灯行進終了までの間、法華三部経
全品が読み上げられる予定です。多くの方のご参
加をお待ちしております。
無量義経徳行品第一 09:00〜09:13
無量義経説法品第二 09:13〜09:26
無量義経十功徳品第三 09:26〜09:45
妙法蓮華経序品第一 09:45〜10:07
妙法蓮華経方便品第二 10:07〜10:38
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
妙法蓮華経普賢菩薩観發品第二十八 16:13〜16:22
仏説観普賢菩薩行法経 16:22〜17:07
※通読供養終了後は、閉会式の時間までお題目修行を行います。
http://www.kosei-kai.or.jp/profile/ichijosai/index.html

佼成会、すごいね。

けど、立正佼成会は霊友会から別れて創立したんじゃない？

霊感修行にどんなことをされるのでしょうか？

真如苑では、神がかりの霊能者から霊言を聞いたり、指導を受けることを奨励
し、また、霊能者に成ることを勧めている。しかし、心理学から見れば、心身
に強いストレスを与えれば、誰でも神がかったような状態になる可能性がある
といい、また、神がかったという者が発する霊言なども、深層心理が言葉に表
れているの過ぎないという。したがって、霊能者による接心などはまったく無
意味なことであり、かえって人を悪道に落とす行為に他ならないのである。

霊友会系の法華教団と真如苑、似ているのでしょうか？

霊的な部分は密教に似ていますね。全然公開しませんね。

霊が人間の幸・不幸を左右します。

お題目を唱えるとどうなりますか？

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1083547213/l50

霊友会の「お茶会」は、年に何回ありますか？

>>242
不定期で支部長次第かな？別名「会員どうしの口喧嘩会」

霊友会に座談会がないのですか。とすると霊感者の方との１対１の霊感指導が基本
でしょうか？

霊友会の分裂は、霊感宗教でやっていくのか、創価学会流の座談会重視でや
っていくのかの路線対立ですか？

>>245
信者から巻き上げた金の取り合い

>>245
そ　　　　　れ　　　　　だ

霊友会系の信者さんからみれば、会員全員が同じ墓に入る国柱会の人々は理解で
きないでしょうね。

>>248
霊友会が一番と教えられている（洗脳されてる？）から、なおさらの事。

霊友会の分裂抗争裁判で直近の結果（判決）ご存じの方いますか？

霊感者にはどんな人がなれるのでしょうか？

>>251
上の言う事聞いて、行事や修行も参加して、ここが肝心！お金を沢山払ったら（会員を増やすのも可）
誰でもなれるって。要は金と忠誠心。

＞２５２
でも霊感っていうのは神仏への信仰心によって与えられるものであって、
人間が金の力や人間関係によって恣意的に人に与えるものではないだろ
う。
それとも霊感というものは何か技術的なものかいな？
長年かかって霊友会で編み出し、培ってきた門外不出のノウハウみたい
なものがあるのかねえ。

>>262
あと支部長にコネのある人がなれます。

【南無妙法蓮華経】
字義でいえば、妙法蓮華経に帰命すること。日蓮大聖人の本義においては、一
切万法の帰趣する究極・所詮の法体をいう。釈尊および三世十法の仏を成仏せ
しめた根源の法であり、天台大師は南無妙法蓮華経と唱えることを内証・真実
の行法としたが、時至らず等のため、他に向かっては説かず、自行（独り自ら
の修行）のみだった。三大秘法抄に「題目とは二の意有り所謂正像と末法とな
り、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目と唱えさせ給いしかども自行ばかりに
してさえ止ぬ、像法には南岳･天台等、亦南無妙法蓮華経と唱へ給て、自行の為
にして広く他の為に説かず。是れ理行の題目なり。末法に入て今日蓮が唱る所
の題目は前代に異なり自行化他に亘る南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄
の五字なり｣と説かれている。御義口伝に「無作の三身とは末法の法華経行者な
り無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり」と仰せのように根本の仏であ
る無作の三身の宝号でもある。すなわち南無妙法蓮華経に人法の両面がある。法
の面を体現したのが曼荼羅御本尊、人の面を体現されたのが日蓮大聖人である。
南無妙法蓮華経の深意について御義口伝に詳しく説かれている。�@南無とは梵語
ナマス（namas）の音写で、意訳して帰命という。...

(仏教哲学大辞典　P.1248）

262は責任重大だな＞254

青経巻の研究
http://village.infoweb.ne.jp/~fwie2933/aokyokan/mokuji.htm

題目と霊信仰を結びつけたことは天才的ですね。

西田無学師の存在、大きい

霊友会と分派教団の勤行経典、違っていますか？

抜粋部分が違うよ。
大慧会には五百弟子授記品が入ってる

>>254
支部長のうけのいい会員もなれます。私、春いつも参拝する神社のある支部所属元会員。会員どうし仲悪く、けなしあいばかり、嫌な事だらけでした。

七面山修行は、青年部だけですか？

勤行が長いのはどの教団ですか？

金や欲が出てくると、霊感は自然に取り上げられる。

霊感は誰にでもあるのでしょうか？

霊友会は原点に戻って、霊感宗教に純化するべきです。

インチキ占い師がイパーイいるからね、そういうアホは粛清して、MCにかかっている会員を退会させてら・・・
そんな事したら霊友会消滅じゃん

霊友会も佼成会のように法座を重視されたら。

佼成会員さま 霊友会員さま 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

阿弥陀仏も法華経に登場します。

アタシ、欲求不満なの。いつも一人で自慰してるの。誰かアタシのアソコにギンギンの肉棒入れて欲しいな。

庭野肉敬の性力だけは強かったな、池田と対はれる。

性について扱える教団はない。

佼成会はなぜ長沼先生の後、霊感者の副会長を置かなかったのでしょうか？

国際】「資源独占の恐れ」日中境界海域にガス採掘施設、欧米企業も参加−中国★６
http://news13.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1085914241/
中国が尖閣諸島周辺の国境付近で資源採掘を開始ししだしました。
ガス採掘施設となってますが、それだけではなく、
ここにはなんと、イラク・イランに匹敵する世界２位の規模を誇る原油が眠っています。
そしてほとんど日本の領土側に眠っている資源が、
ジュースのストローで吸い上げられるように中国に持っていかれかねません。
こっから採掘吸い上げ全部、
　　　　　　　 　 　.↑
中共経済水域←‖　 .|→日本経済水域
〜〜〜〜〜〜〜‖.〜|〜〜〜〜〜〜海面〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　 　 　 　 　 　 　 ‖.　 |
**************‖**.|********海底***************************
　 　 　 　 　 　 　 ..＼.　|
　　　　 　　 　　 　 　.＼|　■■■■■■■■資源■■■■■■■■■■
　　　　 　　 　　 　 　 　.|＼■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　 　　 　 　 　 　 　 　　.| ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
これがあれば日本は強力な資源大国になれます。
今の不況や失業など一気に吹っ飛ばし、安全なバブルが到来します。
中国・北朝鮮に対し、有効な外交カードになるのも明白です。
この暴挙をみすみす許している日本政府と外務省、
国家の一大事であるにもかかわらず一切放送しないマスコミ。
今声を上げないと、この国は終わるかもしれません。
まとめサイト
http://mobius1.nobody.jp/

昔は３世で信仰してたが、今じゃ他支部の交流がなくなり方針が合わなくて辞めたいよ。
だけど、従兄弟が信者だから容易には辞めれないよ。

霊を見た人、いますか？

霊友会支部長と導きの親の常識無い行動言動見たら・・・(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ　　

霊友会は原点に帰ろう！

霊友会って年齢関係なく勧誘してるの？
今日、高校時代少し仲の良かった子と道端で会って勧誘されたよ。
大して仲いいってわけじゃないのに顔覚えててくれたらしい。
その子、始めて2年だっちゅーてたから…今18だし。

話聞いて何となく興味沸いたんだけど、ほんとに壷とか買わせない？

>>281
♪よーく考えよ〜人生大事だよ〜
他のスレ見て判断しなさい。勧誘した人の話ばかり聞くのはやめなさい。
２ちゃん以外に検索ページで研究して、自分なりの意見を持ちなさい。
それと、これだけは言っておく。「宗教で貴重な時間、お金を費やすのなら、遊びなさい。」

巨大教団になると霊は扱えなくなりますか？

町の拝み屋さんでなくなる。

町の拝み屋さんには、どうすればなれるのでしょうか？

法華三部経通読供養には会員以外の一般人も参加できますか？

>「お会式・一乗祭」
>『法華経』の広宣流布に生涯をかけられた日蓮聖人
>や世界平和のために生涯をささげた庭野日敬開祖
>への追慕・讃歎・報恩感謝の念を深め、開祖が示し
>た「一乗の道」に邁進する決意をあらたにするため、
>法華三部経通読供養が本部・大聖堂で行われます。
>午前９時から万灯行進終了までの間、法華三部経
>全品が読み上げられる予定です。多くの方のご参
>加をお待ちしております。

霊友会は他の宗教の信者でも入会できます。

霊を見た人、いますか？

法華経をまじめに学びたいなら、孝道教団へ

>>287
創価ガカーイでもか？

来るものは拒まず。

要は金さえ払えばいいんやろ？掛け持ちも桶−異てことかい？
創価も霊友会もDQN経やからどっちの誨淫もヴァカ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

ちんぽ

霊友会の４つの源流
１．法華経
２．若月チセ先生の霊能力
３．西田無学先生（元真言宗）の先祖供養
４．戸次貞雄先生（元大本教）の弥勒信仰

↑戸次貞雄先生が大本教から法華信仰に入られたきっかけは。何なのでしょうか？

>>294
信者の女に手を出したからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

弥勒信仰は、霊友会で盛んなのでしょうか？

3周年さんの書き込みばっかりですね。なんで？そんなに、興味持つんですか？
霊友会や立正佼成会に・・・なにか信じた信仰をもってますか？

立正佼成会や孝道教団は、他の霊友会系教団と違って、法華経教団と位置
づけた方がいいようです。

>>300
拝金主義だって

age

霊の存在は今でも大きい。

霊友会は右よりだよね。

霊の存在を重視するのは、戸次貞雄先生（元大本教）の影響もあるのでは？

禅宗の僧侶で霊能者もいたね。

霊能宗教に純化しているのは霊法会

池上本門寺の身延山・七面山参拝に参加しましょう。

日蓮聖人滅後、六老僧（日蓮聖人の六人の直弟子）は、一ヶ月交代でそのお墓
をお守りする「守塔輪番制」を定められました。現在の祖廟輪番奉仕とは、そ
の制度を基として、全国の寺院並びに檀信徒が身延山に参拝し、日蓮聖人に直
参(じきさん)して祖廟給仕を行うというものです。
総本山身延山久遠寺でお題目をお唱えし、祖廟給仕を行い、信仰と親睦をより
一層深めていただきたいと思います。希望される方は七面山にも登詣します。是非お誘い合わせご参加下さいますようご案内申し上げます。一般の方の参加も歓迎致します。

七面山でどんな修行をすると霊を見たり、霊を成仏させたりする力が得られるの
でしょうか？

法華信仰には力がありますね。

霊感宗教といえなくなったので、霊友会の名称を在家法華会に変更したら。

霊友会は使命を終えた宗教ですか？

霊友会は創価学会の予備校。

久保継成　久保克児共訳
法華経　１　そもそものはじまり（序品）Ｐ．３　法華経を讃える言葉

すべての仏、菩薩に敬意を捧げます

広大なる経の中の経・経中の王．．．

石原慎太郎さんの都知事当選の原動力になったのは霊友会と佼成会と新生仏教
教団の３教団だそうです。新生仏教教団とは、どんな教団なのでしょうか？

霊友会の分派かな。

なぞの教団新生仏教教団

ぐぐれ
http://homepage3.nifty.com/jwil-helpcult/karuto/karuto12.html
一信者の個人サイトは
http://www.geocities.jp/sinseibukkyou/

霊友会とは関係なさそうだな
共通点は法華経を奉じている事ぐらいか

法華経による先祖供養は、霊友会に影響を与えた西田無学さんも主張されました。
しかし、それがなぜ霊感に結びつくのでしょうか？

佼成病院の擦れって無いの？

佼成は老人ホームもあるんでしたか？

佼成会はゆりかごから墓場まで？

週刊ダイヤモンド　'０４年８月７日号
http://dw.diamond.ne.jp/index.shtml

総資産１０兆円！　創価学会の経済力

参院選挙自民惨敗で垣間見えた『創価王国』の野望
銀行預金１兆円超！？『資金運用』の実態
墓石４４万基完売！　高収益『墓苑事業』の全貌
マスメディア支配−『聖教新聞』『公明新聞』印刷新聞社一覧
浜名湖花博で開催された『池田大作写真展』の波紋
創価大学生卒業生の就職先主要企業７ｆ３者の実名
『学会村』信濃町土地買収の全容
ポスト池田大作体制はこうなる！

創価学会には霊友会も佼成会もかなわない。

霊を呼ぶ力のある人いますか？

久保継成　久保克児共訳
法華経　１　そもそものはじまり（序品）Ｐ．３　法華経を讃える言葉

すべての仏、菩薩に敬意を捧げます

広大なる経の中の経・経中の王
究極の理への道...

法華経の真言も唱えましょう！

日本語訳法華経総持真言

不思議よ、思惟よ、意念よ、無心よ、永遠よ、修行よ、寂然よ、淡白よ、
弦黙よ、解脱よ、済度よ、平等よ、無邪心よ、心の平和よ、平等な見方
よ、迷いの滅尽よ、無尽の善よ、解脱の徹底よ、寂かに動揺しない心、
淡白な心よ、総持よ、観察よ、光明よ、みずからをよりどころとする心
よ、究極の清浄よ、凹凸のない平坦よ、高低のない平坦よ、回転しない
心よ、旋ることのない心よ、清浄の眼よ、等しくして等しき所なきことよ、
悟りの絶対境よ、法の完全な観察よ、教団の完全な和合よ、明快な説法よ、
真言よ、真言に安住する心よ、無尽のはたらきよ、響きわたる声よ、大衆
の声にたいする明察よ、教えの理解よ、無尽の教えよ、顧慮することなく
法に従う自在の境地よ。

だから、こっちにいらっしゃい！

葵講を流行らせよう！
葵講を流行らせて創価学会に対抗できる組織にしよう！

葵講のホームページ→http://www.elnolte.ne.jp/aoikou/index_001.htm

葵講にも七面山修行ありますか？

>>329
かっこいいな（　´∀｀）

どっちもアホ宗教、訳わかんねーよ！（ﾟДﾟ）ﾊｧ?

どっちも、そのうち創価に潰されるよ。

中学校の時嫌々弥勒山に行かされたのがトラウマになってる
高校卒業してすぐ実家を飛び出したのは霊友会から逃げる為だった
今でも新興宗教とか自己開発セミナーはうっとうしくて嫌だ
好きになった女の子もいたが、あろうことかその子は霊友会だった　即別れた

羽曳野の講堂うざい
違法駐車で大迷惑
何の為の信仰だよ！

一般常識もなくてなにが信者だ！結局自分の信仰している宗教の評判落としているだけ。

教えを確立した釈迦に対する尊敬がどこにも無いね。

>>336>>337
テメエの事しか頭に無いかわいそうなアホばかりだから笑ってやりましょう。
毎年、参拝する某神社近くのアホアホアホｘ∞の支部長は基地外
（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

高校の時「ボウリングに行こう」と誘われて行ったら
霊友会の集まりで、ボウリング終了後導き（霊友会では勧誘行為をこう呼ぶ）の嵐
「お前ら、こんな姑息な手段使わずに最初から宗教団体だと言え！」と怒鳴って帰った

>>340
まだその場で怒鳴って帰れるだけいいよ
オレは友達に「一緒に旅行へ行こう」と言われて行った所が弥勒山だった
毒づきながらも２泊３日を過ごしたが、そいつらとはそれ以来縁を切った

ひどい勧誘はｶﾞｶｰｲだけぢゃないのね　気おつけやう

>>341
弥勒山でどんな修行をしたのでしょうか？

カトリックが唯一の真理である証拠。

神のご出現　主キリストの言葉
http://www.i-chubu.ne.jp/%7Enowaksvd/jiai/jiai003.htm

法華経と霊の関係はどうなっているのでしょうか？

佼成会は、統一教会をバックアップしましたね。

脱糞どぅあ〜

庭野日敬の秘書が、統一教会の会長になった。

統一と創価じゃどちらも目糞鼻糞だな。

>>348
とっくの昔じゃん。それにもう亡くなってるし。それも日本の会長だろ。

>>345
法華経は霊界に対する功徳力が強い
密教経典は現世に対する功徳力が強い

信じなくても別に構わんが

統一教会の日本の初代教会長だった久保木修己氏は、佼成会会長の庭野日敬氏
の秘書でしたが、佼成会青年部２０人とともに統一教会の基礎をつくりました。

>>352
>>350

３５１さん

＞法華経は霊界に対する功徳力が強い
＞密教経典は現世に対する功徳力が強い

マジな質問です。皮肉でも茶化しでも何でもありません。
この根拠が知りたいのですが。
どんなことでもいいので教えていただけないでしょうか。
興味がありますので。

>>354
論証不能領域の事柄に根拠を求めるべからず
論拠も典拠も存在しない

久保木修己氏が統一教会の日本の初代教会長になる前は、日本名、西川勝とい
う韓国の方が日本のトップでしたが、この西川勝氏は謎の人物です。

ココよろしく。
http://shiro.parfe.jp/urahan/index.html

>356
宝島社の「カルトの正体」で黎明期の統一教会を語っているのが西川氏ではなかったけ？

>>358
西川氏は統一教会に留まっているのでしょうか？　脱会されているのでしょうか？

>>359
うろ覚えで申し訳ないんだけど、文鮮明のやり方に反対してやめたような事が
書いてありました。また、霊感商法に走った現在の統一教会の事もも厳しく批判していたように思います。

佼成会は、宗教協力を進めていたので、庭野日敬氏は他宗教の人と対話した。

霊友会マンセー

　　 巛彡彡ミミミミミ彡彡　　ふりむけばそこにワシ　　　
　　巛巛巛巛巛巛巛彡彡　　　　　 　
　　|:::::::　　　　　　　　　　i彡ミミミミミ彡彡　　ふりむけばそこにワシ　　　　　　　　　　　
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　　|:::::　　　 -･=- ,　(-･=-　　　　　　　　　i彡ミミミミミ彡彡　　ふりむけばそこにワシ　　　　　　　　　　　
　　| (6　　　　⌒ ) ･ ･)(　^ヽ　　 ／'　'＼　|巛巛巛巛巛彡彡　　　　　　　
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／＼＼ヽ　　┃ヽﾆﾆﾆｿ┃ ﾉ　┃ﾉﾖｮﾖｺｮｮi┃ |　 -･=- ,　(-･=- 　　　　　　　　i　　　
／　 ＼ ＼ヽ.　┗━━┛/ ＼┃ ﾄ-r--､| ┃ |　　⌒ ) ･ ･)(　^ヽ　　 ／'　'＼　|　　
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佼成会は、新宗連の中心団体として、他宗教との対話を進めていました。
西川さんが本部に来られたので、久保木さんが対応しました。
普通それで終わるはずですが、久保木さんは庭野会長に取り次ぎました。
当時統一教会は千人以下の教団だったのですが。

ココよろしく。
http://www7a.biglobe.ne.jp/~web_hotaru/

http://www7a.biglobe.ne.jp/~web_hotaru/

今月末に閉鎖だけど。

オススメサイト
http://shiro.parfe.jp/urahan/index.html
(*´Д`)ﾊｧﾊｧ

西川勝氏と庭野日敬氏の会談はどんな感じだったのでしょうか？

元芸者でしょ

創価学会の男女の青年部は、男女別々の組織に分かれて活動しています。
立正佼成会は、男女いっしょに活動されているようですね。
霊友会とか他の教団ではどうなっていますか？
男女いっしょの活動というのが、今の時代に合っているような気がする
のですが。
創価青年同盟↓
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094270285/l50

西川勝氏と庭野日敬氏の会談の後、庭野日敬氏は久保木修己氏に統一教会
の教義について勉強するように言います。庭野日敬氏は統一教会に興味を
持たれたのです。

伝教大師から言われて弘法大師の下で、密教を勉強していた僧侶がそのまま
弘法大師の弟子になったということがありました。
久保木修己氏はそれに近いということですね。

>>372
泰範の事かね？
最澄と空海の仲を徹底的に裂くことになった直接の原因はそいつだったな。
世に知られている理趣釈経の借用は別に破局をもたらしたわけじゃなかったみたいよ。

久保木修己さんは、現代の泰範さんですか。

その泰範に関する話だけど、実は最澄はホモで泰範に恋情を抱いていたらしくて、
その泰範が空海のとこから戻ってこなかったが為に、空海と最澄の仲は修復不可能に
なったとか。

仏教の師弟関係は同性愛に近いものがありましからね。

統一教会に近い関係にあった天地正教は、弥勒信仰でした。

弥勒信仰といえば霊友会ですね。

こころの会
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095307380/

久保木修己さんは、統一教会の前は霊友会を研究していたのですか？

>>375
昔は坊主、公家、武家は男色は当たり前だったらしい。

あの〜佼成会の佐々木主任さん、
お金かしてーと電話してくる彼女なんとかしてください！！

たしか、遠い昔、その彼女が私によく言いました。
佼成会の賽銭箱みたいのに、お金に困ってる人は特に多めに
入れて徳を積むようにするといいのよなんて言ってましたが・・・。

音沙汰無く2年振りに電話してきてお金かして〜なんて
今まで貴女、何してきたの？？

佐々木さん、そっちでなんとか、してください！！！

＞音沙汰無く2年振りに電話してきてお金かして〜なんて
＞今まで貴女、何してきたの？？
借金申請術と借金踏み倒し術の習得

全国の佐々木主任さん、どっきり！！

男色が普通な社会は健全な社会ですね。

霊友会の弥勒信仰と天地正教の弥勒信仰は、同じなのでしょうか？

霊友会…(((ﾟдﾟ)))ｱﾜﾜﾜ
ぶっちゃけ霊友会って何なの？
経唱えて、茶菓子食う
『悩みは？』って聞かれて『関係ねーだろ』って思いつつ相談
そして毎回『ご先祖様が何とかしてくれry』
入って感じたことは
・自分を変えるのは自分
・信仰心がなきゃ意味無い
・その信仰心０の奴を誘う信者は何を得てるのか


俺の勘じゃ危険な匂いはしないが意味はない、と(´д｀)

まあ、霊友会は所詮インチキ宗教には変わりないって・・・
　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~

久保木修己さんは、法華経よりも聖書が深いと感じたのですね。

>389
久保木氏はそれほど法華経に精通していた訳ではないようですよ。
会長秘書といっても単なる事務方の職員ですから、別に信仰上の指導者ではありません。
久保木氏が出世できたのも久保木氏の母親が古くからの支部長（現在の教会長）
だったのもその一因でしょう。
当時、ブロック制になったとは言え、青年部もその実体がなかったようですし、なにより
新釈などもなかったから教学といっても体系的には行われていなかったようです。
一応体系らしきものがある原理に心惹かれた若者も結構いたのではと想像できますが、
このときＲＫＫの青年が大挙して統一教会に移ったのは久保木氏が裏工作をしていた
為のようです。久保木氏はＲＫＫの職員でありながら、統一教会の役員でもありましたから。
結局はそれがＲＫＫ側にばれてＲＫＫをやめさせられています。
将来ＲＫＫの会長を夢見ていた久保木氏が会長世襲制により、その夢がたたれたため
統一教会に走ったと言う人もいます。
ＲＫＫにとってはこれがきっかけとなって教学の強化、青年部の組織化が加速されました。
ＲＫＫの場合転んでもただでは起きないというのは徹底してますね。

>>390
そういうあなたは、ＲＫＫ裏事情に精通していらっしゃるｗ
それも、結構古い話に・・。
ある意味貴重な存在ですね。歴史を語れる人が少なくなりましたから。

>391
>そういうあなたは、ＲＫＫ裏事情に精通していらっしゃるｗ
全て、叔母から聞きました。叔母は当時、在京の支部（教会）に通い詰めていました。
別に裏事情という事なんてないでしょ。久保木氏の母親が元支部長で父親が教団職員
というのは裏でもなんでもないし。
どういう訳か「立正佼成会史」にもこの一件にはふれられていません。
唯一、青年部の歴史で、「久保木の一件で立て直しの必要....]のような感じの記述（うろ覚えで申し訳ない）
が一カ所あっただけだと記憶しています。
これも、しっかりと書いておけば生臭いうわさ話として伝聞されることもなかったでしょう。

>>390
>教学の強化、青年部の組織化が加速されました。
霊感の部分は縮小ですか？

霊友会に入ってる知り合いが、ちょくちょく、
ほぼ毎月どこかに旅行に行くのですが、
霊友会は泊まりがけの集まりがそんなにあるのですか？
そして、熱心になればなるほど、その人は不幸な状態に
なっているのですが、（家族からあきれられて、離婚されました）
それでも幸せなんですかね？

age

>教学の強化、青年部の組織化が加速されました。
創価学会化？

霊友会の分裂でますます霊感がなくなっている。

霊友会は「霊感」じゃなくて「性感」マッサージでもやってろ！アホ教団！

>>394
＞霊友会は泊まりがけの集まりがそんなにあるのですか？
出事が多いな＞青経巻系列

＞そして、熱心になればなるほど、その人は不幸な状態に
＞なっているのですがそれでも幸せなんですかね？
カルトＭＣの特徴ですな
どうしようもありません
本人が「自分は幸せなんだ」と錯覚している限り

事実誤認させるのがカルトの常套手段でもあります

霊友会で、霊感者の小谷キミさんよりも久保角太郎さんの比重が大きくなって
いますか？

正導会って知ってらっしゃる方いますか？
霊友会の分かれらしいですが。

法華経の真言も唱えましょう！

日本語訳法華経総持真言

不思議よ、思惟よ、意念よ、無心よ、永遠よ、修行よ、寂然よ、淡白よ、
弦黙よ、解脱よ、済度よ、平等よ、無邪心よ、心の平和よ、平等な見方
よ、迷いの滅尽よ、無尽の善よ、解脱の徹底よ、寂かに動揺しない心、
淡白な心よ、総持よ、観察よ、光明よ、みずからをよりどころとする心
よ、究極の清浄よ、凹凸のない平坦よ、高低のない平坦よ、回転しない
心よ、旋ることのない心よ、清浄の眼よ、等しくして等しき所なきことよ、
悟りの絶対境よ、法の完全な観察よ、教団の完全な和合よ、明快な説法よ、
真言よ、真言に安住する心よ、無尽のはたらきよ、響きわたる声よ、大衆
の声にたいする明察よ、教えの理解よ、無尽の教えよ、顧慮することなく
法に従う自在の境地よ。

霊感を高める修行は女性だけですか？

霊友会の弥勒信仰は謎

性感を高めたいのですが、どうしたらいいのですが？バカ宗教の幹部の方々なら、イキつけのお店くらい教えていただけると思いますので.......

わざわざ、高い金払って店に行かなくても、肛門をキュッと引き締める運動を
一日に何回もやっておれば、おのずと性感も高まってきます。

霊友会の「究呪」について詳しく教えて下さい。
そもそもどういうものなのでしょうか？

九十

私は、２７の女です。親も祖父母も、会員で私も産まれた時から、霊友会で、中学までは本部や集いに行ってたけど｡今は行ってない、親には進行しないから罰が当たったり、幸せになれないと言われて辛いです。お経とか好きじゃないから、団体行動も苦手だし。

>>407
妙法蓮華経陀羅尼品第二六と普賢菩薩品第二八にのってる真言を
羅列したもの。
要は咒文です。

>>410
霊感とは関係ないのでしょうか？

>>409
・・・それ、親が寂しがってるのかもしれん

４１２さんありがとう。支部にも友達いないからさぁ。学歴もないし馴染めないんだよね。でも物具は大事に持ってるよ。付き合った彼、ほとんどが学会だったからかな？なんかいゃな別れ方ばかりで。元気になったら一人で本部にお参りに行ってくるよ。

大白法 昭和３８年５月２０日号
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/1963/009.html#5

体験発表　『霊友会よりめざめ築いた幸福』
東京地区連合会本行寺支部・板橋清

私の入信は昭和２５年６月で本年は１４年目に入ります。当時は敗戦直後で食料の買出
し、住居や衣類にも事欠く日本の苦難の時代で、おまけに朝鮮動乱等で実に荒んだ恐ろ
しい暗黒の時代でした。私共も文字通り悪税や経済苦や病苦で一日として朗らかな日も
なく、妻とはよく争いもし、封建的な暗い家庭でした。それに私は２０才頃より無茶食
いがたゝり毎日毎晩激しい胃痛で年中腹をかかえて苦しんでいました。
それが一つのきっかけとなり宗教に人間の道を求め様と思い立ち、妻が１０年もやった
霊友会に足を踏み入れてしまいました。夢中になってやりましたので、古い信者達は、
いい人が入ってきたと思っていたらしいです。その中に長男が天ぷら油で右腕に大やけ
どしましたが、かまわず尚も霊友会を真剣に続けて居りました。たまたま、お盆も近く
なり大工の叔父の所へ行き、霊友会特有の死んだ先祖の戒名集めをやって居りました所
を、柳沢講頭さんの兄さんに、「霊友会は邪教だから一度座談会をやっているから来い」
と云われ、父と共に出席したのです。

先祖供養で病気は治るのでしょうか？

医者行きなさい。

立正佼成会（りっしょうこうせいかい）は昭和１３年３月５日、
庭野日敬と長沼妙佼の両師によって創立された在家仏教教団です。
平成10年（1998）３月５日、創立60周年を迎えました。
現会長は庭野日鑛（にわの・にちこう）で、
国内に239教会、海外に６教会・９拠点があり、会員数は220万世帯を数えます。

立正佼成会とは
「立正」とは正しい教え、すなわち正法に立脚するということです。また「佼成」は、
多くの人々が交わりあうことによって、お互いにいたわりあい、励ましあいながら人
格を完成させるという意味です。私たちはお釈迦さま（釈尊）によって説き明かされ
た真理によって、心を磨き、平和な世界を創りたいと願っています。

本尊
立正佼成会の本尊は「久遠実成大恩教主釈迦牟尼仏（世尊）」です。
お釈迦さまは、宇宙の真理を悟られて仏となりました。そしてそのご本体は永遠に不
滅の真理として、あらゆるものを生かし・育んでおられる大生命であるのです。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Sakura/5773/rkk/urai.htm

>>413
何で宗教と学歴が関係あんの？？？ばかばかしいよ

教え
立正佼成会は法華経を所依の経典としています。その教えに照らして、自らを正し、
人々を幸せに導くために修行しています（人格の完成）。そして、平和な社会を実現
するために、一宗一派の垣根を越えて、諸宗教者と手を結び、社会の各界の人々と協
力しています（世界平和の建設）。

立正佼成会からは霊感宗教の感じがしませんね。

法華三部経と根本仏教が教義の中心

だって立正佼成会は霊感宗教ではありませんから。

久保継成　久保克児共訳
法華経　１　そもそものはじまり（序品）Ｐ．３　法華経を讃える言葉

すべての仏、菩薩に敬意を捧げます

広大なる経の中の経・経中の王
究極の理への道に分け入る教え
大いなる道
法華経
生きとし生けるもののために
語りましょう

霊友会の４つの源流
１．法華経
２．若月チセ先生の霊能力
３．西田無学先生（元真言宗）の先祖供養
４．戸次貞雄先生（元大本教）の弥勒信仰

このうち、立正佼成会は２と４がないわけですね。
新たに阿含経に説かれている根本仏教の教えを取り入れていますね。

どっちも嘘宗教（ﾟ�听）ｲﾗﾈｰｸﾀﾞﾗﾈｰ

立正佼成会は法座も重視しています。

歓喜の真如苑　
お通しの佼成会
財務の創価学会
御供養の顕正会

根本仏教は霊的なものを否定していますから、根本仏教を取り入れた時点で、
立正佼成会は霊感宗教ではなくなっています。

統一と立正の関係は？

>>429
敵対はしてません。共闘なき共存です。

立正佼成会の現会長は統一教会の職員として出向していたという噂がある

立正佼成会（りっしょうこうせいかい）は昭和１３年３月５日、
庭野日敬と不倫相手の長沼妙佼の漁師によって創立されたマネマン在家仏教教団です。

不倫だったっていう証拠でもあんの？

庭野日敬さんが家族と離れて修行した時期があって、そのときだというのでしょう。

霊を鎮めるための先祖供養

霊友会の弥勒信仰は消えたのですか？

>>436
拝金信仰

大聖人直結http://nichirenscoffeehouse.net/Gohonzon/SGI-Nichikan_Gohonzon1.jpg御本尊への報恩感謝
日蓮大聖人は広宣流布と各人の一生成仏のために御本尊を顕してくださいました。そのことに深く報恩感謝申し上げ、御本尊根本の信心を誓います。
次に、大聖人の説かれた妙法を弘め、人々を正しく仏道に導くために尽力された日興（にっこう）上人・日目（にちもく）上人に報恩の心で感謝します。
http://www.myokan-ko.net/menu/ikemon/mono.htm 信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg

霊を見られる人いますか？

俗悪に入り浸っている者が永遠の指導者、死身弘法の体現者とはな。
まさしく悪世末法だ。
反面教師として見させていただきます。>>438

司馬遼太郎の小説に国盗り物語があるが、この小説に法華信仰の力強さが
書かれています。
人間強くなりたいという願望がありますから、法華信仰に惹かれます。

創価学会がこんなに伸びた理由
１．法華信仰の力強さ
２．戒壇のご本尊様
３．戒壇のご本尊様とつながる家庭のご本尊までを幸福製造機をしたこと
４．幸福製造機とご本尊を呼んだり、戦前の罰論折伏を功徳論折伏に転換
　した戸田２代会長の発想と指導力
５．座談会
６．日淳上人という理解者がいた
７．戦前の創価教育学会という母体になった講があったこと
８．末寺に所属する通常の法華講と違い、総本山直属の講という意識があ
　ったこと。

単純な疑問ですが、

霊友会と立正佼成会とどちらが信者が多いの？

１、人空義・・・人という肉体に束縛された存在は、実在に非ず。すなわち、自分という存在
　　　　　　　　　も他人という存在も、一つの如き「虚空平等」の生命を生きている。重々無
　　　　　　　　　尽（一即多・多即一）なるを「法身」と言う。法華経に曰く「如来知是一相一
　　　　　　　　　味之法。所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相」「若持法華者。法
　　　　　　　　　性之妙身。以清浄常體。一切於中現」「衆生悉是吾（＝釈迦）子」。

２、法空義・・・あらゆる物質的存在もすべて、実在に非ず。非有非無一実中道。宇宙空間
　　　　　　　　　もまた、その存在の本質は虚空の如く一如であり妨げるものがない。法華
　　　　　　　　　経に曰く「觀諸法性。猶如虚空」「諸法從本来。常自寂滅相」「一切諸法。
　　　　　　　　　皆悉空寂。無生無滅」「一切法空。猶如虚空。常住一相」「今此三界皆
　　　　　　　　　是我（＝釈迦）有」。

５、瞑想法・・・瞑想とは止観座禅に異ならず。偏計所執に止まることなく、大金輪釈迦仏
　　　　　　　　　頂遍照法雲浄国界観に安住す。また、熾盛光仏頂（北極星の尊格）とも。
　　　　　　　　　吐く息吸う息に釈迦の生命を観じるをアナパナ・サティという。法華経に曰
　　　　　　　　　く「説是法華。如王解髻。明珠與之。此経為尊。我常守護」「我（＝釈
　　　　　　　　　迦）亦為世父」「救諸苦患者」。

６、涅槃徳・・・如意光法は偉大な神変を起すものであり、時空を超え一切を認識し、また
　　　　　　　　　一切に認識せしむる。それは法華経の「法師功徳品第十九」に詳く説か
　　　　　　　　　れている。さらにこの観法を修する者は、法華経に曰う「福寿海無量」の
　　　　　　　　　如くにして正法を建立せしめる。また法師を悩ませる者には、法華経に曰
　　　　　　　　　う「頭破作七分」の如くにして逆法の者をも引導せしめる。

http://kobe.cool.ne.jp/chinpohime/nyoikou.htm

>>444

どうした、大丈夫か？

急に何を言い出すのか。

霊友会が好きですか？佼成会が好きですか？

まあ詐欺には脅しなどの手口が必須だとはいえ、
カルトは酷すぎだな。そして今ではインターネットという文明の利器があるのに
いつまでも騙されてんじゃねーよましてやいい大人が我が子をカルト漬けにするなぞ
なにやってんだか。

霊友会青年部のドットカム運動って結構理念がしっかりしてそうで共感するところがある。
でも周りに青年部の人いないので、どうすればいいのかな？
どんなところかわからないので、すぐ入会することはないと思うけど、ドットカム運動に体験参加とか
できるのかな？周りに霊友会の人見ないので教えてくれれば幸いです。

霊友会から分派した新興宗教は、佼成会の他にどんなのがありますか？

マネマン佼成会
独自の教義無し。

佛所護念会
妙道会
妙智会
考道会
立正佼成会
霊佑会何とか道場
霊法会
正義会
思親会
大慧会
法師会
インナーリップ霊友会インターナショナル
在家仏教こころの会
他

在家仏教こころの会って？

インナーリップ霊友会インターナショナル
在家仏教こころの会
の二つは最近、霊友会から分裂した教団。

調べると在家仏教こころの会もまた分裂したみたいだ。

祖母の旦那（つまり私の祖父）が日蓮の多分この霊友会の偉いさんかなんかで、
信者が慕って葬式にたくさん来た、とか祖母が誇らしげに言ってたんだけど、
この宗教って無害でしょうか？
最近知った、祖母が後妻だってことにもびびったんですが、孫には何にもわかりません。
何度聞いても忘れちゃうんですが多分霊友会、だったような。
今はつながりなさそうですが、成人してから何があるかわからないので。
大作に虫酸がはしるので、どうもなんとか会ってのは根拠もなく不快。
ばあちゃん本人に聞いたことあるけどいい事しか言わないし。
あと幼い頃は私に経？を覚えさせようと必死だった思い出があります。漢字読めねーよ

>455
創価学会並みの基地外集団

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095307380/l50
【久保継なり】在家仏教 こころの会 【カツコ】
よろしく

層化の生き残り発見！

反層化弱すぎ記念ageをするスレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104222430/

「カルトでは組織貢献のみが賞賛される」

まず、「不思議な体験談」の無いカルト宗教はこの世に1つとして存在しません。
そこらのありきたりな新興宗教を覗いてみれば、「不思議な体験談」がゴロゴロしています。

カルト宗教の目的は「金儲け」なのですが、　それを隠して、「世界平和」などとのたまい、
信者を、営利的な組織のあり方から目を逸らさせ、「自分を磨くことに一生懸命」にさせ、
同時に集金、集客の手伝いをさせます。
組織にしてみれば、じつは「優秀な集金係り」こそ、　「理想的信者」ということになります。
勧誘や献金などで組織に「貢献」しなければ、

どれほど、陰で、慈悲行−ボランティアなどを行っても、カルトでは賞賛されることは、ありません。

MCされた信者は、世界平和のためと思わされ、「もっと自分を磨くことに一生懸命」で、
「非常に多くのことを学んだ」「自分の組織が悪いカルトでもなんでもどうでもいい」
「組織のいいところだけ見ていればいい」などと、　「勝手なこと」をほざいてしまいます。
彼らが何を学ぼうが、そんなことは周りには何の関係もありません。
慈善事業などの良いところの無い破壊的カルトもまた、　この世に1つとして存在しないわけであり、
その言い成りのMCの結果、一部のカルトは、救済のための無差別テロに至ることもあるようです。

信者がいかに組織を擁護しようとも、誤魔化しようの無い「欺瞞的集金体質」はのさばり、
あるいは元となる教えから遠く離れてしまっても、
「尊いからそれでいいんだ」と、　多くの問題を、十派一絡にして棄却してしまうのです。

「実践主体」というカルトの常套句は、安易に教学に触れることを妨げ、
元となる教えから遠く離れてしまっている事実を　隠してしまうので、
大腸菌とビフィズス菌の区別もつかない、「宗教無知のカルトメンバー」が大量生産されることになります。

霊友会系の諸教団は基本的にはカルトとは言えないとは思う。
僕は一時キリスト教に入ってたけど、カルト的熱病に冒された時期
はあった。その後、沈静化して･･･疑問ももって･･･それからが本当
の信仰と言える。

今は霊友会系の教団に属しているけど、２ちゃんでよく言われる
被害にはあったことは無い。
どんな宗教でも病的に熱心になる期間と、それを疑い否定する期間
また、それを乗り越える期間が必要。
そのプロセスを経ない奴を、僕は信じない。

＿＿＿＿＿＿＿_
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| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
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霊友会のインチキ和尚

http://www.sankei.co.jp/news/050201/sha121.htm

なんか大分前に霊友会が2つに分かれる前に、2箇所で「集い」ってやつに
行ったんですよ。まあ頼まれたからなんだけどね。

あるところは、悩みに対して（俺のじゃないですが）、
「水をかぶりなさい！」って言ってたな。
もう一つのとこは、その悩みに対して具体的な解決法を提示してたんだよね。
同じ教えであっても、当然対応が違う訳ね。
前者のところでキレちゃったんですが、後者は人と人として話が出来た。

結局何が言いたいかというと、宗教の教えを解釈、実践する人間の
それぞれに問題がある、ってだけで教えが悪い訳じゃない。
いい事があったら「お経あげてたから」とか、後付けしたいのは
解らんでもないが、？？ハァ？？となってしまう。

あと、「世の中には偶然はなく全て必然」「必ず原因と結果がある」って
言ってたな。その人は同じように使ってたが、これ、違うよね？
後者は同意だが、前者が違う。

徳を積んでいないと、よくない事が起こるとかもよく言われるね。
なら交通事故で死ぬのも必然になってしまう。
車に撥ね飛ばされて死亡、は「必然」だけど、その時に車が
突っ込んでくる、その時に歩いている、は明らかに偶然。
全てを因果で考えるのは無理矢理。

霊友会、家まで押しかけてきて勧誘ウザイ

誰も>>464>>465に答えてくれないのでしょうか？

　／　　　　　　　　　ドッカン
　　/　／　 　　,,_　　　　　ドッカン
　━━━━━'）, )＝　　　　　　　　　☆ゴガギーン
　　　　　 ∧_∧ヽ＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　　　） 〉　〉_ _ _＿＿＿　　　　　　∧＿∧　∠　　おらっ！出てこい、安倍なつみ！！
　　　　　/　⌒￣ ／ "'''"'|　　　　||　　　　　（｀∀´　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　　|　　　|￣ｌ　　　　|　　　　|/　 　 　　/ 　 　 ＼
. 　 　　　| 　 　| 　| 　 　　|　　　　||　 　　　 | | 　　/＼ヽ
　 　 　　 |　 　| 　.| 　 　　|　　　　| 　 　 へ//|　　|　　| |
　　　 　 （　　 |　 .|　　　ﾛ|ﾛ　　 ﾞ!ｌ''ヽ／,へ ＼|_ 　| 　 | |
　　 　 　 | .lヽ ＼ |　　　　|　　　ヽ＼／　　＼＿　/　（　）
　　 　　　| .| 　〉 .〉　　　　|　　　　|　　 　　 　 |　|
　　　　　/ /　/ / | 　 　　|　　　 〈|　　　　　　|　|
　　 　　/ /　/ /　| 　 　　|　　　　||　　　　　　|　|
　　　 / /　 / /　└──┴──┘　　 　　　 |　

現世利益のみの宗教団体では生老病死の諸行無常さえ説けず、諸法無我は如何や。一斉皆苦から涅槃寂静へは逝けまい。法灯をともせ。

坐禅と見性　第十四章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。　雲門　「日々是好日」
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。

連載中の"新宗教を斬る"が好評だ。3月17日発売号では、霊友会の記事が載る予定だ。

これだけ天変地変や諸問題が湧きでてるところをみるともはや陰の修行
は霊界に通じてないのかもしれない。

聞いたところによると、今年は天変地異などが去年以上にすごいぞという霊界からの
お言葉があったらしい。

だから導きしろってさ……。

天変地異は神仏の怒り？人間への罰？？慈悲？？？。陰の修行は通じかないからしない？天変地異以外なら通じるからする？？いつでも日蓮御聖人は御照覧？？？。だから導き？。経済的霊的マーケットが興るだけであり、教団に巻き込まれるのは迷惑です！。

>>472
心配せんでも、なんでもこじつけて「導きしろ」って言われるＹＯ

　　　阿弥陀如来信仰　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075795050/

宗教の危険性について６
ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103822087/

創価とは、伝統仏教を謳う、信濃町の新興宗教です。
教義の柱は、
教団への貢献「金（広布金）・人（多人数での勧誘）・労力（狂気の選挙活動、新聞勧誘）の提供」
であり、その実態は、
原始仏教とも、伝統仏教とも隔たり、「マルチ商法」や「破壊的カルト」の特徴を多く有します。

Ｑ：このように宗教を隠れ蓑に使う似非宗教団体は叩いても叩いてもゴキブリのようになくならないのは何故だろう。
Ａ：バカが多いから。

ワールドメートに注意しましょう！
この団体は、人の弱みに付け込んで「救霊」という祈祷をして
高額なお金を集金します。また、掲示板を見られると困る為、
「パソコン依存の霊が憑く」とか言います。雑誌にも「アタール」
という占い喫茶を出してるので気をつけましょう。
「たちばな出版」の深見東州です。
これらの団体に引っかからない為に、公開注意をします。この文を
３つコピペでいいので貼り付けましょう。被害拡大許すべからず。

■宗教法人霊友会　大形会長
http://www.reiyukai.or.jp　日本語ページ
http://www.reiyukai-ygs.com　青年部ページ
http://www.reiyukai.org　英語ページ
■ITRI(Inner Trip REIYUKAI International)　松本廣会長
http://www.itri.jp　日本語事務局?ページ
http://www.itri-japan.com 日本語ページ
http://www.reiyukai-youth.com 青年部ページ(現在閉鎖中)
http://www.itri.info　英語ページ
http://www.kamiyacyo18.com　機関誌ページ
■在家仏教こころの会　久保継成会長
http://www.kokoronokai.info　日本語ページ
http://www.kokoro-youth.jp　青年部ページ
http://www.ookinanorimono.com　機関誌ページ
http://www.communitown.jp　掲示板

↑お粗末！宗教どうし喧嘩かよ！( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

↑の方怖いよ【笑】 アタールとか言う雑誌みたいなぁ 本屋に売ってんの?

霊友会では、入会金おふせはいくらほどかかるのでしょうか？

某ゴルフクラブの会員名簿に
『庭野　開祖、会長』の氏名が掲載されていた。
云千万円積まなくては、会員になれない名門ゴルフクラブだ！
かなりショック！！

>>482
へぇー、あの開祖がねぇ。
で、どこのゴルフクラブ？

東京近郊のゴルフクラブだ！
会員券購入費用は、信者の布施か？
何だか信心が失せちゃうよなぁ〜
ガッカリ・・・・・・・・・・・

生まれてから今日までの約２０年間
親に無理やり漬け漬けにされた経験者
ココしばらくは離れてるから最近の動向はあまりわからないけど
知ってる限りなら…ちなみに自分は反対派です

>>436
今でも弥勒信仰はあります（弥勒信仰というべきかどうかはわからんけど）
静岡県東伊豆遠笠山中腹に青年部修練場として建てられた建物があります
雪で山に入れない真冬以外はほぼ毎週(時には平日も)と言って良いほど、
ドコかしらの支部が使っているそうで、大型連休(夏休み・冬休みなど)は
全国から多くの学生・子供も集まって２〜３泊すごします
日常の中でも弥勒経を読む人は大勢いますよ。

>>451
創価学会創立時も霊友会の幹部が流れ込んで
ある意味分団のようなものって話も聞きますよ。

>>481
基本的にお布施はないです
ただ何十年かに一度、大きな建物を作る時、
建物を改修するときに支部長↑クラスの方々は個人の自由で寄付とかがあるみたい
一般会員は大災害時（最近だとタイ地震・新潟中越地震）
個人の自由で寄付金集めたりもします
入会金はナシ、月々の会費が一人５００円（小学生までは基本的に無料）
入会したら基本的なお経のセット（たすき・青経・お念珠）を買う事になります
っていっても３点で１５００〜２０００円、記憶違いだったとして高く見積もっても３０００円超えることはないと思います
（お念珠の物によって値段が違います）

ワールドメイトは神道国際学会を作って神社界にはいりこもうとしたという噂は本当でしょうか。？
事情に詳しい人いますか。
神社界にとってはゆゆしき噂です。

486/
Ｓ会が勢いがあり、このうえワールドメイトまで入り込むとなると
神の国・日本はどうなるのか。神社本庁しつかりしろはやく自民党
が公明党と手がきれるようにしろ

霊友会て入ったらなにを教えてくれるの？得することあるの？

>>488
霊友会や佼成会は、５欲の得はありません。

５欲の得を欲する人は、Ｓ会がよろしいかと
思います、生きて地獄を彷徨うことになるか
もしれませんが。

５の欲ってなんですか？S会って(@_@)得するんですか？

お金がない〜 富士に行けません S会さん。。・゜゜(>_<)゜゜・。

お腹すいた(*_*)
本部の食堂のそばセット稲荷ずし付きの食べたいよ〜！

だいぶ前に霊友会が久保会長派ともう1つの派に分裂したと聞いたのですが、
どのような経緯だったのでしょうか。本部講堂や釈迦殿の使用をめぐって
裁判沙汰にまでなったらしいのですが。どなたか教えてください。

第７支部の事かな？ 判決をしばらく待っていた会員さんも居たらしいよ(..) 霊友会を辞めてしまった会員も居る。 後の方は他の支部に移動してるらしい！

お腹すいた(._.) 今日は食堂で何食べよう！ チャーハンつけてもらおうかな？

５欲 (≡・∽・≡) ?

>481
入会金は分かりませんが月、妙一会以外５００円ですよ
（妙一会＝小学６年生以下の子供たち）　僕も妙一ですよ

http://life7.2ch.net/psy/index.html　←こっちもおもに霊友会についてだよ！！

久保氏がキャバクラの姉ちゃんを愛人にして
子供作ったのをフライデーされたのがそもそもの発端

今も２つに（あるいはもっと？）分裂しているんでしょうか。

昔、子供だった頃、親が入っていて自然に入会して弥勒山とか
七面山にもかなり行きました。成人して結婚してしばらくは
会員でしたが、7〜8年前に辞めました。周りにはいい人が多か
ったですが、やはり霊感修行とか導きせよとの圧力が煩わしか
ったです。お経を上げること自体は嫌いではなかった。

妙法蓮華経並開結
http://nakanihon.net/nb/hokekyou/hk.html

なんとなくわかる気がする、うちも↑の方と同じく親が入ってたから自然に入会してた！今の時代に、導けないよね(^_^;)霊感修行もなんか、見た時引いてしったの、(志村けんのコント見たいで)笑ってしまった。ごめんょm(__)m
でも、先祖供養しか私はしてないです。

霊友会ゎすばらしい教えですょ☆
誰かゃってませんか？！
霊友会悪くゅぅ奴とヵいらねぇ（怒

だったらこの板こなぃ方がぃぃょｗ
どーせアンチ集団しか居なぃんから☆

霊友会のＨＰいってチラシ裏してろヴォケ（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

―――――（゜∀゜）――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★続く

霊友会の皆様、日々信仰と感謝を忘れぬあなた方の為に御先祖様が常ににあなた方を見守って下さってます。安心してオナニーに励みましょう！

霊感修業ってどのような事をするんですか？とても気になります。

どうも霊友会の連中は変な節回しのお題目を唱えるけど、

ありゃあ、あんな風に唱えるよう指導されてんですか？

(＾皿＾)アゲアゲ

祝６００ ゲット ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

↑ゴメン違う板にかえちまったょ 〜
(・_・)エッ......?
すまん すまん

＞５０８
確かに。
この前、七面山に登ったら、霊友会の団体と道中ですれ違ったのだけど、
お題目の節が昔ながらの「懺悔、懺悔、六根清浄」の修験者と同様の
ものから変わっていた。
何か、リズム感のあるポップスのような感じのお題目。
たの霊友会系の節は変わっていなかったから、おそらく他との差別化
を計るのに躍起な久保派の霊友会が考案したお題目の節だと思うのだが、
あれは止めて欲しい。
どのようなお題目を唱えようと自由かも知れないが、あんなふざけたお
題目はNG。

もしかして↑の方
妙智会、霊法会かな？(^^ゞ七面山ですれちがったから(笑)
杖持って、なむみょうほうれんげぃ〜きょう〜♪ なむみょうほうれんげぃ〜きょう♪ だもんね(*^_^*)
チョイチョイだからね。確かに笑えちゃうよね

法華経在家仏教の先導者であった田中智学師は、
著書でへんてこな節回しのお題目を痛烈に批判なさっている。
お題目は厳粛にして荘重でなくてはならないと指導している。
さらには、お数珠を指に挟んでは、厳正な合掌ができないと、
お数珠の使用も禁じているほどだ。
合掌の姿も、みぞおちあたりで合掌すべきとして、
合掌を顔に近づけるような無様な形を戒めている。

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆あ〜あ(´Д｀：)
暑いな〜お盆休みはもう終わる
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

「チョイチョイ」か、しばらく忘れていたよ（ｗ

タビックスの履き心地が密かに好きだった・・・
「赤沢」での昼食＆休憩（短時間だが横になれた）がつかの間の
楽しみだった・・

佼成会って霊友会からの分派だったんだ？霊友会って歴史長いんだね
創価と霊友会はどっちが古いの？ちなみに創価と顕正会似てるけど分派？
詳しい人教えてください

チョイチョイ♪
初めて聞いたとき笑えた(*^_^*) でも、ほのぼの系でいいかもね！ 七面山での暗号なり〜

>>490
五欲とは、自分の名誉はお金などの欲です。

創価学会は、なんか基本的にお葬式があってもお坊さんをよばずに、会員だけでお経をあげるというすさまじい会です。…
創価学会は
□□□■■■■■□■□□□■□■■■■□□■■■■□■□□□■□■■■■□□□□
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ハゲ

ヅラ

霊幽会に入会した友人が先週強姦罪で捕まった・・・・どうしちまったんだ？

>520＝闇の騎士

>>523
俺の霊誘拐の友人も捕まっては無いけど、井の頭公園でレイプしたって自慢気に話してて引いた・・・。
今順調なのも霊友会のお陰だって言ってるけど、罪悪感は無いのかな？

霊友会には何かしら色情の因縁がついてまわってるね。

その彼今３２歳だよ？悪がかっこいいと思う年代を遥かに過ぎてるけど、飲み会でいまだにそのこと自慢したり
店員さん怒鳴ったり、手がつけられません。

なんとかして欲しい・・・・。

昔、お寺のお坊さんに胸触られまくって嫌な思いしてたけど、今思うとセクハラだったんだ。
小さくて解らなかった。

何かあるとすぐに「色情の因縁」とかっていわれるね。
そんなもの、生きとし生ける物だから当たり前だろうに。

>>528
相談にのりますよ

＞５３０

井の頭公園でレイプすることが生きとし生けるものだから
当たり前か？

>>532
はい、霊友会では当たり前です。(´・ω・｀)

最低だな霊友会って。

恐ろしい宗教ですね・・・。

（チーンｘ７）
お題目三唱
なむーくおんじつじょーだいおんきょーしゅーしゃかむにせーそんー
なむーじんせいいんーほうごこくせいぎーこくぞーだいとくぜんしー
なむーじんせいいんーみょーじみろくーごほうせんかくだいとくぜんにょー
なむーみろくーだいーぼさつー
（チーン）
お題目三唱

中学の頃家族が霊友会はいってる子がグループのリーダーだったんだけど。
少し気に食わないことがあると皆まとめて無視したり、物隠したり・・・誰も
意見が言えませんでした。先日噂で彼女のこと聞いたのですが、今は分裂症になって
入退院を繰り返してるそうです・・。なんか怖いです。

分裂症×　統合失調症○

>>536
開経偈から即、唱題するのですか？
うちは運想から唱題ですね、霊友会ではありませんが。。

５４０ゲット
♪ ∧ ∧　♪
　(,ﾟДﾟ)　　♪
　|つ[|ll|]ｱｺｰﾃﾞｨｵﾝギコ
〜|　　|
　Ｕ Ｕ

選挙ですな〜 お互いの宗教のみなさんがんばりましょう

>>532
レイプが生けとし生けるものだから当たり前って・・最低な宗教ですね！

存在しない者を心の拠り所とする宗教ってのは
ウルトラマンに憧れる子供みたいだな

あの、最初にもどる様ですけど佼成会は霊友会の分派ではありません、霊友会には正行という
厳しい決まりがあって、会員間での金銭やりとり、物のやりとりを禁じております。
庭野日敬は霊友会の支部長でしたが、この正行にがまんがならず、会員から物や金をもらった
んです。これに気がついた霊友会は破門処分としました。（実際近年でも同様で破門となる人
がいます）で、それならと、作ったのが佼成会です。だからいまでも寄付三昧です。
その後庭野日敬は頭がおかしくなって、座敷牢で隔離され死んでいったそうです。

霊友会に固執するから不幸になるのでは？そもそも霊友会は先祖供養をする宗教ですよ。他の宗教と違い、金儲けが出来ないから悪い事をする、他の宗教の方に進んでしまう人が多い為に分裂騒ぎを起こす。
最初の霊友会分裂は立正佼成会の日敬が、自分で金儲けを始めたいが為に、初代小谷恩師の会長の座を狙って、陥れる為に、赤い羽共同募金の使い込みで男狂いしたと捏造してマスコミに騒がせた。
霊友会は今時珍しい位に金儲けに走らない宗教の為に、俗まみれの人間達には鬱陶しい存在です。その為有りもしない非難中傷にあってしまいます。
真実を知らない為に暴言を吐くのではなく、真実を自分自身の目で確かめてから、自身の見解を発表してはいかがでしょうか？
そうすれば間違った教えや嘘狂言を見抜けると思います。
人に聞くだけでは駄目です。少しでも疑問を感じる様であれば、自ら質問したり調べてみる事も大事です。これは本当に霊友会員として疑問を持っている事なのですが、何故か支部によって教えが異なる所があります。これは気をつけなければいけません。

三重県警大台署は１日、中学３年の女子生徒（１５）にみだらな行為をしたとして、
県青少年健全育成条例違反の疑いで、同県伊勢市宇治浦田、旅行会社経営横田登容疑
者（５５）を逮捕した。
　夜の繁華街を回って生徒らに生活指導することから、「夜回り先生」と呼ばれる横
浜市の元高校教諭水谷修さんが、女子生徒からメールで相談を受け、警察に通報して、
事件が発覚した。
　調べでは、横田容疑者は１０月１０日ごろ、伊勢市内のホテルで、女子生徒が１８
歳未満と知りながら、みだらな行為をした疑い。
　女子生徒は同容疑者との関係を断とうとしたが、しつこく迫られたため、水谷さん
にメールで相談した。
このｷﾁｶﾞｲオヤジ、霊友会の支部長だぜ、死ね

霊友会・宗教とか関係ないんじゃいの！?エロい奴はエロいぜ
　　∧＿∧　ﾌｧｻｧ
　 (　･ω･) 　　 ))
　 /つ(￣ヽOﾉ⌒ヽ
`ノ　　)　　　　 ＼
(__ﾉ＼ヽ ::　ノ::　)
　　　丿　　　　　ﾉ
　(( (___ノー;〜´
も

↑の５４５さんの言う通りだよ。みんな事実を知らないで悪口いいすぎ。うちは祖母から聞いたよ。その当時本部に働いててね(*^_^*) 小谷恩師の時代の貴重な話を聞けたょ！

入会してから精神的に安定しないとか、病気がどうとか言うけどさ、単に時期が重なっただけなんじゃないの？何かのせいにしないと落ち着かないんだろうけど…。

霊友会は幹部の性の乱れを何とかしないと・・・。

ネタはもうないのか?`∩∩　∩∩　∩∩
(^д^)(^Д^)(^Å^)
(凸⊂)(凸凸)(っ凸)
`∪∪　∪∪　∪∪

霊友会 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

霊友会（れいゆうかい）は日蓮宗系の新興宗教団体。現在、霊友会は事実上
2団体存在する。本部は2団体いずれも東京都港区内にある。
■霊友会大形派(大形市太郎会長)「霊友会」東京都港区麻布台1-7-8
■霊友会松本派(松本廣代表)「Inner Trip REIYUKAI International」東京都港区虎ノ門5-6-11
■歴史
1993年久保会長の側近幹部が、久保会長の女性関係に纏わるスキャンダルを
暴露し、久保会長は辞任。濱口八重が後継会長に就任した。その後、久保前
会長が会長を辞任無効の訴訟を起こし、指導部と久保前会長に近い一部幹部
が対立。霊友会は、濱口八重を会長（濱口会長死後は大形市太郎が会長職を
継承）とする霊友会濱口→大形派と、久保継成を会長とする霊友会久保派と
に分裂した。2003年久保派内において、代表役員である松本廣がこれまで進
めてきた団体としての宗教協力、世界平和を目的とした活動に対し、会員救
済を目的した活動(いわゆる団体閉鎖型活動)を進めてきた久保継成、久保克
児、久保友継、茅野旭志(理事)、小谷俊次郎(第二十四支部事務局長)等が反
発し、これをきっかけとして、久保と松本は分裂。結局、久保らは2004年8月
27日に久保らを支持した一部の会員と共に霊友会から完全に脱会、独立、
「在家仏教こころの会」を結成した。現在、霊友会は、大形派（団体名称「霊
友会」）、松本派（団体名称「Inner Trip REIYUKAI International」）の
2つが存在する。大形派は、霊友会という名称をめぐる裁判で勝訴したため、
団体名称は霊友会である。松本派は、日本国内において団体名称をITRI日本
センターとしている。
■霊友会大形派
日本語公式サイト http://www.reiyukai.or.jp
英語公式サイト http://www.reiyukai.org
青年部サイト http://www.reiyuka-ygs.com
■霊友会松本派
日本語公式サイト http://www.itri-japan.com
日本語事務局サイト http://www.itri.jp
英語公式サイト http://www.itri.info
青年部サイト http://www.itri-youth.com

わしが日蓮宗教の最高責任者になった寒月堂死行斎☆阿漕朝上皇院右丞相である。
お前らの宗教は実にけしからんな。
ひれふせ
.:*☆‥。*　阿漕朝上皇院　【亞】　☆.。.:*☆‥。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/intro/1132922302/

石原慎太郎はどちらかの会員ですか？

石原氏は霊友会の会員です。