一の会について

騙されているひとたちがかわいそうだ。早くこの世から抹殺されてほしい。

【黄金食】一の会ってどーよ？【メンタルヘルス】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052915299/l50

次スレはここか？

>>1
乙彼！
スレタイに連番がほしかったけど、まっいいか。

前スレ
【黄金食】一の会ってどーよ？【メンタルヘルス】
ttp://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052915299/l50

関連スレ
メンタルヘルス友の会ってどーよ？
ttp://etc.2ch.net/test/read.cgi/utu/1052808240/l50

N根さんがかつていた新興教団「浄土真宗親鸞会」の
スレの過去ログにも一の会やN根さんについての記事あり。
ググって見つけ出してちょ。

今はスタッフは何人残っているの？

age

>>6
不明だ・・・何人だろう・・・？

>>6
何の根拠もないけど、
（HPで紹介している人たち）×３
くらいと推測。

まずそう

>>9
せいぜいそのくらいでしょうな。またはそれ以下と推測。

Ｎの顔見せてよー！
前スレも埋まりそうだし・・・

埋まる前に落ちたようだが。

>>13
ほんとだ、落ちたね。じゃあ、もう一回メンヘル友の会のHP。

http://www.get5.net/

やっぱ、あやしい。

何で落ちたんだ？

一の会だけだと、なんか目にとまりづらいね。

宗教板にあっても「一の会」というだけでは宗教団体らしくないね。
他の団体でもありそな感じ。

この辺でN詐欺師の顔写真をうｐキボン

>>18
＞この辺でN詐欺師の顔写真をうｐキボン

という前に疑問に思わないのか？
スタッフの顔写真だけHPで紹介して、
肝心な生き方療法の創始者、黄金食の権威である
偉大な顧問の先生様の尊顔を載せないなんて。
偉大な顧問の先生様の紹介ページで
写真を載せるべきではなかろうか。
いつ辞めるかわからないスタッフの顔は不要。

末期ガンからの生還
AZUMA　HISAKO

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　私は、神経症ではなくて、末期癌からの生還です。三ヶ月もつかもたないかということで、
お医者さんからも手を離されるような状態でしたが、中根先生の生き方療法の御指導と黄金食のおかげさまで、
すっかり良くなりました。今では、仕事もして毎日元気に過ごさせて頂いております。
　娘が閉じこもりで息子が神経症だった経験があります。息子は生き方療法で神経症が治って、今はすっかり元気です。
皆さんも早く良くなってください。

>>20
まあ、万人にひとりぐらいは、
強い信心（ただし自力信）でガンが治ることがあるのは否定しない。

ただ、気持ちはわかるがそれを一般化して、他人にも当てはめれば
西洋医学を拒み、民間療法（たとえば黄金食など）に固執する狂信者に
過ぎなくなる。
Nを命の恩人だとみなしているんだろうが、
そういう考えで動いていたら、その信仰は、
天理教や現世利益バリバリの真言宗の信仰になってしまって、
浄土真宗の信仰とは言い難い。

可哀想だが、こういう信者がマイコンから抜け出るのは、なかなかねえ、
難しいだろうね。

２，３あるメンタルヘルス友の会非公認のホームページは
やはりスタッフが製作しているのだろうか？

>>22
当然、ね。外部のシンパを装ってるけど、間違いなくスタッフ。
表向きは“非公認”でも、実際にはＮもしくはＩの指示を仰いでるハズ。
単独行動は許されない団体だからね。
しかし、念の入ったことだなァ・・・。

((((；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>22
いつも疑問に思うんだけど、
なんでこういうところって掲示板ないんだろう。
荒らされるから？

>>25
違う考え方の人に書き込まれたくないからでは？

>>26
なるほど。
いろいろと違う考え方を書き込まれたらマイコンが解けて都合が悪いってことね。

最近参加している人の情報をぎぼんぬ

一の会と正理会ではどっちが大きいの？

実際に信心決定したって言う人がいるからいいじゃん。
その人の内面を直接覗いて確かめることは出来ないけど。

>>30
それって誰のこと？

あげ

痔獄age

「一の会はカルトか・・・」さん、いつの間にか、来なくなっちゃった
みたいだね。でも、このスレは見てるのかな？

一の会って信者って言えるのは何人なんだろ。
ああも小さいとスレも盛り上がらない。

>>35
＞ああも小さいとスレも盛り上がらない。
このスレが盛り上がるようになったらなったで、それも問題。
小さい集団のままでいれば、マスコミも取り上げないし、会も安泰。

そうそう、だからポスター貼りもするべきじゃない。
信者集めもするべきじゃない。
それらは会の安泰を邪魔するに他ならず
自ら悪行作っていることに等しい。

いつまでいっても今のままの小さい集団で満足しておくのが
一の会のあるべき姿だ


と>>36が言っている。

詐欺集団立件age

http://members.at.infoseek.co.jp/nakapo/log_kaese.html

亜毛魔くんは昔卵になったことがある。
と、いっていた。卵になるっていったい・・・。

>>39
藤一教会と同じなの？

>>41
んなわけないっ。
全くの別教団でつながりもない。
39氏は、たぶん、社会的に抱えている問題からすれば、
同じようなところがあると思ってるんじゃないのかな？

もう、Nという漸血死鬼を養うことをやめましょう。
病んでいる人を更なる闇に
教えという奴隷にするのはやめましょう。
真の教えというの人を縛らず、
苦しんでいるものを立ち直らせて
社会・自分の人生を取り戻すこと
そして、仏教はNだけの特権ではない。
庶民の特権なり

カルト教団の元信者たちへ

指導者や教団に尽くしてきたと思うことなかれ。
青春を台無しにされたと思うことなかれ。
思い込みの善を押し売りすることでしか生きられない、
かわいそうな指導者をある期間
養ってやったんだと思うべし。
「パラノイア」という病気にかかった患者さんです。

トップがああいう批判体質だから、信者みんなが常に何かを
批判している。
相手を必死に論破しようとする。
相手の矛盾を突くことに生き甲斐を求める。
全てが勝ち負けに明け暮れる。


心の平安もあったものではない。
それが一の会。

真理のためならポスター貼ろう（ぱんぱん）
真理のためならポスター貼ろう（ぱんぱん）
街の美観も大衆の迷惑も考えず
それみんなでポスター貼ろう（ぱんぱん）
真理のためなら洗脳しよう
真理のためなら洗脳しよう
真理のためなら大勢でその人を非難しよう（ぱんぱん）

>>34
しばらくご無沙汰だったな。前スレが1000いかずに落ちたのは残念。
漏れもようやく一の会の洗呪縛から抜けてホッとしてるよ。
さんざん2ちゃんで一の会について吐き出したからすっきりしたな。
もう何も特に目新しいことはカキコできんが。これはこれで嬉しいよ。
相変わらず連中はまた「信心決定を目指して今年もがんばります！」とか
年賀状に書いてるのかな？中根さんは恒例の賀状欠礼だろうな。
今月は報恩講の月だな。宿善を積むためにまた連中は出費を余儀なくされるんだな。
早くおまえら眼を覚ませよ！！

>>47
「報恩講の月」ってなんですか？
教えて下さいませ。

中さんは毎年「賀状欠礼」なんですか？

一の会歴６ヶ月の者ですが、何か得体の知れないことが
多そうに思えてきました。

>>48
＞ 「報恩講の月」ってなんですか？
＞ 教えて下さいませ。

浄土真宗教団での年間行事の一つ。

＞ 中さんは毎年「賀状欠礼」なんですか？

Nさんが一時は師匠と仰いでいたTさんも賀状欠礼。
真似てるのかな？

＞ 一の会歴６ヶ月の者ですが、何か得体の知れないことが
＞ 多そうに思えてきました。

正体がわかってしまったらそれはそれで大変なので、
得たいの知れないままのほうがいい。

>47
今スタッフは何人ぐらいですか
やつらの活動が意外と活発しているみたいで
ポスターが目立ちます。

>>47
「一の会はカルトか〜｣さんは抜けたんだね。おめでとう！
まあ、ここでの書きっぷりからして至極マットウな人物だと思ってたから
当然の成り行きだろう。願わくば真実の仏道を成ぜんことを…(w

>>48
半年も通って連中の綻びも見出せんようではチト重症かも、だぜ。
冷却期間をおくことを勧める。

一の会って何年前からやってるんでしょうか？
今スタッフを混ぜて常連って５０人もいないと思うのですが、
あまりに人が集まってないように見えます。

私は男性恐怖症なのですが、ここの方達って皆さん
なぜか怒ってきますよね。

>>52
「浄土真宗白鷺会」って名乗ってた頃を含めると、かれこれ二十年近く活動
してるんじゃないかなぁ。会の中核は会長のＮが前身である親鸞会講師の頃
から付き従ってるＩと、親鸞会を脱会して東北で布教してた時期の弟子Ａ、
あとは白鷺会時代に武蔵大学で勧誘した数人で、信者と呼べるのはMAX20人
程度だと思う。

怒ってるように見えるのは、ヤシらの心に平安がない証拠だよね。それで
他人のカウンセリングだなんて笑わせる(w

>47
今年こそ信心決上目指して頑張るってかいてあるけど
他力をよりどころにしている教えに自力があることに
ここの教えの矛盾がみえている。
て自分は思う。

>>51
そうそう。祝脱会！嬉しいねぇ〜。ありがとさんよ。
抜けるまでが結構めんどかったけどさ。しつこいくらいメールとかきて。
「明日は善智識中根繁先生の御法座です。一期一会、この機会を逃しては〜.....。
なんのために聴聞せねばならないのか考えるより参加してみよう。うんたらかんたら..」
てな感じでうざったいのなんの。最後にはこっちもキレかけていちいち連絡せんでも
ええわな！って言ってやったら止んだけどな。結局連中ってなんも考えてないのね。
それがよくわかったよ。いちいち考えてたらやってらんないはずだもんな。
漏れはいちいち考え始めた時から洗脳が解け始めたからな。

>>48
確かに６ヶ月経っても「思えてきました」っていうのはちとヤバイかな。
せめて３ヶ月で気づけよ。

「果報は寝て待て」というワケにはいかない、自力を尽くした果てに
他力の救いがもたらされる、てな理屈なんでしょうよ。
ま、目指して獲る他力信心ってのは、どう言い繕っても変だけどね。

あ、>>56は>>54へのレスでした。ゴメソ。

一の会はカルトか伝統仏教か？さんが誰かちょと分かったかも。
でもおめでとね。

私は行ったり行かなかったりという半不良信者なので私が誰かは
分からないと思う。
宗教は初めてだし、何でも真に受けるタイプなので一の会の皆さん
の言うことを必死に信じてました。

ちなみに一の会はカルトか伝統仏教か？さんはどれくらいの期間
一の会におられたんですか？

>>55
一の会はカルトか伝統仏教か？さん、脱会おめでとうございます。僕からもお祝いの言葉送ります。

一の会　二度と来ないよ　さようなら

改めて脱会おめでとうございます。
ではでは。。

一の会はカルトか伝統仏教か？さん脱退おめでとうございます。

話しは変わりますが、そろそろ膳血視奇Ｎ氏のお顔をｳﾌﾟしていただけませんか？

あと、遅くなりましたが、

皆様　亜毛魔しておめでとうございます！

>58,59,60
いやぁ〜みなさん、ありがとうでつ。そんなにめでたいと言われるとは思わなんだ
だったので嬉しいでつ。ところがこうして嬉しがっているところでスッタフから
年賀状がきてしまったんだな。。。最後の望みとでもいうのか。真実を伝え続ければ
いづれ分かってもらえるとで思っているのか。やっぱり思考回路が壊れてるんだな。

>58
行ったり行かなかったりができるなんて状態で会に関わっていられるっていうのは
あんまり奥まで参加してないし見てないってことだと思われ。
適当に行きたいときに行くっていうのは基本的には許されないはず。特にスタッフとして
有望視されると。メンタルの行事から始まりポスター貼り、一の会の聴聞、驚愕講義、
季節の屋外行事等、全てに参加することが聴聞であると諭されるからな。
どれ一つ欠けても非難の嵐。
たとえインフルエンザに罹っても地獄に行かないため、獲信のために連中は必死。
というより、中根さん以下、連中の責め苦にあうのが恐ろしいと思われ。
そっちの方が地獄より当面恐ろしいことだからな（W...

あっ、そうそう書き忘れ。行ったり行かなかったりっていうのが許される例外的な椰子もいるな。
それは中根さんのお気に入りだろ。あんまり強要すると離れるから、たまにでもいいから
顔を出すと喜んじゃっていうやつ。スッタフ連中も分かってるから本人の自由意志に
任せてるってことだと思うが。

>62　63のスレを読んでいると
　スタッフって昔の友達いなさそう。
　ここを離れたら誰にも相手にされないっていうのがあるから、
仲間増やそうとしているみたいだな。
　後HPで依然載っていたスタッフの顔がなくなっているのは
やはり、洗脳の溶けたからかな？
　福岡から逝ったやつはすごくNに入れ込んでいたみたいだったけど
　聴聞会での彼のお話聞いてみたいな。
　東京でスタッフに怒られているとこみたことあるから・・・。

>>62
ワラタ。
確かに当面は会の責め苦の方が恐ろしい罠(w
｢行きたいときに行く｣で許されてるヤシってのはわからんなぁ…。
俺の頃にゃ新人はむしろ中根さんにベッタリだったよ。会の連中も
そうするように仕向けていたし。
行事の時なんか、食事も風呂も中根さんと一緒。「近う寄れ｣って
感じで爺さんの接待役さ。もう疲れるのなんの…。

そこまで手下の者達を脅迫状態に追い込むってのは中さんは
よほど不安なのかなぁ。愛想つかれるのが怖いのかなぁ。

もしかしたら中さん神経症だったりして。
正常な状態とはちょっと。。。

とにかくこの団体を兵糧攻めにしていって内部分裂に持っていけないだろうか？
一泡吹かせたいね。そして、手前らの罪の重さを思い知れせてやりたい
きっとこう思っている人おおいでしょうね。
合法的な方法としてここで被害を語り合うことは有効だと思う。
また彼らの行動パターンはポスターの日程とHPがおもな情報源
Nの移動している先の泊まるところさえはっきり知ることと
スタッフの人間関係をある程度教えてくれると
やつらを疑心暗鬼に持っていけると思う。
脱会者がある程度の数になれば、こちらの誰が情報をもらしているということは
分かりにくいだろうし、この掲示板をスタッフも見ていることだろう。
そうするとカルトから目覚めさせることができるかもしれない。
また、以前はメール相談を受付があって今はできないのはウィルスを送るつけられた
という経歴あり、彼らが活動が活発になれば、被害は増えるから時間の問題とは思うけど

>>67
＞手前らの罪の重さを思い知れせてやりたい
一生それはありえないと思われ。
こういう人たちは最高の善を施していると思い込んでいるから
そうした罪の自覚はない。
あるとすれば活動量が足りないとか、そうした類の罪の自覚だろ。
ここの掲示板読んだくらいでカルトから抜け出られるなら、それは
ほとんど被害はないといえるかも。

今日このスレを見つけたので、前のスレは見れていませんが、私も数ヶ月
メンタルヘルス友の会と、途中から一の会の聴聞に参加していました。
ひょっとすると一の会はカルトか〜さんとはお会いしたことがあるかもしれませんね。
確かについていけないところはありましたが、私自身は、この会にも、
会の皆さんにも悪い印象は持っていません。
結局、浄土真宗の根本と思われる阿弥陀仏信仰が分からなかったのと、
中根先生のことを周囲の人ほど信奉できなかったので、通うのをやめました。
でも、仏教と出会うきっかけを作ってくれたことには、感謝しています。
こんなのんきなことを書いていたら、このスレに書き込まれて方から、
実態を知らないからだと突っ込まれそうですが…。

>>69
メンタルヘルスに通って何かご自身で変化はあったのですか？

>70
私は、メンタルヘルス友の会に出会ってから、友の会や一の会で仏教を
教わりながら、それ以外に本やHPなどを通じて、少しずつですが、浄土真宗では、
方便と呼ばれている初期仏教の勉強をしました。当時の私は、主に仕事による
ストレスが原因と思われますが、精神的に病んでいて、精神科に通いながら、
不定期に薬を飲んでいました。でも、仏教を学んでいるうちに、仏教（主に
初期仏教ですが）の緻密で理論的な教えに驚かされ、探しもとめていたのは
これかもしれいないと思い始めるとともに、人生観が少しずつ変化していき、
仕事も思い切って辞めました。そうしているうちに、精神科通いも薬もきっぱり
止めることができました。もちろん、これは仕事を辞めたことが大きいと
思いますが、仏教を通じて、人生観や価値観に変化が生じたことも大きいと
思っています。というのも、仕事を辞めると決めてから、精神科通いも
止めたのですが、それから数ヶ月は働いていましたからね。
その間、友の会というか一の会の人には、いろいろと励ましていただき、
ここのスレを読んでいるかぎり、もしかしたら妄信なのかもしれないけれど、
彼らの真剣に仏教を学ぶ姿勢には少なからず影響を受けましたね。
そうでなければ、私も仏教を学ぼうとは思わなかったかもしれません。

>71
黄金食セミナーには参加されたことがありますか？
またその金額に関してはどのように受け止めていますか？

どうやら会員がこのスレでアンケート調査をやってるようだ。
メンヘル板でも同様。熱心なことだな(w

>72
黄金色セミナーには参加しました。
金額については、正直高いと思いました。
記憶がかなり曖昧なのですが、彼らから、本当は金額はいくらでもいいのですが、
多くの人を救うためには、どうしてもお金が必要なので、この金額に設定した
というお話を伺ったような気がします。
その気持ちも分からなくはないですが、他のイベントとの金額のギャップや、
黄金色セミナー単体での費用対効果を考えると、非難や中傷が出ても
仕方ないだろうなと思います。
確かに黄金色の効果が宣伝どおりに現れるのであれば、それでも安いのかも
しれません。私の場合は、不徹底だったこともあり、残念ながらあまり効果は
感じられませんでしたが･･･。
それから、あるスタッフが黄金色セミナーの金額を教えてくれたときに、
少し遠慮気味だったことが記憶に残っていて、その人は金額のことを
少し後ろめたく感じていたのかもしれませんね。

一般的に宗教は現実にないものを信じている人達のもの
というイメージが強いかも知れないね。
だから一の会を良く言う人は仏教は理論的で予想外に驚いた
と言います。
私から見ればこれこそが現実を離れている証だと思うのです。
理論ではなく現実を優先して検証しないと。

実際一の会で悩みが消えたと言う声がいくつかあります。
一の会の話を聞いた人の全体数が分からないので割合も
分かりませんがそれは事実だと捉えています。
その悩みが消えたというのは現実なのですが、それこそが現実を
離れるきっかけになるのでしょう。現実には金剛の幸福を得てもいないのに
そこに全生活をかけることになる。普段があまりに厳しい精神状態に自ら
追い込むので、何かの拍子で自分の殻が外れたらそれが金剛の幸福と
錯覚する。全て主観の世界です。その状態はまさしく宗教地獄に見えます。

>>71さんはご自分に忠実に従ったことにおめでとうを言いたいです。
恐らくそれこそが自分にとっての現実だろうと私は思うからです。
その上で世の中はまた全く別の世界があるのもまた事実のようです。
多分私は>>71さんに会ったことがあるのでそういう話をしたかったなと
思いました。

>75
71です。
原始仏教の世界では、ブッダ自身の言葉で、自分の言ったことを言われるがままに
信じるな、信じる前に、自分で調べて、確かめろと教えています。
この点は、私も肝に銘じていきたいと思っているし、善智識が絶対的存在であり、非難したり、
疑ったりすれば、謗法罪であるという一の会（浄土真宗？）の立場と大きく異なっている
ように思います。
でも、人生は苦なりという仏教の基本思想が、世の中の一般的な認識と大きくかけ
離れているので、仏教を実践する人が、現実離れしてしまうの仕方ないというか、
必然なのかもしれませんね。

「一つでも有ればカルト」のであるというのを簡単に述べましょう。

１　「死後の保証」を盾にとって、奉仕やお布施などの金品を要求する
２　「輪廻転生」（生まれ変わり）を積極的に教義の根幹に据える
３　極端な排他思想
４　認識、確認できない事柄を無理やりに信じ込ませようとする
５　倫理軌範が世間のそれとかけ離れている
６　霊能力、超能力を売り物にする
７　瞑想の導入において、施術する
８　親子に勝る法理を説く
９　政治に関与する
10　教祖や代表が「悟った」とか「覚者である」とか宣言する団体
11　脱会の意思を表明した時に罰論を説教する団体
12　罪業論、宿業論を教義の根幹に据える団体

以上のうち、一つでもあれば「カルト」です。

>>77
それだと伝統的な宗教(キリスト教とか)もカルトになるのでは？

>74
多くの人を救うためには、どうしてもお金が必要
それじゃ-ここでの金剛の幸福は結局はお金ということになるな。
会は自助団体という名目でメンタルヘルス友の会をやっていながら
真の目的は一の会に入信させることが目的でしょう。
なぜ会員を増やす必要があるのか？
お金でしょう・・。そして人を逃さないように地獄に落ちるぞって脅すのも・・。
また、神経症で弱っている人は、孤独になりやすいというところから
付け込んでいると思います。その結果ここである悲劇が起きたことを
詳しくは以前の黄金食一の会ってどうよ
　　　　　　　メンタルヘルス友の会ってどーよに記されている。

普通の感覚だとお金が必要な場合は自分で稼ぐ。

金剛の幸福をネタにしてお金を集めるというのは
仏に対する冒涜の最たるもの。

真偽のほどに関しては私は分かりませんが、私が認識している彼らの考えは、
以下のとおりです。
人を真の幸福にすること＝信心決定させて、金剛の幸福にすることなので、
金剛の幸福になるための聴聞ができる一の会の会員を増やすことが、
多くの人を幸福にすることにつながります。
そのためには、一の会の入り口となるメンタルヘルス友の会をより多くの
人に知ってもらうための広報活動や、よりきめ細かな対応をするために
常駐のスタッフを雇ったり、大きな会場を借りたりするために、
お金が必要になります。
規模を大きくするためにお金が必要となるのは、企業であれ、ボランティア団体
であれ、どの団体も同じだと思います。
また、得たお金は自分たちのためでなく、人を救うために使うというです。

ただし、メンタルヘルスのスレに書かれた悲劇が事実だとしたら、
さらに、その後のスタッフの会話が事実だとしたら、これは大問題ですね･･･。

>81
メンタルヘルス非公認のホームページを2・3立ち上げて
外部の人の応援があるみたいにするやり方はいかがなものかと？
それならば、やはりポスターに一の会と明記すべきと考えます。
なぜ、名前を隠すのか？やはり最初に宗教とかくと敬遠されるからではないですか？
それに、私は一の会に出席していた頃、Nの本を読みなさい。
他の市販されている仏教書を読むなと言われましたよ。
その時あやしいなと思い。宗教コーナーを調べ仏教の本を読むとNやI部が
いうことが載っていることが、わかった。
　だから、そういうことをする人たちを私はおかしいと思います。
聴聞会も自分がでたときはやはり、異常でした。
新人を逃がさないようにしてました。トイレに行けば必ずスタッフがついてくるし
一人で飯を食べようとすればスタッフがやはりついてくる。
ついてこないスタッフはあの黄金食を皆で食べている。
テレビで見たオウムみたいな雰囲気を感じ取って自分はそれから
逝かなくなりました。私は最初の頃はこの団体に好意をもっていましたが
やはり内情が少しずつ見えてきて嫌になりました。
人に真の幸福にすることを目的としているのならやはり私はおかしいと思う。

>82
私もなぜ一の会の名前を前面に出さないのかという疑問は持っていました。
善意に解釈するとすれば、より多くの人に浄土真宗の教えを知ってほしいからでしょう。
日本では宗教に対する偏見が根強く、仏教と聞いただけで拒否反応を示す人も
多いと思うので、聞かず嫌いの人にも、まず話だけでもを聞いてもらいたいという
思いがあるのでしょう。
また、宗教の名前を出すと、会場を借りれなくなったり、ポスターを貼れなくなったりして、
活動を進める上で、不必要な労力を要してしまいます。
それでも、堂々と一の会を前面に出して活動する方が、変な誤解を生じないし、
潔いとは思いますね。

トイレまでスタッフがついてくるというのには、私が通っていた頃にはなかったので、
びっくりしました。かなり異常に思えますね。

私が会に大して最も疑問に思っていたのは、怒りのエネルギーが強いところでした。
因果の道理を信じているのであれば、未来に悪い結果を得ないように、
怒りを出力しないようにするのが普通ではないかと感じていました。
煩悩即菩提という思想があるので、いいのかもしれませんが。

>83
私が会に大して最も疑問に思っていたのは、怒りのエネルギーが強いところでした。
その疑問だけは忘れずに持っていてください。
私たちは社会で暮らしているのであって
宗教団体の中で暮らしているのではないから。
それと自助団体だから安心と思って足を運びませんでしたか？
宗教の名前をしっかり出して活動しているところはけっこうあります。
私の最大の疑問は、なぜ神経症を治す自助団体と親鸞会という組織が
対立するかです。
対立するということは利害関係が生じているからだと思います。

「ボランティア」という言葉にはそれを言った途端
自分が何をしようがそれによっていかなる結果が
生じようとも自分には一切責任が及びませんよ
という魔法の力が働く。

つまりボランティアと言えば何でも許されると勘違い
している人が世の中には多い。

ああ、ボランティアって何て素晴らしい言葉だ。

>>84
なんで親鸞会が出てくるの？

>>86
一の会と親鸞会は敵対してるのです。一の会のＮ会長は元親鸞会幹部で
女性問題を口実に破門されたという経緯があります。

>>87
それは知ってるんだけど、「メンタル」の中で話題に上るのかと思ったので。
一の会＝真宗の団体
メンタル＝神経症を治す自助団体
一の会≠メンタルでしょ。公式には。

まあ、｢メンタルヘルス友の会｣として活動する中では
親鸞会云々が話題にのぼることはないだろうね。
実体は同一組織なんだけど、とりあえず表向きには
｢メンタル〜｣と｢一の会｣は別団体という体裁に
なってるわけだから。

>>83
私が会に大して最も疑問に思っていたのは、怒りのエネルギーが強いところでした。

ほぉ、怒りのエネルギーね。おもしろい視点だな。そう言われればそうだな。
中根さんを筆頭に連中は怒ってること多かったな。
とにかく他宗教の批判はすごいし。親鸞会もガンガンこけ落とすからな。
驚愕講義っていえば叱りモードだし。今だにポスター捨てちゃったS君いびられて
るのかな？ポスターないから貼れませんって言ってしまったAさんも。
今年の報恩講に誘われて行く椰子おらんの？それとももう終っちゃったかな？

↑コテハンの「伝統」が抜けちまった。どーでもいいけど。。

>>89
表向きも何も宗教法人か何かの法人でも無いのだから
公な団体でないので表向きという言葉自体当てはまらない。

なのでメンタル＝一の会と捉えて何ら間違いはない。>>88

もうそろそろ確定申告の季節ですが、中氏、磯氏の申告は
どうなっているんでしょうね。収入を会から得ているのならば
会員に公表するのが健全な在り方でしょうね。
もちろん一の会、メンタルの財務諸表も公開するのは
当然ですね。

人を救おうと思ってお金を集めているのではない。
組織を維持するためにお金が必要なのだ。
会場を借りるのに公民館を借りるのに、そんなにお金がかかるというわけではない
と思うのだけど・・・・。仮にお金がかかるのなら、自分たちの家で会を
開けばいいじゃないの？真実の団体さん

>>93
私は、生活のほとんどを捧げて、身を粉にして会のために働いているスタッフの
方々には、少しは金銭的メリットがあってもよいのではないかと思います。
あくまで、この会の目的が健全であり、本人たちが望んでいたらですが･･･。

>94
生活のほとんどを捧げてと書いてあるが
それはなんのために捧げていると思いますか？
行き着くところは自分自身の幸せのためではありませんか？
人々の幸せのためといっているがそれは、真っ赤な嘘だと思います。
ここの会の人たちは見返りを期待してはいけないといっていた。
人前で公言した以上そのようなことを求めるのは絶対おかしい。
ちゃんと、人様に示してください。
真実の団体さん、私たちはあなたたちと違うと私が参加した頃、逝っていましたから
一円たりとも、自分のポケットに入れないよう・・・。

>>94
彼らは労働をしているのではないのだから
お金を絡める必要は全くない。

>>95
ほとんど全ての人のいきつくところは自分自身の幸せのためという意見もありますが、
それはさておき、私は、自分自身のためというより、尊敬あるいは恐怖感から
中根先生のためという人が多いように思います。これも、結局は自分のためということに
行き着くのかな？でも、自分が神経症など苦しい状況を抜け出せたので、同じような
経験をさせてあげたいという人も結構いるとは思います。
見返りを期待してはいけないが、取得した見返りを得てもいいという解釈もできちゃいますね。
でも、メンタルの方では、得たものを全て与えることにより、倍々と増えていくような話をしていました。

>>
ボランティアの域を遥かに超えた働きをしていて、少し不憫に思えたので･･･。

↑
>>96
が抜けてました。

金銭のことがいろいろ取りざたされていますが、万一、会の人を救うという目的が
真実でないとすれば、中根先生は、金銭欲よりも権力欲で活動しているように感じます。

「驚愕講義」って変な名前だね。
つまり、講師に怒鳴られて吃驚させられる講義なんでしょ。

>97
尊敬あるいは恐怖感から
中根先生のためという人が多いように思います。
それでは、なぜ？尊敬するのでしょう？
私はこう思います。自分もああなりたい。そういう思いがあるのではないでしょうか？
それでは、なぜ？恐怖心をもつのでしょうか？
私はこう思います。自分の身を守りたいからではないでしょうか？
私は、この二つの心の仕組みは、いろいろな場面で出てくるものと思いますので
否定はしません。ただ、相手を間違えると魂の奴隷になり、自分で物事を判断する
ことをしなくなり、それは、自らの自由意志を捨てることになりませんか？
確かに仏教で自我（煩悩）のことを説いています。
昔仏教を説いた親鸞さんは、皆と一緒に田植えをしたりしました。
皆一緒の存在ですと、だから今日まで慕われているのです。
死後も尊敬され慕われているのは、どうしてでしょうか？
それを、推敲してみてください。
答えは他人から頂くものではなく自分で出すものかもしれません。
そして、答えは必ずしも時と場所　状況によっていろいろ変わってくるかもしれません。

>>101
97で少し言葉足らずなところがありました。
私は、自分自身の幸せのため＝信心決定するためと解釈して、そういう人は、
意外と少ないんではないかということが、>>94で書きたかったことの１つです。
私は、浄土真宗を学んでいる人が信心決定するために行動するのは正しいことであり、
中根先生のために行動するというのは？に思います。

ところで、>>94では、自分自身の幸せのため＝信心決定するためという解釈でいいのでしょうか？
また、信心決定するために行動しているのに行動しているのに、人々の幸せのためということを
強調している部分が真っ赤な嘘にあたるということでしょうか？
特に反論するつもりはなく、誤解しているかもしれないと思ったので、質問しました。

>>100
いやいやそうじゃなくてさ。それともわかっていてわざと？
「教学講義」だよ。仏教学のこと。お勉強会。

暇過ぎて死にそうなの。
しりとりのお相手募集中。
Ｈなカキコはイヤよ。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1009131209&ls=10

>>101
あなた、真面目ないい人だと思うけど、クリスチャン？
自由意志がどうたらとか魂の奴隷とかさ、昔、教会で聞いたような
言葉だもんでね。

で、「浄土真宗を学んでいる人が信心決定のために行動するのは
正しいこと」ってのは誤解でしょう。他力の信心はあくまで弥陀
から賜るものであって、自力で掴み取ることは出来ないのです。
信心決定を目的化している時点で、すでに親鸞の説いた絶対他力
の教えから遠く隔たっている訳ですよ。

>>105
102です。
>「浄土真宗を学んでいる人が信心決定のために行動するのは正しいこと」
>ってのは誤解でしょう

ご指摘いただきありがとうございます。
記憶が薄れていましたが、そのようなことを教わりましたね。
ところで、「仏教は聴聞に極まる」ということで、信心決定するために聴聞を重ねているのは、
信心決定のために行動することに当てはまり、絶対他力の教えから隔たっているのでしょうか？
私は、阿弥陀仏、金剛の幸福、信心決定といったあたりについてよく理解できませんでした。
両方の信者の方から怒られそうですが、阿弥陀仏を信仰するのとキリスト教の神を信仰するのと、
心理的に同じように思えて、どう違うのだろうと思っていたくらいですから･･･。

>105
クリスチャンではありませんよ。
他力ってなんなんでしょうね？
自分もそこはわかりません。
他力を心底信じていられるのなら
怒ることはないと思いますが

>>106
浄土教の阿弥陀仏信仰とキリスト教の類似については古くから指摘されてる。
なんせ、あのザビエルが「日本にはネストリウス派(キリスト教の異端)が
蔓延っている」と報告してるくらい。近年でも「浄土真宗の存在はキリスト教
が真理を独占し得ないことの証」と書いた神学者がいるしね。
一般のレベルで言うなら、両者の信仰内容に差はないのでは、と考えます。

俺が在籍してた頃、幹部合宿で「信心決定を目指して頑張ろう！」なんて
スローガンをぶち上げてたけど、そういう姿勢は間違いだと今は思う。
信心決定はあくまで信仰の結果であって、目的じゃない。
うまく説明できなくてゴメソ。

>>106
図書館でちょと本を読んだことがあるのですが、
親鸞さんもそこに疑問を感じたようです。
念仏もまた修行になるだろと。

法然は念仏を唱えれば救われるという専修念仏を唱えましたが
親鸞は念仏もただただ唱えていればいい、他に何の意図も必要はなく、
信じることだけあればいいという報恩念仏を唱えたようです。

今の一の会は専修念仏か報恩念仏か、どうでしょうね。
どっちでもいいけど。

>>97
私は信仰にお金を絡めるべきではない派ですが、
それは信仰にお金を絡めればどうしてもそこに
自身の生活や利益がかかってしまい、我欲が
生まれるだろうからです。
それは信仰ではなく労働であり、それは信心決定
することの妨げになると思っています。

だから中氏や磯氏は信心決定できないと思っています。
信心決定すれば何でも許されるわけではない。

>>108
＞ 信心決定はあくまで信仰の結果であって、目的じゃない。

禿同！

>>109
なんか微妙に誤解してるみたいだけど…。
法然さんの専修念仏というのは読んで字の如く、念仏だけで他の修行は
必要ない、それで救われるって教えなんですね。
で、弟子の間で「念仏は多く唱えるのがいい」という人＝多念義と
「ただ1回の念仏で十分」という人＝一念義の論争があった。
親鸞さんは後者だったんだけど、やがて思索と求道を深めてゆくうちに
「信心からただ一度念仏を唱えた時が即ち救われた瞬間」という
思想に行きつく。したがって、それ以降に唱える念仏は
「弥陀、よくぞお助け下さいました」という感謝の念仏＝報恩念仏
になるという理屈です。
ちなみに、何の意図も無しに「ただ唱えていればよい」ってのは
一遍さんの説いた空念仏のことでしょう。
以上、余計なウンチク、失礼しました。

>>112
勉強になりました。ありがとうございます。

私のは図書館の本を読んだうる覚えだったのですが、
それは一の会でのお話によるものでしょうか。

>>112
いえいえ、独学です。
一の会の教学は民間に流布しているような伝説的な親鸞像をなぞっている
だけで、とうてい史料的な検証に堪えるものではありませんよ。
彼らは本願寺のマンネリ説法を批判しているのに、同じレベルの浅薄な法話
を繰り返しています。それにどちらかと言えば孤高の思索者だった親鸞さん
よりも、組織を確立し教線を拡大した蓮如を重視する傾向が見られますね。
一の会信者は外部の仏教書を読むことさえ禁じられている訳ですから、自ら
誤りを検証することも出来ないでしょうが。

失礼しました。上の>>114は>>113さんへのレスでした。

おやすみなさい。

一の会も親鸞会同様にネット対策をしてきたね。

>>108 >>109 >>112 >>114
いろいろ教えていただきありがとうございました。

>>110
人から聞いた話ですが、ミャンマー、スリランカ、タイなどに根付いている
テーラワーダ系の仏教では、出家した比丘は、たしか戒律に基づいて、
一切の経済活動が禁止されていて、信者のお布施のみで生活しているそうです。
ただ、一の会がどうこうというわけでなくて、一般的に見て、日常的なお布施の
習慣が根付いてなくて、商売繁盛や家内安全など、あるいは、冠婚葬祭など、
何らかのご利益がないとお布施をしない日本では、なかなか難しいのかなと思います。
でも、煩悩をなくして、悟りを目指す仏教において、テーラワーダ系の姿が、
あるべき姿なのかなとは思います。

>>111
漏れもそう思うよ！
でもN氏はことあるごとく「人間に生まれてたきた目的はただひとつ信心決定すること
である。これしかない」っていつも言ってるよ。
よーするに結果と目的が本末転倒してるわけね。獲信のための信仰であって、信仰のゆえ
の獲信じゃないってことか。

目の前に「金剛の幸福」というニンジンぶらさげられて
馬車馬のごとく走らされるわけですな。
そういうのを求道とは言わない。

金剛の幸福
求めるうちは手に入らなかったりして

>>118
それを解決するのは難しくありません。
単純です。生涯暮らせるだけの金額を稼いでから
信仰に取り組めばいいのです。

子供がいる場合や作る予定の場合は、子供が大学を卒業
するまでの金額を稼いでから。

経済活動がいけないのではなく、無償の経済活動が有り得ない以上、
どうしても心の浄化が出来なくなるので信仰に取り組む際に
経済活動をしてもあまり意味がなくある程度までしか効果が出ない
からです。

ましてや信仰を生活のネタにしている中氏はもってのほかである。

>>114
とても勉強になりましたのでもう少し教えて下さい。
一の会では金剛の幸福を得るには聴聞しかないといいますが、
念仏だけで救われると言った親鸞さんが本当にそんなことを
言ったのでしょうか。
それどころか歴代の仏教者にそんなことを言った人がいるので
しょうか。

一の会の連中がやっていることは親鸞の息子善鸞のやっていることと
変わらないと思う。仏教に黄金食はないよな。
欠点集会もないわな

>>126
＞仏教に黄金食はないよな。
＞ 欠点集会もないわな

両方とも親鸞会時代にやっていたもの。それを踏襲しているだけ。

>>127
親鸞会に黄金食はないだろ。

>>126
善鸞の事績については、実のところ、よく判っていない。
親鸞が書いたとされる義絶状にしても、最近の研究では
本願寺の法脈の正統性を喧伝するための仮構である可能性
が指摘されている。
親鸞会も一の会も、あれほど罵っている本願寺の俗説を
無批判に継承しているわけで、とんだお笑い種。

>>128
親鸞会のＴ会長も玄米食を推奨してたみたいです。

なぜ　中 木艮 氏は親鸞会から独立したんですか？

初歩的な質問だと思いますが。

>>125
え〜と、まず親鸞さんの「念仏だけで」ってのは、ちょっと問題のある
解釈なんですね。親鸞さんの言う念仏は信心と同じ意味なんです。
念仏が必ずしも信心をともなうとは限らないが、信心は必ず念仏をともなう
というのが親鸞さんの考え方でして、つまりは信心こそが救済の要件
ということになりますね。

で、ご質問の「聴聞」なんですが、これを強調したのは蓮如でしょう。
彼は「講」というグループ単位で信者の組織を拡大していったのですが、
結束を維持するために法話集会を重視しました。信者同志で教義を確認
しあい、離反を防止する意味もあったと思います。
ちなみに法然さんは「私の死後は弟子同志で集まるな」と言っていた
そうですね。「お前ら、どうせケンカになるから」ということらしいw

>>131
独立、じゃないの。破門されたんだよ、女性問題でね。

過去スレ見れ！

>>133
えええっ！そうだったんですか！

過去スレが見られなくて何も分かりません。
初心者の私にも分かるようどなたかご教授下さいませ。

一の会の怪しいエピソードなんかも知りたいです。
去年の２月頃かに女の子が自殺したのは読みました。

>>134
なぜ中根氏は親鸞会を辞めることになったのか？
諸説あるみたい。

親鸞会の説：中根氏の女性問題。配下の女性信者（学生会員）と関係を迫った。
→それなら、親鸞会で女性問題があったとされるジュニアやＯ講師、Ｗ講師などはどうなんだ？
中根会長の説：親鸞会は邪宗＆黒い体質＆異安心。
→それなら、親鸞会の教義と体質をコピーした一の会はどうなんだ？
ある２ちゃんねらーの説：冷遇されていたから。中根氏の親鸞会での功績が大にも関わらず高森ジュニアの待遇がよくなるばかり。
→当時、関東をまかされていた大幹部だったわけだから、金銭的な待遇はともかくとして、冷遇ではないだろう。

>>134
＞過去スレが見られなくて何も分かりません。

本当に知りたいんだかどうか。もっと検索エンジンを活用して。
グーグルのキャッシュのほうを参照してみることも必要だろ。
親鸞会関係の過去スレだったら見ることができるものがたくさんある。
そっちにも少しは出ていた。少しは自分で調べる努力をしろよぉ。
でないと、いろんなカルトに取り込まれてしまうぞ。

少しね。

>>134
前スレをファイルコピーしてあるんで、一部知りたいだろう個所を抜粋しておいたよ。

69 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/20 00:22
>>67
ｓ会の連中は「女性問題」だと言ってるよね。
配下の女性信者に関係を迫ったとか。でもそういうのって
政敵を陥れる常套手段なんでね、額面通りに受け取るのは
あまりに単純かと。
漏れが思うに、中根さんとしてはｓ会の発展に多大なる貢献
をしたという自負があった。にもかかわらず冷遇されてると
いう不満をもっていたんじゃないかな。例えばＴ森ジュニア
に学生勧誘の手柄を横取りされた、とか。彼（Ｍ春）への
恨み言は漏れも聞かされたことがあるよ。
で、中根さんは「ワシだけでもやれるんじゃ」と腹を括り、
ｓ会側としては不満分子を処分したということだろう。
いずれにしても世間事、信仰上の対立なんかじゃないね。

138の抜粋の続き

93 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/21 20:31
>>69
>いずれにしても世間事、信仰上の対立なんかじゃないね。
その通り。
>ｓ会の連中は「女性問題」だと言ってるよね。
>配下の女性信者に関係を迫ったとか。

　漏れはN根がこの問題で辞める時、その場にいた元s会員だよ。
今はＮ根もＴ森も賛同出来ない。

　Ｎ根はひどい香具師だとよく思った。一種の精神障害者じゃ
ないかと思ったほどだ。香具師が怒るとなかなか納まらなかっ
た。暴力など使う事がない筈の仏法者が幹部の頭をげんこつで
スゲー音が出るほど（東部が陥没しかねない程）殴っていたよ。
今でもその音が脳裏に焼き付いている。
　そういう香具師の性格はきっと皆知っていると思うが、香具
師が辞めた原因は明らかに「女性問題」だよ。あいつは会員の
女性（当時学生）に手を出した。関係を迫ったんじゃないくて
関係したんだよ。これはその女性が香具師に遊ばれたと思った
んだろうか、やってる現場を録音を取って法友に聞かせたので
スゲー問題になったよ。だからこれは嘘じゃない。
　女性が怒って最後はＴ森に告訴した。その事を知ってかＮ根
はＳ会にいられないと思ったんだろうな、処分が出る前に造反
しようと考えて手名付けそうな香具師を呼んでＳ会から脱会し
て別の会を造る構想を話した訳だよ。
　漏れはその場にいた元ｓ会員だよ

>>138-139
135さんが言うことからすると
138と139はムリがあるよね
特に、やってる現場を自分で録音した
なんてあんまりにもウソくさい感じ・・・

139の最期に出てる

＞手名付けそうな香具師を呼んでＳ会から脱会して
＞別の会を造る構想を話した

という集まりでは脱会の理由はなんだったんだろう？
なぜか、その話だけは表に出てこないんですよね

139にコピペされた元ｓ会員さん
まだ見てたら
是非、その時の具体的な脱会理由を教えて下さい

>>139　のどこまでがコピペか知らんが
その場にいたのならコピペは使わんで欲しい。

しかしながら「元ｓ会員」と名乗っているので
親乱会の工作員ではないのだろう。

一の会の人達ってテレビも見ない生活のようですが、
映画とか、遊びに行ったりとか、エンターテイメントを楽しんだり
とかも全くしないのでしょうか。

そんなイメージがあるんですが。

映画、行きますよ。親鸞大学のビデオ上映会にね。
飲みに行ったり、海水浴、野山でのリクリエーションもあります。
当然、善知識・Ｎ根先生もご一緒です。

↑が、しかしながらどこに行っても善智識の前では正座をしなければならず
たとえ海水浴へ行っても浜辺で正座（W。。。

>>141

139は２行目から全部コピペでしょ

＞しかしながら「元ｓ会員」と名乗っているので
＞親乱会の工作員ではないのだろう。
これは、逆だと思う
カキコの内容が親乱会の宣伝してる一の会批判
そのものだし、脱会の時に呼ばれた人を
＞手名付けそうな香具師
と馬鹿にして言っているけど、自分もその一人
だったなら
自分のことをそんな風には言わないよな

だから、140さん。質問してもムダでしょうね
直接一の会の人に聞いてみたら？

>>144
マジでその通りなのが辛いところです。浜辺の民宿で連続３時間、
正座して説教されました。

一の会の特に上の人達は苦痛、苦闘、批判、困難などからしか
ものごとを学べないと思い込んでいるように思います。

それらからも学ぶこともありますが、自らその境地に入っていくことは
ほとんど意味がないと私は思います。

>>143
私は一の会の方から、女性問題は真っ赤な嘘で、>>135の中根先生の説にある
理由で脱会したことを伺いました。
でも、私にとって最大の関心事は、中根先生が本当に善智識であるか否かで、
他のことは二の次でした。
あれだけ堂々と善智識であると仰られると、疑い深い私は、逆にまずは疑いの目で、
真実かどうか確かめてみたいという気持ちになりました。
でも、一の会では、中根先生が善智識か否かを確認しようとすることなんて
とんでもない法謗罪で、本人に直接確認するのはもちろん、いろいろと探りを
入れることもできないような雰囲気でした。
信心決定して、大安心大満足の心境なのに、何であれほど気性が激しいのかなという
疑問はありましたが、それも善智識でないという証拠にはならないし、かといって
善智識であるという証拠があるわけでもないし、結局何の確証もないまま会に
行かなくなってしまいました。
唯一、ある時、一の会の方に中根先生はどのようにして信心決定されたのですかと
質問したことがあったのですが、教えていただけませんでした。

石幾 部 氏の２時間の話って掴みの１０分はは仏教用語を出しておきながら
たとえ話として世間の話や、有名人や、他の宗教の話を紹介しておいて脱線を
含めてが３０分間、その矛盾を必死に挙げてさんざんけなすこと３０分、
浄土真宗の話は残りのたった１０分〜２０分そこらしかない。
初めに念仏とスタッフの暗記したお話で３０分。

石幾 部 氏がなぜ浄土真宗だけの話が出来ないか。
それは批判する対象がない限り自己の正当性を主張できないため。

仏教は聴聞にきわまる、とか偉そうなこと言ってるくせに
まるで無内容なんだよな。説法原稿はＮ根の裁可を受けてる
はずだから、この会の教義がその程度のレベルだってこと。
とんだ不浄説法があったもんだ。

そんな石幾Ｂｅが親鸞会以来付き従ってる唯一の弟子。他は
Ｎ根の癇癪に嫌気が差して逐電した。だから親鸞会破門の真相を
知ってるのは石幾Ｂｅだけってわけ。

>>148
弥陀の声を聞いて、心は一度地獄に落ち..........って話聞かなかったか？
もっとも具体的にいつどんな状況でって話はしないだろうが。
漏れも直接は聞けなかったが、「信心決定したらどんな状況下でも生きていけるのか」
ってことは聞いたことあるが、「あって良し、無くて良し、何も無い中に
全てがある」って返事だった。これじゃあまりにも抽象的すぎるから「それはお金が
なくても生きていけるってことですか？」とさらに質問したところ「そのとおりだ」
っていう返事だった。

＞151
しかしそのわりには、お金を集めてますよね。
あの蝶門会午前・午後で2000円
黄金食は特にね？
お金がなくても生きていけると思うのなら
お金集めも信者集めもしないよね
って思うだけどな。

前、Ｎ根が脳溢血で倒れたって話しあったけど、その時の治療費はどうしたんだろ？
しってたら教えてけろ。（すでに過去に話してあったらスマソ）
健康保健なんてはいってないだろうし、全額自費（＝信者からのお布施）？

>>151
>弥陀の声を聞いて、心は一度地獄に落ち........
これは何度も聞いていたので、具体的な状況を知りたかったのです。
たしか、具体的な状況を教えると、それを表面的に真似ようとして、
信仰上逆によくないと伺い、納得した記憶があります。

>>153
皆さんからかなりの額の寄付が集まったと伺いました。

彼らの発想はサウナにどっぷり２時間くらい入って出たときの
爽快感が信心決定だと捉えているように思える。

しかしサウナが地獄だったから相対的に爽快感を感じてしまう
だけであって、自分が何か変わるわけではない。

その時初めて自分が０の普通の状態に対して喜びを感じる
ことが出来るが、天界に行く人格になるためにはそれが
スタートだと言えよう。

だから一の会では神経症が治るなどとマイナスではなくなると
いうことはよく言うが、決して幸せになっている人間は誰もいない。
せいぜい普通になっているだけ。

>>155
確かに、まだ経験の浅い方たちは、神経症が完治していなくて、
普通以下の状態の人や、迷いが見られる人もいましたが、
ベテランの信者の方たちは、幸せかどうかは分かりませんが、
私には普通の状態より活発そうに見えました。

>>156
活発というより必死なんでしょ。
信心決定しなけりゃ死後、地獄往きだって脅されてるからね。
で、そのためには聴聞と勧誘だ、と。
優越感と恐怖心を植え付けて信者をコントロールしている。
典型的なカルトですね。

>>156
あなたは私と会話が噛み合っていません。

私が言ったのは自ら苦痛の状態を意図的に作っておいた上で
相対的に普通の状態であることに楽を感じたと言ってそれを
信心決定したと言っているのが一の会だということです。
そんなものは金剛の幸福でも何でもなく苦痛を味わう前の何もない
普通の状態に喜びを感じただけです。

私はそのことがいけないとは言わないし、とても大切な過程なの
ですが、それは本当の幸せの世界に至るためのスタートに
立っただけです。それを持って金剛の幸福だと中 木艮 さんは
言っているのでああいう堕落した人格で偉ぶることになるのです。

そして活発かどうかが幸せかどうかということとは
全く関係ありません。
外に活発さを求めないと幸せを感じないというのは
世俗的な物質欲の延長と変わりありません。

なぜならばそれは自身を人格的に駆り立てているに
過ぎないことであり、そのことで幸せを感じているように
見えるという>>156さんにとっての幸せというのは
結局その程度なのです。

>>158-160
ご指摘いただきありがとうございます。
一点だけ反論させていただくと、>>160に関しては、>>156に
「幸せかどうかは分かりませんが」と書いてあるとおり、
活発＝幸せとは定義していません。
>>156では、一の会の方たちが普通の人たちと比べて活発
（>>157の必死という言葉がより適切かもしれません）である、
要は普通の人たちと違うということを書きたかっただけです。
>>155に書かれている「普通」が幸福のレベルを指しているのを、
「普通の人」と履き違えて意見を書いてしまったので、
会話がかみ合わなかったように思います。どうも失礼いたしました。

>>161
なるほどね。そういう意味でしたか。
私の言いたいことも分かりにくいことを承知で書いて
いたのですが、にもかかわらずムキになってしまいました。

私は普通であること、何もないことに対して感謝を感じることが
少ない人が世の大方の人だと思います。人間てそんなもんでしょう。
しかし今あることに充分満たされていることに気が付けば
それだけでかなり世界観も変わると思います。

自分が向上するのはそれからだと思っているのですが、なんと
一の会ではそのことに気が付くためにわざわざ心を地獄にまで
持っていかないといけないと思っているようです。
そのために何年の月日が必要なことか。そんなことをしなくても
その人に必要な苦労や困難がちゃんと降りかかってくるものなのに
自分から苦労や困難に入っていって自己満足にふけっている。

私が一の会で違和感を感じたのは自分以外に対する
批判の態度でした。
他の宗教に対する批判、有名人や歴史上の有名人物を挙げて
おいていろいろ説明してから矛盾を突いて引きずり落とすという
あの態度です。

彼らは人間は悪だが、だからこそ救われる、そして如何に自分たち
こそが最も悪を感じる人間でそれを素晴らしいことのように誇張
しますが他者を批判するその姿は如何に自分たちが正しいかと
必死に唱えているに過ぎません。自分を悪とは更々思っておらず、
新人達を悪に仕立て上げ、その良心につけ込んでいるのです。
自分が悪だと思うなら口が裂けても相手を悪とは言えないです。

私は決して自分を正しいと思うなと言いたいのではなく、
自分の周りを批判の目でしか見られない人間達には心の平安は
決して訪れないし、幸せを得られることは有り得ないと思います。

>>162-166
あなたの仰ることに一応は賛同した上で、次のような反論があった場合には
どうお答えになるのか、お伺いしたいと思います。

�@「今あることに充分満たされている」と感謝する生き方、とは
　現状に甘んじて生きよ、ということか。無気力な現状追認的な
　態度を肯定することにならないか。
�A自分が悪だと思うなら周囲を批判できないはず、という意見とも
　受け取れるが、社会制度や倫理の欠如に対する公憤・義憤をも
　否定するのか。

以上は実際、真宗が理想とする「妙好人的な生き方」に、よく寄せられる
疑問ですが、155さんはどのような見解をお持ちでしょうか。

>>167
私はほとんど仏教に詳しくはないのですが、自分で思うところでは、
１．無気力な現状追認的な態度で満足する方はそれでいいんでは
ないでしょうか。
しかしながら、自分はこうありたい、成長したい、社会とこう関わって
貢献していきたい、など人それぞれの自己の願いがある人も多いと
思います。

私は自分の魂の成長はどうやったら効果的なのか模索しているのですが
一の会のような自分を悪に置くことでは限界が早いと思います。
悪の点に焦点を合わせることで得られるのは自分をありのままに
見る勇気くらいで、それ以上にどれほどの成長が見込まれるのか
疑問です。神経症の人はよっぽど既に成長していることになります。

２．私は観念的な宗教も好きですが、社会により役に立てる人間に
なりたいという気持もありますので政治的な集まりにも時々出向きます。
保守派の集まりから左翼の集まり、街頭デモなど自分の思想とは
異なる人達の所にも行きました。
そこで思わされたのは保守勢力の人達はこういう社会を作ろうという
人達が多いのに対して、左翼勢力の人達はあれはダメだ、これは反対だ
と言って怒っているのが多かったです。

日本は歴史的に保守勢力が常に政権を担ってきましたが、仮にこういった
あれこれは悪だからダメだだけが主張の人が政権についたら国の進歩は
ストップするのではと思いました。
左翼の人達には素朴な質問をしただけで感情的になるのでいつも
議論にはなるのですが会話になったことがなくて常に疲れました。

成長するということは批判対象や悪を作り出すこととはまた違うのでは
ないでしょうか。それは自分の中でも、社会との関わりでも思います。

ちょっと（１）の質問に明確にピントが合っていなかったので
補足します。

人間がこうありたいという願いがあるとしたらそれがその人自身の
成長に繋がることだと思います。
そして成長するために必要な出発点として私は今ある自分に
満足し、感謝することだと思っています。

私もかつて物事に悩んでいた時代がありました。しかしそう、自分と
自分の周りを肯定的に捉えるようになってから、全てと前向きに
関わるようになりました。その前に森田療法を読んで自分も苦の
真っ直中に入ったことがあるのですが、その頃の私はは全てに対して
必死でした。

自分をありのままに見るって、言うほど簡単なことじゃないと思う。
よく女性誌に「ありのままの私」なんて特集があるけど、大抵は
ナルシズムや甘えに過ぎないでしょ。
親鸞さんが自己の悪性をまっすぐに見ることが出来たのは、仏の
前にすべてを投げ出すことで、自分を超えた視点を獲得したから。
一の会のは順序が逆なんですよ。
だから他人の欠点ばかり見えて、自分のことは見えてない。

あと、神経症の人は自分を責めるからね、悪の自覚を持ちやすい。
もちろん、それは誤った自己認識からくるもので、親鸞さんとは
レベルが違うんだけど。まあ、一の会にすれば自虐趣味を刷り込む
手間がはぶけて絶好のカモ、ってことなんだろうな。

>>168-172
真摯なお答えをいただき、感謝いたします。
私見では、現状肯定から「よりよい自分」に踏み出す力をどう得るのか、
難しいところかと思われます。
現状への不満をエネルギーにして自己実現を目指すのが一般的なケース
でしょう。しかしながら、そのようにして「成功した」人々が幸福である
とも思えません。昔の特撮ドラマでの有名なセリフ「血を吐きながら続ける
悲しいマラソン」を想起させられます。
さて、私はと言えば、あなたと同様に森田や社会運動、そして一の会にも
首を突っ込んだ時期がありましたが、今は「よりよく生きようという意思の
中に人生の目的がある」という神話学者の言葉を座右の銘としております。

ありがとうございました。

>>155
＞彼らの発想はサウナにどっぷり２時間くらい入って出たときの
＞爽快感が信心決定だと捉えているように思える。
これは一の会の公式な見解ではないと思うよ
私は信心決定してからは機法二種一具の深信の状態がずっと続くと聞いたよ
155の理解だと瞬間的に機の深信のような経験があって、それから元の
心境に戻るという感情の起伏を言っているようだから
彼らの見解とは食い違っていると思うが・・・

>>175
なるほど。信心決定後は死ぬまで躁状態ってことか。
周囲はいい迷惑だな。

>>176
あの・・・175なんですが・・・
どう読むと躁状態って読めたんでしょう？
言葉って難しいですね
たぶんあまり知らないのかも（知ってたらすみません）
しれないので・・・一応説明しますと
二種深信っていうのは、地獄一定のままが極楽一定
という矛盾する心境がずっと続く状態でして
これは真宗学の辞典でも載っていることなので、
まぁ知ってる人は知ってることですが
そういうことです
すみません

>>175
実際にあなたが彼らと話をして彼らが心の平安を手にしているように
見えましたか？

私には全くそのように見えませんでした。それどころかそこら辺にいる
一般人よりも感情の起伏が激しく、なんて戦闘的な人達なんだろうと
思わされました。

私は彼らの言っていること、彼らが思い込んでいることよりも、彼らの
態度に注目していたので、彼らが信心決定したと言っていることが
たとえ本人達にとっては嘘ではない本気であっても瞬間的なものに過ぎなかった
んだろうなと思いましたが、そこら辺の>>175さんの印象を正直に聞かせてください。
彼らを見てどう感じましたか？

>>178
すいません、横レスですけど。
｢一の会｣で信心決定したと公言してるのは会長の中根氏だけではないでしょうか。
大幹部の磯部女史ですら未だ求道中の身のハズですが。
少なくとも私が在籍していた数年前には｢自分は信心決定した｣などと語る者は
一人もいませんでした。ただ、新人を勧誘する際は｢方便｣として許されては
いましたが、あくまでもその場限りのことだったので…。

>>178

>>175さんでも>>179さんでもなく、さらなる横レスなんですが…
なんか「信心決定」って誤解されてませんか？
「心の平安を手に入れる」とか「感情の起伏がなくなる」わけではありません。
煩悩は信前信後を通して変わらないって聞きませんでしたか？

自分ははるかムカシに聞いていて、教義的にはそれなりに納得したものですが。

>>178
どうも、なんとなく見直してみたら私あてにお返事頂いていたようで
どうもありがとうございます
あらためまして１５５さん初めまして

それでお尋ねの件についてですが、
＞心の平安を手にしているかどうか？ということについて・・・
私も当初は１５５さんと同じ印象を受けたんですけどね
今の私の正直な印象は、わからんですね

一の会ではというか、真宗教義上ではと言った方がいいですが
感情の起伏やその人の素行では、信心決定しているかどうかという
ことは判定できないということが調べてみたら分かってきたんですよ
真宗学の言葉で言うと信疑決判（しんぎけっぱん）と言うんですが
阿弥陀仏の本願に対する疑いの心、つまり疑情（ぎじょう）という
ものがあるかないかによって判定するというわけです
だから、信心決定している人はみんな同じ性格になるわけでもないし
外交的な人もいれば、比較的に内向的な人もいるようです
そういうことで、外面な行為で判定することは、事実上なかなか
難しいわけでして・・・
１５５さんが抱いた印象はご自身の感想なので誰にも批判される
ものではありませんが
それと、信心決定の体験の有無の判定は直結しない問題なのですよ
浄土真宗の世界では。
だから、１５５さんの受けた感想として
「心の平安を手にしているように感じられなかった」
ということは可能ですが、それだから信心決定しているとかいない
とかいったことに話はつながらないということなわけでして・・・
あとは、１５５さんの目指している価値観と一の会のみなさんが
もっている価値観に接点があるかどうかが問題点なのかなと思いました
ちょっと長くなっちゃいましたが、答えになっていましたか？

>>181
うう…スイマセン。レスがかぶってしまいました。
>>175さんのほうが超丁寧で分かりやすいし（恥

>>179
信心決定したと言う全員の名を聞いたわけではありませんが、
自分は信心決定したと言うスタッフ本人と話をしたことはあります。

聞いた話では数人は信心決定したと自分では思い込んでいるらしいです。

それ誰？

>>180-182
>>178さんではないのですが、横レスで質問させていただきます。
一の会で、信心決定すると、煩悩はそのままで、大安心、大満足の境地に達すると
教えられたので、それは、心の平安を得ることことと同義だと思っていましたが、
お二人の意見を読んでいると私の認識違いだったかなと思いますが、いかがでしょうか？

＞煩悩はそのままで、大安心、大満足の境地に達する
俺もそう聞いた。だが癇癪起こして怒鳴ってばかりのＮ根氏を筆頭に
事ある毎にヒステリックな罵声を浴びせるＩ部、新人を陰険に問い詰める
Ｇ藤・・・と、彼らのどこに安心や満足があるのだ？という疑問が晴れぬ
ままに縁が尽きてしまった。今でも変わらんようだね。

>>181
丁寧な解説ありがとうございます。

私が>>178でどう印象を受けたかと聞いたのは、相手の心の中を
透視して下さいと言ったのではもちろん無くて、自身にどう映っている
のかをまず確認したかっただけです。
印象がわからないというのは私にはもっとわからない所ですが、
それでも予想すると焦点を相手に合わせたままでは自分にどう
映っているかはわからないこともあるかもしれません。

そして一の会の皆さんはあまりに自分を無視して一の会や中根さんや
スタッフに権威を置いているように思いました。彼らはそれが当然だと
思っていることでしょう。
しかし私は自分を無視して自分自身が他人の言いなりになっていたら
いつの間にかある境地になっていたなんてことは有り得ないと思っています。

一の会でも自己利他の法則を言っていますが、これにも因果の関係が
勿論あってただ闇雲に利他に徹していればいつの間にか自己のために
なっていたなんてことも有り得ないと思っています。私にとって利他をすれば
自己のためになるというのはもっと明確で現実的でそして捉え方も違います。

ちょと内容がずれてきた。

>>185
「心の平安」が何を指すかによって変わってくると思いますが…
煩悩（欲・怒り・恨み・その他）がなくなる、もしくは少なくなる状態を指すのであれば、それは違います。
「何があっても動じない心」を指すのであれば、それはその通りです。
信一念で仏心（金剛心）を賜り、仏凡一体となるわけですから。

信心決定という言葉は一般的でないので心の平安という
言葉を用いますが、もちろん心の平安を得たからと言って
皆が同じ人間になるとは思っていません。

それどころか恐らくその人が本心から輝くようになれば
人それぞれのユニークさが浮き出て個性的になるのかな
と今この会話の中で思いました。

心の平安を得るというのは苦しみから抜け出た状態ではなく
また全く別の道だと思っています。

私は人間が欲望を無くしたら３日くらいで死ぬと思います。
仏教では欲はネガティブなものだと捉えている印象がありますが、
自分の成長と関係ないことに気付けば妨げにはならないでしょう。

>>191
何やら自分と近しい指向を持った人がいて共感。

メンタルヘルスの掲示板で、『一の会』を知りました。
一の会って、２時間ずっと正座なんですか？
途中休憩なしですか？
それなら、私絶対無理です。
３０分もすれば、足が痺れて立てなくなりMス。

自分はこう思うけどね一の会って
人の揚げ足をとって偉そうなことをいっていて、その偉そうなことを
いっている人たちが、自分というものをどのように自己解釈をしているのだろうって
彼らは、他人は悪我々は真実の団体（要は善）という考え方に見える。
亜毛魔なんてそのきわみともいえる。他者を侮辱するだけ侮辱して自分はどうなんだろうって
まして、スタッフが一人一人が魅力的な人間になっているかっていうと
え、何　この人って感じに自分は取れたけど、
信じきっているスタッフにとってここを離れてしまうと、けっこう孤独になる人が
多いんじゃない。昔の友達とか失っている気がするね。
まして、スタッフの顔なんてホームページで出ているから、後々因果応報を
くらったりしてね。主催者が顔を出せない団体だからその時点でうさんくさいと
思うけど

>>190
ご回答いただきありがとうございました。
私には、人間は、主に欲、怒り、無知などの煩悩が原因で心が動じているように思えるので、
煩悩がそのままで「何があっても動じない心」になるというのが、いったいどういうことなのか
想像がつきかねます。なってみないと分からない心境なのでしょうかね。
それから、中根先生の気性が激しいのは、心が動じているということに当てはまらないのだろうか･･･。

>>193
だいたい、4〜50分法話、5〜10分休憩のペースだったと思います

>>185,195
えっとですね
１８５さんは、聴聞をどのくらいしていたのか分からないので
もしかしたらチンプンカンプンになってしまうかもしれないですが
信心決定の最大の利益は、親鸞聖人が『教行信証』の中で説かれている
現生十種の利益の１０番目「入正定聚の利益」でして
これは現在生きている時に死んだら極楽往き間違い無しという立場に
阿弥陀仏の本願の力によってなさしめられた信心決定の境地を説明したものです。
言葉を変えれば、死後に悪いところ（地獄）へは絶対に行かない身になった
ということなんですね。
簡単に言ってしまうと、罪悪にまみれた自分が、もし今死んじゃっても
悪い所へは絶対に行かんぞ〜ッ（大安心）。
それどころか、こんな極悪人が死後は極楽に生まれさせて頂ける身に
今現に救われているなんて、ホント信じられんような有り難いことだなぁ
（大満足）。
という（我ながら、簡潔にし過ぎの感がありますが・・・）
死後の生に対する恐怖を超越した大安心・大満足が根本となっているわけです。
それで、この心は生活上のどんな苦楽がやってきても失せたりするものでは
ないから、「何があっても動じない心」とか「心の平安」という表現で
説明されるわけですね
ここで、みなさんが問題にされているのは、現生での苦しみの解決のみなので、
信心決定とは何なのやらわけが分からんぞ？？？ということになってしまう
わけです
当然、現生での苦しみの解決は重要なことですが、真宗ではその根本原因を
死後の生の問題にあると教えます。
だから、死後の問題をふまえないで考えていても、信心決定の境地はなかなか
わからないわけです。

>>197
ご丁寧にご教示いただきありがとうございました。
一の会（だけかどうか知りませんが）で言うところの、死の解決というものですね。
もう少し勉強してみます。

>>197
死んだことがある人が言うなら説得力がありますね。

私は一の会の皆さんがもしあの精神状態で死んだならば
それはもう地獄だと思いますよ。

今は肉体というワンクッションがあるから助けられているものの
全ての妨げが無くなったとき、自分以外の全てを否定の対象に
しか見られないとなるとかなり苦しい目に遭うでしょう。

一の会では怒りも喜びになるのだと言うのですが、本当に
喜びの境地でおられますか。別にわざわざ答えなくてもいいですが
ご自分の本心を偽ることは出来ませんよ。

>>197
かなり偏った理解ですね。
いえ、あなたではなく一の会の教説なんでしょうけど。
親鸞さんの思想では、死後の世界はむしろ問題ではないはずです。
『教行信証』にも実体的な地獄など説かれていませんよ。
宗教に疎い若者たちに死後の不安(地獄の恐怖)を植え付けておいて、
それを｢解決｣するなんて、まるでマッチ･ポンプみたいな話ですねw

>>200
それは驚きました。
浄土真宗の真髄？は死の解決にあるとばかり思っていましたから･･･。
真実を知るためには、やはり一つのソースの情報を鵜呑みにするのでは、
いろんな情報を吟味して、自分で確認していかなければいけないようですね。

Ｉ部さんって、そんなにヒステリックなんですか？？
友の会では、理論的で知的なイメージがあったのですが・・
本当にヒステリックなの？？

>>202
とても感情的な人だよ。

そうだったんだ・・
Ｉ部さんって、結婚しているの？

石幾 部 さんはしてないよ。

中 木艮 さんは３回結婚したらしいよ。

>>202->>204
私は、I部先生はヒステリックとは思えなかったですね。
たまに少し感情的に思えるときもありましたが、
でも、叱る時は必ず根拠や原因があったように思います。
ただ、一の会では悪は徹底的に叩けという教えがあって、
I部先生に限ったことではないのですが、一の会（メンタル含む）では、
必要以上に人を叱る印象があります。
特に、N根先生がある人を叱り始めると、周囲の人も一斉に叱り始めます。
私は、一度人が叱られている時に、その人の行為を批判せずに、無関心に
見えたという理由で、N根先生に叱られ始め、そうすると周囲の人から一斉に
きつい言葉を浴びせかけられた経験があります。
かなり納得いかなかったのですが、言い返せなかった自分が情けなかったな･･･。

>>205
結婚３回というのは初耳ですが、確かな情報ですか？

>>206
自分に根拠があるという正当化をすれば何でも許されると
いうのが一の会の主張ですね。
自分は正しく対象が悪だから自分に従えとこの上ない
傲慢を押し付ける傾向にあります。

このように自分を客観的に見えておらず、自分の主観だけで
喚き散らす状態は充分ヒステリックと言えますね。

>>206さんも石幾 部 さんにはそれなりの根拠があるようだから
などとそれに従う必要はありません。根拠なんてテロリストにも
あるのです。相手の根拠に対して自分は全く関係ないのです。

一の会しょせんは独りよがりの会
上の話を読むとそうとしか思えないな

まったく関係のない板で仏教の話題がかなり詳しく話題になっています。
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/korea/1074267386/


その中の一説。
782 名前：マンセー名無しさん[sage] 投稿日：04/02/13 00:47 ID:8SOZHSkx
>>756
亀だが、
親鸞が景教の経典を研究したのは有名な話。
真宗の坊さん３人に聞いてみんな知ってたから秘密でもないらしい。（ｗ

これじゃ真宗とキリスト教が似ているのは当然じゃないか。>>108

602 名前：　[] 投稿日：04/02/08 01:18 ID:xmNPrGgZ
極楽浄土ではなく常寂光土です。極楽浄土は阿弥陀如来がおわす浄土です。
ちなみに薬師如来は東方薬師浄瑠璃世界（瑠璃光浄土）、大日如来は密厳浄土、
弥勒如来（菩薩）は弥勒浄土（兜卒天）、観世音菩薩は補陀落浄土です。
このように如来・菩薩によっておわす浄土は違うのです。


610 名前：加湿器 ◆4ZGFzfUEEE [sage] 投稿日：04/02/08 14:13 ID:lO0xQRFB
>>608氏の使った用語で説明してみると、
浄土教の場合は死後、阿弥陀仏のいる極楽浄土に生まれる後生安穏（来世の幸せ）を祈る。
法華経の場合は、娑婆世界（この世のこと）を釈迦牟尼仏のおさめる
常寂光土に変えていって現世の福徳を願う、といったところですね。
（要するに、仏ごとに象徴する浄土があるんですね。）

一の会は仏教は一神教だという。

なぜそういう思い込みをしているのかはこれで分かるでしょう。

仏教には様々な如来がいて、それぞれに浄土がある。
決して一神教ではない。
しかしキリスト教を研究した親鸞の教えを基にしているがために
一の会では仏教は一神教だと思い込んでいる。
勘違いしている。

>>212
んん？ちゃんと聴聞してた？
漏れは「仏教には様々な如来がいて、それぞれに浄土がある」って聞いたけど。

>>212
厳密に言うと、景教とキリスト教は違うんだけどなぁ。
ネストリウス派でしょ。キリスト教の異端だよ。
これが浄土経典の成立に影響を与えた、ということ。
つまり、親鸞が景教を取り入れたとかいう以前に
浄土教にはキリスト教的な世界観が反映してるってわけ。

>>213
私は「仏教は一神教だ」と言っていたのを昔聞いた。

>>214
なるほどです。勉強になりました。
浄土真宗が親鸞さんで浄土宗が法然さん
という理解で正しいでしょうか。
浄土宗と浄土教は別でしょうか。

>>215
簡単な仏教通史みたいな本を一度読んでみた方がいいと思うよ。
｢一の会｣の説く仏教は史料的には話にならない俗説ばかりだから。

浄土教というのは1世紀前後にインドで成立し中国を経て日本に
持ちこまれた阿弥陀信仰の流派全体を言います。
それを独立した宗旨として立てたのが法然の浄土宗。
親鸞の浄土真宗は本来、新しい宗派というつもりではなく、
法然の弟子たちの間で異義が多く起こったので、それらと
区別して「真の浄土宗」という意味で使った呼称。
親鸞は終生、法然の一弟子を自任してたからね。

結局、結論からいえば、ここはカルトだとうかんじがしますよね。

カルトというものが、あまりよくイメージできないのですが、具体的にどのような条件に該当すれば、
カルトということができるのでしょうか？

メンヘル板で
メンタルへルス友の会のこと話題になってる
ポスターはがすのが流行ってるらしいｗ

>218
カルトとはどんなものかその一例としてオウム真理教がある
教祖麻原は自分をどのように弟子たちによばれていたか？
最終解脱者
一の会Nはどのようにスタッフに呼ばれているか？
漸血死鬼
リーダー・幹部と信者の関係
絶対服従・意見・異論・反論の禁止
および、集団で一人の人に罵声と怒号を浴びせ個人の否定
自分たちを真実の団体と呼称して他者を悪と決め付ける。
同じ仏教の本でもリーダーの本以外読むことの禁止。
高額なセミナー・ワークショップ
オウム
ヘッドギアー100万円
一の会
黄金食セミナー16万円
会の奪回の自由の剥奪。
聴聞サボると地獄に落ちる。
神経症の再発。（不安感を植えつけて会から離れないようにしている）
というのが、自分がここおかしいじゃないって思うところ
後は自分で調べて考えて自分で結論を出してください。
ネットで検索すれば出ますよ。

もう一つ付け加えるのなら
自分の心を他者が利用するために支配しようとすること。
そんな感じがしたら要注意。
日常の生活でもあると思いますが・・・。

>>220-221
いい意見なので、メンヘル板「友の会」スレにも書いてやってくれ。
過去レスも読まずに参加するヤシがたくさんいるみたいだから。

>>220-221
ご丁寧にご回答いただきありがとうございました。
もう少し自分で調べてみます。

ところで、個人的には、このスレや友の会のスレを見て、宗教＝危ないという
イメージを強めて、仏教の教えに触れる機会（一の会でということでは
ありません）を逃してしまう人がいたら残念です。

＞２２３
昔明治時代のとき廃仏毀釈という法令が下り仏教が弾圧された時代があった
しかしその後文学者たちが仏教を世の人々に広める働きをして今日に至る
巷の本屋には、その人それぞれが、本屋で立ち読みしてでも知る機会はあるし
図書館もある。だから、さまざまな形で知る機会はあると思う。
だから残念に思うことはない。もし残念と思うなら、どれだけたくさんの仏教書を
読み知識を増やして、何のために学ぶのかその目標を忘れてしまうことでは
ないだろうか？まずは、己を見つめ反省してそこからどのように自分を
作り上げていくかということを、していくことが必要では？
あなたが、仏教が素晴らしいと思うのなら、学んだことを自分の態度に表し
その人その人にあった考え方で接していけるようになったら回りを幸せにできる
のではないだろうか？ただくれぐれもこの団体の人たちみたいにならないこと
善の押し売りをしないことが大事なのでは？

>>218
カルトについては
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/
http://pweb.sophia.ac.jp/~s-yamaok/sub18.htm

一の会については未だ新聞・雑誌等においてカルト問題で取り上げられたことはないはず。

集団健康度チェックはここ
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/GHI/index.html

親鸞聖人の言う『無碍の一道』を現代語に訳すと
なぜ『金剛の幸福』になるのか？根拠が不明です。
誰か分かる人いますかね？

>>226
N根氏が幹部として所属していたS鸞会では、『無碍の一道』を『絶対の幸福』と説明していた。
その『絶対の幸福』を『金剛の幸福』と言い換えただけのこと。
金剛は金剛心（他力の信心）から採られていて、『絶対の幸福』は壊れない幸福とも説明されていたから、特にその意味で『金剛の幸福』と言い換えられたと推される。

だからポスターはがせば
いいんだよｗ

>>225
集団健康度チェック、興味本位に採点したところ89点でした。
ただし、この点数が高いのか低いのかはわかりません。

>>227
レスどうもでつ。
Ｎ根氏が所属していたＳ鸞会で、『無碍の一道』を『絶対の幸福』と
説明していて、『金剛の幸福』はそれを言い換えただけっていうこと
ですよね。
ところで、『無碍の一道』を『絶対の幸福』と現代語に訳すのは、
訳し方が間違っていると思います。
親鸞聖人の言う『無碍の一道』は、もっと別の意味があるのでは？

http://society.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1030849008/1-
拉致疑惑信じてるバカへ

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/09/01 11:56 ID:Ex55xXh+
北朝鮮にそんな計画的な作戦行動できるわけないだろが。
日本で勝手に行方不明になったのを北朝鮮のせいにするな。
連れ去られたというなら、何で拉致未遂の被害訴えとか、
不審者目撃情報が一切ないんだ？

ばかなこと信じるなよ。


私には一の会信者とこの１が似た人種に見えるのです。

そんな事より１よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、東京労働スクエアの中根先生を囲む会行ったんです。中根先生を囲む会。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで入れないんです。
で、よく見たらなんか受付の案内に、会員の方は参加費１０００円引き、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、１０００円引き如きで普段来てない中根先生を囲む会に来てんじゃねーよ、ボケが。
１０００円引きだよ、１０００円引き。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で中根先生を囲む会か。おめでてーな。
よーしパパ中根先生のお話聞いちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、１０００円やるからその席空けろと。
中根先生を囲む会ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
中根繁の信者といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、隣の奴が、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、だ。
お前は本当に南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏を唱えたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏って言いたいだけちゃうんかと。
中根先生を囲む会通の俺から言わせてもらえば今、中根先生を囲む会通の間での最新流行はやっぱり、
黄金色セミナー、これだね。
黄金色セミナー４泊５日で１４万円。これが通の神経症の治し方。
黄金色セミナーってのは麦が多めに入ってる。そん代わり栄養失調で生死をさまよう。これ。
で、それに１４万円。これ最強。
しかしこれをすると次から江川昭子にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、森田療法でもやってなさいってこった。

メンヘル友の会スレ、最終コーナーでスタッフ降臨か？

939 名前：優しい名無しさん[sage] 投稿日：04/03/02 01:14 ID:02ErbdAu
警告分なんか貼ったら見張りを立てて名誉毀損で訴えますぜぇ。

940 名前：メンタルヘルス友の会被害者の会 ◆rEs2euyhd. [] 投稿日：04/03/02 01:42 ID:SmbAINhy
↑
やはり会の連中どももこのスレ頻繁にチェックしてるんだねw

>>232
他ネタないの？

>>234
どんな話題がいいの？

Ｎのお顔が見たい・・・

カルト警戒age

だからポスターはがせばいいんだよｗ

信ずる者と書いて儲けるか・・・

一の会は、みんなでうんこ食うドリフ集団だ。

だれか最近、聴聞行った人いない？

人が集まらなくなっていたりして

いくらぐらい、かかるの？

wahaha

tinnkoage

非公式のホームページは更新されていないのはなぜだろ？

>>246
ポスター貼りやメンタルの行事や聴聞で忙しくて、更新する暇がないんだと思うよ。多分。
更新する気力もないのかもしれない。

つーことは策士策におぼれるという奴かな？
まぁーそんな頭のいい人はいませんかな・・・。
この集団には

この集団にはそんな頭のいい人はいませんよ・・・。
策士策におぼれるというよりかは、墓穴を掘るという感じですかね？
自滅ですよ。非公式のホームページでも更新すれば、少しは
見る人が増えると思いますけどね。。やらないというよりかは、
忙しくてできない状態のようです。推測ですけどね。。

しかしこの掲示板を確認しているみたいね。

>>250
何で分かるの？

>233の文章を見てみなよ。
関係者からの意見じゃないの？

それに、一の会のスタッフの中では２ちゃんねるは有名です。
知らない人はいません。
ネットの様々な掲示板を数年前から監視しています。
ていうかそれを元に親鸞会などの研究もしているようです。

彼らはネットでの批判は全て親鸞会による攻撃だと
思い込んでいます。
ネットを監視しているのはＳげた氏です。

弱者救済とかのたまっておきながら、本当の弱者には見向きもしない連中だな。
自分に都合のよい相手(洗脳できそうな香具師)しか相手にしない集団だね。
ある意味社会的弱者にも劣る集団(ry

根○さん元気かな？ちょっとの間だったけどいろいろ相談に乗ってくれて
有難うございました

>>255
あの女は宗教基地外

元一の会の会員はここにはもうこないのか？

（・∀・）ﾉｼ

>>254
本当に本当の弱者は相手にしていないの？

>>259
過去スレにも似たようなことが書いてあったが、いわゆる福祉施設にいるような人達というのは
この会の行事に行ってもいない。その様な人達は人の言う事を理解できない人達が多いからだと思う。
会の連中も洗脳を施せないとわかっているから、相手にもしない。(見て見ぬ振りするというのが正しいかな)
ある程度入り口の段階で選別するみたいな事も書いてあったな。そういう態度が激しく頭にくる。
あと行事中に騒がれたりすると厄介だからじゃないの？もっともこれは憶測だが。
エセメルヘンに近いよなこの集団。

中根氏の話が今月いつどこであるのか教えてください。誰かお願いします。

あげまひょ

　

中根先生は本当に善知識なのでしょうか？
信心決定というのもある段階の精神状態（心境？思い込み？）のことをいっているようで、
あまり根拠のないように思えます。

>264
違うと思います。名乗るのは誰でもできますし、心の弱っている人に、
宗教を強制する人をそういう方に見えるでしょうか？
また、見えたとしてそれが、私たちの悩みを解決するのに役に立ちますか？

浄土系はユング型カウンセラー療法の人多いけど、ユングの療法は学んでるのかな？神奈川県海老名市の住職の先生に聞いてみようっと！メンタルヘルス友の会のこと

一の会って派生元の親鸞会のように大学内でダミーサークル作って勧誘してるのかな？

お前らさ、２ｃｈで愚痴ってないで中根先生を正面から論破してみせろよ
どうせできないんだろ？
そんなんじゃ、いつまでたっても神経症は治らないぜ

Ｎ根氏の場合は、論破されそうになったら暴力に訴えてきそうだ。

＞＞じゃお前がやればいいじゃん。
　　何が言いたいんだこの池沼は。

＞268
統合失調の人は治らないという風に人を選ぶのはなぜでしょうか？
　仏教は差別ない命ある生き物を対象にした教えといったのは
主催者であるＮですけどその矛盾を説明してください.
また、意見しようとすると、スタッフが罵声を浴びせてくるのはなぜでしょうか？
私は別に論破することを目的に行ったわけではないのに・・・。
疑問・悩みを解決するために話を聞きに行ったけど
宗教をやりにいったわけでないので。
　きっとあなたなら素晴らしい回答をしていただけるのでしょう。
　冷静な意見を求めます。

>>268

>>271
>>意見しようとすると、スタッフが罵声を浴びせてくる。
Ｂの糾弾会みたいだ。けどある意味Ｂよりタチ悪いんじゃないのこの連中。

>>271
罵声って、あなた極端なんじゃない？
何回か質問したけど、罵声とかそんなのをあびせられたことは一度もない
271は甘やかされて育ったからそうおもうんじゃない？

>274
Nさんに意見するとは何事だといって、周囲で囲んで非難することを
罵声って言いませんか？多勢に無勢状態で一人の人間に何ができますか？
私が甘いというのなら甘いでもいいですが
　それがあなたの冷静な回答なのですね。
　わかりました。
　

>>275
>>274は、おかしな場所に慣れてしまったから、自分がおかしいのがわからないんだよ。
自分は屁タレなので口にこそ出さなかったが、信者が教祖サマを守ろうとブルドッグみたいな面してた。
明らかにおかしいと感じた。一般人にここ見せたら、まあ全部とは言わないまでもかなりの人間が異様な雰囲気を感じるはず。
もっともこの人達は普段Ｎ氏に罵倒されているから、自分より弱い立場の人間を見ると執拗に怒鳴り始めるよね。まるで普段の憂さを晴らしているように自分は見えた。
憂さ晴らしのために弱者を寄せ集めてんじゃないのか？

>>274
＞何回か質問したけど、罵声とかそんなのをあびせられたことは一度もない

質問の内容にもよるだろ。たぶん質問内容が容易かったと思われ。

age

>>274
>>275
>>276
一体どんなこと聞いたんですか？

＞279
　自助団体なのにどうして某宗教団体と対立しているのですかとか？
　ポスター貼りたくないといったことや
　来る者拒まず、去るもの追わずといっていたのに、
って反論したら
　この連中は
　来ないと地獄に落ちるなど虫食い聴聞だとか
　そういうことを言うと、恩知らずとか言われましたね。
　で、私は次から行かなかったしポスター貼りもボイコットそしたら電話が
　打って変わって丁重な声で「来てね」
　私はこれでぶちきれていきませんでした。
　集団でないと強がれない漸血死期とゆかいな電波集団という風に感じたので
　

中根氏が怒るのはきっと理由があると思う。
時間を置いて見ていれば、点も線になってわかるときが来る。
そのときにはきっとあなたも一の会を卒業しているでしょう。
本当に信仰を大切にしている人は心があたたかいはずですよ。
その温かさは温度があるかないかはその人に接していれば自ずと
わかるはずです。
感じ取れる体温があるはずです。
燃えているように見えて、寒気がする人もいます。
心の奥で感じ取ってみてください。
どんなに悩んで、冷たそうにしていても、温かい脈が伝わってくる人も
います。
テレパシーで感じてください。
言葉に惑わされるからだまされるんです。
頭で理解しようとするから、だまされないようにしようと思っていても
だまされてしまう。
相手はよくそのことはわかっています。
頭のいい人ほど理屈をこねれば付いてくることを。
あいては頭でなどだましていません。心でだまし方を知っています。
結局は主催されている人が良い人か悪い人かを見破る必要があると思います。
どんなに繕ったって、ずーーと見ていれば何かしら感じるものはあると思いますよ。
点から線です。

JR高蔵寺駅北口のパチンコ屋の上の居酒屋の前に、
メンタルヘルスなんとかという怪しいポスターが張ってありました。
みると、勤労会館で講演会とか？
これって一の会のダミーですか？

>>281
それはいえるね
人間後になって、ああ、あれはそういうことだったんだって気づくことってあるから
たとえ厳しいひとだって
その厳しさの中の本当のやさしさとか
本当の心のあったかさとか
すぐには分からなくても、長く付き合っているうちに分かることってあるから

同感。

さいきんまたびっくりするようなところに彼らのポスター
みかけるけど、最近の事情はどうなんだろう?

ブラフマン

age

　

何かこのスレ伸びないね。一の会潰れたの？

N根という人の話によれば信心決定しなければ、人は死後地獄に落ちるそうだ。
でも今世界中で、信心決定した人って何人いるの？50億人いる中で。
結果的にはほとんどの人を救うことができない本仏＝阿弥陀仏って何なの？
そんなに、人を救う力がないということ？

N根っていう人はすごいナルシストでパラノイアだと思う。
でもN根って、大川隆法と比べればまだマシなような気がする。

N根＝I部＝病的ナルシスト＝パラノイア

結局彼らは仏を信じていると思っているようだが、黄金食なるものを
高額金額で教えようとしたり、はたまた非公式を装ったホームページを開設して
人々を欺こうとしていることから、信じているものはお金じゃないですか？信者
と書いて儲かるまさしくこの団体にふさわしいものといえるな。
N根とその団体へ恨みは忘れない。

ここのスタッフってみんなフリーターで定職に就いてないんだけどそれでいいのか？
主要スタッフの女もスタッフをやるために、大手証券会社をやめたらしいがそれでいいのか？

>>294
私はN根先生がいなくなったらどうするんだろうと人事ながら心配でした。

>>294
みんなプーなの？
自分は皆働きながら会をやってるとか言われたのだが、騙されたのかな。

>>296
私が通っていた頃は、学生の人を除いてほとんどの人が、会の活動を優先するために、
派遣、バイトなど時間の融通がきく仕事をやっていたように思います。

>>298
それじゃ年金未納している人が多そうだ。
どうせ聞いたとしても逆ギレして難癖つけるんだろうが。
あと268は内部の人間なのかな。発言が信者っぽいから。

最近よくここのポスター見るんだよね。
ボランティア募集って香具師。
あれって詐欺じゃないのか？

うちの地域ではあのあやしげなポスターがいつのまにか
無くなっていた。地域の人がはがしたのかそれとも
この掲示板をみて声に出さない被害者たちが立ち上がったかだと思う。
一の会崩壊までの足音が聞こえてきそうだ。

あれは詐欺じゃないか本当に、見るたびにむかむか腹が立つんだよね。
赤ペンで「これは宗教です。ボランティアに興味のある人は身元を調べてから、
行きましょうね」と書いてやろうかな。

ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ
ぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽぬるぽ

>>302
ガッ×240

一の会とは、自分の属する宗教団体こそが、全人類の中で唯一、本仏＝阿弥陀仏
によって選ばれた存在であるという狂信的な信念を持ち続けている狂信者の集まり。

>>304
ちょっと違うんじゃないかな？少なくとも漏れがいたころとは違う。
もし今はそういう考えの人が多いとしたら、残念ですがね。

メンタルヘルス友の会行きました。
彼らの言葉をお借りするなら、
彼らは自ら誤解の種蒔きをしているのです。
私はそれが非常に悲しく思えました。

私に投げかけられた数々のお叱り・蔑み・傷つけの言葉、もう他の方には
発せられぬよう切にお祈り申し上げます。
あなた方の一言一句･･･私には獲物を狩るハンターの銃弾に思えました。

>>306
死ぬなよ。生きろ。

保守でもするか・・・

　どうしてダミーのホームページを作るのだろうか？
　まして、更新してないし・・・・。
　元スタッフだってうそおっしゃい・・・
　卑怯者のスタッフへ集団になれないと強がれないやつらへ
もしあなたたちが真実の団体と言い張るなら主催者の顔をホームページ上に
乗せるべきだと思う。主催者の顔を出せないのはなぜでしょうか？
　ねらわれている？それなら警察に保護してもらえばいいじゃない・・・。
やましくなければできることだよね・・・。
違うかい。
怒ってしか文章の書き込みも説得もできない連中へ
　

>数々のお叱り・蔑み・傷つけの言葉、
Ｎ根を思い出すな〜。
彼等は人を痛めつけて、幸せになれると思っているのでしょうか。
仏教とは遠く離れていると思う。

本当に幸せなひとは、こんな会（一の会）なんかには来ない。
来る必要がない。
来ても意味がないから。

そうかな・・

age

黄金食ってどんなものなの？

>>314
漏れは○んこくらいしか思い浮かばないな〜。
このネーミングどうかせいよ。センスねーよな。

>>314
２１万円のセミナーを受けないといけない。

>>316
４万円台に値下げされました。

保守。

保守＆関連スレ張り子。

メンタルヘルス友の会 ってど−よ　２
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/utu/1079159867/l50

中根ちゃん、実の本尊は宇宙にあるのであって、地球上には、仮の本尊しかないんだよ。

保守。

知り合いの人が一の会に行ってました。一般の新興宗教と同じで、「世の中
の多くの人は無間地獄に落ちるが、自分達だけは救われるといった」選民思想
が強かったそうです。どうしてメンタルヘルス友の会という名前で信者をリク
ルートするのか不思議です。あれは「マインドコントロール友の会」の間違い
でしょうね。元通っていた人は、信者は皆マインドコントロール状態だったそ
うです。マインドコントールされている人は、自分ではマインドコントロール
されていることに気ずいていません。

　メンタルヘルス友の会ことマインドコントロール友の会への批判って多いで
すね。一般の新興宗教やカルト教団と同じです。どうして一の会をださずに「
マインドコントロール友の会」で人集めするんでしょうか。浄土真宗の会とい
ったら誰も来なくなり、人集め・金集めできなくなります。統一協会に似てま
すね。統一教会でもダミー団体やダミーグループで人集め・金集めしています
。
　私も新興宗教始めようかなー。浄土真宗二の会主宰「マインドコントロール
・友の会」にしようかなー。一の会の人はいつマインドコントールされている
ことに気ずくのでしょうか？典型的なカルト教団でした。

　黄金食セミナー14万円てボッタクリですね。まーそれで洗脳やマインドコン
トロールが深まって、信者をつなぎとめる良い手段になります。ところで本当
にHPにはなぜ中根氏の顔ださないんでしょうか？私は特別彼が嫌いだとか好き
だとかないです。ホームページ最近見てないです。見るほどのものじゃないで
す。一の会に行かなくなって良かった。

>>324
値下げされたんでは？
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/utu/1079159867/258-260

　誰か言っていましたが、本当に怒りの強い集団ですね。教祖様が他の教団
や人をよく批判していました。また、I部幹部やA間も他の教団を邪教よばわ
りしています。とにかく自分たちだけが正しくて他はまちがってるといいま
す。N根さんはじめ、皆ナルシスト的ですね。
　あれで本当に世の中の役に立ち、人を救っているというのでしょうか？統
一教会・オウム真理教に似てるな！

　誰か言っていましたが、本当に怒りの強い集団ですね。教祖様が他の教団
や人をよく批判していました。また、I部幹部やA間も他の教団を邪教よばわ
りしています。とにかく自分たちだけが正しくて他はまちがってるといいま
す。N根さんはじめ、皆ナルシスト的ですね。
　あれで本当に世の中の役に立ち、人を救っているというのでしょうか？統
一教会・オウム真理教に似てるな！

　まー、あれは洗脳集団だよ。

　N氏が親鸞会から破門されたか理由は知りません。ただ親鸞会はN氏を批判
し、一の会は親鸞会に批判的なのではないでしょうか？人間皆、自分が一番
かわいいんですよ！一の会の人だってそうでしょう！

　N氏が善智識とはよくいっています。ただ親鸞会のHPを見たら親鸞会にも善
智識がいて、世の中には善智識がゴロゴロしてるんですね。私も今日から善
智識になろうかなー！奴らのように誰かをマインドコントロールしようかな？

　N氏が善智識とはよくいっています。ただ親鸞会のHPを見たら親鸞会にも善
智識がいて、世の中には善智識がゴロゴロしてるんですね。私も今日から善
智識になろうかなー！奴らのように誰かをマインドコントロールしようかな？

　親鸞会の宗教スレッド見たらT森さんの批判もすごいですね。あとは、
「T森さんマインドコントロールしないでくでさい！」という意見もあ
りました。どこでもマインドコントロール使ってるんですね。

　すべての新興宗教やカルトは単に集団催眠してます。まー集団で洗脳され
たりマインドコントロールされてるわけです。

　あれは、単に洗脳集団だった！

　あれは、単にカルト教団だ！

　あれは、単に新興宗教だ！

　「N根さん、マインドコントロールしないで！」
　「I部さん、マインドコントロールしないで！」
　
　皆さん、マインドコントロールから解放されましょう！
　脱洗脳、脱マインドコントロール、脱一の会！

　僕も今日から善智識！歎異抄教えますぜ！浄土真宗・淫乱会！

　とても感情的なグループです。自分達の言い分だけが正しいと考えている
非常に視野の狭い団体です。まるでオウム真理教や法の華と同じです。
　くだらない恐怖心を人々に植え付け、人々をマインドコントロールするカ
ルト教団です。I部「嘘教えんな！」A間「お前は異常な狂信的な中根信者だ
」

　「神経症は君だけじゃない」というポスターで浄土真宗・一の会の信者集め
するのは詐欺です。きちんとポスターに浄土真宗一の会を記べきです。ダミー
グループを使って信者集め・金集めしてるとしか思えません。
　精神的に弱ったりしている人の弱みにつけこんで、信者集めしてます。もし
神経症が悪化したり、治らなかったりしたら責任をとるのでしょうか？あの会
には精神科医・臨床心理士・大学院で心理学を修めたものなどいずとても危険
なカウンセリングです。とても無責任な団体です。

　礒部　大嘘で人々を騙すのはよせ！ポスターにはきちんと浄土真宗一の会
とだせ！
　明間　インチキポスター貼るな！

尊敬あるいは恐怖感から
中根先生のためという人が多いように思います。
それでは、なぜ？尊敬するのでしょう？
私はこう思います。自分もああなりたい。そういう思いがあるのではないでしょうか？
それでは、なぜ？恐怖心をもつのでしょうか？
私はこう思います。自分の身を守りたいからではないでしょうか？
私は、この二つの心の仕組みは、いろいろな場面で出てくるものと思いますので
否定はしません。ただ、相手を間違えると魂の奴隷になり、自分で物事を判断する
ことをしなくなり、それは、自らの自由意志を捨てることになりませんか？
確かに仏教で自我（煩悩）のことを説いています。
昔仏教を説いた親鸞さんは、皆と一緒に田植えをしたりしました。
皆一緒の存在ですと、だから今日まで慕われているのです。
死後も尊敬され慕われているのは、どうしてでしょうか？
それを、推敲してみてください。

　カルト教団。

　オウム真理教、統一教会、一の会、エホバの証人、創価学会。
すべてカルト教団。

ねもちゃんまだいる？

親鸞会抜けたあと、偶然ここに足を運んだことあるけど、酷いとこでした。
親鸞会の悪いところ・アブナイところを抽出したような団体。

　あのポスター「神経症は君だけじゃない」は、やはり浄土真宗一の会と入
れるべきです。世の中には精神的に悩み何も知らずあのグループに行く人も
います。心理療法のようなことを言いながら、実は仏教を教え込むというの
は詐欺罪になります。後で問題にならないようにするためにも浄土真宗一の
会と入れるべきです。
　将来、詐欺罪で訴えられたら彼らは責任をとるのですか？

　釈迦や親鸞は信者を獲得するために詐欺行為をしてまで信者獲得して仏教を
広めろとは言っていません。中根・礒部共々世の中の人が欲ばかりと人を責め
る前に自分たちのやっていることをよく考えるべきです。
　自分たちが信者集め・金集めのためにダミーグループや紛らわしいポスター
を貼っていることを反省し、間違いを正すべきです。さもなければ本来の仏教
の教えとは程遠いとしか言えません。
　何でも自分の思い通りに正当化してるようでは一般の新興宗教と同じかそれ
以下です。偉そうなことばかり言ってますが、彼らが仏教を教える資格がある
か、かなり疑問です。

　あれって心理療法カルトになるのでは？

　ダミーサークルを使いポスターを貼り、ダミーサークルによりホームページ
を運営する。浄土真宗・一の会の名前を出すべきです。
　お前らペテン師か！

　無間地獄という恐怖を人々の心に植え付け、人々の心を操る。典型
的なカルト教団・新興宗教のマインドコントロールです。信者の心を
操り献金させ、ポスター貼りで新しい信者を獲得する。マインドコン
トロールならぬマインドレイプでは・・・・・
　ペテン師中根と礒部。釈迦とは程遠いインチキ仏教。お前ら仏教詐欺
団やー！

　「メンタルヘルス友の会」。あれは心理療法カルトやー！
名古屋でも見たでー！

　あのポスター「メンタルヘルス友の会」あれは浄土真宗一の会と入れろ！
あれは詐欺罪になります。心理療法カルト！
　中根　教学や囲む会の最中にヒステリーをおこす。あなたは、感情コントロ
ールの訓練をしたほうがいいです。
　礒部　インチキポスターで金集め！金・金・金！あなたこそ我利我利亡者だ
。インチキポスターで人集め・金集めしてると悪い種蒔きになりますぞ。今の
やりかたですと無間地獄におちますよ！
　明間　インチキポスターで世間に迷惑かけてますよ。それでは無間地獄に落
ちますよ！

　あれは偏執妄想（パラノイア）グループです。神社に参拝するとカルマにな
るとか言ってたと思う。バカじゃない。心理療法カルト？

　浄土真宗一の会の名前を隠し、ダミーサークル・ダミーホームページで人集
め・金集め。黄金食セミナー14万円だったて。ボッタクリ、我利我利亡者一の
会。金剛の幸福になると我利我利亡者になるのですか？
　信心決定した人は、驚愕？の最中にヒステリー。その上、インチキサークル
で金集め。我利我利亡者は誰？インチキポスターで世間に迷惑かけないで！

　「無間地獄」って一の会のことでは？あそこに行ってる人は無間地獄からで
れなくなってます。可愛そうだな。

　メンタルなんとか言うポスター見て半年ぐらい通いました。もう２年前のこと。
通っていると精神的に余計に苦しくなってきました。
　あの会に通わなくなった今、とてもよい状態になり精神的によくなってきました。

　スタッフの人って仕事やアルバイトに行った後、会の手伝いしてるんでしょ
会にいいように使われて、報酬もらってんの？
　黄金食セミナーでボッタクリ、ダミサークール・ダミーホームページで浄土
真宗一の会の名前隠してひたすら金集め。いつになったら会の矛盾に気ずくん
だろうね？

　ホームページとポスターには浄土真宗一の会の名前を入れては？あとホームページ
にN根とI部の写真をだ出すべき。親鸞会に負けますよ！

　あの会で神社にお参りするとカルマになるというアホなことを言ってたと思う。
今日も、幸せ気分で神社に御参りしてます。お正月は、明治神宮、平安神宮、鶴岡
八幡宮など神社に御参りします。大好き日本神道。

　ついに私信心決定しました。
新興宗教一の会にいかなくても大丈夫ですよ。

　以前新宿二丁目でスタッフのＡさんを見ました。

　異常偏執妄想グループ！

　金剛の幸福とは、教祖様のいいなりになり絶対服従すること。
教祖様と幹部の言う事だけを聞き、教団の奴隷になること。無償で会の手伝い
をし、献金・お布施して会の収入を増やすこと。
　まるでオウム真理教のようですね。統一教会かも。

　マインドコントロールとかいうがマインドレイプと言っても過言では
ありません。

　親鸞会のスレで読んだけど、N根は親鸞会でもダミーグループをつくり信者
集めして幹部になったって。歎異抄のダミーグループだったとか・・・・・
　今は「メンタルヘルス友の会」だけど昔からダミーグループで信者獲得して
たんですね。

　N根さん、ダミーグループで人集め・金集めばかりしてると我利我利
亡者ですよ！きちんと浄土真宗一の会の名前をポスター・ホームページ
にだしなさい。さもなければ詐欺罪になり無間地獄に落ちますよ！

　本当に偏執妄想（パラノイア）集団です。

　親鸞会のほうがまだましかも・・・・・

　K村君、ユング心理学だけではなく新興宗教・カルト教団・洗脳・マインド
コントロールの本読んで研究してください。

最近よくあがるなこのスレw
ストレスの多い複雑な社会だから、このような会に入る人は
多いのかもしれないね。

　異常な団体です。

　一の会、まだやってんの。このスレ人気ないから潰れたと思った。
でもこのスレ本当に人気ないね！

単なる新興宗教。偏執妄想グループ。マインドレイプしないで。

A間って完全に洗脳されてる。変な奴。長くいると皆洗脳されるよ。

メンタルヘルス友の会に行ってしまった。
単なる精神疾患の自助団体だと思ったから。
Ｎ根先生なる人物をスタッフが皆信奉しているので、どんな凄い人物なのかと
思いきや、自分の気に入らないことがあるとすぐ切れるワガママ爺さんだった。
2時間の講演のうち1時間は怒鳴っていた。あれで4000円払ったのだから泣くに泣けないよ。

Ｎ根の顔ｳﾌﾟキボンヌ

　スタッフの人いつになったら会の矛盾に気ずくのかなー

Ｎ根さんは自分の年齢は決して明かしません。
「幼稚園行っている娘」とか言っていたけど、うそこけ。
どうみたって孫だろう。若いカミさんでももらったなら別だが。
推定年齢60歳。はげ

>>342
あなた、真面目ないい人だと思うけど、クリスチャン？
自由意志がどうたらとか魂の奴隷とかさ、昔、教会で聞いたような
言葉だもんでね。

で、「浄土真宗を学んでいる人が信心決定のために行動するのは
正しいこと」ってのは誤解でしょう。他力の信心はあくまで弥陀
から賜るものであって、自力で掴み取ることは出来ないのです。
信心決定を目的化している時点で、すでに親鸞の説いた絶対他力
の教えから遠く隔たっている訳ですよ。

　スタッフの人　この会が本当に良い会だと思ったら、浄土真宗一の会を隠さ
ずポスターにだしてはいかがでしょうか？
　もし自分がＮ根さんやＩ部さんの立場だったら、同じように名前を出さずダ
ミーグループのポスターで人集めしますか？

メンタルヘルス友の会に来た神経症の患者を、治療のためと聴聞に勧誘するのは卑怯ですよ。
そのときも「一の会」の名前は決して出しません。
このようなことをしていたら「ダミーグループ」と言われても文句は言えないと思う。

>>296
そこまでしないとだめですか？

>>383
至福の2日間の休暇が始まる。
あくまで私が感じた事だけど、仕事よりも会の活動にウェイトを
置いている人が多かった。でも休みの日にしか見ないような方も
数人だけどいたような気が。
しかし最近の叩かれ方はひどいな。中の人も所詮口だけで何も出来やしないだろこいつらw
位にしか思ってなさそう。人権板並の荒れ方だ。

　384の方
叩かれるのにもそれなりの理由があるのでは・・・・・
ポスターにきちんと浄土真宗一の会と入れれば、もうすこし苦情も減ると思い
ます。仏教がすばらしく、良い会だったらどうして「一の会」を隠すのでしょ
うか？ただ人集めしたいのでしょうか？
　皆、スタッフよりも幹部とN根さんに対しての注文です。

亜毛魔くんは信心決定してないので、
地獄逝き決定！

>>385
もちろん、ただ人集め・金集めしたいんです(w

N根さんもあの歳になって幼稚園に通ってる娘がいるんじゃ、
将来のために銭を蓄えにゃならん訳ですよ。
善知識御自ら「無常の幸福」を実践されてるのね(w

　まー世の中の人は、欲ばかりと言わず、自分も人も生きていく為には金が必
要でみな欲があると素直に認めればいいのにね。
　聴聞の最中に爆発したりしたけど一個人としては、特別悪い人でもなく普通の
人と同じでしょ。

　「仏教ヒーリング」とか「仏教による癒し」とか言えばいいのにね。
今の時代癒しを求めている人が多いから意外にうけるかもよ！
聴聞とか求道とかいうからかえって皆来なくなるのでは・・・・・

　あのポスターに一の会といれない限り、詐欺とかダミーサークルとか言われ
ても仕方ないね。自業自得。

>>376
俺も同じだった。
もう還暦も
過ぎたであろういい大人が、
ギャーギャー怒鳴り散らして、
見ていて
馬鹿馬鹿しくなったよ。　
しかも、中根の機嫌を、
必死に取り直そうと
話し掛ける信者がいて、
見ていて非常に見苦しかった。
｢この野郎、4000円返せっ!!｣
て中根に一喝して、
張り手の一発でも
お見舞いしてやろうかと
思ったけどね。
何が、特別顧問だよ。　
人を馬鹿にするのもいいかげんにしろ、
中根!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

Ｎが

　あれは、かれこれ３年前。メンタルヘルス友の会のポスター見てあの会に行
きました。スタッフの人は、初めての人にも話しかけたりとても親切でした。
　ただあれが浄土真宗の会というのは、とてもわからないです。ダミーサーク
ルと言われてもしかたないね！。
　誤解されるポスターです。誤解されるような事をしていると、ホントに誤解
されます。誤解される種蒔きをしていると、誤解が結果としてうまれる。
因果報応。

　正しい生き方を提唱する生き方療法。
　ただ、ダミーサークルじゃねー・・・・・

　以前、スタッフの方々には大変お世話になりました。あるがとうございました。
感謝・感謝・感謝・感謝・感謝！これからもがんばってください。

神経症なのは
中根と信者たちだろがｗ

参加者こそ
ボランテイアで
こいつらを援助してるんだろ？
えらいよｗ

　以前数ヶ月通っていました。特別神経症がよくなったわけではありません。
人によって１ヶ月でよくなったという人もいます。かなり個人差があると思い
ます。
　この世の中には絶対というものはないです。あれも人によってたまに良い人
もいるのでしょう。その後別の療法でよくなってきました。人間は一人一人違
うのでかなり個人差があると思います。自分で一番自分にあった方法や療法を
探すべきです。今は色々な療法や治療家がいます。病院の治療ででうつなど精
神的問題が良くなった人は多くいます。

　Ｎ根さん、マインドコントロールしないで！
　Ｉ部さん、マインドコントロールしないで！

　この世で大切なのは愛である。愛がすべてよ。愛。
愛。

創価って入信したら毎月お金いくらいるの？知り合いが熱心な創価で金に困ってるから私にまとまった金６００万貸してくれと言ってきたが創価仲間に頼めばよいのでは？と思った。非常識であつかましいな創価人。

一日を愛で始まり、愛で終わりなさい。
すべては、愛である。

学会員同士の金銭貸借は厳禁ですよ

　大丈夫です。あの会は、愛そのものです。大切なのは愛である。
N根は、愛そのものです。大切なのは、愛である。すべては愛である。
愛があるので聴聞の最中に怒ったり、怒鳴ったり絶対しません。愛。

　すべては、愛である。大切なのは、愛である。
愛は地球うぃ救う。愛はすべてを救う。
無間地獄などないのだ。

　「神経症は君だけじゃない」あのメンタルヘルス友の会のポスター最近よく
見ます。あれが浄土真宗・一の会だとは知りせんでした。
　今は様々な療法や・セラピストなどいるので自分でいいと思ったものを選べ
ばいいと思います。以前ここでなければ治らないという話を聞いたことがあり
ます。特に仏教徒になりたい人でなければ様々な選択肢があるので、自分にあ
った方法を選べばいいと思います。
　病院の治療や療法家のもとで神経症・うつ・対人恐怖・自律神経失調症など
治った話も多く聞きます。色々試してみる価値はあるでしょう。

　一日を愛で始まり、愛で終わりなさい。
　すべては愛である。大切なのは愛である。
　愛に偽りがあってはならない。
　愛はカルマをも凌駕する。

　一日を愛で始まり、愛で終わりなさい。
　すべては愛である。大切なのは愛である。
　愛に偽りがあってはならない。
　愛はカルマをも凌駕する。

　一日を愛で始まり、愛で終わりなさい。
　すべては愛である。大切なのは愛である。
　愛に偽りがあってはならない。
　愛はカルマをも凌駕する。

　カルト教団やカルト教団の手口（ダミーサークルなど）知りたい方は、マイ
ンドコントロールやマインドコントロール研究所などのサイトを検索すると多
くの情報が得られます。

　カルト教団やカルト教団の手口（ダミーサークルなど）知りたい方は、マイ
ンドコントロールやマインドコントロール研究所などのサイトを検索すると多
くの情報が得られます。

　愛・希望。喜び・平和・感謝。

　すべては愛である。大切なのは愛である。
アーメン

ちなみにＮ根は５７、８歳だよ。まだ６０いってない。

てか、Ｎ根はｓ鸞会と法論でもしてろよ。
素人さんに手ぇ出すなっつの。

　今でも洗脳されてますか？

>>414
>>415
創価学会御本尊のせいでおかしくなりました!

414どす。わしゃｓ鸞会の脱会会員なんよ。
層化とは別モンでおかしくなりますたｗ

　創価学会って酷いんですね。ところで親鸞会はどうなんですか？
行ってみようか親鸞会！心ウキウキ親鸞会！
アニメ好きのT森特攻隊長。

　浄土真宗親鸞会！浄土真宗淫乱会！

　親鸞会スレ！
T森さん、マインドコントロールしないで！

　やっぱり新興宗教ですか？

　創価学会は、ひどいらしい。それと同じぐらいに顕正会もひどいらしい。
詐欺行為・しつこい勧誘とかあるみたい。あとは、統一教会はひどい。
サイエントロジーもひどかった。エホバも変。

>>422
顕正会は信じられないほどクソだよ。それに比べれば一の会はマシな方でしょ。

　統一教会は、今でも霊感商法で資金集めしている。ツボ・数珠・絵画・印鑑
など信じられないくらい高い値段で売りつけてる。買わないと不幸になるとか
言ってるようだ。渋谷・新宿で人に声かけて勧誘している。
　あとは、大学で原理研とかいって新入生を勧誘している。統一教会の名前だ
さないからけっこう知らないでころっと騙されてるようだ。統一関係のスレは
実に多い。統一教会で人生めちゃくちゃになる人は多い。
　統一教会、早くつぶれてくれ！

　あとは、大塚のサイエントロジー！大塚駅付近で勧誘してる！
トム・クルーズを広告塔にしてる。なんでトム・クルーズがサイエントロジー
にのめりこむんだろうか。アメリカでは、裁判おこされてます。色々本だして
るけど単なるカルト教団だ。一回行ったけど、勧誘がしつこかった。

　N根さん、この世から統一教会を抹殺してくれ。あと、サイエントロジーも
。エホバもいらん。

　マイケル釈尊。

　ホルモン教。

　幸福の科学では、一千万円払えば菩薩に認定されるそうだ。
この会では、いくらだしたら善智識に認定されますか？それとも自称善智識？

　. .: : : : : : : : :: :::: :: :: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　. . : : : :: : : :: : ::: :: : :::: :: ::: ::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　.　. .... .↓三笠宮殿下 :: :: ::: :::::: :::::::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

どうすれば皇族をやめられるんだ・・・

信者の奴って結局、神経症に戻るのが嫌で続けてるだけなんじゃないのか？
治るからってなし崩しで適応してるだけなんじゃないのか。信じるところの
根拠が間違ってないか。ちゃんと調べたのか。鵜呑みにしてるだけなんじゃ
ないのか。ただキァリアの長い人には同情の余地はあるね。今更辞めても、
世迷い人だからね。そう思えば開き直って会に適応するしかないんだろう。
国民年金ちゃんと払ってる人っているのかなー。いくら貰えるか知ってる
人とか。とても生活できるような額ではないよ。せめてもの保険で厚生
年金にだけは入っておいた方がいいと思う。

なし崩しで適応することも自閉への居直りの中でごまかす事も同じこと。
どっちも生きながらにして死んでいるんだから。どっちも行きすぎた
個人主義の弊害。

　まー、目的は神経症を治すこと。確かに、良くなったといってもいつまでも
会にいる人はおる。皆どこか居場所が必要なんです。

　慰めの場が必要です。家でオナニーしてろって！

　マイケル釈尊会。

　今年こそは、信心決定しようと思ったのに・・・
今年もあと２週間。２週間でなんとかなるかな？
難しいだろうなーって。

　幸福の科学って大川隆法でしょ。以前、影山民夫がやってたね。
あの人が亡くなったのは事故だったんでしょうか？それとも自殺？

私は降りてきた　弟子の済度のため
光を捨てて　暗闇の中
真の光求める道を　私はこの世界で離解脱し　悟りを開いて
広めるんだ

　かれこれ４年くらい前です。あのポスターであの会へ行きました。
スタッフの人N根に怒鳴られても、怒られても耐えていた。
偉い！自分だったら３日ももたない。

幸福の科学の親は生長の家の少し偉い人だった。

　ワールド・メイトって何よ！最近よく聞くけど評判わるいでー。
あとラエリアンムーブメント。我々の祖先は、宇宙から来た宇宙人だって。
わけわんねー。
　このスレに出てくるとこってヤバイ！

　黄金食
　離乳食
　流動食
　機内食

非常食
病院食
御飯食
朝定食

なんだこれ(´д`)
流行るのか？

黄金食は危険な食事だよ。若いうちはいいけど、５０過ぎると必ず痛風に
なるよ。まだ痛風になったのは中根だけだけど、時間の問題だろうね。
黄金食っていうより黄金茶の方が問題で、飲み続けると必ず腎臓やられ
ます。硝酸に問題がでるし、何よりカフェイン取りすぎです。ちなみに
中根は痛風になってから黄金食、食べてません。あれでよく人に薦め
られるもんだ。そのうち訴えられると思うよ。ちなみに中根は痛風になった
原因は黄金食ではなく、精神的なストレスが原因だと言っています。
あのー、信心決定してるんじゃなかったんですか？

>>444
ﾜﾛﾀw

　黄金茶
　日本茶
　ウーロン茶
　紅茶
　ダイエット茶

　ドンキホーテが火災にあった。奈良では、女児誘拐・殺人事件があった。
埼玉では会社社長宅から１億４千万円盗まれた。
　こういう世の中でも浄土真宗を信じて、金剛の幸福になり、信心決定すれば
世相に惑わされないのでしょうか。
　渡海難は、悩むのー。

杜仲茶
玄米茶
鳩麦茶
漫画喫茶

(　ﾟдﾟ)

　幸福の科学では、大川隆法の写真を100万円で売っていたそうだ。
それを買う信者がいるからオドロキじゃ！
購入目的は、日本沈没を防ぐためだって。バカじゃない。

　黄金食セミナー
　自己啓発セミナー
　ビジネスセミナー　
　開運セミナー

予備校のセミナー
どっかのゼミナール
木にとまっているセミ
センシミーナ

　アンメルツ横スレ

S会のスレだと皆もっとまじめに仏教、親鸞聖人、信心決定などについてまじ
めに議論しておる。ここは、ふざけたコメントと会への不満だけ。まーしょう
がないな。

>452
前は結構そんな感じあったんだけどねぇ。気持ちはわかるよ。誰か１人
問題提起すれば流れが変わるような気も。ごめんね、４５１書いたの
オレなんだ。

　453の方気にしなくていいです。
誰でもくだらないことを言って癒されたり、リラックスする必要があるからな
ぁ。S会のスレは、まじめすぎてついていけなくなることもある。

　もすぐクリスマス。
この会は仏教だから関係ないかっ。

こっちは現役さんが出てこないですからなー。
まあ禁止されてるんでしょうけど。
盛り上がらないのも仕方がないか…

S会スレ住人なんでつが、時々箸休めにお邪魔してもよかでつか？
わしもリラックスしてえだに。

>>457
たまには燃料投下してくださいね。

　時折、S会スレをチェックしています。この場を借りてカミングアウトします
。リラックスしたい人は家でオナニーしてねぇ。

草加がいっぱい！

>>458
すんまそん。ｓ会スレに燃料投下してみますたが
あまり一の会のことは存じないもので・・・。折を見て過去レスROMります。
>>459
ゴメソ。今日っちゅうか昨日、ｵﾅｰﾆもしたけどｾｸｰｽもしてリラックスしちゃいますた。
我ながら、恥ずべしいたむべし・・・

　今日はクリスマス。家でオナーニしましょう。
最近このスレ低俗化している。私自身その典型です。ごめんなさいね。

　はっきり言って、こちらの教団はこのスレ見るまで知りませんでした。
創価、統一、顕正、オウムなんかと比べて皆知りません。知り合いの人も誰も
知らんかった。北海道や沖縄行ったら誰もしらんと思う。

　今年こそ、信心決定しよう。
あと３日でできるかな？
やるだけやってみます。

亜毛魔しておめでとうございます

中根氏が怒るのはきっと理由があると思う。
時間を置いて見ていれば、点も線になってわかるときが来る。
そのときにはきっとあなたも一の会を卒業しているでしょう。
本当に信仰を大切にしている人は心があたたかいはずですよ。
その温かさは温度があるかないかはその人に接していれば自ずと
わかるはずです。
感じ取れる体温があるはずです。
心の奥で感じ取ってみてください。
どんなに悩んで、冷たそうにしていても、
温かい脈が伝わってくる人もいます。
言葉に惑わされるからだまされるんです。
頭で理解しようとするから、
だまされないようにしようと思っていてもだまされてしまう。
相手はよくそのことはわかっています。
頭のいい人ほど理屈をこねれば付いてくることを。
あいては頭でなどだましていません。心でだまし方を知っています。
結局は主催されている人が良い人か悪い人かを見破る必要があると思います。
どんなに繕ったって、ずーーと見ていれば何かしら感じるものはあると思いますよ。
点から線です。

　466の方の言っていることは、だいたい正解だと思います。
ただかなりの人は、怒られたり、うるさく言われていい気がしません。
私の知っている人でも、怒ったり、怒鳴ったりしなくても人を説得したり人に尊敬
れている人は、たくさんいます。本当にすごい人は、自分の感情を人にぶつけたり
しません。私自身、いらいらしたりするので人のことをいう筋合いはないです。
　あのポスターには、浄土真宗一の会といれるべきです。今は、あの会の必要を感
じません。物事を自分で判断できるようになってくると思います。

それが成長というもんじゃ

黄金色セミナーに参加しました。
金額については、正直高いと思いました。
記憶がかなり曖昧なのですが、彼らから、本当は金額はいくらでもいいのですが、
多くの人を救うためには、どうしてもお金が必要なので、この金額に設定した
というお話を伺ったような気がします。
その気持ちも分からなくはないですが、他のイベントとの金額のギャップや、
黄金色セミナー単体での費用対効果を考えると、非難や中傷が出ても
仕方ないだろうなと思います。
確かに黄金色の効果が宣伝どおりに現れるのであれば、それでも安いのかも
しれません。私の場合は、不徹底だったこともあり、残念ながらあまり効果は
感じられませんでしたが･･･。
それから、あるスタッフが黄金色セミナーの金額を教えてくれたときに、
少し遠慮気味だったことが記憶に残っていて、その人は金額のことを
少し後ろめたく感じていたのかもしれませんね。

　　　　　　　　　　　　　　Ｎ Ｏ　　Ｃ Ｕ Ｌ Ｔ !!

メンタルヘルス友の会は、カルト教団のダミー団体です!
神経症・うつの人は、気楽に心療内科へ行こう!

「メンタルヘルス友の会」は、浄土真宗系カルト教団「一の会」の会長・中根繁が
顧問をつとめる、信者勧誘のためのダミー団体です。非宗教組織を装っていますが集
会に参加を続けると洗脳的講義を受けさせられたり、病気を治すと称して「黄金食」
なるもののレシピを十万円以上の高額で売りつけられたりします。参加しても病気は
治りません。
神経症・うつは、ストレスにより脳内神経伝達物質がうまく動作しなくなる「脳のケ
ガ」です。心療内科・心療科を受診するだけで、快方に向かうことが学術的に証明さ
れています。

　会の目的は、神経症を治すこと。
良くなった後も会に残って会に依存しているものも多いと思う。
神経症の治癒を目的に会に参加して、会に依存してしまうのは本末転倒。

やばいよ。やばいよ。

会の目的は、一の会信者を増やすこと。
良くなった後も会に残って会に依存しているものが増えるほどＮ根が喜ぶ。
神経症の治癒を目的と宣伝して、信者を増やそうとしているのはカルトの手口。

　473に言うとおり。

>469
香具師らに金額のことを聞くと、

�@本当は金額はいくらでもいいのですが、多くの人を救うためには、
　どうしてもお金が必要なので、この金額にしている。

�AＮ根を囲む会なんかでは、無料〜低料金で聞くのと、４０００円
　払ったのでは、聞く姿勢も違ってきて、真剣に聞いてもらうために
　この金額にしている。

ほとんど、このどちらかの答えが返ってくるよ。

　新興宗教やカルと教団に依存しなくても生きていけるようになりたいね。

　最近、モーツァルト療法なるものを聞きました。
モーツァルトの音楽は、高周波を含んでおり自然の世界に近いといわれていま
す。自然の音とは、虫・鳥の鳴き声、小川のせせらぎ、風の音などです。その
ため自己治癒力を増強し、様々な症状に効果があったという科学的な根拠もあ
ります。
　人によって個人差があるので100％効果があるとはいえませんが試してみる価
値はあります。ＣＤ1枚数百円から数千円で買えるので音楽鑑賞用として一生使
えます。カルト教団や新興宗教にのめいこむよりよいと思います。
　毎日聴いていてうつ・神経症・言語障害・聴覚障害・腰痛・ひざの痛み・自
律神経失調症などに効いた報告も多数あります。まずは、毎日聴くことで体や
心がリラックスしてくるかもしれません。書店に行くと、音楽療法などのコー
ナーに関連書籍があります。

　仏教がそんなに世の中の役に立ち、人々を救うんだったらスマトラ島沖地震
や新潟中越地震の被災地でボランティア活動すればいいのに。あと黄金食でぼ
ったくったお金で義援金送ればいいのに。

>>478
仏教を伝えることが最も他人のためになるという論理なので、それはないと思われ。

　せめて\100くらいは寄付してくだされ。

　２００５年、アメリカ経済は、破綻する。

　自分の経験からいって、どういうカルト教団でも新興宗教でも依存したくな
るその裏には依存心があります。

　Ｎ根とサイババ、どっちが偉いのかな？

N根はかなりエロイ人らしい。

　がんばれ電車男。

　エロおやじ。

>>442
□　黄金食
□　離乳食
□　流動食
☑ฺ機内食

　カルト化してる。

黄金食真面目にやりました。
便秘も治る筈なのに、逆に便秘になり苦しかったです。
やめたら治りました。
４６６が書いていることは違うと思う。
離れて洗脳が解ければ解けるほど、間違っていた教えだと気がつきます。

　489の方

私は、一の会には短期間しかいませんでした。黄金食は、以前14万円くらいと
いってました。そんな高い料金払ったんですか？洗脳が解けるっていいました
が期間としてはどれくらいいたんですか？

　私は１ヶ月位しか行かなくてこのスレを後から見て、一般の新興宗教と同じ
だと気ずきました。今は、行くのをやめて正解だったと思います。洗脳される
前にやめてよかったです。神経症が治ったと言っている人は、あの会に洗脳か
マインドコントロールされていると思う。

　どこのカルト教団や新興宗教でも信者は、教祖様のエゴを満たすための
金ずるになっています。このサイトみて洗脳が解けたら会の幹部は困るだ
ろうね。

無いものをあるように見せてるだけだよ

　会の人でもこのサイトを見たり、ネットで洗脳・カルトなど検索して勉強
すれば自分たちの置かれている立場がわかると思う。
　冷静になって、客観的な目で見れば洗脳されていたり、会に操られている
事実に気づくでしょう。ただ、会を妄信して幹部の言うとおりしている人は一
生気がつくチャンスもないでしょう。

　インターネットや書籍で調べれば矛盾に気付いてもいいと思うけどね。

　エロくても善智識は善智識。

自分で言ってるだけだけどね

　一の会で学んだよい言葉「自利利他」。

Ｉの会で見たイヤ〜な光景「ガリガリモウジャ」

ｶﾞﾘｶﾞﾘﾓｳｼﾞｬ＝N根

　ぬるぽ。

　500げっとぉ！

>>499
ガッ

　ぬるぽ。

>>502
またカッ

　ぬるぽ。

　　　　　　　　　 ＿
　　　　　　ミ　∠＿）
　　　　　　　　　/
　　　　　　　　 /　　　＼＼
　ｳｲｰﾝ　　Γ/了　　　 |　|
　　ｳｲｰﾝ　 |.＠|　　　　|　|　ｶﾞｯｶﾞｯｶﾞｯ
　　　　　　　| / |　　　　人
　　　　　　　|/　|　　　 < 　>_Λ∩
　　　　　 ＿/　 |　／／.Ｖ｀Д´）/ 　>>504
　　　　　（＿フ彡　　　　　　　 / >>506-1000

　洗脳が解けると現実が見える。

　ダミーサークルで人集め・金集め。それって我利我利亡者では？

>>507
それってＮ根とＩ部（亜毛魔も？）では？

　普段かなりこのサイトで一の会批判があります。
今日は、個人的に見た良い面を書きます。

1．N根はS会を破門されても、過去を気にせずくよくよしていない。
2.このサイトで批判されても気にしていない。
3．脳梗塞から立ち直って布教活動している。
4．父母恩受教を教え、親への感謝を教えている。
5．30年遅刻をしたことがなく時間厳守。

　同意しない人もいるでしょうが、これは事実だと思う。ちなみに私は3年以上
会には参加していません。批判されるべき点もありますが、スタッフの人は初
めての人にも声をかけよくやっていたと思います。
　同意しない人もいるでしょうが、4とか5は今の若い人は見習うべきかも。

>>509
父母恩重経ね。

聴聞ってきつくない？

>>509
脳梗塞っていうのは初耳だね。痛風になったのは知ってますけど・・・
Nさんってどうしてそんなに病を患うのかなあ。
黄金食食べてて信人決定してて。
それじゃあ普通の人と変わらんよ。
そんなもんしてなくてもピンピンしてる人もいるし。
本人がそーゆー状態だったら
黄金食とか信人決定どーやって信じるの？

ここの信者の父母は泣いてると思うな。

　メンタルヘルスもホームページ見ると、N根さんに感謝している人もおる。
一人一人意見がしがうのでは･････

　「父母恩重経」、復習してみます。

　脳梗塞ではなく痛風でしょ。

　父母恩重経だったらＳ会ＨＰで勉強できるよ！
まー教えてることはＳ会と一緒。
Ｎ根から学んでもＴ森から学んでも一緒だよ。この際、Ｓ会行って学べば手っ
取り早いよ！Ｔ森さん父母恩重経教えて！

　Ｔ森さん、浄土真宗教えてー！

脳梗塞で入院したって過去スレで見たような。

あー確かにあったね。信者の上納金で入院費
賄ったんだったね。

　ダミーサークルだった。

　N根＝I部＝ナルシスト＝パラノイア

aaa

>>514
会の説明会では、医療を否定したお話でした。
現代医学からは、危険な会と感じます。

　やっぱり危険な会？

　会員は、N根に洗脳されてるんでしょう。

>>525
｢病院では治らない、会だけが直せる｣という意味の説明がありました。

説明会には会員で元看護師という方がいました。
でもその方は精神科勤務経験も無い方でした。
元看護師でも精神科勤務未経験者は当てになりません。

>>527
貴女は精神科医とでもいうの？
それとも学生？

別に>>527氏が精神科医でなくても良かろうに。

会やＮ根が心のよりどころとなって、神経症が治った（自称）香具師もいるから、
香具師らにとっては、それで幸せなのかもしれない。
しかし、神にも仏にもすがりたい気持ちとなる、精神的にまいっている者たちを
信者獲得のターゲットにするＮ根ＦＵＣＫ！

　マインドコントロールしないで！

５０９の言ってる１と２項目目は違うと思う。
特に２項目は信者から書き込みの事が耳に入るとしばらく引きずる。
教学講義の数時間をＳ会の愚痴やその書き込みの内容話で消される事もしばしば。
神経症の人より神経症っぽく見えた。

Ｎ根繁をこれ以上野放しにしておくのは危険です！
これ以上、Ｎ根繁によって、精神的被害を被った人を増やしてはいけません！
よって、Ｎ根繁は一刻も早くこの世から抹殺すべきです！
「抹殺計画」として、次の「Ｎ根繁を囲む会」にＮ根繁を抹殺する予定です！
一の会の信者は、果たして漏れを止められるだろうか？・・・無理だろうな・・・
漏れの正体が分からないんじゃ止められないぜ！
漏れは、冗談ではなく、本当に次の「Ｎ根繁を囲む会」にＮ根繁を抹殺します！！
止められるものなら止めてみな！一の会の信者達！おまえらの目の前でＮ根繁を
抹殺してやるぜ！次の囲む会まで首を洗って待っていることだな！
Ｎ根繁！！そして一の会の信者達よ！！クックックッｗ

いつまでNの超然ごっこ、超絶ごっこに付き合うんだい。
信者たちも目を覚ませよ。

Ｎ根を信じている香具師がうらやましい。
あ〜、もう神でも仏でも何でもいいから、信じられるものがあれば、すがりたい。
オレには、Ｎ根はとても信じられる善知識ではなかった。
何を信じて、何を希望に生きていけばいいのか…

>>535
真宗は阿弥陀仏の本願ではないのかい？

　香具師って何ですか？

奴のこと。

　とにかくダミーサークルは、問題です。
あのポスターは誤解を生みます。

　マー信じたい人は、どの教祖様でも信じるのは本人の自由。
どこの教団も自分たちの教祖様が一番でしょ。

総合失調症を受け入れないのはムカつく。
神経症なんかよりずっとヘビーそうなのに。
そういう人にこそ宗教は必要だと思うけどねえ。

”人を育てる”というよりも
”人を追い詰める”
その中ではいあがる人材のみ拾う。
こういう印象でした。

　ぬるぽ。

　これだけ顰蹙かってるのに、ポスターに一の会ださないですね。
幹部連中は反省能力のカケラもないのでしょうね。

思わず、ぬるぽ。

　一の会で思い出すこと

ぎゃあぎゃあワメクN根の姿。

>>544
カルトのダミーサークルの典型的な手法だよ。
幹部連中はガリガリモウジャだから。

　535の方
　どこの新興宗教やカルトでも教祖様を絶対と思っていてとても視野が狭く
なっています。ここの教祖様を信じられなくても、世の中にはすばらしい人
はいっぱいいます。必ずしも宗教関係ではなくても、尊敬できる人などはい
っぱいいます。
　宗教でも様々なスレや書籍を読めば良い宗教団体もあると思います。ただ
それは、自分できちんと調べて納得してから行ったほうがいいと思います。
あのポスターを見てこの団体に期待して行った人もいるでしょう。ただ自分
の理想的な会ではなかったと思い失望する人も多いです。
　宗教のことは、よくわかりませんが名前を隠さず正々堂々とやっている方
がよいと思います。名前を隠しているとこは、カルト化していることが多い
です。よく調べれば信頼できる団体・人はいますよ。

　読書課題

スティーブン・ハッサン著　　「マインドコントロールの恐怖」
（恒友出版）

　最近一の会スレ人気ないね。今月になってたった2件目。どうしたんだろう
。Ｓ会による攻撃さえにも見放された？

ムカシと違って今はｓ会と敵対ってわけでもなさそうだし…

　ヤッホー、N根さん元気ですか。

　久しぶりにメンタルのHP見ました。
な、なんとドイツ語と英語版があるではないか！
一の会ドイツ・イギリス進出か？
　ところでN根がドイツ語や英語話すんだろうか？信者は外国人で正座。N根
がドイツ語と英語で聴聞。でしょ？

何語でも、結局はギャアギャアワメクだけだからね。

　554には、大笑い。

一の会のお勤めで、六首引和讃の順番ってどうでしたっけ？
真の知識に〜
真実信心〜
悪性さらに〜
五つの不思議を〜
仏智疑ふ〜
五濁増の時至り〜
であることは覚えてるんですが…

　今年も残すところあと308日？だっけー。
なんとか信心決定しないと・・・・・

　愛・喜び・慈悲・希望・感謝・調和。

　以前、聴聞か何かで（囲む会かメンタル）、今の自分があるのは過去生・
とか前世の行いの結果だったとか言ってたような気がする。
　カルマとか業とかってもんなんでしょうか？カルマの解消法って聴聞するこ
とが一つの方法なんですかね？

　ぬるぽ

　確かにHP見たらドイツ語と英語版もあったわ。
一の会も進歩したのぉ〜。

英語版を見たけど、逝き方療法の説明があっただけで、他の「An event calender」
とか、「Private counselling」とかには、何も書いてなかったね。

「一の会も進歩したのぉ〜」と思わせるためのハッタリか？

ドイツ語版を見たら、何書いてるのかさっぱり意味は分からんが、英語版よりも
ちゃんとしたコンテンツで、質問フォーム
ttp://www.get5.net/ger/form/g-toiawase_form.htm
まであった。ちょっと、すげぇって思っちゃった。

　何語でも、結局はギャアギャアワメクだけだからね。

　562に関して、じゃーあんまり進歩してないね〜。
ポスターも変わってないしね。

>>559
カルマ＝業という言葉を使って説明してましたよ。
業は聴聞をしたぐらいでは消えないでしょうねー

　559
　では何か方法はあるんですか？誰もがしりたいその答え。

　10年くらい前、サイババのブームの時インドへ行ってサイババにインタビュ
ー受けるとカルマが解消されるとかあったけど、かなり疑問。

>>567
カルマ落とし。

>>567
業は因(原因)となり、果(結果)を生じるまで消えることはない。
しかし因を種子にたとえると、種子だけでは芽が出ず、水や酸素や温度といった縁が
なければ、果を生じない。
我々が過去世に悪業を作ってきたが、いまだ悪果を受けていないのは、いまだ縁が
ないだけに過ぎない。
「さるべき業縁のもよおせばいかなる振舞いもすべし」で、縁がやってくれば人を千人
でも殺してしまうのが人の姿である。
そこで最も強力な縁である「弘誓の強縁」(阿弥陀仏の本願)をいただいて、悪業も
障りとならない絶対の救いの世界に飛び出す、というのが真宗である。
…そのように聞きましたよ。

　人によって神経症で苦しむことは、悪い結果とはいえないのですか？

「弘誓の強縁」（阿弥陀仏の本願）をいただくには、聴聞するということ
ではないのですか？浄土真宗は聞くだけでいい教えと言っていたと思う。
もちろん真剣さは必要でしょう。

　ただ禅や他の宗派のように難しくて皆できない修行が必要だったらほとんど
の人はついていけなくなると思う。

　弘誓の強縁は、金剛の幸福と同じと捉えていいのですか？
それともまた違う意味がありますか？

>>571-572

> 人によって神経症で苦しむことは、悪い結果とはいえないのですか？

悪果といえると思いますよ。

> 「弘誓の強縁」（阿弥陀仏の本願）をいただくには、聴聞するということ
> ではないのですか？浄土真宗は聞くだけでいい教えと言っていたと思う。

その通りです。
ただし「聴」という聞き方と、「聞」という聞き方がある。
「聴」とは善知識(＝人間)の説法を聞く、「聞」とは阿弥陀仏の呼び声を直接聞く。
漫然と「聴」を聞いていてはいつまでたっても救われず、生涯にただ一度の「聞」
を聞くところまで求めなければ救われない、ということです。

> 弘誓の強縁は、金剛の幸福と同じと捉えていいのですか？

弘誓の強縁に救われた状態＝一の会でいう金剛の幸福ということでしょうね。

　566では、聴聞したぐらいでは、業（カルマ）は消えないと言っています。
ただ聴聞することにより、弘誓の強縁に救われ少なくとも良い方向へ向かう
ことは十分可能なのでは？
　カルマが一気に解消されなくても、弘誓の強縁（金剛の幸福）を得て、今
までより良い方向行けるのでは？

>>574
真宗において救われる、ということを勘違いされているのかも。
聴聞をしていくと、段々と救われていくのではありません。
まったく救われていないか、完全に救われているか、0点か100点かしかないのです。
よく聴聞しましょうねｗ

論理的に宗教を捉えるのは止めた方がいい。
理屈ではなくそれがまやかしにすぎないと
気ずかないと。

　ぬるぽ

宗教って結局銭儲けの手段だよな。
逆に言ったら宗教や作り話を信じるフリをすれば
誰でも金持ちになれたりする。

　マリりン・モンローとオードリー・ヘップバーンについて教えてください。

>>578
こないだね、完全に無料のところを見つけたよ。
創始者がインド人で世界中に広まっている。
日本での拠点はまだ少ないが、１７年間やっているという
人もいる。
先日たまたま関東で２つ目の拠点が近所にできた。

>>573
あなたは阿弥陀仏の呼び声を聞いたことがありますか？

だいたい阿弥陀仏の声がどんな声なのか誰も聞いたことがないのに
一生でたった一度だけくるそれが阿弥陀の声なのか、幻聴なのか
はたまた変な霊に取り憑かれての声なのか判断のつきようが
ないではないか。
暖かそうなそれっぽい声だったら阿弥陀だと決めつけるのか？
ただの思いこみじゃないのか？

おれは昔事故で死にかけてあの世に行ったことがある。夢かも知れないが
見たのには変わりない。
で見知らぬじいさんに助けてもらった。
いろんな人がそれは神様だの、守護霊だの、なんだのかんだの言うが
そんな判断のしようがない。

おれは万が一何かの声が聞こえても即それを阿弥陀だと言い切ることは
ない。何の証拠もないからな。で阿弥陀じゃない声が聞こえたのならそれは
非常に心身にとって危険な状態。

私が聞いたことあるかどうかは関係ないこと、もっとよく聴聞して下さい。

聞いたこともないのなら言わないで欲しい。
そういうのを知ったかと言うのですよ。

>>583
聴聞されてるってことは一の会の方ですか？

>>583を見てるといくら聴聞しても阿弥陀の声は聞こえないということだけは
分かる。

　聴聞していてN根の喚く声は聞こえます。

幻聴でも聞こえる方は、心療内科へどうぞ。

>>583 は自分の書き込みではないです。どなたでしょうね？？(ネタかな)

>>581
残念ながらありません。
「信もなくて、人承引あるべからず」で、そんな奴のいうことが聞けるか、という気持ちは分かります。
しかし教えを説いているのは釈迦や親鸞聖人であって、私ではないのです。

>>582
たぶんあなたの想像されている「聞く」とはまるで違う聞き方だと思います。
(そして私が想像しているのとも違うでしょう)
幻聴なのか夢の中なのか分からないような、ぼんやりした体験ではないと聞きました。
キリスト教の奇跡などとは全然別物なので、「ある日突然聞こえた」なんていうこともありません。
真宗は猫も杓子も救われるという教えではなく、仏の慈悲は苦あるものに重くかかるので、後生の
一大事に驚いて泣く泣く求めた者でないと、この一念の呼び声は聞こえません。

「阿弥陀仏の声がどんな声なのか誰も聞いたことがない」ということはないですね。
歴史上たくさんの人が聞いていますよ。
またその聞いた体験がまことの体験であるかは、「信疑決判」で分かります。
信疑決判とは何なのかは、聴聞されるとよいでしょう。
(私は一の会とは今は縁がないので、ことさら一の会のみを勧めるわけではないですが)

あなたは死に向き合うという得難い体験をされているようなので、無常観をもう一歩進めて仏教を
求めてはいかがでしょう。
ここを外したら仏教になりませんので…

本願寺の安心論題でいうところの「信疑決判」と
親鸞会等でいわれる「信疑決判」は意味が異なる。

>>588
＞しかし教えを説いているのは釈迦や親鸞聖人であって、私ではないのです。

しかしながらあたかも自分が体験して知っているかのように得意げに語り出す
人が多いんですね。知識がいろいろあっても体験が全く伴っていない。体験が
全くないくせに人には押しつけようとする。
全く現実感が感じられないんですね。だから自分に話をされていることが理解
していないのか、いきなり釈迦や親鸞の名前を出してきて話をそらす。
釈迦や親鸞の言っていた話をしているのなら、初めから自分が分かったような
口のきき方をして人を惑わさないで頂きたい。
取りあえず自分が何も分かっていないということを理解する所から始めるといいですよ。
そうじゃないと益々現実から離れていきますから。

＞仏の慈悲は苦あるものに重くかかるので、後生の一大事に驚いて泣く泣く
求めた者でないと、この一念の呼び声は聞こえません。

これも経験者が言う話で経験してもいないくせに断言するなよ。断言していいのは
経験者だけ。

＞「阿弥陀仏の声がどんな声なのか誰も聞いたことがない」
これは一の会での話です。今いる中で誰も聞いたことがないのなら確認の
しようがありません。

これは私が実践的な宗教をやっている人から聞いた話ですが、時々宗教の修行を
一生懸命やりすぎて、ある声が聞こえてしまう人がいるらしいです。そして二度と
正常にはならなかったという話ですが、その人が実際に出会った人の話だと
いうことです。その人の話を信じるかどうかはまた別ですが、私は危険なことも
あるものだなという認識でいます。
おそらくその声も耳に聞こえる声ではないと推測しています。また、気が狂う所まで
いかなくても、声が聞こえるということもあっても不思議ではありません。
ましてや泣く泣く求めている人ならなおさら。

片足突っ込んでる方々、まずは足を洗うことだ

　拒食症・過食症へのアドバイスは、マリリン・モンローとオードリー・ヘッ
プバーンを例にした稚拙なお話でした。スタッフ一同皆、このアフォな事言っ
てたと思う。すっかりＮ根の好みをおしつけられてんだね！

　教祖様が瀬戸内寂聴のような人だったら、もっと人もよってくるだろうね。

>>590

会にいたころに「仏法を説くときは釈迦の代官たれ」といわれていたので、ついムカシのクセが。
気に障ったようでしたらすみません。
しかし私の体験(？)したところを聞いても、面白くもなんともないと思いますよ。
それでも個人的な体験からのほうが入りやすいということであれば、お話してもいいですが。

> 釈迦や親鸞の言っていた話をしているのなら、初めから自分が分かったような
> 口のきき方をして人を惑わさないで頂きたい。

少なくとも頭では理解している(しようとしている)つもりなんですが…

>>591

> これも経験者が言う話で経験してもいないくせに断言するなよ。断言していいのは
> 経験者だけ。

そうすると現代の僧侶のほとんどすべての方が法を説けなくなってしまいますね。
信心ということすら言わない方も多いですからね。

> ＞「阿弥陀仏の声がどんな声なのか誰も聞いたことがない」
> これは一の会での話です。今いる中で誰も聞いたことがないのなら確認の
> しようがありません。

中根先生がｗ
いや笑ってる場合じゃないんですけどね。

ニセの体験を信心決定と思い込んでしまう「つもりの信心」はよくあるそうですよ。
まことの体験とニセの体験を見分ける知恵を身に付けるためにもやはり「聴聞に
極まる」といわれるのでしょうね。

>>595
あなた様は今は会から離れている方なのですか？

どうしてもこの会の方達と触れ合うと自分自身までも批判的になってしまい
疲れてしまいます。気を付けたいものです。

理屈というのはどうにでも言えてどれもがもっともらしく見えるのでそういう
ものが頭の中で完結していても実際にはさほど意味がないでしょう。
なので頭の中で理解しているのならそれを確かめるためにもとっとと現実に
移してください。その結果の話がぜひ聞きたい。

私は現在の僧侶のほとんどに興味がありません。ただ２ちゃんの書き込みで
本当に山に篭もって修行していた人の書き込みを見たことがあり、それは
読み物としては興味深かったですね。

中根氏が本当の体験なのかニセの体験なのかを判断する必要があるでしょう。
私は頭の中のマインドだけで判断することはありません。知恵とか知識とかそう
いうものもその中には含まれますが思考全体と言えるでしょう。そういうもので
判断するというのはものすごく表面的なだけなんですね。だから私にとってマインド
による判断は補助的な役割として使っています。じゃあ何なのかということですが、
言わないでおきます。
それは実際にいろんな所や人を通して実権を繰り返して得たものなので自分に
とってはとても有効なものであります。

１月に一の会に行ってみたのですが、スタッフの皆さんの顔がとてもやつれて
いるんですね。それでいながら会話をすると殺伐とすることが多い。そして
口にする言葉の多くが批判的な内容。見ていて悲しくなりました。

　N根＝I部＝A間＝無常の幸福

＞１月に一の会に行ってみたのですが、スタッフの皆さんの顔がとてもやつれて
いるんですよね。

　そりゃそーでしょ。仕事や学業が終わった後で、睡眠時間削って会にこきつか
かわれてるんだから。ポスター貼るのにも、利他行とかいって\1,000払ってだ
ろ。７時からの会に間に合わせるために、まずは会を仕事より優先してる人もい
ますよ。

　600げっとぉ。

　立正佼成会って月会費１００円だって。
聴聞のたびに1000円払って、講演会で4000円払って、体験談でお金払うよりず
っと安いよ。黄金食セミナー14万円だったってボッタクリだよな。ポスター貼り
も1000円払うんでしょ。

>>599
ただ忙しいだけでも、そこに生き甲斐があれば生き生きとした表情になると
思います。一般人で実際そういう人ってよくいますし。
でも彼らはそうじゃないみたいなんですね。彼らの言動からは社会や人間に
対してとても大きな不満があるらしく、一体何のために活動しているのか
よく見えないんですね。その活動をしたからといって、彼らの不満がなくなる
わけでもなさそうですからね。

あれで幸せだと言うのならばそれは中国人犯罪者が日本の刑務所は天国だと
言うのと似ていると思うんですね。本人は本気で天国だと思っているのだろうが
一般人から見て誰もそんな境遇には絶対になりたくない。

　602
　あの会では、N氏がしょっちゅう怒ったりしています。
そういうマイナスエネルギーを会員は強く受けています。そのエネルギーで行
動してあの結果だと思います。

　よくないエネルギー（感情）と感じた人は、行かない方がいいですね。

　怒りの強いグループです。それが好きな人はどうぞ自由に参加してください
。瀬戸内寂聴さんがしょっちゅう怒鳴ってますか？

>>596
> あなた様は今は会から離れている方なのですか？

かなり前に辞めています。(そのへんの事情は個人が特定されてしまうのでご勘弁を…)

> なので頭の中で理解しているのならそれを確かめるためにもとっとと現実に
> 移してください。その結果の話がぜひ聞きたい。

個人的な体験なので面白くもなんともないかもしれないですが…
会を辞めてからずいぶん経ってから、ある人の葬式に出たことがありました。
(ちなみに新幹線で何時間もかかるるような遠方)
お手伝いのつもりで行ったので、出口で会葬者にお礼を渡す係をつとめさせてもらいました。
祭壇の出口に立ったときに、次は自分の番かもしれないという恐怖に襲われたのです。
今はこうして人の葬儀に参っている人たちも、100年も経たぬうちに自分が葬式を出されるほうになる。
次は自分の番かもしれない。いつかはこうして大勢の人に見送られ死んでゆかねばならぬ。
私の立つ位置の前には、ちょうど外の会葬者向けに坊さんの読経が聞こえるよう、スピーカーが置かれ
ていました。他宗の経なので意味は分からないけれど、読経の声が「次はお前の番だ、次はお前の番だ」
と言っているように感じられました。
いざ自分が死んで行かねばならぬことを考えると心は真っ暗です。
こんな真っ暗な心では、死んでも死に切れない。
会葬者の方々は、焼香が終われば陽気にしゃべっていますが、この一大事に気付いていないのです。
いや、人を責めている場合ではない。自分もこうして一時、自分の死と向き合っても、すぐに腹が減ったの、
あの子がかわいいのという心が出てくる。死を忘れている。死を目の前にしてはしゃいでいる会葬者の姿は、
自分の姿といわねばなりません。
仏説まことなり！経典には人生を無人の荒野と説かれていますが、100年もすれば誰一人として死んで
いなくなる、まさしく無人の荒野です。
そのときです。今まで自分が聞いてきたもの、覚えてきたものなど、この一大事を前にしたら何の役にも
立たないではないか！一切が音を立てて崩れ落ちていくようでした。
一度は会を辞めた者ですが、再び仏教に戻ってきたのはこのような体験もあったからです。

>>597

> 中根氏が本当の体験なのかニセの体験なのかを判断する必要があるでしょう。

それ以来、ずいぶんと色々な本を読んだり、話を聞いてみたりもしましたが、中根先生は本物だと
思いましたよ。
なぜかというと、経典や親鸞聖人の書かれたものと少しも違うところがない。
他の人の獲信体験を読んでみると、どうも首を傾げるところが多いんですが…

> １月に一の会に行ってみたのですが、スタッフの皆さんの顔がとてもやつれて
> いるんですね。それでいながら会話をすると殺伐とすることが多い。そして
> 口にする言葉の多くが批判的な内容。見ていて悲しくなりました。

「人によらざれ、法によれ」といわれます。
どのような教えの中身なのかを聞いてみてはいかがでしょうか。
未信の人の態度をいくら見ていても本当の信心は見えてこないでしょう。

>>604
瀬戸内寂聴と真宗では教えの内容が違いすぎますね。

>>605
とても思考だけがぐるぐると回って難儀な方ですね。
でその後に金剛の幸福を実感したんですか？
まさかその強迫観念に襲われている状態があなたの目指す所ではない
ですよね。それとも強迫観念になることを人にお勧めしている方なのでしょうか。

私はたとえば中根氏が本物かどうかを判別するのは、教典や書物による
ものではなく、他人の言葉でも意見でもなく、自分自身だと思っています。
よく人間は凡夫だの言いますが、そういった他人にすがっている人間が
そうであると言えるでしょう。自分に降りるメッセージって信頼に足るものですよ。
ただ自分のそういう面を育むために書物などを利用するのは有効だとは思います。

様々な宗教団体では人を見るな、神様だけを見れという趣旨のことを言います。
これも話の論点をずらしているだけなんですね。私はそこの人たちを非難するのでは
なく最大限に尊重します。そこの教えを忠実に学んでいる人たちを見れば、そこに
いた場合の自分の未来の状態を簡単に知ることができますね。その上でその人達
から感じ取るものが果たして自分の目指すところのものかということになります。
自分１人で独学でやってもいいのですが、わざわざ会に足を運ぶならば人を見る
ことはとても重要なことです。教えを暗記しても意味がない訳でそういう意味では
教え以上に人を見ることは重視しています。
で一の会は希に見るほどの最悪な団体なんですよ。感情的に否定するのではなく
自分の中の事実としてそう捉えています。

一の会の教えは瀬戸内寂聴と違い怒りを体現する教えなのかも知れませんが、
そういう状態になりたいという人がいることに驚きですね。

　608
　人それぞれ違います。
一の会でN根に怒鳴られるのが好きな人もいるのでしょう。そういう人は勝手
に参加すればいいでしょう。とにかく毎回マイナスエネルギー（怒り・誹謗
・中傷）浴びて自分達は幸せになると感じている人もいるのでしょう。
　まーあのポスターでダミーグループって言われても仕方ないですね。

>>609
なるほど、そうですよね。
どうしても私は自分の見方で見てしまうのが間違いの素のようですね。

ついに公式サイト？！前からありましたっけ…？
http://www.dia4.org/

そっか今まであったのはメンタルヘルスの会だったね。
これは初めて見た。

出来たばかり･･･。

こっちもドメイン取ったんですねー
http://sdai.jp/

　ここで神経症治そうとしても仏教徒にさせられるだけ。

神経症以上に深刻な状態になるね。

　会の目的って神経症治すことでしょ。
なぜか仏教実践することに途中で問題がすりかえられています。
教祖・幹部の罠にはまったとも言えます。あのポスターで言っている原点に戻
ってみれば？おかしいのでは。

メンタルヘルス友の会では一の会の方に行けばあたかも神経症が治るかの
ように言うけど、行った途端にここは神経症を治す所じゃないと言い始める。

やってることが堀江並み。

　じゃーあのポスターなんなんだよ！

　最近、あのポスターが都内で急増しています。
かなり気合いれて貼ってんじゃねーの。

５７０氏がもう一度再臨してくれますように。

ヨハネパウロ二世が死んで世界中で泣いている人の映像が流れるが
磯部氏はあれを見て泣き真似だと言うのだろうな。

みなさんゴブサタです…

>>621
もしかして、面識のある方だったりしてｗ

>>623
２ちゃんのスレで公に辞めることを言って、実際にスタッフクラスをやめて
いった人なら記憶にあるけど、あなたはその人じゃなさそうだし。

ところで中根さんって欲にまみれている人にしか見えないんだけど、
親鸞さんもそういう人だったの？
別に欲が悪いと言っているわけじゃないけどね。

あの少女をレイプした韓国籍の牧師の教会、「聖神中央教会」ってのは
統一教会系とのこと。

あのポスターで浄土真宗一の会の名前ださないですね。

会員やスタッフってN根やI部に意見とか言えないの？

新興宗教特有の教祖様に絶対服従雰囲気があるのですか？


　まーあの卑怯なスタッフ連中は、Nに対して機嫌取りばっかりしてんだろうね

。お粗末で情けないスタッフ連中でした。

新興宗教なんですか？

>>627

カルトです

カルト教団だったら教祖様に絶対服従しないとね。
あのポスターは、ダミーサークルですとか言えないよね。
だって教祖様と幹部に飼いならされてるもんネ！

Nは欲まみれという意見があったけど、そうじゃなかったらカルト教団の教祖
様やってられないよね。
　親鸞会のこと批判する前に自分たちのやってること（ダミーグループによる
人集め・金集め）考えてはいかがでしょうか？

　マリリン・モンローとオードリー・ヘップバーンの話で拒食症・過食症
治った人いますか？いたら話ききたいネ。治ったら大笑い。ｗｗｗ

Ｎ根＝独裁者≒ヒットラー＝神経症患者＝Ｉ部＝Ａ間。
Ｎ根に従う者の心理状態＝ナチスに従ったドイツ国民。
　　　　　　　　　　　＝カルバンやルターに従った
　　　　　　　　　　　　プロテスタント。
エーリッヒ・フロムの『自由からの逃走』を読めば、
この会の本質が分る。

http://d.hatena.ne.jp/bazinia/20050411
会社についてしばらくするとIMからメッセージがきた。
彼女がいる上海の大学で日本人女性留学生がレイプされたとのこと、それも何件も。

なるべくたくさんの板にコピペよろ

＊リンク先のプログは日本在住の中国人らしい。 中国に帰りたいと言っている。
　 ビザ云々の話は日本に再入国するために必要との話みたい。
　 レイプ云々の話はホントだったとしても絶対に報道されないだろうね。
　 なんかマスコミは中国と協定結んでるみたいだし。

　典型的なカルト教団。

あきれるばかりの団体・一の会。
新興宗教です。

ダミーサークルです。

まだあのポスター貼ってるのかい。

そのうち被害者達が会に集団で殴りこみするぞ！

　新興宗教やめてくれ！

君だけじゃない新興宗教は・マインドコントロール友の会

Nを口で論破しようとすると手を出し、暴力に訴えてくるんですか。
ありえる。

　親鸞会にでも行け！

･･･

　人生の目的とは、ダミーサークルで人をだましてでも新興宗教団体に勧誘す
ること。
　一円でも多くの金を信者からぼったくること。金集めのためには、嘘をどん
どんついて人々を勧誘すること。神経症が治ると言って、カルト仏教に洗脳す
ること。

　最近、話題が少ないけどまだやってんの？

　洗脳なのか？

最近赤いポスター見なくなったね
ここチェックしてそう

ウチの近所には緑系の配色したポスターがあった。

　最近、このスレ見てて洗脳が解けてきました。

　なぜに、こんなに新興宗教がはびこるのか。

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ。

　 ∧＿∧　 ／￣￣￣
　　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　（´∀｀　）＜　中根を油で揚げ　
　　　∫ （；ﾟДﾟ）.∫　∫　∫　　 （　　　　）　＼＿＿＿
　　　　＿ |っ　っ　∩∩〜 ＿　　 |　｜ ｜
　　　　＼￣￣￣￣￣￣￣／　（＿（＿_）
　　　　　 ＼＿＿＿＿＿／
　　　　从从从从从从从从从

　今年も残すところ、あと237日？だっけ。
なんとか信心決定しないと。

　N根やI部が病的ナルシストだったら、それを崇める信者連中も病的ナルシスト？

ここのお話、いろいろ参考になりました。
洗脳でだろうが、神経症が治った方はそれでいいと思います。

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ

　やっぱり、ぬるぽ！

　そして、ぬるぽ。

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ

　もうすぐ、寝ルポ。

　細菌、このスレ人気ないね。

　N根さん、世の中の貧困に苦しむ人々を救ってくだされ。
聴聞しても何も変わらんかった。

　宝くじ1,000万円当たりました。
ありがとうございます。これも聴聞の恩寵ですか？
感謝・感謝・感謝。

　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。

　おめでとうございます。おめでとうございます。おめでとうございます。

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ。

　　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　（´∀｀　）＜　油でageる
　　　∫ （；ﾟДﾟ）.∫　∫　∫　　 （　　　　）　＼＿＿＿
　　　　＿ |っ　っ　∩∩〜 ＿　　 |　｜ ｜
　　　　＼￣￣￣￣￣￣￣／　（＿（＿_）
　　　　　 ＼＿＿＿＿＿／
　　　　从从从从从从从从从

　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。

問：人生の目的とは何でしょう？
答：そりゃ、信心決定して、金剛の幸福になる事でしょ！金剛の幸福になる
　　ためには、聴聞第一聴聞第一！Ｉ部がアワレえ〜アワレえ〜あなかしこ
　　あなかしこ

　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。

一の会って、宗教団体というより、893か右翼団体みたいなネーミングセンス
だな。

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ。

　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。

ありがとうを連呼している人は彦根ですか

　Dr.コパによると今年は、南がよい方位だそうだ。特に６月は良いと聞いた。
南にいくと良縁があって結婚できるかもしれないそうだ。こちらは、未婚の人
が多そうなので、誰か実践して効果あったら報告してくだされ。

　南は、オーストラリア・グアム・サイパンなどだそうだ。風水で神経症って
治らないでつか？風水で神経症がすっとぶかは、しらないけど誰かやってみて
報告」してくだされ。

　イブ・サン・ローランのベビードールって香水で女性は良縁に恵まれ、
良きパートナーに恵まれ結婚できるとか。部屋に置いたり使っていると良い
と聞きました。世界仰天ニュースでやっていた。
　ベビー・ドールで結婚できた女性って多いんだって。こちらの会員も未婚が
多そうなので是非実践してネ！

　今年も残すとこあと半年。
信心決定するぞ。

　すべては愛である。大切なのは愛である。
　これからはこの会も、愛に満ち溢れた会にしよう。

　愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛

　すべては愛である。大切なのは愛である。

　愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛
　愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛
　愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛愛

人を救うには様々な方法があります、仏典の火宅の喩えでは火事場から救うために、あえて嘘をつきます。
最終的にその人が救われるためには方便も必要なのです。
２ちゃんねるや、下らない週刊誌、エゴにまみれた小説をご覧になる人が多い時代です。それに反して
中根先生の魂で書かれた著書を、いきなり読もうとする人は少ないでしょう。
しかしこれ一冊あれば薬も医者も必要ありません。神経症は必ず治ります。

>>680
ちょっと伺いたいのですが、
一の会の皆さんは、親鸞会のことをどのように位置づけているんでしょうか？
活動内容には幾分差があるようですが、教義内容や勧誘方法には多く類似点があるようですが、
それぞれの相違点は何ですか？

>>681ちょっと文章が変でしたので訂正
活動内容には幾分差があるらしい反面、教義内容や勧誘方法には多く類似点もあるようですが、
それぞれの相違点は何であり、それに基づいて親鸞会をどのように位置づけて考えているのか、
お聞かせください。

親鸞会は、神経症の人には効果がありません。図書館に置いてある程度の本の内容ですし、一般の人向けです。
メンタルヘルス友の会は、いわゆる実践中心です。釈迦の時代にご高説は必要ありませんでした。
人と人が真摯に向き合ったとき、怒りも悲しみも苦しみも浄化されます。参加してみて初めて気付くのです。
ホームページでの彼らの笑顔を見れば、分かります。

>>683
お返事ありがとうございます。
まず分かれ目は神経症の方々への効果の有無、ということですね。
（ちょっと疑問はあるものの、それは取り合えず置いときます。）
＞図書館に置いてある程度の本の内容ですし
このあたり、中根会長の著作と比して、
「たとえばこことここを見比べるとこう違う」という点などありましたら、
提示してみてもらえますでしょうか？
（ぶっちゃけ個人的には、図書館にすらよう置かんくらいに思ってますが^^；）
あと、一の会の方々は、高森会長の信心を絶対他力の信心と捉えておいででしょうか？
それとも、異安心とお考えでしょうか？

一の会は宗教ではありません。宗教法人ではないのです。仏教とは、もともとカウンセリングな面をもってます。キｻｰゴータミｰを神経症から救ってたりもします。
教義論争をしても意味がないですし、興味がおありなら、一度、軽い気持ちで参加されてはいかがですか。医者や精神科医も参加されています。
言葉というのは抜き取ったりして書いても意味がないですし、誤解されてもいけません。親鸞が妻帯したのを凡夫外道から非難されたように。
あと、絶対他力という言葉は絶対自力を尽くしてから生じるものです。高森氏はどうなのでしょう。それは彼に聞いて下さい。

>>685
なるほど…確かに対機説法などは現代のカウンセリングに通じるものがありますね。
一の会でも阿弥陀仏の本願に救われることを説いていると思うのですが、
これもカウンセリングの為の手段である、ということでしょうか？
阿弥陀仏は、人間の理性では立証しえない超越的な存在ですから、これへの信仰を根本におくならば
社会的に法人格を持つ・持たないに関わらず「宗教」ということになると思うのですが…
まあ、これも別に置いときます。

ところで、中根会長は親鸞会を脱退後に信心決定されたと伺ったのですが、
やはり親鸞会の教えでは間に合わなかった、ということなのでしょうか？

　これも愛。あれも愛。多分愛。きっと愛。

情愛・恩愛・慈愛・母性愛・偏愛・寵愛・友愛・祖国愛・割愛・性愛・溺愛
恋愛・熱愛・異性愛・同性愛・兄弟愛・親子愛・人類愛・博愛・師弟愛
隣人愛・自愛

　N根先生、信心決定すると愛がわかるんでしょうか？
　親鸞商人様、愛とは何でしょうか？

　世の中謎だらけ。
神経症になるメカニズムも謎だらけ。神経症が治るメカニズムも謎だらけ。
人々がカルトに洗脳されるメカニズムも謎だらけ。ダミーサークルも謎だらけ。

　ぎゃあはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっ。

つまりですね、空を概念で考えても・・・・それ即「色」なんですよ。
「空」は何か？何か？と思索するのも現象ですから、それはもともとが実体がない。
「空」なんだ。ってことですよ。

簡単にいうと、そういった「色」それが即「空」なんだ。
ってことですよね。

あれが「空」で、これが「色」。ってことはないですよね。
あらゆるものは「色」で即「空」です。

そういうことだね

『 ありがとう教 』（ありがとう村、うたし会）に注意しましょう！

この団体は、「ありがとう」という言葉を新興宗教的活動をし、
偽善思想の助長をしています。
更に「 ありがとうグッズ 」なる羅列だらけの気味の悪いものを作り
　商売の道具にしてるだけではなく、
現実でも差出人不明の「ありがとう」だけ書いた気味悪いハガキを
無差別に無理矢理送りつけたり等の迷惑行為をしているので気をつけましょう。
『ありがとうおじさん』『小林正観』で有名な団体です。
2ch内で布教する>>663>>664>>668>>670>>673のような馬鹿が増えたので、
これらの団体に引っかからない為に、公開注意をします。

この文を 3つ コピペでいいので貼り付けましょう。 被害拡大許すべからず。
>>663>>664>>668>>670>>673 板を偽善思想で汚染するな氏ね。

　ぬるぽ教。

たしカニｖ(´・ω・｀)ｖ

一の会しか知らない一の会の連中は一の会を見て実践的な活動をしている
と思っているだろうが、実際はただ話を聞いているに過ぎない。
本人達は思い入れが違うとか言うかも知れないが実践とはかなりかけ離れている。

結局信心決定することが目的じゃなくて聴聞が目的になっている。
本当に信心決定するつもりで自分の判断に基づいているのなら
一の会信者のような行動をとらない。

　メンタルヘルス友の会スレ1000になったけど、新しいスレ立てないの？

　ところで緑のポスター渋谷・四谷で見ました。
ちょっと前に門前仲町で見ました。
　まだ気合入れて貼ってるんだね。

　こちらのスタッフと会員の人ってこういうスレへの書き込み禁止されてん
ですか？

ええ

700げっと！
こちらの会員って書き込み禁止ですか。
じゃースタッフの誰かこういうスレチェックして書き込む係りでもいるんだろ
うか。

　ところでこちらの会の人って皆どういう職業なんでしょうか。
こちらでの経験生かして心理職とか就いている人っているの？
カウンセラーになったとか。

９割はフリーター

あと働いていない人も結構いる

どうやって生活してんだ？

　確かにどうやって生活してんだろう。
親から支援してもらってるのかなー？
学生はわかるけど。

ていうか親元で家事手伝いとか・・・
黄金食、親に作ってもらってる奴とか結構いるよ

（↑w↑）←熱狂的しんーじゃ

　Ｎ根先生からビジネスのやり方について学ばないとね。
Ｎさんは経営者でしょ。

　こちらの会では、Ｎ根先生かＩ部幹部が医学部に入学され医師免許取得して
は、いかがでしょうか。そうじゃなかったら、せめてどちらかが臨床心理士に
なられてはいかがでしょうか。
　そうすればわざわざ外部から、臨床心理士を募集しなくてもよいと思います
。現代医学（精神医学）と宗教のコラボレーション期待しています！

マンガ喫茶のトイレに、ポスター貼ってあった。こんなところにまで…。

メンタルヘルス友の会の新スレって何処？
誰かこっちに貼っつけて。

てか立ってないのか？？

　ワァッションヘルス友の会。

　ファッションヘルス友の会！

一橋大学にも学芸大学にも緑色のビラが
貼ってあった。キモイ、キモすぎる！

>>711
>>712
俺もそう思う。
早く立ってほしい。
このスレは一の会の仏教の事について書くところじゃないのか？
神経症のことを書くのには違和感がある。
だから、新スレ「メンタルヘルス友の会ってどーよ３」は必要だ。

　「メンタルヘルス友の会ってどーよ３」スレは立てんのか？

俺、立て方分からん。

>>718
立てたよ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122056772/

　今年も残すところあと半年あまり。
信心決定目指してがんがります。

　私は難波大学医学部教授　財前五郎と申します。
私は宗教を否定しません。同時に現代医学も否定すべきではありません。

　21世紀は宗教と医学が融合（コラボレーション）されるべきです。

　N根さんは黒木瞳はお好みではないんでしたっけー。
やっぱりヘップバーかマリリン・モンローがよいか。

ここって会員何人位いるんですか？

　あぼーん

　キボンヌ

　ぬるぽ・ぬるぽ・ぬるぽ。

　次世紀ファームってやばそっ。
カルト教団です。

　小島露観率いるザイン、やばそっ。
典型的なカルトです。

　カルマはどうすれば、落ちるのでしょうか。
聴聞だけでは限界があるでしょうか。
　神経症になったのは前世のでの業（カルマ）のせいでしょうか。

　信心決定すればカルマも落ちるのですか？

他スレより。
>昭和62年1／20神奈川新聞、朝日新聞に「密教食は違反食品」
>無許可の漢方薬品を混合した「密教食」を600〜635円で仕入れ3000〜4500円で
>信者に7億円売りさばく。光和食品社長（当時）阿含宗教祖・桐山靖雄ら7人が神奈川県警と横浜港南署に
>薬事法違反で書類送検される。

黄金食は大丈夫なん？

黄金食は食べ続けると痛風や脳卒中になる食事です。
非常に危険です。

栄養が偏るのか？

偏るっていうか栄養取り過ぎだね

神経症治すにわ、聴聞が大事とまず、一の会を勧めてくる。でこんどは、
真実開顕しろというでしょ。人を助けないと自分も助からないんだって。
Ｎ根の言うことに従わないと、地獄行きって、なんだかここのやりかたって
脅しというか、強迫に近い感じがする。
ポスター貼るのにお金払うのが理解できない。あそこのスタッフは、ポスター
を貼らせて頂くんだって。
そういえば、赤いポスターに写ってた人見かけないよ。

信心決定した人は、中根氏の本によると８人しかいない。
仏教２５００年の歴史の中でたった８人か。
宝くじの１等が当たる確率よりも低そうだな。

今日の囲む会出た人いますか？

ジャイアン？

>>736
七高僧に親鸞聖人を加えても8人になってしまいますよ。あなたの勘違いでは…？
自分も例の本は持っていますが、具体的にどこにそう書いてありましたか。

善知識という意味で言われたのでないですか？

後藤と小川って破門されたと、メンタル・ヘルス友の会スレに書かれて
あるけれど、本当？

ここは現役さん(一の会の)がいないでしょうから、メンヘルのほうで聞いたほうがよいのでは？

>>741
君の言っている人と同一人物かどうかは知らんが、一覧にはまだ出てる。
ttp://www.get5.net/japan/type/ichiran/ichiran.htm
会のほうから破門してるなら出さないだろ。
同一人物か？

メンタルの会の人って一の会の人と同じじゃないですか？

　金剛の幸福になり名利を捨てるんだったら、田舎にでも行って自給自足の
生活でもしなさい。最近よくテレビでやってます。月10万円で家族4人で暮らす
とか。

　沖縄の離島・九州の田舎・四国の田舎・東北の田舎などで暮らしている体験
聞きます。

　去年の初め、一年を通してポスター貼りをたくさんした人の表彰見ました。
１位は、A間さん、２位A澤さん、３位I川君だった。I川君やめたの？

辞めたよ

Ｉ君って一時は幹部を務めたほどの熱心な信者だったはず。
よかったら辞めた理由が聞きたい。

もっといいところ見つけたらしい。

メカドッグのY川ってまだいるの？

一の会って学生も社会人も一緒に活動しているのですか？

O川さんが自分の自分のやりたい仕事を選択したのは正しい選択。
最後は誰も救ってくれません。自分の関心や興味を大切にすることは大切。

I君は、画家になる夢をもっていたと聞いた。自分の興味や関心は大切にすべ
し。

外資系ＯＬのＫ子さんもスタッフさんなんですか？

　信心決定した８人とは誰でしょう？
具体的に誰か名前をあげられますか？

　ポスター貼りはポスティング利他行とかいって1000円払ってやらせていただ
くと聞いた。沢山貼った人ほどNに気に入られるんだろうけど。やっぱり皆競争
して1枚でも多く貼ろうという意気込みなんでしょうか。

　スタッフの人って帰りが０時過ぎとか遅くなるみたいだけど、会の後スタッ
フミーティングでもしてるんでるか。大変そう。

外資系ＯＬでも総合職か一般職で違うのでしょうね。
一般職なら残業とかせずに集まりに参加できそう。

スタッフは大変です。好きでやってるならいいけど、途中からスタッフに
なることを強く迫ってくるからね。善の押し売り勘弁して。
激務を強要されるので、スタッフなんて幹部を除き辞めてコロコロ変わる。

幹部の人なんてごくわずかしかいないのではないですか？

末端の若いスタッフっていう意味です。それ以外は地方から一人で出てきて
こっちに身寄りもいなく、仏教を取る為に親も友達も夢も捨ててきたので、
もう後戻りが出来ない。なので簡単には辞めないって感じ。

やはり、親まで捨てないと求められないものでしょうか？
それと、アルバイトで生計をたてているスタッフさんは、アルバイトという
仕事形態で満足しているんでしょうか？

仏教を求めるというのは厳しいものですね。

親やその人を取り巻く人間関係の影響を断つために、
スタッフは必ず一人暮らしを勧めてくる。
いつまでにしろって期限付きでね。俺はこの件で親にボランティアじゃなく
宗教やってたことが発覚。　親はかなり動揺したよ。結局俺は親も友達も
捨てられなかったから、一人暮らしは断念。
今は辞めて、親とは元通りの仲に。

内部に入るにつれて、求道というより勧誘行為がメインになってくる。
幹部はすでに金剛の幸福になってるよ新人にいうのも方便。
金剛の幸福すらも方便だって可能性もあるいは否定できないよ。

ポスター捨てたら法謗罪って言って地獄に堕ちるんでしょ？
しょうがないからホントはお店に許可を得て張らなければならないところ
ノルマをなんとかするため私は深夜、電柱に張りまくった。
警察がパトロールしてて怖かった。

以前Ｎは御法座会場で警察沙汰を起こしたよ。
スタッフがごみを捨てに行ったら、ごみは持ち帰ってくださいと職員に注意
された。怒ったＮは職員事務所に殴りこみ、「お前らは捨てていいのか」と
言い、ゴミ箱の中のごみをまきちらした。あわてた職員はやめてください
とＮの手をつかんだところ、Ｎは「あ！痛てて、暴力や、警察呼べ」
と言いスタッフに警察を呼ばせた。その後Ｎは「あの職員ももう終わりや。
こんな事件起こして、区から解雇させられるだろう、自分の種まきや」
と言って満足気だった。　本当に仏の心を持った人なのかとちと疑った。

　ここで幸せになったという人はそれでいいでしょう。

　ただ皆自分の内側からでてくる感覚・感性・考えも大切にすべきです。
人に何か言われてハイハイと「イエスマン」をやってもいい時もある。
ただ一生イエスマンするんですか？

　対立を恐れ相手の顔色を伺ってばかりいては、いつまでたっても進歩なし。
皆自分の自由意志をもっています。自分の感性・感覚も大切にしましょう。
いつまでも人のいいなりになってばかりいてはいけません。自立しましょう。

　親鸞大学ってのは、何か文学と関係あるんですか？

>>765
マジですか？まぁ、Ｎ根さんならありえると思いますが。
後、Ｉ部女史も結構、武勇伝がありそうですが。
Ｉ部女史は聴聞に遅れて来た会員を狂ったようにヒステリックに叱責して
いたのを今でも印象深く覚えています。

767 　関係ないよ。行事の呼び名のひとつに過ぎない。
親鸞大学今はもうやってないよ。廃止になっちゃった。
それにしてもあれほどオレに仏教勧めてきたＩ川君辞めるとはね。
あの人俺に「早く仏壇買え」って言ってたもんナ。

え！いつ廃止になったんですか？
何があったのだろう？

最近だよ　新規会員を増やすためには内輪だけで勉強するＳ鸞大学より
メンタルの活動に力を入れた方がいいと思ったんじゃない？

　I川君っていつ頃やめたの？
１年以上前はいたよ。やっぱり耐え切れなくなったのかなー。

　一の会行かなくなった後、某団体に数ヶ月通いました。（今はやめた）
武蔵野公会堂で会がありました。
　同じ日の同じ時間にメンタルヘルス友の会と一の会がやってた。（2回も）
直接会わないけど、N本さんとI上君とA間を見た。彼らは私に気付かなかった。
　びっくりした！

無羅他君もいつの間にかやめたんだね。

Ｎさんは本当に仏教を正しく伝えているのでしょうか？

HPに載ってないスタッフは皆、辞めてるか破門になったかのどちらかだよ。
何故かいないのに載ってる人もいるけどね。困ったもんだ。

空き間は２０００年頃一度辞めてしばらくして
また戻ってきたね。

Ｉ部女史って何か仕事はされているのですか？

>>778
Ｉ部女史は一の会の有給の講師ではないのかな？

Ｉ部女史のような一の会の有給の人は何人くらいいるんですか？

>>780
Ｎ根の弟子で有給なのはＩ部女史だけだと思うけれども。
亜毛間はどうか知らん、亜毛間って、というより一の会の人って
社会人の人はどんな仕事をしているのかな？一の会やメンタルヘルス友の会
の行事と仕事を両立させるのはとても困難と思うけれども。

>>777
それで、亜毛間は格下げされたのか？
昔確か、は一の会開拓布教師と名乗っていた、二度亜毛間の聴聞を聞いたことがる。

>>765
>>「お前らは捨てていいのか」
ww。意味不明!しかもその後の行動も理解不能。
これでクビになるはずないだろ｡頭の○○○○のが騒いでる!これで終わり｡
それが社会の常識｡まあもっとも彼らの常識ってゆうのがそういうものなんだから仕方ないだろ｡

　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧ 　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　 （ ´∀｀ ） 　　　　＜　　今、黄金食入れますからね〜
　　　　　　　　　　　　　　／∧＿∧　⌒＼ 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　 　　　/ ,（´･ω･`）　　　|
　　　　　　　　　／⌒＼⌒　　　　　 ⌒／⌒＼　
　　　　()()( )(　)（　）＿|_／⌒ξ⌒＼|_（　）(　)( )()()
　　　 （　　　　　　　|＿_／⌒∩⌒＼＿_|　　　　　 ,）
　　　　(　　　　　　 |　　　　 （人） 　　　　|　　　　　 ﾉ
　　　　｜　　　　　|, 　　　　　 *　　　　　 |　　　　 ｜
　　　　｜ 　 　　　|＼＿＿＿人_＿＿／|　　　　　 |
　　　　 |　　　　　 |.　/　　／　　　 ＼ 　 |　　　　　 |
　　　　 ＼＿＿／　 |　　.|　　　　　　 |.　 ＼＿＿／
　　　　　　　　　　　　|　　.|　　　　　　|　　|
　.　　　　　　　　　　　|　　.|..　　　　　|　　|
　..　　　　　　　　　　　|　　.|　　　　　|　　|
　　　　　　　　　　　（⌒　 丿　旦.　 ＼　⌒ ）
　　　　　　　　　　　　￣￣　　　　　　　.￣￣

　 　 ∧＿∧　
　　 （　・∀・）　おいしゅうございます。
　　 （　つ旦）　
＿__と＿_）__）＿＿

亜毛間が一の会を辞めたって本当？それともデマ？教えてケロ。

どうやら本当らしいぜ。

メンタルヘルス友の会ってどーよ３
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122056772/

に行けばよく分かるぞ。

　Ａ間さんがやめたって本当なの。
理由は？

　このスレの内容は、どこまで信憑性があるんでしょうか？

実際に「Ｎ根先生を囲む会」（別の意味で囲む会になりそうだ）
に行ったり、Ｎ根の聴聞に行ったりすれば、古参幹部は前の席に
座っているのでいない人は辞めたのだなと思っていいのでは。

　A澤さんまでやめたんですか。
一体この会で何が起こってるんですか。

>>788
Ａ間が辞めたのはこれが２度目なんだけどね

>>792
２度目って・・・・

真実開顕（仏教を人に伝える行為）をして、友達がいなくなった人っている？

いくらでもいるだろ？

Ａ澤さんは古参幹部の中でもまだまともな人だったと思う。

　A澤さん、やめてしまったんですね！

彼が古参か・・・確かにもう５年以上は経ってるもんなー

最近一の会の聴聞に行った人いる？
その人に聞けば、会の幹部がたくさん辞めたのが本当かデマか分るよ。

ネオ皇帝元気？

　とにかく神経症を治すことが大切。

いっこうに信者が増えない件について

　でも大阪・名古屋でもやってると聞いた。

浜松でもやっているらしい

　なんだかんだいって、勢力拡大してんじゃねーの。

　N根は世界一の童話作家だそうだ。

最近は毎日、家に篭って童話の創作に精出してるみたいだね。
仏教はどうなってんだか。

　童話作家の話本当なんですね。びっくり。

　早く童話作家デビューしてよ。

N根死ね　ついでにI部も　金返せぼけ！！！その金でルミネ座吉本でも行ってわらった方が鬱なおるわ

つまらんな　くだらんな
ラブ・デ・ギャルソン　管理課の渡辺です。
唐突のメール、申し訳ありませんが、ご理解をお願いします。

当サイトのＶＩＰ女性会員[��112070]涼子様から貴方宛に依頼メール
が届いています。コチラで本文を添付して配信させて頂きました。
迷惑でしたら、お詫びさせて頂きます。

『　突然のメールで申し訳ありません。
　簡単にですが自己紹介をさせて頂きます。
　美容室経営をしています。5年間程結婚していたんですが、仕事の
　都合ですれ違いの生活が続き離婚してしまいました。35歳の私が
　相互の理解がある大人の交際を求めています。
　お金は私の欲を満たして頂く為の謝礼と考えていただければ結構
　です。不細工な女ではないので(美容室経営)、不安だったら写真
　公開していますので。
　私の心と身体の隙間を埋めてもらえますでしょうか？
　難しい事は言いません！返事をいただけたら直接メールします。
　簡単でいいので、貴方様の自己紹介を添えてお返事いただけませ
　んでしょうか？
　快い返事がある事をお待ちしております。』
------------------------------------------------------------
Please inform the following address if this mail is unnecessary. [email protected]
10 Aug 2005 07:49:59 +0900

　やっぱり国民年金くらい払っておくべきでしょうか。

　小泉首相、なんとかしてください。

　自民党歴史的勝利。どうしてでしょうか。

童話が世界中に翻訳されている宮沢賢治も生前全く評価されなかったし、
Ｎ根も童話を創作しても生前は評価されないだろう？

　どんな中身かは興味あり！

　まーそのうち世界中の言語に翻訳され、世界中の図書館･書店に並ぶ日を
お待ちしております。

　とにかく「うつ・神経症」に有益な情報提供求む。

最有益情報：とにかくここをスルーすること！

俺は神経症で悩んでいた
ポスターを見てメンタルヘルス友の会の
会合に参加したが

ただの新興宗教の勧誘だと思って
すごく傷ついた
お前らは逆に多くの人を苦しめているんだよ
分からないだろ？

お前らの先生とかいう奴が偉いんじゃない
元を辿れば釈迦の教えの受け売りだ
いいことを言っているように聞こえるのは
当たり前だ　どの新興宗教でも部分的には
よいことを言う　しかし必ず教祖や代表の
わがまま、権力、金集めが問題になる
(ここで言う金とは金額の大小じゃない)
お前らは信じている先生様の私的組織を
作っているに過ぎない


今、他のグループカウンセリングに
通っているが雰囲気はすごくいい

カルトと言えばオウムだね！

>>820
漏れも傷ついた。からだも傷つけた。まだ傷あとが残ってるよ。症状
は最悪に悪化！そのグループカウンセリング漏れも行きたいよ。病院
でしているものなの？

よく分かっていない者がこういうことやると逆効果なんだよ。

後から>>823みたいなこと言う割りには、やる前には
「やってみないと分からないから」とか言ってやらせたりするんだよね。

やる前に疑問・批判を呈せば「やってみれば分かる」
やった後で効果がないor悪化すれば「よく分かっていないから」

カルト的弁明乙って感じ。

デタラメに仏教を聴いている・・・とかよく言うよな。
具体的に弊害があるんだったら、そのつど責任を取らせればいいんだよ。
それをやらないと調子付かせるだけ。細かい問題でも続いて蓄積してくれば
向こうも対応しないわけにはいかないからね。

　とにかく、うつ・神経症の問題は笑い事ではないよ。本人には、とてもつら
い時期もある。今でも本気で良い治療法探してる人いるよ。

　細かい問題って、「ポスター」に仏教として一の会の名前だすべきとか、仏
教の事も記すべきとか前から言われてるよ。

　カルトで傷つく人は多いでしょ。
そうじゃなかったら皆こういうスレに来ないよ。
「傷ついた」というのは素直な気持ちです。

　カルト脱会者の人のための自助団体とか、カルト後遺症のある人の自助団体
が必要かも。

　漏れは今日病院行ってきました。今までの中では、かなり良い効果がある
ような気する。ただ絶対にどんな人もよくなり、社会復帰できるとかといえば
なんとも言えない。
　どんな治療法でも「絶対治る」ってのはないと思う。あったらとっくに皆治
療して元気になってるはず。

田舎でのんびり一人でも出来る仕事して生活すれば
神経症でも全然平気だね

こういう団体が出てくるのは　そもそも
精神科の治療にも問題があるからだろうなあ
冷たい医者が多すぎる

　酷い医者もいるのは確か。

　漏れはひどい病院行ったよ。
池袋のＭクリニック行った時。医師は年配の女性だったんだけど。
けっこう説教くさいこと言ってきた。クスリ処方してもらったんだけど、うん
こばっかりでてあんまり効果なかった。気分を楽にするクスリだと言ってたけ
ど。
　千駄ヶ谷のＭクリニック行きました。診療の途中で医師が、逆切れして怒り
だしてしまった。ひどく怒鳴ってきたよ。ひどい医師だった。医師としての資
質に疑問あり。もちろん二度と行かないよ。

　白い巨塔の財前五郎みたいな医師はいやだなー。
テレビの中だけではいいけど、本当にいたらミンナに嫌われるだろうな。

　ここで神経症が治る人はいいでしょう。
治らなかった人は、別の方法探さないとね。

　うつの人は、気まじめ・几帳面・心配性の人が多いです。
敏感で物事を普通以上に考える人が多いそうです。世の中完璧な人はおらず、
自分の不完全さを受け入れ、好きになることも大切だそうです。

　専門家によると、うつの人はがんばり屋が多く、人に頼まれても断れない人
が多いということ。うつの人は、睡眠を十分にとり休養もよくとることをアド
バイスしています。あまり症状のひどい人は、休職して気分転換することも大
切みたいです。専門家はうつの患者には無理をすることはすすめていません。

　本当に症状がひどくて落ち込んだ時は、自殺する人がいるのも事実。回復し
てきた時、元気になり自殺する人もいるので要注意が必要。

　芸能人でも木の実ナナ・高島忠男・小川宏・高木美保などがうつの体験者で
す。テレビ番組やインターネットなどで体験談を話しています。

　ユング心理学の第一人者であり今は文化庁長官の河合雄先生は、うつは「創
造的な病」と呼んでいます。
　今までの生き方に生き詰まり、新しい生き方を創造していかなければならな
い時、私たちは様々な出来事を引き寄せます。
　ある人は、事故や離婚、倒産、病気などでそれは様々なストレスや苦の形を
取ります。「うつ」はそれの代表選手と言えます。
　魂が新しい生き方を創造しており、一旦深く沈む事が必要なんです。

　うつの人は「新しい生き方」を創造することを切望されていると思えます。

　波の音や小川のせせらぎ、小鳥のさえずりなど自然界の音には高周波音が含
まれています。高周波音には、心を癒し健康増進効果もあると言われています
。

　自然界の中でもイルカやクジラの鳴き声は、高い高周波音を含んでいます。
クジラはおよそ8000ヘルツから120,000ヘルツの鳴き声を使いわけています。
イルカはそれよりも高い150,000ヘルツくらいまでの鳴き声を発すると言われ
ています。

　クジラやイルカの鳴き声と波の音によるCDを聴いていて健康増進効果や癒し
の効果も報告されています。人間は母親の胎内で羊水の中に浮かんで成長しま
す。ある意味、海の中にいるのと同じ状況です。
　胎内で骨導音（骨から伝わってくる体内振動音）で母の声を聴くようになり
ます。つまり、羊水の中で生まれる前から高周波音を聴きながら育っており、
そのためクジラやイルカの高周波音を聴くと、気持ちが安らぐのではないかと
考えられます。
　実際、自閉症の子供にイルカとたわむれるドルフィンセラピーも行われてい
ます。

　クジラやイルカの高周波音は、自律神経（意志とは無関係に内臓や血管の働
きを調整する神経）をつかさどる脳の延髄（脳の最下部で脊髄の上部に続く部
分）を出力として刺激し、副交感神経（自律神経の１つで心身をリラックスさ
せる神経）の働きを活性化します。
　その結果、全身の血液やリンパの循環が改善して様々な症状を緩和すること
ができます。同時に、白血球の１つであるリンパ球の働きが向上して、免疫力
もアップすると考えられます。

　副交感神経が優位に立ってリラックスできるようになると不眠に悩んでいた
人もぐっすり安眠できるようになります。

　イルカやクジラの鳴き声のCDは、CDショップ等で販売しています。クジラや
イルカの鳴き声をCDで聴いて、食べ過ぎなくなりやせた・イライラしなくなり
ストレスが和らいだ・肌の色やツヤがよくなった・ひざの痛みが消えた・気持
ちが明るくなった・更年期障害の症状が消えた体が冷えなくなったという報告
もあります。

　又、よく眠れるようになったという人も多いそうです。イルカやクジラの鳴
き声と波の音が一緒になった音が聴きやすくいいです。もちろん毎日続けて聴
く事が大切でしょう。

イルカ・クジラの鳴き声＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞N根のわめき声

>>663>>664>>668>>670>>673 （詳細>>692）の宗教は喜ばしいことに崩壊間近のようです。
被害者を出さないためにもこの事件のことをあちこちに広めてください 。

★★★★★★★★★★★★★★★★　　特　　報　　★★★★★★★★★★★★★★★★
　　かつてハガキ事件で2ch宗教板で問題になった
　　偽善宗教ありがとう教（ありがとう村のありがとうおじさん派）ついに　解　散　か？

　　　　　『 ありがとうおじさんは、結局人を騙していた極悪人でした。 』
(また、奴は村に出入りしていた女性に セ ク ハ ラ もしていたという「噂」もあります。
　　　　　　この件はセクハラ事件が明るみに出て解散寸前に追い込まれた模様。)


【この件のソース】 ttp://tekipaki.jp/~gon/park/editer/saikin01.htm
　感謝という行為を軽々しく扱い、感謝を謳っておきながら
　 変なシールで公共物の景観を汚し、
　 無差別ハガキ送りつけ事件（差出人名記なしの不審なモノ）等の
　迷惑行為をした挙げ句、最後の最後に教祖？のおじさん本人が

　　　　　　　　　　「今までのことはすべて嘘でした」　　と・・・・・・

　　　　人の心を弄んでるやつには罰があたって当然だろ。　自業自得。
　　　　　　　　
　★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
　皆様、くれぐれも気を付けて下さい。（この団体、「滋賀」が本拠地だそうです。）
　　　　　　　　　　　つーか有害宗教はとっとと解散しろ。

　　　これ以上、被害者を増やさない為にもこの文をどんどんコピぺしましょう。

AとかIってまだいるの?
最初から宗教なら宗教と言えばいいんだ。
だいたいAもIもNも神経症にはなったこと無いよ。
だから全然理解がない。勉強すらしていない。

１０年位前にたまたま入った人が神経症で、食餌療法で改善した。
それで神経症が治るとうたって布教することを思いついたそうだ。
もちろんその最初の神経症の信者さんはとっくにイマセン。

私は３ヵ月ほど中にいたけど、A間が嫌いだから辞めた。
あ、N根も嫌いだった。

A澤てだれ?
知らない。
私が居たころは、
信者の１位がI
2位がA
3位が名前忘れたけど、自動車のセールスマンの人
4位が○薗。
もちろん皆さん神経症の知識も経験もなし。
5位以下は、、、皆さん一年以内の新人。
信者と言えるのは、総勢10人ちょっとだったかなあ。

全員集まると立教の近くのマンションが狭くてね。

Ｍ薗さんはけっこうどもり気味で話している。
だから、Ｍ薗さんは元神経症のように見えた。

本人も体験談で潔癖、不眠、対人恐怖だったといってた。
しかし、それは嘘っぱちなのか？

あのどもった話し方をされると信じたくもなってくる。

I部さんはケッコウ好きだったんだが。
でもたしかに少しヒスだったかな。
信心ケツジョウした人なのに?
あ、玄米食べ過ぎるとイライラするから気をつけたほうがいいよ。
黄金茶も成分調べてみるとカフェインが多すぎる。
ドクダミのカフェイン。とり過ぎに注意。

なんか最近は随分金とるようになったらしいね。
昔はただだったよ。ただ。
聴聞の合間にお布施を求められたけど、あくまで任意だったね。

そのうち詐欺で訴えられそうだね。
まずは薬事法違反か。

ああ、なんかどもってたね。懐かしい。○薗さんは本格的な神経症の経験は無いよ。
ただAも○薗も、多少の不眠や、潔癖症はあったと言ってたが。
でも誰でも多少は経験するでしょ。当時の話ではその程度だったよ。
若いころは誰でも不安定だし。
最近は便宜上、少し誇張してるんじゃないですか?
最近のことは知らない。
ダマすような人たちではないと思う。

あの当時はまだ一の会信者の中で　メンヘルあがりの人は数人でみんな数ヶ月。
まだ、メンヘルを立ち上げた直後だったからね。
まだメンヘルを一の会の中でどう位置づけようか議論してるころだったよ。

完全に分けてボランティア活動にしようか
それともこのまま信者獲得の方便にしようかとね。

信者獲得に利用するにしても、すぐに一の会の名前を出すか、
しばらくたってからにするか。
AとIが相談をしてたら、
Nが、そんなもん、すぐに言えばいい！分ける必要ないがな〜！。
とか言い出したよ。

なにかAもIも詐欺をしてるみたいで後ろめたいという様子だったけど。
特にIにとっては。

でもメンヘルにぼろぼろ人が集まり出したからね
一回開くと　10人は初めての方が見えます。
神経症で苦しんでいる方の親御さんが多かったですね。

一の会だけでは全く人が集まらなかったらしい。

たまたま神経症か自律神経失調症の人で、
仏教に興味があって入信した人が一人いて、
その人がたまたま、黄金食か、心構えを変えたかなにかで神経症が治ったらしくて、
それ以来信者獲得の方便に利用しだしたようです。

でも最初に神経症が治ったという信者はすぐに辞めちゃったけどね
(私も会ったことないですが・・・)
みんな治ったらさっさと辞めやがるとAが怒ってました。　

当時は自律神経失調症や神経症が
若い人に増えているとマスコミで話題になりだしたころでね

そんなことがあって、Nが信者達にお前らはどうなんだ言ってみろと問いただしたところ、
実は僕も私も、浪人時代不眠だったことがあるとか、
精神的に不安定だったとか、
今でも人前では緊張するとかの話が出てきて、
ではその体験談も前面に押し出そうということになった。

Aにとってはよかったんじゃないでしょうかね。自分の浪人時代の体験が役に立つから。

でもね、実際にそばで聞いた彼らの神経症の体験談はね、
とても神経症とよべるようなものじゃなかったよ。
誰にでもある人前での緊張とかどもりとか、初対面の人は苦手だとか、
受験や浪人時代ののプレッシャーや不安とか、ちょっと寝付かれないことがあったとか、
その程度だったよ！。
我々ほんとうに神経症に苦しんでいる者からしたら全然大したことない。
過去に似たような経験があったという　誰にでもある程度のお話でした。

それに彼らは　別に一の会に入ってからそれが治ったというわけでもないし。

Nにひとりひとり、お前はどうなんだ！と激しく問い詰められてたから、
みなさん仕方なく　ちょっとした体験を白状しているようでした。

私からみたらそれらは神経症のうちにも入らないのですが、
○根は神経症の知識がないものだから、
それらをメンヘルに入ってくる人達が抱えている本格的な神経症と混同したのでしょうね。
あの人の性格だったら今でも混同してると思う。理解のない人ですから。

一の会の人達て　みなさん　チック症ぽくないですか?
メンヘルに入ってきた人から見ると　それが神経症の名残みたく見えますが、
違います。
私も食してましたが、あれ、黄金食と黄金茶の副作用ですよ。
確かに元気は出ますが、
妙に躁状態やヒスのようになります。
神経が過剰に鋭敏になります。神経質になります。
肌に潤いがなくなります。
今度彼らを見てください。肌ががさがさですから。
目を執拗にパチパチしていませんか?
手のひらに汗をかくのでしょう。手のひらをよくいじってます。
心にも潤いがなくなるような感じになります。

私は黄金茶で全く眠れなくなりました。あれは強すぎるんですよ。

口が渇きます。時々めまいもします。

眠気こそ起こりませんが、
あたかも抗うつ剤が効きすぎたかのようになります。
SSRIやSNRIの過敏症状に似てますね。

玄米食は食が進むので、食べ過ぎて栄養過多になります。
胃腸の弱い方、体力の落ちている方は、消化不良をおこして
かえって体力が低下します。注意しましょう。

>>851
でも、I上さんの症状は本格的なものだったぞ。
あれは本格的な神経症だったと思う。

>>852
＞＞私は黄金茶で全く眠れなくなりました。あれは強すぎるんですよ。

＞＞あたかも抗うつ剤が効きすぎたかのようになります

＞＞これらの症状は、黄金食と黄金茶の副作用ですよ。

これらの症状は、黄金食と黄金茶の副作用ではなくて
黄金茶の副作用だね。手のひらに来るのもそう。

黄金茶だけ飲んでもそうなるでしょう。原因はカフェインが
多すぎるせいです。飲み続ければ必ず痛風になるので危険です。
N氏の痛風の原因がまさにコレです。にもかかわらずいまだに
黄金茶が流布されてるようなので困ったものだなと。
また、Nは痛風になった時点で、黄金茶に問題を感じだして
若干の改良を行ったがカフェインの量が変わったわけではないので
問題はまったく改善されていません。

ちなみに上にあるような症状を訴えると「好転現象」の一言で
片付けられて終わりです。くれぐれもやらないように。

　かなり前からやってるんですね。

　最近、テレビ・雑誌でモーツァルトの音楽が健康増進効果があり様々な症
状が緩和されたと話題になっています。
モーツァルトの楽曲には3,500-5,000ヘルツの高周波音が含まれ、脳神経の中
の延髄を刺激して心身をリラックスさせる副交感神経を活性化します。
　また「ゆらぎ」もバランスよく含まれ、リラックス効果をさらに高めます。
「ゆらぎ」とは、シンプルな音の高低を一定のリズムで繰り返すことで、脳を
刺激して快感を与える効果を持っています。「ゆらぎ」は、自然界の音にも多
く含まれています。（川のせせらぎや波の音など）

　モーツァルトの音楽を聴くことで副交感神経の働きが高まり、血管が広がり
血液の流れがスムーズになります。結果としてストレスが減り、免疫力の向上
に役立つといわれています。


　実験結果でも、モーツァルトの曲を聴いた後ではストレスによって分泌され
るコルチゾールというホルモンが特徴的に減少しています。
　また、唾液中のIgA抗体と血球中のリンパ球の量が急激に増加することが確認
できました。IgA抗体は、体内に侵入したウィルスや細菌を攻撃する免疫物質で
、リンパ球はガン細胞やウィルス感染細胞を攻撃する白血球の一種です。

　モーツァルトの音楽を聴くことで、高血圧が正常化した・アルツハイマー型
の認知症（痴呆症）やパーキンソン病が改善した例も報告されています。

　夜寝つきがよくなった・カゼをひきにくくなった・ストレスが減った・不脈
脈や耳鳴りが消失した・冷え性が改善してた体が暖まった・疲れにくくなった
という報告もあります。

　副交感神経が刺激され優位になるので人々をリラックスさせるのでしょう。

　健康効果をあげるためには毎日聴くことでしょう。
部屋で適当に流しておくだけでいいでしょう。又、ヘッドフォンを使うとより
効果があると思われます。

　オーケストラ曲が良いと聞いたこともありますが、モーツァルトの曲はたい
てい高周波音を含んでおり人々をリラックスさせます。

　代表的な曲は、
交響曲第39番　　　　　　k.543　第3楽章
ピアノ協奏曲第21番 k.467　第2楽章
バイオリン協奏曲第3番 k.216　第1楽章
セレナード第13番　　　　k.525　第1楽章・第2楽章
（アイネ・クライネ・ナハトムジーク）
交響曲第40番

　などです。もちろんこれ以外の曲でもモーツァルトの曲は良い効果があるで
しょう。

あぼーん

火のないところに煙立たず

>>856>>857>>858
　モーツァルトといえば、「フィガロの結婚」「トルコ行進曲」「アイネ・ク
ライネ・ナハトムジーク」。

>>859
たくさんかかってきたの？

　ちょっと、やばそっ。

浄土真宗一の会→真流一の会
に名前を変えたな。

　| | 　　　 ∧ ∧　　　　　　　　　 ／￣＼ 　　　　　　　　　　　∧∧ 　
　| |　　 　（ ﾟ∀ﾟ ）つ─◎　 　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）─◎　 　　　　　　（ ﾟ∀ﾟ）つ─◎　
　| |　/´￣し'￣し' ＼ /// 　/´￣し'￣し' ＼ ///. 　 　　/´￣し'￣し' ＼ ///
￣￣|　 ､_人_ /　 彡 ◎ ￣ |　 ､_人_ /　 彡 ◎￣￣￣|　 ､_人_ /　 彡 ◎￣
　 　 | 　_） 　◎彡|　|　ﾊﾞﾝ　|　 _） 　◎彡.|　| 　　ﾊﾞﾝ　 |　 _） 　◎彡.|　| 　　ﾊﾟﾝ
　 　 |　 ´｀Ｙ´　 　|　| ﾊﾞﾝ 　|　 ´｀Ｙ´　 　.|　| 　ﾊﾞﾝ 　　|　＃｀Ｙ´　 　.|　| 　ﾊﾟﾝ
　 　 t＿＿＿＿__t,,ﾉ　　 　 t＿＿＿＿___t,ﾉ 　　　　　　t＿＿＿＿_＃t,ﾉ
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　 ＼|田‖|＼|　|　　　　 　 _＿＿[＿＿＿＿]＿＿_　　　　 　　　 |　|／|‖田|／
＼　 |田‖|＼|　|＼　　　／━━━━━━━━━ ＼　　 　　 ／|　|／|‖田|
　 ＼|田‖|＼|　|　　　　 |┃|￣￣|　○　○ .[回送]┃| 　 　 ::: 　 |　|／|‖田|／
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　 　 |田‖|　 |　|　　　　 |┃　 　 　 　 　 　 　 　 　 ┃|　　　::::　　|　| 　|‖田|
　 　 |田‖|　 |　|　　　　 |┗━━━━━━━━━┛|　　　::::　　|　| 　|‖田|
　 　 |田‖|　 |　|　　　　 | 　　━━　 ━━ 　━━ 　 |　　　::::　　|　| 　|‖田|
　 　 |田‖|　 |　|　　　　 | 　 　 　 [ 電車男 ] 　 　 　 |
　 　 |田‖|　 |／　 　 　 |　 　 　 　 ＼＿／ 　 　ヽ('A`)ノ 　　
　 　 |田‖|／|　 　 　 　 | 　 ○　　 ━━━　 　○　（　）　ﾐ
　 　 |≡‖|／:　　　　 　 |＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|ヽヽ　ﾐ 　ゼロ　

>>864
マジ？

マジだよ。新流一の会にしたんだよ。もうそうなってから２ヶ月は経ってる
よ。

しんの字間違えた真でした。ごめん。

>>864
　古武術でも教えて実践してんのか。武道教室みたいやなー。

いかにも思いつきで付けましたって名前だなｗ

　中国拳法や空手道場のイメージしか湧かない。

　不思議研究所
www.moritaken.com/default.asp

　神経症（ノイローゼ）やうつなど悩みのある人は、呼吸が浅くなっています
。
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/utu/1095777593/l50

　昔の文献によると「長息は長生きに通づる」と言われており、深くゆったり
とした呼吸は、長寿だけではなく私たちに健康をもたらしてくれる力がありま
す。

　私達は、1〜2週間食事をしなくても水さえあれば命を保てます。しかし、3分
間呼吸が停止すると脳細胞は死ぬといわれています。あまりにも身近すぎて呼
吸は、つい忘れられがちです。食事・運動と共に呼吸は人間には、とても大切
な要素です。
　健康な人の血液を調べると、新鮮な酸素が充分に入っています。ところが病
気がち、体力のない人の血液には新鮮な酸素が不足しています。

　呼吸を変えることは、人間の心にも大きく影響を与えます。呼吸は人間の心
と体をつなぐ接点であり、呼吸により心の持ち方や気分も変わってきます。
　例えば、ノイローゼの人や悩んでいる人は、前かがみになり浅い呼吸をして
います。逆に嬉しい時や気分爽快な時は、胸を反らしてゆったりと呼吸をして
います。

　現代は、自律神経のバランスがくずれている人が多く、精神疾患の多くも自
律神経の乱れからきているといわれています。お風呂に入ってゆったりとした
り、熟睡している時、音楽を楽しんでいる時は副交感神経が優位になりリラッ
クスしています。呼吸法により自律神経のバランスが保てるといわれています
。

　呼吸法で大切なことは、丹田（下腹部）を意識して吐く息を長くして吐く息
に意識をおくことです。吐いた分だけ吸う息は自然に入ってきます。吐く時は
、副交感神経の働きが高まっています。
　呼吸に意識を向けることは、血液の浄化や疲労回復にも影響を与えます。

　深い呼吸をすると、人の脳波はα（アルファ）波に近くなり、潜在意識が働
きやすくなります。α波は何かに集中したり、心が安定し喜びを感じている時
に現れる脳波です。

　「丹田」は、へその下約9センチから15センチのところに位置し、全身の気が
集まるとされています。一流の会社の会長や社長さんクラスで、自分が今日あ
るのは周りの人のお陰と感謝の心を持ち続けている方は、丹田で深い呼吸をし
ている人が多いものです。

　病院での臨床データもあります。呼吸法により、西洋医学では治らなかった
慢性の自律神経失調症・高血圧・貧血・便秘・下痢・頭痛・生理通が治った例
も多くあります。

　話は江戸時代に遡ります。当時は、不治の病とされていた結核を丹田呼吸法
で治したという記録が残されています。白隠禅師という名僧が結核にかかり、
余命いくばくもない絶望状態に陥りました。しかし、白隠禅師はその病を呼吸
法と瞑想で治したのです。そして長寿をまっとうしました。

　丹田を意識した深い呼吸で、副交感神経を活性化して内臓の機能が高まりま
す。血液の循環もよくなり、自律神経のバランスもとり戻せます。

　呼吸を変えることで、様々な精神疾患から回復した人も多数報告があります
。呼吸法に興味のある方は、書籍・インターネットで調べてみてはいかがでし
ょうか。

　亜流でもできる人もいるでしょう。しかし、間違った呼吸法を身につけない
ためにも専門家の下で指導を受けるとよく理解できるでしょう。

　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/utu/1095777593/l50

私がやった時は、ものすごく眠くなりました。
確かに元気も出ると思います。自然食品屋で
こういった雑穀米買ったら、確か150ｇで
1000円位しましたが、やはり黄金食も黄金茶も
高いですよね。父親に反対されましたが
しんどかったので、やりました。

続けると大変なことになるよ

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相　
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中　
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法　
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽　
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　
以無所得故　菩提薩　依般若波羅蜜多故　
心無礙　無礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想　
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若　波羅蜜多　
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪　
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪　
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　
菩提薩婆訶　般若心経　

　　　　　　　　∠＿）
　 　∧i!!i∧ 　 /
　　（　・∀・） /
　⊂　　　　つ
　　 人　 Ｙ　　　　　∧＿∧∩　・・・
　　し （＿）　　　　 （　´∀｀）/
　　　　　　　　　　　　　　　 /

漏れの電話拒否しまくりO原総司令、ちょっと苦情言っただけなのに。
着信も拒否、非通知も拒否、公衆電話からも拒否！どうなってんだあそこの
人は、逃げるばっかり。下にO原の番号書くけど、そくあぽーんかな

あぼーん

　呼吸法は、自然治癒力を最大限に高め、自然治癒力の一つである免疫力を向
上させる方法としてとてもすぐれています。

　大切なポイントとしては、丹田に力を集中し「上虚下実」つまり、上半身の
力が抜け、丹田を含む下半身に力が充実した状態になることです。丹田は、へ
その下にあり命の湧き出る場所と言われています。
　もう一つ大切な点は、吐く息をつとめて長くし、吐く息に意識を置くことで
す。吐いた分だけ吸う息は自然に入ってきます。

　呼吸法は、毎日続けることで心と体の症状の改善、健康増進にすばらしい効
用があります。効果としては、
1.深い呼吸をすることで、酸素の豊富な血液が全身に送り込まれます。老廃物
が排除され、全身の代謝がよくなります。その結果、細胞の生命力が強まり血
管なども若々しく保たれます。

2.血圧や脈拍、内臓の働きなどの自律神経の働きをコントロールします。自律
神経が整えられることにより、免疫力が高まり心身共にリラックスします。

3.脳の脳幹部という場所には、セロトニン神経という神経があります。ここか
ら放出されるセロトニンという生理活性物質には、心を安らげて平常心を保つ
働きがあります。
　過度のストレスがあると、呼吸は浅い胸式呼吸になり、セロトニン神経の働
きも弱くなります。一方。深い呼吸を行うとセロトニンの分泌が改善し、日ご
ろのイライラや不安から脱却し、心を穏やかに保てるのです。

　呼吸法は、即効性があるわけではありませんが、毎日続けることが大切です
。

　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |ﾍ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿／ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼　　　　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|

いやーん

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

　「うつ」という現象をユング心理学の第一人者であり、今は文化庁長官の河
合隼雄先生は、「創造的な病」と呼んでいます。

　今までの生き方に行き詰まり、新しい生き方を創造していかなければならな
い時、私たちは様々な出来事を引き寄せます。ある人は、事故や離婚、倒産、
病気など、それは様々なストレスや苦の形を取ります。「うつ」はそれの代表
選手なのです。つまり、魂が新しい生き方を切望しています。その新しい始ま
りのために、一旦深く沈み込む事が必要なのです。

　「新しい生き方」を創造することを、天に切望されています。今は十分に落
ち込んでくださいね。（大変でしょうが）今の状態が最高の贈り物だったと気
づく時がくるでしょう。

　最近の日常生活で、一番「感謝」できたり、「喜び」を感じたり「美」を感
じたり するのはどんな時でしょう。夕方のすずしい風、街路樹の足元の雑草、
部屋に いけたお花、美しい音楽、夕焼けの切ない紅色・・・
　自然の中で心に響いてくるものを探してください。そしてそれをハートで意
識して感じて、味わって、ゆっくりとそれとともにいる時間を作ってください
。星をぼーっと眺めるのもいいでしょう。

　「うつ」という現象をユング心理学の第一人者であり、今は文化庁長官の河
合隼雄先生は、「創造的な病」と呼んでいます。

　今までの生き方に行き詰まり、新しい生き方を創造していかなければならな
い時、私たちは様々な出来事を引き寄せます。ある人は、事故や離婚、倒産、
病気など、それは様々なストレスや苦の形を取ります。「うつ」はそれの代表
選手なのです。つまり、魂が新しい生き方を切望しています。その新しい始ま
りのために、一旦深く沈み込む事が必要なのです。

　「新しい生き方」を創造することを、天に切望されています。今は十分に落
ち込んでくださいね。（大変でしょうが）今の状態が最高の贈り物だったと気
づく時がくるでしょう。

　最近の日常生活で、一番「感謝」できたり、「喜び」を感じたり「美」を感
じたり するのはどんな時でしょう。夕方のすずしい風、街路樹の足元の雑草、
部屋に いけたお花、美しい音楽、夕焼けの切ない紅色・・・
　自然の中で心に響いてくるものを探してください。そしてそれをハートで意
識して感じて、味わって、ゆっくりとそれとともにいる時間を作ってください
。星をぼーっと眺めるのもいいでしょう。

　うつの人は、人間的にみて非常に真面目で、責任感が強く、ストレスを溜め
込みやすいタイプでしょう。うつは「怒りの抑圧」と言われています。怒りを
表現できないために、そのエネルギーを抑圧してため込むためで、本人も気づ
かない無意識の事が多いのです。
　
　「うつ病」の人は「怠け者」ではありません。明らかに「うつ病」で今苦し
んでいます。「うつ病」とは原因は様々ですが、中枢神経の中の神経伝達物質
のセロトニンとノルアドレナリンが少なくなっています。「アクセルをふかし
てみても、スピードがでない車状態」です。もともとこの病気になる人は、生
真面目なので、「がんばろう」とするのですが空回り。消耗が激しくついには
、激しい無気力状態に陥ります。

　他の人から見れば、「そんなことがストレスか？」というようなことがうつ
病の人には、一つ一つがダメージなのです。そしてまじめな人は、「こんな事
ではいけない」と無理をしてぎりぎりまでいってしまうのです。

　まわりの人は、「うつ病」によって「やる気」がなかったり、体にも症状が
現れていることを認めてあげるべきでしょう。そして、病気ですから回復する
ことを忘れないでください。

　症状を主治医に告げることは大切です。うつの人は、なかなか自分のことを
うまく人に伝えられません。うつがひどくなると自殺願望のある人もおり、そ
のような時は、すぐに専門医に診察してもらうべきです。

　うつ病は、「こころの風邪」といわれているように、誰でもかかり、また治
るとケロッとよくなる病気でもあります。最近は本がたくさんでているのでそ
の辺は自分で調べてみてください。

　食事も大切だそうです。
　「塩」にも気をつけ、必ず自然塩を使いましょう。ミネラルの不足は精神状
態を不安定にします。カルシウム不足は「ごま塩」が良いそうです。いりごま
をすりつぶしたものに、自然塩を加えます。

　精神状態が不安定だと甘いもの（チョコレート・ケーキなど）を摂取しすぎ
てしまいます。白砂糖はカルシウムを消費してよくありません。コーヒーなど
の飲み物にも黒砂糖をとるべきでしょう。

　心身が不調な時は、体に「冷え」がある状態です。半身浴がよいそうです。
37-38度のぬるま湯に胸から下だけ入ります。腕もいれず20-30分入ると体の芯
まで温まり、汗がでてくるまでゆっくり入ります。

　「うつ」の人には「頑張って」ではなく、「あせらないでゆっくりいきまし
ょう」「大丈夫」と言ってあげるべきだそうです。

　一日5分10分でも寝る前に腹式呼吸（丹田呼吸）をするとようそうです。スト
レスを溜めないで、余裕を持って病気に向かえるかが回復の鍵だそうです。

　「NHKうつサポートセンター」を検索すると参考になるかもしれません。
「月刊PHP」（\190）という雑誌は本屋やスーパーで売っています。「PHP心の
電話相談室」では平日10：00-16：00に専門のカウンセラーが無料で相談をして
います。本の最後の方に電話番号が載っています。2ちゃんねるで電話番号を書
くと「あぼーん」されるので自分で調べてね。
　また区や市の広報誌などでも月数回の無料の心の相談室なども載ってます。
一人で抱え込まず、専門家に相談することは良いことでしょう。

　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼　　　　　
　／ ／/＼＿＿＿＼　　　　
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　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　　
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
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|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相　
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中　
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法　
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽　
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　
以無所得故　菩提薩　依般若波羅蜜多故　
心無礙　無礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想　
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若　波羅蜜多　
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪　
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪　
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　
菩提薩婆訶　般若心経　

　　 　 　 　 　　 　 　　 　 般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩　
　　 　 　 　 　　 　 　　 　 若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
　　 　 　 　 　　 　 　　 　 心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
　　 　 　 　 　　 　 　　 　 経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　　＿＿＿ 　 　 　 　 　 　 波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　 ,;f　　　　　ヽ　　　　　　 　 羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　i:　　　　　　　 i　　 _.,.,_　　 .羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　|　　　,,,,,_　 ,,,,,,|　 ///;ﾄ,　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　　|r-==（三);（三)　////ﾞlﾞl　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　(.　ヽ　　:::__)..:: } l 　 .i .! | 　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　 ,,∧ヽ　 ー==　;.　| 　 　|.｜ .羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
／＼..＼＼＿＿_ !, {　　 .ﾉ.ﾉ　.僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
／　 ＼ ＼　　　　../　　 / .|　 .羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　　　　　　　　　　　　　　　 諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　　　　　　　　　　　　　　　 菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　　　　　　　　　　　　　　　 提
　　　　　　　　　　　　　　　　　 薩
　　　　　　　　　　　　　　　　　 婆
　　　　　　　　　　　　　　　　　 訶

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

次スレ予告！
【逝かす】中根繁を逝かすスレ【氏なす】

あの当時はまだ一の会信者の中で　メンヘルあがりの人は数人でみんな数ヶ月。
まだ、メンヘルを立ち上げた直後だったからね。
まだメンヘルを一の会の中でどう位置づけようか議論してるころだったよ。

完全に分けてボランティア活動にしようか
それともこのまま信者獲得の方便にしようかとね。

信者獲得に利用するにしても、すぐに一の会の名前を出すか、
しばらくたってからにするか。
AとIが相談をしてたら、
Nが、そんなもん、すぐに言えばいい！分ける必要ないがな〜！。
とか言い出したよ。

なにかAもIも詐欺をしてるみたいで後ろめたいという様子だったけど。
特にIにとっては。

9000000

＞なにかAもIも詐欺をしてるみたいで後ろめたいという様子だったけど。
特にIにとっては

まだそのころまでは、まともな感覚はあったってわけだ

レスが900を越えたな。
そろそろ新スレについて話し合った方がいいんじゃないか？

最近、授業中に教室を歩き回る・ルールを守れず集団では遊べないなどの子
どもが増えています。親や本人が原因と思われがちであったこれらの背景に、
発達の障害があることが分かってきました。「発達障害」は早期発見や見守り
、支援により、発達の可能性を伸ばす事ができます。

　今年4月、国は発達障害のある方の自立や社会参加を進めるため「発達障害者
支援法」を施行しました。一部の自治体では、発達障害のある方を含めた「配
慮を要する子ども」のための支援を行っています。

　　　　　　　発達障害とは？
　「発達障害者支援法」では、「自閉症、アスペルガー症候群その他の広汎
性発達障害、学習障害、注意欠陥多動性障害その他これに類する脳機能の障害
であってその症状が通常低年齢において発現するもの」としています。現在、
脳の中枢神経系の機能障害が原因と推定されています。

　自閉症・アスペルガー症候群
　他人とのやりとりが苦手で一方的な対人行動となりやすく、「言葉の発達の
遅れ」や「興味・関心が狭く特定のものにこだわる」といった特徴があります
。アスペルガー症候群は、自閉症の一つですが、知的発達、言葉の発達の遅れ
を伴わないものを言います。
（例　常に手放せないものがる。聞いた言葉を繰り返す。）

　学習障害（LD）
　知的発達に遅れはないが、主に「読む」、「書く」、「計算する」の習得と
使 用に困難を示します。
（例　読み取ることや見ることが困難で文字などが書けない）

　注意欠陥/多動性障害（AD/HD）
　注意力や行動面の障害です。「気が散りやすい」、「落ち着きがない」、「
何かに駆り立てられるような衝動的な行動をとる」ことがあります。
（例　じっとしていられない。うまく片ずけられない）

　発達障害は見た目ではわかりずらく、行動からも理解しにくい障害です。そ
のため、本人や家族が抱える困難さが周囲にわかりにくく、適切な援助を受け
られないことが多くみられます。早期に発見し、発達支援を行うことが重要で
す。また、周囲の理解も必要です。

　発達障害の方は、市や区の福祉課・保健所・発達障害者支援センターへ問い
合わせてみては。

　>>901
　罪悪感。

新スレって、どうやったら作れるの？

次のスレは、
【黄金食】真流一の会ってどーよ？【メンタルヘルス】
…ってどう？

いいんじゃない？

>>907
Part2とかも入れてほしい。

ここにもうひとつスレあるからメンヘルにメンタルヘルス友の会の名前で立てたほうがよくないか？

統一したほうがいいと思うよ。同じ会なんだから。

確かに統一した方が分かりやすい

>>907
統一するなら、「メンタルヘルス友の会」をメインにした方がいいんじゃないか？
書き込みの進み具合は「メンタルヘルス友の会」の方が早い。
「真流一の会」に参加している人は少ないと思う。

草かもしれない。

つーかなんで名前変えたの？スタッフが一斉に辞めたから？

本当にスタッフ辞めたの？

氏津湖井

どうやってスレ立てるの？
立て方分からない。

一の会あんまり見てる人いないので
無くてもよいのでは？

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

>>919
一の会の人は見なくてもいいから。

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┃般│　 │多│呪│多│得│想│掛│所│亦│無│耳│不│是│異│蘊│観│摩┃
┃若│　 │呪│能│是│阿│究│礙│得│無│意│鼻│増│舎│色│皆│自│訶┃
┃心│　 │即│除│大│耨│竟│無│故│老│識│舌│不│利│色│空│在│般┃
┃経│　 │説│一│神│多│涅│掛│菩│死│界│身│減│子│即│度│菩│若┃
┃　 │　 │呪│切│呪│羅│槃│礙│提│盡│無│意│是│是│是│一│薩│波┃
┃　 │　 │曰│苦│是│三│三│故│薩│無│無│無│故│諸│空│切│行│羅┃
┃　 │波│　 │真│大│藐│世│無│陀│苦│明│色│空│法│空│苦│深│蜜┃
┃　 │羅│羯│実│明│三│諸│有│依│集│亦│聲│中│空│即│厄│般│多┃
┃　 │僧│諦│不│呪│菩│佛│恐│般│滅│無│香│無│相│是│舎│若│心┃
┃　 │羯│羯│虚│是│提│依│怖│若│道│無│味│色│不│色│利│波│経┃
┃　 │諦│諦│故│無│故│般│遠│波│無│明│觸│無│生│受│子│羅│　 ┃
┃　 │　 │　 │説│上│知│若│離│羅│智│盡│法│受│不│想│色│蜜│　 ┃
┃　 │菩│波│般│呪│般│波│一│蜜│亦│乃│無│想│滅│行│不│多│　 ┃
┃　 │提│羅│若│是│若│羅│切│多│無│至│眼│行│不│識│異│時│　 ┃
┃　 │薩│羯│波│無│波│蜜│顛│故│得│無│界│識│垢│亦│空│照│　 ┃
┃　 │婆│提│羅│等│羅│多│倒│心│以│老│乃│無│不│復│空│見│　 ┃
┃　 │訶│　 │蜜│等│蜜│故│夢│無│無│死│至│眼│浄│如│不│五│　 ┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛

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┃般│　 │多│呪│多│得│想│掛│所│亦│無│耳│不│是│異│蘊│観│摩┃
┃若│　 │呪│能│是│阿│究│礙│得│無│意│鼻│増│舎│色│皆│自│訶┃
┃心│　 │即│除│大│耨│竟│無│故│老│識│舌│不│利│色│空│在│般┃
┃経│　 │説│一│神│多│涅│掛│菩│死│界│身│減│子│即│度│菩│若┃
┃　 │　 │呪│切│呪│羅│槃│礙│提│盡│無│意│是│是│是│一│薩│波┃
┃　 │　 │曰│苦│是│三│三│故│薩│無│無│無│故│諸│空│切│行│羅┃
┃　 │波│　 │真│大│藐│世│無│陀│苦│明│色│空│法│空│苦│深│蜜┃
┃　 │羅│羯│実│明│三│諸│有│依│集│亦│聲│中│空│即│厄│般│多┃
┃　 │僧│諦│不│呪│菩│佛│恐│般│滅│無│香│無│相│是│舎│若│心┃
┃　 │羯│羯│虚│是│提│依│怖│若│道│無│味│色│不│色│利│波│経┃
┃　 │諦│諦│故│無│故│般│遠│波│無│明│觸│無│生│受│子│羅│　 ┃
┃　 │　 │　 │説│上│知│若│離│羅│智│盡│法│受│不│想│色│蜜│　 ┃
┃　 │菩│波│般│呪│般│波│一│蜜│亦│乃│無│想│滅│行│不│多│　 ┃
┃　 │提│羅│若│是│若│羅│切│多│無│至│眼│行│不│識│異│時│　 ┃
┃　 │薩│羯│波│無│波│蜜│顛│故│得│無│界│識│垢│亦│空│照│　 ┃
┃　 │婆│提│羅│等│羅│多│倒│心│以│老│乃│無│不│復│空│見│　 ┃
┃　 │訶│　 │蜜│等│蜜│故│夢│無│無│死│至│眼│浄│如│不│五│　 ┃
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┃般│　 │多│呪│多│得│想│掛│所│亦│無│耳│不│是│異│蘊│観│摩┃
┃若│　 │呪│能│是│阿│究│礙│得│無│意│鼻│増│舎│色│皆│自│訶┃
┃心│　 │即│除│大│耨│竟│無│故│老│識│舌│不│利│色│空│在│般┃
┃経│　 │説│一│神│多│涅│掛│菩│死│界│身│減│子│即│度│菩│若┃
┃　 │　 │呪│切│呪│羅│槃│礙│提│盡│無│意│是│是│是│一│薩│波┃
┃　 │　 │曰│苦│是│三│三│故│薩│無│無│無│故│諸│空│切│行│羅┃
┃　 │波│　 │真│大│藐│世│無│陀│苦│明│色│空│法│空│苦│深│蜜┃
┃　 │羅│羯│実│明│三│諸│有│依│集│亦│聲│中│空│即│厄│般│多┃
┃　 │僧│諦│不│呪│菩│佛│恐│般│滅│無│香│無│相│是│舎│若│心┃
┃　 │羯│羯│虚│是│提│依│怖│若│道│無│味│色│不│色│利│波│経┃
┃　 │諦│諦│故│無│故│般│遠│波│無│明│觸│無│生│受│子│羅│　 ┃
┃　 │　 │　 │説│上│知│若│離│羅│智│盡│法│受│不│想│色│蜜│　 ┃
┃　 │菩│波│般│呪│般│波│一│蜜│亦│乃│無│想│滅│行│不│多│　 ┃
┃　 │提│羅│若│是│若│羅│切│多│無│至│眼│行│不│識│異│時│　 ┃
┃　 │薩│羯│波│無│波│蜜│顛│故│得│無│界│識│垢│亦│空│照│　 ┃
┃　 │婆│提│羅│等│羅│多│倒│心│以│老│乃│無│不│復│空│見│　 ┃
┃　 │訶│　 │蜜│等│蜜│故│夢│無│無│死│至│眼│浄│如│不│五│　 ┃
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