神慈秀明会　Vol.34

とうとう３４です。

前ｽﾚ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064458808/

６

オトゥ＞1

Ｍ.Ｏ.を指導していた神霊は、キリストを指導した神霊と同じ。
キリストが言った「天なる父」。
その神霊が示した信仰
１．幸運の元は、善
これにつきる。
地上はＤＱＮなので、ＤＱＮな地上を構成しているのが人間だから、
人間がＤＱＮ。
ＤＱＮな人間が、神霊の言葉を受けても、真相を把握できない。
そこで、多少盛り下げて説いてやろう。
愛の価値は量でなく、質である。というが、
石を幾ら集めても、ダイヤにはならない。
経済原理に生きるヴァカ共は、信仰の分野にも経済原理のような考えをおこし、
ときに、人間の理屈によって、信仰心を評価する。
貨幣の価値は、量でしかない。１円であっても、１兆集まれば、１兆円になる。
ヴァカ共には、こんなもんでもよかろう。

ぜんぜん御教え知らず＝4

公式ホームページ
http://www.shumei.or.jp/

MIHO MUSEUM
http://www.miho.or.jp/japanese/index.htm

---------------------------------

岡イン！（旧・岡田茂吉インターフェイス
http://kyoto.cool.ne.jp/moifth

おのころさんのページ
http://f6.aaacafe.ne.jp/~onokoro/

神慈秀明会被害者ネットワーク
http://members.aol.com/No110syumei/

やっぱり本部が京都にあるから、京都パープルサンバを応援してるの？

壁　　|дﾟ)<>>7産婆？
　　　　　　それに京都は本部じゃないです。
　　　　　　そんなことより>>1さん乙です

>>1

　　　_、_ ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!
　（　,_ﾉ` ） 　 　　　n
￣　　 　 ＼　 　 （ E）　
ﾌ 　　　 /ヽ ヽ_／／

>7
いや、サンガは任天堂と、京セラだったと思うから、
ＭＩＨＯのときに仕事をやった松下の、ガンバを応援してるのでは？

頭狂パープルヘッド

　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 　￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　 i　　　　_,ｧ-- ノ／ヽ 　｝
　　　　　 　 　 | 　 　／ -‐　　''' ｰ { 丿
　　　　　 　 　 | 　　 |　 ‐ｰ　 くー　|丿
　　 　 　 　 　 ﾔヽ ﾘ　´ﾟ　 ,ｒ"_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ' 　!　　＜としこさん。早く離婚しましょう。
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' ／　　　
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´　　　　
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

トシコどうしてるのかな。

【10月】教祖殿の岡田茂吉像は実はＴ内崇Ｇに似せて作られたものだった・・・




　　　　　　　　　　　　　　　　・・りして。

>神慈秀明会をやめたいのに、内容証明の書き方がわからない等がありましたら
一番簡単にやめる方法は、熱海、箱根の祭典に参加することではないかと思う。

http://www21.big.or.jp/~tetsuki/kokoro/index.html
↑
襲名の元信者・原液信者は読んだほうがイイ。

　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 　￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　 i　　　　_,ｧ-- ノ／ヽ 　｝
　　　　　 　 　 | 　 　／ -‐　　''' ｰ { 丿
　　　　　 　 　 | 　　 |　 ‐ｰ　 くー　|丿
　　 　 　 　 　 ﾔヽ ﾘ　´ﾟ　 ,ｒ"_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ' 　!　　＜としこはん。旦那さんの入信、許されなあかんで　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' ／　　　
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´　　　　
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

>>16
ありがとう。とてもためになる。

会主様が「伊都能売」を伏せた理由が、ようやくわかったよ･･･････

すごいなぁ･･･････この方は。

教えてくれよ。

>>16
崇元のこともここの掲示板で質問すれば分るかも。

>>15
確かにそうすれば誰も寄り付かなくなるね。

>>16　>>18
あまり読む気がしないのだが何が書いてあるの？

>>23
心の持ち方を考える
・ すべてを自分の問題と受け止める（１） （２）

信仰について考える
・ 信仰への疑問が生じたときに（１） （２） （３） （４） （５） （６） （７）

・ 布施について（１） （２） （３）

手抜きして８月からｽﾏｿ

【８月】
・ポッチ氏、「教祖言」の訂正要望書を内容証明郵便にて会と会長先生宅へ送付。
　修正の意思なき場合は提訴も辞さずとの意気込み。
　 （９月初頭に訴状を京都地裁が受理）
　 （９月後半に答弁書が到着）

・ロンドンで救世教の浄霊では病気が治らず秀明会の浄霊で病気が治った例が秀明紙８月号に掲載。
　 救世教との対立姿勢変わらず

【９月】
・「家族を新興宗教から守ろう」のホームページが始まる。
秀明で頂いたダイヤモンドが鑑定の結果おもちゃだったことが判った体験談が掲載。
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/
・小林事件から一年
・新事実発覚
某国連事務次長に御教えの提供を依頼された会長先生、
救世教に著作権の許諾を打診。
それに対し救世教側が出した許諾の条件は「和解」。
しかし、秀明はこれを拒否。
権利の無効化が間近なことから、時を待ってから提供を始めるつもり？
・離脱の神意に出てくる松本○重氏と蜷川寅○氏が親密な間柄であったことを証拠付ける文書が2chに掲載
【１０月】
・被害ネットワークの更新で、桃の実献金は東京支部の助教師による発案だったことが発覚

大ﾈﾀ忘れてた。

【１０月】
・被害ネットワークの更新で、桃の実献金は東京支部の助教師による発案だったことが発覚
・神苑ゲート前に右翼の街宣車目撃される。

もう一つつけておくか

【１０月】
・被害ネットワークの更新で、桃の実献金は東京支部の助教師による発案だったことが発覚
・神苑ゲート前に右翼の街宣車目撃される。
・特修で日本中の支部において離脱の神意の講義が行われる。

>>22
しかし今度はＱ盛況から抜けられなくなるのではと不安に思うのではないか？

>>17
アゴが外れてるよ。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1067039702/l50
＜ＥＭ菌と偽有栖川宮と創価学会と参拝問題＞

オッス！
大分前に、(-_-)というファイスマークを自分にしてカキコしたら、
ヒッキーって意味じゃん！え？っていうように思った正負の女がおった。（２ｃｈねら）
そんときは、何思ってんだろって思ったが、
(-_-)というのは、2chではヒッキーの顔だったのね。

トシコの旦那のとこの掲示板の投稿者ってほんとの投稿者なの？
半分くらいサクラ？

>>32
だんなの気に食わない投稿は削除される。

金粉娘（当時）のＴ口さんは今は何をしているのだろうか？
金粉やダイヤモンドは本当は何だったのか訊いてみたい。

＞襲名ババ「もったいなくも、怪鳥先生にご降臨いただき」

消滅を命じる

としこ旦那の掲示板で以前、オカインを紹介した投稿や天国の礎を紹介した
投稿は削除されてしまったが、今度は旦那自身がオカインを紹介している。
どういう基準で削除するのかナゾです。

>36
うみの場合は、ＷＷをアホ扱いしたりいずのめを批判すると消えたと思った。

おれの懸念なんだけど、
襲名が打ったえられて、界ちゅが詳言するにあたり、
歩家てるということにして、撮りあえないことにするのは、
柵としてはイイとして、
そこに正負の約人がからんで、
自然農法や信仰に対するこだわりを、なくなせる配慮があること。
はっきしいって晴雨の和解香具師のが、襲名の青年よりもずっとイイもんだし、
農作ブツだって、襲名のＤＱＮ自然農法ごときよりも、
一般農家の普通自然栽培のが質も良いのもあったりしてで、
この作物を正負の和解香具師が思いやりを混めて界ちゅらに差し出したとすると、
今までの自然農法に対する拘りが一騎に引くだろ。
さらに、常識的かつ思いやり敵な配慮があれば、
自分達が自分の殻に閉篭もってやってきたカルト進行が一騎にしらける。
すると、あの熱意は何だったんやろかとなるが、
その熱意が無意味とは決して言えないのだよ。

ＥＭに発がん性があるのかないのかといったそれ以前の問題として、神慈秀明会にと
って地上最悪の悪魔と忌み嫌う某教団がＥＭを後押ししていることから、ＥＭを使っ
て人類を滅ぼそうとしているという旨の説明がなされていた。

>>36
岡インと登志子の旦那とでは、スタンスがかなり違うからね。

>>36
最近慌てて勉強しだしたんだと思われ。

EMが悪いかどうか分らん。ただ人間にとって有用な微生物を集めただけのもの
だからね。匂いはりんごジュースみたいな匂い。自然農法であまりにも成績の
悪い場合は客土しろとの御教えがある通りEMを使うのもありかもしれないと思う。

熱海で平安郷建設の写真を見たけど、その中にEMを散布してるのがあった。
神事行事でもお清めみたいな意味で撒くんか？
個人的にはちょっと萎えるんだが。

どこに散布してんの？

平安郷研修センターの地鎮祭でしょ

>>45
　それは、シックハウス対策と思われる。ＥＭは最初の目的は農業だったが、
もっともっと奥が深いもので、環境浄化が少ない労力で効果絶大なことも次第に分かってきた。
諫早湾の例など凄い効果だ。環境汚染は全部解決してしまいそうな話ばかりだ。
まだそれだけではない。実は微生物は波動を持っていてそれをＥＭの近くに置いた水がその波動を記憶する。
水の結晶の本の話が分かれば分かると思うが、
その水を使って何かを作ると菌が無くても同じ働きをするらしい。
電磁波をカットしたり、
食べ物、水を活性化したり人間に有用な働きをする。波動の話は
『ありがとうの法則』が分かるならば理解できると思う。まだすべてが解明されたわけではないが、
応用範囲は無限大といったところだ。
http://www.emlabo.co.jp/

すげえ！
もっと驚くべきは、核汚染を浄化する力があることです。ＥＭに入っている微生物は、太古、つまり放射能が強く、炭酸ガスやメタンガス、アンモニア、硫化水素などで汚染され、超高熱だった地球を浄化した実績があるのです。

http://homepage1.nifty.com/ecopure/
バックナンバーの表題を読むといろんなとこで活用されているのがワカル！！

>>43
ＥＭは害が無いから安心！一週間続けて飲んでも非常に体調がよくなるとの
極端な実験を試みた例もあるほど！
家庭用のＥＭ−Ｗなどは掃除用とはいっても、基本的にはスプレーでまいてそのままにしておくと
あとは菌が浄化してくれるというもの。汚れのもとを自然に分解してくれる。
無害なのでどこでも安心して使えるよ。もちろん一般の建築にも応用されているよ。

自然農法で藁（わら）を土に混ぜていて、それの効果を書いたみ教えがあるよね！
みんなも知ってる通りだが、でももっと後の年にに書かれたみ教えを知らないよね？
聖教書に載ってない訳だから！
（前略）
次に藁を使う事は廃めた方がいい。
何よりも土以外の異物は決して入れないようにすべきである。
では何故藁を使ったかというと、これには訳がある。
日本が占領当時、占領軍の規則の中に、農作物は肥料を施すべしとの条項があったそうで、
それを利用し当時無肥料栽培の名称であったのを種に、金銭を強請ろうとした奴がいて、
あわよくば本教を潰して信者を獲得しようとする企みも背後にあったようで、
危険であるから、私は自然農法と改め、肥料として藁を使わせたのである。

昭和２９年１月２７日　栄光245号

土中の微生物の働きのみ教えもあるよ

「法シリーズ」ですが、次の通り予定されています。

２００４年１月「幸福の法」
２００５年１月「黎明の法」
２００６年１月「若葉の法」
２００７年１月「月光の法」
２００８年１月「銀河の法」
２００９年２月「希望の法」

２００９年、長男・宏洋氏の２０歳の誕生日に合わせて「希望の法」を発刊し、後継宣言するのだそうです。隆法氏は「名誉総裁」となるのだそうです。

今月、ある県のある都市でＨ教授の講演会がある。それには救世教信者でもある某国会議員（岡インのニュースにでてきた）、
県知事、その都市の市長（このひと結構有名人）も参加する。
今こそ日本中の自治体が環境問題で行き詰まりＥＭに大きな期待と関心を持っている！
本社には各自治体からの相談（おもに環境汚染対策）が絶えないらしい！
余談だがその有名な議員さんはずっと先の選挙に再、再、再チャレンジしようというところだったが、
入信してまもなく奇蹟としか言いようの無いこと（岡イン参照してください）が起きて、今の地位になり
こういう御用（知事、市長を講演会来賓として招待した）をしているということも知っておいてほしい。

国連とかの名前使っていかにも凄いぞというか本当らしく信じさせられ
変な短いジョウレイさせて都合のいい教えを使って
隠している部分は反対の事教えて、
時間とお金をすべてなんかやらせて、なんか建物作って、
役に立たないことにすべて使わせられて、
現実が伴わないのに最高に幸せであるかのように思い込ませていまだに盲目にされている人達へ。（おつかれ様です！）
ちょっとだけ知っておいてほしい！

現在我が国の国会議員にはいづのめ教団のおひかりをかけた議員とＭＯＡのおひかりをかけた議員が複数いて
岡田茂吉の哲学を国政や教育や農業に取り入れていることも知っておくべきでしょう。
また、余談ですが今の国の某大臣や某知事の親は熱心な信者であったことなども偶然ではない
ということも知っておくべきでしょう。
東京療院に新幹線が止まるようになったことも偶然ではないでしょう。
爆発的発展を遂げたキリスト教国ブラジル、仏教国タイ（王室にまで布教）派当然ご存知だと思いますが、
ほかの海外ではアフリカでジョウレイで人が多数生き返っていること、
イギリスでは最初の総合医療病院に続き、これから次々とジョウレイを取り入れた総合医療病院が出来ること
(王室からも国民の健康のために研究資金)
西洋医学発祥の地ギリシャでは医学発祥の末裔にあたる医師たちがジョウレイをお取次ぎしシンポジウムしたことが
その日の夜のニュースにでたこと。
ヨーロッパではエイズやパーキンソン氏病の人が集まってジョウレイして研究している反面
（アフリカにも言えてる）ご守護からすごい信仰が生まれていく。(旧体制の秀明並の)その感謝が布教師をも感動させている。
アメリカ、スリランカなども過去スレにあったように国が求めている
（アメリカからは資金）着々とジョウレイが普及しています。
国内では平安郷建設が進むに従って次々と考えられないような凄いご守護がおきています。
明主様の開かれた世界救世教はみ教えくださったとおりに、
しかも一瞬の遅れも無く日々、天国建設が進んでいっていることをもっと知っておくべきです。
現在、ハワイから始まった世界布教は半世紀を迎え８２カ国に明主様のみ光が届いています。
それと一緒にＥＭも凄い力の働きで世界を救っているのです。

>>53
訂正　スマソ
×今月⇒○来月

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|　| 　 |2ch SHUMEI Press　 | .|　|
|　|　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　|　　　　 　∧ ∧　.,,　 　＜　ついに救世京の勢力がスレを占領したとの事です！
|　|　　　　　（,, ﾟДﾟ）/ﾋﾞｼｯ　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|　|.　 :＿＿（＿＿つ＿＿ 　 　 |　|
|　|　　|　ギコリポーター　|　　｜｜　　ﾔｯﾊﾟﾘﾈｰ！
| 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 |　　　　　ｼﾞﾌﾞﾉｽﾚﾃﾞﾔｯﾃﾚﾊﾞｲｲﾉﾆﾅｰ！
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>>50-55
いづのめの方かな。ここにいる秀明曇り信者は、アナタが思ってるほど勉強不足ではないことも知っておいたほうがいいかも。

52は誤爆だろ。

>50
その論文は平成４年に会主の指示で各拠点に配布された自然農法関連論文集
（１０篇ぐらいで改変はなし）に入っていました。平成５年に拠点での勉強
会で輪読しました。

>秀明会の信者・元信者を対象にしたオフ会を東京都内で開催します。
>参加御希望の方はメールにてご連絡ください。
非guy-network よりコピペ

>>32 >>33
なあんだ、旦那は妨害や圧力があったら公開するとかなんとか言って、自分の掲示板にかかれた気に喰わない発言は削除するんだ。

>>54
ちょっとマイナーな話題だが、
元オリンピック選手のｈ本議員もＭＯＡメンバーだよ。大仁瑞泉郷をサイクリングコースに入れてて
故郷の北海道にも瑞泉郷を作りたい。教育に岡田茂吉の思想を取り入れなければいけない。
私もメンバーです。と意気込んでいるという話を聞いたよ。
あと、都知事さんは東京療院に来たとき院長直々に岡田式浄化療法を受けていったと。
そして帰りに、こんなところがあれば弟も助かったかもとつぶやいて帰ったとさ。

>62
場かにはピッタシだったとさ

セイジツサンパイ　１，０００世から千とせあめだってさ

「秀明を脱会した皆さん、一人残らず幸せになりましょう」

逝ってくれ・・・相模原

分かったから。

秀明のＮＰＯ法人認証の妨害工作をしたとし子の旦那が誰なのかは
以下に問い合わせれば教えてくれるのか？

滋賀県NPO活動促進室

〒520-8577　大津市京町４丁目１−１　
　（県庁本館３階　県民文化課　内）
TEL　０７７−５２８−４６３３
FAX　０７７−５２８−４９６０
[email protected]

やってみて。

妨害工作だって・・・（ｗ

　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 　￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　 i　　　　_,ｧ-- ノ／ヽ 　｝
　　　　　 　 　 | 　 　／ -‐　　''' ｰ { 丿
　　　　　 　 　 | 　　 |　 ‐ｰ　 くー　|丿
　　 　 　 　 　 ﾔヽ ﾘ　´ﾟ　 ,ｒ"_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ' 　!　　
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' ／　　　
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´　　　　
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

秀明といえばご浄霊、ご浄霊といえば秀明というほど、ご浄霊と秀明とは切っても切れ
ない関係があります。ご浄霊について私たちは、天庭と頭―身体全身に明主様のお光を
お取次ぎさせて頂きます。頭を浄霊するときには、お光が身体全身を包み、貫
いて通り抜けるという気持でご浄霊させて頂くと、受ける人の一番曇りの多い所へお光
が自然に集中します。何もおなかが痛いから胃の部分を浄霊するとか、あるいは、足が
痛いから足を浄霊するという必要はないわけです。もう明主様のお力が自然に曇りある
所に集まるようにしてくださるわけで、私たちは祈りの浄霊と申しております。
秀明のご浄霊は、中でも最先端をゆく最も力の強いご浄霊であります。

>>71
なら参拝だとか奉仕だとか言わなくて言いじゃん。そんなに浄霊が強いのなら。
秀明は浄霊を軽視してて、人を引っ張ってくる為に浄霊でちょっと奇跡を起こし
てその後は御用をさせて曇りを取ると。むちゃくちゃ御用をしなきゃならんのは
浄霊が弱いからでは無いのかと。何よりも肩こりが酷い信者が大勢いると言う
ことがそれを物語っていると思う。

背面が霊、前が体にあたるわけで背中特に一番肝心の腎臓の毒素が
後ろから浄霊しないので全然溶けなかったことは受けてみれば誰でもわかる。
それに５分というのは極端に短い。廻りの人を見てごらん。
手、足、顔のむくんだ人が年数経つと増えてきて、
そのうち大病で入院して医者の世話になるのがあまりにも多いので安心できないでしょ。
浄化がきつくなったとか言ってるのは浄霊が全然入ってない証拠。
ちゃんとした浄霊受けれずにしんどい体の人は医学的に見てとっても危険な状態。
療院で検査受けて重点的に溶かすか、全体の浄霊をちゃんと毎日欠かさないなどしないと、
本当に病気の心配の無い人にはなれないよ。

はい。よくわかりました。

次おねがいします。

今さっき見た。（遅いけど）
日経のＮＩＫＫＥＩプラス１の「何でもランキング」にＭＩＨＯ載ってた。
お薦めの快適な美術館　第４位

都会の喧噪や日常生活を一時忘れ芸術に親しむのに絶好の季節。
快適に回れ、ゆったり過ごせる美術館はどこだろう。
専門家（２０人）に聞いた。

ＭＯＡ美術館・箱根美術館は入ってなかった。

同じ専門家２０人にお薦めできない宗教団体を聞いたら秀明会が第何位に
なるか知りたいところ。

>>76
>都会の喧噪や日常生活を一時忘れ芸術に親しむのに絶好の季節。
>快適に回れ、ゆったり過ごせる美術館

そして帰りがけには右翼との泥仕合も見ることが出来る美術館。

77.78 おまいら素直じゃないな。

>>79
素直ってなんだよ。金かかっている美術館の帰りがけに右翼みたら
やはり金取りの噂は本当かって感想持つのが素直な心じゃないのか？

ちっちぇー奴

>>81
おまえはさぞかしでっかいやつなんだろうな。
でも昔おっきいつもりでいたやつらが新体制で我に返って今は
被害者を名乗ってるんだろ？

>>82　ｵﾏｴ救世教のﾔｼだな。

>>82
なんでも救世教っていえばすむとおもってるのかﾎﾞｹ
俺は秀明の被害者だよヒ・ガ・イ・シ・ャ
でおまえはなに？加害者？

うわー怒った怒ったこえー（ｗ

>>85
なんだただのガキか。もう寝なさい。

>>86
でも昔おっきいつもりでいたｵﾏｴは新体制で我に返って今は
被害者を名乗ってるんだろ？（ｗｗ

>>87
おお、そうだよガキ。
でも新体制になってもまだ自分がでっかいつもりのバカが
いっぱいいるんだよ。お前もそんなパパママに育てられて
意味無く自分がでっかいように思っているんだろうな

夢なら寝てみろ。ガキはおしっこして早く寝ろ。

>>88
冷静さを失ってるおまえの方がガキだってことに気付け。

>>89
はいはい。常に秀明会信者の君が正しいよ。
だからもう寝なさい。歯磨き忘れずにね。

あの・・・
この記事は、支部とかで話題になったのでしょうか？

初めて知ったよ。

11月月次祭で取り上げられないかな？４位くらいじゃ無視かな。

醜名から早く抜けた方がいいですよ。幸せになれないもん。
まだ日本ブレイク工業の方がただでお笑いをくれたので、
よほどいい団体です。お祭り板へＧＯ。

４位じゃおもしろくない。それも国内で。１位じゃないと。

11月月次祭の話題は安藤忠雄が文化功労者に選ばれたこと。

安藤忠雄がなんで関係あんねん。

魔痔軽ｻﾕﾘﾝのせいでパソコンとんだ。作業途中データ消えた。氏ね。

　　　ﾐミ彡ﾞ　＿　　　　＿ 　 ﾐﾐミ彡　小泉が自民党を
　 　 ﾐミ彡 '´￣ヽ　　'´￣｀ ,|ミﾐ彡　　日本をぶっ壊します。
　 　 ﾐﾐ彡　￣ﾟ￣'　〈￣ﾟ￣ .|ﾐミ彡　　　　　　,,-''ヽ､
　 　　 彡|　　　 　 |　　 　 　 |ﾐ彡 　　 ,　, -''"　　　 ＼
　　　　彡|　　　´-し｀)　　／|ﾐ|ﾐ　　_,-'"　　　　　　　　＼
:::::::::::::::::ゞ|　 　　　､∪　　　 |ソ　 /＼　　 　　　　　　　　＼
::::::::::::::::::::::ヽ　'´￣￣￣`ﾉ / 　 //＼＼　　　　　　　　　　＼
　:::::::::::::::::::,.|＼､　　|､|[]::::::|_ / ＼/＼＼　　　　　 　　　／
　　　＼￣| ｀　.／|￣￣￣￣//＼ ＼/　＼　　　　　　／/　　　 ＿＿＿
　　　 /　　　|　 |:::「「「「「「 / ＼/＼　　/＼＼　　　／:::/　　.／|　　　　|＿＿
　　 　.＼／ |　 |:::LLLLL//＼ ＼/　　＼/＼＼／::::::/　　／　 |　ロ　 .|llllllllllll　創価公明が日本を乗っ取ります。
　　 　／ llllll|　 |:::「「「「 / ＼/＼　　/＼ .＼/ ./::::::::/　 ／ .／ .|　　　　|llllllllllll
　　　　 llllll|　 |:::LLL.//＼ ＼/　　＼/＼　 /::::::::/ 　 | ／　　...|　ロ 　　　　　/　 　　　　朝鮮人　　　　　＼:::::::＼
　　　　　 llllll|　 |:::「「「/ ＼/＼　　/＼＼/　/::::::::/　　 | ||／　..　　　　　　　　| 　　　　　　　　　　　　　　　 |:::::::::|
　　 　 　 llllll|　 |:::LL//＼ ＼/　　＼/＼　./::::::::/　　 .| ||／　...　　　　　　　　|　_-=≡彡　　ミ≡==- 、　　 |:;;;;;;/
　　　　　　　|　 |:::「./ .＼/＼　　/＼ ＼/ /::::::::/⌒ヽ､ .| ||／　..　　　　　　　　| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞　|─´ /　 ＼
　　　　　　　|　 |:::l//＼　＼/　　＼/＼_, -― ､　　''"⌒ヽ,_..　　　　　　　　　　| ヽ＿＿/　　　＼＿＿／　　　 >∂/
　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　　　　.....⌒)　　　　　　　/ 　　／(　　　　　)＼　　　　　　|___/
　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::::::　　　　　　　　　　　　|　 　 /　　⌒｀´⌒　　 ＼　　　　　）
　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::"':::::::::::::::::::::::::::::　　　　　　 　　　　　　　　自衛隊のイラク派遣も平和活動ﾃﾞｽ

滋賀４区（信楽町はこの選挙区に含まれる）に立候補の岩永代議士は
ＭＩＨＯのグランドオープンでテープカットしますた。選挙区の秀明の
みなさん。

安藤忠雄はつい最近、秀明本部で講演しました。
今回は、講演の内容を収録したビデオを配布したり、講演内容を楽苑に
掲載したりすることはしないそうです。
なぜか？壁氏は知らないか？

へー知らんかった。青年大災とかで？とんと秀明情報に疎くなったものだ。

講演料３００ﾏｿくらいかな？

あっちこっちから人呼んで話のネタ作りに必死だな怪鳥

正直、聞きたかったわけだが。

なんで、こういう話はチャンと伝わらないで、いらん接触だけ来るねん。

>>101
安藤忠雄って誰？

会主様は、「教規変更のとき、簡単に印をおさずに、明主様のご意志を最後までまもって下されば、
最後の一人になっても私は熱海に残り教主をお助けしたでしょう。
まがりかけた道も明主様が正して下さることを信じてネ」と、じっと下をむいておいでになりました。

そして今！道は正された！

本物の霊能者発見記念カキコ


一例：水鏡から　　　　千の利休は明智光秀

要約・・・主殺しの汚名を着た自分が天下の将軍になっても長続きせぬと、
秀吉に勝ちを譲ったのである。そして彼は頭を丸めて茶坊主となり、茶室内
で共に天下を論じ、秀吉を太閤の地位まで押しのぼした。

この話を如是我聞「水鏡」の筆者、加藤明子がニ三の人に話した所、たまたま
居合わせた岡山の信者、太田栄子さんがこう語った。
「大正九年頃、聖師様からその話を承り、お茶の師匠（名倉某）に告げました。
すると名倉氏はそれをまた家元（当時第十三代円能斎氏)に話されました。
すると円能斎氏の顔色がサッと変わってしばらくは物も言われなかったそうで
すが、太い吐息と共に口を突いて出た言葉は「まあどうしてそれが分かったの
ですか」と言われたそうです。
そしてさらに語をついで、「その事こそ、千家に伝わる、一子相伝の大秘密で
あって、後を継ぐ長男のみが知って、次から次へと言いつたえ語りつぎて、
世に知るものが絶えて無い筈です。どうしてそれが分かったのでしょう」と
聞くので、名倉氏は「丹波の国綾部町に、大神通力を供えた聖者がありまして
その人の霊覚によって、その秘事が分かってきたのです」とて、聖師様に関する
お話をせられました。
円能斎氏はいたく驚きかつ感じ入り、ついに執事を派して綾部に参拝せしめ、
次いで自らもまた参拝せられたそうですが、深くこの事を秘して人に語らな
かった。」〜後略


出口王仁三郎の言行録（如是我聞）　水鏡・玉鏡・月鏡の「三鏡」
八幡書店
http://www.hachiman.com/books/89350-182-8.html
みいづ舎
http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/second/book/book1.htm

>101
朝日新聞に、建築家、安藤忠雄氏が、「テロ／戦争・日本は」というコーナーに一文
を寄せた要旨だそう。

テロが絶対認められないのは大前提である。ただ今回の事件は、米国のスタンダード
の押しつけによる経済至上主義や西欧文明と、非西欧文明の衝突ではないか。「多様
な価値観を認めよ」という叫びにもみえる。
世界貿易センタービルは同じ規格のスペースが積み上げられた構造で、経済合理主義
の権化のようなビルだ。建築学用語で「均質空間」と呼ぶ。米国流のスタンダードと
もいえる。
それが倒壊し、事件後、世界経済は大きな影響を受けた。テロ実行者の思惑通りに、
ことは運んでいるのではないか。
いま、建築の世界でもこの米国流が世界を制覇している。世界には異なる文化、宗教、
風土があるのだから、多様な建築があっていい。多様な価値を互いに認め、受け入れ
るべきだと思う。
思想や宗教が深くかかわる中東でのパレスチナ問題のようなケースは、米国の基準で
は解決できない。

http://www.brain-jack.com/u_mail/u_20011009.html

>>109 そんなことキツネでも知ってるよ。
一子相伝の大秘密だって。（プ
霊界じゃ筒抜け。（ププ

>>108
これはなに？

>>112
『離脱によせて』文中より

肖像権とか本人と事務所の意向だとｵﾓﾜﾚ

>79
その専門家２０人は、間違った指導の下、多額のＭＩＨＯ建設献金をしてしま
った大勢の元信者の苦しみ恨みを知らないので、暢気にランク付けしている訳
で、被害者ネットワークＨＰの投稿を全て読んだら、おどろおどろしくて「快
適に回れ、ゆったり過ごせる美術館」の選考対象になどしないでしょう。

　 　 　 　 　 |　　　　　|／（-＿-）＼|
　 　 　 　 　 |　　　　　|　　∩∩　　 |
　 　 　 　 　 |　　　　　￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 (-＿-) ･･･ﾀﾞﾚｶﾎﾞｸﾉｱｴﾃｼﾃﾖ
　 　 　 　 (∩∩)────────────────
　 　 　 ／
　 　 ／

---------------
　ｱｱ...学生のころはいじめられっこ。
大人になってみれば、会社で人間に使われるだけ。
女にももてないし、能力もないし・・・。
　ああ、俺ってなんなんだろ・・・。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
　　　　　　　　　 /　　＿
　　　　　　／￣（　〈　　 ￣　ヽ
　　　　　/　＿ - ＼ | - ＿　　 ＼
　　　 〜　　　　　　　　ヘ　＼　　 ＼
　　　　γ　　　 /　/　　　ﾍ＼　 ＼　　|　　じゃん！！
　　／　　　　/　 /　/　〈〈　|　　　|　 |
　　〜γ　／ γ＿〈　 | 〈＿_〈　|　 ）|　/
　　　 ./ /|〃, -､｀从´,. - ､｀从 / | /
　　　　（　| |‘（ﾟ.）　　‘ （ﾟ. ） 从　//　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　γ　|　￣　、 　 ￣　从6））)　＜　　そんなあなたに、神じ秀明会！
　　l^l〆从人　 　ー　 ⊂⊃ノ) ﾉﾉ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　| l　　　 /　≧　　　　 /　＿＿
l'l^l^l l　　 /／　 |　　 ／/￣／　　＼
l　 <"|　　(　　　 |　　/　(　／　　　　 ＼
(C)CCさくら

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　＿
　　　　　　　　　　　　　　　／￣（　〈　　 ￣　ヽ
　　　　　　　　　　　　 　　/　＿ - ＼ | - ＿　　 ＼　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　〜　　　　　　　　ヘ　＼　　 ＼　／
　　　　　　　　　　　　　γ　　　 /　/　　　ﾍ＼　 ＼　　|　| 大神様、めいしゅ様からの
　　　　　　　　　　　／　　　　/　 /　/　〈〈　|　　　|　 |　|　直伝の浄霊法！（他にはありません！）
＼　　　　　　　　　 〜γ　／ γ＿〈　 | 〈＿_〈　|　 ）|　/　| これで、どんな病でも治ります！
　 ＼　　　　　　　　　 ./ /|〃, -､｀从´,. - ､｀从 / | /　｜精神病も、鬱病も、ヒッキーも、２ｃｈ病も
☆＼　＼　　　 .l^l^l　　（　| |‘（ﾟ.）　　‘ （ﾟ. ） 从　//　　｜なんでも治ります！！
　　　＼☆　　./| | | |　　γ　|　￣　、 　 ￣　从6））)　＜　さらに、この素晴らしい御力を、
　　☆　　　　 | | l l ∩　从人　 　ー　 ⊂⊃ノ) ﾉﾉ　　　 |　あなたも身に付けることができます！
　☆　　☆　 .|　　 ( .|　　　 /　≧　　　　 /　＿＿　　　 |　これさえあれば、人生に恐い者なんでない！
　　／　／　　|　　／　　 /／　 |　　 ／/￣／　　＼　　|　学校でも職場でも、ヒーロー間違いなし！！
☆　 ／　／　l""""|　　(　　　 |　　/　(　／　　　　 ＼
　／　

　　　　　　　　　　　　　　　　　/＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽ　　| ΛΛﾏｼﾞ?
　　　　　　　　　 　 　 　 　ｶﾞﾗｯ!!||　 　 三 ||￣￣￣ ||　　　|(;ﾟДﾟ)
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 || ｴｰｯ!三||　 　 ／ || 　 　|'と |⌒)
　　　 ΛΛﾅﾆｯ!?　 　　　　 　 　 || ΛΛ　 Ξ||　 ／／ ||　　　|｜ | ノ
　　　(;ﾟДﾟ)ミ　　　　 　　　　 　 　|| (;ﾟДﾟ)　 ||／／ 　 || 　 　|ι ' ~
⊆￣ιノυ　　　　　　　　　　　　　 ||ι 　 ⊃　||／ 　 　 ||　　　|
￣￣|￣￣|￣|　　　　　　　 　 　|| ｜ ｜　||＿＿＿ || 　 　|
￣|￣￣|￣￣|ΛΛﾎﾝﾄｶﾖ…　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　 ＿＿＿＿
￣￣|￣￣|￣|;ﾟДﾟ)　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　／＼＿＿＿_
￣|￣￣|￣￣|　/U　　　ｽﾞﾎﾞｯ!ΛΛｳｯｿｰﾝ!?　　　　　／ΛΛ＼＿＿_
￣￣|￣￣|￣|　|　　　　　　||　(;ﾟДﾟ) ||　　　　 　 　 　 　|(;ﾟДﾟ) | ￣￣
￣|￣￣|￣￣|∪　　　 　 　||ヾ｜｜,,'|| 　　　　　　п｡｡｡|ﾟι､|　|ｵｲｵｲ…!
＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾

＿＿＿＿＿＿　　　＿＿＿＿＿＿
|　　　　　　　　|＼　|　　　　　　　　|＼
|　　　　　　　　|　|　|　　　　　飛 　|　|
|　　　聖　　　 |　|　|　　　　　天　 |　|
|　　　教　　 　|　|　|　　　　　　 　 |　|
|　　　書　　　 |　|　|　　　　　　　　|　|
|　　　　　　　　|　|　|　　　　　　　　|　|
|＿＿＿＿＿_.|　|　|＿＿＿＿＿_.|　|
＼ 三三三三 ＼|　＼ 三三三三 ＼|
＿＿＿＿＿＿　　　＿＿＿＿＿＿
|　　　　　　教　|＼　|　　　　　た　　|＼
|　　　　　　習　|　|　|　　　　　ま　　.|　|
|　　　　 　 テ　.|　|　|　　　　　ゆ　　|　|
|　　　　 　 キ　.|　|　|　　　ふ　ら　 .|　|
|　　　　 　 ス　.|　|　|　　　み　の　 |　|
|　　　　　　ト　 |　|　|　　　　　　　　|　|
|＿＿＿＿＿__|　|　|＿＿＿＿＿__|　|
＼ 三三三 三 ＼|　＼ 三三三三 ＼|
　 　 , 　 ― '　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 γ　γ~　　 ＼ .n///　／　さらに！独自に編集した素晴らしい教典で、
　　|　 /　从从) ）/ /　　|　あなたの信仰心を、ガッチリサポート！
　 ヽ　| |　l　 l |〃 /　　＜　どれも、信仰心を大きく強くします！！
　　｀ｗﾊ~　ワノ） /　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　＼｀／「

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　 /　　＿　　　　　　　　　　／
　　　　　　　／￣（　〈　　 ￣　ヽ　　　　　｜　それだけではありません！
　　　　　　/　＿ - ＼ | - ＿　　 ＼　　　｜　　聖地神苑、そして、
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　　　〜γ　／ γ＿〈　 | 〈＿_〈　|　 ）|　/　｜　　ＭＩＨＯＭＵＳＥＵＭがあります！
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　　| l　　　 /　≧　　　　 /　＿＿　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
l'l^l^l l　　 /／　 |　　 ／/￣／　　＼
l　 <"|　　(　　　 |　　/　(　／　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　※フランス政府カルト指定


　 　 　　,　 -―――- ､　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 ／, ,=＝ニ二二ニ ヽ　　　　　|　詳しくは、こちらのＨＰ。
　　/　//　 　 　 　 　 　ヽヽ　　　　|　http://www.shumei.or.jp/
　 |　　|| ||__|__|_|_|_||＿|_||_| |　　　　|　または、こちらも参考にどうぞ。
　 |　　 | | ,..ニ、　　 ,ニ､|　 |　　　　|　http://mentai.2ch.net/psy/kako/940/940700240.html
　 |　 ,-| |' |_ ﾟ|　 　　|_ﾟ|ｌ|　 .|　　　＜　http://mentai.2ch.net/psy/kako/966/966406945.html
　 |　 | | |　￣　 　 ,　￣ |　））　 _ 　|
　 |　 ｀ | |　 　 　 ﾜ　　ノ （（　 / /　|
　|　 　　）） _┬　┬_´ |　 ）） /　 -､|
｜　　　（（ 　＼　　|　 |　（（ /　⊃ ﾉ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(C)CCさくら

　 　 　　　　　　　　　　ヽ
　 　 　 　 　　　　　　　　ヽ＼
　 　 　 　　　　　　⌒＼＿ )　)
　 　 　 　 　 　 ,　　´, -へ/／-_
　 　 　 　　,γ　 ／　 ,　^ ､　´　＼　　　　　　　 ,　 -―-　､
　 　 　　〆/　 /　　/　,　 　 　 　　ヽ　　　　 ／＿＿＿＿　＼
　 　 　 　 .|　ノ.　 / 　 |　| |　 ヽヽ　 |　　　 / / ￣￣￣￣　　 ヽ
　 　 　 　 |/ 〃 / 二 ﾉ ﾉﾉ ニ ﾉ ﾉ　 |　　　| ||__|__||_|__|___||_|　　|
　 　 　　 ノ　(　 |/F Ｔ｀　　FＴヽ|从ﾉ　　　 |　|､＿,　､＿,　| |　　|
　 　 　　 W. 从|　 ￣　　 ,　￣ 〈〃 　　　　|　|　 ┌┐ ､､ | |)　 |
　 　 　 　 ／^v人　 　 ワ 　 ／)）ヽ 　　　ﾉ .人　_ _ノ　　 ﾉ| |　　|
　 　　 _／／￣＼ 　, ―　 ´　 ´　　）　　（（　 （　「　）　l´ （（　　 ）
　 　 　　/ 　 　 　 Y 　 　 　 　　 ／　 　　））/￣| ￣　Y　 ））　 （
　 　　 /　 　 　 　 　＼　 　 　 　 　 　　 （（　|　　|　　　| （（　　　）
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／　　　　　　　　　 　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　＼
|　あなたが救われる日が、|　一日でも早く訪れるよう　　　|
|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
|　　　　　　　お待ちしておりま〜す！　　　　　　　　　　　　　|
|

　　　遥　か　な　る

　　神　へ　の　記　憶　が

　　こ　こ　に　あ　る・・・


　　★国連　Ｎ　Ｇ　Ｏ　認証★　　　　　　　　　　　　　...(望)

　　　　　宗　教　法　人
　　☆★☆★☆★☆★☆★☆★
　　★　　　　　　　　　　　　　　 ☆
　　☆　　神　慈　秀　明　会　.★
　　★　　　　　　　　　　　　　　 ☆
　　☆★☆★☆★☆★☆★☆★

会主　Ｋ山美穂子
会主　Ｋ山浩子
関連機関　財団法人シュウメイ文化財団

　　　＊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊
　　　　　ご利用にあたっては　法律上の規則を良く読み
　　　　　　　　　　　用法用量を守り
　　　　　　　　計画的に正しくご利用ください。
　　　＊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊

　−経験者からの注意事項−

・献金を求められた場合、単なる献金は単純贈与として返還請求できないので、
　高額の場合などは一定期間内に病気が治らなかったり、金持ちになれなかっ
　たり、不幸になったりして献金額に相当する現当利益が認められなかったら
　返還を求められる特約付きとすること（現当利益有無の立証責任は会側とし
　ておく）。特約を認めない場合は宗教力が？なので献金はしないこと。

・本来は病気が治るなどの現当利益があったあと感謝の気持ちで入信したり、
　献金したりする信仰。

秀明が邪神に負けた原因の１つに、
皆朱や怪鳥に、自分たちの非を認める勇気が無かったことがあげられるでしょう。

皆朱怪鳥だけじゃないっしょ。失格者のほとんどもそうやろ。ヴァカばっかり。

>>126
失格者らは、自分で何もできない香具師ばっかだからそもそもアテにしてないの

>>111
>そんなことキツネでも知ってるよ。
>一子相伝の大秘密だって。（プ
>霊界じゃ筒抜け。（ププ

ホント？じゃあ、他にも興味深い話教えて！
あなたはせめてキツネ以上だろうから。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
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□□■■□□■■□■□□□□□□□□□□■□□□□
□□■□□□□□■■□□□□□□□□■■□□□□□
□■■■■□□■□□■□□□□□□□■□□□□□□
□□□■□□■□■□□■□□□□□□■□□□□□□
□■□■□■□□□■□□□□□□□□■□□□□□□
□■□■□■□□□□□□□□□□□□■□□□□□□
□■□■□■□□■□□□□□□□□□■□□□□□□
□□□■□□□□□■□□□□□□□■■□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

　■　■　■　■　■　■　■　■　再　開　■　■　■　■　■　■　■　■　

会主様、会長先生ご主催のもと説明会をもって頂き、深夜にわたって昭和四十四年六月、
三好追放問超から月刊ペンを利用して教主に迷惑がかかるを表看板に、教規変更、教会返上にいたるいきさつについて、
順を追って詳しく説明して頂きましたが、あまりにも突然のご発表のため、ただ驚きと共に一体私自身どうすべきか、
心のまよいに右往左往するばかり。その反面なぜもっと熱海にとどまって頂き、同志を結集、悪の黒幕と対立、
明主様信仰の護持のため戦って頂けないものかと、正義のための感情に激情するばかりでした。
　しかし会主様は心静かに毅然として、
　「神様のご用に関するもの一切は会主が責任を持ちます。ご守護のあり方についても今後の浄霊の力のあり方で必ずわかります。
明主様がいつも会主をかばってくださいましたから必ず明主様がご守護くださいます。今後の力を見てください。もう既に力が違って来ています。
どうか私を信じて、一年だまって、ついて来て下さい」



『ついていってよくわかりました。』ｂｙ　mikoto,mieko,sugimoto,miyahara,tougou,以下古狸数名を除き全員の痛い目にあった人々

?神様のご用に関するもの一切は会主が責任を持ちます

>>131-132
確かに責任を持たないどころか信者一人一人がどのように御用
していたかをご存じなかったようだし。

by m.yamasaki

by kobayashi

｢それは旧体制で新体制は違う」について

旧体制とはカルトそのものの体制。
新体制とは旧体制を知らんぷりして無かったことにする体制。

王仁三郎に比べたらモン吉なんて信じてらんないだろうに・・・。

http://www.omt.gr.jp/ohomoto_osie.htm
http://www.omt.gr.jp/book/book_monogatari01.htm

>旧体制・新体制という話はよく聞かれますが、実際には内部の体制はなんら変
>わっていません。オウム真理教事件があって、新興宗教に対する風当たりが強
>くなったので、その矛先をかわすために街頭布教を止め、新体制という看板を
>掲げただけであり、信者から金を収奪する体制はなんら変わっていません。

と登志子の夫はいうのだが、岡インが岡田茂吉インターフェイスだったころは
「秀明会は今はただの凡庸な宗教団体」と評していた。かなり認識に違いが
あるようだ。

>>137
大本の経綸はもう終りました。

>>116->>121
ウソをつけウソを。ジャロに電話するぞゴルァ。
醜名に入るより、一般社会の方がまだましじゃん。

>>137 また、素盞鳴側につくわけですね。（プ

『素盞嗚尊は私にお詫びしなければならないことがある。
　素盞嗚尊は一人ではない。お詫びしたのも、しないのもいる。』

>>73
もう終わり?もっといろいろ教えてヨ

国際カルト指定　　国際カルト指定　　国際カルト指定

秀明のインチキ疑惑は？
もちろん奇跡は沢山あったよ。でもあれって浄霊の奇跡なんだろうか？
最近は聞いたところによると浄霊力も落ちてるみたいだし。。それに未
だ夜の宗教的な部分が多く残ってるだろうからこれからの時代の救いと
してどうなのかは疑問。

あと重大なのは教祖の御教えが全部公開されて無いところ。
自らの団体にとって具合の悪い御教えは封印する。それが秀明式。
それによってお蔭をいただける人が頂けなかったりするわけだし、それどこ
ろか御教えと逆の事をやってたりするわけだから今後を考えると???
とならざるを得ないと思う。

>>144
それ俺が昔書いた文のコピペじゃん（ｗ　　

>>144　は
>>73
かな？

転生珍美会のスレが面白いことになっている(襲名旧体制そっくり）。
いっそのこと姉妹教団として提携したらいいと思う(もちろん皮肉でいってます）
＃天聖真美会＋神慈秀明会→天聖神慈会

ﾁｮﾄﾜﾛﾀ

>>141
＞『素盞嗚尊は私にお詫びしなければならないことがある。
　素盞嗚尊は一人ではない。お詫びしたのも、しないのもいる。』

これ、誰が何処で語った言葉？

いずのめに行って専従者に色々話聞いたけど過去の事はきちんと
認識してるみたいだね。知らなかったけどその当時は川合輝明率いる
東方の光のほうが物凄い勢いで優秀なブレーンを集めてどんどん
引き抜いていずのめのスタートは殆ど烏合の衆みたいな感じだったら
しい。川合さんは一元化する為に右翼を使ったりだとかやり方がえげつ
なかったと言っていた。そして本来御教え的には無いはずの分裂を生ん
でいった。自分と明主様の関係をしっかりしとかないといつ上のほうがおかし
くなっていつこっち（いずのめ）も明主様に止めさせられて無くなるかも分
らない。上といえども人間がやってることだから間違う事もある。と言っていた。

秀明会のたくらみは、全部すべてすりっとお見通しだ！

スリット１５１、丸見えだ。（ｗ

インチキカルト　インチキカルト　インチキカルト

カルトとは
ttp://k.excite.co.jp/hp/u/crisis-cult/

なるほど、ここの教団は、フランスを筆頭に、EU諸国の172団体の
カルトリストに記載されているね、立派にカルトですね。

岡インが久々に更新

明主様は「真神（しんしん）は霊返し（言霊学上の技術）をすると「すしん」にな
る、だから真神は主神を意味する」とお説きになったそうです。それに対し、狼を
意味する「真神」は「まかみ」と読みますから、言霊的には別物であり、同列に並
べられるものではありません。また、本当に真神（まかみ）が狼の古語であったの
かという疑問もあります。

>東京国税局にも匿名の情報提供しました。
>ボッタクリバスやお歳暮や５万円の件など。

ほう。

>旧体制・新体制という話はよく聞かれますが、実際には内部の体制はなんら変
>わっていません。オウム真理教事件があって、新興宗教に対する風当たりが強
>くなったので、その矛先をかわすために街頭布教を止め、新体制という看板を
>掲げただけであり、信者から金を収奪する体制はなんら変わっていません。

快調先生は、元々、旧体制で信者が苦しい思いしているのは偲びないと、早く旧体制を清算し
信仰の原点に立ち返った新たな体制への転換を模索していたのである。
しかし旧体制を先導する他の古参幹部の手前上自らそれを言い出すわけにもいかなか
ったところへ、東京支部が梅原事件をやらかしてくれたので、その責任をとる形で支部長
と臭無委員を解任、東京支部の影響力の排除が可能となり、新体制への移行が速やかに
行われた。
すなわち梅原事件は渡りに船だったとういわけ。これが新体制への移行の真相。だと思う。

壁　　|дﾟ)<>>158うーむ。
　　　　　　少なくとも、その支部長はなんだかんだ言って実質的にはまだ居座ってるし。
　　　　　　それに漏れの世話人は一切連絡ないよ。献金とか協力金集める時以外は。
　　　　　　信仰の原点って。教祖の教えはこれ以上いらない、と言ってどこの馬の骨かもわからん所と
　　　　　　手を結ぶことがそうなのか？（まぁそれが役目なんだろうけども）

>>158
>これが新体制への移行の真相。だと思う。

この「だと思う」は、一行目の

>快調先生は、元々、旧体制で信者が苦しい思いしているのは偲びないと、
>早く旧体制を清算し信仰の原点に立ち返った新たな体制への転換を模索していたのである。

からかかっているんだよな。つまり全部想像。

どこの馬の骨といっても、どっちの方から近寄ってくるんだか。。。

157　それどこにカキコしてあるの？

ツキナミ祭で
快調がみ教えをちょっびとだけ読んで、ぜんぜん関係ない話をするのは
裁判対策(へたなこというと裁判に使われる？）？
それとも100篇しか知らないから？話のネタがない？

担当教師に聞いてください。

そ、そんなこと聞いたら・・・

>163
１　み教えを深めていないし興味がない。
　　秀明紙２月号の講話では「経緯結びて土となり」と言っていたのに、（２ち
　　ゃんの指摘をうけて？）あとの号では「経緯結びて伊都能売となり」に修正。
２　会の指導内容がみ教えから外れていたり、み教えを改ざんしたりしているの
　　で信者にも興味を持ったり深めたりして欲しくない。
３　明主様より会主が上の如き会主教を進めたり、金集めしたりする上でみ教え
　　は邪魔。
４　他教団と共通なので秀明会の売名にそれほど役立たない。

遭遇地点：西鉄久留米駅1Fバスターミナルそば。

私はその時、1年ぶりに訪れた古本屋に失望させられた直後で、自販機
でCCレモンなんて買って頭を冷そうとしていた。-

信者：「三分間祈らせてもらえませんか？祈ることで血液をきれいに・・・」
水城：「つまり血液の成分が何らかの変化をするわけ？」
信者：「そうです。きれいになります」
水城：「きれいったって、もし白血球が減ったりしたらどーするん？やっぱ
　　　　客観的証拠がなきゃ信じられないよ」
信者：「試してみれば分かります。生き返ったようになります」
水城：「試してねぇ。そう、血を汚して、そっから試せば確実だよね。
　　　　何がいいかなぁ、お手軽なところでアルコール、メチルなんて
　　　　いいねぇ。でもってアンタが飲んで、自分で浄化するわけ。
　　　　大丈夫、パパッとやれば神経やられる前に・・って、あれ？」
　　　　・・・逃げられました。

>167
どっちもどっち。
襲名のＤＱＮ新じゃも鬱だが、
中途半端に理屈をこねるだけの大学生レヴェルの香具師も氏んでもらいたいものだな〜ヽ(´ー`)ﾉ

S27.08.01
―――　六年前にメチルで盲になった者の御浄霊の急所はどこでございましょうか。

『目をやれば良い。メチルで、最初に目が見えなくなるが、
　うっちゃらかしておけば良いのです。
　メチルの毒が目の上に固まっているので、うっちゃらかしておけば
　溶けて出てしまうのが、目薬をさしたりするので固まってしまうのです。
　目の後ろと目をやればきっと治ります。
　だからああいった中毒症のものは必ず治るものです。
　死んではしようがないが、生命のあるものは必ず治るものです。
　それを医者に行って目薬をさしたら駄目です。』

バスから降りた。
そしたら、２０ぐらいの女に「お祈りさせてください」と言われた。
正直、ギョッ！とした。善意を頭ごなしに断るのは、真理に反するからだ。
しかし、人間的に見れば、非常識さを感じる。これがカルトというものなのだろうか。
とはいえ、異性という意味からではなくとも、非常に魅力を感じた。
その女が言うには、「３分ぐらいのお祈りで、とっても幸せな気持ちになれるんです」
という。その勢いから、お祈りさせてやっただけではすまない感じがした。彼女らの仲間にされそうな。
そこは、バス亭の傍で、周囲に沢山人がいる。一緒にいた友達らはちょっと離れて待っている。
そこで、「友達がいるから」というと、「友達には待ってもらって」という。
そんなことできるわけないだろ。ちょっとお祈りに興味が沸いたが、都合がつかないし、
平気で待たせようとするあたりがしっくりこないので、「いいです」と言った。
その女は、ピンク色のクリアケースを抱えてたが、あれはカレッジで渡されたのであろう。
最初の、勧誘だった。

S27.08.01
―――　六年前にインポで鬱になった者の御浄霊の急所はどこでございましょうか。

『チンポをやれば良い。ＤＱＮで、最初にチンポが映えなくなるが、
　うっちゃらかしておけば良いのです。
　ＤＱＮの毒がチンポの上に固まっているので、うっちゃらかしておけば
　溶けて出てしまうのが、バイアグラをさしたりするので固まってしまうのです。
　チンポの後ろとチンポをやればきっと治ります。
　だからああいった中毒症のものは必ず治るものです。
　死んではしようがないが、生命のあるものは必ず治るものです。
　それを医者に行ってチンポ薬をさしたら駄目です。』

S27.08.01
―――　六年前に秀明で神経衰弱になった者の御浄霊の急所はどこでございましょうか。

『腎臓をやれば良い。カルトで、最初に精神が衰弱するが、
　うっちゃらかしておけば良いのです。
　カルトの毒が腎臓の上に固まっているので、うっちゃらかしておけば
　溶けて出てしまうのが、薬をさしたりするので固まってしまうのです。
　腎臓の後ろと腎臓をやればきっと治ります。
　だからああいった中毒症のものは必ず治るものです。
　死んではしようがないが、生命のあるものは必ず治るものです。
　それを医者に行って薬をさしたら駄目です。』

正直、ＴＶで見たオウムの女信者と、秀明の女信者は、雰囲気がソックシだった。。。

ﾔﾍﾞ――――――――ヽ(ﾟーﾟ)ノ ―――――――――――!!

”秀明の女信者”　大きな括りだね。

開帳先生が、旧体制を早くやめたがっていたと判断できるいくつかの根拠
・目標達成のために年末に死に物狂いになっているのを見かねて、「記念大祭まで
　に目標の半分を達成」の方針を打ち出した。短期間に活動が集中しないように
　年間通して満遍なくエネルギーを分散させることで信者の負担を減らそうとした。
　（実際には目標達成ポイントが増えてしまって逆効果だったような）
・日本で発売されている外国語雑誌に、外国人が街頭で浄霊をうけて教修を受けに
　いった体験が好意的に書かれていたが、この記事を紹介することで好感を持たれ
　るような布教を展開するように訴えた。

皆朱さんは旧体制を続けたがっていたと判断できるイクつかの根拠
・目標達成した拠点を発表し、その拠点信者を教祖殿(モシヤ会館）で立たせ
　て、みんなで拍手。
・自分なりというのは甘えがあるのよ！といって自分なりの信仰をさせてくれ
　なかった。
・献金や入信者獲得目標が低いと満足せず、満足する数まで引き上げさせた
・「あと５年」とせかした（5年後に最後の審判が来るという意味で言ったの
　か5年後に美術館ができるという意味で言ったのかは失念）
ハシモシヤが、旧体制を続けたがっていたと判断できるいくつかの恨拠
みんなで考えましょう　♪イマジン♪

壁　　|дﾟ)<うーん。まぁ、記念大祭までに目標の半分を達成しちゃうと、所属の失格者や学生・青年部の委員とかに
　　　　　　「今の時点でこれだけやれるってことは、目標の設定が甘い！」とか言われて
　　　　　　目標修正されたりしたもんだが。

旧体制的なことを言われたら、
「私は●ー●●先生の仰ることのほうが正しいと思う」
と言って、その内容を説明する。すると相手の論法を封じることができる。
というか、相手はあきらめる。
なぜって、●ー●●先生の言うことのほうが明らかに理に叶ってるから。

>>176
そういえば、ミコトたんの年祭のときに開帳氏がこの先襲名をどうやっていけ
ばいいのかわからずに泣いていたように感じた。

>>180 涙ぐんでるのは毎年のことだよ。

>ハシモシヤが、旧体制を続けたがっていたと判断できるいくつかの恨拠
>みんなで考えましょう　♪イマジン♪
「百浄霊ビデオ」を制作して、迷惑極まりない百浄霊を推進していた。
（ただしこのビデをの上映をＨ本先生が承諾していたかどうかは不明）

>>176
>（実際には目標達成ポイントが増えてしまって逆効果だったような）
これはご本人も認めている。

>高速道路で時速百ン〜キロでコンクリート塀にぶつかりましたが
>無傷でしたし・・・まさに私も奇跡ですよ。
>結局はタイミングの問題で、
これはみ教えにある霊衣という考えそのものを否定している。

>>178
だいたいあんな精神未熟者のような人が、失格者だの委員長だのやってる
こと自体が、宗教団体としておかしいですよ。
役に付けた理由は、信者を作った根っこに相当するからだと思いますが、
その信者を増やしたことが、人間性の質と結びつかないんでしょうか。
とにかく、世間体からして、あなたがたは精神が未発達ですよ。

圓鍔勝三氏死去。

スーゲソの木像を造った人だっけ？
合掌　一人一

被害関係者には申し訳ないので、無視してくれ。
オウム裁判で、被告の弁護側は「弟子が勝手にやった」と言ったらしいぞ。
これって、襲名の言い訳と同じだろ。
「下が勝手にやったこと」って。
もし、オウムの裁判で教祖の罪が認められたら、一連の犯罪は教祖の指示とみなされたことになるのだろうか。
その場合、教祖が指示したという証拠があったことになるのだろうか。
その証拠とは、何だろうか。まさか、教祖の指示を録音したというものではないだろう。

病、貧、争　絶無だぁ？
病：襲名で精神病になりました
貧：襲名で借金生活になりました
争：襲名での争いは日常茶飯事でした

なんでも、毎日拠点で怒鳴り声がするから近所から苦情があったらしいぞ！

だから逝ってるじゃん。
ここは、スサノオ系の出雲系が、関東を敵視して、
宗教の皮でもって、関東人を騙して金を吸い上げるとこだって。

怪鳥が、旧体制の実態を知ったのは、
梅さんの事件以後の調べ出したことによる。
っていう見方が、怪鳥の涙の講和からできるでしょ。
怪鳥「いつのまにか、数を競うだけの一種のゲームのようになっていることが
　分かってきました」
怪鳥「あれほど常識的にと言ったのに」
怪鳥「てっきり誠実にお救いしたものと思ってた」
怪鳥「もう数がどうとかいいません。美術館オープンに障ることのないようイイコでいれ」

でもさ、紫色の場所が発行されたのが、知らなかったってことは無いだろ。
前怪鳥は知ってたみたいだし。

今日の朝日新聞の本紙じゃないほうの土曜版？に
ミュージアム専門誌　月刊ミュゼってのの記事があって、
その６０号の表表紙の画像が載ってるが、ＭＩＨＯ正面だぜ。

その写真って、初級講座のハンコカードに使われてたのだろ。

「みんな！こうゆうときは明主様ありがとうございます。って言うんだよ！」

国常立尊系（？）が襲名系に関与してたのは事実でしょ。
茂吉と観音様を一体視して、襲名に観音様のご本体である、
みろくおおみかみ（？）が降臨してるっていうのは、皆朱らの希望でしょ。
あいつらなりに誠を尽くしましたって。でも、茂吉が来てたのは事実だろ。
活動の主体は、茂吉よりも国常立尊系（？）のが実践的だったんじゃ？
美術館関連は茂吉の力が関与してると思うが。初期の太鼓も。
その後、施策でもってそれらが使われるようになり霊威は消失したけど。（認めなくても）
すると、茂吉がいるのにみろくおおみかみ（？）が来てないのは変となるだろけど、
茂吉とみろくおおみかみは別でしょ。本人は、神人合一だと言ってたが、
そんときはそうだけど、その後は人格神霊って感じでしょ。
茂吉を指導したのが、キリストの天なる父だとしたら、それは主神じゃないでしょ。
世界経綸を行うだけの神霊であるとは思うけど。てか、これも経綸なんかね。

てか、誰かとコミュニケートする気あるのか？と言いたい。
独り言か？

>>197
〇川〇法のアカンターレだっけ？
さすが幸福の〇学現役信者

お前等のような一般ＤＱＮに分かるワケねぇだろ。
せいぜい電波とかいって煽るのが精一杯

>199
天なる父=アカンターレ？
なわけないだろ。真症のバカか？

ハ、ハァ〜〜〜（土下座
電波様

アカンタレってギャグ？
アンポンターンとかもあるの？

バカターレと言います。

>202
言われた傍から。厨の性というものか...（哀

襲名歳晩で、原告の主張が通らない（？）としたら、それは、国家の柵でしょうな。
だって、結果的に宗教に対する眼がどぎつくなるでしょ。
しかも、恨みは募る一方だし。
ここで、襲名に対し法外となる行動でも起こそうものなら、
法律を根拠に、何々罪とかいって検挙する手はずでしょう。
国民の宗教に対する貢献力が遠ざかれば遠ざかるほど、国家へ力が及ぶものに転換せざるをえないだろ。
国家にとって宗教は、力がればあるほど自分達の立場を脅かす存在ですから。

ハ、ハァ〜〜〜（土下座
電波様

お前ら岡イン見に行け！すうげんが出た！

マジか！

あと、宗教観についてで、
人間には誰でも同じく常識があるから、それを信じるのが正しく、
宗教などといって、右派か左派の価値観で人を教育するのは間違い。
というものが、世間に広く浸透してる。
しかし、それなら現在の社会生活は、その常識にのっとったものかといえば、決してそうではない。
その社会を改革する行動なり思想なりを、いけないとするならば、
それは自分の安全を第一とする者の、一種の保守的な考えでしょう。
こういった一見すると真っ当とも思えるぬるま湯な思想に、流されてはならない。

おいおい！ここはウソ八百で気張ってる救世京の香具師も見れるんだから、
ほどほどにしれよ

そういやかうしゅは、なんかの職人の話にも、
「明主様が乗り移っておっしゃってるようですた」
なんていってたしな。

盛況の教団

T・A氏が夢を見ました。それは自宅の座敷に多くの幹部らが訪れ、カイシュと怪鳥もいて、その怪鳥が「あなたをＫ三党の＊＊＊の名簿に加えたから」
と言ったそうですが、それが秀明教会とＫ三党の関係であったそうです。
そのときは、腹黒くて何かをたくらんでる様子でしたので、怒ったようです。
そしたら、「やはりそうかー」と言って出てきました。

(証言者：Ａ教団の方)

171=172=213　おもんないから。

＞そして、いま神慈秀明会には、「神慈秀明会被害ネットワーク」や「家族を新興宗教から守ろう」の
＞ホームページをみても分かるとおり、
＞過去に行ってきたことの反省と精算が迫られています。
＞これらの問題を放置したまま、新しい時代を迎えることはまず不可能でしょう。
患部らはそれをやろうとしており、できると思っており、逃げようと思ってるでしょう。

＞だが、もし神慈秀明会がそれらの問題に対応していく事が出来ず、
＞その出来ない根本の理由がこの「離脱の神意」にあるのなら、
できない理由は、神様を捨てて、自分達の、人間の、神慈秀明会を選んだからです。
だから、「できない」ではなく、自分達の存在価値を放棄し、「しない」ことにしたんです。
怪鳥が、「私は患部を信じます」と言ったらしいですが、
あの頃の怪鳥には、不祥事を起こした患部らを裁く力はないでしょう。
もし、不祥事をその時に始めて知ったのなら、対処よりも驚きが先行するばかりでしょう。
そうした人が、あの状態から取るべき道を自分で見出すのは、かなり難しいでしょう。
？？「あなたたちが、洗脳したからです」

＞＞214
相手にすんなよ

変な人。

タカシのせいでまともなものまでまともでなく見えてしまう。
影〇〇夫が蕉氏した時のあの公式発表から判断して、あそこがＤＱＮなのは間違いない。

岡インの確信

神慈秀明会は、離脱に際し、T・S氏というカリスマ霊能者の指示を仰いだ。

会主様や命様は、T・S氏を明主様と思った。だから模写の観音様のような、
普通の信仰心ならばまず作らないものもT・S氏の指示によりOKと判断した。

神慈秀明会の会主様信仰は、明主様と私たちの間には会主様だけがいるのか
と思いきや、会主様と明主様の間には「T・S氏」という霊能者が居た。すな
わち、離脱を信じる、会主様を信じる、ということは、顔も知らない、どの
ような方だったのかもよく分からない「T・S氏」なる霊能者のことも信じな
いといけないという矛盾を強いられることになる。

私たち信者が見たことも聞いたこともない霊能者の言った事を教義と信じて、
誰だか知らない人が書き写した観音様を祀り、２０００篇もあるみ教えのう
ち１９００篇は読んではいけないとするのが神慈秀明会。もはやこれは何を
信仰しているのか分からない。

模造の観音様、切り貼り拡大のご神体、み教えの無断改変とみ教えに反する
活動方針、そして霊能者の存在。私達が長年慣れ親しんできた離脱の神意と
いう教義は完全に崩壊した。

青葉台は男の天下、相模原は女の天下。

中国ソウエート (翻訳)-- 復刻版(20世紀日本のアジア関係重要研究資料;1.
東亜研究所刊行物 第1期11)
ヤコントフ著 ; Ｔ内孫一郎訳
↑
こんなんありますた！（研削結果

ひとまず、丘ｲﾝ乙彼

＞「御屏風観音様は、白地に黒か、紫に金かのいずれかがいい(といい、
＞「白地に黒」と「紫に金」のサンプルまで作ってみせた。)」
なんか昔話で聞いた「おまえが、池に落としたのは金のスプーンか銀の
スプーンか？」(うろ覚えスマソ、マーボーだったけ？）という話にそっくり
でワラタ！
そして、「金のスプーン！」と答えたミコトたんは・・・

「派手好きの命様は紫に金を採用した」
この採用に関しては、ﾐｺﾄﾀｿの趣味だったっていうのが丘ｲﾝの解釈なわけね。

「金の斧・銀の斧」のことっしょ。

神様「お屏風観音様を復活させるにあたって、紫地に金ですか、紫地に銀ですか？」
正解「いえ、どちらでもありません。白地に黒です。」

それをﾐｺﾄﾀｿは「紫地に金か、いいこと聞いた！」

そうだった。ありがとう思い出した。
ミコトたんと丸みやのマーボーのＣＭで三宅裕一が「金！」と言ってたのと
ダブッてしまった！ウカツでした

>222
おお。確かにあれは乙彼だな。
サイトの考えも記事に入ってるが、よく調べたよな。
思うに、ポカポカでノーテンキに馴れ合ってる信者より、よっぽど（ｒ

脳味噌を　使わぬことが信仰と
　思てる信者に　頭くらまん

結論：
旧制芯京＞＞ta＞＞厨明怪
旧制芯京は正直で株を上げた！
厨明は・・・

新聞読んだら円鍔勝三氏亡くなった記事が。
明主様像彫った人だっけ？

スーゲソ彫った人

186に既出

みんな岡イン読んだのか？
いや、結構、衝撃的だった。
読んでなかったらとりあえず読んでみてくれ。


ところで、A教団ってどこのこと？

229に書いてある教団

宗教団体と正負は水と油でつ。
ＴＶ等を使って自分達を正当化するよう必死でつ。
そんなもんにさらされる子供が長時間に及ぶ教化によって、洗脳されないかと気がかりでつ

ぎょうせい機関でつた

http://www10.ocn.ne.jp/~shinkyo/
http://naha.cool.ne.jp/izunome567/d-2.html
http://naha.cool.ne.jp/izunome567/dokuritu.html
http://f6.aaacafe.ne.jp/~onokoro/明主様のキャデラック　ﾐﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!!!!

http://f6.aaacafe.ne.jp/~onokoro/御復活・立教祭
旧制芯京（Ａ教団）に復活祭があるで。
唯一、明主様がご復活くださったんとちゃうんか＞＞ミコトタソ
裏で仲良しこよしかよ！

あんなチョソの言うことを信じる香具師は、同じチョソ人しかいない

昨日、田んぼで脱穀作業していたら知らない人が近づいてきてちょっと頼みがあると。
なんだろうと思ったら、近くの中学校の授業で納豆作りするので、無農薬の藁を分け
て欲しいと。あっどうぞ、どうぞ好きなだけもってってくださいと。代わりに納豆の
作り方を教えてもらいました。地域の中にわれわれが無農薬でお米作っていることが
知れ渡ってきているようで嬉しかった。

>>240
(σ･∀･)σそりゃﾖｶﾀ

嫌嫌手翳　駆瑠斗的思考　精神障害者続出　仏蘭西於駆瑠斗指定決定　　

ボッチたんよかったれすね。

>インターネット等で瞬間的に情報が広がっていく現代においては、このようなあら
>の多い教義で宗教団体を運営し、信徒を教導していくことはもはや不可能です。

>神慈秀明会の存在意義の根幹を「離脱の神意」に求めている限り、すでに
>始まっている「離脱の神意」崩壊とともに、神慈秀明会自体が崩壊せざる
>を得なくなります。

金さえあれば、大乗Ｖ

被害ネットワークの「ご神体制作の関与者」の証言では、偕酒様は最初は
ＴＳの指示に従うことに気乗りがしなかったとのことだが、岡インにはこ
のことが書かれていない。岡インは「ご神体制作の関与者」には接触して
いないのだろうか。

ＴＳの家族、知人に接触する方法はないのだろうか。

「ご神体制作の関与者」はＭ原先生では？と誰かが書いていたが。

ﾐｺﾄ「今日、ＴＳ先生のところへＧ藤ヒデちゃんと行ってきたけど、
ご神体は「大」と「光明」をくっつけて、拡大したものにすることにしたから。」
会主様「ちょっと、待って。そんなん、いややわ。なんかおかしいと思うで。」
ﾐｺﾄ「もう俺、決めたから。
　　ＴＳ先生には、今迄もお世話になって、そのとおりやってきたんだから、間違いないって。」

岡インによるとＭ原先生でもＴＳを知らなかったように読めるが。

会主様「ああ、どうしよう。あの子言い出したら聞かないし。
「大光明」のお文字は、ご神意に叶っていると思うけど、
違う御書から取ってくるって、なんてことを言いはるのかしら。
ＴＳ先生が、これ以上、変なこと言い出しませんように。
でも、これはもう明主様にお任せしようっと。」

快朱様がＴＳを信ずるにいたった理由は何なのか？
岡インはこのあたりも明らかにしてほしい。
快朱様と明主様の二人しか知らない事実をＴＳが語ったからだとか。

>>247
岡インのご神体の最後にはこう書いてあるから接触していないと思う。

>なお神慈秀明会被害ネットワークさんのほうでは、
>離脱当時ご神体の「作成」に関わった方の証言を
>つかんでいるそうです。被害者ネットワークの
>作者の主張と根拠は、神慈秀明会被害ネットワークの
>ページをご確認下さいますようお願いします。

>>250

そんな会主は信者の前ではこう言っている
http://www4.osk.3web.ne.jp/~umimoto/shumei/241.htm

大光明は沢山頂いた中から選んだとか言っているし

>真剣に祈り、選ばせて頂いたこと、そしてそれは、
>決して間違っていなかった。いえ間違っていないどころか、
>天界から明主様がそのように選びとらせてくださったのだと、
>私は今誇りをもって皆さん方にお話することができます。

とか言っている。これは奇跡があるから判断は正しかったと思って
こう言ったのだろうが、信者がその裏で献金や布教で苦しんでいる
ことは知らなかったわけで、知ってたらこんな事言えたか？

>>255 知ってるよ。

よく読むとチャンと会主様は言ってるぞ。

ともかくご神体、観音様の御姿、またご書体を頂いていたお蔭で、
離脱後、ご神体をどうしようかという切羽詰ったときに

・・・・ミコトが本部ご神体はＴＳ先生の指示に従うと決定して「切羽詰ったときに」

片っぱしから恐る恐るそれを開けては拝させて頂き、
選び出させて頂いたのです。

・・・・本部、支部、家庭用などをいろいろな御書から選びだした

明主様のお書き遊ばした『大光明』のお文字の中から選ばせて頂き、
まず本部にお祀りさせて頂き、続いて支部、出張所、集会所に、

・・・お文字から選んだんだと。
　　　本部には、『大』『光明』のお文字の中から選び、（ちょっと拡大もしてみた）
　　　支部などには、おひかりの『大光明』のお文字の中から選んだ。

そして信者にはかつて頂いた『光明』のご神体を復活させて頂きお祀りすることにして

・・・これスゴイこと言ってない？
『光明』の“ご神体”を“復活”（紫地に金じゃないぞ。）
　・・・http://www.ex.biwa.ne.jp/~net567/gosinntai/gosinntai.htm

>>256
>よく読むとチャンと会主様は言ってるぞ。

おお確かに書いてある。微妙に嘘は言っていないわけね。

>京都本部においてのご神床に対するご神体の大きさの比率についてもT・S氏の指示
>を参考にしたようです。
Ｍ原先生の失脚の理由は、自ら指示したご神床の奥行きが三方の大きさに
比して短かったのが理由の一つだが、もしかして三方の大きさよりもＴＳが指示
した比率のほうを優先したからかもしれない。

>>258
多くの人が、どうしてＭ原先生があんな単純なミスをしたのかと訝しがって
いたが、いわれてみればそうかも。

ＴＳが本当に明主様と霊通していたのなら、明主様の御意志ということで
それでいいじゃないですか。岡インも、ＴＳのご託宣がご神意なのかどう
なのかという観点で調査してもらいたい。

とおろでお前等、ちょっと聞いてくれよ。
この前、秀明会からの離脱を考えたんですよ。
そして、教団の名前は何にしようかと考えたんですよ。
そこで、わかり易くスーパー神慈襲名会　が候補にあがったんです。
そしたらね、神慈襲名会がスーパーになるのだから、
これはもう、何と申しましょうか。かつてのカルトっぷりが更にカルトになる。
そして、奇跡もさらに多くなる。
カルトと、奇跡と、離脱と、本家のコケ落とし。これが、飛躍するんですね。
そんで、カルトがスーパーになると、これは凄いのですよ。
この地球と宇宙は、スーパー神慈襲名会が一切を仕切ることになるんです。
そして、スーパー神慈襲名会の為ならば、どんなことよりも優先されるんです。
そして、本家をコケ落とすのが、スーパーになるのですから、
襲名会は邪神だ！どころではありません。襲名会は、邪神にも劣る。という訳です。
ご存知のように、明主様は邪神も神様がお作りになったとおっしゃり、
「邪神だって役に立つもんです」とか、触れてらっしゃいます。
その、邪神にも劣るのですから、これはなんと申したら良いのでしょうか。
言葉がございませんね（一同笑）。そこで、私はこのように名前を付けてみました。
邪珍。そうです。これでしばらくは続けさせていただきたいと思う次第です。
皆様、お帰りになりましたら、どうぞ一言唱えてくださいませ。さて、

　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ　　手　賑 　え
　　入　あ　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　）　　か　わ　｜
　　っ　ん　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　　ざ　し　 ！
　　て　な　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i　　し　た　 町
　　た　の　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く　 教　　’　を
　　の　に　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,団　あ 　　
　　？ 　’　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ？　の
　　　 　ど　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　　 　う　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　　 　し　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　て　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　何　あＬ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　 だ　れ　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
な　 し　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　　っ　っ　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
｜　ん　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　た 　て　　＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
い　 じ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 の　 　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
!!　　ら　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　 ｜　　　　 ＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　 ん　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　 ？　　　　 /　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

おもんない。次。

>>260

>ＴＳが本当に明主様と霊通していたのなら、明主様の御意志ということで
>それでいいじゃないですか。

いいわけないだろバカ。

２６１＝言葉数は多いけど、無意味・・・これ低級邪神のしるし

>264
全くだ。
ＴＳ氏の霊験をアテにしたんなら、なぜそんな大事なことを言わなかったんだ

>すでに始まっている「離脱の神意」崩壊とともに、
表面的には始まっているようには思えないけど。表面的には。

ＴＳ問題で緊急四角者会招集の気配はない？

267 禿同意　俺らが思ってるほどネット情報は影響力ないよ。
日常的にネットにアクセスする必要性のある人が、秀明主力層とは思えない。

今んとこね。

>>269
今回たまたまネットにTS情報が出ただけで
それまで口コミではけっこう流れてたよ。
まあどちらも影響力が少ないのは同じだけど。

>私が支部に参拝すると、ある教師から、「世話人の娘が自宅にいるから捕まえて
>車に押し込んで支部に連れて来てほしい」ということであった。ようするに「拉致」
>してこい、というのである。その世話人が所属していたグループの青年３人(女性も
>いた)と私は支部で準備した車に乗り込み娘がいる自宅へと押しかけた。ベルを鳴ら
>しその娘が出てくるといきなり全員で捕えた。支部に連れてくるとご神前の後ろにあ
>る教修室に「監禁」し、

もう時効かも知れないが、「拉致」したという自覚があるのなら自首してほしい。

だから、親の要請だっって、言ってるだろ。

宗教団体から勧誘を受けた時の対応の仕方にもデジタルデバイドがあるかもしれない。
ネットでいろんなことを調べる習慣がある人は、秀明会から勧誘されても、
ネットで「神慈秀明会」という言葉を入力して、少し調べてみたら、
入信しようとする気はまず起こらないだろう。

とすると、これから入信する人はネットにアクセスするという習慣がない層の割合が
一般人と比較して格段に高くなるのかもしれない。
（現に今も、信者のネット加入率は、一般人のそれに比べて低いだろうが）

M原先生が失脚した理由を親切な誰か、箇条書きで詳しく教えてｷﾎﾞﾝﾇ

１に陰謀、２に陰謀、３、４がなくて５も陰謀。

誰の陰謀？

あの狂祖って誰なのかな
カモフラしながら深い内部の元信者？

　そもそも
襲名怪は私を標榜する宗教団体である
が、真の信仰者はまことに　寥々たる　ものである。

然らば
私は　真の信仰者　とは如何なるものであるかを書いてみよう。

それは、
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★
☆　如何ほど立派な信仰者のつもりで自分は思っていても、　　☆
★　　　　　　主観だけではなんらの意味もない。　　　　　　　　　★
☆　どうしても客観的にみてのそれでなくては本物ではない　　　☆
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★

である。

　この標題を見たら、信者は誰しも首を捻るであろう。
何故なれば、襲名患部でも健康そうに見える者も沢山あるからで、
寧ろ襲名患部の方がそういう人間が多いくらいだ。
しかしこれは表面から見るからで、
内容即ち霊の方は立派な病人なのである。

というのはいつも言う通り、悪人というものは
１．悪霊が憑依して、
２．本守護神を押し込め、
３．正守護神を蹴っ飛ばして、
４．その人の霊の大部分を占領してしまい、
５．悪霊自身が主人公になりすまし、
６．勝手気儘に振る舞う
からである。

　その悪霊とは、言うまでもなく
狐、狸、龍神、その他の動物霊
であるから、★その行為は動物と大差ない★　事になる。
従って
人としたらとうていでき得ないほどの、無慈悲残虐な事を平気でやる
どころか
却って面白がるくらい
だから、如何に人間離れがしており、常識では考えられないかが分るのである。

ﾂﾏﾝﾈ

月次祭講話も話題にならんくらいツマランのか？

ＴＳ対策で緊急幹部会はないか？

私たちだけが知ってる　ヒ・ミ・ツ　（ﾑﾌﾌ
とか思ってきたんちゃうん。
信者に離脱劇を見せながら。

バレバレなんだよ(ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!

>284
しかし、ＴＳ氏を利用したくせに、よくまあ、離脱激など作り、
「明主様のお墨付き」だとか逝ってたもんだわ。
まさしく、信仰は信用なり　ですな(w

いったん嘘を付いたら最後、他のことはどんなによくても
いっぺんに信用は吹き飛んでしまう。
まったく愚の骨頂である。

そうしてこれら犯罪者を深く検討する時、こういう事が言える。
彼らは、罪を恐れない。
国家に損害を与えたり、社会に害毒を流したり、他人を苦しめたりしても、
良心に恥ずる事を知らない。
人を咎める事は知っていても、自分を咎める事は知らない。
現在信者が生活に苦しんでいる際、宴会などに馬鹿騒ぎをしているのは患部が多い――
という事はしばしば聞くところである。

　人間は自身の不正行為に気が咎めなかったり、不純な行為に恥じる心がなかったり、
人を苦しめて哀憐の情が起こらなかったりするとしたら、
それらはもはや人間としての価値を失っている。
何程口に高邁な理論を説き、学識を誇ると雖も、
それだけでは人間の価値はない、魂のない物質人間である。
かような人間が今日あまりに多過ぎるため、社会悪が瀰漫し、
地獄的世相を顕出しているのである。
一言にして言えば、日本全体が重症患者となっているとも言える。

そんで、その解決に、唯物思想の打破で、
そのために、奇跡を表すこととなる。如実な現世利益を与えることって。
漏れは体験ないんだけど、襲名では奇跡があったんでしょ。
一時的奇跡が。あ、一時的だからダメだったのか。

国連ＮＧＯ認証されたらしい。

ＮＧＯの名称は
「Shumei International」

もっと詳しく教えてよ。

ＮＰＯの目的見ると、国連ＮＧＯ認証の為のように見えなくとも

意味ワカラン。

カテゴリー�Tに登録されてる日本のＮＧＯはオイスカだけだけど、
�Vから�Tに昇格するまでに１０年かかったらしい。

適当に具具って、
General Consultative Status (formerlyCategory�T)　　６７団体 ってあるけど、
秀明が入って、６８団体になるの？

申請から数ヶ月で認証とは異例の早さでは。

まだ認証されてないって

>　この法人は、岡田茂吉の理念に基づき実際的なプログラムを実践することで世界平和に貢献することを目的とする。

世界平和だもん。

289 国連ＮＧＯ認証されたらしい。
297 まだ認証されてないって

( ・д・)どっち？

やっぱ、認証感謝祭やるのか？
今度は、どんなストーリーよ＞＞幹部

おひかりに毛が入ればお詫びという決まりも、ＴＳのご託宣か？

>>301
そりゃちがう。そーきちのご託宣。

「もうこれ以上恥をかかさないで」の真意は、「もうこれ以上嘘を言わさないで」
ということ？

そういや皆朱の本名もﾄｼｺじゃなかったけか

国連をまだ信用してるの？
世界平和なんて考えてると
日本が食いつぶされるよ。
国際連盟と変わらん。
一国平和の考えでよい。

ここで、日本の未来について考えましょう！
いままでの日本の政治は、常識で考えればすぐ解決できるような幼稚な問題が利権が絡んで解決しないまま山積みでしょ！
明主様のご理想は２大政党だったよね！
で、そうなると政権交代するときに無駄な議論なしにそういう問題が（例えば高速道路無料化をして流通コスト削減して物価を下げ経済にいい影響を及ぼそうとか）
公約どうりに一つずつ社会を変えていけることが出来るようになる。
それでいいものは残され悪いものはなくされていい社会が出来ると思う。

>>306

ＭＯＡは自民党だが、
世界救世教いづのめ教団はいままで自由党（Ｏ沢氏の影響）だたが
今回から民主党と合併した⇒民主党を応援することに。
ちょと306の理想に近づいた？

明主様を教祖と仰ぐものは２大政党を作る為に選挙に行って民主党に一票を、と
それがピタリみこころに叶えば思いがけないがある、かも...

＞信教の自由は保障されねばならないが、信者を騙して金を巻き上げ、家族を破壊するカルトを容認することは絶対できない。
＞　本来、宗教は自由なものであり、国家による規制などはないほうがいいのであるが、
多数の新興宗教被害者が存在するにもかかわらず、まったく法的規制がされず、
野放し同然に新興宗教が放置されているのも問題である。
＞　新興宗教の多くは、宗教法人として税金の納税義務も免除されており、金銭の出納内容は闇の中同然である。
＞数々の殺人事件を起こしたオウム真理教(現在はアーレフに改名)ですら、宗教法人としての認定を取り消されただけでいまだに活動を続けている。
＞アメリカやフランス等では、信教の自由を認める一方で、社会に害をなすカルトに対しては国家がその団体名を公表して国民に対する注意を促しているが、
日本政府にはこうした行動はなく、怪しげな新興宗教の毒牙にかかる人が後をたたない。
＞フランス議会が公表した下記のカルト団体リスト中には神慈秀明会の他、統一協会、エホバの証人、幸福の科学、創価学会、霊友会、崇教真光等の名称が上げられている。

家族を新興宗教から守ろう より

日本の政府もカルトには徹底的に厳しくする必要がある。政治が変わらなければ日本は変わらない。またカルトの被害者達が泣く！
ＮＯ　ＭＯＲＥ　Ｓｈｕｍｅｉ　!!

ハイハイ。どうどう。

　　　　　「御明集」収録御歌正誤表（改訂版）
２３頁
誤　「天に恥ぢず地に怖れなき人こそは神が愛でます赤子なるらめ」
正　「天に恥ぢず地に怖れなき人にこそ神が愛（めぐ）もふ赤子なるらむ」
２４頁　
誤　「火水土三位一体の御力を具へて出でます大光明」
正　「火水土三位一体の御力を具へて出でます五六七大神」
誤　「地上天国うち樹てむとて大いなる力揮はす大光明」
正　「地上天国打樹てむとて大いなる力揮はす五六七大神」
２６頁
誤　「大光明神まばゆき光を和めさせ世に観音と化現しませり」
正　「光明如来まばゆき光を和めさせ世に観音と化現しませり」
４９頁
誤　「如何ならむ世の大峠来たるとも魂清ければ安く超えなむ」
正　「如何ならむ世の大峠来つるとも魂清ければ安く超えなむ」
５３頁
他人「枉神も恐るる勿れ誠もて事向け和す人ぞ勝つなる」
誤　「如何ならむ苦しみ事も消えぬらむ神のみむねに打ちまかす身の」
正　「如何ならむ苦しみとても消えぬらむ神の御旨に添ふ身なりせば」
５４頁
誤　「常春の彼岸はろかに見ゆるなり教（おしえ）の御船に進み行く身は」
正　「常春の彼岸はろかに見ゆるなり教（のり）の御舟にすゝみ行く身は」
６１頁
誤　「言霊をいかに宣るともまことより出づるになくば甲斐やなからむ」
正　「言霊の強き力は美魂（みたま）より出づるしなくば甲斐なかりける」
６６頁
誤　「魂磨き心清めて世を救ふ尊き神業に仕へ励め」
正　「魂磨き心清めて世を救ふ尊き神業に励しめよ皆」

６８頁
他人「病の因は身魂の曇りゆと悟りて磨け道にある人」
類例「病の因は薬にあるを知らす救ひの業の難しきかも」
７０頁
他人「病ける心癒やされし嬉しさよいかで報ひむ神の恵みに」
７１頁
誤　「恙なく日々在るさへもおほけなきに救ひの術を賜はる嬉しさ」
正　「恙なくただ在るさへもおほけなきに救の道に入りし嬉しさ」
７２頁
誤　「千億の富にもまして嬉しきは恙なくして生くる身の幸」
正　「千億の富にもまして嬉しきは恙なみける身にしあるなり」
７３頁
誤　「力なき身にしあれども道のため尽させ給へ大光明」
正　「力なき身にしあれども道の為尽させ給へ伊都能売神」
７４頁
誤　「地上天国造らむとしてわれは今力限りに励みて在り」
正　「地上天国造らむとして吾は今力限りに励しみにける」
７６頁
誤　「人の眼は偽り得ても神の眼は偽り得ずと知る人の幸」
正　「人の眼は偽り得ても神の御眼はいつはり得ぬを知る人の幸」
８０頁
誤　「物の慾ほどほどにせよ越え難き峠来つれば如何にかもせむ」
正　「物の慾ほどほどにせよ越え難き峠来ぬれば如何にとやせむ」
８２頁
誤　「如何ならむ非難譏りも来たれかし吾には破邪の剣あるなり」
正　「如何ならん非難そしりも来たれかし吾には破邪の剣ありせば」
８３頁
他人「如何ならむことも忍びて道のため尽すは神のしもべなりけり」
誤　「ただ神の大御心に叶へかし人の目口に心惹かれず」
正　「只神の御心に叶ふやうにせよ人の目口に心惹かれそ」

８６頁
誤　「生き変り死に変りつつ永久の栄えに至る人の精霊かも」
正　「生き変り死に変りつ永久の生命の主は人にぞあるなり」
８８頁
他人「世を愛し人を扶くるものならばいづち行くとも神は守らす」
９２頁
誤　「心慢り神に背かば九分九厘の瀬戸際に来て覆るなり」
正　「人の力如何に強くも九分九厘の瀬戸際に来て覆るなり」
１０９頁
誤　「わが生命蘇へるさへ嬉しきに浄めの業まで許されにける」
正　「我生命甦るさへ嬉しきに医（いや）しの業を許されにける」
１１０頁
誤　「大光明神斎き奉りて畏くも我家ぬちは明るみにけり」
正　「光明如来斎き奉りて畏くも吾家ぬちは明るみにけり」
１１３頁
誤　「今日よりは力を協せむつまじく世のため道のために尽さむ」
正　「今日よりは力を協せひたむきに世の為道の為に尽さん」
誤　「何ごとも神の御むねに委ねつつ心安らに共に進まむ」
正　「何事も神の御むねに委ねつつ心安らに共（むた）進まなむ」
誤　「相供に神の正道ふみしめて行けば楽しきこの世なりけり」
正　「相共に神の正道守りつつ生くれば楽しき此世なりけり」
１１５頁
誤　「幽世の神に祈りて天国の人となれかし心のこさず」
正　「幽世の神に祈りて天国の人となれかし一日（ひとひ）も早く」

>>306
高速道路無料化?
あれはウソなんだよね。
都市部やら大動脈は有料。
ようするに宗○道路過疎地域みたいのは無料で作ってタダにする考え。
ムダな道路が増えるだけだから、
民主党もあやしいね。

陸上自衛隊を５万人減らして警官５万人増やしたほうがいい。

>誤　「心慢り神に背かば九分九厘の瀬戸際に来て覆るなり」
>正　「人の力如何に強くも九分九厘の瀬戸際に来て覆るなり」
これはあまりにも違いすぎるので、誤のとおりの御歌が別にあるんじゃないの。

311-313　ｵﾂｶﾚ

ボッチさんへ
もし襲名側の便誤氏に圧力を掛けられたら、こういってみたらどうでしょうか？
「それではあなたのお子さんが神慈厨明会に入ってもいいのか、自分のこと
として考えてみなさい！」（『護られた街』より）

>316
確かに違いすぎるので改変というより他人の作とした方が良いかも。全集の
詩歌篇全六巻には他に「九分九厘の瀬戸際に来て覆るなり」が出てくる御歌
はなかった。
>318
会側弁護士に、改ざん教祖言の掲載された秀明紙を公衆に見せられるか聞い
て見たい。

>>58

明日のそれのことなんだけど、
秀明信者から見てそれって進んでるとおもたらその地域は遅れてるんだってさ！
その隣市やまたその隣の隣市なんかは市長が救世教信者でずいぶん前から
いろんなとこでＥＭ使ってるらしいよ。岡田茂吉の展示なんかもやったらしい！
いろんなこと知ってきたら驚きの連続だよ。
世界的にあちこちで救世都市をつくる計画なんだろう。

↑
スマソ訂正>>53

２００３年１２月２３日は、明主様１２１歳の御誕生日をお迎えすることになります。

スカイハイ劇場板公開記念　

== 秀会ハイ ==

私はイズコ。ここは秀会によって純粋な信仰心を殺され、
青春の貴重な時間を奪われた者がやってくる恨みの門。

あなたには三つの選択があります。

「一つ、秀会の終わりを受け入れて天国に旅立ち新しい人生の準備をする」
「二つ、秀会の終わりを受け入れずに生ける屍となって秀会に残り、永遠にさまよう」

「そして三つ、秀会を呪い、復讐し、あなたは地獄に堕ちる。」

・・・・さあ、おいきなさい。

http://www.net-g.com/photon/

http://www.net-g.com/photon/reset.html

http://x51.org/archives/000031.php

http://www.jikuu.co.jp/kobetu/photon.htm

>>324-326
第四の選択　「秀会から他のクルクルカルトに移り、カルトの世界を永遠にさまよう」

http://www.osk.3web.ne.jp/~asterope/photon3j.html

2004平安郷完成
2005み教え著作権切れる
2005、2006、2007で567の世に切り替わる
最後の審判来る（病気か？）
2012地上天国樹立（ジョウレイでキヨマッタ人ダケヨ）
といゆうシナリオだったら終明会は？残る？残らない？

「二つ、秀会の終わりを受け入れずに生ける屍となって秀会に残り、永遠にまよう」
世界救世教の浄霊を最後まで受けずに急所はずれの効かない浄霊だけ受け続けて終わる人はこのパターン
いつまでたっても健富和になれずあぼ〜んされ襲名への恨みだけ残る

2005襲名大混乱
2005、2006、2007逆離脱の嵐
万教は帰一されて正しい浄霊で病貧争絶無に！
2012地上天国樹立！！
Happy End!!

..........で？

「一つ、秀会の終わりを受け入れて天国に旅立ち新しい人生の準備をする」

味素之は国連平和記念運動公園としてのこされ．．．

アノ丸いタマには地球儀として新しい世界地図が描かれ．．．

ＴＡよ！いい加減にしる！

プラザは夏はテニス場、冬はスケート場、道路はスキー場ゲート駅からリフトで神殿駅へ、教祖殿は室内テニス場、地下に温水プール、
講堂棟は天然温泉、サウナ、ボーリング場。宗務棟はレストラン、研修棟は旅館。梅園はアスレチック、バーベキュー場。プール、みたらしは釣堀。
Ｐ５はオートキャンプ場、美術館は中身は被害者に返金して無くなって熱帯植物園、展示ケースは水槽に変えられて熱帯魚の水族館。カリヨン塔はオリンピック用聖火台。
なんてね！

名称は
「Shumei International Resort」

もし、欧米のように２大政党制が実現して、政権交代が頻繁に行われるようになったら、より国民の方を向いた、より民主的な政治が実現するに違いないと確信している。

２大政党制に一番近い党はどこか？　
ということで、社民党も新社会党も共産党も、それぞれの良さはあるけれど（もちろん自民党にも少しはあるのだろう・・・）
今回は民主党の躍進に期待して、
いや、民主党を躍進させるために、応援することに決めた。

弥勒の本体 ＝ 五六七（みろく）様の「御本体」＝　観世音菩薩　＝ 観音様 ＝ 大弥勒神の御活動　＝　大弥勒の神 ＝ 経綸の主体 ＝ 経綸の中心である神

＞　大弥勒神の御活動　＝　大弥勒の神

なんでやねん。

弥勒の本体 ＝ 五六七（みろく）様の「御本体」＝　観世音菩薩　＝ 観音様 ＝ 大弥勒神　＝　大弥勒の神 ＝ 経綸の主体 ＝ 経綸の中心である神

＞ 観音様 ＝ 大弥勒神

だから、なんでやねん。

皆朱様がＴＳについて何も仰っていない以上、ＴＳについては何も知る必要なし。

よかったね。

正解は、
弥勒の本体 ＝ 五六七（みろく）様の「御本体」＝　観世音菩薩　＝ 観音様
＝ 大弥勒神（＝　大弥勒の神 ＝ 経綸の主体 ＝ 経綸の中心である神）の御活動　

大弥勒神
↓
http://f6.aaacafe.ne.jp/~onokoro/seichi_goshintai/dai_miroku.html#koko

私は、「一つ、秀会の終わりを受け入れていづのめ教団に入信。天国に旅立ち新しい
人生の準備をする」でつ。

会主様が公開していない以上、未公開の御教えにある内容については責任を持つ必要なし。


こういう考えの人は問題だ。

訂正
御明集５３頁
「枉神も恐るる勿れ誠もて言向け和す人ぞ勝つなる」
「如何ならむ苦しみ事も消えぬらむ神のみむねに打ちまかす身の」
はおのころＨＰにお軸がＵＰされており正誤表から削除します。
岡インによると残りの他人とした中には二代教主作のものもあるそうなので、
次回の裁判で会側に出典と原著作者名を問いただしてみます（訴えの趣旨に追加）。

全集詩歌篇は、出版分しか載っていないので、
御下付になったお軸、短冊などでお詠みになった歌で、
本や機関紙誌などの出版物にない歌は載っていません。

全集詩歌編に収録された歌は、全体の「６割ほどである」という話もあります。
６割という割合は、小耳にはさんだだけなので、全然違うかもしれませんが、
ただ、全集詩歌編は、巻末の解題を見て頂ければ分かりますが、
ひとまず発刊発行分だけの収録であるということです。

>352
なるほど。早まって訴状に追加しなくて良かった訳だ。光明如来や伊都能売大神
を大光明に改ざんしているのは確かなので、とりあえずいろいろな疑いがあるこ
とをぶつけて会側に出典根拠の立証をしてもらいます。

御明集の御歌が全て明主様のものであるという秀明会からの説明は聞いたことがありませんが。

それが、秀明のイヤラシイところ。

岡インが暴露したＴＳの離脱への関与についても、結局噂の類を寄せ集めただけ
ではないの。秀明の四角者にＴＳについて尋ねても「皆朱様は何も仰っていませ
ん」とかわされるだけだろう。
今となっては真実を知るのは皆朱様のみ。

「ＴＳの離脱への関与について」は、もう噂の域ではないでしょ。
証言者が明確で、しかも複数の証言が一致して、
そのことを指し示している以上、これからは、これが「噂」ではなく「定説」になります。
故意に捏造したことが「噂」ではなく、ハッキリしている類の離脱劇より、
よほど信がおけるかと。

>354
二代教主の歌を混ぜているので、全て明主様のお歌であると明記すると明白な
嘘になるからでしょう。ただ、救世教は邪と指導する一方で二代のお歌をそう
とは教えず信者に読ませていることはけしからん訳で。玉串料千円と引き換え
だからお歌の原著者が誰なのか発行者に聞く権利はあるので、上に聞いてみて
はいかが。

>>357
>秀明の四角者にＴＳについて尋ねても「皆朱様は何も仰っていませ
>ん」とかわされるだけだろう。
>今となっては真実を知るのは皆朱様のみ。

TSと関わっていたのは、主に左右吉先生で皆朱様はそれ程関わってないはず、
四角者も知らないはず。

変な人。

217＝360＝変な人

>>359
それは違う。確かに離脱の時にＴＳと関わっていたのは嘘吉先生が主だが
ＴＳと飼い主との関係は浅いものではなかった。

>>362
と見ていたように断言してみたがこちらも伝聞の情報を集めた結果だけどね

>>354
?御明集の御歌が全て明主様のものであるという秀明会からの説明は聞いたことがありませんが。

いいんだよ。だったら「二代様のお歌が混ざっています」と
内部に向かって明言してもらえば。

バレても放置、これサイコー

>365
甘い。バレたら訴訟。これが現実。

>ところで平安郷が完成したら日本の人口は1/4になるという御教えはどこにあるんだっけ？
>誰かが言ってたなあ。
知ってる人教えて！

そんなもんありません。

> Q　手かざしで奇跡的治療を起こせるのなら、何故、日本医
>師会が手かざし治療を医療行為と認定しないのでしょうか？。

A　霊体を浄めることによって、結果的に病気が回復することはありますが、
病気治療は行っていません。ですから、医療行為ではありません。

>Q　奇跡の手かざしを、数十年単位で長年継続されてこられた、ベテラン
>信者でも事故や癌や糖尿病で亡くなるという事実があるということは、
>ベテラン信者でも魂の曇りが取りきれれないのでしょうか？

A　その通りです。

>また、人によっても違いますが、どのぐらいの期間手かざしを実践すれ
>ば魂の曇りが取れるのでか、手かざし研究データは存在しょうか？

A　分かりません。また、データーがあったとしても、現在の段階では設定
項目自体に不備があると思います。

>Q　神様から直接御啓示いただいた、有難い手かざしによる、手かざし
>をする信者を抱え、その中枢である教団が欧州でカルト指定されている
>のは、何故ですか？

A　わかりません。でも、教えは今までの既成宗教を覆すようなところが
多いです。霊の存在を信じていなかったが、脱帽するより他にありませ
ん。取り組めば取り組むほど奥は深く、その力は凄いのです。

なんで、ココにコピペするヤシは、引用元を書かないのだろうか。

>>306-309
>>320-322
>>324-332
>>334-336
>>338-341
>>343
>>367

ハイハイ。ひとりでｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ乙彼

岡田○吉のじじいはペテン師だろ

観音も弥勒も架空の動物だからさ

言ったね

襲名さん、もし宗教やめたとしても大丈夫です。
神苑は十分転用できるでしょう。
１．教祖殿　多目的ホール
２．メモリアル　温水プール
３．研修棟　ホテル
４．講堂棟　多目的ホール
５．梅園　　梅園
６．祭事棟　茶室
これらの施設を貸すことで金が入るし、ホテルにしたって金が入る。
建築物の質はかなりのもんです。
被害者は、破壊を望むでしょうけど、ダメですよ。大石寺みたいに壊してはいけません。
手呂の計画は中止にしてくらさい。
もし観光事業法人に転向したら被害者を優先的に採用させましょう。

梅園にトイレはあるんですか？
なかったら梅にひっかけちゃうよ

７．祈り火台　どんどん焼き

>>374
言いましたが何か？

>378
どうしてそんなに暇なんですか？

>>379
休日なんですが何か？

> Q　手かざしで奇跡的治療を起こせるのなら、何故、日本医
>師会が手かざし治療を医療行為と認定しないのでしょうか？。

A　今までの常識とあまりにもかけ離れているから。

>Q　奇跡の手かざしを、数十年単位で長年継続されてこられた、ベテラン
>信者でも事故や癌や糖尿病で亡くなるという事実があるということは、
>ベテラン信者でも魂の曇りが取りきれれないのでしょうか？

A　さあ、人の事は知らない。

>また、人によっても違いますが、どのぐらいの期間手かざしを実践すれ
>ば魂の曇りが取れるのでか、手かざし研究データは存在しょうか？

A　今英国の方でデータは取ってるんじゃない？受け続けて約4週間で体内の
　　NK細胞？（うろ覚え）が突然増え出すらしい。自分は受け続けて1ヶ月くらいで　
　　体調の変化を感じるようになった。体温の上昇、疲れ難くなった等々（いずのめの浄霊）

>Q　神様から直接御啓示いただいた、有難い手かざしによる、手かざし
>をする信者を抱え、その中枢である教団が欧州でカルト指定されている
>のは、何故ですか？

A　そりゃホントにカルトだからだろ。

変な人。

> Q　手かざしで奇跡的治療を起こせるのなら、何故、日本医
>師会が手かざし治療を医療行為と認定しないのでしょうか？。

A　１００％確実には発動しませんから当てにならないのです

>Q　奇跡の手かざしを、数十年単位で長年継続されてこられた、ベテラン
>信者でも事故や癌や糖尿病で亡くなるという事実があるということは、
>ベテラン信者でも魂の曇りが取りきれれないのでしょうか？

A　はい、永久に取りきれることはありませんから永久に献金して下さい

>また、人によっても違いますが、どのぐらいの期間手かざしを実践すれ
>ば魂の曇りが取れるのでか、手かざし研究データは存在しょうか？

A　たまたま取れる場合もあれば取れない場合もあります
　　当てになるデータは存在しません
　　取れない場合は献金額を増額して下さい
　　取れる「かも」しれません

>Q　神様から直接御啓示いただいた、有難い手かざしによる、手かざし
>をする信者を抱え、その中枢である教団が欧州でカルト指定されている
>のは、何故ですか？

A　手かざしにもいろいろありますが、うちも含め大方がカルト教団だと考えて下さい

観音も弥勒も、ついでに神も仏も架空の動物ですが何か？

>>384
おまえも架空の動物だよ。

>>385
架空の意味をご存知でしょうか？

岡田茂吉は詐欺師で何度もパクられてますが何か？

金をあげて苦しむ様な神様だったら拝むのをやめた方がいい｡試しに苦しむ様に上げてご覧なさい｡十倍になって帰って来る

んで、文無しは用無し・・・・っと。

神泉郷の霊界､特別光っている｡信じて居ても入る気がしないのは､副守護神が邪魔している｡それを弱らせる｡それには聖地の土を踏ませる

神様の話を聞いて解らないのは､副守護神が邪魔している｡一つの悪いうわさとかで九つの立派な方を抹殺してしまう

>>387
医師法違反でしょ。当時は鍼灸ですら医師法違反。

神仙郷だろ。

14003O◎あらゆる浄化が一緒になり､人間はどうして良いか分からなくなる｡それが世の終わり
14003L最後の足掻きをやって居る宗教派ほとんど狐､龍神‥非常にしつこい｡決して諦めない

13006◆→病気になるかならないうちに片っ端から死んでしまう｡そういう時が来る
13007◆◎日本人でも極く上等でも三分の一､三割助かったら極く上等｡あるいは助かるのは一割位かも｡溶け出したら想像も付かない程の大悲劇が起きる

登志子も夫があんなＨＰを作っているのがばれたら除名だな。

登志子の夫のＨＰがリニューアル。宗教団体の世襲制を批判。

借金の苦悩へのアドバイスや、心のリハビリは、教団が行うべきだよな。
それをしないで、何が世界平和なのやら。聞いてあきれるよ。
いわゆる狐さんとかの活動だとしても、
他人への思いやりがあるなら、金に余裕もあるんだし自主的に行うべきだと、普通は思うよな。
地上天国建設を名目にして責任回避じゃん。この際、モキチも一緒に氏ねよ

明主様から認められてた霊能者ハケン！
http://www.oomotohikarinomichi.jp/kokoga.html

氏ね。

>>388
>>390
>>391
厭きもせずによく言うな。

>>398
>借金の苦悩へのアドバイスや、心のリハビリは、教団が行うべきだよな。

自分の家族が殺された人がいたとして、
その苦悩へのアドバイスやリハビリを、家族を殺した犯人がすべきだと思う？

>402
確かにアドバイスとかリハビリは第三者でないと無理ですね。会は加害者だから
謝罪と被害回復をすべき。

>396
奥さんが救世教の信者だという命も会主が除名すべきだった？

つくづく、恒産なき者の心根が表れてるな。

「信者」は「儲かる」んだよなぁ・・・

宗教も拝んだり､太鼓たたいたりするという事は別に意味がない｡病気が治るとか､悪人が善人なるとか､本当に現実に現れるというそれだけが宗教の価値だと考える

メシヤ教の発展を一番妨害しているのは新宗教｡世間に沢山ある新宗教とﾒｼﾔ教とは違う､断然別のものだという様に世の中の人に認識させるという事が一番肝腎なのです｡

観音教って何ですか？

すっぽんポン浄霊って何ですか？

アクセス規制中です！！(0)

トシコも大変だな。旦那の力作に目を通さなきゃなんないから。
しかも返事を書かなきゃならない。宿題みたいなもんだな。

「あなた〜ご飯よ〜。・・・あなた！ご・は・ん・ですよ！！！」
（また、あいつパソコンに向かってやってるわ。
　はやくしないと、せっかくチンしたのが冷えちゃうじゃないの。
　また、あの人の勉強成果を読まされると思うと鬱だわ。
　助教師のご託聞かされてるほうがマシだわ。まったく。
　まだ、来ないわね。鬼の居ぬ間に、感謝献金っと。
　(100)　チャリ〜ン♪
　あ、来た来た・・・）
「もぉ〜遅いじゃないの。帰ってきたら、すぐに、ご飯かお風呂。
　あとがつかえるんだから。」
「ごめんごめん。それじゃ、いっただっきま〜す。
　お！　台所がキレイに整理されてんじゃん。
　秀明やめると、やっぱり違うね。」
「（また、そう来るかぁ〜。元通りにすんぞｺﾞﾗ）　そうね、時間もできたし。」

＞観音教って何ですか？
観音教団とは何乎　昭和二十三年九月五日
本教団は地上天国出現を目的とし、物質文化の進歩と相侯って
宗教文化を創成普及せんとするものである。
地上天国とは病貧争絶無の世界、全く人類理想の世界を言うにある(略)
又は最後の審判の時が切迫した事を想わせるのである。(略)
旧世界の清算がなくてはならない訳である。(略)
その取捨選択は神がなし給う事は勿論である。(略)
世界の大転換期を乗越す資格とは、病貧争絶無の世界に生存なし得る人間であって
文字通り病気のない健康人、貧苦から脱出した人間、和を好み争を嫌う人間である。(略)
本教団は右の資格者たらしむべく教導し、神の恩恵を取次がんとするものである。



＞すっぽんポン浄霊って何ですか？
スッポンポンにして浄霊することです。
今は宗教としてやってますので、スッポンポンにはしません。

スッポンポン浄霊ご復活キボヌ。

>>404
まあ最後には奥さんが除名されたんだけどね

奥さんが救世教を除名されたということか。いやはや。

>>414
違う違う。家から除名されたの。

秀明会の信者さんは、入信前と入信後で何が変わりましたか？

他の宗教より心が澄んでいるように感じましたので、神慈秀明会の信者さんに質問です
回答が全て矛盾していなければ、本当に素晴らしい宗教だと思います

1. この世界を創造したのは神様ですか？
2. 明主様(＝岡田茂吉さん)は神様ですか？
3. あなたは何故神を信仰していますか？
4. 自分自身の為の信仰になっていませんか？
5. 信仰すると将来どうなるか知っていますか？
6. 神様は何故あなた方にこれほど苦労させるのですか？
7. 最後の審判とは何ですか？
8. 世界を創造するほどの能力を持ちながら何故神様はあなた方全員の曇りを一瞬にして取り除いてくれないのですか？
9. あなた方が苦労し、曇りを取るか、途中で挫折するか、神様は結果を最初から知っているのではないですか？ふるいにかける必要があるということは知らないのですか？
10. 知っているならば時間と労力を省いて結果の状態を創造すれば良いでしょうし、知っていなければ最後の審判等の予言は当てにならないことになりませんか？
11. 明主様の言葉が曖昧だと思いませんか？
12. 浄霊を受けるとどうなりますか？
13. 自分の愛する人がガンになったとき、最先端の医学より浄霊を選びますか？
14. 浄霊を施したが亡くなった体験談を聞かれたことがあると思いますが、体験談をされた方と同じように感謝できますか？
15. あなたやあなたの周りにとって、最先端の医学より浄霊がなくなることの方が困りますか？
16. あなたの希望や夢は何ですか？
17. あなたは今幸せですか？
18. 病気が治ったら感謝してますか？病気を患っても感謝してますか？献金をしても感謝してますか？ならば、感謝だけしていれば神様の存在はどちらでもよくありませんか？
19. 秀明会には無職の方がたくさんいますが、皆さんバカにしたりしませんよね？何故そういった甘えた人を見過ごすのですか？幸せな家庭が築けると思いますか？
20. 勉強会で仕事より自己放棄が大事だと教わりましたね、今でも自己放棄の方が大事だと思っていますか？

みなさんはこれを見てＥＭをどう思いますか？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063119857/101-200

１．そうでしょ
２．本人がそう仰ってるんだからそうなんでしょう。
３．体の調子が良くなるから。
４．自分自身の為
５．知らない
６．おかげさまで苦労して無い
７．最低限自分で調べたら？
８．神様に聞いてくれ
９．さぁ
１０．そう言うやり方はとられなかったと言う事でしょ。
１１．曖昧かもね。態とぼかして書いてる部分もあると思う。
１２．人それぞれ違う
１３．本人に任せる。岡田茂吉思想に一切の強制は無い。
１４．出来ない。
１５．最先端の医学が必要な人が一体この世にどのくらいいるのだろう。
　　　現代の人間は病人ばかり？
１６．幸せになること。
１７．少しは
１８．病気を患ったら感謝できないよ。感謝だけしていれば神様の存在は
どちらでも良いというのは意味が良く分からないよ。
１９．無職じゃ幸せな家庭は築けないだろう
２０．仕事より自己放棄が大事かどうかというのは本人の価値観の問題。
　　　教師の言葉を信じるのも言葉に従うのも本人の自由。自分は信じな
　　　かったし従わなかったけどね。今は秀明やめて他教団行ってるけど
　　　１〜２０までは秀明にいないと浮かばない下らない質問だね。あまり
　　　熱心にやると精神を病むよ。すでにその兆候が見られるけど。。（ｗ

>>418
だからいづのめでも賛否両論だって。

１６０〜

>>420
秀明の人に聞きたいな
１６５〜
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063119857/101-200

ＥＭｷｿは、汚物処理だろ。
土壌汚染のひどいところは、ぶっかけたら成績は良くなるだろうけど、
清浄な土壌にぶっかけたら、それに対する浄化が起こると思うよ。

◇光合成菌は地球を変えた

酸素の出現
光合成というと森林や植物だけが営んでいるように思いこみがちだが、
地球に酸素を発生させた光合成微生物の存在を無視することはできない。
太古の地球は気温も３〜４度高く、炭酸ガス濃度も３０〜４０倍であった。
またオゾン層も十分に発達していなくて、地球のいたるところに炭化水素、
硫化物、塩化物などが多量に存在し、人間などはとても住めない状況であった。
今の公害のなれのはてと一緒の状況

　　　　　　　　　↓

　　　光合成菌により酸素が発生

　　　　　　　　　↓

酸素は海に溶けていた多量の金属などの有害物質を沈澱させた。
また、酸素ガスは上空に昇ってオゾンとなり、強烈な紫外線を吸収、
生物が陸上でより効果的な活動が可能となったのである。

陸地では植物が光合成の主役となったが、微生物の働きが
あってこそ物質の循環が起こり植物が生きていける。

　　　　　　　　　↓

微生物は植物の再生産のため、植物が光合成でつくった有機物を
分解･増殖させ、分解産物を無機質として放出する。

http://www.econ.fukuoka-u.ac.jp/staff/matubara/shumi/em.html

街中で、血がきれいになるからといわれて、なんかの儀式を
やってもらったんだけど、その後頭が冴えなくてマージャンで
負けました。これはどういうことなんですか。

>415
跡取り息子がいるから命なきあと家から追い出したのか。何が平和だ。慾深いだけだ。

インチキ宗教の信者獲得の手法

・会員数は○十万人、○十年の伝統を誇る
・世界何とか教などといった大げさな教団名、壮麗な神殿、壮大な儀式
・各国の勲章、有名人との写真、名誉博士号など
・人と救いしているんです。
・手かざしの奇跡が起こります。
・我々にはわからない深いお考えが教祖さまにはあるんだ。
・私たちの信仰を試しておられるんだ。だから疑いを持ってはいけない。

神秘体験を利用する

神秘体験を経験すると
・その宗教を本物だと信じ込む
・自分が人より優れた人間であるかのような気がする
・そのためその宗教をやめることができなくなるだますためには
都合がいいんです。

信者の特徴、自分が信じたいことを信じるために、自分をごまかし、
事実を見ようとしない。

暇なので答えてみた。
>>417
�@その時代に生きたことがないので分かりません。
�A神様ではないと思います。だって人を見る目がないから。
�B俺信仰してないよ。
�C�B参照
�D分からないなぁ〜。
�E知らないポ。
�F自慰？だったと思う。
�Gだって神様なんていないもん多分ね。
�Hきっと神様はいないから知るはずはないよ。
�Iそうだね。
�Jだって神様じゃないんだから何でも言うさ。
�K分からないよ。自慰。
�L最先端の医学でしょ。当たり前ジャン。
　最先端の医学＞＞＞＞（絶対に越えられない壁）＞＞条例
�Mできね〜よ。
�Nんなことない。最先端の医学がなくなったら困るけどね。
�O内緒ダポ。
�P自分の気の持ち方だと思います。
�Q誰に感謝するの。因果関係を立証してみてよ。
�R個人個人の自由ですからね。大人なんだからｗ。
�Sぜんぜん思わないね。

早く学校へ行きなさい。＞429

最先端の医学＝条例＞＞＞＞絶対に越えられない壁＞＞＞＞現代医学

岡田光玉って言う人が開いた手かざし宗教は、救世教のパクリだと
言われていますが本当でしょうか？

また、どの部分がパクリだと思いますか？

最先端の医学の御厄介になる人間が一体どれだけいるのか？
これ以上不健康な老人ばかり増やしても国の負担になるばかりで
何にも益する所になら無い。病院や薬で健康になるという考えは間違
い。最先端の医療など必要ない。

明主様ねえ。
俺、あのひとにボロクソに言って、それでいまはあの人の信者してんだから、
世の中わからんよ、アホでもなんでもお光もらえるんだから、実践してみればいいじゃん。
それで良くなければやめたらいい。あと、明主様に質問です。
悪人は明主様からしたら甘ちゃんですが、明主様信仰者はどうでしょうか?
大甘ちゃんですか。

私は醜名＞いづのめ転向組ですけど。

>>434-435＝まじかるさゆりん

＞アホでもなんでもお光もらえるんだから
確かに・・・・・

襲名の一大活躍

　今、最も著しい事は、襲名の必死的活躍である。
何しろ何千年という長い期間、大いに巾を利かしてきた彼らは、没落の運命の迫るに従って、
最後の足掻きという奴で、乗るか外るかの暴威を揮っている。

そうして　襲名にも頭目があり、今最も活躍しているのは、ＳＫ　並びに　ＴＫで、
その眷族に至っては無慮数十万近くに上るのだから大変なものである。
彼らにも上中下の階級（世話人、助狂死、狂死、支部長等）があって、
階級によりそれぞれの役目がある。
彼らと雖も命令された仕事は忠実になし遂げようとして一生懸命である。
というのはその功績次第で出世もし、論功行賞にも与る張り合いがあるからである。
勿論神苑本部に鎮座まります頭目からは、一々指令が出て、
霊線を通じて、人間に憑依せる副守護神に伝達されるのである。
この場合人間界におけるその人の地位や階級に相応する眷族が働きかけるわけで、
彼らの任務としてはあらゆる手段を講じて、人間を悪に悪にと導こうとする。
それが今日の世相に遺憾なく現われているから厄介だ。

しかもその手段たるや実に巧妙残虐極まるもので、
例えば下級の人間には殺人強盗とか、暴行とかいうような兇悪犯罪を行なわせるが、
少しましなのになると詐欺や、貨幣、証券、書画等の偽造をさしたり、
また婦女子などを言葉巧みに誘惑したり、姦通などを面白がったりする。
その上になるとよほど高級で、
★善の仮面を被って知謀的犯罪を行なわせる。★
人の財産を捲き上げたり、
人を騙して金儲けをさしたり、
贈収賄、
涜職、
脱税、
隠匿物資、
闇の売買等は勿論、
酒を飲ませ、婦女子を弄ぶ等も彼らの常習である。

　以上、何れもその行為が発覚すれば　法に触れ犯罪者となるから、誰が目にも悪人に見られるが、
それらと異なり善の仮面を被らせ、悪を行なわせる場合もある。
これらは比較的中流以上に多く、特にインテリ階級に最も多いので、大いに注意を要するのである。
例えば常に誰が目にも正しいと思うような説や、何々主義などを真理と思わせるよう
口や文書に書いたりして、世人に信用をさせ、
★陰ではそれと反対の行ないをしている★。
この種の人間は知識人で、信用があり、頗る巧妙なので、
その可否はちょっと分り難いほどである。
これらは政治家や、名士、論客にも多く、
社会的相当の地位を占め、人から重んじられている人もあるから、
なかなか油断はできないのである。

１９９５年執筆（ｗ

神見の善

　また
★最も始末の悪いのは、善と信じて懸命に行なう事が★
★　結果において悪の場合がある。　　　　　　　　★
かの夏季布教や浄霊大行進事件の如きもそれである。
甚しいのになると、
善なり正なりと信じ命がけでやった事が、反対の結果になった偉い人達もある。
先頃処刑された戦犯者なども無論そういう側の人達である。
ここで全然人の気の付かない罪悪がある。
それは立派な学説と思い、それに身を挺して実行しているが、
実は人類に禍を与えているという気の毒な人達もある。
以上説いた者は、何れも邪神が操っているのであるが、
人智で固まった頭脳ではとうてい分りようがないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,､ｧ
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,､ '";ｨ'
_＿_＿＿___　　　　　　　　　　　　　 ／::::::/l:l
─- ､::::;;;;;;;;;｀ﾞﾞ''‐ ､　 　 __,,,,......,,,,_／:::::::::/: !|
　　. : : : : : : ｀ﾞ'ヽ､:::ﾞヾ´::::::::::::::::::::::｀ﾞﾞﾞ'''‐'､. l|
､､ . : : : : : : : : r'":::::::::::::::::::::::::,r':ぃ::::ヽ::::::::ヽ!　　　　　　　　　　　　　　　　　,､- ､
.ヽ:ﾞヽ; : : : : : :ノ:::::::::::::::::::::;;､-､､ﾞ::: 　 　 rｰ-:'､　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 }¬､ 　　　　　　　浄霊ﾆｬ
.　＼::ﾞ､: : : :./::::::::::::::;､-''"::::::::::　　　,...,:::,::.,　:::':､　　　　　　　　　　　　_,,/,,　 ,､.,/ 　 }
　　　ヽ:ヽ､ /:::::::::::::::::::::::::　 　 　_　　｀ﾞ''‐''"　 __,,',,,,___　　　　　　　／~　　 ヾ::::ﾂ,､-/　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　 ｀ヽ､:::::::::;;;､､--‐‐'''''',,iﾆ-　　　 _|　　､-l､,},,　 ￣""'''¬-, '　 ''‐-､ .,ﾉ'ﾞ,i';;;;ﾂ　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　_,,,､-‐l'''"´:::::::'　　,､-'" ,.X,_,,､-v'"''ﾞ''yr-ヽ / ﾞﾞ'ヽ､,　　　 ,.'　　　 　 jﾞ,,, ´　7 　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
,､-''"　　 　.l:::::::::::;､-''"　 ,.-'　　ﾞ､""ヾ'r-;;:l　　冫、 　 　 ヽ､ /　 　 __,,.ノ:::::ヽ. / 　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　l;､-'ﾞ:　　 ,／　　　 　 ゞ=‐'"~ﾞﾞ')　./.　＼　　　　/　　'''"/::::;:::;r-''‐ヽ 　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　,､‐ﾞ ヽ:::::..,.r'ﾞ　　　　　　　　 ,,. ,r／ ./　　　 ヽ.　　 ,'　　 　 '､ノ''"　　　ﾉ
　　 ,､‐'ﾞ　　 　 ﾝ;"::::::.　　　　　　　"´ 'ﾞ ´　/　　　　　 ﾞ､　,'　　　 　 　 　 　 ／
　　'　　　　　／/:::::::::　　　　　　　　　　　　{.　　　　　 　 V　　 　 　 　 　 ／
　 　 　 　 ／ ./:::::::::::::　　　　　　　　　　　　',　　　　　　 /　　　　　　 　 /
.　　　　／　 /:::::::::::::::::.　　　　　　　　　　　　',.　　　 　 /　　 ,.､　　　　 /

442＝人獣同化霊

二代様の歌集はどこかで読んだり入手したりできますか。判る人教えて。

age

age

age

age

>>445-448
久しぶりだねぇ。
アク禁解除されたの？

ボッチさんへ
斎のは確かあったなぁ〜明重のもあった・・・・う〜〜ん、確かに２代の見たこと無いなぁ

荒らすなら登志子の夫のところへ逝ってくれ。

>450
そうですか。二代様の御講話集「たまのいずみ」全五巻の中に出てくるのでしょうかね。

神慈秀明会被害ネットワークＳＨＮのＨＰは最近更新しないけど。

＞それは立派な学説と思い、それに身を挺して実行しているが、
＞実は人類に禍を与えているという気の毒な人達もある。
マルチメディアとユビキダス

>>452
持っているけど出てない。

http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/card/magic1.html
なんで？

つまんねえこんないかさまなの

>>456
全て前と違うカードに入れ替わるからだろ。

登志子の夫のやっていることは、全部全てすりっとまるっとお見通しだ！

壁　　|дﾟ)<>>459貧乳ﾊｹｰﾝ

>455
ありがとう。

458　ネタバレすんなよ。　
えっ、うそ、ウソ、どうして？！！とか楽しみたかったのに。

オカイン読んで、旧制心境に移籍した人っているの？

新春クレストン錬成会は、諸事情により中止だそうだがどんな理由なのか？

　私は、今度美術館を造ったに就いての、根本的意義を書いてみるが、
それはいつも言う通り、本教の目標は真善美完き世界を造るにあるので、
その中の『美』を表徴すべく、天然の美と人工の美をマッチさせた、
未だ誰も試みた事のない芸術品を造ったのである。
そうしてその狙い所としては、今日迄外国は別とし、
日本という国が世界の何処の国にも劣らない程の、
立派な美術品を数多く持ち乍ら、これ迄は特権階級の手に握られ、
邸内奥深く秘蔵されていて、解放する事なく、時々限られた人にだけしか
見せないような有様なので、早く言えば美術の独占であり、
これが今迄の日本人の封建的考え方であったのである。
　この事に就いて私は、以前からまことに遺憾に思っており、
何とかしてこの悪風を打破し、美術の社会化を図りたいと思っていた。
つまり美術の解放であり、一般民衆を楽しませる事である。
そうしてこそ芸術の生命を活かす所以でもあると思い、
心掛けていた処、私が宗教家なるが故に、信徒の献身的努力と相俟って
割合短期間に完成したのであるから、私の長年の希望が達成したわけで、
喜びに堪えないのである。そうして、今日各地に個人美術館はあるにはあるが、
それを造った意図は、私の目的とは凡そ違っている。
それは、富豪や財閥が金に飽かして、自分の趣味の満足と財産保護、
名誉欲等のため蒐めた数多い美術品を、将来の維持と安全のため
法人組織にしたものであって、それには、一カ年何日以上は公衆に
展観させなければならないという法規によって、春秋二季の短期間、
申訳的に開催するのであるから、社会的意味は甚だ乏しいと言わねばならない。

　それに引替え本美術館は、箱根の気候の関係から
十二、一、二の三カ月間だけは休館するが、後は常設であるから、
いつでも見たい時には見られるという便宜があり、
この点から言っても理想的であろうし、然も本美術館の列品は、
美術に関心を持つ人達が、一度でもいいから是非見たいと思うような珍什名器が、
所狭き迄並べてあるのだから、その人達の満足も大きなものがあろう。
又、料金も割合低額のつもりであるから、社会福祉の上にも相当貢献出来ると思っている。
　そればかりか、現代の美術家で参考品を見たいと思っても、
御承知の通り博物館は歴史的、考古学的の物が多く、
仏教美術が主となっているし、その他の個人美術館にしても、
支那美術、西洋美術が主であるから、真の意味に於ける日本美術館はなかったのである。
然も、兎角散逸し勝ちな、貴重な文化財保存の上から言っても、
大いに貢献出来るであろう。先日も国立博物館長浅野氏や、
文化財保護委員会総務部長富士川氏等が参観されての話によるも、
こういう美術館は、現在国家が最も要求している条件に叶っているので、
我々も大いに賛意を表し、援助する考えだから、
そのつもりで充分骨折って貰いたいとの事なので、私も大いに意を強うした次第である。
　最後に特に言いたい事は、将来観光外客も続々日本へ来るであろうし、
箱根へ立寄らない外人はあるまいから、本美術館も必ず観覧するに違いあるまいから、
この点からも、日本文化の地位を高める上に、少なからず役立つ事であろう。
それに就いて、彼の有名なウォーナー博士を始め、有力な外人の参観申込も続々あるので、
何れは海外に知れ渡り、日本名物の一つとなる日も、さ程遠くはあるまいと思っている。
そこで、それに応ずべく目下凡ての充実に大童になっている次第である。
（昭和二十七年八月六日）

神苑近くに自然農法の実験農場みたいなのが？できるみたいね。古民家も移築して。
ＭＯＡの大仁農場みたいだな〜。

マジ？そりゃ(・∀・)ｲｲ!!

裁判所の過去の判例において、手かざしの病気治療における有効性が
認められないと判決が降りている。つまり、日本では、手かざしの効
果（どの宗教の手かざしも同じ）は法的に認められていないのだ。

判決は、手かざしの効果を「真実として採用するには疑問がある」
と否定。 (長崎地裁)
［毎日新聞９月２６日］

フーン

「真実として採用するには疑問がある」＝「効果を否定」
毎日記者の日本語能力に疑問がある。＝毎日記者は日本語を理解できない。

>>469
法的に認められると言うのはどう言う意味？具体的に説明して。

○　日本の、裁判では手かざしの効果が（手かざしと病気治療の因果関係）
　　が証明できないため、認められない。

○　日本の、裁判では（呪いと死の因果関係）が証明できないため、
　　呪い自体認められない。従って呪い殺しても無罪。

　　手かざしと呪い殺す事は裁判で認められない代物。

>>473
同意！
第三者から見れば、司法の場に持ち込まれたら、どこの手かざし宗教の
手かざしだって「効果は真実として採用するには疑問がある」と否定さ
れるわけだ。

ベテラン信者や幹部でも、手かざしの過信により業務上過失致死された
方が多いってほんとうなの？。

霊の存在自体が法的にどうこうできる訳が無いんだから法律で扱える訳無い。
当たり前の事。

>>476
自分の宗教だけは違うと思いこんでいるのもカルトの証！。
言ってることもやってることもほかの手かざし宗教とたいして
かわらんし信者の体質は判を押したように同じ。

ここってフランスやEU諸国に「国際カルト指定」されているんだよね。（ｗ

>>475
ベテラン信者と言うのは良くわからんが、幹部の方が霊的な罪が重いと考えられているから
それは仕方が無い。幹部が重病になった場合医者に行くかどうするかは本人の問題。
手かざしの過信によって死ぬって言うのはちょっと違う。

「医学への過信によって死ぬ」日常茶飯事

宗教組織（カルト教団）は、罪、非難、恐怖、分離、霊障、祟りなどを刷
り込もうとするもの。人間の愛する”宇宙の創造神”は、神の子たち
（人間）を罰したりはしない。
　ここの団体が諸外国にカルト団体として指定されるという時点で、何故
カルト指定されたのか考え直すべきだ。欧州の国家にカルトだと認定さ
れるということは決して一握りの声ではないという事実だ。


（　参　考　）
フランスのカルト指定団体リストです。日本の宗教では、幸福の科学、
崇教真光（真光系全て）、創価学会、霊友会、”神慈秀明会”が上がっ
ています。数ある宗教団体の中から選抜された、名誉なことです。

http://www.cftf.com/french/Les_Sectes_en_France/cults.html#ici

>>477
君も変な人だね。俺は一言も秀明の事を誉めて無いよ。素晴らしいとも思わないし。
すでに秀明行って無いし。ただやってることってあんな無茶苦茶献金して美術館
作ったりだとか朝から晩まで仕事辞めてまで自己放棄してだとか他の手かざし宗教
と大して変わらんと言う事は無いと思うが（ｗ

>>478
そうだよ

>>481
今更何を。

>>479 >>480

手かざし効果で病の改善好く言われるようですが、精神的な要因から来る病
に対しては、まま効果が有るようですが（これは、他のヒーリン治療と同じ
ものですね）現実的に目に見えて原因と結果が分かる病（殆どの病がそうで
すが）に対しては全くと言って良いほど効果は有りませんね。

肝炎、糖尿病、心臓病、癌etc、は殆ど駄目です。詰まり此処で上げられた
履歴がハッキリしない、曖昧な病ではなく、例えばＣ型肝炎にかかってお
り、進行状態はどの様であり、そこからどの様に快復したかと言う事です
ね。

この様に確実に回復のレベルを確認して行った場合、恐らく効果は全く無
いと言う結果に近いはずですよ。まー世の中、何もしなくても自然と治癒
する病気も沢山あります、当然、難病と言われる病でもいつの間にか完治
した例証は多くありますね。

「恐らく効果は全く無いと言う結果に近いはずですよ。」
日本語回路大丈夫ですか？

＞精神的な要因から来る病に対しては、まま効果が有るようです
＞肝炎、糖尿病、心臓病、癌etc、は殆ど駄目です。
妄想ですか？

>>484
聞きたいけどそこまで言いきる理由は何？医療関係者ですか？それから
何もしなくても治癒する病気も沢山あるし、難病と言われる病でもいつのまにか
完治すると言うのなら比較の仕様が無いでは無いか。頭大丈夫？

＞人間の愛する”宇宙の創造神”は、神の子たち（人間）を罰したりはしない。
勝手にオナってなさい。

手かざししても奉納金払っても、死ぬ人は死にます。
健康になる人も居るでしょうが、それは、手かざしの、光のパワーに
因ってではありません。手のひらからは決して光の玉など出ていません。
自己暗示による脳内妄想です。

>>489
手のひらから光の玉が出ている？ハァ？最低限の知識を得てから叩きなさい。

明王様はかつて、男女が裸になり、スッポンポン浄霊をやった事は事実ですか？

理論理屈で人を救った人はいません、基本に還り手かざし実践しましょう。
反対派の人達の罪穢を代わりお詫びさせていただき、救われを祈らせて
いただきましょう。

明王様はかつて、医師違反で警察に捕まったって本当ですか？

明王様はかつて大本教の信者だったって本当ですか？
ここは、神様、教義、浄霊のしかた救世教はと同じものですか？

カルトのルーツは、1960年代のアメリカである。

公民権運動やベトナム反戦運動の高まりから、若者たちがヒッピーと名乗り、
社会をドロップアウトしてコミューンを形成していった時期でもある。こう
した流れの中で、ニューエイジとよばれる、ヒンズー教や禅といった東洋思
想をベースにしながら、新たな教義なり、心理療法を追求するグループが筍
のごとく出てきた。

グループの指導者の中に、その絶対的な”カリスマ性”で組織を統括する者
が出てくる。当初は、「カルト」といえば、このように「特定の教祖とその
教えに熱を上げる小さな集団」といった意味あいだった。

1978年に南米ガイアナで信者900上が集団自殺した人民寺院事件が起こる。
現地調査に訪れた米下院議員らを殺害した後、子供らを巻き込み、半ば自滅
するように死んでいったという、狂気の極限を絵に描いたような事件だった
が、これで一挙に「カルト」という言葉が、クローズアップされるようにな
る。

1993年に米テキサス州でデビット・コレシュを教祖とするブランチ・ダヴィ
ディアンがＦＢＩとの銃撃戦の末、自ら建物に火を放ち、コレシュを含む信
者88人が死亡する事件が起こる。そして、1994年には、スイスとカナダで信
者計53人が集団自殺する太陽寺院事件が起こり、そして日本でのオウム真理
教の事件である。

カルトの本質と定義

このようにカルトが次々と引き起こす猟奇的な事件に対し、いち早くカルト
対策に乗り出したのが、フランスである。もともと、フランスでは1970年代
から、カルトにのめり込んでいった信者の家族の相談に乗る民間の機関があ
った。そこでは、統一教会やエホバの証人、サイエントロジー教会といった、
既にアメリカで脅威をふるっていたカルトに関する相談を受けていた。

そして、オウム真理教の事件を受けて、仏下院（国民議会）が調査委員会を
設置し、新たに報告書をまとめるにあたり、カルトの本質を「新しい形の全
体主義」である、と定義づけたのである。それは、「魚は頭から腐る」の
ことわざのように、このカルトの問題を放置しておくと、自由と民主主義を
抑圧し、最終的には社会全体を「死」に至らせる、という危機感からである。

そこで1995年12月、フランス下院で採択された報告書が「フランスにおけ
るセクト（カルト）」であり、　これは、調査委の委員長の名前を取って
「アラン・ジュスト報告書」ともよばれている。ここでは、カルトの構成用
件を10項目列挙し、この項目のいずれかにあてはまるもののうち、フランス
国内で活動する172の団体を「カルト」と認定し、実名でリストアップしてい
る。

この中に"明慈秀明会"、崇教真光、創価学会、オウム真理教、幸福の科学、
統一教会、サイエントロジー、も含まれており、マスコミでも報じられて
いる。

フランス(EU連合）という一主権国家が日本の数少ない一部の宗教である、
「明慈秀明会」をオウムやアルカイダと並んでカルト（この場合、不穏な
団体と言う意味）指定したという理由はどこにあるのか。
これを良く考えるべきです。

まず考えた自分の意見を書いてくれる。
もう見飽きたようなコピペでアゲするのは迷惑です。

手かざしで病気治療を行う医療行為を行うが、この手かざしを行うには
入信時に２回の研修を受けるだけでよく、修行等をしなくても、誰でも
お手軽に、お光りを首からぶら下げていれば明主様の威力がお光りから
発せられ、そのパワーによって治療効果が発揮されるとしている。
何ともお手軽だ、正に御利益信仰といえる。
このような御利益信仰にすがる人は、悪霊の格好のターゲットとなる。

なんだ、インチキカルトか。（ｗ

>>469
>>489
>>497
>>500
なんか今日は真光スレの住人が遊びに来ているみたいね

ここには真光スレのタカスギみたいな面白い反応して君を楽しませて
くれる人はいないから遊びに来てくれてもきっと面白くないよ。

それから真光スレみたいに批判派と擁護派で明確に分かれて
延々と罵り合いをしているわけでもない。
ここの住人は批判派とも擁護派ともいえない微妙なスタンスの
人が多いから>>500みたいなおおざっぱな煽りでは
食いついてこないよ。

真光のひとたちも秀明と同じくインターネットを見て、
あわてていづのめに駆け込んで逃げてきてるよ！
ある意味秀明の人より可哀想！

救世教側の視点から見ると、秀明と真光はよく似ているんです。
離脱して、違う浄霊して、特異な布教して、大きくなって、お金を集めて、大きな建物建てて、いろんな大変ご苦労なことをやらされて、信者が不幸になってお気の毒です。

>>493
本当だよ。お前は何も知らないのだな。1度ならず何回も捕まってる。

>>494
本当だって。救世教とは違う点は御教えが100篇しかなく浄霊のし方も
違う。

>>499
じゃあ君は御利益の全く無い神霊の存在しない枯れた宗教にでもすがれば良い。
悪霊の格好のターゲットと言うが悪霊の存在は信じても神霊の力は信じないのね。

>>504
でも一応さ、明主様、って思ってやってる点と全然違う神様思って信仰してる点では違うと思う。
一番熱心に信仰しながらそれが実は教祖のみ教えに沿っていなかったのが秀明。

主の大神様より降ろされたこの「手かざし」により、日本のみならず世界
各地において多くの方が奇跡を頂き、救われています。

イエスはしばしば病気に苦しむ人々を癒し、奇跡を現したことがバイブル
に記されており、また古い仏教の経文には釈尊が霊術で衆生を救っている
絵が残っています。聖者たちが悩み苦しむ人達を救い、霊的な汚れを祓う
ためにふるわれた霊術は、聖者とその弟子の一部にしか許されなかったと
いいます。

人類滅亡の危機に瀕している現代、政治、経済、教育などあらゆる分野に
おいて行き詰まっている人類を救うために、神様は教え主様を通して「手
かざし」を万人に与えられたのです。求める人には誰でも三日間の研修会
を受講(十才以上)するだけで、「手かざし」ができ、大変な奇跡を起こせ
る時代が到来したのです。

>506 まひかりスレにお帰りください。

時計でもバックでもニセモノが出るくらいになれば本物だよ。放っておきなさい
ハハハハ　と仰っております。

>聖者たちが悩み苦しむ人達を救い、霊的な汚れを祓うためにふるわれた霊術

『他のほうの霊は虫ケラぐらいなものです。
　他の神様、仏様というのはごく小さなものです。』
『本当言うと釈迦でもキリストでも、やっと私の小僧ぐらいなものです。
　しかしそう書くと先では疑って、信用しなくなるから書かないようにしてますが、
　本当のことが分かったらたいへんです。』（昭和28年12月1日）

>>509
それって岡田茂吉の言ったこと？
2chのガキと言ってるレベル同じじゃん、なんの根拠もねえことよく言えたよ、しかもそれをまに受けたばかもやべえ
浄霊100人(＝百(もも)浄霊)やってるか？

>>510

岡インより
http://kyoto.cool.ne.jp/moifth/mioshie/collect02.html

私にいる神様は一番最高なのです。ですから私は神様を拝んだことはない、
と前にも言ったことがありますが、私より上の神様はないのだから、
別に拝む神様はないわけです。それで私は拝まないわけです。
けれども、こういうことが時節によってはっきり出てくるので、
私は自分で「オレは救世主だ」とか、そういうことは言いたくないのです。
つまり事実で見せる、事実によって「なるほど」、力と結果において
「そうだ」ということを分かって、それが本当なのです。
(S29/03/27)


私は今更自分が救世主だとも、再臨のキリストとも言わない。
何故なれば昔から今日迄随分そういう名乗を上げた者もあったが、
みな煙の如く消えて了ったからで、今日それを唱え出した処で、
偽キリスト、偽救世主か大山師位にしか見られないのは分り切った
話であるからである。要は実際問題であって、今後私の仕事の上に
於て、救世主的救いの力を発揮するか、キリスト再臨的威力を
表わすか、弥勤や観音の力徳を顕現するか、天照大御神としての
光明を放つか等によって、信ずる信じないを決めればいいであろう。
つまり全世界の人々が公正なる批判の眼を以て観てくれれば私は
満足であり、それ以外の望みはないのである。
医学革命の書　「浄霊とは何か」　全集著述編１１　Ｐ２０４


>>510が言っている2chのガキとやらは、「実際の私の仕事をみて
それで評価してくれればいい」と言っているの？

「焼魂の業」で幽体・霊体・魂を直接焼き消してやろうか？（ｗ

>>512
岡田茂吉の思想では、まず自分が幸せになることが初めで、それを
広げていくということになってます。
「焼魂の業」も、人に使う前にまず自分に使ってみて、それで効果が
あったら人に使っていくのがいいでしょう。

秀明ではダイヤモンドまで出たけど

さすが金目のもんに惑わされてますなー、しかも証拠も無し。
鉱山かと思ったよ。
はたまたコーラの炭酸抜いて不味くしたり。
手品と奇跡は違うのですよ。

>>512
焼魂の業ですか。恐そうですね。とても正しい神様の力とは思えませし。

「手品と奇跡は違う」は分かっていても
じゃあ本当の奇跡ってどんなもの？と聞いても答えられないのが
秀明出身者・・・ってこと？　

真光の究極の業は、「焼魂の業」ではなく「コピペの業」だと決定しました。

>>515
ゴールドとかダイヤとかある程度御用してる人は結構冷めた目で見てたよ。。
プレッシャーになるしどっちかって言うと貰いたくないって感じだった。金粉ぐらいが
まだ可愛げがあって良いよ。。

>>517
いちおう超奇跡は沢山あったんだよ。難病奇病が治っただとかこの板に書き込んでる人の
中にも身近で体験した人も大勢いるだろう。ダイヤとかゴールドとかに関しては神様の存在の
実証くらいにしか思って無いと思う。

特定非営利活動法人秀明インターナショナル が登志子の夫の妨害工作を
ものともせず平成15年10月28日付で滋賀県に認証されました。

被害ネットワークには「認証前」と書いてある。

ゴールドとかダイヤとか、信者の幸福に実際に寄与してないじゃん。
ただの狐や狸のお遊びですがな。しかも何の役にも立たず。
それにより、さらに御用が強制されるじゃん。

>>523そうなのよ。オマケに何にもわかってない狂師に「ダイヤとか頂けてない人は反省しなさい！」とか言われるの。
唯物信仰バリバリ（ｗ

なんでもいいから、祖霊は、ご用してほしいわけよ。

>>523
ゴールドとかダイヤとかは小山家の幸福に寄与しました。

「私は幹部に言われて金粉まいていました」って人、いる？

素朴な疑問ですが、どうして厨明は国連ＮＧＯ(しかも発言権の強いレベル）に認証
されようとしているのですか？フランスは常任理事国なのに反対しないの？
森酢強が協力プッシュしてるから、誰も止められないとか？

>>527
カルト認定ってフランスのどんな組織がやってるんだろうね？カルト認定されたら
法的に布教を制限されたりとか政府の監視下に置かれたりとかそういう事になるの？

>>525その祖霊さまにもいろいろいるわけよ。何で醜名なんかにすがったんでしょうか?
まあ、一時の小休止（救いにはならない）でそれ以降の本団体への移行
までにつなぎだったのかもしれませんけど。
>>524狐様のあおりにね・・・。上神や正神の言うことこそ価値があるのに。
ダイヤ頂いて、ジョウレイうまくなるの?魂が清まるの？等。
明主様がわかってない証拠とか言って。私も勉強中な罠。
親戚の中でお光（いづのめ）頂いてるのは私だけなんですけど。
負け組（曇りが多い？）んでしょうか。それとも他に理由が。
醜名に植えつけられた概念なんでしょうけど。

補足でつ、
移行までの繋ぎ。負け組なんでしょうか?です。正解は。
あと、金縛りに遭った時に。なんで私に縋るんだ?！て聞いたら、
「ジョウレイ・ジョウレイ」とか言われたよ。コワッ。
いづのめに移動してもそんなことあるんでしょうか?
普遍的ジョウレイ？で通勤時に未信者ジョウレイしてますけど。
それが原因かな。

>>529
低級霊が先祖のフリしてからかうということもたくさんあるみたいですよ。
低級霊でも、当事者しか知らないことを見抜いたりするのは容易だそうです。
霊界は想念の世界だからそうです。治病力が強いから霊格が高いというのは
全く関係ないそうです。狐が観音様に化けたりするのも容易だそうです。
なにしろ想念の世界ですから・・・

コワッとか言うとる場合ちゃうやろ、すがってきてる祖霊を助けてやれよ。
『なるたけ御神書を読むように』

だから、その見破り方が御神書に書いてある。

祖霊が、憑り上手な狐霊に頼んで言付ける場合もあるから、最初から疑ってかかる必要もなく、
フンフンって聞いてやって、具体的に突っ込んでいく。
瞞しにきてる狐霊だと途中で答えられなくなって「バレちゃった。」とか言って逃げていく。

手ごわいのもいるから気をつけてね。>>533

御先祖様だって霊界が大混乱でどれが一番正しいのか分らないんじゃないの？
よっぽど霊格の高い祖霊は分るんだろうけど地獄に落ちちゃってる祖霊は分らないでしょう。。
訴えてくる事さえ出来ないらしいし。大体霊層階の一番下にいるなら何も見えない極寒地獄な
訳だし。。神界が混乱してたら霊界は混乱するし現界も何が正しいのか分らなくて混乱するわな。

昭和二十八年八月一日
なにも知らない人は最初は、こんなことで治るものかということは、
それはそれで理屈に合っているのです。
それから奇蹟を見せて、なお疑うということは、人間のほうが間違っています。
だからそこにおいて結果に違いが出てきます。
だから再浄化というのは、やっぱりそういうわけです。
いったん治ったのですから、そうすれば絶対だから、これはたいしたものだと思えばよいのですが、
治ってもまだグズグズしているから、そこで正守護神が怒ってしまうのです。
そこでもう一度苦しめてやろうということになるのです。

神様の方は寸分違わないで、理屈にあっているのです。


新・伝道の手引（中村市郎編）Ｐ３４５には、脚注があって
　この人がもとの病気にかかったのは、次のような事情によると考えられる。
　―――　この人を信仰に導くために、正守護神が病気で苦しんでいる祖霊を憑らせた。
とある。

私は世界真光文明教団の神組み手の高杉と申します。
月にかかる費用は、霊線保持御礼１０００円です。
あとは道場によって費用は様々です。

私の場合は
霊線１０００円＋道場御協賛３０００円＋指導部費５００円＋ス座御協賛１００００円
で、合わせて１４５００円
あと御祭りで御玉串で１０００円を２〜３回
月始祭で交通費８０００円
日々の道場参拝でお浄め御礼で１回で２００〜３００円
その他・・・御守護御礼、御協賛など
で総額３００００円〜３５０００円くらいですね。

でもこれはあくまで、自分個人の費用でして、出来るだけの御奉納も大切ですが、
お金は自分の生活もあるわけですから決して無理に奉納はしないでください。
無理すると後で苦しみますから。
でも普通の働いていれば少なくとも霊線１０００円くらいは払えるでしょう

(・∀・)ｶｴﾚ ｺﾋﾟﾍﾟﾔﾛｳ

(・∀・)カエレ！

(#・∀・) ｾﾞｯﾀｲﾆ ｶｴﾗﾅｲｶﾗﾅ! ｺﾉﾔﾛｳ!

一日2食とお茶漬けが健康の為には良いらしいよ。あと減塩は健康に良くないって。
今日聞いてきた話。

>537
今の襲迷信者には分かり切った話し、今更言う忠告でもあるまい。
他の宗教板にいってちょうだい。

秀明も、もちろん奇跡は沢山あったよ。でもあれって浄霊の奇跡なんだろうか？
最近は聞いたところによると浄霊力も落ちてるみたいだし。。それに未だ夜の宗教的な部分が
多く残ってるだろうからこれからの時代の救いとしてどうなのかは疑問。あと重大なのは教祖
の御教えが全部公開されて無いところ。自らの団体にとって具合の悪い御教えは封印する。
それが秀明式。それによってお蔭をいただける人が頂けなかったりするわけだし、それどころか
御教えと逆の事をやってたりするわけだから今後を考えると???とならざるを得ないと思う。

ｾｲﾈｿ大災か？＞＞541

>>543
それ俺がずっと昔に書いた文だろ。。人の言葉をコピペしないで批判するなら
きちんと自分の言葉で書きなよ。

>>544
いいや、いずのめの拠点での感謝祭だよ。明主様は一日2食が健康にとっては良いと
仰ってたらしい。ただ御奉仕で上がってくる分は出来るだけ食べようと３食にされてた
みたいだけど。

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　　　　　 丶1；∴； 八.； !/
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　　　　　川川‖;∴　∴3∴；ヽ〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ ＜ ﾊｱﾊｱ　３分祈らせてー　ﾊｱﾊｱ
　　　　　川川；∴　∴）д（∴）〜 　ﾌﾟｩ〜ﾝ 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　｜|；∴;ﾟ；ﾟ∴;　　／⊂//　 ｼｺｼｺ
　　　　　　＼＼＿∴;　／⊂// 　ｼｺｼｺ　　　　　　　　　　　　　　　　　っ
　　　　　　 ;；＼＿⊃　／ 　　　 ｼｺｼｺ
　　　　　　（;∴;;　／／；| 　　　ｼｺｼｺ
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御茶漬けってどんなん食べたら良いんだろう。永谷園で良いのか？

昭和10年4月17日
真の健康体を欲するならば、一日一回お茶漬を食すること、
お菜は香の物、特に菜葉の漬物が良い。
これを行なえば、諸々の病毒を去り、健康体となることを得る。
特に菜食主義が一番よろしいのである。
肺病または諸々の薬の中毒などを去るにも至極よろしいのである。

昭和10年5月21日
香の物は、酸味の多い古漬が最もよく、
先ず一日の中一食位の、香の物、鮭、干物等の茶漬を食うのが、
（胃の）初期患者に最も良いのである。

昭和27年1月16日
お香こをきざんで、それでお茶漬する。鮭でお茶漬ですね。そういうふうなもの

昭和27年3月17日
（食欲がなくて衰弱してる人に）お茶漬はごく良いですよ。
食欲を増すには、生噛みに限る。飲み込むようにする

>>548 不可

>>549
わーい、ありがとう

最近としこの夫が来てるんじゃないか？

俺ヒーローって来てみたら、ムカッって感じちゃうか。

真光３点セット、御霊玉（おみたま＆ネックレス付）、御神紋、スピーテ
ィアルボランティアバッチです。御霊玉はシルバーの塗装を施してありま
す。あまり使用していなかった為、状態は良いです。


Q 　この御み霊は、初級ですか？また、塗装してあると言うことは、防水
　　加工してあるということでしょうか?

A　ご質問お受け致しました。この御霊玉、御神紋は初級用です。御霊玉
　金属製ですので防水は関係ありませんが、防錆加工にはなっております。

Q　御み霊についてお聞きします。本来、金色の金属で出来ているものです
　が、今回のお品は何のために塗装してあるのでしょうか？（ただ、宗教
　的な意味はいざ知らず、なぜオリジナルの状態で出品されてないのか疑
　問に思い


A　質問に関してですが、通常のファッションとして使用したいと思いまし
　て、元の原色（金色）はかなり目立ちますので、塗装を施して落ち着い
　た色に塗装しました。

(・∀・)ｶｴﾚ ｺﾋﾟﾍﾟﾔﾛｳ

御論文と御垂示うぷしてくれる人まんせー
どんどんよろしく

アトランティス大陸とムー大陸はかつて、水爆をも用いた大規模で悲惨な戦争
をしました。さらに、金星やその他の惑星の霊たちとこの世の肉身をもった人類
との間の戦争が起こりました。こうして、その戦いに敗北した霊の系統の者たち
は、霊的に非常に強い恨みを現在の人類に対して持つようになりました。本当の
ことを言えば、現在の人間に憑依している霊の多数は、そのような霊たちなのです。

神の力を以ってしても、憑依霊が人々の身体から長い間離れないこともあります。
その理由を言いますと、ある程度までは、現実の人間の歴史の中で勝ったり負けた
りしてきた霊の系統間の争いが、まさに今この現在まで続いているからなのです。
現在、強い憎しみと恨みを持った霊たちが、現在の人間が幸せな世界を建設するの
を邪魔するために、一致団結しています。言い換えれば、そういう霊たちは組織的
に行動を起こしているのです。

さらに、そのような霊たちはまた他の惑星からの霊たちまでもが、今日の人類の中
に紛れ込み、人類の中に転生してきています。例えば、ムー大陸によって破壊され
たアトランティス文明の人々は、今日の人間に霊として憑依するだけでなく、実際
に、この世界に人間として転生してきているのです。さらに加えて、憎しみを持っ
た霊はそのような人間たちと一緒になって、憎しみに満ち溢れた恐ろしい世界を作
り上げようとさえしているのです。これが、現在起こっていることなのです。

たのむから真光ネタはもうやめてくれないかな。

初級研修で伝えられる「三真の義」も、実は真光のオリジナルではありません。
「初の座（真手）、中の座（真息吹）、奥の座（真）」というのも、真光教団のオリ
ジナルではなく「真の道」が源流である事は一目瞭然でありましょう。それを、パクリ
と解釈するのか各自で考えていただきたい。　

私なら、三分も祈らないで

スリット　手かざしして差し上げますわ。（オーホホホ

　今日、私の仕事をみる人がよくいう言葉に、先生は実に大胆で
何をやっても構想が大きいと驚いているが、全くそうであろう。
全人類を救い、病貧争絶無の世界を造り、現世を天国化すると
いうのであるから、先ず普通人から見たら誇大妄想以外の何物でも
あるまい。否私自身としても何と大きなことを計画し、
しかもそれの実現を確信するというのであるから驚いている次第である。
　ところが私は若い時分はそんな大それたことは思ってもみなかった。
十五歳から二十歳頃までは人並以上の意気地なしで、
見知らぬ人に遇うのは何等の意味もなく恐ろしい気がする。
特に少し偉いような人と思うと、思うように口が利けない。
又若い女の前などに出ると、顔が熱して眼が暈み、相手の顔さえも
ロクロク見えず口も利けないという訳で、大いに悲観したものである。
従って自分の如きは一人前の人間として社会生活を送り得るかと
いうことを随分危んだのである。そんな訳であるから、その頃世間の
人を見ると、自分よりみんな利巧で偉いように見えて仕方がなかった。
それがどうだ。今とくらべてあまりの違いさに、
自分乍ら不思議にたえないのである。こんなことを書くのは、
世間によくある気の小さい青年に読ませたいためで、
この一文を読んだら、如何なる小心翼々者も発奮するであろうと思うからである。

（昭和二十四年八月三十日）

>>555
(#・∀・) ｶｴﾗﾈｴｿﾞ ｺﾉﾔﾛｳ!

(・∀・)なんで、秀明スレに来るのさ。マピカリくずれのくせに。

今日聞いてきたけど祖霊舎って別に骨とかある訳じゃないんだね。祖先のお墓はお墓で
別にあってそれに対してはお盆なんかにはお墓参りもするし、て言うことらしい。
全然勘違いしてたよ。

魔光は新で。。

>>564
漏れの先祖はすでに祖霊舎入りしている（W
思えば秀明の慰霊祭に行ってその日は京都に泊まり翌日に平安郷参拝した
あれが始まりだったなあ・・・

なんか話題がおもしろくないので、ちょっとおもしろいのみつけたから読んで皆
http://www.emiwate.net/01_future/b_0803.html

面白いのいぱーい
http://www.emiwate.net/01_future/index_b.html

イイヨこれ！
http://www.emiwate.net/01_future/b_020824.html

EMネタも、もういいよ･･････

（　´∀｀）EM、まひかり、カルト、もう結構です

青年大災のネタは無いのか？

>>571
秀明自体にろくな話題がないから・・・

>>571
カルトもう結構ですって、それは秀明に言ってくれ。

宗教はもはやビジネス。人間を超越した神が金なんぞ欲しがるわけがない。じゃあ、誰が欲しがってるか？教祖に決まっとるやんけ。

宗教はもはやビジネス。人間を超越した神が金なんぞ欲しがるわけがない。じゃあ、誰が欲しがってるか？教祖に決まっとるやんけ。

人間を超越した神が金なんぞ欲しがるわけがない。じゃあ、誰が欲しがってるか？教祖に決まっとるやんけ。

金の切れ目が縁の切れ目。
秀明で学んだこと。

献金できない人は、地獄で修行して出直してください。

観音様のお光は金色と紫の光をよく拝む事がありますが、
金色は表の光で紫は裏の光であります。
詰り金色は日の光で紫は月の光であります。（昭和10年1月11日講話会）

モシヤ様も発想はヨカッタのかもしれない。

君たちに”何故？”は無いの？

>>581
何が？

>>581　何故？君はココに来るの？

>>583
モシヤ様を信じていたから。

581は何が言いたいの？

つい、この間ヤフオクで岡田茂吉の直筆？らしい観音画像が出てたが、また、出ました。
・・・・これ本物か？？？同じものが立て続けに出ただけに疑問だ。
みなさん、どう思う？？？？

http://page6.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/f11753536

どう見てもﾊﾞﾀﾓﾝ

しゅーきゅーほーじん　しんじちゅうめいかい　夏季不況　「拠点名」！
なにがなんでも　（なにがなんでも）
ぜったい　（ぜったい！）
もくひょう　（もくひょう！）
たっせい　（たっせい！）
しゅーごーーーー！

「きょてんめい」
ファイオー！
ファイオー！！
ファイオー！！！

こうして、彼等は
町に迷惑をかけに出発するのであった・・・。

.>>581
過去ｽﾚ読んだ？そんな議論はもう出つくした感があるが…

>>581
具体的に質問してくれたら分かる範囲で答えてくれる人がいるでしょう。

>580
その紫色とか金色は多分霊眼で見える光の色なので、肉眼で見えるようにして
しまっては子供だましになってしまう。

宗教じゃなくてビジネスだろ。自分が何やってるかも気付いていない。奇跡は宗教以外にも起こってわ。

宗教じゃなくてビジネスだろ。自分が何やってるかも気付いていない。奇跡は宗教以外にも起こってわ。

南米の心霊治療師のほうがよっぽど優秀。なぜか、金とらないんよ。

医療関係者は地獄に行くと信じてるって、これこそ、私が求めていた宗教だわ。くそに決まっとるやろ。立ち大便。

この世に健康がはびこるのを恐れてる人達、秀明会。この世に平和がはびこるのを恐れてる人達、秀明会。

明主様信仰以上のものを見つけた私はしばらく転向します。
また出直したくなったら、戻ることにしました。それでは

>598
（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

オゲプインは、南米がお似合い。＞595-596

しかし、子供ならまだしもいい年した大人があんな馬鹿だなんて・・・。
おまいらすごすぎ

金ふんだくったらいけんよ！治ったら帰してあげましょう。病気が治らなかったら、お金を全額返却しましょうよ。善良的でいいじゃないですか！

御茶漬けってさ、お茶を使うの？それともお湯？今日高菜とシャケの御茶漬け食べたよ。
うまい。しばらく続けよう

自然農法茶。

>>598　ごきげんよう　大きくなって帰ってこいよ。

「家族を新興宗教から守ろう」から来た人！

>602
ＨＮはともかく真っ当な意見。

真っ黒なｳﾝｺにしか見えないが。

ビジネス、宗教がいいですよ、儲かりまっせ。教祖になって、金持ちになりましょうよ。確かに起こる奇跡で確実に大儲け。これが実態だろ！

ビジネス、宗教がいいですよ、儲かりまっせ。教祖になって、金持ちになりましょうよ。確かに起こる奇跡で確実に大儲け。これが実態だろ！

駄文を連打するこのセンス＝まさに低級霊

＜駄文を連打するこのセンス＝まさに低級霊

確かにそうだが、襲名信者は高級邪霊に引っ掛かった事を自覚しなければイケナイのでは？

美を基準にし過ぎて、真贋への追求を忘れがちと思ふ

相手にしなければ良いのに。。余裕無さ過ぎ。。

おまえら、ドラえもんでは、６月１５日がジャイアンの誕生日だとして、
みんなが恐がったが、これをネタ明かししてやる。
６月１５日は、歴史に埋もれたが、国常立尊の誕生日だ。
知ってるように、現在の日本の社会的上層部は、国常立尊を封じた側の人達だ。
というより、過半数は封じた香具師ばかりだ。
だもんで、その魂の習性が染みついてて、
しかも封じた側の霊（人間）が、霊泉を通じて指導したりもするもんだから、
自分達の立場を第一とて、本質を封じる習慣になってしまった。
これが、あらゆる面に渡っている。
日本文化が欧米から見ると、お体裁というか偽りが多いのもそのためだ。
そんで、なんでドラえもんでは、６月１５日を恐れたかというと、
国常立尊は、霊界で閻魔大王に相当するから、人間の罪に対して
真実の鏡のように、一分の狂いもないように暴露する。
しかし、日本人は、真実を封じるので、それを裁かれたり、
真実の環境になることを恐れる。
それは、まるでジャイアンに対する恐怖のように。

暴露というか、善と悪の計り。

＞611、612　駄文だったら低級霊、それを証明せよ。高級邪霊、なんじゃそりゃ。説明してくれ。

人間を超越した神が金なんぞ欲しがるわけがない。じゃあ、誰が欲しがっているか？会祖に決まっとるやんけ。

人間を超越した神が金なんぞ欲しがるわけがない。じゃあ、誰が欲しがっているか？会祖に決まっとるやんけ。

やってる時は宗教顔して、家に帰ると、人を睨みつけたりする、思いやりがない。全く、普通の人以下。日常も宗教ということさえも知らない。

教会から出ると普通の人以下。浄霊以外は思いやりが全くない。宗教して偉くなったと勘違いしていることさえも気付かない。宗教と人格はまた別問題。

あなたたちは人格（魂）、普通の人以下なのでは？

あなたたちは人格（魂）、普通の人以下なのでは？

人格（魂）、普通の人以下じゃないの？

＞６月１５日は、歴史に埋もれたが、国常立尊の誕生日だ。
妄想ですか？

最近、俺はシゲキチより賢いことに気づいた。

としこの夫の影響か、このｽﾚもつまらなくなってきたなァ。

入る前の話では共感を感じたのだが、
いざ入信してみると隠してたところが見えて、
なんか話と違うこと、もしくは反対のこと言うので幻滅した。

そら人によって考え方が違うから。

>627
みんな同じ様な体験をしているが、例えば？

実用的な書き込みは、ボッチさんか壁さんくらいやね・・・
あとはたまに拠点の情報を伝える人・・・ＨＰの更新教えてくれる人〜
汚いＨＮはほっといて、どんどん襲名の真実を明らかにしましょう〜

>626 影響あるとは思えん。

>>629
入信前には・・・
お金が人間関係を悪くしたり、
悪いことを考えるのよ！
トラブルの原因はホトンドお金！

あと嘘もついてたね。献金、
行事出席や入信させるため、本部に行かせるために。
ノルマのためにはどんな手段も使ってた。

たしかに今は変わったけど、
もういいか〜なという感じです。

ここに書き込む自体おかしいことに気付いていない

全く同感。昭和５０年に入信して以来感じたのは言ってることが手前味噌な
ことばかりで謙虚さがまるでなく、やってることが成金趣味みたいなことば
かりで宗教的感動がないということ。献金を自然にしたいと思う場面も全く
なかった。皆が皆気持ち良く信仰できないというのは組織の根本がおかしい
訳ですね。今は変わったといっても表面だけで気持ち良く信仰できる状況に
はなっていない。私が学んだのは信仰の基本はまず個人で確立すべきだとい
うことでした。

630のような人物は、既に信仰者ではない。

そだよ！もう　信仰やめて　かれこれ１５年以上です。
丘インとかが調べた内容をみてると襲名信仰やめて良かったとつくづく思うよ
大変な関心を持って襲名信仰をしたために潰れる過程も凄い関心がある。

６３７は現役襲名信者なのか？

秀明の辞書には、「潰れる」なんてありません。
「発展」のみです。次の爆発期に巻き込まれないようにしよう。

「成金」趣味じゃなくて、「もとから金持ち」趣味だろ。

だから、「もとから貧乏」人にはツライわけよ。

>638
630よ。信仰者とは、秀明会に限定したものを言うのではない。
信仰者とは、神様を信仰する者を言う。
その神様とは、世間に多くある宗教の神様ではない。
また、明主様を信仰する者を言うのではない。
また、単に「道理」を信仰するのでもない。

<637
このスレで信仰者って言うと襲名信仰の事かと思ってしまうもんだよ〜
体得しなきゃ解らない「信仰」について語るには掲示板で４行程度では無理があるな

で、そんな方が何故このような板にいるのだろ〜
（こんなアングラな世界（掲示板）に実用的でないカキコしてる同類だな）

友達！友達！ ( ﾟ∀ﾟ)ﾉｨｮ―ｩ

オエッ

ああ〜〜６３７のカキコは６３６のボッチさんの続きでの意味ね・・・
それなら、判るわぁ〜　現役襲名信者か？なんて聞くほうが変だったね
（こりゃ　また　しつれい）


まぁ、おいらはどっちにしても信仰者じゃ無いよ
とにかく、内側からも潰れていく襲名を見たいんだよ。
※別に襲名信者なんか地獄に落ちればいいなんて意味じゃない。
ある種襲名の存在意義が深いと思うからこそ、会の死と再生が必要だと思うの　　　　　　　　　　　　　　　　　　だ！

壁　　|дﾟ)<>>645うぅむ。なるほどな。なんかわかるような気がする。

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　　そんなことより研修棟や講堂棟の床とか壁のﾋﾋﾞ割れがなんだか目立つようになってるのは気のせいか？
　　　　　　　確かに宗務棟の裏の山、あれがものすごい力（圧力）で押している、というのは聞いた事あったが。
　　　　　　　３０年持たんのとちゃうか？教祖殿の柱の基礎も土壌改良しないとヤヴァイらしいし。
　　　　　　　誰だ、１００年持つ、と言ったの（ｗ
　　　　　　　祭事棟は可能かもしれんけど。

壁　　|дﾟ)<あ、土壌改良じゃない、薬注かけて化学反応起こして改良するんだった
　　　　　　まぁ、清水建設が契約時にちゃんとその辺は面倒見るようにしてるんだろうけど。
　　　　　　なんせ貴重な実物の資料だから・・・

皆朱が「どうしたらいいんですか？」で、
「お金は返したんですか？」で、
「そんなことどうでもいいじゃないですか！」で、
「どうしてどうもでいいの？」で、
「・・・。」
というのはさ、
急性京が「和解するなら、教祖の教えをくれてもいい」で、
「破門されてるから、和解は無理」で、
「教祖の理念に向かうならば、そんなことはどうでもいい」
って言うようなもんだろ。

ＥＭを使用して建てた建物の中で、６〜７年経った建物のコンクリート抜き取り調査をしました。
通常のコンクリートは数年で堅くなり、また柔らかくなるのですが、ＥＭを使ったコンクリートは堅くなる率が非常に早く、緻密で強く、余分な酸化物もほとんどないのでこのコンクリートを使った建物はニ、三百年もつと言われています。
ＥＭと使うと酸化しない材料が作れるので、土台から柱にもＥＭを使い、日常でもＥＭを吹き付けた家ならば百年はもつと思います。
健康で、いい状態のまま家を百年も維持できるということが可能です。

>>649
それは教祖殿補修にＥＭを使えということ？

漏れは飛天に書いてあるように、教祖殿をバラバラにして
他に移築して今の場所に新しいのを建てたら？と思うが。

小山家にもとから多額の財があった訳でないので献金成金（宗教成金）という
べきでしょう。会の自慢話が即物的過ぎる。

>>650　スゴイアイデアに感心した。

宗教じゃなくビジネスだろ！こんなこともわからないとは。

性教書より…

>>653が言っていることは正に至言である。
こんなことも分からないからｒｙ。

自分でオモロナイことに気づかんのだろうか。

>>653-654
つまらねぇｼﾞｻｸｼﾞｴﾝなんかするなよこの野郎。一回言やぁ分かるんじゃから他のこと言えよこの野郎。

>>653-654

こういう　つまらんモジリのHNつけて、岡田茂吉師に関係するのは
ワールドメ●トの連中だろ〜
半田（深実）の手下は金儲け＆ビジネスネタ好きだからね。
食べるソバから運が付く〜なんて、焼きソバつきの本には見てて疲れた。

＞あんたの直感、見事に外れてるよ！それに何でそんなに怒るのか、理解できない。しかし、ここに来て満足するって、頭が壊れてるよ。

まぁまぁ、人の悪口は止めましょうよみっともない。

俺は６５６ではないから、別に怒ってなんかないじょ〜
ピッポコはこれからワールドメ●トに入る人だったんだね・・・未来の半田信者だったのね

現在形＆過去形に近い表現でスマンカッタ

御願いしますからワールドスレに行ってくれ。

＞＞６５９
久しぶりにアラシが来たみたいなので、もうちょっと遊ばせてください！(*^_^*)

よく考えたら、アラシと遊ぶ人もアラシでしたね・・・(^_^.)

結論。

http://bbs9.otd.co.jp/914873/bbs_plain

>>663 「着いていくように」そして戻ってくんな。

秀明会もワールドもみなビジネス。自分の家に祭壇つくって1人で神に感謝しとけばいい。金もかからんし。

秀明会もワールドもみなビジネス。自分の家に祭壇つくって1人で神に感謝しとけばいい。金もかからんし。教団なんかいらんわ。

「1人で」やっときなさい。

>666
何のための教団なのかアンチテーゼですね。

自分の事も知らないくせにようやるわ。もう、街頭での営業はしてないの？

スレを衰退させ、教団に貢献してることに気づけウンコ野郎

貢献してる？具体的に説明してくれ

貢献してる？具体的に説明してくれ

昔（旧体制）は自己放棄（お導き）が出来ないと延々と説教聞かされ軟禁されたが、
最近は参拝するだけで気持ち悪いくらいほめられる。ほかの拠点はどうなの？

平成１５年（ワ）第２３９８号　機関誌引用教祖言訂正等請求事件　　　　被直済
原　告　　ボッチ
被　告　　宗教法人神慈秀明会
　　　　　　　　　　　　　　準備書面（二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年１１月２８日
京都地方裁判所第３民事部い係　御中

　　　　　　　　　　　　　　　　原　　告　　　　　ボッチ
原告の主張の補足
　平成１５年１０日０３日の第１回弁論に於いて、被告代理人から原告は被告の信
者ですか問われ、原告はそうですとはっきり答えたが、疑義を持たれることがない
よう、ここに原告の信者としての略歴を被告の歴史と対比して説明しておく。
昭和４５年４月
　被告　機関紙「秀明」発行開始。
昭和４５年６月
　被告　包括宗教法人世界救世教との被包括関係を廃止。
昭和４６年６月
　被告　教祖岡田茂吉師のお歌を収録した歌集「御明集」初版発行。
昭和４８年１月
　被告　滋賀県信楽に入手した数十万坪の境内地（神苑）の開発開始。
昭和４８年９月
　被告　教祖岡田茂吉師の論文を収録した教典「聖教書」発刊。
昭和５０年６月
　原告　大学内勧誘活動で誘われて被告の東京支部に入信。入信時に首に掛けるお
　　　　守りとしての「おひかり」、教典「聖教書」、歌集「御明集」を頂く。
昭和５３年頃
　被告　神苑にミノルヤマサキ氏設計の教祖殿の建設開始。昭和５６年完成。

昭和６０年
　被告　東京支部が「Ｖ１」と呼ばれる目標設定の信者集め、献金集め開始。毎年
　　　　目標人数、金額を増やしながら「Ｖ１２」まで１２年間続ける。駅前での
　　　　集団デモンストレーション、個別訪問、大学内勧誘会、夏季集中布教等。
平成３年頃
　被告　神苑にＩ・Ｍ・ペイ氏設計の美術館の建設開始。平成９年完成。
平成４年
　被告　各拠点での自然農法の取り組み開始を打ち出す。同年秋口より東京支部所
　　　　属八王子集会所も取り組み開始。
平成５年２月
　原告　八王子集会所所属の秀勉（月１回の秀明紙の勉強会）世話人より自然農法
　　　　の実践活動の誘いを受け、取り組み開始。年間４０日乃至５０日程度で４
　　　　年間継続。
平成８年１月
　被告　１回目の体制転換の打ち出し。布教活動に於いて信者数などの数を追うの
　　　　でなく質の重視をと（甲第９号証）。
平成８年１２月から平成９年１月にかけて
　被告　２回目の体制転換の打ち出し（甲第１０号証）。平成８年中も東京支部が
　　　　それまでの活動の有り方と変わらないＶ１２を行うなど１回目の転換が失
　　　　敗に終わり、新美術館の館長候補梅原猛氏が館長就任の承諾を白紙に戻し
　　　　たことなどによる。
　　　　以降、被告相手の献金返還訴訟が続く（今現在、京都地方裁判所に継続中
　　　　のものもある）。
平成９年２月初め
　被告　八王子集会所所属の助教師、世話人計２名が原告を訪れ、信者としての不
　　　　備を理由に原告に除名宣告。
　原告　それまでに東京支部Ｖ１乃至Ｖ１２の活動の有り方に疑問を抱いていたが、
　　　　一方的な除名宣告に頭に来て、自然農法の実践活動と参拝を止める。結局
　　　　３年間中断した。

平成９年３月
　被告　信者をＡＢＣランク分けし、本人の意志なくカットするのは間違った指導
　　　　であると、機関紙「秀明」紙上で会長自ら注意（甲第１１号証）。但し、
　　　　原告に対し誰かが除名宣告の取り消しを伝えに来ることは無かった。本年
　　　　（平成１５年）の６月になってやっと、当時原告に除名宣告した助教師、
　　　　世話人とそのことにつき話し合いをした。助教師は最初は惚けていたが、
　　　　途中で「いろいろな事が重なった時期で（除名すると）言ったかも知れな
　　　　い。本当に申し訳ない事をした。」と涙を浮かべて原告に謝った。
平成１１年１０月
　原告　中断した３年間の間に、一緒に活動していた自然農法実施者が度々原告を
　　　　訪れて、原告の激しい文句に耐えながらも辛抱強く熱心に誘ってくれたこ
　　　　と、４年間の活動で田畑に湧いた愛着が捨て切れなかったことなどより、
　　　　田んぼの稲刈り作業から自然農法実践活動を再開。年間６０日前後の取り
　　　　組みで現在に至る。年に何回かは単独又は自然農法実施者と一緒に集会所
　　　　に参拝もしており、昨年１１月９日に、同日予定されていて小林問題の煽
　　　　で急に取りやめとなった徳島県の小林農園見学会の代わりに集会所で行わ
　　　　れた自然農法活動方針の話し合い（参加者数十名）にも参加した。
平成１５年２月
　原告　機関紙「秀明」の２月号（第３９５号、甲第１号証の１６）に引用された
　　　　教祖言に改変があることを発見。
　　　　何十年もの間、教祖の言葉は神の言葉と同じであるとの指導を受けてきた
　　　　だけに愕然。機関紙「秀明」の過去の号や、教典「聖教書」、歌集「御明
　　　　集」にも夥しい改変があることも続けて発見。改変が著作権法違反の犯罪
　　　　であることも判明。

平成１５年４月
　原告　被告により、資格者と呼ばれる指導者（数十名）には改変のない教典「観
　　　　音行」が別に作られて配布されていること、著作権者である宗教法人世界
　　　　救世教から教祖岡田茂吉師の著作物の複製許諾を得ずに教典「聖教書」、
　　　　歌集「御明集」が発行されていたことを他の信者から知る。
平成１５年５月
　原告　八王子集会所の指導者に教祖言の改変の存在を指摘するも、他の信者には
　　　　混乱するので話さないようにと言うだけで早急に改善すべき問題とは受け
　　　　止められ無かった。

来週末に予定された第２回弁論期日に向けた原告の上記準備書面は１０月半ば頃
に裁判所及び被告と弁護士双方に送付。前回、裁判官は被告弁護士に対し、訴状
に対する被告答弁書が不十分なものだったこともあり、次回弁論用の準備書面を
期日の１週間前までに裁判所（と原告）に出すように指示していたが今現在当方
には届いていません。

この裁判、傍聴したいのですが、次回いつどこであるのですか？

信者みたけど、幸せじゃなかったよ。家に行ったけど、貧、争してたよ。

>昭和４５年６月
>　被告　包括宗教法人世界救世教との被包括関係を廃止。
昭和４５年３月では？

>679
次回は１１月２８日（金）京都地方裁判所第３０５号法廷午前１０時からです。
前回、弁護士のほか、誰だか判りませんでしたが本部の資格者とおぼしき年配
の女性が同行（法廷では傍聴席）してました。
法廷は、事前提出の準備書面につき「陳述します」とだけ言って終わってしま
うので拍子抜けしますが。
>681
宗教法人法によると、１信者への公告　２規則変更申請　３認証が手順であり、
被包括関係解消が法的に成立するのは認証時。

折角京都に行くから平安郷を見学してきます。あと旧京都本部の様子も。

>682
３０５号法廷は３０１号法廷の間違い。
被害者の会の裁判が次回１２月１７日（水）３０５号法廷１０時からでした。

秀明の場合、大病したりしても、「曇りが多いところを
おひかりを頂いて、これだけで済ませて頂いた」と、自ら言い聞かせて
いるが、力不足を認識したり反省したりすることをしない。
これでは発展のしようがない。

>>683
ついでに「事務所の掲示場」はどこか調べてきて。

創価はフランスでカルト認定の取消訴訟を起こしたが敗訴したらしい。
秀会は訴訟を起こしていないのか。

訴訟起こすなんて愚の骨頂。
あちらがカルト指定解除せざるをえなくなる評価を作ればいい。

ってか大病ほど浄化で結構だろ。長期間続くのは何かがおかしいわけで。
毒塊なんだから。いつか来るよ。
そのときに秀明だと的確な浄霊を受けられないのは、悲劇的だがな。

カルト認定の基準の中には
１．反社会的な教説
２．公共秩序の攪乱
３．多くの裁判沙汰
４．政治権力への擦り寄り
などがある。目標達成への執着、家出、怠学、怠業の勧奨や強要、百浄霊、
執拗な説得などは１．および２．に該当するのであろう。
３．についてはボッチ、被害ネットワークがこれに貢献。
４．はどうだろうか。
因みに認定を受けたのは旧体制時なので、取消訴訟を起こせばどうなるのかな。

『種々の禍となって現れ苦境に陥る場合があるが、・・・神仏の力の不足など
発見できないばかりか、却って神仏のお試しまたは罪穢の払拭と解するのである。』

>>691
襲明信者は、このみ教えを他教のことだと思って拝読しているが。

>692
てか、そもそもモキテの文を読んだら、ｼｭｳﾒｲは正真証明の邪教以外の何物でもないよ。

ところで、オウム裁判は、”ＴＶからの情報”だけだと、
一連の犯罪は、部下が勝手にやったのではなく、教祖の指示だ。
ということが、オウム幹部とかが言ったから（証言というらしい）、
それを信用することにしてるらしいぞ。
てか、普通に考えれば、あれだけの騒ぎをやっといて、
教祖が「知りませんでした」「部下が勝手にやった」なんて信用できるわけないだろ。
ｼｭｳﾒｲのだって、長期間に渡りカルト洗脳やっといて、
それにまつわり勧誘や献金の強要があって、教団のトップらが
「知りませんでした」「下が勝手にやった」なんて、信用できるわけないだろ。
この点に関しては、歳晩巻は馬鹿としか思えないが、
そこまで馬鹿だってことは無い。何か意図があるよな。
考えられるのは、宗教の信頼の失墜か、自分の保身か、単にやる気がないか、その他。
それより、被害者は歳晩制度なんかを利用する以外のことはできんのかよ。よっぽど生活がせっぱつまってるのか？

>それより、被害者は歳晩制度なんかを利用する以外のことはできんのかよ。よっぽど生活がせっぱつまってるのか？
ｼｭｳﾒｲの被害者ね

http://page6.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/qanda?aID=f11753536

こうゆーのも存在している事実は知っていても損は無いでしょう。

おまいら、噂の又吉イエスコピペを使ってみますた。
小マウンテン家・○本○子・○田○子らは、腹を切って死ぬべきだ。
また、彼らはただ死んで終わるものではない。
唯一ネ申又吉イエスが地獄の業火の中に投げ込む者達だ。
彼らの協力者も同様だ。
理由は信者を殺し、明主様信仰を殺すなら自分が死ぬべきだからだ。
詳しい理由はもきちねっと、２ｃｈ醜名スレで熟知すべし。

被　告　　宗教法人神慈秀明会
　　　　　　　　　　　　　　準備書面（１）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年１１月２８日
京都地方裁判所第３民事部い係　御中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　被告訴訟代理人
第１　原告準備書面（一）（平成１５年１０月０３日付）に対する認否、反論
　一、第１「被告答弁書の主張に対する反論」１について　　　　　　　　　　　
　　　争う。
　　　原告はここでもなお、著作権法第１１６条、１１２条を「訂正等の請求を行
　　う原因の１つである」としている。
　　　しかしながら、第１１６条の主体は、著作者岡田茂吉師と法定の親族関係等
　　を有する者でなければならないものであるところ、原告はその関係に立たない
　　のであるから、同条の適用を求めることはできない。
　二、第１「被告答弁書の主張に対する反論」２、（１）、（２）について
　　争う。
　　１　原告は請求の趣旨記載のとおり、被告に対し機関紙正誤表記載、及び全著
　　作物において岡田茂吉師の著作物の改変、引用、複製の禁止を求めているとこ
　　ろ、ここではその法律上の根拠を、再び宗教法人法第１８条に求めている。
　　　しかしながら原告のこの立論には宗教法人法（以下単に「法」という）に対
　　する大きな誤解がある。
　　　法は「宗教団体が、礼拝の施設その他の財産を所有し、これを維持運用し、
　　その他その目的達成のための業務及び事業を運営することに資するため、宗教
　　団体に法律上の能力を与えることを目的とする。」（第１条１項）と定め、こ
　　の法が宗教団体に、業務及び事業運営の能力を与えていることを目的としてい
　　ることを明らかにしている。そのために法は、宗教団体が法人となり得るとし
　　（第４条）、その設立手続（第１２条）、規則の認証（第１４条）、財産目録、
　　収支計算書の作成、備付け等（第２５条）について定め、単なる宗教人の集ま
　　りではない、法人格をもった宗教団体、即ち宗教法人となるための法体制を確
　　立している。これは、ともすれば権利能力なき社団にとどまりがちな宗教団体
　　に法人格をもたせ、よって社会的活動をなさしめる道を開いたという意味にお
　　いて画期的なものであった。

　　　法第１８条第５項に代表役員及び責任役員は・・・「当該宗教法人の業務及
　　び事業の適切な運営をはかり」とあるのも、同様に宗教法人の実体確立のため
　　の規定である。
　　　しかし法の規定は、あくまでもそれにとどまるのであり、それが信仰の自由
　　即ち教義の内容等に及ぶものであってはならない。同条６項が、代表役員及び
　　責任役員の宗教法人の事務に関する権限は、当該役員の宗教上の機能に対する
　　いかなる支配権その他の権限を含むものでないとしているのは、このことを念
　　のため確認したものである。
　　２　このように、法の信仰の自由保証の基本方針は明白であるが、それがとも
　　すれば侵されやすい所管庁、国及び公共団体等の公の機関に対しては、「宗教
　　法人の宗教上の特性及び慣習を尊重し、信教の自由を妨げることがないように
　　特に留意しなければならない。」と明定している。（第２５条５項、８４条）
　　　さらに法は裁判所に対してさえも「この法律のいかなる規定も、文部科学大
　　臣、都道府県知事、及び裁判所に対し、宗教団体における信仰、規律、慣習等
　　宗教上の事項にっいていかなる形においても調停し、若しくは干渉する権限を
　　与え、又は宗教上の役職員の任免その他の進退を勧告し、誘導し、若しくはこ
　　れに干渉する権限を与えるものと解釈してはならない。」（８５条１項）との
　　解釈規定を定めている。
　　　法の「信教の自由」尊重の立場はかくも徹底したものである。
　　　以上のことを考え合わせれば、宗教団体の教義内容にかかわる請求の根拠を、
　　法第１８条５項に求めることの誤りは明白である。
　　３　裁判所が、宗教法人の教義内容に立ち入ることがないことは、既に板まん
　　だら事件を援用して説明済である（判例時報１００１号１１頁）。ここでは以
　　下類似の判例をあげる。

　　（１）宗教法人に対する名称使用差止請求等（本訴）が宗教上の評価、教義、
　　由来に対する判断が必要不可欠として却下され、名誉棄損の損害賠償請求等（
　　反訴）が違法性がないとして棄却された事例
　　「次に、本件が法令の適用によって解決し得る問題であるか否かについてみる
　　に、被告らの本件名称使用などが、原告らの尺間神社に対する崇敬心を侵害す
　　るものであるか否かの判断をするには、本件名称に対する宗教上の評価、被告
　　尺間大社及び尺間神社の教義、由来に対する判断が不可欠であるところ、それ
　　は事柄の性質上法令を適用して解決することのできない問題であり、本件名称
　　使用などという侵害行為の違法性判断が究極的に右判断に左右されるものであ
　　るから、本件不法行為に基づく損害賠償請求及び本件名称使用の差止請求にか
　　かる訴えは、その実質において法令の適用による終局的な解決の不可能なもの
　　であって、裁判所法三条にいう法律上の争訟にあたらないものというべきであ
　　る。
　　　したがって、本件不法行為に基づく損害賠償請求及び本件名称使用の差止請
　　求にかかる訴えは、裁判所法三条にいう法律上の争訟にあたらない不適法な訴
　　えである。」（判例時報第１２３８号　１２５頁）。
　　（２）ほんみち（宗教法人）甘露台の地位確認の訴の適否事件
　　「被控訴人はほんみちにおける甘露台なるものの地位は、ひっきょう宗教上の
　　地位にほかならず、宗教法人たる被控訴人ほんみちの法律上の機関とは認め難
　　いから、何びとが甘露台となるかは、もっぱら宗教上の問題であって、宗教団
　　体たる被控訴人がみずからその内部でその信仰上解決すべき教義上の問題であ
　　り、本件紛争はなんら具体的な権利もしくは法律関係に関するものでないこと
　　はもちろん、法規の適用によって終局的に解決すべき法律上の争訴に該当しな
　　いといわねばならない。
　　　本訴は既にこの点で不適法であるから却下を免れない。」（　判例時報４２
　　５号　３１頁）

　　裁判所がこのように、宗教団体の教義内容に立ち入らないのは、それはそれぞ
　　れの宗教団体の内部の問題であり、さらにはそれを信仰するかしないかは、ま
　　さに憲法で保証された個人の信仰の自由の問題であり、これに介入すべきでは
　　ないと考えているからである。
　三、第１「被告答弁書の主張に対する反論」２、（３）乃至（６）について争う。
　　　原告は、ここでは著作権法第３２条、６０条を援用する。しかし同条等は、
　　原告が請求の趣旨で求める差止請求の根拠とはならない。
　　　なお原告は第３２条（違法な引用）、第６０条（著作者人格権の侵害）を主
　　張しているのであろうが、その要件事実を主張しないで、端的に聖教書等が岡
　　田茂吉師の著作物「改変」しているというのみであり、このような抽象的な主
　　張はそれ自体失当という他ない。
　四、第２「原告の主張」について
　　争う。

第２　原告の準備書面（二）（平成１５年１１月２８日付）に対する認否、反論
　　本訴訟原因事実には当たらず、認否反論を要しないものである。

第３　結論
　　既に本案前の主張は尽きており、速やかに本案前の判決を下されたい。

お前等、法律に拘ってるけど、事柄次第では、法律と異なる基準で
判決を下すことがあるぞ。裁判は、常識で判決しるものだから。
でも、そうすると国民が甘えまくるから、法律という厳しい規則を敷いて、
あとは、状況次第で臨機応変になるものだよ。
そんときに、法が間違ってれば改正もあるよ。
判決で、「法律が間違ってる」とでるのもあるよ。
ひであきの弁護士は、ポッチの言ったことに限定して対応してるから（後ろめたいものありそう）
ポッチの請求を敷延して教団自体を検討してないから（歩み寄る姿勢がない）
揚げ足取りの連続だろう。
　宗教団体は、信教の自由を主張してるけど、
憲法に照らし合わせれば、カルトなんて憲法に反するだろ。

>>605
ありがとうございます。確かに岡田茂吉氏は優れた能力(経営力、霊力、審美眼）
を持っていたと思いますが、どうしても絶対の救い主とは思えませんでした。
それでいろいろなところを調べたところ、岡田茂吉以上の思想を見つけたので
それをしばらく勉強したいと思ったので、この組織を離れることにしました。
それは、○○○○○○○とｓ沢○○良関連の思想です。
いまでも、天国の礎はたまに読みますし、岡田茂吉氏を嫌いになった訳では
ありません。しかし、前ほど岡田茂吉に傾倒できなくなりました。

○○○○○○○とｓ沢○○良

埋めて

>703
ただのオナニー厨

襲明の役付者で、病で苦しんでいてまたそれが癒されていない人が少なからずいる
ようで、またそれが当たり前と思い込んでいるが、岡インなどによると当たり前で
ないらしい。
襲名の閉じた世界の中だけにいるので、浄霊法や教義を疑問視するという方向には
向かわないで、単に火素が強くなって浄化が厳しくなっているという解釈しか出来
えない。

>>705
。。。。。

リューマチとかのセンセイは快復されたのでしょうか。

登志子の夫のＨＰのＢＢＳの書き込みより
>これは、キリスト教会の話ですが、教会では１００円でもちゃんと
>はんこを押して領収書を返してくれます。それに毎月献金がいくら
>集まって、何に使われたのか、きちっと会計報告を信徒全員にしま
>す。年度末には監査もしてきっちり報告されます。だから、私たち
>は教会の運営にいくら使われ、牧師にいくら支払われているのかも
>全部わかっています。でも、これは献金とはいえ、お金を出してい
>るのですから、信者の当然の権利だと思います。

同じく登志子の夫のＨＰのＢＢＳより
>東京国税局にも匿名の情報提供しました。
>ボッタクリバスやお歳暮や５万円の件など。
>調査が入ってあからさまになることによって、それが良い方向に
>向かう（つまり浄化してきれいになること）ことを期待します。

　これは、いずのめの話ですが、教会では１００円でもちゃんと
はんこを押して領収書を返してくれます。

あほくさ

壁　　|дﾟ)<別に領収書云々ではないんだが・・・

このスレ最近つまんないね

秀明がネタを提供してくれないから。

被害ネットワークも最近全然更新しないし。

うちの拠点にものすごい嫌われ者の助教師がいるんですよ。
なにかにつけ人にいちゃもんつけてｽﾄﾚｽ発散してるように見えるんです。
でね、その助教師、先生に「あの人は病気」とまで言われる始末なんです。
小さい問題でも無理に大きく取り立てて騒ぎ立てるし、小児病的議論ばっかり
で聞いてる側はたまったもんじゃないですよ。
こないだも御神前でくだらない話でひとりで盛り上がってグダグダうるさかった。
こっちは礼拝しているというのに！
他の人が同じ事してれば目くじら立てて咎め倒すくせにだよ。
人のあら探しをして咎めたてるのがその人の習性らしく、ﾎﾝﾄみんな困ってるんです。
昔なんかひどいもんですよ。教修連れてこない青年合宿生に向かって
「ただ飯食らってんじゃないわよ」とか言いやがって。
それが原因で左遷させられて、しばらくしたらその拠点が不祥事で潰れちゃって、
来なくていいのにまた戻ってきちゃって。
あんたがつぶしたんじゃないか？と言いたくなるね。
そういう人と付き合わなきゃいけない方に曇りがあるって言ったらそれまでだけど、
あまりにも人間味に欠けてて、ほんとイヤになる。
もう４０年近く秀明にいるらしいけど、あれのどこが信仰者だっていうんだ？
と問いたくなる。
ああいう人って、ドラマとかの中でしか存在しないと思っていたけど、まさに
「事実は小説よりも奇なり」だね。
誰からも慕われないから寂しいのかねぇ。でも同情なんかしてやらないよ。

現在、再反論文作成中（ほんとショウモウ）
>714
できたら被害者の会の裁判におけるＨ本等の言い分調べてきます。
>717
私も除名と言われたあと周りに文句言いまくりで随分嫌われたなあ。その助教師
は信仰者というより信仰必要者。

オチカレ＞718

（財産処分等の公告）
第23条　宗教法人（宗教団体を包括する宗教法人を除く。）は、左に掲げる行為をしようと
するときは、規則で定めるところ（規則に別段の定がないときは、第19条の規定）による外、
その行為の少くとも１月前に、信者その他の利害関係人に対し、その行為の要旨を示してそ
の旨を公告しなければならない。

と宗教法人法で義務付けられているのに、いつどこで公告がなされているのか誰も知らない。

>>717
>４０年近く秀明にいるらしいけど

４０年近くも頭にしか浄霊うけてないからそうなることは間違いない。
なぜなら救世教にはそういうタイプはまじで居ないから！

延髄ガチガチ・前頭部完全占拠状態なんじゃないの。

ここに頻繁に来て書き込んで満足してる自体病的だ。

病気になる前に立ち去りなさい。

>>723
(*・∀・)　図星ですね…。

　　原告準備書面（三）
１　被告準備書面（１）第１の一について
　原告が教祖岡田茂吉師の親族等でないことは前回の第１回口頭弁論で既に陳述し
たところである。原告準備書面（一）の第１の１の主張を補強する。被告の
原告を含む各信者は、被告が発行し、原告を含む各信者が入会金（原告の場合、３
万円程度必要であった）又は玉串料の献納と引き換えに頂いた教典「聖教書」（入
会時とは別に単独で頂く場合、玉串料は３千円）、歌集「御明集」（入会時とは別
に単独で頂く場合、玉串料は千円）、月刊の機関紙「秀明」等の機関誌を用いて布
教活動を行っている。これらの機関誌のあちこちに夥しい改変（なお、改変の存在
自体について被告は何ら争っていない）が散在することは、原告を含む各信者がい
つ著作権法第１２０条に該当する犯罪行為をしてしまうか知れず、また同法第１１
６条で教祖岡田茂吉師の親族等に認められた同法第１１２条、第１１５条の請求を
されてしまうか知れない。加えて、長年、教祖岡田茂吉師の尊い教えやお歌であり、
一字も疎かにしてはならないとの指導に則り有り難く諳んじるほどに拝読してきた
その教祖岡田茂吉師の著作物が、何者かにより何がしかの意図により改変されてい
たことを知った驚き、失望、怒り、知らなかったとは言え教祖岡田茂吉師に対する
申し訳なさ、親族に対する後ろめたさは信仰故に筆舌に尽しがたいものがある。こ
れらのことは、憲法第１３条が保障する個々の信者の幸福追求権に反するものであ
り、原告を含む各信者には被告に対し改変箇所の訂正、改変なき教典等への取替え、
今後発行する機関誌での改変禁止を求める権利があり、被告にはその義務がある。

２　被告準備書面（１）第１の二乃至四について
　被告は法が信仰の自由を保障していると殊更強調するが、行為の自由を無条件に
保障するものでない（憲法第１２条）。何人であれ行為につき法令を遵守する義務
があり、宗教法人法第１８条において、宗教法人の代表役員及び責任役員に対し、
常に法令、規則に従い、業務及び事業の適切な運営をはかる義務を定めているのは
当然のことと言える。宗教法人性善説に立てば言わずもがなであるが、オウム事件
等を契機に法改正が図られたのも、ともすると自由を履き違え、往々にして逸脱し
た行為をすることに鑑みたもので、前記宗教法人の代表役員及び責任役員の法令順
守義務も以前に増して強くなっている。
　被告は教義に関して裁判所に介入する権限なき如く主張するが、原告が問題にし
ているのは宗教的価値判断を要する教義内容などでなく、被告が教祖岡田茂吉師の
著作物を改変（改変の存在自体について被告は何ら争っていない）して引用・複製
した機関誌を発行し、原告を含む信者に渡し、更に信者の手を通して改変した著作
物を社会に普及させているその行為である。信者も公衆の一種であるから被告の行
為は直接間接に著作権法第１２０条に該当する犯罪行為であり、また同法第１１６
条で認められた同法第１１２条、第１１５条の請求を免れない。何も宗教法人法第
１８条だけを根拠に被告には改変箇所の訂正、改変なき教典等への取替え、今後発
行する機関誌での改変禁止の義務があるのでなく、そもそも憲法第１２条、著作権
法第１２０条、同第１１６条等を直接根拠にして義務があるのである。

　また、外部から見れば宗教法人も構成員である原告を含む信者も区別なく、被告
の本部が勝手にしている違法行為であって原告を含む信者は関係無いと済むもので
ない。違法性の存在が判っているなら一信者でも何とかしろと要求される。そして、
１で述べた如く、原告を含む各信者が被告発行の改変のある機関誌を用いて布教活
動することにも違法性があることから、原告を含む各信者には、自身の触法を回避
する権利、被告の違法性を排除する権利がある。根拠は、憲法第１３条の幸福追求
権、同第１２条の自由の濫用の禁止、宗教法人法第１８条規定の代表役員・責任役
員の義務、著作権法第１２０条、同第１１６条等である。

第３　原告の主張
１　被告はそれ程違法性無き自信があるなら、布教活動の一貫として、国連事務局
幹部の求めでもあり、被告発行の教典「聖教書」、歌集「御明集」、機関紙「秀明」
等を国連に提供されたし。更に、公立私立図書館、大学等への寄贈等をされたし。
２　被告は、歌集「御明集」第８３頁２首目のお歌、「如何ならむ　ことも忍びて
道のため尽すは神のしもべなりけり」と、第８８頁２首目のお歌、「世を愛し　人
を扶くるものならば　いづち行くとも神は守らす」の原著作者が教祖岡田茂吉師で
ないことを秘匿している。

しかしここ見ると、開放されたね、醜迷。昔のことを思えば、雲泥の差よ。

>>723
とか言いながらあなたもつぶさにここを見てるんじゃないんですか？

>>723
そう言って自己満足してる人がいる

＞730、731残念でした、めったにきません。前入ってたから、のぞきにきただけ。幸せでもないのになぜこりずにやるんだろ？

なぜこりずにくるんだろ？

>>732
同類に思われなかったら書き込むのをしないことが１番ですね
書き込む以上、程度or次元or霊層階が同じです。
同類なんだと諦めて否定文でも肯定文でも書きこむか、覗くだけにするかどっちかだ。
受け入れてあげるから、レスして味噌

>>732
黙ってればいいのに…

古参ボンクラ助教師逝ってよし！！

ボンクラならいいよ。
一生懸命に変なことするより。

ボンクラ助教師にリコールを！

なぜ本部は批判サイトの信者への影響を承知していながら、何らのフォローもしないのですか？

>>739
事実だから

グタグタ五月蠅い信者が去っていくのを待ってる。
残った献金マシーン者のみで固めるつもり。

>また同法第１１６条で教祖岡田茂吉師の親族等に認められた同法第１１２条、
>第１１５条の請求をされてしまうか知れない。

だから、請求をしていなし、今後もしないだろうというのが秀会の主張じゃないの？

>憲法第１３条が保障する個々の信者の幸福追求権に反するものであり、

「改変されたみ教えを読んでも幸福になれます」というのが秀会の主張。
幸福になれる、なれないは裁判の対象外では？

>著作権法第１２０条に該当する犯罪行為をしてしまうか知れず、
120条は非親告罪だが、だったら修正を請求する訴訟ではなく著作権法違反で
告発すればいいのでは？

120条は非親告罪とはいえ、著作者人格権が侵害されているか
否かを判断する権限は著作者もしくはそれを継承した親族のみ
に存するのでは？その判断があって初めて第三者が告発できる
のではないかな。よう分らんが。

>違法性の存在が判っているなら
請求権者からの請求や訴えがない以上違法性はないのでは？

>原著作者が教祖岡田茂吉師でないことを秘匿している。
岡田茂吉師であるともないとも言っていないのでは？

>教祖岡田茂吉師の著作物が、何者かにより何がしかの意図により改変されてい
>たことを知った驚き、失望、怒り、知らなかったとは言え教祖岡田茂吉師に対する
>申し訳なさ、親族に対する後ろめたさは信仰故に筆舌に尽しがたいものがある。
ならば、これを不法行為として損害賠償請求の訴訟を起こすのが筋では。

>第六十条　著作物を公衆に提供し、又は提示する者は、その著作物の著作者が存しなく
>なつた後においても、著作者が存しているとしたならばその著作者人格権の侵害となる
>べき行為をしてはならない。ただし、その行為の性質及び程度、社会的事情の変動その
>他によりその行為が当該著作者の意を害しないと認められる場合は、この限りでない。

被告の書面には書いていないが、親族からの請求がない以上「当該著作者の意を害しない」
と認められる、すなわち著作者人格権の侵害ではないということではないの？
それとも意図的にこの問題から回避しようとしているのか？

バッタもん混じりの秀明版は信用できないので、
朝夕拝に奉唱する御歌は、東方之光版の御讃歌集に替えたよ。

>742
私が親族等であればとっくに請求している。明主様の人格権が保護法益。４代
教主様の考えを知りたい。
>743
「改変に気づかなければ、とくに不幸にはならないでしょ」と考えていたのでは。
>744
罰金３００万円払って終わり。信者に改変の事実を明らかにするのが目的。
>745
判断の権限は司法機関。
>746
違法性は行為のあった時点で問われる。
>747
信者が明主様のお歌と信じ込んでいるのをそのまま放置している。
>748
まずは改変阻止。慰謝料請求などはそのあと。

>749
親族等からの請求がない＝著作者の意を害しない
という恒等式は成立しない。

>>750
こだわりの信者の善言賛詞はコレで決まりだね！
http://f6.aaacafe.ne.jp/~onokoro/nennpumax/nennpu/zenngennsannjis10.jpg

世界が平和であったら、明主様は存在しなかったであろう。明主様は宗教家という職業だったにすぎない。

神様的存在の明主様。ならば、生きてる間に何しとったん？未だに世界を平和にできないのはなぜ？神様も世界を平和にするのには時間がかかるわけ？

世界を平和にするのに、何人犠牲にしたら気がすむわけ？水戸黄門と似とる。

世界が平和になったら、いらん人、明主様。この世に平和がはびこるのを最も恐れてる人、明主様。

世界が平和になったある日の会話。明主様：「わしのおかげで平和になったんだろうが、逃げるな」信者：「もう、おまえなんかいらねえんだよお、とっとと消えなじじい」明主様は平和が地獄となりました。

会主様も同様。

>>757
秀明以外の著作も読もうね。。。秀明以外ではそう言う発想は浮かばないと思う。

>>754-758
明主様とかいう前にまず、神が人間を幸福にしてくれるという信仰者が持つ思いを解っていない。明主様信者のみならず信仰者ならそういう考えは起こらない。解るか？

あなたの考え、私の考えの中に、自分で作った考えなど、微塵も存在しない。自分の意志で意識的に想像ができるのは神だけ。すべての人間がパーソナリティを自分と思い込んでる。この辺から治していかんと平和の根本的解決はない。

その思いとは？神が人間を幸福？今までたくさんの宗教、聖者が現れたのに今だ平和の根本的解決には至っていない。宗教では到底平和になるとは思えない。

信者自体救われていないのに。人間をやってる事自体いやな人間を救えるかね？

幸福の定義とは？

自分で幸せになってる人もいるけど。幸せになったら、やめればいい。それともやめたら、不幸になるのかね？もし、そうだったら、それは本当の幸せじゃなかったことになる。

神が人間を幸福にしてくれるなら、とっくの昔に地球は平和になっているはずなのだが。

人間の行動の基準、すべて自分が満足できるかどうか。自殺もそうだし、溺れてる人を救うのもそうだ。自分の命を捨てて助ける行為も。

ギャンブル中毒、グルメ中毒、ＳＥＸ中毒。で、あなた達は宗教中毒。ただそれだけのこと。

これだけ書き散らしたら「満足」でございますか？
もしかしてもう「中毒」になちゅったとか。

布教活動でヒーローになって自己満足して家に帰って、彼を待ち受けていたのは、厳しい現実。貧乏、虚無感、無気力。教会に対する不満、人の悪口。そこには、もはや、宗教スピリッツは存在しない。教会出たら、普通の人以下。日常も宗教であることに気付いていない。

批判中毒だよ。吐き気がするよ、やめよう。

文字からユンユンと毒気が出てることに「気付いていない。」

＞773　それは考えすぎ。秀明会の洗脳と中毒の信者の脳ミソよりはまだまし。

どっちもどっち。

最近やたらと批判する人がいるけど、何が目的なんですかねぇ?自分の考えを押し付けて、ただ人に嫌な思いをさせたいんだろうか。

>>754-759
>>762-769
>>771

あなたトシコさんのご主人ですか?

予言しよう。あなた達の地上天国建設計画は失敗に終わるであろう。病、貧、争のない世界＝天国、この考え方からして、根本的に間違っている。人間の欲望は無限だということを忘れている。だいたい、教団内からして内乱が起こって、天国になっていない、以上。

火素が増えりゃ、人間も変わるさ。
あんたには、時間軸がない。以上。

自分も知らない人間が変るわけがない。

あのさ、厨房に付き合ってあげる必要ないと思うんだけど。。。話も漠然としてるし
スレ違いだからココでやってね


神は存在しない
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068480622/l50

天国になったらいらないもの、宗教。

そんなん常識。

>>782
それ、明主様が仰ってることです。

>あるときカレッジの翌日に本部行事があり、それにカレッジ生の多くが参加するこ
>とになりました。東京支部の青年たちがお金に困っていることを察し、ある京都支
>部の信者のご好意で、その方が経営している旅館に東京支部のカレッジ生が無料で
>泊めていただけることになったのです。
ボッチ氏もここに泊めてもらえば。

>なぜ本部は批判サイトの信者への影響を承知していながら、何らのフォローもしないのですか？

ネットを見ている信者の割合は少ないから、影響力はないと見ているのか。
さもなければ、下手に動くと逆に墓穴を掘るからではないかな。

トシコの夫がここを見ていることは、すりっとまるっとごりっとお見通しだ！

火素が増えるまで待っとこ。

爆弾を抱いている現代人　昭和２７年１１月２６日
　此題を見たら少し嚇おどかしすぎるように思うかも知れないが、
実は些かも掛引のない正直な説であるから、其つもりで読まれたいのである。(略)
身体中どこもかしこも薬毒の固まりだらけである。(略)
このままで続いていけば結構だが、そうはゆかない事がある。それは霊界の変化である。
変化とは段々毒が固まらなくなる事で、いくら最新の医療や新薬でも、
溶ける力の方が強くなるので、人間はバタバタたおれる事になる(略)
それが即ち世の終りで(略)　併し之を信じたくない人は、信じなくともよろしいが、
只最後の断末魔が来た時、
「ヤッしまった、アレ程知らされていたのに俺は何たる馬鹿者であろう」といって
ほぞを噛んでも追っつかない。故に助かりたければ今の内だ。
ではどうすればいいかというと、大して難しい事はない。
つまり一遍に毒が溶けるから命が危いのだから、なしくずしにすれば助かる。
之が本教の浄霊法である(略)

ボッチの裁判報告はまだ？

>785その旅館今も信者？

平安郷春秋庵初参拝。平日のせいか工事関係者を除くと１０人位しか会わなかった。
秀明会ですと名乗っても入れた。
今日の裁判は被告側が準備書面（２）提出。裁判官が被告の今後の予定は？と聞くか
ら、本案前却下されたら控訴しますと予告しておいた。年明け１月１９日午後１時半
から裁判官と被告代理人が原告である私の尋問をすることになりました。尋問という
と私が何か悪いことしたみたいでいやな響き。何を聞いてくることやら。
被害者の会の裁判記録閲覧してきました。とりあえず一番知りたい被告答弁書（１
回目の言い分）の９割程度書き写して来たので（利害関係がないとコピーとれない）
後でアップします（量多し）。一部省略があることを了承下さい。なお、原告は同
姓の女性２名。親子又は姉妹などでしょう。双方２名ずつ代理人付。被告代理人の
一人が私の事件の被告代理人でした。

　　　　　　　　　　　　　　準備書面（三）
　　　　　　　　　　　　　　　　　被　告　訴訟代理人
　原告の平成１５年１１月２８日付準備書面（三）について、以下のとおり認否、反
論する。
１　原告の同準備書面第、１について
　　争う
（１）同項において原告は、機関紙等の「改変の存在自体について被告は何ら争って
　　いない」と主張している。そこにいう「改変」とは、教祖岡田茂吉師の教えを変
　　更して誤り伝えるという意味であると思われる。
　　　もちろん被告はそのことを否認するが、しかし、その議論に入ることがまさに
　　教義の内容に立ち入ることになるのであり、そのような議論は裁判所の力をかり
　　て法廷で決着をつけるべきものではない、裁判所はそのような教義の中身に立ち
　　入るべきではない。
　　　被告はそういう立場で本件請求の却下を求めているのであって、決して被告は
　　「改変の存在自体については・・何ら争っていない」のではない。そもそも被告
　　はその議論に入っていないのである。
（２）続いて原告は、将来の犯罪行為の発生を危惧したり、岡田茂吉師の親族の将来
　　の行動を予想したりしているが、いずれも原告の本訴請求の趣旨とは無関係の主
　　張である。
　　　更に原告は憲法第１３条（個人の尊厳と公共の福祉）を援用するが、それが著
　　作権法の規定を超えて、独自に本訴差止請求の根拠となるとは考えられない。
２　原告の同準備書面第２、２について
　　争う。
　　ここで原告は、憲法第１２条（自由及び権利の保持についての国民の責任）をも
　請求根拠としている。
　　これに対する被告の反論は、前記１、（２）と同様である。
　　さらに著作権法第１２０条、１１６条については、これまで主張してきたとおり
　原告が援用する第１２０条は刑罰規定にすぎないし、第１１６条については原告は
　そこにいう遺族でも、遺言指定者でもないから、この請求も失当である。
３　原告の同準備書面第３について
　　一応「原告の主張」とされているが、それは裁判の場をかりた被告に対する要望
　であり、認否を要しない事項である。

>791
被告の今後の予定は原告の今後の予定でした

>そこにいう「改変」とは、教祖岡田茂吉師の教えを変
>　　更して誤り伝えるという意味であると思われる。

そうなの？

ＵＰ待ち

>>794
「改変」とはあらゆる種類の変更、切除を意味する。

>原告を含む各信者がいつ著作権法第１２０条に該当する犯罪行為をしてしまうか知れず、
原告の主張に従うなら、「してしまうか知れず」ではなく「している」ではないのか。
そして、被告は「将来の犯罪行為の発生を危惧したり」というが、原告の主張に従うなら
もうすでに「犯罪行為」は発生しているのでは？

ボケている。
>792
１行目の準備書面（三）は被告準備書面（２）の誤り。

襲明は弁護士を変えたほうがいい。

弁誤氏根

（その１）
（被害者の会の裁判）
原告　○△、○□２名
被告　神慈秀明会、Ｈ×、××（助教師）の３者
　　　　　　　　　　　　　被告答弁書　　　　　　　　平成１５年５月２１日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　被告代理人
　　　　　　　　　本案前の申立
１　原告らの請求をいずれも却下する
２　訴訟費用は原告の負担とする
　　　　　　　　　申立の理由
第１　訴訟要件について
　法令の適用により解釈するに適しないものは裁判所の審判の対象となりえないとい
うべき。
第２　「法律上の争訴性」の判断
１　板まんだら事件の判決内容の引用
２　金員の請求をしている部分は、具体的な権利義務ないし法律関係に関する紛争の
形式をとっているが、原告の主張の「欺瞞行為」の内容、献金勧誘の社会的妥当性の
判断にあたり、信仰の対象の価値又は宗教上の教義に関する判断が請求の当否を決す
るについての帰趨を左右する必要不可欠のものであるところ、裁判所はこれらに干渉
する権限がなく（憲法２０条、宗教法人法８５条）、その実質に於いて法令の適用に
よる終局的な解決不可能なものであって、裁判所法第３条にいう法律上の争訟にあた
らないと考えられる（東京地裁昭和５０年１０月６日判決判例時報８０２号９２頁）。

（その２）
第３　信仰と献金について
１　宗教上の献金はその宗教の信仰と深く結びついているのであって、信仰を持って
いないものが、信仰に基づいて献金することはあり得ない。宗教における信仰の本質
は精神的なもので、宗教における信仰の対象（神、＜略＞）は現代科学や一般社会の
常において説明できない事項を多分に含む。信仰を持っていない者にとってはその信
仰の対象が全く理解できずに、献金、奉仕することが信じられないものを、露骨に言
えば信仰し献金や奉仕をしている者に対して「騙されているのではないか」といった
感すらいだく。
　特定の宗教団体に献金しているということは、その宗教団体の信者として、信仰に
基づいて献金したもと強く推測される。
２　信仰の対象は現代科学で立証ができなかったり、社会一般の常識からは理解でき
ないものであっても、信じる者にとっては、心の糧、生活の糧、人生の糧としている
のであって、そこに信仰することの意義がある。
　信仰の対象及び教義の内容とそれを信仰している教団及び信者の関係につき、第三
者に現実の害悪を与えない限り、第三者が「そんな教義は信じられない」とか「騙さ
れているのではないか」とかとやかく言うべきでなく、司法判断も同様である。
３　原告は１５年に渡って献金していると主張している。これだけ長期に献金し続け
ているのは信仰に基づくものであったはずである。
　少なくとも、信仰を持っていないものはある特定の宗教団体に奉仕や献金はしない
という事実からして、献金をしている以上は、その宗教の信仰を持っていると強く推
認できる。
　その後、自己の献金を否定してその返還を求めるのは、何らかの理由で信仰を失っ
たからである。信仰を持っていた者が信仰を失った場合には、信仰していない大多数
の第三者の立場に自分自信が立つことになったがために、信仰に基づく献金の価値に
疑問が生じ、過去の献金行為自体を否定することになるのである。

（その３）
４　献金していたときには信仰していたのは事実であり、信仰を心の糧、生活の糧、
人生の糧として生活していた筈である。そのことに第三者がとやかく言うべきではな
いのと同様に、自分自信が第三者の立場に立つようになったからといって、過去の行
為についてとやかく言うべきではない。同時に、司法判断もこのようなことに対して
判断すべきではないのである。
５　信仰に関しては司法判断は及ばず、宗教団体への献金が金員の移動という経済的
意味があるとしても、その移動の趣旨については、信仰に関する判断が不可欠である
ことから、宗教上の献金行為については、原則として司法判断が及ばないと考えるべ
きである。
第４　献金と違法性について
１　献金行為が司法判断の対象になるかどうかにっいて、以下の判決がある。
「献金の勧誘が犯罪に当たり、又は不法行為を構成するかどうかについては、現行法
の下では、教義の実践の名において身体、財産等の他人の法益を侵害することが許容
される余地はなく、そのような法益の侵害の有無は法律上の争訟に他ならず、裁判所
は判断する権限を有し、義務を負う（東京地裁１９９７年１０月２４日判決）。
２　献金における「社会的相当性を逸脱した行為」とか「教義の実践の名を借りた法
益侵害」とは、実際にどのような場合かを具体的に検討する必要がある。
　　　　　　　　　　　　＜略＞
３　この点仮にどのような特殊な教義であろうと、献金者がその教義を進行し、その
信仰に基づいて自己の意思によって献金した場合は、社会的相当性を逸脱していると
か、教義の名を借りた法益侵害などにはなり得ない。信仰していない者から見れば、
教義に何ら科学的な立証がなく、荒唐無稽であった場合には、教義に名を借りた詐欺
であり、社会的相当性を逸脱していると考えられなくもない。しかし、信仰として信
仰に基づいて献金するのであればその教義が立証不能であり、社会通念に合致しなか
ったとしても、そのことゆえに献金が社会的相当性を逸脱することはないはずである。
　　　　　　　　　　　　＜略＞

（その４）
　従って、社会的相当性がないということは、信仰の対象や教義自体の社会的相当性
でなく、信仰を離れた「行為」自体の社会的相当性である。従って、その行為自体を
教義と離れて純粋に判断できるとすれば、司法判断の対象となりうるともいえる。し
かし、献金行為の勧誘という多分に信仰と結びついた行為について、信仰自体を問題
とすることなく、純粋に行為自体の違法性を判断することは、一般には、困難である。
４　では献金の勧誘行為について、信仰自体を問題とすることなく純粋に行為の違法
を判断できる場合はどのような場合だろうか。
　例えば、詐欺という主張について言えば、教義が誤っていることを理由として、そ
のことを詐欺だとし、献金行為を取り消すとする主張が司法判断の対象とならないこ
とは、今までの考察から明らかである。
　では、特定の信者の勧誘行為について、勧誘時の言説がその宗教の教義と違うこと
を理由として、その点が詐欺だとすることはどうか。この点についても、信者が誤っ
た教義が、その宗教団体の教義と異なるか否かは、その教義の内容や解釈を離れては、
判断できないのであるから、司法判断は不能である。
５　結局、信仰について問題とすることなく、主張された行為の違法性を判断できる
のは、行為が信仰と全く関係がないことが明らかな場合、或いは、行為が一見して明
らかに犯罪を構成するような限定された場合に限られるべきである。

（その５）
第５　本件の法律上の争訟性について
１　以上述べたとおり、被告も宗教上の献金行為というだけで、司法判断できないと
言っているのではない。信仰とは全く関連しない献金行為や信仰に名を借りた献金行
為、例えば、献金を勧誘する側で信仰の対象や教義について、自らが全く信仰してい
ないにも関わらず、ただ、自己が金員を利得するのみの目的で、他人に働きかけて錯
誤に陥らせ、金員を取得する行為は、やはり違法となりうるであろうし、これについ
ての司法判断は必要であろう。しかし、そのような判断にあたっても、あくまで信仰
の内容や真偽を判断するのではなく、行為自体の違法性を判断するものである。請求
者の主張自体が判断に適合するような主張を備えていない場合には、本案の判断をせ
ずに請求を棄却すべきである。
２　これを本件原告の主張について検討する。
　まず、詐欺の主張については、原告は「献金すると一定の利益がある。」「献金し
ないと一定の害悪がある」ということが、欺罔行為であると主張する。被告の側で、
献金の勧誘にあたって、原告が主張するような言動があった事実はないが、仮にその
ような言動があったとしてそれがなぜ詐欺になるのか。
　献金するとかしないとかの行為と一定の結果との間に因果関係がないとか、現実に
そのような結果が生じなかったことを虚偽の事実として欺罔というのであれば、これ
について司法判断は不能である。判断が不能な主張に対して現実に言った言わないと
いうことを主張しあうのも無意味である。
　宗教上の献金の勧誘行為が詐欺となりうるためには、前述したとおり、献金を勧誘
する側で信仰の対象や教義について、自らが全く信仰していないにも関わらず、ただ、
自己が金員を利得するのみの目的で、他人に働きかけて錯誤に陥らせ、金員を取得す
ることが必要と思われるが、原告の詐欺の主張はその主張を欠いており、主張自体本
案の司法判断をすべきものとはなっていない。

（その６）
３　原告は、詐欺ということ以外で、献金の勧誘が社会的相当性を欠く理由として
「被告らは、献金を承諾するまで支部から返さない等執拗に献金等を要求し、」とし
ている。これは、抽象的ではあるが、監禁行為を主張するものであり、主張自体は、
信仰の対象や教義を離れて、その行為自体でその是非を判断することが可能ではある。
　しかし、被告はそのようなことは行っていないという事実は別にしても、原告の主
張自体、原告○△について、１０万円以上の献金に限っても、昭和５７年１１月から
平成９年７月まで約１５年にわたって、６５回行ったと主張しているものである。そ
の全てが支部に拘束しての献金の勧誘だと主張するのであれば、６５回全てについて、
どこで、いつ、何時から何時まで拘束していたのか、そのとき原告の意思を制圧する
ような事情はどのようなことか、を事細かに主張しなければ、主張自体失当である。
原告のこの点の主張は、単なる主張のための主張である。
　もとより、原告がどのような主張をするかは本来自由であり、主張に具体性がなけ
れば請求が棄却されるだけのことである。しかし、本件のような献金行為が問題とな
っている場合には、抽象的で言いっぱなしの主張をいわば突破口として、本来司法判
断の対象とならない信仰や教義の内容が持ち出されることになるおそれがある。

（その７）
４　板まんだら事件判決は「記録にあらわれた本件訴訟の経過に徴すると、本件訴訟
の争点及び当事者の主張立証も右の判断（信仰の対象の価値又は宗教上の教義に関す
る判断）に関するものがその核心となっていると認められることからすれば、結局本
件訴訟は、その実質において法令の適用による終局的な解釈不能なもの」と述べてい
るが、争点の核心が「宗教の対象の価値又は宗教上の教義についての判断」であるこ
と、したがって、そのような争点については判断しないことが、判断の対象とならな
い「宗教の対象の価値又は宗教上の教義」についての主張立証を延々と繰り返した後
に、判断されるということは当を得ていないというべきである。
５　このような事態に陥らないためにも、「判断の対象」は何かを見極めてもともと
判断の対象にならない事項は、判断の対象にすべきではないし、判断の対象とならな
い事項を判断の対象にのせるためにのみ主張されたような抽象的主張についても判断
の対象とすべきではない。
第６　結論
　原告らの詐欺取消による不当利得返還及び不法行為に基づく損害賠償請求は、その
実質において法令の適用による終局的な解決不可能なものであって裁判所法３条にい
う法律上の争訟にあたらない。本件は、原告らが過去にその信仰に基づいて自己の意
思により正当に行った献金にっいて、後に信仰を失った事を発端としてその返還を求
めているに過ぎないものである。
　従って、被告らは、原告らの献金行為の詐欺取消及び不法行為の主張に基づく請求
について、直ちに請求の却下を求める。

（その８）
　　　　　　　　　　　本案の答弁について
　以上のとおり、被告らは主意的に請求の却下を求めるが、以下予備的に請求の趣旨
及び原因について答弁する。
　なお、仮に本案判断をするとしても、本件の献金の勧誘行為の違法性については、
進行の対象や教義の内容を離れて、原告の主張する献金の勧誘行為自体について、違
法性を有するような監禁行為や意思の自由を阻害するような執拗な献金等の要求があ
ったかどうか、これが違法と評価できるかどうかにつきるものである。
　　　　　　　　　　　請求の趣旨に対する答弁
１　原告らの請求はいずれも棄却する。
２　訴訟費用は原告らの負担とする。
　　　　　　　　　　　請求の原因に対する答弁
第１　第１について
　　　　　　　　　　　　＜略＞
（２）被告××＜助教師＞が、違法、不当な献金の勧誘を行ったことについては否認
する。
（３）被告Ｈ×が、被告神慈秀明会の元東京本部長であったことは否認する。被告Ｈ×
は東京本部長の地位についていたことはない。
第２　２について
１　離脱の原因については＜略＞認否しない。
　教義の内容やその正当性、信仰のあり方などに関することは、裁判所の判断の対象
外のことであり、判断の対象とならない事項は、もともと主張すべきではないから、
その主張に対しても認否しない。
　被告神慈秀明会は、その教義や信仰の対象に何らやましいところもなく隠し立てす
るところは一切ない。＜よく言う。ボッチ＞ただ教義の内容を争点に関連しない形で
一般的、抽象的に持ち出すことは、無駄であるばかりか、いたずらに争点を増やした
り、ぼかしたりすることとなり、さらに、教義の内容を曲解されたりする原因となる
不都合がある。

（その９）
２　被告が昭和４５年から機関紙として「秀明」を発行していることは認め、その他
は信仰、教義に関することであるので認否しない。
３　布教活動は信仰の認否に関することなので認否しない。
第３
　　　　　　　　　　　　＜略＞
２　玉串料、入信献金、奉仕金、感謝献金、建設献金、神苑特別維持献金などの献金
があることは認める。
　上記のうち一口の金額が決められているのは入信献金一口３万円と神苑の教団施設
を維持するための神苑特別維持献金一口１２万円のみである。必ず献金してもらうの
は入信にあたっての入信献金一口３万円のみであり、他は献金する人の任意である。
　献金は教団の維持、運営にとっても必要なものである。
　被告××＜助教師＞らが、献金の意味を説明して、献金を勧誘したことはあるが、
原告が主張するような言動、特に「献金等を承諾するまで支部から返さない等執拗に
献金等を要求し」たとすること、「徒に害悪を告知して原告らの不安を煽」ったとす
ること、欺罔行為を行ったとすること、消費者金融から借金をさせるなどして献金さ
せたとすること、は否認する。
　信者であったものが、１５年、１０万円以上の献金については６５回、その他小額
についても多数回にわたり、脅かされ騙され続けていたと言うのは、あまりにも不自
然であり、行為の違法性を基礎付ける事情としては主張としても具体性がない。

（その１０）
３　原告は（ノルマの存在）などと主張するが、記事もノルマなどとは一切言ってい
ない。ノルマという言葉には本来の（献金目標額の）「割り当て」という意味を越え
てそれが達成できなかった場合に何らかのペナルティを与えられる意味合いがあるが、
そういった意味でのノルマは一切存在しない。
　信仰を持つ者が団体の維持、運営、発展のために示された必要な献金をし、さらに
他の信者にこれを求めることは信仰心ゆえのことである。しかし、その信仰心の強さ
ゆえに行き過ぎがあって（「活発な拠点ほどそういうことがいわれている」との記述
がこれを示す。）「信仰的なお世話」という本来のあり方に影響が生じた場合に、こ
れを「原点に戻り軌道修正」しようと代表者が呼びかけることは、宗教団体としての
健全性を示すものであって、何ら否定的なことではない。代表者がこのようなことを
述べたからといって、個々の献金の勧誘が違法性を有することとは何ら結びつかない。
　　　　　　　　　　　　＜略＞
　仮に原告らが借金をして献金をした事実があったとして、勧誘した側で、「その借
金をして献金させられた」というのが、どういう行為を意味するのか不明である。被
告の側では、借金をさせた事実も無理に献金をさせた事実も一切存在しないので、「
借金をして献金させられた」等という抽象的な主張では、その内容は全く理解できない。
　　　　　　　　　　　　＜略＞
　仮に「借金してでも献金しろ」と言われて、借金して献金したという主張の場合、
そこに、借金して献金した者の自由意思が全くなく、「献金させられた」として違法
であるとまで言えるかは問題である。いずれにしろ、具体的に行為態様が特定されな
ければ、違法判断は不能であり、「多額の借金をして献金させられた」という主張で
は、違法とする理由がない。

（その１１）
　　　　　　　　　　被告らの主張
第１　原告の詐欺取消による不当利得返還請求権について（消滅時効）
　原告らの詐欺の主張は、その金額からして、訴状添付大口献金リスト記載の献金に
ついて取り消すとするものであり、主張自体からして、平成１４年３月８日の取消の
意思表示時点では、原告○△については平成９年７月の献金以外、原告○□について
は、その全ての取消権が時効消滅している。
　被告神慈秀明会は、取消権の消滅時効を援用する。
　したがって、取消権が消滅時効した献金については、原告らの被告らに対する返還
請求権は、この点からも存在しない。
　なお、被告は詐欺取消が成立するような、献金の勧誘行為など行っておらず、また、
詐欺取消の主張については司法判断は及ばないということが主意的主張であり、その
意味で時効消滅を援用することは、被告としても本意でない。
　しかし、このような不当な訴訟を早期に終了するという趣旨での時効の援用である。
第２　不法行為に基づく損害賠償請求権について（消滅時効）
　原告らの不法行為の主張は、訴状添付大口献金リスト記載の献金の勧誘についての
ものであり、主張自体からして、原告らの不法行為に基づく損害賠償請求権は、全て
時効により消滅している。
　被告神慈秀明会は、＜略＞消滅時効を援用する。
　　　　　　　　　　　　＜略＞
第３
　　　　　　　　　　　　＜略＞
　　　　　　　　　　　　　　　以上
＊＜略＞の部分は繰り返し、重要でない内容など。被害者の会でアップされたら確認して。

下げるの忘れた

誤記訂正
その１　　１７行　欺瞞行為は欺罔行為
その２　　　６行　常は常識　　　　　　１１行　献金したもとは献金したとも
　　　　　下から２行　自分自信は自分自身
その３　　　４行　自分自信は自分自身　１２行　　どうかにっいて　どうかについて
その７　　下から４行　献金にっいては献金について
その８　　　６行　進行は信仰

>被告神慈秀明会は、その教義や信仰の対象に何らやましいところもなく隠し立てす
>るところは一切ない。

原告は、ＴＳや御神体問題を裁判に持ち出してきたのか。

>814
原告の訴状を良く読んだ訳でないけど、そこまでは持ち出していなかったと思う

>>814
というかトップシークレットなので、しらをきっているのでは
なく本当に知らないのだろう。

いや、ＴＳはともかく御神体は判らない。ゴメン。今度、訴状写してきます。

794に対するボッチ氏の見解はいかに。

壁　　|дﾟ)<昭和５７年。
　　　　　　ttp://w3land.mlit.go.jp/Air/photo400/82/ckk-82-2/c13/ckk-82-2_c13_59.jpg

すげぇ、こんなもん出してるんだ。空爆可能だな。

スマソ、http://www.mlit.go.jp/からどうやってたどれば、
空撮コーナーに行けるの？

すまん、分かった。

俺ん家も写ってる。((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>794
「改変」については判例が既にあります。元赤軍派メンバーが刑務所で読んだ和歌
につき、句読点を１つ加えたのも「改変」が認定された。原文が間違ったことを伝
えている場合に、正しく直すことも「改変」にあたる。具体的には、明主様は人の
寿命が６０才とした部分を正教書では７０歳に「改変」されている。被告弁護士は、
本案前却下の申し立てが認められなかった場合、思想を曲げて伝えてはいないので
「改変」には当たらないと逃げる手なのでしょう。そのときは、こちらは「思想」
の世界に入り込まないよう、「原文と言葉が違う」から「改変」に当たるとシンプ
ルに攻める予定。

正教書じゃない聖教書だった。

俺の所属するの拠点では借金には積極的と消極的があって、神様に使って頂く為の借金は
積極的な借金だから良いのだとこじつけて、桃の実献金するために当時自動車免許を持っ
てないのに車のローンを組まされたぞ！

シャキ〜ン　シャキ〜ン　桃の実太郎参上。

>被告Ｈ×が、被告神慈秀明会の元東京本部長であったことは否認する。被告Ｈ×
>は東京本部長の地位についていたことはない。

これはどういうことだろうか。支部長であって本部長ではないということか。

>平成１４年３月８日の取消の
>意思表示時点では、原告○△については平成９年７月の献金以外、原告○□について
>は、その全ての取消権が時効消滅している。

この場合、時効までの期間はいつから起算するの？被告は献金をした時点と主張しているようだが、
マインドコントロールから解かれた時点とか詐欺であると思い始めた時点になるのでは？
○田○作センセイのレイプ裁判のときに原告はそう主張していたが。

不法行為による損害賠償請求権の時効の起算点は、「損害を知ったとき」
となっている。だから「献金をした時点」かどうか。

岡インを知ってからとか。

>>829
このレイプ裁判が判例として採用されて、秀会の主張が通るのではないか。

>>832
違うと思う。レイプの時点でレイプの被害は認識していたが、提訴できないでいた
という主張を裁判所が退けただけ。

>この点仮にどのような特殊な教義であろうと、献金者がその教義を進行し、その
>信仰に基づいて自己の意思によって献金した場合は、社会的相当性を逸脱していると
>か、教義の名を借りた法益侵害などにはなり得ない。

サリンを撒くので資金が必要だから献金しろという教義でもか。

>>834
「行為が一見して明らかに犯罪を構成するような限定された場合」は「行為の違法性を
判断できる」と書いてあるよ。

>834
公序良俗違反の内容が書かれた機関紙でも教義なら発行して社会に配布していいのか、
ですね。

>原告は「献金すると一定の利益がある。」「献金し
>ないと一定の害悪がある」ということが、欺罔行為であると主張する。被告の側で、
>献金の勧誘にあたって、原告が主張するような言動があった事実はない

同じ助教師から「献金すると一定の利益がある。」「献金しないと一定の害悪がある」
と言われたことのある別の信者を証人として呼ぶのだろうか。

>801
第２　「法律上の争訴性」の判断

金よこせ言って裁判所を使って法律云々言ってるけど、
お前等が言ってる、「欺瞞行為」と献金勧誘が、
社会的妥当性でＯＫかを決めるには、
（　信仰の対象の価値 OR 宗教上の教義)に関する判断　が、
賠償[しろ/しなくていい]　を決める帰趨を左右する欠かせないものという点では、
裁判所は、これに干渉できないぞ。（憲法２０条、宗教法人法８５条）
その実質（信教は裁判所で裁くものではない）は、法令では解決できないから、
裁判所法第３条にいう法律上の争訟にあたらないと考えられる

見解

　帰趨が、何か分からないが、これだけまわりくどく、
そして、本筋に沿わない事言うのは、不自然。
　「欺瞞行為」と「献金勧誘」が、社会的に妥当かを述べていなく、
言ってることは、
「欺瞞行為」と「献金勧誘」か社会的に妥当かを決めるものに、
（　信仰の対象の価値 OR 宗教上の教義）に関する判断　という点では、これは欠かせないもので、
これ（ら）に、裁判所は干渉できない。
と言ってる。
法律上では、そりゃそうだわ。
しかし、被告側が限定するような文意を用いてるように、
＞「欺瞞行為」と「献金勧誘」か社会的に妥当かを決めるものに、
＞（　信仰の対象の価値 OR 宗教上の教義）に関する判断　という点では、これは欠かせないもので、
他の点があるということだろう。
社会的妥当性を決める点は、「教団の信教」という点だけではない。（というか、そんなの裁判所でできない）
社会的妥当性はを決める点は、（以下Ｒ

>804
ここで言ってたよ(;
しかし、
＞従って、その行為自体を教義と離れて純粋に判断できるとすれば、
＞司法判断の対象となりうるともいえる。
＞しかし、献金行為の勧誘という多分に信仰と結びついた行為について、
＞信仰自体を問題とすることなく、純粋に行為自体の違法性を判断することは、
＞一般には、困難である。

ということは、
信教に基づいた行為が、違法かを判断するには、信仰自体を問題視する。
しかし、その信仰は、裁判所で裁けない。ってなる。
ということは、信教に基づいた行動というならば、
何をしても裁判所で裁けないことになる。

＞一般には、困難である。
と、あいまいに言ってるが、
カルトは、こういった信教の価値観を抱いてるようだわ。

＞４。では献金の勧誘行為について、
＞信仰自体を問題とすることなく純粋に行為の違法を判断できる場合はどのような場合だろうか。

＞　例えば、詐欺という主張について言えば、
＞教義が誤っていることを理由として、そのことを詐欺だとし、
＞献金行為を取り消すとする主張が司法判断の対象とならないことは、
＞今までの考察から明らかである。

例えば、明主様が、「浄霊で治る」と言って、
他人が、「それは詐欺だ」と言って、献金を取り消すのは、無理ということ？
？？？
明主様は、お蔭があってから、相応の献金を無理なくせよ。と示してる。
なのに、後で「教義が間違い」と言って献金返還を請求するということは、
信仰者は、何に対して献金したのだろうか。

＞　では、特定の信者の勧誘行為について、
＞勧誘時の言説がその宗教の教義と違うことを理由として、
＞その点が詐欺だとすることはどうか。
＞この点についても、
＞信者が誤った教義が、その宗教団体の教義と異なるか否かは、
＞その教義の内容や解釈を離れては、判断できないのであるから、司法判断は不能である。

これでは、信教に基づいた言葉なら、
何を言っても裁判所で裁けないことになる。

（その５）で言ってた。

＞　もとより、原告がどのような主張をするかは本来自由であり、主張に具体性がなけ
＞れば請求が棄却されるだけのことである。
＞しかし、本件のような献金行為が問題となっている場合には、
＞抽象的で言いっぱなしの主張をいわば突破口として、
＞本来司法判断の対象とならない信仰や教義の内容が持ち出されることになるおそれがある。

そりゃそうだが、それ言ったら裁判制度が単なる法律/過去事例に基づいた智恵比べ場になっちゃうだろ。
　双方の主張から、妥当なる判決を下すのが裁判所なら、
原告や被告が、いちいち法律にしばられて法律を意識して、発言してたら、
適法となることも自分で、遠慮して言わないことがあるだろう。
双方の言い分は、例え、法律で叶わないようなことでも、
自分にとって、言いたいことがあるなら、言うだけのことは言うべきだ。
その上で、裁判所が、社会的相当性を見極めるんじゃないのか。
　なんでもかんでも、法律でもって物事を一律に「違法」などと決め付けるな。

＞　被告神慈秀明会は、その教義や信仰の対象に何らやましいところもなく隠し立てす
＞るところは一切ない。＜よく言う。ボッチ＞

これって何を言ってるのだろう。
裁判所から、教義の提出を求められても、教義については裁判所で云々できないから、
「何ら隠し立てしない」と、堂々と言ってるのかな。

＞　信者であったものが、１５年、１０万円以上の献金については６５回、その他小額
＞についても多数回にわたり、脅かされ騙され続けていたと言うのは、あまりにも不自
＞然であり、行為の違法性を基礎付ける事情としては主張としても具体性がない。

これは、同感だ。
１５年も脅かされ続けてきたって、、、オイオイ。
１．何かひっかかって入信
２．地上天国建設に感動（実は、現実逃避で安心できるナー）
３．現実を無視していられるから、夢見ごごちさ
４．なんか、だんだん生活がきつくなってきたぞ。でも、今さら引けないぞ
つづく

じゃないのか？

＞843
これは、理想論として取られそうだな。
これだけのｄｑｎコカの晩餐制度が、
まるで人徳者による裁きのように行われてるとは到底おもえんし。

会主様が・・・・！

永眠されました。

>846 >847
それは困る。改ざんに関する証人尋問ができない。

ＴＳのことも

>>847本当ですね。これからの襲名丸の運命はいかに？

↑
今朝、電話で聞きまちた

分裂→孝明会＆啓明会発足か？オカンが走る・・・

聞いたらすぐスレに速報だろ！

弔問外交で三代が参列？和解の突破口に？

三代さんがお通夜に行ったら、ハシモシヤ＆ｋ子らと押し問答になる悪寒が！
皆朱さんの家になかなかいれてくれなかったりして。旧制芯京の故ｇ藤管長
のように。

二十九日、亡くなられました。二日が会葬です。

感謝祭は通常通り？

俵急いでかたづけなきゃ！

｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ｳﾜｰﾝ

弘明会と玉明会と英明会もね。

>>857
式典は通常通り。
午後からは準備でてんやわんや。

口からすべてを語られることは無かった。
真相は闇の中へ…。

第2の離脱が遂に幕を開けたのかぁ。

今、本部の雰囲気どんなん？

三代様が直接行かれるとは思えない。たぶん代理だと思う。
＞ハシモシヤ＆ｋ子らと押し問答になる
ありえない。ガキじゃあるまいし。
＞旧制芯京の故ｇ藤管長のように。
あれは下っ端ゲート職員君の失態だろ。

Ｋ合氏は来ないかな？

>>864
十分ありえますよ。ハシモシヤ＆ｋ子はガキみたいなとこがあるから。
>>865
K合氏＆ｓ保氏(元襲名教会・現イズの目）はもしかしたらくるかもしれない

葬儀委員長は？やはり三井系からか。

Ｍ原センセイにも会えるかも。

開帳センセイへの権限委譲は事実上もう済んでいるので、今後特に大きな動きは
ないという見方もある。

小山さんちで葬儀するのかな。元信者も末端の人も行ってもいいのかな？

ミコトたんの横にミホコたんの巨大なメモリアルができると思われ。

会主様のご神像を造りかねん。

会の目的を会主教に変更する規則変更届けを出し、正式に会主教にするかも。

追悼文集、思い出の写真集、ビデオ、ご講話集の編纂などで忙しくなってくる。
ご講話集はみ教え並の扱いを受けるようになるんだろう。

>>871
メモリアルそのものは「小山家」となっているので、そのままでも差し支えない。

また、タマユラノプみたく
１冊にできる情報量を３冊のハードカバーに分けて６０００円で売るみたいな
アコギな飽和障子の思う壺か。

そうだった、小山家代々だから、そのままでいいんだ。（胸なでおろし

ザムコチアンとロビンソンでロイヤルファイブの奪い合い。いや連弾が聞けるかも。

会主あっての会長・・・という感じもあるから
これで、重しがはずれたらどうなるのかな？
面白い展開があるかも・・・ちょっと期待

壁　　|дﾟ)<えっと、明日の１８：００からお通夜、
　　　　　　明後日の１０：００から告別式と聞いております。
　　　　　　場所は神苑。たぶん今資格者会やってる（もう終わったか？）ので、
　　　　　　そこでそれ以降のあれこれを決めるかと思われ。
　　　　　　明後日のが会葬とはまだ聞いてません。今の所・・・。
　　　　　　会葬はまた後日、日を改めて行なわれるんじゃないでしょうか。
　　　　　　結構大きな企業とかでも普通そういうスタイルだしお客さんやら信者さんやらを
　　　　　　どのように収容するかとか迎え入れる段取りとかあると思うので。
　　　　　　また何かあれば随時書き込む予定。
　　　　　　ちなみにスタッフ招集とかそんな動きも当然ながら流れてないのでまだどうなるかわかりませぬ。以上。

随時おながいします。↑