（プロテスタント専用）讃美歌、何番が好き？

何番が好きですか？
ついでに・・・なんでよ？

讃美歌第二 185番「聖徒よ、よろこびもて」
モルだから

>>2
モルの讃美歌のお手本書は何を使ってるの？
教団出版かな・・・？

あずみﾏｿｺ賛美歌


ｵﾏｰｿ国際教徒でつから

>>3
モルはモルで専用の歌集を持っています。
モルでは 「恐れず来たれ、聖徒」 という別の訳詞が付いています。
また、讃美歌第二にない、「見いだせ神の国を　西に遠く」 で始まる特徴的な節もあります・

ゴダイゴの「ガンダーラ」

>>3
20年位前は教団の賛美歌をそのまんま使っていたと思われ。

栄光の金日成

>>4 これですか？　↓

まんこばんせき　よ、わたしのためにひらいてください

萬古磐石為我開，容我藏身在主懷，
兵丁舉槍傷主脅，立時流出水與血，
雙重醫治我罪過；罪刑，罪權皆得脱。

千歳の岩よ 我が身を囲め
裂かれし脇の 血潮と水に
罪も汚れも 洗い清めよ

１０００目指す
ra mortis nostrae. Amen.


324 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/07 20:59
めでたし、聖寵満ち満てる小牧瑞夫

１０００目指す
ra mortis nostrae. Amen.

ゴダイゴの「ガンダーラ」


7 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/08 21:40
>>3
20年位前は教団の賛美歌をそのまんま使っていたと思われ。


8 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/08 21:40
栄光の金日
324 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/07 20:59
めでたし、聖寵満ち満てる小牧瑞夫

神の御子は　今宵　下落合に生まれ給う

しさん＠３周年 ：03/10/07 20:59
めでたし、聖寵満ち満ちゃんねるも使っている完全帯域保証専用サーバ Big-Server.com ] 30,000てる小牧瑞夫

11 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/08 21:45
１０００目指す
ra mortis nostrae. Amen.

ゴダイゴの「ガンダーラ」


7 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/08 21:40
>>3
20年位前は教団の賛美歌をそのまんま使っていたと思われ。


8 ：名無しさんしさん＠３周年 ：03/10/08 21:45
神の御子は　今宵　下落合に生まれ給う
＠３周年 ：03/10/08 21:40
栄光の金日
324 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/07 20:59
めでたし、聖

とりあえず、貼っとく


　　　　　　　　　ｻｱ　ﾐﾅｻﾝ　ｵﾃｦﾊｲｼｬｸ　ﾊﾊﾟﾝｶﾞﾊﾟﾝ　ｱｿﾚ
　　　　 ∧＿∧
　　　　（´<_｀　）　　♪ﾀﾞｰﾚｶﾞ
　　　　（つ⊂　）
　　　　｜ ｜　|
　　　　（＿（＿）

　　　　　　　　　　　♪ｺﾛｼﾀ
　　　　∧_∧＿
　　⊂⌒　　　○⌒つ
　　　　￣丶（　/
　　　　　　　 し

　　　　 ∧＿∧　　　♪ｸｯｸ
　　　　（´<_｀　）
　　　　（つ⊂　）
　　　　｜ ｜　|
　　　　（＿（＿）

　　　　　　　　　　　♪ﾛﾋﾞﾝ
　　　　∧_∧＿
　　⊂⌒　　　○⌒つ
　　　　￣丶（　/
　　　　　　　 し

>>14
ﾅﾂｶｼｰ
続きを求む！

　　　　　○　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　О　ο
　　　　o　　　　老若男女一心揚踊　　 　　 　　оo
　　　Ж　　　　　　　不問皮有無　　　　 　 　　　 ﾟ
　 ／　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 ／ Ｙ ＼
　（　　　　）　 　　　　　　　　　　　　　　　.　 　（　 　　　）
　｜　　 ｜　 　 ／Ｙ＼　 　 ／Ｙ＼　.　.　　.　｜　　　｜
　｜　　 ｜　 （（　　　　)　三　　　,,））　　　 　｜ﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
　（　・∀・）　 　 ヽ　　（　 /　 　 ミ　　 　 　 　（　 ・∀・）
　 ）　　　（　　　 キ　　 .メ　　　./ 　　　 　　.　 ）　　 　（
　（＿_Ｙ＿）　 　　乂 ﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ノ　一斉一同　（＿_ Ｙ＿）
　　　　　　　　　 　　（　・∀・）　 珍珍揉揉！　＿∧＿＿＿＿＿＿＿
　香少年風　　　　　）　　 （⌒）　　.　　.　　.　│
　要洗落垢　　 　((（＿_)⌒￣　　　　　　　　 │我望頭部珍珍揉揉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　 └─────────
　　　　　　　∧ ∧　　珍珍揉揉 我喜♪
　　　　 　ヽ( ´∀｀)ノ
　　　　　へﾉ　　 /　　　　　　　　　　　♪　Å　　　珍珍揉揉 我幸♪
　　　　　　 ε　ノ　　　　　　　　　　 　　 ／ ＼
　　　　　　　　 >　　　　　　　　　　　.　ヽ(´∀｀)ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 (　ヘ）　　　珍珍揉揉皆平和
　　　珍珍揉揉 我快心♪　　　　　♪　くω

>>16
まさかこれが14の続き、とか!?
ちょっとやだなぁ。

>17 続きなんてあった？

19

願いましては、
１２３４５６７８９１０１１１２１３１４１５１６１７１８１９２０２１２２２３２４２５２６２７２８２９３０３１３２３３３４３５３６３７３８３９４０４１４２４３４４４５４６４７４８４９５０番

111番　神のみ子は今宵しも

讃21 では歌詞が変わったね......

Nagekinokabe兄が砕かれて不信仰と高慢の罪を悔い改めますように。
Nagekinokabe兄がきよめられ、教会内献身に燃えて母教会へ戻りますように。
　＼＿＿＿＿_　＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　V
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　∧∧　　　　　　＼　　ｼﾞｶﾞﾉﾀｸｻﾂ　ﾀﾞｲﾆﾉﾃﾝｷ！　　／　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 (*ﾟーﾟ).O　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 ﾉ つ つ|　　　　　　　ｸﾀﾞｶﾚﾖ　　　　　　　ｸﾀﾞｶﾚﾖｰ　　　　
　　　　　 〜(　　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ｼｼﾞｭﾉﾌｸｲﾝｰ　　　　ﾓﾊﾔﾜﾚｲｸﾙﾆｱﾗｽﾞ
＿＿＿＿＿U"U＿＿＿＿＿＿　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　│∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧　　）　　　 ）　　　 （　　　 （　　　　）
（　　　　）　　　 ）　　　 （　　　 （　　　　） ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
∧＿∧　∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧（　　　　）　　　 ）　　　 （　　　 （　　　　

motto

サレナム、サレナム、サレナム

　

　

　

軍歌「戰友」作曲：真下飛泉
一．ここはお国を何百里　離れてとほき満州の 赤い夕日にてらされて　友は野末の石の下
二．思へばかなし昨日まで　真先かけて突進し 敵を散々懲らしたる　勇士はここに眠れるか
三．ああ戦ひの最中に 隣にをった此の友を 俄にはたと倒れしを　我は思わず駆け寄って
四．軍律厳しい中なれど　是が見捨てて置かれうか 「しっかりせよ」と抱き起こし　仮繃帯も弾丸の中
五．折から起る突風に　友はやうやう顔上げて「お国の為だ、かまはずに　後れてくれるな」と目に涙
六．あとに心は残れども　残しちゃならぬ此の身体 「それぢゃ行くよ」と別れたが　長の別れとなったのか
七．戦い済んで日が暮れて　さがしにもどる心ではどうぞ生きていて呉れよと　物なと言へと願うたに
八．空しく冷えて魂は　国へ帰ったポケットに時計ばかりがコチコチと　動いているも情なや
九．思へば去年船出して　お国が見えずなった時玄界灘で手を握り　名を名乗ったが始めにて
一○．それより後は一本の　煙草も二人わけてのみついた手紙も見せ合ふて　身の上ばなし繰りかえし
一一．肩を抱いては口ぐせに　どうせ命は無いものよ死んだら骨を頼むぞと　言ひかはしたる二人仲
一二．思ひも寄らぬ我一人　不思議に命ながらへて赤い夕日の満州に　友の塚穴掘らうとは
一三．くまなくはれた月今宵　心しみじみ筆とって友の最期こまごまと　親御へ送る此の手紙
一四．筆の運びはつたないが　行燈のかげで親達の読まるる心思ひやり　思はず落とす一雫

聖歌３８３を毎週うたってから祝祷をうける
ああこれで、新たな一週間がはじまるとかんじるひととき

"Come, Thou Fount of Every Blessing" を日本語で歌っている教団はありませんか？
John Wyeth による癒し系の名曲ですが、日本基督教団の 「讃美歌」 シリーズには載っていません......。
なお、救世軍歌集では、別の曲が付いています。地方召会（日本福音書房）の詩歌には中国語の直訳らしき歌詞が載っています。

　

>>30
セブンスデーアドベンチスト（SDA）の歌集にも載っています。

>>24　サレナムってどんな歌でしたっけ？？
思い出せない・・・

>>33
第２編１３４にもあったがこの言葉は訳されてしまっていて、
讃美歌２１　５０８で
　救い主　イェスこそは　サレナム　サレナム　サレナム…
とあります。変ホ長調で
　ミファ｜ソーファ＃ソ　ララ｜ソーファミ　ミファ｜ソ−ラソファソファミレ｜ミー
です。
パキスタンのパンジャブ地方の賛美歌です。（なにかと国境でもめているところに近い）
確かSound the Bamboo2000にもあるんじゃ…（アジアキリスト教協議会賛美歌集）

スタンダードですが「いつくしみ深き」かな

＞＞35
どこの結婚式でもうたわれているけどこれ本当は結婚式に相応しいかな？
やはり結婚式は「あいのみかみ」「またきあい」「いもせをちぎる」かな

グレゴリオ聖歌がいいです。

漏れはリパブリック讃歌が好きだ。
でもプロテスタントの聖歌には載ってない。
リパブリック讃歌を歌うのはモルモン教だけなのかな…。
異端の歌なのか？

こんなのどうですか。

ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand/9101/hatikva3.mid

感想をおきかせください。

>>39
残念ながら何度も聴き返したいとは思わないんだよね。

それはそうと、先日ある知り合いの結婚式に出席しました。
牧師持ち込み不可のチャペルで、なかなか面白かったです。

・まずバッハのブランデンブルク協奏曲（バイオリン独奏）で一同入場。
　次がパイプオルガンでバッハのカンタータ（小さな乾いた音色のパイプオルガン）。
・ここいらへんで、一応プロテスタント系なのかな？と思ったが…
・シューベルトの「アヴェ・マリア」の独唱で新婦入場。
　あれれ？　カトリックですか？　
・それから、賛美歌３１２番「いつくしみ深き」を一同斉唱。普通ですね。
・で、いかにもアルバイトっぽい外人聖職者のお話。
　ヘナヘナな日本語訳で聖書を読んでくれます。
　いやあ、とってもありがたいですね。
・最後はワーグナーの「ニュルンベルグのマイスタージンガー」の前奏曲を
　何とパイプオルガンでやってました。
　ワーグナーの結婚式のあの定番の曲を敢えてやらない事に
　何か意味があるんでしょうか？？
　私はワーグナーの音楽自体はそれなりに好きだけど、
　キリスト教徒でありながら不道徳な生活を繰り返したワーグナーの世俗曲を
　チャペルでの結婚式の最後に持って来るとは、ちょっといい度胸してると思いました。


　という事で、ホテルのチャペルでの今回の結婚式は、
　やっぱり聖職者も奏楽者もバイトがテキトーにキリスト教的に
　格好付けしているようだけのように思えました。

　こういう事って突っ込んじゃいけないのかな？

ついでに。

40で書いた、結婚式で定番のワーグナーの曲というのは、
Richard Wagnerの「Treulich gefuhrt」という曲の事です。
曲名を日本語にすれば「誠実な導き」でしょうか。
よく新婦入場の時などにオルガンで弾かれるあの曲です。

下記のＨＰでこの曲を聴く事ができるようです。

http://www2.nkansai.ne.jp/users/n_dim/wagner/wagner.htm

ワーグナーは、確かにキリスト教徒ではあり、
キリスト教的な音楽作品も残してはいますが、
その生活の不道徳さによりキリスト教会からは
一般的には避けられる作曲家だと思います。

そのワーグナーの曲がどうして（普通の）結婚式で
使われるんでしょうね？



※私はクラシックオタクではありません。

>>38
別にモルモン教の賛美歌という訳ではないですし、
モルモン教の賛美歌集でも、ドイツ語版やフランス語版の最新版には載っていません。

ttp://www.cyberhymnal.org/htm/b/h/bhymnotr.htm


日本のプロテスタントの讃美歌・聖歌に載っていないのは、
あまりに卑近な印象を持たれる曲だからかもしれません。
卑近さを好意的に見ている（？）救世軍の歌集には、
このメロディーを使った歌が載っていますが......。

軍歌を賛美歌として歌ってはいけませんか。

「ひとたびは死にし身も」讃美歌５３２番。

「ガリラヤの風かおる丘で」　讃美歌21　 57番
「むくいをのぞまで」　　　　讃美歌　　536番
「主のまことは」　　　　　　讃美歌　　 85番

つらい〜毎日、まよい苦しみ、歩き〜続〜け〜る〜

>>45
「ガリラヤの風かおる丘で〜」って、
教団でも歌うんですね。最初に教理を教えてくださった
神父さんがその曲よく歌ってました。

>>44
「ひとたびは死にし身も」は今、ＦＥＢＣの
コーヒーブレイク・コーナーで信徒の方が歌ってるのを
聴きました。かなりイイですね。

シャイン・ジーザス・シャイン

が好きです。

>>46
これ知ってるって凄いなぁ。

「♪そーなーえーたーまーいーしー」
「♪ひごとーのかてー、あたえーたもうー」
「♪ひーびーのーかーてーをー、あーたえたもうー」

指示がなくても「ひごとの糧」が輪唱になってしまうのが嬉しかったり。

昔の賛美歌の二編にあった
「小さなかごに花を入れ〜」ってのが好きだった。

賛美歌２１が苦手な人って私の他にもいる？

＞＞51
「小さな加護に」は名曲♪
21ってやっぱり嫌い。なんかケツがむずがゆくなる歌詞で。
でも、知り合いが編集委員してたから　あんまりアンチ気取れないのが
つらい･･･

５１です
やっぱりアンチ２１っているのね
よかった〜、安心した
歌詞がとってつけたみたいでイヤ！

♪主よ　終わりまで　仕えまつらん
　御そば離れず　おらせたまえ♪

「主の食卓を囲み」

〜しゅにあって我らはひとつ♪　マーラナター♪


「ガリラヤの風薫る丘」

賛美歌普段聞かないやつですが、
えらい感動した賛美歌があったんです。
こんなやつ・・・・・

暗闇に光　絶望に希望　・・・・・

みたいに、相対的なものが次々でてくる感じの歌詞

泣きそうになりました。

誰か教えて。たぶんめちゃくちゃ有名でしょ？

スレッドへの書き込み失礼します。
「２ちゃんねる第九プロジェクトコンサート開催のお知らせ」

合唱オケ指揮者ソリスト全て２ちゃんねらーでベートーヴェン「第九」を演奏する奇想天外なプロジェクト
「２ちゃんねる第九プロジェクト」が、以下の日程でコンサートを行います。

　【コンサート詳細】
■日時：２００４年４月１８日（日）１３時３０分開場　１４時００分開演
□場所：独立行政法人　国立オリンピック記念　青少年総合センター　大ホール
■演目　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（http://www.nyc.go.jp/outline/b5.html）
　　第１部
　　　1）映画「天使にラブソングを・・・」より「Hail Holy Queen」
　　　2）カンタータ「土の歌」より「大地讃頌」
　　　3）モテット「アヴェ ヴェルム コルプス」K.618
　　　4）カンタータ「イエスは変わりなき我が喜び（主よ、人の望みの喜びよ）」
　　第２部
　　　交響曲第九番ニ短調作品１２５「合唱付き」より第１楽章、第４楽章／L. van Beethoven作曲　F.von Schiller原詩
　　　演奏：第二交響楽団・コール７７４

□料金：無料　　座席数：７５０席前後
　　※入場は先着順になります。定員数を超えた場合ご入場頂けませんので、あらかじめご了承ください。
■諸注意およびプレス関係の皆様へ
　　※詳細はhttp://no9.mine.nu/program.shtmlの「注意事項」及び「プレス関係の皆様へ」をお読みいただき、ご理解・ご協力をお願いいたします。
　　※取材等に関しては必ず事前にご連絡を下さい。事前連絡の無い取材等はお断りします。
　　※また、をお読み頂き、ご理解・ご協力をお願いいたします。
□２ちゃんねる第九プロジェクトについて ： 詳細は、同「演奏会情報」の下部をご参照ください。
■本件に関するお問い合わせ先
　　　　【２ちゃんねる第九プロジェクト】　URL：http://no9.mine.nu/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 E-mail：[email protected]（代表：電子キャラメル）

皆様のご来場をお待ちしております

私は５７番が好き

ワーシップソングもOKですか？

>>56
「平和の道具とならせてください」

疑いに一致…

アッシジのフランチェスコの祈りを賛美歌にしたものですね。
歴史的に非常に有名な祈りの言葉です。
その文言だと、讃美歌21の４９９です。
５拍子になれるのに少し時間かかるかもしれませんが。

歌詞のまとまりが曲の１節を超えているので、１節歌ったところでおちつかないのがポイント。
句読点があると思うのでまとまりを意識しましょう。

って棄教者が書いてどうする…＞漏れ

まんこ３兄弟

♪讃美歌22番『めさめよ、わがたま』
♪
1めさめよ、わがたま　　あさ日にともない、あしたのほめうた　みまえにささげよ。
♪
2むなしくすごしし　　ときをばつぐのい、ちからのかぎりに みわざをつとめよ。
♪
3うえよりたまわる　　　たからをもちいて、おわりのさばきに　　かしこみそなえよ。
♪
4かくるるものをも　　主は知りたまえば、ことばとおもいを　　ひたすらきよめよ。
♪
5めさめよ、わがたま　　この日もひねもす、みくにをのぞみて　　　いそしみはげめや。

あずみ賛歌
http://jengo-tv.com/iwatedic/ka/MANKO.mp3

讃美歌５６６番「主に任せよ」

絶対安心の境地ですね。喜びの歌。

「安けさは川のごとく」
ワーシップやコンテンポラリーゴスペルばっかり
好きだったけど、この聖歌が出来たいきさつに胸を打たれて以来、
ナンバーワンソングです。

ここにMIDIと歌詞があります↓
http://plaza20.mbn.or.jp/~ginzanokaze/Jesus/a476.htm

Horatio G. Spaffordはシカゴの裕福なビジネスマンで、信仰篤く、家庭に
も恵まれていました。

しかし最初の悲劇が彼を襲いました・・。1871年のシカゴ大火で、
彼は財産の全てを失いました。彼には宝である家族が残されましたが・・・

それからすぐに、大西洋を航海中の彼の４人の娘すべてが、船舶の衝突
事故で亡くなってしまったんです。妻のアンナだけが助かりました。
彼の手元には、ただ一言、“Saved alone.” と書かれた、
彼女が打った電報が届きました。

数週間後、彼の乗った船が、娘たちが死んだ事故現場に差し掛かりました。
絶望の淵にあった彼は、このとき、聖霊様の平安に満たされ、
この歌詞を書いたというのです。

この歌詞は、キリストを受け入れた全ての者が共通して持つ希望、
どんな苦痛や悲嘆にも打ち勝つ永遠への希望を歌っています。。。

参考と英語歌詞
http://www.cyberhymnal.org/htm/i/t/itiswell.htm

あげ

オメコ嫌い

３８０番かな。
あの勇ましい歌詞が好き。
それにしても、自分の好きな賛美歌、勇ましいのばっかだから、
自分の葬式の時、故人愛唱歌で歌ってもらう曲に困る。

♪たてよ、いざたて、主のつわもの〜
　見ずや、み旗の　ひるがえるを
　すべてのあだを　ほろぼすまで〜
　君はさきだち　行かせ給わん

って、天に送られてもなぁ・・・。と思ってしまう。

賛美歌の13番。彼とのコンタクトには、これが一番

338番
２ｃｈカキコのときはバックミュージックにしています

主よ、終わりまで 仕えまつらん
御側(みそば)離れず おらせ給え
世の戦いは 激しくとも
御旗(みはた)のもとに おらせ給え

浮世の栄え 目を惑わし
誘(いざな)いの声 耳に満ちて
試むる者 内外(うちと)にあり
主よ、我が盾と ならせ給え

静かに清き 御声(みこえ)をもて
名利(めいり)の嵐 静め給え
心に騒ぐ 波は凪(な)ぎて
我が主の御旨(みむね) さやに写さん

主よ、今ここに 誓いを立て
僕(しもべ)となりて 仕えまつる
世にある限り この心を
常に変わらず 持たせ給え

受洗して２ヵ月半しか経っていないのに、時々奏楽を担当することになってしまいました!
田舎の小さな教会なので楽器ができる人があまりいないんです。

今日の礼拝でデビューしました。間違えまくりでしたが、みなさんちゃんと歌ってくれました。
今日はただ弾いているだけでしたが、次回はもっと気持ちを込めて弾きたいです。

そういう私は「ナルドの香油」が好きです。
あと、これ、昔の賛美歌?なの?273番「小さな野の花でも」
弾きやすい曲ということでは26番「グロリア、グロリア」

最近、１９４番
・・３番の歌詞が好い。

「御手のなかで」

「スピリット・ソング」

「ジーザス、シャイン、ジーザス」

>>41
歌劇「ローエングリン」第三幕の婚礼の合唱じゃろ。

エホバの証人の賛美歌集「エホバに向かって賛美を歌う」より

113番「わたしたちはエホバの証人」

1.神知らぬ者 偶像つくる
されど神は 全能者
あだし神らは 後の日知らず
力示さざれば 証し人(あかしびと)おらず
我らエホバの 証し人なり
恐れなく語らん 預言は正し

2.神はのたもう 「恐るるなかれ
我はエホバ 主権者よ
我先に告げ 救い備えり
我が名述べ,示せよ 証し人たるを」
我らエホバの 証し人なり
恐れなく語らん 預言は正し

3.証しの業(わざ)は 御名を清めて
悪しき者に 警告す
改むる者 許しを受けん
証しの業与う 平和と喜び
我らエホバの 証し人なり
恐れなく語らん 預言は正し

32番「家から家に」

1.家から家へと み言葉述べ
街から街へと 「羊」助けん
王国のたより 予告のごと
あまねく伝わる 僕(しもべ)ら持て

2.家から家へと 救い広めん
エホバを呼ぶ者 救い受けん
知らざる御名をば いかで呼ばん
戸ごとに聞かせよ 清き御名を

3.全ての家にて 人は聞かず
罵る舌あり 聞かぬ戸あり
イエスの時にも 皆は聞かず
されど「羊」あり み業続けん

4.いざ告げん訪れ 家から家
「羊」か「山羊」かは 彼ら選ばん
エホバの御名告げ 真理伝え
家から家へと 「羊」訪ねん

>>76-77
エホ章は、少なくともプロテスタントではない、と。

>>77
あと、32番の歌 4番の 「おとずれ」 は 「訪れ」 ではないので。

エホ症の「たたえる歌」は
自己礼賛、行い賛歌の歌に聞こえる
この宗教の本質を語っているような気がする
聞かない人、聞くことのできないひと
を心のなかでさばきながら、家から家へ訪問しておられるん
だな。と思いました。

>>80

>>76-77 に挙げられているエホ章の歌は、狭義の賛美歌 （神をたたえる歌） ではなくて、
「信者よ奮起せよ」 という類の歌ですね。
讃美歌でいえば、「信仰の戦い」・「証しと奉仕」 あたりのジャンルでしょう。
（もちろん、純粋にエホバをたたえる歌も沢山あります。
しかし、イエスをたたえる歌は殆どありません。
イエスに向かって語りかける歌は、翻訳上の都合を除けば、実は皆無）

>この宗教の本質を語っているような気がする

はその通りです。
特に 32番の歌は乗りやすいメロディーで、繰り返し歌うことで、
信者はマイコンされていく訳です。

エホ証の賛美の歌をさらにもう2曲。

211番「喜びを抱いて収穫にあずかる」

1.見よ,収穫の時,希なりこの日は
「刈る者」はみ使い,我らもあずかる
キリスト種を蒔き,仕事を始めり
畑は取り入れ待つ 喜び励まん

2.「小麦」は「倉」の中,「草」みな除かる
妨げたりし者 今「泣き」,歯がみす
エホバの清き民 ひねもす働く
収穫大いなれば 羊は喜ぶ

3.愛せよ神と人,熱意はいや増さん
取り入れ急ぎなせ,終りは迫れば
聞く者みな助けん,行動の時ぞ
人々「小麦」見分けん 奉仕は喜び

4.穀物熟せるを キリスト見きわむ
畑は「色付けり」,学ぶ者多し
こよなき喜びよ 神と働くは
努めをまたく果たし 喜び深めよ

>>81 賛美歌でなく、旧「聖歌」も非常に似た空気です。

4番「楽園(パラダイス)に関する神の約束」

1.楽園神誓う 千年統治に
罪,とが全て消し 涙も取り去る
おおパラダイス 地に成らん
信ずる目に見ゆキリスト み旨を果たす日間近し

2.この地にみ旨成る 死ねるも生かされん
み子言う「パラダイス,汝も共に」と
おおパラダイス 地に成らん
信ずる目に見ゆキリスト み旨を果たす日間近し

3.喜び大いならん 再び会うとき
教えは行きわたる 憎しみなき地に
おおパラダイス 地に成らん
信ずる目に見ゆキリスト み旨を果たす日間近し

4.楽園主語れり 今地の王なり
エホバに感謝せん 喜び歌えよ
おおパラダイス 地に成らん
信ずる目に見ゆキリスト み旨を果たす日間近し

◎ホームページ上でわいせつ画像提供で逮捕

　新潟西署と県警生活安全企画課などは二十日までに、わいせつ図画公然陳列の疑いで東京都日野市多摩平六、会社員佐藤祐太(28)、愛知県豊田市豊栄町三、同星野明広(38)、茨城県北相馬郡守谷町守谷甲、同飯島祥公(31)の三容疑者を逮捕、送検した。
　調べでは、三容疑者はそれぞれ十一月十二日から同十五日にかけて、自宅から第三者の有限会社が開設したホームページの電子掲示板にわいせつ画像を投稿し、不特定多数のインターネット利用者に閲覧させていた。

お前らうるせぇ消えろ馬鹿者。軽殺なぞ屁でもねぇぞ。

某教団賛美歌の歴史を野次馬する頁
http://www.asahi-net.or.jp/~wa4k-ngtn/jwsongs/index.html

>>86

だから、そこはプロテスタントではないと何度(ry

age

リバイバル聖歌191番

僕も讃美歌だいすきっす。　　　こういうすれがたくさんあったらいい感じ　　　　　　　　　　　　

３４４番は、わたしの教会で、オルガニストの方が、
わたしのテーマ曲と思っているようで、
わたしの礼拝奉仕の時に、
バックミュージックとして、よく弾いてくださいます。

♪とらえたまえ　わが身を、
主よ、みこころしめして、
日々まことをおしえて、
はなちたまえ、罪より

オルガニストいわく「この曲、あんたにぴったりや」だそうで。

みくにをも　みくらをも　毎日歌ってるっす

しぶいところで１４番なんかどう?

聖歌でもいいですか?

聖歌でもいいですか?

聖歌402
丘にたてる荒削りの

初めて聞いた時に、歌ってた人がきれいだったんで思い入れがあります。

>>94-95
プロテスタントのなら無問題です

名無しさん＠３周年81

聖歌４８５が好きです　　　まよえる時　光を　　です　　　大きな声で歌っていると、いやなこともふっとんじゃいます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21は、慣れないと歌詞が恥ずかしい気がしてきます。

ガリラヤの風薫る丘、主の食卓を囲み　あまり歌う機会ないけど大好き

ガリラヤの風かおる丘で
はみんな好きって言いますよねー。
良い曲だ。
きみのたまものと とかも好きです。
ただ、21で歌うとちょっと恥ずかしい。

♪心貧しき者に〜天が与えられる〜♪

･ﾟ･(ﾉД`)

世界のみんな兄弟さ　話す言葉は違っても
主に向かう心は　みんな同じ子どもだから
アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ

世界のみんな兄弟さ　働く場所が違うけれど
主に向かう心で　一つになって分かつ力
アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ

世界のみんな隣人さ　倒れる者は助けながら
主に向かう心の　愛は一つみんなのもの
アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ　アーメン　ハレルヤ


出典がわからない…誰か教えてください…

ガリラヤの風かおる丘で、、好きです。

「きよしこの夜」をＤ○Ｍの通信カラオケで、
ハモリ機能をオンにして、さらにハモリ音量を最大近くにして萌え。

そして、
１番の後半の歌詞は、
「救いの御子は、み母の胸に眠りたもう、夢やすく」
でＮＨＫ［お母さんと一緒」で歌う時と同じだった。
この部分、讃美歌109番では
「救いの御子は、まぶねの中にに眠りたもう、いとやすく」
となっている。
まあクリスチャンでなかったら「ＮＨＫ版」の歌詞の方でいいかなって思いますね。
別に１番の歌詞のほんの一部が違うだけで、２番と３番の歌詞はこの両者まったく同じなんですけどね。

>>87
エホ証をプロテスタントに分類する人もいるようだ。

何番かは知らんが、ルターの「神はわがやぐら」が好き。

バッハのカンタータ８０番の冒頭の大合唱が特に好き。

なんか、世の中の悪をみな打ち倒してやるぞという気分にさせてくれる。

>>104
「平和を祈ろう」という歌集です。カトリックはよく使われているようです。有名な曲も他に何曲
か載っていますよ。

僕は賛美歌では賛美歌21の280番「まぶねの中に」が一番好きですね。まずテーマが良い。「人と
なられた神」を本当に良く感じる事ができます。そして賛美歌を翻訳する際によく使われる語呂合
わせの無意味な文語とは無縁の、Made in Japanならではの格式高い文語。単純ながら心を離さな
いメロディー。どれを取っても100点満点。日本人が誇れる賛美歌だと思っています。

賛美歌とは少し違うかもしれないけれど、

ヨハン・セバスチャン・バッハの『マタイ受難曲』

これ、いいですね。


職場の音楽好き人間の集まりで、近くの部署の課長と
飲みながらこんな会話ができてしまいました。
ちなみに、その課長は学生時代に、
ショパンの名のつくサークルで活動していたらしいです。

私「そうえいば、ショパンってバッハを尊敬していたそうですね。
　　すごく不思議です。」
某課長「バッハのオルガン曲とかって、ショパンとは違って
　　　　何だか数学的な感じだからね。」
私「そうそう。しかし、バッハの曲といえば、
　『マタイ受難曲』。これが秀逸ですよ。
　演奏会を聴きに言って涙がボロボロ出ました。」
某課長「そうだねえ。キリストの十字架の場面とか、
　　　　聖書を詳しく知っていれば凄くよく分かるんだろうねえ」
私「そうでしょうねえ」（^^


>>108
ルターの『神はわがやぐら』もいいですね。
あのイカメしい顔で妻帯したあのルターが
こんな曲を作ったかと思うと、わくわくします。


バッハ、ルター、と来たからといって
べつに私はルター派ではないんですけどね。

マタイ受難曲といえば、リヒターが指揮してて、ＮＨＫの衛星放送で放送されたのが、すごく良かったけど、あれってＤＶＤで出てくれないかな。

聖歌と讃美歌両方を歌う教派はありますか？

普通はどちらかだけだと思うんですが・・・。

>>110
高尚な酒の席でつね。。

ガリラ屋の風聞いてみたけど歌謡曲みたいな曲ですねぇ。
讃美歌といえばｸﾘｽﾏｽシーズンということで、ああベツレヘムよ〜が好きかも。

>>110
私は、き○め派の人が数人居る前でバッハのマタイ受難曲の中では
最後の晩餐・聖体制定の箇所が一番素晴らしく、タボル山での変容
に匹敵するほど栄光に充ちたイエス･キリストの姿だと思うと言うと、
思いっきり「シッラー〜　ｺｲﾂﾅﾆｲｲﾔｶﾞﾙｰ　」という空気になりました。
なんかコラールの方が好みだったようです。聖書記事のレシタティーヴォ
よりも。
>>112
１５年くらい前は日本基督教団のホーリネスの群の中では両方使う
とこもありましたよ。

>>111
リヒターの来日公演の録音はＣＤでは出ていますが、それを含めて
３種類ＣＤでは入手できると思います。
映像はわかりません。

「オーホーリーナイト」
（和名「さやかに星はきらめき」）（讃美歌第二編219番）
が好き。
後ほど盛り上がっていくようなサビの部分が、素晴らしい！って感じですね。
この歌は「きよしこの夜」と同じくクリスマスの賛美歌で、
クリスマスソングのＣＤなどには、たまに入っているけれでもカラオケには入っている所が無いようですね。

あめにはさかえ、はメンデルスゾーン作曲

子供の頃の教会学校で歌った「こどもさんびか」が、ある意味漏れの心の原風景になってる。
「主イェスはまことのぶどうの木」とか
「ことりたちは〜　ちいさくても〜」とか
「おほしがひかる」とか
「主われを愛す」とか…。

最近は教会からとんと離れてるから、「神の御子は今宵しも」とか
「あらのの果てに」とか、クリスマス系のくらいしか歌ったり聞いたりしないけど。


最近見た「マリア様が見てる〜春〜」＃４の卒業生を送る会に出てきた
賛美歌（っぽい歌）について、分かる方いますか？
手元の讃美歌集の４０４〜４０７（「送別・旅行」のコーナー）には
載っていないようなんですが…。

讃美歌と聖歌の両方とも好きなので、特に問題なければどっちも

歌いたいなーなんて思ってます。。。

家でも、特に区別なく歌ってるので。。。

いよいよ待降節にはいりました。
皆様のご意見をお待ちしてます。

何番か忘れた。
フィンランディア「やすかれ、わがこころよ」

＞120
これは 讃美歌２９８番です

主を待ち望むアドヴェント　最初のろうそく　ともそう

♪静けき祈りのときはいと楽し

いつも何度でも

スーパーの店内放送で
もろ人来ぞりて（讃美歌112番）のメロディが流れていた。
かなり子供の歌風にアレンジされていたなぁ。

新年上げ

アメイジンググレイス
ってゴスペルソングだったかね？
賛美歌にも日本語の歌詞のがあったような
さきほど新年の番組（TV）で琴で演奏していたけど良かったよ。

パイプオルガンでコードをつけながら、ことばを唱和するのっていいですよね。

４９６番「うるわしの白百合」ﾏﾝｾｰ。



>>56、>>60
高田三郎の「アッシジの聖フランチェスコの平和の祈り」という線は？
…まあ、教会で歌われる賛美歌ではないですが、聖フランチェスコ関連の
歌ではかなり有名じゃないかと。
CX系のドラマ「天使のお仕事」で観月ありさが歌ってました。

８７番Ｂ「神は愛なり」

俺はﾉﾝｸﾘだけどこの曲が好き。さっきもピアノで弾き歌いしてきた。
ちなみにこの曲を習ったのは、大学の音楽の時間。

先日、ＤＶＤでミュージカルの
ウエスト・サイド・ストーリーを見てたんですが、
ヒロインのマリアが聖母マリアに祈ってるシーンが
あったので、ちょっとウケてしまいました。

（本来、ウケるシーンではないのですが、
生も含めて何回か見ているので冷静に見てしまいます。）

と言っている僕は、先日、友人の結婚式で
いいのかな？、と思いながら「マリア」を歌っときました。
（アヴェ・マリアではないですよ。）


あ、俗っぽくて、しかも何となくカトリックぽい話で
すいません。

賛美歌の話で言えば、
先日、世俗の男声合唱団（「六本木〜〜」ではないですよ）の
演奏会を行ったのですが、
クリスマス曲集ステージと高田三郎の「水のいのち」のステージがありました。
一応、大学男声合唱界のトップランナー的な団体のＯＢの集まりです。


クリスマス曲集ステージに関しては、
静かすぎて面白みの無い曲だからという暗黙の了解のためか、
何と「きよしこの夜」は演奏しませんでした。
同様の理由で「天には御栄え」も、
合唱団員の入場の際のバックミュージック扱い･･････


その反面、元気な曲（例えば諸人こぞりて）でも静かな曲でも
最後に「アーメン」と付けて落ち着かせる編曲（？）に
指導者は疑問符を付けていました。
これってどうでしょうかね？

歌いたくないからわざと持たないようにしているのに
礼拝中に賛美歌見せてくるとなりの人が正直うざいです

132の補足。

一応、分かりやすく言えば、讃美歌集に載っている讃美歌って
だいたいどんな曲でも最後に「アーメン」となってますよね？

男声合唱用に編曲された「諸人こぞりて」でも
そのまま「アーメン」が「生かされて」いたのですけれど、
調子よく早いテンポで演奏していたものを
最後に急に「アーメン」で落ち着かせる編曲は
無理があるのではないか、という話が出たのです。
どうでしょうかね？

バブテスト系の中高卒業しました。
体育祭が、中学の時は380番、高校の時は379番だったので、何か体育祭の歌というイメージが。234Aが創立記念日の時に歌ってたのでやはりそんなイメージが。
卒業式は448・440・405だったような…

途中で送信してしまった…
思い出は沢山あるのですが、すがすがしい朝には23が似合うので好きですね。

ちなみに、ちょっとマニアックな話で悪いですが、
高田三郎の「水のいのち」に関して、
「充ち足りた死をそっと岸辺に打ち揚げる」
という部分が私は大好きです。

ちなみに、私は明日は、
ヴェルディの「運命の力」
というオペラのゲネプロ。

悲劇的な結幕を迎えるオペラなのですが、
「運命」というモティーフに
宗教的な通奏低音が有りそうで無い
このオペラの構成にゾクゾクしてしまいそうです。

>>134
「もろびとこぞりて」の場合なら、その曲のテンポで「アーメン！」とやればいいと思います

「オーレ！」みたいに

>>134
讃美歌２１ではアーメンは必ずしも付かなくなりましたね。
聖歌は元々「アーメン」が付いていませんので、聖歌を歌う教会の方達は、
アーメンを付ける習慣があまりないですね。
以前、あるところで聞いた話では、そもそも教団の讃美歌も、「アーメン」
を付けても付けなくても良い。と言うスタンスだったとのことです。
伝聞なので不確かですが、一応。

親がクリスチャンなので小さい頃から教会行ってたがなぜかあのお葬式の時よく歌う曲が好きです。
主ーよーみもーとにー近ーづかーん♪ってやつ。
タイタニック見たとき他のシーンは一切感動しなかったが楽団員がこの曲を弾き出すとこだけ凄く感動し号泣してしまった。
しかし周りは誰も泣いてないし一緒にいた友人に説明したがいまいち理解してもらえず…
悲しくない気分の時もふと鼻ずさんだりしてしまいなぜこの曲が好きなのかよくわかりません(´･ω･`)
あと季節無視でクリスマス系の、数にたらぬはしためをも〜♪とかなんとかのマリアの歌もたまに鼻ずさんでます…どの曲も歌詞がはっきりしないもんでいつも鼻歌です。

ナブッコじゃなくて良かった... >138

>>141
＞主ーよーみもーとにー近ーづかーん♪
↑
讃美歌３２０番
１　主よみもとに　近づかん　のぼるみちは　十字架に　ありともなど　悲しむべき　　主よみもとに　近づかん
２　さすらうまに　日は暮れ　石のうえの　　かりねの　夢にもなお　　天を望み　　　主よみもとに　近づかん
３　主のつかいは　み空に　　かよう梯の　　うえより　招きぬれば　　いざ登りて　　主よみもとに　近つかん
４　目覚めてのち　まくらの　石を立てて　　めぐみを　いよよせつに　称えつつぞ　　主よみもとに　近づかん
５　うつし世をば　はなれて　天がける日　　きたらば　いよよちかく　みもとにゆき　主のみかおを　あおぎみん

＞数にたらぬはしためをも〜♪
↑
讃美歌９５番
１　わが心は　　　あまつ神を　　とうとみ　わがたましい　すくいぬしを　ほめまつりて　よろこぶ
２　数に足らぬ　　はしためをも　見すてず　よろず代まで　さきわいつつ　めぐみたもう　うれしさ
３　御名は清く　　大御業は　　　かしこし　代々にたえぬ　みいつくしみ　あおぐものぞ　うくべき
４　低きものを　　高めたもう　　みめぐみ　おごるものを　とりひしぎて　散らしたもう　みちから
５　アブラハムの　すえをとわに　かえりみ　イスラエルを　忘れまさで　　救いたもう　　とうとさ

曲はhttp://www.kt.rim.or.jp/~moclin/hymn.htmlで聞けます。

心と宗教板に並んだ
キリスト教スレを見ていた
いろんなスレでやってるけど
どれもみんな煽ってるね 　♪

この中でどこがダメだなんて
争うことしかしないで...
スレッドの中誇らしげに
しゃんとコテを名乗っている

それなのに僕らちゃねらーは
どうしてこうも比べたがる
教派も違うのにその中で
一番になりたがる 　☆彡

そうさ僕らは
世界に一つだけの唯一神
一人一人布教を勧める
その布教をすることだけに
一生懸命になればいい 　　　♪

困ったような口調で
質問してきた香具師がいる
なんだかんだで聖書は全部
出鱈目だから仕方ないね

すぐにレスが返ってきた
その人の書いていた
御言葉の羅列と
わかりやすい説明
ある福て名前だったけれど
その日それに答えてくれた
誰も気づかないような地下スレで
sageで書いたように〜　　　♪　♪

そうさ僕らも
世界に一つだけの唯一神
一人一人布教を勧める
その布教をすることだけに
一生懸命になればいい
原理主義やリベラルな椰子
一つとして無駄なものはないから
ナンバーワンにならなくてもいい
元々仕えるためのエクレシア　　★彡

>>122
あんまりに時期はずしましたが、あずみさんにしては？
タイミングいいですね。
幼稚園から育った教会でも、その後転会した教会でも、これで点燭しました。
大人がついたうえで、子供たちにやってもらいました。子供たちも礼拝に参与できるのだから。
棄教した今でも讃美歌21のいろいろな曲は懐かしいです。

その時期ならではのものとしては、２３７は好きでしたね。
はじめ妙高高原で「２１」ゲラ刷りで教わったのですが、雪がかった山々とイメージが重なって。
着実に歩を進める曲調とともに当時は希望に満たされたものです。
ペダル付きオルガンで弾いてて充実感あったし。
1節弾き切るまで息もつけないしちょっとも気が抜けないアレンジでしたが。
八分音符でペダルが対旋律歌う箇所まであるし。

それと、電車男連動企画？のベノアティ特別メニュー「bels copain」（大切な人とパンを分け合う）
で真っ先に連想したのが104番でしたから。（あれは釣り確定しましたが）
（ひとつの主のパン分け合う二人は…）
それと「喜びは分かち合うと倍になる」って、ジュニアチャーチや礼拝の中でのこども説教
＆祝福でよく使われてたな。

ヨブ記３章の心境があまりにぴったりくる今の私としては賛美する気にもなれないですが。
ヨブ記の結末も絶対受容不能ですが。
本当に私は流産、死産のほうがよっぽどよかったっす。

「神の国と神の義をまず求めなさい〜　そーすればみなあたえられるハレルハレルヤ」

賛美歌５２０番　その他・信頼

１．静けき河の岸辺を　過ぎ行く時にも　　　　　　　　　２．群がる仇（あだ）は猛りて　囲めど攻むれど
　　憂き悩みの荒海を　渡り行く折にも　　　　　　　　　　　誘う者ひしめきて　望みを砕くとも
　　心安し　神によりて安し　　　　　　　　　　　　　　　　　　心安し　神によりて安し

３．嬉しや十字架の上に　我が罪は死にき　　　　　　　４．大空は巻き去られて　地は崩るる時
　　救いの道歩む身は　丈夫（ますらお）の如くに　　　　　罪の子らは騒ぐとも　神に依る御民は
　　心安し　神によりて安し　　　　　　　　　　　　　　　　　　 心安し　神によりて安し


原作者Spaffordが、非常な苦難に見舞われ悲嘆に包まれる中で
この曲を書いたことはよく知られています。
私も、たとえ彼の受けた苦しみとは比べ物にならないにせよ
いくつか人生の辛酸を舐めて生きるうちに、この歌のよさ、尊さを
心に深く感じ、味わうことができるようになりました。
メロディーラインが優しく、心を落ち着かせてくれます。

興味を持ってくださる方がいたなら、そのために
ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-520.htmを薦めます。

>>148
ことさらに「罪の子らは騒ぐとも」ですか…
救われたことの感謝の応答として謙虚になるはずが、
おもいっきし天狗ですね。やだやだ。
クリスチャンなってそんなもん。

クリスマスの讃美歌なんて、そんなのばっかりだけどね。すぐに差別だとか選民意識だとか言わないで、
救われた素朴な喜びと思って生暖かく見守ってくれよ。

>>150
なんで５２０は讃美歌２１で落選したんでしょうね。

信じぬ者との対比的な内容
（神を畏れよと呼びかける内容ではなく、自分たちが救われればそれでよいというようなニュアンス。５２０のよう に。）
が宣教論的に問題にされたと考えられます。

これまでの讃美歌の歌詞は恐ろしく高慢で自らが罪赦された罪人であることの自覚が全くない。
救いの喜びに満たされると言うことと他者を見 下すことは相容れない。
このことは長く問題にされてきた欠陥の一つ。

少なくとも信じぬものとの対比内容は「讃美歌２１」では、
アドヴェント、クリスマス、公現、キリストの生涯あたりまで見てみたけど、そん なの一つもなかった。

「立ち返れ」「主をあがめよ」中には「世の人は主をかえりみない」の内容もあるが、それでも救いの希望の文脈で用いられており、
「いーん だもーん、信じない人たちみんなじたばたしてあーおもしろい」みたいなものは（少なくとも５２０はそういうニュアンスがありありと）すっかり姿を消した。
それは最大の問題点の一つだったからだろう。

その最たるものが旧２７４だろうな。 歌詞かくと問題になるので意訳。

世の人々はこぞって主をないがしろにし、その力を侮っているが、 私自身はそいつらとはちがうぞ、ただひとり、主を信頼し、命の限り、誠意を持って真実に仕えきる。
計り知れない愛によって命を棄てた主を忘れて、空虚なものにひかれ心奪われていく世の人の心はまったくかなしいものよのう。
迷いの雲は世の中を閉ざしているが、類もない主の光は、暗闇を破り、霧を打ち払い、そむくものを主に帰すのだ。
我が主よ、私をとらえてください。主から離れた四方の民が、再び主を仰いで涙とともに悔い改めるその日まで。

なんだかなぁ。曲はかっこよくて好きだったけど。１節が痛すぎる。
こういうのを端的な例として、旧讃美歌の宣教感はこうした優越性に広範に汚染されていたといえるだろう。

ま、棄教した今となってはどうでもいいが、やはりああいう内容が支持を得るぐらいなのだから、やめてよかったと思いますよ。

５２０番が落選は悲しいと言おうかこの曲で励まされてきた人は多いと思う。
やはり讃美歌は心の故郷と思う。その故郷が21ではなくなってしまって残念だ、今のところ、今までの讃美歌と21は月に1〜2回しか歌わないが、21がメインなってしまう日が来ると教会への足が遠のく人が多くなると思う。

＞やはり讃美歌は心の故郷と思う。その故郷が21ではなくなってしまって残念だ、

　名文ですな。

　今では正教原理主義者となり、聖歌といえば正教会聖歌の勉強しかせず、ＣＤも
ロシア聖歌とギリシャ聖歌しか聞かなくなった私が、なんとか覚えている賛美歌
がひとつ消えていくのか…。

　520番。

　私に縁のあったプロテスタント教会で作成した賛美歌ＣＤにも入っている。
　名歌だと思うのだけど…

讃美歌21について論じるスレをきぼんぬ

今のところうちの教会では賛美歌／賛美歌第二編を併用
２１は使っていないが、もう２１が主流になりつつあるのかな？
その辺各教会ごとに違うだろうから一概には言えないが
実勢としてどっちが多いんだろう

■これからの世界情勢と聖書の預言■
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111329765/1-4

どうも２１は「こっぱずかしくて」いけない。いくら口語と言っても
「讃美歌」に慣れた人間にはどうも違和感を感じる。したがって
漏れの教会では少なくともあと30年は「２１」は使わないね。
もし使うんなら、......離れるね。それくらい嫌い。

http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/136.html

賛美歌136番
(O Haupt voll Blut und Wunden / O Sacred Head, Now Wounded)
血潮したたる 主の御頭(みかしら)
とげに刺されし 主の御頭
悩みと恥に やつれし主を
我はかしこみ 君と仰ぐ

主の苦しみは 我がためなり
我は死ぬべき 罪人なり
かかる我が身に 代わりましし
主の御心は いとかしこし

懐かしき主よ、計り知れぬ
十字架の愛に いかに応(こた)えん
この身と霊(たま)を とこしえまで
我が主のものと なさせ給え

主よ、主のもとに 帰る日まで
十字架の蔭(かげ)に 立たせ給え
御顔を仰ぎ 御手によらば
いまわの息も 安けくあらん

受難節には「そのとおり」としかいいようが無い。

>>157
禿同！
好きな讃美歌でも、21の歌詞になると全然きれいに聞こえない

　この間、正教徒の大切なひとと一緒に昔懐かしい賛美歌
「いつくしみ深き友なるイエスは」を歌った。無伴奏で。
　男女二人で無伴奏で歌っているとすごく感動した。
　正教会の聖歌隊にいると無伴奏で多声部にすることに慣れているから、
懐かしくもあり、また新しい魅力を発見できたようにも思った。
　無伴奏の賛美歌CDとか売っていないかな。

　ところで賛美歌まで口語になったらさびしいですね。日本語殺す気でしょうか。

日本語殺す気で口語らしいです。それが「２１」だから（ところでこの21って
もしかしたら21世紀ってこと？まさかね？）。
タイトルからしてそのセンスが分かります。
たまに「21」使っている教会へ行くと、普段賛美している歌詞と違うので
恥ずかしくて恥ずかしくて......

恩徳讃

文語とか口語とか言う前に、歌詞というものにですます調はタブーなんです。
演歌の歌詞は、「21」みたいに馬鹿げたことにはなっていません。

21の評判悪いんですね。
私はどっちも、イイものはイイから好きです。
ですます調がタブーとははじめて聞きました。

茨の針の刺さる頭を重き憂いに垂れさせたもう
痛く責められやつれ果てし
　　　　　の聖歌が良いです。

携帯電話会社のＣＭで結婚式の誓いの言葉と共に
賛美歌312番、いつくしみ深きのメロディ（ラララで歌っている？）
が流れていたな。
この歌、結婚式で歌う歌として定着しているだろうか？
キリスト教の色々な儀式で歌う歌のようですが。

イエスさまがー、教会をー、この世からー、選びとりー♪
てのは確か、ですます調でわ？

「いつくしみ深き」は日本の唱歌「星の界」にもなってけっこう
ポピュラーですよね。だから｢教会らしさ」という演出があるんじゃないかな？
あとわからないのが、「もろびとこぞりて」なんだけど、この曲の出典、
ヘンデル作「メサイヤ」から、てどれにも書いてあるんだけど、預言の歌
「Lift up your head.Oh yie gate」がどう編曲すれば「もろびとこぞりて」
になるんだか、わからん。出典にも「メサイア」から？←ていうふうに？付き
で書いてあるから編纂人にもわからなかったのかも・・・どなたか成立過程
ごぞ存知の方いらしゃいます？

同志社大学の追悼式で唄ってなかった？
いーつくしみふかーきー　とーもなるイェスはー

>>143
蛇足ですが、讃美歌９５番２節の歌詞「数に足らぬ　　はしためをも」については、「数に足らぬ　　わが身なれど」に
訂正して歌うようにとの指示があります。
（「讃美歌における不快語の読み替えについて」１９８８年１２月付、日本基督教団出版局局長代行名で発行。
今書店に並んでいる讃美歌の本には、この紙が必ず入っている）


うちの教会は日本バプテスト連盟なので、新生讃美歌２００３と讃美歌・讃美歌第二編の２冊を使っている。
（普通は讃美歌・讃美歌第二編を使っているが、時々新生讃美歌２００３を使う時もある）

ミクタムの「ハーププレイズ」というＣＤに
入っている「あがめます主の御名」の歌詞を誰か教えて。

めでたし(^ε^)-☆Chu!!

めでたしo(^-^)o

マリアに抱かれて♪　（グリーンスリーブスのメロディー）

>>171
あがめます主のみ名こころからあなたを、すばらしいあなたのみ名〜っていう歌詞のですか？

いいスレですね参考にまります

奥山正夫作詞（JASRAC信託楽曲）、フィンランド曲の
新聖歌 120番 「十字架より叫び聞こゆ」 が

統一協会の 「聖歌」 に 「作詞者不明」 でそのまま載っている件について。

ttp://hymnsong.s7.xrea.com/kashi1/1-62.html

>>166
「いつくしみ深き」
最近私が出席した（一飯のホテルとかでのものばかりですが）
キリスト教式結婚式でも、いつも歌ってましたよ。
それともう一つ、「妹背を契る〜〜」とかいう歌詞の賛美歌も。

賛美歌21の504番『主よ、み手もて』
（新聖歌なら384番『主よ御手もて』）

この賛美歌は、もとはカール・マリア・フォン・ウェーバーの
オペラ『魔弾の射手』の前奏曲の一部をアレンジして作られた。

私が以前通っていた教会の音楽指導者は、この賛美歌に関して、
『魔弾の射手』という「不信仰」な音楽から由来する曲だとして
礼拝等で一切使わなかった。

しかし、昨年、私はこのオペラ『魔弾の射手』にコーラスとして
出演する機会があったので知ったのだが、まあ基本的にはドイツの
神秘的な森を舞台としていて、ここらへんが信仰的に怪しいと言えば
そうなのだが、しかし、終幕のコーラスとソロの歌詞に至っては、
とにかく永遠なる父の恵にすがろう、という意味が歌われていて、
なかなかどうして信仰的に完結を迎えるオペラと見る事もできる。

――投稿が少し長めなので、ひとまずここまで。――

「戦場のメリークリスマス」で歌われていたやつ。

この『魔弾の射手』の筋書き等に関しては、例えば、
下記のサイト等を見ていただければ分かるわけだが、

http://homepage3.nifty.com/operasuzume/DerFreischutz.htm

強引に要約してしまえば、鉄砲で獲物を射る試射会が催され、
主人公は、魔弾を使ってまでしてこの試験射撃会に勝とうとし、
結局それが発覚しフィアンセとの結婚が取り消されそうになった。

ここで私が気になっている面白いセリフがある。
終盤大詰めのクライマックスを迎える所での隠者の歌詞。
「二つの気高い心の幸福を、
一つの弾丸の行方にかけることは正しいことであろうか？
そして彼らが情熱の網にとらわれたとしても、
誰が一体最初の石を拾い上げるだろうか？
沈思内省をしない者がありますか？」

この「石を拾い上げる」といのは、
姦淫を犯した女性を群集が取り囲んで石を投げようとしていて、
イエスが「全く罪を犯した事の無い者から石を投げよ」と言った
あの部分を意識して作られた歌詞なのではないかと思うわけですが、
これについて知っている人がいれば教えてほしいのです。

舞台演出家氏も、この隠者について「イエスみたいだね」と
ポロっと言っていたのを私は覚えています。

このオペラについて「キリスト教的」とまで言うべきでは
ないかもしれませんが、「世俗的」っぽいオペラの中に
さり気なく聖書的な光が差し込んでいるような、
そんな所が私は気に入っています。

ちなみに、＞178に絡めたわけではありませんが、
このオペラは、先に引用した隠者の言葉によって
主人公達が一年後に結婚する事を許されるという
ハッピーエンドで終わります。

同志社卒ですが、今になって賛美歌が懐かしいです。
ナザレの伏せ屋に・・・
君の賜物と・・・

age

プロテスタントの賛美歌も素敵ですね　　(^^)

　プロテスタントじゃないけど、保全アゲ。＾＾

悪魔組曲作曲666番二短調

悪魔組曲作曲666番二短調

グノーの「アヴェ・マリア」って、
バッハのクラヴィーア曲集の中のある一曲が
ピアノ伴奏として付くようになってますよね。

あの演奏形体の成立ってどんな背景があるんでしょうか？

ま、189みたいな話はネットで調べればどこかにあるのかな？

ちなみに余談ながら「世界の中心で愛を叫ぶ」で
グノーのアヴェ・マリアが使われていたけど、
あれは簡略化されてて物足りなかったです。

賛美歌532　ひとたびは死にし身も

FEBCで今週の歌でした。
これいいなぁ〜。

聖歌330 幸い薄く見ゆる日に が好きです
涙出る〜

突然の宣伝失礼します。

2chねらーで≪第九≫全楽章やります!

2chクラシックプロジェクトは2ch大規模off板起源のオーケストラ&合唱団。
関東では月数回の練習オフ等、精力的に活動中です。
普段の練習は笑いもありながら真剣に練習しています。
しかし、まだまだ人数が足りなく一緒に頑張ってくれる人を募集しています。
募集しているのは合唱全パート・弦楽器奏者・裏方・ソリスト(バス以外)など。
経験があるに越した事はないのですが、一番大事なのは熱意です！！！

賛美歌を愛するみなさま、ぜひぜひ一緒に「歓喜の歌」を歌いませんか？

興味を持たれた方はまずは一度見学に来てみて下さい！！

演奏会開催日:2005年9月24日(土)
　開催場所　:川崎市教育文化会館
http://roo.to/clapro2ch/

宣伝だけではナンなので
>>166
「いつくしみ深き」は、漏れがリアル消防の時ピアノの発表会で演奏したyo！懐かすぃ。
曲名は「星の世界」で、
♪いつくしみふかき〜　ともなるイエスは〜（だっけ？手元に楽譜無いからうろ覚え）が
♪かがやくよぞらの〜　ほしのせか　いは〜（こちらもうろ覚え）という歌詞で、
賛美歌だとは全く知らなくて、大人になってから教会で歌って知ってﾋﾞｸｰﾘした。

http://hb4.seikyou.ne.jp/home/pupa/homepage/kaminomikoni.ram

聖なる歌第18番「涙そうそう」

あげ

賛美歌１３番をリクエスト

>>198
「主の御名をほめよ」ですなww

私も非クリですが
↓「いつくしみ深き」を聞くと友人などの結婚式を思い出しますね。
（自分の結婚式の時は神前式でした）
ttp://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/312.html

>>198

ゴルゴが来る...

コ、コアなネタを…＜ゴﾉﾚゴ

うなｙなやにゃ〜がすき。

>>202
そんなにコアではない。

age

聖歌だけど、521番「キリストにゃ〜 かえられねぇずら」

豪快なやつ。讃美歌２０番とか。他に豪快＋荘厳なのありませんか？

異端者プロテスタントの「信仰のみ」が間違ってる証拠

イエズス様「〜〜なぜなら、行ないなしには、最も強い信仰さえも何の助けにもならない」
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai04.htm

フランダースの犬、最終回でネロとパトラッシュが天使に連れられていく場面。
何番か忘れたけど、聴いた事がある賛美歌だね。

>>209
主よみもとに近づかんとかいう歌だっけ？

>>210
ああそれだ！葬儀のとき歌うやつだね。いい曲です。

Abide with me　 讃美歌 39　夕方にあう曲です。しみじみとアコギで弾くのにいいですね。

やさしさに包まれたなら

讃美歌98番 Hark! the Herald Angels Sing
をアコギ＋オルガンで弾きたいんですが、どなたかコード進行ご存知のかたいらっしゃいましたら、教えていただけませんか？
いろいろと、調べてみたんですが見つけられなかったんで・・・
よろしくお願いします。

>>214
楽譜をお持ちでしたら、ご自分でなさる方が、
コード進行表を探すよりも手っ取り早いと思いますよ。
変へなので、最初のＣの音をソに読み替えると、
ソドドシドミミレ・・・で、Ｃ→Ｆ→Ｇみたいに。

ついでに、この曲はメンデルスゾーンの作曲（彼はユダヤ人のぼんぼんでした）、
作詞は、我らがジョン・ウエスレーの弟のチャールズ・ウエスレー。

昨日、日本基督教団　東京山手教会（渋谷）で
「ＳＩＮＧＳ」という合唱プロジェクトによる
「Christmas Concert 2005」という演奏会が行われました。

http://clovertimes.cdx.jp/page004.html

普通の教会の聖歌隊では音楽的水準が中々満足できるものにならず、
かといって世俗の団体が演奏する宗教曲は音楽的レベルは一定水準に
至っても音楽のみで宗教性を置き去りにして演奏されるものが殆どな
ようです。 日本では。

この「ＳＩＮＧＳ」というプロジェクトは、学生時代に合唱を
やっていたような人達を集めてクリスマス曲を含めた宗教曲を
演奏しています。今年は「祈り」をテーマとしていました。

メンバーは特に信仰者を集めたわけではないと思うのですが、
指揮者の小林香太氏が信仰者であるそうで、
演奏される宗教曲の説明と共にクリスマスのキリスト教的な
意義をコンサート中に彼が静かに熱く語るのです。
会場である教会の礼拝堂の中で、普通の人達を相手に。

これは正に私が学生時代に抱いていた一つの夢と合致するものなので、
このような演奏会があって良かったと思った次第です。

キリスト教関係者から祈られて然るべき活動なのではないかと思い、
ここに書かせていただきました。
今年で３回目だったのですが、多分、来年もまたやるでしょう。

あ、普通の賛美歌じゃないと書いちゃダメですか？ここは。

賛美歌第2編219番（さやかに星はきらめき）（オーホーリーナイト）
今の時期、街中でよく流れているこの歌いいな。
ttp://www.infoaomori.ne.jp/~hisya/san/sanbika2_219.htm

おすすめの讃美歌CD（含輸入版）ありますか。

>>218
http://www.wagner-society.org/library/sounds/115th_4/rm/115th_4_14.rmj

こんなのは如何でしょうか。
クリスチャン達が歌っているわけではありませんが。

>>220
オーホーリーナイトの合唱いいですね！
賛楠
ありが�d